4
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺳﯿﺎﺳﯿﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﮫ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ھﻲ ﻧﻈﺎم ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻇﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻟﯿﺴﺖ ﺑﻌﯿﺪة. ﯾﻘﻮم ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺑﯿﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺮﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺴﻮدھﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ واﺣﺪة وﺗﺤﺖ ﻗﯿﺎدة ﻗﻮة واﺣﺪة ﺗﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ. وﻧﻈﺮا ﻟﻤﺎ ﯾﺸﮭﺪه اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺛﻮرة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﺗﺼﺎﻻت) إﻧﺘﺮﻧﺖ وﻓﻀﺎﺋﯿﺎت وﻣﻮﺑﺎﯾﻞ(... ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﺸﮭﺪ اﻧﻔﺘﺎﺣﺎي إﻟﻰ ﺳﮭﻮﻟﺔ اﻟﺘﺄﺛﺮ واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﺑﯿﻦ ھﺬة اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺆد. ، ﻣﺜﻞ ا وﺗﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ أوﺟﮫ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻧﺘﺸﺎر ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ. اﻟﻮﺟﮫ اﻷول: اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ: ﻣﻨﺎزع، ﻓﺄﺧﺬت ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ى اﻧﮭﯿﺎر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ إﻟﻰ اﻧﻔﺮاد أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ دون أي أدأي دوﻟﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ دون أﺧﺬ. دﯾﻜﺘﺎﺗﻮري أﺻﺒﺤﺖ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺣﺎﻛﻢﻋﻲ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ، ﯾﺪﺐ ﻣﻦ ﯾﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ وﺗﻜﺎﻓﺊ ﻣﻦ ﯾﺴﺎﻧﺪھﺎ ﻌﺎﻗ ﺣﯿﺚ ﺗ. اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻻﻗﺘﺼﺎد: ﻇﮭﺮت اﻟﺸﺮﻛﺎت ﻣﺘﻌﺪده اﻟﺠﻨﺴﯿﺎت، وھﻲ ﺷﺮﻛﺎت أﻏﻠﺒﮭﺎ ﻏﺮﺑﯿﺔ، ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻓﺮوعع ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺨﺼﺺ ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﻗﯿﺎﺳﯿﺔ واﺣﺪة ﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺗﮭﺎ، ﻛﻤﺎ ﻇﮭﺮت ﻗﻮى اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺗﺘﻮز ﺟﺪﯾﺪة ﻣﺜﻞ" اﻟﻨﻤﻮر اﻵﺳﯿﻮﯾﺔ" ر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ إﻟﻰ ﻇﮭﻮر ى اﻟﺘﻄﻮ ، وأد" اﻟﺘﺠﺎرة اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ" ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﯿﻊ ، واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ واﻟﺸﺮاء ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ. اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ: ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻤﺄﻛﻞ ھﻨﺎك اﺗﺠﺎه ﯾﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ) ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻄﺎ ﻋﻢ ﻣﺎﻛﺪوﻧﺎﻟﺪز( أو ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮب) ﻣﺸﺮوﺑﺎت ﻛﻮﻛﺎ ﻛﻮﻻ أو ﺑﯿﺒﺴﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ( ﻣﻼﺣﻈﺔ وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أﯾﻀﺎ ﱡب ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﻔﺮداﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﺴﺮ) ﺑﻮي ﻓﺮﯾﻨﺪ، وﺗﯿﻚ أواي.( واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻇﺎھﺮة ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻓﻜﺮﺗﮭﺎ، ﺑﻞ ھﻲ ﺣﻠﻢ داﻋﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر واﺣﺪ ﯾﺴﻮده اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺴﻼم. اﻟﻐﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أن ﻇﮭﻮر اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻇﺎھﺮةة وﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺘﺠﺎرة، وﻛﺎن ھﺬا ﺑﻌﺪ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﺴﻮق اﻟﺤﺮ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ اﻧﮭﯿﺎر اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ) ﻧﺔ ﻟﻠﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻮاز ة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ( ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﺴﻌﯿﻨﯿﺎت. ﻟﺴﯿﺎدة اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ واﻧﻔﺮادھﺎ ﺑﻘﯿﺎدة اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻘﺪ أدى ھﺬا إﻟﻰ ﺗﮭﻤﯿﺶ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت وﻧﻈﺮا واﻟﺤﻀﺎرات اﻷﺧﺮى، وھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺿﯿﺎع اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔﻞ أﻓﺮادھﺎ ﻟﻠﺪﺧ ﻛﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﻧﺪرك أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺆھ ﻮل ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى، ﻣﻤﺎ ﯾﮭﺪد ﺑﺎﻧﮭﯿﺎر ﺛﻘﺎﻓﺘﮭﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺜﻞ أي ﺣﻀﺎرة ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻣﻨﺪﺛﺮة. ﯾﻘﻊ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻋﺐء اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺑﺼﻔﺘﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺎ وﻋﻠﻰ ھﻮﯾﺘﻨﺎ، وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ: ١ / ﱡﻚ ﺑﻌﻘﯿﺪﺗﻨﺎ وإﯾﻤﺎﻧﻨﺎ اﻟﺘﻤﺴ. ٢ / ﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدا اﻻﻃ ت واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ. ٣ / ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ" اﻵﺧ" واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ) ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﺜﻼ.( وﻣﻨﺬ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻧﺠﺪ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﯾﺪ أو ﺗﻌﺎرض اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ، وﺑﺼﺮاﺣﺔ إﺣﻨﺎ ﺗﻌﺒﻨﺎ وﻣﺶ ﻋﺎرﻓﯿﻦ ﻣﯿﻦ اﻟﻠﻲ ﺻﺢ وﻣﯿﻦ اﻟﻠﻲ ﺧﻄﺄ! وھﻨﺸﻮف اﻟﻤﺆﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﻌ ﺎرﺿﯿﻦ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ ﻋﻠﺸﺎن ﻧﺼﻞ ﻟﺤﻞ ﯾﻤﻜﻦ ﯾﺮﺿﯿﻨﺎ: ﻓﺮﯾﻖ اﻟﻤﺆﯾﺪﯾﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ھﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﯿﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﯿﮫ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ، ﯾﻌﻨﻲ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎر ﺛﻮرة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻘﺮﯾﺔ واﺣﺪة، ﻛﻤﺎ ﯾﺮون ﻓﻲ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻛﻞ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ ﻓﻤﻦ ﺧﻼ ﻟﮭﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ ﻛﻘﺮﯾﺔ واﺣﺪة وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻞ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻲ ﻛﻞ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ....... ﺗﻔﺘﻜﺮوا دا ﺳﺒﺐ ﻛﺎﻓﻲ إﻧﻨﺎ ﻧﻘﺒﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ؟! ﺗﻌﺎﻟﻮا ﻧﺸﻮف وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻧﻲ وﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺮﯾﻖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ وﯾﺮي ھﺬا اﻟﻔﺮﯾﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻛﻞ اﻟﺸﺮ ﺑﻞ إﻧﮭﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ= اﻷﻣﺮﻛﺔ+ اﻟﺴﯿﻄﺮة+ اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ، وﯾﺪﻟﻞ أﺻﺤﺎب ھﺬا اﻟﺮأي ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ إﻧﮫ ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻮط اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ واﻧﻔﺮاد أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﺴﻌﻲ ﻟﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﮭﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺄﺧﺬ ھﺬه اﻟﺴﯿﻄﺮة أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺘﻲ اﻧﻔﺮدت ﻓﯿﮭﺎ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻲ اﻷﺳﻮاق ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﯿﺎت، وأﻣﺎم ھﺬه اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﮭﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻮف ﺗﻨﮭﺎر اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ، أﺿﻒ إﻟﻲ ذﻟﻚ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻲ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ إﻟﻲ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻲ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ.. ﯾﻌﻨﻲ إﯾﮫ؟ ﯾﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﯿﺶ ﺣﻼوة ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻧﺎر.. ﺗﻔﺘﻜﺮوا أﻣﺮﯾﻜﺎ ھﺘﺼﺪر ﻟﻨﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺣﺪﯾﺜﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﺗﺼﺎل و و و..... اﻟﺦ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺪون أي ﻓﺎﺋﺪة ﺗﻌﻮد ﻋﻠﯿﮭﺎ؟ أﻋﺘﻘﺪ ﺳﻨﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﺬاﺟﺔ إذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ إن" ﻣﺎﻣﺎ أ ﻣﺮﯾﻜﺎ" ﺳﻮف ﺗﺮﺿﻲ ﻋﻨﺎ وﺗﻌﻄﻲ ﻟﻠﺪول اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ- ﻋﺬرا أﻗﺼﺪ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ- وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺑﺪون أدﻧﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ.

مكتبة مصطلحات سياسيه

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: مكتبة مصطلحات سياسيه

مكتبة مصطلحات سیاسیھ العولمھ

یقوم ھذا النظام على إلغاء الحدود المكانیة . العولمة ھي نظام عالمي ظھر في العالم منذ فترة لیست بعیدةوالحواجز االجتماعیة والسیاسیة بین دول العالم، األمر الذي یؤدي إلى جعل العالم قریة صغیرة تسودھا ثقافة

.تھیمن على ھذا العالمواحدة وتحت قیادة قوة واحدة فإن العالم یشھد انفتاحا ...) إنترنت وفضائیات وموبایل(ونظرا لما یشھده العالم من ثورة في مجال االتصاالت

.على الثقافات المختلفة، األمر الذي یؤدي إلى سھولة التأثر والتأثیر بین ھذة الثقافات .لسیاسة واالقتصاد وانتشار معالم الثقافة الغربیة وتتدخل العولمة في كل أوجھ الحیاة تقریبا، مثل ا

:السیاسة: الوجھ األولأدى انھیار االتحاد السوفیتي إلى انفراد أمریكا بالشأن السیاسي العالمي دون أي منازع، فأخذت في الدفاع عن

یدعي الدیمقراطیة، أصبحت أمریكا بمثابة حاكم دیكتاتوري . مصالحھا دون أخذ أي دولة أخرى في االعتبار .حیث تعاقب من یقف في طریق مصالحھا وتكافئ من یساندھا

ظھرت الشركات متعدده الجنسیات، وھي شركات أغلبھا غربیة، تتكون من عدة فروع :االقتصاد: الوجھ الثانيجدیدة تتوزع في جمیع أنحاء العالم وتخصص مواصفات قیاسیة واحدة لمنتجاتھا، كما ظھرت قوى اقتصادیة

، والتي تتم عملیات البیع "التجارة اإللكترونیة"، وأدى التطور التكنولوجي إلى ظھور "النمور اآلسیویة"مثل .والشراء فیھا عن طریق شبكة اإلنترنت

ھناك اتجاه یسعى إلى توحید الذوق العالمي، سواء في المأكل :انتشار معالم الثقافة الغربیة: الوجھ الثالثویمكننا أیضا مالحظة ) مشروبات كوكا كوال أو بیبسي العالمیة(أو في المشرب ) عم ماكدونالدزسلسلة مطا(

).بوي فریند، وتیك أواي(تسرب بعض الكلمات اإلنجلیزیة إلى مفرداتنا الیومیة مثل اإلنسانیة والعولمة لیست ظاھرة جدیدة في فكرتھا، بل ھي حلم داعب الكثیر من الفالسفة والمفكرین في توحید

الغریب في األمر أن ظھور العولمة اقتصر على كونھا ظاھرة . ضمن إطار واحد یسوده العدالة والسالماقتصادیة مرتبطة في األساس بالنظام الرأسمالي واقتصادیات السوق الحرة وتحریر التجارة، وكان ھذا بعد

.مع بدایة التسعینیات) ة األمریكیةالقوة الموازنة للوالیات المتحد(انھیار االتحاد السوفیتي ونظرا لسیادة الوالیات المتحدة األمریكیة بعد ذلك وانفرادھا بقیادة العالم فقد أدى ھذا إلى تھمیش الثقافات

والحضارات األخرى، وھو األمر الذي یؤدي إلى ضیاع الھویة الوطنیةول في نظام العولمة تتأثر بالثقافات األخرى، مما كما البد من أن ندرك أن الدولة التي لم تؤھل أفرادھا للدخوبصفتنا شبابا یقع علینا عبء الحفاظ على أنفسنا . یھدد بانھیار ثقافتھا لتصبح مثل أي حضارة قدیمة مندثرة

:وعلى ھویتنا، وذلك عن طریق .التمسك بعقیدتنا وإیماننا/١ .ت والتقالید الشرقیةاالطالع على الثقافات األخرى مع الحفاظ على العادا/٢ ).عن طریق اإلنترنت مثال(والتعبیر عن الھویة الشخصیة " اآلخر"محاولة التواصل مع /٣

ومنذ نھایة القرن العشرین نجد كثیرا من اآلراء التي تؤید أو تعارض العولمة ، وبصراحة إحنا تعبنا ومش !عارفین مین اللي صح ومین اللي خطأ

:ارضین للعولمة علشان نصل لحل یمكن یرضیناوھنشوف المؤیدین والمعفریق المؤیدین یقولون إن العولمة ھي السبب فیما وصلنا إلیھ من تقدم تكنولوجي، یعني ھي التي ساھمت في

انتشار ثورة المعلومات واإلنترنت ومن خالل العولمة أصبح العالم كقریة واحدة، كما یرون في العولمة كل لھا أصبح العالم كلھ كقریة واحدة وأصبح من السھل التعرف علي كل أخبار العالم الخیر للبشریة فمن خال

!تفتكروا دا سبب كافي إننا نقبل العولمة؟....... بسھولة تعالوا نشوف وجھة نظر الفرق الثاني ویمكن أن نطلق علیھ فریق المعارضین ویري ھذا الفریق في العولمة

البلطجة، ویدلل أصحاب ھذا الرأي علي ذلك بقولھم + السیطرة + األمركة =كل الشر بل إنھم یقولون العولمة إنھ منذ سقوط االتحاد السوفیتي وانفراد أمریكا بالسیطرة علي العالم نجد أن الوالیات المتحدة األمریكیة تسعي

انفردت فیھا لفرض سیطرتھا علي العالم وتأخذ ھذه السیطرة أشكاال متعددة منھا السیطرة االقتصادیة والتيأمریكا بالسیطرة علي األسواق من خالل الشركات العمالقة متعددة الجنسیات، وأمام ھذه الشركات العمالقة لن تستطیع الشركات الصغیرة منافستھا وبالتالي سوف تنھار الكثیر من المشروعات الصغیرة نتیجة عدم قدرتھا

تسعي أمریكا من خاللھا إلي السیطرة علي الھویة الثقافیة علي المنافسة، أضف إلي ذلك السیطرة الثقافیة التيتفتكروا أمریكا ھتصدر لنا تكنولوجیا حدیثة ووسائل .. یعني إیھ؟ یعني ما فیش حالوة من غیر نار .. نفسھا

ماما "الخ، كل ذلك بدون أي فائدة تعود علیھا؟ أعتقد سنكون من السذاجة إذا كنا نعتقد إن ..... اتصال و و و وسائل التكنولوجیا بدون - عذرا أقصد دول العالم الثالث -سوف ترضي عنا وتعطي للدول المتخلفة " مریكاأ

.أدني مقابل

Page 2: مكتبة مصطلحات سياسيه

ما زال الجدل الشدید یدور بین أوساط المثقفین حول العولمة وأنواعھا وأھدافھا وووووووو وكثیر من ق منھا المرء من ھذا المصطلح الذي من التساؤالت التي یمتد معھا عشرات، بل مئات الصفحات التي یضی

مجرد قراءتھ لمقال او اثنین سوف یشعر باالختناق تجاه ھذه العولمة وما سببتھ من سلبیات تجاھنا، خاصة في ظل الظروف التي نمر بھا ونري فیھا سیطرة أمریكیة حقیقیة علي منطقتنا، وبالتالي یتحقق مع ھذه الرؤیا

.ضنا للعولمةرأي النموذج الثاني وھو رفیعني إیھ؟ یعني أنھ یأخذ من أمریكا ما .. وقد یكون ھناك فریق وسط ال یقبل العولمة كلیة وال یرفضھا كلیة

یتفق معنا فیري أن نأخذ منھا التكنولوجیا في كل المجاالت العلمیة والتقنیة والعسكریة والفنیة واالتصالیة بعید عن عاداتنا وقیمنا الحضاریة والثقافیة واالجتماعیة والدینیةالخ ولنا الحق أن نرفض كل ما ھو ...........

الجدار العازل ما ھذا الجدار؟: أوال

الجدار ھو عبارة عن حوائط أسمنتیة ضخمة تحیط بھا األسالك الشائكة، ومزودة ببرامج إلكترونیة، وزوائد متار من الجانبین، ودروب ترابیة لتقفي كھربائیة حساسة، وألواح معدنیة، إضافة إلى خنادق علي عمق أربعة أ

األثر، ومنطقة محظورة الحركة فیھا، ومسار للدوریات العسكریة، وأبراج للمراقبة ، ویبلغ طول ھذا الجدار كم، وستصل تكلفة ھذا الجدار إلى حوالي ثالثة ونصف ملیارات دوالر، وسوف یعد ھذا الجدار من ٧٣٠حوالي

م وقد بدأ العمل في ھذا الجدار في ١٩٤٨ إسرائیل منذ احتاللھا لفلسطین عام أكبر المشروعات التي أعدتھام لكي یطوق الضفة الغربیة من الناحیتین الشرقیة والغربیة علي عدة مراحل، وسوف یلتھم ٢٠٠٢یونیو

مساحات شاسعة من األراضي الفلسطینیة، بل إنھ سوف یعزل العائالت الفلسطینیة عن بعضھا البعض، ویقطع أوصال الرحم الفلسطیني، ویحرم ھذه العائالت من الوصول إلى أراضیھا، كما سیحرم آالف التالمیذ من

الوصول إلى مدارسھم، وسیعید مصطلح الطرق الحرام مرة أخرى، ھذه الطرق التي أنشأتھا قوات االحتالل الحرام باللغة العبریة من أجل اإلسرائیلي في كافة المناطق الفلسطینیة، وتسمي الطرق االلتفافیة أو الطرق

٣٠٠إحكام السیطرة علي ھذه المناطق، وھذا الشعب المناضل، وسوف یعمل ھذا الجدار علي تشرید أكثر من % ٢من أراضى الضفة الغربیة و% ٥٨ألف أسرة فلسطینیة عن أراضیھا وحقوقھا، حیث ینتزع ھذا الجدار

األراضي الفلسطینیة المنتجة زراعیا، ولقد أقرت األمم من أراضي قطاع غزة، وتعد ھذه األراضي من أخصب بلدة ومدینة ١٢٢ ألف عائلة فلسطینیة في ٣٠٠المتحدة في قرارھا الخاص بشأن ھذا الجدار أن اكثر من

.سوف یحاصرون في أماكن مغلقة بسبب وجود ھذا الجدار لماذا أقامت إسرائیل الجدار؟

یمكن أن نقول ھنا إن أي قوة احتالل سواء كانت في العصور الحدیثة أو وفیما یخص اإلجابة على ھذا السؤال، ولدینا شاھد علي . القدیمة تفتقد إلى اإلحساس باألمان، وفلسفة االحتالل تقوم دائما علي إنشاء األسوار المانعة

بیا ضخما م أقامت ساترا ترا١٩٦٧ذلك لیس ببعید فعند احتالل إسرائیل لشبة جزیرة سیناء في أعقاب نكسة ولقد توھمت إسرائیل حینھا أن ھذا . أسمتھ خط بارلیف نسبة إلى المھندس اإلسرائیلي صاحب فكرة إنشائھولكن بسالة الجندي المصري وشجاعتھ . الخط لن یقھر، وبقیت تعربد علي ھذه األكذوبة أعواما لیست بالطویلة

ینا أن الشعب الفلسطیني سوف یقھر ھذا الجدار قھرت األكذوبة اإلسرائیلیة، وحررت أرض مصرنا الغالیة، ویقویحرر أرضھ مھما حدث ولو بعد حین من الزمان ومن المالمح الخاصة بذلك أن ھذا الجدار لم یمنع حدوث

في صحیفة " إیمونا آلون"العملیات االستشھادیة التي تمت داخل إسرائیل، وتؤكد ذلك الكاتبة اإلسرائیلیة ن یمنع العملیات الفدائیة داخل إسرائیل، فالشاب المسلم الذي حزم أمره علي إن ھذا الجدار ل: "ھآرتس

التضحیة بحیاتھ لن یرتدع عن ذلك بسبب الجدار، وسیجد الطریق الذي یوصلھ إلى ھدفھ مثل بقیة الشھداء أشھر من الذین تسلقوا السیاج األمني علي الحدود الشمالیة منذ ثالثة أعوام، وأولئك الذین زحفوا منذ عدة

، "، كما ال یمكن إغالق القدس ومنع سكانھا العرب من دخولھا٦تحت الجدار الممتد علي طول الشارع رقم إذن ". إن الفلسطینیین المسلحین سیواصلون عملھم بعد إتمام بناء الجدار أیضا: "وتنھي حدیثھا قائلة

ادعاءات إسرائیل، حول األمن، باطلة ولن یحقق لھا الجدار األمن الذي تطلبھ ما دامت مصرة علي عدم .االعتراف بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطیني

واآلن ماذا عن القرار الذي أصدرتھ المحكمة الدولیة؟مئات القرارات الدولیة التي ١٩٤٨م لقد أصدرت الجھات الدولیة منذ االحتالل اإلسرائیلي لفلسطین في نكبة عا

ال تقر بشرعیة االحتالل اإلسرائیلي لفلسطین، بل ومئات القرارات التي تدین االعتداءات اإلسرائیلیة علي فلسطین، ولكن الغریب أن ھذا القرار یأتي في توقیت كدنا أن نفقد فیھ الثقة في كافة المؤسسات الدولیة،

یكي الماثل أمام أعیننا في العراق وفلسطین، فلم یكن أحد یتخیل أن تصدر خاصة في ظل حالة التأسد األمر یولیو الحالي بأغلبیة ٩محكمة العدل الدولیة حكمھا بعدم شرعیة إسرائیل في بناء ھذا الجدار الصادر في

تقوم صوتا مقابل صوت واحد ھو الصوت األمریكي، وھذا یؤكد لنا أنھ الزلت ھناك أصوات عالمیة تندد بما١٤حیث اعتبرت المحكمة أن بناء ھذا الجدار یعد خرقا . بھ إسرائیل من اعتداءات ماثلة أمام الرأي العام العالمي

للقانون الدولي، ودعت إسرائیل إلى وقف البناء فورا، وھدم ما شید منھ وإلزامھا بدفع تعویضات لجمیع

Page 3: مكتبة مصطلحات سياسيه

ویعد قرار محكمة . اءات الالزمة لضمان تنفیذ الحكمالمتضررین، كما حث القرار األمم المتحدة علي اتخاذ اإلجرالعدل الدولیة انتصارا عربیا وفلسطینیا للحقوق المشروعة للشعب الفلسطیني، وقد یري البعض أن ھذا القرار

یعد انتصارا للحقوق العربیة والفلسطینیة من الناحیة النظریة فقط، وأنھ قد تقل فائدتھ، إن لم یكن معدوم القیمة إننا بحاجة ماسة إلى مثل ھذا : ولكنني في ھذا السیاق أقول. الناحیة العملیة والفعلیة، علي أرض الواقعمن

القرار في ھذا التوقیت وفي ظل ھذه المالبسات الغامضة حول طبیعة االحتالل اإلسرائیلي، وعدم شرعیتھ في ولھا كثیر من الجدل السیاسي لیس فقط فقضیة فلسطین من القضایا النادرة التي دار ح. األراضي الفلسطینیة

إذن نحن بحاجة ماسة لھذا القرار المنصف لكي نستعید . لدي عامة الشعوب، وإنما لدي كبار مفكریھا ومثقفیھاومن المفید االستفادة من كافة . ثقتنا بالمؤسسات الدولیة ألن السجال بین العرب وإسرائیل الزال طویال وممتدا

لق رأي عام عربي وعالمي واع بقضیة فلسطین، بل ویؤید الحق العربي والفلسطیني، المساحات المتاحة لخولذلك یتحتم علینا جمیعا أن نعلن أمام . وفي المقابل یناھض الممارسات القمعیة لقوات االحتالل اإلسرائیلي

ینھااااااااااااااركافة المؤسسات العربیة واإلقلیمیة والدولیة بكافة الوسائل السلمیة أننا ضد الجدار حتى

الشرق االوسط الكبیرالشرق "یجب أن نعرف أوال ما ھو المقصود بعبارة " الشرق األوسط الكبیر"قبل أن نتحدث عن مصطلح

ولماذا سمي .. التي كثیرا ما نسمعھا دون أن نعرف ما ھو المقصود بھا أو تاریخھا أو معناھا" األوسط بالنسبة لمن؟" أوسط" یسم األیمن أو األیسر مثال؟ ثم ھو ، ولم"األوسط"، ولماذا "الشرق"

:نشأة المصطلحیرجع إلى بدایات القرن العشرین، وجاءت تسمیة الشرق ) الشرق األوسط(لتبسیط األمر نشیر إلى أن مصطلح

ة التي تضم ومن بعدھم األمریكیون لتدل على المنطق-اإلنجلیز-األوسط في الوثائق الرسمیة للمحتلین األوائل، أما األوسط فألنھا في وسط ھذا "شرق العالم الغربي"فكلمة الشرق جاءت ألنھا تقع على. البالد العربیة

ویشمل ھذا المصطلح الدول . الشرق الذي یمتد من الصین والھند في أقصى الشرق إلى دول المغرب العربي . الحالیة ومعھا تركیا وإیران وإسرائیل٢٢العربیة الـ

یشیر في الواقع إلى حیز جغرافي معین، بل استند باألساس إلى نظرة " الشرق األوسط"كن مفھوم لم یالشرق "للعالم یقع خارج " قطب جاذب"أو " مركز" السیاسات االستعماریة األوروبیة إلى أوروبا كـ

".األوسطونھ مصطلحا فضفاضا وعندما بدأ الصھاینة یخططون لسرقة فلسطین عملوا على استخدام ھذا المصطلح لك

وواسعا یسھل ضم اسم إسرائیل، كما أنھ یعمل على مسخ الھویة العربیة للمنطقة، لذلك فھو مصطلح !استعماري

:مصطلح استعماري" الشرق األوسط"األدلة على أن

ضرورة قیام كومنولث شرق ( في یومیاتھ یدعو إلى-مؤسس الحركة الصھیونیة-"تیودور ھرتزل" كتب -١ ).ي یكون فیھ لدولة الیھود شأن فاعل، ودور اقتصادي قائدأوسط

محمد توفیق الصواف أن یھود أمریكا وبریطانیا روجوا لفكرة . الحظ الخبیر السوري في األدب اإلسرائیلي د-٢ .الشرق أوسطیة في األوساط السیاسیة والشعبیة األمریكیة والبریطانیة

شرق "والتي دعت إلى ضم فلسطین في اتحاد ) اتحاد الیھود(درھا ظھر ھذا المصطلح في الوثیقة التي أص-٣ .واسع" أوسطي

من قبل القوى االستعماریة األوروبیة إبان الحرب العالمیة األولى بصفة ) الشرق األوسط( استخدم مفھوم -٤ أساسیة

:الشرق األوسط الكبیرالمحافظ المسیحي في أمریكا، الذي انتھز مصطلح من تألیف وإخراج تیار الیمین " الشرق األوسط الكبیر"

لوضع خریطة جغرافیة وسیاسیة كاملة للمنطقة العربیة تعمل ٢٠٠١فرصة ھجمات الحادي عشر من سبتمبر على طمس المقومات الثقافیة والحضاریة التي یقوم على أساسھا العالم العربي واإلسالمي، ویتم تذویب ھذه

الدین في منطقة جغرافیة أوسع تمتد من بحر قزوین وشمال القوقاز شماال المنطقة التي تشترك في اللغة و .وشرقا، إلى المغرب غربا

الذي طرحھ الرئیس األمریكي بوش ضمن ما سمي خطط " الشرق األوسط الكبیر" ومن ھنا جاء مصطلحب الناتج عن عدم اإلصالح السیاسي واالقتصادي للدول العربیة واإلسالمیة كي ال تصدر العنف واإلرھا

.الدیمقراطیة في ھذه البلدان إلى الغرب، كما حدث في تفجیرات نیویورك-----------------------------------------------------------------

Page 4: مكتبة مصطلحات سياسيه

االحزاب السیاسیھ

:تعریف باألحزاب السیاسیة

و وعندما شعر اإلنسان بأن األمور قد نشأت األحزاب السیاسیة كنتیجة لوصول أي مجتمع لدرجة معینة من النمواألحزاب السیاسیة ھي مجموعات منظمة یكونھا أشخاص یملكون زمام السلطة، . بدأت تزداد تعقیدا وتشابكا

ففي الدول الدیمقراطیة تتنافس األحزاب السیاسیة مع بعضھا البعض في االنتخابات . أو یسعون المتالكھا .حكومةلالحتفاظ أو لكسب السیطرة على ال

:النظام الحزبي في الوالیات المتحدة األمریكیة :تنقسم األحزاب في الوالیات المتحدة األمریكیة إلى حزبین

الحزب الدیمقراطي: أوال، ثم أخذ ھذا الحزب صورتھ التقلیدیة من ١٨٢٨عام " أندرو جاكسون"الذي شكلھ الدیمقراطیون بزعامة

لمواجھة الكساد العالمي، وكان ١٩٣٢منذ عام" فرانكلین روزفلت "مجموعة السیاسات التي اتبعھا الرئیس .ھدفھ إعانة الفقراء والمساكین وتبني حركات عالمیة لحقوق االنسان

الحزب الجمھوري: ثانیانشأ ھذا الحزب كحركة مقاومة . ١٨٥٤الذي تكون بعد حوالي ربع قرن من قیام الحزب الدیمقراطي أي عام

١٨٦٠ السیطرة على مقعد الرئاسة وعلى الكونجرس األمریكي خالل معظم الفترة من عام للعبودیة وتمكن من .١٩٣١إلى عام

:النظام الحزبي في إسرائیلحزبا وقد یكون ذلك راجعا إلى أن شرط الدخول ٢٠تتبع إسرائیل نظام تعدد األحزاب حیث یوجد بھا أكثر من

لكن أشھر األحزاب ھما حزبا اللیكود المتطرف المعادي من مجموع األصوات،% ١للبرلمان عندھم یكتفي بـ، ومن مبادئھ التعایش مع جیرانھ العرب في سالم، ١٩٦٨للعرب، وحزب العمال المعتدل الذي تأسس عام

.وتوجد أیضا العدید من األحزاب الدینیة المتشددة :النظام الحزبي في المملكة المتحدة

حزب : ھذان الحزبان ھما. بان بعضھما البعض وھما یمثالن عدة أحزابیوجد في المملكة المتحدة حزبان یراق بدال من الحزب الثوري الذي كان منذ إنشائھ موالیا للملك، ومن أھداف ھذا ١٨٣٢المحافظین الذي تكون عام

الحزب تصفیة القطاع العام، والتشدید على مكافحة الجریمة، ودعم العالقات البریطانیة األمریكیة، ووضع وقد سیطر ھذا الحزب على الحكم في بریطانیا في فترة ما بین الحربین . لقیود والسدود للھجرة إلى بریطانیاا

بفضل اتحاد جماعات معینة من أھمھا ١٩٠٠العالمیتین، أما الحزب الثاني فھو حزب العمال الذي تكون عاملمستقل واالتحاد الماركسي االشتراكي حركة نقابات العمال، ومجموعة الجمعیات االشتراكیة، وحزب العمال ا

وأھم أھدافھ االنسحاب من كتلة الجماعةاألوربیة وإعادة توزیع الثروة من خالل ضرائب جدیدة . الدیمقراطي ونزع السالح النووي

:مر تطور النظام الحزبي في مصر بثالث مراحل:النظام الحزبي في مصر التي شھدت سیادة نمط التعددیة الحزبیة في ظل نظام وھي الفترة١٩٥٢-١٩٢٣وھي الفترة من : األولىثم " مصطفى النحاس"و" سعد زغلول"وكان على رأس األحزاب المصریة وقتھا حزب الوفد بزعامة .ملكي

.مجموعة من األحزاب األقل شأنا كاألحرار السعدیین والحزب الوطني والكتلة الوفدیة ومصر الفتاة وھي الفترة التي سیطر على الحیاة السیاسیة خاللھا ١٩٧٦ -١٩٥٣ الواحد مرحلة التنظیم الحزبي: الثانیة

.االتحاد القومي ثم االتحاد االشتراكي وحتى اآلن١٩٧٦مرحلة العودة إلى التعددیة الحزبیة منذ عام: الثالثة