مقدمة في

التدريب ومتعلقاته

أوال : تعريف� التدريب :

للتدريب اصطالحا عدة تعريفات منها :

انه عملية منظمة مستمرة محورها الفرد 1(في مجمله تهدف إلى إحداث تغيرات محددة سلوكية وفنية وذهنية لمقابلة

احتياجات محددة حاليا أو مستقبليا يتطلبها الفرد والعمل الذي يؤديه

والمجتمع بأكملـــــه .

الجهود المنظمة والمخطط لها لتزويد 2(المتدربين بمعارف ومهارات وخبرات

متجددة تستهدف إحداث تغييرات إيجابية مستمرة في خبراتهم واتجاهاتهم

وسلوكهم من أجل تطوير كفاية أدائهـــم .

مجموعة من البرامج المهتمة بالتعليم 3(وتحسين المهارة الفنية ليؤدي المتدرب

إنجازا أفضــــل .

ويستفاد من التعاريف السابقة ما

يلي :أن التدريب يتضمن معارف + مهارات + اتجاهات وسلوكيات .

أن التدريب مفيد وضروري لكل من الفرد والمجتمع .

أن هناك فرقا بين التعليم والتدريب .

أن التدريب عملية منظمة مستمرة ال تعترف بالتوقف .

أهداف التدريب :

جعل المتدرب قادرا على فعل ما ال يقدر على فعله في الوقت الحاضر .

. ارتقاء دائم وانتقال من طور إلى طور

مواكبة ومقاربة لما عليه الماهرون في مناهجهم القويمة وطرائقهم المستقيمة

ونشاطاتهم الفاعلة .

ثانيا : مصطلحات ذات صلة بمصطلح

التدريب :

العالقة بين التدريب العملي والتأهيل النظري .

العالقة بين التدريب والتخطيط .

العالقة بين التدريب والتطبيق .

ثالثا :أهمية التدريب

العملي :

اكتساب معلومات جديدة .1(

التدريب على االرتقاء .2(

التدريب على استيعاب 3(التقنية الحديثة .

التدريب يعرف اإلنسان 4(بنفسه وقدراتها وطاقتها .

شمول التدريب لجوانب 5(كثيرة في الحياة .

التدريب العملي والتربية 6(الربانية سنة الله الماضية في أنبيائه ورسله عليهم

السالم .

رابعا : تأصيل التدريب

من الكتاب والسنة وعمل السلف

الصالح :

: جعلهم رعاة للغنم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

((ما بعث الله نبيا إال رعى الغنم )) فقال أصحابه رضي الله عنهم وأنت ؟

نعم كنت ارعاها على قراريط )) قال : (( .ألهل مكة

: العزلة قبل البعثةمن أمثلة ذلك :

تعبد النبي صلى الله عليه وسلم 1(في غار حراء .

كلف الله عز وجل نبيه موسى عليه 2( يوما قال 40السالم بالعزلة لوحده

تعالى :وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم }

اتخذتم العجل من بعده وأنتم { ظالمون

: قيام الليل ل قم قال تعالى : } م يا أيها المز

قليال نصفه أو انقص منه الليل إالقليال أو زد عليه ورتل القرآن ترتيال

إنا سنلقي عليك قوال ثقيال إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم

{قيال

((صفات الداعية المتدربة ))

أول صفة يجب أن تتصف

بها المتدربة بصفة عامة :-

((الربانية )) كونوا كما قال تعالى :}

{ربانيين والربانيون :

جمع رباني ويطلق على )) العبد أنه رباني إذا كان وثيق الصلة بالله عالما بدينه وكتابه

معلما له وداعياالناس إليه وهو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره الذي يعمل

(( بعلمه

أما أبرز صفات الداعية المتدربة الذاتية :

أوال :

اإلخالص لله تعالى

اإلخالص الحق ما كان قائما على أصول شرعية ومبنية على نية صحيحة متمثال فيما يلي :

طرح حظوظ النفس من المغنم والمظهر والدنياوالمكانة بين الناس .

الدوام في تحقيق مراد الله بالدعوة إلى دينه باليدواللسان والقلب .

سالمة قلب الداعي نحو الناس فال يضمر لهم إالالخير والظن الحسن .

معرفة حقيقة النفس بحيث ال يعتقد في نفسه أنهأفضل الناس .

)) علم وفقه الداعية بما تدعو إليه ((

ثانيا :

إن من أعظم ضروريات الدعوة إلى الله تعالى أن تكون الداعية عالمة مدركة فقيهة

لما تدعو إليه :

تعالى : قال

قل هذه سبيلي أدعو إلى الله }على بصيرة أنا ومن اتبعني

وسبحان الله وما أنا من {المشركين

ـوـاـلـبـصـيـرـة ـفـي ـمـجـاـل ـاـلـدـعـوـة ـتـحـتـوـي ـعـلـى

ـتـعـرـيـفـاـت ـ: 3

العلم العميق بالشرع ومقاصده مع )) 1((( .االتصال الوثيق بالله عز وجل

البينة واإلدراك والوضوح والفهم )) 2((( . واليقين

أن يدرك الداعية عواقب األمور وأن ))3(ال يغفل عن النتائج في أقواله

(( . وأفعاله

ثالثا :

الصبر والحلــــم

ـاـلـصـبـر ـفـي ـبـاـب ـاـلـدـعـوـة ـوـاـلـتـعـلـيـم ـلـه ـتـعـرـيـفـاـن :

ـاأـلـوـل :ضبط النفس على االستمرار في ـ)ـ)

طريق الدعوة والتدريب عليها مهما القت وحبسها عن اإلساءة للمدعوين

والمتعلمين قوال وفعال وعدم اإلنتقام حين األذى وعدم اإلنقطاع عن الدعوة

ومواصلة التدريب واإلرتقاء بالنفس حين ـ(ـ( .الملل وعدم اليأس حين الفشل

ـاـلـثـاـنـي ـ: ـعـدـم ـاإـلـسـتـجـاـبـة ـلـرـدـوـد ـفـعـل ـاـلـنـفـس ـ)ـ)

ـ(ـ( .ـوـاـلـتـسـرـع ـفـي ـاـلـتـصـرـف ـحـيـاـل ـاـلـمـوـاـقـف

أما الحلم فهو :شعبة أساس من شعبة ))

(( الصبر ـوـحـقـيـقـت

ـه ـ:

)) ضبط النفس والطبع عند هيجان الغضب وترك اإلنتقام مع القدرة على

ذلك ((

ذو األناة الذي ال يستفزه الغضب إذا ما واجه ما

يغضبه وال يتسرع بالعقوبة بل يضبط نفسه ويتريث .

أما الحليم

هو :

)) التواضع وحسن المخالطة مع الناس ((

رابعا :

ـاـلـتـوـاـضـع ـهـو ـ:

معرفة المرء قدر نفسه

وتجنب الكبر الذي هو بطر الحق ورده

وغمط الناس واحتقارهم

وال تصعر خدك للناس )) وال تمش في األرض مرحا إن الله ال يحب كل مختال

(( فخور

قال تعالــى :

خامسا :

)) حسن الخلق وطيب

العشرة ((

أن الخلق الحسن في الدعوة إلى الله تعالى وتربية الخلق من أهم المهمات ومن أعظم القربات ومن أولى

الواجبات التي ينبغي أن تتصف بها الداعية المربية :

ولهذا جاءت النـصوص محذرة المسلمين بعامة والدعاة خاصة من مغبة سوء الخلـق

نـ )) قال تعالى : ـوـا مـ ضـ ـلبـ اـلـنفـ ـظـا غــلـيظـ ـاـلقـ ـلوـ ـكـنتـ فـ وــلكـ وـ (( .حـ

إن حسن الخلـق وطيب المعشر في حياة الداعية المعلمة ال يظهر )) في إلقاء محاضرة أو درـس أو تأليف كتاب إنما هو ممارسة عملية

وخلق فعلي وقبل هذا عبادة وقربة وطاعة عبودية فهو سماحة في المعاملة وعفو عن اإلساءة وبشاشة في الوجه وطيب في الكالم ورقة في العبارات ورحمة بالضعفاء وكف لألذى وبذل للندى ولين

الجانب وحسن الظن والتماـس عذر وتتبع للحسنات وتغاض عن (( السيئات ....... وغيرها

حسن التصرف وحكمة الجواب واإلعراض )) عن الجاهلين ((

سادسـا :

قواعد في حسن اإلجابة ومعالجة المواقف :

وعد التصرف في والتأني اإلجابة في التريثالفعل . لردود االستجابة

االنتقام جماح وكبح الغضب حين النفس ضبطللنفس .

. والمفاسد المصالح تقدير . والتورية بالمداراة األخذ جواز

هي : المداراة

وهي المفاسد ودفع الحرج لرفع مشروعة طريقةال التغيير ألجل سكوتا الحق قول عن السكوت

المداهنة . ألجل

:المداهنة هي

مجاملة الشخص على حساب الدين .

التورية هي :

شعبة من شعب المداراة وهي أن يقال كالم حق يقصد به شيء

ويفهم منه شيء آخر وال يتعارض ظاهر الكالم مع مقصوده .

: اإلعراض والسكوت

المقصود من هذه الصفة : حكمة الجواب والتلطف بالخطاب وليس

المقصود أن يقال الباطل ويداهن فيه .

اإلصابة في ـاـلـحـكـمـة ـهـي ـ: األقوال واألفعال ووضع كل

شيء في موضعه .

.واألناة. : . والحلم العلم هي الحكمة أركان

أركان الحكمة

هي

العلم

و

الحلم

و

األناة .

ـكـاـنـت ـهـذـه ـأـبـرـز ـصـفـاـت ـاـلـدـاـعـيـة ـاـلـمـتـدـرـبـة ـاـلـذـاـتـيـة ـاـلـتـي ـيـجـب ـعـلـيـهـا ـاـلـتـزـاـمـهـا ـوـاـلـتـحـقـق ـبـهـا ـوـاـلـسـعـي ـاـلـدـؤـوـب ـفـي ـتـحـصـيـلـهـا ـبـاإـلـسـتـعـاـنـة

ـبـاـلـلـه ـتـعـاـلـى ـوـحـدـه ـوـااـلـفـتـقـاـر ـإـلـيـه ـوـاـجـتـنـاـب ـجـمـيـع ـاـلـمـعـاـصـي ـبـتـقـوـاـه .

كما قال عز من قائل : ))واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء

عليم ((وقال تعالى :

))يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم ر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله فرقانا ويكف

ذو الفضل العظيم ((

ماذا يقصد بالمهارة ؟؟؟

تعريف المهارة لغة أوال : واصطالحا :

وإجادته .لغة : الشيء إحكامعليه .والماهر : تدرب عمل بكل الحاذق

الحديث : )) الكرام وفي السفرة مع بالقرآن الماهر(( البررة

هي : اصطالحا المهارةمعينة )) بدرجة بدنية أو عقلية ما بمهمة القيام على القدرة

المبذول الجهد في اقتصاد مع واإلتقان السرعة (( . منبأنها : نعرف أنها كما

المجاالت )) من مجال في اإلنسان يستخدمها التي اآلليةلطبيعة وفهما معرفة يتطلب األمر وهذا فائدة لتحقيق

استخدامها وكيفية ومكوناتها اآللية (( هذه

في أن يتضح التعريفين هذين خالل منهما : جانبين المهارة

ـمـعـنـوـي : 1( ـجـاـنـبوالمعرفي . والنفسي الذهني االستعداد في يتلخص

ـمـاـدـي : 2( ـجـاـنـبمن عمل على العملي والمران التدريب في وهو

من أسلوب أو األعمالالقولية . األساليب

أنواع المهارات : ثانيا :

هي : أنواع عدة إلى المهارات تتنوعحركية : 1( مهارات

تمرينات ممارسة على والقدرة بالبدن تتعلقمثل : دقيقة وسلوكيات

اليدوية , )) األشغال في اليد استخدام الركضونحو , والتطريز كالرسم المختلفة والفنية

(( .ذلك عقلية( : 2 مهارات

مثل : ومستوياته التفكير بمهارات تتعلقوالتقويم )) والتركيب (( .التحليل

عاطفية( : 3 مهاراتاحترام على والقدرة العاطفي باالتزان تتعلق

الذاتية . العواطف وإدارة اآلخرين مشاعر

االتصال( : 4 مهاراتاآلخرين مع الجيد التواصل على بالقدرة تتعلق

حدود تتجاوز معهم بناءة تفاعالت وإقامةالسلوك . وتعديل التأثير إلى االتصال

أهمية التدريب على المهارات : ثالثا : جليلة مهنة أو سديد قول أو قيم عمل لكل أن لبيب كل على يخفى ال

وفاعلية . بنجاح ممارستها من صاحبها تمكن التي الفنية مهاراتهاـذـلـك : ـأـمـثـلـة ـمـن

: مثل الطب مهنةحالة ) عن والكشف والنبض والضغط الحرارة درجة قياس مهارة

(.المريض : مثل المعمارية الهندسة مهنةالتكلفة ) وتقدير الهندسية الخطط ووضع المعمارية القياسات عمل

البناء مواد جودة مدى ( .وتقييم : وتربيتهم الناس لتعليم والتصدي الله إلى الدعوة مـهنةالتمكن ) المربية الداعية على يتعين التي المهارات من العديد لها

وإال وفائدة باقتدار والتعليم الدعوة ممارسة تستطيع حتى منهاللفشل ( .تعرضت

خصائص المهارة : رابعا :

. والتعليم للتعلم قابلة. والممارسة للنقل قابلة. جديدة مواقف في للتوظيف قابلة مع وتزيد وتقوى والممارسة بالتدريب تتحسن

التجربة . ونضج األيام مرور

التدريب على مهارة اإللقاء الجيد :

وروحه اللفظ فجسده وروح جسد له حي كائن الكلمة إنإال القلوب إلى يصل أن الكائن هذا يستطيع وال المعنى

مميز . وإلقاء بليغة وعبارات صحيحة ألسنة حملته إذا

ـأـهـم ـمـن ـاـلـقـرـاـءـة ـوـأـسـلـوـب ـاـلـحـدـيـث ـوـطـرـيـقـة ـفـاإـلـلـقـاـءـعـقـلـه ـإـلـى ـوـاـلـوـصـوـل ـاـلـمـتـلـقـي ـفـي ـاـلـتـأـثـيـر ـوـسـاـئـل

ـيـحـتـاـج ـمـهـمـة ـمـهـاـرـة ـاـلـمـتـمـيـز ـاإـلـلـقـاـء ـكـاـن ـوـلـهـذـا ـوـقـلـبـه ـأـفـرـاـدـا ـاآـلـخـرـيـن ـلـمـحـاـدـثـة ـيـتـصـدـى ـمـن ـكـل ـإـلـيـهـا

ـفـهـم ـعـلـى ـوـتـسـاـعـد ـاـلـفـكـرـة ـتـوـضـح أـلـنـهـا ـوـجـمـاـعـاـتـاـلـمـسـتـمـع ـقـلـب ـفـي ـاـلـتـأـثـر ـمـكـاـمـن ـإـلـى ـوـتـصـل ـاـلـمـعـنـى

ـوـحـسـه .

أسباب الحديث عن مهارة اإللقاء : المقنع الخطاب إلى اإلسالمية الساحة حاجة

النور ونشر الله رسالة لتبليغ المؤثر والقالباألمة . وإصالح

وتوسع العصر هذا يشهدها التي اإلعالمية الثورةواإللقاء . الخطابة مجاالت

على المنحرفة المذاهب وأصحاب الملة أعداء حرصالخطابية اإللقائية األساليب بهذه عقائدهم نشر

قلوبهم . وتستميل الناس عواطف تحرك التي

تعريف اإللقاء : أوال :

والبدن ) والصوت بالنطق المعاني إيضاح فن هووالمخاطب المتكلم بين الصلة ( .لتتوثق

ـاإـلـلـقـاـء : ـأـهـدـاـف عن إما محدد واضح بشكل والمعاني األفكار نقل

اإللقاء . أو اإلشارة أو الخطابة أو الكتابة طريق هذه مع يتفاعلون بحيث السامعين على التأثير

من المطلوب األثر يحدث وبالتالي األفكاراإللقاء .

اإللقاء : عناصر : ـااـلـتـصـاـل ـعـنـصـر

يعتبر ال ذلك وبدون المستمع إلى الكالم بإيصال يقوم فاإللقاءفقد : فقد المستمع إلى يصل لم إن الكالم ألن إلقاء اإللقاء

: وهو شرط أهم( .ـاـلـتـلـقـي )

: ـاـلـوـضـوـح ـعـنـصـرذلك قوال للناس يلقي من عين نصب الوضوح يكون أن ينبغي

في العيب أو اللغة أو اللهجة الختالف الوضوح عدم ألنواإللقاء والغموض اللبس إلى يؤدي قد العجمة أو النطق

وبهذا والجملة والكلمة للحرف المخارج إيضاح على يقومالجيد . غير من الجيد اإللقاء يتميز

: ـوـاـلـبـيـاـن ـاـلـمـعـاـنـي ـعـنـصـرمن المستمع يتمكن وبه الجيد اإللقاء مكونات أهم من وهو

المعنى . في إبهام دون إليه يلقى ما حقيقة بيان

مجاالت اإللقاء : ثانيا : . وحلقاته بمجالسه العلم. المتعددة بحقولها الدعوة. الجمعة خطب. المدرسية الحصص. كلها وأنواعه بمقوله اإلعالم. والجماعية الثنائية والمناقشة الحوار أنواع جميع. والفكرية واألدبية الثقافية اللقاءات. المختلفة بأشكاله اإلعالن. والمرافعات المحاماة . األسرية والحوارات العائلية الجلسات

أهداف التدريب على مهارة اإللقاء : . الراقية العربية لغته وبين الملقي بين وثيقة صداقة عقد. الجماهير أمام الوقف في الجراءة بناء تثبيت . والمعاني لألفكار السليمة الصياغة تحقيق . المرتجلة الكلمات من الخوف حاجز كسر * * المكان وحال الجمهور حال الحال مقتضى مراعاة

والحدث . والزمان. اآلخرين في التأثير مفاتيح معرفة فن أجاد االستماع أجاد فمن الجيد اإلصغاء صفة غرس

الكالم . وسرعة البديهة بحضور الموقف مواجهة على التدريب

غامرة . سعادة للملقي تحقق الحاضرة فالبديهة التفكير. والتأتأة كالكفاءة الشائعة اإللقاء عيوب من التخلص الله أودعها التي الصوتية الطاقات استخدام على التدريب

تلوينه عظيمة منحة فالصوت اإللقاء على المتدرب فياآلخرين . في التأثير عوامل أهم من نبراته وتغيير

من مؤهالت اإللقاء الجيد رابعا : المتميز :

يلقى :أوال : سوف الذي الموضوع بقيمة اإليمانالحماس توقد جذوة الموضوع بأهمية اإليمان

القول مغاليق المتحدث أمام وتفتح له الكبيرةالبيان . كنوز له وتخرج

مثـــــــال :ضغط )) تحت طالب أبو كان المكرمة مكة في

صلى الله عبد بن محمد اخيه ابن يحدث قريشدعوته عن التوقف منه طالبا وسلم عليه الله

والمال والمنصب السيادة إغراءات عليه (( عارضا

فماذا كان الجواب ؟؟؟

اإليمان بما هو عليه صلى الله عليه وسلم أجرى على لسانه

ذلك الكالم البليغ البديع

والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري

على أن أترك هذا األمر

ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه

وله فعاال الحديث يجعل بالموضوع اإليمان أنالقلب من خرجت إذا والكلمة الناس في تأثيره

لم اللسان من خرجت وإذا القلب في وقعتاآلذان . تجاوز

ـبـاـلـجـمـهـوـر * * : ثانيا : ـاإـلـحـسـاـس ـاـلـمـتـلـقـيـن ـفـي ـاـلـتـأـثـيـر

من إليه والمستمعين المتحدث بين يربط خيط هناكاإلقناع على قادرا كان عليه يحافظ أن استطاع

يتوقعها ال قد كبيرة وبصورة والتأثير

يتبين : هذا من

وهن����ا تس�����اؤل : إلى الناس من كثير يميل لماذا

؟؟؟ متحدث دون متحدث

وبين بيننا أن أحيانا نشعر لماذامن بالرغم حاجزا إليه نستمع من

؟؟؟ إلقائه وجودة كالمه حسن

ونشعر متحدث مع نتفاعل لماذا؟؟؟ اآلخر من بالملل

ما السب�����ب ؟؟؟

والكاتب البليغ والمتحدث الماهر الخطيب ألنالمقتدر والمحاور المبدع والشاعر المتمرس

بينهم اإلحساس هذا يمدوا أن الله بعون يستطيعونأو الكلمات بعض مستخدمين دائما المتلقين وبين

ويربطون واألمثال الحكم أو البيانية الصور أو الجملأو اليد حركة من اإلحساس ذلك فينشأ البدن لغة معها

قلب من الصادرة المتحدث وجه مالمح أو االبتسامةلله مخلصا قوله في الله مع صادقا يكون ألن يسعى

نيته . في

الجواب :

تعالى : )) لهم قال خيرا لكان الله صدقوا (( فلو

وبالغتها الكلمة جودة أن إلى اإلشارة من البد لذلكلدى باإلعجاب إحساسا تكون اإللقاء وحسن

وفي المتحدث مع مختلفين كانوا مهما المستمعينلمصطلح الملقي استخدام حسن على دليل هذا

وهو : )) العربية البالغة في مقتضى مهم مراعاة(( الحال

يعني : الذيوالناس )) والمكان الموقف لحالة المتحدث مراعاة

إليهم يتحدث (( الذين

اإلحساس اتصال وسائل أهم من المراعاة وهذهوالمستمع المتحدث بين والتأثير

مثال ذلك :

في )) فجعله حريرا أخذ وسلم عليه الله صلى النبي أنهذين : ) إن قال ثم شماله في فجعله ذهبا وأخذ يمينه

الله ( صلى بإمكانه كان لقد أمتي ذكور على حرامبتحريم عنهم الله رضي أصحابه يخبر أن وسلم عليهأنهما سيما وال بيديه يرفعهما أن دون األمرين هذينالله صلى رفعه لكن المخاطبين عند تماما معروفان

والتأثير العيان في أبلغ كان لهما وسلم (( عليه

ـاـلـلـغـوـيـة : ثالثا : ـاـلـثـرـوـة

على يقضي الرقراق اللغة نهر اللغوية الثروةمن تحتاج بما ويسعفك بالظمأ الشعور

مهم ذهبي ومخزون ثمين كنز وهي الكلماتاإللقاء لجودة كبير ومؤهل

كيف نكون الثروة اللغوية ؟؟

. الكريم بالقرآن الوثيق االتصال

. النبوية بالسنة الوثيق االتصال

. ونثرا شعرا األدب بنصوص الوثيق االتصال

. المجاالت كل في الهادفة القراءة

الكتب : هذه أمثلة من. القالي علي ألبي األمالي كتاب. الجوزي البن والمدهش الخاطر صيد كتاب. للمبرد الكامل كتاب. للجاحظ والتبيين البيان. دريد البن االشتقاق لمصطفى القرآن راية وتحت القلم وحي كتابي

وغيرها . الرافعي

من مهارات اإللقاء الجيد خامسا : المتميز :

ـاـلـمـوـضـوـع * * :أوال : ـاـلـكـلـمـة ـإـعـدـاـد

لمهارة وتحتاج جدا مهمة اإلعداد مرحلة؟؟؟ وإجادة

اإللقاء . لموحلة التحتية البنية بمثابة ألنها

ـقـبـل ـاـلـدـخـوـل ـفـي ـاـلـتـدـرـيـب ـعـلـى ـمـهـاـرـة ـإـعـدـاـد ـاـلـكـلـمـة اـلـبـد ـأـن ـتـسـأـلـي ـنـفـسـك ـعـدـة

ـأـسـئـلـة ـ؟ـ؟؟

- من ؟؟؟ الكلمة أعد لمن؟؟ الجمهور

, الحديث مخطط في الرئيسية العناصر ما؟؟؟ أحددها وكيف

تدعيم في أستخدمها أن لي يمكن التي المعلومات ما؟؟؟ العناصر هذه من كل

المقدمة من كلمتي أصوغ كيف؟؟؟ الخاتمة إلى

جيد بإعداد للظفر طرحها يستحسن التي األسئلة أبرز هذهاإلعداد مهارة في محكمة خطوات لك ترسم بذاتها وهي

يلي : فيما تتمثل

والجمهور .• والهدف الموضوع تحديد

المعلومات .• وجمع المراجع تحديد

المعلومات : إلى الوصول مفاتيح: القرآنية اآلياتعبد)) (( • فؤاد لمحمد الكريم القران أللفاظ المفهرس المعجم

الباقي .العربية)) (( .• اللغة مجمع الكريم القرآن ألفاظ معجمالمصاحف)) • بعض أواخر في المـوجودة الموضوعية الفهارس

المطبوعة (( .

: النبوية األحاديثالنووي)) (( . • لإلمام الصالحين رياضللشيخ)) (( • تحقيق وعليه للمنذري والترهيب الترغيب

األلباني .للشيخ)) (( • تحقيق وعليه التبريزي للخطيب المصابيح مشكاة

األلباني .

: والعلماء الله رحمهم والتابعين الصحابة أقوالالصنعاني)) (( .• الرزاق لعبد المصنفشيبة)) (( .• أبي البن المصنفوكتب • التفسير كتب إلى الرجوع يمكن العلماء أقوال أما

الحديث . شروح

: والحكم األشعارمنقذ)) (( . • بن ألسامة األدب لبابالعسكري)) (( .• هالل ألبي المعاني ديوانالهاشمي)) (( . • للسيد األدب جواهراإلسالمية)) (( .• الدعوة شعراء سلسلة

مخطط * ج – عناصره وترتيب الموضوع تنظيمالموضوع * :

ـأـجـزـاـء : ـثاـلـثـة ـعـلـى ـعـاـدـة ـاـلـمـوـاـضـيـع ـتـقـوـم : * * التمهيد المقدمة

؟؟؟ جدا مهمة وهي باالفتتاحية عنه يعبر ما وهوالكالم . من الجمهور سمع يقرع ما أول ألنها

: * * الموضوع محتوى المتنالصلبة والقاعدة األساس بمثابة الموضوع تنظيم من الجزء هذا إن

أو كلمة صياغة يمكن ال ألنه بالغة عناية بها يعتنى أن يجب التيأربع أو ثالث في الرئيسية أفكاره يحدد مخطط وضع دون حديث

ودقيق . مقنع بشكل وترتيبها جمل: الخاتمة

المتحدث براعة تظهر وفيهما المقدمة عن أهمية تقل ال الخاتمة إنفي يرن الذي هو حديثه نهاية في المتحدث يقوله ما وإن ومهاراته

السامعين . آذانالخاتمة : في مهمتان سياستان هناك

: ـوـتـشـمـل ـاـلـعـلـمـيـة ـاـلـسـيـاـسـة استيعابها يسهل كي محددة نقاط في الموضوع تلخيص

واستذكارها . تضمنها التي والعملية العلمية الحلول أو النتائج بأهم التذكير

الموضوع .: ـوـتـتـضـمـن ـاـلـتـرـبـوـيـة ـاـلـسـيـاـسـة

ويمكن )) الهدف هذا بتحقيق واإليحاء الموضوع من بالهدف التذكيربالهدف السامعين يذكر ما الدعاء من يختار (( .أن

وإذا جاز التعبير سميت :

الخاتمة المقدمة

بمرحلة اإلقالع

بمرحلة ط

الهبو

وبينهما مدة طيران محددة

وأصعب مرحلتين في الطيران هما مرحلتا اإلقالع

والهبوط

ـاـلـكـتـاـبـــــــــــــة– : د معلومات ) من جمعه تم ما بصياغة تعني مرحلة وهي

وضعت التي الموضوع عناصر وفق ( .وشواهد

ـاـلـكـتـاـبـة : ـفـوـاـئـد ـمـنالموضوع . 1( أو الفكرة جوانب حصرللتعبير . 2( الجمالية الناحية على المحافظةوالنحوية .3( والتعبيرية اللغوية األخطاء من التقليلالمحدد . 4( بالزمن التقيد

ـرـاـجـعـي : ـاـلـكـتـاـبـة ـمـن ـاإـلـنـتـهـاـء ـعـنـداللغوية , , , , ) القواعد اللغة األسلوب التنظيم ( .المضمون

ـاـلـمـرـاـجـعـة : ـهـذـه ـمـن ـاـلـهـدـفوالتقويم ) ( التعديل

وفي الختام : هذا هيكل إعداد الكلمة :

ـلـب صــاـلـمـوـضـوـع :

إلى 14من فيما 16 دقيقة

صفحات 6يقارب .

ـاـلـمـقـدـمـة :إلى دقيقتين من

دقائق 3

ـاـلـهـدـف :أن يستحسن

من هدفـك تكتبيالتي الكلمة

ال بما ستلقيهاعلى 25يزيدكلمة

ـاـلـخـاـتـمـة :دقيقة منإلى ونصف

دقيقتين .

ـاأـلـسـئـلـة ـوـاإـلـجـاـبـاـت :

15إلى 10من دقيقة .

ثانيا : التحكم في نبرات الصوت :

الملل وتطرق التأثير ضعف أسباب من إنالمتحدث يتحدث أن السامعين إلى والسآمة

ألن وذلك واحدة وتيرة على رتيبة بطبقةعلى التركيز إلى يميلون المستمعين الجمهورالكلمات . على التركيز من أكثر الصوت وتيرة

ـمـل ـاـلجـ ـفـي ـصـوـتـه ـنـبـرـة ـيـغـيـر ـاـلـنـاـجـح ـوـاـلـمـتـحـدـثأـلـن ـمـلـة ـاـلجـ ـأـسـلـوـب ـمـع ـيـتـوـاـفـق ـبـمـا ـاـلـمـنـاـسـبـةـأـهـم ـمـن ـوـتـنـوـيـعـهـا ـاـلـصـوـت ـنـبـرـاـت ـفـي ـاـلـتـحـكـمـاـلـمـلـل . ـشـمـل ـق ـوـمـفرـ ـاـلـمـتـمـيـز ـاإـلـلـقـاـء ـعـوـاـمـل

ـاـلـخـاـصـة ـنـبـرـتـه ـاـلـكاـلـم ـأـسـاـلـيـب ـمـن ـأـسـلـوـب ـلـكـل ـإـنـوـاـلـغـضـب ـوـاـلـفـرـح ـوـاـلـحـزـن ـوـااـلـسـتـفـهـاـم ـكـاـلـخـبـر

ـمـعـنـى ـيـنـقـلـب ـقـد ـبـل ـوـغـيـرـهـا ـوـاـلـحـسـرـة ـوـاـلـدـهـشـةـاأـلـصـوـاـت ـنـبـرـاـت ـفـاـخـتـيـاـر ـاـلـنـبـرـة ـتـغـيـر ـبـسـبـب ـاـلـجـمـلـة

ـاـلـكـلـمـاـت . ـعـلـى ـأـكـثـر ـمـعـاـنـي ـتـضـفـيتصرف الصوت لطبقة أوصاف أربعة هناك

هي : الملقي عن المستمعينمرتفع للغاية

منخفض للغاية

صاخب للغاية

للغاية حاد

متميزة بصورة الصوت نبرة استخدام في تترددي والالصوتي فالتلوين الناس بين والفائدة الخير نشر في

الواضح الصحيح والنطق وشدة لينا وخفضا رفعااآلخرين . ونفع الجيد التواصل في فعالة وسيلة

ـذـلـك : ـأـمـثـلـة ـمـن : قالت عنها الله رضي عائشة عن

الله )) رسول كسردكم إن الحديث يسرد (( لمالله والمعنى : رسول يكن لم استعجاال الحديث يتابع

المستمع . على يلتبس لئال بعض إثر بعضه كان بن الله عبد عن المقام اقتضى إذا صوته يرفع

النبي تخلف قال فأدركنا عمرو سافرناها سفرة فيعلى نمسح فجعلنا نتوضأ ونحن الصالة أرهقتنا وقد

صوته : بأعلى فنادى أرجلنا (( ثالثا أو مرتين النار من لألعقاب ((ويل

ثالثا : لغة البدن :

تعريفها :بها )) يقوم التي واإليماءات واإلشارات الحركات هي

الرأس أو الكتفين أو باليدين سواء كالمه أثناء المتحدثبتوزيع أو الوقوف بطريقة أو الوجه بتعبيرات أو

الخارجي بمظهره أو (( .النظرات

أهميتها : السامع .1( لدى الملل إزالةللطاقة .2( متنفسا تعتبر أنهاذهنه .3( وحضور السامع فهم زيادة

المتحدث : من الصادرة البدن حركات أقسام

: ـإـرـاـدـيـة اـل ـحـرـكـاـتالحماس وذو وجهه ويعبس جبينه يقطب تلقائيا فالغاضب

. وتفاعال حماسا صوته يعلوـذـلـك : ـمـثـاـل

النبي )) أن عمرو بن الله عبد غضبه عن واشتد صوته وعالومساكم صبحكم يقول جيش منذر كأنه (( .حتى

: ـإـرـاـدـيـة ـحـرـكـاـتوالمشاعر اإلنفعال تعكس ومدروسة مقصودة وتكون

والعينين . المتابعة من مزيد على وتعين

ـذـلـك : ـمـثـاـل

الله : رسول علي دخل قالت عنها الله رضي عائشة وفي عنوقالت : فهتكه الستر تناول ثم وجهه فتلون صور فيه قرام البيت

النبي :قالـاـلـصـوـر )) ـهـذـه ـوـن رـ ـيـصوـ ـاـلـذـيـن ـاـلـقـيـاـمـة ـيـوـم ـعـذـاـبـا ـاـلـنـاـس ـأـشـد (( .ـمـن

ـاـلـنـبـي ـوـجـه ـن ـتـلوـ ـعـن ـإـن ـلـلـزـجـر ـوـتـأـكـيـد ـغـضـبـه ـشـدـة ـعـن ـتـعـبـيـر ـفـيـهـاـلـتـصـاـوـيـر . ـتـلـك

البدن : لغة في مراعاتها يحسن التي الضوابطالكالم : .1( مع متناسقة الحركة تكون بأن المناسبة مراعاةعنه .2( تتأخر وال القول تصاحب أنالكالم . 3( سرعة مع متوافقة متزنة تكون أنمتكلف .4( غير وانفعال معقول بقدر تكون أنلزمة : 5( لديه المتحدثين فبعض البدنية اللزمات تجنب

في تتكرر بالوجه تعبير أو يد حركة أو إشارة إما بدنيةحديثه .

مميز : إللقاء للوصول البدن لغة مهارة لتنمية توجيهات

أوال : لغة العين : . أنظري بحركة بطيئة وال تنظري بحركات أو التفاتات مفاجئة. إذا كنت خائفة فانظري إلى جباه الجمهور وليس إلى عيونهم. انظري إلى الجالسات في األطراف وليس إلى الالتي أمامك فقط حاولي أن تنظري تدريجيا إلى جميع الحضور وال تركزي على

بعضهم . . أشعري كل واحدة من الحاضرات وكأنك تتحدثين إليها شخصيا ثوان ثم انتقلي إلى 4 إلى 3توقفي بعينيك عند كل حاضرة من

غيرها . . تذكري أن عـيناك هما همزة الوصل التي تصلك بالجمهور

ـجـوـاـنـب : ـعـدـة ـفـي ـاـلـبـصـرـي ـاإـلـتـصـاـل ـفـاـئـدـة ـتـظـهـر

. بأهميتهم ويشعرهم الحاضرين مع وألفة رابطا يمثل أنه. بالموضوع المستمع قناعة من يزيد أنه الحاضرين فعل ردود بمعرفة عكسية تغذية يعطيك أنه

وانطباعاتهم .

ـإـن ـلـغـة ـاـلـعـيـن ـحـلـقـة ـفـي ـسـلـسـلـة ـلـغـاـت ـصـاـمـتـة ـفـصـيـحـة ـيـتـحـدـثـهـا ـبـدـن ـاإـلـنـسـاـن ـوـهـي ـلـغـاـت ـمـهـمـة ـجـدـا ـفـي ـاإـلـلـقـاـء .

ثانيا : لغة اليدين :

ومصورة معبرة مهمة لغة اإللقاء أثناء وحركتها اليد لغة إنلغة اليد وحركات الصوت مبلغ من أبعد اإلشارة فمبلغ وموضحة

عالمية . لليد لغات متعددة :

لغة طلب السكوت ولغة الوعيد والمناداة وطلب االنصراف )) وطلب الهدوء وطلب التقليل من الشيء إلى غير ذلك من

(( .اإلشارات المعبرة مثال :

: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة ))

(( .والوسطى

ـوـمـمـا ـيـحـسـن ـاـلـتـدـرـيـب ـعـلـيـه ـفـي ـحـرـكـة ـاـلـيـدـيـن : . الكالم مع يتناسق بما يديك حركي . عنه تأخرها أو للكالم الحركة سبق عدم من تأكدي كالعبث الالئقة غير أو العشوائية الحركات تجنبي

الشعر . أو النظارة أو الساعة أو بالخاتم باألخرى إحداهما شد أو اليدين أصابع تشبيك تجنبي

عليهما . االتكاء أو كنت إذا هادئ بشكل متحررتين يديك بوضع عليك

طاولة وأمامك كرسي على تجلسين وأنت تتحدثينعليها . االتكاء أو بالطاولة التشبث عدم مالحظة مع

. باالتهام توحي فهي الجمهور إلى بأصبعك تشيري ال

ثالثا : لغة الوجه :

فاحمراره الخاصة لغتها لها الوجه عضالت حركة إنوابتسامته مندهشة أو غاضبة لغة الجبين وتقطيب

مفتوحة . صفحة فالوجه مستبشرة راضية لغة وإشراقتهمثال ذلك :

يقبل على من يحدثه بوجهه كله كان رسول الله )) إذا سره األمر استنار وجهه كأنه القمر وإذا وكان

غضب احمر وجهه وإذا كره شيئا عرف ذلك في (( .وجهه

رابعا : لغة الحركة :

بلسان يـتكلم فالبدن المتميزة لغتها البدن لحركة إنالمتميز . اإللقاء صناعة في ويشارك حركته

توجيهات تدريبية لحركات إيجابية تساعد في تحقيق تواصل متميز مع اآلخرين :

. اقتربي من الجمهور وتواصلي معه حركيا . انتقلي من فكرة إلى أخرى من خالل الحركة أكدي على فكرة معينة وركزي عليها من خالل الحركة المتناسقة

معها . استخدمي الحركات الجانبية بقدر اإلمكان ” التحرك من جانب إلى

آخر ” . . تجنبي التمايل يمينا وشماال أو السير ببطء شديد قفي مستقيمة مرفوعة الرأس وتأكدي من أن الجميع يراك

بوضوح . ال تعط ظهرك للجمهور حتى أثناء المشي أو أثناء استعراض ما في

الشاشة . . ال تجلسي على طرف الطاولة وتهزي رجليك

الكبير باألثر نتهاون ال أن يجبقوة على البدن لغة في للتحكممدى وعلى منا المتحدث وتأثير

واستيعاب لحديثنا الجمهور متابعةوفعالية . بوضوح منه الهدف

ـفـي ـخـتـاـم ـاـلـحـدـيـث ـعـن ـمـهـاـرـة ـلـغـة

ـاـلـبـدـن :

ـاـلـتـدـرـيـب ـعـلـى ـمـهـاـرـة ـكـتـاـبـة ـاـلـمـحـاـضـرـة ـاـلـجـيـدـة

ال الكتابي الخطاب في التوفيق وإن الكلمة أداته فن الكتابة إن اعتباطا يأتي

صادقة وجهود وقواعد ألصول وفقا يأتي وإنما مصادفة أوجازمة وإرادة

ال قد المنطوقة فالكلمة المتالكها المتدرب الكاتب يسعى طويال أثرها يستمر

المكتوبة الكلمة ولكن غالبا اـلذاكرة من تمحى ما وسرعانتأثيرها في تستمر

. بعيدا مدى

ـلإـلـحـاـطـة ـهـدـه جـ ـس ـيـكرـ ـأـن ـلـلـكـتـاـبـة ـرـيـد مـ ـكـل ـعـلـى ـوـجـب ـلـذـاـتـلـك ـوـطـبـيـعـة ـمـفـاـتـيـحـهـا ـعـلـى ـف ـيـتـعرـ ـوـأـن ـاأـلـوـلـيـة ـبـمـوـاـدـهـا

ـاـلـمـفـاـتـيـح .

أوال : تعريف المحاضرة : (( .الحضور والحديث واإلعداد لغة : ))

وعرفت المحاضرة اصطالحا بتعريفات عدة متقاربة في المعنى متباينة لفظا وهي :

(أسلوب من أساليب القول يجالس فيه المتحدث من يتحدث إليهم ـ)ـويتكلم

ـ(ـ( .معهم بما يحضره ولذلك سميت محاضرة

((فن من فنون األداء البياني المشتمل على بحث علمي معد بأناة ـ وتفكير

ورجوع إلى مصادر الموضوع المبحوث فيه ومستند إلى أدلة تدعم المقوالت

ـ(ـ( ـ. المعروضة فيه والنتائج التي توصل إليها الباحث

(( خاص علمي طابع ولها معينا موضوعا تعالج مرتبة معلوماتيحتاج ال

للتحمس وال (( . لالنفعال

(( قيل ما وذكر وإحاطة باستقصاء معين موضوع في بحثمع حوله

ذلك على الدالة واألدلة بالبراهين (( . االستشهاد

بعد النظر في التعريفات

السابقة يتضح ما يلي :

1 ) موضوعا وإلقائها كتابتها في تتضمن المحاضرة أنبأسلوب واألدلة لألقوال بيان مع علمية بمنهجية محددا

مقنع . علميال ( 2 الحقائق على تعتمد

الخياالت .ال ( 3 العقول تخاطب

العواطف . وتخص ( 4 اإلثارة ال العلم تستهدف

المثقفين . غالبا

بهذا يعلم أن هناك فرقا بين كيفية كتابة المحاضرة والخطبة تتمثل

فيما يلي : من حيث المحاضرة الخطبة

أسلوب كتابتها والقائها

صفة عليه يغلبوتهييج اإلثارة

الدوافع واالنفعاالت .

المنطق على تعتمدوالتوضيح والتحليل

عليها ويغلبتقرير أسلوب

وتثبيت الحقائقالمعاني .

منهجية كتابتها وإلقائها

وتلقى تكتبعامة .

غالبا وتلقى تكتبخاصة . فئة إلى

ـثـاـنـيـا ـ: ـأـنـوـاـع ـاـلـمـحـاـضـرـاـت :تنقسم المحاضرات بشكل عام إلى

قسمين :

محاضرات منهجية

غير محاضراتمنهجية

غير دعوي

ة دعوي

ة

دعوية

غير دعوي

ة

المحاضرات المنهجية وهي القسم األول : نوعان :

( المحاضرات المنهجية الدعوية : 1يقصد بها :

المحاضرات األكاديمية التعليمية ذات التخصصات الشرعية وغير )) الشرعية

وتستطيع كل داعية مربية أن توجهها دعويا في أي موضوع كانت وفي أي مجال كان

(( .تخصصها وهي التي تقام في المدارس والمعاهد والجامعات

( المحاضرات المنهجية غير الدعوية : 2المحاضرات األكاديمية التعليمية ذات التخصصات غير يقصد بها :

الشرعية من طب وكيمياء وفيزياء وحساب ...... والتي تلقيها المحاضرة دون أن تصبغها بصبغة دعوية

. ))((

المحاضرات غير المنهجية وهي القسم الثاني : نوعان :

المحاضرات غير المنهجية غير الدعوية : 1(يقصد بها :

هي المحاضرات التي تكون الدعوة فيها عامة وال توجه )) توجيها دعويا كأن تلقي المحاضرة موضوعات في األدب

(( .أو العلوم أو اإلقتصاد وغيرها

( المحاضرات غير المنهجية الدعوية : 2هي صلب موضوع هذا البحث والتي تلقيها المحاضرة ))

الداعية لعموم الجماهير وهي ال تقف عند موضوع محدد (( .بل تتطرق إلى جميع موضوعات اإلسالم وكماله

أقسام رئيسية : 3وهي تنقسم إلى

من حيث الموضوع وهي نوعان : أوال :

المحاضرات الثقافية : •وهي المحاضرات التي ليس لها موضوع محدد في ذاته إنما ))

يقوم موضوعها على أساس التفكير واإلستنباط ومن ثم تجميع المادة العلمية وتصنيفها وترتيبها استعدادا لكتابتها

(( .وإلقائها

المحاضرات العلمية : •وهي التي لها موضوع محدد ورد في الكتاب أو السنة أو ))

اصطلح عليه أهل العلم مثل : الصبر , الزكاة , الصالة , الصيام أو المحاضرات العلمية الدنيوية مثال ذلك : محاضرة

(( .في الطب , علوم األرض وغير ذلك

من حيث المدعوين وهي نوعان : ثانيا :

المحاضرات العامة : •هي التي يحضرها جميع فئات المجتمع من علماء ومثقفين ))

ودعاة وـسائر الناـس فهي ال تقتصر على ـفئة محددة لذا تحتاج في تحضيرها وإعدادها إلى تمكن ـفي أسلوب كتابتها

(( . لتستوعب جميع الطبقات

المحاضرات الخاصة : •هي التي تكون الدعوة فيها خاصة لفئة معينة من المدعوين ))

كأن تكون دعوة ـقريب ألقربائه فيجلسون سويا ويلقي أحدهم محاضرة على الموجودين فيجتمعون على خير ـويتفرـقون على

خير ـوهذا النوع من المحاضرات غالبا ما تقع من غير ترتيب (( . مسبق بخالف المحاضرات العامة

من حيث التسلسل وهي نوعان : ثالثا :

المحاضرات التربوية : •هي المحاضرات التي يكون فيها تدرج في الموضوعات ))

لتربية المدعوين تربية كاملة من جميع الجوانب اإليمانية والخلقية والعلمية وغير ذلك وهذا النوع من المحاضرات له مدعوين ملتزمين بالحضور لتحصل الفائدة وتتحقق (( التربية وقد تكون هذه المحاضرات أسبوعية أو شهرية

.

* : الموسمية المحاضرات الدورية *•وهي محاضرات تعقد سنويا ويدعى إليها عدد وافر من ))

المحاضرين الدعاة والعلماء األفاضل ويحدد لكل منهم مسبقا موضوع يلقيه أمام حشد من المدعوين ويتولى

(( .التنظيم لهذه اللقاءات مؤسسات وجمعيات دعوية

في ختام هذا التصنيف ألنواع المحاضرات اتضح موقع المحاضرة الدعوية

غير المنهجية :

وهي الشاهد المقصود )) (( بالبحث والدراسة

أهداف المحاضرة الدعوية : ثالثا : بأن 1( والداني للقاصي األرض في وجل عز الله دعوة تبليغ

السالم عليهم الله لرسل خليفة نفسه من المحاضر يجعلتعالى : قال للخلق الحق إيصال في الجهد غاية فيجتهد

ـبـينـ )) ـاـلمـ غـ ـاـلـبالـ ـإالـ ـولـ سـ ـاـلرـ ـلـى عـ ـا مـ (( .وـ

والباطل( . 2 والحق والشر الخير تبيان

منها( 3 يعاني التي السلبية والظواهر المشكالت حلالمجتمع .

والرد( 4 وأهله اإلسالم حول تدور التي للشبهات الترصدالشرعية واألدلة العلمية باألساليب ودحضها عليها

المقنعة .

القويم( 5 النير والفكر الصحيحة الرصينة المعرفة تأسيسلكل وصالحيته الحياة جوانب لجميع اإلسالم شمولية عن

ومكان . زمان

أصول وأسس كتابة المحاضرة الدعوية الجيدة : رابعا :

األول : المعرفة الجيدة بأصول المنهج العلمي في البحث وطرقه :

ومن صورها : العناية بالقواعد النحوية الصرفية . ( 1

العناية بالناحية األسلوبية التعبيرية من حيث : ( 2. حسن تركيب الجمل وسهولة األسلوب ووضوحه. أن يستخدم اإليجاز في موضعه واإلطناب في موضعه . االبتعاد عن العبارات الرنانة والمزخرفة . ترك األساليب السجعية المتكلفة

العناية بقواعد اإلمالء .( 3

الترقيم( . 4 عالمات مراعاة

النص( . 5 كتابة حال في النصوص توثيق

بحيث( 6 واألفكار العناصر وترتيب وتنظيم الخط بوضوح العنايةمنها : فوائد التباعد ولهذا بعض عن بعضها متباعدة تكون

. اإللقاء وقت االرتباك حدوث منع قبل إليها التوصل تم جديدة معلومة أو فائدة تدوين إمكانية

لها . المناسبة الفكرة مع وكتابتها بدمجها اإللقاء

حسن اختيار الموضوع المناسب للمحاضرة الثاني : :

هناك عدة اعتبارات إلختيار الموضوع :

ثقافة الحاضرين ودرجة وعيهم وإدراكهم :1(فمن حكمة المحـاضر أن ـيحدث الناس على قدر قولهم وقد ثبت في

البخاري من طريق عليـبـوـن ـأـن رضي الله عنه أنه قـال : )) ـحـدـثـوـا ـاـلـنـاـس ـبـمـا ـيـعـرـفـوـن ـأـتحـ

(( ـيـكذــب ـاـلـلـه ـوـرـسـوـلـه

( حـاجات الحاضرين المستمعين : 2إن الداعية الحكيمة حين تدعى إلى إلقاء محاضرة في مكان ما عليها أن تختار الموضوع من صميم ما تجري به الحياة وهذا يستلزم من

الداعية أن تكون متصلة بدنيا الناس منفعلة بما يجري فيها من خير وشر وحلو ومر وحق وباطل ومعروف ومنكر فما كان صالحا

دعت إليه وحضت على التمسك به وما كان فاسدا تصدت له وأخذت في عالجه بالحكمة والموعظة الحسنة .

الموضوع .( 3 في العلمية المحاضرة قوة

واإلعداد( . 4 التحضير إحكامفي الداعية تضعها أن البد أساسية أجزاء الجيدة للمحاضرة إن

عند حسبانهاوهي : للمحاضرة وكتابتها تحضيرها

. المقدمة. المحتوى . الخاتمة

ضبطها . ( 5 إحكام مع والشواهد النصوص اختيار حسن

والعاطفة ( 6 العلمية الموضوعية بين الدمج أسلوب استخدامالربانية .

منها . ( 7 بالهدف المحاضرة ربط