Газета «Арраид» №130

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 4 (130) 2010http://gazeta.arraid.orgРаспространяется бесплатно

Кого пугает исламское присуствие в Европе

Платок не мешает получать знания

Палисадник

«Я видела Ислам в лице мужа...»

стр. 4 стр. 9 стр. 10 стр. 11

КРИЗИС ДУХОВНОСТИ: ИЩИТЕ ЖЕНЩИНУ

Почти каждый второй брак в Украине заканчивается разводом.

Более 40% украинских женщин репродуктивного возраста хотя бы раз в жизни делали аборт. Общее количество абортов в Украине составляет от 280 тыс. до 350 тыс. в год (по некоторым оценкам до 500 тыс., включая криминальные и скрытые).

90% беременностей в Украине протекает с различными осложнениями. До 60% случаев смерти новорожденных обусловлены причинами, связанными с перенесенными ранее матерями абортами.

Почти каждый второй аборт до 17 лет заканчивается бесплодием. Около миллиона супружеских пар в Украине не могут иметь детей.

C 1991 года население Украины сократилось более чем на 6 миллионов человек. По данным Минздрава показатели уровня общей смертности населения вдвое превышают уровень рождаемости и значительно выше, чем в большинстве стран Европы.

2 Арраид№ 4 (130) апрель 2010

С 8 по 11 апреля в Крыму проходила презентация итогов проекта Ислам-ского банка развития

«Гуманитарная помощь по укрепле-нию материально-технической базы школ с крымскотатарским языком обучения». В рамках проекта, инициированного Меджлисом крым-скотатарского народа и в крат-чайшие сроки реализованного ВАОО «Альраид» совместно с Ассо-циацией крымскотатарских работ-ников образования «Маарифчи», отремонтировано и полностью уком-плектовано девять крымскотатар-ских национальных школ.

В ходе презентации кураторы проекта председатель Всеукраинской ассоциации общественных организа-ций «Альраид» Исмаил Кады, предсе-датель крымского отделения Ассоци-ации Али Мухаммад Таха и руководи-тель Управления Меджлиса по обра-зованию и культуре Сафуре Каджа-метова показали представителям Исламского банка развития восста-новленные крымскотатарские школы.

В мероприятиях также прини-мали участие представители район-ных и городских администраций, Министерства образования и науки АР Крым, управлений образова-ния, члены региональных меджли-сов и «Маарифчи», а также местная общественность.

История проекта

В 2008 году Управление по обра-зованию и культуре Меджлиса предо-ставило Исламскому банку развития документы о насущных проблемах крымскотатарских школ. Банк принял решение финансировать комплекс реставрационных и ремонтных работ девяти школьных зданий.

Благодаря оказанной финансо-вой поддержке в школах с крым-скотатарским языком обучения за полгода произведена реконструк-ция зданий и классов. Приобретены оргтехника и оборудование для учебных кабинетов, пищеблоков, учебных мастерских и медпунктов.

Благодарность

Председатель Меджлиса Мус -тафа Джемилев выразил слова благодарности Исламскому банку развития в лице заместителя пред-седателя банка Авада Салема аль-Усамие и члена правления банка Мухаммада Ахмада Салема, который выступил менеджером проекта, а также ВАОО «Альраид». Он подчер-кнул, что сохранение националь-ной идентичности крымскотатар-ского народа, формирование кото-рой происходит на базе националь-ной системы образования, является сегодня одной из главных задач.

В завершении мероприятия представители Исламского банка развития подтвердили готовность и в дальнейшем поддерживать проекты, предлагаемые Меджли-сом крымскотатарского народа, ДУМ Крыма и Ассоциацией крым-скотатарских работников образова-ния «Маарифчи», направленные на развитие образования и здравоох-ранения мусульман Крыма.

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, islamOnline.net, Ислам.ру, islamNews.ru, islam.in.ua

В ходе заседания Совета представителей духовных управлений и центров мусульман Украины при Госкомнацрелигий, состояв-шегося 20 апреля, председателем Совета

единогласно избран на второй срок муфтий ДУМ Крыма Эмирали Аблаев.

Участники заседания подведели итоги деятельно-сти за год и обсудили актуальные вопросы, связанные с подготовкой предстоящего хаджа, а также проанали-зировали опыт организации подобных поездок в пред-ыдущие годы.

Председатель Госкомнацрелигий Юрий Решет-ников отметил, что участие официальной делегации мусульман Украины в хадже «не только вопрос духов-ного измерения, но также презентация нашей страны на международном уровне». Также Ю. Решетников отме-тил, что Комитет заинтересован и будет способствовать дальнейшему расширению деятельности Совета.

Присутствующие представители духовных управ-лений и центров мусульман Украины еще раз подчер-кнули открытость своей деятельности. Свободный доступ к участию в работе Совета имеют все мусуль-манские организации страны.

В заседании приняли участие руководители ДУМ Крыма, ДУМУ «Умма», Религиозного управления неза-висимых мусульманских общин Украины, «Киевский муфтият». В соответствии с уставом Совет предста-вителей духовных управлений и центров мусульман

Украины является добровольным представительским и консультативно-совещательным органом мусуль-ман нашей страны, образованным с целью содействия развитию мусульманской уммы, укрепления взаимо-понимания между всеми мусульманскими организаци-ями Украины, координации взаимодействия и диалога духовных управлений и центров мусульман с органами государственной власти.

К основным задачам Совета относятся защита интересов граждан Украины, исповедующих Ислам, и обеспечение учета мнения мусульманских организаций в процессе подготовки и принятия органами государ-ственной власти Украины решений по вопросам, касаю-щимся религиозной жизни.

Исламский банк развития — крымскотатарским школам

Генерал-лейтенант СБУ: «Ислам не имеет никакого отношения к терроризму»Одним из стереотипов, мешающих в борьбе с терроризмом, является ложное убеждение о привязанности терроризма к Исламу. Об этом в интервью журналу «Главред» заявил генерал-лейтенант СБУ Василий Крутов — один из самых компетентных отечественных специалистов в вопросах государственной безопасности.«Ислам — мировая религия, которая сама по себе не имеет никакого отношения к терроризму. Просто идеологи терроризма научились преступно использовать определенные ее положения в своих целях. А идеологи антитерроризма еще не научились работать в этой среде», — пояснил Крутов.Говоря о предупреждении привлечения представителей исламских меньшинств европейских стран к террористическим организациям, В. Крутов, в частности, отметил: «Мусульманская молодежь в Европе живет в состоянии постоянного культурного шока. Надо не позволить террористам использовать этот шанс. Необходимо, чтобы молодые люди чувствовали себя не отторгнутой частью общества, а европейскими мусульманами».Определенную долю вины за успехи идеологов современного международного терроризма, в частности в запугивании населения, генерал-лейтенант СБУ возлагает на СМИ, которые, по его словам, односторонне понимают свою роль в подобных конфликтах и «часто раскрывают то, чего не должно быть заложено в сознание людей».Слабость современной мировой системы борьбы с терроризмом В. Крутов видит в возведении ее к действиям военных, правохранителей и разведчиков. «Противодействие должно базироваться, кроме спецмероприятий, на действиях внешнеполитических, организационно-правовых, социально-экономических, информационных, гуманитарных, образовательных. Должен быть комплексный подход, направленный прежде всего на предотвращение терроризма, а не только на борьбу с его последствиями. А это, как известно, невозможно сделать силами одного только государственного аппарата. Требуется также подключение общественных и неправительственных организаций, имеющих огромный, однако недооцениваемый потенциал», — считает эксперт.

В Украине нет террористических организаций Крутов сообщил, что в Украине нет оснований говорить о наличии террористической угрозы, т.к. нет террористических организаций, но, по его словам, есть их сторонники. «У нас создана достаточно эффективная система предупреждения, выявления и противодействия террористическим проявлениям. Мы имеем достаточно неплохое юридическое обеспечение этой деятельности: закон «О борьбе с терроризмом» от 2003 года и статью 258 УК, нормы которого были расширены в 2006 году», — рассказал В. Крутов.К тому же Украина является участником всех 13 конвенций по противодействию терроризму, взаимодействует с контртеррористическим комитетом ООН и со всеми европейскими структурами этого рода деятельности, а также Антитеррористическим центром СНГ.Среди терророгенных факторов в Украине эксперт назвал несовершенство украинского законодательства относительно миграционных процессов и высокий уровень криминализации, особенно в сфере экономических отношений, в частности рейдерство, которое, по его словам, является «специфическим украинским террористическим проявлением». Кроме того, такие факторы формируют и некоторые украинские политики, особенно ярким и опасным примером чего является создание искусственного противостояния между Западом и Востоком.

Заседание Совета

Школа в с. Вилино до ремонта ...и после ремонта

3 Арраид

№ 4 (130) апрель 2010

Администрация Джорджа Буша из политических соображений держала в тюрьме в Гуантанамо

заведомо невиновных людей. Официальное свидетельство — первое в своем роде — представ-лено высокопоставленным совет-

ником бывшего госсекретаря США Колина Пауэлла.

Заявление Лоуренса Уилкер-сона, попавшее в распоряжение британской газеты «Times», было сделано в поддержку иска к прави-тельству США, который подал один из бывших заключенных тюрьмы. Уилкерсон утверждает, что бывший вице-президент Дик Чейни и бывший глава Пентагона Дональд Рамсфелд знали: боль-шинство из 742 предполагаемых террористов, отправленных в Гуан-танамо в 2002 году, были невино-вны. При этом освобождение этих заключенных считалось невозмож-ным, поскольку оно могло повре-дить имиджу США.

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, QHA.com.ua, islam.ru, islamNews.ru, islam.in.ua

Участники крупного междуна-родного симпозиума, состояв-шегося в конце марта в Стам-буле, обсудили ситуацию,

сложившуюся в китайской провинции Синьцзян, где живут мусульмане-уйгуры. Они призвали власти Китая открыть миру Восточный Туркестан (Синьцзян) и прекратить нарушения прав человека в этом регионе.

Целью мероприятия было признание фактов преследований уйгуров на протя-жении последних 60 лет.

Представитель правящей Партии спра-ведливости и развития Турции Хусну Туна и председатель стамбульской ячейки партии «Саадет» Эрол Эрдоган предло-жили различные способы воздействия на власти Китая с целью прекращения репрессивной политики в отношении мусульман Синцзяна.

Профессор Алимкан Инайет из Эгей-ского университета (Измир) отметил в своем выступлении, что гонения тюрко-язычных уйгуров продолжаются, в част-ности, государством проводится после-довательная политика миграции, направ-ленная на уменьшение их численности: «Китайские власти продолжают пересе-лять народ в другие регионы, ограничи-вают их рождаемость».

Число этнических китайцев в Синь-цзяне выросло с менее чем полумиллиона в 1953 году до 7,5 млн. (более 40% насе-ления).

Китай нарушает право уйгуров на обра-зование на родном языке, а система препо-давания построена таким образом, чтобы

ускорять процесс ассимиляции мусуль-манского меньшинства.

Несмотря на то, что китайская консти-туция гарантирует каждому гражданину право на собственные религиозные убеж-дения или атеизм, уйгурам, работающим на государственной службе, категори-чески не разрешают совершать молитву и поститься.

«Забытая Палестина»В 1995 году китайские власти изме-

нили название региона, обладающего богатейшими природными ресурсами, — так на карте появился Синьцзян-Уйгурский автономный район.

«В 1948 году, когда было провозгла-шено образование «израильского госу-дарства», началась и оккупация комму-нистами Восточного Туркестана. Поэтому некоторые авторы и исследователи иногда называют Восточный Туркестан «забытой Палестиной, — говорит профес-сор Аледдин Ялчинкая. — В коммуни-стическую эпоху и после ее окончания власти Китая проводили против народа Восточного Туркестана политику, кото-рую можно охарактеризовать только как «геноцид».

«Недавно правительство заговорило о «радикализме и радикалах», а также «войне с сепаратизмом и теми, кто его пропагандирует». Таким образом, все исламские ученые, студенты, изучаю-щие религиозные науки, преподава-тели, имамы, мусульмане, которые хотят носить исламскую одежду или совершить хадж, считаются потенциальной угро-

зой… Пост, молитва в мечети, препода-вание и изучение Ислама запрещено. Китай применяет против уйгуров различ-ные формы дискриминации», — продол-жает Ялчинкая.

Председатель Ассоциации солидар-ности с Восточным Туркестаном и вице-президент Всемирного конгресса уйгуров Сейит Тумтурк раскритиковал молчание мирового сообщества в ответ на жесто-кое убийство уйгуров 26 июня 2009 года в столице провинции Синьцзян Урумчи. Также он выразил благодарность Турции

и премьер-министру страны Реджепу Тайипу Эрдогану, который «подверг Китай самой суровой критике».

Участники симпозиума по проблеме Восточного Туркестана потребовали от международных организаций, таких как ООН, ЕС и ОИК, а также ведущих мировых держав «сыграть активную роль в немедленном восстановлении прав народа этого региона и сказать решитель-ное «нет» несправедливому и тираниче-скому правлению.

Восточный Туркестан — «забытая Палестина»

Китайская полиция разгоняет демонстрацию уйгуров в Урумчи

Невинных людей держали в Гуантанамо «ради имиджа»

Секретная военная тюрьма в Багдаде

Сотни мусульман Ирака подвергались бесчеловечным пыткам в секретной тюрьме на территории бывшего багдадского аэропорта «Аль-Мутанна».О тюрьме стало известно после того, как к правозащитникам обратились родственники арестантов, долгое время безрезультатно искавшие своих близких.С большим трудом двум группам инспекторов, включая иракского министра по правам человека Виджана Салима, удалось попасть на территорию тюрьмы. Инспекторы заявили, что 431 заключенный содержится в ужасающих условиях, а один из них — бывший полковник иракской армии — умер в результате пыток.На телах узников обнаружено множество следов насилия: их избивали, пытали электрическим током и душили с помощью пластиковых пакетов.

«Сопутствующее убийство»

Интернет-ресурс «Wikileaks», специализирующийся на поиске и размещении разоблачающей информации, опубликовал видео расстрела американскими военнослужащими фотографа информационного агентства «Рейтер» и его ассистента в ходе одной из военных операций в Ираке в июле 2007 года.Как видно на видеоролике, полученному из армейских источников, двое пилотов американского боевого вертолета «Апач» приняли решение открыть огонь, «по ошибке приняв фотоаппарат журналиста за автомат Калашникова». Оба погибших, Намир Нур-эд-Дин и Саид Чмагх были иракцами.Помимо сотрудников агентства жертвами обстрела стали не менее десяти местных жителей. Как показывает видео, лишь двое из них имели при себе оружие и, предположительно, могли быть боевиками.В свою очередь, представители командования вооруженных сил США признало подлинность опубликованного видео.


АНАЛИТИКА

ОЛЕГ ГИРНИК греко-католический священник

Большинство христиан рассма-тривает Ислам как потенци-альную угрозу для христи-анского мира. Однако, как

ни парадоксально, именно Ислам может указать христианам не только источ-ник настоящей опасности, но и помочь ответить на вопрос: чем перестало быть христианство в Европе, в Украине в част-ности?

К сожалению, христиане не очень осознают, что возрастающее присут-ствие Ислама в современном европей-ском пространстве наряду с атеизмом относится к signa temporum (признакам времени — лат.), чье настоящее пред-назначение необходимо увидеть. Ведь, «главная проблема не в Исламе в Европе, а в христианстве, точнее, в отсутствии христианства в наших странах... Когда в Западной Европе появилось определен-ное число мусульман — верующих людей, которые действительно живут по законам своей религии, наше общество почувство-вало дискомфорт, раздражение. В дехри-стианизированом европейском сообще-стве давно отсутствует религиозная убеж-денность, и на этом фоне появляется убежденность мусульман, а мы не знаем как на это реагировать! Мы говорим: это фанатизм, но разве нельзя применить это слово к нашим бабушкам, которые тоже были «фанатиками», то есть веру-ющими. Бесформенность нашего созна-ния и является главной проблемой, а не Ислам. Ислам не так уж много требует от своих последователей: только или-или. От нас, к сожалению, это давно ушло…», — считает французский культоролог Жорж Нива (интервью в журнале «Український тиждень», № 31, 2009).

Известный православный мысли-тель Павел Флоренский еще в 20-х годах

прошлого века успокаивал боящихся религиозного фанатизма: «В наше время религиозный фанатизм есть явление столь же вымершее, как мадагаскарские птицы. Не знаю, где он, этот фанатизм, и кто его видел на самом деле… Совре-менный человек достаточно безразличен к своей религии, ее не знает и не хочет знать, по крайней мере не знает как связ-ную и целостную духовную форму. Если он изучает свою религию, свое Исповедание, то лишь как сумму отдельных формул, обрядов и уставов, то есть так же внешне, со стороны подходит к своему, как это делается в отношении чужого».

В свою очередь словенский фило-соф Славой Жижек раскритиковал одного из культорологов, который назвал Ислам «самой скучной религией», поскольку «от своих верующих требует постоянного повторения тех же бессмысленных обря-дов и зубрежки религиозных формул». По мнению Жижека именно «мультикульту-ральная традиция» и «религиозное попу-стительство», которые трактуются как проявление «европейской толерантности» является невероятно скучными и опасными. И в этом заключается парадокс «мульти-культурального мира»: чем он толерантнее, тем однообразнее и тоталитарнее» (эссе «Pogled u arhive islаma», 2009).

На первый взгляд тезис Жижека выглядит по меньшей мере нелогичным. Благодаря компаративному религиове-дению и культурологическим исследова-ниям, казалось бы, навсегда покончено со всевозможными формами религи-озного фанатизма и религиозных войн, благодаря чему мир стал разнообразнее и толерантнее.

За разъяснением обращаюсь снова к Флоренскому. После религиозной вражды на смену религиозной толерантности пришло религиозное безразличие, индиф-ферентность. «Но, замечательное дело, — подчеркивает Флоренский, — ни толерант-

ность, ни даже индифферентизм не осла-бляют враждебности, напротив, усили-вают ее, делаясь враждебными не отдель-ным исповеданиям и религиям, а всем им вместе. Внутренняя мотивировка терпи-мости — в том, чтобы объяснить все рели-гиозные вопросы условными, безразлич-ными, наконец, бессмысленными и, еще далее, вредными, вследствие чего уже не может быть и не должно быть предан-ности ни к одной из их постановок».

Для того чтобы убедиться, что причи-ной религиозной вражды, по мнению Флоренского, является не фанатизм, достаточно ознакомиться с любой книгой по истории религии: «Кем бы ни была она написана и из каких кругов не исходила, в ней все религии рассматриваются извне и все равно представляются глубоко ненужными. Позитивисты и разные проповедники терпимости в этом отноше-нии даже хуже авторов, от которых каза-лось бы естественным ждать фанатизма» («Записка о православии»)...

«Что же такое Правда? Что же такое Христианство? Что же такое западная христианская культура и западная хвале-ная христианская мораль? Что же такое европейское человеческое достоинство и человеческая честь?! Что же такое демократия и права человека, от Бога ей данные, и на страже которых постав-лены короли, премьеры, крест, Еванге-лие и вся западная цивилизация? Что это все, когда оно тоже дешево (еще и как дешево!) продается?» — вопрошал укра-инский писатель Иван Багряный (статья «Ціна хрущовського ведмедика»).

Вместо самоуверенного ответа, что только христианская вера в Бога может обеспечить надлежащее будущее евро-пейской цивилизации, христиане должны серьезно задаться вопросом: почему присутствующее в истории Европы христи-анство неожиданно стало таким чужим для нее?..

В прошлом году Украина в очеред-ной раз похвасталась статистикой «высо-кого уровня благочестия» своих граждан. Действительно, в Украине активно созда-ются новые церковные общины и мона-стыри, продолжается строительство новых храмов, восстановление старых. Даже финансовый кризис этому не очень поме-шал. Однако, «исключительная набож-ность» оказалась единственным пози-тивным упоминанием об Украине в миро-вых статистических отчетах. Все осталь-ные показатели свидетельствуют лишь о негативной динамике, в первую очередь те, которые отражают моральное состо-яние общества. По распространению СПИДа, количеству абортов, подростко-вой беременности и алкоголизму, корруп-ции и взяточничеству — Украина в числе первых!

Контраст между большим количе-ством «тех, кто верит в Бога» и реальным положением дел в Украине впечатляет. И невольно закрадывается грешная мысль о «коэффициенте полезного действия» учреждений под крестами. Ведь, по Еван-гелию, даже небольшое количество заква-ски (то есть христиан) квасит все тесто (меняет общество). Не слишком ли рано Украина заявила о «духовном возрожде-нии»? Сопоставление всех статистических данных с «высоким уровнем благочестия» украинских граждан может свидетельство-вать лишь об одном: атеизм продолжает оставаться основной «религией» укра-инцев. Теперь он, словно вирус, прошел процесс мутации, трасформировавшись в еще более опасную и коварную разновид-ность атеизма — криптоатеизм (от греч. криптос — «тайный, скрытый»). Флорен-ский называл это «духовной инфекцией», которая может перерасти в хроническое заражение, «когда человек, не признава-ясь даже себе самому в своем отпадении от Бога и формально даже защищая религию, старается фактически шаг за шагом отво-евать у религии области своей автономии и, следовательно, вычеркивает соот-ветственные стороны из религии, как якобы несуществующие и попавшие туда случайно исторически». Одна за другой изымаются из религиозной жизни все сферы человеческой деятельности. Постепенно для религии оставляют только моральные принципы, своеобразную «христианскую этику», внешние правила поведения...

Логика развития исторических собы-тий, по мнению Флоренского, поста-Флоренского, поста-, поста-вила нас перед радикальным решением дилеммы: «или отказаться от послед-него остатка христианства, «христиан-ской морали», или отказаться от всего курса предыдущей (и не только предыду-щей, но и нынешней — прим. автора) анти-христианской культуры и чистосердечно признать, что Бог, которому мы согла-шаемся отводить в себе и своей жизни лишь один уголок, все остальное оставляя «ходящим по путям своим», уже не есть в нашем сознании Бог».

Выходит, не христиане, а атеисты, скрывающиеся за спиной «религиоз-ной толерантности», «мультикультурно-сти» и «поликонфессиональности» боятся исламского присутствия в Европе.

Кого пугает исламское присутствие в Европе?

5 Арраид

№ 4 (130) апрель 2010

АНАЛИТИКА

Если когда-то европейцев стращали «призраком коммунизма», бродящим по их континенту, то сегодня пугают Исламом и постоянно увеличива-ющимся числом мусульман, которых призрачными

уж никак не назовешь.Сколько мусульман проживает ныне в Западной Европе?

Точно ответить, вероятно, никто не может. Поверим Союзу исламских организаций Европы, считающему, что их прибли-зительно 20 млн. Как бы там ни было, мусульмане — влия-тельный фактор в жизни всех без исключения западноевро-пейских государств.

Массовая иммиграция мусульман в Западную Европу — один из итогов Второй мировой войны. Разрушенная эконо-мика нуждалась в рабочей силе, дешевой и непривередливой. Фирмы завозили сотни тысяч рабочих из стран Азии и Африки, нисколько не заботясь о последствиях. В результате подобного, исключительно экономического, мышления в старых городах христианской Европы появились тысячи мечетей и мусульман-ские кварталы, живущие своей жизнью... Сегодня же, по край-ней мере на взгляд автора этих строк, каждому должно быть очевидно: Европа не Америка, которая изначально была стра-ной эмигрантов, и она не в состоянии переварить, интегриро-вать миллионы мусульман, остающихся в своем большинстве приверженными своей религии и традициям.

Мусульмане, как правило, не поддаются ассимиляции даже во втором и третьем поколении. Почему? Думается, в первую

очередь это объясняется тем, что Ислам не только религия, но и образ жизни. Ислам — это социальное поведение, этиче-ские нормы, сознание принадлежности к особой культуре. Политика интеграции, в принципе, обязана оставлять в непри-косновенности религиозные обряды и догмы. Вместе с тем в остальных отношениях она призвана выковывать общеевро-пейскую идентичность. Однако семейные традиции в сочета-нии с обычаями мусульманских общин настолько прочны, что, как показывает реальная жизнь, цель эта оказывается практи-чески недостижимой.

Следует признать, что у современных европейцев и выход-цев из исламских стран разные взгляды не только на взаимо-отношения с Богом, но и на государство, на отношения отцов и детей, мужей и жен, на роль матери в семье. У них различное отношение к законам, правам и обязанностям. Вряд ли будет преувеличением сказать, что мусульмане не приемлют многие европейские этические нормы.

Мусульмане Европы сопротивляются ассимиляции, ибо крепко привязаны к исламским ценностям и убеждены в преи-муществе своих нравов и обычаев. В то же время многое в жизни европейцев им нравится: высокий уровень жизни, честность, тяга к знаниям, вежливость. Но кое-что абсолютно неприемлемо, в частности, либеральные нравы, которые они воспринимают как распущенность и вседозволенность.

По статье Валентина Прусакова

Непростой диалог

Самый красивый минарет в Европе

Минареты мечети «Мадни» в Бредфорде, на севере Англии, признаны самыми красивыми в Европе в ходе конкурса, проведенного молодежной благотворительной организацией «COJEP International», сотрудничающей с ОБСЕ и Европейским советом. Победитель конкурса был объявлен 20 апреля в Страсбурге — на пресс-конференции в Европейском парламенте. В конкурсе участвовали 53 минарета из 13 европейских стран, возраст которых не должен был превышать 50 лет.«Мы не рассматривали «исторические» минареты, как, например, в Андалусии, Боснии или Париже, потому что хотели, чтобы прослеживалась связь с исламской иммиграцией последнего времени», — говорит представитель COJEP Вейсел Филиз.В своем решении жюри руководствовалось не только эстетическими соображениями, но и тем, насколько хорошо минарет вписывается в городское окружение. «При этом мечети должны быть видны издалека, потому что Ислам в Европе не следует скрывать, и мечети должны быть открыты для общества, говорит Филиз. — Основная идея конкурса заключалась в том, что минареты не должны способствовать разжиганию страхов и предрассудков».

Митрополит Иларион: «Христианам есть чему поучиться у мусульман»

«Надо сказать, что в отношении семейных ценностей нам, христианам, есть чему поучиться у наших мусульманских братьев и сестер», — такое мнение высказал глава Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Иларион на встрече с православной молодежью Кавказа. Он отметил, что на тысячу браков в России в среднем приходится по 600–700 разводов, в то время как в регионах с мусульманским населением — всего 100–200 разводов на тысячу браков. «Люди забыли о том, что такое настоящая семья, супружеская верность...»«Традиционный идеал семьи не утрачен у мусульман, но утрачен у многих христиан», — добавил митрополит.Митрополит обратил внимание на демографическую проблему, которую назвал «признаком нездорового общества». По его словам у многих людей сегодня на первом месте успех, карьера, деньги, и зачастую в этот «пакет материальных благ может вписаться только один ребенок».

Минарет соответствует архитектурному ландшафту немецкого города

Немецкий суд одобрил возведение минарета в городе Билефельд, отклонив иск одного из местных жителей, который пытался оспорить выданное городскими властями разрешение на строительство. Согласно решению суда, возведение минарета высотой 16,2 метра на территории мечети Ватан не противоречит строи-тельным нормам и никак не ущемляет права соседей.

Истцом выступил 53-летний юрист Йорг Вулленкорд (Joerg Wullenkord). Дом его семьи, построенный в 1936 году, находится в 29 метрах от мечети. Вулленкорд заявил, что минарет будет излишне высоким и подсветка новой постройки будет ему мешать. Кроме того, он обратил внимание, что турецкая община отказалась гарантировать ему в письменной форме, что в будущем минарет не будет исполь-зоваться для созыва верующих на молитву.

Вулленкорд подчеркнул, что нормально относится к мусульманам и его иск не имеет политического подтекста. Однако при этом он отметил, что турецкая община действует постепенно, шаг за шагом добиваясь того, что ранее было запрещено.

Cуд признал, что дом исца находится на достаточном удалении от мечети, и, таким образом, минарет никак не может ему мешать. Кроме того, суд отметил, что минарет, который станет первым в городе, прекрасно вписывается в архитектур-ный ландшафт.


АКТУАЛЬНОСТЬ

Кризис духовности: ищите женщинуБАТУЛЬ РУСТАМОВА

Сегодня все говорят о кризисе. Кризисе экономическом. Но если оглянуться хорошенько кругом, то мы увидим другой кризис — духовный. В чем он проявляется? В первую очередь в изменении моральных ценностей. То, что было стыдно 20–30 лет назад, сейчас модно и престижно или по меньшей мере вызывает сочувствие и понимание (например, рассказывать об интимных подробностях своей жизни или открыто заявлять о своей принадлежности к так называемым «сексменьшинствам»). Я уже не говорю о нравственных нормах, которые существовали 100 лет назад — о них давно забыли!

Не будем далеко ходить, возьмем Укра-ину. Почему по статистике каждый второй брак заканчивается разводом? Почему каждый десятый в нашей стране (вклю-чая уже и подростков) алкоголик? Почему процветает проституция и порнография? Почему молодые умирают от наркотиков и СПИДа? Почему матери бросают ново-рожденных — и все чаще не просто остав-ляют в роддоме, а выбрасывают в прямом смысле слова — на мусорники, в обще-ственные туалеты? Почему первый вопрос врача-гинеколога, когда к нему приходит беременная женщина: «Будем сохранять или делать аборт»?

Вопросов может быть еще много, но где искать ответы на них? На мой взгляд, все эти социальные проблемы имеют один корень — отсутствие нравственного и духовного воспитания, подмена понятий и ценностей.

Что ж, как говорят французы, «шерше ля фам» — ищите женщину! Ведь именно она всегда была первым воспитателем своих детей. И будущее общества во многом зависит от того, какие ценности приви-вает каждая мать своему ребенку — члену этого общества. Как-то Наполеон Бонапарт сказал: «Каким человеком — высоконрав-ственным или ничтожным — станет ребе-нок в будущем, полностью зависит от его матери». Психологи утверждают: то, что заложено в ребенка его мамой до трехлет-него возраста, останется в нем навсегда. Недаром же говорят: «впитал с молоком матери».

К сожалению, в современном обще-стве, культивирующем эгоизм, роль матери обесценилась. Главный девиз нашего времени: «Живи для себя! Полу-чай удовольствие от жизни!»

Посмотрите на рекламу: «Усі в захваті від тебе! Насолоджуйся! Живи на полную! Ты — самая красивая!» Иными словами весь мир вертится вокруг тебя. Что это, как не воспитание эгоистов, а точнее — эгоисток?

А дети — это, конечно, удовольствие, но еще и гора забот, тревоги, силы, терпе-ние, самосовершенствование. Ведь нужна еще и работа над собой, потому что мать — пример для подражания, а это так трудно — менять себя! И не согласуется с принципом «живи на полную!» Вот и полу-чается, что воспитание детей, как важней-шее предназначение женщины, стано-

вится чем-то неважным, перекладывается на плечи нянь, воспитателей, учителей. А мама спешит строить карьеру и полу-чать удовольствие от жизни. К чему это приводит, уже сейчас видно в западных странах, где женщины лет до 40 занима-ются карьерой, стараются «реализовать» себя. Потом — рожают и, будучи уже не в силах изменить привычный образ жизни, поручают ребенка няням. Сколько украин-ских женщин работают в Европе нянями чужих детей? Тогда как свои дети при этом остаются без внимания. Вырастая, дети европейцев нанимают сиделок для своих престарелых родителей. И снова выручают наши женщины — они ухажи-вают за чужими стариками, оставляя своих родных…

Теперь посмотрим, как происходит подмена понятий. Нам говорят: совре-менная женщина должна быть свобод-ной, образованной, уважаемой личностью; мы ценим в женщине ее ум и професси-онализм... На самом деле телевидение, журналы, реклама постоянно навязывают женщинам образ красивой, стройной, полу-обнаженной кокетки, которая только тем и занята, что пытается соблазнить мужчину. Причем этот образ используется абсо-лютно в любой рекламе — от косметики и шоколада до пива, сигарет и строймате-риалов. Даже крем для ног — это реклама именно голых ног, которые, оказывается, «невозможно скрыть от окружающих», в отличие от своего семейного положения, как говорится в одном из роликов.

Дети растут быстро. Кажется, только вчера водили сына в школу, а сегодня обнаружива-ете на его компьютере фото-

графии со «взрослых» сайтов. Совсем недавно дочка радовала вас песен-кой про котенка, а сейчас пишет мрач-ные стихи… Почему ребенок, не обделен-ный вниманием родителей, не предостав-ленный влиянию улицы, все же умудря-ется «научиться плохому»? Потому, что «плохое» нередко приходит в дом без спроса. Вы не пустите на порог чело-века, не внушающего доверия, но подклю-чите компьютер к сети Интернет, чтобы ребенок мог приобщиться к достижениям цивилизации. К сожалению, на просторах Всемирной паутины опасностей ничуть не меньше, чем в самом зловещем районе мегаполиса.

Интернет напоминает нерегулируемый перекресток. Сайтов с нежелательным и вредоносным содержимым здесь огромное количество. Попасть на них можно даже случайно, например, пройдя по завлека-тельной ссылке или просматривая резуль-таты поиска. Нужно, фигурально выра-жаясь, крепко держать ребенка за руку, чтобы он не попал на один из таких ресур-

сов. Но проходит время, и приходится признать, что вы не можете все время быть рядом. Значит, пора вызывать «регу-лировщика», который наведет порядок и обеспечит безопасность вашего ребенка.

Существуют ряд программных продук-тов выполняющих функцию «регулиров-щика». Более подробную информацию о подобных программах можно узнать на

специализированом сайте «Онляндия» (www.onlandia.org.ua) — совместного про -екта Microsoft «Партнерство в образо-вании» с рядом неправительственных организаций, при поддержке общественно-социальных деятелей.

Как пример «регулировщика» можно рассмотреть программу «Интернет-цен-зор» разработанную российской компа-

нией, позволяющая ребенку свободно путе-шествовать по безопасным ресурсам Сети, но строго закрывающим доступ к страни-цам с нежелательным содержимым.

Создатели программы подошли к решению вопроса с неожиданной стороны. Они сосатвили список ресурсов, не несу-щих ущерба ребенку. Таким образом, создана проверенная база русскоязыч-ного интернета, которая может быть в дальнейшем пополнена в ручную самими родителями. В список также внесены и самые популярные иностранные сайты.

Программу «Интернет-цензор» можно бесплатно скачать на сайте www.icensor.ru. Она проста в установке и не предъявляет высоких требований к ресурсу компью-тера. База сайтов, посещение которых программа разрешает (так называемый «белый список») регулярно пополняется и корректируется. Все необходимые обнов-ления будут скачиваться автоматически. Если вы готовы разрешить ребенку доступ к ресурсам, которые не прошли отбора, их можно без труда добавить в список. Так же легко ввести дополнительные ограниче-ния: программа позволяет выбрать подхо-дящий уровень фильтрации в зависимости от возраста ребенка и его интересов.

Безопасный Интернет

7 Арраид

№ 4 (130) апрель 2010

АКТУАЛЬНОСТЬ

Кризис духовности: ищите женщину

Пункты анонимного приема «нежелательных» детей

Киевский городской голова Леонид Черновецкий в марте этого года поручил реализовать в столице программу «Окно жизни», предполагающую открытие при религиозных и социальных учрежде-ниях пунктов анонимного приема ново-рожденных детей, от которых решили отказаться их матери.

Первое в Украине «Окно жизни» было открыто в мае 2009 года во Львове.

«Окно жизни» представляет собой небольшой бокс или нишу в стене, обору-дованную системой подогрева и венти-ляции. Ниша устроена таким образом, что невозможно увидеть, кто кладет в нее ребенка. При этом датчики реаги-руют или на открытие крышки, или на движение, или на любое механическое давление.

Только в прошлом году в Украине были брошены 77 детей, которым не исполни-лось и года. В Киеве ежегодно регистри-руют около 30 таких случаев. Обычно младенцев находят в парках, торговых центрах, на автостоянках, в подъездах, а порой даже на мусорниках.

Подростковый алкоголизм

Первые месяцы реализации закона об ограничении потребления и продажи пива и слабоалкогольных напитков пока-зали, что угроза подросткового алкого-лизма в Украине намного больше, чем считалось ранее.

«Украинское общество пока еще не осознало угрозы подросткового алко-голизма в стране. Именно этим можно объяснить тот факт, что, несмотря на принятие закона и определенную просве-

тительскую работу, милиция до сих пор фиксирует распитие алкогольных напит-ков на детских площадках, в парках, скве-рах, спортивных зонах и других обще-ственных местах, в том числе и несовер-шеннолетними», — заявил заместитель председателя Верховной Рады Украины Николай Томенко в ходе круглого стола на тему «Вопросы реализации норм закона об ограничении потребления и продажи пива, алкогольных, слабоал-когольных напитков и табачных изде-лий», состоявшегося 14 апреля.

И к гадалке не ходи

В Верховной Раде зарегистрирован законопроект «О внесении изменений в некоторые законодательные акты (относительно запрета деятельности экстрасенсов, знахарей, гадалок, хиро-мантов и услуг по предсказанию буду-щего (судьбы)».

Новые нормы закона предусматри-вают запрет деятельности экстрасен-сов, знахарей, гадалок и хиромантов, а также запрет пропаганды и рекламы их деятельности в СМИ и трансляции передач или сюжетов с участием указан-ных лиц. Также предполагается изъять из перечня Государственного классифи-катора профессий (!) следующие виды «профессий» («Работники сферы обслу-живания и торговли»): 5151 — астролог, 5152 — гадалка и хиромант.

Законопроект инициирован в связи с угрозой для украинского общества, его духовного и морального здоро-вья, которую представляет подобная деятельность.

КУДА МЫ КАТИМСЯ

Женская красота, призванная привле-кать внимание к товарам, на самом деле унижает достоинство женщины. Больше всего меня поразила недавно картинка на мужском дезодоранте: баллончик с дезо-дорантом + мужчина, брызгающий его на себя = фигура девушки в купальнике, недвусмысленно приспускающей трусики! Вы понимаете, дорогие женщины, КАК вас используют? Как ярлык для продажи, как товар, наживку для удочки, на которую ловится весь мир: мужчины — увлекаясь бесстыдно открытой наготой и соблазни-тельными взглядами с экранов, плакатов, журнальных страниц, женщины — стара-ясь походить на «эталоны красоты», ибо им ежедневно, ежечасно внушают: именно так и нужно выглядеть, чтобы быть счастливой, добиться успеха в жизни, удачно выйти замуж, построить карьеру.

А что происходит с институтом семьи, в котором должны закладываться нрав-ственные нормы? Знаете ли вы, что около половины населения Украины поддер-живает так называемый «гражданский брак»? Исследования показывают, что в подобном союзе люди испытывают гораздо больше стрессов, поскольку в их жизни нет стабильности. Мужчина в таком сожительстве не несет зачастую никакой ответственности за женщину и детей, если они появляются. А порой о детях и речи не идет по причине временности такого «брака». Мол, поживем, испытаем друг друга, а потом уже дети…

Недавно меня просто шокировало интервью одной светской львицы. Придя на какую-то вечеринку под ручку с мужчи-ной, она объясняла журналистам, что уже лет семь живет в гражданском браке, но

не с этим человеком, которого она обни-мала, не стесняясь, а с другим. И еще, оказывается, регистрировать брак она не считает нужным, а вот венчаться в церкви непременно будет. Еще немножко «поис-пытывают» друг друга — и в церковь… Вы понимаете, какое представление у этой женщины о религии? А ведь в христи-анстве прелюбодеяние, как и в Исламе, считается тяжким грехом! А совместная жизнь мужчины и женщины вне брака — это и есть прелюбодеяние.

Что уже говорить о передачах «Міняю жінку» или «Жена напрокат»? Нам испо-дволь навязывается мысль: поменяться женами на время — это нормально, даже весело. Оставить своего мужа и детей с незнакомой женщиной, а самой отпра-виться в чужую семью, жить там, рядом с посторонним тебе мужчиной — это всего лишь забавное приключение… А какими могут быть последствия для этих детей, их родителей, для всего общества в целом — об этом организаторы проекта поду-мали? Наверное, нет, ведь главное для них — заинтриговать публику и получить прибыль. Уже сейчас эта передача зани-мает первое место в рейтингах.

В сегодняшнем мире женщина больше не хранительница очага, не воспита-тель будущих поколений, а разменная монета, красивая этикетка для товара. Ей некогда позаботиться о душе — своей или других — она спешит наслаждаться этим бренным миром, забывая, что смерть приходит неожиданно, по воле Всевышнего, и здесь лишь временное пристанище.

Конечно, не все женщины таковы, но быть «не такими» в наше время очень сложно, ведь общество просто давит

на личность. Однако именно личности делают историю, меняют мир к лучшему. Нам, женщинам, очень важно сохранить свое «я», не пойти на поводу у толпы. А для этого нужно, на мой взгляд, прежде всего отказаться от потребительского отноше-ния к жизни — не брать, а отдавать.

Нам всем необходимо снять розо-вые очки и увидеть, наконец, истинную сущность нравственных норм и поня-тий, устанавливаемых людьми, — срав-нить их с нормами, утвержденными раз

и навсегда Всевышним. Воистину, они настолько гармоничны и справедливы, что одно лишь знакомство с ними делает человека лучше.

Пророк Мухаммад (мир ему и благо-словение Аллаха) сказал: «Я был послан лишь для того, чтобы довести до совер-шенства нравы». Так давайте воспитывать наших детей не рабами вещей, а рабами Единого Бога, свободными и гармонич-ными личностями, способными изменить этот мир.


ИЗ ЖИЗНИ «АЛЬРАИДА»

Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов:«Задачей семинаров было повышение уровня религи-

озной грамотности среди мусульман Украины. Мы поста-рались донести до слушателей учение Ислама «из первых уст», то есть от имамов, имеющих высшее теологическое образование. Для этой цели мы привлекли имамов наших мечетей — в прошлом выпускников исламских универси-тетов. Каждый из них проводил лекции и встречи в чужом для себя городе. Не секрет, что нового человека ауди-тория воспринимает лучше. К примеру, Сейран Арифов, заместитель председателя ВАОО «Альраид» в Симферо-

поле, читал лекции в Киеве, а Рустам Хуснутдинов, имам-хатыб из Донецка, — в Запорожье.

Мы еще раз убедились в необходимости живого обще-ния, встреч с мусульманами на местах. Только так можно узнать, чем живут люди, что их волнует, какие у них проблемы и потребности, и ответить на их вопросы. Это дает возможность реально оценить ситуацию и направить наши усилия именно туда, куда это необходимо более всего.

Я лично посетил Львов и Винницу и могу точно сказать, что если на Востоке и Юге страны мусульмане, в силу того что их больше, давно заняты обустройством своей религиозной жизни, имеют мечети, кладбища и необхо-димую инфраструктуру, то общины западных областей пока находятся в стадии становления. Без преувеличе-ния, это действительно так. Старики жалуются на то, что молодежь не ассоциирует себя с исламской традицией, и видят причину этого в отсутствии квалифицированных имамов, мечетей, а также в искаженной подаче информа-ции об Исламе в СМИ».

Алена:«Семинар произвел на меня большое впечатление.

Очень понравилась лекция председателя ВАОО «Альраид» Исмаила Кады об истории строительства и достоинствах мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Ведь мечеть Аль-Акса является третьей святыней мусульман, кыблой в первые годы распространения Ислама, местом вознесения пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Поэтому ее значе-

ние для мусульман всего мира нельзя недооценивать.А лекции Сейрана Арифова были полезны для новых

мусульман. Он указал на примеры из жизни Пророка (мир ему и благословение), которые мы должны использовать, ознакомляя людей с Исламом».

Олег:«Хотелось бы отметить Сейрана Арифова. Каза-

лось, ничего нового не услышал, но Сейран Арифов внес ясность в некоторые аспекты призыва, в частности объяс-нил, как правильно расставить приоритеты и при этом не погрязнуть в суете жизни, не забывать о цели нашего существования, а смотреть на все происходящее через призму Судного дня.

Запомнилась лекция об испытаниях, с которыми ежедневно приходится сталкиваться верующему. Чтобы ни случилось, мусульманин должен достойно выходить из любой ситуации, всегда полагаясь только на Аллаха, как это делал пророк Мухаммад (мир ему и благословение)».

«Аллах возвышает по степеням тех, кто уверовал, и кому даровано знание»В апреле Духовное управление мусульман Украины «Умма» совместно со Всеукраинской ассоциацией общественных организаций «Альраид» провели цикл семинаров, посвященных вопросам исламского вероучения (акыды), идеологии, этики и духовной составляющей Ислама. Встречи проходили в мечетях и исламских культурных центрах Киева, Одессы, Харькова, Донецка, Луганска, Винницы, Запорожья, Сум, Полтавы и Львова.

Всеукраїнська асоціація громадських організацій «Альраід»

Всеукраїнська громадська організація «Український центр ісламознавства»

ОГОЛОШУЮТЬ V УСЕУКРАЇНСЬКИЙ КОНКУРС ІСЛАМОЗНАВЧИХ ДОСЛІДЖЕНЬ МОЛОДИХ УЧЕНИХ ім. АГАТАНГЕЛА КРИМСЬКОГО ЗА ТЕМОЮ

«ІСЛАМ У ЄВРОПІ: ВЧОРА, СЬОГОДНІ, ЗАВТРА»Учасниками конкурсу можуть бути студенти, аспіранти, пошукачі, молоді викладачі вищих навчальних закладів ІІІ–ІV рівнів акредитації, працівники науково-дослідних інсти-

тутів, аналітики й експерти дослідницьких центрів, працівники музеїв, архівів, бібліотек, громадських організацій України в віці до 35 років. Релігійна, політична й соціальна приналежність конкурсантів не мають значення.

У конкурсі беруть участь наукові роботи з релігієзнавства, історії, джерелознавства, філософії, політології, правознавства, економічної науки, культурології, мистецтвознав-ства, філології та інших галузей, що досліджують цю тему, у тому числі дослідження, зроблені у співавторстві (не більше, як три автори).

Тема конкурсу не має географічних, хронологічних і політичних обмежень. Вона може охоплювати всі регіони й країни Європи, й стосуватися історії та сучасного стану Ісламу в Європі, в тому числі й в Україні.

Журі не розглядатиме роботи, вже нагороджені преміями й відзнаками чи подані перед тим на інші конкурси.

Учасники можуть використати подані дослідження для подальших наукових студій, курсових і дипломних робіт, дисертацій тощо.

Переможців конкурсу буде нагороджено преміями: Перша премія — 3000 гривень. Друга премія — 2000 гривень. Третя премія — 1500 гривень.

Автори п’ятьох досліджень, відзначених журі, одержать заохочувальні премії в розмірі 500 гривень.

Переможці конкурсу одержать почесні дипломи, комплекти книжок для власного користування та бібліотек установ, де вони навчаються або працюють.

Для переможців і дипломантів конкурсу буде організовано ознайомлювальну подорож «Мусульманська спадщина України».

Роботи треба надіслати (дата визначатиметься за поштовим штемпелем) або подати особисто до 1 жовтня 2010 року на адресу ВАГО «Альраід»: вул. Дегтярівська, 25-а, Київ, 04119.

Електронна адреса: [email protected]Докладніше про написання й оформлення робіт на сайтах:www.islam.in.ua www.arraid.org

Сейран Арифов

9 Арраид

№ 4 (130) апрель 2010

СЕМЬЯ

АРЗЫ АРИФОВА

3 апреля в помещении ВАОО «Альраид» в Симферополе открылась выставка акварелей Мухаммада Али (Олега Каленчука) под названием «Аллах прекрасен и любит красоту». Воспользовавшись возможностью, мы взяли интервью у его супруги Алии (Аллы) Сидоренко.

Расскажите немного о себе. Где вы родились, учились?Так как мой отец был военнослужа-

щим, наша семья переезжала из одной советской республики в другую. Мы с сестрой, вообще, родились в Польше. Отец был родом из Керчи, и в конце концов мы вернулись в Крым, на его родину.

Окончив школу, я поступила в универ-ситет, на филологический факультет. Но работать по специальности после его окончания мне не довелось по состоянию здоровья, и я пошла на работу в библио-теку военного училища. Читала лекции, вела литературный кружок, проводила различные диспуты. Работа мне очень нравилась.

Как вы познакомились с мужем?Он нашел меня сам. В одно время я

смирилась с мыслью о том, что никому не нужна, ведь я не совсем здорова и мне уже немало лет. Я не была мусульман-кой, но, видимо, мой образ жизни соот-ветствовал мировоззрению моего буду-щего мужа, и он предложил мне выйти за него. Сначала я отказалась, так как врачи предупредили о том, что я, возможно, не буду иметь детей, а дети — это основная причина создания семьи. Тогда Мухам-мад сказал, что мы можем взять детей на воспитание, и если я буду болеть, он будет за мной ухаживать. И я все-таки согласи-лась, ведь шансы найти порядочного чело-века в наше время невелики.

Когда вы впервые узнали об Исламе?Будущий муж мне сразу рассказал об

Исламе. Достаточно было посмотреть на него, что он говорил, делал, и уже ничего не надо было объяснять.

Мое представление об Исламе меня-лось по мере того, как налаживались наши отношения. Чем больше я узна-вала Мухаммада, тем больше восхища-лась Исламом. Первой книгой, которую он мне дал, была «Личность мусульма-нина». Когда я ее читала, передо мной возникал образ моего мужа, потому как соответствовало все. И я думала: «Если мусульмане все такие, то какое же тогда исламское общество?» Он не настаивал, не ломал мое понимание. Я постепенно приобретала знания, и пришло время, когда стало ясно, что нельзя жить как лебедь, рак и щука.

Вас не настораживал негативный образ мусульманина, созданный средствами массовой информации?

Всякое было. Когда человек чего-либо не знает, то легко становится противником этого... Я видела Ислам в лице мужа. В общем мне все нравилось. Я восхищалась его верой, поведением. Когда мы шли гулять, и наступало время молитвы, он стелил коврик, чтобы прочи-тать намаз. Я смотрела и думала: как здорово! У меня замирало сердце. Мимо проходили люди, многие оборачивались, бросали косые взгляды. Но спокойствие, с которым он совершал молитву, у меня вызывало лишь восхищение и еще боль-шее уважение.

Как восприняли ваш выбор родственники, друзья?Спокойно, ровно. Муж — положитель-

ный человек, он нравился моим близким. Мой, теперь уже покойный, отец говорил: «Если он тебе нравится, ты соглашайся. Но смотри, ты же не станешь такой?» А Мухаммад успокаивал: «Достаточно того, что ты христианка». Друзья были рады за меня, потому как я, наконец, устроила личную жизнь.

Я знаю, что у вас родились две девочки. Как вы их назвали?Рождение детей явилось для меня

еще одним доказательством, что Аллах велик. Старшую мы назвали Амина, ей девять лет, а младшую — Сабрина, ей шесть. Они обе учатся в школе. Я не рабо-таю — занимаюсь дочерьми, веду домаш-нее хозяйство.

Как к вашим дочкам относятся в школе? Не возникают ли проблемы?Напротив, я всегда чувствую уважение

к себе и своим детям. Являюсь активным членом родительского комитета. В школу они ходят в платках, и особых проблем не возникает. Иногда спрашивают, почему и как. А для меня это лишь повод рассказать об Исламе. Вообще, я считаю, что, воспи-тывая детей, нельзя создавать вакуум,

изолируя их от негатива. Нельзя «неприви-тый» организм выпускать в непривычную среду, так как произойдет быстрое зара-жение. Человек с детства должен учиться различать дозволенное и запретное, хоро-шее и плохое. Мы стараемся учить их этому. Говорим, что они мусульманки, должны хорошо учиться, что их учеба — это тоже поклонение Аллаху, что с них будут брать пример. Воспитать детей не так и просто. Это ответственность, прежде всего перед Аллахом. Какое воспитание ты дашь детям, так и они воспитают своих детей.

Не трудно ли вам было начать носить хиджаб?Это было нелегко. Еще десять лет

назад женщина в платке была большой редкостью. Люди реагировали по-разному. Соседи, друзья говорили: «Зачем ты закрылась?! Ты еще молодая, краси-вая…» Когда надела платок первый раз, то сказала мужу что пойду только рядом с ним. Поначалу это делала, чтобы угодить ему. Закрывала глаза, чтобы не видеть реакции людей. Постепенно я привыкла и в какой-то момент поняла, что это прине-сет в семью мир и радость. А главное, Аллах будет мной доволен, если я выпол-няю Его повеление. Ведь уже своим видом мусульманка призывает к Исламу. Теперь хиджаб — неотъемлемая часть меня.

Как вы относитесь к творчеству мужа?

Мне нравятся все его работы. Раньше мы вместе путешествовали по Крыму, ночевали в палатке, ходили в горы. Я, вообще, человек легкий на подъем, увле-кающийся. Часто советовала мужу, что рисовать. Сам он говорит, что с появле-нием семьи его работы стали ясными, а краски светлыми. Сейчас я, конечно, больше занята детьми, их обучением и воспитанием. Но все равно нахожу время, чтобы обсудить с ним его работы. Своим творчеством он старается донести Ислам до людей, показать величие и красоту творения Всевышнего. А какое из творе-ний Аллаха может не нравится?

Мир творческих людей не прост. Как складывались ваши отношения с супругом? Я очень благодарна Аллаху за то, что

жизнь сложилась таким образом, что у меня прекрасный муж, что он хороший мусульманин. Я спокойна и счастлива, когда он со мной рядом. Если мне плохо, то сажусь рядом с ним, и становится легко. В духовном плане у нас гармония, мы как брат и сестра. Если возникают проблемы, то стараемся решать их сообща и не откладываем, чтобы не усугубить.

Чтобы вы хотели пожелать нашим читателям?Мне хотелось бы пожелать всем благо-

получия в жизни, крепкой веры. Пусть материальные ценности не преобладают над духовными. Учитесь прощать, хоть это и тяжело, учитесь ценить — даже самое малое. Старайтесь воспитывать в себе эти качества. Женщинам я бы поже-лала терпения — чтобы их мужья были довольны ими.

Как сказал наш Пророк (мир ему и благословение): «Знания приобретаются только посредством изучения, а благора-зумие посредством терпения. Кто стара-ется приобрести что-то, тот получит это».

Благодарим, Алия, за беседу. Желаем вам и вашей семье мира и благословения Аллаха.

«Я видела Ислам в лице мужа...»

Фот

о га

зеты

«К

рим

ська

сві

тлиц

я»

Алия Сидоренко во время интервью


ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

БАТУЛЬ РУСТАМОВА

Чем человек отличается от животных? Тем, что у него есть разум, чувства, вера… А еще — он носит

одежду! Она и согревает, и укра-шает человека, и может многое о нем рассказать: из какой он страны, чем занимается, какова его религия.

У мусульман одежда в первую очередь призвана закрывать аурат — части тела, которые должны быть обязательно скрыты от посторонних глаз.

Аурат мужчины — это область тела от пупка до колен; аурат женщины — все тело, кроме лица и кистей рук.

Что надевать, какую одежду следу-ет носить мусульманам? Это зависит от многих факторов: где ты живешь,

каковы возможности твоих родите-лей и т. д. Но есть основные правила, которые должен соблюдать каждый:

Мальчики и мужчины должны носить брюки либо длинные шорты ниже колен. Купаться также нужно в шортах!

Девочки с момента полового созре-вания (когда начинаются первые месяч-ные) и женщины должны носить длин-ную одежду, закрывающую все тело, кроме лица и кистей рук.

Платок или шарф должен полно-стью закрывать волосы, уши и шею. Нельзя выставлять из-под него сережки!

Одежда — как мужская, так и женская — не должна быть просвечи-вающейся и облегающей.

Мужчинам нельзя носить женскую одежду, а женщинам — мужскую, пото-му что Аллах проклял тех, кто уподо-

бляется противо-положному полу.

Находясь дома, с близкими родственниками (родителями, мужем, братьями и сестрами, детьми, родными дядями и тетями, дедушками и бабушками) мусуль-манка может носить более откры-тую одежду и не надевать платок.

Конечно, в нашей стране, где все скорее раздеваются, чем одеваются, кажется слож-ным в первый раз надеть платок или выйти в длинном платье. Но если ты полагаешься на Аллаха, просишь Его о помощи и выполня-ешь Его предписания, то Всевыш-ний непременно облегчит тебе любое благое дело. Читай об этом в рассказе юной мусульманки из Киева.

Одежда мусульман

Наверное, каждый из вас втайне мечтал (или мечтает) о заветной «игрушке», получив которую, можно и с друзьями в любой момент поболтать, и маму

предупредить, что «еще полчасика погуляю», и поиграть, и скачать что-нибудь… Да сколько еще возможностей! Но знаете ли вы, какие опасности таит «мобилка», и как от них уберечься?

Мобильный телефон, как и любой другой элек-троприбор, излучает электромагнитные волны. Но так как мы часто и подолгу держим его возле уха и в руках, влияние этих волн во много раз боль-ше, чем, например, от холодильника или электро-лампочки. Их вред не изучен до конца, но точно известно, что длительные разговоры по мобильно-му телефону могут вызывать головные боли, голо-вокружение, нарушение сна, влиять на зрение.

Чтобы обезопасить себя, следуйте нескольким простым правилам:

Старайтесь использовать мобильный телефон как можно реже, говорите коротко и по делу.

Используйте наушники и громкую связь или пишите SMS, чтобы не прикладывать телефон к уху.

Помните: во время набора номера, когда идут гудки, электромагнитное излучение телефона силь-нее всего, а когда произошло соединение, сила излу-чения падает в несколько раз. Поэтому не держите телефон возле уха, пока слышите гудки, даже если вместо них звучит приятный рингтон!

Ложась спать, не кладите телефон рядом с подушкой.

Носите телефон в сумке или кармане верхней одежды, чтобы между ним и телом было как можно большее расстояние.

Выключайте мобильный во время грозы — если вы на улице, в транспорте или возле окна.

И еще: «мобильник», конечно, вещь удобная. Но ведь живое общение куда приятнее.

МОБИЛЬНЫЙ ТЕЛЕФОН: ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ

Когда мне было девять лет, я решила надеть хиджаб — летом, в самую жару. Всем было очень жарко, но

я не чувствовала жары — благодаря Аллаху, который помогал мне. Когда мои подружки увидели меня, они перестали общаться со мной, думая, что я заболела. Я боялась, что от меня отвернутся мои одноклассники. Но когда я пришла в школу после летних каникул, они стали расспрашивать, почему я надела платок. Я рассказала им об Исламе. Вскоре все снова обща-лись со мной, как и раньше. А учителя даже ставили меня в пример девоч-кам, которые носили мини- юбки.

Тогда мы жили в Крыму, а потом переехали в Киев, и я пошла в другую школу. Здесь тоже дети сначала не понимали, почему я так одета. Неко-торые говорили за спиной: «Наверное, она лысая». Я объясняла, что я мусуль-манка, и нам так положено одеваться.

Постепенно все привыкли. Я стара-лась учиться как можно лучше, чтобы все знали, что платок не мешает полу-чать знания. И в конце года мне вручи-ли похвальный лист.

Когда я пошла в пятый класс, я переживала, как отреагируют старше-классники, но и тут обошлось. Правда, сначала пришлось терпеть смешки за спиной.

Новые учителя расспрашивали меня об Исламе: почему мы так одева-емся, во что верим. На уроках этики мы говорили о праздниках, и я расска-зала о том, как мусульмане праздну-ют Курбан-байрам и Уразу-байрам. Учительнице очень понравилось, пото-му что это было нечто новое для нее.

А однажды на уроке украинско-го языка мы писали контрольный диктант, в котором рассказывалось о дохристианских верованиях славян, об их прежних божествах, и я не стала писать их имена и те фразы, в которых

они прославлялись. Когда я рассказа-ла об этом маме, она очень удивилась и посоветовала объяснить мою точку зрения учительнице. Она подумала, что мне поставят плохую оценку, и будет скандал на всю школу.

На следующий день перед уроком я подошла к учительнице и сказала ей, что не написала эти слова пото-му, что для мусульман грех говорить подобные вещи. Она сказала, что не знала этого, и если еще встретятся такие тексты или стихи, то я не буду их писать или учить. Так Аллах помог мне, альхамдулиллях!

Я желаю всем девочкам, которые боятся надеть платок, все-таки носить его и не обращать внимания на детей, которые смеются над этим. Ведь так мы выполняем повеление Аллаха и можем, благодаря своему внешнему виду, рассказать людям об Исламе.

Екатерина РОГОЖЕВСКАЯ,11лет, Киев

Платок не мешает получать знания

Катя со своим братом Абдулой

11 Арраид

№ 4 (130) апрель 2010

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

АЙГУЛЬ ФАТАХУТДИНОВА

Стояли теплые майские дни. Как всегда после обеда подруги Ма-рьям, Ясмина, Альбина и Лейла встретились у подъезда.

— Чем займемся? — спросила Альбина.— Давайте играть в классики, — предло-

жила Марьям.— Да ну, надоело.— А давайте в прятки, — предложила

Лейла.— Только чур не убегать со двора и по

деревьям не лазить, — скомандовала Ясмина.— Слушаемся! — дружно ответили девоч-

ки и рассмеялись.— Я вожу, — сказала Альбина и закрыла

глаза.— Считай до пятидесяти и смотри не

подглядывай! — услышала она у себя за спиной.

Отбежав подальше, девочки стали совето-ваться, куда спрячутся.

— Я — за то старое дерево, — сказала Ясмина, и только пятки ее засверкали.

— А мы? — спросила Марьям у Лейлы.— Бежим в палисадник тети Хадиджы.— Ты что! Она будет ругать нас.— Разочек можно, не будет.Тетя Хадиджа жила в небольшом доми-

ке с белыми стенами и крышей из красной черепицы. Единственной радостью одинокой женщины были цветы в палисаднике, за кото-рыми она часами ухаживала.

Девочки затаились за кустом, усыпанном ярко-желтыми бутонами, готовыми вот-вот распуститься. Пусть Альбина попробует их найти...

Альбина перестала считать и отправи-лась на поиски. Вскоре без особого труда она нашла Ясмину. Теперь они вдвоем искали Лейлу и Марьям, но нигде не видели их.

— Как здорово, что мы здесь спрята-лись, — прошептала Лейла.

— Может, все-таки уйдем отсюда, а то тетя Хадиджа расстроится, — сказала Марьям, чувствуя себя виноватой.

— Ты что! Мы же аккуратно, все равно лучше места не найдем.

Вдруг рядом что-то зашуршало и девочки с перепугу попятились назад. Навстречу им выскочила кошка.

Лейла не заметила, как потеряла равнове-сие и упала прямо на клумбу с тюльпанами. Марьям, пытаясь удержать подружку, тоже свалилась вместе с ней. Вскочив на ноги, девоч-ки увидели, что натворили — они помяли и сломали самые красивые цветы в палисаднике.

— Что же мы наделали?! — вскрикнула Марьям.

В этот момент окно тети Хадиджи приот-крылось.

— Кто там? — спросила женщина.— Бежим, — сказала Лейла, — и девочки

бросились наутек...— Фух, чуть не попались! Вовремя мы

убежали, — радостно сказала запыхав-шаяся Лейла. — Что с тобой? — спроси-ла она Марьям, которая совсем не выгляде-ла веселой.

— Мы плохо сделали. Нужно вернуться и извиниться.

— Но мы же нечаянно! — пыталась оправ-даться Лейла.

— Тем более, нужно прийти и все объяс-нить тете Хадидже.

— Ну вы и спрятались! Мы вас нигде не могли найти. — К девочкам подошли Ясмина и Альбина. — Вы чего такие хмурые?

Марьям и Лейла рассказали, что прои-зошло.

— Что же делать? — спросила Альбина.Марьям хотела ответить, но увидела свою

маму — она возвращалась из магазина. Марьям подбежала к ней и крепко обняла.

— Ассаляму алейкум, дочка! Что с тобой, тебя кто-то обидел?

— Нет, это я обидела... Но я совсем не хотела…

Мама поставила пакет с покупками на землю.

— Расскажи-ка мне, что случилось? Марьям, волнуясь, рассказала, как они

сломали цветы в палисаднике. — Очень хорошо, что ты во всем призна-

лась дочка. Наш Пророк (мир ему и благосло-вение) говорил: «Откажись от лжи и запа-сись правдивостью». Вы должны пойти к тете Хадидже и попросить прощения.

Не прошло и пяти минут, как девочки стоя-ли у дома тети Хадиджи.

— Стучи, — нетерпеливо сказала Лейла, и Марьям, собравшись с духом, подошла к двери.

На стук вышла тетя Хадиджа.— Ассаляму алейкум, — робко поздорова-

лись девочки.— Ва алейкум ассалям, — ответила тетя

Хадиджа. Было видно, что она расстроена.Перебивая друг друга, девочки пытались

объяснить, как они оказались в палисаднике и как упали на клумбу.

— Извините нас, пожалуйста! — хором сказали подружки.

Тетя Хадиджа улыбнулась и ответила:— Молодцы, что пришли. Я, конечно,

очень расстроилась, но цветы можно поса-дить заново. Главное, что вы честно во всем признались. Аллах любит правдивых.

Потом она пригласила девочек к себе, и они вместе пили чай с конфетами.

Вернувшись домой вечером, Марьям рассказала маме о том, что они с Лейлой решили завтра помочь тете Хадидже навести порядок в палисаднике.

— Молодцы, вы все сделали правильно. Я думаю, Аллах вами очень доволен. Ведь быть правдивыми и хорошо относиться к соседям — то, что заповедовал наш Пророк (мир ему и благословение).

ПАЛИСАДНИК


КОНКУРС

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: [email protected]://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А.

Заказ №1115Тираж 34000 экз.

Для читателей Крыма: 95000 г. Симферополь, ул. Мокроусова, 7а, Руслан Зиядинов

Для читателей Донбасса: 83076 г. Донецк, ул. Берестовская 2, Рустам Хуснутдинов

Для остальных читателей Украины: 04119 г. Киев, ул. Дегтяревская, 25А, Ольга Фрындак

В письме обязательно указывать полный обратный адрес и номер контактного телефона.

В КОНКУРСЕ МОЖЕТ ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ ЛЮБОЙ ЖЕЛАЮЩИЙ, ПРИСЛАВШИЙ ОТВЕТ ПО СЛЕДУЮЩЕМУ АДРЕСУ:

ВНИМАНИЕ КОНКУРС! ВАОО «Альраид» объявляет интеллектуальное соревнование.

Проверьте уровень своих знаний!Условия: Конкурс будет проходить в несколько этапов.

В течение 2010 года в каждом номере нашей газеты будут публиковаться по 20 вопросов как на исламскую, так и на любой другой тематики.

Задача участников — правильно и наиболее полно ответить на вопросы.

По результатам ответов каждому участнику будут начисляться баллы. Тот, кто к концу года наберет наибольшее количество баллов, станет победителем конкурса.

ЭТАП №2 ВОПРОСЫ:

Победителей конкурса ожидают призы:

за I место — телевизор, II место — DVD-плеер, III место — mp3-плеер

Ответы на вопросы принимаются до выхода

следующего номера

1. Сколько раз в Коране встречается имя пророка Лута (мир ему)? 2. Кто из пророков Аллаха первым изучал астрономию?3. Люди какого племени выступили против мусульман после поражения в

битве при Ухуде? 4. Назовите имена двух лидеров курайшитов, которые прибыли в Медину

для принятия Ислама после совершения Пророком (мир ему и благословение) паломничества в 7 году по хиджре.

5. Кого Омар ибн Аль-Хаттаб назначил наместником Шама, а Осман сохранил за ним его должность?

6. С помощью космического аппарата «Вояджер» в 1977 году было отправлено послание внеземным цивилизациям на 55 языках мира. Какие слова содержало приветствие на русском языке?

7. Продолжите хадис: «Пророк (мир ему и благословение), всегда произносил хутбу стоя, затем садился, а затем (снова) вставал, как ____________».

8. Какая мышца в организме человека самая сильная?9. Кто из людей войдет в Рай первым?10. Какой пролив считается самым длинным? 11. Какая река является второй по длине в мире?12. Как звали сподвижника Пророка (мир ему и благословение), который был

привязанным к столбу 6 дней, после чего Всевышний ниспослал Пророку откровение о том, что покаяние этого сподвижника принято?

13. Какое число должно стоять вместо вопросительного знака?

14. Вставьте в скобки слово, которое закончит первое и будет началом второго.ТЮЛЬ (- - -) ЕЛЬ

15. Что дал пророк Мухаммад (мир ему и благословение) Хадидже в качестве брачного дара?

16. Аллах упоминает в Коране слово тасним. Что оно означает?17. Закончите слова Пророка (мир ему и благословение):

«Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает тем же; по-настоящему поддерживает их тот, с кем родственники его ____________».

18. В каком году по хиджре халифом стал Али ибн Абу Талиб? 19. 1 миллион секунд. Сколько это дней?20. Научное название пупка.

3

2 12

8

6

7 24

28

8

9 32

?

Documents

Газета «Арраид» №130