Disciplina: Epistemologia da CiênciaDocentes: Iramaia Jorge Cabral de Paulo

Discentes:Débora Dutra PinheiroLeodenil Alves DuartePatricia Machado Oliveira

Cuiabá - MTJunho/2012

Paul Karl Feyerabend (1924 – 1994)

Austríaco; Doutor em Física – Universidade de Viena; Doutor Honoris causa em Letras e Humanidades – Universidade de Chicago; Profundo conhecedor de teatro e Filosofia;Lecionou Nas Universidade da California, Berkeley e no Instituto Federal de Tecnologia de Zurich; Muito criticado pelos físicos assim como Popper, Lakatos e Kuhn; Sua obra mais famosa é “Contra o método” – 1977.

TERRORISTA

TERRORISTA

EPISTEMOLÓGICO

EPISTEMOLÓGICO

O PIOR INIMIGO DA O PIOR INIMIGO DA CIÊNCIACIÊNCIA

Principais Conceitos da teoria de Feyerabend

Anarquismo Epistemológico;

Humanismo;

Pluralismo metodológico;

Incomensurabilidade;

“Vale tudo”;

Contra-regra;

Contra indução;

ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO E PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO

“Anarquismo epistemológico como oposição a um

princípio único, absoluto, fechado para as opções,

contrário a tradições rígidas que pretendem padrões

universais de validade “

“Para Feyerabend, o único

princípio para que se

desenvolva o conhecimento

é: tudo vale”

(MANSSONI, 2005)

ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO E PLURALISMO EPISTEMOLÓGICO

Atividade Lúdica → processo não orientado e sem

método; (MANSSONI, 2005)x

CONTRA-INDUÇÃO

O cientista tenta aperfeiçoar as ideias que vão sendo vencidas ao invés de afastá-las.

Não existe nenhuma teoria que esteja em

harmonia com todos os fatos conhecidos no

seu campo de domínio.

CONTRA-REGRA “condição de coerência”X

A ciência não conhece fatos nus pois,

quando o cientista toma conhecimento de um

fato ele o faz com o olhar permeado pelos seus

próprios pressupostos que

EXEMPLO DE QUEBRA DE REGRA/MÉTODO:

Galileu movido pelo desejo de provocar a aceitação do ponto de vista de Copérnico introduziu conceitos e princípios novos, entre eles a inércia e o princípio da relatividade dos movimentos, e assim realizou progresso para a ciência. (Massoni, 2005)

EXEMPLO DE QUEBRA DE REGRA/MÉTODO:

Entende que só é possível alcançar o progresso

da ciência se a diferença entre o ser e o deve ser

não for encarada como linha divisória fundamental,

assim como a distinção entre observação e teoria,

pois, a experiência sem a teoria é tão

incompreensível quanto teoria sem a experiência..

(Massoni, 2005)

X

Racionalismo crítico: generaliza as soluções propostas para problemas epistemológicos e metodológicos → diminui a fortaleza do ser humano;

Regras do racionalismo crítico: falseamento, aumentar o conteúdo, evitar hipóteses ad hoc, etc;

Faz-se necessária uma mudança das ciências tornando-as mais anárquicas, mais subjetivas, onde os ”desvios” e os “erros” às regras metodológicas sejam pré-condições de progresso (Massoni, 2005).

Crítica ao racionalismo crítico:

Pluralidade teórica e base ética humanista

para a epistemologia, mas apresenta ideais

hegemônicos interligados, quais sejam:

Honestidade do cientista → busca

desinteressada pela Verdade;

Formular somente aquelas teorias que

possam ser refutadas;

Eixos norteadores do pensamento feyerabendiano:

pluralidade epistemológica e o humanismo que, reunidos,

constituem um “humanismo liberal e pluralista”.

O anarquismo: alternativa ao racionalismo crítico, por ser

capaz de abrigar todo a liberalidade do humanismo e todo o

pluralismo da visão epistemológica feyerabendiana.

Oposição ao monismo metodológico → romper definitivamente com o racionalismo crítico;

MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO

Não existe um método único para chegar-se ao conhecimento científico;

Epistemologia anarquista → Razão é apenas mais uma tradição, assim como magia, ocultismo e revelação, devido a isso também deve ser considerada.

MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO

XX

Pluralismo metodológico:

Não se prende a nenhum método específico;

Oportunismo científico.

MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO

MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO Segundo Feyerabend (1975), a ciência progrediu no

passado e progride hoje por que o cientista é uma pluralista e

não um seguidor de regras.

MONISMO MONISMO XX PLURALISMOPLURALISMO Feyerabend não pretendeu postular princípios

metodológicos, como o tudo vale;

Isso esclarece o que quer dizer o oportunismo científico → cientista escolhe qual regra irá empregar em cada situação de pesquisa.

Tudo valeTudo vale

Tudo vale: Contínua busca de “regras” para relacionar

teorias, observações e hipóteses de modo que seja atendida

a situação de pesquisa no momento, dentro do respectivo

contexto histórico e do conhecimento disponível.

Regras precisam ser reinventadas ou;

Contra – regra.

“(...) Com o que disse, terei, talvez, dado a impressão de

que prego uma nova metodologia em que a indução é

substituída pela contra-indução e onde aparecem teorias

várias, concepções metafísicas e contos de fadas, em vez de

aparecer o costumeiro binômio teoria/observação. Essa

impressão seria, indubitavelmente, errônea. Meu objetivo não

é o de substituir um conjunto de regras por outro conjunto do

mesmo tipo: meu objetivo é, antes, o de convencer o leitor de

que todas as metodologias, inclusive as mais óbvias, têm

limitações.” (Feyerabend, 1975, pg. 45)

Não há como estabelecer critérios de “progresso” para

passagem de uma teoria para outra nem tampouco

justificativas racionais para essa passagem;

Incomensurabilidade entre teorias → questão relativa que

dependente da formação do cientista.

IncomensurabilidadeIncomensurabilidade

Feyerabend → Escola Nova Progressista:

Professor busca o desenvolvimento da individualidade

do estudante, seja ele ou ela criança, jovem ou adulto(a);

Motivação e criação de oportunidades para que as

habilidades e idéias particulares a esse estudante sejam

exteriorizadas e discutidas com seus pares no ambiente

escolar, ou acadêmico, e fora dele;

Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação

Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação

O ensino baseado na curiosidade e não no comando →

professor é convidado a promover essa curiosidade;

Não usar apenas um único método para despertar a

curiosidade;

Ter espontaneidade;

Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação

Relação com a corrente Humanista:

Ao que julgo, o primeiro e mais premente problema é

retirar a educação das mãos dos ‘educadores

profissionais’. Os constrangimentos decorrentes de notas,

competição e exames regulares devem ser afastados,

importando também distinguir o processo de

aprendizagem do preparo para uma particular profissão.

(Feyerabend, 1975, p. 340)

Feyerabend e a EducaçãoFeyerabend e a Educação

Feyerabend havia previsto uma rejeição às suas idéias,

porém, não imaginou que fosse ser tão forte e chegou até a

arrepender-se de ter escrito Contra o método, como descreve

na sua autobiografia:

Aflições de FeyerabendAflições de Feyerabend

Num certo momento, em meio à comoção, adquiri uma

depressão que me acompanhou por mais de um ano. [...]

agora estava sozinho, presa de um tipo desconhecido de

aflição, minha vida privada estava uma confusão e eu estava

sem defesas. Muitas vezes desejei nunca ter escrito a p...

daquele livro.

Aflições de FeyerabendAflições de Feyerabend