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損卦41、益卦42

領導者 前瞻力的修為

食衣住行育樂

中華企業研究院 韓劍威

kimw.hon@gmail.com

2014.10.25

1 韓劍威

損41 益42

• 思維：得/失？正/反？好/壞？利/害？

• 序卦: 蹇者，難也。物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。緩必有所失，故受之以損。損而不已必益，故受之以益。益而不已必決，故受之以夬。

• 繫辭下7 ：

• 德立；損，德之脩也；益，德之裕也。

• 德用；損，先難而後易；益，長裕而不設。

• 德功；損以遠害，益以興利。

韓劍威 2

日益日損？ 為人與人？

• 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。#48

• 高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。

• 天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。#77

• 聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。#81

• 天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

韓劍威 3

孔子讀易

• 孔子讀易至於損益，則喟然而歎，子夏避席而問曰：夫子何為歎？

• 孔子曰：夫自損者益，自益者缺，吾是以歎也。子夏曰：「然則學者不可以益乎？

• 孔子曰：否，天之道成者，未嘗得久也。夫學者以虛受之，故曰得，苟不知而持滿，則天下之善言不得入其耳矣。…

• 天地盈虛，與時消息；是以聖人不敢當盛。

• 調其盈虛，故能長久也。子夏曰：善，請終身誦之。

韓劍威 4

史記-樂書

• 君子 不為約(貪困)則修德，(不為)滿(富

足)則棄禮，佚能思初(艱辛)，安能惟始，沐浴膏澤(幸福)而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！

• 君子以謙(遜)退(讓)為禮(準則-外顯奮發進取)

以損(節)減(慾)為樂(準則-內隱充實節制)

樂其如此也。

5 韓劍威

看到 想到 聽到 感到？

韓劍威 6

您會提出什麼問題？

7 韓劍威

您是否能用…？

逢凶化吉？

轉危為安？

防患未然？ 決勝千里？

趨吉避凶？

8

前瞻規律/變化

韓劍威

正向樂觀/辨識

您是否能用…？ 投石問路 舉一反三 找到答案

損益運用，逢凶化吉？

慎謀能斷，轉危為安？

未雨綢繆，防患未然？

明智選擇，決勝千里？

順勢而為，趨吉避凶？

9

前瞻規律/變化

韓劍威

正向樂觀/辨識

前瞻 修為

創意 創造 創新

自強不息平衡系統

厚德載物行為模式

道法自然轉化運用

和而不同連結複製

韓劍威 10

時 位 中 和

形式

運用

卦象

符徵

符意

片斷化、多樣化、間接化

專業性、週期性、平衡性

區域/地緣關係

人文/文化價值

時間/空間連接

美學/品學修養

意象

涵義

概念

行為

思想、理論、活化模式

11 韓劍威

「詩」無通詁，「易」無通吉，「春秋」無通義

興於詩立於禮成於樂

八卦所代表的轉化意象

卦象 卦名 自然象徵

性情 家族關係

先天八卦方位

五行 前瞻函數

☰ 乾 天 健 父 南 金 天時

☱ 兌 澤 悅 少女 東南 金 人和

☲ 離 火 麗 中女 東 火 資通

☳ 震 雷 動 長男 東北 木 志行

☴ 巽 風 入 長女 西南 木 物聯

☵ 坎 水 陷 中男 西 水 法明

☶ 艮 山 止 少男 西北 土 事合

☷ 坤 地 順 母 北 土 地利

12 韓劍威

初創

成長

壯大

成熟

再生

乾/坤、屯/蒙、需/訟、師/比、小畜/履

泰/否、同人/大有、謙/豫、隨/蠱、 臨/觀、噬嗑/賁

剝/復、無妄/大畜、頤/大過、坎/離、咸/恆、遯/大壯、晉/明夷、家人/睽

蹇/解、損/益、夬/姤、萃/升、困/井、革/鼎

震/艮、漸/歸妹、豐/旅、巽/兌、渙/節、中孚/小過、既濟/未濟

序卦排序之

錯 、

綜卦的生命循環圖

13 韓劍威

損卦

• 損卦：有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。

曷何以之用，二簋方竹盤可用享。

• 彖傳：損，損下益上，其道上行。損而有孚減損

得當 在誠信誠意，元吉。无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行因時制宜配合。

• 象傳：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲止怒去慾。

• 雜卦:損/益，盛衰之始也。中孚，信也。鼎，取新也。革，去故也。 復，反也。

韓劍威 14

損卦：山澤

有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。

• 有誠信的供俸減損，則元吉；沒有罪咎而可以守正，則有長遠的利益。

• 用什麼來供俸？簡單兩個盤子的食物，誠心供俸祭祀即可。

• 損卦是將多餘或過剩、不需要的東西去除掉；

• 展現正直、誠信、尊重、當責的態度；所謂「損有餘，補不足」，則可永續成長。損卦為損下益上，正面思考為損己益人。

韓劍威 15

享祀 感恩奉獻 以知其先之德

• 仲秋之月，乃命宰祝，循行犧牲三牲-牛羊豬，視全具，案芻/儲豢/換，瞻肥瘠，察物色。

• 必比類，量小大，視長短，皆中度。

• 五者備當，上帝其饗。禮記/月令

• 以孝以享、以介眉壽。永言保之、思皇多祜。周頌/載見

• 以享以祀、以介景福。周頌/潛

• 既備乃奏。簫管備舉。先祖是聽。永觀厥成。周頌/有瞽

• 思文后稷、克配彼天、立我烝民、莫匪爾極。周頌/思文

• 天作高山、太王荒之。彼作、彼徂、子孫保之。周頌/天作

韓劍威 16

損卦六爻

• 初九：已事遄往，无咎，酌損之。 象傳：已事遄往，尚合志也。

• 九二：利貞，征凶，弗損，益之。 象傳：九二利貞，中以為志也。

• 六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。 象傳：一人得友，三則疑也。

• 六四：損其疾，使遄有喜，无咎。 象傳：損其疾，亦可喜也。

• 六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。 象傳：六五元吉，自上佑也。

• 上九：弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家

象傳：弗損益之，大得志也。

韓劍威 17

損卦之爻2

• 初九，已事遄往，旡咎，酌損之。 有事而火速前往，沒有罪咎。斟酌減損，不需減損太多。

• 九二，利貞，征凶，弗損，益之。

利於堅守自己的立場，出征為凶。不需減損自己，而應當增加或強化。

• 六三，三人行，則損一人，一人行，則得其友。

三人同行，則將損一人；若是一人獨自前往，則可成，而且還可得到朋友。

韓劍威 18

損卦之爻3

• 六四，損其疾，使遄有喜，旡咎。 去除其柔弱之疾，快速與初九相應則有喜，沒有罪咎。

• 六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

有十朋神龜(十朋即二十貝；兩串為朋)來幫助獻策，無法違背，大吉。

• 上九，弗損，益之，旡咎，貞吉。利有攸往，得臣旡家。

不需減損，而可增益。沒有罪咎，守正則吉。有長遠的利益，得到可幫助的大臣，其因公而忘私。

韓劍威 19

損卦變爻 卦象次序

山水蒙

山地剝

艮為山

火山旅

天山遯

風地觀

風澤中孚

20 韓劍威

☶ ☱ 山 澤 損

有孚/元吉，无咎/可貞。本體卦-SWOT/BCG/五力分析 1.初爻變 2.第二爻變 3.第三爻變 4.第四爻變 5.第五爻變 6.第四變回原爻 7.內卦變回本體卦。

蒙：亨。童蒙求我。剝：不利有攸往。艮：艮其背，行其庭，无咎。旅：小亨，旅貞吉。遯：亨，小利貞。觀：盥而不薦，有孚顒若。

中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

益卦

• 益卦：利有攸往，利涉大川。

• 彖傳: 益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。

• 象傳: 風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

韓劍威 21

益卦 風雷 利有攸往，利涉大川。

• 利於遠行，有長遠的利益。利於涉險行事，可以渡過困境。

• 益卦是「損上益下」，放下身段，造福下屬，則心悅誠服。

• 正面思考；接納不同意見，尊重批評主張，反思內化學習，打開胸襟，破除本位，發揮人性優點。

韓劍威 22

益卦六爻

• 初九：利用為大作，元吉，无咎。 象傳: 元吉无咎，下不厚事也。

• 六二：或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

象傳: 或益之，自外來也

• 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 象傳: 益用凶事，固有之也。

• 六四：中行，告公從。利用為依遷國。 象傳: 告公從，以益志也。

• 九五：有孚惠心，勿問，元吉。有孚惠我德。 象傳: 有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

• 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。 象傳: 莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

韓劍威 23

益卦之爻2

• 初九，利用為大作，元吉，旡咎。 適於有大的作為，大吉，沒有罪咎。

• 六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。

有十朋來幫助，無法違背，永保貞正為吉。大王藉以敬祀天帝，大吉。

• 六三，益之用凶事，旡咎，有孚中行，告公用圭。

努力以救濟急難，沒有罪咎。但應秉持誠信，行事中庸，秉告於主事者，取信於他。

韓劍威 24

益卦之爻3

• 六四，中行，告公從，利用為依遷國。

秉持中庸之道行事，告訴上司則上司無不順從，甚至連遷國這麼大的事也可達成。

• 九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

有誠信，而且能恩惠及於人心，此事不須問，大吉！能以誠信恩惠於人，人亦以誠信回報所受之恩德。

• 上九，莫益之，或擊之。立心勿恒，凶。

對事情無法再有的幫助，因而就受到外人的攻擊。因為沒有秉持的恒心益下，以致於有凶。

韓劍威 25

益卦變爻 卦象次序

風地觀

風水渙

風為巽

天風姤

火風鼎

山風蠱

山雷頤

26 韓劍威

☴ ☳ 風雷 益

利有攸往，利涉大川。本體卦-SWOT/BCG/五力分析 1.初爻變 2.第二爻變 3.第三爻變 4.第四爻變 5.第五爻變 6.第四變回原爻 7.內卦變回本體卦。

觀：盥而不薦，有孚顒若。渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。巽：小亨，利攸往，利見大人。姤：女壯，勿用取女。鼎：元吉，亨。蠱：元亨，利涉大川。先/後甲三日。頤，貞吉。觀頤，自求口實。

損-從事人才培訓之道1

韓劍威 27

• 初九：已事遄往，无咎，酌損之。象傳：已事遄往，尚合志也。

打定開辦培訓班，符合優化人才之合志宗旨，立即著手擬定訓練計畫；斟酌可提升工作能力課程，選擇參訓對象/時數/埸地，以能達到預期學習效果，量力而為，僅需繳交基本費用。

• 九二：利貞，征凶，弗損，益之。象傳：九二利貞，中以為志也。

依據工作需求而設計訓練方案，應堅守為志正當程序和標準，不可妄進而急於向外表現，對能結合職能目標者，有時不需要刻意減損而去幫忙，只要守住優化培訓宗旨，反而有利於增強其訓練活動。

• 六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。象傳：一人得友，三則疑也。

在培訓過程，視學習進度，需要分組/分類/分階段，針對同質/異業的學員，給予輔導學與習之訓練，雖需增加負擔而採取移轉和輪調措施，有時難免使學員隻身獨行，也許會找到其合意的夥伴。

損-從事人才培訓之道2

韓劍威 28

• 六四：損其疾，使遄有喜，无咎。象傳：損其疾，亦可喜也。

經由分析評估報告，使上下剛柔長短相應，發現培訓方案需要去除缺點，矯正異常，則除惡務盡，儘速處理，糾正調整，自是可喜而無過錯之事。

• 六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。象傳：六五元吉，自上佑也。

只要虛心謙柔待人，就如多次占卜，其培訓結果一樣，仍努力檢討學習效果，應接受而不要違反常理，以得到多數人支持，

有大家願意協助，就是吉利源頭，會有良好表現。

• 上九：弗損益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家象傳：弗損益之，大得志也。

培訓成果的評量是多元性和完整性，包括技能、業務、產業、顧客、自我實現之知識和系統觀念，視野、格局、人際、團隊、合作、領導之修養和誠信品德等等，當看到學員的認知和感受滿意，學習有成而有所回饋。企經會/院無需再有所損，惠而不費，納入會員，轉而使周邊的人受益獲惠，故可繼續前進大得志而展抱負為之，自然可以得道多助，讓人心悅誠服。

前瞻力：視其所以 觀其所由 察其所安

• 楚莊王欲伐晉，使豚尹觀焉。反曰：不可伐也。其憂在上；其樂在下。且賢臣在焉，曰沈駒。明年，又使豚尹觀，反曰：可矣。初之賢人死矣。諂諛多在君之廬者，其君好樂而無禮；其下危處以怨上。上下離心，興師伐之，其民必反。莊王從之，果如其言矣。

• 蔡使師強、王堅使於楚。楚王聞之，曰：人名多章章者，獨為師強王堅乎？趣見之，無以次。視其人狀，疑其名而醜其聲，又惡其形。楚王大怒曰：今蔡無人乎？國可伐也。有人不遣乎？國可伐也。端以此誡寡人乎？國可伐也。故發二使，見三謀伐者，蔡也。劉向/說苑

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前瞻力之修煉

• 質爾人民、謹爾侯度、用戒不虞。 慎爾出話、敬爾威儀、無不柔嘉。

• 白圭之玷、尚可磨也。 斯言之玷、不可為也。

• 詩經 -> 大雅 -> 蕩之什/抑

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前瞻者角色 觀察

傾聽

引導 協助

發現

盲點 激勵

找出

新點

陪同

實現

願景

韓劍威 31

前瞻力

• 聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。

• 夫知者舉事也，滿則慮溢，平則慮險，安則慮危，曲則慮直。由重其豫，惟恐不及，是以百舉而不陷也。

• 預見存亡禍福之原，早知盛衰廢興之始，防事之未萌，避難於無形。

• 子曰：君子哉！漆雕氏之子，其言人之美也，隱含而顯明；其言人之過也，微妙而著實。

故智不能及，明不能見，得無數卜乎？ • 劉向-說苑

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韓劍威 33

共學

適道

與立

與權

子曰：可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(子罕)

安心

定志

修為

領導者前瞻性轉折點

託財 託辭

託色 託身

託志

34 韓劍威

早知道/早想到/早看到 聽於無聲 視於無形

時機、商機、利基

成功領袖人物條件 陳定國老師：企業將帥12篇 P.125

Aggressive personality

characteristic Reward-penalty

power foundation

Encouraging

vision

Far sight problem-

solving

Appropriate leadership

style

Managing

changes

韓劍威 35

孔子 論政-領導力-修為

35歲言於齊景公政在節財-儉

60歲言於葉公政在來遠附邇-慈

65歲言於衛君名正言順-順，禮樂興刑罰中-常

68歲言於魯哀公政在選臣-讓，舉直措諸枉-謙

韓劍威 36

合志 為志 益志 得志

• 游江海者託於船，致遠道者託於乘，欲霸王者託於賢；伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。

• 齊桓公於是用管仲、鮑叔、隰朋、賓胥無、甯戚，三存亡國，一繼絕世，救中國，攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯。

• 晉文公用咎犯、先軫、陽處父，強中國，敗強楚，合諸侯，朝天子，以顯周室。

• 楚莊王用孫叔敖、司馬子反、將軍子重，征陳從鄭，敗強晉，無敵於天下。

• 秦穆公用百里子、蹇叔子、王子廖及由余，據有雍州，攘敗西戎。吳用延州萊季子，并翼州，揚威於雞父。

• 猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數矣。

韓劍威 37

損 vs 益 • 為學日益 為道日損 • 損以遠害 益以興利 • 滿招損，謙受益。 • 再投入之冥損---遠志/找方法

-損己利人

• 沒注入之自益---近利/找理由-大事不成

• 正向思考，引發能量，強項行動

• 己立立人，己達達人，而行天下之大道。

• 以美利利天下 而不言所利

0

10

20

30

40

50

60

冥損

自益

韓劍威 38

重置-遞延-再生

《中國音樂史綱》 上古期的樂律 十二律呂 楊蔭瀏

上 生

12 7 2 9 4 11 6

律 呂

黃 鐘

大 呂

太簇

夾 鐘

姑 洗

仲 呂

蕤 賓

林 鐘

夷 則

南 呂

無 射

應 鐘

下 生

1 8 3 10 5 資料來源： 李妙福自繪 2014.10.10 39 韓劍威

損點？益點？損益點？

• 損益平衡點(BEP) ：如果企業經營，在不賺不賠情況下稱之為損益平衡點。

• 損益兩平點係指總收入等於總成本之點，在該點即無利潤也無損失，亦即不賺不賠的狀態。

•全程與局部？遠期與近期？

• 源頭期許、過程堅持、誠信/目標之實踐。

韓劍威 40

體質 地位

技術 能力

成本 效益

電力

熱力

體力

通志 行道

品牌 聲譽

成務 定業

智慧

知識

資訊

分享

損益

價值

41 韓劍威

時代

具象

抽象

開放 創新

互動 加值

數位 效能

雲端 運作

內容 市場

前瞻 利達

42 韓劍威

損/益：買/賣商機

• 智慧聯網 ： 虛擬/實體 • 內容：上/中/下線索導引、有吸引價值之內容，置入性提供產品周邊資訊。

• 開放：串流跨界、遠端同步、過去紀錄、未來夥伴、自動參與。

• 互動：社群網絡、多點多屏多樣、即時感知訊息。

• 數位：輸入輸出、傳輸儲存、拆併合、時分秒。

• 雲端：影像語音、文字數據、整合運算、系統規模、延伸備援。

韓劍威 43

改進/升級 (垂直/深化)

創新/轉型 (結盟/定量)

改善/持續 (獨特/定性)

改變/超越 (水平/擴展)

價值

產品

市場

範圍

技術

多元合作差異經營

互動供鏈融合文化

專業素養服務品質

創造模式樂活型態

企業升級轉型之價值經營圖

鼎/復 獲利

益/復 發展

損/鼎 成長

謙/豫 資源

44 韓劍威

文創醫美數雲價鏈

誠信

韓劍威 45

財聚人心散，財散人心聚。 自益者損，自損者益。

Give me a hand Take my hand.

小雅-甫田之什/大田#2

既皮方既粒皁-躁、既堅既好。不稂野不莠草、去其螟-明螣-特。

及其蟊賊、無害我田樨-至。田祖有神、秉投入畀-必炎火。

抽穗/除草/去蟲/育苗

有雲渰-演萋萋、興雨祁祁。雨我公田、遂及我私。

彼有不穫穉未收禾、此有不斂已割禾穧-濟。

彼有遺秉、此有滯穗、伊寡婦之利。

雲雨/收割/捆紮/拾穗

46 韓劍威

損 送/留空間

益 添/給實惠

領導哲學

無為『夠懶』

懂得授權

有所不為

無欲『夠笨』

懂得分享

財散人聚

無心『夠天真

懂得取捨

尊賢容眾

韓劍威 47

結語

從損卦/益卦的正面思維之脈絡

找尋損己益人之法則

有前瞻性的預防

調整其虛盈，改善領導修為

能達到趨吉避凶和轉危為安

提升企業的互補互助之功效

韓劍威 48