1

, רמוןחיים ועד מדני האדום

או

1968- ס פור שמ חיל ב: הטרדה מינית

, 2009, שולטהייס ©

http://www.kipa.co.il/my/profile.asp?id=6300

.ובו יש הר ה מר סי טים', ח ק א .1

, היא התחילה מאיזה סכסוך זניח יחסית. באירופה´ מהפיכת הסטודנטים´התרחשה 1968- ב

עם קאב גרו להח יד (שיר טוב אחד של הרולינג סטונס כמה מנהיגי מדינות הולי ה ב ן השארו

´ שדרת יקוד´, בנדיט טרח לציין שנים לאחר מעשה-כפי שדני כהן,ו) ה מאש ן´אגינסט ד´ של ר יג

בין מנהיגי האינטרנציונל ". האינטרנציונל הסוציאליסטי החדש"מה שהוא כינה , של ור דש

שתמלא תפקיד חשוב בהמשך המאמר , אפשר למצוא את סוזן בראונמילר, ווהחשוב לענייננ, הזה

.הזה

יושקה ,כמו ברנאר קושנר, למע אלה(´ 1968בוגרי ´הנקודה הפילוסופית החשובה אצל כלל

מושפעת , הייתה תפיסה) ןאל ל מישעברו את התפנית משמ, פישר אפילו פול רמן שכותב ליהם

כמה וגם , כפי שיכונו לימים ,מרקסיסטים-ניאו - ממרקס קצת אבל יותר מאנשים אחרים

, הנרי לפבוור ואחרים, הרוצח ואי לתוסר, ´אנשים כמו רולאן בארת. סטרוקטורליסטים

1.ידועי יות ופחות

בהמשך למגמה שהחלה . כוח ב ברה-המשותף לכל התפיסות האלה היה שימת דגש על מבני

אחר או , ´אמת´התפיסות האלה זנחו את החיפוש אחר , בתגובה לזוועות מלחמת העולם השניה

לנסות ו, )אב בהח ט זוק שם, גם ן לא מש ו דש(וחלש -והת יל לדב על חזק, ´נכון´

מעתה אל תניח שיש , כלומר. ולהאיר את האינטרסים מאחורי כל טקסט והתבטאות

, אל תב וק מ הו הצ דק, שהרי כל דבר נובע מהאינטרסים החבויים של מחברו, אובייקטיביות

. יהו המ וכאאל מיהו המדכ ומ

הפך ´ הממסד´, ב"בתהל ך היו לו קב לות ם בארה. ´הממסד´התפיסה הזו קמה נגד , בנוסף

אלה ´בא ´ אלה של עלה דאי יו עים´במקום . למקו הרוע) ואולי נחמה(ממקור סמכות

" רבולוציוני- שיעמום הוא קונטרה", "היה צ יר ו תוק"סיס אות כמו . ´שלמעלה דאי ושחתים

אב לא , השתתף ב הומות, רעיונותהוא ה שפע מ ותם ; ´1968דור ´ק ת מא חר יו ר ל, לטעמי, פוקו 1 .הוא בה לט ח וב בס פור´ תולדות השיגעון בעידן התבונה´, מה כן. הש יע עד אז

2

של ום " מה מדת יום גן) "קצת וקדם ותר, מצידו השני של האוקיינוס(ים מו ושיר

כול ביטא רוח ,I Feel Like I´m Fixing To Die Ragתרגים -או הש ר ב ל ה ם הב תי, פקסטון

הפך ביטוי גנאי ' הממסד'ביטוי ה( .במקרה האמריקאי בגלל וייטנאם, ´הממסד´של חשדנות כלפי

כל ה בורה הזו ראתה מ מדות בכל מקום ש יא ). ה נייטרלילפני כן הוא הי; רק בשנות השישים

זה לא במ רה שחל מחברי החז קו אז בד ות . ומדוכ ים ב ל מק ם ש יא הגיעה, הלכה אליו

כשם שזה לא מקרה שארגוני הטרור , ואחר ם משיכים ד היום 2,ישראל ות בוטות- אנטי

שת הורסיו של (הפלסטיניים שקמו אז כינו את עצמם בכינויים מהתיאוריות המרקסיסטיות

לפיכך, ישרא חזקה: בפעם הראשונה היה ברור"). החזית הדמ קרטית"וכן , "החזית עממית"

, באומו המתפ חות א ב שראל ב ר כזו שריד השואה, השאלה במי לתמוך. היא המ כאת

את גב ל הם צו ; נאצים-מיינהוף הפכו לניאו-וזה ם לא ב קרה חלק מ רי י אדר(נפתרה

).בשלב שהפכו ת ישר ל למד א אולטי טיבי

, גם יא(של אינטרסים של קבוצות מאחורי כל אדם פרטי , מדוכא\של מ כא, אבל התפיסה הזו

, ושל יפור שיח) ה האל כן שאבו ממרק יז קלא י´זה ה טע בו ה בר; לא ח שה, כמובן

זו שת מה ה י ה בה לה צת אולי, באורח אירוני( במקום שבטי פרידן. השפי ה ב ל מקום

ובמק ם ו הושג , ודיברה על שוויון, הצביע על תו או לדעתה) המיתוס על שר פת החזיות

, ב להתייחס לאפליה מינית בדומה לאפליה גזעית"כשהו לט בארה 1968-ה ישג הר שון ב

עות התנו, פעולה מצד גברים-וארגונים פמיניסטים אחרים חיפשו שיתוף NOW-ב קו בו ה

. אלא שינוי מהותי ביחסי הכוחות, הרדיקל ות יותר יפ ו א רק חיקה של האפליה

זה נשמע היום . לא בהתנהגות של בודדים, מובנית ביחסי הכוחות החברתיים, הן האמינו, האפליה

רדיקליות "ה, בהת ם לכך. אבל אז זו הייתה טענה מרחיקת לכת, מן ה תם, די טריווי לי

פ עם בר ם "כבר לא היה מעוניין בשת, אחד מהארגונים הראשונים, "יורק- ניוהפמיניסטיות של

, ומן הסתם הדבר ה ה קשור גם לת אות שס גה לדבר ה ש למית פייר טון - באיזו מסגרת

.בארגוני שלום ושמאל בהם הייתה חברה ,ממייסד ת הארגון

כו ם פה מ יר ם את ". אלקט קה של המיןהדי"עם 1970- ה כה ע זה חו מ וד בפיירסטון

מי , וזה וד פ ות דוע, הי גם. ´נדר´ג´היא טבעה את המונח : פי רס ון אבל לא יוד ים את זה

פי רסטון ראתה אפילו את . נסיון להוציא דלעת מפי הטבעת, אמממ,ש שוותה את הלידה ל

שיאפשר להימנע , ותיוקרא לפ תוח רח מלאכ, הביולוגיה הנשית כמאפשרת את הדיכוי

. ויוביל כמובן לשינוי מבנה המשפחה ולסילוק השליטה הגברית, של הר ון" ברברית"מ תופעה ה

יש לזה גם כמ בן השל ות (שראתה במשפחה וביחסים בין בני הזוג את יסוד הדיכוי , הגי ה הזו

שבעיקר השפיעה , רסטוןלא הייתה רק נחלתה של פיי) ולזה עוד נחזור בהמשך, על שיטות חינוך

" ילו אשה"מחברת , ´אדר אן ריץ. לפחות התחלה, על אלה ש בר השתי כו לקבו ות ר יקל ות

, 1976-הוא נגמל ב; בו קר ו מחוק ת יש אל, 1969-יושקה פישר השתתף באיזה קונגרס פלסטיני ב 2 .ו משתתף בתור טרוריסט בחטיפת המטוס לאנטבהכשראה אחד מחברי

3

והגדילה לעשות כשטענה , תקפה גם היא את מוסד הא הות וה שפחה, הטרחני להדהים

שנועדה (וההטר סקסוא יות היא המצאה גברית , שלמע ה סביות היא צבה הטבעי ל האשה

). בד א ה שהלשע

היא נפרדה מבעלה מזה - 1976 -בדיוק באותה שנה בה היא פרסמה את הספר , אולי א מקרה

שע רה ת ליך ומה ו יה עם , ר חנה ספרן"ד(זוג - וע רה לגור עם בת ,שנה ואבי שלושת ילדיה 23

,ורכאמ, אני בכלל לא יכולה להתחייב שאני לסבית אם כי"טענה לפני כמה שנים ש ,זוג- בת

".מטעמים פוליטיים אני מעוניינת להגדיר את עצמי ככזאת

שהרי -די הגיוני . באו מת ום הס רותכל דמויות הבולטות בחבורה זו שכמעט המעניין היה

נתפסו כמייצגות את האינטרסים של , ואפילו מדעיות, כל התפיסות הח רתיות וה וציולוג ות

נתפסה ,שאיפשרה חופש מאז ימי דניאל דירונדה, תהספרו. שבעיק הי גברים, קבוצות ותביהם

.כמאפשרת לבנות חופש חדש

והחזיקה , הייתה חברה באותם ארגונים, באה מאות חו ים כמ פייר טוןסוזן בראונמילר

במסג ת זו היא היי ה חברה בועיד שיצאה בקרי ה להת יחס למ ן כפשע . בדעות דומות

הי כתב את 1975- וב, לנפגעות אונס בארגון שהקים אחד ממרכזי הסיוע הראשונים, פוליטי

). 1980- בבעברית " (גברים נשים ואונס: נגד רצוננו"

, הוא שע פוליטי של ברה, אונס איננו פשע מיני של בודדים: בראונמילר הציגה טענה פשוטה

:ובמ לותיה שלה. שמטרתו לדכא את כלל הנשים

אין הוא ... לא האונס תפקיד מכריעמי, אני משוכנעת, מאז העת הפריהיסטורית ועד ימינו אלה"

כל *את ) דגש ב קור* (כל הגב ים*שבאמצעו ו מחזיקים , אלא הליך מו ע של הטלת ימה

גישות המ פקות לגברים במיוחד לגברים בגיל הה בגרות [...] במצ ש פחד) דגש ב קור* (הנשים

במר ית המק ים ללא , את העידוד האידיאולוגי והפסיכולוגי לבצע את מעשי התוקפנות שלהם

".שלא ל בר ע ע ול מ סרי, מודעות לעובדה שהם מבצעים פשע בר ענישה

כוחה של החברה הגברית במאמצה לדכא את הנשים ולהשאירן - האנס איננו אלא בא, בקיצור

.כפופות לגברים

-לאש לקן ה דול ה כחו כ, התזה של בראונמילר הייתה בנויה על אינספור הנחות יסוד וטענות

4

* קריסת*כמ ט כל ה וג אות שלה הן מ צב ם של , בפאשלה מתודית רצינית אחרת 3.נכונות

4 .או כניסוח מטעה, ונסאח אי לא* קיומו*זה שהיא טוענת ש, הסדר ה ברתי

גם אז היו הצב עו על ; עדר מב ריםכ הר ה דים א בש ה-הספר של בראונמילר עורר כל

. פעם א רטי-הס פור הוא אף: אבל הוא היה הקול המייצג של התפיסה שצויינה למעלה .פגמיו

אולי , לדברי בראונמילר ,הוא(הבו ד אשם , הגבר, סליחה, לא יי כן שה דם, כשעוול מתרחשת

- להיתפס באספקלריה חברתיתהכל ריך .החבר אשמה, הדיכוי): אפילו לא יודע שאונס זה רע

השווי ן דורש לק ם את שווי ן המעמד ", או במילותיה של קתרין מקינון. ולא א שית, מעמדית

."ולפרק א ההיררכי ה ברתית, בשביל קבוצות נחותות באופן היסטורי

.רובם לא נכונים, הרבה נתוניםוב יש ', ח ק ב

–הגדולה שבה היא ההצלחה . יש הרב זכו ות, ואני לא אומר את זה בציניות, לקתרין מקינון

ולהכניס את ההטרדה המינית לקחת את החוקים נגד אפליה –וגם ה ארץ , בקנדה, ב"ארהב

היום אנשים עשויים . ענישה בחוק- תשא ורה וב ,צורה ל פליה, כהתנהגות פסולה, לתוך החוק

זה נבלה וזה ? ומה הר ותא, לשאול את עצמם למה צר ך להתיי ס לה רדה כסוג של אפליה

ושילוב נושא , כבר היו בי עו מה מבו סיםב "בארהשהחוקים נגד אפליה , אהת ובה הי. טריפה

ההטרדה המינית בתוך החוקים האלה עזר מן הסתם לגרום למעסיקים להבין שחובתם לטפל

.הרבה יותר מאשר נסיון לחוקק חוק העומד בפני עצמו בלי קשר, בתלונות ושהם ייפגעו אם לא

של האמונה שהבעיה היא החברה והפרט איננו , תיתאבל מקינון גם המשיכה את המסורת הבעיי

5.אלא נציג של הקבוצה שלו

, לפי ההגדרה השמרנית", למשל. נתונים וסיסמאות- שימוש בחצאי, בדומה לבראונמילר, זה לל

8הנתון הרשמי היה ,כש יא אמרה את זה". למעלה ממחצית מהנשים יעברו אונס בימי חייהן

8%אבל הפער בין , וא נמוך מדיאפשר לנחש שאולי ה. אבל ל מ קרב, נורא כשלעצמו, אחוזים

ב איתה ם "מאז רדה ר ת הפ ע ה לים ארה .קצ מ זר ג אז, נו, ללמ לה מחמי ים היה

, 25%(כאשר מישהו הטיל ספק בנכונותה של סטטיסטיקה כזו .רמת האונס בצורה משמעותית

קיים אצל בני אדם בלבד ולא אצל אף ,היינו אונס, היא בונה מגדל שלם על הטענה שמין בכפיה, למשל 3

.כמות ה חק ים שמ כיחה חרת גמור לי את כל ה ודעה -חיה

לזכותה . נכונות המצוטטות תדיר עד היום-אחת הטענות הלא, "אחוזים תלונות שוא 2"טענת , למשל 4לגנותה ייאמר שהיא לא היססה בראיונות להתייחס לנתון הזה כאילו ; ייאמ שזה לא בד וק כתו בספר

.הוא תוב

יש ש ות שכתב רו אן לם בו לד ויות , יש ל ה יי וג דהים למדי צל יצ ק ל ור, אגב, בעברית 5הש יפות או , המאווייםכי כל אחד איננו כשלעצמו אלא מייצג .מתחלפים ותכונות קבוצתיות בלבד

.ההתנהגות הקבוצתית

5

רו ה שה א לא מקינון האשימה אותו כי הטלת ספק בסטטיסטיקה פי) למקינון הפתרונים. אגב

. כלומר שוביניסט ,מאמין לנשים

בע ד שא ן לי . הייתה המאבק של מקינון בפורנוגרפיה, וגם היא חשובה לענייננו, דוגמה נוספת

מקינון לא יכלה ולא רצתה לטעון שפורנוגרפיה זה . ההנמקות שלה הן סיפור אחר, בעיה ם רצון

את הי מר של הח רה , עיון שמ דש את הסדרה א ר´ לא מו רי´כי כל הרע ון של –לא מו רי

פורנוגרפיה : היה א ר ל מרי) ושל א רות(הנתיב שלה . ולמעש א הממסד, להכתי ערכים

קשה לי להתייחס לרוב הטענות העובדתיות שלה על מה שיש . מפני שהיא מדכאת נשים, אסורה

אז אני לא אוכל להיות סמכות , כי בעוונותי כנראה ראיתי קצת פחות פורנו ממנה, בסרטי פורנו

והביאה , בגר מת אב שם כאב, בהתעללות ,היא טענה שמדובר באלימות. ´מה רואים שם´לגבי

שהסבירה שהיא יודעת מה ייראה נכון על המסך , בסרט ם כאלה´ שחקנית´כבי ול מפי -ציטוט

.להשנגרם כאב הלפי

כולל הטענה המפורסמת –להתיי ס אליהם יש כמה דברים מייצגים שאני יכול , אבל בכל זאת

, לדוגמה פורנוגרפיית סנאף" :היא כותבת ככה, 1993- מ, המש יע שלה" רק מי ים"ב. ביו ר שלה

האם המ שבה ... השיא וא מוות ...שבה נשים או ילדים נרצחים כדי ליצור סרט סקס

או ע מ ש וא , ם ומ ןעל נשי) ההדגש במקור(אומר הראשונה שלכם הוא על מה שסרט סנאף

מכאן הדיון ממשיך כדי להסביר שאין הבדל בין סרט סנאף לכל " ?למה אונס שונה, וא כן? עושה

.עיתון פורנוגרפי שהוא

הסרט . סרטי סנאף לא היו ולא נבראו .ם"להד: רק עיה אח ע כ הט עון זה, כמובן, יש

. רסם כאשר רמז שנעשה בו רצח של ממשהתפ, בתקצ ב אפסי´ ס ט א מה ס ג ז, עצמו" סנאף"

6.האפקטי הי ממ גרועים: אפילו עין לא מיומנת יכולה לראות שלא קרה שם כלום, למעשה

בנתיים אין : עד היום פרס של מליון דולר שמחכה למי שיצליח להציג עותק של סרט סנאף יש

.הכי קרוב הן הזוועות של ידידנו האסלאמיים עורפי הראשים לפני המצלמה. קופצים

היא זרה ע הס פור הזה עוד ספר אח ל חות כמה . יש(אז למקינון יש תסביך , אוקיי

במאבקה מול הפורנוגרפיה ומול . בה היא נוקטת זה רלוונטי להצדקה ?מה זה רלוונטי). מאמרים

היא ה יתה צ יכה , שלא קיבלו את הטענות שלה, )למשל אמיל אליה(פמיניסטיות אחרות

ומי שמחזיק תמונה , מי שצורך פורנוגרפיה. כי ם צח, לא סת די וי: לשלוף את נשק יום הדין

חלק מן החוק נגד הטרדה עשוי היות כבר ב חלט , חברים, וזה(של אש לא במ וח לב שה

עושה משהו הוא . כי הק יע עצ ה ה א סו של די וי, ´לא מו רי´איננו עושה משהו ) מינית

כי האמ רה . הוא רק לק מדר ן החל לק שסו ו רצח ול מצ מות, מדכא נשיםהוא : אחר

מי שמחפש עוד פרטים יכול למצוא אותם בקלות בלא רלוונטי האנגלי 6

(http://www.snopes.com/horrors/madmen/snuff.asp) כמו ב מה מאמר ם מלומ ים א רים.

6

שהוא אומרבכך ש זוג : הדוגמה הזכירה ביותר שלה היא טקס נישואים קתולי(היא שיה

. שינוי החברה –גם הי ר תה ק ס ג חד ש פת ון ). נשוי נעשההוא , מסכים

הן צו . היה בר ה הא שית ,NOW-כ ו שרצו ב י פרי ן ו ברות ה ל, פתרון פמיניסטי קלאסי

הן הצליחו להכניס אפליה מתקנת כלפי נשים לתכנית שנועדה לטפל 1968- כשב. שוויון הזדמנויות

הן לא דיב ו על אח ז ספצ פי של : התכנון היה שוויון הזדמנויות ,מתקנת כלפי שחורים באפליה

אלא ע מ יקת הא ליה ומ ב ו כל אשה מת ימה ל ת בול , נשים בתפקידים ספציפיים

יש , אבל ב ועל; פריד גם מתי חס אליו, טכנית(´ גל השני´מקינון וחברותיה ל. מהצרת צעדיה

וראו א תה כ קמול , לא ח בו על פתרון בע ית ה רט) תחילת שנות השבעיםק שבר די ברו ב

הפרט הוא רק בעיה קטנה , ולא משנים אותה דרסטית, כל זמן שלא משנים את החברה: לסרטן

?מה עושים כשנשים מגיעות למוקדי כוח: ועכשיו נוצרה גם בעיה חדשה. במסגרת הכללית

ב "רשימ ההצלחו בארה, ואכן. אז הבעיה נפתרת :ענה בחיוב רב על השאלות האלו NOW-ה

, זכויות נשים בהריון, וכוללת את החוקים למניעת אפליה בחינוך ,בשנות השבעים מרשימה מאוד

ם ם "לרמב" משנה תורה"מאות שנה אחרי סיום -שמונה, כן –איסור לבעל לאנוס את אשתו

ויש , היה גם מאבק שנפסק למען שירות נשים ביחידות קרביות. ב אימ ו ת הגי ה"בארה

התיקון , כשל ן בר ר אחדוהיה , טוענים שנפסק כשהתברר שהוא יכלול גם גיוס חובה לנשים

כאשר התברר כמה שנים , פשר גישה לאמצעי מניעה ותכנון משפחה גם לבעלות הכנסה נמוכהשאי

עשרה היה את הידע על אמצעי מניעה -לאחר מכן שכמעט לכל הצעירות שנכנסו להריון בגיל טיפש

. רק וסר רצ ן לה תמש הם, והגיש אליהם

ואם , ות כח הוא המ כאאם מי שב מד: בעיה ח שה ו רורההייתה , אבל עבו הג הרד קלי

?אז נשים יהפכו להיות מדכאות, נשים מגיעות לעמדות כח

זו כמובן לא בעיה עבור אותה אסכולה בפמיניזם שלא בדקה את העולם דרך יחסי כוחות

.נוצרה בעיה רצינית, סטרוקטורליסטים- אבל עב ר הסטרוקטורליסט ם וה וסט; קבוצתיים

גם היא עם יוגר יה דומה של אדר אן , היא מת ום הס רות גם(כמו אנדריאה דבורקין ,היו

הדגשת העובדה שהמבנה : שבחר בשיט אחרת, )אבל לה היה כנראה בעל מתעלל, ´ריץ

כל השינויים האלה לא משנים שום דבר , הסא טקסט היה. המשפחתי והחברתי מדכא נשים

" משגל"בספ בע השם , ורקיןדב .בגלל עצם יח ים ב ן ג ר ל שה הם חסי יכוי, מהותי

שעותקים שלו הוחרמו בקנדה כי לפי החוקים ששותפתה לעבודה מקינון , באורח אירוני, נטען(

ושרו ו א ראוי , )אבל זה סי ור טוב, יש מחלוקת אם זה נכון. הועברה נחשבו פורנוגרפיים

ן גבר לאישה אינם יח י מ ן בי: טוענת טענה מאוד פשוטה, לצ טוט פור ם ה ה בשל שפה בו

הא צעי ב א הידי ה ל פוך את . "אלא שכפו יחס הכו החבר יים, מעשה של ר ון הדדי

, הופכ חלשה ,הקניין, היא[...]לשדר לה תא אחר תא את מעמדה הנחות : האשה לנחותה פיזית

7

שדודה מכל האנרגיות והיכולות הפיזיות והמנטליות שלה שנבזזו בידי זה שהכניע, מדולדלת

."בידי זה ש בש אותה, אותה

. כשהיא מתייחסת לספרות משפילה שנכתבה בדורות קודמים, גם אצל דבורקין יש נקודת אמת

אחר ל, עד כש יא חליטה לחיות חד עם בר, כך בלתי נמנע-אבל הי ה כה א זה לכל

היא נאלצה להסביר שבעצם היא לסבית והוא –וחיה איתו שנים ארוכות , ´יצאה מ ארון´ש

.וכך היחסים ביניהם חפים מניצול ודיכוי, הומו

דבורקין את א זה התפתחות ; מדברת על הט ע הג רי כמדכא, ברצף ל תבים ,מקינון

. ממשיך ימשיך ,הד כוי חי. ינוימש, מאוד רחוק, אבל תיהן סכימו המצב חוק, תרבותית

חייבים ) והכתבים טעונים ברטוריקה של מלחמה(והמלחמה , המאבק, באורח בלתי נמנע

-ל 1986בין ודרישותיו של דור הרדיקליות ההוא כנראה אחראים לכך ש, הרט ריקה הזו. להמשיך

לעשרים מחמישי אחוזים ירד מספר הנשים שהגדירו את עצמן פמיניסטיות מלמעלה 1998

. ושיש אחוזי בלבד

.ובו ש וי וח מד א אוד', ח ק ג

או בלשונה ,ראיית עולם מערכ ש יחסי וחות דיכוי. המאבק לשוויון זכויות היה עניין אחד

ראיית האהבה ו ,"הנשים הן העבד היחיד שאוהב את הבעלים שלו", )אני לא זוכר כבר של מי(

מן סתם א קור ת ותר די , שבגללו נשים נכנסות למערכת שמזיקה להן, עצמה סו של יכוי

מסתבר , אבל נמצאות במערכת יחסיםאת ההנחה ואפילו צל מי מקבלות , לנשים מאוהבות

.אלא אם ן בו קין. שבאורח פלא הן מצליחות להתחמק מהדיכוי המובנה במערכת

ובעוד תפיסה . אלא לשינוי חברתי כולל, חוקים נתפסו ככלי לא רק לפתרון עוולותה, במ גרת זו

בראונמילר ואחרות התמקדו במה שלא , דבורקין, הדור של מקינון–קודם תמק ה במה הושג

די . הוא רק במ ווה ,בספרי ומאמ ים ומח רים המסבירים כמה הדי וי עדיי מושרש; הושג

ונכנס , 1979- הוזכר בפעם הראשונה כנראה רק ב´ תקרת הז וכית´וי מדהים כיום חשוב שהביט

הדור קודם תמקד . אבל ה יטו הי חלק מ גמה; לשימוש נרחב שבע שנים לאחר מכן

.אותו הדור התמקד במה שמונע אותם; בהישגים

וששיפוט , ל תפקיד השכבה המדוכ תש יית תחרו עזה ע, כפי שציינתי לעיל, הבעיה הייתה

בישראל (בניסוחה של סמדר לביא , ולפ כך האם, ביחסי כח ת יד הסתבך לשאלה מי י תר מדוכא

, או מא, "מעמסת האימהות צריכה להקנות לנשים זכויות יתר", )התופעו הגי ו עשו באיחור

ים היו י ולות ל מוך על הפמיניסטיות שכן היו להן ילד", בניסוחה של אותה סמדר לביא עצמה

יתפנו לנאום על שחרור –הלבנות –שתיקתן של הנשים הכהות שעבדו אצלן במשק הבית כדי שהן

?בכל הס פור" כהים"ו יפה הג רים ה? "נשים"א ה" כהות"ה ,מי מ וכא י תר? ."האישה

8

כשטענה , כלב הציגה את הדילמה שנוצרת מההשקפה הזו בצורה עוד יותר ברורה-הנרייט דהאן

אבל מתעלמות מכך , שהפמיניסטיות האשכנזיות רוצה שהיא תילחם איתן נגד הדיכוי הגברי

של , הדרישה ממנה לראות רק דיכוי אחד. שבתור אשכנזיות הן מדכאות יחסית לגבר המזרחי

היא , שהוא מצד אחד מדכא ומצד שני מדוכא, וכך לד א את הג ר המ רחי, גברים מול נשים

פמיניזם מהפכני "ז ויות היא קראה ל-במקום פמיניזם של שוויון. בפני עצמהדרישה דכאנית

ממנה נהנה רק מיעוט של , ומטריאליסטי שעניינו שינוי המבנה הלאומי והגלובאלי של העצמה

."נשים מיוחסות בחברה לצד הגברים

שהסבירה ברצינות 7מן הסתם הביטוי הכי מזוקק של הגישה הזו נמצא שוב אצל סמדר לביא

העבירהועל בנה שהשופט שלקח ממנה את המשמורת , לפני כמה שנים´ הארץ´ג ורה בר יון ל

, הוא המ וכא 8)אפרו אמ יקאי, סליחה(בתור שחור , לשעבר עשה זא כי חשב שבעלה- לבעלה

? מה חסר בסי ור. היא הצ הסוב מד כוי, כלומר לא לבנה, ולא הבין שכיוון שהיא תימנייה

בעיקר כדי להוכיח שהגברים אינם ממש צד (לא ש ביא א ותבת ל ובת ה לד . טובת הילד

אבל ) משותפת יש אחו גבוה ב יוח של פדופ לי בין ה ורשי משמ רת, לטענתה; בטו ה הזו

כאשר ש חרות ל פקיד , ופה יש צרה. הסיפור גדול לה ה א סיפ ר י סי וחות עמדיים

ובג ל שהם . האשה של הגבר האשכנזי"הם , היא הגדירה פעם, הגברים ה זרחיים. המדוכא

הנשים , אז את האלימות והזעם שנובעים מכך הם מוציאים על הנשים שלהם, מתו כלים מזה

." יותהמזרח

-מקרה הכ יכול –ובאחד המקרים המ ורסמים ביותר . אמריקאים- יש א רו, כמובן, ב"בארה

- כי נאנסה בידי שישה גברים, 15בו טענה נערה בת ,(Tawana Brawly) אונס של טאוונה בראולי

, כשהתב ר הבלוף. ניסתה למשוך תשומת לב )כנראה, בשי וף אמה(ו, התב ר שהמצי ה הכל

מה , "לא משנה אם האונס התרחש או לא"ואנתרופולוג חשוב אחד כתב ש, דולהק ה סע ה ג

כמה שנים לאחר מעשה כתב . שמשנה הוא שהסיפור הזה מייצג את החווייה של נשים שחורות

הגיוני לסבור שפחדה של בראולי והסבל שבוודאי עברה היו : "סוציו וג אמריקאי על המקרה

לכסות צמה ב ואה לזחול , יח א תה לקצוץ את ש רהמזעז ים ם היו מ פיק ם די להכר

."לתוך שקית אשפה

ומה שה ה עש י לה תפס ; ´מייצג´השאלה אם משהו קרה או לא הפכה משנית לשאלה האם הוא

אם : כמקרה של צעירה חולה בנפשה שמביימת אונס כדי להשיג תשומת לב הפך לדוגמה לדיכוי

!מה ב ח ע ר ע יהתחשבו , היא הגיעה לכדי המצאת אונס

בעוד שהיא , ´לבנה´שכשלמדה שם נעלבה מכך שבתור יהודיה היא מקוטלגת כ, ברקליל עבר רצה ב 7 ליהודים מזרחיים´ שואה תר ותית´בוש הא לעצור את הע יה מרוסי שת רום ´ ורג´וק אה לג, ´כהה´

ור בם את ', אפרו אמ יקאי'אחוזים מן השחורים מעדיפים את הכינוי 15-בזמנו התברר שרק כ, למעשה 8 ...יצא לנהל מלחמה נגד רצונם של אלה עבורם הוא ניהל אותה. סי.הפי. 'חורש'הכינוי

9

שיצא לאור "מיתוס היופי"מחברת , נעמי וולף. 15זה לא רק נעצר בבחורות שחורות בנות ,כמובן

וה שימה מעשה כי . מאנורקסיהנשים אמריקאיות מתו מדי שנה 150,000-שכבו טענה 1991- ב

) ההש ואה שלה, כן(מחוללים בנשים שואה שניה ) הגברים(

המס ר שהי ציט ה היה ; כנראה אלפית עד שני אלפיות מזה היה, אגב, מספר המתות הנכון

, אבל למרות שהטעות צויינה די מוקדם. מקרי מוותלא , מקרי מחלהציטו ש וי ש מספר

.המשיך וכיכב גם במהדורות הבאות למשך כמה שנים –המאוד ימושי –הציטוט המוטעה

אלא ´ לא משנה אם היה או לא היה´ה לפ ה שאלת ייצוג הגיש, שאלת מדו אים עלי דמות

שכן פה נכנסו למה שדור . הייתה קשורה לבלי הפרד לעליה בנתונים השליליים´ האם ז מ יצג´

: La politique du pire הכיר בתור 1968

. ´פוליט קה של עשיית הג וע ביותר'או ', הפולי יקה ש ה רוע ביותר´ביטו שת גומו הו בערך

ויאי א בואה , שכן סיוע יהפוך את המצב לנסבל, התנגד לסיוע לאיכרים בזמן רעב, בזמנו, לנין

אבל הרעיון כשלעצמו הוא דילמה הגיונית לגמרי ; דוגמה מוקצנת, כמובן ,הוא. של המה כה

? או ללחו ע הממש ות, האם דיף ל לוח זון: ארגוני סיוע מאז ועד היום, למשל ,המלווה

חרו ם מידי וחרי ע דים ל תובי לעלי ב ספר ה לדים ייחט ו כדי האם קניית ילדים וש

הפול טיק דו פיר הפכה , תרב תי שלה- בגל ול הרב). כבר קרה. הי כן, אגב, התשובה(לקבל כופר

לפני . כיוון שז עלו ה לפג ע בצו ך לאר ן מחד את החברה, לקריאה נגד הזכרת ההתקדמות

, שקראהתפרסם באחד מעיתוני ישראל מאמר , מות נגד נשיםביום המאבק באלי, מספר שנים

בגלל שזה נושא ? למה .להפסיק את ההתמקדות הזו באלימות פיזית נגד נשים, ברצינות לגמרי

להי פס בו כדי " נוח"ולכן מאוד , אפילו רדים שוכים, שאפש ל חד מסב בו א כולם

במילים . דיכוי האמיתי המלווה את הנשים על כל צעד ושעללה ראות צו קים ול תעלם מה

ודברים שיכולים להיות בקונצנזוס דווקא לוקחים את , המטרה היא השינוי הכולל: אחרות

הם רק פיונים –אבל ז ל ה אלה , להיל ם בבעל ם מכים" נוח"מאוד . המאבק צעד אחורה

.במאבק הדיכוי הגברי

רק אם הדיכוי מובנה לא רק ביחסי כוח : סי ה וחות ש וצגה ק דםגם היה ה תרון ל אלת יח זה

שכן נשים . אזי עלייתן של נשים לעמדות כח לא תוביל לדיכוי, כי אם גם במבנה החברתי כולו

במקום מאבק פטריא כאלי שהגיע ; החף מבעיות המבנה הישן, יביאו איתן מבנה שונה רדיקלית

– "מדריכי האונס של ניוטון"ירה פעם את חוקי ניוטון כר פגי מקינטוש הגד"ד(עד ל וקי ה בע

Newton´s rape manuals – שכן גם לי סי מין , שהמדע הגברי אונס את הטבע הסבירהומקינון

,כפי שסברו הפמיניסטיות הותיקות ,עליית ההשפעה הנשית תביא לא רק, ")לדעת"ך קו א "התנ

והח פתה ב יתוף פ ולה ולא –הנוראה והגברית – אלא את קץ הה סט ריה, תיקונו של עוולל

. עימותים

10

טענה , למשל, כ נעמי חזן"ח: הסכימו לניתוח הזה, כולל פעילות יותר ,לא כל הפמיניסטיות

רותם את העגלה לפני , שלום-שמי שמביא ממדינות סקנדינביה ראיה להיותו של הפמיניזם שוחר

ן החלו בתהליך הדהמיליטריזציה שלהן הרבה הרבה לפני שהחלו בתהליך של שילוב כ ה, הסוסים

היא , בסו ו ל דבר, הבעיה: ועדי ן מ ה שורש, התפי ה ה ו הכתה, ובכ זאת. הנשים בשלטון

, כפי שאסתר עילם כתבה על אנסים, היא אפילו ל מבצע ה לימות אשר. לגמרי מבנה החברה

ול טול אח יות על , שאנס הזדמנות להבין מהו אונס לגבי האשה המשט ה י ולה ל ת לגבר"

וי דיל את , הדבר יאפ ר לו לה וודע לרג ותיו ול רכ ו האמ תיים .מעשיו ועל תוצ ותיהם

). תודה ל די טאוב על ה יטוט" (סיכוייו להיחלץ מדפוסי ההתנהגות האלימה שהוא שבוי בהם

אפילו אנס איננו אלא : ילם בעצם חוזרת על הטענהע –סגרנו איתה , כמו שהתחלנו מבראונמילר

. החבר אשמה –א א להב ן ש ,"רע"ש משטרה לא צר כה להציג כ, כלי בשירות ההגמוניה

.פה הוא אחד מ עיק יים, "הבנה"של , הוה יפור הז

.הכנסת מחוקקת חוקובו ', דחלק

שהוא נועד , אורית קמיר מציינת במאמר שכתבה לרגל עשור לחקיקת החוק נגד הטרדה מינית

כפי , בשונה מפגיעה בזכויותיו או בשוויון(כאל פשע נגד כבוד האדם להתייחס להטרדה מינית

, "מניעת הטרדה מינית", "העלאת ה ודעות", לפי הסדר הזה, ושמ רותיו היו, )ב למ ל"שבארה

ועוד לוש מטר ת ש ל אחת מהן רוכה , "להגיש תלונות על הטרדה מינית) וגברים(עידוד נשים "

, קביעת חסה ש מערכ ה שפט הטרדה', העצמת נשים'א תן באז א שר ל כם , כאורך הגלות

".ליזום שינוי מקיף וכולל", ופה אני מצטט רק חלק אבל בכלל בלי להוציא מההקשר, ו

המטרה , לכאורההשני הוא ש. ר ק יר צ יכה ע רך ט ב"הד ר ה רור ה א שד, במבט אשון

אבל הפתיחה והסגירה אינן . גזר ממנהוכל השאר נ', מניעת הטרדה מינית'החש בה בי תר היא

, "שינוי מקיף וכולל"והמ רה היא ב ופו של דבר , נתפסת כתרופה" המודעות. "שם במ רה

. 'מניעת הטרדה מינית'שאח מביטוייו הוא

לאסור הטרדה מינית כדי להגן על כבודו של "בחוק ע מו כ וב ש טרתו . קמיר ל ממ מ ייקת

ולא , "הזכות ל וויון"לא כ וב " .וכדי לקדם שוויון בין המינים, רטיותוע חי ותו וע פ, אדם

כמו ש מיר מ יגה , זה ל שא החו הי א שר". זכות לש ויון"אין במדינת ישראל -במקרה

עוד שהו .זה שה א לא יי ה יכ לה: וד ה דםאב העדיפ כב 'אמריקאית'לנסח בצורה , זאת

כ ר בלין ק א "מספ ק שחה: חברתית ככזה מיועד לחולל הפכהשלא לה א הו ה גת חוק

ראה את החוק כמיועד למנוע –שתמך בחו עו מהו עדות -כ הרב בני אלון "אב חה', דרקוני'לו

איש ואשה צריכים לדבר על דברים בלי רמיזות מיניות כאשר ... צדדית-שי ה כאיל סחבק ת חד"

לא ייתכן שיהיה סגנון תרבותי .. .כשמדו ר בין מעב ד לעובדבוודאי . צד אחד לא מעוניין בכך

זה . זה לא יי כן. אל דבר אלי כה, בבקשה: שמתייחס אל האשה כאל חפץ מיני כשהיא אומרת

" .כי ה א חו כב ד ה דם, אני אתמוך בחוק הזה. זה מכ בד זה יה די, זה מו ן מא יו, הגיוני

שוויון מלא בין נשים ...איננה מקיימת"החברה ון שלצ רו כ חי ם אורו הצהי במפו ש שכ ו"חה

11

כנראה , ואין רירה. לגבי נשים היא שאלה חריפה יותרל הטרדה מינית ה אלה ש, לכן. לגברים

הוא , או במ לים אח ות" .שצריך להרים חומות חוקיות יותר ברורות ויותר גבוהות להגנת העניין

.יספי ו ד שה ברה תק ל ת דעתו" ומות ח קיותח"אבל , היה מעדיף יהיה וויון מלא

נורמה הולכת "וזנסקי דיברה על 'כ ג"חה: זה לא שכולם שם בין התומכים היו עדינים וזהירים

בצורה שלא לגמרי , כ די ן"וחה) ?זה א מר בעבר יו פ ות, מה(של הטרדות מיניות " ומתפתחת

שהושמע לראשונה , "נשים מוכות 200,000"הב סוס של -שלפה את הנתון חסר, קשורה לנושא

לא "טען שהחוק ריך היקרא חוק כ אליעזר זנדברג "ח: גם בין המתנגדים לא חסר 9.עשור קודם

, "לא"וה א אומ ת לו , "אני רוצה לפגוש אותך הערב"כי א אדם אומ ל שה ", "תדב ע רעך

שבהתחלה , בליןיו ובי ר ".ואו י מ ריד מ ב כזה. זאת ה רדה - " אול מחר"וה א או ר לה

ואח י גמר , ה איטלק תוה את גוף אה בתו לג טרמלומ במשור שהשוערך יון , התנגד ואז תמך

10".אין אנו אפוטרופסין על העריות"הדיון המצי גמרא לאמור

מה , פטריארכליזם, פטריארכיות: על הטיו יה, דיונים על החוק חסרה מילה אחתב, בכל קרה

יזם כמילת הגנאי לאחרונה החליפה את השובינ, המי ה הזו. ולא מקר היא סרה. שתרצו

. שמה את המוקד במקום אחר לחלוטין מאשר שוביניזם" פטריארכלי" 11.האולטימטיבית

, הוא יחסי כוח: פטר אר ליז הוא לא דעה 12;שוביניזם הוא דעה ואופן התייחסות לדעות

האריך הסביר ) דווקא לא מהארץ(, פמפ ט אחד קרא י פעם. שמבנים את השליטה הגברית

כאלה (ארגונים פמיניסטיים ', ארגוני זכויות אדם'ופיר בי השאר , שהטרדה נמצאת בכל מקום

דו קא כן . יח י הכוח ת כן, הדעה לא רלוונטית, לאמור –וכן לאה ) כמובן, בהם י ג רים

כתבה ,נכון ללפני כחמש שנים, בחומר הלימוד של מרכז הסיוע לנפגעות תקיפה מינית, מהארץ

גם א י יה , שגברכותבת אחת ברצינות גמורה שהסיבה שצריך שאשה תעזור לאשה היא בזמנו

המספר ; 1997-נשים בידי בני זוגן ב 26היא טענה שנרצחו : כ דיין הראתה בעיה עם הנתונים"חה, בכלל 9

.לזכותה ייאמר שרוב הנאומים שלה בנושא היו מצויינים לטעמי .16הוא בסב בות הנכון

יש גם בני אדם שאין להם : "באותו דיון סיפר גנדי את האנקדוטה הבאה שאני לא מתאפק מלהביא 10על שר -בל להזכי שם - אני יכול לספר לכם סיפור .והם קור ים לי להת וון, שליטה בעיניים או בגבות

לא שהוא קורץ ומתכ ון . והוא קורץ תמיד, שהגיע לעיר בירה באמריקה הלטינית וביקש חדרבישראל ואז פ ידת ה בלה ב לון -אני לא אומר את השם -הוא יה ורץ . אלא א ן ו ש יטה, להבי בז משהו

, לא: מרואז הוא נבהל וירד בחזרה וא. היא ש חה ל ל דר מ שהי, וכש וא ב קש חדר, הבינה מה שהבינה ".אז לחו ו מין כר. לא מה ששל תם לי, אני רוצה חדר, לא

במכללת ; כמעט אין שוביניזם אבל יש המון פטריארכליות, מאמר ארוך של קמיר שקראתי לאחרונהב 11כותבת סרבנית " הגדה הש אלית"באתר ; "להיות אמא ובת ב ולם פטר ארכלי"ספיר תוכל לקחת קורס

ערכים , בבסיסו, נוגד"ו, אחת ש צבא הו ארגון פט יארכל שמשמר את השליט הג רית ב ברהכמה עשרות אלפי מקרים של הטרדה מינית היו : "י כו בת חל לי לYnet-ובויכוח פנים, "יניסטייםפמ

"?מטואטאים אל מתחת לשטיח הפטריאכלי ללא הפעילות המבורכת של ארגוני הנשים

, שימש' פטריארכלי'והביטוי , וכן לאה', שוביניזם לאומני', 'שוביניזם גברי'במקור נהגו לומר , למעשה 12המזרח למשפחה הגרעינית הסטריאוטיפית -עדות- הסטריאוטיפית נוסח-להנגיד את החמולה, למשלתקנית ' יניזם נשישוב'למרות הצורה , לא-ותו' שוביניזם גברי'אבל כיום הביטוי הפך נרדף ל. האירופאית למשל', לגמ י ויכו ה תאר יטב ת אדרי ן ריץ

12

אבל ה שית "יזדהה בצורה זו או אחרת עם הפוגע וישאל את הנפגעת שאלות כדוגמת , פמיניסט

.וחבל, לא מרתי ת מאמר זה, לצערי. ?"שג ם לו רצות פג ע בך

, למשל, יעל יין. אפילו לפ המ וקקות –ההשק ה זו של חסי וח לא מדה בס סו ל החוק

אני מתייחסת : "הצהירה ביחס לסטודנטיות והקביעה שאין למרצים גברים יחסי מרות כלפיהן

. אן לא על אונס ולא על אלימות חמורהאנחנו מדברים כ. אל שה ב ירה לא כאל ח רת שע

אנחנו נעודד ונעשה ...החובה חלה עלייך. לכי להתלונן, גברתי ה וטרדת, בבקשה? הטרדה מינית

ולא , כדי שתהיינה עדויות ותהיינה ראיות, קמפיין ציבורי בכל העניין החינוכי של החוק הזה

ואנחנו נספק לך , התלונה היא עלייךאבל ח בת הס רוב היא על יך ו ובת . תהיינה תלונות שווא

: וזנסקי ביחס לצבא'ה א ג ה ווכחה ע ת ר ג ".בפני מי להתלונן, את הצינור היכן להתלונן

גם , כל יחסים שהם בין קצין ופקודה אינם מקובלים[...] .בצב ההח רה ה א מ וד מאו קשה"

אם הם פנויים . בני אותו גילאלה אנשים . כאן נכנס החוש הרומנטי שלי .אם הם נעשו בהסכמה

. וזנסקי לא הסכימה'ג" (.אני לא חושבת שצריכה להיות בעיה אם יש הסכמה, והם משרתים יחד

שדווקא כרכה את מניעת ההטרדה בסוגיות אחרות כגון סירוב הכנסת , וענת מאור ).גם הצבא לא

עם כל , בעבודה יחסי מרות"הצהירה שלדעתה , )רוב המשתכרות נשים(להעלות שכר מינימום

ואת ה ורך , את ה ובה ל רב -בכל את מחייבים את אשה , הרגישות שב ם ו ם כל החשיבות

אני לא אומרת שכולן תנצלנה -נישה , אחרת אנחנו נותנים שער, שהפעולה תהיה חוזרת ונשנית

י רו ה אנ .שהוא יכול להיות לא לפי רוח החוק ומה שהתכוונו אליו, רחבים די שימוש -אותם

שלנו יש עניין שנשים וגברים שמוטרדים מינית יתלוננו ושתהיה , חברות וחברי הכנסת, להדגיש

כאש דבר . שהמינון והאיזון זה שם המשחק, אנחנו תמיד יודעים. אוו רה ויה ה גיב י ציב רי לכך

)הדג ה שלי( ".יש ק שי -מוקצן

-דין לע ודה -משפ א בית-אם בע ית...": להוסי א הסעיף, וזה ל ה קבל, היא ג ה יעה

יח יב את " -לב - זה ל ב ום" ללא סוד" - " כי תביעה או תלונה שגרמה למשפט הוגשה ללא יסוד

בפיצויים , לאחר שנתן לו הזדמנות סבירה לטעון את טענותיו לעניין זה, או את המתלונן, התובע

בלי , קנס מידי- תונת שווא על הטרדה היא בתל, כלומר "".בשיעור שייראה לו בנסיבות העניין

.תביעה נפרדת

חוק ה וצע ומר עצם ש ותר ס יף בש, הייתה האבחנה של הרב בני אלון, עוד שהו שוב

תשאיר , אם הי תת בל, ההסת יגות הזאת". בהקשר מיניאל א זה , לבזות ולהשפיל בני אדם

חוק ההטרדה המינית יפתח פתח , אם הי ל תת בל. ההטרדה המינית את הח ק ק בת ום

". ושיח יאו א ה טרה כולה, הטרדה מינית שד ר א ן ל ם עם, ביזוי השפלה, לענייני הלבנה

הרי קשה להניח שמטרותיו של הרב אלון זהות למטרותיה של .זאת ה אלה, המ רה של מי

שהו מסיפו אחר , לבלבל עם רונלד דבורקין לא(דבורקין - שבאה מאסכולת מקינון, קמיר

ההבניה התרבותית הפטריארכלית מקשה "ובספרון שלה באוניברסיטה המשודרת קבעה ש) לגמרי

. שהוא אלימות מינית, ובין מעשה של אונס ,מאוד על הבחנה בין מעשה מיני בהסכמה וברצון

זה " .וכהי ג גברי, ")כינון בעלות(" "בעילה", "כיבוש"שניהם נתפסים כ מעשה מיני מרצון ואונס

שהיא –כבר ב בוא –באותו ספר ן בדי ק היא קובעת , אגב .אבל ה א חוק, לא בדיו דבור ין

בשיח להשתמש"היא מ קשת ' שיח הזכ יות'ו שהיא מ תמשת ב, לא שייכת לאסכולה הליבר ית

13

ועמדות קבוצתיות ותמצוק לבטא כדי גם אלא ,ליבראליים ערכים להביע כדי רק לא זה

' חתרני' כמעט ניסיון זהו .הליבראלית העולם להשקפת שייכות רדיקליות שאינן ביקורתיות

" .הרדיקאלי הפמיניזם של וביקורות לתובנות גם כדי להת ימו הזכויות שיח גבולות את להרחיב

.רציונליים )סובייקטים(הם לא סוציולוגים : הרבה יפכ מסתבר וגם ילויוב יש ', ח ק ה

ריקה של כבוד אבל פער בין רטו. כך מעניינת- דע י זמיו ל כל, כמובן, מרגע החוק תקבל

, לבין הרטוריק המופיעה היום, ומעט אוד טו יקה על חסי וחות –האדם בודד –אדם

שמס מכת ל ז שהו כ ר יים ולא , זה גם בגלל הפרשנות האפשרית לחוק. הוא א קרי

: יש תופעה מוזרה עם תלונות על הטרדה מיניתבגל שיש גם אבל , צריך לשכנע אף אחד לתמוך בו

.ממש ין רבה

בשירות המדינה היו . תלונות 218 2007- בלמשטר הוגשו . תלונות 363ל הוג ו "בצה, 2008- נכון ל

31%, לפי נתוני מרכזי הסיוע. 2007- בפניות 919ולמרכ י ה יו גם י ד הגיעו . תלונות 80 2008- ב

אז לצו ך החי וב , אין חלו ה מדו יק של מקר ם לפי מין(פונות מתלוננים במשטרה \מהפונים

24%שד בר על , 2006אפ לו לפי החי וב של : פה מתחילה הבעיה הראשונה). נניח שכולן נשים

להי -ולא, יש יותר מתלוננות במשטרה מתלונות שהוגשו למשטרה, מהפונות לסיוע מתלוננות

חות שאם נחבר את התלונות המדוו, והיותר רצינית היא, הבעיה השניה. הסטטיסטיקה פתרונים

בהתחשב בחלקן של הנשים בכח . חתיכת סטטיסטיקה מוזרה –מקבלים , ונניח שאין שום חפיפה

נמוך יותר מאשר אלא ל עשה , נאלצים להניח שמספר המתלוננות לא רק שנמוך פלאים, העבודה

אם . הגם שקמיר טוענת שבארץ יותר נשים מתלוננות מבאירופה, כולל אונס, עברה אחרת בכל

3%ומתו כולן , )מהנשואות 15%וגם (מהרווק ת הוטרדו 79%-ת המחק שטען שמ בלים א

, עדיין – )אחוזים מן הנשואות 1.2-ה ווקות והמוטרדות כע רים אח זים מן , מת ך זה( התלוננו

חישוב מהיר יעלה שרק הנשואות היו אמורות להיות אחראיות לפי חמש תלונות ממה שהגיעו

.מדינה גם יחדל בא ולמש רה ולשי ות ה

הרי ש חוז , אם זה כך; 2007- ל אחת מכל שבע חיילות הוטרדה מינית ב"סקר לשה טען בצה

פ אקסטרפולציה זהירה של נתוני ילודה לפני "ע(ממספר המ טרדות פחות אחוזהמתלוננות היה

כולל , אחוז תלונה נמוך יותר מאשר על כל פגיעה אחרת –) שנה ואחוזי הגיוס בקרב נשים 18

דרשו ל פס ק את ה יפול ל "בצהמהמתלוננות 37% 2008-ול ה יש ל וס ף שב. פגי ות מין

.ואין לי מו ג מה זה אומר, בתלונתן

כשמשווים את מספר התלונות על הטרדה מינית .אבל זה עוד כלום לעומת נתוני משטרת ישראל

הרי שתלונות על הטרדה מינית הן )לא הע כה, תלונות מדווחות( למספר התלונות על פשעי מין

כיוון שההג ון א מר יש י תר מקרי הטרדה . בערך שישה אחוזים מכלל התלונות על עבירות מין

אבל מה שת יה חות . פרוע דיווח-המסקנה המתבקשת היא שיש תת, מינית ממעשים מגונים

?נכונות לדווח על הטרדה מינית מאשר על אונס או מעשים מגונים

14

החברה משדרת לנשים את המסרים שלא מאפשרים להן . שהחב ה אשמה, כמובן ,התש בה היא

, לכל ה חות, זו. תר שהבה רדה זה קצת יו, ובעוד שיותר קל להבחין בפגיעה שבאונס; להתלונן

13.התיאוריה

הנחת היסוד הייתה שהמצב הוא של , בהתאם לגמרי לתזה של בראונמילר: אב ז ל ר זה

שהשיטה אלא , ולפיכך לא רק שהטרדה מינית מתרחשת כאמצעי פוליטי, יחסי כ ח ו ליטה

) 274ע "ע(ד של ב ת הד ן ל בו ה "כך למשל פס. להי חם בה היא ביעת ס יגים יוח ים על הכח

נחשבים , גם אם יא יזמה את יח יםג אם הי הס ימ ו, קבע שיחסי מין בין ממונה לעובדת

היא !) או אפי ו היו מה(כיוון שיחסי הכוח מונעים כל אפשרות שההסכמה ,הטרדה מינית

. "אמיתית"

, קבע שקיום יחסי מין מרצון בין מהנדס ומהנדסת בחברת תכנה) 2008, 274/06ע "ע(ד נוסף "פס

המ מעות של . הוא ה רדה –אך איננו הממונה עליה , בדר ה אחת שאחד בכיר יותר מהשניה

כח הנחת היסוד הייתה שבכל מצב בו יש איזה שהוא אפשרות ליחסי: הצטמ מה מאוד' הסכמה'

יחס הכח : זו הט דה –ל לוגיסטי ה "לית תפעול מנהלת רומן עם עוזר לסמנכ"כולל כשסמנכ –

אלה חסי –זה א וא , גם ם ה א זם. מונעים אפשרות שהפרט ייתן ביטוי לרצונו האמיתי

. הכח

לא ע ר ה בה ,)האיש מים ב טלו מ וסר אשמה(כשהשדרן אדם שוב הואשם באונס שתי צעירות

לא ק חדי ה לי ": "האונס החדש"כטיע ן למ שה א קראה בשוב ודנה ספקטור השתמשה זמן

האנס החדש הוא מישהו שכבר לא רואה בן אדם על הקיר . לאו ווק הפעל כוח יזי, הסכמה

, אולי ליברלית מידי? והנאנסת החדשה. לא אחרי וגם לא כשהוא מזמין מונית, לא לפני, ממולו

אבל בפנים היא תקתק כמו פצצת זמן שלא . אולי נשארת אחרי ומנשקת ,עצמה עלאולי א גורה

תצ יא על הא ש שכ ר לא מס כל לה , ויו אחד הי תצ מה חבו שלה, מצליח לישו בלילה

לא מס יק אם ה יש . זה לא באמת משנה? היא הס ימה: ובמיל ם אחרות. "ותעיד, בעינים

השא ה היא .גם אם הי מלווה פעולו אק יב ות. לוונטיתההסכמה איננה ר. הוא אנס, נחמד

14?"למה את מתכוונת, כש ת אומ ת כן", לפי ספ טור, בעצם

, גישות שוויוניות: "על משהו שקמיר כתבה כמה זמן לפני זהספקטו רק זר למעשה

כאשר ה ישה מ כימה ] הם[" תקינים"יחס מין ... לשיטתן ...ליבראליות ופמיניסטיות רבות

ואולם די במחשבה נוספת אחת של כל קורא .א איננה מסכימהכא ר הי –ועבירת אינוס , לכך

בה ההתנהגות היחידה העבירה האלימהוקוראת סבירים כדי לראות כי הקביעה שאינוס הוא

טען ש בין 2003-א לשק מ-מחקר של רונית האריס. קריאה גרועה של נתונים –יש ם פתר ן חר 13

. לא בשנה ספציפית אחת –הכל -אבל בסך, )אחת משש(אחוזים הוטרדו 16.4, ל"בצה* וששירת*הנשים וב ור אם לא , ברור שהממוצע השנתי נמוך יותר, ובכ ה מקר ם ל שיר ת קבע, בחישוב של שנה ושבע

נתון מעניין נוסף שלה, אגב". 2003- ה טרדה ב 6מ 1"קוראים כמו שצריך אפשר בקלות לפרסם נתון כמו מאשר בקרב ) אחוזים 8.6(היה שאחוז הסובלות מהטרדה בקרב הדתיות בצבא היה נמוך הרבה יותר

).אחוזים 20(החילוניות

ובמקום שיידרש , אורית קמיר כתבה לאחרונה שבעתיד אולי ישונה החוק למניעת הטרדה מינית,אגב 14יש ' כן'אזי אם לא נאמר ,ואז י ה רדה' לא'במקום ייאמר , כלומר. תידרש סכמה פורשת –סירוב

.'לא'אי אפשר לצפות שנשים יהיו מסוגלות לומר : הסאבטקסט. הטרדה

15

שכל מגע מיני , כמובן מאליו, מניחה, היתה נחשקת על ידי הקורבן, בנסיבות אחרות, עצמה

לפ גיש זו . ה בצו ה כלשה ובמי ה כלש ימטב ו בהכר אלים ו כופ, הוא) ?הטרוסקסואלי(

שיכול להיות , ולמעט אלמנט אחד בלבד, כמעט שאין הבדל בין מגע מיני רצוני אהדדית ובין אינוס

הוא , האלמנט הזה" .בלתי מובחנים, בעצם, מגע מיני ואינוס הם, ברור א מ ורפל, גלוי או סמוי

ינוס הוא התנהגות בה האנס אינו א: "ת הח קוקמיר אכן קוראת לנסח ככה א". הסכמה"כמובן

והתנהגותו מביעה תפיסתה כאמצעי בלבד לסיפוק , מכיר בנאנסת כמטרה אנושית בפני עצמה

אז בע ד שק יר . מן ה תם', אונס'י פוך כ עט כ ס וץ ב ולם ל, כמובן, שזה" .צרכ ו שלו

וש כל ] וץ למסגרת הנישואיןמי מח[ה "גינוי של מחל"מתנגדת להגדרת אונס הכוללת לכאורה

- ללא- ההצ ה ש ה ל עשה ושה ותו ד ר ל ל מין, "אישה הבוחרת להיות פעילה מינית

כולל בה כמתה , אנס הוא כל גבר מניאק שנכנס עם אשה למיטה: ובמיל ם אחרות. מחוייבות

15.ואפילו יוזמתה

שנייה ה אפשר להעמ ד את לשיטתה ונקל למצוא מצב בו, לגבי בריםנכון לא רק שזה כמובן

!זה של ו לה פך המעורבים לדין על אונס

מי על בכפיית איי ב ארי ' פרופ) לא במש רה, בעיתונות(כך הו שם -לא ותר מד חו שים חר

ות זה שמ עסק בתיאו יות מג רי, באוניברסיטה העברית דוקטורנטיות בחוג הנאור לסוציולוגיה

במסגרת .ל לא אונסים כי הם גזענים"על ימין ועל שמאל ונותן פרס לעבודה שמסבירה שחיילי צה

וכנראה השתלם (סיפר ע ר מן ש יה ל ע מרצה ,אורט ב דיין, אחתמאסטרנטית , התגובות

רצון ): "אבל הקשיבו לנימוק, עוד יבה ל סור אלה –' מבחינת ציונים וכו, לדבריה, לה מ וד

מעצם היותי סוציולוגית אני לא יכולה לחשוב שאני פועלת כסובייקט ...הוא לא דבר אוטונומי

, שהוא כ יכול רומן ב סכמה, גם רומן זה. ..רציונלי שיש לו את כל אפשרויות הבחירה בעולם

של שינויים , כמובן, והפ רון ה חיד הוא. זה י סי ה וח, זה לא אני, אכן". יש סיס ל חסי וח

. לא נראה שהרומן היה הטרדה מינית' שאורית קמיר טענה שמהתיאור של א, אגב, ייאמר( .כאלה

).100%- וגם אנשים לרוב אינם פמפלט מהלך ב, וזו הזדמנות לציין שוב שגם במגמות יש חריגים

כח \תיא רי ת של ידעמדי שהשו פים לו קראו כל אחד יותר ' רומן ב סכמה'אפילו , זאת א מרת

. לא י ול ל תחמק מ סגרת י סי ה וח, וגלי לדקלם את וקו שר ובעיק הפוךומס

מעשה מגונה (' מעשה מגונה'על פני ' רדה מיניתהט'תו עה א רת היי ה העד ה לשי וש ב לי של

כשא ת הסיב ת היא , )במסגרת החוק למניעת הטרדה מינית יכול בתנאים מסויימים להיות כלול

ולא , של הח רה המוסריתקשורה הגדרה , חשין. מלפי ה ופט , נהשהה דרה ל עשה מגו

לא היא , שכבר צויין במאבקה של מקינון נגד הפורנוגרפיהכפי , וההגדרה המוסרית – המבנית

בשני הורשע עופר גלזר :התוצ ה מוז ה מאוד לפעמים. פקטו חביב ע הזר ה פציפ ההוא

לא , מעשה מגונה. בל עיקר הדיון הציבורי היה סביב ההטרדה המינית שביצעא, מעשים מגונים

–עוד משהו מעניין היה בפרשה בפסק הדין . הוא פשע חמור יותר מבחינת החוק, מיותר הזכיר

נחשקת על ידי 'ת בנסיבות אחרות גם ה ברת כ ף מהי של ליד ל ישה אח בכפ ה ע ולה ל יו 15 כפייהה, היא שלפי הליב לים, שקמיר לא מצל חה להבין, כי ההבחנה. כמו עו לא מע פע לות', הקורבןולכן כרחי החליפו איזו גדרה , חסר חש בות' כפייה'מבחינתה אלמנט ה; מיןל ה, היא האל מות .מעו פל פי אלף

16

הרגישהאבל אחת המתלוננות , בו השופטת קבעה שאמנם באחד המקרים לא היו יחסי מרות

.טיהבי ה את ז כ יק ל משפהשופטת ו, שיש

אלא , זה לא תפקיד מו דר" יחסי מרות" –הקביעות של החוק בנושא הפכו לקביעה אידיאולוגית

, למשל, כך: והם יכו ים להיו מאוד לא מוג רים. מוגדרים- לא- אם- גם-חברתיים- כח-יחסי

עבור רבות "ל החשוד באונס כי "בהקשר למאבטח הרמטכ' מעריב'ב' טוענת דורית אברמוביץ

כבר . פליאה בש מוש ל עה שעשה לכאור אות מאבטח בתפק דו ה כיר וב ריריו ור ים ין כל

כך יגברו הסיכו ים , יותר וח של לטון ,ככל יש תוקפ יותר וח כיר, ידוע ונאמר כבר רבות

כי ה לטון המגדר של ה ברים ב בר מייעד מאות א פי . כי ב ותו כ ח ייע ה ש מוש ל עה

מבית הנשיא ועד גילוי , של עבירות מין במנעד שבין הטרדה מינית ואונס נשים להיות קורבנות

כפיפות של נשים "והיא גם מקבילה את השלטון המגדרי של גברים בנשים ל, "עריות משפחה

נוח מאוד היה לכל הממסדים לאפשר לגבר "כפי שגם רות רזניק קובעת ש, "וילדים לאב במשפחה

16".ה ולא להוציא את הזעם שהוא חש כלפי הממסד החיצוניפורקן לתסכולים כלפי בני המשפח

וזה א גלל , כ עם דעות שמ ליות מא ד"הסיבה למה הפמיניזם הרדיקלי נכרך בדפה גם , אגב

- שאורנה ששון', בצלם'זה ל לוטין לא מ רה שאו ית ק יר הייתה ח רת .שכל השמרנות בימין

באקדמיה נמצאים במקום בו הציונות ל "הנושרו מחזיקי מחזיקו הדעה , סרבנותתומכת לוי

על רקע דיכוי הנשים בישראל הולכות וצומחות "', בלשונה של דורית אברמוביץ. זרנחשבת לנגע

או ". המוחות על כל סוגי הדי וי והכי וש ועל השיח הצ אי בישראל, תנועות פמיניסטיות

פרק נוסף : 'גשמ קיץ'ו' שכר ולם'מבצע ): "באנגלית(ל 'וראו ן אברגכמאמ ם של סמ ר לביא

הד כוי ה ברי את . אין ד ר מל ד ד כוי, כשה ל יח י כוח". פלסטינית-המזרחיתבטרגדיה

או האשכנזיםבעיקר (האשכנזיות את המזרחיות והיהודים , ההורי ת ילדים, הנשים

, למשל, זה ב לל ש יא, וא מ שהי א ואה א זה. הכל אותו דבר: את הער ים) בשליחותם

.ולכן מוכנה לקבל דיכוי של אחרים, ל הערב םש עציון ונהנית מהניצול- גרה גוש

לקביעה של אהרון אבירם מהמחלקה לחינוך , אם כי שונה בנקודה חשובה אחת, זה ד ד מה

שכב אוכלוסיי אחת "מב גר ם הם של -כי יח י יל ים, אי שם בשנות התשעים, שבע- בבאר

א "ית הספר לחינוך של תבב' וליול תמיר שקבע כפרופ, "המשו בדת לשכב אוכל סיה אחרת

ובכלל , "ך בשום תנאים שהםאין לשום אדם או מוסד הזכות לחנ"ולכן , "כפיה"שחינוך הוא

. הכל י סי כ חות). התרג ם ש ג י טאוב(איננו במקום " זכות"הביטוי

, במין הנשי" בגידה"ל אשים אותה ב, הכאשר יש י מג ה עמ ה לא תאימ, לכן גם יש נטיה

כך : "אילן-זילברשץ בפרשת דובר האוניברסיטה בבר' ר קמ ר ת פר פ"כ י שלמש האשי ה ד

המתייצבות מיד מאחורי אדוניהן ומתנפלות , תוצרים של ברה טר ארכלית, נוהגות נשים רבות

ומוכח ת ל ידיהן – בשצף קצף על מי העזה ל כריז על האמת ה אובה מו רת להן היטב

נשים שאפתניות אלה הבינו שאין דרך בטוחה ויעילה יותר להתקדם ולהגיע רחוק ... כדרך חיים

הנובעת , תופעת האלימות נגד נשים: "כול שור אחת, ח"בא ר ל מט, ה של רזניקמאמרתקציר 16

כי , לא מאנשים" .כלומ לגבר, מבנה שמעניק עוצמה רבה לראש המשפחה, ממבנה המשפחה הפטריאכלית .ינת בהכי אם הנורמה שהחברה מעוני, לא ח יג .אם מהמבנה

17

- או אפ לו רמ ות האפש ות שזו מחל קת בדעה". מאשר בגידה פומבית וקולנית בבנות מינן

,במלחמת מעמדותכי מד בר –" בגידה"זו . לא ק יל? עצמית הנפוצה אצל מי שקרובים לפושע

תמ אלא ר יצ ה להג על ' כשפרופ, בדו ה לכך. והאשה אמורה לדאוג לאינטרסים של קבוצתה

גם , )התברר שאין בה בשר לתלונה, שכזכור(ארי - הע רית ב רשת בן' החוג לסוציולוגיה באוני

שיבחרו מנחה לפי –מסטודנטיות ואפילו בטענה שהדרישות שלה , 'בגידה'בהיא הו שמה

חנה בית : היה דוגמה נוספת 18מקרה רמון. קבילות-הן ב תי 17,ולא ל י ה עמד, התאמת למחקר

כ לא ת "הנחשבת בד, שולמית אלוניכולל –האשימה את אלה שיצאו להגנתו של רמון , הלחמי

- הקידמה ו פסוודו ...בחרו חבור לכוח מדכא "שהן –מאמהות הפמיניזם המודרני בארץ

, מעמדן חברתי -אולם פועל , שיודעות להתנסח כמו בעלי המושכות שוויון הולידו נשים

,העגלה נשארה. פייםהמש חת והחוק הוא ש אל ש עסו לעגלו את הכת ,התעסוקתי

, קדמון, ברנדס, דיין, שאלוני, הזה זיכוי לא ש רמ ן תח מ בש לחצים ...בשליטתו, בעזרתן

כמוהו ככתב אישום נגד , הישנות יהיו חתומות עליו אלבין ושאר החברות הנאמנות החדשות או

בעתיד נראה את כתב האישום הזה ....שלהן ומע דן בח רה היש אלית נגד זכויות האדם, נשים

ראשונית של שה בסי יתכבר עת יש תחו - דין עממי נגד נשים בישראל ללא משפט - לגזר מתורגם

זיכוי רמון איננו שאלה פרטית " .עליה בשיעורי האלימות נגד נשים ונסיגה במעמדן בשוק העבודה

כתב 'זה , להואם הוא י וכה חלי, נשי וחבירה למדכאת יכה רמון יא גידה מין ה: של הג סה

19.החשיב ת הש לית המי חסת לפ ט ברורה. 'אישום נגד נשים

מעד פה או י לש וח כמה "היא ', תכלת'ב אמר שכת ה מר ה ברו רמן ב,ש אורי קמי קבעה

ושעש י שלא קב את דחי ה ברוח , למשל למרצה המנחה אותה -" לא"שה ל ישה ל מר ק

להס ר את תמ כת בה בו עד ת ולא , הוא עלול לחדול מלכתוב לה מכתבי הפניה והמלצה. טובה

עם ההגיון וההגינות חיפשו , במקום ללכ י ר ע הלב והשכל "שאפשר שכמה סטודנטיות :ובלשונה 17

"?לעצמן פ ריארך

היה ד גמה , )כמה אנשים הורשעו על עברות דומות בעשור האחרון(שאיננו ראשון מסוגו , ד רמ ן"פס ** 18י הש פטים ס רו ש בדלי הג ל כ, בין שאר, רמון ורשע. שערור יתית להח פה בין משפט למוסרחוץ . זה כמובן לא הנימוק היחיד, לא(מוכיחים שמה שהיה שם לא היה לרצונה של המתלוננת ' מעמד'והאב הק יירה של לא , )רע של חביה ברמן סי ור- אני ממליץ על הניתוח הלא, הדין-מקר את פסקוכי , הסימנים הייתה אמירה לאחר מעשהכי זו פי כל (בחוצ ה שא ן כמוה , והיועץ המשפטי, חוסלה

. הפרשה הייתה נסגרת בלי אישום, טען שאם רמון היה מתנצל) להצ ע כ ה דבר* צריך*השאלה האם היועץ , הוא יה צ יך לה ות מז כה מ מת ספק: הפוך דיוק. בית מש ט פס שמדוב בעביר שא ן בה לוןמי ש יו ה ציא ל לחמ הוא ש ויש ל את ה מן . ולס ים את הקר ירה הפול טית שלו בא תו יום

אל גם זה של היית מפ יד יד את , הוא ל ר בן אד ל מ סרי, לחשוב על נשיקה לבחורה צעירההו בע מו כב לא , וכי ון שכך: אבל ההרשעה נכנסה יופי למסגרת של יחסי כוח. התי של שר בל תיק

יי גה מירה דומה מאוד זו של , מן הסת בלי שהיה מוד להק לה, האמי ה ל מזוז. היה הנושאלהתנהגותו וצרכיו " מודע"לגרום לו להיות : אסתר עילם על מה שמשטרה צריכה לעשות עם האנס

. עבורו הייתה פחות משנה* אישית*ענישה , כיוון שרמון ק הי פי ן מסגרת המעמד, אז". האמיתיים"אנו סמוכים ובטוחים שהלקח נלמד וכי הנאשם ייזהר ", הרשי ו ת רמוןכ י שקבעו השופט ם ש, או

: כמו שגם לא רלוונטית הקביעה, סמוך ובטוח שזה לא רלוונטי, אגב, אני ."בקלה כב מורה"מכאן להבא אנו מוצאים שקיים קשר ישיר בין מעמדו הרם של , הגם שלא היו יחסי מרות בין הנאשם לבין המתלוננת "

, קצינה במדים, ימצאותו במקום מתוקף תפקידו לבין החרות שנטל לעצמו לנשק את המתלוננתהנאשם וה

, וה א לא יי ה שם, אם הוא לא היה שם: זה באמת הגיוני" .שאף הי היתה במקום בתוק תפ ידה .באמת לא ה ה ק רה כלום

מכל . שיודיע, של עליה בשיעורי האלי ות" תחושה סיסית"איך מ הים אם מ שהו א מ שהי י דע , אגב 19 . כלפי נשיםמקום לפי כל הסימנים משפט רמון לא העלה ולו כזית את האלימות

18

כל מי שרואה נכוחה את המציאות יודע היטב כי די בהתנהגות . לצאת גד ו כדי להש ג לה לגות

כולל פס ביות –כל מצ י של חץ , במילי אחרות" .קריירה של דוקטורנטיתכזאת כדי לחסל

".לא"יכול למנוע מאשה לומר –' דחוי'מצד מנחה

אם ממהפכנים מצפים לצאת לרחוב : קשה ל ולל כ ה מ פכה כ ללת, כמו ש רוורמן ה יבה

לה ה בה י תר המה כה שק יר מב שת לח לל גדו, ולעלו על ב יקדות פעמים ב חי חייהם

אבל היא לא מאמינה שהמהפכניות שלה יכולות אפילו , מאשר כ מהפכה וליטי מ וצעת

.מול מנחה שיפסיק לכתוב מכתבי המלצהלעמוד

אחרי שהבנו שאישה שאיננה מחזיקה בדעות המתאימות והיא בעמדת כוח בוגדת , רבותי, עכשיו

כור טענה כי בחירתו של מני מזוז להגיש כתב מי הו י ול לז. בואו ננסה הפוך, בחובתה מעמדית

, ומה לגבי אלוף גדי שמני 20?באינטרסים של המין הגברי" בגידה"אישום נגד רמון או קצב היא

'?בוגד'מי הו רא לו ? שלחץ על המתלוננת בפרשת רמון להתלונן

.ההגמוניה-נגד- מוטמעת הנחה של מאבק' בגידה'בגלל שבטענת ה. ברו שלא

וכל אחד , כי אם הכל חסי כו ות .הלמלכודת הבסיסית בתיאורי שובאנחנו מגיעים , כמובן, פה

אין שום סיבה להניח שעליית כוחן של נשים לא תוביל לעליה , ראשיתאז , הוא מי צג של קב צתו

אין שום סיבה שגבר ישתף פעולה עם האינטרסים של הנשים , ניתש; משחית- נשי-מקבי ה בכוח

שי רא קצת מרקס ואם זה לא , מי של מא ין. אפס- הם מ חק ס ום, אחר הכל, יחסי וחות(

שכניסת נשים למקצוע אומרת טענה פופולרית, בדו ה לכך). יספיק לו שיקנח בפוקו ולאקאן

–יש וד חד , מלבד הפרדוקס המובנה בה; ם ומורידה את ערכו בשל הע בדה שהגב ים מזלזלי

אם הת צא הי רק הע רת , מה הפואנטה במאבק על כניסת נשים למקצוע זה או אחר, אם כך

?לגב ים במק וע אחרמקצ ע אחד מ ברים בהכוח

נשים נשים מלמדות , איך זה שאחרי יותר מדור בו נשים שולטות במערכת החינוך, ושלישית

לא הי תה ? יחסי הכוח נותרו בעינם, ונשים כותבות את תכניות הלימודיםגברים ונשים מלמדות

או שמא אפשר לטעון שעליית מספר הסטודנטיות על הסטודנטים ? אמורה להיות איזו חתרנות

?היא תוצאה של קיפוח שהמורות מקפחות את התלמידים הבנים לעומת הבנות

- את ה אב. אז מה של טה ין לו הש עה, תשיש ברים מעלה צמר, כמובן, התש בה היא(

).טקסט ת רשו ב צמכם

.ובו יש פמיניזם תרבותי ופמיניזם מיעוטי ושוביניסטים גם ואוטופיות לא חסר', ח ק ו

או לדבורקין שכדיברה לפני פורום של , אני מחזיר למקינון, הם האינטרסים של המין הגבריל אלה מ 20

* כל*גברים פמיניסטים הצהירה כי אינה מאמינה בטוהר כוונותיהם עד שלא ייצאו החוצה ויפסיקו את הצהרה שכדי לטעון אותה ברצינות צריך ממש להאמין שמדובר , שעות 24מעשי האונס למשך

.ציה גברית מתוכננת שאפשר לשלוט עליהבקונספיר

19

מה שמו כם (עם ההצעה שלנשים יש מוסר אחר וחשיבה אחרת , פה נכנסת קרול גיליגן לתמונה

, וע כן. פעולה על פני מאבק-ושהמוסר והחשיבה הנשית מדגישות שיתוף) על כל שוביניסט מצוי

למעט כ ובן אלה משת בות ב ערכת .או לא תרצנה, יהלהיות הגמונ לא תוכלנהכמובן שנשים

אלה כמעט כל פו יטיק יות , מה-ומשום( בה' בגידה'ו על ידי זניחת הנשים והנשיות' גברית'ה

-וחנה בית כמו שחנה ספרן אומרת על ציפי לבני ,בממשלה ונשות העסקים הבכירות וכן הלאה

). הלחמ ע כ השאר

. הכוח ן עולםשיסל ו את אר ת יחסי , חירות ושוויון לכולם, הפתר ן יה ה חופש, לכן

ורותיו צ. "ועל כן מאפשרת מאבק אינסופי, בלתי ניתנת להשגה, ובתור א טופיה. אוט פיה ממש

אינן נכחדות - גזענות ופטריארכיה, ובהן פליה", כתבה נעמי לבנקרון, "השונות של הרוע

צמות מצמ, אך תמיד תיוותרנה בקרבנו, משנות את תבניתן, הן נולדות בכל פעם מחדש: לעולם

נו : "באות ג יון ש תכלת, ובלשונה של חנה ספרן 21".את בחירותינו ואת צעדינו ִ עולם חדש ה

ם וג רים יוכל לחי ת א ח יהם בת ושה ש ע ך עצמ ותוך מתן כב ד עולם שבו נשי. אפשרי

אלא , חירות וחופש לא יהיו נחלת החזקים והיהודים בלבד, חבר ש ה ערכ ם ש צדק; לזולת

חברה שבה חמלה ואחווה תחלפנה את הכוח ואת ;ערכים אוניברסליים הנכונים לכולם ולכולן

ללא צור בתמיכ ובח קים ,ללא פחד, הלך בתוך להןחברה שבה נשים תוכלנה ל; הכוחנות

שאינו מבקש להתחרות בהם או להחליף , שאינו טוען לדמיון לגברים - פמיניזם שלנו ה... םמיוחדי

דרכ ם ל משא - אנחנו מחפשות דרכים אחרות לחיים. את האלימות שלהם באלימות נשית

לי " .בבית פנימה ובחברה כולה, "לום ור פהוב ש ש"אנחנו מאמינות ב. של תהלי דיאל גי, ומתן

מה -רק שמ ום, זה יותר מדי מזכיר לי את הרטוריקה המרקסיסטית על ביטול המדינהאישית

.בדרך לביטולה התברר שהיא הופכת לבעלת שלטון יותר מכל עריצות שהייתה לפניה

לרוב מפני שהוא מלווה ולו, כלל לא מצליח לשכנע- בדרך של האוטופיה הסובלניתהפתרון

אז לא משכנע , כשמ בירי שהכ יחסי כוח. שסותר א מהותו, ברטוריקה לוחמנית למהדרין

יבוא במ ומה ול יהיו ' שוו ון וכו, צדק, חירות, הגברית להאמין שאם רק נבטל את ההגמוניה

פמיניזם ה א ואה את הי גיו ל ה: בפתר ן ה ה ש ע ד משהו, אבל. קבוצות אינטרסים

מזיז –הראשון : ובהתאם לכך עושה שני דברים, כמבוטלים למדי לעומת המלחמה שעוד יש לנהל

. נאלץ לנפח את עצמו כדי שתהיה לו זכות קיום –והשני . אותם פעמים צידה

; את הנפגעת או את הנפגע, ליתר דיוק, או, קל יו ר האשים ת הק בן"חנה ספרן טוענת גם כי

-הרי זה יכול להיות כל גבר בסביבתנו . אונסים ומטרידים, ר לדון בגברים אלימ םקשה הרבה יות

שכן עם הפמיניזם הליברלי ניתן לחיות ....זה לא י יה קל ....האח, האבא, השכן, הבן, בן ה וג

, שווי ן בצבא, זכויות לאמהות, שכר ווה לע ודה ווה. אפ ר אפיל להסכ ם לו. בקלות יחסית

אבל כאשר אנו ממשיכות ? מי לא סכים אלה ברים שו ים. אונס ועל הטרדה מיניתאי ור על

"?מדוע. או־אז כבר קל יותר להאשים את הנשים, הלאה והפמיניזם נעשה רדיקלי

המעניין הוא שהמחזיקים בדעה כזו לעיתים נוטים להאשים את ישראל שהיא בוחרת לתחזק את 21

.הפתר ן סתירה א אצלי. ולא שבאמת יש לנו אוייבים, הסכסוך עם שכנינו

20

שוויון , זכויות לאמהות, שכר ווה לע ודה ווה'אינם קשורים ל' רדיקליים'מ תבר שהד רים ה

אבל .שהם חש בים" מי לא יס ים"א ה דבר ם ש" .טרדה מיניתאיסור על אונס ועל ה, בצבא

22.הרבה אנשים לא יסכימו שזה קשור ליחסי כוח קבוצתיים

אני לא מתכוון לתופעה של , ולא(עיט בהישגי הפמיניזם שמתקיימת הנטייה להמ, הדבר השני הוא

פה למס ר ת הפר ים ; מיד לפני הצהרה פמיניסטית' אני לא פמיניסטית'כזו שא מרת

ובפרט – להתעלם מנתונים שמצמצמים את הבעיה ולהגזים באלה שמעצימים אותה, )לדבורקין

. נוכאלה שמתארים עד כמה המבנה החברתי הפטריארכלי נותר בעי

הוא וען –של הפמיניזם הליברלי על זה הרדיקלי , שלדעתי נובעת מחוסר הבנה, יש ביק רת

ישע שאיננה יכולה ה- האיש חסרתאודות שהרדיקלי מאמץ את הסטריאוטיפים השוביניסטיים

וטוען שאמירות כגון אלו שצוטטו לעיל מביעות למעשה קביעה בדבר עליונות , לדאוג לעצמה

כך , כך בין שני המהנדסים(ריות לע לם ע יו כי הא ה לא יכ לה ל את בא ריות שהאח, הגבר

ב לקבוע שכל יחסי מין בין שני בגירים שאחד או שניים מהם בהשפעת "בהצע שהיית בארה

ואשה שותה , המשמעו היית שגבר ששות אחרא למעשיו. אלכוהול או סמים ייחשבו אונס

אי ה ששתת לשוכ ה לא –ול ר זה , סכמה לה לא סכמהול ן הה, לא אחר ית למע יה –

). היית יכולה לצפו שזה ע ול ל ובי לפגם בשיקו דעתה

, כל זמ שיש יחס כו ות. זה כל סי ור, לפי הרד קליכי . בפרשנות הפמיניזם הליברלי טועהאבל

חסרת האשהז ש: שעח רת י האשהז ל ש. הוא עקר' אחריות'או ' הסכמה'הנסיון למצוא

ןאת חי ותמהנשים ההגמוניה הפטריארכלית מונעת . הן כל, לעו ת זאת, נשיםה. חשיבות

הציפי שאישה , התשובה של הפמיניזם הרדיקלי היא בעצם שבמצב של הגמוניה גברית. ןוכבוד

23.שהרי אין מ לט מ חסי הכוח –יפיה ל ר אלית ה א צ, תתנגד למשהו במעשה או בדיבור

, לא הרדי לי, דווקא יוזמה מקורית של הפמיניזם הליברלי –' אפליה מתקנת'לכן גם תכניות

בבית , בדו מה אחת. אפילו כ הן מ ליחות, לא מס יימות לע לם –טווח - שנועדו להיות קצרות

מלגות מ וחדות ) עד ין יש, ולפחות לפני שנתיים(העב ית היו ' הספר לרפואה של האוני

השווי ן במספר -לסטודנטיות שנועדו במוצהר להעלות את אחוז הנשים ברפואה ולצמצם את אי

כמובן שלא ייתכן . שמספר הסטודנטיות עבר מזמן את מספר הסטודנטים, דא קא. הסטודנטים

אבל .אבל המלגות הן בגדר חי נושא את עצמו, לעתיד בג ל אפל ה של גברים-שיש פח ת רו אים

כך שגם אם . התפי ה היא שתיקון מקו י וא ק חלק ממערכה גדו ה יותר: זה לא במ רה

הצ ה ל כך ולא מיותר להזכיר שוב את אותה כותבת שבאחד מימי המאבק באלימות נגד נשים 22

להסכים ות יכו ים שהרי גם הד גלים בפ רי רכלי, של הכאת נשים" פופולרי"שמתעסקים בנושא היום המאבק כלפי נשים צריך להתאפיין בחשיפת המנגנונים , היא בעה, במ ום זה. שאסור להכות נשים

המאבק באלימות נגד נשים הופך . מפעילה אלימות כלפיהן, כלומר –שבהן החברה מדכאת את הנשים . הכוח-מנגנון-של-באלימות-למאבק

מי שקרא להנאתו המרובה את . הפמיניזם הרדיקלי הוא מקרה אחד של התיאוריה הביקורתית, וגם כאן 23ם בי ע "מנציח את הכיבוש ואת האשמתו של אייל וייצמן כי האו" בצלם"הה שמה ש עד א פיר כי

.ודאי יז ה דמי ן לא מקרי ,נין'למעשה פשע כששיקם את מחנה הפליטים בג

21

וכן , ובמ ום א ר הן מ בל ת י תר שכר, במקרה במקום אחד נשים מתקבלות יותר לעבודה

זה חד מההבד ים הקריט ים ין . קבוצתיכל זמן שאין שוו ון , זה לא רלוונטי –הלאה

קיפוח אף רט במידת -הראשון מעוניין בשוויון זכויות פרטי ובאי: קליהפמיניזם הליברלי לרדי

גם אם זה רו בקיפו של רט זה או , קבוצותמעוניין להשוות ) ש למר ס"ש ב ד(והשני , האפשר

אזי אין פסול בשום אפליה שנועדה , מלאכל זמן שאין שוו ון –אחר א אפי ו הרב פ טים

, לפי מיר, אגב .וצריך ל סת ל ליה ל במב מ ומי י אם ג ובאלי ,לשנות את מאזן הכוחות

לקבוצה שמתמקדת ביחסי כוחות בתוך הפמיניזם ובין אשכנזיות למזרחיים ולמזרחיות קוראים

".פמיניזם מיעוטי"

נתחיל . הנתונים צריכים לשמש את המטרה, ותיקו העולם ובמ גרת המבט הגלו אלי הזה

לפ המשט ה ח ה יריד של , יל לחקי ה ולעלי ת המוד ותבמקב. מעברות אלימות בין בני זוג

היו ) 2007(מהתלונות 78%בערך : במקביל לעליית האכיפה, בעשו האחרו בעברו כאלו(!) 30%

אחוז (המשפט -ובעב ות שהג עו לבית, )מצד גברים כלפי נשותיהם, 22%היינו , השאר(מצד נשים

. בתלונות של הבעל 67%-ו, ות ש ה שהבתלונ 87%שיע ר ההרש ה היה ) מהתלונות חד ספ תי

, שני עשוריםע יהיה השנה כנראה הנמוך ביותר מזה "מספר הנשים שנרצחו בידי בעליהן לגם

אתר משרד החינוך : תמצאו את זה רק אם תחפשואבל . ונקווה שלא יעלה, והוא נכון לעכשיו שבע

אולם פועל . נגד נשים נחקק החוק למניעת אלימות במשפחה ואלימות 1991שנת ב"ק בע ש

? איך ר אים". רואי כ האלימו ל פחתה

אני חושב שזה (עשרה - לחמשמשבע הנשים עט א מ פר -ינףהו כת בה' דורית אב מוביץגם

ח שלה נדע אם זה "אבל רק כשהמש רה תפרסם את הדו, מספר הנשים שנרצחו בארץ באופן כללי

אחת משש , אחת מחמש נאנסה, הותקפה מינית אחת מכל שלוש נשים: "והיא מ שיכה). נכון

ויש די ספרות מחקרית בנושא למי , אף אחד מהנתונים האלה לא נכון". עברה ילוי ריות

–אבל זה לא משנה . גם בהתחשב באוסף הסטטיסטיקות הסותר שיש בנושאים האלה, שמחפש

, הולכים וגדלים כשפערי שכר בין נשים וגברים רק: "וזה מ שיך. הם מש תי את המ רה

5לפני , טוב". אחוז ותר מ שה שמ זיקה בד וק ב ותה משרה 24.7כשב מוצע מ וויח גבר

.27%שנים הפער היה

בהחלט ? מספ ק טוב. 2003ולא גדל ול הצ מצם מאז , 20%הפע לשע הוא , לפי מחקר אחר

. הפוכה –בטח שניים , בחיש ב ל עשור –המגמה , לא? "הולכים וגדלים"אבל הא הפ רים . לא

: יש ס ר אח שט ן א רת(שוויונית של המשבר הכלכלי -למר ת ההשפ ה הלא, והיא לא נבלמה

לא , "בתי תוכנה וחברות לייצור הנדסי, טק- חבר ת היי "א ל קבוצ המדג של היית עובד ם ב

24).בדיו ייצו לכל עובד המשק

שלא מק בל לה שות אני יודע(מחקר של רות קלינוב מהמחלקה לכלכלה באוניברסיטה העברית 24

מצא 1970-2000שעסק בשנים ) אבל השמועה טוענת שלשכר נשים יש קשר לכלכלה, לכלכלנים להתבטא... השכר של התחרותי במרכיב המינים בין לצמצ ם הפער מגמה התקיימה האמורה התקופה שבמשך"

,בכללו במשק זמן פני על נשים של היחסי העבודה פריון בעליית זה קשו ות לצמצום העיקריות הסיבות השכר לבין המשפחתי המצב בין הקשר החלשת היה העיקרי הגורם .בביקושים הענפיים בשינויים ולא ,"נשוי" מעמד על בתשואה ,העבודה בשוק לותק בתשואה לגברים נשים בין קטן פער כך .והתעסוקה

22

, "עברו"ל) שמעת, ידעת, ראית: כלומר" (נחשפו" הופכים את הביטויבאותה שי ה של הגזמה

פה ושם יש גם שאלות שבמפורש נועדו להוביל תוצאה . ומכפיל ם סטט סטיקות בצו ה חופשית

אבל , שקבעה שרוב הציבור מצדיק אלימות כלפי נשים 2004- ב קר מהשאלה , למשל –מסויימת

לוני להפעיל אלימות ב ועל לא אמ ה שו דב מא ר לסבו שיית ן מצ שב יה ה מו דק מצד פ

לכו בט בכ ותעצר כל מי שאי , אם זו נראית לכם אמירה שבשום אופן לא קבילה. כנגד אלמונית

אלא אם אתם מאמינים שלא ייתכן מצב בו תהיה הגנה ( "הגנה עצמית"פעם השתמש בנימוק

).עצמ ת כל י אשה

פוגע –עיה כאן קטנה וכאן לא והב, שם ין, פה יש שי ור –שלהציג תמונה מאוזנת , הנקודה היא

ר "ו כה יכ לה ד. בלי ל פו את ה ברה אין תק וה לש פור, כי אם החב ה היא הב יה. ברציונל

עברו אירועים מיניים אחרי שסיימה על סמך משאל לקבוע ששליש מהנשים בישראל , אבי ייל מור

ברצינות לטעון , )בקומוניקט זה הפך לשליש שעברו אונס. בכפיהמלאים יחס מין 20.7%(יה בכפ

שו אה ב חס לא צות אח ות מ לה כי ה"שו, שאין שינוי בסטטיסטיקה כבר עשרים שנהגמורה

שכיחות האירועים גבוהה ומקבילה בדיוק מוחלט לשיעורי האונס וההטרדה המינית שנמדדו

ירידה .הכל אותו דבר, כל זמ שהחבר קי מת: המשמע ת ברורה ",רותבא צות מער יות אח

כי לאונס חוקים .איננה משפיעה על שיעורי האונס בכלל, כפי שנמדדה בארצות המערב, בפשיעה

, כי ה א מ רת, נשאר באותה רמה תמידוהוא , רותפש רגיל כפוף מגמו אחהו לא –משלו

".ריםכל גב"את , כדברי בראונמילר

אח לא -עד שהאפשרות היחידה לצאת בטענה כזו היא אם מניחים שאף, לא נכון כך-כלזה , טוב

-שבודק ם פש של דו ח ממשלה , BCS-ה –לפי נתוני הסקר הבריטי הרשמי , למשל, כי. יבדוק

היה ) לא רק באותה שנה(, 2000נכון לשנת , שעברו אונס בבריטניה 16הכו ל מ ל גיל אחוז הנשים

2.4מספר הגברים שנפלו קורבן לפשיעה אלימה מצד זר היה : נתון מעניין, אגב( 33.25לא . 4.9%

).לאלף נשים 0.5מול , לאל איש

לפי , השי ור היה – 1992- א רי שה ה בש או ב, האחרו למחצהב ירד שיעור האונס בעשור "בארה

שמונה - ל 2008-ו רד ב, )אחוז 0.24(מכל אלף נשים BCS ,2.4-ה קב ל האמריק י של ה, NVCS-ה

.שנה 16- ב השיעור האונס ירד פי שלוש, בקיצור). אחוז בשנה 0.08. (12מכל אלף נשים מעל גיל

33%-ל מתקרב ל 1992אב גם האקסטרפו צי של , אמנם הוא גבוה יותר מאשר בריטניה

כי אז אפשר להניח ', מקביל בדיוק מוחלט'ר מ ר ה ה "ש ד' מחקר'א ה, האמת(במהלך החיים

...). 1992- ב 100%ב ה ו "יעורי האונס בארהשש

שני אצל הבית במשק פשותהנ מספר עם הקשר ונעלם (עלתה – ולנשים ,ירדה לגברים נשואים התשואה)

של המפלה המדיניות היתה המינים בין השכר פער הקטנת את שהאט העיקרי הגורם ,לבסוף .המינים של זה על שלושה פי העולה בשיעור הנשים בשכר הענפי המרכיב לשחיקת שהביאה ,הציבורי המגזר ".הגברים

מאז ירד שיעור הפשיעה המינית באחוזים : כי היא לא נקודת שפל מקרית, בכוונה 2000ואני בוחר את 25אם כי מיש ו אחר יצ רך , 16ומעלה במקום 10למרות שלאחרונה התחילו לתשאל ילדים מגיל , ניכרים

.פטירות ולידו וכ הצרות האחרות לחשב את הא וז הכ לל אחרי

23

והטענה , ומן הסתם בינן לישראל, יש פער בין ארצות מערביות שונות. הנקודה ברורה, בכל קרה

אפשר לטעון כל מיני טענות נגד . קשקוש, אפעס, היא של הקב ה מו לט או כמ ט מוח טת

טענה זו .ממ לא? "וק מו לטמקב ל בדי"אבל לטעון שזה –המהימנות של הנתונים הרשמיים

.טונות מהם. כי יש נתונים אחרים .אב פוגע בו, שמיועדת לתת אמינות למחקר

אני מניח שלאור . כלפי ר וקות ר מור היא זו שיצאה בקביעה על ההטרדות המיניות"ד, עכשיו

אב אפש גם – אפשר ל בין למה ה חקר שלה ב ייתי, המהימנות של מחקר האונס שלמעלה

ניסוח ומ, )16-28בנות , סטודנטיות ותלמידות תיכון בצפון(של מחקר האונס מדגם ב יקת המ

האם אי פעם העירו לך הערות בעלות גוון מיני שלא "ניסחה שאלה היא , למשל, ככה 26.שאלות

אבל ין ום כרח –יכולים לענות בחיוב , גברים כנשים, שעליה גם אני וגם רוב מכרי, " ?לרצונך

, בניסוח כזה, לא במפ יע. ולפרטים נא לקרוא את החוק, חשבו להטרדה מיניתשה רות אלה יי

הא בן : "ב שבו אחת הש לות היי ה"זה מ חרה ר ב חקר מ רה(כן מהנשאלות ענו ש 92.7%

אני מתפלא שהתשובה באותו ? "זוגך מנע ממך פעם אחת או יותר רכישת חפץ בו היית מעוניין

). ים והן לנשיםהן ל בר, 100.0%סקר ל ה יתה

יש לרא ת בא ימ ת זו בע ה חבר ית : "זה בסוף אותו קומוניקט, ר מ ר"ב שר למוטיבציה של ד

וא ר תב א על , הנעוצה בהבניה החברתית של יחסי כוחות בין המינים הנותנים לה פתח, במהותה

עיה שאיננו כל טיפול בב, במילי אחרות ".פתרונה רק באמצעות שינוי חברתי מעמיק מין היסוד

.הוא לא רלוונטי, כולל שינוי חברתי ביחסי המינים

.יש מ ות ובו', ח ק ז

הוא מתע ם לחלוט ן מהב לים : הזהאידיאולוגי -הסטטיסטיבעיה רצינית נוספת בכל הסיפור יש

לפני כמה שנים היה מחקר שטען שכעשרים אחוזים מן הנשים , למשל. בין קבוצ ת אוכל סיה

אחוז האלימות בקרב ; רוסיה לעומת כחמישה אחוזים מן הנשים מעולות, הבדוא ות מוכות

בארץ , יש גם. כנמוך משמעותית לעומת אלה שפחות משכילים) ולא ק ארץ(אקדמ ים הוכח

שיותר מועדות לאלימות כלפי נשים נשים אוכלוסיות , BCS-ו ם את ה תוכ ו קר א ב, ובעולם

ככל ש רמה ; פהאחר זה ה יעורים יורדים ב ור חרי, 20-24הגי הכי סוכ הוא –ולאונס

אבל דו קא בח רה הח דית ; יש יותר פוטנציאל אלימות, אקונומית נמוכה יותר-הסוציו

שהגיע למסקנה , טראומה-על פ סט' מחקר'יוכל למצו אותה בעוד , מי שמחפש וד דו מה בעיית ות 26. טראו ה אחרת-טראומה בקרב נפגעות אונס גדולה יותר מאשר בקרב הלומי קרב וכל פוסט- שפוסט

טראומה -לפוסט) 2-3פי (לאור זה שידוע שנשים פגיעות הרבה יותר , דווקא התוצאה נראית לי הגיוניתאם כי דווקא באונס (שלו ' אני'ו ת הפגי ה בולאור העובדה שאונס ייחודי בתח, במצבים מקבילים לגברים

הבעיה , בכל קרה). מסי ות שלא יפו טו כאן, טראומה-יש מחקרים שטוענים שאצל גברים יש יותר פוסט) ולא קב צה מי צגת, כנראה כאלה שהגיעו מרצונם(הנשאלים והנשאלות 314 –הראשונה הייתה המתודה

טראומה פונים לשירות -כדי מדוד וסט. טראומה-דוד וסטזו לא ש טה למ, רבותי*. ענו על שאלון*, פגיעה עצמי בזולת, יותר טובים על נסיונות התאבדות* הרבה*הם יו לו תת מד ים , הפסיכולוגי

', מחקר'לק וא לו , זה קחת קר. טראומה- תפקוד חברתי פגוע וכל מיני צרות המשודכות עם פוסט .לקבוע ת הת צאות מר ש להריץ

24

למרות הפטריא כליות , האלימות לא מגיעה בכלל או כמעט בכלל לידי רצח נשים בידי בני זוגן

.המוחל ת ל החברה

, לא, לא(ואלה , הרצחי שתי או לוסי ת שמיוצ ות ב ורה י צאת ד פן ברשימ ת תיקי הא ימו ו

): לא האו לוסיה הרו ית, 2008-ל רות דמ אן קרליק ולמרות שתי האמהות שרצחו את יל יהן ב

אבל הנקודה היא שמי , יש הרבה סיבות לעניין. והאוכלו יה מע לי אתיופיה, האוכלו יה הערבית

קחת את רוב צ יך ל, שרוצה לצמצם פלאות את ממדי רצח הנשים והאלימות כלפי נשים במדינה

כשם , זה ל ק רה. התקציבים של הנושא ולהפנות אותן לטיפול בשתי האוכלוסיות הללו

בקמפוסי אוניברסיטאות "Date Rape"-ב הוקדשו הרבה יו ר תק יבים למלחמה ב"שבארה

שלהן ל יפגע למרות ש סיכוי, טיפול בנפגעות אונס בערים עניותמניעה ולמ שר אלה הוק שו ל

ם היו גם מחקרים שכביכול הוכיחו שהקמפוסים באוניברסיטאות ה, כמובן(רבה ותר ה ה גד ל ה

27.)ב"המקום המסוכן ביותר לנשים בארה בערך

גם המיקוד .כי מאש מי את המד כא, .סי.כי המ קוד באוכל סיות חלשות הוא לא פי? למה

בהקש ש עולי ,למשל .כוח\אומר שלמעש אפשר להת ודד עם הת פעה בלי פירו מוקדי הידע

- פלוס הפי שר, .א.ז( 1995-2006היו מעורבים בכרבע מהרציחות של בני זוג בעשור של א יופיה ש

שלא ק ום חברה הפ ריארכ ית יה אחראי לר יחות לא ד וקא ) מינוס משיעורם באוכלוסיה

אם (כזכור , ידי האירו אים- המ וכאים על –העולים .מדי עב ר או ם רו חים-המהיר פירוקה

א נלחמו את מלחמתם ל –)זה לא במ רה, כנעאן מישהו נזכר בויכוח הציבורי סביב רצח איכלאס

פשוט , לגבי המ רחיםכמו ל סמ ר ביא ' הערבים של האשכנזים'הסב שהם ו, של כלל הגב ים

.לא חזיק ים

יש חוסר רגישות תרבותי של רוב סוכנויות "ש, שבע- ר לא קס מב ר"כ י שקב ה ד, וכשמסתבר

אנחנו נוטים לשכוח שהגברים יוצאי אתיופיה לא רגילים לקבל פקודות מנשים שמנהלות . הרווחה

אבל לא נותנים , מרים לה שאסו להכו את האשהאו. את הר וח וא מרות לה מה לע ות

כי ה בר –פתאום יש ב יה ברורה של י סי כוחות , "ךלהם כ ים אחרים כדי לפתור את ה כסו

, )החבר הישראלי בכללמול ו(האתיופי הוא בעמדת החלש מול הנשים של שירותי הרווחה

וחוצמ ה טוח שזה א יוביל , מדי לא י זור י תר" להבין"כנראה שלגרום להם : והסיפ ר מסובך

שינוי חברתי .בפרט בת בות אק מית המ דשת את השיח, "שינוי חברתי מעמיק מן היסוד"ל

ומהפכה לא מגיעה מכל הפרטים הקטנים האלה שכמו שאומרת חנה ספרן , כולל ורש הפכה

.וקל מ וד להס ים ע יהם" דורש ם ב ק ב ת כואב"אינם

זוכים , שמעידים על נתונים שלא מסתדרים –ומא ה א חסר –ם מחקרי, מן הצד השני

כך ל של המח ר הבר טי ש צא .ורובם המ חלט לא מוכר מעבר לח גים מק ועיים, עלמותתלה

הופ לה מצד ) חזותיתאו כלכליתאו לא מילו ית, פיזית(שברבע המקרים אלימות משפחה

בו ק מי ' אלימות'ש מק ם לעס ק רק ב, ר'ון רצ'מ קר ם כ ו א ה של ג; האשה כלפי הגבר

שמראים אלי ות שלא מתרחשת ל"מחוה של מ קר ם וסו לה שלמ, וכמה מ עיל יזו א ימות

השתמש ה ב ביעות המחקר הבולט ביותר , NCVS-ור גבוה באופן ניכר מהשיעור של הוכדי להגיע לשיע 27

.Date Rape-ו ן בה דרה מר יבה מא ד ל, כי נשים שלא חשבו שחוו אונס אכן חוו זאת

25

, מסתבר, ת במשפ האו העובדה שגם בארץ כמעט רבע מהתלונות על אלימו ;רק כיוון חד

28.ד גברים כנגד נשיםבא ת מצ

לא . הדוגמה הבולטת ביותר כמובן היא נושא תלונות השוא על הטרדה מינית ואלימות במשפחה

קבעה שאחוז תלונות השווא על ) הפרקליטותאו (כך מזמן הודעה רשמית במשרד המשפ ים - כל

הנתון הזה מועתק . 2%אחרת והוא הטרדה מינית דומה לאחוז תלונות השוא על כל עבירה

מציינים אחוז גבוה יותר רבים מחקרים , למעשה .וגם ז ל ב יוק, מדבר על אונס, מבראונמילר

לפני כמה : שבחלקה נובעת ממקום המדגם, וכאן נכנסים למחלוקת חריפה, ובמידה ניכרת, 2-מ

התברר שיש הבדלים עצומים בשיעורי תלונות השוא, בלא מעט ע ים א ריק יותבבדיקה , שנים

במקומו אח ים הן הי אחוזים ; במקומ ת מסוי מים הן גיעו של שים אחוז ם ויותר(

אופן - בכלתלונות השוא ששיעור .ים עצומים בשיעורי ההטרדה והאונסכמו יש בדל -) ספורים

29.היה גבוה יותר בצורה ניכרת מאשר הממוצע בעבירות רכוש

ברגע שמהימנות תלונה :אמורה להיות מאוד הגיונית, והרבה, דווקא ההנחה שיהיו תלונות שוא

ור כדי לצב, או איום בתלונה, גובר התמריץ לנצל תלונה, )'וכו 2%שהרי (מעורערת - תיתפס כבלתי

) 2001-פ רסם ב(א "מחקר שנעשה בתחילת שנות האלפיים באוניברסיטת תתוצאת לכ גם . כוח

ומצד מתרגלות /מרצות מצד מיניות חמורות הטרדות יותר על דווחו גברים סטודנטים"מ א שו

אם הגיונית מאוד " ,]מתרגלים\על הט דה צד מר ים[ במדגם הסטודנטיות מאשר סטודנטיות

לא (בשל תג בת הס יבה , הסיכון של אשה שמטרידה גבר יותר נמוך. מתחשבי בגור הסיכון

היא תנצל , ולכן לכאורה הגיוני שאם היא נמצאת בעמדת כח 30,)אורי קמי אמרה, אני אמרתי

צדק גברים יתבצע ידי - אי אפ ר לצפ ת שמ פטהרי , ואם ככה ?לא, את העמ ה כמי ב יכו תה

ינו צריכים להניח ששינוי הי, אז לפי ה יאו יה. ר לצפ ת ההי ךכשם שאי אפש, בלבד שופטות

.יחסי הכח רק יוביל ליותר נשים מדכאות וגברים מדוכאים

או שביטול ההגמוניה הגברית יגרור ביטולו , בצורה סויימ ש חשיבה עגלית, כי. מסת ר שלא

ולכן א יתכן שהן היו במצב ו וכלו , הן הקבו ה המדו את) כציבור(שנשים או \ו, של כל די וי

שכן העניין הוא –זה שיש לנשים פרטיות כח לעומת גברים פרטיים לא ישנה שום דבר . לדכא

מי שיש ו גי ה למאג י מי ע כול גם ; מי שמחפש יכול למצוא בלינק הזה ביביליוגרפיה בסיסית 28 .לפחות לה שפ רסמו בע ור אחרון, לקרוא א רו ה אמרים

http://www.csulb.edu/~mfiebert/assault.htm

בשל יעד א מה ג הוא ולה שיעור התלונות על הטרדה מינית שמסתיים בסגירת התיק , אגב, בארץ 29רוב הת קים ; הוא קצ פחות משיש אח זים 2008עד 2000-ה מוצע מ. בקפיצו גדולות, ויורד עם השנה

גם אם נניח שהמתלוננות כולן מאמינות בכנות , א"ז .נסגרים בגלל העדר ראיות או זהות מטריד לא ידועהבהנחה שאין אף תלונה כזו באף אחת , נת שואאזי כשישה אחוזים מהנילונים קיבלו תלו, שהוטרדו .מהקטגו יות האחרות

בכמה מקרים שבהם הובהר כי התלונה הייתה תלונת שווא : לכאורה', חסר ס כון'ויש הגיון בעמדה שזה 30משפט על פרסום שמה של מתלוננת אפי ו א ר בית אחד ד "ובפס, לא הוגש כתב אישום נגד המתלוננת

פני האשמות שוא ה יעון ש הלי בעצמ דיו ל רתיע מ. מחשש לפגיעה במתלוננות אמיתיות, בזדון אשוכן מס בר -כמו .כי אם זה היה ככה לא היו לנו פושעים בכלל מחשש להרשעה, הוא לא רלוונטי

; אנשים לא תמיד מבינים את מלוא המשמעות של הבחירה שלהם, ולא רק בת ום הזה, שבה שמות שוא .כהנמן קיבל על נושא מגבלות ההערכה בצדק איזה נובל קטן

26

כמו , ולכן ם אפ ר רמוז( גברים הם גב ים הם המ סד המדכא: יחסי כו בי הק וצות

שגם המשטרה שעוצרת את האנס וחוקרת את הנאנסת פועלת בשירות , שעשת אסת עילם

. )האינטרס הגברי

כמ גם , סותרים בב רור את ההגיון, הטרדה\נתונים לאלימותשגברים ונים שטוענים נת, לכן

אחרי שאורית קמיר , למשל, כך .מקום יש קיפוח כוללני מצד החברה בכלנתונים שמראים שלא

מודה בהערת שוליים שאחוזי הדיווח של גברים על הטרדה מינית שעברו נמוכים בהרבה משל

ותר מדי עמודים כדי להוכיח שמכך שיש בארץ אחוז נמוך מאוד של תלונות ה א לא מח ה י, נשים

31.אחוזי ופחותחמישה –סימן שז אחו הה רדות , גברים

סימן , ואם גבר ם א מדו חים, סימן שה ל מד וחות, שאם נשים לא מדווחות, מה יוצא וא

וע שטוענים ככה גם הס טי טיקה של מר זי הסי ).אפי ו אם קמיר קבעה קו ם שיש(שאין

זוכה –וכן א ד מכ שב ה ג רים , שאחת מכל שלוש נשים מותקפת מינית בצורה זו או אחרת

. )באות מידהחסרי בסיס בעיני שני הנתונים (כ לציט ט הח ק הראש ן "בד

והכרה ,מתחילה בהתבוננות במציאות החברתית" אומר קמיר" מחויבות פמיניסטית"

כחפצ ם בשוק הן הנסחרות , ולא ג רים, היא מכילה את המודעות לכך כי נשים. במשמעויותיה

נשים ולא גברים הן הנרצחות בידי . ואיש אינו יוצא לרחובות לזעוק חמס, שפחות מין ישראל

הן , ולא ג רים, נשים. בין על כבוד ה שפח ו ין על כ ערך פ ריאר לי אחר, בני זוג ובני משפחה

מופל ת לרעה ,מוטרדות מינית על בסיס יום יומי, נאנסות, המוכות על ידי בני משפחה אלימים

כי זה נשמע הרבה . ולא ג רים –נשים " .במקום העבודה ואף ביתר שאת בתחום דיני האישות

למעט מובן תחום פחות (שלפי כל הסימנים נכון הרבה יותר ', נשים יותר מגברים'יותר נחרץ מ

כחה קמיר גם קראה להנמכת רף ההו. )שבו אין חולק שייצוג הגברים נמוך מאוד מאוד, המין

הגבר הנאשם באינוס נהנה , כפי שהיא מוכרת לנו, בעבירת האינוס"ב יעון ש, בעבירות אונס

, הנאשמת- המתלוננת. ואינו נדרש אלא לעורר ספק סביר לגבי טענות התביעה ,מחזקת החפות

והיא נדרשת להרים את נטל ההוכחה , מוחז ת כאש ה ע א ר תוכ ח אחרת, לעו ת זאת

ולדריש של להתעלם 32מעבר לדמ וגיה" .מעל כל פק ביר: ביעההמ טל אך רק על הת

,כפי היא י דעת יטב, הרי ש משפט ה יים )'אשמה'עניין מרכזי בטיעון ה(' הסכמה'מנושא ה

. בצורה בה בעבר לא היה ניתן, גרסה כדי להרשיע באונס- מול- יש מ בים בה מס יקה ג סה

הגבר הנאשם באינוס צריך להיות בחזקת אשם עד שלא הוכחה : אבל טיעו של אומר פוך

, יך להניחכמ בן כדי לה יע לט עון זה צר. כאילו כבר הוכחה –והתלונה מרגע שהוגשה , חפותו

מספר המקרים בהם אישה מעלילה עלילת שוא על גבר שאנס "ש, כפי שקמיר אומרת במקום אחר

-ל %6ל שנעים בין "באתר של שדולת הנשים דווקא אפשר למצוא אזכורים של כמה מחקרים מחו, אגב 31

מצויינים שם –וגם עם הפרשים גב הים ,נשים גבוה יותר כצפוי. הגברים של ג רים מוט דים מ לל 17% ?כבר אמרתי שיש טונה של סטטיסטיקות סותרות. תלוי מחקר, 84%-ל 17%בין

ולפי ש עורי , אצל כל נאשם פלילי נדרשת הוכחה מעל לכל ספק סביר'; מוחזק כאשמה'א ן ש ם ק ר ל 32 .ההרשעה בארץ די קל כנראה למצוא הוכחות כאלה

27

, אז לא ".הוא פסי, או שהיא משתתפת בקשר שנועד להביא להדחתו ,אותה או הט יד אותההכל רוב התלונות -כי סך, זה לא אמור הש יע על ערכת המ פט. המספר נמוך אבל קיים

, מניחה שאין בעיה' אפסי'אבל הקביעה הנחרצת כי המספר ; ן מתבררות כנכונותשמג עות לדי

לכן . ונשים לא, כאמו לעיל, גברים ה ה לימים .לא מגישות תלונות שוא –מעצם טבען –נשים

, התוצא תהיה שיתו פעולה: שינוי יחסי הכוח וכן הלאה, אין גם סכנה בהפחתת רף ההוכחות

.לא די וי

, לתקוף ת הדור ים משמו ת שותפת כשה א באה, סמדר לביא, אבל וגיקה ומה בנושא אחר

מדריך לסגנון החיים של האב "ה ו רשומ ת ב 1981-ב"כגון מקושקשות נאלצת לגשת לקביעות

כנגד . שפעלו להפיכת המשמורת המשותפת למנדטורית, קבוצו גברים 195ב "בארה" הורי- החד

רבים , למר ת זאת. או בפדופי יה/ת האשמות באלימות במשפחה ורבים גבר ם א ה היו לויו

כשזיהו את האפ רות להת מק מתשלום , הגברים.. .מהם זכ ב שמורת יקרית ע יל יהם

": האבהות ה יכותית"כך הומ אה .הצטרפו למקהלה הפמיניסטית של שוויון הזכויות, מזונות

אפ לו אם , די ל רוש אח זי הו ות גב הים י תרכ, זול י תר אב שכור גם עורך ין גם מ פלת

. ק הוג כל ח דש ל שת לשע ר'מ שר ל לם צ, של משמ רת משו פת 50/50אינם מגיעים לכדי

האבהות "שע שה במק מו את , חסרת מ מכים, המט לת יא ע פי רו א שה הת עור

אצל ברים הים , ישראלב. ובלי זכוי ת סוצי ליות, תמורת פחות משכר המינימום" האיכותית

".המט לת היא פשוט אמו של האב, "שוויוניים"ו

סחטנים או או . הם פדופי ים', הורו שווה'אם נראה שהם רוצים . הדיכוי מובנה אצל הגברים

מדוכא ם ומחזיק ם בדעות , כלומר –" 'שוויוניים'כ ים ו"וא הם . )או שלו תם(קמצנים

כולם וצים ". ט יש לה מישה שתתחז עבור את הי דפשו. זה גם מס וה –פמיניסטיות

ואני לתומי . לכן אצל כו ם הש ויון מגדרי תחיל בי ם בו מתג שים. להרוויח כלכלית מן העניין

" .'למדתי פעם ששלב קיצוץ הכנפיים של הנשים קורה כבר בכתה ג

היא כלכלית גם , אגב(מעמדי בין גברים לנשים -הוא מ בק כ כלי, מבחינתה, כל הסיפור פה

התגובה ). משתלמת כלכלית לגברים* פחות*לעיתים קרובות משמורת משותפת , בארץ: טועה

ב "שלה שורה גם מ הס ם לכ ש יא הפסי ה ת המשמ רת ע הי ד וא ח פה אותו ארה

וגם בדיונים (לביטו החזקה של הארגונים המתנגדים כוללת -התגוב הכמעט אבל; לארץ

מה רלוונטי . 'שהגברי יוכיחו': כלפי נושא המשמורת המשותפת היא בלשון רבים )בפורומים

?איש ויש אשהיש ) ץ יפ וק אח ת"עד בג(כשבכל ג רושין ', הגברים'לה כחה של * חזקה*ביטול

למרות , אוטומטית* חזקה*אז א ילו ההחלטה שלא ת יה *. קבוצות*כי ה מא ק ין , וונטירל

כי הפרט איננו אלא –איננה מספיקה , הסכ ה עדיפ ת לאם-במ רי אי ת הוע המלצושי בה

.מייצג של הקבוצה והאינטרסים הדכאניים שלה

: כלפי גב ים שה טרדו, שאני עד לה בערך עשור, אני חושב שזה קשור גם לתגובה האוטומטית

. לל ל ד מהזה בכ: במילי אחרות. ומצ יקה יחס אחר, הנשית שונה" החווייה"ה יעון ש

. 'פחד ללכת לילה לבד'ל עמים על ם ם את ירוץ ה

28

, לפי הבר טים –מלבד העובדה שכנראה גם לגברים יש סיבה לא רעה לפחד ללכת בלילה לבד

בשנה אלמונילתוקף ) אם כי לא מיני דווקא(פי חמישה גברים מנשים נפלו קורבן , כאמור

מקר שב גבר "ה א ש, בלשונה של קמיר, אי אונסהרי שאחת הטענות הידועות בנוש –הקודמת

תוקף במקום שומם וחשוך אישה צעירה ותמימה אשר נאבקת בו , "פסיכופט"ו ומה ל, אלים, זר

אלא . שהעו ם הפ ריאר לי מזהה או ו כפשע" אונס אמיתי"ה ך למו ל ל כל עוד נשמתה בה

' מודל בדיוני'אבל למרות שזה ".המעט מאוד מקרי אונס מתאימים למודל בדיוני ז, שבמציאות

הוא , )שליש מהמק ים מדווחים יו בידי זרים, 2005-ב FBI-ל י ה; כנראה שקצת פחות, טוב(

כסיבה לכך הט דה או תקי ה ל גבר לע לם לא היה חמורה , גם בידי דיקל ות, צף ש ב ו וב

והאיום , נסים מוכרים לנאנסתכמ ט ל הא –והי וכו הזו -מאחורי טענת הדבר. כמו ו ל ישה

מסתתר –אבל גברים לא יכולים להבין מה זה הפחד מאנס זר בלילה , איננו כמעט מזרים

.'אל תגע ל בדי וי, 'אפילו ל ס בטקסט, הטקסט

אם כי (הוא לא ניתן להפרכה , שמטבע בריית ש חוויה אישית, הית ון ל הטק ט זה הוא

בגבריות שסופג מי שהוטרד מינית היא חמורה בהרבה מהפגיעה כמובן א שר לט ון ש פגיעה

). ואי לדב סוף, ולכן הוא יימנע מלהודות בכך ולהתלונן, הנפשית של אשה

אולי פילו , הוא ה טרד, נכון, כן, ולכן. הסאבטקסט מסתכל על הנפגע ורואה קבוצה גם פה

לא על , קבוצת ההש ייכותידי -הטראומה נמדדת על. לא ותו בר באמתזה , אבל היי, הותקף

?אז י אתה ב לל שתדבר על ה ראו ה לך, ידי פרט

.בערך, ובו יש כמה מסקנות', חלק ח

?מה המסקנות שלי אחרי כל המגילה הזו, סוף דבר הכל נשמע

. 'רדיקליזם פמיניסטי'או י כד י לד ר על ', פמיניזם רדיקלי'במ ום ל בר על .1

ורה לתיא ריה ביקו תית יותר אשר לתיא ריה קש 1968ההת תח ת הה א של דור

ה 'ה ור ים של קרו ים ה בה יות לק בה של צ. הפמיניסטית של אותה תקופה

גדי ט וב מ טט א זו מ קרת . יריה של פראנץ פאנון מאשר לסנקה פולס'גוואר ולאלג

תיאטר ן שאמר שהי מ תעממת ממ קרים רד קליים כ כול מגיע ם לאותה

, ספרותיים, חברתיים, יהיו הנושאים פמיניסטיים. וזה נכון גם כאן ,מסקנה

ההוגים תחומים ] די בר, בע ם לא, ניים דרופינג פה[ההב ל בין –וארכיטקטורליים

ותגלו שכולם , תוציאו את הנושאים ומילות התואר. אלא נושאי, איכותיהאלה איננו

אנחנו קוראים : "פרשנות תרבותאו כ ו ש גדי חבר ש י ש מד . כותב ם י דומה

זהותו של השחור כמובן משתנה בהתאם ." 'דופקים ת שחורים'ו וכיחים ש, טקסט

.וכן לאה, ניאו מרקסיזם נשאר ניאו מרקסיזם –אבל א ותר , לכותב

תפס אחי ה בש ה ובת דעה , כמו ה בה תופ ות א רות, הרדיקליזם הפמיניסטי .2

בפי ' בזכות הפמיניזם'הטענה המהוללת של . מן ה לל בצורה יוצאת) כמובן, הכוזבת(

29

, כדי לקדם ת רדיק יזם *הליברלי*על הישגי הפמיניזם בעיקר הרדיקל ם התבססה

גם הלי רלים השת שו , כמובן(ולצידה ההאשמה כלפי נשים שלא רצו ברדיקליזם הזה

של את שי רא למ, מי שר צה לתפוס מה הה דל. אבל י תר ב דק ל עמי, אשמהבה

ואפילו כותרת המשנה , )אני חושב שלא יצא בעברית(של בט פר דן " במחשבה שניה"

). !'נשים'ס מרס מא ימה דווקא את הרדיק יות בב ידה ב-בספ ה דוע ש הוף

אשה שמגיעה לדרגות כח והשפעה נחשפת לטענות על כל זה גם לא במ רה שכ עט

וכן , גליה מאור, שרי אר סון, ימור לבנתל, ש לציפי לבני"ו וב ד(באחיותיה ' בגידה'

ולא למותר להזכיר את שרה פיילין שהוציאה מרבצם המוני נאורים שקיבלו , )הלאה

. הזדמנות להשתלח באשה בצורה מלוכלכת כי הם נאורים והיא לא

לשעבר אנשי שמאל , יושקה פישר או ברנאר קושנר: התהליך הזה לא ייחודי לנשים

, והפכו בע י משרות שכח מ שי ב ידן בממשל ת אר ותיהם' קוויםח ו ת ה'ש, רדיקלי

, מרקסיזם- כמו כל ניאו, בסו ו ל דבר, כי הרדיקל זם. זכו גם הם למתקפות מסגנון זה

: 1998- ב י רי ן כת ה על ה ב ).לפחות, אחד מהם(את א כ ח את ' ממסד'ר אה ב

הפוליטיקה ... 'גברים'נגד ' נשים'י י הצג הבע ה כ- לע לם לא יי גר על...הפער"

עדיין עסו ה בפו יטיקה ] לא לע מה, היא התכוונה לרדיקליזם הפמיניסטי[הפמיניסטית

כבר , אבל היי". ומבוססת בבוץ של עמדת קורבנות (Sexual politics)של ה ין

יש לזה את , "בורגנית"וכשהי אומרת ". בורגנית ללא תקנה"בראונמילר קראה לפרידן

. הקול קים האלה, אויבי המעמדמת הגינוי של מרקסיסטית טובה כלפי כל וצ

מדוכא הם קב צתיים -היא השרשת האמונה שיחסי מדכא 2הה לחה ה דולה ב ותר של .3

הבאת את הידי ה המקו קש ההיא , בשרשור לפני כמה זמן, לא במ רה. וחד כיווניים

, הפואנטה שם הייתה .סוגלא ל ביא סימ כין מ ום , והתעקשתי, מוטרדים 80%על

לא . ונתונים מסוג אחר מתקבלים באמון, שנתונים מסוג מסויים מתקבלים בחוסר אמון

אלא הע בדה , מקצועיות המחקר או הסקר ותקפות המתודה שלו קובעת את המהימנות

סי ן ש ה לא , אם הו מגיע ל וצאו אח ות; שהוא מגיע לתוצאות שמאמינים בהן

.יכול היות

או יש , זה בגלל שהמתלוננות מפחדות, ן דיו ח על ת פעה שא ורה ל תק ל באמ ןכשאי

לא וגם מי שמלנקק . זה בגל ש ן ל קיי ות –כשאין דווח ע ת פעות אחרות ;השתקה

פתאום לול לג ות זה רות קדמית , לכתבה בלי סימוכין כתורה מסיניפעם ול פע יים

.מתאי לתזה- כלפ הממצ הלא

:להערכתי יש כמ מג ות שיימשכו, ל הובגל .4

וזה היה , אנשים ימשיכו מצד אחד לבלבל בין פמיניזם ככלל לפמיניזם רדיקלי בפרט. א

.וגם מתנגדי הפמיניזם באופן כללי, גם אלה שמעוניינים ברדיקליות –משני הצדדים

תפר ב ופן יש) דוגמה כללית, בארצו המערב, דוגמה פרטית, בארץ(ככל שמצב הנשים . ב

יוקצן השיח הרדיקלי וינסה למצוא נקודות שצריך להילחם עליהם כדי לשמר את ,יחסי

ורק -גם הסאבטקסט שהופך את הנשים אך, כמובן .המאבק המתמיד נגד הדיכוי

30

הסתירה : יימשך, )מומצאת' אחווה נשית'ב ד הדגש עוצמ ן ו(לאוב יקט ש ד כוי גברי

.ולא נראה שהיא תיעלם, הזו קיימ כ ר ד הרבה זמן

ואכן י מ צאים , אלה יי שכו –וגם מקרי ניצול 33,באשר להטרדות מיניות נגד גברים. ג

שמראים קורלציה בין עליית מספר הנשים בתפקידים בכירים לעליית מספר התלונות של

. אם כי בארץ אנחנו מפגרים גם בזה –גברים נגד נשים

היא ש לה פ וחה, תשתנה אווירה ה יבוריתאו שה, יעלו בארץ התלונותהשא ה האם

ממש -אני כן מוכן להמר בזהירות שבפעם הראשונה שתלונה נגד בכירה). ואחרת לגמרי(

שהשקפת , אני גם מאמין. הצדדיםמכל תהיה שמחה וששון לא עניינית , תגיע דין לילי

על י חוס ח סר , ותמשיך להשפיע, תשפיע הכל-חזות- הם-יח י כח- קבוצתי-הדיכוי

או –מדות של ת יד הגב ים ה המ כאים אמינות ועל חוסר אמונה בתופעות שמל

.'הגברים'שא אפשר קבוע סמרו על , גרו מזה

ואני חושב שההשפעה התרבותית שציינתי במסה הזו גם מסבירה חלק מהמאבקים . ד

כמו גם את הביקורת שנחשפים אליה ארגונים שאולי מבקשים לא להיות –והביקורת

מי שמ קש לא לה ות , במידה מ ויימת. גיהרדיקליים אבל מאמצים את הטרמינולו

עולם , את הטרמינולוגיה) או שמ הת דעה הכ זבת של מק לת(רדיק אב מקבל

דומה לאותו אחד שאיננו גזען ואין לו שום דבר נגד , המושגים דרך הח יבה רדיקלית

.הכוש ם המסריח ם האלה

משמש "וק נגד הטרדה מינית ר אמיר חצרוני שטוען שהח"אנשים כמו הד, ומצד שני. ה

מתעל ים ממצ אות מור בת הרבה , "כנשק יום הדין במלחמה נגד מנהלים ממין זכר

יותר ממנהל אחד בוחר להימנע , ומאידך 34,כך הרבה תלונות-אי כל, מחד: יותר

ולא מעניין אותו שאורית קמיר אומרת , מלהעסיק נשים ככל האפשר מחשש תלונת שוא

פר התלונות בארץ מצד גברים מס: שבאיז הו ש ב ה כר ייפרץ, מה גם. שהמס ר אפסי

נגד מנהלים ' נשק יום הדין'ו ז החו יהפ ך ל, )ב ובריטניה"בדומ למגמ בארה(יעלה

דוגמה אחת לכך שהב ירה לראות אב ז רק .לשיטתו של חצרוני לפחות, ומנהלות כאחד

.מעמדות יכולה לבוא מכל הכיוונים את הע לם במס רת מל מת

!עם האינטרנציונל נפריט את העם\ן במ חמת עו םבברכ זה יהיה קר אחרו

.ע"כס ו תש

מחלק מהנתונים , מעניין לציין שאם חלק לא קטן מההטרדות נגד גברים מבוצעות בידי גברים, אגב 33וכ ה לא , סי.כמ ל פי. באוכלוסיה םביחס לחלקמטרי ים ה בה יותר שהומוסקסואלים אפשר לחשב ...דיכוי-מסתד עם הת זה של הה רד ככלי

, המהפכ ה רגת מע ים די לה חיד א הרבים, כפי שאמר רוצקי הקשר אחר, למרות כידוע 34פרט לאור כך שכמות התלונות על הטרדה נגד בכירי וב, ובהקשרנו ברור שיש השפעה גם לנפח קטן יחסית

.ציבור עולה כנראה על כמות התיקים שנפתחו להם עקב שחיתות

31

דוגמה מצויינת לכך שהוא , הבסיס של מספר נשים מוכות- הזכרתי קודם את הנתון חסר. ב.נ

על נתון 1998- כ דיין חזרה ב"חה. העיקר שיש סיסמא, שהנתונים האמיתיים לא מעניינים

. דה שזה המספר הנכוןעוד בע פ סו רשמ של מ רד עבו 2006-ב; עשור קודםשמי הו קבע

שכן בשנים בין , אזי חלה ירידה חריפה בשיעור האלימות כלפי נשים, אם כול צוד ים, כמובן

עלה מס ר התושב ם בי ראל 2006 –) נניח שזה מאז, אז הפעם הראשונה שמצאתי את זה( 1989

רות . ליוןאחד הגופים העוסקים בנושא עדכן את המספר לרבע מ 2009- ב. לשבעה מליון 4.56-מ

טוענת שהמספר גבוה בהרבה והוא לפחות עשרים אחוז מן , 2009כלת פרס ישראל לשנת , רזניק

אז זה בטח נכון . לפחות, כי מחק של ארגו הבריא ת העולמ טוען שז הממ צע? למה. הנשים

- ב היה, הוריים הוריות-לא כולל חד, זוג ת שגר ם יחד\כיוון ש ספר ה שפחות, אגב. גם אצלנו

חישו מהי יעלה , )לא כולל יבוצ ם ובדוא ם מחוץ יישו ים, ס"נתוני הלמ(מליון 1.589 2007

.לפחות. אלף נשים מוכות 320שלפי שי תה יש בערך

טוענת שהמספר –הרשו לקי ום מעמ האשה –משרד ר ש ה משלה . אבל ז ל ה חיד, רגע

141,710וטע שהמספ הוא 2002- ה באקסטרפולציה של מחקר שנעש, 145,000בכל הוא

!). בדיוק(

מרכז (רק שישית מהנשים שסובלות מאלימות במשפחה , לפי נתוני שדולת הנשים: וזה לא הכל

.פונות למשטרה) 24%חיפ טוען המספ הוא ' מינרבה באוני

ת אח ז ונניח שהמודעות לא העלתה א, )חלה ירידה ניכרת 2009- ב( 2008אם ניקח את נתוני , אבל

. תלונות ביומת נשים 15,180נתוני המשטרה אומרים שנפתחו –כלומר שישית , 1998הפונות מאז

אם ניקח את . בהנחה שכל התלונות נכונות כמובן, 91,080מספר הנשים המוכות הוא , היינו

לפי קור . 75,900היה 2008- אזי החישוב יעלה שמספר הנשים המוכות ב, המספר של מינרבה

אזי המספר הוא פחות מארבעים וחמישה אלף נשים , דווקא 34%שטוען שאחוז הפניות הוא , אחר

. מוכות

; אחרים טוענים שעשרים; נתונים אחרים טוענים שעשרה אחוזים מהנשים סובלות מאלימות

מה - זמן(!) מה ת ההערכ של לחמיש ם לף -הורי משום 141,710אח מעור י המחק של

, מה שב וח. חוץ מז שהמתודו הש פרו, אבל לא נתן שום הסבר למה, רלאחר פרסום המחק

.קיבל את תוספת התקציב שהמחקר נועד להביא לו –משרד הע ודה וה ווחה –יוזם מחקר

אב הסיסמא ת שמשמשו הן . אחד א ודע- התשובה הנכונה היא שאף? אז מה מספר אמ תי

או כאלה שנשמעות מדעיות ) הכי נפוץ –" אלףמאתיים ("אלה ש פשר זכור ותן ב לות

למרות עשרות חקרים פריכו , אלף-כ מתלוו למאתי ם"יש ם סיסמא ת בד). 141,710(

32

או . אקונומי או השכלה לרמת האלימות-הטענה שאין קשר בין מצב סוציו, למשל –אותן מזמן

: סובלות מאלימות מצד בני זוג מהנשים 11%-כ כ, 2000-ב, בלשונן של שתי חוקרות שטענו אף הן

בל הבד י מוצ או , חבר חוצה את כל גווני קשת האוכלוסיה בישראל/אלי ות מצד בן זוג"

, סבלו מא ימות 5%בקרב אקד איות , הבעיה הייתה שלפי הנתונים שלהן עצמן, כמובן". הכנסה

מה ! 19% –ו ובקרב אלה שלא השלימ, 11 –לא -שנות לימוד ותו 12כשבקרב לה השלימו

למרות שאפשר , שהניסוח המעורפל במכוון נועד ליצור רושם של היעדר קורלציה, שכמו ן אומר

. היטב היטב, למצוא את הקורלציה בנתונים