اتمةحسنال

واتلوفيقالجتهادبي

مجع وترتيب يخوماضاتخطبمن مةالش :العل

اتمةحسن 2 واتلوفيقالجتهادبيال

اتمةحسن 3 واتلوفيقالجتهادبيال

من شرور أكػسـا إن الحؿد لؾه، كحؿده، وكستعقـه، وكستغػره، وكعوذ باهلل

ئات أطؿالـا، من يفده اهلل فل مضل له، ومن يضؾل فل هادي له، وأشفد أن ل وسق

دا طبده ورسوله .ملسو هيلع هللا ىلصإله إل اهلل وحده ل شريك له، وأشفد أن محؿ

]آل ﴾ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ﴿

.[202عؿران:

ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ﴿

ٺٿ ٺ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٺ ﴾ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ

.[2]الـساء:

ۓ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ﴿

.[72-70]األحزاب: ﴾﮼ ﮻ ﮺ ﮹ ﮸ ﮷ ﮶ ﮵ ﮲ ﮳﮴ ۓ

:ا بعد أم

كتاب الحديث أصدق فنن د اهلل ر الفدي هدي محؿ ، وشر ملسو هيلع هللا ىلص، وخق

ة بدطة، وكل بدطة ضللة، وكل ضللة في الم ور محدثاتفا، وكل محدث

الـار.

:ا بعد أم

اتمةحسن 4 واتلوفيقالجتهادبيال

ي ال ػس ،تواضع الص ار بالن وعدم الغت

هبي في ترجؿته للمام أحؿد وري (1)$فؼد أخرج الذ : عن عباس الد

ثـي عؾي بن أبي فزارة ي مؼعدة مـذ قال: -وكان جارا لـا- قال: حد كاكت أم

مام أحؿد، فاسلله أن يدطو !طشرين سـة، فؼالت لي يوما: يا بـي اذهب إلى ال

فقبرئـي من ،طسى اهلل رب العالؿقن أن يتؼبل دطاءه : رب العالؿقن لياهلل

!!الؿرض الذي ألم بي

ا قال: فذهبت، فضربت الباب فنذا هو في دهؾقز له وراء الباب يصؾ ي، فؾؿ

لة قال: من؟ فرغ من الص

ي قؾت: وهي مؼعدة مـذ طشرين، تسللك أن ،فلن، وقد أرسؾتـي أم

تدطو اهلل لفا.

فلجابـي مغضبا، وقال: بل أكا أحوج إلى دطائفا مـفا إلى دطائي. فؼال:

أن تدطو اهلل لي. سؾفا

/ 9) «الحؾقة»رجه أبو كعقم يف (، وأخ78، ترجؿة 211/ 11) «سقر أطلم الـبلء» (1)

، ترجؿة 299/ 5) «تاريخ دمشق»(، ومن صريؼه: ابن طساكر يف 445، ترجؿة 186

(، بنسـاد صحقح.398)ص «مـاقب المام أحؿد»(، وابن الجوزي يف 136

اتمةحسن 5 واتلوفيقالجتهادبيال

طؾقه -فاكصرفت فنذا طجوز قد خرجت من طـد أحؿد قال:، -رحؿة اهلل

فؼالت: قد تركته يدطو اهلل لفا.

ي فػتحت قال: .«لي الباب فعدت إلى بقتـا، فضربت الباب، فخرجت أم

مام ولك أن تـظر في قول اهلل رب بل أكا أحوج أن تدطو »: $أحؿد ال

.«العالؿقن لي من أن أدطو اهلل رب العالؿقن لفا

رب ،في هذا الـظر إلى الـػس ال لؿا يريد، ومراطاة جاكب اهلل العالؿقن الػع

رب العالؿقن.ادق في سقره إلى اهلل .)*(أمر يـبغي أن يؾتػت إلقه العبد الص

.«الخاتؿة حسن »: خطبة ما مر ذكره من )*(

اتمةحسن 6 واتلوفيقالجتهادبيال

ة ات وف من سوء ال ال

ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ﴿ قال تعالى:

ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۀ ۀ ہ ہ ہ

﴾ۓ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾

.[276 -275]األعراف:

وء الذي يمتقه اهلل تابه العظقم لعالم الساهلل رب العالؿقن ضرب الؿثل في ك

ات، من أجل أن يرفعه اهلل رب العالؿقن بفا طؾى الـاس درج :رب العالؿقن آياته

،فا، والتػت إلقفاومن أجل أن يحسن اهلل رب العالؿقن طاقبته إذا ما أخذ ب

وطؿل بؿؼتضاها، وسار طؾى كفجفا.

فؿاذا صـع؟

بع هواه، واكسؾخ من آيات ر ب ه وموله.أخؾد إلى الرض وات

﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﴿ :فضرب اهلل رب العالؿقن له الؿثل

.﴾﮺ ﮻ ﮼ ﮽

ا، ضربه اهلل رب العالؿقن لؽل من اكسؾخ من آي أمرا ه ات وهو مثل مػظع جد

اتمةحسن 7 واتلوفيقالجتهادبيال

خؾف ضفره، ودبر أذكقه، فؾم يؾتػت ه العظقم وكفقا، والتزاما وطؿل، وجعل كتاب

ل طؾقه، ولم يعؿل بؿا فقه. إلقه، ولم يعو

د ا أصحاب محؿ : فنكفم كاكوا ي ملسو هيلع هللا ىلصوأمكؿا لخذون بؽتاب اهلل

طؾقفم -يؼول العؾؿاء بي »: -رحؿة اهلل

من يؼرأ ملسو هيلع هللا ىلصلم يؽن في أصحاب الـ

ام ول يتدبره ويػؼه معاكقه، وإكؿا حدثت هذه البدطة بعد ذلك في أقو ،الؼرآن

رب العالؿقن ول يػؼفوكه، ول يػفؿون ما يتؾون من آيات اهلل

يتؾون كتاب اهلل

.(1)«رب العالؿقن

ن هذا لم يؽن طؾى طفد كبق ـ -رحؿك اهلل -فاكظر ا إلقه كقف جعؾفا بدطة: ل

.ڤول من تبعه بنحسان من أصحابه ،ملسو هيلع هللا ىلص

» قال: $أبي مؾقؽة ابن وعن ملسو هيلع هللا ىلصأدركت ثلثقن من أصحاب رسول اهلل

.(2)«كؾفم يخاف طؾى كػسه من الـ ػاق

سول شون طؾى أكػسفم من أن يخشون الـ ػاق، ويخ ملسو هيلع هللا ىلصأصحاب الر

كفم يعؾؿون ما جاء به رسول اهلل

ا ملسو هيلع هللا ىلصيواقعوه، ويخافون سوء الخاتؿة: ل حؼ

.وصدقا

(.101 - 96لؾطرصوشي )ص «الحوادث والبدع» (1)

التاريخ »(، ووصؾه يف 36يف )كتاب اليؿان، باب «صحقحه»ذكره البخاري معؾؼا يف (2)

«تعظقم قدر الصلة»(، وأخرجه أيضا: الؿروزي يف 412، ترجؿة 137/ 5) «الؽبقر

(، 1014/ رقم 2) «مسـد ابن طباس -تفذيب اآلثار »(، والطبري يف 688/ رقم 2)

(، 1053/ رقم 2) «الباكة»(، وابن بطة يف 1081/ رقم 3) «السـة»والخلل يف

(، بنسـاد صحقح.1733/ رقم 5) «شرح أصول الطتؼاد»والللؽائي يف

اتمةحسن 8 واتلوفيقالجتهادبيال

ػاق والكػر: ،* أقوام آتاهم اهلل اليمن م بالن ثم ختم ل

يؿان، ثم واهلل رب العالؿقن ضرب الؿثل في كتابه العظقم بلقوام آتاهم ال

رهم بالـ قران لمة والعافقة ختم لفم بالـ ػاق والؽػر والطغقان، وبش .، كسلل اهلل الس

احؿقن.أن يـ تعالى ه كسلل و قـا مـفا برحؿته، وهو أرحم الر ج

ژ ڑ ڑ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ﴿

گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ک ک ک ک

.[66 -65]التوبة: ﴾ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ

ل كقف أثبت اهلل رب العالؿقن، وتدبر فقفا مؾقا، وتلمفاكظر إلى آيات اهلل

يؿان إلى رب العالؿقن لفم إيؿاكا، ث م وصؿفم اهلل رب العالؿقن بالخروج من ال

ولقاذا بجـابه العظقم -باحة الـ ػاق .-طقاذا باهلل

د :﴾ڍ ڌ﴿ :﴾ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ﴿يا محؿ

أكه في غزوة من »طن ابن طؿر: ،بنسـاد حسن ،(1)ا أخرج ابن جرير وذلك كؿ

جؾس الؿـافؼون بعضفم مع بعض، -هي غزوة تبوك - ملسو هيلع هللا ىلصغزوات رسول اهلل

(، وأخرجه أيضا: 16912، و16911، رقم 333/ 14) «تػسقر ابن جرير الطبري» (1)

يد بن أسؾم، (، من صريق: هشام بن سعد، طن ز 1829/ 6) «تػسقره»ابن أبي حاتم يف

ائـا هملء: »طن ابن طؿر، قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجؾس: ما رأيـا مثل قر

ؼاء ،... الحديث، وصحح إسـاد «أرغب بطوكا، ول أكذب ألسـة، ول أجبن طـد الؾ

د بن «تػسقر الطبري»كر يف هامش الشقخ أحؿد شا ، وروي طن كعب بن مالك، ومحؿ

، كحوه. كعب الؼرضي

اتمةحسن 9 واتلوفيقالجتهادبيال

ائـا هملء أر »فؼال رجل مـفم: ؼاء، ول لم أر كؼر غب بطوكا، ول أجبن طـد الؾ

. «أكذب ألسـا

دا .ڤ، وحؿؾة الؼرآن من أصحابه ملسو هيلع هللا ىلصيعـي: محؿ

ائـا هملء أرغب بطوكا» ؼاء، :«لم أر كؼر يعـي: أوسع بطوكا، وأجبن طـد الؾ

أكذب ألسـا.و

» فؼال رجل:بل أكت مـافق تتؽؾم بالـ ػاق، ولحؿؾـفا إلى رسول اهلل

.«ملسو هيلع هللا ىلص

بي ، فوجد الوحي قد سبؼه، وأكزل اهلل رب العالؿقن طؾى ملسو هيلع هللا ىلصفذهب إلى الـ

ژ ڑ ڑ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ﴿ ملسو هيلع هللا ىلصكبق ه

.﴾ک ک ک

بي ملسو هيلع هللا ىلصوبالػعل جاءوا إلى الـ

إكؿا كـا !!يعتذرون، يؼولون: يا رسول اهلل

ي الوقت، وك كب، كز كؿض جي أوقات الػراغ.صـع كؿا يصـع الر

سول قائم طؾى كاقته قد ارتحؾفا، وضع -ڤكؿا بقن أصحابه - ملسو هيلع هللا ىلصفالر

، -وطػوه ڤ-، وجاء مخشي بن حؿق ر ملسو هيلع هللا ىلصطؾقفا رحؾه، وركب فوقفا

فلم مام لؾـاقة - ملسو هيلع هللا ىلصسك بـسعة رحل رسول اهلل ، -وهو حبل مضػور يؽون كالز

ريق، وقد تعؾق بزمام كاقة رسول اهلل ، يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصورجله تضربان في أحجار الط

.(1)أبيواسم ،قعد بي اسؿي !يا رسول اهلل

(، ويف 334/ 14) «تػسقره»(، والطبري يف 525/ 2) «السقرة»أخرجه ابن هشام يف (1)

ن 108/ 3) «تاريخه» بن (، بنسـاد صحقح، طن ابن إسحاق، قال مرسل: قال مخش =

اتمةحسن 20 واتلوفيقالجتهادبيال

، وتاب اهلل رب العالؿقن طؾقه.ملسو هيلع هللا ىلصفاستغػر له رسول اهلل

بي ا اآلخرون: فجاءوا إلى الـ ملسو هيلع هللا ىلصيعتذرون، فل يزيدهم الؿلمون ملسو هيلع هللا ىلصوأم

.﴾گ گ گ گ ڳ ڳ﴿طؾى قوله:

گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ﴿، ول يؾتػت إلقفم ملسو هيلع هللا ىلصل يزيدهم طؾقفا

.-وطػوه ڤ-وهو مخشي بن حؿق ر :﴾ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ

يؿوت شفقدا، وأن يغقب بحقث أن وكان من تؿام توبته: أن دطا اهلل

في )القؿامة( طـدما خرج -وطػوه ڤ-ل يعؾم أحد أين ذهبت جثته، فؿات

اب الؿتـب ئ. الؿسؾؿون يؼاتؾون أتباع مسقؾؿة الؽذ

عثر لفا وا يبحثون طن جثته، فؾم يدر لفا خبر، ولم ي فؿات شفقدا، وأخذ

.(1)$طؾى أثر ول طقن

=

يا رسول اهلل، قعد بي اسؿي واسم أبي، وكلن الذي عػي عـه في هذه الية »حؿق ر:

حؿن، وسلل اهلل تعالى أن يؼتؾه شفقدا ل يعؾم ى عبد الر ن بن حؿقر، فتسؿ مخش

«.، فؼتل يوم القؿامة، فؾم يوجد له أثر بؿؽاكه

(، من صريق: ابن إسحاق، طن 1831/ 6) «تػسقره»وأخرجه موصول ابن أبي حاتم يف

ه كع بن كعب بن مالك، طن أبقه، طن جد حؿن بن طبد اهلل ، طن طبد الر هري ب، قال: الز

قال مخشي بن حؿقر:... فذكره.

(، بنسـاد صحقح، طن طؽرمة، في قوله: 334/ 14) «تػسقره»أخرج الطبري يف (1)

ڻ ڻ ﴿إلى قوله: ﴾ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ﴿

ن إن شاء اهلل عػا عـه يؼول: الؾفم إكي أسؿع آية أكا »قال: ،﴾ڻ فؽان رجل مؿ=

اتمةحسن 22 واتلوفيقالجتهادبيال

گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ﴿ يؼول اهلل

.﴾ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ

ويؾعبون طؾى حسب ما يؼولون. ،وهم إكؿا كاكوا يخوضون

ا اهلل ژ ڑ ڑ ک ک ﴿: فقراجعفم في أمر دققق وأم

.﴾گ گ گ گ ڳ ڳ ک ک

يؿان يؿان، وحؽم طؾقفم بالؽػران بعد ال فاهلل رب العالؿقن أثبت لفم ال

مت أيديفم. بؿا قد

ؼه اهلل رب فالعبد الؿسؾم يـبغي طؾقه أل يركن إلى ضاهر المر فقؿا وف

.)*(العالؿقن إلقه من الطاطات، وطؾقه أن يخشى سوء الخاتؿة.

=

قتل في أعـى بفا، تؼشعر مـفا الجؾود، وتجل مـفا الؼؾوب، الؾفم فاجعل وفاتي

ؾت، أكا كػـت، أكا دفـت، قال: فلصقب يوم القؿامة، فؿا سبقؾك، ل يؼول أ حد: أكا غس

«.من أحد من الؿسؾؿقن إل وجد غقره

.«الخاتؿة حسن »: خطبة ما مر ذكره من )*(

اتمةحسن 22 واتلوفيقالجتهادبيال

بي ال الن ين ملسو هيلع هللا ىلصس بات عذ الد ه الث رب

سول طاء: ملسو هيلع هللا ىلصوالر الؾفم يا »كان يؽثر أن يدطو اهلل رب العالؿقن بفذا الد

.«مؼؾب الؼؾوب ثبت قؾوبـا عؾى ديـك

بي !الؾفم يا مؼؾب الؼؾوب »: في أكثر ما يدطو به ربه ملسو هيلع هللا ىلصيؼول الـ

.«ثبت قؾبي عؾى ديـك

قـا بؿا جئت !يؼول أكس: فؼال له رجل: يا رسول اهلل إكا قد آمـا بك، وصد

.«به من الفدى والـور من طـد رب ك: أفتخشى طؾقـا؟

بي إكؿا قؾوب الخؾق جؿقعا بقن أصبعقن من أصابع »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال الـ

حؿن يؼؾبفا كقف .(1)«يشاء الر

بي بي ملسو هيلع هللا ىلصفالـ

بي هو الـطاء، والـ .ملسو هيلع هللا ىلصيدطو ربه بفذا الد

.«ثبت قؾبي عؾى ديـك !الؾفم يا مؼؾب الؼؾوب »

«الؿشؽاة»(، وصححه اللباكي يف 3834(، وابن ماجه )2140أخرجه الترمذي ) (1)

(102.)

اتمةحسن 23 واتلوفيقالجتهادبيال

بي ف الؼؾوب »يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصوكان الـ ف قؾوبـا ع !الؾفم يا مصر ؾى صر

.(1)«صاعتك

بي حؿن، وأكك ملسو هيلع هللا ىلصفالـ يبق ن لـا أن قؾوب الخؾق بقن أصبعقن من أصابع الر

ل تدري بؿا سبق الؽتاب طؾقك: أمن أهل الجـة أم من أهل الـار؟

لم ة والعافقة.كسلل اهلل الس

هل بؽقت طؾى سابق يسلل الـاس كثقرا، يؼول: $ولذلك كان سػقان

فقك؟ طؾم اهلل

تركتـي ل أفرح من بعدها أبدا. فقؼول له الؼائل:

يا » باكقا، ويؼول: يدي ربه يؼوم بقن $وكان مالك بن ديـار

يؼقن كتب مالك؟قد طؾؿت أهل الجـة من أهل الـار، فػي أي الػر !رب

رب العالؿقن فقه ويبؽي بقن يدي رب ه .)*(.«طؾى سابق طؾم اهلل

بن طؿرو 2654أخرجه مسؾم ) (1)ف »، بؾػظ: ڤ(، من حديث: طبد اهلل الؾفم مصر

ف قؾوبـا عؾى صاعتك «.الؼؾوب صر

.«الخاتؿة حسن »: خطبة ما مر ذكره من )*(

اتمةحسن 24 واتلوفيقالجتهادبيال

اهر ل تغ ك الخلص ،ت بالظ واسيل رب

سول رب العالؿقن، الذي ل يـطق طن ملسو هيلع هللا ىلصالرد بالوحي من طـد اهلل الؿمي

- ه ربه الفوى، والذي ل يتؽؾم من طـد كػسه، وإكؿا يتؽؾم بؿا يوحي إلق

قخان في : -(1)«صحقحقفؿا»كؿا في حديث سفل بن سعد الذي أخرجه الش

بي » -مخرجا ملسو هيلع هللا ىلصأن رجل خرج مع الـ

يعـي في غزاة من غزوات رسول اهلل

، فؼالوا: هو قزمان، وكان مـافؼا.: وبقـه غقره $، وأبفؿه سفل -ملسو هيلع هللا ىلص

تي وسعت كل شيء. كسلل اهلل أن يرحؿـا برحؿته ال

ة إل اتخذها، ل يـد من الجقش فارس ول ة ول فاذ قال: فؽان ل يدع شاذ

ف جل بسقػه، يؾؼى الحتوف، ويؾؼي يخرج من الص خارج إل اكدفع إلقه الر

ه بقن يدي بـػسه في موارد الفلك بشجاطة فائؼة، وقدرة متـامقة، يػعل ذلك كؾ

.ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

بي فؼال الصحاب يوم وقد فرغوا من يوم التحام ويوم لؼاء، قالوا: ملسو هيلع هللا ىلصا لؾـ

!!ملسو هيلع هللا ىلصما أجزأ مـا أحد ما أجزأ فلن يا رسول اهلل

(، من حديث: 112) «صحقح مسؾم»( ومواضع، و2898) «يصحقح البخار» (1)

اطدي .ڤسفل بن سعد الس

اتمةحسن 25 واتلوفيقالجتهادبيال

بي !!«هو من أهل الـار »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال الـ

فؼال رجل: أكا صاحبه.

ا جاءت ا لؿعركة: خرج فجرح جرحا بؾقغا، وأتته جراحة طظقؿة، فؾم فؾؿ

يعـي: صرفه -يصبر طؾى ألؿفا، فجعل كصل سقػه إلى الرض، ووضع ذبابه

ؽل طؾقه، فخرج -الطؾى بقن ثديقه من ضفره. ، ثم ات

جل إلى رسول اهلل ا ،ملسو هيلع هللا ىلصقال: فرجع الر حؼ

فؼال: أشفد أكك رسول اهلل

.ملسو هيلع هللا ىلصوصدقا

بي .«وما ذاك؟» :ملسو هيلع هللا ىلصفؼال له الـ

أكا أطؾؿه و ،يعـي: وما الذي حؿؾك طؾى أن تؼول هذا الؼول جفارا كفارا

!مـك، وأطؾم أكه مستؽن في قؾبك، ضاهر طؾى جوارحك؟

كقت :كان من حال فلن كذا وكذا، وقؾت في شلكه !فؼال: يا رسول اهلل

ػسه، ولؼي اهلل رب العالؿقن طؾى وكقت، ثم وقع من أمره ما وقع، وقتل ك

ذلك.

بي إن أحدكم لقعؿل بعؿل أهل الجـة فقؿا يبدو لؾـاس، ثم »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال الـ

وإن أحدكم لقعؿل يسبق عؾقه الؽتاب، فقعؿل بعؿل أهل الـار، فقدخل الـار،

بعؿل أهل الـار فقؿا يبدو لؾـاس، ثم يسبق عؾقه الؽتاب، فقعؿل بعؿل أهل

.«الجـة، فقدخل الجـة

اتمةحسن 26 واتلوفيقالجتهادبيال

بي حقحقن »كؿا في - ملسو هيلع هللا ىلصويؼول الـ ػوسة إل ما من كػس مـ »: -(1)«الص

وقد كتب اهلل رب العالؿقن مؼعدها من الجـة أو مؼعدها من الـار، وعؾم اهلل

عادة ؼاوة هي أم من أهل الس .«رب العالؿقن من أهل الش

: يا رسوملسو هيلع هللا ىلصفؼال رجل لرسول اهلل

يعـي: -أفل كتؽل طؾى الؽتاب !ل اهلل

، وكدع العؿل؟-الذي كتبه اهلل رب العالؿقن بؿعرفة أهل الجـة ومعرفة أهل الـار

بي ر لؿا خؾ »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال له الـ .«ق له ل، بل اعؿؾوا: فؽل مقس

﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ے ۓ ۓ ھ ھ ے ہ ہ ہ ھ ھ ﴿

[20 -5الؾقل: ] ﴾ ﮺ ﮻ ﮸ ﮹ ﮷ ﮶ .ملسو هيلع هللا ىلصتلها رسول اهلل

بي حقحقن »وهو في .«إكؿا األعؿال بالخواتقم »: ملسو هيلع هللا ىلصوفي حديث الـ (2)«الص

.«إكؿا األعؿال بخواتقؿفا»: ڤمن رواية سفل بن سعد

بي كاء: إذا صاب أعله صاب أسػؾه »: ملسو هيلع هللا ىلصويؼول الـ ، مثل األعؿال كؿثل ال

.(3)«وإذا خبث أعله خبث أسػؾه

(، من حديث: طؾي 2647) «صحقح مسؾم»( ومواضع، و1362) «صحقح البخاري» (1)

.ڤ

بدون هذا «الصحقحقن»(، والحديث أصؾه يف 6607، و6493) «صحقح البخاري» (2)

الؾػظ، وقد تؼدم.

لم يبق من »، بؾػظ: ڤ(، من حديث: معاوية 4199، و4035بن ماجه )أخرجه ا (3)

كقا إل بلء وفتـة، وإكؿا األعؿال كالوعاء، إذا صاب أسػؾه، صاب أعله، وإذا فسد الد

(.1734) «حقحةالص»وصححه اللباكي يف «،أسػؾه، فسد أعله

اتمةحسن 27 واتلوفيقالجتهادبيال

سول ن اهلل رب العالؿقن ملسو هيلع هللا ىلصفالر رب العالؿقن فقـا: ل

يـب فـا إلى طؾم اهلل

.يعؾم ما سقؽون من قبل أن يؽون، فؽتبه اهلل رب العالؿقن

ختقار في العؿل الذي يؼع مـا بؿسئولقة وأططاة ال ي كا اهلل رب العالؿقن حر

ـا: حتى ل يظؾؿـا ربـا ن اهلل كامؾة قد كاصفا اهلل رب العالؿقن بلطـاق

: ل

ة، ول أدكى من ذلك، وهو الحق رب العالؿقن ل يظؾم .¢مثؼال ذر

ختقار فقؿا صؾبه اهلل رب فجعل اهلل رب العالؿقن لـا المر في مسللة ال

تي تؼع مـا. العالؿقن مـا، وفي الطؿال ال

عالؿقن يعؾؿفا من قبل أن كػعؾفا، ومن قبل أن كلتقفا، فؽتبفا اهلل واهلل رب ال

رب العالؿقن.

عادة، أم كتبـا اهلل رب فقا ترى: هل كتبـا اهلل رب العالؿقن في أهل الس

ؼاوة؟العالؿقن في أهل ا !لش

م الغقوب وست قر العقوب. ،ذلك أمر ل يعؾؿه إل طل

ا كحن غترار يلخذ بلكػسـا، وبؿعاقد أجػاكـا، وبؿؼالقد :وأمفنن المن وال

إن »: ملسو هيلع هللا ىلصلتقفا، مع أن اهلل رب العالؿقن أكطق كبقه الؽريم قؾوبـا، وكغتر بظاهر صاطة ك

فقعؿل أحدكم لقعؿل بعؿل أهل الجـة فقؿا يبدو لؾـاس، ثم يسبق عؾقه الؽتاب،

وإن أحدكم لقعؿل بعؿل أهل الـار فقؿا يبدو بعؿل أهل الـار، فقدخل الـار،

.(1)«لؾـاس، ثم يسبق عؾقه الؽتاب، فقعؿل بعؿل أهل الجـة، فقدخل الجـة

تؼدم تخريجه. (1)

اتمةحسن 28 واتلوفيقالجتهادبيال

بي ر حديث الـ قخان ط ملسو هيلع هللا ىلصوهذا يػس بن مسعود الذي أخرجه الش

ن طبد اهلل

ادق الؿصدوق ڤ ثـا الص ه »: ملسو هيلع هللا ىلصقال: حد أن أحدكم يجؿع خؾؼه في بطن أم

أربعقن يوما كطػة، ثم يؽون عؾؼة مثل ذلك، ثم يؽون مضغة مثل ذلك، ثم

الؿؾك، ويممر بلربع كؾؿات: بؽتب أجؾه، وعؿؾه، ورزقه، ه ق ل إ رسل اهلل ي

.(1)«أو سعقد ي وشؼ

.«سعقد أو ي وشؼ ،بؽتب أجؾه وعؿؾه ورزقه »

عادة والؿرء في والسؼاوة ه جـقـا طـد كػخ ففذا كتاب بالش بطن أم

وح فقه. الر

وأيضا طـد يوم الؿقثاق، طـدما قبض اهلل رب العالؿقن قبضة من الخؾق

هل الـار، فؼال: هملء هم أهل جـتي ول أبالي، وقبض قبضة ثم قال: هملء أ

ول أبالي.

كه ل يعؾم طؾم هذا المر الذي فعؾه اهلل :فؿن لم يجزع من يوم الؼبضة ل

عادة؟ ؼاوة أم من أهل قبضة الس ذ، أمن أهل قبضة الش رب العالؿقن طـدئ

ذلك أمر ل يعؾؿه إل اهلل رب العالؿقن.

بي ه طـد كػخ -أيضا-يبق ن لـا ملسو هيلع هللا ىلصوالـ أن الؿرء يممر مؾؽه وهو في بطن أم

وح فقه أن يؽتب: شؼي أو سعقد: فقا ترى كتب الؿر ؼاوة أم من الر ء من أهل الش

عادة؟! أهل الس

(.2643( ومواضع، ومسؾم )3208أخرجه البخاري ) (1)

اتمةحسن 29 واتلوفيقالجتهادبيالبي

إذا لؼي أحدهم أخاه يؼول له: اجؾس كبك طؾى ملسو هيلع هللا ىلصكان أصحاب الـ

فقـا. طؾم اهلل

فقـا» ر :«اجؾس كبك طؾى طؾم اهلل

كا ل كدري طؾم اهلل

ابق ل ب العالؿقن الس

:فقـا

أمن أهل الجـة أم من أهل الـار؟

ؼاء؟ عادة أم من أهل الش أمن أهل الس

ذلك أمر ل يعؾؿه إل اهلل رب العالؿقن.

بن مسعود بي فق ڤثم يؼول طبد اهلل

فو الذي »: ملسو هيلع هللا ىلصؿا يرويه طن الـ

كػسي بقده: إن أحدكم لقعؿل بعؿل أهل الجـة، حتى ل يبؼى بقـه وبقـفا إل

الـار. بعؿل أهل الـار، فقدخل ل ؿ ع ذراع، فقسبق عؾقه الؽتاب، فق

ذراع، وإن أحدكم لقعؿل بعؿل أهل الـار: حتى ل يبؼى بقـه وبقـفا إل

.(1)«بعؿل أهل الجـة، فقدخل الجـة ل ؿ ع فقسبق عؾقه الؽتاب، فق

فقـ أن يعػو طـا بؿـ ه وكرمه، وهو ا، ولـسلل ربـا فؾـبك طؾى طؾم اهلل

.)*(أكرم الكرمقن.

تؼدم تخريجه. (1)

.«الخاتؿة حسن »: خطبة ما مر ذكره من )*(

اتمةحسن 20 واتلوفيقالجتهادبيال

ة ات صور من سوء وحسن ال

!مام ابن سوء الخاتؿة أمثؾة كثقرة: ففذا هو ال ل واذكر إن العؾؿاء عباد اهلل

في أحداث (2)ابن الجوزي كؼل طن (1)«البداية والـ فاية »يذكر في $كثقر

)طبده بن طبد :: أن رجل يؼال له (هـ278) ومائتقن وسبعقن ثؿان سـة سـة

رب العالؿقن اوم، يخرج في سبقل اهلل جل كثقر الغزو لؾر حقم(، كان هذا الر لر

ن يؽون قتقل ضا كػسه ل ، ولؽن -كحسبه حقـئذ شفقدا إن فعل -مجاهدا معر

وم، ث ات غزوه، وفي حالة من حالت كان كثقر الغزو لؾر ة من مر م إكه في مر

وم، ففويفا فراسؾفا: كقف وم رأى امرأة من الر الحصار لحصن من حصون الر

بقل إلقك؟!! الس

وتدخل في الؽػر. ،سلم ل سبقل إل بلن تترك ال فؼالت:

ين ،سربل بلذيال الظلم حتى دخل الحصن فػعل: فخرج مت وترك الد

ودخل في الباصل في الؽػر فؽان هـالك.

(.74/ 11) «البداية والـفاية» (1)

أبي العباس (، بنسـاده، طن1855، رقم 302 - 301/ 12) «الؿـتظم يف تاريخ المم» (2)

أحؿد بن طؾي، قال: خرجـا يف سرية إلى أرض الروم، فصحبـا شاب لم يؽن فقـا أقرأ

لؾؼرآن مـه،...فذكره.

اتمةحسن 22 واتلوفيقالجتهادبيالة: وكـظر إلقه وكؼول: كقف ،فؽـا كؿر طؾقه بعد ذلك يؼول راوي الؼص

شلكك؟

فقؼول:پ ڀ ڀ ﴿إك ي اآلن ما أذكر من الؼرآن إل تؾك اآلية: ،واهلل

.[2]الحجر: ﴾ڀ ڀ ٺ ٺ

، فنن طـاصر فاهلل رب العالؿقن هو الؿسئول ين الحق أن يثب تـا طؾى الد

ت بل كدرت، وإن وسائل سوء الخاتؿة قد كثرت بل قد غزت الثبات قد طز

.العؼول والؼؾوب والحقاة في جؿقع مـاحقفا

جل ل ي بي وإن الر رب العالؿقن، فنن الـ

ملسو هيلع هللا ىلصستطقع أن يثبت إل بتثبقت اهلل

ا-يؼول مخبرا طن الػتن جل مسؾؿا ويصبح كافرا، »: -إكفا طظقؿة حؼ يبقت الر

كقاويصبح مسؾؿا ويؿسي كافرا، ويبقع د .(1)«يـه بعرض من الد

كقا ح له بشيء من أمر الد بي -متى ما لو أتى بـ)طرض( هاهـا ملسو هيلع هللا ىلصوالـ

للة طؾى التحؼقر :راؽ مـ كقابعرض ويبقع ديـه » :لؾد بلي شيء كان، «من الد

تي ترمى ،له مال أن يبذل الؿفم ولو كان حؼقرا ضئقل، ولو كان كالعظؿة ال

ة إل باهلل كقا فحسب، ول حول ول قو لؾؽؾب في مزجره، ففي شيء من أمر الد

العؾي العظقم.

ڤ(، من حديث: أبي هريرة 118أخرجه مسؾم ) (1)بادروا »، قال: ملسو هيلع هللا ىلص: أن رسول اهلل

جل مممـا ويؿسي كافرا، أو يؿسي مممـا باألعؿال فتـا كؼطع الؾقل الؿظؾم، ي صبح الر

كقا «.ويصبح كافرا، يبقع ديـه بعرض من الد

اتمةحسن 22 واتلوفيقالجتهادبيال

ب العالؿقن وحده هو الذي يربط طؾى الؼؾوب.إن اهلل ر

اء( كان يحضر مجالس العؾم، ويغشى مـتديات العؾؿاء، ؼ وهذا )ابن الس

مام الفؿداك ة حؾؼة ال ي فلساء الدب، وسلل ويسؿع العؾم والػؼه، ثم دخل مر

سمال طجقبا، فؼال له: إك ي أشتم في سمالك رائحة الؽػر، وإك ي أخشى أن

تؿوت طؾى غقر الؿؾة: فؽان الذي أخبر به.

ا أهل الثبات فخذ إلقك مثال ورحؿته طؾى من أتى ،ڤواحدا مـفم وأم

حابة مـفم. بعد الص

، وهو هـالك يحؿل لقصؾب، لتضرب طـؼه وهو ڤهذا خبقب بن طدي

ين ال يتركم ذي بذلك المر العظقم الذي هو كسبته لؾد ؽريم دين رب العالؿقن ال

د المقن . ملسو هيلع هللا ىلصجاء به محؿ ل يبالي، وإكؿا ثباته طؾى دين رب ه هو الؿفم)*(.

/ هـ1427 صػر من 10 الجؿعة - «الخاتؿة سوء من الخوف »: خطبة ما مر ذكره من )*(

.م10-3-2006

اتمةحسن 23 واتلوفيقالجتهادبيال

ة ات لة من علمات حسن ال ج

حسـى فؼد كجا وفاز، ولحسن الخاتؿة فنن الؿسؾم إذا ختم اهلل له بال

- ي -طباد اهلل

ـفا الـب ق قفا. ملسو هيلع هللا ىلصطلمات ب .)*(ودل طؾ

كسان :أن من علمات حسن الخاتؿة ملسو هيلع هللا ىلصفؼد أخبركا الـبي أن يؼول ال

بي :«إله إل اهلل ل »قبل أن يؿوت: من كان آخر »: ملسو هيلع هللا ىلصفػي الحديث طن الـ

كقا ل إله إل اهلل دخل الجـة .(1)«كلمه من الد

خلص، مػتاح دار الس ق بة، كؾؿة التوحقد، كؾؿة ال عادة، فالـطق بالؽؾؿة الط

ق بة «ل إله إل اهلل »وهي كؾؿة ، الـطق بفا قبل الوفاة، وأن تؽون هذه الؽؾؿة الط

ن كقا طلمة من طلمات حسن الخاتؿة: ل كسان في الحقاة الد م به ال آخر ما يتؽؾ

بي ا رتب طؾى الـطق بفا في هذه الحال دخول الجـة. ملسو هيلع هللا ىلصلـ

ة ذي من 28 الربعاء - «الخاتؿة حسن طلمات »: محاضرة ما مر ذكره من )*( الحج

.م2007-1-17/ هـ1427

، وحسـه اللباكي يف ڤ(، من حديث: معاذ بن جبل 3116أخرجه أبو داود ) (1)

(.687) «الرواء»

اتمةحسن 24 واتلوفيقالجتهادبيال

ق بة، وأن كجتفد في تؾؼقـ كثار من هذه الؽؾؿة الط فاوهذا يدفعـا إلى ال

حتضار أن موتاكا إذا ما ضفرت طؾقفم طلمات الؿوت،وكاكوا في سقاق ال

كسان إلى الؿحتض «ل إله إل اهلل »ـفم كؾؼ ر الذي يؿوت ويلمره، يؼول ، فقلتي ال

.«ل إله إل اهلل » :له: قل

بي ه أب ملسو هيلع هللا ىلصوالـ ا حضرت الوفاة طؿ ا صالب، وكان كافرا لم يسؾم، ولؽـه لؿ

بي فاع طن الـ سول ملسو هيلع هللا ىلصكان كثقر الد شيء يؽرهه ملسو هيلع هللا ىلص، حتى إكه لم يصل إلى الر

ه -إل بعد موته كافرا. كان مع أكه -إل بعد موت طؿ

ه طبد الؿطؾب، فظل طـده سـتقن ثم ملسو هيلع هللا ىلصي والـب ه كػؾه جد بعد أن ماتت أم

بي ه أبو صالب، فبؼي الـ ه يحبه حبا ملسو هيلع هللا ىلصمات، فؽػؾه طؿ ه، وكان طؿ مع طؿ

ا حضرته الوفاة شديدا، فؾؿ: من أجل أن يلمره بؼول ملسو هيلع هللا ىلص: ذهب إلقه رسول اهلل

ق بة :هذه الؽؾؿة الط يوم الؼقامة. لقشػع له بفا طـد اهلل

بي ه وهو في سقاق الؿوت، فوجد طـده رجؾقن ملسو هيلع هللا ىلصذهب الـ من إلى طؿ

ة -رؤوس الؽػر من قريش بي -من رؤوس الؽػر في مؽيا »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال له الـ

! قل :عم .(1)«ل إله إل اهلل، كؾؿة أحاج لك بفا عـد اهلل

جلن من رؤوس الؽػر: أتد تتبع و ،ع دين طبد الؿطؾب فؼال له هذان الر

دا؟ !!محؿ

، قال: ڤ(، من حديث: الؿسق ب 24واضع، ومسؾم )( وم1360أخرجه البخاري ) (1)

ا حضرت أبا صالب الوفاة جاءه رسول اهلل ،... الحديث.ملسو هيلع هللا ىلصأكه لؿ

اتمةحسن 25 واتلوفيقالجتهادبيال

فؾم يؼؾفا.

بي ر الـ ة، وخرجت روح أبي صالب ملسو هيلع هللا ىلصوكر ة ومر -المر مر

طم رسول اهلل

.«ل إله إل اهلل » :ولم يؼل -ملسو هيلع هللا ىلص

كسان يـبغي طؾقه إذا حضر طـد مق ت كلخذ من هذا الحديث ال ذي مر أن ال

كلمه من فنن من كان آخر » :«ل إله إل اهلل »أن يلمره بؼول -يؿوت -يحتضر

كقا ل إله إل اهلل دخل الجـة .«الد

في مرضاكا وفي آخر هو أكه يـبغي طؾقـا أن كتؼي اهلل وشيء

لل أن يحضر احتضارهم الؿحتض ن أحدا من أهل الض رين من أهؾقـا، وأل كؿؽ

وء مـعوا أبا صالب من قول طـدهم طـد موتفم، فؼركا واول أن يؽوك ل إله »ء الس

ـوا له الؽػر والباصل، وقالوا له: أتدع ديـك ودين طبد الؿطؾب «إل اهلل ، وزي

دا !!؟ملسو هيلع هللا ىلصوتتبع محؿ

ؿطؾب، فؿات كافرا.كه طؾى دين طبد ال إ فؽان آخر ما قال

بي * ومن علمات حسن الخاتؿة أن يؿوت الؿسؾم برشح الجبقن،فنن الـ

، فنذا كان (1)«-برشح الجبقن -أن الؿممن يؿوت بعرق الجبقن »أخبر ملسو هيلع هللا ىلص

كسان في حال قاق ال حتضار وهو يعرق -الس ويعرق جبقـه طرقا -في حال ال

بي -غزيران الـ

أخبر أن الذي يؿوت ملسو هيلع هللا ىلصففذا من طلمات حسن الخاتؿة: ل

طؾى تؾك الحال هو الؿممن.

(، وابن ماجه 1829، و1828، رقم 6 - 5/ 4(، والـسائي )982أخرجه الترمذي ) (1)

(.1610) «الؿشؽاة»ي يف ، وصحح إسـاده اللباكڤ(، من حديث: بريدة 1452)

اتمةحسن 26 واتلوفيقالجتهادبيال

ن الـبي ن من علمات حسن الختام: أن يؼقض اهلل أ ملسو هيلع هللا ىلص* وبق

لؾعبد عؿل صالحا ويؼبضه عؾقه.

ن في الؿسجد، ػي آخر طؿره يؼق ض اهلل ف له طؿل صالحا: يمذ

ؾح ب طا، يسعى في الص ـة، يؾتزم بفا ويدطو يخدم فقه متطو قن الـاس، يلمر بالس

ا يحبه اهلل ويرضاه في آخر طؿره، ويؼبضه اهلل إلقفا، يلتي بلي طؿل صالح مؿ

الح .(1)طؾى هذا العؿل الص

، أو من علمات حسن الختام و * كسان مجاهدا في سبقل اهلل : أن يؿوت ال

، مرابطا في سبقل اهلل

قؼبض في ف ،أو أن يخرج من بقته لؾجفاد في سبقل اهلل

ريق، فؽل هذا وطد اهلل .(2)طؾقه الحسـى بعض الط

(، من حديث: حذيػة، قال: أسـدت 23324، رقم 391/ 5) «مسـده»أخرج أحؿد يف (1)

من قال ل إله إل اهلل ابتغاء وجه اهلل ختم له بفا دخل »إلى صدري فؼال: ملسو هيلع هللا ىلصالـبي

ق بصدقة ابتغاء الجـة، ومن صام يوما ابتغاء وجه اهلل ختم له بفا دخل الجـة، ومن تصد

«صحقح الترغقب والترهقب»وصححه اللباكي يف «،وجه اهلل ختم له بفا دخل الجـة

(985.)

(، من حديث: سؾؿان، 1913أخرج مسؾم ) (2)، يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصقال: سؿعت رسول اهلل

رباط يوم ولقؾة خقر من صقام شفر وققامه، وإن مات جرى عؾقه عؿؾه الذي كان »

«.يعؿؾه، وأجري عؾقه رزقه، وأمن الػتان

، أن ڤ(، من حديث: فضالة بن طبقد 1621) (، والترمذي2500وأخرج أبو داود )

كل مقت يختم عؾى عؿؾه إل الذي مات مرابطا في سبقل اهلل فنكه »، قال: ملسو هيلع هللا ىلصرسول اهلل

وصحح إسـاده اللباكي يف «، ر يـؿى له عؿؾه إلى يوم الؼقامة، ويلمن من فتـة الؼب

(.2258/ رقم 7) «صحقح أبي داود»

اتمةحسن 27 واتلوفيقالجتهادبيال

هداء غر شهود ادعركة: ملسو هيلع هللا ىلصبي عد الن - أىواعا أخرى من الش

أن يؿوت شفقدا، ل في الؿعركة: :-أيضا-* من علمات حسن الختام

بي ن الـ

فقد: ملسو هيلع هللا ىلصل ون الش »سلل أصحابه يوما طن الش .«؟فقد فقؽم ما تعد

. فؼالوا: الذي يؿوت مجاهدا في سبقل اهلل

يؿوت في ساحة الوغى، في ساحة الؼتال.

تي إذن لؼؾقل »: ملسو هيلع هللا ىلص ؼال ف .«إن شفداء أم

بي فداء في هذه ال ملسو هيلع هللا ىلصثم بقن الـ ن مات في أكواطا من الش ة، ولقسوا مؿ م

ول في ساحة الؿعركة .)*(.(1)الجفاد في سبقل اهلل

هي شفقد الؿعركة، ومن يؼتل في سبقل اهلل

: لتؽون كؾؿة اهلل

كقا واآلخرة: هذا ي ل ول يصؾى طؾقه، العؾقا: هذا شفقد الد ن في ثقابه، ل يغس ؽػ

1915أخرجه مسؾم ) (1)ون »: ملسو هيلع هللا ىلص(، من حديث: أبي هريرة، قال: قال رسول اهلل ما تعد

فقد فقؽم؟ .«الش

، من قتل ف ففو شفقد قالوا: يا رسول اهلل

.ي سبقل اهلل

تي إذا لؼؾقل »: قال .«إن شفداء أم

؟ قالوا: فؿن هم يا رسول اهلل

من قتل في سبقل اهلل ففو شفقد، ومن مات في سبقل اهلل ففو شفقد، ومن مات في »قال:

«.ن ففو شفقد الطاعون ففو شفقد، ومن مات في البط

.م27/2/2015 - «الخاتؿة حسن طلمات من »: محاضرة ما مر ذكره من )*(

اتمةحسن 28 واتلوفيقالجتهادبيال

بي مع أن ملسو هيلع هللا ىلصويلتي يوم الؼقامة وجرحه يخرج مـه ريح الؿسك: كؿا قال الـ

م . (1)الؾون لون الد

كقا واآلخرة. هذا شفقد الد

ا شفد كقا: فل تجري طؾقفم أحؽام شفادة الؼتل وأم اء اآلخرة ل شفداء الد

. .)*(في الؿعارك جفادا في سبقل اهلل

يعـي :، من قتؾه بطـه ففو شفقد (2)«الؿبطون شفقد »: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل

الذي يصاب في كبده فقؿوت به، أو في كؾقتقه فقؿوت بذلك، الذي يلتقه سرصان

في المعاء، أو في الؿستؼقم، أو في الؿثاكة، أو في البروستاتا أو ما أشبه، يعـي ما

يا إلى الؿوت في البطن، فنن من صبر طؾى ذلك كان من ابتغاء :أمر يؽون ممد

ما له من الجر الحسن: ففو شفقد. وجه اهلل

واحتسابا طـد اهلل

بي التشريحي الحديث يػ ن في التؼسقم الط

قون بقن البطن والحوض، ولؽ ر

مقن، والؼرآن ، فؿفؿا كان من داء في ذلك لقس معفودا طـد الؿتؼد طربي

ل يؽؾم أحد في »، قال: ملسو هيلع هللا ىلص(، من حديث: أبي هريرة، طن الـبي 1876أخرج مسؾم ) (1)

ؾم في سبقؾه، إل جاء يوم الؼقامة وجرحه يثعب، الؾون سبقل اهلل، واهلل أعؾم بؿن يؽ

يح ريح مسك «.لون دم، والر

هـ1431 اآلخرة جؿادى من 7 الجؿعة - «الؿوت واطظ »: خطبة ما مر ذكره من )*(

.م2010-5-21 الؿوافق

(، من حديث: أبي هريرة 1914( ومواضع، ومسؾم )5733، و653أخرجه البخاري ) (2)

.ڤ

اتمةحسن 29 واتلوفيقالجتهادبيال

ا ذكرت بعضه، فلدى إلى الوفاة، ففو ي داخل ف -أيضا-الحوض من شيء مؿ

.«الؿبطون شفقد »: ملسو هيلع هللا ىلصقول رسول اهلل

بي ل شفقد »: ملسو هيلع هللا ىلصقال الـ ، يعـي الؿسؾول (1)«صاحب الس ل : هو الس ل : الس

ل غالبا في رئتقه، فنكه إذا مات بذلك فنكه يؽون أيضا شفقدا كؿا الذي يصقبه الس

.)*(.ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول اهلل

.(2/)*.(2)«ففو شفقد -أي بالطاطون - من مات مطعوكاو »

بي ذي يسؼط طؾقه جدار، :(3)«صاحب الفدم شفقد »: ملسو هيلع هللا ىلصقال الـ يعـي ال

ؼف، يفدم طؾقه ا صاحب »: ملسو هيلع هللا ىلصلبقت، فقؿوت: هو شفقد، قال يسؼط طؾقه الس

.«الفدم شفقد

(، من 6115/ رقم 6) «الؽبقر»(، ويف 1243/ رقم 2) «الوسط»أخرجه الطبراكي يف (1)

كاة ثلث مرار، فؼال: ملسو هيلع هللا ىلصحديث: سؾؿان، قال: أتقت رسول اهلل ون »بالز ما تعد

فقد فق ، قال: «ؽم؟الشذي يؼتل في سبقل اهلل تي إذن لؼؾقل، الؼتل »قالوا: ال إن شفداء أم

ل شفادة » الحديث وذكر فقه:«، في سبقل اهلل شفادة،... وحسـه بشواهده «،والس

(.8، رقم 56 - 55)ص «أحؽام الجـائز»اللباكي يف

.م27/2/2015 - «الخاتؿة حسن طلمات من »: محاضرة مر ذكره من ما )*(

(، من حديث: أكس بن مالك 1916(، ومسؾم )5732، و2830أخرجه البخاري ) (2)

«.الطاطون شفادة لؽل مسؾم »، بؾػظ: ڤ

هـ1431 اآلخرة جؿادى من 7 الجؿعة - «الؿوت ظ واط »: خطبة ما مر ذكره من (2/)*

.م2010-5-21 الؿوافق

، ڤ(، من حديث: أبي هريرة 1914(، ومسؾم )2829، و653أخرجه البخاري ) (3)

فقد في »بؾػظ: فداء خؿسة: الؿطعون، والؿبطون، والغرق، وصاحب الفدم، والش الش

قد تؼدم. «،بقل اهلل س

اتمةحسن 30 واتلوفيقالجتهادبيال

بي يعـي من مات :(2)«الحرق شفقد »، و (1)«الغرق شفقد »: ملسو هيلع هللا ىلصوقال الـ

غرقا ففو شفقد أيضا، ومن مات محروقا ففو شفقد أيضا.

بي فبقن الحابة ملسو هيلع هللا ىلصـ فادة، كان الص فداء، وذكر لوكا من الش أكواطا من الش

فادة ڤأكػسفم فقد، قالوا: :ل يعؾؿون أكه من الش ا سئؾوا طن الش كفم لؿل

تي قؾقل إذ »كة، فؼال: الذي يؿوت في الؿعر .«ن شفداء أم

إذا -أيضا-، هذا (4)ه ، عن عرضه، يدافع عن دم (3)* والذي يدافع عن ماله

ا من مات ففو شفقد، حساب اطتدى طؾقه ففذا قاتل، يحاسبه اهلل وأم

دين.الؼاتؾقن الؿعت

تؼدم تخريجه. (1)

(، 2803(، وابن ماجه )1846، رقم 13/ 4(، والـسائي )3111أخرجه أبو داود ) (2)

فادة سبع سوى الؼتل في سبقل اهلل »، بؾػظ: ڤجابر بن طتقك : الؿطعون الش

غريق شفقد، وصاحب الفدم شفقد، وصاحب ذات شفقد، والؿبطون شفقد، وال

وصححه «،الجـب شفقد، وصاحب الحرق شفقد، والؿرأة تؿوت بجؿع شفقدة

(.1561) «الؿشؽاة»بشواهده اللباكي يف

141(، ومسؾم )2480أخرج البخاري ) (3)، قال: ڤ بن طؿرو (، من حديث: طبد اهلل

«.من قتل دون ماله ففو شفقد »، يؼول: ملسو هيلع هللا ىلصسؿعت الـبي

، 4094، رقم 116/ 7(، والـسائي )1421(، والترمذي )4772أخرج أبو داود ) (4)

ماله ففو من قتل دون »، قال: ملسو هيلع هللا ىلص(، من حديث: سعقد بن زيد، طن الـبي 4095و

وصححه اللباكي يف «،شفقد، ومن قتل دون أهؾه، أو دون دمه، أو دون ديـه ففو شفقد

(.708) «الرواء»

اتمةحسن 32 واتلوفيقالجتهادبيال

فداء الؿرأة -أيضا- ملسو هيلع هللا ىلص* ذكر الـبي تؿوت في كػاسفا، من أكواع الش

ها ولقدها بسرره » رر هو :(1)«حتى يدخؾفا الجـة :فتلتي يوم الؼقامة يجر الس

. ي ر الحبل الس

ر ه بي فتصويوم الؼقامة، فالؿرأة تؿوت في أثـاء ملسو هيلع هللا ىلصذا الذي ذكره الـ

، ففذه، يؼول -يعـي قبل أن تطفر من كػاسفا-الوضع أو تؿوت في أثـاء الـ ػاس

بي ا لفا بسرره إن ولدها يلتي يوم الؼ »: ملسو هيلع هللا ىلصالـ ي - قامة جار ر -يعـي بالحبل الس

.«حتى يدخؾفا الجـة

بي ذكر لـا هذه المور، وكؾفا من طلمات حسن الختام. ملسو هيلع هللا ىلصفالـ

كسا :من علمات حسن الختام و * أو في يوم ،ن لقؾة الجؿعة أن يؿوت ال

بي الجؿعة،من مات لقؾة الجؿعة أو في يومفا وقاه اهلل فتـة »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼد قال الـ

.(2)«الؼبر

كسان بعد موته ض لفا ال إلى أن يؼقم اهلل وفتـة الؼبر أطظم فتـة يتعر

بياطة، فتـة الؼبر واقعة طؾى كل مسؾم، يؼول الـ إكؽم تػتـون »: ملسو هيلع هللا ىلصالس

(، من حديث: راشد بن حبقش 15999، و15998، رقم 489/ 3أخرجه أحؿد ) (1)

ها ولدها بسرره إلى الجـة والـ »...، لؿا طد الشفداء، قال: ڤ وصححه «،ػساء يجر

(.1396) «صحقح الترغقب والترهقب»اللباكي يف

1074أخرجه الترمذي ) (2) بن طؿرو، قال: قال رسول اهلل

: ملسو هيلع هللا ىلص(، من حديث: طبد اهلل

وحسـه لغقره «،قؾة الجؿعة إل وقاه اهلل فتـة الؼبر ما من مسؾم يؿوت يوم الجؿعة أو ل »

(.3562) «صحقح الترغقب والترهقب»اللباكي يف

اتمةحسن 32 واتلوفيقالجتهادبيال

. (1)«في قبوركم

ا و ملسو هيلع هللا ىلصوبقن ا، وأن من كجا مـفا: كجا مؿ راءها، فنذا أن فتـة الؼبر طظقؿة جد

ا إذا ما كان الؼبر يسقرا وكان أمره غقر طسقر، فنن ما بعده أيسر وأسفل، وأم

ختبار طـد الػتـة في الؼبر، فؿا بعد ذلك يؽون أطسر كسان في ال ،رسب ال

. ويؽون أشد

إذا مات -من فتـة الؼبر -من هذه الػتـة العظقؿة الؿسؾم يؼي اهلل

لقؾة الجؿعة أو مات في يوم الجؿعة.

كسان أن يجتفد في أن يؽون موصقا بوصقة شرطقة مـ ضبطة قبل طؾى ال

بي :موته ط في هذا المر الؽبقر، مع أن الـ ن كثقرا من الؿسؾؿقن يػر

ملسو هيلع هللا ىلصل

.)*(.(2)«ما حق امرئ يبقت لقؾتقن إل ووصقته مؽتوبة تحت رأسه »يؼول:

(، من حديث: أسؿاء بـت 905(، ومسؾم )7287، و184، و86أخرجه البخاري ) (1)

إل قد رأيته في مؼامي هذا، حتى الجـة ما من شيء لم أكن رأيته »، بؾػظ: ڤبؽر

والـار، وإكه قد أوحي إلي أكؽم تػتـون في الؼبور قريبا، أو مثل فتـة الؿسقح

ال،... ج الحديث.«، الد

بن طؿر (، من حديث1627(، ومسؾم )2738أخرجه البخاري ) (2)، ڤ: طبد اهلل

ما حق امرئ مسؾم، له شيء يوصي فقه، يبقت ثلث لقال، إل ووصقته عـده »بؾػظ:

«.مؽتوبة

.م27/2/2015 - «الخاتؿة حسن طلمات من »: محاضرة ما مر ذكره من )*(

اتمةحسن 33 واتلوفيقالجتهادبيال

بي كل هملء أخ بشرط أن يؿوتوا طؾى ملسو هيلع هللا ىلصبر الـ

أن لفم مؼاما طـد اهلل

بي الؽريم العزيز الحؿقد، متبعقن لؾـ

بر طؾى مؼادير اهلل .)*(.ملسو هيلع هللا ىلصالتوحقد والص

سول إذا آتى اهلل طبدا خقرا، فلماته بعلمة تي ذكرها الر من تؾك العلمات ال

.(2/)*قد أحسن خاتؿته. : فنن ذلك من دلئل أن اهلل ملسو هيلع هللا ىلص

هـ1431 اآلخرة جؿادى من 7 الجؿعة - «الؿوت واطظ »: خطبة ما مر ذكره من *()

.م2010-5-21 الؿوافق

ة ذي من 28 الربعاء - «الخاتؿة حسن طلمات »: محاضرة ما مر ذكره من (2/)* الحج

.م2007-1-17/ هـ1427

اتمةحسن 34 واتلوفيقالجتهادبيال

هادة؟ بالش كم لشخص معي هل ي

هل يؼال فلن شفقد؟

يعـي -تؼولون في مغازيؽم » ه خطب، فؼال:أك ڤعن عؿر بن الخطاب

ه قد يؽون قد أوقر -في غزواتؽم تؼولون: فلن شفقد، ومات فلن شفقدا، ولعؾ

ؾفا وقرا، والوقر هو الحؿل الثؼقل -راحؾته ل تؼولوا ذلؽم، أل -يعـي حؿ

أو قتل ففو شفقد »: ملسو هيلع هللا ىلصولؽن قولوا كؿا قال رسول اهلل

. «من مات في سبقل اهلل

مام أحؿد في ، وهو «ســه »في ، وسعقد بن مـصور «الؿسـد »وهذا رواه ال

.(1)حديث حسن

قال: ڤن أبي موسى األشعري وع جل يؼاتل ملسو هيلع هللا ىلصسئل رسول اهلل طن الر

؟ ،شجاطة، ويؼاتل حؿقة، ويؼاتل رياء أي ذلك في سبقل اهلل

، 595) «ســه»(، وسعقد بن مـصور يف 10399) «الؿصـف»بد الرزاق يف أخرجه ط (1)

(، والـسائي 285، رقم 41 - 40/ 1) «مسـده»(، وأحؿد يف 2547، و597، و596و

(، وابن 1114(، والترمذي )2106(، وأخرجه أيضا أبو داود )3349، رقم 117/ 6)

د ب 1887ماجه ) ن سقرين، طن أبي العجػاء، طن ( مختصرا، من صريق: من صريق: محؿ

(، وصححه اللباكي 90/ 3) «فتح الباري»طؿر،... فذكره، وحسن إسـاده ابن حجر يف

(.1927) «الرواء»يف

اتمةحسن 35 واتلوفيقالجتهادبيال هي ا :من قاتل »: ملسو هيلع هللا ىلصفؼال رسول اهلل

لعؾقا ففو في لتؽون كؾؿة اهلل

ته «سبقل اهلل .(1). متػق طؾى صح

مام البخاري .(2)«فلن شفقد يؼول باب: ل » :$وقال ال

بي ڤوقال أبو هريرة اهلل أعؾم بؿن يجاهد في سبقؾه، »: ملسو هيلع هللا ىلص، طن الـ

: أي يجرح في سبقؾه.(3)« أعؾم بؿن يؽؾم في سبقؾه واهلل

مام الطحاوي ـة والجؿاعة $وقال ال :(4)في بقان عؼقدة أهل الس

لة خؾف كل بر وفاجر من أهل الؼبؾة، وطؾى من » مات مـفم، ول وكرى الص

كـزل أحدا مـفم جـة ول كارا، ول كشفد طؾقفم بؽػر ول بشرك ول بـػاق ما لم

تعالى -أي كترك -يظفر مـفم شيء من ذلك، وكذر .«سرائرهم إلى اهلل

ـة -في شرح تؾك العؼقدة $أبي العز الحـػي قال ابن :(5)-عؼقدة أهل الس

: أكا ل كؼول طن أحد معقن من أهل الؼبؾة إكه من أهل الجـة أو » يريد الطحاوي

(.1904( ومواضع، ومسؾم )123أخرجه البخاري ) (1)

(.77يف )كتاب الجفاد، باب «صحقحه» (2)

(، من صريق: 2787) «صحقحه»يف -أي البخاري-ث أخرجه وهذا صرف من حدي (3)

ل: ڤسعقد بن الؿسقب، طن أبي هريرة مثل الؿجاهد في سبقل اهلل، »، بالؾػظ الو

ائم الؼائم،... (، 2803وأخرجه أيضا يف ) «،واهلل أعؾم بؿن يجاهد في سبقؾه، كؿثل الص

والذي كػسي بقده ل يؽؾم أحد في سبقل اهلل، »من صريق: الطرج، طـه، بالؾػظ الثاكي:

( أيضا.1876الحديث، وأخرجه مسؾم ) «واهلل أعؾم بؿن يؽؾم في سبقؾه،...

/ شرح وتعؾقق اللباكي(.69، رقم 67)ص «حاويةالعؼقدة الط» (4)

(.537/ 2) «شرح العؼقدة الطحاوية» (5)

اتمةحسن 36 واتلوفيقالجتهادبيال

ادق من أهل الـار، إل من ، وإن ڤأكه من أهل الجـة كالعشرة ملسو هيلع هللا ىلصأخبر الص

اهلل إدخاله الـار، ثم كـا كؼول: إكه ل بد أن يدخل الـار من أهل الؽبائر من شاء

افعقن، ولؽ خص الؿعقن، فل كشفد له يخرج مـفا بشػاطة الش ـا كؼف في الش

ن الحؼقؼة باصـة، وما مات طؾقه ل كحقط به، لؽن :بجـة ول كار إل طن طؾم ل

.)*(.«كرجو لؾؿحسن، وكخاف طؾى الؿسقئقن

ة ذي من 28 الربعاء - «الخاتؿة حسن طلمات »: محاضرة ما مر ذكره من )*( الحج

.م2007-1-17/ هـ1427

اتمةحسن 37 واتلوفيقالجتهادبيال

سلم دااعا عن الوصن السلمي موت اد

تام من علمات حسن ال

ثم بالمن يحج ستؼرار كعؿة طظقم كػعفا، كريم مآلفا، وباهلل

إن المن وال

ر الؿساجد، وير فع الذان من فوق الؿـارات، ويلمن الـاس البقت العتقق، وتعؿ

بل. طؾى دمائفم وأموالفم وأطراضفم، وتلمن الس

هؾفا ثم بالمن ترد الؿظالم ل

م فقـتصر لؾؿظؾوم ويردع الظالم، وتؼا ،باهلل

عائر، ويرتػع شلن التوحقد من فوق الؿـابر، ويجؾس العؾؿاء للفادة، الش

لئل، ويزار الؿرضى، ر الؿسائل، وتعرف الد ستػادة، وتحرب لل ويرحل الطل

ل، وتوصل ويحترم الؿوتى، و ل، ويحترم الؽبقر ويبج غقر ويدل يرحم الص

م الؽريم الرحام، وتعرف الحؽام، ويممر بالؿعروف ويـفى طن الؿـؽر، ويؽر

ويعاقب الؾئقم...

كقا واآلخرة، وبالمن صلح وطؾى كل حال فبالمن استؼامة أمر الد

.)*(الؿعاش والؿعاد، والحال والؿآل.

ل ربقع من 1 الجؿعة - «مصر في يحدث ما قؼة حؼ »: خطبة ما مر ذكره من )*( الو

.م2011 -2-4/ هـ1432

اتمةحسن 38 واتلوفيقالجتهادبيال

عت طؾقه من بقن ه في سقـاء، تجؿ والجقش الؿصري يحارب العالم كؾ

وه شق ،أقطارها .-إن شاء اهلل -ئا ولن يضر

ه يحارب الجقش الؿصري في سقـاء !! والؿؼاتل الؿصري من العالم كؾ

فادة الـصر أو »فجر التاريخ، طؼقدته: .ين ، ل يعرف سوى هذ «الش

يؿضون فاتفم، ي يؼتؾون، في سبقل اهلل تم ق ، تزهق أرواحفم، تؽؾم قؾوب أم

ل كساؤهم، يبؽقفم كل جار وحبقب، وهم يتساقطون، ل يبالون، أصػالفم، تترم

فادة الـصر أو »طؼقدتفم: ، لؿاذا يؼتؾون؟!«الش

.)*(ؼاتؾون من أجل الؼضقة، من أجل وأد الؿمامرة.هم ي

، والرض مال، فؿن «من مات دون ماله ففو شفقد : »ملسو هيلع هللا ىلصيؼول رسول اهلل

مات دون أرضه ففو شفقد.

د فق عائر أرض يرفع فقفا الذان، يوح يان، أرض تؼام فقفا الش حقم الد فا الر

سلم. .(2/)*من الجؿع والطقاد، أرض تظفر فقفا مظاهر ال

ة في سقـاء ن الوضع هـالك في غاية الجقش الؿصري يعاكي معاكاة مر: ل

د التع ؼقد، لقس كؿا يبدو لؾـظرة الولى، والـظرة الولى حؿؼاء، الوضع معؼ

/ هـ1436 رجب من 5 الجؿعة - «الخامس الطابور إرهاب »: خطبة ما مر ذكره من )*(

.م24-4-2015

1 الجؿعة - «العصر خوارج - هـ1436 لعام الػطر طقد »: خطبة ما مر ذكره من (2/)*

ال من .م2015-7-17/ هـ1436 شو

اتمةحسن 39 واتلوفيقالجتهادبيال

جال يواجفون بصدور مؽشوفة، غاية التعؼقد، ومع ذلك: فالبواسل من الر

، ل يبالون، يؿوتون، يتساقطون.وسواطد مػتولة، وطؼائد قائؿة

ماء الـازفة، ل بلس، إن الؿجد ل يصـع إل بالتضحقات الغالقة، بالد

اهؼة ...بالرواح الز

بالتضحقات العظقؿة، إن س لفا ول تعؾى، إل إن الؼقم والؿثل ل يمس

.إل بتضحقة طظقؿة الؿجد العظقم ل يصـع

رققة، وطـد الحدود هم يدافعون، ولول أن اهلل ققد هملء طـد البو ابة الش

ؿاء، وطـد الغربقة، وطـد الحدود ا لجـوبقة، وفي البحر الحؿر، وفي الس

سات والؿـشآت، لول أن اهلل ققد هملء مع إخواكفم من رصة الؿدكقة، الؿمس الش

ذين يصطادوكفم وهم يحؿوكفم، وما كان ا لواحد مـفم لقجرؤ طؾى أن يؿشي ال

.)*(في ضوء الـفار يسعى طؾى قدمقه، خػافقش ل تعقش إل في الظلم.

رصة في سقـاء أن إ ذين يؼاتؾون الجقش والش قن ال ن طؼقدة التؽػقري

ون، وهم أكػر من القفود والـصارى الؿس !!-طـدهم -ؾؿقن مرتد

، ففملء التؽػقريون مع ومن طؼقدتفم: أكه إذا قاتل القفود الجقش الؿصري

ن القفود : ل أهل -وكذلك الـصارى-طـدهم القفود ضد الجقش الؿصري

!! ، والؿرتد أشد كػرا من الؽتابي ا الجقش طـدهم فؽافر مرتد كتاب، وأم

/ هـ1436 رجب من 5 الجؿعة - «الخامس الطابور إرهاب »: خطبة ما مر ذكره من )*(

.م24-4-2015

اتمةحسن 40 واتلوفيقالجتهادبيال

رهم، أسلل اهلل أن يؽف بلس هملء التؽػقري قن، وأن يجعل كقدهم في كحو

سلم والؿسؾؿقن. ة إلى ما فقه خقر ال .)*(وأن يفدي شباب هذه الم

!ساتؽم، أموالؽم، أبـاؤكم، أطراضؽم، طباد اهلل الؽل مستفدف، ممس

حػدتؽم في مفاب مستؼبل أبـائؽم، ومستؼبل أموالؽم، حقاتؽم، مستؼبؾؽم، و

ياح الربعة، فؽقف تـامون؟! كقف تضحؽون؟! كقف تصخبون؟! كقف الر

.(2/)*تتغافؾون؟! أل تػقؼون!!

رجب من 17 الجؿعة - «البرياء وقتل الؽـائس تػجقر »: خطبة ما مر ذكره من )*(

.م2017-4-14/ هـ1438

/ هـ1436 رجب من 5 الجؿعة - «الخامس الطابور إرهاب »: خطبة ما مر ذكره من (2/)*

.م24-4-2015

اتمةحسن 42 واتلوفيقالجتهادبيال

ة ات حسن ال

ب بي اجتهاد ال عبد وتواوق الر

ا، وأمر في غاية من سوء الخاتؿة وحسـفا أمر شخصي جد! إن

طباد اهلل

ل فقفا، فنن الؿوت يلتي فج ة فقؿا بقن العبد وبقن كػسه، فعؾقه أن يتلم ي ر لة، الس

ذين يتجبرون يتؽبرون يخدطون !!وإن اهلل رب العالؿقن لقؿفل ال

!!ولؽن هقفات

، ورب العالؿقن ل فنن اهلل رب العالؿقن خادطفم وهم يخادطوكه

ب، واهلل رب العالؿقن طؾى كل شيء قدير يغالب ولقغؾبن مغال .ب الغل

ا ففذا أمر يـبغي أن يلخذه الؿرء طؾى أكه مشؽؾة شخصقة، وشخصقة جد

ة إلى أبعد الحدود: فنن الؿرء وحده هو ال ه بقـه وبقن رب ه وخاص .ذي يعؾم سر

وحده الذي ل يستطقع أن يخدع كػسه.

وحده الذي يدري خبره، ويدري سريرته.

ؾع طؾى خبقئة كػسه، ومخبوء ضؿقره، ومؽـون ف ده، ماوحده الذي يط

ومتواري سريرته.

اتمةحسن 42 واتلوفيقالجتهادبيال

ة إلى أبعد الؿدى، الؿرء وحده هو الذي ي ا، وسر ففي مشؽؾة شخصقة جد

ة أم هو مـحرف طـفا .يستطقع أن يعؾم هل هو مستؼقم طؾى الجاد

رب يستطقع أن يؼف من أجل أن يـظر وازكا المور وحده الذيبؿقزان اهلل

قطان جؾه أم هذا لوجه الش ؟!العالؿقن، أهذا ل

أهذا لوجه الحق أم هو لؼػاه؟!!

روا دائؿا وأبد ! تذكاكم بلن تلخذوا طباد اهلل رب العالؿقن موصقا إي

ا قول اهلل

ٿ ﴿بلسباب حسن الخاتؿة، وأن تجتفدوا مجتـبقن سوء الخاتؿة بلسبابفا

. [202]آل عؿران: ﴾ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ

ين وثباتا طؾى وهل يؿؾك الؿرء أل يؿوت إل مسؾؿا، أخذا بحؼقؼة الد

سلم العظقم، وبعدا طن التفارج والتفارش، وبحثا بارتداد يس قر إلى أصول ال

من أجل التػتقش :اكؽػاء يسقرا االخؾف هـالك في أصواء الـػس باكؽػاء طؾقف

ؿقر ة ذات الـػس من أجل معرفة الض لتحؼقق :والتـؼقب والبحث في صوي

خلص، من أجل العودة إلى رب الرض الحؼقؼة وتخؾقص ال خلص بال

سلم العظقم ة طؾى فطرة ال ل مر ؿوات كظقػا كؿا خؾؼك أو .)*(؟!!والس

ل أهل الجـة كؿا الؿرء أل يغتر بظاهر طؿؾه، ولو كان طؿل من طؿ عؾى ف

بي كسان ل يدري طـد الؿوت أيلتقه التثبقت أم يخذل طـد ملسو هيلع هللا ىلصوصف الـ ن ال

: ل

رب العالؿقن. الؿوت، فقؽػر باهلل

/ هـ1427 صػر من 10 الجؿعة - «الخاتؿة سوء من الخوف » :خطبة ما مر ذكره من )*(

.م10-3-2006

اتمةحسن 43 واتلوفيقالجتهادبيال

بي والؿوت له سؽراته، وله غصصه كؿا أخبر يؼول وهو يؿوت: ملسو هيلع هللا ىلصالـ

! إن لؾؿوت لسؽرات » .«سبحان اهلل

يؿان ففو كقا طؾى ال فؿن ثبته اهلل رب العالؿقن طـد الؿؿات فخرج من الد

ا، ومن خذله اهلل رب العالؿ عقد حؼ قطان، الس قن طـد الؿؿات فجعؾه يتخبطه الش

ا.ت و قاصقن طـد الؿوت ففو الؿخذول الؿحروم حؼ ػه الش تخط

ومن يستطقع أن يجزم بؿا يؽون طؾقه حاله طـد الؿؿات، وهو في حال

اة؟الحق

.)*(هذا أمر ل يعؾم طؾؿه إل اهلل رب العالؿقن.

، وأن -جؾت قدرته -واهلل رب العالؿقن سبحاكه كسلله أن يثب تـا طؾى الحق

شد، و أن يحسن لـا الختام.يؾفؿـا الر

إكا كسللك حسن الخاتؿة. م ف الؾ

د .(2/)*ؿعقن.حابه أج وطؾى آله وأص ،وصؾى اهلل وسؾم طؾى كبق ـا محؿ

.«الخاتؿة حسن »: خطبة ما مر ذكره من )*(

صػر من 10 الجؿعة - «الخاتؿة سوء من الخوف »: خطبة ما مر ذكره من (2/)*

.م2006-3-10/ هـ1427

اتمةحسن 44 واتلوفيقالجتهادبيال

اتمةحسن 45 واتلوفيقالجتهادبيال

الػهرس

مة 3 ...................................................................... مؼد

الحقن، تواضع غترار وطدم الص 4 .................................. بالـػس ال

6 .................................................... الخاتؿة سوء من الخوف

يؿان، اهلل آتاهم أقوام * 8 ...................... والؽػر بالـ ػاق لفم ختم ثم ال

بي سمال ين ؾىط الثبات ربه ملسو هيلع هللا ىلص الـ 12 ..................................... الد

خلص ربك واسلل بالظاهر، تغتر ل 14 ................................... ال

20 ............................................ الخاتؿة وحسن سوء من صور

23 ......................................... الخاتؿة حسن طلمات من جؿؾة

بي طد -فداء من أخرى أكواطا ملسو هيلع هللا ىلص الـ 27 .............. الؿعركة شفقد غقر الش

فادة؟ معقن لشخص يحؽم هل 34 ....................................... بالش

سلمي الوصن طن دفاطا الؿسؾم موت 37 ....... الختام حسن طلمات من ال

ب وتوفقق العبد اجتفاد بقن الخاتؿة حسن 41 ............................. الر

45 .................................................................. الػفرس