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10112018 Virginia de Medeiros alma de bronze - seLecT
httpswwwselectartbrvirginia-de-medeiros-alma-de-bronze 110
Ndeg EDICcedilAtildeO 38 PUBLICADO EM 21052018
CATEGORIA A REVISTA DESTAQUE EM CONSTRUCcedilAtildeO
TAGS ALMA DE BRONZE ARTE CARMEN DA SILVA FERREIRA CENTRO DESAtildeO PAULO EM ANDAMENTO EM CONSTRUCcedilAtildeO ESTETICA EPICA HOTELCAMBRIDGE LUGAR DE ENCONTRO LUTA PELA HABITACcedilAtildeO MOVIMENTOSEM TETO DO CENTRO MSTC MULHERES OCUPACcedilAtildeO RESIDEcircNCIAARTIacuteSTICA CAMBRIDGE SAtildeO PAULO STUDIO BUTTERFLYTRABALHADORAS DOMESTICAS TRABALHO VIRGINIA DE MEDEIROS
Virginia de Medeiros alma debronze
Artista divide com seLecT o processode criaccedilatildeo de seu novo projetodesenvolvido com mulheres da frentede luta por moradia do MSTCPaula Alzugaray
CASA SELECT DA HORA SELECTV AGENDA A REVISTA PROJETOS ESPECIAIS
10112018 Virginia de Medeiros alma de bronze - seLecT
httpswwwselectartbrvirginia-de-medeiros-alma-de-bronze 210
Ediccedilatildeo 40
Onde encontrar
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Histoacuterias no Masp
POR ADRIANO PEDROSA
Paradigma da potecircncia aexperiecircncia dana Mareacute
POR JAILSON DE SOUZA E SILVA
65
O material jaacute captado do projeto Alma de Bronze inclui retratos e
entrevistas com mulheres da frente de luta do MSTC residentes
da Ocupaccedilatildeo Cambridge aleacutem de imagens das fachadas de
edifiacutecios do Centro de Satildeo Paulo ocupados por movimentos
sociais (Fotos Cortesia da Artista)
Virginia de Medeiros estaacute entre os cinco artistas que
zeram parte do Programa de Residecircncia Artiacutestica
Cambridge De novembro de 2016 a janeiro de 2017
ela ocupou um apartamento no 15ordm andar do antigo
Hotel Cambridge em Satildeo Paulo Conviveu com os
residentes locais ndash imigrantes refugiados e
trabalhadores de baixa renda liados a movimentos
sociais ali instalados desde 2012 ndash e estreitou laccedilos com
oito mulheres da frente de luta por moradia do MSTC
(Movimento Sem Teto do Centro) O trabalho continua
em processo e seraacute apresentado este ano dentro do
edifiacutecio da Ocupaccedilatildeo 9 de Julho
ldquoQuero que as pessoas possam viver um pouco do que
experimentei laacute Provocar o encontro Estar dentro
desse territoacuterio eacute entender de verdade o que eacute aquilordquo
diz Virginia de Medeiros agrave seLecT ldquoEsse trabalho natildeo eacute
soacute o registro de uma alteridade natildeo eacute soacute uma questatildeo
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COLUNA MOacuteVEL
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Edla
muacuteltipla
POR PAULA ALZUGARAY
de escuta de tirar aquelas pessoas da obscuridade
Isso existe mas eacute muito mais que isso Eacute uma ativaccedilatildeo
muacutetua de mundosrdquo
Alma de Bronze (2018) daacute continuidade a uma
sequecircncia de trabalhos que desconstroem
representaccedilotildees sociais excludentes que jaacute abordaram
prostitutas travestis moradores de rua
sadomasoquistas e agora se volta a mulheres
trabalhadoras domeacutesticas que dividem suas vidas
privadas ndash afazeres do lar lhos e empregos ndash com a
luta pela habitaccedilatildeo O intuito eacute investigar a forccedila
individual e coletiva que emerge do movimento
A
heranccedila e o amanhatilde
Opiniatildeoparagritaropiniatildeopara
silenciar (1968-2018)
PaccedilodasArtes
conquista sede
Joseacute
Olympio seraacute o novo
Tamar
Guimaratildees remexer
Uacuteltimas
Aleatoacuterio
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seLecTs ndash agenda dasemana (101018)
11102018
seLecTs ndash agenda dasemana (41018)
Vermelho eacute a cor do feminino da luta e da bandeira
das mulheres do MTSC Mas o bronze que surgiu em
uma conversa com a liacuteder do movimento Carmen da
Silva Ferreira foi o elemento escolhido para nomear o
trabalho ldquoCarmen me disse que foi tomada por uma
alma de bronze assim como o poeta eacute tomado pela
poesiardquo diz Virginia O brilho do metal que fabricou
muitas armaduras ao longo da histoacuteria vai ao encontro
do que a artista descobriu nessas mulheres ndash o espiacuterito
guerreiro ndash e do modo que escolheu traduzir sua
experiecircncia com elas ndash uma ldquoesteacutetica eacutepicardquo ldquoVamos
realizar um encontro para discutir coletivamente como
cada uma traduziria em imagem a ideia da heroiacutenardquo
conta No processo de construccedilatildeo dessa esteacutetica eacutepica
a artista quer promover aulas de canto para o grupo a
m de montar um coral de vozes femininas e de
crianccedilas com o grito de luta ldquoQuem natildeo luta taacute mortordquo
A exposiccedilatildeo seraacute composta de uma videoinstalaccedilatildeo de
vieacutes documental com depoimentos de oito moradoras
da ocupaccedilatildeo Cambridge um ensaio fotograacuteco de vieacutes
ccional com a esteacutetica eacutepica das guerrilheiras
contemporacircneas e um lme sobre a liacuteder do
movimento ldquoTodas as mulheres falam de Carmen Ela
estaacute dentro de todas as narrativas e descobriu que eacute
capaz de mostrar o movimento pelo vieacutes do sensiacutevel
Quero conversar com ela sobre a arte esse extrato que
entrou na vida delardquo diz Virginia
FOTOS NO FLICKR
AGENDA
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04102018
Lugar de escuta e lugar de fala
Alma de Bronze assim como Studio Buttery (2006)
gerado ao longo de um ano e meio em uma sala no
centro comercial de Salvador que funcionava como
ponto de encontro entre a artista e travestis ativa uma
inquietaccedilatildeo contemporacircnea o lugar de fala Se no
seacuteculo 20 a antropologia atualizou a abordagem da
alteridade abrindo-se agrave escuta de identidades e
coletividades silenciadas o seacuteculo 21 inaugura a
urgecircncia do lugar de fala isto eacute a autonomia da
expressatildeo que prescinde da mediaccedilatildeo do antropoacutelogo
do artista ou do documentarista Isso coloca em xeque
o ldquoartista enquanto etnoacutegrafordquo estudado pelo criacutetico
Hal Foster nos anos 1990 Os trabalhos de Virginia de
Medeiros situam-se em um lugar intermediaacuterio que ela
reconhece como ldquolugar de encontrordquo
ldquoComo artista me sinto uma performer Natildeo me sinto
uma mediadora mas uma catalisadora porque tenho
de ser atravessada por aqueles com quem trabalhordquo
Fachadas de edifiacutecios do Centro de Satildeo Paulo ocupados por
movimentos sociais
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diz (Esse lugar) ldquonatildeo eacute o meu mundo nem o mundo da
outra pessoa Eacute um terceiro lugar ponto de
intercessatildeo Natildeo tem sujeito natildeo tem objeto Satildeo dois
corpos performando se inventando Porque quando
vocecirc liga uma cacircmera vocecirc liga um lugar de invenccedilatildeo
de cccedilatildeordquo
As trocas funcionam para a artista como lugar de
autoconhecimento e transformaccedilatildeo de suscetibilidade
e de fragilidade ldquoNatildeo tenho nenhum domiacutenio do
sadomasoquismo do mundo das travestis ou das
boates de prostituiccedilatildeo Mas quando chego laacute
desmonto meus estigmas meus estereoacutetipos Natildeo
chego com verdades nem com um projeto a priori Ser
um artista sem um projeto eacute um lugar de fragilidade
tambeacutemrdquo
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Seus trabalhos ativam ldquouma forccedila que lhe foi tiradardquo
pelo contexto familiar ou pela formaccedilatildeo riacutegida que
teve estudando em escola de freiras Em Faacutebula do
Olhar (2012-2013) ela trabalhou com moradores de rua
de Fortaleza e entrou em contato com um desejo
antigo do tempo em que sentia que tinha vocaccedilatildeo para
freira ldquoNo refeitoacuterio onde os moradores de rua
comiam comecei a distribuir patildeo Entrei nessa viagem
sacrardquo
Mostrar Alma de Bronze em uma galeria ou instituiccedilatildeo
de arte apenas reforccedilaria o paradigma do artista
etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
transportaacute-lo a outro Ao contraacuterio Virginia de
Medeiros diz querer tornar-se um braccedilo do movimento
e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
lugar nesse momento Estava destruiacuteda
emocionalmente passando por uma separaccedilatildeo A vida
me deu a chance de estar com mulheres que tinham
vivido histoacuterias de destruiccedilatildeo Comecei a acessar um
lugar de forccedila que eu natildeo tinha como mulherrdquo diz Em
troca ela oferece para essas heroiacutenas contemporacircneas
a experiecircncia da arte
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Meacutetodo Inglecircs Raacutepido
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Life Moringa
Meliuz
Maxmilhas
Lembra dela Respire fundo antes de ver como ela estaacute agora
Jovem cria meacutetodo de 8 semanas para aprender inglecircs e irritacursinhos
Vocecirc se lembra dela Respire fundo antes de ver como elaestaacute agora
Accediluacutecar elevado tem os dias contados com esse compostonatural
Se vocecirc usa Chrome pode ganhar dinheiro na Netshoes
Pare de perder dinheiro mensalmente e amplie seufaturamento
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Histoacuterias no Masp 05102018
seLecTs ndash agendada semana(41018)
04102018
Peccedila acontecedurante debatepresidencial
03102018
Nota de esclarecimento A Trecircs Comeacutercio de Publicaccedilotildees Ltda (EDITORA TREcircS) vem informar aos seus consumidores que natildeorealiza cobranccedilas por telefone e que tambeacutem natildeo oferece cancelamento do contrato de assinatura de revistas mediante opagamento de qualquer valor Tampouco autoriza terceiros a fazecirc-lo A Editora Trecircs eacute viacutetima e natildeo se responsabiliza por taismensagens e cobranccedilas informando aos seus clientes que todas as medidas cabiacuteveis foram tomadas inclusive criminais paraapuraccedilatildeo das responsabilidades
copy 2018 seLecT | arte e cultura contemporacircnea
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entrevistas com mulheres da frente de luta do MSTC residentes
da Ocupaccedilatildeo Cambridge aleacutem de imagens das fachadas de
edifiacutecios do Centro de Satildeo Paulo ocupados por movimentos
sociais (Fotos Cortesia da Artista)
Virginia de Medeiros estaacute entre os cinco artistas que
zeram parte do Programa de Residecircncia Artiacutestica
Cambridge De novembro de 2016 a janeiro de 2017
ela ocupou um apartamento no 15ordm andar do antigo
Hotel Cambridge em Satildeo Paulo Conviveu com os
residentes locais ndash imigrantes refugiados e
trabalhadores de baixa renda liados a movimentos
sociais ali instalados desde 2012 ndash e estreitou laccedilos com
oito mulheres da frente de luta por moradia do MSTC
(Movimento Sem Teto do Centro) O trabalho continua
em processo e seraacute apresentado este ano dentro do
edifiacutecio da Ocupaccedilatildeo 9 de Julho
ldquoQuero que as pessoas possam viver um pouco do que
experimentei laacute Provocar o encontro Estar dentro
desse territoacuterio eacute entender de verdade o que eacute aquilordquo
diz Virginia de Medeiros agrave seLecT ldquoEsse trabalho natildeo eacute
soacute o registro de uma alteridade natildeo eacute soacute uma questatildeo
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Isso existe mas eacute muito mais que isso Eacute uma ativaccedilatildeo
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Alma de Bronze (2018) daacute continuidade a uma
sequecircncia de trabalhos que desconstroem
representaccedilotildees sociais excludentes que jaacute abordaram
prostitutas travestis moradores de rua
sadomasoquistas e agora se volta a mulheres
trabalhadoras domeacutesticas que dividem suas vidas
privadas ndash afazeres do lar lhos e empregos ndash com a
luta pela habitaccedilatildeo O intuito eacute investigar a forccedila
individual e coletiva que emerge do movimento
A
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silenciar (1968-2018)
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das mulheres do MTSC Mas o bronze que surgiu em
uma conversa com a liacuteder do movimento Carmen da
Silva Ferreira foi o elemento escolhido para nomear o
trabalho ldquoCarmen me disse que foi tomada por uma
alma de bronze assim como o poeta eacute tomado pela
poesiardquo diz Virginia O brilho do metal que fabricou
muitas armaduras ao longo da histoacuteria vai ao encontro
do que a artista descobriu nessas mulheres ndash o espiacuterito
guerreiro ndash e do modo que escolheu traduzir sua
experiecircncia com elas ndash uma ldquoesteacutetica eacutepicardquo ldquoVamos
realizar um encontro para discutir coletivamente como
cada uma traduziria em imagem a ideia da heroiacutenardquo
conta No processo de construccedilatildeo dessa esteacutetica eacutepica
a artista quer promover aulas de canto para o grupo a
m de montar um coral de vozes femininas e de
crianccedilas com o grito de luta ldquoQuem natildeo luta taacute mortordquo
A exposiccedilatildeo seraacute composta de uma videoinstalaccedilatildeo de
vieacutes documental com depoimentos de oito moradoras
da ocupaccedilatildeo Cambridge um ensaio fotograacuteco de vieacutes
ccional com a esteacutetica eacutepica das guerrilheiras
contemporacircneas e um lme sobre a liacuteder do
movimento ldquoTodas as mulheres falam de Carmen Ela
estaacute dentro de todas as narrativas e descobriu que eacute
capaz de mostrar o movimento pelo vieacutes do sensiacutevel
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entrou na vida delardquo diz Virginia
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Lugar de escuta e lugar de fala
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ponto de encontro entre a artista e travestis ativa uma
inquietaccedilatildeo contemporacircnea o lugar de fala Se no
seacuteculo 20 a antropologia atualizou a abordagem da
alteridade abrindo-se agrave escuta de identidades e
coletividades silenciadas o seacuteculo 21 inaugura a
urgecircncia do lugar de fala isto eacute a autonomia da
expressatildeo que prescinde da mediaccedilatildeo do antropoacutelogo
do artista ou do documentarista Isso coloca em xeque
o ldquoartista enquanto etnoacutegrafordquo estudado pelo criacutetico
Hal Foster nos anos 1990 Os trabalhos de Virginia de
Medeiros situam-se em um lugar intermediaacuterio que ela
reconhece como ldquolugar de encontrordquo
ldquoComo artista me sinto uma performer Natildeo me sinto
uma mediadora mas uma catalisadora porque tenho
de ser atravessada por aqueles com quem trabalhordquo
Fachadas de edifiacutecios do Centro de Satildeo Paulo ocupados por
movimentos sociais
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intercessatildeo Natildeo tem sujeito natildeo tem objeto Satildeo dois
corpos performando se inventando Porque quando
vocecirc liga uma cacircmera vocecirc liga um lugar de invenccedilatildeo
de cccedilatildeordquo
As trocas funcionam para a artista como lugar de
autoconhecimento e transformaccedilatildeo de suscetibilidade
e de fragilidade ldquoNatildeo tenho nenhum domiacutenio do
sadomasoquismo do mundo das travestis ou das
boates de prostituiccedilatildeo Mas quando chego laacute
desmonto meus estigmas meus estereoacutetipos Natildeo
chego com verdades nem com um projeto a priori Ser
um artista sem um projeto eacute um lugar de fragilidade
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Seus trabalhos ativam ldquouma forccedila que lhe foi tiradardquo
pelo contexto familiar ou pela formaccedilatildeo riacutegida que
teve estudando em escola de freiras Em Faacutebula do
Olhar (2012-2013) ela trabalhou com moradores de rua
de Fortaleza e entrou em contato com um desejo
antigo do tempo em que sentia que tinha vocaccedilatildeo para
freira ldquoNo refeitoacuterio onde os moradores de rua
comiam comecei a distribuir patildeo Entrei nessa viagem
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de arte apenas reforccedilaria o paradigma do artista
etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
transportaacute-lo a outro Ao contraacuterio Virginia de
Medeiros diz querer tornar-se um braccedilo do movimento
e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
lugar nesse momento Estava destruiacuteda
emocionalmente passando por uma separaccedilatildeo A vida
me deu a chance de estar com mulheres que tinham
vivido histoacuterias de destruiccedilatildeo Comecei a acessar um
lugar de forccedila que eu natildeo tinha como mulherrdquo diz Em
troca ela oferece para essas heroiacutenas contemporacircneas
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Vocecirc se lembra dela Respire fundo antes de ver como elaestaacute agora
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03102018
Nota de esclarecimento A Trecircs Comeacutercio de Publicaccedilotildees Ltda (EDITORA TREcircS) vem informar aos seus consumidores que natildeorealiza cobranccedilas por telefone e que tambeacutem natildeo oferece cancelamento do contrato de assinatura de revistas mediante opagamento de qualquer valor Tampouco autoriza terceiros a fazecirc-lo A Editora Trecircs eacute viacutetima e natildeo se responsabiliza por taismensagens e cobranccedilas informando aos seus clientes que todas as medidas cabiacuteveis foram tomadas inclusive criminais paraapuraccedilatildeo das responsabilidades
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POR PAULA ALZUGARAY
de escuta de tirar aquelas pessoas da obscuridade
Isso existe mas eacute muito mais que isso Eacute uma ativaccedilatildeo
muacutetua de mundosrdquo
Alma de Bronze (2018) daacute continuidade a uma
sequecircncia de trabalhos que desconstroem
representaccedilotildees sociais excludentes que jaacute abordaram
prostitutas travestis moradores de rua
sadomasoquistas e agora se volta a mulheres
trabalhadoras domeacutesticas que dividem suas vidas
privadas ndash afazeres do lar lhos e empregos ndash com a
luta pela habitaccedilatildeo O intuito eacute investigar a forccedila
individual e coletiva que emerge do movimento
A
heranccedila e o amanhatilde
Opiniatildeoparagritaropiniatildeopara
silenciar (1968-2018)
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Vermelho eacute a cor do feminino da luta e da bandeira
das mulheres do MTSC Mas o bronze que surgiu em
uma conversa com a liacuteder do movimento Carmen da
Silva Ferreira foi o elemento escolhido para nomear o
trabalho ldquoCarmen me disse que foi tomada por uma
alma de bronze assim como o poeta eacute tomado pela
poesiardquo diz Virginia O brilho do metal que fabricou
muitas armaduras ao longo da histoacuteria vai ao encontro
do que a artista descobriu nessas mulheres ndash o espiacuterito
guerreiro ndash e do modo que escolheu traduzir sua
experiecircncia com elas ndash uma ldquoesteacutetica eacutepicardquo ldquoVamos
realizar um encontro para discutir coletivamente como
cada uma traduziria em imagem a ideia da heroiacutenardquo
conta No processo de construccedilatildeo dessa esteacutetica eacutepica
a artista quer promover aulas de canto para o grupo a
m de montar um coral de vozes femininas e de
crianccedilas com o grito de luta ldquoQuem natildeo luta taacute mortordquo
A exposiccedilatildeo seraacute composta de uma videoinstalaccedilatildeo de
vieacutes documental com depoimentos de oito moradoras
da ocupaccedilatildeo Cambridge um ensaio fotograacuteco de vieacutes
ccional com a esteacutetica eacutepica das guerrilheiras
contemporacircneas e um lme sobre a liacuteder do
movimento ldquoTodas as mulheres falam de Carmen Ela
estaacute dentro de todas as narrativas e descobriu que eacute
capaz de mostrar o movimento pelo vieacutes do sensiacutevel
Quero conversar com ela sobre a arte esse extrato que
entrou na vida delardquo diz Virginia
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Lugar de escuta e lugar de fala
Alma de Bronze assim como Studio Buttery (2006)
gerado ao longo de um ano e meio em uma sala no
centro comercial de Salvador que funcionava como
ponto de encontro entre a artista e travestis ativa uma
inquietaccedilatildeo contemporacircnea o lugar de fala Se no
seacuteculo 20 a antropologia atualizou a abordagem da
alteridade abrindo-se agrave escuta de identidades e
coletividades silenciadas o seacuteculo 21 inaugura a
urgecircncia do lugar de fala isto eacute a autonomia da
expressatildeo que prescinde da mediaccedilatildeo do antropoacutelogo
do artista ou do documentarista Isso coloca em xeque
o ldquoartista enquanto etnoacutegrafordquo estudado pelo criacutetico
Hal Foster nos anos 1990 Os trabalhos de Virginia de
Medeiros situam-se em um lugar intermediaacuterio que ela
reconhece como ldquolugar de encontrordquo
ldquoComo artista me sinto uma performer Natildeo me sinto
uma mediadora mas uma catalisadora porque tenho
de ser atravessada por aqueles com quem trabalhordquo
Fachadas de edifiacutecios do Centro de Satildeo Paulo ocupados por
movimentos sociais
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outra pessoa Eacute um terceiro lugar ponto de
intercessatildeo Natildeo tem sujeito natildeo tem objeto Satildeo dois
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vocecirc liga uma cacircmera vocecirc liga um lugar de invenccedilatildeo
de cccedilatildeordquo
As trocas funcionam para a artista como lugar de
autoconhecimento e transformaccedilatildeo de suscetibilidade
e de fragilidade ldquoNatildeo tenho nenhum domiacutenio do
sadomasoquismo do mundo das travestis ou das
boates de prostituiccedilatildeo Mas quando chego laacute
desmonto meus estigmas meus estereoacutetipos Natildeo
chego com verdades nem com um projeto a priori Ser
um artista sem um projeto eacute um lugar de fragilidade
tambeacutemrdquo
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Seus trabalhos ativam ldquouma forccedila que lhe foi tiradardquo
pelo contexto familiar ou pela formaccedilatildeo riacutegida que
teve estudando em escola de freiras Em Faacutebula do
Olhar (2012-2013) ela trabalhou com moradores de rua
de Fortaleza e entrou em contato com um desejo
antigo do tempo em que sentia que tinha vocaccedilatildeo para
freira ldquoNo refeitoacuterio onde os moradores de rua
comiam comecei a distribuir patildeo Entrei nessa viagem
sacrardquo
Mostrar Alma de Bronze em uma galeria ou instituiccedilatildeo
de arte apenas reforccedilaria o paradigma do artista
etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
transportaacute-lo a outro Ao contraacuterio Virginia de
Medeiros diz querer tornar-se um braccedilo do movimento
e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
lugar nesse momento Estava destruiacuteda
emocionalmente passando por uma separaccedilatildeo A vida
me deu a chance de estar com mulheres que tinham
vivido histoacuterias de destruiccedilatildeo Comecei a acessar um
lugar de forccedila que eu natildeo tinha como mulherrdquo diz Em
troca ela oferece para essas heroiacutenas contemporacircneas
a experiecircncia da arte
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Meacutetodo Inglecircs Raacutepido
Finance Blvd
Life Moringa
Meliuz
Maxmilhas
Lembra dela Respire fundo antes de ver como ela estaacute agora
Jovem cria meacutetodo de 8 semanas para aprender inglecircs e irritacursinhos
Vocecirc se lembra dela Respire fundo antes de ver como elaestaacute agora
Accediluacutecar elevado tem os dias contados com esse compostonatural
Se vocecirc usa Chrome pode ganhar dinheiro na Netshoes
Pare de perder dinheiro mensalmente e amplie seufaturamento
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sexualidade
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Frente de Trabalho
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Histoacuterias no Masp 05102018
seLecTs ndash agendada semana(41018)
04102018
Peccedila acontecedurante debatepresidencial
03102018
Nota de esclarecimento A Trecircs Comeacutercio de Publicaccedilotildees Ltda (EDITORA TREcircS) vem informar aos seus consumidores que natildeorealiza cobranccedilas por telefone e que tambeacutem natildeo oferece cancelamento do contrato de assinatura de revistas mediante opagamento de qualquer valor Tampouco autoriza terceiros a fazecirc-lo A Editora Trecircs eacute viacutetima e natildeo se responsabiliza por taismensagens e cobranccedilas informando aos seus clientes que todas as medidas cabiacuteveis foram tomadas inclusive criminais paraapuraccedilatildeo das responsabilidades
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Vermelho eacute a cor do feminino da luta e da bandeira
das mulheres do MTSC Mas o bronze que surgiu em
uma conversa com a liacuteder do movimento Carmen da
Silva Ferreira foi o elemento escolhido para nomear o
trabalho ldquoCarmen me disse que foi tomada por uma
alma de bronze assim como o poeta eacute tomado pela
poesiardquo diz Virginia O brilho do metal que fabricou
muitas armaduras ao longo da histoacuteria vai ao encontro
do que a artista descobriu nessas mulheres ndash o espiacuterito
guerreiro ndash e do modo que escolheu traduzir sua
experiecircncia com elas ndash uma ldquoesteacutetica eacutepicardquo ldquoVamos
realizar um encontro para discutir coletivamente como
cada uma traduziria em imagem a ideia da heroiacutenardquo
conta No processo de construccedilatildeo dessa esteacutetica eacutepica
a artista quer promover aulas de canto para o grupo a
m de montar um coral de vozes femininas e de
crianccedilas com o grito de luta ldquoQuem natildeo luta taacute mortordquo
A exposiccedilatildeo seraacute composta de uma videoinstalaccedilatildeo de
vieacutes documental com depoimentos de oito moradoras
da ocupaccedilatildeo Cambridge um ensaio fotograacuteco de vieacutes
ccional com a esteacutetica eacutepica das guerrilheiras
contemporacircneas e um lme sobre a liacuteder do
movimento ldquoTodas as mulheres falam de Carmen Ela
estaacute dentro de todas as narrativas e descobriu que eacute
capaz de mostrar o movimento pelo vieacutes do sensiacutevel
Quero conversar com ela sobre a arte esse extrato que
entrou na vida delardquo diz Virginia
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AGENDA
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04102018
Lugar de escuta e lugar de fala
Alma de Bronze assim como Studio Buttery (2006)
gerado ao longo de um ano e meio em uma sala no
centro comercial de Salvador que funcionava como
ponto de encontro entre a artista e travestis ativa uma
inquietaccedilatildeo contemporacircnea o lugar de fala Se no
seacuteculo 20 a antropologia atualizou a abordagem da
alteridade abrindo-se agrave escuta de identidades e
coletividades silenciadas o seacuteculo 21 inaugura a
urgecircncia do lugar de fala isto eacute a autonomia da
expressatildeo que prescinde da mediaccedilatildeo do antropoacutelogo
do artista ou do documentarista Isso coloca em xeque
o ldquoartista enquanto etnoacutegrafordquo estudado pelo criacutetico
Hal Foster nos anos 1990 Os trabalhos de Virginia de
Medeiros situam-se em um lugar intermediaacuterio que ela
reconhece como ldquolugar de encontrordquo
ldquoComo artista me sinto uma performer Natildeo me sinto
uma mediadora mas uma catalisadora porque tenho
de ser atravessada por aqueles com quem trabalhordquo
Fachadas de edifiacutecios do Centro de Satildeo Paulo ocupados por
movimentos sociais
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diz (Esse lugar) ldquonatildeo eacute o meu mundo nem o mundo da
outra pessoa Eacute um terceiro lugar ponto de
intercessatildeo Natildeo tem sujeito natildeo tem objeto Satildeo dois
corpos performando se inventando Porque quando
vocecirc liga uma cacircmera vocecirc liga um lugar de invenccedilatildeo
de cccedilatildeordquo
As trocas funcionam para a artista como lugar de
autoconhecimento e transformaccedilatildeo de suscetibilidade
e de fragilidade ldquoNatildeo tenho nenhum domiacutenio do
sadomasoquismo do mundo das travestis ou das
boates de prostituiccedilatildeo Mas quando chego laacute
desmonto meus estigmas meus estereoacutetipos Natildeo
chego com verdades nem com um projeto a priori Ser
um artista sem um projeto eacute um lugar de fragilidade
tambeacutemrdquo
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Seus trabalhos ativam ldquouma forccedila que lhe foi tiradardquo
pelo contexto familiar ou pela formaccedilatildeo riacutegida que
teve estudando em escola de freiras Em Faacutebula do
Olhar (2012-2013) ela trabalhou com moradores de rua
de Fortaleza e entrou em contato com um desejo
antigo do tempo em que sentia que tinha vocaccedilatildeo para
freira ldquoNo refeitoacuterio onde os moradores de rua
comiam comecei a distribuir patildeo Entrei nessa viagem
sacrardquo
Mostrar Alma de Bronze em uma galeria ou instituiccedilatildeo
de arte apenas reforccedilaria o paradigma do artista
etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
transportaacute-lo a outro Ao contraacuterio Virginia de
Medeiros diz querer tornar-se um braccedilo do movimento
e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
lugar nesse momento Estava destruiacuteda
emocionalmente passando por uma separaccedilatildeo A vida
me deu a chance de estar com mulheres que tinham
vivido histoacuterias de destruiccedilatildeo Comecei a acessar um
lugar de forccedila que eu natildeo tinha como mulherrdquo diz Em
troca ela oferece para essas heroiacutenas contemporacircneas
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inquietaccedilatildeo contemporacircnea o lugar de fala Se no
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alteridade abrindo-se agrave escuta de identidades e
coletividades silenciadas o seacuteculo 21 inaugura a
urgecircncia do lugar de fala isto eacute a autonomia da
expressatildeo que prescinde da mediaccedilatildeo do antropoacutelogo
do artista ou do documentarista Isso coloca em xeque
o ldquoartista enquanto etnoacutegrafordquo estudado pelo criacutetico
Hal Foster nos anos 1990 Os trabalhos de Virginia de
Medeiros situam-se em um lugar intermediaacuterio que ela
reconhece como ldquolugar de encontrordquo
ldquoComo artista me sinto uma performer Natildeo me sinto
uma mediadora mas uma catalisadora porque tenho
de ser atravessada por aqueles com quem trabalhordquo
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outra pessoa Eacute um terceiro lugar ponto de
intercessatildeo Natildeo tem sujeito natildeo tem objeto Satildeo dois
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vocecirc liga uma cacircmera vocecirc liga um lugar de invenccedilatildeo
de cccedilatildeordquo
As trocas funcionam para a artista como lugar de
autoconhecimento e transformaccedilatildeo de suscetibilidade
e de fragilidade ldquoNatildeo tenho nenhum domiacutenio do
sadomasoquismo do mundo das travestis ou das
boates de prostituiccedilatildeo Mas quando chego laacute
desmonto meus estigmas meus estereoacutetipos Natildeo
chego com verdades nem com um projeto a priori Ser
um artista sem um projeto eacute um lugar de fragilidade
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de Fortaleza e entrou em contato com um desejo
antigo do tempo em que sentia que tinha vocaccedilatildeo para
freira ldquoNo refeitoacuterio onde os moradores de rua
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etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
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e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
lugar nesse momento Estava destruiacuteda
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etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
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e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
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me deu a chance de estar com mulheres que tinham
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de Fortaleza e entrou em contato com um desejo
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etnoacutegrafo que se apropria de um contexto para
transportaacute-lo a outro Ao contraacuterio Virginia de
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e trabalhar para ele ldquoFoi especial para mim estar nesse
lugar nesse momento Estava destruiacuteda
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me deu a chance de estar com mulheres que tinham
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Histoacuterias no Masp 05102018
seLecTs ndash agendada semana(41018)
04102018
Peccedila acontecedurante debatepresidencial
03102018
Nota de esclarecimento A Trecircs Comeacutercio de Publicaccedilotildees Ltda (EDITORA TREcircS) vem informar aos seus consumidores que natildeorealiza cobranccedilas por telefone e que tambeacutem natildeo oferece cancelamento do contrato de assinatura de revistas mediante opagamento de qualquer valor Tampouco autoriza terceiros a fazecirc-lo A Editora Trecircs eacute viacutetima e natildeo se responsabiliza por taismensagens e cobranccedilas informando aos seus clientes que todas as medidas cabiacuteveis foram tomadas inclusive criminais paraapuraccedilatildeo das responsabilidades
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