09 Немецкая классическая философия

Немецкая Немецкая классическая классическая философияфилософия

Горбатов В.В.Горбатов В.В.

СодержаниеСодержание

►Общая характеристикаОбщая характеристика►И.КантИ.Кант►И.ФихтеИ.Фихте►Ф.ШеллингФ.Шеллинг►Г.ГегельГ.Гегель►Л.ФейербахЛ.Фейербах

Общая характеристикаОбщая характеристика

►Трансцендентализм – стремление Трансцендентализм – стремление очертить пределы возможного очертить пределы возможного опытаопыта

►Априоризм – склонность к Априоризм – склонность к «чистому», до-опытному мышлению«чистому», до-опытному мышлению

►СистематичностьСистематичность►Диалектический методДиалектический метод►Академический стильАкадемический стиль

Иммануил Кант Иммануил Кант (1724 – 1804)(1724 – 1804)

► Родился в Кенигсберге в Родился в Кенигсберге в семье шорникасемье шорника

► Окончив университет, Окончив университет, защитил диссертацию и стал защитил диссертацию и стал преподаватьпреподавать

► Заслужил репутацию очень Заслужил репутацию очень эмоционального лектора, хотя эмоционального лектора, хотя все его трактаты очень «сухи»все его трактаты очень «сухи»

► Жил размеренной жизнью, Жил размеренной жизнью, был очень пунктуаленбыл очень пунктуален

► Никогда не был женатНикогда не был женат

«Меня всегда «Меня всегда поражали две вещи: поражали две вещи: звездное небо над звездное небо над головой и моральный головой и моральный закон внутри нас»закон внутри нас»

Иммануил Кант Иммануил Кант (1724 – 1804)(1724 – 1804)

Памятник Канту Памятник Канту в Кёнигсбергев Кёнигсберге

Дом Канта в КёнигсбергеДом Канта в Кёнигсберге

Основные вопросы Основные вопросы философиифилософии

►Что я могу знать?Что я могу знать?►Что я должен делать?Что я должен делать?►На что я могу На что я могу надеяться?надеяться?

►Что такое человек?Что такое человек?

Что я могу знать?Что я могу знать?

S OS O

«Коперниканский «Коперниканский переворот»переворот»

S OS O


S OS O► АКТИВНОСТЬ познающего субъекта:АКТИВНОСТЬ познающего субъекта:


S OS O► АКТИВНОСТЬ познающего субъектаАКТИВНОСТЬ познающего субъекта► В познании мы не столько отражаем, В познании мы не столько отражаем,

сколько КОНСТРУИРУЕМ сколько КОНСТРУИРУЕМ действительностьдействительность

«Схематизм» в познании«Схематизм» в познании

ПознавательнПознавательные ые

способностиспособностиЧувственностьЧувственность

РассудокРассудок

РазумРазум

Априорные Априорные схемысхемы

►Пространство и Пространство и времявремя

► КатегорииКатегории

►ИдеиИдеи

Трансцендентальный Трансцендентальный идеализмидеализм

►Существуют ли пространство и время?Существуют ли пространство и время? – – Да, но только в наших восприятияхДа, но только в наших восприятиях

►Существуют ли причины и следствия?Существуют ли причины и следствия? – – Да, но только в нашем рассудкеДа, но только в нашем рассудке

►Существуют ли Бог, Мир, Душа?Существуют ли Бог, Мир, Душа? – – Да, но только в нашем разумеДа, но только в нашем разуме

«Ноумены» – то, что реально, «Ноумены» – то, что реально, но эмпирически НЕ но эмпирически НЕ НАБЛЮДАЕМО!НАБЛЮДАЕМО!

Агностицизм?Агностицизм?

S OS O


S OS O«Вещь-для-нас»«Вещь-для-нас» «Вещь-в-себе» «Вещь-в-себе»



►Мы никогда не можем быть уверены, что Мы никогда не можем быть уверены, что познаем вещи КАК ОНИ ЕСТЬ, поскольку познаем вещи КАК ОНИ ЕСТЬ, поскольку способны понять и объяснить лишь то, способны понять и объяснить лишь то, что сконструировал наш рассудокчто сконструировал наш рассудок



►Наука не ОПИСЫВАЕТ законы Наука не ОПИСЫВАЕТ законы природы, а ПРЕДПИСЫВАЕТприроды, а ПРЕДПИСЫВАЕТ их ейих ей

«Вещь-в-себе» как предел «Вещь-в-себе» как предел познанияпознания

?? SS ??

Антиномии чистого разумаАнтиномии чистого разума

ТезисТезис► Мир имеет границы Мир имеет границы

во времени и пр-вево времени и пр-ве► Существует предел Существует предел

делимостиделимости► Существуют Существуют

беспри-чинные беспри-чинные явленияявления

► В мире существует В мире существует абс. необходимостьабс. необходимость

АнтитезисАнтитезис► Мир безграничен Мир безграничен

во времени и пр-вево времени и пр-ве► Все делимо до Все делимо до

бесконечностибесконечности► Все явления имеют Все явления имеют

свою причинусвою причину► Нет ничего абсо-Нет ничего абсо-

лютно лютно необходимогонеобходимого

Диалектика разумаДиалектика разума

►Все эти противоречия мнимые, Все эти противоречия мнимые, поскольку основаны на ложном поскольку основаны на ложном допущении, что мир как безусловное допущении, что мир как безусловное целое является предметом целое является предметом теоретического познаниятеоретического познания

►Антиномии возникают, когда рассудок, Антиномии возникают, когда рассудок, в своем стремлении объяснить все, в своем стремлении объяснить все, выходит за пределы своей выходит за пределы своей компетенции и вторгается в область компетенции и вторгается в область разумаразума

Что я должен делать?Что я должен делать?

►«Поступай так, как «Поступай так, как если бы максима если бы максима твоего поступка твоего поступка должна была стать должна была стать всеобщим законом всеобщим законом природы»природы» «Я не требую для морали «Я не требую для морали

ничего, кроме того, чтобы ничего, кроме того, чтобы свобода не противоречила свобода не противоречила

самой себе»самой себе»

«Категорический «Категорический императив»:императив»:

Автономность моралиАвтономность морали

► «Мне пришлось ограничить знание, чтобы «Мне пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере»освободить место вере»

► «Мораль, поскольку она основана на «Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнять»долг исполнять»

На что я могу надеяться?На что я могу надеяться?►«Несущественно и, следовательно, «Несущественно и, следовательно,

никому не обязательно знать, что бог никому не обязательно знать, что бог делает или сделал для его делает или сделал для его блаженства; надо только знать, что блаженства; надо только знать, что человек сам должен делать, чтобы человек сам должен делать, чтобы стать достойным этого содействия» стать достойным этого содействия»

►Мораль не нуждается в теоретическом Мораль не нуждается в теоретическом обосновании со стороны религии, хотя обосновании со стороны религии, хотя в практическом применении разум в практическом применении разум всегда приходит к религиозным идеямвсегда приходит к религиозным идеям

Иоганн Готлиб ФихтеИоганн Готлиб Фихте(1762 – 1814)(1762 – 1814)

► Родился в саксонской деревне Родился в саксонской деревне в семье ткачав семье ткача

► Учился в Лейдене и Йене, Учился в Лейдене и Йене, преподавал; изгнан за атеизмпреподавал; изгнан за атеизм

► Пешком пришел в Кенигсберг, Пешком пришел в Кенигсберг, чтобы встретиться с Кантомчтобы встретиться с Кантом

► Выступал за объединение и Выступал за объединение и независимость немецкой нациинезависимость немецкой нации

► Записался в ополчение, а его Записался в ополчение, а его жена ухаживала за ранеными в жена ухаживала за ранеными в госпитале. Там она заразилась госпитале. Там она заразилась тифом, но выздоровелатифом, но выздоровела

► Заразившийся от нее Фихте Заразившийся от нее Фихте умерумер

Поправки к кантовской Поправки к кантовской философиифилософии

►Устранить «вещь-в-себе»Устранить «вещь-в-себе»►Исходить из абсолютно безусловного Исходить из абсолютно безусловного

основания (в котором совпадали бы основания (в котором совпадали бы субъект и объект)субъект и объект) Таковым является трансцендентальное Таковым является трансцендентальное

«Я», которое дано нам в «Я», которое дано нам в интеллектуальном созерцанииинтеллектуальном созерцании

►Обосновать принципиальное Обосновать принципиальное единство теоретического и единство теоретического и практического разумапрактического разума

Основоположения Основоположения наукоучениянаукоучения

ТезисТезис АнтитезиАнтитези

с с СинтезСинтез

Я полагает ЯЯ полагает Я Я полагает не-ЯЯ полагает не-Я Я Я

противополагает противополагает Я и не-ЯЯ и не-Я

РеальносРеальностьть

ОтрицаниОтрицаниее

ОтношенОтношениеие

Критическая философия = Критическая философия = философия свободного деятельного философия свободного деятельного «Я»«Я»

Фридрих Вильгельм Йозеф Фридрих Вильгельм Йозеф ШеллингШеллинг (1775 – 1854) (1775 – 1854)

► Родился в семье пастораРодился в семье пастора► Учился в Тюбингене на Учился в Тюбингене на

теологатеолога► Преподавал в Йенском Преподавал в Йенском

университете, дружил с университете, дружил с Гёльдерлином, Гёте, Гёльдерлином, Гёте, Шиллером, НовалисомШиллером, Новалисом

► В поздний период творчества В поздний период творчества эволюционировал в сторону эволюционировал в сторону иррационализма, но из-за иррационализма, но из-за этого утратил популярность этого утратил популярность

Критицизм и догматизмКритицизм и догматизм

SS OOТрансцендеТрансценден-тальное Ян-тальное Я

Вещь-в-Вещь-в-себесебе

Эмпири-Эмпири-ческое Яческое Я

Вещь-Вещь-для-насдля-нас

СинтезСинтез

Абсолютно Абсолютно безусловноебезусловное

КритицизКритицизмм

(Фихте)(Фихте)

ДогматизДогматизмм

(Спиноза)(Спиноза)

Теоретическая сфераТеоретическая сфера

Практическая сфераПрактическая сфера

ТезисТезисСвободаСвобода

ДетерминизДетерминизмм

SS OO OO SS

Тезис - антитезисТезис - антитезис Тезис - антитезисТезис - антитезис

Георг Вильгельм Фридрих Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель

(1770 – 1831)(1770 – 1831)► Родился в Германии в Родился в Германии в

семье чиновникасемье чиновника► Восторженно встретил Восторженно встретил

Французскую РеволюциюФранцузскую Революцию► В 1806-1816 был В 1806-1816 был

директором гимназии в директором гимназии в НюрнбергеНюрнберге

► После падения Наполеона После падения Наполеона стал считать монархию стал считать монархию наиболее разумной формой наиболее разумной формой государствагосударства

Георг Вильгельм Фридрих Георг Вильгельм Фридрих ГегельГегель

(1770 – 1831)(1770 – 1831)

► В 1818 г. был приглашен в Берлинский университетВ 1818 г. был приглашен в Берлинский университет► Умер от холеры во время эпидемииУмер от холеры во время эпидемии

Владимир Соловьев о Владимир Соловьев о Гегеле:Гегеле:

► "...изо всех философов только для него "...изо всех философов только для него одного философия была все. У других одного философия была все. У других мыслителей она есть старание постигнуть мыслителей она есть старание постигнуть смысл сущего; смысл сущего; у Гегеля, напротив, само у Гегеля, напротив, само сущее старается стать философиейсущее старается стать философией, , превратиться в чистое мышление. Прочие превратиться в чистое мышление. Прочие философы подчиняли свое умозрение философы подчиняли свое умозрение независимому от него объекту: для одних независимому от него объекту: для одних этот объект был Бог, для других — природа. этот объект был Бог, для других — природа. Для Гегеля, напротив, сам Бог был лишь Для Гегеля, напротив, сам Бог был лишь философствующий ум, который только в философствующий ум, который только в совершенной философии достигает и своего совершенной философии достигает и своего собственного абсолютного совершенства" собственного абсолютного совершенства"

Основные разделы Основные разделы философской системы Гегеляфилософской системы Гегеля

►ЛогикаЛогика►Философия Философия природыприроды►Философия Философия духадуха

Законы диалектикиЗаконы диалектики

Закон единства и борьбы Закон единства и борьбы противоположностей противоположностей

►объясняет причину развития:объясняет причину развития: В любом развивающемся явлении можно В любом развивающемся явлении можно

выделить противоположные стороны, выделить противоположные стороны, которые не только борются, но также которые не только борются, но также дополняют и объясняют друг другадополняют и объясняют друг друга


Закон отрицания отрицания Закон отрицания отрицания ►объясняет схему развития:объясняет схему развития:

Предшествующие стадии развития не Предшествующие стадии развития не уничтожаются последующими, а уничтожаются последующими, а сохраняются в свернутом виде, чтобы сохраняются в свернутом виде, чтобы потом повториться на качественно потом повториться на качественно новом уровненовом уровне

Тезис – Антитезис – Синтез Тезис – Антитезис – Синтез


Закон перехода количества в Закон перехода количества в качество качество

►объясняет механизм объясняет механизм развития:развития: Даже небольшие количественные Даже небольшие количественные

изменения могут в конечном итоге изменения могут в конечном итоге привести к полной качественной привести к полной качественной трансформации объектатрансформации объекта

«Абсолютный идеализм»«Абсолютный идеализм»

►АбсолютнАбсолютная идеяая идея

► Бытие-в-себеБытие-в-себе

►ПриродаПрирода► Бытие-для-Бытие-для-

себясебя

►ДухДух► Бытие-в-Бытие-в-

себе и для-себе и для-себясебя

Само-Само-объективациобъективацияя

Само-Само-познанипознани

ее

СаморазвитиСаморазвитиее

ПанлогизмПанлогизм

►«Все действительное разумно, все «Все действительное разумно, все разумное действительно»разумное действительно»

►Бытие развертывается по спирали:Бытие развертывается по спирали: Идея (разум необъективированный и Идея (разум необъективированный и

свободный «ОТ»)свободный «ОТ») Природа (разум объективированный и Природа (разум объективированный и

уже не свободный «ОТ»)уже не свободный «ОТ») Дух (разум объективированный и Дух (разум объективированный и

свободный «ДЛЯ»)свободный «ДЛЯ»)

«Хитрость мирового «Хитрость мирового разума»разума»

►«История – прогресс духа в осознании «История – прогресс духа в осознании свободы»свободы» Субъективный дух (инд. сознание)Субъективный дух (инд. сознание) Объективный дух (право, мораль, госОбъективный дух (право, мораль, гос--во)во) Абсолютный дух (искусство, религия, Абсолютный дух (искусство, религия,

философия)философия)

►Мировой разум пользуется Мировой разум пользуется потребностями и интересами потребностями и интересами отдельных индивидов для достижения отдельных индивидов для достижения своих целейсвоих целей

Деление историиДеление истории

►ЮностьЮность

► РимРим

АристократАристократияия

► ВостокВосток

Деспотизм Деспотизм

► Герман. Герман. мирмир

МонархияМонархия

► ЗрелостЗрелостьь

► СтаростСтаростьь

►ДетстДетствово

Свободны Свободны некоторыенекоторые

► ГрецияГреция

ДемократиДемократияя

Свободен Свободен одинодин

Свободны Свободны всевсе

Людвиг ФейербахЛюдвиг Фейербах(1804 – 1872)(1804 – 1872)

►Родился в Баварии в Родился в Баварии в семье юристасемье юриста

►В Берлине слушал В Берлине слушал лекции Гегелялекции Гегеля

►Преподавал, но был Преподавал, но был уволен за атеизмуволен за атеизм

«Чтобы познать «Чтобы познать человека, нужно его человека, нужно его полюбить»полюбить»

Людвиг ФейербахЛюдвиг Фейербах(1804 – 1872)(1804 – 1872)

►Женившись, Женившись, поселился в деревне, поселился в деревне, где его жена владела где его жена владела фарфоровой фабрикойфарфоровой фабрикой

►Прожил там Прожил там безвыездно 25 летбезвыездно 25 лет

►После банкротства После банкротства фабрики переехал в фабрики переехал в Нюрнберг, умер в Нюрнберг, умер в нужденужде

Памятник Памятник Фейербаху в Фейербаху в НюрнбергеНюрнберге

Антропологический Антропологический материализмматериализм

► «Человек есть «Человек есть единственный, универ-единственный, универ-сальный и высший сальный и высший предмет философии»предмет философии»

► Его надо понимать как Его надо понимать как целостное духовно-целостное духовно-телесное существо – и телесное существо – и объект, и субъект объект, и субъект одновременноодновременно

Философия и религияФилософия и религия

►Образ Бога – это лишь отчуждение Образ Бога – это лишь отчуждение сущности человека: Бог есть то, чем сущности человека: Бог есть то, чем человек хочет бытьчеловек хочет быть

►Новая, материалистическая философия Новая, материалистическая философия должна заменить человеку религию, должна заменить человеку религию, давая людям вместо утешения давая людям вместо утешения реальное понимание своих реальное понимание своих возможностейвозможностей

►Любой идеализм – переодетая религия, Любой идеализм – переодетая религия, скрывающая от человека его сущностьскрывающая от человека его сущность

Этика любвиЭтика любви

►«Есть только одно зло – это эгоизм; и «Есть только одно зло – это эгоизм; и только одно благо – это любовь. Любовь только одно благо – это любовь. Любовь делает человека Богом и Бога – делает человека Богом и Бога – человеком»человеком»

►Любовь к Богу – лишь отчужденная, Любовь к Богу – лишь отчужденная, ложная форма любви к людямложная форма любви к людям

►«Любовь есть материализм; «Любовь есть материализм; нематериальная любовь есть нелепость. нематериальная любовь есть нелепость. Но в то же время любовь есть идеализм Но в то же время любовь есть идеализм природы; любовь есть дух, природы; любовь есть дух, espritesprit»»

Education

09 Немецкая классическая философия