View
104
Download
13
Category
Preview:
Citation preview
Disciplina: Epistemologia da CiênciaDocentes: Iramaia Jorge Cabral de Paulo
Discentes:Débora Dutra PinheiroLeodenil Alves DuartePatricia Machado Oliveira
Cuiabá - MTJunho/2012
Paul Karl Feyerabend (1924 – 1994)
Austríaco; Doutor em Física – Universidade de Viena; Doutor Honoris causa em Letras e Humanidades – Universidade de Chicago; Profundo conhecedor de teatro e Filosofia;Lecionou Nas Universidade da California, Berkeley e no Instituto Federal de Tecnologia de Zurich; Muito criticado pelos físicos assim como Popper, Lakatos e Kuhn; Sua obra mais famosa é “Contra o método” – 1977.
TERRORISTA
TERRORISTA
EPISTEMOLÓGICO
EPISTEMOLÓGICO
O PIOR INIMIGO DA O PIOR INIMIGO DA CIÊNCIACIÊNCIA
Principais Conceitos da teoria de Feyerabend
Anarquismo Epistemológico;
Humanismo;
Pluralismo metodológico;
Incomensurabilidade;
“Vale tudo”;
Contra-regra;
Contra indução;
ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO E PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO
“Anarquismo epistemológico como oposição a um
princípio único, absoluto, fechado para as opções,
contrário a tradições rígidas que pretendem padrões
universais de validade “
“Para Feyerabend, o único
princípio para que se
desenvolva o conhecimento
é: tudo vale”
(MANSSONI, 2005)
ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO E PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO
Atividade Lúdica → processo não orientado e sem
método; (MANSSONI, 2005)x
CONTRA-INDUÇÃO
O cientista tenta aperfeiçoar as ideias que vão sendo vencidas ao invés de afastá-las.
Não existe nenhuma teoria que esteja em
harmonia com todos os fatos conhecidos no
seu campo de domínio.
CONTRA-REGRA “condição de coerência”X
A ciência não conhece fatos nus pois,
quando o cientista toma conhecimento de um
fato ele o faz com o olhar permeado pelos seus
próprios pressupostos que
EXEMPLO DE QUEBRA DE REGRA/MÉTODO:
Galileu movido pelo desejo de provocar a aceitação do ponto de vista de Copérnico introduziu conceitos e princípios novos, entre eles a inércia e o princípio da relatividade dos movimentos, e assim realizou progresso para a ciência. (Massoni, 2005)
EXEMPLO DE QUEBRA DE REGRA/MÉTODO:
Entende que só é possível alcançar o progresso
da ciência se a diferença entre o ser e o deve ser
não for encarada como linha divisória fundamental,
assim como a distinção entre observação e teoria,
pois, a experiência sem a teoria é tão
incompreensível quanto teoria sem a experiência..
(Massoni, 2005)
X
Racionalismo crítico: generaliza as soluções propostas para problemas epistemológicos e metodológicos → diminui a fortaleza do ser humano;
Regras do racionalismo crítico: falseamento, aumentar o conteúdo, evitar hipóteses ad hoc, etc;
Faz-se necessária uma mudança das ciências tornando-as mais anárquicas, mais subjetivas, onde os ”desvios” e os “erros” às regras metodológicas sejam pré-condições de progresso (Massoni, 2005).
Crítica ao racionalismo crítico:
Pluralidade teórica e base ética humanista
para a epistemologia, mas apresenta ideais
hegemônicos interligados, quais sejam:
Honestidade do cientista → busca
desinteressada pela Verdade;
Formular somente aquelas teorias que
possam ser refutadas;
Eixos norteadores do pensamento feyerabendiano:
pluralidade epistemológica e o humanismo que, reunidos,
constituem um “humanismo liberal e pluralista”.
O anarquismo: alternativa ao racionalismo crítico, por ser
capaz de abrigar todo a liberalidade do humanismo e todo o
pluralismo da visão epistemológica feyerabendiana.
Oposição ao monismo metodológico → romper definitivamente com o racionalismo crítico;
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO
Não existe um método único para chegar-se ao conhecimento científico;
Epistemologia anarquista → Razão é apenas mais uma tradição, assim como magia, ocultismo e revelação, devido a isso também deve ser considerada.
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO
XX
Pluralismo metodológico:
Não se prende a nenhum método específico;
Oportunismo científico.
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO Segundo Feyerabend (1975), a ciência progrediu no
passado e progride hoje por que o cientista é uma pluralista e
não um seguidor de regras.
MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO Feyerabend não pretendeu postular princípios
metodológicos, como o tudo vale;
Isso esclarece o que quer dizer o oportunismo científico → cientista escolhe qual regra irá empregar em cada situação de pesquisa.
Tudo valeTudo vale
Tudo vale: Contínua busca de “regras” para relacionar
teorias, observações e hipóteses de modo que seja atendida
a situação de pesquisa no momento, dentro do respectivo
contexto histórico e do conhecimento disponível.
Regras precisam ser reinventadas ou;
Contra – regra.
“(...) Com o que disse, terei, talvez, dado a impressão de
que prego uma nova metodologia em que a indução é
substituída pela contra-indução e onde aparecem teorias
várias, concepções metafísicas e contos de fadas, em vez de
aparecer o costumeiro binômio teoria/observação. Essa
impressão seria, indubitavelmente, errônea. Meu objetivo não
é o de substituir um conjunto de regras por outro conjunto do
mesmo tipo: meu objetivo é, antes, o de convencer o leitor de
que todas as metodologias, inclusive as mais óbvias, têm
limitações.” (Feyerabend, 1975, pg. 45)
Não há como estabelecer critérios de “progresso” para
passagem de uma teoria para outra nem tampouco
justificativas racionais para essa passagem;
Incomensurabilidade entre teorias → questão relativa que
dependente da formação do cientista.
IncomensurabilidadeIncomensurabilidade
Feyerabend → Escola Nova Progressista:
Professor busca o desenvolvimento da individualidade
do estudante, seja ele ou ela criança, jovem ou adulto(a);
Motivação e criação de oportunidades para que as
habilidades e idéias particulares a esse estudante sejam
exteriorizadas e discutidas com seus pares no ambiente
escolar, ou acadêmico, e fora dele;
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
O ensino baseado na curiosidade e não no comando →
professor é convidado a promover essa curiosidade;
Não usar apenas um único método para despertar a
curiosidade;
Ter espontaneidade;
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
Relação com a corrente Humanista:
Ao que julgo, o primeiro e mais premente problema é
retirar a educação das mãos dos ‘educadores
profissionais’. Os constrangimentos decorrentes de notas,
competição e exames regulares devem ser afastados,
importando também distinguir o processo de
aprendizagem do preparo para uma particular profissão.
(Feyerabend, 1975, p. 340)
Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação
Feyerabend havia previsto uma rejeição às suas idéias,
porém, não imaginou que fosse ser tão forte e chegou até a
arrepender-se de ter escrito Contra o método, como descreve
na sua autobiografia:
Aflições de FeyerabendAflições de Feyerabend
Num certo momento, em meio à comoção, adquiri uma
depressão que me acompanhou por mais de um ano. [...]
agora estava sozinho, presa de um tipo desconhecido de
aflição, minha vida privada estava uma confusão e eu estava
sem defesas. Muitas vezes desejei nunca ter escrito a p...
daquele livro.
Aflições de FeyerabendAflições de Feyerabend
Recommended