بسم اهلل الرحمن الرحيم انمد هلل رب العانن وصلى اهلل على ١نمد وآلو الطاىرين.

غنهػىل عػن ذاؾ 1اذا كاف قسم مػن التبػحب نا ػىل اع يعريػل اتلاػات السػهد ال ػ هد ، والاػػان رةػػرة ةػػريعىل علىصػػا علػػػى الاسػػم الدالػػ من ػػا ىػػػاىد صػػدؽ علػػى انػػدعى ، اػػػاع

الفنهػػىل الػػذ يبػػووؽ اصواػػا اصػػتاب الفػػن وانػػاة يعػػهال عوو ػػىل ا لفػػاظ اػػص ارػػحب انن ػػىلىي الفاظ اللتل واجملصت الذ يض ر قارئ ػا ننااػا انمػا والفا ػا الفارغػىل مػن انعػا و ىي عبائر التفايىل والغازىا ا انت امرا ن أمرين نما ا لفاظ العو ػىل اػدر مػا ي ػب

. و اا ىل انعىنواع ارػػػػحب انن ػػػػىل وعوو ػػػػىل ا لفػػػػاظ يعػػػػدـ و ىدىػػػػا ا اتػػػػار انديػػػػدة الػػػػذ ىػػػػي

.«النائهين والعراقي وا صف ا » اادث ما وصا الهو علم ا صىؿ على يد ا عصـ الدصثىل او لػػهم مػػن انسػػارة والببػػوير ا الىقػػ ا ةػػبمرار علػػى قػػرانة ااتػػار الاػػىارن والبػػداي

الػػػدىر عله ػػػا وىػػػرب و رفتػػػر ا ا نػػػصع علػػػى ا ناىػػػات انديدػػػىل ا والفلػػىؿ الػػػذ اكػػػاعلم ا صىؿ الذ ي عر الطالحب الطفرة اهنما يىا ا ا مرالىل انارج ، ابهنمػا كػاف يعػهال

ااتػػار ا عػػصـ ػ مػػ ااتػػار الفلػػىؿ والبػػداي والتفايػػىل اذا ػػو ا ػػاة يافػػ اع ااتػػار ديػػدةمل ٬نػر اػا ةػا اا ػ اتار انطرواىل على سػاط البتػ انػارج عػادةالدصثىل ومن عدىم ااهنا ا

انصقػػا ، هنمػػا االػػىل البػػدرج الطبهعػػي واأػػتىل نػػن ياػػرأ انلاػػات ااهنػػا مله ػػىل ا اتػػار انديػػدة الذ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ........................................................................ 4

ةبىا و ا انسبابا الاريحب.واذا قهػػػػا ن ػػػػاف يلػػػػك التبػػػػحب مباركػػػػىل نػػػػرج عله ػػػػا الفطااػػػػا مػػػػن علمائنػػػػا و يسػػػػم

ىةػػػػنا ا رىػػػػا والبعػػػػىيد عن ػػػػا انديػػػػد المػػػػا ذا رعػػػػىد اذف اع دراةػػػػىل كبػػػػاب العػػػػدة ا رفا صػػىؿ لل ػػهط الطىةػػي وامدالػػو اهػػ نػػرج عله ػػا الفطااػػا مػػن علمائنػػا ، واذا قهػػا ن ػػاف الطالػػحب نا ػػىل اع ألغػػاز العىرػػد لنيػػاض ذىنػػو ػػولك ويبسػػ اااػػو المػػاذا اذف يناةػػي انعػػا

؟!!!ىي ا دقب ا اانة لبتباج اع ا ةبعارىل ا لفاظ انعادةا ا ؟ا صىلهىلو٥نن اوا رريد الب م على التفايىل والرةائا اتاىا ذلك مث ااىا ، ا ػي يىةػل

علرىا وا٧نا رب م على اناالىل الداعهىل لباائ ا على مر العلىر. سصةػػػىل ا ةػػػلىب ويباػػػى الفػػػائ عػػػد ىػػػوا مػػػن مػػػن قػػػدرة السػػػهطرة علػػػى دقػػػىل انعػػػا

وا لفػػاظ ، امػػا اف يباػػى ا لفػػاظ نا ػػىل اع يػػدقهع اوةػػ مػػن انعػػا ا ػػوا مػػا ٩نعػػا الطالػػحب يفتر ا اا يعاهد ا لفاظ وينسى ىضم انعا .

ومػػػن را ػػػ انلاػػػات ٩نػػػد مػػػائ ا ػػػن الاسػػػمن ا ولػػػن من ػػػا والاسػػػم الدالػػػ ، ابهنمػػػا د قػػػػد ي ػػػػعر انػػػػدرس ااهارػػػػا عػػػػدـ اابفػػػػاظ السػػػػهد ا و ف يبمهػػػػ اف سصةػػػػىل ا لفػػػػاظ اع اػػػػ

ال ػػػ هد لػػػو ػػػين ٬نتنػػػو ياد٬نػػػو للطالػػػحب ٤نػػػد الاسػػػم ا عػػػن ٪نمػػػا الدقػػػىل الفائاػػػىل ا انعػػػا وا لفاظ ا مر الوي ٪نىج البصمهو ا ا ةايوة اع معن يهسر نم عد ما يعسر.

ل ن يعور علهو نػا اعبائ ػا وكاف غرض ىوا التباب البلدي ن ن من ىوه ان مىل ، و كاملىل اولك يساط انهسىر.

ولعا الطرياىل انببعىل ا ىػوا ال ػرح ػانت ا وع ا ااػا ، ا ػى يببػ نرياػىل ال ػرح ان ي و ال رح اناطعي ا ياعو انىأىع كامص وي راو

5 ........................................................................................... انادمىل

بت . تا مبسلسا مبتاما ، واذا اي ا عد انما غمىض قاـ نل ا آعر الول ن نػم الاػار ن يتػرارا ا عػد العبػائر او ركاكػىل ا ا لفػاظ اػواؾ مالػىد لل ػارح

لبطلحب لغىل العرض العلمي اياه.واذا واع ىوا ال رح اهما رامو ا ى غايىل انالىد ، وا اتا صػاابو ر ػان ا يلػدي

ىػػع ىػػوا التبػػاب عػػد ا عػػىاف للاهػػاـ ان مػػىل ػػتل ا التامػػا اارػػو العامػػا انسػػاعد علػػى انلها نرياو ا الدراةات انىزويىل تا ةري واهلل انىاع.

باقر االيرواني هجرى 6161/ رمضان المبارك / 61

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ........................................................................ 6

تعريف

علم األصول

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ........................................................................ 8

بسم اهلل الرحمن الرحيم

تعريف علم االصول واالعتراضات الواردة عليه : (1). الخ : .. : عرف علم االصول بانه قوله ص

اعبػػػاد ا صػػػىلهىف قبػػػا دعػػػىنم ا صػػػمهم البتػػػ عػػػن انسػػػائا ا صػػػىلهىل ذكػػػر عػػػد اناػػدمات الػػذ ٪نبػػاج الطالػػحب اله ػػا واف كػػاف اكدرىػػا ػػا نهع ػػا لػػهم مػػن ا صػػىؿ ا ىػػين ،

علػػػى ىػػػوا اننػػػىاؿ مػػػ يغهػػػنه لػػػبعد يلػػػك اناػػػدمات ، ابعضػػػ ا 1وقػػػد ػػػر السػػػهد ال ػػػ هد ايضا رةن يعريل علم ا صىؿ ومىأػىعو ، و عضػ ا 1مان ا صىؿ ذكره ىى الوي يوكره علومل ي ػػر لػػو غػػنه كالبتػػ عػػن ااهاػػىل انتػػم ال ػػرعي وياسػػهمايو والفػػارؽ 1العػػر اىػػار لػػو

ن ا مارات وا صىؿ وغن ذلك. ػوكره نػوا الاسػم ا عػن الػوي مل يعاػد لػو ا صػىلهىف ندػا مسػباص مػ 1ولاد ا ػاد

اا ىل الطالحب الهو. ىدة و٬نتننا اف رعد ذلك ااد اسنات ىوا التباب انلها.

ىػػى البعريػػل انبػػداوؿ ػػن ا صػػىلهن وقػػد اوأػػتو ا انلاػػىل 1والبعريػػل الػػوي ذكػػره ، وعلى ةبها ا عبلار راىؿ ن اذا اراد الفاهو اف 7الدارهىل ص

__________________ الطبعىل ا وع للتلاات( لىاظ ا ارقاـ اللفتات وا ةطر 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 11

يت )امتنو مرا عػىل اليػىل التر٬نػىل ن ؟يعرؼ اف رد السصـ ىا ىى وا حب أو وإذا حييتتم بتيتتوا بححستتن م تتا أو ردوهتتا امػػر ، « اتهػػىا ااسػػن من ػػا » و عػػد انرا عػػىل ياػػىؿ ن كلمػػىل (ف

البتهىل. ؟؟؟ر ا ىل ، اذف ٩نحبو اىر ا مر الى ىب ن واه اف كا اى من عصؿ ىوا رف م اف الفاهو اةبعاف ااعدين ن

ا مر اىر ا الى ىب.ػ أ كا ىر ا ىل.ػ ب

مدػػػا ىػػػاين الااعػػػدين يعػػػداف مػػػن علػػػم ا صػػػىؿ هنمػػػا مػػػن الاىاعػػػد الىاقعػػػىل ا نريػػػع ا ةبنباط ، وكا قاعدة وقع ا نريع ا ةبنباط ا ي اصىلهىل.

ضات على التعريف :االعتراو عػػد ىػػوا العػػرض انػػى للبعريػػل ان ػػ ىر رػػوكر ا ع اأػػات الػػذ و ػػ الهػػو وىػػي

واذا أػممنا اله ػا اىػتا آعػر اىػار الهػو ػ اىار ا انلاىل الدالدىل اع الدال من ػا ااػطػ ثصثىل ا انلاىل الدارهىل صار اجملمىع ار عىل وىي ن

سػائا ا صػىلهىل ػا ي ػما الاىاعػد الفا هػىل ، وعلػى اف ىػوا البعريػل ٫نػبب انػ 1كػا معاملػىل اذا كػاف ا صػتهت ا أػماف افػي ااةػػدىا » ةػبها اندػاؿ رػوكر الااعػدة انعرواػىل

، اف مدا ىوه الااعدة يا ا نريع ا ةبنباط (1)« أماف ايضا __________________

س اهػػو مػػدص وا الطريػػع يلػػل لسػػبحب وآعػػر اعلػػى مػػن ( انالػػىد مػػن ىػػوه الااعػػدة ارػػك لػػى اىػػ ي كبا ػػا لبػػدر 1) ػاللته اهنا على ان ي. ؟ا ا عساريو على البائ أو على ان ي ؟يتىف عساريو

11 ...................................................................................... علم األصىؿ

اهػػػ رسػػػبنبط من ػػػا اف البهػػػ الفاةػػػد اهػػػو أػػػماف اعببػػػار اف البهػػػ اللػػػته اهػػػو أػػػماف ، ر اف ا ػارة اللػتهتىل لػهم ورسبنبط من ا ايضا اف ا ارة الفاةدة لهم اه ا أماف اعببػا

اه ا أماف وىتوا ، اذف يلـ عد مدا ىوه الااعدة من علم ا صىؿ واناؿ اهنا اا هىل.اف ىوا البعريل ي ما ا صىؿ العملهىل م اهنا مػن ام ػات انسػائا ا صػىلهىل ، ػ 2

والى و ا عدـ مشىلو نا اف ا دلىل الذ يسبعن اا الفاهو ا مااـ__________________

اذف ا البهػػػ اللػػػته عسػػػارة التبػػػاب لػػػى يلػػػل وأػػػمارو ػ ػػػد مػػػن ا لبفػػػات اع اف انالػػػىد مػػػن ػػػػ الضماف ا الااعدة ىى انسارة والبلل من كهسو ػ على ان .

ط كمػا اذا كػاف قػد ا ػري الفارةػهو نػان علػى اىػ اػ ورطرح ةؤا ديدا ن لى اػرض اف البهػ كػاف ااةػداوكػػاف انببايعػػاف يبنػػهصف ارػػو صػػته وايضػػ لػػدي ما عػػد ذلػػك ارػػو ااةػػد ، ولتػػن قبػػا ايضػػاح ػ العر هػػىل ا العاػػد

اهنا علػى ان ػ ايضػا ا ػى الػوي يػناب مػن كهسػو ؟اساده نما رفرض اف التباب يلل اعلى من يتىف عساريولدمن ف البهػ مػا دامػ عسػارة التبػاب اهػو علػى مادار قهمىل التباب و ٪نػع لػو الر ػىع علػى البػائ ومطالببػو ػا

ان ي لى كاف صتهتا اتولك عساريو علهو لى كاف ااةػدا ، ومػن ىنػا قهػا ن كػا معاملػىل اذا كػاف ا صػتهت ا أماف افي ااةدىا أماف ايضا.

لػى واذا ارض ا مر العتم اف مل يتن ا انعاملىل اللتهتىل أماف افي الفاةدة ايضا أماف امػدص ؟اةػػبا رت هبػػا و عػػد مػػدة اػػدم عػػد درارػػو مػػن دوف يفػػريط منػػك ا ػػا نسػػر ىػػوا النالػػاف الطػػار ن او

اللته نسره.ىوا لى كار ا ارة صتهتىل اما لى كار ااةدة واػرض اػدـ عػد انػدراف قبػا انصعػك علػى اسػاد

لػى كػاف صػتهتىل الػهم اه ػا أػماف اتػولك لػى كػص يضػمن ، ألف ا ػارة ؟ا ارة ا ا يضمن ىوا النالافيضػمن فاةػده وكػا مػا يضػمن ػ «ا » البػان نعػىن ػ كار ااةدة ، ومػن ىنػا قهػا ن كػا مػا يضػمن لػتهتو ىوه الااعدة مفلص ا كباب انتاةحب 1 لتهتو يضمن فاةده ، وقد ن ال هط ا رلاري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 11

ا ةبنباط قسماف ن امارات واصىؿ عملهىل.يػدؿ علػى ػ كنا الداػىلػ ااذا ىك الفاهو اف البدعن اراـ او ااف كار لديو امارة

انرمىل مدص ثب عنده اهنواؾ انتم ال ػرعي وىػى اف البػدعن اػراـ ، امػا اذا مل يبػىار لديػو امػػػارة يدبػػػ مػػػن عصنػػػا انرمػػػىل او غنىػػػا مػػػن ا اتػػػاـ وقػػػ ا انػػػنة اهػػػ ٬نتنػػػو نديػػػد

رعي ، وىوه انػنة اػنة علػى مسػبى العمػا اي ىػى ا ماػاـ العمػا يػدري ىػا انتم ال البايل يدعن أو ، و ا دا ىوه اننة رلحب ال ارع انادس ا صىؿ العملهػىل لباػىؿ لػو

ن ٪نع لك البدعن او .ه اذف ا صىؿ العملهىل يػا دورىػا عػد الع ػ عػن نديػد انتػم ال ػرعي ا ػي نػدد

ػػا لسػػاف اانػػا كاهنػػا ياػػىؿ اذا كنػػ عػػا ا عػػن نديػػد انتػػم ال ػػرعي ومل يعراػػو اى هفبػػك العملهػػىل ا ااػػىل البػػدعن مػػدص او ا ابهػػاط ، ومػػا دامػػ نػػدد انتػػم ال ػػرعي و ياػػ ا

ا ػػي لهسػػ مػػن ػ ػػا الػػوي ياػػ ا نريػػع اةػػبنبانو ىػػي ا مػػارات ااػػطػ نريػػع اةػػبنبانو ىل ا ىين نابضى ىوا البعريل.انسائا ا صىله

اف البعريل انوكىر ي ما عد انسائا اللغىيىل امػدص اهنمػا رريػد اةػبنباط اتػم ػ 3رتػػىف نا ػػىل اع ا ةػػبعارىل اللغػػىل نعراػػىل ( فتتتيممتتوا صتتعيطا بيبتتا )البػػهمم مػػن قىلػػو يعػػاع ن

رض واف مل يتػن يرا ػا كػاف انتػم ىػى معىن اللعهد ، ااذا عرانا ارػو عبػارة عػن مطلػع و ػو ا و ىب البهمم تا ما يلدؽ علهو عنىاف األرض واف مل يتن يرا ا. اذف ىر كلمػىل اللػعهد ا مطلػػػػػع و ػػػػػو األرض الػػػػػوي ٥نلػػػػػا علهػػػػػو مػػػػػن عػػػػػصؿ مرا عػػػػػىل اللغػػػػػىل اةػػػػػبعنا ػػػػػو ا ماػػػػػاـ

.(1)ا ةبنباط اهلـ اف يتىف من علم ا صىؿ __________________

ػ تا اف ىر كلمىل اللعهد لهم م مى للبعريل اىت ٥نباج اع اعرا و اعببار ( قد ي1)

11 ...................................................................................... علم األصىؿ

مػػػن اف البعريػػػل انػػػوكىر يف ػػػم منػػػو اف 7ا انلاػػػىل الدارهػػػىل ص 1مػػػا اىػػػار لػػػو ػ 4الااعدة يتىف اصىلهىل اهما اذا م دت اي دورػ وكببػ لغػرض ا ةػبنباط ، الػى مل يػدوف مل

انػػا ، اذ األمػػر ػػالعتم نامػػا اانسػػالىل ػػد واف يتػػىف اصػػىلهىل يتػػن اصػػىلهىل ، مػػ اف ىػػوا منو البدايىل مث يدوف عد ذلك ا كباب ا صىؿ اهنا يلن اصىلهىل عد يدوين ا اهو.

وىوا ا ىتاؿ الرا ػ مبػين علػى قرائػىل انم ػدة فػب انػان ، لتػن نػاذا رارأىػا تسػر اىاعد ا صىلهىل ىػي الػذ اهػا ويسػاعد علػى اةػبنباط انتػم انان وانعىن اهنواؾ يلن ن اف ال

ال رعي ، اان م اذف ىي ا ىتا ت الدصثىل السا اىل.

الجواب عن االشكال األول :امػػا ا ىػػتاؿ األوؿ ااػػد ا ػػاب عنػػو غػػن وااػػد مػػن ا صػػىلهن ػػاف الااعػػدة يتػػىف

اصىلهىل ا اذا يىار اه ا ركناف ن__________________

ارو لهم قاعدة وا٧نا ىى ٢نبب نادة اللعهد ولهم لو مشىلهىل. ػوانىاب ن ارػو قاعػدة اذ ياػىؿ ىتػوا ن كلمػىل اللػعهد ػاىرة ا مطلػع و ػو األرض ، رةػن قىلػك ن صػهغىل

ااعا اىرة ا الى ىب ، ااذا ةلم اف الدارهىل قاعدة اص د وأف يسلم اف ا وع قاعدة ايضا.اف يااؿ ن اف الااعدة يتىف قاعدة ا اذا كػاف نػا مشىلهػىل واةػبهعاب ، ومػن الىاأػ اف واا ا ىتاؿ

قىلنا كلمىل اللعهد اىرة ا مطلع و و األرض لػو مشىلهػىل ايضػا ألرػو ي ػما كلمػىل اللػعهد ا اي اتػم وردت اهػو ا دلهػػا ػػػىاز السػػ ىد علػػػى ، ا ػػي ي ػػما كلمػػػىل اللػػعهد الػػػىاردة ا دلهػػا البػػهمم وي ػػػما كلمػػىل اللػػػعهد الػػىاردة

اللعهد لى كاف عندرا مدا ىوا الدلها وي ما كلمىل اللعهد الىاردة ا ا اتاـ ا عر لى ارأ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 14

اف يسبنبط من ا اتم ىرعي.ػ أ اف يتىف ذلك انتم اتما كلها.ػ ب

» وكػػص ىػػوين الػػركنن مفاػػىد ا الاىاعػػد الفا هػػىل ، امػػا الػػركن األوؿ اػػ ف مدػػا قاعػػدة ىػػػي نفسػػػ ا اتػػػم ىػػػرعي ارػػػػو « معاملػػػىل يضػػػمن ا صػػػتهت ا يضػػػمن ا ااةػػػػدىا كػػػا

يسػػبنبط من ػػا اتػػم ىػػرعي ، رعػػم ىػػوه الااعػػدة قاعػػدة كلهػػىل قػػد يطبػػع علػػى ىػػوه انعاملػػىل او يلك ويدبػ مػن عػصؿ البطبهػع الضػماف ا عػد انعػامصت وعدمػو ا عػد آعػر ، هػد اف

ػػن البطبهػػع وا ةػػبنباط ، افػػي ا ةػػبنباط يتػػىف ىػػوا يطبهػػع ولػػهم اةػػبنبانا ، واػػرؽ واأػػ لػػدينا ىػػه اف مبغػػايراف ااػػد٨نا يدبػػ العػػر وين ػػ ه مػػن دوف اف يتػػىف ملػػداقا واػػردا لػػو رةػػن ا هىل عػا الداػىل ، اارػو اذا كػاف ا ػىل ااػد يسػبفاد منػو ارمػىل العلػن العنػر او و ػىب قػرانة

ىل العلػن ػا ٨نػا اتمػاف مبغػايراف السىرة ومعلـى اف ا هػىل عػا الداػىل لهسػ ىػي رفػم ارمػغايػػىل ا مػػر ااػػد٨نا يدبػػ العػػر وين ػػ ه ، ىػػوا ا ا ةػػبنباط. امػػا ا البطبهػػع اااػػد انطلبػػن

كػػػا مػػػا يضػػػمن ا » وىػػػوا كمػػػا ا قاعػػػدة ػ يتػػػىف ملػػػداقا واػػػردا لصعػػػر دوف اف يغػػػايرهااةػده اهػ راػىؿ ن اف البهػ مػا داـ ا صػتهتو أػماف افػي« صتهتو يضمن ا ااةده

و ىاةػطىل ػ أماف ايضا ، ااف البه ملداؽ من ملاديع يلك الااعػدة ارػو ىػين مبػاين نػايطبهاو على ااراده رسبفهد ااتاما ئهىل اادىا ٢نبب البه والعر ا ارة وثالػ نعاملػىل

اعر .ومػػػن عػػػصؿ ىػػػوا يبضػػػ اعػػػبصؿ الػػػركن الدػػػا ايضػػػا اهػػػ اف انسبتلػػػا علهػػػو مػػػن

ع الااعػػػػدة الفا هػػػػىل ااتػػػػاـ ئهػػػػىل ا مػػػػىارد عاصػػػػىل ااتػػػػاـ كلهػػػػىل وانػػػػاؿ اف عػػػػصؿ يطبهػػػػو تلمػػىل اعػػر انعػػا ػ انالػػىد مػػن انتػػم ال ػػرعي ا البعريػػل ىػػى انتػػم ال ػػرعي التلػػي

انتم ان ئي.ػ التلي

15 ...................................................................................... علم األصىؿ

الجواب عن االشكال الثاني : ا ا بن ن 1واما ا ىتاؿ الدا ااد ذكر لو

احب التفايػػػىل ا انػػىاب عػػن ىػػوا ا ىػػػتاؿ اهػػ اأػػاؼ اع ىػػػوا مػػا اثببػػو صػػاػ أو ػولك يلػب البعريػل « او الذ ينب ػى اله ػا ا ماػاـ العمػا » البعريل نلىل ديدة وىي ن

ىتػػوا ن علػػػم ا صػػػىؿ ىػػى العلػػػم الاىاعػػػد انم ػػدة ةػػػبنباط انتػػػم ال ػػرعي او الػػػذ ينب ػػػى ص الاىاعد الذ يسبنبط من ا انتػم ال ػرعي اله ا ا مااـ العما ، اعلم ا صىؿ لهم على

ػػا ىػػى امػػا الاىاعػػد انػػوكىرة الىاقعػػىل ا نريػػع ا ةػػبنباط او الاىاعػػد الػػذ ينب ػػى اله ػػا ا ماػػاـ العما الذ ىي عبارة اعر عن ا صىؿ العملهػىل اهػ اف الفاهػو عػد ااػداف ا مػارات ينب ػي

لو انتم ال رعي. اله ا ا مااـ العما لبتديد و هفبو العملهىل عندا 1مػا ىػى مػوكىر ا كلمػات السػهد انػىئي داـ لػو واةبلػى و السػهد ال ػ هد ػ ب

ياريػػرات درةػػو ، وىػػى يفسػػن ا ةػػبنباط بفسػػن ديػػد اسػػا اا كػػاف يفسػػر بتلػػها انتػػػم واةػػبنرا و مػػن ا دلػػىل ال ػػرعهىل ، و نػػان علػػى ىػػوا يتػػىف ا ىػػتاؿ يامػػا اهػػ اف ا دلػػىل الػػذ

تلػػػػػا من ػػػػػا انتػػػػػم ىػػػػػي علػػػػػىص ا مػػػػػارات دوف ا صػػػػػىؿ ، والف يفسػػػػػر ا ةػػػػػبنباط يسب البن ه والبعوير ، اتا قاعدة ين انتم ال رعي او يتىف عورا عند ٢نالفبو ا ػي اصػىلهىل ، وواأ كما اف ا مارات ين ويعور كولك ا صىؿ العملهػىل ، االبػدعن اذا كنػا رعػرؼ

علػى ارػو اػراـ واقعػا كارػ من ػ ة ػ كنػا الداػىل مػدصػ ىت ما دل امارةارو اراـ واقعا او ام للترمىل ، واذا دل على ا اابو كار عورا ا ٢نالفىل انرمىل على يادير

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 16

.(1)ثبىاا واقعا ىوا ا ا مارة ، وىتػوا ا ا صػا اارػو من ػ ومعػور ايضػا ، اا صػا الػوي ربمسػك

العػػور مػػن ٢نالفػػىل انرمػػىل لػػى كارػػ ثا بػػىل واقعػػا ، واذا كػػاف اصػػا ػػو اذا كػػاف اصػػا الػػاانة ااادرػػا ا ابهاط ا ى من للترمىل لى كار ثا بىل واقعا.

الجواب على االشكال الثالث : ا ا بن ن 1واما ا ىتاؿ الدال ااد ذكر لو

ف من اف الااعػدة يتػىف اصػىلهىل ا اذا يػىار اه ػا ركنػا 1ما ذكره ال هط النائهين ػ 1 ن

اف يا ا نريع اةبنباط انتم ال رعي. أ ت ػاىرة ا مطلػع و ػو « اللػعهد » اف يا كا ا الدلها ، امدص راػىؿ ن كلمػىل ب ت

ا رض وكا ىر ا ىل ، اذف ٩نحب البهمم نطلع و و األرض.مدػػػا ىػػػوا الػػػدلها يسػػػمى اهػػػاس ا ةػػػبنباط اهػػػ ىاةػػػطبو يسػػػبنبط انتػػػم ال ػػػرعي

كلمػػىل اللػػعهد ػػاىرة ا مطلػػع و ػػو األرض » الػػدلها رػػر اف اللػػغر ىػػي للبػهمم. وا ىػػوا« كػػا ػػىر ا ػػىل » وىػػي لهسػػ اصػػىلهىل هنػػا وقعػػ صػػغر ا الػػدلها نػػصؼ قاعػػدة «

ااهنا اه وقع كا ا الدلها كار قاعدة اصىلهىل.__________________

صػػا علػػى اتػػم ال امػػي وىػػى الى ػػىب او انرمػػىل اهبن ػػ ( ملػػطل البن هػػ يسػػبعما عنػػد مػػا يػػدؿ ا مػػارة او ا 1)كػػا وااػػد من مػػا علػػى ياػػدير ثبىيػػو واقعػػا ، هنمػػا ملػػطل البعػػوير يسػػبعما عنػػد مػػا يػػد ف علػػى ا ااػػىل اهػػ

.يتىراف عورا من ٢نالفىل انرمىل او الى ىب لى كارا ثا بن واقعا

17 ...................................................................................... علم األصىؿ

ا مااـ انىاب على ا ىتاؿ انوكىر. 1ىوا ما ذكره تػػن مناق ػػىل ذلػػك ارػػا ٤نػػد ا مػػىارد مبعػػددة وقػػىع عػػد الاىاعػػد ا صػػىلهىل صػػغر و٬ن

للػػدلها كػػا ، ومعػػو اػػص معػػىن ناالػػىل انػػنزا اف كػػا قاعػػدة وقعػػ صػػغر ا الػػدلها ا ػػي لهس اصىلهىل ، وللبدلها على صدؽ ما راىؿ روكر ثصثىل امدلىل ن

» الػذ ىػي ملػداؽ للػهغىل « هممػىا ي» ا ػاب البػهمم راػىؿ مػدص ىتػوا ن صػهغىل ػ أ» ػػػاىرة ا الى ػػػىب ، وكػػػا ػػػىر ا ػػػىل. ا ىػػػوا اندػػػاؿ رصاػػػظ اف اللػػػغر ىػػػي « ااعػػػا

وىي مسالىل اصىلهىل.« صهغىل ااعا اىرة ا الى ىب )الػػىاردة ا قىلػػو يعػػاع « العاػػىد » ا كلمػػىل العاػػىد راػػىؿ مػػدص ىتػػوا ن كلمػػىل ػ ب

ىي ن ١نلى ا لل والصـ اىرة ا العمـى وكا ػىر ا ػىل. ا ىػوا الذ (أوفوا بالعقود انداؿ رر اف اللغر ىي قاعدة اصىلهىل ايضا اه اف من نلىل الاىاعد ا صىلهىل اف انمػ

. احمللى ا لل والصـ اىر ا العمـىا مػىرد من نلىل انسائا ا صػىلهىل مسػالىل اف األمػر والن ػي ىػا ٬نتػن ا بماع مػاػ ج ( أقيمتوا الت ة )ااذا دعا ارسػاف دارا مغلػى ىل واػاف وقػ اللػصة كػاف امػر ؟وااد أو

يامره اللصة ، هنمػا هنػي يغلػحب ين ػاه عػن الغلػحب ، اػاذا قلنػا اةػبتالىل ىػوا ا بمػاع معارأػىل ويتػاذب مبنػاع ا بماع مػا « يغلػحب »و « صػا » ا رةػر العاػا كارػ ػن

ومعػػػو اػػػالصـز يطبهػػػع قىاعػػػد الػػػدلهلن انبعارأػػػن الػػػذ ىػػػي ياػػػد ا قػػػى ةػػػندا او انىااػػػع ،كػػاف ال ػػنب انلػػلي ا « صػػا » للتبػػاب او اننػػالل للعامػػىل وىتػػوا ، اػػاذا قػػدمنا دلهػػا

كػاف عاصػها ػص امبدػاؿ. امػا اذا « يغلحب » الدار انغلى ىل ٣نبدص ص علهاف ، ولى قدمنا از ا بماع باريحب اف األمر مبعلع عنىاف اللصة والن ي عنىاف الغلحب وعند يعددقلنا نى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 18

العنػػىاف اةػػبتالىل ا يى هػػو البتلهفػػن اع انتلػػل ، اذا قلنػػا اػػوا مل يبتاػػع يعػػارض هن مػػا اف اللػػصة مطلى ػػىل ولػػى ا الػػدار انغلػػى ىل ، « صػػا » ػػا صػػ اف راػػىؿ اف مابضػػى انػػصؽ

ارمػػػىل الغلػػػحب ولػػػى كػػػاف مبمػػػدص اللػػػصة اهتػػػىف انتلػػػل « يغلػػػحب » ؽ ومابضػػػى انػػػص عاصها و٣نبدص ا آف وااد.

واػػوا رعػػرؼ اف مسػػالىل ا بمػػاع األمػػر والن ػػي مػػ اهنػػا مػػن ام ػػات انسػػائا ا صػػىلهىل مل »و « صػػػػا » ياػػػػ كػػػػا ا الػػػػدلها ػػػػا صػػػػغر ، اهػػػػ راػػػػىؿ ىتػػػػوا ن ٬نبنػػػػ ا بمػػػػاع

« يغلػػػحب »و « صػػػا » ػ ا بماع مػػػا ناػػػع هن مػػػا يعػػػارض ، اػػػوكلمػػػا امبنػػػ« يغلػػػحب « يغلػحب »و « صػا » هن ما يعارض و د من ياد ااد٨نا ، او راىؿ ٩نىز ا بمػاع

، واذا ػػاز ا بماع مػػا مل يتػػن هن مػػا يعػػارض ػػا امتػػن صػػدق ما والبمسػػك ػػانصؽ كػػػا بمػاع ٪ناػع البعػارض ػن الػدلهلن هنمػا من ما. ومن عصؿ ىوا يب لى اف الاىؿ امبنػاع ا

الاىؿ انىاز يرا البعارض و٩نعلنا قادرين على البمسك انصؽ كا من الدلهلن.مػا ذكػره السػهد انػىئي داـ لػو مػن اف الااعػدة يتػىف اصػىلهىل ا اذا يػىار اه ػا ػ 2 ركناف ن اف يا ا نريع ا ةبنباط.ػ أ

اةػبنباط انتػم من ػا اع أػم قاعػدة اعػر او نبػاج ولتػن اف نبػاج اػنػ بيتىف يلك الااعدة الذ رضم ا اصىلهىل ، ا مدا ىاين انػالبن يتػىف الااعػدة اصػىلهىل ، امػا اذا اابا ػػ عنػػد اةػػبنباط انتػػم من ػػا اع أػػم قاعػػدة اعػػر وكارػػ يلػػك الااعػػدة ا عػػر

ا « اللػػعهد » نػػان علػػى ىػػوا يتػػىف ػػىر كلمػػىل اصػػىلهىل اػػص يتػػىف اصػػىلهو ، مث قػػاؿ ن و مطلػػع و ػػو ا رض مػػن انسػػائا ا صػػىلهىل ألرػػا اػػن اةػػبنباط اتػػم البػػهمم يتفهنػػا ػػىر

واده ا نلها« اللعهد » كلمىل

19 ...................................................................................... علم األصىؿ

ااعػا » انتم ى ىب البػهمم نطلػع و ػو األرض ػا ٥نبػاج اع قاعػدة اعػر وىػي اف صػهغىل اىرة ا الى ىب ، وىوه الااعدة ا عر اصىلهىل.ػ «يهممىا » الذ ينطبع على صهغىل ػ «

وقػػد ياػػىؿ نػػان علػػى ىػػوا الضػػا ط الػػوي ذكػػره داـ لػػو يلػػـ عػػروج كدػػن مػػن انسػػائا » ػػػاىرة ا الى ػػػىب ، وصػػػهغىل « ااعػػػا » ا صػػػىلهىل مػػػن علػػػم ا صػػػىؿ ، مدػػػا اف صػػػهغىل

انف ػـى ، وانمػ احمللػى ػا لل والػصـ ػاىرة ا انرمػىل ، وانملػىل ال ػرنهىل ػاىرة ا« يفعا ػػاىر ا العمػػـى وىتػػوا ، ف نهػػ ىػػوه انسػػائا نبػػاج عنػػد اةػػبنباط انتػػم من ػػا اع أػػم

قاعدة اصىلهىل اعر اله ا ، وىي قاعدة ا هىل الة ىر.وا ػػاب داـ لػػو عػػن ذلػػك ارػػا واف كنػػا ٥نبػػاج ا ىػػوه انسػػائا اع أػػم قاعػػدة ا هػػىل

اف ىوه الااعدة لهس اصػىلهىل ااهنػا مػن ا مػىر البدي هػىل الىاأػتىل الػذ عػصؼ الة ىر ا اه ا ويعرا ا اللغن والتبن والعامل واناىا والر ا وانرأة ، االتػا يعػرؼ اف كػا كػصـ يؤعػو ةػػاىره اذا كػػاف ػػاىرا ا معػػىن معػػن ، والبفػػاىم هننػػا مبػػين علػػى ا عػػو ػػالةىاىر ، االطفػػا

ا ن من امو كصما اىرا ا معىن معن اعو و ص يىقل ويردد.اللغن اذ

م اقش السيط الخوئي دام ظله اىتالن ن 1وا ا ىل انوكىرة للسهد انىئي داـ لو اىتا عله ا السهد ال هد

ارػػػو داـ لػػػو ادعػػػى اف ىػػػرط الااعػػػدة ا صػػػىلهىل عػػػدـ اابها ػػػا اع أػػػم قاعػػػدة ػ 1 رساؿ عن انالىد من عدـ ا ابهاج ا ا يراد و اصىلهىل اعر ، و٥نن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 11

اػاف كػاف انالػىد ؟عدـ ا ابهاج دائما وا نه انىارد او عدـ ا ابهػاج ولػى ا مػىرد وااػد» ىى األوؿ لـ منو عروج كدن من انسائا ا صىلهىل عػن علػم ا صػىؿ مدػا مسػالىل اف صػهغىل

ػػاىرة ا انرمػػىل وانملػػىل ال ػػرنهىل ػػاىرة ا « يفعػػا » ػػاىرة ا الى ػػىب وصػػهغىل « ااعػػا او انملػىل ال ػرنهىل وردت « يفعػا » او « ااعػا » انف ـى وىتوا اهمػا لػى اػرض اف صػهغىل

ا روايات نهىل اللدور يروي ا الداات ، ااف نلها انتم من مدا الروايات انػوكىرة نا ػىل ، اذ مػػن دوف أػػم ىػػوه الااعػػدة اع أػػم قاعػػدة أعػػر اصػػىلهىل وىػػي اف عػػا الداػػىل ا ػػىل

٬نتن ا عو الروايىل واةبنباط انتم من ا.اي اف انػػراد مػػن عػػدـ ا ابهػػاج ىػػى عػػدـ ا ابهػػاج ولػػى ػ واف كػػاف انالػػىد ىػػى الدػػا

االصـز من ذلك دعىؿ مسالىل ىر اللعهد ا علم ا صػىؿ اهمػا اذا وردت ػ ا مىرد واادطعهػػىل مػػن اهػػ السػػند والد لػػىل و اهػػىل ان ػػات نهػػ يتػػىف ا روايػػىل ق« اللػػعهد » كلمػػىل

نتػػى لػػى عرانػػا اف « اللػػعهد » نلػػها انتػػم من ػػا نا ػػىل ل ػػين ةػػى معراػػىل معػػىن كلمػػىل ػ اي نطلػع و ػو األرضػ معناىػا مطلػع و ػو األرض مػدص كػاف انتػم ى ػىب البػهمم ػولك

ثا با ص اا ىل اع ىين آعر.اف مسػػػالىل ا هػػىل الة ػػػىر لهسػػػ اصػػىلهىل هنػػػا واأػػػتىل لػػػد ارػػو داـ لػػػو ذكػػػرػ 2

انمه و عصؼ اه ا.ويرد علهو ن اف وأىح انسالىل وعػدـ انػصؼ اه ػا يلػن ةػببا لعػدـ كىهنػا اصػىلهىل ،

ػ اػػاف صػػنورة انسػػالىل اصػػىلهىل لػػهم مسػػببا عػػن وقػػىع انػػصؼ والغمػػىض اه ػػا اػػىت اذا زا ىلهب ا ا األمر العتم ناما اػاف انػصؼ والغمػىض وعػدم ما زال اصػ انصؼ والغمىض

ينلباف على انسالىل ا صىلهىل اف ا صىلهىل

11 ...................................................................................... علم األصىؿ

ينلحب على انسالىل الذ اه ا عصؼ وغمىض.ومػػن عػػصؿ ىػػوا ايضػػ اف كلبػػا ا ػػا بن عػػن ا ىػػتاؿ الدالػػ لهسػػ يامػػىل ، ومعػػو

نا ػىل اع البفتػن ا يعريػل ديػد لهسػػلم يتػىف يامػا وواردا علػى البعريػل ، ومػن ىنػػا ين ػا امػن اف علػم ا صػىؿ عبػارة 1من ورود ا ىػتاؿ الدالػ علهػو وىػى مػا يا اػو السػهد ال ػ هد

عن العلػم العناصػر ان ػ كىل ا اةػبنباط انتػم ال ػرعي ، وىػوا البعريػل نا ػىل اع ا يضػاح .او مث هاف كهفهىل ةصمبو عن ورود ا ىتاؿ الدال علهو

.38اما ايضااو ا ى موكىر لىرة كااهىل ا انلاىل ا وع ص واف « اللػعهد » واما ةصمبو عن ورود ا ىتاؿ الدال علهو اباعببار اف ىر كلمىل

كاف لو ياثن اعاؿ ا اةبنباط انتم ى ىب البهمم نطلع و و األرض ا اهنا اعالهػىل نػبب رسػػػػبفهد منػػػػو ااػػػػط ا ٠نػػػػاؿ انتػػػػم « اللػػػػعهد »نػػػػادة اللػػػػعهد ااػػػػط ، اي اف ػػػػىر كلمػػػػىل

« اللػػعهد » ى ػػىب البػػهمم نطلػػع و ػػو األرض وغػػن ذلػػك مػػن ا اتػػاـ الػػذ يػػريبط تلمػػىل و رسبفهد منو ا ٠نا ت اعر ا ى على ىوا لهم عنلرا م ػ كا ػا عنلػر ٢نػبب ن ػاؿ

.(1)وااد ، ومعو اص يتىف البعريل ىامص لو وىػػػى اف البعريػػػل 1 ػػػاس ا لبفػػػات الهػػػو واف مل يبعػػػرض الهػػػو وىنػػػاؾ ىػػػين ػػػارر

انػػوكىر واف كػػاف نػػهص للغايػػىل هػػد ارػػو قػػد يػػىرد علهػػو ارػػو ىػػاما لػػبعد انسػػائا الر الهػػىل مدػػا وثاقػػىل زرارة ، اارػػو ٥نبػػاج اله ػػا ا نهػػ ا اتػػاـ الػػذ يتػػىف لػػ رارة اه ػػا روايػػىل اهلػػـ اف يتػػىف

اصىلهىل.__________________

علػى كلمػىل م ػ كىل 1( ٫نفى اف انائ ان م ػن يعريػل السػهد ال ػ هد ويعريػل ان ػ ىر ىػى اىػبماؿ يعريفػو 1) .وا اتلمىل عناصر رفم كلمىل الاىاعد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 11

لػػػػو ا ىػػػػوا التبػػػػاب ولتػػػػن يعػػػػرض لػػػػو ا كبػػػػاب 1وىػػػػوا ا ىػػػػتاؿ واف مل يبعػػػػرض .(1) 34/ ص 1مباا الدلها اللفةي ج

ن ولهسػ ادلػىل ١نػرزة ن اي ولهسػ ادلػىل ١نػرزة للتتػم ال ػرعي كمػا 6 س 9قىلػو ص ىى اناؿ ا ا مارات كنا الداىل.

ن ا غنىا ن اي ا غن صهغىل األمر. 8س 12قىلو ص ن اػػوه انػػادة ن اي نػػادة اللػػعهد. وانتػػم انػػريبط اػػوه انػػادة ىػػى 4س 13قىلػػو ص

عهد.و ىب البهمم مدص اه ٩نحب البهمم الل__________________

( وااصػػا مػػػا ااػػاده ا انػػػىاب ن ارػػػو لػػهم كػػػا مػػا يتػػػىف عنلػػػرا م ػػ كا ىػػػى مػػن علػػػم ا صػػػىؿ ػػا يلػػػـ يػػػىار 1)علىصهىل ثارهىل ، وىي اف يتىف العنلر ان ػ ؾ ٣نػا يسػبعملو الفاهػو كػدلها علػى انتػم ال ػرعي ، امسػالىل ا هػىل

اع كىهنػػا مػػن العناصػػر ان ػػ كىل ي ػػبما علػػى انلىصػػهىل الدارهػػىل اػػاف الة ػػىر مػػدص مسػػالىل اصػػىلهىل اهػػ اهنػػا مضػػااا الفاهػػو يسػػبعما الة ػػىر كػػدلها علػػى انتػػم ال ػػرعي ، وىػػوا نصاػػو ا وثاقػػىل زرارة اارػػو ٩نعػػا انػػا الػػوي ا ةػػنده

صػػانىل ف زرارة دلػػهص علػػى انتػػم ال ػػرعي و ٩نعػػا رفػػم الىثاقػػىل دلػػهص علهػػو وا٧نػػا ىػػي يدبػػ كػػىف الروايػػىل ا ػػىل و يتىف دلهص على انتم ال رعي.

ا مباا الدلها اللفةي اع البعريل انلىصهىل الدارهػىل ااػاؿ ن اف علػم ا صػىؿ ىػى 1ومن ىنا اأاؼ .التليالعلم العناصر ان كىل ا ا ةبد ؿ الفا ي عاصىل الذ يسبعمل ا الفاهو كدلها على انعا ال رعي

11 ............................................................................... مىأىع علم األصىؿ

موضوع علم األصول

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 14

15 ............................................................................... مىأىع علم األصىؿ

علم األصول :موضوع . الخ... : موضوع علم األصول كما تقطم في اللق السابق قوله ص

ا دايػػػىل البتػػػ رطػػػرح السػػػؤاؿ البػػػايل مػػػا ىػػػى انهػػػ اف الػػػوي علػػػى أػػػىئو ٬نتػػػن نديػػػد ومىأػىع علػم الطػحب كهػل ؟امىأػىع علػم الفاػو كهػل ٥نػدده ؟انىأىع ألي علم من العلػـى

ى انه اف التلي لبتديد انىأىع لتا علم مػن العلػـى راعػو وىتوا. و عد انصعنا عل ؟٥ندده بطبهاو على علم ا صىؿ لبتديد مىأىعو.

؟اما نديد انىأىع تا عاـ ااد ذكر لو هارافاف رفػبال عػن مسػائا العلػم لنػر اهنػا يبتػ عػن ااػىاؿ وىػؤوف اي ىػين ، اػاذا ػ 1

للعلػػم ، افػػي علػم النتػػى مػػدص ي ػنب عنػػدرا ذلػك ال ػػين واػػددراه كػاف ذلػػك ىػػى انىأػىعاذا اب نا مسائلو رر اهنا يبتػ عػن التلمػىل اهاػاؿ ن التلمػىل يراػ اذا كارػ اػاعص وينلػحب

اذا كاف مفعى ونر اذا كار مضااا الهو وىتوا.اذف مسائا علم النتى يبت عن ااىاؿ التلمػىل ، ابتػىف التلمػىل ىػي انىأػىع لعلػم

النتى.لػػم ىػػى انػػام ػػن مىأػػىعات انسػػائا افػػي علػػم النتػػى مػػدص اف انىأػػىع لتػػا عػ 2

٤ند انسائا ىي مدص ن الفاعػا مراػىع وانفعػىؿ ػو منلػىب وانضػاؼ الهػو ٠نػرور وىتػوا. وا ىػػوه انسػػائا رػػر اف انىأػػىع ىػػى الفاعػػا وانفعػػىؿ ػػو وانضػػاؼ ػػو ، واذا اب ػػنا عػػن انػػام

لمىل ىي انىأىع. ن ىوه انىأىعات رأيناه التلمىل ، االت

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 16

و اعبلار انىأىع ألي علم من العلػـى امػا عبػارة عػن ذلػك ال ػين الػوي يبتػ عػن عىارأو واما انام ن مىأىعات انسائا.

على أىن ىوا رعرج على علم ا صىؿ لنفبال عػن مىأػىعو ، ومىأػىع علػم ا صػىؿ ا صػػػػىيل يبتػػػػ عػػػػن عبػػػػارة عػػػػن العناصػػػػر ان ػػػػ كىل ف 11كمػػػػا مػػػػر ا انلاػػػػىل الدارهػػػػىل ص

اػالة ىر وعػا الداػىل وال ػ رة وا نػاع والسػنة ػ العناصػر ان ػ كىلػ ان هىل وعدم ا الدا بن ناواىباه ذلك عناصر م كىل ، وا صىيل يبت عن ا هب ا وعدم ا ا ي واىباى ا انىأػىع

لعلم ا صىؿ.ا نديػد مىأػىع علػم ا صػىؿ ىوا ما قرأرػاه ا انلاػىل السػا اىل وقرأرػا ايضػا رأيػا قػد٬نا

ا دلػىل ا ر عػىل اي التبػاب ، والسػنىل ، وا نػاع ، والعاػا ػ مىأػىع علػم ا صػىؿػ ياػىؿ ارػو 9اه يبت اهو عن ىػؤوهنا ، ا اف الػرأي انػوكىر ياػدم مناق ػبو ا انلاػىل الدارهػىل ص

ارا . اف يػػػػدعي عػػػػدـ ولػػػبطصف البتديػػػػد الاػػػػد انػػػػوكىر اأػػػػطر عػػػد علمػػػػان ا صػػػػىؿ اع

الضػػرورة لى ػػىد انىأػػىع للعلػػم اذ دلهػػا علػػى اف و ػػىد انىأػػىع لتػػا علػػم أػػروري ، ػػا ادعى عد آعر من ا صىلهن كما ةها اكدر من ذلك اادعى اةػبتالىل و ػىد انىأػىع ا عػػد العلػػـى ، وا قبػػاؿ ىػػوا و ػػد انػػاه يػػدعى أػػرورة و ػػىد انىأػػىع لتػػا علػػم. اذف يى ػػد

اـ اناىػػػػاف ااػػػػد٨نا ياػػػػىؿ عػػػػدـ أػػػػرورة و ػػػػىد انىأػػػػىع لتػػػػا علػػػػم ، وثاره مػػػػا ياػػػػىؿ ا اناػػػػ ضرورة ذلك.

واستطل اصاب االتجاه االخير بطليلين :اف ىنػػػاؾ كصمػػػا م ػػػ ىرا ياػػػىؿ ن اف العلػػػـى ٬نبػػػاز عضػػػ ا عػػػن لػػػبعد التتتطليال االول :

العر ىاةطىل انىأىعات ، اعلم النتى ٬نباز عن علم الطحب اف ذلك

17 ............................................................................... مىأىع علم األصىؿ

يبت عن التلمىل والتصـ وىوا يبت عن دف ا رساف ، واعبلػاص كػا من مػا نىأػىعو اناص ةبحب اةػباصلهىل وامبهػاز ذاؾ عػن ىػوا ، ولػى ىػوا ا مبهػاز ا انىأػىع نػا كػاف علػم النتػػػى والطػػػحب علمػػػن ػػػا كارػػػا علمػػػا وااػػػدا واذا صػػػ ىػػػوا التػػػصـ كػػػاف الػػػصـز منػػػو ثبػػػىت

م من عصلو امبهاز علم عن علم.انىأىع لتا علم لهبويرد ىوا الدلها ن اف عا ا مبهاز ا انىأىع ةببا مبهػاز العلػـى عضػ ا عػن عػد مىقىؼ على البسلهم اىبماؿ كا علم على مىأػىع عػاص ػو ، امػا اذا ارتررػا ذلػك اػص ػد

هػػاز ىاةػػػطىل واف يتػػىف ا مبهػػاز ىاةػػػطو نريػػع آعػػر غػػػن انىأػػىع كػػاف ياػػػاؿ مػػدص ن اف ا مبالغرض ، االغرض من علم النتى نا ارو صىف اللساف عن انطا صار ذلك ةػببا مبهػازه عػن علم اننطع الوي لو غرض آعر وىى صىف البفتن عن انطا ، اذف ىوا الػدلها ي ػبما علػى

انلادرة اي ارو اةبدؿ ين ٪نباج اع البسلهم اندعى انبنازع اهو.اػاف ا هػحب ؟ا رسػاؿ وراػىؿ مي ٬نبػاز عػد العلػـى عػن الػبعد العػرارػ الطليال الثتاني :

ا ػوا معنػاه ػ كمػا ذكػر ذلػك ا الػدلها ا وؿػ ارػو ٪نلػا عػن نريػع البمػاي ػن انىأػىعاتالبسلهم ى ىد مىأىع لتا علم اػىت ٪نلػا عػن نريػع البمػاي اهػو البمػاي ػن العلػـى ، واف

كمػا ذكػر ذلػك ػ لـى ٪نلا عن نريع البماي ن ا غػراضارتر ذلك وقها اف البماي ن العا وا ايضا يسبلـ ا ع اؼ ى ىد انىأػىع لتػا علػم ألف كػا ػ ا ا ا ىل عن الدلها ا وؿ

ا كػا علػم ىػين ػ الغػرضػ علم واف كاف لو غرض غن الغرض الدا ا العلم العر ا ارووااػد ، وىػى صػىف اللسػاف عػن انطػا واػن ذاؾ وااد ، االغرض من علم النتى مػدص ىػين

د واف يتىف انىاب ؟رساؿ عن ىوا الغرض الىااد مي ٪نلا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 18

»و « الفاعػػػا مراػػػىع » نلػػػىلو ىاةػػػطىل انسػػػائا ، اػػػوف لعلػػػم النتػػػى مسػػػائا مبعػػػددة مدػػػا وىتػػوا ، وىػػػوه انسػػائا ىػػػي الػػذ نلػػػا « انضػػاؼ الهػػػو ٠نػػرور »و « انفعػػىؿ ػػو منلػػػىب

رض ويى ػػػحب صػػػىف اللسػػػاف نػػن انلػػػ عله ػػػا ، ولتػػػن ىػػوه انسػػػائا ىػػػي اىػػػهان مبعػػػددة ، الغػػاف ىػػوا غػػن ٣نتػػن اذ زمػػو صػػدور الىااػػد مػػن ؟وا ىػػهان انبعػػددة كهػػل نلػػا غرأػػا وااػػدا

.(1)التدن ، وىى مسبتها ، ااف الىااد يلدر ا من ىين وااد انبعػػددة ير ػػ اع قضػػهىل وااػػدة كهمػػا اذف ػػد واف رفػػ ض اف ٠نمػػىع يلػػك انسػػائا

يتىف يلك الاضهىل الىاادة ىػي احمللػلىل لػولك الغػرض الىااػد ، ويلػك الاضػهىل الىااػدة لتػي يتىف امعىل ن يلك انسائا انبعددة د واف يتىف ذات مىأػىع وااػد كلػي يسػ نهػ

انسػائا. ويلػك مىأىعات يلك انسائا وذات ١نمىؿ وااػد كلػي يسػ نهػ ١نمػى ت يلػكالتلمػىل نػا اتػم اعػراا ، اف انىأػىع ا ىػوه الاضػهىل الاضهىل الىاادة ٬نتن ارأػ ا ىتػوا ن

ىى التلمىل الذ ىي ىاملىل__________________

ىػى اعببػار السػننهىل وان ػااىل ػن العلػىل وانعلػىؿ ، اػاف « اف الىااد يلدر ا من وااػد » ( انسبند لااعدة 1) د واف يسػارط انعلػىؿ وي ػااو وا يلػـ صػدور كػا ىػين مػن كػا ىػين كلػدور الػاودة مػن النػار ، ومعػو العلىل

االىااد ٬نتن صدوره من ا ثنن ااف الىااد نا ىى وااد يسارط ا ثنن نا ىي اثناف. ؟لوي ىى وااداف قل ن نان على ىوه الااعدة كهل رفسر صدور انلع التدن من اهلل ةبتارو ا

قل ن اف اصتاب ىوه الااعدة يلب مىف اف اللادر منو ةبتارو ىين وااد وىػى العاػا ا وؿ ، وا وؿ علع العاا الدا ، والدا علع الدال ، وىتوا اىت العاا العاىر.

.«اد الىااد يلدر ا من وا» ومن ىنا يبض اف اترة العاىؿ الع رة ىي ا اناهاىل ولهدة قاعدة

19 ............................................................................... مىأىع علم األصىؿ

للفاعا وانفعػىؿ ػو وانضػاؼ الهػو ، واحملمػىؿ ىػى انتػم ا عػراا الػوي ىػى ػام ػن مراػىع ومنلػػػػىب و٠نػػػػرور. واذا ةػػػػلم ىػػػػوه الاضػػػػهىل الىااػػػػدة اػػػػصـز ذلػػػػك البسػػػػلهم ضػػػػرورة و ػػػػىد

انىأىع لعلم النتى وىى األمر انام ن مىأىعات انسائا. ىوه الهلىل الدلها الدا .لمان ا صىؿ عنو اف قىلتم اف لتػا علػم غرأػا وااػدا وقػىلتم اف الغػرض وا اب ع

اف انسػػػػائا )الىااػػػد ٪نلػػػا سػػػبحب انسػػػائا انبعػػػددة امػػػر مابػػػىؿ ، وا٧نػػػا رنػػػاقال ا قػػػىلتم انبعددة ٬نتن اف يتىف ىي انى دة لولك الغرض الىااد ( اه راىؿ ن اف عػدـ صػدور

عػػػػد أقسػػػػاـ الىااػػػػد دوف عػػػػد ا ػػػػى يػػػػبم ا الىااػػػػد الىااػػػد مػػػػن ا ىػػػػهان انبعػػػػددة يػػػػبم ا ال نلي دوف الىااد النىع او العنىاف.

ويىأه ذلك ن اف الىااد على ثصثىل اقساـ ناف يتىف ال ين ىنلا واادا ااهاىل ك يد وعمرو ن ااف زيػدا مػدص ياػاؿ لػو وااػد ػ أ

ال نب.ع زيػد وعمػرو ااهنمػا ىػين اف يتػىف ال ػين وااػدا ػالنىع كمػا ذا اةنػا ٠نمػى ػ ب

وااػػػػد اهػػػػ ارػػػػو ػػػػالرغم مػػػػن يعػػػػدد٨نا ويغاير٨نػػػػا ٩نمع مػػػػا ا رسػػػػاف ا مػػػػا وااػػػػد مػػػػن اهػػػػ ا رسارهىل الذ ىي رىع.

واػػوا نلػػى اف الىااػػد ػػالنىع ىػػى ىػػه اف ااهاػػىل كم مػػىع زيػػد وعمػػرو و٩نمع مػػا رػػىع وااد ، وىوا نصاو ا الىااد ال نب اارو وااد ااهاىل.

تىف ال ين واادا العنىاف مدا الػدل والاطػن ااهنمػا ىػه اف ااهاػىل ولتن مػا اف يػ ج اعببػػار آعػػر ىػػين وااػػد اهػػ ٩نمع مػػا عنػػىاف وااػػد وىػػى عنػػىاف ا ػػهد مػػدص الػػوي ىػػى

عنىاف منب ع من ما. واوا ايض الفارؽ ن الاسم ا وؿ والاسمن العرين ، االىااد ا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 11

ىى مبعدد ا الاسمن ا عنين ، وىتػوا ايضػ الفػارؽ ػن الاسم ا وؿ وااد ااهاىل هنما الاسػػم الدػػا والدالػػ ، اانػػام ػػن انبغػػايرين ا الاسػػم الدالػػ عنػػىاف وااػػد ولػػهم ااهاػػىل

رىعهىل واادة نصاو ا الاسم الدا ااف انام ااهاىل رىعهىل واادة عنىاف وااد.اف قاعدة الىااػد يلػدر ا مػن وااػد واذا ايضت األقساـ الدصثىل للىااد راىؿ ن

يبم ا الىااػد ال ػنب دوف الىااػد ػالنىع او ػالعنىاف ، اذ الىااػد ػالنىع او ػالعنىاف لػهم ىه ا واادا ااهاىل اىت ٬نتن صدوره من ا ىهان انبعددة ا ىى ا رفسو مبعدد.

ن علػم النتػى واف كػاف واذا اردرا يطبهع ىػوا انطلػحب علػى ماامنػا راػىؿ ن اف الغػرض مػاارو لػهم امػرا ئهػا وىنلػا وااػدا ػ واادا وىى صىف اللساف ا ارو لهم واادا ال نب

اػػػىت يسػػبتها صػػػدوره مػػن التدػػػن ػػا ىػػػى وااػػد ػػػالنىع او ػػالعنىاف ، ومعػػػو ػ ػػا ىػػى كلػػػياهمتن صدوره من التدن ااف صىف اللسػاف لػو الػب مبعػددة ٩نمع ػا عنػىاف صػىف اللسػاف

والىل ثارهىل مػن اللػىف نلػا مػن « الفاعا مراىع » لىل من اللىف نلا من مسالىل ، واوىتػػوا اػػص « انضػػاؼ الهػػو ٠نػػرور » وثالدػػىل نلػػا مػػن مسػػالىل « انفعػػىؿ منلػػىب » مسػػالىل

يلـ صدور الىااد من التدن.

استال ثبوت الموضوع لبعض العلوم :ة ثبػػىت انىأػػىع لتػػا علػػم ، ومػػن عػػصؿ ىػػوا نلػػى ارػػو مل يدبػػ ػػدلها صػػته أػػرور

اع اكدر من ذلك اااؿ ن اف عد العلـى (1) ا يرقى عد احملاان __________________

ػوالسهد انىئي ا 4، وماا ت ا صىؿ ص 9/ ص 1( كال هط العراقي ا هنايىل ا اتار ج 1)

11 ............................................................................... مىأىع علم األصىؿ

يسبتها ثبىت مىأىع لو ، وذلك لى ن نبلفىل ، ويلك انسائا قد يتىف مىأىع عض ا امرا و ىديػا اف كا علم لو مسائا ٢نػ أ

ومىأػػىع عضػػ ا العػػر امػػرا عػػدمها ، وىػػوا كمػػا ا علػػم الفاػػو ، اػػاف مىأػػىع عػػد مسػػائلو ... و ىدي مدا الىأىن وا حب والسرقىل اراـ وو

ومىأىع عض ا عدمي مدا عدـ األكا وال ػرب ا اللػـى وا ػحب ، ويػرؾ ا صػطهاد . ومعػػػػو اػػػػص ٬نتػػػػن اف يتػػػػىف لعلػػػػم الفاػػػػو مىأػػػػىع وااػػػػد ٩نمػػػػ ػػػػن .. ا انػػػػ وا ػػػػحب وو

مىأػػػىعات مسػػػائلو اػػػاف الى ػػػىد والعػػػدـ راهضػػػاف ، والناهضػػػاف ٩نمع مػػػا ىػػػين وااػػػد كػػػي يتىف ىى انىأىع.

« الػػدـ ٤نػػم » اف مىأػػىع مسػػائا علػػم الفاػػو قػػد يتػػىف مػػن ماىلػػىل انػػىىر مدػػا ػ ب، وقػد « الركػىع وا ػحب » مدػا (1)من ماىلىل الىأػ ااف الدـ ىىر من انىاىر ، وقد يتىف

ااف الاػرانة كهػل مسػمىع « قرانة انمد وا بىل ا اللصة » مدا (2)يتىف من ماىلىل التهل ، وقػػػد قػػػالىا اف (3)، ولرنػػػا يتػػػىف انىأػػػىع داعػػػص نػػػ ماىلػػػىل اعػػػر مػػػن اناػػػى ت الع ػػػر

اناى ت ا ناس عالهىل نعىن ارو __________________

.9، والسهد الب نىردي ا منب ى ا صىؿ ص 21/ ص 1احملاأرات ج ػ( الىأػػ عبػػارة عػػن النسػػبىل اناصػػلىل ػػن ا ػػ ان انسػػم الىااػػد ، اارػػ اذا لسػػ الػػل رسػػبىل عاصػػىل ػػن 1)

ا ػػ ان سػػمك ، واذا وقفػػ الػػل رسػػبىل اعػػر ، واذا ركعػػ الػػل رسػػبىل ثالدػػىل وىتػػوا ، اػػالركىع اذف رسػػبىل .ن ماىلو الىأ يدعا

( للتهػػل اقسػػاـ مبعػػددة ، ااػػد يتػػىف رفسػػارها كانػػحب والػػبغد ، وقػػد يتػػىف مسػػمىعا كػػالارانة ، وقػػد يتػػىف 1) .مووقا كانصوة وانرارة ، وقد يتىف ملمىةا كان ىرىل واللهىرىل وىتوا

اف يػدعا امػا نػ انػىىر ( انالىد من اناى ت الع ػر ن اف كػا مى ػىد ا العػامل مػا ةػى اهلل يعػاع ػد و 1) ػاو ن العرض و ٬نتن اف يتىف انى ىد ىىرا و عرأا ، وذكروا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 11

، (1)يى ىد ىين اعلى من ػا يتػىف نسػا ىػامص نػا ، وقػالىا ىػي ماىهػات مبباينػىل يباينػا يامػا ن اػػػانىىر يبػػػاين التهػػػل او الىأػػػ مباينػػػىل يامػػػىل ، ومػػػا داـ يباين ػػػا يامػػػا اػػػص ٬نتػػػن و ػػػىد ىػػػي

وااد ام نا وا يلـ عدـ يباين ا يباينا ياما. 1ىػوا مػا ذكػره اصػتاب ىػوا ا نػاه ، وقػد عراػ اهمػا ةػبع اف رأي السػهد ال ػ هد

و ىد مىأىع وااد لعلم ا صىؿ وىى العناصر ان كىل.وىػػػػى وىػػػػى انػػػػام الػػػػوا اػػػػراده ن لعػػػػا انناةػػػػحب اف ياػػػػاؿ ن 17س 15قىلػػػػو ص

ددة الػػػذ ٩نمع ػػػا ػػػام ذا وااػػػد. مث ارػػػو لػػػهم انالػػػىد مػػػن لفػػػظ النػػػىع ىنػػػا ا ىػػػهان انبعػػػ انلطل اننطاي ا يراد و كا امر ذا ةىان كاف رىعا او نسا او الص.

وىػػػى انػػػام ا رب اعػػػي ن لعػػػا انناةػػػحب اف ياػػػاؿ ن وىػػػى ا ىػػػهان 1س 16قىلػػػو ص انبعددة الذ ٩نمع ا عنىاف وااد.

ن ماػػى ت ماىىيػػىل ن اػػاف لتػػا ماىلػػىل ماىهػػىل غػػن ماىهػػىل اناىلػػىل 11ص 16قىلػػو ص ا عر .

__________________ اف للعػػرض اقسػػاما يسػػعىل ن التػػم ، التهػػل ، األيػػن ، مػػىت ، اف يفعػػا ، اف ينفعػػا ، ا أػػااىل ، الىأػػ ، انلػػك. ػػػ

٫نلػػى مػػن ااػػد ىػػوه ا قسػػاـ واذا أػػممنا ىػػوه ا قسػػاـ البسػػعىل للعػػرض اع انػػىىر صػػار كػػا مى ػػىد ا العػػامل الع رة انسماة اناى ت الع ر

( اذا لػػى مل يتػػن مبباينػػىل يباينػػا يامػػا لتارػػ م ػػ كىل ا ىػػين وااػػد ، وىػػوا ان ػػ ؾ يلػػـ اف يتػػىف نسػػا نػػا ، 1) وانفروض اهنا ا ناس عالهىل يى د نم اعلى من ا

11 .................................................................................... انتم ال رعي

الكم الشرعي

وتقسيماته

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 14

15 ........................................................................................ وياسهمايو

الكم الشرعي وتقسيماته :قػػد ياػػدـ ا انلاػىل السػػا اىل ن البتػػ ا انتػم ال ػػتا انػػوكىر 1ص 17قىلػو ص

ىنا ىى من علائب ىوا التباب انلها و يى د ا التبحب ا صىلهىل انبداولىل.وا ا ػىل عػن ىػوا السػؤاؿ مػرت ؟وىنا ةؤاؿ ياىؿ ن ما ىى معىن انتػم وكهػل رفسػره

ن للتتم نيفسني 1اه ذكر 65ا انلاىل ا وع ص البفسػػػػن ان ػػػػ ىر الاائػػػػا اف انتػػػػم ىػػػػى انطػػػػاب انبعلػػػػع فعػػػػا انتلػػػػل. احتتتتطهما :

واىتا علهو اىتالن.ياػىؿ ن اف انتػم ىػى انطػاب اللػادر مػن اهلل ةػبتارو 1يفسن نراو ىػى ثانيما :

لبنةهم اهاة ا رساف ، و ةبهضاح كا ذلك د من مرا عىل انلاىل ا وع.وانػػػىاب مػػر ا انلابػػػن ؟عػػر ياػػػىؿ ن اع كػػم قسػػػم يناسػػم انتػػػم ال ػػرعيوةػػؤاؿ آ

ا وع والدارهػػىل اهػػ عرانػػا اف انتػػم ال ػػرعي يناسػػم اع قسػػمن ن اتػػم يتلهفػػي ، واتػػم وأعي.

والفػػرؽ هن مػػا ن اف انتػػم اذا كػػاف مريبطػػا عمػػا انتلػػل مباىػػرة ا ػػى يتلهفػػي ، كمػػا ةبتباب والتراىىل وا ااىل اه راىؿ نحب اللػصة ونػـر ىى اناؿ ا الى ىب وانرمىل وا

السرقىل ، ااف الى ىب وانرمىل مبعلااف اللصة والسرقىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 16

اللبن ٨نا اعا للمتلل.امػا اذا مل يػػريبط انتػم فعػػا انتلػل مباىػػرة ا ػى وأػػعي كالن اةػىل وال و هػػىل وغن٨نػػا

ػػػالدىب ، واريبان ػػػا فعػػػا انتلػػػل اتهنمػػػا راػػػىؿ الدػػػىب ٤نػػػم ٤نػػػد الن اةػػػىل مريبطػػػىل مباىػػػرة اريباط غن مباىر ، ااف الدىب اذا كاف ٤نسا ابالبايل ٩نحب على انتلل ا بنا و ا اللصة.

و اعبلار ٬نتننا اف راىؿ ن انتم البتلهفي عبارة عن ا اتػاـ انمسػىل اي الى ػىب م ٣نػا عػدا ا اتػػاـ وانتػم الىأػػعي ىػى كػا اتػ (1)وانرمػىل وا ةػبتباب والتراىػىل وا ااػىل ... انمسىل كال و هىل وانريىل والن اةىل وو

امػػػا 13مث اف انػػػدي عػػػن انتػػػم البتلهفػػػي مػػػر لػػػىرة مػػػى ة ا انلاػػػىل الدارهػػػىل ص اي ىنا ا البتدث عن انتم الىأعي اناىؿ ن

اف انتػػػم الىأػػػعي لػػػو ىػػػتصف ، افػػػي ىػػػتلو ا وؿ يتػػػىف مىأػػػىعا نتػػػم يتلهفػػػي اتػػم وأػػعي وياػػ مىأػػىعا نتػػم يتلهفػػي كى ػػىب ا رفػػاؽ اهاػػاؿ مػػدص ن كال و هػػىل ااهنػػا

٩نحب ا رفاؽ على ال و ىل ، وكانلتهىل ااهنػا مىأػىع نرمػىل البلػرؼ اهاػاؿ ن ٪نػـر البلػرؼ ا ملك انالك دوف اذرو.

وا ال ػػتا الدػػا يتػػىف انتػػم الىأػػعي منب عػػا مػػن انتػػم البتلهفػػي كمػػا ا ان ئهػػىل عنػػد الػػ واؿ ارب عنػػا ... نػػىع اذا قػػاؿ ن ٩نػػحب ا اللػػصة الركػػىع والسػػ ىد وووال ػرنهىل ، اػػاف ا

ان ئهىل للركىع والس ىد وال رنهىل لل واؿ. و عد اف عرانا ىوين ال تلن للتتم الىأعي ربناوؿ اندي او

__________________ ؟لبتلهفهىل او ( ىناؾ كصـ ن ا صىلهن ا اف ا ااىل ىا ىي وااد من ا اتاـ ا1)

وو ػػو الب ػػتهك اف ا ااػػىل ير ػػ اع اربفػػان ا اتػػاـ ا ر عػػىل ا عػػر و نبػػاج اع عػػا عػػاص اػػا ػػا .يتفي ا ناا ا عدـ عا الى ىب وانرمىل وا ةبتباب والتراىىل

17 ........................................................................................ وياسهمايو

ال تا الدا .

الشكال الثاني :نلػػا مػػن نريػػع وا ىػػوا ال ػػتا رطػػرح السػػؤاؿ البػػايل ن ىػػا ئهػػىل السػػىرة ٬نتػػن اف

عػػد وأػػىح امتػػاف ػ ػػاف ياػػىؿ انػػىع ن علػػ السػػىرة ػػ نا لللػػصةػ انعػػا ا ةػػباصيلوألوؿ وىلػػػىل قػػػد ياػػػػاؿ ومػػػا انػػػار مػػػن الػػػىؿ ان ئهػػػىل انعػػػػا ؟الػػػىنا عػػػن نريػػػع ا ربػػػ اع

اارػػا رػػر الى ػػداف امتػػاف اف ياػػىؿ انػػىع علػػ السػػىرة ػػ نا لللػػصة ، ىػػوا ؟ا ةػػباصيل للته عدـ امتاف ذلك لى ن نولتن ااف انػىع اذا اراد اف ٩نعػا ان ئهػىل للسػىرة اػنتن رسػاؿ ىػا قبػا علػو لل ئهػىل يغػن ػ أ

نعػػىن اف ا مػػر اذا كػػاف قػػبص ياػػىؿ ٩نػػحب ػ اػػاف كػػاف يغػػنه ؟انتػػم البتلهفػػي انبعلػػع اللػػصةالركػىع والسػ ىد والب ػ د الركىع والس ىد والب ػ د اػالف يغػن انػىع ىػوا ا مػر وياػىؿ ٩نػحب

اهتفػي ذلػك نلػػىؿ ان ئهػىل للسػػىرة ػ والسػىرة اهضػهل السػػىرة و٩نعل ػا مبعلاػىل لصمػػر انديػد ػػػص اا ػػػىل اع عػػػػا اةػػػباصيل ػػػػا يتػػػىف لغػػػػىا ا اذا اػػػرض اف انالػػػػىد منػػػو ا عبػػػػار دوف

بحب يغهػن ا مػر ا ر ان ، نعىن اف انىع اىلو عل السىرة نا ٫نا عػن الػىنا قػبص سػ، ا اف ىػػوا عػػارج عػػن ١نػػا البتػػ اذ ىػػى ا انعػػا وا ر ػػان دوف ا عبػػار ، ىػػوا كلػػو اذا

ارض اف انىع يغن ا مر السا ع.واف اػػرض ارػػو يغػػنه قػػبص لػػـ مػػن ذلػػك الب ااػػ ، اذ كهػػل نعػػا السػػىرة ػػ نا وا

سىرة.رفم الىق يباى ا مر السا ع على االو دوف اف ي ما ال اف ان ئهىل من ا مىر الىاقعهىل اناهاهىل كانحب والبغد اتما اهنماػ ب

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 18

اػاف ا ر ػان ولػى الػا مػرارا ػ امػراف ااهاهػاف قائمػاف ػالنفم و ٬نتػن ا٩ناد٨نػا ا ر ػان. اػص ٪نلػا ػولك انػحب وا٧نػا .. ٬نتن اف ٪نلا انحب الى قلػ مػرارا ا اابػك ا اابػك

اتولك ان ئهىل ٬نتن اف نلا ا ر ان.ػ اصىل كباد ىديىل مدص٪نلا اةبا و انوناذا رػوىحب عهػدا اارػو يتفهنػا ا لبفػات اع ان ئهػىل ا ا ػ ان انار هػىل ، اػاذا كارػ لدينا ورقىل واردرا عل ا نا مػن التبػاب اػص ٬نتػن اف نلػا ئهب ػا اىلػك علػ الىرقػىل

لػا ا داعػا التبػاب نػادة صػاىل ، وىتػوا انػاؿ ا ئهػىل نا مػن التبػاب وا٧نػا نلػا لمن الطبهعي اف واقع ا الوي ين ع منو ىى عػامل انعػا ػ السىرة لللصة ااهنا امر ااهاي واقعي ٬نتػػن اف ٪نلػػا ا ر ػػان ػػا سػػببو انػػاص وىػػى ػ والب ػػري اػػاف واقػػ كػػا ىػػين نسػػبو

.(1) ان الذ من ا السىرة ا رب اع من الى ىب انى و اع نه ا

الشكال االول :وا ىػػػوا ال ػػػتا الػػػوي ىػػػى كال و هػػػىل الىاقعػػػىل مىأػػػىعا لى ػػػىب ا رفػػػاؽ رطػػػرح رفػػػم السػػؤاؿ السػػا ع ن ىػػا ال و هػػىل ٬نتػػن ا٩نادىػػا انعػػا ا ةػػباصيل او يى ػػد ا ارب اع ػػا مػػن

انعػا ا ةػباصيل و اللػته اهنػا نلػا ؟انتم ى ىب ا رفاؽ على ىػوه انػرأة او يلػك٬نتػػن اف يتػػىف منب عػػىل ، اذ و ػػىب ا رفػػاؽ منلػػحب علػػى عنػػىاف ال و ػػىل ، اػػص ػػد واف يتػػىف ال و هػػىل ٠نعىلػػىل ا انرالػػىل ا وع اػػىت ينلػػحب عله ػػا و ػػىب ا رفػػاؽ عػػد ذلػػك ، الػػى كارػػ

منب عىل من و ىب__________________

اللػػػوين ذكررا٨نػػػا كػػػى ن مبمػػػاي ين ػػػا ةػػػاقب ما كى ػػػو وااػػػد ( ٫نفػػػى اف عبػػػارة التبػػػاب مل يسػػػع الػػػى ن1) .وصاغ الى و الدا كعبارة اعر للى و األوؿ ، وانناةحب ما اعلناه

19 ........................................................................................ وياسهمايو

ا رفػػاؽ كػػاف ذلػػك دورا واأػػتا لبىقػػل ال و هػػىل علػػى و ػػىب ا رفػػاؽ وو ػػىب ا رفػػاؽ علػػى ال و هىل.

ا انعػػا ا ةػػباصيل لػػ ـو وقػػد يى ػػو اربػػ اع ال و هػػىل مػػن و ػػىب ا رفػػاؽ وعػػدـ عل ػػ١نػػوور اللغىيػػىل باريػػحب اف انػػىع اذا مل ي ػػرع و ػػىب ا رفػػاؽ اػػص معػػىن نعػػا ال و هػػىل انعػػا ا ةػػػباصيل ، اذ مػػػا الفائػػػدة مػػػن عل ػػػا عػػػد مػػػا مل ي ػػػرع نػػػا و ػػػىب ا رفػػػاؽ و غػػػنه مػػػن

ل و هػػػىل انعػػػا واف اػػػرض اف انػػػىع ىػػػرع و ػػػىب ا رفػػػاؽ اايضػػػا معػػػىن نعػػػا ا ؟ا اتػػػاـا ةػػباصيل كمتػػاف يى هػػو و ػػىب ا رفػػاؽ اع كػػا امػػرأة امػػرأة ا ػػري مع ػػا العاػػد ػػص اا ػػىل اع عػػػا ال و هػػػىل مسػػػباا اهاػػػػاؿ مػػػدص ن ىػػػوه انػػػػرأة ٩نػػػحب ا رفػػػاؽ عله ػػػػا ويلػػػك انػػػرأة ٩نػػػػحب

ا رفاؽ عله ا وىتوا. و٬نتن رد ىوا البى هو بهارن ن

ػوور عاصئهػىل ، نعػىن اهنػا مبداولػىل ػن العاػصن اطػ النةػر اف ال و هػىل وامدانػا نػا ػ أعن الب ري ا ةصمي ، وا ةصـ لهم ىػى ان ػرع نػا كػي ياػاؿ لػ ـو اللغىيػىل مػن ي ػريعو نػا

، ول ن كاف ىناؾ اىتاؿ ا ى مى و اع العاصن دوف ال ارع.عػد عاػد الػ واج مع ػا اف و ػىب ا رفػاؽ واف امتػن يى ه ػو اع كػا امػرأة وامػرأة ػ ب

ا اف ذاؾ عما ىاؽ اص معىن ألف ينبةر انىع كا امرأة ٩نري مع ا العاد لهى و نػا و ػىب ا رفاؽ ، اف ىوا عما يفاد ا ربةاـ ، نصؼ ما لػى علػ ال و هػىل ا مرالػىل اةػبع اهػ

ة وااػدة ن ٩نػحب يتىف اهن و ي ري قارىف و ىب ا رفاؽ امرا ة ص ومنبةما اهاىؿ انىع مر ا رفاؽ على ال و ىل.

انركحب من ا ن اي انركحب من السىرة وغنىا ، وا٧نا 9س 17قىلو ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 41

علل السىرة الوكر لدوراف اندي عن ا.اي للىا ػػحب مػػن السػػىرة وغنىػػا ، و٪نبمػػا للواجتتم متتن الستتورة : س قولتته ص

ىاف ئهىل السىرة للىا حب.اف انالىد ن يتفي ىوا ا مر البتلهفي ا ارب اع عن ا رسحب عا ىوا و ا مسباص كما اعلنا. وبكلم اخرى : س قوله ص عطل يفسن علػى ةػا اىل ألف وعػان الىاقػ ىػى وم شح االنتزاع : س قوله ص

الىعان الوي ينب ع منو ان ئهىل.اتػػػاـ قهػػػداف لصاتػػػاـ البتلهفهػػػىل ، اػػػاف ا عق ئيتتتا وشتتترعا : ص قولتتته ص

الدا بػػىل لل و هػػىل عضػػ ا ىػػرعي كى ػػىب ا رفػػاؽ و عضػػ ا عاصئػػي كى ػػىب العمػػا ا اننػػ ؿ ، .«وقىعو » و٪نبما كىهنما قهدين لاىلو

ةػػهاؽ العبػػارة يسػػبفاد منػػو ذكػػر ػػىاب وااػػػد ا اف والجتتواب : س قولتته ص ا وع البفتهك و علو ىا ن واادا.

41 ...................................................................................... مشىلهىل انتم

شمولي الكم

اهالللعالم والج

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 41

41 ..................................................................................... للعامل واناىا

شمول الكم للعالم والجاهال : . الخ :.. واحكام الشريع تكليفي س قوله ص

وق يساؤؿ ياىؿ ن ىا ا اتاـ الذ ىرع ا ةبتارو كى ػىب اللػصة واللػـى نػبب وقػد يبػدو الغرا ػىل علػى ىػوا البسػاؤؿ ؟نلىص العامل اا او يعم نهػ النػاس نػا اػه م اناىػا

م اعبلػػاص ا اتػػاـ العػػامل ، اذ كهػػل يعاقػػحب ا رسػػاف علػػى ىػػين مل اهػػ ياػػىؿ مػػن احملػػب يعلم و.

ولػػدا الغرا ػػىل راػػىؿ ن اف البسػػاؤؿ عػػن اعبلػػاص ا اتػػاـ ومشىنػػا يػػارة يطػػرح النسػػبىل و ىا ػػو واأػػ ، االعاػػاب ؟اع العاػػاب اهاػػاؿ ن ىػػا اناىػػا ػػانتم يسػػبتع العاػػاب او

ا اػػػع مػػػن انلػػػ علهػػػو. واعػػػر يطػػػرح لتػػػاظ عػػػامل انتػػػم ا (1)٢نػػػبب العػػػامل و يبن ػػػ الب ػػػري ، اػػػانتم عنػػػد ي ػػػريعو ىػػػا علػػػب العػػػامل او ، عػػػد الفػػػراغ عػػػن اعبلاصػػػو ا

وقػػػد ياػػػىؿ ن اف البتػػػ اػػػوه اللػػػهغىل لغػػػى ، اذ مػػػا لفائػػػدة ا ثبػػػىت ؟مرالػػػىل العاػػػاب العػػػاملوىػوا التػصـ و هػو يػا البعػرض لػو ؟انتم ا عامل الىاق نع اناىا ما داـ يعاقػحب علهػو

عد قلها.ولنعػػػػد اع صػػػػلحب انىأػػػػىع ، ايفاػػػػ كلمػػػػىل ا مامهػػػػىل اػػػػىت صػػػػار ذلػػػػك مػػػػن الاضػػػػايا

الىاأتىل لدي م على مشىؿ ا اتاـ لل مه للى ىه البالهىل ن الدالىل على اى اؾ ا اتاـ ، وقد ورد ا عد (2)ا عبار انسبفهضىل ػ أ

__________________ .( البن عبارة اعر عن اةبتااؽ العااب1) .( ا ةبفاأىل مريبىل دوف البىاير الها1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 44

ا ااديػػػ مػػػا مضػػػمىرو ن يػػػؤيى العبػػػد يػػػـى الاهامػػػىل اهاػػػاؿ لػػػو ىػػػص عملػػػ اهاػػػىؿ مل اعلػػػم ، اف ىػػوا انػػدي يػػدؿ لػػرااىل علػػى ثبػػىت ا اتػػاـ ا اػػع اناىػػا .(1)اهاػػاؿ ىػػص يعلمػػ للبى هط والعااب معىن. ايضا وا مل يتن

يتفػي ثبػات ػ ... كػدلها و ػىب اللػـى واللػصة ووػ اف رفػم ا دلػىل ا ولهػىلػ ب البعمهم ااهنا مطلاىل ومل ياهد العامل.

ومابضػػػى ىػػػوين الػػػى ن ثبػػػىت ا ىػػػ اؾ ا اذا قػػػاـ دلهػػػا عػػػاص علػػػى ا عبلػػػاص ر.كما ا ان ر دؿ ا عفات و العتم او ا ناـ دؿ الال

اف مػن انسػبتها اعبلػاص انتػم العػامل للػ ـو 261ياػدـ ا انلاػىل الدارهػىل ص ػ ج١نػػوور الػػدور ، اػػاف انتػػم اذا كػػاف ثا بػػا نلػػىص العػػامل كػػاف معػػىن ذلػػك يىقػػل انتػػم علػػى

اػػاف العلػػم ػ العلػػم ػػانتم مػػ اف مػػن الىاأػػ يىقػػل العلػػم ػػانتم علػػى ثبػػىت رفػػم انتػػموربه ػػىل ىػػوا يىقػػل ثبػػىت انتػػم علػػى ثبػػىت ػ ذلػػك ال ػػين ال ػػين مىقػػىؼ علػػى ثبػػىت

انتم. وقد مر ا انلاىل السا اىل اىتاؿ و ىاب على ىوا الدور.

؟كيف نخالف الوجطانقػػد ياػػاؿ ن اف ١نػػوور الػػدور واف كػػاف و ه ػػا ا ارػػا ر ػػعر الى ػػداف اف ياههػػد انتػػم

انلعػػ علػػى ي ػػري الى ػػىب للتػػ ػػالعلم امػػر ٣نتػػن امػػن الى هػػو اف ياػػىؿ انػػىع لعبػػده اف ؟و حب علهك اهنواؾ ان . وكهل البىاهع ن ىوا الى داف و ن الدور

وانىاب ن د من البمهه ن صىرين ا ااػدا٨نا ياهػد انتػم الفعلػي ػالعلم ػنفم انتم الفعلي ، وىوا ما كنا ربت عنو وقلنا ارو غن ٣نتن حملوور

__________________ .58ح 177/ 1را رب اندي ا البتار ن (1)

45 ..................................................................................... اىاللعامل وان

الػػػدور. وا اللػػػىرة الدارهػػػىل ياهػػػد انتػػػم الفعلػػػي ػػػالعلم الب ػػػري ، اهاػػػىؿ انػػػىع ن اذا علمػػػ ب ػػري انتػػم كػػاف ثا بػػا علهػػك الفعػػا ، وىػػوه اللػػىرة ٣نتنػػىل و يلػػـ اه ػػا ١نػػوور الػػدور ،

، نصاو ا اللىرة السا اىل اهػ ياهػد (2) انعا العلم (1)وىي ما يعا عن ا باههد اجملعىؿ اجملعىؿ العلم نفم اجملعىؿ. وما ر عر امتارو الى داف ىػى اللػىرة الدارهػىل ، ومػا قلنػا لػ ـو

١نوور الدور اهو ىى اللىرة ا وع.

ثمرة البث : و عد اف عرانا اةبتالىل اعبلاص انتم العامل رعرج على نرة البت انوكىر.

اف ا اتػػػػاـ اذا كارػػػػ عامػػػػىل نمهػػػػ النػػػػاس اػػػػصـز ذلػػػػك اف ا مػػػػارة وا صػػػػا اللػػػػوين يبمسػػك امػػا انتلػػل االػػىل لػػو ػػانتم الػػىاقعي قػػد يلػػهباف وقػػد نط ػػاف ، اػػاف ا اتػػاـ الىاقعهىل ما دام ثا بىل االىل ان ا اا مارة وىتػوا ا صػا قػد يلػهب ا وقػد يلػهب ا ، غايػىل

صػا ىل يتػىف انتلػل معػوورا وغػن مسػبتع للعاػاب رػو ايبػ مػا علػو ا مر ا االىل عدـ ا ػ أي االػىل كػىف ا مػارة ملػهبىل يػارة و٢نط ػىل اعػر ػ ال ػارع ا ػىل علهػو. ويسػمى ىػوه انالػىل

نسػػلك البنط ػػىل ، وىػػى كمػػا ايضػػ يعػػين كػػىف ا مػػارة ٢نط ػػىل دائمػػا ، ػػا يعػػين اهنػػا قػػد يلهحب الىاق ااهارا.

عػػر معػػاكم نامػػا نسػػلك البنط ػػىل يسػػمى نسػػلك البلػػىيحب ، وىػػوا وىنػػاؾ مسػػلك آ انسلك لو ىتصف ن

__________________ .( اجملعىؿ ن عبارة اعر عن انتم الفعلي1) .( انعا ن عبارة اعر عن الب ري أو انتم ا ر ائي1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 46

ا ينبةػر اف يفػرض اف اهلل ةػبتارو مل يسػ ا ا اػع اناىػا ىػه ا مػن ا اتػاـ وا٧نػػ أاعػػػو انتلػػػل ا مػػػارة ، اػػػاف اعػػػو اػػػا وقالػػػ اف صػػػصة انمعػػػىل وا بػػػىل مػػػدص ةػػػ ا ا اػػػع ا رساف انوكىر و ىب صصة انمعىل ، واف قال نرمب ا ة ل انرمىل. و نػان علػى ىػوا يبلػىر عطػا ا مػارة للىاقػػ ، اذ لػهم للىاقػ و ػػىد اطػ النةػر عن ػا اػػىت يلػهبو مػرة ونط ػػو

.(1) ا ىي انىلدة لو اعر ، وىوا ال تا واأ البطصف ، ااف الىاق ما داـ ي بما على اتم اا مػارة يتػىف

؟امارة ومرىدة اع ماذااف يفػرض اىػبماؿ الىاقػ علػى ااتػاـ م ػ كىل ػن انمهػ ، هػد اف ا مػارة عػػد ػ ب

واف مل يطا اػو زاؿ ويسػ ا ا عو اا اذا كار مطا اىل للىاق اي الىاق على مػا ىػى علػى ، دلو انتم الوي ادت الهو ا مارة ، و نان علػى ىػوا ال ػتا ٬نتػن عطػا ا مػارة ايضػا ف

انفروض يبدؿ الىاق ويس ها مضمىف ا مارة عند عدـ اصا ب ا.والبلػػػىيحب اػػػوا ال ػػػتا واف كػػػاف ا رفسػػػو معاػػػى و يسػػػ ا علهػػػو مػػػا ةػػػ ا علػػػى

ن مابػػىؿ ، اذ نػػان علهػػو يى ػػد اتػػم وااػػد م ػػ ؾ ػػن انمهػػ ، ال ػػتا السػػا ع لتنػػو غػػامػػػػن كارػػػػ اماريػػػػو ٢نط ػػػػىل يتػػػػىف انتػػػػم ا ااػػػػو مغػػػػايرا نػػػػن مل يتػػػػن اماريػػػػو ٢نط ػػػػىل. وعػػػػدـ

ا ى اؾ ا اتم وااد انا لى ن ةبع واف اىررا نما نى انصق ػا اف عدـ ا ى اؾ ٢نالل لةاىر ادلىل ا اتاـ اهػ اهنػا يابضػي نابضػػ 1

اى اؾ ا اتاـ ن نه الناس.__________________

( ولىأىح طصرو يناا صااحب انعامل ا كبا و اف كا واادة من ارقذ ا ىاعرة وانعب لىل ياأت منػو ورسػببو اع 1) .الفرقىل ا عر

47 ..................................................................................... للعامل واناىا

الدالىل على ا ى اؾ. (1)اف عدـ ا ى اؾ ٢نالل لصدلىل انسبفهضىل ػ 2اترمىل انمر الذ ىى اتػم واحكام الشريع تكليفي ووضعي : س قوله ص

يتلهفي يعم انمه كما واف ٤ناةبو الذ ىي اتم وأعي يعم انمه ايضا.البعبػػػن الغالػػػحب اىػػػارة اع اف عػػػد ا اتػػػاـ فتتتي البالتتتم : س قولتتته ص

مػػن ىنػػا وقػػ نػػ ػػن ا صػػىلهن يعػػم اناىػػا كى ػػىب الالػػر وا نػػاـ وان ػػر وا عفػػات ، و ا يى هو اعبلاص انتمن انوكىرين العػامل عػد مػا ياػدـ مػن اةػبتالىل ا عبلػاص حملػوور

الدور.العصقػػىل ػػن انتػػم وفقتتا ليبيعتت الع قتت بتتين الكتتم وموضتتوعه : س قولتته ص

ـز ذلػػػك ياػػػدـ ومىأػػػىعو ىػػػي عصقػػػىل العلهػػػىل وانعلىلهػػػىل ، اػػػانتم معلػػػىؿ وانىأػػػىع علػػػىل ، و انىأػىع علػى انتػػم ويىقػل انتػػم علػى انىأػىع ، ف العلػػىل مبادمػىل علػػى انعلػىؿ وانعلػػىؿ

ا ىػػارة اع نبهعػػىل العصقػػىل 13س 127مبىقػػل علػػى العلػػىل. وقػػد ياػػدـ ا انلاػػىل ا وع ص ىوه.

ا رسحب اوؼ كلمىل اهو. المجعول فيه : س قوله ص اذا كػػاف انتػػم ان ػػتىؾ كميتت او الموضتتوعي :فتتي الشتتب ال س قولتته ص

كلها اال ػب ىل اتمهػىل ، كال ػك ا اتػم البػدعن ، اػاف ال ػك اهػو ىػك ا انتػم التلػي للبػػػدعن التلػػػي ، واذا كػػػاف ان ػػػتىؾ اتمػػػا ئهػػػا اال ػػػب ىل مىأػػػىعهىل كال ػػػك ا اف ىػػػوا

انهىاف انعن ذكي او . اي ا مارات. واالدل : س قوله ص

__________________ .( دعى اةبفاأىل ا عبار اى اؾ ا اتاـ ذكرىا ال هط ا عةم ا رةائلو وع دة ذلك علهو1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 48

اللػػىاب وا ماا لػػو. اي ا ماا ػػا مسػػلك البنط ػػىل وفتتي مقابلتت : س قولتته مسلك آعر يسمى مسلك البلىيحب.

اي هلل ةبتارو. له : س قوله ص اي ا بدانا و اط النةر عن ا مارة. ن حيث االساس :م س قوله ص اي عن ا دلىل وا صىؿ. ع ا : س قوله ص اي اقا ١نوورا. مخفف : س قوله ص اي اط النةر عن ا مارة. من حيث االساس : س قوله ص

49 ..................................................................................... انتم الىاقعي

الكم الواقعي

والظاهري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 51

51 ......................................................................................... والةاىري

الكم الواقعي والظاهري :ياػػػدـ ا انلاػػػىل الدارهػػػىل ص . التتتخ :.. قستتتم الكتتتم الشتتترعيي س قولتتته ص

اف انتم ال رعي يناسم اع قسمن واقعي و ػاىري ، اػاف انتػم اذا كػاف ثا بػا لل ػين 18مػػػن دوف ياههػػػد ال ػػػك او ػػػا ار عػػػدـ العلػػػم ا ػػػى واقعػػػي ، واف كػػػاف ماهػػػدا ػػػولك ا ػػػى

اىري.ة مػػػن دوف اي قهػػػد ، وىتػػػوا مدػػػا مدػػػاؿ األوؿ ن و ػػػىب اللػػػصة ، اارػػػو ثا ػػػ لللػػػص

... و ىب ان وارمىل السرقىل ووومدػػاؿ الدػػا ن ا صػػػىؿ العملهػػىل وا مػػػارات ، اػػاف اصػػػالىل ا ااػػىل مػػػدص يدبػػ ا ااػػػىل

عند عدـ العلم انتم الىاقعي ، وىتوا ا مارة ااهنا ا ىل عند عدـ العلم الىاق .ا رالػػد من ػػا البتػػدث عػػن علػػىص وا نػػاث عػػن انتػػم الػػذ ياػػدم منػػا ةػػا اا كنػػ

انتػػم الػػىاقعي ، و اػػي علهنػػا البتػػدث عػػن انتػػم الةػػاىري ، ولتػػن قبػػا عػػبم انػػدي عػػن علػى مػا ياػدـ ا انلاػىل ػ انتػم الػىاقعي ر ػن اع قضػهىل يػريبط ػو وىػي ن اف للتتػم الػىاقعي

مرالبن نػ الدارهىل مرالىل الىاق انعا عن ا نرالىل الدبىت.ػ أ

رالىل ا راز وا ار انعا عن ا نرالىل ا ثبات.مػ ب وا مرالىل الدبىت ٬نر انتم ادوار ثصثىل اارو د من ارض انللتىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 51

وا الدور الدال ٪نتم انىع ويعبا انتم ا ذمىل انتلل. (1)او مث ا رادة ثارها رن اندينػػىل ، اػػاف الدولػػىل اذا واذا اردرػػا اةبهضػػاح ىػػوه ا دوار اكدػػر امتننػػا مرا عػػىل الاػػىا

ارادت اصػػدار قػػارىف اػػاو يلتػػظ انلػػلتىل ا ي ػػري الاػػارىف ، و عػػد اارازىػػا لػػولك ٪نلػػا لػػػدي ا ارادة ٥نػػػىه مث ا الػػػدور الدالػػػ ياعػػػو ػػػانتم و عػػػا الاػػػارىف ، و بمامهػػػىل ىػػػوه ا دوار

الػػذ ندػػا ادوار مرالػػىل يعلػػن عػػن الاػػارىف ا اللػػتل وانرائػػد ، اف ا دوار الدصثػػىل ا وع ىػػي ىى الوي ٬ندا مرالىل ا ثبات. (2)الدبىت ، والدور الرا

والػػوي رريػػد البتػػدث عنػػو الف ىػػى الػػدور الدالػػ ، وىػػى دور عػػا انتػػم انعػػا عنػػو ا عببار ، اف عا انتم واعببػار الفعػا ا ذمػىل انتلػل يعبػناف م اداػاف. ولصعببػار ثػصث

علائب ىي نانتػػم ا عػػامل الدبػػىت واف كػػاف نا ػػىل اع ا دوار الدصثػػىل السػػا اىل ا اف ان ػػم افػ أ

من ا ىى ا و ف ، ابػدوف انلػلتىل وا رادة يتػىف للتتػم ااهاػىل وروح ، اػاف روح انتػم وااهابو يتمن ا انللتىل وا رادة ، واما ا عببار ا ػى ا نػر عػن ذلػك ، ودوره دور العامػا

لػػػهاغي للتتػػػم ، اا عببػػػار صػػػهاغىل للتتػػػم ومػػػنةم لػػػو ولػػػهم و ػػػىده أػػػروريا ا انػػػنةم وال ااهابو.

ومن ربائ ىوا الفرؽ ن الدورين ا ولن والدال اف العبد لى انل على__________________

يعػػا ( اػػوانا كلمػػذ انفسػػدة والتراىهػػىل عػػىؼ الب ػػىيال ، ويعػػا عػػن انلػػلتىل وانفسػػدة نػػصؾ انتػػم ، كمػػا و 1) .عن ٠نمىع الدورين ا ولن نباد ن انتم ، ااذا قها مباد ن انتم اانراد انللتىل وانفسدة وا رادة والتراىىل

.( اي ا عصف عن ذلك ا اللتل وانرائد1)

51 ......................................................................................... والةاىري

ارادة انػػػىع ل ػػػين ي ػػػبما علػػػى ملػػػلتىل مػػػن دوف اف ٩نعػػػا انتػػػم ويعبػػػاه ا ذمبػػػو كمػػػا لػػػى كفػػى ذلػػك ا و ػػىب ا مبدػػاؿ ، اػػاف العبػػارة « نػػك ا يهػػاف انػػان ا اريػػد م» صػػرح وقػػاؿ ن

انوكىرة واف كار ياز ا عببار ا ا رادة ااط هد اهنا كااهىل ا و ىب ا مبداؿ.كمػا ػ واف كار ا ةبعارىل ػو ىػي الطػا العػاـػ اف ا عببار قد يسبعملو انىعػ ب

ااػػراد معهنػػىل مدػػا قػػىؿ انػػىع لعبػػده اريػػد منػػك انػػان ، اػػاف ىػػى انػػاؿ ا ا اتػػاـ انى ػػىل اعانتػػم انػػوكىر مى ػػو لفػػرد معػػن ، وىػػوا نػػصؼ ا اتػػاـ الػػذ نػػا نػػا العمىمهػػىل وال ػػمىؿ

ااف اليػىل (. .. ولله على ال اس حج البتيت )اارو يسبعاف عادة اه ا ا عببار كاىلو يعاع ن ا عػػا انتػػم واعببػػاره ا ذمػػىل كػػا مسػػبطه ، ومدػػا ن كػػا مػػن لػػ السػػن التر٬نػػىل واأػػتىل

... الاارى اعلهو عدمىل العلم او كا من ل السن ال رعي و حب علهو اللـى واللصة وواف انللتىل اذا اقبضػ ىػه ا معهنػا واراده انػىع افػي ماػاـ عػا انتػم قػد ٪نتػم ػ ج

ػ وىػوه اللػػىرة ىػي الغالبػىلػ انلػػلتىل وا رادة ى ػىب رفػم ذلػك ال ػين الػوي نركػ ت اهػووقد ٪نتم ى ىب ذلك ال ين وا٧نا ٪نتم ى ىب مادمبو الػذ يػؤدي الهػو. اذف لػهم مػن الػصـز يعلػػع الى ػىب وا عببػػار ػنفم مػػا اهػو انلػػلتىل وا رادة ػا قػػد يبعلاػاف نادمبػػو ، كمػػا

يريػػدىا ال ػػارع واه ػػا انلػػلتىل ولتنػػو ا ىػػى انػػاؿ ا الػػ واج ، اػػاف العلاػػىل ال و هػػىل ىػػي الػػذماػػػاـ عػػػا انتػػػم قػػػد ياػػػىؿ انػػػىع ٩نػػػحب العاػػػد الػػػوي ىػػػى كمػػػا رعلػػػم ةػػػبحب مػػػؤد اع العلاػػػىل

ال و هىل ولهم رفس ا.، اػاف ان ػ ىر اهنمػا 372ومداؿ آعر يا من السهد ال هد رفسو ا ىارة الهو ص

و حب ا عراىا الىا حب الغني ارو عبارة عن الىا حب الوي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 54

وا حب آعر اىتا عله م اف ـز البعريل انوكىر صػنورة نهػ الىا بػات وا بػات غنيػىل ، اػػاف اللػػصة مػػدص و بػػ ػػا اائػػدة معهنػػىل ، وىػػي ا رب ػػان عػػن الفت ػػان واننتػػر ، وىػػوه

و ـز ذلػػك اف يتػػىف اللػػصة قػػد ػ وا اتهػػل و بػػ اللػػصةػ الفائػػدة وا بػػىل البتلػػها ا وا حب آعر وىى الفائدة.و ب

اف ىوا ا ىتاؿ ا هحب عنو اف ا رب ان عن الفت ػان واف كػاف ١نبى ػا ومػرادا لل ػارع اناػػدس ا اف الى ػػىب مل يبعلػػع ػػو وا٧نػػا يعلػػع اللػػصة ، اال ػػارع مل ياػػا ٩نػػحب ا رب ػػان عػػن

لفائػدة اػص يلػدؽ الفت ان ا قاؿ ن اقهمىا اللػصة ، ومػا داـ الى ػىب وا عببػار مل يبعلػع ا على اللصة اهنا و ب ا وا حب آعر.

و اعبلػػار ن اف الى ػػىب وا عببػػار قػػد يبعلػػع ػػين آعػػر غػػن مػػا نركػػ ت اهػػو ا رادة وانلػػلتىل ، اذ انػػىع عػػد اف كػػاف لػػو اػػع الطاعػػىل علهنػػا الػػو انػػع ا نديػػد انركػػ الػػوي نػػحب

نلػػلتىل وا رادة ولرنػػا ٩نعلػػو انادمػػىل اع ذلػػك اناعبػػو اهػػو ، الرنػػا ٩نعػػا انركػػ رفػػم مػػا اهػػو االػػذ ىػػي لهسػػ مػػراده ا صػػالىل ، واع ىنػػا ينب ػػي انػػدي عػػن ا اتػػاـ الىاقعهػػىل وياػػ عػػد

ذلك عن ا اتاـ الةاىريىل.انراد من انتم انسبع ىى انتم الػىاقعي حكم شرعي مسبق : س قوله ص

انتم الىاقعي.ااف انتم الةاىري ٠نعىؿ عند ال ك ا مفعىؿ و لتلمىل رالد. االحكام الواقعي : س قوله ص يى ػد كػصـ ا عػدد مرااػا انتػم اال ػهط ليس ع را ضروريا : س قوله ص

ذىػػػػػػحب اع اف ااهاػػػػػػىل انتػػػػػػم ىػػػػػػي ا رادة انسػػػػػػبىقىل 325العراقػػػػػػي ا ػػػػػػدائ ا اتػػػػػػار ص ة اللػػصة ، وا عببػػار لػػهم وااػػدا مػػن مرااػػا انلػػلتىل اى ػػىب اللػػصة مػػدص عبػػارة عػػن اراد انتم ، وعبارة التباب ينفي كىف ا عببار

55 ......................................................................................... والةاىري

مػػن مراالػػو وا٧نػػا ينفػػي أػػروريو ، اػػانتم اعببػػار ىػػرعي هػػد اف رواػػو اناىمػػىل لػػو ىػػي وااػػدا انللتىل وا رادة دوف ا عببار ، وا٧نا يسبعن اناكم و لبعهن ملحب اع الطاعىل.

كلمىل غالبا انسبعملىل ىنا و عد ةطر ي ن اػا بال يستخطم غالبا : س قوله ص اع انلىصهىل الدارهىل من انلىصهات الدصث لصعببار. 1

ا العبػػارة ىػػين مػػن البامػػا ، وانناةػػحب اف التت ي يقتتوم االعتبتتار : س قولتته ص ، والبعبػػن تلمػػػىل ياػػاؿ ن ورريػػد اف ر ػػن الف اع ااهاػػىل العنلػػر الدالػػ الػػوي ىػػى ا عببػػار

غالبػػا ا غػػن ١نلػػو ، اػػاف كػػىف العنلػػر الدالػػ ىػػى ا عببػػار دائمػػي ولػػهم غالبهػػا وا٧نػػا الغالػػحب ا ةبعارىل ا عببار.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 56

57 ................................................................................ انم ن األاتاـ

الجمع بين األحكام

الظاهري والواقعي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 58

59 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

الجمع بين االحكام الظاهري والواقعي :ـ ػن ا صػىلهن ا اف وقػ كػص . التخ :.. واما االحكتام الظاهريت س قوله ص

الػوي ىػى ػ رسحب اع ا ن قبىل ؟او (1)ال ارع ىا ٬نتنو عا ا مارة وا صا العملي ا ىل اةػػبتالىل ذلػػك ، انػػا الداػىل مػػدص ٬نتػػن علػػو ا ػػىل نػػا يػػا مػػن ػ ااػد علمائنػػا انباػػدمن

١ناذير.لػ من ىػو ومن ػ نػا واحملاذير واف ة ل ا ا ن قبػىل لغبػو الاد٬نػىل ، هػد اهنػا نػرور ا

. رراه الهـىكما واف احملاذير الذ ةننال ا مل يوكرىا ا ن قبىل نهعا ، وا٧نا ذكر عض ا واأهل الهػو

عد ذلك عد آعر.وير الهلىل احملاذير اع اف انتػم الةػاىري يبنػاا وانتػم الػىاقعي و ٩نبمػ معػو ،

التامػا ػن انتػم الةػاىري والػىاقعي نهػ ٬نتػن ومن ىنا االصـز لدا ىوه احملاذير البىاهع ا بمػػاع ىػػػوا مػػ ذاؾ ، ونػػػوا يطلػػػع ا صػػىلهىف علػػػى ىػػوا انبتػػػ اةػػػم مبتػػ انمػػػ ػػػن

.(2)ا اتاـ الةاىريىل والىاقعهىل وقد يفنن ا صىلهىف ا كهفهىل ا ا ىل عن احملاذير انوكىرة ، وقد يرك

__________________ الةاىري ىنا ىى ىوه ان هىل الدا بػىل لصمػارة وا صػا ، وقػد يطلػع انتػم الةػاىري علػى انتػم ( وانراد انتم1)

.انسبفاد من ا مارة وا صا( كاف من الرا للسهد ال هد قبا ذكره ل ب ات ا ن قبىل يس ها عنىاف اةػم انمػ ػن ا اتػاـ الةػاىري 1)

.والىاقعهىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 61

ائا ا صػػىلهىل ا عػػر ا مػػر الػػوي يعطػػي نػػوا انبتػػ عػػد ا ى ػػىل ياثنىػػا علػػى عػػد انسػػعػػػن ىػػػوه احملػػػاذير ا ٠نلػػػم درةػػػو ال ػػػريل اهنػػػا اركػػػ 1ا٨نهبػػػو اػػػىت عػػػا السػػػهد ال ػػػ هد

ع لىل علم ا صىؿ.

وتلك الماذير او الشبات ث ث :ياػػدـ ا البتػػ السػػا ع اف ا اتػػاـ الىاقعهػػىل م ػػ كىل ػػن انمهػػ ، و ـز ذلػػك ػ 1ع اندلػػػن او الضػػدين ، اػػػاف انتػػم الػػػىاقعي للػػػصة انمعػػىل اذا كػػػاف ىػػى الى ػػػىب مػػػدص ا بمػػا

وادت ا مارة الذ اعو اا انتلل اع الى ىب ايضا لـ ا بماع اندلػن علػى صػصة انمعػىل ن الى ػػػػىب الػػػػىاقعي والى ػػػػىب الةػػػػاىري. واف ادت ا مػػػػارة اع انرمػػػػىل لػػػػـ ا بمػػػػاع الضػػػػدين ن

قعي وانرمىل الةاىريىل.الى ىب الىاوىوه ال ب ىل يسمى ب ىل البضاد وىي مبنهىل على الاػىؿ اىػ اؾ ا اتػاـ الىاقعهػىل ،

اص يبم كما ىى واأ .ػ نعىن على الىاق عن انتم ا اناىاػ اما على الاىؿ البلىيحبا واقعهػا وقد ياىؿ ما احملوور ا ا بماع انتمن انبضادين او انبمػاثلن مػا داـ ااػد٨ن

٫نػبب نػا اذا كػاف انتمػاف ػ 21كما يادـ ا انلاػىل الدارهػىل ص ػ والعر اىريا وا٧نا احملوور ؟واقعهن او اىرين

وانػػػػىاب ن اف مػػػػا ياػػػػدـ ا انلاػػػػىل الدارهػػػػىل كػػػػاف ىا ػػػػا مؤقبػػػػا وا ام ػػػػرد كػػػػىف ااػػػػد وااػد مػػن انتمػن مػػا انتمػن اىريػػا والعػر واقعهػػا ي عػ ع مػػن ان ػتلىل ىػػه ا ، اػاف كػػا

داـ راى ا عن مباد ن عاصىل و اهلـ من ا بماع انتمػن ا بمػاع انلػلتبن او انفسػدين او انللتىل وانفسدة ، وىوا احملوور يعم االىل ما اذا كاف

61 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

ااد انتمن اىريا او واقعها كما ىى واأ .مػا داـ ااػد٨نا واقعهػا ا ا اذا كاف يالد من دعى رفي احملوور ا ا بمػاع انتمػن

اف يتىف انالىد اف انتم الىاقعي راىػىن عػن ملػلتىل ثا بػىل ا ػ والعر اىريا معىن ادؽصػػصة انمعػػىل وانتػػم الةػػاىري مل ين ػػا مػػن ملػػلتىل اعػػر مغػػايرة لػػصوع كمػػا يػػا يىأػػهتو

كاف ما ذكر و ه ا.ػ ا انىاب الدال قعػػػا وادت ا مػػػارة اع ا ااب ػػػا لػػػـ يػػػرعهب اف صػػػصة انمعػػػىل اذا كارػػػ ١نرمػػػىل واػ 2

انتلػػػل ا ادان انمعػػػىل و البػػػايل ا اريتػػػاب انفسػػػدة وىػػػى قبػػػه ، واف كارػػػ انمعػػػىل وا بػػػىل واقعا وادت ا مارة اع عدـ و ىاا لػـ ال عػهب ا يػرؾ انلػلتىل وىػى قبػه ايضػا ، ويسػمى

ىوه ال ب ىل بىل راد الغرض.كار وا بىل واقعػا واػرض اف انتلػل مل يتػن عانػا ػولك ومل اف صصة انمعىل اذا ػ 3

قػب العاػاب ػص هػاف » يام امارة علهػو اػص اىػتاؿ ا عػدـ صػتىل عاا ػو علػى يرك ػا لااعػدة نػػان علػػى انسػػلك ان ػػ ىر. وىػػوا واأػػ ، ولتػػن لػػى اػػرض اف انتلػػل مل ٪نلػػا لػػو العلػػم «

ا ال ػارع ا ػىل ا ػا ا مدػا ىػوه انالػىل يسػبتع الى ىب وا٧نا قام لديو ا مػارة الػذ عل ػ ؟العااب لى يرؾ انمعىل

ان ىر ػن ا عػصـ ىػى ا ةػبتااؽ ، ولتػن انناةػحب عػدـ ذلػك اذ اقلػى مػا يفهػده ومػ عػدـ .(1)ا مارة ىى الةن ى ىب انمعىل دوف العلػم كمػا يسػبتع العاػاب علػى ٢نالفبػو

، اذ قبػا عل ػػا ا ػػىل اةػبتااؽ للعاى ػػىل عنػػد اةػبتااقو يتػػىف عػػا ان هػىل لصمػػارة لغػػىا اننالفىل ، و عد عل ا ا ىل كولك.

وقد ياىؿ ن ناذا رلبػـ البنلػهب واف انتلػل ياػب عاا ػو ػص هػاف ا اذا قامػ ؟ا مارة

__________________ .لعلم( من الىاأ اف انالىد من البهاف ا قاعدة قب العااب ص هاف ىى علىص ا1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 61

وانىاب ن اف قاعدة قب العااب قاعدة عالهػىل ، والااعػدة العالهػىل يابػا البنلػهب ألف العاػػػػػػا ٪نتػػػػػػم نتػػػػػػم عػػػػػػاـ ا عػػػػػػد عمػػػػػػـى العلػػػػػػىل ، ومػػػػػػ عمػػػػػػـى العلػػػػػػىل كهػػػػػػل ٬نتػػػػػػن

البنلهب. ويسمى ىوه ال ب ىل الدالدىل ب ىل ين الىاق ان تىؾ.

شب التضاد : ىل عن ال ب ىل ا وع وىي نثصثىل ا ى 1وقد ة ا

الجواب األول :وقبا هارو ػد مػن ياػد مادمػىل ااصػل ا ارػو وقػ يسػاؤؿ 1ما ذكره ال هط النائهين

؟ا انالىد من ان هىل اماذا يالػد مػن كلمػىل ا ػىل ا قىلنػا عػا ال ػارع عػا الداػىل ا ػىل اف ا ذلك مسالك ثصثىل ن

ةػػن ، وال ػػارع نعلػػو ان هػػىل لػػو يراعػػو اع در ػػىل العلػػم اف عػػا الداػػىل يفهػػد ا الػ أـ عد اف كاف نرياا راقلا. والطريع البا

% اال ػػػارع 31و تلمػػػىل اعػػػر ن اذا كػػػاف اابمػػػاؿ عػػػدـ اصػػػا ىل انػػػا للىاقػػػ در ػػػىل % ، ويسػػػػمى ىػػػػوا انسػػػػلك 111نعلػػػػو ان هػػػػىل لػػػػو يلغػػػػي ىػػػػوا ا ابمػػػػاؿ ويراعػػػػو اع در ػػػػىل

الطرياهػىل او يبمػهم الت ػل ، وىػى يلػىح مػن كلمػات ال ػهط ا عةػم نسلك عػا العلمهػىل او ا رةائلو واعباره صر٪نا ال هط النائهين والسهد انىئي.

اف الى ػىب الػىاقعي للػصة انمعػىل مػدص نػا ارػو ٠ن ػىؿ يتػىف من ػ ا ولتػن اذا ػ بف عبػارة عػن عل ػا دؿ عا الداػىل علهػو و علػو ال ػارع ا ػىل صػار من ػ ا ، ات هػىل ا مػارة اذ

من ة للىاق نعىن اةبتااؽ العاى ىل على اننالفىل ، واعبار

61 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

.(1)ىوا انسلك العىرد ا عد عبائر التفايىل اف ا مػػػارة اذا قالػػػ ن صػػػصة انمعػػػىل وا بػػػىل مػػػدص عػػػا ال ػػػارع و ى ػػػا اىريػػػا ػ ج

وا انسػلك نسػلك عػا للصة انمعىل اتا ما ياىلو ا مارة ٩نعا ال ارع ٣ناثلو ، ويسػمى ىػ انتم انماثا.

وىنػػػاؾ اػػػارؽ م ػػػم ػػػن انسػػػلتن ا ولػػػن وانسػػػلك الدالػػػ ، اػػػا عن يبضػػػمن عػػػا اتػػم هنمػػا انسػػلتاف ا و ف يبضػػمناف ذلػػك وا٧نػػا يبضػػمناف عػػا العلمهػػىل او انن يػػىل

اكدر. و عد الفراغ من انادمىل انوكىرة رعرج على ىاب اننزا.

و ياػىؿ ن اف اىػػتاؿ ا بمػاع اندلػن او الضػػدين ين ػا مػن يفسػػن ان هػىل ا ابمػػاؿ ارػالدالػػ ، اذ نػػان علهػػو اذا قامػػ ا مػػارة علػػى و ػػىب انمعػػىل او ارمب ػػا ر ػػا اتػػم ٣ناثػػا نػػا

ياىلو ويلـ ا بماعو م انتم الىاقعي.رياػا مػن دوف اف ىوا ولتن اللته يفسػنىا ا ابمػاؿ ا وؿ ن اي عل ػا علمػا ون

يدبػ علػى نبا ػػا اتػم ديػػد لهلػـ عنػػد ا بماعػو مػ انتػػم الػىاقعي ١نػػوور ا بمػاع اندلػػن .ػىوا ىاب النائهين ػ (2)او الضدين

وقريػحب منػػو ػػىاب العىرػػد ا التفايػىل اهػػ قػػاؿ ن اف معػػىن عػا ان هػػىل ىػػى عػػا بمػػػاع اندلػػػن ، اذف ػػػىاب انن يػػػىل مػػػن دوف عػػػا اتػػػم علػػػى نبا ػػػا اػػػىت يلػػػـ ١نػػػوور ا

النائهين ٫نبلل عن ىاب العىرد من اهػ الػروح ةػى اف األوؿ اسػر ان هػىل انسػلك ا وؿ ، هنما الدا اسرىا انسلك الدا .

__________________ .( لتن ية ر من عض ا العر انسلك الدال 1) .ىائد كدنة ا مسائا اصىلهىل اعر كما ةهبض ار ان اهلل( وقد اةبفاد اننزا من مسلك عا العملهىل ا1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 64

وقد يساؿ ن ناذا اسر النائهين ان هػىل نعػا العلمهػىل دوف انن يػىل كمػا اعبػاره العىرػد م اف يفسنىا ولك لعلو اقرب اع اللػىاب ، اػاف انػىع اهنمػا ٩نعػا ىػه ا معهنػا ا ػىل اػص

؟بتااؽ العاى ىل على يادير اننالفىليالد من ذلك ا علو مى با ةوانىاب ن اف النتبىل يتمن ا اف ا مارة يفهد ا الةن اتهل ٩نعل ا انػىع من ػ ة ومى بػىل ةػبتااؽ العاى ػىل وانػاؿ اف قاعػدة قػػب العاػاب ػص هػاف يػراد ذلػك ، اف ا مػػارة

بتااؽ العاى ػػىل ، اػػص ػػد او مػػا دامػػ يفهػػد العلػػم اػػص ٬نتػػن اف ٩نعل ػػا انػػىع مى بػػىل ةػػمػػن عػػا ا مػػارة علمػػا لبلػػن ٢نالفب ػػا عػػد ذلػػك مى بػػىل ةػػبتااؽ العاى ػػىل ، اارػػو مػػ العلػػم

يل العاى ىل ةىان كاف العلم علما ااهاها اـ كاف نا را اع در ىل العلم.ا مػن على ىوا انىاب ا وؿ اف اننزا يبلىر اف ان ػتلىل ين ػ 1واورد السهد ال هد

ا بماع اتمن ولوا ااوؿ يفسن ان هىل العلمهىل لتي يلـ ذلك ، هػد اف اللػته اهنػا مل ين ا من ذلك ، اذ ٠نرد ا بماع اتمن ١نػوور اهػو اػاف انتػم ٠نػرد اعببػار ، وا بمػاع ا عببارين امر معاىؿ اىت ا صىرة يناا مبعلا ما ، اهمتن اف يعبا وقػ وااػد لػهص وهنػارا، وىتػػوا ا ماامنػػا ٬نتػػن اعببػػار صػػصة انمعػػىل وا بػػىل و١نرمػػىل ا وقػػ وااػػد ، وا٧نػػا ان ػػتلىل ين ا من ا بمػاع انلػلتبن وانفسػدين او انلػلتىل وانفسػدة ، اػاف انتػم الػىاقعي ى ػىب انمعػػىل راىػػىن عػػن ملػػلتىل اه ػػا وا هػػىل ا مػػارة راىػػ ىل عػػن ملػػلتىل اعػػر اه ػػا ايضػػا اهلػػـ

تبن ، اف ان ػػػتلىل يتمػػػن ىنػػػا ا ا بمػػػاع انتمػػػن نػػػا ٨نػػػا اعببػػػاراف اػػػىت ا بمػػػاع انلػػػل٪ناوؿ يغهن ان هىل من عا انتم انماثا اع عا الطرياهىل ، و٥نن راػىؿ للمػنزا اف ا هػىل

ا مارة اذا كار راى ىل من مللتىل اعر ا صصة

65 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

انتػػم الةػػاىري انماثػػا اـ نعػػا انمعػػىل اهلػػـ ا بمػػاع انلػػلتبن ةػػىان اسػػررا ان هػػىل نعػػا ػاف اػرض مػدص ر ػىؤىا عػن ملػلتىل ا رفػم انعػا ػ الطرياهىل ، واف مل يتن راى ىل من ذلك

اػػص م ػػتلىل اػػىت واف ػ اي ا رفػػم عػػا ان هػػىل لصمػػارة مػػن ملػػلتىل ا صػػصة انمعػػىلعػػىل ػػا يتػػىف اسػػررا ان هػػىل نعػػا انتػػم انماثػػا اذ يلػػـ ا بمػػاع ملػػلتبن ا صػػصة انم

اادا٨نا ثا بىل اه ا وا عر ا عا ان هىل لصمارة.انالػػػىد مػػػن وجتتتت فيتتته عتتتطة اعتراضتتتات للكتتتم الظتتتاهري : س قولتتته ص

انتم الةاىري ىى ا هىل ا مارة وا صا ، ااف رفم ان هىل ىي انتم الةاىري.لػىد مػن انتػم انا فان الكم الظاهري المجعول على الشاك : ص قوله ص

الةاىري ىنا انتم الوي يؤدي الهو ا مارة.انالػىد مػن انضػمىف احملػدد ىػى اذا لتم يعتم مضتمونا متطدا : س قوله ص

يفسػػن انتػػم الةػػاىري ػػتا يتػػىف لػػو ملػػلتىل مسػػبالىل مغػػايرة نلػػلتىل انتػػم الػػىاقعي كما يا ايضاح ذلك ا انىاب الدال .

عطل يفسن. . الخ :.. ا للعقابوم س قوله ص اي والبماثا ، واوؼ اعبلارا. اشكال التضاد : س قوله ص مبعلع نعلو ن اي علو سبحب ا عببار علمػا وكاىػفا باالعتبار : ص قوله ص

ياما. يعلهػػا لاىلػػو ف اللػػته اف معػػىن عػػا وذلتتك ألن المقتتود : س قولتته ص

. اخل... ا اسررا ا هىل ا مارة نعا العلمهىل دوف انن يىل ف. اخل ، اي ا٧ن.. اي مما كانت اليب االعتباري لجعال الكم الظاهري : س قوله ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 66

ولى كار ىي عا انتم انماثا نضمىف ا مارة.اي امػػا يفػػرض ارػػو مل ين ػػا مػػن ملػػلتىل . التتخ :.. ولتتو بتتافترا س قولتته ص ػػػو او يفػػػرض ر ػػػىؤه مػػػن ملػػػلتىل عاصػػىل ػػػو ولتن ػػػا غػػػن قائمػػػىل ػػػانبعلع ػػػا مسػػبالىل عاصػػػىل

السهد انىئي داـ لو.ػ قهاـ انللتىل اصا انعاػ نفم انعا كما ٫نبار ذلك اي انتم الةاىري وىى ا هىل ا مارة. سواء جعال ه ا : س قوله ص

الجواب الثاني :صصة انمعىل إف كار ارامػا واقعػا مػدص ودلػ ما ذكره السهد انىئي داـ لو من اف

ا مػػارة علػػػى و ىاػػػا اسػػػىؼ ٩نبمػػػ اتمػػػاف ن انرمػػػىل الىاقعهػػػىل والى ػػػىب الةػػػاىري ، وىػػػواف انتمػػاف لػػهم هن مػػا ينػػاؼ ػػا كمػػاؿ األلفػػىل ، اذ ةػػبحب البنػػاا ٫نلػػى مػػن ااػػد امػػىر ثصثػػىل

كل ا يلل لولك ند انتمػػن و ى ػػا والعػػػر ارمػػىل ، اهػػػ اف اف ين ػػػا البنػػاا مػػن رفػػػم كػػىف ااػػػػ أ

الى ىب وانرمىل نا ٨نا و ىب وارمىل مبنااهاف.ويػػرده ن اف الى ػػىب لػػهم ا اعببػػار الفعػػا ا ذمػػىل انتلػػل وانرمػػىل لهسػػ ا اعببػػار عدـ الفعا ، وواأ اف اعببػار ا مػرين انبنػااهن معاػىؿ اػاف ا عببػار ةػ ا انؤورػىل ، اػهمتن

ارسارا معهنا ر ص وامرأة ا وق وااد ، او رعبا وقبا واادا لهص وهنارا وىتوا.اف رعبا اف يتىف البناا من اه انباد ن االى ىب نا ارػو راىػىن عػن ملػلتىل وانرمػىل ػ ب

عن مفسدة ٪نلا البناا هن ما اه يلـ ا بماع انللتىل

67 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

وانفسدة ا ىين وااد.واف كارػػػػػ راىػػػػػ ىل عػػػػػن مفسػػػػػدة ا صػػػػػصة انمعػػػػػىل ا اف ويػػػػرده ن اف انرمػػػػػىل الىاقعهػػػػػىل

الى ػػىب الةػػاىري لػػهم راىػػػ ا عػػن ملػػلتىل اه ػػػا ػػا عػػن ملػػلتىل ا رفػػػم انعػػا اػػص يلػػػـ ا بمػاع انلػلتىل وانفسػدة ا ىػػين وااػد. والنتبػىل ان مػىل ا ىػػوا انػىاب يبمركػ ىنػػا اي ا

وف مبعلاو.اا اض اف مللتىل انتم الةاىري قائمىل ا علو وار ائو داف يتػىف البنػاا راىػػ ا مػن اقبضػان كػػا من مػا امبدػا يبنػػاا ومػا يابضػهو العػػر ، ػ ج

االى ىب يابضي ا رػدااع اع اعػا انمعػىل هنمػا انرمػىل يسػبدعي ا رسػتاب عنػو ، اهلػـ اف يتىف انتلل ا آف وااد مداىعا اع الفعا ومستى ا عنو وىى غن ٣نتن.

اذ مػ معلىمهبػو ػ عػو ػانتم الةػاىري كػىف انتػم الػىاقعي ٠ن ػى ويػرده ن اف ـز اوينتلػر ا مبدػػاؿ (1)ومػ البػو اػص يسػػبدعي امبدػا ػ يلػا النى ػىل اع انتػم الةػػاىري

انتم الةاىري. و بطصف ا ةباب الدصثىل للبناا يلب ا بماع انتمن الىاقعي والةاىري و ه ا.

ن او ن اف انتم الوي مللتىل ا مبعلاػو لػهم اتمػا نسػحب ويرد انىاب الدا اناهاػػػػىل ، وكهػػػػل يتػػػػىف اتمػػػػا وانػػػػىع ي ػػػػبم امبدالػػػػو ، اذ غرأػػػػو ٪نلػػػػا ن ػػػػرد صػػػػدور ا لفاظ ونريك لسارو اصػدار انتػم ، اػاف ىػوا ىػى معػىن ثبػىت انلػلتىل ا اصػا انعػا ،

انهاة العاصئهػىل و ٬نتػن صػدوره مػن العاقػا ، اف اتما من ىوا الابها رعرؼ لو مدهص ا ومن راد ا وامر ا مبتارهىل كاف ىا و

__________________ .( اذ امبداؿ انتم ارع العلم و1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 68

اف الغرض ا ا وامر ا مبتارهىل ٪نلا ن رد ار ان انتػم ، ػا امبدػاؿ انتػم وعدمػو ذو ال نب.دور اعاؿ اذ ولك يبم البعرؼ على ااؿ

كمػا لػى اػرض اف ىنلػا ػ وثارها ن لى ارض اف عاقص امتن صدور انتم انوكىر منوامدلػو ٩نػحب ػ قاؿ لو آعر ن مىت ما اصدرت انتم انوكىر وارك لسػارك ػو الػك ػائ ة

امبدالو اذ عد عدـ انللتىل ا صدوره وعدـ اىبماـ انىع ولك اص يلـ العاا امبدالو.ةػػلط ااهاػػىل ن اف ـز قهػػاـ انلػػلتىل ا عػػا انتػػم الةػػاىري ١نػػووراف نو اعبلػػار

انتم عن انتم الةاىري وعدـ و ىب امبدالو ، وذلك ٣نا ٬نتن ا لب اـ و ، اػاف انتػم الةػػاىري اتػػم ااهاػػىل ولػػوا ااب نػػا اع البىاهػػع هنػػو و ػػن انتػػم الػػىاقعي كمػػا ويلػػـ امبدالػػو

عاص.انوكىر هد مػن رااهػىل واف كػاف قػا ص للبامػا مػن اعػر ، ا ػى وم كا ىوا اانىاب

هػػد اهػػ مل يفػػرض ر ػػىن انتػػم الةػػاىري مػػن ملػػلتىل ا صػػصة انمعػػىل ، وقا ػػا للبامػػا اهػػػ اػػػرض نركػػػ انلػػػلتىل ا اصػػػا انعػػػا ، اذف ٥نػػػن نا ػػػىل اع يلػػػىير انتػػػم الةػػػاىري

يتىف قائمىل اصػا انعػا ، وىػوا تا يتىف مللتبو مبمرك ة ا صصة انمعىل كما و ما ةىؼ راـى و ا انىاب الدال .

عطل يفسن على ةا او. وال متيلبات عملي : س قوله ص ىوا اىارة اع ا يراد ا وؿ ، وقىلو ومن . الخ :.. يع ي تفريبا س قوله ص

اثره عاص ن اىارة اع ا يراد الدا .وىػى و ػىب ا مبدػاؿ واةػبتااؽ العاى ػىل علػى ه عقت :ومن اثتر س قوله ص

٢نالفبو.

69 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

الجواب الثالث : .(1)وىى انىاب انطروح من قبا السهد ال هد

احملرمػػات وااصػػلو ن ارػػا رعلػػم اف ال ػػارع اناػػدس ىػػرع ىػػتلن مػػن ا اتػػاـ الىاقعهػػىل نتلل يارة ٪نلػا لػو العلػم ػاف وانبااات ن اتتم على انمر انرمىل وعلى انا انلهىل. وان

ىوا انسائا نر اهتتم نرمبو واعر ٪نلا لو العلم نلهبو اهتتم ا اابو ، ولتن مػا ىػى اػاذا وا ػو انتلػل ةػائص ي ػك ا ارػو عػا او نػر اال ػارع ػد واف ؟انىقل االػىل ال ػك

ض رفسػػك ان ػػرع ٪نػػدد مىقفػػو انػػاه االػػىل ال ػػك ىػػوه ، و ػػا اف يب لػػى انطلػػحب اكدػػر ااػػر وااػػرض ارػػك اتمػػ نرمػػىل انمػػر والهػػىل انػػا وةػػالك عبػػدؾ عػػن اتػػم السػػائا ان ػػتىؾ

ا ىا ك ٫نلى من ااد ىان ناف ياىؿ لو ن أ السػائا ان ػتىؾ امػامي ىػنب ارػو نػر او عػا ، او يفػرض ػ أ

ػد مػن البفبػهال عػن اف اهلل ةبتارو يل م العبد الىاق ، وىوا الطريع لهم عملهػا ومهسػرا اػص نريع آعر.اف نر عملهىل مىازرىل ن مللتىل انا ومفسدة انمػر اػاف رأيػ انفسػدة اقػى ػ ب

اصدرت قرارا عاما ل ـو ا بنػاب عػن كػا م ػتىؾ نفةػا منػك علػى الب نػحب عػن انفسػدة عػػا ، الػػذ ىػػي اىػػم واف لػػـ مػػن ذلػػك البضػػتهىل نلػػلتىل انػػا اهمػػا لػػى كػػاف ان ػػتىؾ عػػص واق

واف اػػػرض العتػػػم ػػػاف اػػػرض ا٨نهػػػىل ملػػػلتىل انػػػا اصػػػدرت قػػػرارا عامػػػا ا ااػػػىل كػػػا م ػػػتىؾ نفةا على مللتىل انا واف لـ من

__________________ ارػو نػان علػى ٢نباررػا 1( وانىاب انوكىر ىتا عطا لو ياثنه ا انسائا ا عر وةىؼ رػر اهمػا عػد يػوكر 1)

د يلػػـ اف يتػىف النبه ػػىل كػوا و نػػان علػى مسػػلك غنرػا يتػػىف النبه ػىل ىػػه ا آعػر ، ومػػن ا انػىاب عػن ىػػب ىل البضػا .ىنا كاف نوا انىاب ا٨نهبو التا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 71

ذلك الىقىع ا انفسدة اهما لى كاف ان تىؾ نرا واقعا.وذاؾ الاارىف نرمىل كا م تىؾ الػوي ىػى عبػارة اعػر عػن عػا اصػالىل ا ابهػاط او

ىل كػػػا م ػػػػتىؾ الػػػوي ىػػػػى عبػػػارة اعػػػػر عػػػن عػػػػا اصػػػا الػػػػاانة ىػػػى مػػػػا ذاؾ الاػػػارىف ا ااػػػػيلػػػطل علهػػػو ػػػانتم الةػػػاىري ، اػػػاذا ةػػػ لنا عػػػن ااهاػػػىل انتػػػم الةػػػاىري كػػػاف انػػػىاب ارػػػو

انتم الدا االىل ال ك الناىىن سبحب ياد انصؾ ا ىم.كػػػو ولػػػى اب ػػػنا عػػػن مػػػصؾ انتػػػم الةػػػاىري ا ااػػػىل ان ػػػتىؾ او ارمبػػػو و ػػػدرا اف مص

رفم مصؾ انتم الىاقعي نعىن اف مفسػدة انمػر الػذ ىػي انػصؾ لب ػري انرمػىل الىاقعهػىل ىػي نفسػػ ا انى ػػحب لب ػػري انتػػم الةػػاىري نرمػػىل كػػا م ػػتىؾ ، ا ػػي علػػى ىػػوا ةػػبحب لن ػػىن اتمػػػػن ، ااهنػػػػا ةػػػػبحب للتتػػػػم الػػػػىاقعي نرمػػػػىل انمػػػػر وةػػػػبحب للتتػػػػم الةػػػػاىري نرمػػػػىل كػػػػا

م تىؾ.ى هػػو اناالػػىل السػػا اىل وىػػي اف مػػصؾ انتػػم الةػػاىري يغػػاير مػػصؾ ومػػن ىنػػا ايضػػ ي انتم الىاقعي ا ىى ىى.

واػػػوا البهػػػاف ينػػػدا ا ىػػػتاؿ ا وؿ ػػػن قبػػػىل اهػػػ كػػػاف ياػػػىؿ ن اف ي ػػػري ا هػػػىل ا مػػػػػارة وا صػػػػػا يلػػػػػـ منػػػػػو ا بمػػػػػاع اتمػػػػػن ن الػػػػػىاقعي والةػػػػػاىري ، وو ػػػػػو ا رػػػػػدااع ن اف

وور اهو ، ااف انتمػن نػا ٨نػا اعببػاراف ينػاا هن مػا لسػ ىلىل مؤورػىل ا بماع انوكىر ١نا عببػػار ، واف اةنػػا مبػػاد ن انتمػػن اػػص ا بمػػاع نػػا ، اهػػ اف انتػػم الةػػاىري لػػهم لػػػو مبػػػػاد ن مسػػػػبالىل لهلػػػـ ا بمػػػػاع انبػػػػدأين انبمػػػػاثلن او انبضػػػادين ، كمػػػػا و يلػػػػـ صػػػػنورة

بغىأػػا ، اػػاف انػػا الػػىاقعي ١نبػػىب واقعػػا و يلػػـ نعػػا انرمػػىل علػػى ال ػػين الىااػػد ١نبى ػػا وممبغىأا ، ااف انتم انوكىر مل ين ػا عػن مبغىأػهىل ػ انا الىاقعيػ السائا ان تىؾ صنوريو

انا ا ىى

71 .................................................................................. الةاىريىل والىاقعهىل

ولهد انصؾ ا ىم وىى مفسدة انمر.و ػػىد ملػػلتىل ا وينبغػػي ا لبفػػات اع اف انتػػم الػػىاقعي ا ااػػىل انػػا يػػارة ين ػػا مػػن

يابضػػػي ي ػػػري ا ااػػػىل ، ويسػػػمى مدػػػا ىػػػوه ا ااػػػىل ػ كملػػػلتىل البسػػػ هاػ ىػػرب انػػػا ا ااػػىل ا قبضػػػائهىل ، واعػػر ين ػػػا مػػن عػػػدـ و ػػىد مفسػػػدة ا ينػػاوؿ انػػػا وعدمػػو ، ومدػػػا

ىوه ا ااىل يسمى ا ااىل غن ا قبضائهىل.هىل ، افػي االػىل يػردد ال ػين ػن واديدنا السا ع كنػا رفػ ض اهػو ا ااػىل ا ااػىل اقبضػائ

ياػػدـ انػػصؾ ا ىػػم وي ػػرع انتػػم الةػػاىري (1)كىرػػو مبااػػا ا ااػػىل اقبضػػائهىل و ػػن كىرػػو ١نرمػػا االاػػارىف الػػوي ي ػػرعو انػػىع ػػد واف (2)علػػى نباػػو ، امػػا اذا كارػػ ا ااػػىل غػػن اقبضػػائهىل

هىل لػػهم نػػا مػػصؾ اػػىت ين ػػا يتػػىف ىػػى انتػػم نرمػػىل كػػا م ػػتىؾ ، اذ ا ااػػىل غػػن ا قبضػػائانػػػىع انتػػػم الةػػػاىري علػػػى نبا ػػػا ػػػا ػػػد مػػػن ي ػػػري ارمػػػىل ان ػػػتىؾ ٥نلػػػار انػػػصؾ

ولك.و اعبلػػػػار اف ا ااػػػػىل اذا مل يتػػػػن اقبضػػػػائهىل يعػػػػن كػػػػىف انتػػػػم الةػػػػاىري ىػػػػى ارمػػػػىل

فسػدة ان تىؾ ، واذا كار اقبضػائهىل افهػو اابمػا ف ن ارمػىل كػا م ػتىؾ اهمػا لػى كارػ ان ىي ا ىم ، وا ااىل كا م تىؾ اهما لى كار ا ااىل ىي ا ىم.

، وىػى يلػىر لنػا اهػو ااهاػىل انتػم الةػاىري وارػو اتػم ولهػد 1ىوا الهلىل ما ااػاده انػػصؾ ا ىػػم ويلػػىر لنػػا اف مبػػاد ن انتػػم الةػػاىري ىػػي عػػن مبػػاد ن انتػػم الػػىاقعي ا مػػر

مػػاؿ ا لفػػىل ، واع كػػا ىػػوا رلمػػم ا انػػىاب الػػوي يضػػفي علػػى انتػػم الػػىاقعي والةػػاىري ك انوكىر يطا او والووؽ العاصئي ، اتدنا

__________________ ( مػػن الطبهعػػي انرمػػىل يتػػىف ا اقبضػػائهىل راىػػ ىل عػػن انفسػػدة ، وىتػػوا الى ػػىب يتػػىف ا اقبضػػائها راىػػ ا 1)

.عن انللتىل .مو او ا كص 1( ىوه اللىرة ىي الذ يعرض نا 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 71

مػػػػا ربداولػػػػو ا اهاينػػػػا ا عبهاديػػػػىل ، وعلػػػػى ةػػػػبها اندػػػػاؿ قػػػػد يرغػػػػحب ااهارػػػػا ا دعػػػػىؿ عػػػػد ا صدقان علهك ويتره دعىؿ عض م العر ، ااذا دؽ الباب وىتت ا الطارؽ ومل يعلػم ارػػو اللػػديع ا وؿ اػػىت يفػػب لػػو البػػاب ، او الدػػا اػػىت يباه ػػا مغلاػػىل ، ا مدػػا ىػػوه انالػػىل

انىازرىل ن انلػلتىل ا دعػىؿ ا وؿ وانفسػدة ا دعػىؿ الدػا ، اػاذا رأيػ اف ا وع ياعو اىم ابت الباب او اصدرت امرا فبتو االػىل ال ػك لتػا نػارؽ ، واذا كارػ الدارهػىل اعةػم اصػػدرت امػػرا علػػى العتػػم. اف ا مػػر اللػػادر انػػوكىر اتػػم ػػاىري ٠نعػػىؿ االػػىل ال ػػك ومل

يرة للملػػػلتىل الىاقعهػػػىل ، وكػػػم وكػػػم امدلػػػىل مػػػن ىػػػوا الابهػػػا رعاصػػػرىا ا يبىلػػػد مػػػن ملػػػلتىل مغػػػا اهاينا العاديىل ياـى على اةاس الفترة انوكىرة.

ذكر ىوا من ػاب اندػاؿ فاذا اختليت المباحات بالمرمات : س قوله ص وا اػػػػػػالفترة رفسػػػػػػ ا نػػػػػػري االػػػػػػىل اعػػػػػػبصط انبااػػػػػػات الىا بػػػػػػات او اعػػػػػػبصط الىا بػػػػػػات

رمات. احملعلػػى ىػػوا 1يؤكػػد . التتخ :.. فتت المبتتاح بعتتطم تمييتتز المكلتتف س قولتته ص

انطلػػحب اكدػػر مػػن مػػرة لصىػػارة اع اف انبػػاح الػػىاقعي يلػػـ اهػػو ا بمػػاع احملبى هػػىل وانبغىأػػهىل ، وىتوا انراـ الىاقعي يلـ اهو ذلك ، و اعبلار يلـ ا بماع انباد ن انبضادة.

ىػوا يػريبط اىلػو ن . الخ :.. وفي مقابال ذلك ان كانت االباح س ص قوله اي اف ا ىبماـ نػصؾ « ... وواضح ان اهتمامه باالجت اب عن المرمات الواقعي يطعوه»

انرمػػىل يابضػػػي انتػػػم لػػػ ـو يػػرؾ كػػػا م ػػػتىؾ ولتػػػن ىػػػا يى ػػد اابمػػػاؿ ػػػديا ا ااػػػىل كػػػا قبضػػائهىل اػػص ػػديا واف كارػػ اقبضػػائهىل كػػاف ا ابمػػاؿ اف ا ااػػىل اذا كارػػ غػػن ا ؟م ػػتىؾ

البديا ثا با وذلك ما يبعرض لو ا صدر

71 .................................................................................. ةاىريىل والىاقعهىلال

.1س 31صفتىل

الجواب عن الشب الثاني البن قب :ومػػػن عػػػصؿ مػػػا ةػػػبع ب لػػػى . التتتخ :.. وبتتت ا اتضتتتح الجتتتواب س قولتتته ص

اائلػػىل ػػاف ي ػػري انتػػم وىػػي ىػػب ىل راػػد الغػػرض الػ انػػىاب عػػن ال ػػب ىل الدارهػػىل ػػن قبػػىلاػاف اػىات ملػلتىل الىاقػ ١نػوور ػ الةاىري يسبلـ اىات مللتىل الىاق ا عد انػا ت

اهو ما داـ ذلك للتفاظ على انصؾ ا ىم.

الجواب عن الشب الثالث :وىػي اف ي ػري ا هػىل ػ وال ػب ىل الدالدػىل انلػطل عله ػا ػب ىل ين ػ الىاقػ ان ػتىؾ

وا صػػا لغػػى و ػػص اائػػدة اػػاف و ػػىب انمعػػىل مػػدص اذا كػػاف ٠ن ػػى قبػػا د لػػىل ا مػػارة ا مػػارة علهو ابعد د لب ا علهو يلػ العاػاب علػى يػرؾ امبدالػو رػو عاػاب ػص هػاف اذ ا مػارة

يػبم علػى مسػلك ان ػ ىر الاائػا ااعػدة قػب العاػاب ػصف ػ يلب الىاقػ معلىمػا ػا مةنىرػاواأ و يبم على مسلك السهد ال هد الوي ير اف البتلهل احملبمػا من ػ هاف كما ىى

ايضا واف مل يتن معلىما.ا ػ وىى يفسن عا ان هىل نعػا العلمهػىلػ ىوا وقد اةبفاد اننزا من مسلتو السا ع

ب الػػرد علػػى ىػػوه ال ػػب ىل اارػػو اهػػاـ ا مػػارة علػػى الىاقػػ اجمل ػػىؿ يلػػب معلىمػػا ويتػػىف العاػػا على ٢نالفبو عاا ا م البهاف.

ويرده : ا ى ا٧نا يبم اػ وةها عدـ نامهبوػ اف انىاب انوكىر لى متػ أ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 74

.(1)مىردين ن ا مارات وا صىؿ احملرزة ، و يبم ا ا صىؿ غن احملرزة امػػا ارػػو يػػبم ا ا مػػارات اػػصف اجملعػػىؿ اه ػػا ىػػى العلمهػػىل ، و عػػد الػػىؿ العلػػم يتػػىف

ىت العااب والبن و ه ا.ثبوامػا ارػػو يػبم ا ا صػػىؿ احملػرزة كا ةبلػػتاب اصرػػو اه ػا ينػػ ؿ ا ابمػاؿ من لػػىل الهاػػن ااابماؿ اان انالىل السا اىل ين ؿ من لىل الهان باائ ا ويلن انسبلتحب عانا الباػان ، و عػد

علمو يتىف اةبتااقو للعااب على اننالفىل مناةبا.بم ا ا صػػىؿ غػن احملػػرزة كاصػالىل ا ابهػػاط اصرػو مل ينػػ ؿ ا ابمػاؿ اه ػػا وامػا ارػػو يػ

.(2)من لىل الهان اىت يتىف انتلل عانا ومسبتاا للعااب على اننالفىل اف احملاولػػىل انػػوكىرة ا رفسػػ ا غػػن يامػػىل كمػػا ةػػها ذلػػك مػػن السػػهد ال ػػ هد ص ػ ب

من انلاىل. 82ػ 81__________________

.ها ا البت البايل ياسهم ا صا اع احملرز وغن احملرز( ة1)( ػػاىر عبػػارة التبػػاب اف ػػىاب انػػنزا يػػبم ا ا صػػا احملػػرز كا ةبلػػتاب مػػدص مػػ ارػػو ٬نتػػن اف ياػػاؿ ارػػو 1)

يبم ا مطلع ا صىؿ العملهىل ، اه اف ا صىؿ مل نعا اه ػا العلمهػىل ا كارػ مػن ا مػارات ، ومػ عػدـ عػا العلمهىل يلن الىاق معلىما اىت يل العاى ىل على ٢نالفبو.

يااؿ ن اف ا صا احملرز ين ؿ اهو ا ابماؿ من لىل الهان ، و وؾ يلب مفهدا للعلم.اارو يااؿ ن اف ا ابماؿ ا ا صا احملرز ين ؿ من لىل الهان ا اربو العملػي دوف ا اػرازي وا مل ٪نلػا

.زارة وا صا احملر الفرؽ ن ا م

75 ........................................................................................ الفارؽ ن

الفارق بين

االمارات واالصول

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 76

77 ................................................................................. ا مارات وا صىؿ

االمارات واالصول :ىناؾ يساؤؿ مل يطػرح ا التبػحب ا صػىلهىل عنػىاف مسػباا وىػى ن مػا الفػارؽ ا ةاةػي

اذ ػ اارػػا رعلػػم اف ا مػػارات وا صػػىؿ رىعػػاف مػػن انتػػم الةػػاىري ؟ ػػن ا مػػارات وا صػػىؿاعر ا ا صىؿ ، والدا ا ا مػارات لػو عاصػهىل النةػر انتم الةاىري يارة ا ا مارات و

اع الىاقػػ و٪نػػاوؿ ااػػرازه انػػا الداػػىل اذا قػػاؿ ن صػػصة انمعػػىل وا بػػىل ينةػػر اع الىاقػػ اػػرازه هنمػػا انتػػم الةػػاىر ا ا صػػىؿ لػػهم لػػو رةػػر اع الىاقػػ اػػرازه ، ومػػن ىنػػا كػػاف الػػصـز ا

اع الىاقػػ والت ػػل عنػػو ولػػى در ػػىل أػػعهفو اػػىت يػػبمم ا مػػارة و ػػىد ىػػين لػػو اهدهػػىل النةػػر % مػػدص 71ال ػػارع ك ػػفو و٩نعلػػو يامػػا ، انػػا الداػػىل اذا كارػػ لػػو كاىػػفهىل ا رفسػػو در ػػىل

% هنمػػا ا ا صػػىؿ اهػػ يػػراد ااػػراز الىاقػػ اػػص يلػػـ 111اال ػػارع ٩نعلػػو كاىػػفا در ػػىل انتػم الةػاىري ا ااػد٨نا عن ػا ا ولتن ناذا نبلػل ااهاػىل ػ و ىد ما لو رةر وك ل عنو

.(1) ىا ن عن ذلك 1وقد ة ا ؟العر__________________

وذكػر لػو ػىا ن آعػرين ام مػىع ا ى ػىل 11البت انوكىر مرة ثارهىل ا دايىل ان ن الدا ص 1( وقد ذكر 1) على ىوا ار عىل.

مػػن الطبعػىل ان ريػػىل ، وااصػػا مػػا 16س 418وقػد يعػػرض ال ػػهط ا عةػػم ا الرةػائا نػػوا انبتػػ ص ذكػػره اف ال ػػين اذا كػػاف لػػو كاىػػفهىل وال ػػارع علػػو ا ػػىل ػػا كاىػػفهبو ا ػػى امػػارة ، واف مل يتػػن لػػو كاىػػفهىل او

.كار ومل ٩نعلو ا ىل ل ا ا ى اصا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 78

تفرق الميرزا : ٩نعلػو وانىاب ا وؿ للمنزا ياػىؿ ن اف انػىع اذا عػا ال ػين علمػا ا ػى امػارة واف مل

علمػا ػا ماػررا للى هفػػىل العملهػىل ا ػى اصػػا عملػي ، االفػارؽ يتمػػن ا اجملعػىؿ اارػو ا ا مػػارة ىى العلمهىل هنما ا ا صىؿ ىى الى هفىل العملهىل.

وقاـ اننزا عد ذلك باسهم ا صا اع ثصثىل اقساـ ن ا صا البن يلي.ػ أ

ا صا احملرز.ػ ب ا صا العملي البت .ػ جلفػػارؽ الػػػوي ذكػػره ػػػن الدصثػػػىل ن اف ا صػػا اذا عػػػا الى هفػػػىل العملهػػىل لسػػػاف ين يػػػا وا

كػػػا » ان ػػػتىؾ من لػػػىل الىاقػػػ ا ػػػى اصػػػا ين يلػػػي كاصػػػالىل الط ػػػارة وانلهػػػىل اػػػاف ا وع ياػػػىؿ ن ويسػبفهد من ػا انػنزا اف مػا ي ػك ا ن اريػو ا ػى ندا ػىل « ىين لك ناىر اىت يعلم ارو قػور

وىتوا اناؿ ا اصالىل انلهىل. الطاىر الىاقعي ،واذا عا ا صا الى هفػىل العملهػىل لسػاف ين يػا ا ابمػاؿ من لػىل الهاػن ا ػى اصػا ١نػرز

اف كػػا « يػناد الهاػػن ال ػك » كمػا ا ا ةبلػتاب ، اهػػ قػد يسػػبفاد مػن اػػدي من لػػىل مػػن اابمػػا اػػان ال ػػين االػػىل ال ػػك ا ػػى كػػانبهان باائػػو ، ااابمػػاؿ الباػػان اذف منػػ ؿ

الهان الباان او اف رفم ا ةبلتاب من ؿ من لىل الهان.واذا اػرض اف ا صػا عػا الى هفػىل العملهػػىل مػن دوف ين يػا للم ػتىؾ من لػىل الىاقػػ و

.(1)ين يا ا ابماؿ من لىل الهان ا ى اصا عملي ن اي ين يلي و ١نرز __________________

ػا ا ي يحب نرة عاصىل ا صا ؟ىوا الباسهم الدصثي اننزائي( قد يااؿ ما الفائدة ا 1)

79 ................................................................................. ا مارات وا صىؿ

سؤال وجواب :اف ا صػا احملػرز اػرض اهػو ين يػػا اابمػاؿ الباػان من لػىل الهاػن وقػػد ياػىؿ نػان علػى ىػػوا اي اػػػػرؽ اذف ػػػػن ا مػػػػارة وا صػػػػا احملػػػػرز ، افػػػػي ا مػػػػارة علػػػػ العلمهػػػػىل وا ا صػػػػا احملػػػػرز

؟ عل العلمهىل ايضا ا اب اننزا عن ذلك اف كا قط لو علىصهباف ن وقد كىرو كاىفا عن الىاق و١نرزا لو.ػ أ

اقبضاؤه السن ا مااـ العما على نباو ، امن قط ى ىد ةػب ا متػاف معػن ػ باتارػو يػر عهنػو و ػػىد السػب ا ذلػك انتػاف ، وىػػوه ىػي انلىصػهىل ا وع ، و سػػبحب ذاؾ

ن (1)نتاف ، وىوه ىي انلىصهىل الدارهػىل ، اللاطػ اذف علىصػهباف ياعو الفرار من ذلك ا التاىفهىل وانري العملي.

و ايضػػػاح ىػػػوا ياػػػاؿ ن اف ا مػػػارة وا صػػػا احملػػػرز واف اىػػػ كا ا عػػػا العلمهػػػىل ا اف ا مػارة علػػ علمػػا مػػن اهػػ انلىصػػهىل ا وع ا ػػي يت ػػل عػػن الىاقػػ ونػػرزه يعبػػدا همػػا

ا علمػػا مػػن اهػػ انلىصػػهىل الدارهػػىل اهلػػـ انػػري العملػػي علػػى وااػػو ، ومل ا صػػا احملػػرز عػػ ٩نعا علما من اه ا اراز.

.«ا اربو العملي ا ارازي » وعبارة التباب نت اع ذلك اهنما قال ن __________________

مػا يػا ا ىػارة اع ذلػك ا انػ ن اف الفائػدة يب لػى ا اةػبنباط عػد ا اتػاـ ك ؟احملرز ي يحب على العرين ػ .17ػ 16الدا من انلاىل ص

( انلىصهات الذ ذكرىا اننزا للاط ار ، وا٧نا اقبلررا على اثنبن من ا لعدـ انا ىل ا انااـ لسىا٨نا1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 81

م اقش الميرزا.هػػػػىل اف يفرقػػػػىل انػػػػنزا ػػػػن ا مػػػػارات وا صػػػػىؿ يببػػػػين علػػػػى مصاةػػػػىل الفػػػػاظ الػػػػدلها وكهف

اللهاغىل ااف كاف البعبن لسػاف عػا العملهػىل كػاف انػىرد امػارة واف كػاف لسػاف عػا الى هفػىل العملهىل ا ى ا صا ، وواأ اف الفارؽ اعمع من ذاؾ ، ارو اعمع من العبائر وا لفػاظ ، ارػو اػػػارؽ ػػػػىىري ، ا ػػػػىىر ا مػػػػارة غػػػػن ػػػػىىر ا صػػػػا ، وألف كػػػػاف ىنػػػػاؾ اػػػػارؽ هن مػػػػا علػػػػى

ر ان واللهاغىل ا ى را من الفارؽ انىىري هن ما ال تا الوي ةنىأتو.مسبى ا

الفارق ب ظر السيط الشيط.يببػين علػى ا ػم ااهاػىل انتػم الةػاىري ، ااػد مػر ارػو 1والفارؽ انػىىري الػوي يػازه

اتم ىرع على نبع انصؾ ا ىم ان ا ىبباه ، وا٨نهىل انصؾ الذ ين ا على نبا ػا انتػم الةاىري نا اىتاؿ ثصثىل ن

اف يتىف راى ىل سبحب قىة ا ابمػاؿ والت ػل اطػ النةػر عػن احملبمػا ، وانتػم ػ أالةػػػاىري ا ىػػػػوا ال ػػػػتا ىػػػػى ا مػػػػارة ، ومدالػػػػو ن عػػػا الداػػػػىل ، اػػػػاف الداػػػػىل اذا اعارػػػػا ػػػػين

عنػو % مػدص عمػا ٫نػا71االنتبىل ا ا عو و ىي التاىفهىل الدا بىل اهو ا ػى يت ػل در ػىل ، و ا ذلك راعو و م ما كار الاضهىل اننا عن ا.

اف يتػػىف راىػ ىل سػػبحب قػػىة احملبمػػا اطػػ النةػػر عػػن در ػػىل ا ابمػػاؿ ، وانتػػم ػ بالةػػػاىري ا ىػػػوا ال ػػػتا ىػػػى ا صػػػا العملػػػي البتػػػ ، ومدالػػػو ن اصػػػا انػػػا امػػػن ىػػػك ا

ىين ارو اصؿ او اراـ اال ارع اتم علهو انلهىل ةىان كار

81 ................................................................................. ا مارات وا صىؿ

در ىل اابماؿ انلهػىل اقػى مػن اابمػاؿ انرمػىل او اأػعل او مسػاويو ، اانػدار لػهم علػى قػىة ا ابماؿ ا على احملبما ، اانلهىل نا ىي الهىل ير واف كاف اابمانا أعهفا.

اف يتػػىف راىػػ ىل سػػبحب قػػىة ا ابمػػاؿ واحملبمػػا معػػا ، وانتػػم الةػػاىري ا ىػػوا ػ ج، ومدالػو قاعػػدة الفػراغ مػػن (1)بن يلػي واف ىػػ اعػا عنػػو ػاحملرز ال ػتا ىػى ا صػػا العملػي ال

الىأىن امن يىأا وىػك عػد اراغػو ا غسػا الهػد الهمػىن اػص يعبػين ل ػتو ويبػين علػى صػتىل وأىئو لاىة اابماؿ غسػا الهمػىن ػتا صػته ، اػاف ا رسػاف عػادة يفػرغ مػن عمػا ا

اغ لو كاىػفهىل عػن غسػا الهػد الهمػىن ، ولتػن ىػا نػاـ عد ايهارو نمه ا ائو وىرائطو ، االفر كػػص ، اذ لػػى كارػػ ىػػي نػػاـ النتبػػىل ؟النتبػػىل ا انتػػم لػػتىل الىأػػىن ىػػي التاىػػفهىل انػػوكىرة

اػػالصـز انتػػم لػػتىل الىأػػىن اػػىت لػػى الػػا ال ػػك قبػػا الفػػراغ منػػو اهلػػـ ال ػػاؾ ا غسػػا لبنػػان علػػى غسػػا الهمػػىن اهمػػا اذا الهمػػىن عنػػد الػػىؿ ىػػتو قبػػا الفػػراغ عػػدـ ا عبنػػان ػػتو وا

كاف اابماؿ غسل ا قىيا م ارو مل ياػا ااػد ػولك ػا ياػىؿ الفا ػان لػ ـو العػىد اع الهمػىن وغسػػل ا مػػا داـ ال ػػك مفروأػػا اثنػػان الىأػػىن ، ومػػن ىػػوا رف ػػم اف قػػىة ا ابمػػاؿ واػػدىا

.(2)يتفي ا اذا ارضم اله ا الفراغ ا مػارة يباػـى اػىة ا ابمػاؿ نعل ػا علمػا ونرياػا ومن عصؿ ىوا ايض اف ااهاىل

ا اف « علػػػ ا مػػػارة علمػػػا » واف كػػػاف انناةػػػحب للمػػػىع ا ماػػػاـ ا ر ػػػان البعبػػػن اىلػػػو ن اذ انناةػػػحب لاػػىة كاىػػػفهىل ال ػػػين البعبػػن نملػػػىل علبػػػو ػ ذلػػك ٠نػػػرد مناةػػبىل ا ماػػػاـ البعبػػػن

يباىـ و اهنا ىي ا ةاس الوي ػ كاىفا وعلما__________________

.( اارو ارؽ ا رةر السهد ال هد ن ا صا البن يلي وا صا احملرز1) .( اي ا اذا ارضم اله ا قىة احملبما1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 81

ااهاىل ا مارة.كما وايض اف ااهاػىل ا صػا العملػي يتمػن ا قػىة احملبمػا نعػا الى هفػىل العملهػىل

اذ انناةػػحب « علػػ انلهػػىل و هفبػػك العملهػػىل » لبعبػػن اف ياػػاؿ واف كػػاف انناةػػحب ا ماػػاـ اا اف ىػوا لػهم « علػ انلهػىل و هفبػك العملهػىل » نصاةىل انلهىل نلىصػ ا البعبػن نملػىل

ىى ا ةاس اناـى لصصا. .(1)ىوه ىي البفرقىل ا ةاةهىل ن ا صا ا مارة ما ذكره اننزا

المب ي : س قوله ص للىاب انبىن.ا

. الخ :.. والتوفيق بي ه س قوله ص عطل يفسن على قىلو يلىير انتم الةاىري.

__________________ ( ويا ا اوائػا انػ ن الدػا مػن انلاػىل ار ػان اهلل اعػ اض آعػر علػى انػنزا ااصػلو ن اف مػن اراد البفرقػىل ػد 1)

دا بىل لتا من ا مارة وا صا كهفما ىػان. وانلىصػهىل الدا بػىل لصمػارة انلىصهات الواف يفرؽ تا يبناةحب و ىي ا هب ا ا اللىاـز غن ال رعهىل نصؼ ا صا ا ى لهم ا ػىل ا ذلػك ، الػى اعػا الداػىل نهػاة زيػد وكػاف ـز

و ا ةبلػتاب اهايو اع ان ا عبار ربات نهبو عػادة اارػو يدبػ ػولك ، نػصؼ مػا اذا كػاف اثبػات اػان اهايػاارو يدب ربات اللتهىل و البايل يدب اللىاـز ال رعهىل ان يبىل على ذلك كى ىب البلدؽ ، االفارؽ ػد مػن

.ياد٬نو تا يبناةحب ويفسن انلىصهىل انوكىرة ، وما ذكره اننزا يفي ولك كما يا ايضااو

81 ........................................................................................ البناا ن

الت افي بين

األحكام الظاهري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 84

85 .................................................................................. األاتاـ الةاىريىل

األحكام الظاهري :الت افي بين . الخ :.. : عرف ا سابقا ان االحكام الواقعي س قوله ص

يالد اوا البت نرح البساؤؿ البايل ن ىا ٬نتن للمىع اف ي ػرع لل ػين ان ػتىؾ االبػػػدعن الػػػوي ي ػػػك ا اتمػػػو الػػػىاقعي ىػػػا ٬نتػػػن انتػػػم علهػػػو ؟اتمػػػن ػػػاىرين او

الػػىد مػػن البسػػاؤؿ انػػوكىر البتػػ عػػن اصػػا امتػػاف ي ػػري وان ؟ ػػاىرا ا ااػػىل وانرمػػىل معػػالىأػىح اف ي ػريع ما مػػ ااػ اض وصػػىنما (1)انتمػن الةػاىرين اطػػ النةػر عػن وصػػىنما

اع انتلل امر غن ٣نتن لعدـ امتاف امبدانما ، ولوا د من ارض وصػىؿ ااػد انتمػن او عدـ وصىؿ ىين من ما.ؤؿ ٫نبلل ػاعبصؼ يفسػن ااهاػىل انتػم الةػاىري ، اذ ياػدـ وانىاب عن ىوا البسا

اف السػػهد انػػىئي داـ لػػو يفسػػره ػػانتم الناىػػىن مػػن ملػػلتىل ا اصػػا انعػػا هنمػػا السػػهد ال ػػػ هد يفسػػػره ػػػانتم الناىػػػىن مػػػن رفػػػم ملػػػلتىل انتػػػم الػػػىاقعي ، وعلػػػى البفسػػػن ا وؿ

نار من ي ريع ما اما ن٬نتن ي ري انتمن الةاىرين انبنااهن ، اذ ارفػػم كىهنمػػا اتمػػن مبنػػااهن ، و ىا ػػو مػػا ياػػدـ مػػن اف انتػػم ٠نػػرد اعببػػار و ػ أ

١نوور ا اعببار امرين مبنااهن.وامػػا ا بمػػاع انبػػاد ن ا ىػػين وااػػد ، و ىا ػػو اف مبػػاد ن كػػا اتػػم ػػاىري ػ ب

ـى مللتبوياـى نعلو ا وا انتم الةاىري ياـى مللتبو نعلو وذاؾ يا__________________

.( انراد من الىصىؿ العلم1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 86

نعلو ايضا اص يلـ ا بماع انللتبن ا ىين وااد.واما عدـ امتاف امبدانما ، و ىا ػو اف انفػروض عػدـ وصػىؿ كله مػا اػص ٪نبا ػاف ػ ج

اع ا مبداؿ معا.اىري ىػػى انتػػم الناىػػىن وامػػا علػػى البفسػػن الدػػا اػػواؾ غػػن ٣نتػػن ، ألف انتػػم الةػػ

علػػى نبػػع انػػصؾ ا ىػػم ، اػػاذا اريػػد ي ػػري كػػص انتمػػن اػػصـز ذلػػك كػػىف انػػصؾ ا ىػػم ىػػى انللتىل وانفسدة معا وىى غن ٣نتن ، ىوا كلو النسبىل للتتم الةاىري.

وامػػا انتػػم الػػىاقعي اػػص اىػػتاؿ ا عػػدـ امتػػاف ي ػػري اتمػػن منػػو ، اػػص ٬نتػػن اف مبػػػػاح واػػػػراـ واقعػػػػا ، ألف ثبػػػػىت ا ااػػػػىل الىاقعهػػػػىل يعػػػػين و ػػػػىد انلػػػػلتىل ا ياػػػاؿ ن البػػػػدعن

البدعن هنمػا ثبػىت انرمػىل الىاقعهػىل يعػين و ػىد انفسػدة اهػو اهلػـ ا بمػاع انلػلتىل وانفسػدة ا ىػػين وااػػد ، و ٬نتػػن اف ياػػاؿ ىنػػا ػػاف انلػػلتىل قائمػػىل ا ىػػوا انعػػا وانفسػػدة ا ذاؾ

الةاىري ااط. (1)ـ يبم ا انتم انعا ، ااف ىوا التص__________________

.من انلاىل 69( نوا انبت نرات يا ا ىارة لىاادة من ا ص 1)

87 ............................................................................................ و هفىل

وظيف

األحكام الظاهري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 88

89 .................................................................................. األاتاـ الةاىريىل

وظيف األحكام الظاهري : . الخ :.. وبعط ان اتضح ان االحكام الظاهري س قوله ص

لبػايل ن اذا اػرض اف انتػم الػىاقعي للبػدعن ىػى لبىأه ىوا انبت رطرح البساؤؿ اانرمػػػىل ودلػػػ ا مػػػارة علػػػى انرمػػػىل ايضػػػا الػػػى عػػػالل انتلػػػل ودعػػػن ا ػػػا يسػػػبتع عاػػػا ن ااد٨نا على انرمػىل الىاقعهػىل والعػر علػى انرمػىل الةاىريػىل او يسػبتع ا عاا ػا وااػدا علػى

؟٢نالفىل انرمىل الىاقعهىلالعاػػػاب علػػػى انرمػػػىل الىاقعهػػػىل ، ف انتػػػم الةػػػاىري مل اللػػػته ارػػػو يسػػػبتع ا

ين ا عن مللتىل عاصىل و مغايرة نللتىل الىاق اىت يى حب ٢نالفبو اةػبتااؽ العاػاب وا٧نػا او للبعػوير ػ انرمػىل الىاقعهػىلػ ىػى راىػىن عػن ا٨نهػىل مفسػدة انرمػىل الىاقعهػىل وقػد ىػرع لبن ه ىػا

.(1)عن ا لةاىريػػىل لهسػػ ا ين هػػ ا اتػػاـ الىاقعهػػىل او البعػػوير و اعبلػػار ن و هفػػىل ا اتػػاـ ا

عن ا من دوف اف يتىف مىأىعا مسباص نتم العاا اةبتااؽ العاػاب ، ومػن ىنػا ػانت العبػػارة ان ػػ ىرة ن ا اتػػاـ الةاىريػػىل ااتػػاـ نرياهػػىل ولهسػػ ااهاهػػىل نعػػىن اهنػػا مل ين ػػا عػػن

اب ، وا٧نا ىي ٠نرد نرؽ لبن هػ الىاقػ مللتىل عاصىل اا كي يى حب ٢نالفب ا اةبتااؽ العااو للبعػػوير عنػػو نػػصؼ ا اتػػاـ الىاقعهػػىل ااهنػػا ااهاهػػىل اي ىػػي راىػػ ىل عػػن ملػػلتىل مسػػبالىل

ثا بىل اه ا.__________________

( البن ه ملطل يطلع عند د لػىل ا مػارة علػى ثبػىت البتلهػل هنمػا البعػوير يطلػع عنػد د لب ػا علػى ا ااػىل 1) .تلهلورفي الب

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 91

وىنػػػاؾ منبػػػو و ػػػدا يرىػػػد اع اف ا اتػػػاـ الةاىريػػػىل ىػػػي ااتػػػاـ نرياهػػػىل يى ػػػحب يلػـ ػ اي ةػبتااؽ العاػابػ ٢نالفب ا اةبتااؽ العااب ، وىى اهنػا لػى كارػ مى بػىل لػولك

ا االىل قط انتلل نرمىل البػدعن مػدص اف يتػىف االػو اهمػا اذا عػالل ودعػن ااسػن مػن البػػػدعن ، اذ العػػػامل يى ػػػد ا ااػػػو اتػػػم ػػػاىري نػػػصؼ اناىػػػا اارػػػو غػػػن العػػػامل نرمػػػىل

يى د ا ااو اص د من عااب العامل عااب وااػد وعاػاب اناىػا عاػا ن وىػوا مػا يراضػو الى داف.

وراء مبادىء االحكام الواقعي : س قوله ص ي نعىن غن.اي غن مباد ن ا اتاـ الىاقعهىل. وكلما اةبعمل كلمىل وران ا

. الخ :.. يستقال العقال بلزوم التفظ س قوله ص اػػاذا كنػػا رعلػػم ى ػػىب ااػػد اللػػصين امػػا الة ػػر او انمعػػىل واتػػم ال ػػارع ى ػػىب ا ابهاط ول ـو ا يهػاف امػا معػا االعاػا ٪نتػم لػ ـو الػبتفظ علػى اتػم ال ػارع ى ػىب

ـ الػػبتفظ علػػى الىا ػػحب الػػىاقعي انػػردد ػػن ا ابهػػاط نػػا ىػػى اتػػم ػػاىري وا٧نػػا ٪نتػػم لػػ و الة ػػػػػر وانمعػػػػػىل ، وانتلػػػػػػل اذا عػػػػػالل ا ابهػػػػػػاط ويػػػػػرؾ ااػػػػػد اللػػػػػػصين اتػػػػػم العاػػػػػػا

اةبتااقو العااب على يرؾ الىا حب الىاقعي على يرؾ ا ابهاط نا ىى اتم اىري. . الخ :.. واما االحكام الواقعي في احكام حقيقي س قوله ص

اف ا اتػػاـ الةاىريػػىل نرياهػػىل ااهاهػػىل ا ػػي » عػػدؿ لاىلػػو ا اللػػفتىل السػػا اىل ىػػوا .«. اخل .. ٠نرد وةائا

91 ............................................................................... البلىيحب النسبىل اع

التويم بال سب الى

بعض األحكام الظاهري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 91

91 ............................................................................ عد األاتاـ الةاىريىل

التويم بال سب الى بعض االحكام الظاهري : . الخ :.. تقطم ان االحكام الواقعي مفوظ س قوله ص

لبعرض لرأي عاص ال هط العىرد ويلمهوه ا صف ا .ا ىوا انبت يراد اوقبػػا البعػػػرض لػػػو ر ػػػن اع مطلػػػحب ، وىػػػى ارػػو نػػػان علػػػى الطرياػػػىل الػػػذ اعبارىػػػا السػػػهد

يى ػػد اي منااػاة ػػن انتمػن الػػىاقعي والةػاىري ػػا هن مػػا (1)ال ػ هد لػػرد ىػب ىل ا ػػن قبػىل ػري انتػم الةػاىري ا مػىرد معػن الببػدؿ كماؿ ا لفىل ، و عػد ا لفػىل انػوكىرة يلػـ مػن ي

ا انتػػم الػػىاقعي ، وىػػوا معنػػاه بعبػػن آعػػر رفػػي البلػػىيحب ، اي يلػػـ مػػن ي ػػري انتػػم الةاىري يبدؿ انتم الىاقعي.

و عػػد معراػػىل ىػػوا يعػػرؼ انػػىاب عمػػا لػػى ةػػالك ةػػائا عػػن و ػػىب ا عػػادة لػػى امبدػػا الفبػو للىاقػ ، اف اللػته ىػى عػدـ ا ػ ان ، انتلل انتم الةاىري وارت ل عػد ذاؾ ٢ن

ااف انتػم الػىاقعي مػا داـ اقهػا ومل يبغػن امػن الػصـز امبدالػو ا اذا قلنػا ببػدؿ انتػم الػىاقعي اع ما يىااع الةاىري اص يلـ اهنواؾ ا عادة لعدـ ثبىت انتم الىاقعي اىت يلـ امبدالو.

البلىيحب والاىؿ ا ان ، اتلماواوا رعرؼ و ىد مصزمىل ن الاىؿ __________________

( وااصػل ا اف ا اتػػاـ الةاىريػػىل مل ين ػػا عػػن مبػػاد ن عاصػػىل اػا ػػا عػػن مبػػاد ن انتػػم الػػىاقعي ، اانلػػلتىل 1)الىاقعهػػىل نلهػػىل انػػان مػػدص ةػػبحب نتمػػن ن انتػػم الػػىاقعي انلهػػىل وانتػػم الةػػاىري نلهػػىل كػػا ةػػائا مػػردد ػػن انػػان

.نمروا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 94

قها البلىيحب د من الاىؿ ا ان ، وكلما قها عدمو اص د من الاىؿ عدمو.و عػػػد ىػػػوه انادمػػػىل رعػػػىد اع رأي العلمػػػن انراةػػػا وا صػػػف ا ، اهنمػػػا الػػػص ػػػن ا صػػا وا مػػارة اا صػػا يابضػػي امبدالػػو ا ػػ ان نػػصؼ ا مػػارة ، اػػاذا كنػػ ىػػاكا ا ن ػػارة

ااعػػػدة الط ػػػارة وصػػػله اهػػػو و عػػػد ذلػػػك ارت ػػػف ٤ناةػػػبو واقعػػػا اػػػص يلػػػـ ثى ػػػك ونسػػػت ا عادة ، اما اذا دل ا مارة على ن اريو وارت ل عد ذاؾ ٤ناةبو اص د من ا عادة.

والى ػػػو ا ذاؾ اف قاعػػػدة الط ػػػارة يدبػػػ ن ػػػارة اىريػػػىل ا ماا ػػػا الط ػػػارة الىاقعهػػػىل ، ن اةػػبو واقعػػا ا ػػى نػػاىر ػػاىرا ، ومػػ ثبػػىت ىػػػوه ا ػػي ياػػىؿ اف ال ػػين عنػػد عػػدـ العلػػم

، اػػاف ىػػوا الػػدلها « صػػا ا الطػػاىر » الط ػػارة الةاىريػػىل يلػػـ يىةػػ دائػػرة ال ػػرنهىل ا دلهػػا قبػػا ي ػػري قاعػػدة الط ػػارة يػػدؿ علػػى اف ىػػرط صػػتىل اللػػصة ىػػى علػػىص الط ػػارة الىاقعهػػىل

« الطػاىر الػىاقعي والةػاىري صػا ا» ااط ، ولتن عد ي ري الااعػدة يبىةػ مفػاده اع ن « صػا ا الطػاىر » وىوه البىةعىل يعا عن ا انتىمىل ، اااعػدة الط ػارة ااكمػىل علػى دلهػا

، و عػػػد البىةػػػعىل ػػػد مػػػن انتػػػم لػػػتىل اللػػػصة (1)نعػػػىن اهنػػػا رػػػا رة لػػػو ومىةػػػعىل لدائريػػػو يريفػػ الط ػػارة ىػػبمانا علػػى ال ػػرط ، ا ػػا عػػد الفػػراغ مػػن اللػػصة وايضػػاح ٤ناةػػىل الدػػىب

ويلػػـ نلػػها الط ػػارة مػػن ديػػد لللػػلىات ػ وىػػى ال ػػكػ الةاىريػػىل سػػبحب زواؿ مىأػػىع ا اليهىل ، ىوا ا صىرة ا ةبناد لااعدة الط ارة.

الط ارة وارت ف عد ذلك ٤ناةبوػ الوي ىى امارةػ واما لى اعا الداىل__________________

.«صا ا الطاىر » اعدة الط ارة ويىةعب ا لدلها ( وقد يساؿ عن انلـ نتىمىل ق1)كاف ي ريع ا لغػىا و ػص اائػدة ، اذ مػا « صا ا الطاىر » وانىاب ن اف قاعدة الطاىرة اذا مل يىة دلها

.اائدة ي ري الط ارة الةاىريىل ما داـ يسبفاد من ا ا اللصة و اهىل انىارد

95 ............................................................................ عد األاتاـ الةاىريىل

ا الط ػارة الىاقعهػىل وا٧نػا ىػي يرىػد اله ػا غايػىل ا مػر قػد اته اف ا مػارة يدبػ ن ػارة ماا ػاص يبىة دائرة ال رنهىل اىت يا اللػصة صػتهتىل ، ػا يتػىف ال ػرط ػ يلهب ا وقد نطاىا

.(1)منتلرا الط ارة الىاقعهىل اهلـ البطصف الجاري في الشبات الموضوعي : س قوله ص

صػػىؿ العملهػػىل اندببػػىل للمىأػػىع او بعبػػن آعػػر اعبػػار العلمػػاف ا ػػ ان ا علػػىص ا ، اما اذا كاف ا صا اريا ا انتم او بعبػن آعػر ا ال ػب ىل انتمهػىل اػص (2)اندببىل لل رط

٪نتم ا ان ، الى ىك ا اان و ىب انمعىل ا زمارنا ىوا ااةبلتحب الى ىب واديػ ا يلـ ا يهاف الة ر.انمعىل مث ارت ل و ىب الة ر واقعا اص ا ان

ليس جعال الكم المماثال : س قوله ص اي انماثا نا ياىلو ا مارة ااذا كار نا عن ن ػارة الدػىب اػص يدبػ ن ػارة اىريػىل

٣ناثلىل للط ارة الذ نا عن ا. ه ا مرز : س قوله ص

اي ا ياىؿ ىوا ناىر واقعا واف ن اريو الىاقعهىل ثا بىل. وسيحتي بعض الطيث ع ه : س ص قوله

٪نهػا انػىاب علػى مبتػ البعػارض ، 1، ولتن ةهبض ىنػاؾ ارػو 395وذلك ص واذا ر عنا اع مبت البعارض مل ٤ند من اولو اع آعره

__________________ للػىر عنػد نػ عنػىاف ا مػر الةػاىري ٩نػ ي ا عػد ا 195( يا يىأػه ىػوا البفلػها ثارهػىل عنػد ىػرح ص 1)

.علمن( ويعػػا عػػن ا صػػىؿ انػػوكىرة ا صػػىؿ انىأػػىعهىل او اناريػػىل ا ال ػػب ىل انىأػػىعهىل هنػػا نػػري عنػػد ال ػػك ا 1)

.انىأىع وىى ال رط كالط ارة

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 96

يعرأػػا لل ػػىاب عػػن البفلػػها انػػوكىر ، وعلهػػو االسػػهد ال ػػ هد مل يػػوكر ا كبا ػػو انلهػػا ىػػوا .395اع ذلك عند ىرح ص ىا ا عن ذلك ولتن اىررا ٥نن

97 ........................................................................................... الاضهىل

القضي

القيق والخارجي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان ...................................................................... 98

99 .................................................................................. اناهاىل وانار هىل

القضي القيقي والخارجي ل حكام : . الخ :.. مر ب ا في اللق السابق س قوله ص

الهلىل ىوا انبت اف انىع انػاكم يػارة يلػحب اتمػو علػى ااػراد معهنػىل و١نلػىرة ا ، ويسػػمى مدػػا الاضػػهىل « رلػػاري وانفهػػد اكػػـر ال ػػهط الطىةػػي وا» انػػارج كػػاف ياػػىؿ مػػدص

انوكىرة انار هىل ألف انتم اه ا منلحب على ا اراد انار هىل ، واعر يلحب اتمػو علػى ااف انتم اه ا منلحب علػى كػا مػن صػدؽ « اكـر كا عامل » عنىاف كلي ارأي كاف ياىؿ

ا انػػارج الفعػػػا ، علهػػو عنػػىاف العػػامل ولػػػى عػػد ةػػنن مػػن دوف اعبلػػػاص ػػا اراد انى ػػىدة ويسمى مدا الاضهىل انوكىرة اناهاهىل.

و٬نتػػن الاػػىؿ ػػاف الاضػػهىل اناهاهػػىل ير ػػ دائمػػا ا روا ػػا اع قضػػهىل ىػػرنهىل واف كارػػ واف كارػػ مػػن اهػػ ػ اكػػـر كػػا عػػاملػ مػػن اهػػ ال ػػتا قضػػهىل نلهػػىل ، االاضػػهىل السػػا اىل

ف اػرض ىػنب مػا عانػا ااكرمػو هنمػا ال تا نلهىل ولتن ا رواا ىرنهىل ، اذ انالىد من ػا إ الاضهىل انار هىل ير روا ا اع قضهىل ىرنهىل.

ا و ف من مػػا رةريػػاف ػ و٬نتػػن يسػػ ها ثصثػػىل اػػىارؽ ػػن الاضػػهىل اناهاهػػىل وانار هػػىل ىي نػ والدال عملي

ا الاضهىل اناهاهىل مدا اكـر كا عػامل ٬نتػن ا ىػارة اع ال ػنب اناىػا وانتػم ػ 1اكـر ال ػهط الطىةػي » و ارو لى ارض عانا و حب اكرامو ، هنما ا الاضهىل انار هىل مدا عله

٬نتن ا ىارة اع اناىا« وا رلاري وانفهد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

وانتم علهو ارو لى كاف عانا و حب اكرامو ، اذ انفروض اف انتم مل يى و لعنىاف العامل ػا اراد معهنىل.اناهاهىل ينلحب دائما على عنىاف كلي كعنىاف العػامل هنمػا ا اف انتم ا الاضهىل ػ 2

الاضػػػهىل انار هػػػىل ينلػػػحب علػػػى العنػػػىاف التلػػػي ػػػا علػػػى الػػػووات انار هػػػىل كػػػوات ال ػػػهط . ، ومػػن ىنػػا ٬نتػػن ا اػػ اض والباػػدير ا الاضػػهىل انار هػػىل اػػاف الػػووات .. الطىةػػي وو

تلهػىل ، اعنػىاف العػامل التلػي ٬نتػن اهػو ذلػك اهاػاؿ ن ٬نتن اه ا ذلك وا٧نا ٬نتن ا العنػاوين الكا من ارض عانا ااكرمو نصؼ ذات ال ػهط الطىةػي اػص ٬نتػن اه ػا الاػىؿ كػا مػن اػرض

ذات ال هط الطىةي ااكرمو. ؟وقػػػد ياػػػىؿ ن اذا اػػػرض اعببػػػار عػػػد الاهػػػىد ا الاضػػػهىل انار هػػػىل امػػػاذا يفعػػػا انػػػىع

ـ اع ثصثىل من او د العػم وكػاف لباػىاىم ويػدين م مدعلهػىل امدص لى و و انتم ى ىب ا كراوانػػىاب ن ارػػو امػػا اف يبلػػد انػػىع نفسػػو اػػراز يػػدين م ؟ا و ػػىب اكػػرام م امػػاذا يفعػػا

اػػػاذا اتػػػب وااػػػػرز يػػػدين م نهعػػػا ياػػػػىؿ اهنػػػواؾ اكػػػـر او د عمػػػػك ػػػص اا ػػػىل اع الباههػػػػد ا ا مر اع انتلل اهاىؿ اكـر او د العػم اف البدين ، واما اف يبلد نفسو لولك ويىك

كارىا مبدينن ، وعلى النتى الدا يلن الاضهىل مركبىل من اناهاهىل وانار هػىل ، ا ػي عار هػىل لتاظ انىأىع وااهاهىل لتاظ ال رط.

اف البدين الوي لو مدعلهىل ا و ىب ا كػراـ اذا اػرض اربفػاؤه عػد اػ ة عػن او د ػ 3وانػػىاب ن اف الاضػػهىل اذا كارػػ ااهاهػػىل زاؿ ؟يػػ وؿ انتػػم ى ػػىب ا كػػراـ أو العػػم ا ػػا

انتػػػػم ػػػػالى ىب رػػػػو م ػػػػروط البػػػػدين وعنػػػػد اربفػػػػان ال ػػػػرط ينبفػػػػي ان ػػػػروط ، واذا كارػػػػ الاضػػػهىل عار هػػػىل اػػػص يػػػ وؿ ف البػػػدين مل يؤعػػػو ىػػػرنا اػػػىت يػػػ وؿ انتػػػم والػػػو وا٧نػػػا انػػػىع

، يلد نفسو اراز البدين

111 ................................................................................ اناهاىل وانار هىل

نةػػره ػػا واف مل يتىرػػىا ػ البػػدينػ و عػػد ااػػرازه لػػولك يتػػىف العبػػد مل مػػا ػػاكرام م واف زاؿمبدينن نةره من ا وؿ ف مسؤولهىل ااػراز البػدين مل يلػع علػى عػايع العبػد اػىت اذا زاؿ زاؿ

وا انتم ، ومن ىنا قها اف مسؤولهىل يطبهع ال روط ا الاضهىل اناهاهىل علػى عػايع انتلػل .(1)انار هىل على عايع انىع

__________________ .177ػ 176ص 1( ىوا الفارؽ الدال والوي قبلو اىار نما اننزا ا اىائد ا صىؿ ج 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

111 ................................................................................... يعلع األاتاـ

تعلق األحكام

بالور ال ه ي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

115 .................................................................................. اللىر الوىنهىل

تعلق األحكام بالور ال ه ي :ع انىأػػػػىع ىنػػػػاؾ اػػػػدي دار ػػػػن علمػػػػان ا صػػػػىؿ ياػػػػىؿ ن اف ا اتػػػػاـ ىػػػػا يبعلػػػػ

انػػار ي او اللػػىرة الوىنهػػىل ، اى ػػىب اللػػصة مػػدص ىػػا يبعلػػع اللػػصة انار هػػىل الػػذ يػػا وىتػوا انتػم ػانرارة ا ؟انتلل اا ا انارج او ىى منلػحب علػى اللػىرة الوىنهػىل لللػصة

ؿ وىلػىل و و ؟ىػا ىػى منلػحب علػى النػار انار هػىل او علػى النػار الوىنهػىل« النار اػارة » قىلنا قد ياىؿ بى و انتم اع اللصة والنار انار هىل هنا ١نػط الثػار ا ػي الناىهػىل عػن الفت ػان وانػػػػارة دوف اللػػػػىرة الوىنهػػػػىل ، وقػػػػد اعبػػػػار ىػػػػوا انػػػػىاب ناعػػػػىل مػػػػن م صػػػػااحب التفايػػػػىل ا

هنػػا ػ مبتػػ ا بمػػاع ا مػػر والن ػػي اهػػ ذكػػر اف ا مػػر اللػػصة مبعلػػع اللػػصة انار هػػىلدوف اللىرة الوىنهىل والن ي عن الغلحب يبعلػع الغلػحب انػار ي دوف الػوىين ، ػ الثار١نط

ونا اف اللصة ا الدار انغلى ىل عار ا ىين وااد ىػى صػصة وىػى غلػحب اهلػـ يعلػع ا مػر الاػػىؿ اةػػبتالىل ػ العىرػػدػ والن ػي ػػين وااػػد عػػار ي وىػػى مسػػبتها ، ومػػن ىنػػا اعبػػار

ا ماا ػػا مػػن قػػاؿ ا متػػاف ػػدعى اف ا مػػر يبعلػػع اللػػىرة الوىنهػػىل ا بمػػاع ا مػػر والن ػػي لللػػصة والن ػػي اللػػىرة الوىنهػػىل للغلػػحب ، واهػػ اف اللػػىرين مبعػػددياف اػػص يلػػـ ا بمػػاع

األمر والن ي ا ىين وااد.واػػوا ايضػػ اف الاػػىؿ اةػػبتالىل ا بمػػاع األمػػر والن ػػي وامتارػػو يببنهػػاف علػػى مسػػالبنا

اؿ بعلع ا اتاـ اللىر الوىنهىل يلـ عنده ا بماع األمرىوه ، امن ق

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

والن ػي ا ىػين وااػد ، الػوا ياػىؿ امتػاف ا بمػاع ، ومػن قػاؿ بعلا ػا ا ىػهان انار هػػىل يلـ عنده ا بماع ما ا ىين وااد ولوا ياىؿ اةبتالىل ا بماع.

لػػػك اف انتػػػم عملهػػػىل ىػػػوا واللػػػته يعلػػػع ا اتػػػاـ اللػػػىر الوىنهػػػىل ، والى ػػػو ا ذذىنهىل اص د من يعلاو امر ذىين و ٬نتػن يعلاػو ػامر عػار ى وا يلػـ و ػىد ا مػر الػوىين

.(1)ا انارج وقػػػػد ياػػػػىؿ ن كهػػػػل يبعلػػػػع ا اتػػػػاـ اللػػػػىر الوىنهػػػػىل مػػػػ اهنػػػػا لهسػػػػ مركػػػػ ا ل ثػػػػار

، ابنةػػػرة اولهػػػىل غػػػن وانػػػىاب ن اف اللػػػىرة الوىنهػػػىل للنػػػار مػػػدص نػػػا االبػػػاف ؟وانػػىاص انطلى ػػػىلىػي رفػم النػار انار هػىل ، و نةػرة يدقهاهػىل ثارهػىل ىػي غػن ػ انمػا ا ويل 1وناىػا ػ ااالػىل

وىوا ىين و دا ولهم ٠نرد دعى ، واننبو على ذلك ارػا ااهارػا ربلػىر .(2)النار انار هىل ل ػػػديد انبلػػػىر عػػػد ا اػػػداث والاضػػػايا السػػػا اىل ويسػػػهطر علهنػػػا انػػػ ف ويسػػػبىيل ا ةػػػى ا

واقعػىل 7واىا هبو وراعو البتان الى مل رر بلىررا ويوكررا نلا و 7ملاب ا ماـ انسن ؟الماذا البتان واألمل 7الطل انار هىل والابا انار ي لو

وما دام اللىرة الوىنهىل نةر ىي عن انارج اهمتن صحب انتم__________________

ذلك ايضا ػاف الى ػىب لػى كػاف يبعلػع اللػصة انار هػىل ا ػا يبعلػع اػا قبػا و ىدىػا ( و٬نتن ا ةبد ؿ على1)وكص٨نػػا انػػا اذ قبػػا و ىدىػػا ىػػين اػػىت يبعلػػع ػػو انتػػم و عػػد و ىدىػػا يتػػىف ااصػػلىل اػػص ؟او عػػد و ىدىػػا

تلػػل قبػػا ادائ ػػا معػػىن لبعلاػػو اػػا وا يلػػـ نلػػحب اناصػػا ، ىػػوا مضػػااا اع ارػػو يلػػـ عػػدـ و ػػىب اللػػصة علػػى ان .لعدـ و ىد انتم سبحب عدـ مبعلاو

انما ال اي ، واةبعماؿ انما ا ويل وال ػاي ىنػا لػهم ػانعىن انلػطل ، اػاف انعػىن انلػطل 1( وناىا 1) .11س 96ىى ما يا عند البعلهع على ص

117 .................................................................................. اللىر الوىنهىل

.(1)عله ا اب اء عمك : س قوله ص

العػػم قا ػػا للبامػػا ألف زمػػو صػػنورة ملػػحب انتػػم عػػا ملػػحب انتػػم عنػػىاف ا نػػان عنىارا كلها وذلك يسبدعي صنورة الاضهىل ااهاهىل.

ال على الموضوع القيقي للكم : س قوله ص ا البعبػػػػن مسػػػػا١نىل واأػػػػتىل ، اػػػػاف اللػػػػىرة الوىنهػػػػىل ىػػػػي انىأػػػػىع اناهاػػػػي للتتػػػػم.

تتم.وانناةحب البعبن ىتوا ، على انىأىع انار ي لل

ت سيق البوث المقبل .اف ا صػػػىيل يبتػػػ عػػػن العناصػػػر ان ػػػ كىل ، واهػػػ اهنػػػا ىػػػي ن الاطػػػ ، ا مػػػارات ، ا صػػىؿ العملهػػىل ، يعػػارض ا دلػػىل كػػاف مػػن انناةػػحب البتػػ عػػن ىػػوه العناصػػر ا ر عػػىل علػػى

ض البػػػىايل ، اػػػاو يبتػػػ عػػػن الاطػػػ مث ا مػػػارات مث ا صػػػىؿ العملهػػػىل وا انانػػػىل عػػػن يعػػػار ا دلىل.

يباي ةؤاؿ ن ناذا يبت على ال يهحب انوكىر و يبت عن ا صىؿ العملهػىل او او وانىاب ن اف الفاهو اذا وا و مسالىل وأراد اةبنباط اتم ا اظ او ىػا لػو ؟عن ا مارات

اػاف كػاف ةػار علػى ىػداه وا اتػب عػن و ػىد امػارة يػدؿ علػى اتم ػا ؟قط نتم ػا او تػػن اعػػو ا صػػا العملػػي ، اذف البسلسػػا الطبهعػػي الػػوي يسػػن علهػػو الفاهػػو ا ماػػاـ اػػاف مل ي

ا ةبنباط ىى ا عو الاط __________________

( مسػػالىل يعلػػع ا اتػػاـ اللػػىرة الوىنهػػىل يبناىػػا ناعػػىل مػػن م ال ػػهط ا صػػف ا وال ػػهط عبػػد التػػر انػػائري ا 1)ر الىاأػتىل الػذ نبػاج اع رىػاف ، وىتػوا يبناىػا ال ػهط العراقػي وادعػى اف ذلػك مػن ا مػى 111ص 1درره ج

.61ص 1ا هنايىل ا اتار ج

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

او مث ا مػػػارات مث ا صػػػىؿ ، ومػػػن ىنػػػا كػػػاف علػػػى ا صػػػىيل من ػػػىل ندػػػو ا علػػػم ا صػػػىؿ التصـ عن الاط او مث ا مارات مث ا صىؿ.

119 .................................................................................... ا هىل الاط

حجي القيع

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

111 .................................................................................... ا هىل الاط

حجي القيع : . الخ :.. تقطم في اللق السابق س قوله ص

انرا ػػ للتبػػحب ا صػػىلهىل الاد٬نػػىل ا مبتػػ الاطػػػ ٩نػػد ارقػػا ػػن نرياػػىل العػػرض نػػػوا انبت ىنػا عن ػا ىنػاؾ ، وينطلػع السػهد ال ػ هد ا ندػو قػائص ن مػن الىاأػ لل مهػ اف اهلل

اناعبػو ا البتػالهل ةبتارو مى را وعالانػا وانػنعم علهنػا ، و سػبحب ذلػك صػار لػو علهنػا اػعالػػػذ ىػػػرع ا و بعبػػػن اكدػػػر دقػػػىل اف لػػػو ةػػػبتارو اػػػع انىلىيػػػىل ، و معػػػىن للمىلىيػػػىل ا و ػػػىب ا ناعىل ، اتا من و ب اناعبو ا ػى مػىع ، وانػىع ىػى مػن و بػ اناعبػو ، و عػد ايضػاح

ىوا رطرح ثصثىل اة لىل نرعػم لػو ؟ع الطاعىل علهنػا كػواذا قطعنا اف البدعن اراـ مدص ا ا لو ةبتارو اػ 1

ذلك ، ا ىوا انىرد ىى انىرد الىاأ وانبهان نع الطاعىل ، ويلطل ا علم ا صىؿ علػى ذلك انن يىل ، اهااؿ اف الاط من للترمىل اناطىعىل.

كػػص ؟اذا قطعنػػا عػػدـ كػػىف البػػدعن ارامػػا ا ػػا لػػو ةػػبتارو اػػع ا ناعػػىل ػػال ؾػ 2ا دعػػن انتلػػل وكػاف ا الىاقػػ ارامػا ا ػػى معػػوور ، ويلػطل علػػى ذلػػك لػهم لػػو ذلػك ، واذ

انعوريىل ، اهااؿ الاط معور ، اي مػن دعػن وكػاف البػدعن ارامػا واقعػا ا ػى معػوور مػا داـ قد قط عدـ ارمبو ، اذف ملطل انن يػىل يسػبعما اهنمػا ياطػ ػالبتلهل هنمػا ملػطل

دـ البتلهل ، ولهم مىرد اةبعمانما واادا.انعوريىل يسبعما اهنما ياط ع

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

ويلػػػطل علػػػػى ٠نمػػػػىع انن يػػػػىل وانعوريػػػػىل ان هػػػىل ، اػػػػالاط ا ػػػػىل نعػػػػىن ارػػػػو من ػػػػ ومعور.اذا مل ياطػػ نرمػػىل البػػدعن ػػا كارػػ ١نبملػػىل او مةنىرػػىل ، ا ػػا لػػو ةػػبتارو اػػع ػ 3

ػػػػ ىر عػػػػن ذلػػػػك ػػػػاف ا ػػػػاب ان ؟ا ناعػػػػىل ػػػػال ؾ ويتػػػػىف ا ابمػػػػاؿ والةػػػػن من ػػػػ ا كػػػػالاط ا ابماؿ والةن لهم من ا ، ومن ىنا انت عبارام ان ىرة ن ياب العااب ص هػاف اي ػػص علػػم ، وا ػػاب السػػهد ال ػػ هد عػػن ذلػػك ا ٩نػػاب اي اف ا ابمػػاؿ والةػػن من ػػ ، اػػاف عالنػػا ٪نتػػم ػػاف لػػو ةػػبتارو اػػع ا ناعػػىل علهنػػا ا كػػا يتلهػػل ماطػػىع او مةنػػىف او ١نبمػػا

، هػػد اف اابمػػاؿ البتلهػػل او الةػػن او الاطػػ ػػو ا٧نػػا يتػػىف (1)و ٫نلػػو ػػالبتلهل اناطػػىع من ػػ ا اهمػػا اذا مل يػػرعب انػػىع رفسػػو ننالفػػىل ذلػػك البتلهػػل ، اارػػو مػػ ال عػػهب ٪نتػػم

العاا ل ـو ا ناعىل كما ىى واأ . ا صىرة٬نتنو ذلك ؟وقد يساؿ ن مىت ٬نتن للمىع ال عهب اننالفىل

__________________ ( و٬نتػػن ياريػػحب ذلػػك ػػاف ا رسػػاف وكػػا مػػا ا التػػىف ملػػك لػػو يعػػاع انلتهػػىل اناهاهػػىل ، االهػػد ملػػك لػػو يعػػاع 1)

. والعاػػا ٪نتػػم عػػدـ ػػىاز البلػػرؼ ا ملػػك الغػػن ا مػػ .. والعػػن ملػػك لػػو ةػػبتارو وال ػػفىل ملػػك لػػو والبػػ ووه اهنما ملك هلل يعاع اػص ٩نػىز اةػبندام ما ىأػ السػهعارة علػى ال ػفىل ا مػ ااراز رأاه ، وال فىل والب ا

الهان رأاه.ىوا مضااا اع اف ىنلا لى قدـ لغنه مسػاعدات كبػنة ػاف اىػد لػو دارا او ةػهارة وزو ػو وقػرر لػو رايبػا

. ا ػػػص ٪نركػػػو العاػػػا .. عػػػاـ او. اػػػاذا اابمػػػا ان ػػػد لػػػو اف ان ػػػدي يريػػػد اا ػػػىل معهنػػػىل كػػػدوان او ن.. ىػػػ ريا وورعػم اف ا ابمػاؿ يتفػي ا مدػا انالػىل انػوكىرة ؟والعاصن لبن ه يلك انا ىل انعهنىل الذ يب اوز اد ا ابماؿ

، واذا قبلنا ين ه ا ابماؿ ا انالىل انوكىرة اتهل و يعػاع الػوي ارعػم علهنػا ػنعم يعػد و نلػى ، كهػل نر٬نو او ا٩نا و ل ين من ا. إف ىوين البهارن ٬نتن ا ةبعارىل اما لبىأه ةعىل اع الطاعػىل نػىارد يتىف اابماؿ

.اابماؿ البتلهل

111 .................................................................................... ا هىل الاط

اابماؿ انرمىل او الةن ، و ٬نتنو ا صىرة الاط اا ، اذف لنا دعىياف ن اف ال عهب ا اننالفىل ٣نتن ا صىرة اابماؿ البتلهل او الةن.ػ 1 ل عهب ا اننالفىل ٬نتن ا صىرة الاط البتلهل.اف اػ 2

ولبىأػػػه الػػػدعى ا وع راػػػىؿ ن لػػػى كػػػاف لػػػدينا ةػػػائا ٥نبمػػػا نريبػػػو اػػػص ١نػػػوور ا كػا ىػين لػك اػصؿ اػىت يعلػم ارػو » يرعهب ال ارع ا يناولو وانتم علهو انلهػىل لااعػدة

لػو ةػا اا اهػ ذكػر اف السػائا لػى ول ن كاف ىناؾ ١نوور ا ى ١نوور ا ػن قبػىل ان ػار « اراـ « كػا ىػين لػك اػصؿ » كاف ا علمو ةبتارو نرا واقعا ورعب ال ارع ا يناولو لااعدة

لـ ا بماع انرمىل وا ااىل وىى مسبتها.و ىا و ن اف ا ااػىل اهػ اهنػا اىريػىل اػص ١نػوور ا ا بماع ػا مػ انرمػىل الىاقعهػىل نػا

ري من مباد ن عاصىل و غن مباد ن انتم الىاقعي.يادـ من عدـ ر ىن انتم الةاىولبىأػػػه الػػػدعى الدارهػػػىل راػػػىؿ ن ارػػػا اذا قطعنػػػا ػػػاف السػػػائا نػػػر اػػػص ٬نتػػػن لل ػػػارع

ال عهب ا يناولو يرعهلا واقعها و يرعهلا اىريا.عهػىل اما ارو ٬نتن ال عهب الػىاقعي ا رػو يلػـ منػو ا بمػاع انبناقضػن اي انرمػىل الىاق

وا ااػػػػػىل الىاقعهػػػػػىل وىػػػػػى مسػػػػػبتها ، اػػػػػاف انمتػػػػػن ا بمػػػػػاع انتػػػػػم الػػػػػىاقعي والةػػػػػاىري دوف الىاقعهن.

وقػػػد ياػػػىؿ ن اف احملػػػوور انػػػوكىر يػػػبم ا صػػػىرة مطا اػػػىل الاطػػػ للىاقػػػ ، اي لػػػى كارػػػ كر.انرمىل ثا بىل ا الىاق ، اما اذا كاف ٢نط ا اف مل يتن انرمىل ثا بىل ا الىاق اص يلـ ما ذ

وانىاب ن ارو ا صىرة عطا الاط واف مل يلـ ا بماع انبناقضن واقعا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

ولتنػػػو يلػػػـ ا بماع مػػػا ا رةػػػر الاػػػان ، اػػػاف الاطػػػ ا رةػػػر الاػػػان ملػػػهحب دائمػػػا وا مل يتػػن قانعػػػا ، وعلهػػػو اا بمػػاع انبناقضػػػن ا رةػػػر الاػػان امػػػر ـز ةػػػىان كػػاف الاطػػػ ملػػػهبا

ا بماع ما ا عامل الىاق ٢نبلا لىرة ا صا ىل. واقعا او ، واف كافوامػػا ارػػو ٬نتػػن ال عػػهب الةػػاىري اػػولك ف انتػػم الةػػاىري اتػػم ٠نعػػىؿ االػػىل ال ػػك ا انتػػم الػػىاقعي ، اعنػػد ال ػػك ا اف ىػػوا السػػائا ١نػػـر أو يتػػىف انتػػم اجملعػػىؿ

نفػروض ا اػديدنا اػص يتػىف ا ااىل اتما اىريا ، اما م الاط نرمىل السػائا كمػا ىػى ا انتم اجملعىؿ اتما اىريا.

وقػػد ياػػىؿ ن لػػى اػػرض اف اهلل ةػػبتارو انلػػ علمػػو الغهػػر علػػى اف اكدػػر النػػاس الػػوين % مػػػن الاػػػانعن انرمػػػىل 99ياطعػػػىف انرمػػػىل ٢نط ػػػىف ، وعلػػػى ةػػػبها اندػػػاؿ انلػػػ علػػػى اف

رمػػىل ، اػػاذا نػػ ىايػػاف الفرأػػهباف ، ٢نط ػػىف واف الدا ػػ ا يلػػك انػػىارد ىػػى ا ااػػىل دوف انيػػػػا اي ػػػػا الاػػػػانعىف انرمػػػػىل ارػػػػبم المػػػػاذا ٬نتػػػػن صػػػػدور عطػػػػاب مػػػػن ال ػػػػارع ياػػػػىؿ اهػػػػو ن

مرعلػػػىف ا ٢نالفػػػىل قطعتػػػم. اف مدػػػا ىػػػوا انطػػػاب واف مل ٬نتػػػن يسػػػمهبو ػػػانتم الةػػػاىري اتػم ٪نمػا ا ارػو ػ ألف انتم الةاىري ٫نبب نالػىل ال ػكػ اسحب انلطلتات ا صىلهىل

روح انتم الةاىري ، ااف انتم الةاىري ير ا رواو اع انتم اجملعػىؿ لغػرض الػبتفظ علػػػػى انػػػػصؾ الػػػػىاقعي ا ىػػػػم ، وانتػػػػم انفػػػػروض ا اناػػػػاـ كػػػػولك ، وعػػػػدـ يسػػػػمهبو ػػػػانتم

الةاىري غن م م ، ااف علهنا ا عو اللحب دوف الا ىر.ألف اي قػان انرمػىل اهنمػا يسػم انتػم وانػىاب ن اف ي ػري مدػا ىػوا انتػم لغػى

انػػػوكىر ياػػػىؿ ن ارػػػو لػػػهم مى ػػػا ايل ، ػػػا مى ػػػو اع الاػػػان اننطػػػىن وارػػػا لسػػػ ٢نط ػػػا ا قطعػػػي ، اذ الاػػػػان ٪نبمػػػػا نةػػػىل مػػػػن اللتةػػػػات اف قطعػػػو ٢نطػػػػىن وا مل يتػػػػن قانعػػػػا ،

.اهباى الب ري انوكىر مراىأا لد انمه اهتىف لغىا

115 .................................................................................... ا هىل الاط

ه ىل اعبلار اف انتلػل اذا قطػ ػاف السػائا نػر اػص ٬نتػن ال عػهب ا ٢نالفػىل والنب يرعهلػػػػا واقعهػػػػا و اىريػػػػا ، وىػػػػوا معنػػػػاه بعبػػػػن آعػػػػر اف الاطػػػػ من ػػػػ و ٬نتػػػػن ةػػػػلحب انن يىل عنو ، ف ةلحب انن يىل يتػىف ب ػري انتػم نػىاز اننالفػىل نػىي ا واقعهػا او اىريػا

امتارو. وانفروض عدـ

تلخيص لما سبق. اتضح مما تقطم ما يلي :

اف ارت اؼ البتلهل ولى على مسبى ا ابماؿ من .ػ 1 اف ارت اؼ البتلهل من اذا مل يرعب انىع ا ٢نالفبو.ػ 2 اف ال عهب اننالفىل معاىؿ ا صىرة ا ابماؿ والةن دوف صىرة الاط .ػ 3

يط والمشور :الفرق بين استطالل السيط الش . الخ :.. ه ا هو التور اليح س قوله ص

من عصؿ ما يادـ ايضت راطباف ن اف الاط البتلهل من .ػ 1 اف ةلحب انن يىل عن الاط مسبتها.ػ 2

اف 1وقػػد ياػػدـ ايضػػا ا ةػػبد ؿ علػػى الناطبػػن انػػوكىرين ، افهمػػا ٫نػػب ا وع ذكػػر طاعػىل ، وانػع انػوكىر ثا ػ ا االػىل الػىؿ الاطػ دبػىت البتلهػل لو ةبتارو علهنا اػع ال

ااف ذلك ىى الادر انبهان من اع الطاعىل. واهما ٫نب الناطىل الدارهىل ذكر اف ةلحب انن يىل عن الاط ٪نلا ب ري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

ال عهب اننالفىل وىى غن ٣نتن يرعهلا اىريا و واقعها. .على ذلك 1ىوا ٢نبلر اةبد لو

واما ان ىر ااةبدلىا على الناطػىل ا وع ػاف انن يػىل مػن لػىاـز ماىهػىل الاطػ ، اتلمػا الػػا الاطػػ كػػاف مػػن لىازمػػو ذلػػك رةػػن ال و هػػىل النسػػبىل اع ا ر عػػىل ، اتمػػا اف ال و هػػىل مػػن لىاـز ذات ا ر عىل كولك انن يىل من لىاـز ذات الاط ، اه اف الاطػ نريػع وكاىػل عػن

وايو ن اتلما الا ك ل عن الىاقػ و٤نػ ه ، ومػن ىنػا قػالىا ن اف البتلهػل يبن ػ الىاق ياب العاػاب ػص هػاف » ا العلم وغنه يتىف من ا ، وعاوا عن ذلك الااعدة انعرواىل

اي ص علم.« واةػػػبدلىا علػػػى الناطػػػىل الدارهػػػىل ػػػاف انتلػػػل عػػػد قطعػػػو نرمػػػىل البػػػدعن مػػػدص ٬نتػػػن

.(1)انتم علهو ا اابو ف ذلك يرعهب ا اريتاب انعلهىل وىى قبه عاص ارػػو اةػػبد ؿ مطػػىؿ وغػػن صػػته ، (2)وعلػػع السػػهد ال ػػ هد علػػى ا ةػػبد ؿ ا وؿ

اػػػػاف ىنػػػػاؾ نرياػػػػىل اعلػػػػر واأػػػػبط ، اهاػػػػاؿ للم ػػػػ ىر ن ارتػػػػم اهنمػػػػا ياىلػػػػىف ػػػػاف الاطػػػػ ػ يريػػدوف اف يتلهػػل اي ارسػػاف لػػى قطػػ ػػوا ػػا ؟ ػػالبتلهل ا ػػىل امػػاذا يريػػدوف مػػن ذلػػك

اىػتاؿ ؟ا ى ا ىل او يريدوف يتلهل علىص ا رساف الػوي لػو ماػاـ انىلىيػىلػ البتلهلا اف انالػػػىد ىػػػى الدػػػا اي انالػػػىد اف يتلهػػػل انػػػىع ا ػػػىل يتلهػػػل اي ارسػػػاف واف مل

لسػا اىل مػن ااػ اض مػىع. و عػد يتن مىع كا ن او ا خ اللغن ، وعلهو اص د ا انرالػىل ااف انػػراد ػػو ذلػػك ا رسػػاف الػػوي لػػو اػػع ا ناعػػىل امػػن لػػو اػػع ؟ىػػوا رسػػاؿ مػػا معػػىن انػػىع الطاعىل ىى انىع ، وانىع

__________________ .( ىوا ا ةبد ؿ موكىر ا كلمات ال هط ا عةم واننزا1) .( ةبع البعلهع انوكىر ا انلاىل الدارهىل1)

117 .................................................................................... ا هىل الاط

مػػن لػػو اػػع الطاعػػىل ، اػػالصـز اذف ا انرالػػىل ا وع ااػػ اض و ػػىد اػػع الطاعػػىل رػػو معػػىن ىػػى انػػىع ، و عػػد ااػػ اض و ػػىد انػػع انػػوكىر رناػػا اػػديدنا الهػػو لنػػر ارػػو ٫نػػبب نلػػىص صػػىرة

(1)و اىػتاؿ ا اتػم العاػا ػدوف يامػا ؟الاط البتلهل او يعم االذ الةػن وا ابمػاؿلػػو نػػالذ الةػػن وا ابمػػاؿ ، ااابمػػاؿ البتلهػػل من ػػ ايضػػا كػػالاط عصاػػا سػػعىل انػػع ومشى

للم ىر اه الروا انن ا الاط .ونرياىل ا ةبد ؿ ىوه نرياىل ٢نبلرة نبػاج اع ادعػاؿ ارأػهىل اف ان هػىل مػن لػىاـز ماىهػػػىل الاطػػػ ، واأػػػااىل عبلػػػارىا ىػػػي نرياػػػىل صػػػتهتىل مطا اػػػىل للػػػووؽ العاصئػػػي ، وعلػػػى

الػػذ ىػػهد ناؤىػػا منػػو ةػػنن ػػا قػػروف « قػػب العاػػاب ػػص هػػاف » اةاةػػ ا يلػػـ ىػػدـ قاعػػدة مبعددة ، ورةن اف ان ىر لى قامىا ب ري انسالىل ال تا الػوي قمنػا ػو لمنػىا سػعىل اػع

.(2)واتمىا نن يىل ا ابماؿ « قب العااب ص هاف » الطاعىل و البايل ارتروا قاعدة ػاف انتػم ا ااػىل البػدعن الػوي قطػ 1د ؿ الدػا للم ػ ىر اعلػع علهػو واما ا ةػب

نرمبو ا٧نا يتىف قبهتا لػى كػاف اػع اناعػىل انػىع ثا بػا اػىت مػ يرعهلػو ا اننالفػىل ، امػا اذا كما ىى اللته اذ عػد يرعهلػو ا اننالفػىل يباػى لػو اػع ػ مل يتن لو انع م ال عهب

لـ ١نوور ال عهب ا انعلهىل.اص يػ ا ناعىل ما__________________

.( يادـ اهما ةبع هاراف ثبات ةعىل اتم العاا1)( الاػػػىؿ نتػػػم العاػػػا نن يػػػىل ا ابمػػػاؿ ية ػػػر يبنهػػػو مػػػن عػػػد علمائنػػػا انباػػػدمن كال ػػػهط وانفهػػػد وا ػػػن زىػػػرة 1)

فسػػدة كا قػػداـ علػػى مػػا يعلػػم اهػػو انفسػػدة. را ػػ واةػػبدؿ لػػو ال ػػهط ا العػػدة ػػاف ا قػػداـ علػػى مػػا ٪نبمػػا اهػػو ان .5ػ 1س 114الطبعىل الاد٬نىل من الرةائا ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

ا ا ٬نتن انناق ىل عد الػىؿ الاطػ نرمػىل البػدعن ا صػتىل ال عػهب ا اننالفػىل ، واذا كاف ىناؾ ن اص د من صػبو علػى ذلػك ، اهبتػ ىػا ٬نتػن ال عػهب ا اننالفػىل

وقػػػد ذكررػػػا ةػػػا اا ارػػػو غػػػن ٣نتػػػن نتػػػى ال عػػػهب الػػػىاقعي و ؟و عػػػد الػػػىؿ الاطػػػ ا الةاىري.

استال سلم المع ري عن القيع. . الخ :.. وكما ان م جزي القيع س قوله ص

عد اف اوأتنا ةا اا ثبىت انن يىل للاط رريد الف يىأه ثبػىت انعوريػىل لػو وعػدـ واريتبػػو انتلػػل ا ػػى معػػوور واف كػػاف ا (1) ا ااػػىل البػػدعن امتػػاف ةػػلب ا عنػػو ، الػػى قطػػ

الىاقػػ ١نرمػػا ، وىػػوه انعوريػػىل ٬نتػػن ةػػلب ا و يلػػ للمػػىع اف ياػػىؿ ن اف البػػدعن الػػوي قطع ا اابو ١نـر و ٪نع لك اريتا و.

ر والنتبػػىل ا ذلػػك ي ػػا و نامػػا النتبػػىل السػػا اىل ا يى هػػو اةػػبتالىل ةػػلحب انن يػػىل ورتػػر ذكرىا البهاف البايل ن اف انتم انرمىل على البدعن اناطىع نلهبػو ٬نتػن اف يتػىف نر٬نػا واقعها وا يلـ ا بماع انتمػن انبناقضػن واقعػا و اقػا ا رةػر الاػان ، كمػا و ٬نتػن اف

عػػػا لهتػػػىف يتػػىف نر٬نػػػا اىريػػػا ، اذ انتػػم الةػػػاىري انرمػػػىل ٫نػػبب نالػػػىل اابمػػػاؿ انرمػػىل واقمن ػ ا نػػا ووةػهلىل ثبااػػا اػػاذا ارأػنا الاطػػ ا ااػىل وعػػدـ اابمػػاؿ انرمػىل اػػانتم الةػػاىري

.(2)ارو يى د ارمىل ١نبملو اىت ين ىا ؟يتىف من ا ي ىين__________________

بب نالػػىل الاطػػػ ( ياػػدـ اعبلػػاص ملػػػطل انعوريػػىل نالػػىل الاطػػػ ا ااػػىل نػػصؼ ملػػػطل انن يػػىل اارػػو ٫نػػػ1) . البتلهل الى ىا او البتر٬ني

ا يى هو اةبتالىل ةلحب انعوريىل يبطا ع وما 1( اوا ايض اف روح ما اااده 1)

119 .................................................................................... ا هىل الاط

كاصال البراءة واالباح : س قوله ص ملػػػػطل اصػػػػالىل ا ااػػػػىل يسػػػػبعما عنػػػػد اابمػػػػاؿ انرمػػػػىل و يسػػػػبعما عنػػػػد اابمػػػػاؿ

لاانة اارو يسبعما ا كلبا انالبن.الى ىب ، نصؼ ملطل اصالىل ا واقعي حقيقي : س قوله ص

ياػػدـ اف انتػػم اذا كػػاف راىػػ ا مػػن مصكػػات قائمػػىل ػػو ا ػػى ااهاػػي ، واف كػػاف راىػػ ا للػػػبتفظ علػػػى مصكػػػات انتػػػم الػػػىاقعي ا ػػػى نرياػػػي ، وكػػػا اتػػػم واقعػػػي ىػػػى ااهاػػػي وكػػػا

اتم اىري ا ى نرياي. القتضائي :واالباح ا س قوله ص

يادـ اف ا ااىل اذا ر ات عن مللتىل ا ال عهب ا ػي اقبضػائهىل ، واف ر ػات مػن عدـ انللتىل ا ا ل اـ الفعا وال ؾ ا ي غن اقبضائهىل.

__________________ .اااده ا يى هو ةلحب انن يىل ػ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

111 .......................................................................................... ا هىل

حجي

العلم االجمالي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

111 ................................................................................... العلم ا نايل

حجي العلم االجمالي : . الخ :.. يكون القيع التفيلي حج كما س قوله ص

يػػارة يتػػىف العلػػم يفلػػهلها واعػػر انالهػػا ، الػػى قطػػ دبػػىت الى ػػىب للػػصة انمعػػىل ا ى علم يفلهلي ، اما لى قط دبىيو اما للة ر او لل معىل ا ى انايل.

وانػػػػدي السػػػػا ع كػػػػاف يػػػػدور عػػػػن العلػػػػم البفلػػػػهلي ، وايضػػػػ اهػػػػو ثبػػػػىت انن يػػػػىل لػػػػو ريىل واةبتالىل ةلب ما عنو ، والف رريد البتدث و اعبلار عن العلم ا نايل.وانعو

؟وا البدايىل رطرح البساؤؿ البايل ن ىا العلم ا نايل ا ىل او وانىاب ن اف ىوا البساؤؿ ٬نتن ي اهاو اع ىان ن

؟ن او اذا قط بعلع الى ىب اما الة ر او انمعىل ا ػا ٪نػـر يػرؾ كلبػا اللػصيػ 1 ؟و بعبن آعر ىا نـر اننالفىل الاطعهىل او

؟اذا قلنا عػدـ ػىاز يػرؾ كلبػا اللػصين ا ػا ٪نػـر يػرؾ الىااػدة من مػا ايضػا او ػ 2و بعبػػػن آعػػػر ىػػػا نػػػىز اننالفػػػىل ا ابمالهػػػىل ػػػ ؾ ااػػػد اللػػػصين او نػػػحب انىاااػػػىل الاطعهػػػىل

؟ ا يهاف تلبه ما نػػايل ياػػ مػػرة ا ارمػػىل اننالفػػىل الاطعهػػىل واعػػر ا و ػػىب اذف البتػػ ا العلػػم ا

انىاااىل الاطعهىل. ن (1)واندي عن ارمىل اننالفىل الاطعهىل يا ا امرين

__________________ ػكعادة اقي ا صىلهن اع 1( واما اندي عن و ىب انىاااىل الاطعهىل ااد ار اه 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

و انمعػىل يابضػي لػ ـو ا يهػاف ىااػدة علػى األقػا او ىا العلم ى ػىب امػا الة ػر اػ أو بعبػن ثالػ ىػا يابضػي ارمػىل اننالفػىل ؟او (1)و بعبن آعر ىا يابضي ين انام ؟

؟الاطعهىل او اذا قلنػػػػا اقبضػػػان العلػػػم ا نػػػايل نرمػػػىل اننالفػػػػىل الاطعهػػػىل ا ػػػا ٬نتػػػن لل ػػػػارع ػ ب

؟رؾ كلبا اللصينال عهب نصؼ ذلك وانتم نىاز يامػا النسػبىل اع ا مػر ا وؿ االلػػته اف العلػم ا نػايل يابضػػي لػ ـو ا يهػاف ااػػد اللػػػصين رػػػا اذا اعػػػورا نسػػػلك السػػػهد ال ػػػ هد الاائػػػا نن يػػػىل ا ابمػػػاؿ اػػػا مر واأػػػ ،

ين اهػػػ ٥نبمػػػا اف الة ػػػر وا بػػػىل و٥نبمػػػا اف انمعػػػىل وا بػػػىل ، اػػػالصـز ا يهػػػاف تلبػػػا اللػػػصاضص عن اادا٨نا ، واما لى اعورا نسلك ان ىر الاائا ػاف انن ػ ىػى الاطػ ااػط وياػب العاػػػاب عنػػػد اادارػػػو اايضػػػا يلػػػـ ا يهػػػاف الىااػػػدة ، اػػػاف و ػػػىب ااػػػد اللػػػصين رعلػػػم ػػػو يفلػػػػهص و يػػػػردد اهػػػػو اهػػػػ اف العلػػػػم ا نػػػػايل يابضػػػػي دائمػػػػا العلػػػػم البفلػػػػهلي انػػػػام ،

ا اهنػػا ي ػػ ؾ نهعػػا ا اقبضػػائ ا (2) ااهاػػىل العلػػم ا نػػايل واف كارػػ مبعػػددة وانسػػالك ا العلم

__________________ مبااػ ا ىػبغاؿ مػن ا صػىؿ العملهػىل ، واػوا يبضػ اف ا صػىلهن يبتدػىف عػن العلػم ا نػايل مػرين ، مػرة ىنػا ػ

اػػػ الاطػػػ يبتدػػػىف عػػػن اقبضػػػائو نرمػػػىل اننالفػػػىل اي ا مبااػػػ الاطػػػ واعػػػر ا مبااػػػ ا ىػػػبغاؿ ، وا مباالاطعهىل وا مباا ا ىبغاؿ يبتدىف عن اقبضائو لى ىب انىاااىل الاطعهىل وللبفتهك انوكىر اةبا و انػارة الػذ

يناةحب انااـ البعرض نا ( وىى و ىب ااد اللصين1) العلم ا ناع ثصثىل اناىات ن( يا ا ان ن الدا من انلاىل الدالدىل اف ا ااهاىل 1)

اناه اننزا وا صف ا الاائا ارا اهنما رعلم ى ىب اما الة ر او انمعىل مدص ا واػ 1

115 ................................................................................... العلم ا نايل

البفلػػػهلي انػػػػام ، امػػػػن علػػػػم ى ػػػػىب امػػػػا الة ػػػػر او انمعػػػػىل ا ػػػػى عػػػػامل يفلػػػػهص ى ػػػػىب ي ػملو قاعػدة قػب العاػاب اادا٨نا ، ومػا داـ انػام معلىمػا ػالعلم البفلػهلي ا ػى من ػ و

ص هاف.وامػػا النسػػبىل اع ا مػػر الدػػا ااػػد ذكػػر ان ػػ ىر اف ال ػػارع ٬نتنػػو ال عػػهب ا يػػرؾ

.(1)كلبا اللصين رو يرعهب ا انعلهىل وىى قبه ويػػرده كمػػا ياػػدـ عػػن قريػػحب اف ال عػػهب ا يػػرؾ اللػػصين ا٧نػػا يتػػىف قبهتػػا ومعلػػهىل

ا كانع انىع ، ااذا اػرض ينازلػو نفسػو عػن ااػو ويرعهلػو ا يرك مػا معػا اعببار اف اهو ارب اص يباى لو اع كي يلـ ارب اكو و البايل كي يلـ انعلهىل الابهتىل.

ا ا اف كاف ىناؾ ١نوور ا ى ١نوور ا بماع انتمن انبنااهن ااف__________________

انام ، وىتىؾ عدد ا نراؼ.ػ ا اناهاىل ير اع امرين ن علم يفلهلي انػا العىرػد ا عػد كلمػات التفايػىل الاائػا ػاف العلػم ى ػىب امػا الة ػر او انمعػىل ير ػ اع امػر ػ 1

وااد وىى العلم الفرد انردد ن الى ى ن.اع مبعلاػػا انػػاه ال ػػهط العراقػػي الاائػػا بعلػػع العلػػم ا نػػايل ػػالىاق ، اػػاذا كػػاف الى ػػىب ا علمػػو يعػػػ 1

الة ر االعلم ا نايل يتىف مبعلاا الة ر ايضا انام و الفرد انردد.والسػػهد ال ػػ هد ياػػىؿ ن ارػػا م مػػا يلػػىررا العلػػم ا نػػايل ا ػػى ينفػػك عػػن العلػػم انػػام ، اػػانتلل علػػى نهػػ

اه ا وؿ اىاأػ اهػ اف انفػروض نػان ا ناىات انوكىرة يعلػم ابمػا ى ػىب ااػد اللػصين ، امػا علػى ا نػعلهو العلم البفلهلي انام ، واما نان على ا ناه الدا ا ف من علم الفرد انػردد مػن و ػىب الة ػر او انمعػىل ا ػػى عػػامل البػػايل ى ػػىب ااػػد اللػػصين ، وامػػا علػػى ا نػػاه الدالػػ ، اػػ ف مػػن علػػم ى ػػىب الة ػػر الػػذ ىػػي

.ى عامل ايضا ى ىب ااد اللصينالىا حب واقعا ا ( هاف ان ىر ىوا لعدـ ىاز ال عهب ا اننالفىل الاطعهىل للعلم ا نايل ىى رفػم هػاهنم انباػدـ لعػدـ ػىاز 1)

.ال عهب ا اننالفىل للعلم البفلهلي ، وانىاب عنو رفم انىاب

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

لػى الىا ػحب الػىاقعي ، اػاف الىا ػحب ال عهب ا يرؾ اللصين يلـ منو انتم ا ااىل ال ؾ عواقعا من اللصين اذا كاف الة ر مدص اانتم ال عهب ا يرك ما اتم ا ااىل يػرؾ الة ػر

الذ ىي وا بىل.و ىا ػػػو ن اف ال عػػػهب ا اننالفػػػىل الاطعهػػػىل للعلػػػم البفلػػػهلي واف مل يتػػػن معاىلػػػىل نػػػا

يى ػد نراػاف ػ مػىارد العلػم ا نػايلػ رػو اه ػاياػدـ ا ارػو معاػىؿ ا مػىارد العلػم ا نػايل ، ااااد٨نا مباح واقعا والعػر وا ػحب ، ومػن انمتػن اف يتػىف ملػلتىل انبػاح اىػم ا رةػر انػىع

ال عػهب ا يرك مػا ػ مللتىل انباحػ من مللتىل الىا حب ، ومن الى هو ا انفاظ عله اوي ةػػىؼ ي كػػو انتلػػل ىػػى انبػػاح معػػا ، اذ لػػى رعػػب ا يػػرؾ ااػػد٨نا دوف العػػر العػػا الػػ

الػػوي اػػرض اف ملػػلتبو اىػػم و ػػولك يفػػىت انلػػلتىل ا ىػػم ، اص ػػا اف يطمػػ ن انػػىع مػػن الىؿ انباح الىاقعي الوي ارض اف مللتبو اىم ػاس اف يػرعب ا يػرؾ كلبػا اللػصين

انػػصؾ رػػو ىػػرع الػػد انفػػاظ علػػى ػ ويتػػىف ىػػوا ال عػػهب اتمػػا اىريػػا رواػػو و ػػىىرهواف مل يسم اسحب ا صطصح ا صىيل ولك اهػ ارػو ٫نػبب نالػىل ال ػك ػ الىاقعي ا ىم

و ي ما االىل العلم ، ويريف ولك البناا ن ال عهب والى ػىب الػىاقعي ، اػاف ال عػهب مػػػا داـ اىريػػػا نرياهػػػا ا ػػػى غػػػن راىػػػىن مػػػن مبػػػاد ن مسػػػبالىل قائمػػػىل ػػػو اػػػىت يلػػػـ ا بمػػػاع

نبضادة ، وا٧نا ر ا للبتفظ على انباد ن الىاقعهىل.انباد ن اوقػػػد ياػػػىؿ قائػػػا ن ارتػػػم اذا قبلػػػبم امتػػػاف ال عػػػهب ا اننالفػػػىل الاطعهػػػىل االػػػىل العلػػػم ا نػػػايل اهلػػػ متم انتػػػم امتارػػػو االػػػىل العلػػػم البفلػػػهلي ايضػػػا ف العلػػػم ا نػػػايل يسػػػببطن

متػػاف ال عػػهب ا اننالفػػىل الاطعهػػىل ا علمػػا يفلػػهص انػػام مػػ ارتػػم مل يابلػػىا اهمػػا ةػػبع ا العلم البفلهلي.

117 ................................................................................... العلم ا نايل

وانػػػىاب عػػػن ذلػػػك ن ارػػػػو ا االػػػىل العلػػػم ا نػػػايل ى ػػػػىب ااػػػد اللػػػصين يى ػػػػد نراػػػػاف ااػػػػد٨نا مبػػػػاح والعػػػػر وا ػػػػحب واهػػػػ اف مػػػػصؾ انبػػػػاح ٪نبمػػػػا كىرػػػػو اىػػػػم مػػػػن مػػػػصؾ

، وىػػػوا نصاػػػو ا الىا ػػػحب امػػػن الى هػػػو ال عػػػهب ا يرك مػػػا معػػػا افا ػػػا علػػػى مػػػصؾ انبػػػاحاالىل العلم البفلهلي ى ىب صػصة الة ػر مػدص اػاف الطػرؼ وااػد وىػى الة ػر و٩نػـ ى ى ػو و ٪نبمػػا الاػػان ارػػو مبػػاح اػػىت يبابػػا مػػن انػػىع ال عػػهب اهػػو افا ػػا علػػى مػػصؾ ا ااػػىل.

ا اف واف كػاف مى ػىدا ػ وذلػك ا االػىل عطػا الاطػ ػ واابماؿ اف يتىف الة ر مبااىل واقعاالاان نا ارو ٪نبما عطا قطعو و البايل ٪نبما ثبىت ا ااىل واقعػا اػص يبابػا ال عػهب ويػر اف ال عػهب ا الػ ؾ مبى ػػو اع غػنه مػن الاػانعن اننط ػػن ا قطع ػم امػا ىػى الػػهم

اىت يتىف ال عهب مى ا الهو.ػ اسحب رةرهػ ننطىن ا قطعو

.وهال وقع الترخيص بالفعال . الخ :.. ويبقى بعط ذلك سؤال اثباتي س قوله ص

و عػػد اف ايضػػ اف العاػػا ٪نتػػم ا اػػا ت العلػػم ا نػػايل امتػػاف ال عػػهب ا يػػرؾ اف ٠نػرد ؟كلبا اللصين رطرح البساؤؿ البايل ن ىا ال عهب ٬نتن اةبفاديو مػن ا دلػىل او

امتػػاف ال عػػهب ا يػػرؾ كلبػػا اللػػصين امتػػاف ال ػػين كمػػا رعػػرؼ يػػصـز وقىعػػو عار ػػا ، ا» يصـز وقىعو الفعا ، ومن ىنا يا البت عن امتػاف اةػبفادة وقىعػو الفعػا مػن روايػىل

وامدانا.« را عن امذ ما يعلمىف وىػػػوا البتػػػ يلػػػطل علهػػػو البتػػػ ا ثبػػػا رػػػو نػػػ عمػػػا يسػػػبفاد مػػػن ا دلػػػىل ا

اقعا اط النةر عن ا دلىل اه ماا ا البت عن امتاف ال عهب و

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

يسمى البت الدبى .وا ماػػاـ انػػىاب قػػد ياػػاؿ ن رعػػم اف الروايػػىل انػػوكىرة يػػدؿ علػػى ال عػػهب ال ػػرعي ا

يرؾ اللصين ألف كا واادة من ما ما دمنا رعلم ى ىاا ا ك ا ائ .اف مالػػىد الروايػػىل وىػوا التػػصـ واف كػػاف هػػدا ا رفسػػو ا ارػػو يى ػد قرينػػىل يػػدؿ علػػى

انوكىرة اثبات ال عهب ا علىص ال ب ات البدويىل دوف اا ت العلم ا نايل ، اال ػك ا و ػػىب الػػػدعان عنػػػد رؤيػػػىل انػػػصؿ ىػػػك ا ىػػب ىل دويػػػىل اه ػػػملو انػػػدي و ي ػػػما مدػػػا ف اللػػصين اللبػػن يعلػػم انػػا ى ػػىب ااػػدا٨نا ، ويلػػك الارينػػىل ىػػي ا ريتػػاز العاصئػػي ، اػػا

ا غػػػػراض العاصئهػػػػىل اذا كػػػػاف عضػػػػ ا غرأػػػػا نتػػػػم ال امػػػػي و عضػػػػ ا العػػػػر غرأػػػػا لص ااػػػػىل ، اغرض ا ااىل يتىف اأعل من غرض ا ل امي عند ا بماع مػا والعلػم بتاا مػا معػا ، ومل ٤نػػػد مدػػػا ولػػػى وااػػػدا ا انهػػػاة العاصئهػػػىل يتػػػىف اهػػػو غػػػرض ا ااػػػىل اىػػػم او مسػػػاويا للغػػػرض

ف عنػػده صػػديااف ااػػد٨نا ع يػػ علهػػو ػػدا دعػػاه اع ٠نلػػم ينتلػػر لهلػػىل ا ل امػػي ، امػػن كػػاواادة ودعاه العر اع ٠نلم ا رفم يلك اللهلىل دوف اف يابضي الضرورة انضىر اهػو اارػو اىػػػػتاؿ ا ياػػػػد انضػػػػىر ا ا وؿ علػػػػى الدػػػػا ف الغػػػػرض ا ا وؿ ال امػػػػي نصاػػػػو ا

الدا .مػػػػر مػػػػن ىػػػػوا الابهػػػػا ، اااػػػػد اللػػػػصين وا بػػػػىل قطعػػػػا وا اػػػػا ت العلػػػػم يتػػػػىف ا

وغرأ ا ال امي ، هنما الدارهىل غن وا بىل وغرأ ا غن ال امي ، و د ا مدا ذلك مػن ياػد الغرض ا ل امي و ٬نتن البمسك الروايىل ثبػات ال عػهب ا يػرؾ كػا من مػا اػاف ا ريتػاز

ى افالعاصئي باد الغرض ا ل امي قرينىل عل

119 ................................................................................... العلم ا نايل

دوف العلػػم ا نػػايل اذ لػػى (1)انالػػىد مػػن الروايػػىل السػػا اىل النةػػر اع اػػا ت ال ػػك البػػدوي كارػػ عامػػىل نػػا ت العلػػم ا نػػايل اصزمػػو ياػػدـ الغػػرض ال عهلػػي علػػى ا ل امػػي وىػػى علػػى

عصؼ ا ريتاز العاصئي.نػايل واف كارػ ومن عصؿ ىوا كلو ايض اف ال عهب ا اننالفىل الاطعهىل للعلػم ا

اهػػ اف مػػن انمتػػن كػػىف ملػػلتىل انبػػاح اىػػم مػػن ملػػلتىل الىا ػػحب اػػنعب ػ ٣نتنػػىل عاػػص ا ارو لهم مابى عاصئها.ػ انىع ا يرؾ كص الطران نفةا على مللتىل انباح

توضيح ميلح.ػ اف العلػم ا نػايل اذا اقبضػى ارمػىل اننالفػىل نهػ مل ٬نتػن ال عػهب اه ػا امػا عاػص

عػا عػن ذلػك ػاف العلػم ػ كمػا يعباػده السػهد ال ػ هدػ وامػا عاصئهػاػ كمػا يعباػده ان ػ ىرا نايل علىل نرمىل اننالفػىل الاطعهػىل ، وامػا اذا امتػن ال عػهب اه ػا مػن كلبػا النػااهبن ا ػاز ال عػػهب عاػػص كمػػا و ػػاز عاصئهػػا عػػا عػػن ذلػػك ػػاف العلػػم ا نػػايل ماػػبد نرمػػىل اننالفػػىل

الاطعهىل. اما المرحل االولى : س قوله ص اف اندي عن انرالىل الدارهىل يا ا مبت 59ص 1ةه ن

__________________ ( ا اػػا ت ال ػػك البػػدوي يتػػىف الغرأػػاف ا ل امػػي وال عهلػػي ٠نبمعػػن معػػا ، وا٧نػػا ٪نبمػػا ثبػػىت ااػػد٨نا 1)

صؿ ٪نبما ثبىت الغػرض ا ل امػي دوف ال عهلػي و٪نبمػا العتػم ااط اعند ال ك ا و ىب الدعان عند رؤيىل ان، و ٪نبما ثبىاما معا ، وا مدا ذلك اريتاز عاصئي على ير ه الغرض ا ل امػي اارػو ٢نػبب نالػىل ناا مػا

.معا الذ ىي االىل العلم ا نايل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

ا ىبغاؿ من ا صىؿ العملهىل ا ان ن الدا .يتػػىف يرعهلػػ ا اىريػػا رواػػو ن اي واف مل يسػػم ا انلػػطل و : س قولتته ص

ا صىيل انتم الةاىري عبلاصو نالىل ال ك. قط يع ي الزامه : س قوله ص من ىل اف يرؾ اننالفىل الاطعهػىل يبتاػع ا يهػاف ااػد اللػصين « قد » ػ البعبن

ي اللصة انباح يرك ا.ويرؾ ا عر ، ومن احملبما اف اللصة انا اا ى وب لك نثبت حرم المخالف القيعي للعلم االجمالي عق : س قوله ص

اي نا ثب اف ال عهب ا اننالفىل الاطعهىل غن ٣نتػن عاصئهػا اػالعلم ا نػايل يتػىف رمػػىل من ػػ ا نرمػػىل اننالفػػىل الاطعهػػىل عاػػص رػػو ياػػدـ ا ا مػػر ا وؿ اف العلػػم ا نػػايل ين ػػ ا

.اننالفىل الاطعهىل لى مل يدب ال عهب اه ا من ال ارع ،

111 ................................................................................. انب ري والاطاع

المتجري والقياع

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

111 ................................................................................. انب ري والاطاع

حجي القيع غير الميم وحكم التجري : ه اك مع يان ل صاب : س قوله ص

ا ىوا البت يراد نرح ةؤالن وا ا ىل عن ما نـ يركو ، ولتػن لػى اػرض اذا ىاىد ا رساف ةائص وقط نمريبو اص اىتاؿ ا ل و ػ 1

ارػػو يناولػػو وكػػاف ا الىاقػػ مػػان ومل يتػػن نػػرا ا ػػا يسػػبتع مدػػا ىػػوا ا رسػػاف العاػػاب او ، (1) ؟و بعبن آعر ىا يسبتع انب ري العااب أو

وقػػػػػد اعبلػػػػػل ػػػػػىاب ال ػػػػػهط ا عةػػػػػم عػػػػػن ػػػػػىاب العىرػػػػػد ، اػػػػػا وؿ اعبػػػػػار عػػػػػدـ .(2)اةبتااقو لو ػ وااقا للم ىر ػ اةبتااقو للعااب نصؼ الدا اارو اعبار

ػاذا كاف ا رساف ٪نلا لو الاط كدنا من اةباب غن عاصئهىل ػ 2__________________

( اذا قط انتلػل نمريػىل السػائا وكػاف قطعػو ٢نط ػا اػاف يناولػو نػي ػانب ري واف مل يبناولػو نػي انناػاد ، امػا 1)ىاقػػ اػاف يناولػػو نػي العاصػػي وا نػػي ػانطه ، اػػوا يبضػ اف انب ػػري وانناػػاد اذا كػاف قطعػػو انمريػىل ملػػهبا لل

ي كاف ا راطىل ويف قاف ا اعر ، ا ما ي كاف ا كىف الاط اناصا لتػا من مػا ٢نط ػا ويف قػاف ا ٢نالفػىل طهػ والعاصػي ا مػا ي ػ كاف ا انب ري لاطعو ا ماػاـ العمػا ومىاااػىل انناػاد لػو ، وىتػوا انػاؿ ا ملػطلتي ان

.كىف قط كا من ما ملهبا للىاق ويف قاف ا عدـ مىاااىل العاصي لاطعو نصؼ انطه ( اف ال ػهط ا عةػػم واف اعبػػار عػػدـ اةػػبتااؽ انب ػػري للعاػػاب علػػى ىػػر و انػػان الػػوي قطػػ عط ػػا تىرػػو نػػرا 1)

ىنػػا ٬نتػػن الاػػىؿ ػػاف ال ػػهط ا عةػػم الػػا ااعبػػار قػػب ولتنػػو اعبػػار اةػػبتااقو للػػوـ علػػى رفسػػو ال ػػريرة ، ومػػن .الفاعا ورفى الاب الفعلي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

ا ػػا قطعػػو ػ ويسػػمى ا رسػػاف انػػوكىر الاطػػاع اي ٪نلػػا لػػو الاطػػ كدػػنا و ػػص مػػار عاصئػػيرسػػػحب اع ال ػػػهط التبػػػن كاىػػػل ؟و بعبػػػن آعػػػر ىػػػا قطػػػ الاطػػػاع ا ػػػىل او ؟ا ػػػىل او

ا على ال تاؾ ، اتما ارو عاة ك كدنعدـ ا هبو قهاة 1الغطان ال ك عاة ايضػا اطػ كدػن الاطػ ، واعبػار ان ػ ىر عتػم ذلػك وقػالىا اف قطعػو

ا ىل.ونرح البساؤلن انوكىرين اوا ال تا نراىل قد٬نىل ، والسهد ال ػ هد نرا مػا ػتا

اف ؟ذا رريػد مػن ا صػا ىلاكدر انهىل ، اهػ ذكػر او ارػا اهنمػا راػىؿ ن اف الاطػ ملػهحب امػا ا ذلك اابمالن ن

ما ىى انريت ا ا ذىاف اه يالد اف ا مر اناطىع و ثا ا الىاق .ػ أ الىؿ الاط من اةباب ومارات عاصئهىل.ػ ب

مث اأاؼ ثارها ارو قد يتىف الاطػ ملػهبا ػانعىن ا وؿ ولػهم نلػهحب ػانعىن الدػا ، نىت زيػد وكػاف ال ػنب انػوكىر صػادقا ا ٠نمػىع اعبػاره در ػو الى ارض اف ىنلا اعا

ااذا الا الاط نىيو وكاف ا الىاقػ مهبػا ايضػا ا ػى ملػهحب ػانعىن ا وؿ ولػهم (1)% 71 ملهبا انعىن الدا .

امػا ارػػو ملػػهحب ػػانعىن ا وؿ الفػرض ناػػع انػػىت واقعػػا ، وامػا ارػػو غػػن ملػػهحب ػػانعىن يلديع اننا د واف يبناةػحب مػ در ػىل صػدقو ا ٠نمػىع اعبػاره ، اػاذا الدا ا ف در ىل

% ايضػػا 71% اسػػحب الفػػرض اػػص ػػد واف يتػػىف يلػػدياو در ػػىل 71كارػػ در ػػىل صػػدقو اي د واف يتىف يلدياو نتى الةن دوف الاط .

__________________ .ا ثصثن( اي ارو ا كا مائىل عا يتىف صادقا ا ةبعن من ا وكاذ ا 1)

115 ................................................................................. انب ري والاطاع

ثالدا اف ا صا ىل اوين انعنهن نبب ػالاط ػا يعػم الةػن ايضػا اػالةن 1مث ذكر قد يتىف ملهبا نعىن ثبىت ال ين انةنىف ا الىاق وقد يتىف ملهبا ايضا نعىن ر ىئو مػن مػػارات عاصئهػػىل ، الػػى اعػػا ىػػنب نػػىت زيػػد وكػػاف اننػػا صػػادقا ا ٠نمػػىع اعبػػاره در ػػىل

% اػػاذا الػػا الةػػن نىيػػو ولتنػػو مل يتػػن مهبػػا ا الىاقػػ اػػالةن انػػوكىر ملػػهحب ػػانعىن 71الدا اه ارو راىىن من مارات عاصئهىل وغن ملهحب انعىن ا وؿ اه ارو لػهم مطا اػا

للىاق .وذكر را عا اف الاطػ اذا كػاف راىػ ا مػن مػارات عاصئهػىل رطلػع علهػو الاطػ انىأػىعي

نىأػػىعي ، واذا كػػاف راىػػ ا مػػن مػػارات عاصئهػػىل ػػا مػػن عىامػػا رفسػػارهىل او او البلػػديع ا عانفهىل رطلع علهو الاط الوا او البلديع الوا .

وذكػػر عامسػػا ارػػو ا الهاػػن الػػوا يتػػىف الاطػػ راىػػ ا مػػن اةػػباب غػػن عاصئهػػىل ، هػػد الاطػػػ من ػػػا ، اف عػػػدـ عاصئهػػػىل السػػػبحب يػػػارة يتػػػىف در ػػػىل أػػػعهفىل ٪نلػػػا لتدػػػن مػػػن النػػػاس

واعر در ىل قىيىل ٪نلا الاط من ا ا ل اذ من الناس ، ويسمى ا رساف الػوي ٪نلػا لو الاط كدنا ومن اةباب قىيىل ا ا٥نراا ا وعدـ عاصئهب ا الاطاع.

اع صلحب انىأىع لهىأ ن 1و عد ذلك يعىد الػػوي زمػػو عػػدـ ػ ىػػا ي ػػ ط ا ا هػػىل الاطػػ اف يتػػىف ملػػهبا ػػانعىن ا وؿػ أ

؟و بعبن آعر ىا انب ري يسبتع العااب او ؟او ػ اةبتااؽ انب ري للعاابو بعبػن آعػر ؟وىػا ي ػ ط ا ا هػىل الاطػ اف يتػىف ملػهبا ػانعىن الدػا او ػ ب

؟ىا قط الاطاع ا ىل او اف انب ري كالعاصي يسبتع 1وا ا ا ىل عن ا وؿ ذكر

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

رب اكو ارمىل انىع واع اناعبو ، وىوا معناه عبارة اعر اف انىأػىع نػع الطاعػىل العااب لػػهم ىػػى الاطػػ اهػػد اف يتػػىف ملػػهبا للىاقػػ ػػا ىػػى ذات الاطػػ ةػػىان كػػاف ملػػهبا اـ ، ااطػػ انب ػػري ا ػػىل ويسػػبتع علػػى ٢نالفبػػو العاػػاب ، ػػا و ٬نتػػن ةػػلحب ان هػػىل عنػػو اارػػو

نػر ١نػـر لػى ةػلحب انػىع ان هػىل عنػو واتػم ا ااػىل ىػر و لػـ ا رةػر م الاط ػاف السػائا الاان ا بماع انبنااهن انرمىل وا ااىل.

وعلى العتم من ذلك اننااد اارو كانطه يسبتع الدىاب اه قدس انػىع واا مػو ومل ينب ك ارمبو.

ػاف ػ اي الاطػاعػ اف قط الاطػاع ا ػىل الػى قطػ 1وا مااـ ا ا ىل عن الدا ذكر ةائص معهنا نر الم ي كو كاف منب تا نع انىع ومسبتاا للعااب.

التفيال بين الم جزي والمع ري .، الػى قطػ نمريػىل (1)وقد يا ح البفلها ا قط الاطاع اهااؿ نن يبو دوف معوريبػو

ىع عند عدـ يػرؾ السػائا ، امػا السائا كاف الاط من ا للنتبىل السا اىل وىي ارب اؾ ارمىل اناذا يعلػػع الاطػػػ ا ااػػػىل السػػائا وعػػػدـ ارمبػػػو وىػػر و وكػػػاف ا الىاقػػػ نػػرا اػػػص يتػػػىف معػػػوورا

عصاا لغن الاطاع اه يعور ، والى و ا عدـ عوريبو امراف ن اف الاطاع ارساف يعهال الىةىةىل ، وقد هنى ال ارع انادس عن األول :

__________________ ( ملػػػطل البن هػػػ يسػػػبعما كمػػػا ياػػػدـ عنػػػد يعلػػػع الاطػػػ دبػػػىت البتلهػػػل كػػػالاط تػػػىف السػػػائا نػػػرا هنمػػػا 1)

ملطل البعوير يسبعما عند يعلع الاط نفي البتلهل كالاط اف السائا مان

117 ................................................................................. انب ري والاطاع

الىةػػػاوس ولتػػػن نعػػػىن اف الىةىاةػػػي عػػػد الػػػىؿ الاطػػػ لػػػو يسػػػلحب ال ػػػارع ان هػػػىل عػػػن للػ ـو ا بمػاع انبناقضػن ا رةػره كمػا ىػى انػاؿ نامػا ا ةػلحب ػ م ٣نتنػاقطعػو اػاف ذلػك لػه

ان هىل عن قط غن الاطاع ، الى قط الاطاع اف السائا انعن مان مبػاح وهنػاه ال ػارع عػن ػا نعػىن هنهػو عػن الىلػىج ػ ايباع قطعو وقاؿ ارو نر ١نـر لػـ ا بمػاع انرمػىل وا ااػىل ا رةػره

ن العاصئهػػػىل الػػػذ يسػػػلت ا الاطػػػاع اتارػػػو قػػػاؿ لػػػو ن يسػػػلك ا ةػػػباب غػػػن ا ا ةػػػباب غػػػالعاصئهػػىل واف ةػػلتب ا والػػا لػػك الاطػػ ا ااػػىل ةػػائا معػػن وكػػاف ا الىاقػػ نػػرا وىػػر بو مل يتن معوورا ، ولهم انالىد مػن ىػوا الن ػي ايضػا نػر ةػلىؾ ا ةػباب غػن العاصئهػىل نر٬نػا

رائو ين ه انرمىل على يادير ثبىاا واقعا رةن مػا اذا هنػى الىالػد ولػده يتلهفها وا٧نا يالد من و عػػػن ا بهػػػاز ىػػػارع معػػػن عىاػػػا علهػػػو مػػػن السػػػراؽ انى ػػػىدين اهػػػو ، اػػػاذا علػػػى وةػػػلك ذلػػػك

ال ارع وةرق امىالو مل يتن معوورا.وىػػوا الى ػػو واف كػػاف هػػدا ا اف اقلػػى مػػا يدبػػ ػػو اف ال ػػارع لػػى هنػػى الاطػػاع عػػن

ىؾ ا ةباب غن العاصئهػىل اػص يتػىف معػوورا ، امػا ارػو ىػا صػدر ىػوا الن ػي الفعػا ا ػوا ةل مل يدببو ا دلها علهو.

لػػػى اتػػػر هنػػػو و ػػػن رفسػػػو (1)اف الاطػػػاع قبػػػا اف نلػػػا لػػػو الاطػػػىع ا ااػػػىل الثتتتاني : ااػػىل والبفػػ اع كىرػػو ارسػػارا ىػػاذا وذا وةػػاوس ااػػد ٪نلػػا لػػو العلػػم ػػاف عػػد الاطػػىع ا

الذ ةىؼ نلا لو ا انسبابا انلو وغن مطا اػو للىاقػ الػى كػاف عػدد الاضػايا الػذ يببلػي اػػا ا انسػػبابا مائػػىل اسػػىؼ يعلػػم ػػاف وااػػدا مػػن الاطػػىع علػػى ا قػػا انػػا ، ومعػػىن طصرػػو

اذ لهمػ ثبىت انرمىل ا ذلك انىرد__________________

.طىعا ا ااىل اعببار اف انعوريىل نبب نىارد الاط ا ااىل ورفي البتلهل( ا٧نا قهدرا الاطىع تىهنا ق1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

ويتػػىف اػػاؿ ال ػػنب ػ عطػػا الاطػػ ا ااػػىل ا مػػىرد ا عبػػارة عػػن ثبػػىت انرمػػىل مػػدص اهػػوانػػوكىر اػػاؿ مػػن عنػػده مائػػىل ارػػان يعلػػم ن اةػػىل وااػػد من ػػا اتمػػا يل مػػو الب نػػحب عػػن انمهػػ

يل مػػو الب نػػحب عػػن الاضػػايا انائػػىل نهعػػا ، و يتػػىف معػػوورا لػػى اريتػػحب كػػوا الاطػػاع ا اناػػاـ عض ا.

وقػد ياػىؿ ن اف العلػػم ا نػايل نطػا عػػد الاطػىع وإف كػاف قػػد ٪نلػا للاطػاع ااهارػػا قبػػا ا بصئػػو ػػالاطىع ا ارػػو عػػد ا بصئػػو اػػا يػػ وؿ علمػػو ا نػػايل ، اتهنمػػا ياطػػ ا الاضػػهىل

مىل اسىؼ ي وؿ اابماؿ كىف يلك الاضهىل ىي الاضهىل الذ علػم انػا ا وع عدـ ثبىت انر دبىت انرمىل اه ا اذ اابماؿ ثبىت انرمىل اه ا ٩نبم م الاط ا ااىل ، وىتػوا اهنمػا يلا اع الاضهىل الدارهىل ي وؿ نراهب ا للعلم ا نايل ، وىتوا اناؿ ا نه الاضايا انائىل.

اف صػػػااحب ىػػػوا الى ػػو الدػػػا يػػػدعي اف اػػاؿ العلػػػم ا نػػػايل وىػػوا التػػػصـ هػػػد هػػد اػػاؿ الاػػدرة اتمػػا اف ا رسػػاف اذا كػػاف قػػادرا ا اوؿ الىقػػ علػػى ادان الىا ػػحب وازاؿ الاػػدرة عنو عد ذلك سىن اعبهاره مل يتن معوورا عند يركو للىا حب كولك الاطاع ا انااـ اارػو مػا

ت انرمػػىل ا مػػىرد وااػػد مػػن انػػىارد انائػػىل اػػص يتػػىف داـ قػػد الػػا لػػو العلػػم ا اوؿ امػػره دبػػى معػػوورا لػػى عالف ػػا ا انسػػبابا واف زاؿ علمػػو اػػا مػػا داـ زواؿ ذلػػك سػػبحب وةىةػػبو وةػػلىكو

ا ةباب غن العاصئهىل اارو زواؿ سىن ا عبهار اص يتىف معوورا. حجي القيع غير الميم وحكم التجري : س قوله ص

اوؼ الاىةن من قىلو واتم الب ري.لعا انناةحب ولم يكن متحثرا بال نفسي : س قوله ص

ىوا عطل يفسن على ةا او ومدالو اسن الةن السري او ةىن الةن

119 ................................................................................. انب ري والاطاع

السري العرين ااهنما االباف رفسهباف كدنا ما يسبباف الىؿ الاط . . الخ :.. وبما هي معبرة س قوله ص

ةػػػػا او اػػػػاف ان هػػػػىل ػػػػالنةر ا صػػػػىيل عبػػػػارة اعػػػػر عػػػػن انن يػػػػىل عطػػػل يفسػػػػن علػػػػى وانعوريىل.

. الخ :.. تمام الموضوع س قوله ص اي واف مل يتن مطا اا للىاق .

. الخ :.. او الردع عن العمال س قوله ص انناةحب والردع الىاو لهتىف عطل يفسن على ةا او.

ميبا :النه يرى نفسه س قوله ص اي وما داـ ير رفسو ملهبا ويعباد اف انرمىل الذ قط اا ثا بىل ااذا هناه ال ػارع عػن

قطعو وقاؿ اف ىوا ال ين مباح اسىؼ ٪نلا نةره ا بماع انبناقضن. فك لك ايضا : س قوله ص

اي واأ ايضا. في بطاي امره : س قوله ص

اي قبا الىؿ الاطىع لو. من قيوع نافي : س قوله ص

ياههد الاطىع النااهىل للبتلهػل اعببػار اف ١نػا البتػ عػن انعوريػىل وىػي نػبب نالػىل الاط عدـ البتلهل.

غير ميابق للواقع : س قوله ص و ـز عدـ مطا اب ا اف انرمىل ثا بىل ا عد يلك الاضايا انائىل.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 141

خ :. ال.. كان الجواب ان ه ا س قوله ص اي اف ىػػػوا الى ػػػو الدػػػا ، وانالػػػىد مػػػن الىصػػػىؿ ىػػػى العلػػػم ا نػػػايل ، اػػػاف وصػػػىؿ

البتلهل عبارة اعر عن العلم و.

141 ............................................................................... ا صا ا ويل عند

االصال االولي ع ط

الشك في الجي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 141

141 ................................................................................ ال ك ا ان هىل

تحسيس االصال ع ط الشك في الجي : . الخ :.. الطليال اذا كان قيعيا س قوله ص

لهىأػػ اف اي (1)ا انػػدي عػػن ا مػػارات البتػػ عػػن الاطػػ ىػػرع 1 عػػد اف اهنػػى ... ؟وىا الةىاىر ا ىل او ؟امارة ا ىل وأي ا لهم ا ىل ، ا ا عا الداىل ا ىل او

وقبػػا البتػػ عػػن ذلػػك ػػد مػػن معراػػىل ارػػو لػػى اةػػبطعنا اقامػػىل الػػدلها الاطعػػي علػػى لنػػػا ىػػػوا وذاؾ ا ػػػا ا هػػػىل انػػػا مػػػدص او علػػػى عػػػدـ ا هبػػػو اػػػا مر واأػػػ ، واف مل يبهسػػػر

ارنػػا رعػػرؼ هػػدا اف كػػا ىػػين م ػػتىؾ الط ػػارة كػػالدىب ؟ا صػػا يابضػػي ان هػػىل او عػػدم او٥نػػىه اذا اعػػا الداػػىل ط اريػػو اتمنػػػا ػػولك ولػػى اعػػا ن اةػػػبو اتمنػػا ػػولك ايضػػا وعنػػػد ااداف ا مرين رر ػ اع ا صػا وىػى يابضػي الط ػارة ، وا ماامنػا رريػد البعػرؼ عمػا يابضػهو

صػػػا عنػػػد ال ػػػك ا ان هػػػىل لنر ػػػ الهػػػو عنػػػد يعػػػور اقامػػػىل الػػػدلها علػػػى ااػػػد ا مػػػرين اػػػاف ا ا صػػا عنػػد ال ػػك ا الط ػػارة والن اةػػىل يابضػػى الط ػػارة ولتػػن عنػػد ال ػػك ا ان هػػىل مػػاذا

؟يابضيا ػػى ا ػػىل ػ كػػانا انبػػىايرػ اف الػػدلها اذا كػػاف مفهػػدا للاطػػ 1وا ىػػوا اجملػػاؿ ذكػػر

اػػاف قػػاـ دلهػػا ػ كنػػا الداػػىلػ مػػن ا هػػىل الاطػػ ، واف مل يتػػن مفهػػدا لػػولك مػػا نػػا ياػػدـ قطعي على ا هبو اتمنا اا وا ر عنا اع ا صا وىى يابضي عدـ ان هىل.

__________________ .( ويسمى ا مارة الدلها احملرز ، ااف عا الداىل مدص را ر اع الىاق ويريد اارازه1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 144

وكر راطبن نولبىأه ذلك ر ؟ماذا يالد من قىلنا ن ا صا يابضي عدـ ان هىلػ أ

؟ما الدلها على اف ا صا يابضي عدـ ان هىلػ باف انالػػىد مػػن قىلنػػا ا صػػا يابضػػي عػػدـ ان هػػىل ىػػى 1وا هػاف الناطػػىل ا وع ذكػػر

ال ػػػك ا اف انىقػػػل الػػػوي ربنػػػوه لػػػى كنػػػا راطػػػ عػػػدـ ا هػػػىل انػػػا مػػػدص يلػػػـ انػػػاذه عنػػػد ا هبػػػو ايضػػػا ، ااابمػػػاؿ ان هػػػىل يسػػػاوي ا ماػػػاـ العمػػػا الاطػػػ عػػػدم ا مػػػن اهػػػ واػػػدة

انىقل.ذكػر اندػاؿ ػ وىػى نفسػو يىأػه اكدػر للناطػىل ا وعػ وا ماػاـ يىأػه الناطػىل الدارهػىل

البػػايل ن لػػى كػػاف ايػػدينا عػػا يػػدؿ علػػى اف الػػدعان عنػػد رؤيػػىل انػػصؿ وا ػػحب ، وكنػػا ر ػػك ا ا هػػىل انػػا اػػانىاقل الػػذ راعػػو اػػا عنػػد اػػرض عػػدـ و ػػىد انػػا انػػوكىر نلػػى مػػن اصػػا

ااد امىر ار عىل ن نػان علػى ػ وىي ما يسمى ااعدة قػب العاػاب ػص هػافػ البمسك الاانة العالهىلػ 1

رأي ان ىر او البمسك ا ابهاط العالي على ٢نباررا من من يىل ا ابماؿ. .(1)« را عن امذ ما يعلمىف » الاانة ال رعهىل اي ندا ادي البمسكػ 2البمسػػك ا ةبلػػتاب باريػػحب اف الػػدعان مل يتػػن وا بػػا قبػػا ػػ وغ انػػصؿ اػػاذا ػ 3

غ وىك ا و ى و اةبلتحب عدـ الى ىب الدا ةا اا. البمسك انصؽ الدلها ا ب ادي لى كاف ، امدص لى ارض د لىل آيىلػ 4

__________________ ( والبمسك الاانة ال رعهىل اعػبصؼ اهػو ػن ان ػ ىر والسػهد ال ػ هد وا٧نػا اعبصا مػا ااػط ا اتػم العاػا 1)

. الاانة او ا ابهاط عند اابماؿ البتلهل

145 ................................................................................ ال ك ا ان هىل

لػػهم ىا ػػحب امابضػػى ػ نتػػى مطلػػع ومػػن دوف ياههػػد نالػػىل دوف اعػػر ػ علػػى اف الػػدعان ا االىل رؤيىل انصؿ. انصق ا رفي و ى و اىت

ىػػوه مىاقػػل ار عػػىل راعػػو اػػا لػػى مل يتػػن لػػدينا عػػا داؿ علػػى الى ػػىب او كنػػا راطػػػ عدـ ا هبو ، ورفم ىوه انىاقل ٩نحب ا عو اا عند ال ك ا ان هىل.

اػػ ف انالػػىد مػػن ػ وىػػى البمسػك ااعػػدة قػػب العاػػاب ػػص هػافػ امػا انىقػػل ا وؿب العاػػػاب عنػػػد عػػػدـ العلػػػم ػػػالى ىب الػػػىاقعي ، ومػػػن الىاأػػػ عنػػػد البهػػػاف ىػػػى العلػػػم اي ياػػػ

ال ك ا ا هىل انا علم ى ىب الدعان واقعا اهلـ البمسك ااعدة قػب العاػاب ، ولػى كاف ٠نرد اابماؿ ا هىل انا كااها ا ياير يػرؾ الااعػدة انػوكىرة لتفػى ٠نػرد اابمػاؿ ثبػىت

ةىان كاف ىناؾ عا ي ػك ا ا هبػو اـ ، و بعبػن آعػر و ىب الدعان واقعا ل ؾ الااعدةكمػػػا ىػػػى « قػػػب العاػػػاب ػػػص هػػػاف » يلػػػـ الاػػػىؿ نن يػػػىل اابمػػػاؿ البتلهػػػل و طػػػصف قاعػػػدة

اننبار عصاا للم ىر.مػػا » اػػ ف مىأػػىع ا ىػػى ػ وىػػى البمسػػك ػػالاانة ال ػػرعهىلػ وامػػا انىقػػل الدػػا

ب الػدعان واقعػا ، ومػن الىاأػ اف عػدـ العلػم ثا ػ اػىت مػ اي عدـ العلػم ى ػى « يعلمىف و ػػىد انػػا الػػوي ي ػػك ا ا هبػػو اهلػػـ الر ػػىع اع الػػاانة ، ػػا راػػىؿ اكدػػر مػػن ىػػوا ، اف عػػدـ العلػػم ثا ػػ اػػىت مػػػ الاطػػ ن هػػىل انػػا ، اػػاف و ػػػىد عػػا ماطػػىع ان هػػىل يلػػػنرا

عانن الى ىب الىاقعي.اف عدـ العلػم ثا بػا اػىت مػ و ػىد عػا ماطػىع ان هػىل المػاذا ياػدـ وقد ياىؿ ن اذا ك

؟انا وا ر الاانة ال رعهىل م ثبىت مىأىع اػ وانىاب ن اف انا يادـ من اب ارو اػاكم علػى الػاانة ال ػرعهىل اي رااػ نىأػىع ا

راعا يعبديا واف مل يراعو ااهاىل.ػ وىى عدـ العلم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 146

اػػ ف مىأػػىعو ىػػى ال ػػك ا اػػان انالػػىل ػ ىػػى ا ةبلػػتابوامػػا انىقػػل الدالػػ ن و السا اىل ، ومن الىاأ اف و ىد انا الوي ر ػك ا ا هبػو يلػنرا عػانن اريفػاع انالػىل

اىت ٬نبن رياف ا ةبلتاب.ػ وىي عدـ و ىب الدعان قبا وغ انصؿػ السا اىلاػػ ف ا نػػصؽ ا ػػىل اهلػػـ ػ ديوىػػى انػػصؽ الػػدلها ا ب ػػاػ وامػػا انىقػػل الرا ػػ

البمسػػك ػػو ا مػػ قهػػاـ ا ػػىل اعػػر ماهػػدة لػػو ، وانفػػروض اف انػػا الػػوي ايػػدينا ر ػػك ا ا هبو و ٤نـ اا.

واوا ايض ارو عند ال ك ا ا هىل انا مدص يبغن انىقل العملي.

اقام الطليال على نفي الجي : علػػى ةػػلحب ان هػػىل عػػن انػػا عنػػد ال ػػك ا ا هبػػو ػػا ارػػا اهمػػا ةػػبع مل راػػم دلػػهص

اقلػػػى مػػػا ذكررػػػا ارػػػو مى ػػػحب لبغػػػن انىقػػػل العملػػػي جملػػػرد ال ػػػك ا ان هػػػىل ، والف ٥نػػػاوؿ اقامىل الدلها على ةلحب ان هىل.

وياريبو ن اف لدينا اتمن اىرين ن ا هىل انا الداؿ على و ىب الدعان عند رؤيىل انصؿ.ػ أ

الاانة من و ىب الدعان عند رؤيىل انصؿ. ػ بوكػا وااػد مػن ىػوين انتمػن ينػاا العػر ، اػاف الػاانة يػدؿ علػى ا٨نهػىل انلػلتىل ا رفي الى ىب هنما ا هىل انا يدؿ على ا٨نهىل مللتىل الى ىب ، واه ٬نتػن اف يتػىف

ثبػػػػىت ااػػػػد ىػػػػوين كلبػػػػا انلػػػػلتبن اىػػػػم اػػػػالصـز مػػػػن ذلػػػػك اف يتػػػػىف الػػػػدلها الػػػػداؿ علػػػػى انتمػػن دا ػػا لب اـ علػػى رفػػي انتػػم العػػر ، ونػػا اف الػػاانة قػػد دؿ الػػدلها عله ػػا مػػػا

«را عن امذ ما يعلمىف » وىى مدا ادي

147 ................................................................................ ال ك ا ان هىل

ا وا الػدلها يتػىف دلػهص ػا لب اـ علػى ػ هنما انا مل يام دلها على ا هبو اسحب الفرض ػ ىي انتم العر.رفي ا هىل انا ان تىكىل الذ

و اعبلػػػػار اف ادلػػػػىل ا صػػػػىؿ العملهػػػػىل يػػػػدؿ انطا اػػػػىل علػػػػى ثبػػػػىت مضػػػػمىهنا ا مػػػػىرد ان هىل ان تىكىل و ا لب اـ على رفي رفم ان هىل ان تىكىل.

وىػػوا الباريػػحب يػػبم نػػان علػػى رأي السػػهد ال ػػ هد ا ا اتػػاـ الةاىريػػىل ، اذ ياػػدـ ص الةاىريىل ى ىدااا الىاقعهىل ، اتا اتم اىري يبنػاا من انلاىل ارو ير يناا ا اتاـ 36

وانتػػم الةػػاىري العػػر اػػىت واف مل يعلػػم امػػا اػػاف ثبػػىت انتػػم الةػػاىري ا وؿ يػػدؿ علػػى ا٨نهىل ىوا انصؾ هنما انتم الةػاىري الدػا يػدؿ علػى ا٨نهػىل انػصؾ العػر ، واهػ ٬نتػن

ى ىد٨نػا الػىاقعي ، ارػو نػان علػى ىػوا الػرأي يتػىف ا٨نهىل كص انصكػن كػاف انتمػاف مبنػااهنالدلها على الاانة دا ػا لب اـ علػى رفػي ا هػىل انػا ، اذ البنػاا هن مػا مػا داـ ثا بػا واف مل

.(1)رعلم ن هىل انا االدلها على الاانة دلها على رفي ثبىت ان هىل للنا واقعا داـ لػػػو الاائػػػا ػػػاف ينػػػاا ا اتػػػاـ الةاىريػػػىل وىػػػوا نصاػػػو علػػػى رأي السػػػهد انػػػىئي

٫نػػبب نالػػىل وصػػىنا والعلػػم اػػا اارػػو نػػان علهػػو ٬نتػػن رفػػي ان هػػىل ان ػػتىكىل ، اذ مػػا دامػػ ان هىل غن معلىمىل اص يدب البناا هن ا و ن الاانة لهبمسك دلها الاانة لنفه ا.

__________________ لاانة لنفي ان هىل ان تىكىل ىى من قبها ا صا اندب اص يتىف ا ػىل ، اذ الػاانة ( قد يااؿ ن اف البمسك ا1)

اصا عملي وىى يتىف ا ىل ا لىازمو غن ال رعهىل.وانىاب ن ارا ربمسك صـز رفم الاانة ال رعهىل ، وا٧نػا رريػد البمسػك ػصـز الػدلها الػداؿ علػى ي ػري

يدؿ على ي ري الاانة و ـز ا عبار عن ي ػري « ا عن امذ ما يعلمىف ر » الاانة اناىؿ ىتوا ن اف ادي الاانة ا عبار عن رفي ان هىل ان تىكىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 148

توجيه ثالث الصال عطم الجي : اهما ةبع ذكررا هارن لبى هو اصالىل عدـ ان هىل ن

عدـ انابضي لبغن انىقل العملي.ػ أ لب اـ على رفي ان هىل ان تىكىل.د لىل دلها الاانة ا ػ ب

والف رسػػبعرض هارػػا ثالدػػا لػػولك وىػػى البمسػػك اليػػات الناىهػػىل عػػن ايبػػاع الةػػن ااهنػػا ىػػػاملىل لتػػػا ػػػن مػػػن الةنػػػىف نػػػا ا ذلػػػك عػػػا الداػػػىل م ػػػتىؾ ان هػػػىل اتػػػا ػػػن ي ػػػك ا

ا هبو ا ى نابضى اليات انوكىرة لهم ن ىل.هػاف ػاف اليػات اهػ اهنػا ين ػى عػن الةػن اػص ػد واف وقد اع ض اننزا علػى ىػوا الب

يدبػػ ا انرالػػىل ا وع اف انػػا ػػن اػػىت ربمسػػك اليػػات للن ػػي عنػػو ، اذ البمسػػك عمػػـى وىػى ػ ارػو نػان علػى ٢نباررػا ا ػاب ان هػىل 1انتم ارع ثبىت مىأىعو ، و عد ىوا اأػاؼ

يتػىف ىػتنا ا ا هػىل انػا ىػتا البػايل ػ اف معىن عل انا ا ىل ن علبو علما ونرياػاا كىف انا علما ولهم ةن ، وم اابماؿ كىرو علما اص يل البمسك اليػات ثبػات الن ي عنو ويتىف البمسك اا نستا العاـ ا ال ب ىل انلداقهىل رةن اكػـر العلمػان اارػو عنػد

ـ اكػػـر العلمػػػان ثبػػات عانهبػػػو ال ػػك ا ر ػػػا معػػن ارػػػو عػػامل او يلػػػ البمسػػك عمػػػى وو ػػىب اكرامػػو ، اذ عمػػـى اكػػـر ياػػىؿ ن اف مػػن كػػاف عانػػا ٩نػػحب اكرامػػو و ي ػػنب اف ىػػوا

عامل او .وا ػػاب السػػهد ال ػػ هد عػػػن ذلػػك ػػاف الن ػػػي ا اليػػات انػػوكىرة لػػػى كػػاف هنهػػا مىلىيػػػا

يرىػػد اع اف الةػػػن ، ولتػػػن اللػػته ارػػػو هنػػي ارىػػػادي اي 1يتلهفهػػا للػػػ مػػا ذكػػػره انػػنزا لهم ن ىل ، واذا قبلنا ىوا رضهل الهو اف معىن ان هىل اذا

149 ................................................................................ ال ك ا ان هىل

كاف ىى العلمهىل اعدـ ان هىل يتػىف معنػاه رفػي العلمهػىل ، وعلػى ىػوا يلػن معػىن اليػات الػذ ياىؿ اف كا ػن لػهم ن ػىل ن اف كػا ػن لػهم علػم ، ومدػا ىػوا العمػـى ٩نػحب البمسػك ػو

ا ن ىل اقى ٢نللىل لو ، ومن الىاأ اف ٠نرد اابمػاؿ ا هػىل انػا و ٩نىز را الهد عنو لهم ا ىل اقى .

واف ى قل ن كما اف دلها اكـر كا عػامل ٩نػحب البمسػك ػو ثبػات و ػىب اكػراـ زيػػد العػػامل عنػػد ال ػػك ا و ػػىب اكرامػػو كػػوا ا اناػػاـ اػػاف اليػػات الػػذ ياػػىؿ كػػا ػػن لػػهم

عنػػػد ال ػػػك ا كػػػىف الةػػػن انػػػاي علمػػػا اػػػاف ا يػػػات ياػػػىؿ ن ػػػىل عػػػاـ ٩نػػػحب البمسػػػك ػػػو ٪نبمػػا اف الةػػن انػػاي عمىم ػػا ن الةػػن انػػاي لػػهم علػػم وال ػػك ا ا هػػىل انػػا ياػػىؿ ن

علم ، ومن الىاأ اف عمـى العاـ ا ىل ا الفرد ان تىؾ ما داـ مل يعلم نرو ػو منػو ، رعػم و ػػـ ػػولك كػػاف الػػدلها انػػوكىر ٢نللػػا لػػى اػػرض قهػػاـ الػػدلها علػػى اف الةػػن انػػاي ا ػػىل

لعمػػـى اليػػات لتػػن انفػػروض عػػدـ الػػدلها علػػى عػػروج الةػػن انػػاي مػػن اليػػات وكىرػػو علمػػا اه حب البمسك عمـى اليات.

ياػػاؿ ن ارػػا مػػا دمنػػا ٥نبمػػا اف الةػػن انػػاي ا ػػىل اصزمػػو اابمػػاؿ كىرػػو علمػػا اػػص اـ ا ال ب ىل انلداقهىل.٩نىز البمسك عمـى اليات لتىرو نستا الع

اارو يااؿ ن اف كىف انا نا من الةنػىف ٣نػا اىػتاؿ اهػو وا٧نػا ا ىػتاؿ ا ارػو ىػا اعباه ال ارع علما او االيات ياىؿ ن اف كػا ػن ومنػو انػا مل يعبػاه ال ػارع علمػا هنمػا

ه علمػػا ، وا مدػػا ال ػػك ا ا هػػىل انػػا ياػػىؿ ن اف انػػا الػػوي ىػػى ػػن مػػا ٪نبمػػا اعببػػار ذلػػك ٩نػػحب البمسػػك ػػالعمـى و يتفػػي اابمػػاؿ عػػروج اػػرد منػػو البنلػػهب. ىػػوا كلػػو نػػان علػػى اف الن ػػي ا اليػػات ارىػػادي ، وامػػا نػػان علػػى كىرػػو مىلىيػػا يتلهفهػػا امػػا ااػػاده انػػنزا مػػن

لػػك كػػىف البمسػػك اليػػات نسػػتا العػػاـ ا ال ػػب ىل انلػػداقهىل يػػاـ ف اليػػات نػػان علػػى ذ ياىؿ ن اف كا ن ٪نـر العما و ،

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 151

وما دمنا ٥نبما اف انا ا ىل اصزمو عدـ انـ تىرو نا.وقػػػد يسػػػاؿ عػػػن الػػػدلها علػػػى كػػػىف الن ػػػي ارىػػػاديا مىلىيػػػا يتلهفهػػػا ، و ػػػىاب ذلػػػك واأ اارو لػى كػاف مىلىيػا كػاف العمػا ػالةن ١نرمػا كترمػىل ىػرب انمػر اتمػا يعاقػحب ىػارب

ا البع ير وا العرة النار يلـ عااب العاما ػالةن ايضػا وانػاؿ اف ذلػك غػن انمر ا الدره١نبما ػا اقلػى مػا ي يػحب علػى العمػا ػالةن عػدـ إ ائػو عػن الىاقػ ومػن اعػو ػو يتػىف اعمالػػو ٠ن يػػىل ، ولػػ ن كارػػ ىنػػاؾ عاى ػػىل ا ػػي علػػى عػػدـ ا يهػػاف ػػالىاق علػػى رفػػم العمػػا

الةن. مقابل : س قوله ص

اللىاب ن ماا لو. المخص : ص قوله ص

اي اناهد ، وا٧نا عا عنو ولك ف كا وااد من البنلػهب والباههػد قػد يطلػع ويػراد و العر.

عمليا : س قوله ص ا رسحب عمص.

انه : س قوله ص اي يلىررا انبادـ.

بي ا : س قوله ص يىل.اي ن ا اتاـ الةاىر

بوجوداتا الواقعي : س قوله ص اي واف مل يتن واصلىل ومعلىمىل عصاا نسلك السهد انىئي.

ب لك : س قوله ص

151 ................................................................................ ال ك ا ان هىل

اي دلها الاانة. ب ي : س قوله ص

اللىاب ن ىن. غير مرز : س قوله ص

اي ومعو يتىف البمسك العاـ نستا و ا ال ب ىل انلداقهىل. فيكون مفادها في رتب مفاد حجي االمارة : س ص قوله

كمػا ىػى انػاؿ نػان علػى الن ػي ػ اي أف اابمػاؿ ا هػىل انػا يراػ مىأػىع اليػات ػػا اف كله مػا ينةػػر اع مىأػىع وااػػد وىػى الةػػن انػاي وااػػد٨نا ياػىؿ ارػػو علػػم ػ البتلهفػي

دة ، واليػػات يلػػ البمسػػك اػػا لنفػػي والعػػر ياػػىؿ ارػػو لػػهم علمػػا ، ا مػػا اذف ا ريبػػىل وااػػالعلمهػػىل عػػن الةػػن انػػاي اػػاف الػػدلها العػػاـ يراػػ الهػػد عنػػو ا ننلػػب واابمػػاؿ ا هػػىل

.الةن اناي يلل ٢نللا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 151

151 ........................................................................................ األصىؿ

األصول

واالمارات المثبت

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 154

155 ................................................................................. وا مارات اندببىل

مقطار ما يثبت بطليال الجي : . الخ :.. وكلما كان اليريق س قوله ص

يػػراد البعػػرض ل صػػا اندبػػ الػػوي قػػاؿ ان ػػ ىر عػػدـ ا هبػػو عصاػػا ا ىػػوا انبتػػ لصمارة اندببىل اه قها ن هب ا.

رىأػػػػػ عػػػػػن نريػػػػػع اندػػػػػاؿ انالػػػػػىد مػػػػػن 1وقبػػػػػا يىأػػػػػه مػػػػػا ااػػػػػاده السػػػػػهد ال ػػػػػ هد انلطلتن انوكىرين.

لػػػػى اػػػػرض اف رسػػػػاف ولػػػػدا صػػػػغنا ةػػػػاار عنػػػػو واراطعػػػػ عنػػػػو اعبػػػػاره وكػػػػاف قػػػػد رػػػػور علػػى الفاػػن مػىت مػػا رببػػ نهبػػو ، اػاذا مضػػ اػػ ة ع ػػرين ةػنىل مػػدص وىػػك ا اػػان البلػدؽ

اهايػػػو و البػػػايل ا ربػػػات نهبػػػو ا ػػػا يى ػػػد نريػػػع ثبػػػات ربػػػات نهبػػػو و البػػػايل اثبػػػات و ػػػىد ؟البلدؽ

قد ٩ناب ا ٩ناب واف الطريع لولك ىى اةبلتاب اهايو اارو ػولك يدبػ انهػاة ، للتهػىل لعػدـ ارفتػاؾ اػان انهػاة اع ع ػرين ةػنىل عػن ربػات اللتهػىل ، اف و باائ ا يدب ربات ا

مدػػا ىػػوا ا ةبلػػتاب يعػػا عنػػو ا ةبلػػتاب او ا صػػا اندبػػ اي اريػػد ػػو اثبػػات اللػػىاـز غػػن ال ػػرعهىل للتهػػاة ، اػػاف ربػػات اللتهػػىل لػػهم اثػػرا ىػػرعها للتهػػاة وا٧نػػا ا ثػػر ال ػػرعي نػػا ىػػى

قار و.اةبتااقو ا رث لى مات عد ا اي ٬نتن اةبلتاب انهاة اثبات .(1)وانعروؼ ن ا صىلهن عدـ ا هبو

__________________ ػ( قد يبدو للطالحب البناا ن عدـ ا هىل ا صا اندب و ن كىرو مدببا ، ااف انناةحب 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 156

لىازم ا غن ال رعهىل وا٧نا يدب و علىص اللىاـز ال رعهىل.اػػػىل باػػػان انهػػػاة ثببػػػ ػػػولك انهػػػاة ولىازم ػػػا غػػػن ال ػػػرعهىل اضػػػص عػػػن امػػػا لػػػى اعػػػا الد

ال رعهىل ، ااف عا الداىل امارة وىي ا ىل ا لىازم ا غن ال رعهىل.، ذكػػر او اف كػػا دلهػػا ىػػى ا ػػىل ػػص 1و عػػد ىػػوا رػػا اع مػػا ااػػاده السػػهد ال ػػ هد

ن اهػػاة الىلػػد ٨نػػا ا بػػاف اهػػو ، اىػػتاؿ ا مدلىلػػو انطػػا اي ، اا مػػارة او ا صػػا اننػػااف عػػ واما النسبىل اع اندلىؿ ا لب امي ا ناؾ صىرياف اىتاؿ ا ا هىل الدلها اه ما ن

اػاف لىازم ػا يدبػ ايضػا نػا ا ػ كػانا انبػىايرػ اذا ثببػ اهػاة الىلػد ػدلها قطعػيػ 1لىازم ػا ، والاطػ كمػا ياػدـ ذلك اللىاـز غن ال رعهىل ، اذ الاط انهاة يسػبلـ الاطػ نمهػ

ا ىل.اذا دؿ الدلها على ثبػىت ان هػىل لعنػىاف واػرض صػدؽ ذلػك العنػىاف علػى انػدلىؿ ػ 2

انطا اي وا لب امي معا كما اذا دؿ الدلها علػى ا هػىل عػا الداػىل واػرض اف عنػىاف عػا الداػىل عىرػد اهػ ذكػر اف كما يلدؽ النسبىل اع انهػاة يلػدؽ علػى لىازم ػا كمػا اعبػار ذلػك الويتػىف نهع ػا ا ػىل (1)من اعا عن قضهىل معهنىل نػا ع ػرة لػىاـز ا ػى ٢نػا ااػد ع ػر عػاا

للدؽ عنىاف عا الداىل على كا وااد من ا.__________________

.ن ال رعهىل غن اندب ا ارو عا ولك نعىن ارو يراد و اثبات اللىاـز غػ ما داـ لهم ا ىلػ البعبن عنو ػ( عصاا للمنزا والسهد انىئي اه اعبارا عدـ صدؽ عنىاف انا على اندالها ا لب امهػىل امػن اعػا عػن اهػاة 1)

. ألف ىػرط صػدؽ انػا قلػد اننػا .. الىلد يلدؽ ارو اعا عن اكلو ورىمو وم ػهو ا ا ةػىاؽ و٧نػى نهبػو وو .ن قد يتىف قاصدا ا غااص عن اندالها ا لب امهىلا عبار عن مضمىف انا ، ومن ٫نا عن ىي

157 ................................................................................. وا مارات اندببىل

و اعبلػار ن اىػتاؿ ا ثبػىت اللػىاـز نػا ا ذلػك غػن ال ػرعهىل ػدوف اعػبصؼ ػن الفا ػان ا اللػػىرين انػػوكىرين ، وا٧نػػا ا ىػػتاؿ ا صػػىرة ثالدػػىل وىػػي مػػا لػػى اػػرض عػػدـ ااػػادة

ان هػىل علػى انػدلىؿ ا لب امػي كمػا لػى دؿ الدلها للاط وعػدـ صػدؽ العنػىاف الػوي ثببػ لػو الدلها على ا هىل الة ىر واػدثنا الداػىل نػدي لػو ػىر ا معػىن معػن وكػاف لػولك الة ػىر ـز عاص ااف الة ىر يفهد الاط كما و يلدؽ على اندلىؿ ا لب امي ارػو ػىر ، وا

نػىاف الة ػىر عله ػا ىػا يدبػ او مدا ذلك وق انصؼ ا اف يلك اللىاـز عد عػدـ صػدؽ عوان ػػ ىر ػػن ا صػػىلهن ىػػى البفلػػها ػػن ا صػػىؿ العملهػػىل اػػص يتػػىف ا ػػىل ا لىازم ػػا ؟

غن ال رعهىل و ن ا مارات اه يتىف ا ىل ا ذلك.واذا نالبنا ان ىر دلهل م على ىوه البفرقىل ا ا نا اننزا اف اجملعىؿ ا ا مػارة اهػ

االصـز من ذلك الىؿ العلم اللىاـز ، ااف العلم ال ين يسػبلـ العلػم لىازمػو ، ارو العلمهىلاػػاذا اعػػا الداػػىل نهػػاة الىلػػد واػػرض اف معػػىن ان هػػىل ىػػى العلمهػػىل صػػار ال ػػنب اننػػا عانػػا انهػػاة و البػػايل عانػػا لىازم ػػا كنبػػات اللتهػػىل وىػػوا نػػصؼ مػػا اذا ثببػػ انهػػاة ا ةبلػػتاب

ىؿ اهػو لػهم ىػى العلمهػىل اػىت يطبػع قاعػدة مػن علػم ػين علػم لىازمػو وا٧نػا اجملعػىؿ ااف اجملعػاهػػو ىػػى البعبػػد الى هفػػىل العملهػػىل اي ارػػو ا ماػػػاـ العمػػا ػػد مػػن البعامػػا مػػ الىلػػد معاملػػػىل اني ، وواأ ارو ا اب البعبد يابلر على مادار البعبد و يبعد اع ال ائد عنػو ، امػدص

ا لل نب ال اع ارا رعباؾ اةدا اص ٪نع لو ان ـى علهنػا واا اةػنا ن ػىل ارػا اعبارػاه لى قلناةدا وا ةد من لىازمو ا ا اس ، ٪نع لو ذلك را واف اعبارػاه اةػدا ا اف ىػوا ا عببػار ىى من زاويىل عاصىل وىي ال اعىل و يلـ من اعببار ال ػنب اةػدا مػن زاويػىل اعببػاره اةػدا

لتاظ اقي ال وايا ، ااف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 158

البتلهل ن الثار ا اب ا عببار امر و هو ، وىتوا ا انااـ اارو د من ا قبلػار اهػو البعبػػد باػػان « يػػناد الهاػػن ال ػػك » علػػى ماػػدار البعبػػد اػػاذا كػػاف انسػػبفاد مػػن اػػدي

ئ ا لتاظ الثار غن ال رعهىل.اص يلـ من ذلك البعبد باا (1)انهاة لتاظ الثار ال رعهىل

ايراد السيط الخوئي :واورد السػػػػهد انػػػػىئي داـ لػػػػو علػػػػى انػػػػنزا ارػػػػا رسػػػػلم كػػػػىف اجملعػػػػىؿ ا ا مػػػػارات ىػػػػى العلمهىل ا ارا رسلم ااعدة اف من علم ين ااد علم لىازمو ااهنا يبم ا العلػم اناهاػي

، امػػن علػػم نهػػاة الىلػػد علمػػا و ػػدارها ااػػد علػػم ارػػو الى ػػدا دوف العلػػم البعبػػدي ا عببػػاريياكا وي رب ويناـ ، اما من علم علما اعبباريا انهاة اص يلػـ علمػو اعببػارا ػاللىاـز ، االداػىل اذا اعػػػا نهػػػاة الىلػػػد اعبػػػا انػػػىع ال ػػػنب اننػػػا عانػػػا انهػػػاة مػػػن دوف اف ٪نلػػػا لػػػو العلػػػم

ل ػػنب عانػػا انهػػاة يسػػبلـ اعببػػاره عانػػا لىازم ػػا رةػػن ااهاػػىل ، ومػػن الىاأػػ اف اعببػػار ااعببػػار ال ػػنب ال ػػ اع اةػػدا مػػن اهػػ ال ػػ اعىل اارػػو يسػػبلـ اعببػػاره اةػػدا مػػن اهػػ ا ا اس ، ومن ىنا اعبار داـ لو اف دلها ا هىل ا مارة يابضػي ا هب ػا ا لىازم ػا غػن

ال رعهىل كما ىى اناؿ ا ا صا.__________________

( الى ػػػو ا ثبػػػػىت ا ثػػػػار ال ػػػرعهىل لػػػػ ـو ١نػػػػوور اللغىيػػػػىل علػػػى ياػػػػدير عػػػػدـ ثبىاػػػػا اػػػص ٬نتػػػػن اف يعبػػػػدرا ال ػػػػارع 1). اذ مػػا .. اةبلػػتاب اهػػاة الىلػػد وانتػػم اػػا ػػدوف اف يعبػػدرا اةػػبتااقو ا رث و اػػان زو بػػو علػػى زو هب ػػا وو

؟ل رعهىلالفائدة ا انتم انهاة دوف انتم آثارىا ا

159 ................................................................................. وا مارات اندببىل

رأي السيط الشيط :والسػػػهد ال ػػػ هد وااػػػع ان ػػػ ىر ا يفلػػػهل م ػػػن ا مػػػارة وا صػػػا ، اا مػػػارة ا ػػػىل ا لىازم ػػا غػػن ال ػػرعهىل دوف ا صػػا ، ولتػػن الى ػػو ا ذلػػك لػػهم ىػػى مػػا ااػػاده انػػنزا اارػػو مبػػين

اػػاف الفػػارؽ انػػوكىر علػػى رأيػػو ا كػػىف اجملعػػىؿ ا ا مػػارة ىػػى العلمهػػىل والػػرأي انػػوكىر مراػػىضاارؽ على مسبى اللهاغىل وا لفاظ ابعبن الدلها اذا كػاف ندػا قىلػو انػا علػم وكاىػل كػاف امارة واف عا الى هفىل العملهىل كاف اصص ، واللته اف الفػارؽ ػىىري واعمػع مػن ا لفػاظ

، ول ن كاف ىناؾ اارؽ لفةي ا ى را من الفارؽ انىىري.اف انتػػم الةػػاىري ير ػػ ا رواػػو اع انتػػم الناىػػىن عػػن انػػصؾ وااصػػا الفػػارؽ ن

ا ىػػم ، اػػانىع ىػػرع ا ااػػىل للمػػان وانرمػػىل للنمػػر اػػاذا عػػرؼ انتلػػل اف السػػائا مػػان كػػاف اتمو واأتا وىى ا ااىل واذا عرؼ ارو نر كاف اتمو واأتا ايضا وىى انرمىل ، امػا اذا

ػد لػو مػن ؟ى انىع ي ري اتم لػو. ولتػن مػاذا ي ػرع لػويردد ومل يعلم ارو مان او نر اعلانىازرىل ن مللتىل ا ااىل ومفسدة انرمىل ااف كار ا وع اىم ا رةػره ىػرع ا ااػىل لتػا

واف كارػ الدارهػىل ىػي « كا ىين لك اصؿ اىت يعرؼ ارو اػراـ » ةائا م تىؾ وقاؿ ن اط اتماف اىرياف راى اف من انصؾ ا ىم.ا ىم ىرع ا ابهاط. اذف ا ااىل وا ابه

و عػػد معراػػىل ااهاػػىل انتػػم الةػػاىري ػػد مػػن معراػػىل الفػػارؽ ػػن ا مػػارة وا صػػا. اف ا مػػارة وا صػػا ي ػػ كاف ا كىهنمػػا اتمػػن ػػاىرين راىػػ ن مػػن انػػصؾ ا ىػػم هػػد اف ا٨نهػػىل

قىة احملبما ا رفسو.انصؾ ا ا مارة راى ىل من قىة الت ل وا ا صا راى ىل من مداؿ ا مارة ن عا الداىل ااف انىع اعباه ا ىل نا ارو يت ل عن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 161

اط النةر عن رىعهىل اننت ل. (1)% 71انضمىف در ىل ومدػػاؿ ا صػػا ن انتػػم ا ااػػىل عنػػد ال ػػك ا ارمػػىل ىػػين اارػػو مل ين ػػا مػػن قػػىة ا

ا اف اابمػاؿ ا ااػىل كػاف أػعهفا الت ل لعدـ و ىد كاىػل عػن ا ااػىل ػا اػىت لػى ارأػن% مػػدص امػػ ذلػػك يلػػـ انتػػػم ا ااػػىل ، ومػػا ذلػػك ا ألف ا ااػػىل ا رفسػػػ ا 31 در ػػىل

اقى من انرمىل عند اابمانما معا.و عػػػػد اف كارػػػػ ا هػػػػىل ا مػػػػارة راىػػػػ ىل مػػػػن قػػػػىة الت ػػػػل امػػػػن انناةػػػػحب ا هب ػػػػا ا

هػػػاة الىلػػػد اتاىػػػفهبو عػػػن انهػػػاة لػػػى كارػػػ لىازم ػػػا غػػػن ال ػػػرعهىل ، اػػػاف الداػػػىل اذا اعػػػا عػػػن ا% اػػػص ػػػد اف يتػػػىف كاىػػػفا عػػػن اكلػػػو ورىمػػػو و اهػػػىل اللػػػىاـز ػػػنفم الدر ػػػىل اػػػاف 71 در ػػػىل

كاىػفهىل انػا عػن انػدلىؿ ا لب امػي يبسػاو و ػدارا مػ كاىػفهبو عػن مدلىلػو انطػا اي ، واذا اي امػػػن انناةػػػحب اف % مى بػػػىل ن هػػػىل انػػػا ا مدلىلػػػو انطػػػا71كارػػػ التاىػػػفهىل در ػػػىل

يتىف مى بىل ن هبو ا مدلىلو ا لب امي ايضا. مثبتاته : س قوله ص

ملطل اندببات يراد و علىص اللىاـز غن ال رعهىل.__________________

.( من الىاأ اف ىوه التاىفهىل كاىفهىل يتىينهىل ااهاهىل ولهس اعبباريىل راى ىل من عا انىع اياىا1)

161 ..................................................................................... يبعهىل الد لىل

عي الطالل تب

االلتزامي للميابقي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 161

161 ............................................................................... ا لب امهىل للمطا اهىل

تبعي الطالل االلتزامي للميابقي : . الخ :.. اذا كان ال زم المطلول عليه س قوله ص

يادـ ا انلاىل السا اىل اف ـز ال ين يارة يتىف مساويا لو واعر اعم منو. ع ال مم.مداؿ الصـز انساوي ن و ىد الن ار اارو ـز مساو لطلى

ومدػػاؿ الػػصـز ا عػػم ن دعػػىؿ ال ػػنب ا النػػار اػػاف زمػػو انػػىت وىػػى ـز اعػػم مػػن دعىؿ النار ، اذ قد يبتاع انىت غن دعىؿ النار.

امػػا الػػصـز انسػػاوي اػػص اىػػتاؿ ا طصرػػو عنػػد طػػصف انػػدلىؿ انطػػا اي ، اػػاذا اعػػا ال ػمم لهسػ نالعػىل اػص اىػتاؿ الداىل طلىع ال مم وايض عد ذلػك طػصف اعبػاره واف

ا طػػػػصف انػػػػدلىؿ ا لب امػػػػي وعػػػػدـ انتػػػػم ى ػػػػىد الن ػػػػار قبضػػػػان انسػػػػاواة ذلػػػػك اػػػػاف ـز مسػػاواة و ػػىد الن ػػار لطلػػىع ال ػػمم طػػصف ىػػوا عنػػد طػػصف ذاؾ وا مل يتػػن و ػػىد الن ػػار

.62 زما مساويا ا اعم وىوا واأ وقد يادـ ا انلاىل السا اىل ص اذا كاف الصـز اعم ااػد وقػ التػصـ ػن ا صػىلهن ا ارػو اذا ثبػ طػصف انػدلىؿ اما

االداػىل اذا اعارػا ػدعىؿ زيػد ا ؟انطا اي ا ا يلػـ مػن ذلػك طػصف انػدلىؿ ا لب امػي او النار اصـز ذلك مىيو ولتن اذا اػرض ارػو ثبػ لػدينا طػصف انػدلىؿ انطػا اي واف دعػىؿ زيػد

ا ػػا ػ امػػا عػ اؼ اننػا نط ػػو او عبػار ثاػىل ثػاف عػػدـ دعىلػو النػارػ ر لػهم ثا بػاا النػا يدب ولك طصف اندلىؿ ا لب امي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 164

اػػػػػاف قهػػػػػا ػػػػػا وؿ امعػػػػػىن ذلػػػػػك يبعهػػػػػىل الد لػػػػػىل ا لب امهػػػػػىل ؟و٪نتػػػػػم عػػػػػدـ ناػػػػػع انػػػػػىت او وع ايضػػا ، واف قهػػا للمطا اهػػىل ا ماػػاـ ان هػػىل اػػاف ةػػاط الدارهػػىل عػػن ان هػػىل ةػػاط ا

الدارهىل امعناه عدـ الببعهىل ا مااـ ان هىل.وقػػد ياػػاؿ ن اف اللػػته ىػػى الببعهػػىل ابسػػاىط انطا اهػػىل عػػن ان هػػىل يسػػاط ا لب امهػػىل

، ومابضػػػػى الفرعهػػػػىل طػػػػصف ىػػػػوه (1)ايضػػػػا ألرػػػػا قرأرػػػػا ا اننطػػػػع اف ا لب امهػػػػىل اػػػػرع انطا اهػػػػىل بطصف يلك.

رع ا لب امهػػىل علػػى انطا اهػػىل ا٧نػػا ىػػى ا ماػػاـ الى ػػىد دوف ماػػاـ ان هػػىل ، ويػػرده ن اف يفػػاا لب امهػػػىل يى ػػػد ا عػػػد و ػػػىد انطا اهػػػىل ، وىػػػوا ا نػػػر عػػػن اناػػػاـ اػػػاف الد لػػػىل انطا اهػػػىل مى ػػىدة لتن ػػا لهسػػ ا ػػىل االداػػىل اذا اعػػا عػػن دعػػىؿ زيػػد ا النػػار ثببػػ الد لػػىل انطا اهػػىل

ا علػػػى الػػػدعىؿ ا النػػػار ا اهنػػػا لهسػػػ ا ػػػىل ، ومػػػا دامػػػ انطا اهػػػىل ثا بػػػىل وكػػػاف كصمػػػو داا لب امهػػىل ثا بػػىل ايضػػا ، اذف كلبػػا الػػد لبن ثا بػػىل وا٧نػػا التػػصـ ا اف يلػػك عنػػد ةػػاىن ا عػػن

؟ان هىل ىا يلـ ةاىط ىوه عن ان هىل ايضا او هػػػىل ، اسػػػاىط انطا اهػػػىل عػػػن وقػػػد ياػػػاؿ ا ماػػػاـ انػػػىاب نفػػػي انصزمػػػىل ا ماػػػاـ ان

ان هػػىل يلػػـ منػػو ةػػاىط ا لب امهػػىل عن ػػا اػػاف الببعهػػىل ا اصػػا الى ػػىد يسػػبلـ الببعهػػىل ا ان هىل اهمتن عد ثبىت كلبا الد لبن ةاىط انطا اهىل عن ان هىل و اان ا لب امهىل عله ا.

و٬نتن ياريحب ذلك ى ن نوا ماا ا ذلك قد يااؿ الببعهىل ا مااـ ان هىل ، __________________

( اػاف د لػىل اللفػظ علػى ـز انعػىن اػرع د لبػو علػى اصػا انعػىن ، اد لػىل اةػم ان ػاج علػى انػرائم اػرع د لبػو 1) .على ذات ان اج

165 ............................................................................... ا لب امهىل للمطا اهىل

مػػا ذكػػره السػػهد انػػىئي داـ لػػو مػػن اف انػػدلىؿ ا لب امػػي مسػػاو دائمػػا للمطػػا اي ػ 1اهلػػـ ةػػاىنو عػػن ان هػػىل نػػا ياػػدـ مػػن اف ةػػاىط انػػا ا مدلىلػػو انطػػا اي ولػػهم اعػػم منػػو

يسبلـ ةاىنو ا مدلىلو ا لب امي انساوي لتىف ذلك ـز ارض انساواة.امػػػا نػػػاذا يتػػػىف انػػػدلىؿ ا لب امػػػي مسػػػاويا ولػػػهم ػػػاعم االى ػػػو اهػػػو اف الداػػػىل اذا اعػػػا

صػػا ػػاي ةػػبحب كػػاف وا٧نػػا ٫نػػا عػػن مىيػػو اناهػػد ػػدعىؿ زيػػد النػػار ا ػػى ٫نػػا عػػن مىيػػو انا دعىؿ النار ، اانىت واف كاف ا رفسو اعم من دعىؿ النار ا اف اننػا ٫نػا عػن اصػا

انىت ا عن انىت اناص اناصا سبحب النار.وانىاب عن ىوا الباريحب اف الػصـز يتػىف مسػاويا دائمػا ػا قػد يتػىف مسػاويا وقػد

يتىف اعم.دػػاؿ الػػصـز انسػػاوي ا عبػػار عػػن دعػػىؿ النػػار اػػاف ـز دعػػىؿ النػػار لػػهم ىػػى مطلػػع م

انىت ا انىت اناهد النار.ومدػػػاؿ الػػػصـز ا عػػػم اللػػػفرة الدا بػػػىل علػػػى الىرقػػػىل اػػػاف زم ػػػا عػػػدـ السػػػىاد ، ولتػػػن اي

ه اف اللػت ؟عػدـ السػىاد ا ػا عػدـ السػىاد التلػي ىػى الػصـز او عػدـ السػىاد اناهػد اللػفرةالصـز ىى عدـ السىاد التلي ، اذ م و ىد اللفرة على الىرقىل ٬نبن و ىد نهػ ااػراد السػىاد اػرد دوف اػػرد ، وىػوا معنػػاه اف مطلػع عػػدـ السػىاد ىػػى الػصـز لللػػفرة عػدـ السػػىاد اناهػػد

.(1) اللفرة طػػػرؼ الػػػوي وعلهػػػو اانصزمػػػىل منلػػػبىل علػػػى نػػػران ن اللػػػفرة وعػػػدـ السػػػىاد التلػػػي ، وال

ارلب علهو انصزمىل ىى عدـ السىاد التلي ، ا ا عد اف ينلحب انصزمىل__________________

( ىوا مضااا اع اف عدـ السىاد امر عدمي وا مر العدمي يابا البتلػهب ، اارػو ىػين والصىػين كهػل 1) .يبتلب وا٧نا الوي يبتلب ىى ال ين اباما

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 166

سىاد مااررا لللفرة وماهدا اا ا اف ىوا الباههػد ر ػا عػد انصزمػىل على الطران يتىف عدـ الوا مرالػػػػىل مبػػػػاعرة عن ػػػػا وا افػػػػي مرالػػػػىل صػػػػحب انصزمػػػػىل ينلػػػػحب علػػػػى اللػػػػفرة وذات عػػػػدـ

السىاد التلي.واذا ثبػػػ اف الطػػػرؼ الػػػػوي ينلػػػحب علهػػػو انصزمػػػػىل ىػػػى عػػػدـ السػػػػىاد التلػػػي اانػػػػدلىؿ

امػػػا ف انالػػػىد مػػػن انػػػدلىؿ ا لب امػػػي ىػػػى نػػػرؼ انصزمػػػىل ا لب امػػػي لى ػػػىد اللػػػفرة يتػػػىف ع الوي ينلحب علهو نرا ا ملتى ا عد ارلاب انصزمىل علهو.

اف الداػػػىل اذا اعػػػا عػػػن دعػػػىؿ زيػػػد النػػػار االنتبػػػىل الػػػذ ل ػػػا يلػػػدؽ العاػػػصن ػ 2 ػنب ويػر نضمىف انا ىي اةببعاد اف اننا قد اعطا ا رؤيبػو امػن البعهػد اف ي ػببو ال

دعػىؿ النػار ػد عػن دعػىؿ الػدار اهنػا اىػبباىا ػدعىؿ النػار ، واذا ثبػ اىػبباه اننػػا ا اندلىؿ انطا اي وايض عدـ دعىؿ زيد النار اص يلـ من عدـ انتم اندلىؿ ا لب امػي وارػو

لىؿ مل ٬نػػػػ اىػػػػبباه ثػػػػاف ، ومػػػػا داـ ٪نلػػػػا اىػػػػبباه ثػػػػاف اػػػػص ٪نتػػػػم لػػػػدؽ اننػػػػا ا انػػػػد .ػا ىبباه ػ ا لب امي ف النتبىل ا البلديع ىي اةببعاد ا ىبباه وانفروض نااو

ا ا لى ارض اف ىنلن اعػا كػا من مػا عػن دعػىؿ زيػد النػار واػرض يرا ػ ا وؿ واىبباىو ا اعباره اص يرا ولك الهد عن انا الدا ف ـز را الهػد عنػو الػىؿ اىػبباه

.(1)ا غن ا ىبباه الوي الا للمنا ا وؿ آعر للمنا الدو اعبلػػار ارػػو ا انػػاين العرأػػهن اهػػ يلػػـ مػػن راػػ الهػػد عػػن انػػا الدػػا الػػىؿ

اىبباه آعر اص ٩نىز ذلك نصاو ا اناين الطىلهن اللوين__________________

.( ويسمى مدا ىوين اناين اناين العرأهن1)

167 ............................................................................... ا لب امهىل للمطا اهىل

اي والعر الب امي اارو اه يلػـ اىػبباه آعػر امػن الى هػو راػ الهػد عػن كػص ااد٨نا مطا اناين.

و ػا ىػوه النتبػػىل ػىن السػهد ال ػػ هد علػى ةػػاىط الد لػىل ا لب امهػىل عػػن ان هػىل عنػػد ةاىط انطا اهىل.

؟هال تسقم الطالل التضم ي ع ط سقوط الميابقي ىل ا لب امهػػػىل عػػػن ان هػػػىل عنػػػد ةػػػاىط انطا اهػػػىل كػػػاف التػػػصـ السػػػا ع ا ةػػػاىط الد لػػػ

؟والف رريد البعرؼ على الد لىل البضمنهىل واهنا يساط عن ان هىل عند ةاىط انطا اهىل او مداؿ ذلك ن لػى قػاؿ انػىع ن اكػـر العلمػان ، وكػاف عػددىم مائػىل اانػدلىؿ انطػا اي ىػى

اكراـ العامل ا وؿ وو ػىب اكػراـ العػامل الدػا و ىب اكراـ انائىل واندلىؿ البضمين ىى و ىبوو ػػىب اكػػراـ الدالػػ وىتػػوا اع نػػاـ انائػػىل ، اتػػا عػػامل مػػن ااػػراد انائػػىل يى ػػد ا ااػػو د لػػىل يضمنهىل ى ىب اكرامو. واذا ارض ورود ٢نلب ياىؿ ن يتـر الفساؽ من العلمػان ، ا ػوا

كراـ ٠نمػىع انائػىل غػن وا ػحب ولتػن ىػا يسػاط معناه ةػاىط انػدلىؿ انطػا اي عػن ان هػىل اػا الػػى كػػاف عػػدد العػػدوؿ يسػػعن ا ػػا ؟ ػػولك الػػد ت البضػػمنهىل النسػػبىل اع العلمػػان العػػدوؿ

؟يساط الد ت البضمنهىل البسعىف عن ان هىل عد عدـ و ىب اكراـ انائىلىل ا البػاقي وىوا ىى البت انعروؼ ن ا صػىلهن ن ىػا العػاـ عػد البنلػهب ا ػ

.292وانعروؼ هن م ا هبو ا الباقي ، ويا ناهع ذلك ا انلاىل ص ؟او

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 168

. الخ :.. ومثال الثاني الم زم س قوله ص ا اندػػػػاؿ األوؿ ػػػػالصـز وانلػػػػ ـو ، وا اندػػػػاؿ الدػػػػا ػػػػانصـز ، وو ػػػػو ذلػػػػك اف 1عػػػا

نػػا اف دعػىؿ النػار علػىل وانػػىت معلػىؿ اف يعػا ػػالصـز الػصـز ىػى انعلػىؿ وانلػػ ـو ىػى العلػىل ، و ػػػانل ـو ، ىػػػوا ا اندػػػاؿ ا وؿ ، وامػػػا ا اندػػػاؿ الدػػػا االلػػػفرة أػػػد للسػػػىاد واهػػػ ارػػػو ػػػن

نػا ةػها ا مبتػ الضػد مػن اف و ػىد اللػفرة مػدص لػهم ػ الضػدين يى ػد علهػىل ومعلىلهػىلمل يلػػ البعبػػن ػػػالصـز ػ مبصزمػػاف ومعلػػى ف لعلػػىل ثالدػػىل مىقىاػػا علػػى عػػدـ السػػىاد وا٧نػػا ٨نػػػا وانل ـو وانناةحب البعبن انبصزمن.

169 .................................................................................. الاط الطرياي

القيع اليريقي

والموضوعي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 171

171 ...................................................................................... وانىأىعي

وفاء الطليال بطور القيع اليريقي والموضوعي : . الخ :.. اذا كان الطليال قيعيا س قوله ص

من نرياي ومىأىعي.اف الاط على قس 38يادـ ا انلاىل السا اىل ص ولبىأه ذلك روكر انداؿ البايل ن لػى قػاؿ انػىع ن انمػر اػراـ كارػ انرمػىل ا اندػاؿ ثا بػػػىل لػػػوات انمػػػر الػػػىاقعي ، اػػػاذا كػػػاف السػػػائا نػػػرا واقعػػػا ا ػػػى اػػػراـ واف مل ياطػػػ انتلػػػل

مػػا داـ ػػػ اي يسػػبتع العاػػابػ تىرػػو نػػرا ، غايػػىل األمػػر يتػػىف انرمػػىل من ػػ ة علهػػو الػوي مل يؤعػو ا انىأػىع ولػهم لػو دور ةػى البن هػ ػ ياط اا ، ويسمى مدا ىوا الاط

الاط الطرياي.ػ امػػا اذا قػػاؿ انػػىع ن انمػػر اناطػػىع نمريبػػو اػػراـ اػػالاط مىأػػىعي رػػو اعػػو ػػ ن ا

انىأىع و دورو يتىف انرمىل ثا بىل واقعا اضص عن ين ىا. رطرح يساؤلن ن و عد ىوا

اذا كار انرمىل ثا بػىل لػوات انمػر وكػاف دور الاطػ دور انن ػ وانعػور ااػط اػاف ػ 1قطػػ انتلػػل تػػىف السػػائا نػػرا اػػص اىػػتاؿ ا ين ىػػا علهػػو نعػػىن اةػػبتااقو العاى ػػىل علػػى ا ٢نالفب ػػا غػػن ارػػو لػػى اػػرض عػػدـ الػػىؿ الاطػػ لػػو وا٧نػػا ىػػ د الداػػىل تػػىف السػػائا نػػرا ا ػػ

و عبػػارة اعػػر ىػػا ا مػػارة ياػػـى ماػػاـ الاطػػ الطرياػػي ا و هفبػػو ؟يبن ػػ انرمػػىل ػػولك او ؟وىي البن ه والبعوير او

كمػػا اذا قػػاؿ انػػىع اف قطعػػ ال ػػين ػ اذا كػػاف انتػػم ثا بػػا لل ػػين اناطػػىعػ 2 االاط مىأىعي ااف الا الاط تىف الدارػ ازت لك ال ادة و

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 171

ص ػػازت ال ػػ ادة عنػػد انػػاكم امػػا اذا مل ٪نلػػا الاطػػ وا٧نػػا ىػػ د الداػػىل تىهنػػا ل يػػد ل يػػد مػػدو عبارة اعر ىا ا مػارة ياػـى ماػاـ الاطػ ؟ا ا ٩نىز ا ةبناد عبار الداىل ا ادان ال ادة

؟انىأىعي او و اىػػػتاؿ ا قهػػػاـ ا مػػػارة ماػػػاـ كػػػص الاطعػػػن لػػػى دؿ دلهػػػا عػػػاص علػػػى ذلػػػك وا٧نػػػا

كمف ػـى آيػىل البنػان الػوي ياػىؿ واف مل ٩نػىن ػ صـ اهما لى علهنػا ٥نػن ودلهػا ا هػىل ا مػارةالت ؟ا ا رسبفهد منو قهام ا مااـ الاطعنػ الفاةع اص يببهنىا

لػػى ااػػادت الاطػػ كمػػا ا انػػا انبػػىاير اػػص اىػػتاؿ ا ين ػػ (1)ن اف ا مػػارة 1ذكػػر ل ػػػ ادة ػػػا اف السػػػؤاؿ عػػػن قهام ػػػا ماػػػاـ الاطعػػػن اهػػػو انتػػػم اػػػا و ػػػىاز ا ةػػػبناد اله ػػػا ا ا

مسا١نىل واأتىل هنا نفس ا قط ولهس نا اىت يساؿ عن قهام ا مااـ الاط . واما اذا كار مفهدة للةن ا ناؾ نداف ن

ن ا قهاـ ا مارة مااـ الاط الطرياي ا و هفبو وىي البن ه والبعوير.ػ أ مااـ الاط انىأىعي.ن ا قهاـ ا مارة ػ ب

البث األول :اما اهما ٫نب البت ا وؿ ااد يااؿ اف قهاـ ا مارة مااـ الاطػ الطرياػي ا البن هػ

اذ لى مل يتن من ة ومعورة كالاط الطرياػي اػص معػىن ن هب ػاػ والبعوير من ا مىر انسلمىل ؟ومعو ما الغرض من البت انوكىرػ

اىتاؿ ن ا صىلهن ا كىف ا مارات من ة ومعورة وانىاب ن ارو __________________

.( لعا يعبنرا ا مارة اهو ىين من انسا١نىل عبلاص ا نالىل ااادة الةن1)

171 ...................................................................................... وانىأىعي

والب ام م ا مااـ الفبى والعما ولك وا٧نا وقعىا ا اىتاؿ اين ورةري من رااهبن نلػػوي ىػػى معػػىن البن هػػ ىػػى مػػن علػػائب الاطػػ نباػػا ا وع ن اف اةػػبتااؽ العاى ػػىل ا

لااعدة قب العااب ص هاف اغن الاطػ يلػ معػو العاػاب ، وعلهػو اتهػل يتػىف ا مػارة من ة ومى بىل ةبتااؽ العااب م اهنا يى حب الاط .

قػب العاػاب ػػص » و ٬نتػن رد ذلػك ػاف دلهػا ا هػىل ا مػارة يتػىف ٢نللػا لااعػدة اذ ٩نػػػػػاب عػػػػػن ذلػػػػػك ػػػػػاف ا اتػػػػػاـ العالهػػػػػىل الػػػػػذ من ػػػػػا الااعػػػػػدة انػػػػػوكىرة يابػػػػػا « اف هػػػػػ

البنلهب.الدارهىل ن اف انىع كهل ين ؿ ا مارة من لىل الاطػ مػ اف ىػرط البن يػا و ػىد اثػر ىػرعي للمنػػ ؿ علهػػو ، امػػدص اهنمػػا ياػػىؿ انػػىع ن الطػػىاؼ البهػػ صػػصة يى ػػد اثػػر ىػػرعي لللػػصة

الط ػػارة اه ػػا مػػدص و البن يػػا يػػراد يعمػػهم ىػػوا ا ثػػر للطػػىاؼ ، وا اناػػاـ اذا قػػاؿ وىػػى اىػػ اط ػ انىع ا مارة كالاط يى د اثر ىرعي للاطػ اػىت يسػر لصمػارة اػاف اثػر الاطػ الطرياػي

اثػر عالػي ولػهم ىػرعها اذ العاػا ىػى الػوي ٪نتػم اةػبتااؽ العاى ػىل ػ وىػى انن يػىل وانعوريػىلالفػػػىل الاطػػػ ، ومػػػ كػػػىف ا ثػػػر عالهػػػا اػػػص ٬نتػػػن البن يػػػا اػػػاف انػػػىع ا٧نػػػا ٬نتنػػػو يسػػػريىل علػػػى ٢ن

ااتامػػػو ال ػػػػرعهىل اع اننػػػػ ؿ وا اتػػػاـ العالهػػػػىل لهسػػػػ را عػػػىل لػػػػو و نػػػػ يػػػده اػػػػىت ٬نتنػػػػو ةتب ا لصمارة.

عنو نىا ن ن 1اما النسبىل اع ا ىتاؿ من النااهىل ا وع ااد أ اب كمػػػا ياػػػدـ مػػػرارا وا٧نػػػا يػػػرد « قػػػب العاػػػاب عنػػػد عػػػدـ العلػػػم » اعػػػدة ارنػػػا رنتػػػر قػ 1

ا ىتاؿ على ان ىر الاائلن اا.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 174

ا ػػػى ٪نتػػػم اػػػا ا ا « قػػػب العاػػػاب ػػػص هػػػاف » اف عالنػػػا لػػػى اتػػػم ااعػػػدة ػػػػ 2 علىص ا اتاـ الذ يعلم اىبماـ انىع اا على يادير ثبىاا واقعا ، امػا اذا كػاف انتػمالػػوي ي ػػك ا ثبىيػػو واقعػػا ٣نػػا ي ػػبم ػػو انػػىع علػػى ياػػدير ثبىيػػو اػػص ٪نتػػم عالنػػا منػػو البدايػػىل اب العااب علهو واف كاف م تىكا ، امػدص لػى ىػك انتلػل ا امػرأة معهنػىل اهنػا اعبػو او

ل ػارع ، ااهنا لى كار اعبػا ا الىاقػ اا« قب العااب » اص ٬نتنو الب وج اا يطبهاا لااعدة ٪نرـ العاد عله ا ، وانرمىل انوكىرة على يادير ثبىاا واقعا ٣نا ي بم اا ال ارع اىبماما الغا.

و عػد ىػوا راػىؿ ن اف انػىع اذا اتػم ن هػىل عػا الداػىل ا ػوا معنػاه اىبمامػو ا اتػاـ ومػ ػ اػاف ان هػىل اتػم ػاىري وانتػم الةػاىري يػدؿ علػى انػصؾ ا ىػمػ الػذ يػدؿ عله ػا

اىبمامػػو اػػا يتػػىف من ػػ ة ويسػػبتع العاػػاب علػػى ٢نالفب ػػا واف مل ٪نلػػا العلػػم اػػا عػػن نريػػع اػاف الااعػدة انػوكىرة كمػا قلنػػا « قػػب العاػاب » ا مػارة ، و يلػـ مػن ذلػك نلػهب قاعػدة

نبب منو البدايىل ا اتاـ ان تىكىل الذ يعلم اىبماـ انىع اا على يادير ثبىاا. ما ا ىتاؿ من النااهىل الدارهىل ا ناؾ ١ناولباف للبنلب منو نوا

اف يلبـ نسلك عا انتم انماثا اهاػاؿ ن اف عػا عػا الداػىل ا ػىل لػهم االولى :معنػػاه ين يلػػو من لػػىل الاطػػ اػػىت يػػرد ا ىػػتاؿ السػػا ع ػػا معنػػاه عػػا اتػػم ػػاىري ٣ناثػػا نػػا

ىل وا بػػػىل اال ػػػارع ٩نعػػػا و ى ػػػا اىريػػػا للػػػصة ياىلػػػو ، اػػػاذا كػػػاف الداػػػىل ياػػػىؿ ن صػػػصة انمعػػػ انمعىل ، واذا كاف ياىؿ العلن العنر انغلي اراـ اال ارع ٩نعا ارمىل اىريىل لو وىلم را.و نػػػان علػػػى انسػػػلك انػػػوكىر ٪نبػػػاج اع و ػػػىد اثػػػر ىػػػرعي اػػػاف ذلػػػك ٢نػػػبب بػػػاب

البن يا.

175 ...................................................................................... وانىأىعي

مهػىل اهػ ذكػر اف معػىن عػا عػا ما ذكره اننزا نان علػى مسػلك عػا العل الثاني :الداػػىل ا ػػىل ىػػى اعببػػاره علمػػا واػػردا مػػن ااػػراده كمػػا يعبػػا السػػتاكي الر ػػا ال ػػ اع اػػردا مػػن

ااف انن يىلػ وم ا عببار انوكىر يلن انا من ا كالعلم (1)معىن ا ةد ىػرعي اػاف و اا ػىل اع و ػىد اثػرػ ثا بىل نطلع العلم ا عػم مػن اناهاػي وا عببػاري

ذلك ٫نبب باب البن يا.احملػاولبن انػوكىرين يلػد لرد٨نػا واػا ا ىػتاؿ مػن اةاةػو ، 1و عد اف اةبعرض

٪نلػػػا ػػػا راز « قػػب العاػػػاب » وااصػػا مػػػا ذكػػػره ن اف ين ػػػ البتلهػػل وعرو ػػػو مػػػن قاعػػػدة « قػب العاػاب » انىع اىبمامو و اارو ا راز انوكىر يلن انتػم من ػ ا و ي ػملو قاعػدة

اذ ياػػدـ قبػػا قلهػػا اف الااعػػدة انػػوكىر لػػى ةػػلم ا ػػي يسػػلم ا علػػىص ا اتػػاـ الػػذ يعلػػم اىبمػػػاـ انػػىع اػػػا علػػػى ياػػدير ثبىاػػػا واقعػػا ، ومػػػن الىاأػػػ ارػػو عػػػد د لػػىل الػػػدلها علػػػى

قاعػدة الاػب ا هىل ا مارة يتىف انػىع قػد ا ػرز اىبمامػو ا اتػاـ الػذ يػؤدي اله ػا و يعػىد ىػػػاملىل نػػػىرد ا مػػػارة اهلػػػب من ػػػ ا واف كػػػاف م ػػػتىكا ا رفسػػػو ، و عػػػد ا ػػػراز انػػػىع اىبمامػػػو انتم يعىد اللػهاغىل اللفةهػىل م مػىل اػاف اللػهاغىل اللفةهػىل ٠نػرد يعبػن والبعبػن يػؤثر رىعػو

عد اف كاف مازا ىبماـ انىع انتم. ن يا وانتم انماثا والطرياهىل صبىاو عبارة اعر اف اصتاب مسلك الب

__________________ ( اف للستاكي رأيا ياىؿ ن يى د عنػدرا ا ػاب ا ةػبعماؿ ٠نػاز ا ػدا ، اتهنمػا ياػاؿ ا اػع ال ػ اع ػان 1)

ا ةػػد يىةػػ مػػن دائػػرة ا ةػػد لل ػػ اع ويعبػػا اػػردا مػػن ااػػراده ، و عػػد البىةػػعىل انػػوكىرة يتػػىف اةػػبعماؿ ا ةػػد ا ال ػػ اع اةػػبعما ااهاهػػا اػػص يتػػىف ا اللفػػظ ايػػىل ٠نازيػػىل ، ا ػػا اف كارػػ ىنػػاؾ ٠نازيػػىل ا ػػي ا امػػر عالػػي اهػػ يىةػػػ العاػػػا مػػػن دائػػػرة معػػػىن ا ةػػػد ويعمم ػػػا لل ػػػ اع ، ومػػػن ىنػػػا يعػػػا عػػػن النتػػػى انػػػوكىر اجملػػػاز العالػػػي ف

.ازيىل ا اللفظالبلرؼ ا امر عالي ا قباؿ اجملاز اللفةي الوي يتىف اهو اجمل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 176

ػػىدىم ا البتػػ عػػن كهفهػػىل صػػهاغىل ان هػػىل مػػ اف ذلػػك لػػهم ن ػػم اػػاف ان ػػم اف يبن ػػ وذلػػك ا٧نػػا ٪نلػػا ػػا راز انػػىع « قػػب العاػػاب » انتػػم مػػن عػػصؿ ا مػػارة و٫نػػرج عػػن قاعػػدة

ثػػػػا او اىبمامػػػػو ػػػػانتم انػػػػدلىؿ لصمػػػػارة ، امػػػػا نرياػػػػىل ا ػػػػراز واهنػػػػا البن يػػػػا او ػػػػانتم انما الطرياهىل ا ي غن م مىل و مابضى للرؼ الىق ا ناها ا.

البث الثاني :ػ وىى ا امتػاف قهػاـ عػا الداػىل ماػاـ الاطػ انىأػىعيػ واما النسبىل اع البت الدا

ابتاهع اناؿ اهو اف الاط اناعىذ ا مىأىع انتم لو ىتصف نومن للىاقػ نػا ىػى صػفىل رفسػارهىل يعػا عن ػا اف يؤعو ا انىأىع نا ىى نريع ػ أ%. ومداؿ ذلك قىلك ن اف قطعػ تػىف زيػد مريضػا اػ ره ، اػاف الاطػ ا اندػاؿ 111نالىل

انػػوكىر واف اعػػو ا انىأػػىع ا ارػػو اعػػو نػػا ىػػى نريػػع اػػراز انػػرض ، ويعػػا عنػػو ا انالػػىل انوكىرة الاط انىأىعي الطرياي.

%.111ا انىأىع نا ىى صفىل رفسارهىل يعا عن ا نالىل اف يؤعوػ بومدػػػاؿ ذلػػػك قػػػىؿ ال ػػػارع مػػػدص ن اف قطعػػػ تػػػىف انػػػع ل يػػػد ااىػػػ د لػػػو اػػػاف الاطػػػ انػػاعىذ ا مىأػػىع ػػىاز ال ػػ ادة اعػػو نػػا ىػػى صػػفىل رفسػػارهىل اي اف كنػػ قانعػػا ا رفسػػك

وكىرة ػػالاط انىأػػىعي % تػػىف انػػع ل يػػد ااىػػ د لػػو ، ويسػػمى الاطػػ ا انالػػىل انػػ111 اللفذ.

امػػػا ا ال ػػػتا ا وؿ اػػػص اىػػػتاؿ ا قهػػػاـ عػػػا الداػػػىل ماػػػاـ الاطػػػ اػػػاف انفػػػروض اف الاط انرض اعو نا ىى نريع اػراز انػرض ومن ػ للىاقػ ، ومػن الىاأػ اف دلهػا ا هػىل

ا مارة نعلو ان هىل نا يلنىا من ة للىاق ويلن ولك اردا

177 ...................................................................................... وانىأىعي

للمىأػػػىع ، اػػػاف انىأػػػىع اسػػػحب الفػػػرض ىػػػى كػػػا من ػػػ للىاقػػػ وا مػػػارة اػػػرد منػػػو ، ااهاػػػاو٬نتننا اف رعا عػن دلهػا ا هػىل ا مػارة ارػو وارد علػى دلهػا انتػم الػوي اعػو اهػو الاطػ نػا

ا ػ اي مػػن انىأػػىعػ ىػػى من ػػ ، وانػػراد مػػن كىرػػو واردا ارػػو ٪ناػػع اػػردا ااهاهػػا مػػن انن ػػ اناكم الوي ٪ناع اردا منو يعبدا.ماا ا الدلها

وامػػا ا ال ػػتا الدػػا اػػص ياػػـى عػػا الداػػىل ماػػاـ الاطػػ و ٩نػػىز ا ةػػبناد الهػػو ا ماػػاـ ال ادة اذ دلها ان هػىل واف صػار نرياػا ومن ػ ا للىاقػ ا اف انفػروض عػدـ اعػو الاطػ ا

ا اعػػو نػػا ىػػى صػػفىل رفسػػهىل يعػػا انىأػػىع نػػا ىػػى نريػػع للىاقػػ اػػىت ياػػـى عػػا الداػػىل ماامػػو وا٧نػػ %.111% ومن الىاأ اف عا الداىل عد ا هبو يلن مفهدا للاط 111عن ا نالىل

ماول الميرزا :ىوا ولتن ااوؿ اننزا اف يسبفهد من دلها ا هىل عا الداىل قهاـ عا الداػىل ماػاـ ىػوا

اػاف انػا اذا كػاف ا ػىل امعػىن ػ عػا العلمهػىلػ ال تا من الاط ايضا مسبفهدا من مسلتو% ومعػػػو يلػػػـ يريهػػػحب نهػػػ آثػػػار الاطػػػ انىأػػػىعي 111ذلػػػك اف ال ػػػارع علػػػو كارػػػو قطػػػ

.(1)اللفذ علهو ك ىاز ا ةبناد الهو ا ادان ال ادة و٬نتن ا يراد على اننزا نا يبض عد ا لبفات اع ثصث رااط ن

عين رةر الدلها اناكم اع الدلهااف اتىمىل ااد الدلهلن على العر يػ أ__________________

( ويلطل على دلها ا هىل عا الداىل نان على مسلك عا العلمهػىل الػدلها انػاكم اي ارػو ٪ناػع اػردا يعبػديا 1) .نىأىع انتم انريحب على الاط اللفذ ا ماا ا الدلها الىارد الوي ٪ناع اردا ااهاها من انىأىع

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 178

لبىةػػعىل او يضػػههع مىأػػىعو مػػن قبهػػا دلهػػا اكػػـر عػػامل ودلهػػا الفاةػػع لػػهم عػػامل اػػاف احملتػػـىالػػدلها الدػػا رػػا ر اع العػػامل الػػوي ىػػى مىأػػىع الػػدلها ا وؿ لبضػػههاو واعػػراج العػػامل الفاةػػع مػػػن عنػػػىاف العػػػامل ، واذا قهػػػا ا الػػػدلها الدػػػا انباػػػي عػػػامل كػػػاف رػػػا را اع ا وؿ للبىةػػػعىل مػػػن

مىأىعو.اف الدلها ان م على ا هىل عا الداىل ىى السنة العاصئهػىل دوف اليػات والروايػات ػ ب

اه اهنا قا لىل للمناق ىل.ارػػو يى ػػد ا انهػػاة العاصئهػػىل ااتػػاـ م يبػػىل علػػى الاطػػ نػػا ىػػى صػػفىل رفسػػهىل ػ ج

م يريهػػحب % واذا كػػاف مى ػػىدا ا ػػى ا غايػػىل النػػدرة ، وا٧نػػا انبػػداوؿ هػػن 111يبمدػػا ا االػػىل ا اتػػاـ علػػى الاطػػ نػػا ىػػى نريػػع رةػػن اف قطعػػ نػػرض اعهػػك انػػؤمن اػػ ره ، واف قطعػػ عػػداوة ىػػنب ااانعػػو ورةػػائر ذلػػك ، اػػاف الاطػػ اه ػػا واف اعػػو ػػ نا مػػن انىأػػىع ا ارػػو

%.111لىاظ نا ىى نريع اراز انرض والعداوة و علىصهىل نالىل اف اتىمػػىل دلهػػا ا هػػىل عػػا الداػػىل علػػى دلهػػا و ايضػػاح ىػػوه الناػػاط يبضػػ عػػدـ امتػػ

ااتاـ الاط انىأػىعي اللػفذ ، اػاف الػدلها ان ػم علػى ا هػىل انػا ىػى السػنة العاصئهػىل ، وىي ٬نتن اف يتىف ااكمىل ف انتىمىل يبىقل على النةر واهػ اف انهػاة العاصئهػىل

اػػػص معػػػىن ف ياػػػاؿ ن اف السػػػنة يبػػػداوؿ اه ػػػا ااتػػػاـ م يبػػػىل علػػػى الاطػػػ انىأػػػىعي اللػػػفذالعاصئهػػػىل انازيػػػىل علػػػى ا هػػػىل عػػػا الداػػػىل رػػػا رة اع ين يػػػا عػػػا الداػػػىل من لػػػىل الاطػػػ انىأػػػىعي

اللفذ عد اا اض عدـ يداوؿ الاط انىأىعي اللفذ هن م.اف قلػػػػ ن اف الاطػػػػ انىأػػػػىعي اللػػػػفذ واف مل يتػػػػػن مبػػػػداو عنػػػػد العاػػػػصن ولتنػػػػػو

اتاـ ال رعهىل الماذا يتىف السنة العاصئهىل را رة اعمبداوؿ ا ا

179 ...................................................................................... وانىأىعي

ين يا عا الداىل من لىل الاط انىأىعي اللفذ انبداوؿ عند ال ارع.قلػػػػ ن معػػػػػىن ف ينةػػػػػر العاػػػػػصن اع ااتػػػػاـ ال ػػػػػارع ويضػػػػػهاىا مػػػػػن مىأػػػػػىع ا او

مىأػػػػىع ا يىةػػػػعىا ، اػػػػاف كػػػػا اػػػػاكم لػػػػهم لػػػػو انػػػػع ا ا النةػػػػر اتػػػػاـ رفسػػػػو ويىةػػػػه ويضههاو دوف ااتاـ غنه ااهنا عار ىل عن اىزيو.

بطور القيع اليريقي والموضوعي : س قوله ص من انلاىل الدارهىل. 38يادـ ايضاح انلطلتن انوكىرين ا ص

. الخ :.. مع االتفاق عمليا س قوله ص ياػػي ا انن يػػىل وانعوريػػىل اي اىػتاؿ هػػن م ا الاػػىؿ اهػاـ ا مػػارة ماػػاـ الاطػ الطر

وا لب اـ ولك ا مااـ العما ا اف ىناؾ اىتا رةريا ياىؿ كهل ياـى ا مارة ماػاـ الاطػ قػب » الطرياي ا و هفبو وىي البن ه والبعوير واناؿ اف ذلك ٢نالل عند ان ػ ىر لااعػدة

.«العااب من اول االمر : س قوله ص

اوؿ ا مػر لصىػارة اع اف ىػوه الػدعى يلػـ من ػا نلػهب قاعػدة الباههد اىلو مػن .«قب العااب »

بال في اعتبار الظن علما : س قوله ص لعػػػا الفػػػارؽ ػػػن ا عببػػػار والبن يػػػا ارػػػو ا البن يػػػا يتػػػىف انلتػػػىظ ا بػػػدان يسػػػريىل ا ثػػػر

لػهم انلتػىظ ا بػدان ىػى ا ثػر للمن ؿ ااذا مل يتن ىػرعها اػص ٬نتػن يسػريبو وامػا ا ا عببػار ا ا يىةعىل العلم اع الةن.

على بريق المجاز العقلي : س قوله ص اي على نرياىل اناهاىل ا دعائهىل الذ ياىؿ اا السػتاكي ، وقػد ياػدم ا ىػارة اله ػا

ن عنىاف نىيا اجملاز اع ااهاىل. 88ا انلاىل الدارهىل ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 181

الجامع : س قوله ص ا عم من الاط الى دا وا عبباري. اي

كما تقطم : س قوله ص ا انىاب الدا على ا ىتاؿ األوؿ. 78اي ص ويعتبر دليال الجي في ه ه الال واردا : س قوله ص

الفػػرؽ ػػن الػػىرود وانتىمػػىل اف البىةػػعىل والبضػػههع ا الػػدلها الػػىارد ااهاهػػىل وا الػػدلها يىل.اناكم يعبد

اذا كان دليال الجي ل مارة هو السيرة العق ئي : س قوله ص واما اذا كاف دلها ان هىل ىى اليات او الروايات اما اااده اننزا ياـ.

181 .................................................................................... ىاز ا ةناد

جواز االس اد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 181

181 .................................................................................... ىاز ا ةناد

اثبات االمارة لجواز االس اد : . الخ :.. يرم اس اد ما لم يطر س قوله ص

العلػن العنػر ٪نػػـر اف غػص ا ػا ٩نػػىز اةػناد انتػم انػػوكىر اذا دؿ عػا الداػىل علػػى افاع اهلل ةػػبتارو اناػػىؿ ن اتػػم عػػ و ػػا نرمػػىل العلػػن انغلػػي عػػد وأػػىح اف انػػا يفهػػد الاط نضمىرو ا الةن ، وىتوا ىا ٩نىز اةػناد ا هػىل انػا الهػو يعػاع اناػىؿ ن اتػم عػ

و ا اف انا ا ىل. ك راىؿ ن ارو يى د لدينا ارمباف نولل ىاب عن ذل

ارمىل التوب اي ارمىل اةناد اتم مل يلدر من ال ارع انادس واقعا الهو.ػ أ ارمىل ا ا ان والب ري اي ارمىل اةناد اتم يعلم لدوره من ال ارع الهو.ػ ب

لػػوي واذا دقانػا النةػر ا انػرمبن انػػوكىرين و ػدرا انرمػىل ا وع منلػػبىل علػى انتػم امل يلػػػدر واقعػػػا ، اتػػػا اتػػػم مل يلػػػدر واقعػػػا مػػػن ال ػػػارع يتػػػىف رسػػػببو الهػػػو كػػػو ا مػػػن دوف مدعلهػػػىل للاطػػػػ ا ذلػػػػك وا٧نػػػػا دور الاطػػػػ دور الطريػػػع وانن ػػػػ اكدػػػػر هنمػػػػا انرمػػػػىل الدارهػػػػىل منلبىل على انتػم الػوي يعلػم لػدوره اتػا اتػم يعلػم لػدوره يتػىف رسػببو لل ػارع

اىت واف كاف صادرا منو واقعا ، وعلػى ىػوا اػالاط مىأػىعي النسػبىل اع ىػوه ي ريعا واا ان انرمىل هنما ىى نرياي النسبىل اع ا وع.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 184

و ايضػػػاح ىػػػوا راػػػىؿ ن اف الػػػدلها الػػػداؿ علػػػى ارمػػػىل العلػػػن يػػػارة يفػػػرض كىرػػػو مفهػػػدا ىػػى انػػاؿ ا للاطػػ ػػانتم كمػػا ىػػى انػػاؿ ا انػػا انبػػىاير واعػػر يفػػرض اااديػػو للةػػن كمػػا

عا الداىل.ااف اػرض اااديػو للاطػ ػاز رسػبىل انتػم اع اهلل ةػبتارو مػن دوف لػ ـو ١نػوور ارمػىل

التوب و ١نوور ارمىل الب ري ف انفروض الىؿ الاط انتم.اما اذا ارض اااديو الةن اص اىتاؿ ا ىاز رسبىل ان هىل اع ال ارع اناػىؿ ن اتػم

يدبػػ ا ػالاط امػػا مل ػ الػػذ ىػي اتػم ػػاىريػ داػىل ف ان هػىلال ػارع ن هػىل عػػا الراطػػػ ن هػػػىل انػػػا اػػػص يتػػػىف ا ػػػىل نػػػا ياػػػدـ مػػػن اف الةػػػن يتػػػىف ا ػػػىل ا مػػػ الاطػػػ ن هبو ، وىوا ٣نا اىتاؿ اهػو وا٧نػا ا ىػتاؿ ا ػىاز رسػبىل ارمػىل العلػن اع ال ػارع عػد

ارض عدـ الاط اا. ى البفلها ن انرمبن اترمىل التوب منبفهىل هنما ارمىل الب ري ثا بىل.واللته ى

اما اف ارمىل التوب منبفهىل ا ف الاطػ النسػبىل اله ػا نرياػي اي لػىاظ نػا ىػى من ػ ومعػور ، ومػن الىاأػػ اف ا مػارة من ػ ة ومعػػورة كػالاط الطرياػػي اتمػا ارػو لػػى قطػ انتلػػل

ب ا اع ال ػػارع وكػػاف معػػوورا علػػى ياػػدير عػػدـ ثبىاػػا واقعػػا دبػػىت ارمػػىل العلػػن ػػازت رسػػبكػػولك لػػى قامػػ ا مػػػارة علػػى انرمػػىل ػػػازت رسػػبب ا اع ال ػػارع وكارػػػ ا مػػارة عػػورا علػػػى

يادير عدـ ثبىاا واقعا.ولػػػرب قائػػػا ياػػػىؿ ن اف انرمػػػىل ا وع ثا بػػػىل لعنػػػىاف التػػػوب اػػػص ػػػد مػػػن ااػػػراز اربفػػػان

، و٠نػػػػرد كػػػػىف ا مػػػػارة من ػػػػ ة ومعػػػػورة ٩نػػػػدي لنفػػػػي عنػػػػىاف التػػػػوب لبنبفػػػػي ػػػػولك انرمػػػػىل التوب.

185 .................................................................................... ىاز ا ةناد

وانػػػىاب ن اف عػػػا الداػػػىل اذا دؿ علػػػى ارمػػػىل العلػػػن انغلػػػي ا ػػػى داؿ انطا اػػػىل علػػػى ارمىل العلػن و ػا لب اـ علػى اف مػن اعػا عػن انرمػىل ا ػى لػهم تػاذب ، ودلهػا ا هػىل عػا

طا اي يدؿ على ا هبػو ا مدلىلػو ا لب امػي و ػولك الداىل كما يدؿ على ا هبو ا مدلىلو ان ىوا كلو النسبىل اع انرمىل ا وع. .(1)٪نرز اربفان عنىاف التوب

وامػػا النسػػبىل اع انرمػػىل الدارهػػىل ااػػد قلنػػا ىػػي ثا بػػىل هنػػا منلػػبىل علػػى انتػػم الػػوي لىل عا الداػىل عله ػا ، يعلم لدوره ، ومن الىاأ اف ارمىل العلن يلن معلىمىل ن رد د

ا ا ٬نتن البنلب من ذلك ااد نريان ناف راعػو نسػلك انػنزا الاائػا اهػاـ ا مػارة ماػاـ الاطػ انىأػىعي اللػفذ ، اػاذا ػ 1

% ػػولك ومعػو ٩نػػىز رسػبىل انرمػػىل اع 111اعػا الداػىل نرمػػىل العلػن صػػار انتلػل كارػػو عػامل ال ارع.ن يعػم صػىرة د لػىل ا مػارة علػى ارمػىل العلػن مػن ػىل اف يااؿ اف ارمىل ا اػ اػ 2

قهػػاـ انػػاع الفا ػػان وةػػنة انسػػلمن علػػى اةػػناد مضػػمىف انػػا اع ال ػػارع ػػدوف يىقػػل مػػن . و .. رااهػػػػىل ارمػػػػىل الب ػػػػري ، اانطبػػػػان علػػػػى اننػػػػا ر والفا ػػػػان كدػػػػنا مػػػػا ياىلػػػػىف ن قػػػػاؿ اهلل

مسبند نم ةى اعبار الداات. . الخ :.. اس اد ما ال يعلم س قوله ص

و األوع يبتاع ا ا ان ا صىرة العلم عدـ اللدور ابنلهب صىره__________________

( اف قلػػ ن اف الػػصـز انػػوكىر ـز غػػن ىػػرعي اذ يى ػػد ايػػىل او روايػػىل ياػػىؿ اف ا مػػارة اذا دلػػ علػػى انرمػػىل 1) ى اناكم ولك.اا عبار عن ا يتىف كو ا وا٧نا العاا ى

لىازم ػػا قلػػ ن اف الػػصـز انػػوكىر واف مل يتػػن ىػػرعها ا ارػػو ياػػدـ عصاػػا للسػػهد انػػىئي ا هػػىل ا مػػارة ا .غن ال رعهىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 186

عدـ العلم اللدور الوكر من اب البنبهو على الفرد انفي. وهو بريق الى احط ال فيين : س قوله ص

وع ومىأىع لنفي انرمىل الدارهىل.اي اف الاط نريع لنفي انرمىل ا نفس الكم الظاهري : س قوله ص

من انلاىل. 12س 32وىى ان هىل كما يادم ا ىارة اع ذلك ص غير ان انتفاء الرم االولى ك لك : س قوله ص

اي دلها ا هىل ا مارة.

187 .......................................................................................... ا طاؿ

ابيال

بريقي الطليال

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 188

189 ................................................................................... نرياهىل الدلها

ابيال بريقي الطليال : . الخ :.. كال نوع من انواع الطليال س قوله ص

رسػػحب اع ا عبػػارين الاػػىؿ ػػاف الاطػػ اناصػػا مػػن ماػػدمات عالهػػىل لػػهم ا ػػىل وا٧نػػا ان ىل ىػى الاطػ اناصػا مػن التبػاب والسػنىل ، اػالاط ى ػىب انادمػىل مػدص اذا الػا مػن

ا الػػا اتػػم العاػػا انصزمػػىل ػػن و ػػىب ال ػػين وو ػػىب مادمبػػو ا ػػى لػػهم ا ػػىل ، امػػا اذمػػػن د لػػػىل آيػػػىل او روايػػػىل ا ػػػى ا ػػػىل ، واةػػػبندوا ا ذلػػػك اع روايػػػات كدػػػنة ين ػػػى عػػػن ا عػػػو

العاا.واورد علػػػه م اعػػػصـ ا صػػػىلهن ػػػاف الاطػػػ ا ػػػىل ومن ػػػ و ٬نتػػػن ةػػػلحب ذلػػػك عنػػػو

مػن 51م ما كاف السبحب نلىلو وا يلـ ا بماع انبناقضن ا رةر الاان كمػا ياػدـ ص اػػاذا اتػػم العاػػا انصزمػػىل والػػا الاطػػ ى ػػىب انادمػػىل اػػص ٬نتػػن لل ػػارع ةػػلحب انلاػػىل ،

ان هىل عنو وانتم عدـ و ىب انادمىل لل ـو ا بماع الى ىب وعدمو ا رةر الاان .ا ػا ىنػػاؾ نرياػىل ٬نتػػن ىاةػػطب ا ةػلحب انن يػػىل عػن الاطػػ اناصػػا مػن العاػػا وىػػي

مىأػػىعا ػػاف ياػػىؿ انػػىع ىتػػوا ن اذا قطعػػ ب ػػري نىيػػا الاطػػ مػػن كىرػػو نرياػػا اع كىرػػو اتهن ػػو يلػػن و ػػىب ػ او مػػن غػػن نريػػع العاػاػ و ػىب انادمػػىل مػػن نريػػع التبػػاب والسػنىل

، اهؤعػػػو الػػىؿ الاطػػػ الب ػػري مػػػن غػػن نريػػػع العاػػا ا مىأػػػىع (1)انادمػػىل علهػػػك اعلهػػا الى ىب الفعلي امىت ما ناع الاط

__________________ .ي ري انتم ىى ما يلطل علهو انعا ، وانتم الفعلي ىى ما يلطل علهو اجملعىؿ (1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 191

الب ري من نريع العاا مل يلر الى ىب اعلهػا ومػىت مػا ناػع مػن نريػع ال ػرع صػار اعلهػا ، ارو نان على ىوه الطرياػىل مل يسػلحب انن يػىل عػن الاطػ عػد الػىلو وا٧نػا اهػا دوف الػىلو

تم الفعلي ٪نلا مىت ما كاف الاط الب ري ااصص من العاا.االاط ان ياػػػػاؿ ن اف الاطػػػػ ػػػػانتم الفعلػػػػػي واف مل ٪نلػػػػا ا اف الاطػػػػ الب ػػػػري وانعػػػػػا

ااصا.اارو يااؿ ن اف الاط انن ىى الاط انتم الفعلي دوف الاطػ انعػا ، امػا اكدػر

كػػالاط ب ػري و ػىب انػػ علػى انسػبطه اارػػو الػىؿ الاطػ انعػا ومػػ ذلػك يبن ػ يتىف من ا ما دام ا ةبطاعىل مل نلا الفعا ومل يلر و ىب ان اعلها.

اف ىوه الطرياىل لسلحب انن يىل عن الاطػ بتىيلػو مػن نرياػي اع مىأػىعي رغػم اهنػا ياػػػىؿ عػػػدـ ا هػػػىل نرياػػػىل معاىلػػػىل هػػػد اهنػػػا ينفػػػ ا عبػػػاري ىػػػه ا اذ راػػػىؿ لػػػو ارػػػك اهنمػػػا

الاطػػ العالػػي ا ػػا يالػػد ارػػو لػػهم ا ػػىل ػػدوف نىيلػػو مػػن الطرياهػػىل اع انىأػػىعهىل او يالػػد اػػاف كنػػ يالػػد ا وؿ ا ػػى غػػن ٣نتػػن ف ةػػلحب انن يػػىل عػػن ؟ذلػػك عػػد البتىيػػا انػػوكىر

الاط عد الػىلو يلػـ منػو ا بمػاع انبناقضػن ا رةػر الاػان كمػا ياػدـ ، واف كنػ يالػدالدػػا ا ػػى ٣نتػػن ا اف وقىعػػو غػػن ثا ػػ اذ مل يدبػػ مػػن ال ػػارع نىيػػا الاطػػ العالػػي مػػن الطرياهػػػىل اع انىأػػػىعهىل لعػػػدـ د لػػػىل آيػػػىل او روايػػػىل علػػػى ذلػػػك ، ومػػػن الىاأػػػ اف ٠نػػػرد امتػػػاف

ال ين يدب و وقىعو ا ٪نباج وقىعو اع الدلها وىى مفاىد ا انااـ. عطم قيام الطليال الخاص : بان يؤخ س قوله ص

اي عدـ قهاـ الدلها العالي على انعا والب ري ا مىأىع انتم الفعلي.

191 ................................................................................... نرياهىل الدلها

في ذلك الجعال : س قوله ص مبعلع اجملعىؿ.

علم مخوص بالجعال : س قوله ص اي العلم انعا من نريع ال رع.

او أخ عطمه : س قوله ص ا انتػػػم الفعلػػػي ػػػاف يؤعػػػو عػػػدـ الاطػػػ العالػػػي اي اعػػػو عػػػدـ علػػػم ٢نلػػػىص قهػػػدا

انعا ا مىأىع الى ىب اجملعىؿ. وال يلزم من كال ذلك دور : س قوله ص

اارػػػو ا٧نػػػا يلػػػـ لػػػى اعػػػو عػػػدـ الاطػػػ العالػػػي ػػػانتم الفعلػػػي ا مىأػػػىع رفػػػم انتػػػم اي انتػػػم ػ الفعلػػػي ، امػػػا اذا اعػػػو عػػػدـ الاطػػػ العالػػػي انعػػػا ا مىأػػػىع انتػػػم اجملعػػػىؿ

اذ ثبػػىت انتػػم الفعلػػي واف كػػاف 262ا ػػى معاػػىؿ كمػػا مػػر ا انلاػػىل الدارهػػىل ص ػ الفعلػػيمىقىاػػا علػػى الاطػػ انعػػا مػػن ال ػػرع ا اف الاطػػ انعػػا مػػن ال ػػرع يبىقػػل علػػى ثبػػىت

انتم الفعلي. فقم : س قوله ص

واما انسبند اع ال رع والعاا معا ا ى ا ىل. فو ممكن ثبوتا : س قوله ص اي واقعا.

تقسيم البوث في االدل المرزة : وس قسم البث في االدل المرزة : س قوله ص ياسهم ا ناث ا صىلهىل تا عاـ اع ار عىل اقساـ ن 45يادـ ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 191

ا وؿ ن البت عن الاط . الدا ن البت عن ا مارات.

ملهىل.الدال ن البت عن ا صىؿ الع الرا ن البت عن البعارض.

وكاف التصـ اهما ةبع يدور عن البت ا وؿ ، ومن الف يا عن ا مارات الػذ قػد يعػػا عن ػػا ا دلػػىل احملػػرزة او ا دلػػىل ا ب اديػػىل ، وا البدايػػىل ػػد مػػن معراػػىل من ػػىل انػػدي

بعرض لو اهما عد.عن ا مارات كي رتىف على انصع مسبع و لىرة انالهىل على ما ياف الدلها يناسم اع دلها ىػرعي ودلهػا عالػي ، امػا الػدلها العالػي اهػا البتػ عنػو

، والػػدلها ال ػػرعي يػػارة يتػػىف لفةهػػا كاليػػات والروايػػات واعػػر غػػن لفةػػي كسػػنة 268ص او اعلو. 7انب رعىل ويارير انعلـى

ثصثىل نػ اللفةى وغن اللفةي ػ وا ناث الذ يطرح ا الدلها ال رعي تص قسمهوالبتػػ عػن د ت كلهػػىل ي ػػنب اػػا معػػىن الػػدلها وانالػػىد منػػو ، اهاػػاؿ مػػدص ن ػ أ

واعػػػػا ؟وىػػػػا انملػػػػىل ال ػػػػرنهىل ػػػػاىرة ا انف ػػػػـى او ؟ىػػػػا ا مػػػػر ػػػػاىر ا الى ػػػػىب او وىتوا. ؟ىا يدؿ على الى ىب او 7انعلـى او اعلػػو او ياريػػره ، 7لػػدلها كاػػىؿ انعلػػـى البتػػ عػػن كهفهػػىل اثبػػات صػػدور اػ ب

وىػػوا ىػػى البتػػ انعػػروؼ نبااػػ ان ػػ اارػػو لػػى قلنػػا ن هػػىل عػػا الداػػىل مػػدص و ػػحب انتػػم واف مل ٤نـ ولك. 7 لدور انا من ا ماـ

البتػػػ عػػػن ا هػػػىل الةػػػىاىر اارػػػو اذا ثبػػػ ا البتػػػ ا وؿ ػػػىر ا مػػػػر ا ػ ج ا هىل ذلك الة ىر وعدم ا.الى ىب مدص يبت ىنا عن

191 ................................................................................... نرياهىل الدلها

وانن ىل اوا ال تا يادم ا انلاىل السا اىل ويراد انري على منىانا ىنا ايضا. ضوابم عام : س قوله ص

وامػػػا الضػػػىا ط اناصػػػىل مدػػػا اف كلمػػػىل اللػػػعهد ػػػاىرة ا مطلػػػع و ػػػو ا رض االبتػػػ .87عن ا لهم اصىلها كما ةها ص

ظوره :لطاللته و س قوله ص العطل ىنا يفسني.

في ثبوت صبراه : س قوله ص اي صغر الدلها وملداقو.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 194

195 ....................................................................................... الد ت

الطالالت

الخاص والمشترك

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 196

197 ................................................................................. اناصىل وان كىل

الطالالت الخاص والمشترك : ػػىاىر ا لفػػاظ الػػذ يعػػا عن ػػا الػػد ت علػػى قسػػمن ابعضػػ ا ٫نػػبب ن ػػاؿ وااػػد

ضػػػ ا ٫نػػػبب ن ػػػاؿ وااػػػد مدػػػا اف مدػػا ػػػىر كلمػػػىل اللػػػعهد ا مطلػػػع و ػػو ا رض ، و عاجملػػرد عػػن الباههػػد انؤمنػػىل ػػاىر ا ػ كلفػػظ رقبػػىلػ ا مػػر ػػاىر ا الى ػػىب واف اةػػم انػػنم

ارادة مطلع الرقبىل ، وىلم را.والاسػػػم ا وؿ يبتػػػ عنػػػو ا صػػػىيل رػػػو لػػػهم عنلػػػرا م ػػػ كا ا ماػػػاـ ا ةػػػبنباط

دص ينبفػػ ػػو ا علػػىص انتػػم ان يػػحب علػػى اة ػػىر كلمػػىل اللػػعهد ا مطلػػع و ػػو األرض مػػكلمػػػىل اللػػػعهد اكدػػػر ، وىػػػوا نصاػػػو ا الاسػػػم الدػػػا اارػػػو عنلػػػر م ػػػ ؾ ، ااضػػػهىل ا مػػػر

اىر ا الى ىب ينبف من ا ا صىيل من اوؿ الفاو اع آعره.اذف ا صػػػػىيل يبتػػػػ عػػػػن الػػػػد ت ان ػػػػ كىل الػػػػذ ي ػػػػتا عنلػػػػرا م ػػػػ كا ا ماػػػػاـ

دوف الد ت اناصىل ااف البت عن ا و هفىل اللغىي.ا ةبنباط ولػػػػػرب قائػػػػػا ياػػػػػىؿ ن اف ا صػػػػػىيل يلهػػػػػع ػػػػػو البتػػػػػ عػػػػػن الػػػػػد ت نػػػػػا ا ذلػػػػػك الد ت ان كىل ااف علم ا صىؿ علم مب على الدقىل والبفتن والعمػع ، ومػن الىاأػ اف

ػػػا يدبػػػ طػػػرؽ واةػػػالهحب اثبػػػات د لػػػىل اللفػػػظ علػػػى معػػػىن معػػػن ٪نبػػػاج اع دقػػػىل وعمػػػع ، سهطىل مدا الببادر والر ىع اع قىؿ اىا اللغىل ، الهغىل ا مػر مػىت مػا يبػادر من ػا الى ػىب او رب اىا اللغىل على وأع ا لو ثبب ولك د لب ا علهو ص اا ىل اع ن من ا صىيل.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 198

ن ػا وانىاب ن اف عد مباا الد ت يسبتع الدقىل والعمع ، وا صىيل يبت ععلػى ػ ا نػاث عػن الػد تػ من ىوا انارحب ، ولبىأه ذلك ياىؿ ن اف ا ناث اللفةهػىل

قسمن ننػػىث لغىيػػىل. وىػػي نػػىث عػػن نديػػد انعػػا اللغىيػػىل لصلفػػاظ مدػػا اف ا مػػر ػػاىر ػػػ 1

وىتوا ، ومدا ىػوه ا نػاث قػد ؟وانملىل ال رنهىل اىرة ا انف ـى او ؟ا الى ىب او بما على الدقىل والعمع ا عد انا ت كما ةنىأ ذلك عد قلها.ي

نىث نلهلهىل. مدا قىلنا زيد ا الػدار ، اػاف معػىن ىػوه انملػىل واأػ لتػا ارسػاف ػ 2لو ادىن اناـ اللغىل العر هػىل و ػا اه ػا مػن اهػ انعػىن اللغػىي هػد ارػو لػى دقانػا اه ػا قلػهص

تلمػػىل زيػػد واأػػ وىػػى ذات زيػػد وىتػػوا انعػػىن اناا ػػا لتلمػػىل الػػدار و ػػدرا اف انعػػىن اناا ػػا لاف ىوا اهو ىين مػن انفػان ، ومل ين ػا ىػوا انفػان مػن ؟ولتن ما ىى انعىن اناا ا لتلمىل ا

عػػدـ وأػػىح انعػػىن اللغػػىي لتلمػػىل ا ، اػػاف معناىػػا أػػمن انملػػىل انػػوكىرة واأػػ ويسػػبغرب ومػػا ذاؾ ا لىأػػىاو ، غػػن ارػػو لػػى اردرػػا معراػػىل انعػػىن ا رسػػاف العػػرا لػػى ةػػ ا عػػن معناىػػا ،

ا ( ا انملػػػػىل انػػػػوكىرة الدقػػػػىل عسػػػػر علهنػػػػا ذلػػػػك ، و ػػػػانت ارآن اصػػػػىلهىل )اناا ػػػػا لتلمػػػػىل مبعددة ا نديده ، ااها اهنا مىأىعىل لبتلهب انعا ا نهػىل كمػا اعبػاره السػهد انػىئي ،

بػػػاره العىرػػػد ، وقهػػػا ن اف معناىػػػا ىػػػى النسػػػبىل وقهػػػا ػػػاف معناىػػػا رفػػػم معػػػىن ا ةػػػم كمػػػا اع والر ط كما اعباره ان ىر.

و اعبلػػػار اف ا نػػػاث اللفةهػػػىل علػػػى قسػػػمن ابعضػػػ ا لغػػػى و عضػػػ ا العػػػر نلهلػػػي ٪نلا اهو معىن انملىل لهب لى الدقىل انعىن اناا ا للترؼ.

199 ................................................................................. اناصىل وان كىل

االباث اللبوي :وىنػػاؾ ، اللغىيػػىل لصلفػػاظن انعػػا البتػػ عػػػ كمػػا ياػػدـػ والبتػػىث اللغىيػػىل يعػػين

اػػا ت يبضػػمن الدقػػىل والعمػػع ياػػـى بتد ػػا ا صػػىيل ، وعلػػى ةػػبها اندػػاؿ دوف انلػػر رػػوكر ثصث اا ت ن

ااهارػػا يى ػػد قػػارىف عػػرا مابػػىؿ لػػد انمهػػ غػػن ارػػو ٪نبػػاج يطبهاػػو علػػى عػػد ػ 1 انلاديع عماؿ الدقىل.

ا قػارىف عػرا االتػا يعػرؼ اف لفػظ رقبػىل مػىت وعلى ةػبها اندػاؿ ماػدمات انتمػىل ااهنػمػػػا اةػػػبعما مػػػن دوف ياههػػػده اهػػػد معػػػن دؿ علػػػى ا نػػػصؽ ، وا صػػػىيل ٪نبػػػاج اع نػػػ الاػػػارىف انػػػوكىر عػػػد عراهبػػػو الىاأػػػتىل هػػػد اف يطبهاػػػو علػػػى صػػػهغىل ا مػػػر ةػػػبفادة الى ػػػىب

ج اع يدقهع ا صػىيل ، الػى قػاؿ النفسي ا ماا ا الغني والبعههين ا ماا ا البنهني قد ٪نبا ااػد (1)انىع اكنم الغراىل وىك ا كىف التنم وا با غنيا كمادمىل للدرس او وا با رفسها

يبمسػػك ػػانصؽ اللػػهغىل ةػػبفادة الى ػػىب النفسػػي باريػػحب ارػػو لػػى كػػاف غنيػػا اػػالصـز ياههػػد واهػػ اف الطلػػحب و ػىب التػػنم نػػا اذا كػػاف ىنػػاؾ درس ف الى ػىب الغػػني و ػػىب ماهػػد

مل ياهد اانصقو كاىل عن كىف الى ىب رفسها.وىتػػوا انػػاؿ لػػى ىػػك ا كػػىف و ػػىب التػػنم و ى ػػا ٢نػػنا هنػػو و ػػن قػػرانة الاػػرآف او و ى ػػا يعههنػػػا يسػػاط اػػػىت مػػ قػػػرانة الاػػرآف اارػػػو قػػد ياػػػاؿ اةػػبفادة الى ػػػىب البعههػػين مػػػن

و ى ػػػو نػػػا اذا مل ياػػػرأ الاػػػرآف واهػػػ مل ياهػػػد اللػػػهغىل اذ لػػػى كػػػاف التػػػنم وا بػػػا نهنيػػػا لاهػػػد ك ل ذلك عن كىرو يعههنها.__________________

( والدمػػرة ية ػػر اهمػػا لػػى كػػاف الػػدرس معطػػص ا يػػـى اػػاف و ػػىب التػػنم يسػػاط لػػى كػػاف غنيػػا نصاػػو لػػى كػػاف 1) .رفسها

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

راهػا ٪نبػاج ارا لى اةنا ىػوا اندػاؿ لى ػدرا اف قػارىف ماػدمات انتمػىل واف كػاف عاع دقػػػىل ا صػػػىيل ا اف يطبهاػػػو ا اندػػػاؿ ٪نبػػػاج اع ذلػػػػك اارػػػو مىقػػػىؼ علػػػى البعػػػرؼ علػػػػى ااهاػػػىل الى ػػػىب البنهػػػني والغػػػني وارػػػو و ػػػىب ماهػػػد نػػػا اذا مل يػػػؤت العػػػدؿ ونػػػا اذا كػػػاف و ػػػىب ذي انادمػػػىل ثا بػػػا نػػػصؼ الى ػػػىب البعههػػػين والنفسػػػي اارػػػو مطلػػػع ، اف البعػػػرؼ علػػػى

اىل الى ىب الغني والبنهني ٬نتن دوف ا ةبعارىل بدقهاات ا صىيل.ااهاف يفرض اف لفةا معهنػا ػاىر ا معػىن معػن و ي ػك ا ػىره اهػو وا٧نػا ي ػك ػ 2

ااػػػد ٪نبػػاج ااػػػد ا ابمػػالن اع اعمػػػاؿ ؟ا من ػػا الة ػػىر اىػػػى الىأػػ او ماػػػدمات انتمػػىلكلفػػظ رقبػىل اارػػو ػاىر ا ا نػػصؽ مػا ولتػػن وقػػ ا صػىيل دقبػػو ، مدػاؿ ذلػػك اةػم انػػنم

النػػ اع ا من ػػا الة ػػىر ا نصقػػي ا ػػا ىػػى الىأػػ نعػػىن اف كلمػػىل رقبػػىل مىأػػىعىل لطبهعػػىل الرقبػػىل مػػػ قهػػػد ا نػػػصؽ نهػػػ يتػػػىف ا نػػػصؽ مػػػدلى وأػػػعها كمػػػا ىػػػى رأي ا عػػػصـ قبػػػا ةػػػلطاف

مػىل رقبػىل مىأػىعىل لػوات الرقبػىل مػن او ىى راىىن من مادمات انتمػىل نعػىن اف كل (1)العلمان دوف قهػػػد ا نػػػصؽ وا٧نػػػا يدبػػػ ىاةػػػطىل ماػػػدمات انتمػػػىل كمػػػا ىػػػى الػػػرأي السػػػائد مػػػن زمػػػاف

.(2)ةلطاف العلمان اع يىمنا ىوا ، و نان علهو يتىف ا نصؽ مدلى اتمها ويا دور ا صىيل ثبات ااد ا ابمالن عن نريع نمه عد

__________________ ( و نػػػان علػػػى ذلػػػك ٪نبػػػاج اثبػػػات ا نػػػصؽ اع اعمػػػاؿ ماػػػدمات انتمػػػىل اذ ا نػػػصؽ يدبػػػ ػػػنفم الىأػػػ 1)

وي يحب على ذلك ايضا كىف ا ةبعماؿ ا مىاأ الباههد ٠نازا ، اتلمىل رقبىل ا قىلنا اعبع رقبػىل مؤمنػىل يتػىف ٠نػازا .ا نصؽ هنا مل يسبعما ا ناـ انعىن انىأىع لو وىى الطبهعىل اهد

( و نان علهو يتىف ا ةبعماؿ ا مىارد الباههد ااهاىل اذ يباى كلمػىل الرقبػىل مسػبعملىل ا ذات الرقبػىل وقهػد ا ٬نػاف 1) .مسبفاد من داؿ آعر وىى لفظ مؤمنىل

111 ................................................................................. اناصىل وان كىل

ئن والػػػد ئا اهاػػػىؿ مػػػػدص ن اف من ػػػا الة ػػػىر ا ا نػػػصؽ لػػػػى كػػػاف ىػػػى الىأػػػ اػػػػالصـز االاػػػر مػػػىارد الباههػػػد مػػػ ارػػػو ر ػػػعر اجملازيػػػىل ا مدػػػا قىلنػػػا اعبػػػع رقبػػػىل صػػنورة ا ةػػػبعماؿ ٠نػػػازا ا

مؤمنىل ، ومدا ىوا ٪نباج اع اعماؿ الدقىل كما ىى واأ .اف يفرض ػىر نلػىل معهنػىل ا معػىن معػن ولتػن ياػل امام ػا امػر و ػدا يبنػاا ػ 3

ملػػػىل ال ػػػرنهىل وذلػػػك الة ػػػىر ويػػػا ا صػػػىيل لهىاػػػع ػػػن الة ػػػىر والى ػػػداف ، ومدػػػاؿ ذلػػػك انااهنا اىرة ا انف ـى وارػو إف مل ٩نػىن اػص يترمػو ، وىػوا « اف انؾ زيد ااكرمو » ك ملىل

الة ىر مسلم لد انمه هد اف ىناؾ مطلبا آعر واأتا لد انمهػ ايضػا وىػى اف ثبػىت علػىل انف ـى لل رنهىل يبىقل على كىف ال رط علىل منتلػرة لل ػ ان اذ لػى مل يتػن اجملػىن ىػى ال

الىاهػدة لى ػػىب ا كػراـ وكارػػ ىنػػاؾ علػىل اعػػر لػو كػػانرض مػػدص اػص يلػػـ مػن اربفػػان اجملػػىن اربفػػان و ػػىب ا كػػراـ لاهػػاـ انػػرض ماػػاـ اجملػػىن ا علهبػػو لى ػػىب ا كػػراـ ، ومعػػو اػػص ػػد مػػن اثبات كىف اجملىن ىى العلىل الىاهدة ، وىى م تا ف الى داف قاض ػاف اةػبعماؿ ال ػرنهىل

ماؿ ااهاػػػػػي ةػػػػػىان اػػػػػرض و ػػػػػىد علػػػػػىل ديلػػػػػىل ثارهػػػػػىل اـ ، اارػػػػػا ر ػػػػػعر الى ػػػػػداف اف اةػػػػػبعااهاي ةػىان اػرض اف اجملػىن علػىل منتلػرة اـ « اف انؾ زيد ااكرمو » ا ةبعماؿ ا نلىل

كما يا البعرض لولك ا مبت ال رنهىل اف ىان اهلل.انف ػػـى و ػػن الى ػػداف وعلهػػو ياػػ البعػػارض ػػن الى ػػداف الااأػػي ة ػػىر ال ػػرنهىل ا

الدا الااأي عدـ اجملازيىل ا مىارد عدـ ا ٥نلار.ولرنا يؤدي ىوا البعػارض اع البنػازؿ عػن الى ػداف ا وؿ والب ػتهك ا ثبػىت انف ػـى لل رنهىل كما الا ذلك ل عىرد اه ارتػر د لػىل ال ػرنهىل علػى انف ػـى اعببػار اف ثبػىت

ط علىل منتلرة وىى ٣ناانف ـى مىقىؼ على كىف ال ر

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

كهفهػىل البىاهػع 173 ٬نتن اثبايو ، ولتن ةها اف ىان اهلل ا مبتػ انملػىل ال ػرنهىل ص ن الى دارن دوف اا ىل اع البنازؿ عن الى داف ا وؿ.

وانصصػػػىل مػػػن كػػػا ىػػػوا اف يػػػدعا ا صػػػىيل ا مدػػػا ىػػػوه انالػػػىل أػػػروري اػػػاف ثبػػػىت رها و ٪نبػاج اع يػدعا ا صػىيل ا اف البىاهػع ػن الى ػدارن انف ـى لل رنهىل واف كاف و دا

يفرض انا ىل لبدعلو.وقط يقال ان غر االصولي انما هو تعيين ما يتطل عليته اللفتظ س قوله ص

. الخ :.. من مع ى او ما هو المع ى الظاهريههنو واعر يفػرض اي مرة يفرض اف معىن اللفظ وااد ويراد الببادر او قىؿ اللغىي يع

اف معىن اللفظ مبعدد وم ؾ هن ا ويراد يعهن وااد من يلك انعا . ال ي هو عملي عفوي : س قوله ص

اي نلا ص اا ىل اع يفتن واعماؿ دقىل. ومزيط ع اي : س قوله ص

عطل يفسني ااف البعما ىى نعىن اعماؿ العنايىل ال ائدة. ما البوث اللبوي :ا س قوله ص

من انلاىل ايضاح كهل اهنا ي بما علػى اعمػاؿ الدقػىل 1س 91وةها ا دايىل ص والباما.

على بريق تعطد الطال والمطلول : س قوله ص اي اف انملػػػىل ي ػػػبما علػػػى عػػػدة دواؿ وعػػػدة مػػػدلى ت وكػػػا وااػػػد مػػػن الػػػدواؿ يػػػدؿ

اػاف الػدواؿ اهػو ثصثػىل ن زيػد ، ا ، الػدار. « دار زيػد ا الػ» على وااد من اندلى ت كاىلنػا واندلى ت ايضا ثصثىل ن ذات زيد ، ما ياا ا ا ، ذات

111 ................................................................................. اناصىل وان كىل

الػػدار. والػػػداؿ ا وؿ يػػدؿ علػػػى انػػػدلىؿ ا وؿ ، والدػػا علػػػى الدػػػا ، والدالػػ علػػػى الدالػػػ . اؿ يػػػدؿ اذف ٠نمػػػىع انعػػػىن الىااػػػد اةػػػبفدراه مػػػن دواؿ مبعػػػددة اهػػػ اف كػػػا وااػػػد مػػػن الػػػدو

على ن من انعىن الىااد. بالمع ى ال ي ذكرناه : س قوله ص

تا دقهع.« ا » اي نديد انعىن اناا ا لتلمىل في حطود ما يترتم عليه اثر في عملي االست باط : س قوله ص

اي اف ا صػػػىيل يبتػػػ عػػػن نديػػػد معػػػىن انػػػرؼ اناػػػدار الػػػوي ينبفػػػ ػػػو ا عملهػػػىل مػػن انلاػػىل ايضػػاح نػػرة ناهػػع انعػػىن انػػرا ا 117نباط وامػػا ال ائػػد اػػص ، وةػػها ص ا ةػػب

عملهىل ا ةبنباط. ظور الك م في مع ى : س قوله ص

كاثبات ىر صهغىل ااعا ا الى ىب النفسي البعههين. بال ال بط من جمع ظواهر عطيطة : س قوله ص

ةػبعماؿ ا اناهػد وكعػدـ ارعاػاد الة ػىر ا ا نػصؽ مدا عدـ ال عىر اجملازيىل عنػد ا عند عدـ كىف انبتلم ا مااـ البهاف.

الى تفسير يوفق : س قوله ص .173ص 1يا البفسن انوكىر منو

وبما ذكرنا من الم ج واالسلوب : س قوله ص نػػا ت السػػا اىل اي اةػػلىب البتػػ دقػػىل وعمػػع ال ػػتا الػػوي اىػػررا اع عضػػو ا ا

الدصث وعند هاف انالىد من ا ناث البتلهلهىل.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

115 .................................................................................... اناث مسبلىل

اباث مستل

من التقرير

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

117 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

القيق الشرعي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

119 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

: () القيق الشرعي . الخ :.. ويع ى ب لك صيرورة بعض االسماء قوله

ين . نػػا ا لغػػىل العػػرب معػػاف معهنػػىل ، االلػػصة يعػػ.. اف لفػػظ اللػػصة وال كػػاة وانػػ ووالدعان ، وان يعين الالد ، وال كاة يعين النمػى وىتػوا ، و عػد اف ػان ا ةػصـ اعطػى نػوه

ا لفاظ معا ىرعهىل ديدة مل يتن ثا بىل نا ةا اا.وقػػد وقػػ التػػصـ ػػن ا صػػىلهن ا اف وأػػ ىػػوه ا لفػػاظ للمعػػا ال ػػرعهىل انديػػدة

9اػػػاف اػػػرض الػػػىؿ الىأػػػ ا زمنػػػو ؟:او الػػػا ا زمػػػن ا ئمػػػىل 9ىػػػا مت ا زمػػػن النػػػر امعػػػىن ذلػػػك عػػػدـ ثبىاػػػا ػػػا :امعػػػىن ىػػػوا ثبػػػىت اناهاػػػىل ال ػػػرعهىل ، واف مت ا ع ػػػد ا ئمػػػىل

، ااناهاػػىل ال ػػرعهىل اذف يعػػين وأػػ ا لفػػاظ للمعػػا انديػػدة ا (2)ثبػػىت اناهاػػىل انب ػػرعهىل ادة اناصػػىل اانالػػىد ، اػػاذا قهػػا لفػػظ اللػػصة ااهاػػىل ىػػرعهىل ا العبػػ 9علػػىص ع ػػد النػػر

للمعىن ال رعي. 9وأعو ا ع ده والفرؽ ن اناهاىل ال رعهىل واناهاىل انب رعهىل اف الىأ ا ا وع يتىف

__________________ مسػبلىل مػن ياريػرات السػهد ال ػ هد وقػد ػ اناهاػىل ال ػرعهىل ، اللػته وا عػم ، ان ػبعػ ( ىػوه ا نػاث الدصثػىل1)

. هل ايس 1رسى قلمو .9 هنما اناهاىل ال رعهىل رسبىل اع ال ارع وىى النر 9( رسبىل اع انب رعىل وىم نه انسلمن ما عدا النر 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

.9نصاو ا الدارهىل اارو يتىف ااصص عد ع ده 9ااصص ا ع ده وية ػػػر اائػػػدة ىػػػوا البتػػػ اهمػػػا اذا ورد مدػػػا لفػػػظ اللػػػصة ا آيػػػىل او روايػػػىل وىػػػك ا

منو اىػى انعػىن ال ػرعي او انعػىن اللغػىي ابنػان علػى ثبػىت اناهاػىل ال ػرعهىل ػد مػن انالىد انما على انعىن ال رعي و نان على عدـ ثبىاا د من انما على انعىن اللغىي.

ااػد نػرؽ 9مث اف وأ لفظ اللصة للمعىن ال ػرعي ٬نتػن اف ٪نلػا ا ع ػد النػر ثصثىل نتا و ن وأػػع كلمػػىل اللػػصة للمعػػىن ال ػػرعي ، وىػػوا مػػا يسػػمى صػػ 9اف ياػػىؿ ػ أ

الىأ البعههين انباىر.اف ٪نلػػا الىأػ سػػبحب كدػرة اةػػبعماؿ لفػػظ اللػصة ا انعػػىن ال ػرعي وىػػوا مػػا ػ ب

يسمى الىأ البعهين.اف ٪نلػا الىأػ ا ةػبعماؿ الىااػد نهػػ يباػارف ا ةػبعماؿ والىأػ مػػن دوف ػ ج

كمػػػا اذا عانػػػحب ا ب مىلػػػىده انديػػػد ن مل يبتػػػي يػػػا علػػػي ػ ا علػػػى العػػػراف يباػػػدـ ااػػػد٨نمػدص نػحب اللػصة عنػد الػ واؿ 9 ػاف ياػىؿ ػ قاصػدا ا ةػبعماؿ انػوكىر وأػ لفػظ علػي لػو قاصدا اوا ا ةبعماؿ الىأ للعبادة اناصىل.

مث اف اندي عن اناهاىل ال رعهىل يا ا راطبن ن ؟الطرؽ الدصث السا اىل او ىا ىي ثا بىل ااد ػ 1 نرة البت انوكىر.ػ 2

111 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

ثبوت القيق الشرعي :ت 6اف البعرؼ على ثبىت اناهاىل ال رعهىل مرىىف دبىت ااد الطرؽ الػدصث السػا اىل اػاذا

كاف وااد من ا ثا با اصـز ذلك ثبىاا ، ومن ىنا يا التصـ عن ثبىت الطرؽ انوكىرة. ا ى انا ألمرين نػ 9وىى يلري النر ػ اما الطريع ا وؿ

ارػػػػا رسػػػػلم اصػػػػا يفسػػػػن الىأػػػػ بنلػػػػهب اللفػػػػظ للمعػػػػىن ػػػػا ىػػػػى الاػػػػرف األول :عللػػ لفػػظ اللػػصة 9 هن مػػا ، وعلهػػو ااابمػػاؿ الػػىؿ الىأػػ اػػىؿ النػػر (1)البتػػىيين

العبادة اناصىل انا.ناصػػىل لػػى كػػاف صػػادرا ااػػا لنالػػو كلمػػىل اللػػصة العبػػادة ا 9الدػػا ن اف نلػػهب النػػر

الباريط الهنا ، اارو يس ا عد الاضايا ان ئهىل الىاىهىل__________________

( مر ا انلاىل ا وع والدارهىل اف ا يفسن ااهاىل الىأ عدة اناىات من ا ن1)نػوا انعػىن ، اف الىأػ عملهػىل ار ػائهىل ياػـى اػا الىاأػ ، ا ػى ياػىؿ ن وأػع ىػوا اللفػظ وعللػبوػ 1

ويرده ن اف عملهىل الىأ عد الىنا يلن اللفػظ ةػببا ااهاهػا لصرباػاؿ اع انعػىن اتمػا اف ةػببهىل النػار لصاػ اؽ ةػػببهىل ااهاهػػىل ولهسػػ اعبباريػػىل كػػولك ةػػببهىل نػػاع اللفػػظ لصرباػػاؿ اع انعػػىن ةػػببهىل ااهاهػػىل ، ومػػا دامػػ السػػببهىل

ا عببار ااف الوي ٬نتن الػىلو ا ر ػان ىػى ا مػىر ا عبباريػىل دوف اناهاهػىل ااهاهىل اص ٬نتن الىنا ا ر ان و .، ومن ىنا ٬نتن الىؿ الاودة من النار واف اعبا ىنب او اىناص ذلك الل مرة

اف الىأ عبارة عن ا ق اف ػن اللفػظ وانعػىن ، اارػو مػىت مػا اقػ ف ىػين ػآعر مػرارا صػار ذلػك ةػببا ػ 1ارػو ٪نلػا يػارة تدػرة ؟ربااؿ مػن ااػد٨نا اع العػر ، ولتػن مي ٪نلػا ا قػ اف الػوي ىػى ااهاػىل الىأػ يتىينها لص

الػػوي ىػػى ػ ا ةػػبعماؿ واعػػر سػػبحب قضػػهىل م مػػىل مدػػا قػػىؿ األب للنػػاس انضػػىر نهػػ ولػػدي علهػػا ، اػػا ق اف .قضهىل يتىينهىل نلا اضهىل ةا اىل وىي قىؿ ا ب نه ولدي علهاػ الىأ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

تهل ندا ىوه الاضهىل ان مىل.اا ػى نا ػىل اع اقػ اف امػرين ػ وىػى الىأػ البعهػين تدػرة ا ةػبعماؿػ واما الطريع الدا

ناف يتىف انعىن ال ػرعي لتلمػىل اللػصة ثا بػا قبػا ا ةػصـ وا كػاف ااهاػىل لغىيػىل ػ أ

قا ػا للمناق ػىل اػاف مػػن ػ عػدـ ثبػىت انعػىن ال ػرعي قبػا ا ةػصـػ ىػرعهىل ، وناػع ذلػكالاريػػػػحب ػػػػدا ثبػػػػىت انعػػػػا ال ػػػػرعهىل قبػػػػا ا ةػػػػصـ ، اذ ان يػػػػرة العر هػػػػىل كارػػػػ يضػػػػم ٢نبلػػػػل

. نعاره ػػا .. اصػتاب الػػديارات كػاله ىد والنلػػار وغػػنىم وكارػ اللػػصة واللػـى وانػػ ووي بالتت ة وأوصتتان )ال ػػرعهىل ثا بػػىل عنػػدىم ، و٣نػػا يؤيػػد ذلػػك نلػػىل مػػن اليػػات كاىلػػو يعػػاع

ج يتحتوك ) و (والزكاة ما دمت حيا كتتم علتيكم التيام كمتا ) و (. .. أذن في ال تاس بتالاػػاف اليػػات انػػوكىرة يػػدؿ علػػى اف انعػػا ال ػػرعهىل انػػوكىرة (كتتتم علتتى التت ين متتن قتتتبلكم

.(1)وةها اهما عد البعلهع على ىوه انناق ىل كار ثا بىل قبا ا ةصـ ، 9اف يفػػرض يتػرر اةػبعماؿ كلمػػىل اللػصة ورةائرىػا ا انعػػىن ال ػرعي ا ع ػػده ػ ب

مػػ اف ثبػػىت ذلػػك 9وعلػػى لسػػارو انلػػىص اػػىت ٪نلػػا ػػولك الىأػػ البعهػػين ا ع ػػده قا ا للباما من رااهبن ن

9اللػصة مػدص ا انعػىن ال ػرعي ا لسػارو ارا ٤نػـ بتػرر اةػبعماؿ كلمػىل االولى : ولساف اصتا و. 9 انلىص وا٧نا كدر اةبعمانا ا ٠نمىع لسارو

اػػػػهمتن الاػػػػىؿ ػػػػاف 9وعلػػػػى ياػػػػدير البسػػػػلهم بتػػػػرر ا ةػػػػبعماؿ ا لسػػػػارو الثانيتتتت : اةبعمانا كاف ٠نازا وم الارينىل ، وواأ اف كدرة ا ةبعماؿ ا٧نا

__________________ من انلاىل 8ػ 7س 451( ص 1)

111 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

ندي ا الػىؿ الىأػ البعهػين اهمػا لػى كػاف اةػبعماؿ اللفػظ مػن دوف قرينػىل امػا اذا كػاف مػ الارينىل اا رم والارف ٪نلا ن اللفظ اناهد الارينىل و ػن انعػىن ال ػرعي ػن اللفػظ اجملػرد

عن الارينىل وانعىن ال رعي ، وان م ىى الدا .يدعى اف لفظ اللصة مل يسػبعما ا انعػىن ال ػرعي اػىت علػى ٥نػى اجملػاز ا ٬نتن اف

وا٧نػػا ىػػى مسػػبعما ا انعػػىن اللغػػىي وىػػى الػػدعان واةػػبفادة ا ػػ ان وال ػػرائط يػػبم مػػن عػػصؿ . « .. اللػػػصة وا بػػػىل مػػػ الركػػػىع والسػػػػ ىد وو» دواؿ اعػػػر عله ػػػا ، كمػػػا لػػػى قهػػػا ىتػػػػوا

لػوي ىػى ااػد ا ػ ان اللػصة ا انعػىن ال ػرعي ، ومػن اتلمىل اللصة مسػبعملىل ا الػدعان االىاأ اف ىوا ينف اذ الارف اهن و يبتاع ن لفػظ اللػصة والػدعان ػن لفػظ اللػصة

وانعىن ال رعي ، وان م ىى الدا . وانناق ىل من كلبا النااهبن قا لىل للدا .

ةػػػىان كػػػاف ا لسػػػارو 9ا ع ػػػده امػػػا ا وع اػػػ ف الػػػصـز الػػػىؿ ا ةػػػبعماؿ انبتدػػػر انلىص اـ ا ٠نمىع لسارو ولساف اصتا و ، ااف اناهاىل ال رعهىل يالد اا ثبىت الىأػ

لسارو انلىص. 9ا ع ده ولػى كػاف مػ الارينػىل او ػ واما الدارهىل ا ف لفظ اللصة مىت ما قرف كدنا ػانعىن ال ػرعي

مػىل اللػصة اجملػردة عػن الارينػىل والػدواؿ األعػر ٢نبلػػىل الػا الىأػ وكارػ كلػ الػدواؿ األعػر انعىن ال رعي ، ااف ا ةبعماؿ انبتدر ا البدايىل واف كاف م الارينىل ا ارو عد ذلػك يلػن

اللفظ اجملرد مىأىعا للمعىن.اف قلػػ ن اف ا ةػػبعماؿ انبتدػػر اذا كػػاف مػػ الارينػػىل او الػػدواؿ األعػػر اػػا رم ٪نلػػا

ناهد الارينىل او الدواؿ و ن انعىن ن اللفظ اجملرد وانعىن. ن اللفظ ا قل ن اف الارينىل والدواؿ نا اهنا لهس واادة ا نه ا ةبعما ت ا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

ىػػػي نبلػػػل ا اةػػػبعماؿ عنػػػو ا اةػػػبعماؿ آعػػػر اػػػص ٪نلػػػا ا رػػػم ػػػن انعػػػىن و ػػػن الارينػػػىل ف ا نهػػػ ا ةػػػبعما ت وااػػػدا اػػػا رم والػػػدواؿ ، وىػػػوا نػػػصؼ لفػػػظ اللػػػصة اارػػػو نػػػا كػػػا

.(1)٪نلا هنو و ن انعىن ااػد ياػرب ػاف كػا عاقػا ػ وىى ثبىت الىأ ا ةػبعماؿ الىااػدػ واما الطريع الدال

اذا اع ع معىن معهنا اارو يض لفةا لو ، امن اعػ ع قػرص ا ةػنرين وأػ لػو لفػظ ا ةػنرين ةهدىم اػص ػد واف يضػ لفةػا للمعػىن ال ػرعي اننػ ع اه ارو ااد العاصن ا 9، والنر

٪نلػػا ااػػد ىػػتلن اامػػا اف ياػػىؿ وأػػع لفػػظ اللػػصة للمعػػىن ال ػػرعي 9، والىأػػ منػػو ػ اهػ مل يػنعتم ا كبػحب البػاريطػ وامػا اف يسػبعما الػد الىأػ ، ونػا كػاف ا وؿ عهػدا

يعن الدا وىى انطلىب.لطرياػىل العاػصن انػوكىرة واف 9ريػحب انػوكىر ػاف ايبػاع النػر ىوا و٬نتن انناق ىل ا البا

كػػاف امػػرا و ه ػػا ا ارػػو نػػا يلػػـ مػػن عػػدـ ايباعػػو نػػا ١نػػوور انػػا اػػص ٬نتػػن الػػىؿ الاطػػ ولك ا اقلى ما ٪نلا الةن وىى يغين من انع ىه ا.

ػػاىر كػػا عاقػػا وقػػد ياػػاؿ ارػػو ٬نتػػن ا ػػران يعػػديا علػػى الباريػػحب انػػوكىر اهاػػاؿ ن اف اهػػ اعػػ ع معػػىن 9عنػػد اع اعػػو معػػىن معهنػػا وأػػ لفػػظ لػػو وعػػدـ يركػػو ػػص وأػػ ، والنػػر

اللصة اةاىر االو وأ لفػظ لػو ، وعلهػو اػنتن رػدعي ااػط الػىؿ الةػن ىأػ اللفػظ للمعىن ال رعي اىت يااؿ ارو يغين من انع ىػه ا وا٧نػا رػدعي ػىر انػاؿ ا ذلػك ، ومػن

اف الة ىر كما ةها الىاأ __________________

.( من عصؿ ىوا ايض اف ثبىت اناهاىل ال رعهىل ىاةطىل الطريع الدا وىى الىأ البعهين امر و هو1)

115 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

ا ىل تص قسمهو اللفةي وانايل.ويػػرد علػػى البعػػديا انػػوكىر ن اف دعػػى ػػىر انػػاؿ ا وأػػ اللفػػظ للمعػػىن ال ػػرعي

قػد اعػ ع انعػا ال ػرعهىل اػىت يتػىف ػاىر االػو وأػ 9لػى اػرض اف النػر انن ع ا٧نػا يػبم ا لفاظ نا ، هد ارو ٬نتن الاىؿ عدـ اع اعو نا وكىهنا مى ىدة ةا اا الباريحب انبادـ.

االستب اء بالقيق اللبوي عن القيق الشرعي :اػػػصـز ذلػػػك كػػػىف لفػػػظ وقػػػد ياػػػاؿ ن اف ىػػػوه انعػػػا ال ػػػرعهىل اذا كارػػػ ثا بػػػىل ةػػػا اا

اللػػػصة مػػػدص مىأػػػىعا للمعػػػىن ال ػػػرعي غايػػػىل ا مػػػر ا لغػػػىل العػػػرب عػػػد ا ةػػػصـ ، وىػػػوا اناػػدار يتفهنػػا ، اػػاف الغػػرض مػػن البتػػ عػػن ثبػػىت اناهاػػىل ال ػػرعهىل نػػا لفػػظ اللػػصة علػػى ـ انعػػػىن ال ػػػرعي اذا اةػػػبعما ػػػص قرينػػػىل ، وىػػػوه الفائػػػدة نلػػػا الىأػػػ الدا ػػػ قبػػػا ا ةػػػص

ايضا.

ويرده :اف اقلى ما رع ؼ و ىػى و ػىد انعػا ال ػرعهىل قبػا ا ةػصـ ػدوف ا لبػ اـ ىأػ ػ أ

ا لفاظ اناصىل نا ، العا اللصة العهسىيىل كار مغايرة لللصة ا ةصمهىل ومل يتىرػا صػنفن اللػصة وىػى ػ من مركحب وااد وكػاف اةػبعماؿ كلمػىل اللػصة انىأػىعىل للمعػىن ال ػرعي الاػد

ا اللصة ا ةصمهىل ٠نازا.ػ العهسىيىل مدصوعلػػى ياػػدير البسػػلهم ىأػػ لفػػظ اللػػصة قبػػا ا ةػػصـ لللػػصة ا ةػػصمهىل اػػص ػ ب

قػػد ى ػػر ػػا مػػن احملبمػػا وأػػ اللفػػظ علػػى ةػػبها ػ وىػػى الػػدعانػ رسػػلم ػػاف انعػػىن ا وؿ ينفعناا ى اؾ اللفةي للدعان واللصة ا ةصمهىل ، وىوا انادار

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

را رريد نػا لفػظ اللػصة علػى انعػىن ال ػرعي عنػد عػدـ الارينػىل ، ومػ يعػدد انعػىن ٬نتػن نػػا اللفػػظ علػػى ااػػد انعػػا ػػص قرينػػىل ، وىػػوا نػػصؼ مػػا لػػى كػػاف معػػىن اللػػصة قػػد اع عػػو

ووأػػ اللفػػظ لػػو اػػاف نرياػػىل العاػػصن عػػد اعػػ اع انعػػىن انديػػد يابضػػي ى ػػر انعػػىن 9النػػر السا ع ووأ اللفظ للمعىن انن ع نلىصو.

وبعط كال ه ا هال القيق الشرعي ثابت .اللػته ثبىاػا ؟و عد ىوا اندي الطىيا ىا اللته ثبػىت اناهاػىل ال ػرعهىل او

ااف ا ابما ت انى ىدة ثصثىل ، وعلى يادير نهع ا يلـ ثبىاا.اع ع ػا ، و ـز ىػوا 9قبػا ا ةػصـ وا٧نػا النػر اف يتػىف انعػا ال ػرعهىل ثا بػىل ػ 1

ا لفاظ نا ، اذ يادـ اف اىر كا عاقػا عنػد اع اعػو نعػىن وأػ اللفػظ 9ا ابماؿ وأعو لو ، و ولك يتىف اناهاىل ال رعهىل ثا بىل.

اف يتػػىف انعػػا ال ػػرعهىل ثا بػػىل قبػػا ا ةػػصـ اػػوه ا لفػػاظ انبداولػػىل الهػػـى ، الفػػظ ػ 2مدص كاف مىأىعا للمعىن ال رعي قبا ا ةػصـ ، وىػوا اناػدار يتفػي لبتاػع اناهاػىل اللصة

غايىل ا مر اللغىيىل دوف ال رعهىل ، و٣نا ياىي ىوا ا ابماؿ الارينباف انبادمباف و٨نا ناف اصتاب الديارات كارىا مى ىدين ا ىبو ان يرة قبػا ا ةػصـ وكارػ العبػادات ػ أ

.انوكىر مبداولىل هن م ولى تا آعر غن ما ىى انع ىد الهـىاف اليػػات الارآرهػػىل السػػا اىل ي ػػ د ى ػػىد انعػػا ال ػػرعهىل قبػػا ا ةػػصـ الفا ػػا ػ ب

انبداولىل الهـى ، ا ارو النسبىل للت ٬نتن الاط بداولو لفظ

117 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

وااد.ان ، ومن ىنا نه السنىل ان ىل اعببار اف كا ةنىل واادة ي بما على ااف يتىف انعا ال رعهىل ثا بىل قبػا ا ةػصـ الفػاظ آعػر غػن مػا ىػى انبػداوؿ الهػـى ػ 3

، و نان علهو يتىف اناهاىل ال رعهىل ثا بىل ايضا ، اذ من احملبم كدرة اةبعماؿ ا لفاظ ا انعػا .(1) 9ال رعهىل عد ا ةصـ در ىل ٪نلا الىأ البعهين زمن النر

ول بالقيق الشرعي :ثمرة القت 1والناطىل الدارهىل الذ يراد ند ا ىػي نػرة ثبػىت اناهاػىل ال ػرعهىل وعدمػو ، وااصػل ا علػى مػػػا ياػػػدـ ن ارػػػو لػػػى ورد رػػػب اهػػػو كلمػػػىل اللػػػصة ػػػدوف قرينػػػىل ي ػػػنب ارادة انعػػػىن اللغػػػىي او

ي وا اعلػى ال رعي اارو نان على ثبػىت اناهاػىل ال ػرعهىل ػد مػن نل ػا علػى انعػىن ال ػرع انعىن اللغىي.ارتر ىػوه الدمػرة وقػاؿ ن اف ا ااديػ الػذ ي ػبما علػى كلمػىل اللػصة مػدص 1واننزا

انعػىن ػ اص اىتاؿ ا نل ا على انعىن ال رعي لبمامهػىل الىأػ لػولك :اف وردت من ا ئمىل يرد عادة منابما اف اااديدو ال ريفىل 9، واف وردت من النر :ا ع دىم ػ ال رعي

__________________ ( قد يااؿ ى ػىد اابمػاؿ را ػ ، وىػى اف يتػىف انعػا ال ػرعهىل ثا بػىل قبػا ا ةػصـ مػ ااػ اض اف لفػظ اللػصة 1)

و٥نىىا كاف مىأىعا نا وللمعىن اللغىي على ةبها ا ى اؾ اللفةي.ىل ايضػػا ، اذ كدػػرة اةػػبعماؿ كلمػػىل وىػػوا ا ابمػػاؿ صػػته ولتػػن علػػى ياػػديره يتػػىف اناهاػػىل ال ػػرعهىل ثا بػػ

.اللصة ا انعىن ال رعي عد ا ةصـ يسبدعي ى ر انعىن اللغىي وا عبلاص ال رعي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

اػالصـز انمػا علػى انعػىن ال ػرعي ايضػا نػا :دوف يىةػط م 9 مباىػرة منػو :نريػع ا ئمػىل ػد مػن انمػا علػى ما ، اذف على كػص الباػديرين :يادـ من الىؿ الىأ ا ع دىم

انعىن ال رعي و اابماؿ رادة انعىن اللغىي اىت ٪نباج اع البت عن اناهاىل ال رعهىل.

ويرده : نلػ ا والفا ػػا ػدوف اي يلػػرؼ يهمنػا وياكػػا 7قػػد ينال ػا ا مػػاـ 9اف اااديدػو ػ أ

9ضػمىف اديدػػو يناػػا م 7ومعػو يػػبم نػرة البتػػ عػن اناهاػػىل ال ػرعهىل ، وا٧نػػا ينعػدـ لػػى كػاف ومعناه.

قػػد يػػرد كلمػػىل اللػػصة مػػدص ا رػػب قػػرآ ، وا مدلػػو ية ػػر الدمػػرة اارػػو نػػان علػػى ػ ب .(1)ثبىت اناهاىل ال رعهىل د من انما على انعىن ال رعي وا اعلى اللغىي

حقائق : س قوله ص اي مىأىعىل.

من قبال الشارع : س قوله ص وكػػاف انناةػػحب وصػػلو اػػا ، اي ن ااػػائع مػػن قبػػا ال ػػارع ا انعػػا مبعلػػع اناػػائع ،

اناصىل انن عىل. يمال عليه : س قوله ص

__________________ ( ىوا و٬نتن ارتار الدمرة باريحب ارو مل يرد كلمىل اللػصة ا اػدي وىػي مػرددة ػن انعػىن ال ػرعي واللغػىي ، 1)

.هن انراد ا ةهاؽ اندي ي د دائما بع

119 .................................................................................. اناهاىل ال رعهىل

انناةحب ن نما عله ا. في الجمل : س قوله ص

. اي واف مل يتن اوه البفاصها وانلىصهات الذ عله ا صصينا الهـى ومما يعزز : س قوله ص

اي يدؿ علهو. وسوف يحتي التعليق : س قوله ص

. .. يلػك انعػا ال ػرعهىل اىلو ن ا ارو غن يػاـ اارػو نػان علػى ةػبع 451وذلك ص اخل.

والمتشرع : س قوله ص انى ىدين ا علره. 9اي اصتاب النر

الجامع : س قوله ص اػػػاف انعػػػىن اللغػػػىي لللػػػصة مػػػدص ىػػػى الػػػدعان ، وىػػػى معػػػىن كلػػػي ػػػام يلػػػدؽ علػػػى

.... ىت دعان وواللصة وغنىا ، كما ويلدؽ على نه ا ان اللصة االارانة دعان والان في عر التشريع : س قوله ص

.9الوي ىى علر النر وه ا مرز بسم الفر : س قوله ص

واصػػػتا و يبلػػػ در ػػػىل 9اذ ةػػػلم اهمػػػا ةػػػبع اف ا ةػػػبعما ت ا ٠نمػػػىع لسػػػاف النػػػر الىأ البعهين. لكونه الع ر غير المتبير : س قوله ص

. اخل ، وكاف انناةحب اف يااؿ ن وىى ااصا لتىرو.. اي لتىف لفظ اللصة

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

. اخل... العنلر واما من خ ل االستعمال : س قوله ص

اي قلد الىؿ الىأ ا ةبعماؿ الىااد. حقائق لبوي او عرفي : س قوله ص

واف اػػاف انعػػا ال ػػرعهىل اف كارػػ ثا بػػىل قبػػا ا ةػػصـ ا لغػػىل العػػرب ااناهاػػىل لغىيػػىل ، كار ثا بىل ن الناس ولى من غن العرب كاله ىد والنلار ااناهاىل عراهىل.

مشترك بي ما : س قوله ص اي ن الدعان واللصة ا ةصمهىل.

ولو في عرف المخترع : س قوله ص اي اف اننػػػ ع عػػػد اع اعػػػو انعػػػىن ػػػد لػػػو مػػػن ى ػػػر انعػػػىن السػػػا ع ووأػػػ اللفػػػظ

اننػػ ع انديػػد و يلػػـ ا ان ػػر اف يتػػىف ػػن نهػػ النػػاس ػػا يتفػػي الػػىلو ولػػى للمعػػىن للمعىن السا ع والىأ للمعىن انديد. 9ااط ااف ا ثر ي يحب على ى ره 9عند النر

بشكال وآخر : س قوله ص او اي اف ثبػػىت اللػػصة قبػػا ا ةػػػصـ امػػا اف يتػػىف اػػوا ال ػػػتا انبػػداوؿ هننػػا الهػػػـى

تا آعر. المتعي : س قوله ص

اي يبعن كىف اللفظ ااهاىل لغىيىل ا انعىن ال رعي و ٪نبما غن ذلك. في الجمل : س قوله ص

. اي ولى غن البفاصها الذ عله ا صصينا الهـى

111 ................................................................................. اللته واألعم

اليح واألعم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

111 ................................................................................. اللته واألعم

اليح واألعم : ػػػػا ىػػػى مىأػػػػىع نلػػػىص العبػػػػادة نػػػان علػػػى وأػػػػ لفػػػظ اللػػػػصة للعبػػػادة ال ػػػرعهىل ا

وي يحب على ذلك اف ىنلا لى رػور البلػدؽ علػى مػن ؟اللتهتىل او لصعم من ا والفاةدةيللي مدص وكاف ىناؾ ارسػاف يلػلي صػصة ااةػدة ابالبلػدؽ علهػو ٪نلػا الىاػان النػور نػان علػػػػى الىأػػػػ لصعػػػػم و ٪نلػػػػا الىاػػػػان نػػػػان علػػػػى الىأػػػػ نلػػػػىص اللػػػػته ، وقػػػػد وقػػػػ

بصؼ ػن ا صػىلهن ا ذلػك امػن قائػا الىأػ نلػىص اللػته ومػن قائػا الىأػ ا ع لصعم.

والبت يارة يا ا العبادات واعر ا انعامصت.

( اسماء العبادات.) والبت ا العبادات يا ا ات ن

ارػو ا البتػػ السػا ع اف قلنػا دبػىت اناهاػػىل ال ػرعهىل اػص اىػػتاؿ ا الجت االولتى :اهنمػػػا وأػػػ لفػػػظ اللػػػصة للعبػػػادة 9امتػػػاف البتػػػ عػػػن اللػػػته وا عػػػم ، اهاػػػاؿ ن ارػػػو

ال رعهىل ىا وأع ا نلىص العبادة اللػتهتىل او للعبػادة ا عػم ، واف ارتررػا ثبػىت اناهاػىل لفػػػظ اللػػػصة للعبػػػادة ال ػػػرعهىل اػػػىت ياػػػاؿ ىػػػا وأػػػعو 9ال ػػػرعهىل اػػػا مر م ػػػتا اذ مل يضػػػ

؟او لصعمنلىص العبادة اللتهتىل ومن ىنا رزت عدة ١ناو ت لبلىير الن اع نان على ارتار اناهاىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

ال رعهىل روكر من ا ١ناولبن ن، اهػػػ قػػػاؿ ن نػػػان علػػػى ارتػػػار اناهاػػػىل ال ػػػرعهىل يتػػػىف 1مػػػا ذكػػػره العىرػػػد ػ 1

ىن اةبعماؿ لفظ اللػصة ا انعػىن ال ػرعي ٠نػازا ونا ػىل اع مصاةػىل العصقػىل ػن الػدعان وانعػ ػػرت عاديػػو علػػى نػػاظ العصقػػىل ػػن الػػدعان 9ال ػػرعي ، والاائػػا اللػػته يػػدعي اف النػػر

وانعػػػىن ال ػػػرعي اللػػػته ، واذا اراد يىمػػػا مػػػن ا يػػػاـ ا ةػػػبعماؿ ا ا عػػػم اسػػػىؼ يصاػػػظ عصقىل ديدة ن انعىن ال رعي اللػته وانعػىن ال ػرعي ا عػم اي ػن انعػىن اجملػازي ا وؿ

يصاػػظ نسػػحب عاديػػو العصقػػىل ػػن 9جملػػازي الدػػا ، هنمػػا الاائػػا ػػا عم يػػدعي ارػػو وانعػػىن االدعان وانعػىن ال ػرعي ا عػم ، واذا اراد يىمػا ا ةػبعماؿ ا اللػته اسػىؼ يصاػظ عصقػىل ديػػػػدة ػػػػن انعػػػػىن ال ػػػػرعي ا عػػػػم وانعػػػػىن ال ػػػػرعي اللػػػػته ويتػػػػىف انعػػػػىن اجملػػػػازي الدػػػػا

ىن اجملازي ا وؿ وىوا ما يسمى سبك اجملاز ا اجملاز.ملتى ا ا نىؿ انعواف ىػػػػ قلػػػػ ن اف النػػػػ اع علػػػػى يلػػػػىير العىرػػػػد ياػػػػ ا نديػػػػد اجملػػػػاز ا قػػػػرب ، االاائػػػا اللػػػته ياػػػىؿ ن اف اجملػػػاز ا قػػػرب اع الػػػدعان ىػػػى انعػػػىن ال ػػػرعي اللػػػته هنمػػػا

ي ا عم.الاائا ا عم ياىؿ اف اجملاز ا قرب ىى انعىن ال رعويرده ن اف مصاةىل العصقػىل ػن ٠نػاز و٠نػاز واف كارػ امػرا و ه ػا كػاف يلتػظ العصقػىل ػػػن انهػػػىاف انفػػػ س والر ػػػا ال ػػػ اع ويسػػػبعما كلمػػػىل ا ةػػػد ا الر ػػػا ال ػػػ اع مث يلتػػػظ عصقػىل ديػػدة ػن الر ػػا ال ػ اع ومعػػىن ٠نػازي آعػػر ويسػبعما كلمػػىل ا ةػد ا اجملػػاز العػػر

الدػػا ا نػػىؿ اجملػػاز ا وؿ ، اف ىػػوا واف كػػاف و ه ػػا ا ارػػو يػػبم اهمػػا لػػى كػػاف ويتػػىف اجملػػاز اجملاز ا وؿ اقى اريبانا

115 ................................................................................. اللته واألعم

وم ااىل انعىن اناهاػي مػن اجملػاز الدػا ، امػا اذا كارػ م ػااىل كػص اجملػازين للمعػىن اناهاػي ىل الػدعان لػهم ػاقى مػن ااف اريباط العبادة اللػتهتػ در ىل واادة كما ىى اناؿ ا انااـ

اػص و ػو نصاةػىل ا ريبػاط او ػ اريبػاط العبػادة ا عػم ػو ػا كص٨نػا مػن اهدهػىل الػدعان وااػد ػن ااػػد اجملػػازين وانعػىن اناهاػػي مث مصاةػػىل العصقػىل ػػن اجملػػاز ا وؿ واجملػاز الدػػا ، اف ىػػوه

اناهاي در ىل واادة.الطىلهىل و و نا عد ما كاف اريباط اجملازين انعىن الػوي ىػى معػىن ػ لبف هم انعىن ال ػرعي 9اف يلتظ الارينىل الذ كاف يعبمدىا النر ػ 2

ػرت علػى اف 9االاائا اللته يدعي اف عاديػو ػ ٠نازي نان على ارتار اناهاىل ال رعهىلعماؿ ا ا عػػم يتػػىف الارينػػىل قرينػػىل علػػى يف ػػهم انعػػىن ال ػػرعي اللػػته ، واذا اراد يىمػػا ا ةػػب

9رلػػحب قرينػػىل ديػػدة علػػى يغهػػن عاديػػو وارادة ا عػػم ، هنمػػا الاائػػا ػػا عم ياػػىؿ اف عاديػػو ػػػرت علػػػى اف يتػػػىف الارينػػػىل قرينػػػىل علػػػى ارادة ا عػػػم ، واذا اراد يىمػػػا يغهػػػن عاديػػػو واةػػػبعماؿ

اللفظ ا انعىن اللته رلحب قرينىل اعر على ذلك.

المقود من ال والفساد :ذكر العىرد والسهد انىئي داـ لو اف انالىد من اللتىل ىى نامهػىل لج الثاني :ا

ا ان وال رائط ، االعما مىت ما ن ا اؤه وىرائطو ا ى صته وا ا ى ااةد.ويػػرده ن ارػػو نػػان علػػى البفسػػن انػػوكىر يلػػـ اعبلػػاص اللػػتىل والفسػػاد العمػػا انركػػحب

لبسػهط ، اذ البسػهط لػهم لػو ا ػ ان اػىت يػبم او يػبم ، وانػاؿ وعدـ صدق ما علػى العمػا ا اف البسائط يبلل ولك ايضا ، اه يااؿ ن اترة صتهتىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

واترة ااةدة.والبتاهع ن اف معىن اللتىل ىى الىؿ ا ثػر انطلػىب مػن العمػا ، اػاف كػا عمػا

هػو ا ػى صػته وا ا ػى د واف يتىف لو اثر عاص ي قحب منو ، ااف كاف ذاؾ ا ثر م يبا علااةػػد ، ا ػػا اهػػ اف ا ثػػر ان قػػحب مػػن العبػػادات ىػػى اف يتػػىف ٠ن يػػىل ويامػػىل ااػػد يبسػػام

ويااؿ ن اف معىن اللتىل ىى ا ان والبمامهىل.ىػػوا ىػػى انناةػػحب ا يفسػػن اللػػتىل ، هػػد اف اننسػػىب اع انبتلمػػن يفسػػنىا نىاااػػىل

نسىب اع الفا ػان يفسػنىا تػىف العمػا مسػاطا لػصدان العما لصمر ال رعي انبعلع و ، وانوالاضػػػان ، امػػػىت مػػػا كػػػاف مسػػػاطا نمػػػا ا ػػػى صػػػته وا ا ػػػى ااةػػػد ، واننسػػػىب اع ثالػػػ

وقػػػد ياػػػدـ يفسػػػنىا عػػػن العىرػػػد .(1)يفسػػػنىا تػػػىف العمػػػا ١نلػػػص للغػػػرض انطلػػػىب منػػػو والسهد انىئي بمامهىل ا ان وال رائط.

بفاةػػػن ا ر عػػػىل اف اللػػػتىل ىػػػي رفػػػم مىاااػػػىل ا مػػػر او ةػػػاىط ا عػػػادة و ػػػاىر ىػػػوه الوالاضػػان او الػػىؿ الغػػرض او البمامهػػىل ، وىػػى انػػا ، ولبلػػته كصم ػػم ػػد واف يتػػىف مالػػىدىم اف اللػػتىل ىػػي الػػىؿ ا ثػػر انطلػػىب لتػػن نػػا اف ا ثػػر ان ػػم ا رةػػر انبتلمػػن

ىتػػػػػوا النسػػػػػبىل اع الفا ػػػػػان ػػػػػد واف يتػػػػػىف ىػػػػػى مىاااػػػػػىل ا مػػػػػر اسػػػػػروىا نىاااػػػػػىل ا مػػػػػر ، و مالػػػىدىم اف اللػػػػتىل ىػػػػي الػػػىؿ ا ثػػػػر ولتػػػػن نػػػا اف ا ثػػػػر ان ػػػػم ا رةػػػرىم ىػػػػى ةػػػػاىط

ا عادة والاضان اسروىا ساىط ا عادة والاضان ، وىتوا النسبىل اع اقي البفاةن.__________________

مػػػن كىهنػػػا نعػػػىن يريػػػحب انهدهػػػىل 1اعبػػػاره السػػػهد ال ػػػ هد ( يبعػػػد اف يفسػػػنىا بتلػػػها الغػػػرض ىػػػى رفػػػم مػػػا1) .انطلى ىل

117 ................................................................................. ه واألعماللت

الوضع لمفوم اليح او واقعه.مث اف ى نػػا ىػػه ا وىػػى ارػػو لػػى قلنػػا ىأػػ لفػػظ اللػػصة لللػػته ا ػػا انالػػىد وأػػع ا

او اف انالػىد وأػع ا لىاقػ اللػته (1)نف ـى اللته ومف ـى الباـ ومف ػـى انىااػع لصمػر اللته ىى الدا لى ن ن ؟ووملداقاف كلمىل اللػصة لػى كارػ مىأػعىل نف ػـى اللػته او البػاـ او انىااػع لصمػر لػـ اف ػ أ

رف ػػم مػػن كلمػػىل اللػػصة اػػن ناع ػػا مف ػػـى اللػػته او البػػاـ او انىااػػع لصمػػر نهػػ يتػػىف وانػػػاؿ ارػػػو ىنػػػاؾ يػػػرادؼ ػػػن كلمػػػىل اللػػػصة وكلمػػػىل اللػػػته او البػػػاـ او انىااػػػع لصمػػػر ،

يرادؼ هن ما ما.آمػػػركم اف الىأػػػ نف ػػػـى مىاااػػػىل ا مػػػر مسػػػبتها عاػػػص ، اػػػاف انػػػىع اذا قػػػاؿ نػ ب

اللػػصة وكػػاف معػػىن اللػػصة مىاااػػىل ا مػػر صػػار انعػػىن آمػػركم نىاااػػو ا مػػر ، وىػػوا مسػػبتها اارػو يريػد يلػىير ةبل امو يعلع ا مر نفم ا مر ، و البايل يلػـ علػل غػرض اللػتهتي ،

معػػػىن اللػػػصة ػػػتا يابػػػا يعلػػػع ا مػػػر ػػػو الػػػى كػػػاف انعػػػىن لللػػػصة ىػػػى مىاااػػػىل ا مػػػر الػػػوي يسبتها يعلع ا مر و يلـ علل غرأو.

تفيال الشيخ االعظم بين االجزاء والشرائم.يفلها ا انسػالىل يبىقػل اةبهضػااو علػى هػاف مادمػىل 1 (2)رسحب لل هط ا رلار

لػػىل البامػػػىل مركبػػىل مػػن ثصثػػػىل اىػػهان ن مابضػػػي وىػػرط وعػػدـ انػػػار ، وانالػػىد مػػػن ىػػي ن اف العانابضي ىػى مػا ٪نلػا منػو ا ثػر كالنػار النسػبىل اع ا اػراؽ اهػ اهنػا يػؤثر ا ا٩نػاده ، وامػا

ال رط ا ى العاما انساعد على__________________

.ىل ياـ ، وىتوا( مف ـى اللته ىى كلمىل صته ، ومف ـى الباـ ىى كلم1) .( كما ا مطارح ا رةار الوي ىى يارير درس ال هط األعةم1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

الباثن اارب الىرقىل من النار الوي ىى ىرط الىؿ ا اراؽ يى ػد ا اػراؽ ولػوا راػىؿ الارب ١نرؽ وا٧نػا دوره دور انسػاعد للنػار علػى ياثنىػا ا ا اػراؽ ، وكعػدـ رنى ػىل الىرقػىل اارػو

وره دور العامػػػػا انسػػػاعد علػػػػى يابػػػا الىرقػػػػىل لصاػػػ اؽ ، اال ػػػػرط اذف ىػػػى مػػػػا ىػػػرط ايضػػػا ود .(1)ا ياثره ػ وىى الىرقىلػ ا ياثنه او ما يساعد الاا اػ وىى النارػ يساعد الفاعا

مث اف ريبػػػىل ال ػػػرط مبػػػاعرة عػػػن ريبػػػىل انابضػػػي ف ال ػػػرط كمػػػا عرانػػػا ىػػػى مػػػا يسػػػاعد رض و ػػػىد انابضػػػي ا الريبػػػىل السػػػا اىل لهػػػا دور ال ػػػرط ا انابضػػػي ا يػػػاثنه اػػػص ػػػد مػػػن اػػػ

انريبػػىل الدارهػػػىل كمسػػاعد لػػػو ا يػػاثنه ، ومػػػن ىنػػػا قهػػا اف ال ػػػرط ا نػػىؿ انابضػػػي اي مبػػػاعر عنو.

و عػػػد انادمػػػىل انػػػوكىرة رعػػػىد لبفلػػػها ال ػػػهط ا عةػػػم وااصػػػلو ن ارػػػو نػػػان علػػػى وأػػػ للعبػػادة البامػػىل مػػن اهػػ ا ػػ ان وال ػػرائط اللػػصة للعبػػادة اللػػتهتىل الػػهم انالػػىد الىأػػ

ػػا مػػن اهػػ ا ػػ ان ااػػط و ٬نتػػن الىأػػ لص ػػ ان وال ػػرائط معػػا اػػاف ريبػػىل ال ػػرط مبػػاعرة ، الػػى وأػػ لفػػظ اللػػصة جملمػػىع ا ػػ ان وال ػػرائط اصزمػػو واػػدة ريبػػىل (2)عػػن ريبػػىل انابضػػي

نػػػان علػػػى وأػػػعو لللػػػته ال ػػػرائط وا ػػػ ان ، ومػػػن ىنػػػا صػػػ اف ياػػػاؿ ن اف لفػػػظ اللػػػصة مىأىع لللته من اه ا ان ااط دوف ال رائط.

وقد ذكر ا التباب لرد البفلها انوكىر ىا اف ن ما ذكره السهد انىئي داـ لو من اف ياعر ال رط عن انابضي ا٧نا ىىػ 1

__________________ . ااعلهىل الفاعا او قا لهىل الاا ا( واوا يبض معىن العبارة ان ىر ن اف دور ال رط يلته1) .( وانابضي ا انااـ ىى ٠نمىع ا ان ، اارو عن التا1)

119 ................................................................................. اللته واألعم

ا عػػامل الى ػػىد ا عػػامل البسػػمهىل وا لفػػاظ ، اال ػػرط ا انػػارج مبػػاعر عػػن انابضػػي دوف مػ يادمػو علهنػا ٬نتػن اف يىأػ 7عامل البسمهىل ، اهمتن وأ لفظ وااد لتله مػا ، اػآدـ

ظ وااد لو ولنا معا.لفاف يػػاعر ال ػػرط عػػن انابضػػي ٬نتػػن ارتػػاره اػػىت ا عػػامل انػػارج وا٧نػػا انسػػلم ىػػى ػ 2

الباعر ا مااـ الباثن ، االنار نا ىي مؤثرة ا ا اراؽ مبادمىل علػى ال ػرط وىػى قػرب الىرقػىل ت قرب الىرقىل.، اما اذا رةررا اع ذات النار اط النةر عن ياثنىا اص يادـ نا على ذا

وال ػرط اػىت ياػاؿ اف ال ػرط ػ نا ىى مػؤثرػ وكلمىل اللصة لهس مىأىعىل للمابضيمبػػػاعر عػػػن انابضػػػي ا ماػػػاـ البػػػاثن اػػػص ٬نتػػػن وأػػػ لفػػػظ وااػػػد نمػػػا ػػػا اف لفػػػظ اللػػػصة

مىأىع لوات انابضي وذات ال رط ، ولهم هن ما نىلهىل.اـ الىأػ كمػا لػى قلنػا ػاف لفػظ اللػصة ا ا لى ارض اف اهدهػىل البػاثن ملتى ػىل ا ماػ

مىأىع لللته نعىن انؤثر ا الىؿ الغرض اص ٬نتػن وأػ لفػظ اللػصة جملمػىع ا ػ ان وال رائط ، ولتن ذكررا اهما ةبع اف لفػظ اللػصة لػهم مىأػىعا نف ػـى احمللػا للغػرض وا

يلـ ال ادؼ هن ما. من اه ا ان وال رائط معا. واوا نلى امتاف وأ لفظ اللصة لللته

اػي ىػػين ن وىػى ارػػو نػان علػػى امتػػاف وأػ لفػػظ اللػصة لبػػاـ ا ػ ان وال ػػرائط ىػػا ؟يػػراد مػػن ال ػػرائط نهػػ ال ػػرائط نػػا ا ذلػػك قلػػد ا مبدػػاؿ او انػػراد مػػا عػػداه مػػن ال ػػرائط

ا مبدػاؿ وانىاب عن ىوا السؤاؿ يريبط اضػهىل اعػر وىػي ارػو ىػا ٬نتػن يعلػع ا مػر الػداعبار صااحب التفايىل عػدـ امتػاف ؟ اف ياىؿ انىع ىتوا ن نحب اللصة م قلد ا مبداؿ

ذلك كما يا ا مبت البعبدي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

، و نػػان علهػػو ٬نتػػن وأػػ لفػػظ اللػػصة لبػػاـ ا ػػ ان وال ػػرائط نػػا اه ػػا قلػػد (1)والبىصػػلي اقهمػىا » نىأػىع لػو يلػـ اف يتػىف امػر ا مبداؿ ، اذ لى كاف قلد ا مبداؿ مػاعىذا ا انعػىن ا

مبعلاا الد ا مبداؿ وقد ارأنا اةبتالبو على رأي العىرد.« اللصة بالقياس الى ه ه اليثيات : س قوله ص

اي كارػػ اللػػتىل نعػػىن الػػىؿ نػػاـ ا ػػ ان وكػػىف العمػػا ٠ن يػػا ، ف ا ثػػر انطلػػىب ان.ا العبادات ىى ذلك اي البمامهىل وا

وان يمال على ه ا الم ظور : س قوله ص اي ػػد واف يتػػىف انالػػىد مػػن ىػػوه البفاةػػن يفسػػن اللػػتىل نػػا ىػػى ا ثػػر انطلػػىب الوي ىى مىاااػىل ا مػر عنػد انبتلمػن وةػاىط ا عػادة والاضػان ا رةػر الفا ػان وىلػم ػرا ،

ر او ةػاىط ا عػادة والاضػان او الػىؿ ولهم انالىد يفسن اللتىل لغىل نفم انىاااػىل لصمػ الغرض او البمامهىل اارو انا اذ معىن اللتىل لهم ذلك ا ىى الىؿ ا ثر كما اوأتناه.

كما ان بعضا : س قوله ص وىى مف ـى مىاااىل ا مر.

وهو خلف غر اليي : س قوله ص __________________

مبىقػػػل علػػػى ا مػػػر ومبػػػاعر عنػػػو ، الػػػى اعػػػو ا مبعلػػػع ا مػػػر يلػػػـ اف يتػػػىف ( باريػػػحب اف قلػػػد امبدػػػاؿ ا مػػػر 1)اذ ا مػر عػارض علػى مبعلاػو اهلػـ اػرض انبعلػع او اػىت يعػرض ػ مبادما على ا مر ااف مبعلع ا مر مبادـ علهػو

ىقػػل علػػى ا مػػر و البػػايل يلػػـ اف يتػػىف ا مػػر مباػػدما ومبػػاعرا ا وقػػ وااػػد ا ػػى مبػػاعر نػػا ارػػو مبػ علهػػو ا مػػر .ومبادـ نا ارو ماعىذ ا مبعلع ا مر

111 ................................................................................. اللته واألعم

ااف غرأو يلىير معىن اللصة تا يابا يعلع ا مر و كمػا يػا ا ىػارة لػولك ا السطر الدال ما قبا اعر ىوه اللفتىل.

في بول المشروط : س قوله ص نركػػػحب عػػػن وان ػػػروط ىػػػى ٠نمػػػىع اللػػػصة الػػػوي ىػػػى عبػػػارة عػػػن ا ػػػ ان اػػػاف التػػػا ا

ا ائو ، ومن ىنا قاؿ ن اهتىف ا نىؿ ا ان ان روط. لو سلم : س قوله ص

اي اف اصا الطىلهىل غن مسلمىل كما ةها ا انىاب الدا .ح : س قوله ص م

اي مساعد ، والفاعا ىى مدػا النػار والاا ػا ىػى مدػا الىرقػىل ، والاػرب يسػاعد النػار ا عدـ الرنى ىل يساعد الىرقىل ا قبىنا الباثر.ياثنىا ، و

قط القرب : س قوله ص انالػػػػىد مػػػػن قلػػػػد الار ػػػػىل قلػػػػد ا مبدػػػػاؿ ، وانػػػػراد مػػػػن قلػػػػد الى ػػػػو قلػػػػد الى ػػػػىب وا ةػػػبتباب ، اػػػاف الى ػػػىب وا ةػػػبتباب اػػػرع ا مػػػر ، اال ػػػين عػػػد يعلػػػع ا مػػػر ػػػو ٬نتػػػن

.قلد و ى و او اةبتبا و ، اما قبا ذاؾ اص من القيود الثانوي : س قوله ص

اف مدػػا قلػػد ا مبدػػاؿ يسػػمى قهػػدا ثارىيػػا ، رػػو يػػا ا مريبػػىل ثارهػػىل مبػػاعرة عػػن ا مػػر اص ػد مػن اػرض و ػىد ا مػر كػي ٬نتػن قلػد امبدالػو ، نػصؼ مدػا الركػىع والسػ ىد والاهػاـ

س ىد قبا ا مر ايضا.. ااهنا قهىد اولهىل اه ٬نتن ا يهاف ندا الركىع وال.. وو شرعا او عق : س قوله ص

اي اف مدا قلد ا مبداؿ واف كاف يل اللصة دورو ولتن ٬نتن اف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

يتىف ماعىذا ا انسمى و ن منو ، اذ الاائا اللته يريد يلىير مسػمى اللػصة ػتا ا انسػمى اػػص ٬نتػػن يعلػػع ٬نتػن يعلػػع ا مػػر ػو ، وواأػػ اف قلػػد ا مبدػػاؿ لػى كػػاف مػػاعىذا

ا مر و. .«عاص » وا قبلار على قىلو « ىرعا » مث اف انناةحب اوؼ كلمىل

به : س قوله ص ا وع اواو.

كما تقطم : س قوله ص اي ا السطر ا وؿ من ىوه اللفتىل.

ال بط من وجود جامع. م تتوير جتامع بتين االفترادالجت الثالثت : ال اشتكال فتي لتزو س قوله ص

. الخ...ى نا يساؤؿ ن ىا كلمىل اللصة مىأىعىل لتا ارد من ااػراد اللػصة نهػ اف الىاأػ

. الػػػوي .. يلػػػىر مف ػػػـى اللػػػصة التلػػػي ووأػػػ اللفػػػظ ألاػػػراده وىػػػي ىػػػوه اللػػػصة ويلػػػك ووعار ػػا يعػػد زمػو صػػنورة معػا اللػػصة كدػنة ػػدا وغػن مبناىهػػىل اذ ااػراد اللػػصة انى ػىدة

مىأػىع نف ػـى اللػصة التلػي نعػىن اف الىاأػ يلػىر انعػىن ػ لفػظ اللػصةػ و نلى او ارو ؟التلي لللصة ووأ اللفظ لو ألاراده

وعلػػػى ا ابمػػػاؿ ا وؿ يتػػػىف الىأػػػ عامػػػا وانىأػػػىع لػػػو عاصػػػا. امػػػا اف الىأػػػ عػػػاـ واما اف .(1)ي لللصة اباعببار اف انعىن انبلىر عاـ وىى انف ـى التل

__________________ ػ( وكلما كاف انعىن انبلىر عاما كاف الىأ عاما ايضا نصؼ ما لى كاف عاصا اارو يتىف 1)

111 ................................................................................. اللته واألعم

.(1)انىأىع لو عاص اباعببار اف اللفظ مل يىأ لنفم انعىن التلي انبلىر ا اراده نىأػىع لػو عامػا ايضػا ، االىأػ عػاـ هنما على ا ابماؿ الدػا يتػىف الىأػ عامػا وا

لتػىف انعػػىن انبلػػىر عامػػا وانىأػػىع لػػو عػػاـ اعببػػار وأػػ اللفػػظ لػػنفم انعػػىن التلػػي انبلػػىر (2).

واللػػػته ا انػػػىاب ن اف لفػػػظ اللػػػصة مل يىأػػػ لتػػػا اػػػرد اػػػرد وا لػػػـ اف يتػػػػىف ةػػن لفػػظ كبػػاب وداػػ معػػا لفػػظ اللػػصة غػػن مبناىهػػىل وىػػى انػػا مػػا ، اػػاف معنػػاه وااػػد ر

وقلػػم وغػػن ذلػػك مػػن انػػان ا نػػاس ، اتمػػا اف لفػػظ التبػػاب ذو معػػىن وااػػد وىػػى نبهعػػػي التباب كولك اناؿ ا لفظ اللصة اارا ٥نم الى داف ارو ذو معىن وااد.

و عػد ايضػاح اف معػػىن لفػظ اللػصة وااػػد وىػى انػام ػػن ا اػراد قػد يسػػاؿ عػن ذلػػك وكهػل يلػىر ػن ؟ػ نػان علػى الىأػ اللػته ػ ا اػراد اللػتهتىل انػام وكهػل يلػىر ػن

؟ا اراد ا عم من اللتهتىل والفاةدة نان على الىأ لصعمو اعبلػػار ٥نػػن نا ػػىل اع يلػػىير انػػام مػػرين مػػرة ػػن ا اػػراد اللػػتهتىل وثارهػػىل ػػن

ا اراد ا عم من اللتهتىل والفاةدة.__________________

.اعاصا ايض ػ .( كما واف ـز ا ابماؿ ا وؿ صنورة لفظ اللصة م كا لفةها ن انعا الذ وأ لتا وااد من ا1)( و نػػان علػػى ىػػوا ا ابمػػاؿ يتػػىف لفػػظ اللػػصة م ػػ كا معنىيػػا رػػو مىأػػىع للمعػػىن التلػػي انػػام ػػن ااػػراد 1)

.اللصة الوي ىى م ؾ معنىي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

الجامع على اليح.انػػام ػػن ا اػػراد اللػػتهتىل لػػهم سػػهطا كمػػا يبػػدو ألوؿ وىلػػىل ، ػػا ىػػى اف يلػػىير

م تا اه اف اللصة يتىف مرة ذات ار ركعات واعر ذات ثػصث ركعػات وثالدػىل ذات ركعبػػػن ورا عػػػىل ذات ركعػػػىل ، كمػػػا واهنػػػا يتػػػىف مػػػرة مػػػن قهػػػاـ واعػػػر مػػػن لػػػىس وثالدػػػىل االػػػىل

واعػػر صػػصة علػػى انهػػ وثالدػػىل صػػصة نعػػىل اأػػط اع ، وىػػي ايضػػا يػػارة يتػػىف صػػصة آيػػات . وم ىوا البعدد كهل ٬نتن يلىير ام وااػد ٩نمػ ىػوه اللػىر اننبلفػىل ، اارػو لػى .. وو

اعبػػا اهػػو ار ػػ ركعػػات اػػصـز ذلػػك اف يتػػىف ذات الػػركعبن او الػػدصث لهسػػ لػػصة ، ولػػى را النسػػبىل اع اهػػىل الاهػػىد اعبػػا اهػػو ركعبػػاف يلػػـ اف يتػػىف مػػا عػػدا ذلػػك لػػهم لػػصة وىلػػم ػػ

ايضا.ىػوا و٬نتػػن صػهاغىل ا ىػػتاؿ ا انػػام نتػى آعػػر يفلػػهلي ػاف ياػػاؿ ن اف انػػام

ن (1)٫نلى من ااد ىاىؽ ار عىل كل ا انلىل اف يتىف مركبا من ٠نمىعىل ا ان وىرائط ، ااذا كار ا ان اللصةػ 1

__________________ د من اةبعراض مادمىل قرأراىا ا اننطع ، وىي ن اف ملطل الوا لو معنهاف ن ( وقبا اةبعراض ال اىؽ1)

ذايهػىل ، واثنػن ػ النىع ، اننم ، الفلػاػ الوا ا مبت التلهات انمسىل ن ااف ثصثىل من التلهاتػ 1اب التلهػػات انمسػػىل او من ػػا عرأػػهىل ، واهنمػػا يطلػػع الػػوا ا ىػػوا البػػاب يػػراد ػػو ااػػد الدصثػػىل ، ويسػػمى ػػوا ػػ

وا اب ايساغى ي ، ااف ايساغى ي ملطل يىرا نعىن التلهات انمسىل.ما ىى انوكىر ا ػاب ياسػهم العػرض ، اهػ قسػم اع ذا وغريػحب ، ولػهم انػراد الػوا ىنػا النػىع ػ 1

ف ، ويلػطل علػى ىػوا الاسػم ػوا ػاب وأعىيو ، ا ـز اناىهىل كال و هىل ناىهىل ا ر عػىل وا متػاف ناىهػىل ا رسػا .الاىاف

115 ................................................................................. اللته واألعم

وىػػرائط ا ع ػػرة كػػاف لفػػظ اللػػصة مىأػػىعا للع ػػرة. وىػػوا ا ابمػػاؿ انػػا اػػاف زمػػو عػػدـ ػ لفػػظ اللػػصةػ صػػدؽ لفػػظ اللػػصة علػػى صػػصة انضػػطر الػػذ ياػػا عػػن الع ػػرة ، واذا كػػافامػػػىل ا عبهاريػػػىل ذات مىأػػػىعا لصقػػػا مػػػن الع ػػػرة اػػػصـز ذلػػػك اف يلػػػدؽ علػػػى اللػػػصة الب

ا ان الع رة ، اذف احملوور ـز على كص الباديرين. اف يتىف سهطا ، ونوا ال ع ا٥نان ثصثىل نػ 2اف يتػػىف انػػام البسػػهط ذايهػػا نعػػىن الػػوا ا ػػاب التلهػػات انمسػػىل ، اتمػػا اف ػ أ

ػػن ااػػراد اللػػصة. ا رسػػاف رػػىع ػػام ػػن ااػػراده اتػػوا لفػػظ اللػػصة مىأػػىع للنػػىع انػػام وىوا النتى انا ، ااف اللػصة مركبػىل مػن ماػى ت ٢نبلفػىل ، اػالركىع والسػ ىد ٨نػا مػن ماىلػىل الىأػ هنمػػا الارائػػىل مػػن ماىلػػىل التهػػل ، ومػن الىاأػػ اف ػػام ػػن اناػػى ت الع ػػر ولػػوا

مػن الى ػىد وىتػوا اللػصة مركبػىل .(1)قها اهنا ا ناس عالهىل اي يى د ػنم اعلػى ٩نمع ػا والعػػػدـ ، اػػػالركىع والسػػػ ىد مػػػدص ٨نػػػا مػػػن انى ػػػىدات هنمػػػا عػػػدـ الا ا ػػػىل مػػػن العػػػدمهات ،

وواأ اف الى ىد والعدـ ٬نتن و ىد ام ٩نمع ما.اف يتػىف انػام البسػهط ذايهػا نعػىن الػوا ا ػاب الاىػاف ، اػاف ناىهػىل اللػصة ػ ب

اف ذلػػك ٬ننػػ مػػن وأػػ كلمػػىل اللػػصة لػػو. وىػػوا زمػػا وااػػدا ، وىػػى واف كنػػا رعراػػو اا ابمػػاؿ انػػػا ، اػػاف ـز ال ػػػين معلػػىؿ لػػػو ، اػػانرارة زمػػػىل للنػػار نعػػػىن اهنػػا معلىلػػػىل نػػػا ، وماىهىل اللصة نا اهنا مركبػىل مػن ماػى ت مبعػددة اػص ٬نتػن اف يتػىف نػا ـز وااػد وأػ لػو

اف يتػػػػىف نػػػػا معلػػػػىؿ وااػػػػد وا يلػػػػـ اف يتػػػػىف لفػػػػظ اللػػػػصة اذ ا ىػػػػهان اننبلفػػػػىل ٬نتػػػػن انبعدد علىل للىااد.

اف يتىف انام البسهط عرأها ارب اعها نعىن اف كلمىل اللصةػ ج__________________

.( يادـ ايضاح ىوه انلطلتات عند يىأه مىأىع علم ا صىؿ1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

ػان عنػىاف عرأػي منبػ ع مىأىعىل لتا اعػا ين ػى عػن الفت ػان مػدص ، اػاف الن ػي عػن الفتا ارػو غػن ػ اي واقعػاػ من ااراد اللصة ولهم امرا ذايها. وىوا ا ابماؿ واف كاف ٣نتنػا ثبىيػا

واقػػػػ اثبايػػػػا ، اذ زمػػػػو عػػػػدـ امتػػػػاف يلػػػػىر معػػػػىن اللػػػػصة ا عػػػػد يلػػػػىر عنػػػػىاف الن ػػػػي عػػػػن الن ػي عػن الفت ػان الفت ان وعدـ امتاف يطبهػع عنػىاف اللػصة علػى اارادىػا ا عػد يلػىر

، وىى واأ البطصف اارا راىؿ ن ىوه صصة ويلك صصة ص يلىر الن ي عن الفت ان. وعلهو اانام ن ا اراد اللتهتىل م تا للبهاف انوكىر.

بخوصه : س قوله ص اي اف علىص اللته لى رةررا الهػو لى ػدرا اف ااػراده ٢نبلفػىل اعبصاػا ىػديدا اضػص

رةررا اع ا اراد الفاةدة ايضا. عما اذا الموضوع له : س قوله ص

الىاو ةاقطىل ، واللىاب ن وانىأىع لو. فيما بي ما : س قوله ص

اللىاب ن اهما هن ا ، اي اهما ن ا اراد. باعتبار شطة : س قوله ص

و ن وملنػػػػب ىػػػػوا هػػػػاف للم ػػػػتلىل ػػػػتا ٠نمػػػػا ، وامػػػػا انفلػػػػا ااػػػػد اىػػػػار لػػػػو اىلػػػػ . اخل... ا ىتاؿ

س خا ومقول : س قوله ص العطل يفسني.

117 ................................................................................. اللته واألعم

الجواب عن االشكال. . الخ :.. وقط اجيم عن ه ا االشكال س قوله ص

وىنػػػػاؾ عػػػػدة ١نػػػػاو ت لبلػػػػىير انػػػػام علػػػػى الاػػػػىؿ الىأػػػػ لللػػػػته راػػػػا من ػػػػا ا ل ػهط ا صػف ا ، والدالدػىل للسػهد ال ػ هد التباب ثصث ١ناو ت ، ا وع ل عىرد والدارهىل ل

، وىي كما يلي ن

ماول اآلخونط.ن ارػػا راطػػ ى ػػىد ػػام ػػن ااػػراد اللػػصة اللػػتهتىل وقػػد 1وااصػػا مػػا ذكػػره ػ 1

وأع لو كلمىل اللػصة ، وذلػك انػام الػوي راطػ ػو لػى ةػ لنا عػن ااهابػو وماىهبػو ا بنػا بعد آثػػاره ، و غرا ػػىل ا اف يتػػىف ال ػػين ٠ن ػػى مػػػن ارػػا رعػػرؼ ااهابػػو ولتنػػا رعراػػو ػػػ

اهػػػػ ااهابػػػػو معلىمػػػػا مػػػػن رااهػػػػىل اثػػػػػاره ، وا اناػػػػاـ ا مػػػػر كػػػػولك ، اانػػػػام ػػػػن ا اػػػػػراد اللػػتهتىل ٠ن ػػىؿ مػػن اهػػ اناهاػػىل ولتنػػو معلػػـى ػػبعد آثػػاره مدػػا الن ػػي عػػن الفت ػػان ،

اتلمىل اللصة مىأىعىل لتا اعا ين ى عن الفت ان.ن كهػػل ػػـ العىرػػد ى ػػىد ػػام ػػن ا اػػراد اللػػتهتىل ومػػن ايػػن علػػم وقػػد ياػػىؿ

؟ ولك وانىاب ن ارو اةبت ل ذلك من ٠نمىع مادمبن ن

اف نه ااراد اللصة اللتهتىل ي ؾ ا اثر وااػد وىػى مدػا الن ػي عػن الفت ػان ػ أ مدص.

(1) ػػام ذا اف ا اػػراد انبعػػددة اذا اىػػ ك ا اثػػر وااػػد اػػص ػػد مػػن و ػػىد ػ ب وااد هن ا يتىف ىى انى د لصثر الىااد ، اذ يسبتها اف يتىف ا اراد

__________________ .( انراد انام الوا ما يتىف رىعا لصاراد1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

انبتدرة علىل ل ين وااد ااف الىااد يلدر من التدن. .1ىوه الهىل ١ناولىل العىرد

ذكػػػػره غػػػػن وااػػػػد مػػػػن ا عػػػػصـ ، وااصػػػػلو ن اف ا ثػػػػر وقػػػػد ردت عػػػػدة ردود من ػػػػا مػػػػا الىااد يارة يتىف ذايها اي ما يسمى ػالصـز الػوا كػانرارة ااهنػا زمػىل لػوات النػار ، واعػر

يتىف عرأها ارب اعها كالبهاض النسبىل للاطن.اػاف كػػاف زمػا ذايهػػا اىاديػو يػػدؿ ابمػػا علػى و ػػىد مػؤثر وااػػد لػو ، اػػاف ـز الػػوات

ة اعػر عػن معلػىؿ الػوات ، اػانرارة الصزمػىل لػوات النػار معلىلػىل نػا ، وواأػ اف انعلػىؿ عبار اذا كاف واادا اهلـ اف يتىف انؤثر اهو واادا.

واف كػػػاف ا ثػػػر امػػػرا عرأػػػها اىاديػػػو يػػػدؿ علػػػى واػػػدة انػػػؤثر ، اػػػا هد مػػػدص اثػػػر ف وانػدار ، ػص اا ػىل اع يلػىير عرأي ٬نتن ارب اعو من ا ىػهان اننبلفػىل كا رسػاف وانهػىا

ػػام هن ػػا يتػػىف ىػػى انػػؤثر ، اذ ا ثػػر العرأػػي لػػهم معلػػى اػػىت يتػػىف واديػػو دلػػهص علػػى وادة انى د لو ، ا ىى امر منب ع ، و ١نوور ا ارب اع ال ين الىااد مػن ا ىػهان اننبلفػىل

كمداؿ ا هد.اثػر عرأػي ارب اعػي اىاديػو يػدؿ و ايضاح ىوا راىؿ ن اف مدا الن ي عن الفت ػان

على و ىد ام وااػد ، ػا راػىؿ اكدػر مػن ىػوا ، ارػو يسػبتها و ػىد ػام ذا ػن ااػراد اللػػصة اػػاف انػػام الػػوا عبػػارة عػػن النػػىع ، وواأػػ اف ا ػػ ان اللػػصة نػػا اهنػػا مػػن ماػػى ت

ف انبضػػػادات ٢نبلفػػػىل و عضػػػ ا و ػػػىدي وآعػػػر عػػػدمي اهسػػػبتها و ػػػىد ػػػام ذا هن ػػػا ، اػػػاكهػػل ٩نمع ػػا ػػام وااػػد. ا ػػا انػػام الػػوي ٬نتػػن اا اأػػو ىػػى انػػام العرأػػي ا رب اعػػي

، اارػػػو ٬نتػػػن و ػػػىده و٬نتػػػن اف يتػػػىف لفػػػظ اللػػػصة « النػػػاىي عػػػن الفت ػػػان » مدػػػا عنػػػىاف مىأىعا لو ، ا ارو كما يادـ غن واق اي مل يىأ كلمىل اللػصة لػو ، وا يلػـ عنػد ناعنػا

لمىللت

119 ................................................................................. اللته واألعم

واف ينطبػع مف ػـى اللػصة علػى « النػاىي عػن الفت ػان » اللصة اربااؿ ذىننػا اع مف ػـى ، وىى انا ما.« الناىي عن الفت ان » ااراده ا عد البى و لعنىاف

ماول الشيخ االصفاني.وااصػا مػا ذكػره ال ػهط ا صػف ا اف اللػصة نبلػل ا اؤىػا مػن اهػ اناػدار ػ 2

رة يتػػىف ا اؤىػػا ع ػػرة واعػػر يسػػعىل وثالدػػىل نارهػػىل وىلػػم ػػرا ، كمػػا ونبلػػل ا ػػ ان مػػن ابػػااهػػػػ التهفهػػػػىل ، اػػػػالركىع مػػػػرة يتػػػػىف مػػػػن قهػػػػاـ واعػػػػر مػػػػن لػػػػىس وثالدػػػػىل ػػػػتا آعػػػػر ، و اعبلػػار ا ػػ ان اللػػصة نبلػػل مػػن اهػػ التهػػل والتػػم معػػا ، والىاأػػ ػػد واف يبلػػىر

ظ اللػػػصة نػػػا ، ولتػػػن كهػػػل ٬نتػػػن لػػػو يلػػػىر نهػػػ ىػػػوه نهػػػ ىػػػوه ا عبصاػػػات ويضػػػ لفػػػولػى كػاف عرأػها ػ اف الطريػع ىػى اف يسػبعن نف ػـى ؟ا عبصاات ووأػ اللفػظ نػا عػد ذلػك

ويلتػظ ىاةػطبو نهػ يلػك ا عبصاػات علػى ةػبها ػ «النػاىي عػن الفت ػان » مدا مف ػـى لػػى انانػػا وااام ػػا ، وذلػػك رةػػن ا نػػاؿ وا اػػاـ مث يضػػ اللفػػظ نمهػػ يلػػك ا عبصاػػات ع

كلمػػػىل انمػػػر ، اػػػاف للنمػػػر اعبصاػػػات واةػػػعىل ، ااػػػد يتػػػىف مبنػػػوة مػػػن العنػػػحب وقػػػد يتػػػىف مبنػوة مػػن غنىػػا ، كمػا واف در ػػىل اةػػتارىا ٢نبلفػىل ااػػد يتػػىف اةػتارىا ىػػديدا ولرنػػا يتػػىف

صاػػػات أػػػعهفا ، كمػػػا واف لىهنػػػا ونعم ػػػا ٢نبلػػػل ، وكلمػػػىل انمػػػر مىأػػػىعىل نمهػػػ ىػػػوه ا عب والىاأ يبلىرىا تا ٠نما مب م مث يض لفظ انمر نا.

وانىاب عن ىوه احملاولىل ن اف ا مالىد ال هط ا صف ا اابمالن ناف يتػػػىف رفػػػم انعػػػىن الػػػوي وأػػػع لػػػو كلمػػػىل اللػػػصة ٠نمػػػص ومب مػػػا ، وىػػػوا ػ أ

يرديد و ا ابماؿ انا ااف كا كلمىل د واف يتىف مىأىعىل نعىن ١ندد دوف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 141

اااـ.وقػػد ياػػػىؿ ن اف الىأػػػ للمعػػىن انػػػب م ٣نتػػػن رةػػن انػػػان ا ىػػػارة ، اػػاف معناىػػػا مػػػب م

ولوا يعد من انب مات.وانىاب ن اف معىن انان ا ىارة لهم مرددا ، اتلمىل ىػوا مػدص مىأػىعىل للم ػار الهػو

ا ياػػاؿ ػػان ىػػوا امػػن انفػػرد انػػوكر ، ا ػػا انالػػىد مػػن ان ػػار الهػػو قػػد يتػػىف مػػرددا اتهنمػػاصرػػا او اصرػػا او اصرػػا ، واػػوا ا عببػػار ياػػاؿ ن اف « ىػػوا » احملبمػػا اف يتػػىف انالػػىد مػػن

انان ا ىارة مب مىل ، ا ي مب مىل ا مااـ ا رطباؽ والبطبهع ا اصا انعىن انىأىع لو.اتهنمػػا راػػػىؿ كمػػا و٪نبمػػا اف يتػػىف ااام ػػػا اعببػػار اابها ػػا اع اللػػػلىل وانفسػػر ،

يفسػر انالػىد مػن اةػم « العامل » ان ىوا ٥نباج اع مفسر اناىؿ ان ىوا العامل ، اتلمىل ا ىارة.اف يتػػػىف كلمػػػىل اللػػػصة مىأػػػىعىل لػػػنفم انػػػام ا رب اعػػػي مدػػػا مػػػا ين ػػػى عػػػن ػ ب

الفت ان ، وىوا قد هنا مرارا طصرو.مػر مىأػىعىل نعػىن مػب م وىػوا يباى ىين وىى اف ال ػهط ا صػف ا ذكػر اف كلمػىل ان

ما رىاااو علهو ، ااف كلمىل انمر مىأىعىل نعػىن ١نػدد وىػى السػائا انسػتر ، ا ػا مل ياهػد ا ةتار در ىل معهنىل ا اعو رط من ىوه النااهىل ، كمػا ومل ياهػد لػىف معػن ػا اعػو

ين وكػىف انعػىن مب مػا ىػػ رطػ رط من ىوه النااهىل ايضا ، وواأ اف اعو انعىن ىين آعر ولهم ااد٨نا عن العر.

ماول السيط الشيط. وقد ا اب السهد ال هد نا ااصلو ن ارا ٦نبار كىف انام يركهباػ 3

141 ................................................................................. اللته واألعم

ولػهم سػهطا ، ولتػن رالػد مػػن كػىف انػام يركهبهػا ارػو مركػػحب مػن ع ػرة ا ػ ان مػدص لػػند عاص.علهو ما يادـ ا ردعي ارو مركحب تا

ويىأػػهتو ن اف ا ػػ ان اللػػصة وىػػرائط ا نػػا اىػػتاؿ مبعػػددة رتبفػػي اةػػبعراض ار عػػىل من ا ن

اف قلػػد الار ػػىل ػػ ن مػػن اللػػصة ، وىػػوا انػػ ن معبػػا م مػػا كػػاف ىػػتل ا الػػصة ػ 1 اننبار وصصة انضطر والغريع واي صصة اعر يلـ اه ا قلد الار ىل.

صة ا الركعػػىل الدالدػػىل والرا عػػىل ، ولتػػن يبنػػن اف البسػػبهتات الػػدصث ػػ ن مػػن اللػػػ 2 انللى هن ا و ن قرانة الفانىل ولى ا االىل ا عبهار ا ي ن معبا نتى البنهن.

اف الىأػػػىن او الغسػػػا ىػػػرط ا صػػػتىل اللػػػصة ا ارػػػو ا االػػػىل ا أػػػطرار ٩نػػػحب ػ 3و ػػػػن اف يبػػػػهمم االػػػػىل البػػػػهمم اػػػػانتلل اذف ٢نػػػػن ػػػػن اف يبىأػػػػا او يغبسػػػػا االػػػػىل ا عبهػػػػار

ا أطرار اااد٨نا ـز ا صتىل اللصة ولتن واادا من ما معبػا ا االػىل ا عبهػار والعػر معبا االىل ا أطرار.

اف البسػػملىل معبػػاة قبػػا قػػرانة انمػػد والسػػىرة ولتػػن ػػرط عػػدـ الباهػػىل امػػا االػػىل ػ 4 الباهىل اص يلـ ا يهاف اا.

راػػػىؿ ن اف اللػػػصة مىأػػػىعىل لل ػػػام وقػػػد اعبػػػا ا و ايضػػػاح ىػػػوه ا ىػػػتاؿ ا ر عػػػىل ذلػػك انػػام قلػػد الار ػػىل ا نهػػ انػػا ت كمػػا واعبػػا اهػػو انمػػد او البسػػبهتات علػػى ةػػبها البنهػػػن واعبػػػا اهػػػو ايضػػػا ااػػػد ا مػػػرين مػػػن الىأػػػىن والغسػػػا االػػػىل ا عبهػػػار او البػػػهمم االػػػىل

ا أطرار كما واعبا اهو البسملىل عند عدـ الباهىل. وااد ا مرينػ قلد الار ىل. بػ اللصة اذف مىأىعىل لتا اعا اهو. أا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 141

والبسػملىل اف ػ وااد ا مرين من الىأىن والغسا او البػهمم. دػ من الفانىل او البسبهتات. ج مل يتن ياهىل.

واػػوا نلػػى اف انػػام يػػركهر ولتػػن نعػػىن ارػػو مركػػحب مػػن ع ػػرة ا ػػ ان ػػا ال ػػتا الوي ذكرراه.ا ياػػػاؿ ارػػػو نػػػان علػػػى ىػػػوا يتػػػىف اللػػػصة مىأػػػىعىل نعػػػىن معاػػػد وانػػػاؿ اف انعػػػىن ولرنػػػ

انف ـى من اللصة لد العرؼ اوأ من ىوا تدن.واأػ ػا ػ 9لػى كػاف ٢ن عػا مػن قبػا النػر ػ وانىاب ن ٥نن رسلم اف معىن اللصة

معػػىن اللػػصة علػػى ةػػبها ىػػى غػػن واأػػ ا ػػ ان وال ػػرائط و٪نبػػاج اع دراةػػىل ويعلػػم ، ا ػػا ا نػػاؿ واأػػ لػػد العػػرؼ ولتنػػو مػػػن اهػػ البفاصػػها وانلىصػػهات معاػػد ، وىػػوا رةػػػن انان كدن من انركبات ، امعىن كلمىل الستن بن مػدص علػى ةػبها ا نػاؿ واأػ لػد كدػن من الناس ا م يعراىف ارو ىراب عاص لويو ولتن م يعراىف على ةػبها البفلػها ماىمايػو وا ائػػػو ، اػػػاللفظ اذف قػػػد يتػػػىف معنػػػاه علػػػى ةػػػبها ا نػػػاؿ واأػػػتا ومػػػن اهػػػ البفاصػػػها

وانلىصهات غامضا.ولعػػػا ال ػػػهط ا صػػػف ا يالػػػد ىػػػوا انعػػػىن اهنمػػػا قػػػاؿ ن اف اللػػػصة مىأػػػىعىل نعػػػىن مػػب م مػػردد ، ا ػػى يالػػد اف اصػػا انعػػىن انىأػػىع لػػو مػػب م و٠نمػػا اػػاف ذلػػك غػػن معاػػىؿ

ا يالػػد ا اػػاـ وا نػػاؿ ا يفاصػػهلو وعلىصػػهايو ، اػػالعرؼ يف ػػم اف لتلمػػىل كمػػا ياػػدـ وا٧نػػ 1اللػصة معػىن معهنػا ولتنػو يعػرؼ علىصػػهايو علػى ةػبها البفلػها ، لعػا ىػوا مالػػىده

واف كار عباريو يساعد علهو. خاص : س قوله ص

هدؿاي اف الن ي عن الفت ان ما داـ اثرا نلىص ا اراد اللتهتىل ا

141 ................................................................................. اللته واألعم

ذلك على و ىد ام وااد. لوازم الوجود او الماهي ال اتي : س قوله ص

كلمىل الوايهػىل صػفىل للػىاـز ، اي اللػىاـز الوايهػىل للى ػىد او اناىهػىل ، ومدػاؿ ـز اناىهػىل ن ال و هػػػىل النسػػػبىل لصر عػػػىل اػػػاف ماىهػػػىل ا ر عػػػىل يابضػػػي ال و هػػػىل ةػػػىان و ػػػدت ا الػػػوىن او ا

٫نػػػبب اقبضػػػاؤىا لػػػولك نػػػا اذا كارػػػ مى ػػػىدة ا انػػػارج ، ومدػػػاؿ ـز الى ػػػىد ن انػػػارج و ا اراؽ النسبىل للنار ، ااف النار يتىف ١نرقىل ا اذا كار مى ىدة ا انارج.

جمعا : س قوله ص لعا انناةحب ن نهعا.

بعض القيود تعيي ا وميلقا : س قوله ص وؿ ، االػػد الار ػػىل مبعػػن ويلػػـ ا يهػػاف ػػو ، واعببػػاره ثا ػػ ىػػوا اىػػارة اع ال ػػتا ا

مطلاا وا نه اا ت اللصة ص اةبدنان. وبعض القيود تخييرا : س قوله ص

ىػػػوا اىػػػارة اع ال ػػػتا الدػػػا والدالػػػ ، اارػػػو ا ال ػػػتا الدالػػػ اعبػػػا البنهػػػن ايضػػػا و ن البهمم االىل ا أطرار.ولتنو نهن ن الىأىن والغسا االىل ا عبهار

او مقيطا بال خاص : س قوله ص اىارة اع ال تا الرا ااف البسملىل معباة االىل عدـ الباهىل.

او ببطلا العرضي التخييري : س قوله ص ارػػو ا « العرأػػي » اػػاف الفانػػىل ػػدؿ نهػػني عػػن البسػػبهتات ، وانالػػىد مػػن كلمػػىل

كا دؿ ىى ا عرض مبدلو.عرض البسبهتات ااف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 144

المقيط بالته : س قوله ص اي اناهػػد نالبػػو اناصػػىل مدػػا االػػىل ا أػػطرار ، اػػاف البػػهمم ماهػػد نالبػػو اناصػػىل وىػػي

ا أطرار. بالتي االختيار واالضيرار : س قوله ص

.االىأىن والغسا ماهد نالىل ا عبهار هنما البهمم ماهد نالىل ا أطرار يمكن اخ الجامع بي ا : س قوله ص

اي اف مدا البسملىل ٬نتن اعوىا ا انام ااد ٥نىين ن اف يؤعو ا انام البنهن ن البسملىل و ن اف يعهال انللي االىل الباهىل.ػ أ

اف يؤعو ا انام ا يهاف البسملىل عند عدـ الباهىل.ػ ب ت :المعاجين والمركبا س قوله ص

العطل يفسني. فيكون مراده االبام في تشخيص المع ى : س قوله ص

انناةحب دؿ ي نهب انعىن ن م نلات انعىن. وانراد يفاصهلو وا اؤه.

الجامع على القول باالعم.صػػػىر انػػػام نػػػان علػػػى اللػػػته اهػػػ قػػػاؿ ن اف 1ذكررػػػا اهمػػػا ةػػػبع اف العىرػػػد

اثػػػر وااػػػد وىػػػى الن ػػػي عػػػن الفت ػػػان ، وا ىػػػ اؾ ا اثػػػر وااػػػد ا اػػػراد اللػػػتهتىل ي ػػػ ؾ ايسبلـ و ىد ام وااد يتىف ىى انػؤثر ، ولتنػو اهنمػا وصػا اع يلػىير انػام نػان علػى

ا عم قاؿ ن ارو ٬نتن و ىده ف ذلك انام

145 ................................................................................. اللته واألعم

اما اف يتىف سهطا او مركبا ، وكص٨نا انا.اػ ف الن ػي عػن الفت ػان لػهم ػ اىي عػن الفت ػانوىػى مدػا النػػ امػا انػام البسػهط

اثرا لتا صصة اىت الفاةدة كهما ياػاؿ اف اللػصة مىأػىعىل لتػا مػا ين ػى اف الفت ػان اػاف ىوا ا ثر ٢نبب ا اراد اللتهتىل و يعم ا اراد الفاةدة.

وامػػا انػػام انركػػحب اػػ ف كلمػػىل اللػػصة اذا ارأػػنا اهنػػا مىأػػىعىل لصركػػاف انمسػػىل مػػدصانساؿ ىا ىي مىأىعىل لصركاف انمسىل رط ارضػماـ اهػىل ا ػ ان اله ػا كالب ػ د والاػرانة

اػاف كارػ مىأػىعىل نػا ػرط ارضػماـ ؟وغن٨نا او ىي مىأىعىل نا رط ارضماـ البػاقي ف اللػصة ػ البػاقي لػـ عػدـ صػدؽ اةػم اللػصة عنػد يػرؾ انلػلي لىااػد مػن ا ػ ان عمػدا

وىػوا علػل انفػروض ف انفػروض اف ػ ا ان وانفروض عدـ ناػع انمهػ مىأىعىل نمه كلمىل اللصة مىأىعىل للفاةد ايضا.

واف كار مىأىعىل لصركاف رط ارضماـ الباقي لـ عند اعا انلػلي للػصة يامػىل ا ػػػ ان وال ػػػرائط عػػػدـ صػػػدؽ اةػػػم اللػػػصة علػػػى ٠نمػػػىع صػػػصيو ػػػا علػػػى قسػػػم من ػػػا وىػػػى

ػ وىػػى ا ركػػافػ ركػػاف ويتػػىف انصقػػو علػػى اجملمػػىع اعببػػار اف ر ػػ اجملمػػىع مػػدصعلػػىص ا صػػػصة ، و البػػػايل يتػػػىف انػػػصؽ اللػػػصة علػػػى اجملمػػػىع ٠نػػػازا والعصقػػػىل انلػػػتتىل لػػػولك كػػػىف الػػبعد صػػصة ، وذلػػك انػػا مػػا ، اػػاف مػػن ايػػى نمهػػ ا ػػ ان اللػػصة اػػص ىػػك ا صػػدؽ

نػػػا ىػػػى ٠نمػػػىع علػػػى الػػػبعد. ىػػػوا الػػػهلىل مػػػا ااػػػاده كلمػػػىل اللػػػصة ااهاػػػىل علػػػى اجملمػػػىع .1العىرد

و٬نتن مناق بو اف ا متاف يلىير انام سهطا يارة ومركبا اعر . 1اما انام البسهط اهمتن يلىيره ال تا الوي صىره ىى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 146

علػػى اللػػته ، اهػػ ذكػػر اف انػػام ىػػى الفعػػا النػػاىي عػػن الفت ػػان ، وىنػػا ايضػػا ٬نتػػن انػػام اػػوا ال ػػتا ػػاف ياػػاؿ ن اف انػػام الػػوي وأػػع لػػو كلمػػىل اللػػصة نػػان علػػى يلػػىير

ا عم ىى الفعا الناىي عن الفت ان.وقػػد ياػػىؿ ن اف الن ػػي عػػن الفت ػػان ٫نػػبب اللػػصة اللػػتهتىل وامػػا الفاةػػدة ا ػػي

ين ى.وانػػػػىاب ن ارػػػػا راعػػػػو انػػػػام الػػػػوي وأػػػػع كلمػػػػىل اللػػػػصة لػػػػو ىػػػػى مػػػػا ين ػػػػى عػػػػن

فت ان الفعا اارو لى اعػوراه كػولك ا ػى ٫نػبب اللػصة اللػتهتىل وا٧نػا راعػو انػام مػا اليلل اف يتىف راىها عن الفت ان ولو ىارهىل ذلػك واف مل يتػن راىهػا الفعػا ، وانػام اػوا ال ػػتا يعػػم اللػػصة الفاةػػدة ايضػػا اػػاف ا ػػ ان اللػػصة التاملػػىل لػػى اػػرض اهنػػا ع ػػرة واػػوؼ

عمػػػػدا الػػػػصيو ذات ا ػػػػ ان الدمارهػػػػىل ااةػػػػدة و ين ػػػػى عػػػػن الفت ػػػػان انلػػػػلي من ػػػػا ػػػػ ئن الفعػػػػا ولتػػػػن لػػػػى اػػػػرض ارػػػػو مػػػػرض ويعػػػػور علهػػػػو ػػػػ آف اػػػػا ان الدمارهػػػػىل اهن ػػػػواؾ يتػػػػىف صػػتهتىل وراىهػػىل عػػن الفت ػػان ، اذف ا ػػ ان الدمارهػػىل الػػذ ىػػي ااةػػده االػػىل عػػدـ العػػور نػػا

لػػك عنػػد و ػػىد العػػور انسػػىغ لػػ ؾ انػػ ئن ، ىػػارهىل الن ػػي عػػن الفت ػػان ا يػػـى مػػن ا يػػاـ وذوىتوا كا صصة ااةدة نا ارو ٬نتن ا يـى من ا ياـ اف يا صتهتىل وراىهػىل عػن الفت ػان

ال ا ىارهىل الن ي عن الفت ان ، ىوا يلىير انام البسهط.و٬نتننا يلىير انام مركبا اف راىؿ ن اف كلمىل اللصة مىأىعىل لصركاف انمسػىل مػن

ف اىػػ اط و ػػىد ا ػػ ان الباقهػػىل ، و بعبػػن آعػػر مىأػػىعىل لصركػػاف انمسػػىل امػػا زاد ، و نػػان دو علهػػػو لػػػى ايػػػى انلػػػلي ا ركػػػاف انمسػػػىل ااػػػط ػػػص أػػػم ا ػػػ ان ا عػػػر اله ػػػا كارػػػ اللػػػصة صادقىل على ا ركاف انمسىل ااط و يتىف الباقي ا ان ، واذا ايى باهىل ا ان وأػم ا اع

نمسىل كار اللصة صادقىلا ركاف ا

147 ................................................................................. اللته واألعم

على اجملمىع ن ا ركاف وغنىا.ومػػػن ىنػػػا يبضػػػ اف ا ػػػ ان الباقهػػػىل اف مل يػػػؤت اػػػا مل يتػػػن ا ػػػ ان واف ا اػػػا كارػػػ ا ان ، و ١نوور ا اف يتىف ال ين على يادير و ػىده ػ ن وعلػى ياػدير عدمػو لػهم نػ ن

لػػػاعدا ، اػػػاذا اػػػرض اف انػػػبتلم يلفػػػظ كمػػػا ىػػػى انػػػاؿ ا التلمػػػىل ااهنػػػا مىأػػػىعىل للتػػػران انػػران كارػػ التلمػػىل مركبػػىل مػػن اػػران و يتػػىف انػػرؼ الدالػػ ػػ ن ، واذا يلفػػظ ػػػانرؼ الدال كارػ مركبػىل مػن ثصثػىل اػروؼ وانػرؼ الدالػ ػ ن من ػا ، اػانرؼ الدالػ ػ ن علػى

يادير و ىده ولهم ن على يادير عدمو. بخوصه : س قوله ص

يتىف انصؽ اللصة على علىص الىا د لبماـ ا ان ٠نازا ، واما انصقو علػى اي الهم ٠نازا.ػ اي ا ركافػ البعد

وفي بعض الاالت : س قوله ص العطل يفسني.

ثمرة البث. الج الرابع : ي كر عادة ل ا البث ثمرتان : س قوله ص

بت عن وأػ اةػم اللػصة مػدص لللػته او لصعػم قد يساؿ ةائا ن ارا لف ة كنا ر ؟ولتن ما ىي نرة ىوا البت

وانىاب ن اف ا عصـ ذكروا نرين ن

الثمرة االولى : و ا اف يبض ىوه الدمرة روكر مادمىل ااصل ا اف البمسك انصؽ اللفظ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 148

ع قػػاؿ ن اعبػػع يلػػ ا اذا ااػػرز صػػدؽ اللفػػظ انطلػػع علػػى ان ػػتىؾ ، الػػى اػػرض اف انػػى رقبىل وىك ىا يلـ كىف الرقبىل انعباػىل مؤمنػىل او كػاف البمسػك ػا نصؽ و ه ػا ، اذ ٬نتػن ا ىارة اع العبد التاار والاىؿ ارو رقبىل وانىع قاؿ اعبع رقبىل ومل ياا اعبع رقبىل مؤمنػىل اعبا ػا

البمسػك ػا نصؽ ٠ن ن ، اما اذا ىك اف اننن ا طػن امػو ىػا ٩نػ ن عباػو او اػص يلػ ابماؿ عدـ صدؽ الرقبىل علػى العبػد ا عػد ػ اذ ٬نتن ا ىارة اع اننن والاىؿ ارو رقبىل

وم عدـ ااراز صدقو علهو اص يل البمسك ا نصؽ.ػ و ديوو عػػد الفػػراغ مػػن انادمػػىل رػػوكر الدمػػرة وااصػػل ا ن ارػػا لػػى ىػػتتنا ا لسػػىل ا ةػػ ااىل

ابنػان علػى الىأػ لللػته يلػ البمسػك ػانصؽ ؟مػن اللػصة او مدص ىا ىي ػ نلنفػػي ئهب ػػا ، اذ ٬نتػػن ا ىػػارة اع اللػػصة الفاقػػدة نلسػػىل ا ةػػ ااىل ( أقيمتتوا التت ة )

ومل ياػا ن اقهمىىػا مػ لسػىل ا ةػ ااىل ، ( أقيمتوا الت ة )والاىؿ اهنا صصة وانىع قػاؿ ن تننػػا ذلػػك ، اذ نػػان علػػى الىأػػ لللػػته يتػػىف كلمػػىل اللػػصة مىأػػىعىل لللػػصة كػػص ٬ن

الىا ػػدة نمهػػ ا ػػ ان وال ػػرائط واهػػ ٥نبمػػا اف لسػػىل ا ةػػ ااىل ػػ ن انتبمػػا اذف اف اللػػػػصة يلػػػػدؽ ػػػػدوهنا ، ومػػػػ عػػػػدـ ااػػػػراز صػػػػدؽ اةػػػػم اللػػػػصة علػػػػى الفاقػػػػد اػػػػص يلػػػػ

فظ على ان تىؾ.البمسك ا نصؽ رو ارع ااراز صدؽ اللوىوا كلو نصاو على الىأ لصعم اارو يل البمسػك ػا نصؽ اذ اللػصة مػن دوف لسػػىل ا ةػػ ااىل ٩نػػـ اهنػػا صػػصة ، ومػػ ىػػوا انػػـ يلػػ ا ىػػارة نػػا والاػػىؿ اف ىػػوه صػػصة

ومل ياا ن اقهمىىا م لسو ا ة ااىل. ( أقيموا ال ة )وانىع قاؿ ن لاىؿ الىأ لللته ٬نتن البمسك ا نصؽ لنفي ئهىلاذف على ا

149 ................................................................................. اللته واألعم

ان ن ان تىؾ نصاو على ا عم.ولػػػرب قائػػػا ياػػػىؿ ن ارػػػو يى ػػػد ىػػػتا ديػػػد لصنػػػصؽ يلػػػ البمسػػػك ػػػو اػػػىت علػػػى

اف ا نػػصؽ الاػػىؿ الىأػػ نلػػىص اللػػته ، ارػػو ا نػػصؽ اناػػامي ، ولبىأػػهتو راػػىؿ ن على قسمن ن

وىػػى اف يتػػىف عنػػدرا لفػػظ ربمسػػك انصقػػو مدػػا لفػػظ الرقبػػىل اػػاف انػػصؽ لفةػػي ػ أ انصقو الوي ربمسك و يسمى ا نصؽ اللفةي.

ارػو قػاؿ صػتا و مػرة 7انػصؽ ماػامي ومدالػو اتايػىل زرارة عػن ا مػاـ اللػادؽ ػ بنان وصحب قسما منو علػى و ػو 7رعم ، ادعا ااالىا ن 9ا ااتي لتم وأىن رةىؿ اهلل

كامص مث اراؽ قسما منو على يده الهمىن وغسل ا كامص وىتػوا ا الهسػر ، مث مسػ وغسلو، 7، اف ىوه الروايىل رسبفهد من ا عدـ ئهىل انضمضػىل للىأػىن وا لفعل ػا (1)رأةو وقدمهو

وىػػوا نسػػك ػػا نصؽ ولتنػػو لػػهم نسػػتا ػػانصؽ اللفػػظ ، اذ يى ػػد لفػػظ معػػن ربمسػػك ا ماػاـ هػاف ااعػاؿ الىأػىن ومػ ذلػك مل 7نسك انصؽ انااـ اهػ ارػو انصقو وا٧نا ىى

يات انضمضىل اهدؿ ذلك على عدـ كىهنا ن.وىػػوا ا نػػصؽ اناػػامي يلػػ البمسػػك ػػو اػػىت نػػان علػػى الىأػػ لللػػته ، اذ ةػػىان

اهػ مل يفعػا انضمضػىل دؿ ذلػك 7قها الىأ لللته او لصعم ٬نتػن الاػىؿ اف ا مػاـ على عدـ كىهنا ن.

ومػػا داـ ا نػػصؽ اناػػامي يلػػ البمسػػك ػػو اػػىت نػػان علػػى الىأػػ لللػػته اػػالدمرة ا وع اذف انلػػػػػىل ، ف الدمػػػػػرة كارػػػػػ ياػػػػػىؿ ارػػػػػو نػػػػػان علػػػػػى اللػػػػػته يلػػػػػ البمسػػػػػك

ا نصؽ وعلى ا عم يل ، والف عرانا صتىل البمسك ا نصؽ__________________

.171ن 1( الىةائا 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 151

اناامي على كص الباديرين.وانىاب ن اف ا نصؽ اناامي واف صػ البمسػك ػو اػىت نػان علػى الىأػ لللػته ا اف يىاره رادر دا ، اذ ىى مىقىؼ على كىف انىع ا مااـ هاف ناـ ا ػ ان وال ػرائط ،

ايػػػػىل الػػػػذ رالناىػػػػا ومػػػػن الىاأػػػػ اف ااػػػػراز ذلػػػػك م ػػػػتا ػػػػا يتػػػػاد يبفػػػػع ا ا مدػػػػا انتآتتوا ) و ( أقيمتوا الت ة )كمػا ا قىلػو يعػاع ػ ورةائرىا النادرة ، اما ا انا ت ا عبهاديىل

. اص ٬نتن ااراز ذلك... وو (كتم عليكم اليام )، ( الزكاة علػػػى و اعبلػػػار ن اف ا نػػػصؽ اناػػػامي لػػػى كػػػاف مبػػػىارا للػػػ البمسػػػك ػػػو اػػػىت نػػػان

الىأ لللته ا ارو رادر.

الثمرة الثاني :ػ وىػوه الدمػػرة ية ػػر لػى قلنػػا ىأػػ كلمػىل اللػػصة نػػام سػهط علػػى الاػػىؿ اللػته

كمػػا كػػاف العىرػػػد ياػػىؿ ػػػولك اهػػ كػػػاف يػػر اف كلمػػػىل اللػػصة علػػػى اللػػته مىأػػػىعىل نػػان علػػى الاػػىؿ و ىأػػع ا لل ػػام انركػػحب ػ نػػام سػػهط وىػػى الفعػػا النػػاىي عػػن الفت ػػان

ػػػػا عم ، اف الدمػػػػرة ية ػػػػر ا ىػػػػوه انالػػػػىل ااػػػػط ، امػػػػا اذا قلنػػػػا نػػػػان علػػػػى اللػػػػته الىأػػػػ او قلنػػا نػػان علػػى ا عػػم الىأػػ لل ػػام ػ كمػػا ىػػى ٢نبػػار السػػهد ال ػػ هدػ لل ػػام ال كهػػر

البسهط اص ية ر.لػى ىػتتنا ا و عد ىوا راىؿ ا ايضػاح ىػوه الدمػرة ن ارػو نػان علػى الىأػ لللػته

و ػػىب لسػػىل ا ةػػ ااىل مػػدص مل يلػػ البمسػػك ا صػػا العملػػي لنفػػي و ىاػػا اذ الى ػػىب وا لتارػ اللػصة ػ مبعلع اللصة ، واللصة يلدؽ على انركحب انار ي الوي را و

مىأػػىعىل للمركػػحب وىػػى علػػل الفػػرض ألرػػا ارأػػنا وأػػع ا لل ػػام البسػػهط نػػان علػػى الاػػىؿ ا ىي يلدؽ على ػ اللته

151 ................................................................................. اللته واألعم

انػػام البسػػػهط الػػػوي ٪نلػػػا سػػبحب انركػػػحب انػػػار ي لػػػهم ىػػى الىا ػػػحب ػػػا ةػػػبحب نلػػػىؿ ااف الىا ػحب ىػى ذلػك انػام البسػهط ولتنػا ر ػك ىػا ٪نلػا ع ػرة ا ػ ان الػذ (1)الىا حب

ااػػدىا لسػػىل ا ةػػ ااىل او بسػػعىل مػػن دوف انلسػػىل اهتػػىف اناػػاـ مػػن ال ػػك ا احمللػػا اي ا للىا حب ىى ا ػ ان الع ػرة او البسػعىل ، ومػ كػىف ال ػك ا احمللػا ٪نتػم ر ك اف احملل

العاا ى ىب ا ابهاط وذلك ا يهاف الع رة. ىوا لى قلنا الىأ لللته .اما لى قلنا الىأ لصعم اهل البمسك اصا الاانة لنفي و ىب لسىل ا ةػ ااىل

نػان علػى الاػىؿ الىأػ لصعػم الػوي رػبتلم ػ ، اذ الى ىب مبعلع اللػصة ، ونػا اف اللػصةاةػػػم للمركػػحب انػػػار ي ابالبػػايل ر ػػػك اف الى ػػىب ىػػػا ىػػى مبعلػػػع ػػػا ان ػ علػػى ياػػػديره

الع رة الػذ ااػدىا لسػىل ا ةػ ااىل او ػا ان البسػعىل ، واهػ اف يعلػع الى ػىب البسػعىل ري الػاانة عػن يعلاػو ػو رػا معلـى ور ك ا يعلاو ان ن العاىػر وىػى لسػىل ا ةػ ااىل ان ػ

ر ك ا اصا يعلع البتلهل و ، وال ك ا اصا البتلهل ٠نر للاانة.وانصصػػػػىل ن اف الى ػػػػىب مبعلػػػػع اللػػػػصة ولتػػػػن نػػػػان علػػػػى الاػػػػىؿ اللػػػػته يتػػػػىف اللػصة عبػارة عػػن انػام انسػػبحب عػن انركػحب انػػار ي ، اال ػك يتػػىف ىػتا ا اف الىا ػػحب

لع ػػرة او البسػػعىل اه ػػحب ا ابهػػاط ، وامػػا نػػان علػػى ا عػػم اتهػػ اف ىػػا ٪نلػػا ػػا ان االى ىب منلحب على اللصة واللصة اةم للمركحب انار ي اهتلػا ال ػك ا اف الى ػىب ىػا مبعلػػع انركػػحب انػار ي ذي ا ػػ ان الع ػػرة او ذي ا ػػ ان البسػعىل ويتػػىف ال ػػك ىػػتا

ا و ىب ان ن__________________

مدلىل ذلػك الابػا اارػو اةػم ل ىػاؽ الػروح ولػهم ىػى رفػم قػبد السػتن الهػد وامرارىػا علػى رقبػىل انهػىاف ( ومن ا1) .وا٧نا ىى ةبحب ل ىاؽ الروح

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 151

العاىر اب ري الاانة عنو. وقد ة ا ا التباب على ىوه الدمرة ثصثىل ردود ن

مىأػىعىل ػ نػان علػى الىأػ لللػته ػ اف ىوه الدمػرة مبنهػىل علػى اف كلمػىل اللػصةػ 1 نام سهط و٥نن رنتر ذلك وراىؿ اهنا مىأىعىل لل ام انركحب كما اوأتنا ذلك ةا اا.

لػو ػ الػوي وأػع كلمػىل اللػصة لػوػ اف ىػوه الدمػرة ا٧نػا يػبم لػى اػرض اف انػام ػ 2و ػػػىد مغػػػاير لى ػػػىد انركػػػحب انػػػار ي اارػػػو ا ىػػػوه الفرأػػػهىل يػػػبم الدمػػػرة اهػػػ يتػػػىف عنػػػدرا

اف ن و ػػػػىد لل ػػػػام وو ػػػػىد للمركػػػػحب ، ويتػػػػىف و ػػػػىد انركػػػػحب ةػػػػببا ١نلػػػػص و ػػػػىداف مبغػػػػاير ػ لل ام ، اما اذا ارأنا اف و ىد انام مبتد م و ىد انركحب وااد٨نا عن العػر عار ػا

كما ىى لهم بعهد اهػ ارػو يى ػد عنػدرا ا انػارج انركػحب وانػام ػا ا ػ ان انار هػىل اىي عػػػن الفت ػػػان اف النػػػاىي الػػػوي ىػػػى انػػػام ىػػػين مغػػػاير الػػػذ رػػػا اػػػا ىػػػي الفعػػػا النػػػ

اػػص يتػػىف اناػػاـ مػػن قبهػػا السػػبحب وانسػػبحب ف السػػببهىل يسػػبدعي و ػػىد ػ للمركػػحب انػػار يىػػه ن مبغػػايرين ااػػد٨نا يتػػىف ةػػببا والعػػر مسػػببا ، وانفػػروض ارػػو يى ػػد ىػػه اف عار ػػا ،

ف انفػروض اف البتلهػل مبعلػع انػام ا يتػىف اناػاـ مػن قبهػا ال ػك ا اصػا البتلهػلونػػا اف انػػام عػػن ا ػػ ان عار ػػا اػػالبتلهل اذف منلػػحب علػػى ا ػػ ان واهػػ ارػػا رعلػػم

واف كنػا ٤نػػـ بعلاػػو ػا ان البسػػعىل اهتػػىف ػ وىػى لسػػىل ا ةػػ ااىلػ بعلاػو ػػان ن العاىػر لهل اب ري الاانة عنو.ال ك ا يعلاو ان ن العاىر من قبها ال ك ا اصا البت

ارو لػى ين لنػا وارأػنا اف انػام لػهم مبتػدا مػ انركػحب انػار ي ػا ااػد٨نا مغػاير ػ 3 ل عر ام ذلك ٬نتن اف نري الاانة عن لسىل ا ة ااىل اذ من

151 ................................................................................. اللته واألعم

انمتػػػن اف يتػػػىف لل ػػػام مريببػػػاف ن مريبػػػىل ىػػػديدة ومريبػػػىل أػػػعهفىل ، ػػػاف يتػػػىف الن ػػػي عػػػن ، افػي مدػا ذؿ (1) ٪نلا ا ع ػرة ا ػ ان واعػر أػعهفا ٪نلػا بسػعىل الفت ان مرة قىيا

يتػػػىف ال ػػػك مػػػن قبهػػػا ال ػػػك ا اصػػػا البتلهػػػل ، اذ ٩نػػػـ بعلػػػع البتلهػػػل انػػػام نريببػػػو الضػعهفىل الػذ نلػا بسػػعىل ا ػ ان وي ػك ا يعلاػػو انريبػىل ال ػديدة الػػذ نبػاج اع أػم انػػ ن

و انريبىل ال ديدة ويدب ولك عدـ و ػىب انػ ن العاىػر وىػى العاىر اب ري الاانة عن يعلا انطلىب.

عبارة : س قوله ص اللىاب عبادة.

ال يلزم عطم جريان : س قوله ص .... انناةحب يلـ منو عدـ رياف

خارجا ووجودا : س قوله ص العطل يفسني.

ام انتزاعيا ام اعتباريا :سواء كان جامعا حقيقيا س قوله ص اما اذا كاف انام ااهاها ا ف انام اناهاي لهم ىى ا النػىع انػام ػن ااػراده ،

ومن الىاأ اف النىع مبتد م ااراده عار ا.واما اذا كاف انام ارب اعها ا ى ينب ع من ا اػراد ولػهم لػو و ػىد مسػباا ماا ػا ااػراده

نب ع من ا اراد انبعددة لهم لو و ىد، اعنىاف الطىيا مدص ان__________________

( كارارة الدار ، ااف انىع لى او حب ينىير الدار وكاف البنػىير الػوي ىػى امػر سػهط ٪نلػا ع ػر مشعػات و بسػ 1) ػػديدة اػػهمتن للعبػػد اف ياػػىؿ ن اف ا رػػارة انريبػػىل الضػػعهفىل الػػذ نلػػا بسػػ مشعػػات معلىمػػىل الى ػػىب و انريبػػىل ال

.الذ نلا ع ر غن معلىمىل الى ىب اب ري الاانة عن ا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 154

ماا ا ااراده.كالاهمػىل الػذ ىػي ػام ػن نهػ ػ واما اذا كػاف انػام اعبباريػا اػ ف ا مػر ا عببػاري

واف مل يتػػػن مبتػػػدا مػػػ ا اػػػراد رػػػو امػػػر اعببػػػاري و معػػػىن نػػػاد ػ ا ىػػػهان ذوات الاهمػػػىلىدات اناهاهػػػػىل انار هػػػػىل ا اف ا مػػػػر ا عببػػػػاري اهنمػػػػا يؤعػػػػو ا مبعلػػػػع ا عببػػػػار مػػػػ انى ػػػػ

انتم يؤعو اعببار ارو مرآة اراده من دوف اف يبعلع و انتم ااهاىل ، ومعو يتىف انتػم مبعلاا ا اراد.

اذف انام الػوي ٩نمػ ااػراد اللػصة ةػىان كػاف ااهاهػا اـ ارب اعهػا اـ اعبباريػا ىػى عػن ويتىف انتم منلبا على ا ان. ا ان

. الخ :.. ايضا جرت س قوله ص . اخل... انناةحب ن رت الاانة ايضا

ادل الوضع لليح. . الخ :.. الج الخامس : استطل على س قوله ص

وا ىوه ان ىل يراد البعرض اع ادلىل الاىلن ن الىأ لللته والىأ لصعم. الىأ لللته ااد اةبدؿ لو عدة ادلىل ذكر من ا ا التباب ثصثىل ناما الاىؿ

الطليال األول :وقبػا البعػرض اع ىػوا الػدلها رػوكر مادمػىل ااصػل ا ن اف اصػالىل اناهاػىل يسػبعما ػ 1

ا ٠نالن ن

155 ................................................................................. اللته واألعم

اف يعلػػم ػػاف انعػػىن اناهاػػي لصةػػد مػػدص ىػػى انهػػىاف انفػػ س واجملػػازي ىػػى الر ػػا ػ أتػػن ي ػػك اف انػػبتلم اهنمػػا قػػاؿ ن ػػين اةػػد اراد انعػػىن اناهاػػي او اجملػػازي ، ال ػػ اع ول

وا مدا ىوه انالىل نري اصالىل اناهاىل ثبات اف انعىن انراد ىى انعىن اناهاي.عصاػػا للتالػػىل السػػا اىل اهػػ كػػاف ي ػػك ا اصػػا انعػػىن ػ اف ٩نػػـ ػػانعىن انػػرادػ ب

اةبعمالو اص يعلم ارو اةبعماؿ ااهاي او ٠نازي. ولتن ي ك ا كهفهىلػ انرادوا مدػػا ذلػػك يلػػ ا ػػران اصػػالىل اناهاػػىل ثبػػات اف انعػػىن انػػراد معػػىن ااهاػػي قػػد

وأ لو اللفظ.ومدػاؿ ذلػػك مػػا لػػى قػػاؿ انػػىع ن اغبسػػا يػـى انمعػػىل ، اارػػو يعلػػم اف انالػػىد مػػن ا مػػر

هػو ىػا ىػى ااهاػي او ٠نػازي ، والعاػصن ا ىنا ىى ا ةبتباب ولتن ي ػك اف ا ةػبعماؿ امدا ذلك ٩نروف اصالىل اناهاىل ، ااهنم ٩نروهنا اهما اذا ارض ال ػك ا اصػا انعػىن انػراد ، امػػا مػػ العلػػم ػػو وال ػػك ا كهفهػػىل اةػػبعمالو الػػم يدبػػ مػػن م نػػان علػػى ا رائ ػػا عصاػػا للسػػهد

نالبن.اه ير رياف اصالىل اناهاىل ا كلبا ا 1انريضى و عػػػد ىػػػوه انادمػػػىل رر ػػػ اع الػػػدلها األوؿ وااصػػػلو ن اف كدػػػنا مػػػن النلػػػىص اثببػػػ

مدا اللصة قر ػاف كػا ياػي ، اللػصة معػراج انػؤمن ، اللػصة ين ػى عػن ػ لللصة عد الثارونػػا اف الثػػار ٢نبلػػىل اللػػصة اللػػتهتىل اهدبػػ اف كلمػػىل اللػػصة مىأػػىعىل ػ ... الفت ػػان

اللتهتىل. نلىص اللصة

ويمكن الجواب :اف كلمػىل اللػػصة ا ىػوه النلػىص واف اةػػبعمل ا علػىص اللػصة اللػػتهتىل ػ أ

ولتن اوا ا ةبعماؿ يدب كىهنا مىأىعىل لولك ، اذ من انمتن اهنا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 156

مىأىعىل لصعم وم ذلك اةبعمل ا علىص اللتهتىل ٠نازا.ىػػوه النلػػىص ىػػا ىػػى ااهاػػي او ياػػاؿ ن ارػػا ر ػػك اف اةػػبعماؿ كلمػػىل اللػػصة ا

٠نػػازي و اصػػالىل اناهاػػىل ا ا ةػػػبعماؿ يدبػػ اف ا ةػػبعماؿ ااهاػػػي و البػػايل يدبػػ اف كلمػػػىل اللصة مىأىعىل نلىص اللته .

اارػػػػػو ياػػػػػاؿ ن اف اصػػػػػالىل اناهاػػػػػىل ٩نري ػػػػػا العاػػػػػصن اذا علػػػػػم ػػػػػانراد وىػػػػػك ا كهفهػػػػػىل للػػػػػصة اللػػػػػتهتىل وي ػػػػػك ا كهفهػػػػػىل ا ةػػػػػبعماؿ ، وا اناػػػػػاـ يعلػػػػػم ػػػػػاف انػػػػػراد علػػػػػىص ا

ا ةبعماؿ وارو ااهاي او ٠نازي.ارو من انمتن اف راىؿ ن اف اةػبعماؿ كلمػىل اللػصة ا ىػوه النلػىص اةػبعماؿ ػ ب

ااهاي اىت على يادير الىأػ لصعػم ومعػو اػص نػري اصػالىل اناهاػىل هنػا ا٧نػا نػري اهمػا لػى اهاها على كص الباديرين اص معىن رائ ا.اابما اف ا ةبعماؿ ٠نازي ، اما م كىرو ا

امػػا كهػػل يتػػػىف اةػػبعماؿ كلمػػىل اللػػػصة ا ىػػوه النلػػىص ااهاهػػػا اػػىت علػػى ياػػػدير اف الى ػػو اهػػو اابمػػاؿ اةػػبعماؿ كلمػػىل اللػػصة ا نبهعػػي اللػػصة انػػام ػػن ؟الىأػػ لصعػػم

التلمبػػػن اللػػػته والفاةػػػد ويتػػػىف كلمػػػىل قر ػػػاف مسػػػبعملىل ا الار ػػػاف ، و عػػػد أػػػم ااػػػد لصعر يسبنب السام اف مراد انبتلم واقعا ىى اللصة اللػتهتىل مػن دوف اف يتػىف كلمػىل

مػػػان » اللػػػصة مسػػػبعملىل ا ذلػػػك ػػػا ىػػػي مسػػػبعملىل ا نبهعػػػي اللػػػصة ، وىػػػوا رةػػػن كلمػػػىل ااف كلمىل مػان يػراد اػا نبهعػي انػان وكلمػىل رمػاف يػراد اػا نبهعػي الرمػاف ، و عػد الضػم « الرماف

م اف مراد انبتلم واقعا ىى السائا انعروؼ من دوف اف يسبعما كلمػىل انػان نلىصػ ا او يفالرمػػػػاف نلىصػػػػ ا ا ذلػػػػك. وىػػػػوا مػػػػا يسػػػػمى طرياػػػػىل يعػػػػدد الػػػػداؿ وانػػػػدلىؿ ، اي اف كلمػػػػىل

اللصة ىي الداؿ ا وؿ ومدلىنا الطبهعي وكلمىل قر اف ىي الداؿ الدا ومدلىنا الطبهعي

157 ................................................................................. اللته واألعم

بماع يف م اف انراد الىاقعي ىي اللصة اللتهتىل.ايضا و عد ا

الطليال الثاني : صػصة » البمسك الروايات الذ ينفي اللصة عند عدـ ا يهاف بعد ا ان مدػا

اػػػاف اللػػػصة لػػػى . «.. ا فانػػػىل التبػػػاب ، صػػػصة ا ط ػػػىر ، صػػػصة ا ركػػػىع ، وو ا عند اربفان عد ا ان.كار مىأىعىل لصعم اص و و لنفه

و٬نتن رد ذلك اف الروايات انوكىرة لهسػ رػا رة اع عػامل البسػمهىل والىأػ اي لػهم مالىدىا ارو من دوف الفانىل مدص يسمى الفعا صػصة ومل يىأػ لػو كلمػىل اللػصة ػا ىػي

ىف الفعػا صػصة را رة اع عامل الب ري وانعػا اتاهنػا يريػد اف ياػىؿ ن مػن دوف الفانػىل يتػا عػػػامل الب ػػػري ، وانالػػػىد مػػػن رفػػػي اللػػػصة ا عػػػامل الب ػػػري رفػػػي الى ػػػىب اػػػالى ىب مل يبعلػػػع اللػػػصة الفاقػػػدة للفانػػػىل ولتػػػن مل يبػػػن ىػػػوا ػػػتا صػػػري ػػػا ػػػتا غػػػن مباىػػػر ، انفهػػػػ اللػػػػصة الػػػػد رفػػػػي الى ػػػػىب ، وىػػػػوا مػػػػا يلػػػػطل علهػػػػو نفػػػػي انتػػػػم لسػػػػاف رفػػػػي

.(1)انىأىع ف مالػىد انػػدي نسػػحب اناهاػىل رفػػي يعلػػع الى ػػىب اللػصة عنػػد عػػدـ الفانػػىل ، اذ

ونا ارو و و لنفي الى ىب عند اربفان الفانىل ا كىف الفانىل ن اهدب اف الفانػىل ػ ن ، ومعو يتىف الروايىل ا نبهىل عن انىأىع ، ااهنػا مل ينةػر اع عػامل البسػمهىل اػىت يدبػ اف الفعػا

فانػػىل يسػػمى صػػصة ػػا رػػا رة اع اثبػػات ان ئهػػىل للفانػػىل. ولنػػا قرينبػػاف علػػى عػػدـ مػػن دوف ال رةر ا اادي انوكىرة اع عامل البسمهىل ن

اف ا اادي انوكىرة يفاد صغب ا لى كار را رة اع عامل البسمهىل اذػ أ__________________

.للر ا الد رفي انرمىل ن ر ا ن الىالد وولده ، اارو رفي 7( كاىلو 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 158

يلن انعىن ارو دوف الفانىل يسمى الفعا صصة ، وىوا لػهم اهػو اي صغػىل نػصؼ مػا لػى كػػاف النةػػر اع عػػامل الب ػػري اهػػ يتػػىف انالػػىد رفػػي انتػػم لسػػاف رفػػي انىأػػىع ، وا

ذلك من البصغىل ما ٫نفى.لفانػىل ػ ن لػى كارػ رػا رة اع عػامل اف ىوه ا اادي يتىف دالىل على كػىف اػ ب

البسمهىل اذ يلن انعىن ارو دوف الفانىل يتىف الفعا صصة ، وىوا اناػدار اقلػى مػا يدبػ اف الفانىل ن من ا ةم ، ومن الىاأ اف ان ئهىل الذ يراد اثبااػا لهسػ ىػي ان ئهػىل لصةػم

عػا الػوي يعلػع ػو ا مػر وىػوا يدبػ ا ا ان ئهىل للمامىر و اي كػىف الفانػىل ػ ن مػن الف اذا كار ا اادي را رة اع عامل الب ري وانعا.

الطليال الثالث :اف انببػػػػػادر مػػػػػن كلمػػػػػىل اللػػػػػصة اهنمػػػػػا ياػػػػػاؿ ن اػػػػػصف صػػػػػلى او يلػػػػػلي ىػػػػػى اللػػػػػصة اللتهتىل ا عم من ا ومن الفاةدة ، وىوا يدؿ على اف كلمػىل اللػصة مىأػىعىل نلػىص

اللته .وانػػىاب ن اف ىػػوا الببػػادر لػػهم مػػن رفػػم لفػػظ اللػػصة اػػىت يتػػىف دلػػهص علػػى وأػػعو

نلىص اللته ا ىى لب اـ كا متلل ادان علىص اللصة اللتهتىل. بتوفر ذلك المقام الخاص : س قوله ص

اي كىف انبتلم ا مااـ هاف ا ان. والشك في االست اد : س قوله ص هػىل ا ةػػبعماؿ وارػو مسػػبند للارينػىل اػػىت يتػىف ٠نػػازا او اع اػاؽ اللفػػظ اػػىت اي ا كهف يتىف ااهاىل.

159 ................................................................................. اللته واألعم

ادل الوضع ل عم. . :.. واما القول بالوضع ل عم س قوله ص

اةبدؿ للاىؿ ا عم عدة ادلىل روكر من ا ناف انببػػػادر مػػػن كلمػػػىل اللػػػصة ىػػػى ا عػػػم مػػػن اللػػػته والفاةػػػد علػػػىص االول :

اللته كما يدعهو الاائا اللته .

ويرد عليه : ارا رسلم يبادر ا عم ا انببادر علىص اللته .ػ أ

نلػىص اللػته 9من احملبما قىيا اف كلمىل اللصة كار مىأىعىل زمن النر ػ بولتػػػن عػػػد ذلػػػك و سػػػبحب اا ػػػىل النػػػاس ا ا زمنػػػىل انبػػػاعرة اع البعبػػػن عػػػن اللػػػصة الفاةػػػدة

يسػػػبعملىف كلمػػػػىل اللػػػصة كدػػػنا ا اللػػػػصة الفاةػػػدة اع اػػػد رالػػػػ مػػػن ذلػػػك انعػػػػىن اعػػػوواووأع لصعم ، اببادر ا عم لى ةلم ا ى راىىن مػن ىػوا ػ وىى وأع ا لللته ػ السا ع

.9الىأ انباعر من ىل كىهنا مىأىعىل لصعم زمنو عػػم اناػػىؿ ن ارػػا ر ػػك ىػػا اف قلػػ ن اذا ةػػلمنا اف انببػػادر ا زمارنػػا انعاصػػر ىػػى ا

ىػػػوا انعػػػىن كػػػاف ثا بػػػا مػػػن ا وؿ او اف الدا ػػػ منػػػو البدايػػػىل ىػػػى اللػػػته مث الػػػا الناػػػا اع ػ وىػى ا عػمػ ا عم ، وعند ال ك ا الناا ربمسك اصالىل عدـ الناػا اهدبػ اف ىػوا انعػىنناػا وىػى علػػل كػاف ثا بػا مػن ا وؿ ، اذ لػى كػاف الدا ػ ةػا اا ىػى اللػته يلػـ الػىؿ ال

اصالىل عدـ الناا.قلػ ن اف اابمػػاؿ الػػىؿ الناػا قػػىي سػػبحب ىػدة الػػدواعي الهػػو لتدػرة اا ػػىل النػػاس

اع البعبن عن اللصة الفاةدة ، وم ىدة الداعي اع الناا وقىة اابمالو

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 161

ي ٩نػري العاػػصن اصػالىل عػػدـ الناػا ، اػػاف الاػدر انبػػهان مػن ا ػػ ائ م نػا مػػىارد عػدـ يػػىار دواعػػ الناا.

ا عػػد الروايػػات عمػػن يػػرؾ عػػد ا ػػ ان صػػصيو اه هػػحب ن 7يسػػاؿ ا مػػاـ الثتتاني :يعهد صصيو. اف ىوا البعبن يدؿ على اف اةػم اللػصة ٫نػبب اللػتهتىل وا كهػل يطلػع

و اطػػ « يعهػػد » كلمػػىل اللػػصة علػػى الفاةػػدة اىلػػو يعهػػد صػػصيو ، ػػا اف البعبػػن تلمػػىل 7يػػػدؿ علػػػى اف انػػػا ػػػو او ىػػػى صػػػصة وا اػػػص يلػػػ البعبػػػن « صػػػصيو »النةػػػر عػػػن كلمػػػىل

اذ و ىد لللصة اىت يلدؽ على يترارىا عنىاف ا عادة.« يعهد » تلمىل

ويرد عليه : يعػػاد اللػػصة ا مػػن نسػػىل ن الط ػػىر والىقػػ والابلػػىل » ارػػو وردت روايػػىل ياػػىؿ ػ أ

ى و ػػىب اعػػادة اللػػصة عنػػد ااػػداف وااػػد مػػن ىػػوه وىػػي يػػدؿ علػػ .(1)« والركػػىع والسػػ ىد انمسػػػػىل. و ـز ذلػػػػك صػػػػتىل انػػػػصؽ كلمػػػػىل اللػػػػصة علػػػػى الفاقػػػػد لصركػػػػاف وانػػػػاؿ اف الفاقػػػػد لصركػػاف يلػػ انػػصؽ اللػػصة علهػػو اػػىت عنػػد ا عمػػى. اذف مدػػا ىػػوا ا ىػػتاؿ يػػرد اػػىت

نان على ا عم ، ويسمى مدا ىوا انىاب انىاب الناضي.غايىل ما يسبفاد من ىوا الدلها صػتىل انػصؽ اللػصة علػى الفاةػدة ، وواأػ اف ػ ب

اف ا ةبعماؿ اعم مػن اناهاػىل ، و ٬نتػن البمسػك اصػالىل اناهاػىل ثبػات كػىف ا ةػبعماؿ وال ػك ا كهفهػىل ا ةػبعماؿ عصاػا للسػهد ػ وىػى اللػصة الفاةػدةػ ااهاهػا عنػد العلػم ػانراد

ى مدا ىوا انىاب انىاب انلي.انريضى كما يادـ ، ويسم__________________

.681ن 4( الىةائا 1)

161 ................................................................................. اللته واألعم

مػػػا ذكػػػره ال ػػػهط ا صػػػف ا مػػػن اف عػػػادة العاػػػصن ػػػرت علػػػى اهنػػػم مػػػىت مػػػا الثالتتتث :اع عػىا معػىن ديػػدا وأػعىا اللفػظ جملمػػىع ا ائػو دوف ىػرائطو ، اػػاذا ا بمعػ ا ػ ان كػػاف

ل ػػػرائط مبػػػىارة مع ػػػا ، االطبهػػػحب اذا اعػػػ ع دوان ا ةػػػنرين اللفػػػظ مىأػػػىعا نػػػا واف مل يتػػػن امركبا من نسىل ا ان وكاف ىوا الدوان يؤثر اثره ا اذا الا يناولو قبا الطعػاـ ا ػى يضػ 9اللفظ جملمىع ا ان انمسىل واف الا البنػاوؿ عػد الطعػاـ ، ىػوه ةػنة العاػصن ، والنػر

قػػد وأػػ لفػػظ 9 ػػد واف يتػػىف نريابػػو ذلػػك ايضػػا ا ػػى نػػا ارػػو وااػػد مػػن م ػػا رئهسػػ م اػػصاللػػػصة جملمػػػىع ا ػػػ ان دوف ال ػػػرائط ، وىػػػوا معنػػػاه اف لفػػػظ اللػػػصة مىأػػػىع لللػػػته مػػػن

اه ا ان ولصعم من اه ال رائط.

ويرد عليه : ارا ٤نـ ندا ىوه السنة.ػ أ

يلػػـ مػػن عػػدـ مبا عبػػو نػػا نػػا ، اذ 9وعلػػى ياػػدير يسػػلهم ا ٤نػػـ نبا عبػػو ػ ب ١نوور قبه .اف ا صػف ا ذكػر اف العاػصن يضػعىف اللفػظ لل ػرائط الػذ يتػىف مع ػا الػدوان ػ ج

مػػؤثرا ورااعػػا ، وىػػوا واف كػػاف يامػػا لتنػػو عػػارج عػػن ١نػػا التػػصـ ، اذ التػػصـ ا ىػػرائط رفػػم كتىرػو ذا ػ ئط را عػىل اع رفسػوانعىن ا ىرائط ياثنه ، امن قاؿ اف الدوان لػى كػاف لػو ىػرا

اع يػاثنه اػص يضػ الىاأػ اللفػظ نػا ، وىتػوا ا اللػصة اػاف الابلػىل ػ لىف او نعم عػاص. ىػػرائط لنفسػػ ا لباثنىػػا اهلػػـ اف يتػػىف اللفػػظ مىأػػىعا نػػا ايضػػا. .. والط ػػارة والسػػ وو

ا الدا دوف ا وؿ.و اعبلار الا علط ن ىرائط الباثن وىرائط انعىن والتصـ دعي اللصة اياـ» واةبدؿ على الىأ لصعم اندي الىارد الرابع :

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 161

ااةدة وم ذلك انلع اندي عله ػا كلمػىل ػ اي انهدػ ااف اللصة اياـ الارن (1)« اقرائك اللصة وقاؿ ن دعي اللصة.

ؿ ن اف الن ػػػي عػػػن وانػػػىاب ن اف الن ػػػي الػػػىارد ا ىػػػوا انػػػدي لػػػهم مىلىيػػػا اػػػىت ياػػػااللصة اياـ انهد دلهػا علػى صػتىل انػصؽ كلمػىل اللػصة علػى الفاةػدة ، ػا ىػى ارىػاد اع

اف اللصة اياـ انهد مل يؤمر اا واف ا مر مبعلع اللصة اياـ الط ر ااط.وقػػد ياػػىؿ ن اف اللػػصة ايػػاـ انػػهد واف كارػػ ااقػػدة لصمػػر ولتن ػػا البػػايل ااةػػدة ،

دلهػػا علػػى الىأػػ ػ لفاػػداف ا مػػرػ كلمػػىل اللػػصة عله ػػا مػػ اهنػػا ااةػػدةاػػانصؽ انػػدي لصعم.

وانىاب ن من انمتن اف يتىف كلمىل اللػصة مىأػىعىل نلػىص اللػته ومػ ذلػك مل يىأػ لللػصة اناهػدة ػ نػان علػى الىأػ لللػته ػ يطلػع علػى الفاقػدة لصمػر اعببػار اهنػا

، وىػي ٬نتػن اعػوىا (2)صة لصمػر ىػى مػن الاهػىد الدارىيػىل ىا ديىل ا مر ، ااف وا ديىل الل .(3)ا انسمى اىت عند اللتهتي اضص عن ا عمي

وقد يسبدؿ على الىأ لصعم اف اللصة ٬نتن ياسهم ا اع الخامس :__________________

.1من ا ىاب انهد ادي 7ن اب 1( الىةائا 1)د الوي يا ا انريبػىل الدارهػىل عػد يعلػع ا مػر مدػا قلػد امبدػاؿ ا مػر ووا ديػىل اللػصة ( الاهد الدارىي ، ىى الاه1)

لصمػػر ، وا ماا ػػا ذلػػك الاهػػد ا ويل وىػػى الاهػػد الػػوي يبىقػػل الػػىلو علػػى يعلػػع ا مػػر مدػػا الركػػىع والسػػ ىد لػػد امبدػػاؿ ا مػػر اارػػو ٬نتػػن . اػػاف انلػػلي ٬نتنػػو الركػػىع واف مل يتػػن ىنػػاؾ امػػر اللػػصة نػػصؼ ق.. والاهػػاـ وو

.ااهاىل عند عدـ ا مر( وكاف من انناةحب انىاب اأااىل اع ذلك اف غايىل ما يسبفاد من ىوا اندي صتىل اةبعماؿ كلمػىل اللػصة 1)

.ا الفاةدة ، وواأ اف ا ةبعماؿ اعم من اناهاىل

161 ................................................................................. اللته واألعم

لباسػػػهم دلهػػا علػػػى اللػػتهتىل والفاةػػدة اهاػػػاؿ ن اللػػصة امػػػا صػػتهتىل او ااةػػػدة ، وصػػتىل ا وأ اناسم لصعم وا يلـ ياسهم ال ين اع رفسو وغنه.

وانػىاب ن اف اقلػى مػا يابضػػهو صػتىل الباسػهم اةػبعماؿ كلمػػىل اللػصة االػىل الباسػػهم ا ا عم ، وا ةبعماؿ اعم من اناهاىل ، امن احملبما اف كلمىل اللصة مل يىأػ لصعػم ومػ

باسهم ٠نازا.ذلك اةبعمل ا ا عم ان الوأػع ا الب ػري (1)وذىػحب السػهد انػىئي داـ لػو اع اف كلمػىل اللػصة السادس :

دوف اهػىل ا ػ ان ػ البتبػن والركػىع والسػ ىد والط ػارة مػن انػدثػ ا ةػصمي ر عػىل ا ػ انوال ػػػرائط ، امػػػىت مػػػا ا بمعػػػ ىػػػوه ا ر عػػػىل كػػػاف اةػػػبعماؿ كلمػػػىل اللػػػصة ااهاهػػػا وا انعػػػىن

أىع لو ةىان كار اهىل ا ان وال رائط ثا بىل اـ . الو داـ لو اذف دعىياف نانى اف كلمىل اللصة مىأىعىل لص ان ا ر عىل ن ولنسم ىوه الدعى انارحب ا ٩ناا.ػ أ

اف كلمىل اللصة مل يىأ لباهىل ا ان ، ولنسم ىوه الدعى انارحب السلر.ػ باف اللػػصة ثصثػػىل » عى ا وع ارػػو ورد ا اػػدي انلػػر واةػػبدؿ داـ لػػو علػػى الػػد

وورد ايضػػا ا اػػدي آعػػر اف ااببػػاح .(2)« اثػػصث ن ثلػػ ن ػػىر وثلػػ ركػػىع وثلػػ ةػػ ىد واذا أمنا اندي الدا اع .(3)اللصة ٪نلا البتبن

__________________ .( ىوه الدعى نبب تلمىل اللصة دوف غنىا1) .911ن 4ا ( الىةائ1) .714ن 4، الىةائا « . مفباح اللصة البتبن .. » 7( افي ادي راص انؤذف عن اا عبد اهلل 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 164

ا وؿ كار النبه ىل اف اللصة مىأىعىل ر عىل ن البتبن والركىع والس ىد والط ىر.واأاؼ داـ لو قائص ن ومن ا ا اف كلمىل اللػصة مىأػىعىل نػوه ا ر عػىل كػاف ااػداف اي وااد من ا ولى رسهارا مى بػا لػبطصف اللػصة ، هنمػا نػا مل يتػن اهػىل ا ػ ان مػاعىذة ا

انسمى مل يتن ااداهنا رسهارا مى با للبطصف.يباي ىين وىى اف اللصة اذا كار ثصثػىل اثػصث ثلد ػا الركػىع وثلد ػا السػ ىد وثلد ػا

صنورة اللصة ار عىل اثصث. الط ىر اتهل يتىف البتبن ن واناؿ اف ـز ذلكو٬نتػػن يى هػػو ذلػػك ػػاف انالػػىد مػػن كػػىف اللػػصة ثصثػػىل اثػػصث اهنػػا ثصثػػىل اثػػصث عػػد الػىؿ اابباا ػا ػالبتبن ، اػالبتبن نػا ارػو ٪نلػا ا اببػاح ػو مل يعػد وااػدا مػن ا ثػصث اذ

ـ لػو. ويػرده ن اف انالىد من ا ثصث ا ثصث عد اابباح اللصة. ىوا الػهلىل مػا ااػاده دا كلبا الدعىين قا لىل للمناق ىل ناي نػػدي اللػػصة ػ اصرػػو اةػػبدؿ عله ػػا انػػديدن السػػا ان امتتا التتطعوى االولتتى :

ومػػن الىاأػػ اف ىػػوين انػػديدن رػػا راف اع ػ ثصثػػىل اثػػصث ونػػدي ااببػػاح اللػػصة ػػالبتبنم مػػػػىل ا ماػػػاـ ا مبدػػػػاؿ امػػػػن دوهنػػػػا عػػػامل ا مبدػػػػاؿ ، اي اف ىػػػػوه ا ػػػ ان ا ر عػػػػىل ا ػػػػ ان

٪نلػػا ا مبدػػػاؿ ولهسػػػا رػػػا رين اع عػػػامل البسػػػمهىل وارػػػو ىػػػا يلػػػدؽ اةػػػم اللػػػصة ػػػدوهنا او . ول ن ةلمنا رةرىا اع عامل البسمهىل اهلػـ اف يتػىف الفانػىل والاهػاـ مػاعىذين ا انسػمى ايضػا

صػػصة ا » ارػػو ػ السػػا ان نػػا لسػػاف ي ػػا و لسػػاف انػػديدنػ اذ ورد ا اااديػػ اعػػر »و (1)« فانىل التباب

__________________ قاؿ ن ةالبو عن الوي يارأ فانىل التبػاب ا صػصيو قػاؿ ن 7( افي ادي ١نمد ن مسلم عن أا عفر 1)

.711ػ 4 صصة لو ا اف يارأ اا. الىةائا

165 ................................................................................. اللته واألعم

لساف انديدن السا ان يسبفاد منو مدعلهػىل ا ػ ان ، الى كاف (1)« صصة نن مل يام صلبو ا ر عػػىل ا انسػػمى اهلػػـ اف يسػػبفاد مػػن ىػػوه ا ااديػػ مدعلهػػىل الفانػػىل والاهػػاـ ا انسػػمى

ايضا.و اعبلػػار اف انػػديدن السػػا ان اف كارػػا رػػا رين اع عػػامل ا مبدػػاؿ ا مػػا ا نبهػػاف عػػن

، واف كارػػا رػػا رين اع عػػامل البسػػمهىل اهلػػـ مدعلهػػىل هػػاف مدعلهػػىل ا ػػ ان ا ر عػػىل ا انسػػمى مدا الفانىل والاهاـ ا انسمى ايضا.

اهػ ذكػر ػ ا آعػر كصمػو 1وامػا الػدعى الدارهػىل ن االػدلها عله ػا امػا مػا اىػار الهػو وامػا ػ اف عدـ طػصف اللػصة ػ ؾ اهػىل ا ػ ان رسػهارا يػدؿ علػى عػدـ مػدعلهب ا ا انسػمى

انسبفاد من انديدن السا ان اف ا ان ا ر عىل ىي الػذ نػا اندعلهػىل ا انسػمى اعببار اف دوف غنىا.

ااف كاف الدلها ىى ا وؿ انده ن اف عدـ طػصف اللػصة ػ ؾ اهػىل ا ػ ان رسػهارا يػػػدؿ علػػػى عػػػدـ مػػػدعلهب ا ا انسػػػمى اذ ا ػػػ ان اهنمػػػا يؤعػػػو ا انسػػػمى يؤعػػػو ػػػتل ا

اػػاـ البػػػاثن اػػاف كػػػاف ااػػداهنا العمػػدي والنسػػػها يسػػبى حب طػػػصف اللػػصة اهلػػػـ انػػاص ا ماعوىا ا انسػمى ا ػ ان االػىل البػوكر والنسػهاف معػا ، واف كػاف ااػداهنا العمػدي ااػط يى ػحب الػػػػبطصف اهلػػػػـ اعػػػػوىا ا انسػػػػمى االػػػػىل البػػػػوكر ااػػػػط ويتػػػػىف النبه ػػػػىل وأػػػػ كلمػػػػىل اللػػػػصة

ا ان ا علىص االىل البوكر. لص ان ا ر عىل مطلاا ولباهىلواف كػػػػاف الػػػػدلها ىػػػػى الدػػػػا اػػػػنده مػػػػا ياػػػػدـ مػػػػن اف انػػػػديدن لهسػػػػا رػػػػا رين اع عػػػػامل البسػػػمهىل اػػػىت يػػػد علػػػى عػػػدـ مدعلهػػػىل اهػػػىل ا ػػػ ان ا انسػػػمى ػػػا ٨نػػػا رػػػا راف لبهػػػاف ركنهػػػىل

ا ان ا ر عىل لتاظ عامل ا مبداؿ ويفري الومىل.__________________

.919ن 4( ورد ذلك ا ادي اا لن. الىةائا 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 166

واالجزاء : س قوله ص تسر انم ة عطل يفسن على ا مبداؿ.

. الخ :.. وال ي هو المم س قوله ص اذ ا عمي يدعي اف اةم اللصة يلدؽ اىت عند ااداف عد ا ػ ان ، وواأػ اف

لر الػػوي ياػػىؿ اف اةػػم اللػػصة يلػػدؽ واف مل يبػػىار انناةػػحب نػػوه الػػدعى ىػػى انارػػحب السػػ اقي ا ان غن ا ر عىل ، و يناةحب لو م انارحب ا ٩ناا.

حال االختيار او ال كر : س قوله ص ا عبهار ياا ا ا أطرار ، والوكر ياا ا النسهاف.

بلاظ الوجوب : س قوله ص ا ولك قبا أةطر.انناةحب ن لتاظ ا مبداؿ كما ع

مختار السيط الشيط. . الخ :.. والتقيق ان يقال س قوله ص

و عػػػد ا نػػػصع علػػػى ادلػػػىل الاػػػىلن ر ػػػػن اع الػػػرأي اننبػػػار وىػػػى اف الفػػػاظ العبػػػػادات مىأىعىل لصعم.

والػػػدلها علهػػػو ن اف ا ابمػػػا ت ا انسػػػالىل ثصثػػػىل ، وعلػػػى ياػػػدير نهع ػػػا يلػػػـ الىأػػػ ا ابما ت ىي نلصعم ، و ػ كلمػػىل اللػػصةػ اف يتػػىف معػػىن كلمػػىل اللػػصة مػػدص ثا بػػا قبػػا ا ةػػصـ ويتػػىفػ 1

مىأىعىل لو. كلمىلػ اف يتىف معىن كلمىل اللصة اادثا عد ا ةصـ ويفرض اهناػ 2

167 ................................................................................. اللته واألعم

وأع لو وأعا يعهنها راى ا سبحب كدرة ا ةبعماؿ.ػ اللصة الىأػػ 9صـ ويفػػرض اف كلمػىل اللػصة وأػع ا اف يتػػىف انعػىن اادثػا عػد ا ةػػ 3 البعههين لو.

امػػػػا نػػػػان علػػػػى ا ابمػػػػاؿ ا وؿ اهلػػػػـ اف يتػػػػىف كلمػػػػىل اللػػػػصة مىأػػػػىعىل لصعػػػػم ف اللصة اللتهتىل ىػي الفعػا الىا ػد نمهػ ا ػ ان وال ػرائط ، ومػن الىاأػ اف نهػ ا ػ ان

اللػػصة مىأػػىعا للم مػػىع ، ػػا اللػػصة وىػػرائط ا مل يتػػن ثا بػػا قبػػا ا ةػػصـ لهتػػىف لفػػظ كدن من ا ان و ا ةصـ عد ما مل يتن ثا با قبص.

وىػى كػىف كلمػىل اللػصة مىأػىعىل للمعػىن ال ػرعي الىأػ ػ وامػا علػى ا ابمػاؿ الدػا اهلػـ الىأػ لصعػم ايضػا ف الىأػ البعهػين ٪نلػا ىاةػطىل كدػرة ا ةػبعماؿ ، ومػن ػ البعهػين

تػػن انػـ ػػو ىػػى كدػرة اةػػبعماؿ كلمػػىل اللػصة ا ا عػػم وامػػا اةػػبعمانا ا الىاأػ اف الػػوي ٬نو ، ػا ٬نتػن اف يػدعى اف كلمػىل اللػصة ٩نػـ اةػبعمانا علىص اللته اص ٩نـ تدريػ

اػػىت مػػرة وااػػدة ا علػػىص اللػػصة اللػػتهتىل ، اارػػا واف منػػا ا كدػػن مػػن ا ةػػبعما ت ػػػارادة علػػػىص اللػػػصة اللػػػتهتىل ولتػػػن يلػػػـ اةػػػبعماؿ كلمػػػىل اللػػػصة ا ذلػػػك ػػػا مػػػن

مػان » كمػا ىػى انػاؿ ا كلمػىل احملبما ارادة علىص اللته من ا من دوف اف يسبعما اهواػػاف انالػػىد مػػن ىػػوه التلمػػىل ىػػى السػػائا انعػػروؼ ػػدوف اف يسػػبعما كلمػػىل مػػان و « رمػػاف

كلمػىل رمػػاف ا ذلػػك ػا كلمػػىل مػػان مسػبعملىل ا نبهعػػي انػػان وكلمػىل رمػػاف مسػػبعملىل ا نبهعػػي مػىل اللػصة لعل ػا الرماف ، و عد ا بماع ما يف م اف مالىد انبتلم ىى السائا انعػروؼ. وكل

من ىوا الابها ، اتهنما يااؿ مدص ن نحب اللصة مػ الركػىع والسػ ىد اػانراد واقعػا واف كػاف ىػػػى اللػػػصة اللػػػتهتىل ولتػػػن يلػػػـ اف يتػػػىف كلمػػػىل اللػػػصة مسػػػبعملىل ا ذلػػػك ، العل ػػػا

مسبعملىل ا نبهعي اللصة ا عم ،

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 168

السػػ ىد ايضػػا ، و عػػد ا بماع مػػا يف ػػم وكلمػػىل الركػػىع والسػػ ىد مسػػبعملىل ا نبهعػػي الركػػىع و اف انالىد واقعا ىى علىص اللصة اللتهتىل.

ػ اي وأػ كلمػىل اللػصة للمعػىن ال ػرعي الىأػ البعههػينػ واما على ا ابماؿ الدالػ اللػػػصة لصعػػػم 9ااػػػد ياػػػاؿ ن ٬نتػػػن انػػػـ ااػػػد ا ابمػػػالن ، اتمػػػا ٪نبمػػػا وأػػػ النػػػر

ىل. ىوا ولتن انناةحب ىى الىأ لصعم لى ن ن٪نبما وأع ا نلىص اللتهتقػد قػاؿ ن وأػع 9اف اصػا اابمػاؿ الىأػ البعههػين أػعهل للغايػىل ، اذ لػى كػاف ػ أ

كلمىل اللصة للمعىن ال رعي اللته او ا عم لناا الباريط ذلك كما مر ةا اا. عػػػدـ كلمػػػىل اللػػػصة للمعػػػىن ال ػػػرعي يعههنػػػا اػػػهمتن انػػػـ 9لػػػى ةػػػلمنا وأػػػعو ػ ب

وأػػػػػع ا للمعػػػػػىن ال ػػػػػرعي اللػػػػػته ، اذ اللػػػػػصة اللػػػػػتهتىل ىػػػػػي انامعػػػػػىل نمهػػػػػ ا ػػػػػ ان منػػو الهػػـى ا وؿ مػػن عدبػػو 9وال ػػرائط ، ومػػن الىاأػػ اف كلمػػىل اللػػصة قػػد اةػػبعمل ا النػػر

انباركىل ، و٠نمىع ا ان وال ػرائط ػن عػد ذلػك عػصؿ نػم وع ػرين ةػنىل ، ومعػو اتهػل منو دايىل عدبو جملمىع ا ان وال رائط ، اف ىوا اابمػاؿ 9قد وأع ا يتىف كلمىل اللصة

عهد دا.ىوا مضااا اع اف الىأ نمه ا ػ ان وال ػرائط وأػ نعػىن ٠ن ػىؿ وغػن ١نػدد وىػى عهػػد ايضػػا ، اذ انالػػىد مػػن الىأػػ يف ػػهم انعػػىن للنػػاس ، الػػى كػػاف انعػػىن انىأػػىع لػػو ٠ن ػػى

الىأ . يلـ راد الغرض منا دايػىل عدبػو لللػته 9اف قل ن نػاذا راػىؿ اف كلمػىل اللػصة قػد وأػع ا النػر

لتن نعىن واق اللته الوي ىى عبارة عن ٠نمىع

169 ................................................................................. اللته واألعم

ا ػػػػ ان وال ػػػػرائط اػػػػىت ياػػػػاؿ ارػػػػو ٠ن ػػػػىؿ ػػػػا نعػػػػىن مف ػػػػـى اللػػػػته ، وواأػػػػ اف مف ػػػػـى اللته لهم اهو اي اناؿ.

اللػػػته عهػػػد ػػػدا كمػػػا مػػػر ةػػػا اا اذ زمػػػو الػػػ ادؼ ػػػن قلػػػ ن اف الىأػػػ نف ػػػـى اللته وا حب. كلمىل اللصة ومف ـى اللته نه اذا قها ن اللصة وا بىل كاف انعىن ن

و اعبلار ن وأ اللػصة لللػته عهػد ػدا اذ الىأػ نف ػـى اللػته غػن ١نبمػا ١نبما ايضا نا يادـ. غنػ نعىن نه ا ان وال رائطػ كما اف الىأ لىاقعو

كقائق عرفي : س قوله ص قبا ا ةصـ.ػ وىم الناسػ اي لفظ اللصة مىأىع للمعىن العبادي لد العرؼ

بخ ف اليح بالخوص : س قوله ص اي اف كلمػػىل اللػػصة واف اةػػبعمل ا اللػػته اػػن اةػػبعمانا ا ا عػػم اعببػػار اف

.اللته ارد من ا عم ا اف اةبعمانا ا اللته نلىصو غن معلـى . الخ :.. فان بيان تلك االجزاء س قوله ص

غػػػن معرواػػػىل للمنػػػانبن » ػػػا لاىلػػػو ن « مسػػػببعد ػػػدا » ىػػػوا لػػػهم يعلػػػهص لاىلػػػو ن ، اي اف الىأ لص ان عهػد لتىهنػا ٠ن ىلػىل ، والى ػو ا الب ػا اف هاهنػا « و٠ن ىلىل لدي م

مبػػػاعرا و نتػػػى البػػػدري عػػػصؿ نػػػم وع ػػػرين ةػػػنىل عػػػن نريػػػع اةػػػبعماؿ كلمػػػىل اللػػػصة كػػػاف مارورىل بلك ا ان واناؿ اف اةبعماؿ كلمىل اللصة كاف ثا با قبا ي ري نػاـ ىػوه ا ػ ان

و هاهنا.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 171

ومػػن عػػصؿ ىػػوا ايضػػ اف انالػػىد مػػن كلمػػىل ال ػػارع ا عبػػارة التبػػاب لػػهم معناىػػا ب ري ، اي ي ري ا ان و هاهنا.انلطل ا نعىن ال

ومػػػ كػػػا ىػػػوا نلػػػى العبػػػارة مػػػن غمػػػىض وااػػػاـ علػػػى عتػػػم عبػػػارة الباريػػػر اهػػػ وعلى الدالػ ي ػتا ااػراز اي مػن الىأػعن البعههنػن مػن قبػا » انت واأتىل ، ورل ا ن

يػػػػداوؿ ال ػػػػارع ا اف ىػػػػوا انبػػػػىن كػػػػاف ػػػػص ماعػػػػو ا انسػػػػالىل السػػػػا اىل ةػػػػهما اذا اةنػػػػا افا ةػػػػامي ا اةػػػػبعما ت ال ػػػػارع كػػػػاف ةػػػػا اا علػػػػى يبهػػػػاف ا ػػػػ ان وال ػػػػرائط والػػػػذ اقبضػػػػ انلػلتىل اف يبػدرج ا هاهنػػا ، الػى كػػاف ىنػاؾ وأػػ يعههػين مػن قبػػا ال ػارع اػػا ر ارػو كػػاف ا ا عػم ف الىأػػ لللػػته نػا ىػػى صػػته غػن ١نبمػػا ولىاقػػ ا ػ ان وال ػػرائط الػػذ ىػػي

.(1)« يعرؼ عد يناةحب غرض الىأ مب مىل مل

( اسماء المعام ت.) . الخ :.. والبث عن وضعا س قوله ص

وانػػدي السػػا ع كػػاف رػػا را نػػان العبػػادات ومػػن الف ياػػ ا انػػان انعػػامصت مدػػا .... كلمىل البه وا ارة وو

والبت عن ذلك يا ا ات ن

الج االولى :انػىئي داـ لػػو اع اف كلمػىل البهػػ لػى قهػػا اهنػا مىأػػىعىل للبهػ اللػػته ذىػحب السػػهد

اص ٬نتن اف يتىف انالىد من اللته البه اللته ىرعا ا د__________________

.119ن 1( مباا الدلها اللفةي 1)

171 ................................................................................. اللته واألعم

لغىيػىل ا واف يتىف انالىد اللته عند العاصن ، اذ لى كاف انالىد اللته ىرعا يلػـ الللػػػػنورة انعػػػػىن ىتػػػػوا ن البهػػػػ (أحتتتتال اهلل البتيتتتتع )دلهػػػػا ا مضػػػػان اي مدػػػػا قىلػػػػو يعػػػػاع ن ، ومدػػػا ىػػػوه الاضػػػهىل واأػػػتىل ٪نبػػػاج هاهنػػػا اع (1)اللػػػته ىػػػرعا ١نتػػػـى اللػػػتىل ىػػػرعا

ىػاعر زيػد التايػحب كايػحب وزيػد ال ػاعر ر وؿ آيىل قرآرهىل ا ىاهنا ا ذاؾ لغى رةن اف يااؿ نوغػػن ذلػػك مػػن الاضػػايا الػػذ يلػػطل عله ػػا الضػػروريىل ػػرط احملمػػىؿ ، ومػػن ىنػػا اعبػػار داـ لو اف انالىد من اللته اللػته العاصئػي ، ومعػىن اليػىل اهن ػو ن البهػ اللػته نةػر

العاصن صته ىرعا.

ويرده :تر٬نػػىل مسػػبعملىل ا اف غايػػىل مػػا يدببػػو ىػػوا البهػػاف اف كلمػػىل البهػػ ا علػػىص اليػػىل الػ أ

اللته العاصئي و يدب اهنا مسبعملىل ا نه انىارد ا ذلك.اف البهػاف انػوكىر يػبم لػى اػرض اف كلمػىل البهػ مىأػىعىل نف ػـى اللػته ال ػرعي ػ ب

اذ يلػػن انعػػىن ن البهػػ اللػػته ال ػػرعي صػػته ىػػرعا ، امػػا لػػى كػػاف انالػػىد مػػن اللػػته يلػػـ ١نػػوور اللغىيػػىل اذ يلػػن انعػػىن ىتػػوا ن البملهػػك عػػىض ملػػداؽ اللػػته وواقعػػىل ، اػػص

معلػػػـى مػػػ لػػػىغ انبعاقػػػدين والاػػػدرة علػػػى البسػػػلهم صػػػته ىػػػرعا ، وىػػػوا كمػػػا ىػػػى انػػػاؿ ا العبػػادات ، اتمػػا اف كلمػػىل اللػػصة يعاػػا اف يتػػىف مىأػػىعىل لللػػته ال ػػرعي ويتػػىف يعلػػع

ومل يسب تا داـ لػو ىنػاؾ كػولك يعاػا معاى ػ اي اللصة اللتهتىل ىرعاػ الى ىب اا ا اب انعامصت وأ كلمىل البه لللته ال رعي.

وال ي قط يكون اوسع : س قوله ص __________________

اتػػم ال ػارع اللػتىل ، والبهػػ اسػحب الفػرض مىأػىع لللػػته ىػرعا ، و ضػم ىػػوا « ن ااػا » ( اػاف معػىن 1) .لواؾ يتىف النبه ىل ما ذكرراه

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 171

اذ ال ػػػػارع يعبػػػػا ا البهػػػػ اللػػػػته ا ػػػػ ان وىػػػػرائط اكدػػػػر ٣نػػػػا يعبػػػػاه العاػػػػصن ، امػػػػدص العاصن يعباوف الادرة على البسػلهم او البلػىغ مػ اف ال ػارع يعبا٨نػا ، و ػولك يلػن دائػرة

اللته ال رعي اأهع ، اارو تدرة قهىد ال ين يضهع دائريو. ط الممول :وهي قضي ضروري بشر س قوله ص

احملمىؿ ىى قىلنا صته ىرعا ، وىػوا احملمػىؿ اعػو قهػدا ا انىأػىع الػارت الاضػهىل أروريىل سبحب اعو احملمىؿ ىرنا ا انىأىع.

اريط به االعم : س قوله ص اي ا عم من النةر ال رعي.

ولو باعتبار وروده : س قوله ص مضػػػػػان يلػػػػػن قرينػػػػػىل علػػػػػى اف انالػػػػػىد مػػػػػن اي اف ورود ىػػػػػوا ا ةػػػػػبعماؿ ا ماػػػػػاـ ا

اللته اللته العاصئي وا يلـ اف يلن الاضهىل أروريىل رط احملمىؿ. مطعي اليي : س قوله ص

اللته ن مدعي اللتهتي. وم شح انتزاعه : س قوله ص

عطل يفسن لىاقعو. ان االول : س قوله ص

ه غػػػن ١نبمػػػا رػػػو يلػػػـ يبػػػادر مف ػػػـى اللػػػته مػػػن كلمػػػذ اي الىأػػػ نف ػػػـى اللػػػت اللصة والبه .

171 ................................................................................. اللته واألعم

الج الثاني : . الخ :.. المعروف ان ال زاع س قوله ص

مػػن الىاأػػ اف كػػا معاملػػىل ي كػػحب مػػن امػػرين ن ةػػبحب ومسػػبحب ، والسػػبحب عبػػارة عػػن هع ىػوا اجملمػىع يبتاػع انلتهػىل . ، و بتا.. اجملمىع من ا ٩ناب والابىؿ والعر هىل واناأىيىل وو

، ويسمى انسبحب. ؟والسػػؤاؿ انطػػروح ا ىػػوه ان ػػىل ىػػى ن ىػػا كلمػػىل البهػػ مىأػػىعىل للسػػبحب او للمسػػبحب

ىػػػا انػػػراد ااػػػا اهلل ا ٩نػػػػاب والابػػػىؿ اللػػػوين ٨نػػػا ةػػػػبحب « ااػػػا اهلل البهػػػػ » اتهنمػػػا راػػػىؿ وكػػػص ا ابمػػػالن ؟اب والابػػػىؿللملتهػػػىل او انػػػراد ااػػػا اهلل انلتهػػػىل الػػػذ ىػػػي مسػػػببىل عػػػن ا ٩نػػػ

و هو.وقػػػد ذكػػػر ان ػػػ ىر اهنػػػا لػػػى كارػػػ مىأػػػىعىل للسػػػبحب اػػػالن اع ا وأػػػع ا لللػػػته او لصعػم و هػو ، اذ قػػد يتػىف السػبحب وا ػػدا نمهػ ال ػػرائط اهتػىف صػتهتا وقػػد يتػىف ااقػػدا

ا الىأػ اػالن اعػ اي للملتهػىلػ لبعضػ ا اهتػىف ااةػدا ، امػا اذا قلنػا اهنػا مىأػىعىل للمسػبحبلللته او لصعم غن و هو ، اذ انلتهىل يدور امرىا ػن الى ػىد والعػدـ ا ػي امػا مى ػىدة او

.(1)معدومىل و ٬نتن اف يى د تا ااةد لعدـ انعىن للملتهىل الفاةدة ىػػػػوا مػػػػػا ذكػػػػره ان ػػػػػ ىر ، ولتػػػػن السػػػػػهد انػػػػىئي داـ لػػػػػو ذكػػػػر اف النػػػػػ اع ا الىأػػػػػ

ى كػاف لفػظ البهػ مىأػىعا للمسػبحب. ولبىأػه ذلػك ذكػػر اف ا لللػته او لصعػم ٩نػري ولػ انسبحب ا اب البه ثصثىل اابما ت ن

__________________ ( والنتبػػىل ا ذلػػك اف انلتهػػىل امػػر سػػهط اومػػا اف يبتاػػع او يبتاػػع ، وىػػوا نػػصؼ السػػبحب اارػػو مركػػحب مػػن 1)

.اهتىف ااةدا عدة اىهان العل ا نبم اهتىف صتهتا ولعل ا نبم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 174

اف يتػػػىف انسػػػبحب عبػػارة عػػػن انلتهػػػىل الػػذ ٪نتػػػم اػػػا ال ػػارع ويعباىػػػا ، ولنسػػػم ا ػ أ انلتهىل ال رعهىل.

اف يتػىف انسػبحب عبػارة عػن انلتهػىل الػذ ٪نتػم اػا العاػصن ويعباوهنػا ، ولنسػم ا ػ ب انلتهىل العاصئهىل.

ي للملتهػػػىل والب ام مػػػا اػػػا ا اف يتػػىف انسػػػبحب عبػػػارة عػػػن اعببػػػار البػػػائ وان ػػػػ ج رفس ما.

وانسػػبحب ا ا ابمػػالن ا ولػػن يبلػػل اللػػتىل والفسػػاد ػػا ػػالى ىد والعػػدـ اػػاف انلتهػػىل ال ػػرعهىل والعاصئهػػىل امػػا اف يى ػػد او يى ػػد ، وو ىدىػػا ػػتا ااةػػد معػػىن لػػو ،

اد ، اذ انبعػػامصف اذا وامػػا انسػػبحب ا ا ابمػػاؿ الدالػػ ا ػػى قا ػػا لصيلػػاؼ اللػػتىل والفسػػنعػىن ػ اعباا انلتهىل والب ما اا ام ارض اف ال ارع والعاصن يريبىف ا ثػر علػى ذلػك ا عببػار

اانسػبحب صػته واف مل يريبػىا ا ثػر علػى ذلػك اانسػبحب ااةػد ػ اهنػم ٪نتمػىف انلتهػىل ايضػا(1).

لمسػػػبحب ا ػػػي لهسػػػ و عػػػد ىػػػوا اأػػػاؼ داـ لػػػو ن اف كلمػػػىل البهػػػ لػػػى قلنػػػا ىأػػػع ا لمىأػػػػىعىل للمسػػػػبحب ال ػػػػرعي او العاصئػػػػي اذ انلتهػػػػىل ال ػػػػرعهىل او العاصئهػػػػىل اعػػػػا ال ػػػػػارع او العاصن ولهسػ اعػص للمبعاقػدين وانػاؿ اف عملهػىل البهػ رنسػب ا اع انبعاقػدين اهػ راػىؿ ن

يبعػن اف اع زيػد او اىػ و راػىؿ ػاع ال ػارع واىػ او ػاع العاػصن واىػ وا ، ومػن ىنػا يتىف كلمىل البه مىأىعىل للمسبحب اابمالو الدال الوي ىى اعا للمبعاملن ، ومعو يتػىف

الن اع ا الىأ لللته او ا عم__________________

؟( و يبػػػى٨نن مبػػػػىىم اف ىػػػػوا البهػػػاف يػػػػا ا انلتهػػػػىل ال ػػػرعهىل ايضػػػػا المػػػػاذا اذف يبلػػػل اللػػػػتىل والفسػػػػاد1) ػػارع اهنمػػا ٪نتػػم انلتهػػىل امػػن الػػوي يتػػىف اعلػػى منػػو اػػىت ٪نتػػم يػػحب ا ثػػر وعدمػػو و البػػايل وانػػىاب ن اف ال

.اىت يبلىر اللتىل والفساد

175 ................................................................................. اللته واألعم

و ه ػػػػا ، اذ انسػػػػبحب ا ابمػػػػاؿ الدالػػػػ ٬نتػػػػن ايلػػػػااو اللػػػػتىل والفسػػػػاد كمػػػػا ياػػػػدـ. ىػػػػوا الهلىل ما اااده داـ لو.

و اابما ف ااط و٨نا ا وؿ والدػا ويرده ن اف انسبحب لهم اهو ثصثىل اابما ت ا اهاذ انسبحب انعىن الدال لهم مسببا نسحب اناهاىل ا ىى ن من السبحب اارو ةػها ص ػ

من انلاىل اف السبحب ي كحب من ثصثىل عناصػر والدػا من ػا ىػى البػ اـ انبعػاملن انلتهػىل 467والعػدـ ااػػط اػص يػبم مػا ذكػػره داـ وانفػروض اهنمػا يبلػفاف اللػػتىل والفسػاد ػا ػالى ىد ػػ

لو.يباى اف رىأ اف انسػبحب ا ا ابمػالن ا ولػن ىػى اعػا لل ػارع او العاػصن اتهػل

وانػػػىاب ن اف اعػػػا ال ػػػارع ىػػػى انعػػػا التلػػػي اي انتػػػم ؟يتػػػىف ا ٩نػػػاب والابػػػىؿ ةػػػببا لػػػوؿ ا و ػىب انػ ، كما ىى اناػ التلي بتاع انلتهىل التلهىل على يادير ناع السبحب الباـ

وا ٩نػاب والابػىؿ لهسػا ةػببا ػ ااف انعا ىى انتم الى ىب على يادير الىؿ ا ةبطاعىل ٩نػػاد ىػػوا انعػػا التلػػي ػػا ٨نػػا ةػػبحب ٩نػػاد صػػغر ىػػوا انعػػا التلػػي اي ٩نػػاد انلتهػػىل ال ػػرعهىل اناصػػىل ػػن ىػػوا العػػىض انػػاص والعػػىض انػػاص العػػر او ػػن ىػػوا البػػاي انػػاص وذاؾ ان ي اناص ، اانبعامصف يريداف ا ٩ناب والابىؿ ا٩ناد انلتهىل ال رعهىل ان ئهىل وىػى امر معاىؿ رةن ا ةبطاعىل الفعلهىل الذ ىي ةبحب للى ىب ال ػرعي الفعلػي انػاص ، ونػا اف

نػان انلتهىل ال رعهىل يدور امرىا ن الى ىد والعػدـ اػص يبلػىر اذف النػ اع ا اللػته وا عػم على وأ كلمىل البه للمسبحب كما ذكر ان ىر.

المع ى الثاني : س قوله ص اي انسػػبحب ا ابمػػاؿ الدالػػػ ، اػػاف انسػػبحب ا ابمػػػاؿ ا وؿ والدػػا قػػد عػػػص ا

العبارة السا اىل اابما واادا.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 176

على ك التقطيرين : س قوله ص او للمسبحب.اي ةىان قلنا ىأ كلمىل البه للسبحب

الج الثالث : . الخ :.. ثمرة ه ا البث نفس ما تقطم س قوله ص

يعرأنا اهما ةبع لدمرة البت ا اللته وا عم ا ػاب العبػادات ، والف ربعػرض لبهاهنا ا اب انعامصت.

وي بو الدمرة ىنا الدمرة انبادمىل ا اب العبادات. اط العر هػػػىل او اناأػػػىيىل او غػػػن ذلػػػك ا البهػػػ ا ػػػا ويىأػػػهت ا ن لػػػى ىػػػتتنا ا اىػػػ

لنفي ال رنهىل اعببػار اف اليػىل التر٬نػىل قالػ ااػا « ااا اهلل البه » ٬نتن البمسك انصؽ اف الدمػرة ية ػػر ؟اهلل البهػ ومل ياػا ااػا اهلل البهػ ػرط العر هػىل او اناأػىيىل او يلػ ذلػك

ا ىوا اجملاؿ.لػػى اف كلمػػىل البهػػ اةػػم للسػػبحب اي لص٩نػػاب والابػػىؿ واعػػر نػػان ولنػػبتلم مػػرة نػػان ع

على اهنا اةم للمسبحب اي انلتهىل.ابة ػر ػ ويلػن معػىن اليػىل ن ااػا اهلل ا ٩نػاب والابػىؿػ اما اذا قلنا اهنا اةم للسػبحب

الدمػػرة ػػن اللػػته وا عػػم اارػػو نػػان علػػى وأػػ كلمػػىل البهػػ للبهػػ اللػػته ىػػرعا يلػػ ك ػػا نصؽ ، اذ ا ٩نػػاب والابػػىؿ مػػن دوف العر هػػىل او اناأػػىيىل ٬نتػػن ا ىػػارة نمػػا البمسػػ

والاىؿ اهنما ةبحب صته ىرعا اهلدؽ عله ما البه و البايل ي مل ما انصؽ اليىل التر٬نػىل ، كػص ارػػو غػػن يػػاـ ، اذ كلمػػىل البهػػ مػػا دامػػ مىأػػىعىل للسػػبحب اللػػته امػػن دوف العر هػػىل او

٩نػػـ لػػدؽ كلمػػىل البهػػ و البػػايل اػػص يلػػ البمسػػك ػػانصؽ اليػػىل التر٬نػػىل ، اػػاف اناأػػىيىل البمسك ا نصؽ

177 ................................................................................. اللته واألعم

ارع ااراز صدؽ اللفظ انطلع على ان تىؾ.وامػػا اذا قلنػػا ػػػاف كلمػػىل البهػػػ مىأػػىعىل للسػػبحب ولتػػػن للسػػبحب اللػػػته ىػػرعا ػػػا

ن اللػػػته والفاةػػػد للسػػػبحب اللػػػته عنػػػد العاػػػصن او قلنػػػا ىػػػي مىأػػػىعىل للسػػػبحب ا عػػػم مػػػاهلػػ البمسػػك ػػا نصؽ ف ا ٩نػػاب والابػػىؿ الفاقػػدين للعر هػػىل او اناأػػىيىل غايػػىل مػػا اه مػػا

اهنما ةبحب ااةد وانفروض صدؽ كلمىل البه على الفاةد ايضا.ا ا ىنا ىين وىى اف الاهد ان تىؾ اذا ارض اابماؿ ل ـو يىا ده ا البهػ ا رةػر

ػػا نصؽ اػػىت نػػان علػػى ا عػػم او الىأػػ لللػػته العاصئػػي ، العاػػصن اػػص يلػػ البمسػػك امػػػدص لػػػى ىػػػتتنا ىػػػا يعبػػػا ا صػػػتىل البهػػػ ىػػػرعا و ػػػىد الػػػدمن او اػػػص يلػػػ البمسػػػك ػػػػا نصؽ ، اذ انعاملػػػػىل الفاقػػػػدة للػػػػدمن ٩نػػػػـ لػػػػدؽ البهػػػػ عله ػػػػا عنػػػػد العاػػػػصن ، وىػػػػرط

تىؾ كما يادـ.البمسك ا نصؽ ااراز صدؽ اللفظ انطلع على ان ىوا كلو نان على اف كلمىل البه اةم للسبحب.

اػص يلػ البمسػك ػا نصؽ لنفػي ػ اي للملتهػىلػ وامػا نػان علػى اهنػا اةػم للمسػبحبالعر هػػػػىل او اناأػػػػىيىل ػػػػص اػػػػرؽ ػػػػن اف يبػػػػىن علػػػػى اف كلمػػػػىل البهػػػػ اةػػػػم لللػػػػته ال ػػػػرعي او

لللته العاصئي.اف معىن اليىل نان علػى كػىف كلمػىل البهػ 1نزا النائهين والى و ا ذلك على ما ذكره ان

انا للمسبحب ىتوا ن ااا اهلل انلتهىل ، ومن الىاأ اف نلها انلتهىل يسػبلـ نلهػا نهػ اةػبااا العػػا عػػد اةػػبااا ٣نضػػى و عضػػ ا العػػر غػن ٣نضػػى ، وىػػوا رةػػن مػػا لػػى قهػػا السػػفر

ػػػػا مسػػػػبتحب اارػػػػو يسػػػػبفاد منػػػػو اف نهػػػػ اةػػػػباب اع متػػػػىل انترمػػػػىل والبىا ػػػػد اه ػػػػا مبػػػػاح الىصىؿ اع متىل نا اه ا ركىب

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 178

الطػػػائرة انغلػػػى ىل اػػػصؿ ، اذ يتفػػػي ا ا ااػػػىل البىا ػػػد ا متػػػىل ا ااػػػىل عػػػد اةػػػبا و و يلػػػـ ا ااػػىل نهع ػػا ، وىتػػوا لػػى قهػػا اىػػباع ا رسػػاف طنػػو مبػػاح اارػػو يسػػبفاد منػػو ا ااػػىل نهػػ

ا ا ذلك يناوؿ انسروؽ.اةباب اىباع البطن ن . الخ :.. اال انه س قوله ص

ىوا نان على وأ كلمىل البه للسبحب كما ةها عد ثصثىل أةطر البلري ولك. ميلقا : س قوله ص

اي اىت اذا كاف الاهد ان تىؾ ٣نا ٤نـ عدـ اعبباره ا اللتىل العاصئهىل. لوضع لليح العق ئي :وعلى القول با س قوله ص

وىتػػوا نػػان علػػى الىأػػ لصعػػم مػػن اللػػته والفاةػػد ، اػػاف اابمػػاؿ الىأػػ لصعػػم .6س 468اابماؿ و هو ا ىى الرأي اننبار كما ةها ص

مع احراز عطم دخله فيا عق ئيا : س قوله ص اص ٩نـ اهن ػو لػدؽ ػ كما مدلنا البه ص ننػ واما م اابماؿ دعا الاهد نةرىم

كلمىل البه اىت يبمسك ا نصؽ. على كال حال : س قوله ص

اي يلػػػػ البمسػػػػػك ػػػػػا نصؽ و ية ػػػػػر الدمػػػػػرة ةػػػػىان قلنػػػػػا اف كلمػػػػػىل البهػػػػػ اةػػػػػم للمسبحب اللته ال رعي او للمسبحب اللته العاصئي.

وحليته : س قوله ص هب ا ، اي الهىل انعاملىل.اي الهىل انسبحب ، وانناةحب ن وال

المقق له وشرائيا : س قوله ص اي احملااىل للمسبحب وىرائط ا ةباب.

179 ................................................................................. اللته واألعم

الج الرابع : . الخ :.. ال اشكال في ان المعامل س قوله ص

ذكررػػػا اهمػػػا ةػػػبع اف انعاملػػػىل ي كػػػحب مػػػن ةػػػبحب ومسػػػبحب كمػػػا وذكررػػػا يفسػػػن السػػػهد ارػو اعببػار انبعػاملن انلتهػىل اناصػىل ا رفسػ ما واىػررا اع طصرػو انىئي داـ لػو للمسػبحب و

واف اللػػػته يفسػػػنه انلتهػػػىل ال ػػػرعهىل او العاصئهػػػىل ولتػػػن انلتهػػػىل التلهػػػىل انسػػػماة انعػػػا التلي ا انلتهىل ال رعهىل او العاصئهىل اناصىل.

نراد من السبحب.و عد معراىل انراد من انسبحب يباى علهنا ا ىوه ان ىل يبهاف ا اف السبحب عبارة من ٠نمىع ثصثىل عناصر ىي ن

ا ٩نػاب والابػىؿ ، ةػىان كارػا ػاللفظ كمػا ا انعاملػىل اللفةهػىل اـ الفعػا والبعػاني ػ 1 كما ا انعاناة.

البػػ اـ البػػائ وان ػ ي انلتهػػىل ا رفسػػ ما عػػن ػد وقلػػد ااهاػػي عػػن ىػػ ؿ ، ػ 2 بلدياي لصر ان.ويعا عن ذلك اندلىؿ ال

اف يالػػد انبعػػامصف اعببػػار انلتهػػىل ا رفسػػ ما الىصػػىؿ اع انلتهػػىل ال ػػػرعهىل ، ػ 3االباي مدص يعبػا انلتهػىل ا رفسػو لػهتتم ال ػارع انلتهػىل ، وىػوا مػا يسػمى الػد البسػبحب اي يالػػػػػد البػػػػػاي او ان ػػػػػ ي مػػػػػن الب امػػػػػو انلتهػػػػػىل الىصػػػػػىؿ اع اتػػػػػم ال ػػػػػارع او العاػػػػػصن

انلتهىل.ىػػوه ىػػي العناصػػر الدصثػػىل الػػذ ي كػػحب من ػػا السػػبحب ، ومػػىت مػػا ا بمعػػ كػػاف السػػبحب صتهتا واذا ااد وااػد من ػا كػاف ااةػدا ، وعلهػو ابنػان علػى وأػ كلمػىل البهػ للسػبحب يلػ

الن اع ا وأع ا للسبحب اللته او ا عم را قلنا اف السبحب

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 181

وامػا نػان علػى وأػع ا للمسػبحب ااػد ياػدـ اف يبلىر اف يتىف صتهتا مرة وااةدا اعػر ، الن اع ا اللته وا عم يبلىر.

واػػػوا رتػػػىف قػػػد عرانػػػا ا ىػػػوه ان ػػػػىل الرا عػػػىل نػػػد الف ىػػػه ن ن يركػػػحب السػػػبحب مػػػػن عناصر ثصثىل واف كلمىل البه لى كار مىأىعىل للسبحب اػالن اع ا وأػع ا لللػته او ا عػم

للمسبحب.و هو نصؼ ما لى كار مىأىعىل مث اف عبارة التباب يعرأ ا ثنايا ىوا البت اع مطلػحب ػا ين ااصػلو ن ارػو عػد يركحب السبحب من ثصثىل عناصر امن الصـز عند ناا ا ناع انسػبحب وىػى انلتهػىل ال ػرعهىل او

العاصئهىل لى ارض اف ال ارع او العاصن ٪نتماف انلتهىل عند ناع السبحب.ار انبعػػاملن انلتهػػىل ا قلب مػػا يلػػـ اتػػم ال ػػارع او العاػػصن و تلمػػىل اعػػر عنػػد اعببػػيلػـ اف يلػن عار هػا ويبتاػع ػ وىػى انلتهػىل الػذ اعبااىػاػ انلتهػىل ، امػا ا قلػحب انبعػاملن

ا انارج سبحب اتم ال ارع او العاصن.وملتهػػػىل مث ارػػػو ايضػػػ اف انلتهػػػىل علػػػى قسػػػمن ن ملتهػػػىل يعباىػػػا انبعػػػامصف ا قلب مػػػا

٪نتػػػػم اػػػػا ال ػػػػارع او العاػػػػصن ، وانلتهػػػػىل ا وع نريػػػػع لبتاهػػػػع انلتهػػػػىل الدارهػػػػىل ، اانبعػػػػامصف يعبااف انلتهىل ا قلب ما لتي ٪نتم ال ارع او العاصن انلتهىل.

مث ارػػػا واف قسػػػمنا انلتهػػػىل اع الاسػػػمن انػػػوكىرين لتنػػػا رعػػػ ؼ اف ىػػػوا الباسػػػهم لػػػهم اف انلتهػػػىل علػػػى قسػػػمن ػػا يػػػر ارػػػو عػػػد ا ٩نػػػاب والابػػػىؿ يبتاػػػع عراهػػا ، اػػػالعرؼ يػػػر

ملتهىل واادة وىي انلتهػىل الالبهػىل الػذ يعباىػا العاػصن ، ولتػن ىػوه انلتهػىل الىااػدة ٬نتػن اف ينتا البتلها العالي اع ملتهبن ال تا الوي ذكررا.

181 ................................................................................. ته واألعمالل

المختار في المسحل . الخ :.. الشك والظاهر انه ال ي ببي س قوله ص

وىا اللىاب اف لفظ البه مدص مىأػىع للبهػ اللػته ىػرعا او للبهػ اللػته عنػد وا ابما ت ثصثىل ن ؟العاصن او لصعم من اللته والفاةد

الىأ نلىص ما ىى صته ا رةر ال ارع.ػ أ الىأ نلىص ما ىى صته ا رةر العاصن.ػ ب والفاةد.الىأ لصعم من اللته ػ ج

واه اف ا ابمالن ا ولن انصف اانبعن ىى ا ابماؿ الدال .اما اف ا ابماؿ ا وؿ انا اباعببار اف كلمػىل البهػ ورةائرىػا كارػ ثا بػىل عنػد العػرب قبػػػػا ا ةػػػػصـ وكارػػػػ مىأػػػػىعىل ا اناىلهػػػػىل نعاره ػػػػا انبداولػػػػىل الهػػػػـى ، ومعػػػػو اتهػػػػل يتػػػػىف

رةػػػػر ا ةػػػػصـ عػػػػد مػػػػا كارػػػػ انعاملػػػػىل اللػػػػتهتىل ا رةػػػػر مىأػػػػىعىل للمعاملػػػػىل اللػػػػتهتىل ا ا ةصـ انت عد ا ةصـ ومل يتن قبلو.

وامػػا اف ا ابمػػػاؿ الدػػػا انػػػا اباعببػػػار اف كلمػػػىل البهػػػ اذا كارػػػ مىأػػػىعىل لللػػػته الػػوي ىػػى عبػػارة اعػػر عػػن كلمػػىل ػ العاصئػػي ا ػػي امػػا مىأػػىعىل نف ػػـى اللػػته العاصئػػي

وىػػى انػػا وا يلػػـ الػػ ادؼ ػػن كلمػػىل البهػػ وكلمػػىل اللػػته العاصئػػي ػػػ اللػػته العاصئػػيكػػال ادؼ ػػن اةػػد وغضػػنفر ، وامػػا مىأػػىعىل نف ػػـى اللػػته العاصئػػي ػػا لىاقعػػو الػػوي ىػى عبػارة عػن ٠نمػىع ا ػ ان وال ػرائط انعبػػاة ا انعاملػىل اللػتهتىل عنػد العاػصن وىػى انػػا

عنػػد العاػػصن قػػد يتػػىف ع ػػرة ا ػػ ان ا زمػػاف مػػن ا زمنػػىل وقػػد ايضػػا ، اذ واقػػ البهػػ اللػػته يتىف يسعىل ا ان

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 181

ا زمػػػاف آعػػػر وا رةػػػر عاػػػصن آعػػػرين ، كمػػػا اف ا متنػػػىل قػػػد يػػػؤثر ، الػػػرب ا ػػػ ان ا رةػػػر العاػػصن ا متػػاف يتػػىف ناػػدار معػػن هنمػػا نةػػر عاػػصن آعػػرين ا متػػاف آعػػر يتػػىف ناػػدار

كلمػػػىل البهػػػ ػػػاعبصؼ ا زمنػػػىل وا متنػػػىل وىػػػى انػػػا مػػػا اػػػاف آعػػػر ، ومعػػػو يلػػػـ يغػػػن معػػػىن معناىا وااد ا نه ا زمنىل وا متنىل.

وصػىرة انعاملػىل ػ وعلى ىوا االلىاب اف كلمػىل البهػ ورةائرىػا مىأػىعىل للػىرة انعاملػىلال ػػػاملىل لللػػػتهتىل ػ يباػػػـى ػػػامرين ن ا ر ػػػان ػػػالاىؿ او الفعػػػا ، وانلتهػػػىل الػػػذ ىػػػي انن ػػػا

والفاةدة. المسبم القانوني : س قوله ص

وىػػػى انلتهػػػىل ال ػػػرعهىل او العاصئهػػػىل ، وكلمػػػىل الاػػػارى م ىىػػػىل ، وا وع اػػػوا ا ، وا٧نػػػا انلػػع علػػػى انلتهػػػىل ال ػػػرعهىل والعاصئهػػػىل كلمػػػىل الاػػػارىف اعببػػػار اف ال ػػػارع ٪نتػػػم انلتهػػػىل عنػػػد

تم انلتهات اناصػىل الػذ ىػي لهسػ ناع السبحب نتى الاارىف التلي العاـ من دوف اف ٪ن قارىرا عاما ، وىتوا اناؿ ا انلتهىل العاصئهىل.

وهو تقق : س قوله ص اي ناع انسبحب الاارى معنػاه ناػع انلتهػىل الالبهػىل وصػنوراا ملتهػىل عار هػىل سػبحب

اتم ال ارع او العاصن. . الخ :.. اما من قبال س قوله ص

، اي ناػػػع انلتهػػػىل الالبهػػػىل ا انػػػارج امػػػا سػػػبحب « وىػػػى ناػػػع » اىلػػػو ىػػػوا مبلػػػا اتم ال ارع والعاصن انلتهىل او سبحب اتم العاصن ااط.

الشخي : س قوله ص صفىل للبملهك للعىض. وانراد من ال نلي البملهك الالر اناص الوي

181 ................................................................................. اللته واألعم

يعباه انبعامصف ا قلب ما. التمليك اليه :و س قوله ص

صػػػػػفىل للبملهػػػػػك للعػػػػػىض اي « الاػػػػػارى » اي البملهػػػػػك للطػػػػػرؼ العػػػػػر ، وكلمػػػػػىل البملهك ال رعي الوي يبسبحب لو انبعاقداف ويريداف الىصىؿ الهو ىاةطىل انلتهىل الذ اعبااىػا

ا قلب ما. ويكون تليله الى انشاء معاملي ونتيج قانوني : س قوله ص

ا ر ػػػان انعػػػاملي انلتهػػػىل الالبهػػػىل الػػػذ ين ػػػاىا انبعػػػامصف ، ومػػػن النبه ػػػىل انالػػػىد مػػػن .«نلهلو » مفعىؿ مطلع لاىلو « نلهص » الاارىرهىل انلتهىل ال رعهىل او العاصئهىل ، وقىلو

وعلى كال حال : س قوله ص اط.اي ةىان كاف البملهك مبعددا ااهاىل اـ كاف مبعددا نسحب البتلها العالي ا

وهو الم شح المعاملي : س قوله ص صػػػتىل » يػػػريبط اىلػػػو « ااهاػػػىل » اي انلتهػػػىل الالبهػػػىل الػػػذ يعباىػػػا انبعاقػػػداف ، وقىلػػػو

اي مػػػا دامػػػ « وعلػػػى ىػػػوا ا ةػػػاس » اي اف ا نػػػصؽ انػػػوكىر ااهاػػػي ، وقىلػػػو « انػػػصؽ أػػػع ا لللػػػته وا عػػػم اذ قػػػد انعاملػػػىل انػػػا للملتهػػػىل الػػػذ يعباىػػػا انبعاقػػػداف صػػػ النػػػ اع ا و

يطا ع ما يعباه ال ارع ا انلتهىل ال رعهىل ابتىف صتهتىل وقد يطا او ابتىف ااةدة. وبعطها : س قوله ص

اللىاب ن و عده. جطي : س قوله ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 184

اللىاب ن ديدة. ووقع : س قوله ص

، « واقػ اللػتىل » فسػن علػى عطػل ي« ومن ػا ارب اع ػا » اللىاب ن وواق ، وقىلو اي نسحب ما يابضهو ا دلىل.« اثبايا » اي واقعا ، وقىلو « ثبىيا » وقىلو

وتحرجا : س قوله ص .«يغن معاره ا » عطل يفسن على

او اباما : س قوله ص اػػاؿ اف ا اػاـ ىػى البغػن والبػػار . و٪نبمػا اف يػراد ػو ا ىػػارة اع ىػين آعػر اذ قػد ي

كلمػػىل البهػػ مىأػػىعىل لىاقػػ اللػػته مػػن دوف نديػػده ع ػػرة ا ػػ ان او يسػػعىل او اقػػا او اكدػػر اػػىت يلػػـ ١نػػوور البغػػن ػػا ىػػي مىأػػىعىل لص ػػ ان مػػن دوف نديػػد نػػا نػػد معػػن ، قػػد ياػػاؿ ىتػػػوا ، و ىا ػػػو ن اف ـز ىػػػوا اف يتػػػىف انعػػػىن انىأػػػىع لػػػو مب مػػػا وغػػػن معػػػن وىػػػى انػػػا

ايضا. وقواما : س ص قوله

عطل يفسن للىرة انعاملىل. وهو اصال االنشاء والمع ى الم شح به : س قوله ص

اصا ا ر ان ىى ا ٩ناب والابىؿ ، وانعىن انن ا ا ر ان ىى انلتهىل.

185 .......................................................................................... ان بع

المشتق

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 186

187 .......................................................................................... ان بع

المشتق : . الخ :.. ويقط به في ه ا البث االصولي س قوله ص

ن ىػوا انبتػ رػوكر اندػاؿ البػايل ن ورد ا نلػىل الداب ا ةػصمهىل لبىأه انالىد مػنػ ا ىػ ار اندمػرة ، اػاذا اػرض اف ىػ رة قػد اراضػى عن ػا ػ البغىطػ كراىىل قضان انا ىل

ا نار ومل يتن مبلبسىل و الفعػا عػد مػا كارػ مبلبسػىل ػو قبػا اػ ة ا ػا يتػره قضػان انا ػىل اف نػ ان ػبع ية ػر نريػو ا ؟التراىىل ال ػ رة اندمػرة الفعػانب ا ايضا او ٫نبب انتم م بع ، ااذا قها ىأػعو نلػىص انبلػبم الفعػا « اندمرة » ىوا انداؿ ورةائره ، ااف كلمىل

اص كراىىل ، اما اذا قها ىأعو لصعم من انبلبم وانناضي عنو البلبم االتراىىل مسبمرة. لسبحب ا يىلد اترة ن ان بع ا اذىاف ا صىلهن.اف ىوه الدمرة وامدانا ىي ا

وا البدايػػػىل ػػػد مػػػن البعػػػرؼ علػػػى انالػػػىد مػػػن ان ػػػبع ا صػػػىيل ا ػػػا ىػػػى يسػػػاو اللػػػته ارػػػو غػػػنه ، اػػػاف ان ػػػبع النتػػػىي عبػػػارة عػػػن التلمػػػىل الاا لػػػىل ؟ان ػػػبع النتػػػىي او أػارب ، ػ مضػروبػ اأػربػ يضػربػ اهػ راػىؿ ن أػرب« أػرب » للبلرؼ مدا كلمىل ااهنا امدة اه يابا البلرؼ والبغن انوكىر.« لهم » نصؼ مدا كلمىل

اما ان بع ا صىيل ا ى يعين كا كلمىل يىار اه ا عنلراف ن اف يتىف قا لىل للتما على الوات ، مدا كلمىل أارب اه يل ػ 1

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 188

رب ىػػى زيػػد ، ويعػػا عػػن نل ػا علػػى الػػوات اباػػىؿ زيػػد أػػارب ، اي زيػػد ىػى الضػػارب والضػػا ىوا انما نما ىى ىى.

اف يباػػى الػػوات عنػػد اربفػػان انبػدأ و يػػ وؿ اربفائػػو ، اانبػػدأ ا كلمػػىل أػػارب ىػػى ػ 2، ومػػػن الىاأػػػ عنػػد اربفػػػان الضػػػرب يباػػى زيػػػد و يػػػ وؿ ، وىػػوا نصاػػػو ا كلمػػػىل (1)الضػػرب

يباػى الػوات ػا يػ وؿ ػ ن مػن الػواتاي ػ ػ النانع اارو اربفان الناناهىل الذ ىي امر ذا ويببػػدؿ اع ذات اعػػر ، اذف يلػػـ ا انبػػدأ اف يتػػىف ذايهػػا اي يتػػىف نسػػا و الػػص

و رىعا وا لـ اربفائو اربفان الوات.و العنلر ا وؿ نرج عد ان باات النتىيىل عن ان ػبع ا صػىيل ، اهضػرب واأػرب

اذ يلػػ ػ واف كػاف م ػػباا ٥نىيػاػ مػن ان ػبع ا صػػىيل وأػرب وكػا اعػا او ملػدر لػهمنل ا على الوات اػص ياػىؿ نتػى نػا ىػى ىػى زيػد أػرب او اأػرب او يضػرب او أػرب ، اذ لهم زيػد ىػى رفػم أػرب و أػرب رفػم زيػد ، ا ػا أػرب مسػند ل يػد وزيػد مسػند الهػو

ولتن ذلك ىين ونا ىى ىى ىين آعر.» عا ا ان بع ا صىيل عػد انىامػد النتىيػىل مدػا كلمػىل كما ارو العنلر ا وؿ يد

ااهنػػا امػػد ا علػػم النتػػى اهػػ يابػػا البلػػرؼ ولتن ػػا م ػػبع ا ا صػػىؿ اهػػ « زوج نما نما ىى ىى على الوات اباىؿ ن زيد زوج اي ىى زوج وال وج ىى زيد.

يل ويػػػدعا وعلهػػػو ابالعنلػػػر ا وؿ نػػػرج عػػػد ان ػػػباات النتىيػػػىل مػػػن ان ػػػبع ا صػػػى عد انىامد النتىيىل اهو.

«رانع » واما العنلر الدا ابنرج و عد ان باات النتىيىل مدا كلمىل __________________

.( انبدأ لتا م بع عبارة عن انلدر1)

189 .......................................................................................... ان بع

ػ اي الفلػا وىػى الػنفم الناناػىلػ ااهنا م بع ٥نىي ولهم م ػباا اصػىلها ، اذ ػ واؿ الناناهػىل ببدؿ اع ذات اعر .ي وؿ الوات وي

ال سب بين المشتق ال وي واالصولي.ومػػػن عػػػصؿ ىػػػوا كلػػػو رعػػػرؼ اف النسػػػبىل ػػػن ان ػػػبع النتػػػىي وا صػػػىيل ىػػػي العمػػػـى وانلػػىص مػػن و ػػو ، الػػهم كػػا م ػػبع اصػػىيل م ػػباا ٥نىيػػا كمػػا ارػػو لػػهم كػػا م ػػبع ٥نػػىي

تىي م بع اصىيل.م باا اصىلها ا عد ان بع ا صىيل م بع ٥نىي و عد ان بع الن

االباث في المشتق.و عد البعػرؼ علػى انالػىد مػن ان ػبع ا صػىيل رسػاؿ ن مػا ىػي انػاث ا صػىلهن ا

وانىاب ن اف نم ندن ن ؟مسالىل ان بعوىػػػى البتػػػ ان ػػػ ىر هػػػن م ، وااصػػػلو اف ان ػػػبع ىػػػا ىػػػى مىأػػػىع نلػػػىص ػ 1

عنػػػو البلػػػبم ، افػػػي مدػػػاؿ قضػػػان انا ػػػىل نػػػ انبلػػػبم انبػػػدأ او لصعػػػم منػػػو ومػػػن انناضػػػي مىأػػىعىل نلػػىص ال ػػ رة انبلبسػػىل ا نػػار الفعػػا او « مدمػػرة » ال ػػ رة اندمػػرة ىػػا كلمػػىل

لصعم. وىوا البت ن لغىي رو ن ا انعىن اللغىي للم بع.نػػ ػػارر ا نلهػػا معػػىن ان ػػبع ، اتلمػػىل أػػارب مػػدص ىػػا ينتػػا اع ثصثػػىل ػ 2او ػ و نان علهو يتىف معىن ان ػبع مركبػاػ وذات ورسبىل هن ماػ وىى الضربػ ن مبدأ اىهان

ينتا اع ذلك ا الوات لهس ن من انعىن اهتىف سهطا.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 191

وقد قدـ ا التباب البت الدا على ا وؿ.

االحتماالت في البساب والتركم.ىػػػػارة اع انالػػػػىد مػػػػن البسػػػػانىل وقبػػػػا اف رػػػػدعا ا البتػػػػ البتلهلػػػػي ػػػػد مػػػػن ا

وال كحب ، وا ذلك اابما ف نعنػػػد ناعنػػػا نػػػا ىػػػا « أػػػارب » البسػػػانىل وال كػػػحب ا ماػػػاـ البلػػػىر ، اتلمػػػىل ػ 1

كمػػا ىػى انػاؿ ا قىلنػػا زيػد قػػائم اهػ ربلػىر مف ػػىمن مف ػـى زيػػد ػ ربلػىر من ػا مف ػػىمنىؿ ربلػػػىر مف ػػػىمن هنمػػػا الاائػػػا والاائػػػا ال كػػػحب ياػػػ ؟او مف ىمػػػا وااػػػداػ ومف ػػػـى قػػػائم

البسانىل ياىؿ ربلىر مف ىما واادا.ربلػىر عنػد ناعنػا « أػارب » البسانىل وال كحب ا مااـ البتلهػا ، اي اف كلمػىل ػ 2

نا مف ىما واادا ولتػن ىػوا انف ػـى الىااػد يػدعي الاائػا ال كػحب ارػو ينتػا اع ذات ومبػدأ ي عدـ ا٥نصلو اع ذلك.ورسبىل ، هنما الاائا البسانىل يدع

اعبار اف انالىد ىى ا ابماؿ ا وؿ ، ولتن ا عصـ انبػاعرين 1وصااحب التفايىل » عنو قالىا اف ا ابماؿ ا وؿ انا ما ، اذ من الىاأ ارػا ربلػىر عنػد ناعنػا لتلمػىل

اف الاائػػا ا مف ىمػػا وااػػدا مف ػػىمن ، وىػػوا مػػن الاضػػايا الىاأػػتىل و ٪نبمػػا « أػػارب ال كػػػحب يػػػدعي يلػػػىر مف ػػػىمن اارػػػو ٢نػػػالل للى ػػػداف ، ػػػا ػػػد واف يتػػػىف انالػػػىد ىػػػى

مػػػػدص « أػػػارب » البسػػػانىل وال كػػػحب ا ماػػػػاـ البتلهػػػا ، نعػػػىن اف الػػػػوي ربلػػػىره مػػػن كلمػػػػىل مف ػػـى وااػػد مػػا ولتػػن ىػػوا انف ػػـى الىااػػد يػػدعي الاائػػا ال كػػحب ا٥نصلػػو اع ا ػػ ان ثصثػػىل

ائا البسانىل يدعي عدـ ا٥نصلو اع ذلك. هنما الا و عد اف عرانا اف انراد من البسانىل وال كحب ىى البسانىل وال كحب

191 .......................................................................................... ان بع

البتلهلهػػاف البلػػىرياف قػػد يسػػاؿ ةػػائا عػػن انن ػػا لطػػرح اابمػػاؿ سػػانىل ان ػػبع وانػػاؿ اف الضػػرب ، مػػدص ذايػػا نػػا « أػػارب » انببػػادر لػػوىن كػػا ارسػػاف عػػرا ال كػػحب اػػنف م مػػن كلمػػىل

اف انن ػػػا لػػػولك ىػػػب ات يػػػرد علػػػى الاػػػىؿ ال كػػػحب مػػػن ا ل ػػػا و ػػػد انػػػاه البسػػػانىل ، وقبػػػا البعرض لبلك ال ب ات رلف النةر اع ا قىاؿ ا مسالىل البسانىل وال كحب.

االقوال في البساب والتركم.ا وىي ار عىل وااد من ا ياىؿ ال كحب والدصثىل ا عر ياىؿ البسانىل على اعػبصؼ

كهفهىل يلىير البسانىل نمن دعىؿ الوات ا معىن ان بع ا ػى عبػارة عػن 1 (1)ما ذكره ال هط ا صف ا ػ 1

ذات ومبػػدأ ورسػػبىل هن مػػا ، وىػػوا الػػوات انبلبسػػىل انبػػدأ ، ومعنػػاه مركػػحب مػػن ثصثػػىل اىػػهان ن الاىؿ قىؿ ال كحب ، نصؼ الدصثىل اليهىل ا ي ي ؾ ا الاىؿ البسانىل.

مػن اف ان ػبع مركػحب مػن مػادة وىه ػىل (2)وااقػا للمتاػع الػدوا 1ما اعباره اننزا ػ 2مػػدص مركبػػىل مػػن مػػادة وىػػي الضػػرب وىه ػػىل وىػػي ىه ػػىل ااعػػا ، امػػا انػػادة « أػػارب » ، اتلمػػىل

ا ي يدؿ على ادث الضرب ااط من دوف__________________

.( واعباره السهد انىئي داـ لو1)الذ ىي قريىل من قر كازروف ، وىػى لاػحب نػصؿ الػدين ، ػ على وزف ىىافػ البنفهل رسبىل اع دواف ( الدوا 1)

، را ػ يفلػها « رػىر اندايػىل » وقها ارو من ذريىل انلهفىل ا وؿ وي ه ا اواعر عمره والل رةالىل ا ذلػك اةػم .119ن 1يرنبو ا روأات اننات ا ااىاؿ العلمان والسادات

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 191

لػػىل علػػى الػػوات ، وامػػا انه ػػىل ا ػػي يػػدؿ علػػى الػػوات ػػا علػػى اف اػػدث الضػػرب لػػىاظ د نتى قا ا للتما ، اػاف اػدث الضػرب يػارة يلتػظ نتػى يابػا انمػا كمػا ىػى انػاؿ ا

ويعػا عػن ػ مدص لىاظ ادث الضرب اه ا غن قا ا للتمػا« أرب » انلدر ، ااف كلمىل ولػػوا ياػىؿ زيػػد أػػرب ، ػ اي ػػرط عػدـ انمػػا وإ ائػػو« ػػرط » ا ػان انمػػا تلمػىل

وىػػوا نػػصؼ ان ػػبع مدػػا أػػارب ، اػػاف اػػدث الضػػرب اهػػو لػػىاظ نتػػى يابػػا انمػػا ولػػوا اي ػػػرط ا ػػػان عػػػن « ػػػرط » ياػػػىؿ زيػػػد أػػػارب ، ويعػػػا عػػػن قبػػػىؿ انمػػػا تلمػػػىل

انما.يػػدؿ علػػى عنػػىاف سػػهط مػػدص « أػػارب » مػػن اف كلمػػىل 1مػػا اعبػػاره العىرػػد ػ 3

و ىدي ، وىوا العنىاف البسهط الى ىدي منب ع من الوات لتاظ يلبسػ ا انبػدأ مػن دوف اف وا٧نػػا رسػػبىل ذلػػك العنػػىاف اع يلػػك الػػوات رسػػبىل العنػػىاف ػ يؤعػػو الػػوات ػػ ن ا ذلػػك العنػػىاف

كمػػا ػ ا اهػػوا رب اعػػي اع من ػػا ا ربػػ اع ، االػػوات من ػػا ربػػ اع ذلػػك العنػػىاف مػػن دوف اعػػوىوارػػو مل يؤعػػو انبػػدأ ػػ ن اهػػو ػػا دور انبػػدأ دور انلػػت ربػػ اع ذلػػك العنػػىاف مػػن دوف اعػػوه

.(1) ن مػػن اف ان ػػبع مركػػحب مػػن مػػادة وىه ػػىل ، وانػػادة يػػدؿ 1مػػا اعبػػاره ال ػػهط العراقػػي ػ 4

اي ػ نسػػبىلعلػػى انػػدث ااػػط كمػػا ذكػػر انػػنزا ا الاػػىؿ الدػػا ، وامػػا انه ػػىل ا ػػي يػػدؿ علػػى ال من دوف اعو نرا ا وىى الوات ن ا مدلىنا.ػ رسبىل ذلك انبدأ اع الوات

يح جريه : س قوله ص __________________

مػػن الاػػائلن ال كػػحب دوف البسػػانىل ، اهػػ قلنػػا اف اللػػته ا 1( ايضػػ مػػن عػػصؿ مػػا ةػػبع اف العىرػػد 1) .ها وانفروض ارو ياىؿ ولكانراد من ال كحب ىى ال كحب نسحب البتل

191 .......................................................................................... ان بع

انري وانما م ادااف االعطل يفسني. ذاتيا له : س قوله ص

انناةحب ن ذايها نا ، اي رط اف يتىف ذلك ا ةم ذايها للوات. فتخرج اسماء االج اس واالنواع : س قوله ص

و رػىع او الػا. مدػاؿ كاف من انناةحب اأااىل الفلىؿ ايضا ، ااف الوا امػا ػنم اانػػنم ن انهػػىاف ، اػػاف الػػركن ا وؿ واف كػػاف مبػػىارا اهػػو ولػػوا ياػػىؿ زيػػد اهػػىاف هػػد اف الػػركن

الدا مفاىد اهو. ومداؿ النىع ن ا رساف. ومداؿ الفلا ن النانع. ال اتي : س قوله ص

قهد يىأهتي. في ميلح آخر : س قوله ص

اي ا انلطل النتىي. بمادته وهيئته : س قوله ص

مػػدص يػػدؿ مػػن اهػػ انػػادة علػػى انبػػدأ ومػػن اهػػ « أػػارب » ػػاف ياػػاؿ ن اف كلمػػىل انه ىل على الوات م النسبىل.

او بسابته : س قوله ص عطل على يركحب.

ادراكا : س قوله ص اي يلىرا. :على نو تركم مفاد الجمل ال اق س قوله ص

يدؿ على معىن وااد ينتاػ كاىلنا اب الدارػ اي كما اف انملىل الناقلىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 194

اارػػو « أػػارب » اع ثصثػػىل اىػػهان ن ػػاب ، دار ، النسػػبىل كػػولك انػػاؿ ا ان ػػبع مدػػا كلمػػىل يدؿ على معىن وااد ينتا اع ثصثىل اىهان ن ذات ، أرب ، النسبىل.

ن ذه يين مستقلين :وليس المقود وجود مفومي س قوله ص اي كمػػا ىػػى انػػاؿ ا انملػػىل البامػػىل مدػػا زيػػد اب ، اارػػو يػػدؿ علػػى مف ػػىمن مسػػبالن اهتلػػا ا الػػوىن عنػػد ناعنػػا انملػػىل انػػوكىرة مف ىمػػاف ن مف ػػـى زيػػد ومف ػػـى اب ، وىػػوا

اارػػو نلػػىل راقلػػىل ٪نلػػا ا الػػوىن عنػػد ناع ػػا مف ىمػػاف ػػا « ا ػػى زيػػد » نػػصؼ قىلنػػا ـ وااد ينتا اع اىهان ثصثىل.مف ى

فوجطت : س قوله ص اي عد أم الاىؿ ال كحب اله ا.

ما تقطمت االشارة اليه : س قوله ص ولتنو البتلها مركحب مػن اػدث وذات ورسػبىل هن مػا » اىلو 13س 369اي ص

». على نو ال سب ال اق التليلي : س قوله ص

٪نلػا ا الػوىن « زيػد اب » النسبىل البامىل اارو ا النسػبىل البامػىل مدػا اي على ٥نى « ا ػػى زيػػد » مف ىمػػاف مسػػباصف ن مف ػػـى زيػػد ومف ػػـى اب ، نصاػػو ا النسػػبىل الناقلػػىل مدػػا

اارو ٪نلا مف ـى وااد ينتا اع ثصثىل اىهان ن اب وزيد ورسبىل.

االدل على بساب المشتق. . الخ :.. ات التي دعت هؤالءومم الشب س قوله ص

اةبدؿ الاائلىف بسانىل ان بع عدة ادلىل روكر من ا ثصثىل ىي ن

195 .......................................................................................... ان بع

الطليال االول :، وااصػػلو ن (2)ا ااىػػهبو علػػى كبػػاب ىػػرح انطػػال (1)مػػا نسػػك ػػو احملاػػع ال ػػريل

» مف ػـى ال ػين عبػارة عػن كلمػىلػ اف ان بع لى كاف مركبا ا ا ىى مركحب من مف ػـى ال ػين وكص٨نا انا. ؟وانبدأ أو ىى مركحب من ملداؽ ال ين وانبدأػ «ىين

امػػػػا ا وؿ اباعببػػػػار اف مػػػػن نلػػػػىل ان ػػػػباات كلمػػػػىل رػػػػانع ، الػػػػى كػػػػاف مف ػػػػـى ال ػػػػين مػػاعىذا ا ان ػػػبع يلػػػـ كػػػىف النػػػانع مركبػػػا مػػن مف ػػػـى ال ػػػين والنطػػػع ، وىػػػى مسػػػبتها ، اذ

هػػ انى ػػىدات ا العػػامل امػػا مػػن مى ػػىد ا اارػػو صػػادؽ علػػى نػ مف ػػـى ال ػػين عػػرض عػػاـالػػى كػػاف مػػاعىذا ا مف ػػـى النػػانع الػػوي ىػػى امػػر ذا يلػػـ ياػػىـ ا مػػر الػػوا ػ وىػػى ىػػين

ػػػالعرض وانػػػاؿ اف الػػػوا امػػػر داعػػػا ا الػػػوات هنمػػػا العػػػرض عػػػارج عن ػػػا اهلػػػـ اف يتػػػىف ، ىوا لى (3)انارج عن الوات داعص اه ا

__________________ ( ىى من علي ن ١نمد انر ا ان ب ر احملاع ال ريل او السػهد ال ػريل ، وىػى معػروؼ ػالبتاهع والبػدقهع 1)

انبػػػداوؿ دراةػػػبو ػػػن انببػػػدئن غػػػن العػػػرب « صػػػرؼ مػػػن » ، ولػػػو مؤلفػػػات معرواػػػىل واػػػىاش م ػػػ ىرة من ػػػا كبػػػاب ب ىرح انطال ، قهػا ارػو ي ػه اواعػر عمػره وا ػر ورةالباف ا اننطع يعرااف اللغر والتا وااىهىل على كبا

يى ػد يرنػىل لػو ا روأػات اننػات « معلـى ىػد آف كػو ىػهع معلػـى ر ػد » اننة من امره ، وكاف ياىؿ الفارةهىل .119ن 1، والتىن وا لااب 111ن 5اا تر ا رمىي ، وقػد ىػراو كباب كبن ا اننطع مؤلفو الااأي ةراج الدين ١نمىد ن « مطال ا رىار ( » 1)

.ىراا م ها قطحب الدين الرازي ا ارو مفلا وعلهو ىىامال مبعددة عض ا للسهد ال ريل وغنىا« رانع » ( قد يااؿ ن اف ما ذكره ال ريل ا ىوا ال ع انا من اةاةو ف كلمىل 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 196

كاف مف ـى ال ين ماعىذا ا معىن ان بع.» اؽ ال ػػػين ا مف ػػػـى ان ػػػبع ، وانلػػػداؽ ا قىلنػػػا وىػػػى اعػػػو ملػػػدػ وامػػػا الدػػػا اباعببػػار لػػ ـو اراػػصب ػ ىػػى زيػػد« زيػػد كايػػحب » ىػػى ا رسػػاف وا قىلنػػا « ا رسػػاف كايػػحب

« ا رسػاف كايػحب » الاضهىل انمتنىل اع أروريىل نه يباى قضهىل ٣نتنػىل ا العػامل ، ااىلنػا ملػداؽ ال ػين والتبا ػىل يلػـ اف يتػىف مركبػىل مػن« كايحب » قضهىل ٣نتنىل ، الى كار كلمىل

ياػػدير الاضػػػهىل انػػػوكىرة ىتػػػوا ن ا رسػػػاف ارسػػػاف لػػو التبا ػػػىل ، ومػػػن الىاأػػػ اف ىػػػوه الاضػػػهىل أروريىل ، اذ ثبىت ا رساف لصرساف أروري اعببار أرورة ثبىت كا ىين لنفسو. ػبع لػػى ىػوا مػػا ااػاده احملاػػع ال ػريل ثبػػات سػانىل معػػىن ان ػبع ، وملنلػػو ن اف ان

كاف مركبا من مف ـى ال ين وانبدأ يلػـ دعػىؿ العػرض العػاـ ا الفلػا ، ولػى كػاف مركبػا مػن ملداؽ ال ين وانبدأ يلـ اراصب كا قضهىل ٣نتنىل اع أروريىل.

م اقش الطليال االول.ويػػػرده ن اف ا متػػػاف اعبهػػػار كػػػص ال ػػػان انػػػوكىرين ا الػػػدلها ػػػدوف اف يػػػرد احملػػػوور

اه ما.انوكىر ػدوف ػ وىػى يركػحب ان ػبع مػن مف ػـى ال ػين وانبػدأػ ابا متػاف اعبهػار ال ػع ا وؿ

لػػ ـو ١نػػػوور دعػػىؿ العػػػرض العػػاـ ا الفلػػػا ، اارػػػو ا٧نػػا يلػػػـ ذلػػك لػػػى اػػرض اف النػػػانع مػػػدص اعوه انناناىل من لغىل العرب نا لو من معػىن و ػدوف اي يلػرؼ و علػىه الػص لصرسػاف ، ارػو

ا يلـ دعىؿ العرض العاـ ا نان على ىو__________________

من الفلىؿ عار ىل عن ان بع ا صىيل كما يادـ ، وانىاب ن اف ىوا البت ٫نب ان ػبع ا صػىيل ػا يعػم ػ .النتىي ايضا

197 .......................................................................................... ان بع

اهنمػػا وأػػع ا لغػػىل العػػرب وأػػع لل ػػين « النػػانع » الفلػػا ، امػػا اذا ارأػػنا اف كلمػػىل عػػد ذلػػك اهنمػػا اعػػوىا انناناػػىل و علىىػػا الػػص ردوىػػا مػػن مف ػػـى الػػوي لػػو النطػػع ولتػػن

ال ين او مث علىىا الص ، ارو نان على ىوا يلـ دعىؿ العرض العاـ ا الفلػا ، ومػا داـ ىوا ا ابماؿ و ه ا اص ٬نتػن اف يسبت ػل مػن عػا النػانع الػص لصرسػاف اف كلمػىل

ردة من مف ـى ال ين.اهنما وأع ا العرب وأعىىا ٠ن« النانع » اهنمػػػا « النػػػانع » ػػػا ٬نتننػػػا اف راػػػىؿ اف انناناػػػىل قػػػد اعملػػػىا البغهػػػن مػػػا ا كلمػػػىل

علىىا الص ولهم ذلك ٠نرد اابماؿ.ويىأػػه ذلػػػك ن اف كلمػػىل النػػػانع مػػاعىذة مػػػن النطػػع الػػػوي ىػػى امػػػا نعػػىن الػػػبتلم او

النػانع و علىىػا الػص ػد اهنػم غػنوا نعىن ا دراؾ والبعاا ، وانناناػىل اهنمػا اعػووا كلمػىل اػػػاف ػ النطػػػع اع معػػػىن آعػػػر غػػػن الػػػبتلم وا دراؾ ، اذ الػػػبتلم وا دراؾ مػػػن ماىلػػػىل التهػػػل

والتهػػل مػػن اقسػػاـ العػػرض اذ العػػرض يسػػ ػ الػػبتلم كهػػل مسػػمىع وا دراؾ كهػػل رفسػػا ا دراؾ يلػػػـ اف ، الػػػى كػػػاف انالػػػىد مػػػن النطػػػع ىػػػى الػػػبتلم او (1)ماػػػى ت ااػػػداىا التهػػػل

يتػىف الفلػا مػػن ا عػراض وىػػى انػا ، اػػاف الفلػا امػػر ذا ولػهم عرأػػا. ىػوا مضػػااا اع ارػػو لػػى كػػاف انالػػىد مػػن النطػػع ىػػى الػػبتلم يلػػـ اف يتػػىف ا عػػرس لػػهم ارسػػاف ، ولػػى كػػاف

انالىد منو ا دراؾ يلـ اف يتىف اجملنىف لهم ارساف.اهنمػػا علػػىا النػػانع الػػص غػػنوا معػػىن النطػػع مػػن ومػػن ىػػوا كلػػو رسػػبنب اف انناناػػىل

البتلم او ا دراؾ اع معىن آعر يتىف امرا ذايها ويبناةحب وكىرو__________________

.( يادم ا ىارة اعبلار للماى ت الع ر عند البت عن مىأىع علم ا صىؿ ا اوائا انلاىل1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 198

الناناػػىل ، اانناناػػىل غػػنوا مػػن معػػىن النطػػع الػػص لصرسػػاف ، وذلػػك انعػػىن العػػر ىػػى الػػنفمو علىه نعػىن الػنفم الناناػىل ، واذا صػ للمناناػىل ىػوا البغهػن نعػىن النطػع اهتبمػا قىيػا اهنػم اعملػىا يغهػػنا آعػر وذلػػك ػاف اػػواىا مف ػـى ال ػػين مػن كلمػػىل النػانع ، ا ػػم كمػا غػػنوا انػػادة

نع انىأػىعىل للنسػبىل ومف ػـى ال ػين اع النسػبىل اع النفم الناناىل ٪نبمػا اهنػم غػنوا ىه ػىل النػا ااط نوؼ مف ـى ال ين. ىوا كلو ا اعبهار ال ع ا وؿ.

دوف ػ وىػى يركػحب ان ػبع مػن ملػداؽ ال ػين وانبػدأػ و ا متػاف اعبهػار ال ػع الدػا اف يرد احملوور انوكىر علهو وىى اراصب انمتنىل اع أروريىل.

لىد من ال ع الدا اابمالن نوالى و ا ذلك ن اف ا اناالػذ « ا رسػاف كايػحب » اف يتػىف انالػىد اراػصب انمتنػىل اع أػروريىل ، ااضػهىل ػ 1

ىػػي ٣نتنػػىل يلػػن معناىػػا ا رسػػاف ارسػػاف لػػو التبا ػػىل وىػػي أػػروريىل ، اذ ثبػػىت ا رسػػاف الدػػا لصرساف ا وؿ أروري اعببار أرورة ثبىت ال ين لنفسو.

ا رسػاف كايػحب » لػىد صػنورة الاضػهىل الىااػدة قضػهبن ، اػاف قىلنػا اف يتػىف اناػ 2نعىن ارساف لو التبا ىل يلػـ صػنورة يلػك الاضػهىل « كايحب » قضهىل واادة الى كار كلمىل «

الىاادة قضهبن ٨نا ن ا رسػاف ارسػاف وىػي أػروريىل وا رسػاف لػو التبا ػىل وىػي ٣نتنػىل ، اتمػا » اع قضػػػهبن ن زيػػػد عػػػامل وزيػػػد ىػػػاعر كػػػولك قىلنػػػا ينتػػػا « زيػػػد عػػػامل ىػػػاعر » اف قضػػػهىل

يلػـ ا٥نصلػو اع قضػهبن ػ عد ر ىعو اع قضػهىل ا رسػاف ارسػاف لػو التبا ػىلػ «ا رساف كايحب ا رسػاف كايػحب » ٨نا ا رساف ارساف ، ا رساف لو التبا ىل ، م ارا ر عر الى داف اف قضػهىل

قضهىل واادة ولهس ثنبن.«

199 .......................................................................................... ان بع

» ف « زيػد عػامل ىػاعر » ا ٥نصؿ اع قضهبن واف كاف مابػى ا مدػا ياا ن اف عااف نص على زيد اتارو قها زيػد عػامل ، زيػد ىػاعر ، وىػوا نصاػو ا قضػهىل « عامل ىاعر

وصػػػػل ولهسػػػػ عػػػػاا اػػػػىت ٪نلػػػػا « لػػػػو التبا ػػػػىل » ا رسػػػػاف ارسػػػػاف لػػػػو التبا ػػػػىل اػػػػاف نلػػػػىل بىةط ا قضهىل ثارهىل.

واف كارػػػػ وصػػػػفا ا اف كػػػػا وصػػػػل قبػػػػا اف « لػػػػو التبا ػػػػىل » نلػػػػىل اارػػػػو ياػػػػاؿ ن اف ، واذا (1)٪نلا العلم و ىى ا اتم انا ، ومن ىنا قها ن ا وصػاؼ قبػا العلػم اػا اعبػار

كاف عاا اهلـ الىؿ قضهىل ثارهىل ىاةطبو. وانصصىل ن اف ا انالىد من ال ع الدا اابمالن كما يادـ.

ا ىا ػو ن ػ وىػى اراػصب انمتنػىل اع أػروريىلػ د ىػى ا ابمػاؿ ا وؿاػاف كػاف انالػى لػػهم قضػػهىل أػػروريىل ، اذ ثبػػىت « ا رسػػاف ارسػػاف لػػو التبا ػػىل » ارػػو يلػػـ ذلػػك ، ف قىلنػػا

ا رسػػاف الدػػا لصرسػػاف ا وؿ ا٧نػػا يتػػىف أػػروريا اهمػػا اذا مل ياهػػد ا رسػػاف الدػػا اهػػد ٣نتػػن ف ثبىيو لصرساف ا وؿ أروريا كما ىى واأ .كالتبا ىل وا اص يتى

ا ىا ػو ن ػ وىػى صػنورة الاضػهىل الىااػدة ثنبػنػ واف كػاف انالػىد ىػى ا ابمػاؿ الدػا اع قضػػػهبن ااػػػدا٨نا « ا رسػػػاف ارسػػػاف لػػػو التبا ػػػىل » اف اقلػػػى مػػػا يلػػػـ ىػػػى ا٥نػػػصؿ قضػػػهىل

يػدؿ « ا رساف ارساف لو التبا ػىل » ضهىل مسبفادة الد لىل انطا اهىل والدارهىل ا لب امهىل ، ااف ق انطا اىل على ثبىت ا رساف اناهد التبا ىل لصرساف ا وؿ و ـز ذلك ثبىت ا رسػاف انطلػع

لصرساف ا وؿ ، ااف الىصل__________________

ى ايلػػاؼ ذات مضػػمىف وااػػد ، هػػد اف السػػام اذا كػػاف مطلعػػا علػػ« زيػػد عػػامل »و « زيػػد العػػامل » ( ا ملػػىل 1)زيػػد العانهػػىل قهػػا لػػو مػػدص زيػػد العػػامل ػػان ، واذا مل يتػػن مطلعػػا قهػػا لػػو زيػػد عػػامل ، اتػػا عػػا عػػد العلػػم ػػو يتػػىف

.وصفا كما اف كا وصل قبا العلم و يتىف عاا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

اناهػػد اذا ثبػػ ل ػػين اصزمػػو ثبػػىت الىصػػل انطلػػع لػػولك ال ػػين ايضػػا ، اتهنمػػا راػػىؿ زيػػد لد لػػىل انطا اهػػىل ثبػػىت ا رسػػاف العػػامل ل يػػد و ا لب امهػػىل ثبػػىت ا رسػػاف ارسػػاف عػػامل رسػػبفهد ا

انطلػػع ل يػػد ايضػػا ، اػػاف الىصػػل اناهػػد مركػػحب مػػن انطلػػع والاهػػد ، اػػاذا ثبػػ الىصػػل اناهػػد ل ين ثب انطلع الوي ا أمنو لولك ال ين ايضا.

ارػػو ا٥نػػصؿ اع اع قضػػهبن مسػػلم ا « ا رسػػاف كايػػحب » و اعبلػػار ن ا٥نػػصؿ قضػػهىل قضهبن اادا٨نا مطا اهىل وا عر الب امهىل ، وىى امػر مابػىؿ اػاف انراػىض ىػى ا٥نػصؿ الاضػهىل

الىاادة اع قضهبن عرأهبن دو٧نا اذا كاربا نىلهبن ال تا الوي ذكرراه. . الخ :.. من الكيف المسموع س قوله ص

اع ا دراؾ.را « او النفسا » ىوا را للبتلم وقىلو او ال ات : س قوله ص

.«او » ، وانناةحب الىاو دؿ « ال ين » عطل يفسن على مادة ه ه االمثل : س قوله ص

انالػػىد مػػن انػػادة النطػػع مػػدص ، اػػاف كلمػػىل النػػانع مركبػػىل مػػن مػػادة وىػػي النطػػع وىه ػػىل وىي ىه ىل ااعا. . الخ :.. بملا على ما يوازي س قوله ص

ىػى الػنفم الناناػىل ، ااهنػا امػر ػ نعػىن الػبتلم او ا دراؾػ ان ػىل انىازيػىل لعػرض النطػعذا لتىهنػػػا الػػػص ، اػػػص ػػػد مػػػن نػػػا النطػػػع الةػػػاىر ا الػػػبتلم او ا دراؾ اللػػػوين ٨نػػػا مػػػن

ا عراض على النفم الناناىل الذ ىي امر ذا . طلولا ف :بان ال يراد جعال تمام م س قوله ص

الصػ الوي ىى النسبىل ومف ـى ال ينػ اي يراد عا ناـ مدلىؿ انه ىل

111 .......................................................................................... ان بع

ا علىص النسبىل. ج نفس القضي : س قوله ص

ا رسػػػاف » ان ػػىل ىػػي اللفػػظ انىأػػ لتهفهػػىل رسػػبىل الاضػػهىل كلفػػظ ا متػػاف ا قضػػهىل .«كايحب ا متاف ف :وبقانون ان االوصا س قوله ص

، ا ىتػػوا ن واف اريػػد ر ىع ػػا « اع قضػػهبن » انناةػػحب ذكػػر ىػػوه العبػػارة عػػد قىلػػو ااػدا٨نا ا رسػاف ارسػاف وىػي ػ اارىف اف ا وصاؼ والاهىد قبا العلم اا اعبارػ اع قضهبن

.333ن 1أروريىل وا عر ا رساف لو التبا ىل وىي امتارهىل ، ويؤيد ما ذكررا عبارة البارير . الخ :.. وال ضير س ه ص قول

اي ياػػاؿ اف لتػػا قضػػهىل وااػػدة ػػىل وااػػدة وا اناػػاـ يلػػـ و ػػىد بػػن ااػػدا٨نا امتارهػػػىل وا عػػػر أػػػروريىل اارػػػو ياػػػاؿ ١نػػػوور ا و ػػػىد بػػػن للاضػػػهىل مػػػا دامػػػ ااػػػدا٨نا

ىل مطا اهىل وا عر ىل الب امهىل.

عطم اخ مطاق الشيء في مع ى المشتق. . الخ :.. نعم اليح عطم اخ واقع الشيء س له ص قو

واهمػػػا ةػػػبع واف قلنػػػا اف ا متػػػاف اعبهػػػار ال ػػػع الدػػػا اي اعػػػو ملػػػداؽ ال ػػػين ا معىن ان بع غن ارو لهم انالىد اف ال ع انوكىر صته ، كص ارو لهم لػته ولتػن

ا لى و آعر ااصػلو ن ارػو مػا انالػىد ػ اارو انا على ما اوأتناػ نا ذكره احملاع ال ريل اف اهو اابمالن ن ؟من ملداؽ ال ين

اف يتىف انالىد منو ما يا مىأىعا للم بع كا رساف ا قىلناػ 1

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

« الاطػػػػىل رائمػػػػىل » او الاطػػػػىل ا قىلنػػػػا « زيػػػػد كايػػػػحب » او زيػػػػد ا قىلنػػػػا « ا رسػػػػاف كايػػػػحب » يتػىف للم ػبع مىأػىع ػا يتػىف ىػى انىأػىع وىتوا ، وىوا ا ابماؿ انا ، اذ ااهارا

اػػػاف التايػػػحب ىػػػى انىأػػػىع لى ػػػىب ا كػػػراـ اف و ػػػىب « اكػػػـر التايػػػحب » كمػػػا ا قىلنػػػا ا كراـ ىى انىأىع للتايحب.

اي ػ اف يتىف انالىد منو كا ذات يلل لصيلاؼ انبدأ ، افػي اندػاؿ السػا عػ 2انىل لصيلػػاؼ التبا ػػىل وىػػي ا رسػػاف اارػػو ملػػداؽ ال ػػين ىػػى الػػوات اللػػػ اكػػـر التايػػحب

ػ اللػػػاال لصيلػػػاؼ ػػػولك ، اهتػػػىف ىػػػى ملػػػداؽ ال ػػػين انػػػاعىذ ا ان ػػػبع واف مل ياػػػ مىأىعا للتايحب.ػ ا رساف

ا ٠نػػػا ت « التايػػػحب » وىػػػوا ا ابمػػػاؿ انػػػا ايضػػػا ، اذ ااهارػػػا رسػػػبعما كلمػػػىل ااف ىػوا ا ةػبعماؿ واف « الفرس كايحب » يى د اه ا ذات صانىل لصيلاؼ التبا ىل كاىلنا

كاف كاذ ا ولتنو صته مػا مػ ارػو يى ػد ذات صػانىل لصيلػاؼ التبا ػىل ، اذ الػوات اللػػػانىل لػػػولك ىػػػي ا رسػػػاف وىػػػى ٣نػػػا ٬نتػػػن اعػػػوه ا التايػػػحب وا صػػػار انعػػػىن ن الفػػػرس

ارساف لو التبا ىل.

الطليال الثاني على البساب .ػ ، وااصػلو ن اف ان ػبع لػى كػاف مىأػىعا للػوات انبلبسػىل انبػدأوىى ما ذكره الػدوا

اػصـز ذلػك عػدـ صػتىل انػصؽ ان ػبع ا انػىارد الػذ لػهم ػ كمػا يػوىحب الهػو الاائػا ال كػحباه ا ذات مبلبسىل انبدأ ، واناؿ ارا ٤ند ا مر على العتم ناما اان ػبع يلػ انصقػو علػى

مبلبسػػػػىل انبػػػػدأ كمػػػا راػػػػىؿ البهػػػػاض ا ػػػػهد او اهلل عػػػػامل مػػػػ اف ا ىػػػهان الػػػػذ لػػػػهم اه ػػػػا ذات البهػاض لػهم ذايػا مبلبسػىل البهػاض ػا ىػى رفػم البهػاض ولػهم اهػو يركػحب مػن ذات و هػاض ،

وىتوا النسبىل

111 .......................................................................................... ان بع

اع اهلل ةػػبتارو ، اارػػو لػػهم ذايػػا مبلبسػػىل ػػالعلم ػػا ىػػى رفػػم العلػػم ، اذ ذايػػو عػػ و ػػا عػػن صفايو.

لىدرا من يلػبم الػوات انبػدأ علػىص يلبسػ ا ػو يلبسػا عار هػا ويرده ن ارو لهم مااىت يلـ و ىد ىه ن عار ا ن ذات ومبدأ ، ا انالىد البلػبم ا عػم مػن انػار ي والػوا ، و نان على ىوا يبم ما ذكره الدوا ، لتىف البهاض اهو يلبم ذا اارػو ا ذايػو ىػين لػو

ن ارتػاره ، وكىرػو ا ذايػو هاأػا ٣نػا ٬نتػن ارتػاره ايضػا اػاف البهاض اذ كىرو ىه ا ٣نػا ٬نتػالبهػػاض ا ذايػػو هػػػاض وا يلػػـ ةػػلحب ال ػػػين عنػػو رفسػػو ، وىتػػػوا النسػػبىل اع اهلل ةػػػبتارو

اارو ا ذايو مبلل العانهىل واف مل يتن ىناؾ يعدد عار ي ويلبم عار ي.

الطليال الثالث.اف دا علػػى ذات ورسػػبىل ومبػػدأ اصزمػػو اف يتػػىف مػػا ذكػػره انػػنزا مػػن اف ان ػػبع لػػى كػػصػار مبنهػا ، اان ػبع ػ ومعىن انػرؼ ىػى النسػبىلػ مبهنا ، ااف ا ةم مىت ما ىا و معىن انرؼ

اذا كاف يدؿ على النسبىل الذ ىي معىن انرؼ اصـز ذلك ناؤه م ارو مل ياػا ااػد ػاف كػىف ا ةم م باا ااد مى بات نائو.

ويرده ناف ا ةػػم يتػػىف مبنهػػا اهمػػا لػػى كػػاف ماديػػو يػػدؿ علػػى النسػػبىل ، االضػػرب ا كلمػػىل ػ 1

، امػا اذا مل يػدؿ ماديػو علػى « أػارب » أارب مدص اذا كاف دا على النسبىل لـ نان كلمىل كمػا ىػى انػاؿ ا اناػاـ اػاف ىه ػىل أػارب ىػي الدالػىل ػ النسبىل ا كارػ ىه بػو دالػىل علػى ذلػك

اص يلـ ناؤه.ػ دةعلى النسبىل دوف انا اف ا ةم يتىف مبنها اهما لى كاف ناـ معناه ىى النسبىل ، اما اذا دؿ علىػ 2

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

يبضػػمن ا ثنايػػاه النسػػبىل اػػص يلػػـ نػػاؤه ػ يبىقػػل يلػػىره علػػى يلػػىر غػػنهػ معػػىن كامػػاوىػػى الػػوات ػ مػػدص يػػدؿ علػػى معػػىن يػػاـ« أػػارب » وماامنػػا مػػن ىػػوا الابهػػا ، اػػاف كلمػػىل

و يبىقػػػل يلػػػىره علػػػى يلػػػىر غػػػنه ، غايبػػػو اف ىػػػوا انعػػػىن البػػػاـ يبضػػػمن ػ بلبسػػػىل انبػػػدأان النسبىل.

اليح هو التركم.ومن عصؿ كا ما يادـ نلى اف اللته ىى يركػحب ان ػبع مػن مف ػـى ال ػين وانبػدأ

اه اف ا دلىل على البسانىل كل ا انلىل مضااا اع نا٥نائػو الدصثػىل انبادمػىل ٢نػالل للى ػداف ، اارػو قػاض ػاف اف الاىؿ البسانىل نمهػ ػ 1

مدص ىى الوات انبلبسىل الضرب دوف الضرب ااػط كمػا يدعهػو « أارب » انببادر من كلمىل الاائا البسانىل.

ف ان ػػبع عػػن « الضػػرب ىػػى الضػػارب » اف ـز الاػػىؿ البسػػانىل صػػتىل قىلنػػا ػ 2 انا ما.انبدأ على الاىؿ البسانىل م ارو

، وىػوا دلهػا واأػ علػى « زيػد أػرب » و يلػ « زيػد أػارب » يلػ قىلنػا ػ 3« أػػارب » وا المػػاذا صػػ نػػا كلمػػىل « أػػرب » غػػن معػػىن كلمػػىل « أػػارب » اف معػػىن

مركػػػحب مػػػن ذات « أػػػارب » ، و البػػػايل ىػػػوا يت ػػػل عػػػن اف معػػػىن « أػػػرب » دوف كلمػػػىل ات نصؼ الضرب اارو رفم انبدأ ولػوا مل يلػ نلػو مبلبسىل انبدأ ولوا ص نلو على الو

على الوات. مما يع ي عطم اخ ه فيه : س قوله ص

يعػين » اي وذلك ٣نا يدلا على عدـ اعو ملػداؽ ال ػين ا ان ػبع. والبعبػن تلمػىل ركهك ، وانناةحب ن ٣نا يت ل عن عدـ اعوه اهو.«

115 .......................................................................................... ان بع

نسبي ضمن ابرافه :واما اذا دل على مع ى س قوله ص انػػراد مػػن انعػػىن النسػػر ىػػى النسػػبىل ، اي وامػػا اذا دؿ علػػى النسػػبىل أػػمن د لبػػو علػػى

كمػػا ىػػى انػػاؿ ا اناػػاـ اػػاف ان ػػبع يػػدؿ علػػى نػػرؼ النسػػبىل وىػػى الػػوات وانبػػدأ ، ػ نرا ػػا اص يتىف مبنها.ػ وأمن د لبو على الوات وانبدأ يدؿ على النسبىل هن ما

متاج : س قوله ص الةاىر اف اللىاب ن ١نبا ا.

بيث كان المجموع : س قوله ص اي ٠نمىع انرااو.

بال سب التليلي : س قوله ص اي ىى يدؿ على النسبىل البتلها ا بدان ومباىرة.

بالمع ى المتقطم شرحه : س قوله ص بلىر وا دراؾ.وىى ال كحب ا مااـ البتلها ا مااـ ال

ماذير ثبوتي : س وقوله ص .(2)مدا ما ذكررا ا رقم

او اثباتي : س قوله ص .(1)اىارة اع ما ذكررا ا رقم

والتباير بي ما مفوما : س قوله ص اي ن مف ـى ان بع ومف ـى انبدأ.

اذ المفوم الواحط : س قوله ص ان بع ومف ـى انبدأ واادا لل نػا كػا من مػا علػى الػوات ، اذ اي لى كاف مف ـى

انعىن الىااد يعاا اف يتىف ١نمى على الوات وغن ١نمىؿ عله ا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

ا آف وااد. وال يعقال التباير بي ما : س قوله ص

اي ن ان بع وانبدأ. مفوم ال ات المبم : س قوله ص

الوي ىى مف ـى مب م ا ان بع.ػ الواتػ عو مف ـى ال يناي ا على اةاس ا ب و المقيط : س قوله ص

اي اف يتىف ان بع مىأىعا للوات اناهدة انبدأ. ال القيط : س قوله ص

اي ان ػبع لػػهم مىأػػىعا للمبػدأ اناهػػد الػػوات نهػ يتػػىف الػػوات قهػدا للمبػػدأ ، ارػػو ف زيػدا لػهم ىػى الضػرب اناهػد « زيػد أػارب » انمػا ا قىلنػا انا اذ زمو عػدـ صػتىل

الوات ، ا ىى ذات ماهدة الضرب. من دون ذلك : س قوله ص

اي من دوف اعو الوات ماهدة قهدا.

البث الجانبي في المشتق. واما البث الثاني اللبوي : س قوله ص

اف ا ان بع نذكررا اهما ةبع اف ا صىلهن نم ندا نػر عػن ػ الػوي ارغنػا منػو الفػ ااد٨نا ن البت ا سانبو ويركبو ، وىوا البتػ

. علم ا صىؿ وا٧نا يسرب الهو ربه ىل ابتاؾ علم ا صىؿ غنه من العلـى

117 .......................................................................................... ان بع

ثاره مػػا ن وىػػى البتػػ عػػن معػػىن ان ػػبع لغػػىل وارػػو ىػػا وأػػ لغػػىل نلػػىص انبلػػبم او الػػوي يػػريبط علػػم ا صػػىؿ ولػػو ا ثػػر ا ماػػاـ ا ةػػبنباط ، اباػػان لصعػػم ، وىػػوا البتػػ ىػػى

وعدمػو يػريبط اػوا ػ اهمػا اذا اراطػ انارىػاػ انتػم تراىػىل قضػان انا ػىل نػ ال ػ رة مػدصالبتػػ ، اارػػو لػػى قلنػػا ىأػػ ان ػػبع نلػػىص انبلػػبم اػػص يباػػى انتػػم التراىػػىل ، واف قلنػػا

ىأعو لصعم اةبمر.وؿ كاف ندا نلهلها اي ن ا ارو ىا ينتا معىن ان ػبع اع مبػدأ وذات والبت ا

ورسبىل او يدؿ ا على انبدأ ، وقد ايض ارو مركػحب ، وامػا ىػوا البتػ ا ػى لغػىي يػبتلم اهو عن وأ ان بع لغىل نلىص انبلبم او ا عم.

وقبا ا ىارة اع ا ناه اللته روكر مطلبن ناف ىػػوا البتػػ يػػريبط اعػػو ال مػػاف اناأػػي وانػػاؿ ا معػػىن ان ػػبع ، قػػد يبلػػىرػ 1ػ اي ا زمػػاف انػػاؿػ مػػدص اف كارػػ مىأػػىعىل للمبلػػبم الضػػرب الف« أػػارب » اتلمػػىل

االلػػػته اعبهػػػار الىأػػػ نلػػػىص انبلػػػبم ، ولػػػى كارػػػ مىأػػػىعىل للمبلػػػبم ولػػػى ا ال مػػػاف ان ػػبع نلػػىص انبلػػبم مىقػػىؼ علػػى اناأػػي االلػػته اعبهػػار الىأػػ لصعػػم ، اذف وأػػ

اعػػو زمػػاف انػػاؿ اهػػو هنمػػا وأػػعو لصعػػم مىقػػىؼ علػػى اعػػو ال مػػاف ا عػػم مػػن انػػاؿ واناأػػي اهو.

واللػػته عػػدـ اريبػػاط ىػػوا البتػػ اعػػو ال مػػاف ا مػػدلىؿ ان ػػبع ، اارػػا ٤نػػـ عػػدـ انامػػػدة اتمػػػا اف اعػػػوه ا ان ػػػبع ، واػػػاؿ ا نػػػان ان ػػػباىل مػػػن ىػػػوه النااهػػػىل اػػػاؿ ا نػػػان

انامػػدة مدػػا زيػػد وداػػ وقلػػم مل يؤعػػو ال مػػاف ا مػػدلىنا كػػولك انػػاؿ ا ا نػػان ان ػػباىل ، ا وا البت يريبط اعو ال ماف ا مػدلىؿ ان ػبع وا٧نػا يػريبط ناطػىل اعػر ىػي اف ان ػبع

للم ػبع وعلػى ىػوا ا ابمػاؿ يتػىف انلػداؽ اناهاػي ػ ىػا ىػى مىأػىع نالػىل البلػبم ااػط او ىى مىأىعػ علىص انبلبم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

لصعػػم ، وعلػػى ىػػوا ا ابمػػاؿ يتػػىف معػػىن ان ػػبع ةػػنط معػػىن صػػادؽ علػػى كػػا ذات مبلبسػػىل انبدأ ولى اهما ةبع ، وعلى كص ىوين الباديرين يتىف زماف انػاؿ او اناأػي مػاعىذا ا

معىن ان بع.اف انمػػػػا ػػػػد مػػػػن وقىعػػػػو ا ا ػػػػا اف ال مػػػػاف واف مل يؤعػػػػو ا مػػػػدلىؿ ان ػػػػبع ا

ال مػاف اتهنمػػا ياػػاؿ زيػد أػػارب يتػػىف الضػرب ١نمػػى علػػى زيػد الف اي ا زمػػاف انػػاؿ هػػد ارػو ػرؼ للتمػا ولػهم ػ ن مػن معػىن ان ػبع ، كمػا ىػى انػاؿ ا رػـى زيػد واكلػو ػا ورفػػم

نػـى او ا كػا و ىده ااهنا واقعىل ا زماف من دوف اف يتىف ن من ا الهم ال ماف ػ ن مػن ال او من و ىد زيد وا٧نا ىى رؼ نا.

اف اللفظ مػىت مػا كػاف نعنػاه ااػراد مبعػددة اػص ػد واف يتػىف مىأػىعا لل ػام ػن ػ 2نػػػا كػػػاف نعناىػػػا ااػػػراد مبعػػػددة ك يػػػد وعمػػػرو و تػػػر كارػػػ « ارسػػػاف » يلػػػك ا اػػػراد ، اتلمػػػىل

نعىن اللفظ ارد وااد اص يلػـ و ػىد مىأىعىل لل ام هن ا وىى انهىاف النانع ، اما اذا كاف نا كاف نعناىا ارد وااد مل يلـ و ىد انام .« زيد » انام ، اتلمىل

و ايضػػاح ىػػوا يب لػػى اف ا ةػػم ان ػػبع نػػا اف نعنػػاه ااػػرادا مبعػػددة اػػص ػػد واف يتػػىف ف يتػىف ااػراد مبعػددة ك ػوا الضػارب وذاؾ اهلػـ ا« أػارب » مىأىعا لل ام هن ا المعىن

مىأػػػىعا لل ػػػام هن ػػػا وىتػػػوا انػػػاؿ ا كػػػا كلمػػػىل م ػػػباىل مػػػن دوف اػػػرؽ ػػػن وأػػػ ان ػػػبع نلىص انبلبم او ا عم اارو على كص الباػديرين ػد مػن و ػىد انػام ، غايػىل ا مػر نػان على الىأ نلىص انبلبم د من و ىد انام ن ا اراد انبلبسىل ااػط ، وعلػى ا عػم

مػػن و ػػىده ػػن ا اػػراد انبلبسػػىل وانناضػػي عن ػػا البلػػبم ، ومػػن ىنػػا يتػػىف البتػػ عػػن ػػد يلىير انام أروريا.

119 .......................................................................................... ان بع

والتػػصـ ا يلػػىير انػػػام ياػػ يػػارة نػػػان علػػى الىأػػ نلػػػىص انبلػػبم واعػػر نػػػان على ا عم.

ومن الطبهعػي اذا مل رػبمتن مػن يلػىير انػام نػان علػى الىأػ لصعػم مػدص كػاف ىػوا نفسو دلهص على طصف الىأ لصعم و البايل دلهص على الىأ نلىص انبلبم.

توير الجامع ب اء على الوضع لخوص المتلبس.مػػػدص « أػػػارب » مث اف انػػػام نػػػان علػػػى الىأػػػ نلػػػىص انبلػػػبم واأػػػ ، اتلمػػػىل

مػن دوف مىأىعىل لتا مبلبم ػالنـى ، وىػوا « رائم » مىأىعىل لتا مبلبم الضرب وكلمىل اػػرؽ ػػن الاػػىؿ بسػػانىل معػػىن ان ػػبع والاػػىؿ كبػػو ، غايػػىل ا مػػر نػػان علػػى البسػػانىل يتػػػىف

مػدص مىأػىعىل للمبلػبم الضػرب مػ عػروج الػوات عػن انعػىن انىأػىع لػو « أارب » كلمىل هنما على ال كحب يتىف ن من انعىن.

ىير انػػػام مىا ػػػا ولػػػرب قائػػػا ياػػػىؿ ن ارػػػو نػػػان علػػػى يركػػػحب معػػػىن ان ػػػبع يتػػػىف يلػػػلبعد اللعى ات ، اذ نان على ال كحب يتػىف النسػبىل ػ ن مػن معػىن ان ػبع ، ونػا اف النسػبىل ئهػػىل دائمػػا لباىم ػػا ػػالطران اهلػػـ اف يتػػىف معػػىن ان ػػبع ئهػػا و البػػايل يتػػىف مىأػػىعا

لل ام ، اذ ـز الىأ لل ام كىف انعىن كلها.ن ئهػػػىل النسػػػبىل ان ئهػػػىل ػػػانعىن اننطاػػػي اي عػػػدـ اللػػػدؽ وانػػػىاب ن لػػػهم انالػػػىد مػػػيلػدؽ علػى السػن مػن اي راطػىل مػن « ةػرت مػن التىاػىل » على كدػنين اارػو انػا ، ااىلنػا

رااط التىاىل و ٫نبب السن من راطىل معهنىل ، ا انالىد من ئهىل النسبىل ياىم ػا طػران نعىن ئهىل« ةرت من التىاىل » ، االنسبىل ا قىلنا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

ئهػػىل ايضػػا نعػػىن ياىم ػػا « ةػػرت مػػن البلػػرة » ياىم ػػا السػػن والتىاػػىل ، والنسػػبىل ا قىلنػػا السػػن والبلػػرة ويلػػك يغػػاير ىػػوه اعببػػار اعبلػػاص كػػا وااػػدة طراه ػػا ، وىتػػوا كػػا رسػػبىل

ىي ئهىل اوا انعىن.عػم اسػها ىوا كلو ا انػام نػان علػى الىأػ نلػىص انبلػبم ، وامػا نػان علػى ا

اندي عنو. مع ى نسبيا حرفيا : س قوله ص

لتاف اوأ واعلر.« النسبىل » لى كاف يعا دؿ ىوه التلمات الدصث تلمىل . الخ :.. من ان نسبي المع ى س قوله ص

. اخل ، وكاف مػن انناةػحب ايضػا اأػااىل .. انناةحب ن من اف ئهىل انعىن انرا يعين انملىل ن ا يعين ئهبو لتاظ ياىمو الطران.ىوه

ما لم تتبير ابرافا : س قوله ص اي انراؼ النسبىل ، اي لهم انالىد من ئهىل النسبىل اف الطران ما داـ مل يبغنا اػص يلػػدؽ ا علػػى ملػػداؽ وااػػد اػػاذا يغػػنا صػػدق علػػى ملػػداؽ ثػػا ولتنػػو وااػػد ايضػػا ،

ؼ يلدؽ على ملػاديع ديػدة ولتن ػا وااػدة ، كػص اف ىػوا انػا اػاف وىتوا بغن ا نرايلدؽ على ملاديع كدنة كمػا ياػدـ واذا يغػنت ا نػراؼ وقهػا « ةرت من التىاىل » قىلنا

ةرت من البلرة صدق النسبىل على ملاديع اعر كدنة ايضا.

توير الجامع على االعم. الىأ نلىص انبلبم ، ندثنا اهما ةبع عن يلىير انام نان على

111 .......................................................................................... ان بع

واما نان على وأعو لصعم ابارة يا التصـ ا يلىيره نان على سانىل معىن ان ػبع واعػر نان على يركبو.

كمػا ىػى رأي انػنزا الاائػا ػاف ان ػبع مىأػىع للمبػدأ ملتى ػا ػ اما نان على البسػانىل« أػػارب » علػػى البسػػانىل يتػػىف االىأػػ لصعػػم غػػن ٣نتػػن ، اذ ػ نتػػى يػػا عػػن انمػػا

ػا ػ الضػربػ مدص نعىن الضرب ، ومن الىاأ اف الضرب ٬نتن صدقو ا صىرة اراضػائوغػػن آب عػػن انمػػا اػػاف نا ػػو كػػولك ػ الضػػربػ ٫نػػبب نالػػىل البلػػبم اػػىت ولػػى لػػىاظ ٩نعلو قا ص لللدؽ االىل ا راضان.

نػػام ا غايػػػىل السػػ ىلىل ػػػاف ياػػػاؿ اف وامػػا نػػػان علػػى ال كػػػحب ااػػد يبنهػػػا اف يلػػػىير اكلمىل أارب مدص مىأىعىل للوات ا عم من انبلبسىل الضرب وانناضي عن ػا ذلػك ، ولتنػو

اي نالػػىل البلػػبم ػ انػػا اذ الىأػػ للػػوات ا عػػم امػػا اف يػػراد ػػو الىأػػ لتلبػػا انػػالبن معػػا او الىأ ادا٨نا.ػ وا راضان

ػان « ن ػان الضػارب » ـ اف رف ػم مػن مدػا نلػىل ااف كار مىأىعىل لتلبه مػا اهلػ من ىى مبلبم الضرب وغن مبلبم و انف م انبناقضن وىى انا ما.

ػ واف كػػػاف مىأػػػىعىل اػػػدا٨نا انسػػػاؿ ن ىػػػا ىػػػي مىأػػػىعىل اػػػد انػػػالبن انعهنػػػىلىل او ىػي مىأػىعىل اػد انػالبن غػن انعهنػػ و زمػو عػدـ الىأػ لصعػم وىػى علػل الفػرض

ان من ىى اما مبلبم الضػرب الفعػا او قػد « ن ان الضارب » و زمو اف رف م من نلىل اراضى عنو وىى انا ايضا.

ومػػن ىنػػا كػػاف يلػػىير انػػام نػػان علػػى ا عػػم ويركػػحب ان ػػبع ١نػػص نػػنة ا صػػىلهن ، وقد اىن ا التباب اع ثصثىل يلىيرات ن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

األول :للػػوات الػػذ الػػا من ػػا الضػػرب ا الػػ من اناأػػي مػػ مػػدص مىأػػىع « أػػارب » اف

قط النةر عن ارب ائو عن ا الفعا وعدمو ، اذ لى قهد ا رب ان يلـ ا عبلاص انناضػي ، ولػػى قهػػد عػػدـ ا رب ػػان يلػػـ ا عبلػػاص ػػانبلبم ، اص ػػا اف يعػػم ان ػػبع انناضػػي وانبلػػبم

وىػػى الىقػػىع وانلػػىؿ اهمػػا ػ الفعػػا اناأػػي ياطػ النةػػر عػػن ا رب ػػان وعدمػػو عػػد اعػػو مفػػاد ا معناه.ػ مضى

ويرده :اف ـز ىػػوا البلػػىير عػػدـ صػػتىل انػػصؽ الضػػارب علػػى مػػن صػػدر منػػو الضػػرب ا ػ أ

اوؿ وىلػػىل مػػن أػػر و ، اذ ا اوؿ وىلػػىل يتػػىف ال ػػنب ٣نػػن صػػدر منػػو الضػػرب والػػا ا نةبػػاف علػػى صػػدور أػػر و مػػ ارػػا الػػ من اناأػػي وا٧نػػا يتػػىف كػػولك اهمػػا لػػى مضػػ نةػػىل او ٤ند الى داف اف عنىاف الضارب يلدؽ ا الىىلىل ا وع.

اهمػا اذا كػاف يضػرب غػنه نػدة ػ ورضهل ن اف ـز ذلك اف يلدؽ علػى ال ػنب اعببػػػار الضػػػرب اللػػػادر منػػػو ا اعريػػػات « أػػػارب » ا اعريػػػات السػػػاعىل عنػػػىاف ػ ةػػػاعىل

الضػػرب اللػػادر منػػو اوؿ السػػاعىل ، وىػػى عػػصؼ الى ػػداف السػػاعىل وا٧نػػا يلػػدؽ علهػػو اعببػػار ايضػػا ، اارػػا رطلػػع الضػػارب علػػى انمػػارس للضػػرب اعببػػار االػػىل انمارةػػىل الفعلهػػىل اعببػػار

الضرب اللادر منو قبا نةات.اف الفعػػا اناأػػي لػػو علىصػػهباف ن الد لػػىل علػػى الػػ من اناأػػي ، الد لػػىل علػػى ػ ب

« أػارب » الػى اػرض اف قىلنػا ػ نعىن صدر منو الضػرب ونػرؾ اضرب زيدػ اللدور وانركىل مىأىع نن أرب ا ال من اناأي يلـ د لىل ان بع على

111 .......................................................................................... ان بع

ػػػػان » كلبػػػػا انلىصػػػػهبن ن الػػػػ من اناأػػػػي واللػػػػدور ، وىػػػػى انػػػػا الى ػػػػداف ، اػػػػاف قىلنػػػػا يف م منو ن ان انبلل الضرب« الضارب

دور وانلػىؿ ، اي يف ػم منػو ػان الػوي صػدر و يف م منو ال من اناأي و اللوالػػا منػػو الضػػرب ػػا يف ػػم منػػو ػػان انبلػػل او اننبسػػحب الهػػو الضػػرب ، ومػػن الىاأػػ اف ا يلػػػاؼ وا ربسػػػاب اع الضػػػرب يلػػػدؽ ا مػػػ البلػػػبم الفعلػػػي الضػػػرب ، اػػػان م ىػػػى

البلبم الفعلي دوف اللدور وانلىؿ اهما مضى.

الثاني :مػػدص مىأػػىعىل للػػوات الػػذ « أػػارب » لسػػهد انػػىئي داـ لػػو مػػن اف كلمػػىل مػػا ذكػػره ا

اه ػػا اع ػ اي عػػدـ الضػػربػ يبػػدؿ عػػدـ الضػػرب اه ػػا اع الضػػرب ، اي ارػػباد عػػدـ انبػػدأالى ػػىد ، ومػػن الىاأػػ اف الػػوات اػػوا ال ػػتا يلػػدؽ علػػى انبلػػبم وانناضػػي اتص٨نػػا قػػد

يبدؿ عدـ الضرب اه ما اع و ىد الضرب.

يرده :و ان الدا ػ لػو الضػرب ، ػان مػن يبػدؿ عػدـ « ن ان الضارب » ارا رف م من ػ أ

أػر و اع الضػرب ، اي ارػػا رف ػم معػػىن الضػارب مػػن عػصؿ و ػػىد انبػدأ للػػوات مػن عػػصؿ يبدؿ عدـ انبدأ اع الى ىد.

اف الضػارب لػى كػاف مىأػىعا للػوات الػذ ارػباد عػدـ الضػرب اه ػا اع الضػربػ ب انساؿ نىػا انػاعىذ ا كلمػىل الضػارب مف ػـى اننػباد الػوي ىػى إةػم مػن ا نػان اهتػىف ػ 1

معىن الضارب ن الوات اننباد اه ا عدـ الضرب اع الضرب. الذ ىي اعا ماض اهلن معىن« إرباد » او اف اناعىذ اه ا كلمىل ػ 2

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

الوات الذ إرباد اه ا عدـ الضرب اع الضرب.« ن أارب » الػػوات مػػ النسػػبىل اهلػػن معػػىن الضػػارب ن« الػػناد » او اف انػػاعىذ اه ػػا كلمػػىل ػ 3

اننبسحب نا الناد.ىػي مػن ا نػان ان ػباىل ايضػا اهلػـ « منػباد » اما ا ابماؿ ا وؿ انده ن اف كلمػىل

اف يتىف مىأىعىل لصعم و ػد مػن يلػىير ػام ، اذ لػى مل يتػن مىأػىعىل لل ػام وكارػ لػػىص انبلػػبم يلػػـ ا عبلػػاص ػػانبلبم ا رباػػاض الفعػػا وىػػى علػػل الىأػػ مىأػػىعىل ن

ىػى عػن انبنػازع ا كهفهػىل « اننباد » لصعم ، ومن الىاأ اف انام الوي يىأ لو كلمىل يلىيره.

وامػػا ا ابمػػػاؿ الدػػػا اػػػنده ن اف اعػػػو مفػػػاد الفعػػا اناأػػػي ا معػػػىن ان ػػػبع قػػػد ياػػػدـ ىير السا ع.ا ىتاؿ علهو ا البل

وامػػا ا ابمػػاؿ الدالػػ اػػػنده ن اف ػػد واف يتػػىف انالػػىد مػػػن الػػوات اننبسػػحب نػػػا الناد ىى ا ربسػاب ا عػم مػن ا ربسػاب الفعلػي وا ربسػاب انناضػي ، وىػوا معنػاه الىأػ

لل ام الوي ىى ١نا كصمنا.

الثالث :ع رػػا عػػن يلػػىير ػػام مػػا ذكػػره السػػهد انػػىئي داـ لػػو ايضػػا ، وااصػػلو ن ارػػو ف

ومراده من انام اناهاي انام الوي رالنػاه عنػو ا البلػىير ػ ااهاي ن انبلبم وانناضي« أػارب » اهمتننا يلىير ام ارب اعي ن انبلبم وانناضي اف راىؿ ن اف كلمػىل ػ الدا

مدص مىأىعىل اد٨نا اي اما للمبلبم او للمناضي.

115 .......................................................................................... ان بع

ويرده :مف ػـى ااػد٨نا عبػارة عػن ػ «ااػد٨نا » ا رساؿ ن ىػا انػراد وأػ ان ػبع نف ػـى ارػ 1اهنمػا « ااػد٨نا » ا وا انا الى داف ، اذ يببادر اع ذىننا مف ػـى ػ «ااد٨نا » كلمىل

، او اف انػػراد وأػػعو لىاقػػ ااػػد٨نا وملػػداقو ، وىػػوا انػػا ايضػػا ، « أػػارب » رسػػم كلمػػىل ن ٬نتػػػن اف يتػػػىف ىػػػى انالػػػىد وا يلػػػـ ا عبلػػػاص ػػػانبلبم او اػػػاف واقػػػ ااػػػد٨نا انعػػػ

انناضي ، ا د واف يتىف انالىد وأعو لل ام ػن واقػ انبلػبم وواقػ انناضػي ومعػو يعىد احملوور ف كصمنا الف ا يلىير انام .

او وأػعو ػ أػرال مػاف اناأػي واناػ ارػا رسػاؿ ن ىػا انػراد وأػعو اػد ال مػارنػ 2 اد انالبن ن االىل البلبم واالػىل ا راضػان ، وا وؿ انػا رػو يلػـ منػو اعػو ال مػاف ا مدلىؿ ان بع وقد يادـ طصرو ، والدا انا ايضا رو يلـ اف يتػىف مف ػـى الضػارب مػدص

الضػرب يتػىف انالػىد ػان الػوي ىػى امػا مبلػبم « ػان الضػارب » م ددا ، اتهنما يااؿ او غػػن مبلػػبم ػػو ، اهتػػىف مف ػػـى الضػػارب مػػرددا و ػػدلها كمػػا ىػػى انػػاؿ ا مف ػػـى ااػػد٨نا ،

معػػىن غػػػن مػػردد وىػػػاما لتػػا مػػػن « أػػارب » وىػػى انػػا الى ػػػداف اػػاف انف ػػػـى مػػن كلمػػػىل صدر منو الضرب.

والنبه ػػىل مػػن كػػا ىػػوا عػػدـ امتػػاف يلػػىير انػػام نػػان علػػى الىأػػ لصعػػم ، ىػػوا كلػػو لبن اللوين اردرا هاهنما قبا ا ىارة اع الرأي اننبار.ا انط

الرأي المختار في البث الثاني. . الخ :.. وهك ا يتضح س قوله ص

والرأي اننبار ا البت الدا ىى وأ ان بع نلىص انبلبم لى ىه

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

ثصثىل ن، وقػػد ايضػػ اف الىأػػ لصعػػم يسػػبدعي و ػػىد ػػام يتػػىف ان ػػبع مىأػػىعا لػػوػ 1

عدـ امتاف و ىد انام .مػػدص الػػوات انبلبسػػىل الضػػرب الفعػػا و « أػػارب » اف انف ػػـى عراػػا مػػن كلمػػىل ػ 2

وىػػي ػ مركبػػىل مػػن مػػادة وىه ػػىل ، وانػػادة« أػػارب » يف ػػم ا عػػم ، و تلمػػىل اعػػر ن اف كلمػػىل لضػرب ، وواأػ يػدؿ ا علػى انػدث ، وانه ػىل يػدؿ علػى البلػبم وا يلػاؼ اػ الضػرب

اف البلبم وا يلاؼ يلدقاف االىل ا راضان ا ٫نبلاف نالىل البلبم الفعلي.مػدص « مسػبهاظ » ووصػل « رػائم » ارو اىػتاؿ ا و ػىد البضػاد ػن وصػل ػ 3

، الى ارض اف ان بع مىأىع لصعم يلـ صتىل صدق ما على ىنب وااد ا وقػ وااػداارػػػو اىػػػتاؿ ا كىرػػػك مسػػػبهاةا اهنمػػػا ياػػػرأ ىػػػوا ػ هن مػػػا و البػػػايل يلػػػـ عػػػدـ البضػػػادػػػػ

التباب ، ونا ارك كن رائما لهص اهلـ اف يلدؽ علهك الف عنىاف النائم ايضا.

التفيال بين المشتقات. . الخ :.. وقط يقال بالتفيال س قوله ص

راػىؿ اف كلمػىل ٤نػار ولرب قائػا ياػىؿ ن اف انناةػحب البفلػها ػن ا نػان ان ػباىل ػاف وىػػػاعر ونبهػػػحب و٠نب ػػػد وغػػػن ذلػػػك مػػػن انػػػان انػػػرؼ واللػػػناعات مىأػػػىعىل لصعػػػم ، اذ اىتاؿ ا اف الن ار يلدؽ على الن ار واف مل ٬نػارس الن ػارة الفعػا ػا كػاف رائمػا ا هبػو

ػ ار، وىتػوا انػاؿ ا الطبهػػحب وال ػاعر واجملب ػد ، اف مدػػا ىػوه مىأػػىعىل لصعػم ، امػادة ٤نػػ واف كار مىأىعىلػ وىي الن ارة

117 .......................................................................................... ان بع

نػػدث الن ػػارة ػػص يىةػػعىل نعناىػػا ا اف انه ػػىل مىأػػىعىل لصعػػم ، وىػػوا نصاػػو ا غػػن انػػان . ااهنا مىأىعىل نلىص انبلبم... انرؼ واللناعات مدا كلمىل رائم وآكا وو

ويرده :وقػػد ايضػػ ٣نػػا اف الىأػػ لصعػػم يسػػبدعي و ػػىد ػػام يىأػػ لػػو لفػػظ ان ػػبع ،ػ 1

ةبع عدـ و ىده.مػدص مىأػىعىل نلػىص انبلػبم الن ػارة لتػن راػىؿ « ٤نػار » ارا ردعي اف كلمىل ػ 2

الن ػارة الفعلهػىل ػا اراػىل الن ػارة ، اانبػدأ اعػو ػ الػذ ىػي انبػدأػ ن لػهم انالػىد مػن الن ػارةكػػاف رائمػػا و يتػػىف نتػػى انراػػىل ، ومػػن الىاأػػ اف اراػػىل الن ػػارة صػػادقىل علػػى الن ػػار واف ٣نن اراضى عنو البلبم ا اذا ارأنا ى ره وارلرااو عن اراىل الن ارة.

واوا يبض ارو يىةعىل ا انه ىل ا ىي مىأىعىل نلىص انبلػبم وا٧نػا البىةػعىل ا انادة اه لىاة نتى انراىل.

وانه موضوع بازاء المبطأ : س قوله ص ىل ان بع.عطل يفسن للاىؿ بسان

ملوظا ال بشرط : س قوله ص اي ملتى ا غن آب عن انما.

ولوحظ : س قوله ص اللىاب ن ولى لىاظ.

بطاه : س قوله ص ، اي اف انبدأ يلدؽ« لعدـ صدؽ انبدأ على الفاقد لو » يعلها لاىلو ن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

اي ان وأػ ان ػبع للمبػدأ كمػا ىػى رأي ػ اذ و ىد انبدأ ركن اهن وػ انبدأػ على الفاقد لو ا صدؽ ان بع.ػ اننزا

بان يكون مفاد الفعال الماضي ب و ال سب ال اق : س قوله ص مفػػػاد الفعػػػا اناأػػػي ىػػػى الىقػػػىع ا اناأػػػي او بعبػػػن آعػػػر رسػػػبىل انضػػػي ، وانػػػراد مػػػن

لهػػػا معػػػىن ان ػػػبع ٥نلػػػا علػػػى رسػػػبىل النسػػػبىل الناقلػػػىل النسػػػبىل الناقلػػػىل البتلهلهػػػىل ، اي ارػػػو بت انضي ارو يدؿ عله ا ان بع اةباص ومباىرة.

قبال زمان الجري : س قوله ص زمػػػػاف انػػػػري ىػػػػى زمػػػػاف انمػػػػا ، اي اف الفعػػػػا اناأػػػػي يلػػػػدؽ ا اهنمػػػػا يتػػػػىف

على الوات.« الضارب » الضرب اادثا قبا نا وصطوره من ذات : س قوله ص

.«اركىل انبدأ » طل يفسن على ع ب و ال سب ال اق : س قوله ص

اي البتلهلهىل اناصلىل البتلها اهنا ماعىذة اهو اةباص ومباىرة. فيا : س قوله ص

اي ا ان باات. شموليا : س قوله ص

الػذ ػ « ػاب » اانسبفاد من أارب كا ذات مبلبسىل الضرب كما يسبفاد من كلمػىل كا ذات مبلفىل اهنا اب.ػ ىي امدة

وهو يكفي دلي : س قوله ص ىوا ىروع ا اعبهار الاىؿ الىأ نلىص انبلبم وا ةبد ؿ علهو دصثىل و ىه.

119 .......................................................................................... ان بع

والواقع ان قلي : س قوله ص ىوا نسك الى داف العرا.

بس :على اخت ف اناء التل س قوله ص وقد يتىف ملتى ػا نتػى انراػىلػ كما ا رائمػ ااد يتىف انبدأ ملتى ا نتى الفعلهىل

وقد يتىف نتى انلتىل كما ا ىاعر.ػ «٤نار » كما ا ػ المتقابل : س قوله ص مػػن ان ػػباات وىػػي مػػن ا وصػػاؼ انباا لػػىل ، اػػاف العػػامل « عػػامل و اىػػا » اػػاف كلمػػىل ى أد لو.ياا ا اناىا وى اسماء الرف وال اعات : س قوله ص

مفبػػاح ، مدػػاؿ انراػػىل واللػػناعىل ن ٤نػػار ، ومدػػاؿ انلتػػىل ن ىػػاعر ، ومدػػاؿ اةػػم اللػػىل نيلػػػدؽ علػػػى انفبػػػاح ولػػػى كػػػاف مىأػػػىعا ا انهػػػحب ومل يتػػػن مبلبسػػػا « مفبػػػاح » اػػػاف كلمػػػىل الفب اعص.

« :زيط كاتم » فيقال : س قوله ص ف مػن انناةػحب اف ياػىؿ ن زيػد ٤نػار ، اذ قػد يبػىىم اف انالػىد مػن التبا ػىل التبا ػىل كا الفعلهىل.

. الخ :.. وان يرجع الى توسع س قوله ص اي اف صػػػدؽ التايػػػحب او الن ػػػار علػػػى النػػػائم لػػػهم اعببػػػار كػػػىف انػػػادة وىػػػي التبا ػػػىل

٧نػا ىػى اعببػار وأػ انه ػىل لصعػم اهدبػ والن ارة قد اريد اا معىن واةعا ي ما االػىل النػـى وا انطلىب.

اقػىؿ ن ولتػػن قػد ايضػػ مػن عػػصؿ الػرد الدػػا علػى ىػػوا البفلػها اف البىةػػعىل ااصػػلىل ا انادة دوف انه ىل ، اه اف انادة اعوت نعىن انراىل واللناعىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

اللادقىل على النائم. لكونا موضوع : س قوله ص

مىأػػىعىل نػػدث التبا ػػىل الىأػػ النػػىعي ، وانالػػىد مػػن ػ با ػػىلكالتػ اي اف انػػادةالىأ النىعي اف التبا ػىل وأػع نػدث التبا ػىل أػمن اي م ػبع مػن ان ػباات مدػا كايػحب

.... ، متبىب ، اكبحب وولعػػػػدـ مدعلهبػػػػو ا « ىأػػػػ رػػػػىعي عػػػػاـ ا نػػػػاـ ان ػػػػباات » مث ارػػػػو اا ػػػػىل لاىلػػػػو

انطلحب. ال وع ايضا :من ه ا س قوله ص

اي مىأىعىل نلىص انبلبم. بال و الملوظ فيا : س قوله ص

ىػػػوا اىػػػارة اع اف انػػػادة لػػػى اةػػػ ػػػتا آعػػػر اهػػػ لػػػى اةػػػ نتػػػى انراػػػىل او انلتىل.

في الزمن السابق : س قوله ص اي م يركو وى ره نراىل التبا ىل الف.

م ا : س قوله ص .اي من انادة

االصال ع ط الشك. . الخ :.. ثم لو فر الشك فيما هو المع ى الموضوع له س قوله ص

ذكررػا اهمػػا ةػبع اف اللػػته وأػػ ان ػبع نلػػىص انبلػػبم لصدلػىل الدصثػػىل السػػا اىل ، والف عندرا ن ارأي ياىؿ ن لى ارض ارو مل يام دلها على وأ

111 .......................................................................................... ان بع

ا ػػا يابضػػي الىأػػ ؟عػػم اا صػػا مػػاذا يابضػػيان ػػبع نلػػىص انبلػػبم و علػػى وأػػعو لص قد يااؿ ارو يابضي الىأ لصعم لى ن ن ؟نلىص انبلبم او لصعم

وا صػػا ؟ارػػا ر ػػك اف الىاأػػ للم ػػباات ىػػا اػػظ علىصػػهىل البلػػبم او ػ 1 يابضي عدـ مصاةبو نا اهدب ولك الىأ لصعم.

ويرده :اقلػػى مػػا يدبػػ عػػدـ مصاةػػىل (1)بلػػبم اف اةبلػػتاب عػػدـ نػػاظ علىصػػهىل الػ أ

علىصػػػهىل البلػػػبم و يدبػػػ اف ان ػػػبع مىأػػػىع لصعػػػم ا ا صػػػا اندبػػػ ، اػػػاف ـز عػػػدـ اذ ػ مصاةىل علىصػهىل البلػبم اف ان ػبع مىأػىع لصعػم ، وىػوا الػصـز لػهم زمػا ىػرعها

وا٧نػػا ىػػى ػ لصعػػم يى ػػد آيػػىل و روايػػىل ياػػىؿ اذا مل يلتػػظ علىصػػهىل البلػػبم اان ػػبع مىأػػىعاف ا صا مىت مل يرد ػو اثبػات رفػم ٠نػراه 71من ص 9 ـز عالي ، وقد مر عند ىرح س

او زمػػػو ال ػػػرعي ا ػػػى لػػػهم ن ػػػىل ويسػػػمى ا صػػػا اندبػػػ رةػػػن اةبلػػػتاب اهػػػاة الىلػػػد ثبات ربات نهبو.

اف اصػالىل عػدـ مصاةػىل انلىصػهىل اقلػى مػا يدبػ عػدـ مصاةػىل انلىصػهىل ، ػ بومن الىاأ اف ىوا لهم ن م و ن ىل ، ااف ان ىل ا رةر العاصن ىى الة ػىر ، اػالعاصن ياىلػػػىف اف ػػػىر ان ػػػبع ا ا عػػػم ىػػػى ان ػػػىل ، ومػػػن انلػػػي اف اةبلػػػتاب عػػػدـ مصاةػػػىل انلىصػػػػهىل يدبػػػػ اف ان ػػػػبع ػػػػاىر ا ا عػػػػم ، اذ الة ػػػػىر ين ػػػػا مػػػػن عػػػػدـ مصاةػػػػىل

وأ ان بع لصعم ، و٥نن عرانا من عصؿ ما ياػدـ اف اصػالىل عػدـ انلىصهىل وا٧نا ين ا من مصاةىل الىاأ للنلىصهىل __________________

.( ا ةبلتاب وا صا ىين وااد ، ولوا قد يعا اوا يارة و واؾ اعر 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

يدبػػ وأػػ ان ػػبع لصعػػم اػػىت يدبػػ لػػو ػػىر ا ا عػػم ػػا اقلػػى مػػا يدبػػ عػػدـ مصاةػػىل انلىصهىل.اف يااؿ ن اف ال رة اذا ف وىتتنا ا صدؽ عنىاف اندمػرة عله ػا عػد ذلػك ػ 2

انسبلػػتحب صػػدؽ عنػػىاف اندمػػرة عله ػػا وراػػىؿ ن اف ىػػوه ال ػػ رة قبػػا اف نػػل كػػاف يلػػدؽ عله ا عنىاف اندمرة ، اػاذا ىػتتنا الف ا صػدقو عله ػا اةبلػتحب اػاؤه اهدبػ ػولك اػان

التراىىل.ةبلػػػتاب انػػػوكىر تىرػػػو اصػػػص مدببػػػا ، اذ اةبلػػػتاب اػػػان وقػػػد ي ػػػتا علػػػى ا

مىأىعىل لصعم.« اندمرة » عنىاف اندمرة يراد اثبات الصـز العالي لولك وىى اف كلمىل ويرده ن اف ا ةبلتاب انوكىر لهم مدببا ، اذ ٥نن رريد اةبلتاب اػان صػدؽ

م اػػىت ياػػػاؿ ارػػو مدبػػ ، ػػا رريػػػد مىأػػىعىل لصعػػ« مدمػػػرة » عنػػىاف اندمػػرة اثبػػات اف كلمػػىل اثبات اان كراىىل قضػان انا ػىل نب ػا ، ومػن الىاأػ اف اػان التراىػىل يتفػي اهػو اػان صػدؽ

عنىاف اندمرة من دوف اا ىل اع اثبات الىأ لصعم.اذف مػػػػن ىػػػػوه النااهػػػػىل اىػػػػتاؿ ، وا٧نػػػػا ا ىػػػػتاؿ يػػػػرد مػػػػن رااهػػػػىل اعػػػػر وىػػػػي اف

ا ال ب ىل انف ىمهىل وىى ٩نري كما يا ار ان اهلل يعػاع ا ةبلتاب انوكىر اةبلتاب ا مبت ا ةبلتاب.

ويىأػػػهتو اعبلػػػار ن اف ال ػػػب ىل انف ىمهػػػىل ىػػػي ال ػػػب ىل الناىػػػ ىل مػػػن ال ػػػك ا ةػػػعىل انف ػػػػـى وأػػػػهاو كال ػػػػك ا اف اللػػػػعهد يػػػػراد ػػػػو مطلػػػػع و ػػػػو ا رض او علػػػػىص الػػػػ اب.

ىا ىى وةه ي ما االػىل مػا عػد انفػاؼ او « مرة مد» وكال ك ا ماامنا ا مف ـى كلمىل أهع ي ما ذلك ، واةبلتاب اان صدؽ عنىاف اندمرة ا

111 .......................................................................................... ان بع

.(1)انالىل انوكىرة اةبلتاب ا ال ب ىل انف ىمهىل وىى ٩نري ومن عصؿ كا ىوا ايض اف ا ةبلتاب تص ىتلهو السا ان ٩نري.

اناػىؿ ن ارػو كػاف يتػره ػ اي التراىػىلػ تػما ا ٬نتػن ا ػران ا ةبلػتاب ا رفػم انقضان انا ىل ةػا اا نػ ىػوه ال ػ رة اػاذا ىػتتنا الف ا اػان التراىػىل اةبلػتبنا اانىػا ، ومدا ىوا ا ةبلتاب يسمى ا ةبلتاب انتمي رو اةبلتاب ا رفػم انتػم ،

ا رائػػػػو ااػػػػػراز وىػػػػوا نصاػػػػو ا ال ػػػػػتلن السػػػػا ان اارػػػػػو اةبلػػػػتاب مىأػػػػىعي ، اذ يػػػػػراد انىأىع وىى الىأ لصعم او صدؽ عنىاف اندمرة عد انفاؼ.

وانصصػػػػػػىل ن اف ا ةبلػػػػػػتاب انىأػػػػػػىعي تػػػػػػص ىػػػػػػتلهو ٬نتػػػػػػن ريارػػػػػػو نػػػػػػصؼ ا ةبلتاب انتمي اارو ٩نري ص ١نوور.

وهو مسبم تكوي ي : س قوله ص اي ااهاي وعار ي.

يما هو المع ى المتور :باجراء االستاب ف س قوله ص اي واف الىاأ ان الىأ مل يلتظ علىصهىل البلبم الفعلي قهدا ا

__________________ ( والى و ا ذلك ارو ي ط ا رياف ا ةبلتاب و ػىد ياػن ةػا ع وىػك اػع ، وا ال ػب ات انف ىمهػىل 1)

اىؿ عندي يان لػدؽ عنػىاف اندمػرة قبػا يى د يان ةا ع وىك اع له ري ا ةبلتاب اذ ار اهنما ياف نل ال رة ىا يريد اف عنىاف اندمرة نعىن انبلبسىل ا نار اعص كن على يان منػو او يريػد اف عنػىاف اندمػرة

اػػاف كنػػ يريػػد ا وؿ اػػالهان لػػدؽ عنػػىاف اندمػػرة واف ؟ ػػانعىن ا عػػم مػػن انبلػػبم وانناضػػي كنػػ علػػى ياػػن منػػوبا ا اف ال ك ا الباان غػن ثا ػ ، اذ اندمػرة نعػىن ا نػار الفعلػي منبػل مػا عػد انفػاؼ ، واف كنػ كاف ثا

.يريد الدا االهان لدؽ عنىاف اندمرة غن ثا منو البدايىل اىت ٩نري اةبلتا و

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

انعىن الوي يلىره ووأ اللفظ لو. نتيج الوضع ل عم : س قوله ص ىل ، ااف انالىد من ثبػىت الىأػ لصعػم اثبػات التراىػىل ، ومػا داـ انالػىد اي التراى

اثبات ربه ىل الىأ لصعم رفم الىأ لصعم اص يلـ كىف ا صا مدببا. لترتيم اثره الشرعي : س قوله ص

وىى اان التراىىل ا انداؿ السا ع. واالثر الشرعي : س قوله ص

.«نتم ا» عطل يفسن على ابتطاء : س قوله

اي مػػػػن دوف ا ػػػػران ا ةبلػػػػتاب انىأػػػػىعي ، ػػػػا ٩نػػػػري ا ةبلػػػػتاب ا التراىػػػػىل مباىرة.

115 .................................................................................... انعا انراهىل

المعاني الرفي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

117 .................................................................................... انعا انراهىل

المعاني الرفي : . الخ :.. المع ى الرفي ميلح اصولي س قوله ص

ػا يػراد ػو ا لهم انالىد من انعػىن انػرا علػىص النسػبىل انػدلىؿ عله ػا ػانروؼ انلػػطل ا صػػىيل كػػا رسػػبىل ةػػىان كارػػ مدلىلػػىل للتػػرؼ اـ لل ه ػػىل ك ه ػػىل ان ػػبع الدالػػىل علػػى

رسبىل انبدأ اع الوات.ا بػدان » ومعػىن كلمػىل « مػن » مث اف الى داف العرا قاض ى ىد اػرؽ ػن معػىن كلمػىل

.«دان ا ب» ٬نتن نا و مسباص نصؼ معىن كلمىل « من » امعىن كلمىل « ومن ىنا انو ا صػىلهىف اع هػاف الفػارؽ ا ةاةػي ػن معػا انػروؼ ومعػا ا نػان

، وقد و د ا ىوا اللدد اناىاف نمػػػن عػػدـ الفػػػرؽ ػػػن ذات انعػػىن انػػػرا وذات انعػػػىن 1مػػػا ذىػػػحب الهػػو العىرػػػد ػ 1

هبض .اكني ا ذااما واادة وا عبصؼ لهم ا من رااهىل اللتاظ كما ةمػػا ذىػحب الهػػو مػػن يػاعر عػػن العىرػد وىػػى اف معػػىن انػرؼ يبػػاين مػن اهػػ ذايػػو ػ 2

معػػػػىن ا ةػػػػم ، اػػػػا عبصؼ هن مػػػػا لػػػػهم مػػػػن اهػػػػ اللتػػػػاظ ااػػػػط ػػػػا مػػػػن اهػػػػ الػػػػوات واللتاظ معا كما ةهب لى.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

توضيح االتجاه األول.ا بػدان » كلمػىل و « مػن » وا البدايىل راعو بىأه انػاه العىرػد ، وااصػلو اف كلمػىل

كلبه ما يد ف على معىن وااد وىى مف ـى ا بػدان ، وىػوا انعػىن الىااػد وأػ لػو لفةػاف « وأػػػع نف ػػػـى ا بػػػدان اهمػػػا اذا لػػػىاظ اللتػػػاظ اليل « مػػػن » ن مػػػن وا بػػػدان. ا ػػػا كلمػػػىل

يل.ااهنا مىأىعىل نف ـى ا بدان اهما اذا لىاظ اللتاظ ا ةباص« ا بدان » نصؼ كلمىل هاف ذلػك ن اف ا بػدان الدا ػ ا انػارج واف كػاف مباىمػا دائمػا طػران و ٬نتػن اف يى ػػػد مسػػػباص اا بػػػدان مػػػن البلػػػرة يى ػػػد عار ػػػا مباىمػػػا السػػػن والبلػػػرة و ٬نتػػػن و ػػػىده مسػػباص عػػن السػػػن والبلػػرة ا ارػػػو ا الػػوىن ٬نتػػن اف يى ػػػد ػػتلن ، اهى ػػػد مػػرة مباىمػػػا

مػا لػى يلػىررا السػن مػن البلػرة ، اارػو أػمن يلػىررا نػوا اجملمػىع ربلػىر ا بػدان كػ طػرانويى ػػد اعػػر مسػػباص وغػػن مباػػـى طػػران ، وذلػػك كمػػا لػػى يلػػىررا ػ انباػػـى السػػن والبلػػرة

اطػػػ النةػػػر عػػػن كلمػػػىل السػػػن والبلػػػرة ، ويسػػػمى ا بػػػدان انباػػػـى « ا بػػػدان » مف ػػػـى كلمػػػىل هنما ا بدان انلتىظ مسػباص يسػمى ا بػدان (1)انلتىظ اللتاظ اليل الطران ا بدان

انلتىظ اللتاظ ا ةباصيل.مىأىعىل نف ػـى ا بػدان انلتػىظ ال ػتا ا وؿ ، « من » والعىرد يدعي اف كلمىل

مىأػػػػىعىل نف ػػػػـى ا بػػػػدان انلتػػػػىظ « ا بػػػػدان » اي انلتػػػػىظ مباىمػػػػا طػػػػران ، هنمػػػػا كلمػػػػىل ل تا الدا اي انلتىظ مسباص. ا

نف ػػػػـى « مػػػػن » قػػػػائص ن و يبػػػػى٨نن مبػػػػىىم اف مالػػػػىدرا وأػػػػ كلمػػػػىل 1مث اأػػػػاؼ نف ـى ا بدان« ا بدان » ا بدان اناهد اللتاظ اليل او وأ كلمىل

__________________ .( اللتاظ اليل ناظ انعىن مباىما غنه1)

119 .................................................................................... انعا انراهىل

، اف ىوا انا ، اذ لى كػاف اللتػاظ اليل او ا ةػباصيل ػ ن مػن اناهد اللتاظ ا ةباصيلامػػر ذىػػين ، (1)امػػرا ذىنهػػا اػػاف اللتػػاظ « ا بػػدان »و « مػػن » انعػػىن يلػػـ صػػنورة معػػىن كلمػػىل

واناهػػد ػػا مر الػػوىين ذىػػين ، و البػػايل يلػػـ عػػدـ امتػػاف ا مبدػػاؿ لػػى قهػػا ن ةػػر مػػن البلػػرة ، مػػػن ال ػػػنب انػػػامىر ا بػػػدان عػػػار ي ولػػػهم ذىنهػػػا وانػػػاؿ ارػػػو ف ا بػػػدان الػػػوي ٪نلػػػا

» اىػتاؿ ا الػىؿ ا مبدػػاؿ ا بػدان انػػار ي ، وىػوا يت ػل عػػن عػدـ كػػىف معػىن كلمػػىل ذىنها.« من

يباى ىين وىى ارو اذا مل يتن اللتػاظ اليل او ا ةػباصيل قهػدا ا انعػىن انىأػىع لػو عىرػػػد عػػػن ىػػػوا السػػػؤاؿ ػػػاف اللتػػػاظ قهػػػد ا رفػػػم ا ػػػاب ال ؟اػػػ ي ىػػػين يتػػػىف قهػػػدا اذف

الىأػ او ػا ار ا العصقػىل الىأػعهىل اناصػلىل سػػبحب الىأػ ولػهم قهػدا ا انعػىن انىأػػىع لػػو ، ػػا انعػػىن انىأػػىع لػػو ىػػى مف ػػـى ا بػػدان غػػن ، واللتػػاظ اليل وا ةػػباصيل قهػػد ا

ونبػو ال ػديد وأػ لػو انػن ااػاؿ ن ا الىأ ، وىوا رةػن اف يتػىف لصرسػاف ولػد ع يػ ، ، اارػػػو ا ىػػػوا اندػػػاؿ « عمػػػرو » وا الن ػػػار كلمػػػىل « زيػػػد » وأػػػع لىلػػػدي ا اللهػػػا كلمػػػىل واادا وىى ذات الىلػد مػن دوف اعػو « عمرو »و « زيد » يتىف انعىن انىأىع لو ا كلمىل

اي اف وأػػػ كلمػػػىل زيػػػد ماهػػػد اللهػػػا والن ػػػار قهػػػدين ا انعػػػىن ، وا٧نػػػا ٨نػػػا قهػػػداف ا الىأػػػ ، .«عمرو » اللها اهنا وأع ل يد اناهد اللها ، وىتوا النسبىل اع وأ كلمىل

» ػدؿ كلمػىل « مػن » ن يب لػى اف انػبتلم لػى اةػبعما كلمػىل 1وا هنايىل كصمػو ذكػر وا اف قاؿ ىتوا ن ةرت ا بدان البلرة ومل ياا ن ةرت من البلرة كػاف اةػبعمالو ىػ« ا بدان

ا بػدان »و « مػن » اةبعما ااهاها وا انعػىن انىأػىع لػو ، اذ انعػىن انىأػىع لػو ا كلمػذ وااد وىى مف ـى ا بدان وا٧نا«

__________________ .( يااؿ ن اظ ىوا ال ين اي يلىره ا ذىنك واو ده اهو1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

ةػػػبعماؿ اةػػػبعما ا ا عػػػبصؼ ا كهفهػػػىل اللتػػػاظ الػػػوي ىػػػى قهػػػد ا الىأػػػ ، ومػػػا داـ ا ػدؿ « زيػد » انعىن انىأىع لو اهتىف ااهاها واف كاف ذلػك ػص وأػ رةػن اةػبعماؿ كلمػىل

وىػػى ذات ػ ا اندػػاؿ السػػا ع اارػػو اةػػبعماؿ ااهاػػي وا انعػػىن انىأػػىع لػػو« عمػػرو » كلمػىل غايبو ص وأ .ػ الىلد

اط البالهىل نىوا الهلىل ما ذكره العىرد ، و٬نتننا يلنهلو ا الناوااػػػػد وىػػػػى مف ػػػػـى ا بػػػػدان ، ولػػػػهم « ا بػػػػدان »و « مػػػػن » اف معػػػػىن كلمػػػػىل ػ أ

ا عبصؼ ا ا اللتاظ اليل وا ةباصيل. اف اللتاظ لهم ن من انعىن ا ىى قهد ا الىأ .ػ باو ػالعتم اةػبعماؿ ااهاػي « ا بػدان » ػدؿ كلمػىل « مػن » اف اةػبعماؿ كلمػىل ػ ج انىأىع لو غايبو ص وأ .وا انعىن

االتجاه الثاني.وا نػػػاه الدػػػا ياػػػىؿ ن اف انعػػػىن انػػػرا ٫نبلػػػل عػػػن انعػػػىن ا نػػػي مػػػن اهػػػ الػػػوات ولػػػهم مػػػن اهػػػ اللتػػػاظ ااػػػط ، اػػػا عبصؼ اللتػػػاظ واف كػػػاف مى ػػػىدا ولتنػػػو لػػػهم ىػػػى

اوات انعػىن انػرا الفارؽ انىىري ، وا٧نا الفارؽ انىىري ىى ا عبصؼ من اه الوات ، يبػػػاين ذات انعػػػىن ا نػػػى ، واعبصا مػػػا مػػػن اهػػػ اللتػػػاظ راىػػػىن مػػػن ا عػػػبصؼ الػػػوا

هن ما. ىوا ٠نما ا ناه الدا ، ويا يىأه معانو عد قلها.

م اقش االتجاه االول. و٬نتن اف يااؿ ا رد ا ناه ا وؿ ن اف ا متاف اقامىل الاىاف على

111 .................................................................................... انعا انراهىل

ن ذا انعػػػىن انػػػرا وانعػػػىن ا نػػػي ، ولهسػػػ الػػػوات وااػػػدة وا عػػػبصؼ ا ٠نػػػرد الببػػػاين ػػػ اللتاظ. ويىأهتو يبم أمن ار رااط ن

مػػدص ٤نػػد اف انعػػىن « ةػػار زيػػد مػػن البلػػرة اع التىاػػىل » ارػػا اهنمػػا رسػػم نلػػىل ػ 1ي ر ػعر ػو انسبفاد من ا معػىن مػ ا ط يػريبط عضػو ػبعد ولػهم اهػو يفتهػك كالبفتهػك الػو

.«من واع » دوف أم كلمذ ػ ةن ، لرة كىاىلػ اهنما رسم ىوه التلماتمػا دمنػا ر ػعر ػال ا ط ػن ا ػ ان انملػىل انػوكىرة اػص ػد مػن اىػبمانا علػى معػا ػ 2

و هفب ا الر ط والنسبىل ن السن والبلرة والتىاىل.اػػىل ػػد واف يتػػىف الػػر ط نػػا ذايهػػا اف انعػػا الرا طػػىل ػػن السػػن والبلػػرة والتى ػ 3

عارأها ، اي د واف يتىف يلك انعا عن الر ط ورفسو ىه ا نا الػر ط ، اذ لػى كارػ كمػا ا الغراػىل اننػنة ااهنػا لهسػ عػن النػىر ػ اىهان اعر غن الر ط وكاف الر ط عارأا عله ػا

ػان ا الن ايػىل اع معػاف يتػىف الػر ط نػا ذايهػا لتػاف مػن الػصـز ا ربػ وا٧نػا ىػي ىػين لػو النػىراي يتىف عن الر ط ، اذ لى مل رنبو اع ذلك يلـ البسلسا كما ا الغراىل اننػنة اػاف رىرىػا نػا كاف عارأا عله ا اابه اع ىين آعػر يتبسػحب منػو النػىر ، وذلػك ال ػين اف مل يتػن رػىره

اي يتػىف عػن ػ ع ىىن يتىف النىر لو ذايهاذايها اابه اع ىين ثال وىتوا اىت ينب ى اكػػػى يلػػػـ البسلسػػػا ، ومػػػن ىنػػػا قهػػػا ن كػػػا مػػػا ػػػالعرض ػػػد مػػػن ارب ائػػػو اع مػػػا ػ النػػػىر

الوات. ػػد واف نبػػى علػػى معػػاف « ةػػرت مػػن البلػػرة اع التىاػػىل » وانصصػػىل ن اف نلػػىل

العرض ػد مػن ارب ائػو اع كا مػا ػ» يتىف عن الر ط داعا للبسلسا وافا ا على قاعدة .«ما الوات

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 111

اف يلك انعا الذ يتىف ناـ ااهاب ا الر ط لهس ىي ا معػا انػروؼ ، اػاف ػ 4نبػػػىي علػػى انػػػان واػػروؼ ، واهػػػ اف ا نػػػان « ةػػػرت مػػن البلػػػرة اع التىاػػىل » نلػػىل

وا يلػػـ عػػدـ امتػػاف ػػػ ٬نتػػن اف يتػػىف ىػػي الدالػػىل علػػى يلػػك انعػػا الػػذ يتػػىف عػػن الػػر طيلػػىر معػػا ا نػػان مسػػباص ومػػن دوف الطػػران ف مػػا يتػػىف الػػر ط لػػو ذايهػػا ٬نتػػن يلػػىره

ابعػد ع نػا واةػبدنائ ا يباػى لػدينا ا انػروؼ ػ ا اػاؿ مػن انػا ت ػدوف يلػىر الطػران ابتىف ىي الدالىل على الر ط ن ا نراؼ انبفتتىل.

مػػػا اعبػػػاره العىرػػػد ، اارػػػا اثببنػػػا مػػػن عػػػصؿ ىػػػوا البهػػػاف اف معػػػا واػػوا يدبػػػ طػػػصف انػػػروؼ نبلػػػل ا ذااػػػا عػػػن معػػػا ا نػػػان ، امعػػػا انػػػروؼ لهسػػػ ىػػػي ا الػػػر ط هنمػػػا معػػا ا نػػػان لهسػػػ ىػػػي الػػػر ط ػػػا معػػػا اعػػر مسػػػبالىل نبػػػاج اع الػػػر ط الػػػوي ىػػػى معػػػىن

انرؼ. انػػروؼ ىػػػى الػػػر ط والنسػػػبىل اف انػػػروؼ يػػػدؿ ولػػهم مالػػػىدرا اهنمػػػا راػػػىؿ اف معػػػا

على مف ـى النسبىل والر ط وا٧نا ىى واق الر ط والنسبىل ، ااف مف ػـى النسػبىل والػر ط لػهم رسػبىل و ر طا ا اناهاىل ا ىى معىن اني ٪نباج اع الر ط.

ولػ ن كػػاف مف ػػـى النسػػبىل والػر ط يلػػدؽ علػػى النسػػبىل والػر ط ا ػػى يلػػدؽ علهػػو انمػػا ويل ولهم انما ال ائ ، كمػا ىػى انػاؿ ا مف ػـى ان ئػي اهػ يلػدؽ علهػو ارػو ئػي ا

انمػػػا ا ويل و يلػػػدؽ علهػػػو ذلػػػك انمػػػا ال ػػػائ ، اػػػاف مف ػػػـى ان ئػػػي نةػػػرة اوع غػػػن ااالػػىل واف كػػاف ئهػػا ولتنػػو نةػػرة ثارهػػىل ااالػػىل كلػػي هػػ ارػػو يلػػدؽ علػػى كػػا ئػػي ،

سػػػػبىل اارػػػػو ػػػػالنةرة ا وع واف كػػػػاف رسػػػػبىل ا ارػػػػو ػػػػالنةرة الدارهػػػػىل وىتػػػػوا انػػػػاؿ ا مف ػػػػـى الن الفاالىل لهم رسبىل ا مف ىما انها.

ن ارو اىتاؿ ا اف 5اىار اع الناطىل ا وع اىلو ا س 1مث ارو

111 .................................................................................... انعا انراهىل

. اخل... اللىرة الوىنهىل ... اىلو ن اص د من اا اض معاف را طىل 7واىار اع الناطىل الدارهىل ا س

اخل. . اخل... اىلو ن وىوه انعا الرا طىل 9واىار اع الدالدىل ا س . اخل... اىلو ن ولهم ىين من انعا ا نهىل 13واىار اع الرا عىل ا س

بما هو : س قوله ص اي نا ىى مسباا وغن مباـى الطران.

المع ى الملوظ فيا : س قوله ص ي ا اللتا ن.اللىاب ن اه ما ، ا

للمع ى الموضوع له او المستعمال فيه : س قوله ص يسػػػمى ػػػانعىن انىأػػػىع لػػػو ، « مػػن او ا بػػػدان » انعػػىن الػػػوي يضػػػ الىاأػػػ لػػػو كلمػػػذ

وانعػػىن الػػوي يسػػبعما اهػػو اللفػػظ عػػد نامهػػىل الىأػػ يسػػمى ػػانعىن انسػػبعما اهػػو ، والعىرػػد انعػػػىن انىأػػػىع لػػػو كػػػولك لػػػهم ىػػػى قهػػػدا ا انعػػػىن يػػػر اف اللتػػػاظ كمػػػا ارػػػو لػػػهم قهػػػدا ا

انسبعما اهو. وقيط فيه : س قوله ص

.«ماـى » عطل يفسن على قىلو وال اتي : س قوله ص

.«السنني » عطل يفسن لتلمىل وبارئ : س قوله ص

.«عرأهىل » عطل يفسن لتلمىل ومقوما له : س قوله ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 114

.«ذايها » لتلمىل عطل يفسن وه ا يع ي أنما : س قوله ص

انناةحب عدـ وأ ىوا رأس السطر ا مبلص سا او. . الخ :.. وقط مر عليك في الم يق س قوله ص

قرأرػا ا اننطػع اف انمػا علػى ىػتلن ن اويل ذا وىػاي صػناعي. والفػرؽ هن مػا ارػو ن

اد ػن انىأػىع واحملمػىؿ ا عػامل انف ػـى اتارػو يػراد يارة يتىف انالىد اثبات ا نػػ أاف ياػػاؿ ن اف انىأػػىع واحملمػػىؿ ٨نػػا مف ػػـى وااػػد ، وىػػوا مبػػداوؿ ا ػػاب البعريفػػات ، اارػػو اهنما يعػرؼ ا رسػاف وياػاؿ ن ىػى اهػىاف رػانع يػراد اثبػات ا نػاد هن مػا ا عػامل انف ػـى ،

ومف ػػػـى انهػػػىاف النػػػانع وااػػػد ، ومدػػػا ىػػػوا انمػػػا اي يػػػراد اف ياػػػاؿ ن اف مف ػػػـى ا رسػػػاف يسمى انما ا ويل الوا .

واعػػػر يتػػػىف انالػػػىد اثبػػػات ا نػػػاد ا عػػػامل انػػػارج دوف انف ػػػـى ، ويسػػػمى ػ ب انما ا ىوه انالىل انما ال اي اللناعي.

وعلػػػى ىػػػوا ا ةػػػاس يبضػػػ ارػػػو لتػػػاظ انمػػػا ػػػتلو ا وؿ ٬نتننػػػا اف راػػػىؿ ان ئػػػي ئػػػي اذ اىػػػتاؿ ا اف مف ػػػـى ان ئػػػي ا عػػػامل انف ػػػـى ىػػػى عػػػن مف ػػػـى ان ئػػػي اػػػاف كػػػا مف ػػـى ا عػػػامل انفػػاىهم يلػػػدؽ علػػػى رفسػػو وا يلػػػـ ةػػلحب ال ػػػين عػػػن رفسػػو ، افػػػي عػػػامل انفاىهم ان ئي ئي والتلي كلي وا رساف ارساف والنسبىل رسبىل والتبػاب كبػاب وىتػوا كػا

. ىين ىى ىى ا عامل انف ـىواما لتاظ انما تلو الدا اص يلػ اف راػىؿ ان ئػي ئػي اارػو ا عػامل انػارج لػهم مف ػـى ان ئػي ئهػػا ػا ىػى كلػي يلػػدؽ علػى كدػنين ، اػاف كػػا مف ػـى ا عػامل انػػارج

لهم ىى ذلك انف ـى ، امف ـى ا رساف ا عامل انارج لهم

115 .................................................................................... انعا انراهىل

ج لهم ارةا ، ومف ػـى التبػاب ا عػامل انػارج لػهم كبا ػا ارسارا ومف ـى الفرس ا عامل انار ، وىتوا.

ومػػػن ىنػػػا يبضػػػ ارػػػو ٬نتننػػػا اف رعػػػا عػػػن انمػػػا ا ويل انمػػػا انف ػػػىمي وعػػػن انمػػػا ال اي انما انار ي.

ونلى ايضا اف ان ئي ئي ا عامل انف ـى اي انما ا ويل ، ولػهم ئهػا ػا كلهػا انما ال اي . ا عامل انارج اي

كما وايض اف مف ـى النسبىل والر ط رسبىل انما ا ويل ولهم رسبىل انما ال اي .مث اف انمػا ا ويل وانمػػا ال ػػاي وصػػفاف للتمػػا ، اانمػػا يػػارة يتػػىف اولهػػا واعػػر

ىايعا صناعها.ا ر وىناؾ ملطل آعػر ا انمػا ا ويل وال ػاي قرأرػاه ا اننطػع ايضػا ، وىػى غػن رػ

اع انمػػػا ػػػا اع انىأػػػىع ، اانىأػػػىع مػػػرة يلتػػػظ انمػػػا ا ويل واعػػػر انمػػػا ال ػػػاي ، كهػػل ٫نػػا عنػو مػػ ارػػا اعارػػا امػدص اهنمػػا ياػػاؿ ن الفعػا ٫نػػا عنػػو قػػد ي ػتا وياػػاؿ ن

وانػػىاب ن اف انالػػىد مػػن الفعػػا ا ىػػوه انملػػىل ىػػى واقػػ الفعػػا ؟عنػػو الف ارػػو ٫نػػا عنػػو مف ـى الفعا الوي ىى مف ـى اني ويعا عنػو الفعػا ػ اي الفعا انما ال اي ػ داقوومل

انما ا ويل.وانمػػػػػا ا ويل وال ػػػػػاي ا ىػػػػػوا انلػػػػػطل وصػػػػػل للمىأػػػػػىع للتمػػػػػا نصاػػػػػو ا

انلطل ا وؿ اارو وصل للتما للمىأىع.لمػػات السػػهد ال ػػ هد ص وىنػاؾ ملػػطل ثالػػ ا انمػػا ا ويل وال ػػاي ية ػر مػػن ك

اهػ ذكػر اف اللػىر الوىنهػىل ػ وقد ير اع انلطل ا وؿػ من انلاىل 97وايضا ص 44 لصىهان ىي عن انارج نةرة اوع غن ااالىل وىي غن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 116

انػػارج نةػػرة ثارهػػىل ااالػػىل ، الػػىرة النػػار ا الػػوىن ىػػي عػػن النػػار انار هػػىل نةػػرة اوع وىػػي واصػػطل علػػى النةػػرة ا وع انمػػا ا ويل ، وعلػػى النةػػرة الدارهػػىل انمػػا غنىػػا نةػػرة ثارهػػىل ،

ال اي .« وقػد مػر علهػك ا اننطػع » 1وعبارة التباب را رة اع انلطل ا وؿ ارينػىل قىلػو

اه ارو ىى انلطل ال ػاي ا اننطػع ، ولعل ػا رػا رة اع انلػطل الدالػ ايضػا نػان علػى اناده م ا وؿ.

ويتمػػهص للفائػػدة رػػوكر اف انرا ػػ ننطػػع انةفػػر قػػد يبػػىىم و ػػىد ينػػاقد ا عباريػػو ، مف ػػـى ان ئػػػي اي ان ئػػػي انمػػػا ا ويل كلػػػي » ا ػػى ا مبتػػػ العنػػػىاف وانعنػػػىف ياػػػىؿ ن

، امػػػرة ياػػػىؿ « ان ئػػػي ئػػػي انمػػػا ا ويل » هنمػػػا ا مبتػػػ البنػػػاقد ياػػػىؿ ن « ئػػػي ا ويل واعر ياىؿ ان ئي لهم ئها انما ا ويل.ان ئي ئي انما

وعلػػى أػػىن مػػا ذكررػػا نلػػى عػػدـ البنػػاقد ، االعبػػارة ا وع رػػا رة اع انلػػطل الدػػا للتمػػػا ا ويل ن اي انمػػػا ا ويل لتػػػاظ انىأػػػىع ، ولػػػوا رصاػػػظ اأػػػااىل انمػػػا ا ويل اع

ىأػػػىع مباىػػػرة عػػػد نػػػاـ الاضػػػهىل هنمػػػا عػػػد ان« انمػػػا ا وع » انىأػػػىع وا يهػػػاف تلمػػػىل عػػد نػػاـ « انمػػا ا وع » العبػػارة الدارهػػىل رػػا رة اع انلػػطل ا وؿ ولػػوا رصاػػظ ذكػػر كلمػػىل

الاضهىل.

البره تفي . . الخ :.. وه ا البيان كما يبيال س قوله ص

العىرػػػد ، ايضػػػ مػػػن عػػػصؿ الاىػػػاف السػػػا ع انركػػػحب مػػػن الناػػػاط ا ر ػػػ طػػػصف انػػػاه اف ا ناه اللته ىى ا ناهػ وعلى ةبها ا ناؿػ وايض ايضا

117 .................................................................................... انعا انراهىل

اكدر ويتىف عطىنو ويفاصهلو اىػد وأػىاا قػاـ ػ ا ناه الدا ػ الدا ، ومن ا ا اف يب لى السهد ال هد ايضاح ىوا ا ناه ا مرااا ثصث ن

المرحل االولى :انػػػروؼ مىأػػػىعىل لىاقػػػ النسػػػبىل والػػػر ط نف ػػػـى اثبػػػات اف 1وا ىػػػوه انرالػػػىل قػػػاـ

النسػػبىل والػػر ط ، وااصػػا مػػا ااػػاده ارػػا لػػى و ػػدرا رػػارا ا انىقػػد وقلنػػا ن النػػار ا انىقػػد الػػلنا من عصؿ انملىل انوكىرة على مفاىهم ثصثىل ىي ن

مف ـى النار.ػ أ مف ـى انىقد.ػ ب ر وانىقد.مف ـى ثال ياـى الر ط ن مف ىمي الناػ ج

واذا ياملنا قلهص و درا اارقا ن انف ىمن ا ولػن مػن ػىل وانف ػـى الدالػ مػن ػىل اعػػر ، اانف ىمػػػاف ا و ف رػػػوكرىا ا انملػػػىل السػػػا اىل لتػػػي ٪نضػػػرا ا ذىننػػػا النػػػار وانىقػػػد ،

اف مف ػـى النػار امػر ذىػين ؟كهل ٬نتن للمف ػـى اف ٪نضػر ال ػين انػار ي ؟ولتن كهل ىوااف انىاب عن ذلػك ياػدـ عنػد ىػرح ص ؟وصىرة ذىنهىل اتهل ٬نتن ا ااضار النار انار هىل

اهػػػ قلنػػػا ن اف اللػػػىرة الوىنهػػػىل للنػػػار ىػػػي عػػػن النػػػار انار هػػػىل نةػػػرة اوع غػػػن ااالػػػىل 44راعػو 7واةب درا على ذلك ننبو و دا وىى ارػا عنػد يػوكر صػىر ملػاب ا مػاـ انسػن

ما ذاؾ ا من ا ا اف يلك اللىر رر اا انلائحب الذ وقعػ ا انػارج ان ف والبتان ، و .7على ا ماـ

ومػػػا دامػػػ اللػػػىرة الوىنهػػػىل عػػػن انػػػارج نةػػػرة اوع غػػػن ااالػػػىل امتػػػن اف رسػػػبعمل ا كىةهلىل اضار النار انار هىل لنتتم عله ا اهنا ا انىقد.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 118

ػ نط مف ػػػـى ٪نلػػػا الغػػػرض منػػػوةػػػ« النػػػار وانىقػػػد » ومػػػن ىػػػوا يب لػػػى اف لتلمػػػذ والغرض منو علو وةػهلىل اضػار النػار انار هػىل وانىقػد انػار ي لػهتتم علػى النػار اهنػا ا

انمػا ا ويل ، ىػوا كلػو 1 تىرو عن انارج نةرة اوع غن ااالػىل اصػطل عله ػا ػ انىقد النسبىل اع انف ىمن ا ولن.

الػهم ىػى مف ػـى النسػبىل ػ ياـى ػالر ط ػن النػار وانىقػد اي الويػ واما انف ـى الدال والر ط ، ااف الغرض من ااضار ىوا انف ـى الدال ىى الر ط ن مف ـى النار ومف ـى انىقػد ، ومػػػػن الىاأػػػػ اف الػػػػر ط ٪نلػػػػا ىاةػػػػطىل مف ػػػػـى الػػػػر ط والنسػػػػبىل اذ ىػػػػوا انف ػػػػـى كسػػػػائر

ط غػنه ، اذف انف ػـى الدالػ ػد واف يتػىف ااهابػو انفاىهم ا نهىل ٪نباج ىى اع را ط يػر عن الر ط انار ي نةرة ااهاهىل ااالىل لهمتن ىاةطبو الىؿ الر ط.

ومن عصؿ كا مػا ياػدـ نلػى الفػرؽ ا وؿ وانػوري ػن معػىن ا ةػم ومعػىن انػرؼ ، نػػارج نةػػرة اا ةػػم يػػدؿ علػػى معػػىن ىػػى عػػن انػػارج نةػػرة اوع غػػن ااالػػىل واف كػػاف غػػن ا ااالىل ، هنما انرؼ يدؿ على معىن ىى عن الر ط انار ي نةرة ااالىل.

ايجادي الميرزا.ولعا اننزا اهنما قاؿ اف معا انروؼ ا٩ناديىل كػاف يالػد ىػوا انعػىن اارػو رسػحب لػو

انطبػػىع الاػػىؿ ػػاف معػػا ا نػػان اعطاريػػىل واف معػػا انػػروؼ ا٩ناديػػىل ، واسػػر ىػػوا ا الباريػػر ػػاف معػػىن النػػار مػػدص ثا ػػ ا الػػوىن قبػػا الػػبلفظ لفػػظ النػػار ، واللفػػظ ياػػـى (1)لػػدرس انػػنزا

اعطار ذلك انعىن الدا ا الوىن ، وىوا__________________

.( وىى اىائد ا صىؿ لل هط ١نمد علي التا مي وا ىد الباريرات للسهد انىئي1)

119 .................................................................................... انعا انراهىل

لهم ثا با ا الوىن قبا الػبلفظ ػو وا٧نػا ياػـى انػرؼ ا٩نػاد الػر ط نصاو ا انرؼ ااف معناه ن لفةي النار وانىقد ان البلفظ و.

وعلى أىن ىوا البفسػن لص٩ناديػىل اىػتا علػى انػنزا ػاف معػىن النػار كمػا ارػو ثا ػ ا » ـ كلمػىل ، وياػى « ا » الوىن قبا البلفظ لفظ النار كولك النسبىل ثا بىل قبا البلفظ تلمػىل

اعطارىػػػا ، اتص٨نػػػا مػػػن ىػػػوه النااهػػػىل اعطػػػاري اف معػػػا ا نػػػان اعطاريػػػىل ومعػػػا « ا انروؼ ا٩ناديىل.

ياػػػىؿ ن لعػػػا انالػػػىد مػػػن كػػػىف معػػػا انػػػروؼ ا٩ناديػػػىل لػػػهم ىػػػوا 1والسػػػهد ال ػػػ هد ف انػػرؼ انعػػىن السػػطتي انػػوكىر ا ياريػػر انػػنزا ػػا لعػػا انالػػىد انعػػىن الػػوي ذكررػػاه ، اي ا

يدؿ على معىن ىى عن اناهاىل انار هىل ااهاىل و ػالنةرة الفاالػىل ارػو عػن انػارج ػالنةرة البلىريىل ا وع ااط.

المرحل الثاني :اف كػػػا اػػػرد مػػػن النسػػػبىل لػػػى قسػػػناه اع اػػػرد ثػػػاف مػػػن النسػػػبىل 1وا ىػػػوه انرالػػػىل يدبػػػ

الػػػواين ماىهػػػىل وااػػػدة م ػػػ كىل كارػػػ ذات كػػػا من مػػػا مباينػػػىل لػػػوات العػػػر و يى ػػػد ػػػن لبتػػػىف امعػػػا ذايهػػػا نمػػػا ، ا يػػػد وعمػػػرو يى ػػػد يبػػػاين ذا هن مػػػا لى ػػػىد ماىهػػػىل م ػػػ كىل هن ما ي ػتا انػام الػوا نمػا وىػي ماىهػىل ا رسػاف نػصؼ ذلػك ا ان ػر وا رسػاف اػاف

ىػى ذلػك ، ابػن هن ما مباينىل اه يى د ام م ؾ هن ما ، واندعى ا اب النسػبىلمػػ « النػػار ا انىقػػد » الفػػردين مػػن النسػػبىل يبػػاين يػػاـ ، وعلػػى ةػػبها اندػػاؿ ن النسػػبىل ا قىلنػػا

يببايناف رباينا ياما ولهسا اردين من ااهاىل واادة.« التباب ا احملفةىل » النسبىل ا قىلنا بىلاذف انالىد ا ىوه انرالىل اثبات البباين الباـ ن الفردين من النس

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 141

الىااػػدة ، و بعبػػن آعػػػر ن اثبػػات عػػدـ و ػػػىد ػػام ذا ػػن الفػػػردين مػػن النسػػبىل ، اذ لػػػى مل يتػػػن يبػػػاين يػػػاـ ػػػن النسػػػببن لتارػػػ هن مػػػا ماىهػػػىل وااػػػدة م ػػػ كىل ي ػػػتا انػػػام الػػػوا

ان ؾ هن ما.وقبػػا اف راػػهم الػػدلها علػػى ىػػوه الػػػدعى رطػػرح السػػؤاؿ البػػايل ن مػػىت يبعػػدد النسػػػبباف

وانػىاب ن اف النسػبىل يبتدػر ػاعبصؼ انراا ػا ، االنػار ؟ه ٥نلػا علػى اػردين مػن النسػبىلنوانىقد نرااف للنسبىل ، والتباب واحملفةىل نرااف للنسبىل ايضا ، واهػ اف ذينػك الطػران غػن ىػػوين الطػػران يبعػػدد النسػػبىل انتلػػا علػػى اػػردين من ػػا ، ابتدػػر النسػػبىل اذف بتدػػر انراا ػػا ،

اف يتدػػر ا نػػراؼ ٪نلػػا مػػرة اعبصا ػػا اعبصاػػا ااهاهػػا كمػػا ا ؟يبتدػػر ا نػػراؼولتػػن مي ، و٪نلػػػػا اعػػػػر اعبصا ػػػػا مىننػػػػا واف مل « التبػػػػاب واحملفةػػػػىل »و « انىقػػػػد والنػػػػار » مدػػػػا

، اػػػاف ىػػػوه النسػػػبىل ا انػػػارج نبلػػػل عػػػن « النػػػار ا انىقػػػد » نبلػػػل ااهاػػػىل كمػػػا ا قىلنػػػا والنسبىل ا ذىن انػبتلم نبلػل عػن النسػبىل ا ذىػن السػام ، وىػوا النسبىل ا ذىن انبتلم ،

ا عبصؼ مل ين ا من ا عبصؼ ا ا نراؼ ااهاىل ا عن اعبصؼ مىنن ا نراؼ.و عػد نلػي ىػػوا رر ػ اع صػػلحب انىأػىع ن وىػػى اقامػىل الػػدلها علػى الببػػاين الػوا ػػن

لػدلها علػى ذلػك ي كػحب مػن عطػىات ثػصث ااراد النسبىل وعدـ و ىد ػام ذا هن ػا ، اف ا ىي ن

اف انام ن ا اراد على قسمن ، ابارة يتىف امعا ذايهػا واعػر يتػىف امعػا ػ 1عرأػػػها ، وانػػػام الػػػوا عبػػػارة عػػػن اناىمػػػات الوايهػػػىل ، اانػػػام الػػػوا ػػػن زيػػػد وعمػػػرو ىػػػى

لعرأي ا ى ا مر انػارج الػوي ٩نمػ انهىاف النانع اه ارو اناـى الوا نما ، اما انام ا ن الفردين كا هد الوي ىى ىين

141 .................................................................................... انعا انراهىل

عارج عن ااهاىل زيد وعمرو ولتنو ام ٩نمع ما ، واديدنا ا ىوا انااـ يريبط. انام الوا الوي ىى عبارة عن اناىمات الوايهىل.

فػىارؽ ومػا ػو ٬نبػاز لى اردرا انلىؿ على انام الوا ن ال ه ن االصـز الغػان الػ 2ااد٨نا عن العر ، وما يبباى عػد نػرح مػا ػو ا مبهػاز يتػىف ىػى انػام الػوا ػن ال ػه ن ، اػػاذا اردرػػا انلػػىؿ علػػى انػػام الػػوا ػػن زيػػد وعمػػرو نرانػػا ان نلػػات الفرديػػىل الػػذ اػػا

ىػى ػ هػىاف والنػانعوىػى اناىمػات الوايهػىل الػذ ىػي انػ ٬نبػاز ااػد٨نا عػن العػر ، ومػا يبباػى انام الوا .

واذا اردرا ا انااـ انلىؿ على انام الوا ن النسببن اص د مػن نػرح مػا ػو ػ 3نبػػاز ااػػدا٨نا عػػن ا عػػر ، ومػػن الىاأػػ اف مػػا ػػو امبهػػاز النسػػببن لػػهم ا الطػػران اللػػوين

امعػػىن ذلػػك ارػػا نرانػػا اناىمػػات ٨نػػا نفسػػ ما اناػػـى الػػوا لتػػا رسػػبىل ، اػػاذا اردرػػا نرا مػػا الوايهىل و البايل يباى عندرا ىين لهتىف انام الوا .

غػػن ػ او قػػا ا ىػػ اؾ ا ماىهػػىل وااػػدةػ واػػوا يدبػػ اف انػػام الػػوا ػػن النسػػحبويدب ايضا اف كا رسبىل يباين النسبىل ا عر مػن اهػ ذااػا ، وىػى انطلػىب ، .(1)مى ىد

لػػػوا ػػػن النسػػػحب واف كػػػاف مبعػػػورا ا اف انػػػام العرأػػػي ٣نتػػػن وثا ػػػ وىػػػى ا ػػػا انػػػام ا مف ـى النسبىل ، ااف مف ـى النسبىل ام عرأي ن ااراد النسبىل.

__________________ عصاػا لل ػهط العراقػي 15ص « ا صىؿ على الن انػدي » ( و٣نن اعبار ذلك ال هط ا صف ا ا كبا و 1)

.اه ذىحب اع و ىد انام الوا 57تار س ا داي ا ا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 141

المرحل الثالث :اف الىأػػػػ ا ػػػػاب انػػػػروؼ ىػػػػى مػػػػن قبهػػػػا الىأػػػػ العػػػػاـ 1وا ىػػػػوه انرالػػػػىل يدبػػػػ

وانىأىع لو اناص ولهم من قبها الىأ العاـ وانىأىع لو العاـ كما اعباره العىرد. ٬نتػػن ا اذا كػػاف ىنػػاؾ ػػام والى ػػو ا ذلػػك اف الىأػػ العػػاـ وانىأػػىع لػػو العػػاـ

ذا ػػن ا اػػراد لهىأػػ اللفػػظ لػػولك انػػام الػػوا ، كمػػا ىػػى انػػاؿ ا ااػػراد ا رسػػاف ، اارػػو يى د ام ذا هن ا وىى انهىاف النانع ، ااذا يلىررا ىوا انام الػوا ووأػعنا اللفػظ لػو

و عامػا ايضػا اهػ وأػعنا اللفػظ كاف الىأ عامػا اهػ يلػىررا معػىن عامػا وكػاف انىأػىع لػلػػولك انعػػىن العػػاـ الػػوي يلػػىرراه ، وا ماامنػػا اهػػ يى ػػد ػػام ذا ػػن ااػػراد النسػػبىل اانروؼ يتىف مىأىعىل لو ا ىي مىأػىعىل لصاػراد اناصػىل مػن النسػبىل ، ولتػن اهػ

اػػص ػػد واف ربلػػىر « مػػن » ٬نتننػػا يلػػىر نهػػ ااػػراد النسػػبىل ا بدائهػػىل مػػدص لنضػػ نػػا كلمػػىل ػ ٪نتي عػن يلػك ا اػراد لهمتننػا ىاةػطبو يلػىر يلػك ا اػراد انػا و نتػى مػاػ مف ىما عاما

ػػػازان اارادىػػػا اهتػػػىف الىأػػػ عامػػػا اهػػػ « مػػػن » كمف ػػػـى النسػػػبىل ا بدائهػػػىل ورضػػػ كلمػػػىل مػن » يلىررا معىن عاما وىى مف ـى النسبىل ا بدائهىل وانىأىع لػو عاصػا اهػ وأػعنا كلمػىل

ازان ا اراد اناصو.«

خوصي الموضوع له.قػػد يبػػىىم اذف الىأػػ ا انػػروؼ عػػاـ وانىأػػىع لػػو عػػاص ، ولتنػػا رسػػبدرؾ وراػػىؿ ن

اف انالػػىد مػػن كػػىف معػػا انػػروؼ عاصػػىل و ئهػػىل اهنػػا ئهػػىل ػػانعىن اننطاػػي ، اي ىػػي يابا اللدؽ على كدنين ، هد ارو يىىم ااةد ، اه رر

141 .................................................................................... انعا انراهىل

الػػػا « ةػػػر مػػػن البلػػػرة » لى ػػػداف اف معػػػا انػػػروؼ ينطبػػػع علػػػى كدػػػنين ، الػػػى قلػػػ امػن » ا مبداؿ السن من اي راطىل من رااط البلرة ، وىوا دلها واأػ علػى اف معػىن كلمػىل

لهم ئها وا اتهل يلدؽ ا مبداؿ السن من اي راطىل من رااط البلرة.« ؼ ئهػػػىل اهنػػػا ئهػػػىل نعػػػىن عػػػدـ اللػػػدؽ علػػػى اذف لػػػهم انػػػراد مػػػن كػػػىف معػػػا انػػػرو

ئهػػػىل « النػػار ا انىقػػد » كدػػنين ػػا ىػػى نعػػىن ياػػػىـ كػػا رسػػبىل طراه ػػا ، االنسػػػبىل ا قىلنػػا اعببار ياػىـ يلػك طػران يغػايراف نػرا « التباب ا احملفةىل » نعىن اهنا غن النسبىل ا قىلنا

ىوه.

خائص ث ث للمع ى الرفي.مػػن كػػا مػػا ياػػدـ اف للمعػػىن انػػرا علػػائب ثػػصث ، ا ػػى او ةػػنط معػػىن وانصصػػىل

يتػػػىف عػػػن الػػػر ط انػػػار ي ػػػالنةر البػػػدقهاي علػػػى عػػػصؼ انعػػػا ا نهػػػىل ااهنػػػا عػػػن انػػػارج النةر غن البدقهاي ، وقد يتلف انرالىل ا وع ا ىارة اع ىوه انلىصهىل.

اهاػػىل و يى ػػد هن ػػا ػػام ذا ، وقػػد وىػػى ثارهػػا يببػػاين ااػػراده مػػن اهػػ الػػوات وان يتلف انرالىل الدارهىل ا ىارة اع ىوه انلىصهىل.

وىػػػى ثالدػػػا مىأػػػىع الىأػػػ العػػػاـ وانىأػػػىع لػػػو انػػػاص ، وقػػػد يتلفػػػ انرالػػػىل الدالدػػػىل ا ىارة اع ىوه انلىصهىل.

ا يعػػػرض ىػػػوه ىػػػي انعػػػامل ا ةاةػػػهىل لصنػػػاه الدػػػا ا انعػػػىن انػػػرا ، و ػػػا ايضػػػاا اع انرااا الدصث. 1السهد ال هد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 144

لما تقطم : س قوله ص .44اي ص يري القيق : س قوله ص

اي الر ط انار ي. تورها : س قوله ص

اللىاب ن يلىرا. على بعض : س قوله ص

اللىاب ن عن عد. لخ :. ا.. فما يفظ من حيثي بعط الباء س قوله ص

ا العبػػارة ىػػين مػػن ا اػػاـ اهػػ يػػىىم ارػػو عػػد الغػػان الطػػران يباػػى ىػػين ولتنػػو يلل ف يتىف امعا ذايها ، وىوا غن مالىد ما ػا انالػىد ارػو عػد الغػان الطػران

يباى ىين لهتىف امعا ذايها. ال سم : س قوله ص

اللىاب ن النسبىل. ققون :اثبت الم س قوله س

وا صػىؿ علػػى الػػن انػػدي ص 18ص 1كال ػهط ا صػػف ا ا هنايػػىل الدرايػػىل ج 25.

هيئات الجمال. . الخ :.. كما ان الروف موضوع لل سب س قوله ص

اةبهضاح ىوا البت يبىقل على اةبوكار مادمات ثصث ىي ن

145 .................................................................................... اهىلانعا انر

» ا ىنلػا ياػىؿ اف لتػا كػصـ صػادر مػن اي مػبتلم ثػصث د ت ، الػى نعنػػ 1عطػػر لػػوىننا معػػىن ا ةػػصـ ومعػػىن انػػع ، وىػػوا انطػػىر ٪نلػػا اػػىت لػػى كػػاف « ا ةػػصـ اػػع

انػػػبتلم رائمػػػا ػػػا ولػػػى الػػػل انملػػػىل انػػػوكىرة مػػػن اصػػػطتاؾ ا ػػػرين ، ويسػػػمى انطػػػىر انوكىر الد لىل البلىريىل ، االد لىل البلىريىل اذف ىي عطىر انعىن ويلىره عند ناع اللفظ.

ارض اف انملىل السا اىل صدرت مػن مػبتلم غػن رػائم كارػ دالػىل علػى اف انػبتلم ولىقػػػػد قلػػػػد اعطػػػػار معناىػػػػا للػػػػوىن ، ود لػػػػىل التػػػػصـ علػػػػى قلػػػػد ا عطػػػػار يسػػػػمى الد لػػػػىل البلػػدياهىل ا وع ، وىػػوه الد لػػىل نلػػا اهمػػا اذا صػػدرت انملػػىل انػػوكىرة مػػن رػػائم او مػػن

اذ النػائم يػػدؿ التػصـ اللػػادر منػو علػػى ػ لػىل البلػػىريىلنصاػػو ا الد ػ اصػطتاؾ ا ػرين قلده اعطار انعىن.

و عػػد اف ثبػػػ كػػػىف انملػػػىل اللػػادرة مػػػن غػػػن النػػػائم يػػدؿ علػػػى قلػػػده اعطػػػار معناىػػػا لوىن السام يباى اف رعرؼ ما ىى الغرض مػن قلػد انػبتلم عطػار انعػىن ا ػا ىػى يالػد

وانػػىاب ن اف انػػبتلم يالػػد ؟عػػىن او لػػو غػػرض آعػػراعطػػار انعػػىن لغػػرض ةػػى اعطػػار اناعطػػار انعػػىن ػػا ا عبػػار وانتايػػىل عػػن ذلػػك انعػػىن ، ود لػػىل التػػصـ علػػى اف انػػبتلم قػػد

اعطػػاره انعػػىن ا عبػػار وانتايػػىل ومل يتػػن ىػػاز يسػػمى الد لػػىل البلػػدياهىل الدارهػػىل ، قلػػد مػػنادا غن ىازؿ نصاػو ا الد لػىل البلػدياهىل ا وع وىوه الد لىل نلا ا اذا كاف انبتلم

ااهنػػػا يدبػػػ ا اػػػع انػػػازؿ ايضػػػا ، اذ انػػػازؿ قاصػػػد عطػػػار معػػػىن انملػػػىل ولتػػػن لغػػػرض انتايىل وا عبار عن د.

واذا ايضت ىوه الد ت الدصث يباى اف رعرؼ انن ا نلىؿ ىوه الد ت.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 146

ا الىأ ، ااف اللفظ نا كػاف مىأػىعا للمعػىن صػار اما النسبىل للد لىل البلىريىل اسبب ناعو مى با نطىر انعىن واف صدر من اصطتاؾ ا رين ، ومن ىنا قها اف الد لػىل الناىػ ىل

من الىأ ىي الد لىل البلىريىل.وامػػا النسػػبىل اع الػػد لبن ا عنيػػن ااػػد ذكػػر السػػهد انػػىئي داـ لػػو اف ةػػبب ما ىػػى

هنمػػا ان ػػ ىر والسػػهد ال ػػ هد قػػالىا اف السػػبحب لػػهم ىػػى الىأػػ ػػا ػػػ بهػػاف يػػا ػ الىأػػ الة ػػػىر انػػػايل السػػػهاقي ، اػػػاف كػػػا مػػػبتلم اذا يتلػػػم تػػػصـ اةػػػاىر االػػػو ارػػػو يالػػػد اعطػػػار معنػػػاه ، كمػػػا واف ػػػاىر االػػػو ايضػػػا كىرػػػو قاصػػػدا اعطػػػار انعػػػىن لغػػػرض ا عبػػػار عػػػن ػػػد ،

اف.و ا ىوا الة ىر ين ا الد لباف البلدياهباعبلػل ا يفسػن ااهاػىل الىأػ ، اان ػ ىر قػالىا ارػو عبػارة عػن نلػهب اللفػظ ػ 2

انعىن وعلى يعبن السهد ال هد عبارة عػن الاػرف ػن اللفػظ وانعػىن ، وا ماا ػا ذلػك اعبػار السهد انىئي داـ لو اف الىأػ عبػارة عػن البع ػد الػى نهػ ولػدي علهػا اارػا مبع ػد ػا

ا اذا كن قاصدا ولدي.« علي » تلمىل ايلفظ و ـز الىأػػ بفسػػنه ا وؿ اف يتػػىف نػػاع اللفػػظ مى بػػا نطػػىر انعػػىن واف صػػدر مػػن رػػػائم ، اذ ذاؾ مابضػػػى نلػػػهب اللفػػػظ ػػػانعىن وقررػػػو ػػػو ، هنمػػػا ـز الىأػػػ بفسػػػن السػػػهد

ر ، و بعبػن آعػر يتػىف انىئي اف يتىف اللفظ دا على قلد انبتلم اما لصعطار او لصعبا الد لىل الناى ىل من الىأ ىي الد لىل البلدياهىل ا وع او الدارهىل.

اف انملػػىل علػى قسػػمن ، امػرة يتػػىف يامػػىل واعػر راقلػػىل ، والبامػىل ىػػي ان ػػبملىل ػ 3، هنمػػػا الناقلػػػىل ىػػػي انملػػػىل « زيػػػد قػػػائم » علػػػى رسػػػبىل يامػػػىل يلػػػ السػػػتىت عله ػػػا ك ملػػػىل

قهاـ» اقلىل يل الستىت عله ا ك ملىل ان بملىل على رسبىل ر

147 .................................................................................... انعا انراهىل

.(1)« زيد يامػػىل هنمػػا « زيػػد قػػائم » وقػػد يطػػرح ىػػوا السػػؤاؿ وياػػاؿ كهػػل صػػارت النسػػبىل ا قىلنػػا

راقلػػىل مػػ ارػػو ا عػػامل انػػارج ٫نبلػػل اػػاؿ رسػػبىل الاهػػاـ « قهػػاـ زيػػد » اصػػبت ا قىلنػػا ايلػػػاؼ زيػػػد الاهػػػاـ ا انػػػارج ىػػػى ، اذ« قهػػػاـ زيػػػد » او « زيػػػد قػػػائم » ل يػػػد ػػػن اف راػػػىؿ

يػػا رفػم النسػػبىل « زيػػد قػائم » وانػىاب ن ارػػو ا نلػىل ؟ ػتا وااػػد ٫نبلػل ا انػػالبنو ببػػ ٠نه مػػا اع الػػوىن يػػا النسػػبىل الهػػو ػ و٨نػػا زيػػد والاهػػاـػ اع الػػوىن ، اي يػػا الطراػػافسػػبىل يػػا اع الػػوىن ، اذ الاهػػاـ اػػاف رفػػم الن« قهػػاـ زيػػد » ايضػػا ، وىػػوا نصاػػو ا نلػػىل

وزيد مل يلتةا نران اىت نلا رسػبىل هن مػا ػا لػى اةػا ىػه ا وااػدا ، وواأػ اف ال ػين الىااػػػد لػػػهم اهػػػو رسػػػبىل هنػػػا اػػػرع و ػػػىد ىػػػه ن ، ا ػػػا اف قهػػػاـ زيػػػد واف لػػػىاظ ىػػػه ا وااػػػدا

ىل ، االنسػػبىل اذف ثا بػػىل ا ارػػدم اهػػو الاهػػاـ يػػد ولتنػػو البتلهػػا ينتػػا اع الاهػػاـ وزيػػد والنسػػباػػاف النسػػػبىل « زيػػد قػػػائم » ولتنػػو ثبػػىت نلهلػػػي ومسػػب نصاػػػو ا نلػػىل « قهػػاـ زيػػػد » نلػػىل

ثا بىل اه ا ثبىيا صر٪نا.وعلى ىوا يتىف نامهىل النسبىل راى ىل من ناظ زيد وقائم نران غػن منػد٠نن ، و زمػو

النسػػبىل ا ػػى راىػػىن مػػن مصاةػػىل الطػػران ٠نػػين النسػػبىل اع الػػوىن ٠نه ػػا صػػر٪نا ، وامػػا رالػػاف مند٠نن وكاهنما ىين وااد ، و زمو كىف النسبىل غن ثا بىل ثبىيا صر٪نا.

رعػػىد يضػػاح ػ الػػذ مػػرت ا انلاػػىل ا وع والدارهػػىلػ و عػػد ىػػوه اناػػدمات الػػدصث البت ، وااصلو ن مر اف انروؼ يدؿ على النسبىل ، والف راىؿ كما اف

__________________ .من انلاىل البعرض للفرؽ ن انملىل البامىل والناقلىل 111( ةها ا انبت البايل اي ص 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 148

« زيػد قػائم » انروؼ يدؿ على النسبىل كولك ىه ات انمػا يػدؿ علػى النسػبىل ، ا ه ػىل نلػىل ػػا يػػدؿ ا ه ب« زيػػد قػػائم » يػػدؿ علػػى رسػػبىل الاهػػاـ ل يػػد ، هػػد ارػػو اذا كارػػ انملػػىل يامػػىل مدػػا

ا ي يدؿ على رسبىل راقلىل.« قهاـ زيد » على رسبىل يامىل هنما اذا كار راقلىل مدا ىوا ولتن السهد انىئي داـ لو اعبار اف ىه ىل انملىل البامىل يدؿ علػى قلػد ا عبػار الوي ىى اندلىؿ البلدياي الدا ، وىه ىل انملىل الناقلىل يدؿ على قلد ا عطار الػوي ىػى

دياي ا وؿ ، والسػػبحب اهمػػا ذكػػره راىػػىن مػػن يفسػػنه للىأػػ ، اهػػ يػػر ارػػو انػػدلىؿ البلػػ عبارة عند البع د ، و ـز البع د كما مر اف يتىف اللفظ دا على الالد.

اي يػدؿ علػى انػدلىؿ البلػدياي ا وؿ ػ واللػته اف الىأػ يػدؿ علػى الالػدى ػػحب ا عطػػار ااػػط ، وامػػا الػػد لباف ػػا ىػػى يػػدؿ علػػى انػػدلىؿ البلػػىري ، اي يػ او الدػػا

البلدياهباف ا ما ين اف من الىأ ا من الة ىر انايل السهاقي كما يادـ. او اليلم : س قوله ص

، اي وىػػى قلػػد انتايػػىل اهمػػا اذا كارػػ انملػػىل عايػػىل ، او « انتايػػىل » عطػػل علػػى « و عػػا انتػػم » ائهىل ، وقىلػػو اهمػػا اذا كارػػ انملػػىل ار ػػػ و عػػا انتػػمػ قلػػد الطلػػحب

.«الطلحب » عطل يفسن على وهك ا : س قوله ص

اي مدػػا قلػػد البمػػين او ال ػػي او ا ةػػبف اـ او غػػن ذلػػك مػػن اقسػػاـ ا ر ػػان ، اػػاف لصر ان اقساما مبعددة اادىا الطلحب.

ال ي يقتضي ان تكون الطالل الوضعي تطيقي : س قوله ص

149 .................................................................................... انعا انراهىل

ع د معناه قلد انعىن عند ا يهاف ػاللفظ ، االػد انعػىن مػاعىذ أػمن الىأػ ف الب والىأ يفهدرا قلد انعىن.

والمطلول الوضعي تطيقيا : س قوله ص .«الد لىل الىأعهىل يلدياهىل » عطل يفسن على

انملىل البامىل وانملىل الناقلىل. . الخ :.. تام وال شك في الفرق بين الجمل ال س قوله ص

وانملػىل الناقلػىل « زيػد قػائم » كلنا ي عر الى داف ى ىد ارؽ ن انملىل البامىل مدا 1والسػػهد انػػىئي ؟، ولتػػن مػػا ىػػى ىػػوا الفػػرؽ الػػوي ر ػػعر ػػو الى ػػداف« قهػػاـ زيػػد » مدػػا

ػ فظاي البع ػد ػارادة يف ػهم انعػىن عنػد ا يهػاف ػاللػ الػوي يػر اف الىأػ عبػارة عػن البع ػد، (1)يتػػىف الد لػػىل الناىػػ ىل مػػن الىأػػػ علػػى رأيػػو ىػػي قلػػػد اعطػػار انعػػىن او قلػػد انتايػػػىل

وعلػػى أػػىن ذلػػك اػػرؽ داـ لػػو ػػن انملػػىل البامػػىل والناقلػػىل ، اانملػػىل البامػػىل مىأػػىعىل عنػػده لالػػد ا عبػػػار هنمػػػا انملػػىل الناقلػػػىل مىأػػػىعىل لالػػد ا عطػػػار ، ا يػػػد قػػائم مىأػػػىع لالػػػد

بىت الاهاـ ل يد هنما قهاـ زيد مىأىع لالد اعطار قهاـ زيد.ا عبار عن ثوامػػا نػػان علػػى رأي ان ػػ ىر الاائػػا ػػاف الىأػػ عبػػارة عػػن نلػػهب اللفػػظ ػػانعىن او

ويعػػػا عػػن انطػػىر الد لػػػىل ػ الاػػرف هن مػػا ا ػػى يفهػػػد ا عطػػىر انعػػىن عنػػد نػػػاع اللفػػظ الفرؽ ن انملىل و يفهد الالد اتهل اذف رفسرػ البلىريىل

__________________ ( ويسػػػمى اصػػػا الالػػػد انػػػدلىؿ البلػػػدياي ، ويسػػػمى قلػػػد ا عطػػػار انػػػدلىؿ البلػػػدياي ا وؿ هنمػػػا قلػػػد 1)

انػدلىؿ » انتايىل يسمى اندلىؿ البلدياي الدا ، اذف انػدلىؿ البلػدياي يسػاوي الالػد ، و٬نتنػك ػدؿ كلمػىل .اف يعا الالد« البلدياي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 151

اف ا الفرؽ اابمالن ن ؟البامىل والناقلىلمىأػػىعىل « قهػػاـ زيػػد » ونلػػىل « زيػػد قػػائم » ك ملػػىل ػ اف يتػػىف كلبػػا انملبػػنػ 1

لنسبىل الاهاـ ل يد ، و ارؽ هن ما من ىػوه النااهػىل ، اي مػن رااهػىل انعػىن انىأػىع لػو ، وا٧نػا « زيػد قػائم » اػنتن رالػد نملػىل الفرؽ هن ما مػن رااهػىل الالػد ، اي انػدلىؿ البلػدياي ،

رالد اعطار قهاـ زيد.« قهاـ زيد » ا عبار عن ثبىت الاهاـ ل يد هنما ا نلىل اي انعػػىن انىأػػىع لػػو وىػػى ػ و اعبلػػار ن اػػرؽ هن مػػا مػػن رااهػػىل انػػدلىؿ البلػػىري

ا من رااهىل اندلىؿ البلدياي وىى الالد.ػ النسبىللػى كارػ كلبػا انملبػن مىأػىعىل لنسػبىل وااػدة وىػي رسػبىل وىوا ا ابمػاؿ انػا ، اذ

» هنمػا يلػ قلػده نملػىل « قهاـ زيد » الاهاـ ل يد الماذا يل اف رالد ا عبار نملىل اف صػػتىل قلػػد ا عبػػار اػػوه انملػػىل وعػػدـ صػػتبو بلػػك دلهػػا علػػى اف انعػػىن ؟«زيػػد قػػائم

انىأىع لو ا كلبا انملبن لهم واادا.مىأػػػىعىل « زيػػػد قػػػائم » يتػػػىف كلبػػػا انملبػػػن مىأػػػىعىل للنسػػػبىل ولتػػػن نلػػػىل افػ 2

مىأػػىعىل لل ملػػىل الناقلػػىل اػػا عبصؼ علػػى ىػػوا ا ةػػاس « قهػػاـ زيػػد » للنسػػبىل البامػػىل ونلػػىل يتػػىف ا انعػػىن انىأػػىع لػػو ، اي ا انػػدلىؿ البلػػىري ، لتػػن يباػػى السػػؤاؿ عػػن الفػػرؽ ػػن

؟النسبىل البامىل والنسبىل الناقلىلزيػػد » ا قىلنػػا ػ اف الفػػرؽ هن مػػا قػػد نلػػى عػػصؿ البتػػ السػػا ع ، ابمامهػػىل النسػػبىل

ين ػػا مػػن ٠نه ػػا اع الػػوىن وىػػي ػػاىرة و ػػارزة ، ومػػا ذاؾ ا مػػن ا ػػا اف نراه ػػا ػ «قػػائم يايهػػاف اع الػػوىن و٨نػػا نراػػاف ، ومػػ يى ػػو الطػػران اع الػػوىن و٨نػػا نراػػاف امػػن الػػصـز ثبػػىت

اػػاف ػ «قهػػاـ زيػػد » كاىلنػػا ػ ىن وىػػي ػػارزة ، وىػػوا نصاػػو ا النسػػبىل الناقلػػىلالنسػػبىل ا الػػو رالاهنا ين ا من ٠نه ا اع الوىن

151 .................................................................................... انعا انراهىل

وىي مسػب ة غػن ػارزة ف نراه ػا يايهػاف اع الػوىن و٨نػا نراػاف ػا نػا ٨نػا نػرؼ وااػد ، ة ػػر النسػػبىل ػػن ااهػػاـ زيػػد مػػدص مف ػػـى وااػػد ا الػػوىن ، ومػػ كىرػػو مف ىمػػا وااػػدا كهػػل ي

الاهػػاـ وزيػػد ، ا ػػا عػػد نلهػػا ىػػوا انف ػػـى الىااػػد اع الاهػػاـ وزيػػد نلػػا النسػػبىل هن مػػا وا ا ي قبا ذلك مسب ة ونلهلهىل.

واف ىػػػ قلػػػ ن اف نامهػػػىل النسػػػبىل ورالػػػاهنا مػػػن ىػػػؤوف عػػػامل الػػػوىن انػػػارج ، اذ ، ويلػػن راقلػػىل « زيػػد قػػائم » دػػا النسػػبىل يلػػن يامػػىل اهنمػػا يلػػاغ انملػػىل مػػن مببػػدأ وعػػا م

قهػاـ » او « زيد الاػائم » اهنما يلاغ من صفىل ومىصىؼ او من مضاؼ ومضاؼ الهو مدا ، ومػن الىاأػ اف كػػىف ال ػين مببػدأ وعػػاا او مضػااا ومضػاؼ الهػػو لػهم امػرا عار هػػا « زيػد

ااا الهػو ػا ىػى ااف ثبىت الاهاـ ل يػد ا انػارج يتػىف مػرة مببػدأ وعػاا واعػر مضػااا ومضػ تا وااػد ٫نبلػل وا٧نػا ا عػبصؼ ىػى ا عػامل الػوىن ، افػي الػوىن يػارة يتػىف ال ػين مببدأ وعاا واعر مضااا ومضااا الهو ، ونبهعي م كىف انملىل مببدأ وعػاا ا الػوىن يلػن

ضػػااا النسػػبىل ا الػػوىن ػػاىر و ػػارزة ابتػػىف يامػػىل هنمػػا لػػى كارػػ انملػػىل ا الػػوىن مضػػااا وم الهو يتىف النسبىل اىرة و ارزة ابلن راقلىل.

في المع ى الموضوع له : س قوله ص ا ػػػراز اابمػػػاؿ عػػػدـ الفػػػرؽ ا انعػػػىن 1األرسػػػحب اػػػوؼ ىػػػوه العبػػػارة رػػػو ةػػػها منػػػو

ىػك ا الفػرؽ ػن انملػىل البامػىل والناقلػىل ا انعػىن » انىأىع لو ، ومعو اهتػىف قىلػو ىنػا اهو ىين من الب اا .« لو انىأىع

ميز بي ا : س قوله ص انناةحب مه هن ما.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 151

كما تقطم في اللق السابق : س قوله ص ا وا البت السا ع ايضا.

والمطلول التوري : س قوله ص اندلىؿ البلىري وانعىن انىأىع لو ىين وااد وىتوا اندلىؿ البلدياي والالد.

هي ب فسا : س له ص قو اي من دوف ياسهم ا اع راقلىل ويامىل كما ىى اناؿ على ا ابماؿ الدا .

في المطلول التوري : س قوله ص اي ا انعىن انىأىع لو.

وتكون ال سب في ال هن تام : س وله ص مػػىت يتػػىف ا الػػوىن اي اذف النسػبىل يتػػىف يامػػىل ا عػامل الػػوىن ا انػػارج ، ولتػن

اهنا يتىف ا الوىن يامىل اهما اذا انت اع الوىن وو دت اهو نا ىي رسبىل. ؟يامىل واما اذا جاءت : س قوله ص

، وانناةػػحب اف يىأػػ ىػػوه انملػػىل رأس السػػطر « وامػػا » اللػػىاب ن اػػوؼ كلمػػىل ويتػىف النسػبىل ا الػوىن ا يىأ مبلػلىل السػطر السػا ع ، اي اللػىاب ا العبػارة ىتػوا ن

. اخل... يامىل اذا انت اع الوىن وتكون ال سب ناق : س قوله ص

.«ويتىف النسبىل ا الوىن يامىل » ىوا عدؿ لاىلو تطمج : س قوله ص

اي النسبىل يدم انضاؼ انضاؼ الهو ونعل ما ىه ا واادا.

151 .................................................................................... انعا انراهىل

وتكون : س قوله ص يد وكسر الىاو. ضم البان وي د

صقع : س قوله ص اي متاف. الظاهر : س قوله ص

البعبن الةاىر اىارة اع ارو ا الةاىر لهم نا و ىد ا الوىن ، ولتػن عػد البتلهػا نا و ىد.

وانما هي مستمرة وتليلي : س قوله ص اللىاب ن وا٧نا ىي مسب ة ونلهلهىل.

ه ا قل ا سابقا :ومن س قوله ص .112اي ا انلاىل ا وع ص

الجمل الخبري واالنشائي . . الخ :.. وت قسم الجمل التام س قوله ص

ندثنا اهما ةبع عن الفرؽ ن انملىل البامىل والناقلىل ، والف ربتدث عػن الفػرؽ ػن ا ماػػػاـ ا ر ػػػان وقػػػػد قػػػد يسػػػػبعما « عػػػ داري » انملػػػىل ا ر ػػػائهىل وانايػػػىل امػػػػدص نلػػػىل

يسبعما ا مااـ ا عبار.اف اصػػا ؟انايػػىل« عػػ »و ا ر ػػائهىل « عػػ » والسػػؤاؿ انطػػروح ن مػػا الفػػرؽ ػػن ثصثىل اروؽ ن 1وا انىاب ذكر ؟و ىد الفرؽ هن ما مسلم ولتن ما ىى

انايىل وا ر ائهىل« ع » من اف 1ما ذىحب الهو العىرد ػ 1

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 154

ولتػن ا ماػاـ ا ةػبعماؿ ػ او ااػا رسػبىل البهػ اع البػاي ػ عػىن وااػد وىػى البهػ مىأػىعباف نػ يػػارة يالػػد ا٩نػػاد البهػػ واعػػر يالػػد ا عبػػار عنػػو ، وعلهػػو اػػالفرؽ ىػػى مػػن رااهػػىل الالػػد

الػوي يسػمى انػدلىؿ ػ وا امن رااهىل انعىن انىأػىع لػوػ الوي يعا عنو اندلىؿ البلدياي ارؽ.ػ البه او رسبىل البه اع الباي البلىري وىى

مػػن اف ىػػوه البفرقػػىل لػػى نػػ ا ػػي يػػبم 119ويػػرد علهػػو مػػا ياػػدـ ا انلاػػىل ا وع ص ، امػا اذا كػاف ٢نبلفػػا « عػ » اهمػا لػى كػاف لفػظ انملػىل ا ر ػائهىل وانايػىل وااػدا مدػا كلمػىل

الالػػػد ااػػػط ، اذ ر ػػػعر اػػػص ٬نتػػػن اف يتػػػىف الفػػػرؽ مػػػن رااهػػػىل « اعػػػاد »و « أعػػػد » مدػػػا الى داف ى ىد الفارؽ هن ما اىت لى قطعنا النةر عن الالد.

انايػىل « عػ » ا ر ائهىل مىأىعىل ٩ناد البملهك هنمػا « ع » اف يااؿ اف ػ 2مىأػػػىعىل لصعبػػػار عػػػن البملهػػػك ، اتلبا٨نػػػا مىأػػػىعىل للبملهػػػك ولتػػػن يلػػػك وأػػػع للد لػػػىل

لػػػىل علػػػى ا عبػػػار عنػػػو ، اػػػا عبصؼ هن مػػػا لػػػهم ا اصػػػا علػػػى ا٩نػػػاده وىػػػوه وأػػػع للد ا ا كهفهىل الد لىل علهو.ػ ااف كلهب ما مىأىعىل للبملهكػ الىأ للبملهك

ولتػن ا ػ اي اندلىؿ الىأػعيػ و تلمىل اعر ن اهنما ٫نبلفاف ا اندلىؿ البلىريالبملهػػػك ا اف ااػػػد٨نا اصػػػلو ػػػا ا الد لػػػىل علهػػػو ، اػػػوات انػػػدلىؿ البلػػػىري وااػػػدة وىػػػي

مىأىع للد لىل على ا٩ناده والعر للد لىل على ا عبار عنو.و تلمػػىل ثالدػػىل ن اف انعػػىن انىأػػىع لػػو علػػى الػػرأي ا وؿ ىػػى البملهػػك ااػػط هنمػػا علػػى ىػوا الػػرأي ىػى ا عبػػار عػن البملهػػك او ا٩نػاد البملهػػك ، االبملهػك علػػى الػراي ا وؿ ىػػى نػػاـ

لو هنما على الدا ىى نه وان ن الدا ىى ا ٩ناد انعىن انىأىع

155 .................................................................................... انعا انراهىل

او ا عبار. »و « ةػرت » واوا يبض ن كما اف انػروؼ نػا معػا ا٩ناديػىل اي يى ػد الػر ط ػن

ا ر ػػائهىل نػػا معػػىن ا٩نػػادي ، ا ػػي يى ػػد البملهػػك ، « عػػ » مػػدص كػػولك كلمػػىل « البلػػرة ا ر ػائهىل يى ػد اعببػار البملهػك « عػ » ـ هنمػا ا ا انروؼ يى ػد الػر ط ا مرالػىل التػص

الوي ىى امر قائم ا رفم انبعاقدين.ا ر ػائهىل مىأػىعىل « عػ » ويرده ن اف الهلىل ىوا الى و للفػرؽ ير ػ اع اف كلمػىل

انايىل ااهنا مىأىعىل لصعبار عنػو ، و٥نػن ا ماػاـ انػىاب « ع » ٩ناد البملهك نصؼ ا ر ائهىل ٩ناده ، ااف اهػو ثصثػىل « ع » من البملهك الوي وأع كلمىل رساؿ عن انراد اابما ت ن

» اف يػػراد ػػو اعببػػار البػػاي وان ػػ ي للملتهػػىل ا قلب مػػا ، اػػاف البػػاي اهنمػػا ياػػىؿ ػ أيعبػا انلتهػىل ا قلبػو « اىػ ي » يعبا انلتهػىل ا قلبػو وىتػوا ان ػ ي اهنمػا ياػىؿ « ع د من البملهك ا ىوا ا ابماؿ ا عببار النفسا الاائم ا قلحب انبعاقدين.، وانرا

وان ػ ي « عػ » اف يػراد ػو اعببػار ال ػارع للملتهػىل ، اارػو اهنمػا ياػىؿ البػاي ػ بيعبػػا ال ػػارع ملتهػػىل البػػاي للػػدمن وملتهػػىل ان ػػ ي للمػػدمن ، وعلهػػو اػػانراد مػػن « اىػػ ي »

اىػ ي »و « عػ » ماؿ اعببار ال ارع للملتهىل عػد صػدور كلمػذ البملهك ا ىوا ا اب».

يعبػا العاػصن « اىػ ي »و « ع » اف يراد و اعببار العاصن للملتهىل ، ابعد ػ ج انلتهىل ، وعلهو اانراد من البملهك ا عببار العاصئي للملتهىل.

ا عببػار النفسػا ػ البملهػك وعلػى ياػدير نهػ ىػوه ا ابمػا ت الدصثػىل ا انػراد مػن يل ماػ ا رفم انبعاقدين ، ا عببار ال رعي ، ا عببار العاصئي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 156

ا ر ائهىل ٩ناد البملهك.« ع » ذكر من وأ كلمىل ٩نػػاد البملهػػك النفسػػا الاػػائم ا رفػػم « عػػ » امػػا اذا كػػاف انالػػىد وأػػ كلمػػىل » يتػىف كلمػىل « عػ » ارسػاف اهنمػا ياػىؿ البػاي انبعاقدين ا ف من الىاأ لػد كػا

« عػػػ » ىػػػي انى ػػػدة عببػػػار انلتهػػػىل ا قلبػػػو ػػػا ىػػػى اعبػػػا انلتهػػػىل او مث ياػػػىؿ « عػػػ مازة عببار البملهك الاائم ا قلبو ولهس ىي انى دة لو.« ع » اتلمىل

٩نػػاد « عػػ » لمػػىل اي وأػػ كػ وامػػا اذا كػػاف انالػػىد ااػػد ا ابمػػالن ا عػػنيناػ ف ال ػارع او العاػصن واف كػارىا يعبػاوف انلتهػىل عػد ػ اعببػار البملهػك ال ػرعي او العاصئػي

ولتػػن مػػن الىاأػػ اهنػػم يعباوهنػػا اهمػػا اذا اةػػبعمل كلمػػىل « اىػػ ي »و « عػػ » صػػدور ػارع او العاػصن ا معناىا انىأػىع لػو وكػاف البػاي وان ػ ي قاصػدين نعناىػا ، اال« ع »

ا معناىػا وقلػد ذلػك انعػىن علػى « ع » اةبعماؿ كلمىل يعباوف انلتهىل ا رنن نمعػػىن مػػىت مػػا اةػػبعمل اهػػو « عػػ » ٥نػػى انػػد انػػ ؿ ، وعلهػػو اػػص ػػد واف يتػػىف لتلمػػىل

» معػىن كلمػىل اعبا ال ارع او العاصن انلتهىل اف رفم اعببار العاصن وال ارع للملتهػىل ىػى ا معناىػػػا ولػػػهم ىػػػى رفػػػم « عػػػ » اػػػاف ا عببػػػار انػػػوكىر اثػػػر ةػػػبعماؿ كلمػػػىل « عػػػ

.« ع » معناىا ، ومن ىنا انتن رساؿ عن ذلك انعىن لتلمىل ، 119ػ 118وىػػوا الفػػرؽ ىػػى اللػػته وىػػى مػػا اىػػن لػػو ا انلاػػىل ا وع ص ػ 3

ػ واف ى ااػا لنسػبىل البهػ اع البػاي ػ به ا ر ائهىل مىأىعىل لل« ع » وااصلو اف كلمىل ا ر ػػػائهىل مىأػػػىعىل « عػػػ » انايػػػىل مىأػػػىعىل للبهػػػ ايضػػػا ا اف « عػػػ » وىتػػػوا كلمػػػىل

انايػىل مىأػىعىل للبهػ منةػىرا « عػ » للبه منةىرا لو نا ارو ىين يراد ا٩ناده وناهاو هنمػا لو نا ارو ىين مبتاع ومفروغ عنو.

157 .................................................................................... انعا انراهىل

ىػػػػوا الى ػػػػو وةػػػػا او ارػػػػو ا السػػػػا ع كػػػػاف ذات انػػػػدلىؿ الىأػػػػعي وااػػػػدا والفػػػػرؽ ػػػػن وا عػػبصؼ لػػهم ا ا كهفهػػىل الد لػػىل علهػػو نصاػػو ا ىػػوا الى ػػو ، اػػاف ا عػػبصؼ ا ذات

ا ػى ا ااػد انملبػن البهػ نػا ىػى مبتاػع ػ ولهم ا كهفهػىل الد لػىل علهػوػ اندلىؿ الىأعي د ناهاو.وا ا عر البه نا ىى يرا

توجيه ك م مشور.وىنػػػاؾ كػػػصـ م ػػػ ىر ياػػػىؿ اف انمػػػا ا ر ػػػائهىل ا٩ناديػػػىل نػػػصؼ انمػػػا انايػػػىل ااهنػػػا

مػػػدص ٩نػػػاد « عػػػ » عايػػػىل ، وقػػػد يبنهػػػا اف ا٩ناديػػػىل انمػػػا ا ر ػػػائهىل يعػػػين وأػػػ كلمػػػىل ناةػحب اف ، ػا ان (1)البملهك ا ي يى د البملهك ، وىوا البنها انػا علػى مػا ذكررػا ةػا اا

يراد من كىهنا ا٩ناديىل اهنا يدؿ على البه منةىرا لو نا ارو ىين يراد ا٩ناده. فقط يكون المطلول التوري واحطا : س قوله ص

وىػػػى البهػػػػ او قػػػػا رسػػػبىل البهػػػػ اع البػػػػاي ، وانػػػراد مػػػػن انػػػػدلىؿ البلػػػىري ىػػػػى انػػػػدلىؿ الىأعي.

مع فارق االيجاديتين : س قوله ص انناةحب ن م اارؽ ن ا ٩ناديبن.

بالك م : س قوله ص اي سبحب التصـ.

__________________ « عػ » ( من اف البملهك اما اعببار رفسا او ىرعي او عاصئي ، وعلى يادير انمه ٬نتن وأػ كلمػىل 1)

. ٩ناده

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 158

اعتبار تشريعي : س قوله ص ي ن ىػرعي ، الػوي ىػى ا ابمػاؿ الدػا ا انالػىد مػن البملهػك لهم انراد من ي ريع

، ا انراد ن قارى . االول : س قوله ص

.«اريد » الرا ن رائحب ااعا لاىلو وكشفه عن مطلوله التطيقي : س قوله ص

ا معناىػػػا و عػػػد « عػػ » انػػدلىؿ البلػػػدياي ىػػى الالػػػد ، اي عػػػد اةػػبعماؿ كلمػػػىل .«اى ي »و « ع » ةبعماؿ انوكىر عن قلد انبعاقدين نعىن ك ل ا

الثمرة : . الخ :.. قط يقال ان من ثمرات س قوله ص

قهػا اف ؟انػاؼ انعاػدػ انعىن انػراػ كدنا ما يا البساؤؿ ن ما ىي نرة ىوا انبت نػاه صػااحب التفايػىل الاائػا ػاف الدمرة ية ر اهما لى قلنا ػاف معػا انػروؼ ئهػىل عصاػا

معػػػػا انػػػػروؼ كلهػػػػىل ، اػػػػانروؼ اذا كارػػػػ معاره ػػػػا ئهػػػػىل وعاصػػػػىل نهػػػػ كارػػػػ مىأػػػػىعىل الىأ العاـ وانىأىع لو اناص اص يتىف قا لىل للباههد و ا نػصؽ ، اػاف الاا ػا لصنػصؽ

ن ديػػد ، واذا مل والباههػػد ىػػى التلػػي وامػػا ان ئػػي ا ػػى أػػهع ا رفسػػو اػػص يابػػا البضػػههع مػػػ يتػن ان ئػي قػا ص للباههػد الػى قػاؿ انػىع مػدص ن صػا اف زالػ ال ػمم مل يتػن قهػد الػ واؿ

« صػػا » را عػػا اع الى ػػىب الػػوي ىػػى مفػػاد انه ػػىل ، اذ مفػػاد ىه ػػىل ػ اي اف زالػػ ال ػػمم ، وان ئي يابا الباههد اهلـ ر ىع قهد (1)وىى الى ىب ئي اسحب الفرض

__________________ ( ياا ن اف انه ىل لهس اراا ، وانفروض اف كصمنا ا معا انروؼ ، اارو يااؿ ن اف1)

159 .................................................................................... انعا انراهىل

الػػػ واؿ اع مفػػػاد انػػػادة وىػػػى اللػػػصة اهلػػػن انعػػػىن ىتػػػوا ن اللػػػصة اناهػػػدة ػػػال واؿ وا بػػػىل ، لاػػا علػػى اػػالى ىب يتػػىف مطلاػػا واعلهػػا قبػػا الػػ واؿ ايضػػا ، ويتػػىف الىا ػػحب وىػػى اللػػصة مع

الػ واؿ ، اارػ الف نػحب علهػك صػصة الة ػر لهػـى غػد ومػا عػد غػد ف الػ واؿ لهػـى غػد واف مل يػػات عػػد ا ارػػو لػػهم ىػػرنا للى ػػىب اػػىت يدبػػ الى ػػىب قبػػا الىلػػو ، اذ الفػػرض اف الى ػػػىب مفػػػاد لل ه ػػػىل ومفػػػاد انه ػػػىل ئػػػي وان ئػػػي يابػػػا الباههػػػد ، وىتػػػوا ياػػػاؿ ا نهػػػ

ت ا عر ، اال رط اه ا ير اع الى ىب ا اع الىا حب ، ويعا عػن مدػا ىػوا الىا با الىا حب انعلع.ػ الوي يتىف الى ىب اهو اعلها والىا حب معلااػ الىا حب

وال ػػهط ا عةػػم ذىػػحب اع ىػػوا الػػرأي وقػػاؿ ن اف الاهػػىد ير ػػ اع مفػػاد انه ػػىل رػػو ىنا ارتر الى ىب ان ػروط وقػاؿ ن ارػو يى ػد و ػىب ئي وان ئي يابا الباههد ، ومن

م روط ا دا ا الى ىب ا نه الىا بات مطلع والىا حب ىى انعلع على ال رط.و اعبلار ن نػان علػى كػىف انعػىن انػرا ئهػا يلػـ ارتػار الى ػىب ان ػروط وصػنورة

الى ىب ا نه الىا بات مطلاا والىا حب معلاا. لبت عن انعىن انرا.ىوه ىي نرة ا

ويرد عله ا ن لهم انالىد من كىف انعا انراهىل ئهىل اهنػا ئهػىل ػانعىن اننطاػي اي ةػػػرت مػػػن » ػػػا ىػػػي ئهػػػىل نعػػػىن اف النسػػػبىل ا قىلنػػػا « مػػػا يلػػػدؽ علػػػى كدػػػنين » نعػػػىن رت مػن التىاػىل ةػ» ىي رسبىل مباىمىل السن والبلرة ، وىي مغايرة للنسػبىل ا قىلنػا « البلرة

، ا وه النسبىل انباىمىل اوين الطران مغايرة« __________________

.مالىدرا من انعىن انرا ا انلطل ا صىيل كا رسبىل ةىان كار مفادا للترؼ او انه ىل كما يادـ ػ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 161

ىػػوا للنسػػبىل انباىمػػىل ػػوينك الطػػران ، ا ئهػػىل انعػػىن انػػرا اذف ىػػي ئهػػو اػػوا انعػػىن ، و يناا كىهنا كلهىل يابا الباههد ندا ال واؿ وغنه من الاهىد.

الشامال لليئات : س قوله ص نا اف الدمرة انطرواىل را رة اع مفاد انه ىل اابه اع هاف اف مفاد انه ىل معىن اػرا ،

مفػادا لل ه ػىل اذ انالىد من انعىن انرا ا انلطل ا صىيل ما ي ما كػا رسػبىل واف كارػ للترؼ.

القابال للتخيص : س قوله ص اي للباههد و علو ذا الب.

كما في الجمل الشربي : س قوله ص ػ الػ واؿػ ، ااهنػا نلػىل ىػرنهىل اىرىػا ر ػىع الاهػد« صػا اف زالػ ال ػمم » كاىلنا

مفػػػػاد انه ػػػػىل ئػػػػي اع مفػػػػاد انه ػػػػىل وىػػػػى الى ػػػػىب ، ولتػػػػن ال ػػػػهط ا عةػػػػم ياػػػػىؿ ن نػػػػا اف اهسبتها ر ىع الاهد الهو.

اذا ػػػانؾ » 1مث اف مػػػا ذكررػػػاه كمدػػػاؿ لل ملػػػىل ال ػػػرنهىل اوع مػػػن اندػػػاؿ الػػػوي ذكػػػره ، ااف ما ذكرراه مداؿ ىرعي نصؼ ما ذكره.« زيد ااكرمو

لمطلول هيئ الجزاء : س قوله ص .«ااعا » ىل اهو ىي ىه ىل ، وانه « ااكرمو » 1ان ان ا انداؿ الوي ذكره

والوجوب الملوظ ب و المع ى الرفي : س قوله ص ىػػػػوا عطػػػػل يفسػػػػن علػػػػى ةػػػػا او ، اػػػػاف مفػػػػاد انه ػػػػىل ىػػػػى الى ػػػػىب ولتػػػػن مف ػػػػـى

الى ىب اارو مف ـى اني اص يلل اف يتىف مفادا لل ه ىل ا ىى النسبىل الى ى هىل.

161 .................................................................................... انعا انراهىل

الى متعلق الوجوب : س قوله ص ىى الىا حب اي اللصة ا مدالنا ، وا كراـ ا مداؿ التباب.و

تبعا لقابلي برفيه : س قوله ص « مػن » ااذا كاف الطرااف قا لن لللدؽ على كدنين كالسن والبلرة كػاف معػىن كلمػىل

قا ص لللدؽ على كدنين ايضا.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 161

161 ................................................................................... أدوات الطلحب

أدوات اليلم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 164

165 ................................................................................... أدوات الطلحب

األمر أو أدوات اليلم : . الخ :.. قسم ما يطل على اليلمي س قوله ص

ىناؾ وةهلباف نلىؿ الطلحب ٨نا نا مػر ن مدػا صػم ، صػا ، اػ ، وىلػم ػرا. ولصمػر مػادة وىه ػىل ، وانالػىد مػن ػ 1

انػػادة كلمػػىل ا مػػر وم ػػباااا مدػػا آمػػرؾ اللػػصة او ارػػ مػػامىر اػػا وىتػػوا ، وانالػػىد مػػن ىه ىل ا مػر يػدؿ علػى الطلػحب كػولك مػادة ا مػر يػدؿ انه ىل مدا صا وصم وىتوا ، وكما اف

علهو.اهنمػػا « يعهػػد » ن 7انملػػىل انايػػىل انسػػبعملىل ا ماػػاـ الطلػػحب مدػػا قػػىؿ ا مػػاـ ػ 2

نلػػػىل « يعهػػػد » يسػػػالو السػػػائا عمػػػن ىػػػك ا صػػػصيو ػػػن الركعػػػىل ا وع والدارهػػػىل ، اػػػاف نلػػػىل عايىل اةبعمل داعي الطلحب ابتىف دالىل علهو.

اؾ اػػػارؽ ػػػن الىةػػػهلبن ا كهفهػػػىل الد لػػػىل علػػػى الطلػػػحب ، االدارهػػػىل يػػػدؿ علهػػػو مػػػ وىنػػػالعنايػػػىل ، اػػػاف انملػػػىل انايػػػىل يػػػدؿ مباىػػػرة علػػػى ا عبػػػار و يػػػدؿ علػػػى الطلػػػحب وا٧نػػػا الطلػػػحب

، وىػوا نصاػو ا الىةػهلىل 119يسبفاد من ا عػد اعمػاؿ عنايػىل يػا ايضػاا ا عنػد ىػرح ص ى الطلحب مباىرة ومن دوف اا ىل اع اعماؿ عنايىل.ا وع ، ااهنا يدؿ عل

القسم االول. و٬نتن اف ٧نن اندي ا ىوا الاسم أمن النااط البالهىل ن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 166

لػى ر عنػا اع الاػىامهم اللغىيػىل لرأيناىػا يعراػو السػعي ؟مػا ىػي ااهاػىل الطلػحب لغػىلػ 1دػػػىر علهػػػو نػػػي ةػػػعهو وران انالػػػىد ، امػػػن ااػػػد ىػػػه ا معهنػػػا واعػػػو ػػػالبفبهال عنػػػو والسػػػعي للع

الطلحب.والسػػعي وران انالػػىد لػػو ىػػتصف ، ابػػارة يسػػعى ا رسػػاف نفسػػو للبتػػ عنػػو واعػػر يػػامر غػػن البتػػ عنػػو ، اػػاف المػػر اصػػداره لصمػػر يتػػىف ةػػاعها ػػتا مػػا وران انالػػىد ،

وال تا ا وؿ يسمى الطلحب البتىيين هنما الدا يسمى الطلحب الب ريعي.وم ػػباااا علػػى ػ انعػػا عن ػػا نػػادة ا مػػرػ «ا مػػر » ك ا د لػػىل كلمػػىل ىػػػ 2

آمػػرؾ انػػد » الطلػػحب ، وىػػوا لعلػػو مػػن الىاأػػتات ، اػػاف كػػا ارسػػاف عػػرا يف ػػم مػػن قىلػػك واف « ا مػػػر » انلػػػحب منػػػك انػػػد وا ب ػػػاد ، ورسػػػبدرؾ لناػػػىؿ ن اف كلمػػػىل « ن وا ب ػػػاد

ػا علػىص الطلػحب مػن العػايل اع الػدا ، امػا كار دالىل على الطلحب ولتػن كػا نلػحبمػػن انسػػاوي اع انسػػاوي او مػػن الػػدا اع العػػايل اػػص يسػػمى ػػا مر ػػا يسػػمى الطلػػحب مػػن

.«ا مر » دوف البعبن عنو تلمىل ا الناطػىل السػا اىل ذكررػا اف مػادة ا مػر يػدؿ علػى الطلػحب ، والف رػا اع صػهغىل ػ 3

واللػػته اهنػػا يػػدؿ ؟ا لنػػر ىػػا يػػدؿ علػػى الطلػػحب ايضػػا او ا مػػر مدػػا صػػا وصػػم و٥نى٨نػػ يدؿ علهو ولتن م اارقن ن« ا مر » على الطلحب كما كار كلمىل

يػدؿ علػى الطلػحب مباىػرة ومػن دوف يىةػهط واةػطىل اػاف قىلػك « ا مػر » اف كلمىل ػ أمػر مدػا صػا معنػاه انلػحب منػك ا ب ػاد ، وىػوا نصاػو ا صػهغىل ا « آمرؾ ا ب اد ن »

وصػػم ااهنػػػا ا بػػػدان يػػػدؿ علػػػى الطلػػػحب ػػػا علػػػى النسػػػبىل ا رةػػػالهىل ، اي ارةػػػاؿ انتلػػػل اع اللصة ، ونا اف ارةاؿ انرةا ٥نى ةعى منو اع

167 ................................................................................... أدوات الطلحب

اهلدؽ علػى ارةػالو وينبػ ع منػو عنػىاف الطلػحب ، الػهغىل صػا اذف يػدؿ ا بػدان (1)مالىده ا علػػى ا رةػػاؿ يػػدؿ علػػى الطلػػحب ، اػػاف الػػداؿ علػػى الطلػػحب ػػا علػػى ا رةػػاؿ و ببػػ د لب ػػ على من ا ا رب اع داؿ على العنىاف ا رب اعي.

يػػػدؿ علػػػى الطلػػػحب نف ىمػػػو ا نػػػي ، اػػػاف انف ػػػـى ا نػػػي « ا مػػػر » اف كلمػػىل ػ بيػػدؿ علػى الطلػحب نهػ ٬نتننػػا « ا مػر » ، وواأػ اف كلمػىل « الطلػػحب » للطلػحب ىػى كلمػىل

واف كارػ « صػا » وىوا نصاو ا صهغىل ا مر ، اػاف مدػا كلمػىل «الطلحب » ا دانا تلمىل دالىل على الطلحب ا اف الداؿ على ذلػك ىػى ىه ب ػا ، وواأػ اف انه ػىل يػدؿ علػى النسػبىل و يدؿ على مف ـى الطلحب الوي ىى مف ـى اني ا يدؿ على ا رةاؿ والطلحب نتى النسبىل.

عنػىاف الطلػحب ، اػنتن عراػا ػ ادة وىه ػىلمػػ اف صػهغىل صػا يلػدؽ علػى ٠نمىع ػاػ 4عنػىاف الطلػحب ، « اقػم » نلحب انطلع علػى رفػم كلمػىل « أقم ال ة » راىؿ اف قىلو يعاع

ومػا ذاؾ ا مػػن ػىل اف صػػدور اللػهغىل مػػن قبػا انػػىع اهمػا اذا كػػاف ػداعي نلػػها انالػػىد علهػػػو عنػػػىاف الطلػػػحب كمػػػا ىػػػى ٥نػػػى ةػػػعي منػػػو اع انالػػػىد ، وكػػػا ةػػػعي اع انالػػػىد يلػػػدؽ

يادـ.ذكررػا اهمػا ةػبع اف مػادة ا مػر وصػهغبو يػد ف علػى الطلػحب ، والف رريػد البعػرؼ ػ 5

واللػػته اهنمػػا ؟علػػى ارػػو ىػػا يػػد ف علػػى علػػىص الطلػػحب الى ػػىا او علػػى مطلػػع الطلػػحب« ا مػػر » وكلمػػىل « صػػا » يػػد ف علػػى علػػىص الطلػػحب الى ػػىا ، اػػاف انببػػادر مػػن كلمػػىل

الطلحب الى ىا مطلع الطلػحب ، وىػوا لعلػو ىػين واأػ و اعػبصؼ اهػو ، وا٧نػا علىص ا عبصؼ ا من ا ىوا الببادر وةببو ،

__________________ ( رةن من يرةا كلبو صطهاد الفريسػىل ، اارػو يلػدؽ علػى ارةػالو التلػحب ارػو نلػحب الفرةػهىل ، اذ ىػى ٥نػى مػن 1)

.السعي وران انالىد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 168

ات ا يفسنه ثصثىل نوا ناى« ا مػػػر » وكلمػػىل « صػػا » اف ياػػاؿ اف ةػػبحب الد لػػىل ىػػى الىأػػػ ، اتلمػػىل االول :

يػػػد ف علػػػى الطلػػػحب الى ػػػىا مػػػن ػػػىل اهنمػػػا وأػػػعبا لػػػولك ، االىأػػػ للطلػػػحب الى ػػػىا ىػػػى السبحب لببادر الى ىب. ولتن من الىاأ عدـ امتاف انـ تىف الىأ ىى السػبحب لببػادر

عد ا طاؿ ا ناىن ا عنين ، اذف الببادر عد ا طػاؿ ا نػاىن ا عػنين دلهػا الى ىب ا على اف من ا الببادر ىى الىأ .

من اف ةػبحب الد لػىل لػهم ىػى الىأػ ػا اتػم العاػا (1)ما ذىحب الهو اننزا الثاني :تػػن وصػػهغبو يػػد ف علػػى الطلػػحب ااػػط مػػن دوف د لػػىل علػػى الى ػػىب ول« ا مػػر » ، اتلمػػىل

الطلحب عد صدوره من انىع وعدـ اق ارو ال عهب ٪نتم العاا علهػو ػالى ىب ، اػالى ىب اذف على ىوا ا ةاس اتم عالي ولهم مدلى وأعها.

ويرده :ارو ن رد صدور الطلحب دوف اق ارو ال عهب ا ال ؾ ٪نتم العاا ػالى ىب ػ 1

ذلػك ٪نتػم العاػا ػالى ىب كمػا لػى انلػ ، ااد يلدر الطلحب غن ما ف ال عهب ومػأػعهل ، اػالى ىب اذف ػ الوي ارض عدـ اق ارو ػال عهب ا الػ ؾػ على اف مصؾ الطلحب

ارػػو ا مػػر ، اػػاف امػػر صػػا وصػػم ؟مسػػبحب عػػن قػػىة انػػصؾ ، ومػػا ىػػى التاىػػل عػػن قػػىة انػػصؾلػػػـى قػػػىي اػػػهتتم العاػػػا وغن٨نػػػا يف ػػػم منػػػو العػػػرؼ اهنمػػػا يسػػػمعو اف انػػػصؾ ا اللػػػصة وال

اهنواؾ الى ىب.وانصصػػػػػىل ن اف صػػػػػدور الطلػػػػػحب مػػػػػن دوف يػػػػػرعهب لػػػػػهم ىػػػػػى السػػػػػبحب نتػػػػػم العاػػػػػا

الى ىب كما يدعهو اننزا ا السبحب لولك قىة انصؾ الذ يت ل عن ا__________________

.( واعباره السهد انىئي ايضا 1)

169 ................................................................................... أدوات الطلحب

لػىل ةػبفادة الى ػىب ولػهم الطلػحب ضػمهمىل عػدـ ا مر ، الفػظ ا مػر اذف لػو اندعلهػىل التام صدور ال عهب كااها ا اتم العاا الى ىب.

٩نحب اكػراـ ااػد » وا عر ياىؿ « اكـر العامل » لى صدر دلهصف ااد٨نا ياىؿ ػ 2اف انىقػػل اسػػحب مػػا ياىلػػو ا صػػىلهىف واسػػحب مػػا ؟امػػا ىػػى انىقػػل انػػاه ىػػوين الػػدلهلن«

اف العراهػػىل ايضػػا نلػػهب الػػدلها الدػػا ػػا وؿ ابتػػىف النبه ػػىل ن ٩نػػحب ىػػى انريتػػ ا ا ذىػػاكراـ ااد ا العامل اارو ٩نحب اكرامو ، ىوه ىي النبه ىل الذ يبين عله ا ا صىلهىف وانػاؿ اف ـز ىػػػػوا ا نػػػػاه الدػػػػا عػػػػدـ و ػػػػىب اكػػػػراـ ااػػػػد اػػػػىت العػػػػامل ف الػػػػدلها ا وؿ ا٧نػػػػا يلػػػػن

ى كػػاف ا وؿ دا علػػى الى ػػىب ، اذ د لبػػو علػػى و ػػىب اكػػراـ العػػامل ٢نللػػا للدػػا اهمػػا لػػيرا الهد عن عمـى ٩نحب اكراـ ااػد ، وواأػ ارػو نػان علػى ا نػاه الدػا يتػىف الػدلها ا وؿ دا علػػى الى ػػىب ق ارػػو نػػا يػػدؿ علػػى ال عػػهب ا الػػ ؾ اارػػو ماػػ ف الػػدلها الدػػا

ى ىاز يػرؾ اكػراـ كػا ىػنب اػىت العػامل ، ومػ عػدـ د لػىل الػدلها الداؿ ىاةطىل عمىمو علا وؿ علػػى الى ػػىب يتػػىف ٢نللػػا للػػدلها الدػػا ػػا ٪نتػػم نػػىاز يػػرؾ اكػػراـ كػػا ىػػنب

.1اىت العامل ، وىوا ٣نا يلبـ و ااد اىت اننزا لطلػحب اػىت مػا انػراد مػن عػدـ ال عػهب ا الػ ؾ الػوي ػد مػن ااػ اض اق ارػو اػ 3

اف اهو ثصثىل اابما ت ن ؟٪نتم العاا الى ىباف يػػراد ن لػػى صػػدر الطلػػحب ومل يبلػػا ػػو ال عػػهب االعاػػا ٪نتػػم ػػالى ىب. وىػػوا ػ أ

ا ابمػػاؿ انػػا ف زمػػو اف الطلػػحب ن ػػرد صػػدوره ٪نتػػم العاػػا ػػالى ىب مػػا داـ مل يبلػػا مػن ػىل منااايػو نتػم العاػا و ال عهب نه لى صدر ال عػهب عػد يػـى او يػىمن راػد

الى ىب ، م ارو من ا مىر الىاأتىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 171

اف ال عهب يابا و يراد اىت لى صدر عد يـى او يىمن و٪نتم عدـ الى ىب.اف يراد ن لى صدر الطلحب ومل يلػدر ال عػهب انبلػا و اننفلػا االعاػا ٪نتػم ػ ب

٪نتػم العاػا ػالى ىب ا ػدا اارػو ا كػا الى ىب. وىوا ا ابماؿ انا ايضا اذ زمو اف آف ٪نبما العاا صدور ال عهب الف او اهما عد.

اف يػراد ن لػى صػدر الطلػحب ومل يعلػم انتلػل ػال عهب االعاػا ٪نتػم ػالى ىب ، ػ جوعلػػى اةػػاس ىػػوا ا ابمػػاؿ ٪نتػػم العاػػا ػػالى ىب واف اابمػػا صػػدور ال عػػهب عػػد مػػدة

عهب ومػػ عػػدـ العلػػم ػػال عهب ٪نتػػم ػػالى ىب. وىػػوا ا ابمػػاؿ رػػو البػػايل يعلػػم ػػال انا ايضا اذ كصمنا ا الى ىب الػىاقعي وارػو مػا ىػي النتبػىل لف ػم الى ػىب الػىاقعي ىػا ىػي الىأػ او العاػا او ىػػين آعػر ، وواأػ اف الى ػػىب الػىاقعي ينػاط ػػالعلم و عػدـ العلػػم

لى ىب يبن ػػػ عنػػػد عػػػدـ العلػػػم ػػػال عهب و وا٧نػػػا الػػػوي ينػػػاط ػػػولك ين ػػػ الى ػػػىب ، اػػػايبن ػػ عنػػد العلػػم ػػال عهب ، وانفػػروض اف كصمنػػا لػػهم ا ين ػػ الى ػػىب ػػا ا الى ػػىب

الىاقعي.وانصصػػػىل ن اف ا انػػػراد مػػػن عػػػدـ ال عػػػهب ثصثػػػىل اابمػػػا ت كل ػػػا انلػػػىل اهدبػػػ اف

اصا ىوا ا ناه انا.الى ػػػىب ىػػػى ا نػػػصؽ وماػػػدمات انتمػػػىل ، اف السػػػبحب لد لػػػىل ا مػػػر علػػػى الثالتتتث :

و٬نتن يىأه ذلك ااد هارات ثصثو ن و٬نتن من ىل ىوا البهاف أمن النااط البالهىل ن : (1)البيان االول

اف الى ىب عبارة عن ارادة ال ين ارادة ىديدة هنما ا ةبتباب عبارة__________________

.114ر ص ( وىى لل هط العراقي ا داي ا اتا1)

171 ................................................................................... أدوات الطلحب

عن ارادة ال ين ارادة أعهفىل.اف ىدة ا رادة لهس ا رفم ا رادة رةن ىػدة السػىاد ااهنػا نعػىن و ػىد ةػىاد ػ ب

اكدػر ، وامػا أػعل ا رادة ا ػى عبػػارة عػن عػدـ ا رادة رةػن أػػعل السػىاد ، اارػو نعػىن عػػدـ ئن ن ارادة وىػدة ، واهػ اف السىاد ال ائد ، و تلمىل اعػر ن ا رادة ال ػديدة مركبػىل مػن ػ

ال دة عبارة اعر عن رفم ا رادة اا رادة ال ػديدة اذف كل ػا ارادة ومػا ػو ا مبهػاز عػن مػا ػو ا ىػػ اؾ ، وىػػوا نػػصؼ ا رادة الضػػعهفىل ااهنػػا مركبػػىل مػػن ػػ ئن ن ارادة وأػػعل ، واهػػ

ارادة وعػػدـ ارادة ولهسػػ اف الضػػعل عبػػارة عػػن عػػدـ ا رادة اػػا رادة الضػػعهفىل اذف مركبػػىل مػػن كل ا ارادة ، اذ ما و ا مبهاز مغاير نا و ا ى اؾ ، اما ػو ا ىػ اؾ ىػى ا رادة هنمػا مػا ػو

ا مبهاز ىى عدـ ا رادة.اف الػػوي ٪نبػػاج اع هػػاف اكدػػر ىػػى ا رادة الضػػعهفىل اهػػ نبػػاج اع دالػػن ن داؿ ػ ج

هنمػا ا رادة ال ػديدة نبػاج اع دالػن ػا يتبفػي على ا رادة وداؿ آعر على عدـ ا رادة داؿ وااد يدؿ على اصا ا رادة ، ف انفروض اهنا ارادة غن.

والنبه ػػىل مػػن عػػصؿ ىػػوه الناػػاط الػػدصث اف ا مػػر يػػدؿ علػػى الى ػػىب اذ ا مػػر يػػدؿ وه علػػػػى ا رادة ااػػػػط واهػػػػ اف الى ػػػػىب ىػػػػى ارادة عاللػػػػىل اهتػػػػىف ىػػػػى انػػػػدلىؿ لصمػػػػر. ىػػػػ

الهلىل البهاف ا وؿ.ويرده ن مػا ذكػره ناعػىل مػن اف ماػدمات انتمػىل ماػدمات عراهػىل ، والعػرؼ يطبا ػا ا اجملػػػا ت الػػػذ يسػػػبدعي اا اأػػػات دقهاػػػىل غػػػن عراهػػػىل كمػػػا ىػػػى انػػػاؿ ا ىػػػوا البهػػػاف اارػػػو

ادة ي ػػػبما علػػػى اا اأػػػات غػػػن عراهػػػىل مدػػػا مػػػا ذكػػػر ا الناطػػػىل الدارهػػػىل مػػػن اف ىػػػدة ا رادة ار نصؼ أعل ا رادة اارو عدـ ارادة اهتىف ما و

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 171

ا مبهاز عن ما و ا ى اؾ ا ا رادة ال ديدة دوف ا رادة الضعهفىل. وىى مركحب من مادمبن ن : (1)البيان الثاني

اف ااهاػػىل الى ػىب عبػػارة عػػن نلػحب الفعػػا ولتػػن لػػهم ىػى ااػػط اذ نلػػحب الفعػػا ػ 1 د من ارض أمهمىل ، وا الضمهمىل اابما ف نثا ا انسبتبات ايضا اص

اف يتىف عبارة عػن الن ػي نعػىن اف الى ػىب عبػارة عػن نلػحب الفعػا مػ اأػااىل قهػد ػ أ نلحب الفعا م الن ي عن ال ؾ.ػ الى ىبػ آعر وىى الن ي ، ا ى

وىػػوا ا ابمػػاؿ انػػا اػػاف الن ػػي كمػػا ىػػى ثا ػػ ا الى ػػىب ثا ػػ ا التراىػػىل ايضػػا ىػػػىل ي ػػػبما علػػػى الن ػػػي ايضػػػا ، ومػػػ ثبىيػػػو ا التراىػػػىل يتػػػىف الن ػػػي نسػػػا ىػػػامص اػػػاف الترا

للى ػػػىب والتراىػػػىل ، واذا كػػػاف نسػػػا اػػػص ٬نتػػػن اف يتػػػىف ىػػػى الضػػػمهمىل اننضػػػمىل اع نلػػػحب الفعػػػا وا يلػػػـ يركػػػحب ااهاػػػىل الى ػػػىب مػػػن نسػػػن ٨نػػػا نلػػػحب الفعػػػا والن ػػػي ، وواأػػػ اف

.(2) نم والا ااهاىل ال ين ي كحب من نسن ا من__________________

( مل رعرؼ قائلو عد انرا عىل الطىيلىل1)( لعا قائص ياىؿ ن اف الضمهمىل لى علناىا عبارة عن اصا الن ي االبهػاف انػوكىر يػاـ ف الن ػي ػنم صػادؽ 1)

ىػي الن ػي عػن على الى ىب والتراىىل معا ، وااهاىل ال ين ي كحب مػن نسػن ، ولتػن مل رفػرض الضػمهمىل ال ؾ ااف الن ي انضاؼ اع ال ؾ ٫نبب الى ىب و ي ما التراىىل.

وانىاب ن اف اصا الن ي لى كػاف نسػا اباأػاابو اع الػ ؾ يلػن الػص ػا يلػن نسػا ماهػدا ، ومػن الىاأ اف ااهاىل ال ين ي كحب من نم و نم ماهد ا من نم والا.

ف راػػىؿ اف ىػػوا البطىيػػا داعػػي لػػو ابا متػػاف اف ياػػاؿ ن اف الن ػػي عػػن الػػ ؾ ىػػوا ويباػػى لنػػا انػػع ا ا .لهم ىى الضمهمىل رو ثا ا انسبتبات ايضا ، وىوا اوأ واعلر وام

171 ................................................................................... أدوات الطلحب

اف يتػػػىف الضػػمهمىل عبػػػارة عػػن عػػدـ ال عػػػهب ا الػػ ؾ ، اػػػالى ىب عبػػارة عػػػن ػ باب اارػو نلػحب الفعػا مػ ال عػهب نلحب الفعػا مػ عػدـ ال عػهب ا الػ ؾ نػصؼ ا ةػبتب

ا ال ؾ. وىوا ا ابماؿ ىى اللته .اذف الى ىب مركحب من ئن ااد٨نا و ىدي وىى نلحب الفعا وثاره ما عدمي وىػى

عدـ ال عهب ا ال ؾ هنما ا ةبتباب مركحب من ئن كص٨نا و ىدي.بػاج اع هػاف اكدػر او و عػد ىػوا رسػاؿ اي مػا ٪نبػاج اع هػاف اكدػر ا ػا الى ػىب ٪نػ 2

اللػػته اف ا ةػػبتباب ٪نبػػاج اع هػػاف اكدػػر اذ ىػػى مركػػحب مػػن ػػ ئن كص٨نػػا ؟ا ةػػبتبابو ىدي ، وكا امر و ىدي ٪نبػاج اع هػاف يػدؿ علهػو ، اا ةػبتباب اذف ٪نبػاج اع هػارن ن

وىػػػوا هػػػاف لل ػػػ ن ان ػػػ ؾ وىػػػى نلػػػحب الفعػػػا و هػػػاف لل ػػػ ن الدػػػا وىػػػى ال عػػػهب ا الػػػ ؾ ، نصؼ الى ىب اارو ٪نبػاج اع هػاف وااػد يبػن انػ ن ان ػ ؾ و ٪نبػاج اع هػاف آعػر لل ػ ن الدا ااف ان ن الدا وىى عدـ ال عهب ا ال ؾ امػر عػدمي وا مػر العػدمي لػهم ىػه ا اػىت ن ٪نباج اع هاف ا ىى عدـ ىين. و تلمىل اعر ن ا مػر العػدمي لػهم ىػه ا زائػدا علػى انػ

اص ٪نباج اع هاف زائد.ػ اذ لى كاف زيادة نا كاف عدما ا و ىداػ ا وؿ ان ؾمدػا امػر ػ و٬نتػن صػهاغىل انادمػىل الدارهػىل عبػارة اعػر ػاف راػىؿ ن اذا كػاف عنػدرا كػصـ

يػػدؿ علػػى اهدهػػىل م ػػ كىل ىػػي نلػػحب الفعػػا ودار امرىػػا ػػن اف يتػػىف انالػػىد من ػػا ػ اغبسػػا الوي ىى ااهاػىل مائ ىػا امػر و ػىدي يعػن انمػا علػى الطلػحب الى ػىا ، الطلحب ا ةبتباا

ف انهدهىل ا وع للطلحب الى ىا وىي اصا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 174

نلػػحب الفعػػػا يفػػي اػػػا امػػر اغبسػػػا مػػدص ، وانهدهػػػىل الدارهػػىل نبػػػاج اع هػػاف زائػػػد لتىهنػػا امػػػرا عدمها. ىوه الهلىل البهاف الدا .

الػػوي ىػػى انهدهػػىل الدارهػػىل ا الى ػػىب واف كػػاف امػػرا ويػػرده ن اف عػػدـ ال عػػهب ا الػػ ؾعػػدمها ا ارػػو لػػهم كػػا امػػر عػػدمي يػػراه العػػرؼ زيػػادة ػػا عػػد ا عػػداـ يراىػػا العػػرؼ زيػػادة نباج اع هاف كما ىى اناؿ ا عدـ ال عهب ا انااـ ااف العرؼ يراه ىه ا آعػر زائػدا علػى

اف العػرؼ اهنمػا رسػالو عػن ااهاػىل الى ػىب ٩نهبنػا نلحب الفعا ونا ىل اع هاف زائد ادةنلػحب الفعػا وعػدـ ال عػهب ا الػ ؾ ، الػى كػاف عػدـ ال عػهب لػهم ارو عبارة عػن ػ ئن ن

ىه ا زائدا على نلحب الفعا امن انناةحب يفسن الى ىب طلحب الفعا ااط.عػا يلػـ كػىف ىوا مضااا اع اف عدـ ال عهب لى مل يتن ىه ا زائدا ومغايرا لطلػحب الف

النسػػبىل ػػن الى ػػىب وا ةػػبتباب كنسػػبىل انركػػحب مػػن ػػ ن وااػػد اع انركػػحب مػػن ػػػ ئن اي كػانهىاف اع ا رسػاف اارػو يعػد عراػا اقػا وا رسػاف اكدػر ل كبػو مػن ػ كنسػبىل ا قػا اع ا كدػر

وانػػػاؿ اف ذلػػػك ٢نػػػالل للى ػػػداف العػػػرا اارػػػو يػػػر النسػػػبىل ػػػن الى ػػػىبػ اهىارهػػػىل وراناهػػػىل وا ةبتباب رسبىل انباين اع انباين ا قا اع ا كدر.

اف صػػػهغىل ا مػػػر يػػػدؿ علػػػى ا رةػػػاؿ ، الػػػهغىل ادرس مػػػدص يػػػدؿ علػػػى البيتتتان الثالتتتث :ا رةػػاؿ للػػدرس والػػدا الهػػو رةػػن ارةػػاؿ التػػرة لل ػػدؼ ، اتص٨نػػا ارةػػاؿ ا اف ىػػوا ارةػػاؿ

اع الدرس وذاؾ ارةاؿ اع اندؼ.اؿ يػػصـز ةػػد ػػػاب العػػىدة واننالفػػىل ، اتمػػا اف مرةػػػا التػػرة ارةػػالو نػػػا مث اف ا رةػػ

يتػػىف قػػد ةػػد عله ػػا ػػاب الر ػػىع والعػػىدة وا نػػا كػػاف ارةػػالو ارةػػا اتػػولك ا رةػػاؿ اع الدرس يصـز ةد اب اننالفىل وعدـ البترؾ اع الدرس.

175 ................................................................................... أدوات الطلحب

ناةػػحب مػػ اي اتػػم ا ػػا و عػد ىػػوا راػػىؿ ن اف ا رةػػاؿ انػػصـز لسػػد ػاب اننالفػػىل يب اىػتاؿ ا يناةػبو مػ الى ػىب ، اذ ا ؟يبناةحب م الى ىب او يبناةحب م ا ةبتباب

الى ىب يتىف اب اننالفىل مسدودا نصاو ا ا ةبتباب اارو لهم مسدودا.ويباػػى علهنػػا عػػد ىػػوا اف ربعػػرؼ علػػى الطريػػع ثبػػات اف انتػػم انالػػىد للمػػىع ىػػى

تباب ، ا ا اف مناةبىل ا رةػاؿ للى ػىب يتفػي واػدىا لبعػن الى ػىب الى ىب دوف ا ةبوانػػػػػىاب ن اف ا نػػػػػصؽ ىػػػػػى الػػػػػوي يعػػػػػن كػػػػػىف انالػػػػػىد للمػػػػػىع ىػػػػػى الى ػػػػػىب دوف ؟او

ا ةػػبتباب ، اذ لػػى كػػاف مػػراد انػػىع انتػػم الػػوي يبناةػػحب مػػ ا رةػػاؿ ل مػػو هػػاف ذلػػك تػػم انناةػػحب لصرةػػاؿ. ىػػوه ىػػي الػػهلىل اسػػتىيو عػػن هارػػو دلهػػا علػػى اف مالػػىده ىػػى ان

البهاف الدال . وىى و هو ااف مت اب ا وا اانبعن ا و و الد لىل على الى ىب ىى الىأ .

بال اليلم التشريعي : س قوله ص .«ا مر » اما الطلحب البتىيين اىاأ ارو لهم مدلى لتلمىل

دالل : س قوله ص اللىاب ن دالىل.

بالطالل التوري : س قوله صاي الد لػػىل الىأػػعهىل ، اػػػاف الد لػػىل الىأػػعهىل ىػػػي الد لػػىل البلػػىريىل علػػػى غػػن مسػػػلك

البع د. ولو ب و غير مستقر : س قوله ص

البعارض غن انسبار ىى كبعارض العاـ واناص اه اف البعارض

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 176

هن ما ي وؿ سبحب انم العرا هن ما البنلهب. بين االمر العام : س له ص قو

اللىاب ن ن ا مر والعاـ. وااللتزام بالوجود : س قوله ص

اللىاب ن الى ىب. ويقين المكلف به : س قوله ص

.«ااراز » عطل على بسم البر : س قوله ص

اللىاب ن نسحب الفرض. النا بطها : س قوله ص

ديدة ن ال ػػػدة. واػػػد ا رادة الضػػػعهفىل ن الضػػػعل. وانػػػراد مػػػن احملػػػدود اػػػد ا رادة ال ػػػ رفم ا رادة.

فلو كانت هي : س قوله ص اي لى كار ا رادة الضعهفىل ىي انالىدة من ا مر.

والم ع : س قوله ص عطل يفسن للن ي.

الن ال ي عن شيء : س قوله ص لػ ؾ ف الدا ػ ا انتػروه لػهم ىػى الن ػي عػن الػ ؾ ا٧نا قاؿ عن ىػين ومل ياػا عػن ا

ا الن ي عن الفعا.يباى ىين وىى اف اصا الن ي واف كاف ثا با ا انتروه ايضػا هػد اف الن ػي عػن الػ ؾ

٫نبب الى ىب الم نعا الضمهمىل ىي الن ي عن ال ؾ اصا

177 ................................................................................... أدوات الطلحب

اذا كػػاف نسػػا ىػػامص للمتػػروه وانػػىاب عػػن ىػػوا ذكررػػاه ةػػا اا وىػػى اف اصػػا الن ػػي ؟الن ػػيايضػػػا ابباههػػػده ػػػال ؾ يلػػػن الػػػص ػػػا يلػػػن نسػػػا ماهػػػدا ، وال ػػػين كمػػػا ي كػػػحب مػػػن نسن مطلان كوا ي كحب من نم مطلع و نم ماهد وا٧نا ي كحب من نم والا.

ب و المع ى الرفي : س قوله ص سػػبىل و يػػدؿ علػػى ا رةػػاؿ نف ىمػػو كتػػا ىه ػػىل يػػدؿ علػػى الن« ادرس » اذ اف ىه ػػىل

و اىػتاؿ ا اف ىه ػىل « ا رةػاؿ » ا ني ، اػاف ا رةػاؿ نف ىمػو ا نػي عبػارة عػن كلمػىل .«ا رةاؿ » يرادؼ كلمىل « ادرس »

لسط تمام ابواب العطم للترك واالنطفاع : س قوله ص وا ردااع.لعا العبارة الىاأتىل اف يااؿ ن لسد اب عدـ البترؾ

. الخ :.. فمقتضى اصال التيابق س قوله ص اندلىؿ البلىري ىى انعىن انسبعما اهو وىى ا رةاؿ ، واندلىؿ البلدياي عبػارة عػن الالػػػد وا رادة ، وانعػػػىن ن اف ا صػػػا اف يتػػػىف انالػػػىد الػػػىاقعي مطا اػػػا وم ػػػااا لصرةػػػاؿ

عػػو يدبػػ كػػىف انالػػىد الػػىاقعي ىػػى الى ػػىب اذ ، وم« ادرس » الػػوي اةػػبعمل اهػػو صػػهغىل اراديو نباج اع هػاف زائػد نػصؼ مػا لػى كػاف ا ةػبتباب ىػى انالػىد ، اػاف اراديػو نبػاج

اع هاف زائد.مث ٫نفػػى اف اصػػالىل البطػػا ع انػػوكىرة ىنػػا نبلػػل قلػػهص عػػن اصػػالىل البطػػا ع ا ةػػائر

ىل البطػا ع ثبػات اف انػدلىؿ البلػىري ىػى انػراد واقعػا ، انىارد ، افي ةػائر انػىارد يطبػع اصػالاانػدلىؿ البلػىري ىػى مطلػع الرقبػىل ، و اصػالىل البطػا ع يدبػ اف « اعبػع رقبػىل » اتهنما يااؿ

ىػػوا ا نػػصؽ مػػراد واقعػػا ، وامػػا ىنػػا اانػػدلىؿ البلػػىري ىػػى ا رةػػاؿ و اصػػالىل البطػػا ع يػػراد اثبات اف ا رةاؿ مراد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 178

اثبات اف انراد واقعا معىن يناةحب ا رةاؿ وىى الى ىب.واقعا ا

الثمرة بين االتجاهات. . الخ :.. وتترتم فوارق عملي س قوله ص

الىأ ، اتػم عد ايضاح ا ناىات الدصثىل ا يفسن رتبىل اةبفادة الى ىب وىي ننهعػا يدبػ الى ػىب ، العاا ، مادمات انتمىل قد يساؿ عن الفارؽ العملي هن ا رغم اهنػا

اف الفارؽ ية ر ا مىردين ن، ا ػوا « اغبسػا لل معػىل » اذا اةبعمل صهغىل ا مر ا ا ةػبتباب ااهػا مػدص ػ 1

ا ةػػػبعماؿ ا ا ةػػػبتباب نػػػان علػػػى ا نػػػاه ا وؿ الاائػػػا الىأػػػ يتػػػىف ٠نػػػازا ف اللػػػهغىل ى ا نػاه الدػا يتػىف اةػبعمانا مىأىعىل للى ىب ااةبعمانا ا ا ةبتباب ٠ناز ، هنما عل

ااهاهػػػػػا ، اذ صػػػػػااحب ا نػػػػػاه الدػػػػػا ياػػػػػىؿ اف اللػػػػػهغىل مىأػػػػػىعىل صػػػػػا الطلػػػػػحب واةػػػػػبفادة الى ىب من ا يتىف نتم العاا ، ومن الىاأ ارو ا االػىل ارادة ا ةػبتباب يتػىف اللػهغىل

هب ا يػرؾ مسبعملىل ا اصا الطلحب ايضا غايػىل ا مػر ٪نتػم العاػا ػالى ىب ػا ال عػ الغسا.

وامػػا علػػى ا نػػاه الدالػػ اا ةػػبعماؿ ااهاػػي ايضػػا ، اذ علهػػو يتػػىف اللػػهغىل مىأػػىعىل للطلػػحب واةػػبفادة الى ػػىب من ػػا يتػػىف ػػا نصؽ اػػاذا مل يػػرد الى ػػىب ااقلػػى مػػا يلػػـ ياههػػد

مدػا ػ وواأػ اف ياههػد ا نػصؽػ وىػى الطلػحبػ ا نػصؽ اةػبعماؿ اللػهغىل ا غػن معناىػامػن ػ مدػا قهػد مؤمنػىلػ يلػـ منػو اجملازيػىل ف ارادة اناهػد يتػىف ػداؿ آعػرػ عبػع رقبػىل مؤمنػىلا

دوف اةبعماؿ انطلع ا غن معناه. وىوه الدمرة م يبىل على ا وع وااصل ا ن اف يااؿ ارو لى وردت اوامرػ 2

179 ................................................................................... أدوات الطلحب

اػاذا ػ رؤيػىل انػصؿ مدػا اغبسػا لل معػىل وصػا صػصة اللهػا وادع عنػدػ مبعددة ا ةهاؽ وااداػػرض العلػػم مػػن انػػارج ػػاف انالػػىد مػػن انملػػىل ا وع والدارهػػىل ىػػى ا ةػػبتباب وىػػتتنا ا انملػػػىل الدالدػػػىل الػػػم رػػػدر اف انالػػػىد من ػػػا ىػػػى ا ةػػػبتباب ايضػػػا او الى ػػػىب افػػػي مدػػػا ىػػػوه

ىػى ا ةػبتباب انالىل ىا ٬نتن اف ٤نعا انملىل ا وع والدارهىل قرينػىل علػى اف انػراد مػن الدالدػىلىنػا ية ػر الدمػرة الدارهػىل ، اعلػى ا نػاه ا وؿ اي ؟او ػ ارينػىل واػدة السػهاؽ نسػتاػ ايضػا

الاػػػىؿ الىأػػػ يلػػػ البمسػػػك ارينػػػىل واػػػدة السػػػهاؽ اهػػػ اف صػػػهغىل اغبسػػػا وصػػػا مل يػػػرد من مػػػػا انعػػػػىن انىأػػػػىع لػػػػو وىػػػػى الى ػػػػىب ػػػػا اريػػػػد من مػػػػا انعػػػػىن اجملػػػػازي وىػػػػى ا ةػػػػبتباب

ةػػػبعملبا ا ىػػػوا انعػػػىن اجملػػػازي ، ومػػػا دامبػػػا قػػػد اةػػػبعملبا ا ا ةػػػبتباب اهلػػػـ اف يتػػػىف واانملىل الدالدىل مسبعملىل ا ا ةبتباب ايضا ل ص يلػـ البفتهػك ا السػهاؽ الىااػد ، وامػا نػان

اػص ٬نتػن البمسػك ارينػىل واػدة ػ وىى اةبفادة الى ىب مػن اتػم العاػاػ على ا ناه الدا اؽ ، اذ علػػػى ىػػػوا ا نػػػاه يتػػػىف اللػػػهغىل مسػػػبعملىل ا اصػػػا الطلػػػحب واةػػػبفادة الى ػػػىب السػػػه

وا ةبتباب نلا ىاةطىل اق اف ال عهب ا الػ ؾ وعدمػو ، ومػا دامػ مسػبعملىل ا اصػا الطلػػػػحب ا نهػػػػ انمػػػػا الػػػػدصث اػػػػص يلػػػػـ ١نػػػػوور البفتهػػػػك ا السػػػػهاؽ الىااػػػػد ، ػػػػا كل ػػػػا

مػػػر اقػػػ ف الطلػػػحب ا انملػػػىل ا وع والدارهػػػىل ػػػال عهب ا مسػػػبعما ا اصػػػا الطلػػػحب غايػػػىل ا ال ؾ انسبفاد من دلهػا عػار ي كا نػاع وغػنه اتتػم العاػا ا ةػبتباب ، هنمػا مل ياػ ف انملػػػػىل الدالدػػػػىل اتتػػػػم ػػػػالى ىب ، االبفتهػػػػك الػػػػصـز يفتهػػػػك ا اتػػػػم العاػػػػا ا انعػػػػىن

انسبعما اهو.ػ وىػػى اةػػبفادة الى ػػىب مػػن ا نػػصؽ وماػػدمات انتمػػىلػ وامػػا علػػى ا نػػاه الدالػػ

اايضا يلـ من ارادة الى ىب يفتهك السهاؽ الىااد ةبعماؿ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 181

اللهغىل ا نه انما الدصث ا اصا الطلػحب ايضػا ، والى ػىب يسػبفاد مػن انػصؽ اللػهغىل وا ةبتباب من ياههدىا.

ومن جملتا : س قوله ص اا ىل اع الىاو.

واستعمال اللفظ : س قوله ص عطل يفسن على الب ىز.

الى تقييط االب ق : س قوله ص اي واه اف ياههػد ا نػصؽ ٪نلػا ػداؿ آعػر اػص يلػـ اجملازيػىل رةػن قىلنػا اعبػع رقبػىل مؤمنىل ، اػاف الرقبػىل واف قهػدت ا ٬نػاف ولتػن يلػـ مػن ذلػك ٠نازيب ػا ةػبعمانا ا نبهعػي

.«مؤمنىل » قبىل والباههد يسبفاد من داؿ آعر وىى كلمىل الر وعليه فاذا جاءت : س قوله ص

اي وعلػػػى اةػػػاس الدمػػػرة السػػػا اىل ي يػػػحب ىػػػوه الدمػػػرة الدارهػػػىل ، وىػػػوا ىػػػروع ا الدمػػػرة الدارهىل.

بال كلا ذات مع ى واحط : س قوله ص وىى اصا الطلحب.

ميلقا : ولك ه اريط في بعضا س قوله ص انراد من ىوا البعد ىى انملىل الدالدىل ، ومن البعد الدا ىى انملىل ا وع والدارهىل.

مقيطا : س قوله ص اي ولتن ىوا الباههد داؿ آعر.

181 ................................................................................... أدوات الطلحب

االوامر االرشادي . . الخ :.. ومما يكن فاالصال س قوله ص

ىػػاديىل. والفػػرؽ هن ػػا ىػػى ارػػو يػػارة يناسػػم ا وامػػر اع قسػػمن ن اوامػػر مىلىيػػىل واوامػػر ار ي يػػحب علػػى ٢نالفػػىل ا مػػر اةػػبتااؽ العاى ػػىل واعػػر ي يػػحب ، اػػاف يريػػحب نػػي ا مػػر ػػا مر

. اارػػو ي يػػحب علػػى ٢نالفبػػو اةػػبتااؽ العاى ػػىل ، .. انىلػػىي او البتلهفػػي مدػػا امػػر صػػا ، صػػم واف مل ي يحب ني ا مر ا رىادي.

رىػػػادي ثصثػػػىل امدلػػػىل ، ا و ف من ػػػا ىػػػرعهاف والدالػػػ وقػػػد ذكػػػر ا التبػػػاب لصمػػػر ا عرا.

انداؿ ا وؿ ن اةبابا و هتبك الابلػىل ، وىػوا ا مػر ي يػحب علػى ٢نالفبػو اةػبتااؽ العاى ػػػىل ، الػػػى اػػػرض اف انتلػػػل مل يسػػػبابا الابلػػػىل عنػػػد الػػػو اػػػص يعاقػػػحب علػػػى ذلػػػك واف

د ػو ا رىػاد اع ىػرنهىل ا ةػباباؿ ا الهػىل صارت الو هتىل ١نرمىل ا كػا ، اػا مر انػوكىر يػرا الو هتىل ، وقد يعا عن ا ةباباؿ ارو وا حب ىرني اعببار ارو ىرط ـز نلىؿ انلهىل.

اندػػػاؿ الدػػػا ن اغسػػػا ثى ػػػك مػػػن البػػػىؿ ، الػػػى اػػػرض اف ارسػػػارا اصػػػاب البػػػىؿ ثى ػػػو ومل ٤ناةىل البىؿ واف الغسا انان ىػى يغسلو مل يتن آنا ، اا مر انوكىر اذف يراد و ا رىاد اع

انط ر من الن اةىل.الػػوي ىػػى امػػر ػ اندػػاؿ الدالػػ ن قػػىؿ الطبهػػحب للمػػريد اةػػبعما الػػدوان ، وىػػوا ا مػػر

ي يحب على ٢نالفبو عاى ىل ا يراد و ا رىاد اع رف الدوان وارو الىةهلىل لل فان.ػ عرا ا وامر ا رىاديىل كانىلىيىل مث ارو د من ا لبفات اع رتبىل وىي اف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 181

مسػػػػبعملىل ا انعػػػػىن انىأػػػػىع لػػػػو وىػػػػى النسػػػػبىل ا رةػػػػالهىل ، اتمػػػػا اف امػػػػر صػػػػا مسػػػػبعما ا ا رةػػاؿ او بعبػػن ادؽ ا النسػػبىل ا رةػػالهىل كػػولك امػػر اغسػػا ثى ػػك مػػن البػػىؿ مسػػبعما ا

ا وامػػر انىلىيػػىل ا رةػػاؿ غػػن اف الغػػرض الػػىاقعي ىنػػاؾ ٫نبلػػل عنػػو ىنػػا ، اػػالغرض الػػىاقعي ا ىى البتريك هنما ا ا وامر ا رىاديىل ىى ا رىاد.

وااػػػد ا كلبػػػا ػ وىػػػى انعػػػىن انىأػػػىع لػػػوػ واف ىػػػ قلػػػ ن اف انػػػدلىؿ البلػػػىري اي ا انالىد الىاقعي.ػ انملبن وا٧نا ا عبصؼ ا اندلىؿ البلدياي

ومما يكن : س قوله ص تهػك ا السػهاؽ الىااػد مػن ارادة الى ػىب ا انملػىل الدالدػىل او اي ةىان كاف يلػـ البف

. وانراد من ا صا ن مابضى الة ىر. بلم المادة وايجابا : س قوله ص

عطل ا ٩ناب على الطلحب يفسني. وانراد من انادة ن مدا اللصة ا امر صا. عن ذلك : س قوله ص

اي عن ىرنهىل ا ةباباؿ. باعتبار ان الشرط واجم في المشروط : س ص قوله

ال رط ىى مدا ا ةباباؿ ، وان روط ىى مدا الهىل الو هتىل.

القسم الثاني. . الخ :.. ونقط به الجمل الخبري س قوله ص

ياػػػػدـ اف الىةػػػػهلىل نلػػػػىؿ الطلػػػػحب يػػػػارة يػػػػدؿ علهػػػػو ػػػػص عنايػػػػىل واعػػػػر مػػػػ العنايػػػػىل ، الىةهلىل ا وع ، ومن الف يا عن الىةهلىلواندي ةا اا كاف عن

181 ................................................................................... أدوات الطلحب

الدارهىل ، اي عما يدؿ على الطلحب م العنايىل ، وىى انملػىل انايػىل انسػبعملىل ا ماػاـ الطلػحب اهنمػػا يسػالو السػػائا عػػن انلػػلي الػػوي ي ػػك ا عػػدد « اعػػاد صػػصيو » 7مدػا قػػىؿ ا مػػاـ

ركعات صصة اللب . مرالبن ن والتصـ عن انملىل انايىل يا ا

؟ما ىي العنايىل ا انملىل انايىل الذ بىةط ا يدؿ على الطلحبػ 1ىا الطلحب الوي يدؿ علهو انملىل انايػىل ىػى علػىص الطلػحب الى ػىا او ا عػم ػ 2

؟من الى ىا وا ةبتبااامػػا انرالػػىل ا وع االسػػؤاؿ انطػػروح اه ػػا ىػػى ن كهػػل يػػدؿ انملػػىل انايػػىل علػػى الطلػػحب

انالػػػػىد من ػػػػا ا عبػػػػار دوف الطلػػػػحب ، و بعبػػػػن آعػػػػر ن اف انملػػػػىل انايػػػػىل مػػػػا دامػػػػ مػػػػ اف للنسػػػبىل ا رةػػػالهىل ، ػ كنسػػػبىل صػػػدور ا عػػػادة مػػػن انلػػػليػ مىأػػػىعىل للنسػػػبىل اللػػػدوريىل

ومػػن ىنػػا كارػػ د لب ػػا ؟وانفػػروض اف انالػػىد من ػػا ا عبػػار دوف الطلػػحب اتهػػل يػػدؿ علهػػو ، والعنايىل ٬نتن يلىيرىا دصثىل اىتاؿ نعلى الطلحب نا ىل اع عنايىل

مسبعملىل ا معناىػا انىأػىع لػو وىػى النسػبىل اللػدوريىل « اعاد » اف يفرض اف نلىل ػ أقػػاؿ ن اعػػاكم ػػاف ال ػػاؾ ا 7يالػػد من ػػا ا عبػػار دوف الطلػػحب ، اتارػػو 7، ويفػػرض ارػػو

نلػػػىؿ 7ا صػػػصة اللػػػب قػػػد صػػػدرت منػػػو ا عػػػادة غػػػن ارػػػا رفػػػ ض اف انلػػػلي الػػػوي ٫نػػػا عػػادة منػػو ارسػػاف يسػػن علػػى عػػط ال ػػريعىل ويطبػػع عملػػو علػػى انػػىازين ال ػػرعهىل ، و عػػد ىػػوا

دالىل على الطلحب ، ااف ا عادة اذا مل يتن مطلى ػىل ىػرعا اػص « اعاد » ا ا اض يتىف نلىل ا ارػو يلػدؽ علػى الفاعػا نػا ارػو ٣نػن يطبػع عملػو علػى انػىازين ال ػرعهىل ، ومػا دمنػا قػد اا أػن

يطبع عملو على انىازين ال رعهىل امن الصـز كىف ا عادة مطلى ىل ولى على

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 184

.ا قا نلبا اةبتبا ها يباى السؤاؿ عن الارينىل على ياههد ال نب اننا عنو الاهد انبادـ.

يريػػد 7وانػػىاب ن اف الارينػػىل ىػػي ارػػو اذا مل رفػػ ض الباههػػد انػػوكىر اصزمػػو اف ا مػػاـ ا يفعلو الناس واهنم يعهدوف صصام عنػد ال ػك ويلػن ذلػك رةػن ا عبػار عػن م ا عبار عم

اارو لهم قلاصا. 7 اهنم ياكلىف الطعاـ ان ٩نىعىف ، وواأ اف ذلك يلهع ناامو اةػػػػبعما انملػػػػىل ا النسػػػػبىل « اعػػػػاد صػػػػصيو » اهنمػػػػا قػػػػاؿ 7اف يفػػػػرض ارػػػػو ػ ب

ىػػػػى 7انلػػػػلي ، ويفػػػػرض ايضػػػػا اف غرأػػػػو اللػػػػدوريىل اي ا صػػػػدور ا عػػػػادة والػػػػىنا مػػػػناهنمػػػا 7ا عبػػػار كمػػػا كنػػػا رفػػػ ض ذلػػػك ا العنايػػػىل ا وع ، هػػػد ارػػػا رفػػػرض الف اف ا مػػػاـ

اعا عن الىؿ ا عادة كاف غرأو الىاقعي ا عبار عن علىل ا عادة وةبب ا ، اا رساف قػد زيػػد » ايػػىل ، افػػي قىلنػػا ٫نػػا عػػن ىػػين وغرأػػو ا عبػػار عػػن علبػػو كمػػا ىػػى انػػاؿ ا ػػاب التن

لهم الغرض ا عبار عن كدرة الرماد ااهاىل ا عن التـر الوي ىى العلػىل لتدػرة « كدن الرماد الرماد اتارو يراد اف يااؿ زيد كر ولتنو قد اعا عن الىؿ انعلػىؿ مػ اف الغػرض الػىاقعي

الطلػػحب ةػػبحب نػػا ا عبػػار عػػن العلػػىل ، وىنػػا ياػػاؿ كػػولك اي اف ا عػػادة مسػػببىل عػػن الطلػػحب و اعا عن ا عادة داعي ا عبار عن ةبب ا وىى الطلحب. 7وا ماـ مل يسػػبعما انملػػىل ا معناىػػا « اعػػاد صػػصيو » اهنمػػا قػػاؿ ن 7اف يفػػرض ارػػو ػ ج

و نػػان علػػى .«اعػػد » انىأػػىع لػػو وىػػى النسػػبىل اللػػدوريىل ػػا ا ا رةػػاؿ والطلػػحب اتارػػو قػػاؿ لىل ٠نازا هنما على ا ولن يتىف ااهاىل.ىوه العنايىل يتىف اةبعماؿ انم

185 ................................................................................... أدوات الطلحب

و عػد ايضػاح ىػوه ا ىػتاؿ الدصثػػىل للعنايػىل قػد يسػاؿ عػػن ا قػرب من ػا ، وا قػرب ىػػى ال تا ا وؿ رو يبضمن اي عنايىل ، اذ انفػروض اةػبعماؿ انملػىل ا معناىػا انىأػىع لػو

يػىل ا مػر ياهػد اننػا عنػو تىرػو وىى انملىل اللدوريىل وانفروض ايضا ارادة ا عبار من ػا ، غالػهم ٣7نن يطبع عملو علػى انػىازين ، وىػوا الباههػد لػهم اهػو عنايػىل عػد مػا ارأػنا اف ا مػاـ

ذا منلحب هاف ا اتاـ قرينىل نفسػو علػى الباههػد انػوكىر ، وىػوا نصاػو 7قلاصا ، اتىرو ٥نباج اع اا اض التنايػىل وىػي ا ال تلن ا عنين ااف العنايىل واأتىل ، افي ال تا الدا

٢نالفىل للةاىر وا ال تا الدال ٪نباج اع اا اض اجملازيىل ا ا ةبعماؿ.

دالل الجمل الخبري على الوجوب. اخل ن كاف اندي اهما ةبع عػن العنايػىل .. الدارهىل ن ا د لب ا 2س 121قىلو ص

دارهػػىل ياػػ التػػصـ عػػن مػػد امتػػاف اةػػبفادة انبوولػػىل ةػػبفادة الطلػػحب ، والف وا انرالػػىل ال الطلحب الى ىا من انملىل انايىل وعدمو.

وللبعرؼ على ذلك د من مرا عىل العنايات السا اىل الىت اةبفهد الطلحب بىةط ا.اما العنايىل تل ا ا وؿ ا ػي يابضػي الطلػحب الى ػىا ف اصػا د لػىل انملػىل انايػىل

ض ياههد اننا عنػو تىرػو ٣نػن يطبػع عملػو علػى انػىازين ال ػرعهىل على الطلحب نا ىل اع اا ا، ااذا اردرا اف رسبفهد من ا مطلع الطلحب ال اما لصةبتباب اص د من ااػ اض ياههػد ثػا ا اننا عنو ، ااف من يطبع عملو على انىازين ال رعهىل يلػـ صػدور ا عػادة منػو اهمػا اذا

اكار مسبتبىل ا اذا ارأن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 186

ارػػػو يطبػػػع عملػػػو علػػػى ااضػػػا انػػػىازين ال ػػػرعهىل واكمل ػػػا ، امػػػا مػػػن يطبػػػع عملػػػو علػػػى انػػػىازين ال ػػػرعهىل ػػػدوف الباهػػػد ااضػػػل ا ا ػػػى يػػػا الىا بػػػات وامػػػا انسػػػبتبات ااػػػد يػػػا اػػػا. اذف اةػػبفاده ا ةػػبتباب نا ػػىل اع ااػػ اض ياههػػدين ن ياههػػد اننػػا عنػػو تىرػػو ٣نػػن يطبػػع عملػػو

ازين ال ػػػرعهىل ، وياههػػػده تىرػػػو يطبػػػع عملػػػو علػػػى ااضػػػل ا ، وىػػػوا نػػػصؼ اةػػػبفادة علػػػى انػػػى الى ىب ااهنا نا ىل اع الباههد ا وؿ ااط.

اف 7واما العنايىل تل ا الدا ا ي يابضي الى ػىب ايضػا ، ف الػوي ةػىغ لصمػاـ لػػحب ا عػػادة ٫نػػا عػػن صػػدور ا عػػادة ويالػػد ػػولك التنايػػىل عػػن الطلػػحب ىػػى انصزمػػىل ػػن ن

وصػػػدورىا ، ومػػػن الىاأػػػ اف انصزمػػػىل ثا بػػػو ػػػن علػػػىص الطلػػػحب الى ػػػىا وا عػػػادة ػػػن وا عػادة ، اػاف اةػبتباب ا عػادة يػصـز صػدورىا او ػ ولػى كػاف اةػبتبا هاػ مطلػع الطلػحب

يصزم ا ولتن تا أعهل ، وىوا نصؼ و ىب ا عادة اارو يصـز صدورىا.ل ا الدال ا ي يابضي كىف الطلحب و ى ها ، ااف اةػبعماؿ صػهغىل واما العنايىل ت

ا غػن النسػبىل اللػدوريىل ٠نػاز ةػىان كػاف ذلػك الغػن ىػى الى ػىب اـ ا ةػبتباب ، « اعاد » و مر اد اجملازين على العر اىت يبعن اتص٨نا اذف ١نبما.

اعػاد » ، اػاف صػهغىل اي معناىا انىأػىع لػو مطلولا التوري : س قوله ص مىأىعىل اادة صدور ا عادة من انعهد.«

اي انالػػػىد الػػػىاقعي من ػػػا ىػػػى انتايػػػىل ومتتتطلولا التتتتطيقي : س قولتتته ص وا عبار.

اي اندلىلىل وأعا. المطلول تورا : س قوله ص انل ـو ىى العلىل. اي اف الو بال امر ملزوم لا : س قوله ص

187 ................................................................................... أدوات الطلحب

د ا عبار عنو ىى علىل اللدور وىى الطلحب ااف الطلحب ىى العلىل انى بىل لصعادة.يال صفىل للمصزمىل. الم : س قوله ص اي ا عبػػػار عػػػن الطلػػػحب ل خبتتتار عتتتن الملتتتزوم ببيتتتان التتت زم : س قولتتته ص

ىاةطىل هاف الصـز وىى اللدور.

مادة ال ي وصيبتهذكررػػا ةػػا اا اف للطلػػحب . التتخ :.. تتاه فتتي جانتتموكتتال متتا قل س قولتته ص

وةهلبن ن ما يدؿ علهو انباىرة وىى مادة ا مر وصهغبو.ػ ا

ما يدؿ علهو انباىرة وىى انملىل انايىل انسبعملىل ا مااـ الطلحب.ػ بوذكررػػا ايضػػا اف ا وامػػر علػػى قسػػمن ن مىلىيػػىل وارىػػاديىل. وىػػوا انػػدي كلػػو يػػا ا

ايضا ، اللن ي وةهلباف ن الن يوصػهغبو. مدػاؿ ػ اي كلمػىل الن ػي وم ػبااااػ ما يدؿ علهو انباىرة وىػى مػادة الن ػيػ ا

انػػػادة ن ارػػػ من ػػػي او اهنػػػاؾ او ا هنهبػػػك عػػػن التػػػوب. ومدػػػاؿ اللػػػهغىل ن يتػػػوب او ي رب واىباه ذلك.

عملىل ػػداعي الن ػػي ، كمػػا اذا مػػا يػػدؿ علهػػو انباىػػرة وىػػى انملػػىل انايػػىل انسػػبػ بعػػػػن ال ػػػػك ػػػػن الركعػػػػىل الدالدػػػػىل والرا عػػػػىل ااػػػػاؿ ن يعهػػػػد ، اارػػػػو نلػػػػىل عايػػػػىل 7ةػػػػ ا ا مػػػػاـ

مسبعملىل داعي الن ي. وايضا الن ي يارة يتىف مىلىيا واعر ارىاديا ، اانىلىي ىى الن ي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 188

، وا رىػػػادي ىػػػى ... الػػػوي ي يػػػحب علػػػى ٢نالفبػػػو العاى ػػػىل مدػػػا ن يتػػػوب ، يسػػػرؽ ، والن ػػي الػػوي ي يػػحب علػػى ٢نالفبػػو العاى ػػىل ػػا يتػػىف ارىػػادا اع مطلػػحب مػػن انطالػػحب. وذكػػر

ا التباب للن ي ا رىادي ثصثىل امدلىل ناف يتىف ارىادا اع ثبػىت اتػم ىػرعي مدػا ن يلػا ا لػد انهػىاف الػوي ػ 1

ا ىػوا الن ػي يعاقػحب انتلػل علهػو لػى ٪نا اكا نمو ك لد النمر وا ةد وغن٨نا ، ااف مدػعالفػو وصػػلى ا لػد ا ةػػد مػػدص ػا اقلػػى مػػا ي يػحب علهػػو اسػػاد اللػصة ، اػػالن ي انػػوكىر اذف ارىاد اع انارعهػىل اي مارعهػىل ملػاابىل ا ػ ان انهػىاف انػوكىر مػن صػتىل اللػصة ، وواأػ

اف انارعهىل اتم ىرعي وأعي.ىت اتػػم ىػػرعي كػػالن ي عػػن قبػػىؿ عػػا الفاةػػع ، اف يتػػىف ارىػػادا اع عػػدـ ثبػػػ 2

اارو ارىاد اع عدـ اتم ال ارع ن هبو ولهم مىلىيا اذ ي يحب على ٢نالفبو عاى ىل.اف يتػىف ارىػادا اع امػر يتػىيين كن ػي الطبهػحب انػريد عػن ينػاوؿ انػان البػارد اارػو ػ 3

بو عاى و.ارىاد اع اىبداد انرض عند يناوؿ ذلك و ي يحب على ٢نالفوانصصىل ارو يى د اناث ديدة ا الن ي نبلل عػن ا نػاث انبادمػىل ا ا مػر.

وىػػى اف ا مػػر يػػدؿ علػػى نلػػحب الفعػػا نػػصؼ ػ ولتنػػو لػػهم م مػػاػ ا ػػا ىنػػاؾ اػػرؽ وااػػد الن ي اارو يدؿ على ال ر عن الفعا.

؟االمر يطل على الفور او التراخيىنػػػاؾ . التتتخ :.. ال يتتتطل علتتتى الفتتتور او التراختتتيثتتتم ان االمتتتر س قولتتته ص

ن يعرض لو ا صىلهىف وىى اف انىع لى قاؿ يلدؽ على الفان ا ا ىوا

189 ................................................................................... أدوات الطلحب

ا مػػر يػػدؿ علػػى نلػػحب البلػػدؽ اػػىرا نهػػ لػػى يراعػػى انتلػػل اػػص ٪نلػػا ا مبدػػاؿ او يػػدؿ ؟و علػى ذاؾعلى ال اعي نه لى يلدؽ اىرا اص ٪نلا ا مبداؿ او يدؿ علػى ىػوا

اللته ىى ا ابماؿ ا عن ، ااف ا مر البلدؽ يدؿ على نلحب نبهعىل البلػدؽ اكدػر ، امػػن ايػػى البلػػدؽ اػػىرا صػػدؽ علهػػو ا يهػػاف طبهعػػىل البلػػدؽ اهتػػىف ٣نبػػدص ، ومػػن ايػػى ػػو

م اعها صدؽ علهو ذلك ايضا ويتىف ٣نبدص.

االمر يطل على المرة او التكرار . الخ :.. كما ان االمر ال يطل على المرة وال على التكرار س قوله ص

وىنػاؾ نػ آعػػر وقػ ػػن ا صػىلهن وىػى ارػػو لػى قػػاؿ انػىع يلػدؽ علػػى الفاػن مػػدص ا ػػا يلػػـ ا يهػػاف البلػػدؽ مػػرة وااػػدة او ٩نػػحب ا يهػػاف ػػو مػػرات مبعػػددة او يػػدؿ علػػى

لػػ ، اػػاف ا مػػر البلػػدؽ يػػدؿ علػػى نلػػحب اللػػته ىػػى ا ابمػػاؿ الدا ؟ىػػوا و علػػى ذاؾنبهعػىل البلػدؽ اكدػػر ، امػن أيػػى ػو مػػرة وااػدة صػدؽ علهػػو ا يهػاف الطبهعػػىل اهتػىف ٣نبػػدص

ومن ايى و مرات مبعددة كاف كولك.ا ػػػا رسػػػػبدين االػػػػىل مػػػا اذا يلػػػػدؽ انتلػػػػل مػػػرات مبعػػػػددة مػػػػ نلػػػا الفاصػػػػا ، ػػػػاف

ىل الدارهػىل ػدرىم آعػر علػى ااػن ثػا وىتػوا ، اػاف يلدؽ ا الساعىل ا وع درىم وا السػاعا مبدػػػػاؿ ٪نلػػػػا ػػػػانرة ا وع ااػػػػط اذ نلػػػػىنا يلػػػػدؽ ا يهػػػػاف الطبهعػػػػىل اهتلػػػػا ا مبدػػػػاؿ ويسػػاط ا مػػر ، ومػػ ةػػاىنو اػػص ٬نتػػن الػػىؿ ا مبدػػاؿ البلػػدؽ الدػػا . ومػػن ىنػػا قهػػا ن

ا مر اص ٬نتن ا مبدػاؿ ثارهػا. ا ػا يسبتها ا مبداؿ عد ا مبداؿ اذ ا مبداؿ ا وؿ يساط م ا يهاف البلدؽ مرات مبعددة ا آف وااد و ص نلػا ااصػا ٪نلػا ا مبدػاؿ ػاجملمىع اذ

معىن نلىلو ىااد دوف آعر.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 191

اي مػػدلىؿ مػػادة ا مػػر البلػػدؽ ، وىػػى هتتو متتطلول المتتادة : س قولتته ص نبهعىل البلدؽ.اي يابضػي لػ ـو ا يهػاف البلػدؽ امػا قا البطلي :يثبت اب س قوله ص

مرة واادة او مرات مبعددة ارو يابضي كله ما و ااد٨نا انلىص.

191 ................................................................................ ا ا از ا الاهىد

االحتراز في القيود

ومقطمات الكم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 191

191 ............................................................................... ومادمات انتمىل

االب ق واسم الج سمػػن ا نػػاث الػػذ يعػػرض نػػا . التتخ :.. االبتت ق يقابتتال التقييتتط س قولتته ص

نصؽ ومادمات انتمػىل. وانػراد مػن ا نػصؽ واأػ ، اارػا اذا يلػىررا ا صىلهىف مبت امف ػػػـى ا رسػػػاف مػػػن دوف أػػػم أػػػمهمىل الهػػػو نػػػي انف ػػػـى انػػػوكىر ػػػانطلع. واذا يلػػػىرراه مػػػ

ني اناهد. وىوا مطلحب واأ .ػ كمف ـى ا رساف العاملػ الضمهمىل نػػػصؽ ، اتلمػػػىل ارسػػػاف ا وقػػد وقػػػ انػػػدي ػػػن ا صػػػىلهن ا السػػبحب ةػػػبفادة ا

وقػػد و ػػد ا ىػػوا ؟رسػػبفهد من ػػا ا نػػصؽ ولتػػن مػػا ىػػي رتبػػىل ذلػػك« اكػػـر ارسػػارا » قىلنػػا اجملاؿ اناىاف ن

الاائػا ػاف مدػا ػ الوي ىى ااد اكا ر علمائنػاػ ا ناه السائد قبا ةلطاف العلمانػ 1يدؿ علػى ا نػاس ونبػائ معهنػىل كلمىل ارساف ، ةتر ، مان ، رقبىل وغن ذلك من ا نان الىت

ىػػي مىأػػىعىل للماىهػػىل اهػػد ا نػػصؽ ، اتلمػػىل ارسػػاف مػػدص مىأػػىعىل ناىهػػىل ا رسػػاف اناهػػدة ا نصؽ. و نان على ىوا يتىف ا نصؽ مدلى وأػعها اي مسػبفادا مػن الىأػ اهػ اعػو

ن ا انعىن انىأىع لو.» يىمنػػا ىػػوا الاائػػا ػػاف مدػػا كلمػػىل ا نػػاه السػػائد مػػن زمػػاف ةػػلطاف العلمػان واعػ 2مل يىأػػ ناىهػػىل ا رسػػاف اهػػد ا نػػصؽ ػػا لػػوات اناىهػػىل مػػن دوف قهػػد ا نػػصؽ ، « ارسػػاف

وا٧نا ىى مسبفاد من مادمات انتمىل. وقد اعباد ا صىلهىف ذكر مادمىل لبىأه ا ناه الدا ويبهاف الفرؽ هنو

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 194

ك انادمػػػىل و عػػػدىا راعػػػو ا ةػػػبد ؿ علػػػى ا نػػػاه و ػػػن ا نػػػاه ا وؿ. ويبعػػػا نػػػم رػػػوكر يلػػػ الدا .

و٧نن يلك انادمىل أمن رااط ار لهس ا اةبهعااا.ارا لى رةررا اع ا رساف وقهد العلم امتننا اف ٥نلا ا عػامل انػارج علػى الػبن ػ 1

ا رسػاف اطػ اادا٨نا ا رساف العامل وا عر غن العامل و يى ػد الػىل ثالدػىل ، اػاف ماىهػىل النةػػر عػػن العلػػم وعدمػػو لهسػػ الػػىل ثالدػػىل ذات و ػػىد عػػار ي ماا ػػا انلػػبن السػػا ابن.

ىوا ا عامل انارج. واما اذا رةررا اع عامل الوىن اهمتن انلىؿ على الب ثصث ن

ناظ ماىهىل ا رساف م ناظ العلم. ويسمى اناىهىل رط ىين او اناهد.ػ ا ا رساف م ناظ عدـ العلم. ويسمى اناىهىل رط .ناظ ماىهىل ػ ب ناظ ماىهىل ا رساف من دوف ناظ العلم و ناظ عدـ العلم.ػ ج

.(1)ويسمى اناىهىل رط او انطلع لػػى رةررػػا اع انلػػب الػػدصث الوىنهػػىل لى ػػدرا ارػػو يى ػػد ا انلػػىل ا وع نػػاظ ػ 2

لػػم وا الدالدػػىل عػػدـ نػػاظ العلػػم وعػػدـ العلػػم ، اانلػػىل ا وع العلػػم وا الدارهػػىل نػػاظ عػػدـ العوامػا انلػىل الدالدػىل ابمبػاز ػ اي نػاظ العلػم ونػاظ عػدـ العلػمػ والدارهػىل ياػ ف ى ػىد اللتػاظ

عػػدـ اللتػػاظ. اذف انلػػػب الػػدصث الوىنهػػػىل نبػػاز نلىصػػػهات ذىنهػػىل وىػػػي و ػػىد اللتػػػاظ و ػػػػىد اللتػػػػاظ كمػػػػا ا انلػػػػىل الدالدػػػػىل. وواأػػػػ اف كمػػػػا ا انلػػػػىل ا وع والدارهػػػػىل او عػػػػدـ

اللتاظ امر ذىين وعلىصهىل__________________

115اع قىلػو ص . « .. وااصل ا م اعو ماىهػىل ا رسػاف وصػفو العلػم كمدػاؿ» ( وىوه الناطو يببدا اىلو ن 1) .ن ا وعان الوىن 16س

195 ............................................................................... ومادمات انتمىل

هبػػػاف الػػػى رةررػػػا اله مػػػا لرأينػػػا اهنمػػػا ذىنهػػػىل. ىػػػوا ا انلػػػب الوىنهػػػىل ، وامػػػا انلػػػباف انار او عدـ و ىدىا.ػ وىي و ىد صفىل العلمػ نبازاف ى ىد صفىل عار هىل

اانلػػىل انار هػػىل ا وع نبػػاز ى ػػىد صػػفىل العلػػم هنمػػا الدارهػػىل نبػػاز عػػدـ و ػػىد صػػفىل العلػػم. و اعبلػػار انلػػب انار هػػىل نبػػاز نلىصػػهىل عار هػػىل نػػصؼ انلػػب الوىنهػػىل ااهنػػا

نباز نلىصهىل ذىنهىل.مث اف انلىصػػػػهات الوىنهػػػػىل الػػػػذ اػػػػا ٪نلػػػػا ا مبهػػػػاز ػػػػن انلػػػػب الوىنهػػػػىل يسػػػػمى الاهىد الدارىيىل هنما انلىصهات انار هػىل الػذ اػا ٪نلػا امبهػاز انلػبن انػار هبن يسػمى

الاهىد ا ولهو. ىل نوعلى ىوا ا ةاس ٬نتننا اف راىؿ ن اف عدد الاهىد الدارىيىل ثصث

( وىػػى عبػػارة عػػن نػػاظ و ػػىد العلػػم الػػوي ػػو يباػػـى انلػػىل 1)الاهػػد الدػػارىي رقػػم ػ ا الوىنهىل ا وع.

( ، وىػى عبػارة عػن نػاظ عػدـ العلػم الػوي ػو يباػـى انلػىل 2)الاهػد الدػارىي رقػم ػ ب الوىنهىل الدارهىل.

يباػػـى ( وىػػى عبػػارة عػػن عػػدـ اللتػػا ن السػػا ان الػػوي ػػو3)الاهػػد الدػػارىي رقػػم ػ ج انلىل الوىنهىل الدالدىل. ىوا النسبىل اع الاهىد الدارىيىل.

واما الاهىد ا ولهىل ا ي ن( وىػػػى عبػػػارة عػػن و ػػػىد صػػػفىل العلػػػم عار ػػا الػػػوي ػػػو يباػػػـى 1)الاهػػػد ا ويل رقػػم ػ ا

انلىل انار هىل ا وع.( وىػػى عبػػارة عػػن عػػدـ و ػػىد صػػفىل العلػػم عار ػػا الػػوي ػػو 2)الاهػػد ا ويل رقػػم ػ ب

.(1)يباـى انلىل انار هىل الدارهىل __________________

ػن الاهىد 9س 116اع قىلو ص . « .. واذا دقانا النةر» ( ويببدا ىوه الناطىل من قىلو 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 196

( لرأينػػا ارػػو ٪نتػػي ا انػػارج عػػن قهػػد اويل ، 1)لػػى ياملنػػا ا الاهػػد الدػػارىي رقػػم ػ 3ف نػػاظ صػػفىل العلػػم ا الػػوىن يطا اػػو ا انػػارج ( ، اػػا1)اهػػ ٪نتػػي عػػن الاهػػد ا وع رقػػم

انباىمػىل الاهػد الدػارى رقػم ػ و ػىد صػفىل العلػم ، ومػن ا ػا ىػوا كارػ انلػىل الوىنهػىل ا وع .(1)عن انلىل انار هىل ا وع انباىمىل الاهد ا ويل رقم ػ (1)

الاهػػد ا ويل رقػػم ( لرأينػػا ارػػو ٪نتػػي ا انػػارج عػػن2)ولػػى ياملنػػا ا الاهػػد الدػػارىي رقػػم ( ، ااف ناظ عدـ صفىل العلػم ا الػوىن يطا اػو ا انػارج عػدـ و ػىد صػفىل العلػم ، ومػن 2)

( عػػن انلػػىل انار هػػىل 2)ا ػا ىػػوا كارػػ انلػػىل الوىنهػػىل الدارهػػىل انباىمػىل الاهػػد الدػػارىي رقػػم .(2)الدارهىل انباىمىل الاهد ا ويل رقم

كػص ، ؟( ا ا رراه ٪نتى عػن ىػين ا عػامل انػارج3)ولى ياملنا ا الاهد الدارىي رقم ( او ا رسػاف 1)ااف انى ىد ا انارج اما ا رساف العامل الوي ٪نتي عنػو الاهػد الدػارىي رقػم

( و يى د الىل ثالدىل لتي ٬نتػن اف ٪نتػى 2)غن العامل الوي ٪نتي عنو الاهد الدارىي رقم .(3)عن ا الاهد الدارىي رقم ( ىػػػى عػػدـ اللتػػػا ن ، وواأػػػ اف عػػػدـ 3) ن اف الاهػػػد الدػػارىي رقػػػم واف ىػػ قلػػػ

ا ػػا اف الاهػػد اللتػػاظ امػػر عػػدمي ، وا مػػر العػػدمي ٬نتػػن اف ٪نتػػي عػػن ىػػين و ػػىدي.( ٬نتن اف يتىف ااكها عن ىين ولتنػو لػهم ىػه ا عار هػا ذا و ػىد مسػباا 3)الدارىي رقم

نبهعػىل ا رسػاف الػذ مل ياهػد ػالعلم و عػدـ مغاير لى ػىد انلػبن ا ولهبػن ، ارػو ٪نتػي عػنالعلم ، وىوه الطبهعىل ان ملىل كما يعلم و ىد نا ا انارج مغايرا لى ػىد انلػبن ا ولهبػن وا٧نػػا ىػػي ػػػام وماسػػم نمػػػا ، واناسػػم و ػػػىد لػػو مسػػباص عػػػن اقسػػامو. ومػػػن ا ػػا عػػػدـ

الى ىد انسباا للطبهعىل__________________

.ولهوا ػ

197 ............................................................................... ومادمات انتمىل

اي غػػن ػ ان ملػػىل كارػػ ثا بػػىل ا نهػػ ااػػراد ا رسػػاف ، ا ػػي مى ػػىدة أػػمن ا رسػػاف انطلػػعوأمن ا رساف اناهد العلم او ان ا ، كما ارػو ٬نتننػا اف راػىؿ ػ اناهد لفىل العلم وان ا

رسػػػاف ( اػػػاف احملتػػػي امػػػا ىػػػى ا 2)( ورقػػػم 1)اهنػػػا امعػػػىل ػػػن احملتهػػػن الاهػػػد الدػػػارىي رقػػػم العامل وا رساف غػن العػامل ، ومػن الىاأػ اف نبهعػىل ا رسػاف ثا بػىل ا كػص ىػوين ا رسػارن ،

ا ي امعىل وىاملىل نما.( امػػػر ػػػام ػػػن احملتػػػي الاهػػػد 3)مث ارػػػو اهنمػػػا قلنػػػا اف احملتػػػي الاهػػػد الدػػػارىي رقػػػم

النةػػػر عػػػن رفػػػم ( امالػػػىدرا اف رفػػػم احملتػػػي امػػػر ػػػام اطػػػ 2)( ورقػػػم 1)الدػػػارىي رقػػػم ( ، اذ الاهػػد انػػوكىر عبػػارة عػػن عػػدـ اللتػػا ن ، وعػػدـ اللتػػا ن لػػهم 3)الاهػػد الدػػارىي رقػػم

( اي للتاظ و ىد العلػم ونػاظ عػدـ و ػىد العلػم 2)( ورقم 1)امرا امعا للاهد الدارىي رقم ، اػػاف عػػدـ اللتػػا ن امػػر مبػػاين للتػػاظ العلػػم ونػػاظ عدمػػو. اذف رفػػم اللتا ػػات الوىنهػػىل

.(1)ىي امىر مبنااهىل ولهم عض ا امعا للبعد العر وا٧نا انام ىى احملتي لػى ر عنػػا اع انلػب الوىنهػىل الػػدصث لرأينػا اىػ اك ا ا ىػػين وااػد وىػى نػػاظ ػ 4

ػ اناىهىل اارو ا نهع ا يى د ناظ ماىهػىل ا رسػاف ، غايػىل ا مػر ا ا وع يى ػد ىػين اأػااىػػى الفلػػا للتلػػىل ا وع وىػػى نػػاظ و ػػىد العلػػم ، وا الدارهػػىل ػ افغػػن نػػاظ ماىهػػىل ا رسػػ

يى د ىين اأػاا ايضػا ىػى الفلػا للتلػىل الدارهػىل وىػى نػاظ عػدـ العلػم. وا انلػىل الدالدػىل يى ػػػد ذلػػػك ايضػػػا وىػػػى عػػػدـ اللتػػػا ن. اذف نػػػاظ اناىهػػػىل ىػػػى ا مػػػر ان ػػػ ؾ وانػػػام ػػػن

طل علهػػػػػو الص ػػػػػرط اناسػػػػػمي. وا٧نػػػػػا نػػػػػي انلػػػػػب الوىنهػػػػػىل الػػػػػدصث. وىػػػػػوا انػػػػػام يلػػػػػ الص رط

__________________ ن ا الاسػػػم 117اع قىلػػػو ا هنايػػػىل ص . « .. ورصاػػػظ اف الاهػػػد الدػػػارىي» ( يببػػػدا ىػػػوه الناطػػػىل مػػػن قىلػػػو ن 1)

.اناا ا لو

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 198

نػاظ ماىهػىلػ اناسمي رو ماسم و ام للتلب الدصث الوىنهىل عصاا لص رط الاسميالػػوي ىػػى انلػػىل الوىنهػػىل الدالدػػىل اارػػو قسػػم مػػن ػ ا رسػػاف مػػن دوف نػػاظ العلػػم وعدمػػو مع ػػا .(1)ناظ اناىهىل الوي ىى الص رط اناسمي

عودة للم الموضوع.ارسػاف ، قلػم ، داػ ، ػ و ايضاح انادمىل السا اىل ناان ا ا ر رعىد نان ا نػاس

وا ابما ت ا ذلك ثصثىل ن ؟(2)ألي ىين مىأىعىل لنر اهناػ ... كباب ، ةتر ، ومػدص مىأػىعىل للماىهػىل علػى ٥نػى الص ػرط اناسػمي ، « ارسػاف » اف يتػىف كلمػىل ػ ا

اي مىأىعىل للتاظ ماىهىل ا رساف. وىوا ا ابماؿ انا ، ااف ناظ اناىهىل امػر ػام ػن لصمػػػػر الػػػػوىين وا٧نػػػػا ىػػػػي انلػػػػب الوىنهػػػػىل الػػػػدصث ، وواأػػػػ اف ا لفػػػػاظ لهسػػػػ مىأػػػػىعىل

مىأىعىل نلب ا رساف انار هىل او لل ام هن ا.مدص مىأىعىل للماىهىل رط ىػين او للماىهػىل ػرط « ارساف » اف يتىف كلمىل ػ ب

، اي ناىهىل ا رساف اناهدة العلم او عدـ العلػم. وىػوا انػا ايضػا ننالفبػو الى ػداف اارػا هد العلم او عدمو ، ا نبهعىل ا رساف اكدر. رف م من كلمىل ارساف البا

مدص مىأىعىل ناىهىل ا رساف نتى« ارساف » اف يتىف كلمىل ػ ج__________________

... وينب ي اىلو ن اذا ايضت ىوه. « .. مث اذا ناوزرا» ( يببدا ىوه الناطىل من قىلو ن 1)ان ا عػػػصـ لهسػػػ مىأػػػىعو للطبهعػػػو اػػػىت ياػػػاؿ ىػػػي مىأػػػىعو ( الباههػػػد انػػػان ا نػػػاس اعببػػػار اف مدػػػا انػػػ1)

.للطبهعىل م قهد ا نصؽ او لوات الطبهعىل

199 ............................................................................... ومادمات انتمىل

الص ػػرط الاسػػمي ، اي ناىهػػىل ا رسػػاف اطػػ النةػػر عػػن العلػػم وان ػػا. وىػػوا ىػػى اللػػته » وقػد ايفاػػ علهػو كلمػػىل ا عػصـ ػػدوف ٢نػالل. ا ػػا عػد ىػػوا ا يفػاؽ اعبلفػػىا ا اف كلمػػىل

مػػػػدص انىأػػػػىعىل للطبهعػػػػىل ىػػػػا ىػػػػي مىأػػػػىعىل لطبهعػػػػىل ا رسػػػػاف مػػػػ الباهػػػػد لتػػػػاظ « ف ارسػػػػااػػاف قلنػػا ػػا وؿ امعنػػاه اف ا لفػػاظ مىأػػىعىل ؟الص ػػرط او للطبهعػػىل اطػػ النةػػر عػػن ذلػػك

و ػولك يتػىف ا نػصؽ ػ اذ الص ػرط عبػارة اعػر عػن ا نػصؽػ للمعػا مػ قهػد ا نػصؽ انىأػىع لػو ، واف قلنػا الدػا امعنػاه اف ا نػصؽ لػهم مػدلى مدلى وأعها و ػ ن مػن انعػىن

.(1)وأعها انتباج ا اثبايو اع ا ران مادمات انتمىل و ولك يتىف مدلى اتمها وياػػدـ اف ا عػػصـ قبػػا ةػػلطاف العلمػػان كػػارىا ياىلػػىف ػػا وؿ هنمػػا ىػػى ومػػن عػػده واع

ناه الدا لى ن نيىمنا ىوا ياىلىف الدا ، واللته ىى ا اف الى داف اللغىي والعرا قػاض ػولك ، اػاذا ر عنػا اع اللغػىل مل ٤نػد لغىيػا يفسػر ػ 1

ا رساف طبهعىل ا رساف اناهدة ا نصؽ ا الطبهعىل ااط. وىتوا لى ر عنا اع العرؼ.ؽ مدص لى كار مىأىعىل للطبهعػىل مػ قهػد ا نػص« ارساف » ىوا مضااا اع اف كلمىل

٠نػازا رػو اةػبعماؿ ا غػن ػ مدػا رأيػ ارسػارا عانػاػ لػـ كػىف اةػبعمانا ا اػا ت الباههػد انعىن انىأىع لو م ارا ر عر الى داف ولك.

رػو ٥نػى مػن ا٥نػان نػاظ اناىهػىل ا الػوىن ، اذ ياػدـ ػ اف قهد الص رط امػر ذىػينػ 2الػى كػاف قهػػدا ا ػ ااػدىا نا ػا علػػى ٥نػى الص ػرطاف ا٥نػان نػاظ اناىهػىل ا الػػوىن ثصثػىل

انعىن انىأىع لو يلـ صػنورة معػا ا لفػاظ ذىنهػىل ، اذ اناهػد ػا مر الػوىين ذىػين ، وي يػحب على ذلك عدـ امتاف الىؿ ا مبداؿ لى قاؿ

__________________ .( تسر انان وةتىف التاؼ رسبىل اع انتمىل1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

ساف ف ا رساف الوىين ٬نتن اجملين و ا انارج.انىع ين ارىػػى نبهعػػىل ا رسػػاف انعػػراة مػػن اي قهػػد اػػىت « ارسػػاف » واػػوا رسػػبنب اف معػػىن كلمػػىل

ااناىهػػػىل « لهسػػػدة » قهػػػد الص ػػػرط. ويسػػػمى مدػػػا ىػػػوه الطبهعػػػىل اناىهػػػىل ان ملػػػىل او اناىهػػػىل معػو رتػىف نا ػىل ا اةػبفادة ا نػصؽ مػن ان ملىل او لسدة ىػي الػذ وأػع نػا ا لفػاظ ، و

مػػدص اع قرينػػىل يػػدؿ علهػػو ، ويسػػمى يلػػك الارينػػىل ناػػدمات انتمػػىل. وىػػي « ارسػػاف » كلمػػىل قرينػػىل عامػػىل يبمسػػك اػػا ثبػػات ا نػػصؽ ا كػػا مػػىرد مل ياػػم اهػػو قرينػػىل عاصػػىل علػػى الباههػػد.

لعامػػػىل انسػػػماة ارينػػػىل ( مػػػن انلاػػػىل البعػػػرض اع ىػػػوه الارينػػػىل ا134)وةػػػىؼ يػػػا ا صػػػفتىل .(1)انتمىل

ا٥نػان نػاظ » عطػل يفسػن لاىلػو واعتبار الماهيت فتي الت هن : س قوله ص .«انعىن

اللػػىاب لتػػي ٪نػػدد. وقىلػػو علػػى اةػػاس ذلػػك ن لكتتي تتتطد : س قولتته ص اي على اةاس يلك انادمىل.

من عطا« كمداؿ» وأ الفارزة قبا قىلو كمثال : س قوله ص __________________

( لرب قائا ياىؿ ن اف النبه ىل الذ ارب ى اله ا ىوا البت يبنػاا مػ مػا ياػدـ ةػا اا ، اػاف مػا ارب ػي الهػو الف 1)( من انلاىل عدـ و ىد الػىل ثالدػىل ا 4)( س 15)اف انان ا ناس مىأىعىل للطبهعىل ان ملىل هنما يادـ صفتىل

عػػػامل وا رسػػػاف غػػػن العػػػامل ، واذا مل يتػػػن للتلػػػىل الدالدػػػىل و ػػػىد ا انػػػارج االىأػػػ نػػػا غػػػن انػػػارج غػػػن ا رسػػػاف ال ٣نتن.

مىأػػىعىل للطبهعػػىل ان ملػػىل ، وىػػي واف مل يتػػن الػػىل ثالدػػىل ا انػػارج ا « ارسػػاف » وانػػىاب ن اف كلمػػىل واناسػم لصرسػاف العػامل وغػن ماا ا انلبن ا ولهبن لتن ا مى ػىدة ا انػارج ى ػىد غػن مسػباا ، ااهنػا انػام

رفػػػى اهمػػػا ةػػػبع الى ػػػىد 1العػػػامل ، وانػػػام مى ػػػىد ا انػػػارج لتػػػن أػػػمن ااػػػراده مسػػػباص ، والسػػػهد ال ػػػ هد .انسباا نف ـى ا رساف انام اصا الى ىد

411 ............................................................................... ومادمات انتمىل

الطب ، واللته وأع ا عد ذلك.ىد ا انػػارج ااهاػػىل اذا كػػاف لل ػػين و ػػ فتتي معقوالتتته االوليتت : س قولتته ص

واربػػػػ ع الػػػػوىن لػػػػو مف ىمػػػػا ا ػػػػوا انف ػػػػـى ا عػػػػامل الػػػػوىن يسػػػػمى ػػػػانعاىؿ ا ويل ، كمف ػػػػـى ا رسػػػػػاف اػػػػػاف لػػػػػو و ػػػػػىدا ا انػػػػػارج ااهاػػػػػىل امف ىمػػػػػو ا الػػػػػوىن يسػػػػػمى ػػػػػانعاىؿ ا ويل ،

وا نػصؼ اانعاىؿ ا ويل ىى انف ـى الوي ينب ع من انارج ولو مػا ػازان ا عػامل انػارج ، وىػانعاػػىؿ الدػػا اارػػو لػػهم لػػو مػػا ػػازان ا عػػػامل انػػارج كمف ػػـى انمتػػن ، اارػػو لػػهم لػػو و ػػػىد

عار ا.ومػػن علػػائب انعاػػىؿ الدػػارىي كىرػػو منب عػػا مػػن انعاػػىؿ ا ويل ووصػػفا لػػو ، امف ػػـى

انمتن وصل منب ع من مف ـى ا رساف الوي ىى معاىؿ اويل.اي علىصػػػهات ذىنهػػػىل وجتتتودا وعتتتطما :بخوصتتتيات ذه يتتت س قولتتته ص

او عدمهػػىل ، وىػػي عػػدـ كػػص ػ وىػػي نػػاظ و ػػىد العلػػم ونػػاظ عػػدـ و ػػىد العلػػمػ و ىديػػىل اللتا ن.

وىػػي و ػػىد ػ اي نلىصػػهىل عار هػػىل و ىديػػىل وجتتودا وعتتطما : س قولتته ص او عدمهىل وىي عدـ و ىد العلم عار ا.ػ العلم عار ا

عار ا. اي ك لك : س قوله ص من عطا الطب .« ا وع » وأ الفارزة قبا كلمىل االولى : س قوله ص ( مػػرآة ل ػػين 3)اي نػػا مل يتػػن الاهػػد الدػػارىي رقػػم ومتتن ه تتا : س قولتته ص

عار ي يعن اف يتىف مرآة وااكها عن نبهعىل ا رساف ان ملىل الذ ىي امر ذىين. اي لى . الخ :.. اء المعقوالت االولي ثم اذا تجاوزنا وع س قوله ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

يركنا مف ـى ا رساف الوي ىى معاىؿ اويل ورةررا اع ناظ ا رسػاف الػوي ىػى معاػىؿ ثػارىي ، اػػاف رفػػم اللتػػاظ معاػػىؿ ثػػارىي لعػػدـ الى ػػىد لػػو عار ػػا. وقػػد ياػػدـ اف انعاػػى ت الدارىيػػىل

اوصاؼ منب عىل من انعاى ت ا ولهىل. اللىاب ن الص رط الاسمي. بشرط المقسمي :ال س قوله ص

التقابال بين االب ق والتقييط.واأػ اف ا نػػصؽ . التتخ :.. عرف تتا ان الماهيت ع تتط م حظتتا س قولته ص

ياا ا الباههد وينااهو غن ارو وق انػدي ػن ا صػىلهن ا اف الباا ػا الىاقػ هن مػا ىػا ىػى وا قىاؿ ا ذلك ثصثىل ن ؟نلتىل او الناهضنياا ا الضدين او العدـ وا

اف الباا ا هن ما ياا ا الضدين. واه اف الضدين عبارة عن ا مػرين الى ػىدين ػ 1اللوين هن ما غايىل البناا الااحب ىػوا الاػىؿ يفسػر ا نػصؽ عػدـ الباههػد وا صػار امػرا

وواأػ اف اللتػاظ امػر ػ عػن الرقبػىل كلتاظ راد قهػد ا ٬نػافػ عدمها ا لتاظ راد الاهىد» وىػوا الاػىؿ اعبػاره السػهد انػىئى .(1)و ىدي ولهم عدمها رػو عبػارة عػن الى ػىد الػوىين

.«داـ لو اف الباا ػػا هن مػػا ياا ػػا العػػدـ وانلتػػىل اعببػػار اف ا نػػصؽ لػػهم امػػرا و ىديػػا ػػا ػ 2

٧نػا عػدـ الباههػد ا انػىرد الاا ػا لػو ، عدمي ، اي عدـ الباههػد ولتػن مطلػع عػدـ الباههػد وااما عدـ الباههػد ا انػىرد غػن الاا ػا الػهم انصقػا ، امػدص ياههػد انتػم ػالعلم امػر مسػبتها

، ااذا مل ياهد اص يتىف عدـ الباههد انصقا ، اانتم (2)__________________

.( امعىن اة ىوا ال ين يلىريو ا ذىين1) ػف يااؿ نحب اللصة اف كن عانا ى ىب اللصة ، اذ العلم الى ىب مىقىؼ ( اص ٬نتن ا1)

411 ............................................................................... ومادمات انتمىل

ى ػػىب اللػػصة مػػدص النسػػبىل اع قهػػد العلػػم لػػهم ماهػػدا و مطلاػػا ػػا م مػػا. امػػا ارػػو لػػهم ماهػػػدا اصةػػػبتالو الباههػػػد ، وامػػػا ارػػػو لػػػهم مطلاػػػا اػػػصف ا نػػػصؽ ىػػػى عػػػدـ الباههػػػد ا انػػػىرد

.1عدـ قبىؿ انىرد الباههد. وىوا الرأي اعباره اننزا الاا ا لو ، وانفروضاف الباا ا هن ما ياا ا الناهضن اعببار اف ا نصؽ ىى عدـ ناظ الباههػد ةػىان ػ 3

.1كاف انىرد قا ص للباههد اـ . وىوا الرأي اعباره السهد ال هد بصؼ ا يفسػػػػن معػػػػىن اذف ا قػػػػىاؿ ا انسػػػػالىل ثصثػػػػىل. والسػػػػبحب ا يعػػػػددىا ىػػػػى ا عػػػػ

ا نػػصؽ ، امػػن اسػػره لتػػاظ راػػد الاهػػىد اعبػػار الػػرأي ا وؿ ، ومػػن اسػػره عػػدـ الباههػػد ا انىرد الاا ا للباههد اعبار الرأي الدا ، ومن اسره نطلع عدـ الباههد اعبار الرأي الدال .

الفارق بين االقوال. ارو ية ر ا مىردين نوقد يساؿ عن الفارؽ ن ىوه ا قىاؿ. وانىاب ن

علػػى الاػػىؿ الدالػػ ٬نتػػن يلػػىر ىػػع ثالػػ للتتػػم يتػػىف مطلاػػا و ماهػػدا ػ 1 ػا ػػد واف يتػػىف امػػا مطلاػا او ماهػػدا ، اذ الناهضػػاف يى ػػد نمػا ىػػع ثالػػ يلػػدقاف

اهػدا علهو ، وىوا نصاػو علػى الاػىؿ ا وؿ والدػا اارػو ٬نتػن اف يتػىف انتػم مطلاػا و مكما لى مل ٬نتن للمىع ياههد انتػم اارػو يتػىف مطلاػا و ماهػدا نػان علػى الاػىؿ الدػا ، واذا كػػاف انػػىع ا ماػػاـ ا ٨نػػاؿ او ا نػػاؿ مل يتػػن انتػػم مطلاػػا و ماهػػدا نػػان علػػى الاػػىؿ

ا وؿ ايضا. ويسمى ىوه انالىل الذ يتىف__________________

.ب ، الى كاف ثبىت الى ىب مىقىاا على العلم الى ىب ايضا لـ الدورعلى ثبىت الى ى ػ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 414

انتم اه ا مطلاا و ماهدا نالىل ا ٨ناؿ.ىػا يتػىف ا نػصؽ مسػبتهص ػ كباههػد انتػم ػالعلمػ ا اا ت اةبتالىل الباههدػ 2

ذا اةػبتاؿ ااػد نان على الاىؿ الدال يتػىف ا نػصؽ وا بػا رػو ا ؟ايضا او وا با او ٣نتناالناهضن كاف ثبىت الناهد العر وا با ، و نان على الاىؿ الدا يتػىف ا نػصؽ مسػبتهص رػػو ا ػػاب العػػدـ وانلتػػىل اذا اةػػبتال انلتػػىل اةػػبتاؿ ماا ل ػػا ايضػػا ، و نػػان علػػى الاػػىؿ

عػػر ا وؿ يتػىف ا نػػصؽ ٣نتنػا رػػو ا ػاب الضػػدين اذا اةػبتاؿ ااػػد٨نا مل يتػن و ػػىد الوا با و مسبتهص ا ٣نتنا اهما اذا كاف نما ثال كما ا البهاض اارػو اذا اةػبتاؿ و ػىده مل يتػػػن و ػػػىد السػػػىاد وا بػػػا متػػػاف ثبػػػىت لػػػىف ثالػػػ . وا اناػػػاـ كػػػولك ، اػػػاف ا نػػػصؽ

ااةػػبتالىل الباههػػد نعػػا ثبػػىت ػ وىػػي االػػىل ا ٨نػػاؿػ والباههػػد نػػا اهنمػػا أػػداف نمػػا ثالػػ صؽ وا با و مسبتهص.ا ن

اختيار القول الثالث.واللػػته مػػن ػػن ا قػػىاؿ الدصثػػىل السػػا اىل ىػػى الاػػىؿ الدالػػ اي كػػىف الباا ػػا ياا ػػا البنػػػػاقد ، ف انالػػػػىد مػػػػن ا نػػػػصؽ قا لهػػػػىل انف ػػػػـى ل ػػػػمىؿ نهػػػػ ا اػػػػراد الػػػػذ يلػػػػل اف

ؿ نهػػ ااػػراده ، ومػػن الىاأػػ ي ػػمل ا ، امف ػػـى ا رسػػاف مػػدص مطلػػع نعػػىن اف لػػو قا لهػػىل مشػػى ا مدػػا ػ مادمنػػا مل رلتػػظ الباههػػد امابضػػى ىػػوه الاا لهػػىل مشػػىؿ انتػػم نمهػػ ااػػراد ا رسػػاف

اػاف الاا لهػىل انػوكىرة ـز ينفػك عػن مف ػـى ا رسػاف و البػايل يتػىف ػ قىلنا اكـر كا ارسػافاههػد. وعلهػو اػص اا ػىل اع ا نصؽ زما غن منفك عن مف ػـى ا رسػاف مػا داـ مل يلتػظ الب

ناظ عدـ الباههد كما يعباده السهد انىئي اه ارو يػر اف ا نػصؽ ٪نبػاج اع نػاظ عػدـ ومن ىناػ الباههد

415 ............................................................................... ومادمات انتمىل

كػص ٥نبػاج لػولك ػا يتفػي عػدـ نػاظ الباههػد نػا ذكررػا ػ كاف ا نصؽ عنػده امػرا و ىديػااههػػد يتػػىف يلػػك الاا لهػػىل مابضػػهىل لسػػرياف مػػن اف قا لهػػىل ال ػػمىؿ ذايهػػىل ون ػػرد عػػدـ نػػاظ الب

انتم ومشىؿ انف ـى نمه ا اراد. يااؿ ن اف الاا لهىل اذا كار ذايهىل للمف ـى و ٬نتن ارفتاك ػا عنػو اتهػل ارفتػ

ااف مف ـى ا رساف يلػل ا ىػوا انػىرد « اكـر ارسارا عانا » عنو ا مىارد الباههد كاىلنا اد نا ا ذلك غن العامل ا ٫نبب العامل.ل مىؿ نه ا ار

اارػػو ياػػاؿ ن اف الباههػػد يسػػلحب الاا لهػػىل ، امف ػػـى ا رسػػاف عػػد ياههػػده صػػاال ايضػػا ل ػػمىؿ نهػػػ ا اػػػراد ، غايػػىل ا مػػػر عػػػد الباههػػد ينعػػػدـ مف ػػػـى ا رسػػاف و٪نػػػدث دلػػػو مف ػػػـى

رسػػػاف ، اص ػػػا ارعػػػداـ ديػػػد وىػػػى مف ػػػـى ا رسػػػاف العػػػامل الػػػوي ىػػػى اأػػػهع مػػػن مف ػػػـى ا انف ػػـى ا وؿ ويبدلػػو اع مف ػػـى ديػػد ٥نػػم عػػدـ قا لهػػىل ارطبػػاؽ مف ػػـى ا رسػػاف علػػى غػػن

العامل. يااؿ ن اف مف ـى ا رساف عد الباههد مل ينعدـ وا٧نا أهع الباههد.

امل اارػػو ياػػاؿ ن اف انف ػػـى عػػد ياههػػده يلػػب مغػػايرا لػػو قبػػا ياههػػده ، اذ انفػػاىهم ا عػػالػػػػوىن مبغػػػػػايره ولػػػػهم عضػػػػػ ا اعػػػػػب او اعػػػػم او مسػػػػػاويا للػػػػػبعد العػػػػر ، اػػػػػاف ا علػػػػػهىل وا عمهػىل وانسػاواة مػن علػائب عػػامل انػارج وامػا ا عػامل الػػوىن ا مهػ انفػاىهم مبباينػىل نػػا ا ذلك انفاىهم انبساويىل ، امف ـى ا رساف والنانع واف كاف هن مػا ا عػامل انػارج مسػاواة

و ا عػػامل الػػوىن يى ػػد هن مػػا مباينػػىل ، اػػاف صػػىرة النػػانع غػػن صػػىرة ا رسػػاف ولهسػػ ا ارػػااػػدا٨نا عػػن ا عػػر . وىتػػوا ا اناػػاـ راػػىؿ ن اف مف ػػـى ا رسػػاف ومف ػػـى ا رسػػاف العػػامل واف كػػػاف هن مػػػا ا عػػػامل انػػػػارج رسػػػبىل العمػػػـى وانلػػػىص انطلػػػػع ا اهنمػػػا ا عػػػامل الػػػػوىن

مببايناف اذ صىرة

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 416

.(1)ىوا غن صىرة ذاؾ

االب ق والتقييط الثبوتيان واالثباتيان.ا نػصؽ والباههػد يػارة . التخ :.. وب ا الطد يجم ان نميتز س قوله ص

يتىرػػاف ثبػػىيهن واعػػر اثبػػايهن. والفػػرؽ هن مػػا ارػػو يػػارة ينةػػر اع انتػػم ان ػػرع اطػػ النةػػر اع الػػدلها و٩نعػػا انصقػػو كاىػػفا عػػن انػػصؽ انتػػم عػػن الػػدلها الػػداؿ علهػػو ، واعػػر يلبفػػ

واقعا وياههده كاىفا عن ياههد انتم واقعا.ويسمى ا نصؽ والباههد ا انالىل ا وع ا نصؽ والباههد الدبػىيهن وا انالػىل الدارهػىل

ا نصؽ والباههد ا ثبايهن.لباههػػد الدبػػىيهن كػػانصؽ وياههػػد وا قػػىاؿ الدصثػػىل السػػا اىل كارػػ رػػا رة اع ا نػػصؽ وا

انتػػػم الدا ػػػ ا قلػػػحب ان ػػػرع اطػػػ النةػػػر عػػػن الػػػدلها الػػػداؿ علهػػػو ااهنمػػػا يباػػػا صف ياا ػػػا البضاد على رأي او العدـ وانلتىل على رأي ثػا او البنػاقد علػى رأي ثالػ ، وامػا ا نػصؽ

اا ػػا هن مػا ياا ػػا العػػدـ والباههػد ا ثبايهػػاف ااػد ايفاػػ التلمػىل ومػػن دوف عػػصؼ ا كػىف البوانلتػػػػىل ، اػػػػانصؽ الػػػػدلها ٬نتػػػػن اف يت ػػػػل عػػػػن كػػػػىف انتػػػػم مطلاػػػػا واقعػػػػا ا اذا كػػػػاف

كمػا اذا كػاف ػ امتاف انىع ياههد الػدلها ومل ياهػده ، امػا اذا مل ٬نتػن ياههػده لػبعد ا ةػبابمػرت ا ىػارة اع اعدـ ياههده يتػىف دا علػى انػصؽ انتػم واقعػا. وقػد ػ ٫ناؼ من عدو

.122ىوا ا انلاىل الدارهىل ص __________________

( و٬نتػػن اةبهضػػاح ذلػػك اكدػػر نػػا لػػى اعػػورا آلػػىل البلػػىير صػػىرين ااػػدا٨نا لصرسػػاف وا عػػر لصرسػػاف العػػامل 1) رسػػاف اتمػػا اف ػػن اللػػىرين يغػػايرا عار هػػا كػػولك اللػػىرياف اللبػػاف ياعػػو٨نا الػػوىن نف ػػـى ا رسػػاف ومف ػػـى ا

.العامل مبغايرياف

417 ............................................................................... ومادمات انتمىل

اي اف يلػػػػك الاا لهػػػػىل نعػػػػا تجعلتتتته صتتتتالا الستتتتراء الكتتتتم : س قولتتتته ص انتػػم اع نهػػ ااػػراده ، اتهنمػػا ياػػاؿ اكػػـر كػػا ػ ب ػػديد الػػرانػ انف ػػـى صػػانا ف يسػػري

ا ياػاؿ ارساف يسري انتم اع نه ااراد ا رساف ةريارا مشىلها سبحب يلك الاا لهػىل ، واهنمػاكـر ارسارا ما يسري انتم اع ارد وااد مػن ااػراد ا رسػاف ةػريارا ػدلها. والسػرياف ال ػمىيل

يعين ثبىت انتم نمه ا اراد. والسرياف البديل يعين ثبىت انتم لفرد وااد من ا اراد.

.«وىوه الاا لهىل » عا لاىلو الزم له : س قوله ص ومل ومػػػو ن انػػػراد مػػػن الػػػصـز الاا لهػػػىل ، ومػػػن انلػػػ ـو ذات الػػػصـز 9س 132قىلػػػو ص

. انف ـى .«مبمه » مبعلع اىلو . الخ :.. عن التقابال س قوله ص « اي عػػدـ » ىػػوه انملػػو مػػن قىلػػو . التتخ :.. اي عتتطم ذكتتر س قولتته ص

با .نلىل مع أىل يالد اا يفسن ا نصؽ ا ث« ارينىل انتمىل » اع قىلو .«ا نصؽ ا ثبا » عطل على والتقييط المقابال له : س قوله ص

احترازي القيود وقري الكم .ا ىػوا البتػ . التخ :.. قتط يقتول المتولى اكترم الفقيتر العتادل س قوله ص

يراد يىأه قاعدين ٨نا ن قاعدة اا ازيىل الاهىد.ػ 1 قاعدة مادمات انتمىل.ػ 2 مداؿػ وىى اكـر الفان العادؿػ ذكر ا التباب مدالن ااد٨نا وقد

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 418

مداؿ للااعدة الدارهىل.ػ وىى اكـر الفانػ للااعدة ا وع ، والدا وقبا يىأه مطالحب التباب روكر ثصث مادمات يساعد على ا م ا وىي ن

اربفػان نبهعػي انتػم قرأرػا ا انلاػىل الدارهػىل اف انف ػـى ا انملػىل ال ػرنهىل مػدص ىػىػ 1« اذا ػػانؾ زيػػد ااكرمػػو » عنػد اربفػػان ال ػػرط اربفػػان ىػػنب انتػػم ، امػػدص اهنمػػا راػػىؿ

ا ػػنب انتػػم ىػػى و ػػىب ا كػػراـ انسػػبحب عػػن ٠نػػىن زيػػد واناهػػد ػػو ، ونبهعػػى انتػػم ىػػى اصػػا و ػػىب ا كػػراـ مػػن اي ةػػبحب كػػاف. و اىػػػتاؿ عنػػد اربفػػان ٠نػػين زيػػد ينبفػػي و ػػػىب

اناهد اجملىن ومل ٫نالل ا ذلك ااد اارو ما داـ الى ىب ماهػدا ػاجملىن اهلػـ اربفػاؤه ا كراـ عنػػد اربفائػػو. واربفػػان مدػػا ىػػوا انتػػم لػػهم ىػػى انف ػػـى ػػا انف ػػـى ىػػى اربفػػان اصػػا و ػػىب ا كػػراـ ونبهعهػػو عنػػد اربفػػان اجملػػين ، اػػاذا دلػػ انملػػىل السػػا اىل علػػى اف زيػػدا اذا مل ٩نػػين اػػص

. كػػػاف ذلػػػك ىػػػى .. اكرامػػػو اػػػىت اذا ر ػػػ مػػػن ةػػػفر انػػػ او مػػػرض او صػػػار ااػػػنا او٩نػػػحب . انف ـىانالػىد مػن قاعػدة اا ازيػىل الاهػىد اف انػبتلم اذا اعػو ا كصمػو قهػد العدالػىل مػدص ػ 2كاف ذلك دعهص ا مراده واقعا نه اذا مل يتػن الفاػن عػاد « اكـر الفان العادؿ » وقاؿ

اػػالى ىب ماهػػد العدالػػىل ويػػ وؿ وانػػا ، و اهػػد العدالػػىل ااػػ ز عػػن اكػػراـ الفاػػن اػػص و ػػىب ،الفاةع. ومضمىف الااعدة ال تا الوي ذكررػا واأػ ومريتػ ا ذىػن كػا ارسػاف عػرا و

ا كصمػػو مل يالػػد ا ةػػبد ؿ علػػى الااعػػدة 1٪نبػػاج اع اقامػػىل دلهػػا علهػػو. والسػػهد ال ػػ هد رتااػػا ونلهل ػػا نلػػهص عراهػػا واف اةػػبعما عػػد انلػػطلتات الػػذ انػػوكىرة ػػا قلػػد يىأػػه

قد يةن السام نا ارو يريد هاف مطلحب غن عرا. ذكررا ةا اا اف لتا كصـ ثصث د ت ىي نػ 3

419 ............................................................................... ومادمات انتمىل

الد لىل البلىريىل. وىي عبارة عن عطىر انعىن اع الوىن ، ااذا قها زيػد قػائم عطػر ػ أ ت انملىل من اصطتاؾ ا رين.للوىن قهاـ زيد واف صدر

الد لػػىل البلػػدياهىل ا وع. وىػػي د لػػىل التػػصـ علػػى اف انػػبتلم قػػد قلػػد اعطػػار ػ بانعػػػىن واراد ذلػػػك. و نلػػػا الد لػػػىل انػػػوكىرة اذا صػػػدر التػػػصـ مػػػن اصػػػطتاؾ ا ػػػرين ػػػا

نبب نالىل كىف انبتلم ٣نن ٬نتنو الالد.لػػىل التػػصـ علػػى اف انػػبتلم قػػد قلػػد اعطػػار الد لػػىل البلػػدياهىل الدارهػػىل. وىػػي د ػ ج

انعىن عن د عن ى ؿ.و عػػد ىػػوه اناػػدمات الػػدصث رعػػىد لبىأػػه مطالػػحب التبػػاب و٧نن ػػا ا عػػدة راػػاط

يريبط انمم ا وع من ا ااعدة اا ازيىل الاهىد والباهىل نادمات انتمىل.وعطػػىر انعػػىن ػ ٫نطػػر للػػوىناالػػو « اكػػـر الفاػػن العػػادؿ » اف انػػىع اذا قػػاؿ ػ 1

اكراـ علىص الفاػن العػادؿ كػا ااػن. و بعبػن آعػر اف ػ عبارة اعر عن الد لىل البلىريىلقهػػد العدالػػىل ٫نطػػر اع الػػوىن. ورف ػػم مػػن انملػػىل انػػوكىرة ايضػػا اف انػػبتلم قلػػد اعطػػار قهػػد

قلػػد اعطػػار قهػػد العدالػػىل العدالػػىل. وىػػوا مػػا يسػػمى الد لػػىل البلػػدياهىل ا وع. كمػػا ورف ػػم اف ولهد اند دوف ان ؿ اي ىى دعها ا انراد واقعا. وىوا ما يسمى الد لىل البلدياهىل الدارهىل.

ولػػػهم » 8اع قىلػػػو س « افػػػي انالػػػىل ا وع » مػػػن قىلػػػو 1وىػػػوه الناطػػػىل يعػػػرض نػػػا .«ىاز

اف قهػد العدالػىل دعهػا قلنػا اف انملػىل انػوكىرة يػدؿ الد لػىل البلػدياهىل الدارهػىل علػى ػ 2ا مػػراد انػػبتلم واقعػػا. وىنػػا رسػػاؿ عػػن السػػبحب ا الػػىؿ ىػػوه الد لػػىل. والسػػبحب ىػػى ن اف اىر ااؿ كا مبتلم يطا ع اندلىؿ البلدياي الدا لتصمو مػ انػدلىؿ البلػدياى ا وؿ ،

اي اف اىر كصمو اف كا ما قلد اعطاره

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

دبػػ اف قهػػد العدالػػىل دعهػػا ا مػػراد انػػبتلم واقعػػا. ا ػػى مػػراد لػػو واقعػػا. و سػػبحب ىػػوا الة ػػىر ي وىوا ىى ما يسمى ااعدة اا ازيىل الاهىد.

135اع قىلػو ص « ونتم ػىر انػاؿ » 9من قىلو س 1وىوه الناطىل يعرض نا .«مر ىر البطا ع »و 3س

لىؿ وقػػػد يسػػػاؿ عػػػن انن ػػػا لة ػػػىر البطػػػا ع ػػػن انػػػدلىؿ البلػػػدياي ا وؿ وانػػػدػ 3البلػػػدياي الدػػػا . وانن ػػػا ىػػػى الة ػػػىر ا اف كػػػا مػػػا ياىلػػػو انػػػبتلم ىػػػى مػػػراد لػػػو واقعػػػا. وقهػػػد

العدالىل نا ارو قد قالو انبتلم ا ى مراد لو واقعا.اع « ومر ػػػ ػػػىر البطػػػا ع » 3س 135مػػػن قىلػػػو ص 1وىػػػوه الناطػػػىل اىػػػار نػػػا

.«يريده دا » 5قىلو س مػا » لػو مىأػىع وىػى ػ وىػى اف كػا مػا قالػو يريػده واقعػاػػ اف ىػوا الة ػىر انديػدػ 4

؟وا ىػػوه الناطػػىل رريػػد يىأػه كهػػل ٬نتػػن اثبػػات اف قهػػد العدالػىل مػػدص قػػد قالػػو انػػىع .«قالػو اف الطريع لولك ىػى الد لػىل البلػىريىل والد لػىل البلػدياهىل ا وع ، اذ امػا يدبػ اف انػىع قػد

قاؿ وقلد اعطار قهد العدالىل.ن 9ن والد لػػػػػىل البلػػػػػىريىل اع قىلػػػػػو س 6مػػػػػن قىلػػػػػو س 1وا الناطػػػػػىل يعػػػػػرض نػػػػػا وىػػػػػ انوكىر. ااعدة اا ازيىل الاهىد يدب اف قهد العدالػىل دعهػا ا و ػىب ا كػراـ نهػ اذا مل ػ 5

يتن العدالىل ثا بىل اص يتىف و ىب ا كراـ ثا با.دبػػ دعالػػىل قهػػد العدالػػىل ا ولػػرب قائػػا ياػػىؿ ن اف قاعػػدة اا ازيػػىل الاهػػىد اذا كارػػ ي

و ػػىب ا كػػػراـ نهػػ ينبفػػػي الى ػػػىب عنػػد عػػػدـ العدالػػىل اػػػصـز ذلػػػك ثبػػىت انف ػػػـى لل ملػػػىل الىصفهىل ويتىف مدا قىلنا اكـر الفان العػادؿ دا علػى انف ػـى وارػو ٩نػحب اكػراـ الفاػن غػن

العادؿ م اف ا عصـ قد انبا كلمب م ياريبا على عدـ ثبىت

411 ............................................................................... ومادمات انتمىل

وانىاب ن اف قاعدة ا ا از ا الاهىد يدبػ ارعػداـ و ػىب ؟للىصل اتهل البىاهع انف ـىا كػػراـ اناهػػد العدالػػىل عنػػد اربفػػان العدالػػىل ، اي يدبػػ اف ىػػنب انتػػم منبػػل عنػػد اربفػػػان

العدالىل ، وىوا لهم مف ىما ، ااف انف ـى ىى اربفان نبهعى انتم ىنلو. از لػى كارػ يػدؿ علػى اربفػان اصػا و ػىب ا كػراـ واف ى قل ن اف قاعػدة ا اػ

عند اربفان العدالػىل اػىت ولػى اػرض انػرض او اجملػين مػن السػفر او غػن ذلػك كػاف انف ػـى ثا بػا ولتػػن انفػػروض اهنػػا يدبػػ ذلػػك وا٧نػػا يدبػػ اف ىػػنب انتػػم اناهػػد العدالػػىل منبػػل عنػػد

اربفان العدالىل. 15اع قىلػو س « وقاعػدة ا ا ازيػو ن » 11س مػن قىلػو 1وىوه الناطىل يعرض نا

.«ا انلاىل السا اىل ن »

مقطمات الكم .والتػػصـ اهمػػا ةػػبع كػػاف را عػػا اع قاعػػدة ا اػػ از ا الاهػػىد ومػػن الف ياػػ عػػن ػ 6

مادمات انتمىل.دؿ ذلػػك الد لػػىل البلػػىريىل علػػى « اكػػـر الفاػػن » يىأػػه ذلػػك ن اف انػػىع لػػى قػػاؿ ن

كراـ ذات الفان. ومدلىؿ كلمىل الفان نا ارو الطبهعىل ان ملػىل االػوي ٫نطػر اع الػوىن و ىب ا ىػػى ذات الفاػػن و ٫نطػػر ا نػػصؽ ، كمػػا ويدبػػ نابضػػى الد لػػىل البلػػدياهىل ا وع اف انػػىع قػػد قلػػد اعطػػار اكػػراـ ذات الفاػػن و يلػػ الاػػىؿ ارػػو قلػػد اعطػػار ا نػػصؽ ، اذ ا نػػصؽ

وأعها لتلمىل الفان على ما يادـ ةا اا.لهم مدلى اع« واما ا انالىل الدارهىل ن » 16من قىلو س 1وىوه الناطىل اىار نا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

.«ومل يالو ن » 8س 136قىلو ص واذا ثب اف انىع مل يوكر قهد العدالىل ومل يالو وا٧نا ذكر و ىب اكراـ ذات الفاػن ػ 7

كػػا مػبتلم هػاف نػػاـ مػراده الػىاقعى ، و ـز ذلػػك اف رطبػع ػىرا ديػدا وىػػى اف ػاىر اػاؿ قهد العدالىل لهم ن من انراد الىاقعي وا لبن. وعلهو اتػا قهػد مل يبهنػو انػىع ا ػى يريػده

واقعا. وىوا ما يسمى ا نصؽ او نادمات انتمىل.او » 15اع قىلػػو س « وىػػوا ٪ناػػع ن » 8نػػوه الناطػػو مػػن قىلػػو س 1وقػػد يعػػرض .«مادمات انتمىل

ارا لى قاررا ن الة ىر الوي يعبمد علهو قاعػدة ا اػ از ا الاهػىد والة ػىر الػو ػ 8يعبمد علهو ماػدمات انتمػىل لى ػدرا اف الة ػىر ا وؿ ىػى ػىر اػاؿ انػبتلم ا اف كػا مػا

ريػده. و٬نتننػا اف قالو يريده هنما الة ىر الدػا ىػى ػىر اػاؿ انػبتلم ا اف مػا ياىلػو يرسمي الة ػىر ا وؿ ػالة ىر ا ٩نػاا ا البطػا ع والة ػىر الدػا ػالة ىر السػلر ا البطػا ع ، ورتبىل البسمهىل واأتىل ، ااف ا وؿ ىر ا٩ناا ا البطػا ع ػن مػا قالػو ومػا اراده مػن دوف

اىبماؿ على ارؼ ةلحب هنما الة ىر سلحب.الدا ىر ةلر ي بما على اداة ال

س 137اع قىلػو ص « و انااررىل ٤نػد ن » 17نوه الناطىل من قىلو س 1وقد اىار .«ويصاظ اف ىر ن » 9

لػػى قاررػػا ػػػن الة ػػىر ا وؿ والة ػػىر الدػػا لى ػػػدرا اف ا وؿ اقػػى مػػن الدػػػا ، ػ 9نػػػىل يتػػػىف اة ػػىر اػػػاؿ انػػػبتلم ا اف مػػػا قالػػػو يريػػػده اقػػػى ، اػػػانبتلم اذا قػػػاؿ اعبػػػع رقبػػػىل مؤم

ػػػىر االػػػو ا اف قهػػػد ا ٬نػػػاف الػػػوي قالػػػو يريػػػده اقػػػى ف اابمػػػاؿ ا ىػػػبباه ا ذكػػػره لاهػػػد ا ٬ناف أعهل دا نصؼ ما لى قاؿ اعبع رقبىل من دوف

411 ............................................................................... ومادمات انتمىل

ذكػػػػر قهػػػػد ا ٬نػػػػاف اػػػػاف ػػػػاىر االػػػػو ا اف الاهػػػػد الػػػػوي مل يالػػػػو مل يػػػػرده اأػػػػعل اذ اابمػػػػاؿ ىل اع اابماؿ ا ىبباه ا ذكره.ا ىبباه ا عدـ ذكر الاهد اقى النسب

مدػا اعبػع رقبػىل واعبػع رقبػىل مؤمنػىلػ ومن ىنا ص الاىؿ ن مىت ما ا بم انطلع واناهداعػػو اناهػػد ونػػرح انػػصؽ انطلػػع ف اابمػػاؿ ا ىػػبباه ا ذكػػر قهػػد ا ٬نػػاف ا نلػػىل اعبػػع ػػػ

اف ا نلػىل اعبػع رقبػىل رقبىل مؤمنىل أعهل دا نصؼ اابماؿ ا ىبباه ا عدـ ذكػر قهػد ا ٬نػ اارو لهم أعهفا دا.

14اع قىلػو س « ويصاػط اف ػىر اػاؿ ن » 9 اىلو س 1وىوه الناطىل اىار نا .«لاىاعد انم العرا ن »

من عصؿ ما يادـ ايض اف قرينىل انتمىل ي كحب من مادمبن ٨نا نػ 11 عدـ ذكر انبتلم لاهد ا ٬ناف مدص.ػ ا

ؿ انػبتلم ا اف كػا قهػد مل يػوكره ا ػى يريػده واقعػا ، وانادمػىل ا وع ػىر اػاػ ب ندا ىل اللغر وانادمىل الدارهىل ندا ىل التا .

اع قىلػػو « ويبضػػ ٣نػػا ذكررػػاه ن » 15س 137 اىلػػو ص 1وىػػوه الناطػػىل اىػػار نػػا .«مل يوكر ا التصـ ن » 9س 138ص

ند ذكر انبتلم الاهد اهػ نبػا ػولك انادمػىل اف الد لىل على ا نصؽ ي وؿ عػ 11ا وع من انادمبن اللبن يعبمد عله ما قرينىل انتمىل. وىوا ىين واأ ولتن وقػ البتػ

ن ا صىلهن ا االبن ن اىػػتاؿ ا زواؿ الة ػػىر ا نصقػػي عنػػد ذكػػر الاهػػد مبلػػص ػػانطلع ولتػػن االولتتى :

ااذا قاؿ انػبتلم اعبػع رقبػىل و عػد يػـى او يػىمن ؟فلص او ىا ي وؿ ايضا عند ذكر الاهد منذكر قهدا منفلص وقاؿ اعبػع رقبػىل مؤمنػىل ا ػا ىػوا الاهػد اننفلػا ي يػا الة ػىر ا نصقػي مػن

اةاةو كما ي يلو الاهد انبلا او ارو يباى و ي وؿ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 414

الة ىر ا نصقػػػي غايػػػىل ا مػػػر ياػػػدـ اناهػػػد اننفلػػػا علهػػػو مػػػن ػػػاب ياػػػد اقػػػى ان بػػػن ، اػػػرسػحب اع ال ػهط ا رلػاري ؟ا ىل واناهد ا ىل والدا اه ارو اقى مػن ا وؿ ياػدـ علهػو

ا ابماؿ ا وؿ اي اف اناهد اننفلػا ي يػا الة ػىر ا نصقػي مػن اةاةػو ، هنمػا ان ػ ىر 1ا نػػصؽ ، ذىبػػىا اع ا ابمػػاؿ الدػػا . وا ابمػػا ف يريبطػػاف نعراػػىل الة ػػىر الػػوي يسػػبند الهػػو

اارا عرانػا اف ا نػصؽ يسػبند اع ػىر اػاؿ انػبتلم ا اف كػا مػا ياىلػو يريػده ، اذ اف كػػػا مػػػا يريػػػده ػػػد واف يبهنػػػو ، و٥نػػػن رسػػػاؿ ىػػػا اف كػػػا مػػػا يريػػػده انػػػبتلم ػػػد واف يبهنػػػو نػػو ػػنب كصمػػو الىااػػد او اف ػػاىر االػػو يبهارػػو كػػا مػػا يريػػده ن مػػىع كلمايػػو اللػػادرة م

اعلػػػى ا وؿ يلػػػـ انػػػبتلم اف يبػػػن الاهػػػد مبلػػػص تصمػػػو ، اػػػاذا ذكػػػره ؟عػػػصؿ ٠نمػػػىع عمػػػرهمبلػص مل ينعاػػد الة ػػىر ا نصقػػي واف مل يػػوكره مبلػػص ارعاػػد هنمػػا علػػى ا ابمػػاؿ الدػػا يلـ انبتلم ذكر الاهػد مبلػص ، ولػى ذكػره منفلػص عػد ةػنىل او ةػنبن زاؿ الة ػىر ا نصقػي

البدايىل.منو واللته اف ػاىر اػاؿ انػبتلم يبهػاف كػا مػا يريػده ػنب كصمػو الىااػد. والػدلها

على ذلك امراف نالى داف العرا ، اارو قػاض ػاف انػبتلم ػد واف يبػن كػا مػا ىػى دعهػا ا مرامػو ػ أ

نب كصمو الىااد ن مىع كلمايو اع يـى الاهامىل.قػػي لػى كػػاف مىقىاػا علػى عػػدـ ذكػر الاهػػد اننفلػا ايضػػا اف ارعاػػاد الة ػىر ا نصػ ب

اذ كا مطلع يطراػو انػبتلم ٥نبمػا عػد مػدة قلػنة او ػ لـ اف ينعاد انصؽ ا الدرها ا دا وىى عصؼ الى داف.ػ نىيلىل ذكر قهد منفلا لو

وق نػ ػن ا صػىلهن ا اف ارعاػاد ا نػصؽ ىػا يبىقػل علػى عػدـ و ػىد الثاني : ادر انبهان ا مااـ البنانحب. ويىأه ذلك اف ن للمطلع اا تال

415 ............................................................................... ومادمات انتمىل

ثصث ناف يتػىف ارادة انػبتلم لػبعد ا اػراد اوع مػن اراديػو للػبعد العػر كمػا لػى قػاؿ ػ أ

انبتلم اى يل دا ا ومل يتن لبعد الدااير اولىيىل على عد آعر. نصؽ ما.وا ىوه انالىل قدر مبهان ا البن وينعاد ا

اف يتػػىف ارادة انػػبتلم لػػبعد ااػػراد انطلػػع مبهانػػىل ولتػػن ةػػبحب يهان ػػا لػػهم ىػػى ػ بانطػػاب ػػا ىػػين آعػػر ، كمػػا لػػى قػػاؿ انػػبتلم اعبػػع رقبػػىل ، اػػاف ارادة انؤمنػػىل مبهانػػىل ، وىػػوا البهان ثا اط النةر عن انطػاب اعببػار اف انؤمنػىل ااضػا ااػراد الرقبػىل والعاقػا عػادة يريػد ا اضا و يرغحب عنو. ومدا ىوا الادر انبهان ٬نن من البمسك انصؽ انطلػع وا يلػـ عدـ امتاف البمسك غالحب ا نصقات ، اذ غالبا ما يى د قدر مبهان من عارج انطاب.

اف يتػػىف ارادة انػػبتلم لػػبعد ا اػػراد مبهانػػىل ويتػػىف ةػػبحب البػػهان ىػػى انطػػاب. ػ جعػن انلػلي ي ػك ا البتبػن 7 ادي زرارة ارو ةاؿ ا مػاـ اللػادؽ ومداؿ ذلك ما ورد ا

٬نضػػي ا صػػصيو و يعبػػين لل ػػك مث ةػػالو عمػػن 7 عػػد مػػا دعػػا ا قػػرانة انمػػد ، اا ػػاب انضي وعدـ ا عبنان ، مث ةػالو ثالدػا عمػن 7ىك ا الارانة عد ما دعا ا الركىع اا ا و

قاعػدة 7 انضػي ايضػا مث قػدـ لػو ا مػاـ 7ىد اا ا ػو ىك ا الركىع عػد مػا دعػا ا السػ ومدػػا .(1)« اذا عر ػػ مػػن ىػػين مث دعلػػ ا غػػنه ا ػػتك لػػهم ػػين » عامػػىل وقػػاؿ لػػو

ىػػوه الااعػػدة يسػػمى ااعػػدة الب ػػاوز. وقػػد وقػػ انػػدي ػػن الفا ػػان ا اف الااعػػدة انػػوكىرة صػػتىل نىااػػو عػػد اف دعػػا ا ىػػا ٬نتػػن يطبها ػػا ا ػػاب انػػ ايضػػا او ، امػػن ىػػك ا

ذىحب عد الفا ان اع عدـ ؟السعي ىا ٬نتن يطبهع الااعدة علهو او __________________

.1من ا ىاب انلا الىاق ا اللصة ادي 11 اب 5( الىةائا ج 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 416

عمىمهب ا ، اذ الادر انبهان من يلك الااعدة ىى اللصة وىػى قػدر مبػهان مػن رفػم انطػاب اورة ، اػاف انطػاب واحملػاورة كارػا يػدوراف اػىؿ اللػصة ولػهم ىػوا البػهان مػن انػارج ، اذ واحمل

اط النةر عن انطاب اولىيىل لللصة على ان .اارػو ذكػر اف و ػىد الاػدر انبػهان ا ماػاـ البنانػحب 1واع ىوا الرأي ذىحب العىرد

بمػػػا اف يتػػػىف مػػػراد انػػػػبتلم ٬ننػػػ مػػػن البمسػػػك ػػػا نصؽ واةػػػبدؿ علػػػى ذلػػػك ػػػاف مػػػن احملعلىص اللػصة اي علػىص الاػدر انبػهان اػاف كصمػو يفػي بهػاف ىػوا الاػدر انبػهان ، ومػ واائو ػو يلػدؽ اف انػبتلم قػد اعػا نػراده لػى كػاف مػراده واقعػا علػىص الاػدر انبػهان اي

علىص اللصة.عػن 7ةػاؿ ةػائا ا مػاـ ومداؿ ثاف لبىأه الادر انبهان ا مااـ البنانحب ن ما لػى

الفاػػن العػػادؿ ىػػا ٩نػػحب اكرامػػو او اا ػػاب ارػػو ٩نػػحب اكػػراـ الفاػػن مػػن دوف اف يػػوكر قهػػد العدالىل ، اارو ا ىوا انداؿ واف كاف انىاب مطلاا ا اف الادر انبهان منػو ىػى و ػىب اكػراـ

بنانحب اػاف السػؤاؿ كػاف الفان العادؿ كا اان ، وىوا الادر انبهان قدر مبهان ا مااـ ال مريبطا الفان العادؿ مطلع الفان.

وىنػػػا ياػػػىؿ صػػػااحب التفايػػػىل ايضػػػا اف ىػػػوا الاػػػدر انبػػػهان ٬ننػػػ مػػػن البمسػػػك ػػػانصؽ انطاب ابماؿ اف يتىف انراد اكراـ علىص الفان العادؿ وىى قد الا هارو.

ا ا مػراد انػبتلم ػد ىوا ولتن انناق ػىل ا رأي العىرػد ىػوا ػاف كػا مػا ىػى دعهػمن هارو ، ااهد ا ٬ناف مدص لى كاف دعهص ا انراد د من هارو ا التصـ ػاف ياػاؿ اعبػع رقبىل مؤمنىل ، ااذا مل يبن التصـ اةبنب عدـ دعالبو ا انراد الىاقعي. وىنػا ايضػا ياػاؿ ن لػى

التصـ واهػ مل يبػن كػاف ذلػك دلػهص كاف قهد العدالىل دعهص ا و ػىب اكػراـ الفاػن لبػن ػ على عدـ مدعلهبو ا انراد.

417 ............................................................................... ومادمات انتمىل

ياػػػاؿ ن اف رفػػػػم كػػػىف العدالػػػػىل قػػػػدرا مبهانػػػا مػػػػن انطػػػػاب هػػػاف نػػػػدعلهب ا ا انػػػػراد الىاقعي.

اارو يااؿ ن رسلم ذلك ، ااف كىف العدالىل ىي الاػدر انبػهان لػهم معنػاه اف انػبتلم .قد ن دعالىل العدالىل ا مراده

... ت بيات ترتبم بمقطمات الكم و عد البعػرؼ علػى . الخ :.. ه ا هو البث في اصال االب ق س قوله ص

ااهاىل قرينىل انتمىل يا التصـ عن ينبه ات يريبط ولك ن

الت بيه االول :اف الد لػػىل ا نصقهػػىل ىػػا ىػػي رػػا رة اع نديػػد انػػدلىؿ البلػػدياي اي انػػراد انػػدي او

واللػػػػته ىػػػػى ا وؿ ، اػػػػاف الد لػػػػىل ا نصقهػػػػىل ؟انػػػػدلىؿ البلػػػػىري اي انػػػػدلىؿ الىأػػػػعي اعيريتػػ علػػى ػػىر اػػاؿ انػػبتلم ا اف مػػا ياىلػػو يريػػده ، ونػػا اف ىػػوا الة ػػىر رػػا ر اع

اػالصـز ػ اهػ ٪نػدد اف الاهػد مػا داـ مل يالػو انػبتلم ا ػى يريػده واقعػاػ نديد انراد انػديتىف الد لىل ا نصقهػىل الػذ يريتػ علػى ىػوا الة ػىر رػا رة اع نديػد انػراد انػدي ايضػا. اف ي

ا ػػا اذا نهنػػػا علػػػى الػػػرأي الدا ػػػ قبػػػا ةػػػلطاف العلمػػػان الاائػػػا ػػػاف ا نػػػصؽ ػػػ ن مػػػن انعػػػىن انىأىع لو االصـز اف يتىف الد لىل ا نصقهىل را رة اع نديد اندلىؿ البلىري.

ي :الت بيه الثاناف قرينػػىل انتمػػىل يػػارة يابضػػي ا نػػصؽ ال ػػمىيل واعػػر ا نػػصؽ البػػديل ، امػػدص اذا قػػاؿ انػػبتلم اكػػـر العػػامل كارػػ قرينػػىل انتمػػىل ا كلمػػىل العػػامل مابضػػهىل لصنػػصؽ ال ػػمىيل اي

لى ىب اكراـ نه ااراد العلمان ولتن النسبىل اع ا كراـ الوي ىى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 418

و ا يابضي دلهبو ، اي اهنا يابضي و ىب ا٩ناد ارد وااػد مبعلع الى ىب يابضي مشىلهبمن ااراد ا كراـ نهع ا ، ااف لصكراـ اارادا مبعددة كاىدان انديىل او ال يػارة عنػد انػرض او الاهاـ عند الدعىؿ ا اجمللم وغن ذلك ، وىوه ا اػراد ٩نػحب نهع ػا ف ا٩نػاد نهع ػا ا

لو غن مادور.اع كا ارد امر صعحب ا لعال ػمىلهىل هنمػا النسػبىل ػ وىػى العػاملػ اذف قرينػىل انتمػىل يابضػي النسػبىل اع انىأػىع

اع انبعلع يابضي البدلهىل.واذا نلى ىػوا ااػد ي ػتا وياػاؿ ن اف قرينػو انتمػىل ىػين وااػد اتهػل اقبضػ مػرة

وقػػػد ا هػػػحب ؟بلفبػػػنال ػػػمىلهىل واعػػػر البدلهػػػىل وانػػػاؿ اف ال ػػػين الىااػػػد ينػػػب اػػػالبن ٢ن ا ى و الدصثىل البالهىل ن

مػػن اف ماػػدمات انتمػػىل يابضػػي ا « داـ لػػو » مػػا ذكػػره السػػهد انػػىئي ن ػ 1ىػػه ا وااػػدا وىػػى عػػدـ الباههػػد و يابضػػي نفسػػ ا ال ػػمىلهىل و البدلهػػىل اػػىت ياػػاؿ اهنػػا ىػػين

دببػػاف ارينػػىل اعػػر غػػن قرينػػىل وااػػد اتهػػل اقبضػػ ىػػه ن ٢نبلفػػن ، وا٧نػػا ال ػػمىلهىل والبدلهػػىل يانتمىل ، امدص ا كراـ لى وق مبعلاا لصمر وقهػا اكػـر العػامل كارػ الارينػىل انار هػىل مابضػهىل للبدلهػػىل اهػػ اف ال ػػمىلهىل يلػػـ من ػػا البتلهػػل غػػن اناػػدور كمػػا ذكررػػا ةػػا اا ، وامػػا اذا وقػػ

ينػػىل انار هػػىل مابضػػهىل لل ػػمىلهىل ا ا كػػراـ مبعلاػػا للن ػػي ػػاف قهػػا يتػػـر الفاةػػع كارػػ الار ا كراـ ، اذ لى كاف انالىد يتـر الفاةع اكراـ وااد مػن ااػراد ا كػراـ لػـ ١نػوور اللغىيػىل رػػا قلنػػا اف ا رسػػاف ٬نتنػػو عػػادة اف يػػا نمهػػ ااػػراد ا كػػراـ ػػا ػػد واف يتػػىف وااػػد

لىااػد مػن ااػراد ا كػراـ لغػىا لبتاػع يركػو من ا على ا قا م وكا ومعو يتىف الن ي عن الفػرد ا ص اا ىل للن ي عنو ويتىف الن ي عنو نلبا لبتلها اناصا.

ويرده ن الناد انا ت الذ يتىف اه ا كا من ال مىلهىل والبدلهىل امرا

419 ............................................................................... ومادمات انتمىل

، اػػاف كػػص مػػن « اكػػـر العػػامل » ا قىلنػػا « العػػامل » معاػػى كمػػا ىػػى انػػاؿ النسػػبىل اع كلمػػىل معاىلػىل و يابضػي الارينػىل انار هػىل علػىص ااػد٨نا ، « العامل » والبدلهىل ا كلمىل ال مىلهىل

ومعو د واف يتىف السبحب ا اةبفادة ال مىلهىل قرينىل انتمىل الارينىل انار هىل.مػػن اف قرينػىل انتمػػىل يابضػػي ىػػه ا وااػػدا وىػػى البدلهػػىل 1مػػا ذكػػره ال ػػهط العراقػػي ػ 2

ن الارينػػىل انار هػػىل. امػػا نػػا ذا كارػػ قرينػػىل انتمػػىل مابضػػهىل للبدلهػػىل وامػػا ال ػػمىلهىل ابسػػبفاد مػػاػػػػانىاب عنػػػػو اف قرينػػػػىل انتمػػػػىل يابضػػػػي يعلػػػػع انتػػػػم الطبهعػػػػىل مػػػػن دوف مدعلهػػػػىل الباههػػػػد ، وواأػػ اف الطبهعػػىل يلػػدؽ علػػى الفػػرد الىااػػد اهتػػىف ا يهػػاف ػػالفرد الىااػػد كااهػػا ، واذا كػػاف

و من اقامػىل الارينػىل اناصػىل علػى اف الطبهعػىل قػد اة ػا ةػاريىل مراد انبتلم ال مىلهىل اص د ل ا نه ا اراد.

رفػػم انػػىاب السػػا ع مػػ يغهػػن يسػػن ػػاف راػػىؿ ن اف قرينػػىل انتمػػىل يابضػػي ىػػه ا ػ 3 اعببػار ػ عصاػا لل ػىاب السػا ع اهػ كػاف ياػىؿ اهنػا يابضػي البدلهػىلػ وااػدا وىػى ال ػمىلهىل

يعلػػع انتػػم الطبهعػػىل مػػن دوف اي قهػػد مع ػػا ونػػا اف الطبهعػػىل غػػن اف قرينػػىل انتمػػىل يػػدؿ علػػى اناهدة عامىل وةاريىل ا نه ا اراد اهلـ اف يتػىف انتػم انبعلػع اػا ةػاريا اع نهػ ا اػراد. اذف قرينىل انتمىل يابضي ال مىلهىل و ٪نتم البدلهىل ا اذا دل قرينىل عاصػىل عله ػا كمػا اذا

ماهػدا ى ػىده ا وؿ اي فػرده « صػا » كاللصة مدص ا امر ػ ا مر دل على ناظ مبعلع .(1)ا وؿ اف يتىف انالىد إإت فرد وااد من اللصة

__________________ مػػن انلاػػىل مػػن اف الطبهعػػىل عػػد ا ػػران قرينػػىل انتمػػىل يابضػػي 14س 111( يػػرد علػػى ىػػوا الى ػػو مػػا ياػػدـ ص 1)

ا ػى يبنػا ا مػ 1دوف ال ػمىلهىل ا ػوا الى ػو الدالػ اف كػاف يببنػاه السػهد ال ػ هد ػ ااداي ا يهاف فرد و ػ البدلهىل .ما يادـ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

الت بيه الثالث :ىناؾ اعبصؼ واأ ن ا مر والن ي ، افي الن ي يبعدد انرمىل عدد ااراد انبعلػع ،

كػػػوب ارمػػػىل ، اػػػاذا 111ا٥نػػػا الن ػػػي اع 111اػػػاذا قهػػػا يتػػػوب وكػػػاف عػػػدد التػػػو ات ( ارمػػىل ، ىػػوا ا الن ػػي. وامػػا 99) ػانتلػػل كو ػػىل وااػػدة كػػاف عاصػػها نرمػػو وااػػدة و٣نبػػدص لػػ

و ػػىب وااػػد مبعلػػع « صػػا » ا مػػر اػػص ٪نلػػا اهػػو ىػػوا ا ٥نػػصؿ ، اػػالى ىب ا عطػػاب لصة واادة واذا عالل انتلل ومل يلا اص يسبتع ا عاا ا واادا.

ى ال ػػمىلهىل ىنػػاؾ والبدلهػػىل ىنػػا ، اػػاف مبعلػػع وةػػبحب ىػػوا البعػػدد ىنػػاؾ وعدمػػىل ىنػػا ىػػاػػػاف قرينػػػىل انتمػػػىل يابضػػػي كػػػىف انالػػػىد مػػػن ػ الن ػػػي ا مدػػػا يتػػػوب اهػػػ ارػػػو مشػػػىيل

االصـز يعدد انرمىل عػدد ااػراد انبعلػع ، وىػوا نصاػو ا ػ التوب نه ااراده كو ىل واادةلهػىل اهػو واف انالػىد صػصة وااػدة مػن مبعلع ا مر ، ااف قرينىل انتمىل اه اهنا يابضػي البد

ػػػن ااػػػراد اللػػػصة اػػػالصـز اف يتػػػىف انتػػػم انسػػػبفاد اتمػػػا وااػػػدا مبعلاػػػا لػػػصة وااػػػدة اكدر.

و اعبلػػػار ن اف انتػػػم ا الن ػػػي يبعػػػدد عػػػدد ااػػػراد انبعلػػػع نصاػػػو ا ا مػػػر اارػػػو يبعدد.

كػاف انبعلػع غػن قا ػا للبتػرار ا ا عد النىاىي يبعدد اه ا انتم وذلك اهمػا اذا ااف اندث يابا البترار ، امن اؿ صار ١نػدثا واذا ػاؿ ثارهػىل « ندث » كما ا مدا

او رػػػاـ يلػػػن ١نػػػدثا ثارهػػػا او ثالدػػػا. ولتػػػن رغػػػم اف انتػػػم يبعػػػدد ا مدػػػا الن ػػػي انػػػوكىر اانرمػػىل واف كارػػ وااػػدة ا « نػػدث » يباػػى الفػػارؽ ػػن ا مػػر والن ػػي ثا بػػا ، اػػاذا قهػػا

اف امبدانا ٪نلا ا ؾ اندث نمه ااراده واةبا و اف يػ ؾ البػىؿ والنػـى واننا ػىل وغػن كفى« اادث » ذلك هنما اذا قها

411 ............................................................................... ومادمات انتمىل

ا٩نػػػاد انػػػدث مػػػرة وااػػػدة. ومػػػا ىػػػوا الفػػػرؽ ا مػػػن ػػػىل اف ا مػػػر يابضػػػي ا٩نػػػاد الطبهعػػػىل ، د من ػػػا ، هنمػػػا الن ػػػي يابضػػػي عػػػدـ الطبهعػػػىل ، وعػػػدم ا وو ىدىػػػا ٪نلػػػا ى ػػػىد اػػػرد وااػػػ

يبتاػػع ا عػػدـ نهػػ اارادىػػا ، والفػػارؽ انػػوكىر يتػػىيىن ولػػهم ىػػرعها ، اارػػو يتىينػػا وعاػػص نلا الطبهعىل الفرد الىااد و ينعدـ ا عدـ نه ا اراد.

الت بيه الرابع : راطبن يادمبا ا انلاىل ا وع ٨نا نوقبا يىأه البنبهو انوكىر د من اةبوكار

اف انتػػػم لػػو مريببػػاف ن مريبػػىل انعػػا ومريبػػػىل اجملعػػىؿ ، ومريبػػىل انعػػا يعػػين ار ػػػان ػ 1وللته علتى » انتم وي ريعو ، ااف عا انتم عبارة اعر عن ار ائو وي ػريعو كاىلػو يعػاع

يسػػبفاد منػػو ي ػػري و ػػىب انػػ علػػى انسػػبطه ، اارػػو « ... ال تتاس حتتج البتيتتت متتن استتتياع وذلػػك عنػػد ناػػع ا ةػػبطاعىل الفعػػا ػ وىػػوا الب ػػري ىػػى انعػػا. وامػػا اذا صػػار انتػػم اعلهػػا

ني اجملعىؿ. اانتم ا ر ائي ىى انعا وانتم الفعلي ىى اجملعػىؿ ، وقػد ياػدـ ػ للمتلل .(156)ذلك ا انلاىل ا وع صفتىل

اف اجملعػػىؿ عبػػارة عػػن انتػػم الفعلػػي قػػد يسػػاؿ ن مػػىت يلػػن انتػػم عػػد اف عرانػػاػ 2ارػػو يلػػن اعلهػػا عنػػد صػػنورة مىأػػىعو اعلهػػا ، اابػػا ناػػع ا ةػػبطاعىل الفعػػا يتػػىف ؟اعلهػػا

انتم الدا ا ار ان و ىب ان على يادير ا ةػبطاعىل ، و عػد ناػع ا ةػبطاعو الفعػا م من كىرو ار ائها اع الفعلهػىل ، افعلهػىل انتػم اذف فعلهػىل وصنورة انىأىع اعلها يبتىؿ انت

.(158)مىأىعو. وقد يادـ ىوا ا انلاىل ا وع صفتىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

و عد ىوا رعىد اع البنبهو وااصلو ير اع مطلبن نيادـ اف قرينىل انتمىل ينب ااهارا ال مىلهىل كما ا مدا اكـر العػامل اهػ يابضػي ػ 1

ن ااػراد العػػامل و البػايل يابضػػي ا٥نػصؿ انتػػم عػدد ااػػراد العػامل ، اػػاذا و ػىب اكػراـ كػػا اػرد مػػ( اتػػم ولتػػا اػػرد اتػػم 111)( ا٥نػػا انتػػم ى ػػىب ا كػػراـ اع 111)كػػاف عػػدد ا اػػراد

.... ٫نلو ، ا وا العامل ٩نحب اكرامو وذلك العامل ٩نحب اكرامو ايضا واي ا ر ػػػان او ا مريبػػػىل وقػػػد يسػػػاؿ ن اف ىػػػوا ا ٥نػػػصؿ ىػػػا ٪نلػػػا ا مريبػػػىل انعػػػا

وانػػىاب ن ارػػو ا مريبػػىل انعػػا يى ػػد ا٥نػػصؿ اذ مل يلػػدر مػػن ؟اجملعػػىؿ اي مرالػػىل الفعلهػػىلانػػػاكم ا اتػػػم وااػػػد ى ػػػىب اكػػػراـ نبهعػػػي العػػػامل وا٧نػػػا ا ٥نػػػصؿ ٪نلػػػا ا مريبػػػىل الفعلهػػػىل

راد انىأػىع الفعػا واجملعىؿ ااف انتم يلن اعلهػا فعلهػىل مىأػىعو ، اتلمػا ناػع اػرد مػن ااػ( اتمػػا 51)( ارسػػارا وصػػاروا علمػػان ثبػػ 51)ثبػػ لػػو و ػػىب اعلػػي ػػا كراـ ، اػػاذا درس

ى ىب ا كراـ.اذ ػ اف مفػػاد كػػا عطػػاب اهػػ ارػػو انعػػا وا ر ػػان ولػػهم ىػػى اجملعػػىؿ والفعلهػػىلػ 2

ويعػػدده صػػ الاػػىؿ ػػاف ا٥نػػصؿ انتػػمػ مفػػاد اكػػـر العػػامل مػػدص ىػػى ار ػػان الى ػػىب وي ػػريعولػهم ىػػى ا مرالػػىل مفػػاد انطػػاب الػػذ ىػػي انعػا وا٧نػػا ىػػى ا مرالػػىل اجملعػػىؿ الػػذ ىػػي مرالػػىل

مغايرة نرالىل مفاد انطاب.ىػػػوا مدػػػاؿ لااعػػػدة ا اػػػ از ا الاهػػػىد. اكتتترم الفقيتتتر العتتتادل : س قولتتته ص

وانداؿ الدا مداؿ نادمات انتمىل.ىػػػػوا هػػػػاف لسػػػػبحب الد لػػػػىل . التتتتخ :.. وبكتتتتم ظتتتتور التتتتال س قولتتتته ص

البلدياهىل الدارهىل على مدعلهىل العدالىل ا انراد اندي.

411 ............................................................................... ومادمات انتمىل

اي سبحب ػىر البطػا ع رسبت ػل . الخ :.. وب ا اليريق س قوله ص مدعلهىل العدالىل ا انراد اندي.

ػىر مػ اف ػ اي اف اناهػد ياػدـ علػى انطلػع وقط يقطم عليه : س قوله ص مػن ػىل قىاعػد انمػ العػرا الػذ يابضػي ياػدـ ػ انطلع ثا ومل ينعدـ ىرود اناهد اننفلا

اناهد على انطلع من اب ياد ااد ان بن على ا عر .اي رػا ر اع انػدلىؿ البلػدياي وه ا الظور داللتته تتطيقي : س قوله ص وىى انراد اندي. اي الد لىل ا نصقهىل. نا تطخال :فا س قوله ص اللىاب ن نعىن عدـ الاهد. بمع ى تقييط القيط : س قوله ص اللىاب ن دلها. بطي : س قوله ص اللىاب ن ويسبتع. وال يستق : س قوله ص عػػا « مىأػػىعا » اي انطلاػػىل انصقػػا مشىلهػػا ، وقىلػػو شتتموليا : س قولتته ص

.لهتىف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 414

415 ................................................................................... مبت العمـى

مبث العموم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 416

417 ................................................................................... مبت العمـى

ادوات العموم. اخل ن ٬نتػػن من ػػىل البتػػ انػػوكىر .. العمػػـى ىػػى ا ةػػبهعاب 1س 149قىلػػو ص

أمن النااط البالهىل نالعمػـى ىػى ا ةػبهعاب الػوي يػدؿ علهػو اللفػظ ، ولبىأػهتو ؟مػا ىػى معػىن العمػـىػ 1

ر الى ػػػداف ى ػػػىد اػػػرؽ ػػػن رػػػوكر اندػػػالن البػػػالهن ن اكػػػـر كػػػا عػػػامل ، اكػػػـر العػػػامل. ارػػػا ر ػػػعدالػػػىل علػػػى العمػػػـى ، والعمػػػـى مػػػدلى « كػػػا » اندػػػالن. افػػػي اندػػػاؿ ا وؿ يتػػػىف رفػػػم كلمػػػىل

نصاػػػو ا اندػػػاؿ الدػػػا اػػػاف كلمػػػىل العػػػامل يػػػدؿ علػػػى ا ةػػػبهعاب ػػػا علػػػى « كػػػا » للفػػػظ ىؿ ن اف العمػـى نبهعي العامل اكدر وا ةبهعاب يسبفاد من قرينىل انتمىل. و ايضػاح ىػوا راػ

ىى ا ةبهعاب ا وؿ اي ا ةبهعاب الوي دؿ علهو اللفػظ وامػا ا ةػبهعاب الدػا الػوي يػدؿ علهػػػو قرينػػػىل انتمػػػىل ا ػػػى لػػػهم عمىمػػػا وا٧نػػػا ىػػػى انػػػصؽ ، اػػػالفرؽ اذف ػػػن العمػػػـى وا نػػػصؽ ال ػػمىيل ىػػى اف العمػػـى يػػدؿ علػػى ا ةػػبهعاب ػػنفم اللفػػظ هنمػػا ا نػػصؽ ال ػػمىيل يػػدؿ على ا ةبهعاب نفم اللفظ ا الداؿ علهػو ىػين آعػر وىػى قرينػىل انتمػىل ، ااهنػا يػدؿ علػى

البتدر وا ةبهعاب ا عامل الفعلهىل. اف ا ةبهعاب ٪نباج اع و ىد دالن نػ 2. .«كا » ما يدؿ على رفم العمـى مدا كلمىل ػ ا ويسمى ذلك اداة العمـى

ا قىلنػػا اكػػـر « عػامل » ا اػراد مدػػا كلمػػىل مػا يػػدؿ علػػى انف ػـى الػػوي يسػػبىعحبػ ب كا عامل ااهنا دالىل على مف ـى العامل الوي قلد و اةبهعاب ا اراد. ويسمى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 418

ذلك ندعىؿ ا داة.، وقػد يتػىف اراػا مدػا « كػا ، نهػ » اف اداة العمـى قد يتىف انػا مدػا كلمػىل ػ 3

.«ـ العلمان اكر » ا قىلنا « علمان » ا لل والصـ الداعلىل على عمػػـى » واذا كارػ ا داة انػا ا ػػي يػدؿ علػػى العمػـى نف ىمػػو ا نػي اي علػػى كلمػىل

، اػػاف العمػػـى نف ىمػػو ا نػػي عبػػارة اعػػر عػػن كلمػػىل عمػػـى واةػػبهعاب. و٥نػػن « واةػػبهعاب يػػػدؿ علػػػى كلمػػػىل اةػػػبهعاب وعمػػػـى ، ااىلنػػػا اكػػػـر كػػػا عػػػامل ٬نتػػػن « كػػػا » رػػػدعي اف كلمػػػىل ـر عمـى العلمان ومسبىعبا للعلمان.ا دالو اىلنا اك

امػػا اذا كارػػ ا داة اراػػا ا ػػي واف دلػػ علػػى ا ةػػبهعاب ايضػػا ا اهنػػا يػػدؿ علهػػو نف ىمػػو ا نػػي اذ الػػصـ اػػرؼ وانػػرؼ يػػدؿ علػػى معػػىن اػػرا اي النسػػبىل ، وعلهػػو اانػػدلىؿ

يىأػػه ذلػػك صػػفتىل للػػصـ ىػػى ا ةػػبهعاب نتػػى انعػػىن انػػرا اي النسػػبىل ا ةػػبهعا هىل. ويػػا ( من انلاىل.156)

اف العمـى علػى ثصثػىل اقسػاـ ن اةػبغراقي ، و٠نمػىعي ، و ػديل ، اػاذا قهػا اكػـر اي ػ 4 عامل كاف انسبفاد و ىب اكراـ عامل وااد غن معن. ويسمى ذلك العمـى البديل.

عػػػدـ واذا قهػػػا ٩نػػػحب اكػػػراـ ٠نمػػػىع العلمػػػان نهػػػ كػػػاف عػػػدـ اكػػػراـ وااػػػد مػػػن م ندا ػػػىل ا كراـ رأةا االعمـى ٠نمىعي.

واذا قهػا ٩نػػحب اكػػراـ كػػا عػػامل نهػػ كػػاف كػا اػػرد مػػن العلمػػان مىأػػىعا لى ػػىب اكػػراـ مسباا االعمـى اةبغراقي.

اذف ا العمػػـى البػػديل يتػػىف انتػػم وااػػدا منلػػبا علػػى اػػرد وااػػد ، هنمػػا ا العمػػـى ا اػراد الػوين لػى اةػىا نػا ىػم اجملمىعي يتىف انتم واادا ايضا ولتنو منلحب على ٠نمػىع

وااد. واما ا العمـى ا ةبغراقي اانتم يتىف مبعددا

419 ................................................................................... مبت العمـى

بعػػدد ا اػػراد نهػػ لػػى اكػػـر انتلػػل عػػد ا اػػراد دوف عػػد كػػاف مطهعػػا مػػن ػػىل وعاصػػها مػػػن ػػػىل اعػػػر . واف ىػػػ قلػػػ ن اف العمػػػـى يعػػػين يطبهػػػع انف ػػػـى علػػػى ااػػػراده ولتػػػن يػػػارة

اػػرد مسػػباص عػػن يطبهاػػو علػػى الػػبعد العػػر نهػػ يلتػػظ يطبهاػػات يلتػػظ يطبهاػػو علػػى كػػا مبعددة مسبالىل ، واعر يلتظ البطبهاات انبعددة ندا ىل يطبهػع وااػد ، وثالدػىل يطبػع انف ػـى على ارد وااد غن معن. وا وؿ ىى العمـى ا ةبغراقي والدػا ىػى العمػـى اجملمػىعي والدالػ

ىى العمـى البديل.ؤاؿ ياػػػػىؿ ن ىػػػػا ا عػػػػبصؼ ػػػػن ا ٥نػػػػان الدصثػػػػىل للعمػػػػـى رػػػػاي عػػػػن وىنػػػػاؾ ةػػػػػ 5

ا عبصؼ ا كهفهىل يعلع انتم ا اراد نه لى قطعنػا النةػر عػن انتػم اػص نلػا ا ٥نػان اعبػػار العىرػػد ا ابمػػاؿ ا وؿ ؟الدصثػػىل للعمػػـى او ىػػى ثا ػػ اطػػ النةػػر عػػن يعلػػع انتػػم

دصثىل اط النةر عن يعلع انتم وا٧نػا ىػى ين ػا مػن كهفهػىل وقاؿ ارو اعبصؼ ن ا ٥نان اليعلاػػػو ، اػػػانتم اف كػػػاف مبعػػػددا عػػػدد ااػػػراد انىأػػػىع اػػػالعمـى اةػػػبغراقي ، واف كػػػاف وااػػػدا وانىأػػػىع ٠نمػػػىع ا اػػػراد نػػػا ىػػػي وااػػػدة اػػػالعمـى ٠نمػػػىعي ، واف كػػػاف وااػػػدا وانىأػػػىع اػػػردا

واادا غن معن االعمـى ديل.لػػته ىػػى ا ابمػػاؿ الدػػا اي اف ا ٥نػػان الدصثػػىل ثا بػػىل اطػػ النةػػر عػػن ىػوا ولتػػن ال

ااػد العلمػان ، نهػ ػ يعلع انتم اارػا ر ػعر الى ػداف ى ػىد اػرؽ ػن ىػوه انفػاىهم الدصثػىل اطػػ النةػػر عػػن يعلػػع انتػػم ، اػػاف انف ػػـى ا وؿ يػػدؿ علػػى اػػرد ػ العلمػػان ، ٠نمػػىع العلمػػان

داىن يػدؿ علػى ٠نمػىع العلمػان نػا ىػم ااػراد مبعػددة وانف ػـى الدالػ يػدؿ وااد هنما انف ـى العلػػػى ٠نمػػػىع العلمػػػان نػػػا ىػػػم اػػػرد وااػػػد. اذف ا ةػػػبغراقهىل واجملمىعهػػػىل والبدلهػػػىل مفػػػاىهم ثصثػػػىل ٫ن ع ػا الػوىن قبػػا انتػم لهلػحب انتػػم عله ػا ال ػػتا الػوي يريػده انػػاكم و نلػا عػػد

صحب انتم كما ياىلو

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

ا ابماؿ ا وؿ. اصتاباي ا لل والصـ. والبعبػن ػالصـ مػن ػاب كما في الم الجمع : س قوله ص

ا عبلار. .156اي ص . الخ :.. وسيحتي توير س قوله ص اي يلتظ نهع ا. تلظ عرضي : س قوله ص العطل يفسني. وبطون افترا : س قوله ص اي ا ي ثا بىل قبا انتم ن هدا ويىن ىل بئ لجعال الكم :تو س قوله ص

لو اهنا يدب عده.

نو دالل ادوات العموم.الهلىل ىوا البت ارا رعرؼ اف . الخ :.. ال شك في وجود س قوله ص

ومػػػا ىػػػاا ا مىأػػػىعىل للعمػػػـى واةػػػبهعاب انػػػدعىؿ. وىػػػوا مطلػػػحب ينبغػػػي « كػػػا » كلمػػػىل مػػدص ىػػا ٪نبػػاج اع « كػػا » ا ينبغػػي البامػػا ا اف اةػػبفادة العمػػـى مػػن كلمػػىل البامػػا اهػػو وا٧نػػ

رنػػا ياػػاؿ لػػ ـو ا ػػران قرينػػىل انتمػػىل او ا انػػدعىؿ ؟ا ػػران قرينػػىل انتمػػىل ا انػػدعىؿ او . وو ػػػو ذلػػػك اف كلمػػػىل « كػػػا » و عػػػد ذلػػػك يػػػدؿ كلمػػػىل واف كارػػػ « كػػػا » علػػػى العمػػػـى

اي ػ ىل لعمـى ما يراد من اندعىؿ ااذا كاف انراد مػن انػدعىؿمىأىعىل للعمـى ا اهنا مىأىعدالػػىل علػػى « كػػا » مطلػػع العػػامل كارػػ كلمػػىل ػ مػػن كلمػػىل عػػامل مػػدص ا قىلنػػا اكػػـر كػػا عػػامل

العػامل العػادؿ اػص يتػىف كلمػىل كػا ػ اةػبهعاب نهػ ااػراد العػامل ، امػا اذا كػاف انػراد علػىصمل ػػا علػػى اةػػبهعاب ااػػراد علػػىص العػػامل العػػادؿ ، ومػػن دالػػىل علػػى اةػػبهعاب نهػػ ااػػراد العػػا

لهدب اف انراد« العامل » ىنا انتن نا ىل اع ا ران قرينىل انتمىل او ا كلمىل

411 ................................................................................... مبت العمـى

. اذف ٬نتننػػا نػان علػػى « كػػا » من ػا مطلػع العػػامل و عػد ذلػك يدبػػ د لػىل كلمػىل علػى العمػـى» ا صػىلهن ن اف اةػبفادة العمػـى مػن كلمػىل ىوا ا ابماؿ اف رعػا اػوه العبػارة انبداولػىل ػن

الوي ىى مدلىؿ وأعي نا ىى ا نىؿ ا ران مادمات انتمىل ا اندعىؿ.« كا مىأػىعىل ةػبهعاب مػا يػراد مػن انػدعىؿ ، امػا اذا « كػا » ىوا كلو لى قلنا اف كلمػىل

ا ػػران قرينػػىل قلنػػا اهنػػا مىأػػىعىل ةػػبهعاب مػػا يلػػل اف ينطبػػع علهػػو انػػدعىؿ اػػص اا ػػىل اعصػاال ا ذايػو و اطػ النةػر عػن ا ػران قرينػىل انتمػىل ل ػمىؿ كػا ػ اندعىؿػ انتمىل اهو رو

علػػى العمػػـى ػػص « كػػا » اػػرد مػػن ااػػراد العػػامل ، ومػػ صػػصاهبو انػػوكىرة يدبػػ د لػػىل كلمػػىل علػػى ا ةػػبهعاب مدببػػىل « كػػا » اا ػػىل اع ا ػػران قرينػػىل انتمػػىل ػػا يتػػىف رفػػم د لػػىل كلمػػىل

نصؽ اندعىؿ ص اا ىل اع ا ران قرينىل انتمىل اهو ثبات انصقو. وانصصىل ن ارو يى د ا ىوه انسالىل اابما ف ٨نا ن

نا ىل اع ا ران قرينىل انتمىل ا اندعىؿ.« كا » اف اةبفادة العمـى من كلمىل ػ ا عدـ انا ىل لولك.ػ ب

مث اةػػػػبة ر ا ابمػػػػاؿ الدػػػػا وىػػػػى ذكػػػػر ىػػػػوين ا ابمػػػػالن ا التفايػػػػىل 1والعىرػػػػد اةبة ار صته واع.

ولرنػػا ياػػاؿ ن اف ا ابمػػاؿ الدػػا مضػػااا اع مسػػاعدة الة ػػىر لػػو ٬نتػػن اقامػػىل رىػػارن علهو ٨نا نلى كار مىأىعىل ةبهعاب ما يراد مػن انػدعىؿ نهػ ٪نبػاج « كا » اف كلمىل ػ 1

للعمـى« كا » كلمىل اع ا ران قرينىل انتمىل او لـ منو لغىيىل وأ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 411

، اذ قرينػػػىل انتمػػػىل عػػػد « كػػػا » مػػػن قبػػػا الىاأػػػ كمػػػا ويلػػػـ اللغىيػػػىل مػػػن انسػػػبعما لتلمػػػىل مطلػع العػامل ػص اا ػىل اع ا ةػبعارىل « العػامل » ا رائ ا ا اندعىؿ يدب اف انراد من كلمىل

.(1)واةبعمانا ا العمـى لغىا « كا » ، اهتىف وأ كلمىل « كا » تلمىل وقد يادـ ىوا الاىاف ا انلاىل السا اىل.

و٬نتػػن انػػىاب عنػػو ػػاف قرينػػىل انتمػػىل عػػد ا رائ ػػا واف كارػػ يفهػػد العمػػـى ولتػػن يػػػدؿ « عػػػامل » يرينػػػا مػػػن عػػػصؿ اللفػػػظ و ىاةػػػطبو ا ةػػػبهعاب ونهػػػ ا اػػػراد ، اػػػاف لفػػػظ

ىل يدب اف انراد انػدي ىػى ا على نبهعىل العامل و يدؿ على ا ةبهعاب و ا ران قرينىل انتمااهنا يدؿ علػى ا ةػبهعاب نفسػ ا ويػري « كا » الطبهعىل من دوف قهد ، وىوا نصؼ كلمىل

نه ا اراد ، االعمـى مسبفاد اه ا من رفم اللفظ.كػا » و تلمىل اعر ارػو يى ػد اةػلى اف للد لػىل علػى العمػـى ااػد٨نا يػدؿ علهػو كلمػىل

للعمػػـى مػػن قبػػا « كػػا » تمػػىل ، ومعػػو اػػص يتػػىف وأػػ كلمػػىل والعػػر يػػدؿ علهػػو قرينػػىل ان« الىاأ لغىا اذ انالىد من الىأ ااادة انعىن الىااػد ا ةػالهحب اننبلفػىل واف مل ي يػحب علػى ذلػػك نػػرة عملهػػىل ، كمػػا و يتػػىف اةػػبعمانا مػػن قبػػا انسػػبعما لغػػىا اذ لعػػا غػػرض انسػػبعما

ػػاف يػػري العمػػـى وا ةػػبهعاب ػػاللفظ ارينػػىل انتمػػىل مبعلػػع ااػػادة العمػػـى الد لػػىل اللفةهػػىل اه اف الد لىل اللفظ اقى وآكد.

ويسػػمى الد لػػىل البلػػىريىل ػ يػػدؿ علػػى العمػػـى د لػػىل وأػػعهىل« كػػا » اف كلمػػىل ػ 2 ػاي انراد اندي ػ هنما قرينىل انتمىل ينةر اع اندلىؿ البلديايػ ايضا

__________________ .441/ 1ف انوكىر للسهد انىئي ا ىامال ا ىد الباريرات ( الاىا1)

411 ................................................................................... مبت العمـى

« كػػا » مػػن انلاػػىل. و ايضػػاح ىػػوا راػػىؿ ن لػػى كارػػ د لػػىل كلمػػىل 142ويعهنػػو كمػػا مػػر ص على العمـى مىقىاىل على ا ران قرينىل انتمىل ا اندعىؿ ا وا معناه اف د لػىل التػصـ الد لػىل

انػػػراد انػػػدي ىاةػػػطىل قرينػػػىل انتمػػػىل ، وىػػػى انػػػا البلػػػىريىل علػػػى معنػػػاه مىقىاػػػىل علػػػى نديػػػدو دارا ، ااف د لىل كا كصـ على معناه الد لىل البلىريىل ثا بىل اط النةر عػن مػراده انػدي ػ االنائم مدص اذا قاؿ االىل رىمو ن اكػـر كػا عػامل كػاف كصمػو ىػوا دا علػى انعػىن انىأػىع لػو

م من اف قرينىل انتمىل ٬نتن ا راؤىػا ا ااػو لب ػنهب الرغػ انعا عنو اندلىؿ البلىري انراد اندي لفرض ارو رائم.

.«كا » اي ا كلمىل بالبث فيا : س قوله ص اللىاب ن يغنه ا. ي فيا : س قوله ص اي يطبهع اندعىؿ على ا اراد. فيتم تيبيقه عليا : س قوله ص اي ص اا ىل اع ا ران قرينىل انتمىل. ة :مباشر س قوله ص عطل يفسن. وتورا : س قوله ص اللىاب ن ىه ا واادا. شيء واحط : س قوله ص نا ا ذلك من الباكهد. بافادة التكثر : س قوله ص ا البنبهو ا وؿ. 142اي ص كما تقطم : س قوله ص ااذا كار عندرا نلػىل مركبػىل ل التوري لكال جزء :الن المطلو س قوله ص

مػػن كلمػػات ثػػصث اد لػػىل كػػا كلمػػىل علػػى معناىػػا انىأػػىع لػػو يبىقػػل علػػى د لػػىل التلمػػات ا عر على معناىا انىأىع لو و يبىقل على ي نهب انراد اندي.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 414

العموم بلاظ االجزاء واالفراد.ااصػػػا البتػػػ انػػػوكىر ارػػػو يػػػارة . التتتخ :.. يلتتتظ ان كلمتتت س قولتتته ص

يااؿ ن اقػرأ كػا كبػاب ، واعػر ياػاؿ ن اقػرأ كػا التبػاب ، وكلنػا ٪نػم الى ػداف ى ػىد اػرؽ هن مػػػا ، اانملػػػىل ا وع يسػػػبفاد من ػػػا العمػػػـى ا اػػػرادي اي اقػػػرأ نهػػػ ااػػػراد التبػػػاب ، هنمػػػا

بػػػاب وصػػػفتايو و يػػػ ؾ انملػػػىل الدارهػػػىل يػػػدؿ علػػػى العمػػػـى ا ائػػػي اي اقػػػرأ نهػػػ ا ػػػ ان الت عضو ص قرانة.

ا ػا ؟على ىوين انعنهن اننبلفػن« كا » والسؤاؿ انطروح ىنا ن كهل دل كلمىل وأػػػع ىأػػػعن ااػػػد٨نا للعمػػػـى ا اػػػرادي وا عػػػر للعمػػػـى ا ائػػػي او ىنػػػاؾ رتبػػػىل اعػػػر

اػػرادي وأػػع للعمػػـى ا« كػػا » ػػاف كلمػػىل 1ا ػػاب ال ػػهط العراقػػي ؟لصعػػبصؼ انػػوكىرااط ، غايىل ا مر قد ياـى قرينىل عاصىل على ارادة العمـى ا ائي وىي دعػىؿ ا لػل والػصـ

ػ اذا ا صػا ا الػصـ اف يتػػىف ع ديػىلػ علػى انػدعىؿ ، اػاف الػػصـ نػا اهنػا يػػدؿ علػى الع ػدد والع ػد يػػصـز الب ػػنب والفرديػىل اػػالصـز اف يتػػىف مػدعىؿ الػػصـ اػػردا وااػدا واهػػ اف الفػػر

الىااد لهم لػو ااػراد مبعػددة اػىت يبلػىر العمػـى ا اػرادي لتا ػا كػاف مػن احملػبم اف يتػىف العمـى ا ائها.

دالل الجمع المعرف بال م على العموم.ذكر ا صىلهىف اف من نلىل . الخ :.. قط عط الجمع المعرف س قوله ص

» ا قىلنػػا « العلمػػان » ـ مدػػا كلمػػىل مػػا يػػدؿ علػػى العمػػـى انمػػ ان ػػبما علػػى ا لػػل والػػص ويى د اىؿ ذلك يساؤ ف ن .«اكـر العلمان

415 ................................................................................... مبت العمـى

وقد يعػددت ا ى ػىل عػن ىػوا السػؤاؿ ؟على العمـى« العلمان » كهل يدؿ كلمىل ػ 1 ي كحب من ثصثىل دواؿ ن« العلمان » روكر من ا واادا وىى ن اف كلمىل

الػػذ ىػػي مفػػرد ػ «عػػامل » كلمػػىل مػػادة انمػػ . وىػػي عبػػارة عػػن مفػػرد انمػػ مدػػاػ ا الدالىل على نبهعي العامل.ػ العلمان

ىه ىل انم . وىي يدؿ على ثصثىل امػا اػىؽ و يػدؿ علػى علػىص انريبػىل العالهػىل ػ ب لل م .الػػصـ. وىػػي يػػدؿ علػػى اةػػبغراؽ ىه ػػىل انمػػ نمهػػ انرايػػحب. اذف ىه ػػىل انمػػ ػ ج

ا علػػى ثصثػػىل امػػا اػػىؽ ، وا٧نػػا الػػداؿ علػػى ذلػػك ىػػى يػػدؿ علػػى اةػػبغراؽ نهػػ مرايػػحب انمػػ ػػ الصـ.

ونبهعػػػػػى اهنمػػػػػا راػػػػػىؿ اف الػػػػػصـ يػػػػػدؿ علػػػػػى ا ةػػػػػبغراؽ اػػػػػص رالػػػػػد اهنػػػػػا يػػػػػدؿ علػػػػػى اذ الػصـ اػرؼ وانػرؼ ػ «اةػبغراؽ » الوي ىى عبػارة عػن كلمػىل ػ ا ةبغراؽ نف ىمو ا ني

ىػػي عبػػارة عػػن النسػػحب ، اػػالصـ اذف يػػدؿ علػػى انعػػا ا نهػػىل ػػا علػػى انعػػا انراهػػىل الػػذ يدؿ على النسبىل ا ةبهعا هىل. ىوا كلو ا السؤاؿ ا وؿ.

وقد ايض اف الداؿ على العمـى ىى الصـ. عد اف عرانا اف الػداؿ علػى ا ةػبغراؽ ىػى الػصـ رسػاؿ ن مػا ىػى السػبحب ا د لػىل ػ 2

وا انىاب روكر اابمالن ن ؟الصـ على ا ةبغراؽ والعمـىاف السػػبحب ىػػى الىأػػ ، اػػالصـ وأػع اػػادة ا ةػػبغراؽ. ونبهعػػي لػػهم انالػػىد ػ ا

وىػي مل « العػامل » اذ قد يتػىف الػصـ داعلػىل علػى انفػرد مدػا ػ اف كا ـ وأع لصةبغراؽيىأػػ للعمػػـى اارػػو مل ياػػا ااػػد ػػاف انفػػرد احمللػػى ػػالصـ مىأػػىع للعمػػـى ػػا اف د لبػػو علػػى

وا٧نػػا انالػػىد اف الػػصـ الداعلػػىل علػػى ػ ػػي سػػبحب قرينػػىل انتمػػىل الىأػػ العمػػـى اف ثببػػ ا. انم وأع للد لىل على العمـى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 416

اف ياػاؿ ن اف الػصـ مل يىأػ اػادة العمػـى ػا اػادة البعهػن ، ومػن ىنػا كارػ ػ بلصـ مفهدة للبعريل ، ااف انعارؼ ة اادىا انعػرؼ ػالصـ. والسػبحب ا صػنورة انعػرؼ ػا

من اقساـ انعراىل ىى اف الصـ يدؿ على البعهن الو ىى مصـز للبعريل والب نب.واذا كارػػ الػػصـ دالػػىل علػػى البعهػػن اتهن ػػو راػػىؿ ن اذا كارػػ الػػصـ داعلػػىل علػػى اةػػم اننم االبعن الػوي يبطلبػو ااصػا ألف كػا نبهعػىل ا عػامل الػوىن مبعهنػىل ومبمهػ ة عػن غنىػا

ربلػػػىر ا ذىننػػا النػػػار وانػػػان وانػػىان والػػػ اب وغػػن ذلػػػك وكػػا وااػػػد من ػػػا مػػن الطبػػػائ ، اارػػاثا ػػػ مبمهػػػ ا عػػػن غػػػنه ، االنػػػار نبهعػػػىل ثا بػػػىل ا الػػػوىن غػػػن نبهعػػػىل انػػػان ، ابلػػػك نبهعػػػىل نػػػا

علائل ا انعهنىل وىوه نبهعىل اعر نا علائل ا اناصىل اا.لبعن ايضا ولتن ما ىى البعػن واما اذا كار الصـ داعلىل على انم ا ي يدؿ على ا

لعلػػك ياػػىؿ ٤نهػػحب كمػػا ا بنػػا اهمػػا ةػػبع وراػػىؿ ن اف نبهعػػىل العػػامل نػػا اهنػػا ؟الػػوي يػػدؿ علهػػومبعهنػىل ا الػوىن ونبػػاز عػن الطبػائ ا عػػر ابعهن ػا الػػوىين ىػوا يتفػي نلػػىؿ البعػن الػػوي

داعلػىل علػى انمػ يبطلبو الصـ. ولتػن ىػوا انػىاب غػن صػته ىنػا اذ انفػروض اف الػصـعلى اةم اننم ، ومادات داعلىل على انم اص د مػن ااػ اض البعػن ا انمػ و يتفػي

البعن ا الطبهعىل اندلىلو ةم اننم ، اعلهنا اذف اف رلىر البعن ا انم .وقػػػد ذكػػػر العىرػػػد اف كػػػا مريبػػػىل مػػػن مرايػػػحب انمػػػ ىػػػي مبعهنػػػىل ا رفسػػػ ا ، االدصثػػػىل

هنا ثصثىل ، وا ر عىل مبعهنىل هنا ار عىل ، وىتوا ا اهىل انرايحب. مبعهنىلويػػرده ن ارػػا رالػػد مػػن البعػػن يعػػن مريبػػىل العػػدد اػػىت ياػػاؿ ػػاف نهػػ مرايػػحب العػػدد

مبعهنىل ا انالىد يعن مريبىل انم تا يعرؼ ا اراد الداعلىل اه ا

417 ................................................................................... مبت العمـى

يبػػىل مػػن ىػػػوا الابهػػا ا مريبػػىل وااػػدة وىػػػي ونهػػ مػػن انار ػػىل عن ػػا ، وواأػػػ ارػػو يى ػػد مر انريبػػىل العالهػػىل ال ػػاملىل نمهػػ انرايػػحب ، ااهنػػا انريبػػىل اناويػػىل نمهػػ ا اػػراد ، وامػػا اهػػىل انرايػػحب اػػا اراد الداعلػػىل اه ػػا غػػن مبمهػػ ة عػػن انار ػػىل ، امريبػػىل الدصثػػىل مػػدص نػػىي ا ثصثػػىل ولتػػن

ؾ ىػػػػي الداعلػػػػىل ا الدصثػػػػىل او اف ذاؾ وذاؾ وذاؾ ىػػػػى ا ػػػػا ىػػػػوا العػػػػامل وذاؾ وذا ؟اي ثصثػػػػىل ؟الداعا

مباىػرة ػ ا ةػبغراؽػ وانصصػىل ن اف الػصـ يػدؿ علػى ا ةػبغراؽ سػبحب وأػع ا لػو ا سبحب وأع ا للبعن ، واه يى د مريبػىل يبمهػ اه ػا ا اػراد الداعلػىل ا انريبػىل العالهػىل

.اهدب ولك د لىل الصـ على ا ةبغراؽانلػػػػػع علػػػػػى البسػػػػػاؤؿ ا وؿ عنػػػػػىاف البتػػػػػ الدبػػػػػى وعلػػػػػى 1مث اف السػػػػػهد ال ػػػػػ هد

البساؤؿ الدا عنىاف البت ا ثبا . اللىاب ن ثصثىل. ث ث : س قوله ص اي مريبىل العدد او مريبىل انم . ه ه المرتب : س قوله ص اي ص يىةهط البعن. ابتطاء : س قوله ص

نصاػػػو علػػػى فتتتي متتتوارد دخولتتتا علتتتى المفتتترد وعلتتتى الجمتتتع : س ص قولتتتهالػػدعى ا وع ، اػػاف الػػصـ الداعلػػىل علػػى انفػػرد يػػدؿ علػػى انمػػ ، وا٧نػػا الدالػػىل علهػػو ىػػي

الداعلىل على انم دوف انفرد.عصاػػا ل عىرػػد اارػػو انمتتا يكتتون بتتتطد االفتتراد الطاخلتت فيتته : س قولتته ص

انػراد مػن البعػػن ىػى يعػن العػػدد وماىهػىل انريبػىل وعػدد واػػدااا ، و ػا ذلػك اىػػتا نهػا اف ػػػاف البعػػػن كمػػػا ىػػػى ١نفػػػىظ ا انريبػػػىل ا عػػػنة ١نفػػػىظ ا انرايػػػحب ا عػػػر ايضػػػا. ولتػػػن 1

اللػػته اف انػػراد مػػن البعػػن ىػػى يعػػن ا اػػراد الداعلػػىل ا دائػػرة انمػػ وىػػوا يى ػػد ا ا هىل. وقد اىن اع ذلك اانريبىل العال

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 418

.134انلاىل الدارهىل ص

ال كرة في سياق ال ي او ال فيقهػػا ػػاف النتػػرة اذا وقعػػ ا . التتخ :.. ذكتتر بعتتض ان وقتتوع س قولتته ص

ةػػػهاؽ النفػػػي مدػػػا ن ر ػػػا ا الػػػدار ، او ا ةػػػهاؽ الن ػػػي مدػػػا يتػػػـر ااةػػػاا يػػػدؿ علػػػى . وىنػػػا ةػػػؤاؿ قػػػد يطػػػرح وىػػػى ارػػػ و نػػػا ذا مل ياىلػػػىا اف رفػػػم النتػػػرة يػػػدؿ علػػػى العمػػػـى العمػػػـى

. والب اؤا اع الاىؿ اف النفي او الن ي الداعا على النترة ىى الداؿ على العمـىوانػػىاب ن لعػػا السػػبحب ا ذلػػك ىػػى اف النتػػرة ٬نتػػن اف يػػدؿ علػػى العمػػـى لتىهنػػا

يػدؿ « اكػـر ر ػص » لنػا ا قى « ر ػص » مىأىعىل ةم اننم ماهدا اهػد الىاػدة ، اتلمػىل اذف ا٧نػا ؟على ر ا وااد ، وم اعو قهد الىادة ا معىن النتػرة كهػل يػدؿ علػى ا ةػبغراؽ

. ومػػػن ىنػػػا مل ياػػػا د لػػػىل النتػػػرة علػػػى العمػػػـى عػػػو قهػػػد الىاػػػدة اه ػػػا الػػػوي يبنػػػاا والعمػػػـىا ةػػهاؽ اأػػطروا اع الاػػىؿ ػػاف الػػداؿ علػػى العمػػـى لػػهم ىػػى رفػػم النتػػرة وا٧نػػا ىػػى وقىع ػػا

النفي او الن ي.ولتن يرد عله م ن ارا قرأرػا اهمػا ةػبع اف الد لػىل علػى العمػـى نبػاج اع دالػن ااػد٨نا و ىد مف ـى يسبىعحب ا اراد ، و٥نن رساؿ عن ذلك انف ـى الوي يسبىعحب ا اراد ، ارػو

ود لب ػا علػى ٬نتن اف يتىف ىى رفم النترة لفرض اعو قهد الىادة ا معناىا الػوي يبنػاااع رتبػىل اعػر غػن الىقػىع ا ػ ػا اف رفسػر ال ػمىلهىلػ العمػـى ، ومػن ىنػا رتػىف نا ػىل

ةهاؽ النفي او الن ي. ويلك النتبىل ٬نتن هاهنا ى ن ن اف النترة ىي الذ يدؿ على اةبهعاب ا اراد باريحب اهنا اذا كار ػ 1

419 ................................................................................... مبت العمـى

ا ػػي مسػػببطنىل لاهػػد الىاػػدة ػ «اكػػـر ر ػػص » ا اي مل يػػدعا عله ػػا رفػػي او هنػػي مدػػػ مدببػػىلا ي يب رد مػن قهػد « يتـر ر ص » ولتن ا اذا وقع ا ةهاؽ النفي او الن ي ااها مدص

الىادة ونرج عن كىهنا رترة ويتىف دالىل على الطبهعىل ااط ، و عػد د لب ػا علػى الطبهعػىل مػن دوف قهد الىادة يلن صانىل ل مىؿ نه ا اراد.

يباػػػى عػػػد ذلػػػك اف يسػػػاؿ وياػػػىؿ ارتػػػم نػػػد الف اثبػػػبم صػػػصاهىل النتػػػرة ةػػػبهعاب و نهػػ ا اػػراد ولتػػن كهػػل يدببػػىف اهنػػا ىػػاملىل الفعػػا نمهػػ ا اػػراد ، اي ارػػو قلػػد اػػا الفعػػا

وانػػػػىاب ن اف الػػػػداؿ علػػػػى العمػػػػـى ىػػػػى قرينػػػػىل انتمػػػػىل ااهنػػػػا يدبػػػػ ا نػػػػصؽ ؟نهػػػػ ا اػػػػراد ال مىيل.

النفػػػػػػي او الن ػػػػػػي لهسػػػػػػا٨نا الػػػػػػدالن علػػػػػػى العمػػػػػػـى وا٧نػػػػػػا ٨نػػػػػػا ٬ننتػػػػػػاف و اعبلػػػػػػار ن اف اللصاهىل للنترة للد لىل على العمـى ويتىف الداؿ الفعلي على العمـى ىى قرينىل انتمىل.

مػن اف الػداؿ علػى العمػـى لػهم ىػى النفػي او الن ػي وا٧نػا ىػى 1مػا ذكػره العىرػد ػ 2ؿ علػى الطبهعػىل ، اػاذا دعػا النفػي او الن ػي عله ػا العاا اارو ٪نتم ػاف النتػرة اهػ اهنػا يػد

كػػاف الػػصـز ا ماػػاـ امبدػػاؿ الطبهعػػىل يػػرؾ نهػػ ا اػػراد ف العاػػا ٪نتػػم ػػاف الطبهعػػىل ينعػػدـ ا ؾ نه ا اراد.

ويػػػػرد ىػػػػوا البهػػػػاف ن ارػػػػا رريػػػػد اثبػػػػات ال ػػػػمىلهىل ا ماػػػػاـ ا مبدػػػػاؿ وا٧نػػػػا رريػػػػد اثبػػػػات نتػػم عػػدد ا اػػراد ، وواأػػ اف مػػا ذكػػره العىرػػد يدبػػ ال ػػمىلهىل ا ال ػػمىلهىل نعػػىن يعػػدد ا

ماػػاـ ا مبدػػاؿ اهػػ ياػػىؿ ن اف ا مبدػػاؿ ٪نلػػا ا ال ػػمىلهىل نعػػىن يػػرؾ نهػػ ا اػػراد و يدب ال مىلهىل نعىن يعدد انتم عدد ا اراد.

ىل الدارهػىل ص ا انلاػ 1اارػو ذكػر . الخ :.. ان ال كرة كما تقطم س قوله ص ،« اكـر عانا » اف النترة ىي اةم اننم اننىف بنىين البنتن مدا 122

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 441

وىي مىأىعىل للطبهعىل اناهدة اهد الىادة ، وم ياهدىا انوكىر ٬نتن ارطباق ػا علػى اكدػر من ارد وااد. اللىاب ن يا . يحتي : س قوله ص ي العتتتام او علتتتى نتتتو شتتتمولي ستتتواء كانتتتت علتتتى نتتتو شتتتمول س قولتتته ص

اي ةػػىان كارػػ د لػػىل النتػػرة الىاقعػػىل عػػد النفػػي او الن ػػي علػػى ال ػػمىلهىل مػػن ػػاب الميلتتق :الىأػػ او مػػن ػػاب قرينػػىل انتمػػىل اارػػو علػػى كػػص الباػػديرين يلػػـ و ػػىد مف ػػـى يلػػل ل ػػمىؿ

نه ا اراد.اػػػػراد ا آف اي قا ػػػػا ف ي ػػػػما نهػػػػ ا بتتتتورة عرضتتتتي : س قولتتتته ص

وااد على ٥نى البدلهىل.اي ػػػا ىػػػي قا لػػػىل ل ػػػمىؿ نهػػػ . التتتخ :.. وال كتتترة ال تقبتتتال س قولتتته ص

ا اراد على ةبها البدلهىل. اي الىقىع عاهحب النفي او الن ي. ان يطعى كون السياق : س قوله ص

441 .................................................................................. مبت انفاىهم

مبث المفاهيم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 441

441 .................................................................................. مبت انفاىهم

المفومانفػػػػاىهم . التتتتخ :.. طلول التزامتتتتيال شتتتتك فتتتتي ان المفتتتتوم متتتت س قولتتتته ص

وقبا البتدث عن كػا وااػد من ػا .... مبعددة امن ا مف ـى ال رط ومن ا مف ـى الىصل ونلىصو ربتدث عن انف ـى ػتا عػاـ و اطػ النةػر عػن كىرػو مف ػـى ىػرط او وصػل او

ـز وانػػػىاب ن اف انف ػػػـى ىػػػى كػػػا اتػػػم ؟غػػػن ذلػػػك ، اػػػانف ـى ػػػتا عػػػاـ مػػػا ىػػػى معنػػػاه. ولتػػن مػػن الىاأػػ لػػهم كػػا ـز للمنطػػىؽ ، اتػػا ـز للتػػصـ الػػوي رطانػػا ػػو ىػػى مف ػػـى

للتػصـ يسػػمى مف ىمػا ، الرنػػا يتػىف عنػػدرا ااهارػا اتػػم ـز للمنطػىؽ و يتػػىف مف ىمػػا ، اى ػػىب انادمػػىل ـز لى ػػىب ذي ػػا ولتنػػو لػػهم مف ىمػػا ، وارمػػىل الضػػد مػػدلىؿ الب امػػي لصمػػر

؟لهم مف ىما ، اانف ـى اذف ىى مدلىؿ الب امي عاص ، ولتن كهل ٥ندده الىا حب ولتنو ذكػػر انػػنزا ن اف انتػػم الػػصـز للتػػصـ يػػارة يتػػىف ل ومػػو واأػػتا نهػػ ٪نبػػاج اثبايػػو اع اقامػػىل دلهػػا ، واعػػر يتػػىف كػػولك ، وانف ػػـى ىػػى ا وؿ اي ىػػى انتػػم الػػصـز للتػػصـ

اقامػىل دلهػػا. ويسػػمى ا علػػم اننطػع مدػػا ىػػوا الػػصـز الػػوي در ػىل واأػػتىل ٪نبػػاج مع ػػا اعيتػػػىف ل ومػػػو واأػػػتا ػػػالصـز البػػػن او البػػػن ػػػانعىن ا عػػػب. اذف انف ػػػـى ا رةػػػر انػػػنزا ىػػػى

.(1)الصـز البن او الصـز البن انعىن ا عب وىى الوي ٪نباج اع اقامىل دلها __________________

ػع اف يلىر ال ين اذا كاف مسبل ما لبلىر ىين ني الل ـو الل ـو ( قرأرا ا اننط1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 444

اذا ػانؾ زيػػد » ويػرده ن اف عػد ا دلػىل الػػذ يسػبدؿ اػا علػى انف ػػـى يدبػ اف نلػىل مدص يدؿ على انف ػـى وارػو اذا مل ٩نػين اػص يترمػو ولتػن يػدعي اف ىػوه الد لػىل « ااكرمو

ا ىي يدب الل ـو والد لىل ادلىل دقهاىل يا ا ىاره نػا ، واأتىل و تا نباج اع دلهاوىوا ٣نا يت ل عن اف انف ـى يلـ اهػو اف يتػىف ل ومػو للمنطػىؽ واأػتا ػا انف ػـى ىػى

انتم الصـز واف مل يتن ل ومو واأتا.واللػػته اف ياػػاؿ ن اف انف ػػـى ىػػى انتػػم الػػصـز للتػػصـ ىػػريطو اةػػبفاديو مػػن الػػر ط

اص ن احملمىؿ وانىأىع من رفم علىصهىل انىأىع واحملمىؿ. امدص اذا قاؿ انبتلم ان اةبفدرا من ذلك ثصثىل ااتاـ الب امهىل ىي ن« اذا انؾ ا ن التر و حب علهك اكرامو »

اذا انؾ رفم التر اه حب اكرامػو. وىػوا انتػم يسػبفاد مػن علىصػهىل انىأػىع ػ ا، الػى اػرض اف انػوكىر ا انىأػىع عنػىاف الهبػهم دوف ا ػن التػر ا ػا وىي عنىاف ا ن التػر

كص رسبفهد ذلك. ؟رسبفهد اف اـ الهبهم لى انت و حب اكرام ا٩نػػحب اه ػػىل ماػػدمات و ػػىب ا كػػراـ مػػن ػػاب اف مادمػػىل الىا ػػحب وا بػػىل. وىػػوا ػ ب

انتم مسبفاد من علىصهىل احملمىؿ الذ ىي الى ىب ، الى__________________

البػػن ػػانعىن ا عػػب مدػػا يلػػىر العمػػى اارػػو يسػػبلـ يلػػىر البلػػر ، اذ العمػػى ىػػى عػػدـ البلػػر ، اتلمػػا يلػػىررا ػػػالعمى اص ػد واف ربلػىر البلػر. امػا اذا كػاف يلػىر ال ػين يسػبلـ يلػىر ىػين ثػا غػن اف يلػىر ال ػه ن مػ

ها االل ـو ن انعىن ا عم كبلىر التا وان ن والنسػبىل هن مػا النسبىل هن ما يى حب انـ النسبىل ص اا ىل اع دلاارػو يى ػحب انػـ ػاف التػا اكػا مػن انػ ن ػػص اا ػىل اع اقامػىل دلهػا علػى ذلػك. واذا كػاف اللػ ـو نا ػىل اع اقامػػىل

.دلها كاثبات اندوث للعامل االل ـو غن ن

445 .................................................................................. مبت انفاىهم

و نا اةبفدرا من ذلك و ىب انادمات.ارض اف انتم كاف ىى اةبتباب ا كراـ او ا ااباربفان ان ان عند اربفان ال رط ، ومدا ىوا انتم ثا م ما يغػن ال ػرط وانػ ان ػ ج

، اارػػػو ا نهػػػ انػػػا ت رسػػػبفهد ارػػػو مػػػىت مػػػا اربفػػػى ال ػػػرط اربفػػػى انػػػ ان ، اي اف روح ىػػػوا قضػهىل اع اعػر ، امدػا ىػوا انتم يباى ثا بىل غايىل ا مر ٫نبلل ملداؽ ال رط وانػ ان مػن

انتػػػػم لػػػػػهم مبفرعػػػػا علػػػػػى علىصػػػػهىل انىأػػػػػىع و علػػػػى علىصػػػػػهىل احملمػػػػىؿ اػػػػػىت ٫نبلػػػػػل اعبصا ما ا على الر ط اناص هن ما.

و ايضاح ىوا راىؿ ن اف انف ـى ىى علىص انتم ا لب امي الدالػ ، اػاف ا اتػاـ ف ػػػـى من ػػػا ىػػػى علػػػىص انتػػػم الدالػػػ الدصثػػػىل واف كارػػػ نهعػػػا ااتامػػػا الب امهػػػىل ا اف ان

انبفرع على الر ط اناص ن انىأىع واحملمىؿ والوي قد يعا عنو ا ربفان عند ا ربفان.ومػػػن الطبهعػػػي اف انف ػػػـى واف كػػػاف ىػػػى ا ربفػػػان عنػػػد ا ربفػػػان لتػػػن ىػػػريطىل اف يتػػػىف

اذا ػػان زيػػد » ا انتػػم اننبفػػي ىػػى نبهعػػي انتػػم ىنلػػو ن امػػدص اىػػتاؿ ا اف قىلنػػيدؿ علػى اف و ػىب ا كػراـ اناهػد ػاجملين ينبفػي اربفػان اجملػين ، ولتػن لػهم ىػوا « ااكرمو

مف ىما رو اربفان للتتم ال نلي اناهد اجملىن والوي ىػى ثا ػ نابضػى قاعػدة ا اػ از اذا مل ٩نػػىن ا الاهػػىد نابضػػى انف ػػـى ، اػػاف انف ػػـى ىػػى اربفػػان نبهعػػى الى ػػىب ، اي ارػػو

. ، اف اربفػػان مدػػا ىػػوا انتػػم غػػن اناهػػد .. اػػص ٩نػػحب اكرامػػو اػػىت اذا كػػاف مريضػػا او ااػػنا او. وعلػػػى ىػػوا اػػانف ـى ي ػػبما علػػػى سػػبحب معػػن يسػػمى اربفػػان نبهعػػػي انتػػم وىػػى انف ػػـى

ااػػػػػدا٨نا ن كىرػػػػػو اتمػػػػػا الب امهػػػػػا مبفرعػػػػػا علػػػػػى الػػػػػر ط انػػػػػاص ػػػػػن انىأػػػػػىع علىصػػػػػهبن ن ىؿ.واحملم

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 446

ثارهب ما ن كىف اننبفي عند ا ربفان نبهعي انتم وكلهو ىنلو.اي ةػػىان كػػاف هنػػا ػػانعىن ا عػػب اـ هتتو التت زم البتتين ميلقتتا : س قولتته ص هنا انعىن ا عم.اي دوف اف يتػػػػػػىف هنػػػػػػا ػػػػػػانعىن دون ان يكتتتتتتون مبي تتتتتتا : س قولتتتتتته ص

ا عب و انعىن ا عم. اي نتى ي وؿ اةببدالو نتمىؿ آعر. ب ا ال و : س له ص قو

ضابم المفوم.ذكررػػػػا اهمػػػػا ةػػػػبع اف . التتتتخ :.. ونريتتتتط اآلن ان نعتتتترف التتتتربم س قولتتتته ص

انف ػـى يسبتلػا علهػو مػن الػر ط انػاص ، والف رريػد اف رعػرؼ مػاذا يلػـ اف بػىار ا ذلػػك ونػوا السػؤاؿ ا ا بػاف ااػدا٨نا للم ػ ىر وا عػر للسػهد ؟الر ط اناص لتي يسػبلـ انف ػـى

.1ال هد اما ان ىر اوكروا اف انملىل ال رنهىل مدص يدب نا انف ـى ا اذا كاف ال ػرط علػىل منتلرة للتتم ، الى كاف لى ىب ا كراـ علىل اعػر غػن اجملػين كػانرض والفاػر و٥نػى ذلػك

اربفػان اجملػين اربفػان و ػىب ا كػراـ نػىاز قهػاـ العلػىل ا عػر اص يدب انف ـى اي يلـ مػنماػػاـ اجملػػين. اذف ثبػػىت انف ػػـى ا رةػػر ان ػػ ىر يبىقػػل علػػى اف يتػػىف ذلػػك الػػر ط انػػاص الوي يدؿ علهو الاضهىل ىى الػر ط علػى مسػبى العلػىل اننتلػرة. ولتػن كهػل ٬نتػن اثبػات اف

ذلػػك ا٨ن ػػا قرينػػىل انتمػػىل ، ػػاف ياػػاؿ ن اف ىنػػاؾ عػػدة وةػػائا ثبػػات ؟ال ػػرط علػػىل منتلػػرةاف اجملين ىػى الػوي يى ػحب ا كػراـ ةػىان ةػباو « اذا انؾ زيد ااكرمو » اىر قىؿ انبتلم

ىين آعر اـ ، ااف مابضى ىوا الة ىر اف مرض زيد مدص لهم علىل

447 .................................................................................. مبت انفاىهم

كػػػراـ لى ػػػىب ا كػػػراـ وا يلػػػـ ا صػػػىرة ةػػػبع انػػػرض علػػػى اجملػػػين اف ٪نلػػػا و ػػػىب ا اارػػو لػػى كػػاف للمعلػػىؿ علبػػاف وةػػبا ااػػدا٨نا ا عػػر ػ سػػبحب اجملػػين ػػا سػػبحب انػػرض

واناؿ ارػا قلنػا اف ػاىر ال ػرنهىل انصق ػا ػ الا و ىد انعلىؿ العلىل السا اىل دوف الصااىلا اػػىايل اف اجملػػين ىػػى الػػوي يى ػػحب ا كػػراـ اػػىت واف ةػػباو انػػرض ، و ـز ذلػػك عػػدـ كػػىف

انرض علىل.و اعبلػػػار ن اف ان ػػػػ ىر قػػػاؿ اف ثبػػػػىت انف ػػػـى يبىقػػػػل علػػػى اف يتػػػػىف الػػػر ط ر طػػػػا

، وقػػػاؿ ايضػػػا اف الىةػػػهلىل ثبػػػات كػػػىف ال ػػػرط علػػػىل منتلػػػرة ىػػػى قرينػػػىل (1) العلػػػىل اننتلػػػرة انتمىل.

واما السهد ال هد ااد ذكر ارو يى د نريع آعػر لبتلػها انف ػـى غػن نريػع ان ػ ىر ػػػرنهىل مىأػػػىعىل للبىقػػػل دوف ا ةػػػبل اـ ، اػػػاذا ثبػػػ اف واأػػػ لغػػػىل ، وذلػػػك اف ردبػػػ اف الاي ألاػػادة اف ن و ػػىب ا كػػراـ ػ للبىقػػل« اذا ػػانؾ زيػػد ااكرمػػو » العػػرب قػػد وأػػ نلػػىل ثبػ انف ػـى وارػو اذا مل ٩نػين اػػص يترمػو ػص اا ػىل ثبػات اف اجملػػين ػ مىقػىؼ علػى اجملػين

ىل انتمػػىل اثبػػات اف اجملػػين علػػىل منتلػػرة ابا متػػاف علػػىل منتلػػرة ، اتػػىت اذا مل ٬نتػػن لارينػػثبىت انف ـى عن نريع رتبىل البىقل. امدص ةىؼ يا اف ا عىرد ذكر اف قرينىل انتمػىل

ولػولك ذىػحب اع اف ال ػرنهىل مف ػـى نػا (2)٬نتن ا اثبػات اف ال ػرط علػىل منتلػرة لل ػ ان ٬نتن ػػا اثبػػات كػػىف ال ػػرط علػػىل منتلػػرة ، ولتػػن مػػ ذلػػك راػػىؿ لػػو اف قرينػػىل انتمػػىل واف مل

هد اف ىوا يسبدعي ارتار انف ـى لل رنهىل متاف ثبىيو من نريع آعر وىى__________________

.( م كىف الى ىب انعلع على اجملين نبهعى انتم ىنلو ، وىوا واأ ولوا مل ررك علهو1) .انف ـى عن نريع رتبىل البىقل( ا والسهد ال هد ير ذلك ايضا لتنو يدب 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 448

.(1)اثبات اف الىاأ وأ ال رنهىل للبىقل اي اادة اف اجملػين ػ ا ا اذا ارض اف الىاأ مل يض ال رنهىل للبىقل ا لصةبل اـ

مل يدبػ نػا انف ػـى ، اػاف اةػبل اـ اجملػين لى ػىب ا كػراـ يابضػي ػ يسػبلـ و ػىب ا كػراـى و ، ا من احملبما اف كله ما يسبلـ و ىب ا كراـ رةن قىلنػا النػار رفي اةبل اـ انرض لى

يسبلـ انرارة اارو يابضي عدـ اةبل اـ ال مم للترارة.و اعبلػػػػار ن اف ان ػػػػ ىر ذكػػػػر اف الطريػػػػع ثبػػػػات انف ػػػػـى نريػػػػع وااػػػػد غػػػػن وىػػػػى

وكىر صػػته ولتػػن اثبػػات كػػىف ال ػػرط علػػىل منتلػػرة ، والسػػهد ال ػػ هد ياػػىؿ اف الطريػػع انػػيى ػػػػد نريػػػػع ثػػػػا ثبػػػػات انف ػػػػـى وىػػػػى اثبػػػػات اف ال ػػػػرنهىل مىأػػػػىعىل اػػػػادة البىقػػػػل دوف ا ةػػػػبل اـ ، اػػػػاذا مل ٬نتػػػػن اثبايػػػػو ػػػػالطريع ا وؿ امتػػػػن البمسػػػػك ػػػػالطريع الدػػػػا اهاػػػػاؿ ن اف

. انببادر من ال رنهىل ىى البىقل دوف ا ةبل اـ و ولك يدب انف ـىاهػ ٪نبػاج اع البمسػك ػ وىػى اثبػات اف ال ػرط علػىل منتلػرةػ ؿمث اف الطريػع ا و

ارينىل انتمىل وانفروض اف قرينػىل انتمػىل رػا رة اع يعهػن انالػىد انػدي انعػا عنػو انػدلىؿ علػػى الطريػػع انػػوكىر ػػالطريع ةػػبفادة انف ػػـى علػػى مسػػبى انػػدلىؿ 1البلػػدياي اصػػطل

البلدياي. ٪نباج اع اثباتػ وىى البمسك نتبىل البىقلػ واه اف الطريع الدا __________________

ػػػا « يىقػػػل » ( مػػػن الىاأػػػ عػػػدـ كػػػىف انالػػػىد مػػػن البىقػػػل ىػػػى البىقػػػل نف ىمػػػو ا نػػػي الػػػوي ىػػػى كلمػػػىل 1) .ال رنهىل ارؼ ، وانرؼ يدؿ على النسبىل« اف » انالىد النسبىل البىقفهىل ، ااف كلمىل

449 .................................................................................. مبت انفاىهم

ل علهو الطريع ةبفادة انف ـى علػى مسػبى انػدلىؿ البلػىري وأ ال رنهىل للبىقل اصط ااف اندلىؿ البلىري ىى اندلىؿ الىأعي.

اذف علػػػى أػػػىن يعبػػػنات السػػػهد ال ػػػ هد ٬نتننػػػا اف راػػػىؿ ىتػػػوا ن اف الطريػػػع ثبػػػات انف ػػـى يػػارة يتػػىف علػػى مسػػبى انػػدلىؿ البلػػىري واعػػر علػػى مسػػبى انػػدلىؿ البلػػدياي.

مسػػبى انػػدلىؿ البلػػىري ابا متػػاف انلػػىؿ علػػى انف ػػـى اهمػػا اذا ثبػػ اف رتبػػىل امػػا علػػى البىقػػػل قػػػد اعػػػوت ا انػػػدلىؿ البلػػػىري انعػػػا عنػػػو انػػػدلىؿ الىأػػػعي. وامػػػا علػػػى مسػػػبى اندلىؿ البلدياي ابا متاف انلىؿ على انف ـى اهما اذا ثب ارينىل انتمػىل اف علىصػهىل

ت ا انراد الىاقعي انعاالعلهىل ا ٥نلاريىل قد اعو .(1)عنو اندلىؿ البلدياي

اعبػا ان ػ ىر و ػىد . التخ :.. ولو لم يثبت كون الشرط علت س قوله ص مصزمىل ػن ال ػرط وانػ ان كمػا واعبػا اف يتػىف اللػ ـو نتػى العلهػىل ا ٥نلػاريىل. وقػد ياػدـ ا

ا يتفػػي كىرػػو ػػ ن علػػىل منتلػػرة. وةػػىان انلاػػىل السػػا اىل عػػدـ لػػ ـو كػػىف ال ػػرط علػػىل يامػػىل ػػاعبا ان ىر ا ال رط كىرو علىل منتلرة او ن علػىل منتلػرة ي ػتا السػهد ال ػ هد علػى ان ىر ػاف ال ػرنهىل اذا كارػ مىأػىعىل للبىقػل اػولك يتفػي ا انلػىؿ علػى انف ػـى واف

مل يتن ال رط علىل او ن علىل منتلرة. اللىاب جملرد صداىل. لمجرد صطقه : س قوله ص وذلك انعىن ىى اف اىر ال رنهىل كىف اجملين ىى عن مع ى : س قوله ص

الوي يابضي و ىب ا كراـ اىت ا االىل ةبع انرض علهو. يا ىوه احملاولىل ا الى و الدال الماول الادف : س قوله ص

__________________ .ن عبائر التباب ا ىوا انبت . وكلمات انلاىل الدارهىل اوأ ( يعسر اةبفادة انالىد م1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 451

من انلاىل. 168انوكىر ص .«. اخل .. ثبػػػات كىرػػػو» عطػػػل علػػػى قىلػػػو ثتتتم االستتتت تاج : س قولتتته ص

ولعا العبارة الىاأتىل ىتوا ن ثبات كىرو مؤثرا علػى اي اػاؿ ةػىان ةػباو ىػين آعػر اـ . اخل... ارالوي زمو اةبنباج ا٥نل

ا البنبهو ا وؿ. 142اي ص وقط تقطم سابقا : س قوله ص

مورد الخ ف في ضابم المفومياػػػػدـ اف ان ػػػػ ىر اعبػػػػا . التتتتخ :.. ثتتتتم ان المقتتتتق العراقتتتتي س قولتتتته ص

نلىؿ انف ـى ركنن ٨نا نرأي السػهد اف يتىف ال رط ا ال رنهىل مدص علىل منتلرة للتتم او يفرض علػى ػ 1

ال هد وأ انملىل ال رنهىل للبىقل.اف يتػػىف انتػػم انعلػػع علػػى اجملػػين ىػػى مطلػػع و ػػىب ا كػػراـ ىنلػػو ، وا ػ 2

لتػػاف الػػصـز مػػن اربفػػان ال ػػرط اربفػػان ىػػنب انتػػم دوف الطبهعػػي ، ومػػن الىاأػػ اف اربفػػان ب.ىنب انتم لهم مف ىما ، اذ انف ـى ىى اربفان الطبهعي دوف ال ن

؟و عػػػد ىػػػوا رسػػػاؿ ن ىػػػا ىػػػواف الركنػػػاف ثا بػػػاف والػػػىنما مسػػػلم او ىػػػى ١نػػػا للبامػػػاا اب ال هط العراقي اف الن اع د واف ينلحب علػى الػركن الدػا ااػط ، وامػا ا وؿ االتػا مبفع على ثبىيو ويىاره ، االتا ياىؿ اف ال رط علػىل منتلػرة لل ػ ان ، اذ لػى مل يتػن اجملػين

ػػىب ا كػػراـ امػػن الػػصـز اف ينبفػػي ىػػنب انتػػم ايضػػا اربفػػان اجملػػين ، علػػىل منتلػػرة لى اارو اذا كار ىناؾ علىل اعر غن اجملين اتما يلـ عدـ اربفان نبهعػي انتػم اربفػان اجملػين

كولك يلـ عدـ اربفان ىنب

451 .................................................................................. بت انفاىهمم

التػا مبفػع انتم لاهاـ العلىل الدارهىل ماػاـ العلػىل ا وع اهلػـ اػان ىػنب انتػم ، وانػاؿ افعلى اربفائو اربفان ال رط ، وىوا زمو ا يفاؽ على اف ال رط علىل منتلرة ، اػالن اع ػد واف ينلػػحب علػػى الػػركن الدػػا اهاػػاؿ ن اف قرينػػىل انتمػػىل ىػػا ٬نتػػن اف يدبػػ الػػركن الدػػا واف

لػى ىتوا ذكر ال ػهط العراقػي. وةػىؼ رلػطل اهمػا عػد ع ؟ان ان ىى نبهعي الى ىب او ىوا الرأي نسلك احملاع العراقي.

وىػى البىقػل علػػى رأ السػهد ال ػػ هد او علتتى التربم الختتاص : س قولته ص العلهىل ا ٥نلاريىل على رأي ان ىر.

اللىاب ن او وصفا. او وضعا : س قوله ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 451

مفوم الشرط دايػػػىل ذكررػػػا ا . التتتخ :.. ذهتتتم المشتتتور التتتى داللتتت الجملتتت س قولتتته ص

البتػػ عػػن انفػػاىهم اف السػػهد ال ػػ هد يبتػػدث او عػػن انف ػػـى ػػتا عػػاـ مث ياعػػو عػػد ذلػك البتػدث عػن كػا وااػد مػن انفػػاىهم نلىصػو. والف و عػد الفػراغ عػن انف ػـى ػػتا

عاـ يا اندي عن اوؿ انفاىهم وىى مف ـى ال رط.مػػػن اثبػػػات كػػػىف ال ػػػرط علػػػىل ذكػػػر ان ػػػ ىر ارػػػو ػػػد ػػػا اثبػػػات انف ػػػـى لل ػػػرط

؟منتلػػرة لى ػػىب ا كػػراـ مػػدص. ولتػػن ان ػػتلىل كهػػل ٬نتػػن اثبػػات اف ال ػػرط علػػىل منتلػػرة وانىاب ن اف ىناؾ نرقا ثصثىل ىي ن

البمسك الىأ .ػ 1 البمسك ا رلراؼ.ػ 2البمسػػك ارينػػىل انتمػػىل وا نػػصؽ. وقػػد ذكػػر ان ػػ ىر نػػوا الطريػػع الدالػػ عػػدة ػ 3 هارات.

اليريق االول.« اذا ػػانؾ زيػػد ااكرمػػو » والطريػػع ا وؿ ىػػى البمسػػك الىأػػ ػػاف ياػػاؿ ن اف نلػػىل

مىأىعىل لص٥نلار ، والتاىل عن ذلك ىى الببادر ، ااف انببػادر كػىف اجملػين علػىل منتلػرة لى ىب ا كراـ ، والببادر عصمىل الىأ . وا اسػاس اػوا الببػادر امػر و ػدا ، ولتػن الػوي

امامو ىى اف ال رنهىل لى كار يال

451 .................................................................................. مبت انفاىهم

مىأىعىل لص٥نلار لـ اف يتىف اةبعمانا ا مىرد عدـ ا ٥نلار ٠نػازا ، وانػاؿ ارػا ر ػعر ر ػعر اجملازيػىل اػىت ولػى كارػ ىنػاؾ « اذا ػانؾ زيػد ااكرمػو » ولك ا دا ، اارو لػى قهػا

بلػادـ ػن ىػوين الى ػدارن ن علىل اعر غن اجملين كانرض والفار و٥نىىا. وعلى ىوا يا الراػ 1و داف يبػادر ا ٥نلػار وو ػداف عػدـ اجملازيػىل ا اػا ت عػدـ ا ٥نلػار ، والعىرػد

الى ػػداف الدػػا ونػػرح ا وؿ ولػػوا ارتػػر ثبػػىت انف ػػـى لل ػػرنهىل. و٥نػػن اذا اردرػػا اثبػػات انف ػػـى با نرياػػػىل البىاهػػػع ص لل ػػػرنهىل اػػػص ػػػد واف رىاػػػع ػػػن الى ػػػدارن ورراػػػ البنػػػاا هن مػػػا. وةػػػ

من انلاو. 173

اليريق الثاني.والطريع ا عر ثبػات انف ػـى ىػى البمسػك ا رلػراؼ ػاف ياػاؿ ن اف ثبػىت انف ػـى

لل رنهىل نا ىل اع اثبات امرين ٨نا ن اثبات اف ال رنهىل يدؿ على و ىد مصزمىل ن ال رط وان انػ ا

ا ال رنهىل ىي مصزمػىل علػى ٥نػى العلهػىل ا ٥نلػاريىل اثبات اف انصزمىل الذ يدؿ علهػ ب ولهس مطلع انصزمىل.اػهمتن اثبايػػو عػن نريػػع الىأػ ػػاف راػػىؿ ن اف ػ اي اصػػا انصزمػىلػ امػا ا مػػر ا وؿ

ال ػػػرنهىل مىأػػػىعىل نالػػػىل انصزمػػػىل ، والتاىػػػل عػػػن ذلػػػك ىػػػى الببػػػادر ، اػػػاف انببػػػادر مػػػن كػػػا ان ان نه ينفك ااد٨نا عن العر.ىرنهىل ىى و ىد مصزمىل ن ال رط و

اػػهمتن اثبايػػو عػػن نريػػع ػ اي كػػىف اللػػ ـو نتػػى العلهػػىل ا ٥نلػػاريىلػ وامػػا ا مػػر الدػػا ا رلراؼ ، اف يااؿ ن اف انصزمىل ن العلىل وانعلىؿ االىل كىف العلىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 454

ديلػػػىل. وىػػػده منتلػػػرة اقػػػى واكمػػػا مػػػن انصزمػػػىل ػػػن العلػػػىل وانعلػػػىؿ االػػػىل و ػػػىد علػػػىل ثارهػػػىل ا كملهىل يى حب ا رلراؼ اع الفرد ا كما وىى انصزمىل على ٥نى العلهىل ا ٥نلاريىل.

وقد رىقال البهاف انوكىر نناق بن نارتػم قلػبم ن ػاف ا رلػراؼ ٪نلػا سػبحب ا كملهػىل ، و٥نػن راػىؿ ن رسػلم كػىف ػ ا

ة اةػػػبعماؿ اللفػػػظ ا ا كملهػػػىل مػػػن اةػػػباب ا رلػػػراؼ ، اػػػاف ا رلػػػراؼ ٪نلػػػا سػػػبحب كدػػػر « اعبػػػع رقبػػػىل » عػػػد ا اػػػراد و ٪نلػػػا سػػػبحب ا كملهػػػىل ، وا يلػػػـ اهمػػػا لػػػى قػػػاؿ انػػػبتلم

اعباؽ علىص الرقبىل العانىل الفاألىل اجملاىدة الباهىل الػذ ىػي اكمػا ااػراد الرقبػىل ، وانػاؿ عػدـ اابماؿ ذلك.

مػىل االػىل ا٥نلػار العلػىل لػى ةػلم اف ا كملهػىل ةػبحب لصرلػراؼ اػص رسػلم اف انصز ػ باكما من انصزمىل االىل عدـ ا ٥نلار ، الى كار ن ايدينا رار يسنن انان االنػار مسػبل مىل لسػػنىرىل انػػان ولتػػن ىػػا ىػػوه انصزمػػىل ػػن النػػار والسػػنىرىل يضػػعل اهمػػا لػػى اػػرض و ػػىد رػػار

يلػن اكمػا اهمػا كص اهنا يضػعل كمػا و ياػى و ؟ثارهىل يلل للاهاـ مااـ النار ا وعلػػػػى اػػػػرض عػػػػدـ و ػػػػىد رػػػػار اعػػػػر ديلػػػػىل ، ػػػػا انصزمػػػػىل ىػػػػي ىػػػػي دوف اف ياػػػػى او يضػػػػعل

اا اض و ىد او عدـ و ىد رار اعر .

اليريق الثالث. وثال الطرؽ ثبات انف ـى ىى البمسك ا نصؽ. وللطريع انوكىر هارات ثصثىل ن

455 .................................................................................. مبت انفاىهم

البيان االول : نا ىل اع اثبات امىر ثصثىل ىي ناف ثبىت انف ـى لل رنهىل

د لىل ال رنهىل على اصا الل ـو ن ال رط وان ان.ػ 1د لىل ال ػرنهىل علػى اف ال ػرط علػىل يامػىل ولػهم ػ ن علػىل. و تلمػىل ثارهػىل ػد واف ػ 2

يدب اف الل ـو ل ـو ن العلىل البامىل ومعلىنا.علىل منتلػرة ولػهم نػا ػديا ػ ال رط انبمدلىلػ د لىل ال رنهىل على اف العلىل البامىلػ 3

، اذ رنػػا يتػػىف للعلػػىل البامػػىل ػػديا ياػػـى ماام ػػا ، وانف ػػـى كمػػا يبىقػػل علػػى كػػىف ال ػػرط علػػىل كػولك يبىقػل علػى اف يتػىف يلػك العلػىل البامػىل منتلػرة ، ولهسػ ػ اي ػ ن علػىلػ يامػىل

ذات ديا.. ولتػػػػن كهػػػػل ردبػػػػ ا مػػػػىر ىػػػػوه امػػػػىر ثصثػػػػىل ػػػػد مػػػػن اثبااػػػػا اػػػػىت يدبػػػػ انف ػػػػـى

٬نتػػن اثبػػات ا مػػر ا وؿ عػػن نريػػع الىأػػ ، اهاػػاؿ ن اف ال ػػرنهىل مىأػػىعىل نالػػىل ؟انػػوكىرة انصزمىل ن ال رط وان ان ارينىل الببادر كما اىررا اع ذلك ا الطريع الدا .

ع اػػهمتن اثبايػو عػػن نريػػػ وىػػى كػىف ال ػػرط علػػىل يامػىل ػػ ن علػىلػ وامػا ا مػػر الدػا البفريػػ ػػاف ياػػاؿ ن اف ال ػػرنهىل يػػدؿ علػػى يفػػرع و ػػىب ا كػػراـ علػػى اجملػػين اهػػ ا الفػػان

والفػػػان الداعلػػػىل علػػػى انػػػ ان يػػػدؿ علػػػى يفػػػرع و ػػػىب « اف ػػػانؾ ااكرمػػػو » ا انػػػ ان وقهػػػا ا كراـ على اجملين. و عد د لىل ال رنهىل على البفرع رضػم اع ذلػك مادمػىل اعػر ىػي ارػو اذا

ا عػػامل التػػصـ يدبػػ ػػولك البفػػرع ا عػػامل انػػراد والىاقػػ اي يدبػػ اف و ػػىب ثبػػ البفريػػا كراـ مبفػرع واقعػا علػى اجملػين وذلػك مػن ػىل اف ا صػا مطا اػىل التػصـ للمػراد. واذا ثبػ اكػػػىل اصػػػالىل البطػػػا ع البفػػػرع الػػػىاقعي راػػػىؿ اهنػػػواؾ ن ارػػػو معػػػىن لدبػػػىت البفػػػرع ػػػن ىػػػه ن

ا كىف

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 456

لػػىل يامػػىل وا عػػر معلػػى ، اى ػػىب ا كػػراـ مػػاداـ مبفرعػػا واقعػػا علػػى اجملػػين يدبػػ اف ااػػد٨نا ع اجملين علىل يامىل لى ىب ا كراـ.

اػهمتن اثبايػو ىاةػطىل ػ وىى كػىف ال ػرط علػىل منتلػرة ػديا نػاػ واما ا مر الدال ؿ اف مابضػػى البمسػػك ػػا نصؽ ا اػػىايل اهاػػاؿ ن عػػد اف اثببنػػا كػػىف اجملػػين علػػىل يامػػىل راػػى

ا نصؽ كىف اجملين علىل يامىل ا نه انا ت الذ من ا االىل ا بمػاع اجملػين مػ ىػين آعػر كػػانرض ، واذا كػػاف اجملػػين علػػىل يامػػىل اػػىت ا االػػىل انػػرض يدبػػ ػػولك اف انػػرض لػػهم علػػىل

وريو اي صػن ػ ديلىل للم ين وا لـ ا االىل ا بماعو م اجملين نػىؿ اجملػين اع علػىل راقلػىل ف العلبػن البػامبن اذا ا بمعبػا نىلػ كػا وااػدة من مػا اع ػ ن علػىل ، اػانرض ػ ػ ن علػىل

لى كاف علىل ديلىل للم ين لـ نىؿ اجملين اع ػ ن علػىل االػىل ا بماعػو مػ انػرض وانػاؿ اف مابضى ا نصؽ ا اىايل كىف اجملين علىل يامىل االػىل ا بماعػو مػ انػرض ايضػا. وعلهػو يدبػ

اكىل ا نصؽ ا اىايل كىف اجملين علىل منتلرة ديا نا. ىوا كلو ا البهاف ا وؿ.

م اقش البيان االول. ويرد علهو ثصث مناق ات ن

ارتػػػم قلػػػبم ارػػػو ٬نتػػػن ىاةػػػطىل ا نػػػصؽ ا اػػػىايل اثبػػػات كػػػىف ال ػػػرط علػػػىل االولتتتى :ىايل رفػػػي اابمػػػاؿ العلػػػىل منتلػػػرة ، و٥نػػػن راػػػىؿ ارػػػو يى ػػػد االبػػػاف ٬نتػػػن لصنػػػصؽ ا اػػػ

البديلىل اه ما و٨نا ناذا كارػػ العلػػىل ا عػر الػػذ ٥نبمػػا قهام ػػا ماػػاـ اجملػين ٣نػػا ٬نتػػن ا بماع ػػا مػػ ػ ا

اجملين مدا ارتسار الر ا ، الى كنا ٥نبما اف ارتسار ر ا زيد علىل

457 .................................................................................. مبت انفاىهم

ديلػىل ػا نصؽ ثارهىل لى ىب اكرامو غن ٠نه و افػي مدػا ذلػك ٬نتػن رفػي مدػا ىػوه العلػىل البا اػىايل اذ ٬نتػػن اف راػىؿ ن اف مابضػػى ا نػصؽ ا اػػىايل كػىف اجملػػين علػىل يامػػىل اػػىت ا االػػػىل ا بماعػػػو مػػػ ارتسػػػار الر ػػػا ، ارػػػو انػػػا ، اذ ارتسػػػار الر ػػػا ٬نتػػػن ا بماعػػػو مػػػ

اجملين اىت ينفى اابماؿ علهبو ا نصؽ.مػػ اجملػػين ولتػػن كنػػا ٥نبمػػا اهنػػا اذا كارػػ العلػػىل ا عػػر ٣نػػا ٬نتػػن ا بماع ػػاػ ب

يتىف علىل ديلىل ا ا االىل عدـ الىؿ اجملين نه لى كاف اجملين ااصػص اػص يتػىف علػىل كمػا لػى ارأػنا اف انػرض علػىل اعػر ولتنػو يتػىف علػػىل ا ا ػ وا٧نػا يتػىف علػىل عنػد عدمػو

نصؽ ا اػػىاع ، اػػاف قىلنػػا امدػػا ىػػوه العلػػىل البديلػػىل ٬نتػػن رفه ػػا ػػا ػ االػػىل عػػدـ اجملػػينمابضػى ا نػصؽ ا اػػىاع اف اجملػين علػػىل يامػىل ا نهػػ انػا ت نػػا اه ػا االػػىل ا بمػاع مػػ انػػرض واف كػػاف صػػتهتا ا ارػػو ينفػػي علػػىل انػػرض االػػىل ا بماعػػو مػػ اجملػػين و ينفػػي علهبػػو

بماع وينفػي اابمػاؿ االىل عدـ ا بماعو م اجملين ااف ا نصؽ ا اىايل را ر اع االىل ا العلػػػىل ا عػػػر االػػػىل ا بمػػػاع و ينةػػػر اع االػػػىل ارفػػػراد انػػػرض واػػػده لهنفػػػي اابمػػػاؿ علهبػػػو

اه ا.رسػػػلم اف البفػػػرع ا ثبػػػايى يػػػدؿ علػػػى البفػػػرع الدبػػػىيى هػػػد ارػػػا رنتػػػر اعبلػػػاص الثانيتتت :

اػدا٨نا مبفػرع البفرع الدبى نلىص العلىل ومعلىنا ، ا من انمتػن اف يتػىف عنػدرا ىػه اف اعلػػى ا عػػر واقعػػا ومػػ ذلػػك يتػػىف ااػػد٨نا علػػىل والعػػر معلػػى كمػػا ىػػى انػػاؿ ػػن التػػا ػ وانػ ن ، اػاف التػا مبفػرع واقعػا علػى انػ ن ، اذ ػدوف الػىؿ انػ ن ٬نتػن الػىؿ التػا

ولػػوا يلػػ اف رػػا ا ماػػاـ البعبػػن عػػن التػػا وانػػ ن فػػان البفريػػ وراػػىؿ ن اف الػػا النػػانع ولتػن مػػ ذلػك لػػهم ػ ااػد الػا ا رسػػاف او اف الػا انػػا اػهمتن الػىؿ السػػتن بن

ااد٨نا علىل ل عر.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 458

ومدػػػاؿ آعػػػر علػػػى ذلػػػك ن انباػػػدـ وانبػػػاعر زمارػػػا اػػػاف انبػػػاعر زمارػػػا مبفػػػرع واقعػػػا علػػػى انباػػدـ زمارػػا ولػػوا يلػػ البعبػػن فػػان البفريػػ اهاػػاؿ اف الػػا السػػب ااػػد الػػا ا اػػد مػػ

د٨نا النسبىل ل عر من اب العلىل وانعلىؿ.عدـ كىف ااو اعبلػػار ن اف البفريػػػ ا ثبػػا واف دؿ علػػػى البفريػػ الدبػػػى ولتػػن البفريػػػ الدبػػػى ينتلر باب العلهىل وانعلىلهىل ا لو ملاديع اعر مدا التا وان ن وانبادـ وانبػاعر زمارػا ،

علػى ال ػرط اف ال ػرط علػىل واقعػا لل ػ ان واف ومعو اص ٬نتن اف يسبنب مػن ٠نػرد يفػرع انػ ان ٥نبما غن العلهىل وانعلىلهىل.« اف انؾ زيد ااكرمو » كنا ا علىص مداؿ

لػػى ين لنػػا وةػػلمنا اف البفػػرع الػػىاقعي ينتلػػر بػػاب العلهػػىل وانعلىلهػػىل ولػػهم لػػو الثالثتت :اف البفػػػرع الػػػىاقعي ملػػػاديع اعػػػر مدػػػا التػػػا وانػػػ ن وانباػػػدـ وانبػػػاعر زمارػػػا ولتػػػن راػػػىؿ

ينتلػػر نالػػىل كػػىف ال ػػرط علػػػىل يامػػىل ػػا مػػن انمتػػن اف يتػػػىف ال ػػرط ػػ ن علػػىل اذ كمػػػا اف انعلىؿ مبفرع واقعا على علبو البامىل كولك ىى مبفرع واقعا على علبو الناقلىل.

ػ « ػػ ن علػػىل » ا ػػا ىنػػاؾ نريػػع آعػػر ٬نتػػن ىاةػػطبو اثبػػات اف ال ػػرط علػػىل يامػػىل وىى البمسك ػا نصؽ ا اػىايل ػاف ياػاؿ ن اف مابضػى ػ ع ان ان على ال رطغن نريع يفر

يفػػرع انػػ ان علػػى ال ػػرط ارػػو كلمػػا الػػا اجملػػين الػػا و ػػىب ا كػػراـ اػػىت ا االػػىل عػػدـ اع اجملػػين ، اف ىػػوا ا نػػصؽ ا اػػىايل يػػدؿ علػػى اف ػ كػػانرض مػػدصػ ارضػػماـ ىػػين آعػػر

ثبات اف ال رط علػىل يامػو ػ ن علػىل. ولتػن ىػوا الطريػع اجملين علىل يامىل. ىوا ىى الطريع قػػد يبامػػا اهػػو مػػن رااهػػىل ارػػو واف اثبػػ كػػىف ال ػػرط علػػىل يامػػىل ولػػهم ػػ ن علػػىل ا ارػػو ينفػػي

ان ئهىل ااد معنهن تص انعنهن ، ااف كىف اجملين ن العلىل اهو اابما ف ن

459 .................................................................................. مبت انفاىهم

٬نتػن اف يػؤثر ا و ػىب ا كػراـ ػا اف يتىف ن العلىل نعىن ارو واػده ومنفػرداػ ا ػػد واف ينضػػم الهػػو ىػػين آعػػر كػػانرض. و نػػان علػػى ىػػوا ا ابمػػاؿ يتػػىف اجملػػين قاصػػرا ا

ذايو عن الباثن واده ا و ىب ا كراـ.اف يتػػىف اجملػػين صػػانا ا ذايػػو للبػػاثن واػػده ا و ػػىب ا كػػراـ ولػػهم ا ذايػػو ػ ب

علىل اعػر يبتػىؿ ويلػن ػ ن العلػىل ، الػنورة اجملػين ػ ن قلىر ولتنو سبحب ا بماعو م علىل لهم سبحب قلػىره الػوا وا٧نػا ىػى سػبحب عارأػي وىػى ا بمػاع مػ علػىل اعػر ، اػاف

كا علىل يامىل اهنما نبم م علىل يامىل اعر يبتىؿ كا واادة من ما اع ن علىل.لسا ع الػوي اردرػا ػو اثبػات و ايضاح ىوين ا ابمالن راىؿ ن اف ا نصؽ ا اىايل ا

اي ػ ىػى ٣نػا ينفػي ان ئهػىل اابمانػا ا وؿ اهػ ياػىؿ« ن علىل » كىف اجملين علىل يامىل ارػو كلمػا الػا اجملػين الػا و ػىب ا كػراـ واف مل ينضػم الهػو انػرض ، ػ ا نصؽ ا اػىايل

ارضػػماـ ىػػين آعػػر وىػػوا زمػػو اف اجملػػين ٬نتنػػو لىاػػده ا٩نػػاد و ػػىب ا كػػراـ ػػص اا ػػىل اعالهػػػو ولػػػهم اهػػػو اي قلػػػىر ذا ، ولتنػػػو ينفػػػي ان ئهػػػىل اابمانػػػا الدػػػا اي ياػػػىؿ ارػػػو ا االػػىل ا بمػػاع انػػرض مػػ اجملػػين يبتػػىؿ اجملػػين اع ػػ ن علػػىل ػػا لعلػػو يبتػػىؿ ويلػػن ػػ ن

اا ػىل اع العلىل االىل ا بماعو مػ انػرض ، اذ ا نػصؽ ا اػىايل ياػىؿ اف اجملػين واػده و ػصارضػػماـ انػػرض ٬نتنػػو ا٩نػػاد و ػػىب ا كػػراـ ولػػهم اهػػو قلػػىر ذا و ياػػىؿ ارػػو يى ػػد علػػىل يامػػػىل اعػػػر نهػػػ عنػػػد ا بماع ػػػا مػػػ اجملػػػين يبتػػػىؿ اجملػػػين اع ػػػ ن علػػػىل ، اف ان ئهػػػىل اػػػوا

انعىن ٣نا ينفه ا ا نصؽ ا اىايل انوكىر.

البيان الثاني. ا نصؽ اف يااؿ اف اثبات انف ـى نا ىل اعوالبهاف العر للبمسك

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 461

اثبات امرين. اثبات اف ال رنهىل يدؿ على الل ـو العلي ، اي اف ان ان ـز لل رط ومعلىؿ لو.ػ أ

اثبات اف ال رط علىل منتلرة.ػ بو ثبػػػات ا مػػػر ا وؿ رتبفػػػي نػػػا ةػػػبع ، ػػػاف رفػػػ ض اف اللػػػ ـو العلػػػي ثا ػػػ سػػػبحب

ان علػػػى ال ػػػرط ، ابااػػػد ىػػوين الطػػػريان ردبػػػ اف ال ػػػرط علػػػىل لل ػػػ ان. الىأػػ او يفػػػرع انػػػوان ػػم الػػوي رريػػد ال كهػػ علهػػو ىػػى اثبػػات ا مػػر الدػػا اي ا ٥نلػػار. و ثبايػػو راػػىؿ ن ارػػو لػػى كػػاف لى ػػىب ا كػػراـ علػػىل اعػػر كػػانرض مػػدص اامػػا اف يتػػىف كػػا مػػن اجملػػين عنىارػػو انػػاص

ا و ىب ا كراـ او يتىف كا من ما مؤثرا عنىارو انػاص ػا وانرض عنىارو اناص مؤثرامؤثرا ، ااجملين نا ارػو ملػداؽ لعنػىاف ػ وىى عنىاف ااد٨ناػ نامعو ، اف يتىف انام هن ما

ااػػػد٨نا وىتػػػوا انػػػرض نػػػا ارػػػو ملػػػداؽ لعنػػػىاف ااػػػد٨نا يػػػؤثر ا و ػػػىب ا كػػػراـ ػػػص مدعلهػػػىل مالن انا. امػا ا وؿ ن اػ ف زمػو ا٩نػاد ال ػه ن ل ػين وااػد لعنىاهنما اناص. وكص ا اب

اصرػػػو واف كػػػاف ٣نتنػػػا ا ارػػػو ، وىػػػى انػػػا لعػػػدـ صػػػدور الىااػػػد مػػػن انبعػػػدد. وامػػػا الدػػػا ناف اجملين عنػىاف كىرػو ٠نه ػا « اذا انؾ زيد ااكرمو » عصؼ الةاىر ااف اىر قىؿ انبتلم

رػػػو ملػػػداؽ لعنػػػىاف ااػػػد٨نا ، اذ مل ياػػػا انػػػبتلم اذا الػػػا مػػػؤثر ا و ػػػىب ا كػػػراـ نػػػا ا ٩نحب ا كراـ.ػ اي اجملين وانرضػ ااد٨نا

والنبه ػػػىل مػػػن كػػػا ىػػػوا عػػػدـ و ػػػىد علػػػىل اعػػػر لى ػػػىب ا كػػػراـ وا يلػػػـ ااػػػد ىػػػوين احملوورين البانلن.

ويرده ن اف ا متاف اعبهار كىف كا من اجملين وانرض علىل عنىارو

461 .................................................................................. مبت انفاىهم

اف يلػػػـ يػػػاثن انبعػػػدد ا الىااػػػد ػػػاف رفػػػ ض و ػػػىد اػػػردين مػػػن و ػػػىب ا كػػػراـ انػػػاص دوف والعلػػىل اػػد٨نا اجملػػين ول عػػر انػػرض اػػاجملين علػػىل لفػػرد عػػاص مػػن و ػػىب ا كػػراـ ، وانػػرض علػػىل لفػػرد آعػػر مػػن و ػػىب ا كػػراـ ، ومدػػا ىػػوا ا اػػ اض معاػػىؿ و يلػػـ منػػو ١نػػوور. و نػػان

ين اربفان اصا و ىب ا كراـ وا٧نا يلـ منو اربفان الفػرد ا وؿ ااػط علهو يلـ من اربفان اجمل م امتاف ثبىت الفرد الدا اهما اذا ناا علبو.

البيان الثالث. وىى للمنزا. وااصلو ن اف ثبىت انف ـى لل رنهىل نا ىل اع اثبات امرين ٨نا ن

د لىل ال رنهىل على الل ـو العلي.ػ ا لىل منتلرة.كىف ال رط عػ ب

امػػا ا مػػر ا وؿ انفػػ ض ثبىيػػػو مػػن نريػػع الىأػػ او غػػػنه ، وان ػػم ىػػى ا مػػر الدػػػا ، و ثبايػو ياػاؿ ن مػن الىاأػ اف انػ ان مبعلػػع ومباهػد ال ػرط ، اى ػىب ا كػراـ ماهػد ػػاجملين هػػد ارػػو يػػارة يتػػىف مباهػػدا علػػىل وااػػدة معهنػػىل واعػػر ىااػػدة غػػن معهنػػىل مػػن علبػػن. والباهػػد ىااػػدة مػػػن علبػػن ذو مؤورػػػىل اكػػا ا عػػػامل الدبػػىت ، اػػػاف و ػػىب ا كػػػراـ لػػى كارػػػ لػػو علػػػىل

هنمػا لػى كارػ لػو علػىل ثارهػىل ديلػىل اابػاج اع « او » واادة ا ى ٪نبػاج اع الباههػد تلمػىل ػػاف ياػػاؿ ىتػػوا ن اف ػػانؾ زيػػد او مػػرض ااكرمػػو. و عػػد ىػػوا راػػىؿ ن اذا « او » ػػػ الباههػػد

را علهبػػاف واقعػػا ااػػدا٨نا نبػػاج اع مؤورػػىل اكػػا وا عػػر نبػػاج اع يلػػك انؤورػػىل كارػػ عنػػديػػدؿ علػػى عػػدـ ارادة العلهػػىل ذات انؤورػػىل ػ «او » اي عػػدـ ياههػػده تلمػػىل ػ اػػانصؽ التػػصـ

ا كا.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 461

يػػػدؿ علػػػى عػػػدـ و ػػػىد علػػػىل اعػػػر « او » اذف انػػػصؽ ال ػػػرط وعػػػدـ ياههػػػده تلمػػػىل وىنػػاؾ انػصؽ ثػػا نعػػىن عػػدـ الباههػػد .«او » ػػػ رالػػد ػو عػػدـ الباههػػد ديلػىل. وىػػوا انػػصؽ

اذا ػانؾ » وقهػا « او » ػػ واعػر ػالىاو ، اػاف قهػد« او » ػ الىاو ، ااف اجملين يارة ياهداػػػصـز ذلػػػك و ػػػىد علػػػىل اعػػػر ديلػػػىل اي اف ال ػػػرط لػػػهم علػػػىل « زيػػػد او كػػػاف مريضػػػا ااكرمػػػو اصزمػػػو كػػػىف « اذا ػػػانؾ زيػػػد وكػػػاف مريضػػػا ااكرمػػػو » لىاو ااهػػػا منتلػػػرة ، هنمػػػا اذا قهػػػد ػػػا

اجملين ن العلىل ولهم علػىل يامػىل ػا العلػىل البامػىل ىػي ٠نمػىع اجملػين وانػرض. ومػن ىنػا يب لػى يػػػدؿ علػػػى اف ال ػػػرط علػػػىل منتلػػػرة هنمػػػػا « او » ػػػػ اف انػػػصؽ ال ػػػرط نعػػػىن عػػػدـ الباههػػػددؿ على اف ال رط علىل يامػىل ولػهم ػ ن علػىل. وانػنزا انصؽ ال رط نعىن عدـ الباههد الىاو ي

« او » ػػ ياىؿ ا انسك ثبات اف ال رط علىل منتلرة انصؽ ال رط نعػىن عػدـ ياههػدهولهم انصقو نعىن عدـ ياههده الىاو ااف ا نصؽ الدا يدب كىف ال رط علػىل منتلػرة

كىرو علىل منتلرة.وا٧نا يدب كىرو علىل يامىل وارا اريد اثبات

الاج الى اثبات الركن الثاني.و ػػد وأف مث ارػػو بمامهػػىل هػػاف انػػنزا ىػػوا يتػػىف ٠نمػػىع البهارػػات الػػذ ذكرراىػػا نسػػىل.

ربى و اع اف ىوا البهارات ناوؿ ااط اثبات الركن ا وؿ من ركين انف ػـى دوف الػركن الدػا ، ا ػػىل ا رأي ان ػػ ىر اع اثبػػات ركنػػن ٨نػػا ن العلهػػىل اارػػا ذكررػػا اهمػػا ةػػبع اف ناػػع انف ػػـى ن

ا ٥نلػاريىل وكػػىف انتػم انعلػػع علػى ال ػػرط نبهعػي انتػػم ىنلػو ، وىػػوه البهارػات كل ػػا يلػػػحب ػػػدىا ثبػػػات الػػػركن ا وؿ وامػػػا الػػػركن الدػػػا الػػػم يدببػػػو ػػػا ػػػد مػػػن اثبايػػػو ارينػػػىل

انتمىل اف يااؿ ن اف مفاد

461 .................................................................................. مبت انفاىهم

ى اصػػا الى ػػىب ونبهعهػػو اػػرد عػػاص مػػن الى ػػىب ، الػػى مل يتػػن مػػراد ىػػ« ااكرمػػو » ىه ػػىل انبتلم نبهعي الى ىب كاف علهػو البهػاف ، اعػدـ هارػو يػدؿ علػى اف مػراده نبهعػي الى ػىب

ىنلو.

الرد على الميرزا.مث اف الػػػرد علػػػى انػػػنزا اف ياػػػاؿ ن ارػػػ اهنمػػػا ذكػػػرت البهػػػاف انػػػامم ىػػػا يعػػػ ؼ اف

اػػاف كنػػ يعػػ ؼ ػػولك ا ػػوا واػػده كػػاؼ ثبػػات انف ػػـى ؟للبىقػػل او ال ػػرنهىل مىأػػىعىل ص اا ىل اع اثبات اف ال رط علىل منتلػرة اػاف و ػىب ا كػراـ اذا كػاف مبىقفػا علػى اجملػين اصزمػػو اربفػػاؤه عنػػد اربفػػان اجملػػين ػػص اا ػػىل ثبػػات كػػىف ال ػػرط علػػىل منتلػػرة. واف كنػػ

اـ امػا ذكريػو مػن البهػاف لػهم بػاـ رػو يفػ ض اف و ػىب يع ؼ ىأع ا للبىقل ا لصةػبلا كراـ لى كار لو علىل اعر غن اجملين يلـ منو الىؿ البضههع ا علهىل اجملػين ، وىػوا مػا

ولتننػا رنتػر « او » ػ رسلمو ، اارا واف كنا رسلم اف و ىد علىل ثارهىل ديلىل يسبلـ الباههدهع ، ا ػػػى ياههػػػد ولتنػػػو يى ػػػحب البضػػػههع ا علهػػػىل اجملػػػين ، كػػػىف ىػػػوا الباههػػػد مى بػػػا للبضػػػه

وىوا ىين و دا ، اارو لى كاف عندرا رار ٬نتن ا اف يسنن انان مػدة ةػاعىل االنػار انػوكىره يسبلـ السنىرىل واذا ارأنا و ىد رار اعر ٬نتػن اف ياػ ػديص عػن ىػوه النػار ا ػا يػر اف

كػػػػص يبضػػػػهع علهػػػػىل النػػػػار ؟ىرىل ويلػػػػن علهب ػػػا مضػػػػهاوالنػػػار ا وع يبضػػػػهع اةػػػػبل ام ا للسػػػػنا وع. ا ػػا ػػاا اض و ػػىد رػػار اعػػر ديلػػىل يلػػـ و ػػىد علهػػىل ثارهػػىل ديػػدة غػػن العلهػػىل ا وع

واذا مل يتػػػن و ػػػىد العلػػػىل الدارهػػػىل مى بػػػا لبضػػػههع العلهػػػىل .(1)مػػػن دوف اف يبضػػػهع العلهػػػو ا وع ا وع اص

__________________ ػورةن ذلك ايضا ما اذا قها ان زيد او عمرو ا ا اف ٠نين عمرو ياهد ويضهع ٠نين زيد ( 1)

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 464

٬نتن البمسك ا نصؽ لنفي العلىل الدارهىل ، ااف ا نػصؽ يلػ البمسػك ػو لنفػي الباههػد كمػا ىػى انػػاؿ ا ػ ا اذا اػرض كػىف الباههػد مى بػا للبضػههع ، امػػا اذا مل يتػن مى بػا لػولك

اص يل البمسك و.ػ انااـولعا قػائص ياػىؿ ن صػته اف و ػىد علػىل ثارهػىل يسػبلـ يضػههاا ا علهػىل العلػىل ا وع وا٧نػػا يى ػػحب ثبػػىت علػػىل ثارهػػىل ديػػدة ، ولتنػػا راػػىؿ ارػػو لػػى كارػػ ىنػػاؾ علػػىل ثارهػػىل يلػػـ علػػى

انىع هاهنا ، استىيو يدؿ على عدم ا.ا ىػػين اأػػاا و يتػػىف ةػػتىيو عنػػو دا علػػى وانػػىاب ن يلػػـ علػػى انػػىع هػػاف كػػ

عدمو ، الى ارض اف انبتلم قاؿ ان زيد ومل ياا وعمرو ا ا يف م مػن السػتىت عػن ذكػر كػص يف ػػم ذلػػك. ا ػا اذا اػػرض اف انػىع كػػاف ا ماػاـ هػػاف مػػن ؟اةػم عمػػرو ارػو مل ٩نػػين

وىتػوا ا ماامنػا لػى ان ومن مل ٩نػىن اسػتىيو عػن ذكػر اةػم عمػرو يػدؿ علػى عػدـ ٠نه ػو.اػػػرض اف انػػػىع كػػػػاف لػػػدد هػػػاف اف ا ىػػػػين علػػػىل لى ػػػىب ا كػػػػراـ واي ىػػػين لػػػهم علػػػػىل اسػػػتىيو عػػػن ذكػػػػر العلػػػىل الدارهػػػىل ا أػػػػااهىل دلهػػػا علػػػػى عػػػدم ا. ويسػػػمى مدػػػػا ىػػػوا ا نػػػػصؽ ا نصؽ اناامي. ومدا ىوا ا نصؽ يتىف مبػىارا غالبػا ، امػن النػادر اف يتػىف انػىع ا

اـ هاف اف اي ىين علىل واي ىين لهم علىل ، ا عػادة يتػىف لػدد هػاف اف اجملػين علػىل ماو يتػػىف لػػدد هػػاف ارػػو لػػى ةػػرق امػػىاؿ زيػػد ومل يبػػع عنػػده مػػا ي ػػ ي ػػو نعامػػا مػػدص ا ػػا

؟ذلك علىل لى ىب اكرامو او مسػػك و اعبلػار ن ٥نػن رعػػ ؼ اف انػىع لػػى كػاف ا ماػاـ البهػػاف اػوا ال ػػتا صػ الب

ا نصؽ ، ولتنا ردعي ارو قضهىل رادرة.__________________

.نبهعي ارو ٠نين ثا و ياهد ؟او ارو ٠نين ثاف مضاؼ اع اجملين ا وؿ ػ

465 .................................................................................. مبت انفاىهم

رأي السيط الشيط في المسحل .وا وع ا رةر السهد ال هد ا كهفهىل اثبات انف ـى اف يدعى وأ ال رنهىل للبىقػل

اف و ػػىب ا كػراـ مىقػػىؼ علػى اجملػػين ، « اذا ػانؾ زيػػد ااكرمػو » ن نلػػىل ، اػاف انببػػادر مػونبهعي اف انىع لى كاف يلرح ىتوا ن و ىب ا كراـ مىقىؼ علػى اجملػين ااػص كنػا رسػبفهد

رعػػم ىػػك ا ذلػػك ، ومعػػو اػػص ػػد مػػن اةػػبفادة ذلػػك ؟اربفػػان الى ػػىب عنػػد اربفػػان اجملػػين زيد ااكرمو. ايضا لى قاؿ انبتلم اذا انؾ

وقػػد ياػػىؿ ن لػػى كارػػ ال ػػرنهىل مىأػػىعىل للبىقػػل اػػصـز ذلػػك اف يتػػىف اةػػبعمانا ا مىارد و ىد العلىل البديلىل ٠نازا لعدـ اةبعمانا ا البىقػل ا انػىارد انػوكىرة مػ ارػا ذكررػا اهمػا

اف اةػػػبعماؿ ال ػػػرنهىل ا مػػػىارد عػػػدـػ اي ا البهػػػاف ا وؿ مػػػن البهارػػػات انمسػػػىلػ ةػػػبع ا ٥نلار ٠نازيىل اهو الى داف.

وانػػػىاب عػػػن ذلػػػك ن اف ا متػػػاف الاػػػىؿ اةػػػبعماؿ ال ػػػرنهىل ا مػػػىارد و ػػػىد العلػػػىل البديلىل ا البىقل ايضا غايىل ا مر رف ض اف الركن الدا للمف ػـى غػن مبػىار اارػا ذكررػا اهمػا

وكػىف انعلػع ػ هػىل ا ٥نلػاريىلاو العلػ ةػبع اف ثبػىت انف ػـى نا ػىل اع اثبػات امػرين ن البىقػلعلػػى ال ػػرط نبهعػػي انتػػم. وا مػػىارد العلػػىل البديلػػىل رفػػ ض اف انملػػىل مسػػبعملىل ا البىقػػل ايضػػا هػػد اهنػػا يػػدؿ علػػى انف ػػـى مػػن ػػىل اعػػبصؿ الػػركن الدػػا وكػػىف انػػ ان ىػػى ىػػنب

نتػػػم انتػػم ، اال ػػرنهىل يتػػػىف مسػػبعملىل ا البىقػػػل ولتػػن انبىقػػػل علػػى ال ػػػرط ىػػنب اويتىف العلىل الدارهو علىل ل نب ثاف من انتم. و نان علػى ىػوا يتػىف ال ػرنهىل مسػبعملىل ا معناىػا اناهاػي وىػػى البىقػل غايػىل ا مػػر ىػي مسػػبعملىل ا اػادة ىػنب انتػػم و ػولك يتػػىف

اةبعمانا ااهاها و مى حب للنوريو ٠نازيا ةى عدـ اةبعماؿ ىه ىل اكرمو ا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 466

ىاأػػ اف ىػػوا يسػػبى حب اجملازيػػىل اذ اقلػػى مػػا يسػػبى بو اةػػبعماؿ نبهعػػي انتػػم ، ومػػن الانه ىل ا ىنب انتػم ىػى ياههػد انػصؽ مفػاد انه ػىل. وواأػ اف ياههػد ا نػصؽ يلػـ منػو

اجملازيىل.اذف السػػهد ال ػػ هد واػػع ػػن الى ػػدارن ، اي ػػن و ػػداف يبػػادر البىقػػل مػػن ال ػػرنهىل

لعلىل البديلىل عصاا ل عىرد اهػ ارتػر الى ػداف ا وؿ ػا وو داف عدـ اجملازيىل ا مىارد االى ػػداف الدػػػا ومل ٬نتنػػو البىاهػػػع هن مػػا ال ػػػتا الػػػوي ذكررػػاه ، اػػػارتر ػػا ذلػػػك ثبػػػىت

انف ـى لل رنهىل.ىػػوا مبلػػا السػػطر السػػا ع. . التتخ :.. اصتتيطمت التتطعوى س قولتته ص

ووأعو اوؿ السطر عطا مطبعي. اللىاب ن اندعى. المطعي : س قوله ص .«اردي الل ـو » ػ لعا ا رسحب البعبن افراد اللزوم : س قوله ص ا ػػػ ن علػػػىل. مث اف ىػػػوه انملػػػىل وكتتتون الشتتترط علتتت تامتتت : س قولتتته ص

.«يفرعو عنو ثبىيا » عطل يفسن لاىلو » وىتػػوا عطػػل .«ا ثبػػات » عطػػل يفسػػن علػػى والكتت م : س قولتته ص

يفسني.« الدبىت » على « الىاق .«كىرو » عطل على او دخال : س قوله ص ىػػػػػوا يلػػػػػل يعلػػػػػهص لنفػػػػػي . التتتتتخ :.. اذ لتتتتتيس متتتتتن االحتتتتتوال س قولتتتتته ص

ا ابمػػاؿ ا وؿ اي و ػػىد علػػىل مضػػادة طبهعب ػػا لل ػػرط ، و يلػػل يعلػػهص لنفػػي ا ابمػػاؿ رهىل يتػىف عػدـ ال ػرط دعػهص ا علهب ػا ، ػا انناةػحب يعلهلػو ال ػتا الدا اي و ىد علىل ثا الوي ذكرراه ةا اا.

467 .................................................................................. مبت انفاىهم

اللىاب ن ان ان. الجزء : س قوله ص ا غػػػػن « كػػػػولك » اي زمارػػػػا. والفػػػػارزة قبػػػػا كلمػػػػىل كتتتت لك : س قولتتتته ص

١نل ا. اللىاب ن على معلىؿ. على معلوم : س قوله ص .. لعػا انناةػحب ن وانػىاب ارػو ا متػاف والجواب بامكتان : س قوله ص

اخل. اي ا رد اننزا. والتقيق : س قوله ص انناةحب ن انطلحب انستىت عنو. الميلوب السكوت : س قوله ص اي من البهارات انمسػىل السػا اىل. وىػوا فاالولى من ذلك كله : س قوله ص

ا انسالىل. رأي السهد ال هد

الشرط المسوق لتقق الموضوع. عػػد اف ثببػػ د لػػىل . التتخ :.. ي حتتظ فتتي كتتال جملتت شتتربي س قولتته ص

ال ػػرنهىل علػػى انف ػػـى رسػػبدرؾ وراػػىؿ ن اف ال ػػرنهىل قػػد يػػدؿ علػػى انف ػػـى وذلػػك اهمػػا اذا يدؿ على ارػو مػىت ااهنا« اذا رزق ولدا ااعبنو » كار مسىقىل لبهاف ناع انىأىع كاىلك

و حب انباف ، و يدؿ على ارو اذا مل يرزؽ الىلػد اػص ػ اي رزؽ الىلدػ ما ناع ىوا انىأىع نبنو.

و د من ايضاح مطلبن ن ؟مىت يتىف ال رنهىل مسىقىل لبهاف ناع انىأىعػ 1 ؟ناذا يدؿ ال رنهىل انسىقىل لبهاف ناع انىأىع على انف ـىػ 2

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 468

لنسبىل اع انطلحب ا وؿ اناىؿ ن اف كا ىرنهىل نبىي على اركاف ثصثىل ىي ناما ا ال رط مدا اجملين.ػ ا

انىأىع مدا زيد.ػ ب انتم مدا و ىب ا كراـ.ػ ح

اذا » كاىلػك ػ و ايضاح ىوا راىؿ ن يارة يتىف ال رط مغايرا للمىأىع وغن ١ناػع لػوواعػر يتػػىف ىػى ا ةػػلىب والطريػع لبتااػػو ػ د، اػاف ٠نػػىن زيػد غػػن زيػ« ػان زيػد ااكرمػػو

اػػاف انىأػػىع ىػػى الىلػػد وال ػػرط ىػػى رزقػػو ، وواأػػ اف « اف رزقػػ ولػػدا ااعبنػػو » كاىلػػك ، رزؽ الىلد لهم ىه ا مباينا للىلػد ، ػا رزقػو ةػبتارو الىلػد ىػى الطريػع لى ػىده ، و يى ػد ا

انارج ىه اف ن الىلد ورزؽ الىلد.ف ال ػػرط اذا كػػاف مغػػايرا للمىأػػىع اػػص ىػػك ا ثبػػىت انف ػػـى ، و عػػد ىػػوا راػػىؿ ن ا

واما اذا مل يتن مغايرا لو ا ناؾ صىرياف ناف رزقػ » اف يتىف ال رط ىى الطريع الىاهد لبتاع انىأىع ، وىوا مدا قىلػك ػ ا

ه.ااف رزقو ةبتارو الىلد ىى الطريع الىاهد لى ىد الىلد ، و يى د نريع غن « ولدا ااعبنو اف يتػػىف ناػػع انىأػػىع ٣نتنػػا طػػريان ويتػػىف ال ػػرط ااػػد الطػػريان ، وىػػوا ػ ب

، اػاف ال ػرط ىػى ٠نػىن الفاةػع ، وانىأػىع « إن جاءكم فاسق ب بإ فتتبتيت وا» كاىلو يعاع نا ىػى النبػا ، وواأػ اف ٠نػين الفاةػع النبػا ٪ناػع النبػػا ولتػن لػهم ىػى الطريػع الىاهػد لػو ، ػػ

يى د نريع آعر نلىلو وىى ٠نىن العادؿ و.

469 .................................................................................. مبت انفاىهم

والنبه ػػػػىل اعبلػػػػار ن اف ال ػػػػرنهىل يتػػػػىف مسػػػػىقىل لبهػػػػاف ناػػػػع انىأػػػػىع اهمػػػػا اذا كػػػػاف ال رط ىى الطريع لبتاع انىأىع ةىان كاف ىى ا ةلىب الىاهد اـ .

د اما اذا كاف ال رط مغايرا للمىأىع الهس ال رنهىل مسىقىل لبهاف ناػع انىأػىع. وقػ يسمى اهنا مسىقىل لبهاف ناع احملمىؿ. ىوا كلو النسبىل اع انطلحب ا وؿ.

واما انطلحب الدا افهو دعىياف ناف ال ػرنهىل الػذ يتػىف ال ػرط اه ػا ىػى ا ةػلىب الىاهػد لبتاػع انىأػىع لػهم نػا ػ ا مف ـى

ىع نػا اف ال ػرنهىل الػذ يتػىف ال ػرط اه ػا ىػى ا ةػلىب الىاهػد لبتاػع انىأػػ ب. مف ـى

اما النسػبىل اع الػدعى ا وع االػدلها عله ػا اف النتبػىل ا ثبػىت انف ػـى لل ػرنهىل ىػى يدبػػ انف ػػـى لتػػىف « اذا ػػانؾ زيػػد ااكرمػػو » اريبػػاط انتػػم وياهػػده ال ػػرط ، افػػي قىلػػك

ف و ػػػىب ا كػػػراـ قػػػد قهػػػد ػػػاجملين ، امػػػا اذا مل يتػػػن و ػػػىب ا كػػػراـ مباهػػػدا ػػػاجملىن وا٧نػػػا كػػػا. و تلمػىل اعػر اف ثبػىت انف ػػـى ػ الػوي ىػى انىأػػىعػ مباهػدا يػد ااػط اػص يدبػ انف ػػـى

لل ػػرنهىل ىػػى مػػن ربػػائ اريبػػاط انتػػم ال ػػرط ولػػهم مػػن ربػػائ اريبػػاط انتػػم نىأػػىعو وا . كاف لتا اتم مف ـى

ا لنصاظ اف و ػىب انبػاف ىػ« اف رزق ولدا ااعبنو » و ايضاح ىوا را اع نلىل ىػػػى مباهػػػد ال ػػػرط اػػػىت يدبػػػ لػػػو انف ػػػـى او لػػػهم لػػػو ياهػػػد ػػػو ػػػا انىأػػػىع اػػػص يدبػػػ لػػػو

واللػػته عػػدـ كىرػػو مباهػػدا ال ػػرط وا٧نػػا ىػػى مباهػػد انىأػػىع ااػػط ، والسػػبحب ا ؟مف ػػـىاػاف رزؽ الىلػد لػهم ىػه ا مغػايرا لى ػىد ػ ذلك اف ال رط لهم لو و ىد مغاير لى ىد انىأىع

اىت يتىف و ىبػ والىلد ا ىى رفس

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 471

. اذف و ػىب انبػاف مباهػد انىأػىع انباف ماهدا و و البايل اىت يدبػ سػبحب ذلػك انف ػـى. ااط ، اتارو قها ن أع الىلد ، وواأ اف مدا ذلك لهم لو مف ـى

وامػػا النسػػبىل للػػدعى الدارهػػىل االػػدلها عله ػػا اف انىأػػىع اهػػ ٬نتػػن اف يبتاػػع ػػدوف ف مريبطػػا ال ػػرط اأػػااىل اع اريبانػػو انىأػػىع ، ومعػػو اهدبػػ انف ػػـى ، ال ػػرط اػػانتم يتػػى

يسػػبفاد اريبانػػاف ن اريبػػاط و ػػىب الببػػن « إن جتتاءكم فاستتق ب بتتإ فتتبتيت تتوا» افػػي قىلػػو يعػػاع النبػػا الػػوي ىػػى انىأػػىع واريبػػاط و ػػىب الببػػن ن ػػين الفاةػػع الػػوي ىػػى ال ػػرط ، ومػػاداـ

. و ىب الببن مريبطا ن ىن الفاةع يدب انف ـىوقد يساؿ كهل ٬نتن اثبات اف ا يىل التر٬نىل يدؿ على و ىد اريبانن ولهس لػدد

؟ هاف اريباط وااد وىى اريباط انتم انىأىعوانػػىاب ن اف ا يػػىل التر٬نػػىل لػػى كارػػ يػػدؿ علػػى اريبػػاط انتػػم انىأػػىع ااػػط لتػػاف

لنبػا ، مػػ ارػػو اىػتاؿ ا عػػدـ كػػىف مفادىػا ذلػػك ، وا٧نػػا مفادىػا ىتػػوا ن ٩نػحب الببػػن عػػن امفادىا و ػىب الببػن عػن النبػا اذا كػاف اننػا ااةػاا ، وواأػ اف السػبحب نػوه ا ةػبفادة ػػػد واف يتػػػىف ىػػػى اريبػػػاط انتػػػم ال ػػػرط ، و ػػػد واف يتػػػىف ىػػػوا ا ريبػػػاط مغػػػايرا ريبػػػاط

انتم انىأىع.ا العبػػػػػارة ةػػػػػاط واللػػػػػته ن ا ػػػػػي علػػػػػى مين :فتتتتتي قستتتتت س قولتتتتته ص

قسمن.اي علػى و ػو العلهػىل ا ٥نلػاريىل ، وعلػى على وجته مختوص : س قوله ص

رأي السهد ال هد ن على و و البىقل.

471 .................................................................................. مبت انفاىهم

مفوم الوصفوقػػ التػػصـ ا اف الىصػػل . التتخ :.. اذا تعلتتق حكتتم بموضتتوع س قولتته ص ا ا يدؿ ياههػد الفاػن ىصػل العػادؿ علػى « كـر الفان العادؿ ا » قلى قها ؟لو مف ـى أو

وقبا البتدث عن ذلػك ػد مػن ا لبفػات اع ؟اربفان و ىب ا كراـ عن غن العادؿ او انالىد من الىصل ، ااد يبنها ارػو الىصػل النتػىي ولتنػو انػا ػا انالػىد كػا وصػل

« اكػػـر الفاػػن عػػاد » قهػػد العدالػػىل ا قىلنػػا معنػػىي اعػػم مػػن كىرػػو وصػػفا ٥نىيػػا او ، امػػدص ااؿ ولهم نع ، ولتنو م ذلك داعا ا ١نا التصـ لتىرو وصفا معنىيا.

كمػػػا وينبغػػػي ا لبفػػػات اع اف انالػػػىد ىػػػى اف الباههػػػد العدالػػػىل ىػػػا يػػػدؿ علػػػى اربفػػػان كى ػػػىب واف الى ػػػىب منبػػػل نمهػػػ اةػػػبا و ومصكايػػػوػ نبهعػػػي انتػػػم عنػػػد اربفػػػان العدالػػػىل

ولػهم انالػىد د لبػو علػى اربفػان ؟او ػ ا كراـ من رااهىل انرض او كىرو ىامشها وغن ذلػك اىػتاؿ ػ اي الى ػىب انػاص الػوي مصكػو العدالػىلػ ىػنب انتػم ، اػاف ىػنب انتػم

ا اربفائو عند اربفان العدالىل لااعدة ا ا از ا الاهىد ولهم ذلك من انف ـى ا ىين.ىوا رعىد اع صلحب انىأىع وىػى اف الباههػد الىصػل ىػا يػدؿ علػى انف ػـى او و عد

مػن انلاػىل والاائػا ػاف 167انبادـ ص ػ وانىاب ن ارو اذا اع را مسلك ال هط العراقي ؟ ػ الػركن ا وؿ مػن ركػين انف ػـى وىػى البىقػل اىػتاؿ ا ثبىيػو وا٧نػا انػصؼ ا الػركن الدػا

هو النةر اع الركن الدا وىىاص د من يى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 471

كىف انعلع نبهعي انتم ىنلو لن ارو ثا ػ او . واللػته عػدـ امتػاف اثبايػو ف يػػدؿ علػػػى الى ػػىب انػػػريبط ػػػا كراـ انباهػػد ػػػالفان العػػادؿ ، اػػػانتم انن ػػػا « اكػػػـر » ىه ػػىل مػػن و ػػىب ا كػػراـ وىػػى اذف لػػهم ىػػى اصػػا و ػػىب ا كػػراـ ونبهعهػػو ػػا اػػرد « اكػػـر » اه ػػىل

و ىب ا كراـ انباهد الفان العادؿ ، واذا كاف انن ا ىػى الى ػىب انػاص اغايػىل مػا يلػـ مػن اربفػػان العدالػػىل اربفػػان ىػػوا الى ػػىب انػػاص نبهعػػي الى ػػىب. ىػػوا لػػى اع رػػا مسػػلك ال ػػهط

العراقي. ، وكص٨نػا ٬نتػن واف مل ٦ن ه انتن نا ػىل اع اثبػات كػص الػركنن علػىص الدػا

اثبايو. اما عدـ امتاف اثبات الركن الدا الما يادـ قبا قلها.

اكػػـر الفاػػن » اػػ ف مدػػا نلػػىل ػ وىػػى البىقػػلػ وامػػا عػػدـ امتػػاف اثبػػات الػػركن ا وؿ يى د اه ا ما ٬نتن اف يدؿ على البىقل ، اارو لى ياملنا لى درا اه ا ثصثىل امػىر « العادؿ

نالى ػىب ػا كراـ. وىػوا الباهػد وا ريبػاط ذا ، اي اف الى ػىب وايػو مػريبط ياهػد ػ ا

غػػنه و ٬نتػػن اف يى ػػد واػػده. و يى ػػد داؿ علػػى ىػػوا الباهػػد لتىرػػو ذايهػػا غنهػػا عػػن الػػداؿ علهو.

ياهػد ا كػراـ ػالفان ، اي رسػبىل ا كػراـ اع الفاػن الػذ ىػي رسػبىل راقلػىل ياههديػىل ػ ب« اكػـر » ػمفعىؿ ػو لػ« الفان » ىوه النسبىل ىي ىه ىل انفعىلهىل ، ااف كلمىل والداؿ على .(1)

ا ه ىل انفعىلهىل ىوه ىي الذ يدؿ على النسبىل الناقلىل الباههديىل. رسبىل العدالىل اع الفان رسبىل راقلىل ياههديىل. والداؿ على ىوه النسبىلػ ج

__________________ قلػػىل رػػو يلػػ السػػتىت عله ػػا. وكارػػ ياههديػػىل ف مفادىػػا ياهػػد ا كػػراـ ( ا٧نػػا كارػػ النسػػبىل انػػوكىرة را1)

. الفان

471 .................................................................................. مبت انفاىهم

ىي ىه ىل الىصل وانىصىؼ.اذف الدواؿ انى ىدة ا انملىل الىصفهىل ثصثىل و ىين من ا يدؿ علػى البىقػل. وعلهػو

االباههد الىصل مف ـى لو عبصؿ كص الركنن.مف ػػـى االباههػػد ػػو يتػػىف لغػػىا. وانػػىاب ن اف ١نػػوور وقػػد ياػػىؿ اذا مل يتػػن للىصػػل

اللغىيػػىل يبىقػػل داعػػو علػػى ثبػػىت انف ػػـى ، اي علػػى اربفػػان و ػػىب ا كػػراـ عػػن نهػػ ااػػراد الفاػػن غػػن العػػادؿ ، ػػا ينػػدا اهمػػا اذا اػػرض اف قسػػما مػػن ااػػراد الفاػػن غػػن العػػادؿ ٩نػػحب

لاسم العر ٩نحب اكرامو كالفان الفاةػع مػن اىػا واػ كالفان الفاةع من اىا التىاىلػ اكرامواارو نػان علػى ىػوا ا اػ اض ينػدا ١نػوور اللغىيػىل ، اذ الباههػد ىصػل العدالػىل يتػىف ػ البلرة

الػػداعي لػػو داػػ يػػىىم مشػػىؿ انتػػم ى ػػىب ا كػػراـ للاسػػم الػػوي ٩نػػحب اكرامػػو وىػػى الفاػػن هػػػد العدالػػػىل لبػػػىىم مشػػػىؿ انتػػػم ى ػػػىب التػػػىا ، اارػػػو لػػػى قهػػػا اكػػػـر الفاػػػن مػػػن دوف ذكػػػر ق

ا كراـ لتا ااػن اػىت الفاػن التػىا. اذف اقلػى مػا يػدؿ علهػو الباههػد الىصػل ىػى السػلحب ان ئي اي عدـ ثبىت و ىب ا كراـ لػبعد ااػراد الفاػن غػن العػادؿ ، و يػدؿ علػى السػلحب

. وقػد مػر ىػوا اػ اي اربفان الى ىب عن نه ااراد الفان غن العادؿػ التلي لوي ىػى انف ػـى .144ا انلاىل الدارهىل ص

ػ اي انتػم انر ػىطػ اي ينبفػي انر ػىط وال ي ي تفي بانتفائه : س قوله ص اربفان الىصل.وىػػى الى ػػىب ، اارػػو مفػػاد انه ػػىل. « :اكتترم » الن مفتتاد هيئتت س قولتته ص » ػدؿ « ماهػد » ىػى ا كػراـ. مث اف انناةػحب نػ درانالىد من انادة ن انلػ ومدلىؿ انادة

.«ماهدة نراا لو ، اي نراا نفاد برفا لا : لعال الم اسم : س قوله ص

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 474

انه ىل ، ااف ا كراـ نرؼ للى ىب الوي ىى مفاد انه ىل. اللىاب ن اكراـ. اكرم : س قوله ص نػػ د لػػىل انػػ ان علػػى الطبهعػػي اي اع م ان نضتتيف التتى ذلتتك : س قولتته ص

الوي ىى الركن الدا .اي ال ب تتو المع تتى االستتمي وال ب تتو المع تتى الرفتتي : س قولتته ص

يى ػػد كلمػػىل يىقػػل اػػىت يػػدؿ علػػى البىقػػل ، كمػػا و يى ػػد ىه ػػىل لبػػدؿ علػػى النسػػبىل البىقفهػػىل الذ ىي معىن ارا.

475 .................................................................................. مبت انفاىهم

مفوم الباي وقػػػ انػػػدي ا اف . التتخ :.. التتتي وقتتتع الكتتت مومتتتن الجمتتتال س قولتته ص

ا ػػا يسػػبفاد منػػػو « صػػم اع اللهػػػا » الػػػى قهػػا ؟الباههػػد الغايػػىل ىػػا يػػػدؿ علػػى انف ػػـى او ومن الطبهعػي انالػىد ىػا يسػبفاد اربفػان نبهعػي انتػم ؟اربفان الى ىب عما عد اللها او

؟كايو واةبا و منبػل عػد اللهػا او و تلمىل اعر ىا يسبفاد اف الى ىب نمه مص ؟او ولػػهم انالػػػىد ىػػػا يسػػػبفاد اربفػػػان ىػػػنب انتػػػم ، اػػػاف الى ػػػىب انػػػاص اناهػػػد تىرػػػو اع

اللها اىتاؿ ا اربفائو عند دعىؿ اللها نباا لااعدة ا ا از ا الاهىد.ا و ػػا اف يبضػػ مػػا ىػػى اللػػته ػػد واف رر ػػ اع الػػركنن السػػا ان لػػنصاظ ىػػ

؟٨نا مبىاراف او ثا ػ مػا ، اػاف ااػ اض الغايػىل يػصـز ااػ اض البىقػل ، ػ وىػى البىقػلػ والركن ا وؿ

اتهنما ياػاؿ صػم اع اللهػا امر ػ ذلػك اع اف هنايػىل اللػـى دعػىؿ اللهػا ، ومػن الىاأػ اف ـ مىقػىؼ الن ايىل عبارة اعر عن الغايىل ، امعػىن كػىف هنايػىل اللػـى اللهػا ىػى اف و ػىب اللػى

على عدـ دعىؿ اللها.ا ػا اف يبضػ ػ وىى كىف انعلع الطبهعي ال ػنبػ واما النسبىل اع الركن الدا

« اع » االػو ٬نتننػا اف ٥نػىؿ الغايػػىل مػن االػىل انراهػىل اع االػػىل ا نهػىل ، اي ٥نىنػا مػن كلمػػىل ٬نتػػن نىيل ػػا اع ااػػد « صػػم اع اللهػػا» مػػدص اع كلمػػىل غايػػىل. وعنػػد البتىيػػا ٤نػػد اف نلػػىل

ىتلن ن

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 476

و ىب اللـى مغن اللها.ػ ا عل و ى ا لللـى مغن اللها.ػ ب

ااف كار انملىل الغائهىل السا اىل ير اع ال تا ا وؿ امتػن اف رسػبفهد اكػىل قرينػىل م انتمىل كىف انتم انغن دعىؿ اللها ىػى الطبهعػي دوف انػاص ، اتمػا ارػو لػى قػاؿ انػبتل

امتػػن البمسػػك ارينػػىل انتمػػىل ثبػػات اف مطلػػع الر ػػا ١نػػـر عػػد ااػػراده ، « الر ػػا اػػراـ » اتولك ا ال تا ا وؿ ٬نتن البمسك ارينىل انتمىل ثبػات اف انالػىد مػن الى ػىب ىػى

مطلع الى ىب ونبهعهو عد ااراده اناصىل.اص ٬نتن البمسػك ارينػىل انتمػىل واما اذا كار انملىل الغائهىل ير اع ال تا الدا

علػػ و ى ػػا لللػػـى مغػػن » ثبػات اف انتػػم انغػػن ىػػى الطبهعػػي ، اذ يسػػبفاد مػن نلػػىل ارػػو عػػا نبهعػػي الى ػػىب ، ػػا اقلػػى مػػا يسػػبفاد ارػػو عػػا و ى ػػا مغػػن اللهػػا ، « اللهػػا

وىوا يناا ارو عا و ى ا ثارها غن مغن اللها.لغائهىل السا اىل يسػبفاد من ػا اكدػر مػن ال ػتا الدػا اػص ٬نتػن اف واه اف انملىل ا

يتىف دالىل على انف ـى اه اف الركن الدا ٬نتن اثبايو.ولرب قائا ياىؿ ن اذا كاف الباههد الغايىل يدؿ على انف ػـى اػوكر الغايػىل يتػىف لغػىا

رػػػو اع اللهػػػا مػػػاداـ الى ػػػىب ػػػدوف اا ػػػىل للباههػػػد تى « صػػػم » ، اذ ٬نتػػػن للمػػػىع اف ياػػػىؿ ثا با نا عد اللها.

ػ كماػدار ةػاعبنػ وانػىاب ن ارػو يتفػي لػدا اللغىيػىل ااػ اض اف قسػما ٣نػا عػد اللهػا ٩نحب صىمو ، اارو اهن ػو يتػىف الباههػد اللهػا ػ كدصث ةاعاتػ ٩نحب صىمو وقسما آعر

لدا يىىم ثبىت و ىب اللـى للساعات الدصث الذ

477 .................................................................................. ىهممبت انفا

مػػن دوف الباههػػد تىرػػو اع اللهػػا ا ػػم السػػام مػػن ذلػػك « صػػم » ٩نػػحب صػػىم ا ، اذ لػػى قهػػا اف اللـى وا حب نا عد اللها نا ا ذلك السػاعات الػدصث ، ا ػا داػ ىػوا البػىىم يػوكر الباههػػد اللهػػا. وعلػػى ىػػوا يتػػىف للباههػػد الغايػػىل مف ػػـى ولتػػن علػػى مسػػبى السػػالبىل ان ئهػػىل

للغىيىل ، اي يف م اف قسما من ةػاعات مػا عػد اللهػا ٩نػحب صػىم ا و يف ػم داعا حملوور ا ثبىت انف ـى على مسبى السالبىل التلهىل وارو ٩نحب صـى ما عد اللها ا دا.

وىى البىقل. . الخ :.. بال و الل ي يستطعي س قوله ص وؿ ثا ػ مػا. الاائا اف الركن ا فمسلك المقق العراقي : س قوله ص

من انلاىل. 167وقد يادـ ىوا ص عطػل يفسػن علػى ىػنب انتػم والمطلول لت لك الخيتاب : س قوله ص

اجملعىؿ. مث اف اندلىؿ للنطاب ىى ىنب انتم واما الطبهعي ا ػى مػدلىؿ لصنػصؽ وقرينػىل انتمىل.

انناةحب ن جعال الشارع وجوب الوم المبيى : س قوله ص من انلاىل. 13س 179ص 1. اخل كما ةها منو .. ال ارع و ى ا لللـى عا

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 478

مفوم االستث اءاكػػػـر الفاػػػران ا » اذا قػػػاؿ انػػػبتلم . التتتخ :.. ونفتتتس متتتا تقتتتطم س قولتتته ص

غػن ثا ػ ػ الوي ىػى اتػم انسػبدىن منػوػ اص ىك ا اةبفادة اف و ىب ا كراـ« الفساؽ بدىن ، اي اىػتاؿ ا ارػو يػدؿ علػى الػركن ا وؿ وىػى البىقػل ، اػاف للفساؽ الوي ىى انس

عػػػدـ ثبػػػىت الى ػػػىب للفسػػػاؽ معنػػػاه اف و ػػػىب ا كػػػراـ مىقػػػىؼ علػػػى عػػػدـ الفسػػػع ، وا٧نػػػا ا ػا ىػى ثا ػ اػىت يتػىف ػ وىى اربفان نبهعي انتػم عػن الفسػاؽػ ا ىتاؿ ا الركن الدا

بفاد اف و ػػىب ا كػػراـ نمهػػ انصكػػات منبػػل عػػن و بعبػػن آعػػر ىػػا يسػػ ؟انف ػػـى ثا بػػا او او يسػبفاد ااػط ػ اػص ٩نػحب اكػرام م اػىت لػى كػارىا مرأػى او ىػامشهن او غػن ذلػكػ الفسػاؽ

وااػػط اربفػػان ىػػنب انتػػم ، اي اف الفسػػاؽ ٩نػػحب اكػػرام م نػػصؾ الفاػػر وامػػا انصكػػات علػى اربفػان و ػىب ا كػراـ عػن ا عر اواؾ مستىت عنو. الى كار انملػىل انػوكىرة يػدؿ

الفساؽ نمه انصكات اصـز ذلك ثبىت انف ـى ، اما اذا مل يدؿ على ذلك ا كارػ يػدؿ اي كار يدؿ على اربفان ىنب انتػم ػ على عدـ و ىب اكراـ الفساؽ نصؾ الفار ااط

اص يتىف انف ـى ثا با.ػ دوف نبهعهوان ىػػػػا يػػػػدؿ علػػػػى رفػػػػي نبهعػػػػي الى ػػػػىب عػػػػن و ػػػػا البعػػػػرؼ علػػػػى اف نلػػػػىل ا ةػػػػبدن

الفسػاؽ او ٬نتننػػا نىيػػا اداة ا ةػػبدنان مػػن االػػىل انراهػػىل اع االػػىل ا نهػػىل كمػػا ذكررػػا ذلػػك ا انملىل الغائهىل. وعند البتىيا ٤ند اف ا متاف انلىؿ على ىتلن ن

479 .................................................................................. مبت انفاىهم

و ىب ا كراـ يسبدىن منو الفساؽ.ػ ا فاران مسبدىن منو الفساؽ. عا ال ارع و ى ا كراـ الػ ب

اعلػػى ال ػػتا ا وؿ ٬نتػػن اف يسػػبفاد اف الى ػػىب انسػػبدىن عػػن الفسػػاؽ ىػػى الطبهعػػي نصاػػو ا ال ػػتا الدػػا نامػػا كمػػا ذكررػػا ا انملػػىل الغائهػػىل. واهػػ اف غايػػىل مػػا يسػػبفاد مػػن

نلىل ا ةبدنان ىى ال تا الدا اص يدب اذف انف ـى لصةبدنان.وور اللغىيػػىل ػػد مػػن ا لبػػ اـ دبػػىت انف ػػـى علػػى ٥نػػى السػػالبىل ان ئهػػىل ، ا ػػا داعػػا حملػػ

امػػن اةػػبدنان الفسػػاؽ يبتػػبم اف رف ػػم اف كػػا اػػرد مػػن ااػػراد الفاػػن الفاةػػع ٩نػػحب اكرامػػو ا لدا ١نوور اللغىيػىل ػد مػن اػرض اف عػد ااػراد الفاػن الفاةػع ٩نػحب اكرامػو كػالفان

مدا ىوه الفرأهىل يتىف اةبدنان الفساؽ لغىا ، اذ لػى مل يسػبدن وقهػا افىػ الفاةع التىااكـر الفاران لبىىم مشىؿ انتم ى ىب ا كراـ نمهػ ا اػراد نػا اػه م الفاػن الفاةػع التػىا

ذكػػر ألاػػادة اربفػػان الى ػػىب عػػن نهػػ ااػػراد الفسػػاؽ ػػا لػػدا يػػىىم « الفسػػاؽ » ، ااهػػد ىت الفاةع التىا.مشىؿ انتم لتا اان ا

اي ىػػك ا . التتخ :.. ال شتتك فتتي داللتتته علتتى نفتتي حكتتم س قولتته ص د لبػػو علػػى البىقػػل واف و ػػىب ا كػػراـ منفػػي عػػن الفسػػاؽ ومىقػػىؼ علػػى عػػدـ كػػىف الفاػػن

ااةاا ، وىوا معناه اف ا ةبدنان يدؿ على الركن ا وؿ ما.لى ٥نى السالبىل التلهػىل وا اػانف ـى اي ع لم يكن لا مفوم : س قوله ص

ثا كما اىار لولك ا انلاىل الدارهىل.ػ داعا حملوور اللغىيىلػ على ٥نى السالبىل ان ئهىل

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 481

مفوم الراذا قػػاؿ . التتخ :.. ال شتتك فتتي ان كتتال جملتت تتتطل علتتى حتتر س قولتته ص

ولتػن ىػا يف ػم مػن ذلػك اف غػن ا ػم منػو الػر العانهػىل ا زيػد.« ا٧نا العامل زيد » انبتلم وانػػىاب يػػريبط نصاةػػىل الػػركنن السػػا ان ، اػػاف كارػػا مبػػىارين ثبػػ انف ػػـى ؟زيػػد لػػهم عػػامل

وا اص. واللته يىار ٨نا.اػ ف انلػر يسػببطن البىقػل ، اػاف ػ وىى د لىل انملىل على البىقػلػ اما الركن ا وؿ

نهىل يبىقل ناا ا على زيد.مر الر العانهىل ا زيد اع اف العاا رػو عػد اف ةػلمنا ػ وىػى كػىف احمللػىر نبهعػي انتػم ىنلػوػ وامػا الػركن الدػا

د لىل انملىل انوكىرة على انلر اص د واف يتىف احمللػىر ىػى الطبهعػي ، اذ ىػنب انتػم نهػىل زيػد ١نلىر نىأىعو دائما وا دا ص اا ػىل اع الػر ، اػاف ىػنب انتػم عبػارة عػن عا

، ومػػػن الىاأػػػ اف عانهػػػىل زيػػػد منتلػػػرة يػػػد و ٬نتػػػن اف يبعػػػداه اػػػىت ولػػػى مل يسػػػبعما اداة انلر ، ااةبعماؿ اداة انلر اذف د واف يتىف الغرض منو الر نبهعػي العانهػىل ا زيػد

لعانهػىل ، وماداـ مطلع العانهىل ونبهعه ا منتلرا ا زيد اص د واف يتىف غن زيػد مبلػفا ا. وىى معىن انف ـى

ولعلػػو مػػن ىػػوه النااهػػىل مل ياػػ رػػ اع ػػن ا صػػىلهن. ا ػػا ىنػػاؾ رػػ اع ػػارر ا نديػػد عد ادوات انلر. وروكر دوات انلر مدالن ن

اال هط ؟وقد وق الن اع ا اهنا يدؿ على انلر او .«ا٧نا » كلمىل ػ ا

481 .................................................................................. مبت انفاىهم

ك رو مل يتن عر ها اىت يبمسك نا يببػادر اع ذىحب اع عدـ د لب ا على ذل 1ا رلاري ذىنػػو من ػػا ، اػػاف الببػػادر مػػن لفػػظ عػػرا يبىقػػل علػػى كػػىف ال ػػنب عر هػػا. واذا اريػػد الر ػػىع

للتلػػر « ا٧نػػا » اع ا ةػػبعما ت العر هػػىل و ػػدرا اهنػػا ٢نبلفػػىل ، افػػي عضػػ ا اةػػبعمل كلمػػىل لفػػػىل و ٬نتػػػن الركػػػىف اله ػػػا. واذا وا عضػػػ ا العػػػر مل يسػػػبعما لػػػولك ، اا ةػػػبعما ت ٢نب

ا الفارةػػهىل لػػهلتظ ىػػا يببػػادر منػػو انلػػر او مل « ا٧نػػا » اردرػػا الر ػػىع اع مػػرادؼ كلمػػىل الببػػادر وا ةػػػبعما ت ػ رعدػػر علػػى مػػرادؼ. وعلهػػػو ا مهػػ الطػػرؽ ثبػػػات الىأػػ للتلػػر

علػػى « ا٧نػا » لػىل كلمػػىل د 1منسػدة ، ومػػن ىنػا ارتػػر ػ العر هػو وانػرادؼ ا غػػن اللغػىل العر هػػىل انلر.

ويػػرده ن مػػا اىػػار الهػػو العىرػػد مػػن و ػػىد نريػػع را ػػ وىػػى الببػػادر عنػػد العػػرب ، اػػاف انلر ، وىى يتفي ثبات الىأ .« ا٧نا » انببادر اع اذىاهنم من كلمىل

، اػاف كلمػىل « ا نك ىػى ١نمػد » كىف مىأىع الاضهىل عاما ومن انعارؼ كاىلك ػ بم من ١نمد ، وىي معراػىل هنػا مضػااىل للتػاؼ. وا ىػوه انالػىل رسػبفهد انلػر ، اع« ا ن »

اي رسبفهد اف البنىة منتلرة نتمد.ولعػػػػا رتبػػػػىل اةػػػػبفادة انلػػػػر اف احملمػػػػىؿ ػػػػد واف يتػػػػىف صػػػػادقا علػػػػى نهػػػػ ااػػػػراد

هػ واه اف انىأىع اعم اص د من ارض اف نػ وا اص يلدؽ علهو ارو ١نمىؿػ انىأىع ااراد ا ن منتلرة ا ١نمد ، وا اص يتىف صادقا على نه ااراد انىأىع.

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 481

481 ................................................................................. ١نبىيات التباب

متويات الكتاب 3 ......................................................................... المقطم

7 ............................................................. األصولتعريف علم 9 .................................... يعريل علم األصىؿ وا ع اأات الىاردة علهو

11 ..................................................... ا ع اأات على البعريل 13 .................................................... انىاب عن اكىتاؿ األوؿ 15 .................................................... انىاب عن اكىتاؿ الدا

16 ................................................... ن اكىتاؿ الدال انىاب ع 19 .......................................................... مناق ىل السهد انىئى

13 .......................................................... األصولموضوع علم 25 ...................................................... نديد انىأىع لتا علم

26 ............................................... اةبد ؿ اصتاب اكناه األعن 31 ........................................... اةبتالىل ثبىت انىأىع لبعد العلـى

33 ..................................................... وتقسيماتهالكم الشرعي 35 .............................................. نديد انالىد من انتم ال رعي

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 484

16 ................................................. شمولي الكم للعالم والجاهال 43 .................................................... الىد من اكى اؾنديد ان

44 ......................................................... كهل ٦نالل الى داف 45 ...................................................................نرة البت

14 ...................................................... الكم الواقعي والظاهري 51 ............................................. ياسهم انتم ال رعي و هاف مراالو

77 .......................................... والواقعي الظاهري الجمع بين األحكام 59 ................................................ اةبتالىل البعبد انتم الةاىري

61 ..................................................... ال ب ات الدصث ن قبو 62 .............................................. ىب ىل البضاد وانىاب األوؿ عن ا

66 ................................................. ب الدا عن ىب ىل البضادانىا 69 ................................................ انىاب الدال عن ىب ىل البضاد 73 ............................................... انىاب عن ال ب ىل الدارهىل والدالدىل

77 .................................................. واألصولالفارق بين االمارات 77 ............................................................ ا مارات واألصىؿ

78 ................................................................... يفرقىل اننزا 79 ................................................................ ةؤاؿ و ىاب 81 ................................................................. مناق ىل اننزا

81 ..................................................... الفارؽ نةر السهد ال هد 33 ................................................... بين االحكام الظاهري الت افي

485 ................................................................................. ١نبىيات التباب

85 .................................. نديد انالىد من البناا ن األاتاـ الةاىريىل 37 ....................................................... وظيف األحكام الظاهري

89 ..................................... نديد انالىد من و هفىل األاتاـ الةاىريىل 46 ................................... بال سب الى بعض األحكام الظاهري التويم

93 ................................ نديد انالىد من البلىيحب ا األاتاـ الةاىريىل 47 ............................................ القيقي والخارجي لألحكام القضي

99 .............................................................. نالىديىأه ا 603 ................................................ بالور ال ه ي األحكامتعلق

115 ............................................................ يىأه انالىد 117 ....................................................... ينسهع البتىث انابلىل

604 ................................................................ القيع حجي 111 .............................................................. نديد انالىد 115 ............................................................ يلنهب نا ةبع

115 .................................... الفرؽ ن اةبد ؿ السهد ال هد وان ىر 115 ............................................ اةبتالىل ةلحب انعوريىل عن الاط

616 ....................................................... حجي العلم اإلجمالي 123 .............................................................. نديد انالىد

127 .................................................. ؟وىا وق ال عهب الفعا 129 ............................................................ يىأه ملطل

636 ............................................................ والقياع المتجري

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 486

133 ..................................... ا هىل الاط غن انلهحب واتم الب ري 136 ................................................ البفلها ن انن يىل وانعوريىل

616 ................................................... األصال العملي ع ط الشك 143 ......................................... ياةهم األصا عند ال ك ا ان هىل

146 ................................................ اقامىل الدلها على رفي ان هىل 148 .............................................. هىليى هو ثال كصالىل عدـ ان 673 ................................................... األصول واالمارات المثبت

155 ................................................ مادار ما يدب دلها ان هىل 158 .......................................................... إيراد السهد انىئي 159 .......................................................... رأي السهد ال هد

616 .............................................. تبعي الطالل االلتزامي للميابقي 163 .............................................................. نديد انالىد

167 ............................... ىا يساط الد لىل البضمهنىل عند ةاىط انطا اهىل 614 .................................................. القيع اليريقي والموضوعي

171 ................................... دور الاط الطرياي وانىأىعي واان الدلها 177 ................................................................ ١ناولىل اننزا 636 ................................................................ جواز األس اد

183 .................................................. اثبات اكمارة نىاز األةناد 637 ......................................................... ابيال بريقي الطليال

189 .............................................................. نديد انالىد

487 ................................................................................. ١نبىيات التباب

191 .............................................. ياسهم البتىث ا األدلىل احملرزة 195 ...................................................الد ت اناصىل وان كىل

197 .............................................................. ياسهم الد لىل 199 ............................................................. اكناث اللغىيىل

107 .................................................... من التقرير تل مسإباث 107 .............................................................الشرعي القيق

219 ........................................... نديد انالىد من اناهاىل ال رعهىل 211 ....................................................... ثبىت اناهاىل ال رعهىل

215 .................................. اكةبغنان اناهاىل اللغىيىل عن اناهاىل ال رعهىل 216 ................................................... ؟ىا اناهاىل ال رعهىل ثا بو

217 ................................................... نرة الاىؿ اناهاىل ال رعهىل 116 ............................................................. واألعم اليح

223 .............................................................. نديد انالىد 223 ............................................................. لعباداتأنان ا

225 ................................................. انالىد من اللتىل والفساد 227 .............................................. الىأ نف ـى اللته أو واقعو

227 ................................... يفلها ال هط األعةم ن األ ان وال رائط 232 ....................................................... د من و ىد ام 234 ........................................................ انام على اللته 237 ........................................................انىاب عن اكىتاؿ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 488

237 ............................................................. ١ناولىل العىرد 239 ..................................................... ١ناولىل ال هط اكصف ا

241 ........................................................ ١ناولىل السهد ال هد 244 .................................................... انام على الاىؿ األعم

247 .................................................................نرة البت 254 ........................................................ ادلىل الىأ لللته

254 ............................................................... الدلها األوؿ 257 ................................................................ الدلها الدا 258 .............................................................. الدلها الدال

259 ........................................................... ادلىل الىأ ل عم 266 ......................................................... ٢نبار السهد ال هد

271 ............................................................ أنان انعامصت 271 ................................................................ ان ىل األوع 273 ................................................................ ان ىل الدارهىل 276 ................................................................ ان ىل الدالدىل 279 ................................................................ ان ىل الرا عىل

281 ........................................................... ننبار ا انسالىلا 137 ..................................................................... المشتق

289 .......................................... النسبىل ن ان بع النتىي واألصىيل 289 .......................................................... اكناث ا ان بع

489 ................................................................................. ١نبىيات التباب

291 ............................................. اكابما ت ا البسانىل وال كحب 291 .................................................. األقىاؿ ا البسانىل وال كحب 294 .................................................... األدلىل على سانىل ان بع

295 ............................................................... الدلها األوؿ 296 ........................................................ مناق ىل الدلها األوؿ

311 ..................................... ان بععدـ أعو ملداؽ ال ين ا معىن 312 ................................................... الدلها الدا على البسانىل

313 .............................................................. الدلها الدال 314 ........................................................ اللته ىى ال كحب

316 .................................................... البت انارر ا ان بع 319 ............................... يلىير انام نان على الىأ نلىص انبلبم

311 .................................................... يلىير انام على األعم 315 ................................................ الرأي اننبار ا البت الدا

316 ...................................................... البفلها ن ان باات 321 .......................................................... األصا عند ال ك

317 ............................................................. الرفي المعاني 327 ..................................................... انالىد من انعىن انرا 328 ........................................................ يىأه اكناه األوؿ

331 ................................................................اكناه الدا 331 ........................................................ مناق ىل اكناه األوؿ

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 491

336 .............................................................. الاىنو يفلهص 338 ................................................................إ٩ناديىل اننزا

342 ....................................................... علىصهىل انىأىع لو 343 ................................................ علائب ثصث للمعىن انرا

344 .............................................................. ىه ات انما 349 ................................................. اقلىلانملىل البامىل وانملىل الن 353 ..................................................... انملىل انايىل واكر ائهىل

357 ......................................................... يى هو كصـ م ىر 358 ...................................................................... الدمرة

313 ............................................................... ادوات اليلم 365 ...................................................... األمر أو أدوات الطلحب 378 ........................................................ الدمرة ن اكناىات

381 ........................................................... األوامر اكرىاديىل 382 ................................................................ الاسم الدا

385 ............................................. د لىل انملىل انايىل على الى ىب 387 ......................................................... مادة الن ي وصهغبو

388 ............................................. ال اعي األمر يدؿ على الفىر أو 389 ............................................... األمر يدؿ على انرة أو البترار

346 ........................................ في القيود ومقطمات الكم اإلحتراز 393 ....................................................... اكنصؽ وإةم اننم

491 ................................................................................. ١نبىيات التباب

398 ....................................................... عىدة لللحب انىأىع 412 ................................................. الباا ا ن اكنصؽ والباههد

413 .......................................................... الفارؽ ن األقىاؿ 414 ........................................................ إعبهار الاىؿ الدال

416 .......................................... اكنصؽ والباههد الدبىيهاف وا ثبايهاف 417 ................................................. ا ازيىل الاهىد وقرينىل انتمىلا

114 ........................................................... مادمات انتمىل 417 .............................................. ينبه ات يريبط نادمات انتمىل

417 ................................................................ البنبهو األوؿ 417 ................................................................ البنبهو الدا 421 ............................................................... البنبهو الدال 421 ................................................................ البنبهو الرا

117 ............................................................... العموم مبث 427 .............................................................. ادوات العمـى

431 ............................................................ ٥نى د لىل العمـى 434 ............................................... العمـى لتاظ األ ان واألاراد

434 ........................................ م انعرؼ الصـ على العمـىد لىل ان 438 ............................................... النترة ا ةهاؽ الن ي أو النفي

116 ............................................................. المفاهيم مبث 443 .....................................................................انف ـى

لاىل الدالدىل ا اةلىاا الدا ان .................................................................... 491

446 .............................................................. أا ط انف ـى 451 ............................................... مىرد انصؼ ا أا ط انف ـى

452 .............................................................. مف ـى ال رط 452 ............................................................... الطريع األوؿ 453 ............................................................... الطريع الدا 454 .............................................................. الطريع الدال 455 ................................................................ البهاف األوؿ

456 ......................................................... مناق ىل البهاف األوؿ 459 ................................................................ البهاف الدا 461 ............................................................... البهاف الدال

462 ................................................. انا ىل اع اثبات الركن الدا 463 .............................................................. الرد على اننزا

456 ................................................ رأي السهد ال هد ا انسالىل 467 ............................................... ال رط انسىؽ لبتاع انىأىع

471 ............................................................. مف ـى الىصل 475 ............................................................... مف ـى الغايىل

478 ............................................................ مف ـى ا ةبدنان 481 .............................................................. مف ـى انلر