Κυριακή 22-12-2013

3341

Εβδομαδιαία εφημερίδα της Ανανεωτικής Αριστεράς • Κυριακή 15 ∆εκεμβρίου 2013 • Αρ. φ. 1181 • 2 €

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ

Μεταξύδύο πυρών

Σε τεντωμένο σχοινί κινείται η συγκυβέρνηση που δέχεταιισχυρές πιέσεις από τρόικα και κοινωνία. Στο νομοσχέδιοπου κατατέθηκε ήδη και ορίζει τον προβληματικό και έντοναταξικό φόρο ακινήτων, θα προστεθεί τη ∆ευτέρα τροπολογίαγια τους πλειστηριασμούς, ενώ την Τετάρτη θα υποβληθείστη δοκιμασία της εξεταστικής επιτροπής για τα υποβρύχια.

Στο ΠαΣοΚ στελέχη του –που «κατηγορούνται» από τη Χαρ.Τρικούπη ως «παπανδρεϊκοί»- ζητούν τη σύγκλιση της Κεν-τρικής Επιτροπής, προκειμένου να συζητηθούν όλα τα κρί-σιμα ζητήματα με κύριο τον εναγκαλισμό του ΠαΣοΚ με τη

Ν∆ και το Μαξίμου. Προβλήματα υπάρχουν και στη Ν∆, όχιβέβαια στο βαθμό που υπάρχουν στο ΠαΣοΚ. Η πολιτική απο-μόνωση του Γ. Στουρνάρα από τους μηχανισμούς της δημι-ουργούν αναταράξεις στη λειτουργία του Μαξίμου και τη συ-νεργασία μεταξύ υπουργών.

Τρόικα και συγκυβέρνηση προσπαθούν να βρουν άμεσα λύ-σεις, καθώς οι εκκρεμότητες λειτουργούν σε βάρους τους καιπαράλληλα να μην οδηγήσουν σε μεγαλύτερη κρίση τη βιω-σιμότητα της κυβέρνησης.

•

Της Βίκης Σκούμπη*

Την τελευταία βδομάδα ο καται-γισμός αποκαλυπτικών ντοκου-μέντων από τα ψηφιακά αρχεία

του Μιχαλολιάκου, του Κασιδιάρη κ.ά.δεν αφήνουν ούτε την ελάχι-στη αμφιβολία για τοναζιστικό χαρακτήρατης Χρυσής Αυγής.Ακόμα και όσοι δήλωνανάγνοια, όσοι εσκεμμένα απέ-στρεφαν το βλέμμα από το προ-φανές, τώρα πλέον δεν δικαιούν-ται να μην ξέρουν ότι οιφουσκωτοί με τα μαύρα μά-

θαιναν σε νήπια να φτιάχνουν αγκυ-λωτούς σταυρούς, οπλίζονταν και εκ-παιδεύονταν στη χρήση όπλων. Μεδύο λόγια, ακόνιζαν και «ακόνιζουντις ξιφολόγχες», με στόχο την εγκαθί-δρυση ενός χιτλερικού καθεστώτοςστην Ελλάδα.

Το σημείο στο οποίο θα ήθελανα σταθώ είναι οι δηλώσειςενός νεοσύλλεκτου κατά τηδιάρκεια μιας τελετής ορκω-μοσίας νέων μελών. Εκεί ο νε-όκοπος Χρυσαυγίτης διακη-

ρύττει: «Ήρθε η ώρα να σκο-τώσουμε τον Εβραίο που

ΣΕ ΑΝΑΤΑΡΑΧΗ Η ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΠΙΕΖΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΡΟΪΚΑ

Τα τέκνα του Αδόλφουκαι «ο Εβραίος μέσα μας»

Π. Στάθης: Τα δύσκολαστοιχήματα της ΑριστεράςΤο κύριο πρόβλημα της Αριστεράςδεν είναι η εκλογικήεπιρροή σελ. 30

...

Κ. Πουλάκης:Ως εδώ τα κόλπα!Η κυβέρνηση επιλέγει“λαθροχειρίες” για το χρόνοδιεξαγωγής των αυτοδιοικητικώνεκλογών σελ. 7

...

Θ. Μιχόπουλος: Ο γόρδιοςδεσμός του ΜαξίμουΗ συγκυβέρνηση βρίσκεταιαντιμέτωπη με την κοινωνικήκατακραυγή. σελ.3

Φ. Βαταβάλη:∆ιατάσσουν άμεσηεκκένωση του ΕλληνικούΗ Ελληνικό Α.Ε. κάνει έξωσησε 69 φορείς που στεγάζονταιστο παλιό αεροδρόμιο σελ. 23

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣΓ. Μπασκόζος:Τελειώνουν ΙΚΑ, δωρεάνγιατρός και συνταγογράφησηΟ υπεύθυνος του τμήματος Υγείαςτου ΣΥΡΙΖΑ μιλά για τα σχέδια τηςκυβέρνησης για την Υγεία σελ. 6

...

Π. Πολάκης: ∆ίνουμεπαραδείγματαμιας άλλης λύσηςΟ δήμαρχος Σφακίων, μιλά στηνΕποχή για τις αυτοδιοικητικέςεκλογές σελ. 15

...

ΡΕΠΟΡΤΑΖΧιλιάδες σπίτια χωρίς ρεύμακαι θέρμανσηΜιλούν πολίτες που ζουνστο σκοτάδι σελ. 20, 21

Κίνηση των «58»:Ένα πουκάμισοαδειανό

Γράφουν οιΜ. Ανδριγιαννάκης,Κ. Βογιατζής καιΧ. Γεωργούλας σελ.4-5

ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΓΛΕΝΤΙ

Μετακομίζουμεκαι ας μηχωρίζουμεΑποχαιρετιστήριο γλέντι,σήμερα στη μία το μεσημέρι,στα παλιά μας γραφεία(Ακαδημίας 62). Θα έχουμεείσοδο από 1 ευρώ μέχρι1181, όσα και τα φύλλα της«Εποχής».

ΚΟΜΜΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣΓια μια άλλη ΕυρώπηΣυνέντευξη με τον Πιέρ Λοράνγια την επανίδρυση της Ευρώπηςκαι τον ευρωσκεπτικισμόκαι ανταπόκριση απότο Συνέδριο του ΚΕΑ Σελ. 16, 17

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛΙ∆Α 2

Φόροςμόνο για

φτωχούςΡεσάλτο στις

περιουσίες τωνπερισσότερων πολιτών

επιχειρεί η συγκυβέρνησημε το φορολογικό

νομοσχέδιο: ∆ενπροβλέπει κανένα

αφορολόγητο όριο,στηρίζεται σε υψηλές

αντικειμενικές αξίες πουδεν ισχύουν, για πρώτη

φορά φορολογούνταιαγροτεμάχια και ακίνητα

χωρίς ηλεκτροδότηση, τοχαράτσι μονιμοποιείται.

Ένα φόρος ακινήτων πουευνοεί τους έχοντες καιοδηγεί σε αδιέξοδο την

πλειοψηφία τηςκοινωνίας, καθώς

υπερφορολογεί τα φτωχάκαι μεσαία στρώματα.

22 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΜΑΤΑ

ΕΒ∆ΟΜΑ∆ΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΤΗΣ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣΙδιοκτήτης: Εκδοτικός - ∆ημοσιογραφικός Συνεταιρισμός Κοινωνικών,Πολιτικών και Πολιτιστικών Μελετών και ∆ραστηριοτήτων Η ΕΠΟΧΗ, ΣΥΝ Π.Ε.

Ακαδημίας 62, 5ος όροφος,Αθήνα 106 79

ΤΗΛΕΦΩΝΑ 3616702, 3619513 -3619514 • FAX: 3619610

Εκδότρια:Ασημίνα ∆αβάκη - Κλαυδιανού

Συνδρομές (σε ευρώ)• Εσωτερικού: 140 • Kύπρος: 240

• Ευρώπη: 240 • Λοιπός κόσμος: 240Α.Φ.Μ. 096207018 - ∆ΟΥ: A’ Αθηνών

Αρ. Λογαριασμού: 72038528658ΙΒΑΝ GR

3801107200000072038528658ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ

Ηλεκτρονική ∆ιεύθυνση:[email protected]

www.epohi.grΚωδικός εντύπου: 3341

Το ∆ημοκρατικό Κόμμα τηςΙταλίας εξέλεξε με μεγάλο ποσο-στό αρχηγό τον Ματέο Ρέτσι. Ο Ρέτσι είναι δήμαρχος τηςΦλωρεντίας, 37 ετών,προερχόμενος από το πάλαι ποτέκυβερνητικό κόμμα τωνΧριστιανοδημοκρατών. Στην πορεία μεταπήδησε στοκεντρώο κόμμα «Μαργαρίτα», πουαργότερα αποτέλεσε συνιστώσατης «Ελιάς». Η «Ελιά» που δημιουργήθηκε το1995 αποτελείτο από 11κεντροδεξιές καικεντροαριστερές συνιστώσες. Ο Φερνάντο Ρόσι, γερουσια-στής με τους ιταλούς κομμουνι-στές, περιγράφει τις διαφορέςτου Ρέτσι με τον Μπερλουσκόνι.Μεταξύ άλλων γράφει:«Περισσότερο υπάκουος στηνΕυρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζακαι την Μέρκελ», «περισσότεροδουλοπρεπής στις εντολές τουδιεθνούς χρηματοπιστωτικούσυστήματος». Εν κατακλείδι ο ιταλός κομ-μουνιστής σημειώνει ότι «ο Ρέτσιείναι καλύτερη συσκευασία για ναπουληθεί ως κάτι «νέο» σε σχέσημε τον Μπερλουσκόνι».Νάτος, νάτος ο αρχηγός στα καθ’ημάς. Ο ΟδυσσέαςΚωνσταντινόπουλος, οεκπρόσωπος τύπου του ΠΑΣΟΚ. Είναι και αυτός 37 ετών καιφανατικός οπαδός της δημιουρ-γίας ελληνικής «ΕΛΙΑΣ».∆ιαφορές του με τον Ρέτσιυπάρχουν. Αυτός ξεκίνησε από τοΠΑΣΟΚ και όχι από τηνκεντροδεξιά. Είναι περισσότερουπάκουος στη Μέρκελ από τονΡέτσι και πιο δουλοπρεπής στιςεντολές της τρόικα». Γι’ αυτό δε θέλει η ∆ΗΜΑΡ τηνελληνική «Ελιά». Είτε με Βενι-

ζέλο, είτεμε Κων-

σταντινό-

πουλο, το νέο σχήμα θα είναι πε-ρισσότερο υπάκουο από τον Σα-μαρά.Να γιατί το ΚΚΕ εκτιμάπερισσότερο τη ∆ΗΜΑΡ από τονΣΥΡΙΖΑ. Στη ∆ΗΜΑΡ πάει καιχαιρετίζει, σε μας δε πλησίασεούτε με βάρκα στα νερά τουΣταδίου Ειρήνης και Φιλίας, όπουέγινε το Ιδρυτικό του Συνέδριο. Ο «Ριζοσπάστης» ήταν λίανπειστικός. «Στα κόμματα ∆ΗΜΑΡ,ΠΑΣΟΚ, Ν∆, το ΚΚΕ πηγαίνει γιατίεκθέτει τις αντίπαλες στρατηγι-κές θέσεις και πολιτικές. Άλλοόμως αυτή η αντιπαράθεση, άλλοη ύπουλη, τυχοδιωκτική και βρώ-μικη τακτική του ΣΥΡΙΖΑ, που ενώγνωρίζει τις αγεφύρωτες διαφο-ρές μας, εξακολουθεί να εμφανί-ζεται και ως εν δυνάμει σύμμα-χος του ΚΚΕ. Και αυτό για να κα-ταφέρουν ότι δεν κατάφεραν το1991». Το βρώμικο ’91, ως άλλημαρξιστική ανάγνωση. Ξεσάλωσαν τα φιλοβενιζελικάΜΜΕ με την εκδήλωση των «58»στο Ακροπόλ. «Μεγαλειώδης» «ξεχείλισε,«κατέκλυσε» το Ακροπόλ»,έλεγαν. Ήταν όλοι τους εκεί. Από τονΣημίτη μέχρι τον Κωνσταντινό-πουλο. Ο Κωνσταντινόπουλος ήταν, μεδιαφορά, ο νεότερος. Ο Απ.Κακλαμάνης εκπροσωπούσε τημέση ηλικία. Πάντως, το Ακροπόλ σύμφωναμε τους υπαλλήλους του χωράει780 άτομα. Βάλε και εκείνους πουήταν στις τουαλέτες, γιατί στουςδιαδρόμους δεν κάθονταν κανείςλόγω καθωσπρεπισμού, ζήτημαείναι αν όλοι μαζί έφταναν τους800. Πού βρήκαν τους 3.000ανθρώπους; Εκτός αν ο Ψαριανόςπήρε στην αγκαλιά του τονΣημίτη και το παράδειγμά τουμιμήθηκαν και άλλοι. Κάηκε το εξοχικό του Σημίτηστους Αγίους Θεοδώρους. Αν η αντιτρομοκρατική δεν

υποψιαζόταν ότι πρόκειται γιαεμπρησμό, θα πίστευα ότικάηκε από το μαγκάλι που

είχε ανάψει το ζεύγοςΣημίτη για να ζεσταθεί. Επειδή γνωρίζω τους αν-θρώπους της ∆ΗΜΑΡ, θα

έλεγα ότι τη φωτιά την έβαλε οΚουβέλης για ναχτυπήσει

τους58, την

«Ελιά» καιτον σπόν-

σορά της Ση-μίτη.

Βλέπω Κανέλλη, Σώτη καιΜπέζο να κάνουν βάρδιεςπαρακολουθώντας με ποιουςμιλάει και ποιους συναντάει ο

κυρ Φώτης. Ο ηθοποιός Γ. Μπέζος, υποψή-φιος βουλευτής Επικρατείας της∆ΗΜΑΡ και σήμερα στην κίνησητων «58», σε πρόσφατη συνέν-τευξή του αναφερόμενος στονΣΥΡΙΖΑ είπε «αν ο σοσιαλισμός,λέει κάψε τη μισή Αθήνα, να μαςλείπει». Γι’ αυτό υποψιάστηκαν τονΚουβέλη για εμπρηστή. Ήταν γιαένα φεγγάρι και στον ΣΥΡΙΖΑ. «Απολειφάδια» του ΣΥΡΙΖΑ,όπως θα έλεγε και ο ∆. Κου-τσούμπας. Ο γ. γ. του ΚΚΕ χαρακτήρισε«απολειφάδια τουοπορτουνισμού, που δήθενπαίρνουν υπό την προστασίατους τον Χ. Φλωράκη και τον Ν.Ζαχαριάδη». Για τον Φλωράκη μπορεί ναέχει και κάποιο δίκιο. Τον Ζαχα-ριάδη όμως ποιο απολειφάδι –του οπορτουνισμού ή του ρεφορ-μισμού– τον παίρνει πια υπό τηνπροστασία του;Ούτε καν ο περιφερειάρχης Π.Τατούλης. Να που η ΕΛΑΣ και ο ∆ένδιαςέκαναν εκδήλωση στη Θεσσαλο-νίκη για τον Γρ. Λαμπράκη. Αν το ΚΚΕ ήταν αξιωματικήαντιπολίτευση θα έκαναν όχιμόνο για τον Ζαχαριάδη, αλλά καιγια τον Στάλιν. Ο Όλι Ρεν στη συνεδρίαση τωνΕπιτρόπων της ΕΕ εξομολογήθηκεότι στις εκλογές του 2012, τοκλίμα ήταν παγωμένο στην Επι-τροπή, περιμένοντας με αγωνίατο εκλογικό αποτέλεσμα. Ούτεστη Σύνοδο των G 20 που γινότανεκείνη τη μέρα δεν πήγαμε, ανα-μένοντας με αγωνία τα αποτελέ-σματα». Γι’ αυτό και η πρώτη ερώτησηπου έκανε στον Τσίπρα ήταν αν«ο ΣΥΡΙΖΑ επιθυμεί ή όχι ναπαραμείνει η Ελλάδα εντός τουδημοκρατικού πλαισίου».Προφυλάσσει την υγεία του. Μηνεπιβαρυνθούν με καμία νέαμαρμαρυγή. Η Χρυσή Αυγή, σε χάρτη τωνΕξαρχείων στοχοποιούσε 18 στέ-κια αριστερών, αντιεξουσιαστών,μεταναστών, οπαδών της ΑΕΚ,καφετέριες αλλά και το ουζερί«Μουριά». Για το ουζερί μας έκανεεντύπωση. Προφανώςνεοναζιστής δεν έμεινεευχαριστημένος με τουςμεζέδες. Ούτε και εμείς είμαστεαλλά δε πήγαμε να τα κάνουμελίμπα.

Γεράσιμος ο Αλιέας[email protected]

«Ελιά µας αιωνόβια, που δίνεις το λαδάκι,για το φαγητό, αλλά και για το καντηλάκι»

(Παιδικό τραγουδάκι που σφύριξεο Κουβέλης στο συνέδριο της ∆ΗΜΑΡ)

κρύβουμε μέσα μας. Έχουμε πίστη και φωτιά, φωτιά πουθα τους κάψει ζωντανούς». ∆εν πρόκειται βέβαια για μιαέμπνευση της στιγμής κάποιου φανατικού νεόφυτου. Γνω-ρίζουμε, χάρη στον ∆. Ψαρρά, ότι η ∆ιακήρυξη ΙδεολογικώνΑρχών της Χρυσής Αυγής, λέει: «Σκοτώστε τον Εβραίο πουκουβαλάτε μέσα σας και είναι ο αρνητικός σας εαυτός…Μετά πολεμήστε τον Εβραίο που βρίσκεται γύρω σας».

Η υποκειμενική καθαρτική αποβολή ψηγμάτων μιας μύ-χιας εβραϊκότητας προτάσσεται εδώ ως συνθήκη των πολι-τικών προγραμμάτων εβραιοκτονίας. Γιατί άραγε; Όπωςέχει επισημάνει ο ∆. Βεργέτης, η ένταξη σε μια ναζιστικήοργάνωση συνεπάγεται για το συγκεκριμένο μέλος έναείδος υφαίρεσης της υποκειμενικότητάς του από το καθε-στώς των ιδρυτικών της ταυτίσεων και την ανάληψη μιαςνέας λειτουργικής ταύτισης. Συγκεκριμένα, ο ναζί εισέρχε-ται στη σφαίρα της πολιτικής ενεργοποίησής του ως εγ-κληματική υποκειμενικότητα στην υπηρεσία «ενός υπερβα-τικού σώματος, πλήρους και καθαρού, ενός σώματος ανι-στορικού ή αντισυμβαντικού», όπως η Φυλή (Αλέν Μπαν-τιού).

Αντιλαμβανόμαστε γιατί ο φόνος είναι μια εγγενής λει-τουργική αναγκαιότητα στο ναζισμό και γιατί είναι εξίσουαναγκαία η στοχοθεσία ενός εμβληματικού αντικειμένου,μέσω της οποίας νομιμοποιείται η εγκληματική λογική τηςκάθαρσης. Ο Εβραίος, όπως η ναζιστική ιδεολογία τον επι-νοεί ως υπάνθρωπο, καλείται να ενσαρκώσει αυτό το αντι-κείμενο. Αντιπροσωπεύει ένα ξένο σώμα και μια αναφομοί-ωτη ετερογένεια μέσα στον κορμό της φυλετικής καθαρό-τητας. Αυτή η λογική αποδίδει στον Εβραίο μια μιασματικήυπόσταση, ικανή να επιμολύνει σε ατομικό επίπεδο τηνπροσχώρηση σε μια καθαρή εθνοφυλετική ταυτότητα. Μεαυτήν την έννοια η παρουσία του υποσκάπτει κάθε ταυτό-τητα προς εαυτόν όχι μόνο γιατί ο Εβραίος είναι ύποπτοςκοσμοπολιτισμού, καθώς στερείται φυλετικού ρίζωματοςσε πάτρια εδάφη αλλά γιατί, σύμφωνα με μια διατύπωσητου Χάιντεγκερ που ήρθε πρόσφατα στο φως, «ο παγκό-σμιος ιουδαϊσμός είναι ξεριζωμένος εκτός του Είναι».

Άρα το πρώτο μέλημα του νεοσύλλεκτου ναζιστή είναι ναεξαλείψει μέσα του κάθε στοιχείο που θα τον καθιστούσεφορέα αυτής της εβραϊκής επιμόλυνσης και να στοιχειοθε-τηθεί ως ο απόλυτος Άλλος του Εβραίου, έτσι ώστε να προ-χωρήσει χωρίς ενδοιασμούς στη ριζική εξάλειψη αυτής τηςυποτιθέμενης «ανθρωπολογικής» ή «οντολογικής ανωμα-λίας», δηλαδή στην εξόντωση του Εβραίου εκτός του.

Σήμερα, όπως εύστοχα επισημαίνει ο Σ. Μιχαήλ, τη θέσητου Εβραίου καλούνται να καταλάβουν όλοι οι βίαια ξερι-ζωμένοι πολίτες του κόσμου, μετανάστες, πρόσφυγες, νο-μάδες, απάτριδες, αλλά και όσοι δεν εντάσσονται σε αδια-σάλευτες έμφυλες ταυτίσεις δηλαδή οι διεμφυλικές/ οί, οιομοφυλόφιλοι, οι οροθετικές γυναίκες, κ.ά. Όλοι αυτοί συ-νιστούν στην εποχή μας ισοδύναμες μορφές του Εβραίου, οοποίος ωστόσο παραμένει η αρχετυπική τους μήτρα και υπ’αυτή την ιδιότητα εξακολουθεί να αποτελεί κατεξοχήνστόχο, όπως το επιβεβαιώνει και το παράθεμα των Ιδεολο-γικών Αρχών.

Ας αντιστρέψουμε, λοιπόν, τη χρυσαυγίτικη λογική κι αςαφήσουμε τον Εβραίο να μιλήσει μέσα μας. Ας δεξιωθούμεόσους αποτελούν σήμερα τα πολλαπλά του πρόσωπα ανοί-γοντας τους την πόρτα μας. Όπως, εξάλλου, μας καλεί νατο κάνουμε ο μέγιστος γερμανόφωνος Εβραίος ποιητής, οΠάουλ Τσέλαν σ’ ένα ποίημα από τη συλλογή «Του Κανε-νός το Ρόδο»: «Σ’ έναν που μπρος στην πόρτα στεκόταν,ένα βράδυ: σ’ αυτόν άνοιξα τη λέξη μου».

Η Βίκη Σκούμπη είναι αρχισυντάκτριατου περιοδικού αληthεια

Τα τέκνα του Αδόλφουκαι «ο Εβραίος μέσα μας»ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 1η ΣΕΛΙ∆Α

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 33ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Του Θόδωρου Μιχόπουλου

Οι τε λευ ταίες η μέ ρες φα ντά ζουννε κρές α πό γε γο νό τα και ε ξε λί -ξεις. Τα πρω το σέ λι δα των α μή χα -

νων ε φη με ρί δων δεν συ νέ πε σαν ού τε μιαμέ ρα, ε νώ στα [κα θο δη γού με να] κα νά λιακυ ριάρ χη σε το θέ μα της Χρυ σής Αυ γής,με τον Κα σι διά ρη να πυ ρο βο λεί πι να κί -δες και τα μέ λη της να χαι ρε τούν να ζι -στι κά –έ κα ναν και… πάρ τι, ό πως ι σχυ ρί -ζο νται, ό που ντύ νο νταν ως μέ λη της ΚουΚλουξ Κλαν! Την Τρί τη, μά λι στα, τα Νέ -α εί χαν ως πρω το σέ λι δο το θαύ μα της…Κα νά: 700 με 800 ά το μα χω ρά ει το θέ α -τρο Ακρο πό λ, ό που έ γι νε η εκ δή λω σητων «58», 3.000 ά το μα εί δε πρω το σέ λι δαη ε φη με ρί δα ε νώ στις μέ σα σε λί δες χα- μή λω σε τον πή χη, ή ταν «πά νω α πό2.000» έ γρα φε. ∆ύ σκο λοι και ροί για πρί -γκι πες…

∆ύ σκο λη ε πα νεκ κί νη ση

Η πραγ μα τι κό τη τα, ό μως, εί ναι τε- λείως δια φο ρε τι κή. Οι ση μα ντι κές [υ πό -γειες] διερ γα σίες «τα κτο ποίη σης» τωνπρο βλη μά των με τα ξύ τρόι κας και συ γκυ- βέρ νη σης, κά τω α πό την πίε ση και κού- ρα ση της κοι νω νίας, έ χουν ο δη γη θεί σε«φρα κά ρι σμα». Κρί θη κε, λοι πόν, α πα -ραί τη τη μια «ε πα νεκ κί νη ση» της συ νερ -γα σίας τους, ό χι ως προς την αλ λα γή τωνσκλη ρών μέ τρων –τα ο ποία δεν φαί νε ταινα χα λα ρώ νου ν- αλ λά ως προς τη χρο νι -κή πε ρίο δο που αυ τά θα υ λο ποιη θούν.∆ια φω νίες της τρόι κας με την συ γκυ βέρ -νη ση υ πάρ χουν, κόκ κι νες γραμ μές α πότα κόμ μα τα της συ γκυ βέρ νη σης δεν υ -πάρ χουν. Επι χει ρεί ται, λοι πόν, έ νας χρο- νι κός «συμ βι βα σμός» με την τρόι κα πουπρο κα λεί α ντι δρά σεις στην κοι νω νία, ό -πως και στα κόμ μα τα τη συ γκυ βέρ νη σηςπου, πλέ ον, κι νού νται σε τε ντω μέ νοσχοι νί. Η συ γκυ βέρ νη ση έ χει έ να γόρ διοδε σμό να λύ σει: και τα μέ τρα να υ λο -ποιη θούν, ό σο πιο σύ ντο μα γί νε ται, καινα μην τε θεί σε κίν δυ νο η ε πι βίω σή της.Αυ τή εί ναι και η μό νη «δια πραγ μά τευ ση»με την τρόι κα: ο χρό νος υ λο ποίη σης τωνμέ τρων, προ κει μέ νου να μην ξε πε ρα στείτο ση μείο θραύ σης με την κοι νω νία.

Το Μα ξί μου γνω ρί ζει ό τι έ χει μπρο στάτου δύ σκο λα ει κο σι τε τράω ρα με την ε ξε -τα στι κή για τα υ πο βρύ χια [Τε τάρ τη] καιτη φο ρο λο γία των α κι νή των, που θα τε -ντώ σουν κι άλ λο το σχοι νί. Προς ώ ρας,και πα ρά την α γω νία για τα μελ λού με να,στο ε σω τε ρι κό της Ν∆ δεν δη μιουρ γού -νται α νυ πέρ βλη τα προ βλή μα τα στον Αντ.Σα μα ρά. Αν και εί ναι υ πο λο γί σι μη πο λι -τι κή πα ρε νό χλη ση δεν α πο τε λεί πραγ μα -τι κή α πει λή. Οι α ντι δρά σεις και οι δια- φο ρε τι κές α πό ψεις δεν έ χουν δη μιουρ -γή σει ορ γα νω μέ νη ε σω κομ μα τι κή α ντι -πο λί τευ ση, ρό λο που δεν μπο ρούν ναπαί ξουν τα «ορ φα νά» των Κα ρα μαν λήκαι Ντό ρας. Το μό νο που ο ξύ νε ται σο βα -ρά, εί ναι το αρ νη τι κό κλί μα ως προς τονΓ. Στουρ νά ρα, τον ο ποίο ο μη χα νι σμόςτης Ν∆ προ σπα θεί να α πο μο νώ σει πο λι -τι κά, ε νώ τον έ χει κα τα στή σει και ι δα νι -κό σά κο του μποξ των βου λευ τών της.Αυ τή, ό μως, η α πο μό νω ση του βα σι κού«δια πραγ μα τευ τή» θα ο δη γή σει, μα κρο -πρό θε σμα, σε έ ξο δο του υ πουρ γού Οι κο -νο μι κών α πό τη συ γκυ βέρ νη ση, πι θα νόνλί γο πριν α πό τις ε κλο γές του Μαΐου.

Τριγ μοί και διερ γα σίες

Ο Γ. Στουρ νά ρας έ χει α πέ να ντί του καιτον Ευ. Βε νι ζέ λο, με τον τε λευ ταίο, ό -

μως, να μην διά γει και την κα λύ τε ρη πε- ρίο δο του βίου του ως πρό ε δρος τουΠαΣοΚ. Η ε πι στο λή, μά λι στα, έ ντε κα με -λών της Κε ντρι κής Επι τρο πής, εκ των ο -ποίων τρεις βου λευ τές [αρ κε τοί α πότους ο ποίους εί ναι κα τα γε γραμ μέ νοι ως«πα παν δρεϊκοί»], με την ο ποία του ζη- τού σαν σύ γκλη ση της ΚΕ, προ κει μέ νου«να συ ζη τη θούν ό λα τα κρί σι μα και σο- βα ρά θέ μα τα του κι νή μα τος και της χώ -ρας», ε κλαμ βά νε ται ως κί νη ση ε σω τε ρι -κής αμ φι σβή τη σης του Ευ. Βε νι ζέ λου καιτων ε πι λο γών της η γε τι κής ο μά δας του.Πλη ρο φο ρίες, μά λι στα, α να φέ ρουν ό τιστε λέ χη της Χαρ. Τρι κού πη σκο πεύουννα εκ φρά σουν τη δια φω νία τους για τηνπλή ρη σύ μπλευ ση με τον Αντ. Σα μα ράκαι τη Ν∆ σε ό λα τα βα σι κά ζη τή μα τακυ βερ νη τι κής πο λι τι κής, γε γο νός που έ -χει κα τα στή σει το ΠαΣοΚ «πα ρα τη ρη τή»των ε ξε λί ξεων. Και, πα ράλ λη λα, θα θέ- σουν θέ μα τα που α φο ρούν την α να σύν -θε ση της κε ντρο α ρι στε ράς. Οι τριγ μοί

στο ε σω τε ρι κό του ΠαΣοΚ θεω ρού νταισί γου ροι, το ε ρώ τη μα εί ναι αν θα α κο -λου θή σουν και ση μα ντι κό τε ρες διερ γα -σίες.

Στη Χαρ. Τρι κού πη θεω ρούν ό τι η ε πι -στο λή στάλ θη κε μό νο και μό νο για ναδη μιουρ γή σει ε ντυ πώ σεις κα θώς, ό πωςυ πο στη ρί ζουν, η Κε ντρι κή Επι τρο πή τουκόμ μα τος θα συ νε δρία ζε μέ σα στη βδο- μά δα, κά τι που γνώ ρι ζαν οι έ ντε κα. Πολ- λοί, μά λι στα, μι λούν για πό λε μο του Γ.Πα παν δρέ ου κα τά της κε ντρο α ρι στε ράςκα θώς στην εκ δή λω ση του Ακρο πό λ δενεμ φα νί στη κε ού τε έ να «πα παν δρεϊκό»στέ λε χος.

Προ βλή μα τα με τον Ευ. Βε νι ζέ λο έ -χουν, ό μως, και στε λέ χη της Ν∆, ε νώ τοθέ μα των υ πο βρυ χίων πι θα νόν να κα τα -στεί κομ βι κό για τις ε περ χό με νες πο λι -τι κές ε ξε λί ξεις – χω ρίς να ση μαί νουν, βέ- βαια, κα τάρ ρευ ση. Το ε ρώ τη μα εί ναι πό -σο θα στη ρι χθεί ο πρό ε δρος του ΠαΣοΚα πό τη γα λά ζια πτέ ρυ γα, ε νώ εν δια φέ -

ρον θα έ χει η στά ση των Γ. Στουρ νά ρακαι του ση με ρι νού υ πουρ γού Άμυ νας, ∆.Αβρα μο πού λου, που δεν έ χουν και τιςκα λύ τε ρες σχέ σεις με τον Ευ. Βε νι ζέ λο.Το βρά δυ της Πέ μπτης, πά ντως, Αντ. Σα- μα ράς και Ευ. Βε νι ζέ λος συ να ντή θη κανγια να α πο φα σί ζουν πώς θα α ντι με τω πί -σουν τον ΣυΡι ζΑ [«σφυ ρο κό πη μα του Αλ.Τσί πρα», η α πό φα ση], αλ λά και σε α να -ζή τη ση λύ σης για τα ναυ πη γεία –δεντους προέ κυ ψε.

Βρή κα με πα πά…

Η συ γκυ βέρ νη ση, βέ βαια, βρί σκε ται α -ντι μέ τω πη με την κοι νω νι κή κα τα κραυ -γή: χι λιά δες νοι κο κυ ριά χω ρίς πε τρέ -λαιο, η λεκ τρι κό ρεύ μα. Γε νι κευ μέ νηφτώ χεια, κρύο, α νερ γία, ο μα δι κές α πο -λύ σεις, πλει στη ρια σμοί, αύ ξη ση ΦΠΑ,κ.λπ. Στο τέ λος του 2013 η Ελλά δα εί ναιμια χώ ρα με ε ντει νό με νη αν θρω πι στι κήκρί ση, γε γο νός που α να γκά ζει και το Μα- ξί μου να δια φο ρο ποιή σει τους χρο νι κούςπε ριο ρι σμούς υ λο ποίη σης των μέ τρωνπου του έ χει θέ σει η τρόι κα –αυ τό εν νο-ού σαν στο Μα ξί μου, ό ταν μι λού σαν γιαμο νο με ρείς ε νέρ γειες, λέ ξη που… α πα -γο ρεύ θη κε, μια και την χρη σι μο ποιεί οΣυΡι ζΑ! Οι τρα γω δίες, ό μως, και τα σο- βα ρά προ βλή μα τα ε πι βίω σης του λα ούδεν α ντι με τω πί ζο νται με ευ χο λό για καιευ και ρια κά μέ τρα. Η τρόι κα, ω στό σο,λει τουρ γεί σύμ φω να με τη λαϊκή ρή ση«τώ ρα που βρή κα με πα πά, ας θά ψου μεπέ ντ’ έ ξι» - Βε ρο λί νο και Στρα σβούρ γογνω ρί ζο ντας τι θα τους ξη με ρώ νει με τον

ΕΣΩΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΣΕ Ν∆ ΚΑΙ ΠΑΣΟΚ ΑΝΑΖΗΤΕΙΤΑΙ «ΧΡΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΣ» ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΟΪΚΑ

Ο γόρδιος δεσμός του Μαξίμου:Ούτε κόβεται, ούτε λύνεται. Σπάει!

Η συ γκυ βέρ νη ση βρί σκε ται α ντι μέ τω πη με την κοι -νω νι κή κα τα κραυ γή: χι λιά δες νοι κο κυ ριά χω ρίς πε -τρέ λαιο, η λεκ τρι κό ρεύ μα. Γε νι κευ μέ νη φτώ χεια,κρύο, α νερ γία, ο μα δι κές α πο λύ σεις, πλει στη ρια σμοί,αύ ξη ση ΦΠΑ, κ.λπ. Στο τέ λος του 2013 η Ελλά δα εί -ναι μια χώ ρα με ε ντει νό με νη αν θρω πι στι κή κρί ση

“

Στις 31 ∆ε κεμ βρίου λή γει η προ- στα σία της πρώ της κα τοι κίας, μετη συ γκυ βέρ νη ση, αρ χι κά, να

προ σπα θεί να ι κα νο ποιή σει τις α παι -τή σεις της τρόι κας και να α πε λευ θε -ρώ σει τους πλει στη ρια σμούς. Η α να δί -πλω σή της, κά τω α πό την πίε ση κοι νω- νίας και α ντι πο λί τευ σης, εί ναι γε γο νός,με α πο τέ λε σμα το 2014 να θεω ρη θείμε τα βα τι κό έ τος για την ο ρι στι κή ρύθ- μι ση. Η κυ βέρ νη ση, λέ γο ντας ό τι θαπρο στα τέ ψει την πρώ τη κα τοι κία γι’αυ τούς που πραγ μα τι κά έ χουν α νά γκηπρο στα σίας, ου σια στι κά θέ τει θέ μα αλ- λα γής του ο ρίου προς τα κά τω -σή με -ρα εί ναι θε σμο θε τη μέ νο στα 200.000ευ ρώ. Πα ράλ λη λα, ό πως α πο κά λυ ψε ο

Γ. Στα θά κης στη Βου λή, δεν υ πάρ χειμνη μο νια κή δέ σμευ ση για άρ ση τηςπρο στα σίας της πρώ της κα τοι κίας! Αυ -τό που υ πάρ χει στο με σο πρό θε σμο, εί -ναι ό τι την 1η Σε πτεμ βρίου του 2014θα πρέ πει να υ πάρ ξει νέο κα θε στώςρύθ μι σης των «κόκ κι νων» δα νείω ν. ∆η- λα δή η συ γκυ βέρ νη ση τρέ χει να ι κα νο -ποιή σει εκ των προ τέ ρων πα ρά λο γες α -παι τή σεις της τρόι κας α δια φο ρώ νταςγια τις ε πι πτώ σεις πά νω στους πο λί τεςπου υ πο φέ ρουν.

Τα στε γα στι κά δά νεια συ νο λι κά εί ναιπε ρί που 78 με 80 δισ. ευ ρώ, ε νώ τα«κόκ κι να» στε γα στι κά, σύμ φω να με τημε λέ τη της BlackRock, φτά νουν το28%. Οι τρά πε ζες, μη α πο κα λύ πτο ντας

το πώς θα α ντι με τω πί σουν τα «κόκ κι -να» δά νεια, πυ κνώ νουν τη σχε τι κή φη- μο λο γία για ε ξα γο ρά των «κόκ κι νων»δα νείων α πό τα πε ρί φη μα distressedfunds, που θα δια μορ φώ σει νέα, πρω- τό γνω ρη κοι νω νι κά και οι κο νο μι κά κα- τά στα ση στην Ελλά δα. Οι δύο α πλέςπρο τά σεις του ΣυΡι ζΑ, που κι νού νταιστο ε λά χι στο, ό πως α να φέ ρει χα ρα -κτη ρι στι κά ο Γ. Στα θά κης, εί ναι «ναπα ρα τα θεί το ση με ρι νό κα θε στώς ως έ -χει για έ να χρό νο [και] να α πα γο ρευ θείστο διά στη μα αυ τό ο ποια δή πο τε πώ- λη ση α πό την πλευ ρά των τρα πε ζώνκαι α γο ρά α πό τα distressed funds«κόκ κι νων» δα νείων».

Θ. Μιχ.

∆εν υ πάρ χει μνη μο νια κή δέ σμευ σηγια άρ ση προ στα σίας της πρώ της κα τοι κίας


Σε ρεσάλτο στα εισοδήματα των πολι-τών προχωρά η συγκυβέρνηση με τονέο φορολογικό νομοσχέδιο για τα ακί-νητα και τα αγροτεμάχια. Ο βασικόςφόρος για τα σπίτια είναι από 2 έως 13ευρώ / τετραγωνικό μέτρο, από 3 έως9.000 ευρώ το στρέμμα θα πληρώνουμεγια τα οικόπεδα, και 1 ευρώ το στρέμμαγια τα αγροτεμάχια. Η νέα φορολογικήεπιδρομή, μαζί με τον συμπληρωματικόφόρο για τους φορολογούμενους μεακίνητη περιουσία αξίας πάνω από300.000 ευρώ, θα ισχύσει από την1.1.2014 και θα αντικαταστήσει τοέκτακτο ειδικό τέλος ακινήτων και τοχαράτσι που επιβαλλόταν ως σήμεραμέσω της ∆ΕΗ.

Επί το πλείστονπρόσωπα γνωστάκαι μη εξαιρετέα, πουστήριξαν εκ των ένδοντον ψευδώνυμο“εκσυγχρονισμό”του ΠΑΣΟΚ, αν και συχνάεμφανίζονταν λόγωπροεκλογικών αναγκώνως “δάνεια”εκ της αριστεράς.

“

44 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Οι δημοσκοπήσειςέχουν αποφανθείότι ο ΣΥΡΙΖΑπροηγείται καιίσως γι’ αυτότελευταία έχουνλιγοστέψει!

“Του Κώ στα Βο γιατ ζή

Οι δη μο σκο πή σεις έ χουν α πο φαν -θεί ό τι ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ προ η γεί ται καιί σως γι’ αυ τό τε λευ ταία έ χουν λι-

γο στέ ψει. Στην πραγ μα τι κό τη τα, αυ τόπου συ νέ βαι νε ε δώ και και ρό ή ταν μίαμε τα κί νη ση α πό το ΠΑ ΣΟΚ και τη ∆Η -ΜΑΡ προς τη Ν∆ και αυ τό α πέ κρυ πτε τιςα πώ λειες της Ν∆ προς τη Χρυ σή Αυ γήκυ ρίως, αλ λά και προς την α πο χή (άρ -νη ση ψή φου).

Πράγ μα τι, το δη μο σκο πι κό ά θροι σματων τριών πρώην κυ βερ νη τι κών ε ταί ρων[κα τά την Public Issue 37,5% το Σε πτέμ -βριο] ή ταν στα θε ρά πο λύ κά τω α πό το ε -κλο γι κό τους ά θροι σμά (48,3%). Επί σης,σύμ φω να με την Public Issue στις ε κλο -γές του 2012, το 2% των ψη φο φό ρωντου ΠΑ ΣΟΚ και της ∆Η ΜΑΡ με τα κι νή -θη κε στη Ν∆ για να της δώ σει την πρω- τιά. Αυ τό ε πι βε βαιώ νει την ύ παρ ξη μιαςτέ τοιας ροής. Όμως, η συρ ρί κνω ση τουΠΑ ΣΟΚ και της ∆Η ΜΑΡ δεν α φή νει πλέ -ον πε ρι θώ ρια με τα κί νη σης και έ τσι ηφθο ρά της Ν∆ γί νε ται πε ρισ σό τε ρο αι- σθη τή. Η ε πι χεί ρη ση της Ν∆ κα τά τηςΧρυ σής Αυ γής [α στυ νο μι κή και ε πι κοι -νω νια κή], δυ στυ χώς, φαί νε ται ό τι δενπα ρά γει α ξιό λο γο πο λι τι κό α πο τέ λε σμα.

Κα θο δη γού με νεςδη μο σκο πή σεις

Ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ βρί σκε ται πι θα νό τα τα πά νωα πό το 30%, α φού ε ται ρείες, ό πως ηMarc και η Metron Analysis [πα ρα δο σια -κά ό χι φι λι κές προς αυ τόν], του δί νουνπο σο στά γύ ρω στο 30%. Σε κά θε πε ρί -πτω ση εί ναι πά νω α πό τα ε κλο γι κά πο- σο στά του 2012 (26,89%) ό χι θε α μα τι κάό πως Χρυ σή Αυ γή, αλ λά με σα φή α νο δι -κή τά ση, κυ ρίως με τά το τέ λος του κα- λο και ριού. Ευ σε βείς πό θοι εί ναι οι ι σχυ -ρι σμοί του Ευ. Βε νι ζέ λου στον Γ. Πρε ν-τε ντέ ρη (9/12) ό τι ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ έ πια σε τα- βά νι ή του Σ. Βαλ ντέν [σε άρ θρο που δη- μο σίευ σε το tvxs] ό τι «ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ πα ρα -μέ νει «κολ λη μέ νος» πε ρί το 20%».

Ο Σ. Βαλ ντέν α να φέ ρε ται στη δη μο -σκό πη ση της GPO της 2/12, ό που αυ τοίπου δη λώ νουν ε πι λο γή κόμ μα τος α θροί -ζο νται στο 76,2%. Αυ τό το κά νει ε πει δήό πως λέει: «η δη μο σκό πη ση της GPO α -σχο λεί ται αρ κε τά (ί σως και δυ σα νά λο -γα) με την ε νό τη τα της κε ντρο α ρι στε -ράς. Τα ευ ρή μα τά της προ βλή θη καν ωςεν θαρ ρυ ντι κά για το εγ χεί ρη μα τηςΕλιάς που α νέ λα βαν οι «58». Ωστό σο,μια προ σε κτι κή α νά γνω ση δεν ε πι βε -βαιώ νει αυ τήν την ει κό να. Κα τ‘ αρ χάς, ε -ρω τή μα τα του τύ που «Θα θέ λα τε μια ι -

σχυ ρή και ε νω μέ νη κε ντρο α ρι στε ρά;»μοιά ζουν με το «Θα θέ λα τε να ή σα στεπλού σιος, έ ξυ πνος και ω ραίος;«»

Βέ βαια, του Σ. Βαλ ντέν δια φεύ γει ό τιοι δύο δη μο σκο πι κές ε ται ρείες του συ γ-κρο τή μα τος GPO και Kapa Research θέ- τουν ε ρω τή μα τα πε ρί κε ντρο α ρι στε ράςκαι βγά ζουν α πα ντή σεις στο πλαί σιο τηςγραμ μής στή ρι ξης των «58», που έ χει ηερ γο δο σία τους. Αυ τό που πραγ μα τι κάσυμ βαί νει το λέει ο Χρ. Βερ ναρ δά κηςστην ε πο χή της πε ρα σμέ νης Κυ ρια κής:«Μια κοι νή ε κλο γι κή κά θο δος δια φό -ρων τέ τοιων δυ νά μεων, ΠΑ ΣΟ Κ, ∆Η ΜΑ -Ρ, «58« κ.λπ., θα έ δι νε πι θα νό τη τες ε -κλο γι κής ε πι βίω σης σε έ να μέ ρος τουπο λι τι κού τους προ σω πι κού, ό μως σε ε -πί πε δα της τά ξης του 4-6%. ∆ύ σκο λαμά λι στα θα ά θροι ζαν τα πο σο στά των ε -πι μέ ρους συ νι στω σών τους». Και ό ταν οΠά γκα λος λέει «στους 58 μα ζεύ τη κε τοΣη μι τα ριό», εύ κο λα προ μα ντεύει κα νείςτην τύ χη αυ τών των εγ χει ρη μά των.

Ο ρό λος του συν δι κα λι στι κούκι νή μα τος

Για να ε πι στρέ ψου με, ό μως, στον ΣΥ- ΡΙ ΖΑ πρέ πει να πού με αυ τό που λέει οΧρ. Βερ ναρ δά κης: «Η ση με ρι νή συ γκυ -ρία ο ρί ζε ται α πό τη δια φαι νό με νη ε κλο -γι κή ά νο δο του ΣΥ ΡΙ ΖΑ και την α πορ ρό -φη ση ό λων των πο λι τι κών και κοι νω νι -κών διερ γα σιών α πό την προσ δο κίαμιας αλ λα γής στην κυ βέρ νη ση». Ταυ τό -χρο να, ε πι ση μαί νει ο Χρ. Βερ ναρ δά κης,αυ τό συ νο δεύε ται α πό την α που σία κι- νή μα τος και τη λο γι κή της «α νά θε σης».Το πε ρίερ γο εί ναι ό τι σε χώ ρους που έ -χουν αυ τή την πε ρίο δο ε κλο γι κές δια δι -κα σίες (π.χ. εκ παι δευ τι κοί) και άλ λεςδυ νά μεις της Αρι στε ράς πα ρα πο νιού -νται για τη λο γι κή της «α νά θε σης».Όμως το σί γου ρο εί ναι ό τι υ πε ρά σπι σηή διεκ δί κη ση ερ γα σια κών και οι κο νο μι -κών ζη τη μά των δεν γί νε ται με τα χά λιαπου έ χουν σή με ρα τα συν δι κά τα. Χα ρα -κτη ρι στι κό πα ρά δειγ μα το πρό σφα τοσυ νέ δριο της Α ∆Ε ∆Υ. Πή ραν μέ ρος 700σύ νε δροι έ να ντι 900 τον Νοέμ βρη του2010. Αυ τό ση μαί νει μείω ση της συμ με -το χής των ερ γα ζό με νων στις ε κλο γι κέςδια δι κα σίες ά νω του 20%.

Αλλά αν δεν ξα να στή σει τα συν δι κά -τα η Αρι στε ρά, τό τε ποιος θα το κά νει;Ποια εί ναι η νέα συν δι κα λι στι κή πο λι τι -κή του ΣΥ ΡΙ ΖΑ; Τι εί δους προέ λα ση καιτι εί δους κυ βέρ νη ση της Αρι στε ράς θαέ χου με χω ρίς μια ποιο τι κή και πο σο τι -κή αλ λα γή στο χώ ρο των κι νη μά των;

Κώ στας Βο γιατ ζής

Η προέ λα ση,η α νά θε ση και οι «58»

Του Μι χά λη Ανδρι γιαν νά κη

Οό ρος Κε ντρο α ρι στε ράστην πο λι τι κή εκ φρά ζειτην προ σπά θεια σύ ζευ -

ξης του φι λε λευ θε ρι σμού (πο λι -κό κέ ντρο) και σο σιαλ δη μο κρα -τι κών –ως προς τα κοι νω νι κάκαι η θι κά ζη τή μα τα– θεω ρή -σεων. Ανα γνω ρί ζει την οι κο νο -μία της α γο ράς και α να ζη τά έ ναρυθ μι στι κό ρό λο για το κρά τοςμε σκο πό μέ σω της φο ρο λο γίαςνα χρη μα το δο τεί δο μές κοι νω -νι κού κρά τους. Η ε μπει ρία, ό -μως, τό σο η διε θνής ό σο και ηό ποια ελ λη νι κή μάς ο δη γεί στοα να πό δρα στο συ μπέ ρα σμα ό τιεί ναι έ νας βα θύ τα τα συ ντη ρη τι -κός σχη μα τι σμός, η άλ λη πλευ -ρά του νο μί σμα τος των «κα θε -στω τι κών» κομ μά των. Κε ντρο -δε ξιά η «κο ρώ να», κε ντρο α ρι -στε ρά τα «γράμ μα τα».

Σή με ρα, σε συν θή κες ό ξυν σηςτης κα πι τα λι στι κής κρί σης πουχα ρα κτη ρί ζε ται α πό την ευ θείαε πί θε ση της τρα πε ζο κρα τίαςκα τά των θε σμών που συ νι -στούν το ευ ρω παϊκό μο ντέ λοκοι νω νι κού κρά τους, κα θώς καια πό την α πο δό μη ση του ερ γα τι -κού δι καίου (ι διαί τε ρα στις χώ -

ρες της πε ρι φέ ρειας), η Κε ντρο -α ρι στε ρά υ πο δύε ται τη Μα ρίαΑντουα νέ τα, ό πο τε δεν α πο τε -λεί την προ κε χω ρη μέ νη δύ να μητης α ντι λαϊκής ε πί θε σης.

∆ού ρειος Ίππος

Στο πρό σφα το πα ρελ θόν, ή -ταν η κε ντρο α ρι στε ρά που ξε κί -νη σε το χο ρό της ε λα στι κο ποίη -σης των ερ γα σια κών σχέ σεων(Γερ μα νία-Σρέ ντερ) ή ε πέ λε ξετο ρό λο του στρα τη γι κού συμ- μά χου στην αι μα το χυ σία τωνΒαλ κα νίων (Μπλερ) ε ξυ πη ρε -τώ ντας τους σχε δια σμούς της υ -περ δύ να μης και τις φα ντα σιώ -σεις του ∆΄ Ράιχ. Όσον α φο ράστα δι κά μας, η κε ντρο α ρι στε ράπε ρίο δος υ πήρ ξε η πε ρίο δοςτης εν δυ νά μω σης της δια πλο -κής, της δια φθο ράς, της α να -ξιο κρα τίας, της με γέ θυν σης τωνκρα τι κο δίαι των ε πι χει ρη μα τιώνκαι της α πό λυ της προ σαρ μο γήςστα κε λεύ σμα τα των ι σχυ ρώνκαι τις κα τα κτη τι κές ε πι διώ ξειςτων Γερ μα νών.

Η κε ντρο α ρι στε ρά του ΓΑΠ -με τις ε πευ φη μίες ό λων των ση- με ρι νών α νη συ χού ντω ν- κα τέ -στη ο ∆ού ρειος Ίππος για την

Αν πι στέ ψει κα νείς τη με- ρί δα ε κεί νη των μέ σων,έ ντυ πων και η λεκ τρο νι -

κών, που έ χει α να λά βει το τι τά -νιο έρ γο της α να συ γκρό τη σηςτου ι δε ο λο γι κά α πορ ρο φη μέ -νου α πό τη δε ξιά κέ ντρου, τοση μα ντι κό τε ρο πο λι τι κό γε γο -νός της ε βδο μά δας που πέ ρα σε,ή ταν η συ γκέ ντρω ση της Πρω- το βου λίας των 58 στο θέ α τροΑκρο πόλ. Οι φί λα προ σκεί με -νες τη λε ο ρά σεις και ε φη με ρί -δες το πα ρου σία σαν σαν μια ι -διαί τε ρα ε πι τυ χη μέ νη εκ δή λω -ση και γι’ αυ τό ελ πι δο φό ρα.

Ιδιαί τε ρα τό νι ζαν την α θρόαπρο σέ λευ ση του κό σμου, τησυμ με το χή ε νός πρώην πρω θυ -πουρ γού και ε νός νυν α ντι προέ -δρου της κυ βέρ νη σης, αρ κε τώνπα νε πι στη μια κών και με ρι κών,δύο για την α κρί βεια, στε λε χώντης ∆Η ΜΑ Ρ, η ο ποία ε πί ση μαα πο ποιή θη κε την πρό σκλη ση,θεω ρώ ντας το εγ χεί ρη μα ως α -πό πει ρα με ταμ φίε σης του υ πόκα τάρ ρευ ση ΠΑ ΣΟΚ.

Η σκο τει νή πλευ ράτης Σε λή νης

Επει δή ό λα τα πράγ μα τα έ -χουν δύο του λά χι στον ό ψεις, ας

Η «Ελιά» και το λά δι των «νο νών»Η ε πι χεί ρη ση α να στή λω σης της ρυ τι δια σμέ νης ό ψης της Κε ντρο α ρι στε ράς

Υλι κάκα τε δα φί σεωςΤι εί δους πο λι τι κό φο ρέαο ρα μα τί ζε ται η «Πρω το βου λία των 58»

μας επιτραπεί να παρουσιάσου-με τη σκοτεινή πλευρά της Σε-λήνης. Το θέατρο πράγματι ή-ταν γεμάτο και ο κόσμος πουπροσήλθε περίσσευε φτάνονταςμέχρι τη στοά και το πεζοδρό-μιο της οδού Ιπποκράτους. Πε-ρίσσευαν, όμως, και τα γκρίζαμαλλιά και τα άσπρα γένια, επι-βεβαιώνοντας την εκτίμηση ότιτο ενδιαφέρον για την πρωτο-βουλία μάλλον περιορίζεταιστις ηλικιακές κατηγορίες πουκυρίως ψηφίζουν πια το ΠΑΣΟ-Κ. Από το 60% των άνεργωννέων που παρήγαγε η πολιτικήτων μνημονίων, ούτε το 1% δενέλπισε, έστω προς στιγμήν, ότιθα συναντούσε εκεί κάποιο ί-χνος ελπίδας.

Πέρα όμως από το ακροατή-ριο, και οι προσωπικότητες πουπροσήλθαν έπασχαν από την ά-ποψη αυτή: επί το πλείστονπρόσωπα γνωστά και μη εξαιρε-τέα, που στήριξαν εκ των ένδοντον ψευδώνυμο «εκσυγχρονι-σμό» του ΠΑΣΟΚ, αν και συχνάεμφανίζονταν λόγω προεκλογι-κών αναγκών ως «δάνεια» εκτης αριστεράς. Ηγέτης τους, α-ναντίρρητα, αναγνωρίστηκε οκαι παρών στη συγκεκριμένηεκδήλωση κ. Σημίτης, παρουσίαεξαιρετικά σημαίνουσα. Όχι, ό-μως, και τόσο ελπιδοφόρα, ανσκεφτεί κανείς την πολιτείατου, η οποία έχει συνδεθεί με τηβιασμένη και γεμάτη διαψευ-σμένες υποσχέσεις είσοδο τηςχώρας στην ΟΝΕ, με τη ληστείατης φούσκας του Χρηματιστη-ρίου (που δεν την ξεχνάνε οι οι-κονομημένοι πολιτικοί φίλοιτου και γι’ αυτό πασχίζουν ναμην τον ξεχάσουμε κι εμείς...),με το πάρτι των ΟλυμπιακώνΑγώνων, με τις χορηγίες τύπουΖίμενς, με το εκατομμύριο τουΤσουκάτου και τα «δώρα» τουΜαντέλη... Και κυρίως με την

ευρεσιτεχνία του όρου μονόδρο-μος, που άνοιξε διάπλατα τη λε-ωφόρο-λαιμητόμο προς την κρί-ση.

Αυτά είναι τα υλικά έχουν

Εξίσου σκοτεινή διασημότηταο κ. Βενιζέλος, στήριγμα ατρά-νταχτο κάθε νεοφιλελεύθερης

κυβέρνησης και πολιτικής, ε-φευρέτης του χαρατσιού της∆ΕΗ, που το επέβαλε ως έκτα-κτο μέτρο, για῾῾ να το υπερα-σπιστεί με πάθος ως μόνιμο καιδιαρκές. Ο άνθρωπος που αντέ-δρασε στο κλείσιμο της ΕΡΤ μεπράξη νομοθετικού περιεχομέ-νου απειλώντας ότι δεν θα υ-περψηφίσει την επικύρωσή της,

για να ξεχάσει μέσα σε λίγες ε-βδομάδες την απειλή του και νααφήσει στα κρύα του λουτρούτη συνεταίρα του ∆ΗΜΑΡ (αυτάφαίνεται ότι θυμάται ο Κουβέ-λης και δυσκολεύεται να τον ε-μπιστευθεί ως εταίρο). Τι δου-λειά, όμως, είχε η αλεπού στοπαζάρι; Τι γύρευε αυτός, το δε-ξί χέρι της δεξιάς σε μια πρό-σκληση προς ανασυγκρότησητης «κεντροαριστεράς»; Βρι-σκόταν ίσως εκεί για να υποδη-λώσει τον και ρητά διακηρυγμέ-νο κεντροδεξιό χαρακτήρα της.Και, επίσης, για να επιβεβαιώ-σει τη βαθειά ριζωμένη κοινήπεποίθηση ότι αυτό που κάθεφορά λέγεται, απέχει παρασάγ-γες από την πράξη. Να επιβε-βαιώσει, δηλαδή, αυτό το σήμακατατεθέν ενός κόσμου παλιού,φθαρμένου και διεφθαρμένου,που αγωνιά να διασωθεί για νασυνεχίσει το «εθνοσωτήριο» έρ-γο του. Τον οποίο επάξια εκ-προσωπεί.

Όλοι αυτοί που βρέθηκαν στοθέατρο Ακροπόλ δίπλα-δίπλα σ’

αυτά τα μεγέθη της πολιτικής,θέλοντας και μη άκουσαν και τηχαιρετιστήρια ομιλία του άτυ-που εκπροσώπου της ∆ΗΜΑΡ,κ. Ψαριανού. Ο οποίος, χωρίςτην ελάχιστη επιφύλαξη ή ντρο-πή που το κόμμα του κατά πλει-οψηφία (άλλο πάλι και τούτο...)αποφάσισε να μη μετάσχει σ’αυτή την πρωτοβουλία, την κα-λωσόρισε και δήλωσε παρών.Ταιριάζει, άλλωστε, με το αντι-κομφορμιστικό προφίλ, πουκάποτε πρόβαλλε, συνδυάζο-ντας το τερπνόν μετά του ωφε-λίμου. ∆υστυχώς, δεν έγινε γνω-στό αν την ομιλία του χειροκρό-τησε ο κ. Σημίτης, ή οι αρκετοίπνευματικοί ταγοί που παρευρέ-θησαν.

Τι να κάνουμε, όμως, αυτά ταυλικά έχουμε, μ’ αυτά θα ανασυ-γκροτηθούμε, ισχυρίζονται οιτης Πωτοβουλίας των 58. Μόνοπου μ’ αυτά τα υλικά είναι μοι-ραία δεδομένες και οι προδια-γραφές του οικοδομήματος.

Χ. Γεωργούλας


πα ρά δο ση της χώ ρας στους ξέ- νους. Με έ να σω ρό α πί θα νεςπρο με λε τη μέ νες με θο δεύ σειςκαι εύ κο λες υ πο γρα φές σε ε -παί σχυ ντα κεί με να ε θνι κής πα- ρά δο σης. Νο μι μο ποίη σε τησυμ με το χή των φα σι στών στηδια κυ βέρ νη ση της χώ ρας καιπλέ ον μα ζί με την κε ντρο δε ξιάως ο μοού σιος ε ται ρεία ε ξυ πη -ρε τεί τους ξέ νους πά τρω νες.

Η κε ντρο α ρι στε ρά που στη ρί -χθη κε στην πα ρα μυ θία της κοι- νω νι κής ευαι σθη σίας, των δη- μο κρα τι κών α ντα να κλα στι κών,έ χει πλέ ον αυ το α πο κα λυ φθεί.Τα «πει ραγ μέ να» δη μο σκο πι κά

ευ ρή μα τα και πο λύ πε ρισ σό τε -ρο τα πραγ μα τι κά δεί χνουν ναο δη γού νται σε ε ξα φά νι ση. Τοσύ στη μα φαί νε ται να κιν δυ νεύεινα χά σει τους πρό θυ μους δια- χει ρι στές της πο λι τι κής ε ξου -σίας.

Απέ να ντι σ’ αυ τή την πραγ μα -τι κό τη τα το ιε ρό ε πι τε λείο τηςδια πλο κής και σ’ έ να βαθ μό οξέ νος πα ρά γο ντας ε πι χει ρεί ναφτια σι δώ σει τη ρυ τι δια σμέ νη ό -ψη της Κε ντρο α ρι στε ράς με νέαεν δύ μα τα και «κο σμή μα τα»πρό θυ μων «τυ πά κων», που στηπλειο ψη φία τους πο ρεύ τη κανπρο φυ λαγ μέ νοι στη θαλ πω ρή

της κρα τι κής προ στα σίας ή τηςε πι χει ρη μα τι κής τοιαύ της. Προ- σπα θούν να εμ φα νι στούν ωςπαρ θέ νες της πο λι τι κής, με τιςαλ λε πάλ λη λες παρ θε νορ ρα φέςπου ε πι χει ρούν το μι ντια κό σύ- στη μα της δια πλο κής και ταΦ.Ε.Κ του ∆Ο Λιου συ γκρο τή μα -τος.

Η γύ μνια του βα σι λιά

Νε ο φι λε λεύ θε ροι, κρα τι κο -δίαι τοι, υ πάλ λη λοι ε πι χει ρη μα -τιών, θα μώ νες πρε σβειών καιπε ρίερ γων ιν στι τού των, κα θώςκαι γρα φι κές φι γού ρες τουκλει νού ά στεως πα ρι στά νουν τονέο και ά φθαρ το. Απλά, ό μως,διεκ δι κούν συ μπλη ρω μα τι κόρό λο σε έ να κυ βερ νη τι κό συ νον- θύ λευ μα της δια πλο κής και τηςξε νο κρα τίας.

Ο πρω θυ πουρ γός μιας ο χτα ε -τίας, ο Κ. Ση μί της, χω ρίς ί χνοςαυ το σε βα σμού και α ξιο πρέ -πειας εκ προ σω πού με νος α πό«τύ πους» σαν τον Μπί στη και τη∆ρέτ τα συμ με τέ χει στις α νι στό -ρη τες και ευ τε λι στι κές για τηνπο λι τι κή ζωή διερ γα σίες, φτύ- νο ντας στο πρό σω πο το κομ μά -

τι του λα ού που τον ε μπι στεύ -θη κε κά πο τε. Η κά θο δός του α -πο κα λύ πτει τη γύ μνια του «βα -σι λιά».

Η Ελλά δα δεν έ χει α νά γκη α -πό ε τε ρό φω τα πο λι τι κά υ πο κεί -με να υ παλ λη λι κής νοο τρο πίας,έ χει α νά γκη α πό μια με γά λη Ρι- ζο σπα στι κή ∆η μο κρα τι κή Αρι- στε ρά με ό ρα μα και στρα τη γι -κούς στό χους, αλ λά και έ να ά -με σο - ευ ρύ τε ρης α πο δο χής -πρό γραμ μα Εθνι κής Σω τη ρίας,α πο κα τά στα σης της δη μο κρα -τίας, α να κο πής της κοι νω νι κήςε ξα θλίω σης. Μίας πα ρά τα ξηςπου θα εκ φρά ζει τις πα ρα γω γι -κές δυ νά μεις της χώ ρας (και ό -χι τους ε πι τή δειους) που ε πι θυ -μούν μία χώ ρα ι σό τι μη στα διε- θνή φό ρα με αυ το νο μία -ό χι πα -ρία- μια ει δι κή οι κο νο μι κή ζώ νημε έ να ε ξα θλιω μέ νο και «δια θέ -σι μο» ερ γα τι κό δυ να μι κό. Η πα- ρά τα ξη που θα α να λά βει αυ τότο ρό λο δεν πρέ πει να μπει στονπει ρα σμό της συ στη μι κής α πο -δο χής ή του δια λό γου με την ε -ξω θε σμι κή «κα μό ρα» διό τι έ τσινο μι μο ποιεί τον υ φέρ πο ντα ρα- για δι σμό που συ μπυ κνώ νε ταιστον α φο ρι σμό «∆εν γί νε ται αλ- λιώς». Και βέ βαια, δεν πρέ πει

να α πο τε λέ σει κο λυμ βή θρα τουΣι λωάμ αυ τών που μέ χρι χθεςσυ νυ πέ γρα φαν την κα τα δί κητου λα ού και της χώ ρας.

Η ι στο ρία μάς πε ρι μέ νει ό -λους για να μας κρί νει και θα εί -ναι α μεί λι κτη με ό λους ό σοιμπο ρού σαν, αλ λά δεν τόλ μη σαντη ρή ξη. Με ό σους ε πα να παύ τη -καν στην ευ κο λία του συμ βι βα -σμού.

•

Νεοφιλελεύθεροι,κρατικοδίαιτοι,υπάλληλοιεπιχειρηματιών,θαμώνεςπρεσβειών καιπερίεργωνινστιτούτων,καθώς καιγραφικές φιγούρεςτου κλεινούάστεωςπαριστάνουν το νέοκαι άφθαρτο.

“Η «Ελιά» και το λά δι των «νο νών»Η ε πι χεί ρη ση α να στή λω σης της ρυ τι δια σμέ νης ό ψης της Κε ντρο α ρι στε ράς

66 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΥΓΕΙΑ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΑΣΚΟΖΟ

Ζωτικής σημασίαςη πρωτοβάθμια υγείαΤο ΙΚΑ, ο δωρεάν γιατρός και η συνταγογράφηση θα τελειώσουν

Τη συνέντευξη πήρανη Τζέλα Αλιπράντη καιο Παύλος Κλαυδιανός

Ποιο το σχέ διο, τε λι κά, τηςκυ βέρ νη σης και του κ. Γεωρ -γιά δη;

Την Τε τάρ τη στην Επι τρο -πή Κοι νω νι κών Υπο θέ σεωντης Βου λής, στη συ ζή τη σηγια τη λε γό με νη με ταρ ρύθ μι -ση στην Πρω το βάθ μια Φρο ν-τί δα Υγείας (ΠΦΥ), τα πράγ- μα τα έ γι ναν α κό μα πιο κα θα -ρά. Η πε ρί φη μη Επι τρο πή α -ξιο λό γη σης, της ο ποίας τοπό ρι σμα πα ρέ λα βε ο υ πουρ -γός χω ρίς να μας το πα ρου -σιά σει πλή ρως και α πλώςμας γνω στο ποιή θη κε, α πο φά -σι σε ό τι ο Ε Ο ΠΥΥ πρέ πει ναγί νει α πο κλει στι κά α γο ρα -στής υ πη ρε σιών Υγείας. Αυ τόση μαί νει ό τι δεν θα υ πάρ χειδη μό σιο σύ στη μα πα ρο χής,αλ λά ο Ε Ο ΠΥΥ θα εί ναι έ ναςμε γά λος α σφα λι στι κός ορ γα -νι σμός, ο ο ποίος θα α γο ρά ζειυ πη ρε σίες υ γείας, α πό ό πουσυμ φέ ρει το κρά τος. ∆ια- λύουν τις δη μό σιες δο μές,κλεί νουν τα πο λυϊα τρεία, ε -ξω θούν σε έ ξο δο τους για-

τρούς και τους υ πό λοι πουςερ γα ζό με νους και ε τοι μά ζο -νται να πα ρα δώ σουν ό λες τιςδο μές Πρω το βάθ μιας Υγείαςστα με γά λα ε πι χει ρη μα τι κάσυμ φέ ρο ντα. Πα ρό ντες στηδια βού λευ ση ή ταν και οι εκ- πρό σω ποι με γά λων δια γνω -στι κών κέ ντρων και ε πι χει ρη -μα τιών υ γείας. Εί χαν το θρά- σος να ε πι χει ρη μα το λο γή -σουν ό τι εί ναι πιο συμ φέ ρονκαι πιο φθη νό για το κρά τοςνα α γο ρά ζει α πό τους ι διώ τεςυ πη ρε σίες υ γείας! Με τά, μά- λι στα, τη χτε σι νή σύ να ξη με- γα λο πα ρα γό ντων της ΕΕ, τηςτρόι κας και εκ προ σώ πων με- γά λων ε πι χει ρη μα τι κών συμ- φε ρό ντων ο πρω θυ πουρ γόςο μο λό γη σε πως οι αλ λα γέςθα γί νουν ο πωσ δή πο τε «ό χιμό νο για δη μο σιο νο μι κούς»λό γους και τή ρη ση μνη μο νια -κών υ πο χρεώ σεων. Ο νοώννο εί τω.

Πώς α κρι βώς θα υ λο ποιη -θεί αυ τό το σχέ διο;

Ισχυ ρί ζε ται ό τι θα πε ρά σειό λους τους για τρούς, αν θέ- λουν, με σχέ ση πλή ρους καια πο κλει στι κής α πα σχό λη σης

στο Ε ΣΥ. Όμως προ σέξ τε δύοστοι χεία. Πρώ τον, δεν λέει ό -τι θα τους πε ρά σει δια τη ρώ -ντας τους στις δο μές Πρω το -βάθ μιας Υγείας με σχέ σηπλή ρους και α πο κλει στι κήςα πα σχό λη σης, αλ λά λέει θαπε ρά σουν στο Ε ΣΥ. ∆εν λέειού τε σε ποια θέ ση θα τους βά -λει ού τε με τι κρι τή ρια θατους πά ρει. Αυ τό ση μαί νει ό τιμπο ρεί να θε λή σει να κα λύ -ψει με εμ βα λω μα τι κό τρό ποελ λεί ψεις των νο σο κο μείων,με για τρούς ό μως δεύ τε ρηςκα τη γο ρίας, ό χι με την ί διαερ γα σια κή σχέ ση. Πλή ρουςκαι α πο κλει στι κής α πα σχό -λη σης, χω ρίς πλή ρη δι καιώ -μα τα, με χα μη λό μι σθό και θαεί ναι, ό πως εί παν οι ί διοι οικυ βερ νη τι κοί εκ πρό σω ποι,μια ει δι κή σχέ ση τύ που Ε Ο -ΠΥΥ. ∆εύ τε ρον, αν δού με τιςδα πά νες για τον Ε Ο ΠΥΥ βλέ- που με ό τι στον προϋπο λο γι -σμό του 2014 εί ναι μειω μέ νεςκα τά 350 ε κατ. ευ ρώ, ε νώ εί -ναι ή δη χρε ο κο πη μέ νος καιδεν μπο ρεί να πλη ρώ σει τουςπά ρο χους υ γείας. Επί σης,μειώ νει την ε πι χο ρή γη ση τωννο σο κο μείων κα τά 30%. Άρα,

δεν έ χει σκο πό να προσ λά βειγια τρούς με πλή ρη και α πο -κλει στι κή α πα σχό λη ση.

Τέ λοςστις πα ρο χές υ γείας

Ο υ πουρ γός προ πα γαν δί ζειό τι ε μείς δεν θέ λου με την α -πο κλει στι κή α πα σχό λη ση.

Επι τέ θη κε, ό ντως, με σκαιότρό πο στον ε πι κε φα λής τηςΕΕ ΚΕ υ γείας του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, Αν-δρέα Ξαν θό, στη Βου λή, ό πωςκαι στον εκ πρό σω πο των νο- σο κο μεια κών ια τρών, ∆η μή -τρη Βαρ νά βα. Αυ τό που υ πο -στή ρι ξε εί ναι ό τι ΣΥ ΡΙ ΖΑ καισυν δι κά τα μι λούν για πλή ρηκαι α πο κλει στι κή α πα σχό λη -ση, αλ λά α ντι δρούν τώ ρα πουπά ει να την «ε φαρ μό σει» ο ί -διος! Εμείς α πο κα λύ ψα με τοσχέ διό του, που ε ξάλ λου δεντο κρύ βει. Ο Γεωρ γιά δης στιςΒρυ ξέλ λες δή λω σε ό τι η Ελ-λά δα θα συμ μορ φω θεί πλή- ρως στις μνη μο νια κές υ πο -χρεώ σεις για δια θε σι μό τη τεςκαι α πο λύ σεις και ό τι η με γά -λη δε ξα με νή εί ναι το πρω το -βάθ μιο σύ στη μα υ γείας. Το Ι -ΚΑ που ή ξε ρε ο κό σμος, οδω ρεάν για τρός και η συ ντα -γο γρά φη ση, οι πα ρο χές υ -γείας θα τε λειώ σουν. ∆εν ή -ταν ό πως έ πρε πε, το γνω ρί -ζου με, αλ λά ή ταν ζω τι κής ση- μα σίας α πο κού μπι. Την ί διαστιγ μή, η κυ βέρ νη ση με τα τρέ -πει σε γκου λά γκ τις συν θή κεςερ γα σίας των ερ γα ζό με νωνστα νο σο κο μεία, για να α πο -δο μή σουν τε λείως την ι δέατου δη μό σιου λει τουρ γού,χρη σι μο ποιούν ως α πει λή καιτι μω ρία τη με τα φο ρά άλ λωνγια τρών στην πλή ρη και α πο -κλει στι κή α πα σχό λη ση. Ναγί νει σα φές, δεν ε πι κα λεί ταιτην α πο κλει στι κή α πα σχό λη -ση για να πά νε οι για τροί, αλ -λά για να μην πά νε, να «αυ το -α πο λυ θούν». Οι χτε σι νές δη- λώ σεις της κυ βέρ νη σης μαςε πι βε βαιώ νουν. Άμε ση έ ντα -ξη σε κα θε στώς δια θε σι μό τη -τας 8.500 ερ γα ζό με νων και

για τρών του Ε Ο ΠΥΥ, με ά -γνω στη προο πτι κή.

Όσοι δεν δε χθούν την α πο -κλει στι κή α πα σχό λη ση και έ -ντα ξη στο Ε ΣΥ;

Ο υ πουρ γός εί πε πως θαπά νε με σύμ βα ση στο ια τρείοτους. Ου σια στι κά, θα α πο λυ -θούν και θα γί νουν ι διώ τεςσυμ βε βλη μέ νοι για να πα ρέ -χουν έ να πα κέ το συ γκε κρι μέ -νων ε πι σκέ ψεων. Αρχι κά,μπο ρεί να εί ναι και αρ κε τές έ -πει τα ό μως θα κο πούν χω ρίςί σως να πλη ρώ σει ό σους υ πο -γρά ψουν τη σύμ βα ση, ό πωςκαι τώ ρα. Το σχέ διο τρόι καςκαι κυ βέρ νη σης εί ναι σι γά –σι γά να βά ζει συμ με το χή τουα σθε νή, ό ταν ε πι σκε φτεί για- τρό, η ο ποία θα αυ ξά νε ται συ- νε χώς. ∆εν έ βα λαν 25 ευ ρώγια κά θε ει σα γω γή στο νο σο -κο μείο α πό 1/1/2014; Η πε μ-πτου σία του σχε δίου εί ναι ό -σοι για τροί μεί νουν να ε ντα -χθούν στο Ε ΣΥ και ό σα κτί ριαδεν κλεί σουν να μεί νουν ωςυ πο βαθ μι σμέ νες υ πη ρε σίες,στις ο ποίες οι α σθε νείς θαβρί σκουν αυ τό που η κυ βέρ -νη ση προ βά λει ως βα σι κό πα- κέ το υ πη ρε σιών υ γείας. Έτσιθα α να γκά ζο νται να πλη ρώ -νουν και α πό την τσέ πη τους.

Πώς αυ τό το σχέ διο για τηνΥγεία θα συν δέε ται με το α -σφα λι στι κό σύ στη μα που ε πί -σης υ πο βαθ μί ζε ται;

Οι δύο το μείς συν δέ ο νται α -πο λύ τως, το σχέ διο εί ναι ε νι-αίο. Το σχε δια ζό με νο βα σι κόπα κέ το υ πη ρε σιών υ γείας θαα φο ρά τους φτω χούς, τους α -να σφά λι στους, και αυ τούς μεχα μη λό ε πί πε δο α σφα λι στι -κής κά λυ ψης. Αν υ πάρ ξει α -νά γκη για πα ρα πά νω ή θαπλη ρώ νει ο ί διος ο α σθε νής ήθα βα σι στεί στους άλ λουςδύο πυ λώ νες α σφά λι σης, πουπρο βλέ πο νται α πό το 2015,που ου σια στι κά εί ναι ι διω τι -κοί: το νέο ε πι κου ρι κό και ταε παγ γελ μα τι κά τα μεία. ∆η λα -δή, ό ποιος έ χει πα ρα πά νωχρή μα τα θα τα δί νει στην ι -διω τι κή α σφά λι ση για να τουκα λύ πτει την πρω το βάθ μιακαι τη νο σο κο μεια κή φρο ντί -δα. Υπη ρε σίες Υγείας θαπαίρ νεις α νά λο γα με τα λε -φτά που δια θέ τεις. Η Υγείαως δη μό σιο α γα θό, δι καίω ματου κα θε νός, θα ο πι σθο χω ρή -σει, μέ χρι που θα σβή σει. ΟΣΥ ΡΙ ΖΑ, γι’ αυ τό λέει ό τι οιδα πά νες υ γείας πρέ πει να κα- λύ πτο νται α πό τον κρα τι κόπροϋπο λο γι σμό.

* Ολό κλη ρη η συ νέ ντευ ξηστον ι στό το πο της «Επο χής»

Το ΙΚΑ που ήξερε ο κόσμος, οδωρεάν γιατρός και ησυνταγογράφηση, οι παροχέςυγείας θα τελειώσουν. ∆εν ήτανόπως έπρεπε, το γνωρίζουμε,αλλά ήταν ζωτικής σημασίαςαποκούμπι.

“

Η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑΠοια η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑ για την Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας;Είναι ο βασικός πυλώνας ενός δημόσιου συστήματος υγείας, σωστού και ποιοτικού. Καταρχάς, ο ΣΥΡΙΖΑμιλά για πρωτοβάθμια φροντίδα και όχι μόνο περίθαλψη. Η φροντίδα αφορά όλους τους παράγοντεςπου επηρεάζουν την υγεία του πληθυσμού: Πρόληψη, αποκατάσταση, σχολική υγιεινή, οδοντιατρικήπρόληψη, δημόσια υγιεινή. Όλα αυτά μαζί με την πρόσβαση σε γιατρό, τον θεσμό του οικογενειακού για-τρού και της ομάδας υγείας, η οποία θα βρίσκεται σε κέντρα υγείας, μαζί με την ευχερή πρόσβαση καιστους ειδικούς γιατρούς. Είμαστε σε ανθρωπιστική κρίση με περίπου 3.000.000 ανθρώπους χωρίς νό-μιμο δικαίωμα δωρεάν επίσκεψης στις δημόσιες υπηρεσίες υγείας. Η κυβέρνηση της Αριστεράς πρέπεινα διασφαλίσει από την πρώτη μέρα την ελεύθερη πρόσβαση όλων. Γι’ αυτό διεκδικούμε να μην κλείσειούτε ένα πολυϊατρείο και να μη φύγει ούτε ένας γιατρός και να αναβαθμιστούν αμέσως οι υπηρεσίες.Εδώ είναι η μεγάλη υποκρισία των κυβερνώντων που μιλούν για μεταρρύθμιση. Αν ήθελαν δεν θα διέ-λυαν αυτό που υπάρχει, θα το στήριζαν και θα έκαναν τη μεταρρύθμιση. Για τους γιατρούς και νοσηλευτές τι προβλέπεται;Τις αλλαγές στην Υγεία θέλουμε να τις κάνουμε μαζί με τους εργαζόμενους, όχι να τους καταστρέ-ψουμε τη ζωή, να πάμε όλοι σε ένα καλύτερο σύστημα. Πρώτον, χρειάζονται νέοι γιατροί, γιατί πρέπεινα δουλέψουν και οι νέοι, να μην φεύγουν για το εξωτερικό, άρα προσλήψεις με πλήρη και αποκλειστικήαπασχόληση. ∆εύτερον, όσοι δουλεύουν σήμερα να έχουν τη δυνατότητα να αποφασίσουν σε εύλογοχρονικό διάστημα αν θα ενταχθούν σε μία πλήρη και αποκλειστική απασχόληση η αν μεταβατικά θα πα-ραμείνουν με την ίδια σχέση εργασίας. Εμείς δεν επιθυμούμε να κλείσουμε με διοικητικά μέτρα τηνιδιωτική άσκηση της ιατρικής. Θέλουμε να παραμείνουν, μεταβατικά, στα πολυϊατρεία ώστε να παρέ-χουν υπηρεσίες υγείας στον κόσμο. Ο Γεωργιάδης θέλει να φύγουν.

Ο γιατρός Γιάννης Μπα-σκόζος, υπεύθυνος για

τα ζητήματα Υγείας τουΣΥΡΙΖΑ, μιλά στην

«Εποχή» για τα σχέδιατης κυβέρνησης να κα-

ταργήσει ουσιαστικάτην Πρωτοβάθμια

Φροντίδα Υγείας και νατην παραχωρήσει στα

μεγάλα επιχειρηματικάσυμφέροντα.

Ως εδώ τα κόλπα!Του Κώστα Πουλάκη*

∆ιαχρονικά οι αυτοδιοικητικές καιευρωπαϊκές εκλογές θεωρούνταν– και ως ένα βαθμό ήταν – «δευτε-

ρεύουσες» σε σχέση με τα κεντρικά πο-λιτικά διακυβεύματα. Ωστόσο, οι δραμα-τικές κοινωνικές συνθήκες που έχει δη-μιουργήσει η μνημονιακή τριετία, η πλή-ρης διάλυση του θεσμικού οικοδομήμα-τος και της κοινωνικής και πολιτικήςζωής και κυρίως η πλήρης δυσαρμονίααυτής της επικίνδυνης κυβέρνησης μετις κοινωνικές ανάγκες και τη λαϊκήβούληση, καθιστούν τις επικείμενες αυ-τοδιοικητικές εκλογές, όπως και τις ευ-ρωεκλογές, εξαιρετικά κρίσιμες πολι-τικά.

Έτσι, η κυβέρνηση αντιμετωπίζει τιςδιπλές εκλογές του 2014 κυριολεκτικάμε τρόμο. Γνωρίζει ότι το περιβόητο«success story» δεν είναι τίποτα παρα-πάνω από μια δική της μυθοπλασία, ότιη αυτοδιοίκηση καταρρέει υπό το βάροςτων μνημονίων και του «Καλλικράτη»,ότι οι κοινωνικές αντιδράσεις – ακόμακαι όταν δεν εκδηλώνονται ανοιχτά –είναι καζάνι που διαρκώς σιγοβράζει.Ξέρει, επομένως, ότι οι κάλπες του 2014θα αποτελέσουν την πρώτη και εξαιρε-τικά ηχηρή εκλογική καταγραφή τηςαποτυχίας της.

Παραβιάζουν ακόμακαι τον «Καλλικράτη»

Απέναντι σε αυτή την κατάσταση, μόνομέλημα των κομμάτων της μνημονιακήςσυγκυβέρνησης υπήρξε όλο το προηγού-μενο διάστημα η με κάθε τρόπο, επικοι-νωνιακή τουλάχιστον, διαχείριση της βέ-βαιης ήττας τους. Αρχής γενομένης απότην πραξικοπηματικού τύπου απόπειραμετάθεσης των αυτοδιοικητικών εκλο-γών ως και ενάμιση χρόνο (!) μετά την

κανονική διεξαγωγή τους, δηλαδή τονΟκτώβρη του 2015, εν συνεχεία ο Υπουρ-γός Εσωτερικών άνοιξε το θέμα της αλ-λαγής του εκλογικού συστήματος τηςΑυτοδιοίκησης, καταθέτοντας μια απα-ράδεκτη πρόταση, που επιχειρούσε νασυγκαλύψει τα πολιτικά διακυβεύματακαι μηνύματα του εκλογικού αποτελέ-σματος πίσω από τα πρόσωπα. Πρό-σφατα θέλησε να «παίξει» και με τα χω-ροταξικά όρια των ∆ήμων, κάνοντας«χάρες» στους κ.κ. ∆ένδια και Αθανα-σίου, σε σχέση με τις εκλογικές τους πε-ριφέρειες.

Με δεδομένο ότι όλοι οι προηγούμενοιχειρισμοί του έπεσαν στο κενό, ο κ. Μι-χελάκης επιλέγει, ως ύστατη καταφυγή,τις «λαθροχειρίες» σε σχέση με το χρόνοδιεξαγωγής των αυτοδιοικητικών εκλο-γών. Από την πλευρά μας είχαμε διαφω-νήσει με την ταυτόχρονη διεξαγωγή τωνευρωπαϊκών και των αυτοδιοικητικών

εκλογών, όπως και συνολικά με τον«Καλλικράτη», ο οποίος παρ’ όλα αυτάείναι σαφής: «Η εκλογή στα ανωτέρωαξιώματα. του δημάρχου, των δημοτικώνσυμβούλων, των συμβούλων της δημοτι-κής ή τοπικής κοινότητας και των εκ-προσώπων της τοπικής κοινότητας,καθώς και του περιφερειάρχη, των αντι-περιφερειαρχών και των περιφερειακώνσυμβούλων αντίστοιχα, με άλλα λόγια οπρώτος γύρος των δημοτικών και περι-φερειακών εκλογών, «γίνεται την ίδιαμέρα διενέργειας της ψηφοφορίας γιατην εκλογή των Ελλήνων μελών του Ευ-ρωπαϊκού Κοινοβουλίου».

Κινήσεις πανικού

Ποιος λοιπόν ο λόγος που Ν∆ καιΠΑΣΟΚ επιλέγουν να παρανομήσουν,ακόμα και κόντρα στον πολυδιαφημι-

σμένο «Καλλικράτη» που οι ίδιοι ψήφι-σαν και στηρίζουν; Κατά τη γνώμη μας, οστόχος τους είναι διττός.

Ταυτίζοντας τις ευρωεκλογές με τοδεύτερο γύρο των αυτοδιοικητικώνεκλογών, η κυβέρνηση ελπίζει, αφενόςμεν ότι οι πολίτες θα οδηγηθούν στηνεπιλογή δημάρχου και περιφερειάρχη«ανεπηρέαστοι» από τη (σχεδόν βέβαιη)επικράτηση του ΣΥΡΙΖΑ έναντι της Ν∆στις ευρωεκλογές, αφετέρου δε ότι η συ-νήθως χαμηλή συμμετοχή των πολιτώνστον β’ γύρο των αυτοδιοικητικών εκλο-γών θα επηρεάσει και τις ευρωεκλογές,ευχόμενη η κυβέρνηση αυτό να αποβείεις βάρος του ΣΥΡΙΖΑ.

Ωστόσο, θα πρέπει να γνωρίζει η κυ-βέρνηση ότι «το ποτάμι πίσω δε γυρνά».Η αγανάκτηση των πολιτών θα γίνει τοποτάμι που θα πνίξει τις μνημονιακέςκυβερνήσεις και τις πολιτικές τους. Αςαφήσουν λοιπόν τα εκλογομαγειρέματακαι τις παρανομίες κατά μέρους. ∆εν θατα επιτρέψουμε. Και δεν πρόκειται νατους σώσουν από τη βέβαιη αποδοκιμα-σία των ίδιων και των πολιτικών τουςεπιλογών. Ό,τι και να κάνουν το μήνυματων επερχόμενων εκλογών θα είναισαφές : «Είστε επικίνδυνοι για το λαόκαι τη χώρα. Φύγετε».

*Μέλος της Π.Γ. του ΣΥΡΙΖΑ,Υπεύθυνος για την Αυτοδιοίκηση


Με δεδομένο ότι όλοι οιπροηγούμενοι χειρισμοίτου έπεσαν στο κενό, ο κ.Μιχελάκης επιλέγει, ωςύστατη καταφυγή, τις«λαθροχειρίες» σε σχέσημε το χρόνο διεξαγωγήςτων αυτοδιοικητικώνεκλογών

“

Η κυβέρνηση Σαμαρά κάνει ότι είναι δυνατόν προκειμένουνα «μαγειρέψει» τα αποτελέσματα των εκλογών.

Του Νίκου Τσαγκρή

Τα έχουμε μάθει απ’ έξω και ανακατωτά γιατί τανιώθουμε στο πετσί μας: η λιτότητα αυξάνει τηφτώχεια, η φτώχεια οδηγεί σε ύφεση, η ύφεση

περιορίζει την ανάπτυξη, ο περιορισμός της ανάπτυ-ξης αυξάνει την ανεργία, η αύξηση της ανεργίας οδη-γεί σε μεγαλύτερη φτώχεια, που οδηγεί σε μεγαλύτερηύφεση και μηδενική ανάπτυξη και ακόμη μεγαλύτερηανεργία και φτώχεια, και μιζέρια και ούτω κάθε εξής…

Όλα αυτά για την αποπληρωμή του χρέους; Όχι, υπο-στηρίζουν κάποιοι αιρετικοί επιστήμονες, κάποιοι ανε-ξάρτητοι αναλυτές, κάποιοι αριστεροί πολιτικοί καιδιανοητές: είναι μια αποτυχημένη πολιτική από σχε-διασμό. Εκτός από την αποπληρωμή του χρέους μεόποιο δυνατό μέσο, στόχος είναι η υπονόμευση και τοξεχαρβάλωμα του κοινωνικού κράτους, το σμπαράλια-σμα των εργασιακών σχέσεων, η δημιουργία στρατιώνανέργων. Και οι πολιτικές λιτότητας εξασφαλίζουν

αυτόν το στόχο. Αν πρόκειται, πράγματι, για μια «αποτυχημένη πολι-

τική από σχεδιασμό» και εάν το βασικό πειραματόζωογια την αποτελεσματικότητα της πολιτικής αυτήςείναι η Ελλάδα και οι Έλληνες, τότε το πείραμα πέτυχε.

Το κίνητρο του εγκλήματος

Σε πρώτη ανάγνωση το συγκεκριμένο «πείραμα»μπορεί να εκληφθεί ως θεωρία συνωμοσίας. Αλλά ηελληνική περίπτωση (που δεν είναι η μόνη) δεν είναιθεωρία, είναι μια πράξη. Ποιοι είναι εκείνοι που εμ-πνεύστηκαν και εφαρμόζουν αυτή την πολιτική; Ποιοιοι αυτουργοί του εγκλήματος; Εδώ οι προσδιορισμοίαφήνονται μερικώς ασαφείς από τους «αιρετικούςερευνητές»: την εμπνεύστηκε «το κεφάλαιο», ή «οι ολι-γάρχες», ή «η κυρίαρχη οικονομική ελίτ». Όλοι πάντως,υπονοούν κάποιο οργανωμένο – ανοργάνωτο, κάποιοθεσπισμένο – αθέσπιστο (από την παγκόσμια οικονο-μική ελίτ) κράτος, πάνω από κράτη και κυβερνήσεις:οι μεγάλες επιχειρήσεις και οι πλούσιοι, μας λέει ο

Τσόμσκι, βασίζονται σε αυτό που ο οικονομολόγος ΝτινΜπέικερ αποκαλεί «το συντηρητικό κράτος γκουβερ-νάντα», το οποίο και εκτρέφουν.

Κυβερνήσεις γκουβερνάντες

«Κράτη γκουβερνάντες»! Υπέροχο!.. Κράτη - γκου-βερνάντες των συμφερόντων της κυρίαρχης ελίτ:ακριβώς σαν το ελληνικό κράτος επί κυβερνήσεως Σα-μαρά – Βενιζέλου. Γιατί, μεταξύ μας, για να υπάρξεικράτος – γκουβερνάντα χρειάζεται και κυβέρνησηγκουβερνάντα. Και η κυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλουείναι η ιδανική γκουβερνάντα των συμφερόντων τηςεγχώριας οικονομικής ελίτ. Που είναι και συμφέροντατης ευρωπαϊκής κυρίαρχης ελίτ. Που, σύμφωνα μετους… αιρετικούς, πάντα, επιστήμονες και διανοητές,προωθεί μια «αποτυχημένη από σχεδιασμό πολιτική».Πολύ ωραία. Αλλά γιατί; Ποια τα κίνητρα; Εδώ υπάρ-

χουν απαντήσεις, πόρρω απέχουσες από… θεωρίες συ-νωμοσίας. Για να απαλλαγεί οριστικά η κυρίαρχη οικο-νομική ελίτ της Ε.Ε. από το βάρος του «κοινωνικούσυμβολαίου» που, παραδοσιακά, χαρακτήριζε τον ευ-ρωπαϊκό πολιτικό πολιτισμό.

Ποιοι ξηλώνουν το κοινωνικό κράτος;

Να πώς το περιγράφει ο Νόαμ Τσόμσκι σε συνέν-τευξή του στην «Αυγή»: το τέλος του «κοινωνικού συμ-βολαίου» είναι «ένα σχέδιο πολιτικής, βασισμένο στασυμφέροντα των σχεδιαστών του, που πιθανότεραείναι οι τραπεζίτες και οι διευθύνοντες σύμβουλοι,παρά οι… επιστάτες που καθαρίζουν τα γραφεία» Καισυμπληρώνει: ο Μάριο Ντράγκι (Σ.Σ: ο πρόεδρος τηςΕυρωπαϊκής Τράπεζας αυτοπροσώπως) σε συνέντευξήτου στη Wall Street Journal ότι «το παραδοσιακό κοι-νωνικό συμβόλαιο της ηπείρου» –ίσως η πιο σημαντικήσυμβολή της στον σύγχρονο πολιτισμό– «είναι ξεπε-ρασμένο» και πρέπει να ξηλωθεί…»*

Όμως ο Ντράγκι είναι κορυφαίος ευρωπαίος γρα-φειοκράτης που, μαζί με τους γραφειοκράτες της Κο-μισιόν και τους υποτιθέμενους πολιτικούς προϊσταμέ-νους του – την κ. Μέρκελ τον κ. Ολάντ και τους άλλουςκυβερνητικούς ηγέτες των χωρών – μελών της ευ-ρωζώνης, υποτίθεται πως εργάζεται (και εκείνοι μαζίτου) για να προστατεύσει τα απομεινάρια του κοινω-νικού κράτους, να κρατήσει όρθιο το βασικό πυλώνατου ευρωπαϊκού πολιτισμού, το «κοινωνικό συμβό-λαιο». ∆εν είναι; Και σ’ αυτή την καταραμένη συνέν-τευξη, στη Wall Street Journal εμφανίζεται να εργάζε-ται για το γκρέμισμα του «πυλώνα», το ξήλωμα του«κοινωνικού συμβολαίου»! Μπέρδεμα ε; Άντε τώρα ναξεχωρίσεις τον συνωμότη από τη θεωρία συνομω-σίας…

*Συνέντευξη στους Χ. Ι. Πολυχρονίου– Αναστασία Γιάμαλη 9.12.2013

Μνημόνιο:το υπερόπλοτης νέας τάξης Η πολιτική της λιτότητας είναιμια πολιτική σχεδιασμένη γιανα αποτύχει. Στόχος το ολοκληρω-τικό γκρέμισμα του πυλώνα τουευρωπαϊκού πολιτικού πολιτισμού:του “κοινωνικού συμβολαίου”


Να λειτουργήσουμε«εκτός πλαισίου»

Σε λί γες μέ ρες η ορ γά νω ση των νέωντου ΣΥ ΡΙ ΖΑ παίρ νει «σάρ κα και ο -στά». Κοι νή ορ γά νω ση, με ε νιαία όρ γα να δη μο -

κρα τι κά ε κλεγ μέ να, που θα έ χουν α πο φα σι στι κό και δε- σμευ τι κό χα ρα κτή ρα και θα α να λά βουν το βα ρύ έρ γονα μας ο δη γή σουν σύ ντο μα στο πρώ το συ νέ δριο της ορ- γά νω σης. Για ό σους δεν κα τα λα βαί νουν την ι στο ρι κό -τη τα της στιγ μής να α να φέ ρου με έ να πε ρι στα τι κό: πριντέσ σε ρα χρό νια, στην ε πέ τειο του Πο λυ τε χνείου, κά- ποιοι «φι λό δο ξοι» προ τεί να με στο τό τε Συ ντο νι στι κό,κοι νό μπλοκ των Νέων ΣΥ ΡΙ ΖΑ στην πο ρεία. Με τά τοπρώ τα χα μό γε λα, ε πι νοή θη καν χί λιοι «πο λι τι κοί» λό γοιγια τί αυ τό δεν θα ή ταν προω θη τι κό. Στη συ νέ χεια α πορ- ρί φθη κε και η πρό τα ση για κοι νό κεί με νο. Η α πο λυ τό -τη τα της άρ νη σης έ φτα σε στο ση μείο το Συ ντο νι στι κόνα μην συμ φω νή σει ού τε καν στην πρό τα ση για έ να αυ- το κόλ λη το με την α ντί στοι χη υ πο γρα φή. Στα τέσ σε ραχρό νια που με σο λά βη σαν άλ λα ξαν πολ λά και σή με ραβρι σκό μα στε στο ση μείο να συ ζη τά με για την κοι νή μαςορ γά νω ση.

Για να εί μα στε ει λι κρι νείς, πρώ τα με τους ε αυ τούςμας, οι νέ οι και οι νέες του ΣΥ ΡΙ ΖΑ δεν κα τά φε ραν ναπρω το στα τή σουν στη δη μιουρ γία του ε νιαίου ΣΥ ΡΙ ΖΑσε ό λα τα ε πί πε δα. ∆εν κα τα φέ ρα με να με τα τρέ ψου μετη με γά λη ε κλο γι κή ε πιρ ροή του ΣΥ ΡΙ ΖΑ στις νέες η λι -κίες, σε ορ γα νω μέ νη δύ να μη της νέ ας γε νιάς, σε συ γ-κε κρι μέ νη ρι ζο σπα στι κή πο λι τι κή και κι νη μα τι κή δρά -ση. Συ νή θως σερ νό μα σταν πί σω α πό τις δια δι κα σίεςτων «με γά λων» και προ χω ρού σα με σε μια πά λη γραμ- μών.

Με αυ τές τις πα ρα δο χές ο φεί λου με σή με ρα να προ- χω ρή σου με. Χω ρίς μι σό λο γα, α στε ρί σκους και τα κτι κι -σμούς να συ ζη τή σου με συ ντρο φι κά, να βρού με λύ σεις,να σκε φτού με νέες ι δέες και κυ ρίως να συ ν-δια μορ φώ -σου με μια στρα τη γι κή πά λης λαμ βά νο ντας υ πό ψιν τηνταυ τό τη τα και τις α νά γκες της νέ ας γε νιάς σή με ρα.

Στο δη μό σιο και πλού σιο διά λο γο που έ χει α να πτυ -χθεί ε νό ψει της Συν διά σκε ψης έ χουν συ ζη τη θεί με μι- κρό τε ρη ή με γα λύ τε ρη ε πάρ κεια πολ λά α πό τα ζη τή μα -τα που μας α πα σχο λούν. Μπο ρεί να μην εί μα στε σύμ- φω νοι με ό λες τις α πα ντή σεις, εί μα στε ό μως σί γου ροιό τι τα πο λι τι κά ε ρω τή μα τα που έ χουν τε θεί -κυ ρίως α -πό το ε νιαίο κεί με νο- εί ναι τα σω στά. Θα θέ λα με, λοι- πόν, να κα τα θέ σου με ο ρι σμέ νες σκέ ψεις προς ε μπλου -τι σμό του προ βλη μα τι σμού και του δια λό γου που διε ξά- γε ται.

Κα θυ στε ρή σα μεαλ λά και ω ρι μά σα με

Πράγ μα τι έ χου με κα θυ στε ρή σει στη συ γκρό τη ση μας.Όμως έ χου με ω ρι μά σει. Η νε ο λαία ΣΥ ΡΙ ΖΑ φτιά χνε ταισή με ρα, αλ λά δεν πέ φτει α πό τον ου ρα νό. Έχου με πα- ρα κα τα θή κη τα με γά λα κοι νω νι κά κι νή μα τα στα ο ποίαό λοι και ό λες συμ με τεί χα με ό λα αυ τά τα χρό νια: Το με- γά λο κί νη μα της α ντι πα γκο σμιο ποίη σης, το νι κη φό ροκί νη μα του άρ θρου 16 και φυ σι κά το ∆ε κέμ βρη του2008 και τις πλα τείες του 2011. Και ό λα τα πα ρα πά νω

δεν ή ταν μό νο κι νη μα τι κά γε γο νό τα, ή ταν βα θιά πο λι -τι κά με συ γκε κρι μέ νες ι δε ο λο γι κές α φε τη ρίες αλ λά καια πο λή ξεις. Γε γο νό τα που έ φε ραν την Αρι στε ρά «α ντι -μέ τω πη» με τη στρα τη γι κή αλ λά και την τα κτι κή της,που την α νά γκα σαν να ψη λα φί σει με νέ ους ό ρους το ό -ρα μα για «σο σια λι σμό του 21ου αιώ να».

Ιστο ρία α να σύν θε σηςκαι ό χι συ ν-ά θροι σης

Τα τε λευ ταία χρό νια έ χου με κά νει βή μα τα προς τησυ γκρό τη ση που δεν πρέ πει να τα ξε χνά με. Κοι νά φε- στι βά λ, εκ δη λώ σεις, συ γκρό τη ση το πι κών ορ γα νώ -σεων, θε μα τι κές ο μά δες, πα ρεμ βά σεις σε κοι νω νι κούςκαι ερ γα σια κούς χώ ρους. Κυ ρίως, ό μως, πο λι τι κή συ- ζή τη ση και ι δε ο λο γι κή δια πά λη που πολ λές φο ρές υ -πο τι μά με. Πολ λές «βε βαιό τη τες» και «α λή θειες» τουπα ρελ θό ντος α να τρά πη καν, πολ λές πλαι σιώ θη καν μενέα στοι χεία και σί γου ρα ό λες δο κι μά στη καν και δο κι -μά ζο νται μπαί νο ντας στο κοι νό μας ο πλο στά σιο. Επο- μέ νως, η τω ρι νή μας ι στο ρία δεν εί ναι μια ι στο ρία α πλάε νό τη τας ή ά θροι σης προ η γού με νων συ νι στω σών, αλ -λά μια ι στο ρία πο λι τι κής α να σύν θε σης, που πρέ πει ναεί ναι προω θη τι κή για την Αρι στε ρά και τη νε ο λαία.

Προς τα που θέ λου μενα με τα το πί σου με τη συ γκυ ρία

Όλες οι πο λι τι κές ορ γα νώ σεις που σή με ρα συ γκρο -τούν τους νέ ους/ες ΣΥ ΡΙ ΖΑ έ χουν ε ξαι ρε τι κές θέ σεις,κεί με να και λό γο για το με τα να στευ τι κό. Πολ λές φο -ρές, μά λι στα, α πο τε λούν ταυ το τι κό στοι χείο των ορ γα -νώ σεών μας. Αν με τρή σου με ό μως τους με τα νά -στες/τριες που συμ με τέ χουν στην Αρι στε ρά δεν θα φτά- σου με σε τρι ψή φιο νού με ρο. Αυ τό δεί χνει ό τι δεν έ χου -με βρει α κό μα τους τρό πους ε κεί νους προ κει μέ νου ναε ντα χθούν στις ορ γα νώ σεις μας, να πα λέ ψου με μα ζίτους. Μι λά με για αυ τούς, χω ρίς αυ τούς και αυ τό θαπρέ πει ά με σα να το δού με. Το ί διο ι σχύει και για τουςαν θρώ πους με δια φο ρε τι κό σε ξουα λι κό προ σα να το λι -σμό. Ωραίες εκ φρά σεις, κι νη μα τι κές ι δέες αλ λά λί γοικαι λί γες εί ναι αυ τοί που α πό αυ τό το χώ ρο ορ γα νώ νο -νται σε ε μάς.

Πα ράλ λη λα, μια ρι ζο σπα στι κή, α ρι στε ρή νε ο λαία σή- με ρα ο φεί λει να πά ρει πρω το βου λίες «ε κτός πλαι σίου».Κα λά και α πα ραί τη τα εί ναι τα ερ γα σια κά δι καιώ μα τατων νέων, η με τα νά στευ ση στο ε ξω τε ρι κό και η ε πι -σφά λεια και σω στά μπαί νουν ως προ τε ραιό τη τα στακεί με νά μας. Αν ό μως ε μείς δεν πά ρου με πρω το βου λίεςε πι πρό σθε τα, για θέ μα τα ό πως οι φυ λα κές α νη λί κωνκαι οι χι λιά δες νέ οι που α να γκά ζο νται σή με ρα να πα- ρα τή σουν το σχο λείο, ποιός θα το κά νει; Αυ τό που α -παι τεί ται συ νο λι κό τε ρα εί ναι να οι κο δο μή σου με τα ε -πό με να κι νή μα τα α να τρο πής στη νε ο λαία, και μέ σα α -πό αυ τά, να οι κο δο μή σου με τους ε αυ τούς μας.

Γιώρ γος Βε λε γρά κης, Αδά μος Ζα χα ριά δης

Ας είμαστεειλικρινείςΕπειδή η συντροφικότητα απαιτεί κυρίως

ειλικρίνεια θέλουμε να καταθέσουμεορισμένες σκέψεις πάνω σε ορισμένα

ζητήματα που συζητήθηκαν, με άκομψο τρόπο τοτελευταίο διάστημα. Το Συντονιστικό αποφάσισεομοφώνως (εκεί εκπροσωπούνται οργανώσειςκαι όχι τάσεις) το μέτρο να είναι 1:4. Θεωρούμεότι ένα σώμα περίπου 500 συνέδρων είναι ικανόκαι να διαβουλευθεί και να έχει αποφασιστικόχαρακτήρα, κάτι απαραίτητο στην πρώτη ενιαίαδιαδικασία των νέων ΣΥΡΙΖΑ. Ένα μεγάλο σώμαδημιουργεί πανηγυρικό κλίμα, καθιστά δύσκολητην πολιτική συζήτηση και πιθανόν να έχει ωςαποτέλεσμα την απαξίωση της διαδικασίας. Ένασώμα ικανό να διαβουλευθεί δείχνει ότιπαίρνουμε τη συνδιάσκεψη σοβαρά, ότισυζητάμε, σχεδιάζουμε και αποφασίζουμεσήμερα και όχι σε μέλλοντα χρόνο που θαείμαστε (;) ωριμότεροι/ες και σοφότεροι/ες. Επίσης, επειδή πολύς λόγος γίνεται σχετικά μετις ex officio θέσεις στο νέο κεντρικό όργανο:Θέλουμε να είμαστε σαφείς. Ως νέοι/νέες ΑΝΑΣΑποτέ δεν διεκδικήσαμε κάτι τέτοιο. Κάποιοι/εςσύντροφοι/ισσες θεωρούν ότι αυτό είναιαπαραίτητο προκειμένου να εξασφαλιστεί ηεκπροσώπηση όλων των οργανώσεων σε αυτότο μεταβατικό στάδιο, άποψη που σεβόμαστε.Εμείς μπαίνουμε με όλες μας τις δυνάμεις σεαυτή τη προσπάθεια πιστεύοντας ότι η ενιαίαοργάνωση χρειάζεται όλες τις φωνές.Παράλληλα, όμως, απαιτείται η εκλογή οργάνωνκαι όχι ο «ορισμός» τους προς όφελος τηςδιαχείρισης (παλιών και νέων) συνιστωσών.Απαιτείται η διαμόρφωση και η αποδοχή μιαςδημοκρατικά εκλεγμένης πλειοψηφίας που ναμπορεί να σχεδιάζει την επόμενη μέρα, μεσεβασμό όμως σε όλες τις διαφορετικότητες. Την επόμενη της Συνδιάσκεψης οφείλουμε όλοικαι όλες να συζητήσουμε ανοιχτά καισυντροφικά. ∆εν μας βοηθά σε τίποτα ναφτιάχνουμε καρικατούρες για τις απόψεις τουάλλου. Να θυμόμαστε ότι σε αυτή, τη νέα φάσητης Αριστεράς, μπαίνουμε με λίγες βεβαιότητεςκαι πολλά ερωτήματα. Κρατάμε όμως τις αξίεςμας, κρατάμε τα ιδανικά μας.

Η τωρινή μας ιστορία δεν είναιμια ιστορία απλά ενότητας ήάθροισης προηγούμενων συνι-στωσών, αλλά πολιτικής ανα-σύνθεσης, που πρέπει να είναιπροωθητική για την Αριστεράκαι τη νεολαία.

“


Ηι στο ρι κή ε ξέ λι ξη του α ρι στε ρούνε ο λαιί στι κου κι νή μα τος στηνΕλλά δα πε ρι λαμ βά νει ως θε με -

λια κή του πτυ χή το κί νη μα για την χει ρα- φέ τη ση των γυ ναι κών. Η Νε ο λαία Λα μ-πρά κη ά νοι ξε το πε δίο για την έκ φρα σηγυ ναι κείων – φε μι νι στι κών αι τη μά τωντρο φο δο τώ ντας με αυ τό τον τρό πο έ νακοι νω νι κό ρεύ μα αμ φι σβή τη σης των κυ- ρίαρ χων κοι νω νι κό – οι κο νο μι κών σχέ- σεων. Αυ τή η τρό πον τι νά «φε μι νι στι κο -ποίη ση» των πο λι τι κών α γώ νων ώ θη σεσε μια κα τεύ θυν ση συ νο λι κού εκ δη μο -κρα τι σμού της ελ λη νι κής κοι νω νίας. Ηορ γά νω ση της νε ο λαίας στην α ρι στε ρά,ει δι κό τε ρα κα τά την πε ρίο δο των με τεμ -φυ λια κών χρό νων, α φε νός κι νη το ποιού -σε μια δια δι κα σία χει ρα φέ τη σης κα τα -πιε σμέ νων κοι νω νι κών κα τη γο ριών (ερ -γα τώ ν/τριών, νε ο λαίων, γυ ναι κών), α φε -τέ ρου προ σέ φε ρε το πιο ι σχυ ρό πο λι τι -κό, ι δε ο λο γι κό και πο λι τι στι κό α ντί βα ροστην ε θνι κο φρο σύ νη της κυ βερ νώ σαςδε ξιάς και στην πα τριαρ χία που πα ρου -σια ζό ταν ως «οι κου με νι κή» α ξία. Η ε μ-πει ρία αυ τή ά φη σε κε φα λαιώ δους ση μα -σίας πα ρα κα τα θή κες για τις φε μι νι στι -κές α ξιώ σεις των με τα δι κτα το ρι κών χρό- νων ό πως αυ τές εκ φρά στη καν μέ σα α πότις πρω το βου λίες α ρι στε ρών και αρ γό τε -ρα α ναρ χι κών φε μι νι στριών. Πέ ρα α πότο αί τη μα για πο λι τι κή – θε σμι κή ι σό τη -τα, τα ζη τή μα τα της έμ φυ λης βίας, τουσε ξι σμού στην ερ γα σία, της ο μο φυ λό φι -λης χει ρα φέ τη σης πλά τυ ναν κι άλ λο τηνβε ντά λια των α νη συ χιών, ε νι σχύο νταςτις φε μι νι στι κές ταυ τό τη τες μέ σα στο α -ρι στε ρό κί νη μα και α να δει κνύο ντας τοπρό ταγ μα των κοι νών α γώ νων.

Ένα ζή τη μα πα λιό...

Η συ ντη ρη τι κή α να δί πλω ση που κα τα -γρά φη κε στα μέ σα της δε κα ε τίας του ο -γδό ντα ως α ντα νά κλα ση της πρώ της φά -σης της νε ο φι λε λεύ θε ρης κυ ριαρ χίαςστην Ευ ρώ πη και στην Ελλά δα, η α πο δυ -νά μω ση της α ρι στε ράς σε πο λι τι κό, ι δε -ο λο γι κό και πο λι τι στι κό ε πί πε δο αλ λάκαι η α πο χώ ρη ση α πό την πο λι τι κή πά ληδρα στή ριων α ρι στε ρών φε μι νι στριών –α πόρ ροια μιας α πο γοή τευ σης α να φο ρι -κά με την ε πι βίω ση πα τριαρ χι κών στε ρε -ο τύ πων μέ σα στις α ρι στε ρές ορ γα νώ σεις

– ο δή γη σε στην σχε δόν α πο γυ μνω μέ νηα πό φε μι νι στι κούς προ βλη μα τι σμούς α -ρι στε ρά των αρ χών της δε κα ε τίας του ε -νε νή ντα.

Σχε δόν εί κο σι χρό νια αρ γό τε ρα η κα- τάρ ρευ ση της ε πι φαι νό με νης κοι νω νι κήςευη με ρίας, η στα δια κή διά λυ ση του κρά- τους πρό νοιας και η ρευ στό τη τα που ε -πι κρά τη σε ως α πόρ ροια της δο μι κής κρί- σης αλ λά και ο κρα τι κός αυ ταρ χι σμόςπου στα χρό νια του μνη μο νίου εμ φα νί -στη κε ως μέ σο για την ρύθ μι ση των κοι- νω νι κών σχέ σεων ε πα νέ φε ραν στο ε πί -κε ντρο της πο λι τι κής τα ζη τή μα τα φύ -λου. Μέ σα στο πλέγ μα των πο λύ πλευ -ρων α ντι στά σεων α να δεί χθη καν φε μι νι -στι κές και ΛΟ Α ∆ΚΙ διεκ δι κή σεις που ξα- να παίρ νουν σι γά - σι γά τη θέ ση τους ωςμορ φές α ντι κα θε στω τι κής πά λης στε νάσυν δε δε μέ νες με τον α γώ να για την α να -τρο πή της κυ ρίαρ χης πο λι τι κής. Ει δι κό -τε ρα, το ΛΟ Α ∆ΚΙ κί νη μα φαί νε ται πωςπραγ μα το ποιεί το α να γκαίο βή μα α πότην διεκ δί κη ση της ο ρα τό τη τας στην πο- λι τι κο ποίη ση του. Πα ράλ λη λα, οι φε μι -νι στι κοί – ΛΟ Α ∆ΚΙ α γώ νες λει τουρ γούνκαι ως α νά χω μα στην ε πιρ ροή της νε ο -φα σι στι κής προ πα γάν δας.

...που α κό μα εί ναι ε πί και ρο

Αλλά και η πρό σφα τη ε πι και ρό τη τα α -να δει κνύει τη ση μα σία τέ τοιων ζη τη μά -των. Πρό σφα τα ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ κα τέ θε σε πρό-

τα ση νό μου για την ε πέ κτα ση του συμ- φώ νου συμ βίω σης στα ο μό φυ λα ζευ γά -ρια, στο α πό η χο της κα τα δί κης της Ελ-λά δας α πό το Ευ ρω παϊκό ∆ι κα στή ριο ∆ι- καιω μά των του Ανθρώ που. Η κυ βέρ νη -ση, α πο φά σι σε να πα γώ σει το θέ μα με τάτις α ντι δρά σεις τις εκ κλη σίας και άλ λωνσυ ντη ρη τι κών κύ κλων «σώ ζο ντας τηνΝ.∆ α πό το 5%», ό πως υ πο στή ρι ξε στε- νός συ νερ γά της του πρω θυ πουρ γού.Σύμ φω να με τον συ νερ γά τη του πρω θυ -πουρ γού, η Ν.∆ μπο ρεί να βγει σχε τι κώςσώα με τά τη λή ψη σω ρείας α ντι λαϊκώνμέ τρων και «γεν ναίας» κα τα στο λής δη- μο κρα τι κών δι καιω μά των, αλ λά δε θα τακα τα φέ ρει με τά την ψή φι ση ε νός τέ τοιονο μο σχε δίου. Αυ τό που ο μο λο γεί ται εί -ναι ό τι η ο μο φο βία ως κε ντρι κός πυ λώ -νας του συ ντη ρη τι σμού δρα ως συ νε κτι -κή ου σία ε νός κοι νω νι κού ι στού ο ο -ποίος αν και φτω χο ποιεί ται, α να γνω ρί -ζει σε ξι στι κές πρα κτι κές που τον συ νέ -χουν και τον νο η μα το δο τούν.

Σε αυ τό το ση μείο η σκέ ψη τουΦου κώ και της Μπάτ λερ πά νω στη βιο ε -ξου σία και τη συ γκρό τη ση των υ πο κει -μέ νων βο η θούν σε μια βα θύ τε ρη κα τα νό -η ση του ζη τή μα τος. Αυ τό που ο φε μι νι -στι κος και ΛΟ Α ∆ΚΙ προ βλη μα τι σμός έ -χει να προ σφέ ρει στο διά λο γο για τονκοι νω νι κό με τα σχη μα τι σμό, δεν ε ντάσ -σε ται μό νο στο κε φά λαιο «πα ρά πλευ ρεςό ψεις του νε ο φι λε λευ θε ρι σμού». Ακρι- βώς ε πει δή ε δρά ζε ται στις ε μπε δω μέ νες

α ντι λή ψεις για την φυ σιο λο γία των αν- θρώ πων και των σχέ σεων που α να πτύσ -σουν με τα ξύ τους, τα υ πο κεί με να το συ -γκε κρι μέ νο θέ μα εί ναι ε ντυ πω σια κά δια- στρω μα τι κό, δια τα ξι κό. Το γε γο νός αυ τόε μπο δί ζει συ χνά την α ρι στε ρή σκέ ψη νατο α ντι με τω πί σει ως αί τη μα α φ’ε αυ τό,και το εν σω μα τώ νει στις διά φο ρες ερ γα -σια κές διεκ δι κή σεις. Επι πλέ ον, γεν νάζη τή μα τα δη μο κρα τίας ε ντός των ί διωντων ορ γα νώ σεων, κα θώς α να γκά ζει τα υ -πο κεί με να να δού νε τα δί κτυα μι κρο ε -ξου σιών που ε ξυ φαί νο νται σε έ να χώ ροφαι νο με νι κά δη μο κρα τι κό και ρι ζο σπα -στι κό.

Αν η α νά λυ ση μέ χρι ε δώ γί νει δε κτή,δύο διέ ξο δοι μπο ρούν να υ πάρ ξουν. Απότη μια ο δρό μος της ορ θό δο ξης «μαρ ξι -στι κής» α νά λυ σης, ό τι δη λα δή η αυ το νο -μία των α γώ νων αυ τών εί ναι α στι κή πα- ρέκ κλι ση. Ο δεύ τε ρος, και δυ σκο λό τε -ρος, εί ναι αυ τός της α ντι με τώ πι σης τωνζη τη μά των ως ι σό τι μων και αυ τό νο μων,πράγ μα που συ νε πά γε ται ό τι μια ορ γά -νω ση πρέ πει να εκ πο νεί συ γκε κρι μέ ναπο λι τι κά σχέ δια και να δί νει φε μι νι στι -κούς α γώ νες, ε νώ πα ράλ λη λα να ε πα νε -ξε τά ζει συ νέ χεια της σχέ σεις των υ πο -κει μέ νων που δο μού νται στο ε σω τε ρι κότης.

Λί να Θε ο δώ ρου, Αλί κη Κο συ φο λό γου

Ένα φάντασμα πλανιέταιπάνω από την Αριστερά

Αυτό που ομολογείται είναι ότι η ομοφοβία ωςκεντρικός πυλώνας του συντηρητισμού δρα ωςσυνεκτική ουσία ενός κοινωνικού ιστού ο οποίοςαν και φτωχοποιείται, αναγνωρίζει σεξιστικέςπρακτικές που τον συνέχουν και τον νοηματοδο-τούν.

“

Στο ξεκίνημα της εβδομάδαςη Ομοσπονδία ∆ιοικητικώνΥπαλλήλων Τριτοβάθμιας

Εκπαίδευσης αποφάσισεπροσωρινή αναστολή τωνκινητοποιήσεων και κάλεσε «σεαγωνιστική ετοιμότητα καιεπαγρύπνηση σε περίπτωση πουη κυβέρνηση αθετήσει τιςδεσμεύσεις της» με τηνυποστήριξη του ΠΑΜΕ.Παράλληλα, οι διοικητικοί τουΕ.Κ.Π.Α. στη συνέλευση τηςΤετάρτης 11/12 αποφάσισαν τηνσυνέχιση των κινητοποιήσεωνγια άλλα δύο εικοσιτετράωρα.Ωστόσο, η Σύγκλητος τουΙδρύματος μια ημέρα πριν όρισεομόφωνα την 16η ∆εκεμβρίουως ημέρα έναρξης τωνμαθημάτων, καλώντας τονΥπουργό Παιδείας «να συμβάλλειστην επίτευξη της ομαλήςλειτουργίας του Πανεπιστημίου,μέσω της άρσης συγκεκριμένωντυπικών και πρακτικώνπροβλημάτων». Παρόλα αυτά σεορισμένα τμήματα του Ε.Κ.Π.Α.,

όπως το Τμήμα Πληροφορικήςκαι Τηλεπικοινωνιών, ξεκίνησεήδη η εκπαιδευτική διαδικασίαμε απόφαση φοιτητικώνσυλλόγων από την Τετάρτη11/12. Εντωμεταξύ τμήματαόπως η Νομική, το Μαθηματικόκαι το Φυσικό βρίσκονται υπόκατάληψη με αποφάσεις τωνφοιτητών ως ένδειξησυμπαράστασης στους απεργούς. Σύμφωνα με δηλώσεις του κ.Σακκάτου, εκπροσώπου του ∆.Σ.των διοικητικών υπαλλήλων τουΕ.Κ.Π.Α. την Πέμπτη 12/12 ησυνέλευση της Τετάρτης δενθεωρείται έγκυρη λόγω τωναναταράξεων πουδημιουργήθηκαν από την είσοδοεκατό περίπου εξωδιοικητικώνατόμων. Επίσης, ο κ.Σακκάτοςισχυρίστηκε ότι εκείνη την μέρατο 70% των διοικητικώνυπαλλήλων είχε επιστρέψει στιςθέσεις του. Μετά από αυτές τιςδηλώσεις οι διοικητικοί κάλεσανεκ νέου σε συνέλευση για τηνΠαρασκευή όπου, σε έντονο

κλίμα, αποφασίστηκε ηκλιμάκωση του απεργιακούαγώνα. Στη συνέλευση αυτή τομεγαλύτερο μέρος των ομιλητώντάχθηκε κατά των μελών του∆.Σ. του συλλόγου τωνυπαλλήλων. Χαρακτηριστικάειπώθηκε ότι «το πρόβλημα θαμπορούσε να έχει λυθεί τιςπρώτες δέκα ημέρες τουΣεπτεμβρίου αν η κυβέρνηση δενείχε πρόθεση να οξύνει τηνκατάσταση». Σε αυτή τη βάσηαποφασίστηκε η συνέχιση τηςαπεργίας μέχρι και την Τρίτη17/12 χωρίς, όμως, ναπαρεμποδίζεται η είσοδος στιςαίθουσες διδασκαλίας.Την ίδια στιγμή το ΕθνικόΜετσόβιο Πολυτεχνείο ξεκίνησεκανονικά την λειτουργία του απότην Τρίτη 10/12 καθώς και ηεκπαιδευτική διαδικασία μετάαπό κάποιες ημέρεςπροσαρμογής.

Ίρις Νικολοπούλου

ΕΚΠΑ: Απεργία χωρίςπεριφρούρηση

∆ιαδοχικές ανατροπές στο ζήτηματης απεργίας των διοικητικώνυπαλλήλων του Ε.Κ.Π.Α είχαμε

τη βδομάδα που μας πέρασε

Ησυζήτηση στη ∆ΗΜΑΡ,όπως φάνηκε στο συνέ-δριο της έχει αρχίσει να

διεξάγεται σε έντονους τόνουςκαι θέτει σε αμφισβήτηση την ή-δη εύθραυστη συνοχή της. Ηπίεση που δέχεται από τη συζή-τηση που έχει ανοίξει στο χώροτης κεντροαριστεράς σχετικά μετην κίνηση των «58», ιδίως με-τά την εκδήλωση στο Ακροπόλ,με τη συμμετοχή στελεχών τηςπροκαλεί νέο γύρο τριβών καιεσωτερικών αντεγκλήσεων. Καιόλα αυτά παρά την προσπάθειατης ηγεσίας της και ειδικά τουΦ. Κουβέλη, να ρίξει τους τό-νους ανάμεσα στις διαφορετι-κές προσεγγίσεις.

Ο Φ. Κουβέλης στην εναρκτή-ρια ομιλία του στο συνέδριο ε-πέμεινε στην πρόταση για συγ-κρότηση του τρίτου πόλου στοχώρο της κεντροαριστεράς μεκορμό όμως τη ∆ΗΜΑΡ και σεπλήρη αντίθεση με το ΠΑΣΟΚ.Υπό αυτό το πρίσμα, η κίνησητων «58» ταυτίζεται με τις επι-λογές του ΠΑΣΟΚ και παρου-σιάζεται αντιπαραθετικά στοσχέδιο της ∆ΗΜΑΡ. Την ίδιαστιγμή, καταγράφεται προσπά-θεια διεύρυνσης προς στελέχηαπό τον πρώην χώρο του ΠΑ-ΣΟΚ, όπως ο Α. Λοβέρδος (ήδηη συνεργασία με τη Νέα Ελλάδαέχει συμφωνηθεί, παρά τις αντι-δράσεις), ο Π. Μπεγλίτης πα-ραιτήθηκε ήδη από ΚΕ του ΠΑ-ΣΟΚ, ο Χ. Καστανίδης, ο Λ. Μί-χος. Στο χώρο του συνεδρίουπαραβρέθηκαν επίσης οι ευρω-βουλευτές του ΠΑΣΟΚ Σ. ∆α-νέλλης, Μ. Κοππά, και Α. Ποδη-ματά.

Σε διαφορετικούς τόνους, ανκαι με σαφή τρόπο, ο Φ. Κουβέ-λης απέρριψε τη πιθανότητασυνεργασίας με τον ΣΥΡΙΖΑ, υ-ποστηρίζοντας ότι η ∆ΗΜΑΡ θαπει όχι στον αριστερό λαϊκισμό,εν γένει, υπονοώντας κυρίωςτον ΣΥΡΙΖΑ. Ειδικά για αυτόνσημείωσε ότι: «∆εν είναι ρεαλι-στική η πρόταση για αλλαγή πο-λιτικής αυτή που επαγγέλλεται

ο ΣΥΡΙΖΑ».Σε πλήρη αντίθεση με αυτήν

τη γραμμή βρίσκεται ο βουλευ-τής Γ. Πανούσης ο οποίος σκε-φτόταν έως και να θέσει σε ψη-φοφορία την πρότασή του γιασυνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ, αλ-λά, τελικά, δεν θα το κάνει. Τοσκεπτικό του είναι, ως φαίνε-ται, να αποτραπεί ενδεχόμενηδιολίσθηση της ∆ΗΜΑΡ προςΠΑΣΟΚ και «58». Όμως, καιάλλοι σύνεδροι αναφέρθηκανστη συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑθετικά.

Αποτίμηση της συμμετοχήςστην κυβέρνηση

Το διακύβευμα αυτού του συ-νεδρίου, όπως προκύπτει και α-πό τις ομιλίες των περισσοτέ-ρων συνέδρων, είναι η χάραξηστρατηγικής της ∆ΗΜΑΡ στο ε-πίπεδο των συμμαχιών και ειδι-

κότερα το σχέδιο της για τις ε-πικείμενες εκλογικές αναμετρή-σεις. Οι υπό τον Φ. Κουβέλη α-ποτελούν την πλειοψηφία καιφαίνεται να υπερισχύουν στοσυνέδριο αγγίζοντας, όπως ε-κτιμούν, το 75%- 80%.

Σε αυτό το μπλοκ εντάσσο-νται και τα μέλη του «Αριστερού∆ικτύου», που ασκούν κριτικήστην έως τώρα πολιτική τουκόμματος με κείμενο συμβολήςπου υπέγραψαν 22 μέλη της α-περχόμενης ΚΕ. Σε αυτό, ασκεί-ται έντονη κριτική στη συμμετο-χή της ∆ΗΜΑΡ στην κυβέρνηση.«Μπροστά στο φάσμα της χρεο-κοπίας το κόμμα μας αποφάσι-σε τον Ιούνιο του 2012 να ανα-λάβει υπέρμετρες υποχρεώσειςσε σχέση με τη θέση του κόμμα-τος στη διάταξη των πολιτικώνκομμάτων, όπως προέκυψε απότις εκλογές, αλλά και τον επι-μερισμό ευθυνών για την ιστο-ρική πορεία που οδήγησε τη χώ-ρα στη σημερινή κυβέρνηση καιθεωρούμε ότι οι εξελίξεις μαςδικαίωσαν» επισημαίνουν στοκείμενό τους.

Αντίθετα όσοι πιέζουν για μιαστενότερη με τους «58»- ακόμακαι με το ΠΑΣΟΚ- συνεργασίαστο χώρο της κεντροαριστεράς,κρίνουν θετική τη συμμετοχήτης στην κυβέρνηση. Η μάχη α-πό την πλευρά τους θα δοθείστην υπεράσπιση τριών τροπο-λογιών: τη συμμετοχή στη κυ-βέρνηση, την ανασυγκρότησητου προοδευτικού μεταρρυθμι-στικού χώρου, την πρόταση σχε-τικά με το ευρωπαϊκό κόμμαπου θα ενταχθούν. Η πρότασητου Φ. Κουβέλη να αποφασίσειτο συνέδριο σχετικά με την έν-ταξη της ∆ΗΜΑΡ στην «Προο-δευτική Συμμαχία των Σοσιαλι-στών και ∆ημοκρατών», παράτο ξάφνιασμα που επέφερε, ή-ταν αναμενόμενη. Μετρίασε ό-μως, τη σημασία της πρότασήςτου επιμένοντας ότι «η ΚΕ χρει-άζεται να προβεί σε αναγκαίεςενέργειες και να διερευνήσει τις

δυνατότητες και τους όρους έν-ταξης της στο Ευρωπαϊκό Σο-σιαλιστικό Κόμμα, υπό την προ-ϋπόθεση ότι το κόμμα διατηρείτο δικαίωμα της αυτόνομης κα-θόδου στις ευρωεκλογές». Ημειοψηφία δεν έχει αυτήν τηνπρόνοια.

Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον ανα-μένεται η τοποθέτηση του Σ.Λυκούδη στο συνέδριο. Ως γνω-στόν διαφωνεί με τις επιλογέςτου Φ. Κουβέλη. Ωστόσο, απέ-φυγε να παρευρεθεί στην εκδή-λωση των «58» στο Ακροπόλ,προφανώς για να μην οξυνθούντα πνεύματα στο εσωτερικό τουκόμματος.

Η Μ. Ρεπούση από την πλευ-ρά της σχολιάζοντας την πολιτι-κή του κόμματος της και την κι-νητικότητα στο χώρο της κεν-τροαριστεράς στην Εποχή ση-μείωσε ότι «Η θέση της ∆ΗΜΑΡότι ο δικομματισμός δεν λει-τουργεί προς όφελος του δημο-κρατικού πολιτεύματος είναιπάγια θέση της ελληνικής αρι-στεράς και δεν σχετικοποιείταιστη βάση της φυσιογνωμίας τωνκομμάτων που συνιστούν τουςδυο πόλους (…) Υπάρχουν ω-στόσο στην ελληνική κοινωνίαθέσεις και προτάσεις και πρέπεινα μπορούν να εκφραστούν πο-λιτικά». Παραθέτοντας τους λό-γους που οδήγησαν στη συμμε-τοχή της ∆ΗΜΑΡ στην κυβέρνη-ση παρατήρησε ότι: «Μπορεί νακάναμε λάθος, αλλά πρόσθεσε«είναι άλλο να συνεργάζεται κα-νείς σε κυβερνητικό επίπεδοκαι άλλο να συνεργάζεται στο ί-διο ψηφοδέλτιο». Όσο για τους«58» επεσήμανε: «η πολιτικήπρόταση που μας απευθύνει κι-νείται σε άλλη κατεύθυνση απότη δική μας. ∆εν βλέπει για πα-ράδειγμα, πρόβλημα να συνερ-γαστεί η ∆ΗΜΑΡ που είναι στηναντιπολίτευση με το ΠΑΣΟΚπου συγκυβερνά με τη Ν∆. ∆ενβλέπει πρόβλημα στη θέση περίμονόδρομου που εμείς θεωρού-με προβληματική ως προς την

αναποτελεσματικότητά της καιακραία άδικη.»

Το κλείσιμο του συνεδρίουσήμερα δεν προβλέπεται να ο-δηγήσει σε ρήξεις στο εσωτερι-κό της ∆ΗΜΑΡ. Αυτό όμως δενσημαίνει ότι τα προβλήματα θααντιμετωπιστούν και το κόμμααυτό θα βαδίσει ομαλά προς τιςευρωεκλογές. Το αντίθετο μάλι-στα, διότι οι επιλογές συμμάχωνπου προκαλούν τις έντονες δια-φωνίες παραμένουν στο τραπέ-ζι, όπως και μια σαφέστερη το-ποθέτηση απέναντι στην κυβέρ-νηση και στην πολιτική της.

Στάθης Κουτρουβίδης


Το δια κύ βευ μα αυ -τού του συ νε δρίου,ό πως προ κύ πτεικαι α πό τις ο μι λίεςτων πε ρισ σο τέ ρωνσυ νέ δρων, εί ναι ηχά ρα ξη στρα τη γι -κής της ∆Η ΜΑΡστο ε πί πε δο τωνσυμ μα χιών και ει -δι κό τε ρα το σχέ -διό της για τις ε πι -κεί με νες ε κλο γι -κές α να με τρή σεις.

“

Μέ σα α πό τους υ φά λουςτης κε ντρο α ρι στε ράς η ∆Η ΜΑ ΡΜε την ε πα νε κλο γή προέ δρου, γραμ μα τέα και ΚΕ ο λο κλη ρώ νε ται σή με ρα το 2ο συ νέ δριο της ∆Η ΜΑ Ρ

ΣυΡι ζΑ στην κυ βέρ νη ση, τρέ χουν να προ λά βουν, ό σο βρί σκε ταιστο Μα ξί μου ο Αντ. Σα μα ράς, την υ λο ποίη ση ό σων πε ρισ σό τε ρωνμέ τρων μπο ρού ν!

Το Μα ξί μου, ό μως, σε α γα στή συ νερ γα σία και πλή ρη σύ μπνοιαμε τον Ευ. Βε νι ζέ λο βιά ζε ται να κα τα λή ξει σε συμ φω νία με τηντρόι κα, για πο λι τι κούς λό γους αλ λά και για να εισ πρά ξει, έως τοτέ λος του 2013, την κα θυ στε ρη μέ νη δό ση του 1 δισ. ευ ρώ με α ντάλ- λαγ μα τη διά λυ ση της πο λε μι κής βιο μη χα νίας της χώ ρας. Οι δύ- σκο λες ε πό με νες μέ ρες θα γί νει προ σπά θεια να α ντι με τω πι στούνμε χρο νι κές με τα θέ σεις μέ τρων, ει κο νι κό πλεό να σμα, κ.ά. Η ό ληδια δι κα σία, βέ βαια, τα λαι πω ρεί α φά ντα στα τη συ γκυ βέρ νη ση. Οιη γε τι κές ο μά δες και των δύο κομ μά των εί ναι α να γκα σμέ νες να βρί- σκο νται σε συ νε χή ε πα γρύ πνη ση, να πα ρα θέ τουν γεύ μα τα «ερ γα -σίας», να κά νουν το α πα ραί τη το «μα σάζ» στους «προ βλη μα τι κούς»βου λευ τές.

Η Κα θη με ρι νή [07.11.13], υ πεν θυ μί ζου με, α πει λού σε στο κύ ριοάρ θρο της, τους βου λευ τές ό τι «η κα τάρ ρευ ση της ση με ρι νής κυ- βέρ νη σης θα βά λει τη χώ ρα σε σο βα ρές πε ρι πέ τειες», προ ει δο -ποιώ ντας τους πως, αν «δει λιά σουν τώ ρα» οι βου λευ τές, «θα φέ- ρουν με γά λη ευ θύ νη για ό σα θα α κο λου θή σουν». Την ευ θύ νη, βέ- βαια, της αν θρω πι στι κής κρί σης δεν την α να λαμ βά νει κα νείς. Ού -τε η συ γκυ βέρ νη ση, ού τε τα συ στη μι κά μέ σα που τη στη ρί ζου ν…

Ο γόρδιος δεσμόςΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 3η ΣΕΛΙ∆Α

Πρωτιά του ΣΥΡΙΖΑ καταγράφειη τετραμηνιαία δημοσκόπησητης Metron Analysis («Αυγή»13/12/2013) σε πρόθεση καιεκτίμηση ψήφου. Η δημοσκό-πηση επιβεβαιώνει την υπε-ροχή του ΣΥΡΙΖΑ, καθώς προ-ηγείται με 6 μονάδες και στηνπαράσταση νίκης, προσεγγίζον-τας το 42%, με τη Ν∆ να βρίσκε-ται στο 36%. Χαρακτηριστικότης δημοσκόπησης είναι το γε-γονός ότι η ∆ΗΜΑΡ, με 2,7%,μένει εκτός κοινοβουλίου. Εν-τυπωσιακό στοιχείο είναι καιτο γεγονός ότι σε όλες τις ηλι-κίες, από 18 έως 64, προηγείταιο ΣΥΡΙΖΑ, χάνοντας μόνο στιςηλικίες 65+

Εκτίμηση ψήφουσύμφωνα με τη Metron Analysis

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 1111∆ΙΕΘΝΗ

«Ηα λή θεια εί ναι ό τι δεν εί- μα στε α κό μα ε λεύ θε ροι(…) ∆εν έ χου με κά νει πα -

ρά το πρώ το βή μα μιας μα κράς και δύ- σκο λης πο ρείας. Για να εί σαι ε λεύ θε -ρος δεν αρ κεί να σπά σεις τις α λυ σί -δες, αλ λά να σέ βε σαι την ε λευ θε ρίατου άλ λου. Η πραγ μα τι κή μας δο κι μα -σία για να κα τα κτή σου με την ε λευ θε -ρία μας τώ ρα αρ χί ζει».

Ο Νέλ σον Μα ντέ λα έ δι νε το στίγ ματης νέ ας προ σπά θειας που ξε κι νού σεη χώ ρα του το 1994, με την ε κλο γή τουστην προ ε δρία της νέ ας Αφρι κής τουΝό του. Μα ζί με την κα τα πο λέ μη σητων ρα τσι στι κών δια κρί σεων θα έ πρε -πε να α ντι με τω πι στούν και οι τα ξι κέςα νι σό τη τες, οι κο δο μώ ντας και δια φυ -λάσ σο ντας την ε νό τη τα μιας χώ ρας δι-αι ρε μέ νης τό σο με γά λο χρο νι κό διά- στη μα.

Χρεια ζό ταν να καλ λιερ γη θεί κοι νόαί σθη μα στη χώ ρα και προς αυ τή τηνκα τεύ θυν ση η συμ βο λή του Νέλ σονΜα ντέ λα ή ταν ση μα ντι κή. Με πρω το -βου λία του σχη μα τί στη κε με τα βα τι κήκυ βέρ νη ση ε θνι κής ε νό τη τας, στην ο -

ποία με τεί χαν και εκ πρό σω ποι τουπα λιού κα θε στώ τος. Ταυ τό χρο να, συ -γκρό τη σε την ε πι τρο πή Εθνι κής Συμ- φι λίω σης, στην ο ποία ε πι κε φα λής τέ- θη κε ο αρ χιε πί σκο πος Ντέ σμο ντ Τού- του που τι μή θη κε με το Νό μπελ Ει ρή -νης.

Ο Νέλ σον Μα ντέ λα δή λω σε στις 24Μαΐου 1994 στη βου λή: «Η κυ βέρ νη σήμου δε σμεύε ται να δη μιουρ γή σει μιακοι νω νία που θα δια σφα λί ζει την ε -λευ θε ρία σε ό λους. Έχου με την υ πο -χρέω ση να α πε λευ θε ρώ σου με το λαόμας α πό τη μι ζέ ρια, την πεί να, να τονα παλ λά ξου με α πό τις στε ρή σεις, τηνά γνοια, την κα τα πίε ση και το φό βο.Αυ τές εί ναι βα σι κές προϋπο θέ σεις γιατην αν θρώ πι νη α ξιο πρέ πεια. Συ νι -στούν τις θε με λιώ δεις αρ χές της κυ- βέρ νη σης». Οι αρ χές αυ τές έ γι ναν καιστό χοι ε νός προ γράμ μα τος για την α -νοι κο δό μη ση και την α νά πτυ ξη τηςχώ ρας με ά με σες προ τε ραιό τη τες γιατη δια τή ρη ση της ει ρή νης και την α -σφά λεια για ό λους, τη δια φύ λα ξη ε νό- τη τας της χώ ρας με το σε βα σμό τηςδια φο ρε τι κό τη τας.

Οι αρ χές αυ τές συν δέ ο νταν άρ ρη κταμε το πρό γραμ μα α νά πτυ ξης, α νοι κο -δό μη σης, α να δια νο μής και συμ φι λίω -σης. Επρό κει το για έ να φι λό δο ξο πρό- γραμ μα του Εθνι κού Αφρι κα νι κούΣυμ βου λίου ANC με τη συμ με το χή τουΚομ μου νι στι κού Κόμ μα τος STCP καιτης συ νο μο σπον δίας των νο τιο α φρι -κα νι κών συν δι κά των (COSATU).

Πιέ σεις α πο την πρώ τη στιγ μή

Τα σχέ δια αυ τά, ό μως, της κυ βέρ νη -σης Μα ντέ λα δεν ά ρε σαν στους χρη- μα το πι στω τι κούς κύ κλους, ό πως δεντους ά ρε σε και η συμ με το χή στην κυ- βέρ νη ση των κομ μου νι στών και τωνσυν δι κά των. Οι πιέ σεις για την α πο -μά κρυν σή τους άρ χι σαν α πό την πρώ -τη στιγ μή. Ο Μα ντέ λα δεν ε νέ δω σε. Οδιά δο χός του, ό μως, Τά μπο Μπέ κι, ανκαι συ νέ χι σε να συ νερ γά ζε ται σταπλαί σια του ANC με το ΚΚ, ε γκαι νία -σε μια νέα φι λε λεύ θε ρη οι κο νο μι κήστρα τη γι κή, προ σαρ μό στη κε με τις υ -πο δεί ξεις του ∆ΝΤ για τη μείω ση τωνδη μό σιων δα πα νών και το ά νοιγ μαστις α γο ρές των δη μο σίων ε πι χει ρή -

σεων, με α ντάλ λαγ μα δά νειο 850 ε κατ.δο λα ρίων.

Ο Ζα κό μπ Ζού με, ο τρί τος ε κλεγ μέ -νος πρό ε δρος με τά την κα τάρ γη ση τουα παρτ χάι ντ, ε πι χεί ρη σε να συ νερ γα -στεί πιο στε νά με τα συν δι κά τα και τοΚΚ χω ρίς ό μως μέ χρι τώ ρα να έ χουνθε τι κά α πο τε λέ σμα τα. Η πο λι τι κή τουό χι μό νο δεν α πέ δω σε αλ λά η νέα μαύ -ρη α στι κή τά ξη γρή γο ρα συ νει δη το -ποίη σε τα δι κά της ξε χω ρι στά, ε γωι -στι κά συμ φέ ρο ντα, ξε χνώ ντας τους α -γώ νες και τους στό χους που εί χαν ό -λοι πριν. Οι α γώ νες τε λευ ταία των ερ- γα ζο μέ νων στα ο ρυ χεία πλα τί νας καιχρυ σού έ φε ραν στην ε πι φά νεια τιςσυν θή κες ζωής και ερ γα σίας που φαί- νε ται ό τι δεν έ χουν αλ λά ξει ση μα ντι -κά.

Τα ση μά δια του πα ρελ θό ντος

Ο Νέλ σον Μα ντέ λα στην πρώ τη τουο μι λία με τά την ε κλο γή του στην προ-

ε δρία ε πε σή μα νε: «Από την ε μπει ρίαμιας α κραίας αν θρω πι στι κής κα τα -στρο φής που διήρ κε σε αρ κε τά με γά -λο χρο νι κό διά στη μα θα πρέ πει ναγεν νη θεί μια κοι νω νία στην ο ποία ό -λοι οι άν θρω ποι θα ζουν με α ξιο πρέ -πεια». Ο Μα ντέ λα πέ τυ χε –και σ’ αυ τόσυμ φω νούν ό λοι– να α παλ λά ξει τηΝό τια Αφρι κή α πό το α παρτ χάι ντ. Ηχώ ρα δεν έ χει κα μία σχέ ση με αυ τήπου ή ταν πριν το 1994. Όμως οι οι κο -νο μι κές δυ σκο λίες, η δια φθο ρά, ηφτώ χεια (το 52,3% του πλη θυ σμού ζεικά τω α πό τα ό ρια της φτώ χειας και ηα νερ γία α νέρ χε ται στο 26%), κα θώςκαι η ε πι δη μία α σθε νειών, ι διαί τε ρατου έιτ ζ, ση μα δεύουν την κοι νω νίατης Νό τιας Αφρι κής. Για την α ντι με -τώ πι σή τους α παι τού νται σί γου ρα τε- ρά στιες προ σπά θειες και πό ροι. Μιακλη ρο νο μιά του πα ρελ θό ντος που βα- ραί νει κα τα θλι πτι κά τους Νο τιο α φρι -κα νούς.

Μ. Κο βά νης

Σιγκαπούρη:Η «Μικρή Πράκτορας»Η χώρα της Ασίας παίζεισημαντικό ρόλοστις παρακολουθήσειςσε ολόκληρο τον κόσμο σελ. 13

Ιταλία: Νέες προοπτικέςγια την ΕπανίδρυσηΗ οριστική ρήξη του ∆ημοκρατικούΚόμματος με την Αριστερά ανοίγει νέεςπροοπτικές για την Κομμουνιστική Επανί-δρυση σελ. 14ΚΟΣΜΟΥ

Ο γύρος τού

Ν. ΑΦΡΙΚΗ

H δο κι μα σία τώ ρα αρ χί ζει “Τα σχέδια τηςκυβέρνησηςΜαντέλα δενάρεσαν στουςχρηματο -πιστωτικούςκύκλους, όπως δεντους άρεσε και ησυμμετοχή στηνκυβέρνηση τωνκομμουνιστών καιτων συνδικάτων.

Έκα νε πιο πλού σιατη ζωή μου«Ο Νέλ σον Μα ντέ λα εί ναι ο α πε- λευ θε ρω τής του νο τιο α φρι κα νι κούλα ού των μαύ ρων και των λευ κών.Σ’ αυ τόν ο φεί λε ται το γε γο νός ό τιδεν χύ θη κε ού τε μια στα γό να αί μα.Χά ρη σ’ αυ τόν οι κο δο μή σα με τη δη- μο κρα τία στη Νό τια Αφρι κή. Η στά -ση του α πο τε λεί έ να πα ρά δειγ μαγια ό λη την α φρι κα νι κή ή πει ρο: αρ- νή θη κε να διεκ δι κή σει μια δεύ τε ρηθη τεία στην προ ε δρία της χώ ρας,δεί χνο ντας ό τι δεν εί ναι α να γκαίονα γα ντζω θεί κα νείς στην ε ξου σία.Ήταν έ νας με γά λος η γέ της. Με τηνπο λι τι κή του βού λη ση ε φαρ μό στη -κε έ να ση μα ντι κό, α πό πολ λές α πό- ψεις, σύ νταγ μα, κυ ρίως για την α -νε ξαρ τη σία της δι καιο σύ νης. Στηδί κη της Ρι βό νια ή μουν έ νας α πότους δι κη γό ρους υ πε ρα σπι στέςτων έ ξι. Ο Μα ντέ λας ή ταν ο η γέ τηςτων κα τη γο ρου μέ νων. Από κα τη γο- ρού με νος έ γι νε κα τή γο ρος κα ταγ- γέλ λο ντας το α παρτ χάι ντ και τηρα τσι στι κή πο λι τι κή. Ο Νέλ σον Μα -ντέ λα εί χε με γά λη ε κτί μη ση γιατους α γω νι στές κομ μου νι στές. Ωςπρό ε δρος της χώ ρας και του Αφρι- κα νι κού Εθνι κού Συμ βου λίου (ANC)υ πο στή ρι ζε με πά θος την ι δέα τηςκοι νω νι κής δι καιο σύ νης της ε λευ- θε ρίας και της α ξιο πρέ πειας. Έχωπολ λά, α πό το 1948 να θυ μη θώ γιατον Μα ντί μπα. Εί μαι πε ρή φα νοςπου ερ γά στη κα μα ζί του, που με τί- μη σε με τη φι λία του. Έκα νε πιοπλού σια τη ζωή μου.»

Τζορτζ Μπί ζος, φί λος του Μα ντέ λαα πό το 1948 και δι κη γό ρος του

στη δί κη της Ρι βό νια

Μια χειραψία ιστορικό γεγονός

Ηχειραψία και οι λίγες κουβέντες που αντάλλα-ξαν ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπάρακ Ομπάμα μετον πρόεδρο της Κούβας Ραούλ Κάστρο, κατά

την τελετή της κηδείας του Νέλσον Μαντέλα, ήταναναμφισβήτητα ένα ιστορικό γεγονός. Ο Λευκός Οίκος,βέβαια, έσπευσε να ανακοινώσει ότι η συνάντηση δενήταν προγραμματισμένη. Παρατηρητές σημείωσαν ότιο πρόεδρος Ομπάμα έχει ήδη δείξει να διαφοροποιεί-ται από την άκαμπτη στάση απέναντι στην Κούβα. Πιοσυγκεκριμένα έχει ήδη δηλώσει πως «ίσως είναι και-ρός για τις ΗΠΑ να τροποποιήσουν τη σχέση τους μετην Κούβα σ’ ό,τι αφορά το αμερικανικό εμπάργκο που

διαρκεί μισό αιώνα». Ενώ πρόσθεσε ότι «τη στιγμή που ο Κάστρο καταλάμ-βανε την εξουσία, εγώ γεννιόμουν. Συνεπώς, η άποψη ότι η πολιτική πουακολουθήσαμε από το 1961 παραμένει αποτελεσματική σήμερα, δεν έχει κα-νένα νόημα». Τα λόγια αυτά του Μπάρακ Ομπάμα σηματοδοτούν μια αλλαγήστάσης. Άλλωστε, ο Ομπάμα δεν μπορεί να μείνει αδιάφορος στις εξελίξειςπου σημειώνονται στην Κούβα με τη νέα οικονομική πολιτική και τις θεσμι-κές αλλαγές. Αλλά και στις νέες πραγματικότητες που διαμορφώνονται στιςχώρες της Λατινικής Αμερικής, με πρόσφατο παράδειγμα τη νίκη της περα-σμένης Κυριακής του ενιαίου Σοσιαλιστικού Κόμματος και των συμμάχωντου στις δημοτικές εκλογές της Βενεζουέλας.Η «επανεκτίμηση» της κατά-στασης και η χάραξη μιας νέας πολιτικής που θα ανοίξει το δρόμο για τηναποκατάσταση των σχέσεων των δύο χωρών, βρίσκεται στα χέρια του Ομ-πάμα. Ο πρόεδρος της Κούβας, Ραούλ Κάστρο, έχει δηλώσει ότι είναι έτοι-μος να συζητήσει χωρίς κανένα όριο.

1122 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013∆ΙΕΘΝΗ

To κόμμα των 58... και άνωΤου ∆ημήτρη Σμυρναίου, Βερολίνο

Θα μπορούσε να το χαρακτηρίσει κανείς κόμματων 58 (και άνω). Η πλειοψηφία των μελώντου SPD είναι ήδη μιας κάποιας ηλικίας και

αυτό είναι που γεννά βάσιμες ελπίδες στην ηγεσίατου ότι το αποτέλεσμα του εσωκομματικούδημοψηφίσματος για τη συμμετοχή ή όχι στηνκυβέρνηση υπό την καγκελάριο Μέρκελ θα είναιτελικά θετικό. Όσο μεγαλώνει κανείς τόσοπερισσότερο φοβάται το απρόοπτο...Βεβαίως, τα σχετικά λίγα νεαρής ηλικίας μέλη τουκόμματος βλέπουν το όλο εγχείρημα αρνητικά καιέχουν κηρύξει ανένδοτο αγώνα, όπως έδειξεάλλωστε και η σχετική ψηφοφορία στις τάξεις τωννέων Σοσιαλδημοκρατών. Μάλιστα, η νέα πρόεδροςτης Νεολαίας Γιοχάννα Oύκερμαν τάχθηκε ανοικτάυπέρ ενός συνασπισμού με το Κόμμα της Αριστεράςκαι τους Πράσινους, με στόχο «μια άλλη πολιτική γιατην Ευρώπη, που δεν θα εξυπηρετεί αποκλειστικά τασυμφέροντα των τραπεζών». Το κλίμα στο συνέδριοτων «Jusos» ήταν ιδιαίτερα αρνητικό για την ηγεσίαυπό τον Ζίγκμαρ Γκάμπριελ, ο οποίος ουσιαστικάαποδοκιμάστηκε πλήρως από τους νέουςσυντρόφους του. Αυτό είναι μάλλον ένα κακό σημάδιγια το μέλλον της γερμανικής σοσιαλδημοκρατίας,πριν ακόμα ορκιστεί η κυβέρνηση του μεγάλουσυνασπισμού.

Ήδη την περασμένη εβδομάδα αρκετά μέσαενημέρωσης στη Γερμανία έδειξαν θορυβημένα απότη «νεανική αντίδραση» και φιλοξενούσαν σενάριαγια την περίπτωση, που η βάση θα απορρίψει τηνπρόταση της κομματικής ηγεσίας. Ακόμα και τοενδεχόμενο νέων εκλογών, μετά από ένα σύντομοδιάστημα διακυβέρνησης από μια κυβέρνησημειοψηφίας, έπεσε στο τραπέζι προκειμένου ίσως νατρομοκρατηθούν οι αμφιταλαντευόμενοισοσιαλδημοκράτες, που θα αισθανθούν δυσάρεσταστην σκέψη και μόνο ότι μπορεί να κατηγορηθούνότι οδηγούν τη χώρα σε περίοδο πολιτικήςαστάθειας. Παράγοντες της Χριστιανοδημοκρατίας,πάντως, έδειξαν -προφανώς καθ΄ υπόδειξη της Α.Μέρκελ- διακριτικότητα, αρνούμενοι να σχολιάσουναν έχουν κάποιο «σχέδιο Β». Κάποιοι άλλοι, μεταξύσοβαρού και αστείου, σχολίαζαν ότι η «καλή είδηση»από την Αυστρία, όπου σοσιαλδημοκράτες και

συντηρητικοί αποφάσισαν να συνεχίσουν το δικότους μεγάλο συνασπισμό, θα επηρέαζε και το κλίμαστο Βερολίνο.Από τη μεριά τους, οι επικεφαλής του κόμματοςπαραδέχονταν ότι το ρίσκο ήταν μεγάλο και ότι τοκόστος μπορεί να είναι πολλαπλάσιο για το SPD απότο 1,6 εκατ. ευρώ που υπολογίζεται να κοστίσει τοόλο εγχείρημα, από καθαρά λογιστική άποψη. Αλλάτονίζουν ότι το βήμα αυτό έπρεπε να γίνει, ωςαπόδειξη σεβασμού προς τη βάση, όπως άλλωστεαπέδειξε και η μεγάλη συμμετοχή των μελών.Υπολογιζόταν ότι περίπου 350.000 μέλη θα έστελναντελικά την ψήφο τους, ενώ τα αποτελέσματααναμενόταν να ανακοινωθούν αργά το βράδυ τουΣαββάτου.Αν τελικά η σοσιαλδημοκρατική βάση πει το «ναι»τότε την ερχόμενη Τρίτη η Ανγκέλα Μέρκελ θαορκιστεί και πάλι καγκελάριος μαζί με τουςυπουργούς της, για τα ονόματα των οποίων ηφημολογία εντεινόταν μέρα με τη μέρα. Αυτό πουεπικρίνουν πολλοί, με βάση τουλάχιστον τιςδιαρροές, είναι ότι οι αρκετές αναμενόμενεςαναδιαρθρώσεις και μετονομασίες υπουργείων δενέχουν να κάνουν με κάποιους «εμπνευσμένους»προγραμματικούς στόχους, αλλά κυρίως με τηνικανοποίηση των εκπροσώπων των κομμάτων, πουαδημονούν να μοιραστούν τις κυβερνητικέςπολυθρόνες...

Ηε κλο γι κή δια δι κα σία της προ η -γού με νης Κυ ρια κής, για την α -νά δει ξη των νέων το πι κών αρ -

χών στη Βε νε ζουέ λα, τα εί χε ό λα: υ πο -νο μευ τι κή δρά ση, υ ψη λό τα τους τό- νους, προ σπά θεια με τα τρο πής της δια- δι κα σίας σε ά τυ πο δη μο ψή φι σμα γιατην κυ βέρ νη ση, κα ταγ γε λίες για νο θεία…και στο τέ λος, νί κη του «Με γά λουΠα τριω τι κού Πό λου»-GPP, δη λα δή τουΕνιαίου Σο σια λι στι κού Κόμ μα τος Βε νε- ζουέ λας - PSUV και των συ νερ γα ζό με -νων δυ νά μεων που στη ρί ζουν την κυ- βέρ νη ση του προέ δρου Νι κο λάς Μα- δού ρο και τη μπο λι βα ρια νή δια δι κα -σία. Σύμ φω να με τη Ανώ τα τη Εκλο γι -κή Επι τρο πή της Βε νε ζουέ λας-CNE ,με κα τα με τρη μέ νο το σύ νο λο των ψή -φων σε σύ νο λο 337 δη μαρ χιών, ο GPPκαι «ε ναλ λα κτι κές» δυ νά μεις που στη- ρί ζουν την κυ βέρ νη ση α πέ σπα σαν 256δη μαρ χίες (76%). Ο με γά λος συ να σπι -σμός της α ντι πο λί τευ σης, το «Τρα πέ ζι∆η μο κρα τι κής Ενό τη τας» - MUD, με ε -πι κε φα λής τον Ενρί κε Κα πρί λες Ρο- δόν σκι κα τόρ θω σε να ε κλέ ξει 76 δη- μάρ χους (22,5%), ε νώ πέ ντε δη μαρ χίεςπή γαν σε α νε ξάρ τη τους υ πο ψή φιους(1,5%). Σε ε πί πε δο ε θνι κής ψή φου, οGPP α πέ σπα σε το 49,24% (5.111.336)έ να ντι 42,72% (4.435.097) του MUD. Ησυμ με το χή ή ταν 58,92%, πο σο στό σχε- τι κά υ ψη λό για το πι κές ε κλο γές στηΒε νε ζουέ λα.

Σε πρώ τη α νά γνω ση, βά σει και της

ψυ χρό τη τας των α ριθ μών, τα κύ ρια συ -μπε ρά σμα τα εί ναι:

Πρώ τα συ μπε ρά σμα τα

• Το κυ βερ νών PSUV πέ τυ χε μια με- γά λη, για τα δε δο μέ να, νί κη. Πρό κει -ται για τη 17η νί κη σε 18 ε κλο γι κές α -να με τρή σεις α πό το ∆ε κέμ βριο του1998. Η νί κη ε νι σχύει τις δυ νά μεις των«Τσα βί στας», ό πως α ρέ σκε ται να τουςα πο κα λεί ο διε θνής Τύ πος, την α ντο χήκαι τη συ νο χή της κυ βέρ νη σης. Κα τάτον Οσκαρ Σέ με λ, ε πι κε φα λής της ε -ται ρίας δη μο σκο πή σεων Hinterlaces, ηνί κη εί ναι πο λύ «θε τι κή» για τους«Τσα βί στας», κα θώς διεύ ρυ νε και ε νί -σχυ σε τους δε σμούς του κυ βερ νώ ντοςκόμ μα τος με τη λαϊκή βά ση. Το γε γο -νός αυ τό σε συν δυα σμό με την έ γκρι -ση, εκ μέ ρους του Κοι νο βου λίου, τουνο μο θε τή μα τος που δί νει στον πρό ε -δρο την ε ξου σία να νο μο θε τεί με προ- ε δρι κά δια τάγ μα τα πα ρέ χει τη δυ να τό -τη τα στην κυ βέρ νη ση να προω θή σειαλ λα γές και πο λι τι κές και να α ντι με -τω πί σει τον «βρώ μι κο πό λε μο» πουβρί σκε ται σε ε ξέ λι ξη.

• Ο συ να σπι σμός της α ντι πο λί τευ -σης, το MUD, υ πέ στη μία α κό μη ήτ τα,την τρί τη κα τά σει ρά σε έ να χρό νο. Τοχτύ πη μα για την α ντι πο λί τευ ση εί ναιπο λύ με γα λύ τε ρο υ πό το σκε πτι κό ό τιτο MUD και ο Κα πρί λες εί χαν α να δεί -

ξει την ε κλο γι κή α να μέ τρη ση σε ά τυ ποδη μο ψή φι σμα για την κυ βέρ νη ση Μα- δού ρο. Μά λι στα, ο Κα πρί λες την τε- λευ ταία προ ε κλο γι κή ε βδο μά δα εί χεκα λέ σει τον πρό ε δρο Μα δού ρο να πα- ραι τη θεί εάν χά σει το κυ βερ νών κόμ ματην ε θνι κή ψή φο. Την ε πο μέ νη των ε -κλο γών, ο Κα πρί λες δεν τόλ μη σε καννα ψελ λί σει τη λέ ξη «δη μο ψή φι σμαγια την α πο μά κρυν ση του προέ δρου α -πό τα κα θή κο ντά του», ε νώ πα ραι τή -θη κε ο ε κτε λε στι κός γραμ μα τέ ας τουMUD, Ρα μόν Αβε λέ δο. Τα βέ λη τουΑβε λέ δο δέ χτη κε εμ μέ σως και ο Κα- πρί λες, για τη μη α να γνώ ρι ση της κυ- βέρ νη σης του προέ δρου Μα δού ρο –οιΗ ΠΑ ε πί σης δεν έ χουν α να γνω ρί σειτην κυ βέρ νη ση Μα δού ρο- ο ο ποίος α -πτό η τος συ νε χί ζει, ως κυ βερ νή της τηςε παρ χίας Μι ρά ντα, να κα λεί τον πρό ε -δρο «Μα δού ρο σε μία κα θα ρή ε κλο γι -κή α να μέ τρη ση»…

Το με γά λο στοί χη μα

Σε δεύ τε ρη α νά γνω ση η πραγ μα τι κό -τη τα εί ναι πο λύ πιο σύν θε τη και τα συ -μπε ρά σμα τα δεν εί ναι α βία στα. Μπο ρείη α ντι πο λί τευ ση να έ χα σε και να α ντι -με τω πί ζει α κό μη και προ βλή μα τα ε νό -τη τας, ω στό σο αύ ξη σε τις δυ νά μεις τηςσε σχέ ση με το 2008 και το κυ ριό τε ροα πέ σπα σε τις δη μαρ χίες στις πέ ντε με- γά λες πό λεις [Κα ρά κας, Μα ρα καΐμπο,

Βα λέν σια, Άλτο Απού ρε και Μπα ρί -νας]. Μπο ρεί η χώ ρα να μην έ χει χω ρι -στεί στα δύο ό πως δια τεί νε ται η α ντι -πο λί τευ ση και τμή μα των διε θνώνΜΜΕ, ω στό σο τα α πο τε λέ σμα τα α να -δει κνύουν το με γά λο στοί χη μα που θαπρέ πει να κερ δη θεί: στα α στι κά κέ ν-τρα, που στε νά ζουν κυ ριο λε κτι κά α πότο βρώ μι κο πό λε μο που μαί νε ται ε δώκαι έ να χρό νο και συ νε χώς κλι μα κώ νε -ται. Ένας πό λε μος, που α φο ρά α πότην τρο φο δο σία μέ χρι τις τι μές των ε -νοι κίων, α κό μη και την η λεκ τρο δό τη -ση. Μό λις μία ε βδο μά δα πριν τις ε κλο -γές το με γα λύ τε ρο μέ ρος του Κα ρά καςκαι αρ κε τές πό λεις βυ θί στη καν για αρ- κε τές ώ ρες στο σκο τά δι. Τυ χαία τά χατα μπλακ ά ουτ ση μειώ θη καν την ώ ρατου τη λε ο πτι κού διαγ γέλ μα τος τουπροέ δρου Μα δού ρο. Οι δο λιο φθο ρέςστο σύ στη μα η λεκ τρο δό τη σης α πο τε -λούν έ να α κό μη ση μείο του «ο δι κούχάρ τη» α να τρο πής, με 15 ση μεία αιχ- μής για την α πο στα θε ρο ποίη ση της χώ -ρας, που εί χε α πο κα λύ ψει η κυ βέρ νη -ση λί γο με τά τις ε κλο γές του πε ρα σμέ -νου Απρι λίου. Ένα σχέ διο που να ση- μειω θεί χρη μα το δο τεί ται α πό την κυ- βέρ νη ση των Η ΠΑ.

Το πρό βλη μα της ε πάρ κειας τρο φί -μων και κά ποιων α γα θών μπο ρεί ναλύ θη κε εν μέ ρει με τις ε ντο λές που έ -δω σε η κυ βέρ νη ση και ο πρό ε δρος Μα- δού ρο για την ε πι βο λή μείω σης των τι -μών, ω στό σο δεν λύ θη κε. Ακό μη πιοδύ σκο λο α να δει κνύε ται το ζή τη μα τηςστέ γα σης, ει δι κά στις με γά λες πό λεις.Το πρό γραμ μα α να δια νο μής γης μπο- ρεί να προ χώ ρη σε σχε τι κά στην ύ παι -θρο, ω στό σο πα ρα μέ νει «ά τολ μο» ει δι -κά στο Κα ρά κας ό που υ πάρ χει «συ νω -στι σμός», οι τι μές καλ πά ζουν και οιμε σί τες δεν ι δρώ νουν α πό τις εκ κλή -σεις της κυ βέρ νη σης να προ σαρ μό -σουν τις τι μές στα ε πί πε δα που κα θο -ρί ζει η κυ βέρ νη ση. Απο τέ λε σμα ό λωναυ τών ο πλη θω ρι σμός, α νε πι σή μως, ναξε περ νά το 50%. Με τά την α να μέ τρη σητης Κυ ρια κής, ο πρό ε δρος Μα δού ρο α -να κοί νω σε «οι κο νο μι κή α ντε πί θε ση»με προ τε ραιό τη τα τη στέ γα ση, τα εί δηδια τρο φής κα θώς και την κα τα πο λέ -μη ση του ε γκλή μα τος. Αν θα τον α ντέ -ξει τε λι κά η πο λι τι κή σκη νή και εάν ε -πι τύ χει θα φα νεί στο χει ρο κρό τη μα…

Χρι στί να Μαυ ρο πού λου

ΒΕΝΕΖΟΥΕΛΑ

Σε κρίσιμο σταυροδρόμι

Μετά την αναμέτρηση της Κυριακής,ο πρόεδρος Μαδούρο ανακοίνωσε“οικονομική αντεπίθεση”με προτεραιότητα τη στέγαση, τα είδηδιατροφής καθώς και την καταπολέμησητου εγκλήματος.

“


www.facebook.com/ocu-pacamarario

Στοπστη στο χο ποίη σητων δια δη λω τώ ν

Συ νε χί ζο νται οι α ντι -δρά σεις για την πε ντα ε -

τή φυ λά κι ση που ε πέ βα λε δι -κα στή ριο στον Rafael BragaVieira, έ ναν ά στε γο α πό το Ρίοντε Τζα νέι ρο, ε πει δή με τέ φε -ρε έ να μπου κά λι «Pinho Sol»(εί δος χλω ρί νης). Η α πό φα σηβα σί στη κε στον αμ φι λε γό με νονό μο που α πα γο ρεύει τη με τα -φο ρά και τη χρή ση ε κρη κτι -κών και ε μπρη στι κών υ λών,ε νώ α κτι βι στές και ορ γα νώ -σεις υ πε ρά σπι σης των αν θρω -πί νων δι καιω μά των κα ταγ -γέλ λουν ό τι με τά την ε ξέ γερ -ση του Ιου νίου χι λιά δες άν -θρω ποι έ χουν στο χο ποιη θεία πό τις αρ χές και ό τι γί νο νταιαυ θαί ρε τες συλ λή ψεις.

www.pazfarc-ep.org

Τα FARCξε κι νούνε κε χει ρία

Την παύ ση των ε χθρο -πρα ξιών με τον ε θνι κό

στρα τό της Κο λομ βίας α πόσή με ρα και για έ να μή να κή ρυ -ξαν τα FARC. Στην α να κοί νω -σή τους α να φέ ρουν ό τι προ -χω ρούν μο νο με ρώς σε αυ τήντην α πό φα ση για τί η Κο λομ βίαέ χει υ πο στεί τε ρά στια αι μορ -ρα γία ό λα αυ τά τα χρό νια μετους χι λιά δες νε κρούς, καικα λούν τον πρό ε δρο Σά ντοςνα συ γκρου στεί α πο φα σι στι κάμε τις πα ρα στρα τιω τι κές συμ -μο ρίες, και να εκ κα θα ρί σει τιςέ νο πλες δυ νά μεις και την α -στυ νο μία α πό ε κεί νους που α -πει λούν την ει ρη νευ τι κή δια -δι κα σία.

www.facebook.com/Jur-ratKaro

Στους δρό μους μεθάρ ρος

Ολο κλη ρώ νε ται αύ ριοστο ∆ελ χί η εκ στρα τεία

«Jurrat», που στα ιν δι κά ση μαί -νει «θάρ ρος», με α φορ μή τηνσυ μπλή ρω ση ε νός χρό νου α πότον ο μα δι κό βια σμό και τονθά να το της 23χρο νης φοι τή -τριας που εί χε βγά λει χι λιά -δες γυ ναί κες στο δρό μο. Η εκ -στρα τεία ξε κί νη σε την Τρί τημε διά φο ρες καλ λι τε χνι κέςεκ δη λώ σεις, και με έ να κομ βόια πό τρο χό σπι τα που πέ ρα σεα πό διά φο ρες πε ριο χές τηςιν δι κής πρω τεύου σας σε μιαπρο σπά θεια των γυ ναι κών ναδιεκ δι κή σουν το δι καίω μαστην πό λη και την α σφά λεια.

∆η μή τρης Γκι βί σης[email protected]

στα

δίκτ

υα τ

ου κ

όσµο

υ

Ο θάνατος από χτύπημα λεωφο-ρείου, του 33χρονου Σακτιβέλ Κου-μαρβέλου, εργάτη οικοδομών ινδι-κής καταγωγής, το βράδυ της περα-σμένης Κυριακής στην Μικρή Ινδία,την περιοχή όπου διαμένουν ινδοίεργάτες, υπήρξε η αφορμή για ναδιαταραχθεί η επιμελώς διαφυλαγ-μένη «τάξη και ασφάλεια» στηνπόλη-κράτος Σιγκαπούρη.

Ενό σω οι δια σώ στες προ σπα θού -σαν να α πε γκλω βί σουν τον νε κρόκά τω α πό το λεω φο ρείο, ξε κί νη -

σαν δια μαρ τυ ρίες στις ο ποίες ε νε πλά -κη σαν πε ρί που 400 αλ λο δα ποί. Στις τα- ρα χές που α κο λού θη σαν, τις πρώ τες με -τά α πό πε ρί που 40 χρό νια, τραυ μα τί -στη καν 39 ά το μα και κα τα στρά φη κανκρα τι κά και ι διω τι κά ο χή μα τα. Συ νε λή -φθη σαν και κα τη γο ρού νται για συμ με -το χή στις τα ρα χές του λά χι στον 24 ιν δοίμε τα νά στες. Για τον νε κρό και τους δια- μαρ τυ ρό με νους, η α στυ νο μία δή λω σε ό -τι βρί σκο νταν υ πό την ε πή ρεια αλ κοόλ.

Ο πρω θυ πουρ γός της χώ ρας Λι ΧσιένΛουν γκ προέ τρε ψε τουε πο λί τες να μηνε πι τρέ ψουν στο «α τυ χές συμ βάν να α -μαυ ρώ σει τις α πό ψεις» για τους αλ λο -δα πούς ερ γά τες, ε νώ διέ τα ξε έ ρευ νεςκαι λή ψη μέ τρων στις πε ριο χές ό πουσυ να θροί ζο νται, ό χι ό μως για τις συν θή- κες δου λειάς και δια μο νής. Στα κοι νω -νι κά δί κτυα κυ κλο φό ρη σαν ξε νο φο βι κάμη νύ μα τα πο λι τών ό πως: «Φυ λα κί στετους, ρα βδί στε τους και στείλ τε τουςπα κέ το. Κα λύ τε ρα, στείλ τε και τους συ -μπα τριώ τες τους» ή «Μό νο οι αλ λο δα -ποί ξε κι νούν τα ρα χές. Εί ναι κα νό ναςτους».

Σκά σε και δού λευε

Το 20% (1,3 ε κα τομ μύ ριο) του πλη θυ -σμού της Σι γκα πού ρης α πο τε λεί τοφθη νό ερ γα τι κό δυ να μι κό α πό χώ ρεςτης νό τιας Ασίας που προ βλέ πε ται ναφθά σει το 50% μέ χρι το 2030.

Τον Νοέμ βριο, 171 κι νέ ζοι ο δη γοί λε-ω φο ρείων δεν πα ρου σιά στη καν στις ερ- γα σίες τους δια μαρ τυ ρό με νοι για χα μη -λές α μοι βές, ερ γα σια κές δια κρί σεις καιαν θυ γιει νές συν θή κες δια βίω σης. Φυ λα- κί στη καν 5 ε πει δή η α περ γία κρί θη κεπα ρά νο μη, άλ λοι πλή ρω σαν πρό στι μακαι 29 α πε λά θη καν με συ νο πτι κές δια- δι κα σίες.

Η συ γκά λυ ψη των προ βλη μά των φαί- νε ται να α πο τε λεί πά για τα κτι κή στηνάλ λο τε βρε τα νι κή κτή ση που α νε ξαρ το -ποιή θη κε το 1963, δύο χρό νια αρ γό τε ραα πο σχί στη κε α πό την Μα λαι σία και έ -κτο τε ε κλέ γει κυ βερ νή σεις του συ ντη -ρη τι κού, α ντι κομ μου νι στι κού Κόμ μα τος∆ρά σης Πο λι τών (PAP). Το Πα ρα τη ρη -τή ριο Ανθρω πί νων ∆ι καιω μά των α να -φέ ρε ται και το 2013 στον πε ριο ρι σμόβα σι κών δι καιω μά των και στο α παρ -χαιω μέ νο δι κα στι κό σύ στη μα.

Η Σι γκα πού ρη προ βάλ λει διε θνώς τηνοι κο νο μι κή και πο λι τι κή α σφά λειά της,κα τέ χει το 3ο κα τά κε φα λήν ει σό δη μαπα γκο σμίως, δια τη ρεί στρα τιω τι κές βά- σεις σε Αυ στρα λία, Η ΠΑ, Γαλ λία καιστε νούς στρα τιω τι κούς δε σμούς με τοΙσραήλ. Σύμ φω να με έκ θε ση της Πα γ-κό σμιας Τρά πε ζας του 2013, πα ρα μέ νει

«το φι λι κό τε ρο ρυθ μι στι κό ε πι χει ρη μα -τι κό πε ρι βάλ λον για τους το πι κούς ε -παγ γελ μα τίες».

Όλα υ πο πα ρα κο λού θη ση

Συμ με τεί χε μα ζί με Η ΠΑ, Αυ στρα λία,Κα να δά, Με ξι κό, Ια πω νία, Χι λή, Μα λαι -σία, Νέα Ζη λαν δία, Πε ρού, Μπρου νέικαι Βιετ νάμ -τις 12 α ντι προ σώ πους του40% του πα γκό σμιου Α Ε Π- στις μυ στι -κές συ νο μι λίες για την αμ φι λε γό με νηΕται ρι κή Συ νερ γα σία Χω ρών του Ει ρη -νι κού (Trans Pacific Partnership, TPP),19-24 Νο εμ βρίου στο Σολτ Λέικ των Η -ΠΑ, κεί με να της ο ποίας δη μο σιο ποίη -σαν τα Wikileaks στις 13 Νο εμ βρίου.

Η TPP α φο ρά σε θέ μα τα ε λεύ θε ρηςδια κί νη σης ε μπο ρευ μά των, κε φα λαίωνκαι υ πη ρε σιών και με τα ξύ άλ λων προ- βλέ πει με τα βο λές στα νο μι κά κα θε στώ -τα των κρα τών για τα πνευ μα τι κά δι- καιώ μα τα, τις ε πι δο τή σεις, τη δα σμο λό -γη ση και τα πι στο ποιη τι κά δια συ νο ρια -κών δια κι νή σεων α γα θών, υ πη ρε σιώνκαι προ σώ πων.

Οι υ πουρ γοί ε μπο ρίου των 12, συ να -ντή θη καν 7-10 ∆ε κεμ βρίου στην Σι γκα -πού ρη, α μέ σως με τά τη διά σκε ψη τουΠα γκό σμιου Οργα νι σμού Εμπο ρίου(WTO) στο Μπα λί και α πο φά σι σαν τηνσυ νέ χι ση των δια πραγ μα τεύ σεων τον Ια- νουά ριο.

Η δια τή ρη ση της «τά ξης και της α -σφά λειας» στην Σι γκα πού ρη υ πα γο -ρεύε ται και α πό το ρό λο της ως «πρά -κτο ρα» της ∆ύ σης στη νό τια Ασία. Στατέ λη Νο εμ βρίου, ο α να πλη ρω τής υ -πουρ γός ε ξω τε ρι κών της Ινδο νη σίαςκά λε σε τον πρε σβευ τή της Σι γκα πού ρηςνα πα ρά σχει διευ κρι νί σεις για τα δη μο -σιεύ μα τα που α νέ φε ραν ό τι η χώ ρα τουκαι η Νό τιος Κο ρέα πα ρεί χαν κα τα σκο -πευ τι κές διευ κο λύν σεις σε Η ΠΑ και Αυ- στρα λία, μέ σω υ πο κλο πών των υ πο θα -λάσ σιων α σια τι κών συν δέ σεων.

Το (ό χι πλέ ον) μυ στι κό σύ στη μα η λε-κ τρο νι κής πα ρα κο λού θη σης Temporaτου βρε τα νι κού Αρχη γείου Κυ βερ νη τι -κών Επι κοι νω νιών (GCHQ), το ο ποίο α -πο κά λυ ψε o «Guardian» τον πε ρα σμέ νοΙού νιο α πό έγ γρα φα του Έντουαρ ντΣνόου ντεν, α πο κτά πρό σβα ση στις πα γ-κό σμιες τη λε φω νι κές και δια δι κτυα κέςε πι κοι νω νίες μέ σω υ πο κλο πών σε πο ν-τι σμέ να κα λώ δια ο πτι κών ι νών. Ταστοι χεία, που συλ λέ γει α πό το 2008, εί -ναι δια θέ σι μα και στην Εθνι κή Υπη ρε -

σία Ασφα λείας (NSA) των Η ΠΑ. Σύμ φω να με τα έγ γρα φα, οι πα ρα κο -

λου θή σεις του GCHQ πα ρέ χουν «με γα -λύ τε ρη πρό σβα ση στο δια δί κτυο» σεσχέ ση με τα ο νο μα ζό με να «πέ ντε μά -τια», δη λα δή τις κα τα σκο πευ τι κές υ πη -ρε σίες σε Αυ στρα λία, Νέα Ζη λαν δία,Βρε τα νία, Κα να δά και Η ΠΑ, βά σει τηςσυμ φω νίας UKUSA (Βρε τα νίας - Η ΠΑ).

Σε αυ τό το κύ κλω μα πα ρα κο λου θή -σεων και κα τα σκο πείας, η Σι γκα πού ρη,στην ο ποία δεν α παι τεί ται δι κα στι κή α -πό φα ση για την πα ρα κο λού θη ση ε πι -κοι νω νιών, φέ ρε ται να α πο τε λεί το «έ -κτο μά τι». Μέ σω της Υπη ρε σίας Εσω τε -ρι κής Ασφα λείας (ISD) και της Υπη ρε -σίας Ασφα λείας και Πλη ρο φο ριών(SID) -διευ θυ ντής της ο ποίας έ χει χρη- μα τί σει και ο πρώην πρό ε δρος της χώ -ρας Σ.Ρ. Νέι θα ν- υ πο κλέ πτει το 30% τηςσυ νο λι κής δια κί νη σης δε δο μέ νων πα γ-κο σμίως, κά νο ντας χρή ση και των υ πη -ρε σιών της SingTel, της με γα λύ τε ρης ε -ται ρείας τη λε πι κοι νω νιών της χώ ραςκαι α πό τις με γα λύ τε ρες πα γκο σμίως,που δρα στη ριο ποιεί ται σε Ασία και Αυ- στρα λία.

Ελι σά βετ Πε τρί δου

Η μικρή «πράκτορας»ΣιγκαπούρηΤο «έκτο μάτι» στο παγκόσμιο κύκλωμα παρακολουθήσεων και κατασκοπείαςυποκλέπτει το 30% της συνολικής διακίνησης δεδομένων παγκοσμίως

Εργάτες διαμαρτύρονταικατά τη διάρκεια των επει-σοδίων που ξέσπασαν τηνπερασμένη Κυριακή.

Η Σιγκαπούρησυμμετείχε στιςμυστικές συνομιλίες γιατην αμφιλεγόμενηΕταιρική ΣυνεργασίαΧωρών του Ειρηνικού(Trans Pacific Partnership,TPP), 19-24 Νοεμβρίουστο Σολτ Λέικ των ΗΠΑ,κείμενα της οποίαςδημοσιοποίησαν ταWikileaks στις 13Νοεμβρίου.

“


Του Αργύρη Παναγόπουλου

Ένας σκληρός πυρήνας αμετανόη-των κομμουνιστών επιμένει στην Ιτα-λία για την επικαιρότητα του σοσιαλι-σμού και την ανατροπή της κυβέρνη-σης Λέτα συναντώντας τεράστιες δυ-σκολίες να συνθέσει μια ενωτική καιαξιόπιστη πρόταση για την επανεκκί-νηση της ριζοσπαστικής αριστεράς καιμάλιστα ενόψει την επικείμενων ευ-ρωεκλογών, την ώρα που η χώρα κα-ταρρέει από την κρίση και ο κοινωνι-κός ιστός της κατακερματίζεται τρο-φοδοτώντας, από τη μία, την από-γνωση και την περιθωριοποίηση και,από την άλλη, λαϊκίστικες εκρήξειςοργής και θυμού από τα υπό κατάρ-ρευση στρώματα της μεσαίας τάξης καιόχι μόνο.

Το 9ο Συνέδριο της Κομμουνιστι-κής Επανίδρυσης ολοκληρώ-θηκε την προηγούμενη Κυριακή

στο Κορτσιάνο της «κόκκινης» Περού-τζια, με την εισήγηση του γραμματέαΠάολο Φερέρο να κερδίζει μια ισχυρήπλειοψηφία, αλλά τα 170 μέλη τηςνέας Εθνικής Πολιτικής Επιτροπής τουκόμματος μετέφεραν την εκλογή τουνέου γραμματέα για τις 11 με 12 Ια-νουαρίου. Με πρόταση του Φερέρο, μιατριμελής Επιτροπή θα εξετάσει τιςπροτάσεις για την εκλογή του νέουγραμματέα.

H Επανίδρυση αποτελεί αναμφισβή-τητα τη μεγαλύτερη πολιτική δύναμητης ιταλικής ριζοσπαστικής αριστεράς,παρόλη την αιμορραγία μελών που κα-ταγράφει τα τελευταία χρόνια. Ενδει-κτικό της αποστράτευσης των αριστε-ρών από τις οργανωμένες πολιτικέςδυνάμεις είναι το γεγονός ότι η Επανί-δρυση έχασε σχεδόν τα μισά μέλη τηςσε ένα χρόνο, αφού από τα 31.200 μέλητου 2012 μόνο 17.300 ανανέωσαν τιςκομματικές ταυτότητές τους για το2013, ενώ από το 2010 έχει χάσει σχε-δόν τα μισά της μέλη.

Στο 9ο Συνέδριο του κόμματος μιαμεγάλη πλειοψηφία, 9.106 μέλη ή το76,82% που συμμετείχαν στην προσυ-νεδριακή διαδικασία, υποστήριξε τιςθέσεις της απερχόμενης γραμματείαςτου Πάολο Φερέρο. Προσοχή, όμως,γιατί μόνο το 56% των συνέδρων ανα-γνωρίζεται απευθείας στις θέσεις τουαπερχόμενου γραμματέα. Η «δεύτερηάποψη» που στήριξε ο Πάολο Γκράσιμε τον τίτλο: «Αριστερά, Τάξη, Επανά-σταση. Για μια νέα αρχή», πήρε 1.001ψήφους ή το 8,41%, στοχεύοντας στηναλλαγή της ηγετικής ομάδας και στο

άνοιγμα του κόμματος τόσο προς τηνΑριστερά Οικολογία Ελευθερία τουΒέντολα όσο και προς τους ΙταλούςΚομμουνιστές του Ντιλιλμπέρτο.

Η «τρίτη άποψη» με τίτλο «Για τηνΕπανίδρυση ενός Κομμουνιστικού Κόμ-ματος. Ενώνουμε την τάξη, Οργανώ-νουμε την αντιπαράθεση, οικοδομούμετο συλλογικό διανοούμενο», πήρε1.780 ψήφους ή το 14,96%, ενώ υπήρ-ξαν και 357 αποχές. Η «τέταρτηάποψη» των τροτσκιστών του «Σφυρο-δρέπανου» θα παραμείνει στο κόμμαδημιουργώντας στην πράξη ένα νέοκόμμα στο εσωτερικό του.

Νέες προοπτικέςγια τη ριζοσπαστική αριστερά

Τη στιγμή που ο Πάολο Φερέρο επέ-μενε για την επικαιρότητα του κομμου-νισμού, το ∆ημοκρατικό Κόμμα έστεφετον δήμαρχο της γειτονικής «κόκκι-νης» Φλωρεντίας, Ρέντζι, σε γραμμα-τέα του κόμματος και ντε φακτο σευποψήφιο πρωθυπουργό της Ιταλίας.«Για πρώτη φορά το ∆ημοκρατικόΚόμμα θα έχει έναν χριστιανοδημο-κράτη γραμματέα και ένα χριστιανοδη-μοκράτη πρωθυπουργό», σχολίασε οΦερέρο, αναγνωρίζοντας ότι η άνοδοςτου Ρέντζι στη θέση του γραμματέα του∆ημοκρατικού Κόμματος ανοίγει νέεςπροοπτικές για την αριστερά και κυ-ρίως τη ριζοσπαστική, εξαιτίας τηςρήξης του Ρέντζι με τη συνολική αρι-στερή ιστορία από την οποία προέρχε-ται το ∆ημοκρατικό Κόμμα, από το Ιτα-λικό ΚΚ έως τους ∆ημοκράτες της Αρι-στεράς. Γεγονός που παραδέχθηκε καιο ίδιος ο Ρέντζι υποστηρίζοντας ότι ηεκλογή του αντιπροσωπεύει την ήττα«μιας ηγετικής ομάδας της αριστεράς».

Οι προθέσεις του Φερέρο είναι η δη-μιουργία μιας ενωμένης, δημοκρατι-κής, ριζοσπαστικής και μη σεχταριστι-κής αριστεράς, που θα έρχεται σεπλήρη αντιπαράθεση με το ∆ημοκρα-τικό Κόμμα και την κυβέρνηση Λέτα.«Αγωνιζόμαστε για μια διαδικασία αυ-τόνομης και εναλλακτικής σύνθεσηςτης αριστεράς σε σχέση με την κεντρο-αριστερά και το ∆ημοκρατικό Κόμμα,που μετατράπηκε πλέον σε ένα μετριο-παθές κόμμα», τόνισε ο Φερέρο, προ-τείνοντας «μια ιδρυτική διαδικασία,δημοκρατική και από τα κάτω, για τηνεναλλακτική αριστερά, που να οικοδο-μήσει την εναλλακτική λύση εναντίοναυτής της Ευρώπης, τις πολιτικές τηςλιτότητας και της κυβέρνησης Λέτα».Σημαίες της Επανίδρυσης είναι η μάχη

εναντίον της άδικης φορολογίας τωνακινήτων, η ακύρωση της κατασκευήςτου τρένου μεγάλης ταχύτητας Τορίνου– Λιόν και η ακύρωση της αγοράς τωναμερικανικών αεροσκαφών F35.

Το «Κίνημα των ∆ίκρανων»

Η ιταλική κοινωνία εμφανίζει πλέοννα πρώτα άμεσα δείγματα μιας ασύν-τακτης κατάρρευσης και ενός κατα-κερματισμού που εκδηλώνονται μεέναν επιθετικό και ανεξέλεγκτο λαϊκι-σμό. Το «Κίνημα των ∆ίκρανων», που

ξεκινώντας από τη Σικελία έφθασεστην καρδιά του βιομηχανικού, ή μάλ-λον καλύτερα αποβιομηχανοποιημέ-νου, Τορίνο.

Το «Κίνημα των ∆ίκρανων» δεν φαί-νεται να έχει την ορμή και την αποδοχήτης κοινωνίας που της προσδίδουν ταμέσα ενημέρωσης, κυρίως τα διεθνήκαι αυτά του διαγραμμένου από τη Γε-ρουσία καναλάρχη και μεγαλοεκδότηΜπερλουσκόνι.

Οι ομάδες που έκλεισαν αυτοκινητο-δρόμους, σιδηροδρομικούς σταθμούς,διαμαρτυρήθηκαν στα ιστορικά κέντραπολλών πόλεων, και κυρίως μικρομε-σαίων αστικών κέντρων του πλούσιοιταλικού βορρά, διέψευσαν τα successstory των κυβερνήσεων Μόντι καιΛέτα. Από τις αρχές του έτους έχουνκλείσει πάνω από 10.000 επιχειρήσεις,το εμπόριο έχει καταρρεύσει, οι μικρο-μεσαίες επιχειρήσεις δέχονται θανά-σιμο πλήγμα και οι εργασιακές σχέσειςτων πρόσκαιρων και επισφαλώς εργα-ζομένων επιδεινώνονται με εξαιρετικάταχείς ρυθμούς. Η μείωση των μισθών,η αύξηση της φορολογίας και η κατάρ-ρευση των οικονομικών και εμπορικώνσυναλλαγών οδήγησε στους δρόμουςτα φτωχοποιημένα στρώματα των φορ-τηγατζήδων, των εμπόρων που πτώ-χευσαν, των ελεύθερων επαγγελματιώνκαι βιοτεχνών που βρίσκονται στα πρό-θυρα της ένδειας, των πτυχιούχων καιτου εξειδικευμένου προσωπικού, πουεργάζονται με τις νέες εργασιακές σχέ-σεις δουλείας, για να καταφέρουναπλώς να επιβιώσουν.

Οι άνθρωποι αυτοί, και τα στρώματααπό το οποία προέρχονται, δεν ξέρουναπό συλλογικές δράσεις και οργανω-μένες αντιδράσεις. Την περίοδο τηςευημερίας ζούσαν στον προσωπικότους παράδεισο και σήμερα εκφράζουντην κόλαση που ζουν με οργή, θυμό καιβία έναντι του πολιτικού συστήματος.Την αναβίωση του λαϊκισμού και τωναντιδράσεων της μεσαίας τάξης της δε-καετίας του ’30 συμπληρώνει και ηπλήρης αδυναμία της ιστορικής αρι-στεράς να δημιουργήσει το αντίπαλοδέος. Σε πολλές περιπτώσεις, οι εξα-γριωμένοι νεόπτωχοι του «Κινήματοςτων ∆ικράνων» έδιωξαν τους νεοφασί-στες που προσπάθησαν να βρουν κοι-νωνικά ερείσματα ανάμεσά τους. Φαί-νεται ότι δεν αναγνωρίζουν σε κανέναντην πολιτική εκπροσώπηση, ενώ ημπερλουσκονική δεξιά προσπαθεί ναεκμεταλλευτεί τα αντικυβερνητικά και«αντισυστημικά» χαρακτηριστικά τουκινήματος.

Τη στιγμή που ο Πάολο Φερέρο επέμενε για τηνεπικαιρότητα του κομμουνισμού, το ∆ημοκρατικόΚόμμα έστεφε τον δήμαρχο της γειτονικής «κόκκινης»Φλωρεντίας, Ρέντζι, σε γραμματέα του κόμματος,εξέλιξη που ανοίγει νέες προοπτικές για τηριζοσπαστική αριστερά, εξαιτίας της ρήξης του Ρέντζιμε τη συνολική αριστερή ιστορία από την οποίαπροέρχεται το ∆ημοκρατικό Κόμμα.

“Νέες προοπτικέςγια την Επανίδρυση

Σημαίες της Επανί-δρυσης είναι η μάχηεναντίον της άδικηςφορολογίας τωνακινήτων, η ακύ-ρωση της κατα-σκευής του τρένουμεγάλης ταχύτηταςΤορίνου – Λιόν καιη ακύρωση της αγο-ράς των αμερικανι-κών αεροσκαφώνF35.

Το 9ο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Επανίδρυσης ολοκληρώθηκε την προηγούμενη Κυριακήστο Κορτσιάνο της “κόκκινης” Περούτζια

Ρέντζι:Η άλλη όψη τού

“μπερλουσκονισμού”Η πανηγυρική εκλογή του Ρέντζιστα ηνία του ∆ημοκρατικούΚόμματος θα οδηγήσει σε μιαπεραιτέρω στροφή του κόμματοςπρος τον κεντρώο χώρο, ενώσυνοδεύεται ήδη από μια«μπερλουσκονική» παρουσία τουνέου ηγέτη του ∆ημοκρατικούΚόμματος στα μέσα μαζικήςενημέρωσης.Από τη στιγμή που ο Ρέντζι δενέχει κανένα νέο πολιτικό καικοινωνικό πρόγραμμα, το προφίλαυτό του παντογνώστη καιδυναμικού νέου μπορεί ναεκφυλιστεί με ταχείς ρυθμούς,αφήνοντας ένα νέο κενό για τηνκαλλιέργεια του λαϊκισμού, πουσυνεχίζει να τροφοδοτεί ο ΜπέπεΓκρίλο. Η φιλοδοξία του Ρέντζιείναι να αναλάβει τηνπρωθυπουργία. Γεγονός πουσημαίνει ότι θα επιδιώξει με τονέναν ή τον άλλο τρόπο την πτώσητης κυβέρνησης Λέτα και τηδιεξαγωγή εκλογών. Κατά πόσο,όμως, μπορεί να κινδυνεύσει στηβουλή η κυβέρνηση «ευρέωνσυμφωνιών» του Λέτα, ότανστηρίζεται από το κομμάτι τουΑλφάνο, που αποχώρησε από τοκόμμα του Μπερλουσκόνι, καιάλλες μικρότερες ομάδες; Πώς θααντιμετωπίζουν οι αγορές, ηΓερμανία, οι Βρυξέλλες και ηΦραγκφούρτη τις φιλοφοξίες τουνεαρού δημάρχου της Φλωρεντίαςνα εκδιώξει την κυβέρνηση Λέτα,για το σχηματισμό της οποίαςάσκησαν μεγάλες πιέσεις ακόμη καιστον πρόεδρο της ιταλικήςδημοκρατίας Ναπολιτάνο;

∆εν διαχειριζόμαστε, δίνουμεπαράδειγμα μιας άλλης λύσηςΣυνέντευξη με τον δήμαρχο Σφακίων, Παύλο Πολάκη

Τη συνέντευξη πήρε η Ζωή Γεωργούλα

Οι αυτοδιοικητικές εκλογές συνδέο-νται ή χρειάζεται να συνδεθούν με το γε-νικότερο στόχο της ανατροπής της μνη-μονιακής πολιτικής;

Σαφώς χρειάζεται. Αλλά με προσοχή,διότι μιλάμε για τοπικές κοινωνίες καιτοπικά προβλήματα. Ο βαθμός συνειδη-τοποίησης δεν είναι αντίστοιχος σε όλεςτις περιοχές της χώρας. Τα προβλήματα,όμως, είναι ίδια και πηγάζουν από τις ί-διες αιτίες, που είναι το μνημόνιο με τηνκαταστροφή που έχει φέρει στην ελληνι-κή κοινωνία και την καταπάτηση δικαιω-μάτων και κατακτήσεων, που μας πάειδεκαετίες ολόκληρες πίσω.

Υπάρχει ένα σοβαρό τμήμα των πολι-τών, που, ένω βιώνει την κατάσταση καιφεύγει από την επιρροή των δύο πα-λαιών μεγάλων κομμάτων, δεν κάνει α-κόμα εύκολα το βήμα μιας συνολικήςπολιτικής θεώρησης, ώστε να στρατευ-θεί σε μια άλλη κατεύθυνση. Είναι σα-φές, πάντως, ότι, ιδιαίτερα στους μεγά-λους δήμους, το μήνυμα θα είναι καθα-ρά πολιτικό. Αυτό ακριβώς προσπάθη-σαν να θολώσουν με την ιστορία της αλ-λαγής του εκλογικού νόμου, που τελικάπήραν πίσω, γιατί κατάλαβαν ότι θα λει-τουργήσει ως μπούμερανγκ.

Ο ΣΥΡΙΖΑ παρουσιάζει, σε αρκετές πό-λεις, μια δυσκολία να κάνει πράξη αυτο-διοικητικές κινήσεις που να πραγματώ-νουν την έννοια της αποκεντρωμένης αυ-τοδιοίκησης και της άμεσης δημοκρα-τίας. Πώς μπορεί να ξεπεραστεί αυτό τοεμπόδιο;

Έχεις δίκιο σε αυτό που παρατηρείςκαι αυτό δεν είναι κάτι που θεραπεύεταιμε κεντρικές εντολές και κεντρικές κα-τευθύνσεις. Την ιστορία και την πραγμα-τικότητα, την κινούν και την διαμορφώ-νουν οι άνθρωποι και η δράση τους.Οποιαδήποτε κεντρική κατεύθυνση, ανδεν μεταφραστεί σε ένα τοπικό σχέδιογια το συγκεκριμένο τόπο και τους συγ-κεκριμένους ανθρώπους, παραμένει κε-νό γράμμα. Είναι σαφές ότι χρειάζεται ναυπάρξουν σοβαρές τοπικές πρωτοβου-λίες και ανοιχτά καλέσματα από τηνπλευρά του ΣΥΡΙΖΑ, ώστε να δημιουργη-θεί ένα ευρύ τοπικό μέτωπο, το οποίοσαφώς θα συνδεθεί με το κεντρικό πολι-τικό, όμως χρειάζεται να περιγράψει έναόραμα για την πόλη στην οποία απευθύ-νεται γειωμένο με συγκεκριμένα μέτρακαι σχέδια για την τοπική κοινωνία.Χρειάζεται τόλμη να μιλήσεις στα ευρέαακροατήρια των κοινωνικών πλειοψη-φιών, όταν είχες συνηθίσει να μιλάς στοακροατήριο της αριστερής διαμαρτυρίαςκαι λίγο παραέξω. Χρειάζεται να γίνει έ-να βήμα και πρώτα από όλα στο μυαλόμας.

Παρουσιάζεται ένα αίτημα των πολι-τών για νεά πρόσωπα. Είναι σημαντικόςο ρόλος των προσώπων;

Υπάρχει μεγαλό ποσοστό πολιτών, τοοποίο είναι κινούμενη άμμος: έχει απο-στοιχηθεί μεν από τις προηγούμενές τουεντάξεις, δεν έχει όμως στοιχηθεί σε ένασυνολικό οραματικό αξιακό πολιτικόσχέδιο. ∆ιευκολύνει, λοιπόν, τη στοίχισητο να βάλουμε μπροστά κάποιους αν-θρώπους καθαρούς, που έχουν αποδεί-ξει ότι δεν έχουν δεσμεύσεις και συμφέ-ροντα και ότι κινούνται με ανιδιοτέ-λεια.

Βέβαια το βάρος είναι μεγαλύτερο γιαόσους βγουν μπροστά. ∆εν επιχειρούμενα διαχειριστούμε μια υπάρχουσα κατά-

σταση, αλλά να δώσουμε ένα παράδειγ-μα άλλης λύσης? αυτό είναι βαρύ φορ-τίο.

Με ποιο τρόπο μπορούν να σπάσουνκατεστημένοι μηχανισμοί που βρίσκο-νται και θα βρεθούν εμπόδια σε μια τέ-τοια προσπάθεια;

Πρώτον, με το να περιγράψεις και νασυνδιαμορφώσεις ένα σχέδιο για την ε-πόμενη δεκαετία. Αυτό το σχέδιο χρειά-ζεται να το κουβεντιάσουμε με όσο γίνε-ται περισσότερους. ∆εύτερον, το κάλε-σμα προς τους πολίτες χρειάζεται να εί-ναι ευρύτερο από το σύνηθες μέχρι τώραακροατήριο. Χρειάζεται να μιλήσουμεστο όνομα της κοινωνίας, εκπροσωπώ-ντας τα συμφέροντα της πραγματικήςκοινωνικής πλειοψηφίας, ανεξάρτητα α-πό το πού ανήκε πολιτικά μέχρι σήμερα.Η βάση της συγκρότησης να είναι ένασχέδιο ορατής σημερινής διεξόδου.

Αυτή η διέξοδος δεν μπορεί να σχεδιά-ζεται στη βάση μιας ιδεολογικής συμφω-νίας για το απώτερο μέλλον, χρειάζεταινα βασίζεται σε υλικούς όρους για το ο-ρατό μέλλον. Με αυτόν τον τρόπο μετα-κινούνται συνειδήσεις. Οι άνθρωποι αλ-

λάζουν με βάση το πώς κατανοούν τουςυλικούς όρους ύπαρξής τους και εκείχρειάζεται να απευθυνθούμε. Όχι με τηνατομική εξυπηρέτηση που έκανε το πε-λατειακό κράτος του ΠΑΣΟΚ και τηςΝ∆. ∆ουλειά της αριστεράς είναι να απο-δείξει ότι ένα συλλογικό σχέδιο μικρώνκαι μεγαλύτερων ανατροπών αυτού τουτρόπου οργάνωσης της κοινωνίας μετα-φράζεται σε καλύτερους όρους ύπαρξηςγια τους πολίτες.

Πώς δημιουργήσατε την αυτοδιοικητι-κή ομάδα που σας στήριξε και σας στηρί-ζει;

Ξεκινήσαμε ενάμιση χρόνο πριν τιςπροηγούμενες εκλογές με ανθρώπουςπου μας ένωνε η αγωνία για την πορείατου τόπου μας. Κάναμε πολλές συναντή-σεις, ανά χωριό, κατά μόνας και φτιάξα-με μαζί ένα σχέδιο για τον τόπο, το οποίουλοποιούμε. Αυτό δημιούργησε μια δυ-ναμική, αλλά βέβαια όλοι κρινόμαστε α-πό τις πράξεις και όχι από τις προθέσειςμας. Έτσι τώρα, μετά από τρία χρόνιαμπορούμε να λέμε «κάναμε» και όχι μόνο«θα κάνουμε».

Περιγράψτε μας τη δουλειά που έχει

γίνει αυτά τα χρόνια στο δήμο Σφακίων.Ασχοληθήκαμε με όλους τους τομείς.

Από την επισκευή 650 χιλιομέτρων αγρο-τικών δρόμων μέχρι την επισκευή καιλειτουργία του παλιού υγειονομικούσταθμού ως σύγχρονου πολυδύναμου πε-ριφερειακού ιατρείου, και μάλιστα μέσασε τρεις μήνες, με δικά μας χρήματα καιχωρίς να περιμένουμε την οικοδομική ά-δεια. Φτιάξαμε δημοτικό φροντιστήριοκαι φαρμακείο, διότι ήμασταν ο μοναδι-κός δήμος που δεν είχε κάτι ανάλογο.Ανακατασκευάσαμε το δημοτικό σφα-γείο, και μάλιστα με πιστοποίηση απότην ΕΕ, όταν οι άλλοι τα έκλειναν. Υλο-ποιήσαμε -και συνεχίζουμε- ένα μεγάλοπρόγραμμα αναπλάσεων χωριών, πουαλλάζει την εικόνα του δημόσιου χώρουστα Σφακιά. Σε συνεργασία με το λιμενι-κό ταμείο κάναμε μια σειρά από παρεμ-βάσεις κατά μήκος ολόκληρης της ακτο-γραμμής, που δημιουργεί τοπική ανά-πτυξη στο παράκτιο μέτωπο. Επεκτείνα-με το δίκτυο ύδρευσης και λειτουργούμεπρόγραμμα επιδιόρθωσης βλαβών, διότιδεν υπήρχε. Στηρίξαμε τον αγροτικό συ-νεταιρισμό, ο οποίος συμμετέχει και σταδίκτυα χωρίς μεσάζοντες.

Θεσμοί, όπως η δημογεροντία που α-ναβιώσατε στο δήμο Σφακίων, δεν απο-τελούν μόνο επίκληση της άμεσης δημο-κρατίας, αλλά δίνουν και βαρύτητα σταιδιαίτερα χαρακτηριστικά των τοπικώνκοινωνιών.

∆εν μπορούμε να απεμπολούμε το ιδι-αίτερο πολιτιστικό φορτίο του κάθε τό-που. Υπάρχουν χαρακτηριστικά που δια-μορφώνονται μέσα στο χρόνο από τοκλίμα, τη γεωγραφική μορφολογία καιεγγράφονται στη συνείδηση των ντό-πιων. ∆εν θεωρούμε ότι είμαστε οι καλύ-τεροι όλων, αλλά αυτοί είμαστε και αυτότο δεδομένο μας υπαγορεύει τρόπους γιανα ξεπεράσουμε εμπόδια που με άλλοτρόπο δεν θα ξεπερνιόνταν.

Οι δημοσκοπήσεις παρουσιάζουν τονΣΥΡΙΖΑ σχετικά στάσιμο. Τι χρειάζεταιγια να υπερβεί το μέχρι σήμερα δημο-σκοπικό όριο;

∆εν ισχύει το όριο που παρουσιάζουνοι δημοσκοπήσεις. Θεωρώ ότι μόλιςπροκηρυχθούν οι εκλογές, το κλίμα πουθα δημιουργηθεί θα είναι εντελώς δια-φορετικό. Μεγάλο τμήμα των πολιτώνθα ψηφίσει τον ΣΥΡΙΖΑ όχι γιατί πι-στεύει αυτά που λέει, αλλά γιατί θέλει ναφύγουν αυτοί που κυβερνούν.

•

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 1155ΑΥΤΟ∆ΙΟΙΚΗΣΗ

Και το ό νο μα αυ τής«Πά τρα Ανθρώ πι νη Πό λη»

Ιδρύ θη κε νέα αυ το διοι κη τι κή κί νη ση στην Πά τρα, η Ρι ζο σπα στι κή Αυ το διοι κη -τι κή Πρό τα ση (Ρ.Α.Π.) «Πά τρα, Ανθρώ πι νη Πό λη» με κορ μό μέ λη και φί λους τουΣΥ ΡΙ ΖΑ και της ευ ρύ τε ρης ρι ζο σπα στι κής και α να νεω τι κής, οι κο λο γι κής α ρι στε -ράς.

Στις 25 Νο εμ βρίου, σε μια με γά λη συ γκέ ντρω ση που έ γι νε στο Μέ γα ρο Λό γουκαι Τέ χνης στην Πά τρα ι δρύ θη κε α πό μέ λη και φί λους του ΣΥ ΡΙ ΖΑ Αχαΐας, ηνέα αυ το διοι κη τι κή κί νη ση, Ρ.Α.Π. «Πά τρα, Ανθρώ πι νη Πό λη». Στη συ νά ντη ση

αυ τή πα ρα βρέ θη καν άν θρω ποι κά θε η λι κίας, α πό την α να νεω τι κή, ρι ζο σπα στι κή α -ρι στε ρά, την οι κο λο γία και α νέ ντα χτοι α πό την κομ μου νι στι κή α ρι στε ρά και το σο- σια λι στι κό χώ ρο.

Πα ρεμ βά σεις στην εκ δή λω ση έ κα ναν, με τα ξύ άλ λων, οι α νε ξαρ τη το ποιη μέ νοι α -πό την πα ρά τα ξη του ση με ρι νού δη μάρ χου Γ. ∆η μα ρά, δη μο τι κοί σύμ βου λοι ΉραΚου ρή και Από στο λος Βα ντα ρά κης, ο δη μο τι κός σύμ βου λος Νί κος Μα κρής, ο ε πι -κε φα λής της πα ρά τα ξης «Ανυ πό τα χτη Πο λι τεία» Χρή στος Πα τού χας, ο ο ποίος δή- λω σε έ τοι μος για «ει λι κρι νή διά λο γο» με τη νέα δη μο τι κή κί νη ση, κ.ά.

Η νέα αυ το διοι κη τι κή κί νη ση ση μα το δο τεί ται ως η κί νη ση του χώ ρου της ρι ζο -σπα στι κής α ρι στε ράς που θα διεκ δι κή σει τον ∆ή μο Πα τρέων στις ε κλο γές τουΜαΐου. Το ό νο μα της κί νη σης προέ κυ ψε με τά α πό διά λο γο και ψη φο φο ρίες τωνπα ρό ντων, ε νώ ταυ τό χρο να δη μιουρ γή θη κε και πο λυ πλη θές συ ντο νι στι κό όρ γα -νο, που στην πρώ τη του κιό λας συ νε δρία ση ε ξέ λε ξε 15με λή γραμ μα τεία και δη μι-ούρ γη σε ο μά δες δου λειάς, στις ο ποίες ε ντά χθη καν τό σο τα μέ λη του συ ντο νι στι -κού ό σο και φί λοι της κί νη σης, προ κει μέ νου να συν θέ σουν προ τά σεις για τα το πι -κά ζη τή μα τα.

Τ.Γ.

Χρειάζεται να υπάρξουν τοπικέςπρωτοβουλίες και ανοιχτάκαλέσματα από την πλευρά τουΣΥΡΙΖΑ, ώστε να δημιουργηθείένα ευρύ τοπικό μέτωπο, τοοποίο θα συνδεθεί με τοκεντρικό πολιτικό, όμωςχρειάζεται να περιγράψει έναόραμα για την πόλη.

“Σε ένα ακριτικό δήμο,τα Σφακιά του νομού Χα-νίων –και τα χαρακτηρι-

στικά των ανθρώπων δια-μορφώνονται μέσα στοχρόνο από το κλίμα και

τη γεωγραφική μορφολο-γία–, ο δήμαρχος ΠαύλοςΠολάκης και η δημοτικήομάδα μπορούν να πουν

ότι υλοποίησαν σχέδιακαι όραμα, αξιοποιώνταςμάλιστα τα ιδιαίτερα χα-

ρακτηριστικά των ντό-πιων, γιατί «αυτό το δε-δομένο μας υπαγορεύειτρόπους για να ξεπερά-

σουμε εμπόδια που μεάλλο τρόπο δεν θα ξε-

περνιόνταν».

3341

Εβδομαδιαία εφημερίδα της Ανανεωτικής Αριστεράς • Κυριακή 22 ∆εκεμβρίου 2013 • Αρ. φ. 1182 • 2 €

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ

∆. Παπαδημητρίου: Ο Βορράςπου ευνοήθηκε, οφείλεινα βοηθήσει το ΝότοΟ πρόεδρος του ΙντιτούτουΛεβί μιλά στην “Εποχή”για την έξοδο της Ελλάδαςαπό την κρίση. σελ. 8-9

...

Χ. Γεωργούλας:Η τιμή και το χρήμαΌταν η εφαρμογήτου περιουσιολογίου αρχίζειαπό την αριστερά. σελ. 4

...

Μ. Ανιτσάκης: Η αρχήτης Μεταπολίτευσηςστη Χιλή;Στο δεύτερο επαναληπτικό γύροτων εκλογών στη Χιλή νικήτριααναδείχτηκε η Μισέλ Μπατσελέσυγκεντρώνοντας το 62%των ψήφων. σελ. 11

Λ. Ντούσικος: Μιαπραξικοπηματική καιαντισυνταγματική εκποίησηΤι πρέπει να γνωρίζουνόλοι για το ξεπούληματου οικοσυστήματος “Ερημίτη”στην Κασσιώπη. σελ. 20

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ

Ε. Μπελιά, ∆. Κλαυδιανός:Ο πολίτης να έχει λόγοστην πόλη τουΥποψήφιοι της δημοτικήςκίνησης “Άνω Κάτω στο Καλαμάκι”μιλούν για τις αυτοδιοικητικέςεκλογές. σελ. 17

...

Α. Σιγάλας: Η όπερα μπορείνα είναι μόνο κρατικήΟ λυρικός τραγουδιστήςμιλά για τη Λυρική σκηνή,την όπερα και τη μουσικήπαιδεία στον τόπο μας. σελ. 29

...

∆. Παπαχρήστος: Η ουτοπίαδεν είναι ανέφικτηΜια συζήτηση γιατο μεταναστευτικό,τη Χρυσή Αυγή καιτον κίνδυνο εκφασισμούτης κοινωνίας. σελ. 5

ΡΕΠΟΡΤΑΖ

Χριστούγεννα στις φυλακέςανηλίκων ΑυλώναΟι μαθητές του Γυμνασίου -Λυκείου του ΕιδικούΚαταστήματος Κράτησης ΝέωνΑυλώνα σε μία μοναδικήεπιθεώρηση. σελ. 18

Συνέδριο ΚΕΑ:«Θεμελιώνοντας

τη νέα Ευρώπη»Το εναλλακτικό σχέδιο τουΚΕΑ για της Ευρώπη δομείταιπάνω στα θεμέλια της αλλη-λεγγύης. Σελ. 10

Του ∆ημήτρη Αρβανιτάκη

Φτιάχνει κεραμικά. Έφτιαχνε κεραμικά σε έναεργαστήριο που έκλεισε. Ανεργία. ∆οκίμασε νασταθεί μόνη της. ∆εν τα κατάφερε. Ανεργία. Οιώρες στάζουν η μία πιο κούφια από την άλλη. Γυ-ροφέρνει ανύπαρκτη μέσα στις μέρες της εβδο-μάδας, τρυπώνει από τη μία μέρα στην άλλη:καμιά τους δεν έχει όνομα. Μια φίλη την καλεί σεένα φεστιβάλ λαϊκής τέχνης στη Βιέννη. Τη βοη-θάει να ταξιδέψει, μένει εκεί λίγες μέρες. «Τις τε-λευταίες μέρες», μου λέει, «δεν ήθελα να φύγω,δεν ήθελα να γυρίσω πίσω. Καθόμασταν να πι-ούμε έναν καφέ, περπατάγαμε στον δρόμο καιέβλεπα γύρω μου κανονικούς ανθρώπους. Κανο-νικούς ανθρώπους, καταλαβαίνεις;» Καταλα-βαίνω.

Τι είναι ένας κανονικός άνθρωπος; Είναι εκεί-νος που ξέρει ότι μετά την Κυριακή είναι η ∆ευ-τέρα και μετά είναι η Τρίτη και μετά είναι η Τε-τάρτη… Είναι εκείνος που ξέρει ότι ο μήνας έχειτόσες μέρες, ότι τα μαγαζιά είναι για να έχουνε

γάλα και τα νοσοκομεία για να έχουνε φάρμακα.Είναι εκείνος που είναι σίγουρος ότι κάτι εξαρ-τάται κι απ’ αυτόν. Είναι εκείνος που αισθάνεταιότι δεν είναι, ότι δεν μπορεί να είναι έρμαιο. ∆η-λαδή κλωτσοσκούφι. Ότι τα παιδιά του, δεν μπο-ρεί, θα γίνουνε καλύτερα απ’ αυτόν.

Κοιτάζω γύρω μου την παράνοια που μας κυ-βερνάει, την κινούμενη άμμο που μας γλείφει καιπροσπαθώ να σκεφτώ: πριν από τούτη τη δίνη,πριν από τούτο το βασανιστήριο, ήμασταν «κανο-νικοί άνθρωποι»; Ναι, βέβαια ναι. Γιατί οτιδήποτεμπορεί να είναι ή να μοιάζει πιο κανονικό, πιο αν-θρώπινο από τούτο το μαρτύριο της σταγόνας.Αλλά, αν δούμε πιο καθαρά, αν θυμηθούμε λίγοτο βάθος και την επιφάνεια εκείνης της κανονι-κότητας, θα επαναλάβουμε την κατάφαση; Οχρόνος που χωρίζει το σήμερα από εκείνη τηνεποχή είναι γεμάτος πτώματα, αυτοκτονημένουςανθρώπους, κατεστραμμένες ελπίδες και εκτρώ-σεις ονείρων. Αλλά αυτός ο πυκνωμένος χρόνοςδεν είναι τόσο μακρινός. Τόσο τουλάχιστον που


Κανονικοί άνθρωποι

ΚΩΣΤΑΣ ∆ΟΥΖΙΝΑΣΟ βραχύς δρόμος από την«ουτοπία» στη δυστοπίακαι την αντίστασηΑν οι Έλληνες συνεχίσουν στοδρόμο της αντίστασης, η Ευρώπημπορεί ακόμα να διασωθεί Σελ. 30, 31

Ν Ε Ο Λ Α Ι Α

ΠανελλαδικήΣυνδιάσκεψηνέων ΣΥΡΙΖΑ

Ολοκληρώνεται σήμεραμε την εκλογή ΚΣ

Ανταπόκριση από τις εργασίεςτης νεολαίας σελ. 6

Να τους κάνουµετο βίο... αβίωτο!

ΑΚΟΜΗ ΠΙΟ Α∆ΥΝΑΜΗ ΠΟΛΙΤΙΚΑ Η ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΑΝΑΓΚΑΖΕΤΑΙ ΣΕ ΑΝΑ∆ΙΠΛΩΣΗ

Οι αποκαλύψεις του περιοδικού Hot Doc για την προτροπή τουΑρχηγού της Ελληνικής Αστυνομίας, Ν. Παπαγιαννόπουλου, προςτους υφισταμενούς του «να κάνουν το βίο, αβίωτο» στους μετα-νάστες έριξαν και την τελευταία κουρτίνα για τη βαρβαρότητατης αστυνομίας. Η καθαίρεση του Αρχηγού της ΕΛΑΣ θα πρέπεινα θεωρείται αυτονόητη, όπως και η αντίδραση όλων μας με συ-γκεντρώσεις διαμαρτυρίας έξω από κάθε αστυνομικό τμήμα, έ-ξω από κάθε στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Με ρίψη δακρυγόνων απάντησαν τα ΜΑΤ στη διαμαρτυρία των α-γροτών όλης της Ελλάδας στο Σύνταγμα την Παρασκευή. Μετά απόπρωτοβουλία των αγροτών Κρήτης, συνέρρευσαν στην πλατεία προ-κειμένου να δείξουν την αντίθεσή τους στο νέο φόρο ακινήτων και α-γροτεμαχίων. Κουβαλώντας στους ώμους από την πλατεία Κολοκο-τρώνη τα προϊόντα που παράγουν επιχείρησαν να κεράσουν περα-στικούς πορτοκάλια. Οι αστυνομικοί δεν φάνηκαν ευπρόσδεκτοι στοκέρασμα!

Με σοβαρά προβλήματα συνεχίζειη συγκυβέρνηση μετά τη διπλή δο-κιμασία για ακίνητα και πλειστηρια-σμούς. Βουλευτές της Ν∆ και τουΠαΣοΚ αντιλαμβανόμενοι ότι τοΜαξίμου διανύει το τελευταίο στά-διο του βίου του διαφοροποιούνται–όχι κατ’ ανάγκη μέχρι του σημείουνα ρίξουν και την κυβέρνηση.Ωστόσο ανάγκασαν την συγκυβέρ-νηση σε σοβαρή αναδίπλωση καθώςυποχρεώθηκε να αποσύρει επίμαχεςδιατάξεις.

∆εν φτάνει, όμως, μόνο αυτό. Τοεπόμενο διάστημα θα κατανοήσουν

ότι μαζικοί πλειστηριασμοί σημαί-νουν ραγδαία υποτίμηση της αξίαςτων ακινήτων και, προοπτικά, τερά-στιες μαύρες τρύπες στις ήδη προ-βληματικές τράπεζες. Γεγονός μειδιαίτερα αρνητικές συνέπειες γιατην κοινωνία που θα παραμείνει σεομηρία από τους δανειστές.

Η εκβιαστική διευκρίνιση, απότην ηγεσία της Ν∆, ότι όποιος κατα-ψηφίσει το νομοσχέδιο θα διαγρα-φεί από την κοινοβουλευτική ομάδατου κόμματος καταδεικνύει το πολι-τικό αδιέξοδο του Μαξίμου καθώςδεν μπορεί να πείσει τους ούτε τους

βουλευτές του για την ορθότητα τηςακολουθούμενης πολιτικής. Στοεσωτερικό του ΠαΣοΚ τα προβλή-ματα είναι πιο οξυμένα, με στελέχηπου πρόσκεινται στον κ. Βενιζέλονα έχουν υπό συνεχή «παρακολού-θηση» τους συνήθεις ύποπτους γιαδιαφοροποίηση Ν. Σηφουνάκη καιΓ. Ντόλιο.

Ο Αντ. Σαμαράς μπορεί να ελπίζειότι το 2014 θα είναι χρονιά εξόδουγια τη Ελλάδα. ∆εν έχει καταλάβειότι πράγματι το 2014 είναι χρονιάεξόδου. Μόνο που αφορά τον ίδιοκαι την κυβέρνησή του!

22 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΜΑΤΑ

ΕΒ∆ΟΜΑ∆ΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΤΗΣ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣΙδιοκτήτης: Εκδοτικός - ∆ημοσιογραφικός Συνεταιρισμός Κοινωνικών,Πολιτικών και Πολιτιστικών Μελετών και ∆ραστηριοτήτων Η ΕΠΟΧΗ, ΣΥΝ Π.Ε.

Ακαδημίας 62, 5ος όροφος,Αθήνα 106 79

ΤΗΛΕΦΩΝΑ 3616702, 3619513 -3619514 • FAX: 3619610

Εκδότρια:Ασημίνα ∆αβάκη - Κλαυδιανού

Συνδρομές (σε ευρώ)• Εσωτερικού: 140 • Kύπρος: 240

• Ευρώπη: 240 • Λοιπός κόσμος: 240Α.Φ.Μ. 096207018 - ∆ΟΥ: A’ Αθηνών

Αρ. Λογαριασμού: 72038528658ΙΒΑΝ GR

3801107200000072038528658ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ

Ηλεκτρονική ∆ιεύθυνση:[email protected]

www.epohi.grΚωδικός εντύπου: 3341

Μέχρι τώρα η Αστυνομία θεω-ρούσε ότι αυτοκίνητα με πλαστέςπινακίδες κυκλοφορούν είτε έμ-ποροι ναρκωτικών, είτε μπουκα-δόροι, είτε τρομοκράτες. Για μία ακόμα φορά την ξεφτίλισεένας απλός πολίτης, δρώντας εκτων έσω. Ο Μιχάλης Λιάπης είχε όλαεκείνα τα δεδομένα για να πλήξειτην πολιτική της: Υπουργός καιβουλευτής αγαπημένος ανιψιόςτου Εθνάρχη και πρωτοξάδελφοςτου τέως πρωθυπουργού Κώστα. Προφανώς, δεν επεδίωκε ναγλιτώσει μερικά ψωροχιλιάρικαμε την τεράστια περιουσία πουδιαθέτει. Μπορεί να κυκλοφορούσε στηΛούτσα, όπου τον έπιασαν, για ναβρει την ευκαιρία να μπουκάρειστο σπίτι του ξάδελφου να τουβουτήξει οικογενειακά κειμήλιαπου καρπώθηκε ο Κώστας.Μπορεί και ως άνθρωπος τωναμερικάνικων μυστικώνυπηρεσιών, που ήθελαν νακαθαρίσουν τον Κώστα. Εμένα μάλλον μου φαίνεται ότιγια να σκοτώσει την ανία τουήθελε να το παίξει τεντιμπόης.Η πινακίδα του, που είχε ο ίδιοςεπιλέξει ως υπουργόςΜεταφορών, είχε νούμερο ΙΖΑ4000. ∆ε ξέρουμε τι συμβολίζειτο Ι. Μπορεί ιππότης, ιδεαλιστής,ιδεολόγος, ιδρωμένος,ιερομάρτης. Το Ζ, μπορεί να σημαίνει ζάμ-πλουτος, ζαγάρι, ζαβός, ζωόφι-λος, ζηλιάρης, ζωντόβολο. Άβυσσος η ψυχή του ανθρώπουγια να διαβλέψουμε το συνειρμότων γραμμάτων που επέλεξε. Το νούμερο όμως 4.000 σί-γουρα παραπέμπει στο νόμο περίτεντιμποϊσμού που ψηφίστηκεαπό την κυβέρνηση του θείου τουτο 1958. Για να πατάξει το ανα-πτυσσόμενο φαινόμενο νεαρώνπου πέταγαν γιαουρτάκια. Θα το είχε απωθημένο ο Μιχάληςκαι θέλησε, έστω και μετάθάνατο να τη σπάσει στο θείο. Το πλέον πιθανόν είναι να πα-ραπέμπει στο «Ιδεαλιστής Ζορότης Αθήνας Τεντιμπόης».Αν ψάχνανε καλύτερα οιαστυνομικοί μπορεί να έβρισκανκαι κεσεδάκια γιαουρτιού πουπέταγε σε πολιτικούς τουυπολοίπου Αττικής, σαν και αυτάπου έφαγε ο Πάγκαλος καικατηγόρησε τους ΣΥΡιζαίους. Εδώ που τα λέμε για ιδεαλι-στής δεν μας φαίνεται. Κομπινα-δόρος και μάλιστα ψιλοκομπινα-δόρος μοιάζει, αν θυμηθούμε ότιτότε που οι άλλοι τα έπαιρνανχοντρά από τον Χριστοφοράκοτης Ζίμενς, αυτός βολεύτηκε μετη φιλοξενία στη Φρανκφούρτηγια να παρακολουθήσει το 2005τους ποδοσφαιρικούς αγώνες τουΚυπέλου Συνομοσπονδιών. Τότε μάλιστα το ΠΑΣΟΚ τον είχεκαταγγείλει ότι ως υπουργός

Μεταφορών και Πολιτισμού είχεχαριστεί στη Ζίμενς για τον ΟΣΕκαι Προαστιακό, καθώς και ωςυπουργός Πολιτισμού για τουςηλεκτρονικούς ξεναγούς. Τώρα, όπως είπε η Τρέμη στοΜέγκα, «τον έπιασαν με τη γίδαστην πλάτη».Εδώ ενδεχομένως το Ζ ναπαραπέμπει στο ζαγάρι ήζωντόβολο. Απλός κλεφτοκοτάς ή μπουγα-δοκλέφτης.Για τους άλλους, τους«εντιμότατους φίλους» απάδειτέτοια συμπεριφορά. Ξεφτιλίζειτο επάγγελμα. «Ουδέν κακόν, αμιγές καλού»,όπως έλεγε ο μπάρμπας μου.Οι νεοφιλελεύθεροι πουλούνακόμα και το σχοινί που θα τους…(δε γράφουμε τη λέξη γιατίκαραδοκεί ο Κεδίκογλου να μαςκατηγορήσει ότι θέλουμεκρεμάλες). Ο Πάσχος Μανδραβέληςέγραψε στην «Καθημερινή» ότι τέ-τοιες κατά παραγγελία πινακίδεςστη Βρετανία πωλούνται πολύ αλ-μυρά. Το 2012 μπήκαν στο δημό-σιο ταμείο της Αγγλίας 80 εκα-τομμύρια ευρώ. Φταίει η Αριστερά γράφει που δενεφαρμόζεται στην Ελλάδα. Πώς όμως θα το αποδεχτεί ηΑριστερά αφού ακόμα και ο Λιά-πης δήλωσε χαμηλοσυνταξιού-χος. Άσε που μπορεί να το έστριψε καινα έγινε κι αυτός ΣΥΡιζαίος,αρχίζοντας από το κίνημα «∆ενΠληρώνω». Ο Κυριάκος Μητσοτάκης, τηςάλλης μεγάλης οικογένειας τουΈθνους, απευθυνόμενος στις απο-λυμένες καθαρίστριες του υπουρ-γείου Οικονομικών, τους είπε πωςανοίγει διάπλατα ο δρόμος για ναγίνουν επιχειρηματίες, φτιάχνον-τας εταιρίες καθαριότητας. Ο αντίστροφος δρόμος από τουΛιάπη. Αυτός από τα ψηλά σταχαμηλά, οι καθαρίστριες από ταχαμηλά στα υψηλά. Πού θα στηριχτούμε που μαςπαίρνουν την εργατική τάξη;Θα μας μείνουν μόνο ταεπαναστατικά τραγούδια και οισηκωμένες γροθιές. Τον Μητσοτάκη διάβασε οΤσίπρας και στη Μαδρίτημαζί με τους υπόλοι-πους του ΚΕΑ τρα-γούδησαν το «Pan-tiera Rossa» με τηναριστερή γρο-θιά αναπε-πταμένη. Το έπιασεόμως τονέοαστέρι τηςΝ∆ η Μισέλ

Ασημακοπούλου, ευγενούςκαταγωγής, βαφτισιμιά του τέωςβασιλέα και ξεσπάθωσε. «Ο Τσίπρας με σηκωμένη γρο-θιά, μαζί με συντρόφους του απότα περιθωριακά και σταλινικάκόμματα, τραγούδησε με υπερη-φάνεια τον ύμνο που ζητωκραυ-γάζει για τον κομμουνισμό». Πράγματι μαλακία τωνσυντρόφων. Έπρεπε νατραγουδήσουν το «Ένα νερό κυράΒαγγελιώ», αλλά επειδή πάει γιαιδιωτικοποίηση, ας επέλεγαν τηΜασσαλιώτιδα για να κάνουνανοίγματα στους σοσιαλιστέςαδελφούς. Ιδιαίτερα εκείνους τους στί-χους που λένε «Εμπρός παιδιά τηςΠατρίδας, το ουρλιαχτό των φο-βερών στρατιωτών που έρχονταινα κόψουν τους λαιμούς των γιωνκαι των συζύγων σας». Τι θα έλεγε τότε ο Κεδίκογλου;Θα τολμούσε να τα βάλει με τονΟλάντ που είναι πιστωτής μας; Η Μισέλ Ασημακοπούλου πουμίλησε για σταλινικά κόμματααστόχησε. Η «Κομμουνιστική Πρωτοβουλία»που φτιάχτηκε ως υποκατάστατοτης ∆ιεθνούς σε ψήφισμά τηςδηλώνει ότι «χρειάζεται ναδυναμώσει η πάλη για τηνυπεράσπιση του δικαιώματοςκάθε λαού,συμπεριλαμβανομένου τουδικαιώματος αποδέσμευσης απότις πολυεπίπεδες εξαρτήσειςαπό ΕΕ και ΝΑΤΟ». Με άλλα λόγια η ΚομμουνιστικήΠρωτοβουλία αφήνει πολύ φλουτην υποχρέωση της αποδέσμευ-σης από την ΕΕ και το ΝΑΤΟ. Και εμάς τότε γιατί δεν μαςμιλάει; Κι εμείς φλου μιλάμε. Οιμόνοι που το κατάλαβαν ήταν τοΑΚΕΛ και το ΚΚ Πορτογαλίας πουτην έκαναν με ελαφράπηδηματάκια.

Γεράσιμος ο Αλιεύς[email protected]

«Από την Εισαγγελίακαλύτερα η Μαλαισία»

(Ο Λιάπης που την έκανε για Κουάλα Λουμπούρ)

να μη θυμόμαστε ότι μιλούσαμε –δίχως να ξέρουμε τι θαακολουθούσε, ναι– για την απόλυτη παράδοση του αν-θρώπου, για την απίσχνανση και την καταστροφή κάθε έν-νοιας συλλογικότητας, για το σταδιακό εκφασισμό τηςκοινωνίας, για τον ευνουχισμό των συνειδήσεων, για τησταδιακή υποταγή της κοινωνίας. Και αν είναι έτσι, θαεπαναλάβουμε την κατάφαση; Νομίζω ναι. Γιατί μαζί μεόλα αυτά υπήρχε εκείνο που έδινε στον άνθρωπο τη δυνα-τότητα να δει την επόμενη μέρα σαν επόμενη μέρα και όχισαν καταστροφή της προηγούμενης: η δυνατότητα της ελ-πίδας, η δυνατότητα της αξιοπρέπειας, η δυνατότητα νασκαρφαλώνεις μέσα στο χρόνο. Αυτό δεν αναιρεί την κρι-τική, αποδείχνει όμως ότι ο άνθρωπος –η ζωή του, η αξιο-πρέπειά του– είναι πάνω από τους αριθμούς.

Αλλά, μπορεί να πει κανείς εδώ: αυτή είναι μια φοβικήσυμπεριφορά, που μας φέρνει στο νου εκείνο που έλεγε οΝίτσε: «Ο ορειβάτης αποφασίζει να περάσει τη νύχτα του

σε μία σπηλιά. Όσο ηνύχτα προχωράει ξε-σπάει χιονοθύελλα καινιώθει ότι το καταφύγιότου δεν είναι ασφαλές.Φεύγει και μες στο σκο-τάδι ψάχνει για πιο σί-γουρο μέρος. Προχω-ράει. Νύχτα. Αέρας. Σκο-τάδι. Θύελλα. Νύχτα.Συνειδητοποιεί ότι κιν-δυνεύει περισσότερο.Τότε γυρνάει στη σπηλιάαπ’ όπου είχε φύγει γιατίδεν την ένιωθε ασφαλή».Έτσι συμπεριφερόμα-στε; ∆εν υπάρχει αμφι-βολία, υπάρχουν και τέ-τοιες συμπεριφορές, δενχρειάζονται ωραιοποι-ήσεις. Εκείνο όμως πουπρέπει να συνειδητοποι-ήσουμε είναι πως ο κρυ-φός πυρήνας εκείνηςτης «κανονικότητας»είναι που έχει παγώσει

την κοινωνία σήμερα. Την έχει παγώσει; Την έχει οπωσ-δήποτε μουδιάσει. Εκείνη η κανονικότητα μοιάζει να είναισήμερα η κεφαλή της Μέδουσας. Εκείνη η κανονικότηταήταν το κέλυφος μέσα στο οποίο επωαζόταν η άρνηση τηςκοινωνίας, μέσα στο οποίο κούρνιαζε ένα απόλυτο εγώπου έκανε να μαραζώνει ό,τι φύτρωνε γύρω του.

Κι όμως. Έχουμε χρέος να πιστέψουμε στην κανονικό-τητα, να τη δημιουργήσουμε ξανά, στα μέτρα μας όμως.Να γίνουμε άνθρωποι «κανονικοί», άνθρωποι που μπο-ρούν να ελπίζουν, που μπορούν να διεκδικήσουν οι μέρεςτους να έχουν όνομα, που μπορούν να πιστέψουν ότι οχρόνος είναι ένα άνυσμα πάνω στο οποίο μπορούν να βα-δίσουν, που μπορούν να πιστέψουν ότι η μέρα που ξημε-ρώνει δεν είναι ο Καιάδας της προηγούμενης.

Περπατάς στο δρόμο, κοιτάζεις μέσα σου, γύρω σου.Εκείνο που βλέπεις δεν είναι μόνο η όλο και μεγαλύτερηφτώχεια, η εξαθλίωση που ξεσκίζει ανθρώπινες ζωές. Βλέ-πεις ότι εκείνο που έχει δραπετεύσει από τις ψυχές μαςείναι η ελπίδα. Για τον άνθρωπο της Ευρώπης, για τον «κα-νονικό» δυτικό άνθρωπο, η ελπίδα είναι η συνθήκη τουκοινωνικού βηματισμού. Αυτή είναι που μας κάνει να εί-μαστε «άνθρωποι κανονικοί». Αλλά, θα το καταλάβουμετώρα; Αυτή η συνθήκη της κανονικότητας έχει ανάγκη τησυλλογικότητα. Θα το καταλάβουμε τώρα; Ειδάλλως, τομέλλον μας θα είναι αυτό που ξεκίνησε να είναι παρόν μας.

Κανονικοί άνθρωποιΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 1η ΣΕΛΙ∆Α

Έχουμε χρέος ναπιστέψουμε στηνκανονικότητα, να τηδημιουργήσουμεξανά, στα μέτρα μαςόμως. Να γίνουμεάνθρωποι“κανονικοί”,άνθρωποι πουμπορούν ναελπίζουν.

“


Μνημονιακά συντρίμμια

Λί γο πριν τε λειώ σει ί σως οπιο δρα μα τι κός για τονλαό χρό νος της πε ριό δου

της πο λι τι κής των μνη μο νίων οΠρω θυ πουρ γός α πό τις Βρυ ξέλ -λες ε πα νέ λα βε - τι άλ λο; - τονχει ρό τε ρο ε αυ τό του. Πρώ τον,ό σον α φο ρά την οι κο νο μία: «Ηελ λη νι κή προ ε δρία συ μπί πτειμε τη χρο νιά α νά καμ ψης της ελ- λη νι κής οι κο νο μίας» ι σχυ ρί στη -κε. «Φτά σα με στο τέ λος τηςχρο νιάς» πρό σθε σε «με πρω το -γε νές πλεό να σμα, δη λα δή μενοι κο κυ ρε μέ να οι κο νο μι κά χά -ρις στις α πί στευ τες θυ σίες τουελ λη νι κού λα ού».

∆εύ τε ρον, ό σον α φο ρά τις πο- λι τι κές ε ξε λί ξεις, ει δι κό τε ρα τιςε περ χό με νες δη μο τι κές και ευ- ρω βου λευ τι κές ε κλο γές: «∆ενκοι τάω μπρο στά μου τις ε κλο -γές που έρ χο νται, κοι τάω κα τά -μα τα τον ά νερ γο και θέ λω νατου δώ σω δου λειά» πα ρα τή ρη -σε. Και α πο κα λύ πτο ντας αυ τόπου τον βα σα νί ζει συ νε χώς εί -πε: «Αν τον κ. Τσί πρα τον εν δια-

φέ ρει να μα ζέ ψει άλ λον έ ναν ά -νερ γο και με τά να μην ξέ ρει τινα τον κά νει αυ τό δεν με εν δια -φέ ρει. Αυ τός έ χει α ντί πα λο τοντό πο του»!

Μ’ αυ τές τις δυο το πο θε τή -σεις, α σφα λώς, ο κ. Σα μα ράς,αν κρί νου με α πό τον τό νο πουχρη σι μο ποίη σε, νιώ θει, ό πωςφαί νε ται, μο να δι κή πλη ρό τη ταως πρω θυ πουρ γός μιας κα θη -μαγ μέ νης χώ ρας. Αντί θε τα, α να -λαμ βά νο ντας την προ ε δρία τηςΕΕ και τι δεν θα μπο ρού σε ναπει, α κό μη και έ νας η γέ της τηςσυ ντη ρη τι κής πα ρά τα ξης. Το έ -κα νε λί γες μέ ρες πριν ο Ιτα λόςΠρω θυ πουρ γός της κε ντρο δε -ξιάς κ. Λέ τα ό ταν ο κ. Ρεν ε γκά -λε σε την κυ βέρ νη σή του για τί ε -ψή φι σε Προϋπο λο γι σμό πουδεν ή ταν της α ρε σκείας του.

Σω στά, απ’ αυ τή την ά πο ψη,πα ρα κά μπτο ντας πο λι τι κά βά- ναυ σες δια τυ πώ σεις του τύ που«ο Τσί πρας έ χει α ντί πα λο τοντό πο του» ή τα α νά λο γου ύ φουςσχό λια κυ βερ νη τι κών πη γών ό τι

«η νοο τρο πία της α ξιω μα τι κήςα ντι πο λί τευ σης εί ναι να ρί χνειδη λη τή ριο», ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ σχο λία σεό τι «η ελ λη νι κή προ ε δρία θα έ -πρε πε να δώ σει έ να μή νυ μαστρο φής της Ευ ρώ πης στις πο- λι τι κές α νά πτυ ξης και στή ρι ξηςτου κοι νω νι κού κρά τους».«Όμως», πρό σθε σε πο λύ σω στά«λει τουρ γώ ντας ως υ πά κουοςμα θη τής της κ. Μέρ κε λ, η κυ- βέρ νη ση Σα μα ρά ε ξαν τλεί τουςστό χους της προ ε δρίας στην υ -πο τα γή στα μνη μό νια της λι τό -τη τας, που α πο δο μούν την Ευ- ρώ πη και ε ξα θλιώ νουν τους ευ- ρω παϊκούς λα ούς».

Η κυ βέρ νη ση εί ναι τυ φλή ήσω στό τε ρα κά νει πως δεν βλέ- πει τη σκλη ρή πραγ μα τι κό τη τα,τα μνη μο νια κά συ ντρίμ μια. Ταση μά δια, ό μως, τα τεκ μή ρια εί -ναι τό σο πολ λά που αρ χί ζουν νατα βλέ πουν και με βά ση αυ τά ναα να προ σαρ μό ζουν την πο λι τι κήτους, δει λά – δει λά, ποι κί λα κέ -ντρα ε ξου σίας α κό μη και τα πιοε χθρι κά προς τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ.

Βου λή: ο κα κός Χα μός στιςτά ξεις της συ γκυ βέρ νη σης

Χθες το με ση μέ ρι θα γι νό τανη ψη φο φο ρία για τον φό ρο α κι -νή του πε ριου σίας και αρ γά το α -πό γευ μα η ψη φο φο ρία για τουςπλει στη ρια σμούς α κι νή των.Πρό κει ται για δύο σα φώς συν- δεό με να και αλ λη λοϋπο στη ρι -ζό με να νο μο σχέ δια με τε λι κόσκο πό ό χι μό νο τα αυ ξη μέ ναφο ρο λο γι κά έ σο δα αλ λά τη δη- μιουρ γία ευ νοϊκών συν θη κών νασυ γκε ντρω θεί η κα τοι κία στηνΕλλά δα ε κτός με σαίας και μι- κρής ι διο κτη σίας. Να δια μορ -φω θούν, δη λα δή, συν θή κες πουνα δη μιουρ γη θεί ζω τι κός χώ ροςγια με γά λες ε ται ρείες Realestate. (Η Θε α νώ Φω τίου α να -λύει ε παρ κώς το θέ μα αυ τό σεάλ λη σε λί δα).

Ωστό σο, έως ε νω ρίς χθεςΣάβ βα το τί πο τε δεν ή ταν σα φέςγια την έκ βα ση της ψη φο φο -ρίας ι δίως του νο μο σχε δίου γιατους πλει στη ρια σμούς και λι γό -τε ρο για τον φό ρο α κί νη της πε- ριου σίας. Το κλί μα ε πι δει νώ θη -κε ε ξαι ρε τι κά α πό τις προ σθή -κες εμ βό λι μων τρο πο λο γιώνφο ρο λο γι κού πε ριε χο μέ νου. Οια ντι δρά σεις των βου λευ τών τηςσυ μπο λί τευ σης ή ταν πο λύ ι σχυ -ρές. Ιδιαί τε ρα για το άρ θρο πουπρο βλέ πει τε ρα τώ δεις αυ ξή σειςτων προ στί μων ό ταν υ πάρ χεικα θυ στέ ρη ση χρέ ους με τά τουςδυο μή νες. Η συ νε δρία ση τηςΒου λής δια κό πη κε για τρεις ώ -ρες, αλ λά η λύ ση ή ταν δύ σκο λη.Η πα ρέμ βα ση του ί διου του κ.Σα μα ρά, που δή θεν προ φα σί -στη κε πως δεν ή ξε ρε, δη μιούρ -γη σε πιο πολ λά ε ρω τη μα τι κάγια την πραγ μα τι κή αι τία τηςάρ νη σης του κ. Στουρ νά ρα να α -πο δε χθεί την α πό συρ ση πα ράτις πιέ σεις των βου λευ τών.

Επί της ου σίας, τα αυ ξη μέ ναπρό στι μα ό ταν ο κό σμος βρί- σκε ται σε παν θο μο λο γου μέ νωςα να γκα στι κή α δυ να μία να πλη- ρώ σει ε κτός του ό τι α πο κα λύ -πτει νοο τρο πία το κο γλύ φου ά -κρα της α ναλ γη σίας εί ναι και οι- κο νο μι κά α νό η το. Με βά ση ταδια θέ σι μα και ό χι πο λύ γνω στάστοι χεία, πλέ ον, η κα θυ στέ ρη σηστην είσ πρα ξη ε σό δων, α πό τον

Οκτώ βριο, έ χει αυ ξη θεί στο έ ναδισ. τον μή να α πό πε ντα κό σιαεκ. το προ η γού με νο διά στη μα!Οι φο ρο λο γού με νοι έ χουν προπολ λού υ περ βεί κά θε βαθ μόφο ρο δο τι κής ι κα νό τη τας, αλ λάτο νε ο φι λε λεύ θε ρο ντουέ τοτρόι κας και κυ βέρ νη σης δενμπο ρούν να το δουν.

Η «α νυ πα κοή»της κυ βέρ νη σης

Η κυ βέρ νη ση, ω στό σο, σιω- πη ρά και οι προ πα γαν δι στέςτης φα νε ρά προ πα γαν δί ζουν ό τιτο τε λευ ταίο διά στη μα η ελ λη -νι κή πλευ ρά νο μο θε τεί χω ρίς τησύμ φω νη γνώ μη της Τρόι κας:πλει στη ρια σμοί, προϋπο λο γι -σμός, φό ρος ε στία σης. ΣτοMega ο Γιάν νης Πρε τε ντέ ρης ταπα ρέ θε τε ό λα αυ τά και κα μά ρω -νε για το κυ βερ νη τι κό κα τόρ θω -μα. Εί ναι ό μως έ τσι; Επου δε -νί.

Βρι σκό μα στε μπρο στά σε μιασυμ φω νη μέ νη, ε ντός ο ρίων,δια φω νία που αυ τή τη δύ σκο ληστιγ μή ε ξυ πη ρε τεί και τις δυοπλευ ρές να πε ρά σουν τον κοι- νω νι κό και πο λι τι κό κά βο. Ητρόι κα σί γου ρα δεν ε πι θυ μεί ναυ πο στεί α νή κε στο πο λι τι κήβλά βη η κυ βέρ νη ση και πο λύπε ρισ σό τε ρο α τύ χη μα. Η κυ βέρ -νη ση δεν ε πι θυ μεί για κα νέ ναλό γο να ψυ χρά νει τις σχέ σειςτης με την τρόι κα κα θώς εί ναιμπρο στά ό λα τα κρί σι μα ζη τή -μα τα σε εκ κρε μό τη τα, με κυ ριό -τε ρο το χρέ ος. Τώ ρα ε ξα σφα λί -στη κε μό νο η δό ση του ε νός δισ.ευ ρώ.

Τον Ια νουά ριο με την έ λευ σητης τρόι κας, στο τρα πέ ζι θα ξα- να μπούν ό λα τα ζη τή μα τα πουεκ κρε μούν, θα διευ κρι νι στούνό λα τα κε νά με πρώ το το δη μο -σιο νο μι κό το ο ποίο, ξα νά στο1,2 δισ. για το 2014, το ο ποίοσυν δέε ται α πο λύ τως με ό σα νο- μο θε τεί τώ ρα η κυ βέρ νη ση δή -θεν χω ρίς τη σύμ φω νη γνώ μητης τρόι κας. Τώ ρα η συμ φω νίαθα εί ναι ε πί των συ γκε κρι μέ νωνα ριθ μών και αυ τό εί ναι πο λύ δύ- σκο λο. Μην ξε χνά με ό τι ο προ η -γού με νος έ λεγ χος που χα ρα κτη -ρι ζό ταν εύ κο λος, κρά τη σε τέσ- σε ρις σχε δόν μή νες και ά φη σεέ να σω ρό εκ κρε μό τη τες, χά νο -ντας και τη δό ση του τε λευ ταίουτρι μή νου των 4,9 δισ. ευ ρώ.

Τι θα συ ζη τη θεί; Ακό μη και ησυμ φω νία για την Ε ΑΣ δεν υ -πάρ χει. Επί σης, η κι νη τι κό τη τα12.500 υ παλ λή λων, οι α πο λύ -σεις άλ λων 11.000 το 2014, ηκα τάρ γη ση φο ρέων του δη μο -σίου. Ακό μη, η α πε λευ θέ ρω σητων α πο λύ σεων, πα ρεμ βά σειςστο α σφα λι στι κό και το φο ρο -λο γι κό και άλ λα πολ λά.

Η πο λι τι κή πυγ μής έ να ντι,τώ ρα, και των βου λευ τών τηςσυ μπο λί τευ σης εί ναι το τε λευ -ταίο ό πλο στα χέ ρια της κυ βέρ -νη σης. Χθες οι α πει λές προςτους βου λευ τές για δια γρα φή α -κό μη και αν κα τα ψη φί σουν έ νακαι μό νο άρ θρο έ δι ναν κι έ παιρ -ναν. Πρό κει ται για τις έ σχα τεςε νέρ γειες μιας κυ βέρ νη σης πουδεν έ χει μέλ λον.

Παύ λος Κλαυ δια νός

Πορτογαλία: Το Συνταγματικό ∆ικαστήριοαπέρριψε τις περικοπές στα συντάξεις

Ηδημοκρατία αντέχει ακόμη και στα πιο σκληρά Μνημόνια και το αναπόφευκτο του νομικίστικου κα-τασκευάσματός τους. Αυτό μας θύμισε για άλλη μια φορά το Συνταγματικό ∆ικαστήριο της Πορτο-

γαλίας, όταν ομόφωνα απέρριψε τις περικοπές στις συντάξεις κατά 10%, που προσπάθησαν να επιβάλλουνη κυβέρνηση του Πάσος Κοέλιο και η τρόικα για να «σώσουν» την Πορτογαλία και να την οδηγήσουν τοκαλοκαίρι στις… αγορές. Οι περικοπές στις συντάξεις παραβιάζουν την αρχή της εμπιστοσύνης και πλήτ-τουν τις προσδοκίες των σημερινών συνταξιούχων, ενώ το δικαίωμα τους προστατεύεται από το Σύν-ταγμα, τόνισε το Συνταγματικό ∆ικαστήριο της Πορτογαλίας. Έκρινε έτσι ότι οι αρχές και οι αξίες της δη-μοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης αξίζουν περισσότερο για τους Πορτογάλους από τα 400 εκατ.ευρώ που προσπάθησε να εξοικονομήσει ο Πάσος Κοέλιο, οδηγώντας στην ένδεια χιλιάδες χαμηλοσυν-ταξιούχους. Η απόφαση του Συνταγματικού ∆ικαστηρίου οφείλεται στην αποφασιστικότητα της αριστε-ράς, του Μπλόκου και του ΚΚ της Πορτογαλίας, να προσφύγουν στο ανώτατο δικαστήριο της χώρας γιανα διασφαλίσουν τη νομιμότητα και να αποτρέψουν τις περικοπές. Ο δεξιός πρόεδρος της δημοκρατίας,Καβάκο Σίλβα, για να μην χαρίσει μια νίκη στην αριστερά, προσέφυγε πρώτος,όπως είχε κάνει και στο πα-ρελθόν, στο Συνταγματικό ∆ικαστήριο, για να απορροφηθούν οι αρνητικές συνέπειες της απόφασης απότο εσωτερικό του μνημονιακού συστήματος.

Τους τελευταίους μήνες η πορτογαλική αριστερά, με άξονα το συνδικάτο της CGTP, απέδειξε ότι υπάρ-χει μια τεράστια κοινωνική αντίδραση εναντίον της πολιτικής των μνημονίων, που καταφέρνει να συμ-παρασύρει ακόμη και στεγανά του κράτους, όπως η αστυνομία και ο στρατός.

Οι δικαστές του Συνταγματικού ∆ικαστηρίου έχουν το θάρρος να σηκώνουν το κεφάλι τους στην τρόικακαι να υπερασπίζονται τις αρχές της δημοκρατίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης, ενώ οι αστυνομικοίκαι οι στρατιωτικοί διαμαρτύρονται εναντίον της λιτότητας και αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους σανθεματοφύλακες της Επανάστασης των Γαρυφάλλων και της δημοκρατίας εναντίον της δικτατορίας τωναγορών.

Ακόμη και οι πιο συντηρητικοί θεσμοί της χώρας, οι δικαστές, οι αστυνομικοί και οι στρατιωτικοί, απο-δεικνύουν ότι πάνω από όλα είναι πολίτες και στέκονται δίπλα στην κοινωνία των πολιτών, που κατα-στρέφεται από τα μνημόνια. Αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως τμήμα αυτής της κοινωνίας. Θα έπρεπείσως να τους ευχαριστήσουμε για το μάθημα.

Αργύρης Παναγόπουλος


H τιμή και το χρήμαΌταν η εφαρμογή του περιουσιολογίου αρχίζει από την αριστερά...

Πε ρίσ σε ψε η υ πο κρι σία τις μέ ρεςπου δη μο σιεύ τη καν τα πό θεν έ -σχες των πο λι τι κών. Για τί χρειά -

ζε ται πο λύ με γά λη υ πο κρι σία και α κό μηπε ρισ σό τε ρο θρά σος, για να κρί νεις καινα ε πι κρί νεις με ύ φος κήν σο ρα τουςπλού σιους πο λι τι κούς α πό τη θέ ση τουαρ χιυ πη ρέ τη ε νός μι ντια κού συ στή μα -τος, που βα σί ζε ται στη δια πλο κή και κά -νει χρυ σούς ό σους το υ πη ρε τούν με προ- θυ μία. Πο λύ πε ρισ σό τε ρο που αυ τή τηφο ρά το με νού εί χε και νούρ γιο πιά το:πλού σιοι α ρι στε ροί βου λευ τές σε και ρόμε γά λης φτώ χειας για τους πολ λούς.Πό σο ύ πο πτα εί ναι ά ρα γε τα λε φτά τουςκαι, αν δεν εί ναι ύ πο πτα, πώς τολ μούναυ τοί να μας μι λούν για κοι νω νι κή δι- καιο σύ νη, αλ λη λεγ γύη και ι σό τη τα;

∆ι καιού νται να θέ τουν τέ τοιου εί δουςε ρω τή μα τα, αλ λά ο σκο πός τους δεν ε -ξα γιά ζε ται, ό σο κι αν χρη σι μο ποιούν θε- μι τά μέ σα. Στό χος τους εί ναι να δεί ξουν,μέ σα στην α σά φεια, τη θο λό τη τα και τησύγ χυ ση που καλ λιερ γούν, ε ρω τή μα ταπου σκό πι μα α φή νο νται εκ κρε μή, ό τι τε- λι κά ό λοι ί διοι εί ναι, και αυ τά που λέ νεοι α ρι στε ροί ού τε που δια νοού νται να ταπι στέ ψουν και πο λύ πε ρισ σό τε ρο να ταε φαρ μό σουν κά νο ντάς τα τρό πο ζωής.

Πο λύ συ χνά, α πέ να ντι σ’ αυ τή την ε πί -θε ση πα ρα συ ρό μα στε και σπεύ δου με μεκά θε τρό πο να α πο δεί ξου με ό τι δια φέ -ρου με, ξε χω ρί ζου με α πό τους άλ λους,δεν εί μα στε σαν τους πολ λούς, εί μα στεε κλε κτοί και λί γοι, δια κρι τές και δα κτυ -λο δει κτού με νες α το μι κές πε ρι πτώ σεις.Ο,τι πρέ πει, δη λα δή, για να με τα τρα -πού με σε ε ξαί ρε ση και, συ νε πώς, σε ε πι -βε βαίω ση του κυ ρίαρ χου κοι νω νι κού κα- νό να. Μια μι κρή, ί σως και α κίν δυ νη μει-ο ψη φία.

Αυ τό που μας δια κρί νει, ό μως, δεν εί -ναι η α το μι κό τη τα του κα θε νός μας, εί -ναι η έ ντα ξή μας σε μια συλ λο γι κό τη ταπου έ χει δια φο ρε τι κούς στό χους, ά με -σους και α πώ τε ρους, α πό τους στό χουςτων κυ ρίαρ χων τά ξεων. Η συλ λο γι κό τη -τά μας εί ναι που μας κά νει δια φο ρε τι -κούς, για τί α κρι βώς στο χεύει ό χι α πλώςστην α το μι κή, την κα τ’ ε ξαί ρε ση αλ λα -γή, αλ λά στη συλ λο γι κή, την κοι νω νι κήα να τρο πή των δε δο μέ νω ν. Η ό ποια αλ- λα γή α το μι κής συ μπε ρι φο ράς α πο κτάνό η μα για ε μάς, ε φό σον ε ντάσ σε ται, ε πι -διώ κε ται, καλ λιερ γεί ται στο πλαί σιο τηςπο λι τι κής και ι δε ο λο γι κής συλ λο γι κό τη -τας και κοι νω νι κό τη τας, στο πλαί σιο τηςπο λι τι κής και της πα ράλ λη λης με αυ τήνκοι νω νι κής δρά σης μας. Αν συμ βα δί ζειμ’ αυ τές, αν ο δη γεί σ’ αυ τή την α να τρο -πή, τό τε έ χει νό η μα.

Άλλω στε, κα νείς μας δεν έρ χε ται α πόάλ λο πλα νή τη. Ο κα θέ νας μας έ χει μιασυ γκε κρι μέ νη οι κο γε νεια κή, κοι νω νι κήκαι οι κο νο μι κή κα τα γω γή. Εί ναι α πο τέ -λε σμα των συ γκε κρι μέ νων συν θη κώνπου τον έ χουν γεν νή σει. Θέ λου με να α -παλ λα γού με α πό αυ τές, ό χι μό νο α πό τιςσυ νέ πειές τους. Όποιος προ σέρ χε ταιστην α ρι στε ρά α πό μη προ λε τα ρια κή κα- τα γω γή, δεν έ χει χρέ ος να πα ρα δώ σειστο κόμ μα τα πε ριου σια κά του στοι χεία,ού τε να τα μοι ρά σει στους φτω χούς, πρινθεω ρη θεί ά ξιος να γί νει δε κτός στουςκόλ πους της. Εκεί νο που εί ναι υ πο χρεω -μέ νος α πό την έ ντα ξή του στην α ρι στε ράνα πρά ξει, εί ναι να δια θέ τει τον ε αυ τότου στη συλ λο γι κή της δρά ση, η ο ποία α -παι τεί, ι δίως σε τέ τοιες ε πο χές, συμ με -το χή σε δρα στη ριό τη τες κοι νω νι κής αλ- λη λεγ γύης. Οι ο ποίες δεν εί ναι κα θό λουλί γες ή ευ κα τα φρό νη τες, και α πο τε λούνα πό μια ά πο ψη προ εί κα σμα της κοι νω -νίας που ο ρα μα τι ζό μα στε. Έτσι μπο ρείνα αρ χί σει να αί ρε ται μέ σα α πο τη συλ-

λο γι κή δρά ση η πραγ μα τι κή α ντί φα ση α -νά με σα στην πο λι τι κή-ι δε ο λο γι κή έ ντα -ξη και την τα ξι κή κα τα γω γή.

Αυ τό, λοι πόν, που έ χει ση μα σία, δενεί ναι κυ ρίως πό σα έ χει ο κα θέ νας μας,αλ λά πώς τα α πό κτη σε και πώς τα δια- θέ τει. Η α ρι στε ρά δεν χρειά ζε ται να γί νειμια σέ χτα με οι κο νο μι κά και κα τα γω γι κάπρο α παι τού με να, ό πως θα την ή θε λαν ό -σοι τά χα την κρί νουν αυ στη ρά. Εί ναι ό -φε λος για την α ρι στε ρά που προ σέλ κυεπά ντο τε αν θρώ πους προ ερ χό με νους α πότά ξεις που τα συμ φέ ρο ντά τους α ντι τί -θε νται στους δι κούς της δια κη ρυγ μέ νουςστό χους. Και εί ναι έ παι νος για τους αν- θρώ πους που α πο ποιού νται την κα τα γω -γή τους και α πο φα σί ζουν να έρ θουν σεα ντί θε ση μ’ αυ τήν. Υπο χρέω ση της α ρι -στε ράς εί ναι να βρί σκει α πο τε λε σμα τι -κούς τρό πους να τους ε ντάσ σει στη συλ- λο γι κή δρά ση της για έ ναν λό γο πα ρα -πά νω: α πο τε λούν την α πό δει ξη της δύ- να μης των ι δεών της και προ α ναγ γέλ -λουν την ε πι κρά τη σή τους.

Μια πλευ ρά αυ τής της συλ λο γι κήςδρά σης εί ναι και η προ φύ λα ξή τους α πόα στο χίες ή κα κο το πιές, οι ο ποίες εί ναιδυ να τόν να έ χουν α ντα νά κλα ση ό χι μό νοστο πρό σω πό τους, αλ λά και στην ει κό -να της α ρι στε ράς. Αυ τό ο φεί λου με ό λοιμας να το ε πι ζη τού με. Εί ναι έν δει ξη ω ρι -μό τη τας και αυ το πε ποί θη σης, η α να γνώ -ρι ση και η διόρ θω ση τέ τοιων α στο χιών,και πρέ πει να μά θου με να την ε πι ζη τού -με. Με στό χο την ε νί σχυ ση των ου σια -στι κών δε σμών μας με την α ρι στε ρά καιτο ερ γα τι κό κί νη μα. Όπως εί ναι ε θε λο -ντι κή η έ ντα ξη κα θε νός μας στην α ρι -στε ρά, έ τσι εί ναι και η διά θε ση των πε- ριου σια κών του στοι χείων. Εκεί νο που έ -χει ση μα σία, εί ναι αν θα κερ δί σου με ι δε -ο λο γι κά έ ναν άν θρω πο. Για τί αν τον χά- σου με ι δε ο λο γι κά, δεν ω φε λεί που θατου έ χου με νω ρί τε ρα «δη μεύ σει» την πε- ριου σία.

Χ. Γεωργούλας

Όποιος προσέρχεται στην αριστεράαπό μη προλεταριακή καταγωγή,δεν έχει χρέος να παραδώσει στοκόμμα τα περιουσιακά του στοιχεία,ούτε να τα μοιράσει στουςφτωχούς, πριν θεωρηθεί άξιος ναγίνει δεκτός στους κόλπους της.Εκείνο που είναι υποχρεωμένος,είναι να διαθέτει τον εαυτό του στησυλλογική της δράση,

“

Tου Τάσου Κορωνάκη*

Κατάγομαι από μία οικογένεια που στην πορεία τηςκαταστράφηκε οικονομικά, μετακόμισε από τηνΜεταμόρφωση στη Νίκαια, ζορίστηκε πολύ, δούλεψε

σκληρά και μεγάλωσε τα παιδιά της με αξιοπρέπεια. Σήμεραδεν έχει κανένας μας ένα κομπόδεμα στην άκρη, οι γονείςμου ζουν με μία σύνταξη και τα τρία αδέρφια παλεύουμεανάλογα με τις επιλογές μας να ζήσουμε μέσα από τηδουλειά μας.Στην πορεία μου μέσα στην Αριστερά γνώρισα πολλούς καιπολλές συντρόφους και συντρόφισσες που εντάχθηκαν στηνΑριστερά μέσα από ένα γνήσιο ταξικό ένστικτο, ωςαντανάκλαση της θέσης τους μέσα στην κοινωνία, ως παιδιάτης τάξης τους. Γνώρισα, όμως, και πολλούς και πολλές πουμπήκαν μέσα από τη σχέση που ανέπτυξαν με την Αριστεράστα φοιτητικά τους χρόνια ή μέσα από τα διαβάσματά τους,πολλούς και πολλές που πάλεψαν για το δίκιο και για μιακοινωνία χωρίς εκμετάλλευση ακόμα και αν οι ίδιοι βρήκαναπό τους γονείς τους μια γερή κληρονομιά ή μέσα από τηδουλειά τους απέκτησαν κάποια λεφτά.Έμαθα λοιπόν να μην κρίνω τις απόψεις των συντρόφων καισυντροφισσών μου, αλλά και των ανθρώπων γενικά, με βάσητο πορτοφόλι τους, αλλά με βάση το τι έλεγαν και τι έκανανστην ζωή τους. Με βάση τις αξίες τους και την καθαρότητάτους.Μέσα στα χρόνια δεν έχω γνωρίσει πολλούς αριστερούςπου να τους θεωρώ παράδειγμα. Ο Ευκλείδης με τηνσεμνότητα και την αξιοπρέπεια του, τη συντροφικότητα καιτην απλότητα του, το σεβασμό απέναντι σε κάθε σύντροφο

και συντρόφισσα, απέναντι στο κόμμα και τις διαδικασίεςτου, τον τρόπο ζωής του και τον τρόπο που μαζί με τηνγυναίκα του μεγαλώνουν τα παιδιά τους, αποτέλεσε καιαποτελεί για μένα ένα ατόφιο τέτοιο παράδειγμα αριστερού.Προφανώς δεν θα αλλάξει η εικόνα που έχω σχηματίσει γιατον Ευκλείδη επειδή ο πατέρας του, που δούλευε για40χρόνια στο εξωτερικό, επένδυσε στην Blackrock καιαλλού τα λεφτά του και τον έβαλε συνδικαιούχο. Και ενπάσει περιπτώσει αν τα είχε στην Πειραιώς πόσα θαάλλαζαν;∆εν ξέρω εξ άλλου και πολλούς βουλευτές που δεναποδέχτηκαν την προστασία αστυνομικού και την παροχήβουλευτικού αυτοκινήτου ή πολλούς και πολλές που ναέχουν αποπληρώσει ετησίως το ποσό που έχει οριστεί ναδίνει ο βουλευτής στο κόμμα και στην αλληλεγγύη.∆ιαπιστώσαμε μήπως πως η κατοχή χρημάτων έχει αλλάξεισε τίποτα την άποψή του; Έχει μειωθεί η κριτική του στιςτράπεζες, τα funds και τον καπιταλισμό γενικά; Σταμάτησενα μιλάει για δίκαιο φορολογικό σύστημα, στέρεψε η ταξικήτου προσέγγιση ή μήπως τα βιβλία και τα άρθρα του δενείναι πια επαρκώς αντισυστημικά και δεν στηρίζουν τακινήματα και τις νέες μορφές οργάνωσης καιαυτοδιαχείρισης; Τίποτα από αυτά. Αν βέβαια τη θέση τουτην έβρισκαν κάποιοι πάντα ολίγον ρεφορμιστική τότε θαπρέπει να βρουν τους λόγους που κι άλλοι με πολύ πιοταξική καταγωγή συμφωνούμε μαζί του […]

* Το κείμενο αποτελεί απόσπασμα από ανάρτηση του ΤάσουΚορωνάκη στο facebook.

Για τον Ευκλείδη και όχι μόνο...


Η ουτοπία δεν είναι ανέφικτηΜια συζήτηση με τον ∆ημήτρη Παπαχρήστο

Tη συ νέ ντευ ξη πή ρεο Αλέ ξαν δρος Μαυ ρο γέ νης

Εί χα τε πει για τη Χρυ σή Αυ γή ό τι εί στε αι- σιό δο ξος πως το φαι νό με νο θα πε ριο ρι στεί, ε -πει δή στην Ελλά δα δεν περ νά ει ο φα σι σμός.Τώ ρα με τά τις συλ λή ψεις και προ φυ λα κί σειςστε λε χών της ΧΑ εί στε α κό μη πιο αι σιό δο ξοςή δεν εί ναι εύ κο λο να συ ντρι βεί ο φα σι -σμός;

∆εν θα α πα ντή σω με πνεύ μα αι σιο δο ξίας,διό τι αυ τό που έ χω πει εί ναι ό τι η ελ λη νι κήκοι νω νία σε με γά λο βαθ μό εί ναι άρ ρω στη.Όταν 442.000 άν θρω ποι ψή φι σαν τη ΧΑ καιτην έ χουν νο μι μο ποιή σει στη Βου λή, τό τε έ -χου με να κά νου με με μια ο λό κλη ρη κοι νω νίαπου περ νά ει το σύν δρο μο μιας πο λύ πλευ ρης,και ό χι μό νο οι κο νο μι κής κρί σης. Κα τά θλι ψη,αυ το κτο νίες, ο έ νας στρέ φε ται ε να ντίον τουάλ λου, η α πα ξίω ση κυ ριαρ χεί. Υπάρ χει ορ γήκαι α πα ξίω ση για τα κόμ μα τα, που έ χουν κυ- βερ νή σει αλ λά αυ τή η ορ γή συ μπε ρι λαμ βά νεικαι την α ρι στε ρά. Τη χρεώ νουν για ζη τή μα ταγια τα ο ποία δεν ευ θύ νε ται, τη χρεώ νουν ό μωςκαι για τη στά ση της σε πο λύ σο βα ρά θέ μα ταό πως το με τα να στευ τι κό. Αυ τό εκ με ταλ λεύο -νται ό σοι έ χουν κά νει την ξε νο φο βία ση μαίατους. Η α ρι στε ρά ί σως χω λαί νει στα ε θνι κάθέ μα τα και στην ε ξω τε ρι κή πο λι τι κή στην ο -ποία δεν μπο ρείς να μην έ χεις ξε κά θα ρη θέ σηκαι να αρ κεί σαι σε έ να ψευ το κο σμο πο λι τι σμό,ό ταν, για να εί σαι πα γκό σμιος πο λί της πα τάςσε αυ τόν τον τό πο. ∆εν εί μαι αι σιό δο ξος ό τιαυ τός ο κό σμος, ο ο ποίος στη ρί ζει τη ΧΑ, θαμε τα στρα φεί. Πρέ πει να γί νει πο λι τι κή δου- λειά με έ ναν δια φο ρε τι κό λό γο, μέ σα στηνκοι νω νία

Λέ τε ό τι προ σπα θούν να ε πι βάλ λουν στονκό σμο την α πο γοή τευ ση και το φό βο. Πώςμπο ρεί η α ρι στε ρά να συμ βάλ λει στην κα τα -πο λέ μη ση του φό βου;

Αυ τό καλ λιερ γεί ται ε δώ και πο λύ και ρό συ- στη μα τι κά. Για τί ξέ ρουν ό τι ο φό βος α δρα νο -ποιεί τον άν θρω πο και τον πα ρα λύει. Στρώ νειτο δρό μο στον εκ φα σι σμό της κοι νω νίας. Θαπρο σπα θή σουν να σπεί ρουν τον δι χα σμό στηνκοι νω νία, να στρα φεί ο έ νας ε να ντίον του άλ -λου, να δη μιουρ γη θεί μια εμ φυ λιο πο λε μι κήκα τά στα ση. Ο συν δι κα λι σμός δεν λει τουρ γείσω στά για τί μέ χρι τώ ρα ή ταν και πα ρα μέ νεικρα τι κο δίαι τος και συ ντε χνια κός. Χρεια ζό μα -στε μια έ νω ση ό λων των ερ γα ζο μέ νων και τωνα νέρ γων. Η α νερ γία στους νέ ους φτά νει το60%. Πού εί ναι ό μως οι 1,5 - 2 ε κα τομ μύ ρια ά -νερ γοι; Πρέ πει να α να ζη τή σου με τις αι τίες γιατις ο ποίες δεν συ να ντιό μα στε με αυ τόν τονκό σμο. Ο κα ταγ γελ τι κός λό γος και οι α να λύ -σεις α φο ρούν τους ε παγ γελ μα τίες της α ρι στε -ράς. Πρέ πει να καλ λιερ γή σου με τη δη μο κρα -τία η ο ποία δεν υ πάρ χει. Αυ τή την ο ποία έ χου -με τώ ρα εί ναι ο λι γαρ χία. Χρη σι μο ποιεί τη δη-

μο κρα τία για να νο μι μο ποιεί τις αυ θαι ρε σίεςτης. Οι κο νο μι κή χού ντα και κα το χή έ χου με.

∆εν εί ναι υ περ βο λι κό αυ τό;∆εν εί ναι κα θό λου. Έχω πει δη μό σια και

στο Σύ νταγ μα ό τι χρειά ζε ται έ να μέ τω πο παλ- λαϊκό ε νά ντια στο φα σι σμό και ε νά ντια στηνε πι κρα τού σα κα τά στα ση. Χρειά ζε ται κυ ρίωςέ νας ε θνι κο τα ξι κο α πε λευ θε ρω τι κός α γώ -νας.

∆εν υ πάρ χει α ντί φα ση α νά με σα στο ε θνι κόκαι το τα ξι κό;

Το ε θνι κό ας το α φή σου με, α φο ρά τους ι -στο ρι κούς. Το πα τριω τι κό ό μως, για τί να μηνυ πε ρα σπί ζε σαι την πά τρια γη; Για τί α να φέ ρο -ντας α κό μα και τη λέ ξη, να σε λέ νε ε θνι κι στή;Εδώ πά νε να κα τα στρέ ψουν τη γλώσ σα, ναπουν ό τι δεν υ πάρ χει, ό τι εί ναι α συ νε χής. ∆ενεί ναι ύ παρ ξη μας η γλώσ σα; Η γλώσ σα μας εί -ναι αρ χέ γο νη και έ χει μπο λιά σει τη μι σή Ευ- ρώ πη και ε μείς θα την πε ρι φρο νή σου με; Ηγλώσ σα και η μνή μη μας εί μα στε ε μείς. Λαός

σε λή θη δεν έ χει μέλ λον ού τε και η α ρι στε ράέ χει μέλ λον, αν ξε χά σει και τα κα λά και τα κα -κά της. Η μνή μη εί ναι α πό μό νη της ζωή, α ν-τί στα ση. Όπο τε μι λά με για το Πο λυ τε χνείο εί -ναι ζω ντα νό, το φέρ νου με ε δώ. Για να το μοι- ρα στείς και να συ νε χί σεις, να φτά σεις ε κεί,που δεν φτά σα με ε μείς.

Κά νε τε λό γο για χού ντα και κα το χή. Εί ναι α -να πό φευ κτη η ε ξέ γερ ση ή μπο ρεί να α να τρα -πεί η κα τά στα ση και με άλ λο τρό πο;

Η σύ γκρου ση εί ναι α να πό φευ κτη. ∆εν μι λώό μως για στρα κα στρού κες και σπα σί μα τα βι- τρι νών. Αυ τά εί ναι η λι θιό τη τες, εν σω μα τώ νο -νται εύ κο λα. Οι ε ξε γέρ σεις να γί νουν, αλ λά ανδεν κυο φο ρούν την ε πα νά στα ση, αν δεν έ χουνι δε ο λο γία, ό ρα μα για το μέλ λον, τό τε εί ναι νε- κρές εκ σπερ μα τώ σεις. Η ου το πία δεν εί ναι α -νέ φι κτη αρ κεί να το πι στεύεις. Εμείς α πο -ποιού μα στε τη λέ ξη κομ μου νι σμός, σο σια λι -σμός, α ναρ χι σμός, ε δώ δεν μι λά με καν για πα- τρί δα. Υπάρ χουν νοο τρο πίες κά ποιων οι ο -ποίοι εί δαν την πο λι τι κή ως ε παγ γελ μα τίεςτης α ρι στε ράς. Θα τα α φή σου με ό λα στη Βου -λή;

Το δί πο λο μνη μό νιο - α ντι μνη μό νιο εί ναιμο νό πλευ ρο;

Για μέ να εί ναι λά θος, εί ναι δύο τα μπέ λες.Το μνη μό νιο υ πάρ χει και θα έρ θουν και άλ λαμνη μό νια και μπο ρεί να υ πάρ ξει έ να μέ τω ποα πέ να ντι στα μνη μό νια αλ λά δεν πρέ πει ναμεί νου με ε κεί. Αντι μνη μο νια κοί εί ναι και οιΑνε ξάρ τη τοι Έλλη νες, ό ποιος θέ λει μπο ρεί ναδη λώ νει α ντι μνη μο νια κός. Εγώ εί μαι ε νά ντιαστο σύ στη μα που πα ρά γει μνη μό νια και υ πο -τάσ σει λα ούς. Τα πράγ μα τα εί ναι πο λύ πλευ -ρα, πο λυ διά στα τα. Να μην φτιά ξου με τον μο- νο διά στα το άν θρω πο, ό πως έ λε γε και ο Μαρ- κού ζε.

Όταν μι λά τε για πα γκό σμια δι κτα το ρία, α -να φέ ρε στε στη κυ ριαρ χία των α γο ρών έ να ντιτων κυ βερ νή σεω ν;

Το 1% του πλα νή τη ε ξου σιά ζει το 99%, μι- λά με για δι σε κα τομ μύ ρια αν θρώ πους. Υπάρ- χουν ε ται ρείες οι ο ποίες έ χουν προϋπο λο γι -σμό και κέρ δη πε ρισ σό τε ρα α πό μια χώ ρα μεπλη θυ σμό με γα λύ τε ρο α πό 40 ε κα τομ μύ ρια.Κοι τά νε μό νο τα χρη μα τι στή ρια, δεν ε πεν -δύουν, δεν δη μιουρ γούν θέ σεις ερ γα σίας. Γιααυ τό θα την πα τή σουν και οι ί διοι.

Για το με τα να στευ τι κό στο ο ποίο α να φερ -θή κα τε πριν, ποια πι στεύε τε ό τι πρέ πει να εί -ναι η λύ ση; Πρέ πει να εί ναι πα νευ ρω παϊκή;

Πρέ πει να κα τα λά βου με ό τι στον τό πο πουζού με και εί ναι σπί τι μας δεν υ πάρ χει ξέ νος,για τί ο λό κλη ρο το σπί τι μας εί ναι η γη, με θό -λο τον ου ρα νό. Επει δή έ τυ χε να ζού με σε αυ -τή τη χώ ρα θα διώ χνου με ή θα σκο τώ νου με ό -ποιον έρ χε ται ε δώ; Οι πό λε μοι και οι κλι μα τι -κές αλ λα γές α να γκά ζουν τους αν θρώ πους ναφύ γουν. Η Λα μπε ντού ζα εί ναι δί πλα μας, ξέ- ρε τε πό σοι έ χουν πνι γεί για να έρ θουν στονπα ρά δει σο της Ευ ρώ πης, πά νω α πό 13.000 τατε λευ ταία χρό νια. Η λύ ση πρέ πει να εί ναι πα- νευ ρω παϊκή. Να κα ταρ γη θεί το ∆ου βλί νο 2, οιπε ρισ σό τε ροι που έρ χο νται ε δώ δεν θέ λουν ναμεί νουν στην Ελλά δα. ∆εν λύ νε ται το θέ μα μετην Αμυ γδα λέ ζα και τα συρ μα το πλέγ μα τα.

Η κυ βέρ νη ση έ χε τε γρά ψει ό τι έ στρω σε τοχα λί στη ΧΑ. Ανα φέ ρε στε στη με τα να στευ τι -κή της πο λι τι κή;

Η κυ βέρ νη ση εί ναι ε πι κίν δυ νη. Σε έ να με γά -λο βαθ μό πή γε να παί ξει και με τη ΧΑ. Eλπί ζειό τι θα πά ρει πο σο στά και α πό ε κεί. Μέ σα α πότα σπλά χνα της δε ξιάς και της α κρο δε ξιάςπροέ κυ ψαν αυ τά τα φαι νό με να. Τα νέα παι διάπρέ πει ό μως να α να φέ ρω ό τι εί ναι α νι στό ρη -τα. Αρκε τοί πα ρα μυ θιά στη καν ό τι φταίει ο ξέ -νος για ό σα συμ βαί νουν. Μπή καν στη νοο τρο -πία του τσα μπου κά και της βίας. Έχω ζή σει ό -μως το πρό βλη μα στον Άγιο Πα ντε λεή μο να.∆εν μπο ρώ ως α ρι στε ρός να λέω ό τι ο ξέ νος apriori έ χει δί κιο. Αν σκο τώ σει ο Πα κι στα νόςδεν έ χει πε ρισ σό τε ρα ε λα φρυ ντι κά α πό τονΈλλη να.

•

Ο ∆ημήτρης Παπαχρήστος, ο εκφωνητής του σταθμού τωνΕλεύθερων Αγωνιζόμενων Φοιτητών κατά τη διάρκεια της

εξέγερσης του Πολυτεχνείου, μιλάει στην «Εποχή« για τη ΧρυσήΑυγή, το μεταναστευτικό και τον κίνδυνο εκφασισμού της

κοινωνίας. Χαρακτηρίζει επικίνδυνη την κυβέρνηση ασκώνταςπαράλληλα σκληρή κριτική στην αριστερά. Πιστεύει ότι μόνο

ενεργοί πολίτες μπορούν να δώσουν νόημα στη δημοκρατία, η οποίακαταλήγει διαφορετικά σε ένα αδειανό πουκάμισο. «Είναι

προτιμότερο να αγωνιστεί κάποιος μάταια παρά να ζήσει μάταια»επισημαίνει.

“Είναι προτιμότερο νααγωνιστεί κάποιος μάταιαπαρά να ζήσει μάταια”“


1η ΠΑΝΕΛΛΑ∆ΙΚΗ ΣΥΝ∆ΙΑΣΚΕΨΗ ΝΕΩΝ ΣΥΡΙΖΑ

Να οικοδομήσουμε το «εμείς»Ξε κί νη σε την Πέ μπτη το α πό γευ μα

και ο λο κλη ρώ νε ται την Κυ ρια κή η1η Πα νελ λα δι κή Συν διά σκε ψη

των Νέων ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Η πρώ τη μέ ρα τωνερ γα σιών της Συν διά σκε ψης ξε κί νη σε μεχαι ρε τι σμό του Γραμ μα τέα της Κε ντρι -κής Επι τρο πής του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, ∆η μή τρη Βί -τσα, κα θώς, ό πως ει πώ θη κε, ο φόρ τοςερ γα σίας του προέ δρου, Αλέ ξη Τσί πρα,δεν του ε πέ τρε ψε να πα ρευ ρε θεί και ναχαι ρε τή σει τη δια δι κα σία. Ο ∆η μή τρηςΒί τσας χαι ρε τί ζο ντας τη δια δι κα σία ε πε -σή μα νε ό τι: «οι νέ οι και οι νέες του ΣΥ ΡΙ -ΖΑ έ χουν την α πα ραί τη τη ω ρι μό τη τα γιανα α νοί ξουν το δρό μο. Να κα τα κτή σουντη θέ ση που τους α να λο γεί στις πρώ τεςγραμ μές του α γώ να και να δια δρα μα τί -σουν το δι κό τους, αυ τό νο μο ρό λο στηνυ πό θε ση της με γά λης α να τρο πής». Πα- ράλ λη λα, ο γραμ μα τέ ας της Κ.Ε. υ πο -γράμ μι σε την α να γκαιό τη τα «οι νέ οι καιοι νέες του ΣΥ ΡΙ ΖΑ να εί ναι πα ρό ντες καιπα ρού σες την ε πό με νη μέ ρα, ό ταν το ε -ναλ λα κτι κό σχέ διο α να συ γκρό τη σης θαμπει σε ε φαρ μο γή», φω το γρα φί ζο νταςπρο φα νώς την κυ βέρ νη ση της Αρι στε -ράς. Χαι ρε τι σμό α πεύ θυ νε και ο ευ ρω -βου λευ τής του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, Νί κος Χου ντής,ο ο ποίος έ δω σε με γά λη έμ φα ση στο ρό -λο που έ χουν οι νέ οι του ΣΥ ΡΙ ΖΑ να δια- δρα μα τί σουν στη λαϊκή υ πο στή ρι ξη μιαςπι θα νής κυ βέρ νη σης της Αρι στε ράς.

Πα ρου σία ση κει μέ νων δια λό γου

Στη συ νέ χεια πα ρου σιά στη καν τα κεί- με να δια λό γου της Συν διά σκε ψης. Τοκεί με νο βά σης, το ο ποίο α πο τε λεί προ-ϊόν των δια δι κα σιών και των συ ζη τή -σεων που έ γι ναν στο Συ ντο νι στι κό τωνΝέων ΣΥ ΡΙ ΖΑ πα ρου σία σε ο Αλέ ξαν δροςΖα χιώ της. Στην πα ρου σία ση του κει μέ -νου βά σης, δό θη κε έμ φα ση στη ση μα σίαπου α πο δί δε ται στη συ ζή τη ση για τη νε- ο λαία η ο ποία εί ναι α πα ραί τη τη προϋπό -θε ση για την αυ τό νο μη στρα τη γι κή για τηνε ο λαία, που εί ναι και το βα σι κό ζη τού -με νο. «Για την α νερ γία, την ε πι σφά λεια,την εκ παί δευ ση, για ό λα τα με γά λα ζη τή- μα τα δεν μπο ρούν να δο θούν α πα ντή σειςαν δεν δού με τις α ντι θέ σεις ως α ξε διά -λυ τα δε μέ νες με μια σει ρά άλ λες που α -φο ρούν τη σχέ ση των νέων με την πο λι -τι κή». Επι πλέ ον, ο Αλέ ξαν δρος Ζα χιώ τηςέ κα νε α να φο ρά στο πο λι τι κό σχέ διο πουο φεί λει η νε ο λαία να ε τοι μά σει, κά νο -ντας πα ράλ λη λα την πα ρα δο χή ό τι «δενμπο ρού με να δώ σου με ε παρ κή α πά ντη -ση εάν αυ τή δεν πε ριέ χει πρα κτι κές πα- ρα γω γι κού και κοι νω νι κού με τα σχη μα τι -σμού». Τέ λος, έμ φα ση δό θη κε στο ζή τη -μα της συ γκρό τη σης ταυ τό τη τας κα θώς,ό πως τό νι σε ο Α. Ζα χιώ της, έ χει ση μα -σία: «να οι κο δο μή σου με το “ε μείς”. Ναφτιά ξου με μια ορ γά νω ση που ό ποια καιό ποιον θέ τει ε αυ τόν στην α πό ’δω πλευ -ρά να μπο ρεί να α να γνω ρί ζει τη νε ο λαίαΣΥ ΡΙ ΖΑ ως η γε μο νι κό πό λο και ορ γα νω -τή αυ τού του “ε μείς” ».

Από την πλευ ρά της Αρι στε ρής Πλατ- φόρ μας Νε ο λαίας το ε ναλ λα κτι κό κεί με -νο πα ρου σία σε ο ∆η μή τρης Τα λαί πω ρος,ο ο ποίος στην το πο θέ τη σή του τό νι σε ό -τι πρώ τος στό χος της υ πό ί δρυ ση νε ο -λαίας ΣΥ ΡΙ ΖΑ πρέ πει να εί ναι η έ μπνευ -ση, η κι νη το ποίη ση και η κα θο δή γη ση ε -ντός πλα τιού, α γω νι στι κού, νε ο λαιί στι -κου κι νή μα τος που θα διεκ δι κή σει τηνπραγ μά τω ση του συν θή μα τος «∆ου λειάμε δι καιώ μα τα, ζωή με α ξιο πρέ πεια».Αυ τό θα ε πι τευ χθεί με την α να συ γκρό τη -ση των υ παρ χου σών δο μών των ερ γα ζο -μέ νων και της νε ο λαίας και με το στή σι -μο νέων ό που δεν υ πάρ χουν. Κλεί νο ντας,ο ∆.Τα λαί πω ρος, ση μείω σε ό τι χρεια ζό -μα στε μια νε ο λαία που θα α να δει κνύει έ -

να άλ λο πρό τυ πο για τον νέο άν θρω πο,μια νέα α ντι κουλ τού ρα της συλ λο γι κό -τη τας, του δι καίου, της ι σό τη τας και τηςαλ λη λεγ γύης.

Κεί με να συμ βο λής

Στη συ νέ χεια πα ρου σιά στη καν τα κεί- με να συμ βο λής με πρώ το αυ τό με τίτ λο:«Να τολ μή σου με να ζή σου με αλ λιώς» τοο ποίο πα ρου σιά στη κε α πό τον ∆η μή τρηΚα ρα μά νη: «Να μην α ντι με τω πί σου με τοζή τη μα της α νερ γίας των νέων ως έ ναση μα ντι κό πρό βλη μα αλ λά ως “το πρό- βλη μα”. Να βρού με τις α πα ντή σεις μετην πρα κτι κή και τις θέ σεις μας, που θατις θέ σου με στη διά θε ση μιας κυ βέρ νη -σης της Αρι στε ράς. Αν δεν το κά νου με,υ πάρ χει ο κίν δυ νος αυ τή η κυ βέρ νη ση ναπά ρει α πό τα έ τοι μα, δη λα δή λύ σεις τύ -που stage και voucher».

Ο Κω στής Μπέ νιν γκ πα ρου σία σε τοκεί με νο συμ βο λής των νέων Α ΝΑ ΣΑ τοο ποίο έ θε σε το ζή τη μα των νέων κα τα -πιε σμέ νω ν: «α νή λι κοι κρα τού με νοι/ες,το ξι κο μα νείς, ο ρο θε τι κές/οι, με τα νά -στες, lgbtqi ο φεί λουν να α πο τε λούν προ- τε ραιό τη τα της ορ γά νω σης που πά με ναφτιά ξου με η ο ποία θα πα λεύει για τα δι- καιώ μα τα των α πό κά τω αλ λά και την ε -νερ γο ποίη σή τους με στό χο την κοι νήχει ρα φέ τη ση α πό την κα τα πίε ση και τηνεκ με τάλ λευ ση». Επι πλέ ον, ο Κ. Μπέ νιν -γκ τό νι σε ό τι η Νε ο λαία ΣΥ ΡΙ ΖΑ δεν συ -γκρο τεί ται «για τί το κόμ μα α πο φά σι σενα φτιά ξει ορ γά νω ση νε ο λαίας αλ λά για -τί αυ τό προ κύ πτει μέ σα α πό τις δι κέςμας α νά γκες».

Τε λευ ταία πα ρέμ βα ση της πρώ της μέ -ρας ή ταν της Ελέ νης Κο τρώ νη, η ο ποίαπα ρου σιά ζο ντας το κεί με νο συμ βο λήςτου Αρι στε ρού ∆ι κτύου διε ρω τή θη κε αν

η νε ο λαία εί ναι έ να αυ τό νο μο πο λι τι κό υ -πο κεί με νο για να δώ σει στη συ νέ χεια τηνα πά ντη ση: «Από μαρ ξι στι κή σκο πιά, η α -πά ντη ση εί ναι σα φής. Ασφα λώς κι ό χι».Στη συ νέ χεια υ πο γράμ μι σε ό τι πρέ πει ναδο θεί έμ φα ση στην α να συ γκρό τη ση τωνσυλ λο γι κών δο μών του φοι τη τι κού κι νή -μα τος.

Εργα σίες 2ης μέ ρας

Την Πα ρα σκευή η δια δι κα σία ξε κί νη -σε το α πό γευ μα με τις το πο θε τή σεις τωνα ντι προ σώ πων. Κύ ρια θέ μα τα στις πα- ρεμ βά σεις α πο τε λού σαν οι προ βλη μα τι -σμοί των νέων για τα χα ρα κτη ρι στι κάτης ε νιαίας ορ γά νω σης αλ λά και τα μέ- τω πα πά λης που θα κλη θεί να α νοί ξει α -πό την ε πό με νη κιό λας μέ ρα. Τα ερ γα -σια κά δι καιώ μα τα, ο κίν δυ νος του φα σι -σμού, η με τα νά στευ ση αλ λά και οι σχέ- σεις νε ο λαίας - κόμ μα τος ή ταν α πό ταβα σι κά ζη τή μα τα που α πα σχό λη σαν τηνπλειο ψη φία των α ντι προ σώ πων. Στιγ μήέ ντο νης δια φω νίας α πο τέ λε σε η έν στα -ση που κα τέ θε σαν σύ ντρο φοι/ες σχε τι κάμε τις 4 ex-officio θέ σεις στο Κ.Σ. πουπρο βλέ φθη καν για το με τα βα τι κό στά διομέ χρι το 1ο Συ νέ δριο. Τε λι κά η ε κλο γή έ -γι νε με 4 λί στες κα θώς πέ ραν αυ τής πουσυ γκρο τή θη κε με βά ση το κεί με νο τουΣυ ντο νι στι κού, οι α ντι πρό σω ποι που υ -πέ γρα ψαν το κεί με νο «Να τολ μή σου μενα ζή σου με αλ λιώς» ε πέ λε ξαν να κα τε -βά σουν ξε χω ρι στή λί στα. Οι άλ λες δύοή ταν αυ τή της Αρι στε ρής Πλατ φόρ μαςκαι της Κομ μου νι στι κής Τά σης.

Οι δια δι κα σίες ο λο κλη ρώ νο νται σή με -ρα Κυ ρια κή με την ε κλο γή του Κε ντρι κούΣυμ βου λίου.

Αδά μος Ζα χα ριά δης

Κύρια θέματα στις παρεμβάσεις αποτελούσανοι προβληματισμοί των νέων για ταχαρακτηριστικά της ενιαίας οργάνωσης αλλάκαι τα μέτωπα πάλης που θα κληθεί να ανοίξειαπό την επόμενη κιόλας μέρα.

“

Oπως ενημερωθήκαμε από σχετική ανακοίνωση τουΓραφείου Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ, ο πρόεδρος ΑλέξηςΤσίπρας συναντήθηκε την Πέμπτη με αντιπροσωπεία

της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους στην οποία:«υπογραμμίστηκε η αναγνώριση της ιδιαίτερηςθρησκευτικής, ιστορικής και πολιτισμικής σημασίας τουΑγίου Όρους» και επιβεβαιώθηκε «ο αυτονόητος σεβασμόςτου Καταστατικού Χάρτη λειτουργίας του, στο πλαίσιο τηςσυνταγματικής νομιμότητας».Αντί σχολίου επιλέγουμε να αναδημοσιεύσουμεαποσπάσματα από άρθρο που δημοσιεύτηκε στην «Εποχή»στις 5 Οκτωβρίου 1997, με αφορμή την πρωτοβουλία τουτότε ευρωβουλευτή του ΣΥΝ, Αλέκου Αλαβάνου σχετικά μετην μη άρση του αβάτου του Αγίου Όρους όταν 35ευρωβουλευτές υπέγραψαν κείμενο με τίτλο: «Νααφήσουμε το Άγιο Όρος στην ησυχία του»:

Ὀρθοτάτη μέν καί ψυχωφελής ἡ ὑμετέρα πρωτοβουλία, πλήνὅμως παρά τήν ἀγαθήν βεβαίως πρόθεσιν, ἀνεπαρκής. Διότιπλῆθος ἄλλων, τεράτων και σημείων, τό Ὅρος καθ ἡμέραν

κατακλύζουσιν καί τό Ἄβατον ὑπούλως ὑποσκάπτουσιν.Καθ ἐκάστην, πλῆθος θηλέων ζώων εἰς τόν ἱερόν Ἄθωεἰσέρχονται, τό Ἄβατον καταλύοντα καί διά τῆς μιαρότητόςτων τήν ψυχήν ἡμῶν σφόδρα ταράσσοντα. Ἀγρίαι γαλαί,θήλειαι ἔλαφοι, κώνωπες, νυκτερίδαι, ἀράχναι, κατσαρίδαι,μπεκάτσαι, τσίχλαι, χελῶναι, μυῖαι, σφῆκες, καί μύρια ὅσαἄλλα θήλεα ζῶα, ἀπάντων τῶν εἰδῶν καί ἀπασῶν τῶνσυνομοταξιῶν.Σπεῦσον πρῶτων ἐσύ, ἀγαθέ Ἀλέξανδρε, ὅστις καί τήνπρωτοβουλίαν ἔσχηκας! Ὡς καί ἐκ τοῦ ἐτύμου τοῦ σοῦὀνόματος, μετάτρεψον ἑαυτόν εἰς ἀλεξιφάρμακον ἐναντίοντοῦ δηλητηρίου, ὅν καθημερινῶς οἱ ἀντίθετοι κατά τοῦὍρους ἐκχέουσι! Κατάστηθι ἀληθέν ἀλεξιβρόχιον ἐναντίονπάσης καταιγίδος χειμαζούσης ἡμᾶς, εἰς ἀληθέν ἀλεξίκακονδιά πᾶσαν νόσον! Τότε δε, εὐλόγως καί τό υμέτερον ὄνομαἀπό Ἀλέξανδρος εἰς Ἀλεξιγύναιος δικαιωματικῶς θέλειτραπῆ.

Διάπυρος πρός τον Θεόν εὐχέτηςΕὐστράτιος ἱερομόναχος ὁ Κρής

Για το Άβατο του Αγίου Όρους

Μι κρά – Μι κρά* Πολ λοί/ες ο μι λη τές δια μαρ τυ ρή θη- καν για τον ο ρι σμό του 4λέ πτου ωςό ριο για τις ο μι λίες. Οι πε ρισ σό τε- ροι/ες ού τως ή άλ λως δεν πει θάρ χη- σαν.* Πολ λά τα ζευ γα ρά κια στη Συν διά- σκε ψη. Το «έ ρω τας και ε πα νά στα ση»εί ναι πά ντα ε πί και ρο.* Στον πε ρι βάλ λο ντα χώ ρο υ πήρ χεβι βλιο πω λείο των εκ δό σεων Α/Συ νέ -χεια. Ελπί ζου με να εί ναι το πρώ τοβή μα προ σέγ γι σης στην ε νιαία ορ γά- νω ση.* Αί σθη ση προ κά λε σε το γε γο νός ό τιη πλειο ψη φία των ο μι λη τώ ν/τριώνχρη σι μο ποιού σε τσι τά τα α πό διά φο- ρους θεω ρη τι κούς. Οι Μαρξ και Λέ -νιν εί χαν την τι μη τι κή τους, ε νώ πολ- λές φο ρές α κού σα με Γκράμ σι, Λα κλά -ου αλ λά και Κομ φού κιο.

∆ΗΜΑΡ

Εύκολη επικράτηση,αλλά με ποιο πολιτικό σχέδιο;Με ψήφιση των Θέσεων κατά

71,5% και την επανεκλογή τουΦ. Κουβέλη με 81% ολοκληρώ-

θηκε το συνέδριο της ∆ΗΜΑΡ. Τα δύοστρατόπεδα, όπως είχαν καταγραφείπροσυνεδριακά, η πλευρά της πλει-οψηφίας που θεωρεί ότι η ∆ΗΜΑΡμπορεί να ηγηθεί για τον τρίτο πόλοκαι η μειοψηφία, δηλαδή όσοι υποστη-ρίζουν να στραφεί προς την κίνηση των«58» και το ΠΑΣΟΚ, «ακόνιζαν» τα μα-χαίρια τους καθ’ όλη τη διάρκειά του.Η ένταση και η αμηχανία των στελε-χών, εμφανής, συνεχίστηκε και μετά τοτέλος της διαδικασίας.

Η επικράτηση της πλευράς Κουβέληπαρότι αποσαφήνισε το εσωκομματικότοπίο και προσωρινά απομάκρυνε τοενδεχόμενο διάσπασης, δεν φαίνεταιότι μπορεί να οδηγήσει σε πλήρη ηρε-μία. Τα σοβαρά προβλήματα θα προκύ-ψουν όταν θα πρέπει να επιλεγούν ητακτική στις εκλογές και οι συμμαχίες.Οι αντίθετες απόψεις είναι μη συνθέσι-μες.

Κατά την ηγεσία, η απομάκρυνσητον Ιούλιο από την κυβέρνηση ήταν ημόνη διέξοδος για τη ∆ΗΜΑΡ, προκει-μένου να διασωθεί πολιτικά, να επι-βιώσει εκλογικά και να αποτελέσει στομέλλον μια χρήσιμη πολιτικά δύναμη.Έτσι εξηγείται η επιμονή του Φ. Κου-βέλη να εξηγήσει τους λόγους που η∆ΗΜΑΡ έφυγε εκείνη τη στιγμή, επι-λογή που σε πολλούς φαινόταν ανακό-λουθη. Προϋπόθεση, όμως, υλοποί-

ησης του σχεδίου είναι η υπέρβαση τουσκοπέλου, του 3%. Πράγμα δύσκολομε την πόλωση που θα αναπτυχθεί.

Mε διαφορετικό προσανατολισμό

Η μειοψηφική τάση στην οποία ηγή-θηκε ο Σ. Λυκούδης καταγράφηκε γιαπρώτη φορά με ξεχωριστή λίστα. ΣτοΣυνέδριο επιτέθηκε ασυλλόγιστασκληρά και στρεβλωτικά εναντίον τουΣΥΡΙΖΑ υποστηρίζοντας ότι «συντάχ-θηκε με ό, τι πιο δύσοσμο και σκοτεινόέχει ο τόπος με αυτοσκοπό την αυτο-δύναμη κατάληψη της εξουσίας»! Πα-ράλληλα ανακάλυψε ότι έφτασαν στο

Συνέδριο χωρίς «γραμματέας και πρό-εδρος να έχουν ανταλλάξει μια κου-βέντα»...

Και στο πλαίσιο της μειοψηφίαςυπήρξαν μεγάλες διαφορές. ∆εν έθε-σαν υποψηφιότητα στην ΚΕ, πχ, στε-λέχη που είχαν συνταχθεί υπέρ των θέ-σεων των «58», όπως ο Σ. Λιβαδάς. ∆ή-λωσε ότι δεν αποχωρεί από το κόμμα,αλλά δεν θα μπορούσε να παραμένειμέλος της γραμματείας της Κίνησηςτων «58» και παράλληλα, μέλος της ΚΕτης ∆ΗΜΑΡ. Όσον αφορά τις αποφά-σεις του Συνεδρίου, εκτίμησε ότι «η∆ΗΜΑΡ δεν έχει πια ταυτότητα και διο-λισθαίνει συνεχώς προς την πολιτική

του ΣΥΡΙΖΑ».Άμεση ήταν η απάντηση του Θ. Μαρ-

γαρίτη. «Η συμμετοχή στην ευρωομάδατων σοσιαλιστών αυτό ακριβώς απο-τρέπει. Η ∆ΗΜΑΡ στο πλαίσιο αυτήςθα παλέψει από θέση προγραμματικήςαυτονομίας, προκειμένου να υπάρξειευρύτερη σύγκλιση της σοσιαλιστικήςδιεθνούς, των Πρασίνων και της ριζο-σπαστικής αριστεράς» μας τόνισε σεεπικοινωνία που είχαμε μαζί του. «Σεαυτό, έχει θέση και ο ΣΥΡΙΖΑ», πρό-σθεσε, «υπό την προϋπόθεση ότι θαυπάρξει μια προγραμματική συμφωνίακαι αποφυγή εκδοχών αριστερού λαϊ-κισμού».

∆ιαφωνίες υπάρχουν και για τα προςσυμμαχία πρόσωπα. Οι Α. Λοβέρδος, Χ.Καστανίδης, Π. Μπεγλίτης, οι τρεις ευ-ρωβουλευτές του ΠΑΣΟΚ δεν εγγυών-ται ότι δημιουργείται κάτι καινούργιο,υποστηρίζουν, ενώ σε πολλούς θυμί-ζουν τις χειρότερες πλευρές τουΠΑΣΟΚ. Αντίθετα η Κίνηση των «58»,κατά τον Σ. Λιβαδά, μπορεί να συσπει-ρώσει ευρύτερες δυνάμεις, ανέστιες,στον χώρο της κεντροαριστεράς απο-σιωπώντας τον εναγκαλισμό απόΠΑΣΟΚ και Β. Βενιζέλο.

Αλλά και οι δύο τάσεις μαζί αποσιω-πούν ότι με σχέδιο και περιεχόμενο πο-λιτικής η μεν ∆ΗΜΑΡ ασαφή η δε μει-οψηφία και οι «58» φιλικό προς τομνημόνιο δεν συγκροτείται πόλος.

Στάθης Κουτρουβίδης


Σε έντονο κλίμα συζητήθηκε στη Βουλή η συζή-τηση επί του νομοσχεδίου του υπουργείου Οικο-νομικών για την καθιέρωση του Ενιαίου Φόρου

Ιδιοκτησίας Ακινήτων. Ο ΣΥΡΙΖΑ εξέφρασε τη ριζικητου διαφωνία στο νομοσχέδιο, το οποίο, όπως σημεί-ωσε, στοχεύει στη δήμευση της ακίνητης περιουσίαςφτωχών και μεσαίων στρωμάτων. ∆ημοσιεύουμε από-σπασμα από την τοποθέτηση της Θεανώς Φωτίου στηνΟλομέλεια της Βουλής:

Αν επιχειρήσετε να διαβάσετε το νομοσχέδιο μόνοτου, χωρίς αυτό για τους πλειστηριασμούς, θα έχετε μίαψευδή και ελλιπή εικόνα. Πρόκειται για νομοσχέδιοπροπομπό και προϋπόθεση του άλλου, έτσι ώστε να αλ-λάξει χέρια η περιουσία του λαού.

Ο ελληνικός λαός επένδυε τις αποταμιεύσεις του όχιστις τράπεζες που δεν είχε καμμία εμπιστοσύνη και οιοποίες μέχρι το 1995 είχαν ένα εξαιρετικά ακριβόχρήμα, επιτόκιο 18% ως 30%, αλλά στην ακίνητη περι-ουσία, κυρίως στην κατοικία, εξ ου και η οικοδομή ήτανη ατμομηχανή της οικονομίας.

Έτσι με έναν μοναδικής εμπνεύσεως ελληνικόθεσμό, την αντιπαροχή, και με την ιδιαιτερότητα τηςελληνικής οικογένειας απέκτησε το μεγαλύτερο ποσο-στό ιδιοκατοίκησης στον ευρωπαϊκό χώρο, 80%τωνακινήτων. Αποταμιεύσεις του Έλληνα, τελικά, είναι τοσπίτι του και τα σπίτια των παιδιών του και λέει ότι«όσο άσχημα και αν πάνε τα πράγματα, εγώ θα έχω ένασπίτι να πουλήσω για να μην πεινάσω». Αυτού του τε-ράστιου ποσοστού κτηριακού αποθέματος την αξία δενακούσαμε ακόμη από τον Υπουργό. Πόσο εκτιμάται;∆ιακόσια δισ., όπως λένε οι τράπεζες; Ένα τρισ., πουλέει ο κ. Βενιζέλος;

Οι δανειστές ξέρουν πολύ καλά ότι «η κότα με ταχρυσά αυγά» είναι η μεγάλη ελληνική ιδιωτική ακίνητηπεριουσία και σε αυτή βάζετε χέρι με το σημερινό νο-μοσχέδιο. Η Έκθεση του Λογιστηρίου του Κράτους

προϋπολογίζει 3,8 δισ. είσπραξη και εσείς το αποτιμάτε2,6. Τι σημαίνει το ελλείπον 1,2; ∆εν σημαίνει ότι κά-ποιοι δεν θα το πληρώσουν; Άρα, μπαίνει υπό δήμευσηη περιουσία τους, αφού δεν θα έχουν να πληρώσουν;

Επίσης, φορολογείτε με πλασματικές αξίες. Αν,όμως, σήμερα οι πλασματικές αξίες υπερβάλλουν κατάτο 30% έως 50% της πραγματικής, σε ένα χρόνο ο λαόςθα θρηνήσει άλλο ένα 50% μείωση της περιουσίας του,αν αρχίσουν οι πλειστηριασμοί. Και οι πλειστηριασμοίθα αρχίσουν, γιατί αυτό νομοθετείτε.

Το κρυμμένο χαρτί σας είναι ότι πέρα από το φόρογια τα κτήρια, θα πληρώσει στο κάθε κτήριο και το υπό-λοιπο του συντελεστού δόμησης που μένει από το οι-κόπεδό του. Σημαίνει, ότι κάθε σπίτι στο χωριό -όχιστις πόλεις, δεν πρόκειται για τους πλούσιους με τιςβίλες- έχει υπόλοιπο συντελεστού. Κάθε σπίτι σε πα-ραδοσιακό διατηρητέο οικισμό, επίσης. ∆ηλαδή, θαυπάρχει επιπλέον φόρος.

Ο κ. Λαζαρίδης, εντούτοις, βρήκε το νέο successstory: ότι το 75% του λαού θα πληρώσει λιγότερους φό-ρους. Αστειεύεστε; Στις μικρές πολυκατοικίες, πουλόγω του ότι δεν μπορούσαν να πάνε ψηλότερα δενεξάντλησαν το συντελεστή δόμησης, το κάθε διαμέρι-σμα θα πληρώσει παραπάνω φόρο λόγω υπερβάλλον-τος μέλλοντος ποσοστού δόμησης. Καταλάβατε; Μηνκοροϊδεύετε, λοιπόν, κανέναν. Αυτό θα αποκαλυφθείεξαιρετικά γρήγορα και είναι η απάτη του νομοσχεδίου.

Γιατί πιέζει η τρόικα ανυποχώρητα για όλες αυτές τιςακροβασίες και απάτες; ∆ιότι καθορίζοντας την πολι-τική της με βάση τα συμφέροντα του μεγάλου κεφα-λαίου, επιθυμεί να μπει αυτό στην ελληνική κτηματα-γορά και δεν μπορεί αν οι τιμές παραμένουν στα σημε-ρινά επίπεδα και αν δεν συμμαζευτεί στα χέρια των di-stress funds, δηλαδή λίγων τραπεζών, μεγάλη ακίνητηπεριουσία. ∆εν γίνεται αλλιώς.

Τα τελευταία είκοσι χρόνια το μεγάλο κεφάλαιο, διε-

θνώς, επενδύει στην κτηματαγορά κυρίως, διότι εκείμπορεί να υπεραξιώνεται. Το 40% του ΑΕΠ στις ανα-πτυγμένες χώρες έχει επενδυθεί στην κτηματαγορά καιτο ξέρει ο κ. Στουρνάρας. Εξάλλου, το σπάσιμο τηςφούσκας των ακινήτων στην Αμερική από εκεί ξεκί-νησε. Στόχος της τρόικας είναι να μειωθεί δραστικά τοποσοστό ιδιοκατοίκησης, διότι αυτό το 80% είναι απα-γορευτικό για την είσοδο ξένων παιχτών στην αγοράτου real estate για την αναδόμηση των πόλεων.

Θα μας βρείτε απέναντι. Ήδη οργανώνεται, οργανώ-νουμε κι εμείς μαζί, ο λαός, σε μεγάλες επιτροπές κατάτης δήμευσης της περιουσίας του και των πλειστηρια-σμών. Είμαστε όλοι υποψήφιοι άστεγοι και αυτό ο λαόςθα το καταλάβει πολύ γρήγορα. ∆εν πρέπει να μείνεικανείς μόνος του σε αυτή τη νέα τραγωδία που ξεκι-νάτε.

ΕΝΙΑΙΟΣ ΦΟΡΟΣ Ι∆ΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ

Αλλάζει χέριαη περιουσία του λαούΑποσπάσματα από την ομιλία της Θεανώς Φωτίου

Στόχος της τρόικας είναι ναμειωθεί δραστικά το ποσοστόιδιοκατοίκησης, διότι αυτό το 80%είναι απαγορευτικό για την είσοδοξένων παιχτών στην αγορά τουreal estate για την αναδόμηση τωνπόλεων. Αυτό επιχειρούν τα δυονομοσχέδιά σας.

“

Του

Γιάν

νης

Κακα

ρώνη

88 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

ΣΥ ΝΕ ΝΤΕΥ ΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ∆Η ΜΗ ΤΡΗ ΠΑ ΠΑ ∆Η ΜΗ ΤΡΙΟΥ, ΠΡΟ Ε ∆ΡΟ ΤΟΥ LEVY ECONOMICS INSTITUTE

Ο Βορ ράς που ευ νοή θη κε, ο φε ί λει να βο η θή σει το Νό το

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρεο Μά κης Μπα λα ού ρας

Το πρό σφα το συ νέ δριο του Levy In-stitute, στο ο ποίο έ λα βαν μέ ρος πα γκο -σμίως γνω στοί οι κο νο μο λό γοι, προ κά λε -σε συ ζη τή σεις. Για την έ ξο δο της Ελλά -δας α πό την κρί ση το Ινστι τού το σας κα- τέ θε σε πρό τα ση, η ο ποία στη ρί ζε ται σεέ να νέο σχέ διο Μάρ σαλ και σε πά γω ματου χρέ ους. Πώς βλέ πε τε να λει τουρ γείαυ τή η πρό τα ση στο πλαί σιο της οι κο νο -μίας και ποιες οι στο χεύ σεις της;

Τις προ τά σεις για τη έ ξο δο της Ελλά -δας α πό την κρί ση που πα ρου σιά σθη κανστο Συ νέ δριο του Levy Institute τον πε- ρα σμέ νο μή να,εί χε ε πε ξερ γα σθεί μια ε πι- στη μο νι κή ο μά δα του ιν στι τού του υ πό τοπρί σμα της σύ γκρι σης με τη Με γά ληΎφε ση στις Η ΠΑ το 1929-33, μια και ηΕλλά δα δια νύει την ί δια, και σε κά ποιοβαθ μό α κό μη ο ξύ τε ρη, οι κο νο μι κή κα- τάρ ρευ ση με με γα λύ τε ρη α πώ λεια Α ΕΠκαι α πα σχό λη σης με τά α πό πέ ντε χρό νιακρί σης. Οι Η ΠΑ μπό ρε σαν να α ντι στρέ -ψουν το ρεύ μα της κα τάρ ρευ σης και ναβα δί σουν προς την α νά πτυ ξη με αλ λα γήδη μο σιο νο μι κής πο λι τι κής,που προώ θη -σε τε ρά στια κον δύ λια για τη δη μό σια κα- τα νά λω ση, α πα σχό λη ση και ε πέν δυ ση.

Αυ τό δεν μπο ρεί να γί νει, φυ σι κά, στηνΕλλά δα ε φ’ ό σον δεν έ χει δι κό της νό μι -σμα για ε ξά σκη ση νο μι σμα τι κής πο λι τι -κής ό πως οι Η ΠΑ. Για αυ τό πρέ πει ναστρέ ψει το βλέμ μα της προς την Ευ ρω -παϊκή Ένω ση και ι διαί τε ρα στις με γά λεςοι κο νο μίες του ευ ρω παϊκού Βορ ρά. Αςμην ξε χνά με ό τι η Γερ μα νία και άλ λεςχώ ρες στην Ευ ρώ πη πή ραν με γά λη βοή- θεια α πό τις Η ΠΑ με τά το δεύ τε ρο πα γ-κό σμιο πό λε μο μέ σω του Σχε δίου Μάρ- σα λ, για να ορ θο πο δή σουν και α να συ -γκρο τη θούν ύ στε ρα α πό τις κα τα στρο -φές του πο λέ μου. Κα τά την ε κτί μη σήμας, εί ναι α δύ να τον με τις δι κές της δυ- νά μεις η Ελλά δα να αλ λά ξει το ρεύ ματης κα το λί σθη σης μέ σα σε λί γα χρό νιαχω ρίς ση μα ντι κή ε ξω τε ρι κή βοή θεια. Ανσκε φθού με το α ριθ μό και νούρ γιων θέ- σεων που δη μιουρ γού νται κά θε μή να α -πό τον ι διω τι κό το μέα, για να γυ ρί σου μεστο πο σο στό α πα σχό λη σης που θεω ρεί -ται πλή ρης α πα σχό λη ση, θα χρεια σθεί ναπε ρά σει μια δω δε κα ε τία. Αυ τή η πε ρίο -δος εί ναι πο λύ με γά λη για να α ντέ ξει οά νερ γος πλη θυ σμός και κα μιά χώ ρα δενμπο ρεί να δια νύ σει τέ τοιο χρο νι κό διά- στη μα χω ρίς με γά λη κοι νω νι κή α να τα -ρα χή.

Ένα σχέ διο α νά πτυ ξης χρη μα το δο τού -με νο α πό την ΕΕ μπο ρεί να δη μιουρ γή σει

θέ σεις κοι νω φε λούς ερ γα σίας πο λύ γρή- γο ρα και με σχε τι κά μι κρό κό στος, ό πωςπ.χ. 7,5 δισ. ευ ρώ το χρό νο για πε ρί που700.000 θέ σεις κα τώ τα του μι σθού, πουμε τις α σφα λι στι κές ει σφο ρές α πο δώ -σουν έ σο δα στο κρά τος πε ρί που 4 δισ.Το κα θα ρό κό στος των 3,5 δισ. ευ ρώ εί -ναι σχε τι κά μι κρό για τη δη μιουρ γία πολ- λών θέ σεων ερ γα σίας, αυ ξη μέ νης εγ χώ -ριας κα τα νά λω σης και ε πι στρο φή στηνα νά πτυ ξη. Επί σης, τα κό στη ε νός τέ τοιουπρο γράμ μα τος μπο ρούν να κα λυ φθούνα πό το πά γω μα χρέ ους και τη μη πλη ρω -μής των τό κων, που υ πο λο γί ζο νται στα7 δισ. ευ ρώ το χρό νο. Αυ τό φυ σι κά βα σί -ζε ται στο ό τι θα υ πάρ ξει πρω το γε νέςπλεό να σμα, που θα χρη σι μο ποιη θεί γιατη χρη μα το δό τη ση ε νός τέ τοιου προ- γράμ μα τος α πα σχό λη σης α ντί για τηνπλη ρω μή τό κων.

Τέ λος, υ πάρ χει και το πρό βλη μα της

δια φά νειας του αυ στη ρού ε λέγ χου τουπρο γράμ μα τος, που θα πρέ πει να α να τε -θεί σε έ να φο ρέα της Ευ ρω παϊκής Ένω- σης, για να α πο φευ χθεί κά θε εί δους δια- φθο ρά που εί ναι συ νή θεια στη χώ ρα μας.

Άμε ση αύ ξη ση της α πα σχό λη σης

Με την πο λι τι κή της λι τό τη τας η α νερ -γία, σύμ φω να με τις ε κτι μή σεις σας, θαξε πε ρά σει το 2016 το 30%. Με ποιες πο- λι τι κές μπο ρεί να α ντι με τω πι στεί το σε- νά ριο αυ τό; Θα υ πάρ ξουν και συ μπλη -ρω μα τι κές πο λι τι κές, ό πως του «ερ γο δό -τη ύ στα της προ σφυ γής»;

Η πο λι τι κή της λι τό τη τας έ χει σχε δόνπα ρα λύ σει τη χώ ρα με συ νέ πεια τηνπρω το φα νή α νερ γία του 27,4% σύμ φω -να με τα τε λευ ταία στοι χεία της Στα τι -στι κής Αρχής για τον Σε πτέμ βρη. Αν τα

μέ τρα λι τό τη τας συ νε χι στούν και αν λη- φθούν και ε πί πλέ ον άλ λα μέ τρα, για ναε πι τευ χθούν οι στό χοι των δα νει στών,τό τε η α νερ γία θα ε κτο ξευ θεί στο 30%.Με την πα ρού σα οι κο νο μι κή κα τά στα σηεί ναι α δύ να τη η δη μιουρ γία θέ σεων ερ- γα σίας α πό τον ι διω τι κό το μέα. Όπως έ -χει α πο δει χθεί, η εγ χώ ρια κα τα νά λω ση έ -χει μειω θεί κα τά πο λύ με γά λο βαθ μό καιοι ε ξα γω γές, πα ρό τι λί γο αυ ξη μέ νες, δενμπο ρούν να α ντι στρέ ψουν την α πώ λειατης δη μό σιας κα τα νά λω σης, που έ χει κα- ταρ ρεύ σει.

Η ά με ση α πα σχό λη ση μπο ρεί να ε πι -τευ χθεί με προ γράμ μα τα «ερ γο δό τη ύ -στα της προ σφυ γής» μα ζί με προ γράμ μα -τα ε σω τε ρι κής πα ρα γω γής, που θα αυ ξή -σουν την α νε ξαρ τη σία της χώ ρας α πό ει- σα γό με να προϊό ντα. Ακό μη πιο σο βα ρόζή τη μα εί ναι η ύ παρ ξη προ γραμ μά τωνπου θα συμ βάλ λουν στο να στα μα τή σει ηέ ξο δος των πτυ χιού χων νέων, εκ παι δευ -μέ νων με δη μό σια δα πά νη, που προ σφέ -ρουν το τα λέ ντο τους στις χώ ρες της Ευ- ρώ πης για έ να κα λύ τε ρο μέλ λον.

Μι λή σα τε για α να γκαία ώ θη ση ύ ψους30 δισ. α πό τα τα μεία της ΕΕ. ∆ε δο μέ νηςτης νε ο φι λε λεύ θε ρης ι δε ο λο γι κής κα θα -ρό τη τας της η γε σίας της ΕΕ, για τί θαυιο θε τή σουν και θα χρη μα το δο τή σουν έ -να τέ τοιο σχέ διο κεϋνσια νής κα τεύ θυν -σης, που εί ναι στον α ντί πο δα των α ντι -λή ψεων τους;

Ύστε ρα α πό έ ξι χρό νια ύ φε σης και

* Αλλιώς το ευ ρώ δεν θα ε πι βιώ σει

Την πρόταση της επιστημονικής ομάδας, που εργάζεται στοπλαίσιο του Ινστιτούτου Λεβί των ΗΠΑ για την έξοδο τηςΕλλάδας από την κρίση, αναλύει στη συνέντευξή του προςτην «Εποχή» ο πρόεδρός του, ∆ημήτρης Παπαδημητρίου.Πρόκειται για μια πρόταση που στηρίζεται και στην εμπειρίααπό το πώς οι ΗΠΑ μπόρεσαν να αντιστρέψουν τηνκατάρρευση, μετά την κρίση του ‘27, και να περάσουν στηνανάπτυξη στη βάση ενός σχεδίου που εξασφάλισε τουςαναγκαίους πόρους. Ειδικά για την Ελλάδα, υποστηρίζει,είναι αδύνατον να βγει από την παγίδα χωρίς σημαντικήεξωτερική βοήθεια, εάν θέλουμε να μειώσουμε δραστικά καισε σύντομο χρόνο την ανεργία. Υποστηρίζει, ακόμη, ότι αν οΒορράς δεν βοηθήσει το Νότο, τότε το ευρώ και η ευρωζώνηδεν θα επιβιώσουν.

Αν τα μέ τρα λι τό τη τας συ νε χι στούνκαι αν λη φθούν και ε πί πλέ ον άλ λαμέ τρα, για να ε πι τευ χθούν οι στό χοιτων δα νει στών, τό τε η α νερ γία θα ε -κτο ξευ θεί στο 30%. Με την πα ρού σαοι κο νο μι κή κα τά στα ση εί ναι α δύ να τηη δη μιουρ γία θέ σεων ερ γα σίας α πότον ι διω τι κό το μέα.

“

Ύστε ρα α πό έ ξι χρό νια ύ φε σης και τρία χρό νια βί-αιης δη μο σιο νο μι κής προ σαρ μο γής, η Ελλά δα δεν θαμπο ρέ σει να μπει στο ρεύ μα της α νά πτυ ξης σύ ντο -μα και με γρή γο ρο ρυθ μό, χω ρίς ε ξω τε ρι κή βοή- θεια.

“

Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 99ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

ΣΥ ΝΕ ΝΤΕΥ ΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ∆Η ΜΗ ΤΡΗ ΠΑ ΠΑ ∆Η ΜΗ ΤΡΙΟΥ, ΠΡΟ Ε ∆ΡΟ ΤΟΥ LEVY ECONOMICS INSTITUTE

Ο Βορ ράς που ευ νοή θη κε, ο φε ί λει να βο η θή σει το Νό το τρία χρό νια βίαιης δη μο σιο νο μι κής προ- σαρ μο γής, η Ελλά δα δεν θα μπο ρέ σει ναμπει στο ρεύ μα της α νά πτυ ξης σύ ντο μακαι με γρή γο ρο ρυθ μό, χω ρίς ε ξω τε ρι κήβοή θεια. Έχε τε δί κιο ό τι οι οιω νοί μέ χριτώ ρα δεν έ χουν δώ σει τα κα τάλ λη λα σή- μα τα τέ τοιας βοή θειας. Η νε ο φι λε λεύ θε -ρη πο λι τι κή α κο λου θεί ται χω ρίς έν δει ξηδια φο ρο ποίη σης. Πι στεύω ό μως ό τι σύ -ντο μα θα υ πάρ ξει ι δε ο λο γι κή προ σαρ μο -γή.

Οι Ευ ρωε κλο γές του Μαΐου θα δεί ξουνό τι η Ευ ρώ πη χρειά ζε ται άλ λη κα τεύ θυν -ση. Προ γράμ μα τα βοή θειας μπο ρούν ναε πι τευ χθούν εύ κο λα με αυ ξη μέ να κον δύ -λια του Ε ΣΠΑ, π.χ. α πό τα 20 δισ. ευ ρώ,που έ χουν προσ διο ρι στεί για την Ελλά δαγια την πε ρίο δο 2014-20, στα 50 δισ. ευ -ρώ. Όπως ό λοι ξέ ρουν, η ευ ρω ζώ νη έ χειπολ λά δο μι κά προ βλή μα τα, τα ο ποία, ανδεν λυ θούν σύ ντο μα, θα έ χουν ως α πο τέ -λε σμα τη διά λυ σή της. Εί ναι λοι πόν προςτο συμ φέ ρον των ι σχυ ρών κρα τών να βο -η θή σουν στη λύ ση των προ βλη μά των ύ -φε σης και α νερ γίας των κρα τών του Νό -του, αν θέ λουν να δια τη ρή σουν την ευ- ρω ζώ νη α πό την ο ποία έ χουν ω φε λη θείπο λύ πε ρισ σό τε ρο α πό τα κρά τη μέ λητου Νό του. Αν αυ τό πά λι δεν το ε πι θυ -μούν, τό τε το πρό βλη μα της Ελλά δας με -τά τη διά λυ ση της ευ ρω ζώ νης γί νε ταιδια χει ρί σι μο α πό την ί δια, με το δι κό τηςνό μι σμα. Ας μην ξε χνά με πως και η Γερ- μα νία και ό λες οι άλ λες χώ ρες ο φεί λουντη γι γα ντιαία πα ρα γω γι κή μη χα νή τουςστην αρ χι κή τους κεϋνσια νή κα τεύ θυν -ση. ∆υ στυ χώς ό μως, έ χουν ε κλε κτι κήμνή μη.

Η ε σω τε ρι κή υ πο τί μη ση ο δη γείστον πά το

Τι εί ναι αυ τό που κά νει ορ γα νι σμούς ό -πως το ∆ΝΤ ή η ΕΕ να εμ μέ νουν σε μιαοι κο νο μι κή πο λι τι κή, που έ φε ρε την α -νερ γία στο α πί θα νο 27,4%, υ ψη λό τε ρηκαι απ’ αυ τή που έ χει κα τα γρα φεί στιςΗ ΠΑ τα χρό νια της με γά λης ύ φε σης, ε -νώ ού τε χρέ ος τι θα σεύε ται;

Η οι κο νο μι κή πο λι τι κή που α κο λου θείτο ∆ΝΤ και η ΕΕ, εί ναι βα σι σμέ νη σε μιαοι κο νο μι κή θεω ρία που στη ρί ζε ται στηνα πε λευ θέ ρω ση των α γο ρών α πό το κρά- τος, η ύ παρ ξη του ο ποίου πε ριο ρί ζε ταιστις λί γες υ πη ρε σίες που δεν ι διω τι κο -ποιού νται, για τί δεν υ πάρ χει ι διω τι κόσυμ φέ ρον. Η πο λι τι κή του ∆ΝΤ εί ναι πά -ντα η ί δια, στη Λα τι νι κή Αμε ρι κή, στηνΕυ ρώ πη, την Αφρι κή και ο που δή πο τεαλ λού το ∆ΝΤ κλή θη κε να βο η θή σει. Πά -ντα η συ ντα γή εί ναι δη μο σιο νο μι κή προ- σαρ μο γή με με γά λη μείω ση δη μο σίωνδα πα νών, αύ ξη ση φό ρων, ι διω τι κο ποίη -ση δη μο σίων ε ται ρειών και ού τω κα θε -ξής.

Η ε μπει ρία αυ τής της πο λι τι κής δεν έ -χει φέ ρει πο τέ αί σιο α πο τέ λε σμα. Εί ναιαυ τό που βλέ που με να γί νε ται στην Ελ-λά δα. Μείω ση Α Ε Π, με γά λη α νερ γία καισυ νε πώς με γα λύ τε ρος λό γος χρέ ουςπρος Α ΕΠ. Η συ ντα γή πε ριο ρί ζε ται στημείω ση ελ λείμ μα τος του κρα τι κού προ-ϋπο λο γι σμού και δεν στο χεύει στην προ-ώ θη ση α νά πτυ ξης. Αυ τό φυ σι κά συ ντε -λεί ται ε πει δή ο λό γος χρέ ους προς Α ΕΠο λοέ να αυ ξά νε ται, διό τι η ε λα χι στο ποίη -ση του Α ΕΠ ( πα ρο νο μα στή) εί ναι με γα -λύ τε ρη της ε λα χι στο ποίη σης του χρέ ους(α ριθ μη τή). ∆η μιουρ γεί ται λοι πόν έ ναςφαύ λος κύ κλος, α πό τον ο ποίο κα μιάχώ ρα δεν μπο ρεί να ξε φύ γει χω ρίς τα ε -πα κό λου θα που περ νά ει τώ ρα η Ελλά δα,γι’ αυ τό και οι πε ρισ σό τε ρες χώ ρες τε λι -κά α πε λευ θε ρώ νο νται α πό αυ τά τα δε -σμά και υιο θε τούν δι κές τους πο λι τι κέςμε ποι κί λα α πο τε λέ σμα τα. Και φυ σι κάμέ νουν έ ξω α πό τη χρη μα το πι στω τι κή α -γο ρά για αρ κε τά χρό νια, μέ χρι να ε πι τύ -

χουν την α να συ γκρό τη ση ε σω τε ρι κήςπα ρα γω γής και οι κο νο μι κής α νά πτυ ξης.Υπάρ χουν και success stories χω ρών πουα κο λού θη σαν αυ τή την τρο χιά και οι οι- κο νο μία τους ε πα νήλ θε στην α νά πτυ ξη,ό πως, για πα ρά δειγ μα, της Κό στα Ρί κα.

Τα τρία χρό νια των μνη μο νίων κα τα -κρή μνι σαν το ερ γα τι κό κό στος, α φαί ρε -σαν ερ γα σια κά δι καιώ μα τα, διέ λυ σαν τοε λά χι στο κρά τος πρό νοιας, αλ λά πα ράταύ τα δεν εί χα με ση μα ντι κή αύ ξη ση τωνε ξα γω γών. Πώς ε ξη γεί ται αυ τό;

Η ε σω τε ρι κή υ πο τί μη ση, που εί ναιστό χος των Μνη μο νίων για ε γκα θί δρυ σηα ντα γω νι σμού στις ε ξα γω γές, στην πε ρί -πτω ση της Ελλά δας δεν συ νέ βα λε στηση μα ντι κή αύ ξη ση των ε ξα γω γών, πα ράτη μείω ση του ερ γα τι κού κό στους κα τά25% πε ρί που. Η μι κρή αύ ξη ση που πα- ρα τη ρεί ται, εί ναι μό νον στα πε τρε λαιο ει -δή, προϊό ντα α πό διυ λι στή ρια, που οι τι -μές τους εί ναι συν δε δε μέ νες με την τι μήπε τρε λαίου. Όταν η τι μή πε τρε λαίου αυ- ξά νε ται, τό τε αυ ξά νε ται και η τι μή πε τρε- λαιο ει δών και πα ρου σιά ζο νται αυ ξη μέ -νες οι ε ξα γω γές σε ευ ρώ. Και αυ τό για τίη οι κο νο μία τής χώ ρας δια κρί νε ται γιατη μη βιο μη χα νι κή βά ση.

Μια α νά λυ ση των ε ξα γω γι κών προϊό -ντων βα σι σμέ νη στο πε ριε χό με νο τε χνο -λο γίας δεί χνει ό τι οι ε ξα γω γές εί ναι πε- ριο ρι σμέ νες σε προϊό ντα με πο λύ χα μη -λή τε χνο λο γία. Αυ τός εί ναι και ο κύ ριοςλό γος που το ελ λη νι κό ερ γα τι κό δυ να μι -κό, αν και ερ γά ζε ται πο λύ πε ρισ σό τε ρεςώ ρες την ε βδο μά δα σε σύ γκρι ση με τουςΓερ μα νούς και τους Ολλαν δούς, η πα ρα -γω γι κό τη τα του εί ναι σχε δόν η μι σή. Ιδι-αί τε ρα μια α νά λυ ση του του ρι στι κούκλά δου δεί χνει ό τι, πα ρά τη μείω ση κό- στους, η α πα σχό λη ση στο κλά δο, ι δίωςστους μή νες Ιου λίου και Αυ γού στου του2013, ή ταν στο ί διο και ί σως μι κρό τε ροε πί πε δο α πό τον πε ρα σμέ νο χρό νο. Ηπο λι τι κή λοι πόν της ε σω τε ρι κής υ πο τί -μη σης, ι δίως για τα κρά τη μέ λη του ευ- ρω παϊκού Νό του, εί ναι μια κούρ σα προςτον πά το, που κα μιά χώ ρα δεν μπο ρεί νακερ δί σει. Μα ζί με την υ πο τί μη ση του ερ- γα τι κού κό στους έρ χο νται και η α φαί ρε -ση ερ γα τι κών δι καιω μά των και η διά λυ -ση του κρά τους πρό νοιας, ι διαί τε ρα γιαπε ρί θαλ ψη και συ ντά ξεις.

* Ο ∆η μή τρης Πα πα δη μη τρίου, εί ναι πρό ε -δρος του Levy Economics Institute, ε κτε-

λε στι κός α ντι πρό ε δρος και κα θη γη τής οι- κο νο μι κών στο Bard College. Εί ναι συγ- γρα φέ ας πολ λών βι βλίων, με λε τών και

άρ θρων και α ντι πρό ε δρος της ε πι τρο πήςτου α με ρι κα νι κού Κο γκρέ σου για το ε μπο-

ρι κό έλ λειμ μα.

Κίν δυ νος διά λυ σηςτης ευ ρω ζώ νης

Η νε ο φι λε λεύ θε ρη στρα τη γι κή της «ε πε κτα τι κής λι τό τη τας», ό πως την ο νο -μά σα τε, ή το success story, ό πως το με τέ φρα σε στα ελ λη νι κά ο Σα μα ράς, α φο ράό λα τα κρά τη του Νό του. Το προ τει νό με νο σχέ διό σας σε τι βαθ μό α φο ρά και αυ -τές τις χώ ρες;

Η νε ο φι λε λεύ θε ρη στρα τη γι κή της ε πε κτα τι κής λι τό τη τας εί ναι βα σι σμέ νη σεμια α νό η τη οι κο νο μι κή θεω ρία, η ο ποία έ χει δε χθεί σκλη ρή κρι τι κή πλη θώ ρας οι- κο νο μο λό γων και πολ λών α να λυ τών, και έ χει α πο δει χθεί α να ξιό πι στη. Η κυ βέρ -νη ση του κ. Σα μα ρά θεω ρεί την α κο λου θού με νη πο λι τι κή ως «success story», για -τί έ τσι μπο ρεί να πε τύ χει πρω το γε νές πλεό να σμα στο δη μο σιο νο μι κό πε δίο. Αυ -τό το «ε πί τευγ μα», για το ο ποίο η κυ βέρ νη ση πα νη γυ ρί ζει, έ χει τε ρά στια οι κο νο -μι κά και κοι νω νι κά κό στη, που αν υ πο λο γι στούν αλ λά ζουν το τυ χόν πλεό να σμα σεπο λύ με γα λύ τε ρο έλ λειμ μα. Η πε ρί πτω ση της Ελλά δας εί ναι πιο βίαιη α πό αυ τέςτης Πορ το γα λίας, Ισπα νίας, και Ιρλαν δίας. Το προ τει νό με νο σχέ διο ε ξω τε ρι κήςβοή θειας δεν εί ναι το ί διο για ό λες τις χώ ρες. Η Πορ το γα λία εί ναι κο ντά στην πε- ρί πτω ση της Ελλά δας, αλ λά στην Ισπα νία και Ιρλαν δία το πρό βλη μα εί ναι το ι διω- τι κό χρέ ος και η κα τάρ ρευ ση του τρα πε ζι κού συ στή μα τός τους.

Η α πο τυ χία των προ γραμ μά των λι τό τη τας πό σο ε πι κίν δυ νη εί ναι για την ύ παρ -ξη της ευ ρω ζώ νης;

Όπως ή δη εί πα, τα ά θλια α πο τε λέ σμα τα των πο λι τι κών λι τό τη τας με την α πώ -λεια του Α ΕΠ ο δη γεί στα ε πί πε δα προ η γού με νων δε κα ε τιών με πρω το φα νή πο σο -στά α νερ γίας. Οσο δεν φαί νε ται πι θα νή αλ λα γή πο λι τι κής α πό το Βε ρο λί νο και τιςΒρυ ξέλ λες, δεν πα ρα μέ νει μό νο ο κίν δυ νος διά λυ σης της ευ ρω ζώ νης, αλ λά καιτης α νό δου των α κρο δε ξιών κομ μά των με ξε νο φο βι κά, ε θνι κι στι κά, ρα τσι στι κάκαι ευ ρω σκε πτι στι κά ι δεώ δη. ∆εν α να φέ ρο μαι μό νο στην Χρυ σή Αυ γή, αλ λά καιστο Εθνι κό Μέ τω πο στη Γαλ λία, το Κόμ μα για την Ελευ θε ρία στην Ολλαν δία, τοκόμ μα που εί ναι ε να ντίον του ευ ρώ «Εναλ λα κτι κή για τη Γερ μα νία» και πα ρό μοιακόμ μα τα σε άλ λες χώ ρες της Ευ ρω ζώ νης. Τα α πο τε λέ σμα τα των Ευ ρωε κλο γώντου ερ χό με νου Μάη, με με γά λη πι θα νό τη τα, θα βρουν τους ι θύ νο ντες της Ευ ρω -ζώ νης α προ ε τοί μα στους για την αι σθη τή μείω ση υ πο στή ρι ξης των πο λι τών α πέ -να ντι στη ΕΕ και σε ό,τι αυ τή α ντι προ σω πεύει. Τε λευ ταίες δη μο σκο πή σεις στιςδιά φο ρες χώ ρες της Ευ ρώ πης ε πι βε βαιώ νουν τη δυ σα ρέ σκεια των πο λι τών α πέ -να ντι στην ΕΕ.


Της Όλγας Αθα νί τη

«Η μά χη που ο λαός μας έ δω σε γιατη δια φύ λα ξη του νε ρού ως δη μό- σιου α γα θού, για το δι καίω μα ό λωνστο νε ρό, εί ναι μια μά χη που συν- δέει τον πο λι τι κό α γώ να με τις κοι- νω νι κές α νά γκες και τη δη μο κρα τία,που α να γνω ρί ζει την ε ναρ μό νι ση τηςα νά πτυ ξης με το σε βα σμό και τηνπρο στα σία της γης. Για τί αυ τή, τε λι -κά, εί ναι η πραγ μα τι κή οι κο νο μίακαι στο χεύει στην ευ τυ χία των πραγ- μα τι κών αν θρώ πων». Η πα ρέμ βα σητου Άλφα ρο Γκαρ σία Λι νέ ρα, α ντι- προέ δρου της Βο λι βίας -μίας χώ ραςπου γεω γρα φι κά πο λύ α πέ χει α πότην Ευ ρώ πη- στο 4ο Συ νέ δριο τουΚόμ μα τος Ευ ρω παϊκής Αρι στε ράς,θα μπο ρού σε να θεω ρη θεί ως ο πυ- ρή νας του τριή με ρου συ νε δρια κούπρο βλη μα τι σμού που α να πτύ χθη κετην προ η γού με νη ε βδο μά δα στη Μα- δρί τη και της πο λύ μη νης προ σπά- θειας που ο δή γη σε στην πα ρου σία σηκαι ε πι κύ ρω ση α πό το σώ μα, τωνβα σι κών κει μέ νων α να φο ράς -δη λα -δή του πο λι τι κού ντο κου μέ ντου καιτης πλατ φόρ μας για τις ευ ρωε κλο- γές.

Για τί η ε ναλ λα κτι κή πο λι τι κή πρό τα -ση για την Ευ ρώ πη των ερ γα ζο μέ -νων και των α νέρ γων, των νέων,

των η λι κιω μέ νων, των γυ ναι κών και τωναν δρών, των πο λι τι κών προ σφύ γων καιτων οι κο νο μι κών με τα να στών, των κοι- νω νι κών δι καιω μά των, της πραγ μα τι κήςδη μο κρα τίας, της ε λευ θε ρίας, της αλ λη -λεγ γύης και της πο λυ πο λι τι σμι κό τη ταςδεν αρ κεί ται σε ε πί πε δο ο ρα μα τι κών ε -ξαγ γε λιών αλ λά ιε ραρ χεί προ τε ραιό τη -τες, ε ξει δι κεύει στρα τη γι κές ε πι λο γέςκαι προ βάλ λει συ γκε κρι μέ νες διε ξό δουςα πό το κυ ρίαρ χο νε ο φι λε λεύ θε ρο μο ντέ -λο αρ χι τε κτο νι κής της Ευ ρω παϊκήςΈνω σης και των θε σμών της σε πο λι τι -κό, οι κο νο μι κό και κοι νω νι κό πε δίο. Μο -ντέ λο το ο ποίο δεν ε πη ρεά ζει βε βαίωςμό νο τις ε ντός Ε.Ε. χώ ρες αλ λά την Ευ- ρώ πη συ νο λι κά. Ο σα φής και δια κρι τόςδια χω ρι σμός με τα ξύ της υ πάρ χου σας κα- πι τα λι στι κής νε ο φι λε λεύ θε ρης Ευ ρώ πηςκαι του α ρι στε ρού α ντι κα πι τα λι στι κούπό λου και η πει στι κή α ντι πα ρα βο λή τηςπρό τα σης που ο δη γεί στη δο μι κή αλ λα γήτης Ευ ρω παϊκής Ένω σης -την «ε πα να θε -με λίω ση» ή «ε πα νοι κο δό μη ση» της Ευ- ρώ πης- α πο τε λούν το μό νι μο ση μείο α -να φο ράς του δη μό σιου λό γου και τωνσυ ντο νι σμέ νων πο λι τι κών πρω το βου -λιών που α να λαμ βά νει ά με σα το ΚΕ Α.

Υπο ψη φιό τη ταμε ι σχυ ρό συμ βο λι σμό

Την ί δια α φε τη ρια κή α ντί λη ψη υ πη ρε -τεί και η ε πι λο γή του Αλέ ξη Τσί πρα ωςυ πο ψη φίου του ΚΕ Α για τη θέ ση τουΠροέ δρου της Κο μι σιόν στην ε κλο γι κήα να μέ τρη ση του Μαΐου. Η υ πο στή ρι ξητου προέ δρου του ΣΥ ΡΙ ΖΑ δεν α πη χεί τό -σο την αλ λη λεγ γύη α πέ να ντι σε μια χώ ραπου ο δη γεί ται στην ε ξα θλίω ση ή την α -νά γκη α νά δει ξης του ε πεί γο ντος στον α -γώ να των λαών του ευ ρω παϊκού Νό του.Ση μα το δο τεί πρω τί στως το γε γο νός πωςη α ρι στε ρή ε ναλ λα κτι κή πρό τα ση ε ξου -σίας εί ναι σή με ρα η μό νη ρε α λι στι κή. Ηπο ρεία του ΣΥ ΡΙ ΖΑ α πό τη χα μη λή διεισ -δυ τι κό τη τα των αρ χών της δε κα ε τίαςστην ε κτί να ξη του ως α ξιω μα τι κή α ντι -πο λί τευ ση εν μέ σω μνη μο νίων για να α -

να δει χθεί ο ι σχυ ρό τε ρος υ πο ψή φιος στηδια κυ βέρ νη ση της πρώ της χώ ρας - πει- ρα μα τό ζωου της πολ λα πλής νε ο φι λε -λεύ θε ρης ε πί θε σης, α πο τε λεί ι σχυ ρόσυμ βο λι σμό για το σύ νο λο της ευ ρω -παϊκής α ρι στε ράς, δί νει αυ ξη μέ νη δυ να -τό τη τα α πεύ θυν σης στη βά ση των πο λι -τι κών α γώ νων και των κοι νω νι κών κι νη -μά των της Ευ ρώ πης, μπο ρεί να εν θαρ ρύ -νει τις α ρι στε ρές δυ νά μεις διε θνώς καιταυ το χρό νως να υ πο χρεώ σει σε σο βα ρόπο λι τι κό διά λο γο το μέ χρι στιγ μής θε- σμι κό κα τε στη μέ νο της Ε.Ε.

Η οι κο δό μη ση της ε ναλ λα κτι κής πρό- τα σης μπο ρεί να α πο τυ πώ νε ται στο ε πί -πε δο των προ σώ πων, βα σί ζε ται στα κα- τα λη κτι κά κεί με να. Η δέ σμευ ση του ΚΕ -Α για την ορ γά νω ση διε θνούς διά σκε ψηςγια το χρέ ος τον Απρί λιο, η α φε τη ρια κήπα ρα δο χή πως ο χα ρα κτή ρας του χρέ ουςδεν εί ναι ε θνι κός αλ λά διε θνής και ωςτέ τοιο ο φεί λει να α ντι με τω πι στεί, η ε κτί- μη ση πως η αν θρω πι στι κή κα τα στρο φήα πο τε λεί ά με σο α πο τέ λε σμα των μέ τρωνλι τό τη τας, η α νά γκη α να κα τεύ θυν σηςτων προϋπο λο γι σμών στην α ντι με τώ πι -ση των κοι νω νι κών α να γκών, της α νερ -γίας και της ε πι σφά λειας με ά ξο να τηνπραγ μα τι κή οι κο νο μία, α πο σα φη νί ζουντο προ φίλ του ΚΕ Α, το ο ποίο ή δη α να -δει κνύε ται σε προ νο μια κό πο λι τι κό συ- νο μι λη τή της η γε σίας των ευ ρω παϊκώνσυν δι κά των και των α ντί στοι χων δο μώνεκ προ σώ πη σης των κοι νω νι κών κι νη μά -των. Σ ’αυ τό θα συμ βά λει πε ρισ σό τε ρο ηδιορ γά νω ση του Φό ρουμ των Εναλ λα κτι -κών (δο μών ορ γά νω σης), το ο ποίο πρό- κει ται να ε ξε λι χθεί σε ε τή σιο θε σμό.

Ανά πτυ ξη και αλ λη λεγ γύη

Ιδιαί τε ρα ι σχυ ρή α να δει κνύε ται πλέ ονη στρα τη γι κή της α νά πτυ ξης, μέ σω ε νόςμο ντέ λου με κοι νω νι κό και οι κο λο γι κόπρο σα να το λι σμό. Εδώ οι α να φο ρές δενστο χεύουν σε μια γε νι κή οι κο λο γι κήευαι σθη το ποίη ση, ό πως συ χνά συμ βαί νειστο πα νευ ρω παϊκό πο λι τι κό μω σαϊκό,αλ λά α ντι πα ρα θέ τουν δυ να μι κά την α ρι -στε ρή οι κο λο γι κή α ντί λη ψη στην οι κο -νο μία των α γο ρών και της κα πι τα λι στι -κής συσ σώ ρευ σης, προ τάσ σο ντας το δη- μό σιο χα ρα κτή ρα των φυ σι κών πό ρων,το δη μο κρα τι κό δι καίω μα ό λων στη χρή -ση τους, το δη μό σιο και κοι νω νι κό χα ρα- κτή ρα στην α νά πτυ ξη, διά θε ση και εκ με -τάλ λευ ση τους, το σε βα σμό α πέ να ντι

στον πλα νή τη και τις το πι κές ι διαι τε -ρό τη τες σε κά θε στά διο της οι κο νο μι κήςδρα στη ριό τη τας , συ μπε ρι λαμ βα νο μέ νηςφυ σι κά και της Κοι νής Αγρο τι κής Πο λι -τι κής. Ο α γώ νας κα τά της δη μιουρ γίαςτης Υπε ρατ λα ντι κής Αγο ράς (Η ΠΑ - Κα- να δάς - ΕΕ) εί ναι θε με λιώ δες χα ρα κτη ρι -στι κό της α να πτυ ξια κής προ σέγ γι σης.Το ε ναλ λα κτι κό σχέ διο του ΚΕ Α για τηςΕυ ρώ πη δο μεί ται πά νω στα θε μέ λια τηςαλ λη λεγ γύης με τα ξύ της ευ ρω παϊκής α -ρι στε ράς και των α ρι στε ρών και δη μο -κρα τι κών δυ νά μεων ό λου του κό σμου.Τα ση μα ντι κά ε πί δι κα των λαών τηςΑφρι κής, της Λα τι νι κής Αμε ρι κής, τηςΜέ σης Ανα το λής , ο α γώ νας τους για δη- μο κρα τία, α νε ξαρ τη σία, πο λι τι κά καικοι νω νι κά δι καιώ μα τα, δια τή ρη ση τηςπο λι τι σμι κής ταυ τό τη τας προ βάλ λο νταικαι ε νι σχύουν την ορ γά νω ση των δι- κτύων, μέ σω των ο ποίων το ΚΕ Α ε πι χει -ρεί, με τα ξύ άλ λων, την αλ λα γή ο πτι κήςκαι α ντί λη ψης των ευ ρω παϊκών κοι νω -νιών α πέ να ντι στον «άλ λο». Η α να γνώ ρι -ση και ι σό τι μη α πο δο χή του «άλ λου»συμ βα δί ζει α πο λύ τως με τη ση μα ντι κήπρο τε ραιό τη τα της α πό κρου σης του φα- σι σμού, της ξε νο φο βίας, και κά θε μορ- φής ρα τσι σμού που συμ βα δί ζουν με τηνά νο δο της α κρο δε ξιάς στην Ευ ρώ πη.

Η συλ λο γι κή η γε σία πα ρα μέ νει

Η ε κλο γή της νέ ας Προ ε δρίας του ΚΕ -Α α πο τυ πώ νει τη δέ σμευ ση αυ τή: συ νε -χί ζο ντας το μο ντέ λο της συλ λο γι κής η -γε σίας το ο ποίο εί χε ει σα χθεί στο προ η -γού με νο Συ νέ δριο στο Πα ρί σι, ο Γραμ μα- τέ ας του Κομ μου νι στι κού Κόμ μα τος Γαλ- λίας Πιέρ Λο ράν α να λαμ βά νει τη δεύ τε -ρη θη τεία του ως Πρό ε δρος, με α ντι -προέ δρους τη Μαι τέ Μό λα του Κομ μου -νι στι κού Κόμ μα τος Ισπα νίας, τον Αλέ ξηΤσί πρα, τη Μα ρί ζα Μα τίας α πό το Μπλό -κο της Πορ το γα λίας και τη νε ο ε κλε γεί -σα δυ να μι κή Μαρ γκα ρί τα Μι λέ βα της«Βουλ γα ρι κής Αρι στε ράς», ώ στε η σύν- θε ση να α ντα να κλά τη διά θε ση για την α -ντι με τώ πι ση της πραγ μα τι κό τη τας τουΝό του αλ λά και της Ανα το λι κής Ευ ρώ -πης, α νε ξάρ τη τα α πό τη ση με ρι νή δυ να -μι κή των κομ μά τω ν- με λών. Οι πα ρα πο -λι τι κές στή λες βρή καν τρο φή στην α να -στο λή της πα ρου σίας του γαλ λι κού«Κόμ μα τος της Αρι στε ράς» στο ΚΕ Α μέ -χρι τις δη μο τι κές ε κλο γές, λό γω της σο- βα ρής στρα τη γι κής δια φω νίας με τουςΓάλ λους κομ μου νι στές για το θέ μα τωνσυμ μα χιών στην α να μέ τρη ση αυ τή. Πα ράτον ε πι θε τι κό της χα ρα κτή ρα ω στό σο, τοπρο σω ρι νό της α πό φα σης δη λώ νει καιτο γε γο νός πως ση μα ντι κός α ριθ μός τρο- πο λο γιών που πρό τει νε α πο τε λούν πλέ -ον μέ ρος των ψη φι σμέ νων α πό το Συ νέ -δριο κει μέ νων.

Η δο μι κή ε ναλ λα κτι κή πρό τα ση τηςΕυ ρω παϊκής Αρι στε ράς κα τα τί θε ται. Η ε -φαρ μο γή ε ξαρ τά ται α πό την πο λι τι κήκαι κι νη μα τι κή υ πο στή ρι ξη της . Γι’ αυ τόκαι τα συ νέ δρια α να φέ ρο νται σε χρό νοαό ρι στο ε νώ η δρά ση που προ κύ πτει σεε νε στώ τα και μέλ λο ντα διαρ κείας.

•

4ο ΣΥΝΕ∆ΡΙΟ ΤΟΥ ΚΕΑ

Επαναθεμελιώνονταςτην Ευρώπη

Το μοντέλο της συλλογικήςηγεσίας στο ΚΕΑ, το οποίο είχεεισαχθεί στο προηγούμενο Συ-νέδριο, συνεχίζεται.

Βα σι κές ψη φο φο ρίεςστο Συ νέ δριο του ΚΕ ΑΠο λι τι κό ντο κου μέ ντο: 93%Προ ε κλο γι κή πλατ φόρ μα(κεί με νο ερ γα σίας): 86,6%Υπο ψη φιό τη τα Α. Τσί πρα / Κο μι σιό ν: 84,1%Επα νε κλο γή Π. Λο ρά ν: 78,6%Υπο ψη φιό τη τα α ντι προέ δρω ν: 83,3%

Ο σα φής και δια κρι -τός δια χω ρι σμόςμε τα ξύ της υ πάρ -χου σας κα πι τα λι στι -κής νε ο φι λε λεύ θε -ρης Ευ ρώ πης καιτου ε ναλ λα κτι κούσχε δίου του α ρι στε -ρού α ντι κα πι τα λι -στι κού πό λου κα θο -ρί ζει τη δο μι κή αλ -λα γή της Ευ ρω -παϊκής Ένω σης -την“ε πα να θε με λίω ση” ή“ε πα νοι κο δό μη ση”της Ευ ρώ πης.

“


Του Μι χά λη Ανι τσά κη

Στο δεύ τε ρο ε πα να λη πτι κό γύ ροτων ε κλο γών στη Χι λή νι κή τρια–ό πως α να με νό ταν α να δεί χτη κε

η Μι σέλ Μπα τσε λέ συ γκε ντρώ νο νταςτο 62% των ψή φων έ να ντι 38% της δε- ξιάς α ντι πά λου της Εβε λίν Μα τέι.Πρέ πει να ση μειώ σου με ό μως το με- γά λο πο σο στό της α πο χής που έ φτα -σε στο 58% και το ό τι τα 7,8 α πό τα 13ε κα τομ μύ ρια ψη φο φό ρους πή γαν γιαπρώ τη φο ρά στην κάλ πη. Επί σης, ναε πι ση μά νου με ό τι η ψη φο φο ρία ή τανγια πρώ τη φο ρά ε θε λο ντι κή και ό χι υ -πο χρεω τι κή. Αυ τό έ γι νε για να προ- σελ κύ σει τους ψη φο φό ρους στο α ντι -πα θές πο λι τι κό σύ στη μα και να το κά -νει ελ κυ στι κό. αλ λά έ φε ρε τα α κρι βώςα ντί θε τα α πο τε λέ σμα τα. Πα ρό λα αυ τάδεν πρέ πει να μειω θεί η ε κλο γι κή ε πι -τυ χία της Μπα τσε λέ, που εί ναι η με γα- λύ τε ρη σε πο σο στό στην πο λι τι κή ι -στο ρία της Χι λής.

Με πρό ταγ μα την α να θεώ ρη σητου Συ ντάγ μα τος

Ας δού με τώ ρα σε λί γες γραμ μές μεποια πα ρά τα ξη κέρ δι σε η Μπα τσε λέτην προ ε δρία. Ο συ να σπι σμός του ο -ποίου η γή θη κε ο νο μά στη κε «Νέα Συμ- μα χία» και ή ταν μια συ νέ νω ση δυ νά -μεων της κε ντρο α ρι στε ράς με τη συμ- με το χή σο σια λι στών, χρι στια νο δη μο -κρα τών και του Κομ μου νι στι κού Κόμ- μα τος Χι λής που α πο φά σι σε με τά α πό40 χρό νια να βγει α πό το πα ρα σκή νιοκαι να εμ φα νι στεί ξα νά σε μια κε ντρο- α ρι στε ρή συμ μα χία με τά την «Λαϊκά ε -νό τη τα» του Σαλ βα δόρ Αλιέ ντε. Τε λι -

κά, βγή κε κερ δι σμέ νο α φού δι πλα σία -σε τό σο το πο σο στό του ό σο και τις έ -δρες του στη Βου λή. Το πρό γραμ ματης νέ ας συμ μα χίας εί ναι πιο ρι ζο -σπα στι κό α πό τα προ η γού με να τωνσο σια δη μο κρα τι κών συ να σπι σμώνπου κυ βέρ νη σαν τη Χι λή με τά τηστρα τιω τι κή Χού ντα (με ε ξαί ρε ση τηντε λευ ταία δε ξιά κυ βέρ νη ση του Πι νέι -ρα) και υ πό σχε ται να βά λει τέ λος στησυ νέ χι ση της νε ο φι λε λεύ θε ρης πο λι -τι κής που κυ ριαρ χεί στη Χι λή α πό τοπρα ξι κό πη μα του 1973 (με τα Σι κά γοΜπόις του Μίλ τον Φρί ντμαν) μέ χρισή με ρα.

Η πιο ση μα ντι κή ε ξαγ γε λία του ε -κλο γι κού προ γράμ μα τος εί ναι η α να -θεώ ρη ση του συ ντάγ μα τος που ε ξα κο -λου θεί να εί ναι το χου ντι κό σύ νταγ μαπου κα θιέ ρω σε η στρα τιω τι κή Χού ντατου Πι νο τσέτ. Το αί τη μα αυ τό ή ταν α -πό τα βα σι κά που δια τύ πω σε το μα ζι -κό φοι τη τι κό κί νη μα και α παι τεί ται ησυ γκρό τη ση συ νταγ μα τι κής ε θνο συ νέ -λευ σης για τη δη μιουρ γία νέ ου Συ ν-τάγ μα τος και στη συ νέ χεια η ψή φι σήτου σε δη μο ψή φι σμα α πό το λαό τηςΧι λής. Εδώ η λαϊκή πίε ση πρέ πει ναεί ναι α νυ πο χώ ρη τη για τί μό νο με έ νανέο προο δευ τι κό σύ νταγ μα μπο ρεί ηχώ ρα να ελ πί ζει σε καλ λί τερ ρς μέ ρες.

Προ ε κλο γι κέςδε σμεύ σεις

Επί σης, η Μπα τσε λέ υ πο σχέ θη κε τηδω ρεάν πρό σβα ση στην τρι το βάθ μιαεκ παί δευ ση που ή ταν το βα σι κό αί τη -μα των μα ζι κών φοι τη τι κών α γώ νωνπου συ γκλό νι σαν την Χι λή τα τε λευ -ταία 4 χρό νια. Και οι φοι τη τι κοί αυ τοί

α γώ νες ή ταν η συ νέ χεια του μα θη τι -κού «κι νή μα τος των Πι γκουί νων» πουτα ρα κού νη σε την Μπα τσε λέ κα τά τηνπρώ τη της προ ε δρι κή θη τεία. Η εκ- παι δευ τι κή κα τά στα ση στη Χι λή εί ναικυ ριο λε κτι κά στα χέ ρια του ι διω τι κούκε φα λαίου. Τα δη μό σια σχο λεία εί ναια πα ξιω μέ να με ελ λεί ψεις σε δα σκά -λους και κα θη γη τές. Ενδει κτι κό εί ναιό τι την ώ ρα των μα θη μά των οι δρό μοιεί ναι γε μά τοι α πό μα θη τές που πε ρι -φέ ρο νται ά σκο πα για τί έ χουν «κε νά»στο ω ρο λό γιο πρό γραμ μα. Αντί θε τατα ι διω τι κά σχο λεία έ χουν πλή ρεςπρό γραμ μα και πο λύ α κρι βά δί δακ -τρα. Η πρό σβα ση στην τρι το βάθ μιαεκ παί δευ ση γί νε ται με ει σα γω γι κές ε -ξε τά σεις για τις ο ποίες υ πάρ χουν ι -διω τι κά φρο ντι στή ρια των 500 – 600μα θη τών σε κά θε γει το νιά. Αν κά- ποιος πε τύ χει την ει σα γω γή στα τρίαδη μό σια Πα νε πι στή μια τα δί δακ τραεί ναι πα νά κρι βα και α να γκά ζε ται να υ -πο γρά ψει δά νειο σπου δών που θα τοα πο πλη ρώ νει για 25 -30 χρό νια ό ταναρ χί σει να ερ γά ζε ται δί νο ντας το 50 -60% του μι σθού του. Όποιος δεν πε- τύ χει μπο ρεί να ξα να δώ σει ε ξε τά σειςή να φοι τή σει σε έ να τα ε κα το ντά δεςι διω τι κά Πα νε πι στή μια με υ περ δι πλά -σια δί δακ τρα και αμ φι βό λου ποιό τη -τας σπου δών.

Ακό μα, η νέα πρό ε δρος έ χει υ πο -σχε θεί να ε φαρ μό σει μια δι καιό τε ρηοι κο νο μι κή πο λι τι κή ξε κι νώ ντας α πότην αύ ξη ση της φο ρο λό γη σης των ε -ται ρειών α πό το 20% στο 25% κα θώςκαι με την φο ρο λό γη ση των ε πα νε -πεν δυ μέ νων κερ δών. Επί σης, υ πό σχε -ται έ να σχέ διο α νά πτυ ξης που θα βο η -θή σει για την μείω ση του πο σο στού

της α νερ γίας που βρί σκε ται σή με ραστα ε πί πε δα του 5,7%. Το κα τά κε φα -λήν ει σό δη μα στη Χι λή εί ναι 20.000δο λά ρια αλ λά αυ τό α φο ρά μό νο το35% του πλη θυ σμού α φού το υ πό λοι -πο ζει με πο λύ λι γό τε ρα και βρί σκε ταικά τω α πό τα ό ρια της ε πι βίω σης. Τέ -λος, έ χει δο θεί η υ πό σχε ση για ε πα να -κρα τι κο ποίη ση των με γά λων με ταλ -λευ τι κών ε ται ρειών και κυ ρίων τουχαλ κού στο βορ ρά της χώ ρας που α -πο τε λεί μια α πό τις κυ ριό τε ρες πη γέςπλού του για τη χώ ρα.

Όλα πρέ πεινα αλ λά ξου ν

Ένας άλ λος προ βλη μα τι κός το μέ αςστη Χι λή εί ναι ο το μέ ας της υ γείας. Τοκοι νω νι κό κρά τος έ χει υ πο χω ρή σεικαι οι πα ρο χές πρω το βάθ μιας πε ρί -θαλ ψης για τον λαό εί ναι μη δα μι νέςέως μη δε νι κές. Τα φάρ μα κα α γο ρά ζο -νται οι ε πι σκέ ψεις στα ε ξω τε ρι κά ια- τρεία των νο σο κο μείων πλη ρώ νο νταικαι η δια μο νή εί ναι ε πί σης πα νά κρι βη.Όλα αυ τά πρέ πει να αλ λά ξουν. Τα έ -χει υ πο σχε θεί η Μπα τσε λέ αλ λά το ε -ρώ τη μα εί ναι αν θα τα πραγ μα το ποιή -σει. Για το λό γο αυ τό πα ρα τη ρη τές α -πό το χώ ρο της Λα τι νι κής Αμε ρι κήςλέ νε ό τι η με τα πο λί τευ ση στη Χι λή αρ- χί ζει τώ ρα και πε ρι μέ νου με να δού μετις ε ξε λί ξεις.

Σε δη λώ σεις της η Μπα τσε λέ εί πε ό -τι η σύν θε ση της νέ ας κυ βέρ νη σης θαεί ναι γνω στή στα τέ λη του Γε νά ρη του2014. Η νέα θη τεία της προέ δρου αρ- χί ζει τη 1η του Μάρ τη του 2013.

•

Κυπριακό:Ομοσπονδία ή διχοτόμησηΕάν προχωρήσουν οι συνομιλίεςθα πρόκειται για μια ανατροπή πουσημειώνεται στην «παράταση τουσκοτεινού παιχνιδιού. σελ. 13

Ιρλανδία: Η τρόικα έφυγε,η λιτότητα παραμένειΤο χρέος βρίσκεται στο 125% του ΑΕΠ,ποσοστό που είναι πέντε φορές υψηλό-τερο από όσο ήταν πριν τη διάσωση τωντραπεζών. σελ. 15ΚΟΣΜΟΥ

Ο γύρος τού

ΧΙΛΗ

Η αρχήτης Μεταπολίτευσης; “Στις πρώτες

προεδρικέςεκλογές που ηψήφος παύει ναείναι υποχρεωτικήκαι γίνεταιεθελοντική, ηΜισέλ Μπατσελέαναδείχθηκενικήτριασυγκεντρώνονταςτο 62% τωνψήφων.


www.lacartadilampedusa.org

Στο δρόμο γιατην Λαμπεντούζα

Ραντεβού στηνΛαμπεντούζα από 31/1

έως 2/2 δίνουν ακτιβιστές,οργανώσεις και κινήματα απόδιάφορες ευρωπαϊκές χώρες,σε μια συνάντησηαλληλεγγύης ενάντια στηφρίκη των συνόρων και μεστόχο να ξαναγράψουν τηνιστορία του μεσογειακούχώρου και τον χάρτη τωνδικαιωμάτων. Ηπρωτοβουλία υπερασπίζεταιτο δικαίωμα των προσφύγωνστην ζωή έχοντας ωςπροτεραιότητα τον άνθρωποκαι την αξιοπρέπειά του,απέναντι στην Ευρώπηφρούριο που οχυρώνεταιδίνοντας δισεκατομμύρια γιατην στρατιωτικοποίηση τωνσυνόρων της.

www.aedd-casapueblos-boletines.blogspot.com.es

Όχι στην προσβολήτης ιστορικήςμνήμης

Πολιτικοί κρατούμενοι,συγγενείς

αγνοουμένων, βασανισθέντεςτης χούντας και πολλέςοργανώσεις ανθρωπίνωνδικαιωμάτων διαδήλωσαντην Τρίτη έξω από τηνΓερουσία στο ΜπουένοςΆιρες, ενάντια στην απόφασητης Κριστίνα Χερνάντεζ νατοποθετήσει τον ΣέζαρΜιλάνι γενικό αρχηγό τουστρατού. Όπως αναφέρουν οΜιλάνι ήταν συνεργάτης τηςδικτατορίας του Βιντέλα. καιως αξιωματικός είχεεμπλακεί προσωπικά σεπολλές υποθέσεις απαγωγών,βασανιστηρίων και φόνων,ενώ θεωρούν την επιλογήτου ως βάναυση προσβολήτης ιστορικής μνήμης.

www.istanbulkentmitingi.org

Ενάντιαστην γέφυρα

Χιλιάδες άνθρωποιδιαδηλώνουν σήμερα

ενάντια στην κατασκευή τηςτρίτης γέφυρας πάνω απότον Βόσπορο, σε μια από τιςνέες μορφές αυτοοργάνωσηςκαι διαμαρτυρίας πουαναπτύσσονται τα τελευταίαχρόνια στηνΚωνσταντινούπολη. Για τηνκατασκευή της θα πρέπει νακοπούν περίπου 2.000.000δέντρα που είναι το ένα τρίτοτου δάσους στα βόρεια τηςπόλης, ενώ ακτιβιστέςκαταγγέλλουν τις στενέςσχέσεις της κυβέρνησηςΕρντογάν με τις μεγάλεςκατασκευαστικές εταιρείεςπου καταστρέφουν στο όνοματης «ανάπτυξης».

∆ημήτρης Γκιβίσης[email protected]

στα

δίκτ

υα τ

ου κ

όσµο

υ

Στην Ιτα λία, η οι κο νο μι κή κρί ση δενκτυ πά μό νο τα γνω στά κοι νω νι κάστρώ μα τα της μι σθω τής ερ γα σίας,των φτω χών ερ γα τι κών και λαϊκώνστρω μά των, φτω χο ποιεί και τα με- σαία στρώ μα τα της ι τα λι κής κοι νω -νίας. Με τά την Ελλά δα, η Ιτα λία βρί- σκε ται ί σως στη χει ρό τε ρη θέ ση. Ηα νερ γία, το χτύ πη μα στις ερ γα σια -κές σχέ σεις, οι πε ρι κο πές -κύ ριαστον ι διω τι κό το μέ α- των μι σθών καιου σια στι κά η ε ξα θλίω ση με γά ληςμε ρί δας της ι τα λι κής κοι νω νίας έ -χουν κά νει την κα τά στα ση ε κρη κτι -κή.

Σύμ φω να με την κρα τι κή στα τι στι -κή υ πη ρε σία (ISTAT) της Ιτα λίας,πά νω α πό το 30% του πλη θυ σμού

βρί σκε ται σή με ρα στα ό ρια της φτώ- χειας και του κοι νω νι κού α πο κλει σμού.Ο α ριθ μός αυ τός αυ ξά νει κα τά πο λύστις η λι κίες με τα ξύ 18 και 24 χρο νών.Πο σο στά πο λύ υ ψη λό τε ρα σε σχέ ση μεάλ λες με γά λες και ι σχυ ρές χώ ρες τηςΕυ ρώ πης. Αυ τή η σκλη ρή πραγ μα τι κό -τη τα έ χει ως α πο τέ λε σμα σο βα ρές στε- ρή σεις σε βα σι κά υ λι κά α γα θά, ό πωςκα θυ στέ ρη ση στην πλη ρω μή βα σι κώνλο γα ρια σμών τύ που: ε νοί κιο σπι τιού, υ -πο θή κης ή στε γα στι κού δα νείου, δό- σεων ή α κό μα και λει τουρ γι κών ε ξό δωναυ το κι νή του. Επί σης, τα στοι χεία αυ τάδια φο ρο ποιού νται ση μα ντι κά α νά λο γακαι με τη γεω γρα φι κή πε ριο χή της χώ -ρας, με με γα λύ τε ρη ε πι βά ρυν ση στο Νό -το. Μα ζί με την οι κο νο μι κή κρί ση, ό -μως, στην Ιτα λία έ χου με και μια βα θιάπο λι τι κή κρί ση. Η προ σπά θεια στα θε -ρο ποίη σης του πο λι τι κού συ στή μα τοςπρο ερ χό με νη κύ ρια α πό τον πρό ε δροτης ι τα λι κής δη μο κρα τίας Τζ. Να πο λι -τά νο, με τρό πο πολ λές φο ρές α ντι συ -νταγ μα τι κό, α πέ τυ χε. Πο λύ σύ ντο μαστην Ιτα λία θα έ χου με ε κλο γές ί σως καιπριν α πό τις ευ ρωε κλο γές.

Το δι πο λι κό σύ στη μα και τα αγ γλο σα -ξο νι κά πρό τυ πα, πα ρά τις τε ρά στιεςπρο σπά θειες που γί νο νται α πό τηνπλευ ρά των κυ ρίαρ χων οι κο νο μι κών κέ -ντρων, δεν κα τα φέρ νουν να προω θή -σουν την κοι νω νι κή γα λή νη, που α παι -τούν κύ ρια κύ κλοι έ ξω α πό την ι τα λι κήδη μο κρα τία, για να προω θη θεί με τονκα λύ τε ρο δυ να τό τρό πο η νε ο φι λε λεύ -θε ρη πο λι τι κή μερ κε λι κού τύ που καιστην Ιτα λία.

«Κε ντρο α ρι στε ρο δε ξιά»κυ βέρ νη ση

Η λαϊκή α γα νά κτη ση δεν μπο ρεί πλέ -ον να εκ προ σω πη θεί και α πορ ρο φη θεία πό τα πο λι τι κά σχή μα τα που δια μορ -φώ θη καν τη δε κα ε τία του ’90 στην Ιτα- λία με τις συ νε χείς με ταλ λά ξεις του χρι- στια νο δη μο κρα τι κού και κυ ρίως τουκομ μου νι στι κού κόμ μα τος.

Στη δε ξιά, ο μπερ λου σκο νι σμός δια- σπά στη κε και δια μορ φώ θη καν δια φο -ρε τι κά πο λι τι κά υ πο κεί με να με α να φο -ρά στην κε ντρο δε ξιά. Η Λέ γκα του Βορ -ρά, με τον πά λαι πο τέ κρα ταιό Ου μπέρ -το Μπό σι, συρ ρι κνώ νε ται συ νε χώς.

Στο χώ ρο της κε ντρο α ρι στε ράς, δη λα -δή του ∆η μο κρα τι κού Κόμ μα τος, οι με- ταλ λά ξεις συ νε χί ζο νται. Με τά και την ά -

νο δο στην κομ μα τι κή ιε ραρ χία του Μ.Ρέν ζι το κόμ μα αυ τό α φή νει πί σω τουκά θε σχέ ση με την α ρι στε ρή τα ξι κή δια- φο ρε τι κό τη τα.

Το «δρά μα» αυ τού του κόμ μα τος εί ναιό τι προ σπα θεί να στη ρί ξει πο λι τι κές ε -πι λο γές που εί ναι ξέ νες προς την πα ρα -δο σια κή α ρι στε ρά και την κομ μου νι στι -κή πα ρά δο ση της ε κλο γι κή του βά σης.Η πο λι τι κή α ντί φα ση της λαϊκής κομ μα- τι κής βά σης, α πό τη μια, και της σο- σιαλ δη μο κρα τι κο ποιη μέ νης κομ μα τι -κής νο μεν κλα τού ρας, α πό την άλ λη, γί- νε ται έ ντο νη, ει δι κά σ’ αυ τή την πο λι τι -κή ι στο ρι κή φά ση που περ νά η ι τα λι κήδη μο κρα τία. Στην ου σία το ∆.Κ. με τηστή ρι ξη στον πρω θυ πουρ γό Ε. Λέ τα καιτην «κε ντρο α ρι στε ρο δε ξιά» κυ βέρ νη σήτου, κα τα γρά φε ται ως η κύ ρια δύ να μηπου α πο δέ χε ται σχε δόν ό λες τις νε ο φι -λε λεύ θε ρες ε πι λο γές που προέρ χο νταια πό την Ε.Ε. και τα μερ κε λι κά ε πι τε -λεία. ∆είγ μα της βα θιάς πο λι τι κής κρί- σης που περ νά η ευ ρω παϊκή σο σιαλ δη -μο κρα τία.

Η ι τα λι κή ρι ζο σπα στι κή α ρι στε ρά

Στο χώ ρο της ρι ζο σπα στι κής α ρι στε -ράς ε ντεί νο νται οι προ σπά θειες για τηνα να σύ ντα ξη ό λων των δυ νά μεών της.Στο 9ο Συ νέ δριο του Κόμ μα τος της Κομ- μου νι στι κής Επα νί δρυ σης στην Πε ρούτ -ζια της Ιτα λίας μπή καν ε πι τα κτι κά ση- μα ντι κά ζη τή μα τα που α φο ρούν ό χι μό -

νο την ι τα λι κή κοι νω νι κή και πο λι τι κήπραγ μα τι κό τη τα, αλ λά και θέ μα τα πουέ χουν να κά νουν με την ί δια την ε πι βίω -ση της ι τα λι κής ρι ζο σπα στι κής α ρι στε -ράς. Το θέ μα της ε νό τη τας και της κοι- νής δρά σης ό λων των πο λι τι κών υ πο -κει μέ νων της ι τα λι κής α ρι στε ράς κυ- ριάρ χη σε σ’ αυ τό το συ νέ δριο μα ζί μετην πο λι τι κή συμ μα χιών, που εκ τωνπραγ μά των μπή κε λό γω και των α πο τυ -χη μέ νων ε πι λο γών του πρό σφα του πα- ρελ θό ντος που ο δή γη σαν το κόμ μα αυ τόε κτός βου λής. Το με γά λο ζη τού με νο τουσυ νε δρίου ή ταν πώς η ρι ζο σπα στι κήκομ μου νι στι κή α ρι στε ρά θα κα τα φέ ρεινα με τα τρέ ψει τη λαϊκή α γα νά κτη ση σεπο λι τι κή πρό τα ση α να τρο πής ε νός πο- λι τι κού συ στή μα τος που έ χει βα σι κέςευ θύ νες για τη ση με ρι νή οι κο νο μι κήκρί ση που μα στί ζει τη χώ ρα.

Το γε γο νός, ό μως, αυ τής της πε ριό -δου στην Ιτα λία, για το ο ποίο έ γι νε πλα- τιά α να φο ρά και στο συ νέ δριο της Κομ- μου νι στι κής Επα νί δρυ σης, εί ναι ό τι στηχώ ρα αυ τή άρ χι σε έ νας έ ντο νος διά λο -γος για το κα τά πό σο αυ τές οι πο λι τι κέςπου εκ πο ρεύο νται α πό την Ε.Ε. μπο- ρούν να ε ξυ πη ρε τή σουν τον ι τα λι κόλαό.

Νέ ος ευ ρω σκε πτι κι σμός

∆εν εί ναι τυ χαίο ό τι έ χει α νοί ξει σε ό -λες τις δυ νά μεις, της πο λι τι κής και κοι- νω νι κής ι τα λι κής πραγ μα τι κό τη τας έ -νας διά λο γος για την προο πτι κή αυ τήςτης Ε.Ε. και αυ τής της ευ ρω ζώ νης. Απότη Λέ γκα του Βορ ρά, που έ χει πά ρει θέ -ση α νοι κτά ε νά ντια στο ευ ρώ, τις ε πα -νει λημ μέ νες το πο θε τή σεις του ί διου τουΣ. Μπερ λου σκό νι υ πέρ του ε θνι κού νο- μί σμα τος, μέ χρι το κόμ μα του Π. Γκρί -λο, που κα θα ρά ζη τά την έ ξο δο της Ιτα- λίας α πό την ευ ρω ζώ νη, αλ λά και ε νόςση μα ντι κού τμή μα τος στο χώ ρο της ρι- ζο σπα στι κής α ρι στε ράς, φυ σι κά με τε- λείως δια φο ρε τι κή προ σέγ γι ση α πό τονκλα σι κό πα ρα δο σια κό ευ ρω σκε πτι κι -σμό των συ ντη ρη τι κών κομ μά των, αυ- ξά νουν οι φω νές δια μαρ τυ ρίας ε νά ντιασ’ αυ τή την ευ ρω παϊκή πραγ μα τι κό τη -τα. Στο συ νέ δριο της Κομ μου νι στι κήςΕπα νί δρυ σης, για πα ρά δειγ μα, μπή κε έ -ντο να το ζή τη μα της γερ μα νι κής ι μπε -ρια λι στι κής συ μπε ρι φο ράς προς τις άλ -λες ευ ρω παϊκές χώ ρες, κυ ρίως του Νό -του. Ο α περ χό με νος γραμ μα τέ ας Πά ο λοΦε ρέ ρο κα τα δί κα σε α νοι κτά τη γερ μα -νι κή στά ση μέ σα στην Ε.Ε και την ί διατην κα πι τα λι στι κή ο λο κλή ρω ση που ο -δη γεί τον κό σμο της ερ γα σίας σε ε ξα -θλίω ση.

Εξί σου ση μα ντι κό, ό μως, εί ναι ό τι τοθέ μα της Ε.Ε. και κυ ρίως της ευ ρω ζώ -νης γί νε ται θέ μα δυ να μι κών α ντι πα ρα -θέ σεων μέ σα στο συν δι κα λι στι κό κί νη -μα και προ πα ντός στην ί δια την α στι κήτά ξη της Ιτα λίας που αρ χί ζει να συ νει -δη το ποιεί ό τι η μό νη κερ δι σμέ νη α πόαυ τή την οι κο νο μι κή ευ ρω παϊκή πραγ- μα τι κό τη τα εί ναι η Γερ μα νία.

Η πο λι τι κή ρευ στό τη τα στην Ιτα λία εί -ναι εμ φα νής και πο λύ σύ ντο μα θα έ χου -με πρω τό γνω ρες ε ξε λί ξεις με α πρό βλε -πτες συ νέ πειες για ό λη την Ευ ρώ πη καιτην ί δια την Ιτα λία.

Βα σί λης Πρι μι κή ρης

Ρευστό το πολιτικό τοπίοστην ΙταλίαΠραγματοποιήθηκε το 9ο συνέδριο της Κομμουνιστικής Επανίδρυσηςμε έντονο διάλογο για την προοπτική αυτής της ΕΕ

Το μεγάλο ζητούμενο του9ου συνεδρίου τηςΚομμουνιστικήςΕπανίδρυσης ήταν πώς ηριζοσπαστικήκομμουνιστική αριστεράθα καταφέρει ναμετατρέψει τη λαϊκήαγανάκτηση σε πολιτικήπρόταση ανατροπής.

“

«Γράψτε το δικό σας μέλλον», αφίσα του 9ουσυνεδρίου της Κομμουνιστικής Επανίδρυσης.


Το Κυ πρια κό περ νά ξα νά κρί σι μεςστιγ μές ό που η ε πί λυ σή του ή μημπαί νουν ξα νά στη ζυ γα ριά. Βέ-

βαια, το Κυ πρια κό α πό μό νο του α ντι -με τω πί ζε ται συ νή θως ως έ να α με τα κί -νη το – πα γω μέ νο πρό βλη μα α πό το1974 για τους Ελλη νο κύ πριους και α πότο 1963, ί σως και πριν για τους Τουρ- κο κύ πριους.

Η πρώ τη σο βα ρή προ σπά θεια πουπαρ ο λί γο να κα τα λή ξει σε λύ ση ή ταναυ τή του 2004, ό ταν ε πι διω κό ταν η έ -ντα ξη της Κύ πρου στην Ε.Ε. Ενδει κτι -κό εί ναι το α κό λου θο α πό σπα σμα ε πι -στο λής που α πέ στει λε στις 7 ∆ε κεμ -βρίου 2003, ο τό τε Πρό ε δρος της ∆η μο- κρα τίας, Τάσ σος Πα πα δό που λος στονγ.γ. του Ο ΗΕ Κό φι Ανά ν:

«Επι θυ μώ να σας δια βε βαιώ σω ό τι ηπρο σέγ γι ση της Ελλη νο κυ πρια κήςπλευ ράς [...] θα κι νεί ται πά νω στη βά -ση της φι λο σο φίας και των αρ χών του«Σχε δίου Ανά ν«. […] Σας κα λού με ναζη τή σε τε την ά με ση ε πα νά λη ψη τωνσυ νο μι λιών με στό χο την ε πί τευ ξη μιαςπιο λει τουρ γι κής και, ε πο μέ νως, βιώ- σι μης λύ σης του Κυ πρια κού προ βλή -μα τος μέ σα στις πα ρα μέ τρους του Σχε- δίου σας, η ο ποία θα ε πι τρέ ψει την α -πο τε λε σμα τι κή συμ με το χή μιας ε πα νε -νω μέ νης Κύ πρου ε ντός της Ευ ρω -παϊκής Ένω σης. Εκφρά ζω την ευ χή ό -τι η Τούρ κι κη πλευ ρά θα ε πι δεί ξει ε πί -σης την α παι τού με νη πο λι τι κή θέ λη -ση».

Στα δη μο ψη φί σμα τα του 2004, η ελ- λη νο κυ πρια κή πλευ ρά δεν α πο δέ χτη κετη λύ ση και προ σπά θη σε ως χώ ρα μέ -λος πλέ ον της ΕΕ να πε τύ χει βελ τίω σητου συ σχε τι σμού δυ νά μεων. Αντι με τώ -πι ζε, ό μως, πλέ ον την κα χυ πο ψία σει- ράς ευ ρω παϊκών χω ρών που α νέ με ναντην έ ντα ξή της με τά τη λύ ση του Κυ- πρια κού.

«Ασύμ φο ρη» λύ ση;

Από το 2004 άλ λα ξαν αρ κε τά πράγ- μα τα στα κα τε χό με να. Αρκε τές χώ ρεςα να βάθ μι σαν την πα ρου σία τους α νοί -γο ντας γρα φεία στην άλ λη πλευ ρά, οισχέ σεις των κα τε χο μέ νων με την Ευ ρω- παϊκή Ένω ση έ χουν πυ κνώ σει, ε νώ τε- ρά στιες ε κτά σεις έ χουν α να πτυ χθεί οι- κι στι κά και του ρι στι κά. Αξί ζει να ση- μειω θεί ό τι το 2004 οι πε ριο χές που ε -λέγ χο νται α πό την Κυ πρια κή ∆η μο κρα -τία βρί σκο νταν σε δια δι κα σία έ ντο νηςοι κο νο μι κής α νά πτυ ξης. Η οι κο δο μι κήφού σκα ή ταν σε πλή ρη ε ξέ λι ξη, ε νώ ημε τα τρο πή της Κύ πρου σε χρη μα το πι -στω τι κό κέ ντρο α πέ φε ρε ση μα ντι κούςκαρ πούς. Φαί νε ται α κό μα ό τι η ύ παρ -ξη υ δρο γο ναν θρά κων ή ταν γνω στήστους η γε τι κούς κύ κλους της πο λι τι -κής και της άρ χου σας τά ξης. Αυ τές ή -ταν με ρι κές α πό τις αι τίες που ο δή γη -σαν την πλειο ψη φία των πο λι τι κών η -γε σιών στην α πό φα ση να κα τα ψη φί -σουν το σχέ διο Ανάν, ε πι βάλ λο ντας καιστο Α ΚΕΛ την τρα γε λα φι κή ε κεί νη πι-

ρουέ τα να α πο φα σί σει την υ περ ψή φι -ση του «ό χι για να τσι με ντώ σει το ναι».Ο ∆Η ΣΥ μοι ρά στη κε ε κλο γι κά και η η -γε σία του βρέ θη κε για έ να διά στη μαμε τέω ρη. Έτσι, ε νώ η η γε σία πρό τει νετην υ περ ψή φι ση του «Ναι», η βά ση τουκόμ μα τος στην πλειο ψη φία της προ τί -μη σε να ε πι λέ ξει το «Όχι».

Η οι κο νο μι κή υ πε ρο ψία των Ελλη νο -κυ πρίων ή ταν έ να στοι χείο που έ κα νετη λύ ση να φαί νε ται «α σύμ φο ρη». Ναα να φέ ρου με ό τι οι πο λι τι κές της λι τό -τη τας και η πτώ χευ ση τρα πε ζών στακα τε χό με να προ η γή θη καν κα τά με ρι κάχρό νια των α ντί στοι χων φαι νο μέ νωνστις ε λεύ θε ρες πε ριο χές. Η νο μή των υ -δρο γο ναν θρά κων που έ χουν ε ντο πι στείστην α να το λι κή Με σό γειο και η πο λι τι -κή α στά θεια που ε πι κρα τεί στην πε ριο -χή ε ξω θεί προς έ να νέο σύ στη μα α σφά- λειας που ξα να φέρ νει το Κυ πρια κό στοπρο σκή νιο. Επα νεμ φα νί ζε ται ε πο μέ -

νως, για α κό μα μια φο ρά η ι στο ρι κήκα τά ρα του πρα ξι κο πή μα τος της Ε Ο ΚΑΒ και των Ελλή νων συ νταγ μα ταρ χών,κα θώς και της συ νε πα κό λου θης ει σβο -λής της Τουρ κίας. Ένα κυ πρια κό κρά- τος ή δύο;

Το πραγ μα τι κό δια κύ βευ μα

Για αρ κε τό κό σμο το πραγ μα τι κό δια- κύ βευ μα στα δη μο ψη φί σμα τα του2004, δεν ή ταν το «ναι» ή το «ό χι» στοσχέ διο Ανάν αλ λά το «ναι» ή το «ό χι»στη μο νι μο ποίη ση της δι χο τό μη σης.Εξάλ λου, η πο ρεία των πραγ μά των αυ -τό α κρι βώς ε πι βε βαίω νε. Οι χω ρι στι -κές συ νει δή σεις κέρ δι σαν έ δα φος, οι ε -πα φές α νά με σα στις δύο κοι νό τη τεςση μείω σαν κάμ ψη, ε νώ ε πί του ε δά -φους εί χα με τις αλ λα γές που προ α να -φέ ρα με. Εάν προ χω ρή σουν οι συ νο μι -λίες προς θε τι κή κα τεύ θυν ση θα πρό-

κει ται για μια α να τρο πή που ση μειώ νε -ται στην «πα ρά τα ση» του σκο τει νούπαι γνι διού.

Ο σχε δια σμός της πο λι τι κής προ σπά- θειας για λύ ση θα πρέ πει να λαμ βά νειυ πό ψη ό τι οι σχέ σεις των δύο κοι νο τή -των έ χουν πλη γεί σο βα ρά α πό την ε γ-κλη μα τι κή δρά ση των ε θνι κι στών, πουμε ρι κές φο ρές πή ρε τη μορ φή μα ζι κώνσφα γών. ∆υ στυ χώς, η ε πί ση μη προ πα -γάν δα και στις δυο πλευ ρές της πρά σι -νης γραμ μής τεί νει να υ πο βαθ μί ζει ήκαι να ε ξα φα νί ζει τα ε γκλή μα τα τηςμιας πλευ ράς και να περ νά μέ σα α πόμε γε θυ ντι κό φα κό τα ε γκλή μα τα τηςάλ λης.

Σε πρό σφα τη συ νά ντη ση α ντι προ σω -πειών της ελ λη νο κυ πρια κής Ε ΡΑΣ(Επι τρο πή για μια Ρι ζο σπα στι κή Αρι- στε ρά) και των συν δι κά των των Τουρ- κο κυ πρίων εκ παι δευ τι κών εκ δό θη κεκοι νή δια κή ρυ ξη που υ πο στη ρί ζει τηνσυμ βι βα στι κή ε πί λυ ση του Κυ πρια κού.Στην δια κή ρυ ξη ση μειώ νε ται με τα ξύάλ λω ν:

«Κα λού με κά θε Ελλη νο κύ πριο καικά θε Τουρ κο κύ πριο να διεκ δι κή σου μεό λοι μα ζί σε έ να κοι νό μέ τω πο α γώ νατην ει ρη νι κή συμ βίω ση των κοι νο τή -των μας και την ε πί λυ ση του Κυ πρια -κού. Έχου με συ νεί δη ση ό τι ε κεί νες οιπο λι τι κές η γε σίες που δη μιούρ γη σαντην δι κοι νο τι κή α ντι πα ρά θε ση και ενπολ λοίς τη συ ντη ρούν δεν εί ναι σε θέ -ση να ε ξεύ ρουν την λύ ση που ε ξυ πη ρε -τεί το λαό. Εν τού τοις θεω ρού με ό τι ηλύ ση θα δώ σει την ευ και ρία στις κυ- πρια κές κοι νό τη τες να προ χω ρή σουνμε λι γό τε ρα ε μπό δια. Πρέ πει ό μως οιπο λί τες της συ νύ παρ ξης και της ε πα -να προ σέγ γι σης, και πριν και με τά τηλύ ση, να α να λά βουν το κα θή κον να με- τα φέ ρουν στους ώ μους τους την ευ θύ -νη για την βελ τίω ση των δι κοι νο τι κώνσχέ σεων και την δη μιουρ γία ε νός κα -λού μέλ λο ντος στα ε ρεί πια ε νός κα κούπα ρελ θό ντος».

Πράγ μα τι η μο νο πώ λη ση για τό σεςδε κα ε τίες του πο λι τι κού εν δια φέ ρο -ντος στο Κυ πρια κό ά φη σε α νε νό χλη τεςτις λί γες οι κο γέ νειες που κυ ριαρ χούνστο τρα πε ζι κό σύ στη μα και στους κύ- ριους το μείς της οι κο νο μίας να α να -πτύ ξουν τις οι κο νο μι κές φού σκες καινα ο δη γή σουν την κυ πρια κή οι κο νο μίαστην κα τα στρο φή και την κοι νω νίαστην α νερ γία και τα συσ σί τια. Η λύ σητου Κυ πρια κού θα δώ σει την ευ και ρίαστο ερ γα τι κό κί νη μα που, στην ελ λη -νο κυ πρια κή κοι νό τη τα του λά χι στον, έ -χει για πολ λές δε κα ε τίες α δρα νή σει, ναπρο σα να το λι στεί στην α ντι με τώ πι σητων μνη μο νια κών πο λι τι κών. Θα α πε -λευ θε ρώ σει ε πί σης την τουρ κο κυ πρια -κή και τη ελ λη νο κυ πρια κή κοι νό τη ταα πό τα κα τά λοι πα των ε θνι κών α λυ -τρω τι σμών, που α νε πί ση μα και ά τυ πατις α πο τρέ πουν να πά ρουν την ευ θύ νητης ύ παρ ξης τους.

Κω στής Αχνιώ της, Μά ριος Τε μπριώ της

ΚΥΠΡΙΑΚΟ

Ξανά το ερώτημα:ομοσπονδία ή διχοτόμηση

Εάν προχωρήσουν οι συνομιλίες προςθετική κατεύθυνση θα πρόκειται για μιαανατροπή που σημειώνεται στην“παράταση” του σκοτεινού παιγνιδιού.

“Φωτο:ΝτογιουκάνΜουέζινλερ

∆ύο γεγονότα της προηγούμενης βδομάδας ήταν ικανά να αναδείξουν τηναντίληψη που κυοφορείται στα ελληνικά κόμματα σε ζητήματα που αφο-ρούν το Κυπριακό. Αρχικά, με αφορμή την επίσκεψη Νταβούντογλου, κόμ-

ματα της Αριστεράς εξέδωσαν ανακοινώσεις με τις οποίες εγκαλούν την ελλη-νική κυβέρνηση για την αποδοχή των χιαστί συνομιλιών καθώς, θεωρούν, ότι συ-νεπάγεται με έμμεση αναγνώριση του «ψευδοκράτους». Στη συνέχεια, με αφορμήτην υποψηφιότητα Τσίπρα για την Κομισιόν, τόσο η κυβέρνηση όσο και η Ν∆ κα-λούν τον ΣΥΡΙΖΑ να απολογηθεί για την συμμετοχή δύο τουρκοκυπριακών κομ-μάτων στο ΚΕΑ.

Ζητήσαμε από δύο ελληνοκύπριους πολιτικούς, τον Χρίστο Πουργουρίδη,πρώην αντιπρόεδρο του ∆ΗΣΥ και τον Χρίστο Χριστοφίδη από το ΑΚΕΛ να σχο-λιάσουν τα δύο γεγονότα. Ο κ. Πουργουρίδης σχολίασε την άποψη περί έμμεσηςαναγνώρισης του ψευδοκράτους, μέσω των χιαστί συνομιλιών ως εξής: «Ψά-χνουν ψύλλους στα άχυρα. Η αγαπημένη τέχνη των ελλήνων πολιτικών. Η ανα-

γνώριση είναι πολιτική πράξη ηοποία γίνεται συντεταγμένα απόκυρίαρχα κράτη. Η τουρκοκυ-πριακή κοινότητα είναι υπαρκτήκαι οφείλουμε να συζητάμε μαζίτης». Όσον αφορά τις ανακοινώ-σεις της Ν∆ ο κ. Πουργουρίδηςσχολίασε: «Απορώ πώς ένα σο-βαρό κόμμα κάνει τέτοιες κωμι-κές δηλώσεις. Μόνο ως ειρωνικόσχόλιο θα μπορούσε να εκληφθεί.Θεωρώ ότι αυτά γίνονται για λό-

γους εσωτερικής κατανάλωσης».Ο κ. Χριστοφίδης, μέλος της Κ.Ε. του ΑΚΕΛ και επικεφαλής του Γραφείου Παι-

δείας και Επαναπροσέγγισης δήλωσε στην «Εποχή»: «Το ΑΚΕΛ είχε ενστάσεις καιπροβληματισμούς για τη νέα διαδικασία όπου οι διαπραγματευτές των δύο κοι-νοτήτων θα συναντούν υπουργούς σε Ελλάδα και Τουρκία. Όταν ο τότε Πρόεδρος,∆ημήτρης Χριστόφιας, ζήτησε να συναντήσει έναν εκ των Ερντογάν ή Νταβούν-τογλου, η τουρκική πλευρά ζήτησε αντίστοιχη συνάντηση του ηγέτη της τουρκο-κυπριακής κοινότητας με έλληνα αξιωματούχο. Αυτό προφανώς και συνιστά ανα-βάθμιση. Επιπλέον, η νέα διαδικασία εμπεριέχει τον κίνδυνο της τετραμερούςκάτι που ήταν πάγια θέση της Τουρκίας. Είμαστε αρνητικοί καθώς σταθερή θέσητου ΑΚΕΛ είναι ότι το Κυπριακό δεν αποτελεί ελλαδοτουρκική διαφορά αλλά πρό-βλημα εισβολής και κατοχής». Σχετικά με το δεύτερο ζήτημα ο κ. Χριστοφίδηςεπισημαίνει: «∆εν επιθυμούμε να εμπλακούμε στα εσωτερικά της ελληνικής πο-λιτικής σκηνής για ευνόητους λόγους. Επιπλέον εμείς συμμετέχουμε ως παρα-τηρητές στο ΚΕΑ. Όμως τα τουρκοκυπριακά κόμματα στα οποία γίνεται αναφοράέχουν δώσει μεγάλη μάχη υπέρ της λύσης και της επανένωσης της Κύπρου σεπολύ αντίξοες συνθήκες. Ως εκ τούτου, οφείλουμε να είμαστε προσεκτικοί όταναναφερόμαστε σε αυτά».

Αδάμος Ζαχαριάδης

Περίαναγνώρισης


ΓΕΡ ΜΑ ΝΙΑ

Η αυ το κρά τει ρα έ χει σχέ δια για ό λουςΤου ∆η μή τρη Σμυρ ναίου, Βε ρο λί νο

Μπο ρεί να δια φω νεί κα νείς κά θε ταμε την πο λι τι κή της Ανγκέ λα Μέρ κε λ,μπο ρεί α κό μα και να την α ντι πα θεί καινα τη θεω ρεί υ πεύ θυ νη σε με γά λο βαθ -μό για τη ση με ρι νή κα τά στα ση στηνΕυ ρώ πη. Αυ τό, ό μως, που πρέ πει νατης α να γνω ρί σει εί ναι ό τι κα τά φερ νεπά ντα να πε τυ χαί νει αυ τό που θέ λει,κοι τώ ντας την ου σία και ό χι τις ε ντυ -πώ σεις, ό πως κά νουν συ νή θως πολ λοίσυ νά δελ φοί της στις μέ ρες μας. Αυ τόέ γι νε κα τα νο η τό α πό την ε πο χή α κό -μα, που ο Νι κο λά Σαρ κο ζί έ κα νε τασόου του μπρο στά στις τη λε ο ρά σειςτης Ευ ρώ πης και με τά πή γαι νε και α -πο δε χό ταν τις προ τά σεις της γερ μα νί -δας κα γκε λα ρίου για την α ντι με τώ πι -ση της κρί σης, τις ο ποίες με ρι κές φο -ρές προ σπα θού σε να πα ρου σιά σει ωςδι κές του.

Κά τι α νά λο γο συ νέ βη και την πε ρα -σμέ νη ε βδο μά δα. Το πε ρι βό η το σο -σιαλ δη μο κρα τι κό δη μο ψή φι σμα έ δω -σε το πο λυ πό θη το «ναι» στη συμ με το -χή στο με γά λο συ να σπι σμό με πο σο -στό 76% και ο αρ χη γός του SPD Ζί -γκμαρ Γκά μπριελ το α πό λαυ σε πραγ -μα τι κά, μι λώ ντας αλ λε πάλ λη λα μπρο -στά στις κά με ρες, με το ύ φος του με -γά λου νι κη τή, που δι καιώ θη κε για τοπο λι τι κό του ρί σκο. Η σο σιαλ δη μο -κρα τία χα ρα κτη ρί στη κε ε πί σης η με -γά λη κερ δι σμέ νη α πό το μοί ρα σμα της“υ πουρ γι κής” πί τας, α φού α νέ λα βε έ -ξι υ πουρ γεία, δυ σα νά λο γα πολ λά σε

σχέ ση με τα τρα γι κά πο σο στά της στιςε κλο γές του πε ρα σμέ νου Σε πτεμ -βρίου. Οι συ ντη ρη τι κοί αρ θρο γρά φοικαι σχο λια στές “ξε σά λω σα ν” ε να ντίοντης “σο σιαλ δη μο κρα τι κο ποίη σης τηςκυ βερ νη τι κής πο λι τι κής αλ λά ηΑνγκέ λα Μέρ κελ α πα θής και με το ί -χνος ε νός χα μό γε λου στα χεί λη έ μει νενα πα ρα κο λου θεί ό λη αυ τή τη φι λο λο -γία.

Για τί ό πως εί πα με και νω ρί τε ρα ηΑνγκέ λα Μέρ κελ ως “τε χνι κός της ε -ξου σίας” με έ να σχε δόν κυ νι κό τρό ποδεί χνει να α δια φο ρεί για τις ε ντυ πώ -

σεις και προ σπα θεί να κρα τή σει τηνου σία. Και η ου σία εί ναι ό τι αυ τή θα εί -ναι πά λι το ι σχυ ρό πρό σω πο αυ τής τηςκυ βέρ νη σης, έ χο ντας δί πλα της έ μπι -στο συ νερ γά τη και συ νο δοι πό ρο καιτον ε πι κε φα λής του πιο ση μα ντι κού υ -πουρ γείου, δη λα δή τον Βόλφ γκαν γκΣόι μπλε κλει δο κρά το ρα των κρα τι κώντα μείων.

Και για να μην έ χει κα νείς την ο -ποια δή πο τε ψευ δαί σθη ση για το πό σοι σχυ ρή νοιώ θει, η σι δη ρά κα γκε λά ριοςα να κοί νω σε την Τε τάρ τη κιό λας, λί γεςώ ρες με τά την τρί τη στην ι στο ρία ορ -

κω μο σία της, ό τι αυ τό που θα ε πι διώ -ξει τώ ρα το Βε ρο λί νο εί ναι οι θε σμι κέςαλ λα γές στην Ευ ρώ πη. ∆εν διευ κρί νι -σε α κρι βώς πως το εν νο εί, αλ λά καιμό νο η πρό θε ση της εί ναι αρ κε τή γιανα εί ναι κα νείς σε ε πι φυ λα κή. “∆εν εκ -βιά ζου με κα νέ να” διευ κρί νι ζε αρ γό τε -ρα έ νας συ νερ γά της της αλ λά κά ποιαπράγ μα τα πρέ πει να αλ λά ξουν.

Η αυ το κρά τει ρα Μέρ κελ λοι πόν θαα φή σει τους Γκά μπριε λ, Στάιν μπρουκκαι την υ πό λοι πη πα ρέα τους να χαί -ρο νται σαν τα μι κρά παι διά, που κα τά -φε ραν να πά ρουν τις κα ρέ κλες των υ -πουρ γείων και θα α σχο λη θεί με τηνου σία, πώς δη λα δή θα διευ ρύ νει την ε -πιρ ροή της αυ το κρα το ρίας της και ε -κτός συ νό ρων. ∆εν εί ναι τυ χαίο άλ λω -στε το πώς ε πι χει ρη μα το λό γη σε η κυ -ρία Μέρ κε λ, α πευ θυ νό με νη σε ε κεί -νους στην Ευ ρώ πη που κα τη γο ρούντην Γερ μα νία και λέ γο ντάς τους ό τι ανδεν τους α ρέ σει το ση με ρι νό νο μι κόκα θε στώς λει τουρ γίας της Ευ ρώ πης,τό τε θα πρέ πει να το διορ θώ σου με.Κά ποιοι, γνω ρί ζο ντας την ι κα νό τη τατης κα γκε λα ρίου να εκ με ταλ λεύε ται α -κό μα και γε γο νό τα που εκ πρώ της ό -ψεως μοιά ζουν να την βλά πτουν, θεω -ρούν ό τι α κό μα και η τω ρι νή συ ζή τη -ση για τα “λά θη” της Τρόι κα στις χώ -ρες που υ πο τά χθη καν σε μνη μό νια, ί -σως τε λι κά να εί ναι η κα λύ τε ρη α φορ -μή για το Βε ρο λί νο για να πε τύ χει τουςστό χους του, χρυ σώ νο ντας το χά πι σεκά ποιους α φε λείς που θα μι λούν πά λιγια δι κή τους ε πι τυ χία.

Του Νί κου Τσα γκρή

Ηπα ρα μο νή του Βόλφ γκαν γκ Σόι μπλε στο υ -πουρ γείο Οι κο νο μι κών της Γερ μα νίας (πουεί ναι και το υ πουρ γείο Οι κο νο μι κών της Ε.Ε.)

σχο λιά στη κε ποι κι λο τρό πως α πό τον Ελλη νι κό καιδιε θνή Τύ πο. Αλλά α νε παρ κώς. Μό νο στο ε πί πε δοτων δη μο σιο νο μι κών συ νε πειών του γε γο νό τος: «ηδη μο σιο νο μι κή πει θαρ χία στις χώ ρες της ευ ρω ζώ νηςθα ε ντα θεί», «οι πο λι τι κές της λι τό τη τας θα ο ξυν -θούν», «η έ ξο δος α πό την κρί ση θα κα θυ στε ρή σει».

Ωστό σο, μια γνω στι κή, ε ντός πο λι τι κού χώ ρου καιχρό νου, α ξιο λό γη ση του γε γο νό τος ο φεί λει να τοντύ σει με την τρα γι κό τη τα που του αρ μό ζει: ο Βόλφ -γκαν γκ Σόι μπλε εί ναι ο βα σι κός εκ φρα στής της διά- βρω σης της ευ ρω παϊκής κουλ τού ρας α πό το σα ρά κιτων Η ΠΑ. Και η πα ρά τα ση της πα ρα μο νής του στηγερ μα νι κή κυ βέρ νη ση προοιω νί ζε ται την ο ρι στι κήκα τάρ ρευ ση του ευ ρω παϊκού πο λι τι κού πο λι τι σμού.Το ο ρι στι κό τέ λος της Ευ ρώ πης του κοι νω νι κού κρά- τους, της Ευ ρώ πης της αλ λη λεγ γύης, της Ευ ρώ πηςτης ι σο τι μίας…

Ο πρω το πό ρος της διά βρω σης

Ας θυ μη θού με: ό λα αρ χί ζουν τό τε που η πο λι τι κήη γε σία της Ευ ρω παϊκής Ένω σης άρ χι σε να παίρ νειστα σο βα ρά ε κεί νη την μπούρ δα του Μπους για «πό -λε μο του δυ τι κού κό σμου κα τά της τρο μο κρα τίας».

«Ο πό λε μος κα τά της τρο μο κρα τίας εί ναι μια α με -ρι κα νι κή προ σφο ρά στη δυ τι κή κουλ τού ρα», α πά -ντη σε α μέ σως ο διο ρα τι κός Νό αμ Τσόμ σκι, προ βλέ -πο ντας το κα κό. Και πριν α λέ κτωρ φω νή σαι, οΒόλφ γκαν γκ Σόι μπλε, ως υ πουρ γός Εξω τε ρι κών, α -ντα πο κρί θη κε στην α με ρι κα νι κή… προ σφο ρά: πρό- τει νε την ε πα να φο ρά της θα να τι κής ποι νής στις χώ -ρες της Ευ ρω παϊκής Ένω σης! Το μό νο που δεν ε ξή -γη σε ή ταν εάν θα ε πέ λε γε ο ί διος τις πε ρι πτώ σειςτων ε γκλη μά των (ή των ε γκλη μα τιών;) που θα τι μω -

ρού νται με θα να τι κή ποι νή ή θα ά φη νε την λε πτή αυ -τή α πο στο λή στις α με ρι κα νι κές μυ στι κές υ πη ρε -σίες.

Το γε γο νός ό τι έ νας ευ ρω παίος κυ βερ νη τι κός α -ξιω μα τού χος προ τεί νει την ει σα γω γή της θα να τι κήςποι νής στο ποι νι κό ∆ί καιο μιας χώ ρας – μέ λους τηςΕυ ρω παϊκής Ένω σης εί ναι, α πό μό νο του, έ να γε γο -νός που προ σβά λει βά ναυ σα την πα ρα δο σια κά αν- θρω πο κε ντρι κή ευ ρω παϊκή πο λι τι κή κουλ τού ρα. Πο -λύ πε ρισ σό τε ρο που ο Σόϊμπλε δεν έ μει νε ε κεί, πρό- τει νε α κο λού θως την ε φαρ μο γή της α με ρι κα νι κήςνο μο θε σίας για θέ μα τα τρο μο κρα τίας. Κό λα φος! Καιο ρυ μα γδός α ντι δρά σεων α πό τον προο δευ τι κό Τύ ποκαι τα κόμ μα τα της Ευ ρω παϊκής Αρι στε ράς.

Η δια λυ τι κή συν θή κη της Λισ σα βό νας

Αλλά η α να με νό με νη ο μο βρο ντία α ντι δρά σεων τηςευ ρω παϊκής κυ βερ νη τι κής η γε σίας δεν ήρ θε πο τέ.

Αντί θε τα, οι κυ βερ νη τι κές α ντι δρά σεις ή ταν α πό α -νύ παρ κτες έως θε τι κές. Σκέ τη θλί ψη.

Το τρα γι κό εί ναι ό τι αυ τή ή ταν μό νο η αρ χή. Στα- δια κά εκ δη λώ νε ται μια σει ρά συ ντε ταγ μέ νων πρά- ξεων διά βρω σης του ευ ρω παϊκού πο λι τι κού συ στή -μα τος. Απο κο ρύ φω μα η συν θή κη της Λισ σα βό νας(2007) που α πο κα θη λώ νει θε με λιώ δεις ευ ρω παϊκέςπο λι τι κές και πο λι τι σμι κές αρ χές· με ταλ λάσ σο νταςστα δια κά την Ευ ρω παϊκή Ένω ση σε έ να α με ρι κα νι -κού τύ που κα θε στω τι κό υ βρί διο – υ πο χεί ριο της κυ- ρίαρ χης οι κο νο μι κής ε λίτ. Με την ευ γε νι κή φρο ντί δατης Γερ μα νίας και των Βο ρείων συμ μά χων της καιχο ρη γό την οι κο νο μι κή κρί ση.

Κε ντρι κός το πο τη ρη τής και πο λι τι κός εκ φρα στήςαυ τού του «κα θε στώ τος» ο Β. Σόι μπλε, ο ο ποίος πα- ρα μέ νει υ πουρ γός Οι κο νο μι κών, προ φα νώς για νασυ νε χί σει το έρ γο του. Ως το ευ ρω παϊκό τέ λος.

Η ι δέα της ε πα νί δρυ σης

Πραγ μα τι κά τώ ρα, το μό νο που μπο ρεί να α πο σο -βή σει το τέ λος, θα ή ταν μια α πό πει ρα «ε πα νί δρυ σηςτης Ευ ρώ πης». Κι ας φα ντά ζει ως α πί θα νος στό χος,ας α κού γε ται ως ι δέα πο μπώ δης, ή υ περ φία λη, ή ου- το πι κή, α κό μα και ε πι κίν δυ νη, α να λό γως του πο λι -τι κού χρω μα τι σμού των αυ τιών που την υ πο δέ χο -νται…

Προ σω πι κά την α ντι λαμ βά νο μαι ως μια ε ξαι ρε τι -κά τολ μη ρή ι δέα, ό πως πρέ πει να εί ναι οι ι δέες και οιστό χοι μιας σύγ χρο νης ρι ζο σπα στι κής α ρι στε ράς: «ηΕυ ρώ πη που οι κο δό μη σαν οι νε ο φι λε λεύ θε ρες πο λι -τι κές των κυ ρίαρ χων δυ νά μεων της λαϊκής ∆ε ξιάςκαι της Σο σιαλ δη μο κρα τίας δεν έ χει κα μία σχέ ση μετην Ευ ρώ πη των κοι νών ο ρα μά των της αλ λη λεγ γύηςκαι της προό δου», εί πε ο Αλέ ξης Τσί πρας στην ο μι -λία του στο Συ νέ δριο της Ευ ρω παϊκής Αρι στε ράςστη Μα δρί τη. Και πρό σθε σε: «μια νο μι σμα τι κή έ νω -ση που διαι ρεί τα κρά τη της, διαι ρεί τις κοι νω νίεςτων κρα τών της, αυ ξά νει την α νερ γία, τη φτώ χεια καιτην κοι νω νι κή πό λω ση, ή θα ε πα νι δρυ θεί ή θα κα- ταρ ρεύ σει»…

Ακρι βώς: η Ευ ρω παϊκή Ένω ση, εάν δεν ε πα νι δρυ -θεί, θα κα ταρ ρεύ σει. Και μέ χρι να κα ταρ ρεύ σει, θαπα ρα μέ νει στη ση με ρι νή βαρ βα ρό τη τά της: μια Ευ- ρώ πη που χα ρί ζει πε ρισ σό τε ρο πλού το στους πλού- σιους και δυ να τούς και πε ρισ σό τε ρη φτώ χεια, ε ξα -θλίω ση, τα πεί νω ση, στους φτω χούς και τους α δύ να -μους.

Ο Σόιμπλε και η «επανίδρυση»Η παράταση της κυβερνητικής θητείας του Βόλφγκανγκ Σόιμπλεπροοιωνίζεται το τέλος του ευρωπαϊκού πολιτικού πολιτισμού.Εκτός κι αν επικρατήσει η ιδέα της ευρωπαϊκής επανίδρυσης.

Του

∆ημ

ήτρη

Πετ

σετί

δη


Ένα χρό νο με τά τον ο μα δι κό βια- σμό της 23χρο νης σπου δά στριαςστον Νέο ∆ελ χί [16/12/2012], οιμι σές κά τοι κοι της δεύ τε ρης σεπλη θυ σμό χώ ρας, οι πε ρί που 600ε κα τομ μύ ρια γυ ναί κες της Ινδίας,δεν έ χουν κα νέ ναν λό γο να αι σθά- νο νται α σφα λείς, δι καιω μέ νες ού -τε, πο λύ πε ρισ σό τε ρο, ι σό τι μες μετους ά ντρες συ μπο λί τες τους.Μπο ρεί η τα πει νω τι κή, ό πως χα- ρα κτη ρί στη κε, με τα χεί ρι ση της ιν -δής α ξιω μα τού χου του προ ξε νείουα πό την α στυ νο μία της Νέ ας Υόρ- κης την πε ρα σμέ νη ε βδο μά δα ναπρο κά λε σε α ντι δρά σεις και τη με- σο λά βη ση του α με ρι κα νού υ πουρ- γού Εξω τε ρι κών Τζον Κέ ρι, ω στό -σο η Ινδία πε ρι λαμ βά νε ται στις πέ -ντε πιο ε πι κίν δυ νες χώ ρες για τιςγυ ναί κες α κό μα και μέ σα στην οι- κο γέ νειά τους.

Οι βια σμοί γυ ναι κών που κα ταγ -γέλ θη καν το 2012 -τους ο ποί-ους ε πι κε φα λής του Ο ΗΕ για τα

αν θρώ πι να δι καιώ μα τα χα ρα κτή ρι σε«ε θνι κό πρό βλη μα»- πλη σία σαν τους25.000. Όμως ο -αυ ξη μέ νος κα τά 6,4%α πό το 2011- α ριθ μός των πε ρί που244.000 ε γκλη μά των ε να ντίον γυ ναι -κών, σύμ φω να με τα στοι χεία του Εθνι- κού Γρα φείου Στα τι στι κής Εγκλη μά -

των του υ πουρ γείου Εσω τε ρι κών τηςΙνδίας, πε ρι λαμ βά νει ε πί σης α πα γω -γές, α πει λές, ε πι θέ σεις και πε ρισ σό τε -ρες α πό 106.000 πε ρι πτώ σεις βά ναυ -σων κα κο ποιή σεων α πό τον σύ ζυ γο καιτους συγ γε νείς, ε νώ οι θά να τοι ε ξαι τίαςπροι κο συμ φώ νου, πα ρά τους α πα γο -ρευ τι κούς νό μους α πό το 1961, ξε πέ -ρα σαν τους 8.200.

Στοι χεία της UNICEF [2002-2011]δεί χνουν ό τι 28% των βια σμών (7.100)γί νο νται ε να ντίον α νη λί κων, 18% τωνκο ρι τσιών πα ντρεύο νται πριν τα 15χρό νια τους, 47% μέ χρι τα 18 και 30%γί νο νται μη τέ ρες πριν τα 19. Φαι νό με -νο για το ο ποίο θε σπί στη κε ει δι κή νο- μο θε σία, α πο τε λεί η συ χνό τε ρη δια κο -πή ε γκυ μο σύ νης θη λυ κών εμ βρύων, ε -νώ η βρε φι κή θνη σι μό τη τα α νέρ χε ταισε 43,02/1000 για τα α γό ρια και46,08/1000 για τα κο ρί τσια.

Επι πλέ ον στην Ινδία, με τα ξύ 1999και 2007 εί χαν κα τα γρα φεί 61 πε ρι -πτώ σεις ε πι θέ σεων με ο ξύ σε γυ ναί κες,πρα κτι κή ε πί σης δια δε δο μέ νη σε Μπα -γκλα ντές και Πα κι στάν. Μό λις φέ τος,τρο πο ποίη ση του Ποι νι κού Κώ δι κα τιςχα ρα κτή ρι σε α ξιό ποι να α δι κή μα τα, στηχώ ρα ό που η δη μό σια σε ξουα λι κή πα- ρε νό χλη ση ή κα κο ποίη ση γυ ναι κών πε- ρι γρά φε ται με τον υ πο κρι τι κό ό ρο«Πεί ραγ μα της Εύας».

Σύμ φω να με τον ∆εί κτη Ανι σό τη ταςτων Φύ λων 2013 του Προ γράμ μα τοςΑνά πτυ ξης του Ο ΗΕ, ο ο ποίος ε ξε τά ζειτις α νι σό τη τες στην α να πα ρα γω γι κή υ -γεία, στη χει ρα φέ τη ση και στην α γο ράερ γα σίας, η Ινδία βρί σκε ται στην 136ηθέ ση με τα ξύ 186 χω ρών (πρώ τη εί ναι ηΝορ βη γία και 29η η Ελλά δα).

Και ο μο φυ λό φι λοι στο στό χα στρο

Εν τω με τα ξύ, στις δια κρί σεις ε να -ντίον των ο μο φυ λο φί λων προ στέ θη κεάλ λη μία, α φού στις 11 ∆ε κεμ βρίου ε -πι κυ ρώ θη κε α πό το Ανώ τα το ∆ι κα στή -ριο η συ νταγ μα τι κή ι σχύς της πα ρα -γρά φου 377 του ιν δι κού ποι νι κού κώ- δι κα, που θεω ρεί τη «σαρ κι κή πα ράφύ σην ε πα φή» ποι νι κό α δί κη μα το ο -ποίο τι μω ρεί ται με 10ε τή φυ λά κι ση. Τοδι κα στή ριο α πο φάν θη κε ό τι αν δεν κα- ταρ γη θεί η διά τα ξη α πό το κοι νο βού -λιο, η δι καιο σύ νη δεν μπο ρεί να νο μι -μο ποιή σει αυ τό το εί δος της σε ξουα λι -κής σχέ σης.

Η πα ρά γρα φος 377 εί ναι μέ ρος νό -μου, ό σο και νοο τρο πίας, του 1860 α -πό την ε πο χή της βρε τα νι κής α ποι κιο -κρα τίας. Τον έ φε ρε προς ε ξέ τα ση στοΑνώ τε ρο ∆ι κα στή ριο του Νέ ου ∆ελ χί, ηΜΚΟ «Ίδρυ μα Naz» που α σχο λεί ται μεζη τή μα τα σε ξουα λι κής υ γείας και του

έιτ ζ, εκ πρό σω πος της ο ποίας δή λω σεό τι η α πό φα ση α πο τε λεί ο πι σθο δρό μη -ση δε κά δων ε τών. Το δι κα στή ριο εί χεα πο φα σί σει το 2009 την α πο ποι νι κο -ποίη ση των ο μό φυ λων συ ναι νε τι κώνσε ξου λι κών σχέ σεων, α πό φα ση που α -ναί ρε σε το Ανώ τα το ∆ι κα στή ριο.

Οργα νώ σεις και δη μό σια πρό σω παα ντέ δρα σαν, ε νώ σχο λια στές υ πο στη -ρί ζουν ό τι, α κό μα κι αν δεν υ πάρ ξουνσυλ λή ψεις, η ποι νι κο ποίη ση θα εν θαρ -ρύ νει την πα ρε νό χλη ση των ο μο φυ λο -φί λων α πό την α στυ νο μία.

Η δη μο σιο γρά φος και συγ γρα φέ αςΟυ ντί τα Τζου ντζου νουά λα έ γρα ψε στοtwitter: «Ζού με σε σκο τει νή, μυω πι κήε πο χή υ πο κρι σίας, δύο μέ τρων καισταθ μών και εκ φο βι σμού». Ο ο μο φυ -λό φι λος ιν δός συγ γρα φέ ας και δη μο -σιο γρά φος Σι ντάρθ Ντιού μπ χα ρα κτή -ρι σε την α πό φα ση α ντί θε τη στο ρεύ ματης ι στο ρίας και στην δι καιο σύ νη. Οσυγ γρα φέ ας Βί κραμ Σεθ θεω ρεί το νό -μο ντρο πια στι κό και την ο μο φο βία, ό -χι την ο μο φυ λο φι λία, α ντί θε τη προςτον ιν δι κό πο λι τι σμό. Υπέρ της α πα γό -ρευ σης το πο θε τή θη καν ιν δουι στι κές,μου σουλ μα νι κές και χρι στια νι κές θρη- σκευ τι κές ορ γα νώ σεις.

Ελι σά βετ Πε τρί δου

Η έμ φυ λη βία κα λά κρα τεί (και) στην Ινδία

Ο α ριθ μός των πε ρί που 244.000 ε γκλη μά των ε να -ντίον γυ ναι κών πε ρι λαμ βά νει βια σμούς, α πα γω -γές, α πει λές, ε πι θέ σεις και πε ρισ σό τε ρες α πό106.000 πε ρι πτώ σεις βά ναυ σων κα κο ποιή σεωνα πό τον σύ ζυ γο και τους συγ γε νείς.

“

Με το διάγγελμα του ιρλανδούπρωθυπουργού Έντα Κένι, το βράδυτης Κυριακής, η Ιρλανδία έγινε ηπρώτη χώρα της ΕυρωπαϊκήςΈνωσης που βγαίνει από τομνημόνιο, που ξεκίνησε το 2010 μετο πακέτο «διάσωσης» των 85δισεκατομμυρίων ευρώ και πουέφερε περίπου 250 διαφορετικάμέτρα λιτότητας. Ευρωπαίοιαξιωματούχοι χαιρέτισαν τογεγονός ως μια δικαίωση τηςστρατηγικής της εσωτερικήςυποτίμησης, ενώ ο ιρλανδόςυπουργός Oικονομικών ΜάικλΝούναν είπε ότι η χώρα ανακτά τηνοικονομική της κυριαρχία.

Ωστόσο πίσω από τιςθριαμβολογίες και τιςκοινότυπες ευχαριστίες για τις

«θυσίες του λαού», η πραγματικότηταδιαψεύδει αυτούς που θεωρούν ότι ηΙρλανδία δίνει το καλό παράδειγμα στιςυπόλοιπες χώρες που βρίσκονται μέσαστα ασφυκτικά δεσμά της τρόικας,αφού τα βασικά μεγέθη της οικονομίαςτης είναι εξαιρετικά αδύναμα και οιπροοπτικές της δυσοίωνες. Οιακαθάριστες πάγιες επενδύσεις έχουνκαταρρεύσει κατά 65% από το 2007, και

ως ποσοστό του ΑΕΠ είναι στο 10,6%που είναι το χαμηλότερο στηνΕυρωπαϊκή Ένωση, η οποία έχει μέσοόρο περίπου 20%. Πρόσφατη έκθεσητου ∆ΝΤ προβλέπει ότι, τουλάχιστονως το 2016, το ποσοστό τωναποσβέσεων θα είναι υψηλότερο απότο ποσοστό των επενδύσεων, πράγμαπου σημαίνει ότι το απόθεμακεφαλαίου στην οικονομία θαμειώνεται. Παράλληλα, η εγχώριαζήτηση έχει μειωθεί κατά 22%, ενώ οιεξαγωγές παραμένουν στάσιμες παράτην αύξηση της σχετικήςανταγωνιστικότητας της ιρλανδικήςοικονομίας. Το ποσοστό ανεργίας τωννέων βρίσκεται στο 30%, ενώ ησταθεροποίηση του γενικού ποσοστούστο 13% οφείλεται κυρίως στο γεγονόςότι από την αρχή της κρίσης 125.000άνθρωποι κάτω των 25 ετών έχουνμεταναστεύσει, με αποτέλεσμα ηΙρλανδία να έχει το υψηλότεροποσοστό μετανάστευσης στην Ευρώπη.Στα παραπάνω να προσθέσουμε τις300.000 θέσεις εργασίας που έχουνχαθεί, τους 350.000 επισφαλώςεργαζομένους, το 30% των παιδιώνπου ζουν σε υποβαθμισμένες συνθήκες,το 23% των στεγαστικών δανείων πουβρίσκονται σε καθυστέρηση, το 10%

του πληθυσμού που υποσιτίζεται.Σήμερα, κάθε Ιρλανδός, ακόμα και ταπαιδιά, χρωστάει 9.000 ευρώ για τοχρέος των ιδιωτικών τραπεζών, ενώ ομέσος ευρωπαϊκός όρος είναι 200ευρώ. Το χρέος βρίσκεται στο 125%του ΑΕΠ, ποσοστό που είναι πέντεφορές υψηλότερο από όσο ήταν πριντη διάσωση των τραπεζών, καιπροβλέπεται ότι θα πέσει κάτω από το100% μετά το 2020, με την προϋπόθεσηότι θα συνεχιστεί ως τότε η σκληρήλιτότητα, που είναι αναγκαία για τηνεπίτευξη πρωτογενούς πλεονάσματος.

Ανάγκη για νέο πακέτο«διάσωσης»...

Ωστόσο, οικονομικοί αναλυτέςθεωρούν αυτήν την προοπτικήεξωτερικά εύθραυστη, και εκτιμούνότι η Ιρλανδία δεν αποκλείεται ναχρειαστεί ένα νέο πακέτο «διάσωσης»ακόμα και μέσα στο 2014. Είναιπροφανές ότι το ιρλανδέζικο successstory έχει καταρρεύσει πλήρως, ενώ,παρά το κλίμα τεχνητής ευφορίας, ηχώρα δεν πρόκειται να απελευθερωθείαπό τα δεσμά της, αφού οιεπιθεωρητές του ∆ΝΤ θα συνεχίσουν

να κάνουν ελέγχους δύο φορές τοχρόνο μέχρι το οφειλόμενο ποσό ναπέσει κάτω από το 200% τηςιρλανδικής ποσόστωσης στο ∆ΝΤ,δηλαδή κάτω από τα 2,4δισεκατομμύρια ευρώ. Παράλληλα,εποπτεία θα υπάρχει και από την ΕΚΤμέχρι να επιστραφεί το 75% τηςχρηματοδοτικής βοήθειας, ενώ οιπροϋπολογισμοί της θα πρέπει ναυποβάλλονται για έγκριση στηνΕυρωπαϊκή Επιτροπή, που θα μπορεί ναεπιβάλει πρόστιμα εκατομμυρίωνευρώ, αν η χώρα αποτυγχάνει ναακολουθήσει τις «συστάσεις» γιαπερικοπές και πρόσθετους φόρους. Νασημειωθεί επίσης το κυριότερο, ότι ηΙρλανδία είναι η χώρα στην οποία τακέρδη του κεφαλαίου αυξάνονταιταχύτερα από οπουδήποτε αλλού στηνΕυρώπη. Γεγονός που επιβεβαιώνει τοπροφανές: ότι η λιτότητα δεν είναι μιαλανθασμένη πολιτική που εφαρμόζεταιαπό την ιρλανδική κυβέρνηση και τηντρόικα, αλλά είναι ένα μέσο για ναμεταφέρεται ο κοινωνικός πλούτοςαπό τους εργαζόμενους προς τουςπλούσιους.

∆ημήτρης Γκιβίσης

ΙΡΛΑΝ∆ΙΑ

Η τρόικα έφυγε,αλλά η λιτότητα παραμένει

Ο βια σμόςεί ναι θέ μαό λων μας.

Στα μα τή -στε τη δι -κτα το ρίατων α γο -ρών.

Απαξιώνουν τοεργαστήριο τηςβιοπαθολογίαςαλλά και τον ιατρόβιοπαθολόγο. Ηεργαστηριακήιατρική θα γίνειφασόν στιςμεγάλεςεπιχειρήσεις.

“

1166 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΕΡΓΑΣΙΑ

Συνέντευξη Τύπου παραχώρησε το∆ιοικητικό Συμβούλιο τηςΠανελλήνιας Ένωσης Ιατρικής

Βιοπαθολογίας (ΠΕΙΒ) την περασμένηΠέμπτη, με θέμα την απαξίωση τουεργαστηριακού χώρου της Ιατρικής και τηνπαράδοσή του στους μεγάλουςεπιχειρηματικούς ομίλους. Οι ομιλητέςκατήγγειλαν το υπουργείο Υγείας ότιμεθοδεύει τη συγκεκριμένη παραχώρηση,από την οποία εξαιρούνται μόνο ταεπείγοντα περιστατικά, για να εξυπηρετήσειμεγάλους ιδιωτικούς ομίλους και ξένεςεπιχειρήσεις. Η πρόεδρος της Ένωσης,Χρυσούλα Νικολάου έκανε λόγο γιασχεδιαζόμενη απαξίωση της ιατρικήςβιοπαθολογίας. «Απαξιώνουν το εργαστήριοτης βιοπαθολογίας αλλά και τον ιατρόβιοπαθολόγο. Αυτό έχει προγραμματιστείεδώ και πολύ καιρό, με ένα πολύ καλάμελετημένο σχέδιο. Τα μονοπρόσωπαιατρεία δεν θα έχουν λόγο να λειτουργούν.Η εργαστηριακή ιατρική θα γίνει φασόν στιςμεγάλες επιχειρήσεις. Λένε ότι το κάνουνγια μείωση των δαπανών, είναι ψέμα αυτό.»Μιλώντας στην «Εποχή» η πρόεδρος τηςΠΕΙΒ, εξήγησε γιατί το υπουργείο Υγείαςδεν ενδιαφέρεται για τη μείωση τωνδαπανών. «Το υπουργείο δεν έχει λάβειποτέ υπόψη τις δικές μας προτάσεις για τηνεξοικονόμηση των δαπανών και για τη

σημαντικότητα του βιοπαθολογικούεργαστηρίου μέσα στο νοσοκομείο. Έχουμεπροτείνει την ενοποίηση των εργαστηρίωνμέσα στα νοσοκομεία.» Όσον αφορά τιςσυνέπειες της παραχώρησης τωνεργαστηριακών εξετάσεων του ΕΣΥ τονίζειη ίδια. «Η συνέπεια είναι ότι σίγουρα δεν θαέχουμε σωστά αποτελέσματα. Στοβιολογικό υγρό είτε είναι αίμα, είτε ούραπρέπει να αρχίζει άμεσα η διαδικασία τηςεπεξεργασίας και της εξέτασης. Επίσης, δενγνωρίζουμε αν οι συνθήκες μεταφοράς τωνδειγμάτων θα είναι αυτές που πρέπει.»Η Μαρία Παπακωνσταντίνου, ειδικήγραμματέας της ΠΕΙΒ, μίλησε για ξεπούληματων εργαστηρίων των δημοσίωννοσοκομείων και κλείσιμο των ιδιωτικών.«Είμαστε οι ειδικευμένοι βιοπαθολόγοι, ηδεύτερη πολυάριθμη ειδικότητα μετά τηνπαιδιατρική. Έχουμε κάνει σπουδές 11χρόνων. Αυτή τη στιγμή κινδυνεύουμε ναβρεθούμε στον δρόμο. Είμαστε απλήρωτοιαπό τα ταμεία και κάθε μήνα αναγκαζόμαστενα πληρώνουμε από την τσέπη μας. Με ταποιοτικά κριτήρια που θέλει να βάλει τουπουργείο, για να κάνουμε υποτίθεταικαλύτερα τη δουλειά μας, οδηγούμαστε σεκλείσιμο. ∆εν μπορούμε να αντέξουμε τακόστη.» Η ίδια επεσήμανε ότι οιεργαστηριακές εξετάσεις θα περάσουν σεομίλους, οι οποίοι θα προτιμήσουν τους

χημικούς και τους βιολόγους ως φτηνότεροεργατικό δυναμικό έναντι των ιατρώνβιοπαθολόγων. «Πρόκειται για αντιποίησηιατρικού έργου.» τόνισε.Ο Σπύρος Κραμποβίτης, πρόεδρος τωνΒιοπαθολόγων Ελεύθερων Επαγγελματιών,παρομοίασε την κυβέρνηση με ανεμότραταπου όπως εκείνη σαρώνει το βυθό, έτσι καιαυτή σαρώνει τις υποδομές στον τομέα τηςυγείας. «Τις συνέπειες αυτής πολιτικής θατις δουν τα παιδιά μας. Οι επιπτώσεις τωνσχεδιαζόμενων αλλαγών θα είναι μεγάλεςστα αποτελέσματα των εξετάσεων. Ογιατρός είναι εκείνος ο οποίος αξιολογεί τοαποτέλεσμα της εξέτασης. ∆εν μπορεί ναγίνει αυτό μέσω catering εργαστηρίων,όπου θα υπάρχουν χιλιάδες δείγματα.» Ο Πλάτωνας ∆ήμου, μέλος του ∆Σ της ΠΕΙΒ,χαρακτήρισε τα κριτήρια που απαιτεί τουπουργείο Υγείας για τα ιδιωτικάεργαστήρια πολύ απαιτητικά. «Σκοπεύουννα κλείσουν τα μικρά εργαστήρια.»επεσήμανε. Αν μεταφέρουν όλες τιςεξετάσεις, εκτός των επειγόντων, τότε ταδημόσια νοσοκομεία δεν θα μπορούν ναλειτουργήσουν ως εκπαιδευτικά ιδρύματαγιατρών. Πώς θα εκπαιδεύσουμε γιατρούς,σε τι επίπεδο εξετάσεων; Η ειδικότητα μαςοδηγείται σε εξαφάνιση.» τόνισε.

Αλέξανδρος Μαυρογένης

Η εργαστηριακή ιατρικήοδηγείται σε εξαφάνισηΠαραχωρούν τις εργαστηριακές εξετάσεις σε ιδιωτικούς ομίλους

Το «μί το της Αριάδ νης» προ σπα θείνα λύ σει η συ γκυ βέρ νη ση Ν∆ καιΠΑ ΣΟΚ ε ξε τά ζο ντας τον πιο ή πιο

πο λι τι κά τρό πο με τον ο ποίο θα υ λο -ποιή σει τη συμ φω νία με την τρόι κα γιατην α πε λευ θέ ρω ση των ο μα δι κών α πο -λύ σεων στον ι διω τι κό το μέα. Το βέ βαιοεί ναι ό τι α πό τις αρ χές του νέ ου έ τους,«με τον έ ναν ή τον άλ λο τρό πο» [νο μο -σχέ διο, Υπουρ γι κή Από φα ση ή Πρά ξηΝο μο θε τι κού Πε ριε χο μέ νου] ό πως α πά -ντη σε πρό σφα τα ο υ πουρ γός Οι κο νο μι -κών Γιάν νης Στουρ νά ρας και για το θέ ματων πλει στη ρια σμών, το προ στα τευ τι κόμέ χρι σή με ρα πο σο στό του 5% που ο ρί ζειη νο μο θε σία θα «σπά σει». Πα ράλ λη λα,το «πρό βλη μα» της υ πο γρα φής – έ γκρι -σης α πό τον ε κά στο τε υ πουρ γό Εργα σίαςή Πε ρι φε ρειάρ χη θα ξε πε ρα στεί και, έ -τσι, το προ σω πι κό με γά λων ε πι χει ρή -σεων θα βρε θεί να εί ναι ά με σα ε κτε θει -μέ νο.

Πο γκρόμ α πο λύ σεω ν

Μά λι στα, ό πως ό λα δεί χνουν, σε πρώ -τη φά ση το ε πι κεί με νο μέ τρο της α πε -λευ θέ ρω σης των ο μα δι κών α πο λύ σεωνθα το νιώ σουν για τα κα λά στο «πε τσί»τους οι ερ γα ζό με νοι στις τρά πε ζες. Οι ί -διες πη γές υ πο στη ρί ζουν ό τι οι συγ χω -νεύ σεις στον τρα πε ζι κό κλά δο εί ναι βέ- βαιο ό τι θα συ νε χι στούν, ό πως άλ λω στεε πι βε βαίω σε -και προέ κρι νε- πριν λί γεςη μέ ρες ο φα να τι κός υ πο στη ρι κτής τουμνη μο νίου και διοι κη τής της Τρά πε ζαςτης Ελλά δος Γιώρ γος Προ βό που λος.

Επί σης, η α πε λευ θέ ρω ση των ο μα δι -κών α πο λύ σεων α να μέ νε ται να έ χει ά με -ση ε φαρ μο γή σε μια σει ρά ε πι χει ρή σεωνοι ο ποίες σή με ρα α πα σχο λούν πε ρισ σό -τε ρους α πό 150 ερ γα ζο μέ νους. Οι λό γοιεί ναι οι ε ξής: Αρκε τές α πό τις με γά λες,σε προ σω πι κό, ε ται ρίες ε πι θυ μούν ναπρο χω ρή σουν σε νέα συρ ρί κνω ση του α -ριθ μού των ερ γα ζο μέ νων τους και να εκ- χω ρή σουν το μείς δρα στη ριό τη τας τους

σε τρί τους, ερ γο λα βι κά. Στα πλά να πολ- λών ε πι χει ρή σεων ε ξα κο λου θεί να υ φί -στα ται ο στό χος της α ντι κα τά στα σης τωνυ παρ χό ντων α πα σχο λου μέ νων με άλ- λους «φθη νό τε ρους» οι ο ποίοι θα α μεί -βο νται με τους μνη μο νια κούς κα τώ τα -τους μι σθούς (των 510,9 ευ ρώ το μή ναμει κτά εάν εί ναι κά τω των 25 ε τών ή των586 ευ ρώ, εάν εί ναι με γα λύ τε ροι η λι κια -κά).

Ως πα ρά δειγ μα, συν δι κα λι στι κά στε λέ -χη α πό το χώ ρο του ε μπο ρίου, των τρο- φί μων και πο τών και των τη λε πι κοι νω -νιών δεί χνουν, με τα ξύ άλ λων, τις πε ρι -πτώ σεις της Coca – Cola («3Ε»), της Vo-dafone, της Wind και της HOL. Στις ε ται- ρίες αυ τές ή δη κα ταρ γή θη καν τμή μα τακαι υ πήρ ξαν α πο λύ σεις κα τά το χρο νι κόδιά στη μα των α μέ σως προ η γού με νωνμη νών. Εφό σον οι ο μα δι κές α πο λύ σειςεί χαν α πε λευ θε ρω θεί πλή ρως, ο ρι σμέ νεςεξ αυ τών των ε πι χει ρή σεων, ό πως υ πο -στη ρί ζουν συν δι κα λι στι κά στε λέ χη, σί-

γου ρα θα εί χαν κά νει χρή ση των νέωνδια τά ξεων.

Στην ε κτί μη ση αυ τή συ νη γο ρούν και οικα ταγ γε λίες της η γε σίας του Συν δι κά τουΕργα τοϋπαλ λή λων Τη λε πι κοι νω νιών –Πλη ρο φο ρι κής του νο μού Αττι κής (ΣΕ -ΤΗΠ), με α φορ μή την πρό σφα τη πε ρί -πτω ση της HOL. Σύμ φω να με το ΣΕ ΤΗ Π,η ερ γο δο σία στην HOL πριν λί γες η μέ ρεςπρο χώ ρη σε στην α πό λυ ση ό λων των ερ- γα ζο μέ νων στο τη λε φω νι κό της κέ ντροκαι… στη συ νέ χεια, τους πρό τει νε να ε -πα να προσ λη φθούν α πό άλ λη ε ται ρεία μεο ρι σμέ νου χρό νου συμ βά σεις και μειω -μέ νους μι σθούς!

Τι θα αλ λά ξει

Τι ση μαί νει, ό μως, α πε λευ θέ ρω ση τωνο μα δι κών α πο λύ σεων; Κα ταρ χάς, πρέ πεινα α πο σα φη νι στεί ό τι σύμ φω να με το νό -μο 3863 του 2010 το ό ριο που οι α πο λύ -

σεις θεω ρού νται ο μα δι κές κα θο ρί ζε ται:α) Μέ χρι 6 ερ γα ζό με νους, προ κει μέ νουγια ε πι χει ρή σεις ή εκ με ταλ λεύ σεις πουστην αρ χή του μή να α πα σχο λούν α πό 20έως 150 ερ γα ζό με νους και β) σε πο σο -στό 5% του προ σω πι κού και μέ χρι 30 ερ- γα ζό με νους για τις ε πι χει ρή σεις ή εκ με -ταλ λεύ σεις που α πα σχο λούν πε ρισ σό τε -ρους α πό 150 ερ γα ζό με νους.

Η δια δι κα σία για την πραγ μα το ποίη σητων ο μα δι κών α πο λύ σεων πε ρι λαμ βά νειδύο φά σεις: Στην πρώ τη γί νο νται οι δια- βου λεύ σεις με τα ξύ ερ γο δό τη και εκ προ -σώ πων των ερ γα ζο μέ νων. Η προ θε σμίατων δια βου λεύ σεων εί ναι 20 η μέ ρες καιαρ χί ζει α πό την πρό σκλη ση του ερ γο δό -τη. Για τις δια βου λεύ σεις συ ντάσ σε ταιπρα κτι κό και υ πο βάλ λε ται στον Πε ρι φε -ρειάρ χη ή τον υ πουρ γό Εργα σίας.

Στην πε ρί πτω ση που υ πάρ ξει συμ φω -νία των δύο με ρών (ερ γο δο σίας και ερ- γα ζο μέ νων) τό τε, α πλά, αυ τή ε φαρ μό ζε -ται. Εάν, ό μως, οι δύο πλευ ρές δια φω νή -σουν, τό τε το σχέ διο κα λεί ται να ε γκρί νει–ή να α πορ ρί ψει- ο ε κά στο τε υ πουρ γόςΕργα σίας ή Πε ρι φε ρειάρ χης. Και αυ τό,μέ χρι σή με ρα, για λό γους πο λι τι κού κό- στους δεν ή ταν εύ κο λο.

Για το λό γο αυ τό, ό πως έ χει ε πι βε -βαιώ σει με α πά ντη ση του πριν α πό δύομή νες σε σχε τι κό ε ρώ τη μα του ευ ρω βου -λευ τή του ΣΥ ΡΙ ΖΑ Νί κου Χου ντή, ο αρ- μό διος Επί τρο πος Όλι Ρεν, κυ βέρ νη σηκαι τρόι κα -α πό το κα λο καί ρι- συμ φώ -νη σαν να μην α παι τεί ται α πό το 2014 ηυ πο γρα φή του υ πουρ γού Εργα σίας ή τουΠε ρι φε ρειάρ χη.

Αυ τό ση μαί νει ό τι, με την ε φαρ μο γήτων ε πι κεί με νων αλ λα γών, εάν με τά τιςδια βου λεύ σεις δεν θα υ πάρ χει συμ φω -νία, η ε πι χεί ρη ση θα μπο ρεί να ε φαρ μό -σει ως έ χει το σχέ διο της πε ρί ο μα δι κώνα πο λύ σεων. Άρα, στην πρά ξη, το προ- στα τευ τι κό ό ριο των α πο λύ σεων θα στα- μα τή σει να υ φί στα ται.

Νά σος Χατ ζη τσά κος

Προς απελευθέρωση οι ομαδικές απολύσεις

Με την εφαρμογή των επικείμενων αλλαγών,η επιχείρηση θα μπορεί να εφαρμόσει ως έχειτο σχέδιο της περί ομαδικών απολύσεων.

Η εργοδοσία στην HOL πριν λίγες ημέρες προχώρησεστην απόλυση όλων των εργαζομένων στο τηλεφωνικότης κέντρο και… στη συνέχεια, τους πρότεινε να επανα-προσληφθούν από άλλη εταιρεία με ορισμένου χρόνουσυμβάσεις και μειωμένους μισθούς!

“

Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 1177ΑΥΤΟ∆ΙΟΙΚΗΣΗ

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρε η Τζέ λα Αλι πρά ντη

Εί χες πει το 2010 ό τι κά νεις τη βάρ διάσου στη συλ λο γι κό τη τα, αυ τός εί ναι καιο λό γος που δεν θα εί σαι υ πο ψή φιος δή- μαρ χος για δεύ τε ρη φο ρά ή νιώ θεις κά- ποια α πο γοή τευ ση α πό την αυ το διοί κη -ση;

∆.Κλ.: Απο γοή τευ ση δεν υ πήρ χε α πότην ά πο ψη ό τι ή ξε ρα τι να πε ρι μέ νω. Αν-τί θε τα ό σον α φο ρά το δι κό μας κομ μά τι,στο «Άνω Κά τω στο Κα λα μά κι», και τηνΑρι στε ρά εν γέ νει, εί μαι ι κα νο ποιη μέ νος.Βέ βαια αυ τό δεν ση μαί νει ό τι εί ναι καικα λά τα πράγ μα τα. Απλώς πε ρί με να ό τιοι συ σχε τι σμοί θα ή ταν υ πέρ των πα ρα -τά ξεων της Ν.∆. και του ΠΑ ΣΟΚ. Όσογια το θέ μα της «βάρ διας», ναι, αυ τή εί -ναι η ο πτι κή μας στο πώς α σχο λού μα στεμε τα κοι νά: η λο γι κή της ε ναλ λα γής τωνρό λων, ο πό τε δεν μου φαί νε ται ό τι υ πάρ- χει κά ποια δια φο ρά. Την προ η γού με νηφο ρά ή μουν ε γώ ε πι κε φα λής, αυ τή θα εί -ναι η Ελέ νη, την ε πό με νη φο ρά ί σως κά- ποιος άλ λος. Εμείς δε θα γί νου με βλα χο -δή μαρ χοι.

Για τί θεω ρείς ό τι πρέ πει να υ πάρ χειαυ τή η ε ναλ λα γή;

∆.Κλ.: Για αρ κε τούς λό γους. Ο πρώ τοςεί ναι να μην πα γιω νό μα στε και ε θι ζό μα -στε στην ε ξου σία. Όση ε ξου σία, τέ λοςπά ντων, μας α ντι στοι χού σε και ό ση ε -ξου σία θα μας α ντι στοι χεί. Ο δεύ τε ροςεί ναι να μα θαί νου με ό λοι. Βέ βαια η Ελέ -νη δεν μα θαί νει τώ ρα…

Εί χε δη μο σιευ τεί ό τι εί χες πα ραι τη θεία πό δη μο τι κή σύμ βου λος διό τι δεν ε πι -θυ μού σες κά ποιο κα πέ λω μα α πό τον ΣΥ- ΡΙ ΖΑ. Ίσχυε κά τι τέ τοιο ή ή ταν ζή τη μασυλ λο γι κό τη τας;

Ε.Μπ.: Όσοι εί χαν γρά ψει αυ τό το δη- μο σίευ μα δεν πα ρα κο λου θού σαν σω στάτα πράγ μα τα στο «Άνω Κά τω». Εμείς α πότην αρ χή εί χα με πει ό τι θα κά νου με ε ναλ- λα γή. Σί γου ρα οι α ντί πα λοί μας ψά χνουννα βρουν θέ μα τα για να μας δυ σφη μή -σουν και σί γου ρα ο κομ μα τι κός έ λεγ χοςγια το «Άνω Κά τω» θα ή ταν μια δυ σφή -μη ση κα θώς ε μείς ως δη μο τι κή κί νη ση ε -πι διώ κου με την αυ το νο μία. Η α πά ντη σησε αυ τό εί ναι ό τι α ντι λαμ βα νό μα στε δια- φο ρε τι κά την πο λι τι κή. Εί μα στε μια κί- νη ση με αρ χές που τις κά να με πρά ξη.Υπέ βα λα την πα ραί τη σή μου α πό δη μο -τι κή σύμ βου λος για τί πι στεύου με στην ε -ναλ λα γή και το τη ρή σα με. Αντί στοι χα, οε πό με νος σύμ βου λος, ο κα θη γη τής Γιάν-

νης Πα ρα λάς, μας εκ προ σώ πη σε πο λύκα λά και λει τούρ γη σε και αυ τός συλ λο -γι κά.

Σκε φτή κα τε τον κίν δυ νο με την ε ναλ -λα γή να χά σε τε το κα λό πο σο στό πουπή ρα τε την τε λευ ταία φο ρά;

∆.Κλ.: Όχι, δεν υ πάρ χει αυ τός ο κίν δυ- νος για τί ο τρό πος που πα ρεμ βαί νου μεδεν εί ναι προ σω πο κε ντρι κός. Απ’ τηναρ χή προ σπα θή σα με να έ χου με συλ λο γι -κό τρό πο πα ρέμ βα σης και λή ψης α πο -φά σεων, ό πως και να ε μπλέ κο νται σε ό -λα τα θέ μα τα ό σο το δυ να τόν πε ρισ σό τε -ροι άν θρω ποι α πό την κί νη ση. Η συ ντο -νι στι κή μας ε πι τρο πή συ νε δριά ζει κά θεε βδο μά δα, εί ναι α νοι χτή και συμ με τέ -χουν κά θε φο ρά πά νω α πό 20 ά το μα. Ού -τως ή άλ λως ο κό σμος μας ξέ ρει ως«Άνω Κά τω στο Κα λα μά κι» και ό χι ωςδη μο τι κή κί νη ση του ∆η μή τρη Κλαυ δια -νού.

Γε νι κό τε ρα εί σαι ι κα νο ποιη μέ νος α πό

τη μέ χρι τώ ρα πο ρεία της δη μο τι κής κί- νη σης;

∆.Κλ.: Το κομ μά τι στο ο ποίο σί γου ραέ χου με κε νά εί ναι η αλ λη λεγ γύη. Θαμπο ρού σαν να έ χουν γί νει πα ρα πά νω κι- νή σεις σε αυ τή την κα τεύ θυν ση, αλ λά ε -δώ μπαί νουν συ νο λι κά ζη τή μα τα τουπώς εί ναι δο μη μέ νη η Αρι στε ρά και πώςεί χε μά θει να λει τουρ γεί ως τώ ρα. Βά ζωμια το μή στο μέ χρι τώ ρα και στο α πό ε δώκαι πέ ρα, α πό την ά πο ψη ό τι άλ λο πράγ -μα ή ταν η ρι ζο σπα στι κή Αρι στε ρά ταπρο η γού με να χρό νια και άλ λο εί ναι σή- με ρα. Εί ναι δια φο ρε τι κή η τά ξη με γέ -θους. Εί ναι δια φο ρε τι κή και η κοι νω νίαεν γέ νει. Εμείς πι στεύω ό τι σε αυ τό τοδιά στη μα δεν μπο ρέ σα με να προ σαρ μο -στού με ό σο θα έ πρε πε. Στα υ πό λοι πα θέ- μα τα εί χα με μια κα λή πα ρέμ βα ση. Όπωςγια τους ε λεύ θε ρους χώ ρους στο κτή μαΓε ρου λά νου ή στο κτή μα Ρό μα που με τα -βι βά στη κε στο ΤΑΙ ΠΕ∆. Γι’ αυ τό το θέ μαέ χου με κι νη θεί και θε σμι κά –με προ σφυ -

γές– και κι νη μα τι κά. Επί σης κι νη το ποιη -θή κα με για τα ζη τή μα τα της πα ρα λίας,για την α νά πλα ση της λεω φό ρου Κα λα -μα κίου, ό που έ γι νε α πό τον δή μαρ χο έ ναέρ γο βι τρί νας με λε φτά του Ε ΣΠΑ, το ο -ποίο δεν έ χει κα μία πραγ μα τι κή ω φε λι -μό τη τα για τους κα τοί κους. Με τη στά σημας ε πη ρεά σα με το δή μο και στο ζή τη ματου χα ρα τσιού και των ερ γα ζο μέ νων.

Πα ρα τη ρεί τε ό τι υ πάρ χει έ ντο νη προ- σπά θεια ι διω τι κο ποίη σης της αυ το διοί -κη σης;

∆.Κλ.: Ναι, έ να πα ρά δειγ μα εί ναι ό τι οδή μος Αλί μου έ χει χι λιό με τρα πα ρα λια -κής α κτής, αλ λά ου σια στι κά δεν του α -νή κει τί πο τα. ∆εν έ χει ού τε έ σο δα ού τελό γο για τις πα ρα λίες, ε νώ οι ι διώ τες κά- νουν πάρ τι. Ο μό νος φο ρέ ας που συ στά -θη κε γι’ αυ τό το ζή τη μα εί ναι το ΤΑΙ ΠΕ -∆, που έ χει α να λά βει ό μως το ξε πού λη -μα των πα ρα λιών.

Ε.Μπ.: Και η ι στο ρία με τα α πορ ρίμ μα -

τα ε κεί πά ει. Απα ξιώ νο νται δο μές τωνδή μων με σκο πό την ι διω τι κο ποίη ση. Τοί διο γί νε ται και με τους συμ βα σιού χουςπου θα ερ γά ζο νται κά τω α πό κα θε στώςδου λείας. Γε νι κά η α ντί λη ψη που έ χεικυ ριαρ χή σει εί ναι ό τι κά θε ε λεύ θε ροςχώ ρος πρέ πει να ε μπο ρευ μα το ποιη θεί.Εμείς θα θέ λα με κά ποια έ σο δα για το δή -μο, αλ λά στη δι κή μας α ντί λη ψη αυ τά θαπρέ πει να τα δια χει ρί ζε ται ο δή μος. Στησυ νεί δη ση του κό σμου, λό γω της πα λαι-ό τε ρης κα κο δια χεί ρι σης, έ χει κα τα γρα -φεί ό τι οι δή μοι δεν μπο ρούν να χει ρι -στούν το πα ρα λια κό μέ τω πο. Εμείς πι- στεύου με πως έ νας δή μος με δη μο κρα τι -κές και συμ με το χι κές δια δι κα σίες μπο- ρεί να το κά νει.

Πού θα ε στιά σει το πρό γραμ μά σας αυ -τήν τη φο ρά;

Ε.Μπ.: Το πιο ση μα ντι κό πρό βλη μαπου α φο ρά τους αν θρώ πους στον Άλι μοεί ναι το ζή τη μα της αλ λη λεγ γύης, ό πωςα νέ φε ρε και ο ∆η μή τρης. Με την οι κο νο -

μι κή κρί ση υ πάρ χουν άν θρω ποι που υ πο- φέ ρουν. Ένα άλ λο ζή τη μα εί ναι οι πα ρα -λίες. Το 2018 λή γουν οι συμ βά σεις πα ρα- χώ ρη σης με γά λου μέ ρους και δεν ξέ ρου -με τι πρό κει ται να γί νει. Η μα ρί να Αλί- μου εί ναι ή δη γνω στό ό τι έ χει πε ρά σειστο ΤΑΙ ΠΕ∆ για ι διω τι κο ποίη ση, με τηνο ποία ως δη μο τι κή κί νη ση δια φω νού με.Για αυ τό άλ λω στε προ σφύ γα με στο ΣτΕ.Σα φώς με γά λο θέ μα εί ναι ο πο λι τι σμός.Ο πο λι τι στι κός ορ γα νι σμός του δή μουμας ου σια στι κά δεν λει τούρ γη σε για έ ναχρό νο διό τι δεν υ πήρ χαν συμ βά σεις. Ηδι κή μας ά πο ψη εί ναι ό τι πρέ πει να υ -πάρ χει μό νι μη και στα θε ρή δου λειά γιαό λους. Η το πι κή αυ το διοί κη ση έ χει πλη- γεί πο λύ α πό τον Καλ λι κρά τη και α πό τοΜνη μό νιο, με μειώ σεις των ερ γα ζο μέ νωνκαι των κρα τι κών πό ρων. Με γά λο πρό- βλη μα εί ναι τα α πορ ρίμ μα τα. Πι στεύου -με ό τι ο φεί λε ται στις προ η γού με νες δι-οι κή σεις που δεν πά λε ψαν για μό νι μουςερ γα ζό με νους, αλ λά προ τι μού σαν τουςσυμ βα σιού χους βα σι ζό με νοι σε μια πε- λα τεια κή λο γι κή.

Το τα μείο του δή μου μπο ρεί να κα λύ -ψει την πο λι τι κή που προ τεί νε τε;

Ε.Μπ.: Ο δή μος έ χει οι κο νο μι κό πρό- βλη μα. Έχει χρέη που ο φεί λο νται σε δά- νεια που εί χε πά ρει για να λύ σει την κα- κο δια χεί ρι ση ή την α γο ρά γης, δη λα δήεί χαν δε σμευ τεί χώ ροι για πλα τείες κ.λπ.Η το πι κή αυ το διοί κη ση κα ταρ ρέει οι κο -νο μι κά α πό την πο λι τι κή των μνη μο νίωνκαι ι δίως με τις αρ μο διό τη τες που πέ ρα -σαν σε αυ τήν μέ σω Καλ λι κρά τη, χω ρίςνα έρ θουν α ντί στοι χα χρή μα τα. Έχου μεπει πως έ να α πό τα προ βλή μα τα εί ναι ό -τι οι προϋπο λο γι σμοί που φτιά χνει ο δή -μος δεν α ντα πο κρί νο νται στις πραγ μα τι -κές α νά γκες. Μια πρώ τη ε ξοι κο νό μη σηπό ρων μπο ρεί να γί νει αλ λά ζο ντας τονπροϋπο λο γι σμό του δή μου. Μέ σα α πόσυμ με το χι κές δια δι κα σίες θα προ σπα θή -σου με να κα λύ ψου με τις πραγ μα τι κές α -νά γκες του δή μου, α φή νο ντας στην ά κρηδρά σεις βι τρί νας, δη μό σιων σχέ σεωνκ.λπ. Νο μί ζω ό τι σ’ αυ τή την πο λύ δύ- σκο λη συ γκυ ρία που βρι σκό μα στε κά- ποια ζη τή μα τα του δή μου, ό πως το πο λι -τι στι κό, μπο ρούν να λυ θούν και με τηναλ λη λεγ γύη. Όχι λει τουρ γώ ντας στη βά -ση ε νός φι λαν θρω πι κού ε θε λο ντι σμού,αλ λά ε νός ε θε λο ντι σμού ό που ο πο λί τηςα σχο λεί ται με τα κοι νά και έ χει λό γοστην πό λη του.

•

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ «ΑΝΩ ΚΑΤΩ ΣΤΟ ΚΑΛΑΜΑΚΙ»

Ο πολίτης να έχειλόγο για την πόλη του

Ο ∆ημήτρης Κλαυδιανός,επικεφαλής του συνδυασμού τηςδημοτικής κίνησης Αλίμου «Άνω

Κάτω στο Καλαμάκι», και ηυποψήφια δήμαρχος Ελένη Μπελιά,μιλούν στην «Εποχή» για την ανάγκη

εναλλαγής των προσώπων στουςπολιτικούς ρόλους, ως αντίδοτοστην εξουσιομανία, για τα μεγάλα

προβλήματα του δήμου αλλά και γιατη συμμετοχή των πολιτών ως

προϋπόθεση για την επίλυσή τους.

Μια έμπρακτη συλλογική δράση στον Άλιμο.Το Άνω - Κάτω στο Καλαμάκι διεκδικεί το δήμο με υποψήφια την Ελένη Μπελιά

Υποστηρίζουμε την ιδέα της εναλλαγής πρώτα καικύρια για να μην παγιωνόμαστε, να μην εθιζόμαστεστην εξουσία και δεύτερον για να μαθαίνουμε όλοι. “

1188 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013KOINΩΝΙΑ

Και κάπου εκείξεπροβάλλει ο ΆγιοςΒασίλης κρατώνταςμια μαύρη πλαστικήσακούλα. Πίσω τουένας σωφρονιστικόςυπάλληλος του κάνεισωματικό έλεγχο.

“

Τα φώ τα κλεί νουν. Ο πρώ τοςμα θη τής, ο Γιώρ γος, α νε -βαί νει στο βά θρο και α παγ -

γέλ λει: «Να η φάτ νη, οι άγ γε λοι κιο Χρι στός κι οι Μά γοι και το α στέ -ρι ο λό λα μπρο μες στη συν νε φιά».Ωχ! Επέ στρε ψα στο σχο λείο 12χρό νια με τά. Οι ξύ λι νες σχο λι κέςκα ρέ κλες, οι κα θη γη τές διά σπαρ -τοι στην αί θου σα –ο λί γον υ πε ρή -φα νοι ο λί γον κέρ βε ροι–, οι γο νείςκα θι σμέ νοι –ο λί γον χαί ρο νται ο λί -γον βα ριού νται–, το μι κρό φω νοστο βά θρο, η κα ζού ρα α πό τουςσυμ μα θη τές που τη γλί τω σαν καιδεν θα πουν ποίη μα. Χει ρο κρό τη -μα. Ο ∆η μο σθέ νης, με ί σια τηνπλά τη και τα χέ ρια έ ξω α πό τιςτσέ πες, παίρ νει βα θιά α νά σα καιξε κι νά: «Χρι στού γεν να, πρω τού -γεν να, τώ ρα ο Χρι στός γεν νιέ ται».Τε λι κά ό ντως ε πέ στρε ψα στο σχο- λείο και πα ρα κο λου θώ και ε γώ ο -λί γον α μή χα νη ο λί γον βα ριε στη -μέ νη μια σχο λι κή γιορ τή. Τι κι ανπα ρέ δω σα την ταυ τό τη τα στην πύ -λη, πέ ρα σα τα ρού χα μου α πόσκά νε ρ, διέ σχι σα το μη χά νη μαπου αν ξε χά σεις α κό μα και α να -πτή ρα στην τσέ πη ουρ λιά ζει, πέ- ρα σα α πό του λά χι στον δέ κα βα- ριές κλει δα μπα ρω μέ νες πόρ τες…Ναι, εί μαι σε σχο λείο, θε α τής στησχο λι κή γιορ τή του Γυ μνα σίου-Λυ κείου Ει δι κού Κα τα στή μα τοςΚρά τη σης Νέων Αυ λώ να (ΕΚ -ΚΝΑ), στο σχο λείο της φυ λα κήςα νη λί κων.

Και για να θυ μί ζει στα πά ντασχο λι κή γιορ τή, σαν αυ τή που ό -λοι μας έ χου με ως γλυ κιά ή πι κρήα νά μνη ση, ο διευ θυ ντής του σχο- λείου εί χε κα λέ σει τη Γ΄ Λυ κείουα πό το Αρσά κειο και έ τσι υ πήρ χανκαι μα θή τριες στην αί θου σα εκ δη -λώ σεων που χει ρο κρο τού σαν δυ- να τά κοι τώ ντας –ο λί γον ντρο πα -λές ο λί γον κα χύ πο πτες– τα α γό -ρια με τα μπε γλέ ρια. Ο ∆η μο σθέ -νης με κόκ κι να μά γου λα και τρε- μά με νη φω νή α παγ γέλ λει: «Στηςγης τα πέ ρα τα κή ρυ ξε πως θείοΠαι δί μας ε δό θη». Ανά με σα στηνκα τή χη ση ο Λευ τέ ρης κά νει χρι- στου γεν νιά τι κες σκέ ψεις. Τα Χρι- στού γεν να πριν τη φυ λα κή, ταΧρι στού γεν να μέ σα στο κε λί, ταμελ λο ντι κά Χρι στού γεν να με τημά να, τον πα τέ ρα και μια κο πε λιάνα κρα τά α πό το χέ ρι και να φι λά

κρυ φά. Και κά που ε κεί νο μί ζεις ό -τι τε λειώ νει η γιορ τή. Όμως ο Ρα- φαέλ κα τε βά ζει το πα νί, στη σκη -νή α νε βαί νουν ο Άγγε λος, ο Αχί μ,ο Γιώρ γος, ο άλ λος Γιώρ γος, οΠα να γιώ της, ο Αντρέ ας, ο Σερ- κάν, ο Άλτιν και ο Γιάν νης. «Καιτώ ρα μέ ρος δεύ τε ρο», α να φω νεί οέ νας. «Χρι στου γεν νιά τι κη ε πι θεώ -ρη ση με την εκ πο μπή “Αυ λώ να έ -χεις τα λέ ντο”».

«Αυ λώ να έ χεις τα λέ ντο»

Το πρώ το βρα βείο πά ει στους ά -μι σθους κα θη γη τές Σο φία, Βί κηκαι Στά θη που α να γκά στη καν ναδια κό ψουν για τί ε πί τρία χρό νιαή ταν α πλή ρω τοι. Τρα γού δι σερυθ μό «Ρού ντολφ το ε λα φά κι»:Με έ κα νες τα ραν δά κι/μό λις μπή -κα φυ λα κή. Με έ κα νες τα ραν δά -κι/δεν χω ράω στο κε λί. Βρα βείομα ρα θω νο δρό μου α πο νέ με ταιστην κοι νω νι κή υ πη ρε σία. Τρα- γού δι σε ρυθ μό «Όσο έ χω ε σέ να»του Ρέ μου: Όλα γύ ρω μαύ ρα μοιά -ζουν μά τια μου/Λέ νε θα έρ θουνδύ σκο λοι και ροί/Μα ε μέ να δεν μενοιά ζει τί πο τα/∆εν φο βά μαι τί πο -τα/Για τί έ χω τον Μπού τρα πλάιμου/έ χω τη Ζωή πλάι μου/φτά νειμό νο να μας α γα πάς. Βρα βείο Γε- φύ ρι της Άρτας. Ο εκ φω νη τής μεδια φη μι στι κή φω νή: «Όλη μέ ραχτί ζαν μα γει ρεία το βρά δυ γκρε μι -ζό ντου σαν. Θέ μις Κα τα σκευα στι -κή. Για σί γου ρη κα θυ στέ ρη ση».Όλοι μα ζί α να φω νού ν: «Επί κλη -ση! Ω ε σύ, θεά της κα τα σκευής,δεί ξε οί κτο». Βρα βείο πα χου λήςκυ ρίας α πο νέ με ται στις φυ λα κές«για να α δυ να τί σει, να γί νει λε πτήδε σποι νί δα, να γί νει μπέ μπα, ναβά λει πι πί λα και να στου μπώ σεινα μην τρώει αν θρώ πους». Τρα- γού δι σε ρυθ μό Μπέ μπας: Πό σο έ -χεις με γα λώ σει ΕΚ ΚΝΑ ΕΚ ΚΝΑ,έ χεις γί νει άλ λη τό ση ΕΚ ΚΝΑ ΕΚ -ΚΝΑ. Ακο λου θεί τρα γού δι σε ρυθ -μό Τρί γω να Κά λα ντα: Τρί γω να Τε- τρά γω να στα χέ ρια δεν κρα τώ/Χρι -στού γεν να στη φυ λα κή πο τέ δενθα χα ρώ/Χέι. Το μου σι κό πρό- γραμ μα ο λο κλη ρώ νε ται. Ο μαέ -στρος και υ πο διευ θυ ντής της φυ- λα κής Γιάν νης δί νει το ρυθ μό του«Hit the road Jack»: Άγιε Βα σί ληστη φυ λα κή πώς θα μπεις; / στοπρο αύ λιο θα πε ρι μέ νω να σε δω /

κι αν πά νω σου βρουν κι νη τό /Άγιε Βα σί λη σε βλέ πω για πει θαρ -χι κό / Μαύ ρα Χρι στού γεν να άλ λαδεν μπο ρώ no more, no more, nomore, no more / Μαύ ρα Χρι στού -γεν να σου λέω άλ λα δεν μπο ρώ.Αυ λαία. Χει ρο κρο τή μα τα.

∆ώ ρο οι κα θη γη τές

Και κά που ε κεί ξε προ βάλ λει οΆγιος Βα σί λης κρα τώ ντας μιαμαύ ρη πλα στι κή σα κού λα. Πί σωτου έ νας σω φρο νι στι κός υ πάλ λη -λος του κά νει σω μα τι κό έ λεγ χο. ΟΆγιος Βα σί λης βγά ζει έ να και μο- να δι κό δώ ρο, έ να φά κε λο. Ο σω- φρο νι στι κός σπεύ δει να τον ε λέγ -ξει πριν τον πα ρα δώ σει στον διευ -θυ ντή του σχο λείου. «Ο Άγιος Βα- σί λης φέρ νει κα θη γη τές στο σχο- λείο», δια βά ζει ο Πέ τρος ∆α μια -νός και τα παι διά χει ρο κρο τούν.Τα φώ τα α νοί γουν. Φεύ γου με α πότην πα γω μέ νη αί θου σα που ζέ στα -νε μό νο με τις α νά σες μας. ∆ια σχί- ζου με το προ αύ λιο της φυ λα κήςπου μοιά ζει με πάρ κιν γκ αυ το κι -νή των προ σπα θώ ντας να μην πα- τή σου με δύο τρί χες χορ τά ρι πουα πό πεί σμα ξε φύ τρω σαν. Ξα να -περ νά με τις κλει δα μπα ρω μέ νεςπόρ τες, α φή νο ντας πί σω μας 380παι διά που θα αλ λά ξουν το χρό νοστα πα γω μέ να τους κε λιά, χω ρίςτην οι κο γέ νειά τους, χω ρίς ναμπο ρούν να ση κώ σουν το βλέμ μαστον ου ρα νό για να δουν τα πυ ρο -τε χνή μα τα, χω ρίς ζωή α φού οι δι- κα στές έ κρι ναν ό τι ε κεί α νή κουν.Μα κριά α πό ό λους και α πό ό λα.Όμως, στη σχο λι κή γιορ τή δεν εί- δα με κα νέ ναν ει σαγ γε λέα ή δι κα -στή. Αυ τούς τους βλέ πεις μό νοπά νω στο δι κό τους βά θρο ό ταν α -να κοι νώ νουν με ί σια την πλά τη,τα χέ ρια έ ξω α πό τις τσέ πες καικο φτά «15 χρό νια φυ λα κή».

Ιωάν να ∆ρό σου

* Οι ο μι λίες που έ κλει σαν τηγιορ τή λί γη ση μα σία έ χουν. Το μό -νο που κα τα γρά φου με εί ναι τη δέ- σμευ ση του Γε νι κού Γραμ μα τέα υ -πουρ γείου Παι δείας κ. Κυ ρια ζή:«Κα λά κά να τε και μου τα χώ σα τε.Με τά τις γιορ τές θα ξα νάρ θου μεμε κα θη γη τές». Για να δού με…

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΑΝΗΛΙΚΩΝ ΑΥΛΩΝΑ

Άγιε Βασίλη σε βλέπωγια πειθαρχικό

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΣΑΒΒΑΞΗΡΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

Έναεκδικητικό σωφρονιστικόσύστημαΣτο στόχαστροκαι οι άδειες;

∆εν ξέρω αν οιανακοινώσεις της Ν∆, μεαφορμή τη στάση του

ΣΥΡΙΖΑ στο αίτημα του ΣάββαΞηρού για διακοπή τηςφυλάκισης για λόγους υγείας,έγιναν για να τρομάξουν τονΣΥΡΙΖΑ, αλλά τελικά τον εαυτότης εκθέτει. Ο ΣΥΡΙΖΑ, άλλωστε,είναι γνωστός για τη στάση τουσε ζητήματα που έχουν σχέση μετα ανθρώπινα δικαιώματα. Και η θέση αυτή δεν έχει σχέσημε ιδεολογικές συγγένειες. Έχεισχέση με το αξιακό καιιδεολογικό μας φορτίο, με τηνπεποίθησή μας ότι κανέναςάνθρωπος δεν πρέπει ναπεθαίνει στη φυλακή, με τηναντίληψή μας για το…σωφρονιστικό σύστημα, πουμόνο σωφρονιστικό δεν είναι.Εκδικητικό –και λίγο είναι- θατου ταίριαζε καλύτερα. Ξέρουμε, άλλωστε, ότι εδώ καικαιρό παράγοντες τουεισαγγελικού και δικαστικούκόσμου εισηγούνται τηνκατάργηση του θεσμού τηςάδειας, που έτσι κι αλλιώς,περνάει δύσκολα χρόνια καθώςδίνονται με το σταγονόμετρο καιεπιλεκτικά. ∆ιάβασα την εύστοχη επιστολήτων φίλων του ∆. Κουφοντίναγια το ίδιο θέμα. Τόσο ο ίδιοςόσο και ο Αλ. Γιωτόπουλοςδικαιούνται, με βάση το νόμο,άδεια κάθε δύο μήνες εδώ καικάμποσα χρόνια. Τοσωφρονιστικό σύστημα,προφανώς κατόπιν άνωθενεντολής, κωφεύει. Τι θέλει,λοιπόν ο κύριος Κεδίκογλου; Νακάνουμε και εμείς ότι δενξέρουμε, δεν είδαμε, δενακούσαμε; Οι κρατούμενοι, όλοιοι κρατούμενοι, χωρίςεξαιρέσεις, δικαιούνταισύμφωνα με τους νόμους πουέχει ψηφίσει η Βουλή άδειαεφόσον έχουν συμπληρώσει το1/5 της ποινής τους και όσοναφορά τα ισόβια να έχουνεκτίσει 8 χρόνια. Ποιος, λοιπόνπαρανομεί; Ποιος παραβιάζει,όχι άγραφους ανθρωπιστικούςκανόνες, αλλά τους ψυχρούςνόμους που οι ίδιοι έχουνψηφίσει;Αλλά είπαμε, η κυβέρνηση τωνπολλαπλών μνημονίων, βλέπειτους ανθρώπους και τις ανάγκεςτους μέσα από τηνκλειδαρότρυπα. Κρίνει κυρίωςμε βάση μικροπολιτικάσυμφέροντα και φυσικά μέσααπό μια αυταρχική, βαθιάσυντηρητική ματιά. Καιισχυρίζομαι ότι μέσα απόκλειδαρότρυπα είδε και τηνπερίπτωση της Β. Σταμάτη, πουπαραμένει στη φυλακή, αν και ηανθρώπινη ματιά μάλλον μαςλέει το αντίθετο.

Πάνος Λάμπρου

Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 1199ΘΕΜΑΤΑ

Την προ η γού με νη Κυ ρια κή, ζή σα μεό λες κι ό λοι μια πο λύ συ γκι νη τι κήγιορ τή, ε δώ στα γρα φεία της

«Επο χής». Όλο το με ση μέ ρι, το α πό γευ -μα, και ό ταν α κό μη εί χε βρα διά σει, δενμας έ κα νε καρ διά να φύ γου με αλ λά με τησυ νο δεία των παι διών της συ νε χώς α να -νε ού με νης ε παγ γελ μα τι κής (που δεν δέ -χθη κε χρή μα τα) και ε ρα σι τε χνι κής ορ χή -στρας μας, σι γο κου βε ντιά ζο ντας, αρ γο -πί νο ντας και σι γο τρα γου δώ ντας, συ νε χί -ζα με.

Με γά λη προ σέ λευ ση

Η συ γκί νη ση εί χε δι πλή πη γή. Η πρώ -τη, ή ταν η με γά λη προ σέ λευ ση, συ νε χώς,κα τά μι κρά κύ μα τα λες και οι α να γνώ -στριες και α να γνώ στες σύ ντρο φοι καιφί λοι εί χαν συ νεν νο η θεί για να μπο ρούννα χω ρέ σουν, ως και στα πέ ρα γρα φεία,το γρα φείο του Μπα νιά, το μπαλ κό νι.Και σαν α πό κά ποια μυ στι κή συ νεν νό η -ση δεν στα μά τη σαν ε πί σης, να έρ χο νταιως αρ γά το α πό γευ μα και ε δέ σμα τα με- γά λης νο στι μιάς και ποι κι λίας. Σω τή ριοθαύ μα κα θώς ε κεί που τα τρα πέ ζια ά δει-α ζαν, σε λί γο έ να σχε δόν α χνι στό φα γη -τό εμ φα νι ζό ταν (μό νο το άσ προ κρα σίδεν μας έ φτα σε ….).

Πό σες και πό σοι ήλ θαν; ∆ύ σκο λο ναμε τρή σει κα νείς, δεν μας α πα σχό λη σε, ε -ξάλ λου. Εκ των υ στέ ρων υ πο λο γί ζου μεό τι πρέ πει να ξε πέ ρα σαν αρ κε τά τουςτρια κό σιους ό σες κι ό σοι πέ ρα σαν, έ στωγια λί γο. Προ κύ πτει και α πό τα πι ρού νια- πιά τα - πο τή ρια που συ νε χώς τρέ χα μεκαι α γο ρά ζα με α πό το σού περ μάρ κετ κια πό το πο σό των χρη μά των που μα ζεύ -τη καν, 2.034,09 ευ ρώ, α πό αν θρώ πους α -δύ να τους οι κο νο μι κά ή ά νερ γους και νέ -ους μη ερ γα ζό με νους. Ξε χω ρί ζου με δύοπε ρι πτώ σεις. Την α να γνώ στριά μας α πόμα κρι νή πό λη που ήλ θε φέρ νο ντας και έ -ναν υ πο λο γι στή. Τον υ περ πό ντιο α να -γνώ στη μας, που με το συ ναι σθη μα τι σμότου και τη συ ντρο φι κό τη τά του, μας μή- νυ σε, ό τι μας ε νι σχύει με 1.181 ευ ρώ, ό -σα και τα φύλ λα της «Επο χής», ως α ντί -δω ρο (ό χι με τη ση μα σία «μι κρό») κα θώςη ε φη με ρί δα υ πήρ ξε η ε πα φή του με τηνΑρι στε ρά και την Πα τρί δα.

Ήλθαν και πολ λοί απ’ αυ τούς που συ- νι στούν το ευ ρύ πλέγ μα των δη μιουρ γών– ε νι σχυ τών της ε φη με ρί δας και εί ναιπολ λοί α να νεω νό με νοι και ε ναλ λασ σό -με νοι για τί αλ λιώς δεν μπο ρεί να ζή σειγια εί κο σι πέ ντε, πε ρί που, χρό νια μιασχε δόν α πο κλει στι κά ε θε λο ντι κής στή- ρι ξης ε φη με ρί δα, χω ρίς «ι σχυ ρές» πλά- τες. Όσοι τη γρά φουν ξε νυ χτώ ντας, τηνεν θαρ ρύ νουν με τον κα λό τους λό γο, τηνε νι σχύουν οι κο νο μι κά, την κυ κλο φο -ρούν, την πα ρά γουν. Θα μας ά ρε σε ναδού με και πολ λούς απ’ ό σους έ κα ναν ε -δώ τα πρώ τα δη μο σιο γρα φι κά τους βή- μα τα.

Από τους τρεις θε με λιω τές της ε φη με -

ρί δας – αυ θαί ρε τη ε πι λο γή – ήλ θε μό νο οέ νας, αυ τός που μπο ρού σε. Ο Τά κηςΜπε νάς ή ταν ε κεί 12.45 (έ να τέ ταρ το νω- ρί τε ρα), ό πως συ νή θι ζαν πά ντο τε οι πα- λιοί κομ μου νι στές. Οι άλ λοι δυο, πρώ ταο Άγγε λος Ελε φά ντης και με τά ο Γιάν νηςΜπα νιάς, έ χουν πε ρά σει στη μνή μη μας.

Για τί φεύ γου με;

Η δεύ τε ρη πη γή συ γκί νη σης ή ταν το ε -ρώ τη μα που μας α πευ θυ νό ταν α πό πολ- λές και πολ λούς. «Για τί φεύ γε τε απ’ ε δώ,βρε παι διά;» ∆η λα δή, για τί α φή νου με αυ -τά τα γρα φεία με τις τό σες μνή μες, συ- ναι σθη μα τι κά δε σί μα τα, τα γρα φεία πουφι λο ξέ νη σαν δε κά δες πά σης φύ σεωςσυλ λο γι κό τη τες για να συ νε δριά σουν, ταγρα φεία ό που έ γι ναν οι πιο κρί σι μες ζυ- μώ σεις, συ ζη τή σεις και συ νε δριά σεις ώ -σπου να γί νει ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ, υ περ βαί νο νταςτα χί λια – μύ ρια ε μπό δια που δη μιουρ -γού νταν α κό μη και α πό τους δι κούς του,μια α να ντίρ ρη τη πραγ μα τι κό τη τα, καιστη συ νέ χεια η α ρι στε ρή πο λι τι κή δύ να -μη στην ο ποία σή με ρα προ σφεύ γει με γά -λο μέ ρος της κοι νω νίας. Ακό μη υ πάρ χει

στη δε ξιά πόρ τα των γρα φείων η τα μπε -λί τσα «Χώ ρος ∆ια λό γου και Κοι νής ∆ρά- σης», ο προ πά το ρας του ΣΥ ΡΙ ΖΑ.

Τα γρα φεία που στέ γα σαν την Α ΚΟ Α,την πο λι τι κή κί νη ση που σε α ντι στοι χίαμε τον υ πό τιτ λο της ε φη με ρί δας, ερ γά -στη κε σε α πί θα να δύ σκο λους και ρούς μεε πι μο νή στο έ δα φος της Κομ μου νι στι κήςΑνα νέω σης και του ο ρά μα τος για το Σο- σια λι σμό με ∆η μο κρα τία και Ελευ θε ρία,το Σο σια λι σμό με Ανθρώ πι νο Πρό σω ποκαι συ νέ βαλ λε α πο φα σι στι κά στην α να -σύν θε ση της ελ λη νι κής α ρι στε ράς στηβά ση αυ τών των ι δεών και την ε πα νί δρυ -σή της παίρ νο ντας νέα ορ μή και ε μπλου -τι σμέ νη α πό τις πλού σιες ε μπει ρίες τωνκι νη μά των. Το πέ ρα γρα φείο του Γιάν νηά κου σε κι έ ζη σε τό σα πολ λά, έως ό τουφτά σου με σ’ έ να ξέ φω το. Και η αί θου σαμε τις συ ρό με νες πόρ τες πό σες φο ρέςδεν φι λο ξέ νη σε πα νελ λα δι κές δια σκέ -ψεις – συ νε δριά σεις ε νός κό σμου πουδεν φο βή θη κε τις έ ρη μες πε ριο χές στηδια δρο μή του.

Όμως, κα θώς μας πα ρέ συ ρε η ι στο ρία,δεν πρέ πει να πα ρα λεί ψου με μια άλ λη α -ρι στε ρή συλ λο γι κό τη τα που στε γά στη κεπριν α πό ε μάς, α μέ σως με τά τη με τα πο -λί τευ ση, την Ε ∆Α. Επι φα νή στε λέ χη τηςΑρι στε ράς και ι στο ρι κοί η γέ τες της προ- δι κτα το ρι κής Ε ∆Α ό πως ο Ηλίας Ηλιούεί χαν ε δώ το γρα φείο τους για έ να με γά -λο διά στη μα. Και έ νας απ’ αυ τούς πουτον γνω ρί ζου με ό λοι και τον τι μά με, οΜα νώ λης Γλέ ζος ευ τύ χη σε να ξα να συ νε -δριά σει σ’ αυ τά τα γρα φεία και να συμ- βάλ λει στη θε με λίω ση και το νέο τα ξί δι,με τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ.

Συ νε χί ζου με σε νέο χώ ρο

Λοι πόν; Τι α πα ντού σα με στις συ ντρό -φισ σες και τους συ ντρό φους που μας έ -θε ταν το ε ρώ τη μα, που προ κα λού σε πό -νο, το «για τί φεύ γε τε» ή σω στό τε ρα «για -τί φεύ γου με»; ∆ύο πράγ μα τα που συ νο -πτι κά τα εί πα με προς το τέ λος της γιορ- τής – δε χό με νοι, δι καίως, κρι τι κή για τίδεν μι λή σα με στην αρ χή - εν μέ σω συ ναι- σθη μα τι κής φόρ τι σης, πα ρα δό ξως καιτων νέων. Πρώ τον, διό τι πρέ πει να μειώ -σου με ό σο μπο ρού με τις δα πά νες μας,κα θώς μπαί νου με – έ χου με μπει – σε μιαδια φο ρε τι κή, νέα πε ρίο δο, πο λύ εν δια -φέ ρου σα αλ λά και με δυ σκο λίες. Εί ναισο φό να έ χου με, ό σο μπο ρού με την αυ-

το νο μία μας, και α πα ραί τη τη πρό νοια.Πλη ρώ να με 1.050 ευ ρώ ε νοί κιο και 150ευ ρώ κοι νό χρη στα. Όλες οι προ σπά -θειές μας – α πό πο λύ και ρό – να πεί σου -με την ι διο κτη σία ό τι εί ναι πα ρά λο γα υ -ψη λό το ε νοί κιο – αρ χι κά ή ταν 1.400 ευ -ρώ - α κρι βώς για να δια φυ λά ξου με την ι -στο ρι κό τη τα των γρα φείων, να α πο φύ -γου με δα πά νες με τα φο ράς, έ πε σαν στοκε νό. Αν και τα ί δια χρή μα τα, σχε δόν, θαδί να με για μια α πα ραί τη τη α να καί νι σητων νυν γρα φείων. Αργή σα με, λοι πόν,δεν βια στή κα με.

∆εύ τε ρον, διό τι η με τε γκα τά στα σή μαςστο νέο χώ ρο γί νε ται μα ζί με την α πό φα -ση ή σω στό τε ρα την υ λο ποίη ση α πο φά -σεων του δυ να μι κού που λει τουρ γεί καιστη ρί ζει την «Επο χή» ό τι αυ τή η ε φη με -ρί δα πρέ πει να συ νε χί σει την έκ δο σή τηςκαι τη νέα πε ρίο δο που εκ κι νεί με τη δη- μιουρ γία του ε νιαίου ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Η «Επο χή»έ δω σε χω ρίς ί χνος τσι γκου νιάς – με ρι κοίά σκη σαν κρι τι κή ό τι υ περ βά λα με – τιςσε λί δες της σ’ αυ τή την προ σπά θεια.Αλλά στη βά ση της ι στο ρι κής της – μα- κράς – ε μπει ρίας θεω ρεί ό τι έ χει ρό λο,δια κρι τό, ί σως και ζω τι κό, να παί ξει καιστη νέα πε ρίο δο, χω ρίς κα νέ να αί σθη μαα ντα γω νι σμού. Πε ρίο δο με, του λά χι στον,τρία ταυ τό χρο να κα θή κο ντα ι στο ρι κήςεμ βέ λειας: να α να τρα πεί η πο λι τι κή τωνμνη μο νίων και να κερ δί σει η Ρι ζο σπα -στι κή Αρι στε ρά την κυ βερ νη τι κή ε ξου σίαδια ψεύ δο ντας έ μπρα κτα ό σους προ δι κά -ζουν ό τι θα ε πα να λά βου με α πο τυ χη μέ ναι στο ρι κά προ η γού με να, να οι κο δο μη θείτο δη μο κρα τι κό, ε νιαίο, μα ζι κό, ρι ζο -σπα στι κό και σύγ χρο νο με γά λο κόμ ματης ελ λη νι κής Αρι στε ράς, να γί νει ο ΣΥ- ΡΙ ΖΑ που θα έ χει την κυ βέρ νη ση, τη ρώ -ντας τις υ πο σχέ σεις του, ο α να τρο πέ ας,ο κα τα λύ της στην Ευ ρώ πη.

Ο νέ ος χώ ρος, Αθη νάς και Βλα χά βα 11στον τρί το ό ρο φο, με κο ντι νό σταθ μό τοΜο να στη ρά κι, με έ κτα ση δια κό σια τε- τρα γω νι κά – μια με γά λη αί θου σα που θαπαίρ νει ά νε τα πά νω α πό ε κα τό ά το μα –με ε νοί κιο 500 ευ ρώ και κοι νό χρη στα πε- ρί που 50, πιο κο ντά στα γρα φεία του ΣΥ- ΡΙ ΖΑ, πι στεύου με, ό τι μας προ σφέ ρε ταιπολ λα πλά για τους σκο πούς που έ χου με.Και ε δώ θα μπο ρούν να έρ χο νται οι ποι- κί λες συλ λο γι κό τη τες ή ε πι τρο πές καιτμή μα τα του ΣΥ ΡΙ ΖΑ να συ νε δριά σουν,ο ποια δή πο τε ώ ρα. Εκδη λώ σεις, πα ρου -σιά σεις βι βλίων, πο λι τι στι κά, συ ζη τή -σεις, συ σκέ ψεις κ.ά. Ελπί ζου με, συ νο λι -κά, να α πο δει χθεί ό τι σω στά α πο φα σί -στη κε η με τα κό μι ση και, σε βό με νοι ό -σους δια φώ νη σαν, να α ντα πο κρι θού μεό λοι μα ζί στη νέα πε ρίο δο.

Παύ λος ∆. Κλαυ δια νός

Υ Γ: Εννο εί ται ό τι οι α νά γκες μας εί ναιπά ντα με γά λες – ι διαί τε ρα τώ ρα τα Χρι- στού γεν να που δί νο νται τα δώ ρα – ά ρα ηε νί σχυ σή μας, κυ ρίως α πό τους α να γνώ -στες της ε παρ χίας που δεν ήλ θαν στηΓιορ τή, μας σώ ζει. Λο γα ρια σμός Εθνι- κής: 116-470219-03. Κα λές Γιορ τές.

Ένα συγκινητικόγλέντι αποχωρισμούΑνανεώνουμε το ραντεβού στα νέα, αλλά πάντα φιλόξενα, γραφεία

Πόσες και πόσοιήλθαν; ∆ύσκολο ναμετρήσει κανείς,δεν μαςαπασχόλησε,εξάλλου. Εκ τωνυστέρωνυπολογίζουμε ότιπρέπει ναξεπέρασαν αρκετάτους τριακόσιους.Προκύπτει και απότα πιρούνια - πιάτα- ποτήρια πουσυνεχώς τρέχαμεκαι αγοράζαμε κιαπό το ποσό τωνχρημάτων πουμαζεύτηκαν,2.034,09 ευρώ.

“

ΠροσφορέςΣτη μνήμη της συντρόφισσάς μας Αμαλίας, χήρας Γεωργίου Γιαννούτσου που πέθανε

στο Αγρίνιο στις 12/12/013, αντί για στεφάνι προσφέρουμε το ποσόν των 200 ευρώ γιαενίσχυση της «Εποχής».

Χριστίνα Καρέλου και ∆ήμητρα Καρέλου***

Στη μνήμη του Νίκου Αθανασάκου η γυναίκα του Μαρία προσφέρει 100 ευρώ για ενί-σχυση της «Εποχής».

2200 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

Όσο για το οι κο νο -μι κό ό φε λος, υ -πεν θυ μί ζου με ό τιη NCH Capital κα -τα βάλ λει για τηνα γο ρά του “Ερη μί -τη”, 47 ευ ρώ το τμ(!) Για τις πε ρι βό -η τες θέ σεις ερ γα -σίας, οι πιο έ μπει -ροι του του ρι στι -κού κλά δου υ πο -λο γί ζουν ό τι η ε -πέν δυ ση στονΕρη μί τη α πό τηνNCH δεν θα α πο -δώ σει πά νω α πό30-40 θέ σεις ερ -γα σίας.

“Του Λά μπρου Ντού σι κου

Το α κί νη το της Κα σ σιώ πης (α πό τα489.560τμ, τα 274.250τμ εί ναι δα σι κήέ κτα ση, τα υ πό λοι πα 215.310τμ εί ναι

γεω ρ γι κή χο ρ το λι βα δι κή έ κτα ση), βρί σκε -ται στα βο ρειο α να το λι κά της Κέ ρ κυ ρας, πε- ρι λα μ βά νει τρία πα ρά κτια υ γρο το πι κά συ- στή μα τα, «Άκο λη», «Βρω μο λί μνη» και «Σα -βού ρα» και σπά νια χλω ρί δα - πα νί δα. Μεβά ση την ή δη ι σχύου σα νο μο θε σία για τηδια τή ρη ση της βιο ποι κι λό τη τας και τηνπρο στα σία του πε ρι βά λ λο ντος, οι 3 λί μνεςε ντά χθη καν στο δί κτυο προ στα σίας των μι- κρών υ γρο βιό το πων και, σε συ ν δυα σμό μετο πυ κνό δα σι κό οι κο σύ στη μα, το α πό κρη -μνο βου νό και το πα ρα λια κό οι κο σύ στη μα,σχη μα τί ζουν γέ φυ ρα ε πι κοι νω νίας με τουςυ γρο βιό το πους του Βου θρω τού, μό λις δύοχι λιό με τρα, α πέ να ντι στην Αλβα νία. Το ε νι-αίο αυ τό, συ μπα γές οι κο σύ στη μα προ στα -τευό ταν και συ νε χί ζει, υ πο τί θε ται, να προ- στα τεύε ται πλή ρως α πό ευ ρω παϊκές καιδιε θνείς συ ν θή κες κα θώς και το α πό το ε λ -λη νι κό σύ ντα γ μα.

Το 2006, μια α πό τις πλέ ον ε γκε κρι μέ νεςο μά δες ε πι στη μό νων της Ευ ρώ πης «Otterspecialists Group» έ κα νε για λο γα ρια σμότης Ε.Ε. ει δι κές με λέ τες, σε ό λες τις α κτέςκαι τα νη σιά της Με σο γείου και κα τέ γρα ψεε πι σή μως την ι διαι τε ρό τη τα του οι κο συ -στή μα τος του «Ερη μί τη»: Η α νά πτυ ξη τωνπλη θυ σμών της ε νυ δρί δας βρί σκει στην Κέ -ρ κυ ρα τις ι δα νι κό τε ρες συ ν θή κες α πό ό λατα νη σιά της Με σο γείου. Οι διε θνείς συ ν θή -κες για την προ στα σία των ε ν διαι τη μά τωντης ε νυ δρί δας, της δί νει προ τε ραιό τη τα σανέ να α πό τα πλέ ον προ στα τεύ σι μα εί δη τουκό σμου.

Ανα τρέ πε ται ο δη μό σιος χα ρα κτή ρας

Κα τά τις με θο δεύ σεις της κυ βέ ρ νη σης καιτου ΤΑΙ ΠΕ∆ α γνοή θη κε προ κλη τι κά η γνω- μο δό τη ση του Επι με λη τη ρίου Πε ρι βά λ λο -ντος και Βιω σι μό τη τας (24.05.12), α κυ ρώ -θη κε η ∆α σι κή Νο μο θε σία ως προς τη δυ- να τό τη τα πώ λη σης δη μο σίων χο ρ το λι βα δι -

κών ε κτά σεων και πα ρα βιά στη καν πλή θοςε λ λη νι κών και ευ ρω παϊκών δια τά ξεων.

Υπε ν θυ μί ζου με, ε πί σης, πως το Σύ ντα γ μαο ρί ζει ρη τά ό τι τα ι διό χρη στα πρά γ μα τα ωςα νή κο ντα στη δη μό σια πε ριου σία του κρά- τους εί ναι α να πα λ λο τρίω τα, α με τα βί βα στα,α κα τά σχε τα και ε κτός συ να λ λα γής. Επί σηςο ρί ζει ό τι ο δη μό σιος σκο πός τους δεν εί -ναι δυ να τόν να με τα βλη θεί, α να τρα πεί ή πά -ντως κα τα στεί δευ τε ρεύων και α νε νε ρ -γός.

Ο «Ερη μί της» ε κ ποιεί ται χω ρίς την έ γκρι -ση του ε λ λη νι κού λα ού και του συ νό λουτων το πι κών φο ρέων. Ήδη το ΠΣ της Πε- ρι φέ ρειας Ιο νίων Νή σων α πο φά σι σε(23.7.2011) το χα ρα κτη ρι σμό της πε ριο χήςως «προ στα τευό με νου φυ σι κού σχη μα τι -σμού». Χα ρα κτη ρι στι κές, ε πί σης, εί ναι καιοι α πο φά σεις του ∆η μο τι κού Συ μ βου λίουτου πρώην Κα πο δι στρια κού ∆ή μου Κα σ σω -παίων που ζη τούν την προ στα σία της πε ριο- χής.

Όσον α φο ρά στη «Στρα τη γι κή Με λέ τηΠε ρι βα λ λο ντι κών Επι πτώ σεων», το ΤΑΙ- ΠΕ∆ ό φει λε να την έ χει α πο στεί λει στο Πε- ρι φε ρεια κό Συ μ βού λιο ε ντός 20 η με ρών α -πό την 1η υ πο βο λή της τον Απρί λιο του2012. ∆εν το έ πρα ξε και η πα ρά λει ψή τουσυ νι στά πα ρα βία ση της νό μι μης δια δι κα -σίας «Στρα τη γι κής Πε ρι βα λ λο ντι κής Εκτί- μη σης».

∆ύο αι τή σεις α κύ ρω σηςκαι έ να ε ξώ δι κο

Στις 28.02.13, ε πι δό θη κε ε ξώ δι κη πρό- σκλη ση 39 βου λευ τών του ΣΥ ΡΙ ΖΑ-Ε Κ Μ,προς τον Πρό ε δρο και τα μέ λη του ∆ιοι κη -τι κού Συ μ βου λίου του ΤΑΙ ΠΕ∆ Α.Ε., κοι νο -ποιού με νη και προς την ε ται ρεία«N.C.H.CAPITAL Ιnc». Η ε ξώ δι κη πρό- σκλη ση εί χε θέ μα: «Πα ρά νο μη, α ντι συ ντα -γ μα τι κή, α ντι κεί με νη στο διε θνές ∆ί καιο ε -πι βλα βής για την ε θνι κή οι κο νο μία και ε πι -κί ν δυ νη για την ε θνι κή α σφά λεια η πα ρα -χώ ρη ση α πό το ΤΑΙ ΠΕ∆ στην ε ται ρεία«N.C.H.CAPITAL Ιnc» του Οι κο συ στή μα τοςΕρη μί της στην Κα σ σιώ πη Κέ ρ κυ ρας».

Επί σης ε κ κρε μούν στο ΣτΕ, δύο αι τή σειςα κύ ρω σης που θα ε κ δι κα στούν το Μάη του2014. Η πρώ τη διό τι: Η προ σβα λ λό με νηπρο βλέ πει με τε γκα τά στα ση του Ναυ τι κούΟχυ ρού του Αγ. Στε φά νου το ο ποίο δια θέ τειρα ντάρ και εί ναι το μο να δι κό που κα λύ πτειτις α νά γκες ε πι τή ρη σης των στε νών Κέ ρ κυ -ρας - Αλβα νίας και μά λι στα στη στε νό τε ρηθα λά σ σια με θό ριο. Η νέα θέ ση της α πα γο -ρευ μέ νης ζώ νης του Ναυ τι κού Οχυ ρού βρί- σκε ται στο ό ριο του εν λό γω α κι νή του μέ σασε χα ρά δρα και στε ρεί ται ο ρα τό τη τας χω ρίςνα υ πά ρ χει ε πι τη ρού με νη ζώ νη που δια σφα- λί ζει την α σφά λεια των στρα τιω τι κών ε γκα- τα στά σεων. Η προ σβα λ λό με νη ε πί σης, α ν-τί κει ται στο ά ρ θρο 1 του Συ ντά γ μα τος, κα -θώς προ κα λεί κι ν δύ νους στην ε θνι κή α σφά- λεια και ε πο μέ νως βλά πτει την ε θνι κή κυ- ρια ρ χία.

Η δεύ τε ρη αί τη ση α κύ ρω σης διό τι με τα -βι βά ζε ται και πε ριέ ρ χε ται χω ρίς α ντά λ λα γ -μα στο ΤΑΙ ΠΕ∆ κα τά πλή ρη κυ ριό τη τα, νο -μή και κα το χή το α κί νη το, κυ ριό τη τας τουε λ λη νι κού ∆η μο σίου, το ο ποίο α πο τε λού σετην α πα γο ρευ μέ νη Ζώ νη του Ναυ τι κού Οχυ- ρού Αγ. Στε φά νου. Εδώ, α ξί ζει να ση μειώ -

σου με, ό τι ού τε το υ που ρ γείο Εθνι κής Άμυ- νας δεν ή ξε ρε, ό τι στην εν λό γω πε ριο χή, θακα τα ρ γού νταν η ε πι τη ρού με νη ζώ νη τουΝαυ τι κού Οχυ ρού!

Μα ζί με το Ν.Ο., με τα βι βά ζε ται και α ρ -χαίο μνη μείο (μύ λος – πύ ρ γος της Βε νε -τσιά νι κης φρου ράς «Κα στε λά κι της Γουά ρ -διας»), ο μο να δι κός σω ζό με νος στο νη σί.

Για ποια α νά πτυ ξη μι λά νε;

Όσο για το οι κο νο μι κό ό φε λος, υ πε ν θυ -μί ζου με ό τι η NCH Capital κα τα βά λ λει γιατην α γο ρά του «Ερη μί τη», 47 ευ ρώ το τμ (!)(23 ε κατ. ευ ρώ τα 490 στρέ μ μα τα). Για τιςπε ρι βό η τες θέ σεις ε ρ γα σίας, οι πιο έ μπει -ροι του του ρι στι κού κλά δου υ πο λο γί ζουν ό -τι η ε πέ ν δυ ση στον Ερη μί τη α πό την NCHδεν θα α πο δώ σει πά νω α πό 30-40 θέ σεις ε -ρ γα σίας, φυ σι κά ε λα στι κών μο ρ φών. Όσονα φο ρά, τις πρό σκαι ρες θέ σεις ε ρ γα σίας κα -τά την κα τα σκευή των έ ρ γων, ό λα δεί χνουνό τι θα εί ναι ε πί το πλεί στον α λ λο δα ποί α -να σφά λι στοι. Χτί ζε ται, δη λα δή, μια ι διω τι -κή Ε Ο Ζ, που θα διο χε τεύει στην το πι κή κοι- νω νία ό σα ψί χου λα πε ρι σ σεύουν και κυ ρίωςθα κλεί σει τους ζω τι κούς χώ ρους της πε- ριο χής (θά λα σ σα, γη, υ δρευ τι κούς πό ρους).

Στον το μέα της α νά πτυ ξης, μό νο για το∆ή μο Κα σ σω παίων, χά θη καν 4 ση μα ντι κά έ -ρ γα α πό το Γ’ ΚΠΣ, συ νο λι κής δα πά νης 2,3ε κατ. ευ ρώ. Για την «Του ρι στι κή Προ βο λήΠε ρι φέ ρειας Ιο νίων Νη σιών 2011–2012»στή θη κε έ να πρω το φα νές πά ρ τι με τα πο- λυ δια φη μι σμέ να λε φτά του Ε ΣΠΑ. Ενώ,λοι πόν, δα πα νή θη καν 241.515 ευ ρώ για 40συ νο λι κά ε πι χο ρη γή σεις, α πό αυ τά ού τε έ ναευ ρώ δεν πή γε στην πε ριο χή του ∆ή μου Κα -σ σω παίων και φυ σι κά δεν δη μιου ρ γή θη κεού τε μία θέ ση ε ρ γα σίας. Συ νο λι κά, χά θη κανπά νω α πό 2,5 ε κατ. ευ ρώ, που, αν εί χαν α -ξιο ποιη θεί κα τα λ λή λως, θα α πέ δι δαν πε ρι -σ σό τε ρες α πό τις πε ρι βό η τες 30-40 θέ σειςε ρ γα σίας της ε πέ ν δυ σης της NCH Capital.

Η α νά πτυ ξη που ξε κι νά η NCH Capitalστην Κα σ σιώ πη έ ρ χε ται να προ στε θεί στιςε πε ν δύ σεις που έ χει κά νει σε πε ρι σ σό τε ρεςα πό 90 πε ρι πτώ σεις στην α να το λι κή Ευ ρώ -πη. Τα funds που ε λέ γ χει η α με ρι κα νι κήNCH Capital ε λέ γ χουν α κί νη τα τό σο ε μπο -ρι κά ό σο και οι κι στι κά, με τα ξύ ά λ λων σεΑλβα νία, Βου λ γα ρία, Κρο α τία, Σε ρ βία, Ρου- μα νία και Ου κρα νία. Πέ ραν των του ρι στι -κών και οι κι στι κών α να πτύ ξεων, το ε πε ν -δυ τι κό αυ τό σχή μα που δια χει ρί ζε ται κε φά -λαια της τά ξης των 3,5 δισ. δο λα ρίων, έ χειπά ρει με γά λες θέ σεις και σε α γρο τι κές ε -κτά σεις α λ λά και σε ση μα ντι κό α ρι θ μό ε πι -χει ρή σεων. Έχο ντας το πο θε τη θεί α πό ταπρώ τα χρό νια των ι διω τι κο ποιή σεων σε χώ -ρες της πρώην Σο βιε τι κής Ένω σης και ει- δι κά τη Ρω σία, κα τέ χει σή με ρα συ μ με το χέςστο με το χι κό κε φά λαιο με γά λων ρω σι κώνε ται ρειών ό πως οι τη λε πι κοι νω νια κές Nor-thwest Telecom και Centre Telecom, ε μπο -ρι κές ό πως η Marienergo Retail και πο λ λέςά λ λες ό πως οι Mostotrest, Power Company,Irkut Corporation, Uralsvyazinform, Maga-danenergo, Kalina, MGTS, UAZ, Zavolzhskiyκαι Motor Plant.

Κά πο τε θα λο γο δο τή σουν αυ τοί, των ο -ποίων οι ση με ρι νές πρα ξι κο πη μα τι κές α πο -φά σεις θα α πο τε λέ σουν τις ντρο πια στι κέςμνή μες της ε πό με νης γε νιάς.

Μια πρα ξι κο πη μα τι κήκαι α ντι συ ντα γ μα τι κή ε κ ποίη σηΤι πρέ πει να γνω ρί ζουν ό λοι για το ξε πού λη μα του οι κο συ στή μα τος “Ερη μί τη” στην Κα σ σιώ πη

Η υπόθεση του ξεπουλήματος από την κυβέρνηση και το ΤΑΙΠΕ∆, του απείρου κάλους οικοσυστήματοςτου «Ερημίτη» (ακίνητο Κασσιώπης) της Κέρκυρας στην NCH Capital με σκοπό τη δημιουργίαξενοδοχείων, τουριστικού χωριού και λιμανιού, είναι μια από τις σύγχρονες ιστορίες παραλόγου, πουντύνονται το πέπλο της ανάκαμψης της μικροοικονομίας και της αειφόρου ανάπτυξης. Κάτω, όμως, απόαυτό το πέπλο κρύβεται η πραξικοπηματική λογική της σημερινής κυβέρνησης και η χρήσηπρωτόγνωρων μεθοδεύσεων για τις δρομολογούμενες αποκρατικοποιήσεις προς όφελος τωνμεγαλοεπενδυτών. Κρύβεται η ανενδοίαστη αμφισβήτηση της αξίας της προστασίας του φυσικούπεριβάλλοντος, η κατάφωρη καταπάτηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων και η ευθεία παραβίαση τουΣυντάγματος.

Στις 17 ∆εκέμβρη συμπληρώνονται46 χρόνια από την ίδρυση του ΡήγαΦεραίου. Στη συγκυρία των ημε-

ρών δεν υπάρχει χρόνος για μια λεπτο-μερή αποτίμηση της ιστορίας και τηςπροσφοράς του. Αξίζει όμως να γίνει,μαζί με την υπενθύμιση της επετείου, μιααναφορά σε ένα χαρακτηριστικό γνώρι-σμα όλης της πολυκύμαντης πορείαςτου. Και αυτό είναι το εξαιρετικό πείσματων μελών του.

Των Ρηγάδων, πρώτα απ’ όλα (και όχιγια χρονολογικούς λόγους), της αντιδι-κτατορικής πάλης. Γιατί τι άλλο εκτός α-πό πείσμα και πάθος δείχνει ότι γύρωστους 500 ανθρώπους συνολικά την πε-ρίοδο της χούντας δημιούργησαν μια ι-στορία 1.000 χρόνων φυλακής, 5 μεγά-λων δικών, άντεξαν τα βασανιστήριαστον ∆ιόνυσο, στο ΕΑΤ-ΕΣΑ κ.λπ., ότανόλη η ελληνική κοινωνία φαινόταν αδρα-νής, όταν η Αριστερά (λόγω της διάσπα-σης και της μη προετοιμασίας της στοενδεχόμενο δικτατορίας) είχε περιορι-σμένη οργανωτική δράση, όταν όλα έδει-χναν ότι η δικτατορία θα μπορούσε νακρατήσει 40 χρόνια;

Εξαιρετικό πείσμα

Τι άλλο εκτός από πείσμα δείχνει η ι-στορία του Ρήγα της περιόδου 1974-1978όταν, εξαιτίας μεγάλων λαθών του ΚΚΕΕσωτερικού (και όχι τόσο του Ρήγα ωςοργάνωσης), όλα τα πρωτοποριακά φυ-σιογνωμικά του στοιχεία στο χώρο τηςνεολαίας έμειναν μετέωρα ανάμεσα στιςσυμπληγάδες της ΚΝΕ και του ΠΑΣΟΚαυτοί συνέχιζαν, παρότι –πριν ακόμη α-πό την ήττα της «Συμμαχίας»– ήταν σί-γουρο ότι το κόμμα δεν θα γινόταν μαζι-κό εύκολα και γρήγορα;

Τι άλλο εκτός από τεράστιο πείσμα ή-ταν αυτό που έδειξαν οι Ρηγάδες που με-τά τη διάσπαση του 1978 έφτιαξαν μιαοργάνωση ουσιαστικά από το μηδέν κα-ταφέρνοντας να έχουν ευπρόσωπη πα-ρουσία και να ανοίξουν για πρώτη φοράστην Ελλάδα τη θεματολογία μιας νεο-λαίας ΚΚ σε θέματα «ταμπού», δήθεν αυ-στηρά «προσωπικά» (γυναικείο, νέα κι-νήματα, προσωπικές σχέσεις, ναρκωτι-κά, οικολογία).

Αλλά και οι Ρηγάδες της Β΄ Πανελλα-δικής, όποια λάθη κι αν τους προσάπτεικανείς (τα οποία δεν αναιρούν τη μεγάλητους συνεισφορά στον Ρήγα των προη-γούμενων περιόδων), τι άλλο εκτός απόισχυρότατο πείσμα επέδειξαν με την

προσπάθειά τους, μοναδική στα παγκό-σμια χρονικά, να υπάρξουν ως κομμου-νιστική νεολαία χωρίς να είναι νεολαίαΚΚ;

Τι άλλο εκτός από τεράστιο πείσμα α-ποδεικνύει η στάση των Ρηγάδων νακρατήσουν τον Ρήγα μετά τις εκλογέςτου 1981 –στις οποίες με 1,37% δεν βγά-λαμε βουλευτή, με το ΠΑΣΟΚ στο 48 %και το ΚΚΕ στο 11%– και να ενισχύσουντο κόμμα ώστε να διατηρηθούν οι ιδέεςτης κομμουνιστικής ανανέωσης, την ώ-ρα που οι περισσότεροι συνομήλικοίτους έτρεχαν να γραφτούν στις κλαδικέςτου ΠΑΣΟΚ;

Και τι άλλο από εξαιρετικό πείσμα εί-ναι αυτό που επέδειξαν οι Ρηγάδες του1985-1989, αρχικά ενάντια στην απο-κομμουνιστικοποίηση του ΚΚΕ Εσωτερι-κού και μετέπειτα με τη δημιουργία τουΚΚΕ Εσωτερικού Α.Α.; Όταν όλοι (οι ε-φημερίδες που μας λοιδορούσαν ως τους«Μπανιάδες του Ρήγα», ο Γκορμπατσόφ,οι υποδείξεις της Ρουμανίας, οι Ιταλοί),μα όλοι προσπαθούσαν να μας παρου-σιάσουν ως «καθυστερημένους» που επι-μέναμε στο «Κ». Όταν ακόμα και ο προ-σωπικός μας περίγυρος μας κοιτούσεπερίεργα και μας έλεγε «καλά, πάτε μετον Μπανιά; Με τον Κύρκο τουλάχιστονθα μπαίνατε στην Βουλή».

Και δεν ήταν εξαιρετικό το πείσμα μαςόταν μετά το 4ο Συνέδριο η ηγεσία της«Αναβάθμισης» προσανατολιζόταν ναπροσχωρήσει ως τάση στο νέο κόμματου Κύρκου, αλλά η μαζική απόρριψηαυτού του ενδεχόμενου ιδίως στον Ρήγαήταν εν πολλοίς αυτό που την απέτρε-ψε;

Αν μη τι άλλο, εμείς τουλάχιστον δενχρεωνόμαστε τίποτα από τον «τζαννετα-κισμό» (όχι με την έννοια ότι η Αριστεράδεν μετέχει ποτέ σε συμμαχικές κυβερ-νήσεις, αλλά π.χ. σε σχέση με το πρακτι-κό γεγονός ότι δόθηκαν οι συχνότητεςστα ιδιωτικά κανάλια. Περασμένες αλλάόχι ξεχασμένες ιστορίες Παναγιώτη!).Και μόνο γι’ αυτό άξιζε η προσπάθειατου ΚΚΕ Εσωτερικού Α.Α. και ας πήρε0,28%. Είδαμε και τους άλλους με τις «υ-ψηλές πολιτικές», τις «πλατιές», τις «ρε-αλιστικές» τι είχαν καταφέρει ως τοΜνημόνιο.

Και τέλος, δεν ήταν εξαιρετικό το πεί-σμα των τελευταίων Ρηγάδων του ύστε-ρου ΚΚΕ Εσωτερικού Α.Α. και της ΑΚΟ-Α ως το 1997, με ελάχιστο πια κόσμο σεόλες τις αριστερές οργανώσεις νεολαίας,με τη θριαμβολογία της «ιδεολογίας της

αγοράς» μετά το 1989, να κρατήσουν τοόνομα του Ρήγα με μια αξιοπρέπεια και,όπως πάντα στην ιστορία του, με μιασυμβολή ανώτερη από αυτή που θα πε-ρίμενε κανείς με βάση το άθροισμα τωνατομικών δυνατοτήτων των μελών του;

Αυτός ήταν ο Ρήγας μας

Αυτός λοιπόν ήταν ο Ρήγας. Πρώτον,πείσμα σε κάθε συγκυρία. ∆εύτερον, ποι-οτικό και ποσοτικό αποτέλεσμα πολύ α-νώτερο απ’ όσο θα περίμενε ένας αντι-κειμενικός παρατηρητής των κάθε φοράοργανωμένων δυνάμεών του. Τρίτον, μιατεράστια συμβολή και στα θέματα τηςνεολαίας αλλά και στην πορεία διαμόρ-φωσης ενός δημοκρατικού κομμουνιστι-κού κόμματος, η οποία σχεδόν πάντα υ-πονομευόταν από τα λάθη, τις ανεπάρ-κειες, ακόμα και την αναίρεση από τηνπρακτική των ηγεσιών του κόμματος ό-σων ανανεωτικών στοιχείων επαγγελό-ταν στη λειτουργία του (και αναφέρομαι

σε πρακτικές και μετά το 1978).Αυτός ήταν ο Ρήγας μας, όπως γράφω

λίγο πιο πάνω. Στον τίτλο, όμως, λέω ό-τι γίνεται 46 χρόνων σαν να είναι και σή-μερα υπαρκτός.

Γιατί είναι υπαρκτός. Όσοι συμμετεί-χαν σε αυτόν και εξακολουθούν να βρί-σκονται στην Αριστερά, είτε οργανωμέ-νοι είτε όχι (και δεν κατάντησαν Χρύσαν-θοι), καταλαβαίνουν πολύ καλά τι εννοώκαι δεν χρειάζονται περαιτέρω επεξήγη-ση.

Το μόνο που ίσως χρειάζεται είναι ναξαναθυμηθούν εκείνο το πείσμα της νιό-της τους αλλά και των ιδεών τους για έ-ναν καλύτερο κόσμο, ως οδηγό για τιςμάχες που βρίσκονται άμεσα μπροστάμας. Μάχες όχι μόνο ενάντια στο Μνημό-νιο, αλλά πάνω απ’ όλα για την αξιοπρέ-πεια και την τιμή, για να έχει νόημα τοπέρασμά μας από αυτό που λέγεται αν-θρώπινη ζωή.

Κώστας Μάγειρας

Ο Ρήγας μαςγίνεται 46 χρονών

Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 2211Ι∆ΕΕΣ

Όσοι συμμετείχαμε στονΡήγα και εξακολουθούμενα βρισκόμαστε στηνΑριστερά, χρειάζεται ναξαναθυμηθούμε εκείνοτο πείσμα της νιότης μαςαλλά και των ιδεών μαςγια έναν καλύτερο κόσμο,ως οδηγό για τις μάχεςπου βρίσκονται άμεσαμπροστά μας.

“

2222 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Οταν μι λά με για ποίη ση στη Θε σ -σα λο νί κη, α να φε ρό μα στε στους«ποιη τές της ή τ τας». Ήταν μια

γε νιά ποιη τών που πα ρου σία σαν το ση- μα ντι κό τους έ ρ γο με τά τον ε μ φύ λιο,κυ ρίως στις δε κα ε τίες του ’50 και του’60. Αρι στε ροί στην ι δε ο λο γία, α γω νι -στές με φυ λα κές κι ε ξο ρίες οι πε ρι σ σό -τε ροι, ξε δί πλω σαν το τα λέ ντο τους α να- δει κνύο ντας μια ποίη ση γε μά τη κοι νω -νι κή ευαι σθη σία. Τα ποιή μα τα αυ τήςτης γε νιάς κα τα κλύ ζο νται α πό τα ι δα νι -κά της α ρι στε ράς, δια ν θι σμέ να α πό τηνπί κρα της ή τ τας α νά μει κτη με τη βε βαι-ό τη τα της η γε μο νίας των α ρι στε ρών ι -δεών. Επο χές σκλη ρές με έ ντο νη κοι νω- νι κή κι νη τι κό τη τα, γε ν νούν ση μα ντι -κούς ποιη τές. Έγρα φε τό τε, ο ση μα ντι -κό τε ρος ε κ πρό σω πος αυ τής της γε νιάς,ο Μα νό λης Ανα γνω στά κης:

«Κι ή θε λε α κό μη πο λύ φως να ξη με -ρώ σει.

Όμως ε γώ ∆εν πα ρα δέ χτη κα την ή τ τα. Έβλε πα τώ ρα Πό σα κρυ μ μέ να τι μα λ φή έ πρε πε να

σώ σω Πό σες φω λιές νε ρού να συ ντη ρή σω

μέ σα στις φλό γες». Στα τε λευ ταία χρό νια της ευ κο λίας

και της α λ λο τρίω σης, η ποίη ση δεν έ -βρι σκε πρό σφο ρο έ δα φος. Πριν λί γεςμέ ρες, με πρω το βου λία του πε ριο δι κούΜα ν δρα γό ρας, ο ρ γα νώ θη κε μια βρα διά«ποίη σης και μου σι κής α πέ να ντι στοφό βο, το ρα τσι σμό και την ξε νο φο βία»,με ποιη τές και ποιή τριες α πό τη Θε σ -σα λο νί κη. Η θε μα το λο γία ή ταν ι διαί τε -ρα ε πί και ρη κι ό πως α πο δεί χτη κε α πότις συ μ με το χές, η ποίη ση, α κό μα καιστις πιο ά γο νες πε ριό δους, έ χει να πειση μα ντι κά πρά γ μα τα. Τα πε ρι σ σό τε ραποιή μα τα που δια βά στη καν εί χαν πο λύε ν δια φέ ρον, ευαι σθη σία και πρω το τυ -πία. Ξε χώ ρι σαν τα ποιή μα τα του Βα σί -λη Ιωα ν νί δη, της Ζωής Σα μα ρά, τουΗλία Κου τσού κου, του ε μ βλη μα τι κούποιη τή της πό λης Τό λη Νι κη φό ρου α πότη συ λ λο γή του με τον εύ γλω τ το τί τ λο«Την κο κ κι νό μαυ ρη α νε μί ζο ντας τηςου το πίας» και το πρω τό τυ πο «Ραπ τουμι κρού Πό νι απ’ τα Εξά ρ χεια» του Χρή-

στου Χα ρ το μα τσί δη. Ανά με σα στον ποι-η τι κό λό γο έ δε ναν α ρ μο νι κά οι προ βο -λές ει κα στι κών έ ρ γων ση μα ντι κών κα -λ λι τε χνών της Βό ρειας Ελλά δας, α λ λάκαι οι μου σι κές γέ φυ ρες μου σι κών τηςΘε σ σα λο νί κης, με μο να δι κή κα λε σμέ νητην υ πέ ρο χη Νέ να Βε νε τσά νου. Την α -κα δη μαϊκή α τμό σφαι ρα χα λά ρω σαν οι,α κα πέ λα, ε ρ μη νείες του Κώ στα Πρα τσι -νά κη και η ζό ρι κη ζε μπε κιά του Κώ σταΚρε μ μύ δα.

Σή με ρα η ε λ λη νι κή κοι νω νία ζει μιανέα σκλη ρή ή τ τα, σε ι δε ο λο γι κό, πο λι -τι κό κι α ν θρω πι στι κό ε πί πε δο. Σε κεί- με νο που εί χε δη μο σιευ θεί πα λιό τε ραστην «Επο χή» (τεύ χος 690), η Αγγε λι κήΚω στα βά ρα εί χε προ σε γ γί σει με θαυ μά -σιο τρό πο τον ρό λο της ποίη σης σε δύ- σκο λους και ρούς: «Κι αν υ πά ρ χει μια νί -κη που πε ρι ρ ρέει στην ποίη ση της ή τ -τας, σε τού τη την ύ στε ρη προ σω πι κήμά χη, αυ τή έ χει η θι κό χα ρα κτή ρα, πε ρι -σώ ζο ντας για τους με τα γε νέ στε ρους, έ -ν νοιες ό πως πε ρη φά νια, ε ντι μό τη τα, α -ξιο πρέ πεια, κα θα ρό τη τα, ως ι δε ο λο γι -κά συ μπα ρά γω γα της α ν θρω πιάς. Συ νι -

στώ ντας, ό χι πλέ ον έ να νέο ε πα να στα -τι κό ό ρα μα, α φού αυ τό δεν ε πι βά λ λε -ται, α λ λά προ κύ πτει α πό τα προω θη μέ -να αι τή μα τα της κά θε ε πο χής. Μια συ- να νά γνω ση, ό μως, της ποίη σης της ή τ -τας με το πα ρόν συ μ βά λ λει ου σια στι κά,α φή νο ντας μια ζω ντα νή, η θι κή, πνευ- μα τι κή υ πο θή κη, στην α να ζή τη ση ε νόςνέ ου νοή μα τος της σύ γ χρο νης ζωής».

ΥΓ. Τε λι κά, χρειά στη κε να έ ρ θει κά- ποιος α πό την Αθή να για να ο ρ γα νώ σειαυ τή την ποιη τι κή βρα διά στη Θε σ σα -λο νί κη. Η υ πο στή ρι ξη α πό την πλευ ράτου ∆ή μου ή ταν ε λ λι πέ στα τη, ο χώ ροςή ταν ψυ χρός και μά λ λον α κα τά λ λη λος,ε νώ κά ποιες οι κο νο μι κές υ πο χρεώ σεις,ό πως οι α φί σες και τα έ ξο δα με τα κί νη -σης της Νέ νας Βε νε τσά νου, α να γκά στη -κε να τις κα λύ ψει ο ί διος ο διο ρ γα νω -τής της ε κ δή λω σης. Γι’ ά λ λη μια φο ράε πι βε βαιώ νε ται ό τι η Θε σ σα λο νί κη πα- ρα μέ νει «ε πα ρ χία».

Ο δι κη γό ρος του δια βό λου

∆ΑΙΜΟΝΙΚΑ

Ποίη ση στη Θε σ σα λο νί κη… μέ σω Αθη νώ ν

Η χαμένηευκαιρίατων αιθουσώντου λιμανιούΤα εγκαίνια των αιθουσών τουλιμανιού, με τη νέα τους ταυτό-τητα, δεν μπορoύν σίγουρα να θε-ωρούνται γιορτινό γεγονός, αφούστην ουσία πρόκειται για άλλημια χαμένη ευκαιρία αξιοποίησηςπεριουσιακού στοιχείου της Θεσ-σαλονίκης. Οι τέσσερις αίθουσεςτου ΟΛΘ ξεκινούν επίσημα τοπρόγραμμά τους σε ρόλο κινημα-τογραφικών θυγατέρων του Κον-τομηνά και της Village Center, μεεύκολα προβλέψιμη την πολιτι-στική τους ταυτότητα και τηνκερδοφορία τους.Οι ταλαιπωρημένες και αναξιο-ποίητες αυτές αίθουσες ήταν ένααπό τα λίγα αξιόλογα αποθέματαπου άφησε πίσω του το πάρτι τηςπολιτιστικής πρωτεύουσας, ενώστους Θεσσαλονικείς έγινε γνω-στό από το σημαντικό ρόλο πουέπαιξαν στη νέα διεθνοποιημένημορφή του Φεστιβάλ Κινηματο-γράφου Θεσσαλονίκης. Σε καλύ-τερες χρονιές αποτέλεσαν μήλοτης έριδας για ιδιωτική εκμετάλ-λευση, αλλά τότε υπήρχε ακόμηδύναμη για αντίσταση... υπήρχε,ωστόσο, και αδράνεια, διότι απο-τελούσε χρυσή ευκαιρία για τηδημιουργία ενός Artiplex, με δυ-νατότητες υψηλού επιπέδου πα-ροχής πολιτιστικών υπηρεσιών,με δημόσια διαχείριση.Παραταύτα και τώρα ακόμη οι αί-θουσες αυτές θα μπορούσαν ναμετατραπούν σε μία στέγη φιλο-ξενίας θεατρικών και μουσικώνσχημάτων της Θεσσαλονίκης,επιλεγμένων με αυστηρά αισθη-τικά κριτήρια ταινιών, χώρο πο-λιτιστικής αναψυχής, με προσιτόεισιτήριο. Έτσι ούτε ο ΟΛΘ θαέχανε τα λεφτά του ούτε οι υπο-ψήφιοι εργαζόμενοι τη δουλειάτους, παρά μόνον ο κ. Κοντομη-νάς...

Βασίλης Κεχαγιάς

Πιο συ γκε κρι μέ να: Η μη νύ τρια έ -φυ γε α πο την τε χνι κή υ πη ρε σίατου ∆ή μου, τον Ιού νιο του 2010,

χω ρίς να ζη τή σει κα μία ά δεια με βά σητους ι σχύο ντες κα νό νες και την ιε ραρ χίακαι χω ρίς να ε νη με ρώ σει. Με τα α πο 15μέ ρες η κα Μα κνέα, ως ό φει λε, ε νη μέ -ρω σε εγ γρά φως την διευ θύ ντριά της ό τιη συ γκε κρι μέ νη υ πάλ λη λος έ λει πε α δι -καιο λό γη τα. Αυ τό θεω ρή θη κε α πό τηνμη νύ τρια «συ κο φα ντία». Όταν ε νη με ρώ -θη κε εγ γρά φως ο πρώην δή μαρ χος γιατην α που σία, α πά ντη σε προ φο ρι κά στηνπροϊστα μέ νη και την διευ θύ ντρια, να μηα σχο λού νται με το θέ μα για τί την α πα -σχο λεί ο ί διος στο γρα φείο του (δεν α πά -ντη σε εγ γρά φως).

Με τά α πο αυ τά η κα Μα κνέα, α να γκα -στι κά, άλ λα ξε την ε πί βλε ψη σε έρ γα πουεί χαν α να τε θεί στην μη νύ τρια. Η συ γκε -κρι μέ νη δια δι κα σία θεω ρή θη κε α πό τηνμη νύ τρια ό τι έ βλα ψε την ε ξέ λι ξη του με- λε τη τι κού και κα τα σκευα στι κού τηςπτυ χίου, κά τι που α πό το νό μο δεν ι -σχύει, (η μη νύ τρια έ χει πτυ χίο τε χνο λό -γων έρ γων υ πο δο μής). Ση μειώ νε ται ό τιη μη νύ τρια μία μέ ρα πριν φύ γει (τον Ιού- νιο του 2010) υ πέ γρα ψε και α πο δέ χθη κε

ε πί βλε ψη έρ γων, τα ο ποία έ πρε πε να πε- ρα τω θούν ε ντός των ε πο μέ νων μη νών,(πως εί ναι δυ να τόν μια υ πάλ λη λος η ο -ποία εί χε κα νο νί σει πο λύ μη νη ά δεια ναυ πο γρά φει ό τι θα ε πι βλέ ψει τα έρ γα;Επί σης εί ναι δυ να τόν να ή ξε ρε η προ-ϊστα μέ νη ό τι η μη νύ τρια θα φύ γει με ά -δεια και να α πο δέ χθη κε την υ πο γρα φήτης μη νύ τριας για ε πί βλε ψη έρ γων;)

Η μη νύ τρια ε πέ στρε ψε στην ερ γα σίατης τον Μάρ τιο του 2011 και πα ρου σία -σε ά δεια α να τρο φής τέ κνου (το ο ποίο εί -χε γεν νη θεί στα τέ λη του 2006 ό ταν η ί -δια ή ταν υ πάλ λη λος σε δη μο τι κή ε πι χεί -ρη ση). Η αί τη ση αυ τής της ά δειας α να -τρο φής, που εκ των υ στέ ρων πα ρου σιά -στη κε και ό πως ι σχυ ρί σθη κε η μη νύ τριατην εί χε λά βει α πο τον ∆ή μαρ χο προ σω -πι κά (σε μια μέ ρα αί τη ση και χο ρή γη σηά δειας και χω ρίς συ νημ μέ να έγ γρα φαπου α παι τού νται σ’ αυ τές τις πε ρι πτώ -σεις), δεν εμ φα νί στη κε μέ χρι τον Μάιοτου 2011 στην υ πη ρε σία.

Όταν ρω τή θη κε ο ∆ή μαρ χος για τί δενκοι νο ποιή θη κε η ά δεια που της έ δω σεστους προϊστα μέ νους, ο ∆ή μαρ χος α πά -ντη σε ό τι ο φεί λε ται στην α δυ να μία τωνυ πη ρε σιών!

Επί σης α πα ντη τι κό έγ γρα φο του ∆η- μάρ χου προς τις τε χνι κές υ πη ρε σίες πουεκ των υ στέ ρων πα ρου σιά στη κε, ό τι αυ -τός έ δω σε α πευ θείας ά δεια α να τρο φήςστην μη νύ τρια, δεν βρέ θη κε αρ χειο θε τη -μέ νο που θε νά, ό πως βε βαιώ νει η ∆/νση∆ιοι κη τι κού.

Και ε νώ το α νυ πό στα το των κα τη γο -ριών και πολ λά α κό μα, με στοι χεία, πα- ρου σιά στη καν α πό τον συ νή γο ρο και τιςμάρ τυ ρες υ πε ρά σπι σης, συ να δέλ φισ σεςτης κας Μα κνέα, κα ταρ ρί πτο ντας τις κα- τη γο ρίες, το δι κα στή ριο, με συ νο πτι κέςδια δι κα σίες, κα τα δί κα σε σε 27 μή νεςφυ λά κι ση κα τά συγ χώ νευ ση για ό λες τιςκα τη γο ρίες.

Τέ τοιες ποι νές οι ο ποίες ε πι βάλ λο νταια βία στα ε πί δι καίων και α δί κων υ παλ -λή λων πέ ρα α πό το να στιγ μα τί ζουν έ ν-τι μους υ παλ λή λους σαν «ε πίορ κους»,δη μιουρ γούν με γά λα προ βλή μα τα στηνεύ ρυθ μη λει τουρ γία των υ πη ρε σιών, αλ -λά α κό μη χει ρό τε ρα α νοί γουν το δρό μοκαι δί νουν τη δυ να τό τη τα σε ι διο τε λή οι- κο νο μι κά συμ φέ ρο ντα να ποι νι κο ποιούνμέ σω μη νύ σεων υ παλ λή λους που στέ κο -νται ε μπό διο στις βλέ ψεις τους.

•

Η Kρι στί να Μα κνέα εί ναι χη μι κός μη- χα νι κός, προϊστα μέ νη τε χνι κών υ πη ρε -σιών στο ∆ή μο ∆έλ τα, συν δι κα λί στρια ε -κλεγ μέ νη πρό σφα τα στην κε ντρι κή α ντι -προ σω πεία του ΤΕΕ και ε πί σης τα μίαςτης Πα νελ λή νιας Ομο σπον δίας Ε Μ∆Υ -∆ΑΣ και της Ε Μ∆Υ ∆ΑΣ ΚΜ, (Μη χα νι κοί∆η μο σίου). Βρέ θη κε κα τα δι κα σμέ νη σεφυ λά κι ση με τις κα τη γο ρίες της «συ κο -φα ντι κής δυ σφή μη σης» και της «ψευ -δούς κα τα μύ νη σης» σε μια υ πό θε ση του- λά χι στον πα ρά ξε νη, α φού σε μια πε ρίο -δο που ε κτυ λίσ σε ται έ να πο λυ δια φη μι -ζό με νο κυ νή γι μα γισ σών α πό το Σώ μαΕλε γκτών ∆η μό σιας ∆ιοί κη σης, τα ΜΜΕ,την ί δια την κυ βέρ νη ση, για υ παλ λή λους«ε πίορ κους» , «που δεν πα τά νε στη δου- λειά τους» και για την τυ πο λα τρι κή τή- ρη ση των διοι κη τι κών δια δι κα σιών, κα- τα δι κά ζο νται τό σο αυ στη ρά υ πάλ λη λοι,οι ο ποίοι το μό νο που ε πι διώ κουν εί ναι ητή ρη ση της δια δι κα σίας και των νό μων.

∆ιώ κε ται ε πει δήέ κα νε τη δου λειά της!

ΠΑΣΟΚ: Καλά σαράντα;Για το βιβλίο των Κώστα Ελευθερίου και Χρύσανθου Τάσση,“ΠΑΣΟΚ: Η άνοδος και η πτώση (;) ενός ηγεμονικού κόμματος” (Σαββάλας, 2013)


Η εμφάνιση του Ε. Βενιζέλου το βράδυ της εκλογικήςήττας του 2007 έδειξε ότι ετοιμαζόταν εφεδρικήκατάσταση που θα χρησίμευε στο κυρίαρχο μπλοκεξουσίας, καθώς τα σημάδια της επερχόμενηςοικονομικής κρίσης ήταν ορατά και η Νέα ∆ημοκρατία θαέχανε “πανηγυρικά” την κυβερνητική εξουσία έχονταςστην πλάτη της την πρώτη μαζική εξέγερση του∆εκέμβρη του 2008.

“

Του Θα νά ση Τσα κί ρη

Το φθι νό πω ρο του 1974 η ελ λη νι -κή πο λι τι κή σκη νή, που ξα να στη- νό ταν με την πρω το βου λία της νε-ό τευ κτης Νέ ας ∆η μο κρα τίας σερή ξη ως έ να βαθ μό με το προ δι- κτα το ρι κό κα θε στώς, θα φι λο ξε- νού σε έ να νέο φο ρέα πο λι τι κήςδρά σης, που τό σο η δε ξιά και το α -κό μη ε κλο γι κά πα ρα δο σια κό κέ ν-τρο ό σο κι η α ρι στε ρά ό λων τωνεκ δο χών θα ή θε λαν να έ παι ζε ρό λοκο μπάρ σου. Όμως, θα στρογ γυ λο- κα θό ταν και θα α παι τού σε φορ τι -κά να παί ξει τον πρώ το ρό λο. Καιτα κα τά φε ρε. Το 1977 θα κέρ δι ζετο χει ρο κρό τη μα και το «βρα βείοκοι νού», δη λα δή το ρό λο της α ξιω- μα τι κής α ντι πο λί τευ σης και το1981 θα έ παι ζε και τον πρώ το ρό -λο και θα διεκ δι κού σε το ρό λοσκη νο θέ τη, σε να ριο γρά φου, σκη- νο γρά φου κ.λπ.

Ηα μή χα νη α ρι στε ρά, κοι νο βου -λευ τι κή και ε ξω κοι νο βου λευ τι -κή, α να νεω τι κή και δογ μα τι κή,

πα ρα κο λου θού σε ά ναυ δη και α νί κα νηνα κα τα λά βει τι γι νό ταν. Από πού προ-έ κυ ψε έ να κόμ μα-κί νη μα που θα της«έ κλε βε» τα αι τή μα τα και τα συν θή μα -τα, εν σω μα τώ νο ντάς τα στην πε ρι βό η -τη «∆ια κή ρυ ξη της 3ης Σε πτέμ βρη»,και θα κα θί στα το «κυ ρίαρ χο κόμ μα»στο ελ λη νι κό κομ μα τι κό σύ στη μα;. Για -τί η α ρι στε ρά έ χα νε το έ να ρα ντε βού μετην Ιστο ρία με τά το άλ λο και ο κό σμοςτης προ τι μού σε έ να «αρ χη γι κό» και«λαϊκι στι κό» ΠΑ ΣΟ Κ;

Το ΠΑ ΣΟ Κ, λοι πόν, βα σί στη κε στηνα δυ να μία της α ρι στε ράς και στην προ- τί μη ση που του έ δει ξε ο λαϊκός – ερ γα -τι κός κό σμος πι στεύο ντας ό τι θα ε πέλ -θει ε πι τέ λους η «αλ λα γή» και το γκρέ- μι σμα του κρά τους της δε ξιάς μα ζί μετην α πο κα τά στα ση των ει σο δη μά τωντης μι σθω τής ερ γα σίας α πό το στά σι μοπλη θω ρι σμό και τη μείω ση της α νερ -γίας, που εί χε αυ ξη θεί λό γω της πε τρε -λαϊκής κρί σης. Αυ τή η τε λευ ταία, μα ζίμε την κα κο δια χεί ρι ση, ε πέ φε ρε τοκλεί σι μο ο λό κλη ρων βιο μη χα νι κών ε γ-κα τα στά σεων, των «προ βλη μα τι κών ε -πι χει ρή σεων».

Πα ράλ λη λα, το ΠΑ ΣΟΚ έ χο ντας βά -λει πλώ ρη για την κυ βερ νη τι κή ε ξου σίαα να δια τάσ σει την ορ γά νω ση και δια- μορ φώ νει κα τάλ λη λα τον πο λι τι κό λό -γο του ώ στε να ε ξε λι χθεί σε πο λυ συλ -λε κτι κό κόμ μα. Από το 1974 ως το

1981, το ΠΑ ΣΟΚ διέ τρε ξε τον ι στο ρι κόπο λι τι κό χρό νο που τα κλα σι κά σο- σιαλ δη μο κρα τι κά κόμ μα τα διά νυ σανσε πε ρισ σό τε ρο α πό έ ναν αιώ να. Με τε -ξε λί χθη κε α πό κόμ μα στε λε χών (1974)σε κόμ μα μα ζών και, βαί νο ντας προςτο θρίαμ βο του 1981, σε πο λυ συλ λε -κτι κό, εν σω μα τώ νο ντας στις γραμ μέςτου α ντα γω νι στι κά κοι νω νι κά συμ φέ -ρο ντα.

Το μα ζι κό κόμ μα του κρά τους

Από το ση μείο αυ τό και πέ ρα το ΠΑ -ΣΟΚ γί νε ται το μα ζι κό «κόμ μα του κρά- τους» και οι κο δο μεί το κομ μα τι κό σύ- στη μα-καρ τέλ. Όλες αυ τές οι με τα βο -λές δη μιουρ γού σαν, ό πως ή ταν λο γι κό,δια φο ρε τι κές ε σω τε ρι κές «α ντι πο λι -τεύ σεις» α ρι στε ρής δια μαρ τυ ρίας, πουστις πε ρισ σό τε ρες πε ρι πτώ σεις α πο μο -νώ νο νταν, εν ο νό μα τι της προ σμο νήςτης κυ βερ νη τι κής αλ λα γής και της δια- τή ρη σης της κυ βέρ νη σης της αλ λα γής.Κοι νός ι δε ο λο γι κός πα ρο νο μα στής τωνδια φω νού ντων ή ταν η ∆ια κή ρυ ξη της3ης Σε πτέμ βρη. Η μα ζι κό τε ρη αμ φι -σβή τη ση ή ταν η δη μιουρ γία της ΣΣΕ Κ,κα θώς ε πρό κει το για σύ γκρου ση με α -ντι κεί με νο την α κο λου θη τέα κυ βερ νη -τι κή πο λι τι κή το 1985: με την έ ναρ ξητης δεύ τε ρης θη τείας το κυ βερ νη τι κόΠΑ ΣΟΚ εί χε αρ χί σει να υ πη ρε τεί πλέ -ον το κρά τος και ό χι την κοι νω νία.

Η ρή ξη του ΠΑ ΣΟΚ με την κοι νω νι κήτου βά ση δεν ή ταν ευ θύ γραμ μη. Οι γε- νιές των με λών και ο πα δών του ΠΑ -ΣΟΚ που προσ δο κού σαν «τις κα λύ τε -ρες μέ ρες» (σύν θη μα του ΠΑ ΣΟΚ στιςε κλο γές του 1985), δεν έλ κο νταν α πότην α να πο τε λε σμα τι κό τη τα της δια- σπα σμέ νης α ρι στε ράς και την α πει λη -τι κή ε πα νεμ φά νι ση της μη τσο τα κι κήςΝ∆ που δή λω νε α νοι χτά ό τι θα ε πι βά -λει νε ο φι λε λεύ θε ρη πο λι τι κή α κυ ρώ -νο ντας τις ό ποιες κοι νω νι κές κα τα κτή -σεις της πε ριό δου 1981-1985. Γι’ αυ τόκαι το ΠΑ ΣΟ Κ, πα ρά το λε γό με νο«βρώ μι κο ’89», κα τά φε ρε να α ντέ ξειστις τρεις συ νε χό με νες ε κλο γι κές α να -με τρή σεις και να ε πα νέλ θει θριαμ βευ -τι κά στις ε κλο γές του 1993 με τά α πότις σκλη ρές κοι νω νι κές και πο λι τι κέςσυ γκρού σεις, ει δι κά του τε λευ ταίου έ -τους προ τού κα ταρ ρεύ σει η νε ο φι λε -λεύ θε ρη κυ βέρ νη ση της Ν∆. Όμως, ηε πά νο δος στην κυ βερ νη τι κή θη τεία δενεί χε τον ί διο χα ρα κτή ρα σε σχέ ση με το1981.

Η α νά γκη της προ σαρ μο γής της οι- κο νο μίας στη βά ση της πο λι τι κής της

Συμ φω νίας του Μάα στρι χτ ο δη γού σεσε ο δυ νη ρές με ταλ λά ξεις της πο λι τι -κής φυ σιο γνω μίας του ΠΑ ΣΟΚ που θαε μπε δώ νο νταν με τά την α νά λη ψη τηςπρω θυ πουρ γίας και της προ ε δρίας τουκόμ μα τος α πό τον «εκ συγ χρο νι στή» Κ.Ση μί τη με τη βοή θεια των τε χνο κρα τι -κών στε λε χών και την κρί σι μη υ πο στή -ρι ξή του α πό το συν δι κα λι στι κό σώ ματου ΠΑ ΣΟΚ (συ νέ βα λε και με την ά νο -δο με λών του σε κυ βερ νη τι κά α ξιώ μα -τα).

Πο λύ μα κριά α πό την κοι νω νία

Όμως, οι τα ξι κές κοι νω νι κές συ γ-κρού σεις που α κο λού θη σαν (2000, γε- νι κές α περ γίες για το Ασφα λι στι κό) έ -δει ξαν κα θα ρά ό τι το ΠΑ ΣΟΚ ως κόμ -μα του κρά τους ή ταν πια πο λύ μα κριάα πό την κοι νω νία και τις δια θέ σεις της.Η ήτ τα του 2003 ε πι ση μο ποίη σε αυ τήτη ρή ξη. Η α πό πει ρα του Γ. Πα παν δρέ -ου να συμ μα ζέ ψει τα α συμ μά ζευ τα,προ σπα θώ ντας να συμ βο λί σει τη σύ- ζευ ξη του πα λιού (ΠΑ ΣΟΚ της δε κα ε -τίας του ’80) με το νέο («συμ με το χι κήδη μο κρα τία»), ο δη γή θη κε εκ των πραγ- μά των σε α διέ ξο δα που ο δή γη σαν στηνέα ήτ τα.

Η εμ φά νι ση του Ε. Βε νι ζέ λου το βρά -δυ της ε κλο γι κής ήτ τας του 2007 έ δει -ξε ό τι ε τοι μα ζό ταν ε φε δρι κή κα τά στα -ση που θα χρη σί μευε στο κυ ρίαρ χομπλοκ ε ξου σίας, κα θώς τα ση μά δια τηςε περ χό με νης οι κο νο μι κής κρί σης ή τανο ρα τά και η Νέα ∆η μο κρα τία θα έ χα νε«πα νη γυ ρι κά» την κυ βερ νη τι κή ε ξου -σία έ χο ντας στην πλά τη της την πρώ τημα ζι κή ε ξέ γερ ση του ∆ε κέμ βρη του2008.

Το 2009, λοι πόν, το ΠΑ ΣΟΚ πα ρα -λαμ βά νει την κυ βέρ νη ση και την «καυ -τή πα τά τα». Εξαν τλεί πο λύ γρή γο ρα ταα πο θέ μα τα πο λι τι κής και κοι νω νι κήςδύ να μης που δια θέ τει α πό χρό νια, ωςπο λι τι κός Ια νός, τό σο λό γω της πρόσ- δε σής του στο κρά τος ό σο και τηςδιαρ κούς α να νέω σης της στή ρι ξής τουα πό τις α νερ χό με νες κοι νω νι κές τα ξι -κές με ρί δες, αλ λά και α πό ευ ρέα ερ γα -τι κά-λαϊκά στρώ μα τα που το χρη σι μο -ποιού σαν ως «α πο κού μπι» κό ντρα στιςα κραίες νε ο φι λε λεύ θε ρες πο λι τι κές.

Η ε πι τά χυν ση του πο λι τι κού χρό νουμε τα ξύ της υ πο γρα φής του πρώ τουμνη μο νίου και της συμ φω νίας της 26ηςΟκτω βρίου 2011 ή ταν μοι ραία για τοπα παν δρεϊκό ΠΑ ΣΟ Κ, ο δη γώ ντας τοσε σπα σμω δι κές α ντι δρά σεις α πέ να ντιστην ο λοέ να και ε ντει νό με νη α γα νά -

κτη ση του ί διου του κό σμου που δε χό -ταν τη μία νε ο φι λε λεύ θε ρη πο λι τι κή ε -πί θε ση με τά την άλ λη α πό τα πο λι τι κάκέ ντρα της τρόι κας και της κυ βέρ νη -σης, με α πο τέ λε σμα την πλή ρη κα τάρ -ρευ ση του κυ βερ νη τι κού ΠΑ ΣΟΚ. Η28η Οκτω βρίου βιώ θη κε ως Βα τερ λότου ΠΑ ΣΟ Κ, ό ταν οι ε πί ση μες αρ χές ε -ξα φα νί στη καν α πό προ σώ που γης κα -θώς οι ε ξε γερ μέ νοι πο λί τες πή ραν τιςπα ρε λά σεις στα χέ ρια τους. Από ε κείκαι πέ ρα, και με τον Ε. Βε νι ζέ λο στηνπρο ε δρία του, άρ χι σε η κα τάρ ρευ σητου ΠΑ ΣΟΚ ό χι μό νο ως «κόμ μα καρ- τέλ», αλ λά και ως «α πο κού μπι». Προ- σω ρι νά παί ζει το ρό λο του «κόμ μα τος-μπα λα ντέ ρ-εκ βια στή», για να παί ζειπαι χνί δι ε ξου σίας μο λο νό τι δεν έ χειπια τη δύ να μη των μα ζών με το μέ ροςτου. Ίσως εί ναι νω ρίς να θεω ρού με ε ν-τε λώς «τε λειω μέ νο» το ΠΑ ΣΟΚ.

Συ ναρ πα στι κή(;) σύ γκρου ση

Αυ τή η τε λευ ταία ε πι σή μαν ση συμ βο- λί ζε ται με το ε ρω τη μα τι κό που έ βα λανοι Ελευ θε ρίου και Τάσ σης στον τίτ λοτου βι βλίου τους. Οι συγ γρα φείς α σχο -λού νται πρώ τα-πρώ τα με την ορ γά νω -ση του ΠΑ ΣΟΚ α πό την ί δρυ σή του ωςτη ση με ρι νή του κα χε ξία. Κα τα λα βαί νωπως θα ξε νί σει ό σους/ες βρί σκουν βα- ρε τή την ε να σχό λη ση με τα ορ γα νω τι -κά -που ση μαί νει κα τα στα τι κά, νο μι κι -σμός φορ μα λι σμός και ό λα τα τα πει νάκα θή κο ντα της έ ρευ νας αυ τής. Σκε- φτεί τε, ό μως, τις μά χες που δί νο νταιγια την πα ρα μι κρή δια τύ πω ση μιας υ -πο πα ρα γρά φου αλ λά και για μεί ζο νοςση μα σίας δια κυ βεύ μα τα, ό πως οι συ νι -στώ σες ή οι τά σεις. ∆εν εί ναι συ ναρ πα -στι κές; Ή θυ μη θεί τε τη σύ γκρου ση μεα ντι κεί με νο τους φί λους και τα μέ λη,που στο ΠΑ ΣΟΚ διαρ κεί ή δη α πό το1990, ό πως μας θυ μί ζουν οι συγ γρα -φείς. ∆εύ τε ρον, μας δί νουν, έ στω καιπιο «μα ζε μέ να», τις κά θε φο ρά με ταλ -λα γές των πο λι τι κών που ά σκη σε τοΠΑ ΣΟΚ εί τε στην κυ βέρ νη ση εί τε στηνα ντι πο λί τευ ση και το πο λι τι κό-κοι νω -νι κό και οι κο νο μι κό πλαί σιο της κά θεε πο χής. Τρί τον, δεν εί ναι έ να δο κί μιοπου κλεί νε ται στα εγ χώ ρια δε δο μέ να,κα θώς ε ντάσ σει την ά νο δο και κά θο δοτης δύ να μης και της ε πιρ ροής του ΠΑ -ΣΟ Κ, δη λα δή το πλά τος και βά θος τηςκοι νω νι κής κι νη το ποίη σης που ε πι τύγ -χα νε, στο πλαί σιο του γε νι κό τε ρου ευ- ρω παϊκού γί γνε σθαι και των ε ξε λί ξεωντης διε θνούς σο σιαλ δη μο κρα τίας.

2244 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Nightly και οccupy time

Στη γκαλερί vamiali’s φιλοξενούνται μέχρι τις 22 Φεβρουαρίου2014 δύο εκθέσεις: Στην πρώτη έκθεση, ο επισκέπτης έχει την

ευκαιρία να δει τα μικρής κλίμακας πορτρέτα και τοπία τηςΜπέτυς Φωτίου. Πρόκειται για αέρινα και αιθέρια ζωγραφικά έργα,σχεδόν απόκοσμα, που μοιάζουν με ένα απροσδιόριστο ίχνος επάνωστον καμβά. Η καλλιτεχνική διαδικασία περιλαμβάνει μια διαρκήαναζήτηση αφαίρεσης της γραφής και του χρώματος, κατά τηδιάρκεια της οποίας η καλλιτέχνιδα φαίνεται ότι αποτυπώνει καιαποδίδει μόνο το ελάχιστο. Επίσης, υπονοούμενα και λεπτέςχειρονομίες συνυπάρχουν με αναπαραστάσεις, κάνοντας ίση χρήσητων διαφορετικών επιρροών από τη σύγχρονη τέχνη. Η δεύτερη έκθεση παρουσιάζει τη δουλειά της Melanie Hill, η οποίασυλλέγει χαρτιά από διαφορετικές πηγές και κεντάει αφηρημένακαι απροσδόκητα σχήματα και μοτίβα. Στη συγκεκριμένη δουλειάχρησιμοποιεί τα στοιχεία του παιχνιδιού ντόμινο για να περιγράψειπώς κατανέμουμε τον ελεύθερο χρόνο, την κάθε «ευχάριστη»δραστηριότητα και ψυχαγωγία αλλά και πώς επιλέγουμε τονπιθανό καταναγκασμό που περιέχει η φράση «ο ελεύθερος χρόνοςείναι ένας παράγοντας δημιουργίας». Ωράριο: Πέμπτη έως Σάββατο12μ. - 6μ.μ.vamiali’s (Σάμου 1, Πλ. Καραϊσκάκη, Αθήνα, τηλ.: 210-5228968)

Χαλκογραφίες Παναγιώτη Τέτση

Ηέκθεση με 61 χαρακτικά έργα της συλλογής του ΜορφωτικούΙδρύματος της Τραπέζης της Ελλάδος (ΜΙΕΤ), που φιλοξενείται

μέχρι τις 2 Φεβρουαρίου 2014 στη ∆ημοτική Πινακοθήκη Αγρινίου,καλύπτει ένα φάσμα δημιουργίας είκοσι ετών του ΠαναγιώτηΤέτση, δηλαδή την περίοδο από τις πρώτες του εμφανίσεις μέχριτη δεκαετία του 1980. Γεννημένος στην Ύδρα το 1925, οκαλλιτέχνης ανήκει στη γενιά του 1923–40, που εμφανίζεται τηνπερίοδο του μεσοπολέμου. Φοιτά αρχικά στην Α.Σ.Κ.Τ της Αθήναςκαι συνεχίζει τις σπουδές του στο Παρίσι. Εκεί, μαθητεύει στηνEcole des Beaux-Arts, κοντά στον χαράκτη E. J. Goerg και μετάξεκινά την ενασχόληση του με τη χαρακτική. Αν και άριστος«χειριστής» του χρώματος, επιδίδεται με την ίδια δεξιοτεχνία σταασπρόμαυρα ζωγραφικά και χαρακτικά του έργα γιατί, όπωςεκείνος χαρακτηριστικά λέει σε συνέντευξη του στην εφημερίδα«Τα Νέα»: «Με το ασπρόμαυρο βλέπεις περισσότερο από όσα με τοχρώμα. Το χρώμα δε σε αφήνει να πας πιο πέρα. Όταν βλέπεις τοασπρόμαυρο μετέχεις περισσότερο, γίνεσαι πιο ενεργός, ανοίγουντα φτερά της φαντασίας σου, συνεργάζεσαι κατά κάποιον τρόπο».Ωράριο: Τρίτη έως Σάββατο 10π.μ. - 1.30μ.μ. και 6 - 8.30μ.μ.,Κυριακή 10π.μ. - 1μ.μ. ∆ημοτική Πινακοθήκη Αγρινίου (∆ημ. Βότση 2, Αγρίνιο.Πληροφορίες στο ΜΙΕΤ: 210-3234267)

Πόλεις σε διαπάλη

Μια φρέσκια ματιά σε προτάσεις για την πόλη, την οποίακατέθεσαν ιάπωνες αρχιτέκτονες πριν από πέντε δεκαετίες,

παρουσιάζεται σε έκθεση του Μουσείου Μπενάκη, που έχει ωςστόχο να θέσει βασικά ερωτήματα σχετικά με την ιστορία τηςιδανικής πόλης και την προβληματική των πόλεων στις μέρες μας.Αν και τα έργα επικεντρώνονται στο Τόκιο, την πιοπυκνοκατοικημένη αστική περιοχή στον κόσμο, τα ζητήματα πουθέτουν αναφέρονται ταυτόχρονα στις διάφορες σύγχρονεςπεριπτώσεις αστικοποίησης ανά τον κόσμο. Αν και το σκεπτικόκάθε καλλιτέχνη που συμμετέχει στη διοργάνωση φαίνεται όμοιομε το άλλο, ουσιαστικά είναι πολύ διαφορετικά μεταξύ τους,αναδεικνύοντας μάλιστα το πρόβλημα στην αντιμετώπιση τηςαστικής επέκτασης. Παρόλο που τόσο ριζοσπαστικές προτάσειςσπανίζουν, αντίστοιχα έργα της ίδιας εποχής εντοπίζονται σε όλοτον κόσμο και είναι σαφές ότι οι ιαπωνικές προτάσεις απαντούν σεκοινές ανησυχίες διαφορετικών χωρών. Η έκθεση διαρκεί έως τις19 Ιανουαρίου 2014. Ελεύθερη είσοδος κάθε Πέμπτη (εξαιρούνταιοι οργανωμένες ομάδες). Ωράριο: Πέμπτη, Κυριακή 10π.μ. - 6μ.μ.,Παρασκευή, Σάββατο 10π.μ. - 10μ.μ. Μουσείο Μπενάκη - Κτίριο οδού Πειραιώς (Πειραιώς 138 &Ανδρονίκου, Αθήνα, τηλ.: 210-3453111)

ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΣΧΑΡΤΗΣ

Επιμέλεια: Κατερίνα Αναστασίου • [email protected]

* Γιορτή διοργανώνει η Ανοιχτή Πόλη τηνΚυριακή 22 ∆εκεμβρίου, στις 9 μ.μ. στονΠολυχώρο Ανοιχτής Πόλης (Πανεπιστημίου 56).Τραγουδά η Ν. Μωυσόγλου. * Θεατρική παράσταση διοργανώνεται από τηνομάδα «Ζαχαρένια Ανέμη» την Κυριακή 22∆εκεμβρίου στις 11:30 (Π.Τσαλδάρη 123 καιΚαισαρείας, Νίκαια). * Χριστουγεννιάτικη παιδική γιορτήδιοργανώνει το ∆ίκτυο ΑλληλεγγύηςΖωγράφου την Κυριακή 22 ∆εκεμβρίου, στις12:00 στην πλατεία Τερζάκη* Γιορτή δρόμου διοργανώνει το ∆ίκτυοΑλληλεγγύης Βύρωνα την Κυριακή 22∆εκεμβρίου, 11:00 π.μ με 14:00 μ.μ(Χρυσοστόμου Σμύρνης 143-151).Χαριστικό παζάρι, συγκέντρωση τροφίμωνκαι χριστουγεννιάτικα δρώμενα.* Γιορτή Αλληλεγγύης διοργανώνει ηΠρωτοβουλία Κατοίκων Αγ. Αναργύρων-Καματερού την Κυριακή 22 ∆εκεμβρίουστις 14:00 στον Πευκώνα.* Πάρτυ γενεθλίων διοργανώνει τοΥπόστεγο για τον 1 του χρόνο την Κυριακή22 ∆εκεμβρίου στις 14:00 (25ης Μαρτίου38, Αργυρούπολη)* Συνεστίαση διοργανώνει η ∆ημοτικήΣυνεργασία Ελληνικού Αργυρούπολης τηνΚυριακή 22 ∆εκέμβρη, στη 1:00 μ.μ στηνταβέρνα Λιθαρίτσια (Γούναρη 42,Ελληνικό) * Προβολή ταινίας, «Το ξυπόλητοτάγμα» την Κυριακή 22 ∆εκεμβρίου στις20:30 στο Πολιτικό- Πολιτιστικό Στέκι

Ίσκρα (Αμύντα 12)* Χριστουγεννιάτικο πάρτυ διοργανώνει ηΈνωση Φωτορεπόρτερ Ελλάδας την Παρασκευή27 ∆εκεμβρίου στο σύλλογο αρχαιολόγων (Ερμού134-136). Είσοδος 5 ευρώ με ποτό. * AntiChristmas Party διοργανώνει το Σπίρτο(Τζαβέλα 9-13, Εξάρχεια) την Τετάρτη 25∆εκεμβρίου στις 10 μ.μ.* Χαριστικό παζάρι διοργανώνει η ΠρωτοβουλίαΚατοίκων Καισαριανής το Σάββατο 28∆εκεμβρίου στις 11 π.μ. στην πλατείαΚαισαριανής. * Παζάρι Αλληλεγγύης διοργανώνει το Στέκι+του ΣΥΡΙΖΑ Αμαρουσίου έως 28 ∆εκεμβρίου(Σαλαμίνος 32 και Μητροπόλεως), καθημερινά6μμ-10μμ και Κυριακή 11πμ-4μμ * Έκθεση φωτογραφίας με εικόνες του ΓιάννηΚαραμπάτσου διοργανώνεται από την Ανάσα έως31 ∆εκεμβρίου (Ιπποκράτους 146)

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟεκδηλώσεων“

Η τέχνηενάντιαστο φασισμό

Το Ημε ρο λό γιο 2014: Η Τέ χνη Ενά ν-τια στο Φα σι σμό των εκ δό σεωνΑ/συ νε χεια ε πι χει ρεί μια δια φο ρε τι -

κή προ σέγ γι ση στο δύ σκο λο θέ μα της ε -πα νεμ φά νι σης του φα σι σμού. Επι χει ρείνα προ βά λει την πο λυ μορ φία της πο λι τι -στι κής δη μιουρ γίας ό σων α ντι στά θη κανκαι α ντι στέ κο νται σε αυ τόν. Προ σπα θείνα φω τί σει αυ τή την άλ λη, αν θρώ πι νη,θε τι κή δυ να τό τη τα και δύ να μη κό ντραστον ο ρί ζο ντα μιας μαύ ρης αυ γής, μίαςνέ ας κοι νω νι κής βαρ βα ρό τη τας.

Μέ σα α πό έρ γα σπου δαίων καλ λι τε -χνών, α πό πί να κες ζω γρα φι κής μέ χρισυν θέ σεις κλα σι κής μου σι κής, μέ σα α πότο τε ρά στιο εύ ρος του λαϊκού πο λι τι σμού,α πό πα ρα δο σια κά τρα γού δια και κε ντή -μα τα μέ χρι κό μι κς, γκρά φι τι και κον κάρ -δες, μέ σα α πό έρ γα με χιού μορ αλ λά καιτρα γι κό τη τα, μέ σα α πό έρ γα προ ει δο -ποίη σης αλ λά και μνή μης, η καλ λι τε χνι -κή δη μιουρ γία προ βάλ λει ως πη γή δύ να -μης, ως έ να α πό τα πιο ε μπνευ σμέ να α ν-τί δο τα στο φα σι σμό, ι κα νά α κό μα να ε μ-πνέ ουν.

Τα έρ γα που συλ λέ χθη καν στο η με ρο -λό γιο 2014, εί ναι μό νο εν δει κτι κά τουπλού του και της πα γκό σμιας εμ βέ λειαςαυ τού του α γώ να, υ πο γραμ μί ζο ντας αυ τήτη δυ να τό τη τα και δύ να μη για μια πιο αν- θρώ πι νη ζωή και έ να δί καιο κό σμο για ό -λους.

Χρω μα τί ζουν την ελ πί δα που α να βλύ ζειγια μας σή με ρα μέ σα α πό τα χρώ μα τα τωντοι χο γρα φιών κρα του μέ νων στο πιο βα θύσκο τά δι των θα λά μων των στρα το πέ δωνε ξό ντω σης του Άου σβι τς, δεί χνο ντας πωςη τέ χνη εί ναι (πιο) δυ να τή α κό μα και μέ -σα στην καρ διά του θα νά του.

Τι μή: 9,5 ευ ρώ (με ΦΠΑ) Για πλη ρο φο -ρίες και πα ραγ γε λίες: τηλ. 210-3845870,φαξ. 210-3473561, email: [email protected]

Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 2255ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρανη Ντί να ∆α βά κη και ο ∆η μή τρης Μπού κας

Σε μια συ ναυ λία σας στην Αθή να τη δε κα ε τίατου ‘70 ή ταν στο κοι νό και ο Μά νος Λοί ζος, ο ο -ποίος δή λω σε: «Με τά α πό αυ τό που α κού σα με σή- με ρα, ε μείς κα νο νι κά δεν πρέ πει να ξα να γρά ψου -με μου σι κή». Έχε τε έρ θει στην Ελλά δα πολ λές φο -ρές;

Ήρθα με δύο φο ρές την πε ρίο δο της ε ξο ρίαςπριν τριά ντα χρό νια και θεω ρού με πως εκ κρε μείμία ε πί σκε ψη στο ά με σο μέλ λον. Εί ναι μια χώ ρα,που έ χει παί ξει πο λύ ση μα ντι κό ρό λο στην ι στο ρίακαι πα ρα μέ νει πο λύ εν δια φέ ρου σα την ο ποία θέ- λου με πά ρα πο λύ να ξα να δού με με τά α πό τό σαχρό νια. ∆υ στυ χώς, ό μως, με τά την ε πι στρο φή μαςστη Χι λή, μας πέ φτει μα κριά. Με γο η τεύει η Ελλά -δα και θα θέ λα με να την ε ντά ξου με στην ε πό με νηευ ρω παϊκή μας πε ριο δεία.

Το ευ χό μα στε α φού η μου σι κή σας εί ναι πο λύδη μο φι λής στη χώ ρα μας, πα ρό τι εί ναι πο λύ σύν- θε τη. Για πα ρά δειγ μα παί ζε τε πά ρα πολ λά όρ γα ναταυ τό χρο να και δια φαί νο νται πολ λές δια φο ρε τι -κές ε πιρ ροές. Κά ποιοι τη χα ρα κτη ρί ζουν πα ρα δο -σια κή των Άνδεων, αλ λά κα τά τη γνώ μη μας εί ναι

κά τι πο λύ πιο πο λύ πλο κο. Μι λή στε μας λί γο γιατις πη γές έ μπνευ σής σας.

Αρχι κά η πα ρα δο σια κή μου σι κή της Χι λής δενεί ναι πο λύ χρω μη και α πο τε λεί ταυ τό χρο να μια ι -διά ζου σα πε ρί πτω ση. Λό γω της γεω γρα φι κής τηςθέ σης στην ά κρη της η πεί ρου δεν ε πη ρεά στη κε α -πό την α φρι κα νι κή μου σι κή, ό πως η Κού βα, κι έ τσιτη δε κα ε τία του ‘60, ό ταν γεν νή θη κε το «νέο χι λια -νό τρα γού δι», οι κειο ποιή θη κε τη μου σι κή πα ρά -δο ση ό λης της Νό τιας Αμε ρι κής. Άντλη σε α πό τηνπλού σια μου σι κή της πα ρά δο ση.

Πέ ρα α πό αυ τό, σε μας, πού δεν εί μα στε μου σι -κοί, κά ποια α κού σμα τα θυ μί ζουν κλα σι κή μου σι -κή.

Εί ναι φυ σι κό, α φού κά ποιοι α πό μας έ χουν κλα- σι κή μου σι κή παι δεία. Εγώ, για πα ρά δειγ μα, έ χωσπου δά σει κλα σι κή κι θά ρα και σύν θε ση. Βα σι κοίπα ρά γο ντες υ πήρ ξαν ε πί σης οι προ σω πι κές μας ε -μπει ρίες, τα χρό νια της ε ξο ρίας και φυ σι κά το μου- σι κό μας γού στο. Η ά πο ψή μου εί ναι πως η κα λήμου σι κή υ περ βαί νει τα σύ νο ρα και σε κά θε πε ρί -πτω ση, οι Inti-Illimani έ χου με μά θει να ζού με σεμια ε πι κρά τεια με α σα φή ό ρια. Κά πο τε, με τά α πόμια συ ναυ λία, έ νας μου σι κο κρι τι κός της Ουά σιν -γκτον Πο στ έ γρα ψε ό τι η μου σι κή μας εί ναι «φολ -κλόρ σε α να ζή τη ση πα τρί δας».

Πράγ μα που στην ε πο χή της πα γκο σμιο ποίη σηςσας κά νει α κό μα πιο ε πί και ρους, θα μπο ρού σα με

να πού με. Πι θα νόν. Αυ τό που συμ βαί νει εί ναι, πως η πα ρα-

δο σια κή μου σι κή, τό σο ως προς το πε ριε χό με νότης, ό σο και ως προς τον ρό λο της στην κοι νω νίαεί ναι πα ντού πα ρεμ φε ρής.

Πώς α ντι λαμ βά νε στε τον κοι νω νι κό σας ρό λο;Οι Inti-Illimani γεν νή θη καν αυ θόρ μη τα σε μια ε -

πο χή κι νη μά των και κοι νω νι κών με ταρ ρυθ μί σεων,ό πως η ε πα νά στα ση στην Κού βα, οι εκ παι δευ τι κέςμε ταρ ρυθ μί σεις, το φε μι νι στι κό κί νη μα, οι χίπ πυς,ο Μά ης του ‘68, οι Beatles, ο Θε ο δω ρά κης, οDylan, η Baez... Θα έ λε γα πως εί μα στε παι διά μιαςσυ γκε κρι μέ νης ε πο χής, που συ νε χί ζουν να προω -θούν την κοι νω νι κή αλ λα γή. Εί ναι ση μα ντι κό νατο νί σου με, πως κά θε ε πο χή έ χει το «τρα γού δι»της, το στίγ μα της και ε μείς βα δί ζου με με βά ση τηνε πο χή. Σε κα μία πε ρί πτω ση ό μως δεν πρέ πει αυ τήη σφρα γί δα να γί νει θρη σκεία, να με τα τρα πεί σεδόγ μα. ∆εν υ πάρ χει συ γκε κρι μέ νη φόρ μου λα...

Μια κοι νή α να φο ρά Ελλή νων και Χι λια νών εί ναιτο Canto General. Η ποίη ση του Pablo Neruda εί -ναι πο λύ δη μο φι λής στην Ελλά δα, ό πως και γε νι -κό τε ρα η νο τιο α με ρι κά νι κη κουλ τού ρα και λο γο -τε χνία.Τι ε μπνέει το στί χο σας σή με ρα;

Εχει εν δια φέ ρον η ε ρώ τη ση. Στη Χι λή έ χου με τοπα ρά δειγ μα της Violeta Parra, η ο ποία άλ λα ξε τοντρό πο που α ντι λαμ βα νό μα στε το τρα γού δι. Γιαπρώ τη φο ρά η ι στο ρία του λα ού συ μπε ρι λή φθη κεστα τρα γού δια της.

Τώ ρα που οι αι τίες έ χουν γί νει λι γό τε ρο ο φθαλ -μο φα νείς, πώς μπο ρεί η μου σι κή να κι νη το ποιή -σει τον κό σμο και να συ σπει ρώ σει κα τά τη γνώ μησας;

Εμείς ό πως εί πα εί μα στε εκ φρα στές μια άλ ληςε πο χής. Σή με ρα ό μως στη Χι λή ροκ και χιπ χοπμου σι κοί έ χουν ε πη ρε α στεί α πό ε μάς, ό χι για ναμας μι μη θούν, αλ λά για να δη μιουρ γή σουν κά τινέο.

Και ο δι κός σας κοι νω νι κός ρό λος;Εμείς παίρ νου με θέ ση. Εκφρά ζου με πο λι τι κή ά -

πο ψη. Όταν ο μου σι κός εί ναι πο λι τι κο ποιη μέ νοςκαι εκ φρά ζε ται, αλ λά ζει και ο τρό πος με τον ο ποίοα κού με έ να τρα γού δι.

Εί ναι γε γο νός, πως ο πο λι τι κο ποιη μέ νος στί χοςσή με ρα πη γά ζει α πό πο λύ λι γό τε ρο εμ φα νή αί τια,πιο πα γκό σμια και βα θιά, ό πως η οι κο νο μι κή κρί -ση, η οι κο λο γι κή κα τα στρο φή, η με τα νά στευ -ση,και ταυ τό χρο να πο λύ πιο δύ σκο λα στο να εκ- φρα στούν.

Βέ βαια.Κά τι που μας ε ντυ πω σία σε, εί ναι πως δε χτή κα τε

να μας συ να ντή σε τε χω ρίς καμ μία προ ε τοι μα σία,αυ θόρ μη τα, μια ώ ρα πριν φύ γε τε α πό το Λον δί νο.Αυ τό α πό μό νο του εί ναι έ μπνευ ση για τους νέ ουςμου σι κούς, πως μπο ρεί κα νείς να εί ναι μου σι κόςπα γκό σμιας φή μης και ό χι super star, διε θνώς κα- τα ξιω μέ νος και ταυ τό χρο να αν θρώ πι νος. Θα θέ λα -με να προ σθέ σου με κι αυ τή τη διά στα ση στην κοι- νω νι κή σας προ σφο ρά. ∆εν ξέ ρου με πώς να σαςευ χα ρι στή σου με.

Εγώ ευ χα ρι στώ. Από λαυ σα τη συ ζή τη ση μας καιελ πί ζω σύ ντο μα να τα πού με στην Ελλά δα.

ΣΥ ΝΕ ΝΤΕΥ ΞΗ ΜΕ ΤΟΝ HORACIO SALINAS TΩΝ INTI-ILLIMANI HISTORICO

Το μουσικό συγκρότημα Inti-Illimani («Οήλιος του όρους Illimani», στη γλώσσαAymara) είναι το πιο γνωστό συγκρότημαπαραδοσιακής μουσικής της Χιλής καιτης Νότιας Αμερικής γενικότερα.∆ημιουργήθηκε το 1967 από μια ομάδαφοιτητών και έγινε διάσημοτραγουδώντας το «Venceremos», πουήταν ο ύμνος της κυβέρνησης Allende.Φορώντας στολές και πόντσο τηςεργατικής τάξης και χρησιμοποιώνταςπαραδοσιακά όργανα των Ινδιάνων, όπωςαυλούς από μπαμπού και κρόταλα, οι Inti-Illimani μετέφεραν αντι-αποικιοκρατικάπολιτικά μηνύματα. Μαζί με τον Victor

Jara και τη Violeta Parra αποτέλεσανκεντρική παρουσία του κινήματος «νέοχιλιανό τραγούδι» (Nueva CancionChilena), που είχε στόχο να φέρει τονπολιτικό προβληματισμό στη μουσική.Το 1973, μαζί με το άλλο διάσημοσυγκρότημα της Χιλής, τους Quilapayun,ξεκίνησαν περιοδεία στην Ευρώπη ωςμουσικοί εκπρόσωποι της κυβέρνησης.Κατά την απουσία τους έγινε τοπραξικόπημα Πινοσέτ και η περιοδεία («ηπιο μακρόχρονη στην ιστορία», όπωςέχουν πει) κατέληξε σε εγκατάστασηστην Ιταλία, απ΄ όπου προώθησαν τημουσική των Άνδεων, εμπλουτίζοντάς

την προοδευτικά με άλλα στοιχεία φολκκαι κλασικής μουσικής. Μερικές από τιςσυλλογές τους: Viva Chile, La NuevaCancion Chilena, Fragments of a Dream,Leyenda, Andades. Το 2005 το αρχικόσυγκρότημα διασπάστηκε σε δύοανεξάρτητες ομάδες, τους Inti-IllimaniHistσrico και τους Inti-Illimani (New). Παρακολουθήσαμε με μεγάλοενδιαφέρον τη συναυλία των Inti-IllimaniHistοrico στο Λονδίνο και συναντήσαμεκατόπιν το συγκρότημα και τον κύριοσυνθέτη τους Horacio Salinas, ο οποίοςμας έδωσε αυτή τη συνέντευξη για την«Εποχή».

Μου σι κήσε α να ζή τη ση πα τρί δας

∆εν πέ φτουνοι λύ σεις α πότον ου ρα νό

Οι φί λοι των Inti-Illimani α γα πούν τη μου σι κήκαι το χα ρα κτη ρι στι κό της ύ φος φυ σι κά, αλ λάκαι το στί χο. Τη δε κα ε τία του ‘60 και ‘70 με τιςδι κτα το ρίες και τους α γώ νες υ πήρ χαν πολ λά θέ- μα τα με στί χο δια μαρ τυ ρίας. Τώ ρα που α πο κα -τα στά θη κε η δη μο κρα τία στη Χι λή, ποιος εί ναι «οε χθρός»;

Κά θε ι στο ρία εί ναι δια φο ρε τι κή και πά ντα έ χειμια συ ντη ρη τι κή πλευ ρά. Οι πο λι τι κά συ ντη ρη τι -κοί σή με ρα εί ναι πιο δη μο κρα τι κοί α πό τους ο μό -λο γούς τους πριν τριά ντα χρό νια. Και για το ευ ρύκοι νό τα ό ρια εί ναι δυσ διά κρι τα και το τι ση μαί νει«α ρι στε ρός» δεν εί ναι πά ντο τε ξε κά θα ρο.

Επι κρα τεί μια γε νι κή ρευ στό τη τα εί ναι α λή -θεια.

Πολ λά α πό τα πα ρα δείγ μα τά μας έ χουν κα ταρ -ρεύ σει και δεν έ χου με τό σα ση μεία α να φο ράς. Εί -ναι κά τι α νά λο γο με το πρό βλη μα της θρη σκείας.Η θρη σκευ τι κό τη τα ο λοέ να φθί νει και μας α φή -νει α ντι μέ τω πους με μια πραγ μα τι κό τη τα, στηνο ποία προ σπα θού με να βρού με λύ σεις σκε πτό με -νοι ρε α λι στι κά. Κι αυ τό εί ναι εν δια φέ ρον ό πως έ -λε γε και η Violeta Parra «δεν πέ φτουν οι λύ σειςα πό τον ου ρα νό».

Ήρθαμε δύο φορές την περίοδο τηςεξορίας πριν τριάντα χρόνια και θε-ωρούμε πως εκκρεμεί μία επίσκεψηστο άμεσο μέλλον.

“

2266 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

ΟΟΙΙ ΝΝΕΕΕΕΣΣ ΤΤΑΑΙΙΝΝΙΙΕΕΣΣ

Tου Στράτου Κερσανίδη

∆εν εί ναι σπά νιο το γε γο νός, ο χώ -ρος να παί ζει πρω τα γω νι στι κό ρό -λο σε μια ται νία. Ο σκη νο θέ της ε -

πι λέ γει να του δώ σει ι διαί τε ρο βά ρος το- πο θε τώ ντας μέ σα στα γεω γρα φι κά του ό -ρια τους ή ρωές του, έ τσι ώ στε να μοιά -ζουν ά με σα ε ξαρ τώ με νοι α πό αυ τόν.

Εν προ κει μέ νω, ο νε α ρός Νί κο ζει στοΒε ρο λί νο και ο σκη νο θέ της Γιαν ΌλεΓκέρ στερ τον έ χει ε ντά ξει με τέ τοιοντρό πο ε ντός των ο ρίων της πό λης, ώ στεο θε α τής να μην μπο ρεί να τον φα ντα στείσε δια φο ρε τι κό τό πο. Η ται νία έ χει τοντίτ λο «Oh boy» και εί ναι το σκη νο θε τι κόντε μπού το του Γκέρ στε ρ, έ να πο λύ ε πι -τυ χη μέ νο και ελ πι δο φό ρο ξε κί νη μα.

Ο Νί κο πλη σιά ζει τα 30 και έ χει ε γκα -τα λεί ψει τις σπου δές του. Βέ βαια, δεν ε -νη μέ ρω σε γι’ αυ τό τον πα τέ ρα του, ο ο -ποίος ε ξα κο λου θεί να του στέλ νει χρή- μα τα πι στεύο ντας πως ο κα να κά ρης τουπη γαί νει στο πα νε πι στή μιο. Ο Νί κο ζειμια κα τά στα ση υ πνω τι κή, τον εν δια φέ -ρει μό νο το σή με ρα, δεν μοιά ζει να νοιά -ζε ται για τί πο τα. Πε ρι φέ ρε ται στουςδρό μους του Βε ρο λί νου πα ρα τη ρώ νταςτην πό λη και τους αν θρώ πους. Στην αρ- χι κή σε κά νς χω ρί ζει με την κο πέ λα του,αλ λά δεν φαί νε ται να τον α πα σχο λεί τογε γο νός. Ο πα τέ ρας του μα θαί νει πως ε -γκα τέ λει ψε τις σπου δές του και του μει-ώ νει το χαρτ ζι λί κι. Ένας γεί το νάς τουφαί νε ται πως α πο ζη τά την ε πι κοι νω νίαμα ζί του. Μια πα λιά του συμ μα θή τρια,που τώ ρα εί ναι η θο ποιός, τον κα λεί στηνπα ρά στα σή της. Ένας η λι κιω μέ νος άν- δρας, α φού τον κερ νά έ να πο τό και του

μι λά για τον ε αυ τό του, πε θαί νει στα χέ -ρια του. Ο Νί κο πα ρα τη ρεί χω ρίς να μπο- ρεί να βρει τη θέ ση του στον κό σμο, χω -ρίς να ξέ ρει τι θέ λει να κά νει στη ζωήτου. Ένας ψυ χία τρος, τον ο ποίο ε πι σκέ -πτε ται ε πει δή του α φαι ρέ θη κε η ά δεια ο -δή γη σης λό γω αλ κοό λ, συ ζη τώ ντας μα ζίτου δια γι γνώ σκει «συ ναι σθη μα τι κή α νι -σορ ρο πία» και ό πως δεί χνουν τα γε γο νό -τα, η διά γνω σή του εί ναι α πο λύ τως σω -στή.

Κι ό λα αυ τά συμ βαί νουν μέ σα σε δρό- μους και γει το νιές της γερ μα νι κής πρω- τεύου σας α να δει κνύο ντας ε κτός α πό τοφω τει νό της πρό σω πο και τη σκο τει νήτης ό ψη.

Ο Γιαν Όλε Γκέρ στε ρ, λοι πόν, κι νη μα -το γρα φεί τον ή ρωά του α πό κο ντά κα τά

τη διάρ κεια μιας η μέ ρας. Με έ ξο χα πλά -να, που δεί χνουν έ ναν τα λα ντού χο κι νη -μα το γρα φι στή, ό χι βια στι κά αλ λά αρ γάώ στε να το νί ζουν την ε σω τε ρι κή σύγ χυ -ση του Νί κο, αλ λά και τον ε σω τε ρι κόβρυ χηθ μό της πό λης και των κα τοί κωντης. Ο σκη νο θέ της σκια γρα φεί έ ναν νέοπου δεν έ χει κο πιά σει, που δεν έ χει α ντι -με τω πί σει την «άλ λη» ό ψη της ζωής. Εί -ναι έ να χα ρα κτη ρι στι κό δείγ μα νε α ρού α -στού, ο ο ποίος δυ σκο λεύε ται να μά θει τιε στί πραγ μα τι κή ζωή. Σα φής η κρι τι κήμα τιά στη γερ μα νι κή α στι κή τά ξη α πό τημε ριά του σκη νο θέ τη.

Η ε πι λο γή της ασ πρό μαυ ρης φω το -γρα φίας α πο δει κνύε ται πέ ρα για πέ ρα ε -πι τυ χη μέ νη. Φω το γρα φία κα θα ρή, κα λο -δου λε μέ νη, προ σεγ μέ νη, με σω στούς

φω τι σμούς που έ κα νε ο Φι λίπ Κιρ σά μερ.Χρη σι μο ποιώ ντας ε λά χι στα μέ σα ο ΓιανΌλε Γκέρ στε ρ, ε πι τυγ χά νει έ να υ ψη λόαι σθη τι κό α πο τέ λε σμα. Η ται νία εί ναι έ -να κομ ψο τέ χνη μα λε πτής τέ χνης, έ να δυ- να μι κό βή μα προς τα ε μπρός για τον ευ- ρω παϊκό κι νη μα το γρά φο που φαί νε ταινα α ξιο ποιεί τα δι δάγ μα τα των με γά λωνσκη νο θε τών της Γη ραιάς Ηπεί ρου. Επι- πλέ ον, η ται νία δια θέ τει έ ναν ι δα νι κόπρω τα γω νι στή ο νό μα τι Τομ Σί λιν γκ, στορό λο του Νί κο. Ιδιαί τε ρα, ό μως, θα πρέ- πει να προ σε χθούν και οι ε ξαι ρε τι κοίδεύ τε ροι ρό λοι.

Λέει ο σκη νο θε της για την ται νία: «Ηπρώ τη φο ρά εί ναι πά ντα μα γι κή και αυ -τό συμ βαί νει και με τις ται νίες. Από μι -κρή η λι κία ή θε λα να α σχο λη θώ με τη δη- μιουρ γία ται νιών. Τό τε, δεν εί χα κα τα λά -βει ό τι το να πα ρα κο λου θείς ται νίες εί -ναι τε λείως δια φο ρε τι κό α πό το να τιςφτιά χνεις. Για μέ να το να βλέ πω ται νίεςή ταν πά ντα και πα ρα μέ νει μια α πό δρα σηα πό την πραγ μα τι κό τη τα, ε νώ α ντί θε τατο να τις σκη νο θε τώ με υ πο χρεώ νει να α -ντι με τω πί σω την πραγ μα τι κό τη τα. Ηπρώ τη ται νία πρέ πει να εί ναι προ σω πι -κή, αλ λά πο τέ ι διω τι κή. Ατο μι κή και τηνί δια στιγ μή κα θο λι κή. Ενώ δού λευα τηνπρώ τη μου αυ τή ται νία, πή ρα διά φο ρεςσυμ βου λές –κα λές και κα κές– τις ο ποίεςέ λα βα υ πό ψη μό νο και μό νο για να τιςξε χά σω. Όταν τε λι κά κα τά φε ρα να βρωτην α πα ραί τη τη ι σορ ρο πία με τα ξύ δέ ουςκαι α φέ λειας, γύ ρι σα την ται νία. Ήτανμια μα γι κή ε μπει ρία».

[email protected],kersanidis.wordpress.com

«OH BOY»

Το Βερολίνο σε άσπρο-μαύρο

Εκτός από τις ταινίες «Oh boy» και «Έτσιδενότανε τ’ ατσάλι», προβάλλονται ακόμη:

«Ο Μπάτλερ» (The Butler) του Λι Ντά-νιελς: Το 1926, ο Σεσίλ Γκέινς από τιςνότιες ρατσιστικές αμερικανικές πολι-τείες αναζητά μια καλύτερη τύχη. Αφούέχει αποκτήσει πολλά εφόδια στη ζωήτου, η ευκαιρία του δίνεται και προσ-λαμβάνεται ως μπάτλερ στο ΛευκόΟίκο όπου εργάστηκε από το 1957 ωςτο 1986, σε μια περίοδο που οι ΗΠΑ άλ-λαξαν 7 προέδρους. Η αφοσίωσή τουστη δουλειά του θα του δημιουργήσει,όμως, προβλήματα καθώς θα αποξενω-θεί από τη σύζυγό του, Γκλόρια και θαβρεθεί σε ένταση με τον αντισυμβατικότου γιο, Ντέιβιντ. Μέσα από τα μάτιακαι τα συναισθήματα της οικογένειαςΓκέινς, η ταινία ακολουθεί τις αλλαγέςστην Αμερική, όσον αφορά την πολιτικήκαι τις φυλετικές διακρίσεις. Από τιςδολοφονίες των Τζον Κένεντι και Μάρ-τιν Λούθερ Κίνγκ, μέχρι τους Καβαλά-ρηδες της Ελευθερίας και τους Μαύ-ρους Πάνθηρες, τον πόλεμο του Βιετ-νάμ και το σκάνδαλο του Γουότεργκέιτ,ο Σεσίλ βιώνει την επίδραση όλωναυτών των σημαντικών γεγονότων, μεδιπλό τρόπο.

«Last Vegas» του Τζον Τερτελτάουμπ: ΟΜπίλι, ο Άρτσι, ο Πάντι και ο Σαμ, φίλοιαπό παιδιά, έχουν παντρευτεί εκτός απότον ιδεολόγο εργένη Μπίλι. Επειδήόμως όλα τα κάστρα κάποτε πέφτουν,αποφασίζει να παντρευτεί την 30χρονηφίλη του, από την οποία έχει τουλάχι-στον τη διπλάσια ηλικία! Η παρέα απο-φασίζει να περάσει ένα Σαββατοκύ-ριακο στο Λας Βέγκας για να το γιορτά-σει, αποφασισμένη να ξαναθυμηθεί ταπαλιά. Ωστόσο, αποφασίζουν να συμπε-ριφερθούν, όχι ως άνθρωποι που βρί-

σκονται στην τρίτη ηλικία, αλλά ωςνέοι. Μόνο που τα χρόνια έχουν περά-σει και το τρελό Σαββατοκύριακο θαείναι καθοριστικό για όλους. Ρόμπερτντε Νίρο, Μάικλ Ντάγκλας, ΜόργκανΦρίμαν και Κέβιν Κλάιν σε μια τρελήκωμωδία.

«Αγνωσία» (Agnosia) του ΕουχένιοΜίρα: Η Τζοάνα Πρατς πάσχει απόαγνωσία, μια παράξενη νευροψυχολο-γική ασθένεια. Αν και οι αισθήσεις τηςλειτουργούν άψογα, το μυαλό της δενμπορεί να ερμηνεύσει τα ερεθίσματαπου λαμβάνει. Ως η μόνη που ξέρει τοβιομηχανικό μυστικό που άφησε πίσωτου ο πατέρας της, η κοπέλα θα γίνει τοθύμα ενός απειλητικού σχεδίου, πουσκοπό έχει να αποσπαστούν πληροφο-ρίες μέσα από τις συγχυσμένες της αι-σθήσεις.

«Γελαστός πρίγκιπας» (Prince avalance)του Ντέιβιντ Γκόρντον Γκριν: Ο Άλβινκαι ο αδελφός της κοπέλας του, Λανς,περνούν ένα καλοκαίρι σε κάποιο δάσοςεργαζόμενοι στην επισκευή ενός επαρ-χιακού δρόμου που καταστράφηκε απόπυρκαγιά. Μια σχέση θα αρχίσει ανά-μεσα στον αυστηρό Άλβιν και τον ανα-σφαλή Λανς.

«Ψυχρά κι ανάποδα» (Frozen) των ΚριςΜπακ και Τζένιφερ Λι: Η θαρραλέα καιυπεραισιόδοξη πριγκίπισσα Άννα πρέ-πει να συνεργαστεί με τον Κριστόφ,έναν απότομο, βουνίσιο τύπο, για να ξε-κινήσουν μαζί ένα μεγάλο ταξίδι. Σκο-πός τους είναι να βρουν την ΠαγωμένηΒασίλισσα Έλσα, που δεν είναι άλλη απότην αδελφή της Άννα, και να λύσουνεπιτέλους τα παγωμένα μάγια που τα-λαιπωρούν ένα ολόκληρο βασίλειο. Κι-νούμενα σχέδια.

Σινεφίλ

“ΠΩΣ ∆ΕΝΟΤΑΝΕ Τ’ ΑΤΣΑΛΙ”

Κλασικό σοβιετικό σινεμάΗ πρώτη κινηματογραφική απόδοση του ομώνυμου αυτοβιογραφικού

μυθιστορήματος του βραβευμένου με το βραβείο «Λένιν» σοβιετικούσυγγραφέα Νικολάι Οστρόφσκι υπογράφεται από τον εξίσου προβε-βλημένο, έγκριτο και πολυβραβευμένο σκηνοθέτη, Μαρκ Ντονσκόι.Μέσα από τη δράση του κεντρικού νεαρού κομσομόλου Πάβλου Κορ-τσάγκεν, ο οποίος υπερασπίστηκε στα πεδία των μαχών την επανά-σταση, στη διάρκεια του αιματηρού εμφυλίου 1919-1921, παρακολου-θούμε το πάθος και την έξαρση ενός ολόκληρου λαού να απαλλαγεί απότα δεσμά της εκμετάλλευσης, την αποφασιστικότητα για την οργάνωσηκαι εδραίωση της νέας κοινωνίας. Ο τύπος του ανθρώπου-αγωνιστή,που ενσάρκωσε ο Κορτσάγκεν, αποτέλεσε για πολλές γενιές ηθικό πρό-τυπο. ∆εν είναι τυχαίο ότι το έργο γυρίστηκε και βγήκε στην οθόνη το1942, στη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου για το σοβιε-τικό λαό (1941-1945). Εξέχουσα θέση κατείχε το έργο και στα πρώταμεταπολεμικά χρόνια της ανοικοδόμησης της σοβιετικής κοινωνίας.

Η ιστορική αξία της ταινίας βρίσκεται και σε ένα ακόμη γεγονός, πουτης προσθέτει γοητεία αλλά και τραγικότητα. Ο πρωταγωνιστής τηςΒλαδίμηρος Πέριστ-Πετρένκο αμέσως μετά τα γυρίσματα έφυγε για τομέτωπο και την ίδια χρονιά σκοτώθηκε παίζοντας αυτή τη φορά αλη-θινά το ρόλο του ήρωά του!

(δ.τ.)

Ιάκωβος Ανυφαντάκης«Αλεπούδες στην πλαγιά»Εκδόσεις ΠατάκηΟκτώβριος 2013

Ηκρίση τροφοδοτεί την πεζογρα-φία. Όπως σχολιάζαμε με αφορ-μή το πρόσφατο μυθιστόρημα

της Ευγενίας Φακίνου, δεν εκδίδεται βι-βλίο στο οποίο η κρίση να μην μνημο-νεύεται έστω και εν παρόδω. Στο βιβλίοτου Ιάκωβου Ανυφαντάκη βρήκε θέσηστο κειμενάκι του οπισθόφυλλου, σύμ-φωνα με το οποίο ο χρόνος της ιστορίαςτοποθετείται “στις τελευταίες μέρες πριναπό το ξεκίνημα της κρίσης”. Ο συγγρα-φέας, σε συνέντευξή του, διατείνεται ότιοι κοινωνικές καταστάσεις που περιγρά-φει προαναγγέλλουν την κρίση. Πράγμα-τι, κάποιες σκηνές στην ελληνική επαρ-χία, που δείχνουν έλλειψη ηθικών και αι-σθητικών αξιών, θα μπορούσαν να εκλη-φθούν ως προάγγελοι της κρίσης. Μόνοπου με αυτήν την διευρυμένη οπτική, ηκρίση σοβεί εδώ και αρκετά χρόνια.

Αν, όμως, ένα βιβλίο δεν διαφημιστείως επίκαιρο, χάνει πόντους στην αγορά.Κατά τα άλλα, το κειμενάκι του οπισθό-φυλλου λειτουργεί συνήθως ως συμπλη-ρωματικό του τίτλου. Οπότε, με την ίδιαοπτική, το «Αλεπούδες στην πλαγιά» θαμπορούσε να σημαίνει τον επερχόμενοδολίως εχθρό. Υπάρχουν αρκετοί τίτλοιμε τη λέξη αλεπού: “μικρές αλεπούδες”,“κόκκινη αλεπού”, “λυσσασμένες αλε-πούδες” ή και σκέτο “αλεπούδες”. Αντι-στοίχως οι συγγραφείς τους, Λίλιαν Χέλ-μαν, Κωστής Παπαγιώργης, ∆ημήτρηςΠετσετίδης, Ντων Κινγκ, με την αλεπούσηματοδοτούν το κακό. Αυτά, όταν οισυγγραφείς “συνομιλούν” με τη ζωή. ΟΑνυφαντάκης, όμως, δηλώνει εξαρχής ό-τι γι’ αυτόν “η λογοτεχνία είναι μία συ-ζήτηση ανάμεσα σε κείμενα”. Αφορισμόςπου εντυπωσιάζει, ιδιαίτερα όταν έρχε-ται από έναν πρωτοεμφανιζόμενο καιμάλιστα, χωρίς πανεπιστημιακή φοίτησησε αντίστοιχο αντικείμενο, ώστε κάπωςνα δικαιολογείται αυτή η απολυτότητα.Αν και στην περίπτωσή του, προϋπάρχειμαθητεία σε σεμινάρια δημιουργικήςγραφής, όπου δίνεται ιδιαίτερη έμφασησε τεχνικές της αφήγησης, όπως η δια-κειμενικότητα, η προοικονομία κ.ά.

Όπως και να έχει, τον τίτλο τον παίρ-νει από στίχο του Ουάλλας Στήβενς. Συ-γκεκριμένα, τον τελευταίο στίχο, “σαν α-λεπούδες στην πλαγιά”, του τετράστιχουπου έχει χρησιμοποιήσει ως μότο του βι-βλίου. Πρόκειται για το πρώτο τετράστι-χο του ποιήματος «Μία κάρτα από το η-φαίστειο», όπου ολόκληρο το ποίημα καικατ’ επέκταση το τετράστιχο εστιάζουνστη σχέση των νεότερων με τους νε-κρούς προγόνους και τα έργα τους. Κατ’αυτήν την ερμηνεία, το μότο δείχνει ξένοπρος το περιεχόμενο του βιβλίου. Οπότεείναι ζητούμενο κατά πόσο ο τελευταίοςστίχος, αλλαγμένος από παρομοίωση σεκυριολεξία, μπορεί να εκληφθεί ως πα-ραπομπή στη χαμένη νεότητα των κεν-τρικών χαρακτήρων του βιβλίου, όπωςτον αντιλαμβάνεται ο συγγραφέας. Μίααρνητική απάντηση θα ακύρωνε τη “συ-νομιλία” τίτλου και μότο με το ποίηματου Στήβενς. Μένει, πάντως, ως κέρδοςένας ελκυστικός τίτλος και μέσω του μό-το, αναφορά σε έναν αμερικανό ποιητήυψηλής αίγλης.

Ερχόμαστε τώρα στην αφοριστική δή-λωση του συγγραφέα, που αποκαλύ-

πτει την πρόθεσή του να στήσει την ιστο-ρία του πάνω “σε μία συζήτηση ανάμεσασε κείμενα”, εκμεταλλευόμενος τις λεγό-μενες αναγνωστικές εμπειρίες. Σύμφω-να και πάλι με συνέντευξή του, άρχισε ναγράφει το βιβλίο του το καλοκαίρι του2009 στην παραλία του ∆ρέπανου Θεσ-πρωτίας. Ξεκίνησε μία αφήγηση σε πρώ-το πρόσωπο, τοποθετώντας την αρχή της

ιστορίας του στον τόπο και τον χρόνοπου βρισκόταν. Μέχρι που θα μπορούσεστον ίδιο να είχε συμβεί η συνάντηση μεπαλαιά φίλη, με την οποία είχαν απόχρόνια χαθεί, όπως εκείνη της ιστορίαςτου. Πρώτο βήμα, όμως, στο στήσιμο κά-θε μυθοπλασίας είναι η μεταμφίεση. Ωςαφηγητή και κεντρικό ήρωα επιλέγει έ-ναν λέκτορα στο Πανεπιστήμιο Ιωαννί-νων, ετών 37. Τότε, ο Ανυφαντάκης ήτανστα 26, δηλαδή ένα χρόνο μικρότερος α-πό τον Χανς Σνιρ, τον ήρωα του ΧάινριχΜπελ στο μυθιστόρημα «Ο Κλόουν». Αυ-τό είναι το βιβλίο, με το οποίο πρωταρ-χικά “συνομιλεί” η ιστορία του. Με τοντίτλο «Ο Κλόουν» και όχι με την επί λέ-ξει απόδοση του γερμανικού τίτλου«Απόψεις ενός κλόουν», εκδόθηκε γιαπρώτη φορά στα ελληνικά, το1973, δέκα χρόνια μετά τηνέκδοση του πρωτότυπου καιένα χρόνο από την απονομήτου βραβείου Νόμπελ στονΓερμανό συγγραφέα. Κατάευτυχή σύμπτωση για τοβιβλίο του Ανυφαντάκη,στις 24 Ιαν. 2014, τομυθιστόρημα του Μπε-λ, σε μετάφρα-ση-διασκευή-σκηνοθεσίαΑργύρη Ξάφη,ανεβαίνει στοΕθνικό Θέα-τρο.

Για τον ή-ρωα της ιστο-ρίας, ο ο-ποίος δεν ο-νοματίζεται, “ο«Κλόουν» ήταν ημόνη σχέσηπου είχε αντέ-ξει στη ζωήτου”. Το2009 έκλει-νε “δεκαπέ-ντε χρόνια”ενασχόλησηςμε αυτό το βιβλίο,που σημαίνει ό-τι με αυτό ξεκί-

νησε, το 1994, τιςμεταπτυχιακές του σπουδές. Απόφοιτοςτης Γερμανικής Φιλολογίας, το είχε επι-λέξει για θέμα του διδακτορικού του.Έκανε ενδιαμέσως τη στρατιωτική τουθητεία και επανήλθε. Του πήρε “έξι χρό-νια” να το ολοκληρώσει, ενώ για “δέκαχρόνια”, δηλαδή ακόμη πριν το τελειώ-σει κρατούσε σημειώσεις, με την ελπίδανα εκδώσει κάποτε τη διατριβή του.

Οι κοινωνικές και θεολογικές απόψειςτου Μπελ θα πρέπει να ήταν οικείο θέμαγια έναν απόφοιτο του Τμήματος Κοινω-νικής Θεολογίας όπως ο συγγραφέας.Το ίδιο και το συγκεκριμένο μυθιστόρη-μα του Μπελ, καθώς αποτελεί το τυπικόπαράδειγμα από το χώρο της λογοτε-χνίας ενός ερωτικού δεσμού που διαλύε-ται, γιατί αντιβαίνει στις επιταγές τηςΚαθολικής εκκλησίας. Μόνο που ο Ανυ-φαντάκης, όταν άρχισε να γράφει το βι-βλίο του, θα πρέπει να είχε ήδη απομα-κρυνθεί από το αντικείμενο των Σπου-δών του. Στο “αυτάκι” του βιβλίου, ανα-φέρει πως “είναι υποψήφιος διδάκτοραςμε αντικείμενο τη μνήμη του ελληνικούΕμφυλίου”. Τελικά, πάντως, φαίνεταιπως συμβίβασε τις ιστορικές σπουδές μετην αγάπη του για τη λογοτεχνία, στηρί-ζοντας το μεταπτυχιακό του στο μυθι-στόρημα «Ορθοκωστά» του Θανάση Βαλ-τινού. Όπως και να έχει, ο αφηγητής τουδεν “συνομιλεί” με τον καθολικισμό καιτον ουμανισμό του Μπελ, αλλά, σαν μέ-ρος της διατριβής που “ξαναδουλεύει”,γράφει “το αφήγημα της Μαρί”. Όχι, ό-μως, “της Μαρί του Χανς και του Χάιν-ριχ”, αλλά των δικών του ερωτικών φα-ντασιώσεων. Όλα αυτά αφορούν το πρώ-το κεφάλαιο, που ο συγγραφέας εξομο-λογείται ότι το “έγραψε μέσα σε λίγες

μέρες”. Στα επόμενα δυο κεφάλαια, ο α-φηγητής σαν να λησμονεί τη “συνομιλία”με τον Μπελ. Υπάρχει μόλις μία αναφο-ρά στο μυθιστόρημά του Μπελ ως σημα-ντικού σταθμού στη ζωή του.

Το δεύτερο πρόσωπο της ιστορίας, ηπαλαιά φίλη του αφηγητή, την οποία συ-ναντά στην παραλία, ήταν συμφοιτήτριάτου από την αρχή των πανεπιστημιακώνσπουδών μέχρι και το ξεκίνημα του με-ταπτυχιακού. Το δικό της θέμα ήταν τομυθιστόρημα, «Ο θάνατος στη Βενετία»,του Τόμας Μαν. Με αυτό “πήγε με υπο-τροφία στη Γερμανία” και “το άρθρο τηςδημοσιεύτηκε σε μια μεγάλη αμερικάνι-κη επιθεώρηση για τη λογοτεχνία”. Ότανσυναντιούνται, δέκα τέσσερα χρόνια α-φότου εκείνη έχει εγκαταλείψει το διδα-

κτορικό της, η στροφή στιςλογοτεχνικές της προ-

τιμήσεις φαίνεταιαπό τα βιβλία

που αγοράζει.“∆υο ελληνι-

κά μυθι-στορήμα-

τα και τοτελευ-ταίο μυ-θιστό-ρηματου Ροθ

«Ο Καθέ-νας»”.

Βεβαίως,το 2009, «Ο

Καθένας» δενήταν το πιο πρό-

σφατο του Ροθ,ούτε το τελευταίοτου μεταφρασμένο

στα ελληνικά, συνι-στά όμως παράδειγμα

της “πειραγμένης” πραγ-ματικότητας, που είναι έτερη

συχνά απαντώμενη αφηγηματικήτεχνική. Στα δυο επόμενα κεφάλαια,

ο αφηγητής λησμονεί τα μυθιστορήματατου Μαν και του Ροθ, πέραν μίας αναφο-ράς στο πρώτο, καθώς αυτό αποτελείσταθμό στη ζωή της φίλης του.

Παρόμοιες αναφορές γίνονται σε τέσ-σερα ακόμη βιβλία: Στη σύντομη ιστορίατου Τόμας Μπέρνχαρντ «Η πλάνη τουΜοοσπρούγκερ» από το βιβλίο του «Ομίμος των φωνών», που ο αφηγητής τηνστραβοκαταλαβαίνει, καθώς “ο καθηγη-τής του Μπέρνχαρντ” δεν “καταλήγειστο συμπέρασμα ότι αυτός που συναντά-με δεν είναι ποτέ αυτός που περιμένου-με”. Ο αφηγητής είναι εκείνος που τουτο υποδεικνύει, με ολέθριες συνέπειεςγια τον καθηγητή. Στην ειρωνική φράσητου Κουρτ Βόννεγκατ, “έτσι πάει ο και-ρός” από το μυθιστόρημά του «ΣφαγείοΝο 5», που έμεινε ως ιστορική επωδός,χάρις στα συλλαλητήρια ενάντια στονΠόλεμο του Βιετνάμ. Ο Βόννεγκατ ανα-φέρεται στους συνεχείς θανάτους, ενώ οαφηγητής σε κοπέλα πορνείου των Σερ-ρών, κοντά στο στρατόπεδο, που δεν θαξαναδεί. Ο συνδυασμός φαντάρου καιπόρνης φέρνει και μια, εν παρόδω, ανα-φορά στο «Κεκαρμένοι» του Νίκου Κάσ-δαγλη. Τέλος, στο τρίτο κεφάλαιο, μνη-μονεύεται το μυθιστόρημα, «ΜαντάμΜποβαρύ», του Φλωμπέρ, με αφορμήάλλη συμφοιτήτρια, που επέδειξε συμπε-ριφορά παραπλήσια εκείνης της ηρωί-δας του Φλωμπέρ.

Αυτές, όμως, οι αναφορές, υπό μορ-φή περισσότερο σχολίων και ενδό-

μυχων σκέψεων του κεντρικού ήρωα,δεν συνιστούν διακειμενικές σχέσεις.Αν, βεβαίως, διακειμενικότητα σημαίνειαφομοίωση και λειτουργικός μετασχη-ματισμός του ξένου κειμένου. Γι’ αυτόκαι προκαλεί απορία η έμφαση που δί-νουν σε αυτές οι βιβλιοπαρουσιαστές,συναρτώντας τες μάλιστα με τη λογοτε-χνική υπόσταση του βιβλίου. Ωστόσο,αυτό το πρώτο βιβλίο του Ανυφαντάκηθα μπορούσε να σταθεί και χωρίς την τε-

χνική της διακειμενικότητας και τα λοι-πά διανθίσματα. Είναι μία νουβέλα, εντέ-χνως στημένη, όπου η σταδιακή αποκά-λυψη του ψυχισμού του αφηγητή ενέχειτο σασπένς της προσμονής για ό,τι πε-ρίεργο ή δυσάρεστο μπορεί να αποκρύ-πτεται.

Για τον χαρακτηρισμό νουβέλα, που δί-νει ο συγγραφέας, δεν συνηγορεί μόνο ηέκταση. Επιπροσθέτως, η αφήγηση ε-στιάζει σε ένα πρόσωπο και δεν στηρίζε-ται στην ομαλή χρονολογική εξέλιξη τηςπλοκής, με τις συνήθεις αναδρομές στηνπροηγούμενη ζωή του ήρωα. Σε αυτήν, ηκαταβύθιση στο παρελθόν προσομοιάζειμε μία ψυχαναλυτικής φύσεως διαδικα-σία. Όπου τα τρία κεφάλαια θα μπορού-σαν να εκληφθούν σαν συνεδρίες παρου-σία ενός βουβού ακροατή, φανταστικούή ακόμη και υπαρκτού. Με το ξεκίνημα,στην πρώτη κιόλας φράση, ο αφηγητήςέχει την αίσθηση ότι “η λάμπα του δρό-μου έφεγγε ακριβώς μέσα στο σαλόνισαν να τον προετοίμαζε για ανάκριση”.Από ένα αδιευκρίνιστο χρονολογικά πα-ρών, ανατρέχει κατ’ αντίστροφη φορά σετρεις διαφορετικούς χρόνους, που αντι-στοιχούν σε κρίσιμες καμπές της επι-στημονικής του σταδιοδρομίας.

Καλοκαίρι 2009, είναι λέκτορας στοΠανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Χειμώνα 2002,με τελειωμένο το διδακτορικό, βρίσκεταινεοδιορισμένος καθηγητής γερμανικώνσε χωριό της Κρήτης. Φθινόπωρο 1996,φρέσκος υποψήφιος διδάκτορας, ταξι-δεύει σε χωριό της Καλαμάτας για να πα-ρευρεθεί στο γάμο φίλης του. Ο αφηγη-τής περιγράφει τόπους και εσωτερικούςχώρους, επιμένοντας σε κάποια στοι-χεία, που αντικατοπτρίζουν αντιαισθητι-κά γούστα και νεοπλουτίστικες συνή-θειες. Επίσης, σχολιάζει τον συντηρητι-σμό και την κρυψίνοια των ντόπιων.Εκείνο, όμως, που σχεδόν μονοπωλεί τολόγο του είναι η σχέση του με τις γυναί-κες. Προβάλλει εαυτόν σαν έναν ρομα-ντικό μονογαμικό. Βολεύεται, όμως, μεέναν μεγάλο έρωτα για νεαρή κοπέλα,που την είχε γοητεύσει με την εικόνα τουεσωστρεφούς διανοούμενου, που καλ-λιεργούσε. Εκείνη τον έχει εγκαταλείψει,αλλά αυτός συνεχώς αναβάλλει την ό-ποια προσπάθεια για να την φέρει πίσω.

Ο λόγος του αποκρύβει επιμελώς τααισθήματα ανασφάλειας και τις εσώτε-ρες επιθυμίες. Μόνο κάποια σχόλια ήσπαράγματα από περιγραφές, περισσό-τερο από φαντασιώσεις, έρχονται να ρα-γίσουν την περσόνα του καθηγητή πουμπορεί “να φέρει στο κρεβάτι του” όποιαμαθήτρια επιθυμεί. Οι αφηγήσεις του δη-μιουργούν την εντύπωση ενός άντρα,που επιδίδεται με επιτυχία στις σεξουα-λικές δραστηριότητες. Καταλύτης γιατην αποκάλυψη του έσω κόσμου στέκε-ται η συνάντηση με την παλαιά συμφοι-τήτρια. Η μοναδική τους συνεύρεση στοπρώτο κεφάλαιο έχει ένα παρελθόν του-λάχιστον δυο ματαιωμένων προσπα-θειών. Αυτές θα έρθουν στην επιφάνειαμέσα από τις συνειρμικές του αφηγή-σεις. Αρχικά έμμεσα και τελικά ευθέως,θα δώσει μία εικόνα της σεξουαλικήςτου μειονεξίας. Μπορεί να αναφέρεταισε λαχταριστές νεαρές υπάρξεις αλλά οισχέσεις του περιορίζονται στις μετρημέ-νες συνευρέσεις του φαντάρου με την“σκουρόχρωμη” πόρνη και στις κλεφτέςτου φοιτητή με εμφανισιακά δευτερο-κλασάτες, όπως η εν λόγω συμφοιτή-τρια. Όχι ακριβώς άσχημη, μάλλον αδιά-φορη, χωρίς τις θηλυκές καμπύλες πουδιεγείρουν. Ο τύπος της καλής φοιτή-τριας, που αμελεί την εμφάνισή της.

Ο αφηγητής επιμένει να περιγράφειτρυφερές σκηνές, ωστόσο στο λόγο τουδιαφαίνεται φθόνος για “χασαπόπαιδα”και “φορτηγατζήδες”. Τον διεγείρουν α-ναφορές σε άνδρες που δέρνουν ή στο“ξεπαρθένεμα” έφηβης μαθήτριας απόαγόρια στην αράδα. Ποιό είναι το τραυ-ματικό σημείο, ποια τα παρελκόμενα συ-

Φάντασμα μικροφαλλίας

1033 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 2277ΒΙΒΛΙΟ


2288 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013MOYΣΙΚΗ

Φάντασμαμικροφαλλίας

μπλέγ μα τα, εί ναι κά ποια α πό τα ε ρω τή μα τα που γεν νάαυ τός ο αυ θύ παρ κτος ή ρωας, μα κριά α πό τον Χα νς τουΜπελ. Ας ε πα νέλ θου με, ό μως, στις α να γνω στι κές ε μ-πει ρίες του Ανυ φα ντά κη. Στις “συ νο μι λίες” με ξέ να κεί- με να, που α πα ριθ μή σα με, πα ρα λεί ψα με να α να φέ ρου -με το «Άνθη της α βύσ σου» του Βαλ τι νού. Ο α φη γη τής,αυ τήν την ε πί τρο χά δην μνεία την συ μπλη ρώ νει με σχό- λιο για μία συ ζή τη ση που εί χε με τον συγ γρα φέα. Όπωςα πο κα λύ πτει, τον α πα σχο λούν “οι μορ φι κοί πει ρα μα τι -σμοί” του Βαλ τι νού. Μή πως, ό μως, θα έ πρε πε πρω τί -στως να τον α πα σχο λή σει η γλώσ σα, που στά θη κε τοκύ ριο μέ λη μα του Βαλ τι νού α πό το πρώ το κιό λας δη μο- σιευ μέ νο πε ζο γρά φη μά του. Συ μπτω μα τι κά, το δη μο -σίευ σε σε πε ριο δι κό στην ί δια η λι κία με τον Ανυ φα ντά -κη, ε νώ βι βλίο έ πια σε στα χέ ριά του δέ κα χρό νια αρ γό -τε ρα. ∆ια φο ρε τι κά τα εκ δο τι κά ή θη τό τε, ό πως δια φο -ρε τι κό το κύ ρος της ελ λη νι κής. Τό τε η ι διω μα τι κή φρά -ση ερ χό ταν α πό την λαϊκή γλώσ σα, σή με ρα α πό την ε πίλέ ξει με τα γρα φή των αγ γλι κών ι διω μα τι σμών.

Μ. Θε ο δο σο πού λου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙ∆Α 27

O ΜΠΑΧ και οι γιοι τουΓια τη χρι στου γεν νιά τι κη συ ναυ λία τηςΚρα τι κής Ορχή στρας Αθη νών ε πι λέ χθη κανέρ γα α νά λο γα των η με ρών του Γ.Σ. Μπαχαλ λά και των δύο α πό τους γιούς του. Θα α -κου στεί το διά ση μο: Βρα δεν βούρ γιο Κο ν-τσέρ το αρ. 1 σε φα μεί ζο να, του Γ.Σ. Μπαχστη συ νέ χεια το έρ γο «Si nocte tenebrosa»,σό λο μο τέ το για φω νή και ορ χή στρα, τουΓ.Κ. Μπαχ και το πρό γραμ μα θα κλεί σει μετο έρ γο «Magnificat» σε ρε μεί ζο να, του Φ.Ε.Μπαχ. Ερμη νεύουν οι: Αντριά να Κου τσέ ρο -βα - σο πρά νο, Νί κος Σπα νός - άλ το, Βα σί λης- τε νό ρος και ο Κων στα ντί νος Μαυ ρο γέ νης- βα ρύ το νος. Συ μπράτ τει η Παι δι κή Χο ρω- δία Rosarte της Ρό ζη Μα στρο σάβ βα. Μου σι -κή διεύ θυν ση Μάρ κελ λος Χρυ σι κό που λος.Τη ∆ευ τέ ρα 23 ∆ε κεμ βρίου, στις 8.30μ.μ.,στο Μέ γα ρο Μου σι κής. Τι μές ει σι τη ρίω ν:10, 15, 20, 30 ευ ρώ και 5 ευ ρώ (φοι τη τι κό /για νέ ους έως 25 ε τών, α νέρ γους, Α ΜΕ Α).∆ω ρεάν ει σα γω γι κή ο μι λία για τους κα τό- χους ει σι τη ρίων στις 7.45μ.μ.

TΡΑΓΟΥ∆ΑΜΕ...για τα παιδιά της «Κιβωτού»Σε μια κί νη ση αλ λη λεγ γύης και α γά πης, εν -νέα α γα πη μέ νοι τρα γου δι στές, τρα γου δο- ποιοί και η θο ποιοί δια βά ζουν πα ρα μύ θια καιχρι στου γεν νιά τι κες ι στο ρίες σε μι κρά καιμε γά λα παι διά! Με ρι κές φο ρές τρα γου δούνκιό λας! Ενώ νουν τις δυ νά μεις τους και συμ βάλ λουνστην προ σπά θειά μας να μα ζέ ψου με χρή μα -τα και δώ ρα για τα παι διά της Κι βω τού τουΚό σμου.Κά ποια άλ λα παι διά, αυ τά α πό το Μου σείοΕλλη νι κής Λαϊκής Τέ χνης θα φτιά ξουν τοσκη νι κό των εκ δη λώ σεων.Ο κά θε γο νιός που έρ χε ται στις εκ δη λώ- σεις α γο ρά ζει ει σι τή ριο των 5 ευ ρώ, α ντί τι -μο που δια τί θε ται α πευ θείας στην «Κι βω τότου Κό σμου». Αλλά και κά θε παι δί που μπαί- νει στο χώ ρο των εκ δη λώ σεων δεν πλη ρώ- νει εί σο δο αλ λά φέρ νει έ να δώ ρο για ταπαι διά της «Κι βω τού». Χω ρίς συ γκε κρι μέ νηπε ρι γρα φή ή οι κο νο μι κή α ξία. Ένα παι δί κά -νει δώ ρο σε έ να άλ λο παι δί. Έτσι α πλά... Η«Κι βω τός του Κό σμου» εί ναι Μη Κερ δο σκο- πι κός Οργα νι σμός Ει δι κής Μέ ρι μνας καιΠρο στα σίας Μη τέ ρας και Παι διού, για παι- διά που ζού σαν σε συν θή κες πα ρα μέ λη σηςκαι ε γκα τά λει ψης.Το πρό γραμ μα έ χει ως ε ξής: 22/12: Ευαν- θία Ρε μπού τσι κα και Ελέ νη Ζιώ γα, 23/12:Φοί βος ∆ε λη βο ριάς, 24/12: Νί κος Πορ το κά- λο γλου, 27/12: Μάρ κος Κού μα ρης (Loco-mondo), 28/12: ∆ιο νύ σης Σαβ βό που λος,29/12: Πέ μη Ζού νη, 30/12: Ελεω νό ρα Ζου- γα νέ λη, 31/12: Πά νος Μου ζου ρά κης. Ώραπα ρά στα σης: 12μ. με 1μ.μ., στον Ια νό.

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΤΖΗΣσε δύο μοναδικές εμφανίσειςΑναμ φί βο λα θεω ρεί ται α πό τους κο ρυ φαί-ους και ταυ τό χρο να πρω το πό ρους δη μιουρ- γούς στο κοι νω νι κό τρα γού δι. Ο Κώ σταςΧατ ζής εί ναι αυ τός που ου σια στι κά ε πέ βα -λε το στιλ «φω νή – κι θά ρα» και εί ναι αυ τόςπου μας έ δω σε για πρώ τη φο ρά μπα λά ντεςμε κοι νω νι κά μη νύ μα τα. ∆ια μόρ φω σε με τηδια χρο νι κή του πα ρου σία ε δώ και 50 χρό νιαμια ξε χω ρι στή σχο λή ε νώ τα χνά ρια του α -κο λού θη σαν γε νιές τρα γου δο ποιών.Πα σί γνω στα και α γα πη μέ να τρα γού δια ό -πως τα «Σύ νο ρα η α γά πη δεν γνω ρί ζει», «Απ’το α ε ρο πλά νο», «∆εν βα ριέ σαι α δερ φέ» καιπολ λά άλ λα θα α κου στούν την Τε τάρ τη 25∆ε κέμ βριου (α νή με ρα Χρι στου γέν νων) καιτο Σάβ βα το 4 Ια νουα ρίου, στις 10.30μ.μ.,στη μου σι κή σκη νή Ρυθ μός Stage (Μα ρί νουΑντύ πα 38). Εί σο δος: 12 ευ ρώ (με μπύ ρα ήκρα σί).

Επιµέλεια: ΛΛιιάάνναα ΜΜααλλααννδδρρεεννιιώώττηη

[email protected]

ΜΟ

ΥΣΙΚ

ΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

«Τις νύ χτες μπαί νειςστα ό νει ρά μου»

ΗΛί να Νι κο λα κο πού λου ε πι με λεί ταικαλ λι τε χνι κά, ε πι λέ γει το ρε περ τό ριο

και μας προ τεί νει μία τρίω ρη μου σι κή συ- νά ντη ση που ή δη έ χει υ πο δε χθεί με ε γκω -μια στι κά σχό λια το κοι νό. Τέσ σε ρις φω νέςε νώ νο νται για να ζω ντα νέ ψουν πολ λά καιω ραία τρα γού δια α πό τη με γά λη δια δρο μήτου ελ λη νι κού τρα γου διού, που ξε κι νά ει α -πό το ρε μπέ τι κο μέ χρι τις μέ ρες μας. Ο κα- θέ νας α πό τους τέσ σε ρις ερ μη νευ τές, με τοι διαί τε ρο ύ φος του, το χρώ μα της φω νήςτου, τον τρό πο του, ερ μη νεύει τα τρα γού -δια της πρό σφα της δι σκο γρα φίας του καιό λοι μα ζί τρα γού δια σταθ μούς, που θα φα- νε ρώ νουν κά θε βρα διά τον πλού το και τηνπο λυ χρω μία του ελ λη νι κού τρα γου διού. Ηέ ναρ ξη του προ γράμ μα τος τους βρί σκει ό -λους ε πί σκη νής, στη συ νέ χεια τη σκυ τά ληπαίρ νει ο Σταύ ρος Σιό λας, η Αργυ ρώ Κα- πα ρού, ο Από στο λος Ρί ζος –και σε έ ναντουέ το έκ πλη ξη με τον Χ. Λά γνη– για ναφέ ρουν στη σκη νή την Σο φία Πα πα ζο γλου.Παί ζουν οι μου σι κοί: Κώ στας Νι κο λό που -λος - κι θά ρες, ε νορ χή στρω ση, Μά νος Σα- βιο λά κης - μπου ζού κι, λα ού το, μπά σο, ∆η- μή τρης Κα ζά νης - βιο λί, Φαίη Νι κο λο πού -λου – βιο λο ντσέ λο, Γιώρ γος Γκί κας - κρου- στά.

Την Πα ρα σκευή 27 ∆ε κεμ βρίου, στις9.30μ.μ. στο Passport. Εί σο δος: 12 ευ ρώ(με μπύ ρα ή κρα σί), 20 ευ ρώ (με πο τό, σετρα πέ ζι).

«Ντον Τζο βά νι» α πότην «Όπε ρα της βα λί τσας»

ΗΕθνι κή Λυ ρι κή Σκη νή πα ρου σιά ζει τον θρυ λι κόΝτον Τζο βά νι του Μό τσαρτ με τη μορ φή της «Όπε -

ρας της βα λί τσας», μια δρά ση που έ χει α γκα λιά σει τοκοι νό τα τε λευ ταία δύο χρό νια, σε ό λη την Ελλά δα. Πρό- κει ται για μια ευέ λι κτη και α ει κί νη τη πα ρα γω γή ό πε ρας,η ο ποία πα ρου σιά ζε ται σε α πρό σμε νους χώ ρους, ε κτόςπα ρα δο σια κών θεά τρων, με συ νο δεία πιά νου και με τουςκα τα ξιω μέ νους πρω τα γω νι στές της Λυ ρι κής. Η σκη νο -θε σία του Αλέ ξαν δρου Ευ κλεί δη έ χει εν θου σιά σει το κοι -νό, α φού κα τά φε ρε να φέ ρει τους ή ρωες του Μό τσαρτστο σή με ρα και να τους κά νει οι κείους. Ανα δει κνύο νταςτις κω μι κές λε πτο μέ ρειες των χα ρα κτή ρων τους κα τά -φε ρε να δη μιουρ γή σει μια πο λύ ευ χά ρι στη και σύγ χρο νηπα ρά στα ση. Οι μο νω δοί της Εθνι κής Λυ ρι κής Σκη νής∆ιο νύ σης Τσα ντί νης, Κώ στας Ντό τσι κας, Σο φία Κυα νί -δου, Νί κος Στε φά νου, Τζού λια Σου γλά κου, Χά ρης Αν-δρια νός, Μυρ σί νη Μαρ γα ρί τη έ κλε ψαν της ε ντυ πώ σειςκαι έ λα βαν θερ μό τα το χει ρο κρό τη μα α πό το κοι νό. Στοπιά νο εί ναι ο Φρί ξος Μόρτ ζος. Επό με νες πα ρα στά σεις:Κυ ρια κή 29 ∆ε κεμ βρίου στην Τε χνό πο λη, Πέ μπτη 23Ια νουα ρίου, στο Ίδρυ μα Χατ ζη κών στα (Χα λάν δρι), Τε- τάρ τη 5 Φε βρουα ρίου, στο Πο λι τι στι κό Κέ ντρο Α. Σα- μα ρά κης (Κε ρα τσί νι) και Πέ μπτη 27 Φε βρουα ρίου, στοΘέ α τρο ∆η μαρ χια κού Με γά ρου (Ηλιού πο λη). Ώρα έ ναρ- ξης: 8μ.μ., εί σο δος ε λεύ θε ρη, με υ πέρ τιτ λους στα ελ λη -νι κά.

∆ο κί μια για την αι σθη τι κήτου έρ γου του Βά γκνε ρ

Από την συγ γρα φέα Σιώ ψη Ανα στα σία και τιςΜου σι κές Εκδό σεις Πα πα γρη γο ρίου – Νά κας, έ -χου με στα χέ ρια μας έ να έ γκυ ρο α νά γνω σμα γιατο έρ γο και τη μου σι κή προ σω πι κό τη τα του Ρί- χαρ ντ Βά γκνερ. Στην πα ρού σα μο νο γρα φία ε πι -χει ρεί ται η α νά πτυ ξη μιας κρι τι κής που έ χει ωςα ντι κεί με νο τη θεω ρία και την πρά ξη του σπου- δαίου αυ τού δη μιουρ γού. Η κύ ρια δια πί στω σητης μο νο γρα φίας εί ναι ό τι οι πο λι τι κές και αι- σθη τι κές θεω ρίες που α να πτύσ σει ο Βά γκνερ ε -ποι κο δο μού νται στα δια κά στην τε χνι κή σύν θε -σης της μου σι κής του. Ο ρό λος αυ τός της μου σι -κής φαί νε ται, ό πως πραγ μα τεύε ται η συγ γρα φέ -

ας α να λυ τι κό τε ρα, στις μου σι κές φόρ μες του Τρι στά -νου (Tristan und Isolde, 1959) και του τέ ταρ του μέ ρουςτης Τε τρα λο γίας, δη λα δή, του Λυ κό φω τος των θεών(Gφtterdδmmerung, 1876). Το βι βλίο τι μά ται 13.50 ευ -ρώ.

Η μου σι κή στο Θέ α τρο Τέ χνηςO Kά ρο λος Κουν ή ταν έ νας α πό τους με γα λύ τε ρους

θε α τράν θρω πους του σύγ χρο νου ελ λη νι κού θεά τρου,που ταύ τι σε το ό νο μά του με την ί δρυ ση του Θεά τρουΤέ χνης και ξε χώ ρι σε για το ό ρα μά του. Από το πλού σιοέρ γο που μας πρό σφε ρε, το α φιέ ρω μα του Με τρο νό μουε στιά ζει στη μου σι κή στο Θέ α τρο Τέ χνης -α πό την ί -δρυ σή του (1942) μέ χρι τον θά να το του Κά ρο λου Κουν(1987)- και στους συν θέ τες που συ νερ γά στη καν με αυ -τό. Πε ριε χό με να: «Φω τί ζο ντας έ να μύ θο» του Χρή στουΣιάφ κου, Kά ρο λος Κου ν: Για τον Γιάν νη Χρή στου, Θό- δω ρος Αντω νίου: «Από λυ τα α φο σιω μέ νος στο θέ α τρο,αυ τή ή ταν η ζωή του», του Ηρα κλή Οι κο νό μου, Χρή στοςΛε ο ντής: «Το Θέ α τρο Τέ χνηςεί ναι το σπί τι μου, η ψυ χή μου»,του Αντώ νη Πε ρι βο λά κη, «Οιμου σι κο ποιη τι κοί θη σαυ ροίτου Νί κου Γκά τσου και τουΜά νου Χατ ζι δά κι στο Θέ α τροΤέ χνης» του Σταύ ρου Καρ τσω -νά κη, ε πι στο λή του Μά νου Χα-τ ζι δά κι προς τον Κά ρο λοΚουν. Γρά φουν ε πί σης συν θέ -τες που συ νερ γά στη καν με τοΘέ α τρο Τέ χνης.

ΜΟ

ΥΣΙΚ

ΕΣ

ΑΝΑΓ

ΝΩ

ΣΕΙΣ

Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013 2299ΘΕΑΤΡΟ

Ποια εί ναι τα ση μα ντι κό τε ρα προ βλή μα τα τηςΛυ ρι κής Σκη νής (ΛΣ) σή με ρα;

Έχουν γί νει με γά λες πε ρι κο πές α πό το υ πουρ -γείο Πο λι τι σμού. Η Λυ ρι κή εί ναι στους 74 φο ρείςπου προω θεί ται το κλεί σι μό τους, για να βρε θούνμέ σα στο 2014 οι 11.000 ερ γα ζό με νοι που η τρόι -κα α παι τεί να α πο λυ θούν. Τον ί διο κίν δυ νο δια- τρέ χουν το Εθνι κό και το ΚΘΒΕ. Έτσι η Ελλά δαδεν θα έ χει κα μιά κρα τι κή σκη νή –τε ρά στιο πλήγ -μα για τον πο λι τι σμό. Προω θεί ται η ι διω τι κο -ποίη ση της ΛΣ, α φού με τη με τα φο ρά της στηνΚαλ λι θέα θα την α να λά βει το Ίδρυ μα Νιάρ χου,που χτί ζει το νέο κτί ριο, ε νώ θα εί ναι ό σο το δυ- να τόν πιο συρ ρι κνω μέ νη. Η ό πε ρα, ό μως, μπο ρείνα εί ναι μό νο κρα τι κή. Για τί, κα κά τα ψέ μα τα, δύ- σκο λα α πο φέ ρει κέρ δη, συ νή θως εί ναι ελ λειμ μα -τι κή. Όσες φο ρές α νέ λα βαν οι ι διώ τες, δη μιουρ -γή θη καν τε ρά στια χρέη, ο πό τε ε πα να κρα τι κο -ποιή θη κε, αλ λά μα ζί με τα χρέη. Χα ρα κτη ρι στι κόπα ρά δειγ μα η Ιτα λία, ό που έ κλει σαν αρ κε τέςσκη νές, ό πως της Νά πο λης και του Πα λέρ μο. Κα- τα λα βαί νε τε τι εί ναι να κλεί σει το θέ α τρο της Νά- πο λης, ό που ο Ρο σί νι έ γρα ψε ό λες του τις ό πε -ρες...

Θα λύ σει προ βλή μα τα η με τα φο ρά της Λυ ρι κήςστον Ιππό δρο μο, στην Καλ λι θέ α;

Το «Ολυ μπιά» εί ναι α νε παρ κέ στα το. ∆εν έ χειτις λει τουρ γι κές δυ να τό τη τες που θα έ πρε πε ναέ χει έ να σύγ χρο νο κτί ριο ό πε ρας –λεί πουν, αςπού με, χώ ροι πρό βας. Έπρε πε, λοι πόν, να βρε θείέ να νέο κτί ριο που να πλη ροί τις προ δια γρα φές.Επε λέ γη ο Ιππό δρο μος και α νέ λα βε το Ίδρυ μαΝιάρ χου. Κα τά τη γνώ μη μου, η πε ριο χή δεν εί ναικα τάλ λη λη. ∆εν έ χει εύ κο λη πρό σβα ση με μέ σασυ γκοι νω νίας α πό το κέ ντρο της πό λης. Σε ό λεςτις με γά λες πό λεις, οι ό πε ρες βρί σκο νται στο κέ -ντρο.

Ωστό σο, δεν χρεια ζό ταν να χτι στεί έ να και νού -ριο κτί ριο. Στην Αθή να έ χουν δη μιουρ γη θεί τρειςχώ ροι για ό πε ρα, ε κεί που δεν υ πήρ χε κα νείς: οιδύο στο Μέ γα ρο Μου σι κής (Αί θου σα Φί λων τηςΜου σι κής και Τριά ντη) και η Αί θου σα της Στέ γηςΓραμ μά των και Τε χνών. Επί σης, πα ρά τις ελ λεί -ψεις, υ πάρ χει και το «Ολυ μπιά» για μι κρό τε ρεςπα ρα γω γές, π.χ. μπα ρόκ ό πε ρες.

Θα μπο ρού σε, λοι πόν, η πρώ τη σκη νή της Λυ- ρι κής να με τα φερ θεί στην «Τριά ντη» χω ρίς κα νέ -να κό στος για κα νέ να φο ρέα, πράγ μα που εί χεπρο τα θεί. Το Μέ γα ρο το αρ νή θη κε, για τί ό τανκτί στη κε η ε πέ κτα ση του Με γά ρου, η ά δεια τηςΤριά ντη ή ταν για συ νε δρια κό κέ ντρο, ό χι για ό -πε ρα... Αλλά θα μπο ρού σε να βρε θεί μια φόρ μου -λα για τη με τα φο ρά της ΛΣ ε κεί. ∆υ στυ χώς, η ό -πε ρα έ γι νε έ νας χώ ρος ε ξου σίας. Τις δε κα ε τίεςτου 1990 και του 2000 ο ∆Ο Λ, που ή ταν τό τε πο -λύ δυ να τός, έ παι ζε α πο φα σι στι κό ρό λο για τιςκα ριέ ρες των ελ λή νων τρα γου δι στών. Ο πο λι τι -σμός έ γι νε κέ ντρο ε ξου σίας και έ να δί κτυο μέ σωνε νη μέ ρω σης, τη λε ο πτι κών σταθ μών και ε φη με ρί -δων εί χε α να λά βει την προ βο λή του. Να θυ μη -θού με ό τι ό λα έ γι ναν με χρή μα τα των Ελλή νωνφο ρο λο γου μέ νων –150 ε κατ. δά νειο α πό την Ευ-

ρω παϊκή Τρά πε ζα Επεν δύ σεων με τις υ πο γρα φές3 συ ναρ μό διων υ πουρ γών, με τα ξύ των ο ποίωνκαι του Βε νι ζέ λου. Εί ναι το ί διο δά νειο που σή με -ρα δεν μπο ρεί να α πο πλη ρώ σει το Μέ γα ρο Μου- σι κής και, ε πει δή το ελ λη νι κό κρά τος ή ταν εγ- γυη τής, α νέ λα βε την α πο πλη ρω μή του. Για ποιαχο ρη γία του Λα μπρά κη μι λά με λοι πόν; ∆εν πρέ- πει να ε πα να λά βου με τα ί δια λά θη τώ ρα.

Μι λή σα τε για τρεις αί θου σες ι κα νές να φι λο ξε -νή σουν πα ρα στά σεις ό πε ρας. Μα έ χει η Αθή νατό σο κοι νό;

Φυ σι κά ό χι, εί ναι πλε ο να σμός. Θα μπο ρού σε,ό μως, να δη μιουρ γη θούν χώ ροι σε άλ λες πό λειςστην πε ρι φέ ρεια. Θα μπο ρού σε μά λι στα να δη μι-ουρ γη θεί έ να πραγ μα τι κό δί κτυο σε ό λη την Ελ-λά δα –ό πως γί νε ται στο ε ξω τε ρι κό, Αυ στρία, Ελ-βε τία, Γερ μα νία και τρο φο δο τούν με καλ λι τέ χνεςκαι πα ρα στά σεις. Τρία θέ α τρα μέ σα στην ί δια πό -λη εί ναι σί γου ρο ό τι θα κα τα χρεω θούν και α να -γκα στι κά, τα δυο του λά χι στον, θα κλεί σουν.

Ποια πρό τα ση πρέ πει να έ χει για τα ζη τή μα τααυ τά η Αρι στε ρά , κα τά τη γνώ μη σας;

Η Αρι στε ρά πρέ πει να σκύ ψει πο λύ σο βα ρά πά -νω α πό αυ τά τα ζη τή μα τα. Εί ναι προ φα νές πωςδεν έ χει α σχο λη θεί με τα προ βλή μα τα της ό πε -ρας, ό πως και ό σο έ χει α σχο λη θεί με το θέ α τρο,που θεω ρεί ται πιο λαϊκή τέ χνη και υ πάρ χουνπολ λοί άν θρω ποι σ’ αυ τό που με τα φέ ρουν ι δέεςκαι δί νουν κα τευ θύν σεις. Όμως, στό χος της Αρι- στε ράς πρέ πει να εί ναι η ποιό τη τα ζωής και οπλου ρα λι σμός στην τέ χνη και την ψυ χα γω γία.

Πα ρό λο που η Ελλά δα δεν έ χει κουλ τού ρα με- λο δρά μα τος –με ε ξαί ρε ση τα Επτά νη σα– τα τε- λευ ταία χρό νια, η ό πε ρα γε μί ζει. Πού ο φεί λε ταιαυ τό;

Η ό πε ρα δεν εί ναι δύσ λη πτη. Αντί θε τα, εί ναι ηα πό λυ τη τέ χνη, για τί συν δυά ζει πολ λές τέ χνεςμα ζί: ζω γρα φι κή, χο ρό, τρα γού δι, θέ α τρο… Προ-έρ χε ται α πό την αρ χαία ελ λη νι κή τρα γω δία.Όμως το ελ λη νι κό κρά τος πο τέ δεν ε πέν δυ σε ου- σια στι κά στην ό πε ρα, κι ας υ πήρ ξαν συν θέ τες μεδιε θνή κα ριέ ρα, ό πως ο Λα μπε λέτ. Το φαι νό με νοστο ο ποίο α να φέ ρε στε σχε τί ζε ται με δύο πράγ μα -τα: την ε να σχό λη ση των ΜΜΕ με πα ρα στά σεις, ά -ρα δια φή μι ση της ό πε ρας, και κό στος ει σι τη ρίωνπου μπο ρεί ο κό σμος να α ντέ ξει. Πρέ πει να πωπως ό που τρα γου δώ, βλέ πω μια θε τι κή α ντι με -τώ πι ση α πό το κοι νό.

Έπαι ξαν ρό λο προ γράμ μα τα ό πως η ό πε ρα -βα λί τσα;

Βε βαίως, για τί πρό κει ται για κα λές πα ρα γω γέςερ μη νευ μέ νες α πό νέ ους καλ λι τέ χνες, που πη γαί- νουν στις γει το νιές. Ο κό σμος το χαί ρε ται, ε νώπολ λοί καλ λι τέ χνες βρί σκουν δου λειά. Εί ναι πο -λύ ση μα ντι κό οι νέ οι συ νά δελ φοι να έ χουν πεί ρασκη νής. Εί ναι πο λύ δια φο ρε τι κό να έ χεις τρα γου- δή σει την προ η γού με νη μέ ρα α πό το να έ χεις τρα- γου δή σει έ να χρό νο πριν. Οι νέ οι τρα γου δι στές έ -χουν α νά γκη να δεί ξουν τη δου λειά τους. Έχου μεκα τα πλη κτι κές φω νές και δυ στυ χώς φεύ γουν στοε ξω τε ρι κό, α φού στην Ελλά δα δεν βρί σκουν ε -παγ γελ μα τι κή διέ ξο δο.

Η όπερα μπορείνα είναι μόνο κρατική

Για ποια χορηγία του Λαμ-πράκη μιλάμε; Όλα έγιναν μεχρήματα των Ελλήνων φορο-λογουμένων, 150 εκατ. δάνειοαπό την Ευρωπαϊκή ΤράπεζαΕπενδύσεων, το οποίο, τώραπου δεν μπορεί να το αποπλη-ρώσει το Μέγαρο Μουσικής,ανέλαβε ως εγγυητής να τοαποπληρώσει το ελληνικόκράτος.

“

Ο ΛΥΡΙΚΟΣ ΤΡΑΓΟΥ∆ΙΣΤΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΙΓΑΛΑΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ,ΤΗΝ ΟΠΕΡΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΙ∆ΕΙΑ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ

Σε μια εκδήλωση στονΠολυχώρο της Ανοιχτής Πόληςσυνάντησα ένα βράδυ τονΑντώνη Σιγάλα, λυρικότραγουδιστή και πολίτηστρατευμένο στα ζητήματατων δικαιωμάτων. Είχαμε μιαενδιαφέρουσα κουβέντα για τηΛυρική Σκηνή, τα προβλήματατων λυρικών καλλιτεχνών, τημουσική παιδεία στον τόπο μας.Όπως ήταν φυσικό η συζήτησηπεριεστράφη, επίσης, γύρω απότην κατασκευή της νέαςΛυρικής Σκηνής στην Καλλιθέα,στο χώρο του παλιού

Ιπποδρόμου, από το Ίδρυμα«Σταύρος Νιάρχος». Ηυπογράφουσα τη στήλη, ωςκάτοικος Καλλιθέας και μέλοςτης ∆ημοτικής ΚίνησηςΠολιτών Καλλιθέας, είχε εξαρχής εκφράσει την αντίθεσήτης για το έργο, μαζί με τουςπολίτες της προαναφερθείσαςκαι άλλων συλλογικοτήτωντης πόλης. ∆εν έχει σημασία αντο υπογράφει ένα περίφημοςαρχιτέκτονας, το ζήτημα είναιότι η πόλη χρειαζόταν έναπνεύμονα πρασίνου. Και ας μουεπιτραπεί να έχω ενδοιασμούς

και απορίες για τηνυπερδραστηριότητα τουΙδρύματος Νιάρχου σενευραλγικούς τομείς τουπολιτισμού, όπως και για τηναντίστοιχη δραστηριότηταάλλων Ιδρυμάτων, την ώρα πουη πολιτεία αποποιείται τωνευθυνών της για τον πολιτισμό. Η κουβέντα εκείνη, λοιπόν,έγινε αφορμή να συναντηθούμεμε τον Αντώνη Σιγάλα και ναμιλήσουμε διεξοδικότερα γιατα ίδια θέματα.

Μαρώ Τριανταφύλλου

3300 Η ΕΠΟΧΗ 22 ∆εκεμβρίου 2013Ι∆ΕΕΣ

Του Κώ στα ∆ου ζί να*

Ηται νία του Μάι κλ Άντερ σον«Η φυ γή του Λό γκαν» (1976)ξε κι νά ει με αυ τά τα λό για:

«Κά που στον 23ο αιώ να, οι ε πι ζώ ντεςε νός πο λέ μου, ο υ περ πλη θυ σμός καιη μό λυν ση ζουν σε μια με γά λη πό ληκλει σμέ νη σε θό λο, α πο μο νω μέ νοι α -πό τον ξε χα σμέ νο έ ξω κό σμο. Εδώ, σεέ ναν οι κο λο γι κά ε λεγ χό με νο κό σμο,το αν θρώ πι νο εί δος ζει μό νο για τηνευ χα ρί στη ση, α πε λευ θε ρω μέ νο χά ρηστις μη χα νές που του πα ρέ χουν ταπά ντα. Υπάρ χει μό νο μια πα γί δα: ηζωή πρέ πει να τε λειώ σει στα τριά ντα,ε κτός κι αν ξα να γεν νη θεί στην πύ ρι -νη τε λε τή του κα ρου ζέλ.»

Το πρώ το μέ ρος της ται νίας εί ναιμια πε ρι γρα φή της ου το πίας: μια κοι- νω νία α πο κλει σμέ νη α πό τον α πει λη -τι κό έ ξω κό σμο, που ζει α πο μο νω μέ -νη στην ει ρή νη και την α φθο νία. ∆ενυ πάρ χουν συ γκρού σεις, οι άν θρω ποιεί ναι ευ τυ χι σμέ νοι, τί πο τα δεν πα ρε -νο χλεί την ύ παρ ξή τους, οι α νά γκεςκαι οι ε πι θυ μίες τους ι κα νο ποιού νταιπλή ρως. Οι άν θρω ποι μπο ρούν να κα- λέ σουν σε ξουα λι κούς παρ τε νέρ ή ναε πι σκε φτούν δω μά τια ορ γίων, αλ λάδεν μπο ρούν να συ νά ψουν μα κρο χρό -νιες σχέ σεις.

Όπως συ νη θί ζε ται, κά θε ου το πία έ -χει και κά ποιο ε λάτ τω μα που την με- τα τρέ πει σε δυ στο πία. Οι κά τοι κοιτης θο λω τής πό λης δια βιούν υ πό τηναί ρε ση ό τι η ζωή θα «α να νεω θεί» στηνη λι κία των 30 ε τών. Τους έ χουν εμ φυ- τευ θεί «βιο-ρο λό για», που αλ λά ζουνχρώ μα, κα θώς η η λι κία τους αυ ξά νε -ται και ε τοι μά ζο νται για την «τε λευ -ταία μέ ρα» των τρια κο στών γε νε -θλίων τους. Κα θώς συ γκε ντρώ νο νταιστο «κα ρου ζέλ» για να ξα να γεν νη -θούν, ε ξο ντώ νο νται.

∆α νεί σου και ξό δευε

Η «ου το πία» της κο σμο πο λί τι κηςει ρή νης, της πα γκό σμιας συ νερ γα -σίας και της ζωής εν α φθο νία ή ταν ηυ πό σχε ση του «τέ λους της ι στο ρίας»,το 1989. Θα ε πι τυγ χά νο νταν με μιανέα δια πλο κή με τα ξύ του ι διω τι κούσυμ φέ ρο ντος, της ε λεύ θε ρης ε πι λο -γής και του κοι νού κα λού. Έπει τα α -πό τη φυ γή της βιο μη χα νίας και τηςγεωρ γίας προς τον α να πτυσ σό με νοκό σμο, το χρέ ος να κα τα να λώ νου με έ -γι νε η νέα α να πτυ ξια κή στρα τη γι κήτης ∆ύ σης. Η χρέω ση και ο κα τα να -λω τι σμός ή ταν στο κα θη με ρι νό πρό- γραμ μα και το υ πέρ τα το υ παρ ξια κόδί λημ μα ή ταν «iPhone ή Βlackberry;».Και τα δύο ή ταν προ σι τά μέ σω της α -

τε λείω της πί στω σης που εί χα με στηδιά θε σή μας. Οι οι κο νο μίες μιας ζωήςμε τα τρά πη καν σε χρη μα το πι στω τι κά«προϊό ντα», οι ερ γα ζό με νοι έ γι νανκά το χοι με το χών ά με σα ή μέ σω τωνα σφα λι στι κών και συ ντα ξιο δο τι κώνδα πα νών τους. Ο χρεω μέ νος ερ γα ζό -με νος, με μι κρές με το χές στο ε νερ γη -τι κό του, α πο δέ χτη κε την ε πι λο γή τουκα τα να λω τή και την προ σω πι κή ευ- θύ νη ως τα κύ ρια κρι τή ρια της ε πι τυ -χίας.

Τα αυ ξα νό με να α το μι κά και κα τα -να λω τι κά δι καιώ μα τα βά θυ ναν πε ραι -τέ ρω την κοι νω νι κο-οι κο νο μι κή ο λο -κλή ρω ση. Η κυ ρίαρ χη ι δε ο λο γία δια-

κή ρυτ τε ό τι κά θε ε πι θυ μία μπο ρεί ναα να κη ρυ χθεί σε δι καίω μα, κά θε «θέ -λω το τά δε» μπο ρεί να γί νει «έ χω δι- καίω μα στο τά δε». Τα συμ φέ ρο ντατων ερ γα ζο μέ νων άρ χι σαν στα δια κάνα προ σι διά ζουν σε αυ τά των κα πι τα -λι στών, πα ρά τη δια φο ρά στα ει σο δή -μα τά τους που με γά λω νε φτά νο νταςσε ση μείο δί χως προ η γού με νο. Τα ε -νυ πό θη κα στε γα στι κά δά νεια έ δει ξανό τι ο χρη μα το πι στω τι κός κα πι τα λι -σμός έ πρε πε να «ε πεν δύ σει στην ί διατη ζωή των αν θρώ πων που δεν μπο- ρούν να πα ρά σχουν κα μία εγ γύη σηκαι έ χουν να προ σφέ ρουν μό νο τον ί -διο τον ε αυ τό τους»1.

Το μή νυ μα ή ταν σα φές: Επέν δυ σετα χρή μα τά σου σε με το χές και δα νεί -σου, ξό δε ψε και ευ τύ χη σε. Θυ μά μαικά πο τε έ νας έλ λη νας τρα πε ζί της μεπα ρό τρυ νε να α γο ρά σω έ να συ γκε κρι -μέ νο χρη μα το πι στω τι κό «προϊόν»,που ο νο μα ζό ταν «ρέ πος», για τί ή τανμια «α σφα λής ε πέν δυ ση με υ ψη λή α -πό δο ση». Τον ρώ τη σα τι ή ταν αυ τά τα«ρέ πος», αλ λά ή ταν α σα φής. Ότανπρό σθε σα ό τι δεν κα τέ χω με το χές ήμε ρί δια, ή ταν δύ σπι στος: «Νό μι ζα ό τιεί σαι έ ξυ πνος τύ πος, α φού εί σαι δι δά- κτωρ στο Λον δί νο. ∆εν εί μαι πλέ ονσί γου ρος». ∆ια κε κρι μέ νη κα τα νά λω -ση ή ταν η υ πό σχε ση του νε ο φι λε λεύ -θε ρου ο νεί ρου. Εύ κο λα και φτη νά δά- νεια, ε πι βρά βευ ση για κερ δο σκο πίαστην α γο ρά, γρή γο ρη αύ ξη ση των α -ξιών των α κι νή των, ό λα ερ γα λεία τηςοι κο νο μι κής πο λι τι κής και κρι τή ριακοι νω νι κής κι νη τι κό τη τας και α το μι -κής ευη με ρίας. Το η θι κό πρό σταγ ματης πε ριό δου ή τα ν: «να χαί ρε σαι»,«να α γο ρά ζεις», «να ζεις την κά θε μέ -ρα σαν να εί ναι η τε λευ ταία σου».«Ανα γκα στι κή α πό λαυ ση» ή ταν τοσύν θη μα αυ τής της πο λι τι κής.

Η Ελλά δα στην πρω το πο ρίατης φθο ράς

Η Ελλά δα α πο τε λεί πε ρί πτω ση – εγ- χει ρί διο για τη σύν θε τη πε ρι πλο κήτου ε λέγ χου του πλη θυ σμού και τηςπει θάρ χη σης του α τό μου μέ σω τηςκα τ’ ε πί φα ση προώ θη σης της ε λευ θε -ρίας. Με τά την εί σο δο στην ευ ρω ζώ -νη, το προω θού με νο α πό την κυ βέρ -νη ση σύν θη μα «κα τα νά λω ση και η δο -νι σμός» έ γι νε ο κυ ρίαρ χος δρό μος γιατην ε πι τυ χία. Η δια τα ραγ μέ νη οι κο νο -μι κή α νά πτυ ξη, που βα σί στη κε στοδα νει σμό και τη χρη μα το πι στω τι κήφού σκα, έ λα βε τέ λος το 2008. Τα μέ -τρα λι τό τη τας α ντέ στρε ψαν τις προ- τε ραιό τη τες, ε πι βάλ λο ντας μια και νο -τό μα και βάρ βα ρη δια χεί ρι ση τουπλη θυ σμού και του α τό μου. Η «διά -σω ση» της Ελλά δας προ τεί νε ται ωςδη μο σιο νο μι κή «πει θαρ χία». Οι πε ρι -κο πές των δη μο σίων δα πα νών, η αύ- ξη ση των φό ρων και οι ι διω τι κο ποιή -σεις εί ναι τα ερ γα λεία. Οι πο λί τες ά -κου γαν διαρ κώς για πε ρί που εί κο σιχρό νια ό τι η κύ ρια έ γνοια της ε ξου -σίας εί ναι η οι κο νο μι κή ε πι τυ χία καιευ τυ χία του α τό μου. Τώ ρα οι προ η -γού με νες πο λι τι κές α να τρά πη καν. Ηπο λι τι κή της προ σω πι κής ε πι θυ μίαςκαι ευ χα ρί στη σης ε γκα τα λεί φθη κεγια τη στρα τη γι κή διά σω σης του έ -θνους, ε γκα τα λεί πο ντας αυ τούς πουτο α παρ τί ζουν. Ο πλη θυ σμός εί ναι ταπά ντα, το ά το μο τί πο τα. Η α να γκα -

στι κή α το μι κή ευ χα ρί στη ση με τα τρά -πη κε σε α πα γό ρευ ση της ευ χα ρί στη -σης.

Σε συλ λο γι κό ε πί πε δο, η λι τό τη ταχω ρί ζει τον πλη θυ σμό σύμ φω να μετην ερ γα σία, την η λι κία, οι κο νο μι κάκαι έμ φυ λα κρι τή ρια και τις α παι τή -σεις των α τό μων, για λό γους δη μο -σιο νο μι κής πει θαρ χίας και α ντα γω νι -στι κό τη τας. Τα μέ τρα κα λύ πτουν ό λητη γκά μα της ζωής, α πό τη βα σι κή κα- τα νά λω ση τρο φής μέ χρι την υ γεία, τημόρ φω ση, τη δου λειά και τη δια σκέ -δα ση. Ζη τεί ται α πό τους πο λί τες να α -ντι στοι χή σουν τη συ μπε ρι φο ρά τουςμε τις «α νά γκες» του έ θνους και να υ -πό κει νται σε ε ξαν τλη τι κούς ε λέγ χουςμε στό χο την α νά καμ ψη της «κοι νω -νι κής υ γείας». Η αλ λα γή συ μπε ρι φο -ράς αρ χι κά ζη τή θη κε α πό τους χα μη -λό μι σθους και τους συ ντα ξιού χους,αλ λά τε λι κά διευ ρύν θη κε σε ό λους.Κά θε νέο κύ μα λι τό τη τας διεύ ρυ νε ταμέ τρα σε ό λο και ευ ρύ τε ρες ο μά δεςπλη θυ σμού, ω θώ ντας στο μά τι τουκυ κλώ να τη με σαία τά ξη με τε ρά στιαφο ρο λο γία πε ριου σίας.

Οι στρα τη γι κές πλή θους έ πρε πε ναυ πο βο η θη θούν με ε ντα τι κές πα ρεμ -βά σεις σε α το μι κό ε πί πε δο. Εί κο σιχρό νια η δο νι σμού έ πρε πε να τε λειώ -σουν τα χύ τα τα. Για να ε πι τευ χθεί αυ -τός ο στό χος, ε πι βλή θη κε μια α κραίαεκ δο χή του «δόγ μα τος του σοκ», μετην ελ πί δα ό τι η βίαιη ει σα γω γή τηςλι τό τη τας θα μείω νε την α ντί στα σηκαι θα ε πα νορ γά νω νε τη συ μπε ρι φο -ρά. Η οι κο νο μι κή στρα τη γι κή αυ τούτου δόγ μα τος εί ναι να δη μιουρ γή σειτε ρά στιο έλ λειμ μα στην κοι νω νι κήπρό νοια και να ε ξα το μι κεύ σει τη δια- δι κα σία πει θάρ χη σης. Χρή μα τα, ερ γα- σία, δι καιώ μα τα, α σφά λι ση και φι λο -δο ξίες γί νο νται ε λεγ χό με να και οι πο- λί τες κα λού νται να βρουν ι διω τι κή α -ντι κα τά στα ση για τις μέ χρι σή με ραδη μό σιες υ πη ρε σίες ή να α πο δε χτούνό τι η ξαφ νι κή με τα στρο φή εί ναι το α -πο τέ λε σμα των α μαρ τιών και δι κήτους ευ θύ νη. Οι συ νέ πειες δεν έ χουνπρο η γού με νο σε και ρό ει ρή νης: 25%μείω ση του Α Ε Π, 27% α νερ γία, 60%α νερ γία στους νέ ους, αν θρω πι στι κήκρί ση, τε ρά στια αύ ξη ση α σθε νειών,αυ το κτο νίες, α πο τρέ ψι μοι θά να τοι, ά -νο δος των ε πι θέ σεων νε ο να ζί σε με- τα νά στες, α ρι στε ρούς, ο μο φυ λό φι -λους και ρο μά.

Τα εγ γό νια της ι στο ρίας

Η δυ στο πία που πε ρι γρά φε ται το2006 στην ται νία «Τα παι διά του αν- θρώ που» του Αλφόν σο Κουα ρόν, εί -ναι μια α κραία εκ δο χή της ελ λη νι κής

Ο βραχύς δρόμος από την «ουτοπία» στη δυστοπία και την αντίσταση

Οι στρατηγικές πλήθους έπρεπε να υποβοηθηθούν μεεντατικές παρεμβάσεις σε ατομικό επίπεδο. Είκοσιχρόνια ηδονισμού έπρεπε να τελειώσουν ταχύτατα.Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, επιβλήθηκε μιαακραία εκδοχή του “δόγματος του σοκ”, με την ελπίδαότι η βίαιη εισαγωγή της λιτότητας θα μείωνε την αν-τίσταση και θα επανοργάνωνε τη συμπεριφορά.

“

Οι ουτοπίες σύντομαμετατρέπονται σε δυ-στοπίες, διότι η “αλή-θεια” τους αποκαλύ-πτεται ως το μοιραίοελάττωμά τους. Οι δυ-στοπίες, από την άλλη,είναι ένα γόνιμο έδα-φος για ανυπακοήκαι αντίσταση. Οι Έλ-ληνες είδαν πέρα απότο μύθο της “ευτυ-χίας”. Αν συνεχίσουνστο δρόμο της αντί-στασης, η Ευρώπη μπο-ρεί ακόμα να διασωθεί.

“


Τα συμφέροντα των εργαζομένων άρχισαν να προσιδιάζουνσε αυτά των καπιταλιστών, παρά τη διαφορά στα εισοδήματά τουςπου μεγάλωνε δίχως προηγούμενο. Τα ενυπόθηκα στεγαστικά δάνειαέδειξαν ότι ο χρηματοπιστωτικός καπιταλισμός έπρεπενα “επενδύσει στην ίδια τη ζωή των ανθρώπωνπου δεν μπορούν να παράσχουν καμία εγγύησηκαι έχουν να προσφέρουν τον ίδιο τον εαυτό τους”.

“Ο βραχύς δρόμος από την «ουτοπία» στη δυστοπία και την αντίσταση

κα τά στα σης. Η αν θρω πό τη τα βρί σκε ταια ντι μέ τω πη με την ε ξα φά νι ση ύ στε ρα α -πό μια μα κρά πε ρίο δο πα γκό σμιας α γο -νίας. Η Βρε τα νία έ χει κα τα κλυ στεί α πόπρό σφυ γες και έ χει με τα τρα πεί σε α -στυ νο μο κρα τού με νο κρά τος με στρα τό -πε δα συ γκέ ντρω σης και βίαιο πό λε μομε τα ξύ της κυ βέρ νη σης και ο μά δων με- τα να στών. Η Κι, η μο να δι κή έ γκυος γυ- ναί κα εν ζωή, συ νο δεύε ται α πό έ νανκρα τι κό α ξιω τού χο και ρι ζο σπά στες με- τα νά στες μέ σα α πό το πε δίο της μά χηςκαι τα στρα τό πε δα με προο ρι σμό τη θά- λασ σα, ό που έ να πλοίο θα τη με τα φέ ρειστο «σχέ διο άν θρω πος» με στό χο την α -να τρο πή της α γο νίας. Η Κι γεν νά ει σε έ -να δω μά τιο που της πα ρέ χει μια γυ ναί -κα ρο μά και τε λι κά τα κα τα φέρ νει ναφτά σει ως το πλοίο, που ο νο μά ζε ται«Αύ ριο», και την πι θα νό τη τα για λύ τρω -ση.

Με τον ί διο σχε δόν τρό πο, οι ελ λη νι -κές κυ βερ νή σεις λι τό τη τας χρη σι μο -ποίη σαν τους με τα νά στες και τις γυ ναί -κες για να ε πι δεί ξουν σκλη ρό τη τα και ι -δε ο λο γι κή κα θα ρό τη τα. Κα τά τη διάρ- κεια της προ ε κλο γι κής εκ στρα τείας τουΜαΐου του 2012, οι υ πουρ γοί Υγείας και∆η μό σιας Τά ξης ξε κί νη σαν μια εκ στρα -τεία να α πο μα κρύ νουν τους με τα νά στεςα πό το κέ ντρο της πό λης, α πο κα λώ νταςτους «αν θρώ πι να σκου πί δια» και κα τη -γο ρώ ντας τους ό τι δια σπεί ρουν με τα δι -δό με νες α σθέ νειες. Επρό κει το α πλώςγια μια πα ρά στα ση, αυ τοί που συ νε λή -φθη σαν σύ ντο μα ξα να ε πέ στρε ψαν σταί δια μέ ρη. Η δε ξιά κυ βέρ νη ση που ε ξε -λέ γη τον Ιού νιο του 2012 α ντα πο κρί θη -κε στην ευ γε νή υ πό σχε ση να «α να κτή -σου με» το κέ ντρο της Αθή νας α πό τους«ει σβο λείς». Μό λις πή ρε την ε ξου σία,ξε κί νη σε την εκ στρα τεία με το ό νο μα«Ξέ νιος ∆ίας» για τη σύλ λη ψη και τηνα πο μά κρυν ση των με τα να στών α πό τιςπό λεις. Στρα τό πε δα κρά τη σης που ο νο -μά στη καν «κέ ντρα υ πο δο χής» ά νοι ξανσε ό λη την Ελλά δα. Η ε πο νο μα σία τηςσυ γκέ ντρω σης με τα να στών ως «ξέ νιος(=φι λό ξε νος)» μπο ρεί να ε ξη γη θεί εί τεως ά γνοια του νοή μα τος της λέ ξης εί τεως με τα μο ντέρ να ει ρω νεία.

Ξα νά πριν τις ε κλο γές του Μαΐου του2012, υ πουρ γοί ξε κί νη σαν μια α τι μω τι -κή εκ στρα τεία ε νά ντια σε ιε ρό δου λεςπου «έ μοια ζαν ξέ νες». Γυ ναί κες συ νε -λή φθη σαν, υ πέ στη σαν τε στ για έιτζ καικρα τή θη καν ε νώ εκ κε ρε μού σε δί κη γιαα διευ κρί νι στα ε γκλή μα τα. Τα ο νό μα τακαι οι φω το γρα φίες τους δη μο σιεύ τη -καν σε ε φη με ρί δες και ι στό το πους. Ηπρα κτι κή αυ τή α ντέ γρα ψε την κα κό φη -μη Βρε τα νι κή ∆ιά τα ξη για Μο λυ σμα τι -κές Νό σους του 1860, που ε πέ τρε πε τησύλ λη ψη ιε ρό δου λων και γυ ναι κών πουκρί νο νταν α σύ δο τες, ώ στε να υ πο βλη -

θούν σε υ πο χρεω τι κό τε στ για α φρο δί -σια νο σή μα τα και στη συ νέ χεια να φυ- λα κι στούν. Η ε πι χεί ρη ση αυ τή του 19ουαιώ να κα τα δι κά στη κε πα γκο σμίως καισυ νέ βα λε στην ά νο δο του φε μι νι σμού.Όπως σχο λιά ζει ω μά η Τζοά να Μπουρ -κ, «η νο μο θε σία α ντι με τώ πι σε τις γυ ναί- κες εν συ νό λω σαν με τα δο τι κά ζώα καιτί πο τα πα ρα πά νω, την ί δια στιγ μή πουταυ το ποιού νταν ως τα πραγ μα τι κά«πλά σμα τα χω ρίς φω νή» με τα ξι κούς ό -ρους»2.

Η σύγ χρο νη ε πι χεί ρη ση, δί πλα στηδιά κρι ση με βά ση την τά ξη και το φύ λοπρό σθε σε και τη φυ λή και α πο τε λεί έ ναντρο πια στι κό σύμ βο λο του κυ νι σμούτης ε ξου σίας. Υπο τί θε ται ό τι στό χευεστην προ στα σία της «υ γείας» του ελ λη -νι κού έ θνους στο χο ποιώ ντας, τα πει νώ -νο ντας και τι μω ρώ ντας φυ λε τι κά «κα -τώ τε ρες» γυ ναί κες. Η κυ βέρ νη ση διέ- σω ζε τους άν δρες α πό ξέ να αρ πα κτι κάτου σε ξ, που στό χευαν να κα τα στρέ -ψουν την ελ λη νι κή δε ξα με νή γε νε τι κούυ λι κού. Όταν έ γι νε γνω στό ό τι σχε δόνό λες οι κρα τού με νες γυ ναί κες ή ταν ελ- λη νί δες και οι πε ρισ σό τε ρες α πό αυ τέςδεν ή ταν ιε ρό δου λες, η δη μο σιό τη ταπή ρε την κα τιού σα. Το 19ο αιώ να, οι γυ- ναί κες της με σαίας τά ξης δια δή λω νανυ πε ρα σπι ζό με νες τις διω κό με νες α δελ -φές τους. Στον 21ο αιώ να, μό νο η Αρι- στε ρά υ πε ρα σπί στη κε την α ξιο πρέ πειακαι την ι διω τι κό τη τα αυ τών των γυ ναι -κών. Στον ύ στε ρο κα πι τα λι σμό, οι πε ρή- φα νες φι λε λεύ θε ρες πα ρα δό σεις ε γκα -τα λεί φθη καν για χά ρη των νε ο φι λε λεύ -θε ρων και ε πι βιώ νουν μό νο α πό τουςρι ζο σπά στες που δη μιούρ γη σαν ε ντα τι -κές εκ στρα τείες αλ λη λεγ γύης για τουςπε ρι θω ριο ποιού με νους και τους διω κό -με νους.

Από την ου το πία στη δυ στο πίακαι πά λι πί σω

Ο Μι σέλ Φου κό, ο Ζιλ Ντε λέζ καιοΤζόρτ ζιο Αγκά μπεν έ χουν ε ξη γή σειπώς η ε ξου σία α σκεί ται ε πί της ζωής. Ηά σκη ση αυ τή ε κτεί νε ται α πό τα βά θητης συ νει δη τό τη τας στα σώ μα τα των α -τό μων και ο λό κλη ρων πλη θυ σμών, πουστο χο ποιού ντια στη βά ση χα ρα κτη ρι -στι κών ό πως το φύ λο, η φυ λή, η υ γεία,η η λι κία, το ε πάγ γελ μα. Οι τε χνο λο γίεςσυλ λο γι κής ε ξου σίας υ πο βο η θού νται α -πό «τε χνο λο γίες του ε αυ τού». Ζη τεί ταια πό τους αν θρώ πους να προ σαρ μό σουντη συ μπε ρι φο ρά τους μέ σω πρα κτι κώναυ το βελ τίω σης και πει θαρ χίας στο ό νο -μα της α το μι κής ευ τυ χίας, υ γείας, ε πι -τυ χίας και της συλ λο γι κής ευη με ρίας. Οβιο πο λι τι κός κα πι τα λι σμός πα ρά γει ό -χι μό νο προϊό ντα για υ πο κεί με να, αλ λάκαι υ πο κεί με να, με πρώ το και κύ ριο το

ε λεύ θε ρο υ πο κεί με νο της ε πι θυ μίας καιτων δι καιω μά των. Ο ε αυ τός εί ναι στό- χος και προϊόν δύο στρα τη γι κώ ν: Ηπρώ τη εγ γρά φει α νά γκες, ε πι θυ μίες καιπροσ δο κίες στο ά το μο, κά νο ντάς το νααι σθά νε ται ε λεύ θε ρο, αυ τό νο μο και δη- μιουρ γι κό. Μό νο πει θαρ χη μέ νοι στοσύμ βο λο της ε ξου σίας α πο κτά με το φα -ντα σια κό της ε λευ θε ρίας. Η δεύ τε ρη α -σχο λεί ται με την α ντο χή των πλη θυ -σμών και ε φαρ μό ζει πο λι τι κές γύ ρω α -πό τις γεν νή σεις και το προσ δό κι μοζωής, τη σε ξουα λι κό τη τα και την υ γεία,την εκ παί δευ ση και τη ε ξά σκη ση, τηνερ γα σία και τη δια σκέ δα ση. Το ά το μοδεν εν δια φέ ρει αυ τή τη στρα τη γι κή. Αυ -

τή η δι πλή εγ γρα φή έ χει έ να σκο πό, τηνπει θαρ χία και τον έ λεγ χο της συ μπε ρι -φο ράς. Η ε ξου σία εί ναι α διά φο ρη α πέ -να ντι στις ι δέες: μπο ρείς να εί σαι κομ- μου νι στής, α ναρ χι κός ή τρο τσκι στής,αρ κεί η συ μπε ρι φο ρά σου να α κο λου θείτην πε ρι γρα φή.

Υπάρ χει διέ ξο δος; Η ά με ση εν σω μά -τω ση του ερ γα ζό με νου στην οι κο νο μίατου χρέ ους εί ναι η α χίλ λειος πτέρ να τουύ στε ρου κα πι τα λι σμού. Ο ερ γά της μπο- ρεί να α πο μα κρυν θεί ξαφ νι κά και βίαια,εάν έ νας α πό τους κρί κους της α λυ σί -δας της εν σω μά τω σης σπά σει. Αυ τόμπο ρεί να συμ βεί α πό ξαφ νι κή α πώ λειατης ερ γα σίας, ση μα ντι κή α πο διορ γά νω -ση των συν θη κών ζωής ή των προσ δο -

κιών, σύγ χυ ση των ε πι θυ μιών και των υ -πο σχέ σεων. Αυ τό α κρι βώς ε πι τυγ χά -νουν οι δια μαρ τυ ρίες και οι ε ξε γέρ σειςσε ό λο τον κό σμο α πό την Τα χρίρ ως τοΣύ νταγ μα και την Τα ξίμ. Η α ντί στα ση α -πο διαρ θρώ νει ταυ τό τη τες α πό τον κύ -κλο ε πι θυ μία – κα τα νά λω ση – σύγ χυ σηκαι βο η θά στην α νά δυ ση α πεί θαρ χων υ -πο κει μέ νων. Όταν η ζωή γί νε ται α βίω τηκαι η υ πο τα γή δεν α ντέ χε ται, η άρ νη σηνα υ πα κού σεις το νό μο και τις πο λι τι -κές και η α να κά λυ ψη νέων μορ φών α ν-τί στα σης με τα τρέ πει την α νυ πα κοή σε«πο λι τι κό βά πτι σμα». Απε λευ θε ρώ νειτο υ πο κεί με νο α πό την πα ρη γο ρία τηςκα νο νι κό τη τας και το μού δια σμα τηςκα νο νι κο ποίη σης. Στην Ελλά δα, το βά- πτι σμα της α ντί στα σης κι νή θη κε πο λύτα χύ τε ρα α πό ό,τι σε άλ λες χώ ρες - στό- χους της νε ο φι λε λεύ θε ρης λι τό τη τας3.

Στη «Φυ γή του Λό γκαν», αυ τοί πουσυ νει δη το ποιού σαν ό τι η «α να γέν νη ση»του κα ρου ζέλ ή ταν έ να τέ χνα σμα που ο -δη γού σε σε μα ζι κή ε ξό ντω ση, διέ φευ -γαν α πό την πό λη. Γί νο νταν «δρο μείς»που α να ζη τού σαν έ να «ιε ρό» πέ ρα α πότην πό λη. Κα τα διώ κο νταν α πό ει δι κούςα στυ νο μι κούς με το ό νο μα «Μορ φέ ας»,ε ξου σιο δο τη μέ νους να ε ξο ντώ νουν. ΟΛό γκαν, έ νας Μορ φέ ας που κα τα δίω κεέ να δρο μέα, συ νει δη το ποιεί ό τι δεν υ -πάρ χει ιε ρό και ε πι στρέ φει στη α πο μο -νω μέ νη πό λη, την ο ποία ο δη γεί στηνκα τάρ ρευ ση με τους πο λί τες της να α -πε λευ θε ρώ νο νται στον έ ξω κό σμο.

Η νο τιο ευ ρω παϊκή ου το πία έ γι νε δυ- στο πία της α νερ γίας, της φτώ χειας, τηςαρ ρώ στειας και της αυ το κτο νίας. Όπωςκαι για τον Λό γκαν και την Κι, η μό νηα πά ντη ση εί ναι η δια φυ γή, η έ ξο δος α -πό τον ψευ δή πα ρά δει σο της υ πα κοής,της κα τα να λω τι κής ευ τυ χίας και α πότην κα τά στα ση έ κτα κτης α νά γκης τωνστρα το πέ δων, των δυ νά μεων κα τα στο -λής και του α κή ρυ χτου πο λέ μου ε νά ντιαστην πλειο ψη φία του πλη θυ σμού.

Οι ου το πίες σύ ντο μα με τα τρέ πο νταισε δυ στο πίες, διό τι η «α λή θεια» τους α -πο κα λύ πτε ται ως το μοι ραίο ε λάτ τω μάτους. Οι δυ στο πίες, α πό την άλ λη, εί ναιέ να γό νι μο έ δα φος για α νυ πα κοή και α -ντί στα ση. Οι Έλλη νες εί δαν πέ ρα α πότο μύ θο της «ευ τυ χίας». Αν συ νε χί σουνστο δρό μο της α ντί στα σης, δύ σκο λο καιγε μά το συ γκρού σεις μο νο πά τι που διά- νυ σαν ή δη για πο λύ, η Ευ ρώ πη μπο ρεία κό μα να δια σω θεί.

Ση μειώ σεις1. Christian Marazzi, «The Violence of Financial Ca-

pitalism» (Los Angeles, Semiotext(e), 2007), 40.2. Joanna Bourke, «What it Means to be Human»

(Virago, 2012), 98.3. Costas Douzinas, «Philosophy and Resistance in

the Crisis» (Polity, 2013).

* Το άρ θρο δη μο σιεύ θη κε στον «Guardian»,στις 16 ∆ε κέμ βρη.

Όταν η ζωή γίνεταιαβίωτη και η υποταγήδεν αντέχεται, η άρ-νηση να υπακούσεις τονόμο και τις πολιτικέςκαι η ανακάλυψη νέωνμορφών αντίστασηςμετατρέπει την ανυπα-κοή σε «πολιτικό βά-πτισμα». Απελευθερώ-νει το υποκείμενο απότην παρηγορία της κα-νονικότητας και τομούδιασμα της κανονι-κοποίησης.

“

Documents

Κυριακή 22-12-2013