مبارك توقيعبديع 105رضوان

أمرالله ولي لحضرة الفارسية اآلثار من

ترجمةفكري عبدالحسين

1

المقدمةرضوان توقيع باللغة 105صدر أمرالله ولي حضرة يراعة من بديع

عام نوروز 1948الفارسية توقيع صدور من سنوات أربع مرور بعد أى 101م . المولى حضرة يصدره توقيع أطول ثاني المبارك التوقيع هذا ويعتبر بديع

توقيع بعد الفارسية . 101باللغة باسلوب أمرالله ولي حضرة يتحدث بديعاآليات عشرات وينقل االلهي االعظم الظهور هذا عظمة عن وفذ رائع أدبي

من العزيز المراجعوالبيانات أمرالله وسموّ علو اثبات في البهائية المقدسةعن. يتحدث ثم ، بهاءالله حضرة آثار وتفسير بتبيين يقوم مواضع عدة وفي

بالعربية : " يقول ثم ، البهائي بالدور وعالقته االلهي المقدس الكور عظمةاالمنع االلمع الكور هذا بطون من ويخرج نوره الله يتم أن إلىخفيات من قدره ما كل الوجود حيّز في ويظهر أراده ما الخطير

الفريد . " االوعر االعظم االمر هذاالبهائي الدور وميزات خصائص عن افندي شوقي حضرة يتحدث ثم

المكوّ التاريخية والعصور والحوادث عصر لكل المتضمنة والعهود له نةوكل ، االول العصر عهود من عهد كل صاحبت التي واالزمات واالنتصاراتاليه وصل ما الى وصل حتى ومشاق صعاب من واتباعه أمرالله عاناه ما

بالعربية : قال حيث ، ورفعة عزة من االكرم" حينها دوره تعالى تعالىالمتألأل االلمع المشعشع عصره تعالى تعالى ، االعلى المتعالي

..... وله والضياء الرفعة وله والبقاء القدرة له االرجاء كل علىوالسيطرة الهيمنة وله والكبرياء العظمة وله والسناء العزة

واالستقالل . " مستقبل عن المولى حضرة يتحدث الكريم التوقيع هذا نهاية وفي

يجب وما ، وسؤدد عزة من أمرالله اليه سيصل وما البشرى والجنس العالماإللهية والوعود االمكان، عالم في أمرالله سيتجلى وكيف ، االحباء يفعله ان

ستتحقق االن التي حتى تحققت التي .واالنتصارات / روحاني ممدوح للسيد اتقدم ان واجبي من ارى الختام وفي

/ جهد من به قاما ما على والعرفان الشكر بجزيل سعادت ساناز والسيدةالقيمة . المالحظات وابداء االصل مع ومطابقتها الترجمة مراجعة في مميز

والملكوت . الملك في الجزاء خير فلهما

فكري عبدالحسينمارس / 2007آذار

2

و أ الله الرحمن إحباء اال ماء االقطار ، فى الروحانيين واالخوات خوةالشرقيه :والممالك

عهده على والثابتون الله سبيل فى المضطهدون ايهانظمه لدعائم والمؤسسون االسنى االوفى الوقت االبدع فى ،

الثaانى للعصaر الثaانى العهaد من االولى السaنه فيaه تختتم دور 1الaذى 2ألول

الكور من المست 3مقدس العبد هذا فان ، االلهى االعظم يرجالمشعشعوروح ّمتو اليكم والنفحات هجه المسكيه الروائح من ومستمدة مستبشرة

هب التى الزكيه ّالقدسية والوجودات النفيسه النفوس تلك شطر من ت . كما الملكوتيه النورانية والعصبة الراسخة الثابته هذا إوالفئه قلب ن

ني مالمشتاق عشاق محبة نار من لدى ّحترق المعتكف هذا وروح ، االفاق رالوج لمشاهدة الشوق شدة من وملتهب متأجج الرحمن المنيرة عتبة وه

هطول . واستمرار الشديده الحوادث وقوع من متألم اننى كما الوفاق ألهلو القضاء سحاب من البالء امطار على اشتداده ونزول االخيره السنوات فى

القدم . لجمال االصلى الموطن فى الوثقى بالعروة المتمسكينالس َقلمَان ، الضعيف سهام ّهذا من والمجروح ، البالء بحر فى باح

المنتسبي مقربى نجفاء ونعوت اوصاف ذكر فى تحرك قد ، الوفاء عديمى ، الكبرياء الحقيقى ممنحرم االنتساب شرف فى ، لهم والمنشغلين

االقطا فى المختلفه بتسخير رالميادين المعقود اللواء ظل فى المتعددهوالمالذ الملجأ الحصين الحصن وحراسة الديار وفتح لجمهور الوحيدالمدن

الساطع الجديد العالمى النظام قواعد نصب على والعاملين واالبرار االخيار . الظهورات من مهتزة واركانى جوارحى ان والنهار بالليل ، االنوار

العجيبة البهى الشاهدةوالبروزات العالمى للكور الثانى القرن حلول علىاالبهى ااالنو لجمال المشكورة ، ر والمساعى المبذولة الهمم على والدالة

والفتوحات البديعة والمؤسسات البهيه والمشروعات الباهره واالقدامات . اعماق من الصاعدة المناجاة بهذه لسانى نطق لقد الهدى لجند الجليلة

عتبة الى الحزين الدعوات قلبى البينات :مستجيب االيات ربمحبوب" لك ي يا ظل الشكر االبهى تحت الضعيفه الثلة هذه آويت بما

العزيز العالى أمرك اشراق منذ المقدس ، جناحك دينك بنيان وتأسيساالركان الجديد ، القوى العالمى نظمك تجلى بشارة الرغم ، وصدور على

وال تعد ال التى والقواصف العواصف وهبوب والباليا الرزايا امطار هطول من

. التكوين عصر هو الثاني العصر 1. سنه ألف ومدته البهائي الدور هو دور أول 2. سنة ألف خمسمائة امتداده البهائي الكور 3

3

وسفك ، تحصى وأسر ونفى ونهب وحبس زجر من والمصائب المحن وتتابعوتسو الملوك التللدماء من عنيف وهجوم البغضاء اولو ودسائس وتعديات

بامرك . المنادية الجامعة وحدة على حافظت كما واالمراء والعلماء والخلفاء ، واالنشعاب واالنقسام االنشقاق من االقوم سبيلك فى والسالكه االعظم

االشرار من الميثاق صدف فى الثمين أمرك لؤلؤ السارقين و وحميتو و بواسل يد على الغراء شريعتك استقالل راية ورفعت امرك جنودالخائنين

. اسقطت لقد الجنوبيه واالقطار الشماليه واالقاليم الغربيه الممالك فىالمذلة تراب على واالعتساف الظلم اريكة على وكسرت ، الجالسين

ناقض وناكصين صفوف الفريد عهدك ين العهد الفذ وفى االولى الدورة فىعالم واالبهى افق من الميثاق كوكب أفول بعد وايضا الميثاق يوم فى

. بين االمكان االعلى قلمك مخزن من الصادرة البهيه االثار نشرت لقدب الناشرات المالئكه يد على اللغات أالعالمين من لغة خمسين من كثر

نظام أ َحكمتأو ، والغربية شرقيةال بناء االفخم كساس الذى االعلىاألجلمندوبى وجمعت والغرب الشرق اقاليم من اقليم تسعين فى يتزعزع ال

البيضاء رايتك ظل تحت العالم فى المختلفه االصول من اصل ، ثالثينالغرب أقمَتو فى واالجالء العلماء من وجمع العالم دول وأشرف أعظم

وتكريم للعمل تجليل الساميه وإعالن على والتعاليم العزيز ألالمبادئ مركوا بإعتراف إلوا السمحة الشريعة المنتخبة إلصالة الهيئه برسمية قرار

االقطار فى عبادك من المستضعفين ونصرة المبين دينك اتباع لجامعةوأصaدرت . الغaرب َالشaرقية ملكaات من ملكaة قلم بهي 1 من جaهخطابaات

طبع اصالة بكل الساميه والمبادئ المقدسه التعاليم وثناء مدح فى متتابعةكشفت . لقد خاطر واظهرت َوطيب الغراء شريعتك وجه عن لالفاق َالنقاب

فى المبين دينك استقالل كؤوس ورفعت المصون والرمز المكنون السرالقدامى اعدائك يد على المقامات التقليد اعلى و علماء ذلك َسمعتأ،

كمaا . والبعيaد العظمى َسaقطتأالقaريب الخالفaة الخصaيم 2 مركaز الخصaم ، . وكشفت الذلة حضيض الى العزة أوج من اللدود عن َوالعدو النقاب

االعظم القسطاس ، االقدس للكتاب الحتميه الوعود بشكل ، مصداق . لقد ومتتابع ومترادف مستقرا َجعلتَمستمر البهاء اهل قلب ًقبلة فى

، الميعاد أرض ، واالصفياء مأوىالعالم االحدية باالنبياء البقعه ، عكا مرجالبيضاء المنورة المدينة جوار فى قدرتك َووضعت ، النوراء مقر ساس أبيد

اشرف فى االلهى العدل لديوان الزاوية حجر ، المشيد االعظم النظامااللهى . المقدس الكرم سفح على االرض ممالك

غرست لقد ، القدير القوى فى َايها لها الالمثيل الصغيره النبته هذهواقتدارك قدرتك باصابع النافذه ومشيئتك الغالبة بارادتك العالم حديقة

من شهيد الف عشرين بدماء وسقيتها الالمتناهية محبتك بحرارة وربيتهاوح أمرك عام شهداء مائة من ألزيد المختلفه فظته واآلفات المحن سيل من

فروعها َوجعلت وأوصلت الكبرياء ارض فى ثابتا البحار الى أصلها وراء مااال فى قاليمالى النائية الخمس الشاسعة العالم نموها قارات توقف ال ،

بل وتطورها و ، رعايتك ظل فى عليها من صون حافظ صرصرحمايتكوالمنازعات االتيه واالنقالبات الشديدة . االمتحانات فيضك من َالكونيه

ومثمرة متفتحه اجعلها الساطعه ، المتدفق التأييد أشعة تهتز ومن اجعلها

. رومانيا ملكة 1. العثمانية الخالفة 2

4

اثمارها حصاد من االيام مر على والعالمين العالم وانفع ، ً جديدا اهتزازاالبديعة المنيعة االزلية القدسية البهية . الجنية ال الوعود التى متبقيةاظهر

الكتaاب أم فى الحaزب االعلىبقلمaك 1 ذكرتهaا قيaد وفaك والتصaريح بaالتلميحعام المائة وسالسل قيود من االصلى موطنك فى يد و المظلوم اقطع

المع القوم تالظالم وعذب ، الجهول دى واالنتقام الظلوم االدهم بالعذاب . بدد االكبر المتقلب ّالكبير االقليم ذلك أفق من الكثيفه والغيوم السحب

. عبرة الفتور أهل اجعل والسفهاء والبلهاء الجهالء وغوغائيه عربدة وخففطريق الى السقيم المنهج فى والسالكين المقلدين عصبة واهدِ للناظرين

. والتنزيه التقديس بحلل الشهوات وادى فى التائهين زين الكبرى الهدايةقلوب و جامعتك قلّب من والمنفصلين والمنحرفين والمخادعين المستكبرين

. عنهم فات ما يصححوا لكى فى اووفقهم الهائمه العالم وشعوب دول هدنار وتسعير الشقاق بذور وزرع النفاق توليد فى والمستمرة الضاللة هيماء

العميق السبات هذا من ونجهم المستقيم الصراط الى والقتال الحربالسقوط وهو بهم المحدق الخطر من عليهم وحافظ الثقيل والكابوس

. االرض على من اجمع السفلى الدركات الى فى والهبوط وعدتنا كماوالواحك واالوطان زبرك المتفرقه والمذاهب المختلفه االديان من

فى المتنافره واالحزاب المتضاده والطبقات المتنوعة واالجناس المتباغضهالحقيقية االصليه الوحدة خيمة المشيد أو ، ظل الصرح اركان رفع على عمل

. والغلبة االلهية السلطنة وأبرز أظهر الكبرى للمحكمة المنار الرفيعلكافة االعظم السمك المحيطة والسيطرة القاهرة والسلطة الظاهره

النهار المدعين رابعة والدينية ّأس . كالشمسفى السياسية الوحدة ساالنسان قوالعر لبنى واالجتماعيه واالقتصادية ، ية ورزين متين أساس على

من هالتي و ومن ي البلوغ على الدالة المصر أالعالمات البشارات حهّعظمفى المقدسة التعاليم ومحور السابقه االدوار فى النازله االلهية الصحف فى

العظيم اليوم الكور ، هذا من االول للدور الذهبى للعصر ثمرة وأشرفالمد ، البهائى لتأسيس عالم ومقدمة في االلهية والالغربية الالشرقية نية

العالم هذا الحقيقية الراحة تسود حتى ورزين متين أساس على الوجودوالبليه العظمى المحنة من وتنجو والغموم الهموم قيود من القلوب وتتحرر

والنافذه ، الكبرى السارية االعظم االسم بقوه الناسوت عالم يصبح ثم ومناآلخر للعالم ومرآة االعلى للمأل صورة الممكنات وهوية الكائنات حقائق فى

انت . وانك المجير انت وانك المغيث انت انك االبهى الفردوس من وقطعةالقدير . والمقتدر البصير السامع

المحبين معشر واالنتصارا ، يا الجليله المواهب لهذه تتقديراترادفا الباهرة والحت ظهرت التى الكامله والفيوضات المبذولة والعنايات

الطور مكلم ظهور منذ الغبراء بسيط على هذا وتتابعا يومنا الىحكمته وأسرار أمره خفيات من بعد من يظهر لما وتمهيدا

أ واشر كتابه اقات ومنصوصات االوان فقد ، نواره نلقى ، آن انقا كيفي صنظره على الكور ةره هذا وجالل وبهاء وانبساط وامتداد وعظمة

مقام على مراتبنا قدر على نتعرف وان االبهى االعز المثال عديم المقدسالعال على المهيمنة الله نفس االصلى مين مظهر والمحرك الموجد ،

الكور هذا فى واالخر التجليات ، واالول هذه من شمة على نتعرف ثم

. االقدس الكتاب 1

5

لم التى المدهشه تتصورها البديعة أو القرون تشاهدها فى الماضية االممالخاليه والعصور السابقه واالزمنه . االولى

هو الصمدانى كم االعز الظهور هذا وكبير عظيم هو و ، من من كمتأملنا . اذا الرحمانى المعزز المفخم المقدس المكرم الكور هذا وجليل رفيع

من جاء وما االولى والنقطه االعلى القلم انزله فيما وتفرسنا ثاقبة بنظرةعهد مركز العجيبة اليراع التصرفات هذه بان لنا سيتضح االبهى جمال

القوة ونفوذ النتشار نتيجة حدثت التى الخطيره الهائله والوقائع الغريبهاالولى السنوات فى الممكنات حقائق فى االلهية الدافعة االزلية المحيطةالفجر بزوغ نتائج من كلها االمكان عالم فى المقدس الكور هذا المبشّرمنالسعادة شمس لطلوع ومقدمه االلهية القادمة السلطنة شمس باشراق

عالم وتألأل ستنير التى االنسانى للعالم الموعوده الساطعة والعزة والرفعةموطنا وتجعله جديده حلة وتلبسه اآلتيه واالدوار الالحقه القرون فى الكون

و البلوغ لدرجة وتوصله الالشرقيه أوج واحدا المدنية وتأسيس الكمالاالرضية الكرة سكان وتوفق االلهية أقصاها والالغربيه الى أقصاها من

المظاهر بشارات و وعود وتحقق البرية لرب االزلية المشيئة تنفيذ علىللهيئة القصوى الغاية هى التى السامية المقامات الى والعروج االلهيه

الرسل . وارسال االنسان وخلق االجتماعيهالدائم ّتحد الحى الميثاق مركز القوة ث هذه عن االلواح من لوح فى

تصرفاتها سلسلة فى االولى مرحلتها بعد تبلغ لم التى االلهية المحيطة " : االعلى حضرة يقول البيان بهذا للعقول ان المحيرة نملة أرادت لو

السر ألن لتقدر باطنه وباطن باطنه ذكر من القران تفسرالكائنات حقيقة فى تلجلج قد الضعيفه الصمدانيه النملة لهذه مادام

والتاييد والعناية العون قدر معلوما فسيكون اللطيف االستعداد هذا مثلالفداء ." ألحبائه روحى المبارك جمال فيوضات ظل فى يأتى الذى وااللهام

دو قد االفخم االعظم الكور هذا بشارة والزبر ّان الصحف متون فى نالخاتم حتى ادم من وااللواح واالسفار او ، والكتب نظير او مثيل له وليس

. كور انه خاتمهم حتى النبيين أول من واالديان الشرائع تاريخ فى عديلمظهر فهو ومؤسسه محوره أما ، سنة الف خمسمائه حتى ويمتد عظيم

الله االعظم ، نفس واالسم القدم مالك ، جمال ، والسموات االرض قيوممالك ، السماوى االب ، الجنود رب ، الطور مكلم ، الرسل مبعث ، الوجود

تلميحا والقران واالنجيل التوراة فى اسمه ذكر الذى الدين ً وتصريحا ً يومب ب أونعت ووصف النعوت االوصاف . أبدع وأشرف عظم

ورفيع منيع المقدس الكور انه ، هذا تبارك ُلدرجه الحق الى نسبو العزم َوتعالى اولى من والمرسلين االنبياء به ظل ، بشر فى المستظلين

المشر القدير ّذلك االرض ، ع اهل وبلوغ نمو حسب تدريجيا اليه واشارواعلم . على يكونوا لم والمرسلين االنبياء هؤالء ولكن الروحانى واستعدادهم

فقط عظمته من بعضا للناس ذكروا وقد العظيم الكور هذا بكيفية ، كاملامام الوجود أقل انفسهم واعتبروا واستعدادهم البشر ادراك وحسب

الرفيع العالى واثباتا . ، مؤسسه اظهارا ولهذا واحده لدقيقة ولو لقائه وتمنواالله : " يوم هو اليوم الكبير مؤسسه قال ، االلهى الكور هذا وكمال لعظمة

فيه ينطق وحده هو والحق اال فيه يذكر وسلطان …..ال سيد هو اليوممعادلته …االيام يمكن ال الزمن ان ، به منير كله العالم بل االيام نور

ساعته من اليوم …بساعة لهذا شبيه والقمر الشمس ير منذ …لم

6

هو . ما على االلهى اليوم عظمة ذكرنا اذا اليوم هذا مقام ظهر الخاتم ظهورايضا ." : واضاف صرعى ويشاهدوا بل ينصعقون الناس اكثر فان قد" عليه

اليوم بهذا نبى كل الظهور ، بشر لهذا حبا رسول كل هذا ، وناحمقصود يا عرفناك قد لقال الله رسول محمد ادركه لو يوم

لله ، المرسلين الترابخضعا على جهه و ليضع الخليل ادركه ولوالسموات ملكوت فى من اله يا قلبى اطمئن قد ويقول ربك

اريتنى …واالرضين بما الحمد لك ليقول الكليم ادركه ولوالزائرين من وجعلتنى الله .....جمالك كوم سرع فيه يوم هذا

للقائه هو ، شوقا ما وظهر الوعد اتى قد الصهيون وصاحالمحبوب " . العزيز المتعالى الله لوح المكتوبفىالمقدس الكور هذا ومطلع مبدأ يعتبر القدم جمال ظهور وحول ، ان

قائال : " تقضل ظهوره فى عظمة ظهر ال ما الظهور هذا فى ظهر قداالزال الظهور … ازل هذا كيفية يدركوا لم السابقين الظهور مظاهر انمعلوم ّاال قدر هذا … على فى كلها الوحى مشارق يكون ولو

هذا فى ويتوقفن والكبرياء العظمة لسان ينطق فيه الذى الحينلدى من االمر قضى كذلك اعمالهم ليهبط آن من اقل االمر

الغيو عالم الملك … بالحق الله عين بجماله فزت الذى لهو انهالجميل وجاء …العزيز المرسلين عنده من ارسل الذى لهو هذا

النبيين معشر لدنه البيان …من نقطة اخذ قد الذى لهو هذاالفرقان ذر فى الله رسول ومحمد البيان ذر فى الروحوعهده

ان االمر ذر فى والخليل التورية ذر فى والكليم االنجيل ذر فىالعالمين من " انتم الظهور هذا وعظمة لجبروت اثباتا اخر مقام وفى

" : جاء النبيين االعظم كل الله امتحن فيها ايام تلك الحق تاللهوفسطاط العصمة سرادق خلف كانوا هم الذين ثم والمرسلين

المشركين هؤالء وكيف العزة وخباء صدر " العظمة لما تأييدا وايضا : الدريات الكلمات هذه نزلت االعلى قلمه القدس" من الروح ان قل

تفقهون انتم ان االعظم الروح هذا من نزل مما بحرف خلق قدعرج … قد محمد معراج ان الى أ سبعينقل بلغ ان الى سنه لف

.الباب هذا فناء المشية سماء من االيات نزلت لما الله لعمر ". الوجود مالك يا بك آمنت وقال االولى النقطة مقام سجد وفى

" : االعلى القلم من جاء العظيم الكور هذا وامتداد انبساط حول هذااخركل فى نفسه يظهر واحدة الظهور مرة سنة الف خمسمائة

االحجاب ورفعنا القناع كشفنا " كذلك الميثاق يراع من جاء وايضااالعلى ً متمماُ القلم من صدر مالك ً يناّمبوُلما مشية سماء من نزل لما

والكور المقدس الظهور هذا واصالة شمولية بيان حول والثرى العرش : يلى ما االف" المكرم وتنقضى الدهور وتنتهى القرون تمضى

الحمل وبيت االسد برج فى الحقيقة شمس تشرق حتى العصورالجمال … عصر يتصورون كانوا عندما ينصعقون السابقون االولياء كان

. فى االولياء جميع تمنى لقد واحده لدقيقة ولو به الفوز ويتمنون المباركوبكل الله ايام من بيوم يفوزوا ان دامعة وبأعين الماضية والقرون العصور

به يفوزوا أن دون االخر العالم الى عرجوا وأسف الظهور …حسرة هذاالشمس مثل فى أ ، االعظم االخرى الظهورات والالحقه ما السابقه االكوار

7

. ظهور يظهر ولن واقمار نجوم بمثابة واالحقاب ٌمماثل ٌفهى الدهور فىسنه ." الف خمسمائة مضى قبل القادمه

الكلى المظهر نفس ان الحظوا ، الروحانيين واالخوات االخوه ايهاصر قد سنه ّااللهى الف خمسمائه االكرم الكور هذا امتداد بان مقام فى ،ح

مبي ذكر اخر مقام احد ّوفى فى الصراحة بنفس عليه المنصوص اياته نسنه الف خمسمائه عن تقل ال التى الفتره هذه خالل بان فان ، الواحه

النجوم بمنزلة هم البريه الى االحديه شطر من المرسلين االلهيه المظاهرالمتأللئه ، واالقمار الساطعه الشمس مثل وحده الكور هذا وهذا . ومؤسس

فى بعد من بالتتابع سيبعثون الذين المقدسه المظاهر و الله انبياء بان يعنىالرسل من العزم اولى انبياء مثل بعضهم سيكون الجليل الكور هذا

ومشر كتب اصحاب جديده ّالسابقين لشرائع انبياء ، عين مثل االخر والبعضااللهية الشريعة ظل فى المستظلين اسرائيل استثناء ، بنى دون جميعهم

فيض من ومستفيض ومستمد الشمس تلك من نوره مقتبس القمر مثلاالعظم النير االنوار ، ذلك نور حول وطائف المفخم الكور هذا مركز ، وهو

االفاق الحقائق ، نير القديم ، حقيقة العظيم ، االصل الرسل ، والنبأ مطافكان" االعلى من القلم من ومسطورا االنبياء افئدة فى مخزونا

العالمين رب الله كتب مبي " فى ذكر اخر لوح ومركز ّوفى الله ايات نالربانيه اللطيفة هذه وبيان االساسى المبدا هذا توضيح فى وميثاقه عهده

من ُلما اًتأكيد الب قبل ذكر هذا فصل ، هو الذى االجل االلطف الصريح يان " : ظلل الخطاب فى بعد من تأتى التى المقدسة المظاهر واما

ظل فى هم االستفاضة حيث من الغمام ومن من القدم جمال". يريد ما ويحكم يشاء ما يفعل االفاضه فى حيث بانه يعنى وهذا

الممتد المقدس الكور هذا الف بموجبظل خمسمائة الى الكريمة االيةاالقل على وسفراء ، سنة وحى ومهابط انبياء وتعالى تبارك الحق سيرسل

االجتماعية والتطورات والتغيرات والمكان الزمان اقتضاء وحسب رحمانييناالنسانى العالم ورقى لنمو الضرورية الذاتيه اللوازم من هى سيبعث ، التى

وسيقوموا جديد وشرع جديد وكتاب جديدة برسالة منهم واحد كل معبعضهم وانظمة وقوانين وشعائر وسنن احكام وتبديل وتغيير ونسخ بتعديل

اما البعض للعالمين ، االفاضة حيث ويحكمون فمن يشاؤون ما يفعلون هميريدون المنطلق .ما هذا جميع فومن ولكن العزم اولى انبياء من الى مهم

العظيم االعظم الكور هذا ينتهى واحد ان مصدر من مستمدونواحد يضوومستف بمركز ومرتبطون واحد لوجه ومتوجهون واحد فيض من ن

واحد قطب حول االعظم ، وطائفون المطلع من المشرق القدم جمال وهوااللهى .، الكور لهذا والمؤسس البهائى للدور والمشرععمران إ بن موسى مثل الخاتم حتى ادم من العزم اولى انبياء جميع ن

عبدالله بن ومحمد مريم بن بين ، وعيسى جديد بكتاب منهم كل بعث قدفى مستقلين وكانوا مختلفه ازمنة وفى ومنتاحره متنوعه وطوائف قبائل

جميعهم ولكن السنن ووضع الشعائر واقامة الشرائع وتشريع االحكام وضعوالمبشر الوجود مالك لساحة المحمود المقام من ومقتبسون مستفيضون

للملكوت والمؤسس الموعود الجنود ، باليوم لرب ، رب الناس يقوم يوممدة . خالل العالم هذا فى ستبعث التى االتيه المقدسة المظاهر ان العالمين

ونسخ تشريع حيث من مختارين سيكونوا أزيد او سنة الف خمسمائه

8

االنبياء مثل والشعائر السنن وتبديل ، االحكام جميعهم السلف ولكنالله بهاء حضرة من االنوار ، مقتبسين الحقائق ، نور حقيقة حول وطائفين

البحور بحر من بطون ومستمدين من ويخرج نوره الله يتم ان الىاراده ما الخطير االمنع االلمع الكور الوجود ، هذا حيز فى ويظهر

الفريد االوعر االعظم االمر هذا خفيات من قدره ما تعالى . كلالمنيع المبارك المشعشع االعز االقدساالبدع الكور هذا ،تعالى

االبداع فى كور يسبقه لم نفسه ، الذى الى الله نسبه والذىوتو التخصيص بطراز وزينه وموهبته بعطيته بظهور ّواختصه جه

فى من بهاء المنمنم والرمز االعظم واالسم القدم جمالواالرضين بشر . السموات الذى العظيم الكور هذا تعالى تعالى

واوليائه الله اصفياء لظهوره حبا وناح وامنائه الله سفراء بهلدينه والمبشرين والمرسلين االنبياء كل فيه الله وامتحن

النبيين خاتم الى االول ادم من .المبين الكور هذا تعالى تعالىالقرون فى المرسلين اعناق لسلطانه خضعت الذى العظيمالقرون فى النبيين اعناق له وستخضع السابقه واالدوار االوليه

االمر القاهر المقتدر الله لدى من أمرا الالحقه واالدوار االتيهالمتعزز المتعظم الباذخ الشامخ لمقامه واجالال واعزازا الحكيم

المنيع .

خلقه : وهداة امانته وحملة حبه وحلفاء البهاء امناء يا

االلهيه االدوار هذه بأن اليقين حق في اعلموا مستقبال ستتجدد التيالبرية بين وتناوب بتسلسل مختلفة كما أزمنة جميعها ، االلهية للمشيئة وفقا

، واحدة سلسلة كحلقات البعض ببعضها متصلة السابقة الشرائع فيوك ، المقدس الكور هذا وأجزاء أقسام من الى لوتحتسب منسوبة منها

من صادرة خاصة وأحكام لسنن وتابعة وخاضعة االلهية المظاهر من مظهرالمقدس الدور ذلك . مشرع هو االدوار هذه واعظم واشرف اول دورالان

االبهى االقدس لجمال االنوار البهى المهيمنة الذى ، االعز بنفسه فيها كانالعالمين البهائ ّمشر ، على الدور ، ع .ي الرفيع العالى الكور هذا ومؤسس

العظمى والحجة العليا الصحيفة ، االقدس الكتاب هو الدور مرجع انالسaتين سaنة بدايتaه ، الaورى بين الهaدى نفس 1 وقسaطاس عنaه قaال الaذى

الف االقدس الكتاب بنص وامتداده البديع تاريخ بداية بانه الظهور مظهراالقل على ال ، سنة البنيان تأسيس هو به يمتاز والميثاق منيعوما للعهد

العالمين متينال بين ، لرب الممدود الحبل ونصب المعقود اللواء ورفعواالرضين . هو السموات االلهي الميثاق من المنبثق االلهي البديع النظام ان

. وانتظامه أساسه الستحكام الوحيد والكافل الظهورين الضامن ، بدايتهاالسaد عaاقبينالمت وبaرج الحمaل بيت من الحقيقaة شaمس تتابعaاً 2 وشaروق

تجلى ختامه البرية ّومسك بين الله امر واعالن االلهيه القاهرة السلطنةاالجتماعيه الهيئه فى االصلية الوحدة واستحكام الله ملكوت واستقرار

وتأسيس االعظم الصلح راية االلهية وارتفاع والالغربيه .المدنية الالشرقيه حضرة فيها أعلن التي السنة وهي م1844 الموافق هجرى1260 عام منها المقصود الستين سنة 1

. دعوته الباب من الشمس طلوع والى الباب حضرة ظهور هو الحمل بيت من الحقيقة شمس شروق من المقصود 2

. المبارك الجمال ظهور االسد برج

9

غر هو المقدس الدور الكور ّهذا نقرة وفيه ، االلهى العظيمة ارتفعالصافور القيامة ً قامطاب الناقورونغمة وقامت االعلى القلم من نزل لما

من العظمى االعلى واهتزالمأل آخرا عالما العالم واصبح الكون وتحركاالكمل والسرور االعظم . االتم الفرح بحر غان فى الكائنات جميع سمت

. على الغفران نسائم هبت االسماء بقميص االشياء كل وتزينت الطهارةو االكوان فيه غيّرهياكل وما العالم االستعداد ، ت والنضج لبلوغلواوجدت

. مكلم استقر االنسانى العالم هيكل الالهوت فى سرير سلطان ، الطورالظهور عرش العالم .، على اهل على الرحمن شطر من الحياة ماء وجرى

الله " عهد مركز يراع من العاليات الكلمات هذه صدرت المقام هذا لووفىالبديع الكور هذا في النظر الجديد أمعنا ان والدور لشاهدنا حديد ببصر

فاز قد وان جديدق بخلالعالم ، االعظم المطلع من القدم جمال ظهور منكما بجميع تزينت قد الوجود والشهود حقيقة الغيب انوار ، الت وسطعت

التجريد مطالع على التوحيد افق من من التقديس التمجيد أمطار وانهمرت ، . بأشد وظهرت االسد برج من الحقيقة شمس لمعت لقد التسبيح غمام . اآلثار كافة ترى ال الظاهر حيث من كان وان نقطة أشرف من حرارتها

ف تحقق قد انه اال ، الشهود حيز في االلهي الطلوع لهذا حقيقة الباهرة ىال الوجود وفقا ويبرز العباد ." ويتجلى ستعداد

المؤمنين معشر الكور يا من االولى الحلقة هى االلهى الدور هذا ، فى ونتيجتها ثمرتها ظهور ونهايته ، البهائيه الشريعة ميالد مبدأه ، المقدس

. عظام عصور ثالثة الى البهائى الدور ينقسم االمكان له ، عالم عصر وكلبه خاصة ومدة وشأن وصفة واسم البعض ، امتياز ببعضه مرتبط وله ، ولكنه

الجديد العالمى بالنظالم حقيقى . ارتباط هو ايضا ومحقق ثابت هو ومما. ّنمو الثالثة العصور من عصر كل وارتقاء ثاقبة ووتطور نظرة القينا اذا

فى المندمج البديع الجديد النظام هذا بأن هذا سنالحظ االلهى هوية ، الدورسيظهر كمال بكل االبهى جمال ألمر الفائضة الحقيقه فيه والمتجلى

مؤسسات فى االيام بمرور كافة هوينعكس بين العظيم صيته وسيذاع البديعةوالقبائل واالمم والنحل والملل كل ، الدول فى واركانه قواعده وسيرتفع

. واالسم القدم جمال ميثاق وليد انه والعالمين العالم وسيحيط االقطارالدافعة ، االعظم الفائضة الفاعلة القوة بين المعنوى االقتران من ظهر ألنه

المستورة الميثاق لطيفة وبين القدير المشرع من المتدفقه الله لشريعةومبي الله عهد مركز حقيقة فى . ّوالمخزونه النظام هذا اساس الله ايات ن

االقدس وهونسيجه االلهى الكتاب فى المذكورة العالية المقدسة االحكامالساميه واالدارية الروحانيه والمبادئ االعلى القلم مخزن من الصادره

العهد والمسطورة المدونه مركز وخطب الواح االيات ّومب والميثاق فى ين . تأسس ثم االول العصر فى جاء النظام هذا بشارة ان وصيته كتاب وفى

المقدس للدور الثالث العصر فى الكامله اثاره وستظهر الثانى العصر فى . مبشر له الختام مسك وستكون احكامه ّااللهى وواضع االولى النقطة ه

ومبي االبهى االقدس البهاء ّجمال عبد حضرة الميثاق مركز تأسيسه كيفية ن ، البهاء اهل ، الهدى سبيل فى السالكين جمهور العظيم صرحه ومشيد

الحمراء . السفينة فى الراكبينالسقيمة الباطلة العالم انظمة عن يمتاز البديع النظام وفى، هذا

يعتبر االديان . ً فريدا تاريخ ركنين على مبنى واساسه قاعدته له نظير والوالتبيين . التفسير مصدر االلهية الوالية هو واالعظم االول الركن ، اساسيين

10

ال . ومثلما التشريع مرجع ، االلهى االعظم العدل بيت فهو الثانى الركن اماالمشر احكام بين االلهى النظام هذا فى الفصل أمره ّيمكن ومبادئ القدير ع

النظام ركنى انفصال فان ، والميثاق العهد مركز وضحها التى االساسيه . المقدس للكور االول للدور االول العصر ان ومحاال ممتنعا يعتبر البديع

من واشرف وأهم أعظم بدرجات ويعتبر الرسولى بالعصر يسمى االلهىرب ميثاق وبمركز الهيين بمظهرين الرتباطه نظرا االخرين العصرين

. فى العالمين االولى النقطة دعوة اعالن بدايته ، سنة وسبعين سبع مدتهاالرض فى العهدااللهى مركز صعود ونهايته شيراز مدينة فى الستين سنة

البهائى . االول القرن من الثامن العقد فى االقدسالقوة سرت ، العصور جميع فخر هو الذى النورانى العصر هذا فىكينونة فى ومخزونه ومستورة مكنونة كانت التى االلهية الغالبة المحيطه

العظيم االمر أهل هذا على المجيد والشرع المبين الدين هذا بطون وفىالجارف ، العالم السيل مثل االمكان عالم وشرايين عروق فى وجرت

النبتة و ، المنهمر لمظهر الفريدة سقيت المطهّر وبدماء بالدم الظهورأمره واتباع جماله عشاق من شهيد الف مشر . عشرين المبين ّأبرم االمر ع

قلمه من بأثر الغليظ الميثاق اساس ووضع اتباعه جمهور مع متينا عهدا . بشر عهده كتاب فى صراحة ّالمبشر ّاالعلى المجيد الكتاب فى الفريد

المشر وأصوله احكامه وأنزل الجديد البديع العالمى بقلمه ّبالنظام القدير عالمشي صرحه تأسيس كيفية العهد مركز وشرح االقدس الكتاب فى دالعالى

. دينه نفوذ وانتشر الغربيه الدول فى أمره صيت ذاع الوصايا كتاب فىوالجنوب . الشمال فى المقدس

االجل . االعز الدور مثل اقسام ثالثة الى ينقسم المشعشع العصر هذااالعلى العهد هو المبارك العصر لهذا االول الى ،العهد منسوب عهد انه

االنبياء عين قرة من الصادرة البيان احكام على ومرتكز االولى النقطةاقليم افق من الهدى فجر طلوع بدايته ، سنوات تسع مدته ، واالصفياء

فى التسع سنة فى الحقيقة شمس بزوغ ونهايته الستين سنة فى فارسوبه طهران و ةدور تتتماخسجن الله االبيان يظهره من عهد فتتح

المقدس . الكور من دور ألول األول العصر من االول العهد هذا فى الموعودمدينة شطر من االلهى النسيم وعبق واحده دفعة االولين بساط طوى

المعظمه المنورة وانصعق وشيراز العالم أهل وجه على االعظم الباب فتحاالفخم الصور فى االولى النفخة من االرض على الشريعة و ،من نسخت

وعي البيaان ّالسaابقه حaروف المنعش 1 ن النaداء وارتفaع االزليaة الغالبaة بaاالرادةالله للقلوب بهاء نظم الى ينظر لمن االسماء . طوبى قيوم فى صدر

الموعaود القaائم قلم انaذارا 2 من المهيمن والعلمaاء ً الخطaاب واالمaراء للملaوك . الخاء ارض فى السوداء الراية ارتفعت العالم طوائف وكافة 3والوزراء

امرالله ّواخضر مهد فى الواليات وباقى وزنجان ونيريز مازندران ارض تالشهداء دماء . االبرياءمن الحجاب وخرق النقاب كشف بدشت ارض فى

واالصحاب االنصار من جمع وشهامة اذربيجان . بهمة والية عاصمة وفىوالعلماء العهد ولى ذلك واسمع الموعود القائم انه االنام محبوب اعلن

مدينة . فى الشهاده كأس الكبرى المظلوميه مظهر شرب العظام والحكام

. الحي حروف المقصود 1. الباب حضرة 2. المهدي ظهور حول النبوي للحديث تحقيق وهذا خراسان هي الخاء أرض 3

11

الغدار اتابك من بأمر وحبسه وأسره نفيه بعد كبرى 4 تبريز مذبحة وقامتوالمالذ . الملجأ االبهى جمال وقع الشاه رمى حادثة أثر على الطاء ارض فى

النتن السaجن قعaر فى واالوليaاء لالصaفياء أجل 2 الوحيaد وتعaرض ةaّالمظلموالتشرد . واالسر الخناجر طعن الى االحباب من والوف واالنصار االصحاب

االفخم االكرم الهيكل الى منسوب المبارك العصر لهذا الثانى ،العهداالعظم واالسم القدم وموعود . جمال العالم مظلوم حول العهد هذا يطوف

واالمم الملل كل المقدسه ، ومقصود المجيده الغراء الشريعة الى ويستندالمح التسaع . ّيلaذلك سaنة حلaول بدايتaه ، سaنة وثالثaون تسaع مدتaه 3 للaرمم

على االعظم الروح وتجلى االلهى الكلى للمظهر السرية الدعوة واعالنالمظلم السجن فى القدم لسلطان الممرد الصافى فهو أ ، القلب نهايته ما

الد ُصعود الكوكب ذلك وافول االمم فى ّمنجى العالم افق على المشرق رىاالعظم . السجن مغرب

الممتاز المشعشع العهد االنوار ، هذا االثار ، الساطع عديم ، سرمدىالواقع فى هو الذى االفخم االكرم االرفع و أالمثال و أعظم من أكبر شرف

و ، النورانى العصر لهذا والالحق السابق هذا ُالعهد ففى ، البصر بمثابة يعداالعظم والقطب البهائى االول للقرن الوهاج التاج ، الصمدانى االعز الدور

االلهى الوهاب ، للكور الجمال االرباب ، كشف وجهه ، رب عن النقاب ، المقدسه االرض ، النور افق فى العالم أتدريجيا دار ، م ، الله مدينة فى ثم

الكبaيره المدينaة فى ثم ، السaر أو 4 السaالم ، ثم 5 رض عكaا المحصaنه المدينaةسرير على القيوم سلطان استوى ثم السماء سماء ، االعظم السجن

االلهيه االزلية االبدية القاهرة فى َنفخَ .السلطنه اخرى مرة الحياة اسرائيلالتسع سنة سر وظهر االفخم النفوس ، الصافور اكتملت السر سر وفى

. الزكيه المطهره جنين المقدسة التقويم الى االمر وصل احسن مقاممصداق " وتحقق ستعلمون" أمر حين بعد لكم وستعلمن " ان

" حين بعد . نبأه دعوة ّتبد الى االلهى الكلى للمظهر السرية الدعوة لتالمدينة الى الله مدينة من هجرته واثناء االعظم البيت من خروجه بعد علنيه

بكل . الظهور عرش على الطور مكلم وجلس المهلة سنون انقضت الكبيره . مصداق وتحقق االحمر البحر على الحمراء السفينة جرت واجالل وضوح

االولى النقطة تمن" بيان ونفحاتك ّيعل ّوان الرضوان فى بلقائكالسالم " ارض تحد . فى الذى الدين يوم مالك ، الظهور سلطان ثّظهر

مبشaر الثمaانين ّعنaه وابتaداء الواحaد انتهaاء فى سaيظهر بأنaه الفريaد خلaف 6ه منال السر من ويبرز النور من حجاب الف الف سم مستسبعين قدر على ّسر

الصaماء . العميaاء الفتنaة زلaزلت فى 7 االبaره انقالب اعظم وهى السaر ارضالبهائى االول . ، القرن الجبت اركان تزعزعت االعظم الصنم وسقط

الثمانين سر وظهر االكبر الفصل وتحقق القمر وانشق الطوريون .وانصعق. شاه الدين لناصر االعظم الصدر خان تقي الميرزا المقصود 1. جال سياه سجن 2 م1852 عام 3 استنبول هي الكبيرة المدينة 4 ادرنه هي السر ارض 5 اعالن من سنة19 مضي يعني الواحد . انتهاء بهاءالله حضرة دورة وبداية البيان دورة انتهاء المقصود 6

في دعوته المبارك الجمال فيه أعلن الذي هجرى1280 عام بداية يعني الثمانين وابتداء الباب دعوة. بغداد

. بالعصيان أزل يحيى قيام المقصود 7

12

الملوك سورة فى والسماء االرض قيوم قلم من المهيمن الخطاب نزلوالسالطين الملوك الى اخرى الواح الهاطل ً ومنفردا ً جمعاَوفى كالغيث

واالغنياء والسفراء والوزراء والفقهاء والعلماء واالمراء الخلفاء الى وايضاوالعرفاء والحكماء واالدباء والشعراء وأ والفقراء ال ، الى االعظم حبريضا

وملوك والرهبان والقساوسه واالساقفه والمطارنه البطارقه ومعشرامريكا قارة فى الجمهور ورؤساء الكبيره المدينة ومشايخ المسيحيه

وور الخليل وابناء االنجيل ومأل المجوس البيان ّورؤساء ورؤساء الكليم اثالديار . فى المجالس واصحاب

العراق اقليم ومن المقدس الدين مهد من الله امر نفوذ سرىالى المجاور وتركستان بالدالعربى ومصر وبورما الهند اقليم والى القفقاز

الحجاز . سراج الشام وأرض قال - والسودان كما العراق مشكاة عن خرجاخرى - زجاجة في واشتعل االرباب العرش رب مالك بتقدير السر ارض فى

االعظم ،والثرى السجن مشكاة فى وتألأل اشتعل االعداء ثم ألنف رغما ، والوكالء والوزراء والعلماء واالمراء الملوك من وتحققت والخصماء

واالنجيل التوراة فى المذكورة االلهية والوعود المقدسة الكتب بشاراتاالعلى . والمرجع العليا ،الصحيفة االقدس الكتاب نزل كامل بشكل والقرآن

، الهدى وقسطاس الفالح ومشكاة الرحمة فرات دورة أ، فى الكتاب مالبالء نزول من الرغم على االعلى القلم مخزن من االبهى االقدس جمال

. الرحيق ختم رفع العالم مظلوم هيكل على المظلم البئر ذلك فى المبرمباصبع الجديده الالمختوم المقدسة اورشليم مدينة ونزلت القيوم سلطان

. المقدسة الكتب فى المذكورة الجديده واالرض الجديدة السماء والحتالقلم من القديم السفر هذا فى الجديد العالمى النظام واحكام اصول نزلت

قواعد لتأسيس وتمهيدا هداية و هاالعلى دعائمه ركانه .أورفعصهيون واهتز كرمل بهاء والح الله كرم سفح على العز خيام نصبت

الرب انوار بتجليات اورشليم ارض وتزينت وابشرى نداء لحم بيت ورفعواهتزت االردن نهر وادى فى االبن هتاف كما بالدوارتفع جديد من الحجاز

وسمع البهاء قميص عرف تضوع من البطحاء حنين طور تارتفع هلهلةواطوبى بنداء االقصى المسجد واستمتع الطور مكلم تجلى من سيناء

. االولياء وكافة االصفياء ومعشر االنبياء دهش ورائهم ووافرحا وعنالفردوس وطلعات االعلى المأل فى والكروبين الصافين هياكل

المأوى الجنة االبهى فى الرائع التجلى هذا النغمة ، من بهذه ترنموا ثمللروح االبهى المنعشة المتباهى الباهى البهى جماله تعالى تعالى

تعالى ، فى أتعالى من على المهيمن االوعر المبرم الغالب مرهالقد ، االنشاء االزلى االبدى نوره تعالى الالئح ميتعالى

والسماء االرض فى من على كوره ، المشرق تعالى تعالىاالسمى االشرف المتعالى ، االعظم االكرم دوره تعالى تعالى

كل ، االعلى على المتألأل االلمع المشعشع عصره تعالى تعالىاال ، االرجاء االكمل المبارك شرعه تعالى ،االسنى تمتعالى

االوفى االمتن االفخم المتعالى عهده تعالى تعالى، تعالىالدر نظمه الغبراء ّتعالى بسيط على المتجلى االبدع السامى ،ى

وله والسناء العزة وله والضياء الرفعة وله والبقاء القدرة لهواالستقالل . والسيطره الهيمنة وله والكبرياء العظمة

13

من المنشعب الفرع الى منسوب المنير العصر لهذا الثالث العهدوم االكرم وسره االعظم الله غصن ، القديم الوثيق بني االصل الميثاق على

جلوس بدايته ، سنه وعشرون تسع مدته ، االمم ومنجى القدم لجمالالعظمى ّالمبي الخالفة كرسى على المرصوص للبنيان والحافظ المنصوص ن

والملكوت ، العليا والجنة االسمى الرفرف الى الميثاق حمامة عروج وختامهالمقدس . للكور االول للدور عصر الول واالخير الثالث العهد هذا فى االبهى

القضا ّمر، ارياح ووقعت ءت اخرى مرة االسنى والمقر االعلى المركز علىاركان تزلزلت ومعها السر ارض فى العمياء الفتنة مثل الكبرى الرجفةالبيضاء البقعة ناحية من الدفراء رائحة وفاحت التأسيس الجديدة الجامعةوانفصل الحسد بخسوف سنوات لعدة الميثاق بدر النقض طوفان وخسف

الحaرم من اللaه سaدرة 5واالصaهار 4 واالفنaان 3 واالوراق 2واالغصaان 1آل مناالمر . اشعة سطعت االبدية بالخيبة وابتلوا الذلة ارض على ووقعوا المنتهى

من المستمده االعلى المقدسين الظهورين الااللهى العهد فى متتابعينرغما االجنبيه االفاق على االبهى ون ً والعهد الناقضين المبين َصبُألنف علمه

االمريكيه المتحده الواليات قلب مركز فى وصفه الذي االلهية المدنية مهد ، االنوار " الشراق ميدان بأنه االمانة " . العهد وصلت االسرار لظهور ومكان

العر ، ارض ّالمطه شااللهيه ساحل الى آمنا سالما االزلية االولية للنقطة راالركان الثابت االعلى المقام بناء وارتفع الله االقدس اراده لما مطابقا

الجسد واستقر الكرمل جبل سفح على الله عهد مركز لتوجيهات وطبقامن سنه ستين مرور بعد النوروز عيد يوم المقام بانى يد على المقدس

س وخفيه االنظار عن البهاء ً راّتواريه اهل قبلة مقابل الكرمل جبل علىايليا . حضرة لمقر ومجاورا

البيضاء البقعه احاطت فقد النورانى العصر لهذا الثانية الزوبعة اماالشريك رقبة على الحبس طوق ووضعت البالء بئر فى البهاء يوسف ورمت

مركز فى الكبيره الحادثة ووقعت االعظم السجن فى العالم لمظلوم الوحيد . عبد الجائر السلطان سقط الجمهورية اعلنت حيث العظمى الخالفة

سرير من البغيض الذلة السلطنةالحميد حضيض ثعالب ، الى ورجعتالى التف حفرةالنقض الهيئة الغرور عصبة ونالت جزاء تيشيةاليأس الخاسرة

السيئه .أ عمالهاالعشق مدينة فى الشأن رفيع بهائى اذكار مشرق اول بنيان ارتفع

البهاء اهل مرجع اوامر الغرب تو، حسب معابد أم لبناء اراض شراء مفى االلهى لالمر جديد مركز أول جوار فى وذلك العهد مركز من بتشجيع

. الغربية االقطار فى الزكيه المنقطعة النفوس من ثلة استجابت امريكا " المستبشر الله للنداء لنصر دياركم من اخرجوا المغرب اهل "يا

والدة العليا بمهد الملقبة فاطمة بيبي واسمها المبارك الجمال قرينة الحرم من الله ال من المقصود 1 صبية لديها كانت التي كاشي خانم كوهر المسمى بهاءالله لحضرة االخرى الزوجة وأيضا االكبر الناقض. عبدالبهاء حضرة وعارضوا االكبر الناقض الى الزوجتان هاتان . انضمت فروغية اسمها واحدة

والميرزا االكبر بالناقض المسمى على محمد : الميرزا هم العهد نقضوا الذين االغصان من المقصود 2. العليا بمهد الملقبة فاطمة بيبي أوالد من اخوة جميعا وهم الله ضياء والميرزا الله بديع

الميرزا ابنة وأيضا أفنان علي سيد وزوجة بهاءالله حضرة ابنة فروغية السيدة هي االوراق من المقصود 3. علي محمد

حضرة حرم شقيق الكبير افنان الحسن ابو ميرزا الحاج ابن افنان علي السيد هو االفنان من المقصود 4. الباب

الميرزا وأيضا ، المبارك الجمال ابنة فروغية تزوج الذي أفنان على السيد نفسه هو االصهار من المقصود5 الناقض علي محمد الميرزا صهر أيضا وأصبح بهاءالله حضرة شقيق كليم موسى الميرزا ابن الدين مجد

. االكبر

14

السنوات خالل االولى النقطة قلم من والمنزل االسماء قيوم فى المذكور . فى المبين العلم برفع قاموا كما االبهى للعصر عهد اول من االولى

وقارة واليابان الصين مناطق فى وايضا العظيمتين وانجلترا فرنسا عاصمتىامريكا قارة فى والبرازيل افريقيا وجنوب والمجر والنمسا والمانيا استراليا

الى الجنوبية . وطارت الجفاء غربان قبضة من الوفاء حمامة استخلصت . ذلك كان هناك وتشدو تترنم كانت سنوات ثالث ولمدة الغربيه الممالك

وتبيي اعالن على يعمل البهاء اهل وقدوة االبهى للملكوت واثبات ّالمنادى نوصوامع وكنائس وهياكل ومعابد مجالس فى العالمين رب امر حقائق

والنمسا والمانيا وفرنسا انجلترا مناطق فى العظيمة الفنون دار مؤسساتبديع باسلوب كندا واقليم المتحده الواليات مدن من مدينة واربعين والمجر

ونهارا ليال للعقول محيرة ، وقدرة ألول ً الزاوية حجر المباركه بيده ووضعالغربية االقطار فى بهائى نير ، معبد عهد وجالل عظمة وبرهن االفاق ّواثبت

الميثاق مدينة الوفاق .1 فى اهل جمع بيناالقدس ارض أصابت والمهيج المضطرب العهد لهذا الثالثه الزوبعة

لمدة اخرى وو أمرة سنوات تحت ربع . ضعتها اشتعلت فقد عظيمة اخطارالفاسaد جمaال وتطaاول العالميaه الحaرب من 2 نaائرة النقض ثعaالب وخaرجت

واخذت ُ اليأس . ُحفر جديد من وسائل ّسدُتعربد وقطعت اللقاء ابواب تواالتصاالت . ، المراسالت احتل البهاء اهل قلوب الشديد االضطراب واخذ

بالمحن مخسوفا كان الذى الميثاق بدر أما ، المقدسة االراضى البريطانيون . الخطة الواح صدرت جديدا ظهورا الله امر سماء فى ظهر فقد والباليا

للذين المعجز قلمه من الله االلهيه والديار اختارهم المدن لتسخيرالبالد فى المستضعفين وحماية االستقالل علم تشمل ورفع وهى

. تحققت خاصة الواح عدة فى منيعه اوامر وتتضمن ووافيه كافيه تعليماتواالن المهيمنه االلواح الملوك ذامصداقيه سورة فى المذكورة الشديده رات

. االمور انقلبت وتدريجى متتابع بشكل االقدس والكتاب السالطين والواح . اخرى مرة الكبيره المدينة واضطربت الطاء ارض السلطان َعزلُفى

الظلم 3 الجaaائر وابتلى الجqqالسعلىكرسqqى السaaابق خليفتaaه مثaaل . المغرور ملكه والتحق برلين حنين ارتفع االبدى كانبمن 4 بالخسران

مقاما منه واكبر شأنا منه . 5 اعظم تغي التراب الى رتّورجع ، العجم ملك واصبح الجمهورية الى والنمسا وااللمان الروس امبراطوريات

الغدار لرصاص ،ناصر هدفا ، الظالمين برئيس االعلى القلم من الملقباالعظم . النaاعق االعaراض مطلaع اللaه 6المaوت على اسaتكبر الى ، الaذى رجaع

البوار الشيطان دار جزيرة بعد . 7في االلهى مصر يوسف السماء الى عرجعزيزا سنة وعشرين تسع لمدة الصمدانى االعز لالمر ًناصرا ًظافرا ً قيادته

اعدائه اً غالب . تواس ، على سلم السماوى االب جوار فى الوصايا ّقر الواحاالدنى عالم فى لملكوته صدى اخر للراية ألى إوهى الرافعين ، الوفاء هل

. نيويورك هي الميثاق مدينة 1. العثماني باشا جمال 2. العثماني الخليفة عبدالحميد السلطان المقصود 3. بروسيا ملوك ( سابع1888 – 1797) االول ويلهلم القيصر هو المغرور الملك 4 الغرب ملوك أعظم من حينها وكان ، فرنسا ( امبراطور1873- 1808) الثالث نابليون المقصود 5

. ً شأنا. أزل يحيى المقصود 6. قبرص هي الشيطان جزيرة 7

15

الحصين أمره حصن وحماة الكبرى العناية ظل فى والمترعرعين البيضاءالبديع النظام وبناة االوفى العهد على االسنى . والثابتين

فى المقدس للكور المشعشع للدور الثانى العظيم العصر حلول انالبهائى االول القرن من الثامن التاريخ ، العقد من الخامس الواحد الموافق

االتصال وحلقة االنتقال بعصر والموصوف التكوين بعصر والموسوم البيانىالثالث والعصر الرسولى العصر الموسوم وبين البهائى الدور من االخير

الذهبى وتجلى ، بالعصر ظهور عصر و أوهو العالمى أعلى النظام ثمرة بهى ، االدنى العالم فى االبهى للجمال ، القارن والمالبديع الوصايا كتاب عالن

عهد المقدس المبارك الدستور و اللمركز ، االبهى جند فرمان جمال قائدالنظام تاسيس كيفية عن الكاشفة العظمى المقدسة والوثيقه البهاء

على العالمي المهيمن االقدس للكتاب والمتمم الغبراء بسيط على الجديد . االولى والصحف العلم إن إالكتب فى ومخزون مجهول العصر هذا متداد

العالم ، االلهى شرق فى االتم االمتن االكمل النظام هذا استقرار نهايتهال اساس واستحكام االنسان بنى بين االصليه الوحدة وتجلى صلحوغربه

قال . الذى ، االلهى االعظم النظم هذا مولد تزامن واالمم الدول بين االصغرب القدم جمال ظهوره عنه غلبة من العالم اضطربتأن تزلزلوس أنظمة

تزامن - - ركانه أ شديده ، وامتحانات خطيره وحوادث عظيمة انقالبات معالبريه مولى أمر اتباع لجامعة متتابعه أعداء ولطمات والخارج وقيام الداخل

من . مجموعة اغتنمت وغربى وشرقى وسياسى دينى ومن وجديد قديم منواقطاب اركان ومن المنتهى لسدرة والمنتسبين االقرباء من االفق ضيقى

ورؤساء والعلماء الفقهاء ومن البهاء اهل المسيح جامعة وذوي أمة ، من البيضاء السلطة البقعه فى والوزراء الله ، االمراء امر مهد وفى

، وامريكا اوربا قارة وفى والعراق مصر من كل فى المجاورة واالقاليمالمر والحارس الحامى وفقدان الميثاق كوكب أفول المجموعة هذه اغتنمت

وتزييف الله بهاء حضرة أمر اتباع شمل تشتيت على وعملوا االفاق نيرالمحكمة الوصايا واصالة صحة وانكار االمرية الشعائر خالل القوية وتحقير

. االراجيف بنشر االقدس االرض فى االكبر الناقض قام متمادية ،سنواتمفاتيح على الذميمة الخصال ذو بديع المقدس . ضريحالواستولى

واستول كبيرة ضجة الله مدينة فى الشيعة علماء من اثار مجموعة تاالعظم الغاصبين البيت الديار مجموعةوعملت ، على فى البلهاء من

. وفى بها موهومه جمعية واستبدال الجامعة اساس تخريب على المصريةاالكaبر النaاعق رأسaهم وعلى السaفهاء من مجموعaة قaامت اللaه أمaر 1 مهaد

. سخيفة امرأه ادعت أمريكا وفى الله دين حرمة هتك على وقاحة 2 وبكل

لها صحة وال مزيفة االعظم للغصن الوصايا الواح ثانى ، ان باغواء وقامتالمانيا فى االلهى لالمر اليها ، مؤسس وانحرفوا ٌجمعَوانضم الضعفاء من

اوربا . فى المسيحيين المبشرين من مجموعة قامت المستقيم الصراط عنمن الضالة بالفئه واقتدوا مطبوعاتهم فى االلهى الدين وذم بقدح وامريكا

االلهى . الغصaن سaر امين أثaار والشaيعه السaنه حaزبى من القaدامى 3 االعaداء

وزوبعة ضوضاء غرور وقام بكل ، أمريكا دناءه في كتاب ، بكل بتمزيق

. آوارة عبدالحسين الميرزا المقصود 1. وايت مسز المقصود 2. سهراب احمد المقصود 3

16

بكت والتحق االلهى لالمر المتين البنيان فى فتنه وايجاد الوحى ّالوصايا اباسفل الى وسقط السابقه العهود فى المنحرفين السافلين . والمترجمين

ونصرة بحماية وقامت التأييد كتائب البديع .ّمشيُ نزلت النظام هذا دىكاملة تحريات بعد االمور والة بواسطة المنور المرقد مفتاح استرد فقد

االلهيه الوصايا واصالة صحة بعد ، وثبتت الخاصة االمم عصبة للجنة ثبت كماالشيعه حزب رؤساء اعتداء المبارك النقاش البيت الجمعيه. على انحلت

الوفاء عديمو المنتسبون وانفصل سدرة من العلميه من المنشعبة الفروعدوحة غصن سر وامناء والمترجمين الكتاب من مجموعة وانحرفت المنتهىجمال ألمر والمؤسسين المبلغين ومشاهير اقطاب من بعض وارتد البقاءاركان تقوية فى سببا وكان الله أمر وتصفية تطهير الى ادى ذلك كل ، االبهى

المتح . ، الوفاء سبيل فى السالكون أما العالمين رب امر فى ّصنجامعة ونالمتين البهاء دوحة لغصن الوصايا بحبل والمتمسكون البهاء أمر حصن

قاموا فقد القوى شديد من منقطعين والمستمدون الله على متوكلينالشقاق اهل عن مبتعدين االفاق نير الى متوجهين الجهات عن

واجناسهم وعاداتهم ومسالكهم مشاربهم اختالف من الرغم وعلىك قاموا ، وطبقاتهم ولغاتهم ونصب ثلواوطانهم قواعد بتأسيس واحدة ة

بشر . البديع النظام اعمدة ورفع االعلى ّدعائم العهد فى األولى بهذا النقطة ، االبهى النظام العهد فى واحكامه أصوله الكبرياء جمال ورسم، وأنزل

، الميثاق يوم فى البديع مخططه الله عهد ووليد انهمركز الله شريعة وليداالفاق . نير ميثاق

العدل ديوان الثانى وركنه االلهية الوالية هو النظام لهذا االول الركناالجتماعية. االلهى الهيئة فى االصلية الوحدة ظهور يكفل النظام هذا

وتأسيس االعظم الصلح راية ورفع والكمال البلوغ درجة الى العالم ووصول . هذا االلهى للكور االفخم االعز للدور الذهبى العصر فى االلهية المدنيةفى سواء السابقه االدوار من اى فى له عديل أو شبيه يظهر لم النظامأية او المحمديه الشريعة او العيسويه الشريعه او الموسوية الشريعة

. أى من يقتبس لم نظام انه النبيين خاتم الى ادم سيدنا من اخرى شريعةالى يميل وال العالم فى الموجودة السقيمة والدساتير واالنظمة القوانين من

من دسائس أفكاراى عن وبعيد والغربيه الشرقيه واالمم الشعوب وأصولالصالحه والعناصر المزايا بعض وله واالمم الدول ومنازعات االحزاب

عيوبها . عن البعد كل بعيد ولكنه المعاصر العالم النظمة السليمه والحقائقبشر التى االلهية الدافعة السارية القدسية القوه اخذت فى ّوبالتدريج بها

السaتين التسaع 1 سaنة سaنة فى الوجaود عaالم فى وولaدت ووصaل 2 ووجaدتالثمانين سنة فى القوة من درجة أعلى الى اهتز 3 نفوذها الميثاق يوم وفى

القدسيه القوة هذه ، نفوذها قوة من بالحلول الغرب مؤسسات أخذت فىقنوات االنظ فى ونفذت سرت ثم النورانى العصر هذا فى االلهى البديع م

مبي ويراع االعلى القلم من مذكوره االبهى . ّمعينه جمال ايات نرسمى إ بشكل ، المشيد القصر اساس ، المحليه المحافل نتخبت

من االعظم االسم اتباع بواسطة الخمس العالم قارات فى ومنظم . ارتفعت االقوم االساس هذا وعلى والمؤمنات ديوان أالمؤمنين عمدة

هجري1260 سنة 1 هجري1269 سنة 2 هجري1280 سنة 3

17

المتحدة الواليات من كل فى الخصوصية العدل بيوت وهى االلهى العدلاستراليا قارة وفى والعراق ومصر والهند والمانيا وايران البريطانيه والجزر

تعتبر ، القاصية التى والمركزية المحليه المختلفة اللجان تأسست ثم ومنللمحافل واجنحة أياد . أوت ، بمثابة الخيرية الصناديق ايضا كتبتُسست

مقدمة ُو تعتبر التى اتقان بكل المختلفه واالنظمة المتنوعه الدساتير طبعتفى الجالية شئون بادارة الخاصة الدساتير وهى االعظم الناموس لصياغة

. للوكالء مؤتمرات انعقدت مختلفه لغات الى ترجمت ثم المختلفه االقاليمالمختلفه الدول فى وتنظيم ترتيب بكل واالقليمى المركزى المستويين على

و والغرب ثمانين تبالشرق تسجيل ومحليا م مركزيا روحانيا كل محفال فىوبورما وبلوجستان ومصر وانجلترا والمانيا والهند المتحدة الواليات من

الجمهوريات من دول ثمانيه وفى واالسكا كندا اقليمى وفى استراليا وقارةالمحافل هذه تسجيل تم حيث امريكا قارة وجنوب مركز فى المستقلهبذلك . رسمية شهادات لهم وصدرت الحكومية الدوائر فى رسميا

و الصمدانيه الشريعة احكام حسب البهائيه الموقوفات بنيتُتأسستوالواليات المختلفه الدول عواصم فى والمحليه المركزية القدس حظائر

محور تعتبر الحظائر وهذه العالم وشمال وجنوب وغرب شرق فى التابعة . تأسس والمحلية الخصوصية العدل لبيوت ومراكز االدارى فيالنظام

أ الغرب أمريكا فى المعابد البهائى ، م العالم فى اذكار مشرق ثانى وهوامريكا فى االلهية للمدنيه علميه ، ورمز ومعاهد مدارس ايضا وتأسست

تحت وكلها واالطفال الرحمن واماء للشباب بديعة ومؤسسات متنوعهالمنتخبون الرحمن امناء الصرح ، اشراف ومنزلة شأن رفع على وعملت

. متر ونصف ماليين ثالثه تجاوزت بمساحة كبيره اراضى اشتريت االلهى . االراضى انضمت بهائى معبد ثالث تشييد ألجل الطاء ارض فى مربع

االمرية االمالك الى كرمل جبل سفح على االولى النقطة لضريح المجاورهعكا ومرج البيضاء المنورة المدينة فى االخرى االوقاف من جزءا واصبحت

االجماليه قيمتها بلغت التى المقدسه االراضى وجنوب االردن نهر وساحل . جنيه مليون نصف من هى تاكثر التى االراضى هذه من جزء تسجيل م

ألمريكا المركزى المحفل فرع باسم االعلى المأل لمطاف االبدى الوقفابن من وبتوقيع قانونيه معاملة ثالثين اجراء بعد للهند المركزى والمحفل

االكبر .1 الناقضالجامعة قبل من المنتخبين الرحمن أمناء بين االتصال ابواب فتحت

رسم بشكل االمور اولياء ، مع فى ي رسميا الروحانيه المحافل وشاركت. المختلفه الدول فى والفئات الطبقات شتى مع العامه المنفعه ذى االمور

المقام جوار فى االلهيه االثار محفظة وتأسست االصليه االلواح استنسختفى الهامه المتبركه االماكن واشتريت المركزية القدس حظائر وفى االعلى . فى االسنى االعز النظم اركان تشييد أثار البرية لمولى االصلى الموطنالى وأدى كبيرة ضجة ، واالسالمى العربى العالمين مركز ، القاهرة مدينة

. المبين الشرع وشعائر واالحكام والنواميس الحقائق وجه عن النقاب رفعحكم على وصدقوا العدل ووزارة االزهر جامع وشيخ القضاة قاضى ايداثبات فى المصرية الديار مفتى من الصادرة والفتوى الشرعية المحكمة

المحمدية الشريعة عن وانفصالها البهائيه الشريعة واستقالل واصالةالمقابر فى البهائيين دفن جواز وعدم والزوجة الزوج بين والتفريق

موسى هو االكبر الناقض ابن 1

18

المجاوره . واالقطار الله امر مهد الى المباركه الحركه هذه سرت االسالمية. الغربيه الدول اقصى فى انعكاساتها وظهرت والشام والهند العراق مثل. الرهيب الفصل يوم والح المكنون السر عن وكشف االكبر الحجاب خرق

وعن العتيقه االديان ومؤسسات المسيحية الكنائس عن االلهى االمر انفصلو والشرقيه الغربية االقطار فى االسالميه قبول أالشريعة عدم عن علن

الشرعيه الدوائر وظائف فى .البهائيين واصبحت ت الخاصة االيام تعيين مثم . وعامه رسميه صفة لها االمرية المؤسسات فى المحرمه االيام مراعاة

والة الى وتقديمه االقدس للكتاب الهامة االحكام وتعميم وترجمة تدوينو ال أاالمور عقد ونشر وطباعة اعداد .زويضا البهائى الطالق وشهادة اج

البهائيه المقابر االبدية ، تأسست وال ، الرياض ثمانى من ياتوأصدرتالزواج تسجيل اثبات فى رسمية شهادات االمريكيه المتحدة الواليات

. المقدسة المقامات اعفيت كما المدنية المحاكم مراجعة وعدم البهائىمن المجاوره واالقاليم العالمى المركز فى البهائيه واالوقاف والمعابد

واستحكام بروز معه زاد مما رسميه رسائل بها وصدرت الحكومية الرسومالمقدسة . الشريعة

حزب وحماة الكبرياء جيش فرسان الله بهاء حضرة حواريو قامااللهية المدنية لواء ورافعي المنقطعة المظلوم الله امة رأسهم وعلى

والمبلغات المبلغين الكريمة 1 فخر االوامر وتنفيذ والديار المدن بتسخيرفي الصادرة الخاصه االلواح في القدم جمال عهد مركز قلم من الصادرة

السبع خطة مشروع بطرح قاموا كما ، الثالث العهد من االخيره السنينلقد . البهائي االول القرن في مشروع اعظم تعتبر التي االولى سنواتوجالت كبيرة همة وبذلت شديد بانقطاع والمبلغات المبلغين فخر تحركت

مهيجة وكانت والجنوبيه الوسطى امريكا جمهوريات في عديده صوالتطربا اهتز قد االعلى المأل أن لدرجة للجميع ومشجعه ، ومحركه نداء ً وارتفع

لكم دينه بشرى وحماة الرحمن نصراء يا لكم أسعد بشرى ممااالبهى . الرفيق وسكان االعلى الجنة غرفات أهل وأفرح

الحميده الخصال ذو السعيده الجالل ّلب، 2الملكه ذو أمر نداء تام على واثنت ، روأطرت المهيجة المتتابعة خطاباتها من خطب سبع في الله

سيد رسالة وحقيقة السماوى االب ظهور في الراسخة عقيدتها عن واعربتمن . امريكا قارة في الله أمر دائرة اتسعت خفاء او ستر دون المرسلين

اقصى الى الشمالي القطب مدار من بالقرب االسكا خطة شمال اقصىاقرب تعتبر التي النائيه مجالنيس مدينة في شيلي جمهورية في الجنوب

الجنوبي . للقطب العالم مدناقليم في منحصرا االعلى العهد في نطاقه كان الذي المبرم االمر

المجاور العربي والعراق عشرة ، فارس الى االبهى العهد في نطاقه اتسعفي اقليم عشرين الى وصل الميثاق عهد وفي الشرقيه االقاليم من اقليم

وخمسين . تسع في رايته ارتفعت النوراني العصر هذا في والغرب الشرقاالمريكية . المتحده الواليات في التابعة واالقاليم المستقله الدول من دولة

، االسرار وظهور االنوار الشراق ميدان بأنها الله عهد مركز عنها قال التى

. مارثاروت ميس 1 رومانيا ملكة 2

19

مركزا وثالثين تسع عن الميثاق يوم في االمرية المراكز عدد يتجاوز ً لمالى الديار تلك في سنوات السبع خطة مشروع تنفيذ بداية في ووصل

مركز مركز ، ثالثمائه وثالثمائه الف العدد تجاوز االول القرن نهاية . وفيحوالي المباركه الخطة تلك في والمحلية المركزية االوقاف قيمة بلغ

مليوني هناك الرفيع المعبد بناء على االن حتى صرف وما دوالر ماليين ثالثةوتجاوز . دوالر مليون ثلث المركزي للمحفل التقديرية الميزانية بلغت دوالر

اكثر . تاسيس تم الف وثمانون مائه عن واحده سنة خالل المطبوعات عددالنائيه استراليا قارة في مركزا ثالثين المانيا ، من في مركزا واربعين

الواسعة ، المضطربة الهند منطقه في مركزا بشكل ، وثمانين مركز ومائهاالمرية . جتدري الكتب اهداء تم والجنوبيه الوسطى امريكا جمهوريات في ي

وطباعة ترجمة وتم االلهية االمانه حاملي بهمة عامة مكتبة مائه من اكثر الىخمسين الى والقيمة الهامة المؤلفات من تعتبر التي النفيسه الكتب احدى

منه نسخه الف خمسين من اكثر ونشر والغربيه الشرقيه اللغات من لغةوالغرب . الشرق العالم في فرائص ارتعدت والهيجان التقلب هذا أثناء في

وعذاب عظيم وعقاب مفاجئة مصيبة وقوع من كبير من صدر لما مطابقااالعلىوقلم والقلم االولى نقطة االوفى يراعة الله عهد .مركز

وحدث الميثاق مركز ذكره لما طبقا الحرب نار المقهورة الدول اشعلتاحاط . االكبر والجنوب تاالنقالب الغرب جهة من المقدسة االراضي

ابتلى . االبهى جمال قال كما المدن واحترقت عظيمة اخطار والشمالاالرض لما ملوك ومالكهم مطابقا موالهم اليم . انذرهم بعذاب

النوراني العصر هذا والخطابات في االنذارات وبروز ظهور تعاقبعهد في أدت التي وانقراض القهرية باريس ملك سقوط الى القدم جمال

روم مدينة في االعظم الحبر وذلة وسجن نابليون روما ) ( سلطنة َخلعُو يةالميثاق . يوم وفي العثماني السلطان االعظم الخليفة العجم َقتلُوقتل ملك

انقرض ُو َعزلُو ثم الكبيره المدينة في الثاني الخليفه امبراطوريات تنفىوتبدل برلين حنين وارتفع والنمسا وااللمان ال الروس بالجمهورية ت ملكيه

وانتهت . العثمانيون وسقط القاجارية الساللة انقرضت والصين البرتغال فيفي . الظلم سرير وقع الشيعة رؤساء وذل خزى وبان العظمى الخالفة

البحرين شاطئ في الواقعة وانفصلت وأ 1 النقطة االسالم قبة زينة زيلتالمحاكم وتبدلت الكبيره المدينة في السياسة من االسالمية الشريعة

هزمت . الطاحنه للحرب ونتيجة مدنيه محاكم الى تركيا في الشرعيةتزعزع االمر وعاقبة ومشتتين اسارى واصبحوا الملوك من مجموعه وعزلت

وال اسبانيا في تدريجيا الحكم وبلغاريا صاساس وايطاليا والمجر والبانيا رب ، القدم لجمال الصريح البيان وتحقق الجمهورى بالنظام واستبدلت ورومانيا

من " العزة اخذت قائال تفضل الذي العالم مظلوم ، السالطين سلطانحركات " . ظهرت االعظم االنقالب هذا في والعلماء الملوك هما طائفتين

جديده اهدافها ، عامة تنفيذ على العهد مركز اليه أشار لما طبقا وعملتب الشماليه . ّتهو كلومقاصدها الحركه أهمية ازدادت واعتساف وظلم 2 ر

االسباب وظهرت االوربية الدول الى وسرت المادية التعاليم وانتشرتاالنظار عن ومستورة االرض في موجوده كانت التي الغريبه العجيبة

الفزع . اثار اخرى مرة والح العدل ارياح هبت االلهية االلواح في ومذكورة

استنبول 1. الناس بين انذاك انتشرت التي الالدينية المقصود 2

20

يوم " واقترب العالم في يغاثون االكبر وال يستغيثون و " "فيهارجلهم تحت ومن فوقهم العذابمن ".يغشيهم

الله لدين الناصرون المرحلة أيها فيه انتهت الذي الحين هذا في ، االنقالب الحظوا ، المقدس الكور من دورة ألول الثاني العصر من االولى

والخطر والملل الدول بها ابتلت التي والغفلة العالم احاط الذي الكبيراالرضية الكرة احاط الذي ظهرت 1الجسيم التي الغريبة العجيبة واالسباب

العالم اهل اصاب الذي الشديد والفزع الكون عالم في جهة. والحت ومنفان ، بسيط االول تجلىالاخرى على االبهى لجمال المشعشع البديع للنظام

النجاة وجنود الحياة جحافل وقيام العالم في ضجة أحدث قد علىالغبراءالفريد النظم هذا ومبادئ الصول طبقا هامه مشاريع وتنفيذ وترويج تأسيس

التوجيهات . تحقيق سبيل في االولية الخطوات اتخذت جديده نهضة اوجد قدقائد قلم من الصادرة حاملي جند العظيمة الى االعظم الله غصن الهدى

الشوق اثارة الى ادى مما وامريكا اوربا قارتي في السمحة الشريعة رايةاالبهى الملكوت من والتأييد النصر نزول والى واالرواح القلوب في والشغف

انوار. مع حرب حالة في الظلمة ظالم بأن والميثاق العهد مركز ذكروقاطعه ، الهداية حادة ورماحه سهامه في ، وان والشمال اليمين واصحاب

هجوم حالة في والغرب الشرق في المختلفه المادية ، الميادين والقوىحالة في تصادم . والمعنوية

كبير عذاب ووقوع اعظم عظيم انقالب حدوث مقدمات فإن جهة منوالبغضاء والضغينة النفاق اثار وبدت العالم في مهيئة أصبحت اكبر

واضحة المتحده االمم هيئة في تزداد . واالنشقاق آن كل في للعيانالمكائد وتنتشر والطبقات واالديان واالجناس الدول بين والتنافس الخصومة

العرقيه والمخاصمات الدينية والمنازعات الحزبيه والدسائس السياسيهوالحرق النسف ووسائل الجهنميه واالالت الحربيه المعدات واصبحت

جهة كل من وينهمر ، والممالك الدول اكثر في ومستعدة جاهزة والدمارالشديده االقتصادية االزمات وتزداد المتعدده واآلفات المحن من سيل

الصرا عن العرقيه . عالناتجه التعصبات نار ان العمل واصحاب العمال بينونظامه متغيرا العالم وجه واصبح العالم في مشتعله والسياسية والدينية

نحو . متجهة واالمم وذاهلة غافلة الدول متزعزعه الحضارة واركان مضطرباواالفكار متصاعد الفساد ودخان مستور الدين وسراج االوهام اصنام

في العتيقه االديان رؤساء وانجم متزلزلة والعقائد متناقضه واالراء مشوشهالشهوات . غمرات في منغمسة النفوس أفول االخالقيه ، حالة والمفاسد

انين . . اما ارتفاع في االغنياء وحنين انهدام في السالطين عرش انتشار فيعنان الى وصل فقد واالسرى والغرباء والفقراء واالرامل اليتامى واستغاثة

الطمع بداء واالمم االفراد وابتلى في . و السماء الشرقية الشعوب الجشعهيجان شديده .، أشد وعسرة بمحنة ومبتليه شطرين الى منقسمة واوربا

هيجان في االمم وقبلة العالم قلب االقدس وارض انقالب في ،الهندالحزب . أما واضطراب تزعزع في الله أمر ومهد عظيمة باخطار ومحاطة

اسير 2المظلوم اصبح فقد الرجعيه الحركة لهذه ًونتيجة الفئة ا بمخالبومقهور ًالضالة في . ا الشماليه والحركه اختالل في العالمي الميزان

افريقيا . وقبائل مرتعده امريكا اهل فرائص تقدم في الخمسة القارات

. الثانية العالمية الحرب نشوب الى اشارة 1. االلهي االمر الى اشارة 2

21

والعرقية . الدينيه االقليات وحقوق وخائفه حائره الضعيفة الدول مضطربةتموج . في االلهي السخط وبحار هبوب في والتمرد العصيان إرياح مسلوبة

وحاكم ، وارتفاع وكبير وصغير ووضيع امير من الغفله صحراء في التائهونواضطراب . دهشة في كلهم ومرؤوس ورئيس ومحكوم

اخرى جهة الكبرياء ، من حضرة وصفوة البهاء اهل أن يالحظفي والمتحصنين الحمراء السفينة في والراكبين الهدى نور من والمقتبسين

االوفى العهد قاموا ، حصن والرزايا النوائب امطار هطول من الرغم علىوروح من متين وعزم عظيم وبنشاط خفاء او ستر او تردد او خوف دون

راسخ وقدم مطمئن وقلب خالصة ونية كامل واتحاد االركان ، جديد بتشييدبعيدون . البهاء اهل ان االركان قوى االلهي العالمي الفريد للنظام الباقيه

و ومفاسد ومكاره وضوضاء عربده اهل و ومقاصد مآربعن وجدال نزاعالدنيا وتلونات وكدورات الدنيوية الشئون عن مقدسون انهم كما ، الضالل

الخطط وطرح المختلفه المشاريع بتأسيس منشغلون هم بل ، الفانيهالثاني العهد بافتتاح تبشر التي والغربيه الشرقية االقطار في المتنوعه

يسعون . انهم كما االلهي المقدس للكور االول للدور الثاني للعصراساس إستقرار في ونهارا ليال أوجد هذاويجاهدون الذي الجديد من ، النظام

اخرى جهة ومن الهالكه الفاسده الحضارة أركان في عظيما زلزاال جهةااللهية السامية المدنية بتأسيس االلهيه . مبشرة القدسية القوة هذه ان

في تدريجيا وتجسدت وحلت البهائي للدور الرسولي العصر في ولدت التيالتكوين عصر من االولى المرحلة في الجديد النظام هذا قد مؤسسات

العصر هذا من الثانيه المرحلة هذه في واالفاق االنفس في وظهرت الحتالالمتناهي للفيض حامله ومعينة مشخصه وقنوات ادوات بواسطة النوراني

والمشوش المضطرب العالم لهذا حلول ، االلهي وثمرة نتيجة ظهرت وقدالكون . عالم في االلهية القوة هذه وتجسد

المنصورون الجنود قام ، االلهية المدنية مهد ، المتحده الواليات فيسبيل في الثانيه المرحلة وهي السبعيه للخطة الثاني المشروع بتنفيذ

البرية رب عهد مركز وامال نوايا قام ، تحقيق البريطانيه الجزر وفيالست السنوات مشروع بتنفيذ االبهى جمال ألمر الهند ، الناصرون وفي

االحباء والنصف شارك سنوات االربع مشروع اهداف خطة ، بتحقيق وفيشهرا واالربعين الخمس خطة في االحباء شارك القدم جمال دين مهد ايران

مشروع. العراق اقليم وفي سنوات الست مشروع استراليا قارة وفيسنوات وجاهدوا ، الثالث االحباء سعى البديعه الخطط هذه تنفيذ كلواثناءونهارا على ليال ومراتبهم استعدادهم ان . قدر اهدافها تحقيق على

شرق يمؤسس في المركزية المحافل امناء هم الجليله المشاريع هذهوافراد التابعة واللجان المحليه المحافل ومنفذيها البهائي العالم وغرب

الصمداني . االمنع االعز االمر جامعةوافتتاح الثانيه العالميه الحرب انتهاء مع الخطط هذه بداية تزامنت

انتهاؤها . أما النوراني العصر لهذا الثاني العهد وحلول البهائي الثاني القرنرسالة لميالد التسع سنة لحلول المئوى العيد فيصادف الدول هذه بعض في

االعظم العهد وافتتاح السريه ودعوته القدم الدول . جمال بعض وفيجمال مبشر االولى النقطة الستشهاد المئوية الذكرى سيصادف االخرى

الخطط . هذه أهداف إن االمم وموعود لمركز ، القدم االخيره الوصية تنفيذفي المختلفه الميادين في االلهية االمانة حاملي وانتشار البرية رب عهد

22

عشر عواصم في الروحانيه المحافل وتأسيس والغربيه الشرقيه االقطارمعابد ألم الداخليه التزيينات واتمام اوربا قارة في المستقله الدول من دول

بيت اعمدة من اركان ثالثة وتاسيس االمريكيه المتحدة الواليات في الغربوفي كندا اقليم في مركزية محافل ثالث تشكيل أي االعظم العدل

روحانيا محفال عشر تسعة وتأسيس والجنوبيه الوسطى امريكا جمهورياتالجزر في اخرى مراكز وفي واسكتلندا وويلز ايرلندا جزيره عواصم فيوتسعين خمس وتاسيس منحله روحانيه محافل تشكيل واعادة البريطانيه

عدد ومضاعفة االبهى لجمال المقدس الوطن وواليات اقاليم في مركزامركزا وثالثين ثمان وتأسيس وبورما الهند في الموجوده الروحانية المحافل

االمرية المراكز وازدياد المبين الدين اساس واستحكام استراليا قارة فيفي الجديدة الجامعة دائرة اتساع ثم للعراق التابعة وااللوية العرب شط في

امارة في روحاني محفل وتأسيس والجنوبيه الوسطى امريكا جمهورياتفي جديده مراكز وتشكيل افغانستان عاصمة وفي الحجاز وفي البحرين

وعمان وعدن الكويت وامارة واالحساء الجزيرة وهي اليمن شبه اقاليم منالشرق . في الجالل ذي دين لمبعوثي المثال العديم القيام هذا العربيه

الثاني الميمون القرن من االولى السنوات في والجنوب والشمال والغربدانيال سفر في المذكورة والبشارات االنبياء نبوات لتحقق مقدمة بنفسهبداية : " ان البهيج البيان بهذا والميثاق العهد مركز ووضحه فسره الذيالرسول هجرة يوم من تبدأ المذكوره والثالثين والخمس والثالثمائه االلف

علو اثار ستظهر التاريخ ذلك وفي والسالم الصالة علية المصطفى محمدايضا . " : قائال تفضل كما والغرب الشرق في الله كلمة اعتالء وسمو وامتناع

التاريخ " وتعاليم يينقض بذلك شمسالحقيقة طلوع من قرنالتمكن االرضحق في تتمكن و الله االرض ، مشارق االنوار تمألالمؤمنون ." يفرح يومئذ ومغاربها

شاكر القليلة يحامدو ي يا السنوات اثناء الحظوا ، االعظم االسمالثاني للعصر الثاني العهد افتتاح مع تزامن الذي البهائي الثاني للقرن االولى

لهذه الشهيه الطيبه الثمار ظهور وبداية المقدس للكور االول للدور ، االبهى االقدس جمال التباع التاريخيه العظيمة البهيه المركزية المشاريع

العالم شرق في القدم ساذج وفيوضات االعظم االسم قوة نفوذ الحظواوالهمة والشجاعة القدرة ومدى الرمم محي دين اشتهار ومدى وغربه

الذي والتعاضد والتعاون واالستقامة والثبات والبسالة والصولة واالنقطاعمن الصادر التأييد شمولية ومدى ، الجامعة ووكالء والنواب االفراد من ظهر

حصنه وحماة المبين علمه ورافعي المبرم أمره لمنادى االعلى المألالبديع . نظامه ومؤسسى السمحة شريعته ومروجي الحصين

في الراسخه الثابته الفئه قامت ، المشتعله اوربا قارة قلب فيوتخويف وتشديد توقيف من الباليا من الجارف السيل بمقاومة المانيا

عديده سنوات اثناء وحجز وضبط وغصب وزجر االمتحان ، وتهديد نار ومنالرأس مرفوعي الخالص كالذهب االعظم االنقالب انتهاء بعد خرجوا

ا ووضعوا ومظفرين بذلوا . قدامهممنصورين وقد والجهاد الخدمة ميدان فيالديار تلك في تضاعف قد والمؤمنات المؤمنين عدد ان لدرجة كبيرا جهدا

مناطقها في االمرية المراكز عدد وتجاوز معدوده اشهر بعد المضطربةوفي . مركزية قدس حظيره فيها تأسست كما ، مركزا اربعين عن المختلفه

والشرق الهادي المحيط وجزر بورما اقليم في اسيا قارة شرق جنوب

23

باالرض اتصالهم قطع الذين الله سبيل في المجاهدون االحباء قام االقصىعديد سنوات منذ وعملوا ةاألقدس المانيا في المظلومين باالحباء باالقتداء

اعادة هيكل المؤسساتعلى وتقوية المسلوبة الحقوق عن والدفاع االمريةزمالئهم مع المتينة العالقات وايجاد الروحانية المحافل عدد وازدياد الجامعة

ومثابرة . جهد بكل المختلفه االقاليم فيوالجنوبيه الوسطى امريكا جمهوريات في الملكوت جنود قام

من االخيره السنوات في تأسس الذي الحصين الحصن اساس باستحكاموهي امريكا الحباء االولى السبعيه للخطة طبقا االول الوسائل أواالقرن

مقدمة تعتبر التي المناطق تلك في مركزيين عالميين محفلين لتأسيسعهد . في الجمهوريات تلك في المركزية الروحانية المحافل لتشكيل

والجنوبيه الوسطى الجمهوريات هذه في الله امر نطاق كان الميثاقالبهائي االول القرن نهاية وفي البرازيل في الواقعة بهيه بمدينة منحصرا

ل العاليه الهمم اثر تعداد مصمميوعلى تجاوز االولى السبعيه الخطةالعدد وبلغ مركزا وخمسين سبعا الجمهوريات هذه كافة في االمرية المراكز

تسجيل . تم الدول هذه من دول ست وفي مركزا عشر واربعة مائة االنرسميه تسجيل اوراق وصدرت رسمي بشكل المحلية الروحانيه المحافل

تسعين . مساحتها بلغت ارض بقطعة االبهى جمال اماء من أمة وتبرعت لهابهائي معبد الول وقفا لتكون شيلي جمهورية عاصمة في مربع متر الف

الجنوبية امريكا قارة في مدينة .وملحقاته في روحاني محفل وتأسسمدارس . عقدت وقد الجنوبي القطب جنوب اقصى في النائيه مجالنيس

في بهائي مؤتمر اول وتأسس وشيلى االرجنتين جمهوريتي في صيفيةوالجمهوريات االمرية المراكز مندوبو واجتمع وبنما االرجنتين عاصمة

التاريخيين المؤتمرين هذين في االمريكيه للقارة والجنوبيه المركزيةالمبلغين وارسال التبليغ وترويج الروحانيه الروابط توثيق حول وتشاوروا

هامه . قرارات اتخاذ في وفقوا وقدالمدنية ومهد المباركه الحركه هذه مبدأ منشأو ، المتحده الواليات في

ألم الداخليه التزيينات اتمام اجل من االوليه الالزمه الترتيبات اتخذت االلهيةالغرب بعد ، معابد المشهورين المهندسين أحد مع اتفاقيه على التوقيع وتم

الميزانية وتحددت االذكار مشرق امناء قبل من دقيقه وتحقيقات مشاوراتالجليل المشروع لهذا من التقديرية عدد بأكثر ووصل دوالر مليون نصف

المعبد . لهذا الزائرين عدد أما محفال وتسعين مائة الى الروحانيه المحافلشخص مليون ربع تجاوز فقد المختلفه الدول من الزائرين ، الفخيم وعدد

دوالر مليوني تجاوز المركزية االوقاف وقيمة شخص تسعمائة بلغ اليوم فياوراق لها واصدرت رسميا تسجيلها تم التي الروحانيه المحافل عدد وأما

محفال واربعين خمسا تجاوز فقد الدول تلك رؤساء قبل من رسميه تسجيلالجليل االقليم لذلك المركزي المحفل امناء بين الرسمي االتصال باب وفتحتلك عاصمة في المعارف ووزارة الخارجيه ووزارة الجمهورية رئيس مع

الميثاق مدينة في المتحدة االمم هيئة مع وثيقة عالقات ووجدت ومع 1 الدولةاالجتماعيه واللجنة المرأة حقوق ولجنة الوصاية لجنة مثل المتفرعة لجانها

الرسميه ، واالقتصادية المقامات الى مختلفه ومنشورات رسائل تقديم وتموحقوق االنسان حقوق حول االلهيه التعاليم على تحتوى العالية والمراجع

المجتمع . في المراة نيويورك 1

24

مستقبله بان االبهى جمال ميثاق مركز وصفه الذي كندا اقليم وفيتأسس فقد ، جليله واحداثه جدا عظيم الملكوت او الملك عالم في سواء

السبعيه الثانيه للخطة طبقا االلهي العدل بيت اركان من اخر ركن ،فيهفيه االمرية المراكز عدد الوكالء عن وتجاوز مؤتمر وعقد مركزا ستين

حوله طاف من بقدوم تشرف الذي الله ألمر مركز اول في المركزيوتأسس استقالله أاالسماء عن واعلن االقليم لذلك مركزي محفل ول

المتحده . للواليات المركزي المحفل عن وانفصالهالواسعة الهندية الجزيرة شبه الرحمن أقاوم ، في جمال حباء

في وجاهدوا المتنوعه والمصاعب والمصائب والباليا النوائب المظلومونوكشف االثار ونشر التبليغ المختار أسرار أميدان رب عدد أ ةلدرج ، مر ن

ال البهائي للدور عصر الول الثالث العهد في االمرية كان ذالمراكز بلغ ي قدمراكز مركزا ، ستة ستين يتجاوز لم االول القرن خاتمة االن ، وفي وصل قدمركزا ثمانين بكل . ، ًالى المنشورات دائرة اتسعت كما ذلك من ازيد بل

بمبلغ االقليم ذلك عاصمة في جديده مركزية قدس حظيره واشتريت سرعهاديان من االعزاء االحباء بهمة روبيه الف وسبعين وخمسة خمسمائه

المحافل . قبل من كبيره تبرعات جمع وتم مختلفه وطبقات واجناساعانة ألجل جنيه الف عشرين بمبلغ والغرب الشرق في واألحباء الروحانيه

دائرة واتساع التبليغ ترويج وبغرض والمانيا النمسا في المظلومينكتب . ارسلت كما ايضا الجامعة اساس واستحكام االمرية المنشورات

ومراكزها جرينلند جزيرة عاصمة في المتعدده العامه المكتبات الى امريةالشمال . قطب مدار خلف الواقعة النائيه اوبرناويك مدينة والى المختلفه

االسكا اقليم في روحاني محفل اول تأسس التعاليم ، وقد الى وانجذبآمن . الواحه في الميثاق مركز ذكرهم الذين االسكيمو سكان بعض االلهيه

الحمر الهنود من ثلة المبارك الديار ، باالمر لتلك االصليون السكان وهمعلى واثنى القدامى العرب جزيرة باهالى الميثاق قلم شبههم الذين

اخوانهم مع بالمشاركه الحمر الهنود هؤالء قام كما ، الفطرى استعدادهمالساكنين من واالسود واالصفر االبيض الجنس من الروحانيين واخواتهم

الله . دين ترويج في هناكوبوسائل المتزايده السياسيه االضطرابات كل ومع االقدس ارض في

بقيمة تدريجيا الكرمل جبل سفح على واسعة اراضي شراء تم غيبيهاالعلى . للمقام الموقوفه االراضي الى واضيفت جنيه الف اربعين تجاوزت

رسميا االراضي هذه من اجزاء الروحاني ً سجلت المحفل فرع باسمابن بتوقيع السابق في كما االخيره المعامالت هذه واجريت للهند المركزي

عقد . تسجيل تم كما العقارى التسجيل ادارة في وثبتت االكبر الناقضرسميا البهائي ، الزواج البهائيه ً الشرعيه المحكمة لتأسيس المقدمه وهى

المتحده الواليات من واليات ثالث والة ، في قبل من رسميه وثيقة وصدرتالمحاكم مراجعة وعدم االلهي المحكم الحكم هذا اجراء باجازة االمور

الكنيسة . ورؤساء المدنيهمتعددة محظورات وجود من الرغم على ، والعراق مصر قطري في

ونشرت طبعت ثم وترجمت الصيفيه المدارس تأسست متنوعه ومشاكلالمحفل . تأسس والسودان الحبشه عاصمة وفي االمرية المنشورات

هناك الرحمن أمر ومنادي مهاجري بهمة الف ، الروحاني وطبع ترجم ثمتكرينيا بلغة البهائيه والعقائد االلهيه التعاليم على يحتوى كتيب من نسخه

25

وويلز . ايرلندا اقاليم وفي لها المجاورة والدول الحبشه قبائل بين المتداولةالسنوات خطة منفذي يد على البديع النظام اساس تأسس واسكتلندا

االقاليم . هذه من اقليم كل عاصمة في روحاني محفل اول وانعقد الستمحدودا نطاقه كان الذي ، العزيز الله العهد ًومنحصرا ًأمر في بدولتين

الرسولى العصر من دول ، االول عشر الى نوره سطع الثاني العهد فيالشرقيه ، اخرى الدول من دوله عشرين الى علمه ارتفع الثالث العهد وفي

ست ، والغربيه الى وصل االول القرن نهاية حتى الميثاق مركز صعود ومنلها التابعة واالقاليم المستقله العالم ممالك من مملكه هذه و .واربعين في

أما . اخرى دولة عشرة ثالث في البديع نظامه تأسس االخيره السنواتختام في لغة واربعين واحد الى وطبعت ترجمت التي االمرية المنشورات

لغة عشرة الثنتي الترجمة وبدأت اخرى لغات تسع اليها اضيفت االول القرناالحباء . قام طليعة فياخرى المتحده وحاملو جند الواليات المجندون الله

البهائيه البهيه الشريعة طبقا ، لواء بالهجرة االخيرتين السنتين هاتين فيالتعليمات وحسب البرية رب ميثاق مركز قلم من الصادره المقدسه لالوامر

الثانيه سنوات السبع خطة واضعي من في ، الصادره وانتشروا وتشتتواوهي المضطربة اوربا لقارة والمركزية والغربية والجنوبيه الشماليه االقطارظهر وقاصمة الغربيه المدنيه ومهد المسيحي المجتمع أم تعتبر التي القارة

االعصا في االسالمية بذلك رالجيوش قاموا ، علىرب الغابرة متوكلينالبينات االرضين االيات بهاء ومحبوبهم موالهم من ومستمدين

النظام والسموات اساس ووضعوا والبالد المدن تسخير على وعملواوايطاليا وبرتغال اسبانيا عاصمة من كل في للعقول محيرة بسرعة البديع

والنرويج والسويد والدانمرك ولكسمبورج وبلجيكا وهولندا وسويسرالعصبة السابق المركز في تاريخي تبليغي مؤتمر اول عقد بترتيب وباشروا

القدم جمال مبشر دعوة اعالن يوم في ثم االمم مر ، من ثلة وجيّقامتالمجاوره االقاليم في الروحانيين واخواتهم اخوانهم بدعوة المشروع هذا

المؤتمر . هذا لحضورالتباعه الحصين والحصن االعظم الحبر خالفة مركز روما مدينة وفي

المسيحيه الكنائس اقدم الى ، ومكان وتقديمها االمرية المنشورات نشر تمااليطاليه المدن في والخاصة العامة المكتبات من مكتبة ثالثمائه من اكثر

والقيت . االلهيه أالهامه التعاليم وشرح االمريه الحقائق تبيين في خطابه ولالهامة المدن الى الله أمر صيت واوصلوا الدوله تلك لعاصمة الفنون دار في

لها . اياهم االخرى مخاطبا الميثاق قلم من صدر ما ليظهرالديار تلك في سبقهم ومن االلهى " واعوانهم النداء هذا يصل عندما

الهادي المحيط وجزر واستراليا وافريقيا واسيا اوربا الى امريكا خطة مننورانيتهم صيت ويصل االبدية السلطنة سرير على امريكا احباء سيجلس

العالم ". مستوى على وجاللهم عظمتهم ويشيع االفاق الى وهدايتهماالنتصارات من بعضا كان ذكر ما ، الروحانيون واالخوات االخوة ايها

من االولى السنوات في االزليه جمال احباء من وبرزت ظهرت التي الباهرهلمساعيهم نتيجة التكوين لعصر الثاني العهد وبداية البهائي الثاني القرن

المضطرب العالم هذا في الساميه ومجهوداتهم العاليه وهممهم المشكورةوالمخيف .

االول القرن ختام بعد قليله سنوات خالل ظهرت العظيمة االثار هذهعالم في وتلوح ستظهر التي االثار عظمة مدى جليا يضحى وعليه ، البهائي

26

التأسيس جديد ، البديع النظام ظهور قرن وهو العظيم القرن هذا في الكونللدور الثاني المبارك العصر لهذا القادمه القرون في وايضا ، االلهي العالمي

للكور االول للدور االخير العصر وهو الذهبي العصر في ثم ومن البهائيااللهي . المقدس

عهد مركز تفضل وقد االنتظار في وجليله كبيره ووقائع حوادث هناكاالبهى البينات : " " جمال االيات وظهور االنبات بداية انه االوان . قائال آن

التمام الوقت وحان الرفيع االلهي العدل ديوان دعائم واستحكام لنصبهو واليوم الصمداني االعز االمر التباع المتعدده المهمة المشاريع وانجاز

الوصايا وتنفيذ الساميه االهداف تحقيق سبيل في االكبر الكبير الجهاد يومترتفع . سوف المشيد القصر هذا قبة ان االبهى جمال امر لمركز المتينة

طبقا يبلغ الذي البهائي الدور من االتيه السنوات في المجلله اعمدته فوقااللهي االعظم العدل بيت ويستقر سنه الف مدة االلهي القاطع للنص

وسي المحبوب اراده لما المجيد .ُمطابقا البناء هذا شيدويدو اتقان ّسيكتب بكل االعظم الناموس الداخلي ، ن النظام وهو

االداري المركز ويتأسس ، البهائيه للجامعة تشريعيه هيئة اعظم ودستورال أهل قبلة جوار في الروحانيين بألمرالله المركزين االعلى والمقام هاء

وجالل عظمة بكل الكبرياء حضرة لوح ، التباع آيات مصداق ويلوح وسيظهرقائد . توجيهات من الصادرة العظيمة االثار ان دين جندالكرمل النصار البهاء

في ضجة ستحدث امريكا قارة في السمحة الشريعة راية ورافعي اللهسفر . بشارات ستتحقق االعظمين المحيطين وجزر الخمسة القارات

بديع ّويدو ، دانيال بشكل االقدس الكتاب احكام وينشر الشعائر ، ن وستؤدىوجه على صيتها ويذاع تقيه او خوف دون كامل بشكل البرية بين المقدسة

االرض .الكرمل ُسي قلب في االولى للنقطة االنوار البهى المقام مطابقابنى

موالنا وعدنا االفاق لما شهيرة الذهبية قبتها وستصبح ويتم، ومحبوبنامدينة في البهائي العالم في اذكار مشرق ألول ومالحق توابع لبناء االعداد

اتقان . بكل امريكا قارة قلب في الغرب معابد وأم معابد العشق ستبنى كماالطاء ارض في اخرى الكرمل أ 1بهائيه جبل وعلى النور وافق العالم م

العربي ، المقدس العالمين مركز وفي االمم ومطاف العالم قلبالله ، 2 واالسالمي مدينة العالم 3وفي شرق في اخرى دول عواصم وفي

لجمال . االصلي الموطن في االسنى االعز االمر اتباع جامعة ستتحرر وغربهوالقهر االسر قيود من الشرقيه واالقطار االسالمية الدول وفي ، االبهى

الله دين استقالل راية وترتفع العتيقة االديان عن تماما الله شريعة وتنفصلاالعظم الله بيت ويستخلص األشهاد رؤوس قبضة 4 على من االمم وكعبة

مزارا ويصبح والظالمين عالميا . ًالغاصبينومتانة عظمة بكل البهائيه الشرعية المحكمة ينصبُو ‘ستتأسس

القاهرة َ مدينة في اسالمية جامعة اول قلب في االبهى بهاء يا كما ، علمرؤساء . حنين سيرتفع المنتهى لسدرة االعظم الغصن ذلك الى أشار

مثلما وبعيد قريب من واليابان والصين الهند في العتيقه واالديان الكنائساالسالمية . الشريعة وفقهاء علماء وصيحة المنابر حنين الصلحعالن إارتفع

طهران 1 القاهرة 2 بغداد 3 بغداد في بهاءالله حضرة بيت 4

27

سي غاالص وداء ُر عقيم بالء من العالم وحدة ، وبيل نجي موهبة وستتجلىاالنساني وستتحقق ، واحدة كقارة هالخمسالقارات وتصبح ، العالم

االجتماعية الهيئة في االصلية الكبرى ، الوحدة المحكمة وتنتهى، وتتأسسالمصر العالم بلوغ عالمات وتلوح وتظهر االنساني للعالم الصبا بها ّدورة ح

ارض . في السلطنة سرير على العادل الملك سيجلس االلهية االلواح فيالمتعال الغني الله ذكر في الخاء ارض من الرجال صوت ويسمع الطاء

محير . بشكل العالم في الله امر هيكل سيتجلى وبعيد قريب لكل ويصل. القاهره اعضائه قوة وتظهر الغالبه اياديه صيحة وترتفع للعقول

االعالم اعلى على االعظم السالم راية المدنية ، سترفرف وتبسطالى . العالم سيصل العالم في جديدا بساطا االلهية والالغربيه الالشرقيه

الكمال من ، درجة االلهيه للشريعة الظاهرية والغلبة البهائيه السلطنة وتأخذكلها االرض اهتزازا ، على تهتز ، وتجعلها في ً والسالطين الملوك ويجتمع

الله كلمة والمسيطره ظل الله ، المحيطة ملكوت عالم ويتأسس فيبشر الشهود االنجيل به كما في وي ،االبن الجنود رب عظمة نورتوتظهر

الالهوت . بالعالم لعالم مرآه فيصبح الناسوت عالم أما السماوي االب ،مجدمن وقطعة اآلخر للعالم وصورة االعلى للمأل مرآة يضحى االدنى والعالم

عل . يا نداء سيرتفع االبهى الملكوت من يرياض االبهى بهاء ويا االعلىاالفاق خلف ُوي ، قطب من االسنى المكمن من الصادر النداء هذا سمع

االدنى العالم هذا مخاطبا الكبرياء على ، عرش من والطرب الوجد ويأخذيا بأن ، اقصاها الى اقصاها من لك ُرض أاالرض بما ُبشرى لك بشرى

شعاعها القت ذيل ردائها ، عليكشمسالبهاء اهداب .وشملتكفيك وتلجلج عرشالبهاء عليك استوى بما لك بشرى لك بشرى

ال البهاء بسر جمال فيك وانطبع لك ُ . هاء بما ُبشرى لك بشرىالفردوساالبهى ّح من قطعة البهاء تنعكسفيها ، بك ومرآة

االعلى المأل االكمل . انوار االبدع االتم الصنع هذا تعالى تعالىاالسنى االقدساالرفع العل ، المبارك ربنا االعلى يفسبحان

االبهى . البهى ربنا فسبحانشوقي عتبته عبد

بديع 105رضوان

28