Истинный Воин всегда одинок…

(Агни Йога)

Человек рождается одиноким.

Перед лицом Смерти он тоже предстает совершенно один. Люди зачастую неверно понимают это высказывание. Это не одиночество в привычно-обывательском смысле. Скорее, это - Единочество, состояние полного единения с самим собой.

Тогда Человек становится целой армией. Это и полково-дец, и дипломат, и шпион и проводник. Все в одном лице. Он может не побеждать в каждом сражении, но может сделать себя непобедимым. Победа зависит не только от него самого, но и от противника. Непобедимость - только от самого себя.

Не страшно, когда ты один. Страшно, когда ты - ноль…

http://www.eranova.org

Учредитель и директорИП Ахлова А.А.

Адрес редакции: г. Смоленск, ул. Кирова, 17Свидетельство о регистрации СМИ серия ПИ №ТУ67-00101 от 07.09.2010 г. Выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Смоленской области.

Электронный выпуск журнала «НОВАЯ ЭРА Смоленск»

Распространяется БЕСПЛАТНО по торговым центрам и предприятиям города Смоленска. За содержание рекламных материалов (текст,

Учредитель и директорИП Ахлова А.А.

Адрес редакции: г. Смоленск, ул. Кирова, 17Свидетельство о регистрации СМИ серия ПИ №ТУ67-00101 от 07.09.2010 г. Выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Смоленской области.

Электронный выпуск журнала «НОВАЯ ЭРА Смоленск»

Распространяется БЕСПЛАТНО по торговым центрам и предприятиям города Смоленска. За содержание рекламных материалов (текст,

18

24

30

34

[ СМОЛА ]

[ ВОДОПАДАНХЕЛЬ ]

[ РЫНОК ЦЕННЫХ БУМАГ ]

1010[ ИСКУССТВО

УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ БОРЬБЫ ]

[ КУЛЬТУРА ЧАЕПИТИЯ ]

28[ КИНО ]

фото, иллюстрации...) редакция ответственности не несет. Перепечатка опубликованных в журнале материалов допускается только по согласованию с редакцией. Все торговые знаки и прочие объ-екты интеллектуальной собственности принад-лежат их владельцам и их правообладателям.

Редакция журнала «НОВАЯ ЭРА СМОЛЕНСК»

Главный редактор - Ахлова А.А.Автор - Кира Калинина, Анастасия Николаева, Сергей В.Дизайнер - Алёна Энгельгардт, Александр БердяевКорректор и верстальщик - Александр БердяевПомощник - Михаил МастеровФотограф - Степан Ершов

[ ФОТОКОНКУРС ]

48

49

[ ССЫЛКА МЕСЯЦА ]

50

[ ВОПРОС МЕСЯЦА ]

49

[ ПРИТЧА ]

36

46

[ ИВАН КУПАЛА]

[ НАТУРАЛЬНАЯ КОСМЕТИКА ]

10

ww

w .

EraN

ova

. org

ИСКУССТВО УПРАВЛЕНЧЕСКОЙ БОРЬБЫили можно заставить собаку принести тапочки, но …[ ]

продолжение...

Дао рождает Одно,Одно рождает Два,Два рождают Три,

А Три рождают все существа.Все существа носят в себе Инь и Ян,

наполнены Ци и образуют Гармонию.

Дао Дэ Цзин. Стих 42.

Путь Искренности или искусство управленческой борьбы(продолжение).

Нельзя победить в любом бою, но можно сделать себя непобе-димым.

Итак, что же такое непобедимость? К чему она прилага-ется? И что такое победа и что такое поражение? В чём на самом простом уровне состоит смысл человеческой жизни в его самом примитивном понимании. Ответ напрашивается сам - в выжи-вании. Но не просто, а в достойном выживании. Если при этом считать, что со смертью физического тела всё заканчивается, то выживание имеет одно значение, а если со смертью далеко не всё заканчивается, а может, всё ещё только могло бы начаться, то выживание приобретает значение совершенно иное. Почему умереть старым и больным в 30 лет хуже, чем молодым и здо-ровым в 144 года, особенно когда при этом открываются новые перспективы? Почему лучше погибнуть в праведном бою, чем жить с нечистой совестью? Вот оно! Что же мешает человеку проживать свою жизнь счастливо во здравии и благополучии? Ответ прост: ложь и ил-

Почему лучше погибнуть в праведном бою, чем жить

с нечистой совестью?

11

ww

w . EraN

ova . org

люзорность его картины мира, его взглядов на жизнь, неумение управлять своими элементарными физиологическими и психи-ческими процессами, чуждые для него цели, которых он добива-ется чуждыми для него методами. Ясно как Божий День, что при таком подходе к делу человек несчастлив, быстро стареет, тупея при этом, или при удачном раскладе (человек здоров и благопо-лучен) все равно постоянно чувствует, что в его жизни чего-то существенного не хватает. А что же формирует картину мира человека и, следова-тельно, описывает и определяет человеку его возможности и цели? В первые годы жизни - его ближайшее окружение, в даль-нейшем - общество за счёт специальной системы образования и простого человеческого общения. Ребёнок с детства узнаёт, что алкоголь - это хорошо, что деньги важнее всего, что Русь была безграмотною варварской страной до Кирилла и Мефодия, и что во Второй Мировой войне главную роль в разгроме фашисткой Германии сыграли Соединённые Штаты Америки. Так вот, всё ЭТО - ЛОЖЬ. Простите, а как различить Правду от Лжи, где этому мож-но научиться, и почему этому, столь важному для личного выжи-вания каждого навыку не учат с детства? Как искусство управления собой способствует выжива-нию? Что же тогда такое - искусство управленческой борьбы применительно не к экономике, а сознанию человека? Искусство управленческой борьбы (в дальнейшем про-сто – Искусство) - это такая совокупность навыков и умений по управлению своим осознанием, сознанием и вниманием, кото-рые позволяют человеку адекватно (безупречно) использовать все имеющиеся в его распоряжении ресурсы для сохранения, взращивания и усиления своего истинного неумирающего Я в непрекращающемся процессе самообучения и самопознания, в

12

ww

w .

EraN

ova

. org

неразрывной связи с процессами внутреннего и внешнего мира.И, если вспомнить, что для Победы (а победа – это достижение и удержание в течение нужного отрезка времени правильного образа жизни, чтобы выработанная модель поведения стала нормой и перешла в стадию безусловной компетенции) необхо-димы - боевой дух, воля к победе, искусство управления и ма-териальное обеспечение, то становится ясно, что именно искус-ство управления является тем параметром, который позволяет правильно сочетать все остальные и при этом самосовершен-ствоваться. Т.е. искусство управления, направленное человеком на самого себя, на свои навыки взращивания духа, укрепления воли, достижения нужного материального состояния, позволяет решить все задачи, которые ставит перед человеком его жизнь.

Разберём теперь аксиоматические параметры Искусства:- Путь- Сердце: Совесть, Дэ (благая сила, благородство), навык разли-чения Правды и Лжи- «Будда, Дхарма и Сангха»- личная сила (Дух и Воля)

Основной принцип Искусства: «лучшая победа – это победа без борьбы» (Сунь Цзы).

Точка приложения Искусства - люди, особенно люди с нужным строем психики (об этом далее).

Рассмотрим всё это поподробнее снизу вверх: Человек в грубой прямолинейной форме – это тело и со-знание. Сознание в большинстве своём управляет телом и пред-ставляет из себя определённый строй психики и само управляет-ся взращенной в нём (сознании) картиной мира. Теперь для прояснения самой картины мира, наших ак-сиом и понятий - цитата из Карлоса Кастанеды: «Дон Хуан гово-рил, что для воинов его линии энергетическим фактом было то,

14

ww

w .

EraN

ova

. org

что окружающий нас мир определяется процессами познания, и эти процессы не являются неизменными – они не есть нечто не-преложное. Эти процессы зависят от подготовки, они связаны с практичностью и пользой». Эта мысль получает своё развитие в другом энергетиче-ском факте: «процессы привычного нам познания представляют собой только следствие воспитания – и ничего более» (выделено автором статьи). Что всё это значит – а значит это то, что человек не рож-дается хорошим или плохим, умным или глупым (хотя генети-ческие склонности у всех имеются и отклонения случаются, и в наше время всё больше, и это вряд ли случайно). Большинство людей на Земле обладают некими усреднёнными здравыми спо-собностями. А вот то, какими эти способности будут, и какими будут эти люди, зависит от их воспитания., от того, чему их на-учат, какие навыки привьют и на что сориентируют в будущем. Всё это определит их картину мира и строй психики, которым они будут пользоваться всю свою жизнь. И изменить это поло-жение можно только через радикальное изменение их базовых жизненных понятий, что, впрочем, весьма трудно. Таким образом, именно человеческое общество путём своих нравов и поведения, путём начального, среднего и высше-го образования формирует картину мира и строй психики у лю-дей, его составляющих. Взаимодействуя и управляя в дальней-шем людьми согласно созданному им же (обществом) алгоритму в сознании каждого отдельного человека. Рассмотрим теперь достаточно обобщённо строи (типы) человеческой психики, которые существуют в современный исторический период и поддерживаются обществом.(Более подробно об этом можно узнать из материалов концепции общественной безопасности России через книги или интернет).

Итак:

1. - опущенный строй психики. Человек (по крайней мере, по внешнему виду) поведение которого целиком определяет-ся внешними факторами (наркотик, алкоголь и т.п.). Существо (человеком это уже нелегко назвать), полностью игнорирующее

свою собственную безопасность, здоровье, игнорирующее все общественные устои, такие как семья, друзья, родина и так да-лее. 2. - животный строй психики. Человек, ориентирован-ный на удовлетворение только своих животных потребностей. Как правило, в основном они относятся к физическому плану. К этим потребностям относится еда, секс, физические удоволь-ствия и т.д.. 3. - строй психики типа зомби-биоробот. Человек, ос-новой существования которого являются традиции, предания, авторитеты, общественное мнение, мнение большинства. Свой собственный взгляд на мир обычно находится в зачаточном со-стоянии. Все предыдущие типы строя психики объединяет то, что собственное сознание индивида с этим типом психики не обла-дает осознанно выраженной внутренней обратной связью. Т.е. сознание такого человека не ориентировано на самонаблюдение,

15

ww

w . EraN

ova . org

самоанализ и самопознание. Таким образом, человек не имеет навыков контроля своей психики, позволяющих ему эффектив-но управлять собой и своей жизнью. Такой человек сильно зави-сит от общества и природной среды, которые его окружают. 4. - срой психики типа демон. Человек, в сознании кото-рого появилась устойчивая обратная связь. Это позволяет ему осознавать себя индивидуально, преследовать свои собственные выгоды, пренебрегая интересами окружающих его людей, обще-ства и природной среды. В конце концов, в своём развитом вари-анте, такой человек выходит на захват власти в полномасштаб-ном использовании её в эгоистических целях, включая обучение и воспитание других людей в рамках более низких типов психи-ки для более простого их дальнейшего использования. 5. – строй психики типа человек. Здесь человек по настоя-щему более или менее – человек. Т.е. он не только соответствует человеческим параметрам физически, но и на уровне сознания то, что он из себя представляет, можно назвать - человек хоро-ший. Свои интересы он учитывает вместе с интересами других людей и природной среды. Готов к бескорыстным, мотивирован-ным совестью, действиям. Понимает действительную ценность Любви и Добра. 6. – строй психики типа – человек играющий (игрец). Че-ловек с полноценно развитой обратной связью в сознании, т.е. способный наблюдать и осознавать себя постоянно, отдавая себе отчёт во всех переменах, которые с ним происходят (в первую очередь, в сознании), и безупречно управляющий этими процес-сами за счёт выращенных в себе в процессе обучения и воспита-ния навыков управления собой. Осознание взращено в полной мере за счёт ясного различения Правды и Лжи, основанного на полной Искренности с самим собой и чёткого следования своему Пути, своему изначальному Замыслу. Исходя из вышесказанного, становится ясно, что обще-ство устойчиво формирует у большинства людей, его составля-ющих, вполне определённый тип психики, который напрямую связан с процессом образования, его качеством и объёмом. И если основным предметом в школах станет физкультура и труд, а история Отечества будет фальсифицирована и искаже-

16

ww

w .

EraN

ova

. org

15

ww

w . EraN

ova . org

на, на факультативных уроках Русского Языка будут проходить только современные иностранные заимствования (интернет, ак-сессуары, шоппинг), то становится ясно, какие люди с каким со-знание нужны и подготавливаются современным обществом.

Тогда:

Что делать? Извечный вопрос в подобных случаях.Учиться, учиться и учиться. (Ленин), ибо, как сказал Ф. Ниц-

ше: «То, что нас не уничтожает, делает нас сильнее».

Тяжело в учении, легко в бою.Александр Васильевич Суворов

P.S.: А. В. Суворов. (1730—1800) — национальный герой России, величай-ший русский полководец, не потерпевший ни одного поражения в своей военной карьере (более 60 сражений), один из основоположников русско-го военного искусства.Князь Италийский (1799), граф Рымникский, граф Священной Римской империи, генералиссимус российских сухопутных и морских сил, гене-рал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови (с титулом «кузен короля»), ка-валер всех российских и многих иностранных военных орденов, вручав-шихся в его время.

С. Воронин.Школа Белый Ключ http://doublesun.ru/wk_index.html8-903-649-61-02.Стремительность и постоянство

Продолжение следует …

Далее в программе:Продолжение: Путь Искренности или искусство управленческой борьбы.Школа Белый Ключ и Тёмная Вода. Основы Замысла.Base Jump Perception (Живой Огонь)

СМОЛА[ ]

18

ww

w .

EraN

ova

. org С 26 июня по 2 июля 2011 года в Демидовском районе на терри-

тории Национального парка «Смоленское Поозерье» проходил Смоленский молодежный областной лагерь актива «СМОЛА» - широкомасштабная площадка интеграции молодых людей,

интересующихся политикой, экономикой, инновациями, обще-ственными кампаниями и гражданскими инициативами. при-

дало молодежному лагерю статус окружного молодежного форума, вышедший в 2011 году на окружной и международный

уровни.

Участниками лагеря в 2011 году стали:

- 596 представителей моло-дежи из 27 муниципальных образований Смоленской об-ласти, представители студен-ческой молодежи учебных заведений города Смоленска, представители молодежных организаций, движений и проектов.- 123 человека - делегации лидеров «Молодой Гвардии Единой России» из 8 регионов Центрального федерального округа (Брянска, Воронежа, Калуги, Курска, Орла, Рязани, Твери, Москвы).- 25 человек - делегация моло-дежных лидеров Польши;- 9 человек – делегация моло-

дежи Латвии;- 66 человек – организацион-ная группа и дирекция лагеря. В 2011 году в организа-ции и проведении молодеж-ного лагеря были применены новые подходы: В рамках лагеря «СМО-ЛА-2011» прошел образова-тельный молодежный форум по основным направлениям государственной молодеж-ной политики, включающий: 6 основных образовательных профилей (молодежное пред-принимательство, политика, молодежное добровольче-ство, молодежное творчество, здоровье, туризм и 3 специа-лизированных образователь-ных профиля (патриот, моло-

дежные СМИ, инновации). Впервые в рамках ре-ализации образовательной программы для участников лагеря было разработано 9 методических комплексов (учебных пособий) по тео-рии правления проектами, соискательству грантов и по каждому из образовательных направлений. В 2011 году каж-дый участник лагеря получил методический комплекс из 3 учебных пособий. В рамках рабочей про-граммы лагеря прошли став-шие уже традиционными мероприятия: молодежный IT-форум «Информационные

технологии Смоленщины»; молодежный экономиче-ский форум «Модернизация. Молодежь. Смоленщина» (в рамках которого уже на вто-рой день работы лагеря за-щищено 43 бизнес-проекта); избирательный стимулятор «Выборы», моделирующий избирательную компанию в Государственную Думу. В 2011 году особое внимание было уделено про-ектной деятельности участ-ников лагеря. В течение пяти дней в лагере проходил кон-вейер молодежных проектов (обучение молодых лидеров разработке социальных и 20

ww

w .

EraN

ova

. org

бизнес-проектов, экспертиза проектов и идей и выстраива-ние механизма сопровожде-ния реализации проектов), на который было представ-лено 312 молодежных про-ектов (192 проекта на «СМО-ЛЕ-2010»), направленных на развитие муниципальных территорий Смоленской об-ласти. По итогам жесткого от-бора компетентной конкурс-ной комиссией, экспертизу прошли 99 проектов, из кото-рых 18 лучших проектов были отмечены дирекцией лагеря и получат свое воплощение при поддержке инвесторов. Фрак-ция партии «Единая Россия» в Смоленской областной Думе приняла решение о выделении грантов по 30 тысяч рублей на один проект представите-лю каждого муниципально-го образования. Решение о присуждении грантов будет проведено после дополни-тельного анализа проектов в июле 2011 года. Деловая программа лагеря включала проведение открытых лекций и встреч молодежи с представителями региональной власти. «СМО-ЛУ-2011» посетили Губерна-

тор Смоленской области С.В. Антуфьев, председатель Смо-ленской областной Думы А.И. Мишнев, первый заместитель Губернатора М.В. Курков, за-местители Губернатора Смо-ленской области А.П. Во-робьев, О.В. Окунева, П.М. Лопашинов, А.П. Володин, епископ Смоленский и Вязем-ский владыка Пантелеймон, первый заместитель Комитета по делам молодежи Государ-ственной Думы ФС РФ С.Ю. Белоконев, руководители ор-ганов исполнительной власти Администрации Смоленской области, руководители сило-вых структур Смоленской об-ласти, депутаты Смоленской областной Думы, известные бизнесмены и предпринима-тели, журналисты и музыкан-ты. Одной из отличитель-ных особенностей лагеря «СМОЛА-2011» стало прове-дение 30 июня Дня муници-пальных образований, в ко-тором приняли участие главы администраций муниципаль-ных образований Смоленской области. В течение дня в лаге-ре проходили презентации исторического, культурного и

21

ww

w . EraN

ova . org

промышленного потенциала территорий региона. Для глав администраций был органи-зован практический семинар по вопросам использования социальных сетей в позици-онировании муниципальных образований (таких ресур-сов как Facebook, Вконтакте и Twitter). В рамках Дня муници-пальных образований состо-ялось заседание координаци-онного совета по внутренней политике при Губернаторе Смоленской области. Одним из главных вопросов, обсуж-давшихся участниками со-вета, стала роль молодежных избирательных штабов в кам-пании по выборам депутатов Государственной Думы Феде-рального Собрания Россий-ской Федерации. В 2011 году впервые в рамках молодежного лагеря проводились конкурсы про-ектов молодежных консуль-тационно-совещательных структур муниципальных образований Смоленской об-ласти «Перспектива» и «Мо-лодежная столица событий-ного туризма Смоленской области». Победитель кон-

22

ww

w .

EraN

ova

. org

курса «Песрпектива», Иванов Сергей из Угранского района с разработанным проектом туристического маршрута, будет номинирован на пре-мию Президента РФ в части поддержки талантливой мо-лодежи. Победителем конкур-са по событийному туризму стал проект Головнева Анто-на из Духовщинского района «Международный фестиваль «Потемкинские забавы». Ан-тон Головнев был награжден специальным призом от Гу-бернатора Смоленской обла-сти – ноутбуком. В рамках творческих вечеров были организованы тематические мероприятия: выступление популярной группы «Город 312», концерт «Заявка на победу» (творче-ское представление делегаций лагеря), выступление коман-ды КВН «Ананас» (Вязьма), конкурс бардовской песни, «Вечер русские традиции», конкурс красоты и интеллек-та «СМОЛянкА 2011». В 2012 году молодеж-ный лагерь «СМОЛА» полу-чит новые перспективы раз-вития: - в настоящее время площад-

23

ww

w . EraN

ova . org

ка, на которой располагается молодежный лагерь, приобре-тается в областную собствен-ность, и в 2012 году там будет создана стационарная каче-ственная инфраструктура;- на торжественной церемо-нии закрытия молодежного форума, 01 июля 2011 года, первый заместитель Губер-натора Смоленской области Михаил Владимирович Кур-ков объявил о старте конкур-се на подготовку документов территориального планиро-вания стоянки молодежного лагеря. В сентябре 2011 года наиболее интересный моло-дежный проект будет под-

держан грантом в размере 50 тысяч рублей;- в мае-июне 2012 года в Смо-ленской области пройдут районные и межрайонные мо-лодежные формы и лагеря (не менее 10), основными целями которых станет отбор и под-готовка участников к лагерю «СМОЛА-2012»; Также планируется, что в 2012 году молодежный лагерь «СМОЛА» пройдет по тематическим сменам (твор-чество, молодежное предпри-нимательство, СМИ, добро-вольчество и т.д.).

Управление молодежной политики Департамента спорта, туризма и молодежной политики Смоленской области

ВОДОПАД АНХЕЛЬместа силы[ ]

24

ww

w .

EraN

ova

. org

В Национальном пар-ке Венесуэлы - Канайма рас-положен самый высокий водопад в мире – Сальто Анхель. Его высота состав-ляет 979 метров, и он на 151 метр выше самого высокого в мире небоскреба – «Бурж-Халиф». Так что человек еще не до конца затмил своими изобретениями творения природы. Водопад низвергается с вершины, названной або-ригенами «тепуй». Плоская гора Ауян Тепуй, в переводе «Гора дьявола», иногда име-нуется «столовой горой»,

что полностью описывает ее форму: взлетающая к небу гора, с плоской верхушкой и вертикальными склонами. Сальто Анхель назван так в честь его первооткры-вателя – американского лет-чика Джимми Энджела (на-верняка он не был первым, просто первым зафиксиро-вал в своем журнале дан-ное место). В 2009г. водопад Анхель был переименован в Керепакупаи-Меру. С языка южноамериканских индей-цев племени пемон «водопад глубочайшего места» или «падает в самое глубокое ме-

25

ww

w . EraN

ova . org

сто». Причиной стало заяв-ление Уго Чавеса о том, что место должно носить перво-начальное название. Хотя непременно корнем перемен является проводимый Уго антиамериканский внеш-неполитический курс. Або-ригены этих мест раньше считали, что на горе жили «мавари» - злые духи в чело-веческом обличье -, которые крадут души людей, поэтому никогда не поднимались на вершину Тепуи и не расска-зывали о водопаде европей-цам. И как же все-таки за-мечательно, что невероят-ные места труднодоступны! Путь к ним как испытание твоей решимости. А победа приносит истинное наслаж-дение.

Добраться до водо-пада тяжело. Несмотря на то, что это место уже много лет является туристическим, цивилизация не успела про-никнуть в эти отдаленные уголки планеты. И поэтому путь к нему лежит через гу-стой тропический лес, жи-вотный мир которого неве-роятно богат. Здесь водятся муравьеды, золотистые за-йцы, пумы, опоссумы, бел-ки, длиннохвостые ласки, гигантские выдры, ягуары. К водопаду можно также до-браться на каноэ или на не-большом легком самолете. Но! Анхель особенно красив и живописен в период дож-дей, когда воздушные экс-курсии затрудняются плот-ной облачностью и туманом, а путешествие по земле –

ссылка на видео: http://www.youtube.com/watch?v=BVR5CvekD7s

труднопроходимостью гор-ной сельвы. К Сальто Анхель стремятся любители острых ощущений, чтобы прыгнуть на дельтаплане с края плато. Этот поистине райский уго-лок природы является со-вершенной комбинацией волшебства и действитель-ности. В 1994г. по решению

ЮНЕСКО Керепакупаи-Меру был внесен в список объектов Всемирного на-следия, что дает ему такие преимущества, как то: до-полнительные гарантии со-хранности, способствует по-пуляризации, организации мониторинга и контроля за состоянием сохранности природного объекта.

26

ww

w .

EraN

ova

. org

Анастасия Николаева

28

ww

w .

EraN

ova

. org

29

ww

w . EraN

ova . org

30

ww

w .

EraN

ova

. org

РЫНОК ЦЕННЫХ БУМАГ[ ] Рынок ценных бумаг – ме-сто, где зарабатывают на торговле акциями компаний. При этом фон-довый рынок позволяет не только потенциально увеличить размер личного капитала, но и защитить его от инфляции. В условиях эко-номической нестабильности вло-жения на бирже могут стать доста-точно эффективным заработком. За прошедший год стоимость бумаг некоторых компаний выросла на сотни процентов, биржевые ин-дексы поднялись более чем на 20%. Банковские проценты по вкладам при этом составили лишь 5-6%. По-этому в условиях растущего уровня инфляции не использовать неогра-

ниченный потенциал фондового рынка, по крайней мере, неразум-но, а зарабатывать на фондовом рынке может каждый, вне зависи-мости от размера личного капитала или торговых навыков на бирже. Работать с ценными бума-гами на фондовой бирже по рос-сийскому законодательству можно только через посредника – брокера, который является еще и помощни-ком инвестора на бирже, ведь доход брокера зависит от успешных сде-лок клиента. Брокерские компании предлагают различные услуги, ори-ентированные на разные категории инвесторов и значительно упроща-ют торговлю на рынке акций.

Инвестор на фондовом рынке сам выбирает торговую стратегию, опираясь на личные предпочтения по размеру капита-ла, который он намерен вложить, а также возможные финансовые риски, на которые готов пойти. Инвестируют на фондовом рынке на различные сроки. Можно торго-вать акциями компаний ежеднев-но, зарабатывая на росте или па-дении их стоимости на бирже или использовать долгосрочную стра-тегию – «купить и держать» ценные бумаги с перспективой продать их, когда стоимость акций значитель-но вырастет. Но, как и в любой работе, чтобы достичь ощутимых резуль-татов, потребуется определенный теоретический опыт и навыки тор-говли. Рынок ценных бумаг нужно научиться понимать, прогнозиро-вать его движения, только тогда можно заработать потенциальную прибыль. Фондовый рынок не про-щает азарта, успеха добивается лишь тот, кто обладает солидным багажом знаний. Научиться рабо-тать на рынке акций под силу лю-бому. Брокерские компании часто проводят бесплатные семинары ¬– это прекрасная возможность сделать первые шаги на бирже. Преподаватели учебных центров расскажут о структуре фондово-го рынка, объяснят, как грамотно инвестировать личный капитал на рынке акций. Семинары позволят вам оценить свои силы и возмож-ности на фондовой бирже, а овла-деть мастерством биржевой тор-

говли помогут обучающие курсы – лекции, на которых инвесторы овладеют теорией и практикой ра-боты на фондовом рынке. Зарабатывать на рынке акций можно и без определенных знаний рынка и опыта торговли. Брокерские компании предлагают клиентам услуги автоматического проведения сделок на счету инве-стора, которые совершаются одно-временно с операциями на счете управляющего менеджера. Еще один способ инве-стирования на фондовом рынке – передать управление личным капиталом профессиональным управляющим брокерских компа-ний. Доверительные управляющие подберут инвестиционную стра-тегию в зависимости от личных предпочтений клиента по доходно-сти, возможным рискам и срокам управления деньгами инвестора. Наиболее доступный способ пере-дать деньги в управление профес-сионалам – инвестировать в паевые инвестиционные фонды (ПИФы), которыми также управляют спе-циалисты брокерских компаний. Если вы намерены заставить ваши деньги работать – достаточно об-ратиться в брокерскую компанию, заключить договор, открыть кли-ентский счет и начать зарабатывать на фондовом рынке.

Стаья подготовлена ООО«Региональный фондовый центр»,

г. Смоленск, ул. Кирова, 59.

http://www.smolensk.finam.ru/

32

ww

w .

EraN

ova

. org

КУЛЬТУРА ЧАЕПИТИЯ[ ]

34

ww

w .

EraN

ova

. org

Культура чаепития - одна из немногих древних традиций, сохранившихся и по сей день. Технология выращивания и сбора элитных сортов чая до сих пор не механизирована. Чай выра-щивается человеком и для человека. Искусство чайных мастеров заваривать и преподносить чай передается из поколения в поко-ление, сохраняя чайную традицию живой.

В нашем городе ча-стицей этой древней и уди-вительной традиции явля-ется клуб чайной культуры Двойное Солнце. Второго и третьего июля для всех жела-ющих был проведен семинар,

посвященный чаю и культуре чаепития. Пришедшие гости смогли не только больше уз-нать об истории появления чая как напитка, правилах выбора чайной утвари и о са-мом проведении чайной цере-

монии, но также познакоми-лись с различными сортами настоящего китайского чая, непосредственно их попробо-вав! Помимо теоретического материала, все присутству-ющие получили уникальную возможность - самим попрак-тиковаться в искусстве про-ведения классической чайной церемонии. Подобные обу-чающие семинары и впредь будут проводиться чайным клубом, чтобы каждый жела-ющий мог прикоснуться к ма-гической традиции чайного

мастерства. В конце семинара все гости получили необычное «домашнее задание» - прове-сти чайную церемонию для своих родных и близких. Ведь преподнесение пиалы с чаем - это проявление высочайшего уважения и почтения гостю, пришедшему в ваш дом. Помните, когда сердце от-крыто, чай непременно полу-чится вкусным…

35

ww

w . EraN

ova . org

Кира Калинина

От Карпат до севера Руси в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю все празднуют мистический, загадочный, но в то же время разгульный и весёлый праздник - Купала. Праздник в честь Бога Купалы празднуется - 7 числа месяца Хейлеть (по древнему кален-дарю Православных Староверов-Инглiингов), то есть с 6 на 7 июля современного летоисчисления. Сдвиг в числах празднования про-изошел тогда, когда после революции в России (Луначарским и Ле-ниным) был принят (современный) Григорианский календарь. По-этому из-за отставания Юлианского календаря, от ныне принятого Григорианского, праздник в наше время празднуется с 6 на 7 июля. КУПАЛА [Купало, Купидон (лат.), Купалец, Купалич, Купе-бозе, Купайло (укр.), Купалищ (белор.), Капила (инд.)] — это БОГ соединяющий все стихии: огня, воды, земли и воздуха (купа значит вместе). По некоторым источникам он - брат Овсеня и Коляды. Су-пруг Костромы (Купальницы). Он также Бог очищения, вожделе-ния, любви, брачных пар, он связан с водой и огнём. Его священные древа - Вяз, Папоротник.

ИВАН КУПАЛА[ ]

36

ww

w .

EraN

ova

. org

38

ww

w .

EraN

ova

. org

Начало обычаев, основан-ных на самой природе и коренных идеях человечества, открывается в глубокой древности, где вода и огонь почитались за начало мира, являлись главнейшими очистительными сти-хиями и символами. От этого веро-вания, надо думать, получили свое начало купальские огни и омовения, все поверья, обряды и обычаи, кото-рые наблюдаются в это празднество стихий

23 июня. Купальницы (или День Богини Роси). Обряды.

Накануне Купалы отмечал-ся день Агриппины или Аграфены Купальницы. Этот день считался на-чалом купания, хотя при тёплой воде, конечно, начинали купаться гораз-до раньше, ибо одни лишь пожилые люди избегали купаться до сей поры, о чём и говорили в народе: «На Агра-фену Купальницу старики закупыва-ются». На Руси изстари велось па-риться в этот день, утреннею порою в банях, а днем купаться в реках, или прудах. Поселяне Рязанской гу-бернии этот день называют «лютые коренья». Смышленые старые люди, моясь в бане, парились лютыми ко-реньями в надежде помолодеть. В степных селениях вместо соломы на-брасывали в печь жгучей крапивы и на ней парились. Все это делалось для исцеления болезней. По выходе из бани, садились за стол завтракать, где заранее становилась обетная каша. Больных старух и хворых людей вы-носили в баню на жгучей крапиве и парили целебными травами. Купанье в реках начиналось с полдня и про-должалось до вечерен. В Переславле-

3алесском купались в озере Клещине с песнями и играми. Там, пока одни купались, другие на берегу пели пес-ни. В Зарайске выхаживали купать-ся на реку Осетр, к белому колодцу. Здесь между купаньем происходили игры и пиршества. В Туле прежде купанье детей происходило в пру-ду, на Ивановском монастыре. По-жилые старушки выходили с детьми умываться к студенцам (родникам). Здесь они, умывая детей, бросали в студенцы медные деньги, старые со-рочки или дарили нищей братии, или сжигали в лесу. Купальницкая обетная каша отправлялась с разными обрядами. Поселяне Нерехотскаго уезда предо-ставляли это дело красным девицам. Там они сбирались к одной из своих подруг с вечера: толкли в ступе яч-мень. Песнями и веселыми играми сопровождается толчение ячменя. Рано утром варили из этого ячме-ня кашу, которую съедали во время полудня, с маслом. После полдника, вывозили из сарая передовой ста-нок от телеги, на улицу. Одни из них садились на ось, другие, схватясь за оглобли, возили их по селению с пес-нями, потом выезжали на поле, где, при появлении вечерней росы, умы-вались для здоровья. В степных селе-ниях обетную кашу варили пожилые женщины. Из разных семейств сно-силась крупа, оставляемая для сего обряда от первого рушения. На эту кашу сзывались почетные старики и старушки после банного мытья. В се-лениях Тульской губернии в старину известна была еще мирская каша. За-житочные семейства варили эту кашу для нищей братии. Увечные, без-приютные люди заранее приглаша-лись в баню и после угощаемы были

41

ww

w . EraN

ova . org

мирскою кашею. Многие семейства считали это дело за необходимую обязанность в жизни. Усердные и со-страдательные люди сами носили эту кашу по домам к бедным больным и по тюремным заведениям к колодни-кам. Все это делалось по обещанию, в память какого ни будь избавления от бед или болезней Вечером крестьяне выходят в поле в чистых белых рубашках, со-ставляют костры из хворосту; другие приносят с собою дегтярные баклаги. Старики садятся в кружок и начи-нают чрез трение добывать огонь из двух старых, сухих деревьев. Кругом их все стоят в глубоком молчании. Едва показался огонь, все ожило, за-пело и завеселилось. Зажигаются костры и баклаги. Молодые поют и пляшут, старики сидят в кружках, беседуют о старине. Часто случа-лось видеть, как над этим костром старушки-матери сжигали сорочки, взятые с больных детей, ведь от сего обряда прекратятся болезни.

24 июня. День Купалы.Обряды.

Народное празднество, от-правляемое на Руси в Ивановскую ночь, известно во всем славянском мире. Отличительные обряды этого празднества составляют: зажженные костры, песни, игры, перепрыгива-ние чрез огонь и крапивные кусты, купанье ночью в росе, а днем в реках, пляски вокруг дерева марины и по-гружение его в воду, зарывание трав, поверье о полете ведьм (ведающих матерей) на Лысую гору.Купала - Бог, который дает человеку возможность сотворить всякие Омо-вения и проводит Обряды Очищения

Телес, Души и Духа от различных хворей-болезней. Бог, наставляющий на радостную и счастливую жизнь. Купала - веселый и прекрасный Бог, одевающийся в легкие белые одея-ния, украшенные цветами. На голо-ве Бога Купалы венок из прекрасных цветов. Купалу почитают как Бога те-плого времени Лета, полевых цветов и полевых плодов. Многие Славяно-Арийские Роды, занимающиеся поле-водством, почитали Бога Купалу на-равне с Богиней Макошью и Богиней Тарой, а также Богами - Перуном и Велесом. Купала является Богом-По-кровителем Небесного Чертога Коня во Сварожьем Круге, и в этот день принято купать коней, заплетать в гривы разноцветные ленты и укра-шать их полевыми цветами.В ночь на Ивана Купалу этому Богу, а также всем Древним Богам и Пред-кам приносили безкровные жертвы, которые бросали в огонь Священно-го Свастичного Жертвенника (огонь для этого праздника добывали толь-ко трением или от молнии), чтобы всё принесенное в жертву появилось на праздничных столах Богов и Пред-ков. Волхв собирает общую требу в подол своего облачения, а затем, вы-брав самый большой каравай, про-ходит вдоль рядов. Каждый из участ-ников ритуала должен правой рукой дотронуться до каравая, загадав же-лание. Затем перед сожжением на ко-стре треба освещается волхвом.После принесения безкровных жерт-воприношений, от живого огня Свя-щенного Свастичного Жертвенника зажигают свечи и огневицы, которые закрепляют на венках и плотиках и отправляют по течению рек. При этом на свечу или огневицу нагова-ривают свое сокровенное желание

42

ww

w .

EraN

ova

. org

или просьбу об избавлении от хво-рей-болезней, всяческих неудач, раз-личных проблем, а юноши и девицы, увенчанные и перепоясанные цвета-ми, пляшут около огня при радост-ном пении. В честь Купалы пускают с горы зажжённые тележные колеса, завивают венки из иван-да-марьи, лопуха, богородицкой травы и мед-вежьего ушка. Если венок тонет сра-зу, значит, суженый разлюбил и за-муж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую - пре-долгую жизнь! В купальскую ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое признается целитель-ным средством против разных неду-гов. Росою ночною умываются для красоты и здоровья.На празднике каждый должен прой-

ти полное очищение, дабы полно-стью очищенным приступить к сбору полевых плодов. Полное очищение состоит из трех частей: Первое очищение (Очище-ние Тела): Каждый присутствующий на празднике в День Бога Купала дол-жен омыть свое тело в священных водах (реки, озера, водоема, росы и т.д., предпочтительней текучая вода) не менее 9-ти раз, чтобы смыть с себя усталость и грязь. Второе очищение (Очище-ние Души): Для того, чтобы присут-ствующие на празднике в День Бога Купала могли очистить свою Душу, возжигают большие костры, и все желающие прыгают через эти костры не менее 9-ти раз, ибо Огонь сжигает весь негатив и очищает ауру и Душу человека. Третье очищение (Очище-ние Духа): Каждый Старовер, при-

43

ww

w . EraN

ova . org

сутствующий на празднике в День Бога Купала проходит босиком по горящим углям не менее 9-ти раз. Этот праздник неразрывно связан и с другим событием древности. В древ-ние времена Бог Перун освободил из Пекла и вывел через врата Междуми-рья, находящиеся на Кавказе своих сестер и отправил их очиститься в водах Священного Ирия (Иртыша) и в Сметанном Чистом Озере (оз. Зайсан). Об этом событии повеству-ется в пятом клубке Песен Птицы Га-маюн. На рассвете праздник за-канчивается. После волшебной ночи люди идут встречать восходящее Солнце. Этнографами записано мно-го поверий о том, что в день Купалы «солнце при восходе играет, перели-вается всеми цветами радуги, скачет, погружается в воду и снова появляет-

ся». В купальских песнях выражены эти же представления: «На Купало рано соунцо играло...»; «Солнце схо-дить грае...». Наблюдения за «играю-щим» солнцем продолжались вплоть до Купалы, который следует рассма-тривать как день прощания с солн-цем, постепенно убывающим после летнего солнцестояния. Существовал также обычай «караулить солнце». С вечера, захватив еду, молодёжь и по-жилые крестьяне шли на горку, где всю ночь гуляли, жгли костры и жда-ли солнечного восхода, чтобы видеть игру Солнца. Тысячелетиями не прекра-щается на Славянской земле праздно-вание Купалы - дня летнего Солнце-ворота. Не прерывается священный обычай. Пока жив обычай - жив и народ.

Кира Калинина

Интернет - Магазин

PinkMarket.ru предлагает

- Всё для пирсинга -* Украшения для пирсинга,этнические и современные

ультрамодные и классические

БОЛЕЕ 2000 наименованийпроизводство - Тайдланд

- Все для татуировок и перманентного макияжа -

* Инструменты и аксессуары для пирсингаиглы, зажимы, анестезия, антисептики

* Оборудования, тату-машины, аппараты* Красители

* Аксессуары, расходные материалы, анастезия,антисептики

производство Германия, США, Китай

Предлагаем сотрудничество магазинам, салонам красоты, мастерам.

Заказ можно сделать на сайте www.PinkMarket.ru

или по телефонам:

+7 (495) 745 1052 +7 (495) 782 3803 +7 963 710 1052

Дзенская история

Настоящее чудо.

Когда Банкей читал проповедь в храме Рёмон, свя-щенник Синсю, который верил в спасение через

повторение имени Будды Любви, позавидовал его большой аудитории и решил поспорить с ним.

Банкей дошел до середины беседы когда появился священник но тот произвел столько беспорядка, что Банцей прекратил проповедь и спросил о причине

шума.

«Основатель нашей секты, - хвастливо начал ученик, - обладал такой сверхестественной властью, что стоя

на одном берегу реки с кистью в руке, он мог через воздух написать все имя Амиды на листе бумаги ко-торый держал его помощник на другом берегу реки.

Можешь ли ты совершить такое чудо?»

Банкей легко ответил: «Очень возможно, что ваша лиса могла проделывать такой трюк, но это не в обы-

чае Дзен. Моё чудо в том, что если я голоден, я ем,а если я хочу пить - пью.»

49

ww

w . EraN

ova . org

[ ССЫЛКА МЕСЯЦА ]

[ ВОПРОС МЕСЯЦА ]

http://rodobogie.orgСайт Родобожие это благотворительный некоммерческий

ресурс для ознакомления пользователей интернета с Изна-чальным Мировоззрением и Миропониманием Пращуров Славяно-Арийских народов – их Родовых Богов: Сварога,

Свентовита, Перуна, Велеса и Богинь: Лады, Царасвати (Ца-рицы Света), Перуницы, Макоши, а также, множества других

проявлений Всевышнего, который воспринимается нами в своих наивысших Ликах, как Родъ-Прародитель и Жива

(Рожана) Богородица.

Редакции интересно знать мнение читателей, пишите нам наe-mail: eranova-smolensk@mail.ru

Как вы относитесь к грядущему переходуна «электронные деньги»?

Голосование по данному вопросу и обсуждение проводятся на сайте журнала:

www.EraNova.org/

Результаты предыдущего вопроса:

Руководствуетесь ли вы при выборе продуктов питания натуральностью ингредиентов?

Всего проголосовало 35 человек

Иногда

Нет, никогда

18

5Да, всегда

12