FILOSOFÍA (DE LA HISTORIA) DEL ARTE.

HEGEL

MTRO. MIGUEL EDUARDO MORALES

LIZARRAGA.

EL ESPÍRITU(DIVINIDAD, IDEA, LIBERTAD)

ESPÍRITU SUBJETIVO ESPÍRITU OBJETIVO ESPÍRITU ABSOLUTO

Antropología

Alma NaturalAlma SensitivaAlma Real

Conciencia

Conciencia como talAutoconcienciaRazón.

Piscología

Espíritu teórico

Espíritu práctico

Espíritu libre

ESPÍRITU SUBJETIVO

Derechoabstracto

PropiedadContratoLo injusto

Moralidad

PropósitoIntensiónBien y mal

Eticidad.

FamiliaSociedad civilEstado

ESPÍRITU OBJETIVO

IdeaFormaArtes particulares

Religión

Religión naturalReligión griegaCristianismo

Filosofía

Filosofía antiguaEdad MediaFilosofía moderna

ESPÍRITU ABSOLUTO

Arte

ARTE

IDEA FORMA ARTES

ARQUITECTURAESCULTURAARTES ROMÁNTICAS

SIMBÓLICO

CLÁSICO

ROMÁNTICO

ARTE LIBRE / SERVIL HISTORIA DEL ARTE

CONCEPTO DE BELLEZA

BELLO NATURAL

BELLO ARTÍSTICO

HISTORIA DEL ARTE 1/14

“La primavera” Giuseppe Archimbando 1563 “Renacimiento”

Arte simbólico “Metamórfico”

“Las Meninas” Velázquez “Baroco” 1656Arte clásico “El lugar del Rey” (Foucault)

Sig 2/

HISTORIA DEL ARTE 2/14

“Libertad guiando al pueblo” E. Delacroix 1830Arte romántico (La idea rompe el molde)

“Marat Asesinado” J. L. David 1793Neoclásico. Sig 3/

PRERROMÁNTICO

¿Qué necesita el poeta? ¿Una naturaleza bárbara o cultivada, tranquila o tormentosa? ¿Preferiría la belleza de un día puro y sereno al horror de una noche oscura, donde el mugido de los vientos se mezcla por intervalos al murmullo sordo y continuo del trueno lejano, y donde se ve el relámpago inflamar los cielos sobre nuestra cabeza? ¿Preferirá un estanque a una catarata que se quebranta y rompe entre los peñascos, estremeciendo al pastor que la oye lejos, apacentando su rebaño en la montaña? ¿Cuándo veremos nacer poetas? Después de grandes desastres y grandes desdichas, cuando los pueblos comiencen a respirar, y las imaginaciones excitadas por espectáculos terribles, se atrevan a pintar cosas que ni siquiera podemos concebir los que no hemos sido testigos de ellas. DENIS DIDEROT.

HISTORIA DEL ARTE 3/14

“Las señoritas de Avignon” Picasso 1907 “Cubismo” Arte romántico.

“Cinco Bañadores” Cézanne 1892Arte Moderno (No pinta la realidad,

sino la manera de percibirla)

Sig 4/

HISTORIA DEL ARTE 4/14

“Caligrama” ApollinaireSurrealismo 1917

De Satán o de Dios ¿qué importa? Ángel o Sirena,/

¿Qué importa si tornas —hada con ojos de terciopelo,/

Ritmo, perfume, fulgor ¡oh, mi única reina!—/

El universo menos horrible y los instantes menos pesados?

“Himno a la Belleza” BaudelaireSimbolismo 1861

Sig 5/

HISTORIA DEL ARTE 5/14

“El panóptico” La taxonómiade la mathesis universalis,llevada a su máximaexpresión, para clasificar,homogeneizar, disciplinar y“Vigilar y castigar”

Sig 6/

HISTORIA DEL ARTE 6/14

Sig 7/

“Vamos a desear, concebir y crear juntosel futuro, que comprenderá laarquitectura, la escultura y la pintura enuna unidad que algún día las manos deun millón de trabajadores elevarán alcielo como el símbolo cristalino de unanueva fe” Walter Gropius, ManifiestoBauhaus, 1919.

HISTORIA DEL ARTE 7/14

Sig 8/

“Composición consuperficie grandey roja, amarillo,negro, gris y azul”,1921 Mondrian.

La mera abstracción noes suficiente paraeliminar el naturalismode la pintura. Laslíneas y el color debencomponerse de unmodo distinto de lanaturaleza.

HISTORIA DEL ARTE 8/14

“Guernika” Picasso 1937. El cubismo, particularmente en este cuadro,denuncia el formalismo de la modernidad aparecido políticamente en elformalismo jurídico de la Alemania nazi. No, la pintura no está hecha paradecorar las habitaciones. Es un instrumento de guerra ofensivo y defensivocontra el enemigo. P. Picasso.

Sig 9/

HISTORIA DEL ARTE 9/14

Arte nazi. Jurídica políticamente la Alemania nazi se basa prácticamente en elformalismo jurídico que permite y justifica la coacción. Ideológicamente se basa en uniusnaturalismo que permite la supremasía de raza. El arte es servil y tiene que ser“simbólico”, “naturalista” o “realista”, pues tiene que encubrir lo que denuncia el artemoderno: el formalismo fundamentalista (la abstracción y el concepto, sin importar laforma)

Sig 10/

HISTORIA DEL ARTE 10/14

“Rosas para Stalin” Bris Vladimirsky 1949

“Constructivismo Ruso” 1929

Sig 11/

HISTORIA DEL ARTE 11/14

El panóptico (arquitectura moderna) y el conductivismo (oconductismo y su análisis experimental del comportamiento, asícomo su ingeniería del mismo), como formas de control social.

Sig 12/

HISTORIA DEL ARTE 12/14

Dadá se manifiesta contra la belleza eterna, contra la eternidad de losprincipios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad delpensamiento, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra louniversal en general. Propugna, en cambio, la desenfrenada libertad delindividuo, la espontaneidad, lo inmediato, actual y aleatorio, la crónicacontra la intemporalidad, la contradicción, el no donde los demás dicen sí yel sí donde los demás dicen no; defiende el caos contra el orden y laimperfección contra la perfección. Por tanto en su rigor negativo tambiénestá contra el modernismo, es decir, el expresionismo, el cubismo, elfuturismo y el abstraccionismo, acusándolos, en última instancia, de sersucedáneos de cuanto ha sido destruido o está a punto de serlo. La estéticadadá niega la razón, el sentido, la construcción del consciente. Sus formasexpresivas son el gesto, el escándalo, la provocación. Para dadá la poesíaestá en la acción y las fronteras entre arte y vida deben ser abolidas. 1916

Sig 13/

HISTORIA DEL ARTE 13/14Ready made “Fuente” 1917 Marcel Duchamp

“El pájaro rompe elcascarón. El cascarón es elmundo. Quien quiera nacer,tiene que destruir unmundo. El pájaro vuelahacia dios. El dios se llamaAbraxas” Demian, HermannHess, 1919.

¿Qué es Dadá? Nada…Una nada significativacuando nada tienesignificado.

Sig 14/

En el arte conceptual la idea o el concepto es la parte más importante del trabajo. Cuando un artista utiliza una forma conceptual de arte, significa que todo el planteamiento y las decisiones están hechos de antemano; la ejecución es un asunto superficial. La idea se convierte en una máquina que hace el arte.

HISTORIA DEL ARTE 14/14

Brillo Box 1964 Andy Warhol

“Les Deux Plateaux” Daniel Buren1986 Instalación Plaza del PalacioRoyal.

CONCEPTO DE BELLEZA

Belleza es la idea de lo bello, laadecuación armónica y dialéctica dela idea a la materia, del contenido ala forma, de la libertad a la realidad,de lo divino y el espíritu a lo profanoy lo material, mediante la intuición.

BELLO NATURAL

P.E.

Lo bello natural no es objeto de la estética ysólo interesa a la reflexión por cuanto lanaturaleza misma es una manifestación delespíritu (“lo real es racional”); pero lo bellonatural no es “belleza” por que no es libre, es“servil” dependiente de las determinacionesnecesarias de las leyes naturales. Por eso no esobjeto de estudio de la estética.

Yo os quiero confesar, Don Juan primero,que aquel blanco y carmín de doña Elvirano tiene de ella más, si bien se mira,que el haberle costado su dinero.

Pero también que confeséis vos quieroque es tanta la beldad de su mentiraque en vano a competir con ella aspirabelleza igual de rostro verdadero.

Mas ¿qué mucho que yo perdido andepor un engaño tal, pues que sabemosque nos engaña así naturaleza?

Porque ese cielo ni es azul que todos vemosni es cielo ni es azul. ¡Lástima grandeque no sea verdad tanta belleza!

Lupercio Leonardo de Argensola 1559-1613

Regreso

BELLO ARTÍSTICO

Lo bello artístico va a ser superior a lo bello natural porque en elprimero va a estar presente el espíritu, la libertad, que es lo únicoverdadero.En su calidad de ilusión, el arte no puede separarse de toda larealidad. La apariencia le es esencial al espíritu, de manera quetodo lo real será apariencia de éste. Existe una diferencia entre laapariencia en lo real y la apariencia en el arte. La primera, gracias ala inmediatez de lo sensible, se presenta como verdadera, se nosaparece como lo real. En cambio la apariencia en lo artístico sepresenta como ilusión, le quita al objeto la pretensión de verdadque tiene en la realidad y le otorga una realidad superior, hija delespíritu. De manera que aunque la idea se encuentre tanto en loreal como en el arte, es en este último en donde resulta más fácilpenetrar en ella.

ARTE LIBRE / SERVIL

•El arte servil tiene fines ajenos a él (decorar,propaganda)•El arte libre tiene propios fines (fin en sí mismo,mostrar la idea de lo bello)•Es libre y verdadero porque es un modo deexpresar lo divino (la libertad) de manerasensible.•Es “servil” porque escapa al arbitrio y lalibertad subjetiva y expresa la idea (libertad) delo bello (adecuación armónica de idea y forma)

SIMBÓLICO•Forma y contenido sin relación•Idea indeterminada•Figura deficiente•No expresa la idea•La naturaleza es forma•El hombre adjudica significado•Utilización simbólica ambigua•Ambigüedad/misterio•Muestra el exterior de lodivino•La idea queda fuera de laforma•No es universal•Sólo sabe lo divino quienconoce el código

CLÁSICO

•Equilibrio entre forma y contenido•Adecuación de ambas•Idea determinada•Idea se agota en su manifestación•Representación no aparente sino literal•La forma de la idea es el hombre•El arte clásico es antropomórfico•El arte clásico es antropocéntrico •El hombre re-presenta la libertad

CLÁSICO 2ª pte

CLÁSICO 2ª pte

•Theoria: thea, visión, horan, ver.- visión contemplativa•Es activa pasiva, un ver ser visto•Es ver cara a cara•Es ver a los dioses no en una representación sino re-presentados•Las eideias, las figuras de los dioses, sus estatuas son los dioses•Eidolatria, adorar la forma

ROMÁNTICO

•El equilibrio se rompe•Carácter limitado del arte•La forma queda chica•La idea rebasa la forma•Inadecuación de la idea a todo objeto•Lo divino rebaza toda manifestación•Imposibilidad de cristalizar el infinito•Hay más filosofía que arte•Música•Fin o muerte del arte

Cont…

Romanticismo

Novena sinfonía “coral”

“El sueño de los monstruos produce tecnología fuera de serie”