Светлая седмица. ОсобенностиСветлая седмица – неделя после Пасхи, особенная – все дни праздничные («кончилось время плача и скорби»), поэтому и богослужения – необычные, как необычен и ряд связанных с празднованием этого праздника традиций. Об особенностях пасхальной недели читайте на стр.2

Дорогами Святой РусиС апрельского номера мы запускаем новый проект в рамках ежемесячной газеты нашего храма, в котором могут принять участие все желающие. Проект этот называется «Дорогами Святой Руси». Репортаж о нашем первом путешествии в рамках этого проекта читайте на стр. 9

Потенциал любви!Читайте интервью о системе церковной благотворительности с епископом Пантелеимоном (Шатовым), председателем Синодального отдела по церковной благотоворительности и социальному служению на стр. 6

ОБЪЯВЛЕНИЯ Стр. 12

Монастырь нуждается в помощи!Монастырь в честь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость, один из самых молодых монастырей в России, располагается во Владимирской области. Главным своим делом он видит помощь одиноким старикам, однако многого не хватает. О том, чем помочь обители, читайте на стр. 11

Помоги ближнему!Мы пообщались с матушкой Ольгой и батюшкой Димитрием о том, что сейчас происходит на поприще социальной работы, в чем могли бы помочь прихожане. Об этом читайте на стр. 9

В номере:

Готовимся к Пасхе!Каждый год храмы Москвы нарядные, убранные   встречают великий праздник Пасхи.  Чтобы встретить праздник во всей красе, в нашем приходе проводится полномасштабная подготовка.   В ней задействованы   не только сотрудники храма, но и простые прихожане-волонтеры, которые захотели помочь. О «закулисье» предпраздничной подготовки храма, чтобы на Пасху он предстал во всей красе, читайте в нашем репортаже на стр. 3

Пасхальный рассказ.Предлагаем вашему вниманию рассказ Аллы Немцовой «Одно «но», рассказ о Неравнодушии с большой буквы, он заставляет задуматься о многом. Читайте рассказ на стр. 4

ХристосВоскресе!№4

( 1 7 )А П Р Е Л Ь

2 0 1 2

Газета прихода Храма Живоначальной Троицы в Останкино

З Е Л Ё Н Ы Е К Р Ы Ш И

1

2

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА:ОСОБЕННОСТИ ПРАЗДНИКА

остные дни: Светлая Пасхальная седмица (неделя после Пасхи) - сплошная, это значит, что нет постных дней, все дни – праздничные, радостные. Ведь кончилось «время плача и скорби». «Никтоже да

плачет прегрешений, прощение бо от гроба возсия» (пер. «Пусть никто не скорбит о своих грехах, «ибо от гроба воссияло прощение») говорил в своем Слове на Пасху Св. Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский.

О б л а ч е н и е д у х о в е н с т в а : на Пасху, в день Светлого Христова В о с к р е с е н и я , Б о г о с л у ж е н и е начинается в облачении белого цвета. Это означает Божественный свет, который возсиял из Гроба Господня в момент Воскресения Спасителя. Во время пасхального богослужения священник несколько раз меняет цвет облачения. Это связано с тем, что Пасха – это праздник праздников, это великое торжество. И игра цветов подчёркивает это. Затем священники облачаются в красный цвет. Этот цвет не случаен, ведь он имеет свое значение, идущее еще из древности. В церковных облачениях представлены все цвета радуги, а также белый и черный цвета. Однако красный цвет – главный, потому что это символ любви Бога и человека, цвет крови, которую пролил ради нас Христос и символ крови, которую проливали тысячи мучеников, пострадавшие за Христа.

Особенности богослужения: На светлой седмице не читается заупокойных молитв: «Никтоже да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть» (пер. «Пусть никто не убоится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя»). Не совершается венчаний, так как не может быть радости выше радости Светлого Праздника. Поскольку это дни особого торжества, то в период от Пасхи до Троицы не совершаются коленопреклонения (земные поклоны). Лишь на праздник Троицы читаются специальные молитвы с коленопреклонением. В течение всей недели после Литургии совершаются крестные ходы, как символ подвига жен-мироносиц, которые пришли ко гробу Спасителя.

Царские врата: Наверное, главная особенность светлой седмицы - это открытые Царские Врата, которые символизируют собой отваленный от Гроба Господня камень, а также знак того, что открылись врата Царства Небесного. По народному преданию, человек, умерший в пасхальные дни, сразу попадает в рай - врата рая открыты, ад побежден.

Освящение воды: В Пятницу Светлой

седмицы совершается служба Божией Матери и Ее иконе «Живоносный Источник», празднуется обновление Константинопольской церкви Живоносного источника и вспоминаются великие чудеса, произошедшие в храме.

Как и любая деталь в богослужении не случайна, так и празднование этого дня тоже нельзя назвать случайным. В православной традиции Божия Матерь прославляется как Источник Жизни, ибо от Нее произошел Христос — Путь, Истина и Жизнь,

даровавший нам вечную жизнь Своей смертью и Воскресением.

Артос: Седмица заканчивается Светлой Субботой, когда по традиции раздается Артос. «Артос» по-гречески - «квасной хлеб». Хлеб в Церкви - символ Христа, который сказал о Себе: «Я есть Хлеб жизни» (Ин 6:48). Если земной хлеб питает человеческую жизнь, то Христос, Хлеб небесный, приобщает человеческую жизнь к полноте Божественной жизни в вечности. Так же хлеб - это символ и самой Церкви.

Всю Светлую седмицу артос пребывает на аналое напротив Царских Врат до раздробления и раздачи его в субботу на службе.

Колокольный звон: Еще одна традиция празднования Пасхи - колокольный звон. Это народная традиция, прижившаяся повсеместно. На Светлой седмице (в первую неделю после Пасхи) на колокол ьн я х м н о г и х х р а м о в пускают всех ж е л а ю щ и х п о з в о н и т ь в колокола. С о г л а с н о Уставу, на Пасху и во все дни Светлой с е д м и ц ы д о з в о л яе т с я « з в о н целодневный». Это единственное время в году, когда звон может быть в неурочное, не богослужебное время. Но есть уставные ограничения: такой «свободный» пасхальный трезвон не должен попадать на литургию или вечернюю службу, чтобы не мешать молящимся в храме.

Однако, несмотря на эту традицию, надо соблюдать определенные правила: в целях безопасности, на колокольню не пускают без сопровождения. Поэтому если хочется позвонить - надо вежливо подойти к звонарю, пообещать вести себя аккуратно и внимательно прислушиваться к указаниям профессионала.

Марина Белякова

П

Пасхальное богослужениеХрам Христа Спасителя, 2010 год

Пасхальное богослужениеХрам Христа Спасителя, 2010 год

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

аждый год храмы Москвы нарядные, убранные   встречают великий праздник Пасхи. Не становится исключением и наш храм.     Чтобы встретить

праздник во всей красе, в нашем приходе проводится полномасштабная подготовка.   В ней задействованы   не только сотрудники храма, но и простые прихожане-волонтеры, которые захотели помочь. О том, как же проходят приготовления, о людях, которые в них участвуют, читайте в нашем

репортаже.

Наталья Исаева: "Девушка, вы на уборку пришли? Раздевайтесь!" - приветствуют меня прямо у порога, радостно сияя.   Я послушно иду за сотрудницей по имени Наталья в центральную часть храма, всю заставленную строительными лесами. Там в тот день проходили основные работы...

О том, что храму требуется помощь в уборке храма, о. Кирилл (и. о. благочинного нашего храма), объявил на Всенощном бдении в субботу за две недели до Пасхи. "У кого есть возможность -   желательно прийти и помочь, особенно нужны мужчины, отодвигать и переносить тяжелые предметы и залезать на леса для мытья паникадил".   Самые сложные работы     проводятся за две недели до главного праздника, чтобы в Страстную седмицу  можно было сосредоточиться на богослужениях.  

Сама подготовка проходит по будням, начиная с девяти утра, параллельно со службой. Это связано с огромным объемом работ, который нужно успеть

сделать к Пасхе, а времени остается всё меньше и меньше. Поэтому служба переносится в придел, свободный от уборки.

Выдав рабочий халат, щетку и ведро, Наталья мне показывает  мой участок. Мне предстоит залезть на высокую лестницу и отмыть стены под хорами (балконом, где во время служб находится клирос). Лестница высокая, и я примериваюсь, больно ли

будет с неё падать. Проверив устойчивость, я забираюсь наверх и осматриваюсь. Вместе со мной моют стены ещё несколько женщин, делают они это уже быстро и слаженно, и... как-то весело и дружно. Главное в этой

работе отмыть стены от копоти, которая накопилась за год, однако при этом надо быть крайне осторожными, чтобы не смыть краску. В центре храма установлены леса, на которых один из прихожан чистит паникадило (огромную люстру в центре храма). Так что, то, что наше паникадило во время праздничной службы сияет золотом -  результат огромной трудоемкой работы.

Время от времени поспевала еще помощь, при мне подошли еще три человека с желанием помочь. В основном помогающие   - это женщины, но были и мужчины, чья помощь также была очень нужна.

Только представьте, что нужно успеть за эти 2 недели: вымыть пол и стены, оттереть воск с пола, помыть оклады и стекла икон, протереть все подсвечники и лампады, а также лампы. В общем, работы много, и не всегда она самая приятная, однако сама мысль, что этот труд – не для себя, а что это маленькое Служение, приободряет. К у л ь м и н а ц и е й подготовки храма к празднику Пасхи становится украшение его цветами (проводится обычно в середине Страстной седмицы) и принесение Благодатного огня из Храма Христа Спасителя, куда, в свою очередь, его доставляют из Иерусалима, от Храма Гроба Господня.

Юлия Тимонина и Екатерина Коцюба: Мы с подругой тоже решили поучаствовать в праздничной уборке. Шли и думали, какое же дело нам достанется (в глубине души, мы, конечно же, надеялись, на украшение храма цветами), даже интересно было. Однако нам досталась работа, которая понравилась еще больше: на первый взгляд, ничего особенного – надо было отдирать присохший воск с пола специальными скребками (один в руках, типа швабры, другой – железная губка – надевается на обувь). Однако, если хочешь почувствовать себя Золушкой, лучше дела не придумаешь, так быстро и ловко все получается с помощью этих нехитрых приспособлений. А главное, после уборки – ощущение праздника: удалось хоть немного помочь.

Наталья Исаева, Юлия Тимонина,

Екатерина Коцюба

К

3

Готовимся к Пасхе!

4

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

ПАСХ А ЛЬНЫЙ РАССКАЗ автором этого рассказа, прихожанкой нашего храма Аллой Немцовой, членом международного клуба православных литераторов «Омилия», мы познакомились случайно. А прочитав

ее рассказы, мы поняли, что не опубликовать их в пасхальном номере нашей газеты мы не можем. Итак, предлагаем вашему вниманию рассказ Аллы Немцовой «Одно «но», рассказ о Неравнодушии, с большой буквы, он заставляет задуматься о многом.

Одно «но».Напоследок уходящая зима засыпала город

снегом. Игнорируя календарный приход весны, термометр упорно показывал минусовую температуру. И  только тепло солнечных лучей, настойчиво пробивавшихся сквозь морозный воздух, убеждало торопливо шагающих прохожих в  недолговечности зимнего плена.

Выйдя из  подъезда, Ася поежилась, улыбнулась и  накинула отороченный рыжей лисой капюшон. На душе у нее было празднично, как, впрочем, бывало каждое воскресное утро. Надо  же, подумала Ася, вот уже вторая моя Пасха близится, а  радости не  убавляется. Даже больше становится. Ноги весело несли ее  к  автобусной остановке. Как есть первоклашка, сказала себе Ася, когда почувствовала острое желание оставшиеся до остановки двадцать метров проскакать вприпрыжку.

Несмотря на  морозную погоду, в  храме царило весеннее настроение. Поток солнечного света, разделенный на  прямоугольники решеткой высокого окна, освещал солею подобно тому, как софиты освещают театральную сцену. Слепящими брызгами отзывалась храмовая позолота на  весенний солнечный призыв. Встречаясь глазами, прихожане расцветали улыбками, отчего в храме становилось еще светлее и радостнее.

— Где я  сейчас? —  думала весело Ася. — На земле? На Небесах?

Как пролетела служба, и  настало время проповеди, Ася даже не заметила.

— Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!— Аминь! — отозвался храм.Старенький батюшка, выйдя на амвон, оказался

внутри широкого солнечного луча, и его седые волосы, и  белая окладистая борода, и  серебристые кресты на черном, — всё вдруг заиграло и засверкало.

Ася пыталась внимательно слушать батюшку. До нее доносились милые ее сердцу слова о сострадании и любви к ближнему, но состояние неземной радости было настолько сильным, что она позволила себе отвлечься от  проповеди и  раствориться в  своих ощущениях и мыслях.

Семейное Асино счастье могло быть вполне совершенным и безмятежным, если бы не одно «но». Этим «но» было неверие мужа Кости. Она с  тихой завистью смотрела на  супругов, приводивших своих чад к  Причастию, на  то, как благоговейно молодой отец прикладывается к  Распятию и  учит этому своего ребенка. А  когда видела этого отца в  очереди на исповедь, сердце ее сжималось от жалости к Косте, упорно не  желавшему верить в  Бога. Пятилетнего

Ромку Ася водила к Причастию исключительно в будни, чтобы лишний раз не раздражать мужа своей религиозностью. Костя считал, что ребенок должен получать светское воспитание, а с верой определяться в зрелом возрасте. Еще Костя был убежден в том, что затянувшийся Асин бзик скоро закончится, и  она высвободившуюся из-под церковного гнета энергию направит, наконец, в  какое-нибудь другое, более практичное, русло.

Батюшка заговорил о  конкретных делах милосердия. Сколько доброго могли  бы мы  сделать вдвоем с Костиком, какие горы свернули бы, вздохнула Ася. А  что я  могу одна? Кастрюлю борща наварить да полы вымыть. Вот и все христианские подвиги. Нет, ну как он не видит очевидного? Что всё, всё, абсолютно всё  — от  Него. И  как не  понимает, что нельзя вот так жить  — только ради себя, ради собственного удовольствия. Перед Асиными мысленными очами проплывали картины совместных с  Костей добрых дел: вот они в  хосписе утешают тяжкоболящих, вот с  детдомовцами мастерят скворечники, вот в  трапезной кормят бездомных, да  мало  ли чем еще можно облагодетельствовать страждущих. В который раз в  душе ее  зашевелилось чувство некоторого

духовного превосходства над упрямым мужем. Чувство это плавно перетекло в  легкое раздражение.

Проповедь закончилась. Кто-то потянул Асю за  рукав, она резко обернулась и  наткнулась сердитым взглядом на две сияющие физиономии — Кости и Ромки.

— Скоро ты? —  Костя старался говорить тише, но на его шепот обернулись люди. Ася почувствовала неловкость

и покраснела.— Скоро, скоро, сейчас только к  Кресту

приложимся. Пойдем, Ромка, со мной.— Я на улице вас подожду, давайте быстрее.Взяв сына за  руку, Ася стала протискиваться

в детскую очередь. Краем глаза она увидела широкую Костину спину, плывущую против людского потока к  выходу, и  вздохнула с  облегчением. Ей  почему-то казалось, что весь храм сейчас укоряет ее мужа, а тем самым и ее, за отсутствие должного благоговения.

На  улице Ася перестала сердиться и  в  ее  душе вновь солнечными зайчиками запрыгала радость. Решено было навестить старый парк и  нагуляться на  природе, пока грядущее весеннее тепло не  превратило утоптанные аллеи в  слякотную кашу. Народу в  парке не  было никого, видимо, морозы напугали. Костя с  Ромкой носились друг за  другом с  громкими воплями, кидались снежками, валялись в  белых мягких сугробах, рассуждая о  застывших в синем мартовском небе перистых облаках, а потом, изображая длинноногих лосей, меряли снежные глубины, высоко задирая ноги и  пугая Асю диким звериным рыком. Ася хохотала и  чувствовала себя абсолютно счастливой. Она тайком сделала несколько снимков и  теперь предвкушала радость от  вечернего совместного просмотра фотографий. Заодно парочку удачных снимков перешлет Катерине, своей институтской подружке. Возле пустой птичьей кормушки Костя неожиданно притормозил, напустил на  себя таинственный вид и, жестом фокусника, достающего кролика из  цилиндра, ->>

С

Художник: Нана Деменкова

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

5

извлек из  кармана заготовленный пакетик с  птичьим кормом. Ромка, затаив дыхание следивший за  папиными

манипуляциями, восторженно завизжал на  весь лес, и  Костя предположил, что теперь, после Ромкиных криков, ни одно пернатое создание в радиусе километра не рискнет приблизиться к кормушке, даже под угрозой голодной смерти. Все-таки, он у меня очень хороший, улыбнулась Ася. И  вздохнула, вспомнив одно «но». Даже, несмотря на это «но», возразила она сама себе.

На  обратную дорогу сил совсем не  осталось. Ася с трудом представляла себе, как она сейчас встанет к  плите и  будет разогревать обед. Единственным ее  желанием было добрести каким-то образом до дивана и провалиться в глубокий сон. Даже Ромка молчал и  не  задавал свои бесконечные вопросы. Ноги его цеплялись одна за  другую, и  он  без конца спотыкался. Костя  же, напротив, был полон энергии и  подтрунивал то  над женой, то  над засыпающим на  ходу сыном. Слабаки, говорил он, таких не  берут в космонавты.

Ася не  сразу поняла, что Костя куда-то делся. Она обернулась в  недоумении. Кости не  было. Вот странно, опять какие-то фокусы, устало подумала она. И Ася сделала несколько шагов назад. Улица была почти пуста, среди редких прохожих Кости не было.

— Ром, куда папа-то делся, а?— Вот он, у того подъезда, видишь?Ася, наконец, увидела Костю. Тот стоял

у  ступенек, ведущих в  подъезд пятиэтажки. Пройдя еще несколько шагов, Ася разглядела, что в  сугробе у  ступенек лежит человек. Костя присел перед ним на  корточки и  принялся тормошить его. Человек не реагировал. Тогда Костя снял перчатки и повернул голову лежащего к себе. Заросшее щетиной лицо было белее снега. Ветерок донес до  Аси специфический запах давно не  мытого тела. Ну, вот еще, теперь с  бомжом будем возиться. Асю замутило. Костя, казалось, не  обращал на  запах никакого внимания. Он  расстегнул верхние пуговицы куртки и  потрогал пульс на шее несчастного. Живой, тихо сказал Костя, и  принялся растирать белое лицо. Потом он  стянул грязные заскорузлые перчатки с  его рук и  стал растирать руки. «Ну, давай  же, оживай, мужик, замерзнешь», - волновался Костя. Бомж не отзывался. Костя опять просунул руку к  его шее. Теперь он нажимал ему на что-то за ухом. Смотреть на это Ася не могла. Ей казалось, что на Костю сейчас ополчится вся вшивая братия, наверняка густо населяющая это вонючее тело. Ей  стало жутко противно, и  она подумала, что надо будет проконтролировать, чтобы дома Костя тщательнейшим образом вымыл руки. А ведь и пуховик надо будет перетряхнуть. И вообще, всё. И  зачем только по  этой стороне улицы пошли, могли бы по той пройти, давно бы дома уже были, так нет же, надо было с этой бомжатиной встретиться. Ася раздражалась всё больше, а  тошнота подкатывала всё сильнее.

— Дядя, вставай! —  заплакал Ромка,  — Дяденька, миленький, вставай!

Этого еще не  хватало, ребенка травмировать. Ася не на шутку разозлилась.

И  вдруг веки бомжа дрогнули, и  он, с  трудом ворочая языком, пробормотал что-то невнятное. В воздухе повис стойкий запах перегара.

— Ну, ты  живой, что  ли,  — громко спросил Костя.

— По…шел… ты…— Живой, — заулыбался Костя.В  этот момент на  проезжей части резко

затормозила машина. Ася обернулась. Слава Богу, милиция, обрадовалась она. Наверное, кто-то вызвал. Двое милиционеров подошли к лежащему телу.

— Ребят, спасибо, что побеспокоились, теперь

наша работа.И  один из  милиционеров сделал какое-то

сообщение по рации.Дома Ася быстро разогрела обед и  накормила

мужа и  сына. Сама обедать не  стала, хотя только недавно чувствовала сильный голод. Она проследила за  тем, как Костя мыл руки. Конечно, стоять рядом с ним в ванной Ася не могла, но прислушаться к тому, сколько времени льется вода из  крана, не  преминула. Раковину на  всякий случай она обработала хлоркой. Мужнин свитер, пуховик и  перчатки Ася брезгливо закинула на балкон, потом перетряхнет и пересмотрит.

Вечером она сбросила фотографии на компьютер и позвала Ромку с Костей. Асин сюрприз очень понравился ее мальчикам. Они громко смеялись и  призывали Асю присоединиться. Но  Асе было не до смеха. У нее жутко испортилось настроение. Она пыталась понять причину. Ася чувствовала, что это как-то связано с сегодняшним бомжом, но что именно не давало ей покоя, она разгадать не могла.

— Ась, — крикнул Костя, — послать Катерине фотки? Или сама отошлешь?

— Не надо, — поспешно отозвалась Ася. До нее вдруг дошло, что вот уже пять лет она регулярно хвастается своим Ромкой перед бездетной подругой.

Господи, вот дура-то. Безмозглая, равнодушная дура, шептала Ася.

— Жена,  — донесся Костин голос теперь из  кухни. —  Чай пить иди. Лимон положить? Торт будешь?

— Какой торт в  пост, Костя. Сам ешь! —  Ася вдруг услышала со стороны свой раздраженный голос. Она испугалась саму себя.

Ася отхлебывала горячий чай из  кружки с  подсолнухами и  молча смотрела на  мужа. Тот увлеченно расправлялся со вторым куском торта.

А ведь он и есть настоящий христианин, подумала Ася. Парадокс. В Бога не верит, а христианин. А я…

— Кость, скажи… Тебе… не  противно было трогать… бомжа этого?

— Какого бомжа?Костя недоуменно глянул на Асю.— Ну, которого ты сегодня…— А, этого,  — Костя пожал плечами,  — Ну,

он же умереть мог, замерзнуть.Костя решительным движением отрезал еще

один кусок торта.— Ромка, чай пить иди. Торт остывает!Уложив сына в кровать, Ася зажгла свечу у иконы

Спасителя и выключила в комнате свет. Она раскрыла молитвослов и тихонько начала молиться. «… или нищ прииде ко мне, и презрех его; или брата моего опечалих, или свадих, или кого осудих; или развеличахся, или разгордехся, или разгневахся…» По  Асиным щекам текли слезы, ей  становилось легче, хоть и  давалось каждое слово мучительно. Асе большого труда стоило поднять глаза на лик Спасителя, но она заставила себя смотреть в  Его глаза. Куда-то улетучилось плохое настроение, и  постепенно прежняя теплая радость воцарилась в  сердце. Асе хотелось только одного  — как можно скорее оказаться на  исповеди. Завтра  же, решила она твердо.

Ромка перевернулся на  другой бок, Ася поправила одеяльце и  провела рукой по  вихрастой Ромкиной голове.

— Ром,  — еле слышно прошептала Ася,  — А ты Бога любишь?

Ромка ничего не  ответил. Он  уже крепко спал. И улыбался во сне.

Алла Немцова

Другие рассказы Аллы Немцовой можно прочитать на сайте www.omiliya.org

6

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

з летописи известно, что еще крестивший Киевскую Русь св. князь Владимир определил: всеми больницами и приютами должны заведовать православные

священнослужители. Долгое время в стране существовала исключительно церковная благотворительность, но Петр I поставил ее под жесткий контроль государства, а советская власть и вовсе запретила законодательно. В начале 21 века систему приходится отлаживать вновь, а ведь это не только возвышенное библейское «Возлюби ближнего своего», а еще и совершенно приземленное «хватит ли волонтеров и меценатов, чтобы помочь всем нуждающимся? О системе Церковной благотворительности с Преосвященнейшим Пателеимоном, епископом Смоленским и Вяземским - председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению побеседовал Андрей Григорьев - корреспондент Информационной службы Телекомпании НТВ. Полную версию беседы с преосвященнейшим владыкой мы предлагаем вашему вниманию.

Андрей Григорьев - Владыка, расскажите пожалуйста о механизме социального служения Церкви. Как строится работа? Каждый сам себе находит занятие или это происходит централизовано?

Епископ Пантелеимон – Социальное служение, о котором мы с вами говорим, это церковная жизнь. Ну, и как в жизни, есть разные планы, есть много различных пластов в жизни. Есть то, что человек делает сам, есть то, что он делает в семье, есть то, что он делает на производстве, есть то, что он делает с соседями. Так и здесь тоже, самые разные объединения, самые разные группы людей собираются и организуются сами. И чем дальше, тем больше социальное служение расширяется, охватывает все большее количество людей. С другой стороны, эта работа организуется и координируется. Так что социальное служение у нас сейчас на подъеме. И очень радостно, что так много людей задумываются о том, как помочь нуждающимся, как помочь тем людям, которые без посторонней помощи просто погибнут.

АГ - Какие приоритетные направления существуют? На каких проблемах концентрируется внимание церковной благотворительности?

Еп. Пантелеимон – В Церкви приоритетным направлением является каждый нуждающийся человек. Если какой-то человек приходит и просит о помощи, мы должны ему помогать, потому что в Евангелии Господь говорит: «Просящему у тебя - дай, от хотящего занять – не отвращайся, кто принудит идти одно поприще - иди с ним два, кто просит у тебя рубашку – отдай ему верхнюю одежду». Если следовать этим словам Христа, то приоритетом является тот, кто в данный момент находится перед тобой.

Но с другой стороны, конечно, мы думаем о том, как помочь нашему народу, нашим людям, как сделать так, чтобы не погибала наша Россия, великая страна с удивительным прошлым. И здесь есть

приоритетное направление – это помощь многодетным семьям. Помощь тем людям, которые, исполняя заповедь Божью «Плодитесь и размножайтесь», не препятствуют естественному ходу событий и имеют много детей. Многие считают их чудаками, этих людей считают ненормальными. В социальных о р г а н и з а ц и я х говорят, что м н о г о д е т н а я семья – это зона риска. Для нас такая семья, это семья нормальная. А вот зона риска как раз семья, где один ребенок, где родители не хотят и с п о л ь з о в а т ь свой потенциал л ю б в и , который вложен в них Богом. И вот помогать этим нормальным родителям, помогать многодетным семьям, это главная задача благотворительной деятельности Церкви сейчас.

Мы так же помогаем бездомным, помогаем наркоманам, помогаем алкоголикам, помогаем инвалидам. Но ясно, что эта помощь, не очень результативная. К сожалению, очень мало людей реабилитируются из числа тех, с кем мы занимаемся. Очень мало можно помочь бездомным. Очень сильно меняется психика человека, и вернуть его обратно к полноценной жизни бывает сложно. Для этого нужно иногда помещать страдающего от наркотической зависимости в наркологическую лечебницу, для этого нужно находить для него работу, да и убежит он с этой работы.

А вот многодетная семья, это та сфера, которая может очень благодарно отозваться на помощь и дать ответ. Если будут у нас нормальные семьи, то не будет брошенных детей, не будет брошенных стариков, даже дети-инвалиды будут оставаться в семьях. Конечно, не будет бездомных. Кто захочет уйти из нормальной семьи, когда у тебя есть крыша над головой? Поэтому главная задача Церкви сейчас – это бороться за восстановление института семьи, который в наше время погибает. Помочь людям обрести это счастье. Потому, что это счастье – жить в семье. Я читал книгу известного французского автора - Гектора Мало, называется «Без семьи». Само название во времена написания книги (1878 г. - ред.) говорило очень о многом. В наше время говорят: «ну и что, что без семьи? Ничего странного в этом нет». Сейчас у нас много людей живут без семьи. Родственников нет, близких людей нет, жены нет, так, какая-то подруга. Детей не хочется рожать. Родители - старики, их отдали в интернат, дом престарелых. Сейчас люди привыкли жить без семьи. И поэтому помочь тем людям, которые все-таки продолжают традицию больших и ->>

Потенциал любви!

Преосвященнейший ПантелеимонЕпископ Смоленский и Вяземский

И

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

7

крепких семей, без которой невозможна жизнь человечества, это главная наша задача.

АГ - Много ли людей участвующих в

проектах вашего отдела? Хватает ли волонтеров и благотворителей? Спрашиваю потому, что есть такое ощущение, что традиции благотворительности потеряны на долгое время.

Еп. Пантелеимон – Совершенно верно. Традиции благотворительности не только потеряны, они были втоптаны в грязь. За эти традиции людей сажали за решетку, давали тюремные сроки, если человек занимался этими делами, это считалось преступлением. Государство монополизировало то, что должно являться, существом жизни каждого человека. В советсие годы милосердием могли заниматься только государственные органы. Очевидно, что всё, что таким образом монополизируется - вырождается и всё это теряет свой смысл. И из-за этого перерыва, на данный момент на Земле гораздо больше нуждающихся, чем тех, кто им помогает. Гораздо больше бедных, чем тех, кто помогает этим бедным и жертвует часть своего богатства. Ну, наверное, так было на земле всегда.

Одна из основных наших задач – это помочь людям понять, что помощь другому – это радость, в такой помощи - жертве как раз и есть смысл жизни. Силы человечества сейчас направлены на развитие различных технологий, мы хотим жить хорошо, как в известной комедии говорили «а хорошо жить – еще лучше». Еще лучше и еще лучше и так далее бесконечно. А на самом деле всего, что есть сейчас на Земле, вполне хватило бы, чтобы нам всем жить безбедно. Конечно, Церковь не призывает к переустройству, к переделу всего того, что есть, к новой революции. Но призывает каждого человека понять, что нужно обязательно делиться тем, что у него есть: своими силами, своим временем, своими деньгами, пусть и небольшими, своей любовью. И чем больше будет таких людей, тем больше будет любви, тем больше будет радости на Земле. Вот и есть как раз цель социального служения Церкви.

АГ - А есть ли сейчас настоящие меценаты? Можете кого-нибудь назвать из самых крупных и известных?

Еп. Пантелеимон – Вы знаете, настоящие православные меценаты себя не называют. Вот у меня был такой случай. Я отдыхал после службы, сказал секретарям:

- пожалуйста, меня не беспокойте.Когда я вышел из комнаты, мне говорят:- тут пришел какой-то странный человек,

хочет с Вами поговорить, мы спрашиваем «о чем?», он ничего не говорит. Сидит, уже час ждет.

Заходит он ко мне в кабинет, вынимает объемный пакет. И говорит:

- я тут прочитал, что у вас есть нуждающиеся, вот я страничку вырвал из журнала о фонде «Милосердие», вот там написано про одного нуждающегося, а вот про другого. Вот я принес тут пять миллионов - примерно, я сейчас не помню, сколько. - Вот полтора миллиона - туда, а два миллиона – сюда, там миллион – туда. Вот возьмите.

- а как вас зовут? - спрашиваю я- Сережа. - А, может, помолиться за Вас?- Да нет, нет.

- Может, вас чайком? - Да нет, я пойду. И ушел. Ждал час, чтобы отдать мне пять

миллионов. И таких людей много, от которых мы очень

часто получаем пожертвования не зная от кого. Очень много людей, которые не хотят никакой славы. Вот вы попробуйте сами как-нибудь, незаметно, тайно сделайте что-нибудь. Деньги оставьте например.

АГ - Может быть лучше купить игрушку и самому подарить ребенку в детском доме?

Еп. Пантелеимон – Может быть. В этом тоже есть свой смысл. Но все-таки, я призываю всех попробовать сделать тайное пожертвование. Узнайте, где есть нуждающиеся люди, положите в конверт какую-то часть своей зарплаты и опустите им туда. Или помогите человеку, который ничем не может вам отплатить, совершенно незнакомому, что-то для него сделайте. Или прочитайте о нуждающемся в операции, проверьте эту информацию обязательно, потому что всякие бывают случаи, и помогите ему. И посмотрите, что будет происходить в вашем сердце. Я уверен, что радость, которую вы приобретете за эти деньги, будет гораздо больше, чем если бы вы на эти деньги что-то купили, съели мороженое, выпили хорошего коньяка, сходили бы в ресторан или еще что-то сделали. На эти деньги вы «купите» себе удивительную радость. Тайно совершите то, к чему вас подтолкнет совесть. Я хотел бы, чтобы все попробовали это сделать.

АГ - Как можно сподвигнуть людей к меценатству?

Еп. Пантелеимон – Мне кажется, надо самому этим заниматься. И люди, видя пример других, тоже могут на это отозваться. И нужно обязательно рассказывать о нуждающихся. Рассказывать не только о тех, кто уже делает добро, кто помогает, но и о тех людях, которые нуждаются в помощи. Потому что просто абстрактно помогать неизвестно кому, какому-то бездомному, который плохо пахнет, мало кто захочет. Но если рассказать, что это не просто бомж, а это Василий Иванович, которого выгнала жена, который после этого начал пить, у которого документы украли на вокзале и вот так он оказался на улице. И он сидел. А сидел, потому что на него «повесили» какое-то преступление. Я к примеру говорю. То, как-то знаете, хочется помочь этому человеку. И вот об этих нуждающихся людях нужно обязательно говорить, обязательно о них рассказывать. И тогда будет больше сочувствия и доверия со стороны тех людей, которые могли бы помочь.

АГ - Можно ли сказать, что Социальная помощь Церкви - это стройная система?

Еп. Пантелеимон – В Церкви не может быть стройной системы. Стройная система - это что-то государственное, военное, но не жизненное. Все-таки мы не машины, мы не роботы, мы – люди. А в Церкви - жизнь, и в Церкви эта жизнь - жительствует, она обладает удивительной полнотой. Благотворительная помощь другим обязательно должна быть жизнью, а не механической системой. Конечно, у этой жизни есть некоторые «кости», они должны быть, как основа. Но хорошо бы, чтобы снаружи даже эта основа была бы вообще не видна. Хорошая организация тогда, когда не видно ->>

Опрос:

8

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2никакой организации. Когда есть окрики - это не очень хорошая организация. Организация, это когда вроде бы все нормально, все естественно и все работает. Вот мы к этому идеалу хотели бы прийти.

АГ - Расскажите, как ваш отдел

взаимодействует с государственными социальными службами?

Еп. Пантелеимон – Социальная сфера, это сфера отношений с людьми нуждающимися, с людьми часто капризными. Но чаще всего – людьми несчастными. И этим людям очень важно, как будет оказываться им помощь. Если система оказывает помощь по принципу: получил, расписался, пошел с девяти до шести - это как-то автоматически, не правильно. Если это по-человечески, по-доброму, со вниманием к этому человеку, тогда это другое дело. И вот Церковь как раз, оказывает помощь именно так, мы к этому стремимся. Государство не может так помогать, как помогает Церковь, по определению не может. И, с другой стороны, Церковь не может помогать много без помощи государства. Например, в Германии церковные организации, у которых нет полноты знаний о Боге, нет полноты благодати (протестантские организации - ред.), они выполняют от 60 до 80% объема всей социальной работы в Германии. Но выполняют за государственные деньги. Государство дает им деньги на социальную работу. У нас же социальные институты монополизировали эту сферу и не хотят этой монополией делиться.

У нас везде капитализм, а в сфере социального обслуживания у нас продолжается социалистическое общество, где все монополизировано. Но если нет конкуренции, тогда нет возможности вырасти лучшим проектам. И пока наши государственные

чиновники пока не осознали того, что может дать Церковь. Люди уже это понимают. Был проведен социологический опрос и в результате выяснилось, что подавляющее большинство наших сограждан за то, чтобы Церковь открывала свои детские дома, курировала больницы, чтобы Церковь помогала в реабилитации наркоманов, алкоголиков. Подавляющее большинство отдает приоритет Церкви. Церкви, это, в принципе, не нужно, но это очень нужно тем нуждающимся людям, которым, кроме как церковными методами, помочь невозможно. Вот этих людей очень жалко. Если бы эта ситуация изменилась, если бы стало, пусть и не как в Германии, но хотя бы 30%, хотя бы 20% - было бы значительно лучше. Пока, к сожалению, мы располагаем только теми средствами, которые Церковь сама может собрать. Пока государственные деньги поступают очень мало, «по капелькам».

АГ - Можно ли назвать объемы средств, которыми располагает Церковь?

Еп. Пантелеимон – У нас, например, общество «Милосердие», в котором сейчас больше 2 тысяч зарегистрированных членов, ежемесячно собирает от 2 до 3 миллионов рублей. И среди них есть люди, конечно, нам неизвестные, но есть люди, которые ежемесячно жертвуют некоторую часть своих доходов.

АГ - Большое спасибо Вам за интервью и за то, что уделили нам время.

Еп. Пантелеимон - Спасибо Вам.

Андрей ГригорьевАлександр Исаев

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

9

ПОМОГИ БЛИЖНЕМУ!ы пообщались с матушкой Ольгой и батюшкой Дмитрием о том, что сейчас происходит на поприще социальной работы, в чем могли бы помочь прихожане.

«Самая горящая потребность сейчас – в людях,

которые бы смогли на Светлой седмице поучаствовать в поздравлении пациентов больниц с праздником Пасхи», – говорит матушка. – «Приехать, пройтись по всем этажам… В прошлом году вышло некрасиво, когда людей собралось мало и они очень устали, разнося подарки». Речь о 40-ой больнице. Ждет нас и 11-ая больница. Там просят о молебне, а значит нужны прихожане, готовые поучаствовать – помочь в пении. Для детей тоже есть возможность себя проявить – изготовить несколько подарков своими руками, что было бы пациентам вдвойне приятно. «Вообще, поздравлять пациентов и детишек в опекаемых нами детдомах требуется регулярно», – добавляет о. Дмитрий. – «Например, на Троицу».

«По инициативе

владыки Сергия мы планируем организовать на базе храма православное сестричество», – говорит батюшка. Н а п р а в л е н и й приложения усилий два: наша «родная» 40-ая больница и Центральный институт травматологии и ортопедии. Отец Дмитрий обещает договориться с обоими учреждениями, но для начала нужно понимать, на скольких прихожан мы можем рассчитывать. Речь о регулярном, но не очень обременительном – 1-2 дня в неделю на человека – дежурстве. И нужен кто-то,

кто координировал бы дежурства – это может быть и одна из участниц служения в больницах, и отдельный человек – координатор.

На вопрос о требовании к сестрам милосердия

батюшка ответил так: «Требование пока одно – чтобы это все не кончилось одними словами. Никто не собирается возлагать непосильные ноши.» Матушка уточняет: возможны два служения. Кто-то может выбрать для себя санитарный уход за больными: им его очень не хватает. Медсестры часто просто игнорируют больных в их гигиенических нуждах, если только за этого человека не заплатят. Кстати, возможно, что кто-то с медицинским образованием захочет помогать советами в этом деле. А второй вариант служения – рассказать о вере, о подготовке к исповеди и причастии – как показывает опыт, слушают об этом охотно, а говорить можно часами.

Ну и, наконец, есть конкретный н у ж д а ю щ и й с я . Молодой человек, белорус, ищет неквалифицированную работу (помощь в ремонте, на стройке, либо сторожем, грузчиком и т.п.) у честных людей, которые бы его не «кинули» (как уже бывало), а заплатили в итоге за работу.

По всем вопросам, пожалуйста,

связывайтесь с матушкой Ольгой: 8 (909) 669-68-398 (967) 241-81-79

Сергей Новиков

М

Великие княжны Мария и Анастасия РомановыВоенный госпиталь. Нач. ХХ в.

Дорогами Святой Русидравствуйте, наши дорогие прихожане-читатели! Хочу поделиться с вами одной замечательной новостью, важной и для меня, в частности, и для всего нашего храма в целом. С апрельского номера мы запускаем

новый проект в рамках ежемесячной газеты нашего храма, в котором могут принять участие все желающие. Проект этот называется «Дорогами Святой Руси». Цель этого проекта, чтобы мы больше узнали о месте, где мы живем, или же где нам довелось побывать, и поделились этим знанием с другими. Сейчас все чаще и чаще встречаю людей, плохо знающих свой район, город, а, следовательно, и страну, в которой они живут, а нам, православным христианам это непростительно!

Смысл же нашего проекта вот в чем: мы хотим, чтобы эта рубрика стала местом, где можно поделиться своими впечатлениями от путешествий (пусть даже маленьких, в пределах города), причем не просто поделиться, но и дать полезные советы, которые пригодятся будущим путешественникам: как добраться, где поесть, куда сходить и так далее,

своего рода «разведка местности». Таким образом, мы сможем помочь друг другу получить больше положительных эмоций от посещения тех мест, о которых будет рассказано здесь.

->>

З

Поездка в Вознесенскую Давидову пустыньМарт 2012 год.

10

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

Путешествие первое:Вознесенская Давидова пустынь.«Мороз и солнце; день чудесный!…».

Проснувшись утром и выглянув в окно, первым делом вспомнила я эти вечные строки. Солнце светило радостно и ярко, и мне почему-то представилось, что это румяная девушка улыбается с неба мне и морозцу, который, капризный, вернулся, не успев уйти. А мы-то уже встречали весну.… Но что нам мороз, если даже само солнышко смеется над ним и светит все ярче и ярче?

Сегодня особенный день – мы едим в Давидову пустынь под город Чехов, в поселок Новый Быт! Надо сказать, что это замечательное место! Сам монастырь настрадался, конечно, немало. Обитель то разоряли, то перестраивали, но это не помешало ей расцвести вновь и предстать перед нашими восхищенными взорами обновленной, светлой и прекрасной.

На территории монастыря находится 4 храма и каждый из них чудесен по-своему. Реставрация здесь была закончена в 2005 году и сейчас пустынь сияет яркими фресками на библейские темы. К сожалению, почти все они новые, так как старинных сохранилось очень мало, например изображение «Всемилостивый Спас» над входом в главный храм.

Когда мы зашли через ворота в монастырь, необыкновенная мирная тишина окружила нас. Монастырский двор был пуст и залит лучами ослепительного мартовского солнца! Первым делом мы зашли в Знаменский храм. Именно в нем почивают мощи святого преподобного Давида, основателя этого монастыря. К сожалению, о его жизни известно очень мало, да и самого святого знают далеко не все. Сам храм небольшой, но очень уютный. Особенно тронуло меня то, что здесь много мощей русских святых. Среди них прп. Ферапонт Можайский, прп. Афанасий Высоцкий младший, прп. Савва Стромынский. Здесь мы попросили провести нам экскурсию, и нашим гидом стал замечательный человек и интересный рассказчик иеродьякон Алексий (Оболенский). Если вы, наши дорогие читатели, соберетесь посетить это замечательное место, то я вам советую попросить именно отца Алексия провести для вас экскурсию по монастырю.

Посреди монастырского двора расположен небольшой правильной формы пруд. Оказывается, этот водоем задуман именно так, чтобы, когда растает лед, в нем отражались все храмы обители. Мне кажется это изумительная картина! Также мы

узнали, что хоть в монастыре и живет всего 7 монахов, а трудников приезжает тоже не особенно много, обитель живет довольно активной жизнью. Здесь располагается воскресная школа, в которую ходят детдомовские ребята (около 20 человек!). Кстати, в воскресную школу может прийти любой желающий.

В Давидовой пустыне хранится несколько сотен разных святынь. Среди них частица хитона Господня, частица ризы Богородицы, глава Вифлеемского младенца, часть главы Александра Невского и часть главы Анастасии Узорешительницы. Все это заслуга бывшего настоятеля - отца Германа (Хапугина), которого убили несколько лет назад, в 2005 году. Именно его стараниями Давидов монастырь приобрел такой вид, в котором предстал пред нами сегодня!

К концу нашей экскурсии по монастырю мы сильно проголодались и стали искать место, где бы подкрепиться. Дело в том, что в монастыре нет еще своей паломнической трапезной. Мы долго бродили по поселку Новый Быт, пока, наконец, не наткнулись на небольшое кафе на третьем этаже здания старого завода. Там мы познакомились с замечательной женщиной Анной Ивановной, которая накормила нас очень вкусной домашней едой за совсем небольшую плату. Также Анна Ивановна дала свой телефон и предложила всем, решившим приехать в монастырь, прийти и пообедать в ее кафе. Звонить ей нужно заранее, чтобы она приготовила столько порций, сколько надо.

Недалеко от монастыря в местечке Талеж находится святой источник, до которого можно добраться как пешком (идти около 7 км), так и на маршрутке. Подробнее о том, как туда добраться, лучше спросить в церковной лавке монастыря.

Советы из личного опыта: Как добраться на общественном транспорте

из Москвы: электричкой от Курского вокзала (либо от платформы «Текстильщики» (Кур.напр.) до ст.Чехов – среднее время в пути 1 ч.15 мин. Затем автобусом №36 с автовокзала г.Чехова (находится рядом с ж/д станицей) до поселка Новый Быт – еще 20 мин.

Где пообедать: адрес кафе «Новый Быт»: пос. Новый Быт, ул. Нати - дом 13. этаж 3. Контактное лицо: Анна Ивановна, моб. 8-916-358-82-27.

Другие достопримечательности: Святой источник прп. Давида Серпуховского, Талеж, подворье Вознесенской Давидовой пустыни.

Александра Довыденко

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

онастырь в честь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость (второе название – Скорбященский женский монастырь), один из самых молодых

монастырей в России, располагается во Владимирской области, в небольшой деревеньке под названием Хмелёво, Киржачского района. Он был основан в начале ХХ века московским купцом Иваном Михайловичем Мешковым по личной инициативе и на собственные средства. Главной целью основания монастыря было милосердие – помощь нуждающимся. Однако в годы советской власти монастырь был очень сильно разрушен. Обитель была совершенно опустошена и поругана: храмы осквернены и уничтожены, сестры изгнаны прочь. На месте женской обители разместилась колония для малолетних преступников.

Впоследствии на территории монастыря поочередно размещались школа, сельсовет, клуб, кинотеатр, библиотека. От прежних монастырских строений - колокольни с храмом Успения Божией Матери, храма во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», монашеского корпуса, часовни с колокольней, гостиницы для паломников, монастырской ограды с каменными святыми вратами, хозяйственных построек — сохранился только монашеский корпус, да и тот находится в аварийном состоянии.

В 2000 году монастырь был вновь передан Русской Православной Церкви, и началось его возрождение. Одним из первых дел стало устроение богадельни (приюта) для одиноких больных и бездомных старушек.

В 2004-2007 гг. силами православных жертвователей и простых прихожан удалось возвести каменные стены двухэтажного строения приюта.

С 2007 г. по 2009 г. работы не велись из-за отсутствия средств.

И вот, летом 2011 года удалось, наконец,

поставить крышу, вставить окна. Но внутри здание совершенно пустое: нет ни лестниц, ни дверей, ни штукатурки, не говоря уже об отоплении и электрике. Нет и средств для окончания

строительства.Е д и н с т в е н н ы й

жилой корпус – монашеский, который сохранился еще с начала ХХ века, включает в себя все - домовый храм, игуменский корпус, келии, трапезную, подсобные помещения, тоже нуждается

в капитальном ремонте, так как уже давно находится в аварийном состоянии. Сестры и трудники должны на время ремонта перебраться в здание построенной богадельни, в которой, как

уже было сказано выше, нет почти ничего, а скоро еще начинается посевной сезон…

Поэтому они будут благодарны любой помощи: и пожертвованиям, и подаренным вещам (сестры передали список самого необходимого, что нужно монастырю).

Список необходимого:Постельное белье, полотенца, подушки,

одеяла, раскладушки, посуда, электрические чайники.

Для огорода: секаторы, лопаты, совки, лейки, удобрения, шланги, саженцы, семена.

Для храма: ладан, уголь, лампадное масло, ткань для облачений.

Ваши пожертвования и вещи можете приносить в здание воскресной школы (1 флигель).

Контактное лицо: Марина Белякова, тел. 8(915)379-63-39.

Сбор проводится до мая 2012 года, в майские праздники подарки и пожертвования будут направлены в обитель.

Марина Белякова

М

11

Монастырь нуждается в помощи!

12

#4 ( 1 7 ) А П Р Е Л Ь 2 0 1 2

Объявления

15 апреля, воскресенье, 13:30- Пасхальный спектакль воскресной школы нашего храма.17 апреля, вторник, 15:30- в Центре социальной поддержки семьи и детства состоится детский пасхальный спектакль "Урок истории", подготовленный участниками студии "Горлица".Вход свободный.Адрес: ул.Добролюбова, д.29 21 апреля, суббота, 16:00 - воспитанники воскресной школы при нашем храме и студия "Горлица" выступают с пасхальным представлением в детском доме №59 Адрес: ул.Декабристов, д. 8 кор. 3. 23 апреля, понедельник, 15:30 - воспитанники воскресной школы при нашем храме и студия "Горлица" выступают с пасхальным представлением в Мытищинском детском доме-школе музыкального воспитания.Адрес: г.Мытищи, 3 Парковая, д.1а. 29 апреля, воскресенье - первая встреча "Клуба молодой семьи" - дружеские посиделки молодых семей нашего храма для того, чтобы поделиться опытом, а также просто начать дружить.Время и место: следите за объявлениями в храме.

Храм Живоначальной Троицы в Останкино

Газета прихода Храма Живоначальной Троицы в Останкино

З Е Л Ё Н Ы Е К Р Ы Ш И

Помощь редакцииДорогие друзья!

За время своего существования, газета "Зеленые крыши" приобрелла значительную популярность среди прихожан нашего храма. Мы получаем массу отзывов. Одним из частых пожеланий стала просьба увеличить тираж издания и необходимость этого очевидна. В связи с этим, хотим обратиться к Вам за помощью.

Если у кого-то из вас есть существенные скидки в компаниях занимающихса заправкой картриджей лазерных принтеров или Вы сами профессионально связаны с подобным сервисом и готовы оказать нам содействие в снижении расходов на производство газеты - напишите по адресу zk.subscribe@gmail.com. Для печати мы используем принтер OKI C810 в пространстве CMYK.

Александр Исаев

Газета"Зеленые крыши"

Главный редактор:Екатерина КоцюбаРедакционный совет:иерей Александр Чурочкин, Екатерина Коцюба, Наталья Исаева, Александр ИсаевКорреспонденты:Марина Белякова, Юлия Тимонина, Татьяна Обнизова, Сергей Новиков, Наталья Исаева, Александр Исаев, Елена Никитина, Ольга Злобина, Лилия Бочарова, Олег Иванов, Валерия Димитриади, Елизавета Брайцева, Илья Протопопов, Александра ДовыденкоДизайн и вёрстка:Александр Исаев

Издается с 2010 года по благословению епископа Солнечногорского Сергия, викария Патриарха

Московского и всея Руси, настоятеля храма Живоначальной Троицы в Останкино г. Москвы.

Распространяется бесплатно в церковной лавке храма и на сайте http://www.trinitychurch.ru/

Выходит в первое воскресенье каждого месяца.

e-mail: z-krishi@yandex.ru

Тираж: 200 экз.

Если Вы хотите присоединиться к команде авторов или у Вас есть предложения по структуре и рубрикам нашей ежемесячной газеты “Зеленые крыши”, пишите на адрес электронной

почты: z-krishi@yandex.ru

Открыта подписка на электронную версию газеты

Для заказа PDF-версии “Зеленых крыш”, отправьте письмо с адресом своей электронной почты на

zk.subscribe@gmail.com

Архив номеров

Все номера нашей газеты доступны в сети Интернет на сайтах

http://www.trinitychurch.ru/ http://issuu.com/05348/docs

http://www.facebook.com/zelenie.krishi

События

г. Москва