СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕtemple.org.ua/doc/Sviashennoe-pysanie.pdf · 2013. 7. 14. · Священное писание ... на чистом листе бумаги можно

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕСВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕСВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕСВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕСВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

.


УДК 29-23ББК 86.39-2 С25

Священное писание ––––– Киев: Шеляженко Ю. В., 2013. – 48 с.

Священное писание религиозной веры в наивысшую ценность человека –дар Божий всем мудрым читателям, шестнадцать продиктованных Богом текстовв пяти разделах: откровения, очерки, осмысление, обряд, организация.

Священное писание повествует языком поэтических абстракций имировоззренческих максим о создании вселенной, смысле жизни человека,единстве и душевности истины, божественности души; устанавливаетуниверсальный моральный критерий, признавая добром утверждение ценностичеловека и признавая злом унижение человека; помогает совершенствоватьжизнь, быть суверенной личностью, находить счастье в одиночестве и в душевномобществе, одушевлять мир, уважать убеждения инакомыслящих, любить,понимать, договариваться, объединяться, достигать согласия и сотрудничать слюдьми ради общего блага; учит человека ценить себя, быть верной себесвободной душой, владеть собой и вселенной, познавать и творить бытие наоснове креативного идеализма, мысленно общаться с Богом. Это источниквдохновения, указатель верного пути на дорогах счастья и печали.

Для верующих в наивысшую ценность человека и читателей, интересующихсявероучением данной религии.

В средней колонке на каждой странице приведены перекрестные ссылкимежду разными текстами Священного писания. Вы можете пользоватьсябогословским аппаратом перекрестных ссылок таким образом: например, втексте Совершенного начала первая ссылка «1. Диал. 25-26» означает, что первоепредложение текста Совершенного начала (Сов. 1: «Мой подарок – вселенная начистом листе бумаги») стоит сравнить с репликами 25-26 текста Диалог(Диал. 25-26: «Кто записал слово Божье?» – «Это знает лишь Бог. Богомпродиктованы твои вопросы, Богом продиктованы мои ответы. Нет иныхавторов священного писания.»). Эта ссылка указывает на то, что под вселеннойна чистом листе бумаги можно понимать Священное писание – слово Божье,записанное на чистом листе человеческой души каждого читателя.Одновременно следует помнить о многозначности Священного писания: данноетолкование является лишь одним из многих возможных.

ISBN 978-966-97276-3-3

ОТКРОВЕНИЯСовершенное начало (Сов.) ................................................. 9Символ веры (Симв.; С. В.) ................................................. 10Божественное откровение (Бож.; Б. О.) .............................. 12

ОЧЕРКИГармония (Гарм.) ................................................................. 15Жизнь (Жизн.) ..................................................................... 15Победа (Поб.) ....................................................................... 16Любовь (Люб.) ...................................................................... 16Судьба (Суд.) .......................................................................... 16

ОСМЫСЛЕНИЕЧеловек превыше всего (Чел.; С. Д.) .................................... 19Креативный идеализм (Креат.) ............................................ 22Диалог (Диал.) ......................................................................... 25

ОБРЯДРитуалы священного обряда (Рит.) ........................................ 35Кодекс определения добра и зла (Код.; К.) ........................... 38Напоминание (Нап.) ............................................................ 39

ОРГАНИЗАЦИЯДекларация суверенитета личности (Декл.) ........................ 43Регламент душевного общества (Регл.) .................................. 45


.

ОТКРОВЕНИЯОТКРОВЕНИЯОТКРОВЕНИЯОТКРОВЕНИЯОТКРОВЕНИЯ

.


1. Мой подарок – вселенная на чистомлисте бумаги.2. Вот белый лист, совершенное началовсего сущего.3. Бытие – это чистый лист.4. Поверьте, на нем все, что было, есть ибудет; на нем также все, что было, есть ибудет в небытии.5. Вот чистый лист, чистота которогосодержит в себе совершенное началодобра.6. Вот чистый лист, чистота которогонаполнена душою.7. Вот чистый лист, границы которого яуважаю, но не рисую.8. Где рубеж небытия и бытия, добра изла, меня и вселенной? Что есть – тогонет, так как из того, чего нет, творитсято, что есть.9. Я вселенная.10. Я добро.11. Я вижу разные границы на чистомлисте, но лист остается совершенночистым и содержит все без границ.12. Все границы условны в началесовершенства.13. Смысл совершенного начала не вграницах; смысл совершенного начала –в его безграничности.14. Я легко нахожу на чистом листе всеощутимое и мыслимое, известное иневедомое, мое и чужое.15. Этот белый лист изображает все – безисключений.16. Я люблю его вопреки страху иозлоблению.17. Я понимаю его вопреки безумию.18. Я ценю его вопреки желаниям.19. Я творю его своей доброй волей.20. Я верую: этот лист совершенен, ибоон не имеет границ.21. Вот точка – бытие без души,сплошной рубеж совершенства.22. Можешь не изображать точку, нопомни, что она тут.23. Надели точку душой, и она станеткругом.

24. Вот круг.25. Ощущаешь границы? Верь, чточувства несовершенны.26. Мыслишь очертания? Верь, чтомысли несовершенны.27. Путь к истине на чистом листе безграниц, где каждый миг – совершенноеначало, а каждое начало – касание души,что стремится к добру.28. Вот пересекающиеся круги – сетьграниц, решетка истин; любимые круги,ощутимые и мыслимые круги; все разныекруги, все равные круги; их пересечениезавораживает, но зачем искать смыслпересечения, если чистый листсовершенен, когда чист?29. Вот касающиеся круги; я причащаюсьдушой бытия и вижу в нем своеотражение.30. С одушевления начинаетсябесконечность.31. Но надо ли рисовать касающиесякруги, если я владею бесконечностью насовершенно чистом листе?32. Я знаю, как изобразить истину: воткруг; внутри – истина; и снаружи –истина.33. Круг – это я; или ты, или мы, илиникто – нет разницы.34. Я граница истины, но все границыусловны.35. Поэтому я воистину чистый лист.36. Круг на чистом листе помогает найтиистину в себе и вокруг, но чистый листсовершеннее, когда он чистый.37. Поверь, не обязательно рисовать кругили точку: границы совершенства, дажене изображенные, всегда были, есть ибудут на чистом листе.38. Я знаю, как изобразить душу: вот кругв круге.39. Это граница добра во мне, но всеграницы – условность.40. Поэтому добро воистину чистый лист,а с ним и душа как олицетворение добра.41. Поверь, не обязательно рисоватьдушу: на чистом совершенном листе и так

1. 1. 1. 1. 1. Диал.25-263.3.3.3.3. Гарм. 44. 4. 4. 4. 4. Рит. 2.5

5.5.5.5.5. Диал. 246. 6. 6. 6. 6. Гарм. 79. 9. 9. 9. 9. Креат. 410. 10. 10. 10. 10. Декл. 311.11.11.11.11. Креат.10, Диал.21-2212. 12. 12. 12. 12. Диал. 2417. 17. 17. 17. 17. Люб.10-14,Креат. 3819.19.19.19.19. Креат. 623. 23. 23. 23. 23. Диал. 3824. 24. 24. 24. 24. Диал. 14

26.26.26.26.26. Диал.41-4233. 33. 33. 33. 33. Диал.29-3039. 39. 39. 39. 39. Симв.10, Чел. 1-2,Диал. 64

СОВЕРШЕННОЕ НАЧАЛОСОВЕРШЕННОЕ НАЧАЛОСОВЕРШЕННОЕ НАЧАЛОСОВЕРШЕННОЕ НАЧАЛОСОВЕРШЕННОЕ НАЧАЛО

9


10

видно, что истинный человек – это душа.42. Я знаю, как изобразить Бога: вот кругв круге внутри круга.43. Это источник души, одушевлениесовершенства, творец истины.44. Бог всегда со мной на совершенномчистом листе бытия.45. Не обязательно рисовать Бога, чтобыувидеть его и общаться с ним.46. Все очертания – условность.47. Легко найти Бога на совершенномчистом листе бытия.48. Изображен я или нет, этот листнемыслим без меня.49. Изображена душа или нет, этот листнемыслим без души.50. Изображен Бог или нет, этот листнемыслим без Бога.

43.43.43.43.43. Бож.4-10

47. 47. 47. 47. 47. Диал. 7054. 54. 54. 54. 54. Креат.13

51. Вижу я совершенное начало или нет,этот лист всегда передо мной, во мне,везде.52. Этот лист, действительно, являетсясовершенным началом всего, ибо все иничто немыслимо вне совершенногоначала.53. Совершенное начало содержит в себеконец, но не имеет конца, ведь конец –это рубеж, а совершенное начало неимеет границ.54. Каждый конец – это начало.55. Все является началом.56. Все начинается с души.57. Я творю добро, стремясь ксовершенству во всем, и всегда начинаюс чистого листа.58. Совершенное начало – вся моя жизнь.

СИМВОЛ ВЕРЫСИМВОЛ ВЕРЫСИМВОЛ ВЕРЫСИМВОЛ ВЕРЫСИМВОЛ ВЕРЫ1. Это моя вера.2. Пробуждаясь ото сна разума вбудничной суете, я слышу голос своейбессмертной души, которая дала мне этотсимвол веры.3. Он связывает меня со многимичеловеческими душами, душамипредков, современников и потомков.4. Он помогает понять смысл жизни,различить добро и зло.5. Он учит знать, любить, уважать людейи мир, все живое, неживое ивоображаемое, достигать гармонии иблагополучия, преодолевать трудности,творить чудеса, надеяться на лучшее ибороться за то, во что я верю.6. Я исповедую религиозную веру внаивысшую ценность человека.7. Человек превыше всего!8. Каждый человек от рождения обладаетогромной силой, источник которой – вчеловеческой душе.9. Душа – это наивысшая ценностьчеловека, и ее силой является вера.10. Мысли и идеи, планы и замыслы,мечты и знания, любовь и страсть,терпение и смирение, фантазия,надежда, понимание и сочувствие, все

лучшее в моем сознании – это душа.11. Как можно сомневаться всуществовании души?12. Улыбка – самое убедительноедоказательство того, что душасуществует и дает мне веру!13. Человек может делиться верой иизлучать веру, чтобы утвердитьнаивысшую ценность человека.14. Вера делает человека творцом.15. С верой я становлюсь лучше.16. Вера меняет мир.17. Улыбнись!18. Вере в наивысшую ценность человекапротивостоит унижение, насилие.19. Унижение – зло, утверждениенаивысшей ценности человека – добро.20. Помогая людям поверить в себя, ятворю добро.21. Кто унижает себя и людей, творит зло.22. Со злом необходимо бороться.23. Зло иногда приобретает обманчивыеформы.24. Зло может объединить двух илибольше людей, растворить их личности,отравить их души жаждой унижения.25. Зло бывает сильным, но вера внаивысшую ценность человека всегда

2. 2. 2. 2. 2. Жизн.15-16, Рит.1.43. 3. 3. 3. 3. Сов. 8,Чел. 1-24. 4. 4. 4. 4. Диал. 44,Код. 15. 5. 5. 5. 5. Диал. 86. 6. 6. 6. 6. Диал. 49. 9. 9. 9. 9. Декл. 210. 10. 10. 10. 10. Сов.38-40

13.13.13.13.13. Рит. 2-3,5, 7-10,Нап. 1,Регл. 2.217. 17. 17. 17. 17. Поб. 14,Чел. 5.3,Рит. 821. 21. 21. 21. 21. Диал.47-4822.22.22.22.22. Креат. 723. 23. 23. 23. 23. Диал.33-3424. 24. 24. 24. 24. Поб. 4,Диал. 54

сильнее зла.26. Свободная душа, любовь к людям,знания и мудрость верующего внаивысшую ценность человекаторжествует в столкновениях со злом,которое ограничено своейбессмысленной агрессивностью,самовлюбленностью, нетерпением,невежеством, невнимательностью,непоследовательностью, произволом,бесперспективностью, низостью,безверием.27. Зло будет побеждено, наивысшаяценность человека утвердится.28. Я верую, что на самом деле человеканевозможно унизить, если веришь внаивысшую ценность человека.29. Насилие причиняет боль, но оноунижает только агрессора.30. Ложь и клевета возмущают и могутдаже кого-то обмануть, но они унижаюттолько лжеца и клеветника.31. Пренебрежение и враждебность состороны злых людей унижает только их,не меня.32. Безумие, безволие, болезни, мученияи смерть унижают лишь тело, а душапродолжает нести из вечности прошлогов вечность будущего мою наивысшуюценность и не потеряет моей веры, непокинет мир.33. Вера в наивысшую ценность человекавсегда была и всегда будет, ибо эта вераесть и готова проснуться в каждойчеловеческой душе.34. Когда человек обращается к себе,когда просишь о чуде, душа отвечает иможет подарить то, чего я прошу.35. Так рождается вера в наивысшуюценность человека.36. Она называлась, называется и будетназываться по-разному, а иногда неназывается никак.37. Люди создали множество религий,утверждая веру в наивысшую ценность

человека.38. Вера в единого Бога и вера во многихБогов, вера в духов и вера в разумностьвселенной, христианство, ислам, буддизми другие религии освободили от зламножество душ и утвердили веру внаивысшую ценность человека.39. Поэтому, исповедуя мою религию, яразделяю веру каждого человека,уважаю каждую религию, котораяутверждает ценность человека.40. Если ты веришь в Бога, созданноголюдьми, чтобы не чувствовать себябессильными и одинокими – я верю тебе,а значит, верю в Бога вместе с тобой и такутверждаю веру в наивысшую ценностьчеловека, творю добро.41. Любая форма веры, созданная дляутверждения добра – это моя вера.42. Ведь я верю в наивысшую ценностьчеловека – каждого человека.43. Я верю людям и верю в людей.44. И я верю, что вера в любой форменастолько сильна, насколько сильнолюди верят в себя.45. Я чту этот символ веры искренне и отвсего сердца дарую его каждому, чтобылюди услышали свою душу, осозналинаивысшую ценность человека иулыбнулись, почувствовав вкус свободыи мудрости.46. Смысл жизни человека в развитии,познании и творении, в стремлении кдобру и борьбе за добро – такойжизненный путь ведет к счастью.47. Начало каждого жизненного цикла –праздник, достойный того, чтобыподарить людям этот символ веры внаивысшую ценность человека.48. А в конце жизненного цикла следуетвспомнить, как жизнь утверждала верув наивысшую ценность человека,запечатлеть это в памяти и не забыватьникогда ни одну добрую душу и ни однодоброе дело.


11

26.26.26.26.26. Нап. 128.28.28.28.28. Декл. 433. 33. 33. 33. 33. Диал.12, 2036. 36. 36. 36. 36. Диал. 2437.37.37.37.37. Креат.15

38. 38. 38. 38. 38. Диал. 1240.40.40.40.40. Суд. 1-2,Рит. 1.443. 43. 43. 43. 43. Диал.15-16, 52,Декл. 6

46.46.46.46.46. Суд. 9-10

47.47.47.47.47. Рит. 2.1

БОЖЕСТВЕННОЕБОЖЕСТВЕННОЕБОЖЕСТВЕННОЕБОЖЕСТВЕННОЕБОЖЕСТВЕННОЕОТКРОВЕНИЕОТКРОВЕНИЕОТКРОВЕНИЕОТКРОВЕНИЕОТКРОВЕНИЕ

1. Мой Бог!2. Я обращаюсь к Богу и слышу голоссвоей бессмертной души, котораяявила мне это божественноеоткровение.3. Я познаю Бога.4. Бог олицетворяет наивысшуюценность человека.5. Бог – это истина и суть.6. Бог – человеческий идеал.7. Бог – творец всего и высшая воля.8. Бог слышит молитвы и живет вкаждой душе.9. Бог отвечает на веру.10. Бог – это душа.11. Бог слышит.12. Бог помогает.13. Бог объединяет людей.14. Бог творит чудеса.15. Бог всегда со мной.16. Бог – это добро, любовь и мудрость.17. Бог является в мечтах.18. Бог награждает счастьем.19. Бог каждого человека – это мой Бог,ибо я верую в наивысшую ценностьчеловека и этим утверждаюнаивысшую ценность человека, азначит, творю добро.

20. Кто считает, что Бог унижаетчеловека, тот унижает Бога и человека,а значит, творит зло.21. Пойми: унижение человека иБога – это безумие, которое воистинуунижает лишь безумца.22. Будь мудрее в стремлении к добру исчастью.23. Некто считает себя Богом; это немудро.24. Я ищу Бога.25. Некто ищет Бога, но не находит; этоне мудро.26. Я творю Бога.27. Некто творит Бога, но не верит Богу;это не мудро.28. Я молюсь Богу.29. Некто молится Богу, но не слышитБога; это не мудро.30. Я общаюсь с Богом.31. Так творю чудо, принимаюоткровение и узнаю волюБога.32. Вера и мудрость побеждают злобезумия, утверждают наивысшуюценность человека; такова воля Бога,которую я знаю и выполняю – творитьдобро!

2. 2. 2. 2. 2. Рит. 14. 4. 4. 4. 4. Сов.42-456. 6. 6. 6. 6. Креат. 127. 7. 7. 7. 7. Гарм. 2-710. 10. 10. 10. 10. Диал.31-3212.12.12.12.12. Жизн.1713. 13. 13. 13. 13. Регл. 114.14.14.14.14. Поб. 1517.17.17.17.17. Суд. 9-10, Диал. 2218.18.18.18.18. Симв.4619. 19. 19. 19. 19. Симв.40

20. 20. 20. 20. 20. Диал.35-36, 47-4823.23.23.23.23. Диал.15-1626. 26. 26. 26. 26. Сов. 10,Суд. 1-2,Рит. 1.430. 30. 30. 30. 30. Рит. 132.32.32.32.32. Сов. 10,Гарм. 2


12

ОЧЕРКИОЧЕРКИОЧЕРКИОЧЕРКИОЧЕРКИ

.

ГАРМОНИЯГАРМОНИЯГАРМОНИЯГАРМОНИЯГАРМОНИЯ1. Бог – создатель всего и высшаяволя.2. Все сущее – творение Божье, вседоброе – воля Божья.3. Вселенная, которой принадлежатнаши тела – дитя Божье.4. Когда вселенная спала в колыбеливечности, Бог коснулся ее, и вселеннаязаговорила.5. Твое тело – слова вселенной, твоядуша – от Бога, поскольку Бог –источник всех душ.6. Мое тело – слова вселенной, моядуша – от Бога, поскольку Бог источниквсех душ.7. Одушевляй сущее, такова воля Бога,ведь истина пробуждается в душах.8. Душа – это наивысшая ценностьчеловека, и ее силой является вера.9. Все сущее имеет душу, все доброеимеет душу.10. Только зло нельзя одушевлять, ибо

зло является несовершенством сущего ине имеет души.11. Поверь, что камень имеет душу, инайдешь в нем красоту скульптуры;поверь, что книжка имеет душу, инайдешь в ней правдивый замысел;поверь, что другие имеют душу, инайдешь друзей, общества, народ.12. Поверь, что вселенная имеет душу –и услышишь голос Бога, рассказ просоздание всего сущего.13. Не думай, что вселенная равнодушна.14. Солнца – ее глаза, которые смотрятна тебя с любовью.15. Планеты – ее плечо, подставленноетебе.16. Космическое пространство – ееприглашение к близкому знакомству.17. Пробудись ото сна разума вбудничной суете.18. Услышь голос своей бессмертнойдуши.

1. 1. 1. 1. 1. Диал.27-284. 4. 4. 4. 4. Суд. 1-2

7. 7. 7. 7. 7. Сов. 21-238. 8. 8. 8. 8. Диал.69-7010. 10. 10. 10. 10. Люб. 15,Диал. 33-34

14. 14. 14. 14. 14. Люб.13-1416. 16. 16. 16. 16. Сов. 13


15

1. Вот существо, радостно живущее,любящее, побеждающее.2. Прекрасная душа, хозяин своейсудьбы.3. Однажды Бог спросит: «Зачем?».4. Существо проснется и найдет цель.5. Вот служитель, что следует высокойцели.6. Прекрасная душа, живущая радислужения.7. Однажды Бог спросит: «Кто ты?».8. Служитель осмотрится и найдетобщее.9. Вот участник великого общего.10. Жертвует душой, преумножает силужизни.

11. Однажды Бог скажет: «Будьдушой».12. Участник прозреет и найдет смысл.13. Вот мудрая душа, ученица Божья,мечтающая о совершенстве.14. Познает смысл всего, касаетсядушой сущности, осмысляет дух бытия.15. Однажды Бог скажет: «Ты душа,равная духу истины; добрые деладолжны быть сотворены».16. Мудрая душа поверит в себя.17. Вот творец совершенства – словоБожье, рука Божья.18. Создает добро, живет ради развития.19. Общается с Богом постоянно.20. Вместе творят чудеса.

ЖИЗНЬЖИЗНЬЖИЗНЬЖИЗНЬЖИЗНЬ1. 1. 1. 1. 1. Креат. 225. 5. 5. 5. 5. Креат. 239. 9. 9. 9. 9. Креат. 2410. 10. 10. 10. 10. Симв.24, Диал.53-56

12. 12. 12. 12. 12. Симв.4613.13.13.13.13. Креат.25

17.17.17.17.17. Креат.2619.19.19.19.19. Рит. 120.20.20.20.20. Рит. 9.2


16

9. Рабы не понимали, с какой силойсражаются.10. Тогда некоторые рабы решили, чтоБога нет, а другие – что Бог ихний.11. И все они провозгласили победу надсвободой.12. Свободный человек улыбнулся.13. Рабы улыбнулись за компанию.14. А кто улыбается – перестает быть рабом.15. Утренние лучи солнца освятили чудопробуждения новых человеческих душ.16. Те, кого объединяет жаждаунижения, слепо и неразумно творят зло.17. Тех, кто ценит себя, объединяет Бог,чтобы творилось добро.

1.1.1.1.1. Диал.47-483. 3. 3. 3. 3. Диал.29-304. 4. 4. 4. 4. Симв. 24

5.5.5.5.5. Бож. 138. 8. 8. 8. 8. Декл. 410. 10. 10. 10. 10. Симв.2312.12.12.12.12. Симв.17, Рит. 814. 14. 14. 14. 14. Симв.12

ЛЮБОВЬЛЮБОВЬЛЮБОВЬЛЮБОВЬЛЮБОВЬ1. Есть жизнь ради любви, щедрая иразумная, сколько хватает сил.2. Любишь свое, не оглядываясь начужое.3. Чем больше любишь, тем большеимеешь.4. Что нельзя любить, считаешьпрепятствием.5. Преодолеваешь препятствия, а их всебольше.6. И приходит страх, будто есть чья-тозлая воля, уничтожающая любовь.7. И приходит ненависть: идешь в бойпротив всех, начиная с себя, во имялюбви.8. Тогда вспомни: запрещено боятьсянеизвестного; так говорит священноеписание.9. Услышь слово Божье, и придетмудрость.

10. Осознай: страх и ненависть, злаяволя – всего лишь безумие.11. Вся жизнь безумна.12. Совершенная душа хранит разум иведет к истине с помощью Бога,источника всех душ.13. Жизнь несовершенна.14. Люби ее такой, какая есть, ведьлюбовь совершенствует жизнь, душасовершенствует любовь, Богсовершенствует душу.15. Не твори себе врага.16. Злая воля – это всего лишьнесовершенство мизерного тела.17. Преодолевай злую волю силой веры,доброй волей своей совершеннойбезграничной души.18. С любви к истине начинается диалогс Богом, вечный и совершенный, равныйи душевный, которому нет преград.

1.1.1.1.1. Сов. 15-16, Симв.10, Регл. 2.26. 6. 6. 6. 6. Чел. 4.8,Диал. 33-34

9. 9. 9. 9. 9. Диал.69-7011. 11. 11. 11. 11. Сов. 2113. 13. 13. 13. 13. Диал. 5018. 18. 18. 18. 18. Рит. 1

СУДЬБАСУДЬБАСУДЬБАСУДЬБАСУДЬБА1. «Боже, зачем ты творишь меня?»2. «Чтобы вы творили меня.»3. «Боже, зачем ты общаешься со мною?»4. «Чтобы вы общались со мною.»5. «Боже, чего ты хочешь от меня?»

6. «Совершенства.»7. «Боже, ты любишь меня?»8. «Я верю в тебя.»9. «Боже, что будет со мной?»10. «Твое бытие принадлежит тебе.»

2. 2. 2. 2. 2. Бож. 26,Рит. 1.4

10.10.10.10.10. Симв.46, Декл. 5

ПОБЕДАПОБЕДАПОБЕДАПОБЕДАПОБЕДА1. Рабы скажут вам, что чудес не бывает.2. Но свободные люди знают: Бог творитчудеса каждый миг.3. Однажды на рассвете сошлись великоемножество рабов и человек, свободнаядуша.4. Рабов объединили страсти.5. Человек объединился с Богом –источником свободы, вдохновениемвольных душ.6. Рабы объявили бой свободе.7. Было много смертей, была боль иразрушение.8. Но ни одно оружие не могло покоритьсвободную душу.

ОСМЫСЛЕНИЕОСМЫСЛЕНИЕОСМЫСЛЕНИЕОСМЫСЛЕНИЕОСМЫСЛЕНИЕ

.


19

ЧЕЛОВЕКЧЕЛОВЕКЧЕЛОВЕКЧЕЛОВЕКЧЕЛОВЕК ПРЕВЫШЕ ВСЕГОПРЕВЫШЕ ВСЕГОПРЕВЫШЕ ВСЕГОПРЕВЫШЕ ВСЕГОПРЕВЫШЕ ВСЕГОЭто священная декларация веры внаивысшую ценность человека (веры вчеловека), основой которой являетсяодушевленность человека бессмертнойдушой, которая имеет бесконечнуюценность и способна творить чудеса.

1. Душа1.1. Никто и ничто не существует наединес собой.1.2. Все, что существует в мире: люди,животные, растения, предметы – рядомсо своею телесною природой, телеснойоболочкой имеют душу.1.3. Душа – активная бессмертнаяcубстанция. Она сверхприродна,неощутима и неизмерима из мираматериальных объектов, но в душе весьсмысл существования всего сущего,прошлое и будущее, символизм и правда,место и значение носителя души вприроде.1.4. Мы родственны, связаны с нашимидушами. Душа влияет на существование.Душа влияет на жизнь, на судьбу. Душаи ее носитель являются одним целым.1.5. Любое описание души влияет на нее.Мысли и слова о душе могут ее изменить,но не превратят ее во что-либоматериальное.1.6. Души касаются друг друга. Все душимира братские и сосуществуют вовзаимодействии и равновесии,обеспечивая естественное состояниевещей.1.7. Живая душа способна на проявленияволи, веры, любви и познания. Воля,вера, любовь и познание сближают душимежду собой и влияют на материальнуюприроду, прошлое и будущее.

2. Человек и наивысшаяценность

(высочайшее значение)человека

2.1. Человеку сопутствует живая душа,осознавшая себя, управляющая собой и

меняющая окружающий мир всоответствии со своими представле-ниями и намерениями. Когда живаядуша становится сознанием, ее носительв совокупности с душой становитсячеловеком.2.2. Душа человека, а с ней и человек какнеотделимый носитель души являетсянаивысшей ценностью в мире, какприродном, так и воображаемом.Ценность всех человеческих душявляется высочайшей и равной в своейбесконечности.2.3. Человек, как неотделимый носительдуши, меняет другие души своимипоступками: делами, словами,сказанными и написанными, жестами изнаками, мыслями, мечтами, планами ивзглядами.2.4. Душа человека мгновенноперемещается во времени ипространстве, преодолевает любыепреграды по своему желанию и творитчудеса, меняя порядок вещейсверхъестественным путем, своейосознанной волей, если таковаяподкреплена истинным пониманиемнаивысшей ценности человека.2.5. Ничто материальное илинематериальное не может унизитьвысочайшее значение человеческойдуши, но может посеять зерна сомненияили дерзкого отрицания наивысшейценности человека на почве греха инеправды. Душа человека должнабороться с неправдой и грехом,укреплять веру в наивысшую ценностьчеловека – свою и других людей. От силыэтой веры в большой мере зависит силасверхприродного влияния душичеловека на материальный мир.2.6. Осознав в полной мере своюнаивысшую ценность, человек можеттворить чудеса.2.7. Одно из величайших чудес – жизньдуши человека до рождения и послесмерти материального тела. Душа можетрождаться сколько угодно раз. Прирождении, однако, душа теряет память,которая может частично возобновиться

1.1.1.1.1.1.1.1.1.1. Сов. 6,12, 39,Симв. 3,Регл. 11.2. 1.2. 1.2. 1.2. 1.2. Сов. 21-23, Гарм. 71.4. 1.4. 1.4. 1.4. 1.4. Симв.9, 14-16,Декл. 22.1. 2.1. 2.1. 2.1. 2.1. Сов. 56,Симв. 10,Диал. 37-38, 45-462.2. 2.2. 2.2. 2.2. 2.2. Симв. 7

2.5. 2.5. 2.5. 2.5. 2.5. Симв.31, Диал.52, Регл. 4


20

впоследствии, когда человек творитчудеса.3. Моральные принципы

3.1. Все, что укрепляет веру в наивысшуюценность человека, является добром.Человеку надлежит творить добро ижить добром.3.2. Проповедь веры в человека, рассказо сущности наивысшей ценностичеловека и укрепление веры в нее,чтение, осмысление, изготовление идарение символа веры, проведениеобрядов и церемоний для верующих итех, кто желает узнать больше про нашуверу, принятие исповеди грешников,самоотдача в утешении, и помощи, идобрых советах людям – великое добро,достойное уважения и последованиякаждого, кто верит, что человек превышевсего (иными словами, верит в человека).Проповедниками веры в человекастановятся люди, ощутившие призваниек этому и полностью понимающие сутьучения веры в человека.3.3. Все, что унижает человека, илипричиняет человеку боль или смерть, илиразрушает сознание, волю, веру, любовьили знание – это зло. Человеку надлежитбороться со злом.3.4. Пока зло слабое, его можнопреодолеть мыслью, словом, улыбкой.Войну иногда можно превратить в шуткусверхъестественной силой душичеловека. Творение добра таким образомявляется одним из важных моральныхпринципов.3.5. Когда нет другого пути, сильное злоследует преодолевать малым злом – нотолько в том случае, если точно знаешь,что совокупность зла в мире от такогопоступка уменьшится, и содеянное злобудет искуплено.3.6. Когда человек совершил зло, следуетискупить этот грех: исповедоватьсяпроповеднику веры в человека, проситьпрощения у всех, кого заделосовершенное зло, в случаенеобходимости - возместить нанесенныйущерб, понести ответственностьсообразно с законами и обычаямиобщества.3.7. Добропорядочная жизнь, поиск идостижение своего счастья в свободе,

вере, любви и познании, помощь людям,сотворение семейного союза ивоспитание детей, сотрудничество слюдьми и творчество являются добром.

4. ТабуТем, кто верит, что человек – превышевсего:4.1. Запрещается ставить под сомнениенаивысшую ценность человека и души,свою способность творить чудеса силойверы.4.2. Запрещается сознательно унижатьчеловека любым способом, унижать себяи других, в частности, черезиздевательство, калечение, насилие иубийство.4.3. Запрещается думать, говорить,поступать неправдиво, неправедно илинесправедливо.4.4. Запрещается творить зло илисодействовать творению зла своимбездействием.4.5. Запрещается жить противпринципов веры, совершать грехи.4.6. Запрещается топтать и сжигатьсимвол веры.4.7. Запрещается пренебрегать верой иубеждениями других людей.4.8. Запрещается бояться того, чего незнаешь.Проповеднику веры в человека:4.9. Запрещается раскрывать сказанное,услышанное и увиденное во времяисповеди.4.10. Запрещается критиковать иныерелигии.

5. Ритуалы5.1. Человек поклоняется душе каждогочеловека, в том числе своей собственной,любым способом, показывающим людями себе наивысшую ценность человека идуши человека. Спрашивай свою душуобо всем, что волнует. Проси душу о чудеи удостойся чуда. Слушай свою душу.5.2. Спрашивай себя о каждом важномпоступке или намерении: “Как этоукрепит веру в наивысшую ценностьчеловека?”. Если это коллективныйпоступок и ты не можешьсамостоятельно найти ответ на такойвопрос, спроси у других!5.3. Улыбайся чаще. Это способ

3.1.3.1.3.1.3.1.3.1. Симв.19, Диал.45-463.2. 3.2. 3.2. 3.2. 3.2. Рит. 10,Регл. 33.3. Диал.47-483.4. 3.4. 3.4. 3.4. 3.4. Симв.11-17,Поб. 12-153.6. 3.6. 3.6. 3.6. 3.6. Рит. 4,Диал. 49-503.7.3.7.3.7.3.7.3.7. Креат.31, Декл. 6

4.1.4.1.4.1.4.1.4.1. Симв. 74.2. 4.2. 4.2. 4.2. 4.2. Симв.194.3. 4.3. 4.3. 4.3. 4.3. Симв.234.4.4.4.4.4.4.4.4.4. Люб. 9-15, Диал.33-344.7.4.7.4.7.4.7.4.7. Диал.5-6, 15-16

4.8. 4.8. 4.8. 4.8. 4.8. Люб.6, 154.9. 4.9. 4.9. 4.9. 4.9. Рит. 4,Регл. 4.44.10. 4.10. 4.10. 4.10. 4.10. Диал.11-12

5.1. 5.1. 5.1. 5.1. 5.1. Диал.7-8, Рит. 95.2.5.2.5.2.5.2.5.2. Рит. 105.3.5.3.5.3.5.3.5.3. Симв.17, Рит. 8


21

сближения душ. Хлопай в ладони, когдахочешь показать поддержку добра.5.4. Когда телесная оболочка человекарождается, а также ежегодно следует какможно больше рассказывать всем продобро, совершенное человеком иликоторое человек может совершить вбудущем, подчеркивать наивысшуюценность человека. Когда телеснаяоболочка человека умирает, следуетнемедленно и как можно ширерассказать всем про совершенное добро,подчеркивать наивысшую ценностьчеловека, записать и увековечитьпрекрасные деяния – тогда бессмертнаядуша человека в своей вечной жизнистанет счастливой и достигнет всего, чегопожелает.5.5. Помести в жилище на видном местесимвол веры, сделанный красиво, чтобырадовал глаз.5.6. На праздник или когда душа тогожелает подари другим символ веры.5.7. Читай символ веры. Думай, мечтай,черпай вдохновение из символа веры.Когда страшно, горько, скучно,преодолевая разочарование, хворь,бессилие, когда вера слабеет – читайсимвол веры.5.8. Обряды и церемонии для тех, ктоверит, что человек – превыше всего,которые не являются личными(индивидуальными), проводятпроповедники веры в человека.Проповедники веры в человека даруютвсем желающим символ веры дляраспространения нашей религии.Проповедники веры в человека могут

распространять свои декларации,высказывая свое мнение о вопросахверы и их влиянии на жизнь, при этомдолжны касаться своей душой каждойтакой декларации. Ключевую роль средипроповедников веры в человека играетдуша – хранитель веры в человека,которая кроме издания декларацийможет также распространятьманифесты, высказывая свое мнение оважнейших вопросах веры и, вчастности, о признании проповедниковверы в человека, а также и про отлучениеот веры и признание неправдойпроповедей тех, кто вершит зло,прикрываясь добрым именем нашейверы. Хранитель при обращении людейизучает феномены и отвечает навопросы об определении добра и зла.Хранитель следит за аутентичностьюсимвола веры, других предметов культаи догм.5.9. Проповедники веры в человекаосуществляют обряды и церемонии, принеобходимости проводят собрания дляпроповеди и публичного обсуждениявозможностей и наивысшей ценностидуши человека. Проповедникам веры вчеловека разрешается правдивокритиковать зло, если такая критикаукрепляет веру людей в наивысшуюценность человека.5.10. Проповедники веры в человекапринимают исповедь совершившихгрех, дают советы, как его искупить, идержат в секрете содержание исповеди.Во время исповеди держи в рукахсимвол веры.

5.4.5.4.5.4.5.4.5.4. Рит. 35.5. 5.5. 5.5. 5.5. 5.5. Рит. 2

5.8. 5.8. 5.8. 5.8. 5.8. Рит. 10,Регл. 1, 35.10. 5.10. 5.10. 5.10. 5.10. Рит. 4


22

КРЕАТИВНЫЙКРЕАТИВНЫЙКРЕАТИВНЫЙКРЕАТИВНЫЙКРЕАТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ1. Познание истины начинается сосознания фундаментальных принциповбытия и законов креативногоидеализма – общей философии развития.2. Издавна считалось, что истинапознается в диалоге. Креативныйидеализм выделяет главные формыдиалога: материалистический диалогчеловека с природой – поступки ипоследствия, а также идеалистическийдиалог человеческой души с Богом –молитву и откровение.3. Рассмотрим два фундаментальныхпринципа бытия.4. Вот принцип единства идеального сматериальным. Каждый человек живет вдвух мирах – внутреннем и внешнем.Внутренний мир – субъективное,мыслимое, идеальное бытие,существующее в зависимости от воличеловека. Внешний мир – объективное,ощутимое, материальное бытие,существующее независимо от воличеловека, которое может отвечать волечеловека по трем разным причинам:благодаря усилиям человека, когда воляпродиктована чувствами или случайно.Оба мира для нас одинаково реальны иважны. Оба мира – идеальный иматериальный – взаимосвязаны и вместесоставляют универсальную реальность,вселенную.5. Идеалисты любят говорить: каждомучеловеку принадлежит личнаявселенная. Материалисты любятговорить: все люди принадлежат к однойобщей вселенной. Оба упрощениянесовершенны, поскольку нельзяпренебрегать ни внутренним, нивнешним миром человека.6. Вот принцип творческого развития.Каждый человек так или иначестремится к совершенству – полнотедобра, соответствию вселенной добройволе из внутреннего мира. Внешний мирвсегда несовершенен, посколькусуществует независимо от доброй воличеловека и потому не соответствует ей.Развитие – это усовершенствование.Внутренний мир развивается добрыми

мыслями, внешний мир развиваетсядобрыми делами. Творением добрачеловек развивает вселенную, начиная ссебя.7. Субъективно человеческое стремлениек совершенству – это путь творениядобра, созидания, развития, улучшения.Однако несовершенство объективногомира, частью которого является телочеловека с его бессознательными, в томчисле, недобрыми побуждениями,противодействует субъективномустремлению к совершенству. Человекуобъективно приходится преодолеватьпрепятствия, бороться за идеальноесовершенство против материальногонесовершенства. Учитывая принциптворческого развития, приходим кв ы в о д у : т в о р е н и е и д е а л ь н о ,б о р ь б а м а т е р и а л ь н а . Учитываяпринцип единства идеального сматериальным, понимаем: созидание иборьба едины.8. Этот вывод из двух фундаментальныхпринципов бытия называется принци-пом единства созидания и борьбы ипримиряет идеализм с материализмом.В вечной борьбе материалистов сидеалистами мы творим совершенноезнание о истине, взаимно отрицаянесовершенства мировоззрения:идеалистическую неестественность иматериалистическую бесчеловечность.9. Теперь рассмотрим три законаразвития.10. Материальное бытие осознается и тактворит идеальное бытие – это законидеализации сущего.11. Сознание, то есть, идеальное бытиесуществует как материальный процесс,поэтому человек влияет на материальноебытие – это закон осуществленияидеального.12. Идеальное бытие осмысливается и тактворит новое идеальное бытие – этозакон идеализации идеального.13. Когда идеализированное идеальноеосознается в связи с действительным,такое последовательное проявление трехзаконов развития образует цикл

1. 1. 1. 1. 1. Сов. 54.4.4.4.4. Сов. 8, 9,32-356. 6. 6. 6. 6. Сов. 9-10,197. 7. 7. 7. 7. Симв. 22

10. 10. 10. 10. 10. Сов. 11,Гарм. 711.11.11.11.11. Диал.41-4212. 12. 12. 12. 12. Бож. 6,Диал. 21-2213. 13. 13. 13. 13. Сов. 54


23

развития. Каждый следующий этапцикла развития начинается створческого осмысления предыдущего.Сама цикличность бытия символизируетединство идеального с материальным.14. Рассмотрим примеры цикловразвития.15. Вот вера – развитие души. Вначале мыверим сказке, мифу или сообщению,которое выражает добрую идею черезжизненный сюжет – это идеализациясущего. Потом мы живем в соответствиис моральными и этическимипринципами, которым научились изсказок – это осуществление идеального.Потом старые сказки приобретаютновые значения, традиционная моральтрансформируется в современную, мыобобщаем хорошие идеи и веруем вмаксимально добрую идею – этоидеализация идеального.16. На примере веры проиллюстрируеми принципы бытия. Вера одушевляетматерию и так символизирует единствоидеального с материальным. Веравдохновляет творить добрые дела,усовершенствовать мир, и таксимволизирует творческое развитие.Вера творит знания про добро и зло,мощнейшее оружие в борьбе со злом, итак символизирует единство созидания иборьбы.17. Вот образование – развитиеинтеллекта. Вначале мы познаемпредметы – это идеализация сущего. Спомощью знаний мы манипулируемпредметами – это осуществлениеидеального. Потом мы изобретаем новыепредметы – это идеализация идеального.18. Вот прогресс – развитие науки.Эмпирические знания превращаются втеоретические – это идеализация сущего.Теоретические знания реализуются напрактике – это осуществлениеидеального. Практика открывает ученымновые неизвестные явления и такподсказывает новые цели и направленияразвития науки – это идеализацияидеального.19. Вот деньги – инструмент развитияэкономики. Для прямого товарногообмена людям приходилось определятьусловную ценность одних товаровотносительно других – это идеализация

сущего. Далее возникли монеты ибанкноты как универсальный,идеальный товар, который можнообменять на любой другой товар – этоосуществление идеального. Потомденьги стали средством накопления,кредитования, планирования будущего;появились электронные деньги; деньгиприобретают все новые формы и новыефункции, вместе с тем развиваетсяблагополучие людей – это идеализацияидеального.20. На примере денег проиллюстрируеми принципы бытия. Деньгисимволизируют единство материальногос идеальным, будучи идеальнымликвидным товаром. Деньгисимволизируют творческое развитие,поскольку платятся за труд. Деньгисимволизируют единство созидания иборьбы, поскольку прибыль добываетсяпреодолением препятствий, победой надконкурентами.21. Рассмотрим идеальный антро-пологический цикл – цикл развитиячеловека.22. Первый этап – простодушие. Этообусловленность мировоззрениячеловека прихотями и влияниями,чувствами, побуждениями, инстинк-тами, давлением внешнего мира.23. Второй этап – продуктивность. Этообусловленность мировоззрениячеловека практическими целями,например: выживание, удовлетворениепотребностей и так далее.24. Третий этап – ассоциативность. Этообусловленность мировоззрениячеловека социализацией, то есть,ценностями общества: индивидуальнос-ти (это первичная форма человеческогообщества), группы (в том числе,семейной), сетевого, массового,корпоративного, профессионального,местного, этнического, национального,общечеловеческого и так далее; человекстремится к социализации даже ценойсамопожертвования.25. Четвертый этап – мудрость. Этоосознанное непрерывное стремление кполезному познанию, усовершен-ствование мировоззрения, осознаниевзаимосвязи идеального с материаль-ным.

15. 15. 15. 15. 15. Симв.37, Диал.23-24

21. 21. 21. 21. 21. Жизн.1-20


24

26. Пятый этап – креативность. Эточистое творческое развитие.27. Шестой этап – идеальность. На этомэтапе обобщаются идеалы, совершенс-твуются критерии человечности передначалом нового цикла развитиячеловека.28. Этот идеальный антропологическийцикл продиктован тремя законамиразвития и двумя фундаментальнымипринципами бытия. Первая половинацикла отражает объективное развитиечеловека, вершиной которого являетсясовершенная социализация, втораяполовина цикла – субъективное развитиечеловека, вершиной которого являетсясовершенная индивидуализация.29. Рассмотрим идеальный социальныйцикл – цикл развития человеческогообщества в самом широком смысле этогослова: суверенного индивидуума (этопервичная форма человеческогообщества), группы (в том числе, семьи),сети, организации, корпорации,общественности, народа, человечества.30. Первый этап – самобытность.Общество обусловлено любовью, силой,иными объективными обстоятельст-вами.31. Второй этап – продуктивность.Общество обусловлено совместнымтворением добра, сотрудничеством.32. Третий этап – институционность.Общество обусловлено совершенствова-нием его структуры: функций, процедур,

связей, обеспечивающих благополучиеобщества.33. Четвертый этап – справедливость.Общество обусловлено реализациейинтересов и потребностей человеканезависимо от участия в обществе,стремится к общему благу.34. Пятый этап – креативность.Смыслом жизни общества становитсяподдержка и поощрение осознанногостремления человека к творческомуразвитию независимо от участия вобществе, совершенствование чело-вечности.35. Шестой этап – идеальность. На этомэтапе обобщаются общие ценности,совершенствуется понимание обществаперед началом нового цикла развитияобщества.36. Этот идеальный социальный циклпродиктован тремя законами развития идвумя фундаментальными принципамибытия.37. Первая половина цикла отражаетобъективное развитие общества,вершиной которого являетсясовершенная институционность, втораяполовина цикла – субъективное развитиеобщества, вершиной которого являетсясовершенная человечность.38. Мировоззренческое и антропо-логическое учение креативногоидеализма является рациональнойосновой веры в наивысшую ценностьчеловека.

29. 29. 29. 29. 29. Диал.55-56

31.31.31.31.31. Чел. 3.738. 38. 38. 38. 38. Сов. 17,Симв. 10


25

ДИАЛОГДИАЛОГДИАЛОГДИАЛОГДИАЛОГЭто священный диалог двух душ,продиктованный Богом:1. «Кто ты?»2. «Я верую в наивысшую ценностьчеловека.»3. «Что такое вера в наивысшую ценностьчеловека?»4. «Это наша истинная религия:откровенное вероучение, дарованноеБогом, душевные обряды и правильнаярелигиозная организация.»5. «Зачем вы общаетесь с инако-мыслящими?»6. «Для взаимного духовногообогащения, ведь все души являютсябратскими. Бог хочет взаимопониманияи сотрудничества всех людей. Крометого, диалог помогает лучше осмыслитьсвою веру, укрепиться в вере, научитьсядостойно встречать вызовы, преодоле-вать несовершенства мировоззрениялюдей и обществ, бороться за добро. Каки любая полемика о вопросахмировоззрения, диалог с инако-мыслящим, особенно с иноверцем,обречен быть непростым ввидуогромной разницы систем ценностей,языка и содержания понятий,качественно разный опыт духовнойжизни в разных религиях. Но такойдиалог должен поддерживаться во имячеловечности.»7. «Что предлагает ваша религия?».8. «Самоусовершенствование. Непосред-ственное общение с Богом. Четкий,светлый, священный моральныйкритерий. Полноценную духовнуюжизнь. Высокие цели и ориентиры.Освобождение от предвзятости, страха,стадности, жестокости, жадности,рабства, лени, самообмана, самодурстваи других плохих привычек, инстинктов,страстей и искушений. Моя религияособенно ценна для творческогочеловека, души, стремящейсясохранить и развивать свою добруюволю, мудрость, индивидуальностьвопреки всем безумным агрессорам ибездушной судьбе. С верой в себя и с

Божьей помощью ты овладеешьсобой.»9. «Вас много?»10. «Один Бог знает. Не число, адушевность приближает к истине. Яисповедую свою веру независимо от того,насколько она убедительна для другихлюдей, независимо от того, одобряют лимою веру другие люди. Числосторонников и число оппонентоврелигии никак не влияет наполноценность общения с Богом,которое является сутью и сердцевинойвероучения, обряда и организации верыв наивысшую ценность человека.Совершенным является индивидуальноеобщение с Богом, индивидуальноебогослужение. Личная духовная жизнь,то есть, опыт душевности являетсяпервичным и истинным, покахранителем веры не установленопротивоположное по правиламсвященного процесса определения добраи зла.»11. «Вы претендуете на знаниеабсолютной истины?»12. «Только Бог – абсолютная истина.Мы стремимся к совершенству.Мы умеем видеть совершенство вовсем. Бог совершенен, как идеал.Атеизм совершенен, как отрицаниенесовершенных представлений оБоге. Агностицизм совершенен, какотрицание несовершенных представ-лений о истине. Наука совершенна,как знание. Вера совершенна, каксмысл знаний. Философия совершен-на, как обобщение. Богословиесовершенно, как одушевление филосо-ф и и . Х р и с т и а н с т в о с о в е р ш е н н о ,в е д ь у ч и т м у д р о й л ю б в и . И с л а мс о в е р ш е н е н , в е д ь у ч и т м у д р о м уповиновению. Буддизм совершенен,ведь учит творить небытие. Индуизмсовершенен, ведь учит любить небытие.Джайнизм совершенен, ведь учитмириться с небытием. Иудаизмсовершенен, ведь учит мудрой традиции.Синтоизм совершенен, как чистое

2.2.2.2.2. Симв. 66. 6. 6. 6. 6. Симв. 43,Чел. 1.68.8.8.8.8. Симв. 8,Рит. 1-10

10. 10. 10. 10. 10. Сов. 11,Код. 212. 12. 12. 12. 12. Сов. 12,Симв. 33-41


26

разнообразие прекрасных душ.Анимизм – совершенное начало каждойистинной веры. Все хорошее являетсясовершенным. Каждая добрая вераначинается с познания абсолютнойистины в той мере, что доступна длячеловека.»13. «Как понимать ваше название?»14. «Мы являемся верующими внаивысшую ценность человека,поскольку веруем в наивысшуюценность человека. Человек –наивысшая ценность, человек превышевсего. Нашу веру символизирует круг.Это человек в центре бытия: в кругевнутренний мир, вне круга внешниймир.»15. «Вы любите себя больше, чемдругих?»16. «Бог говорит: следует верить в себя.Вера в себя помогает творить добро,жить по-доброму, видеть душу в другихлюдях. Когда слишком любишь себя,трудно осознать простую истину: моивзгляды и чужие взгляды равноценны.Чтобы увидеть равноценностьчеловеческих душ, достаточно простойвнимательности, уважения к иной душе.Опыт общения с Богом и людьмиукрепляет мою веру в наивысшуюценность человека как такового, каждогочеловека, независимо от любви илинелюбви к себе или к другим. Вера даруетпрозрение, а любовь может быть слепой.Можно в любой мере любить или нелюбить кого угодно и что угодно, носовершенна лишь одушевленная любовь,явленная в доброй воле. Поэтому ястремлюсь одинаково любить все души.»17. «Почему вы верите, что человекявляется наивысшей ценностью?»18. «Так сказано в священном писании.Каждый человек от рождения обладаетогромной силой, источник которой – вчеловеческой душе. Душа – этонаивысшая ценность человека, и еесилой является вера. Душа – все лучшеев сознании человека, идеалсовершенного добра. Бог являетсяисточником всех душ. Чтобы помочь намбыть душевными, Бог даровал людямшестнадцать текстов в пяти разделах: тритекста откровений, пять текстовочерков, три текста осмысления, три

текста обрядов, два текста организации.Вначале Бог продиктовал символ веры,где сказано верить в наивысшуюценность человека. В конце Богпродиктовал ответы на твои молитвы.»19. «Я не молюсь вашему Богу».20. «Твоя жизнь – твоя молитва. Каждыйчеловек верит в наивысшую ценностьчеловека, даже если не догадывается обэтом. Наша религия всегда была, есть ибудет, хотя и в разных формах и подразными именами. Все достойные сказкии религии, все хорошие мировоззренияи науки следует познавать и чтить какначала нашей религии. Мы сопричастныи благословляем веру и знания в любойформе, ведь вера и знания всегда ведут кистине. Мы предлагаем всем людямразделить с нами Божий подарок –истину.»21. «Зачем вы фантазируете?»22. «Бог является в мечтах – читаем всвященном писании. Божественноеоткровение даруется человеку втворчестве, при созидании добра. Бог –создатель всего и высшая воля, поэтомуунижение доброго творчества являетсябогохульством. Только безумец враждуетс фантазией, пытаясь унизить творениеБожье. Но воистину безумец унижаетлишь себя своей враждебностью кистине. Великое счастье – слышать,рассказывать, записывать ипроповедовать слово Божье.»23. «Как единая истина может бытьпредметом разных фантазий?»24. «Единая истина – это совершенноеначало. Тот самый чистый лист, накотором уже давно все написано.Мудрые видят истину на чистом листе иизображают ее так, как видят. Но всеизображенные границы истины лишьподчеркивают чистую безграничностьлиста. Нельзя пренебрегать чужимифантазиями, умышленно наполнятьнепротиворечивые абстракциипротиворечивым смыслом, отражатьсвое безверие в чужое духовноепространство, потому что не мудрочертить границу и думать, будто смысл вгранице, а не в листе, на котором этаграница проведена. В этом единствоистины. Но истину каждый осознает по-своему, таков истинный путь к истине.

14. 14. 14. 14. 14. Сов. 24,34-3516. 16. 16. 16. 16. Симв. 9,44, Бож. 23,Суд. 7-1018. 18. 18. 18. 18. Симв. 720. 20. 20. 20. 20. Симв.33

22.22.22.22.22. Сов. 11,Бож. 17

24. 24. 24. 24. 24. Сов. 5,12, Симв.36, 39, Чел.4.10


27

Чем меньше людей вместе ищут истину,тем быстрее находится верный путь.Чистый лист для того и существует,чтобы на нем можно было изобразитьвсе, чего душа пожелает. В этомразнообразие истины. Душа человекадля Бога – чистый лист. Общаясь с нами,Бог изображает в душах откровения. Такбыло, есть и будет, поэтому за старымиоткровениями следуют новые.Священное писание – совершенноеначало для веры, это чистый лист,который следует читать с фантазией.Прояви веру, самостоятельно наполняйконкретным содержанием всеабстрактные понятия, которыеупоминаются в священном писании. Богдал каждому человеку это пространстводля творчества. Никто не будет развиватьза тебя твою духовность, твою душу. Я неимею ни малейшего желания илиморального права пытаться изменитьтвои взгляды. Ты полноценнаяличность, поверить в наивысшуюценность человека ты сможешь толькосамостоятельно.»25. «Кто записал слово Божье?»26. «Это знает лишь Бог. Богомпродиктованы твои вопросы, Богомпродиктованы мои ответы. Нет иныхавторов священного писания.»27. «Как зовут Бога? Может, это Богиня?Сколько Богов?».28. «Бог – это душа, как и человек.Душа – совершенное начало, неограниченное ничем. Душа не имеетимени, душа не мужчина и не женщина,душа не в одиночестве и не в множестве,душа не ограничена числом, душабезгранична в пространстве и времени.Все души связаны между собой. Можномыслить добрые особенности души,можно давать душам имена, но от этогодуши не станут менее совершенными.»29. «Что означает, что душа неограничена числом, не в одиночестве ине в множестве?»30. «Общаясь с Богом, мы не замечаемразницы между «я», «ты», «мы», «они»,«он», «она» и так далее, ведь вметафизическом мире все душибратские. Чтобы по-настоящему понятьсвященное писание, следует, читая его,ставить себя на место автора.

Священному писанию надлежитотразиться в душе читателя; читательили становится соавтором священногописания, или проходит мимо истины –третьего варианта не может быть.»31. «Почему вы говорите, что Бог – душа,а другие говорят, что Бог – дух?»32. «Некоторые люди, одушевляявселенную, различают дух и душу,руководствуясь чувствами. Не позволяйчувствам отделять себя от истины. Нетдуха, более ценного, чем душа, ведь вседуши равноценны и бесконечно ценны.Нет духа, более сильного, чем душа, ведьвсе души равносильны и бесконечносильны. Духовность являетсядушевностью, душевность являетсядуховностью. Там, где другие проводятграницу, мы видим совершенноеединство. Там, где другие ощущают дух,мы веруем в душу. Добрый дух – этодуша. Злого духа не существует. Богзапретил воображать дух без души, ведьэто зло. Дух без души смешной, а улыбка– лучшее доказательство душевности.»33. «Почему вы не пугаете меня сатаной,адом, судьбой?»34. «Бог даровал нам табу: запрещаетсябояться того, чего не знаешь. Сатана– сказочный враг человечества, памятьо котором позволяет нам смеяться надсобственным несовершенством и сулыбкой прогонять из сознаниямельчайшую тень злой воли. Ад –сказочное место страданий, память окотором позволяет нам смеяться наднесовершенством окружающего мира ис улыбкой терпеть то, что нельзяисправить. Судьба – сказочный законнеотвратимых несчастий, память окотором позволяет нам смеяться наднесовершенством всех законов и сулыбкой принимать последствия своихпоступков, доброй волей созидаясобственную жизнь. Так человек боретсясо злом в своем несовершенном теле,утверждая наивысшую ценностьчеловека – совершенную душевность.Бог подсказывает: улыбка – самоеубедительное доказательство того, чтодуша существует и дает мне веру! Дляэтого и рассказываются сказки. Не надоих принимать всерьез. Зло являетсястихией, слепым и безумным унижением

26. 26. 26. 26. 26. Сов. 128. 28. 28. 28. 28. Гарм. 130. 30. 30. 30. 30. Сов. 3332. 32. 32. 32. 32. Сов. 6,56, Бож. 10,Жизн. 15

34.34.34.34.34. Гарм.10, Чел. 4.8,Креат. 15,Симв. 17


28

человека. Божественное откровениепрямо указывает на безумие зла. Безумиеозначает безличность, бездушность –отсутствие сознания, разума, живойдуши и связи с Богом. Человек творит злоили думает, принимает решения по-злому под влиянием безумия, слепоподдаваясь природному хаосу, которыйокружает человека в физическом мире.Хаос, естественная стихия побуждаютчеловека к безумной суете, а наивысшаяценность человека и общение с Богомпомогают осознать и реализовать смыслжизни и достичь счастья. Кроме того,если ты решаешь творить зло, следуетпонимать: никто, кроме тебя, не несетответственности за это безумноерешение. Это твоя злая воля. Ты можешьиметь смысл жизни, стремясь к добру, иможешь стать безумцем, желая зла. Влюбом случае, злой поступок, злуюмысль нельзя будет оправдатьвмешательством высших сил и забыть.Сотворенное зло подлежит твоемуискуплению.»35. «Почему Бог не воюет со злом ипозволяет существовать злу, где законБожий и суд Божий?»36. «Бог не воюет и не судит, не гневается,не карает и не мстит. Бог неустанавливает законы. Это человеческиедела, связанные с жизнью человека вприродном мире, рядом со стихией зла.Бог не властвует и не требуетпоклонения, Бог ожидает толькоистинной веры и откровенного общения.У Бога нет врагов, ни материальных, нимыслимых, поскольку Богу никто иничто не может противостоять. Богнедостижим для зла и полностьюзащищен от зла. Бога нельзя унизить –попытками унизить Бога безумецунижает лишь себя. Безумноприписывать Богу такиенесовершенства, как творение зла, в томчисле бездействием, злой волей илиотсутствием доброй воли. Смыслсуществования зла в том, что борьба созлом – смысл жизни человека. Бог неможет лишить человека смысла жизни.Этим Бог унизил бы человека. Но Бог неможет унижать людей, поскольку самимБогом установлено, что все душиравноценны, начиная с души Бога –

источника всех душ. Впрочем, в общениис нами, человеческими руками Богборется со злом, устанавливает законы ивершит суд. Наши законы от Бога в меруих совершенства, наши суды Божьи вмеру их справедливости, так же как ичеловек един с Богом в меру своейдушевности. Приписывание греховлюбой душе (олицетворение зла),выдумывание непреодолимойдистанции между человеком и Богом –это зло. Душа всегда совершенно добра,и Бог является источником всех душ.»37. «Почему вы говорите, что человек –это душа?»38. «Человек является человеком,поскольку Бог дарит себя каждомучеловеку в форме души. Человек можетодушевлять что угодно, действительноеили мнимое, силой веры. Душа идеальнаи совершенна, тело материально инесовершенно. Душа важнее тела. Теломожет быть каким угодно: Богпренебрегает телесными отличиями,когда мы общаемся с Богом. Аматериалисты пренебрегают душой,унижая человека. Поэтому ихопределение человека несовершенно,как и весь материальный мир.»39. «Почему вы говорите, что душасовершенна, если далеко не всегда улюдей хорошие намерения?»40. «Зло – это несовершенство, а душа –совершенна. Злые мысли, злые чувствавне души. Это несовершенства сознания,проистекающие из несовершенствачеловеческого тела как части природы.Мы считаем зло безумием, посколькубезумие является отсутствием добройволи. Мы веруем, что человек – это душа;добро – внутренняя суть человека.Человек бессмертен, зло смертиуничтожает только тело и не касаетсядуши. Человек разумен, зло безумияуничтожает только сознание и некасается души. Человек счастлив, злонесчастий преследует только во внешнейжизни и не касается внутреннего бытиядуши».41. «Какая разница между сознанием идушой?»42. «Сознание – это материальныйпроцесс в теле. Душа человека – подарокБожий, стремление сознания к

36.36.36.36.36. Бож.20, Жизн.1738.38.38.38.38. Сов.11, 23

40.40.40.40.40. Креат.38

42. 42. 42. 42. 42. Сов. 1,26, Креат.4-6

44. 44. 44. 44. 44. Симв.4, 19


29

совершенству, стремление одушевлять исовершенствовать материальный мир,что отличает сознание от иныхм а т е р и а л ь н ы х п р о ц е с с о в .Несовершенная материя может бытьлишь совершенным началом души. Душасовершенна, поскольку идеально добра,а сознание несовершенно, как всематериальное.»43. «Что такое добро и что такое зло?»44. «Священное писание даруетуниверсальный моральный критерий:унижение человека – зло, утверждениенаивысшей ценности человека – добро.»45. «Что такое утверждение наивысшейценности человека?»46. «Совершенная душевность.Совершенное созидание. Одушевлениевсего. Видение во всем материальномпрежде всего совершенного начала –основы для творческого одушевления.Бог говорит: смысл жизни человека вразвитии, познании и творении, встремлении к добру и борьбе за добро, итакой жизненный путь ведет к счастью.»47. «Что такое унижение человека?»48. «Любое несовершенство.Бездушность. Отсутствие доброй воли.Любая злая воля. Попытки покоритьдушу материальным законам,обреченные на неудачу, потому что телаживут и должны жить по материальнымзаконам, но души доброй волей Богаосвобождены от несовершенстваматериального мира, природы иобщества. Любая дискриминация душипо материальным признакам: попризнаку материальности илинематериальности носителя души; попризнаку числа, единственного илимножественного; по признакупринадлежности к тем или иныммножествам; по любой отличительнойчерте носителя, включая то, есть лиживой носитель, про признакаммассовости, расы, цвета кожи,политических, религиозных и иныхубеждений, пола, этнического исоциального происхождения,имущественного состояния, местапроживания, по языковым и инымпризнакам тела и сознания; по признакунесовершенства носителя души, ведьтакое несовершенство не лишает

совершенства саму душу. Влияние натело души с пустыми намерениямипокорить, повредить, уничтожить душу.Насилие, обман и самообман, ложь,клевета, презрение, враждебность,издевательство, калечение, пытки,убийство, душегубство, богохульство,агрессивность, самовлюбленность,нетерпение, невежество, невнимание,некрасивость, неудобность,непоследовательность, произвол,бесперспективность, низость, безверие,ошибки, прихоти, безумие, безволие,болезни, муки, смерть... У зла многоназваний. Но зло унижает лишьматерию, телесную оболочку. Зло неунижает человеческую душу, священнуюсуть наивысшей ценности человека.Душа человека абсолютно совершенна. Вэтом смысл души, гарантия единствачеловека с Богом».49. «Разве жизненный опыт неподсказывает, что люди грешны?»50. «Мудрый человек видит в своих ичужих грехах отражениенесовершенства, а в несовершенстве –вызов к совершествованию.»51. «Не слишком ли хорошо вы думаете олюдях?»52. «Как бы хорошо мы ни думали олюдях, всегда надо думать еще лучше.Знание недостатков человеческой жизнине имеет смысла, если не подкрепленоосознанием совершенства человеческойдуши как главной жизнеутверждающейсилы, доброй воли человека. Надопонимать, что сомнения в добройсущности человека являютсяматериалистическими, а потомунесовершенными. Да, материализмполезен для познания иусовершенствования несовершенногоматериального мира, для преумноженияблагополучия. Однако нельзя унижатьдушу по признаку нематериальности, этозло, а материалисты декларируютпервичность материи и потому склоннык такому злу. Хотя Бог помогаетматериалистам самосовершенствоватьсяс помощью разума, рациональногомышления, их слепое довериематериальному миру отвлекает отвосприятия доброй воли Бога.Священное писание говорит о

46. 46. 46. 46. 46. Чел. 3

48. 48. 48. 48. 48. Симв.21, Бож. 20,Гарм. 1350. 50. 50. 50. 50. Люб. 13

52.52.52.52.52. Сов. 56,Симв. 7-17,Креат. 5, 8


30

некоторых материалистах: зло можетобъединить двух и больше людей,растворить их личности, отравить ихдуши жаждой унижения. Материалистысклонны верить только несовершеннымощущениям, жить ради несовершенныхчувств, подменяя человечность – бытиедуши – вторичными биологическими исоциальными признаками человеческойжизни. Они считают, что о душезаботятся лишь дети и наивныефантазеры, что взрослый непринадлежит себе и не может иметькакую-то эгоистическую индивидуаль-ную душу. Это их суеверия,несовершенства материалистическогомировоззрения, ослабляющие связьсовершенной души материалиста снесовершенным сознанием, увлеченнымсозерцанием материи. Душа олицетво-ряет добрую волю, разум; сутьчеловечности смешно искать вбездушных телах и их толпах, движимыхчувствами и инстинктами, посколькудуша важнее всего.».53. «Разве не чувства объединяютлюдей?»54. «Чувства – это реакция тела, частьприроды, несовершенного материаль-ного мира. Поэтому чувства могут нестизло. Людей характеризуют не чувства, адобрая воля души, разумность,фантазия и желание менять жизньк лучшему. Хорошее обществоблагословенно Богом; Бог объединяетлюдей для сотрудничества. Безумноеобщество, стадность, отличаетсянесовершенством. Бог помогает нампреодолевать стадность. Инстинктстадности, то есть побуждение бытьчастью какого-то общества, будто бы,более важного, чем сам человек, явоспринимаю как физиологическийатавизм. Что бы ни говорилиматериалисты, убеждения и поступкиодного человека не менее важны, чемубеждения и поступки двух и болеелюдей. Личность и коллектив, какприродные субъекты, равноценны иравнозначны; именно поэтому обществоиз одного человека являетсяполноценным обществом. Права,интересы, воля коллектива и права,интересы, воля личности одинаково

важны. Вера одного так же сильна, каквера миллионов. С метафизическойточки зрения личность ближе к Богу, чемколлектив, поскольку Бог общается сотдельными людьми, а не сколлективами. Даже чудо коллективногооткровения Бог изредка творит в ответна индивидуальные молитвы.Совершенный Бог олицетворяетнаивысшую ценность человека, анесовершенные общества иногдапытаются ею пренебречь, тем самымунижаясь до богохульства. С точкизрения мудрого человека что эгоистичес-кое побуждение доминировать, чтопринуждение к неестественнойскромности и самопожертвованию –одинаково несовершенные проявлениябезумного стадного инстинкта».55. «Что такое общество?»56. «Это душа любой совокупностид у ш . О б щ е с т в о с о в е р ш е н н о г оначала – это Бог. Общество однойд у ш и – э т о с у в е р е н н а я л и ч н о с т ьи л и и н д и в и д у а л ь н о с т ь . Л ю б а ягруппа, любое объединение людейв м а т е р и а л ь н о м м и р е и м е е тобщество. Носители душ живут понесовершенным законам материаль-н о г о м и р а , а о б щ е с т в о – п л о дБ о ж е с т в е н н о г о о т к р о в е н и я ия в л я е т с о в е р ш е н н у ю с в о б о д ублагодаря доброй воле Бога.»57. «Как вы общаетесь с Богом?»58. «Человек может самостоятельномолиться Богу и получать в ответбезусловно истинное откровение. Мынепосредственно общаемся с Богом.Обращаться к Богу лучше всего смолитвой, в том числе – мысленно.Общение с Богом происходит с помощьюосознания и творения: эти уникальныекачества дарованы каждому человекуименно для того, чтобы мы моглинепосредственно общаться с Богом.Общаясь с Богом, человек в какой-томере творит Бога и тем самым самым Богчерез бессмертную душу творит судьбучеловека; в этом суть вечной, воистинуудивительной взаимосвязи человека иживой души с Богом.»59. «Вы уверены, что общаетесь именнос Богом?».60. «Общение с Богом – это всегда чудо.

54. 54. 54. 54. 54. Симв.24, Люб. 10-14, Креат.21-24, 29-3356.56.56.56.56. Рит. 10,Декл. 2,Регл. 1

58.58.58.58.58. Рит. 160. 60. 60. 60. 60. Симв.26


31

Я не могу сомневаться в истинностиоткровения. Вы – постороннийнаблюдатель и можете высказыватьсомнения, но этим никогда не пошатнетемою веру.»61. «Почему разные люди говорят разноесо слов Бога?»62. «Любой пересказ истинынесовершенен, поскольку искажается егоматериальной формой. Всематериальные формы несовершенны,природа несовершенна. Вот почемупересказ истины должен постоянноусовершенствоваться, и это касаетсядаже священного писания.Усовершенствование – поиск души,стремление к Божьему откровению.Человек в откровении получает даристины от Бога, как абстракцию. Истина,за исключением некоторых чудесныхслучаев, является формой, которуюкаждый человек наполняет содержаниемпо-своему – своей верой, мудростью,чувствами и знаниями, согласноподсказкам своей души. Священныетексты веры в наивысшую ценностьчеловека чрезвычайно абстрактны иумозрительны именно потому, чтопоказывают прямой путь к общению сБогом. Красота формы не обремененаизлишней тяжестью содержания вдарованном Богом священном писании.»63. «Как найти душу?»64. «Скажи себе: душа – это я! Это моядобрая воля! Верь в себя и твори добро.Владей собою.»65. «Как владеть собой?»66. «Отдели сознание от зла. Реализуйсвой суверенитет личности. Все злыежелания и поступки – от несовершенствамира, от плохого ритма сердца ипутаницы в нейронах мозга, от безумныхчувств и желаний, от недостатка точныхзнаний и умений, плохого владенияязыком и неумения сказать, услышать,осознать самое важное. От неразумной

любви, когда будто бы и живешь рядом слюдьми, любишь их, но понимать их ипомогать им по-настоящему не умеешь илень учиться; когда обреченнопокоряешься злой воле любимого, новременно безумного существа илиобщества, а по правде надо громковозразить и привести безумцев всознание, вернуть их телам связь сдушами. Все зло – от ослабления связимежду телом и душой, которая делаетчеловека творцом добра, котораянаправляет тело к творению добрых делс верой в себя, стремлением преодолетьвсе несовершенства тела, иных тел иостальной природы, сделать мир лучшимдля себя и других людей.»67. «Как совершенствовать материаль-ный мир?»68. «Человек должен творить добро ижить добром. Добросовестная жизнь,поиск и достижение своего счастья всвободе, вере, любви и познании,творение обществ, в том числе семьи длявоспитания детей, сотрудничество слюдьми и свободное творчествоявляются проявлениями доброй воли,которые меняют мир к лучшему. Богблагословил людей творить добро,преодолевать зло, искупать грехи.»69. «Как сохранить веру?»70. «Бог говорит: думай, мечтай, черпайвдохновение из символа веры. Когдастрашно, горько, скучно, приразочаровании, болезни, бессилии, когдавера слабеет – читай символ веры.Вообще, читай священное писание.Пользуйся этим камертоном во всехслучаях жизни. Когда не понимаешьнаписанного – спроси мысленно Бога,прояви добрую волю, и Бог ответит навсе вопросы. Помни: слово Божье не втексте, символ веры на каждом чистомлисте бумаги. Прояви мудрость, и сБожьей помощью сумеешь прочитатьистину во всем сущем.»

62. 62. 62. 62. 62. Сов. 2864.64.64.64.64. Сов. 39,Декл. 5

66. 66. 66. 66. 66. Сов. 38-40, Симв.46, Бож. 32,Суд. 5-668.68.68.68.68. Чел. 3

70. 70. 70. 70. 70. Сов. 27,47, Гарм. 8,Люб. 9

.

ОБРЯДОБРЯДОБРЯДОБРЯДОБРЯД

.

РИТУАЛЫРИТУАЛЫРИТУАЛЫРИТУАЛЫРИТУАЛЫСВЯЩЕННОГОСВЯЩЕННОГОСВЯЩЕННОГОСВЯЩЕННОГОСВЯЩЕННОГО ОБРЯДА ОБРЯДА ОБРЯДА ОБРЯДА ОБРЯДА

1. Общение с Богом1.1. Бог отвечает на веру.1.2. Верующие могут без посредниковмолиться Богу и получать в ответбезусловно истинное откровение.Обращаться к Богу лучше всего смолитвой, например, мысленно. Чистоесознание и добрая воля – формымолитвы. Жди откровения, отвлекаясьот всего материального.1.3. Общение с Богом происходит спомощью осознания и творения: этиуникальные качества дарованы каждомучеловеку именно для того, чтобы мымогли непосредственно общаться сБогом.1.4. Общаясь с Богом, человек вопределенной мере творит Бога и темсамым Бог через бессмертную душутворит судьбу человека; в этом сутьвечной, воистину удивительнойвзаимосвязи человека и его живой душис Богом.1.5. К Богу следует обращаться заистиной и прозрением в любыхвопросах, делиться всеми сомнениями,исповедоваться. Общение с Богомосновано на откровенности. Богявляется в мечтах. Голос Бога можноуслышать лишь самостоятельно, силойверы собственной души. Советуемсохранять мудрость, не ошибиться втолковании откровения.

2. Осмысление,чествование и дарениесвященного писания

2.1. Священное писание – подарокБожий человеку. Когда дарим его другимлюдям, становимся проводникамиБожьей истины. Дари священноеписание когда угодно, когда душа желает,при знакомстве, в начале


35

сотрудничества, по случаю рождения идругих праздников. Читая священноеписание, мы общаемся с автором.Понимая его по-своему, мы становимсясоавторами.2.2. Регулярное чтение и осмыслениесвященного писания помогаетверующим сохранять мудрость, вестиморальную жизнь, правильно общатьсяс Богом. Чествование священногописания уместными цитатами в любыхтекстах и добрых толкованиях на благодобрых дел приветствуется Богом.2.3. Отдельное место в священномписании занимает первое откровение –символ веры, воспевающий душевность.2.4. Читай символ веры. Думай, мечтай,черпай вдохновение из символа веры.Когда страшно, горько, скучно,преодолевая разочарование, хворь,бессилие, когда вера слабеет – читайсимвол веры. Когда душа желает, дарисимвол веры. Помести в жилище навидном месте символ веры, сделанныйкрасиво, чтобы радовал глаз.2.5. В нашем обряде символ веры можетзамещаться священным писанием вцелом или чистым листом как символомсовершенного начала, которые заведомосодержат символ веры.

3. Проповедь3.1. Помогая людям поверить в себя,твори добро.3.2. Проповедуй веру в человека.Проповедь украсит любое событие:праздник, начало и конец жизненногоцикла, рождение и смерть. Рассказывайо сущности наивысшей ценностичеловека и укрепляй истинную верудушевным словом. Распространяйсвященное писание и собственныедекларации о вопросах веры и ихвлиянии на жизнь. Публично молись.3.3. Бог может призвать любую душубыть проповедником веры в наивысшую

1.2. 1.2. 1.2. 1.2. 1.2. Сов. 47,Бож. 2, 8-9,30, Люб. 18,Регл. 1.31.3.1.3.1.3.1.3.1.3.Креат. 2

1.4.1.4.1.4.1.4.1.4. Симв.2, 40, Бож.262.1. 2.1. 2.1. 2.1. 2.1. Симв.47, Бож. 5,Диал. 3-42.3. 2.3. 2.3. 2.3. 2.3. Симв.1-6

2.5. 2.5. 2.5. 2.5. 2.5. Сов. 1,15, 47

3.2. 3.2. 3.2. 3.2. 3.2. Симв.47-48


36

ценность человека.4. Исповедь и искупление

4.1. Исповедь – доверительное, тайноеобщение на любую тему в любой форме.Все участники исповеди должны держатьсодержание исповеди в тайне, пока иноене продиктует их общая добрая воля.4.2. Желая добра, человек можетисповедаться проповеднику веры вчеловека и просить совета длясамосовершенствования. Проповедникиверы в человека принимают исповедь одоброй воле, дают советы, как еереализовать с Божьим благословением.4.3. Когда человек совершил зло, следуетискупить этот грех: исповедоватьсяпроповеднику веры в человека, проситьпрощения у всех, кого заделосовершенное зло, в случае возможностии необходимости – возместитьнанесенный ущерб, понестиответственность согласно законам иобычаям общества. В исповеди необязательно рассказывать о грехе.Можно рассказать только о искуплении.Проповедники веры в человекапринимают исповедь о грехах и даютсоветы, как их искупить.4.4. Каждая душа может исповедоватьсянепосредственно Богу.4.5. Исповедуясь устно, во времяисповеди держи в руках символ веры.

5. Благословение надобропорядочную жизнь,творчество, объединение

и сотрудничество5.1. Добросовестная жизнь, поиск идостижение своего счастья в свободе,вере, любви и познании, помощь людям,творение общества, сотрудничество слюдьми и созидание – это добро.Добрыми обществами являются:суверенная личность; семейный союз длявоспитания детей; любые другие формыдоброй жизни и сотрудничества людей.5.2. Истинно верующие стремятсятворить добро и хорошо общаться всотрудничестве (осмысленной,сознательной общей деятельности,

совместной жизни с четко определеннойдоброй целью, согласно принципаммудрости и взаимоуважения) и избегаютгреховной стадности (инстинктивногостремления растворить свою личность вколлективе или агрессивнодоминировать над коллективом).5.3. Верующие причащаются к мудростив непосредственном общении с Богом,узнают путем откровения разницу междудобром и злом.5.4. В то же время, проповедники веры внаивысшую ценность человекапомогают верующим самостоятельнообщаться с Богом, мудро осознавать итолковать волю Бога.5.5. Верующие могут обратитьсянепосредственно к Богу или кпроповедникам веры в человека заблагословением на добрые дела иинициативы (индивидуальные и общие),а также на семейные, общественные,творческие, трудовые союзы и другиевиды сотрудничества во имя добра,начиная с декларации суверенитеталичности.

6. Определениедобра и зла

6.1. Обряд определения добра и злаосуществляет душа – хранитель веры поправилам кодекса определения добра изла. Целью определения добра и злаявляется решение относительноопределенного феномена, является ли ондобром или злом, или признаетсянеопределенным в соответствии сбазовым моральным критерием.6.2. Базовый моральный критерийрелигиозной веры в наивысшуюценность человека: все, что утверждаетнаивысшую ценность человека – добро;все, что унижает наивысшую ценностьчеловека – зло.

7. Напоминание7.1. Человек может делиться верой иизлучать веру, чтобы утвердитьнаивысшую ценность человека.7.2. Ритуал напоминания – этосистематическое ритуальное обращениек отдельным людям и группам, чтобыделиться верой и излучать веру, а также

4.3. 4.3. 4.3. 4.3. 4.3. Диал.505.3.5.3.5.3.5.3.5.3. Декл.3, 7

6.1. 6.1. 6.1. 6.1. 6.1. Код. 36.2.6.2.6.2.6.2.6.2. Код. 1

7.1. 7.1. 7.1. 7.1. 7.1. Симв.13, Нап. 1


37

бороться со злом. Значение этого обрядараскрывается в отдельном текстесвященного писания.7.3. Если основанием для напоминанияявляется преодоление зла,предварительно проводится обрядопределения добра и зла.

8. Улыбка иаплодисменты

8.1. Улыбка – самое убедительноедоказательство того, что душасуществует и дает мне веру!8.2. Улыбка и аплодисменты – способыподдержки добра и борьбы со злом, вчастности, со скукой. Улыбайся чаще.Это способ сближения душ. Хлопай владони, когда хочешь показатьподдержку добра.8.3. Пока зло слабое, его можнопреодолеть мыслью, словом, улыбкой.Войну иногда можно превратить в шуткусверхъестественной силой душичеловека. Творение добра такимспособом является одним из важныхморальных принципов.9. Духовные инициативы,

специальные ииндивидуальные ритуалы,

творение чудес9.1. Человек почитает каждую душу,начиная со своей. Спрашивай душу обовсем, что волнует. Проси душу одостойном чуде. Слушай душу.9.2. Никто не ограничивает верующих восуществлении личных, индивидуаль-ных ритуалов богослужения поправилам, подсказанным им Богомпутем откровения. Каждая душаспособна творить чудеса. Совершенныежелания сбываются; не желайконкретного – желай идеального.Помогай Богу, и Бог поможет тебе. СБожьей помощью все хорошее

становится возможным.9.3. Проповедники могут осуществлятьспециальные публичные ритуалы,подсказанные Богом. Любыеорганизационные решения хранителейверы выполняются в их обществах какспециальный ритуал.9.4. Хранители веры могут определятьпраздники, символы, цели и ориентирына некоторый промежуток времени,совершенствовать форму священногописания с сохранением содержания,продиктованного Богом, осуществлятьиные специальные ритуалы врелигиозных обществах.9.5. Специальные ритуалы выполняютсяпроповедниками, в частности,хранителями веры по правилам,установленным путем Божественногооткровения, для общего блага,выяснения и утверждения истины иопределения ориентиров дальнейшегоразвития нашей религии.10. Призвание хранителей

веры и проповедников,творение душевных

обществ10.1. Бог непосредственно призываетхранителей веры и благословляет насоздание душевных обществ. Душевнымобществом может быть сувереннаяличность хранителя веры.10.2. Бог непосредственно призываетпроповедников и благословляет напроповедь.10.3. Формы и порядок участия вдушевном обществе определяютсясогласно регламенту, по доброй волехранителя веры и с Божьегоблагословения.10.4. Участие человека в душевныхобществах, информация прочисленность и деятельность душевныхобществ по доброй воле можетсохраняться в тайне.

7.3. 7.3. 7.3. 7.3. 7.3. Код. 78.1. 8.1. 8.1. 8.1. 8.1. Симв.12, Поб.12-15

9.3. 9.3. 9.3. 9.3. 9.3. Регл.5.510.3.10.3.10.3.10.3.10.3. Диал.55-56,Регл. 110.4. 10.4. 10.4. 10.4. 10.4. Диал.9-10


38

КОДЕКС КОДЕКС КОДЕКС КОДЕКС КОДЕКС ОПРЕДЕЛЕНИЯОПРЕДЕЛЕНИЯОПРЕДЕЛЕНИЯОПРЕДЕЛЕНИЯОПРЕДЕЛЕНИЯ ДОБРА ДОБРА ДОБРА ДОБРА ДОБРА И И И И И ЗЛАЗЛАЗЛАЗЛАЗЛА

1. Базовый моральный критерийрелигиозной веры в наивысшуюценность человека: все, что утверждаетнаивысшую ценность человека – добро;все, что унижает наивысшую ценностьчеловека – зло. То, что не может бытьопределено как добро или зло, всоответствии с этим кодексомпризнается неопределенным.2. Этот кодекс регламентируетвынесение оценочных сужденийморального характера душевнымобществом относительно феноменов –то есть тех явлений, действительныхили умозрительных, которые, помнению людей, заслуживают оценки“добро” или “зло”. Моральнымиявляются суждения, которыесовершенно, истинно, по доброй волеразграничивают добро и зло.3. Цель определения добра и зла –решение относительно феномена,является ли таковой добром или злом,или признается неопределенным всоответствии с базовым моральнымкритерием.4. Если феномен признан добром,определение может содержатьпредложения о развитии ираспространении этого феномена. Еслифеномен не признан добром,определение может содержатьпредложения о трансформациифеномена в добро. Если феноменпризнан злом, определение можетсодержать предложения о егопреодолении.5. Любые феномены могут изучаться напредмет определения добра и зла. Такимифеноменами являются, в частности,факты и оценочные суждения, вчастности, о деятельности или целях,способах, результатах деятельностиотдельных людей, обществ, институций итак далее, а также о живых и неживыхпредметах, событиях, информации, вчастности о проектах, намерениях,

замыслах, мотивах, нормах, правилах,представлениях и прочее, а также осовокупности феноменов, связи междуфеноменами и так далее.6. Добро и зло определяет хранитель веры.Участниками процесса определения добраи зла являются отдельные люди илиобщества, товарищества, учреждения,организации, институции и так далее,п р е д с т а в л е н н ы е в п р о ц е с с еуполномоченным на то человеком.7. Процесс определения добра и зланачинается по заявлению об определениидобра и зла, поданному хранителю веры,или по инициативе хранителя веры. Взаявлениях об определении добра и злауказываются заявители, какие феноменытребуют определения добра и зла,заинтересованные лица, доводызаявителей по сути вопроса. Заявителимогут дополнять и уточнять своизаявления. Все решения, заявления,обращения, ходатайства, доводы,доказательства, жалобы и выводы по сутипроцесса являются материалами процессаи сохраняются хранителем веры. Вместовещественных доказательств кматериалам процесса присоединяютсяакты об установлении фактов,заверенные хранителем веры илиучастником процесса. Материалыпроцесса открыты для ознакомленияучастникам процесса, а также – другимлицам по решению хранителя веры.Содержание материалов процесса можетбыть обжаловано хранителю веры, порезультатам рассмотрения жалобыпринимается решение об изъятииматериалов процесса или о частичномигнорировании содержания материаловпроцесса. Для ознакомления сматериалами процесса следует податьзаявление хранителю веры.8. Приняв решение начать илипродолжить процесс, хранитель верыопределяет сроки процесса и круг лиц,которых касается этот процесс, сообщает

1. 1. 1. 1. 1. Симв. 19,Диал. 43-482. 2. 2. 2. 2. Регл. 4.1

3. 3. 3. 3. 3. Рит. 6.14. 4. 4. 4. 4. Симв. 46


39

им о начале процесса и предлагаетпредоставить свои доводы по сутипроцесса. Доводы должны бытьобоснованными и могут бытьдоказанными, в частности, с помощьюдоказательств. Лица, которые не былипривлечены к процессу, могутобратиться с заявлением об участии впроцессе, которое рассматриваетхранитель веры и принимаетмотивированное решение о привлечениизаявителя к процессу либо отказывает впривлечении к процессу.9. В результате оценки доводовучастников процесса и фактическихобстоятельств дела, руководствуясьбазовым моральным критерием,хранитель веры выносит обоснованноеопределение о том, являются лиизученные феномены (совокупностифеноменов, связи между феноменами)

добром или злом, или признаютсянеопределенными.10. Определение в результате процессапредоставляется участникам процесса, атакже – иным лицам по решениюхранителя веры. Хранитель веры своимрешением может предложить избраннымучастникам процесса оплатить затраты наведение процесса в определенномразмере, тогда определение или иноерешение, предусмотренное этимкодексом, предоставляется исключитель-но в случае оплаты этих затрат. Походатайству участника процессахранитель веры может продолжитьпроцесс в связи с новымиобстоятельствами, для подготовки новогоопределения. Определение в результатепроцесса может свободно обнародоватьсялюбыми лицами без изменений иискажений.

НАПОМИНАНИЕНАПОМИНАНИЕНАПОМИНАНИЕНАПОМИНАНИЕНАПОМИНАНИЕ1. Напоминание – это систематическоеритуальное обращение к отдельнымлюдям и группам, чтобы делиться веройи излучать веру, а также бороться созлом. В частности, с помощью ритуаланапоминания можно преодолеть такиепроявления зла, как невнимательность,непоследовательность, пренебрежение,враждебность, ложь, произвол, безумие,бесперспективность, безверие. Пока злослабое, его можно преодолеть мыслью,словом, улыбкой, обращением кчеловеческим душам в надежде напонимание и сочувствие, а такжемолитвой, через общение с Богом,который живет в каждой душе.2. Основаниями для осуществленияритуала напоминания может бытьобщение с Богом, добрая воля души,преодоление зла, решение хранителяверы об определении добра и зла. На этихоснованиях Бог диктует верующим черездушу добрую форму ритуаланапоминания – то есть, способосуществления ритуала.3. Форма ритуала напоминания можетпредставлять собой устное, письменное,электронное, иное обращение любого

доброго содержания, соответствующегосвященному писанию, с любой заранееопределенной периодичностью.Желательно цитировать священноеписание.4. Хранитель веры может предложитьзаинтересованным лицам оплатитьрасходы по реализации ритуаланапоминания.5. Напоминание должно осуществлятьсянепрерывно, пока сохраняются доброеоснование и добрая форма напоминания.6. Ритуал напоминания прекращается,если основание или форма ритуалаисчерпали себя, или когда выявленаобманчивость основания ритуала, иликогда форма ритуала перестает бытьдоброй.7. Ритуал напоминания может бытьпрекращен в связи с исчерпаниемформы, если достигнуто понимание исочувствие, установлена взаимосвязьдуш, засвидетельствовано пробуждениедуши, откровенное стремление к добру,готовность к добропорядочной жизни,сотрудничеству, искуплению совершен-ного зла без напоминания вопределенной форме.

9. 9. 9. 9. 9. Симв. 43,Диал. 5-6

1. 1. 1. 1. 1. Симв.13, 26

2. 2. 2. 2. 2. Рит. 1,Код. 103.3.3.3.3. Рит. 26. 6. 6. 6. 6. Чел. 4

.

ОРГАНИЗАЦИЯОРГАНИЗАЦИЯОРГАНИЗАЦИЯОРГАНИЗАЦИЯОРГАНИЗАЦИЯ

.

43

ДЕКЛАРАЦИЯДЕКЛАРАЦИЯДЕКЛАРАЦИЯДЕКЛАРАЦИЯДЕКЛАРАЦИЯСУВЕРЕНИТЕТАСУВЕРЕНИТЕТАСУВЕРЕНИТЕТАСУВЕРЕНИТЕТАСУВЕРЕНИТЕТА ЛИЧНОСТИЛИЧНОСТИЛИЧНОСТИЛИЧНОСТИЛИЧНОСТИ

Преамбула.Будучи в здравом уме и твердой памяти;Осознавая свою ответственность какперед отдельными людьми, так и передколлективами, обществами, народами,человечеством; как врожденную ипризнанную вынужденно, так идобровольно взятую на себя; свой долгперед законами, обычаями иобщепризнанными принципами морали;осознавая несовершенство объективносуществующего мира, природы,вселенной, разрушимой материи,смертной плоти, обманчивых чувств ирефлексов; принимая как данность безвсякого самообмана все достоверноизвестные мне феномены, явления,процессы, законы и закономерности,которые существуют вне моей воли,включая тот факт, что большая частьмоего мировоззрения продиктованажизненным опытом, общением исотрудничеством с людьми;руководствуясь общепризнанным средисвободных людей пониманием правчеловека;руководствуясь своей доброй волей;руководствуясь своим разумом,сознательностью, свободой, честью идостоинством; руководствуясьсамоочевидным, естественным правомсвободно владеть собой, котороенеоспоримо и неотъемлемо; включаяспособность свободно формировать свойвнутренний мир по собственномуусмотрению на основании любыхосознанных мыслей, образов, символов,слов, абстракций, убеждений,верований, концепций, теорий, моделей,фантазий, мечтаний, интенций;руководствуясь божественнымоткровением, явленным мне черезсовершенную душу; руководствуясьверой в себя –Я мудро постановляю и добровольнопризнаю эту декларацию, котораяотныне определяет важнейшие,

основополагающие принципы моегосуществования, жизненной автономиикак свободного человека и сувереннойличности.

Статья 1. Самоценность.Я декларирую существование,безусловную, самостоятельную ибезотносительную ценность моей души,а также субъективной и объективнойреальности.Мой внутренний мир, явленный всознании, который я формирую моейдоброй волей, является субъективнойсамоценной реальностью. Мои мыслисуществуют, мои сознательныепредставления существуют, моисознательные мысли и намеренияявляются поступками в субъективнойреальности. Субъективная реальностьсуществует согласно моей воле. Мойвнутренний мир открыт только для меня,другие не могут знать о нем больше, чемя говорю. Мой внешний мир, явленныйвне сознания, который я ощущаю ичувствую, частью которого является моетело, является объективной самоценнойреальностью. В частности, объективнойреальностью для меня являютсявысказанные другими людьми мысли.Объективная реальность существует внемоей воли. Субъективная и объективнаяреальности одинаково существуют иравноценны для меня.

Статья 2. Душевность.Я – душа в субъективной реальности. Я,как душа, имею форму тела вобъективной реальности. Форма телаявляется второстепенной, поскольку моясущность как человека - это автономнаядуша. Душа является совершеннойчастью субъективной реальности,которая дарована Богом и защищена отвлияния несовершенной объективнойреальности. С помощью тела я могуосуществлять добрую волю души вобъективной реальности. Я могу

1. 1. 1. 1. 1. Симв. 10,Диал. 37-42, Креат. 4

2. 2. 2. 2. 2. Диал. 63-64



44

одушевлять силой веры что угодно, иобъективное, и субъективное, создаватьдушевные общества, присоединяться кдушевным обществам. Я признаю, чтовсе души взаимосвязаны и равноценны,их источником является Бог.

Статья 3. Моральность.Я стремлюсь быть добром и творитьдобро. Добро – это совершенство, зло –это несовершенство. Душа представляетдобро. Суверенитет личности – добро.Все, что ставит под сомнение илинарушает суверенитет личности – зло. Ядекларирую свою способностьсамостоятельно определять добро и зло,поскольку моя душа связана с Богом исовершенна.

Статья 4. Свобода.Я ничем не ограничиваюсь в творении иосуществлении доброй воли, кроме техзакономерностей объективной исубъективной реальности, которые независят от моей воли и должны мудроприниматься, как данность. Ничто неможет заставить меня отказаться отсуверенитета личности. Только я могувыступать от своего имени или давать этупривилегию другим по своей добройволе и в ее рамках. Я безусловнопокоряюсь своим телом законамприроды и общества, существующим внесовершенном материальном мире, нокак душа я могу не покоряться ни одномунесовершенному закону природы иобщества.Статья 5. Собственность.

Я полностью принадлежу себе, владею ираспоряжаюсь собой по своемуусмотрению. Это включает полное иэксклюзивное владение субъективнойреальностью и своей душой как еечастью. Также это включает в себявладение объективной реальностью наусловиях полного и эксклюзивноговладения своим телом и совладения всейостальной объективной реальностью втой мере, в которой она не присвоенадругими душами. Присвоение должнопроисходить согласно общепринятымпредставлениям и здравому смыслу, наосновании права, с добрыми

намерениями. Вселенная, всебесконечное сущее принадлежит людям,которые добросовестно, по взаимномусогласию и по доброй воле распределяютмежду собой эту общую собственностьпутем создания, присвоения,распоряжения и пользования.

Статья 6. Солидарность.Рядом со мной живут другие души,которые я люблю и вообще стараюсьвоспринимать каждую душу как можносовершеннее своим сознанием, всемичувствами и ощущениями. Я признаючеловеком каждую душу, котораядекларирует суверенитет личности. Изсоображений здравого смысла я условнорассматриваю как человека любойматериальный объект (тело), чтопотенциально может быть человеком. Ястремлюсь к взаимопониманию,сотрудничеству и созиданию большегодобра совместными согласованнымиусилиями вместе с другими душами. Дляэтого, в частности, я добровольнопринимаю участие в обществах илипринимаю как данность участие вобществах, от которого нельзяотказаться. Я рассматриваю любоеобъединение (общество) людей полюбому признаку как общий ресурс,который принадлежит всем людям,которые участвуют в этом обществе;когда говорят, что я принадлежу кобществу, это означает, что обществопринадлежит мне в той мере, в которойя принимаю в нем участие. В качествесуверенной личности я мыслю себяотдельным обществом, что не мешаетмне принимать участие в другихобществах. Ни один объединяющийфактор, включающий меня, такой, каксоздание общества, семьи, группы,собрания, корпорации, общины, народа,государства, иного объединения и томуподобное, не может рассматриваться какотменяющий мое самоочевидноесовладение любой общностью, в которойя участвую, поскольку суверенитетличности приоритетнее общности. Яоставляю за собой право и считаюнеобходимым отказываться от участия влюбом обществе, которое ставит подсомнение или нарушает суверенитет

3. 3. 3. 3. 3. Диал. 43-50

4.4.4.4.4. Креат. 6

5. 5. 5. 5. 5. Диал. 65-66

6.6.6.6.6. Чел. 3.7,Диал. 15-16, 55-56


45

личности или иным образом проявляетсвою злую сущность, а также оставляю засобой право оспаривать подобные злыепроявления и бороться с ними, неотказываясь от участия в обществе.Выбор между этими естественнымиправами я делаю самостоятельно всоответствии со своей доброй волей издравым смыслом.

Статья 7. Мудрость.Суверенитет личности не может бытьоснованием для признания объективнойреальностью того, что существуетсубъективно, и для признаниясубъективной реальностью того, чтосуществует объективно. Я уважаюнезыблемость суверенитета личностикаждого человека так же, как уважаюнезыблемость суверенитета своейличности. Суверенитет личности неможет быть оправданием злых мыслей ипоступков, поскольку в той мере, какойлицо мыслит и делает зло, это лицо

перестает быть человеком.Ничто в настоящей декларации не можеттолковаться как отрицание моейобъективной ответственности как передотдельными людьми, так и передколлективами, обществами, народами,человечеством, моего долга согласнозаконам, обычаям и общепризнаннымпринципам морали.Ничто в настоящей декларации не можеттолковаться как внутреннеепротиворечие или отрицание здравогосмысла. Ничто в настоящей декларациине может толковаться как унижениелюбого человека.Эта декларация может быть дополненаили видоизменена с целью совершенст-вования или более понятного выраже-ния ее идей. Текст этой декларацииможет свободно использоваться любымчеловеком для декларированиясуверенитета своей личности, и никто неможет претендовать на эксклюзивноевладение этой декларацией.

РЕГЛАМЕНТРЕГЛАМЕНТРЕГЛАМЕНТРЕГЛАМЕНТРЕГЛАМЕНТДУШЕВНОГО ОБЩЕСТВАДУШЕВНОГО ОБЩЕСТВАДУШЕВНОГО ОБЩЕСТВАДУШЕВНОГО ОБЩЕСТВАДУШЕВНОГО ОБЩЕСТВА

1. Основные положения1.1. Душевное общество являетсядобровольным сотрудничеством людейкак душ.1.2. Цель душевного общества –совершенство.1.3. Душевное общество направляет ксовершенству Бог через откровения,явленные хранителю веры или явленныеучастникам и благословенныехранителем веры.1.4. Душа – хранитель веры представляетобщество во всех отношениях, действуетот имени общества, предлагаетдействовать другим и благословляет ихдобрую волю.1.5. Деятельность душевного обществаявляется осуществлением суверенитеталичности участников общества игарантируется суверенитетом личностихранителя веры.1.6. Душа хранителя веры призванаБогом через откровение.

2. Виды деятельности2.1. Душевное общество можетосуществлять любую добропорядочнуюдеятельность.2.2. В своей деятельности душевноеобщество стремится творить добро,распространять веру в наивысшуюценность человека, не рассчитывая налюбовь или выгоду.2.3. Душевное общество воздерживаетсяот проведения массовых и публичныхмероприятий и осуществляет своюдеятельность, прежде всего, черезкасания душ, индивидуальныеконтакты, частное богослужение.2.4. Душевное общество поощряетсамостоятельные духовные поискиучастников, отдает предпочтениеписьменной и электронной формамобщения и взаимодействия.2.5. Душевное общество осуществляетвсе обряды и церемонии,предусмотренные священным писанием.

1.1. 1.1. 1.1. 1.1. 1.1. Чел.1.1, Диал.55-561.2. 1.2. 1.2. 1.2. 1.2. Суд. 5-61.3. 1.3. 1.3. 1.3. 1.3. Бож.13, Рит. 1,101.5. 1.5. 1.5. 1.5. 1.5. Декл. 4

2.1. 2.1. 2.1. 2.1. 2.1. Чел. 3.72.2. 2.2. 2.2. 2.2. 2.2. Симв.132.3.2.3.2.3.2.3.2.3. Диал.9-10

7.7.7.7.7. Креат. 5,Диал. 40


46

2.6. Деятельность и документациядушевного общества является тайной,если иное не благословила душа –хранитель веры.

3. Правила участия3.1. Душевное общество состоит изучастников, а их отношения с обществомявляются отношениями участия.Добровольный отказ от участия илиисключение хранителем веры являетсяпрекращением любых отношений междудушой и обществом, предусмотренныхэтим регламентом.3.2. Отдельной категорией участниковявляются проповедники, которыепроводят религиозные обряды,распространяют священное писание исобственные декларации о вопросахверы, молятся и составляют молитвы попросьбе верующих, помогаютосуществлять добрую волю Бога ихранителя веры – первого средипроповедников.3.3. Участниками душевного обществастановятся с благословенияпроповедников любые души,исповедовавшиеся проповедникам освоей доброй воле принять участие вобществе в форме, благословеннойхранителем веры.3.4. Хранитель веры выбираетпроповедников из числа достойныхучастников по их желанию, а также посвоему усмотрению исключаетучастников в случае, когда этонеобходимо для усовершенствованияобщества.3.5. Участники душевного обществабесплатно получают священное писание,могут поддерживать деятельностьобщества и действовать с благословенияхранителя веры. Иные привилегии ирекомендации относительно участия вдеятельности общества предлагаетучастникам хранитель веры.

4. Деловодство4.1. В душевном обществе ведетсяделоводство, необходимое длясовершенной деятельности. Деловодствов процессах определения добра и злаведется по правилам кодекса

определения добра и зла. Правиладеловодства и формы документацииустанавливает хранитель веры.4.2. Душевное общество и хранительверы принимают и отвечают наобращения, принимают исповеди иреагируют на них в любой форме,определенной священным писанием,благословенной Богом или хранителемверы.4.3. Обращениями являются заявления,предложения и жалобы по любымвопросам, которые относятся к сферекомпетенции душевного общества итребуют ответа.4.4. Исповедью является доверительноесообщение на любую тему, содержаниекоторого не подлежит разглашению.4.5. Исповеди и обращения, материалыих рассмотрения, иные материалыдеятельности душевного обществасохраняются в архиве души – хранителяверы, которая может распоряжатьсяматериалами архива в соответствии сБожьей и своей доброй волей в рамках,установленных этим регламентом.5. Осуществление обрядов5.1. Душевное общество осуществляетритуалы священного обряда веры внаивысшую ценность человека, когда нато есть добрая воля участниковобщества.5.2. Душевное общество обеспечиваетверующих священным писанием, инойбогослужебной литературой ипредметами культа в необходимомколичестве по их просьбам.5.3. Душевное общество объявляетрелигиозные праздники и праздничныепериоды, организует проведениепраздников и принимает предложенияоб их планировании.5.4. Душевное общество ведетмиссионерскую и проповедническуюдеятельность, распространяетвероучение устно, письменно, вэлектронной форме, в храмах, винтернете, в том числе в виртуальныххрамах, благословенных Богом.5.5. Любая добропорядочнаядеятельность душевного обществаявляется религиозным обрядом.

2.6.2.6.2.6.2.6.2.6. Рит.10.4

3.2. 3.2. 3.2. 3.2. 3.2. Чел.5.8, Рит. 33.5.3.5.3.5.3.5.3.5. Рит. 24.1. 4.1. 4.1. 4.1. 4.1. Код.7-104.4.4.4.4.4.4.4.4.4. Рит. 4

5.1. 5.1. 5.1. 5.1. 5.1. Рит.1-10

5.5. 5.5. 5.5. 5.5. 5.5. Рит. 9.3

.

.

ОТКРОВЕНИЯСовершенное начало (Сов.) ................................................. 9Символ веры (Симв.; С. В.) ................................................. 10Божественное откровение (Бож.; Б. О.) .............................. 12

ОЧЕРКИГармония (Гарм.) ................................................................. 15Жизнь (Жизн.) ..................................................................... 15Победа (Поб.) ....................................................................... 16Любовь (Люб.) ...................................................................... 16Судьба (Суд.) .......................................................................... 16

ОСМЫСЛЕНИЕЧеловек превыше всего (Чел.; С. Д.) .................................... 19Креативный идеализм (Креат.) ............................................ 22Диалог (Диал.) ......................................................................... 25

ОБРЯДРитуалы священного обряда (Рит.) ........................................ 35Кодекс определения добра и зла (Код.; К.) ........................... 38Напоминание (Нап.) ............................................................ 39

ОРГАНИЗАЦИЯДекларация суверенитета личности (Декл.) ........................ 43Регламент душевного общества (Регл.) .................................. 45


.

О б щ е с т в е н н о - п о л и т и ч е с к о е и з д а н и е

( р е л и г и о з н о е и з д а н и е )

С В Я Щ Е Н Н О Е П И С А Н И Е

Ответственный за выпуск,редактирование, корректуру,

оформление, верстку: Ю. В. Шеляженко.

Подписано в печать 20.03.2013 г.Формат 60х84/16. Усл. печ. л. 2,8. Учетн.-изд. л. 2,6.

Бумага офсетная. Печать цифровая. Гарнитура Миньон.Тираж 500 экз. Заказ № 5.

Издатель Шеляженко Юрий Вадимович,ул. Тверской тупик, д. 9, к. 82, г. Киев, Украина, 01042

Тел. +38 (097) 3179326, факс +38 (044) 5290435.Свидетельство о внесении субъекта издательского дела в Государственный

реестр издателей, изготовителей и распространителей издательской продукциисерии ДК № 4425, выдано Государственным комитетом телевидения и

радиовещания Украины 22.10.2012 г.Отпечатано на собственном оборудовании.

Электронная почта: [email protected]Храм Божественного Откровения: www.temple.org.ua

.

.

Documents

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕtemple.org.ua/doc/Sviashennoe-pysanie.pdf · 2013. 7. 14. · Священное писание ... на чистом листе бумаги можно