Bibla Apo Kurani

Bibla apo Kurani?

Pr shkak t rndsis s ksaj pyetje, ne do t japim nj tablo t gjr n lidhje me kt tem. Theksojm q n fillim se sht mjaft e leht q kjo tem t mos trajtohet objektivisht, respektivisht si nga besimtart e krishter ashtu edhe ata musliman. Kjo vjen pr shkak t faktit se secila pal e ka vendosur se far do t besoj dhe thjesht gjen gjra q ata nuk bien dakord me paln tjetr. Le t themi q n fillim se nse ju nuk jeni t hapur t pranoni faktet edhe nse kto jan kundr asaj q ju besoni, ather do ishte m mir ta kaloni kohn duke br dika tjetr sesa duke lexuar kt artikull, sepse ktu do t paraqesim disa fakte q muslimant nuk ua msojn besimtarve t tyre, dhe kto gjra nuk prmenden n shumicn e literaturs islamike. Kuptohet q literatura islamike nuk mungon dhe nuk sht e pakt, shpesh her duke akuzuar Bibln dhe t Krishtert pr korruptimin e Bibls, kontradikta n Bibl, etj, etj. Tani erdhi rradha, pr t par me fakte ann tjetr t medaljes.Thjesht sepse nj libr thot se sht nga Zoti nuk e bn at t till. Un mund t shkruaj nj libr dhe t them se ky sht nga Zoti, kjo nuk do t thot se kjo sht e vrtet. Si Bibla ashtu edhe Kurani pretendojn t jen t ardhur nga Zoti dhe t vrtet.Le t theksojm q n fillim se sht e pamundur q t dy kto libra t jen prej Zotit meqnse ato kontradiktojn njri-tjetrin n msimet m kryesore.P.sh, Kurani thot se Jezus Krishti as u kryqzua n kryq (Sura 4:157), as u ringjall, gj q sht shtylla kryesore e Krishtrimit (1Korintasve 15:1-4).Padyshim q Bibla dhe Kurani kan ngjashmri midis tyre, por ato jan ndryshe n shtjet m t rndsishme, prandaj sht e pamundur q t dy t jen prej Zotit. Ose njri prej tyre sht prej Zotit, ose asnjri, por nuk mundet q t dy t jen prej Zotit.Meq kjo tem sht shum e gjer, le t shohim disa nga fushat kryesore dhe t krahasojm Bibln me Kuranin. Kto fusha prfshijn: 1.Krahasimi profetik 2.Krahasimi historik 3.Krahasimi shkencor 4.Krahasimi moral 5.Krahasimi shoqror 6.Krahasimi logjik

KRAHASIMI PROFETIKSi munden njerzit t dallojn q nj libr sht vrtet prej Zotit? N fund t fundit ka shum libra q pretendojn t jen prej Zotit, ather a ka nj kriter dallues? Sipas Bibls, nj nga provat m t forta q Bibla jep q sht Fjala e Zotit sht parashikimi profetik i ngjarjeve n Tok. Jo vetm kaq por Zoti n Bibl i sfidon t gjith Zott e tjer (Allahun, Zeusin, etj) q t bjn ata t njjtn gj q njerzit ta din kush sht Zoti i vrtet.P.sh, tek Isaia 42:22,23 thuhet:Le t`i parashtrojn dhe t na njoftojn `ka pr t ndodhur. Le t deklarojn cilat ishin gjrat e kaluara, n mnyr q t mund t`i shqyrtojm dhe t njohim kryerjen e tyre; ose na njoftoni `ka pr t ndodhur. Na njoftoni `ka pr t ndodhur n t ardhmen, dhe kshtu do t msojm se jeni perndi; po, na bni t mir apo t keqe n mnyr q t mbetemi t habitur duke i par bashk.Shikoni kt sfid q Zoti bn ndaj t gjith zotrve t feve t bots tek Isaia 44:7:Kush sht si un? Le ta shpall, pra, ta deklaroj dhe t jap prova para meje q kur kam vendosur kt popull t lasht. Le t`u njoftojn gjrat q do t ndodhin dhe ngjarjet q do t kryhen.Zoti i Bibls nuk ka asnj problem apo frik nga asnj zot tjetr dhe i sfidon t gjith n baz t profecive q Ai jep n Bibl.Kjo sfid sht aq e fort n Bibl, saq tek Zbulesa 19:10 Bibla thot:Sepse dshmia e Jezusit sht frym e profecis.Pra fakti q Bibla prmban profeci sht dshmia q Jezusi dhe mesazhi i Tij jan t vrtet.Jezusi vet i paralajmroi dishepujt e tij pr profett e rrem q do t vinin.Psh. tek Mateu 24:24-26 ai thot:Sepse do t dalin krishtr t rrem dhe profet t rrem, dhe do t bjn shenja t mdha dhe mrrekulli t tilla aq sa t`i mashtrojn, po t ishte e mundur, edhe t zgjedhurit. Ja, un ju paralajmrova. Pra, n qoft se ju thon: "Ja, sht n shkrettir", mos shkoni atje: "Ja, sht n dhomat e fshehta", mos u besoni.Ai e tha kt rreth 600 vjet para Muhamedit. Pra duke ditur se profecia sht vula kryesore e vrtetshmris s Bibls dhe Zotit t Bibls, a ka parashikime t tilla n Bibl q ndodhn m t vrtet n histori?Bibla sht e mbushur me profeci. Vetm pr ardhjen e par t Jezusit kishte rreth 48 profeci dhe parashikime t hollsishme n lidhje me t. Nga m kryesoret prmendim:Profecia:Profetizuar tek:Prmbushur:

1.Lindur nga fara e gruas (dmth lindje e mbinatyrshme)Zanafilla 3:15Galatasve 4:4

2.Lindur nga nj virgjreshIsaia 7:14Mateu 1:18-25

3.Lindur nga gjeanologjia e AbrahamitZanafilla 22:18Mateu 1:1

4.Lindur nga gjeanologjia e IsakutZanafilla 21:12Luka 3:23,34

5.Lindur nga gjeanologjia e JakobitNumrat 24:17Luka 3:34

6.Lindur nga gjeanologjia e DaviditJeremia 23:5Luka 3:31

7.Lindur nga gjeanologjia e JeseutIsaia 11:1Luka 3:32

8.Nga fisi i JudsZanafilla 49:10Zbulesa 5:5

9.Lindur in BetlehemMikea 5:2Mateu 2:1-6

10.Herodi vret fmijt nn 2 vjeJeremia 31:15Mateu 2:16-18

11.Ai ekzistonte para krijimitMikea 5:21 Pjetrit 1:20

12.Ai do t quhej ZotPsalmi 110:1Veprat 2:36

13.Ai do t quhet Emanuel (Perndia me ne)Isaia 7:14Mateu 1:22-23

14.I quajtur ProfetLiP 18:18-19Veprat 3:18-25

15.I quajtur GjykatsIsaia 33:22Gjoni 5:22-23

16.I quajtur mbretPsalmi 2:6Gjoni 18:33-37

17.Paraprihet nga nj lajmtarIsaia 40:3Mateu 3:1-3

18.Fillon shrbimin publik n GalileIsaia 9:1-2Mateu 4:12-17

19.Bn mrekulliIsaia 35:5-6Mateu 9:35;11:4

20.Mson me shmblltyraPsalmi 78:1-4Mateu 13:34-35

21.Hyn n tempullMalakia 3:1Mateu 21:10-12

22.Hyn n Jeruzalem mbi nj gomarZakaria 9:9Mateu 21:1-7

23.Gur pengese pr ifuttIsaia 28:161 Pjetrit 2:6-8

24.Drit ndaj joifutveIsaia 49:6Veprat 13:46-48

25.Tradhtohet nga nj mikPsalmi 41:9Gjoni 13:18-27

26.Tradhtohet pr 30 monedha argjendiZakaria 11:12Mt 26:14-15

27.30 monedhat hidhen n TempullZakaria 11:13Mateu 27:3-5

28.30 monedhat blejn fushn e poaritZakaria 11:13Mateu 27:6-10

29.Braktisur nga dishepujt e TijZakaria 13:7Marku 14:27,50

30.Akuzohet nga dshmitar t rremPsalmi 35:11,20-21Mateu 26:59-61

31.Hesht prpara akuzuesve t rremIsaia 53:7Mateu 27:12-14

32.Goditur dhe rrahurIsaia 53:4-61 Pjetrit 2:21-25

33.I tallur nga t tjertPsalmi 22:6-8Mateu 27:27-31

34.Rrzohet kur mbante kryqinPsalmi 109:24-25Gjoni 19:17; Luka 23:26

35.Duart dhe kmbt t shpuaraPsalmi 22:16Gjoni 20:24-28

36.Kryqzohet me hajduttIsaia 53:12Mateu 27:38

37.Lutet pr armiqtIsaia 53:12Luka 23:34

38.Refuzuar nga njerzit e tijIsaia 53:3Gjoni 19:14-15

39.Urryer pa shkakPsalmi 69:4Gjoni 15:25

40.Hidhet short pr rrobat e tijPsalmi 22:18Gjoni 19:23-24

41.Kishte etje n kryqPsalmi 22:15Gjoni 19:28

42.I ofrojn udhull n kryqPsalmi 69:21Mateu 27:34

43.Thirrja ndaj Perndis (fjal pr fjal njsoj)Psalmi 22:1Mateu 27:46

44.Dorzoi veten n duart e ZotitPsalmi 31:5Luka 23:46

45.Nuk ia thyen kockatPsalmi 34:20Gjoni 19:32-36

46.Shpuar n brinj me eshtZakaria 12:10Gjoni 19:34,37

47.Errsira mbulon vendin pas kryqzimitAmos 8:9Luka 23:44-45

48.Varroset n varrin e nj pasanikuIsaia 53:9Mateu 27:57-60

49.Ringjallet nga t vdekuritPsalmi 16:8-11Veprat 2:24-31

50.Ngjitet n qiell tek AtiPsalmi 68:18Efesiant 4:8-10

51.Ulet n fronin e PerndisPsalmi 110:1Hebrenjve 1:3,13

Cili sht propabiliteti q disa njerz mund t parashikojn nj gj t till dhe kjo t ndodh me t vrtet? Le tju japim nj shembull: Le t themi se n vitin 2539 do t lind nj mashkull n Vlor, q do t quhet Altin, q do studioj pr psikologji, do martohet n moshn 28 vjeare, dhe n moshn 31 vjeare do t vdesi nga nj aksident n Tiran, tek kryqzimi i unazs me rrugn e Elbasanit, dhe do prplaset nga nj makin benz 4 vjeare, me ngjyr t zez, shoferi i t cilit quhet Arben, dhe sht 38 vje. Ky shembull ka 13 detaje. Propabiliteti q do t ndodh me t vrtet sht gati 0. Vetm n lidhje me ardhjen e par t Krishtit, Bibla jep 48 profeci me detaje t tilla. Rastsi?Nga ana tjetr, Kurani nuk ka fare profeci. Pse duhet t besojm ne q Allahu qnka Zoti i vrtet? Pse nuk e parashikon ai t ardhmen? Ku jan profecit n Kuran? Muslimant thon q Bibla (dhjata e vjetr dhe e re) sht e korruptuar nga ifutt dhe t krishtert! A sht kjo e vrtet?N qoft se ju besoni kt, ather si mund t shpjegoni q ifutet paskan korruptuar dhjatn e vjetr kur ata nuk besojn tek Jezusi? ifutt nuk e pranojn dhjatn e re si t vrtet, ather si do t vendosnin ata pasazhe q flasin pr kryqzimin e Jezusit, kur ata nuk e besojn nj gj t till?Kurani jo vetm q nuk pretendon q t konkuroj me Bibln n fushn e profecive, por nuk ka fare profeci. Ku qndron ather mrekullia e Kuranit?Pr t gjith ata q mendojn se Kurani ka profeci dhe prpara se t marrim 100 email-e n dit pr kt shtje, le t shpjegojm far quhet dhe nuk quhet profeci, dhe pastaj nse ju gjeni ndonj profeci n Kuran, na shkruani dhe ne do ta shikojm me knaqsi.S pari le t shohim se far nuk prbn nj profeci: Deklarata t Allahut se far do t ndodh n fund t historis s bots, dits s gjykimit, e t tjera si kto, pasi kto nuk mund t verifikohen si parashikime profetike (t paktn jo tani). Thnie t prgjithshme q mund t interpretohen n shum mnyra t ndryshme, pa detaje specifike. Deklarata t njerzve t ndryshm (profet, grupe t ndryshme, lufttar, etj) pr plane q ata vet planifikojn t bjn. Kjo nuk konsiderohet profeci, sepse ata e kan n dor vet se far do t bjn dhe mund t bjn at q thon vet. Prshkrime t fenomeneve t natyrs (sidomos ato q ishin t njohura n at koh), pasi kto nuk prbjn parashikime t historis njerzore. Thnie ose njohuri t marra nga Bibla ose literatur tjetr q egzistonte n at koh.far prbn nj profeci: Parashikime t historis njerzore pasi profecit jan shkruar me detaje t hollsishme (emra vendesh, mbretrish, kombesh, numr i sakte vitesh). T dhna historike q kjo gj ndodhi me t vrtet pasi ishte shkruar n libr.Ather, kur t gjeni profecit n Kuran q nuk kundrshtojn parimet e msiprme, ather na njoftoni.Libri Profecit e Kuranit t Shenjt" shkruar nga Q.I. Hingora, prmban 22 t ashtquajtura profeci, secila pr tyre kundrshton t paktn nj nga parimet e msiprme t nj profecie. Pa u futur shum n hollsi (q t mos shkruajm nj roman n kt artikull), deri tani skemi par asnj prov q Kurani t prmbaj ndonj profeci. N fund t fundit, kur Muhamedit i krkuan t bnte ndonj mrekulli (si profett e tjer) ai tha se ishte vetm nj lajmtar.Le t prmendim nj profeci t Muhamedit q ka dshtuar 100%. Ai profetizoi se kur arabt t shkojn t luftojn kundr ifutve, ata (ifutt) do t munden dhe smbrapsen para arabve.Sura 3:111Ata kurrsesi nuk mund t'ju sjellin ndonj dm juve, prve ndonj shqetsimi, po edhe n ju luftofshin, ata do t zmbrapsen prej jush. Mandej ata nuk jan t ndihuar.Izraeli u b shtet prsri n vitin 1948. Pas shkatrrimit t tempullit nga romakt n vitin 70 Pas Krishtit dhe deri n vitin 1948, Izraeli nuk ishte shtet. Kur u shpall prsri shtet, dhe u njoh nga OKB-ja dhe shumica e vendeve t bots, 5 shtete arabe e sulmuan at njkohsisht nga t gjitha ant, dhe Izraeli i mundi q t pest. E njjta gj ndodhi me luftrat e tjera t arabve kundr Izraelit n vitet 1956, 1967, 1973. Profecia e Muhamedit doli e rreme.Ather, n fushn e profecive, Bibla qndron m lart se Kurani. Kjo sht e pakundrshtueshme nse besojm faktet.KRAHASIMI HISTORIKPrsa i prket historis, Bibla sht vrtet nj libr i veant. T 66 librat e Bibls u shkruan nga 40 autor t ndryshm, n 3 kontinente t ndryshme, n nj periudh afrsisht 1600 vjecare. T gjith librat prputhen me njri tjetrin si n tema, vargje, ashtu edhe histori. Bibla prshkruan historin njerzore me detaje shum t hollsishme. Jepen konkretisht emra njerzish, vendesh, popujsh, civilizimesh, mbretrish, gjereralsh, dhe gjenealogji deri n hollsin m t madhe. Zbulime arkiologjike n mijra vjet vazhdojn t konfirmojn historit biblike.Kurani ka nj histori interesante.Sipas muslimanve, Allahu sht Zoti i vrtet i cili i dha ligjin Moisiut dhe ungjillin Jezusit. Sipas tyre, Adami ishte muslimani i par, dhe Abrahami adhuroi Allahun n Kaba. Ajo q sht interesante n lidhje me kto thnie, sht fakti q Allahu nuk prmendet askund n asnj literatur tjetr, para-arabike. Si shpjegohet q t mos ket asnj reference pr Zotin e vrtet n asnj literatur ifute, nse Allahu paska qn Zoti i vrtet dhe i dha atyre ligjin me an t Moisiut? Sipas Kuranit edhe Jezusi vet iu lut Allahut. Si shpjegohet q nuk ka asnj referenc pr kt? Ku jan shkrimet (prve Kuranit) q flasin pr kt? Pse vall dishepujt nuk shkruan pr kt gj. Nse Allahu sht Zoti i vrtet, si nuk paska asnj njeri tjetr para Muhamedit q t shkruaj pr at?Nga ana tjetr, sipas historis dhe arkiologjis, Allahu prmendet si nj nga Zott pagan q arabt adhuronin n Kaba. Ai n fakt ishte nj nga 360 Zotat q adhuroheshin atje, dhe ishte Zoti kryesor n Kaba. P.sh. n Kuran, nuk shpjegohet se kush sht Allahu, ngaq t gjith arabt e njihnin mir se kush ishte Allahu, n fakt Allahu ishte Perndia-Hn q arabt adhuronin. Fakti q Allahu ishte nj nga Zotat kryesor pagan q adhurohej nga arabt sht i padiskutueshm. P.sh. babai i Muhamedit quhej Abdullah, q shpjegon qart se Allahu nuk u shpik nga Muhamedi. N shekullin e shtat n Arabi, popullsia ishte pagane dhe adhuronte djellin, hnn, yjet, etj. Pr shkak t tregtis, Muhamedi kishte kontakte si me grupe t ndryshme t krishtersh ashtu edhe ifutsh. N kundrshtim me pretendimet e muslimanve se Muhamedi vendosi monoteizmin (adhurimin e nj zoti t vetm), kjo doktrin besohej si nga ifutt ashtu edhe t krishtert. P.sh, tek LiP 6:4 n Dhjatn e Vjetr thuhet:Dgjo, Izrael, Zoti, Perndia yn, sht nj i vetm.Pra, ifutt dhe t krishtert ishin besimtar monoteist (n nj zot t vetm) dhe qortonin arabt pr paganizmin e tyre dhe adhurimin e 360 zotave. Arabt kishin emra t ndryshm pr kto zota, m t rndsishmit prej t cilve ishin Zotat e Hns, q arabt u kishin ndrtuar tempuj dhe i adhuronin. Midis tyre prmendim, Sin, Hubul, Al-ilah. Sipas historis Hubul-i ishte Prendia-Hn q ishte vendosur mbi Kaba. Al-ilah, ishte zoti nga erdhi emri Allah dhe ishte gjithashtu nj nga Perndit-Hn. Ai gjithashtu adhurohej n Kaba. Me kalimin e kohs Allahu zevndsoi Hubul-in n adhurimin n Kaba t arabve si zoti kryesor, i lidhur me adhurimin e Hns. Burime historike dhe arkiologjike dshmojn pr kt.Edhe sot, simboli i Hns (apo gjysm Hns m sakt) sht i lidhur ngusht me fen islame, dhe sht i pranishm n flamur t shteteve islamike, objekte t kultit, simbole t fes islame, etj, q tregon nj lidhje direkte t islamizmit me adhurimin pagan t Hns. M von Kaba-ja u quajt shtpia e Allahut. Arabt kishin caktuar mjaft rite n lidhje me adhurimin e idhujve. Nga kto prmendim agjrimin pr Ramazan, ecjen rrotull Kabas 7 her, puthja e gurit te zi, flijime kafshsh, gjuajtja me gur ndaj djallit, lutje drejt Meks, etj. Muhamedi msonte ndjeksit e tij q t merrnin pjes n kto rite q kur pagant ishin n kontroll t Meks. M von Muhamedi i prdori kto rite n formimin e fes islame dhe zhduku t gjith zotat e tjer dhe mbajti vetm Allahun si Zotin e vetm q njerzit duhet t adhuronin.Adhurimi i idhujve n Arabi n at koh prfshinte edhe adhurimin e t ashtquajturve bijave t Allahut, t quajtura al-Lat, al-Uzza dhe Manat. Kurani n fillim urdhronte adhurimin e bijave t Allahut tek Sura 53:19-20, m von Muhamedi ndrroi mendje duke thn q ai kishte qn nn frymzimin e djallit q t shkruante vargje t tilla. Kto vargje quhen gjithashtu vargje satanike, pasi vet Muhamedi pranoi q ishte ndikuar nga djalli q t shkruante ato vargje, por sipas tij kjo nuk kishte ndikim n pjesn tjetr t Kuranit, pasi Allahu i shfaqi atij t vrtetn, dhe ato vargje nuk u prfshin n Kuran.Arsyeja pse Muhamedi e bri kt kompromis ishte thjesht sepse ai krkonte miratimin e t gjith grupeve t ndryshme fetare, sidomos prej arabve q adhuronin Bijat e Allah-ut.Dy pasazhe n Kuran i referohen ksaj ngjarje dhe s fundi refuzimit q Muhamedi i bri ktyre vargjeve. S pari Sura 17:73-75 ku Allahu i thot Muhamedit:N t vrtet ata (idhujtart) gati arritn t sprovojn ty nga ajo q Ne ta shpallm, e t trillosh tjetr nga ka t shpallm, e ather do t zinin ty mik. Dhe sikur Ne t mos t kishim forcuar ty, ti gati anove dika pak te ta. E ather Ne do ta shijonim mundimin dyfish t ksaj jete dhe dyfish t jets tjetr, e pastaj ti nuk do t gjeje mbrojts kundr nesh.Pasazhi tjeter sht ngushllim nga Allahu pr Muhamedin n lidhje me at ngjarje. Sura 22:52:Ne nuk drguam para teje asnj t drguar (me shpallje) dhe asnj pejgamber (t drguar si vazhdues i shpalljes s mparshme), e q, kur ai (i drguari) dshiroi di, t mos iu pat hedhur n at dshirn e tij djalli, e All-llahu asgjson at q hedh djalli, dhe All-llahu fuqizon argumentet e Veta. All-llahu sht shum i dijshm dhe me urtsi t madhe rregullon shtjet.Nj varg (ajet) tjetr q hedh drit mbi kt, dhe natyrn kompromentuese t Muhamedit pr t fituar popullaritetin e njerzve gjendet tek Sura 16:101:Kur nj ajet e zavendsojm me nj tjetr - e All-llahu di m s miri se ka shpall - ata thon: "Ti (Muhammed) je vetm trillues" Jo, por shumica e tyre nuk din.Pra duket qart q ata njerz q kishin tru dhe vun re far po bnte Muhamedi, e quajtn at trillues, sepse ai e dridhte fjaln si t donte, dhe ktu thot, q Allahu thjesht e zvendson nj varg me nj tjetr, kur t doj ai, q kundrshton qart at q Allahu thot tek Sura 2:106:Ne nuk abrogojm (pezullojm) asnj nga argumentet tona, apo ta hedhim n harres e t mos sjellim edhe m t dobishm se ai, ose t ngjashm me te. A nuk e ke ditur se All-llahu sht i plotfuqishm pr do send?Islami, nuk sht nj vazhdim i fes s krishter, apo t Abrahamit (si pretendon), pasi nuk ka absolutisht asnj gj t prbashkt me t, por sht thjesht nj version i paganizmit arab. Shumica e muslimanve nuk jan t njohur me kto fakte n lidhje me origjinn e fes s tyre, pasi shumica e librave islamik nuk flasin pr kto fakte.Pr shkak t kontakteve q Muhamedi kishte me grupe t ndryshme fesh, Kurani prmban fabula nga tradita t ndryshme fetare ose pagane.P.sh. Shembulli i deves q u b profet (Sura 7:73-77,85; 91:14; 54:29) ishte njohur koh prpara Muhamedit. Historia e njerzve t nj fshati t tr q u kthyen n majmun sepse shkeln ligjin e s Shtuns (dmth q ifutet duhet t mbanin) ishte gjithashtu nj fabul e njohur ne kohn e Muhamedit. Ju e besoni nj fabul t till si t vrtet? Shiko Sura 2:65; 7:163-166. Historia e 12 burimeve q doln n shkrettir nga Moisiu ishte nj histori e njohur para islamike (Sura 2:60). Historia e djemve dhe kafshve t tyre q fjetn n nj shpell pr 309 vjet ishte nj fabul me origjin greke dhe krishtersh heretik. Padyshim fabul do te thot q nuk sht e vrtet, besoni ju q ata fjetn pr 309 vjet (Sura 18:9-26)? Fabula e zogjve t ndar n 4 copa, q (provon ???) ringjalljen sipas Surs 2:260, ishte nj fabul e njohur n kohn e Muhamedit, por padyshim ishte fabul, jo e vrtet, por kjo gjendet n Kuran si e vrtet.Pra, nga ana historike, Kurani jo vetm q nuk sjell ndonj gj t re apo m t zgjeruar sesa Bibla, por n t kundrt ka shum gabime historike, dhe l jasht pa prmendur gjra shum t rndsishme. P.sh, Kurani nuk prmend fare me emr bijt e Adamit dhe Evs, bijt e Noeut, dhe nuk jep gjeneaologji si jep Bibla.Shikoni pr shembull kt varg:Sura 11:42,43Ajo lundron me ta npr val si kodra, e Nuhu e thirri djjalin e vet, q isht n nj vend t ndar: "O djali im, hip bashk me ne, e mos u b me mohuesit!" Ai (djali) tha: "Un do t ngjitm n nj kodr q do t m mbroj nga uji (vrshimi)!" Tha: nuk ka sot mbrojts prej dnimit t All-llahut, pos at q Ai e ka mshiruar!" Vala hyri mes tyre t dyve, e ai (djali u mbyt n uj).S pari bijt e Noeut (Nuhu-t) nuk prmenden fare me emr, por n Bibl prmenden me emr, ata dhe pasardhsit e tyre. Por gabimi i madh ktu qndron sepse m lart thuhet se njri nga nga bijt e tij vdiq n prmbytje, kur sht fare e qart se nga tre bijt e Noeut erdhn tre rracat njerzore. Por n qoft se njeri prej tyre vdiq prpara prmbytjes, ather kemi nj problem se nga erdhn 3 rracat njerzore.Kurani nuk jep absolutisht asnje hollsi n lidhje me gjeanologjit e Noeut dhe bijve t tij (apo t ndonj tjetri pr at pun), kurse n Bibl jo vetm q jepen hollsisht, por tregohen se ku jetuan dhe ku shkuan, qytetet ku qndruan, dhe pasardhsit e tyre. Duket qart q Muhamedi jo vetm q sdinte gj nga kto, por ai shkroi ato q kishte dgjuar aty-ktu nga ifutt ose t krishtert, dhe i bri orap t gjitha historit, pa detaje, ose shpesh her t ndryshuara shum.Nj shembull tjeter konkret, sipas Muhamedit ifutt besonin se Ezra (Uzejri) sht bir i Allahut.Sura 9:30E jehudit than: Uzejri sht djali i All-llahut, e t krishtert than: Mesihu sht djal i All-llahut. Ato ishim thnie t tyre me gojt e tyre (fraza t thata), q imitojn thniet e jobesimtarve t mhershm. All-llahu i vraft, si largohen (nga e vrteta)!Ktu ka dy gabime t mdha. N rradh t par, nuk ka asnj t krishter, t gjall apo t vdekur, asnjher n historin e njerzimit q t ket thn se Jezusi (Mesia, ose Mesihu si m lart) sht djal i Allahut. T krishtert e quajn at Bir t Perndis, por jo djal t Allahut. S dyti, nuk ka asnj ifut, t gjall apo t vdekur, n historin e njerzimit, q t ket besuar ndonjher se Ezra paska qn djal i Allahut (apo i Zotit). N qoft se mendoni ndryshe na prmendi nj burim t vetm ifut ku ai t jet quajtur i till!Kurani nuk prmban absolutisht asnj prov q t jet nj libr hyjnor, sipas analizs s deri tanishme sipas krahasimit profetik dhe historik. Kur dikush lexon Kuranin, e v re fare qart q jo vetm q nuk sht nj libr i mbinatyrshm, por sht nj libr shum i ngatrruar. S pari, kapitujt (Suret) nuk jan renditur kronologjikisht, por jan renditur (me prjashtim t Sures 1, q sht hyrja) nga Surja me m shum vargje (ajete) deri tek e fundit (Sura 114) me m pak vargje. Esht mjaft e vshtir pr t prcaktuar kontekstin shum her se kur ndodhn kto ngjarje, sepse asgj nuk sht kronologjike dhe ngjarjet jan t shkputura nga njra tjetra. Kurani sht pak a shum, nj prmbledhje orb, historish, fabulash, prrallash, parime moralesh t shekullit t 7 n Arabi, q nuk ka absolutisht asnj zbules t historis s vrtet, kronologjis s historis njerzore, e jo me asaj profetike.KRAHASIMI SHKENCORMeqnse kemi folur n hollsi pr vargjet biblike q prmbajn fakte shkencore n artikullin Shkenca dhe Bibla, nuk do t prsrisim t njjtat gjra edhe ktu. Tani le t analizojm kuranin nga ana shkencore. Duke ln mnjan ato fakte shkencore q ose ishin t shkruara n Bibl dhe Muhamedi mund ti dinte prej asaj, ose nga burime t tjera, mjeksore apo nga libra t tjer, Kurani jo vetm q nuk prmban fakte shkencore (q nuk diheshin deri ather), por ka mjaft gabime shkencore. Po rendisim disa syresh.1. Toka sht e shesht:Sura 15:19E tokn e kemi shtruar dhe n t kemi vuar kodra dhe kemi br q n t t mbijn bim t caktuara t t gjitha llojeve.Sura 50:7Edhe tokn se si e kemi shtrir, e n t kemi vendosur kodra prforcuese dhe kemi br q n t t mbijn gjithfar bimsh t bukura.2. Dielli perndon n nj vend me lym t zi (diku n Arabi).Sura 18:86Deri kur vendperndimin e diellit, e gjrti se po perndon n njfar burimi me lym t zi dhe aty e gjeti nj popull. E Nei tham: "O Dhulkarnejn, ose do t'i dnosh, ose do t-i marrsh me t mir e t'i udhzosh!"3. Qiejt dhe Toka ishin t ngjitura dhe Allahu i shqiti:Sura 21:30A nuk e din ata, t cilt nuk besuan se qiejt e toka ishin t ngjitura, e Ne i ndam ato t dyja dhe ujin e bm baz t jets s do sendi; a nuk besojn?4. Njeriu sht krijuar nga nj cop gjaku e ngurt:Sura 23:14M pas, at pik uji e bm cop gjaku, e at gjak t ngurt e bm cop mishi, e at cop mishi e shndrruam n eshtra, edhe eshtrave ua veshm mishin, pastaj at e bm krijes tjetr (me shpirt). I lart sht All-llahu, m i miri Krijues!Sura 96:2Krijoi njeriun prej nj gjaku t ngjizur (n mitrn e nns).5. Allahu krijoi yjet si plumba kundr djajve:Sura 67:5Ne, qiellin m t afrt e kemi zbukuruar me kandila (yje ndriquese) dhe ata i kemi br gjuajts kundr djajve, t cilve u kemi prgatitur dnim me zjarr shum t madh.Sura 37:6-8Vrtet, Ne kemi stolisur qiellin m t afrt (t dynjas) me bukurin e yjeve. Dhe me mbrojtje prej do djalli t prishur. Ashtu q nuk mund t prgjojn parin m t lart (engjjt m t zgjedhur), pse gjuhen me shkndija nga t gjitha ant6. Ligjet e trashgimis.Sura 4:11,12All-llahu ju urdhron pr (shtjen e trashgimis) fmijt tuaj: pr mashkullin hise sa pr dy femra; nse jan (trashgimtare) vetm femra, dy e m shum, atyre ju takojn dy t tretat e pasuris q trashgohet; nse sht nj femr, asaj i takon gjysma; pr prindrit, pr secilin nga ata, ju takon e gjashta nga ajo q ka ln (i vdekuri) nse ka fmij; e n qoft se (i vdekuri) nuk ka fmij e at e trashgojn (vetm) prindrit, ather nns s tij i takon nj e treta; n qoft se ai (i vdekuri) ka vllezr, nns s tij i takon vetm nj e gjashta, (kjo e drejt n trashgim bhet) pasi t kryhet (vasijeti) q ka ln dhe pasi t lahet borgji; ju nuk dini se kush sht m afr dobis suaj, prindrit tuaj ose fmijt tuaj. (Ky prcaktim sht) Urdhr nga All-llahu. Vrtet All-llahu sht m i Dijshmi, m i Urti.12. Juve ju takon gjysma e asaj (pasurie) q e ln grat e tuaja, nse ato nuk kan fmij, por nse ato kan fmij juve ju takon nj e katrta nga ajo q ln ato, pasi t kryhet testamenti i tyre dhe pasi t lahet borgji. Atyre (grave) ju takon nj e katrta nga ajo q lini ju, nse nuk keni fmij, por nse keni fmij, atyre ju takon nj e teta nga ajo q leni pas kryrjes s testamentit q keni prcaktuar ose borxhit. N qoft se (i vdekuri) sht mashkull ose femr, e trashgohet nga ndonj i largt (pse s'ka as prindr as fmij) po ka nj vlla ose nj motr (nga nna), ather secilit prej tyre u takon nj e gjashta, e n qoftse se jan m shum (se nj vlla ose se nj motr) ata jan pjesmarrs t barabart n t tretn (e tr pasuris), pas testamentit t porositur ose borxhit, e duke mos dmtuar (trashguesit). Ky prcaktim sht porositur prej All-llahut. All-llahu sht i gjithdijshm, jo i ngutshm.Sura 4:176Krkojn prgjigjen tnde. Thuaju: "All-llahu ju prgjigjet pr shtjen e "kelale-s" (ai q nuk ka prindr as fmij q e trashigojn). Nse vdes nj njeri q nuk ka fmij, por ka motr, ather asaj (motrs) i takon gjysma e pasuris s ln. Ai (vllau) trashgon tr at (q le motra) nse ajo nuk ka fmij. N qoft se ato jan dy (motra q trashgojn), atyre dyjave u takojn dy t tretat q l ai. N qoft se jan vllezr dhe t przier burra dhe gra, ather mashkullit i takon hise dy fish m shum se sa femrs. All-llahu ju sqaron, ashtu q t mos humbni. All-llahu di pr do send.Q n vargun 11 shohim nj kontradikt. Aty thuhet q nse sht vetm nj vajz asaj i takon gjysma e trashgimis, por nse ka dhe nj djal, ather ai merr dyfishin e pjess s femrave, pra ai merr 2 x = 100% t pasuris.Kjo duhet qart q sht nj kontradikt q n fillim, por puna komplikohet kur shtohet numri i atyre q trashgojn pasurin.Le t marrim disa shembuj n baz t vargjeve t msiprme:Sipas vargjeve t msiprme, nse nj burr vdes dhe l nj grua, 3 bija dhe 2 prindr, pjesa e trashgimis s gruas s tij do t jet 1/8, e bijave 2/3 dhe secili prej prindrve merr 1/6 e trashgimis. Le ti mbledhim kto shifra:Gruaja = 1/8Bijat = 2/3Prinderit 2/6Sipas ligjeve t mbledhjes s thyesave konkludojm:1/8 + 2/3 + 2/6 = (3 + 16 + 8) / 24 = 27 / 24, domethn del m tepr sesa 100% e pasuris. do fmij i klass s tret q nuk di t zgjidh nj problem t till nuk e kalon klasn e tret fillore.Le t marrim nj shembull tjetr. Le t themi q burri vdes dhe le pas nj grua (sepse mund t kishte deri 4 sipas Kuranit), nnn dhe motrat. Sipas ajeteve (vargjeve) t msiprme, pasuria do ndahej n kt mnyr:Gruaja = Nna = 1/3Motrat = 2/3Le ti mbledhim prsri thyesat: + 1/3 + 2/3 = (3 + 4 + 8) / 12 = 15/12Prsri e shohim se shuma del m tepr se 100%.Nga ana tjetr shohim raste kur shuma nuk arrin 100%.Psh, burri vdes dhe l pas gruan dhe prindrit. Sipas vargjeve t msiprme pasuria ndahet n kt mnyr:Gruaja = Prindrit = 1/3Shuma del n + 1/3 = 7/12, pra shum m pak se 100%.Ose, le t themi se burri vdes dhe l vetm gruan pas. Ather sipas ajeteve t msiprme gruaja merr vetm e pasuris.Pr t shpjeguar kto kontradikta, studiuesit islamik kan shpikur sisteme q t rrumbullakosin shifrat pr t arritur n nj prfundim t 100% t pasuris. Problemi me kt shpjegim qndron n dy plane. S pari, n t njjtn Sure (4) n ajetin (vargun) 174 thuhet se:O ju njerz, juve ju erdhi nga Zoti juaj argument dhe Ne ju zbritm drit t qart.Pra, Allahu ktu thot se e ka thn shum qart ato q donte t thoshte n lidhje me ndarjen e trashgimis, dhe s dyti nj njeri duhet t ndryshoj ato q Allahu ka thn n mnyr q t bj q pasuria t dal 100%. Ktu kemi nj problem t thjesht aritmetike, q del huq nga cila an ta kapsh. Prandaj pa ndyshuar ashtu si Allahu e ka thn (sipas tij, qart fare), ky problem sht nj gabim elementar n mbledhjen e thyesave q do fmij i klass s tret e zgjidh pr 10 minuta.Kto jan fakte, ne ju kemi dhn Suren dhe ajetetet (kapitullin dhe vargun) dhe e kemi cituar pr ju, q ta lexoni vet. Nse nuk ishit t njohur m par me kto, ather shpresojm q t mendoni m thell pr vrtetsin e Kuranit.KRAHASIMI MORALMerrni me mend n qoft se djalli do t kishte shpikur nj fe q msonte se Zoti thot q duhet t gnjejm, vjedhim, vrasim, mashtrojm, rrebelojm pr do gj dhe kundr do autoriteti, kryejm do lloj imoraliteti, etj, etj (si kto), sa njerz mendoni ju se do besonin tek kjo fe si e vrtet prej Zotit? Po pse a nuk ka njerz q bjn gjra t tilla? Padyshim q ka, por asnjeri prej tyre nuk beson se ato jan gjrat m t mira q nj njeri mund t bj, apo m tepr q kto gjra t jen urdhrime nga Zoti.Padyshim q Kurani prmban parime t mira, q n fund t fundit ndrgjegja q Zoti i ka dhn do njeriu na thot q disa gjra jan t mira dhe disa t kqija. Por kjo nuk do t thot se Kurani erdhi nga Zoti apo se Allahu sht Zoti i vrtet.Muhamedi padyshim q ishte nj njeri i zgjuar, por ai ishte i kufizuar nga njohuria dhe mentaliteti i arabis s shekullit t shtat. Muhamedi prdorte rrethanat pr t arritur qllimet e tij, dhe kjo vihet re n ndryshimin e sjelljes apo qndrimit t tij n baz t rrethanave.P.sh, n moshn 25 vjeare ai u martua me nj 40 vjeare, sepse ajo ishte e pasur dhe kjo i jepte atij mundsi t pozicionohej n shoqri. N fillimet e tij, kur ai ishte ende i dobt dhe krkonte miratimin dhe mbeshtetjen e grupeve t ndryshme, si arabve, t krishterve, ifuteve, Mumahedi predikoi parime t pranueshme morale nga t gjitha grupet. P.sh. ai u tha arabve q mund t adhuronin bijat e Allahut, pr t fituar miratimin e tyre, dhe t krishterve u tha se edhe ai besonte n t njjtin Zot si dhe t Krishtert apo ifutt, por n fakt ai asnjher nuk mori miratimin e tyre. Pas forcimit ekonomik dhe ushtarak t Muhamedit dhe ndjeksve t tij, kur ai u kthye n Mek dhe pushtoi Mekn, ne shohim nj njeri komplet tjetr. N at koh Muhamedi praktikoi dhe predikoi dhunn, nnshtrimin, fuqizimin me do mjet, ndrkoh q ai merrte zbulesa nga Allahu q i prshtateshin dhe vinin n ndihm situatave t tij.Padyshim q sht e qart q nj profet q shkel vet ato parime q ai thot se jan nga Zoti, ka shume pak fuqi t bind njerzit e arsyeshm. Ne nuk jemi t sigurt se sa gra kishte Muhamedi, por nga t dhna te ndryshme ai kishte nga 9-22 gra, ndrkoh q Kurani lejon meshkujt t marrin deri n 4 gra. T prballur me nj fakt t till, muslimant hidhen shpejt n mbrojtje duke thn se ai e bri kt gj sepse i vinte keq pr grat pr shkak t statusit ekonomik apo sepse nuk kishin ku t shkonin, q tingllon mir n pamje t par, por q prmban shum probleme.S pari, edhe Jezusi u kujdes pr ata q skishin, por nuk u martua me ndonj prej tyre, prandaj t kujdesesh pr dik nuk do t thot q t biesh n shtrat me to. S dyti, ai theu ligjin e Allahut pr t prmbushur nj ligj tjetr t tij. Kjo nuk sht drejtim sipas shembullit personal. Ksaj i thon bni si them un por mos bni si bj un.S treti, shikoni pak se far thonin ata q ishin pran tij n lidhje me kt:Anas bin Malik tha: Profeti vizitonte t gjitha grat e tij me rradh, gjat dits dhe nats, gjithsej njmbdhjet.. E pyeta Anas, A ka profeti fuqi pr kt? Anas u prgjigj, Ne thoshim se profetit i ishte dhn fuqia e tridhjet (burrave). (Sahih Bukhari 1.268, Sahih Bukhari 1.282)N kt pik e dim q shum musliman nxehen me ato q jan shkruajtur, por le tju kujtojm q kto jan shkrimet pr profetin tuaj nga njerzit besnik t tij, kto nuk jan shkruar nga t krishtert por vet njerzit q ndoqn Muhamedin dhe msimet e tij, prandaj barra pr t shpjeguar kto bie mbi muslimant jo mbi t krishtert.Q Muhamedi kishte nj problem t madh me epshet seksuale kjo sht mjaft e qart. Vini re pikat e mposhtme: 1. Ai martohet me nj vajz 6 vjeare kur vet ishte 52 vjec. 2. Ai lakmon gruan e birit t tij t adoptuar, i cili e divorcon gruan q Muhamedi t martohet me t. 3. Ai kapet n flagranc n akt, nga gruaja e tij Hafsa me shrbtoren e saj Marija. 4. Ai ndrron se parajsa do t jet e mbushur me virgjresha q mbeten gjithmon t virgjra dhe nuk plaken kurr, q do t plotsojn epshet seksuale t muslimanve.Edhe nj her le tju kujtojm se kto jan fakte, n baz t literaturs islamike. Ather ju lutem mos keqkuptoni apo akuzoni t krishtert pr kto fakte.Shum musliman nxehen kur lexojn gjra t tilla sepse s pari ose nuk i kan lexuar kto fakte m par, ose kan vendosur t besojn, n kundrshtim me faktet, se Muhamedi ishte njeri i shenjt.Fakti q Muhamedi bri gjra t mira, nuk do t thot q ai nuk bri plot t kqija, midis t cilave prmendim asgjesimin e t gjith atyre q mendonin ndryshe nga ai apo talleshin me gjrat q ai thoshte, plakitjen e tregtarve dhe mallrave t tyre, vrasjen masive t fiseve t ndryshme sidomos atyre ifute, etj, etj. Edhe kriminelt jan t mir me shoqrin e tyre, jan besnik ndaj njeri-tjetrit, ndajn bashk gjrat e vjedhura, e duan njeri-tjetrin, por kjo nuk do t thot q ata jan njerz t mir apo q ne duhet t ndjekim shembullin e tyre, thjesht sepse paskan disa cilsi pozitive.Megjithse dikush mund t gjej gjra pozitive q Muhamedi bri, askush nuk mund t mohoj dhunn, shthurjen seksuale, vrasjet, plakitjet, urrejtjen ndaj ifutve dhe t krishterve q Muhamedi praktikoi dhe predikoi. Kto jan t vrtetuara nga vet ndjeksit e tij q shkruan biografin e Muhamedit (n Hadith).N krahasimin moral, as q bhet fjal q Kurani t pretendoj t jet si Bibla apo m i mir moralisht.Midis t tjerave Kurani mson: 1. Burrat mund ti rrahin grat e tyre (Sura 4:34). 2. Burrat mund t martohen me 4 gra njhersh, por grat nuk kan t njjtat t drejta (Sura 4:3). 3. Burrat mund ti divorcojn grat e tyre kur t duan dhe pa shkak (Sura 66:5). 4. Dshmija e nj gruaje vlen sa gjysma e nj mashkulli (Sura 2:82). 5. Nj musliman q ndrron besimin duhet t vritet (Vol 9, Libri 84, Numr 57). 6. Mulsimant duhet t vrasin ifutt dhe t krishtert pa asnj shkak apo pretekst (Sura 9:29, 123). 7. Muslimant duhet t prhapin fen e tyre me do lloj mnyre duke prfshir edhe dhunn derisa e gjith bota t jet nn sundimin e tyre (Sura 48:16, Sura 9:33).Midis t tjerave Bibla mson: 1. Burri duhet ta doj gruan e tij ashtu si Jezusi deshi kishn (Efesianeve 5:28). 2. Martesa sht midis nj burri dhe nj gruaje (Mateu 19:5,6). 3. Divorci nuk lejohet me prjashtim t tradhtis bashkshortore (Mateu 19:9). 4. Besimtart duhet t luten pr armiqt dhe hakmarrja i prket Zotit (Mateu 5:43-48). 5. Besimtart nuk duhet t urrejn asnj njeri, por ti tregojn atyre dashurin e Zotit (Efesianeve 4:31,32). 6. Prhapja e besimit bhet me an t predikimit dhe nj jete t drejt q i sjell njerzit tek Zoti (Mateu 5:16). 7. Zoti i do t gjith njerzit dhe Jezusi vdiq n kryq pr t gjith botn (Gjoni 3:16).N kt pike kemi nj pyetje pr t gjith besimtart musliman: Na jepni nj shembull ku Kurani qndron m lart se Bibla n fushn e moralit (apo do fush tjetr po desht), n baz t msimeve t Muhamedit dhe Jezusit.Bibla jo vetm q sht e plot dhe nuk ka nevoj pr nj libr tjetr, por qndron shum m lart sesa Kurani edhe n shtjet morale.KRAHASIMI SHOQERORLe t themi se deri tani nuk kemi par asnj vend islamik q t zbatoj 100% ligjet e Kuranit. Shembulli m i freskt i ksaj tentative u b nga Talibani n Afganistan deri n 2001. Ky ishte nj nga regjimet m t urryer n t gjith botn pr shkak t trajtimit njerzor t qytetarve, trajtimit barbar dhe kriminal ndaj grave, mohimi i t drejtave themelore t jets, etj, etj. Sipas Talibanit, ata po prpiqeshin q t imitonin 100% shembullin ideal t Kuranit dhe profetit Muhamed dhe shoqrise islame.Vende t tjera, nuk e kan zbatuar tamam ligjet e Kuranit n shoqrit e tyre, por nse do ta bnin, ather vendi i tyre do t shkonte drejt asaj q u pa n Afganistan, nj shoqri e ngjashme me at t shekullit t shtat n Arabi. N fakt sa m larg Kuranit t jet nj vend islamik, dhe sa m teper laik t jet, aq m t mdha jan mundsit pr trajtim m njerzor t njerzve, t drejtave t njeriut, trajtimit t grave, etj. Kjo shihet qart n shembullin e Turqis n krahasim me vendet e tjera islamike.Problemi qndron n faktin se sipas Kuranit (Sura 4:105, 5:48, 42:10) nuk duhet t ket ndarje t fes nga shteti dhe sipas tyre drejtuesit e shtetit duhet t jen besimtar t Allahut dhe drejtues shpirtror t vendit. Pr shkak t ksaj ligji, vendi diktohet nga ligjet e islamit, prandaj vendet islamike nuk mund t ken asnjeher demokraci apo trajtim njerzor t qytetarve prsa koh q ndjekin kuranin. Sa m larg tij t qndrojn aq m tepr i afrohen civilizimit.Kto nuk jan hamendje. Shikoni vendet islamike n shekullin 21. Asnj prej atyre vendeve nuk ka demokraci. Cila prej tyre ka nj shoqri t hapur? N shum prej tyre, t krishtert q predikojn ungjillin dnohen me vdekje apo me ndshkime t tjera. Media drejtohet 100% prej pushtetit. Mendimi i lir sht i ndaluar dhe padyshim nuk lejohet pluralizmi. Po nga se kan frik vall, nga nj prrall, si ata e quajn Krishtrimin? N qoft se sht nj prrall, pse i druhen asaj dhe jo prrallave t tjera? Pse nuk ndalojn edhe Liza n botn e udirave n qoft se Krishtrimi sht nj prrall e ifutve dhe t krishterve? Pse nuk i lejojn njerzit t mendojn dhe besojn far t duan? Shembulli i profetit t tyre i mson t asgjesojn do lloj kundrshtimi intelektual, politik, dhe fetar.Ndjekja e Kuranit dhe msimeve t Muhamedit t on n varferi dhe mjerim, prve diktaturs, dhuns, dhe efekteve t tjera. A duhet t harrojm vall ndodhi me Shqiprin nn pushtimin Osman? Mjaft musliman shqiptar kan guximin t na thon se turqit nuk i detyruan me forc shqiptart t ndryshojn fen e tyre, por ata e bn kt vullnetarisht. Kjo sht jo vetm nj gnjeshtr e hapur , por edhe fyerje e inteligjencs son. Si shpjegohet emigrimi n mas i arbreshve t Italis ather? far ishin ata, refugjat ekonomik? Perandoria osmane po zbatonte pikrisht ato q Kurani mson.Sura 9:29Luftoni ata q nuk besojn All-llahun e as botn tjetr, nuk e konsiderojn t ndaluar (haram) at q e ndaloi All-llahu dhe i drguari i Tij, nuk besojn fen e vrtet, prej atyre t cilve u sht dhn libri, derisa ta japin xhizjen n dor e duke qen t mposhtur.T krishtert u detyruan t paguajn taksa t rnda (si thuhet m lart, xhizjen ose harain), gj q e cila detyroi shumicn e popullsis n pamundsi pr ti paguar ato, t kthehen n musliman. Ata lan vendin ton 500 vjet prapa, n do fush t jets, at ekonomike, shoqrore, intelektuale dhe politike. do vend q vihet nn pushtetin musliman shkon prapa. Kjo shikohet qart n do shoqri q ka zbatuar ato parime.Raporti ekonomik i OKB-s pr vitin 2000 tregon se t ardhurat neto t 22 vendeve islamike s bashku jan sa gjysma e t ardhurave neto t Spanjs, dhe po t mos ishte pr Arabin Saudite nga nafta dhe Egjiptin nga turizmi, rrezik as sa t ardhurat e Shqipris nuk do t kishin. Muslimant arab, q urrejn perndimin dhe vlerat e krishtere n ato vende, jan dyndur me miliona n vit drejt atyre vendeve, megjith ligjet e forta t emigracionit. Po pse shkojn n ato vende, dhe nuk rrin atje ku shoqria sht e prsosur sipas ligjeve t Kuranit dhe Muhamedit? Bota islame nuk ka kontribuar asgj n fushn e shkencs, arteve, muziks, apo teknologjis. Dhe po t mos ishte pr teknologjin e perndimit pr naftn, arabt me lopata do i hapnin puset e nafts edhe sot.Pasojat n shoqri t ndjekjes s Kuranit dhe Muhamedit jan t qarta. Mund t vendosim shenjn e barazimit midis zbatimit t ligjeve t Kuranit n nj shtet dhe varfrin, mohimin e t drejtave t njeriut, abuzim me femrat, diktatur, prapambetje shkencore, etj.Nga ana tjetr, Bibla sht mjaft e qart q shteti duhet t jet i ndar nga feja. Jezusi tha: Jepini ezarit at q i takon ezarit, dhe Perndis at q i takon Perndis (Mateu 22:21). Jezusi nuk u msoi dishepujve t tij q t merrnin drejtimin e shtetit, por n t kundrt q t luteshin pr drejtuesit e vendit dhe pr paqe n vend. Bibla lejon lirin e besimit dhe nuk detyron njeri q ta besoj at. Nse nj njeri nuk do ta besoj at, nuk duhet t ket frik nga persekutimi. Padyshim ka bekime dhe pasoja n baz mnyrs se si ne i prgjigjemi fjals s Zotit, por kto vijn nga Zoti vet, asnj i krishter nuk ka t drejt t persekutoj n asnj far mnyre ata q nuk besojn. Kjo shtje sht midis tyre dhe Perndis. Sipas Bibls besimtart duhet ti duan t gjith njerzit pa dallim, ti dshmojn atyre pr dashurin e Perndis dhe faktin q Jezusi vdiq n kryq pr ta dhe i dhuron atyre falas jetn e prjetshme, dhe duhet t luten pr t gjith njerzit. Kjo liri q vjen nga msimet e Bibls dhe Jezusit, sht baza e ndrtimit t do demokracie, dhe on n nj shoqri t hapur, dhe sjell pluralizmin, lirin e medias dhe mendimit, zhvillimin ekonomik dhe shkencor, etj.N krahasimin shoqror t Bibls dhe Kuranit konkludojm q zbatimet e parimeve t Bibls sjellin si rezultat shoqri shum m t zhvilluara dhe t lira sesa shoqrit q zbatojn parimet e Kuranit dhe Muhamedit. Kjo sht aq evidente saq dyndja e qytetarve t shoqrive islamike n vendet e perndimit q shum prej tyre i urrejn, sht nj prov e superioritetit.KRAHASIMI LOGJIKBibla dhe Kurani jan padyshim dy libra komplet t ndryshm. Mesazhi qndror i Bibls prsa i prket marrdhnies s Perndis me krijesn e tij m t lart, njeriun, sht fakti q njeriu pr shkak t mkatit nuk mundet t ket bashksi me Perndin pa u falur nga mkatet e tij. Pr shkak se standarti q Perndia krkon q dikush t shkoj n parajs sht 100% shenjtri, ashtu si sht vet Ai, dhe meq askush nuk e arrin dot at standart sado i mir q t jet, Perndia sipas Bibls, drgoi Jezusin pr t vdekur n kryq pr mkatet e njerzimit. Jezusi jetoi nj jet pa mkat, dhe ofroi veten si nj flijim prpara Perndis pr mkatet e bots n vendin ton dhe mori dnimin q ne meritonim pr shkak t mkateve tona. N kt sht shfaqur dashuria e Perndis.Nga ana tjetr Kurani thot qart se Jezusi nuk u kryqzua dhe nuk vdiq pr mkatet e asnj njeriu. Muslimant nuk pranojn q dikush mund t vdes n vend t dikujt tjetr pr mkatet e tyre. Sipas Bibls, askush prej nesh nuk mund t vdes pr mkatet e nj njeriu tjetr, sepse ne jemi mkatar pr vete, prandaj nuk mundet t paguajm pr mkatet e t tjerve, por Jezusi ishte i vetmi q jetoi pa mkat dhe si i till, ai mundej ta bnte kt gj. Por Kurani thot q nuk sht e drejt q nj njeri t vdes n vendin e dikujt tjetr.Tek Sura 4:157 thuhet:Madje pr shkak t thnies s tyre: "Ne e kemi mbytur mesihun, Isain, birin e Merjemes, t drguarin e All-llahut". Po ata as nuk e mbytn as nuk e gozhduan (nuk e kryqzuan n gozhda), por atyre u prngjau. Ata q nuk u pajtuan rreth (mbytjes s) tij, jan n dilem pr t (pr mbytje) e nuk kan pr t kurrfar dije t sakt, prve q iluzojn. E ata me siguri nuk e mbytn at.Pra sipas ktij vargu (ajete), Jezusi nuk u kryqzua n t vrtet, por njerzve iu duk sikur ishte ai, dhe Allahu bri nj mrekulli dhe e shptoi Jezusin nga kryqzimi dhe n vend t tij u kryqzua dikush tjetr. Kjo duhet t ket qn nj mrekulli e madhe e Allahut, duhet t theksojm, q edhe vet nna e tij Maria t mos e njihte, apo dishepujt q kaluan 3 vjet e gjysm me t do dit. Pra Allahu i mashtroi njerzit q tu dukej sikur ishte Jezusi por n t vrtet nuk ishte ai.Ka disa probleme me kt teori ose doktrin t Islamit. S pari, sipas muslimanve vet, nuk sht e drejt q dikush t vdes n vend t dikujt tjetr (prandaj ata spranojn q Jezusi mund t vdiste p mkatet e njerzimit), si mundet ather q Allahu, mshiruesi, mshirbrsi, etj, etj (Sura 1) t dnoj dik pa patur br asnj t keqe, thjesht sepse ai donte t mashtronte njerzit q tu dukej sikur ishte Jezusi, por n t vrtet sishte ai?!!!S dyti, kjo mrekulli e Allahut, solli lindjen e fes m t madhe n bot, Krishtrimit, baza kryesore e s cils sht pikrisht kryqzimi dhe ringjallja e Krishtit. Ky mashtrim i Allahut solli lindjen e nj feje jo vetm m t prparuar dhe m t prhapur se Islamizmi, por q predikon morale shum m t larta sesa Kurani vet!!! Nuk duhet t kesh nj doktorat q t kuptosh q kjo jo vetm q ska kuptim, por n thelb sht vrtet budallallk.E tr doktrina e Islamit nuk ka fare kuptim. Bibla sht nj libr i plot, nuk ka nevoj pr asnj shtes. Bibla fillon me historin e krijimit, vazhdon me historin e njerzimit, dhnien e ligjit nga Perndia ifutve, n mnyr q njerzit t njihnin shenjtrin e krijuesit, vazhdon me profett dhe profecit pr ardhjen e Krishtit dhe vuajtjet e tij n kryq; Dhjata e Re (ose beslidhja e re) tregon pr jetn, kryqzimin dhe ringjalljen e Krishtit, pastaj vazhdon me formimin e kishave t para, dhe mbaron me profecit (Zbulesa) e fundit t Bots, gjykimit dhe parajss. N fund t Bibls, n librin e fundit, n kapitullin e fundit thuhet:Zbulesa 22:18,19Un i deklaroj kujtdo q dgjon fjalt e profecis s ktij libri, se nse ndokush do t`i shtoj ktyre gjrave, Perndia do t drgoj mbi t plagt e prshkruara n kt libr. Dhe nse dikush heq nga fjalt e librit t ksaj profecie, Perndia do t`i heq pjesn e tij nga libri i jets nga qyteti i shenjt, dhe nga gjrat q jan prshkruar n kt libr.Pra, Bibla sht e plot. Na thoni pr far ka nevoj tjetr?!Kurani nga ana tjetr sht nj libr orap. Kapitujt (Suret) jan renditur sipas numrit t vargjeve (ajeteve), me prjashtim t Sures 1 q sht hyrja. Asnj gj nuk sht renditur historikisht, nuk e merr vesh i pari t dytin prsa i prket kronologjis, dhe jo vetm q nuk ka ndonj zbules m t mir se Bibla, por prve gjrave t njohura n Arabin e shekullit t shtat, nuk ofron asgj m tepr.Pr m tepr, Kurani nuk ka nj plan shptimi. Askush nuk e di tamam se duhet t bj pr t shkuar n parajs, dhe asnj musliman nuk ka 100% siguri se ku do ta kaloj prjetsin.Disa Sura thon se nj njeri shkon n ferr po bri kto gjra (Sura 14:16, 13:18, 13:5, 11:106, 11:17, 10:27, 10:8, 9:109, 9:95), por prap do t shkosh n ferr po nuk bre disa vepra t mira (Sura 2:21,23, 25, 28, 32, 37; Sura 4:1,2,3). Hajde merre vesh ti tamam se si mund t shkosh n parajs!Aq m keq akoma, as Muhamedi vet nuk e dinte se ku do t kalonte prjetsin.N Hadith (fjalt dhe veprat e Muhamedit) n Volumin 5, Libri 58, Numr 266 thuhet:Pr Allah-un, megjithse jam Apostulli i Allah-ut, un nuk e di se far do t bj Allah-u me muaPo si shpjegohet q profeti m i madh i Allahut t mos e dij se far do bj Allahu me t? T gjith apostujt e Jezusit e dinin ku do t shkonin, as q kishin dyshim pr kt. Jo vetm ata, por do njeri, sipas Bibls, mund ta dij me 100% siguri se ku do t kaloj prjetsin.1Gjonit 5:11-13Dhe dshmia sht kjo: Perndia na dha jetn e prjetshme dhe kjo jet sht n Birin e tij. Ai q ka Birin, ka jetn; ai q nuk ka Birin e Perndis, nuk ka jetn. Jua shkrova kto gjra juve q besoni n emrin e Birit t Perndis, q t dini se keni jetn e prjetshme dhe q t besoni n emrin e Birit t Perndis.Po si vall mund ta dinte Muhamedi se ku do t shkonte? Shikoni far thot Kurani pr shptimin.1. do njeriu i sht caktuar nj fat q askush se di.Sura 17:13Secili njeri ia kemi ngjeshur n qaf fluturakn (shnimin - pr veprimin) e tij, n ditn e gjykimit, Ne do t'ia prezentojm atij libr t hapur.2. Allahu drejton k do dhe gnjen k do pa asnj kriter.Sura 14:4E All-llahu e l t humbur at q do, dhe e udhzon n rrug t drejt at q do.Sura 6:125At q All-llahu dshiron ta udhzoj, ia zgjeron zemrn pr (t pranuar) islamin. At q dshiron ta lr t humbur, zemrn e tij ia bn shum t ngusht sikur t ngjitej n qiell. Kshtu All-llahu lshon dnimin mbi ata q nuk besojn.Sura 32:13Sikur t kishim dshiruar Ne, secilit do t'i jepnim udhzimin, por fjala (vendimi) Ime ka marr fund (definitiv) se do ta mbush Xhehennemin s bashku me exhin e njerz.Sura 2:284Ai ia fal atij q do dhe dnon at q do. All-llahu ka mundsi pr do send.3. E vetmja garanci pr parajsn sht nse dikush vdes n xhihad.Sura 3:157E sikur t ishit mbytur n rrugn e All-llahut, ose t'u kishte zn vdekja, do t gzonit falje e mshir prej All-llahut q sht shum m e dobishme se ajo ka ata grumbullojn.Jo m kot shum musliman bhen terrorist dhe krkojn t vrasin kafir-t, sepse sipas Kuranit kjo sht e vetmja rrug e sigurt pr n parajs. Vargjet m lart thon qart, q Allah-u sht kapriioz, dhe gnjen k t doj, ia hap apo mbyll zemrn kujt t doj, dhe dnon apo shpton k do ai.Si mund ta dij nj njeri ather se ku do ta kalojn prjetsin?Nga ana tjetr, Bibla prmban lajmin e mir, i cili dshmon se Perndia sht dashuri dhe pr shkak t ksaj dashurie siguroi vet nj rrug pr shptimin e njerzimit, dhe kjo rrug sht n birin e tij Jezus Krishtin. Ky shptim i ofrohet t gjithve, pasi Perndia i do t gjith pa asnj dallim, dhe Jezusi vdiq n kryq pr t gjith njerzit.Gjoni 3:16Sepse Perndia e deshi aq botn, sa dha Birin e tij t vetmlindurin, q, kushdo q beson n t, t mos humbas, por t ket jet t prjetshme.Ky sht nj premtim dhe siguri.Romakve 10:9Sepse, po t rrfesh me gojn tnde Zotin Jezus, dhe po t besosh n zemrn tnde se Perndia e ngjalli prej s vdekurish, do t shptohesh.Vargjet nuk thon q po t besosh edhe mund t shptohesh, apo egziston mundsia q edhe shptohesh, por thon me 100% siguri premtimin e Perndis se t gjith ata q vendosin besimin e tyre tek Jezusi dhe vepra q Ai bri n kryq pr ne, do t shptohen.T dashur lexues, Zoti ju do, dhe ju pret krahhapur. Mos u largoni prej tij, por vraponi tek Ai. Pranoni Jezusin sot si Zotin dhe Shptimtarin e jets suaj, sepse Ai pr kt arsye erdhi n bot dhe dha jetn e Tij n kryq. Pr m tepr Ai u ringjall dhe sot sht ndrmjetsi midis Perndis dhe njerzve. Ai sht avokati yn prpara drejtsis s Perndis. Kur drejtsia jon nj dit t krahasohet me drejtsin e Perndis n gjykimin e madh, pr t gjithe ata q kan pranuar Jezusin, Ai qndron prpara Perndis At, dhe dshmon se ky njeri sht i drejt prpara Perndis pr shkak se ka pranuar drejtsin e Jezus Krishtit dhe Zoti nuk shikon m mkatet e tij q e dnojn at, por jetn e pamkat t Krishtit dhe e shpall at t pafajshm. A nuk do e pranoni ju nj dashuri t till? Kliko ktu nse dshironi t msoni m tepr se do t thot t pranosh Jezusin.Shnim pr besimtart musliman: N kt artikull nuk jemi prpjekur aspak q t ofendojm apo t ulim fen islame, ne thjesht kemi prezantuar faktet e njohura nga burimet islamike. Ju inkurajojm q nse nuk ishit t njohur me kto fakte m par, t mos i refuzoni ato, por t kontrolloni vet ato q kemi thn me referencat e Kuranit apo Hadith-it. Pr kt arsye kemi cituar vargje konkrete nga Kurani. Faleminderit pr mirkuptimin.T gjitha referencat e Kuranit jan marr nga prkthimi n shqip i Kuranit nga Sherif Ahmeti. Referencat jan cituar ashtu sic gjenden n Kuran pa ndryshuar asgj, prandaj gabimet gramatikore, gjuhsore, apo drejtshkrimore nuk jane korrigjuar pr arsye se dshironim q t citonim Kuranin ashtu sic sht, pa ndryshuar asgj. Ky version i Kuranit mund t gjendet n internet tek: www.albislam.com/component/kurani/. Pr shkak t vrtetsis s informacionit t prezantuar ktu, ju inkurajojm q t verifikoni vet do citim nga Kurani pr t gjitha referencat q kemi dhn.Pr shkak t pamundsis pr t gjetur Hadith-et n shqip, t gjitha referencat nga Hadith-et jan marr nga burimet islamik t Hadith-it n anglisht dhe jan prkthyer me saktsin m t madhe. T gjitha citimeve t bra nga Hadith-i mund ti referoheni tek: http://sunnah.com/bukhari