مقامـات القرني

--٩--

  مقـامـــة التــوحيــد  فاعلم أنه ال إله إال الله

فيا عجبا كيف يعصى اإللـه

ــة ــه آي ويف كــل شــيء ل

أم كيــف جيحــده اجلاحــد

ــد ــه واح ــى أن ــدل عل ت

التوحيد ، هو حق اهللا على العبيد ، وهو أول ما دعا إليه الرسل ، وبه كل كتاب ،، والطريق للوصول ، وبه عرف املعبود ، وعمر الوجـود نزل ، وهو أصل األصول

وألجله أعدت اجلنة والنار ، وسل السيف البتار ، وقوتل الكفار ، وإلقامتـه يف األرض دعت األنبياء ، وعلمت العلماء ، وقتل الشهداء ، وهو أول مطلوب ، وأعظم حمبوب ،

وأحسن األقوال ، وهو أول وهو أشرف املقاصد ، وأعذب املوارد ، وأجل األعمال ، األبواب ، وبداية الكتاب ، وأعظم القضايا ، وأهم الوصايا ، وخري زاد ، حيمله العباد ،

ليوم التناد ، وهو قرة عيون املوحدين ، وجة صدور العابدين ، وهو غاية اآلمـال ، هـو وأنبل اخلصال ، بل هو أعظم الكفارات ، وأرفع الدرجات ، وأكرب احلسنات ، و

منشور الوالية ، وتاج الرعاية ، والبداية والنهاية ، وهو اإلكسري الذي إذا وضع علـى .جبال اخلطايا أصبحت تذوب ، وصارت حسنات بعد أن كانت من الذنوب

يا ابن آدم لو أتيتين بقراب األرض خطايا مث جئتين ال تشرك (( وعلى هذا حديث )) .يب شيئا ألتيتك بقراا مغفرة

اقض ما أنـت : فقالوا بعزم ماض . الذي هز يف طرفة عني قلوب السحرة وهو، واملرأة اليت سقت الكلب ، فغفر هلا الذنب ، كان معها توحيد الرب ، والرجل قاض

الذي قتل مائة رجل ، وذهب إىل القرية على عجل ، فأدركه األجل ، غفر له بالتوحيد خلليل ، فقال ملا شاهد الكرب الثقيـل ، والتوحيد كنـز جليل ، يف قلب ا . عز وجل

.حسبنا اهللا ونعم الوكيل

: وملا قال الصديق يف الغار ، لسيد األبرار ، لو نظر أحدمها لرآنا ولسمعنا ، قال

انعم ن إن اللهزحال ت إمنا قال ذلك بلسان املوحد ، وقد سدد بتوفيق اهللا وأيد ، .

مقامة التوحيد

مقامة التوحيد

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٠--

ر للكليم ، إال ألنه صاحب توحيد عظيم ، وج كـرمي ، ولـو وما فلق اهللا البح وضعت السموات واألرض يف كفة امليزان ، وال إله إال اهللا يف كفة لكان هلا الرجحان ، ولو كانت يف حلقة حديد لفصمتها ، ويف صخرة لفجرا ، وال إله إال اهللا مفتاح اجلنان ،

حبها ال خيلد يف النار ، وال يلحق بالكفار ، وله أسنان ، من الواجبات واألركان ، وصا وقد قالوا ألحد العلماء وقد سجن ، ويف سبيل هذه الكلمة ذاق احملن ، قل كلمة التوحيد، قال من أجلها وضعت يف احلديد ، وقالوا ألحد األولياء وقد رفع على خشبة املـوت ،

. أجلها أقتل من: وقرب منه الفوت ، قل ال إله إال اهللا وال تغفل ، قال

: ومسع أحد الصاحلني رجال يقول ال إله إال اهللا ومد ا صوته فبكى وقال

ــزة ــذكرك هـ ــروين لـ وإين لتعـ

ــه القطــر كمــا انــتفض العــصور بلل

.صدقت وباحلق نطقت : ال إله إال اهللا ، قال : ومسع أحد العلماء رجال يقول

ضعوه على الفطرة ، وولوا وجـوهكم فيا أيها العباد خذوا من التوحيد قطرة ، و .قل ال إله إال اهللاويا من أثقله اهلم ، وأحاط به الغم ، وهزه األمل اجلم ، . شطره

.قل ال إله إال اهللاويا من أثقلته الديون ، أو غيبته الشجون ، وبات وهو حمزون ،

. اهللاوقل ال إله إالويا من اشتد به الكرب ، وعاله اخلطب ، اذكر الرب ،

ضج الفـؤاد وضـاقت األزمـان هي أمجل الكلمات قلـها كلمـا

اقرأها بعني الروح ، قبل أن تقرأها بعينك يف اللوح ، واكتبها يف سويداء قلبك ، .لتحملها إىل ربك ، وتتخلص من ذنبك

وملا قيل لفرعون ، قل ال إله إال اهللا ، تلعثم احلمار وتعثر ، فدس أنفه يف الطـني وقيل أليب هلب قل ال إله إال اهللا ، قال اخلسيس ، أىب علـي اجللـيس ، واألخ . وتدثر

:تقيأ شاعر البعث املخذول ، ليقول . الرئيس ، إبليس

آمنت بالبعث ربا ال شريك لـه

وبالعروبة دينا مـا لـه ثـاين

شة ، يا شاعر اخلمر واحلشي. قلنا يا شاعر البعث ، وعزة ريب ليخزينك يوم البعث :قد أرغم أنفك أبو ريشة ، فقال

وحيدمقامة الت

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١١--

ــه ــنم جمدت ــم ص ــيت ك ــصنم أم ــر ال ــل طه ــن حيم مل يك

.من يأخذ تعاليمه من باريس ، حشر مع شيخه إبليس

يا مسكني ، تتعلم حروف اهلجاء من بكني ، وجر رسالة نزل ا الروح األمني ، .على سيد املرسلني ، من رب العاملني

.لتوحيد ، حىت يأتيه احلليب الصناعي من مدريد ، لريتد املريد يرضع الوليد حليب ا

صوت التوحيد يرتفع على كل صوت ، وقوته خري من كل قوت ، خلصه أبو بكر من كان يعبد حممدا فإن حممدا قد مات ، ومن كان يعبد اهللا فإن اهللا حي ال ميوت: فقال

.ا صمد لوال أن كلمة أحد ، يف قلب بالل مثل جبل أحد ، م

التوحيد له كتاب ، وله قلم جذاب ، ومداد مجيل ، وكاتب جليل ، فكتابه الكون .وما فيه ، وقلمه قلبك النبيه ، ومداده دمعك املترقرق ، والكاتب إميانك املتدفق

التوحيد له رسالة أبدية ، ودعوة سرمدية ، وألصحابه إىل مستقرهم ممر ، وبعـد وحيد إفراد الباري باأللوهيه ، والربوبيه ، ودعوته اتباع سيد فرسالة الت. مرورهم مستقر

.وممر أصحابه الصراط املستقيم ، ومستقرهم جنات النعيم . البشريه ، ورسول اإلنسانيه

.للتوحيد منرب ، وخمرب ومظهر ، ومسك وعنرب

عمـل ومظهـره النيات الصاحلات ، وخمربه القلب ، إذا أخلص للرب ، فمنربه . التوبة واالستغفار وعنربه الدعاء واألذكار ، ومسكهن ، وخدمة للديان ، باألركا

.للتوحيد عني وبستان ، وحرس وسلطان ، وسيف وميدان

اخلوف والرجاء ، وحرسهاألعمال الصاحله ، وبستانه النصوص الواضحه ، فعينه .ت العباد حركاوميدانه اجلهاد ، وسيفه واعظ اهللا يف القلب صباح مساء ، وسلطانه

.وللتوحيد قضاة وشهود ، وأعالم وجنود ، وحدود وقيود

وجنوده شعائر الدين ، وأعالمه العلماء األعالم ، وشهوده الرسل الكرام ، فقضاته

ما ورد مـن وقيوده ما جاء به اخلرب ، وصح به األثر ، وحدودهفيلق من املوحدين ، .شروط ، للتوحيد املضبوط

مقامة التوحيد

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٢--

، عدم صرف شيء من العبادة لغري املعبود ، وحترمي تقدمي شيء من دعائم التوحيدمن لوازم األلوهية لغري اهللا مما يف الوجود ، وركيزته إخالص ليس فيه رياء ، وعالمتـه

.إخبات ليس معه ادعاء

فال تعبد النجوم ولكن يعبد مركبها ، وال تعبد الكواكب بل يعبد مكوكبـها ، شر ، وال شجر ، وال مدر ، بل يؤله من فجر من احلجر املاء ، يؤله حجر ، وال ب وال

.وأوجد األحياء ، وخلق الشجر كأا أصابع األولياء ، فسبحان رب األرض والسماء

قاتل اهللا هبل ، ومن . الوحي هز أبا جهل هزا ، ألنه يتهزى ، وسجد لالت والعزا اف على نفسه من احلريق ، والدمار طاف حوله ورمل ، أو نذر له أي عمل ، يا من خ

ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو والتمزيق ، احذر من الشرك إذا أخلصت التوحيد جاءك النصر ، وادخـر لـك تهوي به الريح في مكان سحيق

.، وحما عنك الوزر األجر

، فقال أواه ، وارتفع بكاه ، فاعلم أنه ال إله إال الله مسع أحد العباد قارئا يتلوا شهد الله أنه ال إله إال هو وكان أحد امللوك الصاحلني ، يسمع أحد القراء يقرأ بتلحني

فجلس يبكي ويقول قسط ال إله إال هو العزيز الحكيم والمالئكة وأولوا العلم قائما بال .وأنا أشهد مع الشاهدين

قال أبو معاذ الرازي ، لو تكلمت األحجار ، ونطقت األشجار ، وخطبت األطيار، فمن ربكما يا موسـى : وملا قال فرعون اللعني . لقالت ال إله إال اهللا امللك القهار

، فكأمنا لكمه باجلواب ، ولطمه ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى : قال فإن الله يأتي بالشمس من المـشرق وملا قال إمام التوحيد للنمرود العنيد . باخلطاب

ذب ، وهذا لظهور آيات التوحيد ، ت وكذب ، وخسر وع فأت بها من المغرب وقوة سلطانه ، وعزة أهله وأعوانه ، وقد أمهر حيىي بن زكريا التوحيد رأسه ، وقدم محزة ملا غمره من نور التوحيد رأسه ، وملا ذاقه جعفر ، تقطع وبالرمل تعفر ، وذبح اخللفاء

الشهداء علـى على بساطه ، وضرب األئمة على التوحيد بأيدي الظلم وسياطه ، وحنر . فراش التوحيد وبالطه ، وكم من موحد وضع يف الزنزانة ، ملا أعلن إميانه

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٣--

قطعـه . وملا نطق حبيب بن زيد ، بكلمة التوحيد ، عند مسيلمة الكذاب العنيد بالسيف فما أن ، وال قال له تأن ، بل اشتاق إىل اجلنة وحن ، وملا ذهبوا بعبد اهللا بـن

يا ليت يل : ر ، واجلثث فيها تدور ، والتوحيد يف قلبه ميور ، بكى وقال حذافة إىل القدو . بعدد شعر رأسي أرواح ، لتذوق القتل يف سبيل اهللا واجلراح

وضرب طلحة يوم أحد بالسيوف والرماح ، فما شكى وال صاح ، حىت سال بالدم صعب قتال األسود ، وقاتل م . جبينه ، وشلت ميينه ، ويبقى دينه ، ألن التوحيد قرينه

وملا حضر عبد اهللا بن جحش معركة أحد ، دعا . حىت وسد اللحود ، ألنه وحد املعبود اللهم هيئ يل عدوا لك شديد حرده ، قـوي : واجتهد ، بكالم يبقى إىل األبد ، فقال

بأسه ، فيقتلين فيك فيجدع أنفي ، ويبقر بطين ، ويفقأ عيين ، ويقطع أذين ، فإذا لقيتك

فهل مسعت نشيدا . فيك يا رب : يا عبد اهللا مل فعل بك هذا ؟ قلت : يا رب فقلت يل .كهذا النشيد ، وهل أطربك قصيدا كهذا القصيد ، ألنه من ديوان التوحيد

وضع أحد الظلمة أحد األولياء ، بني يدي األسد ليتركه أشالء ، مشه األسـد مث : بسبب التوحيد وهو أعظم سبب ، قالوا : كك ؟ قال ملاذا تر: تركه وذهب ، قيل للويل

.كنت أفكر يف سؤر األسد هل هو طاهر أم جنس يطهر : فماذا كنت تفكر ؟ قال

واعلم أن صدق التوحيد أقام بعض األولياء ، يف الليلة الظلماء ، يف ذروة الشتاء ، ء ، وحـرارة التوحيـد يتوضأ باملاء ، ويقطع الليل بالصالة والدعاء ، واملناجاة والبكا

أيقظت يف الصاحلني ، ذكر اهللا كل حني ، فلهم بالتسبيح زجل وحنني ، وعزمية التوحيد .دفعت املنفقني ، وجعلتهم بأمواهلم متصدقني ، على الفقراء واملساكني

إذا ناداك نوح التوحيد ، وقال اركب معنا أيها العبد الرشيد ، فال تفوتك سفينة وقد سقطت يف الطريـق اهللا، وجد إبراهيم بن أدهم ورقة مكتوب فيها احلميد ايد

فبكى ومحلها ، وطهرها وطيبها ، فطهر اهللا نفسه ، وطيب امسه ، وقد أوصى صلى اهللا وكان يبدأ . معاذ بن جبل ، أن يكون أول ما يدعو إليه توحيد اهللا عز وجل عليه وسلم

.دعو إليه ليال وارا ، وسرا وجهارا ، وخيط به كتبه ، وي بالتوحيد خطبه

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٤--

  المقـامــــة اإللـهيـــة  إنني أنا الله ال إله إال أنا   

))سـبحانك ما عبـدناك حـق عبـادتك((

ــر ــات األرض وانظ ــل يف نب تأم

ــصات ــني شاخ ــن جل ــون م عي

على قـضب الزبرجـد شـاهدات

ــك ــنع امللي ــا ص ــار م إىل آث

ــ ي الـذهب الــسبيك بأحـداق ه

ــريك ــه ش ــيس ل ــأن اهللا ل ب

اهللا رحيم لطيف ، اهللا بيده األمر والتصريف ، اهللا أعرف املعارف ال حيتـاج إىل إله إال اهللا ، وال نعبد إال إياه ، وال نرجو سواه ، عظيم السلطان واجلـاه ، تعريف ، ال

وهدى ، ومل خيلق أفلح من دعاه ، وسعد من رجاه ، وفاز من تواله ، سبحان من خلق .اخللق سدى ، عظم سلطانه ، ارتفع ميزانه ، ومجل إحسانه ، كثر امتنانه

ــب ــشد الركائ ــك وإال ال ت إلي

ــضيع ـــرام م ــك وإال فالغ وفي

ــب ـــؤل خائ ــك وإال فامل ومن

ــاذب ــدث ك ــك وإال فاحمل وعن

عالم الغيوب ، غفار الذنوب ، ستار العيوب ، كاشف الكروب ، ميسر اخلطوب ،

مقدر املكتوب ، عظمت بركاته ، حسنت صفاته ، رت آياته ، أعجـزت بيناتـه ، أفحمت معجزاته ، جلت أمساؤه ، عمت آالؤه ، امتألت حبمده أرضه ومساؤه ، كثرت

ما أحسن قيله ، ما أمجل تفصيله ، ما أى تنـزيله ، ما أسرع . نعماؤه ، حسن بالؤه .، وليس ملا يقضيه حيلة تسهيله ، ليس إال اخلضوع له وسيلة

قد كنت أشفق من دمعي على بصري

واهللا ما ذكـرت نفـسي معاهـدكم

فاليوم كل عزيـز بعـدكم هانـا

ــا ــني هتان ــوع الع ــت دم إال رأي

يسقي ويطعم ، يقضي وحيكم ، ينسخ ويربم ، يقصم ويفصم ، يهني ويكـرم ، ويسمع ، ينصر ويقمع يروي ويشبع ، يصل ويقطع ، يعطي ومينع ، خيفض ويرفع ، يرى

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٥--

وليه مأجور ، والسعي إليه مربور ، والعمل له مشكور ، وحزبه منصور ، وعدوه مدحور .وخصمه مبتور ، يسحق الطغاة ، ميحق العصاة ، يدمر العتاة ، ميزق من آذاه

سبحان من لو سجدنا باجلبـاه لـه

مل نبلغ العشر من مقـدار نعمتـه

األبـر على لظى اجلمر واحملمى من

وال العشري ولو عشر مـن العـشر

من انتصر به ما ذل ، ومن اهتدى داه ما ضل ، ومن اتقاه ما ذل ، ومن طلب مت كماله ، حسن مجاله ، تقدس جالله ، .غناه ما قل ، له الكربياء واجلربوت عز وجل

اطلع فستر ، . كرمت أفعاله ، أصابت أقواله ، نصر أوليائه ، خذل أعدائه ، قرب أحبائه .علم فغفر ، حلم بعد أن قدر ، زاد من شكر ، ذكر من ذكر ، قصم من كفر

يا رب أول شـيء قالـه خلـدي

فوالذي قد هـدى قلـيب لطاعتـه

ــالين ــري وإع ــك يف س أين ذكرت

ــزاين ــك أح ــوحي من ــنب ب ألذه

ىن عليـه لو أن األقالم هي الشجر ، واملداد هو املطر ، والكتبة هم البشر ، مث أث اعمر جنانك حببـه ، . باملدح من شكر ، ملا بلغوا ذرة مما يستحقه جل يف عاله وقهر

العزيز من محاه ، . أصلح زمانك بقربه ، اشغل لسانك مبدحيه ، احفظ وقتك بتسبيحه أرسل الرسل . احملظوظ من اجتباه ، الغين من أغناه ، السعيد من تواله ، احملفوظ من رعاه

. ، هدى السبيل ، أبرم احليل ، غفر الزلل ، شفى العلل ، ستر اخللل أفىن الدول

مهمــا كتبنــا يف عــالك قــصائدا

فألنت أعظم مـن مـدحيي كلـه

ــان ــت أو دم األجف ــدمع خط بال

ــسبان ــا دار يف احل ــل مم وأج

يف حبك عذب بالل بن رباح ، ويف سبيلك هانت اجلراح ، لدى عبيدة بن اجلراح، وإلعالء كلمتك قطعت يدا جعفر ، وجتندل . ب صدره للرماح ومن أجلك عرض مصع

أحبك حنظلة فترك عرسه ، . على التراب وتعفر ، ومزق عكرمة يف حرب بين األصفر وأهدى رأسه ، وقدم نفسه ، وأحبك سعد بن معاذ فاستعذب فيك البالء ، وجرت منه

. السماء الدماء ، وشيعته املالئكة الكرماء ، واهتز له العرش من فوق

وأحبك محزة سيد الشهداء ، فصال يف اهليجاء ، ونازل األعداء ، مث سلم روحه مثنا من أجلك سهرت عيون املتهجدين ، وتعبت أقدام العابدين ، واحننت . للجنة هاء وهاء

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٦--

ظهور الساجدين ، وحلقت رؤوس احلجاج واملعتمرين ، وجاعت بطون الـصائمني ، .وطارت نفوس ااهدين

يا ريب محـدا لـيس غـريك حيمـد

أبواب كل مملـك قـد أوصـدت

يا من لـه كـل اخلالئـق تـصمد

ورأيت بابـك واسـعا ال يوصـد

ـاد ، ـاح يف سـاحة اجله أقالم العلماء ، تكتب فيه الثناء ، صباح مساء ، الرم . والسيوف احلداد ، ترفع امسه على رؤوس األشهاد ، جل عن األنداد واألضداد

اجد دوي بذكره ، للطيور تغريد بشكره ، وللمالئكة نزول بأمره ، حارت للمس . األفكار يف علو قدره ، ومتام قهره

من أجلك هاجر أبو بكر الصديق وترك عياله ، وملرضاتك أنفق أمواله وأعماله ، . ويف حمبتك قتل الفاروق ومزق ، ويف سبيلك دمه تدفق ، ومن خشيتك دمعه ترقرق

وقدم علي . أمواله لترضى ، فما ترك ماال وال أرضا ، جعلها عندك قرضا ودفع عثمان .رأسه ملرضاتك يف املسجد وهو يتهجد ، ويف بيتك يتعبد فما تردد

ــا ــوق أكفن ــا رب ف ــا ي أرواحن

ــو ــا ول ــا حياربن ــش طاغوت مل خن

كنا نـرى األصـنام مـن ذهـب

ــوارا ــا وج ــك مغنم ــو ثواب نرج

ــا أســ ــا حولن ــصب املناي واران

فنهدمها وـدم فوقهـا الكفـارا

ك أجـل تفردت بالبقاء ، وكتبت على غريك الفناء ، لك العزة والكربياء ، وـلأنت عامل الغيب ، الربيء من كل عيب ، تكتب املقـدور ، . الصفات وأحسن األمساء

، ملكك عظيم . وتعلم ما يف الصدور ، وتبعثر ما يف القبور ، وأنت احلاكم يوم النشور .جنابك كرمي ، جك قومي ، أخذك أليم ، وأنت الرحيم احلليم الكرمي

ـا من الذي سألك فما أعطيته ، والذي دعاك فما لبيته ، ومن الذي استنصرك فمال عيب يف أمسائك ألا حسىن ، ال نقص يف . نصرته ، ومن الذي حاربك فما خذلته

، ال حتتاج إىل القوت ، لك الكربياء حي ال متوت ، حاضر ال تفوت. صفاتك ألا عليا .واجلربوت ، والعزة وامللكوت

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٧--

ــصائد ــاد ق ــاس العب ــو أن أنف ل

ما أدركت ما تـستحق وقـصرت

حفلت مبدحك يف جـالل عالكـا

عن جمدك األمسـا وحـسن سـناكا

ـابرة ، كسرت ظهور األكاسرة ، قصرت آمال القياصرة ، هدمت معاقـل اجلبمن أطاعك أكرمته ، من خالفك أدبته ، من عاداك سحقته ، من . وأرديتهم يف احلافرة

. نادك حمقته ، من صادك مزقته

تصمد إليك الكائنات ، تعنو إليك املخلوقات ، جتيب الدعوات ، بشىت اللغات ، ومبختلف اللهجات ، على تعدد احلاجات ، تفرج الكربات ، تظهر اآليات ، تعلم النيات

دعاك اخلليل وقد وضع يف املنجنيق ، وأوشك علـى . ، حتيي األموات وتظهر اخلفيات حسبنا اهللا ونعم الوكيل ، صارت النار عليه : جيد لسواك طريق ، فلما قال احلريق ، ومل

وفلقت البحر للكليم ، وقد فر من فرعون . بردا وسالما يف ظل ظليل ، بقدرتك يا جليل ودعاك املختار ، يف الغار ، ملا أحاط بـه . ريق املستقيم األثيم ، فمهدت له يف املاء الط

.قريب جتيب كل حبيب . الكفار ، فحميته من األشرار ، وحفظته من الفجار

ما أنت بالـسبب الـضعيف وإمنـا

ـةما خاب من يرجوك عنـد ملم

ــار ــد القه ــوي الواح ــت الق أن

صمدت إليـك البـدو واحلـضار

لسماء ، كتب بدماء األولياء ، على خدود األحياء ، لو أن الثناء ، لرب األرض وا . لقرأت يف تلك اخلدود ، صحائف من مدح املعبود ، صاحب اجلود ، بال حدود

ال متن . ألسنة اخللق أقالم احلق ، فما هلا ال تنطق بالصدق ، وتوحده بذاك النطق عبادتك الزهيدة عليه دمعة يف حمراب ، فقد مزق من أجله عمر بن اخلطاب ، ما لك إىل

.تشري ، وقد نشر األولياء يف حبه باملناشري

فاز بالل ألنه ردد أحد أحد ، ودخل رجل اجلنة ألنه أحب قل هو اهللا أحـد ، .مل يلد ومل يولد : اهللا الصمد ، ورد على املشركني فقال : ومدح سبحانه نفسه فقال

ثال للضالني ، وذكـر سبحان من حتدى بالذباب املشركني ، وضرب العنكبوت م خلقه للبعوض إزراء بالكافرين ، ومحل اهلدهد رسالة التوحيد فجاء خبرب يقني ، وأهلك

خلق األبرار والفجار ، واملسلمني والكفار ، والليل والنـهار ، . ناقه أعداءه املعارضني

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٨--

ـات امت . واجلنة والنار ، وأنزل كل شيء مبقدار نانـه ، يف القرآن برهانـه ، يف الكائنللمؤمنني إحسانه ، يف اجلنة رضوانه ، عم الكون سلطانه ، اللهم يا ذا العرش ايد ، أنت املبدئ املعيد ، أنت الفعال ملا تريد ، أنت ذا البطش الشديد ، ال ضد لك وال نديـد ، كورت الليل والنهار ، وجعلت النور يف األبصار ، وحببت العبادة إىل األبرار ، وأجريت

اء يف األشجار ، أنت امللك اجلبار ، والقوي القهار ، والعزيز الغفار ، أسألك باألمساء امل .اليت بالسمو معروفة ، وأسألك بالصفات اليت هي باد موصوفة

عن كل عيب تنـزهت ، وعن كل نقص تقدست ، وعلى كل حال تباركت ، ومن عندك االستعداد ، وعن كل شني تعاليت ، منك اإلمداد ، ومن لدنك اإلرشاد ،

حبوت الكائنـات رمحـة . وعليك االعتماد ، وإليك يلجأ العباد ، يف النوازل الشداد وفضال، ووسعت املخلوقات حكمة وعدال ، ال يكون إال ما تريد ، تـشكر فتزيـد ، وتكفر فتبيد ، تفردت بامللك فقهرت ، وتوحدت بالربوبية فقدرت، تزيد من شكرك ،

ك ، ومتحق من كفرك ، حارت يف حكمتك العقول ، وصارت من بديع وتذكر من ذكرـاحلكم صنعك يف ذهول ، أدهشت بعجائب خلقك األلباب ، وأذهلـت اخلالئـق بواألسباب ، باب جود عطائك مفتوح ، ونوالك ملن أطاعك وعصاك ممنوح ، وهباتك

خلزائن فمن لك السؤدد ، فمن ساد فبمجدك يسود ، وعندك ا. لكل كائن تغدو وتروح جاد فمن جودك جيود ، صمد أنت فإليك اخلالئق تصمد ، مقصود أنت فإليك القلوب تقصد ، تغلق األبواب عن الطالبني إال بابك ، ويسدل كل حجاب عـن الـراغبني إال حجابك ، خصصت نفسك بالبقاء فأهلكت من سواك ، وأفردت نفسك بامللك فأهلكت

تدي إال داك ، أقمت احلجة فليس ملعترض كالم ، من عداك، ال نعبد إال إياك ، وال شرعت الشرائع فكانت لك احلجة البالغـة علـى . وأوضحت احملجة فليس لضال إمام

الضالل ، وبينت السنن فما حاد عنها إال اجلهال ، نوعت العقوبة ملن عصاك ، وغايرت ه إسكاته ، أحييت باملاء وبه بني النكال ملن عاداك ، جعلت أسباب حياته مماته ، علة إنطاق

قتلت ، وأنعشت األرواح باهلواء وبه أمت ، أشهد أنك متوحد بالربوبية ، متفرد باأللوهية ، أنت امللك احلق املبني ، وأنت إله العاملني ، وكنف املستضعفني ، وأمل املـساكني ،

.وقاصم اجلبارين ، وقامع املستكربين

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٩--

: دحت ريب بأشعاري ، فقلت يف مدح الباري وملا جعلت التوحيد شعاري ، م

هذا أريـج الزهـر مـن بـستانه

السحر من إخوانـه واحلـب مـن

أنا ما رويت الـشعر مـن رومـا

كال وما سـاجلت مـن عمـران

دع المرئ القيس الغـوي ضـالله

ضل اهلدايـة شكـسبري فمـا روى

ملا دعـوت الـشعر جـاء ملبيـا

فعففت عن مـدح األنـام ترفعـا

زن يتـوج مـدحيت ال سيف ذي ي

أو عاد أو شـداد أو ذو منـصب

ملـك امللــوك قـصدته ومدحتــه

ــحيفة ــسماء ص ــو أن ال واهللا ل

والدوح أقالم وقد كتـب الـورى

مل يبلغـوا مــا يـستحق وقــصروا

لو تستجري الشمس فيه من الـدجى

أو شــاء منــع البــدر يف أفالكــه

حىت احلجارة فجرت مـن خوفـه

وتــصدعت شــم اجلبــال لبأســه

ــ ــتح الزه ــصنعهوتف ــدي ب ر الن

ــة ــل نغم ــه بأمج ــوت قدس واحل

حىت الضفادع يف الغـدير ترمنـت

هذى النجـوم عـرائس يف حمفـل

يا مسرح األحباب ضيعت اهلـوى

جمنون ليلى مـا اهتـدى لرحابـه

أو ما قـرا عنـه وثيقـة عهـده

الشمس تسجد حتت عـرش إهلنـا

ــه ــر يف أجفان ــأن الفج شــعر ك

ــه ــن أعوان ــسن م ــه واحل أخدان

ي احلسن مـن لبنانـه وما رتلت آ

ــه ــه أو قبان ــان أو جمنون أو حط

يلقي قفـا نبـك علـى شـيطانه

ــه ــن هذيان ــوهم م ــف ال إال نزي

يسقى كؤوس الشعر مـن حـسانه

ــه ــد يف طغيان ــدحن العب ال مت

ــه ــى ذبيان ــة عل ــكر نابغ أو ش

ــه ــدنان أو قحطان ــى إىل ع ينم

ــه ــداع يف ميدان ــراكض اإلب فت

ــه ــى إبان ــا عل ــزن ميطره وامل

جاللــة شــأنهمــدح املهــيمن يف

ــه ــاع يف ميزان ــاءة ض وزن اهلب

لغدا الدجى والفجر مـن أكفانـه

عــن ســريه مل يــسر يف حــسبانه

والصخر خـر لـه علـى أذقانـه

والطلع خوفا شـق مـن عيدانـه

ــستانه ــسبيح يف ب يزهــو مــع الت

لغة تبـز احلـسن مـن سـحبانه

ــه ــديس يف غدران ــصائد التق بق

متلي حـديث احلـب يف سـلطانه

الطني عـن عنوانـه وضللت يا ابن

ــه ــع جمان ــا م ــهتكا عبث مت

فيها حديث الـصدق مـن قرآنـه

والبدر رمـز احلـسن يف أكوانـه

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٠--

واهلدهد احتمـل الرسـالة غاضـبا

غضبا على بلقـيس تعبـد مشـسها

لواله نوح مـا جنـا يـوم الـردى

ــاه يف ــونس لب ــاه ي ــا دع مل

ــه ــن إميان ــد م ــدعو إىل التوحي ي

فسعى لنسف امللـك مـن أركانـه

فلكه املـشحون مـن طوفانـه يف

ــه ــضج يف حيتان ــار ي ــاع البح ق

اللهم صلى وسلم على نبيك خامت املرسلني ، ورسول الناس أمجعني ، وعلى آلـه

.وصحبه والتابعني

المقامة اإللهية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢١--

  المقـامــة الـنـبـويـــة  وإنك لعلى خلق عظيم  

صلى عليك اهللا يا علم اهلـدى

أشواقها هتفت لك األرواح من

واستبشرت بقـدومك األيـام

ــالم ــديثك األق ــت حب وازين

ى ، وهو النيب العظيم يف سورة عمإذا ذكرتـه هلـت ، ما أحسن االسم واملسم .الدموع السواكب ، وإذا تذكرته أقبلت الذكريات من كل جانب

وكنت إذا ما اشتد يب الشوق واجلوى

ــأ ــهعل ــالتالقي وقرب ــسي ب ل نف

ت عرى الصرب اجلميل تفـصم دوكا

ــوهم ــها تتـ ــا لكننـ وأومههـ

املتعبد يف غار حراء ، صاحب الشريعة الغراء ، وامللة السمحاء ، واحلنيفية البيضاء ، وصاحب الشفاعة واإلسراء ، له املقام احملمود ، واللواء املعقود ، واحلوض املورود ، هو

والتحجيل ، واملؤيد جبربيل ، خامت األنبياء ، وصاحب الغرة ، املذكور يف التوراة واإلجنيل وما أرسلناك إال رحمـة وصاحب صفوة األولياء ، إمام الصاحلني ، وقدوة املفلحني

نيالملعل.

قات ظــي ــسماوات ش ـــاءال مـ

ــة إىل العلــ ــها هلف ــاكل م اهل

ــضا ــواء والف ــوم واألض والنج

ءوشـوق لذاتــه واحتفـا دي

تنظم يف مدحه األشعار ، وتدبج فيه املقامات الكبار ، وتنقل يف الثناء عليه السري

واألخبار ، مث يبقى كرتا حمفوظا ال يوفيه حقه الكالم ، وعلما شاخما ال تنصفه األقالم ، إذا ر ، حتدثنا عن غريه عصرنا الذكريات ، وحبثنا عن الكلمات ، وإذا حتدثنا عنه تدفق اخلاط

ش الفؤاد ، باحلب والوداد ، ونسيت النفس مهومها ، وأغفلت ابكل حديث عاطر ، وجالروح غمومها ، وسبح العقل يف ملكوت احلب ، وطاف القلب بكعبة القرب ، هو الرمز

.لكل فضيلة ، وهو قبة الفلك خصال مجيلة ، وهو ذروة سنام اد لكل خالل جليلة

المقامة النبوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٢--

ـ أحببت كان نإ ـلك يف بعد اهللا مث

حـسن فال اشتفى ناظري من منظر

بدو وحضر ويف عـرب ويف عجـم

وال تفوه بالقـول السديـد فمـي

مرحبا باحلبيب واألريب والنجيب الذي إذا حتدثت عنه تزامحـت الـذكريات ، . .وتسابقت املشاهد واملقاالت

، وبارك اهللا على وة ما أحاله ، وسلم اهللا ذاك الوجه ما أاهدصلى اهللا على ذاك القذاك األسوة ما أكمله وأعاله ، علم األمة الصدق وكانت يف صحراء الكذب هائمـة ، وأرشدها إىل احلق وكانت يف ظلمات الباطل عائمة ، وقادها إىل النور وكانت يف دياجري

.الزور قائمة

وشب طفل اهلدى احملبوب متـشحا

ــار ــالنور والنـ ــزرا بـ بـــاخلري متـ

ه شـعلة ـدي ويف دمـه يف كف

ــار ــل جبـ ــدى كـ ــدة تتحـ عقيـ

كانت األمة قبله يف سبات عميق ، ويف حضيض من اجلهل سحيق ، فبعثه اهللا على فترة من املرسلني ، وانقطاع من النبيني ، فأقام اهللا به امليزان ، وأنزل عليه القرآن ، وفرق

ألمم رموز خيطئون ويـصيبون ، به الكفر والبهتان ، وحطمت به األوثان والصلبان ، ل ويسددون ويغلطون ، لكن رسولنا صلى اهللا عليه وسلم معصوم من الزلل ، حمفوظ من

وه اخللل ، سليم من العلل ، عصم قلبه من الزيغ واهلوى ، فما ضل أبدا وما غوى ، إن .إال وحي يوحى

بـالنبوة وا مبعصومني ، وهلم سادات لكنهم ليـس واللشعوب قادات لكنهم ليس .موسومني ، أما قائدنا وسيدنا فمعصوم من االحنراف ، حمفوف بالعناية واأللطاف

ـ أثين على م أتـدري مـن أجبلـه ن

ــن ــت مب ــا علم ــيأأم ــه كلم هديت

هميف أصدق الناس لفظـا غـري مـت

ــتقم ــري من ــا غ ــاس قلب ــت الن وأثب

المقامة النبوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٣--

عساكر ترفع الوالء مؤيدة، وخيول قصارى ما يطلبه سادات الدنيا قصور مشيدة ، و .مسومة يف ملكهم مقيدة ، وقناطري مقنطرة يف خزائنهم خملدة ، وخدم يف راحتهم معبدة

، أن يعبد اهللا فـال ه ، واية مرغوب هأما حممد عليه الصالة والسالم فغاية مطلوب .حد ومل يكن له كفوا أ، مل يلد ومل يولد ،يشرك به معه أحد ، ألنه فرد صمد

يسكن بيتا من الطني ، وأتباعه جيتاحون قصور كسرى وقيصر فـاحتني ، يلـبس القميص املرقوع ، ويربط على بطنه حجرين من اجلوع ، واملدائن تفـتح بدعوتـه ،

.زائن تقسم ألمته واخل

ــد ــث أمح ــوم مبع ــة ي إن الربي

بل كرم اإلنسان حني اختـار مـن

ــة ــد أم لــبس املرقــع وهــو قائ

ــا اهللا ــا رآه ــوه مل ــشي حن مت

ــا ــدل حاهل ــه هلــا فب ــر اإلل نظ

ــا ــا وهالهل ــة جنمه ــري الربي خ

المهـا عكـسرت أ فجبت الكنوز

ــا ــاه ســعى هل ال تبتغــي إال رض

ماذا أقول يف النيب الرسول ؟ هل أقول للبدر حييت يا قمر الـسماء ؟ أم أقـول ؟للشمس أهال يا كاشفة الظلماء ، أم أقول للسحاب سلمت يا حامل املاء

ع بالرضـوان أعظمـه وضيا من ت

فطاب من طيـب تلـك القـاع واألكـم

نفسي الفداء لقـرب أنـت سـاكنه

ــرم ــود والك ــه اجل ــاف وفي ــه العف في

اسلك معه حيثما سلك ، فإن سنته سفينة نوح من ركب فيها جنا ومن ختلف عنها فلبسه كل مؤمن ، ل يف بدر هلك ، نزل بز رسالته يف غار حراء ، وبيع يف املدينة ، وفص

فيا سعادة من لبس ، ويا خسارة من خلعه فقد تعس وانتكس ، إذا مل يكن املاء من ر رسالته فال تشرب ، وإذا مل يكن الفرس مسوما على عالمته فال تركب ، بالل بن رباح

أبو هلب صار باتباعه سيدا بال نسب ، وماجدا بال حسب ، وغنيا بال فضة وال ذهب ، .عمه ملا عصاه خسر وتب ، سيصلى نارا ذات هلب

المقامة النبوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٤--

الفرس والروم واليونـان إن ذكـروا

وا لوحة بالــرق هائمــة قهم من

فعند ذكـرك أمسـال علـى قـزم

وأنت لوحك حمفـوظ مـن التـهم

وإنك لتهدي إىل صراط مستقيم ، وإنك لعلى خلق عظيم ، وإنك لعلى ج قومي ، ل ، وما ذل ، وما غل ، وما مل ، وما كل ، فما ضل ألن اهللا هاديه، ما ضل ، وما ز

ـا ذل ألن وجربيل يكلمه ويناديه ، وما زل ألن العصمة ترعاه ، واهللا أيده وهداه ، ومالنصر حليفه ، والفوز رديفه ، وما غل ألنه صاحب أمانة ، وصيانة ، وديانة، وما مل ألنه

ونفس طاهرة ، الصدر ، وما كل ألن له عزمية ، ومهة كرمية له حأعطي الصرب ، وشر . مستقيمة

ــدت الء ــاب وج ــك يف الكت كأن

ــل ــال حتـ ــك فـ ــة عليـ حمرمـ

إذا حــضر الــشتاء فأنــت مشــس

ــل ــت ظ ــصيف فأن ــل امل وإن ح

صلى اهللا عليه وسلم ما كان أشرح صدره ، وأرفع ذكره ، وأعظم قدره ، وأنفذ ، اآلناء ، من آمن به وعرفه ، مع سعة الفناء ، وعظم هوأعلى شرفه ، وأربح صفقأمره ،

سنة والقلـوب وكرم اآلباء ، فهو حممد املمجد ، كرمي احملتد ، سخي اليد ، كأن األـلما تنعقد إال على وده ، وال تنطق إال حبمده ، وال ف على حبه ، وأنست بقربه ، تضري

.تسبح إال يف حبر جمده

ــور ــسيمه ن ــوره ون ــرارة ن الع

ــه ــن رب ــة م ــاج حمب ــه ت وعلي

يف اخـضرار اآلسـي مىازنشر اخل

ما صيغ من ذهب وال مـن ماسـي

إن للفطر السليمة ، والقلوب املستقيمة ، حب ملنهاجه ، ورغبة عارمة لـسلوك .فجاجه ، فهو القدوة اإلمام ، الذي يهدى به من اتبع رضوانه سبل السالم

م علم اللسان الذكر ، والقلب الشكر ، واجلسد الصرب ، والنفس صلى اهللا عليه وسلالطهر ، وعلم القادة اإلنصاف ، والرعية العفاف ، وحبب للناس عيش الكفاف ، صرب

، بعـث على الفقر ، ألنه عاش فقريا ، وصرب على مجوع الغىن ألنه ملك ملكا كـبريا

المقامة النبوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٥--

دى من الضاللة ، ارتقى يف درجات بالرسالة ، وحكم بالعدالة ، وعلم من اجلهالة ، وه .الكمال حىت بلغ الوسيلة ، وصعد يف سلم الفضل حىت حاز كل فضيلة

أتاك رسول املكرمـات مـسلمـا

فأقبل يسعى يف البساط فمـا درى

ــي ــم متق ــول اهللا أعظ ــد رس يري

يرتقي البحر يسعى أم إىل الشمس إىل

و احلجة القائمة يامن أدبر ، هذا الذي هذا هو النور املبارك يا من أبصر ، هذا ه لها من أتباعـه أنذر وأعذر ، وبشر وحذر ، وسهل ويسر ، كانت الشهادة صعبة فسه

صعب ، فصار كل بطل بعده إىل حياضه يرغب ، ومن مورده يشرب ، وكان الكذب م أن قبله يف كل طريق ، فأباده بالصديق ، من طالبه أبو بكر الصديق ، وكان الظلم قبل

يبعث متراكما كالسحاب ، فزحزحه بالعدل من تالميذه عمر بن اخلطاب ، وهو الذي رىب عثمان ذو النورين ، وصاحب البيعتني ، واليمني واملتصدق بكل ماله مرتني ، وهو

، فكم من كافر عفره ، وكم من حمارب حنره ، وكم من لواء للباطل علي حيدره إمام .ه ، فرت من قسورةه محر مستنفركسره ، كأن املشركني أمام

إذا كان هذا اجليـل أتبـاع جـه

ـ رضوقد حكموا السادات يف البـدو واحل

فقل كيف كان املصطفى وهو رمزهم

مـر تـذكر الـشمس والق مع نـوره ال

كانت الدنيا يف بالبل الفتنة نائمة ، يف خسارة ال تعرف الربح ، ويف اللهو هائمة الل بن رباح ، حبي على الفالح ، فاهتزت القلوب ، بتوحيد عالم الغيوب ، ، فأذن ب

فطارت املهج تطلب الشهادة ، وسبحت األرواح يف حمراب العبادة ، وشهدت املعمورة .هلم بالسيادة

كل املشارب غـري النيـل آسـنة

ــان ــراء قيع ــوى الزه ــل أرض س وك

ال تنحر النفس إال عنـد خيمتـه

فــوق بــالط احلــب رضــوانفــاملوت

المقامة النبوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٦--

أرسله اهللا على الظلماء كشمس النهار ، وعلى الظمأ كالغيث املدرار ، فهز بسيوفه رؤوس املشركني هزا ، ألن يف الرؤوس مسامري الالت والعزى ، عظمت بدعوته املنن ،

تلـك اهللا برسالته السنن ، فأعظم طريق للنجاة إتبـاع افإرساله إلينا أعظم منة ، وأحي تعلم اليهود العلم فعطلوه عن العمل ، ووقعوا يف الزيغ والزلل ، وعمل النصارى . السنة

بضالل ، فعملهم عليهم وبال ، وبعث عليه الصالة والسالم بالعلم املفيد ، والعلم الصاحل . الرشيد

تـا فقام لـه أخوك عيسـى دعا مي

ــرمم ــن ال ــاال م ــت أجي ــت أحيي وأن

زوا منك عـزم ادنان ح قحطان ع

ــك ــم ب ـــاريخ ال ــشرف للت الت

المقامة النبوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٧--

  المقـامــة الـكـونيــــة هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه   

ــه ــرؤ في ــضاء أق ــايب الف وكت

صورا تـدهش العقـول وحـسن

ــايب ــا يف كت ــا قرأ ــورا م س

بيسكب السحر يف الصخور الصال

سبحان من له يف كل شيء آية ، ليس مللكه اية ، وليس لعظمته غاية ، اقرأ آيات القدرة يف صفحة الكون ، وطالع معجزة اخللق يف احلركة والـسكون ، يف الليـل إذا

، والصبح إذا تنفس ، يف السمك السارب ، يف النمل الدائب ، يف هالة النـور عسعس يف النحل يلثم ،ء ، يف النهار يتماوج ، يف البحر هائج مائج يف الفضا ، تنشر رداء السناء

ق ، يف الدماء تتدفق ، يف الزهر يتشقق ، راألزهار ، يف الليل يعانق النهار ، يف الدمع يترقيف الدواب السائمة ، يف الوحوش اهلائمة ، يف الطيور احلائمة ، يف احليتان العائمـة ، يف

يف اجلبال ترتدي عمائم الثلوج ، يف القمر يهرول يف الربوج العود يشتد ، يف الظل ميتد ، .، يف الشمس تتربج سافرة على العامل ، يف النبت ما بني نائم وقائم

.يف األسرار تكرتها الضمائر ، يف األخبار ختتزا السرائر

يف الصخور كأا تنتظر خربا من السماء فهي صامتة ، يف احلجارة يكسرها اإلنسان أسه وهي ساكتة ، يف الفجر يطلق من عباءته النور ، يف األذهان باألفكار متور ، يف املاء بف

يقبل باخلضرة والنماء ، ويدلف باحلياة لألحياء، ويغوص يف الرمضاء ، ،ينهمر من السماء

ه السدود ، وعظمته ه احلدود ، وال ترد حيانا ويهدر ، ويزحف ويدمر ، ال حتد أيهيج يف خلق اإلنسان ، وتركيبه يف أحسن كيان ، حيث جعل يف العينني سراجا من سبحانه

ويوجهه ، النور، وأنشأ يف القلب بصرية تدرك األمور ، وخلق العقل يقود هذا الكائن وهو ساكن ، يف النبتة تشق طريقها إىل الفضاء ، وترفع رأسها إىل السماء ، يف العندليب

يف احلمام يشدو بأحسن األنغام ، يشكو احلب واهليام ، يرجتل على الغصن كاخلطيب ، رزقه يف اخلراب ، ويدفن خصمه يف التراب ، يف األسد خيبأوالعشق والغرام ، يف الغراب

.ن ، يف الزنبور يرن ، والذباب يطنيف النحل يئ. يطارد القنيصة ، وميزق الفريسة

المقامة الكونية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٨--

، وأصفر الطعومات ، أخضر يعانق أمحر املذاقات ، ومئاتآالفيف عامل النبات ،

.ل أغرب ، يف األوراق متيس يف الطل ، يف احلشرات رب إىل الظم ضي

يف الناقة حتإىل وليدها ، وتشتاق إىل وحيدها ، يف الليل خيلع ثيابه على اآلفاق ، ن . يف الضباب خييم على األرض كاألطباق ، يف النار حترق ، يف املاء يغرق

الضياء يسطع ، يف الضوء يلمع ، يف العني تدمع ، يف الربق يكاد يذهب سناؤه يف ـامل فـيمأل ي باألبصار ، يف الصواعق تقصف الصخور واألشجار ، يف الرعد يـدو الع

. ، يف الروض يفوح فيعبق به اجلو أرجيا ضجيجا

ر ، ص وقنجر ، وسص ونل ، وهزميةت وقيف أهل السلطان بني والية وعزل ، وأسر العريس ويبزيف املوت خيترم النفوس ، ويسقط على الرؤوس ، ويأخذ الرئيس واملرؤوس ،

.ل األفكار ، وخيلي الديار ، ويدخل كل دار والعروس ، ويهدم األعمار ، ويعط

يعيشون البطر ، له أموال كاجلبال ، وآمال كأعمار األجيال ، ،يف صنف من البشر . اء ، وبساتني فيحاءكأا لن تباد ، وحدائق غنقصور تشاد ،

ويف صنف آخر فقري ، يف دنياه حقري ، ال ميلك الفتيل وال القطمري ، يبحث عن .الرغيف ، وينام على الرصيف ، ولقلبه من خوف الفقر رجيف

ويف أهـل .يف أهل العافية ميرحون ، ويف نعيمهم يسرحون ، ومبا أوتوا يفرحون يف أصحاب الضنك والشقاء ، يف ظلمات احمليطات ، ويف متاهات الغابات ، ويف البالء ، و

أرض متتد بال بشر ، صحار قاحلة ليس فيها شجر ، وعوامل موحشة ما .جماهل الفلوات .يسكنها بدو وال حضر

جنوم تسقط ، وكواكب بط ، ونيازك تلتهب ، ترمي بشرر وهلب ، جمرات مسية ، حدائق بأثواب احلسن تسر الناظرين ، ومشاهد يف الكون مجيلة تأخـذ ة ومنازل قمري ،

ـا يجة يلعب ألباب املبصرين ، رياض أنيقة تسرح فيها الغزالن ، باقات من الورود .الولدان

ا تبحث عن مفقود ، وكل ، يسبح كل يف فلكيف عامل ميرح ، مشس جتري كأ يف خلق اإلنسان ، ذلـك ،رة ، وحكمة ظاهرةقبل أن تطلع تسجد للمعبود ، آية باه

المقامة الكونية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٢٩--

الذي حيمل جامعات من السكنات واحلركات ، فذهن متوقد ، وقلب متجدد ، ، الكيان بني خوف وأمان ، وذاكرة حافظة ، ، وخيال يطوي الزمان واملكان ، ويناقل اإلنسان

ملاء ، ويهضم منها جيذب اهلواء ، ويسحب ا، الفظة ، وشركات يف كل األعضاء نةلسأو وضـغط ، وإخـراج وشـفط ، ذهب الداء ، ما بني دفع وي وجيلب الدواء ، الغذاء ، سات تشارك يف بناء اجلسم ، ويف قيام الرسم ، ليكون يف أحسن تقومي ، وأكمل ومؤس

ه ومنامه ، يف الكائنات وهي تنظيم ، يف الطري وهو يبحث عن طعامه ، ويعود إىل مستقر، ويف مهوم وغموم ، لتحصل على رزقها املقسوم ، وعيشها املعلوم ، يف يف صراع حمموم

ر ، ويقدم ويؤاإلنسان وهو يفكر ويقدواقفة يف هيبة ،ر ، وخيطط وينظر ، يف اجلبالخ واألحالم ، وجالل ، يف الروايب اخلضراء آية يف اجلمال ، يف العافية واألسقام ، يف احلقيقة

. والضباب والرضاب ، ، يف السحاب والسرابمجاهام ، يف األقدام واألحيف اليقني واألو

يف األحياء ، وحها للبقاء ، ومدافعتها لألعداء ، فهذا مبخلبه يصول ، وهذا بنابه ب

جيول ، وهذا مبنقره يناضل ، وذاك بريشه يقاتل ، وآخر بسه يدفع ، وغريه جبناحـه ممن يسري ، ومنهم من يسبح ، ومنهم من ميرح ، ومنهم ، منهم من يطري ، ومنهم يردع

،على رجلني ، ومنهم على يدين ، ومنهم من يطري جبناحني ، هذا يزحف ، وذاك خيطف وهذا يف قيد ف ، يف التقاء األحباب والفراق ، يف الضم والعنـاق ، يف الركـود ه يرس .واالنطالق

ـايل يف النجمة هائمة يف صفحة السماء تبسم يف حن ادس الليل ، يف البدر تفنيه اللي وقد نشرت الشمس ضفائرها ونثـرت ،ويدركه احملاق كأنه قتيل ، يف روعة اإلشراق

.رها على اجلبال حت سجدائلها على التالل ، وبث

فيه الدواء ، وعجز يف عالجه ريف الطبيب يشفي من الداء ، فإذا أدركه الفناء ، با يأس من العافية ، وحتار فيه األدوية الظاهرة واخلافية ، مث تدركه من اء ، يف املريض ياألطب

اهللا عناية شافية ، ورمحة كافية ، يف الرباكني تثور بالدمار ، يف الزالزل ز الـديار ، يف الس لفناء ، يف اهلواء يعصف فيدمر األشياء ، يف لصنع منه الدواء ، يف املاء يكون سببا م ي

ء فتلقح الثمار ، وتسوق األمطار ، وتزجي السفن يف البحار ، مث تكون الريح تكون رخاعاصفة هوجاء ، فتقتل األحياء ، وتنقل الوباء ، يف النخل باسقات هلا طلع نـضيد ، يف

المقامة الكونية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٠--

ودم، يف كل خملوق لنب خيرج من بني فرث اجلبال تثبت األرض وقد كادت متيد ، يف ال يف اإلبل ك،د من العدم جكيف و يف خيف اجلبال كيف فعت ،لقت ، يف السماء كيف ر حت ، يف الضحى إذا ارتفع ، يف الغيث إذا مهع ، يف خلق ط يف األرض كيف سنصبت ،

ر فيعود كالطفل ، فال ياإلنسان كيف ينكس ، ويف عمره كيف يعكس ، يعمق بني فر مث يضع بيضه ، ،ار عيضهش ، وخيتش ، ويبين الع ونفل ، يف الطائر كيف جيمع القفرض

يف العجماوات ما بني جائع وبطني ، يف الدود تبحث عن طعامها يف الطني ، يف البلبـل ة وهي يف الصحراء ، تنصب حيبس يف القفص فال يبيض ، ويعيش جبناح مهيض ، يف احلي

بعد د ، فيكون طعامها ،جسمها كأنه عود لإلغراء ، فيقع عليها اهلدهد ، يظنها عود جمر أن رأى قيامها ، يف الثمرة حتمى بأشواك ، كأا أسالك ، يف األطعمة ما بـني حلـو وحامض ، وقلوي وقابض، يف الناس ألف كواحد ، واحد كجيش حاشد ، يف البشر ما

ك ، يف األرواح كيف ك ، وفاجر متهت متنسفيف ، وتقيخبني عاقل حصيف، وطائش لهجات ، وتباين النغمات ، وكثرة صوات ، وتعدد ال تتآلف وتتخالف ، يف اختالف األ

اللغات ، يف احلر يكاد يذيب احلديد ، يف الربد حيول املاء إىل جليد ، يف األرض يعلوها رد أخضر ، ويكسوها من القحط رداء أغرب ، يف املعادن تذوب بالنار ، فتسيل من الغيث ب

ار ، يف السماء تتلبا أا وجوم ، كأن وجهها وجه مهموم ، أو طلعة وهل،د بالغيوم كأمغموم ، يف الشمس تكسف ، يف القمر خيسف ، يف كل ما ننكر ونعرف ، يف كل مولود حني يوضع ، كيف يهتدي إىل الثدي فريضع ، إن عاش احليوان يف جو معتدل كـساه

ف ، بالشعر ، وإن عاش يف برد قارص غطاه بالوبر ، وإن عاش يف الصحاري دثره بالصوليقاوم احلتوف ، حيوان الغاب يزوده بناب ، ومينحه خمالب ، وطري العريش يقويه بريش ليعيش ، ينبت يف الصحراء شجرة جرداء ، تصرب حلرارة الرمضاء ، ووهج البيداء ، ويزرع يف البستان شجرة ذات رواء وأغصان ، ندية األفنان ، خمتلفة الطعوم واأللوان ، جعـل

كيف تبين البيوت ، وهدى ،م العنكبوت ليحمي نفسه من التهديد ، عل،د الصيد يف البي ليحميهما من ضرر املعتدين ، وجعل ،النملة الدخار القوت ، جعل فوق العينني حاجبني

لتكون يف حرز أمني ، وجعل فيهما ماء تغتسالن به كل حني ، يسلط ، أمامها رمشني إلجناب ، إن شاء جعل اهلواء عليال ، حيمل نسيما الرياح على السحاب ، فيقع التالقح وا

المقامة الكونية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣١--

مدمرة قاصفة ، سبحان من حكم الكون بالقهر ، ،مجيال ، وإن شاء جعله رحيا عاصفة حسن كل أمع علو القدر ، ونفاذ األمر ، له امللكوت واجلربوت ، وهو حي ال ميوت ،

تسمى بأحسن األمساء، شيء خلقه ، وتكفل بكل حي يوم رزقه ، أوجد احلب وفلقه ، واتصف بأمجل الصفات واآلالء ، عطاؤه أنفع عطاء ، جل عن الشركاء ، نصر األولياء ، وكبت األعداء ، عبادته فرض ، والصدقة عنده قرض ، وسلطانه عم السماء واألرض ، يعلم الغيوب ، ويقدر املكتوب ، وميحو الذنوب ، ويستر العيوب ، ويهدي القلوب ،

ملكروب ، نعمه ال تعد ، ونقمه ال تصد ، وعظمته ال حتد ، وعطاياه ال تـرد ، وينقذ ا ا من و منصور ق من رجاه ، خمذول من عصاه ، مدحور من من دعاه ، موف اله، سعيد .عاداه

ــتوى ــد اس ــذي ق ــن ال م

ــيم ــو العظـ ــن هـ ومـ

ــب الـــداعي ــن جييـ ومـ

ــة ــرى الربيـ ــن بـ ومـ

ـ ــزل الكتابــ ــن أنـ امـ

ــسر ــن كـ ــرةاألمـ كاسـ

ــن ع ــسانا مـ ــم اإلنـ لـ

ــا ــدل الظالمـ ــن أسـ مـ

ــم اخللي ــن أطعـ ــمـ ةقـ

ــداه ــد أسـ ــري قـ اخلـ

ــاده ــد أبـ ــشر قـ والـ

ــدرة ــيم القـ ــو عظـ وهـ

يفعـــل مــــا يريــــد

وهــو املــسمى بالــصمد

ــاآلالء ــرف بـــ يعـــ

ةفــال تكيـــف يف الـــصف

ــه ــادل فيـــ وال جتـــ

ــلمنا ــم سـ ــل نعـ وقـ

ــوى ــد احتـ ــه قـ مللكـ

ــرمي ــنعم الكـــ واملـــ

ــساعي ــرف املــ ألشــ

ــة ــع الربيـــ ووســـ

ــصوابا ــم الـــ وعلـــ

ــرة ــصر القياصـ ــن قـ مـ

علمـــــه البيانـــــا

ــا ــشر الغمامـــ ونـــ

ــ ة الطريقــــحوأوضــ

ــداه ــد هـ ــد قـ والعبـ

ــاده ــد أعـ ــق قـ واحلـ

ــدرن ــدرهفقـــ قـــ

ــديد ــشه شـــ وبطـــ

ــو ــل هـ ــد فقـ اهللا أحـ

ــاء ــف واألمســ والوصــ

ــة ــط املكيفـــ وغلـــ

ــسفيه ــذهب الــ كمــ

ــا ــا علمنــ يــــا ربنــ

المقامة الكونية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٢--

ــوال ــع الرســـ واتبـــ

ــسلف ــج ال ــى ــن عل وك

ــصحابة ــرم الــ واحتــ

ــع ــا واتبـ ــن تقيـ وكـ

ــد ــم احلـــ يثاوعظـــ

واطلــب هــديت علمــا

ــد ــه التوحيـــ أولـــ

ــب الكالمــــا واجتنــ

وفلــــسفة ومنطقــــا

ــع ــة األواتبـــ ئمـــ

ــاء األربعــــة كاخللفــ

ــذا بـــو حنيفـــة أكـ

ــس ــن أنـ ــك بـ ومالـ

ـــــدوالـــــشافعي حمم

ــل ــن حنبـ ــد بـ وأمحـ

ــفيان وشـــــيخنا ســـ

ــارع األوز ــياوالبــ عــ

ــراين ــد احلـــ وأمحـــ

ــده حممـــــد وبعـــ

ــية ــذه وصـــ وهـــ

ــة ــوجزة لطيفـــ مـــ

ــل ــى عجـ ــها علـ نظمتـ

ــن ذ ــق م ــو أح ــفه رك

ــا ــأله التوفيقـــ أســـ

وأشــــرف الــــصالة

ــحبه ــصطفى وصــ املــ

وال تكــــن جهــــوال

ــف ــن اخلل ــي م ــذر أخ واح

ــة اآللو والقرابـــــــ

وال تطـــع أهـــل البـــدع

وســـر لـــه حثيثـــا

ــا ــاك ريب الفهمــ حبــ

ــد ــه العبيـــ يعرفـــ

ــا والـــــزور واآلثامـــ

ــفه ــك سـ ــل هاتيـ فكـ

ــوم ــم جنـ ــة األفهـ مـ

ــة ــال واملنفعـ ــل العـ أهـ

ــريفة ــه شـــ علومـــ

ــس ــم كاملؤســ يف العلــ

ــود ــه جمـــ يف علمـــ

ــل إ ــا املبجـــ مامنـــ

ــد ــزدان هبزهـــ مـــ

ــساعي ــد يف املـ ــد جـ قـ

ــ ــاين لاالعـــ م الربـــ

مــن جنــد جــا جيــدد

ــصي ــا حمـــ ة أبياـــ

يف لفظهــــا خفيفــــة

ــل ــز وجـ ــا عـ يف ربنـ

ــل ــو أج ـ وه ــن شـ رك م

ــا ــم والتحقيقــ والفهــ

لــــصاحب اآليــــات

ــه ــسنا حببــــ آنــــ

المقامة الكونية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٣--

  ـة الـحـديـثيـــةالمقـامـــ إن هو إال وحي يوحى )۳( وما ينطق عن الهوى   

من زار بابك مل تربح جوارحـه

فالعني عن قرة والكف عن صلة

تروي أحاديث ما أوليت مـن مـنن

والقلب عن جابر والسمع عن حسن

ثني ، ويكـره جاءين عطاء اهللا السمرقندي ، فبات عندي ، وكان أحـد احملـد الوقت حثيث ، فحدثنا عن علم : أيها اإلمام ، عليك السالم : المحدثني يف الدين ، فقلنا

مات حفاظه ، فكادت تنسى ألفاظه ، ، وأهل احلديث هـم : احلديث ، فتأوه مث قال الركب األخيار ، أحباب املختار ، قوم تصدقوا باألعمار على اآلثار ، وقضوا احلياة يف

:سفار ، جلمع كالم صفوة األبرار األ

يف كل يـوم لنـا يف األرض مرحتـل

ــد يف دار ــسي بع ــدار ومن ــدو ب نغ

شدوا العمائم ، وجدوا يف العزائم ، وتسلحوا بالصرب الدائم ، فلو رأيتهم وقد فتحوا ند ، أو حدثنا مسدد بن مسرهد ، أو رواه أمحد يف املس: الدفاتر ، وقربوا احملابر ، وكتبوا

أخرجه البخاري ، وشرحه يف فتح الباري ، هلانت عندك الدنيا مبا فيها ، وركبت سفينة وألقبلت على العلم والكتـب ، وهجـرت اللـهو . احلديث وناديت باسم اهللا جمراها

.، واللغو والطرب واللعب

ع مـين نضر اهللا ، امرأ مس (يفوح من فم احملدث املسك التبيت ، ألن عليه سيماء :أنفاس احملدثني تنضح بالطيب ، ألا محلت اسم احلبيب ) مقاليت

يكون أجاجا دونكـم فـإذا انتـهى

ــب ــبكم فيطي ــى طي ــيكم تلق إل

بنفسي ذاك احملدث إذا جلس على الكرسي ، وقد حف به الطالب ، ونشر الكتاب يطري لبك ، شوقا لصاحب حدثنا حممد بن شهاب ، عندها يرحتل قلبك ، ويكاد: مث قال

المقامة  الحديثية

مقامة ال الحديثية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٤--

فتصبح الدنيا رخيصة مرفوضة ، ال تساوي . التركة ، ملا جعل اهللا يف كالمه من الربكة .جناح بعوضة ، وتشتاق النفوس إىل اجلنة ، ملا غشيتها أنوار السنة

ــربة ــف حم ــتين أل إين إذا احتوش

نادت حبـضريت األقـالم معلنـة

يكتنب حـدثين طـورا وأخـربين

ملكارم ال قعبان مـن لـنب تلك ا

أما أخبار احملدثني يف األسفار ، وقطع القفار ، وامتطاء البحار ، وركوب األخطار ، ولكنهم يف سفرهم يقرؤون كتاب الكون ، يف كل حركـة . فقد حفلت به األسفار

من وسكون ، فإن احملدث جيد املتعة يف ارحتاله ، والبهجة يف انتقاله ، من ناد إىل ناد ، و جبل إىل واد ، فهو يعب من املناهل ، ويسرح طرفه يف املنازل ، ويطلق بصره إىل دساكر األقطار وغياضها ، وحدائق الديار ورياضها ، فيلمح عجائب البلدان ، ويتصفح غرائب األوطان ، ويأنس بنغم الطيور يف كل بستان ، فهو يف تنقل بني حيطان وغيطان ، ووديان

متر به الصور واملشاهد ، ويبيت يف املساجد ، ويعب املاء النمري ، من كل وأفنان وألوان ، . غدير ، له يف كل بلدة أصحاب ، وله يف كل قرية أحباب

يفترش الغرباء ، ويلتحف السماء ، سلم يف سفره من أذى اجلـريان ، وضوضـاء قـرى ، مركوبـه الصبيان ، والثقيل من اإلخوان ، ينام على الثرا ، يف العرا ، خارج ال

:، وخادمه يداه ، البسمة ال تغادر حمياه رجاله

ومشتت العزمـات ال يـأوي إىل

ألف النوى حـىت كـأن رحيلـه

ــريان ــل وال ج ــكن وال أه س

ــان ــه إىل األوط ــبني رحلت لل

ـان ، عـن : من سندكم ؟ قالوا : قيل للفالسفة ابن سينا عن سرجيس بن ماه

. أرسطاليس من اليونان

حممد بن اجلهم من خراسان ، عن اجلهم : من سندكم ؟ قالوا : ل لعلماء الكالم وقي .بن صفوان

طاووس بن كيسان ، عن ابن عباس ترمجان : من سندكم ؟ قالوا : وقيل للمحدثني القرآن ، عن الرسول سيد ولد عدنان ، عن الرمحن ، كان احملدث إذا ودع أوالده ، وترك

المقامة  الحديثية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٥--

، جيد من راحة البال ، وطيب احلال ، ما يفوق فرحـة أصـحاب بالده ، ومحل زاده .األموال ، وما يربو على سرور من ملك الرجال

إذا مجع بعضهم كالم الفالسفة ، أهل الزيغ والسفه ، الـذي يـورث اجلـدال ، مجع احملدثون كالم الذي ما ضل وما غوى ، وما ينطق عن اهلوى ، إن هو إال واملعاسفه

.وحي يوحى

وإذا تفاخر أحدهم جبمع كالم علماء الكالم ، أهل الشقاق واخلصام ، والفرقـة تفاخر احملدثون حبديث خري األنام ، أزكى من صلى وصام ، وحج بالبيت . واخلصام

ألن : إذا رأيت حمدثا فكأين رأيت أحد أصحاب حممد ، قلـت : قال الشافعي . احلرام .جهم مسدد ، وعلمهم من اهللا مؤيد

وقد أطـال ثنـائي طـول البـسه

ــال ــال تنب ــى التنب ــاء عل إن الثن

أنا ال أريد سندي من إيوان كسرى أنو شروان ، وال من الرومان ، وال من اليونان، .أريد سندي عن سفيان ، أو سليمان بن مهران ، أو سلمان عن رسول اإلنس واجلان

ول هذا كالم مجيـل ، وعنـدي تعلمين كالم الناس بال دليل ، وال تأصيل ، وتق التنـزيل ؟

.أكره الكذب : قيل للحمار ، ملاذا ال جتتر ؟ قال

.ال أعرف الطرب : وقيل للجمل ملاذا ال ترقص ؟ قال

.وتعلمين الفلسفة واملنطق ، وأنا ما عندي وقت للعب

.أريد أن أمسع يف الس ، حدثنا سبعني مرة ، لتكتمل املسرة

وا أهـل الـنيب وإن أهل احلديث مه

ــحبوا ــه ص ــسه أنفاس ــصحبوا نف مل ي

احلديث النبوي كالم ، مل خيمر يف عقول فالسفة اليونان ، ومل يتعفن يف أدمغة فالن وإمنا قاله من أتى بالقرآن ، تقرأ استنباط أهل . وفالن ، ومل يأت من أهواء أهل الطغيان

المقامة  الحديثية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٦--

و حديث املعصوم ، فإذا ماء الوحي يترقـرق الفهوم ، وتطالع كتب أرباب العلوم ، مث تتليف جنباته ، ورحيق العصمة يتدفق يف قسماته ، فكان كل علم قرأته قبله نسي وانتهى ،

.ألنه ال يقاوم كالما أتى من عند سدرة املنتهى

ــاء ــيقات ظم ــسموات ش ال

ــل ــول مجي لكــالم مــن الرس

ــواء ــوم واألن ــضا والنج والف

تتالشى مـن نـوره األضـواء

ما أحسن الضم والعناق ، جلملة حدثنا عبد الرزاق ، كلما قلت أخربنا علي بـن

. املديين ، حفظت ديين ، سهمي لكل مبتدع يسدد ، إذا قلت حدثنا مسدد بن مسرهد

أشرقت أمامي املسالك ، كلما قرأت موطأ مالك ، سقيم اإلرادة العلمية له عالج ، ـا يف صـباحي عند مسلم بن احلجاج ، أدمغ كل منح رف بذي ، بسنن الترمذي ، أن

.ومسائي ، أدعو للنسائي

هاجر احملدثون إىل اهللا لطلب كالم رسوله األمني ، فوجدوا يف أول الطريق ثواب نية الصادقني ، ووجدوا يف وسطه نضرة البهاء اليت دعا ا سيد املرسلني ، ووجدوا يف

.للمتقني آخر الطريق جنة عرضها السموات واألرض أعدت

كل صاحب فن ، ينسب إىل صاحب ذاك الفن ، إال احملدثون فإم ينسبون ، إىل .من أتى بالسنن ، وأهدى لنا املنت ، وتنعمت بعلومه الفطن

ــة ــار لثل ــم الكب ــا أروع اهلم م

ــسان ــالرب واإلحـ ــة بـ معروفـ

ــل ــرم مرس ــالم أك ــصيدون ك يت

ــبيكة البــهتان ــه س ــون عن ينف

ـاء ، سافر أمحد بن حنبل من بغداد إىل صنعاء ، ميتطي الرمضاء ، ويركب الظلمألن الرجـل . يترك األهل ، يدفعه اجلبل إىل السهل ، تشيعه الدموع ، يرافقه اجلـوع

.مشتاق، وأحد العشاق ، لذاك الترياق ، من قوارير عبد الرزاق

ي ، يطلب دخل مكحول القرى والبوادي ، وطاف على النوادي ، وعرب كل واد .حديث النيب اهلادي ، فصار رحيانة الشام ، وشيخ اإلسالم

المقامة  الحديثية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٧--

ومشى أبو حامت ، ألف فرسخ على األقدام ، لطلب حديث سيد األنـام ، فأصبح .بذلك أحد األعالم

ون خطانا للمحـب فلـو مـشى

إليكم فـؤادي كـان أبـرد للـشوق

روا على البدع بكتائب حدثنا ، احملدثون هم عسكر الرسالة ، وجنود البسالة ، ظه .وسحقوا املالحدة جبيوش أخربنا

لوال كتابة احلديث يف الدفاتر ، ومحل احملدثني للمحابر ، خلطب الدجال على املنابر

ـاق اهللا كم من أنف ملبتدع أرغم بصحيح البخاري ، وكم من صدر ملخالف ض .بفتح الباري

رواية ودراية ، بداية وايـة ، : اثنني احلديث كسفينة نوح فيها من كل زوجني .متون وأسانيد ، صحاح ومسانيد ، تراجم ومعاجم

من ركب هذه السفينة جنا من غرق الضاللة ، وسلم من حبر اجلهالة ، ووصـل .شاطئ الرسالة

انطلقت هذه السفينة من املدينة ، رباا املصطفى ، والركاب الصحابة األوفياء ، احملدثني أضياف ، فلعلنا نعد منهم ، ألن املضاف إليـه يأخـذ حكـم حنن على مائدة

رئيسهم ، وهم القوم ال يشقى ـم ، لكل طائفة رئيس ، واحملدثون حممد املضاف .جليسهم ، ليتين خسرت ذهبا مثل ثهالن ، مبجلس واحد مع سفيان

ى ، وكالمهـم احملدثون بيوم املساجد ، وعصى التسيار التوكل ، وزادهم التقو حدثنا وأخربنا ، ويريدون وجهه ، واملطلب اجلنة ، واملقصد رضوان اهللا ، والعمل الذب

.عن امللة ، والنسبة حممديون

دعها فإن معها حذاؤها وسقاؤها ، ترد املاء وترعى الشجر حىت : (( هذه الطائفة .)) يلقاها را ، يف جنات ور ، يف مقعد صدق عند مليك مقتدر

المقامة  الحديثية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٨--

سالم على احملدثني ، ورمحة رب العاملني ، ورضوان عليهم يف اخلالدين ، ومجعنا م :يف الصاحلني ، وإىل لقاء بعد حني

إن كان قد عز يف الدنيا اللقاء ففـي

ــا ــاكم ويكفين ــشر نلق ــف احل مواق

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٣٩--

  المقـامــة الـعـلـميـــة ))العلمـاء ورثـة األنبيــاء((

فوق العلم جهـال جعلت املال

وبينهما بـنص الـوحي بـون

لعمرك يف القـضية مـا عـدلتا

ســتعمله إذا طــه قرأتــا

العلم أشرف مطلوب ، وأجل موهوب ، والعلماء ورثة األنبياء ، وسادة األولياء ، والشهداء على األلوهية ، والدعاة إىل الربوبية ، تستغفر هلم حيتان املاء ، وطيور السماء ،

يتهم ال تقبل العزل ، وأحكامهم ليس فيها وال هلم النحلة ، وتستغفرم النملة ، وتدعو هل هزل ، جمالسهم عبادة ، وكالمهم إفادة ، يوقعون عن رب العاملني ، ويفضلون النـاس

م يف كل أمجعني ، وكما ي هتدى بالنجوم يف ظلم الرب والبحر ، فهم منائر األرض يهتدىزل عليهم الرضوان يف قبورهم ، ـ ، واهللا يهدي بنورهم ، وين أمر ، العلم يف صدورهم

هم محلة الوثيقة ، والشهداء على اخلليقة ، كالمهم حمفوظ منقول ، وحكمهم مـاض

مقبول ، م تصلح الديار ، وتعمر األمصار ، ويكبت األشرار ، وهم عز الدين ، وتاج علة ، يذودون عـن حيـاض الطباء املوحدين ، وصفوة العابدين ، هم أنصار امللة ، وأ

الشريعة ، ويزجرون عن األمور الفظيعة ، وينهون عن املعاصي الشنيعة ، هم خلفـاء اجلاهلني ، وأقوال فريالرسول ، ثقات عدول ، ينفون عن الدين تأويل املبطلني ، وحت

الكاذبني ، مذاكرم من أعظم النوافل ، ومرافقتهم من أحسن الفضائل ، وهم زينـة ، م تقام اجلماعات واجلمع ، وم تقمع البدع ، هم الكواكب يف ليل اجلهل ، احملافل

وهم الغيث يعم اجلبل والسهل ، عالأشد على الشيطان من ألف عابد ، ألن ، واحد م العالم درم ي ك احليل ، وال ختتلط عليه السبل ، يكشف اهللا به تلبيس إبليس ، ويدفع اهللا

سيس ، أحياء بعد موم ، موجودون بعد فوم ، علمهم معهم يف البيوت كل دجال خواألسواق ، ويزيد بكثرة اإلنفاق ، أقالمهم قاضية ، على السيوف املاضية ، بـصائرهم تنقب يف مناجم النصوص ، وعقوهلم تركب الدر يف الفصوص ، الناس يتقامسون الدرهم

المقامة العلمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٠--

ى العابد سبعني ركعة ، ما عادلت لختار ، لو صوالدينار ، وهم يتوزعون مرياث النيب امل .من العامل دمعة ، فهم أهل العقول الصحيحة ، وأرباب النصيحة

أما العلم شرف الدهر ، وجمد العصر ، ذهب امللك حبراسه ، وبقيت بركة العامل يف السالطني ، وو أنفاسه ، فنيؤهم بدا، وبقي ثنـا أدوا الطني ، وخلد ذكر أهل العلم س

الدي بدان ، وقام امليزان ، وبه سرمدا ، العلم أعلى من املال ، وأهيب من الرجال ، به عنزل جربيل ، على صاحب الغرة والتحجيل،وبه عرفت شرائع اإلسالم ، ومز بني احلالل ي

صلت األرحام ، وحنزاع وخصام ، وبالعلم قام صرح اإلميان ، كل لواحلرام ، وبه و فع حصن اإلحسان ، وبينت العبادات ، وشرحت املعامالت ، وهو الـذي جـاء وارت

قه الناس به الفرائض والنوافل ، واآلداب والفضائل ، بالزواجر ، عن الصغائر والكبائر ، وف نن ، وك ونصبت به معامل الس به على اجلنة ، ودعي بـه إىل لشف به وجه الفنت ، ود

ـار ، ، وهو الذي سحق ال السنة وثنية ، وهدم كيان اجلاهلية ، وى عـن سـبيل النوموجبات العار ، ووسائل الدمار ، وبه حورب الكفرة ، وطورد الفجرة ، وهو من العلل دواء ، والشكوك شفاء ، ينسف الشبهات ، وحيجب الشهوات ، ويصلح القلـوب ،

على اجلوارح ، م الغيوب ، وهو شرف الزمان ، وختم األمان ، وهو حارسويرضي عالـد وبوابة إىل املصاحل ، وصاحبه مهاب عند امللوك ، ولو كان صعلوك ، وحاملـه ممج

أسود ، جيلس به صاحبه على الكواكب، ومتشي معه املواكب ، ا، ولو كان عبد مسودوختدمه السادة ، وابه القادة ، وتكتب أقواله ، وتقتفى أعماله ، وحتترمـه اخلاصـة

ويدعى لألمور العامة ، مرفوع اهلامة ، ظاهر الفخامة ، عظيم يف الصدور ، غين ، العامةو غيته ، والزهد حليته ، مسامرته للعلم قيام ، وصمته عن اخلنا بال دور وال قصور ، اهللا ب

ر باهللا ، ال يعجبه إال الذكر وما وااله ، عرف احلقيقـة ، وسـلك ذكصيام ، رؤيته تحلجة ، وتعرف احملجة، وهو بطل املنابر، وأستاذ احملابر، واحملفوظ امسه ، به تقام ا الطريقة

.يف الدفاتر

، وجناة يوم ةهلاماكليل على إ أرفع ، وهو كوالعلم وسام ال خيلع ، وهو من املل ة ، وخيلصه من كل مصيبة، وهو عالج من يبالقيامة ، ينقذ صاحبه من ظلمات الشك والر

.ضا وإيناس ، وهو نعم اجلليس واألنيس ، وهو املطلب النفيس الوسواس ، ويف الغربة ر

المقامة العلمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤١--

ـاطري يغنيك عن املسومة من اخليل ، والباسقات من النخيل ، ويكفيك عـن القن . املقنطرة ، والدواوين املعطرة

وحسبك كفاية عن كل بناء ، وعن احلدائق الغناء ، والبساتني الفيحـاء ، وهـو ـا لويت خريا كثريا ، وامل احلكمة اليت من أوتيها فقد أ ك الذي من أعطيه فقد أعطي ملك كبريا ، وصاحب العلم غين بال جنود ، والناس باخلري بال جتارة ، أمري بال إمارة ، قوي

.له شهود

مات القادات والسادات ، وذكرهم معهم مات ، إال العلماء فـذكرهم دائـم ، ط هلم الثناء ، وأفئدة الناس صحف ختو تكتب ، احلقوجمدهم قائم ، فألسنة اخللق ، أقالم

يبيع بزا ، ولكنه بعلمه هز الدنيا هـزا ، حتفظ هلم احلب والوفاء ، كان أبو حنيفة موىل رباح ، خادم المرأة يف البطاح، فنال بعلمه اإلمامة ، وأصبح يف األمة أيبوكان عطاء بن

إلمام األواه ، واألعمش ومكحول ، كانوا من املوايل عالمة ، وابن املبارك عبد اهللا، املوىل ا .ولكنهم أئمة فحول ، فالعلم يرفع صاحبه بال نسب ، ويشرفه بال حسب

الليـل عبد به رب العاملني ، وطـي حني ، وطلبه لي منا حيصل العلم خبدمته كل إوناء به عن حديث صيله ، ومذاكرته كل يوم ، واالستغفوالنهار يف حتصيله ، والسهر على ت

، وحفظ شوارده ، وتكرار أوابدهالقوم ، ومطالعة مصنفاته ، ومدارسة مؤلفاته ، وتقييد .متونه ، ومعرفة عيونه

فمن طلبه بصدق ، وحرص عليه حبق ، فهو مهاجر إىل اهللا ورسوله ، تفتح لـه ملعطني ، أبواب اجلنة عند وصوله ، وهو مرابط يف ثغور املرابطني ، وجواد يف صفوف ا اع طريق ومداده يف األوراق ، كدماء الشهداء املهراق ، ألنه مقاتل بسيف النصوص ، قط

امللة واللصوص ، وقد يقمع اهللا به األشرار، ما ال يقوم به جيش جرار ، فإن اهللا جيري الـشيطان مـن زع اهللا بكالمه حظـر موعظته يف بيانه ، فينسي على لسانه ، وي حجته

.، وجيتث به خطرات الزيغ من الرؤوس ، ويغسل اهللا مبعني علمه أوساخ القلوب النفوس

جاء العامل ةوينفض بنصائحه أدران الذنوب ، فكلما بىن إبليس يف األرواح ضالل .فأزهقها ، وكلما نسج يف األنفس خيمة للباطل قام العامل فمزقها

المقامة العلمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٢--

رس على ماله ، خبيل على صاحب املال مغموم مهموم ، خادم وليس مبخدوم ، حاعياله ، وصاحب العلم سعيد مسرور ، يعمره احلبور ، وميأل فؤاده النور ، تعلم مـن

يغايته ، ومن الشرف ايته جتىب إليه مثرات كل شيء من لطائف املعارف ، وودد ؤالسيت إليه أفئدة احلكمة وهو واقف ، يأتيه طلبة العلم من كل فج عميق ، كأمنا يؤمون الب

وتربو ، وتنبت من كـل العتيق ، يف قلبه نصوص الشريعة ، يرتل عليها ماء الفقه فتهتز زوج يج ، فترى العامل جيول فكره يف املأل األعلى والناس يف أمر مريج ، فقلب العامل له جوالن يف فضاء التوحيد ، وقلب اجلاهل يف غابات اجلهل بليد ، أشرقت يف قلب العامل

مصباح ، وتنفس يف نفسه نور الصباح ، أنزل من السماء ماء فسالت أودية مشكاة فيها .بقدرها ، فاخضرت روضة العامل على أثرها

صيد الكلب املعلم حالل ، وصيد الكلب اجلاهل حرام ووبال ، وما ذاك إال لشرف .العلم حىت يف البهائم ، ومكانة املعرفة حىت يف السوائم

سليمان ، فسطر اهللا امسه يف القرآن ،فهو باحلجـة دمـغ واهلدهد محل علما إىل بلقيس، وأنكر عليهم عبادة إبليس ، ومحل من سليمان رسالة ، وأظهر بالعلم شـجاعة

ق عليه دمع نوم اجلفون ، وأنفبق عليه فعليك بالعلم ، والفهم فيه الفهم ، وتصد .وبسالة أ طلبه بتوفيق ربك ، و ن على العيون ، واكتبه يف ألواح قلبك ، واستعب يف طلبـه تع

شغل بتحصيله أيامك ، وإذا سهر الناس على األغاين ، فاسهر على املثاين ، أأقدامك ، و وإذا وقع القوم يف امللذات ، وأدمنوا الشهوات ، فاعكف على اآليات البينات ، واحلكم

غراء ، وإذا مسعـت البالغات ، وإذا احتسى العصاة الصهباء فاكرع من معني الشريعة ال الالهني يسمرون ، وعلى غيهم يسهرون ، فصاحب الكتاب ، فإنه أوىف األصـحاب ، وأصدق األحباب ، وإذا رأيت الفالح يغرس األشجار ، ويفجر األار ، فاغرس شجر العلم يف النفوس ، وفجر ينابيع احلكمة يف الرؤوس ، وإذا أبصرت التجار يصرفون الفضة

.صرف احلجة كالشهب ، وأطلق املوعظة كاللهب والذهب ، فا

يكفيك أن العلم يعيه غري أهله ، وأن اجلهل ينتفي منه اجلاهل وهو يف جهلـه ، ديرفع العامل الصادق بعلمه على الشهيد ، ألنه يقتل به كل يوم شيطان مريد ، العامل سيوفه

ة ميدانه ، العامل يفر مـن أقالمه ، وصحفه أعالمه ، ومنربه ظهر حصانه ، وحلقته حلب

المقامة العلمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٣--

ب املهند ليس ينبو ، ضعالدنيا وهي تلحقه ، ويأىب املناصب وهي ترمقه ، والعلم هو ال وهو اجلواد املضمر الذي ال يكبو ، ولكن املقصود ذا العلم علم الكتاب والسنة ، الذي

فإن كـسرك داع ،تبما قادك إىل االتباع ، واك عن اال يدلك على طريق اجلنة ، وهو ـ ، وهصرك ونصرك افهو علم نافع فإن أعجبك وأطربك وأغضبك فهو علم ضار ، م

الدنيا الدنية ، واملراكب الوطية ، والشهوات الشهية ، وهصرك عن العلو يف عنكسرك مارة ، واألماين الغدارة ، فهذا هو األرض ، ونسيان يوم العرض ، ونصرك على النفس األ

.طاء الفريد العلم املفيد ، والع

رت فاعلم أنه علم ضار، وأغضبك فتهو، وأطربك فتجبرت ، عجبك فتكربت أن إوـام ، وعلـم وبناء منهار ، علم ال يلزمك تكبرية اإلحرام مع اإلمام ، فهو جهل وأوه

، يف األحـوال واالستقامةواإلصالح يف األعمال ، ، يدعوك إىل الصدق يف األقوال ال . ليس مناصب ومواكب ومراكب ومراتب ومكاسب فهو وبال ، العلم

بل العلم إميان وإيقان وإحسان وعرفان وإذعان وإتقان ، فهو إميان مبا جـاء بـه ل ، وحيذ ،د به العمل الرسول ، وإيقان باملنقول واملعقول ، وإحسان جيو ر به من الزـل

العمل باملأمور ، ويدعو لدوام الذكر ، وإذعان حيمل على ، وعرفان حيمل على الشكر .واجتناب احملذور ، والرضا باملقدور ، وإتقان تصلح به العبادة ، وتطلب به الزيادة

المقامة العلمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٤--

  المقـامــة السـلفـيــة أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده

هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا

ـ واأجابوا وإن أعطوا أطـابوا وأجزل

ـاهلم ــاعلون فعـ ــستطيع الف وال ي

ـات وأمجلـوا ولو حـاولوا يف النائب

نراك صاحب حتف ، فحدثنا عن مذهب السلف ، ليقتدي به اخللف : قال الراوي : فمأله السرور ، وحضره احلبور ، وغشيه النور ، مث أنشد

دعا إذ حنن باخليف من مـىن وداع

يفهيـج أشواق الفــؤاد ومـا نـدر

دعـا باسم ليـلى غيـرها فكأمنـا

ـ طـائرا كـان يف صـدري ىأطار بليل

.مث قال ذكرمتونا خري القرون ، ونون العيون ، فحديثهم ذو شجون

لفة واالجتماع ، نزل ، وأهل الرواية والسماع ، واأل االبتداعباع ال تفهم أهل اال زيل ، وعرفوا التأويل ، قوهلم ـالتنالوحي بناديهم ، وسارت السنة من واديهم ، شهدوا

سديد ، وفعلهم رشيد ، ومنهجهم محيد ، ومذهبهم فريد ، اعتصموا بالدليل ، وتركوا :القال والقيل ، فهم صفوة كل جيل ، وخالصة كل قبيل

هم النجوم مـسائلها إذا التبـست

عليك عند السرى يـا صـاحيب الـسبل

اتبع طريقتـهم اعـرف حقيقتـهم

اقرأ وثيقتـهم باحلـب يــا رجــل

المقامة السلفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٥--

.السلف أهدى الناس سبيال ، وأصدقهم قيال ، وأرجحهم تعديال

ا يف ليل اجلهالة ، هم ىهتدهم أعالم ي م يف بيداء الضاللة ، وهم أقمار يستضاء املوازين الصادقة للمذاهب ، وهم املعني العذب لكل شارب ، وهم الرعيل املختار املقتدي

.تركوا التشدق ، والتفيهق ، والتشقق ، والتحذلق ، والتمزق . كل طالب به

اإلجالل ووهجروا التعسف والتكلف ، هلم منا احلب الصادق ، والعهد الواثق ، والتقدير ، واإلكرام والتوقري ، والنصرة والتعزير ، شرف اهللا تلك األقدار ، وأنزهلم منازل

إال وأحسن قرار ، لو كتبت دموعنا على خدودنا ملا كتبت األبرار ، وأسكنهم أجل دار ،هم حبت إال قربهم ، لو متنت قلوبنا غاية األماين ما متن.

أما والذي شق القلـوب وأوجــد

احملبة احملبـة فيهـا حيـث ال تتـصرم

ومحلهـا قلـب احملــب وإنــه

ألــم ليضعف عن محـل القمـيص وي

يـار وبعـدها ألنتـم على قرب الد

ــا ــضرمتـوا أحبتن ــوا أو ح إن غبتم

لـت سلوا نسمات الريح كم قد حتم

حمبة صـب شوقــه لـيس يكتــم

تفع قدرهم عنا ، سبقوا باإلميان ، وحب الديان ، والعمـل ارالسلف خري منا ، م خري بالقرآن ، ونيل درجة اإلحسان ، هم أهل اهلجرة واجلهاد ، والصرب واجلالد ، عنده

لة ، السلف ليسوا معطلة ، وال معتزلة ، وال مؤو .زاد ، ليوم املعاد ، وهم صفوة العباد وال جمهلة لة ، وال خمي.

نفوا الصفات واملعتزلة عطلوا الباري مما دلت عليه األحاديث واآليات ، املعطلةألن إن الرسل ليس عندهم إال قالوا واهلة به النصوص الواضحات ، أتت أولوا ما واملؤولة

ختيالت ، فضل اجلميع يف العقليات ، وجهلوا النقليات ، فهدى اهللا أهل السنة ألحسن .نيات واليقينيات ، والصفات ، والذات ظاألقوال يف ال

المقامة السلفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٦--

.شعرية أوالسلف ليسوا خوارج أقواهلم كفرية ، وليسوا جربية ، وال قدرية ، وال

ة ، وأخرجوا املسلم من الدين باجلريرة ، ومحلوا السيف روا بالكبريف كاخلوارجألن ن العباد جربوا إ: قالوا واجلربية مع الكفار ، ،يف ، وخلدوا الفاسق يف النار على أئمة احل

.على الذنوب ، وقهروا على معصية عالم الغيوب

. قالوا مل يسبق القدر علم وال كتاب ، واألمر مستأنف خطأه والصواب والقدرية

أثبتوا األمساء وسبعا من الصفات ، وأولوا الباقيات ، وهلـم مقـاالت شعريةواألوها على ر قابلوا النصوص باإلذعان والتسليم ، والتوقري والتكرمي ، فأموالسلفزائفات ،

من غري تعطيل ، وعرفوها من غري تكييف هاظاهرها كما جاءت من غري متثيل ، وقبلو .ه وال تزييف وفهموها من غري تشبي

نين رضعت منهجهم وحيرم من الرضاع ما حيرم مـن وأنا إىل السلف انتسب ، أل .النسب ، واملبتدعة ليسوا منا وال إلينا ، ألن البقر تشابه علينا

إذا أتاين كتاب خمتوم ، عليه توقيع املعصوم ، لثمته بدموعي وأنفاسي ، ووضعته . احلوض والشفاعة سي ، وقلت مسعا وطاعة ، لصاحباعلى ر

وإذا جاءين كتاب بالباطل منمرق ، وبالبدعة مزمرق ، وبالبهتان ممخرق ، مزقته .واعظ اهللا يف كل سريرة ، فإذا ألقيت قميص يوسف على يعقوب البصرية .كل ممزق

. طرف الباطل حسريا ، وانفل حد الزور كسريا رتدعاد القلب بنور الوحي بصريا ، وا

حبيب حلبيب وعطف ، ن غرد محام وهتف ، وما حاف ، من اخللف ، مسالم على السل .جف ، وما مهع دمع ونزف روما رقص قلب صب و

مجرك البضاعة خبتم حممد ، واكتب على البطاقة ال يستبدل وال جيدد ، واقرأ على حذر من التزوير ، فإن االكيس خرج من مدينة الرسول ، وحامل الكيس هو املسئول ، و

ا ، وإذا رأينا ذن الرسائل خبري، إذا طلع فجر البشرى من املدينة أوقارئ الربيد بصري، موزع .منا ، وكلنا حول رايته دندنا أالركب من طيبة أعلنا ، وإذا مسعنا اهلتاف احملمدي

الدقيق بالصدق مطحون ، فال ، خبز كانون الرسالة أبيض ، ال يأكله كل معرض ك ؟ ال تدي يف املسالك ؟ وتقع يف املهالك ، نناديك إىل أمحد بن مال، املبطون هيأكل

المقامة السلفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٧--

غفل ، ونقول رافق إبراهيم بن أدهم ، فترافـق اد املؤحنبل ، فتذهب إىل أمحد بن أيب د بن معـني ، وتـصاحب ابـن سـينا ، اجلعد بن درهم ، جر الصادق السلفي حيىي

ك وسـفيان وندي اللعني ا، ويعجبك كالم ابن الر سبعني وابن ،، عليك مبجلس ماـلواهرب من اجلهم بن صفوان ، عندنا محاد بن زيد ، وعندهم عمرو بن عبيد ، احذر من

فإن بني أسطره اللـصوص ، ، الكشاف ، فإنه ليس بكاف شاف ، وأحذرك الفصوص .اج ، وخرافات احلالج جاج ، وظلم احلجالسلف أبرياء من االختالف والل

ماء الغمام ، وأزكى من املسك واخلزام ، حسبهم تزكية امللك أطهر من السلفالعالم ، مجعنا اهللا م يف دار السالم ، هجروا العلوم املنطقية ، والقضايا السفـسطية ،

. الطريقة الوسطية واوالعقائد القرمطية ، ولزم

صادقون ال يكذبون ، عدول ال يظلمون ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبالسلف

ينقلبون ، وهلذا أمر أبو بكر الصديق بقتل مسيلمة الكذاب ، فم عندنا : راب ـزق باحلسيف اهللا خالد بن الوليد ، وخالد القسري ذو البطش الشديد ، فخالد ذبـح : خالدان

.مسيلمة يف اليمامة ، وخالد حنر اجلعد بن درهم وهو يف حمراب اإلمامة

مام إصادقان ، وكاذبان ، عندنا أمحد بن حنبل ، يهم أمحدان ، دلدينا أمحدان ، ول السنة املبجل ، وعالمة احلديث املفضل ، وأمحد بن تيمية ، جمدد األمـة اإلسـالمية ،

.صاحب التدمرية واحلموية

اد ، صاحب البدعة والعناد ، واخلالف والفساد ، وأمحد ؤوعندهم أمحد بن أيب د .بهتان ، والدجل والطغيان حامل الزور وال، غالم مرزا قاديان

وية املفيد ، واحملـدث اعندنا محادان ، وعندهم محادان ، عندنا محاد بن زيد ، الر ايد ، ومحاد بن سلمة ، نصب للصدق علمه ، وأجرى يف العلم قلمه ، وعندهم محاد عجرد ، الشاعر املعربد ، والضال امللحد ، ومحاد الراوية ، صاحب األفكار اخلاويـة ،

.أمه هاوية

ن يف النـدى ـلشتان ما بني اليزيدي

يزيد بن عمـرو واألغـر بـن حـامت

ة السلفيةالمقام

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٨--

الفىت األزدي إتـالف مالــه فهم

وهم مجـع الـدراهم الفـىت القيـسي

سلف السلف كالعيون ، عالجها أن ال متس ، وكالدرر مجاله أن ال يدس ، واـل .كالمهم مبارك متني ، ال يفهمه إال فطني كاملاء الزالل فال تشوبه بالطني ، و

أعلم ، وأحكم ، وأسلم ، وأحلم ، وأكرم ، واملبتدعة أظلم ، وأغشم ، السلف .وأشأم ، وأجرم ، قل ال يستوي اخلبيث والطيب ، والقحط والصيب

فاغمسه فإن يف أحد جناحيه داء ، ويف اآلخـر دواء ، الذباب إذا وقع يف اإلناء ، . بلية هاجناحيه كليف ملبتدع يف إناء السنة النبوية ، فاهرقه بالكلية ، ألن وإذا وقع ا

ل ما صاده ، ألنه جعل العلم زاده ، وإذا جاءك املبتدع بصيد ، فقل الكلب املعلم ك .حرام صيدك يا بليد ، ألنك مفسد رعديد

ر من سبق اهللا قلبا ال حيب األسالف ، و ، بكل السلف بشأزهق اهللا تلف ، مزر السلف روحا وى املبتدعة األجالف ، نفس ال حتترم السلف مريضة ، وروح ال توق

جزاء علماء الكالم اجلريد والنعال ، والسياط الطوال ، والقيد واألغالل ، ألم .بغيضة .اشتغلوا بالقشور وتركوا اللباب ، وفارقوا السنة والكتاب ، وخالفوا األصحاب

دون مسددون ، مقتصدون ، عابدون ، جماهدون ، زاهـدون ، موح :السلف .متحدون ، متوادون ، متهجدون

متفرقون ، متحذلقون ، متنطعـون ، متفيهقـون ، متـشدقون ، :واملبتدعة

.قلقون ، متمزقون

: اركب معنا ، فإن القارب يسعنا ، فقال اهلبل : نوح اهلداية ، ينادي ابن الغواية

وما علم أن أعظم جبل ، إتباع سيد الرسل ، وطاعة امللك األجل ، سآوي إىل جبل ، .والعمل مبا نزل

المقامة السلفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٤٩--

  المقـامــــة الـيوســفـيـــة لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين    

ــه ــت جببين ـا علق ـأن الثريـ كـ

ويف جيده الشعرى ويف وجهـه القمـر

س الضحى يف خـدوده ولو نظرت مش

ـا يوسـف بـشر لقالت معـاذ اهللا م

كنا جنلس كل يوم ، مع قوم ، ينتقون من احلديث درره ، ويذكرون لنا العامل حبره فدلف علينا يوما من األيام ، شيخ ممشوق املقام ، كثري االبتسام ، فصيح الكالم ، . وبره

. جلس واتكى ، وتأوه وشكى فنظر يف وجوهنا وتوسم ، مث تبسم وسلم ، مث

تذكرت من غرب ، أهل األخبار والسري ، : ما اخلرب ، أيها الشيخ األغر ؟ قال : قلنا .ما االسم ، فقد أعجبنا الرسم : فعلمت أننا باألثر ، قلنا

كالمك حمبوب ، فقـص : أنا عبيد اهللا بن حسان ، من أهل ميسان ، قلنا : قال مهما اهتم العامل باحلفظ وحرص ، لكن الذهن فتر : ب ، فقال علينا قصة يوسف بن يعقو

، نحن نقص عليك أحسن القصص : وكفى بقصص اهللا وهو يقول . واخلاطر نكص .لكن سوف أخربكم بوقفات ، والعفو عما نسيناه وفات

، فإنه ما ملا نصح يعقوب يوسف أن ال يقص ما رأى ، ألنه خيشى عليه ما جرىخال جسد من حسد ، وكم من قلب بنعم الغري فسد ، فيا أيها العبد استر مجـال يوسف النعم ، خوفا من أن تلقى يف غيابة جب النقم ، فيسلط عليك ذئب البغضاء ،

:ال ذئب الصحراء

عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عـوى

ــري ــدت أط ــسان فك ــوت إن وص

المقامة  اليوسفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٠--

ذ العذر منك وأنت واقف ، أما ترى يعقوب ، يـوم ال تعتذر للمخالف ، فيأخأكلـه : أخاف أن يأكل الذئب يوسف ، فقالوا : خاف على ابنه اخلطوب ، قال

.الذئب فال تأسف ، فكأنه هيأ هلم احلجة ، حينما ضلوا يف احملجة

وجاؤا على قميصه بدم كذب ، ألن الذئب ما خلع الثوب ، بل شقه وسحب ، :األزرار ، بل ميزقها بال وقار والذئب ال يفتح

ــب ــسوء والعي ــا يف ال ــا ممعن ي

ــذيب ــذيب يف ال ــع الته ال ينف

يا بشرى هذا غالم ، بل لقـالوا : ما قالوا : لو علمت القافلة مبكانة يوسف :

بشرى هذا إمام ، وويل مقدام ، وسيد مهام ، ولكن وما أدرى الليل ببدر التمام يا

، فردعه وازع اجلالل ، عن نوازع اجلمال ، ملا قال يوسف لديه مجال وجالل :

.معاذ اهللا ، محاه ربه وتواله

ه ، لكشف كربـه ، وأزاللو ترك يوسف كلمة اذكرين عند ربك وذكر هو رب .خطبه ، وأسعد قلبه

ئل عن الرؤى وهو يف الزنزانة ، فدعا إىل التوحيد ، ألنيوسف ما نسي إميانه ، س .بيد ، ال يرده قيد وال مينعه حديد التوحيد حياة الع

قد قلت للذئب الـويف لـصحبه

أأكلت يوسف يف العراء خبلـسة

ــه ــم ب ــابين واهللا مل أمه فأج

إين أحب األنبيـاء ومهجــيت

يا صاحب األظفـار واألنيـاب

ودم النبـوة سـال يف األثـواب

هـذا معـاذ اهللا غـري صـواب

تفدي الـنيب ومقلـيت وإهـايب

م أصفياء أوفياء الذئاب ما تأكل األنبياء ، وال تلطخ أفواهها بدماء األولياء ، أل

:وإمنا يقتل األنبياء ذئاب اخلليقة ، إذا عميت عليهم احلقيقة ، وأظلمت عليهم الطريقة

الذئب أكرم عـشرة مـن ثلـة

ــوان ــودة اإلخ ــود م ــانوا عه خ

، وقميص يف سورة يوسف قميص بريء من الذئب ، وقميص بريء من العيب

.مضمخ بالطيب

المقامة  اليوسفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥١--

قميصه وقد مزقته امـرأة :والثاين قميص يوسف وقد مزقه اإلخوان ، :فاألول : قميصه وقد ألقي على يعقوب فأبصرت العينان :والثالث السلطان ،

ــسامعه ــداء يف م ــل ن ــأن ك ك

قمــيص يوســف يف أجفــان يعقــوب

ملا قال إخوة يوسف له :كب خيا شونأبو ري م هم الذين أوقعوه يف همنسوا أ ، كثري ، فهو بسبب ما فعلوه يف حزنه أسري ، ويف بيته كسري ، فهم حيتجون به وقت

.احلاجة ، وينسونه وقت اللجاجة

ال تدخلوا من باب واحد ، ألنه خاف احلاسد ، فهو يف مكان : ملا قال يعقوب مجلة ، فعم على احلسود األمر ، لتضع يف النعيم قاعد ، فإذا أقبلوا يف محلة ، قتلهم

.عينيه اجلمر

الدنيا وجهها حنس ، يباع يوسف بثمن خبس ، وحزن يعقوب يكاد يذهب بالنفس، والفراعنة مبلكهم يفرحون ، ويف دنياهم ميرحون ، ويف نعيمهم يسرحون لكن انظر

فـإذا . املصائب إىل العواقب ، عندما تكشف عن األولياء النوائب ، وتزول عنهم . الفرحة الغامرة ، واحلياة العامرة ، و النعيم يف اآلخرة

.أما الفجار ، فسحابة ار ، وراحة محار ، مث نكال يف أسوء دار

ة ، ففر إىل الباب ، يطلب الطريقة ، فتذكر علو اهلمة ، وإمامة األممه يوسف مهـاب إىل الوهاب ، بعد ما هيئت له األسباب ، أل ن يوسف من ساللة األطياب ، فت

.وأناب

ضت له امرأة ذات منصب ومجال ، وحـسنيوسف شاب ، من العزاب ، تعرـاعة ودالل ، فغلقت األبواب ، ورفلت يف أى الثياب ، فتذكر يوم القيامة ، وس

أواه معاذ اهللا ، فمنعه اهللا وكفاه ، وأنت تتعرض للنساء صـباح : الندامة ، فقال . غرك الوجه املربقع ، واحلسن املرقع ، وال حتذر وتتوقع ، مساء

هب أن نظرتك اليت أرسـلتها

نظر املهيمن فيك أسرع موقعـا

عادت إليك مع اهلوى بغـزايل

فخف العظيم الواحـد املتعـايل

المقامة  اليوسفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٢--

شرايني يف قلب يوسف من الوحي نصوص ، ويف قلبك من املعصية لصوص ، يف . ، ويف شرايينك شهوة املاء والطني يوسف دماء اإلمامة والدين

يوسف خترج من جامعة ىون الهع فسى النهنو هبر قامم افخ نا مأمو ، .يشكو العيون السود قليب واهلوى: وأنت خترجت من جامعة

لشتان ما بني اليزيدين يف النـدى

يزيد بن عمرو واألغر بن حـامت

ته على شريعة ، وأخالق رفيعة ، وبعضهم يرىب على جمالت خليعة ، يوسف تربي .وآداب شنيعة

وا أسفي على منهج يوسف ، يف هذا الواقع املؤسف ، صورة عارية ، وكـأس هيت لك ، وليس عند اجليل صـرخة : وجارية ، وشهوات سارية ، كلها تقول

.معاذ اهللا

الصدق ، قولوا يف أحسن نطق اآلن حصحص احلق ، وبان الفرق ، فيا شباب :

من أراد السناء ، والثناء ، والعلياء ، وأن حيمي نفسه مـن الفحـشاء ، . معاذ اهللا . معاذ اهللا : والفعلة الشنعاء ، فليحفظ منت األولياء

.من عاذ باهللا أعاذه ، وأكرم مالذه

المقامة  اليوسفية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٣--

  المقـامــــة الـسـليمـانيـــة ي ملكا ال ينبغي ألحد من بعدي إنك أنت رب اغفر لي وهب ل

الوهاب

حىت سليمان ما مت اخللـود لـه

دانت له األرض واألجناد حترسه

والريح ختدمه والبدو واحلـضر

فزاره املوت ال عـني وال أثـر

ان ، ما مر من قدمي الزمان ، ملك كملك سليمان ، فقد علم منطق الطري بال ترمج وقد اجتمعت يف غيبته احليوانات والطيور ، يف يوم فرح وسرور ، وهناء وحبور ، فقالت

أيها األمري ، اجلس على السرير ، فإنك أبونا الكبري ، فتربع جالسا ، مث : البهائم لألسد سكت عابسا ، فخاف اجلميع ، وأصبحوا يف موقف فظيع ، فقام احلمار ، أبو املغوار ،

يا محار البلد ، يا رمز اجللـد ، : ا حيدرة ، سكوتك ما أنكره ، فقال األسد ي: فقال سكت ألن الثعلب غاب ، وقسما لو حضر ألغرزن يف رأسه الناب ، فقام الذيب يتكلم

يا أبا أسامة ، إن الثعلب قليل الكرامـة ، عـدمي : وهو خطيب مصيب ، فقال لألسد ال يستحق السالمة ، وكان أحد التيـوس مـع الشهامة ، فليتك تورده الندامة ، فهو

انتبه أيها الصديق ، فالكمني يف الطريق، : ، فانسل إىل الثعلب فوجده يلعب فقال اجللوسـاين : إن األسد يتوعدك بالذبح ، فاجتهد معه يف الصلح ، فقال الثعلب فمن الذي ده

واد يدوي ، هـو هو عدوك وعدوي ، الذي يف : ، وغري علي وده ، قال التيس عندهأنا الداهية الدهياء ، ألنثرن حلمه يف : الذيب الغادر ، صاحب اخليانة الفاجر ، قال الثعلب

:العراء ، أما مسعت الشاعر أمحد ، إذ يقول يف شعر مسدد

الرأي قبـل شـجاعة الـشجعان

ــاين ــل الث ــي احمل ــو أول وه ه

قال أبو أسامة ، والثعلـب فلما حضر الثعلب إىل األسد ، ودخل جملسه وقعد ، . ما لك تأخرت يا بليد ، تاهللا إن املوت أقرب إليك من حبل الوريد : أمامه

المقامة  السليمانية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٤--

مهال أبا أسامة ، أبقاك اهللا للزعامة ، مسعت أنك مريض ، فذهبت إىل : قال الثعلب أحسنت ، وسهلت علي : البلد العريض ، ألتمس لك دواء ، جعله اهللا لك شفاء ، قال

وجدت أن عالجك يف كبد الذيب مع حفنة من : ر وهونت ، فماذا وجدت ، قال األمزبيب ، فقال األسد للذيب ، أمرك عجيب ، وشأنك غريب ، عالجي لديك ، وقد سبق أن شكوت عليك ، فلما دنا الذيب واقترب ، سحبه األسد فانسحب ، فخلع رأسـه ،

الغراب ، وهـو فـوق بعـض وقطع أنفاسه ، مث سلخ لبده ، وأخرج كبده ، فصاح األخشاب ، يا أبا أسامة ، ما تترك الظلم والغشامة ، فرد عليه األسد ، اسكت سد اهللا

. فاك ، أنسيت أنك قتلت أخاك ، ودفنته يف تراب ، ما أقبحك من غراب

أنا الذي دل على بلقيس يا خسيس ، . يا ظلوم يا غشوم يا مشؤوم : قال الغراب ، ودعوت اإلنس واجلان ، بنبأ من سبأ ، ومحلت الرسالة يف بسالةوجيت سليمان ملك

للتوحيد ، وهو حق اهللا على العبيد ، فبلقيس أسلمت بسبيب ، وحسيب معروف ونسيب ، :مث أنشد الغراب

ــة ــالة خمتوم ــت رس ــد محل ولق

يهــدي ســليمان ــا بلقيــسا

ــا ــا متلطف ــعتها يف حجره فوض

ــسا ــسها تقدي ــدس مش ــت تق كان

فأعرض أبو أسامة ، وقطع كالمه ، وإذا حبية هلا فحيح ، أقبلت تصيح ، قد ذبل . من بالباب : شعر رأسها وشاب ، وما بقي هلا إال ناب ، فقال األسد

ما امسك يا حية ، وما معك من قـضية ، : أنا أم اجللباب ، فقال : قالت احلية اسكن ، يف قرية مـن قـرى امسي لس ، وخربي على ظاهر فقس ، أنا كنت : قالت

فلسطني ، رأسي يف املاء ، وذنيب يف الطني ، فعصى أهل القرية خـالقهم ، وكفـروا ، فساقين إليهم ، وسلطين عليهم ، فقذفت يف بريهم من مسي زعافا ، فمـاتوا رازقهم

. ، وهلكوا أصنافا ، وردم اهللا عليهم القرية ، ألم أهل فرية آالفا

ن ، اختفت القرية عن العيان ، فأراد أن يرى القرية رأي العني ، فلما ملك سليما فاستدعى الرياح يف ذلك احلني ، فقال للريح الشمالية ، هيب قوية ، وأخرجي لنا تلك البئر

المقامة  السليمانية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٥--

يا نيب اهللا أنا أضعف من ذلك بكثري ، أنا خلقين ريب : املطوية ، والقرية املنسية ، قالت أنت الزلت فتية ، فهيب على هذه الدار ، : ير ، فقال للغربية لتلقيح الثمار ، بقدرة القد

يا نيب اهللا ، أنا خلقين ريب لتلطيف اهلواء ، وتربيد املاء ، : لنرى ما حتتها من اآلثار ، قالت . ولكن عليك بالدبور ، فإا اليت أهلكت كل كفور

ـا أيها الدبور ، بأسك مشهور ، وبطشك مذكور ، فأ : فقال سليمان خرجي لنالقرية املنكوبة ، لنرى كل أعجوبة ، فهبت وهلا هرير ، وزلزلة وصرير ، فاقتلعت التراب واحلجر ، ونسفت الشجر ، حىت خرجت القرية واضحة املعامل ، كل شيء فيها قائم ، فوجد احلية يف البئر ، بناب واحد صغري ، فسمى القرية باسم البئر وناب احلية ، فصار

. كما يف السرية املروية امسها نابلس

فقال األسد للحمامة ، يا أم ميامة ، حدثينا عن ملك سليمان ، فلن ميلك أحد مثله حبا وكرامة ، يا أيها اهلزبر ، ليس اخلبر كالـخبر ، اعلم أنه ما : إىل يوم القيامة ، قالت

، ملك اإلنس واجلان أصبح يفرح بامللك بعد سليمان ، ملا أعطاه اهللا من امللك والسلطانوالطري واحليوان ، وكلم الوحوش بال ترمجان ، بنيت له القصور من القوارير ، وحنتت له من اجلبال املقاصري ، وخزنت له يف البحر القناطري ، وسخر اهللا له الرياح ، حتمله كـل

:صباح ، فملكه فوق ما يصفه الواصفون ، وال يعلم ذلك إال العارفون

ـ رح بالواليـة بعـده ما عـاد يف

ــاعم ــيش ن ــين بع ــدا وال يه أب

دنيا مىت ما أضـحكت يف يومهـا

أبكـت غــدا مـن قاتــل أو هــادم

أما علمتم خبربي املنقول ، أنا : مث مرت النملة تقفز قفزا ، ومز مهزا ، وهي تقول ت للنمـل ، اليت كلمها سليمان ، وأعطاها األمان ، وسجلت قصيت يف القرآن ، أما قل

:ادخلوا مساكنكم ، واحفظوا أماكنكم ، مث أنشدت

ال حتقرن صـغري اجلـسم حتـسبه

ــصاحبها ــسمو ب ــم ت ــها مه لكن

ــا وأجمــادا ــغ آفاق باجلــسم يبل

ومهيت ذكرت يب الـدهر أحفـادا

المقامة  السليمانية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٦--

ـا : مث مر الكلب ، رمز السلب والنهب ، قال يا مجاعة ، امسعوا مين ساعة ، فأناهلجاء ، وما زالت األشراف جو ومتدح كما ذكر صاحب اإلنشاء ، مقصود باملدح و

فأنا أصيد الصيد ، وأقيده بقيد ، وحفظي للبيت سديد ، وبأسي لصاحيب شديد ، لكنين دائما خبس حمدث ، كما ورد إن حتمل عليه يلهث ، فلي إصابات وغلطات ، واحلسنات

، ومضرب املثل يف النجاسة ، بل اجنس يذهنب السيئات ، فال تظنوا أين آية يف اخلساسة مين ، وهذه فائدة خذها عين ، من ترك العمل ، بال علم ، وأعرض عن التقوى بعـد

.مث انفض الس وقد امتألت باألنس األنفس . ، وأسرف يف الظلم الفهم

واعلم أيها امللهم أن سليمان أعظم من ملك من بين اإلنسان ، وأقصر رسـالة يف إنه من سليمان وإنه باسم الله الرحمن الرحيم : لقدمي احلديث وا

المقامة  السليمانية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٧--

  المقـامــــة الـحســينـيـــة  رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد 

ـ مرحبا يا عـراق جئـت أغنيـ

حـي فجراح احلسني بعـض جرا

ـك وبعض مـن الغنـاء بكـاء

وبصدري مـن األسـى كـربالء

أنا سين حسيين ، جعلت ترمحي عليه مكان أنيين ، أنا أحب السبطني ، لكين أقدم الشيخني ، ليس من لوازم حب الشمس أن تكره القمر ، ومواالة احلسن واحلسني يقتضي

. وحيترمونه مواالة أيب بكر وعمر ، ألنه حيبهم وحيبونه ، وحيترمهم

. قاتل اهللا عبيد اهللا ابن زياد ، حيرج على رؤوس العظماء يف سوق املزاد

لكننا نصدق يف حبـه ، إذا . احلسني ال ميجد بضريح ، وال باإلسراف يف املديح .اتبعنا جده ، ومحلنا وده ، وليس بأن نعكف عنده

.بعض الناس ذبابة ، جيفو القرابة ، ويسب الصحابة

.عظماؤنا ما بني مقتول ومذبوح ، ومسجون ومبطوح ، ومضروب وجمروح

وما مات منـا سـيد حتـف أنفـه

ولكن حبد الـسيف يف الـروع نقتـل

يا صاحب الفطن ، تريد أن تدخل اجلنة بال مثن ، يا من يريدون الغروس والعروس، .ابذلوا النفوس ، وقدموا الرؤوس

شعري ، وهو ال يكفي علوفا للعري ، وال فطورا للبعري ، تريد شراء اجلنة بصاع من إذا ناداك املسكني ، كأنه طعنك بسكني ، وأنت تتمىن على اهللا األماين ، وتشتاق ملثـل

أنت من سنني ، تبكي على احلسني ، من حيب احلسني بن علي ، فليطـع . تلك املغاين . الويل ، هذا هو احلب اجللي

أفدي ا أخـي : ، حينما قطع أزراره ، قالوا مالك ، قال أنت مثل شيخ فزاره

.أبا عمارة

المقامة  الحسينية

المقامة  الحسينية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٨--

جاؤا برأسك يا ابن بنـت حممـد

ــا ــت وإمن ــأن قتل ــربون ب ويك

ــا ــصحراء مث كأمن تركــوك يف ال

ــزميال ــه ت ـــال بدمائ متـزم

قتلـوا بـك التكـبري والتـهليال

قتلوا بقتلـك عامـدين رسـوال

زياد واحلجاج ، يا أرض الظاملني ابلعي ماءك، أنا أعلن صرخة االحتجاج ، ضد ابن . ويا ميادين السفاحني اشريب دماءك

آه ما أطوله من يوم للقتله ، إذا جاء املقتول ومن قتله ، يف يوم ال يكون احلاكم فيه .إال الواحد ، وال امللك إال للماجد ، وقد خاب فيه اجلاحد املعاند

. يد ، ما قتل وما ب ، وما ظلم وما سلب احلسني شهيد ، على رغم أنف العن

وقد أخطأ ابن خلدون حينما نقل أن احلسني قتل بسيف الشريعة ، وهذا النقل من قتل احلـسني بـسيف الظلـم : األمور الشنيعة ، بل قال شيخ اإلسالم ، علم األعالم

وإنـا إليـه إنا هللا : ، وقتله مصيبة يؤجر عليها من استرجع من أهل اإلميان والعدوان .، وإنا لرسوله عند املصائب لتابعون راجعون

أال إن عينا مل جتـد يـوم واسـط

ــك بغــايل دمعهــا جلمــود علي

إن كان قتل احلسني من العدل ، فقد ألغى مدلول النقل والعقل ، وما عاد يف الدنيا لـى ظلم ، وما بقي يف األرض إمث ، وإذا احتاج إثبات النـهار إىل كـالم ، فقـل ع

. الدنيا السالم

وليس يصح يف األذهـان شـيء

ــل ــهار إىل دلي ــاج الن إذا احت

.يف كربالء ، كرب وبالء ، على ثراها قلب ذكي ، ودم زكي

كأن قتلك يا ابـن الطيـبني لنـا

كأمنا دفنـوا اإلسـالم يف كفـن

سيف من البغي يف األعناق مشهور

حاكتـه املقـادير من املـصاحف

. س حباجة إىل مآمت ، ووالئم ، تزيد األمة هزائم إىل هزائم احلسني لي

احلسني على ج جده حممد ، وعلى مذهب أبيه املسدد ، تقوى متنع من االحنراف ، ولو أن احلسني صاحب دنيا ، ملا بكينا ، ولو أنه طالب جاه . وعدل حيمل على اإلنصاف

المقامة  الحسينية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٥٩--

النـسب البـاهر ، أمانتـه رصـينة ، ما اشتكينا ، لكنه من البيت الطاهر ، صاحب

.وأخالقه حصينة

عفاء على دنيا رحلـت لغريهـا

كدأب علـي يف املـواطن كلـها

ــرج فلــيس ــا للــصاحلني مع

أيب حسن والغصن من حيث خيرج

صح اخلرب يف السنة ، أن احلسن واحلسني سيدا شباب أهل اجلنة ، فإذا قتل السيد مها رحيانتاي : اسد هو احملسود ، وقال جدمها املعصوم كيف حال املسود ، وضحية احل

من الدنيا ، فهم ذه التزكية يف الدرجة العليا ، والرحيانة تشم وال تقطـع ، ومتـسح تقلع ، جاءوا بالرأس إىل ابن زياد يف العراق ، والدم مهراق ، مث مل تبـك للظلمـة وال

ب الظلمـة كاحلجـارة ، وأن ، ومل تتحرك شجون ، وهذا برهان على أن قلو عيون .نفوسهم مألت باملرارة

إذا مل تبك مـن هـذي الرزايـا

فمت كمدا فما يف العـيش خـري

ــضايا ــية الق ــك قاض عومل تفج

إذا مجــع الربايــا كاملطايــا

لو كانـت األمـة . ملا أغمد سيف اجلهاد ، سله ابن زياد ، على العلماء والعباد ملة ، ولو رضيت بذلك ألصبحت آمثة ، وقعت األمة شاركت يف قتل احلسني لكانت ظا

هل من مزيد ، وتصفق له أراذل : بني فكي زياد ويزيد ، يدوسون اجلماجم ويقولون ليل احلسني صالة وخشوع وبكاء ، وليلهم رقص وطرب وغناء ، ار احلسني . العبيد

.عدم اإلنصاف وهلذا وقع اخلالف و. تالوة وذكر وصيام ، وارهم هلو وعشق وغرام

بالبخـل ما در ر الطائـييإذا ع

وقال الدجى للشمس أنت كسيفة

فيا موت زر إن احليـاة ذميمـة

وعير قسـا بالفهاهــة باقـل

وقال السهى للبدر وجهك حائـل

ويا نفس جدي إن دهرك هـازل

فال ختربوا أعداء يا أهل العقول ، إن قتل سبط الرسول ، وابن البتول ، أمر مهول ، احلسني ليس حباجة إىل وضع أشعار ، ولكن إىل رفع . امللة ، ذه الزلة ، فإا لألمة ذلة

ـابع احلـسني يف جتريـد شعار ، دعنا من ترديد القصيد ، والتباكي بالنشيد ، ولكن ت .، وتوقري الشيخني أهل الرأي الرشيد التوحيد

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٠--

ـاء ، العظماء يقتلون بالسيف أعزاء ، وال ظلمة ميوتون علـى فرشـهم أذالء جبن

. حرمت عليكم الميتة . فالعظيم قتل بتذكية شرعية ، واجلبان مات ميتة بدعية

تأخرت أستبقي احلياة فلـم أجـد

وليس على األعقاب تدمى كلومنا

لنفسي حيـاة مثـل أن أتقـدما

ولكن على أقدامنا تقطـر الـدما

لشهادة يف بدر ألنه صغري ، فعوضه اهللا ا يف صحراء العراق وهو فاتت احلسني ا كبري ، الرجل يريد أن يكتب امسه بدم ، وهو حيب البيع ال السلم ، ومن يشابه أبه فما

الذين ينوحون على احلسني ويقولون قتل وهو مظلوم ، قلنا هذا أمر معلوم ، ولكن . ظلم عمر وعثمان وعلي عدال ، النياحة يف الدين غري فهل كان قتل . كفاكم بالنياحة جهال

مباحة ، ألا خمالفة للمأمور ، وفعل للمحظور ، وتسخط باملقدور ، لو مل يقتل احلسني .وسعادة الوفاة . أفتنوحون عليه وقد كسب عز احلياة . ملات

ــات ــاة ويف املم ــو يف احلي حبـق أنــت إحـدى املعجــزات عل

ل فعله يف حفظ الدين ، وكراهية الظاملني ، وحب املساكني من أحب احلسني فليفع

قتل احلسني دليل على عظمة اإلسالم ، ألن مهره رؤوس تقطع ، وأرواح تدفع ، وضريبته دم يسيل ، ورأس يف سبيل اهللا مييل ، اإلسالم كاألسد مهته ليست سـخيفة ،

ة القمـر رمـي ولذلك ال يأكل اجليفة ، لعظمة الشمس أصاا اخلـسوف ، وجلال ـل :، والعظماء غرض للحتوف بالكسوف

قل للذي بصروف الدهر عيرنـا

أما ترى البحر تعلو فوقه جيـف

ويف السماء جنـوم ال عـداد هلـا

إال من له خطـر هل حارب الدهر

ــره درر ــصى قع ــستقر بأق وت

وليس يكسف إال الشمس والقمر

.فاطمة أكرموا الدين رحم اهللا السبطني ، احلسن واحلسني ، وعليا و

.والصالة والسالم على خامت املرسلني ، وآله وصحبه أمجعني

الحسينية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦١--

  المقـامــة الـتيميـــة  وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

عالمة العلماء والبحـر الـذي

ـ ك ثالثـة افخر فإن النـاس في

ــاحل ــل جل س ــهي ولك ال ينت

مستعظم أو حاسـد أو جاهـل

: ن تيمية ، تذكره باليومية، ولك إليه ميل ومحية ، فقال بنراك متيم با قال الراوي

ليس عروس إال مبهر ، وحديثنا عن ابن تيمية غدوه شهر ورواحه شهر ، وحسبك أنه ، ودبج احلموية فتذوقت من لبها ، ومجـع عامل الدهر ، ألف الواسطية فذبت يف حبها

التدمرية تدمر كل شيء بأمر را ، آه يا أمحد ابن تيمية ، يا من اهتدى بسميه ، فنصر ض للسيوف حنره ، ابن تيميه بطل ، هزة ، بذل للطالبني حبره ، وعرالسنة وهزم اجلهمي

.الدول ، وأتبع القول العمل

س يف رجــل رأيـته فرأيت النـا

حروفه كشعاع الشمس لو قطـرت

والدر يف صـدف كالفجر يف شرف

ألفاظـه قلت هذا الزهـر يف ترف

ابن تيمية للشريعة ابن بار ، هجر الدرهم والدينار ، وهو ألعداء امللة سيف بتار ، لعبادة ، جنته يف صدره ، ألنه وحيد عصره ، وفريد دهره ، وقتله شهادة ، ألنه جمتهد يف ا

كثري اإلفادة ، أرهب عبدة األصنام ، وأذل خصوم اإلسالم ، وسل على كـل ملحـد .احلسام، كالمه شهب ، وردوده هلب ، وألفاظه ذهب

له موقف حيمـي بـه الـدين ذكـره

ــضر ـــدو احلـ ـــان يف الب ــه الركب تــشيد ب

أقام عمـود الـدين بـالنور واهلـدى

ــا ــع ب ــك الوق ــساما فات ــل ح لكفروس

.تعطل به سوق الباطل وكسد ، وخافه كل من عصى وفسد ، ألن قلبه قلب أسد

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٢--

الرجل موحد متعبد متهجد متفرد جمدد، زاهد عابد ساجد ماجد حامد رائد جماهد، كم أزال من بدع ، وأظهر من ورع ، وكم من ملحد قمع ، سيفه على الضالل مسنون،

.حب فنون ومتون وشجون وقلبه عن حب الدنيا مسجون ، وهو صا

سارت يف اآلفاق أخباره ، طارت يف البقاع أشعاره ، كثر يف احلق أنصاره، هـو مدرسة االعتدال ، وجامعة االستقالل، ورمز النضال ، ال يهاب وال يرتاب وال يغتاب ،

ـــة ــت رسال ــا ترك هللا درك م

أنفقــت عمــرك للمعــايل مثلمــا

يوم الوغى ويـداك يف الكــالب

فقـت هـذا العـلم للطـالب أن

.ابن تيميه فريد ، ال خيضع للتقليد ، وما هو ببليد ، ولكنه عبقري رشيد

لكالمه حالوة ، وعلى كتبه طالوة ، نصر املعصوم ، وأفحم اخلصوم ، الرجل رجل كفاح ، وإمام إصالح ، مناضل حيب املناضلني ، وحيارب املغضوب عليهم والضالني ،

، وذاكرة خالبة ، ولسان جذابة، هو إمام التحرير والتحبري والتنوير، ليس جبامد مهة وثابةأخذ بالعزائم وتورع يف الرخص ، . عالمة صامد ، جماهد ، عابد هجاحد ، ولكن وال

:وجترع من أجل اإلسالم الغصص

إن كان يرضيك أن ـوي مجامجنـا

ما ختجل الشمـس إال من مواقفـنا

فهذا الفعـل يرضـينا على التراب

وال تـهاب العـدى إال مواضـينا

هذا اإلمام كأنه بكل فضل خمصوص ، أعاد األمة للنصوص ، وأراحنا من ضالل مرة يهيل التراب على القدرية ، وأخرى يلقي املوت على النصريية، . صاحب الفصوص

ذاك العراك ، فأذاق سجن االعتزال ، يف زنزانة اإلمهال ، خرج على التتار بالنار ، وحضر .هوالكو اهلالك ، الرجل منصور ، وخصمه مقهور

ترك املطاعم الشهية ، واملراكب الوطية ، واملناظر البهية ، له مع القرآن مسر ، ومع :الذكر سهر ، وله جلسة يف السحر

قلت يا ليـل هـل جبوفـك سـر

ــديثا ــايت ح ــق يف حي ــال مل أل ق

ــرا ـــديث واألس ـــر باحل رعام

كحديث األحبـاب يف األسـحار

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٣--

.صرامة يف احلق ، وإصرار على الصدق ، وعلم يف رفق

.الدنيا خراب و فكأن الذهب تراب ، واجلواهر أخشاب ، :زهـد

. فكأن املوت عطية ، واهلالك مطية ، واملنية هدية:شجاعة

. فكأن البحر زخر ، واحمليط انفجر ، والغيث امر:علـم

يس :تواضع فهو أرق من النسيم ، رحيم باملسكني واليتيم ، هذا اإلمام جاد وـل .ازل ، وعن مبدئه ال يتنازل، وهلذا سكن أعلى املنازل

:أخالق طاهرة ، وسنة عليه ظاهرة ، ومهة بني جنبيه باهرة

له مهة لـو أن للـشمس عـشرها

فيوما مع الذكر احلكـيم مبـسجد

غـرب ملا غربت حىت جييء هلـا ال

ويوما ندمي للقـنا والوغـى حرب

ما هذا العمق والتأصيل ، واتباع الدليل ، وغزارة التحصيل ، لو أن ابن تيمية مبتدع ما فهمناه ، ولو انصرف للدنيا المناه ، لكن الرجل صاحب سنة ، يريد اجلنة ، لـه

احملجة ، نعم اهللا عقل صحيح ، ولسان فصيح ، يفلج اخلصوم باحلجة ، ويدل الناس على عليه تامة ، وهو يف العلوم هامة، مث هو رجل عامة، عالمة الصدق يف العالم ، العزوف عن

.الدنايا ، وعدم اخلوف من املنايا ، ومجع السجايا ، وكذلك كان ابن تيمية

ودليل فالح العالم ، لزوم أحسن طريقة ، والغوص على احلقيقة ، وحب اخلليقة ، .ان ابن تيمية وكذلك ك

وبرهان رفعة العالم ، خشية امللك العالم ، وزهد يف احلطام ، ورفق باألنام ، وتعليم .للعوام ، وكذلك كان ابن تيمية

فتـى قد حباه اهللا باحلـسن يافعـا

وملـا رأى اــد اســتعار ثيـــابه

كأن عليـه من جنابتــه ســور

ى رداء واسع اجليـب واتـزرترد

. تيمية تفنن يف العلوم ، ودفع اخلصوم ، ومل يتعلق بالرسوم ابن

ليس العلم عند ابن تيمية جبة مدورة ، وال عمامة مكورة ، وال هيئة مصورة، بل وليست املرتلة عند ابن تيمية مراتـب . العلم تقى عميق ، ودليل بتحقيق ، وفهم دقيق

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٤--

سفينة علمه . د ، وإصالح للبالد ومناصب وتكالب ، بل تضحية وجهاد ، ونفع للعبا . لعباب اجلهل ماخرة ، فآتاه اهللا ثواب الدنيا وحسن ثواب اآلخرة

لسور ، واتباع لألثر ، ومجع للدرر ، وإميان بالقـدر ، لفهم : معامل علم الرجل .وجهاد ملن كفر ، جعله اهللا يف مقعد صدق عند مليك مقتدر

ومل يتزوج فهو خاطب احلور العني ، بطح ليس بقليل علم فهو يغرف من معني ، البطائحية ، وجعل املعطلة ضحية ، مزق الزنادقة ، وأغرق باحلجج كل فرقة مارقة ، صار

للروافض ، ،والعذاب الواصب ، على النواصب ، وأبرم الردود والنقائض ، كاحلاصب لغاز احللولية ، كسر ظهور النصريية يف كسروان ، وأبطل خرافات اجلهل بالقرآن ، وحل أ

ورد كيد االحتادية ، حفر حلادا للمالحدة ، وأخذ كل واحد منهم على حده ، ذاكرته أصاا وابل الرسالة ، ومهته مجعت احلكمة والبسالة ، وذاكرته محلت الرباعة واجلزالة ، يشفي بعلمه اجلهل ، ويعم سيله اجلبل والسهل ، ويروي بفتواه اجلموع الوافدة ، وخيطب يف اجلموع احلاشدة ، يفسر اآلية يف أشهر ، فينفجر منه أر ، له صوالت وجوالت ،

واجه املغول يف شقحب ، فذكرنا قصة علي ومرحـب ، . وعزمات ، وثبات وإخبات شجاعته يف تلك املشاهد ، وقال عنه يف الليل أحسن عابد ، ويف النهار منعجب بعضهم

. أشجع جماهد

لقـائهم يف الليل رهبـان وعنـد

هذا ابن تيمية الـذي عـزت بـه

لعدوهم مـن أشـجع الفرسـان

الـشريعة آخـر األزمـان هـذ

إذا تكلم قالوا القرآن بني عينيه ، والسنة كلها لديه ، واحلكمة تترتل عليه ، له كالم كل أرض ال تشرق عليها مشس الرسالة فهي أرض ملعونة ، : خالد ، ولفظ شارد، يقول

تنتصر على اهلوى فهي نفس مسجونة ، وكل مهجة ال تبصر احلق فهي وكل نفس ال املعاصي متنع القلب من اجلوالن يف فضاء التوحيد ، وحتـبس : مهجة مغبونة ، ويقول

.النفس عن حمبة الرحيم الودود

هذا اإلمام باحلق يقول ، وله قبول ، مجع بني املنقول واملعقول ، له قرحية حية ، القوانني األرضية ، ونية صادقة، معه حجة ناطقة ، ونفس للحق عاشقة ، تقبل زيف ال

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٥--

نفس تعاف الذل لغري اهللا حىت كأنه الكفر ، ويد بيضاء بالعطاء ومن وسخ الدنيا صفر ، رجل للملة مديون ، وعمره للشرع مرهون ، وقلبه عن الدنيا مسجون ، وله عند ربه أجر

تكلف ، وال للنصوص متعسف ، عنده صفاء ذهن يغوص هذا الشيخ ليس بامل. غري ممنون .على احلقائق ، وقوة خاطر يدرك الدقائق

رد على أهل التصوف ، واهم عن االحنراف والتكلف ، وألزم النواصب حـب القرابة ، واحترام الصحابة ، وأنكر على الرافضة الغلو والشطط ، وبين هلم اخلطأ والغلط

: ال يسع أحد مهما كان أن خيرج عن الشريعة ، ويقول : ، إذ يقول ، وله الكلمة البديعة

، وهـو ) صلى اهللا عليه وسلم(ليس أحد يدور معه احلق حيثما دار ، غري النيب املختار . كل يوم وأنا أجدد إسالمي ، وأكثر لنفسي اامي: القائل

:سوهذه مقطوعة من الراس ال من القرطاس، وهي حتية للشيخ أيب العبا

ــجدبأبدا لـسـفر املكرمـات ت

ــسج ــصاحلات وتن ــرد ال ــيط ب وحت

ــة ــايل دولــة ووالي لـــك يف املع

جــو ــول مت ــدى الرس ــذي ــت ال أن

شيدت صرح الدين يـاعلم اهلـدى

جــدج ــت م ــالص أن ـــلم واإلخ بالع

ـ وال وكان يرى أنه ال يسع أي أحد اخلروج على الشريعة ، وأن األحـوال واألق: واألفعال املخالفة هلا إمنا هي أمور شنيعة ، ويقول يف املنطق ، وهو قول عارف حمقق

.ينتفع به البليد ، وال حيتاج إليه الذكي الرشيد ال

غث على رأس جبل ، ال سهل فريتقى وال مسني فينتقل، والرجل له ، وهو حلم مجل .حساد ، ألنه تفرد وساد ، وجاهد إلصالح كل فساد

هو صاحب أحوال عجيبة ، وآراء مصيبة ، وله مقامات جليلة ، ومذاهب مجيلة، وقصده ، خاطب السلطان بأثبت جنان، وأفصح لسان ، أكرم من حلم عمن حسده ، و

وطالبه حبمل الناس على السنة النبوية، واألخالق احملمدية ، وشفع ألهـل احلاجـات ،

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٦--

لدا ، ومل جيعل له من دون اهللا ملتحدا ، بل ومل يتخذ صاحبة وال و. وأرباب الضروراتكان يكتفي بالقليل ، ويراه كافيا ملن عزم على الرحيل ، وكان يعيش على شـظف ، مقتديا مبن سلف ، ويرى أن الزائد على القوت إشغال ، وأن الدنيا دار أهوال ، وكان

عنده من الترحيب ينفق كلما جيد ، ومل حيجب معروفه عن أحد ، وكان الغريب ، جيد .والتقريب ، واملؤانسة وعدم التثريب

وكان يعظم السنة أجل تعظيم ، ويسعى يف صيانتها عن كل معتد أثيم ، وقد رزق السعادة يف التأليف ، وأعطاه اهللا احلظ يف التصنيف ، وقد طرقت العامل رسائله ، وأذنت

ت كل صعيب وقربت ، وفيها من يف أذن الدنيا مسائله ، وشرقت كتبه وغربت ، وسهل. حسن السبك ، ومتانة احلبك ، ما يدهش العقول ، مع مجعها بني املعقول واملنقـول

وكان يعتصم بالربهان ، ويعود إىل حتقيق وإتقان ، وأقر بعبقريته املخالف واملوافـق ، .وعجب من سرعة بديهته املؤمن واملنافق

ثبت باحلق جنانه ، وسدد بالصدق لسانه ، وقد نشر اهللا علومه ، وقهر خصومه ، و .مع متام ديانة، وكمال أمانة ، وحسن صيانة ، وعظيم مكانة

والرجل كالقمر الوهاج ، والبحر الثجاج ، سديد املنهاج ، قوي االحتجاج ، وهو صاحب قيام وجد ، وأذكار وتعبد ، يالزم املسجد ، وحيب أحيانا العزلة والتوحد ،

.خر ، وال تعجبه املظاهر ، وال يكابر ، وال يكاثر يفا ال

وهو الذي صال وجال ، وغلب الرجال ، يف احملافل املشهودة ، واامع احملمودة ، .وكان يرهبه امللوك، مع أنه يتواضع لكل مسكني وصعلوك

وقرع بوعظه أمساع الظلمة ، حىت أهدروا دمه ، وعرض نفسه لألخطار ، وخاض :بار ، وحسبه الواحد القهار األهوال الك

إذا اعتاد الفىت خوض املنايـا

فأهون ما مير بـه الوحـول

وكأن هذا اإلمام للدنيا عني إنساا ، وهدية إحساا ، ضنت مبثلـه األعـصار، وطنت بذكره األمصار، حنو سيبويه من شفتيه ينساب ،

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٧--

مزنه ، والكسائي درهم يف ردنه ، ولغة اخلليل يف فمه تذاب ، كأن املزين قطرة من طالب خصومه بقتله فصفح ، وظفر م فعفا ومسح ، لو رآه ابن معني، لقال هذا إنسان العني ، ولو أبصره أمحد ، لقال هذا اتهد املتفرد ، عرف من احلديث املنت والسند ، وما

ين ، وكان مبورد وقف على الظاهر ومجد ، بل غاص يف املعاين ، وقطف من أغصاا الدواالشريعة بصريا ، وقد تضلع ا وعب منها ماءا منريا ، عينا يشرب ا عباد اهللا يفجروا تفجريا ، ولو أدركه الثوري لكان عنده أثريا ، وقد مدحه ابن كثري كثريا ، وقد ذهب

قـيم الذهيب يفضل مذاهبه ، ويعظم مواهبه ، وكان يكتب العقود ، وحيل القيود ، وي احلدود ، وأقام احلسبة يف األسواق ، ونشر معتقد السلف يف اآلفاق ، وقد اجنرب به كسر الدين ، ورفع به علم املوحدين ، وكسرت به قناة األكاسرة ، وأرغمت بدعوته أنوف اجلبابرة ، ورمبا خطب عند الوالة بصوت مرتفع ، تكاد القلوب منه تنخلع ، سـجن

.دل البطائحي فأغرقه ، ورد على اإلخنائي فأشرقه املزي فأطلقه ، وجا

ألف االستقامة فأحيا ا سوق األتباع وأقامه ، وألف درء التعارض ، ورد على ابن الفارض ، وما نسينا، اعتراضه على ابن سينا ، ودحض بالرأي املصيب ، أخطاء الرازي

راء ، وأخرب أن يف الصوفية ابن اخلطيب ، وحذر من كذب الشعراء ، وزجر عن الظلم األمأخطارا خفية ، خمالفة للسنة املصطفوية ، ودفع بالدليل أهل التأويل ، وبالتأصيل أهـل التعطيل ، وحبسن التحصيل، أهل التجهيل والتخييل ، وهو متكلم بارع ، لكـل خـري

ر ، مسارع ، متبع للشارع ، وله إشراق يف العبارة ، ولطف يف اإلشارة ، مع سالمة صدوارتفاع قدر ، ورمبا كتب يف اجللسة عدة كراريس ، يأيت فيها بكل مفيد نفيس ، وكان يطالع يف اآلية أكثر من مائة تفسري ، مث يقلب بعد ذلك التفكري ، فيأيت بعد ذلك بعلم كثري ، وكان ميرغ جبهته ساجدا، ويدعو اهللا جاهدا، فيفتح عليه الفتاح العليم ، بكـل

بتهال والسؤال ، ويلجأ إىل اهللا يف كل اال ورأي مستقيم ، وكان يكثر من معىن كرمي ، حال ، كثري التذلل ملواله ، كثري اخلشوع له إذا دعاه ، وكان يطيل الصاله ، خمبت أواه ، دائم اإلحلاح واملناجاه ، والرجل حمفوظ بعني الرعاية ، غين عن اإلعالن والدعاية ، ترجم

الرجل ليس باملعصوم ، لكن اهللا فتح عليه فتوح العارفني ، فكان آية له حىت اخلصوم ، و السائلني ، وقد كشف أخطاء صاحب الكشاف ، وبين خمالفته لألسـالف ، وأظهـر

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٨--

لألحياء ، أغالط صاحب اإلحياء ، وزيف كتاب الفتوحات ، وأبرز ما فيه من أمـور ات إبليس ، وسقى كأس الندامة، قبيحات ، وأغار على أساس التقديس ، وأخرج منه نزغ

صاحب منهاج الكرامة ، وشرح مذهب الوسطية ، يف الرسالة الواسطية ، وأظهر لدينه محية، يف كتاب احلموية ، ودمر صروح أهل املنطق يف التدمرية ، ورد على الفالسفة ،

عفيـف ، وأخرب أم أهل سفه ، وأم أخطأوا يف االسم والصفة ، وغلط التلمـساين ال وأثبت ضالل القونوي صاحب التصنيف ، وزندق احلالج ، وذم احلجاج ، وانتقد الغزايل

أخطاء أيب املعايل ، والم علماء الكالم ، وأهل اجلور من احلكام ، وله رسالة يف ، وذكر .السياسة الشرعية ، وسفر يف األمور البدعية ، وله رسائل طويلة ، يف التوسل والوسيلة

تكالب عليه أهل البدع ، وسجن فما رجع ، وكان اهللا معه فما وقع ، ومجعوا له والعلماء فبزهم ، وهددوه فهزهم ، وقد خوفوه السلطان ، وأخرجوه من األوطان ، فما النت له عريكة ، وما ذابت له سبيكة ، وعرضوه للموت ، فرفع على الباطل الصوت ،

ينعشوه ، فأىب واستعصم ، وحلف وأقسم ، ال يبيع دينـه وحاولوا أن يرشوه ، وباملال بعرض ، وال يكون له دونه غرض، وكان يطلب الشهادة ، وجيود لآلخرة زاده ، ويضمر للجنة جواده ، وامتحن يف سبيل اهللا أكثر من مرة ، وحصل له اجلاه فما غره ، والعصاة

ه ، وكان يتكلم بكالم يدهش احلاضرين ، كانوا يتوبون على يديه ، وتزدحم الوفود علي ويذهب بلب املناظرين ، وكانت الطوائف حتضر درسه ، فيذهلهم بكثرة علومه يف جلسه وأقسم بعضهم ما رأينا مثلك ، وما أبصرنا شكلك ، وكانت العامة تقف إجالال له يف

، فما زادهم به إال الطريق فيقابلهم خبلق رقيق ، وقد آذى احلساد أحبابه ، ونالوا أصحابهمطبق ، وليس يف تركته حبه تعلقا ، وعليه إال حترقا ، والكل عليه مشفق ، والعامل على

دينار وال درهم ، فأنسى الناس بزهده إبراهيم بن أدهم ، وكلما حصل له من مال ، أنفقه سورية ، ذات اليمني وذات الشمال ، وهو الذي أفحم القبورية ، ونشر معتقد السلف يف

وألزم احلكام بشريعة اإلسالم ، ودفع من قرمط يف النقليات ، وسفسط يف العقليـات ، وهو الذي قعد للعقيدة القواعد ، ودبج تلك الفوائد الفرائد ، وكالمه يتميز على كالم سنة سواه ، وقد نصره اهللا على من عاداه ، وظهرت على يديه كرامات ، وعليه من اـل

.وذكر املزي أنه ما مسع مبثله من مخسمائة عام عالمات ،

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٦٩--

ولو طلب منه أن حيلف بني الركن وأقسم الذهيب أنه ما رأى مثله من سائر األقوام ، وترجم ابن كثري أليب العباس ، فنسي الدولة والناس ، وكتب عنه املستشرقون ، واملقام ،

عارف ، وخمطوطـات كـثرية يف وعلى أخباره يتسابقون ، وله سرية طويلة يف دائرة امل املتاحف ، وترمجت كتبه إىل اللغات األجنبية ، واستفادت من أفكاره احلضارة الغربية ، والناس يف كتبه ما بني خمتصر ومعتصر، وناقد ومنتصر ، وقادح ومادح ، وخمرج وشارح،

وهـو وأثىن عليه املستشرق جولدزهري ، وألفت فيه عشرات الدكتوراة واملاجـستري ، صاحب أثر ، وكتبه غرر ، ذب عن القرابة ، وأثىن على الصحابة ، له ذاكرة وقـادة ، وطبيعة منقادة ، وذهن حاد ، وعزم جاد ، إذا قصد باطال أزهقه ، وإذا اعترض على قول مزقه ، وقد طالعت من بعد القرن الثالث إىل زمانه ، فلم أجد مثله يف عمله وذكائـه

مط فضله إال مكابر ، وال يعاديه إال مبتدع ماكر، وله نوافل وأوراد ، وإتقانه ، وال يغ وأيامه بالطاعة أعياد ، فغفر اهللا ذنبه ، ولقي بالرضا ربه ، وأنزله منازل الصادقني ، ومجعنا

.به مع النبيني واملرسلني ، آمني

انظم الـدمع أيهـا املـوت شـعرا

ــرا ــاجر مجـ ــؤ احملـ ــا متلـ مثلمـ

ــسهامففـــؤادي مـــض رج بـ

ــرا ــفعا ووت ــام ش ــه األي ــد رمت ق

ــبقته ــة س ــون مهج ــت ملي لي

ــهرا ــأخر شـ ــد تـ ــا وقـ للمنايـ

ــع ــيم يف األرض نف ــاء العظ فبق

ــذهب عــسرا وذهــاب اللئــيم ي

المقامة التيمية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٠--

  مقـامـــة اإلمام محمد بن عبد الوهـاب ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره   

أغر تشرق مـن عينيـه ملحمـة

يف مهة عصفت كالدهر واتقـدت

من الضياء لتجلو حنـدس الظلـم

كأنه الغيث يـسقي األرض بالـدمي

أصبح يف اإلسالم . اإلمام ادد ، شيخ اإلسالم املوحد ، الذي جدد دين النيب حممد ، وتـابع دعا يف التوحيد أصـل األصـول . علما معروفا ، وصار باإلمامة موصوفا

. الرسول ، ومجع بني املنقول واملعقول

خرج يف زمن أحوج ما يكون إىل مثله ، يف علمه وعقله ، فذكر اخللف ، عقيدة السلف ، تدرع بالعلم يف فترة ركنت العقول إىل اجلهل ، وتسلح بالصرب يف زمن قـل

، وهي أهم قضية عند الناصر ألهل الفضل ، وذكر الناس بأعظم مسألة دعا إليها األنبياء العلماء ، فصحح للناس أصل املعتقد احلق يف رم تبارك يف عاله ، ونفض عن عقول أهل

فحمى جناب التوحيد ، وسد كل ذريعـة . زمانه ما نال جناب التوحيد وشوه حمياه تفضي إىل الشرك بالويل احلميد ، مل تكن دعوته صوفيه ، بنيت على شفا جرف هار من

الفات البدعيه ، اليت تنايف األصول الشرعية ، بل كان صاحب أثر ودليل ، وحتصيل املخومل تكن دعوته فكرية تبىن على افتراضات العقول ، بل أثرية سـلفية . شرعي وتأصيل

.تقوم على ما صح من املنقول

ومل. هذا اإلمام ، مل يشغل األمة بعلم الكالم ، بل أسعد الناس مبرياث سيد األنام

وسلمه . يتشدق بعلم املنطق ، بل سال بيانه بالعلم املوثق ، وجرى لسانه بالقول احملقق اهللا من طيش الفالسفه ، أهل الزيغ والسفه ، فكان صاحب حجة قاضيه ، على سـنة ماضيه ، على طريقة من سار ، من السلف األبرار ، يعرض املسألة يف سهولة ويـسر ،

.فدنا إليه قطاف امللة احملمديه ، وجىب إليه مثار الشريعة احملمديه جمانبا املشقة والعسر ،

كان يف زمنه علمـاء ، ويف . عرف اجلادة فوصل ، ودعا إىل ما دعا إليه الرسل عصره فقهاء ، لكن منهم من ظن أن السالمة يف السكوت ، ولزوم البيوت ، وطلـب

مقامة اإلمام محمد بن  عبدالوهاب

مقامة اإلمام محمد بن  عبدالوهاب

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧١--

كيف يدعو الناس إىل ما أنزله اهللا القوت ، ومنهم من كان يف علمه لوثة من البدع ، ف وشرع ، ومنهم من اشتغل باملناصب ، عن أداء الواجب ، فهمه مثن خبس دراهم معدودة

. من احلطام ، يأخذها مثنا لفتاوى يتخذ ا جاها عند الطغام

أما هذا اإلمام احملفوظ بالعناية ، احملاط بالرعاية ، فأشرقت مشسه من مطالع السنة ، . قافلته امليمونة إىل اجلنة وصارت

هذا ادد مل يأت مبرسوم من األستانة ، وملن يطلب املرتل لدى العامة واملكانة ، بل جاء مصلحا يعيد األمة إىل سريا األوىل الربانية ، وإىل ما كانت عليه من احملاسن اإلميانية،

إلسالم ، مشائخ هلـم عمـائم وجد يف زمن هذا اإلمام ، يف بالد ا . والتعاليم الربانية تفعل أمام أعينهم كل طامة ، ومههم تبجيل العامـة ، . ، وأكمام كاألخراج كاألبراج

جيبون األموال باالحتيال ، فال يفيت أحدهم إال بثمن معجل ، أو برهان مؤجل ، ليصبح ل العلم لديهم عمامة مكورة ، وجبة مدورة ، يعظم ا لدى الرعاع ، ويسكت عن ك

يرى أحدهم اجلهال يطوفون بالقبور ، فال يغضب وال يثور ، ألن دماء . شرك وابتداع .حب الدنيا يف عروقه جتمد ، فهو تائه مقلد ، بارد متبلد

فجاء هذا اإلمام الذي ما تدنس بالدنيا جلبابه ، وال اتسخت بالبدعة ثيابه ، وقد ـا عقد العزم ، واتصف باحلزم ، حتدوه مهة عارمة ، وعزمية صارمة ، فدعا إىل جتديد م

. اندرس من الدين ، وإظهار ما خفي من دعوة سيد املرسلني

، ضل رشدهم وفسد ، لـسان فأصحاب حسد ، فكان الناس معه أقسام ثالثة ملاذا اختري هذا من بيننا ، إنه يدعو إىل غري ديننا ، فكبتهم اهللا بنصر هذا اإلمام ، : حاهلم

. صدورهم على مر األيام وتآكل حسدهم يف

، سقط جنمهم وهوى ، ذاق منهم األمر ، فاحتسب األجر وأصحاب بدعة وهوى ، وفطر نقية ، عرفوا أن دعوته دعوة مرضية ، سـلفية وأصحاب قلوب حية . وصرب

، فركبوا يف سفينة التجديد ، مع هذا اإلمام الرشيد ، حىت وصلوا معه إىل شاطئ سنيةفإذا رأيت من ينال هذا اإلمام ، وحيط من قدر هذا اهلمام ، . وساحل الفالح اإلصالح ،

.فاعلم أنه خمذول مغرور ، أو جاهل مغمور

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٢--

واعلم أن الصادق جيعل اهللا لدعوته التأييد والتمكني ، والكاذب يظهر اهللا عـواره ن ، واالستيالء وهذا اإلمام مل يكن مطلبه السلطان ، ومجع اجلنود واألعوا. ولو بعد حني بل كان قصده تصحيح معتقد الناس ، وتصفية التوحيد مما أصـابه مـن . على البلدان

األدران واألدناس ، وإزالة اخلطأ وااللتباس ، فأصاب عني احلقيقة ، ولزم أحسن طريقة ، حىت شرقت باخلري ركائبه ، وغربت بالفضل جنائبه ، فتقبلها عباد اهللا بقبول حـسن ،

عليهم من أعظم املنن ، وشرق ا من ضل رشده ، وخاب جهده ، فما ضر إال وعدوها .نفسه ، وما اقتلع إال غرسه ، وهذه سنة اهللا يف البشرية ، وحكمته يف الربية

ال تشرق مشس دعوة صادقة ، بالتوحيد ناطقة ، إال قيض اهللا هلا أنصارا وأعداء ، .ولياء ، وليتخذ شهداء لتتم سنته يف املدافعة بني الفجار واأل

ألن من يعلم النـاس . بدأ اإلمام بالتوحيد ألنه املسألة الكربى ، والعروة الوثقى الفروع وقد ذهبت األصول ، كمثل من يداوي األجسام وقد فقدت العقول ، وكيف

. تفلح أمة يطوف على القبور رجاهلا ، وينشأ على الشرك أجياهلا

وع الفقهية ، صحح هلم مسألة األلوهية ، وقضية العبودية ، قبل أن تدرس الناس الفر .لتأيت البيوت من أبواا ، وترد املسببات إىل أسباا

وقبل أن يعلم الناس أبواب السياسة ، وطرق الوصول إىل الرئاسة ، جيب تعليمهم .لغراء الدين اخلالص الذي دعت إليه األنبياء ، والتوحيد احلق الذي جاءت به امللة ا

ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه هل يقر للعبد قرار وهو يسمع هل بعد هذا اإلنذار من إنذار ، وهل فوق . الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

ن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من لئاخلطر من أخطار ، واهللا يقول لنبيه وصفيه ريناسالخ . إن األحزاب املفلسة ، والطوائف املبلسة ، أمهلت مسألة التوحيـد مـن

فكان جزاؤها اخلزي واهلوان ، والذلة واخلذالن، . حساا ، وحجبت حقيقته عن أحزاا اصد العملية ، هي قضية األلوهية ، وهلذا جتد أن أي ألن أعظم املطالب العلمية ، وأكرب املق

فأتى الله بنيانهم من دعوة قامت على غري التوحيد قد اارت ، وأعلنت هزميتها وبارت همقفو نم قفالس همليع رفخ داعالقو .

عبدالوهاب

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٣--

سألة عظيمة ذكـرت يف ما خلق الكون ؟ وأوجدت فيه حركة وسكون ، إال مل . وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون : الكتاب املكنون

، تنص على أن يعبد اهللا وحده ويوحد ، قبل أن يعلـم كانت دعوة اإلمام ادد الناس األحكام ، البد أن تطهر قلوم من التعلق باألوثان واألصنام ، وأن تزكى ضمائرهم

. التعلق باألنصاب واألزالم من

قد يدرك احللويل واالحتادي مسائل الفقه وهو ضال يف باب التوحيد ، وقد يلـم وهلذا جتد من نصب نفسه . الصويف والقبوري باألحكام وهو جاهل حبق اهللا على العبيد

، للفتيا يف بعض البالد ، يشاهد مظاهر الشرك تعصف بالعباد ، مث ال ينكر ولو بإشارة . وال ينهى ولو بعبارة ، فأي صالح ملن هذه حاله ، وأي علم ينتظر ملن هذه أعماله

لقد استقبلت األمة دعوة هذا اإلمام ، بالقبول واالهتمام ، فصار للمساجد دوي كدوي النحل بالعلم املأثور ، وصارت كتائب التوحيد تزيل القباب عن القبور ، وانتشر

دعوة دعاة احلق ينفضون آثار ال شرك والبدعة من الصدور ، فصار العامي بنور هذه اـلأصفى توحيدا ، وأخلص دينا ، من أئمة الطوائف املنحرفة ، ملا جعل اهللا يف قلبه من نور

بعد أن عمت الشرور ، وانطفأ النور ، وحار الناس يف ظلمات الشرك بني نذور . املعرفة ا اإلمام معامل الدين ، وأيده بكتائـب وقبور ، وسحر وكهانة وفجور ، فجدد اهللا ذ

. املوحدين ، فاحلمد هللا رب العاملني

.محدا على جالل النعمة ، وانكشاف الغمة ، وصالح األمة

عبدالوهاب

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٤--

  المقـامــــة الـبـازيــــة قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون

مالـك إن قام سوق العلم فهـو ك

أو غاص يف التفسري قلـت جماهـد

ــامت ــود فح ــت الوف وإذا تزامح

ــشيباين ــد فال ــاع الزه ــد ب أو م

ــان ــيم كالنعم ــه والتعل والفق

ــران ــم والغف ــأحنف يف احلل وك

ـاز ، للقلب من ذكره اهتزاز ، وللقصيد يف مدحه ارجتاز ، تفرد باملكرمات وامتأوصلته اهلمة ، إىل إمامة األمة ، وبلغته . وحظي حبسن الثناء وفاز ، إنه عبد العزيز بن باز

خلق أرق من النسيم ، وعلم أعذب . العزمية املنـزلة الكرمية ، ودلته السنة ، طريق اجلنة .من التسنيم ، كالمه يوشى باألثر ، كأنه در انتـثر

اتباع ال ابتداع ، وقبول عم البقاع ، وفضله كلمة إمجاع ، مع اعتصام :ابن باز دليل ، واهتمام بالتأصيل ، وبراعة يف التحصيل ، يشرفه حتقيق يف النقل ، وسداد يف بال

العقل ، مجع مع كرم الطبيعة ، رسوخ يف الشريعة ، هجر يف طلب العلم الرقاد ، فحصل .واستفاد ، وأخذ الرواية باإلسناد ، حىت ترأس وساد ، وعم علمه البالد والعباد

، بال تنطع وال صلف ، روح بالتقوى طاهرة ، ونفس على ج السلف :ابن باز .بالعلوم باهرة ، أعذب من ماء السحاب ، وأرق من دمع األحباب

.إمام الغرباء ، وعامل األولياء ، وزاهد العلماء : يف هذا العصر ابن باز

ـالس . أرفع املناصب ، فكان آية يف أداء الواجب ابن باز تقلد ه جم حضرت ـل .لت عنه فوائد ، وألقيت عليه قصائد ، ورويت عنه فرائد ، ومح وموائد

ــا ــة الركبــان ختربن ــت حمادث كان

حىت التقينا فـال واهللا مـا مسعـت

عن شيخنا الباز تروي أروع اخلـرب

أذين بأحسن مما قـد رأى بـصري

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٥--

ملا جاء خرب وفاة هذا اإلمام تعثرت به األفواه ، وتلعثمت به الشفاه ، وقال القلب . ال أقواه ، وقالت النفس ما أشد هذا املصاب على القلب وما أقساه هذا خرب

أصيب به اإلسـالم وارتـج أهلـه

كأن بـين اإلسـالم يـوم وفاتـه

على فقده حىت أصيب بـه الـصرب

جنوم سـماء خر من بينـها البـدر

بز بعلمه األعالم ، وأتعب بسريته األقالم ، وأهدى عمـره لإلسـالم ، ابن باز

. بكرمه األيتام وكفل

: مرحبا بعلم اإلسناد ، ولو أبصره حامت الطائي لقال : لو رآه حيىي بن معني لقال

.منكم احللم يستفاد : أهال يا سيد األجواد ، ولو لقيه األحنف بن قيس لقال

ضيفان ، ابن باز بز األقران ، بطاعة الرمحن ، وعلم السنة والقرآن ، وإكـرام اـل . خوان ، وبر األقارب واجلريان واحترام اإل

سعى سعيهم قوم فلـم يـدركومهو

ولكن هلم سـبق اجلاللـة والعـال

وما قصروا عند اللحـاق ومل يـألوا

فجاء هلم من كـل ناحيـة فـضل

إن زرته غمرك باإلكرام ، وأحتفك باالحترام ، وآنسك بطيب الكالم ، وضيفك ألذ . جيمع اجلودين ، ومبا تقوم الدنيا والدين الطعام ، وعلمك اآلداب واألحكام ، فهو

. أبو الدعاة ، وشيخ القضاة ، وناصح الوالة ، حتبه لتقواه ، وحتترمه لفتواه ابن باز

حاضر يف اجلامعات ، وتشرفت به احملاضرات ، وتعطرت بعلمه الندوات ، وطابت د يف موكب أمري بلقائه األمسيات ، وسعدت بوجوده اجللسات ، غين يف زي فقري ، وزاه

ومفيت يف منصب وزير ، محل كل أمر خطري ، فكان نعم املشري ، وصاحب الرأي الفطري واخلمري ، عليه بسمة يف وقار ، ولني يف إصرار ، ودأب يف استمرار ، السنة له شعار ، والصالح له دثار ، وعليه من السكينة أنوار ، مل يكن لسانه كاملقـراض لألعـراض ،

:له ارتياض يف جلب املال واألغراض يكن ومل

عفيف من الدنيا خفيف مـن اخلنـا

فلـو قــسمت أخالقــه يف قبيلــة

كأن به عن كـل فاحـشة وقـر

ـد والفخـرلصار لكل منـهم ا

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٦--

نفع للخليقة ، وإدراك للحقيقة ، ولزوم الطريقة ، عدل يف األحكـام :ابن باز .تشهد به األضياف وإنصاف ، وتواضع تعنو له األشراف ، وكرم

ليس يف قاموس . أن العلم يشرف من محله ، وأن املال يسود من بذله ابن باز أثبت أن اجلود يفقر ، بل صاحبه يشكر وباخلري يذكر ، لو ترجم كرم ابن باز يف أبيات باز ابن

أنفق وال ختش من ذي العـرش إقـالال :لقيل

ــذاال ــود ع ـبيل اجل ــع يف سـ وال تط

ـاد جـاد عليـه اهللا واسـتترت من ج

ــرباال ــاجلود س ــى ب ــه وكف عيوب

بالتعمق يف األثر ، والغوص على الـدرر ، مـع تـصحيح اخلـرب ، ابن باز متيز

.وصحة النظر

عن شقشقة علماء الكالم ، وعقعقة الفالسفة الطغام ، وتشدق أهل ابن باز ابتعد وال يلقط الغلطات ، بل كـان يـدفن ومل يكن يسقط على السقطات ، . املنطق اللئام

.املعائب ، ويذكر املناقب ، فمأل اهللا مبحبته القلوب ، وطار ذكره يف الشعوب

فالعلم عنده حديث وآية ، ونور وهداية ، وعمل لغاية ، واستعداد لنهاية ، أعرض عن مذاهب املبتدعة الضالل ، وأهل الدنيا اجلهال ، وأساطني القيل والقـال ، وهجـر

.جلدال ، فسلم من مهز الرجال ا

خلق كأن الشمس حتـسده علـى

ضمنت له الـدنيا الثنـاء فكلمـا

كرم الطبـاع وزينـة األوصـاف

ذكــروه جــاد النــاس باإلحتــاف

ـار ، ـار ، وال غرائـب األقط ليس يف جملسه أرقام األسعار ، وال فضول األخبالنيب املختار ، وما صح من عجائب األمصار ، وإمنا كالم العزيز الغفار ، وحديث وال

) .كمثل حامل املسك إما أن تبتاع منه وإما أن يتحفك بطيبه . ( آثار

زهد متواضع ، مل يشر إليه باألصابع ، ويعلن على املأل يف اامع ، ابن باز زهد ألن الدنيا عنده أهون من أن يعظم الزهد فيها ، وأحقر من أن ميدح النظر إليها ، فكان

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٧--

خدمته ألسنة اخللق بإعالن الفضائل ، وأحبته قلوب . امت ، وتواضعه ساكت زهده ص .الناس فوعت تلك الرسائل

مراقبة اجلليل ، والعمل بالتنـزيل ، واالستعداد للرحيل ، : أفضل شيء يف العامل واب اآلخرةفآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ث .ابن بازوالرضا بالقليل ، وكذلك كان

احملافظة على تكبرية اإلحرام ، والكف عن احلرام ، والرمحة : وأحب شيء يف الويل ـان باألنام ، وسالمة الصدر من حب االنتقام ، وطهارة الثوب من اآلثام ، وكذلك ك

.كانت دعوته حسبة ، وعمله قربة ، فصار إماما يف زمن الغربة . باز ابن

، بسمة على حمياه ، وصدقه يف مسعاه ، وثباته يف خطاه ، وأكرم شيء يف الرجل .وإخالصه يف إعالنه وجنواه ، وكذلك كان ابن باز

وأحسن شيء يف اإلنسان ، طهارة الضمري ، واالستعالء على كل حقري ، واحترام .الكبري ، ورمحة بالصغري ، وعطف على الفقري ، وكذلك كان ابن باز

، وال خطبا تلفظ ، ولكنه خشية وخـشوع ، وتواضـع العلم ليس متونا حتفظ وجعلنا منهم أئمة . وخضوع ، واتباع يف األصول والفروع ، وكذلك كان ابن باز

يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

ا تعشق ، ولكنه تقوى والعلم ليس شهادات تعلق ، وال مناصب تتسلق ، وال دني .ومراقبة ، وورع وحماسبة ، وتنبيه للغافل ، وتعليم للجاهل ، وكذلك كان ابن باز

عرفنا من العلماء من اشتهر باخلطابة ، والذكاء والنجابـة ، وسـرعة البديهـة واإلصابة وهذا أعظم ما يذكر به وعرفنا من العلماء من عندهم فهم ثاقب ، ونظر صائب

.ص على العجائب ، مث ليس يذكر إال ذا ، وذهن يغو

وعرفنا من عنده حافظة قوية ، ويف صدره متون مروية ، ويف ذاكرته علوم حمكية ، ولكن ابن باز حافظة بفهم ، وذاكرة بعلم ، وسداد يف رويـة ، . مث هذا غاية ما عنده

.وثبات مع حسن طوية ، معه حجة ناطقة ، ونية صادقة

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٨--

أو تـسلله مـا كالسيف إن تغمده

ــفاته ــه وصـ ــه وثباتـ معروفـ

ــصري ــب وال تق ــده عي يف ح

ــرير ــال ص ــوم القت ــوته ي يف ص

منـزلة ال يرفعه املدح ، وال يضعه القدح ، فاستوى عنـده الثنـاء ابن باز بلغ ، ومل ينفعه مدح األصدقاء ، وما ضـره ذم األعـداء ، ألنـه يعامـل رب واهلجاء

.األرض والسماء

ل الشمس موضـعه من كان فوق حم

فلــيس يرفعــه شــيء وال يــضع

. تفصح وال تبجح وال متدح ابن بازليس يف قاموس

ال حيب اإلطراء واملراء واإلغراء ، ال يتزلف عنده برنني الدعاية ، وال يتقرب لديه .برخيص السعاية ، ألنه قد حقق الوالية

و باملشاحل ، واحلرص علـى بالتفاصح ، والتمادح ، والزه ابن باز ليس العلم عند املصاحل ، بل العلم لديه محل الشريعة يف إخبات ، وطلب الفائدة بإنـصات ، والعمـل

العامل من عند احلرام كف ، وعن الشهوات عف ، وقال على غرور . باحلجة يف ثبات .ابن بازالدنيا تف ، وكذلك كان

ل هو صاحب حجـة ، من مدرسة التجديد ، وليس من أهل التقليد ، ب ابن باز ليس مبتعصب للمذهب ، بل يتبع . سالك احملجة ، معتصم بالربهان ، عامل برضى الرمحن .احلق أينما وجد ، وال يتجاوز الدليل إذا صح السند

صحبت هذا الشيخ فلم أر فيه عجرفـة املتطـاولني ، وال ختـرص املتقـولني ، أب يف حتصيل الفضيلة ، وحرص على ترخص املتأولني ، وال غرور اجلاهلني ، بل د وال

.الصفات اجلليلة ، واتصف باألخالق اجلميلة

ـا كان الشيخ حيترم األئمة السالفني ، ومل يكن جيرح املخالفني ، بل كان رفيقا مم

.جعل الناس له مؤالفني

إذا صاحبت قوما أهـل فـضل

ــوم ــل ق ــة ك ــذ بزل وال تأخ

فكن هلموا كذي الرحم الـشفيق

الزمـان بـال رفيـق فتبقى يف

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٧٩--

إن التقوى إخالص يف األعمال ، وصدق يف األقوال ، ومراقبة هللا يف األحـوال ، أدرك الشيخ شرف الزمان ، فوزع وقته يف وجوه الرب واإلحسان ، . وكذلك كان هو

.وهذه أعظم عالمة ، على بلوغه درجة اإلمامة

.ويعنف فهو رجل خاصة ينصح ويعظ ويتلطف ، وال يغلظ ويشنع

. وهو رجل عامة فكان بالناس رفيقا ، وباملستضعفني رقيقا

وهو رجل شفاعات تلبى لديه الطلبات ، وحتل عنده املشكالت ، وجييب علـى .التساؤالت ، وتعرض عليه املعضالت

يقني عند الشبهات ، وصرب عند الـشهوات ، وحتمـل : اإلمامة عند هذا اإلمام ذا اإلمام يف فتواه يفرع املسائل حىت حيري السائل ، بل وضوح يف مل يكن ه .للمسئوليات

العبارة ، ولطف يف اإلشارة ، فال إسهاب يشتت األذهان ، وال اقتضاب يربك احلريان ، . ونيسرك لليسرى : فهو أدرى بقوله تعاىل . بل إصابة للقصد ، مع اختصار للجهد

ووقف مع املنقول ، وترك الفضول ، نـال القبـول من تابع الرسول ، : وقالوا .وكذلك كان رمحه اهللا

من تقيد باملأثور ، وآمن باملقدور ، وعمل باملأمور ، واجتنب احملذور ، : وقالوا .فعمله مربور ، وسعيه مشكور ، وهو مأجور وكذلك كان رمحه اهللا

وعمل يف رفق ، من أرضى احلق ، ولطف باخللق ، وصدق يف النطق ، : وقالوا .حصل من الرب على القرب ، ومن الناس على احلب ، وكذلك كان رمحه اهللا

.ولوال أين عرفته ما وصفته ، والسبب يف أنين أحببته ، ألنين صاحبته

ـاء بـل وال تقل إنين بالغت يف املدح بل قصرت ، وال تزعم أنين طولت يف الثن ، واألدباء ، والشعراء ، والنبالء ، والكل وقد عرفت يف حيايت مئات العلماء. اختصرت

ولكن الذي تفرد بالفضائل واصطفاها ، ومجـع حـسن . فيه فضل ، واجلميع فيه نبل .الشمائل وحواها ، وعرف دروس اد ووعاها ، هو هذا اإلمام اهلمام

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٠--

وقد طالعت سفر صفات الصاحلني ، وقرأت ديوان املفلحني ، وراجعت عالمات . ، فوجدا فيه منطبقة ، وعليه متسقة الناجحني

ولو حرص الكثري ملا اسـتطاعوا

إىل ما فيك من كـرم اخلـصال

. مجع بني ثالث ميمات ، هلا قيمات ، وهلا عليه مسات وعالمات وابن باز

. ، والرسوخ يف الفهم ، وهي إمامة مقدسة ، على الوحي مؤسسة فميم العلم

يت حرم منها البخالء ، فصار هذا الشيخ بالكرم رئيسا ، ، والوميم الكرم والسخاء . فال يغضب وال يعتب وال يصخب وال يضرب وميم احللم. وعند الناس نفيسا

وقد قرأت عليه قطعة من مسند أمحد يف املسجد ، فكان يتكلم بقول مسدد ، ورأي يحة ال رمزيـة ، وألقيت عليه قصيديت البازية ، وهي فص . بالصواب مؤيد ، وال يتردد

.فقابلها بالقبول ، واللطف يف القول ، ودعا يل بالتوفيق ، كأنه والد شفيق

وألقيت عليه قصيديت يف أيب ذر ، فاستأنس وسر ، وقصائد كثريات ، يف لقاءات .وخميمات ، وندوات وأمسيات

يا ليت أيامي تعـود فـذكرها

يف عهد هذا الفذ قـد أشـجاين

ـا وهو أول ضيف افت تح بييت يف الرياض ، وقد أفاض علي من بره ما أفاض ، وم :رأيت منه يف حيايت اجلفاء واإلعراض

ــت ــه أنال ــن مساحت ــا مم أن

ــدو ــرمحن تغ ــة ال ــه حتي علي

وممن دربـت تلـك األيـادي

ملا أسـداه مـن نفـع العبـاد

ـا ين اجلناب ، قريبا مـن األحبـاب ، مكرم بل كان دائما كثري الترحاب ، ـل .لألصحاب

وقد شجعين على الدعوة خبطاب منه خمتوم ، وبامسه موسوم ، وبأنفاسه مرسوم ، وقد وصلت دوال أعجمية وعربية ، وشرقية وغربية ، فما رأيت . وهو عندي إىل اليوم

وأظن عني اد قد بكت عليه ، وروح . مثل هذا اإلمام ، على كثرة من عرفنا من األنام ، ولو فاح طيب ثناءه يف الوجود لكان مسكا ، ولو نظمت مكارمه التاريخ حنت إليه

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨١--

وقد رثاه العامة واحلكام ، ورجال اإلعـالم ، . يف عقد النفصم من طوله سلكا سلكا ومحلة األقالم ، وبكاه رجال الصحافة ، وأهل األدب والثقافة ، ونوه بفضله العلماء ،

وما مسعنا مبثل جنازتـه يف . ن عليه الزعماء وبكاه الشعراء ، وأثىن عليه األدباء ، وحز اإلسالم ، ومل نعلم أنه مر مثلها مع األيام ، من كثرة الزحام ، وما حل باملسلمني مـن

. اآلالم

فقد اختلط الترحم عليه بالدموع ، وماجت كالبحر اجلموع ، وأعلن خرب موتـه زته واليهود ، ورأوا ذلك ووددت أن النصارى شاهدوا جنا . اإلعالم املرئي واملسموع

املوقف املشهود ، وأبصروا تلك احلشود والبنود ، والوفود واجلنود ، ليعلموا منــزلة علمائنا ، وقدر حكمائنا ، وأننا أمة تقدس الديانة ، وتوقر محلة األمانة ، وأهل الرزانـة

.والصيانة

ثوى طاهر األردان مل تبـق بقعـة

تـى تردى ثياب املوت محرا فمـا أ

غداة ثوى إال اشـتهت أـا قـرب

هلا الليل إال وهي من سندس خضر

وقد رثيته بقصيدة بازية ، أصف فيها عظم الرزية ، أنزله اهللا رضوانه ، وأسبغ عليه غفرانه ، وبوأه أكرم نزل ، وألبسه أمجل احللل ، جزاء ما قدم ، وأفاد وعلم ، وأحتف

، وحسن الثناء ، وهذه سنة الوفاء ، ومذهب األصفياء ، وأكرم ، فله علينا حق الدعاء وعسى امللك العالم ، ذو األيادي العظام ، واملنن اجلسام ، أن جيمعنا به يف دار السالم ،

.مع السلف الكرام

قامستك احلب من ينبوعـه الـصايف

ال أبتغي األجر إال من كرمي عطـا

عفوا لك اهللا قد أحببت طلعـتكم

الـدنيا رسـالته يفديك من جعـل

فقمت أنـشد أشـواقي وألطـايف

فهــو الغفــور لــزاليت وإســرايف

ــاليف ــري أس ــرتين س ــا ذك أل

من كـل أمثالـه تفـدى بـآالف

المقامة البازية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٢--

  المقـامــة الـدعـويــــة ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون 

نت كنـز الدر واليـاقوت يف أ

ــوق إىل ــام يف ش ــل األي حمف

ــوك ــدنيا وإن مل يعرف ــة ال جل

صوتك العايل وعساهم يسمعوك

ترى الناس بال دعوة أيتاما ، ال يعرفون حالال وال حراما ، وال صالة وال صياما ، ك أرسل اهللا وال سننا وال أحكاما ، فالدعوة لرئة األحياء هواء ، ولكبد الدنيا ماء ، ولذل

.األنبياء ، وخط يف اللوح ما شاء

أخوك عيسى دعا ميتــا فقـام لـه

وأنت أحييت أجيـاال مـن الرمــم

نقطـة غرقـت من حنن قبلـك إال

يف اليم أو دمعـة خرسـاء يف القـدم

وقد محلت القلم والدواة ، ورافقت الدعاة ، ولقيت العلماء والقضاة ، وعرفـت لدهاة ، وجبت مع إخواين البالد ، وخالطت العباد ، فكم عرفنا من ناد وواد ، البسطاء وا

وسرنا يف حاضر وباد ، فأخذت من الناس املواهب ، واستفدت من الزمان التجارب ، .وميزت املشارب ، ونزلت تلك اخليام ، واملضارب

هديه وكالمه ، إمامه ، فعرف افالداعية الناجح ، والواعظ الصاحل ، من جعل حممدوالداعية من كان بالناس رفيقا ، وعاش معهم . سهامه ، ومجل بسنته مقامه داه فراش

م القول رقيقا ، وصار م شفيقا ، فاجتنب العنف والتجريح ، واإلسراف يف املديح ، فلزالليوألرواحهم حبيبا ان ، فصار لقلوب الناس طبيبن ، واخللق اهلي ، .

شرف اجلمع صـفقت غالم إذا ما

له منطق لو أن للـسحـر بعـضه

له أنفـس احلضر واكتمـل البـشر

مشى بيننا من حسن طلعته الـسحر

المقامة  الدعوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٣--

س لويل يف الدعوة انتقال وارحتال ، والفضل لذي اجلالل ، وليس يل يف الفضل فوأهلها وكانت البداية يف أا ، وهي من الشمس أى ، ومن الزالل أشهى ، .وال مثقال

.من أرق الناس قلوبا ، وأقلهم عيوبا ، تغلب عليهم االستجابة ، والذكاء والنجابة

هينـون لينـون أيــسار بنـو يــسر

ـاظون للجــار صيـد ا ليـل حف

من تلق منهم تقل القيـت سـيدهم

مثل النجوم اليت يسري ـا الـساري

، ه ، فصرت ألهلها باملودة ضـامنا ة ، فعرفت من احلب يقينه وشك مث زرت مك ـ قفلو أن الثرى ي .ن فؤادي ومن دخله كان آمنا آموصار األنس يف قليب كامنا ، و ل ب

رت وهللت ، وحول البيت هرولت لقبلت ، لكنين ملا رأيتها كب.

كبــرت عنــد ديــارهم ملــا بــدت

منها الشموس ولـيس منـها املـشرق

ـ هاوعجبت مـن بلـد مكـارم أهل

فيها الـسحاب صـخورها ال تـورق

مث سرت إىل الرياض ، وأنا من اهلم خايل الوفاض ، فالحت لنا األعالم النجدية ، واألماين الوردية ، ووصلنا أرض التوحيد ، وبالد التجديد ، فوجدنا العلماء ، والكرماء ،

.واحللماء

لو كان يقعد فوق الشمس من كـرم

ــائهم أو جمــ ــوم بآب ــدواق دهم قع

حمسـدون على ما كـان مـن نعـم

زع اهللا منـهم مالـه حـسدوا ـال ين

مث محلنا الشوق إىل طيبة ، وهي أمنيتنا يف احلضور والغيبة ، وهي أرض اجلـالل ـاك ، ألن أحـب أواهليبة ، فيا قلب واهللا ال لومـك يف هـواك ، وال أردك عـن من

. ، وقام وجد وتعبد الروايب مشى حممد ، وصلىأليس يف هذه .الناس يرقد هناك

المقامة  الدعوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٤--

بنفسي تلك األرض ما أحـسن الربـا

وما أحـسن املـصطاف واملتربعـــا

كتبنا عليـها بالدمــوع صـحائفا

هي الدار صـارت للمحـبني مـضجعا

مث رحلنا إىل جدة ، ولنا عنها مدة ، فلما وصلناها ذهب كل عناء وشدة ، وقـد كالسحاب ، برؤيتهم مت افلقينا ا شباب .من احلب عدة ، ومحلنا يف القلوب مودة أخذنا

، وعشرم أمجل من األنس وطاب ، وذهب اهلم واألوصاب ، أخالقهم أرق من النسيم .الدر النظيم

هم القوم إن قـالوا أصـابوا وإن دعـوا

أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلـوا

ــالم ــل يف اإلس ــنالي ــادوا ومل يك س

ألوهلــــم يف اجلاهليــــة أول

مث جاءتنا برقية ، فسافرنا إىل الشرقية ، وما أبقى لنا الشوق بقية ،فقابلونا باحلفاوة واإلكرام ، واحلب واالحترام ، ووجدنا رقة احلضارة ، والبشاشة والنضارة ، فعجزنا عن

:الشكر ، وهام بنا إليهم الذكر ، وما نسيهم الفكر

ــك الـــدار أي حمـــلة هللا تل

ــرمي ــضال والتكـ ــود واالفـ للجـ

ــ ــة وجالل ــشموس مهاب ةهــم كال

ــم يف احلــسن كالتــسنيم أخالقه

مث قلت لصاحيب مالك يف اجلدال خصيم ، تقول القيصومة ، وأنا أقول القصيم ، . والـصيانة فلما وصلنا تلك الديار، وعانقنا األخيار ، وجدنا أهل الديانة ، واألمانة ،

.هم الدهرمعفاف يف طهر ، كأم جنوم زهر ، أشاد مبكار

قل للريـاح إذا هبت غـواديهـا

واكتب على أرضهم باحلب ملحمة

حي القصيم وعانق كل من فيهـا

أرض الديانة قاصيهــا ودانيهـا

قامة الم الدعوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٥--

حامت ، مث دخلنا حائل ، والقلب إليها مائل ، فلقينا أبناء املكارم ، وعانقنا أحفاد ألقيت مثفرجح حبهم يف امليزان ، وحدثناهم يف جامع برزان ، واعتذرت من إبطائي ،

:قصيدة نادي الطائي

ال عيب فيهم سوى أن املقـيم ـم

يسلو عن األهـل بـل كـل األحبـاء

ـ زلهـيف حائل قد بـىن اإلكـرام من

ــائي ــامت الط ــايل ح ــوا يف املع أبومه

وجدنا األنس والراحة ، وقد عانق القلب أفراحـه ، ونـسي وملا هبطنا الباحة ، .، فغمد حسام اإلسالم غامد ، كم ا من عابد ، وزاهد ، وساجد أتراحه

م أطيب ريوزهرة املكارم زهران ، صرت يف ليلي عندهم من الفرح سهران ، س :سرية ، وسريرم أحسن سريرة ، ألم أبناء أيب هريرة

اء كـان لقاؤنــا يف الباحة الغــر

ــاد ــال ميع ـــا ب ــسن اللقي ــا أح م

شـيدت ــا األخــالق يف أوطاــا

ـــاد ـــواد والعب ـــاك باألج تلق

وقد هبطنا امة ، فال ملل وال سآمة ، وأقمنا أحسن إقامة ، فوجدت اجلود خلفي م وأمامي ، وملست اإلكرام ورائي وقدامي ، وكفاهم أن الرسول امي ، تفيض وجوهه

:مما عرفوا من احلق ، وتشرق وجوههم مما محلوا من الصدق

ــة واهلــوىأ مــت يف طلــب احملب

ــامي ــوداد ي ــة وال ــن احملب ــا اب ي

ملا أتيــتهموا نـسيت سوامهــوا

ـــي ــوهلم أيام ــل وص ــيعت قب ض

وملا أتينا جيزان ، واجلو قد زان ، نسينا من السرور األهل واجلـريان ، ووجـدنا ت الشرعية ، واآلثار القرعاوية ، واجلهود الدعوية ، والكل منا يالحظ ، تالميـذ احللقا

المقامة  الدعوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٦--

العبقرية ، والزالت القرائح غضة طرية ، وملسنا العـزم احلكمي حافظ ، حيث ولدت :واهلمم ، ووجدنا اجلود والكرم

ــشاك ـــواك ل ــن ه ــازان إين م ج

ــجاك ــذي أش ــا ال ــجيتين وأن أش

بـت وعـادين يا فتنـة النـادي طر

ــراك ــن ذك ــالم م ــشبه األح ــا ي م

وأهم ما يدعى إليه التوحيد ، فإنه حق اهللا على العبيد ، ومن أجله بعث الرسل ، وعلى الداعية أن يعمل مبا يقول ، ليضع اهللا له .وكل كتاب به نزل ، وهو رأس العمل

.القبول ، فكل من ترك اهلدى فهو خمذول ، كالمه ساقط مرذول

تكن للداعية نوافل وأوراد ، وحسن خلق مع العباد ، وإصالح لنفسه وجهاد ، ول .وحماسبة هلا قبل يوم التناد

وليكثر من األذكار ، بالعشي واإلبكار ، ولرياقب الواحد القهار ، مع قراءة سرية ، األخيار، ومصاحبة األبرار ، والزهد يف هذه الدار ، وليعتقد يف نفسه التقصري ويعترف

السلف يقف ، وليسلم يه ما كان عل ىوخيشى مما اقترف ، ويبكي على ما سلف ، وعل من اهلالك والتلف ، وليتقيد مبا شرع ، وليحذر البدع ، فإن النفس أمارة ، والـنفس

، وليجود العبارة ، وحيسن اإلشارة ، وليوقر الكبري ، ويرحم الصغري ، ويعطـف غرارةنابر بعزم وثاب ، وقلب غري هياب ، وأسلوب جذاب ، وليعـد وليأت امل . على الفقري

لئن يهدي اهللا بك رجال واحدا خري (( : وليتذكر حديث ، العدة قبل أن يلقي اخلطاب ، فإن هذا من أجل النعم ، وليحمد ربه وليشكر ، حيث جعله يأمر )) لك من محر النعم

ري ، وناصح الغري ، يستغفر له الطري ، باملعروف وينهى عن املنكر ، وليعلم أن معلم اخل فطوىب ملن كان للرسول خليفة ، وما أجلها من وظيفـة ، فهـي .واحلوت يف الغدير

زلة الشريفة ، والدرجة املنيفة ، فهذا عمل األنبياء ، وشغل العلماء ، وقربة األولياء ، ـاملن .مر فهنيئا له األجر ، ورفعة الذكر ، وجالل القدر ، وصالح األ

عالما للسنة ، له علـيهم أجـل أ دعاة إىل اجلنة ، هاصطفى من عبادمن فسبحان .وأعظم منة ، نعمة

المقامة  الدعوية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٧--

  المقـامــات الـوعظـيــة  وأنتم  )٦۰( وتضحكون وال تبكون )٥۹(أفمن هذا الحديث تعجبون

سامدونــام ــم األن ــو عل ــا واهللا ل أم

ــاة ــشر حي ــوت مث ن مث م

ملا خلقوا ملـا غفلـوا ونـاموا

ــام ــوال عظ ــشر مث أه وح

عظنا موعظة ، للقلوب موقظة ، فإن قلوبنا : األولياء ،النبالء، قلنا ألحد العلماء بالذنوب مريضة ، وأجنحتنا باخلطايا مهيضة ، فنحن قد أدمنا الذنوب ، وعصينا عالم

واحر قلباه ، واكرباه ، يا رباه ، يا ابن آدم :ال فقالغيوب ، حىت قست منا القلوب ، تذنب ولست بنادم ، األنبياء يبكون ، والصاحلون يشكون ، تتابع املعاصي ، وتستهني مبن أخذ بالنواصي ، وحيك كيف تلعب بالنار ، وتستهني باجلبار ، يغـذيك ويعـشيك ،

دره ، وعظيم قهره ، ويلك ويقعدك وميشيك ، مث تنهض على عصيان أمره ، مع علو ق هذا امللك كسر ظهور األكاسرة ، وقصر باملوت آمال القياصرة ، وأرغم باجلربوت أنوف اجلبابرة ، الروح األمني ، وجل مسكني ، من خوف القوي املتني ، وحممد يتهجد ويتعبد،

.وهو الذي دعا كل موحد ، ومع هذا يتوعد ويهدد ، من ركن لكل كافر وملحد

أين عقلك يا مغرور ، هل نسيت يوم العبور ، وساعة املرور ، كل طائر من خوفه خير صريعا ، وكل كاسر يئن من خشيته وجيعا ، أبو بكر انتفض من خوفه كالعصفور ، وصار صدره بالنشيج يفور ، وسقط الفاروق من اخلشية على الرمال ، حىت حمل على

ين ، من منظر القرب يبكي يومني ، وهذا علي بـن أيب أكتاف الرجال ، وبقي ذو النور طالب دموعه من التذكر سواكب ، كان عمر بن عبد العزيز ، يرتعد ولصدره أزيز ،

يا قوم ، اذكروا صباح ذلك اليوم ، ويلك واهللا لو أن القرآن نزل على صخر : ويقول تفكر يف املنصب واجلاه ، لتفجر ، ولوهبط على حجر لتكسر ، وتقرؤه وأنت اله ساه ، ت

كأن الليايل ال تطويك ، والكالم ال يعنيك ، تدفن اآلباء واألجداد ، وتفقـد األخـوة

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٨--

واألوالد ، وأنت الزلت يف إصرار وعناد ، سبحان اهللا تغتر بالشباب ، وتزين الثياب ، : وتنسى يوم يهال عليك التراب

أبدا تصر على الـذنوب وال تعــي

ــدعي ــك وت ــصيان من ــر الع وتكث

أبـدا وال تـبكي كأنـك خالــد

ــشـيع ـــودع وم ــني م وأراك ب

ال تغفل ذكره ، وال تنس شكره ، وال تأمن مكره ، هو الذي عفر بالطني ، أنف فرعون اللعني ، وفرق جنوده أمجعني ، مساكن من عصاه قاع قرقر ، بعد ما أرسل عليهم

لها ، وسوى جباهلا بـسهلها ، شـاب الريح الصرصر ، إذا غضب دمر املنازل على أه رأسك، وما خف بأسك ، ومازال يف املعاصي فأسك ، ما لك ما تـردك اآليـات ،

. تزجرك العظات ، وال تتذكر األموات ، مصر مستكرب ، تركب كل أمر منكر وال

دار ، مث ، فسقط مغشيا عليه يف ال وإذ يتحاجون في النار مسع ابن وهب آية مات يف آخر النهار ، مسع عمر ، بعض السور ، فطرح درته وانقعر ، فبقي مريضا شهر ، وصارت دموعه ر ، قرأ سفيان سورة الزلزلة ، فسمع له ولولة ، كأا أصابت مقتلة ، بعض الصقور تسقط من السماء ، وإن من احلجارة ملا يشقق فيخرج منه املاء ، وأغمي

. على كثري من العلماء من اخلشية

ــينا ــت بطورس ــا مسع ــك م كأن

ختـر له اجلبابـر وهـي تــبكي

عـراة حنـن فيـه فيـا هلــول

ويوم صـار مـن طـول سنـينا

وحيـصي فــيه ريب مـا نـسينا

كأنا مـا طـعمـنا أو كــسينا

ى خر من اخلوف مغشيا وحيك خف ربك ، وراجع قلبك ، واذكر ذنبك ، موس عليه مصعوقا ، ويوشع صار قلبه من الوجل مشقوقا ، وبعضهم أصبح وجهه من الدموع حمروقا ، كيف تصبح ومتسي ، والرسل كل يقول نفسي نفـسي ، أعجبتـك الـدور

. والقصور يا مغرور ، ونسيت القبور ، ويوم النشور ، يوم حيصل ما يف الصدور

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٨٩--

ا تساوي الدنيا فتيلة ، وال تعادل يف القرب فزع أول ليلة ، يوم والذي نفسي بيده م . مالك ، وراجع أعمالك ، وزن أقوالك نفقتطرح فيه وليس لك حيلة ، است

رع ، وتنهال واوخطك الشيب ، وما تركت العيب ، تشاهد املصارع ، وتسمع القف مرضى ، وطلحة عليك الفواجع ، تنسى الرب ، يا ميت القلب ، الصحابة من اخلو

اللهم خذ من دمي حىت ترضى ، ما شاء اهللا ما حتضر صالة الفجر ، وال تطمع :ينادي . يف األجر ، وجعفر تقطعت بالسيوف أوصاله ، وارتفع بالفرح ليله وابتهاله

على شفرات السيف مزقت مهجـيت

ــاين ــي كف ــى عل ــى وإن ترض لترض

ـالـةفلو كتبـت منا الدمـاء رس

خلطت حبــب اهللا كــل جــناين

. ويلك أنت مهموم بالقرش ، والفرش ، والكرش ، وسعد يهتز ملوته العرش

اب الوضوء إذا برد املاء ، وحنظلة غسل قتيال يف السماء ، تعصي حـي علـى الفالح ومصعب بن عمري قدم صدره للرماح ، ما تز فيك ذرة ، واملوت يناديك يف كل يوم مائة مرة ، واهللا لو أن يف اخلشب قلوب لصاحت ، ولو أن للحجـارة أرواح لناحت ، حين املنرب للرسول األزهر ، والنيب األطهر ، وأنت ما حتن وال تئن ، وال يضج

.بكاؤك وال يرن

لو مت لعذرناك ، ويف قربك زرناك ، ولكنك حي تأكل وتشرب ، وتلهو وتلعب ، .وتغين وتطرب

ـام ، بعض الصاحلني أتى لينام ، فترك الفراش وقام ، وأخذ ينوح كما تنوح احلم . وهذه اآلية كافية يومئذ تعرضون ال تخفى منكم خافيةتذكرت : قالوا مالك ؟ قال

تواصل الـذنب ال تـدري بعاقبـة

ــصمد ــد ال ــأمر الواح ــسـتهني ب وت

ـ ـالكأن قلبك مطبـوع عليـه ف

ختشى عقابـا وال تبكـي علـى أحـد

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٠--

سعيد بن املسيب ، اإلمام احملبب ، والزاهد املقرب ، ذهبت عينه من كثرة الدموع ، واصفر وجهه من اخلشوع ، وهو ما بني سجود وركوع ، يزيد بن هارون ، اإلمـام

ناك اجلميلتان ، ما فعلت عي: املأمون ، عمي من البكاء ، فما أن وال اشتكى ، فقالوا له . أحتسبهما عند الواحد الديان ، أذهبهما بكاء األسحار ، وخوف الواحد القهار : فقال

. واهللا إن فينا علة ، ننام الليل كله ، كأنا لسنا من أهل امللة

ـــطام ـــبنني وباحل ــغلنا بال ش

كأنا قــد خلقــنا للــنوادي

ــسـالم ــسـرع إىل دار ال ومل ن

مـع الطعـام وإكثـار الشـراب

امللك محل الصور لينفخ ، واملالئكة تكتب عليك وتنسخ ، وأنت بالذنوب ملطخ، ما تبكي لك مقلة ، كأنك أبله ، كان ابن املبارك من البكاء خيور ، كأنه ثور منحور ، وابن الفضيل ميوت يف الصالة ، ألنه مسع من اإلمام قرآنا تاله ، ترك ابن أيب ذئب القيام

املؤمنني ، وقال ذكرت يوم يقوم الناس لرب العاملني ، كان ميمون بن مهران ، كأن ألمري .عينيه ران ، حفر له يف البيت قرب ، إذا رآه فكأنه ينقر يف قلبه نقر ، يا وياله القرب القرب

يا مغرور إن كنت تظن أن اهللا ال يراك ، وتفعل هذه األفعال : يقول أحد السلف ما غرك وأهلاك ، وإن كنت تعلم أنه يبصر أفعالك ، وحيصي أعمالك ، فأنت شاك ، ف

.ويراقب أقوالك ، مث تتجرأ على حمارمه ، وتستهني مبعامله ، فقد سلب قلبك ، وأخذ لبك

ولو أن قلبـا يعـرف اهللا السـتوى

ــدثان ــيش واحل ــيم الع ــه نع لدي

فما هـي إال جيفـة طـاف حوهلـا

ــال ختــ ــالب ف ــانك دعك باللمع

ابن تيمية ميرغ وجهه يف التراب ، وينادي يا وهاب ، يا فاتح األبواب ، الطف بنا املالئكة يسبحون . ساعة احلساب ، وأنت ميت اإلرادة ، ظاهر البالدة ، عريض الوسادة

الليل والنهار ال يسأمون ، ويذكرون رم وال يفترون ، وال يعصون اهللا مـا أمـرهم يرتكبوا موبقات ، لون ما يؤمرون، ومل يعملوا سيئات ، ومل يقترفوا خطيئات ، وملويفع

وحنن أهل العصيان ، والتمرد والنكران ، ومع هذا ترانا العبني ، ويف طرق اللهو ساربني،

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩١--

ولكأس الغفلة شاربني ، األمر فصل، وجد ليس باهلزل ، يوم قمطرير ، شره مستطري ، تطري ، تذهل املرضعة عما أرضعت ، وتسقط احلامل ما محلت ،وترى تكاد القلوب منه

.كل نفس ما عملت ، اخلالئق تضيق نفوسهم ، الولدان تشيب رؤوسهم

ــده من هلـوك شـيئا هـد هد

أرغم النفس علـى فعـل التقـى

ــد ــد ج ــا ج ـــر اهللا فين إن أم

كــد فــاز مــن يف عمــره كــد

ـا أراد علي بن احلسني أن يليب على الراحلة ، فسقط من اخلوف بني القافلة ، فلمال لبيك وال سعديك ، مع أنه زين : أخشى أن أقول لبيك ، فيقول : أفاق ، قال للرفاق

العابدين ، ورحيانة املتهجدين ، لكن القوم عرفوا رم ، فبكوا ذنبهم ، ومجعوا خوفهم ، النفس اليت ال تشبع ، والقلب الذي ال خيشعوحبهم ، فيا صاحب العني اليت ال تدمع ، و

:إىل مىت تؤجل التوبة ، أما لك أوبة

فيا دمع هذي ليلـة الـبني أقبلـت

ــرات ــربد الزف ــا ت ــات غروب فه

ويا قلب قـد عاهـدتين فكـذبتين

ــدرات ــن الغ ــزع م ــك ال جت كأن

ـاك العمر قصري ، والشيب نذير ، والدار جنة أو سعري ، نراك تضحك كأنك أتـا أمان، من امللك الديان ، ما لك ال حتزن، هل عربت الصراط حىت تأمن، الندم على م

إبراهيم اخلليل ، وهو النيب اجلليل، بكى ذنبه ، ودعا ربه، : فرطت أحسن ، يا مسكني املـذنبني ، ، فكيف بنا حنن والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين : وقال

خلقك فسواك ، وأطعمك وسقاك، وآواك وكساك ، ومن كل بالء حسن أبـالك، مث :تعصيه وهو يراك

نسجت لنا األكفـان مـن أعمارنـا

ــري ــا تفك ــا لن ــضحك م ــل ن ونظ

ما ذكـرت القـرب أول ليلــة أو

ــري ـــكر ونك ــه من ـــلقاك في ي

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٢--

زن املنيبني ، وأهنأ نعاس نعاس املتهجدين، أحسن ماء دموع التائبني ، أعظم حزن حأمجل لباس لباس احملرمني ، ما ألذ جوع الصائمني ، ما أسعد تعب القائمني ، ما أكـرم بذل املتصدقني ، أين املباين واملغاين ، أين الغواين واألغاين ، أين األفراح والتهاين ، أين من

ن ، وعدنان ، وفرعون وهامان ، أين شاد وساد ، أين مثود وعاد ، أين ساسان ، وقحطاويبقى وجه ) ٢٦( كل من عليها فان ملك سليمان ، أين أصحاب األكاليل والتيجان ،

. ، والطول واإلنعام ربك ذو الجالل واإلكرام

ـ دود يف أما زرت املقابر ، أما هالتك تلك املناظر ، أما رأيت القوم صرعى، والعيوم يرعى ، عن احلديث سكتوا ، وعن السالم صمتوا ، الظامل جبانـب املظلـوم ، واملنتصر جبانب املهزوم ، والضعيف مع األمري ، والغين مع الفقري ، وانظر إىل املغمـور

، واملشهور، والغالب واملقهور ، ذهب احلسن واجلمال ، واجلاه واملال ،وبقيت األعمال .رون ، وال يتزاورون أموات يتجاو

سكـتوا ويف أعماقــهم أخبـار

وتغريت تلك الوجـوه وأصـبحت

اراألصحـاب والـزو وجـافاهم

بعد اجلمال علـى اجلفـون غبـار

.ماذا أعددت عندما توقف ، يا من هجر املصحف

. الزبري بن العوام ، بطل اإلسالم ، جسمه كله جراح ، من آثار السيوف والرماح

د بن الوليد ، الشجاع الفريد ، يمزق جسمه بالسهام ، وخيطط بدنه باحلـسام ، وخاللينتصر اإلسالم ، بالل بن رباح ، يسمع حي على الفالح ، فيجيب لسان حاله لبيـك منادي اإلصالح ، يصهر جسمه على احلجارة ، ليصبح مؤذن اإلسالم علـى املنـارة ،

ريدد أحد أحد ، ألنه ذاق قل هـو اهللا أحـد ، اهللا يعذبونه ، ويف الرمضاء يذيبونه ، ف ك إال إصـرارا ، ويف طريـق الصمد، يضرب رأسه ، ويكتم نفسه ، فما يزيـده ذـل

:احلق استمرارا

سيدي عـلل الفــؤاد العلــيال

إن تكن عازما على قتـل روحـي

ــيال ــراين قت ــل أن ت ــيين قب وأح

فترفـــق ــا قلـــيال قلـــيال

ظر لسلمان ، أقبل من خراسان ، يبحث عن اإلميان ، هجر مالـه وأوطانـه ، ان وإخوانه وخالنه ، وأعوانه وجريانه ، يسأل عن اإلمام ، بدر التمام ، رسول اإلسالم ،

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٣--

فينطرح بني يديه ، ويلقي نفسه عليه ، ويبث شجونه إليه، فمرحبا يا سلمان يوم أتيت ، :سلمان منا آل البيت : هدية وهنيئا لك يوم اهتديت ، واقبل

فال حتسب األنساب تنجيك من لظى

أبو لـهب يف النار وهو ابن هاشـم

ولـو كـنت من قيس وعبد مدان

سـانروسلمان يف الفردوس من خ

ملا حضر الصحابة مدينة تستر ، وسل كل منهم سيفا أبتر ، فنادوا بطل املعارك ، . ، أعين الرباء بن مالك الذي يلقي نفسه يف املهالك

رب أشعث أغرب ذي طمرين : والذي قال فيه املعصوم ، يوم رآه عن الدنيا يصوم لو أقسم على اهللا ألبره ، فكان الرباء لعني اإلسالم قره ، وباع نفسه من اهللا كل مرة ، قال الصحابة يا براء ، أقسم على رب السماء والغرباء ، على أن ينصرنا علـى هـؤالء احلقراء ، فأقسم على اهللا بالنصر ، وأن يكون أول قتيل بعد العصر ، مث لبس أكفانـه ،

.وودع إخوانه ، فسل احلسام ، وفلق اهلام ، وانتصر جند اإلسالم

لك اهللا ما هذي الشجاعة يف الوغى

تقدمـت حىت هابت البيض والـقنا

أأنت زحوف السيل أم أنت حيدره

كـسره وصارت رماح القوم فيك م

.الذي ال حيضر صالة الصبح ، ال يطمع يف الربح ، وليس بيننا وبينه صلح

تريد نصر اإلسالم ، وأنت ال حتافظ على تكبرية اإلحرام ، مع اإلمام ، هذه أوهام ، السلف الصاحل ، واجليل الناصح ، أعطوا اإلسالم األموال والدماء ، فأصبحت هامام يف

يت، وماذا لدينك أهديت ، وألمتك أسديت ، حي كميت ، السماء ، وأنت ماذا أعط .عشت بني لعل وليت، وما دريت، بأنك يف اخلسار هويت

مىت يستفق من عقلـه يف غـشاوة

لقد خلف البازي فـينا حــمامة

ومطـلبه يف هـذه األرض دينـار

وأصبح بعد الليث يف دارنـا فـار

وال تنوح ، كأنك جسد بال روح ، ما أثر قلبك من الذنوب جمروح ، وال تبكي فيك الوعظ ، وما فهمت اللحظ ، وما ميزت بني املعىن واللفظ ، احلمام يبكي علـى األغصان ، من فقد اخلالن ، والغراب على البان ينحب ، وعلى الشجر يشغب ، لسفر

ك عـني ، أصحابه ، وبعد أحبابه ، وقلبك قاسي ، كما الصخر الراسي ، ال تدمع ـل

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٤--

يؤثر فيك الفراق والبين ، وال يردعك حياء وال دين ، الغراب قتل أخاه ، مث نـدم والفواراه ، ودفنه وبكاه ، وأنت قتلت نفسك بالكرب والرياء ، وما منعك احلياء ، كأنك

لست من األحياء ، النملة أنذرت بنات جنسها ، فعادت إىل رمسها ، تبقي لقوت يومها .وأنت جتاهر الواحد القاهر ، الباطن الظاهر ، بالكبائر ، من أمسها

أمـا أتـاك من الرمحان موعظــة

مركوبك النعش ينسيك املراكب يف

ما قال يف سأل منـها ويف عبـسا

دنياك ملا ركبت األدهـم الفرسـا

مالك يف دنياك تتبلد ، ويف غيك تتردد ، وما فعلت كما فعل اهلدهد ، سافر إىل وهو وحيد ، يدعو إىل التوحيد ، فعاد إىل سليمان ، بعد ما أعطاه األمان ، فجاء اليمن

من سبأ بنبأ ، وأنكر على بلقيس ، إذ زين هلا إبليس ، تسجد للشمس وال تسجد ملـن . أجراها ، وما أدرى الشمس عن اخلليقة ما أدراها

عية ، وأنت هل فأصبح اهلدهد داعية ، أذنه للحق واعية ، وقدمه يف التوحيد سا .دعوت أحدا ، أو مددت للخري يدا ، أو أمسعت اهلدى بلدا

الفيل وجهوه هلدم البيت ، فنادى لسان حاله يا أبرهة ضللت ومـا اهتـديت ، . وظلمت واعتديت ، واهللا ال أنقل إىل البيت القدم ، وأموت هنا وكعبة اهللا ال تنهدم

وقفت حيـاء عند بابـك مطـرقا

عوا رأسي ملا سرت خطـوة فلو قط

ومل أنقل األقدام من روعة اخلجـل

أهذا جزاء الفضل من ربنا األجـل

الفيل يلوي عن املعصية رأسه ، ويربد عن املخالفة محاسه ، وأنت ال يردك عـن .اخلطيئة باب ، وال حيجزك عن السيئة حجاب

مثود يف ناقة ، وأحلق عادا ال تستهن به فإنه قوي ، وال متن عليه فإنه غين ، أهلك هل تحس منهم من أحد أو تسمع : بالساقة ، عصته أمم فهز م األرض هزا ، مث قال

، حطم سد سبأ بفارة ، وأحرق إرم ذات العماد بشرارة ، ومزق أعداءه لهم ركزا .واربغارة ، أعتق رقبتك من النار ، وأنقذ نفسك من الب

هذا عثمان بن عفان ، مسري القرآن ، جهز جيش العسرة ، وأفطر على كسرة ، قرأ القرآن يومه ، وشرى بئر رومة ، وأنت تريد اجلنة ، وصدقتك باملمنة ، وقد هجرت السنة

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٥--

علي بن أيب طالب قدم رأسه للشبا ، وصار جسمه بالدماء خمضبا ، وذبح عدو اهللا اال ، وال أنفقت ماال ، وما ذقت يف سبيله نكاال ، نطالبك مرحبا ، وأنت ما حضرت قت

.فحسب بالصف األول ، وال تلعب بالدين وتتأول ، وال تأكل احلرام ومنه تتمول

هذا سكار الـنفس لـيس يردهـا

هل عندكم يا قـوم ميثـاق فـال

ـــوار ــىت مغ ــا إال ف ــن غيه ع

ــار ــاحكم جب ــشون أن جيت خت

، ومجع لك كل حديث مليح ، كان يصلي عن كـل ألف البخاري لك الصحيح حديث ركعتني ، وعرض عليه كتابه مرتني ، مث هجرت صحيحه ، ومل تقبل النصيحة ،

.أعرضت عن أصح املؤلفات ، وأقبلت على الصحف واالت

مجع أمحد املسند ، بالرأي املسدد ، والصدق ارد ، والورع اود ، طاف الدنيا من صنعاء إىل دار السالم ، فلما أصبح املسند لديك مطبوعا ، مقـروأ على األقدام ،

. ومسموعا ، جعلته يف بيتك وسادة،وما فتحت جالدة ، وال ذقت زاده

جزاهم اهللا عن دين الرسـول فمـا

لوال لطائف صنـع اهللا مـا نبتـت

أحـلى مآثرهم يف سالف احلقـب

تلك املكارم يف حلـم وال عـصب

ر ، كتاب التفسري ، وحرره أميا حترير ، فهو لكل مؤمن مسري ، وبكل نفع ألف جري جدير ، فأغلقت عليه يف زنزانة ، كأنك ما عرفت شـانه ، وال شـكرت إحـسانه ، واستبدلته بكتاب ألف ليلة وليلة ، وجعلته إىل اللهو وسيلة ، وللعب مخيلة ، ولطلب الدنيا

كم البالغات ، والنصائح والعظات ، وتقبل على كتاب حيلة ، تغفل اآليات البينات ، واحل .األغاين ، لألصفهاين ، وهو فيما قال جاين

خف اهللا واحفظ ذا الزمـان فإنـه

ارك يا مغــرور سـهو وغفلـة

سريع التـقضي خملف احلـسرات

وليلـك ميـضي يف رؤى وسـبات

األحلم األحكـم ، أن أسأل اهللا باالسم األعظم ، والوصف األكرم ، فإنه األعلم .يهدي قليب وقلبك ، وأن يغفر ذنيب وذنبك ، وأن ينري بالوحي دريب ودربك

المقامة  الوعظية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٦--

  المقـامــــة الـجـهـاديــــة  من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى

  نحبه 

 بدلوا تبديال ومنهم من ينتظر وما أيا رب ال جتعل وفـايت إن دنـت

ولكن شـهيدا ثاويـا يف عـصابة

على مضجع تعلوه حسن املطـارف

يصابون يف فج من األرض خـائف

ما رأيت مثل اجلهاد ، يف سبيل رب العباد ، : قال أبو شجاع ، حممد بن القعقاع . فيه تصان امللة ، ويدخل على الكفار الذلة

ـاح : قلنا يا أبا شجاع سلف ، يف س حدثنا عن بعض التحف ، من مواقف اـل .، يوم قاتلوا من بغى وطغى الوغى

كان املسلمون مع قتيبة بن مسلم يف حصار كابل ، وكل ذاهل ، فأرسل إىل : فقال حممد بن واسع ، اإلمام اخلاشع ، فلقيه جبفن دامع ، وكف ضارع ، يشري بـسبابته إىل

يا مسيع الدعاء ، عظم فيك الرجاء ، اللهم ثبت أقدامنا ، وسدد سهامنا : ويقول السماء ، . وارفع أعالمنا ، فلما أخربوا قتيبة مبا شاهدوا ، وأطلعوه على ما وجدوا

واهللا إلصبع حممد بن واسع خري عندي من مائة ألف شاب طرير ، ومن مائة : قال . ذو اجلالل ، وازم الكفار ، وولوا األدبار مث بدأ القتال ، فنصرهم . ألف سيف شهري

: وملا حضر خالد لقتال الروم ، قدموا له قارورة مملوءة بالسموم ، وقالوا له : قال

بسم اهللا ، : فقال . إن كنت متوكال على اهللا وال ختاف ، فاشرب من هذا السم الزعاف .مسه ضرورة توكلت على اهللا ، ثقة باهللا ، مث شرب القارورة ، فما

: وملا رأى املسلمون جيش الروم ، وكثرة القوم ، قال أحد الناس ، ملا رأى البأس

.بل إىل اهللا امللتجى : اليوم نلتجئ إىل جبل سلمى وأجا ، قال خالد

المقامة  الجهادية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٧--

يا براء : وملا حضر املسلمون يف تستر ، ما بني مهلل ومكرب ، قال املسلمون : قال ، فأقسم على الديان. عله أن يرزقنا النصر ، وعظيم األجر بن مالك ، أقسم على إهلك ،

. فهزم اهللا أهل الطغيان ، وذهب الرباء إىل اجلنان

رب رجل أشعث أغرب ذي طمرين لو أقسم على اهللا " والرباء هو صاحب حديث .فأبر اهللا قسمه وبلغه كل مسرة " ألبره

. ثالث ، سجلت أهم األحداث اعلموا أن صرخات التفجع: مث قال أبو شجاع

.وا معتصماه ، وا إسالماه ، وا أماه : وهي

أطلقتها امرأة يف عمورية ، بعد أن أهينت يف الـبالد الروميـة ، :فوا معتصماه فسمعها املعتصم األسد اهلصور ، فترك القصور ، وخرج جبيش ميور ، فأذل أتباع نقفور ،

.ليت صرخت بامسه من وراء البحور وأخذ الكفور ، وجعله عبد للمسلمة ا

فأطلقها قطز وبيده البتار ، يوم نازل التتار ، فهزم من كفـر :وأما وا إسالماه . وولوا األدبار

فهي صرخة مفجوعة ، وصيحة مقطوعة ، قاهلا طفل من األندلس ، :وأما وا أماه .ملا رأى أمه وهو يف حضنها ختتلس

: لشقاء فقال أبو البقاء يصف هذا ا

يا رب أم وطفل حيـل بينـهما

ــدان ــرق أرواح وأبـ ــا تفـ كمـ

: ، فهب إىل أحد ، فقيل له " قل هو اهللا أحد " أحب عبد اهللا بن عمرو األنصاري

. البينة ، على املدعي للمحبة ، فضرب يف سبيل اهللا مثانني ضربة

فهوايته طعنة أما ابن رواحة ، . بعضهم هوايتهم منصب شريف ، أو قصر منيف : بسيف ، حىت قال

لكنين أسـأل الـرمحن مغفـرة

وطعنة ذات قرع تقذف الزبـدا

المقامة  الجهادية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٨--

يأيت الشهيد يوم القيامة وعليه عالمات ، وآيات بينات ، والرباهني على عبد اهللا بن جحش واضحات ، ذهاب العينني ، وقطع األذنني ، وبتر اليدين ، ألن لكـل قـضية

.شاهدين

ــ ــت بال ــة كتب ــات مبين دم آي

شـريت جنـة فـردوس منعمــة

يوم الوغى ودفعت الروح والبـدنا

أحضرت للسيف يوم املنحىن مثنـا

أتى إىل مؤتة جعفر ، فتقدم وما تأخر ، وكان يوم اجلماجم يتعثر ، ودمه يتقطر ، فضرب بسيفه يف الكفار حىت تكسر ، فلما قطعت يداه ، وأسلم الروح إىل اهللا ، طاب

طاب مسعاه ، أبدله اهللا جبناحني ، يطري ا على الرياحني ، ويتنعم يف الفردوس كـل وكأن الشهيد . كل يكتب امسه مبداد ، إال الشهيد فإنه يكتبه بدم يف سفر األجماد . حني

كل ميت يوضع املسك معه يف األكفان ، إال الشهيد .ميوت خمتارا ، وغريه ميوت مضطرا . املكان فإن دمه كله مسك ميأل

تفوح أطياب جنـد مـن ثيـاموا

عند القـدوم لقـرب العهـد بالـدار

.آل سعد ثالثة يف العد ، أهل وعد وعهد

يف أحـد اهتز عرش اهللا لسعد ، ووجد ريح اجلنة من دون أحد سعد ، وقال " .ارم فداك أيب وأمي يا سعد "

.رار ، الذي أحلق باليهود البوار سيد األنصار ، وقدوة األبسعد بن معاذ: فاألول

. ، املقدام الشجيع ، صاحب املوقف البديع سعد بن الربيع: والثاين

، كان مع النيب من اخلواص ، أخذ مـن الفـرس سعد بن أيب وقاص : والثالث .القصاص

قتل عمر يف املسجد بعد الفجر عندما غدت الطيور من وكورها ، ألن معلمه يقول " ألميت يف بكورها بارك اهللا "

من كان مبتـهجا ملقتـل شـيخنا

ــار ــه ــسوتنا بوج ــأت ن فلي

المقامة  الجهادية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--٩٩--

جيد القلـوب مفجعـات كلـها

بــاهلم عنــد تــبلج األنــوار

وقتل علي يف املسجد قبل الفجر ، ألنه وقت استغفار ، ونزول للغفار ، وجلسة .لألبرار ، والرجل حيب األسحار

خبارجـة يا ليتها إذ فدت عمـرا

فدت عليا مبن شـاءت مـن البـشر

استحت خزاعة ، أن ترد احلوض يوم الشفاعة ، مزجية البضاعة ، فقدمت أمحد بن . نصر ، الذي قتله الواثق يف القصر ، فدخل اجلنة بعد العصر

نة حاول الواثق أن جييبه ولو بإدغام فيه غ. ال يا منافق : قال . وافق : قال له الواثق .اخلداع ليس من السنة ، فذحبه بعد أن اشتاق إىل اجلنة : فقال لسان احلال

.اثنان تاجان عظيمان ، من قبيلة بين شيبان ، جاهدوا يف سبيل الرمحن

.ابن حنبل واملثىن ، وكل منهما لدينه تعنى ، وللقاء ربه متنى

أهدت قريش مصعب بن قدم املهاجرون أربعة خلفاء ، فقدم األنصار أربعة قراء ، .عمري ، فأهدى األنصار ابن احلمام عمري

تأخر أنس بن النضر عن بدر ، فجمع بني الغزوتني يف مجع وقصر ، فقتل يف أحد . بعد الظهر

ملا عذر اهللا عثمان ، يوم بيعة الرضوان ، علم اهللا صدقه فسعت إليه الـشهادة إىل .الديوان

حتتاج إىل حتقيق ، والرجل غين عن التوثيق ، فلم أبو بكر صديق ، واملخطوطة ال .يقتل ألنه أخذ حكم الرفيق

.السالم على الشهداء ، فهم عند رم سعداء

المقامة  الجهادية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٠٠--

  المقـامــــة الـزهـديـــــة ))كـن في الدنيـا كأنك غريب أو عابـر سـبيل (( 

أرى أشقياء الناس ال يـسأموا

أراها وإن كانـت تـسر فإـا

أم فيها عـراة وجـوع على

سحابة صيف عن قليل تقـشع

قال سعيد بن أدهم ، ركبت األدهم ، وذهبت إىل السلطان أطلبه يف درهم ، فوضع يف رجلي األدهم ، فمر يب الزاهد علي بن دينار ، وهو أحد األبرار ، فقال يل مالك يا

. علي واهللا الويل ، ما سرقت يا : سعيد ، أراك يف احلديد ، فقلت

فما الشأن ؟ : قال

.أتيت السلطان ، أطلب اجلود واإلحسان ، فوضعين يف هذا اهلوان : قلت

تطلب السلطان ، وتنسى الرمحن ، . أف عليك وتف ، ومن التراب استف : فقال تسأل البخيل ، وتترك اجلليل ، تبا لك ، أيف قلبك شك ، تأيت من أغلق بابه ، وأسدل

وتترك املعبود ، الذي مأل العامل باجلود ، وأغدق على اخللق . ابه حجابه ، وحرم أصح . العطاء املمدود

يا علي غلطت غلطة ، وسقطت سقطة ، وتورطت ورطة ، وواهللا لئن فرج : قلت اهللا عين ، وفك هذا القيد مين ، ال آيت بشرا ، ولو طلب جميئي بـشراء ، وال أقـصد

فلما أطلقين من احلبس ، وعادت إيل النفس ، تركت الصعلوك ، بل أقصد ملك امللوك ، فعاد يل ليب ، وجعل اهللا غناي يف قليب ، فواهللا . باب األمري ولزمت بييت على خبز الشعري

فأنا بني املسجد . إين أرى املترفني يف حسرة ، وإن ملك كسرى عندي ما يساوي كسرة ت ، لـيس عنـدي بنــز ، والبيت أرضى بالقوت ، ال مال يفوت ، وال ولد ميو

، وال أرز ، ولكن عندي دين وعلم وعز ، فأنا أسعد من كسرى أنو شروان ، كنـز والإذا حف به اخلدم يف اإليوان ، وأنعم عيشا من النعمان ، فأنا أسكن الكوخ ، وآكـل

المقامة الزهدية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٠١--

ليس عندي دار ، وال عقار ، . العدس املطبوخ ، ال ألبس اجلوخ وال آكل اخلبز املنفوخ .، وال دينار محار وال

أنام بال مهوم ، وأبيت بال غموم ، ال أعرف عد املال ، وال شد اجلمال ، وال مبايعة الرجال ، ال أعرف الريال من القرش ، وال أميز بني الكنب والفرش ، معي قمـيص ، وبطن مخيص ، ال أعرف الكبسة وال اخلبيص ، ما يأتيين يف النوم كوابيس ، وال أشعر يف

.النهار باهلواجيس

معي كتاب ، أغناين عن األصـحاب ، .فأنا أسعد من رأيت ، وأنعم من لقيت ال أخاف . معي ملحفة للمنام ، وجفنة للطعام ، وعصا للقيام . وسالين عن األحباب

على نفسي العني ، وال يطلبين أحد بدين ، وال أسأل مال هذا من أين ؟

، قليل الوزر ، ما بعت وال شريت ، وال اكتـريت فأنا خفيف الظهر ، دائم البشر جنوت من الضغط والسكر ، ألنين . وال اقتنيت ، ال أخشى سقوط بيت ، وال ذهاب ميت

يف غري اآلخرة ال أتفكر ، يف قليب عيادة السعادة ويف صدري بنك السرور ، ومـصرف تجار ، وأقول ما هذا احلبور ، وعندي علم وإميان ونور على نور ، أعجب من الفجار وال

.أتقتتلون على جيفه ؟ ما تساوي قطيفة ، سحقا لعقولكم السخيفة . الشجار

أين كنوز قارون ؟ أين ما مضى من القرون ؟ أين ما مجعوا ، وأودعوا ، وشيدوا وبلي . ذهبت األبدان واألرواح . وأبدعوا ؟ ال قصور ، ال دور ، ال أار ، ال أشجار

احلميـد ، فصدقين ما عاش عيشيت هارون الرشيد ، وال الكاتب عبد . القفل واملفتاح الرئيس ابن العميد ، نفسي واحلمد هللا رضية ، وعيشيت هنية ، وقد جنوت من كل والـال بلية ، فأنا ال طالب ، وال مطلوب ، وال أخشى من كنـز منهوب ، وال مـن م

ب ، وما قبلت يد كذاب ، طمعا وال أقف على األبواب ، وال أمترغ على العتا. مسلوب :يف طعام وشراب ، وما قلت للكلب يا سيدي ، ويا عضدي ، ويا مؤيدي

واعلم بأن عليـك العـار تلبـسه

من عضة الكلب ال من عضة األسد

وأحيانا أجلس أمام كوخي وسقفي السحاب ، وخمديت صربة من التراب ، وجليسي الناصر يف الزهراء ، وسـيف الدولـة يف حلـب فواهللا إنين أطيب عيشا من . الكتاب :، ما استذلين متكرب ، وال من علي متجرب ، وال رين متهور الشهباء

المقامة الزهدية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.

            مقامـات القرني

--١٠٢--

ــد ــل ي ــب تقبي ــا ال أرغ أن

إن جزتين عن صـنيعي كنـت يف

قطعها أحسن مـن تلـك القبـل

ــل ــيين اخلج ــا أو ال فيكف رقه

من اجلهد ، يوم تنصب املوازين مث إن هناك مصلحة يل يف هذا الزهد ، وهو السالمة وتكشف الرباهني ، فلن أقف طويال للقضاء ، كما يقف األغنياء ، وكفاك ذا حسنة ،

، فياله من مكسب )) يدخل فقراء أميت اجلنة ، قبل األغنياء خبمسمائة سنة (( حلديث عقارية ، ، ومن ميزان راجح ، وما عندي مال يف البنوك الربوية ، وال مسامهات رابحفإذا كنـز الناس . شركات استثمارية ، بل عندي أغلى ، وأعلى ، ألن الرب ال يبلى وال

الدرهم والدينار ، كنـزت األذكار ، وعمل األبرار ، وأنا أخذت بغض الدرهم ، من إبراهيم بن أدهم ، والزهد يف الدينار ، من مالك بن دينار ، والورع عن العطاء ، من ابن

اح بن عطاء ، وأخذت قلة الرغبة من الدنيا ، من ابن أيب الدنيا ، وقـد رأيـت أيب رب ، فإذا املعظم جبانب احملتقر ، قد اجتمع ا املخرب ، واخلرب ، وتغريت ـا تلـك القبور، فالـملك يف جوار اململوك ، والغني يف حفرة الصعلوك ، والقوي مع الضعيف ، الصور

ريف فبعد هذا املشهد ، أقسمت أن أزهد ، فلزمت املصحف واملسجد ، والوضيع مع الشأتعبد وأجد ، وعلى املقابر أتردد ، فعوضين ريب باهلم سرورا ، وباحلزن حبورا ، وبظلمة

.الدنيا نورا ، وقد هيأت حنوطي وأكفاين ، وكفاين القليل كفاين

ني من بعد ومن قبل ، فمال وهذا واهللا عني العقل ، وموافقة النقل ، وج الصاحل ، للقوم كأم يف نوم ، صرعتهم الشهوات ، وزلزلتهم الشبهات ، أحبوا التراب واخلراب

والثياب والشراب ، وزهدوا يف الكتاب والثواب ، ونسوا احلساب والعقاب ، أنـساهم م يف القرش النعش ، يف التهام وهرش ، ما زهم الرقائق ، وال تردعهم احلقائق ، كالمه

.النار األسعار والعمار والعقار ، وحديثهم عن الدرهم والدينار ، ما يذكرون اجلنة وال

اجللوس معهم مييت القلب ، ويضاعف الذنب ، لكن األعمى ال يرى الـصباح ، .ولكن الصخر ال يسمع الكالم ، وما جلرح مبيت إيالم . وامليت ال حيس باجلراح

المقامة الزهدية

Evaluation notes were added to the output document. To get rid of these notes, please order your copy of ePrint 5.0 now.