بنادي أبها األدبً" الُهوية واألدب"ورقة عمل مقدمة للمشاركة فً ملتقى

(م2015إبرٌل 23-12 -هـ 1436رجب 4-2)بتارٌخ

مكونات الُهوية في الحقل األدبي

المصور

أمم تىد انخيَّاط انرّميمي. د

أضرار مطاعذ تدامعح انذماو

أمة مكانة تعرف أن أردت إذا كونفشٌوس الصٌنً الفٌلسوف ٌقولمن الرقً، فابحث فً موسٌقاها، وإذا أردت أن تعرف روح أمة،

وما انطوت علٌه من طبائع وسجاٌا، فابحث فً مغناها.

هل الهوية كلمة تكتب؟كيف نبدأ في تميز هوية من خالل لغة

الصورة؟

:ذطاؤالخ انثحث

كيف يمكه ذميس هىيح مه خالل نغح انصىرج؟

هم انهىيح تهغح انصىرج عالماخ أو رمىز

أو أيقىواخ؟

:يرىاول انثحث

.انمصىر األدب في انهىيح مفهىو-

.انمصىر األدتي انحقم في انهىيح مكىواخ-

انمصىر األدب في انهىيح ذحذياخ-

انمحىر األول

مفهىو انهىيح في األدب

. انمصىر

السٌرة الذاتٌة •التفاعلٌة

الرقمٌة

أدب الرحلة •المصور

مقاطع اليوتيوب•

القصيدة التفاعلية •Interactive Poem

الروايات المكتوبة والقصص •المحولة إلى أفالم

ومسلسالت وأفالم كرتون لألطفال

األخىاش األدتيح في حقم األدب انمصىر

(انعالمح انمرئيح) تـ كيفيح ذأضيص هىيح تصريح

Groupe) (مو) مجموعة تقسم- u) أقسام ثالثة إلى المرئية العالمة:.شيئني بني التشابه أو املماثلة على القائمة اإليقونية العالمة-.إحيائية أو جمازية دالالت إنتاج على القائمة التشكيلية العالمة- املشاهبة بني الداللة إنتاج يف جتمع اليت التشكيلة اإليقونية العالمة-

.اجملازية والعالقات

ومارج انرحهيم

أدب السيزة الذاتيت التفاػليت الزقميت

ومارج انرحهيم

أدب الزحلت المصىرة

ومارج انرحهيم

انري وظفد في حرب عاصفح انقصائذ انمغىاج

انحسو

ومارج انرحهيم

أدب انحرب انمصىر في مقاطع انيىذيىب

تروامح عاكص خط

ومارج أدب انحرب انمصىر

عثر مقاطع انيىذيىب

حرب عاصفة الحزم أنموذجا

انمحىر انثاوي

مكونات الهوية في األدب المصور

:مكىن انهىيح في األدب تحطة انىظيفح انمهيمىح

محددات الهوية في األدب المصور

الوظٌفة المهٌمنة •

الكلمة المنطوقة والصورة المشاهدة•

مفهوم الهوية في األدب المكتوب

الوظٌفة المهٌمنة•

الكلمة المكتوبة•

محذِّداخ انهىيح انثاترح وانفرعيح

محّدد هوية النص األدبي

المصور

هوية المؤلفيغلب عليه اللغة

النصية

الهوية البصرية

الهوية الفنية

عوامل الجذب

الهوية اإلخراجية

الدٌن اللغةالمكونات الثابتة

الجوهرية

ذعذديح انمكىواخ في هىيح األدب انمصىر وهيمىح

:تعض انعىاصر مه أهمها

المٌول

الظروف

مكون اإلشباع

مالمح انهىيح في األدب انمصىر

.الىطني والشييىظف األػالم والصىر الشخصيت

.يىظف الشؼاراث واأليقىناث بطزيقت فنيت إبذاػيت

يىظف التىاصل اللفظي بشكل ساخز

من الزمىس السياسيت

يىظف المشاهذ الحقيقيت الىاقؼيت

يىظف آراء الزمىس

يىظف األسماث

يىظف اللقاءاث التلفشيىنيت مغ المشاهيز والزمىس

يىظف اإلػالم الذػائي التي تحمل الشائؼاث

واألخبار المفبزكت والمشورة

يستخذم لغت الشارع المثيزة ويقىلبها في شؼاراث

قابلت للتكزار والحفع

يحقق اإلشباع التزفيهي وروح النكتت

يىظف المشاهذ الذراميت والغنائيت

ضهىنح اورشاري عهى شثكاخ انرىاصم االخرماعي

من خالل هذا •

يذخل في ساحاث التحليل السياسي والثقافي في

الفضائياث واإلػالم

28

انمحىر انثانث

ذحذياخ انهىيح في األدب انمصىر

ذطىر دالنح نفظح انهىيح في انعهىو اإلوطاويح

30

الفالسفة ما قبل سقراط فً التراث •مسألة هو ذاته )بـشغلوا الميتافيزيقي

(واآلخر

الهوٌة ) بـشغلوا اإلمبريقيونالفالسفة •(الشخصٌة

الفكر الغربً

فً بقضية القيم شغل الخطاب الدٌنً •الصورة

بمسألة التوثيقشغل الخطاب النقدي •فً عصر

ثقافة الصورة

ذغير محذداخ انهىيح في األدب انمصىر؟

هل تعزز الصورة هوٌة األدب؟

وهل تشتمل الهوٌة البصرٌة على التقالٌد، والعادات والتجارب

والخبرات والفنون والعلوم؟

انخاذمح

ماالجدٌد فً مكون هوٌة الجنس األدبً المصور؟