В ВАШЕМГОРОДЕ:

ЕКАТЕРИНБУРГ

- Центр Ведической культуры:

8-908-92-29-447

8-950-635-55-03

znajbolshe66@mail.ru

- Центр Индийской культуры

«Золотой лотос»

(343) 376-32-16

ЦЕНТРЫВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ:

ОМСКул. 10-я Северная, 38

8-908-314-99-058-913-602-44-15

DotsenkoLV@omsk.gazprom-neft.ru

ВЛАДИВОСТОК

8-908-44-82-157

ПЕРМЬ

8-922-22-71-788

АСТРАХАНЬ

8-905-36-49-215

ВОЛГОГРАД

8-960-86-89-911

ИЖЕВСК

8 (3412) 30-75-10

КРАСНОДАР

8-905-47-47-606

КРАСНОЯРСК

8 (3912) 69-81-00

ТЮМЕНЬ

8-905-82-01-121

ТОМСК

8-903-91-45-188

ЧЕЛЯБИНСК

8 (351) 798-48-22

ЧАЙКОВСКИЙ

8 922-30-51-018

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА / КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА / РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА / КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА / РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!

жизнь исмерть

Жизнь – процесс, асмерть – итог.

Поговорим сегодня осмерти, вернее погово-рим о жизни, зная, чтовсе, рано или поздно,з а к а н ч и в а е т с я

смертью. Затронем философскийаспект этого понятия.

В жизни все мы разные: занимаемразное положение, имеем разныепрофессии, получаем разный доход,по-разному наслаждаемсяжизнью… Смерть же всех насуравнивает.

Можно относиться к смерти сострахом или отгонять дажемысли о ней. Можно об этомпоразмышлять... Веды же учатнас относиться к смерти, как кэкзамену, который мы будемсдавать все, без исключения. Нотак говорят и другие учения. Всерелигии мира дают людям заповеди,соблюдая которые каждому легкобудет предстать перед лицомсмерти. Так или иначе, священныеписания напоминают нам обэтом…

Итак, жизнь – это подготовка ксамому главному экзамену нашейжизни – смерти. В течение жизнимы сдаем много экзаменов, но этотсамый главный. А что потом?Согласно ведическому знанию,потом мы вновь начинаемготовиться к новому «экзамену».Мы получаем новое рождение,новые уроки, страдания иудовольствия, новые цели... и, снова«экзамен». Вновь и вновь мырождаемся, живем, умираем.Рождаемся и умираем… Так созданматериальный мир, и этому законуподчиняются все живые существа.Хотим мы этого или нет – смертьв нашем мире – неотъемлемоезвено... бесконечной жизни.

Получается, мы живем вечно, икаждая новая жизнь дает нам новыеуроки. Об этом рассказывают Веды.Это как в школе – мы переходим изкласса в класс. Хорошо подготовилиськ экзамену – перешли в следующийкласс, плохо – остаемся на второйгод, а бывает, повторяем уроки давнопрошедших уровней обучения…

Мы привыкли к тому, что нашажизнь и обучение в школе отлича-ются. Не все серьезно относятсяк обучению. Подумаешь, отсиделшкольные занятия и айда гулять,жить, наслаждаться... Но вреальности от жизни никуда неубежать. Жизнь – этонепрерывный процесс обучения, и«занятия» для всех всегдазаканчиваются «экзаменом».Поэтому есть смысл изучатьзаконы жизни...

Жизнь – это волшебство, смерть –чудо! Так Веды советуютотноситься к этим двум понятиям.

Мы живем в волшебном мире чудес,где исполняются все наши желания.Самые могущественные энергииСоздателя задействованы в этомпроцессе. Но не все так просто.Разумный человек понимает, что,с одной стороны, это замеча-тельно: «что я себе и другимпожелаю, то обязательносбудется»… А с другой: «желаниядругих живых существотносительно меня, тожесбываются». Это значит, что я невсегда смогу испытыватьсчастливые минуты жизни, будути неприятности (мягко говоря).Вдруг, кто-то чего-то захочетдля себя и я вынужден буду его вэтом удовлетворять...

Веды однозначно утверждают,что любое (на первый взгляд дажебезобидное) желание для себя,обязательно вызывает беспокой-ства других живых существ и, какследствие, затем обратнуюреакцию – жизнь нас заставитудовлетворять желания других.Только в этом случае, событиябудут происходить помимо нашейволи. Так работает закон кармы.

Вечное мироздание защищенотем, что все существа рожденыдля того, чтобы делатьсчастливым не себя, а других. Еслимы так будем поступать, тосделаем счастливым весь Мир, итем самым удовлетворим Бога. Аудовлетворяя Бога, мы удовлетво-ряем всех. В этой простой формулезаключен смысл всех священныхписаний. Наше искреннеестремление сделать другихсчастливыми, нас самих делаетсчастливым. Мир создан для счастьяи любви, и все имеют равные шансыощутить это в полной мере…

Если жизнь – волшебство, то «чудо»смерти в том, что сам Богпринимает у нас экзамен! Онпредстает перед нами в такомвиде, каким мы его себепредставляем и исполняет сразупоследнее наше желание… А вотэто и есть самое сложное. Ведыговорят, что сознание человекаперед смертью – это сумма всехжеланий. Перевешивает то,которое влекло нас по жизни сильнеевсего: тянуло к противоположномуполу – получаем тело противо-положного пола; тянуло поспать –получаем возможность выспатьсяв теле медведя; тянуло к Богу –возвращаемся к Нему в мир вечногосвета и любви. Так что боятьсянадо только своих желаний!

Учредитель: Голев В. В.Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства всфере массовых комуникаций и охране культурного наследия по Уральскому федеральному округу.Свидетельство ПИ №11-0942.Гл. редактор: Голев В. В. Выпускающий редактор: Кулеш Т. В. Работа над текстами: Голева И. П.Издатель: Уральская Благотворительная Организация «Пища для жизни».Адрес редакции и издателя: Екатеринбург, ул. Мурзинская, 23.Телефон: 8-908-92-29-447; е-mail: znajbolshe66@mail.ruЖурнал «ЗНАЙ больше», № 5, сентябрь 2008.Журнал печатается на пожертвования частных лиц и организаций РФ и стран Ближнего Зарубежья.Тираж: 5 000 экз. Цена свободная.Отпечатано в типографии «Циркон», г. Реж, ул. О. Кошевого, 16. Тел.: (34364) 3-34-78.Заказ № ______

УРОВНИ СОЗНАНИЯ

ПРОСТЫЕ ЛЮДИ

К Л А С С И К А

СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

ЖЕНСКОЕ СЧАСТЬЕ

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ П Р И Т Ч И Р Е К Л А М А

Александр ХакимовАлександр ХакимовАлександр ХакимовАлександр ХакимовАлександр ХакимовВ настоящее время совершается немало попыток

смоделировать искусственный разум и достигнутызначительные успехи, но лишь в сфере логическойчасти мышления. Однако, мозг – это не тольковычислительная машина, но и машина сознания. Чтотакое сознание, как работают чувства, ум и разум,и как это влияет на нашу жизнь...

Читайте об этом на странице .......2

Индрадьюмна Свами

Есть люди, у которых нет дома. Их жизнь – этопостоянное движение, новые места, новые встречи.Монахи ездят по свету и дают свет знаний, открываютлюдям Истину. Но совсем рядом с вами простымпониманием глубоких истин делится с вами таксист. Егожизнь – это также постоянное движение, новые места,новые встречи...

Читайте материал на странице .......10

Лев ТолстойЛев ТолстойЛев ТолстойЛев ТолстойЛев Толстой

Сегодня наша жизнь превратилась в ад. Бесконечныевойны, убийства, изнасилования, обман, лицемерие...Людские пороки, продогреваемые эгоистичнымижеланиями, делают свое дело. Более 100 лет назад обэтом предупреждал Л.Н.Толстой. Но сегодня масштабпризнаков «адской» жизни шире. Где же находятсяпричины возникновения зла? В чьих сердцах?

Читайте на странице .......6

Вячеслав РузовЧто-то неуловимо-пленительное есть в

фантастических идеях внеземных цивилизаций. Есть нашмир и есть НЕ наш мир – Мир и АНТИмир. «Я не от мирасего», – говорил Христос о себе. Он нес нам знание извнеземного источника. Но еще до явления Христа в нашмир, знанием из АНТИмира владели мудрецы напротяжении миллионов лет...

Читайте материал на странице .......12

Мудрость ВостокаЖенщина на Земле является хозяйкой. Весь

материальный мир олицетворен женской энергией,женским началом. Но оживляет женскую природу, даетей силы, творчество, гармонию, счастье – Пуруша илимужское начало. Как совместить эти две различныеприроды? Каким образом получить это все сполна, даетсяв кратких изречениях ведических знаний.

Читайте материал на странице .......18

Наш журнал для тех, кто хочет обрестисвободу. Для тех, кто понимает, что егоуспех, процветание, здоровье исчастливые взаимоотношения сблизкими людьми зависят прежде всегоот них самих. Для тех, кто готов принестив жертву сложившиеся в обществестереотипы счастья и богатства. Для тех,кто готов идти по этому трудному, ноблагословленному пути – делать весьМир счастливым.

22222 ЗНАЙСАМООСОЗНАНИЕ

Мы представляем в номере материал,подготовленный на основе семинара«Уровни сознания» Александра Хакимова(Чайтанья Чандра Чаран прабху),художника, писателя, путешественника,философа, проповедника.

Более 20-ти лет назад он начал практикусамоосознания. Вступая на этот путь вследза своим Учителем, ныне он сам ведет засобой учеников. Изучая священые писаниядревней ведической культуры и пропускаяэти знания через свое сердце, он напрактике осознал силу этих абсолютныхзнаний. Сегодня Александр Хакимовпередаст нам часть этих знаний ирасскажет, как практически их применитьлюбому человеку.

ЧТО ТАКОЕ САМООСОЗНАНИЕ.ЧТО НАМ НУЖНО ОСОЗНАТЬ?

Прежде всего необходимо осознать себядушой. Душа чиста по своей природе и онаизлучает чистый свет. Свет знания, светвечности, свет счастья. Это ее природа.

Но душа может быть покрыта. Например,мы видим абажюр. В нем есть источниксвета – лампочка. Но мы не видим лампочку.Она закрыта завесой-покрытием. Светлампочки через завесу воспринимается по-другому. Если взять еще какую нибудьзавесу и покрыть абажюр – свет приметдругое качество, будет другая сила света.Если мы будем продолжать это делать, товскоре мы не увидим вообще никакогосвета. И вот материальная цивилизация,которая покрывает душу различнымипривлекательными вещами, она можетскрыть такую душу. Что сейчас ипроисходит. Люди чувствуют недостатокдуховного знания, духовный голод. Этопокрытия, которые заслоняют свет души. Исамоосознание – это процесс снятия этихпокрытий, процесс обнаружения в себеисточника света, знаний.

С ЧЕГО СЛЕДУЕТ НАЧАТЬПРОЦЕСС САМООСОЗНАНИЯ?

Для начала необходимо искренне этогозахотеть. Нужно, чтобы у нас появилосьжелание идти в эту сторону.

Все познается в сравнении. Каждый изнас видел пар, воду и лед. Однако механизмперехода воды в пар или лед нельзя увидеть.Его можно только оценить, лишь знаямеханизмы парообразования икристаллизации. Человек не видитмеханизм, он видит только состояние. Ижелание – это тоже механизм, которыйсвязывает живое существо (душу) с телом.А то состояние, которое мы сегодня видимвнутри и вокруг себя – это результат нашихпрошлых желаний.

Если желания материальны, то душаполучает инструмент – материальное тело,с помощью которого оно сможетудовлетворить свои желания. А органычувств – это каналы, через которые душаконтактирует с объектами чувств, чтобыудовлетворять свои желания. Такимобразом, душа контактирует и с окружающиммиром. И уровень желаний определяетсяуровнем сознания.

ЧТО ЖЕ ТАКОЕ СОЗНАНИЕ?

Сознание – это понимание того, что мыживем, существуем. На санскрите этоназывается джива или дживатма или простоатма. Мы привыкли употреблять слово душа,но правильнее будет атма. Здесь возникаетпарадокс. С одной стороны, мы говорили, чтонеобходимо осознать себя душой. А с другойстороны, разве мне нужны доказательстватого, что я существую? Разве кто-то можетдоказать мне, что я существую. Мне нужнытакие доказательства? Конечно же, нет. Я исам это знаю. Я существую.

Но я путаю, кто я!

КТО ЖЕ Я?

Чтобы получше в этом разобраться, давайтенарисуем небольшую схему (см. рисунок).

Это функциональная структурачеловеческого тела. Не биологическая, афункциональная. Это очень важно.

ЧУВСТВАНаше физическое познание мира

начинается с контакта наших органовчувств с объектами чувственноговосприятия. Мы их хорошо знаем. У нас пятьчувств: слух, зрение, осязание, обоняние,запах и вкус.

Чувства работают независимо от нашейволи. С одной стороны зависят, с другойстороны – нет. Чувства сильны, и чаще мыне можем ими управлять.

Чувства, есть у каждого живого существа.Даже у самых простейших какие-топримитивные органы чувств существуют.Можно назвать это телесной платформой илиживотной. Если сознание поместить на этуплатформу – то мы мало чем отличаемся отживотного. Потребности будут те же самые:еда, сон, совокупление, оборона.Животные едят и мы едим, мы спим – ониспят и т.д. Это характерно для любой жизни,потому что есть чувства и они так действуют.Другими словами, тело состоит из органовчувств и требует удовлетворения.

УМКаждое чувство локализовано и

сориентировано только на определенныйобъект восприятия. Ухо только слышит, глазтолько видит, нос только улавливает запахи,кожа – осязает и язык – ощущает вкус. Нозатем эта локализованная информацияотдельно друг от друга поступает в одноместо, где эти восприятия одновременнофиксируются. Куда это все поступает? Врусском языке это означает – ум , насанскрите – манас.

Ум считается тоже чувством – шестым. Нопоскольку он не выведен наружу, то этовнутреннее чувство. Ум всю информациюот чувств помещает в себя. Он способенощущать все одновременно, в отличие отлокализованных чувств. Он все ощущенияхранит в себе.

Каждое мгновение в наше восприятиевходит какая-либо информация. Умнаходится в постоянном беспокойстве, вдвижении. Это его нормальное рабочеесостояние. Поэтому психологи говорят, чтоум – очень сложная платформа для изучения.Современными учеными ум до сих пор неизучен точно. Огромные потоки

УРОВНИ СОЗНАНИЯ

XX век внес много ценного в копилкуфундаментальных знаний о мозгечеловека и о сознании. В настоящеевремя совершается немало попытоксмоделировать искусственный разуми достигнуты значительные успехи,но лишь в сфере логической частимышления. Однако, мозг – это нетолько вычислительная машина, но имашина сознания. А если сказать сбольшей осторожностью, мозг какминимум имеет какое-то отношениек сознанию. Поэтому субъективныепроявления психики, творчество,

интуиция, эмоции остаютсянедоступными для современнойнауки.

Сознание не поддается определениюизвне, оно проявляется лишь каксубъективное знание. И если мыговорим о сознании, значитсуществует и самоосознание. Этотмеханизм субъективного отраженияреальности зависит от направлениявнимания. Если внимание направленона окружающий нас мир, то этосознание. Если внимание направленона себя, то это самоосознание.Александр ХакимовАлександр Хакимов

33333больше С А М О О С О З Н А Н И Е

информации очень трудноклассифицировать, невозможно понять, какон с ней обращается.

Но Веды говорят, что Ум – примитивен.Он насколько примитивен, что поражает. Унего всего только две функции: онпринимает все, что приятно для чувстви отвергает все, что им неприятно. Этовсе, что он умеет... Вот так мызапрограммированы. Т.е. чувства давят наум, а он не может отвергнуть приятныеощущения, не способен на это. Вы встречалитаких людей? Это влияние силы ума. Такиелюди просто не могут противостоятьприятным ощущениям. И поэтому у нихмогут быть проблемы. А многие приятныевещи становятся для нас вредными.Наркотики, например – их ум, как приятноечувство, принимает. Это же хорошо длячувств, приятно. И человек часто не можетсопротивляться силе ума. Ум очень силен, ибез его контроля жить в человеческомобществе становится проблемно. Уму нуженконтролер.

РАЗУМНо над умом все-же существует некто,

кто пытается ему противостоять, ктовозмущается, бунтует, пытается что-тосделать, но не всегда сможет справиться сним. В нас самих это присутствует. Этот«некто» – наш разум (будхи на санскрите).Разум – это платформа просветления.Будха_– означает просветленный,пробужденный (вспомните русское слово«будить», у них один корень). Разум – этото, что мы с вами называем сила воли илисила желания.

Обладая сильным разумом, человек уже

способен котролировать ум.Разум также имеет две функции: он

принимает то, что полезно и отвергаетто, что вредно. Разум принимаетблагоприятное и отвергает неблагопри-ятное. Посмотрите на функцию ума. Ум ичувства могут принять то, что будет вредным,но приятным для чувств (например,употребление алкоголя вредно для здоровья,но приятно для чувств). Или наоборот, разумзаставит ум принять что-то для негонеприятное, но полезное (например, горькоелекарство для лечения тела).

Разум не находится под непосредствен-ным влиянием чувств, т.к. чувства связаныс умом. Поэтому разуму легче контро-лировать чувства. Разум подобен директорузавода. Он напрямую не связан с каждымработником в отдельности (чувствами).Между ними есть посредники: мастера,начальники цехов… Находясь вотстраненном положении директорпринимает правильное решение, невключаясь эмоционально в ситуацию…Поэтому функция разума – держать подконтролем излишние желания ума и чувств,для того чтобы ситуация не вышла изравновесия, чтобы деятельность человека нестала греховной.

ТРИ ПЛАТФОРМЫ СОЗНАНИЯ

Итак, мы увидели, что существует триплатформы, на которых может находитьсянаше сознание: платформа чувств,платформа ума и платформа разума. Этонекоторые ступеньки, с вершины которыхмы воспринимаем свою жизнь, жизненныеситуации, на которых живем и действуем.

Нас разрывает на части, одновременно –влечение к наслаждениям и высшим идеям...

Само наше сознание очень гибко. Мы можемсконцентрироваться на платформе чувств идействовать там. Мы можем переместитьсяна платформу ума – задуматься, погрузитьсяв размышления. Сконцентрированноесознание на этом уровне вообще может всечувства на время отключить. А можемдействовать с платформы разума.

Платформа чувств – это платформаживотных. Животные живут чувствами. Втом, что они удовлетворяют свои чувства,нет никаких противоречий. Например,корова жует свою жвачку и полностьюсчастлива. Нет никаких истерик,конфликтов, срывов… Она счастлива тем,что насыщает свой язык. У коровы чувствовкуса настолько могущественное, чтопоглощает остальные чувства, даже ум иразум. Все сознание находится на языке.

Есть люди, которые также переносят своесознание на определенные чувства и тамдействуют. Например, художники, когдарисуют, ничего не слышат, их ничего неинтересует кроме формы и цвета(зрение);композиторы, наоборот, ничего не замечаютвокруг – они слушают; а когда дегустаторделает пробу продукта, то устанавливаетсятишина, все замирают, чтобы ничего неотвлекало – все сознание на языке...

Платформа ума – дана человеку отрождения. На этой платформе мы можемзадуматься о себе, о жизни, погрузиться всебя... Тогда все наши чувства окажутсяподавленными. Человек в таком состоянииплохо воспринимает окружающую действи-тельность: «Вася, Вася! Эй, очнись, ты где? Язову тебя, зову, а ты не реагируешь…».Знакомая ситуация?

Платформа разума – это платформапросветления и святости. Ее достичь оченьсложно. Есть такая жизнь, которую мычувствуем, как мистику, эзотерику,святость… Подсознательно нас тянет всторону развития, прогресса, привлекаютсвященные писания. Мы хотим статьчистыми, совершенными. Мы чувствуемэто…

Теперь смотрите. Находясь от рождения

44444 ЗНАЙС А М О О С О З Н А Н И Е

на платформе ума, человека одновременнопривлекают и чувственные удовольствия ивысшие идеалы, святость. Вверх и вниз,одновременно. Нас как бы разрывает начасти. Потребность в самоосознании наспривлекает естественным образом, но ичувства хотят удовлетворения. Что жеделать? В жизни появляется конфликт,противоречие. Мы часто не можем решить,как действовать. Появляются проблемывнутри нас: психологические,нравственные. Это двойственность ума.Поэтому Веды говорят, что счастливы в этоммире только два типа людей – либо святыемудрецы (платформа разума), либо полныеидиоты, глупцы (платформа чувств).Остальные страдают. Т.е. мы с вами страдаемвнутри себя.

ЕЩЕ НЕМНОГО О ЧУВСТВАХ.ОСОБЕННОСТИ ВОСПРИЯТИЯБольшая часть людей признает

объективной реальностью (существующейнезависимо) лишь ту часть мира, котораявоспринимается посредством пяти органовчувств. Существование всего остальногосчитается субъективными впечатлениями,грезами или иллюзиями. Но вот парадокс –объективный мир выглядит совершенноиначе, чем мы его видим.

Поскольку все, воспринимаемое нами,состоит из молекул, атомов, а атомы – из ядраи электрона, увеличим для наглядностимодель самого компактного атома водорода

в одну тысячу миллиардов раз (1012). Атеперь внимание, на рисунке вы видетесоотношение размеров структуры атомаводорода. Ядро в диаметре 16 мм,электрон_– 5,6 мм, орбита, по которойдвижется электрон диаметром 106 м (!).Выходит, что самый плотный атом водородана 99,999_% состоит из пустоты.Следовательно, плотность и непрони-цаемость окружающих нас предметов неболее чем иллюзия, созданная особымустройством наших органов чувств. Таким

образом, мир каждого наблюдателясубъективен и определяется системойвосприятия и самоосознания.

Познание – это естественный процесс длялюбого живого существа. Все имеютжелания. Стремление удовлетворятьжелания наилучшим образом, толкаетживое существо к познанию мира. Каждаяформа жизни имеет свои границы осознанияокружающего мира и самоосознания.Органы чувств, контактируя с объектамичувств внешнего мира, передаютинформацию об этом мире в ум. Есливнешние объекты ничего не меняют в нашемсознании или наши органы чувств никак сними не взаимодействуют, то мы их невидим. Они для нас просто не существуют.

Итак, наслаждение приносят человекуразличные вещи: и полезные, и вредные.Поэтому уровень чувств и ума являетсянесовершенным.

Но для того, чтобы продвигаться, чтобысовершенствовать себя, нужно увидеть, чтоесть вещи, которые препятствуют этому. Мыих называем плохими. Отсюда появляютсяпонятия «хорошо» и «плохо». Для животногоне требуется таких понятий – все, что нравитсяживотному, оно должно делать. Такова егоприрода. А человек должен осознать своеотличие от животных, от животныхпотребностей тела, каких-то низменныхвещей. Человеку необходимо отличить себяот самого принципа материи…

ТРИ ЖЕЛАНИЯМы опять возвращаемся к вопросу КТО Я?Мы увидели, что сознание может быть

сосредоточено на одной из трех платформ_–это материальная платформа. Мы такжепоняли, что сознание (или понимание себя,«Я») не является ни чувствами, ни умом, ниразумом. Отделяя сознание от этихэлементов, мы говорим: я чувствую, яразмышляю, я отличаю, – это все мы делаемодновременно. Следовательно, сознание(«Я») – это то, что находится вышеплатформы чувств, ума и разума. На схемеэто хорошо видно.

Мы увидели, что чувства, ум и разумявляются лишь инструментами вдеятельности сознания или души. И нашазадача не путать себя с этимиинструментами.

Сознание плутает по трем материальным

платформам жизни, сосредотачиваясь то наодном, то на другом, то на третьем уровнях.Мы – то погружаемся в чувственныеудовольствия, то концентрируемся наразмышлениях, то стремимся к высокимидеалам...

Но душа – совершенно другая, онапревосходит все эти материальные уровнии любой материальный опыт. И Ведыговорят, что душа существует, как тривеликих начала или три великих желания.Они объединяют в себе абсолютно все видыжизни:

– любое живое существо стремится квечной жизни, не хочет умирать ипрекращать существование. Такое желаниена санскрите называется «сат» (энергиявечности).

– любое живое существо не хочет терятьзнание о себе, стремится к знанию – «чит»(знание).

– любое живое существо стремится кблаженству, счастью – «ананда».

Если мы получаем эти три желания, то мыбудем полностью удовлетворены.Подумайте. Все скрыто в этих трехкатегориях «Я». Здесь и сила, и богатство, исемейное счастье, и слава, и мудрость, икарьера… Все описывается формулой: сат-чит-ананда.

СОМНЕНИЯВечность, знание, блаженство –

замечательная структура души. Но развеможем мы получить доказательства этойформулы, опираясь на чувства, ум или разум?Как раз наш опыт говорит нам о совершеннопротивовоположных вещах. Мы видим, чтовсе умирают, что чувства невозможнонаполнить абсолютным блаженством – всепресыщается и т.д. Поэтому мы можемсказать, что это все выдумка…

Логично, но ответьте тогда на вопрос, апочему все этого хотят, почему конкретновы этого хотите, стремитесь к этому? ЧТО вомне хочет этого? Ведь чувства, ум и разумоб этом понятия не имеют. У них другойопыт... Этого хочу – Я! Это и есть – Я САМ!

Я – сознание, душа, атма – имею более

Давая волю чувственным наслаждениям,человек опускается на платформу животного.

Чувства, они есть у каждого живого существа. Даже у самых простейших есть примитивныеорганы чувств. Можно назвать это животной платформой. Если сознание поместить на эту

платформу – мы мало чем отличаемся от животного. Потребности те же: еда, сон, секс, оборона.

55555больше С А М О О С О З Н А Н И Е

тонкую (по сравнению с чувствами, умом иразумом) организацию. Я – всепроникающепронизываю всю материальную структуру своеготела. Везде есть «Я».

Я – вижу, Я – слышу, Я – осязаю…, Я –размышляю, Я – различаю… Сколько во мне «Я»…

А теперь пример. Человек ведет собаку наповодке. Кто кого ведет? Собака человека илинаоборот? Иногда мы можем сказать так, иногдапо-другому. Все зависит от того, кто кого ведет.

Так и с «Я». Или Я – хозяин и я «веду», или яотдаю эту функцию чувствам. Давайте скажем:«Я отпускаю чувства на волю, давайте ведитеменя – получайте удовольствия (от слова «воля»).Ешьте, пейте, гуляйте… Делайте, что хотите».Куда я приду? В лучшем случае в отделениемилиции. Очень быстро. Нам это знакомо. Впраздники люди дают волю своим чувствам, имногие оказываются в милиции... Поэтому вгосударстве действует Уголовный кодекс,который во многом ограничивает деятельностьнаших чувств. Вы думали об этом?

А если «Я» поместить на платформу ума, тофункции чувств и разума блокируются. Человекстановится «мыслителем», как на скульптуреРодена. В таком состоянии притупляются всефункции человека. Он перестает бытьполноценным членом общества. Это тоженедостатки…

«Я» на платформе разума сможет организоватьум и чувства таким образом, чтобы они несоздавали много проблем. Разум более тонкаяструктура.

Душа же во много раз тоньше разума. Душасветится ярче солнца, говорится в Ведах, и онаспособна влиять и на чувства, и на ум, и на разум.Но проблема души (наша проблема) в том, чтосвои природные духовные качества сат-чит-ананда она хочет реализовать через материю,которая имеет прямо противоположные свойства:

- материя временна (все формы и теларазрушаются);

- нет полного знания о мире (ограниченность

и обманчивость деятельности чувств);- материальный мир полон страданий (все

умирают, старятся, болеют, вынуждены вновьрождаться)...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы не закончили с вами рассматривать уровнисознания. Мы рассмотрели материальнуюплатформу: платформу чувств, платформу ума иплатформу разума. Мы коснулись духовногоуровня сознания и узнали, что атма(душа) поприроде своей духовна. Душа изначально чиста,но она покрыта привлекающими материальнымиоболочками, которые заслоняют яркий свет души.

Духовный уровень также имеет свою иерархиюи в следующий раз мы поговорим о постоянномспутнике души – Сверхдуше.

Вся эта структура уровней сознаниягармонична сама по себе. Нельзя пренебрегатьни одним из этих уровней. Сейчас пренебрегаютдушой и Сверхдушой – Богом. В системеобразования нет этих элементов. Немногоупоминают, но не изучают. Поэтому остаетсяплатформа чувств, ума и разума. На этомсосредоточена вся материальная наука. Но мыдолжны учитывать все уровни, ничего неотбрасывать – ни чувства, ни ум, ни разум, нидушу, ни Сверхдушу. Надо просто разобраться, ктоздесь главный, за кем надо идти в этой структуре.Если пойдем за чувствами – станем животными.Если пойдем за умом – запутаемся, ум оченьпротиворечив. Если пойдем за разумом – это ужекультура, цивилизация. Появляется способностьпринимать и отвергать. Это прогресс, движение.

Сапоосознание – это не теория, это практика.Сознание – означает взаимоотношения.Взаимоотношения с миром у нас уже есть,теперь мы должны узнать о взаимоотношенияхс Богом и осознать себя, как душу, полнуювечности, знания и блаженства.

У человека, занимающегося самоосознаниеместь преимущества и в жизни, и в смерти. Вселюди умирают . Но как они умирают – этоогромное различие. Жить осознанно, принестипользу людям и умереть в сознании души и Бога –дает практика самоосознания. Смерть – этопереход в иное состояния бытия. У человека,постигшего свое Я и постигшено Бога, есть шансыв момент смерти перейти на божественныйуровень, тогда как у человека, не занимающегосясамоосознанием, таких шансов не может быть.

Продолжение следует...

Каждое живое существо хочет жить вечно, нехочет потерять память и знание о себе и

стремится к счастью. Это три великих желания,которые объединяют всех людей, животных,

насекомых, растения... все 8-400-000 форм жизни.

У человека, занимающегося самоосознанием, естьпреимущества и в жизни, и в смерти.

Все люди умирают. Но как они умирают – этоогромное различие...

КТО БОЛЕЕ ВЕЛИКИндийская притча

Жил на свете один царь, длякоторого нестерпима была самамысль, что кто-то может бытьвыше его. Однажды он созвалсвоих министров и задалим такой вопрос:

— Кто из нас более велик — Яили Бог?

Министры задрожали от страха.Будучи людьми мудрыми, как ктому их обязывала профессия, онипопросили отсрочки, чтобыподумать. Все министры былиуже в преклонном возрасте, иникому из них не хотелосьподвергнуться гонениям инарушить счастливую жизнь своихсемей. Но они также былидостойными людьми и не хотелигневить Бога. Долго онисокрушались по поводупостигшего их несчастья, но тутинициативу взял самый старыйминистр, сказав:

— Предоставьте все мне,завтра я сам поговорю сгосударем.

На следующий день, когда весьдвор был собран дляторжественного приема, пришели этот старый человек. Он былспокоен, руки его былисмиренно сложены, а лоб натертбелой золой. Он низко поклонилсяцарю и произнес:

— О, господин, ты,несомненно, более велик.

Царь трижды закрутил своидлинные усы и высоко поднялголову. А старик продолжил:

— Ты, несомненно, болеевелик, о, царь, потому что тыможешь изгнать нас из своегоцарства, а Бог — не может,потому что Его Царство — всевокруг, и некуда уйти от Него.

П Р И Т Ч А

ТЕРПЕНИЕБогобоязненный Мадмуд имел

обыкновение оказыватьгостеприимство в своемпустынном доме всякомупришельцу.

Однажды к нему постучалсяпутник почтенного вида и попросилразрешения отдохнуть.

Мадмуд проявил гостепри-имство, поставил на стол пищу ипригласил гостя подкрепиться. Тотс радостью согласился и началуплетать. Мадмуд спросил его,почему он даже не поблагодарилБога перед едой. Путник ответил,что никогда этого не делал, да итеперь не намерен. Набожныйхозяин рассердился на гостя ипрогнал его прочь.

В тот же вечер, когда пришловремя благочестивому Мадмудупредаться молитве, Бог спросилего, почему он прогнал усталогои голодного гостя. Мадмудответил, что он не смог вынестиего неблагодарности к Богу. Богже сказал ему: _- Я терплю его 60 лет, а ты несмог потерпеть его и один вечер!

66666 ЗНАЙК Л А С С И К А

IЭто было в то время, когда Христос

открывал людям свое учение. Учение это былотак ясно, и следование ему было так легко итак очевидно избавляло людей от зла, чтонельзя было не принять его, и ничто не моглоудержать его распространения по всему свету.И Вельзевул, отец и повелитель всех дьяволов,был встревожен. Он ясно видел, что властьего над людьми кончится навсегда, еслитолько Христос не отречется от своейпроповеди. Он был встревожен, но не унывали подстрекал покорных ему фарисеев икнижников как можно сильнее оскорблять имучить Христа, а ученикам Христа советовалбежать и оставить его одного. Он надеялся,что приговор к позорной казни, поругание,оставление его всеми учениками и, наконец,самые страдания и казнь сделают так, чтоХристос отречется от своего учения. Аотречение уничтожит и всю силу учения.

Дело решалось на кресте. И когда Христосвозгласил: «Боже мой, боже мой, для чего тыменя оставил», – Вельзевул возликовал. Онсхватил приготовленные для Христа оковы и,надев их себе на ноги, прилаживал их так,чтобы они не могли быть расторгнуты, когдабудут одеты на Христа.

Но вдруг с креста раздались слова: «Отче,прости им, ибо не знают, что делают», и вследза тем Христос возгласил: «Свершилось!» – ииспустил дух.

Л. Н. ТОЛСТОЙвосстановиться после победы Христа,Вельзевул не мог верить, а между тем топот,стоны, крики и скрежет зубов становилисьвсе яснее и яснее.

Вельзевул поднял туловище, подобрал подсебя мохнатые, с отросшими копрами ноги(оковы, к удивлению его, сами собойсоскочили с них) и, затрепав свободнораскрывшимися крыльями, засвистал темпризывным свистом, которым он в прежниевремена призывал к себе своих слуг ипомощников.

Не успел он перевести дыхание, как надголовой его разверзлось отверстие, блеснулкрасный огонь, и толпа дьяволов, давя другдруга, высыпались из отверстия впреисподнюю и, как вороны вокруг падали,расселись кругом Вельзевула.

Дьяволы были большие и маленькие, итолстые и худые, и с длинными короткимихвостами, и с острыми, прямыми и кривымирогами.

Один из дьяволов, в накинутой на плечепелеринке, весь голый и глянцевито-черный, скруглым безбородым, безусым лицом иогромным отвисшим животом, сидел накорточках перед самым лицом Вельзевулаи, то закатывая, то опять выкатывая своиогненные глаза, не переставая улыбаться,равномерно из стороны в сторону помахиваядлинным, тонким хвостом.

III– Что значит этот шум? – сказал Вельзевул,

указывая наверх. – Что там?– Все то же, что было всегда, – отвечал

глянцевитый дьявол в пелеринке.– Да разве есть грешники? – спросил

Вельзевул.– Много, – отвечал глянцевитый.– А как же учение того, кого я не хочу

называть? – спросил Вельзевул. Дьявол впелеринке оскалился так, что открылись егоострые зубы, и между всеми дьяволамипослышался сдерживающийся хохот.

– Учение это не мешает нам. Они не верятв него, – сказал дьявол в пелеринке.

– Да ведь учение это явно спасает их отнас, и он засвидетельствовал Его своеюсмертью, – сказал Вельзевул.

– Я переделал его, – сказал дьявол впелеринке, быстро трепля хвостом по полу.

– Как переделал?– Так переделал, что люди верят не в его

учение, а в мое, которое они называют егоименем.

– Как ты сделал это? – спросил Вельзевул.– Сделалось это само собой. Я только

помогал.– Расскажи коротко, – сказал Вельзевул.Дьявол в пелеринке, опустив голову,

помолчал как бы соображая, не торопясь, апотом начал рассказывать:

– Когда случилось то страшное дело, чтоад был разрушен, и отец и повелитель наш

удалился от нас, – сказал он, – я пошелв те места, где проповедовалось то самоеучение, которое чуть не погубило нас.Мне хотелось увидать, как живут люди,исполняющие его. И я увидал, что люди,

живущие по этому учению, былисовершенно счастливы и недоступны нам.Они не сердились друг на друга, непредавались женской прелести и, или неженились, или, женившись, имели однужену; не имели имущества, всё считали

общим достоянием, незащищались силою отнападавших, а платилидобром за зло.

И жизнь их была так

Вельзевул понял, что все для него пропало.Он хотел снять со своих ног оковы и бежать,но не смог сдвинуться с места. Оковыскипелись на нем и держали его ноги. Онхотел подняться на крыльях, но не мограсправить их. И Вельзевул видел, какХристос, в светлом сиянии остановился вовратах ада, видел, как грешники от Адамадо Иуды вышли из ада, видел, какразбежались все дьяволы, видел, как самыестены ада беззвучно распались на все четырестороны. Он не мог более переносить этогои, пронзительно завизжав, провалился сквозьтреснувший пол ада в преисподнюю.

IIПрошло 100 лет, 200, 300 лет.

Вельзевул не считал времени. Онлежал неподвижно в черноммраке и мертвой тишине, истарался не думать о том, чтобыло, и все-таки думал ибессильно ненавиделвиновника своей погибели.

Но вдруг, – он не помнили не знал, сколько летпрошло с тех пор, – онуслышал над собой звуки,похожие на топот ног, стоны,крики, скрежет зубов.

Вельзевул приподнял голову истал прислушиваться. То, что ад мог

л е г е н д а

77777больше К Л А С С И К Ахороша, что другие люди все более и болеепривлекались к ним. Увидав это, я подумал,что все пропало, и хотел уже уходить. Но тутслучилось обстоятельство, само по себеничтожное, но оно мне показалосьзаслуживающим внимания, и я остался.Случилось то, что между этими людьми однисчитали, что надо всем обрезываться и не надоесть идоложертвенное, а другие считали, чтоэтого не нужно и что можно не обрезыватьсяи есть все. И я стал внушать и тем, и другим,что разногласие это очень важно, и что нитой, ни другой стороне никак не надоуступать, так как дело касается служенияБогу. И они поверили мне, и спорыожесточились. И те, и другие стали сердитьсядруг на друга, и тогда я стал внушать и тем, идругим, что они могут доказать истинностьсвоего Учения чудесами. Как ни очевиднобыло, что чудеса не могут доказатьистинности учения, им так хотелось бытьправыми, что они поверили мне, и я устроилим чудеса. Устроить это было не трудно. Онивсему верили, что подтверждало их желаниебыть одними в истине.

Одни говорили, что на них сошли огненныеязыки, другие говорили, что они виделисамого умершего учителя и многое другое.Они выдумывали то, чего никогда не было, илгали во имя того, кто назвал нас лжецами,не хуже нас, сами не замечая этого. Одниговорили про других: «ваши чудеса ненастоящие – наши настоящие», а те говорилипро этих: «нет, ваши не настоящие, наши –настоящие».

Дело шло хорошо, но я боялся, как бы онине увидели слишком очевидного обмана, итогда я выдумал церковь. И когда ониповерили в церковь, я успокоился: я понял,что мы спасены, и ад восстановлен.

IV– Что такое церковь? – строго спросил

Вельзевул, не хотевший верить тому, чтобыслуги его были умнее его.

– А церковь – это то, что когда люди лгут ичувствуют, что им не верят, она всегда,ссылаясь на Бога, говорят: ей-богу, правдато, что я говорю. Это, собственно, и естьцерковь, но только с той особенностью, чтолюди, признавшие себя церковью, уверяются,что они уже не могут заблуждаться, и потому,какую бы они глупость не сказали, уже немогут от нее отречься.

Делается же церковь так: люди уверяютсебя и других, что учитель их, Бог, воизбежание того, чтобы открытый им людямзакон не был ложно перетолкован, избралособенных людей, которые одни они или те,кому они передадут эту власть, могутправильно толковать его учение. Так чтолюди, считающие себя церковью, считают,что они в истине не потому, что то, что онипроповедуют, есть истина, а потому, что онисчитают себя едиными законнымипреемниками учеников учеников учеников и,наконец, учеников самого учителя Бога. Хотяв этом приеме было то же неудобство, как ив чудесах, а именно то, что люди моглиутверждать каждый про себя, что они членыединой истинной церкви (что всегда ибывало), но выгода этого приема та, что, какскоро люди сказали про себя, что они -церковь, и на этом утверждении построилисвое учение, то они уже не могут отречься оттого, что они сказали, как бы нелепо ни былосказанное и что бы ни говорили другие люди.

– Но отчего же церкви перетолковалиучение в нашу пользу? – сказал Вельзевул.

– А сделали это они потому, – продолжилдьявол в пелеринке, – что, призвав себя

едиными толкователями закона Бога и убедивв этом других, люди эти сделались высшимивершителями судеб людей и потому получиливысшую власть над ними. Получив же этувласть, они, естественно, возгордились ибольшей частью развратились и тем вызвалипротив себя негодование и вражду людей. Дляборьбы же со своими врагами они,не имея другого орудия, кроменасилия, стали гнать, казнить,жечь всех тех, кто не признавалих власти. Так что они самымсвоим положением былипоставлены в необходимостьперетолковывать учение в такомсмысле, чтобы оно оправдывалои их дурную жизнь, и тежестокости, которые ониупотребляли противсвоих врагов. Они так исделали.

V– Но ведь учение было так просто и ясно –

сказал Вельзевул, все еще не желая веритьтому, чтобы слуги его сделали то, чего он недогадался сделать, – что нельзя былоперетолковать его. «Поступай с другим, какхочешь, чтобы поступали с тобой». Как жеперетолковать это?

– А на это они, по моему совету,употребляли самые различные способы, –сказал дьявол в пелеринке. – У людей естьсказка о том, как добрый волшебник, спасаячеловека от злого, превращает его взернышко пшена, и как злой волшебник,превратившись в петуха, готов уже былосклевать это зернышко, но добрыйволшебник высыпал на зернышко меру зерен.И злой волшебник не мог съесть всех зерен ине мог найти то, какое ему было нужно.

То же сделали и они, по моему совету, сучением Того, кто учил, что весь закон в том,чтобы делать другому то, что хочешь, чтобыделали тебе, они признали священнымизложением закона Бога 49 книг и в этихкнигах признали всякое слово произведениемБога – святого духа. Они высыпали напростую, понятную истину такую кучу мнимыхсвященных истин, что стало невозможно нипринять их все, ни найти в них ту, котораяодна нужна людям. Это их первый способ.

Второй способ, который они употреблялис успехом более тысячи лет, состоит в том,что они просто убивают, сжигают всех тех,кто хочет открыть истину. Теперь этот способуже выходит из употребления, но они небросают его и, хотя не сжигают уже людей,пытающихся открыть истину, но клевещут наних, так отравляют им жизнь, что только оченьредкие решаются обличать их. Это второйспособ.

Третий же способ в том, что, признаваясебя церковью, следовательно, непогре-шимыми, они прямо учат, когда им это нужно,противоположному тому, что сказано вписании, предоставляя своим ученикамсамим, как они хотят и умеют выпутыватьсяиз этих противоречий. Так, например,сказано в писании: «один учитель у васХристос, и отцом себе не называйте никогона земле, ибо один у вас отец, который нанебесах, и не называйтесь наставником, ибоодин у вас наставник - Христос», а они говорят:«мы одни отцы и мы одни наставники людей».Или сказано: «если хочешь молиться, томолись один в тайне, и Бог услышит тебя», аони учат, что надо молиться в храмах, всемвместе, под песни и музыку. Или сказано вписании: «не клянитесь никак», а они учат,что всем надо клясться в беспрекословном

повиновении властям, чего бы не требовалиэти власти. Или сказано: «не убий», а ониучат, что можно и должно убивать на войне ипо суду. Или еще сказано: «учение мое дух ижизнь, питайтесь им, как хлебом». А они учаттому, что если положить кусочки хлеба в вино

и сказать над этими кусочками известныеслова, то хлеб делается телом, а вино –кровью, и что есть этот хлеб и пить этовино очень полезно для спасения души.Люди верят в это и усердно едят эту

похлебку и потом, попадая к нам,очень удивляются, что похлебкаэта не помогла им, – закончилдьявол в пелеринке, закатил глазаи осклабился до самых ушей.

– Это очень хорошо, – сказалВельзевул и улыбнулся. И все

дьяволы разразились громкимхохотом.

VI– Неужели у вас по-старому блудники,

грабители, убийцы? – уже весело спросилВельзевул. Дьяволы, тоже развеселившись,заговорили все вдруг, желая высказатьсяперед Вельзевулом.

– Не по-старому, а больше, чем прежде, –кричал один.

– Блудники не помещаются в прежнихотделениях, – визжал другой.

– Губители теперешние злее прежних, –выкрикивал третий.

– Не наготовимся топлива для убийц, – ревелчетвертый.

– Не говорите все вдруг. А пусть отвечаеттот, кого я буду спрашивать. Кто заведуетблудом, выходи и расскажи, как ты делаешьэто теперь с учениками того, кто запретилпеременять жен и сказал, что не должноглядеть на женщин с похотью. Кто заведуетблудом?

– Я, – отвечал, подползая на заду ближе кВельзевулу, бурый Женоподобный дьявол собрюзгшим лицом и слюнявым, не переставаяжующим ртом. Дьявол этот выполз вперед изряда других, сел на корточки, склонил набокголову и, просунув между ног хвост скисточкой, начал, помахивая им, певучимголосом говорить так:

– Делаем мы это по старому приему,употребленному тобой, нашим отцом иповелителем, еще в раю и передавшему внашу власть весь род человеческий, и поновому церковному способу. По новомуцерковному способу мы делаем так: мыуверяем людей, что настоящий брак состоитне в том, в чем он действительно состоит, всоединении мужчины с женщиной, а в том,чтобы нарядиться в самые лучшие платья,пойти в большое устроенное для этого зданиеи там, надевши на головы особенные,приготовленные для этого шапки, под звукиразных песен обойти три раза вокругстолика. Мы внушаем людям, что только этоесть настоящий брак. И люди, уверившись вэтом, считают, что всякое вне этих условийсоединение мужчины с женщиной естьпростое, ни к чему не обязывающееудовольствие или удовлетворениегигиенической потребности, и потому, нестесняясь, предаются этому удовольствию.Женоподобный дьявол склонил обрюзгшуюголову на другую сторону и помолчал, какбы ожидая действия своих слов на Вельзевула.Вельзевул кивнул головой в знак одобрения,и женоподобный дьявол продолжал так:

– Этим способом, не оставляя при этомпрежнего, употребленного в раю способазапрещенного плода и любопытства, –продолжал он, очевидно желая польстить

ЗНАЙ88888 К Л А С С И К АВельзевулу, – мы достигаем самых лучшихуспехов. Воображая себе, что они могутустроить себе честный церковный брак, ипосле соединения со многими женщинами,люди переменяют сотни жен и так при этомпривыкают к распутству, что делают то же ипосле церковного брака. Если же импокажутся почему-либо стеснительныминекоторые требования, связанные с этимцерковным браком, то они устраивают так,что совершается второе хождение вокругстолика, первое же считаетсянедействительным.

Женоподобный дьявол замолчал и, утеревкончиком хвоста слюни, наполнявшие емурот, склонил на другой бок голову и молчауставился на Вельзевула.

VII– Просто и хорошо, – сказал Вельзевул. –

Одобряю. Кто заведует грабителями?– Я, – отвечал, выступая, крупный дьявол с

большими кривыми рогами, с усами,загнутыми кверху, и огромными, кривоприставленными лапами. Дьявол этот,выползши, как и прежде, вперед и по-военному обеими лапами оправляя усы,дожидался вопроса.

– Тот, кто разрушил ад, – сказал Вельзевул,учил людей жить, как птицы небесные, иповелевал давать просящему и хотящемуваять рубашку, отдавать кафтан, и сказал,что для того, чтобы спастись, надо раздатьименье. Как же вы вовлекаете в грабеж людей,которые слышали это?

– А мы делаем это, – сказал дьявол с усами,величественно откидывая назад голову, –точно так же, как это делал наш отец иповелитель при избрании Саула на царство.Точно так же, как это было внушено тогда,мы внушаем людям, что, вместо того, чтобыим перестать грабить друг друга, им выгоднеепозволить грабить себя одному человеку,предоставив ему власть надо всем. Нового внашем способе только то, что дляутверждения права грабежа этого одногочеловека мы ведем этого человека в храм,надеваем на него особенную шапку, сажаемна высокое кресло, даем ему в руки палочкуи шарик, мажем постным маслом и во имяБога и его сына провозглашаем особу этогопомазанного маслом человека священною.Так что грабеж, производимый этой особой,считающейся священной, уже ничем не можетбыть ограничен. И священные особы, и ихпомощники, и помощники помощников – все,не переставая, спокойно и безопасно грабятнарод. При этом устанавливаютобыкновенно такие законы и порядки, прикоторых даже без помазания праздноеменьшинство всегда может безнаказаннограбить трудящееся большинство. Так чтов последнее время в некоторыхгосударствах грабеж продолжается и безпомазанников так же, как и там, где ониесть. Как видит наш отец и повелитель, всущности, способ, употребляемый нами,есть старый способ. Ново в нем только то,что мы сделали этот способ более общим,более скрытым, более распространеннымпо пространству и времени и болеепрочным. Более общим мы сделалиэтот способ тем, что люди преждевсего подчинялись по своей волетому, кого избирали, мы жесделали так, что они теперьнезависимо от своего желанияподчиняются не тем, кого избирают, а комупопало.

Более скрытым мы сделали этот способ тем,что теперь уже ограбливаемые, благодаря

устройству податей особенных, косвенных,не видят своих грабителей...

По времени же новый способ этот болеераспространен, чем прежде, благодаряустройству займов, общественных игосударственных: ограбляются теперь неодни живущие, а и будущие поколения.Способ же этот более прочным мы сделалитем, что главные грабители считаются теперьособами священными, и люди не решаютсяпротиводействовать им. Стоит толькоглавному грабителю успеть помазатьсямаслом, и уже он может спокойно грабитьтого, кого и сколько он хочет. Так, одно времяв России я, ради опыта, сажал на царствоодну за другою самых гнусных баб, глупых,безграмотных и распутных и не имеющих, поих же законам, никаких прав. Последнюю,же – не только распутницу, но преступницу,убившую мужа и законного наследника. Илюди, только потому, что она была помазана,не вырвали ей ноздри и не секли кнутом, какони делали это со всеми мужеубийцами, но впродолжении 30 лет рабски покорялись ей,предоставляя ей и ее бесчисленнымлюбовникам грабить не только их имущество,но и свободу людей. Так что в наше времяграбежи явные, т.е., отнятие силою кошелька,лошади, одежды, составляют едва ли однумиллионную часть всех тех грабежейзаконных, которые совершаются постояннолюдьми, имеющими возможность это делать.В наше время грабежи безнаказанные,скрытые и вообще готовность к грабежуустановилась между людьми такая, чтоглавная цель жизни почти всех людей естьграбеж, умеряемый только борьбоюграбителей между собою.

VIII– Что ж, это хорошо, – сказал Вельзевул.–

Но убийства? Кто заведует убийством?– Я, – отвечал, выступая из толпы, красного

кровяного цвета дьявол с торчащими изо ртаклыками, острыми рогами и поднятым кверхутолстым, неподвижным хвостом.

– Как же ты заставляешь быть убийцамиучеников того, кто сказал: «Не отвечай зломна зло, люби врагов»?

– Как же ты делаешь убийц из этих людей?– Делаем это мы и по старому способу, –

отвечал красный дьявол оглушающим,трещащим голосом, – возбуждая в людяхкорысть, задор, ненависть, месть, гордость.И также по старому способу внушаемучителям людей, что лучшее средство отучитьлюдей от убийства состоит в том, чтобы самимучителям публично убивать тех, которыеубили. Этот способ не столько дает наму б и й ц , сколько приготовляет их для

нас. Большее же количестводавало и дает нам новое

учение о непогрешимостицеркви, о браке и о

равенстве. Учение онепогрешимости церкви

давало нам в прежнеевремя самое большоеколичество убийц.Люди, признавшие

себя членаминепогрешимой церкви,

считали, что позволитьложным толкователям ученияразвращать людей есть

преступление, и что поэтому убийство такихлюдей есть угодное Богу дело. И они убивалицелые населения и казнили, жгли сотни тысячлюдей. При этом смешно то, что те, которыеказнили и жгли людей, начинавших пониматьистинное учение, считали этих самых опасных

для вас людей вашими слугами, т.е. слугамидьяволов. Сами же казнившие и жегшие накострах, действительно бывшие нашимипокорными слугами, считали себя святымиисполнителями воли Бога. Так это было встарину.

В наше же время очень большоеколичество убийц дает нам учение о браке ио равенстве. Учение о браке дает нам, во-первых, убийства супругов друг другом иматерями детей. Мужья и жены убивают другдруга, когда им кажутся стеснительныминекоторые требования закона и обычаяцерковного брака. Матери же убивают детейбольшей частью тогда, когда соединения, откоторых произошли дети, не признаютсябраком. Такие убийства совершаютсяпостоянно и равномерно. Убийства же,вызванные учением о равенстве, совершаютсяпериодически, но зато когда совершаются,то совершаются в очень большом количестве.По учению этому людям внушается, что онивсе равны перед законом. Люди жеограбленные чувствуют, что это неправда.Они видят, что равенство это перед закономсостоит только в том, что грабителям удобнопродолжать грабить, им же это неудобноделать, и они возмущаются и нападают насвоих грабителей. И тогда начинаютсявзаимные убийства, которые дают нам сразуиногда десятки тысяч убийц.

IX– Но убийства на войне? Как вы приводите

к ним учеников того, кто признал всех людейсынами одного Отца и велел любить врагов?Красный дьявол оскалился, выпустив изо ртаструю огня и дыма, и радостно ударил себяпо спине толстым хвостом.

– Делаем мы так: мы внушаем каждомународу, что он, этот народ, есть самыйлучший из всех на свете... А так как всемнародам мы внушали то же самое, то они,постоянно чувствуя себя в опасности от своихсоседей, всегда готовятся к защите иозлобляются друг на друга... Так что теперьвсе люди, принявшие учение того, кто назвалнас убийцами, все постоянно ипреимущественно заняты приготовлениями кубийству и самыми убийствами.

– Что ж, это остроумно, – сказал Вельзевулпосле недолгого молчания. – Но как жесвободные от обмана ученые люди неувидали того, что изначальное учениеистинно, и не восстановили его?

– А они не могут этого сделать, –самоуверенным голосом сказал, выползаявперед, матово-черный дьявол в мантии, сплоским покатым лбом, безмускульнымичленами и оттопыренными большими ушами.

– Почему? – строго спросил Вельзевул,недовольный самоуверенным тоном дьяволав мантии. Не смущаясь окриком Вельзевула,дьявол в мантии не торопясь, спокойно уселсяне на корточки, как другие, а по-восточному,скрестив безмускульные ноги, и началговорить без запинки тихим, размереннымголосом:

– Не могут они делать этого, оттого что япостоянно отвлекаю их внимание от того, чтоони могут и что им нужно знать, и направляюего на то, что им не нужно знать и чего ониникогда не узнают.

– Как же ты сделал это?– Делал и делаю я различно по времени, –

отвечал дьявол в мантии. – В старину я внушаллюдям, что самое важное для них – это знатьподробности об отношении между собою лицТроицы, о происхождении Христа, обестествах его, о свойстве Бога и т.п. И онимного и длинно рассуждали, доказывали,

99999больше К Л А С С И К Аспорили и сердились. И эти рассуждения такзанимали их, что они вовсе не думали о том,как им жить. А не думая о том, как им жить,им не нужно было знать того, что говорил имих учитель о жизни. Потом, когда они ужетак запутались в рассуждениях, что самиперестали понимать то, о чем говорили, явнушал одним, что самое важное для них –это изучить и разъяснить все то, что написалчеловек по имени Аристотель, живший тысячилет тому назад в Греции; другим внушал, чтосамое важное для них – это найти такойкамень, посредством которого можно былобы делать золото, и такой эликсир, которыйизлечивал бы от всех болезней и делал людейбессмертными. И самые умные и ученые изних все свои умственные силы направили наэто. Тем же, которые не интересовались этим,я внушал, что самое важное это знать: Земляли вертится вокруг Солнца или Солнце вокругЗемли? И когда они узнали, что Землявертится, а не Солнце, и определили, сколькомиллионов верст от Солнца до Земли, то былиочень рады, и с тех пор еще усерднее изучаютдо сих пор расстояния от звезд, хотя онизнают, что конца этим расстояниям нет и неможет быть, и что самое число звездбесконечно, и знать им это совсем не нужно.Кроме того, я внушил им еще и то, что имочень нужно и важно знать, как произошливсе звери, все червяки, все растения, всебесконечно малые животные. И хотя им этоточно так же совсем не нужно знать, исовершенно ясно, что узнать невозможно,потому что животных так же бесконечномного, как и звезд, они на эти и подобныеэтим исследования явлений материальногомира направляют все свои умственные силы иочень удивляются тому, что, чем больше ониузнают того, что им не нужно знать, тембольше остается не узнанного ими. И хотяочевидно, что, по мере их исследований,область того, что им удалось узнатьстановится все шире и шире, предметыисследования все сложнее и сложнее, и самыеприобретаемые ими знания все неприложимееи неприложимее к жизни, это нисколько несмущает их, и они, вполне уверенные вважности своих занятий, продолжаютисследовать, проповедовать, писать ипечатать и переводить с одного языка надругой все свои, большей частью ни на что непригодные исследования, а если изредка ипригодные, то на потеху меньшинствубогатых или на ухудшение положениябольшинства бедных.

Для того же, чтобы они никогда уже недогадались, что единое нужное для нас – этоустановление законов жизни, котороеуказано в учении Христа, я внушаю им, чтозаконов духовной жизни они знать не могут ичто всякое религиозное учение, в том числе иучения Христа, есть заблуждение и суеверие,и что узнать о том, как им надо жить, онимогут из придуманной мною для них науки,называемой социологией, состоящее визучении того, как различно дурно жилипрежние люди. Так что, вместо того, чтобыим самим, по учению Христа постараться житьлучше, они думают, что им надо будет толькоизучить жизнь прежних людей, и что они изэтого изучения выведут общие законы жизни,и для того, чтобы жить хорошо, им надо будеттолько сообразоваться в своей жизни с этимивыдуманными ими законами. Для того же,чтобы еще больше укрепить их в обмане, явнушаю им, что существует некотораяпреемственность знаний, которая называетсянаукой, и что утверждения этой науки так женепогрешимы, как и утверждения церкви. Акак только те, которые считаются деятелями

науки, уверяются в своей непогрешимости, такони, естественно, провозглашают занесомненные истины самые не тольконенужные, но и часто нелепые глупости, откоторых они, раз сказавши их, уже не могутотречься. Вот от этого-то я и говорю, что дотех пор, пока я буду внушать им уважение,подобострастие к той науке, которую явыдумал для них, они никогда не поймут тогоучения, которое чуть было не погубило нас.

ХI – Очень хорошо. Благодарю, – сказал

Вельзевул, и лицо его просияло. – Вы стоитенаграды, и я достойно награжу вас.

– А нас вы забыли, – закричали в несколькоголосов остальные разношерстные,маленькие, большие,кривоногие, толстые, худые,дьяволы.

– Вы что делаете? –спросил Вельзевул.

– Я – дьявол техническихусовершенствований.

– Я – разделениятруда.

– Я – путей сообщения.– Я – книгопечатания.– Я – искусства.– Я – медицины.– Я – культуры.– Я – воспитания.– Я – исправления людей.– Я – одурманивания.– Я – благотворительности.– Я – социализма.– Я – феминизма, – закричали они все

вдруг, теснясь вперед перед лицом Вельзевула.– Говорите порознь и коротко, – закричал

Вельзевул. – Ты, – обратился он к дьяволутехнических усовершенствований. – Что тыделаешь?

– Я внушаю людям, что чем больше онисделают вещей и чем скорее они будут делатьих, тем это для них будет лучше. И люди, губясвои жизни для произведения вещей, делают ихвсе больше и больше, несмотря на то, что вещиэти не нужны тем, которые заставляют ихделать, и недоступны тем, которые их делают.

– Хорошо. Ну а ты? – обратился Вельзевулк дьяволу разделения труда.

– Я внушаю людям, что, так как делать вещиможно скорее машинами, чем людьми, тонадо людей превратить в машины, и ониделают это, и люди, превращенные в машины,ненавидят тех, которые сделали это над ними.

– И это хорошо. Ты? – обратился Вельзевулк дьяволу путей сообщения.

– Я внушаю людям, что для их блага имнужно как можно скорее переезжать с местана место. И люди, вместо того, чтобыулучшать свою жизнь, каждому на своихместах, проводят большую часть ее впереездах с места на место и очень гордятсятем, что они в час могут проехать 50 верст ибольше. Вельзевул похвалил и этого.

Выступил дьявол книгопечатания. Его дело,как он объяснил, состоит в том, чтобы какможно большему числу людей сообщить всете гадости, которые делаются и пишутся насвете.

Дьявол искусства объяснил, что он, подвидом утешения и возбуждения возвышенныхчувств в людях, потворствует их порокам,изображая их в привлекательном виде.

Дьявол медицины объяснил, что их делообстоит в том, чтобы внушать людям,что самоеважное для них дело – это забота о своемтеле. А так как забота о своем теле не имеетконца, то люди, заботящиеся с помощьюмедицины о своем теле, не только забывают о

жизни других людей, но и о своейсобственной.

Дьявол культуры объяснил, что внушаетлюдям то, что пользование всеми темиделами, которыми заведуют дьяволытехнических усовершенствований,разделения труда, путей сообщения,книгопечатания, искусства, медицины, естьнечто вроде добродетели, и что человек,пользующийся всем этим, может быть вполнедоволен собой и не стараться быть лучше.

Дьявол воспитания объяснил, что онвнушает людям, что они могут, живя дурно идаже не зная того, в чем состоит хорошаяжизнь, учить детей хорошей жизни.

Дьявол исправления объяснил, что он учитлюдей тому, что, будучи сами порочны, онимогут исправлять порочных людей.

Дьявол одурманивания сказал, что оннаучает людей тому, что, вместо того, чтобыизбавиться от страданий, производимыхдурною жизнью, стараясь жить лучше, имлучше забыться под влиянием одурения

вином, табаком, опиумом, морфином...Дьявол социализма хвастался тем, что, во

имя самого высокого общественногоустройства жизни, он, кроме вражды сословий,возбуждает еще и вражду между полами.

– Я – комфорта, я – моды! – кричали ипищали еще другие дьяволы,

подползая к Вельзевулу.– Неужели вы думаете, что я так

стар и глуп, что не понимаю того,что, как скоро учение о жизни

ложно, то все, что могло быть вредно нам,все становится нам полезным, – закричалВельзевул и громко расхохотался. –Довольно. Благодарю всех, – и, всплеснувкрыльями, он вскочил на ноги.

Дьяволы окружили Вельзевула. На одномконце сцепившихся дьяволов был дьявол впелеринке – изобретатель церкви, на другомконце – дьявол в мантии, изобретатель науки.Дьяволы эти подали друг другу лапы, и кругзамкнулся. И все дьяволы, хохоча, визжа,свистя и порхая, начали, махая и трепляхвостами, кружить и плясать вокругВельзевула. Вельзевул же, расправив крыльяи трепля ими, плясал в середине, высокозадирая ноги. Вверху же слышались крики,плач, стоны и скрежет зубов.

17 ноября 1902

Учение это было так ясно, и следование емубыло так легко и так очевидно избавлялолюдей от зла, что нельзя было не принять

его, и ничто не могло удержать его отраспространения по всему свету.

ЗНАЙ

Однажды, Гададхара Пандит дас ия были в Нью-Йорке. Мы решили,пока у нас есть время пройтись

по магазинам звукового оборудования изакупить все необходимое дляфестивального тура в Польше. Черезнесколько часов я заметил, что ужевечереет.

– Уже почти пять часов, – сказал я, – еслимы хотим вернуться в храм на вечернююпрограмму, нам надо поспешить. Давайвозьмем такси.

Пока мы стояли на углу, пытаясь пойматьтакси, я обратился к Гададхаре:

– У меня есть несколько вопросов оНью-Йорке для моего дневника, – сказаля, –думаю можно расспросить таксиста.

– Отличная идея, – сказал он, – однакоя ожидаю не больше чем пару сплетен отуристах.

После двадцати минут мы ужеотчаялись поймать машину, когдавнезапно желтый кэб выскочил из общегодвижения и с визгом остановился прямовозле нас.

Водитель выглянул из окна.– Эй, ребята, куда едем? – спросил он с

явным нью-йоркским акцентом.– Второе Авеню, 26, – Гададхара пытался

перекричать шум на остановке.Как только мы сели в машину, такси,

нарушив все ограничения скорости,моментально вернулось на дорогу.Водитель посмотрел на нас в зеркалозаднего обзора. – Вас ребята никто нехотел брать, – сказал он.

Он повернулся, чтобы полностьюувидеть нас. – Люди судят слишкомповерхностно, – продолжал он. – Мыдолжны уважать других. Вот, что яговорю. Я хочу сказать, вы, парни, одеты

не так как все, но это не означает вынехорошие люди. Вы понимаете, о чем я?

– Да, сэр, – сказал я, нервничая, – однаковам не кажется, что вы должны смотретьна дорогу?

–Автомобиль – едет сам, – засмеялсяон. – Вы только просите его повернуть.Так говорит один из моих приятелей. Этовошло в ту книгу. Как же она называлась?

Он опять взглянул на дорогу. – О да! –сказал он. – «Мудрость Таксиста». Вычитали ее?

– Нет, сэр, – ответил я. – Я не могусказать, что читал.

– Вы ее не читали?! – воскликнул он. –Это – моя любимая книга.

Он сделал паузу и затем спросил:– Вы живете здесь?– Нет, – ответил я. – Я всегда

путешествую. Через несколько недель яеду в Англию.

–Англия, – сказал он. –Ее называли«Бритиш» (Британией). Когда еврейскиеплемена пришли туда они были «Идиш»,они всегда прибавляли «иш», такимобразом, их назвали «бритиш»(британцами).

Мы с Гададхарой переглянулись.– Это из другой книги, – сказал он

смеясь. – Я приехал сюда из Пакистана20 лет назад и с первых дней сел за рультакси. Я видел, как одни парни смеялисьнад вами, там на углу. Я скажу вам, в чемболезнь этого города. Люди сталислишком материалистичны, это – главное.

Я решил расспросить его для материаласледующей главы дневника. – Я могу задатьвам несколько вопросов? – спросил я.

– Конечно, – сказал он, – но сначала яхочу сказать вам, парни, – я знаю вас. Я

видел, как вы поете на улицах. Вы ко всемхорошо относитесь. Вы ни к кому непристаете. Но я вижу каждый день многоплохого. Я хочу сказать, что на днях,одного парня застрелили прямо передмоим такси. Куда катится этот мир?

На мгновение он замолчал.– Когда люди наконец научатся

терпимости и любви?! – сказал онэмоционально.

Я начал что-то говорить, но онпродолжал.

– Я скажу вам. Тогда, когда люди станутрелигиозными. Религия – единственнаявещь, которую мы получили все вместе. Яхочу сказать – мы все дети Бога. Развеэто не так?

Прежде, чем я смог ответить, онпродолжил. – Но я должен признатьсявам ребята, – сказал он, – я не оченьхороший мусульманин. Я хочу сказать, яне склоняюсь пять раз в день в молитве, ине хожу регулярно в мечеть. И мне,правда, стыдно за это.

– Но вы, похоже, праведный человек, – сказаля.

– И иногда я ругаюсь, – прервал он, –но я обещаю, что перед вами, парни, я небуду сквернословить. Мой мулла однаждысказал мне, что Бог дает и прощает (Godgives and forgives). А мы? Мы получаем изабываем. (We get and forget).

Как раз в этот момент рядом с нам подругой полосе поравнялась патрульнаямашина. Наш водитель притормозил ипристроился позади нее.

– Зачем вы сделали это? – спросил я.– Я скажу вам, мистер, – сказал он, –

всегда хорошо быть позади патрульноймашины. Так говорит мой друг Омар. Этопрактическая философия, не так ли?

– Похоже, что так, – ответил я. –Теперь,я хотел бы спросить …

Он снова прервал меня.– Вы помните, как несколько лет назад

талибы уничтожили большие статуиБудды в Афганистане? – спросил он.

– Да, конечно, я помню это, – ответил я.– Я рыдал, когда видел это, – сказал он. – Вы

должны уважать все религии. Все онипоклоняются тому же самому Богу. Ударпо одной религии – удар по вашейсобственной. Вы понимаете, о чем я?

Индрадьюмна Свами

10 ПРОСТЫЕ ЛЮДИ

“Эй, ребята, куда едем?”

П Р И Т Ч И

1111111111больше ПРОСТЫЕ ЛЮДИ– Да, я понимаю, – сказал я. – И я желал бы,

что больше людей …– Моя философия – в том, что

предназначение человека здесь – делать добродля других, – продолжал он. – И лучшийспособ помочь другому человеку заключаетсяв том, чтобы поддержать его следовать егорелигии. Нет никакого смысла осуждать егорелигию. И я скажу вам, в чем причина всехпроблем. Вы хотите знать?

– Да, сэр, – ответил я, пытаясь бытьтерпеливым. – Я хотел бы знать.

– Я понял это, работая таксистом за все этигоды, – сказал он. – Проблема в том, что людислишком материалистичны. И что еще хуже, –они приносят материализм в религию. Ониидут в мечеть, церковь или храм и просят Богао материальных вещах. Но есть только однавещь, о которой следует просить Бога, мистер.Вы знаете что это?

Удивленный его пониманием, я молчал.– Служение, – сказал он. – Мы должны

просить только служения. Мы были созданыБогом, чтобы служить Ему. Не наоборот.Такова природа. И если Вы поступаете поприроде, вы будете счастливы. Я прав?

– Вы попали прямо в точку, – сказал я,размышляя, насколько его слова повторяютопределение Рупы Госвами о чистомпреданном служении.

– Я научился этому в такси, – повторился онс улыбкой, снова обернувшись и глядя на нас.

– Эй, там грузовик! – воскликнул я.Он обернулся и быстро и ловко объехал

машину.– Я вижу больше того, что происходит,

потому что не ищу места, где мнеприпарковаться, – сказал он смеясь. – Этотакже было бы в книге.

Какое-то время мы объезжали другиемашины, и затем он снова заговорил.

– Религия испорчена в наши дни, – сказалон. – Люди поклоняются Богу с неправильнымимотивами. Именно поэтому так много людейразочаровывается в религии. В прошлом годуодин из моих лучших друзей, Хафиз, сталатеистом. Однажды он сказал: «Докажи мне,что Бог есть». Я посадил его на заднее сиденье,сел рядом и сказал ему: «Это – вопрос веры,Хафиз». Он ответил: «Я не верю в веру». Ясказал: «Ну, ты ведь веришь в Атлантическийокеан, хотя не переплывал его, правильно? Тыверишь, что звезды в небе не собираютсяупасть и уничтожить Нью-Йорк, не так ли?Правильно. И знаешь что? Кто-то всем этимуправляет. И это Бог. Ничего не происходитслучайно». После этого Хафиз сталагностиком. Он стал верить, что «там что-тоесть».

– Но Вы, парни, вы всегда помогаете людямстать религиозными. Именно поэтому вы мненравитесь. Вы живете для других. Я живу самдля себя, просто вожу такси. Я знаю, что Аллахрад вам больше, чем мне. Вы поете для него

несмотря на дождь, несмотря на снег, поетедля Него. Я видел вас. И именно поэтому яподобрал вас, ребята.

– Сэр, – сказал Гададхара, – уже наш храм,вон там.

– О, он красив, – сказал он, – просто красив.Мы собирались выходить и водитель

обернулся.– Эй, друзья, – сказал он, – я это, я

действительно рад нашей беседе.– Большое вам спасибо, – сказал я. – Вы так

добры.– Беседа? – шептал Гададхара, собирая свои

вещи. – Вы едва слово вставили.

Водитель быстро выпрыгнул из такси и вмгновение был уже с моей стороны. Как толькоон открыл дверь, он по пояс поклонился.

– Плата за проезд – 16 долларов, – сказалон. – Не волнуйтесь. Нью-Йорку нужнобольше таких ребят как вы.

Как только я вышел из такси, он подошел ивнезапно обнял меня, затем он отошел.

– У меня есть к вам одна просьба, парни, –сказал он. – Пожалуйста, помолитесь за меня.Хорошо? И достаньте ту книгу, о которой яговорил вам.

– Сделаем, – сказал я, когда он вернулся втакси. – И...эй, вы также помолитесь за нас.

– Это – то, что должны делать люди, – сказалон, уезжая, и его голос, затихал в общем потоке.– Религия должна соединять людей, а неразлучать их. Мой друг Омар однажды сказал …

В течение нескольких секунд его такси ужебыло в общем стремительном движении. Покамы шли к храму, Гададхара смеялся:

– Вам так и не удалось задать ваши вопросы,не так ли? – сказал он.

Я улыбнулся.– Это не важно, – сказал я. – Даже без

вопросов, я узнал больше о Нью-Йорке, чеможидал. Мы действительно породнились с темтаксистом. Он классный парень.

На следующий день я купил эту книгу и нашелв ней следующее:

“Если есть понимание, есть любовь. Если нетпонимания, есть только бесконечный потоквопросов.” [Taxi Driver Wisdom, RisaMickenburg, Chronical Books, 1996]

«Ты веришь, что звезды не собираются упасть?..Кто-то всем этим управляет. И это Бог.

Ничего не происходит случайно...»

ЗРЕЛАЯ ДУШАУченики спросили однажды

Фарида:– Говорят, что Иисус не

испытывал физической боли накресте, когда его распинали. Какэто может быть? Говорят, когдаМансуру отрубили руки и ноги, онулыбался. Когда ему выкололиглаза, то на его лице не отразилосьникаких мук боли. Как этовозможно?

Фарид сорвал с дерева зеленыйорех, протянул его ученику исказал:

– Расколите орех так, чтобы неповредить сердцевины.

Ученик ответил, что этоневозможно. Фарид спросил:

– А у спелого ореха возможноотделить скорлупу, не повредив ядро?

– Со спелым орехом нет никакихпроблем, – ответил ученик.

– Все правильно, – сказалФарид. – Но ведь ты сам дал ответна свой вопрос. У большинствалюдей душа полностью срослась стелом. Если наносят раны телу, торанят и душу. Но есть и другиелюди – их душа настолько свободна,что имеет тело, как оболочку.Повреждая их тело, невозможнонанести урон их душам. Иисус иМансур были людьми, подобнымиспелому ореху.

КОМАРЫМудреца спросили: «Стоит ли

медитирующему отгонятькомаров?» – Ну, ежели вы насамом деле взмедитнули, –ответил Мастер, – то комаров выне заметите, ну а коли пока простотак сидите, то чего ж терпеть?

ПЕРВАЯ СТУПЕНЬКА КБОГУ

Один человек пришел к святомуРаманудже и сказал:

– Я хотел бы найти путь к Богу.Помоги мне.

Рамануджа ответил:– Скажи мне сначала, любил ли

ты кого-нибудь?Человек ответил:– Я не интересуюсь мирскими

делами, любовью и прочим. Я хочуприйти к Богу.

Рамануджа сказал:–_Подумай еще раз,

пожалуйста, любил ли ты в своейжизни женщину, ребенка или хотябы кого-нибудь?

Человек ответил:– Я ведь уже сказал тебе, что я

человек религиозный, я необычный мирянин. Я никого нелюбил.

Рамануджа стал грустным,слезы появились на его глазах, ион сказал:

–_Тогда это невозможно.Сначала ты должен кого-нибудьполюбить. Это будет перваяступенька к Богу. Ты спрашиваешьпро последнюю ступеньку, а самеще не ступил на первую. Иди иполюби кого-нибудь!

1212121212 ЗНАЙСЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Мы приступаем к изучению особыхведических трактатов, которыепризваны вызвать у человекаизмененное состояние сознания. Такиетрактаты называются «апаурушеей»,т.е. данные от существ, непринадлежащих нашему миру. Всеминтересно, что хотят нам сказатьинопланетяне, но они уже столько всегосказали, что нам за всю жизнь неизучить и толики этого богатства.Данное произведение также относитсяк внеземным произведениям,призванным ввести человека визмененное состояние сознание. Онопостроено на принципе красноречия.Красноречие – это истина, высказаннаякратко. И в этом произведении всего 18таких истин. Они записаны в видемантр. Сегодня мы познакомимся с двумятакими мантрами.

ИЗМЕНЕННОЕ СОСТОЯНИЕСОЗНАНИЯ

Все они говорят о самом главном: мы всенищие! Причем есть нищие, думающие, чтоони бедные, и нищие, думающие, что онибогатые, но это не меняет положения дел.Мы все нищие, так как потеряли бесценное.И так давно потеряли, что уже даже забыли.Это и называется нищенство – состояниебедности, в котором уже не помнишь, чтокогда-то был сказочно богат. Что это забогатство? Это бескорыстная и бесконечнаялюбовь. Но сначала мы должны разобратьсяв следующем явлении:

ВСЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ НАЭТОЙ ПЛАНЕТЕ, ИМЕЮТ ЧЕТЫРЕ

НЕДОСТАТКА:

1. Мы не можем действоватьбезошибочно.

Это значит, что нам необходимы ясные намграницы, держась которых мы можем себяспокойно чувствовать в этой запутанной инепростой жизнедеятельности. Что задаеттакие границы? Конечно же, культура...

Основы любой культуры можно найти вВедах, которые и задают изначальныепринципы грамотного поведения.

Фактически, культура – это умение несовершать оскорбления. Оскорбление – этовзрыв противокультурной мины,уничтожающий результаты нашегоправильного поведения...

Критика – это также оскорбление. Иногдамы не просто критикуем друг друга, мыкритикуем путь развития другого человека.Нет ничего опаснее этого. Один из основныхфилософов ведической ученическойпреемственности Бхактивинод Тхакурпрославлял Иисуса Христа и других пророков,показывая пример понимания того, что Богхочет помочь всем и для этого приходит Самили посылает своих пророков в той форме и стакой философией, чтобы она была понятнаименно в это время и этому народу...

Пожалуйста, не сокращайте свой путьчерез минное поле! Нам всегда хочетсябыстрее, но оскорбив, надавив или обманув,мы ничего не добьемся. Это абсолютно невыгодно и не разумно. Учитесь добиватьсяпоставленных целей культурными иприятными способами...

2. Мы часто заблуждаемся, неможем понять смысл происходящего.

Одно из классических заблуждений – этоидея, что от уровня процветания зависитсчастье человека. Да, до некоторой суммыэто так и есть. Что это за уровень? Это когдачеловек может купить себе еду, одежду и снятьжилье в недорогом месте. Это называетсяминимальный прожиточный минимум.Большинство из жителей западных странобладает этими возможностями. Но дальшевсе не так просто. Дальше, сколько бы мы нибогатели, это не окажет никакогопозитивного влияния на наше счастье,удовлетворение и спокойствие. Разум – этоумение быть счастливым в простойобстановке. Более того, карма лишнегоприводит к серьезным проблемам. Этопохоже на лишний вес. Когда человекголоден, еда для него спасение, но еслион не голоден – еда для него яд!

Человек думает, что деньги его освободят,но, получив их, он вынужден стать простымсторожем, охраняя свои капиталы от другихжелающих получить «освобождение». Онстановится не только сторожем – онстановится рабом...

Лакшми – богиня процветания – нежалеет своих богатств для усердного ивнимательного человека. Но есть одининтересный закон: если человек хочетзавладеть богатством хитростью, она дает егосразу, а потом присылает счет в виде аскез итрудностей. Людям благочестивым, которыечестно работают и стараются не простотрудиться, а приносить людям счастье, онадает сначала трудности и аскезы, и уже тогда,когда человек поймет, что счастье не вденьгах, а в отношениях с другимиживыми существами, она посылает емубогатства. Именно такое процветание делаетчеловека счастливым в этом мире.

Запомните: счастье приходит не ксамым хитрым, а к самым смиренным!

3. На основе первых двухнедостатков мы вынужденыобманывать других.

Потрудившись честно, иногда нам начинаетказаться, что так много не заработаешь. Нам

В этом мире нет ничего «нашего», мы лишьвременные пользователи всего.

1313131313большекажется, что все, кто богаты, простоправильно обманывают других. И этоприводит к тому, что мы встаем на этотскользкий путь хитрости. Но богатство,добытое нечестными способами, хуже, чембедность – это вечная бесполезная битва заземные блага...

Догадавшись, что так просто в этой битвене победишь, человек становится скупым.Первый признак скупости – мало говоритьдругим приятных слов. Это главное богат-ство – умение доставить другим людямприятные моменты в их жизни.

Сегодняшнее понимание рая и ада оченьгрубое. Если мы разберемся в этом вопросе,то увидим, что мы уже прямо сейчас находимсяв самом центре ада. Что такое ад? Этожестокие и холодные отношения междулюдьми. Соответственно, мы можем понятьи что такое рай. Рай – это теплота сердец,терпимость, благодарность и обменприятными словами.

Что нас окружает, рай или ад – это зависитот нас самих. Просто посмотрите вокруг идогадайтесь, что мы распространяем: адскуюатмосферу или райскую...

Мы хотим влиять на других, нам хочетсясделать мир лучше, добрее, счастливее, ноэто возможно, только если мы станемдрузьями тем, на кого хотим воздействовать.Хотите изменить плохого человека –станьте ему другом!.. В Бхагавад-гитеговорится, что мудрец одинаково относитсяко всем людям, будь то его враги или друзья,праведники или грешники, равнодушные илизавистники...

4. Наши чувства несовершенны.Мы обладаем чувствами слуха, зрения,

осязания, обоняния, вкуса, но все они, ксожалению, недостаточно развиты. Даже вокружающей природе, оглянувшись, мы судивлением можем заметить, чтобольшинство живых существ превосходят насв том или ином органе чувств.

Орлы лучше видят, собаки лучше чувствуютзапахи, кошки лучше слышат, рыбы лучшеплавают, с медведем лучше не бороться ит.д. В чем же наше превосходство? Даже еслимы получим золотую медаль чемпиона мирапо спорту, то по сравнению с результатамиживотных мы будем выглядеть очень бледно...

Наша задача не развивать своиспособности, а научиться их контролировать.Вот путь мудрости.

Развитие зрения – это не постройкадорогущих телескопов, чтобы посмотреть всамую глубь космоса и ничего там не понять,а умение смотреть на представителейпротивоположного пола без вожделения.Научиться так владеть своим зрениемнамного сложнее, чем увидеть в микроскопатом. Правильное видение – это умениеувидеть человека как вечную душу,находящуюся во временном теле. Вот этонастоящее ясновидение...

Развитие слуха – это развитие вкуса кслушанию о вечном, а не о временном. Дляэтого надо научиться слушать сердцем. Этозначит, что мы пытаемся понять, что намхочет сказать судьба, на что нас направить...

Также можно заметить, что наши желанияочень непостоянны. То нам хочется одного,

то полностью противоположного, то всегоодновременно. Не умея контролировать своижелания, никто не может быть удовлетворен.Человек должен научиться этому искусству.Именно это и возвышает его над миромживотных...

ВЛИЯНИЕ НЕСОВЕРШЕНСТВ

Итак, мы все в разной степенинесовершенны. Можем ли мы дать другимсовершенное знание? Как это сделать? Естьтолько одна возможность – это научитьсяпередавать совершенное знание, полученноеиз запредельного мира.

Веды не являются творениемнесовершенных живых существ. Ониполучены на заре творения этого мира черезособую личность, исторически известную подименем Брахма, который в свою очередьпередал это знание своим сыновьям иученикам, а те продолжают распространятьего и поныне. Это называется – цепьученической преемственности илипарампара, которая называется Брахма-Сампрадая.

И метод получения совершенного знания.–это стать совершенным учеником. Причемпозитивный результат наблюдаетсямоментально, так как ученик всегда доволен,понимая, что у него есть учителя, которыеспособны ответить на все его вопросы. Кактолько мы становимся учениками,оказывается, что мы окружены учителями,которые готовы раскрыть перед нами тайнысвоего мастерства. Все это делает жизньученика интересной, разнообразной инасыщенной.

Такое сознание ученика являетсяпризнаком нашего развития, так как мыготовы учиться у всех. Признак деградации.–это состояние, когда мне кажется, что я ужеготов всех учить. Но помните: зеленый плодзреет, а зрелый начинает гнить...

ВОРОВСТВО ИЛИСОБСТВЕННОСТЬ?

“Шри Ишопанишад” – это частьизвестного трактата, который называется“Яджур-веда” и содержит информацию отом, кому принадлежит все, что находится вэтой Вселенной.

Поняв, что здесь ничего не разбросано и непотеряно, мы сможем избежать проблем,возникающих от кармы воровства. Есть дваспособа что-то получить – это украсть илипопросить. Но в любом случае то, что мыполучаем, не становится нашим, мы просто беремэто взаймы. Как только мы что-то начинаемсчитать своим, тут же включаются законынаказания за воровство – законы кармы...

Даже если человек что-то заработал, этоне стало его собственностью. Работа – этоспособ получить что-то взаймы, личноне прося у того, кому все этопринадлежит. Это просто нежеланиелично общаться с ответственными заимущество, расставленное в кладовой этойВселенной. Здесь тоже есть завхоз, и наВостоке понимают, что в любом случаеследует спросить разрешения или у самоговладельца имущества, или у его завхоза,иначе придется получить наказание в видепринятия животной формы жизни. Теложивотного – это тюрьма для человека,занимавшегося в прошлом воровствомбогатств этого мира.

В этом коренное отличие измененногосознания от механического. В измененномсостоянии сознания человек понимает, чтоничто не получится скрыть или утаить. Онпонимает, что за все надо будет отвечать позакону кармы (вселенского равновесия) и вполной мере. Человек, не желающий менятьсвое сознание, думает, что можно схитрить иникто этого не заметит.

Хитря и обманывая, мы обижаем детейБога – своих братьев и сестер. Этонеразумное поведение. Мы должны понимать,что мир – это наш большой дом, и все здесьнаши родственники. Обида – это карма(наказание). Прощение – это акарма(амнистия)...

Изменив свое сознание, мы поймем, чтовсе неживое в этом мире принадлежитнашим родителям, изначальным живымсуществам, находящимся сейчас за пределаминашего космоса. А все живые существа,которые нас окружают, – наши настоящиеродственники, к которым мы должныпроявлять родственные чувства.

Итак, в нашем мире идет война засобственность. Вселенная огромна. Мы дажене можем себе представить ее размеры. НоЗемля во Вселенной занимает миллиарднуючасть миллиардного процента, и мы все равнодумаем, что это все наше, и боремся друг сдругом за эту крошку.

Представьте, что вы бросили намуравейник крошку хлеба и все жителимуравейника разделились на армии иперебили друг друга в войне...

В «Шри Ишопанишад» приводитсяглавная «антивоенная» идея – в этом миревообще ничего нам не принадлежит.Нормальная материя называется низшейматерией апара пракрити и состоит изземли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, разумаи эго. Тогда как живые существа,органическая энергия, относятся к пара

Чувства обманывают нас, а мыобманываем других.

Хотите изменить плохого человека –станьте ему другом!

СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

1414141414 ЗНАЙ

пракрити – высшей энергии. Мы всепаранормальные. Все во Вселеннойотносится либо к пара, либо к апарапракрити. И обе эти энергии не наши, этоэнергии Абсолютной Истины.

Разумный человек должен всегда помнить,что кроме Абсолютной Истины никто ничемне владеет, и потому каждый должен братьтолько то, что выделено ему как его доля.

Посмотрите на пример с коровой: она даетмолоко, но сама не пьет его; она питаетсятравой и соломой, а ее молоко предназначенов пищу человеку. По мнению внеземныхисточников информации, корова – это особаяформа жизни. Фактически – это настоящаяинопланетянка, присланная к нам дляобеспечения наших человеческихпотребностей. Не кажется ли вам, что у насидет настоящая война с инопланетянами,которые к тому же делают всё, чтобыобеспечить нас самой вкусной и полезнойпищей. Даже ведущие религиозные лидерыиногда не прочь употребить котлетку изтелятины...

В чем секрет продуктов, которыепоставляют нам инопланетяне с помощьюсвоего секретного механизма, который намизвестен как корова? Секрет в особомвоздействии на тонкое тело. Мы знаем, что улюбого грубого тела есть его тонкаяоболочка_– это тонкое тело называетсятелом желаний. Но если разобраться, то теложеланий – это тело кармы. Будь то ложка,пол в квартире, машина, тарелка или телочеловека – все они имеют карму, котораяхранится в их тонком теле. Мы можем помытьвсе эти предметы, мы можем помыться сами,но это не поможет нам очиститься от кармы.Но панча-гавья – элементы, исходящие изтела коровы, способны очистить тонкое тело.

Почему мы говорим об этом? Потому чточеловек, не очистивший свое тонкое тело, неспособен помнить о том, что ему на этойпланете ничего не принадлежит. Он будет обэтом забывать, а значит, вновь деградироватьвсе сильнее и сильнее...

Да, наверняка мы сами построили наш домиз земли, дерева, камня, железа, цемента идругих материалов, которые приобрели темили иным способом. Но если обратиться к“Шри Ишопанишад”, то будет необходимопризнать, что мы сами не способны создатьни один из этих материалов. Мы можемтолько собрать их вместе и, приложив свойтруд, придать им какую-то форму, и то далеконе надежную.

АНЕКДОТ

Умер ученый, и его душа предстала передБогом. Ученый Богу и говорит:

– Мы, люди науки, пришли к заключению,что больше не нуждаемся в Тебе! Мыпостигли все тайны и знаем все, что знаешьТы, умеем клонировать людей, пересаживатьорганы тела, создавать новые виды животныхи растений... Словом, мы можем делать все,что раньше считалось чудесным иприписывалось Твоей мудрости ивсемогуществу.

Бог терпеливо слушал и, когда ученый,наконец, замолчал, предложил ему:

– Давай тогда проверим, нуждается ли ещево Мне человечество или нет? Проведемнебольшое состязание в творчестве.

Ученый согласился и спросил:– Что хочешь, чтобы я сделал?Бог ему ответил:– Давай сделаем опять первого человека –

Адама.Ученый сказал:– Прекрасно! – и наклонился, чтобы

зачерпнуть горсть пыли.На что Бог сказал:– Эй, не так быстро! Ты используй свою

собственную пыль, Мою же не трогай!..

Рабочий на заводе не имеет праватребовать, чтобы его считали владельцемвещи, которую он изготовил, только на томосновании, что он усердно трудился над ееизготовлением. Рабочий может получитьзарплату, а не ту вещь, которую он изготовил.Так и мы получаем зарплату в видевозможностей, а не сами вещи. Что это завозможности? Это хорошее общение, этосила справляться с собственными дурнымипривычками, это желание приносить людямсчастье. И самое главное – мы получаемвозможность встретиться со своимиучителями...

Ключ к жизни в наших собственных руках,это не просто «Код да Винчи» или «ЧашаГрааля» – это настоящая возможностьсовершить путешествие из мира страданий вмир вечности, знания и блаженства. Итеперь он в наших руках, просто повернитеего. Но что-то не дает сделать это... Этокарма.

Мы можем прочитать сотни трактатов одиагностике кармы и тома другойэзотерической литературы, но только настраницах «Шри Ишопанишад» даетсяпонимание того, как совсем выйти из-под еевлияния. Это не просто философскиерассуждения, это вопрос жизни и смерти.

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Фактически – это единственный вопрос вэтом мире, заслуживающий внимания. Чтотакое смерть? Умираю ли я? Что будет послесмерти – все это грани одной и той жепроблемы. Соответственно, если мыпринимаем, что мир – это хаос, значит, мыдети хаоса, а значит, наша задачаувеличивать хаос. Если же мир – этогармония, значит, мы дети гармонии, а значит,и наша цель – восстанавливать иподдерживать гармонию. Простой опытжизнедеятельности подсказывает нам, чтовсе-таки идея гармонии нам ближе. Даже всобственном доме мы стараемсяподдерживать хоть какой-то порядок. Все-таки мусор мы выбрасываем в мусорноеведро, а не раскидываем по всей комнате...

В связи с этим следует отметить, что любое

действие по установлению гармонии в себеили окружающем мире является шагом напути развития человека. Все то время, когданас не беспокоит внешняя или внутренняядисгармония, мы не просто стоим на месте,мы бежим назад. Поэтому разумный человекне терпит дисгармонии. Мужчина к этомупониманию приходит через философию илогику, а женщина – через интуицию, онапросто не может терпеть, когда что-то кривоили некрасиво. И смерть самая некрасивая,почему? Потому что она обнажает всюправду жизни. Эта правда состоит в том, чтоесли мы ориентированы на материальныедостижения, все они будут уничтоженыстаростью и временем.

Никому на этой земле не хочется умирать,поэтому самой популярной научной темойявляется омоложение и продление жизни.Правда, пока мы не добились на этом путиощутимых результатов, но эта идея вечнойжизни манит и манит к себе новыхисследователей и поклонников. Это желаниевечной жизни присуще не только отдельновзятому человеку, но и любым социальнымструктурам, будь то дружба, семья, рабочийколлектив или партия. Иногда ради спасениясвоей нации люди начинают уничтожатьдругие. Это так же странно, как если у васгорит дом, и вместо того, чтобы тушить его,вы поджигаете дома соседей.

ОСТАНОВИТЬ СМЕРТЬ

Борьба за свою жизнь вполне естественна.Мы по природе своей души вечны, но, попавв область материального мира, трехмернойреальности, вынуждены снова и сноваменять свое тело. Это просто условие данногосреза пространства. Все это похоже надлинную эстафету: нам приходится то плыть,как рыба, то лететь, как птица, то прыгать,как заяц, то ползти, как змея. Эта эстафетане на жизнь, а на смерть носит название насанскрите «самсара», что обозначает«переселение души». В этом особенностьнашего трехмерного пространства, поэтомуона и интересует нас.

Мы настолько привыкли к такомусумасшедшему образу жизни, что даженаходим в этом некоторое удовольствие. Нокак остановить свою смерть – вот вопросчеловеческой цивилизации. Частично можноэто сделать, перестав быть причиной смертидля других...

ЖИЗНЬ – НАРКОТИК

В этом мире все является наркотиком.Наркомания – это общечеловеческаяпроблема, мы даже не представляем себе,насколько мы погружены в сознание

Все продукты, получаемые от коровы,очищают тонкое тело кармы.

Главное богатство – умение доставить другимлюдям приятные моменты в их жизни.

СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

1515151515большеП Р И Т Ч И

наркотической зависимости. Мы не можемпрожить без телевизора, электричества, пылесоса,ложки, стула и т.п. Даже к простому чаю человекпривыкает быстрее, чем к героину. Мы просто нехотим представить себя вне этого кошмара, нас онвполне устраивает, со всеми его болезнями исмертями.

Каждый день в мире появляется в среднем 33новых продукта. 20 из них – это новый вариантстарой вещи, который, как правило, менеекачественный, чем предыдущий. А 13 из них –игрушки. Мы все просто не хотим взрослеть.Человек становится взрослым, когдаобретает способность говорить и слушать ожизни и смерти. Если мы уходим от этой темы,значит, наше сознание остановилось на уровнепятилетнего ребенка. Мы превратили наш мир вбольшую песочницу, играем в магазин и папу имаму… Правда, дети рождаются взаправду...

По-другому этот процесс называется «карма-бандхана», что значит «попасть под влияниесобственной деятельности». Человек вынужденработать, чтобы прокормить себя, прокормитьсвою семью – это закон материальной природы,но если он начинает применять незаконные методыи ради сохранения своей жизни причиняет боль ибеспокойства другим живым существам, емуприходится отвечать по заслугам перед матерью-природой. Матери очень не понравится, когда детидерутся между собой, и уж точно ей совсем непонравится, когда один из них ради еды готов убитьсвоего брата, даже если он очень маленький и неможет говорить. Так и животные тоже являютсянашими братьями меньшими, и за их жестокоеубийство приходит равноценное наказание. А иначепочему болеет человек, который ведет на видабсолютно честную жизнь?

Пока человек применяет насилие к своимближним, ему не вырваться из этой эстафетыжизни и смерти. Но однажды человеку все этонадоедает, и он решает выйти из этих крысиныхгонок, что в принципе можно сделать в любоевремя по собственному желанию. Этот выходназывается «ахимса» или сильное желаниебольше не причинять никому беспокойств и уж темболее насилия. Приняв такое решение, человектут же останавливает свой бег по нашемуизмерению и начинает переходить в следующее.Этот переход называется «шанти», так какчеловек чувствует покой и удовлетворение. В этомизмерении покоя нет в природе. Он простоперестал бежать, и это уже делает его счастливым.

СТОП-ИГРА

Пришло время остановиться и подумать – чтомы творим. Землю просто лихорадит от нашегообраза жизнедеятельности. Каждую минуту в мирепроисходит 2 землетрясения. Мы считаем себяхозяевами планеты, но за последние 4 тысячи летчеловек не приручил ни одного нового видаживотных. Более того, мы потеряли наши семьи,развалили наши страны, научились различатьнации и конфессии. Мы стали злобнее иагрессивнее. Так нельзя жить, иначе мы опятьпревратимся в обезьян, это если Дарвин был прав,а так можно в кого и похуже. Если уж расставлятьвсе точки по своим местам, то мы гости на этойпланете насекомых. Из 50 миллионов видовчеловеком описан только один. И мы ещепытаемся искать инопланетян на Луне, со своейпланетой-то разобраться нормально не можем...

В настоящее время бытует представление, чтов молодости человек более счастлив, чем встарости. Новое исследование, проведенноеУниверситетом Мичигана, показало, что пожилыелюди намного чаще молодых чувствуют себясчастливыми. Авторы исследования утверждают,что человек не способен адекватно оценитьуровень своего счастья в будущем и поэтому вмолодости часто пытается испить чашу жизни додна – то есть перепробовать все возможныеудовольствия. Именно поэтому молодые людичасто начинают курить, употреблять алкоголь,наркотики, вступают в беспорядочные сексуальныесвязи и пр. Однако наибольшее счастье человекиспытывает тогда, когда достигает каких-либоцелей, а это происходит в более зрелом возрасте.Человека начинают уважать, и он может статьпо-настоящему эффективным. К немуприслушиваются, и он способен дать хорошийсовет. Это делает его мудрым, востребованным, азначит, счастливым. Эти успехи минимизируютнегативные последствия старения, такие, какухудшение здоровья.

КАК ДОСТИГАТЬ ПОСТАВЛЕННЫЕЦЕЛИ?

Достижение поставленной цели в ведическихтрактатах называется йогой. Зачастую у нас еепутают с асанами, но это только маленькая толикавсей ее теории. Главная же цель йоги – этоэффективное достижение поставленной цели. Ичто советует нам йога – сконцентри-роваться на настоящем, надействительности, понять: «что я делаю,как я это делаю и какова цель моейсегодняшней деятельности».

Если же мы концентрируемся на будущем, думаятолько о полученном результате, мы можемприбегнуть к грязным методам ради ее достижения.Эта опасная концепция сложилась в принцип«цель оправдывает средства», но такиеподозрительные способы достижения счастья могутлегко стать причиной страданий не только наших,но и всех тех, кто вступали со мной в сотрудничество.

«ЭФФЕКТ» ВИЗУАЛИЗАЦИИ

Теория визуализации состоит в том, чтобы какможно более ярко вообразить достигнутую цель.Чем более длительно способен человекудерживать в своем уме образ победы, тем онаближе и легче. Вроде бы все просто и понятно? Нов чем задача поставленных перед намипрепятствий? Не в том ли, чтобы вдохновить насна изменения характера к лучшему? А происходятли такие изменения в нашем характере привизуализации? Нет! Все говорит о том, что

Эликсир бессмертия – вечный магнит для всехисследователей и поклонников...

СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

ЧТО ДАЛЬШЕ?Молодой жизнерадостный

человек пришел к отцу и говорит:- Отец, порадуйся со мной, япоступил в университет. Я будуюристом! Наконец-то я нашелсвое счастье!

– Очень хорошо, сын мой, –ответил отец, – значит, ты хочешьтеперь усердно учиться. Ну а чтопотом?

– Через четыре года я защищуна отлично диплом и покинууниверситет.

– И что же дальше? – неотступал отец.

– Потом я буду изо всех силработать, чтобы как можноскорее стать самостоятельнымадвокатом.

– А дальше?– А потом я женюсь, создам

семью, буду растить ивоспитывать детей, помогу имвыучиться и получить хорошуюпрофессию.

– А дальше?– А потом я пойду на

заслуженный отдых – будурадоваться счастью своих детей ипокоиться в доброй старости.

– Что же будет потом?– Потом? – юноша на минуту

задумался. – Да, вечно никто наэтой земле не живет. Потом мненужно будет, наверное, как ивсем людям, умереть.

– А что потом? – спросилстарый отец. – Дорогой сын, чтоже будет потом? – дрожащимголосом проговорил отец.

Сын еще больше задумался исказал неуверенно:

– Благодарю тебя, отец. Японял. Я забыл главное...

КАК НАЙТИ БОГА?Однажды вечером, после

жаркого дня, шейх Фаридотправился на реку. К немуподошел молодой человек испросил:

– Как найти Бога?Фарид схватил его за шиворот и

с силой окунул в воду с головой.Тот пытался вырваться, но Мастердержал его крепко.

Когда наступил критическиймомент, молодой человек,отчаянно сопротивляясь,вырвался. Тяжело дыша, онзакричал:

– Зачем Вы это сделали?– Когда ты захочешь найти Бога

также сильно, как хотел дышать, -ответил Фарид, – только тогда тысможешь найти Его.

ЗНАЙ1616161616

визуализация – это просто способ обманутьсудьбу и добиться желаемого силой!

Давайте заглянем в историю.Визуализация, как психотренинг, пришла кнам из спорта, где необходимо изо всех силрасширить свои физические способности.Поэтому, например, спортсмен стараетсясмотреть немного выше планки, чтобы мозгпослал импульсы с запасом и тело смоглопреодолеть данное препятствие. Спортсмензанимается этим всю жизнь и с помощьюподобной психотехники способен улучшитьсвой результат на 1-2 %. Соответственно,если мы хотим увеличить нашу зарплату на2_% – эта психотехника для нас... Но еслимы желаем получать в 3 раза больше, чемсейчас, такой метод уже явно не годится.

Более того, в социальных областяхразвития, таких как: любовь, дружба,отношения с коллективом и т.п. –визуализация не только не приноситжелаемого результата, но может привести ик абсолютно противоположному эффекту.Визуализация приводит к эффекту отделениюцели от средств, необходимых для еедостижения. Соответственно, человекрадуется до того, как цель достигнута, чтоотвлекает его от концентрации на процессеее осуществления. Человек перестаетстараться, прилагать усилия и работать надсобой. Ему кажется, что успех уже достигнут,но путь к нему даже и не начинался. Зачастуючеловек даже просто отказывается отдальнейших усилий по решению даннойпроблемы, живя в своем иллюзорном мире.

Концентрация на результате всегданемного ущербна. Почему? Потому чтоникогда не происходит так, как мырассчитывали. Нам кажется, что мы купимвелосипед и будем весело проводить время, амы постоянно натягиваем слетающую цепь,подкачиваем колеса и ломаем ноги и руки.Нам кажется, что мы будем счастливы вбраке с этим человеком и проводим всю жизньв борьбе за того, кто сегодня моет кастрюлю.Наши планы не обязаны осуществляться так,как мы этого хотим, а значит, мы не получимтого уровня ощущений, на которыйрассчитывали в процессе визуализации.

Разумный человек должен понять, чторезультат зависит не только от него, но ещеи от его кармы, судьбы и, в конце концов,Абсолютной Истины. Поэтому и цель –достаточно просто помнить ее и несворачивать с пути ее достижения, нососредотачиваться надо на качестваххарактера, которые помогут ее осуществить.Почему так? Потому что в задачупоставленной цели и входит изменениенашего сознания в положительную сторону.Поэтому даже если ничего не получается ине получится, цель не становится ни намиллиметр ближе, но мы сохраняем терпениеи не выходим из себя, срывая свою злость навсех окружающих, значит, мы уже почтидостигли цели, так как развитие терпения –одна из первых задач любого препятствия нанашем пути. Терпение – главное качестворазвивающегося человека. Без него мы несможем по-настоящему долго и быстро идтипо пути духовного развития.

С НОГ НА ГОЛОВУ

Скорее всего, для всех нас уже не секрет,что мы сами и являемся темиинопланетянами, которые нуждаются впристальном изучении. Разве может хозяин,родившийся в своем доме, так себя вести.Разве настоящий хозяин испортит свойводоем, свой воздух, свою землю и все своиотношения со всеми соседями, родными иблизкими? Мы явно ведем себя как гости ине хотим нести никакой ответственности зато, что совершаем.

Что же мы должны понять, чтобывырваться из этого порочного круга?Конечно же, законы кармы. Только вчеловеческой форме жизни это возможнопонять, изучить и применить в своей жизни.У всех нас есть шанс разорвать цепи законакармы. Нам только кажется, что мысвободны, просто мы родились в кандалах –кандалах кармы и их не замечаем. Пришлапора от них избавиться. Мы сильные! Силаизмеряется не в количестве поднятыхкилограмм, сила измеряется в близости кистине. Кто ближе к ее пониманию, тот исильнее. Карма, акарма и викармаописаны в таком трактате, как “Бхагавад-гита”.

Исполнение своих обязанностей,следование здоровому образу жизни,честность, заботливость, верность ичистоплотность – это называют кармой.Действия, которые помогают душевырваться из круговорота рождений исмертей, перейти в другую реальность,называют акармой. А действия, которыесовершает человек, злоупотребляющийсвоей свободой, и которые ведут его в низшиеформы жизни, называют викармой, или

греховной. Это насилие, воровство, обман,разгул, азарт и нечистоплотность.

Напрашивается интересный вывод: хорошоли себя ведет человек или плохо –принципиально он проблему своей жизни нерешает. Это, конечно, меняет его положениев этой реальности, но не переводит за ееграницы. Доступ к новому измерению закрытдля человека, неважно, хороший он илиплохой. Просто плохому человеку житьплохо, а хорошему хорошо, но обоим придетсястареть, болеть и умирать.

Поэтому разумный человек из этих трехформ деятельности предпочитает ту, котораяизбавляет его от цепей кармы или колесасансары. Обыкновенный человек стараетсяпросто совершать хорошие поступки, чтобыпрослыть благочестивым человеком, достичьвысокого положения в этом мире, меньшеболеть, больше зарабатывать и т.п. Но людиболее развитые духовно стремятся кполному освобождению от всех действийи их последствий. Разумные люди понимают,что и хорошие, и плохие поступки служатпричиной рождения в материальном мире.Поэтому они стремятся найти такое занятие,которое освободит их от последствий какхороших, так и плохих поступков. В “ШриИшопанишад” описывается именно такаядеятельность, с помощью которой человекможет получить освобождение из тюрьмыпоследствий собственной деятельности.

Это волшебное состояние акармы,которое снимает с нас кандалы, и основанооно на знании о том, что этот мир не наши нам в нем ничего не принадлежит.Необходимо понять, что мы вообще неотсюда, не с этой планеты, и даже не с другой,мы пришли сюда из антимира, или мираантиматерии, мира вечности, знания иблаженства. И вслед за нами пришлавнеземная информация, которая всегодняшнем варианте известна какведическая литература. Изучив ее, мысможем вспомнить, кто мы и откуда, а значит,сможем начать свой путь обратно, к своемуотчему дому. Наставления “ШриИшопанишад” более детально разъясненыв “Бхагавад-гите”, которую иногданазывают “Гитопанишад” иликвинтэссенцией «Упанишад».

ИШАВАСЬЯ-ДОКТРИНА

Однако на низших стадиях жизнифактически невозможно сразу же полностьюпрекратить кармическую деятельность. Мыпривыкли работать ради своих эгоистическихцелей, которые могут быть достаточнопривлекательными и приятными. Ониделятся по принципу влияния.

Когда мы бескорыстно работаем радиобщества, заботимся о благе других людей,нас называют альтруистами. Этапротивоположность эгоизма скрывает в себенемало загадок.

Когда в качестве цели и идеалавыдвигается осуществление принциповсоциальной справедливости, свободы иравенства, а также общественного строя,воплощающего эти принципы, – насназывают социалистами.

Если мы объявляем нацию как высшуюценность и форму общности, нас называютнационалистами.

И, наконец, гуманистами нас будут

Какой бы благочестивой деятельностью мы незанимались, мы не можем преодолеть границ

кармы – рождение, болезни, смерть...

Все усилия материальной цивилизациизаключены в проблеме продления молодости.

СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

1717171717большеП Р И Т Ч Аназывать, если мы признаем ценности человека

как личности, его права на свободное развитие ипроявление своих способностей, утверждениеблага человека как критерия оценкиобщественных отношений.

Все эти “измы”, к сожалению, всего лишьнавсего очень привлекательные формы кармы,порабощающей человека. Но в “ШриИшопанишад” дается интересное решениеданной проблемы: если человек хочет жить радилюбого из упомянутых выше “измов”, то в центрон должен поместить Абсолютную Истину. Нетабсолютно ничего плохого в том, чтобы статьхорошим семьянином, альтруистом, социалистом,коммунистом, националистом или гуманистом, нопри условии, что он будет руководствоваться всвоей деятельности принципом ишавасьи-доктрины. Ишавасья-доктрина – этопонимание, что любая деятельность должна иметьвысшую цель и не менее того. А значит, онадолжна приводить к вечности, знанию иблаженству. Когда человек попадает в этоизмененное состояние сознания, он можетизбежать величайшей опасности, которая намгрозит, – возможности вновь попасть вэволюционный цикл перерождения души,состоящий из 8.400.000 видов жизни.

АНЕКДОТ

Житель одной европейской страны, атеист,заблудился во время путешествия по Африке.Спустя некоторое время он набрел на племядикарей. Вдруг он видит, что вождь читает Библию.Подойдя к вождю, европеец ему говорит:

– Библию читаешь? Эта книга уже вышла измоды_– ее уже давно никто не читает.

– Белый человек, это твое счастье, что парунедель назад к нам приезжал миссионер, и что ясейчас читаю Библию, а то бы ты давно уже жарилсяна костре…

духовному росту. Любая деятельность,совершенная в этом духе, превращается в карма-йогу. И тому, кто занят такой деятельностью, негрозит опасность снова попасть в эволюционныйцикл перерождения души. Даже если такаябогоцентрическая деятельность остаетсянезавершенной, она все равно приносит благо тому,кто занят ею, так как гарантирует ему воплощениев теле человека в следующем рождении. Такимобразом человек получает еще один шанспродвинуться по пути, ведущему к освобождению.Проигравших в этом процессе нет!

КАК ДОСТИЧЬ ТАКОГО СОСТОЯНИЯСОЗНАНИЯ?

В первую очередь надо понять, что мы сможемнаправлять свою деятельность к истине только втом случае, если будем действовать в духе истины.А так как истина наполнена счастьем, то и нашадеятельность тоже должна быть как минимумжизнерадостной. А это значит, что мы должны самипереключать свое негативное сознание визмененное, наполненное надеждой и позитивом.Для этого мы будем использовать «усилителивкуса».

Вот примеры некоторых усилителей,многие из которых вам хорошо и давноизвестны:

– Любимый человек не опаздывает к намна встречу, любимый человек всегдазадерживается по неотложнымобстоятельствам.

– Любимый человек не упрям, как дуб, онпоследователен и предусмотрителен в своихпланах и старается доводить их до конца.

– Любимый человек не обжирается на ночь,любимый восстанавливает силы послетяжелой работы ради своей семьи.

– Любимый человек не страдает амнезией,любимый человек прост и не злопамятен.

– Любимый человек не распускаетсплетни, он изо всех сил стараетсяпосоветоваться со специалистами, чтобынайти наилучшее решение проблемы.

– Любимый человек не ошибается, онпробует разные варианты сделать нассчастливыми и богатыми, рискуя своейрепутацией и иногда даже жизнью.

– Любимый человек не глупый, как пробка,он творчески настроенный интеллектуал, неспешащий раскрывать свои замыслы домомента окончания своего произведения.

– Любимый человек не ленится, онотдыхает перед тем, как совершить подвигради своих любимых, особенно если в это времяон спит.

– Любимый человек не бессовестно лжет,а дипломатически старается сохранитьнаше здоровье и нервы в неизбежнойситуации.

– Любимый человек не может бытьнерешительным, просто он любит обдумыватьпроблему до тех пор, пока не появится самоеэкономически выгодное и устраивающее всехнаилучшим образом решение.

– Любимый человек не орет на нас и нескандалит, он старается защитить нас отроковых ошибок, делая их обсуждение легкозапоминающимся...

Продолжение следует...

САМОЕ БОЛЬШОЕ НЕСЧАСТЬЕ

Если человек по той или иной причине упускаетвозможность духовного развития, котороевозможно только в человеческой форме жизни, иснова возвращается в эволюционный циклсамсары, это и называется самым большимнесчастьем. Поэтому “Шри Ишопанишад”рекомендует нам использовать свою энергию встиле ишавасья-доктрины. А это значит, что такили иначе все наши усилия должны способствовать

СЕКРЕТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

ТАЙНА ЗАПЕРТОЙКОМНАТЫ

Суфийская притчаБлижайшим другом великого

завоевателя Махмуда, ниспровер-гателя идолов, правителя Газни, былневольник Аяз. Он впервыепоявился при дворе как нищий раб,Махмуд же сделал его своимсоветником и другом. Остальныепридворные испытывали ревностьк Аязу и следили за каждым егошагом, чтобы при случае уличить вкакой-нибудь оплошности иввергнуть в опалу.

Однажды эти ревнивцы пришлик Махмуду и сказали:

— О, сень Аллаха на земле!Знай, неустанно служа тебе, мыне спускали глаз с твоего раба Аязаи вот что заметили. Каждый день,покидая двор, Аяз уходит вкрошечную комнатку, куда большеникто не вхож. Он остается тамкакое-то время и лишь затемотправляется в свои покои. Мыподозреваем, что этот его обычайуказывает на тайное вероломство.Возможно даже, что онсообщается с заговорщиками,которые злоумышляют противвашего величества, посягая на вашужизнь.

Долгое время Махмуд и слышатьне желал никаких измышлений,направленных против Аяза. И всеже загадка запертой комнаты недавала ему покоя. В конце концов,он ощутил, что непременнодолжен узнать о ней все.

И вот однажды, когда Аязвыходил из своей комнатки,появился Махмуд, окруженныйпридворными, и потребовалпоказать ему, что там внутри.

— Нет, — промолвил Аяз.— Если не позволишь мне войти

в комнату, все мое доверие к тебекак к человеку надежному ипреданному исчезнет безвоз-вратно. Выбирай, — проронилжестокосердный завоеватель.

Аяз, заплакав, распахнул дверь.Внутри не было почти ничего.Всего-то там и было, что крючокна стене. На крючке виселизношенный плащ, весь взаплатках, посох и чаша дляподаяния.

Махмуд и его свита опешили,недоумевая. Махмуд потребовалобъяснений, и Аяз промолвил:

— Долгие годы я был для тебяи рабом, и другом, исоветчиком. Я старался никогдане забывать, где мое начало, идля этого каждый день приходилсюда, чтобы напомнить себе отом, кто я такой. Весь я — твой,а вот это — все, что мое:лохмотья, посох, чаша искитания по лику земли.

ЗНАЙ1818181818 ЖЕНСКОЕ СЧАСТЬЕ

Богиня удачи уходит из дома, когдассорятся муж и жена.

Женщина никогда не должна желатьразлуки ни с отцом, ни с мужем, ни ссыном.

Оставляя их, или даже подумав об этом,женщина заслуживает презрения,обесчещивает обе семьи — свою и мужа иполностью теряет свою силу. После смертимужа ей не следует произносить дажеимени другого мужчины.

Женщина всегда должна бытьвеселой. Это делает ее защищенной от

всех неприятностей. Веселость —признак невинности (дети всегда веселы),и это вызывает в мужчинах естественнуюпотребность защищать. Детский и женскийсмех — лучшее успокоительное для слухамужчины после тяжелого рабочего дня.

Посуда всегда должна быть чистой.Чистота посуды — это показатель

чистоты женщины и залог спокойствия всемье. Лучший вариант, чтобы муж всевремя удивлялся: «Когда же успеваетсянаводиться такая чистота?!»

Женщина всегда должна бытьэкономна в расходах.

Идеальное сочетание усилийтаково: муж стараетсязаработать, как можно больше,

а жена старается потратить как можноменьше. Такая семья становитсянепобедимой.

Женщина не должна самостоятельнопоститься или голодать.

Особенно не рекомендуется поститьсяради пропорций тела. Неестественноепитание, как правило, вызываетхроническое чувство голода, что впоследствии проявляется какподсознательный страх перед отсутствиемеды и, как следствие, — переедание.Запомните: нравится не худая женщина, агармонично развитая. Гармония состоит изсочетания здоровой пищи и здоровогосознания. В этом плане женщине лучшебыть вегетарианкой. Тогда и сознание, ипитание станут здоровыми.

Первая ошибка — женщина стараетсяпохудеть или поправиться, не спросив умужчины, нравится это ему или нет. И,зачастую, не только теряетпривлекательность в глазах нужногомужчины, но и получает побочныеэффекты, такие как: нервозность,раздражительность, апатию, серость,плохой запах, нездоровый блеск глаз отпрактик похудения и т.п.

Женщина должна родить и воспитатьсвятых детей.

Вследствие рождения детей, женастановится неотличной от богинипроцветания, озаряет дом и достойнапочтения и прославления.

Если муж уехал, обеспечив женусредствами существования, ей полагаетсяпроживать, держа себя в строгости. Но еслион уехал, не обеспечив ее, она можетсуществовать непредосудительнымиремеслами.

Женщина должна понимать, чтоотношения в семье зависят от ееповедения.

Цель жизни женщины — создатьгармоничную семью, и она должна стать вэтом профессионалом. Женщина несетполную ответственность за успех семейнойжизни и, если женщина берет на себя этуответственность, то мужчина уже не можетничего изменить или помешать.

Женщина контролирует взаимо-отношения, а не мужчину — это разныевещи, и путать их губительно.

Женщина должна любить своего мужа идетей.

Без любовных отношений женщинаутрачивает удовлетворенность изавершенность, как бы ни была онаудачлива в других сферах жизни.

Женщина ответственна за выборсупруга.

Семейная жизнь — это сотрудничество.Мужа надо выбирать как сотрудника, а непо красоте, богатству или романтичности.Определить в мужчине качествосотрудника достаточно легко, если

ЧТО ДАЕТ ЖЕНЩИНЕвозможность быть счастливой или

Д рузья, это дляпрекрасной половины.

Какие-то вещи могут показатьсякатегоричными, воспринимайтеэто как идеал. Делайте скидку, сиеписалось в глубокой древности. Ради Богане подумайте, что описанное ниже – это то,на чем основываются отношения мужчинык женщине. Это для женщин. Ни в коемслучае не для мужчин. Я бы для мужчиныопределил одну обязанность: своимикачествами характера, целеустремлен-ностью, богатством и преданностью Богусделать так, чтобы женщина исполняла судовольствием все то, что описано ниже (ну,или по крайней мере воспитывала такдочерей).

По материалам Интернет

1919191919проверить его чувства временем. Год, двасерьезных отношений полностью раскроютваши претензии друг к другу. Все бракинесчастны оттого, что они строятся толькона симпатии, а не на планированиивзаимоотношений на всю жизнь.

Для правильных взаимоотношений смужем необходимо питать к немупочтение и доверие и, самое главное,поддерживать цель его жизни.

Что делать, если выбор уже сделан?Если выбор уже сделан, то можно

написать на одной стороне бумагиположительные качества, а на другойотрицательные. И, закрыв отрицательные,посмотреть с великим энтузиазмом ивдохновением на положительные ипонять, что мужчина не меняется простоот того, что этого хочет женщина.(Женщина думает, что он изменится, а онне меняется. Мужчина думает, что она неизменится, а она меняется).

Всем сердцем принять своего мужа таким,как он есть — лучшее женское лекарство.

Жене необходимо развивать своикачества, а не качества мужа, и он, увидевэто, также захочет меняться.

Женщина должна владеть искусствомуправления мужем.

Ведическая женщина владеласекретами: как при помощи изменений водежде, тоне голоса, домашнем интерьереи вкусе еды, добиться своего от мужа,оставаясь при этом ласковой ипредупредительной. Но это все она делаетне для себя, а для всей семьи, понимая,что так легче добиться правильногорешения, нежели спором или криком.

Чанакья пандит говорил: «Человек безрелигии и милости, гуру без духовногознания и жена с оскорбляющим лицомдолжны быть отвергнуты».

Женщина не должна обижаться.Женский ум может надолго сохранять

подробный список всех ошибок ипросчетов мужа, но это ее и убивает какженщину: она просто теряетпривлекательность и умиротворение.

Сыном считается тот, кто предан своемуотцу, другом — тот, кому мы можемдоверять, а женой — та, в присутствиикоторой он чувствует себя довольным иумиротворенным.

Женщина не должна мстить.Благородство украшает женщину, а не месть.

В случаях реальной угрозы или явнонезаконных действий, женщина можетсовершать аскезы, предназначенные длякаждого конкретного случая. Одна изисторических форм аскез — это не расчесыватьволосы, пока враг не будет повержен.

Женщина не должна завидовать.Зависть — полная противоположность

смирению и простоте. Это чувствополностью дисквалифицирует женщинукак идеальную жену. Как правило, такаяженщина приносит одни лишьнеприятности, как в своем доме, так и влюбом месте, которое посетит.

Женщина не должна пилить.Когда женщина пилит — это признак

отсутствия у нее разума. Умная женщинаточно рассчитывает время, место иобстоятельства, чтобы подойти с просьбой иговорит всего один раз, но эти словапроникают в душу мужчине, он некотороевремя терзается сомнениями, а потомвыполняет просьбу, как подарок, и становитсясчастливым, что доставил жене радость.Женщина в этом случае должна очень яркообрадоваться и показать, что она не ожидалаи бесконечно благодарна и восхищена.

Женщина не должна строить из себяжертву.

Этот запрещенный прием обычнопускается в ход тогда, когда в областиконтроля взаимоотношений почваначинает уходить из-под ног.

Женщина должна «сжечь мосты».Это обязательная предпосылка к

успеху_— семейное счастье не придет отчастичного предания себя мужу. Полноеи безраздельное вручение себя — одно изусловий удачного брака. Разводыпоявились совсем недавно и явно не отблагочестивой жизни.

Женщина не должна развивать в мужеженские качества.

Женщина ошибочно пытается развить вмуже женские качества, но в результате ейстанет скучно: муж — это не подружка.Счастливым и продуктивным брак станеттогда, когда оба партнера научатсяиспользовать полностью потенциал своихпротивоположностей. Взаимное дополне-ние более продуктивно, чем одинаковыечерты характера, так как противопо-ложности притягиваются. ШрилаПрабхупада говорил: «Вы не можетеизменить отличия в ваших способностях.Это закон Бога, закон природы. Это и естьединство: быть вместе, действовать по-разному, но ради единой цели. Единство —в разнообразии. Вот что желательно».

Женщина должна научитьсядоброжелательно привлекать ум мужа.

Сила женщины — в красоте и сладкихречах.

Жена должна научиться привлекатьмужа не на основе вожделения, а на основесвоего целомудрия и смирения.Вожделение обязательно вызовет впоследствии вожделение и разочарование,а целомудрие вызовет уважение ижелание заботы. Разумная женщинаникогда не разжигает страсть мужа, еслина это нет совместной договоренности.

Жена должна вдохновлять мужа.Помощь жены мужу выражается во

вдохновении его своей женственностью.

Обязанность жены — очень красивоодеваться, чтобы вернувшись домой, муж,привлеченный ее нарядами и красотой,почувствовал удовлетворение. Весь егодобрый разум удовлетворяется женой.Мужчину волнует множествоматериальных контактов во внешнеммире, поэтому в домашней жизни женадолжна обращаться к нему со сладкимисловами.

Поэтому женщина должна найти особыеслова одобрения, нужное служение истиль, который особенно ему нравится, ищедро дарить все это. Любые достижениямужа, которыми он делится с вами, должныбыть всячески одобрены, чтобы вы насамом деле ни думали. Несмотря на то, чтоон требует от вас правдивого и трезвогосуждения, всегда только хвалите его,иначе вы сделаете из него врага на всюжизнь.

Женщина не должна быть фамильярной.Фамильярность — это другая форма

пренебрежения. Уважать мужа —единственно возможная форма общениядля крепкой семьи. В ведических семьяхмуж всегда называет жену Деви(божественная), а она его — Прабху (мойповелитель).

ЖЕНСКОЕ СЧАСТЬЕбольше

ЗНАЙ2020202020

Женщина должна владеть чувствомюмора.

В ведические времена не последнююроль в отношениях с мужем играло чувствоюмора: уставший домохозяин последневных трудов именно так развлекалсясо своей женой. Причем сфера выраженияэмоций — это чисто женская стихия.Поэтому не смущайтесь неловкостьювашего избранника.

Женщина должна быть застенчивой.Застенчивость — это особое очарование

прекрасного пола, вызывающее почтениемужчин. Оно увеличивает красоту ипрестиж женщин, даже если онипроисходят из менее важной семьи илименее красивы. Это качество вместе сдоверчивостью и беззащитностьюимитировать нельзя, а можно толькоразвить, постоянно совершенствуясь, чтобудет лучшим подарком для вас отприроды.

Женщина должна одеваться согласножеланиям мужа.

Не своим! Женщина не может самадогадаться, что нравится мужчине в тот илииной момент, поэтому она должнаодеваться и показываться, но не обижаться,если он скажет что-то обидное:«Вырядилась, как на базар». Мужчинаудовлетворенный видом своей женыстановится за нее горд и расположен даритьподарки, а неудовлетворенный стесняетсяи жалеет давать деньги. Но самое главное,что он начинает искать удовлетворение вразглядывании других (поймав такойвзгляд, жене следует тщательнопроанализировать причину такоговнимания).

Жена должна ценить мужа.Она должна считать его важной

личностью, как того, кто ответственен засемью. Что бы он ни сделал для дома,должно быть оценено по самому высокому

стандарту. Это вызовет в нем желаниепродолжать, но любая недооценка тут жевызовет в нем гнев и желание броситьначатое.

Жена должна уважать друзей и членовсемьи мужа.

Понятие «муж» включает в себя и всеего окружение, все его мысли, дела, планыи надежды. Неправильное отношение кокружению мужа заставит его задуматьсянад вашей ценностью и, дай Бог, выперетянете на чаше его весов.

Жена должна быть верна в соответствиис теми требованиями и наставлениями,которые муж будет ей давать.

Предостережение. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что женщинадолжна следовать желаниям, воле своегомужа, который не является падшим. Женане обязана заниматься незаконным сексомдля того, чтобы удовлетворить своегомужа. Умный муж для того, чтобы убедитьсвою жену, приводит различныеаргументы: «Для того, чтобы сохранитьнашу семью, ты должна сделать это, длятого, чтобы сделать меня счастливым, тыдолжна сделать это...» Но она не обязанаэто делать. Прабхупада сказал, что вы недолжны смотреть на жену как на машинудля своих наслаждений.

Жена должна развивать в себеспособности к искусству.

Это полностью займет ее ум, сделаеткрасивой, загадочной и спокойной, но не вущерб ежедневным обязанностям.

Древняя традиция донесла до нас 64искусства Сарасвати, которыми должнавладеть женщина: пение; игра наинструментах; танцы; рисование;нанесение знака на лбу; украшениецветами; окраска одежд, тела;приготовление ложа; игра наинструментах в воде; обрызгивание водой;плетение различных гирлянд;изготовление венцов и диадем; искусствонарядов; украшение ушей; приготовлениеароматов; искусство шитья и тканья; играв загадки; игра в стихи; употреблениетруднопроизносимых слов; чтение книг;знание пьес и рассказов; дополнениезаданной части стиха; знаниепроисхождения и окраски драгоценныхкамней; искусство ухода за деревьями;искусство массажа, растирания, очищенияволос; передача слов с помощью пальцев,различные виды условного языка,толкование предзнаменований, искусствозапоминания; совместное чтение; знаниесловарей и справочников; способы ввестив заблуждение; прикрывание (тела)одеждой; детские игры; знание правилприличия; искусство побеждать; телесныеупражнения.

Шесть действий, порочащих женщину:1. Пьянство. Женщина никогда не

должна пить даже самые легкие вина илишампанское — это тут же делает еераспутной, и она полностью теряет все своизаслуги.

2. Общение с дурными людьми. Нет хужезанятия, чем сплетничать и вестизавистливые разговоры с другимиженщинами. Это сравнивается с кваканьемлягушек, которые привлекают голоднуюзмею (смерть).

3. Оставление мужа. Даже мысль об этомпорочит женщину.

4. Бродяжничество. Женщина всегдадолжна быть на попечении у мужчины.Это может быть отец, брат или сын.

5. Сон в неположенное время делаетженщину ленивой и развратной, чтопостепенно приводит к раздорам в семье.

6. Проживание в другом доме. Женщинане должна оставаться на ночь в чужихдомах, если на это не дал согласие ее муж.По ведической традиции муж можетотказаться от жены, если она ночевала вчужом доме.

ЙОГА – процесс соединениянашего сознания с

Божественной Истиной.Посредником в этом

процессе служит наше тело,а врагом – наш ум.

Выполняя асаны (позы), мыпостепенно очищаем тело оттоксинов, тренируем свою волю,

учимся контролировать ум и дыхание,концентрировать сознание.Все эти качества нашей души несамоцель, а ЙОГА – не гимнастика.Наша цель - самоосознание.Но в качестве «побочных эффектов» к намприходят: здоровое тело, омоложениеорганизма, энергия, силы, радость,мистические способности.

Набор в группы проводится в городахЕКАТЕРИНБУРГ И БЕРЕЗОВСКИЙ.

Запись по телефонам:

8-912-24-10-9218-908-92-29-447

ЖЕНСКОЕ СЧАСТЬЕ

2121212121больше

хотя бы птиц, можно пригласить на обед друзейсвоих детей. Надо стараться делать это какможно чаще. Если есть, например, соседи-старики, можно угощать их. Им много не надо.Сколько Вы будете иметь от этого счастья,Вы даже не представляете. Если мы будемкультивировать подобные принципы, то детивырастут не эгоистами. Т.к. у нас весь смыслработы заключается в том, чтобы иметьсредства на жизнь, и, если здраво оценить, веде сосредоточена большая частьблагосостояния людей, поэтому раздача того,что приготовили к столу, это как быкульминация нашей деятельности. Введическом обществе считается, что преждечем сесть за стол, человек должен кого-тонакормить. Если семьянин никого не кормит,значит, семью его посетит горе – будутнеобразованные, плохие дети. Ребенокдолжен знать этот принцип: прежде чем онначнет кушать, сначала должен начатьпринимать пищу его папа. Он должен видеть,что прежде чем папа садится за стол, он тожекого-то кормит. Затем мама никогда не ествперед папы, она всех кормит. Если ребеноквидит эти принципы, то он культивирует в себежелание дать, а не желание брать.

Если ребенку дарится какой-то подарок, ион взял его себе и не поделился с друзьями,родители считают его совершенно порочнойличностью. Они перестают с ним общаться.Моментально. В этом заключаетсяправильное поведение. Что нужно родителямот своих детей? Это чтобы в будущем детипозаботились о своих родителях.

При таком правильном поведении у нихбудет сострадание. Из сострадания они дажебудут слушать Вас. Допустим, не клеятсяотношения в семье взрослых и детей. Мать

ДОЛГ РОДИТЕЛЕЙ В ВОСПИТАНИИ

Долг родителей заключается в том, чтобыребенок вырос совершенной личностью. Не втом, чтобы он был богатым, занимал хорошийпост, устроился там, где потеплее, а в том,чтобы он был честным и порядочным, в том,чтобы он любил всех окружающих и былсмиренным и добрым человеком, живущимпо законам Бога. Т.е. важно воспитать в немкачества возвышенной личности. Это долгродителей.

Когда люди живут в страсти, они стремятсякупить детям квартиры, работают для этойквартиры всю жизнь. Или стремятсяпоместить их в хорошее учебное заведение ине жалеют для этого денег и сил, но это неприносит взрослым детям ни счастья, ниудовлетворения. Они быстро забывают об этихусилиях, поэтому их необходимо, преждевсего, воспитать хорошими людьми и научитьих ценить чужую заботу. Заблуждение думать,что давая только материальные блага, мывыполним свой долг перед детьми и сделаемих и себя счастливыми.

Если Вашему ребенку суждено жить вхорошей квартире, то он и сам попадет в такуюквартиру, не надо прилагать чрезмерныхусилий. Все это произойдет без сильногонапряжения. Долг родителей – чтобы ребенокбыл честным, порядочным, трудолюбивым,имел хорошие качества характера. Все. Еслиэто есть, то Вы свой долг выполнили.Остальное к нему придет само.

Конечно, если есть дополнительнаяжилплощадь и не нужно прилагать большихусилий, то пусть ребенок, когда вырастет,пользуется. Те люди, которые живут в страсти,меняют одно на другое. Они не уделяют времятому, чтобы давать ребенку честность, ониуделяют время тому, чтобы зарабатыватьребенку деньги на квартиру. Люди, которыетак делают, они просто обкрадывают своегоребенка и таким образом ему вообще ничегоне дают. К чужой собственности, добытой безтруда, ребенок не может относиться достойно.Т.е. весь Ваш труд в этом направлении – этопросто пустая трата времени. Также не стоитдумать, что если ребенку ничего не давать,жадничать, то он вырастет щедрым.

В ЧЕМ ЖЕ ДОЛГ РЕБЕНКА?В ЧЕМ ЖЕ ДОЛГ РЕБЕНКА?В ЧЕМ ЖЕ ДОЛГ РЕБЕНКА?В ЧЕМ ЖЕ ДОЛГ РЕБЕНКА?В ЧЕМ ЖЕ ДОЛГ РЕБЕНКА?

Долг ребенка вступает в силу, когдародители старятся – он должен о нихзаботиться. В этом его долг. В чем долг сына?На санскрите сын звучит как “путра”. Такжеэто слово переводится как «тот, ктоосвобождает из ада». Т.е. сын способеносвободить своих родителей из ада. Если сынвоспитан и имеет хорошие качества, то когдаотец или мать, совершив какие-то грехи,попадают после смерти на низшие планеты,то сын, проведя определенные жертвопри-ношения, сделав какие-то пожертвования илипросто молясь за своих родителей, способених вырвать оттуда. А дочь, даже если она самане способна это сделать, она способна родитьребенка, который сможет это сделать. Внуксможет освободить от грехов не только своихбабушек и дедушек, но и свою мать. Такимобразом, сын может принести благо своимродителям уже в этой жизни, а дочь толькопосле того, как вырастит хорошего внука.

Существует долг дочери и долг сына передродителями, и если они не выполняют своихобязанностей, то все равно их придется раноили поздно выполнить. Таковы законы.Придется отдавать долги в следующей жизни.Иногда, чтобы выполнить свой долг перед своимиродителями, если этот долг очень большой, детив следующей жизни могут стать родителями своихтеперешних родителей, а родители могут стать ихдетьми, т.е. они меняются местами, когдавзаимно не выполняют свой долг. Это, наверное,бывает часто.

ПОСТРОЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВПОСТРОЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВПОСТРОЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВПОСТРОЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВПОСТРОЕНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВСЕМЬЕСЕМЬЕСЕМЬЕСЕМЬЕСЕМЬЕ

Итак, целью семьи должно быть стремлениевоспитать неэгоистических детей. Существуютопределенные, связанные с доходом семьи,правила о том, как культивироватьнеэгоистичность. Первое, что связано сдоходом, это всегда пища. Если во время едыВы никого не кормите и не раздаете пищу,как милостыню, это значит, семья ведетэгоистичный образ жизни, и дети тожевырастут эгоистами. Т.е. если Вы садитеськушать, то Вы должны кого-то накормить, покрайней мере, никогда не отказываться отэтого при возможности. Можно накормить

НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ

Окончание, начало в №№ 0,1, 2.

ЗНАЙ2222222222 НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕпытается как-то подсказать. Если матькультивировала принцип неэгоизма в семье,то дети будут склонны ее слушать и изменитьсвою жизнь. Таким образом мать сможет как-то повлиять на своих детей, даже на взрослых.В противном случае мать становится чужимчеловеком. И поэтому ее просто никто не будетслушать. И мало того, она не получит даже кускахлеба от своего ребенка. И когда она вспомнит,сколько она силы отдала своему ребенку вжизни, – для нее это будет невыносимоестрадание. И это страдание возникает всегдатолько из-за того, что родители культивировалижадность в семье, а не желание давать илислужить обществу и Богу.

Существует также другое понимание этоговопроса. Например, в ведических семьяхпища всегда предлагается Богу. Прежде чеместь, пища сначала предлагается Богу. Детичитают определенные молитвы, которые

означают, что сначала должен покушать Бог.Также пищу предлагают святым людям. Вдеревне пищу часто предлагают корове, т.к.корова является матерью. По ведическойтрадиции существует 7 матерей и 5 отцов. Ико всем этим личностям надо относитьсяименно как к своим родителям. Не всегда естьвозможность кого-то покормить, но Богаможно покормить всегда. Пища,предложенная Богу, становится освященной,и Веды утверждают, что она сжигает грехичеловека.

БЕСКОРЫСТИЕБЕСКОРЫСТИЕБЕСКОРЫСТИЕБЕСКОРЫСТИЕБЕСКОРЫСТИЕ

Бескорыстие в воспитании – это значит,родители не привязываются к тому, кем будетих ребенок. Они не думают: «Мой ребенокдолжен стать этим». Это проявление корысти.Они не привязываются к тому, кем будет мойребенок, они привязываются к тому, какимбудет их ребенок. Бескорыстность означает,что ребенок будет идти тем путем, к которомуон предназначен. А корысть – это отсутствиесвободы выбора.

Если ребенку не дают свободу выбора всемье, его воспитывают с позиции корысти. Иребенок тогда тоже вырастет или несчастным,или жадным.

Ребенок должен иметь свободу выбора. Нов чем? Надо очень четко разделить две вещи.Первое, что нельзя поощрять в ребенке. Этото, что идет от его эгоизма. Второе, что надопоощрять, то, что идет от его судьбы. Какпонять, что от судьбы, а что от эгоизма? Еслиребенок что-то просит для себя, то этовозникает из эгоизма и поощрять не нужно.

Если ребенок просит что-то для других илиради других, то это родители должныобязательно поощрять и выполнять, какзакон. Т.е. ребенок подходит и говорит: “Я хочусделать то-то и то-то для того-то”. И родителидолжны это поощрять. Потому что это являетсяего предписанной обязанностью в жизни,если у него появилось такое желание. Если

ребенок что-то просит для себя: “Мама, даймне это, дай мне то”. Это поощрять не надо.Если ребенок интересуется какой-то темой вжизни, и он хочет трудиться в этомнаправлении, то это надо поощрять. А еслион хочет, чтобы на него трудились, это непоощряется.

Допустим, он просит помочь, но не отдаетВам инициативы. Вы помогаете, а онорганизует всю деятельность, то нужноподчиниться. Например, дочка пытаетсяпомочь стирать маме. Мама стирает сама иговорит: “Отстань, мне некогда”. Это значит,мама совершает неправильный поступок, закоторый она будет отвечать. Ребенок вырастетнесчастным в результате таких отношений. Аесли дочка говорит: «Мама, дай мне твоеплатьице померить». То этого поощрять ненадо. Понятно? Разница Вам видна?

ТЕРПЕНИЕТЕРПЕНИЕТЕРПЕНИЕТЕРПЕНИЕТЕРПЕНИЕ

Следующий принцип воспитания: надопонять, что изменение характера происходиточень медленно. Не надо пытаться из своихдетей сделать нечто. Они до этого прожилимножество жизней, в результате которыхсложился определенный характер. Поэтомуон находится в определенных рамках. ЕслиВы видите, что простыми усилиями Вы неможете изменить какое-то качество учеловека, то надо эти усилия прекратить.Допустим, человек рассеянный. Вы делаетеогромные усилия, но он продолжаетоставаться рассеянным. Отстаньте от него, онбудет продолжать оставаться рассеяннымвсю свою жизнь. Чтобы не испортитьотношения с ним, надо просто снисходительноотносится к этому. Для этого нужно осознать,что это Ваша судьба – иметь такого ребенка.

Далее, если ребенок имеет плохую память,если ребенок не понимает математику илилитературу, если ребенок не умеет делатьнормально зарядку, если он еще что-то неможет делать, можно попробовать егонаучить, но если не получается, то отстаньтеот него. Это значит, он не способен это делатьеще с прошлой жизни. Понимаете? Дайте емуразвиться в том направлении, в котором онспособен. В этом заключается принципбескорыстия. Понимание бескорыстия – этоосознание факта, что изменение характерапроисходит очень медленно.

В целом, родители не смогут изменитьхарактер своего ребенка. Вообще не смогут.Они смогут только раскрыть тоположительное, что в нем заложено. Он начнетсам изменяться после 13 лет. Родители смогутраскрыть только те качества характера,которые смогут раскрыться. Всюответственность за него несут родители.Поэтому его характер не изменится ни на йоту.Человек может изменить свой характер,только беря ответственность на себя. Поэтомуего характер начнет меняться только после13 лет. Поэтому Вы сможете раскрыть то, что

уже есть. Если родители не используют этознание, они, скорее всего, будут иметьбольшие проблемы. Попытки насильноизменить характер можно сравнить с тем же,что и биться головой об стену, пытаясь сделатьдверной проем.

В Ведах по этому поводу говорится, что 5вещей: продолжительность жизни, типработы, количество богатства, ученость (илиталант), время смерти – определяются еще вмомент зачатия, и изменить их невозможно.Поэтому не пытайтесь что-то из этогоизменить. Хоть копите на него деньги, хотьне копите, хоть пытайтесь его сделать ученым,хоть не пытайтесь, ничего не получится.

Другое дело, когда Вы даете ребенкуправильные черты характера и настоящеезнание. Настоящее знание – этореализованное, практическое знание.Реализованное знание помогает родителямпонять, как на ребенка до 13 лет можновоздействовать, чтобы он стал честным,смиренным, любил труд, получил силуответственности в свою голову, т.е. началотвечать за свою жизнь. Ответственность дляженщины – это значит быть целомудреннойи верной, не стремиться к разврату,стремиться жить внутри семьи, а не вне семьи,и проявлять и развивать такие женскиекачества, как доброта, отзывчивость,послушание, способность мягко обращатьсяк мужу с какими-либо проблемнымивопросами, не упрекать его напрямую, делатьтак, чтобы он сам во всем сумел разобратьсяи т.д. Мужчина уже к 20 годам должен иметьпонимание, как он должен поступать в жизни,развить способность самостоятельноориентироваться во всех вопросах,стремиться к духовному знанию, знатьпрактические вещи, иметь свое пониманиевсех вопросов и умение принимать на себяответственность. Эта разница в воспитаниидает тактику, которой живут родители. Они неживут для того, чтобы сделать детей богатыми.

Следует понять: что посеешь, то и пожнешь.Если в семье культивируется безделье,ребенок вырастает бездельником. Если всемье культивируется лень, ребеноквырастает лентяем. Если в семье междуродителями грубые отношения друг к другу,ребенок вырастает грубияном. Если в семьеродственники не интересуются друг другом ини о ком не заботятся, то ребенок ничем неинтересуется и ни о ком не заботится.

ГОРДОСТЬГОРДОСТЬГОРДОСТЬГОРДОСТЬГОРДОСТЬ

Самая главная причина разрушениявзаимоотношений в семье, и с детьми в томчисле, это гордость. Если женщина гордится тем,что она женщина, а мужчина гордится тем, чтоон мужчина, то дети будут гордиться тем, чтоони дети. Все будут гордиться, никто не захочетобщаться нормально. Поэтому в ведическомобществе считается, что гордость – это высшеепроявление глупости. Человек должен вестисебя смиренно. Муж должен вести себясмиренно перед своей женой, и, тем не менее,он должен нести ответственность за все, чтопроисходит. Жена должна вести смиренносебя по отношению к мужу, но, тем не менее,подчиняясь мужу, она является лидеромвнутри семьи и устанавливает внутренние,близкие отношения. Женщина – лидер внутрисемьи, муж – лидер вне семьи, но они ведутсебя смиренно по отношению друг к другу,уважая друг друга, однако жена должнаслушаться своего мужа. И если она хочет что-то изменить в жизни, она действует не с

2323232323больше НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ

позиции силы, а смиренно побуждая к этомумужа. Например, смиренно задает вопрос иотдает право решать мужу, таким образомсохраняя уважение к нему: «Послушай, мойдорогой, а правильно ли вот так-то, что тыделаешь?» Любой мужчина, если он не прав,когда его так спрашивают, скажет: «Наверное,нет. Я буду делать по-другому». Когда женауважает мужа, муж естественным образомбудет уважать жену. Муж станет послушнымребенком. Таким образом, любой женщиненадо знать, как обращаться к мужчине.

Почему нужно понять это женщине, потомучто внутри семьи она формирует отношения,и мужчина ничего не сможет с этим поделать.И любому мужчине надо знать, что если онскажет грубым голосом своей жене: «Делайто, делай это», – она, естественным образом,спокойно это делать не сможет и просто будетв истерике. Если же он подойдет и нежноскажет: «Моя дорогая, как ты считаешь, стоитли сделать так?» – то она с удовольствиемсделает так и не будет никаких проблем.Женщина всегда сама, естественно понимает,что у нее подчиненное по отношению к мужуположение. Ее не нужно принуждать к этому.И тогда она уважает своего мужа и ценит егокак очень умного человека.

И женщине, если что-то нужно, то она всеимеет без проблем. Если же вместесобрались одни гордецы, то эту семью можноназвать псарней. Они всегда будут простогавкать друг на друга.

Итак, взаимоуважение в семье – основавоспитания. Это невозможно безкультивирования смирения в себе, а не вокружающих. Например, если Вы придетедомой и будете заставлять своих близких бытьсмиренными, то это неправильно. Надовсегда начинать с себя. А нет взаимоуваженияв семье, не будет никакого воспитания.

РАЗЛИЧИЕ В ХАРАКТЕРЕ МУЖЧИНЫ ИРАЗЛИЧИЕ В ХАРАКТЕРЕ МУЖЧИНЫ ИРАЗЛИЧИЕ В ХАРАКТЕРЕ МУЖЧИНЫ ИРАЗЛИЧИЕ В ХАРАКТЕРЕ МУЖЧИНЫ ИРАЗЛИЧИЕ В ХАРАКТЕРЕ МУЖЧИНЫ ИЖЕНЩИНЫЖЕНЩИНЫЖЕНЩИНЫЖЕНЩИНЫЖЕНЩИНЫ

Качества мужчины и женщины в семьевзаимно противоположны. Так устроилаприрода для нашего же блага. Поэтомуженщина никогда не сможет до конца понятьмужчину, почему он злится и не ценит ее. Амужчина не может глубоко понять женщину.Например, муж приходит с работы, и она емужалуется на что-то. Он ей говорит прямо, чтонадо сделать в таком случае так-то и так-то. Ижена на него обижается, хотя прекрасно знает,что надо сделать так. Потому что своимвопросом жена хочет, чтобы муж уделил ейвнимание, погладил ее и успокоил. А как надосделать, это женщину интересует меньше. Онасделает так, как надо, но для нее важно,чтобы на душе было спокойно. Понятно?

Второй вариант. Допустим, муж приходит сработы и говорит: «У меня на работе возниклатакая-то и такая-то проблема. И у менявозникли большие трудности с ее решением».И жена тогда говорит: «Да ты, на самом деле,

лопух. Ты должен сделать так-то и так-то, а тыделал так и так». Муж обижается и начинаетненавидеть свою жену. Роль жены не в том,чтобы указать на то, что он лопух, а нужнопросто сказать: «Ничего, мой дорогой, у тебявсе равно все получится. Ты просто подумай,все реши. Я знаю, что ты можешь это сделать».Он напряжется со всей силы, подумает, и унего все получится.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙВЗАИМООТНОШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙВЗАИМООТНОШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙВЗАИМООТНОШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙВЗАИМООТНОШЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ

Но существуют такие законы, которые надознать всем:

1)1)1)1)1) В семье, с обеих сторон, не должно бытьизмен. Если измена есть, то отношения будутнеминуемо портиться. Как это произойдет?Это уже другой вопрос. По этой теме можнотоже прочитать целую лекцию.

2)2)2)2)2) Далее, ни жена на мужа, ни муж на женуне должны говорить ничего плохого на людях.Ни подсмеиваться, ни просто обсуждать.

3)3)3)3)3) Муж не должен говорить на свою жену,что она некрасивая, а жена не должнаговорить на мужа, что он глупый. Если женаговорит такие слова, тогда в чем ее умность,если она вышла за него замуж. А муж, еслиуказывает на недостатки женщины, то нетолько глуп, но и непорядочен. И такженепонятно зачем он взял некрасивую замуж?Такими обвинениями супругикомпрометируют, прежде всего, самих себя.

Необходимо знать, что между супругамисуществует тонкая связь, и оскорбления можносовершить и не общаясь друг с другом.Поэтому жена не должна даже плохо думатьна мужа, а муж не должен плохо думать ожене.

Если мужчина считает, что женщину нужноуважать за ее деловые качества, то этонеправильно. Это глупость. Женщину надоуважать, прежде всего, за женственность.Деловые качества – вещь неплохая, но стоятна втором месте для нее. Если женщинасчитает, что мужчину надо уважать за то, чтоон проявляет эмоциональность, то она непонимает, в чем заключается роль мужчины.Или если женщина считает, что мужчину нужноуважать за то, чтобы он больше что-то делалпо дому. А мужчина считает, что женщину надоуважать за то, чтобы женщина больше денегприносила. Это все проявления нашего оченьглубокого невежества. Мужчину надо уважатьза то, что он отвечает за семью снаружи. Аженщину надо уважать за то, что она отвечаетза семью внутри. Для этого надо в целомпонять, в чем заключается роль женщины и вчем заключается роль мужчины, и уважатькаждого за эту роль.

В ЧЕМ РОЛЬ МУЖЧИНЫ И В ЧЕМ РОЛЬ МУЖЧИНЫ И В ЧЕМ РОЛЬ МУЖЧИНЫ И В ЧЕМ РОЛЬ МУЖЧИНЫ И В ЧЕМ РОЛЬ МУЖЧИНЫ ИЖЕНЩИНЫ?ЖЕНЩИНЫ?ЖЕНЩИНЫ?ЖЕНЩИНЫ?ЖЕНЩИНЫ?

Мужчина отвечает за взаимоотношениясемьи с окружающим миром, с людьми, онприносит доход семье; должен позаботитьсяо месте жизни семьи; решает – куда поехатьи как жить, где работать, где дети будутучиться; он планирует какие-то внешниевопросы в жизни семьи, а также он отвечаетза духовный прогресс в семье. Жена жепланирует, какая обстановка будет, отвечаетза чистоту, какой порядок будет внутри семьи,кто во что будет одеваться, кто как будетпоглажен, чистота отношений внутри семьи,каким тоном кто с кем будет разговаривать ит.д. Это все решает жена. Понятно?

Следующий принцип, который надознать,_– женщине надо уважать мужа просто

за то, что он мужчина, а мужчине надо уважатьженщину просто за то, что она женщина. ЕслиВы это правило будете соблюдать, то поймете,что женские качества в женщине развиваютсясами собой, просто из уважения к женщине.Если мужчина уважает жену, то она становитсяавтоматически красивой, мягкой, доброй,заботливой, отзывчивой, во всем помогаетему и т.д. Если женщина уважает мужчину всвоем муже, автоматически он становитсяответственным, умным, сильным, смелым ит.д. Эти качества проявляются сами собой, ненадо ничего делать. Просто начните уважатьчеловека.

ОБРАЗОВАНИЕ ДЕТЕЙОБРАЗОВАНИЕ ДЕТЕЙОБРАЗОВАНИЕ ДЕТЕЙОБРАЗОВАНИЕ ДЕТЕЙОБРАЗОВАНИЕ ДЕТЕЙ

Ошибка современной системы образованиязаключается в том, что все обучение детейстроится на обучении в нем специалиста, а некачеств характера. Поэтому честный человекне пойдет на поводу у этой системы. Родителидолжны устремиться к воспитаниюположительных черт характера у детей ипараллельно воспитывать в нем специалиста.Он сам постепенно станет специалистом.Обычно человек, несколько жизнейзанимаясь определенной деятельностью,легко осваивает то, что ему интересно.Природа в человеке всегда возьмет свое.Понимаете? Если же ему навязыватьпрофессию, то, возможно, для него это новаяи малоинтересная область, где в силунехватки опыта из прошлых жизней ребенок

не сможет сильно увлечься. Главная сфераобразования – воспитание хороших качествхарактера – в нашем обществе оченьзапущена. В основном, педагоги в 90 % мест,где воспитывают детей, совершенно незаботятся даже о своем характере. Они незанимаются самосовершенствованием, онипросто пытаются показать ребенку, что ондолжен делать для какого-то результата. Ни окакой честности, ни о какой морали, ни окакой любви к труду речи вообще не идет.Или об этом говорят с целью заставить детейчто-то делать. Поэтому, раз уж воспитаниеспециалистов уже существует, давайте небудем на это обращать никакого внимания,т.к. это само собой произойдет. Надовоспитывать, прежде всего, качестваличности.

Почему? Объясню. Допустим, человекпрофессор, академик, все у него есть, он оченьбогатый, все его уважают. Но как личность онноль. Он эгоист, он очень гордый, грубый,тщеславный, обманщик. Будет он счастлив?Ни в семье, ни на работе, ни в обществе счастьяему не будет. А то, что он ученый, то это ему ссамого рождения положено быть ученым.Поэтому он им и стал. Поэтому воспитывать внем ученого совершенно бессмысленно.

2424242424 ЗНАЙНАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ

НЕПРИВЯЗАННОСТЬ К РЕЗУЛЬТАТУНЕПРИВЯЗАННОСТЬ К РЕЗУЛЬТАТУНЕПРИВЯЗАННОСТЬ К РЕЗУЛЬТАТУНЕПРИВЯЗАННОСТЬ К РЕЗУЛЬТАТУНЕПРИВЯЗАННОСТЬ К РЕЗУЛЬТАТУ

Следующий момент. Как правильноисправлять ребенка, если он ошибается? Еслиродители не знают этого, они сильно страдают.Самая главная сила исправления – этонепривязанность к результату. Как делаетребенок, совершенно безразлично. Важно то,чтобы он из этого извлек хороший урок.Поэтому если ребенок не пошел в школу –никаких проблем. Пускай хоть неделюпропустит, главное, чтобы он извлек из этогоурок. Поэтому если родители понимают это,они не привязываются к результату. Будетотличником по математике или троечником –в этом нет никакого смысла. Если ему надо,то став взрослым, он за 5 дней выучит всюэту математику. В том, чтобы заставлять, нетникакого смысла. Смысл в том, каким онстанет. И здесь непривязанность имеетглавную роль. Например, ребенок прогулялшколу, и родители спрашивают: “А почему тыне ходишь в школу?” А он говорит: “Я не хочуучиться”. Ему говорят: “Хорошо, можешь неучиться. Но ты объясни: почему?” И он говорит:“Да мне не нравится там. Там то, да это”.Родители отвечают: “Хорошо, можешьпопробовать не учиться”. Он пробует неучиться, над ним начинают смеяться друзья:“Ты что, совсем что ли учиться не будешь?!”Приходит классный руководитель, начинаетругаться. Когда ребенку совсем становитсяплохо, когда он чувствует что что-то не то, тогдародители начинают объяснять, зачем надоучиться. Пускай он две недели пропустит, нозато он станет человеком. Он сам сделал этотвыбор и обязательно захочет учиться.Родители, делая так, конечно, желают видетьсвоего сына образованным, но этогоневозможно добиться, если он сам не захочетэтого. Желание же приходит, когда естьсвобода выбора. Свободу выбора родителимогут дать, если они не привязаны к тому,будет их сын отличником или хорошистом.Главное, чтобы стал хорошим человеком.Откуда берется эта сила – желание сделатьчто-то самому? От непривязанности родителей.Такие родители думают: “Самое главное,чтобы он набил шишку, которая ему пригодитсяв жизни”. Если родители сильно привязаны,они не дают своему ребенку набивать шишки,

никуда его не пускают: это нельзя, то нельзя.И в результате он не получает практическогоопыта в жизни.

ОБЩЕНИЕОБЩЕНИЕОБЩЕНИЕОБЩЕНИЕОБЩЕНИЕ

Самое главное во внешней жизниребенка_– это контролировать, с кем онобщается. Многие родители считают, что неимеет значения, с кем он общается. На самомделе, это не так. Если ребенок имеет плохоеобщение, то его надо немедленно прекратить.Это важный принцип воспитания. Надопоставить перед ребенком выбор: или я, илиэтот твой друг. С кем человек общается, оттого он перенимает все черты характера. ЕслиВаш ребенок попадает в дурную компанию,то Ваши плоды воспитания будут очень скороуничтожены. Он будет деградировать какличность. Все Ваши усилия пойдут насмарку,и Вы ничего не сможете сделать, ни по-хорошему, ни по-плохому. Это общение оченьбыстро изменит его. Поэтому надо ставитьусловия: или ты, или я. В ведическомобществе до сих пор существуют такиеправила, что отец может выгнать ребенка издома. И никто в это не имеет прававмешиваться. В этом нет никаких проблем.Если ребенок не хочет подчиняться, еслиребенок не хочет жить как человек, тогда отецдает ему полную свободу: «Иди, гуляй. Будешьнищим или еще кем-то. Твои проблемы». Итакого ребенка, когда он уходит из дома, ужене считают человеком. Все. На этом все егопланы на светлое будущее заканчиваются. Онживет на свалке и кушает испражнения.Поэтому дети, прекрасно зная это, оченьбоялись. Когда такой вопрос ставился, тородители в этом были непреклонны. И за этодети тоже уважали своих родителей. Конечно,Вы не можете поступать, как в ведическомобществе, потому что у нас нет гармоничноустроенного общества и нет социальнойзащиты семьи. Но, тем не менее, необходимоуделять первостепенное значение вопросуобщения ребенка. Но не нужно впадать вистерики. Надо просто наказыватьмолчанием и т.д., но не надо привязыватьсяк результату, чтобы ребенок просто научился,с кем ему общаться.

НЕЗАВИСИМОСТЬНЕЗАВИСИМОСТЬНЕЗАВИСИМОСТЬНЕЗАВИСИМОСТЬНЕЗАВИСИМОСТЬСледующий принцип – это независимость

от нецивилизованного общества. Этот принципзаключается в том, что родители должны бытьнезависимы от тех устоев в воспитании своихдетей, которые сейчас царят в обществе.Первое, что надо сделать, – это статьнезависимым от средств массовойинформации, через которые сейчаспередаются и навязываются эти устои.Поэтому родители должны решительнопрекратить бесконтрольное общение ребенкасо средствами массовой информации. Этозначит, что ребенку не надо давать смотретьэти мультики и фильмы, где культивируютсянасилие, хамство, грубость, жадность, разврат

и все прочее. Где герои с честным видомтворят самые ужасные вещи. Самый лучшийвариант в этом случае – это купить DVD-плеери выбирать, что смотреть ребенку. Здесьдолжна быть абсолютная строгость.Например, сказка «Маугли». Это прекраснаясказка для детей, где показывается, кого икак надо защищать, кто такой друг, кто такойучитель и духовный учитель, даже как надозащищаться от врагов. Таких фильмов оченьмного, просто все это надо начать изучать.Конечно, их в сотни раз меньше, чем тойерунды и порнографии, которой сейчас визобилии, но, тем не менее, они есть. И еслиребенок будет смотреть сотни раз какой-тохороший фильм, то это лучше, потому что онвырастет тогда нормальным человеком. Вэтом заключается принцип независимости отгосударства. Вы сами должны отвечать засвоего ребенка, а не государство. Еслигосударство сейчас культивирует насилие,хамство, порнографию, обман, это не значит,что мы должны поступать также.

Почему же мы и все люди так привязаны ктелевизору? Этот телевизионный синдромвозникает из-за того, что люди, занимаясьтрудом с недостаточной любовью, неиспытывают полного удовлетворения от того,что они делают. Они как бы недорабатывают,не доживают свою жизнь и, приходя домой,включают телевизор и доживают ее там.Поэтому телевизор можно отнести сейчас ксамому главному наркотику. Людям тампоказывают то, что они хотят иметь, но неимеют. Эту счастливую жизнь. Если им нехватает насилия, они смотрят насилие, нехватает разврата, они смотрят разврат, нехватает красивой обстановки или красивойжизни, они смотрят «Санта-Барбару».

Надо понять, что опасность телевизорареальна. Весь наш прогресс на Земле идетотнюдь сейчас не от хороших сил. В Ведахесть описание различных цивилизаций наразных планетах, с которыми мы не можемиметь контакта в силу различной природысуществования. Эти цивилизации делятся нанесколько больших уровней. Ниже нашегоуровня находятся планеты, где очень сильноразвита техническая сфера жизни, носознание или духовная сфера жизни этихсуществ намного ниже, чем у людей. Всяметаллическая музыка, компьютерные игрыс темными коридорами, бесконечнымиубийствами и непрекращающейся борьбойпримерно показывают атмосферу такихцивилизаций. Сейчас наша планетаиспытывает сильное влияние этих планет, ипоэтому у нас растет технократия, адуховность общества падает. Это влияниевоздействует на сознание людей и передаетсячерез средства массовой информации.Поэтому если Вы хотите как-то отгородитьсвоих детей от этого ужаса, то надо исключитьвозможность свободно общаться стелевизором. Т.к. детей уже не отучишьсмотреть телевизор, потому что наркотик нелечится тем, что его отнимают, надо даватьсмотреть то, что будет одновременноинтересно и полезно.

И последний вопрос. Нужно ли отдаватьребенка в детский садик? Это игра в лотерею.Если Вы видите, что ребенок способенсправиться с собой, имея общение с детьми,то можете отдавать его в садик. Если Вывидите, что ребенок начинает портиться, толучше не работать, сидеть дома и в садикребенка не отдавать. Или можно взятьчастного воспитателя – хорошего человека.

ЕКАТЕРИНБУРГЦентр Ведической культуры:

(343) 243-04-01;8-919-387-66-61

Клуб «Золотой лотос»:(343) 376-32-16;

ОМСКЦентр Ведической культуры

ул. 10-я Северная, 388-908-314-99-05;8-913-602-44-15

DotsenkoLV@omsk.gazprom-neft.ru

Н.ТАГИЛ+7-950-206-31-08

ЧЕЛЯБИНСК(351) 794-80-07;

+7-922-708-43-31;

ТЮМЕНЬ+7-919-928-58-55+7-905-823-50-33

ПИСЬМО ОТЦА СЫНУЦивилизованность общества

определяется его отношениемк детям, женщинам, старикам.Дорогой Сын,

В тот день, когда я состарюсь и буду уже нетакой как раньше, когда я буду пачкать едой своюодежду и забуду, как завязывать шнурки, вспомни,как я учил тебя этим вещам.

Если я буду повторять тебе слова, которые тыуже знаешь наизусть, не прерывай меня и дослушай.Когда ты был маленьким, я должен былрассказывать тебе один и тот же рассказ сотнираз, пока твои глазки не смыкались...

Если я не удержу свои «потребности» рядом ссобой, не смущайся окружения, ведь я уже себя неконтролирую. Подумай, сколько раз в твоемдетстве я терпеливо ждал, когда ты закончишь ипомогал тебе очистится.

Не сердись на меня, если я не захочу мыться.Вспомни, сколько времени и сколько сил мнепришлось потратить, когда ты был ребенком,чтобы ты шел купаться!

Прими меня таким, и прости, потому что теперьребенок – это я.

Когда увидишь, что я не в силах понять все этитехнологические новинки, прошу тебя, не смейсянадо мной, а помоги. Я выделил столько времени нато, чтобы обучить тебя есть, ходить, читать,всему тому, что подготовило тебя к сегодняшнейинтенсивной и трудной жизни.

Когда мои ноги уже не станут меня хорошодержать, дай мне опереться на твою руку, как тыопирался на мою, когда начинал ходить на своихнеокрепших ножках.

И в конце-концов, когда в один день услышишь,как я говорю: «я больше не хочу жить, а хочуумереть», не сердись. Потому что здесь нетникакой связи с моим отношением к тебе, или квеличине моей любви к тебе, попробуй понять, что яне живу, а существую, а это не одно и то же.

Я всегда хотел для тебя самого хорошего, иготовил для тебя те пути, по которым тебе былолучше всего двигаться. И тот шаг, перед которым ястою, тоже путь, который я прокладываю длятебя... и всегда с тобой.

Не чувствуй грусть и беспомощность, когда тывидишь меня теперь другим. Дай мне место в сердцеи пойми меня, как я сделал это для тебя, когда тыначинал жизнь. Прошу тебя, проводи меня в мойпоследний путь.

Дай мне любовь и терпение, потому что я вернутебе благодарность и улыбку вместе с любовью.

С любовью, твой Отец.