НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА

НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА

Неме�цкая слобода� — место поселения иностранцев в

Москве и других городах России в XVI—XVIII веках (Санкт-

Петербург, Воронеж, Саратов и др.). В Москве немецкая

слобода находилась в северо-восточной части города, на

правом берегу Яузы, близ ручья Кукуй. В простонародье

получила название — слобода Кукуй. Немцами тогда

называли не только уроженцев Германии, но и вообще

любых иностранцев, не знавших русского языка («немых»).

Первая Немецкая слобода в Москве появилась

при Василии III, который завёл при себе почётную

стражу из наёмных иноземцев и отвёл им для

поселения слободу Наливки в Замоскворечье,

между Полянкой и Якиманкой. Эта слобода была

сожжена крымским ханом Девлетом I Гиреем во

время его нападения на Москву в 1571 году.

НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА В КОНЦЕ XVI I ВЕКА. С ГРАВЮРЫ ГЕНРИХА

ДЕ ВИТТА. ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА ЛИСТА

Походы царя Ивана IV в Ливонию доставили в

Москву очень большое количество пленных

немцев. Часть их была разослана по городам.

Другая часть поселилась в Москве и для

постройки отвели им новое место, близ устья

Яузы, на её правом берегу. В 1578 году эта

Немецкая слобода была подвергнута Иваном IV

погрому.

ПРИЕЗД ИНОЗЕМЦЕВ. КАРТИНА С . И . ИВАНО ВА

Живя в России, иноземцы сохраняли

своё вероисповедание, вступая в браки

между собой независимо от

национальности и религиозной

принадлежности. С русскими вступали

в брак очень редко и только те, кто

принял православную (греческую)

веру.Они приезжали в Россию ради

торговли или для вступления в службу

русским царям в качестве военных,

медиков или мастеров разных

специальностей. Увеличение их

численности в Москве послужило

поводом для отделения их от

православных москвичей

. В 1652 г. по царскому указу их переселили за пределы

города — в Новую Немецкую слободу, которая располагалась

на том же месте, что и прежняя Немецкая слобода. Сюда же

были перевезены из Москвы две лютеранские кирхи, и

отведены особые места для них, а также для кальвинистской

(голландской) церкви. В XVII в. русские люди, главным

образом из придворного дворянства, заимствовали у

«немцев» предметы быта. В доме зажиточного русского

человека XVII века было уже не редкостью встретить рядом с

простыми липовыми или дубовыми столами или скамьями,

столы и кресла из эбенового или индийского дерева. На

стенах стали появляться зеркала, часы.