2 3

Психологическое значение кризисов рождения

Кристиан Боруп

Эта статья посвящена кри-зису рождения и важности осо-знания того факта, что рождение уже само по себе оставляет глу-бокий след в нашем подсознании, стереть который практически не-возможно. Приход в эту жизнь является важнейшим кризисом в жизни человека. И он настолько глубок, что служит предметом це-лой науки — астрологии.

Астролог никогда не согла-сится с утверждением, что мы «нагими приходим в мир». От рождения мы получаем два боже-ственных дара: во-первых, жизнь, и, во-вторых, важный талисман и амулет — натальную карту, кар-ту нашей собственной Вселенной, карту, которая будет вести нас по жизни. Если мы это ей позволим!

Проблема кризиса рождения заключается в том, что о нём ни-кто сознательно не помнит. Раз-личные методы регрессивной те-рапии позволяют заново пережить и вспомнить процесс рождения. Но в описаниях подобных сеан-сов всегда будет присутствовать сомнение относительно доли во-ображения и реальности. Данные Станислава Гроффа показывают, что подсознательная картина тун-неля со светом в конце является тем глубоко укоренившимся обра-зом, который характерен для всех

людей независимо от пола, воз-раста, культуры и времени.

Каждый из нас в тот или иной момент жизни думает о том, куда мы идём, к чему ведут при-нимаемые нами решения.

У многих людей есть своя история, точнее, миф о собствен-ном рождении. Это своего рода семейное предание, повествую-щее о том, как и зачем вы появи-лись на свет. Оно является про-логом к последующей жизни. Миф о рождении хранится в созна-нии и памяти ребёнка как один из фактов жизни, так как представля-ет, во-первых, описание того, что ему положено знать о собствен-ном рождении, и, во-вторых, объ-яснение причин его существо-вания. Большинство родителей видят в этом мифе лишь забавную историю, которую рассказывают за обеденным столом, а для ребён-ка в ней заключен почти религи-озный смысл, ведь она повествует о приходе в эту жизнь героя — его самого! Миф о рождении — сказ-ка о его собственном существова-нии. Быть может, для родителей это всего лишь забавная история. Но, как часто, вырастая, мы рас-сказываем её окружающим, со-храняя знакомый с детства шутли-вый тон повествования. Ребёнку необходим более серьезный от-

Основы

журнал о магии Выходит раз в месяц№ 8’ 2010

Основы Психологическое значение кризисов рожде-

ния 3

Повышаем мастерство Дни Луны без курса в августе 2010 7

Боги, богини, колдуны и ведьмыМедея 8

Таро

Тема женских Богинь в СтаршихАрканах Таро 10

МагияПравила магической безопасности 18

Практическая ароматерапияЧабрец 20

4 5

вет на вопрос, почему и как он ро-дился, описание «миссии героя», карта, показывающая, что ему де-лать и к чему стремиться. Ребён-ку нужен миф о его рождении, и многие дети, которым никогда не рассказывали, как они появились на свет, придумывают собствен-ные легенды. Часто они заим-ствованы из мифов коллективного бессознательного

Мать и ребёнок составляют одно целое в течение девяти меся-цев. Для ребенка мать — Вселен-ная, и великая травма расставания при рождении, вновь проживае-мая тысячами людей во время се-ансов ребесинга* или регрессив-ной терапии, напоминает об этой боли. При рождении ребёнок те-ряет связь со Вселенной!

Главным представителем женской энергии в карте являет-ся, конечно, Луна. Интерпретация положения Луны в карте рожде-ния даёт нам глубокое понимание того, что произошло до рождения и в момент рождения.

Луна рассказывает историю «досолнечного» существования, того, когда мы ещё не оказались, выражаясь языком древней хо-рарной астрологии, «под лучами Солнца». Созревание плода — это лунная фаза жизни, то женское существование, через которое мы все проходим. Генетики говорят, что «онтогенез отражает фило-генез». Ребёнок проходит тот же процесс развития, что и все пред-ставители человеческой расы.

Таким образом, Луна свя-зана с процессом развития, веду-щим к появлению коллективного бессознательного. И, конечно же, Луна — управительница чрева и самой матери.

Луна — это также и память, хранилище опыта и восприятия. На подсознательном уровне Луна обладает способностями к филь-трации и интерпретации, она вос-принимает, записывает и хранит информацию, подобно блокам памяти в компьютере. Наши сны воспроизводят эту информацию, предъявляя её сознанию. Так нам становятся доступны воспомина-ния о трети нашей жизни, прове-дённой в царстве Луны: нашем внутреннем женском мире, в ко-тором мы живём тогда, когда, ка-залось бы, спим.

Обратимся теперь к другому источнику знания: в индийской астрологии Луна всегда важнее Солнца и Асцендента. В отличие от Солнца Луна всегда символи-зирует то, что можно получить без усилий, что не требует от нас сознательного труда. Она показы-вает, где ждёт нас покой, где мо-жем мы «собрать урожай». Поло-жение Луны в карте показывает, что мы можем получить от мира совершенно свободно, подоб-но тому, как плод получает пищу от матери. Представление о том, что необходимо заслужить то, что имеешь, — типичный западно-христианский, культурный миф.

И не удивительно, что в ин-дийской астрологии особое вни-мание уделяется Луне. Таким об-разом, если вы осознали кризис своего рождения, то всегда буде-те ощущать, что заслужили то, что имеете, вас не будет мучить совесть, что вы богаче, красивее, умнее других! Не стоит беспоко-иться — ведь вы это заслужили; во всяком случае, так говорит Луна!

Луна говорит о том, как мать, семья и культура подсознательно

обусловливают ваш способ вос-приятия. Она указывает, как вы воспринимаете и интерпретируе-те реальность.

Если вы не попытаетесь со-знательно адаптировать и понять эти процессы, энергия Луны оста-нется неосознанной, подавленной и неразвитой, соприкосновение с прошлым, с женскими качества-ми, присущими подсознанию, не произойдёт. И хотя Луна будет по-прежнему обусловливать ваши выборы, вы будете несвободны. Ваше внимание будет подсозна-тельно фокусироваться на неосо-знаваемой программе, но при этом вы будете по-прежнему верить, что обладаете свободой воли. Тог-да тема кризиса рождения станет основной в вашей жизни.

Ощущение принадлежно-сти к этому миру также относит-ся к сфере Луны. Солнце позволя-ет вам оставить свой след в этой жизни, а Луна обусловливает то, как мир воздействует на вас.

В период созревания — во время лунной жизни — вы ис-пытываете полную пассивность и абсолютную зависимость от окружающей среды. Вы получае-те сигналы, но не можете на них реагировать. Позднее вы можете стать человеком с выраженными мужскими качествами, человеком-Солнцем, любимым всеми, но внутри будете по-прежнему ощу-щать себя потерянным и нежелан-ным. Чувствуете ли вы себя дома в этом мире? Любят ли вас другие люди? Любит ли вас этот мир?

О Луне написана масса книг и статей, но вопрос о связи Луны с ситуацией рождения так и остал-ся неисследованным. Даже когда вы знаменитость, и вклад, внесён-

ный в эту жизнь вашей солнечной личностью значителен, внутри вы по-прежнему ощущаете себя по-терянным ребёнком, который не понимает, почему несчастен, хотя у него столько новых игрушек.

Чувство принадлежности к этому миру и ощущение себя его частью — всецело во власти Луны. Луна показывает, как вы подсознательно реагируете на этот мир, какие реакции проявляются в неожиданных обстоятельствах. Луна всегда берёт верх в неожи-данных ситуациях. Тогда вы обра-щаетесь к семье, ведёте себя в со-ответствии с вашей культурой, т.е. Луной. Это происходит, когда нет готового плана, знаний, опыта, на которые можно опереться, чтобы принять решение. А каждая бо-лее или менее кризисная ситуация нова и неожиданна. Как сказал Джон Леннон: «Жизнь — это то, что происходит в тот момент, когда вы строите планы на будущее». Если бы это было не так, то кризисы напо-минали бы хорошо известные ста-рые фильмы.

А кризис — это всегда при-глашение к росту! Он прячется в хаосе, часто показывая, что мы со-всем не повзрослели и не набра-лись опыта. Неудивительно, что кризис приводит нас в состояние депрессии. Но именно он и за-ставляет обрести новый опыт! И, ощущая боль, мы убеждаемся, что ещё живы, и именно через боль вновь переживаем первый и глав-ный кризис нашей жизни: кризис рождения.

Основы Основы

6 7

Внимание!Объявляется набор в новую группу (заочное обучение) по курсу

«Предсказательное Таро»После прохождения курса выдается свидетельство.Заявки присылайте по адресу: astrolog@astrofortuna.ru

Узнай свою судьбу!

Дни Луны без курса в октябре 2010

Время — московское летнее.

2 октября (суббота) 19:23–22:224 октября (понедельник) 17:54–24:005 октября (вторник) 00:00–00:016 октября (среда) 20:44–23:538 октября (пятница) 17:39–23:5310 октября (воскресенье) 22:28–24:0011 октября (понедельник) 00:00–02:1013 октября (среда) 04:09–08:1815 октября (пятница) 13:50–18:2517 октября (воскресенье) 22:50–24:0018 октября (понедельник) 00:00–06:5320 октября (среда) 14:27–19:2423 октября (суббота) 05:38–06:3125 октября (понедельник) 11:50–15:4927 октября (среда) 18:21–23:1529 октября (пятница) 23:50–24:0030 октября (суббота) 00:00–04:40

Повышаем мастерство

8 9

Медея

По легенде Медея была внуч-кой самого Гелиоса, бога солнца. Ее отцом был царь Колхиды Ээт, а матерью – нимфа Идия. От мате-ри Медея унаследовала способно-сти к волшебству, и стала жрицей Гекаты.

Миф о Медее связан с ми-фом об аргонавтах. Когда аргонав-ты во главе с Ясоном прибыли в Колхиду, покровительствовавшие им боги внушили Медее страст-ную любовь к Ясону. Она обещала Ясону помочь завладеть золотым Руном, если Ясон женится на ней. Он согласился, и Медея помогла Ясону преодолеть испытания, ко-торые устроил аргонавтам Ээт.

Усыпив волшебным зельем сторожившего золотое руно дра-кона, Медея помогла Ясону овла-деть сокровищем.

В другом варианте мифа Ясон убил дракона и похитил руно. Вместе с Ясоном Медея бе-жала из Колхиды. Чтобы задер-жать преследовавшего беглецов Ээта, она убила бежавшего с ней своего малолетнего брата Апсир-та, а затем разбросала куски его тела по морю, понимая, что пора-жённый горем отец прекратит по-гоню, чтобы собрать части тела сына для погребения: В другом ва-рианте Апсирт не бежал с Медеей, а возглавил колхов, гнавшихся за аргонавтами. Колдунья заманила брата в ловушку, и Ясон убил его.

Когда Медея и аргонавты достигли острова феаков, послан-ные Ээтом колхи потребовали вы-дачи дочери царя. Царь феаков Алкиной ответил, что выдаст бе-

глянку, если она ещё не стала же-ной Ясона. Предупреждённые су-пругой Алкиноя Аретой, Медея и Ясон поспешили сочетаться бра-ком. Когда аргонавты с руном вер-нулись в Иолк, Медея помогла Ясону отомстить узурпатору Пе-лию, убившему его отца и брата. Она погубила Пелия, убедив его дочерей, что дряхлого отца можно омолодить. Для этого тело Пелия надо разрубить на части, сварить их в котле, а потом она с помо-щью волшебных снадобий вернёт ему молодость. Чтобы убедить до-черей, она разрубила барана, сва-рила его в котле, а затем преврати-ла в ягнёнка. Тогда дочери Пелия согласились разрубить отца, одна-ко Медея воскрешать его не ста-ла. После этого Медею и Ясона изгнали из Иолка и они посели-лись в Коринфе, где Медея роди-ла Ясону двух сыновей: Мермера и Ферета.

Через некоторое время Ясон задумал жениться на дочери ко-ринфского царя Креонта Главке, Медея, проклиная неблагодарного мужа, решила отомстить ему. Она послала сопернице пропитанный ядом пеплос, надев который Глав-ка сгорела заживо вместе с отцом, пытавшимся спасти дочь. Убив своих детей, Медея улетела на ко-леснице, запряжённой крылатыми конями.

По другому варианту мифа, она оставила детей молящимися у алтаря Геры, и коринфяне, мстя за Главку, убили их.

Бежав из Коринфа, Медея поселилась в Афинах, и стала же-

ной Эгея, родив ему сына Меда. Когда в Афины возвратился не узнанный отцом на-следник Эгея Тесей, Медея, боясь, что он, а не Мед унаследует власть отца, убедила мужа попытаться по-губить пришельца. Но Эгей узнал сына, рас-крыл коварство Медеи и изгнал её из Афин.

После этого кол-дунья и её сын Мед возвратились в Колхи-ду, где к тому време-ни Ээт был свергнут с престола братом Пер-сом. Мед убил Перса и воцарился в Колхи-де, впоследствии за-воевав значительную часть Азии. Медея была перенесена бога-ми на острова блажен-ных, где стала женой Ахилла.

Такие черты об-раза Медеи, как спо-собность оживлять мёртвых, летать по небу и прочее, позво-ляют предполагать, что первона-чально она почиталась как богиня. Возможно, в образе волшебницы Медеи слились черты почитав-шейся в Колхиде солнечной бо-гини, могущественной колдуньи фессалийских сказок и героини коринфского эпоса, в котором Ме-дея и её отец считались выходца-ми из Коринфа.

Сказочные черты Медеи претерпели изменения в творче-стве греческих и римских писате-лей. Тема неразделённой любви

Медеи к Ясону, намеченная ещё Пиндаром, получила развитие в одноимённой трагедии Еврипида, где она стала убийцей своих де-тей. У Сенеки в трагедии «Медея» она предстаёт как суровая мсти-тельница, действующая с жесто-кой последовательностью.

Эжен Делакруа. Медея собирается убить своих детей, 1838.

Боги, богини, колдуны и ведьмы

Боги, богини, колдуны и ведьмы

10 11

Тема женских Богинь в Старших Арканах Таро

В XXI Аркане Мир мы ви-дим прекрасную Деву, совершаю-щую свой вихревой танец в обрам-лении свившегося в кольцо тела змея. По углам карты расположе-ны четыре таинственных изобра-жения. Мы можем их увидеть и на православных иконах. Это четвер-ка священных существ: Лев, Орел, Телец и Человек (Ангел). Совме-щенные воедино, они составляют облик Сфинкс — с лицом Ангела, крыльями Орла, передним лапами Льва, хвостом Тельца...

Так мы неизбежно погружа-емся (то есть, как становится по-нятным — бываем поглощены, познаем) в миф.

Трудно сказать, аспектов ка-кой мифологии в Таро отраже-но больше — древнеегипетской, древнегреческой, христианской или северогерманской... Одно-значно можно заметить только, что во всякой мифологии пове-ствование неизбежно опирается на сложившиеся веками психоло-гические образы, архетипы, а это, в общем, и есть те самые Арканы.

Одним из самых таинствен-ных в Таро предстает Аркан XVII — Звезда, чье толкование «Надежда». Каббалисты средне-вековья называли его «Звездой Магов». Его красноречивый образ ведет нас дальше, в будущее, к бу-дущему Аркану Маг нового круга мироздания.

Девушка, опустившаяся на одно колено, изливает священную влагу из двух кувшинов, золотого и серебряного. Над ее головой вос-ходит Звезда новой жизни. Пти-ца (или бабочка), перелетающая с ветки на ветку, символизирует возможность перехода из мира в мир, из Вселенной во Вселенную, что указывает на бесконечность путей превращения и бесконечное разнообразие мира в странствиях души и духа...

Вы видите XVII Аркан из ко-лоды Египетского Таро. Пример-но так египтяне изображали бога реки Нил. Эта река, как известно, начинается с двух истоков, Бело-го и Голубого Нила. Однако здесь

Карты Таро очень богаты различными сюжетами. Одна из интересных тем — это тема жен-ских Богинь. Считается, что в Таро есть два особо магических Аркана. Это I и XI Арканы.

I Аркан — Маг, символ про-явления активного духа. В сво-ем проявлении Маг не признает каких-либо ограничений и кор-ректировок своего поведения. Но, тем не менее, есть Аркан XI, где молодая женщина с легкостью укрощает Льва, схватив его за че-люсти. Лев — это, своего рода, символ власти и силы, и находит-ся управа на его чрезмерную ак-тивность и власть.

Те, кто хоть немного знаком с картами, знают, что в Х Арка-

не царствует образ Сфинкса, или точнее — Сфинкс, потому что это существо — женского рода.

Слово «сфингио» в переводе с древнегреческого означает «по-глощать» или «сдавливать». От него же происходит наименование кольцевых мышц-сфинктеров в теле человека и животных. Поми-мо роли мифического чудовища, Сфинкс — олицетворение Знания, ведь для того, чтобы постигнуть что-либо, необходимо быть погло-щенным этим. Все случаи, когда герои мифа или легенды быва-ли проглочены каким-либо суще-ством (китом, змеей, драконом и т.д.), на самом деле скрыто пове-ствуют о процессах познания.

По материалам статьи Ф. Эльдемурова

Таро Таро

12 13

Аркан XVII — путь, беско-нечность, разлив... Символ Q — излияние, обозначение чего-то, выходящего за обычные рамки.

Аркан XIV — ограничение, вхождение в берега. Символ О — подчеркивает смысл этого.

Не правда ли, что форма бук-вы Q напоминает собой... откры-тый рот? И язычок высовывает-ся, дразнит. Более строгая буковка О — рот закрытый.

Словом, разливается Нил — разливается речь, Нил начинает входить в берега — и речь начина-ет так же «входить в берега»...

Очевидно, недаром в рус-ском языке существуют такие слова, как «тарабарить», «та-раторить», «тарантить», а так-же и — «аркать» — в значении «говорить».

Таро своими, в первую оче-редь «женскими», Арканами на-стойчиво напоминает нам о глу-бочайших тайнах, хранящихся в самом, казалось бы, обычном для нас — в нашей Речи.

Понятие разлива вод, будь то разлив реки, всемирный потоп или потопление фараонова войска водами моря — событие симво-лическое. Это отражение обряда инициации, испытания, ниспос-ланного Свыше, посвящения в глубокое таинство, когда душа, проходя через страдания и борьбу очищается, возрождаясь к новой жизни. В христианстве ему соот-ветствует обряд крещения водой. Вода же и ее истечение традици-онно связываются со словом и ре-чью. Водолеем, например, на Руси называли говорливого человека.

Что для нормальной женщи-ны является самым важным в об-щении? Правильно, как поется в

известной песенке — «ах, было б только с кем поговорить...»

«Искони бе Слово. И Сло-во бе от Бога. И Бог бе Слово.» — читаем в Остромировом Еванге-лии. Говорит женщина — говорит Бог...

Возможно, что, как полага-ют некоторые ученые, в основу порядка Арканов Таро изначаль-но были вложены идеи гности-цизма — христианского течения, которое позднее было признано еретическим и отторгнуто церко-вью. Тому есть примеры. Но вряд ли можно найти серьезные аргу-менты и против того, что в них отражено немало подлинно хри-стианских идей, и более того — присутствуют явно библейские образы, диктующие развитие всей системы Таро как мифа. Обра-тимся же к ним!

Дева Аркана XVII, Звезда-Надежда как бы выпадает из обще-го строя Арканов. Этапам ее жизни (детство-юность-зрелость — ста-рость) соответствуют четыре Дамы-Сивиллы Арканов Млад-ших — Посохов, Чаш, Пентаклей и Мечей. Однако она как бы убега-ет от этих аспектов Майи, возвра-щая повествование мифа вновь и вновь к Аркану I.

Она несет с собой тайну бу-дущего; ей ли не беречь ее от не-посвященных и просто врагов. Близ нее располагаются такие карты, как Аркан XV Дьявол, XVI Башня — факел в руке Диавола, XVIII — номер которого раскла-дывается как 6 + 6 + 6 ...

Образ Аркана I нередко срав-нивают с образом Бога-Отца, II — Бога Духа Святого, III — Бога-Сына. Естественно, что просто так взять и изобразить в картах Таро

можно привести и несколько иное соображение.

Слово «река» не случайно имеет определенное сходство со словом «речь». В речи же, как всем нам известно, слово — серебро, а молчание, точнее — умолчание — золото. Следует иметь в виду, счи-тают тарологи, что под термином «молчание» нам ни в коем слу-чае не следует понимать немоту. Это — подтекст, тайна, которую невозможно передать словами, об-раз, который встает за нашей пись-менной или устной речью. Он мо-жет быть только понят.

XVII Аркану астрологиче-ски соответствует знак Девы. В созвездие Девы, согласно древ-негреческому мифу, удалилась с Земли разочаровавшаяся в людях богиня истины Астрея, дочь Зев-са и Фемиды, правившая миром в Золотой Век. Каноническое изо-бражение Фемиды — женщина, восседающая на троне с мечом и весами. Это VIII Аркан, кар-та Правосудия и Кармы. Нумеро-логически число 17 может быть представлено как 1 + 7 = 8 , то есть Астрея есть будущая Фемида, бо-гиня правосудия. Имя Астрея пе-реводится как Звездная, а слово «надежда» этимологически вос-ходит к значению «ожидаемый путь», путь предназначения.

Вернемся к образу Нила. Для египтян одним из важнейших событий года был разлив реки. Пик его приходился на тот пери-од, когда Солнце переходило из знака Девы в знак Весов. На ри-сунке Аркана Х Сфинкс указывает мечом как раз на эту точку Зодиа-кального Колеса. После прохож-дения ее Солнцем Нил начинал возвращаться в свои берега.

Знаку Весов в Таро соответ-ствует образ Аркана XIV — Рав-новесие. Мы видим женоподоб-ную или андрогинную фигуру. В руках у нее золотой и серебряный кувшины. Только теперь они по-вернуты горлышками друг к дру-гу — так, чтобы ни одна капля не проливалась мимо.

Получается, что эти два Ар-кана повествуют нам не только о процессе речи, символизируемом разливом реки, но и о его законо-мерном завершении... Однако и это — далеко не все!

Оказывается, что в истол-ковании смысла карт существует еще одна интересная закономер-ность, на сей раз — перенесенная на почву русского алфавита.

Если мы обратимся к совре-менному Алфавитно-Сим во ли-чес кому Таро России (Астро), ока жется, что Аркану XVII может, в частности, соответствовать бук-ва Q, (которую наша азбука не пе-реняла из греческого по причине сугубо исторической), а Аркану XIV — буква О.

Таро Таро

14 15

христианскую Троицу невозмож-но. Поэтому творческий принцип, характерный для Бога-Отца, ино-сказательно представлен Магом. Принцип проникновения Святого Духа и предсказание будущего по-явления Бога-Сына отражают со-бой «женские» Арканы II и III.

Вечная девственница, чей символ — Луна, именуемая Жри-цей или Папессой, встречает нас в рисунке II-го Аркана. Это — дева, хранящая тайну, проникнуть в которую способен лишь тот, кого ведет высокое духовное нача-ло. Мы не можем видеть сам Свя-той Дух, но можем воспринять его присутствие...

Женщина, которая ожида-ет ребенка, восседает на троне в рисунке Аркана III. Ее сын еще не появился на свет, но об этом уже предупреждают изображение Орла на щите и скипетр, который она вручит младенцу. Ее ребенок уже присутствует в самом Арка-не, хотя и не может быть виден на рисунке...

Эти персонажи Таро, пред-ставляющие последовательное развитие одного и того же обра-за, можно соотнести с образами Девы Марии и Богоматери.

«И явилось на небе вели-кое знамение — жена, облечен-ная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Она имела во чреве и кри-чала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с се-мью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем.

Хвост его увлек с неба тре-тью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед же-ною, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

И родила она младенца му-жеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом желез-ным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

А жена убежала в пусты-ню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней...»

«...Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая роди-ла младенца мужеского пола.

И даны были жене два кры-ла большого орла, чтобы она ле-тела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в про-должение времени, времен и полвремени.

И пустил змий из пасти сво-ей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.

Но земля помогла жене, и разверзла уста свои и поглоти-

ла реку, которую пустил дракон из пасти своей...» (Откровение, гл. 12).

В этих отрывках из Апока-липсиса мы можем отчетливо уви-деть этапы развития нашего глав-ного женского образа. На рисунке III-го Аркана Таро мы видим Им-ператрицу или Владычицу — в венце из звезд, с крыльями орла за спиной, попирающую ногой лун-ный серп. Луна — древний сим-вол дороги, отрицание ее — вы-бор своего, неповторимого пути, символ инициативного шага, по-ступка, деяния.

Образы богинь в мифологи-ях многих стран и времен включа-ют три основных аспекта: богиня-дева, богиня-мать, богиня-старуха. Если два первых из них представ-лены в Таро образами Жрицы и Императрицы, то третьей ипоста-сью будет образ не совсем обыч-ный. Речь пойдет о... Смерти.

Незнакомые с Таро люди этого Аркана боятся. Но его устра-шающая личина — не более, чем

маска. В толкованиях Аркан XIII Смерть предсказывает действи-тельную смерть лишь в особо ис-ключительных случаях.

Основное же его значение — приход нового, изменение, пре-вращение, переменчивость и т.п. На рисунке Смерть выкашивает косой головы, растущие впереди, однако позади нее они вновь от-растают. Посему слово «смерть» должно этимологически ассоции-роваться со словом «смена», тем более, когда речь идет не о пре-кращении физической жизни, а о переходе в иное качество еще при ней, в ходе совершения обряда по-священия, инициации.

«Нравится ли тебе твоя обо-лочка, сочувствуешь ли ты герою, которым представляешь себя? Если да, то хорошенько подумай, что в тебе все-таки должно пере-мениться. Ибо наступит время, когда раздумывать будет поздно, и все за тебя решит всевидящее и безжалостное Время.» — так ука-зывает в своем труде «Герой с ты-

Таро Таро

16 17

сячью лиц» Джозеф Кэмпбелл. Аркан Смерть тесно связан

с Арканом рождения, или Импе-ратрицей. Оба они есть два звена в общей цепи перерождений.

В это общество с поистине роковой неизбежностью вклини-вается еще один Аркан, о котором мы уже упоминали, а именно — Фемида. Каждый поступок дол-жен находить свое воздаяние, и не случайно цифра 3 Императри-ца — есть половинка цифры 8. Если пойти по системе АСТРО, то буква В Императрицы и буква З Правосудия объединяются в один символ — восьмерку с вертикаль-ной прямой линией посередине, знаком великого кадуцея Герме-са, жезла, оплетенного двумя зме-ями — символами вселенской му-дрости и познания. Меркурий или Гермес указывает путь. Фемида определяет характер дальнейше-го перерождения, определяемый Астреей, Арканом XVII.

Итак, женщина побужда-ет героя к действиям, женщина определяет программу действий, и она же дает оценку и определяет меру воздаяния. К этим выводам подталкивает нас символика карт Таро.

Без сомнения, не менее по-ловины всех сеансов гадания или предсказания освещают собой проблемы чисто личного свойства. Любит — не любит, плюнет — по-целует, к сердцу прижмет... И так далее.

VI-й Старший Аркан «Влюбленные» (или «Возлю-бленный») традиционно считают картой Венеры. Люди, чьим чис-лом рождения (то есть, числом, получившимся в результате мно-гократного нумерологического

сло жения цифр дня, месяца и года рождения) является шестерка, на-ходятся, как это считается, под особым покровительством боги-ни Любви. Если даже природа не одаривает их каноническими чер-тами красоты, то не преминет в из-бытке наделить поистине бездной личного обаяния. Этим людям до-статочно просто заговорить или даже посмотреть, чтобы накрепко влюбить в себя собеседника (со-беседницу). Помимо этой поисти-не чарующей привлекательности они наделены и немалыми талан-тами во многих областях искусств и гуманитарных наук.

Аркан этот посвящается проблеме Выбора — как одной из отличительных особенностей че-ловека мыслящего. На карет изо-бражен мужчина, справа и слева от него — две женские фигурки. Одна из них в вызывающей позе встала слева, другая заботливо подхватила под локоток справа... И бедный путешественник тут же, начисто, потерял самостоятель-ность, ведь теперь все стало за-

висеть от того, какая из женщин, эффектная или целомудренная, одержит верх. Астрологически коварная «сладкая парочка» мо-жет быть ассоциирована с Черной и Белой Луной, а, как нам извест-но, Луна символически — дорога. Можно двигаться по одной, но не-возможно — по двум сразу...

В некоторых колодах мы, вместо описанной выше картины, находим иллюстрацию к библей-скому сюжету о совращении Ада-ма и Евы. В ней неизменный змий преподносит первым людям ябло-ко с неизменного Древа Познания Добра и Зла.

Так или иначе, но над голо-вами их извечно витает крылатый гений, Амур, символизирующий великую случайность выбора — как любовного, так и жизненного.

Любви, в той или иной ее ипостаси, посвящены аспекты многих других Старших Арканов. Это и Аркан XI Сила — Дева со Львом, посвященный, помимо всего, и магической, и сексуаль-ной силе.

Особо следует выделить, ко-нечно, Аркан XV Дьявол, где у ног Демиурга помещены спутан-ные цепью мужчина и женщина.

Это отражение неминуе-мых пут, судьбоносных и кар-мических, связывающих меж-ду собой души как в конкретной жизни, так и в цепи бесчисленных перерождений...

Итак, женщина побужда-ет мужчину отправиться в путь, от нее зависит, каким будет этот путь, она определяет, какая награ-да ждет преодолевшего все пре-грады на пути. Она же сама по себе есть величайшая тайна, ве-личайшие тернии, и величайшая награда. Она — Жизнь. Она — Речь, несущая в мир Слово Бо-жье. Она — Познание — цель активного духа, мужского нача-ла. Мимо нее невозможно прой-ти, хотя и встреча с нею далеко не всегда безопасна. Однако с этим следует смириться, ведь канони-чески искушение — только один из непременных аспектов велико-го замысла Творца, символизируя осуществление которого все кру-жится и кружится в своем вихре-вом фуэте великая плясунья Та.

Таро Таро

18 19

Приступая к изучению магических практик и работе с магиче-скими методиками, вы должны знать, что существует такое поня-тие, как техника магической безопасности. Это выражение звучит таинственно, но реально оно означает те правила, которых мы долж-ны придерживаться в своей работе. Соблюдать их нужно для того, чтобы не наносить вред себе, клиентам и окружающей среде.

Что же это за правила?

1. Самое главное правило: если вы собираетесь заняться практической магией, вы должны быть абсолютно здоровы, и на-ходиться в ровном расположении духа.

В самом деле, если у вас что-то болит, или вы неуравновешенны психологически, вам трудно заниматься любой работой, а тем более — магией, где все построено на работе с энергиями. В состоянии болезни можно просто не суметь сделать то, что вы хотите, потому что энергии, циркулирующие внутри вас, действуют искаженно.

2. Если вы работаете с клиентом, то ни в коем случае нельзя сопереживать ему

Бывает, что неквалифицированные психологи, астрологи или та-рологи слишком сопереживают клиенту, они как бы входят внутрь его проблемы и начинают видеть их глазами клиента, а не консультанта. Этим вы тоже можете нанести себе вред: во-первых, вы делаете про-блему клиента «своей», и вполне вероятно, что она у вас тоже возник-нет. А во-вторых, проблема клиента, может быть, совсем не такова, как он ее себе представляет, и вы, как консультант не сможете помочь, если слишком войдете в «поле сопереживания» Поэтому, общаться с клиен-тами нужно соблюдая дистанцию.

3. РитуалыМожет быть, вы видели, как некоторые гадалки, или, так назы-

ваемые экстрасенсы, во время сеансов делают какие-то пассы, что-то шепчут, напускают на себя таинственность, дуют по сторонам, и т.д. Обычно так поступают неопытные «пользователи», которые испыты-вают неуверенность при виде вновь пришедшего клиента — ведь они не знают, что за человек перед ними.

Нужно ли применять различные ритуалы? Это личное дело каж-дого — ни пользы, ни вреда от них нет. Например, если вы чувствуе-те, что зажженная свеча помогает вам сосредоточиться, то поставьте ее на стол, где будете работать с картами. Но если ваша задача — ошело-мить клиента — пожалуйста — применяйте все способы, какие толь-

Правила магической безопасности

ко сможете придумать, только не слишком переусердствуйте, иначе всё будет выглядеть смешно.

4. Экономьте свои силыСразу установите для себя: сколько и с каким клиентом вы будете

работать. Например, для начинающих достаточно 10-15 минут работы с клиентом. После этого смело говорите, что вы все сказали, и сеанс работы с клиентом закончен. Если вы этого не сделаете, то клиент вас просто замучает вопросами, в том числе и такими, которые не относят-ся к теме консультации, и упадок сил вам гарантирован. С приобрете-нием опыта вы сами заметите, что можете консультировать дольше, и сообщать больше информации.

5. Объем потокаУстановите, сколько человек вы можете принимать без напряже-

ния для себя.

6. Обряд очищенияПосле окончания работы с клиентами обязательно вымойте руки

холодной водой, можно принять душ. Это делается для того, чтобы снять с себя те энергетические потоки, которые, возможно, перейдут на вас с клиента. В тяжелых случаях можно очистить пространство огнем — зажечь свечку, или аромалампу. Может быть, сейчас вы пока еще не научились ощущать энергетику других людей, но со временем это придет к вам.

7. Прерывание канала связиКаждый сеанс работы с клиентом — это обмен энергиями. И по-

сле окончания работы этот обмен должен быть закрыт. Поэтому — не работайте бесплатно! Всегда со стороны клиента должна быть какая-либо оплата. Оплата должна соответствовать тем силам, которые вы отдадите, проводя консультацию. Даже уплаченный, но недостаточный гонорар плохо влияет на здоровье — сначала на вас, а потом на клиен-та. Это происходит потому что в этом случае канал обмена энергия-ми остается не полностью закрытым. Нет ничего зазорного, если вы сразу обговорите с клиентом оплату вашей работы. Кстати, странное выражение «Нельзя гадать, жизнь прогадаешь», основано именно на этом — гадаешь бесплатно, «грузишь» себя чужими проблемами, не закрывая энергию, а потом — эти же проблемы сваливаются на вас.

8. Во время магической работы не рекомендуется пить ниче-го, даже воды

Это основано на том, что жидкость — очень хороший проводник энергии. А, работая с магическими техниками, мы работаем с энер-гиями, и можно с жидкостью внести себе ненужное информационное поле.

Магия Магия

20 21

Иначе его еще называют тимьян. Это многолетнее расте-ние из семейства губоцветных. У него стелющийся, деревянистый стебель, листья мелкие, овальные, на коротких черешках, с железка-ми, наполненными эфирным мас-лом. Чабрец — один из лучших медоносов, а мед, полученный из его маленьких розово-сиреневых цветков, обладает целебной силой.

Латинское название чабре-ца — Tthymus vulgaris. Его назва-ние происходит от греческого сло-ва «thymos», что значит «аромат». Но также есть версия, что слово «thymus» связано со значением thyo — «совершать жертвоприно-шение». Эта версия основана на том, что чабрец являлся в древно-сти культовым растением. Почти у всех народов существовал обы-чай приносить чабрец в жертву богам. Для этого траву сжигали в храмах или на алтарях. Аро-матный дым возносился к небу, услаждал обоняние богов и вызы-вал их благосклонность.

Чабрец всегда применялось в кулинарии. Свежая или суше-ная трава, добавленная в любое блюдо, придает пище тонкий аро-мат и вкус. Эфирное масло, полу-ченное из чабреца, обладает спо-собностью препятствовать порче мяса. Поэтому оно так популярно в кулинарии средиземноморских стран, где часто стоит жаркая по-года. Оказывая антисептическое действие на кишечник, оно хо-рошо помогает при кишечных инфекциях.

Современными научны-

ми исследованиями установлено, что чабрец обладает бактерицид-ными и противовоспалительны-ми свойствами. Теплый, пряно-травянистый запах чабреца эффективно снимает усталость, успокаивает при нервном пере-возбуждении и лечит нарушения пищеварительного тракта. Также он является хорошим средством средство при воспалениях почек и печени.

Чабрец также превосходно дезинфицирует легкие и тради-ционно применяется для лечения любых заболеваний дыхатель-ной системы. В этих случаях мас-ло тимьяна можно использовать в форме ингаляций или полоскания для горла. Всего лишь 0,1% эфир-ного масла тимьяна в зубной па-сте сделает ее достаточно силь-ным средством против бактерий, вызывающих воспаление десен и слизистой оболочки рта.

Масло чабреца также оказы-

Чабрец вает благотворный антисептиче-ский эффект на мочевой тракт и обладает мочегонным действием, поэтому оно очень полезно при лечении инфекций мочевыводя-щих путей.

Возможно, эффективность чабреца при любых инфекциях объясняется тем, что он стимули-рует выработку в организме бе-лых кровяных клеток, укрепляя, таким образом, сопротивляемость инфекции.

Чабрец оживляет и укрепля-ет и тело, и ум. Считается, что масло тимьяна, так же как и мас-ло розмарина, стимулирует мозг и улучшает память.

Масло чабреца использу-ется в ваннах при бессоннице, и это не так уж парадоксально, как может показаться в свете его сти-мулирующих свойств, поскольку оно, как и многие другие эфир-

ные масла, оказывает гармонизи-рующее воздействие на организм в целом. Чабрец оживит, когда вы должны быть бодрым, и поможет заснуть, когда вы в этом нуждае-тесь. Масло чабреца в форме го-рячих компрессов помогает при ревматических болях, но только в этом случае масло надо развести в оливковом, абрикосовом, перси-ковом, или другом базовом мас-ле. Неразведенное масло чабреца сильно жжет кожу. Оно также бу-дет жечь и в ванне, если его пред-варительно не растворить в соли.

Чабрец — магическое рас-тение. В Древней Греции он счи-тался цветком Афродиты, и его сжигали на жертвенниках при проведении обрядов женской лю-бовной магии для того, чтобы быть всегда желанной и привле-кать к себе внимание мужчин.

Практическая ароматерапия

Практическая ароматерапия

Подходите ли вы друг другу?

Совместный гороскопВы узнаете: Что является основой именно ваших взаимо-

отношений? Что делать, чтобы отношения были гармоничными

и радост ными? Что вы знаете и не знаете о себе и о партнёре? Что является причиной конфликтов, и как их грамот-

но разрешить? Каковы плюсы и минусы ваших взаимоотношений? Каковы перспективы развития взаимоотношений:

возможен ли брак и что вас ждёт в нём?http://astrofortuna.ru/u_sinastria.html

«Твоя Вселенная», журнал о магии№ 10, октябрь 2010

Автор проекта: Надежда БродниковаОфициальный сайт: http://astrofortuna.ruЭлектронная почта: astrolog@astrofortuna.ru

Дизайн и вёрстка: Анастасия Бродникова

Уважаемые читатели, напишите своё мнение об этом вы-пуске журнала, пишите, о чем бы вы хотели прочитать на стра-ницах нашего журнала.

Если у вас есть вопросы — пишите, мы обязательно отве-тим на них.

Приглашаем к сотрудничеству авторов, присылайте свои статьи нам по адресу astrolog@astrofortuna.ru