Κυριακή 15-12-2013

3341

Εβδομαδιαία εφημερίδα της Ανανεωτικής Αριστεράς • Κυριακή 15 ∆εκεμβρίου 2013 • Αρ. φ. 1181 • 2 €

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ

Μεταξύδύο πυρών

Σε τεντωμένο σχοινί κινείται η συγκυβέρνηση που δέχεταιισχυρές πιέσεις από τρόικα και κοινωνία. Στο νομοσχέδιοπου κατατέθηκε ήδη και ορίζει τον προβληματικό και έντοναταξικό φόρο ακινήτων, θα προστεθεί τη ∆ευτέρα τροπολογίαγια τους πλειστηριασμούς, ενώ την Τετάρτη θα υποβληθείστη δοκιμασία της εξεταστικής επιτροπής για τα υποβρύχια.

Στο ΠαΣοΚ στελέχη του –που «κατηγορούνται» από τη Χαρ.Τρικούπη ως «παπανδρεϊκοί»- ζητούν τη σύγκλιση της Κεν-τρικής Επιτροπής, προκειμένου να συζητηθούν όλα τα κρί-σιμα ζητήματα με κύριο τον εναγκαλισμό του ΠαΣοΚ με τη

Ν∆ και το Μαξίμου. Προβλήματα υπάρχουν και στη Ν∆, όχιβέβαια στο βαθμό που υπάρχουν στο ΠαΣοΚ. Η πολιτική απο-μόνωση του Γ. Στουρνάρα από τους μηχανισμούς της δημι-ουργούν αναταράξεις στη λειτουργία του Μαξίμου και τη συ-νεργασία μεταξύ υπουργών.

Τρόικα και συγκυβέρνηση προσπαθούν να βρουν άμεσα λύ-σεις, καθώς οι εκκρεμότητες λειτουργούν σε βάρους τους καιπαράλληλα να μην οδηγήσουν σε μεγαλύτερη κρίση τη βιω-σιμότητα της κυβέρνησης.

•

Της Βίκης Σκούμπη*

Την τελευταία βδομάδα ο καται-γισμός αποκαλυπτικών ντοκου-μέντων από τα ψηφιακά αρχεία

του Μιχαλολιάκου, του Κασιδιάρη κ.ά.δεν αφήνουν ούτε την ελάχι-στη αμφιβολία για τοναζιστικό χαρακτήρατης Χρυσής Αυγής.Ακόμα και όσοι δήλωνανάγνοια, όσοι εσκεμμένα απέ-στρεφαν το βλέμμα από το προ-φανές, τώρα πλέον δεν δικαιούν-ται να μην ξέρουν ότι οιφουσκωτοί με τα μαύρα μά-

θαιναν σε νήπια να φτιάχνουν αγκυ-λωτούς σταυρούς, οπλίζονταν και εκ-παιδεύονταν στη χρήση όπλων. Μεδύο λόγια, ακόνιζαν και «ακόνιζουντις ξιφολόγχες», με στόχο την εγκαθί-δρυση ενός χιτλερικού καθεστώτοςστην Ελλάδα.

Το σημείο στο οποίο θα ήθελανα σταθώ είναι οι δηλώσειςενός νεοσύλλεκτου κατά τηδιάρκεια μιας τελετής ορκω-μοσίας νέων μελών. Εκεί ο νε-όκοπος Χρυσαυγίτης διακη-

ρύττει: «Ήρθε η ώρα να σκο-τώσουμε τον Εβραίο που

ΣΕ ΑΝΑΤΑΡΑΧΗ Η ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΠΙΕΖΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΡΟΪΚΑ

Τα τέκνα του Αδόλφουκαι «ο Εβραίος μέσα μας»

Π. Στάθης: Τα δύσκολαστοιχήματα της ΑριστεράςΤο κύριο πρόβλημα της Αριστεράςδεν είναι η εκλογικήεπιρροή σελ. 30

...

Κ. Πουλάκης:Ως εδώ τα κόλπα!Η κυβέρνηση επιλέγει“λαθροχειρίες” για το χρόνοδιεξαγωγής των αυτοδιοικητικώνεκλογών σελ. 7

...

Θ. Μιχόπουλος: Ο γόρδιοςδεσμός του ΜαξίμουΗ συγκυβέρνηση βρίσκεταιαντιμέτωπη με την κοινωνικήκατακραυγή. σελ.3

Φ. Βαταβάλη:∆ιατάσσουν άμεσηεκκένωση του ΕλληνικούΗ Ελληνικό Α.Ε. κάνει έξωσησε 69 φορείς που στεγάζονταιστο παλιό αεροδρόμιο σελ. 23

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣΓ. Μπασκόζος:Τελειώνουν ΙΚΑ, δωρεάνγιατρός και συνταγογράφησηΟ υπεύθυνος του τμήματος Υγείαςτου ΣΥΡΙΖΑ μιλά για τα σχέδια τηςκυβέρνησης για την Υγεία σελ. 6

...

Π. Πολάκης: ∆ίνουμεπαραδείγματαμιας άλλης λύσηςΟ δήμαρχος Σφακίων, μιλά στηνΕποχή για τις αυτοδιοικητικέςεκλογές σελ. 15

...

ΡΕΠΟΡΤΑΖΧιλιάδες σπίτια χωρίς ρεύμακαι θέρμανσηΜιλούν πολίτες που ζουνστο σκοτάδι σελ. 20, 21

Κίνηση των «58»:Ένα πουκάμισοαδειανό

Γράφουν οιΜ. Ανδριγιαννάκης,Κ. Βογιατζής καιΧ. Γεωργούλας σελ.4-5

ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΓΛΕΝΤΙ

Μετακομίζουμεκαι ας μηχωρίζουμεΑποχαιρετιστήριο γλέντι,σήμερα στη μία το μεσημέρι,στα παλιά μας γραφεία(Ακαδημίας 62). Θα έχουμεείσοδο από 1 ευρώ μέχρι1181, όσα και τα φύλλα της«Εποχής».

ΚΟΜΜΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣΓια μια άλλη ΕυρώπηΣυνέντευξη με τον Πιέρ Λοράνγια την επανίδρυση της Ευρώπηςκαι τον ευρωσκεπτικισμόκαι ανταπόκριση απότο Συνέδριο του ΚΕΑ Σελ. 16, 17

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛΙ∆Α 2

Φόροςμόνο για

φτωχούςΡεσάλτο στις

περιουσίες τωνπερισσότερων πολιτών

επιχειρεί η συγκυβέρνησημε το φορολογικό

νομοσχέδιο: ∆ενπροβλέπει κανένα

αφορολόγητο όριο,στηρίζεται σε υψηλές

αντικειμενικές αξίες πουδεν ισχύουν, για πρώτη

φορά φορολογούνταιαγροτεμάχια και ακίνητα

χωρίς ηλεκτροδότηση, τοχαράτσι μονιμοποιείται.

Ένα φόρος ακινήτων πουευνοεί τους έχοντες καιοδηγεί σε αδιέξοδο την

πλειοψηφία τηςκοινωνίας, καθώς

υπερφορολογεί τα φτωχάκαι μεσαία στρώματα.

22 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΜΑΤΑ

ΕΒ∆ΟΜΑ∆ΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΤΗΣ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣΙδιοκτήτης: Εκδοτικός - ∆ημοσιογραφικός Συνεταιρισμός Κοινωνικών,Πολιτικών και Πολιτιστικών Μελετών και ∆ραστηριοτήτων Η ΕΠΟΧΗ, ΣΥΝ Π.Ε.

Ακαδημίας 62, 5ος όροφος,Αθήνα 106 79

ΤΗΛΕΦΩΝΑ 3616702, 3619513 -3619514 • FAX: 3619610

Εκδότρια:Ασημίνα ∆αβάκη - Κλαυδιανού

Συνδρομές (σε ευρώ)• Εσωτερικού: 140 • Kύπρος: 240

• Ευρώπη: 240 • Λοιπός κόσμος: 240Α.Φ.Μ. 096207018 - ∆ΟΥ: A’ Αθηνών

Αρ. Λογαριασμού: 72038528658ΙΒΑΝ GR

3801107200000072038528658ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ

Ηλεκτρονική ∆ιεύθυνση:[email protected]

www.epohi.grΚωδικός εντύπου: 3341

Το ∆ημοκρατικό Κόμμα τηςΙταλίας εξέλεξε με μεγάλο ποσο-στό αρχηγό τον Ματέο Ρέτσι. Ο Ρέτσι είναι δήμαρχος τηςΦλωρεντίας, 37 ετών,προερχόμενος από το πάλαι ποτέκυβερνητικό κόμμα τωνΧριστιανοδημοκρατών. Στην πορεία μεταπήδησε στοκεντρώο κόμμα «Μαργαρίτα», πουαργότερα αποτέλεσε συνιστώσατης «Ελιάς». Η «Ελιά» που δημιουργήθηκε το1995 αποτελείτο από 11κεντροδεξιές καικεντροαριστερές συνιστώσες. Ο Φερνάντο Ρόσι, γερουσια-στής με τους ιταλούς κομμουνι-στές, περιγράφει τις διαφορέςτου Ρέτσι με τον Μπερλουσκόνι.Μεταξύ άλλων γράφει:«Περισσότερο υπάκουος στηνΕυρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζακαι την Μέρκελ», «περισσότεροδουλοπρεπής στις εντολές τουδιεθνούς χρηματοπιστωτικούσυστήματος». Εν κατακλείδι ο ιταλός κομ-μουνιστής σημειώνει ότι «ο Ρέτσιείναι καλύτερη συσκευασία για ναπουληθεί ως κάτι «νέο» σε σχέσημε τον Μπερλουσκόνι».Νάτος, νάτος ο αρχηγός στα καθ’ημάς. Ο ΟδυσσέαςΚωνσταντινόπουλος, οεκπρόσωπος τύπου του ΠΑΣΟΚ. Είναι και αυτός 37 ετών καιφανατικός οπαδός της δημιουρ-γίας ελληνικής «ΕΛΙΑΣ».∆ιαφορές του με τον Ρέτσιυπάρχουν. Αυτός ξεκίνησε από τοΠΑΣΟΚ και όχι από τηνκεντροδεξιά. Είναι περισσότερουπάκουος στη Μέρκελ από τονΡέτσι και πιο δουλοπρεπής στιςεντολές της τρόικα». Γι’ αυτό δε θέλει η ∆ΗΜΑΡ τηνελληνική «Ελιά». Είτε με Βενι-

ζέλο, είτεμε Κων-

σταντινό-

πουλο, το νέο σχήμα θα είναι πε-ρισσότερο υπάκουο από τον Σα-μαρά.Να γιατί το ΚΚΕ εκτιμάπερισσότερο τη ∆ΗΜΑΡ από τονΣΥΡΙΖΑ. Στη ∆ΗΜΑΡ πάει καιχαιρετίζει, σε μας δε πλησίασεούτε με βάρκα στα νερά τουΣταδίου Ειρήνης και Φιλίας, όπουέγινε το Ιδρυτικό του Συνέδριο. Ο «Ριζοσπάστης» ήταν λίανπειστικός. «Στα κόμματα ∆ΗΜΑΡ,ΠΑΣΟΚ, Ν∆, το ΚΚΕ πηγαίνει γιατίεκθέτει τις αντίπαλες στρατηγι-κές θέσεις και πολιτικές. Άλλοόμως αυτή η αντιπαράθεση, άλλοη ύπουλη, τυχοδιωκτική και βρώ-μικη τακτική του ΣΥΡΙΖΑ, που ενώγνωρίζει τις αγεφύρωτες διαφο-ρές μας, εξακολουθεί να εμφανί-ζεται και ως εν δυνάμει σύμμα-χος του ΚΚΕ. Και αυτό για να κα-ταφέρουν ότι δεν κατάφεραν το1991». Το βρώμικο ’91, ως άλλημαρξιστική ανάγνωση. Ξεσάλωσαν τα φιλοβενιζελικάΜΜΕ με την εκδήλωση των «58»στο Ακροπόλ. «Μεγαλειώδης» «ξεχείλισε,«κατέκλυσε» το Ακροπόλ»,έλεγαν. Ήταν όλοι τους εκεί. Από τονΣημίτη μέχρι τον Κωνσταντινό-πουλο. Ο Κωνσταντινόπουλος ήταν, μεδιαφορά, ο νεότερος. Ο Απ.Κακλαμάνης εκπροσωπούσε τημέση ηλικία. Πάντως, το Ακροπόλ σύμφωναμε τους υπαλλήλους του χωράει780 άτομα. Βάλε και εκείνους πουήταν στις τουαλέτες, γιατί στουςδιαδρόμους δεν κάθονταν κανείςλόγω καθωσπρεπισμού, ζήτημαείναι αν όλοι μαζί έφταναν τους800. Πού βρήκαν τους 3.000ανθρώπους; Εκτός αν ο Ψαριανόςπήρε στην αγκαλιά του τονΣημίτη και το παράδειγμά τουμιμήθηκαν και άλλοι. Κάηκε το εξοχικό του Σημίτηστους Αγίους Θεοδώρους. Αν η αντιτρομοκρατική δεν

υποψιαζόταν ότι πρόκειται γιαεμπρησμό, θα πίστευα ότικάηκε από το μαγκάλι που

είχε ανάψει το ζεύγοςΣημίτη για να ζεσταθεί. Επειδή γνωρίζω τους αν-θρώπους της ∆ΗΜΑΡ, θα

έλεγα ότι τη φωτιά την έβαλε οΚουβέλης για ναχτυπήσει

τους58, την

«Ελιά» καιτον σπόν-

σορά της Ση-μίτη.

Βλέπω Κανέλλη, Σώτη καιΜπέζο να κάνουν βάρδιεςπαρακολουθώντας με ποιουςμιλάει και ποιους συναντάει ο

κυρ Φώτης. Ο ηθοποιός Γ. Μπέζος, υποψή-φιος βουλευτής Επικρατείας της∆ΗΜΑΡ και σήμερα στην κίνησητων «58», σε πρόσφατη συνέν-τευξή του αναφερόμενος στονΣΥΡΙΖΑ είπε «αν ο σοσιαλισμός,λέει κάψε τη μισή Αθήνα, να μαςλείπει». Γι’ αυτό υποψιάστηκαν τονΚουβέλη για εμπρηστή. Ήταν γιαένα φεγγάρι και στον ΣΥΡΙΖΑ. «Απολειφάδια» του ΣΥΡΙΖΑ,όπως θα έλεγε και ο ∆. Κου-τσούμπας. Ο γ. γ. του ΚΚΕ χαρακτήρισε«απολειφάδια τουοπορτουνισμού, που δήθενπαίρνουν υπό την προστασίατους τον Χ. Φλωράκη και τον Ν.Ζαχαριάδη». Για τον Φλωράκη μπορεί ναέχει και κάποιο δίκιο. Τον Ζαχα-ριάδη όμως ποιο απολειφάδι –του οπορτουνισμού ή του ρεφορ-μισμού– τον παίρνει πια υπό τηνπροστασία του;Ούτε καν ο περιφερειάρχης Π.Τατούλης. Να που η ΕΛΑΣ και ο ∆ένδιαςέκαναν εκδήλωση στη Θεσσαλο-νίκη για τον Γρ. Λαμπράκη. Αν το ΚΚΕ ήταν αξιωματικήαντιπολίτευση θα έκαναν όχιμόνο για τον Ζαχαριάδη, αλλά καιγια τον Στάλιν. Ο Όλι Ρεν στη συνεδρίαση τωνΕπιτρόπων της ΕΕ εξομολογήθηκεότι στις εκλογές του 2012, τοκλίμα ήταν παγωμένο στην Επι-τροπή, περιμένοντας με αγωνίατο εκλογικό αποτέλεσμα. Ούτεστη Σύνοδο των G 20 που γινότανεκείνη τη μέρα δεν πήγαμε, ανα-μένοντας με αγωνία τα αποτελέ-σματα». Γι’ αυτό και η πρώτη ερώτησηπου έκανε στον Τσίπρα ήταν αν«ο ΣΥΡΙΖΑ επιθυμεί ή όχι ναπαραμείνει η Ελλάδα εντός τουδημοκρατικού πλαισίου».Προφυλάσσει την υγεία του. Μηνεπιβαρυνθούν με καμία νέαμαρμαρυγή. Η Χρυσή Αυγή, σε χάρτη τωνΕξαρχείων στοχοποιούσε 18 στέ-κια αριστερών, αντιεξουσιαστών,μεταναστών, οπαδών της ΑΕΚ,καφετέριες αλλά και το ουζερί«Μουριά». Για το ουζερί μας έκανεεντύπωση. Προφανώςνεοναζιστής δεν έμεινεευχαριστημένος με τουςμεζέδες. Ούτε και εμείς είμαστεαλλά δε πήγαμε να τα κάνουμελίμπα.

Γεράσιμος ο Αλιέας[email protected]

«Ελιά µας αιωνόβια, που δίνεις το λαδάκι,για το φαγητό, αλλά και για το καντηλάκι»

(Παιδικό τραγουδάκι που σφύριξεο Κουβέλης στο συνέδριο της ∆ΗΜΑΡ)

κρύβουμε μέσα μας. Έχουμε πίστη και φωτιά, φωτιά πουθα τους κάψει ζωντανούς». ∆εν πρόκειται βέβαια για μιαέμπνευση της στιγμής κάποιου φανατικού νεόφυτου. Γνω-ρίζουμε, χάρη στον ∆. Ψαρρά, ότι η ∆ιακήρυξη ΙδεολογικώνΑρχών της Χρυσής Αυγής, λέει: «Σκοτώστε τον Εβραίο πουκουβαλάτε μέσα σας και είναι ο αρνητικός σας εαυτός…Μετά πολεμήστε τον Εβραίο που βρίσκεται γύρω σας».

Η υποκειμενική καθαρτική αποβολή ψηγμάτων μιας μύ-χιας εβραϊκότητας προτάσσεται εδώ ως συνθήκη των πολι-τικών προγραμμάτων εβραιοκτονίας. Γιατί άραγε; Όπωςέχει επισημάνει ο ∆. Βεργέτης, η ένταξη σε μια ναζιστικήοργάνωση συνεπάγεται για το συγκεκριμένο μέλος έναείδος υφαίρεσης της υποκειμενικότητάς του από το καθε-στώς των ιδρυτικών της ταυτίσεων και την ανάληψη μιαςνέας λειτουργικής ταύτισης. Συγκεκριμένα, ο ναζί εισέρχε-ται στη σφαίρα της πολιτικής ενεργοποίησής του ως εγ-κληματική υποκειμενικότητα στην υπηρεσία «ενός υπερβα-τικού σώματος, πλήρους και καθαρού, ενός σώματος ανι-στορικού ή αντισυμβαντικού», όπως η Φυλή (Αλέν Μπαν-τιού).

Αντιλαμβανόμαστε γιατί ο φόνος είναι μια εγγενής λει-τουργική αναγκαιότητα στο ναζισμό και γιατί είναι εξίσουαναγκαία η στοχοθεσία ενός εμβληματικού αντικειμένου,μέσω της οποίας νομιμοποιείται η εγκληματική λογική τηςκάθαρσης. Ο Εβραίος, όπως η ναζιστική ιδεολογία τον επι-νοεί ως υπάνθρωπο, καλείται να ενσαρκώσει αυτό το αντι-κείμενο. Αντιπροσωπεύει ένα ξένο σώμα και μια αναφομοί-ωτη ετερογένεια μέσα στον κορμό της φυλετικής καθαρό-τητας. Αυτή η λογική αποδίδει στον Εβραίο μια μιασματικήυπόσταση, ικανή να επιμολύνει σε ατομικό επίπεδο τηνπροσχώρηση σε μια καθαρή εθνοφυλετική ταυτότητα. Μεαυτήν την έννοια η παρουσία του υποσκάπτει κάθε ταυτό-τητα προς εαυτόν όχι μόνο γιατί ο Εβραίος είναι ύποπτοςκοσμοπολιτισμού, καθώς στερείται φυλετικού ρίζωματοςσε πάτρια εδάφη αλλά γιατί, σύμφωνα με μια διατύπωσητου Χάιντεγκερ που ήρθε πρόσφατα στο φως, «ο παγκό-σμιος ιουδαϊσμός είναι ξεριζωμένος εκτός του Είναι».

Άρα το πρώτο μέλημα του νεοσύλλεκτου ναζιστή είναι ναεξαλείψει μέσα του κάθε στοιχείο που θα τον καθιστούσεφορέα αυτής της εβραϊκής επιμόλυνσης και να στοιχειοθε-τηθεί ως ο απόλυτος Άλλος του Εβραίου, έτσι ώστε να προ-χωρήσει χωρίς ενδοιασμούς στη ριζική εξάλειψη αυτής τηςυποτιθέμενης «ανθρωπολογικής» ή «οντολογικής ανωμα-λίας», δηλαδή στην εξόντωση του Εβραίου εκτός του.

Σήμερα, όπως εύστοχα επισημαίνει ο Σ. Μιχαήλ, τη θέσητου Εβραίου καλούνται να καταλάβουν όλοι οι βίαια ξερι-ζωμένοι πολίτες του κόσμου, μετανάστες, πρόσφυγες, νο-μάδες, απάτριδες, αλλά και όσοι δεν εντάσσονται σε αδια-σάλευτες έμφυλες ταυτίσεις δηλαδή οι διεμφυλικές/ οί, οιομοφυλόφιλοι, οι οροθετικές γυναίκες, κ.ά. Όλοι αυτοί συ-νιστούν στην εποχή μας ισοδύναμες μορφές του Εβραίου, οοποίος ωστόσο παραμένει η αρχετυπική τους μήτρα και υπ’αυτή την ιδιότητα εξακολουθεί να αποτελεί κατεξοχήνστόχο, όπως το επιβεβαιώνει και το παράθεμα των Ιδεολο-γικών Αρχών.

Ας αντιστρέψουμε, λοιπόν, τη χρυσαυγίτικη λογική κι αςαφήσουμε τον Εβραίο να μιλήσει μέσα μας. Ας δεξιωθούμεόσους αποτελούν σήμερα τα πολλαπλά του πρόσωπα ανοί-γοντας τους την πόρτα μας. Όπως, εξάλλου, μας καλεί νατο κάνουμε ο μέγιστος γερμανόφωνος Εβραίος ποιητής, οΠάουλ Τσέλαν σ’ ένα ποίημα από τη συλλογή «Του Κανε-νός το Ρόδο»: «Σ’ έναν που μπρος στην πόρτα στεκόταν,ένα βράδυ: σ’ αυτόν άνοιξα τη λέξη μου».

Η Βίκη Σκούμπη είναι αρχισυντάκτριατου περιοδικού αληthεια

Τα τέκνα του Αδόλφουκαι «ο Εβραίος μέσα μας»ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 1η ΣΕΛΙ∆Α

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 33ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Του Θόδωρου Μιχόπουλου

Οι τε λευ ταίες η μέ ρες φα ντά ζουννε κρές α πό γε γο νό τα και ε ξε λί -ξεις. Τα πρω το σέ λι δα των α μή χα -

νων ε φη με ρί δων δεν συ νέ πε σαν ού τε μιαμέ ρα, ε νώ στα [κα θο δη γού με να] κα νά λιακυ ριάρ χη σε το θέ μα της Χρυ σής Αυ γής,με τον Κα σι διά ρη να πυ ρο βο λεί πι να κί -δες και τα μέ λη της να χαι ρε τούν να ζι -στι κά –έ κα ναν και… πάρ τι, ό πως ι σχυ ρί -ζο νται, ό που ντύ νο νταν ως μέ λη της ΚουΚλουξ Κλαν! Την Τρί τη, μά λι στα, τα Νέ -α εί χαν ως πρω το σέ λι δο το θαύ μα της…Κα νά: 700 με 800 ά το μα χω ρά ει το θέ α -τρο Ακρο πό λ, ό που έ γι νε η εκ δή λω σητων «58», 3.000 ά το μα εί δε πρω το σέ λι δαη ε φη με ρί δα ε νώ στις μέ σα σε λί δες χα- μή λω σε τον πή χη, ή ταν «πά νω α πό2.000» έ γρα φε. ∆ύ σκο λοι και ροί για πρί -γκι πες…

∆ύ σκο λη ε πα νεκ κί νη ση

Η πραγ μα τι κό τη τα, ό μως, εί ναι τε- λείως δια φο ρε τι κή. Οι ση μα ντι κές [υ πό -γειες] διερ γα σίες «τα κτο ποίη σης» τωνπρο βλη μά των με τα ξύ τρόι κας και συ γκυ- βέρ νη σης, κά τω α πό την πίε ση και κού- ρα ση της κοι νω νίας, έ χουν ο δη γη θεί σε«φρα κά ρι σμα». Κρί θη κε, λοι πόν, α πα -ραί τη τη μια «ε πα νεκ κί νη ση» της συ νερ -γα σίας τους, ό χι ως προς την αλ λα γή τωνσκλη ρών μέ τρων –τα ο ποία δεν φαί νε ταινα χα λα ρώ νου ν- αλ λά ως προς τη χρο νι -κή πε ρίο δο που αυ τά θα υ λο ποιη θούν.∆ια φω νίες της τρόι κας με την συ γκυ βέρ -νη ση υ πάρ χουν, κόκ κι νες γραμ μές α πότα κόμ μα τα της συ γκυ βέρ νη σης δεν υ -πάρ χουν. Επι χει ρεί ται, λοι πόν, έ νας χρο- νι κός «συμ βι βα σμός» με την τρόι κα πουπρο κα λεί α ντι δρά σεις στην κοι νω νία, ό -πως και στα κόμ μα τα τη συ γκυ βέρ νη σηςπου, πλέ ον, κι νού νται σε τε ντω μέ νοσχοι νί. Η συ γκυ βέρ νη ση έ χει έ να γόρ διοδε σμό να λύ σει: και τα μέ τρα να υ λο -ποιη θούν, ό σο πιο σύ ντο μα γί νε ται, καινα μην τε θεί σε κίν δυ νο η ε πι βίω σή της.Αυ τή εί ναι και η μό νη «δια πραγ μά τευ ση»με την τρόι κα: ο χρό νος υ λο ποίη σης τωνμέ τρων, προ κει μέ νου να μην ξε πε ρα στείτο ση μείο θραύ σης με την κοι νω νία.

Το Μα ξί μου γνω ρί ζει ό τι έ χει μπρο στάτου δύ σκο λα ει κο σι τε τράω ρα με την ε ξε -τα στι κή για τα υ πο βρύ χια [Τε τάρ τη] καιτη φο ρο λο γία των α κι νή των, που θα τε -ντώ σουν κι άλ λο το σχοι νί. Προς ώ ρας,και πα ρά την α γω νία για τα μελ λού με να,στο ε σω τε ρι κό της Ν∆ δεν δη μιουρ γού -νται α νυ πέρ βλη τα προ βλή μα τα στον Αντ.Σα μα ρά. Αν και εί ναι υ πο λο γί σι μη πο λι -τι κή πα ρε νό χλη ση δεν α πο τε λεί πραγ μα -τι κή α πει λή. Οι α ντι δρά σεις και οι δια- φο ρε τι κές α πό ψεις δεν έ χουν δη μιουρ -γή σει ορ γα νω μέ νη ε σω κομ μα τι κή α ντι -πο λί τευ ση, ρό λο που δεν μπο ρούν ναπαί ξουν τα «ορ φα νά» των Κα ρα μαν λήκαι Ντό ρας. Το μό νο που ο ξύ νε ται σο βα -ρά, εί ναι το αρ νη τι κό κλί μα ως προς τονΓ. Στουρ νά ρα, τον ο ποίο ο μη χα νι σμόςτης Ν∆ προ σπα θεί να α πο μο νώ σει πο λι -τι κά, ε νώ τον έ χει κα τα στή σει και ι δα νι -κό σά κο του μποξ των βου λευ τών της.Αυ τή, ό μως, η α πο μό νω ση του βα σι κού«δια πραγ μα τευ τή» θα ο δη γή σει, μα κρο -πρό θε σμα, σε έ ξο δο του υ πουρ γού Οι κο -νο μι κών α πό τη συ γκυ βέρ νη ση, πι θα νόνλί γο πριν α πό τις ε κλο γές του Μαΐου.

Τριγ μοί και διερ γα σίες

Ο Γ. Στουρ νά ρας έ χει α πέ να ντί του καιτον Ευ. Βε νι ζέ λο, με τον τε λευ ταίο, ό -

μως, να μην διά γει και την κα λύ τε ρη πε- ρίο δο του βίου του ως πρό ε δρος τουΠαΣοΚ. Η ε πι στο λή, μά λι στα, έ ντε κα με -λών της Κε ντρι κής Επι τρο πής, εκ των ο -ποίων τρεις βου λευ τές [αρ κε τοί α πότους ο ποίους εί ναι κα τα γε γραμ μέ νοι ως«πα παν δρεϊκοί»], με την ο ποία του ζη- τού σαν σύ γκλη ση της ΚΕ, προ κει μέ νου«να συ ζη τη θούν ό λα τα κρί σι μα και σο- βα ρά θέ μα τα του κι νή μα τος και της χώ -ρας», ε κλαμ βά νε ται ως κί νη ση ε σω τε ρι -κής αμ φι σβή τη σης του Ευ. Βε νι ζέ λου καιτων ε πι λο γών της η γε τι κής ο μά δας του.Πλη ρο φο ρίες, μά λι στα, α να φέ ρουν ό τιστε λέ χη της Χαρ. Τρι κού πη σκο πεύουννα εκ φρά σουν τη δια φω νία τους για τηνπλή ρη σύ μπλευ ση με τον Αντ. Σα μα ράκαι τη Ν∆ σε ό λα τα βα σι κά ζη τή μα τακυ βερ νη τι κής πο λι τι κής, γε γο νός που έ -χει κα τα στή σει το ΠαΣοΚ «πα ρα τη ρη τή»των ε ξε λί ξεων. Και, πα ράλ λη λα, θα θέ- σουν θέ μα τα που α φο ρούν την α να σύν -θε ση της κε ντρο α ρι στε ράς. Οι τριγ μοί

στο ε σω τε ρι κό του ΠαΣοΚ θεω ρού νταισί γου ροι, το ε ρώ τη μα εί ναι αν θα α κο -λου θή σουν και ση μα ντι κό τε ρες διερ γα -σίες.

Στη Χαρ. Τρι κού πη θεω ρούν ό τι η ε πι -στο λή στάλ θη κε μό νο και μό νο για ναδη μιουρ γή σει ε ντυ πώ σεις κα θώς, ό πωςυ πο στη ρί ζουν, η Κε ντρι κή Επι τρο πή τουκόμ μα τος θα συ νε δρία ζε μέ σα στη βδο- μά δα, κά τι που γνώ ρι ζαν οι έ ντε κα. Πολ- λοί, μά λι στα, μι λούν για πό λε μο του Γ.Πα παν δρέ ου κα τά της κε ντρο α ρι στε ράςκα θώς στην εκ δή λω ση του Ακρο πό λ δενεμ φα νί στη κε ού τε έ να «πα παν δρεϊκό»στέ λε χος.

Προ βλή μα τα με τον Ευ. Βε νι ζέ λο έ -χουν, ό μως, και στε λέ χη της Ν∆, ε νώ τοθέ μα των υ πο βρυ χίων πι θα νόν να κα τα -στεί κομ βι κό για τις ε περ χό με νες πο λι -τι κές ε ξε λί ξεις – χω ρίς να ση μαί νουν, βέ- βαια, κα τάρ ρευ ση. Το ε ρώ τη μα εί ναι πό -σο θα στη ρι χθεί ο πρό ε δρος του ΠαΣοΚα πό τη γα λά ζια πτέ ρυ γα, ε νώ εν δια φέ -

ρον θα έ χει η στά ση των Γ. Στουρ νά ρακαι του ση με ρι νού υ πουρ γού Άμυ νας, ∆.Αβρα μο πού λου, που δεν έ χουν και τιςκα λύ τε ρες σχέ σεις με τον Ευ. Βε νι ζέ λο.Το βρά δυ της Πέ μπτης, πά ντως, Αντ. Σα- μα ράς και Ευ. Βε νι ζέ λος συ να ντή θη κανγια να α πο φα σί ζουν πώς θα α ντι με τω πί -σουν τον ΣυΡι ζΑ [«σφυ ρο κό πη μα του Αλ.Τσί πρα», η α πό φα ση], αλ λά και σε α να -ζή τη ση λύ σης για τα ναυ πη γεία –δεντους προέ κυ ψε.

Βρή κα με πα πά…

Η συ γκυ βέρ νη ση, βέ βαια, βρί σκε ται α -ντι μέ τω πη με την κοι νω νι κή κα τα κραυ -γή: χι λιά δες νοι κο κυ ριά χω ρίς πε τρέ -λαιο, η λεκ τρι κό ρεύ μα. Γε νι κευ μέ νηφτώ χεια, κρύο, α νερ γία, ο μα δι κές α πο -λύ σεις, πλει στη ρια σμοί, αύ ξη ση ΦΠΑ,κ.λπ. Στο τέ λος του 2013 η Ελλά δα εί ναιμια χώ ρα με ε ντει νό με νη αν θρω πι στι κήκρί ση, γε γο νός που α να γκά ζει και το Μα- ξί μου να δια φο ρο ποιή σει τους χρο νι κούςπε ριο ρι σμούς υ λο ποίη σης των μέ τρωνπου του έ χει θέ σει η τρόι κα –αυ τό εν νο-ού σαν στο Μα ξί μου, ό ταν μι λού σαν γιαμο νο με ρείς ε νέρ γειες, λέ ξη που… α πα -γο ρεύ θη κε, μια και την χρη σι μο ποιεί οΣυΡι ζΑ! Οι τρα γω δίες, ό μως, και τα σο- βα ρά προ βλή μα τα ε πι βίω σης του λα ούδεν α ντι με τω πί ζο νται με ευ χο λό για καιευ και ρια κά μέ τρα. Η τρόι κα, ω στό σο,λει τουρ γεί σύμ φω να με τη λαϊκή ρή ση«τώ ρα που βρή κα με πα πά, ας θά ψου μεπέ ντ’ έ ξι» - Βε ρο λί νο και Στρα σβούρ γογνω ρί ζο ντας τι θα τους ξη με ρώ νει με τον

ΕΣΩΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ ΣΕ Ν∆ ΚΑΙ ΠΑΣΟΚ ΑΝΑΖΗΤΕΙΤΑΙ «ΧΡΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΣ» ΜΕ ΤΗΝ ΤΡΟΪΚΑ

Ο γόρδιος δεσμός του Μαξίμου:Ούτε κόβεται, ούτε λύνεται. Σπάει!

Η συ γκυ βέρ νη ση βρί σκε ται α ντι μέ τω πη με την κοι -νω νι κή κα τα κραυ γή: χι λιά δες νοι κο κυ ριά χω ρίς πε -τρέ λαιο, η λεκ τρι κό ρεύ μα. Γε νι κευ μέ νη φτώ χεια,κρύο, α νερ γία, ο μα δι κές α πο λύ σεις, πλει στη ρια σμοί,αύ ξη ση ΦΠΑ, κ.λπ. Στο τέ λος του 2013 η Ελλά δα εί -ναι μια χώ ρα με ε ντει νό με νη αν θρω πι στι κή κρί ση

“

Στις 31 ∆ε κεμ βρίου λή γει η προ- στα σία της πρώ της κα τοι κίας, μετη συ γκυ βέρ νη ση, αρ χι κά, να

προ σπα θεί να ι κα νο ποιή σει τις α παι -τή σεις της τρόι κας και να α πε λευ θε -ρώ σει τους πλει στη ρια σμούς. Η α να δί -πλω σή της, κά τω α πό την πίε ση κοι νω- νίας και α ντι πο λί τευ σης, εί ναι γε γο νός,με α πο τέ λε σμα το 2014 να θεω ρη θείμε τα βα τι κό έ τος για την ο ρι στι κή ρύθ- μι ση. Η κυ βέρ νη ση, λέ γο ντας ό τι θαπρο στα τέ ψει την πρώ τη κα τοι κία γι’αυ τούς που πραγ μα τι κά έ χουν α νά γκηπρο στα σίας, ου σια στι κά θέ τει θέ μα αλ- λα γής του ο ρίου προς τα κά τω -σή με -ρα εί ναι θε σμο θε τη μέ νο στα 200.000ευ ρώ. Πα ράλ λη λα, ό πως α πο κά λυ ψε ο

Γ. Στα θά κης στη Βου λή, δεν υ πάρ χειμνη μο νια κή δέ σμευ ση για άρ ση τηςπρο στα σίας της πρώ της κα τοι κίας! Αυ -τό που υ πάρ χει στο με σο πρό θε σμο, εί -ναι ό τι την 1η Σε πτεμ βρίου του 2014θα πρέ πει να υ πάρ ξει νέο κα θε στώςρύθ μι σης των «κόκ κι νων» δα νείω ν. ∆η- λα δή η συ γκυ βέρ νη ση τρέ χει να ι κα νο -ποιή σει εκ των προ τέ ρων πα ρά λο γες α -παι τή σεις της τρόι κας α δια φο ρώ νταςγια τις ε πι πτώ σεις πά νω στους πο λί τεςπου υ πο φέ ρουν.

Τα στε γα στι κά δά νεια συ νο λι κά εί ναιπε ρί που 78 με 80 δισ. ευ ρώ, ε νώ τα«κόκ κι να» στε γα στι κά, σύμ φω να με τημε λέ τη της BlackRock, φτά νουν το28%. Οι τρά πε ζες, μη α πο κα λύ πτο ντας

το πώς θα α ντι με τω πί σουν τα «κόκ κι -να» δά νεια, πυ κνώ νουν τη σχε τι κή φη- μο λο γία για ε ξα γο ρά των «κόκ κι νων»δα νείων α πό τα πε ρί φη μα distressedfunds, που θα δια μορ φώ σει νέα, πρω- τό γνω ρη κοι νω νι κά και οι κο νο μι κά κα- τά στα ση στην Ελλά δα. Οι δύο α πλέςπρο τά σεις του ΣυΡι ζΑ, που κι νού νταιστο ε λά χι στο, ό πως α να φέ ρει χα ρα -κτη ρι στι κά ο Γ. Στα θά κης, εί ναι «ναπα ρα τα θεί το ση με ρι νό κα θε στώς ως έ -χει για έ να χρό νο [και] να α πα γο ρευ θείστο διά στη μα αυ τό ο ποια δή πο τε πώ- λη ση α πό την πλευ ρά των τρα πε ζώνκαι α γο ρά α πό τα distressed funds«κόκ κι νων» δα νείων».

Θ. Μιχ.

∆εν υ πάρ χει μνη μο νια κή δέ σμευ σηγια άρ ση προ στα σίας της πρώ της κα τοι κίας

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛΙ∆Α 10

Σε ρεσάλτο στα εισοδήματα των πολι-τών προχωρά η συγκυβέρνηση με τονέο φορολογικό νομοσχέδιο για τα ακί-νητα και τα αγροτεμάχια. Ο βασικόςφόρος για τα σπίτια είναι από 2 έως 13ευρώ / τετραγωνικό μέτρο, από 3 έως9.000 ευρώ το στρέμμα θα πληρώνουμεγια τα οικόπεδα, και 1 ευρώ το στρέμμαγια τα αγροτεμάχια. Η νέα φορολογικήεπιδρομή, μαζί με τον συμπληρωματικόφόρο για τους φορολογούμενους μεακίνητη περιουσία αξίας πάνω από300.000 ευρώ, θα ισχύσει από την1.1.2014 και θα αντικαταστήσει τοέκτακτο ειδικό τέλος ακινήτων και τοχαράτσι που επιβαλλόταν ως σήμεραμέσω της ∆ΕΗ.

Επί το πλείστονπρόσωπα γνωστάκαι μη εξαιρετέα, πουστήριξαν εκ των ένδοντον ψευδώνυμο“εκσυγχρονισμό”του ΠΑΣΟΚ, αν και συχνάεμφανίζονταν λόγωπροεκλογικών αναγκώνως “δάνεια”εκ της αριστεράς.

“

44 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Οι δημοσκοπήσειςέχουν αποφανθείότι ο ΣΥΡΙΖΑπροηγείται καιίσως γι’ αυτότελευταία έχουνλιγοστέψει!

“Του Κώ στα Βο γιατ ζή

Οι δη μο σκο πή σεις έ χουν α πο φαν -θεί ό τι ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ προ η γεί ται καιί σως γι’ αυ τό τε λευ ταία έ χουν λι-

γο στέ ψει. Στην πραγ μα τι κό τη τα, αυ τόπου συ νέ βαι νε ε δώ και και ρό ή ταν μίαμε τα κί νη ση α πό το ΠΑ ΣΟΚ και τη ∆Η -ΜΑΡ προς τη Ν∆ και αυ τό α πέ κρυ πτε τιςα πώ λειες της Ν∆ προς τη Χρυ σή Αυ γήκυ ρίως, αλ λά και προς την α πο χή (άρ -νη ση ψή φου).

Πράγ μα τι, το δη μο σκο πι κό ά θροι σματων τριών πρώην κυ βερ νη τι κών ε ταί ρων[κα τά την Public Issue 37,5% το Σε πτέμ -βριο] ή ταν στα θε ρά πο λύ κά τω α πό το ε -κλο γι κό τους ά θροι σμά (48,3%). Επί σης,σύμ φω να με την Public Issue στις ε κλο -γές του 2012, το 2% των ψη φο φό ρωντου ΠΑ ΣΟΚ και της ∆Η ΜΑΡ με τα κι νή -θη κε στη Ν∆ για να της δώ σει την πρω- τιά. Αυ τό ε πι βε βαιώ νει την ύ παρ ξη μιαςτέ τοιας ροής. Όμως, η συρ ρί κνω ση τουΠΑ ΣΟΚ και της ∆Η ΜΑΡ δεν α φή νει πλέ -ον πε ρι θώ ρια με τα κί νη σης και έ τσι ηφθο ρά της Ν∆ γί νε ται πε ρισ σό τε ρο αι- σθη τή. Η ε πι χεί ρη ση της Ν∆ κα τά τηςΧρυ σής Αυ γής [α στυ νο μι κή και ε πι κοι -νω νια κή], δυ στυ χώς, φαί νε ται ό τι δενπα ρά γει α ξιό λο γο πο λι τι κό α πο τέ λε σμα.

Κα θο δη γού με νεςδη μο σκο πή σεις

Ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ βρί σκε ται πι θα νό τα τα πά νωα πό το 30%, α φού ε ται ρείες, ό πως ηMarc και η Metron Analysis [πα ρα δο σια -κά ό χι φι λι κές προς αυ τόν], του δί νουνπο σο στά γύ ρω στο 30%. Σε κά θε πε ρί -πτω ση εί ναι πά νω α πό τα ε κλο γι κά πο- σο στά του 2012 (26,89%) ό χι θε α μα τι κάό πως Χρυ σή Αυ γή, αλ λά με σα φή α νο δι -κή τά ση, κυ ρίως με τά το τέ λος του κα- λο και ριού. Ευ σε βείς πό θοι εί ναι οι ι σχυ -ρι σμοί του Ευ. Βε νι ζέ λου στον Γ. Πρε ν-τε ντέ ρη (9/12) ό τι ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ έ πια σε τα- βά νι ή του Σ. Βαλ ντέν [σε άρ θρο που δη- μο σίευ σε το tvxs] ό τι «ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ πα ρα -μέ νει «κολ λη μέ νος» πε ρί το 20%».

Ο Σ. Βαλ ντέν α να φέ ρε ται στη δη μο -σκό πη ση της GPO της 2/12, ό που αυ τοίπου δη λώ νουν ε πι λο γή κόμ μα τος α θροί -ζο νται στο 76,2%. Αυ τό το κά νει ε πει δήό πως λέει: «η δη μο σκό πη ση της GPO α -σχο λεί ται αρ κε τά (ί σως και δυ σα νά λο -γα) με την ε νό τη τα της κε ντρο α ρι στε -ράς. Τα ευ ρή μα τά της προ βλή θη καν ωςεν θαρ ρυ ντι κά για το εγ χεί ρη μα τηςΕλιάς που α νέ λα βαν οι «58». Ωστό σο,μια προ σε κτι κή α νά γνω ση δεν ε πι βε -βαιώ νει αυ τήν την ει κό να. Κα τ‘ αρ χάς, ε -ρω τή μα τα του τύ που «Θα θέ λα τε μια ι -

σχυ ρή και ε νω μέ νη κε ντρο α ρι στε ρά;»μοιά ζουν με το «Θα θέ λα τε να ή σα στεπλού σιος, έ ξυ πνος και ω ραίος;«»

Βέ βαια, του Σ. Βαλ ντέν δια φεύ γει ό τιοι δύο δη μο σκο πι κές ε ται ρείες του συ γ-κρο τή μα τος GPO και Kapa Research θέ- τουν ε ρω τή μα τα πε ρί κε ντρο α ρι στε ράςκαι βγά ζουν α πα ντή σεις στο πλαί σιο τηςγραμ μής στή ρι ξης των «58», που έ χει ηερ γο δο σία τους. Αυ τό που πραγ μα τι κάσυμ βαί νει το λέει ο Χρ. Βερ ναρ δά κηςστην ε πο χή της πε ρα σμέ νης Κυ ρια κής:«Μια κοι νή ε κλο γι κή κά θο δος δια φό -ρων τέ τοιων δυ νά μεων, ΠΑ ΣΟ Κ, ∆Η ΜΑ -Ρ, «58« κ.λπ., θα έ δι νε πι θα νό τη τες ε -κλο γι κής ε πι βίω σης σε έ να μέ ρος τουπο λι τι κού τους προ σω πι κού, ό μως σε ε -πί πε δα της τά ξης του 4-6%. ∆ύ σκο λαμά λι στα θα ά θροι ζαν τα πο σο στά των ε -πι μέ ρους συ νι στω σών τους». Και ό ταν οΠά γκα λος λέει «στους 58 μα ζεύ τη κε τοΣη μι τα ριό», εύ κο λα προ μα ντεύει κα νείςτην τύ χη αυ τών των εγ χει ρη μά των.

Ο ρό λος του συν δι κα λι στι κούκι νή μα τος

Για να ε πι στρέ ψου με, ό μως, στον ΣΥ- ΡΙ ΖΑ πρέ πει να πού με αυ τό που λέει οΧρ. Βερ ναρ δά κης: «Η ση με ρι νή συ γκυ -ρία ο ρί ζε ται α πό τη δια φαι νό με νη ε κλο -γι κή ά νο δο του ΣΥ ΡΙ ΖΑ και την α πορ ρό -φη ση ό λων των πο λι τι κών και κοι νω νι -κών διερ γα σιών α πό την προσ δο κίαμιας αλ λα γής στην κυ βέρ νη ση». Ταυ τό -χρο να, ε πι ση μαί νει ο Χρ. Βερ ναρ δά κης,αυ τό συ νο δεύε ται α πό την α που σία κι- νή μα τος και τη λο γι κή της «α νά θε σης».Το πε ρίερ γο εί ναι ό τι σε χώ ρους που έ -χουν αυ τή την πε ρίο δο ε κλο γι κές δια δι -κα σίες (π.χ. εκ παι δευ τι κοί) και άλ λεςδυ νά μεις της Αρι στε ράς πα ρα πο νιού -νται για τη λο γι κή της «α νά θε σης».Όμως το σί γου ρο εί ναι ό τι υ πε ρά σπι σηή διεκ δί κη ση ερ γα σια κών και οι κο νο μι -κών ζη τη μά των δεν γί νε ται με τα χά λιαπου έ χουν σή με ρα τα συν δι κά τα. Χα ρα -κτη ρι στι κό πα ρά δειγ μα το πρό σφα τοσυ νέ δριο της Α ∆Ε ∆Υ. Πή ραν μέ ρος 700σύ νε δροι έ να ντι 900 τον Νοέμ βρη του2010. Αυ τό ση μαί νει μείω ση της συμ με -το χής των ερ γα ζό με νων στις ε κλο γι κέςδια δι κα σίες ά νω του 20%.

Αλλά αν δεν ξα να στή σει τα συν δι κά -τα η Αρι στε ρά, τό τε ποιος θα το κά νει;Ποια εί ναι η νέα συν δι κα λι στι κή πο λι τι -κή του ΣΥ ΡΙ ΖΑ; Τι εί δους προέ λα ση καιτι εί δους κυ βέρ νη ση της Αρι στε ράς θαέ χου με χω ρίς μια ποιο τι κή και πο σο τι -κή αλ λα γή στο χώ ρο των κι νη μά των;

Κώ στας Βο γιατ ζής

Η προέ λα ση,η α νά θε ση και οι «58»

Του Μι χά λη Ανδρι γιαν νά κη

Οό ρος Κε ντρο α ρι στε ράστην πο λι τι κή εκ φρά ζειτην προ σπά θεια σύ ζευ -

ξης του φι λε λευ θε ρι σμού (πο λι -κό κέ ντρο) και σο σιαλ δη μο κρα -τι κών –ως προς τα κοι νω νι κάκαι η θι κά ζη τή μα τα– θεω ρή -σεων. Ανα γνω ρί ζει την οι κο νο -μία της α γο ράς και α να ζη τά έ ναρυθ μι στι κό ρό λο για το κρά τοςμε σκο πό μέ σω της φο ρο λο γίαςνα χρη μα το δο τεί δο μές κοι νω -νι κού κρά τους. Η ε μπει ρία, ό -μως, τό σο η διε θνής ό σο και ηό ποια ελ λη νι κή μάς ο δη γεί στοα να πό δρα στο συ μπέ ρα σμα ό τιεί ναι έ νας βα θύ τα τα συ ντη ρη τι -κός σχη μα τι σμός, η άλ λη πλευ -ρά του νο μί σμα τος των «κα θε -στω τι κών» κομ μά των. Κε ντρο -δε ξιά η «κο ρώ να», κε ντρο α ρι -στε ρά τα «γράμ μα τα».

Σή με ρα, σε συν θή κες ό ξυν σηςτης κα πι τα λι στι κής κρί σης πουχα ρα κτη ρί ζε ται α πό την ευ θείαε πί θε ση της τρα πε ζο κρα τίαςκα τά των θε σμών που συ νι -στούν το ευ ρω παϊκό μο ντέ λοκοι νω νι κού κρά τους, κα θώς καια πό την α πο δό μη ση του ερ γα τι -κού δι καίου (ι διαί τε ρα στις χώ -

ρες της πε ρι φέ ρειας), η Κε ντρο -α ρι στε ρά υ πο δύε ται τη Μα ρίαΑντουα νέ τα, ό πο τε δεν α πο τε -λεί την προ κε χω ρη μέ νη δύ να μητης α ντι λαϊκής ε πί θε σης.

∆ού ρειος Ίππος

Στο πρό σφα το πα ρελ θόν, ή -ταν η κε ντρο α ρι στε ρά που ξε κί -νη σε το χο ρό της ε λα στι κο ποίη -σης των ερ γα σια κών σχέ σεων(Γερ μα νία-Σρέ ντερ) ή ε πέ λε ξετο ρό λο του στρα τη γι κού συμ- μά χου στην αι μα το χυ σία τωνΒαλ κα νίων (Μπλερ) ε ξυ πη ρε -τώ ντας τους σχε δια σμούς της υ -περ δύ να μης και τις φα ντα σιώ -σεις του ∆΄ Ράιχ. Όσον α φο ράστα δι κά μας, η κε ντρο α ρι στε ράπε ρίο δος υ πήρ ξε η πε ρίο δοςτης εν δυ νά μω σης της δια πλο -κής, της δια φθο ράς, της α να -ξιο κρα τίας, της με γέ θυν σης τωνκρα τι κο δίαι των ε πι χει ρη μα τιώνκαι της α πό λυ της προ σαρ μο γήςστα κε λεύ σμα τα των ι σχυ ρώνκαι τις κα τα κτη τι κές ε πι διώ ξειςτων Γερ μα νών.

Η κε ντρο α ρι στε ρά του ΓΑΠ -με τις ε πευ φη μίες ό λων των ση- με ρι νών α νη συ χού ντω ν- κα τέ -στη ο ∆ού ρειος Ίππος για την

Αν πι στέ ψει κα νείς τη με- ρί δα ε κεί νη των μέ σων,έ ντυ πων και η λεκ τρο νι -

κών, που έ χει α να λά βει το τι τά -νιο έρ γο της α να συ γκρό τη σηςτου ι δε ο λο γι κά α πορ ρο φη μέ -νου α πό τη δε ξιά κέ ντρου, τοση μα ντι κό τε ρο πο λι τι κό γε γο -νός της ε βδο μά δας που πέ ρα σε,ή ταν η συ γκέ ντρω ση της Πρω- το βου λίας των 58 στο θέ α τροΑκρο πόλ. Οι φί λα προ σκεί με -νες τη λε ο ρά σεις και ε φη με ρί -δες το πα ρου σία σαν σαν μια ι -διαί τε ρα ε πι τυ χη μέ νη εκ δή λω -ση και γι’ αυ τό ελ πι δο φό ρα.

Ιδιαί τε ρα τό νι ζαν την α θρόαπρο σέ λευ ση του κό σμου, τησυμ με το χή ε νός πρώην πρω θυ -πουρ γού και ε νός νυν α ντι προέ -δρου της κυ βέρ νη σης, αρ κε τώνπα νε πι στη μια κών και με ρι κών,δύο για την α κρί βεια, στε λε χώντης ∆Η ΜΑ Ρ, η ο ποία ε πί ση μαα πο ποιή θη κε την πρό σκλη ση,θεω ρώ ντας το εγ χεί ρη μα ως α -πό πει ρα με ταμ φίε σης του υ πόκα τάρ ρευ ση ΠΑ ΣΟΚ.

Η σκο τει νή πλευ ράτης Σε λή νης

Επει δή ό λα τα πράγ μα τα έ -χουν δύο του λά χι στον ό ψεις, ας

Η «Ελιά» και το λά δι των «νο νών»Η ε πι χεί ρη ση α να στή λω σης της ρυ τι δια σμέ νης ό ψης της Κε ντρο α ρι στε ράς

Υλι κάκα τε δα φί σεωςΤι εί δους πο λι τι κό φο ρέαο ρα μα τί ζε ται η «Πρω το βου λία των 58»

μας επιτραπεί να παρουσιάσου-με τη σκοτεινή πλευρά της Σε-λήνης. Το θέατρο πράγματι ή-ταν γεμάτο και ο κόσμος πουπροσήλθε περίσσευε φτάνονταςμέχρι τη στοά και το πεζοδρό-μιο της οδού Ιπποκράτους. Πε-ρίσσευαν, όμως, και τα γκρίζαμαλλιά και τα άσπρα γένια, επι-βεβαιώνοντας την εκτίμηση ότιτο ενδιαφέρον για την πρωτο-βουλία μάλλον περιορίζεταιστις ηλικιακές κατηγορίες πουκυρίως ψηφίζουν πια το ΠΑΣΟ-Κ. Από το 60% των άνεργωννέων που παρήγαγε η πολιτικήτων μνημονίων, ούτε το 1% δενέλπισε, έστω προς στιγμήν, ότιθα συναντούσε εκεί κάποιο ί-χνος ελπίδας.

Πέρα όμως από το ακροατή-ριο, και οι προσωπικότητες πουπροσήλθαν έπασχαν από την ά-ποψη αυτή: επί το πλείστονπρόσωπα γνωστά και μη εξαιρε-τέα, που στήριξαν εκ των ένδοντον ψευδώνυμο «εκσυγχρονι-σμό» του ΠΑΣΟΚ, αν και συχνάεμφανίζονταν λόγω προεκλογι-κών αναγκών ως «δάνεια» εκτης αριστεράς. Ηγέτης τους, α-ναντίρρητα, αναγνωρίστηκε οκαι παρών στη συγκεκριμένηεκδήλωση κ. Σημίτης, παρουσίαεξαιρετικά σημαίνουσα. Όχι, ό-μως, και τόσο ελπιδοφόρα, ανσκεφτεί κανείς την πολιτείατου, η οποία έχει συνδεθεί με τηβιασμένη και γεμάτη διαψευ-σμένες υποσχέσεις είσοδο τηςχώρας στην ΟΝΕ, με τη ληστείατης φούσκας του Χρηματιστη-ρίου (που δεν την ξεχνάνε οι οι-κονομημένοι πολιτικοί φίλοιτου και γι’ αυτό πασχίζουν ναμην τον ξεχάσουμε κι εμείς...),με το πάρτι των ΟλυμπιακώνΑγώνων, με τις χορηγίες τύπουΖίμενς, με το εκατομμύριο τουΤσουκάτου και τα «δώρα» τουΜαντέλη... Και κυρίως με την

ευρεσιτεχνία του όρου μονόδρο-μος, που άνοιξε διάπλατα τη λε-ωφόρο-λαιμητόμο προς την κρί-ση.

Αυτά είναι τα υλικά έχουν

Εξίσου σκοτεινή διασημότηταο κ. Βενιζέλος, στήριγμα ατρά-νταχτο κάθε νεοφιλελεύθερης

κυβέρνησης και πολιτικής, ε-φευρέτης του χαρατσιού της∆ΕΗ, που το επέβαλε ως έκτα-κτο μέτρο, για῾῾ να το υπερα-σπιστεί με πάθος ως μόνιμο καιδιαρκές. Ο άνθρωπος που αντέ-δρασε στο κλείσιμο της ΕΡΤ μεπράξη νομοθετικού περιεχομέ-νου απειλώντας ότι δεν θα υ-περψηφίσει την επικύρωσή της,

για να ξεχάσει μέσα σε λίγες ε-βδομάδες την απειλή του και νααφήσει στα κρύα του λουτρούτη συνεταίρα του ∆ΗΜΑΡ (αυτάφαίνεται ότι θυμάται ο Κουβέ-λης και δυσκολεύεται να τον ε-μπιστευθεί ως εταίρο). Τι δου-λειά, όμως, είχε η αλεπού στοπαζάρι; Τι γύρευε αυτός, το δε-ξί χέρι της δεξιάς σε μια πρό-σκληση προς ανασυγκρότησητης «κεντροαριστεράς»; Βρι-σκόταν ίσως εκεί για να υποδη-λώσει τον και ρητά διακηρυγμέ-νο κεντροδεξιό χαρακτήρα της.Και, επίσης, για να επιβεβαιώ-σει τη βαθειά ριζωμένη κοινήπεποίθηση ότι αυτό που κάθεφορά λέγεται, απέχει παρασάγ-γες από την πράξη. Να επιβε-βαιώσει, δηλαδή, αυτό το σήμακατατεθέν ενός κόσμου παλιού,φθαρμένου και διεφθαρμένου,που αγωνιά να διασωθεί για νασυνεχίσει το «εθνοσωτήριο» έρ-γο του. Τον οποίο επάξια εκ-προσωπεί.

Όλοι αυτοί που βρέθηκαν στοθέατρο Ακροπόλ δίπλα-δίπλα σ’

αυτά τα μεγέθη της πολιτικής,θέλοντας και μη άκουσαν και τηχαιρετιστήρια ομιλία του άτυ-που εκπροσώπου της ∆ΗΜΑΡ,κ. Ψαριανού. Ο οποίος, χωρίςτην ελάχιστη επιφύλαξη ή ντρο-πή που το κόμμα του κατά πλει-οψηφία (άλλο πάλι και τούτο...)αποφάσισε να μη μετάσχει σ’αυτή την πρωτοβουλία, την κα-λωσόρισε και δήλωσε παρών.Ταιριάζει, άλλωστε, με το αντι-κομφορμιστικό προφίλ, πουκάποτε πρόβαλλε, συνδυάζο-ντας το τερπνόν μετά του ωφε-λίμου. ∆υστυχώς, δεν έγινε γνω-στό αν την ομιλία του χειροκρό-τησε ο κ. Σημίτης, ή οι αρκετοίπνευματικοί ταγοί που παρευρέ-θησαν.

Τι να κάνουμε, όμως, αυτά ταυλικά έχουμε, μ’ αυτά θα ανασυ-γκροτηθούμε, ισχυρίζονται οιτης Πωτοβουλίας των 58. Μόνοπου μ’ αυτά τα υλικά είναι μοι-ραία δεδομένες και οι προδια-γραφές του οικοδομήματος.

Χ. Γεωργούλας


πα ρά δο ση της χώ ρας στους ξέ- νους. Με έ να σω ρό α πί θα νεςπρο με λε τη μέ νες με θο δεύ σειςκαι εύ κο λες υ πο γρα φές σε ε -παί σχυ ντα κεί με να ε θνι κής πα- ρά δο σης. Νο μι μο ποίη σε τησυμ με το χή των φα σι στών στηδια κυ βέρ νη ση της χώ ρας καιπλέ ον μα ζί με την κε ντρο δε ξιάως ο μοού σιος ε ται ρεία ε ξυ πη -ρε τεί τους ξέ νους πά τρω νες.

Η κε ντρο α ρι στε ρά που στη ρί -χθη κε στην πα ρα μυ θία της κοι- νω νι κής ευαι σθη σίας, των δη- μο κρα τι κών α ντα να κλα στι κών,έ χει πλέ ον αυ το α πο κα λυ φθεί.Τα «πει ραγ μέ να» δη μο σκο πι κά

ευ ρή μα τα και πο λύ πε ρισ σό τε -ρο τα πραγ μα τι κά δεί χνουν ναο δη γού νται σε ε ξα φά νι ση. Τοσύ στη μα φαί νε ται να κιν δυ νεύεινα χά σει τους πρό θυ μους δια- χει ρι στές της πο λι τι κής ε ξου -σίας.

Απέ να ντι σ’ αυ τή την πραγ μα -τι κό τη τα το ιε ρό ε πι τε λείο τηςδια πλο κής και σ’ έ να βαθ μό οξέ νος πα ρά γο ντας ε πι χει ρεί ναφτια σι δώ σει τη ρυ τι δια σμέ νη ό -ψη της Κε ντρο α ρι στε ράς με νέαεν δύ μα τα και «κο σμή μα τα»πρό θυ μων «τυ πά κων», που στηπλειο ψη φία τους πο ρεύ τη κανπρο φυ λαγ μέ νοι στη θαλ πω ρή

της κρα τι κής προ στα σίας ή τηςε πι χει ρη μα τι κής τοιαύ της. Προ- σπα θούν να εμ φα νι στούν ωςπαρ θέ νες της πο λι τι κής, με τιςαλ λε πάλ λη λες παρ θε νορ ρα φέςπου ε πι χει ρούν το μι ντια κό σύ- στη μα της δια πλο κής και ταΦ.Ε.Κ του ∆Ο Λιου συ γκρο τή μα -τος.

Η γύ μνια του βα σι λιά

Νε ο φι λε λεύ θε ροι, κρα τι κο -δίαι τοι, υ πάλ λη λοι ε πι χει ρη μα -τιών, θα μώ νες πρε σβειών καιπε ρίερ γων ιν στι τού των, κα θώςκαι γρα φι κές φι γού ρες τουκλει νού ά στεως πα ρι στά νουν τονέο και ά φθαρ το. Απλά, ό μως,διεκ δι κούν συ μπλη ρω μα τι κόρό λο σε έ να κυ βερ νη τι κό συ νον- θύ λευ μα της δια πλο κής και τηςξε νο κρα τίας.

Ο πρω θυ πουρ γός μιας ο χτα ε -τίας, ο Κ. Ση μί της, χω ρίς ί χνοςαυ το σε βα σμού και α ξιο πρέ -πειας εκ προ σω πού με νος α πό«τύ πους» σαν τον Μπί στη και τη∆ρέτ τα συμ με τέ χει στις α νι στό -ρη τες και ευ τε λι στι κές για τηνπο λι τι κή ζωή διερ γα σίες, φτύ- νο ντας στο πρό σω πο το κομ μά -

τι του λα ού που τον ε μπι στεύ -θη κε κά πο τε. Η κά θο δός του α -πο κα λύ πτει τη γύ μνια του «βα -σι λιά».

Η Ελλά δα δεν έ χει α νά γκη α -πό ε τε ρό φω τα πο λι τι κά υ πο κεί -με να υ παλ λη λι κής νοο τρο πίας,έ χει α νά γκη α πό μια με γά λη Ρι- ζο σπα στι κή ∆η μο κρα τι κή Αρι- στε ρά με ό ρα μα και στρα τη γι -κούς στό χους, αλ λά και έ να ά -με σο - ευ ρύ τε ρης α πο δο χής -πρό γραμ μα Εθνι κής Σω τη ρίας,α πο κα τά στα σης της δη μο κρα -τίας, α να κο πής της κοι νω νι κήςε ξα θλίω σης. Μίας πα ρά τα ξηςπου θα εκ φρά ζει τις πα ρα γω γι -κές δυ νά μεις της χώ ρας (και ό -χι τους ε πι τή δειους) που ε πι θυ -μούν μία χώ ρα ι σό τι μη στα διε- θνή φό ρα με αυ το νο μία -ό χι πα -ρία- μια ει δι κή οι κο νο μι κή ζώ νημε έ να ε ξα θλιω μέ νο και «δια θέ -σι μο» ερ γα τι κό δυ να μι κό. Η πα- ρά τα ξη που θα α να λά βει αυ τότο ρό λο δεν πρέ πει να μπει στονπει ρα σμό της συ στη μι κής α πο -δο χής ή του δια λό γου με την ε -ξω θε σμι κή «κα μό ρα» διό τι έ τσινο μι μο ποιεί τον υ φέρ πο ντα ρα- για δι σμό που συ μπυ κνώ νε ταιστον α φο ρι σμό «∆εν γί νε ται αλ- λιώς». Και βέ βαια, δεν πρέ πει

να α πο τε λέ σει κο λυμ βή θρα τουΣι λωάμ αυ τών που μέ χρι χθεςσυ νυ πέ γρα φαν την κα τα δί κητου λα ού και της χώ ρας.

Η ι στο ρία μάς πε ρι μέ νει ό -λους για να μας κρί νει και θα εί -ναι α μεί λι κτη με ό λους ό σοιμπο ρού σαν, αλ λά δεν τόλ μη σαντη ρή ξη. Με ό σους ε πα να παύ τη -καν στην ευ κο λία του συμ βι βα -σμού.

•

Νεοφιλελεύθεροι,κρατικοδίαιτοι,υπάλληλοιεπιχειρηματιών,θαμώνεςπρεσβειών καιπερίεργωνινστιτούτων,καθώς καιγραφικές φιγούρεςτου κλεινούάστεωςπαριστάνουν το νέοκαι άφθαρτο.

“Η «Ελιά» και το λά δι των «νο νών»Η ε πι χεί ρη ση α να στή λω σης της ρυ τι δια σμέ νης ό ψης της Κε ντρο α ρι στε ράς

66 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΥΓΕΙΑ

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΑΣΚΟΖΟ

Ζωτικής σημασίαςη πρωτοβάθμια υγείαΤο ΙΚΑ, ο δωρεάν γιατρός και η συνταγογράφηση θα τελειώσουν

Τη συνέντευξη πήρανη Τζέλα Αλιπράντη καιο Παύλος Κλαυδιανός

Ποιο το σχέ διο, τε λι κά, τηςκυ βέρ νη σης και του κ. Γεωρ -γιά δη;

Την Τε τάρ τη στην Επι τρο -πή Κοι νω νι κών Υπο θέ σεωντης Βου λής, στη συ ζή τη σηγια τη λε γό με νη με ταρ ρύθ μι -ση στην Πρω το βάθ μια Φρο ν-τί δα Υγείας (ΠΦΥ), τα πράγ- μα τα έ γι ναν α κό μα πιο κα θα -ρά. Η πε ρί φη μη Επι τρο πή α -ξιο λό γη σης, της ο ποίας τοπό ρι σμα πα ρέ λα βε ο υ πουρ -γός χω ρίς να μας το πα ρου -σιά σει πλή ρως και α πλώςμας γνω στο ποιή θη κε, α πο φά -σι σε ό τι ο Ε Ο ΠΥΥ πρέ πει ναγί νει α πο κλει στι κά α γο ρα -στής υ πη ρε σιών Υγείας. Αυ τόση μαί νει ό τι δεν θα υ πάρ χειδη μό σιο σύ στη μα πα ρο χής,αλ λά ο Ε Ο ΠΥΥ θα εί ναι έ ναςμε γά λος α σφα λι στι κός ορ γα -νι σμός, ο ο ποίος θα α γο ρά ζειυ πη ρε σίες υ γείας, α πό ό πουσυμ φέ ρει το κρά τος. ∆ια- λύουν τις δη μό σιες δο μές,κλεί νουν τα πο λυϊα τρεία, ε -ξω θούν σε έ ξο δο τους για-

τρούς και τους υ πό λοι πουςερ γα ζό με νους και ε τοι μά ζο -νται να πα ρα δώ σουν ό λες τιςδο μές Πρω το βάθ μιας Υγείαςστα με γά λα ε πι χει ρη μα τι κάσυμ φέ ρο ντα. Πα ρό ντες στηδια βού λευ ση ή ταν και οι εκ- πρό σω ποι με γά λων δια γνω -στι κών κέ ντρων και ε πι χει ρη -μα τιών υ γείας. Εί χαν το θρά- σος να ε πι χει ρη μα το λο γή -σουν ό τι εί ναι πιο συμ φέ ρονκαι πιο φθη νό για το κρά τοςνα α γο ρά ζει α πό τους ι διώ τεςυ πη ρε σίες υ γείας! Με τά, μά- λι στα, τη χτε σι νή σύ να ξη με- γα λο πα ρα γό ντων της ΕΕ, τηςτρόι κας και εκ προ σώ πων με- γά λων ε πι χει ρη μα τι κών συμ- φε ρό ντων ο πρω θυ πουρ γόςο μο λό γη σε πως οι αλ λα γέςθα γί νουν ο πωσ δή πο τε «ό χιμό νο για δη μο σιο νο μι κούς»λό γους και τή ρη ση μνη μο νια -κών υ πο χρεώ σεων. Ο νοώννο εί τω.

Πώς α κρι βώς θα υ λο ποιη -θεί αυ τό το σχέ διο;

Ισχυ ρί ζε ται ό τι θα πε ρά σειό λους τους για τρούς, αν θέ- λουν, με σχέ ση πλή ρους καια πο κλει στι κής α πα σχό λη σης

στο Ε ΣΥ. Όμως προ σέξ τε δύοστοι χεία. Πρώ τον, δεν λέει ό -τι θα τους πε ρά σει δια τη ρώ -ντας τους στις δο μές Πρω το -βάθ μιας Υγείας με σχέ σηπλή ρους και α πο κλει στι κήςα πα σχό λη σης, αλ λά λέει θαπε ρά σουν στο Ε ΣΥ. ∆εν λέειού τε σε ποια θέ ση θα τους βά -λει ού τε με τι κρι τή ρια θατους πά ρει. Αυ τό ση μαί νει ό τιμπο ρεί να θε λή σει να κα λύ -ψει με εμ βα λω μα τι κό τρό ποελ λεί ψεις των νο σο κο μείων,με για τρούς ό μως δεύ τε ρηςκα τη γο ρίας, ό χι με την ί διαερ γα σια κή σχέ ση. Πλή ρουςκαι α πο κλει στι κής α πα σχό -λη σης, χω ρίς πλή ρη δι καιώ -μα τα, με χα μη λό μι σθό και θαεί ναι, ό πως εί παν οι ί διοι οικυ βερ νη τι κοί εκ πρό σω ποι,μια ει δι κή σχέ ση τύ που Ε Ο -ΠΥΥ. ∆εύ τε ρον, αν δού με τιςδα πά νες για τον Ε Ο ΠΥΥ βλέ- που με ό τι στον προϋπο λο γι -σμό του 2014 εί ναι μειω μέ νεςκα τά 350 ε κατ. ευ ρώ, ε νώ εί -ναι ή δη χρε ο κο πη μέ νος καιδεν μπο ρεί να πλη ρώ σει τουςπά ρο χους υ γείας. Επί σης,μειώ νει την ε πι χο ρή γη ση τωννο σο κο μείων κα τά 30%. Άρα,

δεν έ χει σκο πό να προσ λά βειγια τρούς με πλή ρη και α πο -κλει στι κή α πα σχό λη ση.

Τέ λοςστις πα ρο χές υ γείας

Ο υ πουρ γός προ πα γαν δί ζειό τι ε μείς δεν θέ λου με την α -πο κλει στι κή α πα σχό λη ση.

Επι τέ θη κε, ό ντως, με σκαιότρό πο στον ε πι κε φα λής τηςΕΕ ΚΕ υ γείας του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, Αν-δρέα Ξαν θό, στη Βου λή, ό πωςκαι στον εκ πρό σω πο των νο- σο κο μεια κών ια τρών, ∆η μή -τρη Βαρ νά βα. Αυ τό που υ πο -στή ρι ξε εί ναι ό τι ΣΥ ΡΙ ΖΑ καισυν δι κά τα μι λούν για πλή ρηκαι α πο κλει στι κή α πα σχό λη -ση, αλ λά α ντι δρούν τώ ρα πουπά ει να την «ε φαρ μό σει» ο ί -διος! Εμείς α πο κα λύ ψα με τοσχέ διό του, που ε ξάλ λου δεντο κρύ βει. Ο Γεωρ γιά δης στιςΒρυ ξέλ λες δή λω σε ό τι η Ελ-λά δα θα συμ μορ φω θεί πλή- ρως στις μνη μο νια κές υ πο -χρεώ σεις για δια θε σι μό τη τεςκαι α πο λύ σεις και ό τι η με γά -λη δε ξα με νή εί ναι το πρω το -βάθ μιο σύ στη μα υ γείας. Το Ι -ΚΑ που ή ξε ρε ο κό σμος, οδω ρεάν για τρός και η συ ντα -γο γρά φη ση, οι πα ρο χές υ -γείας θα τε λειώ σουν. ∆εν ή -ταν ό πως έ πρε πε, το γνω ρί -ζου με, αλ λά ή ταν ζω τι κής ση- μα σίας α πο κού μπι. Την ί διαστιγ μή, η κυ βέρ νη ση με τα τρέ -πει σε γκου λά γκ τις συν θή κεςερ γα σίας των ερ γα ζό με νωνστα νο σο κο μεία, για να α πο -δο μή σουν τε λείως την ι δέατου δη μό σιου λει τουρ γού,χρη σι μο ποιούν ως α πει λή καιτι μω ρία τη με τα φο ρά άλ λωνγια τρών στην πλή ρη και α πο -κλει στι κή α πα σχό λη ση. Ναγί νει σα φές, δεν ε πι κα λεί ταιτην α πο κλει στι κή α πα σχό λη -ση για να πά νε οι για τροί, αλ -λά για να μην πά νε, να «αυ το -α πο λυ θούν». Οι χτε σι νές δη- λώ σεις της κυ βέρ νη σης μαςε πι βε βαιώ νουν. Άμε ση έ ντα -ξη σε κα θε στώς δια θε σι μό τη -τας 8.500 ερ γα ζό με νων και

για τρών του Ε Ο ΠΥΥ, με ά -γνω στη προο πτι κή.

Όσοι δεν δε χθούν την α πο -κλει στι κή α πα σχό λη ση και έ -ντα ξη στο Ε ΣΥ;

Ο υ πουρ γός εί πε πως θαπά νε με σύμ βα ση στο ια τρείοτους. Ου σια στι κά, θα α πο λυ -θούν και θα γί νουν ι διώ τεςσυμ βε βλη μέ νοι για να πα ρέ -χουν έ να πα κέ το συ γκε κρι μέ -νων ε πι σκέ ψεων. Αρχι κά,μπο ρεί να εί ναι και αρ κε τές έ -πει τα ό μως θα κο πούν χω ρίςί σως να πλη ρώ σει ό σους υ πο -γρά ψουν τη σύμ βα ση, ό πωςκαι τώ ρα. Το σχέ διο τρόι καςκαι κυ βέρ νη σης εί ναι σι γά –σι γά να βά ζει συμ με το χή τουα σθε νή, ό ταν ε πι σκε φτεί για- τρό, η ο ποία θα αυ ξά νε ται συ- νε χώς. ∆εν έ βα λαν 25 ευ ρώγια κά θε ει σα γω γή στο νο σο -κο μείο α πό 1/1/2014; Η πε μ-πτου σία του σχε δίου εί ναι ό -σοι για τροί μεί νουν να ε ντα -χθούν στο Ε ΣΥ και ό σα κτί ριαδεν κλεί σουν να μεί νουν ωςυ πο βαθ μι σμέ νες υ πη ρε σίες,στις ο ποίες οι α σθε νείς θαβρί σκουν αυ τό που η κυ βέρ -νη ση προ βά λει ως βα σι κό πα- κέ το υ πη ρε σιών υ γείας. Έτσιθα α να γκά ζο νται να πλη ρώ -νουν και α πό την τσέ πη τους.

Πώς αυ τό το σχέ διο για τηνΥγεία θα συν δέε ται με το α -σφα λι στι κό σύ στη μα που ε πί -σης υ πο βαθ μί ζε ται;

Οι δύο το μείς συν δέ ο νται α -πο λύ τως, το σχέ διο εί ναι ε νι-αίο. Το σχε δια ζό με νο βα σι κόπα κέ το υ πη ρε σιών υ γείας θαα φο ρά τους φτω χούς, τους α -να σφά λι στους, και αυ τούς μεχα μη λό ε πί πε δο α σφα λι στι -κής κά λυ ψης. Αν υ πάρ ξει α -νά γκη για πα ρα πά νω ή θαπλη ρώ νει ο ί διος ο α σθε νής ήθα βα σι στεί στους άλ λουςδύο πυ λώ νες α σφά λι σης, πουπρο βλέ πο νται α πό το 2015,που ου σια στι κά εί ναι ι διω τι -κοί: το νέο ε πι κου ρι κό και ταε παγ γελ μα τι κά τα μεία. ∆η λα -δή, ό ποιος έ χει πα ρα πά νωχρή μα τα θα τα δί νει στην ι -διω τι κή α σφά λι ση για να τουκα λύ πτει την πρω το βάθ μιακαι τη νο σο κο μεια κή φρο ντί -δα. Υπη ρε σίες Υγείας θαπαίρ νεις α νά λο γα με τα λε -φτά που δια θέ τεις. Η Υγείαως δη μό σιο α γα θό, δι καίω ματου κα θε νός, θα ο πι σθο χω ρή -σει, μέ χρι που θα σβή σει. ΟΣΥ ΡΙ ΖΑ, γι’ αυ τό λέει ό τι οιδα πά νες υ γείας πρέ πει να κα- λύ πτο νται α πό τον κρα τι κόπροϋπο λο γι σμό.

* Ολό κλη ρη η συ νέ ντευ ξηστον ι στό το πο της «Επο χής»

Το ΙΚΑ που ήξερε ο κόσμος, οδωρεάν γιατρός και ησυνταγογράφηση, οι παροχέςυγείας θα τελειώσουν. ∆εν ήτανόπως έπρεπε, το γνωρίζουμε,αλλά ήταν ζωτικής σημασίαςαποκούμπι.

“

Η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑΠοια η πρόταση του ΣΥΡΙΖΑ για την Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας;Είναι ο βασικός πυλώνας ενός δημόσιου συστήματος υγείας, σωστού και ποιοτικού. Καταρχάς, ο ΣΥΡΙΖΑμιλά για πρωτοβάθμια φροντίδα και όχι μόνο περίθαλψη. Η φροντίδα αφορά όλους τους παράγοντεςπου επηρεάζουν την υγεία του πληθυσμού: Πρόληψη, αποκατάσταση, σχολική υγιεινή, οδοντιατρικήπρόληψη, δημόσια υγιεινή. Όλα αυτά μαζί με την πρόσβαση σε γιατρό, τον θεσμό του οικογενειακού για-τρού και της ομάδας υγείας, η οποία θα βρίσκεται σε κέντρα υγείας, μαζί με την ευχερή πρόσβαση καιστους ειδικούς γιατρούς. Είμαστε σε ανθρωπιστική κρίση με περίπου 3.000.000 ανθρώπους χωρίς νό-μιμο δικαίωμα δωρεάν επίσκεψης στις δημόσιες υπηρεσίες υγείας. Η κυβέρνηση της Αριστεράς πρέπεινα διασφαλίσει από την πρώτη μέρα την ελεύθερη πρόσβαση όλων. Γι’ αυτό διεκδικούμε να μην κλείσειούτε ένα πολυϊατρείο και να μη φύγει ούτε ένας γιατρός και να αναβαθμιστούν αμέσως οι υπηρεσίες.Εδώ είναι η μεγάλη υποκρισία των κυβερνώντων που μιλούν για μεταρρύθμιση. Αν ήθελαν δεν θα διέ-λυαν αυτό που υπάρχει, θα το στήριζαν και θα έκαναν τη μεταρρύθμιση. Για τους γιατρούς και νοσηλευτές τι προβλέπεται;Τις αλλαγές στην Υγεία θέλουμε να τις κάνουμε μαζί με τους εργαζόμενους, όχι να τους καταστρέ-ψουμε τη ζωή, να πάμε όλοι σε ένα καλύτερο σύστημα. Πρώτον, χρειάζονται νέοι γιατροί, γιατί πρέπεινα δουλέψουν και οι νέοι, να μην φεύγουν για το εξωτερικό, άρα προσλήψεις με πλήρη και αποκλειστικήαπασχόληση. ∆εύτερον, όσοι δουλεύουν σήμερα να έχουν τη δυνατότητα να αποφασίσουν σε εύλογοχρονικό διάστημα αν θα ενταχθούν σε μία πλήρη και αποκλειστική απασχόληση η αν μεταβατικά θα πα-ραμείνουν με την ίδια σχέση εργασίας. Εμείς δεν επιθυμούμε να κλείσουμε με διοικητικά μέτρα τηνιδιωτική άσκηση της ιατρικής. Θέλουμε να παραμείνουν, μεταβατικά, στα πολυϊατρεία ώστε να παρέ-χουν υπηρεσίες υγείας στον κόσμο. Ο Γεωργιάδης θέλει να φύγουν.

Ο γιατρός Γιάννης Μπα-σκόζος, υπεύθυνος για

τα ζητήματα Υγείας τουΣΥΡΙΖΑ, μιλά στην

«Εποχή» για τα σχέδιατης κυβέρνησης να κα-

ταργήσει ουσιαστικάτην Πρωτοβάθμια

Φροντίδα Υγείας και νατην παραχωρήσει στα

μεγάλα επιχειρηματικάσυμφέροντα.

Ως εδώ τα κόλπα!Του Κώστα Πουλάκη*

∆ιαχρονικά οι αυτοδιοικητικές καιευρωπαϊκές εκλογές θεωρούνταν– και ως ένα βαθμό ήταν – «δευτε-

ρεύουσες» σε σχέση με τα κεντρικά πο-λιτικά διακυβεύματα. Ωστόσο, οι δραμα-τικές κοινωνικές συνθήκες που έχει δη-μιουργήσει η μνημονιακή τριετία, η πλή-ρης διάλυση του θεσμικού οικοδομήμα-τος και της κοινωνικής και πολιτικήςζωής και κυρίως η πλήρης δυσαρμονίααυτής της επικίνδυνης κυβέρνησης μετις κοινωνικές ανάγκες και τη λαϊκήβούληση, καθιστούν τις επικείμενες αυ-τοδιοικητικές εκλογές, όπως και τις ευ-ρωεκλογές, εξαιρετικά κρίσιμες πολι-τικά.

Έτσι, η κυβέρνηση αντιμετωπίζει τιςδιπλές εκλογές του 2014 κυριολεκτικάμε τρόμο. Γνωρίζει ότι το περιβόητο«success story» δεν είναι τίποτα παρα-πάνω από μια δική της μυθοπλασία, ότιη αυτοδιοίκηση καταρρέει υπό το βάροςτων μνημονίων και του «Καλλικράτη»,ότι οι κοινωνικές αντιδράσεις – ακόμακαι όταν δεν εκδηλώνονται ανοιχτά –είναι καζάνι που διαρκώς σιγοβράζει.Ξέρει, επομένως, ότι οι κάλπες του 2014θα αποτελέσουν την πρώτη και εξαιρε-τικά ηχηρή εκλογική καταγραφή τηςαποτυχίας της.

Παραβιάζουν ακόμακαι τον «Καλλικράτη»

Απέναντι σε αυτή την κατάσταση, μόνομέλημα των κομμάτων της μνημονιακήςσυγκυβέρνησης υπήρξε όλο το προηγού-μενο διάστημα η με κάθε τρόπο, επικοι-νωνιακή τουλάχιστον, διαχείριση της βέ-βαιης ήττας τους. Αρχής γενομένης απότην πραξικοπηματικού τύπου απόπειραμετάθεσης των αυτοδιοικητικών εκλο-γών ως και ενάμιση χρόνο (!) μετά την

κανονική διεξαγωγή τους, δηλαδή τονΟκτώβρη του 2015, εν συνεχεία ο Υπουρ-γός Εσωτερικών άνοιξε το θέμα της αλ-λαγής του εκλογικού συστήματος τηςΑυτοδιοίκησης, καταθέτοντας μια απα-ράδεκτη πρόταση, που επιχειρούσε νασυγκαλύψει τα πολιτικά διακυβεύματακαι μηνύματα του εκλογικού αποτελέ-σματος πίσω από τα πρόσωπα. Πρό-σφατα θέλησε να «παίξει» και με τα χω-ροταξικά όρια των ∆ήμων, κάνοντας«χάρες» στους κ.κ. ∆ένδια και Αθανα-σίου, σε σχέση με τις εκλογικές τους πε-ριφέρειες.

Με δεδομένο ότι όλοι οι προηγούμενοιχειρισμοί του έπεσαν στο κενό, ο κ. Μι-χελάκης επιλέγει, ως ύστατη καταφυγή,τις «λαθροχειρίες» σε σχέση με το χρόνοδιεξαγωγής των αυτοδιοικητικών εκλο-γών. Από την πλευρά μας είχαμε διαφω-νήσει με την ταυτόχρονη διεξαγωγή τωνευρωπαϊκών και των αυτοδιοικητικών

εκλογών, όπως και συνολικά με τον«Καλλικράτη», ο οποίος παρ’ όλα αυτάείναι σαφής: «Η εκλογή στα ανωτέρωαξιώματα. του δημάρχου, των δημοτικώνσυμβούλων, των συμβούλων της δημοτι-κής ή τοπικής κοινότητας και των εκ-προσώπων της τοπικής κοινότητας,καθώς και του περιφερειάρχη, των αντι-περιφερειαρχών και των περιφερειακώνσυμβούλων αντίστοιχα, με άλλα λόγια οπρώτος γύρος των δημοτικών και περι-φερειακών εκλογών, «γίνεται την ίδιαμέρα διενέργειας της ψηφοφορίας γιατην εκλογή των Ελλήνων μελών του Ευ-ρωπαϊκού Κοινοβουλίου».

Κινήσεις πανικού

Ποιος λοιπόν ο λόγος που Ν∆ καιΠΑΣΟΚ επιλέγουν να παρανομήσουν,ακόμα και κόντρα στον πολυδιαφημι-

σμένο «Καλλικράτη» που οι ίδιοι ψήφι-σαν και στηρίζουν; Κατά τη γνώμη μας, οστόχος τους είναι διττός.

Ταυτίζοντας τις ευρωεκλογές με τοδεύτερο γύρο των αυτοδιοικητικώνεκλογών, η κυβέρνηση ελπίζει, αφενόςμεν ότι οι πολίτες θα οδηγηθούν στηνεπιλογή δημάρχου και περιφερειάρχη«ανεπηρέαστοι» από τη (σχεδόν βέβαιη)επικράτηση του ΣΥΡΙΖΑ έναντι της Ν∆στις ευρωεκλογές, αφετέρου δε ότι η συ-νήθως χαμηλή συμμετοχή των πολιτώνστον β’ γύρο των αυτοδιοικητικών εκλο-γών θα επηρεάσει και τις ευρωεκλογές,ευχόμενη η κυβέρνηση αυτό να αποβείεις βάρος του ΣΥΡΙΖΑ.

Ωστόσο, θα πρέπει να γνωρίζει η κυ-βέρνηση ότι «το ποτάμι πίσω δε γυρνά».Η αγανάκτηση των πολιτών θα γίνει τοποτάμι που θα πνίξει τις μνημονιακέςκυβερνήσεις και τις πολιτικές τους. Αςαφήσουν λοιπόν τα εκλογομαγειρέματακαι τις παρανομίες κατά μέρους. ∆εν θατα επιτρέψουμε. Και δεν πρόκειται νατους σώσουν από τη βέβαιη αποδοκιμα-σία των ίδιων και των πολιτικών τουςεπιλογών. Ό,τι και να κάνουν το μήνυματων επερχόμενων εκλογών θα είναισαφές : «Είστε επικίνδυνοι για το λαόκαι τη χώρα. Φύγετε».

*Μέλος της Π.Γ. του ΣΥΡΙΖΑ,Υπεύθυνος για την Αυτοδιοίκηση


Με δεδομένο ότι όλοι οιπροηγούμενοι χειρισμοίτου έπεσαν στο κενό, ο κ.Μιχελάκης επιλέγει, ωςύστατη καταφυγή, τις«λαθροχειρίες» σε σχέσημε το χρόνο διεξαγωγήςτων αυτοδιοικητικώνεκλογών

“

Η κυβέρνηση Σαμαρά κάνει ότι είναι δυνατόν προκειμένουνα «μαγειρέψει» τα αποτελέσματα των εκλογών.

Του Νίκου Τσαγκρή

Τα έχουμε μάθει απ’ έξω και ανακατωτά γιατί τανιώθουμε στο πετσί μας: η λιτότητα αυξάνει τηφτώχεια, η φτώχεια οδηγεί σε ύφεση, η ύφεση

περιορίζει την ανάπτυξη, ο περιορισμός της ανάπτυ-ξης αυξάνει την ανεργία, η αύξηση της ανεργίας οδη-γεί σε μεγαλύτερη φτώχεια, που οδηγεί σε μεγαλύτερηύφεση και μηδενική ανάπτυξη και ακόμη μεγαλύτερηανεργία και φτώχεια, και μιζέρια και ούτω κάθε εξής…

Όλα αυτά για την αποπληρωμή του χρέους; Όχι, υπο-στηρίζουν κάποιοι αιρετικοί επιστήμονες, κάποιοι ανε-ξάρτητοι αναλυτές, κάποιοι αριστεροί πολιτικοί καιδιανοητές: είναι μια αποτυχημένη πολιτική από σχε-διασμό. Εκτός από την αποπληρωμή του χρέους μεόποιο δυνατό μέσο, στόχος είναι η υπονόμευση και τοξεχαρβάλωμα του κοινωνικού κράτους, το σμπαράλια-σμα των εργασιακών σχέσεων, η δημιουργία στρατιώνανέργων. Και οι πολιτικές λιτότητας εξασφαλίζουν

αυτόν το στόχο. Αν πρόκειται, πράγματι, για μια «αποτυχημένη πολι-

τική από σχεδιασμό» και εάν το βασικό πειραματόζωογια την αποτελεσματικότητα της πολιτικής αυτήςείναι η Ελλάδα και οι Έλληνες, τότε το πείραμα πέτυχε.

Το κίνητρο του εγκλήματος

Σε πρώτη ανάγνωση το συγκεκριμένο «πείραμα»μπορεί να εκληφθεί ως θεωρία συνωμοσίας. Αλλά ηελληνική περίπτωση (που δεν είναι η μόνη) δεν είναιθεωρία, είναι μια πράξη. Ποιοι είναι εκείνοι που εμ-πνεύστηκαν και εφαρμόζουν αυτή την πολιτική; Ποιοιοι αυτουργοί του εγκλήματος; Εδώ οι προσδιορισμοίαφήνονται μερικώς ασαφείς από τους «αιρετικούςερευνητές»: την εμπνεύστηκε «το κεφάλαιο», ή «οι ολι-γάρχες», ή «η κυρίαρχη οικονομική ελίτ». Όλοι πάντως,υπονοούν κάποιο οργανωμένο – ανοργάνωτο, κάποιοθεσπισμένο – αθέσπιστο (από την παγκόσμια οικονο-μική ελίτ) κράτος, πάνω από κράτη και κυβερνήσεις:οι μεγάλες επιχειρήσεις και οι πλούσιοι, μας λέει ο

Τσόμσκι, βασίζονται σε αυτό που ο οικονομολόγος ΝτινΜπέικερ αποκαλεί «το συντηρητικό κράτος γκουβερ-νάντα», το οποίο και εκτρέφουν.

Κυβερνήσεις γκουβερνάντες

«Κράτη γκουβερνάντες»! Υπέροχο!.. Κράτη - γκου-βερνάντες των συμφερόντων της κυρίαρχης ελίτ:ακριβώς σαν το ελληνικό κράτος επί κυβερνήσεως Σα-μαρά – Βενιζέλου. Γιατί, μεταξύ μας, για να υπάρξεικράτος – γκουβερνάντα χρειάζεται και κυβέρνησηγκουβερνάντα. Και η κυβέρνηση Σαμαρά – Βενιζέλουείναι η ιδανική γκουβερνάντα των συμφερόντων τηςεγχώριας οικονομικής ελίτ. Που είναι και συμφέροντατης ευρωπαϊκής κυρίαρχης ελίτ. Που, σύμφωνα μετους… αιρετικούς, πάντα, επιστήμονες και διανοητές,προωθεί μια «αποτυχημένη από σχεδιασμό πολιτική».Πολύ ωραία. Αλλά γιατί; Ποια τα κίνητρα; Εδώ υπάρ-

χουν απαντήσεις, πόρρω απέχουσες από… θεωρίες συ-νωμοσίας. Για να απαλλαγεί οριστικά η κυρίαρχη οικο-νομική ελίτ της Ε.Ε. από το βάρος του «κοινωνικούσυμβολαίου» που, παραδοσιακά, χαρακτήριζε τον ευ-ρωπαϊκό πολιτικό πολιτισμό.

Ποιοι ξηλώνουν το κοινωνικό κράτος;

Να πώς το περιγράφει ο Νόαμ Τσόμσκι σε συνέν-τευξή του στην «Αυγή»: το τέλος του «κοινωνικού συμ-βολαίου» είναι «ένα σχέδιο πολιτικής, βασισμένο στασυμφέροντα των σχεδιαστών του, που πιθανότεραείναι οι τραπεζίτες και οι διευθύνοντες σύμβουλοι,παρά οι… επιστάτες που καθαρίζουν τα γραφεία» Καισυμπληρώνει: ο Μάριο Ντράγκι (Σ.Σ: ο πρόεδρος τηςΕυρωπαϊκής Τράπεζας αυτοπροσώπως) σε συνέντευξήτου στη Wall Street Journal ότι «το παραδοσιακό κοι-νωνικό συμβόλαιο της ηπείρου» –ίσως η πιο σημαντικήσυμβολή της στον σύγχρονο πολιτισμό– «είναι ξεπε-ρασμένο» και πρέπει να ξηλωθεί…»*

Όμως ο Ντράγκι είναι κορυφαίος ευρωπαίος γρα-φειοκράτης που, μαζί με τους γραφειοκράτες της Κο-μισιόν και τους υποτιθέμενους πολιτικούς προϊσταμέ-νους του – την κ. Μέρκελ τον κ. Ολάντ και τους άλλουςκυβερνητικούς ηγέτες των χωρών – μελών της ευ-ρωζώνης, υποτίθεται πως εργάζεται (και εκείνοι μαζίτου) για να προστατεύσει τα απομεινάρια του κοινω-νικού κράτους, να κρατήσει όρθιο το βασικό πυλώνατου ευρωπαϊκού πολιτισμού, το «κοινωνικό συμβό-λαιο». ∆εν είναι; Και σ’ αυτή την καταραμένη συνέν-τευξη, στη Wall Street Journal εμφανίζεται να εργάζε-ται για το γκρέμισμα του «πυλώνα», το ξήλωμα του«κοινωνικού συμβολαίου»! Μπέρδεμα ε; Άντε τώρα ναξεχωρίσεις τον συνωμότη από τη θεωρία συνομω-σίας…

*Συνέντευξη στους Χ. Ι. Πολυχρονίου– Αναστασία Γιάμαλη 9.12.2013

Μνημόνιο:το υπερόπλοτης νέας τάξης Η πολιτική της λιτότητας είναιμια πολιτική σχεδιασμένη γιανα αποτύχει. Στόχος το ολοκληρω-τικό γκρέμισμα του πυλώνα τουευρωπαϊκού πολιτικού πολιτισμού:του “κοινωνικού συμβολαίου”


Να λειτουργήσουμε«εκτός πλαισίου»

Σε λί γες μέ ρες η ορ γά νω ση των νέωντου ΣΥ ΡΙ ΖΑ παίρ νει «σάρ κα και ο -στά». Κοι νή ορ γά νω ση, με ε νιαία όρ γα να δη μο -

κρα τι κά ε κλεγ μέ να, που θα έ χουν α πο φα σι στι κό και δε- σμευ τι κό χα ρα κτή ρα και θα α να λά βουν το βα ρύ έρ γονα μας ο δη γή σουν σύ ντο μα στο πρώ το συ νέ δριο της ορ- γά νω σης. Για ό σους δεν κα τα λα βαί νουν την ι στο ρι κό -τη τα της στιγ μής να α να φέ ρου με έ να πε ρι στα τι κό: πριντέσ σε ρα χρό νια, στην ε πέ τειο του Πο λυ τε χνείου, κά- ποιοι «φι λό δο ξοι» προ τεί να με στο τό τε Συ ντο νι στι κό,κοι νό μπλοκ των Νέων ΣΥ ΡΙ ΖΑ στην πο ρεία. Με τά τοπρώ τα χα μό γε λα, ε πι νοή θη καν χί λιοι «πο λι τι κοί» λό γοιγια τί αυ τό δεν θα ή ταν προω θη τι κό. Στη συ νέ χεια α πορ- ρί φθη κε και η πρό τα ση για κοι νό κεί με νο. Η α πο λυ τό -τη τα της άρ νη σης έ φτα σε στο ση μείο το Συ ντο νι στι κόνα μην συμ φω νή σει ού τε καν στην πρό τα ση για έ να αυ- το κόλ λη το με την α ντί στοι χη υ πο γρα φή. Στα τέσ σε ραχρό νια που με σο λά βη σαν άλ λα ξαν πολ λά και σή με ραβρι σκό μα στε στο ση μείο να συ ζη τά με για την κοι νή μαςορ γά νω ση.

Για να εί μα στε ει λι κρι νείς, πρώ τα με τους ε αυ τούςμας, οι νέ οι και οι νέες του ΣΥ ΡΙ ΖΑ δεν κα τά φε ραν ναπρω το στα τή σουν στη δη μιουρ γία του ε νιαίου ΣΥ ΡΙ ΖΑσε ό λα τα ε πί πε δα. ∆εν κα τα φέ ρα με να με τα τρέ ψου μετη με γά λη ε κλο γι κή ε πιρ ροή του ΣΥ ΡΙ ΖΑ στις νέες η λι -κίες, σε ορ γα νω μέ νη δύ να μη της νέ ας γε νιάς, σε συ γ-κε κρι μέ νη ρι ζο σπα στι κή πο λι τι κή και κι νη μα τι κή δρά -ση. Συ νή θως σερ νό μα σταν πί σω α πό τις δια δι κα σίεςτων «με γά λων» και προ χω ρού σα με σε μια πά λη γραμ- μών.

Με αυ τές τις πα ρα δο χές ο φεί λου με σή με ρα να προ- χω ρή σου με. Χω ρίς μι σό λο γα, α στε ρί σκους και τα κτι κι -σμούς να συ ζη τή σου με συ ντρο φι κά, να βρού με λύ σεις,να σκε φτού με νέες ι δέες και κυ ρίως να συ ν-δια μορ φώ -σου με μια στρα τη γι κή πά λης λαμ βά νο ντας υ πό ψιν τηνταυ τό τη τα και τις α νά γκες της νέ ας γε νιάς σή με ρα.

Στο δη μό σιο και πλού σιο διά λο γο που έ χει α να πτυ -χθεί ε νό ψει της Συν διά σκε ψης έ χουν συ ζη τη θεί με μι- κρό τε ρη ή με γα λύ τε ρη ε πάρ κεια πολ λά α πό τα ζη τή μα -τα που μας α πα σχο λούν. Μπο ρεί να μην εί μα στε σύμ- φω νοι με ό λες τις α πα ντή σεις, εί μα στε ό μως σί γου ροιό τι τα πο λι τι κά ε ρω τή μα τα που έ χουν τε θεί -κυ ρίως α -πό το ε νιαίο κεί με νο- εί ναι τα σω στά. Θα θέ λα με, λοι- πόν, να κα τα θέ σου με ο ρι σμέ νες σκέ ψεις προς ε μπλου -τι σμό του προ βλη μα τι σμού και του δια λό γου που διε ξά- γε ται.

Κα θυ στε ρή σα μεαλ λά και ω ρι μά σα με

Πράγ μα τι έ χου με κα θυ στε ρή σει στη συ γκρό τη ση μας.Όμως έ χου με ω ρι μά σει. Η νε ο λαία ΣΥ ΡΙ ΖΑ φτιά χνε ταισή με ρα, αλ λά δεν πέ φτει α πό τον ου ρα νό. Έχου με πα- ρα κα τα θή κη τα με γά λα κοι νω νι κά κι νή μα τα στα ο ποίαό λοι και ό λες συμ με τεί χα με ό λα αυ τά τα χρό νια: Το με- γά λο κί νη μα της α ντι πα γκο σμιο ποίη σης, το νι κη φό ροκί νη μα του άρ θρου 16 και φυ σι κά το ∆ε κέμ βρη του2008 και τις πλα τείες του 2011. Και ό λα τα πα ρα πά νω

δεν ή ταν μό νο κι νη μα τι κά γε γο νό τα, ή ταν βα θιά πο λι -τι κά με συ γκε κρι μέ νες ι δε ο λο γι κές α φε τη ρίες αλ λά καια πο λή ξεις. Γε γο νό τα που έ φε ραν την Αρι στε ρά «α ντι -μέ τω πη» με τη στρα τη γι κή αλ λά και την τα κτι κή της,που την α νά γκα σαν να ψη λα φί σει με νέ ους ό ρους το ό -ρα μα για «σο σια λι σμό του 21ου αιώ να».

Ιστο ρία α να σύν θε σηςκαι ό χι συ ν-ά θροι σης

Τα τε λευ ταία χρό νια έ χου με κά νει βή μα τα προς τησυ γκρό τη ση που δεν πρέ πει να τα ξε χνά με. Κοι νά φε- στι βά λ, εκ δη λώ σεις, συ γκρό τη ση το πι κών ορ γα νώ -σεων, θε μα τι κές ο μά δες, πα ρεμ βά σεις σε κοι νω νι κούςκαι ερ γα σια κούς χώ ρους. Κυ ρίως, ό μως, πο λι τι κή συ- ζή τη ση και ι δε ο λο γι κή δια πά λη που πολ λές φο ρές υ -πο τι μά με. Πολ λές «βε βαιό τη τες» και «α λή θειες» τουπα ρελ θό ντος α να τρά πη καν, πολ λές πλαι σιώ θη καν μενέα στοι χεία και σί γου ρα ό λες δο κι μά στη καν και δο κι -μά ζο νται μπαί νο ντας στο κοι νό μας ο πλο στά σιο. Επο- μέ νως, η τω ρι νή μας ι στο ρία δεν εί ναι μια ι στο ρία α πλάε νό τη τας ή ά θροι σης προ η γού με νων συ νι στω σών, αλ -λά μια ι στο ρία πο λι τι κής α να σύν θε σης, που πρέ πει ναεί ναι προω θη τι κή για την Αρι στε ρά και τη νε ο λαία.

Προς τα που θέ λου μενα με τα το πί σου με τη συ γκυ ρία

Όλες οι πο λι τι κές ορ γα νώ σεις που σή με ρα συ γκρο -τούν τους νέ ους/ες ΣΥ ΡΙ ΖΑ έ χουν ε ξαι ρε τι κές θέ σεις,κεί με να και λό γο για το με τα να στευ τι κό. Πολ λές φο -ρές, μά λι στα, α πο τε λούν ταυ το τι κό στοι χείο των ορ γα -νώ σεών μας. Αν με τρή σου με ό μως τους με τα νά -στες/τριες που συμ με τέ χουν στην Αρι στε ρά δεν θα φτά- σου με σε τρι ψή φιο νού με ρο. Αυ τό δεί χνει ό τι δεν έ χου -με βρει α κό μα τους τρό πους ε κεί νους προ κει μέ νου ναε ντα χθούν στις ορ γα νώ σεις μας, να πα λέ ψου με μα ζίτους. Μι λά με για αυ τούς, χω ρίς αυ τούς και αυ τό θαπρέ πει ά με σα να το δού με. Το ί διο ι σχύει και για τουςαν θρώ πους με δια φο ρε τι κό σε ξουα λι κό προ σα να το λι -σμό. Ωραίες εκ φρά σεις, κι νη μα τι κές ι δέες αλ λά λί γοικαι λί γες εί ναι αυ τοί που α πό αυ τό το χώ ρο ορ γα νώ νο -νται σε ε μάς.

Πα ράλ λη λα, μια ρι ζο σπα στι κή, α ρι στε ρή νε ο λαία σή- με ρα ο φεί λει να πά ρει πρω το βου λίες «ε κτός πλαι σίου».Κα λά και α πα ραί τη τα εί ναι τα ερ γα σια κά δι καιώ μα τατων νέων, η με τα νά στευ ση στο ε ξω τε ρι κό και η ε πι -σφά λεια και σω στά μπαί νουν ως προ τε ραιό τη τα στακεί με νά μας. Αν ό μως ε μείς δεν πά ρου με πρω το βου λίεςε πι πρό σθε τα, για θέ μα τα ό πως οι φυ λα κές α νη λί κωνκαι οι χι λιά δες νέ οι που α να γκά ζο νται σή με ρα να πα- ρα τή σουν το σχο λείο, ποιός θα το κά νει; Αυ τό που α -παι τεί ται συ νο λι κό τε ρα εί ναι να οι κο δο μή σου με τα ε -πό με να κι νή μα τα α να τρο πής στη νε ο λαία, και μέ σα α -πό αυ τά, να οι κο δο μή σου με τους ε αυ τούς μας.

Γιώρ γος Βε λε γρά κης, Αδά μος Ζα χα ριά δης

Ας είμαστεειλικρινείςΕπειδή η συντροφικότητα απαιτεί κυρίως

ειλικρίνεια θέλουμε να καταθέσουμεορισμένες σκέψεις πάνω σε ορισμένα

ζητήματα που συζητήθηκαν, με άκομψο τρόπο τοτελευταίο διάστημα. Το Συντονιστικό αποφάσισεομοφώνως (εκεί εκπροσωπούνται οργανώσειςκαι όχι τάσεις) το μέτρο να είναι 1:4. Θεωρούμεότι ένα σώμα περίπου 500 συνέδρων είναι ικανόκαι να διαβουλευθεί και να έχει αποφασιστικόχαρακτήρα, κάτι απαραίτητο στην πρώτη ενιαίαδιαδικασία των νέων ΣΥΡΙΖΑ. Ένα μεγάλο σώμαδημιουργεί πανηγυρικό κλίμα, καθιστά δύσκολητην πολιτική συζήτηση και πιθανόν να έχει ωςαποτέλεσμα την απαξίωση της διαδικασίας. Ένασώμα ικανό να διαβουλευθεί δείχνει ότιπαίρνουμε τη συνδιάσκεψη σοβαρά, ότισυζητάμε, σχεδιάζουμε και αποφασίζουμεσήμερα και όχι σε μέλλοντα χρόνο που θαείμαστε (;) ωριμότεροι/ες και σοφότεροι/ες. Επίσης, επειδή πολύς λόγος γίνεται σχετικά μετις ex officio θέσεις στο νέο κεντρικό όργανο:Θέλουμε να είμαστε σαφείς. Ως νέοι/νέες ΑΝΑΣΑποτέ δεν διεκδικήσαμε κάτι τέτοιο. Κάποιοι/εςσύντροφοι/ισσες θεωρούν ότι αυτό είναιαπαραίτητο προκειμένου να εξασφαλιστεί ηεκπροσώπηση όλων των οργανώσεων σε αυτότο μεταβατικό στάδιο, άποψη που σεβόμαστε.Εμείς μπαίνουμε με όλες μας τις δυνάμεις σεαυτή τη προσπάθεια πιστεύοντας ότι η ενιαίαοργάνωση χρειάζεται όλες τις φωνές.Παράλληλα, όμως, απαιτείται η εκλογή οργάνωνκαι όχι ο «ορισμός» τους προς όφελος τηςδιαχείρισης (παλιών και νέων) συνιστωσών.Απαιτείται η διαμόρφωση και η αποδοχή μιαςδημοκρατικά εκλεγμένης πλειοψηφίας που ναμπορεί να σχεδιάζει την επόμενη μέρα, μεσεβασμό όμως σε όλες τις διαφορετικότητες. Την επόμενη της Συνδιάσκεψης οφείλουμε όλοικαι όλες να συζητήσουμε ανοιχτά καισυντροφικά. ∆εν μας βοηθά σε τίποτα ναφτιάχνουμε καρικατούρες για τις απόψεις τουάλλου. Να θυμόμαστε ότι σε αυτή, τη νέα φάσητης Αριστεράς, μπαίνουμε με λίγες βεβαιότητεςκαι πολλά ερωτήματα. Κρατάμε όμως τις αξίεςμας, κρατάμε τα ιδανικά μας.

Η τωρινή μας ιστορία δεν είναιμια ιστορία απλά ενότητας ήάθροισης προηγούμενων συνι-στωσών, αλλά πολιτικής ανα-σύνθεσης, που πρέπει να είναιπροωθητική για την Αριστεράκαι τη νεολαία.

“


Ηι στο ρι κή ε ξέ λι ξη του α ρι στε ρούνε ο λαιί στι κου κι νή μα τος στηνΕλλά δα πε ρι λαμ βά νει ως θε με -

λια κή του πτυ χή το κί νη μα για την χει ρα- φέ τη ση των γυ ναι κών. Η Νε ο λαία Λα μ-πρά κη ά νοι ξε το πε δίο για την έκ φρα σηγυ ναι κείων – φε μι νι στι κών αι τη μά τωντρο φο δο τώ ντας με αυ τό τον τρό πο έ νακοι νω νι κό ρεύ μα αμ φι σβή τη σης των κυ- ρίαρ χων κοι νω νι κό – οι κο νο μι κών σχέ- σεων. Αυ τή η τρό πον τι νά «φε μι νι στι κο -ποίη ση» των πο λι τι κών α γώ νων ώ θη σεσε μια κα τεύ θυν ση συ νο λι κού εκ δη μο -κρα τι σμού της ελ λη νι κής κοι νω νίας. Ηορ γά νω ση της νε ο λαίας στην α ρι στε ρά,ει δι κό τε ρα κα τά την πε ρίο δο των με τεμ -φυ λια κών χρό νων, α φε νός κι νη το ποιού -σε μια δια δι κα σία χει ρα φέ τη σης κα τα -πιε σμέ νων κοι νω νι κών κα τη γο ριών (ερ -γα τώ ν/τριών, νε ο λαίων, γυ ναι κών), α φε -τέ ρου προ σέ φε ρε το πιο ι σχυ ρό πο λι τι -κό, ι δε ο λο γι κό και πο λι τι στι κό α ντί βα ροστην ε θνι κο φρο σύ νη της κυ βερ νώ σαςδε ξιάς και στην πα τριαρ χία που πα ρου -σια ζό ταν ως «οι κου με νι κή» α ξία. Η ε μ-πει ρία αυ τή ά φη σε κε φα λαιώ δους ση μα -σίας πα ρα κα τα θή κες για τις φε μι νι στι -κές α ξιώ σεις των με τα δι κτα το ρι κών χρό- νων ό πως αυ τές εκ φρά στη καν μέ σα α πότις πρω το βου λίες α ρι στε ρών και αρ γό τε -ρα α ναρ χι κών φε μι νι στριών. Πέ ρα α πότο αί τη μα για πο λι τι κή – θε σμι κή ι σό τη -τα, τα ζη τή μα τα της έμ φυ λης βίας, τουσε ξι σμού στην ερ γα σία, της ο μο φυ λό φι -λης χει ρα φέ τη σης πλά τυ ναν κι άλ λο τηνβε ντά λια των α νη συ χιών, ε νι σχύο νταςτις φε μι νι στι κές ταυ τό τη τες μέ σα στο α -ρι στε ρό κί νη μα και α να δει κνύο ντας τοπρό ταγ μα των κοι νών α γώ νων.

Ένα ζή τη μα πα λιό...

Η συ ντη ρη τι κή α να δί πλω ση που κα τα -γρά φη κε στα μέ σα της δε κα ε τίας του ο -γδό ντα ως α ντα νά κλα ση της πρώ της φά -σης της νε ο φι λε λεύ θε ρης κυ ριαρ χίαςστην Ευ ρώ πη και στην Ελλά δα, η α πο δυ -νά μω ση της α ρι στε ράς σε πο λι τι κό, ι δε -ο λο γι κό και πο λι τι στι κό ε πί πε δο αλ λάκαι η α πο χώ ρη ση α πό την πο λι τι κή πά ληδρα στή ριων α ρι στε ρών φε μι νι στριών –α πόρ ροια μιας α πο γοή τευ σης α να φο ρι -κά με την ε πι βίω ση πα τριαρ χι κών στε ρε -ο τύ πων μέ σα στις α ρι στε ρές ορ γα νώ σεις

– ο δή γη σε στην σχε δόν α πο γυ μνω μέ νηα πό φε μι νι στι κούς προ βλη μα τι σμούς α -ρι στε ρά των αρ χών της δε κα ε τίας του ε -νε νή ντα.

Σχε δόν εί κο σι χρό νια αρ γό τε ρα η κα- τάρ ρευ ση της ε πι φαι νό με νης κοι νω νι κήςευη με ρίας, η στα δια κή διά λυ ση του κρά- τους πρό νοιας και η ρευ στό τη τα που ε -πι κρά τη σε ως α πόρ ροια της δο μι κής κρί- σης αλ λά και ο κρα τι κός αυ ταρ χι σμόςπου στα χρό νια του μνη μο νίου εμ φα νί -στη κε ως μέ σο για την ρύθ μι ση των κοι- νω νι κών σχέ σεων ε πα νέ φε ραν στο ε πί -κε ντρο της πο λι τι κής τα ζη τή μα τα φύ -λου. Μέ σα στο πλέγ μα των πο λύ πλευ -ρων α ντι στά σεων α να δεί χθη καν φε μι νι -στι κές και ΛΟ Α ∆ΚΙ διεκ δι κή σεις που ξα- να παίρ νουν σι γά - σι γά τη θέ ση τους ωςμορ φές α ντι κα θε στω τι κής πά λης στε νάσυν δε δε μέ νες με τον α γώ να για την α να -τρο πή της κυ ρίαρ χης πο λι τι κής. Ει δι κό -τε ρα, το ΛΟ Α ∆ΚΙ κί νη μα φαί νε ται πωςπραγ μα το ποιεί το α να γκαίο βή μα α πότην διεκ δί κη ση της ο ρα τό τη τας στην πο- λι τι κο ποίη ση του. Πα ράλ λη λα, οι φε μι -νι στι κοί – ΛΟ Α ∆ΚΙ α γώ νες λει τουρ γούνκαι ως α νά χω μα στην ε πιρ ροή της νε ο -φα σι στι κής προ πα γάν δας.

...που α κό μα εί ναι ε πί και ρο

Αλλά και η πρό σφα τη ε πι και ρό τη τα α -να δει κνύει τη ση μα σία τέ τοιων ζη τη μά -των. Πρό σφα τα ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ κα τέ θε σε πρό-

τα ση νό μου για την ε πέ κτα ση του συμ- φώ νου συμ βίω σης στα ο μό φυ λα ζευ γά -ρια, στο α πό η χο της κα τα δί κης της Ελ-λά δας α πό το Ευ ρω παϊκό ∆ι κα στή ριο ∆ι- καιω μά των του Ανθρώ που. Η κυ βέρ νη -ση, α πο φά σι σε να πα γώ σει το θέ μα με τάτις α ντι δρά σεις τις εκ κλη σίας και άλ λωνσυ ντη ρη τι κών κύ κλων «σώ ζο ντας τηνΝ.∆ α πό το 5%», ό πως υ πο στή ρι ξε στε- νός συ νερ γά της του πρω θυ πουρ γού.Σύμ φω να με τον συ νερ γά τη του πρω θυ -πουρ γού, η Ν.∆ μπο ρεί να βγει σχε τι κώςσώα με τά τη λή ψη σω ρείας α ντι λαϊκώνμέ τρων και «γεν ναίας» κα τα στο λής δη- μο κρα τι κών δι καιω μά των, αλ λά δε θα τακα τα φέ ρει με τά την ψή φι ση ε νός τέ τοιονο μο σχε δίου. Αυ τό που ο μο λο γεί ται εί -ναι ό τι η ο μο φο βία ως κε ντρι κός πυ λώ -νας του συ ντη ρη τι σμού δρα ως συ νε κτι -κή ου σία ε νός κοι νω νι κού ι στού ο ο -ποίος αν και φτω χο ποιεί ται, α να γνω ρί -ζει σε ξι στι κές πρα κτι κές που τον συ νέ -χουν και τον νο η μα το δο τούν.

Σε αυ τό το ση μείο η σκέ ψη τουΦου κώ και της Μπάτ λερ πά νω στη βιο ε -ξου σία και τη συ γκρό τη ση των υ πο κει -μέ νων βο η θούν σε μια βα θύ τε ρη κα τα νό -η ση του ζη τή μα τος. Αυ τό που ο φε μι νι -στι κος και ΛΟ Α ∆ΚΙ προ βλη μα τι σμός έ -χει να προ σφέ ρει στο διά λο γο για τονκοι νω νι κό με τα σχη μα τι σμό, δεν ε ντάσ -σε ται μό νο στο κε φά λαιο «πα ρά πλευ ρεςό ψεις του νε ο φι λε λευ θε ρι σμού». Ακρι- βώς ε πει δή ε δρά ζε ται στις ε μπε δω μέ νες

α ντι λή ψεις για την φυ σιο λο γία των αν- θρώ πων και των σχέ σεων που α να πτύσ -σουν με τα ξύ τους, τα υ πο κεί με να το συ -γκε κρι μέ νο θέ μα εί ναι ε ντυ πω σια κά δια- στρω μα τι κό, δια τα ξι κό. Το γε γο νός αυ τόε μπο δί ζει συ χνά την α ρι στε ρή σκέ ψη νατο α ντι με τω πί σει ως αί τη μα α φ’ε αυ τό,και το εν σω μα τώ νει στις διά φο ρες ερ γα -σια κές διεκ δι κή σεις. Επι πλέ ον, γεν νάζη τή μα τα δη μο κρα τίας ε ντός των ί διωντων ορ γα νώ σεων, κα θώς α να γκά ζει τα υ -πο κεί με να να δού νε τα δί κτυα μι κρο ε -ξου σιών που ε ξυ φαί νο νται σε έ να χώ ροφαι νο με νι κά δη μο κρα τι κό και ρι ζο σπα -στι κό.

Αν η α νά λυ ση μέ χρι ε δώ γί νει δε κτή,δύο διέ ξο δοι μπο ρούν να υ πάρ ξουν. Απότη μια ο δρό μος της ορ θό δο ξης «μαρ ξι -στι κής» α νά λυ σης, ό τι δη λα δή η αυ το νο -μία των α γώ νων αυ τών εί ναι α στι κή πα- ρέκ κλι ση. Ο δεύ τε ρος, και δυ σκο λό τε -ρος, εί ναι αυ τός της α ντι με τώ πι σης τωνζη τη μά των ως ι σό τι μων και αυ τό νο μων,πράγ μα που συ νε πά γε ται ό τι μια ορ γά -νω ση πρέ πει να εκ πο νεί συ γκε κρι μέ ναπο λι τι κά σχέ δια και να δί νει φε μι νι στι -κούς α γώ νες, ε νώ πα ράλ λη λα να ε πα νε -ξε τά ζει συ νέ χεια της σχέ σεις των υ πο -κει μέ νων που δο μού νται στο ε σω τε ρι κότης.

Λί να Θε ο δώ ρου, Αλί κη Κο συ φο λό γου

Ένα φάντασμα πλανιέταιπάνω από την Αριστερά

Αυτό που ομολογείται είναι ότι η ομοφοβία ωςκεντρικός πυλώνας του συντηρητισμού δρα ωςσυνεκτική ουσία ενός κοινωνικού ιστού ο οποίοςαν και φτωχοποιείται, αναγνωρίζει σεξιστικέςπρακτικές που τον συνέχουν και τον νοηματοδο-τούν.

“

Στο ξεκίνημα της εβδομάδαςη Ομοσπονδία ∆ιοικητικώνΥπαλλήλων Τριτοβάθμιας

Εκπαίδευσης αποφάσισεπροσωρινή αναστολή τωνκινητοποιήσεων και κάλεσε «σεαγωνιστική ετοιμότητα καιεπαγρύπνηση σε περίπτωση πουη κυβέρνηση αθετήσει τιςδεσμεύσεις της» με τηνυποστήριξη του ΠΑΜΕ.Παράλληλα, οι διοικητικοί τουΕ.Κ.Π.Α. στη συνέλευση τηςΤετάρτης 11/12 αποφάσισαν τηνσυνέχιση των κινητοποιήσεωνγια άλλα δύο εικοσιτετράωρα.Ωστόσο, η Σύγκλητος τουΙδρύματος μια ημέρα πριν όρισεομόφωνα την 16η ∆εκεμβρίουως ημέρα έναρξης τωνμαθημάτων, καλώντας τονΥπουργό Παιδείας «να συμβάλλειστην επίτευξη της ομαλήςλειτουργίας του Πανεπιστημίου,μέσω της άρσης συγκεκριμένωντυπικών και πρακτικώνπροβλημάτων». Παρόλα αυτά σεορισμένα τμήματα του Ε.Κ.Π.Α.,

όπως το Τμήμα Πληροφορικήςκαι Τηλεπικοινωνιών, ξεκίνησεήδη η εκπαιδευτική διαδικασίαμε απόφαση φοιτητικώνσυλλόγων από την Τετάρτη11/12. Εντωμεταξύ τμήματαόπως η Νομική, το Μαθηματικόκαι το Φυσικό βρίσκονται υπόκατάληψη με αποφάσεις τωνφοιτητών ως ένδειξησυμπαράστασης στους απεργούς. Σύμφωνα με δηλώσεις του κ.Σακκάτου, εκπροσώπου του ∆.Σ.των διοικητικών υπαλλήλων τουΕ.Κ.Π.Α. την Πέμπτη 12/12 ησυνέλευση της Τετάρτης δενθεωρείται έγκυρη λόγω τωναναταράξεων πουδημιουργήθηκαν από την είσοδοεκατό περίπου εξωδιοικητικώνατόμων. Επίσης, ο κ.Σακκάτοςισχυρίστηκε ότι εκείνη την μέρατο 70% των διοικητικώνυπαλλήλων είχε επιστρέψει στιςθέσεις του. Μετά από αυτές τιςδηλώσεις οι διοικητικοί κάλεσανεκ νέου σε συνέλευση για τηνΠαρασκευή όπου, σε έντονο

κλίμα, αποφασίστηκε ηκλιμάκωση του απεργιακούαγώνα. Στη συνέλευση αυτή τομεγαλύτερο μέρος των ομιλητώντάχθηκε κατά των μελών του∆.Σ. του συλλόγου τωνυπαλλήλων. Χαρακτηριστικάειπώθηκε ότι «το πρόβλημα θαμπορούσε να έχει λυθεί τιςπρώτες δέκα ημέρες τουΣεπτεμβρίου αν η κυβέρνηση δενείχε πρόθεση να οξύνει τηνκατάσταση». Σε αυτή τη βάσηαποφασίστηκε η συνέχιση τηςαπεργίας μέχρι και την Τρίτη17/12 χωρίς, όμως, ναπαρεμποδίζεται η είσοδος στιςαίθουσες διδασκαλίας.Την ίδια στιγμή το ΕθνικόΜετσόβιο Πολυτεχνείο ξεκίνησεκανονικά την λειτουργία του απότην Τρίτη 10/12 καθώς και ηεκπαιδευτική διαδικασία μετάαπό κάποιες ημέρεςπροσαρμογής.

Ίρις Νικολοπούλου

ΕΚΠΑ: Απεργία χωρίςπεριφρούρηση

∆ιαδοχικές ανατροπές στο ζήτηματης απεργίας των διοικητικώνυπαλλήλων του Ε.Κ.Π.Α είχαμε

τη βδομάδα που μας πέρασε

Ησυζήτηση στη ∆ΗΜΑΡ,όπως φάνηκε στο συνέ-δριο της έχει αρχίσει να

διεξάγεται σε έντονους τόνουςκαι θέτει σε αμφισβήτηση την ή-δη εύθραυστη συνοχή της. Ηπίεση που δέχεται από τη συζή-τηση που έχει ανοίξει στο χώροτης κεντροαριστεράς σχετικά μετην κίνηση των «58», ιδίως με-τά την εκδήλωση στο Ακροπόλ,με τη συμμετοχή στελεχών τηςπροκαλεί νέο γύρο τριβών καιεσωτερικών αντεγκλήσεων. Καιόλα αυτά παρά την προσπάθειατης ηγεσίας της και ειδικά τουΦ. Κουβέλη, να ρίξει τους τό-νους ανάμεσα στις διαφορετι-κές προσεγγίσεις.

Ο Φ. Κουβέλης στην εναρκτή-ρια ομιλία του στο συνέδριο ε-πέμεινε στην πρόταση για συγ-κρότηση του τρίτου πόλου στοχώρο της κεντροαριστεράς μεκορμό όμως τη ∆ΗΜΑΡ και σεπλήρη αντίθεση με το ΠΑΣΟΚ.Υπό αυτό το πρίσμα, η κίνησητων «58» ταυτίζεται με τις επι-λογές του ΠΑΣΟΚ και παρου-σιάζεται αντιπαραθετικά στοσχέδιο της ∆ΗΜΑΡ. Την ίδιαστιγμή, καταγράφεται προσπά-θεια διεύρυνσης προς στελέχηαπό τον πρώην χώρο του ΠΑ-ΣΟΚ, όπως ο Α. Λοβέρδος (ήδηη συνεργασία με τη Νέα Ελλάδαέχει συμφωνηθεί, παρά τις αντι-δράσεις), ο Π. Μπεγλίτης πα-ραιτήθηκε ήδη από ΚΕ του ΠΑ-ΣΟΚ, ο Χ. Καστανίδης, ο Λ. Μί-χος. Στο χώρο του συνεδρίουπαραβρέθηκαν επίσης οι ευρω-βουλευτές του ΠΑΣΟΚ Σ. ∆α-νέλλης, Μ. Κοππά, και Α. Ποδη-ματά.

Σε διαφορετικούς τόνους, ανκαι με σαφή τρόπο, ο Φ. Κουβέ-λης απέρριψε τη πιθανότητασυνεργασίας με τον ΣΥΡΙΖΑ, υ-ποστηρίζοντας ότι η ∆ΗΜΑΡ θαπει όχι στον αριστερό λαϊκισμό,εν γένει, υπονοώντας κυρίωςτον ΣΥΡΙΖΑ. Ειδικά για αυτόνσημείωσε ότι: «∆εν είναι ρεαλι-στική η πρόταση για αλλαγή πο-λιτικής αυτή που επαγγέλλεται

ο ΣΥΡΙΖΑ».Σε πλήρη αντίθεση με αυτήν

τη γραμμή βρίσκεται ο βουλευ-τής Γ. Πανούσης ο οποίος σκε-φτόταν έως και να θέσει σε ψη-φοφορία την πρότασή του γιασυνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ, αλ-λά, τελικά, δεν θα το κάνει. Τοσκεπτικό του είναι, ως φαίνε-ται, να αποτραπεί ενδεχόμενηδιολίσθηση της ∆ΗΜΑΡ προςΠΑΣΟΚ και «58». Όμως, καιάλλοι σύνεδροι αναφέρθηκανστη συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑθετικά.

Αποτίμηση της συμμετοχήςστην κυβέρνηση

Το διακύβευμα αυτού του συ-νεδρίου, όπως προκύπτει και α-πό τις ομιλίες των περισσοτέ-ρων συνέδρων, είναι η χάραξηστρατηγικής της ∆ΗΜΑΡ στο ε-πίπεδο των συμμαχιών και ειδι-

κότερα το σχέδιο της για τις ε-πικείμενες εκλογικές αναμετρή-σεις. Οι υπό τον Φ. Κουβέλη α-ποτελούν την πλειοψηφία καιφαίνεται να υπερισχύουν στοσυνέδριο αγγίζοντας, όπως ε-κτιμούν, το 75%- 80%.

Σε αυτό το μπλοκ εντάσσο-νται και τα μέλη του «Αριστερού∆ικτύου», που ασκούν κριτικήστην έως τώρα πολιτική τουκόμματος με κείμενο συμβολήςπου υπέγραψαν 22 μέλη της α-περχόμενης ΚΕ. Σε αυτό, ασκεί-ται έντονη κριτική στη συμμετο-χή της ∆ΗΜΑΡ στην κυβέρνηση.«Μπροστά στο φάσμα της χρεο-κοπίας το κόμμα μας αποφάσι-σε τον Ιούνιο του 2012 να ανα-λάβει υπέρμετρες υποχρεώσειςσε σχέση με τη θέση του κόμμα-τος στη διάταξη των πολιτικώνκομμάτων, όπως προέκυψε απότις εκλογές, αλλά και τον επι-μερισμό ευθυνών για την ιστο-ρική πορεία που οδήγησε τη χώ-ρα στη σημερινή κυβέρνηση καιθεωρούμε ότι οι εξελίξεις μαςδικαίωσαν» επισημαίνουν στοκείμενό τους.

Αντίθετα όσοι πιέζουν για μιαστενότερη με τους «58»- ακόμακαι με το ΠΑΣΟΚ- συνεργασίαστο χώρο της κεντροαριστεράς,κρίνουν θετική τη συμμετοχήτης στην κυβέρνηση. Η μάχη α-πό την πλευρά τους θα δοθείστην υπεράσπιση τριών τροπο-λογιών: τη συμμετοχή στη κυ-βέρνηση, την ανασυγκρότησητου προοδευτικού μεταρρυθμι-στικού χώρου, την πρόταση σχε-τικά με το ευρωπαϊκό κόμμαπου θα ενταχθούν. Η πρότασητου Φ. Κουβέλη να αποφασίσειτο συνέδριο σχετικά με την έν-ταξη της ∆ΗΜΑΡ στην «Προο-δευτική Συμμαχία των Σοσιαλι-στών και ∆ημοκρατών», παράτο ξάφνιασμα που επέφερε, ή-ταν αναμενόμενη. Μετρίασε ό-μως, τη σημασία της πρότασήςτου επιμένοντας ότι «η ΚΕ χρει-άζεται να προβεί σε αναγκαίεςενέργειες και να διερευνήσει τις

δυνατότητες και τους όρους έν-ταξης της στο Ευρωπαϊκό Σο-σιαλιστικό Κόμμα, υπό την προ-ϋπόθεση ότι το κόμμα διατηρείτο δικαίωμα της αυτόνομης κα-θόδου στις ευρωεκλογές». Ημειοψηφία δεν έχει αυτήν τηνπρόνοια.

Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον ανα-μένεται η τοποθέτηση του Σ.Λυκούδη στο συνέδριο. Ως γνω-στόν διαφωνεί με τις επιλογέςτου Φ. Κουβέλη. Ωστόσο, απέ-φυγε να παρευρεθεί στην εκδή-λωση των «58» στο Ακροπόλ,προφανώς για να μην οξυνθούντα πνεύματα στο εσωτερικό τουκόμματος.

Η Μ. Ρεπούση από την πλευ-ρά της σχολιάζοντας την πολιτι-κή του κόμματος της και την κι-νητικότητα στο χώρο της κεν-τροαριστεράς στην Εποχή ση-μείωσε ότι «Η θέση της ∆ΗΜΑΡότι ο δικομματισμός δεν λει-τουργεί προς όφελος του δημο-κρατικού πολιτεύματος είναιπάγια θέση της ελληνικής αρι-στεράς και δεν σχετικοποιείταιστη βάση της φυσιογνωμίας τωνκομμάτων που συνιστούν τουςδυο πόλους (…) Υπάρχουν ω-στόσο στην ελληνική κοινωνίαθέσεις και προτάσεις και πρέπεινα μπορούν να εκφραστούν πο-λιτικά». Παραθέτοντας τους λό-γους που οδήγησαν στη συμμε-τοχή της ∆ΗΜΑΡ στην κυβέρνη-ση παρατήρησε ότι: «Μπορεί νακάναμε λάθος, αλλά πρόσθεσε«είναι άλλο να συνεργάζεται κα-νείς σε κυβερνητικό επίπεδοκαι άλλο να συνεργάζεται στο ί-διο ψηφοδέλτιο». Όσο για τους«58» επεσήμανε: «η πολιτικήπρόταση που μας απευθύνει κι-νείται σε άλλη κατεύθυνση απότη δική μας. ∆εν βλέπει για πα-ράδειγμα, πρόβλημα να συνερ-γαστεί η ∆ΗΜΑΡ που είναι στηναντιπολίτευση με το ΠΑΣΟΚπου συγκυβερνά με τη Ν∆. ∆ενβλέπει πρόβλημα στη θέση περίμονόδρομου που εμείς θεωρού-με προβληματική ως προς την

αναποτελεσματικότητά της καιακραία άδικη.»

Το κλείσιμο του συνεδρίουσήμερα δεν προβλέπεται να ο-δηγήσει σε ρήξεις στο εσωτερι-κό της ∆ΗΜΑΡ. Αυτό όμως δενσημαίνει ότι τα προβλήματα θααντιμετωπιστούν και το κόμμααυτό θα βαδίσει ομαλά προς τιςευρωεκλογές. Το αντίθετο μάλι-στα, διότι οι επιλογές συμμάχωνπου προκαλούν τις έντονες δια-φωνίες παραμένουν στο τραπέ-ζι, όπως και μια σαφέστερη το-ποθέτηση απέναντι στην κυβέρ-νηση και στην πολιτική της.

Στάθης Κουτρουβίδης


Το δια κύ βευ μα αυ -τού του συ νε δρίου,ό πως προ κύ πτεικαι α πό τις ο μι λίεςτων πε ρισ σο τέ ρωνσυ νέ δρων, εί ναι ηχά ρα ξη στρα τη γι -κής της ∆Η ΜΑΡστο ε πί πε δο τωνσυμ μα χιών και ει -δι κό τε ρα το σχέ -διό της για τις ε πι -κεί με νες ε κλο γι -κές α να με τρή σεις.

“

Μέ σα α πό τους υ φά λουςτης κε ντρο α ρι στε ράς η ∆Η ΜΑ ΡΜε την ε πα νε κλο γή προέ δρου, γραμ μα τέα και ΚΕ ο λο κλη ρώ νε ται σή με ρα το 2ο συ νέ δριο της ∆Η ΜΑ Ρ

ΣυΡι ζΑ στην κυ βέρ νη ση, τρέ χουν να προ λά βουν, ό σο βρί σκε ταιστο Μα ξί μου ο Αντ. Σα μα ράς, την υ λο ποίη ση ό σων πε ρισ σό τε ρωνμέ τρων μπο ρού ν!

Το Μα ξί μου, ό μως, σε α γα στή συ νερ γα σία και πλή ρη σύ μπνοιαμε τον Ευ. Βε νι ζέ λο βιά ζε ται να κα τα λή ξει σε συμ φω νία με τηντρόι κα, για πο λι τι κούς λό γους αλ λά και για να εισ πρά ξει, έως τοτέ λος του 2013, την κα θυ στε ρη μέ νη δό ση του 1 δισ. ευ ρώ με α ντάλ- λαγ μα τη διά λυ ση της πο λε μι κής βιο μη χα νίας της χώ ρας. Οι δύ- σκο λες ε πό με νες μέ ρες θα γί νει προ σπά θεια να α ντι με τω πι στούνμε χρο νι κές με τα θέ σεις μέ τρων, ει κο νι κό πλεό να σμα, κ.ά. Η ό ληδια δι κα σία, βέ βαια, τα λαι πω ρεί α φά ντα στα τη συ γκυ βέρ νη ση. Οιη γε τι κές ο μά δες και των δύο κομ μά των εί ναι α να γκα σμέ νες να βρί- σκο νται σε συ νε χή ε πα γρύ πνη ση, να πα ρα θέ τουν γεύ μα τα «ερ γα -σίας», να κά νουν το α πα ραί τη το «μα σάζ» στους «προ βλη μα τι κούς»βου λευ τές.

Η Κα θη με ρι νή [07.11.13], υ πεν θυ μί ζου με, α πει λού σε στο κύ ριοάρ θρο της, τους βου λευ τές ό τι «η κα τάρ ρευ ση της ση με ρι νής κυ- βέρ νη σης θα βά λει τη χώ ρα σε σο βα ρές πε ρι πέ τειες», προ ει δο -ποιώ ντας τους πως, αν «δει λιά σουν τώ ρα» οι βου λευ τές, «θα φέ- ρουν με γά λη ευ θύ νη για ό σα θα α κο λου θή σουν». Την ευ θύ νη, βέ- βαια, της αν θρω πι στι κής κρί σης δεν την α να λαμ βά νει κα νείς. Ού -τε η συ γκυ βέρ νη ση, ού τε τα συ στη μι κά μέ σα που τη στη ρί ζου ν…

Ο γόρδιος δεσμόςΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 3η ΣΕΛΙ∆Α

Πρωτιά του ΣΥΡΙΖΑ καταγράφειη τετραμηνιαία δημοσκόπησητης Metron Analysis («Αυγή»13/12/2013) σε πρόθεση καιεκτίμηση ψήφου. Η δημοσκό-πηση επιβεβαιώνει την υπε-ροχή του ΣΥΡΙΖΑ, καθώς προ-ηγείται με 6 μονάδες και στηνπαράσταση νίκης, προσεγγίζον-τας το 42%, με τη Ν∆ να βρίσκε-ται στο 36%. Χαρακτηριστικότης δημοσκόπησης είναι το γε-γονός ότι η ∆ΗΜΑΡ, με 2,7%,μένει εκτός κοινοβουλίου. Εν-τυπωσιακό στοιχείο είναι καιτο γεγονός ότι σε όλες τις ηλι-κίες, από 18 έως 64, προηγείταιο ΣΥΡΙΖΑ, χάνοντας μόνο στιςηλικίες 65+

Εκτίμηση ψήφουσύμφωνα με τη Metron Analysis

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 1111∆ΙΕΘΝΗ

«Ηα λή θεια εί ναι ό τι δεν εί- μα στε α κό μα ε λεύ θε ροι(…) ∆εν έ χου με κά νει πα -

ρά το πρώ το βή μα μιας μα κράς και δύ- σκο λης πο ρείας. Για να εί σαι ε λεύ θε -ρος δεν αρ κεί να σπά σεις τις α λυ σί -δες, αλ λά να σέ βε σαι την ε λευ θε ρίατου άλ λου. Η πραγ μα τι κή μας δο κι μα -σία για να κα τα κτή σου με την ε λευ θε -ρία μας τώ ρα αρ χί ζει».

Ο Νέλ σον Μα ντέ λα έ δι νε το στίγ ματης νέ ας προ σπά θειας που ξε κι νού σεη χώ ρα του το 1994, με την ε κλο γή τουστην προ ε δρία της νέ ας Αφρι κής τουΝό του. Μα ζί με την κα τα πο λέ μη σητων ρα τσι στι κών δια κρί σεων θα έ πρε -πε να α ντι με τω πι στούν και οι τα ξι κέςα νι σό τη τες, οι κο δο μώ ντας και δια φυ -λάσ σο ντας την ε νό τη τα μιας χώ ρας δι-αι ρε μέ νης τό σο με γά λο χρο νι κό διά- στη μα.

Χρεια ζό ταν να καλ λιερ γη θεί κοι νόαί σθη μα στη χώ ρα και προς αυ τή τηνκα τεύ θυν ση η συμ βο λή του Νέλ σονΜα ντέ λα ή ταν ση μα ντι κή. Με πρω το -βου λία του σχη μα τί στη κε με τα βα τι κήκυ βέρ νη ση ε θνι κής ε νό τη τας, στην ο -

ποία με τεί χαν και εκ πρό σω ποι τουπα λιού κα θε στώ τος. Ταυ τό χρο να, συ -γκρό τη σε την ε πι τρο πή Εθνι κής Συμ- φι λίω σης, στην ο ποία ε πι κε φα λής τέ- θη κε ο αρ χιε πί σκο πος Ντέ σμο ντ Τού- του που τι μή θη κε με το Νό μπελ Ει ρή -νης.

Ο Νέλ σον Μα ντέ λα δή λω σε στις 24Μαΐου 1994 στη βου λή: «Η κυ βέρ νη σήμου δε σμεύε ται να δη μιουρ γή σει μιακοι νω νία που θα δια σφα λί ζει την ε -λευ θε ρία σε ό λους. Έχου με την υ πο -χρέω ση να α πε λευ θε ρώ σου με το λαόμας α πό τη μι ζέ ρια, την πεί να, να τονα παλ λά ξου με α πό τις στε ρή σεις, τηνά γνοια, την κα τα πίε ση και το φό βο.Αυ τές εί ναι βα σι κές προϋπο θέ σεις γιατην αν θρώ πι νη α ξιο πρέ πεια. Συ νι -στούν τις θε με λιώ δεις αρ χές της κυ- βέρ νη σης». Οι αρ χές αυ τές έ γι ναν καιστό χοι ε νός προ γράμ μα τος για την α -νοι κο δό μη ση και την α νά πτυ ξη τηςχώ ρας με ά με σες προ τε ραιό τη τες γιατη δια τή ρη ση της ει ρή νης και την α -σφά λεια για ό λους, τη δια φύ λα ξη ε νό- τη τας της χώ ρας με το σε βα σμό τηςδια φο ρε τι κό τη τας.

Οι αρ χές αυ τές συν δέ ο νταν άρ ρη κταμε το πρό γραμ μα α νά πτυ ξης, α νοι κο -δό μη σης, α να δια νο μής και συμ φι λίω -σης. Επρό κει το για έ να φι λό δο ξο πρό- γραμ μα του Εθνι κού Αφρι κα νι κούΣυμ βου λίου ANC με τη συμ με το χή τουΚομ μου νι στι κού Κόμ μα τος STCP καιτης συ νο μο σπον δίας των νο τιο α φρι -κα νι κών συν δι κά των (COSATU).

Πιέ σεις α πο την πρώ τη στιγ μή

Τα σχέ δια αυ τά, ό μως, της κυ βέρ νη -σης Μα ντέ λα δεν ά ρε σαν στους χρη- μα το πι στω τι κούς κύ κλους, ό πως δεντους ά ρε σε και η συμ με το χή στην κυ- βέρ νη ση των κομ μου νι στών και τωνσυν δι κά των. Οι πιέ σεις για την α πο -μά κρυν σή τους άρ χι σαν α πό την πρώ -τη στιγ μή. Ο Μα ντέ λα δεν ε νέ δω σε. Οδιά δο χός του, ό μως, Τά μπο Μπέ κι, ανκαι συ νέ χι σε να συ νερ γά ζε ται σταπλαί σια του ANC με το ΚΚ, ε γκαι νία -σε μια νέα φι λε λεύ θε ρη οι κο νο μι κήστρα τη γι κή, προ σαρ μό στη κε με τις υ -πο δεί ξεις του ∆ΝΤ για τη μείω ση τωνδη μό σιων δα πα νών και το ά νοιγ μαστις α γο ρές των δη μο σίων ε πι χει ρή -

σεων, με α ντάλ λαγ μα δά νειο 850 ε κατ.δο λα ρίων.

Ο Ζα κό μπ Ζού με, ο τρί τος ε κλεγ μέ -νος πρό ε δρος με τά την κα τάρ γη ση τουα παρτ χάι ντ, ε πι χεί ρη σε να συ νερ γα -στεί πιο στε νά με τα συν δι κά τα και τοΚΚ χω ρίς ό μως μέ χρι τώ ρα να έ χουνθε τι κά α πο τε λέ σμα τα. Η πο λι τι κή τουό χι μό νο δεν α πέ δω σε αλ λά η νέα μαύ -ρη α στι κή τά ξη γρή γο ρα συ νει δη το -ποίη σε τα δι κά της ξε χω ρι στά, ε γωι -στι κά συμ φέ ρο ντα, ξε χνώ ντας τους α -γώ νες και τους στό χους που εί χαν ό -λοι πριν. Οι α γώ νες τε λευ ταία των ερ- γα ζο μέ νων στα ο ρυ χεία πλα τί νας καιχρυ σού έ φε ραν στην ε πι φά νεια τιςσυν θή κες ζωής και ερ γα σίας που φαί- νε ται ό τι δεν έ χουν αλ λά ξει ση μα ντι -κά.

Τα ση μά δια του πα ρελ θό ντος

Ο Νέλ σον Μα ντέ λα στην πρώ τη τουο μι λία με τά την ε κλο γή του στην προ-

ε δρία ε πε σή μα νε: «Από την ε μπει ρίαμιας α κραίας αν θρω πι στι κής κα τα -στρο φής που διήρ κε σε αρ κε τά με γά -λο χρο νι κό διά στη μα θα πρέ πει ναγεν νη θεί μια κοι νω νία στην ο ποία ό -λοι οι άν θρω ποι θα ζουν με α ξιο πρέ -πεια». Ο Μα ντέ λα πέ τυ χε –και σ’ αυ τόσυμ φω νούν ό λοι– να α παλ λά ξει τηΝό τια Αφρι κή α πό το α παρτ χάι ντ. Ηχώ ρα δεν έ χει κα μία σχέ ση με αυ τήπου ή ταν πριν το 1994. Όμως οι οι κο -νο μι κές δυ σκο λίες, η δια φθο ρά, ηφτώ χεια (το 52,3% του πλη θυ σμού ζεικά τω α πό τα ό ρια της φτώ χειας και ηα νερ γία α νέρ χε ται στο 26%), κα θώςκαι η ε πι δη μία α σθε νειών, ι διαί τε ρατου έιτ ζ, ση μα δεύουν την κοι νω νίατης Νό τιας Αφρι κής. Για την α ντι με -τώ πι σή τους α παι τού νται σί γου ρα τε- ρά στιες προ σπά θειες και πό ροι. Μιακλη ρο νο μιά του πα ρελ θό ντος που βα- ραί νει κα τα θλι πτι κά τους Νο τιο α φρι -κα νούς.

Μ. Κο βά νης

Σιγκαπούρη:Η «Μικρή Πράκτορας»Η χώρα της Ασίας παίζεισημαντικό ρόλοστις παρακολουθήσειςσε ολόκληρο τον κόσμο σελ. 13

Ιταλία: Νέες προοπτικέςγια την ΕπανίδρυσηΗ οριστική ρήξη του ∆ημοκρατικούΚόμματος με την Αριστερά ανοίγει νέεςπροοπτικές για την Κομμουνιστική Επανί-δρυση σελ. 14ΚΟΣΜΟΥ

Ο γύρος τού

Ν. ΑΦΡΙΚΗ

H δο κι μα σία τώ ρα αρ χί ζει “Τα σχέδια τηςκυβέρνησηςΜαντέλα δενάρεσαν στουςχρηματο -πιστωτικούςκύκλους, όπως δεντους άρεσε και ησυμμετοχή στηνκυβέρνηση τωνκομμουνιστών καιτων συνδικάτων.

Έκα νε πιο πλού σιατη ζωή μου«Ο Νέλ σον Μα ντέ λα εί ναι ο α πε- λευ θε ρω τής του νο τιο α φρι κα νι κούλα ού των μαύ ρων και των λευ κών.Σ’ αυ τόν ο φεί λε ται το γε γο νός ό τιδεν χύ θη κε ού τε μια στα γό να αί μα.Χά ρη σ’ αυ τόν οι κο δο μή σα με τη δη- μο κρα τία στη Νό τια Αφρι κή. Η στά -ση του α πο τε λεί έ να πα ρά δειγ μαγια ό λη την α φρι κα νι κή ή πει ρο: αρ- νή θη κε να διεκ δι κή σει μια δεύ τε ρηθη τεία στην προ ε δρία της χώ ρας,δεί χνο ντας ό τι δεν εί ναι α να γκαίονα γα ντζω θεί κα νείς στην ε ξου σία.Ήταν έ νας με γά λος η γέ της. Με τηνπο λι τι κή του βού λη ση ε φαρ μό στη -κε έ να ση μα ντι κό, α πό πολ λές α πό- ψεις, σύ νταγ μα, κυ ρίως για την α -νε ξαρ τη σία της δι καιο σύ νης. Στηδί κη της Ρι βό νια ή μουν έ νας α πότους δι κη γό ρους υ πε ρα σπι στέςτων έ ξι. Ο Μα ντέ λας ή ταν ο η γέ τηςτων κα τη γο ρου μέ νων. Από κα τη γο- ρού με νος έ γι νε κα τή γο ρος κα ταγ- γέλ λο ντας το α παρτ χάι ντ και τηρα τσι στι κή πο λι τι κή. Ο Νέλ σον Μα -ντέ λα εί χε με γά λη ε κτί μη ση γιατους α γω νι στές κομ μου νι στές. Ωςπρό ε δρος της χώ ρας και του Αφρι- κα νι κού Εθνι κού Συμ βου λίου (ANC)υ πο στή ρι ζε με πά θος την ι δέα τηςκοι νω νι κής δι καιο σύ νης της ε λευ- θε ρίας και της α ξιο πρέ πειας. Έχωπολ λά, α πό το 1948 να θυ μη θώ γιατον Μα ντί μπα. Εί μαι πε ρή φα νοςπου ερ γά στη κα μα ζί του, που με τί- μη σε με τη φι λία του. Έκα νε πιοπλού σια τη ζωή μου.»

Τζορτζ Μπί ζος, φί λος του Μα ντέ λαα πό το 1948 και δι κη γό ρος του

στη δί κη της Ρι βό νια

Μια χειραψία ιστορικό γεγονός

Ηχειραψία και οι λίγες κουβέντες που αντάλλα-ξαν ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπάρακ Ομπάμα μετον πρόεδρο της Κούβας Ραούλ Κάστρο, κατά

την τελετή της κηδείας του Νέλσον Μαντέλα, ήταναναμφισβήτητα ένα ιστορικό γεγονός. Ο Λευκός Οίκος,βέβαια, έσπευσε να ανακοινώσει ότι η συνάντηση δενήταν προγραμματισμένη. Παρατηρητές σημείωσαν ότιο πρόεδρος Ομπάμα έχει ήδη δείξει να διαφοροποιεί-ται από την άκαμπτη στάση απέναντι στην Κούβα. Πιοσυγκεκριμένα έχει ήδη δηλώσει πως «ίσως είναι και-ρός για τις ΗΠΑ να τροποποιήσουν τη σχέση τους μετην Κούβα σ’ ό,τι αφορά το αμερικανικό εμπάργκο που

διαρκεί μισό αιώνα». Ενώ πρόσθεσε ότι «τη στιγμή που ο Κάστρο καταλάμ-βανε την εξουσία, εγώ γεννιόμουν. Συνεπώς, η άποψη ότι η πολιτική πουακολουθήσαμε από το 1961 παραμένει αποτελεσματική σήμερα, δεν έχει κα-νένα νόημα». Τα λόγια αυτά του Μπάρακ Ομπάμα σηματοδοτούν μια αλλαγήστάσης. Άλλωστε, ο Ομπάμα δεν μπορεί να μείνει αδιάφορος στις εξελίξειςπου σημειώνονται στην Κούβα με τη νέα οικονομική πολιτική και τις θεσμι-κές αλλαγές. Αλλά και στις νέες πραγματικότητες που διαμορφώνονται στιςχώρες της Λατινικής Αμερικής, με πρόσφατο παράδειγμα τη νίκη της περα-σμένης Κυριακής του ενιαίου Σοσιαλιστικού Κόμματος και των συμμάχωντου στις δημοτικές εκλογές της Βενεζουέλας.Η «επανεκτίμηση» της κατά-στασης και η χάραξη μιας νέας πολιτικής που θα ανοίξει το δρόμο για τηναποκατάσταση των σχέσεων των δύο χωρών, βρίσκεται στα χέρια του Ομ-πάμα. Ο πρόεδρος της Κούβας, Ραούλ Κάστρο, έχει δηλώσει ότι είναι έτοι-μος να συζητήσει χωρίς κανένα όριο.

1122 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013∆ΙΕΘΝΗ

To κόμμα των 58... και άνωΤου ∆ημήτρη Σμυρναίου, Βερολίνο

Θα μπορούσε να το χαρακτηρίσει κανείς κόμματων 58 (και άνω). Η πλειοψηφία των μελώντου SPD είναι ήδη μιας κάποιας ηλικίας και

αυτό είναι που γεννά βάσιμες ελπίδες στην ηγεσίατου ότι το αποτέλεσμα του εσωκομματικούδημοψηφίσματος για τη συμμετοχή ή όχι στηνκυβέρνηση υπό την καγκελάριο Μέρκελ θα είναιτελικά θετικό. Όσο μεγαλώνει κανείς τόσοπερισσότερο φοβάται το απρόοπτο...Βεβαίως, τα σχετικά λίγα νεαρής ηλικίας μέλη τουκόμματος βλέπουν το όλο εγχείρημα αρνητικά καιέχουν κηρύξει ανένδοτο αγώνα, όπως έδειξεάλλωστε και η σχετική ψηφοφορία στις τάξεις τωννέων Σοσιαλδημοκρατών. Μάλιστα, η νέα πρόεδροςτης Νεολαίας Γιοχάννα Oύκερμαν τάχθηκε ανοικτάυπέρ ενός συνασπισμού με το Κόμμα της Αριστεράςκαι τους Πράσινους, με στόχο «μια άλλη πολιτική γιατην Ευρώπη, που δεν θα εξυπηρετεί αποκλειστικά τασυμφέροντα των τραπεζών». Το κλίμα στο συνέδριοτων «Jusos» ήταν ιδιαίτερα αρνητικό για την ηγεσίαυπό τον Ζίγκμαρ Γκάμπριελ, ο οποίος ουσιαστικάαποδοκιμάστηκε πλήρως από τους νέουςσυντρόφους του. Αυτό είναι μάλλον ένα κακό σημάδιγια το μέλλον της γερμανικής σοσιαλδημοκρατίας,πριν ακόμα ορκιστεί η κυβέρνηση του μεγάλουσυνασπισμού.

Ήδη την περασμένη εβδομάδα αρκετά μέσαενημέρωσης στη Γερμανία έδειξαν θορυβημένα απότη «νεανική αντίδραση» και φιλοξενούσαν σενάριαγια την περίπτωση, που η βάση θα απορρίψει τηνπρόταση της κομματικής ηγεσίας. Ακόμα και τοενδεχόμενο νέων εκλογών, μετά από ένα σύντομοδιάστημα διακυβέρνησης από μια κυβέρνησημειοψηφίας, έπεσε στο τραπέζι προκειμένου ίσως νατρομοκρατηθούν οι αμφιταλαντευόμενοισοσιαλδημοκράτες, που θα αισθανθούν δυσάρεσταστην σκέψη και μόνο ότι μπορεί να κατηγορηθούνότι οδηγούν τη χώρα σε περίοδο πολιτικήςαστάθειας. Παράγοντες της Χριστιανοδημοκρατίας,πάντως, έδειξαν -προφανώς καθ΄ υπόδειξη της Α.Μέρκελ- διακριτικότητα, αρνούμενοι να σχολιάσουναν έχουν κάποιο «σχέδιο Β». Κάποιοι άλλοι, μεταξύσοβαρού και αστείου, σχολίαζαν ότι η «καλή είδηση»από την Αυστρία, όπου σοσιαλδημοκράτες και

συντηρητικοί αποφάσισαν να συνεχίσουν το δικότους μεγάλο συνασπισμό, θα επηρέαζε και το κλίμαστο Βερολίνο.Από τη μεριά τους, οι επικεφαλής του κόμματοςπαραδέχονταν ότι το ρίσκο ήταν μεγάλο και ότι τοκόστος μπορεί να είναι πολλαπλάσιο για το SPD απότο 1,6 εκατ. ευρώ που υπολογίζεται να κοστίσει τοόλο εγχείρημα, από καθαρά λογιστική άποψη. Αλλάτονίζουν ότι το βήμα αυτό έπρεπε να γίνει, ωςαπόδειξη σεβασμού προς τη βάση, όπως άλλωστεαπέδειξε και η μεγάλη συμμετοχή των μελών.Υπολογιζόταν ότι περίπου 350.000 μέλη θα έστελναντελικά την ψήφο τους, ενώ τα αποτελέσματααναμενόταν να ανακοινωθούν αργά το βράδυ τουΣαββάτου.Αν τελικά η σοσιαλδημοκρατική βάση πει το «ναι»τότε την ερχόμενη Τρίτη η Ανγκέλα Μέρκελ θαορκιστεί και πάλι καγκελάριος μαζί με τουςυπουργούς της, για τα ονόματα των οποίων ηφημολογία εντεινόταν μέρα με τη μέρα. Αυτό πουεπικρίνουν πολλοί, με βάση τουλάχιστον τιςδιαρροές, είναι ότι οι αρκετές αναμενόμενεςαναδιαρθρώσεις και μετονομασίες υπουργείων δενέχουν να κάνουν με κάποιους «εμπνευσμένους»προγραμματικούς στόχους, αλλά κυρίως με τηνικανοποίηση των εκπροσώπων των κομμάτων, πουαδημονούν να μοιραστούν τις κυβερνητικέςπολυθρόνες...

Ηε κλο γι κή δια δι κα σία της προ η -γού με νης Κυ ρια κής, για την α -νά δει ξη των νέων το πι κών αρ -

χών στη Βε νε ζουέ λα, τα εί χε ό λα: υ πο -νο μευ τι κή δρά ση, υ ψη λό τα τους τό- νους, προ σπά θεια με τα τρο πής της δια- δι κα σίας σε ά τυ πο δη μο ψή φι σμα γιατην κυ βέρ νη ση, κα ταγ γε λίες για νο θεία…και στο τέ λος, νί κη του «Με γά λουΠα τριω τι κού Πό λου»-GPP, δη λα δή τουΕνιαίου Σο σια λι στι κού Κόμ μα τος Βε νε- ζουέ λας - PSUV και των συ νερ γα ζό με -νων δυ νά μεων που στη ρί ζουν την κυ- βέρ νη ση του προέ δρου Νι κο λάς Μα- δού ρο και τη μπο λι βα ρια νή δια δι κα -σία. Σύμ φω να με τη Ανώ τα τη Εκλο γι -κή Επι τρο πή της Βε νε ζουέ λας-CNE ,με κα τα με τρη μέ νο το σύ νο λο των ψή -φων σε σύ νο λο 337 δη μαρ χιών, ο GPPκαι «ε ναλ λα κτι κές» δυ νά μεις που στη- ρί ζουν την κυ βέρ νη ση α πέ σπα σαν 256δη μαρ χίες (76%). Ο με γά λος συ να σπι -σμός της α ντι πο λί τευ σης, το «Τρα πέ ζι∆η μο κρα τι κής Ενό τη τας» - MUD, με ε -πι κε φα λής τον Ενρί κε Κα πρί λες Ρο- δόν σκι κα τόρ θω σε να ε κλέ ξει 76 δη- μάρ χους (22,5%), ε νώ πέ ντε δη μαρ χίεςπή γαν σε α νε ξάρ τη τους υ πο ψή φιους(1,5%). Σε ε πί πε δο ε θνι κής ψή φου, οGPP α πέ σπα σε το 49,24% (5.111.336)έ να ντι 42,72% (4.435.097) του MUD. Ησυμ με το χή ή ταν 58,92%, πο σο στό σχε- τι κά υ ψη λό για το πι κές ε κλο γές στηΒε νε ζουέ λα.

Σε πρώ τη α νά γνω ση, βά σει και της

ψυ χρό τη τας των α ριθ μών, τα κύ ρια συ -μπε ρά σμα τα εί ναι:

Πρώ τα συ μπε ρά σμα τα

• Το κυ βερ νών PSUV πέ τυ χε μια με- γά λη, για τα δε δο μέ να, νί κη. Πρό κει -ται για τη 17η νί κη σε 18 ε κλο γι κές α -να με τρή σεις α πό το ∆ε κέμ βριο του1998. Η νί κη ε νι σχύει τις δυ νά μεις των«Τσα βί στας», ό πως α ρέ σκε ται να τουςα πο κα λεί ο διε θνής Τύ πος, την α ντο χήκαι τη συ νο χή της κυ βέρ νη σης. Κα τάτον Οσκαρ Σέ με λ, ε πι κε φα λής της ε -ται ρίας δη μο σκο πή σεων Hinterlaces, ηνί κη εί ναι πο λύ «θε τι κή» για τους«Τσα βί στας», κα θώς διεύ ρυ νε και ε νί -σχυ σε τους δε σμούς του κυ βερ νώ ντοςκόμ μα τος με τη λαϊκή βά ση. Το γε γο -νός αυ τό σε συν δυα σμό με την έ γκρι -ση, εκ μέ ρους του Κοι νο βου λίου, τουνο μο θε τή μα τος που δί νει στον πρό ε -δρο την ε ξου σία να νο μο θε τεί με προ- ε δρι κά δια τάγ μα τα πα ρέ χει τη δυ να τό -τη τα στην κυ βέρ νη ση να προω θή σειαλ λα γές και πο λι τι κές και να α ντι με -τω πί σει τον «βρώ μι κο πό λε μο» πουβρί σκε ται σε ε ξέ λι ξη.

• Ο συ να σπι σμός της α ντι πο λί τευ -σης, το MUD, υ πέ στη μία α κό μη ήτ τα,την τρί τη κα τά σει ρά σε έ να χρό νο. Τοχτύ πη μα για την α ντι πο λί τευ ση εί ναιπο λύ με γα λύ τε ρο υ πό το σκε πτι κό ό τιτο MUD και ο Κα πρί λες εί χαν α να δεί -

ξει την ε κλο γι κή α να μέ τρη ση σε ά τυ ποδη μο ψή φι σμα για την κυ βέρ νη ση Μα- δού ρο. Μά λι στα, ο Κα πρί λες την τε- λευ ταία προ ε κλο γι κή ε βδο μά δα εί χεκα λέ σει τον πρό ε δρο Μα δού ρο να πα- ραι τη θεί εάν χά σει το κυ βερ νών κόμ ματην ε θνι κή ψή φο. Την ε πο μέ νη των ε -κλο γών, ο Κα πρί λες δεν τόλ μη σε καννα ψελ λί σει τη λέ ξη «δη μο ψή φι σμαγια την α πο μά κρυν ση του προέ δρου α -πό τα κα θή κο ντά του», ε νώ πα ραι τή -θη κε ο ε κτε λε στι κός γραμ μα τέ ας τουMUD, Ρα μόν Αβε λέ δο. Τα βέ λη τουΑβε λέ δο δέ χτη κε εμ μέ σως και ο Κα- πρί λες, για τη μη α να γνώ ρι ση της κυ- βέρ νη σης του προέ δρου Μα δού ρο –οιΗ ΠΑ ε πί σης δεν έ χουν α να γνω ρί σειτην κυ βέρ νη ση Μα δού ρο- ο ο ποίος α -πτό η τος συ νε χί ζει, ως κυ βερ νή της τηςε παρ χίας Μι ρά ντα, να κα λεί τον πρό ε -δρο «Μα δού ρο σε μία κα θα ρή ε κλο γι -κή α να μέ τρη ση»…

Το με γά λο στοί χη μα

Σε δεύ τε ρη α νά γνω ση η πραγ μα τι κό -τη τα εί ναι πο λύ πιο σύν θε τη και τα συ -μπε ρά σμα τα δεν εί ναι α βία στα. Μπο ρείη α ντι πο λί τευ ση να έ χα σε και να α ντι -με τω πί ζει α κό μη και προ βλή μα τα ε νό -τη τας, ω στό σο αύ ξη σε τις δυ νά μεις τηςσε σχέ ση με το 2008 και το κυ ριό τε ροα πέ σπα σε τις δη μαρ χίες στις πέ ντε με- γά λες πό λεις [Κα ρά κας, Μα ρα καΐμπο,

Βα λέν σια, Άλτο Απού ρε και Μπα ρί -νας]. Μπο ρεί η χώ ρα να μην έ χει χω ρι -στεί στα δύο ό πως δια τεί νε ται η α ντι -πο λί τευ ση και τμή μα των διε θνώνΜΜΕ, ω στό σο τα α πο τε λέ σμα τα α να -δει κνύουν το με γά λο στοί χη μα που θαπρέ πει να κερ δη θεί: στα α στι κά κέ ν-τρα, που στε νά ζουν κυ ριο λε κτι κά α πότο βρώ μι κο πό λε μο που μαί νε ται ε δώκαι έ να χρό νο και συ νε χώς κλι μα κώ νε -ται. Ένας πό λε μος, που α φο ρά α πότην τρο φο δο σία μέ χρι τις τι μές των ε -νοι κίων, α κό μη και την η λεκ τρο δό τη -ση. Μό λις μία ε βδο μά δα πριν τις ε κλο -γές το με γα λύ τε ρο μέ ρος του Κα ρά καςκαι αρ κε τές πό λεις βυ θί στη καν για αρ- κε τές ώ ρες στο σκο τά δι. Τυ χαία τά χατα μπλακ ά ουτ ση μειώ θη καν την ώ ρατου τη λε ο πτι κού διαγ γέλ μα τος τουπροέ δρου Μα δού ρο. Οι δο λιο φθο ρέςστο σύ στη μα η λεκ τρο δό τη σης α πο τε -λούν έ να α κό μη ση μείο του «ο δι κούχάρ τη» α να τρο πής, με 15 ση μεία αιχ- μής για την α πο στα θε ρο ποίη ση της χώ -ρας, που εί χε α πο κα λύ ψει η κυ βέρ νη -ση λί γο με τά τις ε κλο γές του πε ρα σμέ -νου Απρι λίου. Ένα σχέ διο που να ση- μειω θεί χρη μα το δο τεί ται α πό την κυ- βέρ νη ση των Η ΠΑ.

Το πρό βλη μα της ε πάρ κειας τρο φί -μων και κά ποιων α γα θών μπο ρεί ναλύ θη κε εν μέ ρει με τις ε ντο λές που έ -δω σε η κυ βέρ νη ση και ο πρό ε δρος Μα- δού ρο για την ε πι βο λή μείω σης των τι -μών, ω στό σο δεν λύ θη κε. Ακό μη πιοδύ σκο λο α να δει κνύε ται το ζή τη μα τηςστέ γα σης, ει δι κά στις με γά λες πό λεις.Το πρό γραμ μα α να δια νο μής γης μπο- ρεί να προ χώ ρη σε σχε τι κά στην ύ παι -θρο, ω στό σο πα ρα μέ νει «ά τολ μο» ει δι -κά στο Κα ρά κας ό που υ πάρ χει «συ νω -στι σμός», οι τι μές καλ πά ζουν και οιμε σί τες δεν ι δρώ νουν α πό τις εκ κλή -σεις της κυ βέρ νη σης να προ σαρ μό -σουν τις τι μές στα ε πί πε δα που κα θο -ρί ζει η κυ βέρ νη ση. Απο τέ λε σμα ό λωναυ τών ο πλη θω ρι σμός, α νε πι σή μως, ναξε περ νά το 50%. Με τά την α να μέ τρη σητης Κυ ρια κής, ο πρό ε δρος Μα δού ρο α -να κοί νω σε «οι κο νο μι κή α ντε πί θε ση»με προ τε ραιό τη τα τη στέ γα ση, τα εί δηδια τρο φής κα θώς και την κα τα πο λέ -μη ση του ε γκλή μα τος. Αν θα τον α ντέ -ξει τε λι κά η πο λι τι κή σκη νή και εάν ε -πι τύ χει θα φα νεί στο χει ρο κρό τη μα…

Χρι στί να Μαυ ρο πού λου

ΒΕΝΕΖΟΥΕΛΑ

Σε κρίσιμο σταυροδρόμι

Μετά την αναμέτρηση της Κυριακής,ο πρόεδρος Μαδούρο ανακοίνωσε“οικονομική αντεπίθεση”με προτεραιότητα τη στέγαση, τα είδηδιατροφής καθώς και την καταπολέμησητου εγκλήματος.

“

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 1133∆ΙΕΘΝΗ

www.facebook.com/ocu-pacamarario

Στοπστη στο χο ποίη σητων δια δη λω τώ ν

Συ νε χί ζο νται οι α ντι -δρά σεις για την πε ντα ε -

τή φυ λά κι ση που ε πέ βα λε δι -κα στή ριο στον Rafael BragaVieira, έ ναν ά στε γο α πό το Ρίοντε Τζα νέι ρο, ε πει δή με τέ φε -ρε έ να μπου κά λι «Pinho Sol»(εί δος χλω ρί νης). Η α πό φα σηβα σί στη κε στον αμ φι λε γό με νονό μο που α πα γο ρεύει τη με τα -φο ρά και τη χρή ση ε κρη κτι -κών και ε μπρη στι κών υ λών,ε νώ α κτι βι στές και ορ γα νώ -σεις υ πε ρά σπι σης των αν θρω -πί νων δι καιω μά των κα ταγ -γέλ λουν ό τι με τά την ε ξέ γερ -ση του Ιου νίου χι λιά δες άν -θρω ποι έ χουν στο χο ποιη θεία πό τις αρ χές και ό τι γί νο νταιαυ θαί ρε τες συλ λή ψεις.

www.pazfarc-ep.org

Τα FARCξε κι νούνε κε χει ρία

Την παύ ση των ε χθρο -πρα ξιών με τον ε θνι κό

στρα τό της Κο λομ βίας α πόσή με ρα και για έ να μή να κή ρυ -ξαν τα FARC. Στην α να κοί νω -σή τους α να φέ ρουν ό τι προ -χω ρούν μο νο με ρώς σε αυ τήντην α πό φα ση για τί η Κο λομ βίαέ χει υ πο στεί τε ρά στια αι μορ -ρα γία ό λα αυ τά τα χρό νια μετους χι λιά δες νε κρούς, καικα λούν τον πρό ε δρο Σά ντοςνα συ γκρου στεί α πο φα σι στι κάμε τις πα ρα στρα τιω τι κές συμ -μο ρίες, και να εκ κα θα ρί σει τιςέ νο πλες δυ νά μεις και την α -στυ νο μία α πό ε κεί νους που α -πει λούν την ει ρη νευ τι κή δια -δι κα σία.

www.facebook.com/Jur-ratKaro

Στους δρό μους μεθάρ ρος

Ολο κλη ρώ νε ται αύ ριοστο ∆ελ χί η εκ στρα τεία

«Jurrat», που στα ιν δι κά ση μαί -νει «θάρ ρος», με α φορ μή τηνσυ μπλή ρω ση ε νός χρό νου α πότον ο μα δι κό βια σμό και τονθά να το της 23χρο νης φοι τή -τριας που εί χε βγά λει χι λιά -δες γυ ναί κες στο δρό μο. Η εκ -στρα τεία ξε κί νη σε την Τρί τημε διά φο ρες καλ λι τε χνι κέςεκ δη λώ σεις, και με έ να κομ βόια πό τρο χό σπι τα που πέ ρα σεα πό διά φο ρες πε ριο χές τηςιν δι κής πρω τεύου σας σε μιαπρο σπά θεια των γυ ναι κών ναδιεκ δι κή σουν το δι καίω μαστην πό λη και την α σφά λεια.

∆η μή τρης Γκι βί σης[email protected]

στα

δίκτ

υα τ

ου κ

όσµο

υ

Ο θάνατος από χτύπημα λεωφο-ρείου, του 33χρονου Σακτιβέλ Κου-μαρβέλου, εργάτη οικοδομών ινδι-κής καταγωγής, το βράδυ της περα-σμένης Κυριακής στην Μικρή Ινδία,την περιοχή όπου διαμένουν ινδοίεργάτες, υπήρξε η αφορμή για ναδιαταραχθεί η επιμελώς διαφυλαγ-μένη «τάξη και ασφάλεια» στηνπόλη-κράτος Σιγκαπούρη.

Ενό σω οι δια σώ στες προ σπα θού -σαν να α πε γκλω βί σουν τον νε κρόκά τω α πό το λεω φο ρείο, ξε κί νη -

σαν δια μαρ τυ ρίες στις ο ποίες ε νε πλά -κη σαν πε ρί που 400 αλ λο δα ποί. Στις τα- ρα χές που α κο λού θη σαν, τις πρώ τες με -τά α πό πε ρί που 40 χρό νια, τραυ μα τί -στη καν 39 ά το μα και κα τα στρά φη κανκρα τι κά και ι διω τι κά ο χή μα τα. Συ νε λή -φθη σαν και κα τη γο ρού νται για συμ με -το χή στις τα ρα χές του λά χι στον 24 ιν δοίμε τα νά στες. Για τον νε κρό και τους δια- μαρ τυ ρό με νους, η α στυ νο μία δή λω σε ό -τι βρί σκο νταν υ πό την ε πή ρεια αλ κοόλ.

Ο πρω θυ πουρ γός της χώ ρας Λι ΧσιένΛουν γκ προέ τρε ψε τουε πο λί τες να μηνε πι τρέ ψουν στο «α τυ χές συμ βάν να α -μαυ ρώ σει τις α πό ψεις» για τους αλ λο -δα πούς ερ γά τες, ε νώ διέ τα ξε έ ρευ νεςκαι λή ψη μέ τρων στις πε ριο χές ό πουσυ να θροί ζο νται, ό χι ό μως για τις συν θή- κες δου λειάς και δια μο νής. Στα κοι νω -νι κά δί κτυα κυ κλο φό ρη σαν ξε νο φο βι κάμη νύ μα τα πο λι τών ό πως: «Φυ λα κί στετους, ρα βδί στε τους και στείλ τε τουςπα κέ το. Κα λύ τε ρα, στείλ τε και τους συ -μπα τριώ τες τους» ή «Μό νο οι αλ λο δα -ποί ξε κι νούν τα ρα χές. Εί ναι κα νό ναςτους».

Σκά σε και δού λευε

Το 20% (1,3 ε κα τομ μύ ριο) του πλη θυ -σμού της Σι γκα πού ρης α πο τε λεί τοφθη νό ερ γα τι κό δυ να μι κό α πό χώ ρεςτης νό τιας Ασίας που προ βλέ πε ται ναφθά σει το 50% μέ χρι το 2030.

Τον Νοέμ βριο, 171 κι νέ ζοι ο δη γοί λε-ω φο ρείων δεν πα ρου σιά στη καν στις ερ- γα σίες τους δια μαρ τυ ρό με νοι για χα μη -λές α μοι βές, ερ γα σια κές δια κρί σεις καιαν θυ γιει νές συν θή κες δια βίω σης. Φυ λα- κί στη καν 5 ε πει δή η α περ γία κρί θη κεπα ρά νο μη, άλ λοι πλή ρω σαν πρό στι μακαι 29 α πε λά θη καν με συ νο πτι κές δια- δι κα σίες.

Η συ γκά λυ ψη των προ βλη μά των φαί- νε ται να α πο τε λεί πά για τα κτι κή στηνάλ λο τε βρε τα νι κή κτή ση που α νε ξαρ το -ποιή θη κε το 1963, δύο χρό νια αρ γό τε ραα πο σχί στη κε α πό την Μα λαι σία και έ -κτο τε ε κλέ γει κυ βερ νή σεις του συ ντη -ρη τι κού, α ντι κομ μου νι στι κού Κόμ μα τος∆ρά σης Πο λι τών (PAP). Το Πα ρα τη ρη -τή ριο Ανθρω πί νων ∆ι καιω μά των α να -φέ ρε ται και το 2013 στον πε ριο ρι σμόβα σι κών δι καιω μά των και στο α παρ -χαιω μέ νο δι κα στι κό σύ στη μα.

Η Σι γκα πού ρη προ βάλ λει διε θνώς τηνοι κο νο μι κή και πο λι τι κή α σφά λειά της,κα τέ χει το 3ο κα τά κε φα λήν ει σό δη μαπα γκο σμίως, δια τη ρεί στρα τιω τι κές βά- σεις σε Αυ στρα λία, Η ΠΑ, Γαλ λία καιστε νούς στρα τιω τι κούς δε σμούς με τοΙσραήλ. Σύμ φω να με έκ θε ση της Πα γ-κό σμιας Τρά πε ζας του 2013, πα ρα μέ νει

«το φι λι κό τε ρο ρυθ μι στι κό ε πι χει ρη μα -τι κό πε ρι βάλ λον για τους το πι κούς ε -παγ γελ μα τίες».

Όλα υ πο πα ρα κο λού θη ση

Συμ με τεί χε μα ζί με Η ΠΑ, Αυ στρα λία,Κα να δά, Με ξι κό, Ια πω νία, Χι λή, Μα λαι -σία, Νέα Ζη λαν δία, Πε ρού, Μπρου νέικαι Βιετ νάμ -τις 12 α ντι προ σώ πους του40% του πα γκό σμιου Α Ε Π- στις μυ στι -κές συ νο μι λίες για την αμ φι λε γό με νηΕται ρι κή Συ νερ γα σία Χω ρών του Ει ρη -νι κού (Trans Pacific Partnership, TPP),19-24 Νο εμ βρίου στο Σολτ Λέικ των Η -ΠΑ, κεί με να της ο ποίας δη μο σιο ποίη -σαν τα Wikileaks στις 13 Νο εμ βρίου.

Η TPP α φο ρά σε θέ μα τα ε λεύ θε ρηςδια κί νη σης ε μπο ρευ μά των, κε φα λαίωνκαι υ πη ρε σιών και με τα ξύ άλ λων προ- βλέ πει με τα βο λές στα νο μι κά κα θε στώ -τα των κρα τών για τα πνευ μα τι κά δι- καιώ μα τα, τις ε πι δο τή σεις, τη δα σμο λό -γη ση και τα πι στο ποιη τι κά δια συ νο ρια -κών δια κι νή σεων α γα θών, υ πη ρε σιώνκαι προ σώ πων.

Οι υ πουρ γοί ε μπο ρίου των 12, συ να -ντή θη καν 7-10 ∆ε κεμ βρίου στην Σι γκα -πού ρη, α μέ σως με τά τη διά σκε ψη τουΠα γκό σμιου Οργα νι σμού Εμπο ρίου(WTO) στο Μπα λί και α πο φά σι σαν τηνσυ νέ χι ση των δια πραγ μα τεύ σεων τον Ια- νουά ριο.

Η δια τή ρη ση της «τά ξης και της α -σφά λειας» στην Σι γκα πού ρη υ πα γο -ρεύε ται και α πό το ρό λο της ως «πρά -κτο ρα» της ∆ύ σης στη νό τια Ασία. Στατέ λη Νο εμ βρίου, ο α να πλη ρω τής υ -πουρ γός ε ξω τε ρι κών της Ινδο νη σίαςκά λε σε τον πρε σβευ τή της Σι γκα πού ρηςνα πα ρά σχει διευ κρι νί σεις για τα δη μο -σιεύ μα τα που α νέ φε ραν ό τι η χώ ρα τουκαι η Νό τιος Κο ρέα πα ρεί χαν κα τα σκο -πευ τι κές διευ κο λύν σεις σε Η ΠΑ και Αυ- στρα λία, μέ σω υ πο κλο πών των υ πο θα -λάσ σιων α σια τι κών συν δέ σεων.

Το (ό χι πλέ ον) μυ στι κό σύ στη μα η λε-κ τρο νι κής πα ρα κο λού θη σης Temporaτου βρε τα νι κού Αρχη γείου Κυ βερ νη τι -κών Επι κοι νω νιών (GCHQ), το ο ποίο α -πο κά λυ ψε o «Guardian» τον πε ρα σμέ νοΙού νιο α πό έγ γρα φα του Έντουαρ ντΣνόου ντεν, α πο κτά πρό σβα ση στις πα γ-κό σμιες τη λε φω νι κές και δια δι κτυα κέςε πι κοι νω νίες μέ σω υ πο κλο πών σε πο ν-τι σμέ να κα λώ δια ο πτι κών ι νών. Ταστοι χεία, που συλ λέ γει α πό το 2008, εί -ναι δια θέ σι μα και στην Εθνι κή Υπη ρε -

σία Ασφα λείας (NSA) των Η ΠΑ. Σύμ φω να με τα έγ γρα φα, οι πα ρα κο -

λου θή σεις του GCHQ πα ρέ χουν «με γα -λύ τε ρη πρό σβα ση στο δια δί κτυο» σεσχέ ση με τα ο νο μα ζό με να «πέ ντε μά -τια», δη λα δή τις κα τα σκο πευ τι κές υ πη -ρε σίες σε Αυ στρα λία, Νέα Ζη λαν δία,Βρε τα νία, Κα να δά και Η ΠΑ, βά σει τηςσυμ φω νίας UKUSA (Βρε τα νίας - Η ΠΑ).

Σε αυ τό το κύ κλω μα πα ρα κο λου θή -σεων και κα τα σκο πείας, η Σι γκα πού ρη,στην ο ποία δεν α παι τεί ται δι κα στι κή α -πό φα ση για την πα ρα κο λού θη ση ε πι -κοι νω νιών, φέ ρε ται να α πο τε λεί το «έ -κτο μά τι». Μέ σω της Υπη ρε σίας Εσω τε -ρι κής Ασφα λείας (ISD) και της Υπη ρε -σίας Ασφα λείας και Πλη ρο φο ριών(SID) -διευ θυ ντής της ο ποίας έ χει χρη- μα τί σει και ο πρώην πρό ε δρος της χώ -ρας Σ.Ρ. Νέι θα ν- υ πο κλέ πτει το 30% τηςσυ νο λι κής δια κί νη σης δε δο μέ νων πα γ-κο σμίως, κά νο ντας χρή ση και των υ πη -ρε σιών της SingTel, της με γα λύ τε ρης ε -ται ρείας τη λε πι κοι νω νιών της χώ ραςκαι α πό τις με γα λύ τε ρες πα γκο σμίως,που δρα στη ριο ποιεί ται σε Ασία και Αυ- στρα λία.

Ελι σά βετ Πε τρί δου

Η μικρή «πράκτορας»ΣιγκαπούρηΤο «έκτο μάτι» στο παγκόσμιο κύκλωμα παρακολουθήσεων και κατασκοπείαςυποκλέπτει το 30% της συνολικής διακίνησης δεδομένων παγκοσμίως

Εργάτες διαμαρτύρονταικατά τη διάρκεια των επει-σοδίων που ξέσπασαν τηνπερασμένη Κυριακή.

Η Σιγκαπούρησυμμετείχε στιςμυστικές συνομιλίες γιατην αμφιλεγόμενηΕταιρική ΣυνεργασίαΧωρών του Ειρηνικού(Trans Pacific Partnership,TPP), 19-24 Νοεμβρίουστο Σολτ Λέικ των ΗΠΑ,κείμενα της οποίαςδημοσιοποίησαν ταWikileaks στις 13Νοεμβρίου.

“

1144 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013∆ΙΕΘΝΗ

Του Αργύρη Παναγόπουλου

Ένας σκληρός πυρήνας αμετανόη-των κομμουνιστών επιμένει στην Ιτα-λία για την επικαιρότητα του σοσιαλι-σμού και την ανατροπή της κυβέρνη-σης Λέτα συναντώντας τεράστιες δυ-σκολίες να συνθέσει μια ενωτική καιαξιόπιστη πρόταση για την επανεκκί-νηση της ριζοσπαστικής αριστεράς καιμάλιστα ενόψει την επικείμενων ευ-ρωεκλογών, την ώρα που η χώρα κα-ταρρέει από την κρίση και ο κοινωνι-κός ιστός της κατακερματίζεται τρο-φοδοτώντας, από τη μία, την από-γνωση και την περιθωριοποίηση και,από την άλλη, λαϊκίστικες εκρήξειςοργής και θυμού από τα υπό κατάρ-ρευση στρώματα της μεσαίας τάξης καιόχι μόνο.

Το 9ο Συνέδριο της Κομμουνιστι-κής Επανίδρυσης ολοκληρώ-θηκε την προηγούμενη Κυριακή

στο Κορτσιάνο της «κόκκινης» Περού-τζια, με την εισήγηση του γραμματέαΠάολο Φερέρο να κερδίζει μια ισχυρήπλειοψηφία, αλλά τα 170 μέλη τηςνέας Εθνικής Πολιτικής Επιτροπής τουκόμματος μετέφεραν την εκλογή τουνέου γραμματέα για τις 11 με 12 Ια-νουαρίου. Με πρόταση του Φερέρο, μιατριμελής Επιτροπή θα εξετάσει τιςπροτάσεις για την εκλογή του νέουγραμματέα.

H Επανίδρυση αποτελεί αναμφισβή-τητα τη μεγαλύτερη πολιτική δύναμητης ιταλικής ριζοσπαστικής αριστεράς,παρόλη την αιμορραγία μελών που κα-ταγράφει τα τελευταία χρόνια. Ενδει-κτικό της αποστράτευσης των αριστε-ρών από τις οργανωμένες πολιτικέςδυνάμεις είναι το γεγονός ότι η Επανί-δρυση έχασε σχεδόν τα μισά μέλη τηςσε ένα χρόνο, αφού από τα 31.200 μέλητου 2012 μόνο 17.300 ανανέωσαν τιςκομματικές ταυτότητές τους για το2013, ενώ από το 2010 έχει χάσει σχε-δόν τα μισά της μέλη.

Στο 9ο Συνέδριο του κόμματος μιαμεγάλη πλειοψηφία, 9.106 μέλη ή το76,82% που συμμετείχαν στην προσυ-νεδριακή διαδικασία, υποστήριξε τιςθέσεις της απερχόμενης γραμματείαςτου Πάολο Φερέρο. Προσοχή, όμως,γιατί μόνο το 56% των συνέδρων ανα-γνωρίζεται απευθείας στις θέσεις τουαπερχόμενου γραμματέα. Η «δεύτερηάποψη» που στήριξε ο Πάολο Γκράσιμε τον τίτλο: «Αριστερά, Τάξη, Επανά-σταση. Για μια νέα αρχή», πήρε 1.001ψήφους ή το 8,41%, στοχεύοντας στηναλλαγή της ηγετικής ομάδας και στο

άνοιγμα του κόμματος τόσο προς τηνΑριστερά Οικολογία Ελευθερία τουΒέντολα όσο και προς τους ΙταλούςΚομμουνιστές του Ντιλιλμπέρτο.

Η «τρίτη άποψη» με τίτλο «Για τηνΕπανίδρυση ενός Κομμουνιστικού Κόμ-ματος. Ενώνουμε την τάξη, Οργανώ-νουμε την αντιπαράθεση, οικοδομούμετο συλλογικό διανοούμενο», πήρε1.780 ψήφους ή το 14,96%, ενώ υπήρ-ξαν και 357 αποχές. Η «τέταρτηάποψη» των τροτσκιστών του «Σφυρο-δρέπανου» θα παραμείνει στο κόμμαδημιουργώντας στην πράξη ένα νέοκόμμα στο εσωτερικό του.

Νέες προοπτικέςγια τη ριζοσπαστική αριστερά

Τη στιγμή που ο Πάολο Φερέρο επέ-μενε για την επικαιρότητα του κομμου-νισμού, το ∆ημοκρατικό Κόμμα έστεφετον δήμαρχο της γειτονικής «κόκκι-νης» Φλωρεντίας, Ρέντζι, σε γραμμα-τέα του κόμματος και ντε φακτο σευποψήφιο πρωθυπουργό της Ιταλίας.«Για πρώτη φορά το ∆ημοκρατικόΚόμμα θα έχει έναν χριστιανοδημο-κράτη γραμματέα και ένα χριστιανοδη-μοκράτη πρωθυπουργό», σχολίασε οΦερέρο, αναγνωρίζοντας ότι η άνοδοςτου Ρέντζι στη θέση του γραμματέα του∆ημοκρατικού Κόμματος ανοίγει νέεςπροοπτικές για την αριστερά και κυ-ρίως τη ριζοσπαστική, εξαιτίας τηςρήξης του Ρέντζι με τη συνολική αρι-στερή ιστορία από την οποία προέρχε-ται το ∆ημοκρατικό Κόμμα, από το Ιτα-λικό ΚΚ έως τους ∆ημοκράτες της Αρι-στεράς. Γεγονός που παραδέχθηκε καιο ίδιος ο Ρέντζι υποστηρίζοντας ότι ηεκλογή του αντιπροσωπεύει την ήττα«μιας ηγετικής ομάδας της αριστεράς».

Οι προθέσεις του Φερέρο είναι η δη-μιουργία μιας ενωμένης, δημοκρατι-κής, ριζοσπαστικής και μη σεχταριστι-κής αριστεράς, που θα έρχεται σεπλήρη αντιπαράθεση με το ∆ημοκρα-τικό Κόμμα και την κυβέρνηση Λέτα.«Αγωνιζόμαστε για μια διαδικασία αυ-τόνομης και εναλλακτικής σύνθεσηςτης αριστεράς σε σχέση με την κεντρο-αριστερά και το ∆ημοκρατικό Κόμμα,που μετατράπηκε πλέον σε ένα μετριο-παθές κόμμα», τόνισε ο Φερέρο, προ-τείνοντας «μια ιδρυτική διαδικασία,δημοκρατική και από τα κάτω, για τηνεναλλακτική αριστερά, που να οικοδο-μήσει την εναλλακτική λύση εναντίοναυτής της Ευρώπης, τις πολιτικές τηςλιτότητας και της κυβέρνησης Λέτα».Σημαίες της Επανίδρυσης είναι η μάχη

εναντίον της άδικης φορολογίας τωνακινήτων, η ακύρωση της κατασκευήςτου τρένου μεγάλης ταχύτητας Τορίνου– Λιόν και η ακύρωση της αγοράς τωναμερικανικών αεροσκαφών F35.

Το «Κίνημα των ∆ίκρανων»

Η ιταλική κοινωνία εμφανίζει πλέοννα πρώτα άμεσα δείγματα μιας ασύν-τακτης κατάρρευσης και ενός κατα-κερματισμού που εκδηλώνονται μεέναν επιθετικό και ανεξέλεγκτο λαϊκι-σμό. Το «Κίνημα των ∆ίκρανων», που

ξεκινώντας από τη Σικελία έφθασεστην καρδιά του βιομηχανικού, ή μάλ-λον καλύτερα αποβιομηχανοποιημέ-νου, Τορίνο.

Το «Κίνημα των ∆ίκρανων» δεν φαί-νεται να έχει την ορμή και την αποδοχήτης κοινωνίας που της προσδίδουν ταμέσα ενημέρωσης, κυρίως τα διεθνήκαι αυτά του διαγραμμένου από τη Γε-ρουσία καναλάρχη και μεγαλοεκδότηΜπερλουσκόνι.

Οι ομάδες που έκλεισαν αυτοκινητο-δρόμους, σιδηροδρομικούς σταθμούς,διαμαρτυρήθηκαν στα ιστορικά κέντραπολλών πόλεων, και κυρίως μικρομε-σαίων αστικών κέντρων του πλούσιοιταλικού βορρά, διέψευσαν τα successstory των κυβερνήσεων Μόντι καιΛέτα. Από τις αρχές του έτους έχουνκλείσει πάνω από 10.000 επιχειρήσεις,το εμπόριο έχει καταρρεύσει, οι μικρο-μεσαίες επιχειρήσεις δέχονται θανά-σιμο πλήγμα και οι εργασιακές σχέσειςτων πρόσκαιρων και επισφαλώς εργα-ζομένων επιδεινώνονται με εξαιρετικάταχείς ρυθμούς. Η μείωση των μισθών,η αύξηση της φορολογίας και η κατάρ-ρευση των οικονομικών και εμπορικώνσυναλλαγών οδήγησε στους δρόμουςτα φτωχοποιημένα στρώματα των φορ-τηγατζήδων, των εμπόρων που πτώ-χευσαν, των ελεύθερων επαγγελματιώνκαι βιοτεχνών που βρίσκονται στα πρό-θυρα της ένδειας, των πτυχιούχων καιτου εξειδικευμένου προσωπικού, πουεργάζονται με τις νέες εργασιακές σχέ-σεις δουλείας, για να καταφέρουναπλώς να επιβιώσουν.

Οι άνθρωποι αυτοί, και τα στρώματααπό το οποία προέρχονται, δεν ξέρουναπό συλλογικές δράσεις και οργανω-μένες αντιδράσεις. Την περίοδο τηςευημερίας ζούσαν στον προσωπικότους παράδεισο και σήμερα εκφράζουντην κόλαση που ζουν με οργή, θυμό καιβία έναντι του πολιτικού συστήματος.Την αναβίωση του λαϊκισμού και τωναντιδράσεων της μεσαίας τάξης της δε-καετίας του ’30 συμπληρώνει και ηπλήρης αδυναμία της ιστορικής αρι-στεράς να δημιουργήσει το αντίπαλοδέος. Σε πολλές περιπτώσεις, οι εξα-γριωμένοι νεόπτωχοι του «Κινήματοςτων ∆ικράνων» έδιωξαν τους νεοφασί-στες που προσπάθησαν να βρουν κοι-νωνικά ερείσματα ανάμεσά τους. Φαί-νεται ότι δεν αναγνωρίζουν σε κανέναντην πολιτική εκπροσώπηση, ενώ ημπερλουσκονική δεξιά προσπαθεί ναεκμεταλλευτεί τα αντικυβερνητικά και«αντισυστημικά» χαρακτηριστικά τουκινήματος.

Τη στιγμή που ο Πάολο Φερέρο επέμενε για τηνεπικαιρότητα του κομμουνισμού, το ∆ημοκρατικόΚόμμα έστεφε τον δήμαρχο της γειτονικής «κόκκινης»Φλωρεντίας, Ρέντζι, σε γραμματέα του κόμματος,εξέλιξη που ανοίγει νέες προοπτικές για τηριζοσπαστική αριστερά, εξαιτίας της ρήξης του Ρέντζιμε τη συνολική αριστερή ιστορία από την οποίαπροέρχεται το ∆ημοκρατικό Κόμμα.

“Νέες προοπτικέςγια την Επανίδρυση

Σημαίες της Επανί-δρυσης είναι η μάχηεναντίον της άδικηςφορολογίας τωνακινήτων, η ακύ-ρωση της κατα-σκευής του τρένουμεγάλης ταχύτηταςΤορίνου – Λιόν καιη ακύρωση της αγο-ράς των αμερικανι-κών αεροσκαφώνF35.

Το 9ο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Επανίδρυσης ολοκληρώθηκε την προηγούμενη Κυριακήστο Κορτσιάνο της “κόκκινης” Περούτζια

Ρέντζι:Η άλλη όψη τού

“μπερλουσκονισμού”Η πανηγυρική εκλογή του Ρέντζιστα ηνία του ∆ημοκρατικούΚόμματος θα οδηγήσει σε μιαπεραιτέρω στροφή του κόμματοςπρος τον κεντρώο χώρο, ενώσυνοδεύεται ήδη από μια«μπερλουσκονική» παρουσία τουνέου ηγέτη του ∆ημοκρατικούΚόμματος στα μέσα μαζικήςενημέρωσης.Από τη στιγμή που ο Ρέντζι δενέχει κανένα νέο πολιτικό καικοινωνικό πρόγραμμα, το προφίλαυτό του παντογνώστη καιδυναμικού νέου μπορεί ναεκφυλιστεί με ταχείς ρυθμούς,αφήνοντας ένα νέο κενό για τηνκαλλιέργεια του λαϊκισμού, πουσυνεχίζει να τροφοδοτεί ο ΜπέπεΓκρίλο. Η φιλοδοξία του Ρέντζιείναι να αναλάβει τηνπρωθυπουργία. Γεγονός πουσημαίνει ότι θα επιδιώξει με τονέναν ή τον άλλο τρόπο την πτώσητης κυβέρνησης Λέτα και τηδιεξαγωγή εκλογών. Κατά πόσο,όμως, μπορεί να κινδυνεύσει στηβουλή η κυβέρνηση «ευρέωνσυμφωνιών» του Λέτα, ότανστηρίζεται από το κομμάτι τουΑλφάνο, που αποχώρησε από τοκόμμα του Μπερλουσκόνι, καιάλλες μικρότερες ομάδες; Πώς θααντιμετωπίζουν οι αγορές, ηΓερμανία, οι Βρυξέλλες και ηΦραγκφούρτη τις φιλοφοξίες τουνεαρού δημάρχου της Φλωρεντίαςνα εκδιώξει την κυβέρνηση Λέτα,για το σχηματισμό της οποίαςάσκησαν μεγάλες πιέσεις ακόμη καιστον πρόεδρο της ιταλικήςδημοκρατίας Ναπολιτάνο;

∆εν διαχειριζόμαστε, δίνουμεπαράδειγμα μιας άλλης λύσηςΣυνέντευξη με τον δήμαρχο Σφακίων, Παύλο Πολάκη

Τη συνέντευξη πήρε η Ζωή Γεωργούλα

Οι αυτοδιοικητικές εκλογές συνδέο-νται ή χρειάζεται να συνδεθούν με το γε-νικότερο στόχο της ανατροπής της μνη-μονιακής πολιτικής;

Σαφώς χρειάζεται. Αλλά με προσοχή,διότι μιλάμε για τοπικές κοινωνίες καιτοπικά προβλήματα. Ο βαθμός συνειδη-τοποίησης δεν είναι αντίστοιχος σε όλεςτις περιοχές της χώρας. Τα προβλήματα,όμως, είναι ίδια και πηγάζουν από τις ί-διες αιτίες, που είναι το μνημόνιο με τηνκαταστροφή που έχει φέρει στην ελληνι-κή κοινωνία και την καταπάτηση δικαιω-μάτων και κατακτήσεων, που μας πάειδεκαετίες ολόκληρες πίσω.

Υπάρχει ένα σοβαρό τμήμα των πολι-τών, που, ένω βιώνει την κατάσταση καιφεύγει από την επιρροή των δύο πα-λαιών μεγάλων κομμάτων, δεν κάνει α-κόμα εύκολα το βήμα μιας συνολικήςπολιτικής θεώρησης, ώστε να στρατευ-θεί σε μια άλλη κατεύθυνση. Είναι σα-φές, πάντως, ότι, ιδιαίτερα στους μεγά-λους δήμους, το μήνυμα θα είναι καθα-ρά πολιτικό. Αυτό ακριβώς προσπάθη-σαν να θολώσουν με την ιστορία της αλ-λαγής του εκλογικού νόμου, που τελικάπήραν πίσω, γιατί κατάλαβαν ότι θα λει-τουργήσει ως μπούμερανγκ.

Ο ΣΥΡΙΖΑ παρουσιάζει, σε αρκετές πό-λεις, μια δυσκολία να κάνει πράξη αυτο-διοικητικές κινήσεις που να πραγματώ-νουν την έννοια της αποκεντρωμένης αυ-τοδιοίκησης και της άμεσης δημοκρα-τίας. Πώς μπορεί να ξεπεραστεί αυτό τοεμπόδιο;

Έχεις δίκιο σε αυτό που παρατηρείςκαι αυτό δεν είναι κάτι που θεραπεύεταιμε κεντρικές εντολές και κεντρικές κα-τευθύνσεις. Την ιστορία και την πραγμα-τικότητα, την κινούν και την διαμορφώ-νουν οι άνθρωποι και η δράση τους.Οποιαδήποτε κεντρική κατεύθυνση, ανδεν μεταφραστεί σε ένα τοπικό σχέδιογια το συγκεκριμένο τόπο και τους συγ-κεκριμένους ανθρώπους, παραμένει κε-νό γράμμα. Είναι σαφές ότι χρειάζεται ναυπάρξουν σοβαρές τοπικές πρωτοβου-λίες και ανοιχτά καλέσματα από τηνπλευρά του ΣΥΡΙΖΑ, ώστε να δημιουργη-θεί ένα ευρύ τοπικό μέτωπο, το οποίοσαφώς θα συνδεθεί με το κεντρικό πολι-τικό, όμως χρειάζεται να περιγράψει έναόραμα για την πόλη στην οποία απευθύ-νεται γειωμένο με συγκεκριμένα μέτρακαι σχέδια για την τοπική κοινωνία.Χρειάζεται τόλμη να μιλήσεις στα ευρέαακροατήρια των κοινωνικών πλειοψη-φιών, όταν είχες συνηθίσει να μιλάς στοακροατήριο της αριστερής διαμαρτυρίαςκαι λίγο παραέξω. Χρειάζεται να γίνει έ-να βήμα και πρώτα από όλα στο μυαλόμας.

Παρουσιάζεται ένα αίτημα των πολι-τών για νεά πρόσωπα. Είναι σημαντικόςο ρόλος των προσώπων;

Υπάρχει μεγαλό ποσοστό πολιτών, τοοποίο είναι κινούμενη άμμος: έχει απο-στοιχηθεί μεν από τις προηγούμενές τουεντάξεις, δεν έχει όμως στοιχηθεί σε ένασυνολικό οραματικό αξιακό πολιτικόσχέδιο. ∆ιευκολύνει, λοιπόν, τη στοίχισητο να βάλουμε μπροστά κάποιους αν-θρώπους καθαρούς, που έχουν αποδεί-ξει ότι δεν έχουν δεσμεύσεις και συμφέ-ροντα και ότι κινούνται με ανιδιοτέ-λεια.

Βέβαια το βάρος είναι μεγαλύτερο γιαόσους βγουν μπροστά. ∆εν επιχειρούμενα διαχειριστούμε μια υπάρχουσα κατά-

σταση, αλλά να δώσουμε ένα παράδειγ-μα άλλης λύσης? αυτό είναι βαρύ φορ-τίο.

Με ποιο τρόπο μπορούν να σπάσουνκατεστημένοι μηχανισμοί που βρίσκο-νται και θα βρεθούν εμπόδια σε μια τέ-τοια προσπάθεια;

Πρώτον, με το να περιγράψεις και νασυνδιαμορφώσεις ένα σχέδιο για την ε-πόμενη δεκαετία. Αυτό το σχέδιο χρειά-ζεται να το κουβεντιάσουμε με όσο γίνε-ται περισσότερους. ∆εύτερον, το κάλε-σμα προς τους πολίτες χρειάζεται να εί-ναι ευρύτερο από το σύνηθες μέχρι τώραακροατήριο. Χρειάζεται να μιλήσουμεστο όνομα της κοινωνίας, εκπροσωπώ-ντας τα συμφέροντα της πραγματικήςκοινωνικής πλειοψηφίας, ανεξάρτητα α-πό το πού ανήκε πολιτικά μέχρι σήμερα.Η βάση της συγκρότησης να είναι ένασχέδιο ορατής σημερινής διεξόδου.

Αυτή η διέξοδος δεν μπορεί να σχεδιά-ζεται στη βάση μιας ιδεολογικής συμφω-νίας για το απώτερο μέλλον, χρειάζεταινα βασίζεται σε υλικούς όρους για το ο-ρατό μέλλον. Με αυτόν τον τρόπο μετα-κινούνται συνειδήσεις. Οι άνθρωποι αλ-

λάζουν με βάση το πώς κατανοούν τουςυλικούς όρους ύπαρξής τους και εκείχρειάζεται να απευθυνθούμε. Όχι με τηνατομική εξυπηρέτηση που έκανε το πε-λατειακό κράτος του ΠΑΣΟΚ και τηςΝ∆. ∆ουλειά της αριστεράς είναι να απο-δείξει ότι ένα συλλογικό σχέδιο μικρώνκαι μεγαλύτερων ανατροπών αυτού τουτρόπου οργάνωσης της κοινωνίας μετα-φράζεται σε καλύτερους όρους ύπαρξηςγια τους πολίτες.

Πώς δημιουργήσατε την αυτοδιοικητι-κή ομάδα που σας στήριξε και σας στηρί-ζει;

Ξεκινήσαμε ενάμιση χρόνο πριν τιςπροηγούμενες εκλογές με ανθρώπουςπου μας ένωνε η αγωνία για την πορείατου τόπου μας. Κάναμε πολλές συναντή-σεις, ανά χωριό, κατά μόνας και φτιάξα-με μαζί ένα σχέδιο για τον τόπο, το οποίουλοποιούμε. Αυτό δημιούργησε μια δυ-ναμική, αλλά βέβαια όλοι κρινόμαστε α-πό τις πράξεις και όχι από τις προθέσειςμας. Έτσι τώρα, μετά από τρία χρόνιαμπορούμε να λέμε «κάναμε» και όχι μόνο«θα κάνουμε».

Περιγράψτε μας τη δουλειά που έχει

γίνει αυτά τα χρόνια στο δήμο Σφακίων.Ασχοληθήκαμε με όλους τους τομείς.

Από την επισκευή 650 χιλιομέτρων αγρο-τικών δρόμων μέχρι την επισκευή καιλειτουργία του παλιού υγειονομικούσταθμού ως σύγχρονου πολυδύναμου πε-ριφερειακού ιατρείου, και μάλιστα μέσασε τρεις μήνες, με δικά μας χρήματα καιχωρίς να περιμένουμε την οικοδομική ά-δεια. Φτιάξαμε δημοτικό φροντιστήριοκαι φαρμακείο, διότι ήμασταν ο μοναδι-κός δήμος που δεν είχε κάτι ανάλογο.Ανακατασκευάσαμε το δημοτικό σφα-γείο, και μάλιστα με πιστοποίηση απότην ΕΕ, όταν οι άλλοι τα έκλειναν. Υλο-ποιήσαμε -και συνεχίζουμε- ένα μεγάλοπρόγραμμα αναπλάσεων χωριών, πουαλλάζει την εικόνα του δημόσιου χώρουστα Σφακιά. Σε συνεργασία με το λιμενι-κό ταμείο κάναμε μια σειρά από παρεμ-βάσεις κατά μήκος ολόκληρης της ακτο-γραμμής, που δημιουργεί τοπική ανά-πτυξη στο παράκτιο μέτωπο. Επεκτείνα-με το δίκτυο ύδρευσης και λειτουργούμεπρόγραμμα επιδιόρθωσης βλαβών, διότιδεν υπήρχε. Στηρίξαμε τον αγροτικό συ-νεταιρισμό, ο οποίος συμμετέχει και σταδίκτυα χωρίς μεσάζοντες.

Θεσμοί, όπως η δημογεροντία που α-ναβιώσατε στο δήμο Σφακίων, δεν απο-τελούν μόνο επίκληση της άμεσης δημο-κρατίας, αλλά δίνουν και βαρύτητα σταιδιαίτερα χαρακτηριστικά των τοπικώνκοινωνιών.

∆εν μπορούμε να απεμπολούμε το ιδι-αίτερο πολιτιστικό φορτίο του κάθε τό-που. Υπάρχουν χαρακτηριστικά που δια-μορφώνονται μέσα στο χρόνο από τοκλίμα, τη γεωγραφική μορφολογία καιεγγράφονται στη συνείδηση των ντό-πιων. ∆εν θεωρούμε ότι είμαστε οι καλύ-τεροι όλων, αλλά αυτοί είμαστε και αυτότο δεδομένο μας υπαγορεύει τρόπους γιανα ξεπεράσουμε εμπόδια που με άλλοτρόπο δεν θα ξεπερνιόνταν.

Οι δημοσκοπήσεις παρουσιάζουν τονΣΥΡΙΖΑ σχετικά στάσιμο. Τι χρειάζεταιγια να υπερβεί το μέχρι σήμερα δημο-σκοπικό όριο;

∆εν ισχύει το όριο που παρουσιάζουνοι δημοσκοπήσεις. Θεωρώ ότι μόλιςπροκηρυχθούν οι εκλογές, το κλίμα πουθα δημιουργηθεί θα είναι εντελώς δια-φορετικό. Μεγάλο τμήμα των πολιτώνθα ψηφίσει τον ΣΥΡΙΖΑ όχι γιατί πι-στεύει αυτά που λέει, αλλά γιατί θέλει ναφύγουν αυτοί που κυβερνούν.

•

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 1155ΑΥΤΟ∆ΙΟΙΚΗΣΗ

Και το ό νο μα αυ τής«Πά τρα Ανθρώ πι νη Πό λη»

Ιδρύ θη κε νέα αυ το διοι κη τι κή κί νη ση στην Πά τρα, η Ρι ζο σπα στι κή Αυ το διοι κη -τι κή Πρό τα ση (Ρ.Α.Π.) «Πά τρα, Ανθρώ πι νη Πό λη» με κορ μό μέ λη και φί λους τουΣΥ ΡΙ ΖΑ και της ευ ρύ τε ρης ρι ζο σπα στι κής και α να νεω τι κής, οι κο λο γι κής α ρι στε -ράς.

Στις 25 Νο εμ βρίου, σε μια με γά λη συ γκέ ντρω ση που έ γι νε στο Μέ γα ρο Λό γουκαι Τέ χνης στην Πά τρα ι δρύ θη κε α πό μέ λη και φί λους του ΣΥ ΡΙ ΖΑ Αχαΐας, ηνέα αυ το διοι κη τι κή κί νη ση, Ρ.Α.Π. «Πά τρα, Ανθρώ πι νη Πό λη». Στη συ νά ντη ση

αυ τή πα ρα βρέ θη καν άν θρω ποι κά θε η λι κίας, α πό την α να νεω τι κή, ρι ζο σπα στι κή α -ρι στε ρά, την οι κο λο γία και α νέ ντα χτοι α πό την κομ μου νι στι κή α ρι στε ρά και το σο- σια λι στι κό χώ ρο.

Πα ρεμ βά σεις στην εκ δή λω ση έ κα ναν, με τα ξύ άλ λων, οι α νε ξαρ τη το ποιη μέ νοι α -πό την πα ρά τα ξη του ση με ρι νού δη μάρ χου Γ. ∆η μα ρά, δη μο τι κοί σύμ βου λοι ΉραΚου ρή και Από στο λος Βα ντα ρά κης, ο δη μο τι κός σύμ βου λος Νί κος Μα κρής, ο ε πι -κε φα λής της πα ρά τα ξης «Ανυ πό τα χτη Πο λι τεία» Χρή στος Πα τού χας, ο ο ποίος δή- λω σε έ τοι μος για «ει λι κρι νή διά λο γο» με τη νέα δη μο τι κή κί νη ση, κ.ά.

Η νέα αυ το διοι κη τι κή κί νη ση ση μα το δο τεί ται ως η κί νη ση του χώ ρου της ρι ζο -σπα στι κής α ρι στε ράς που θα διεκ δι κή σει τον ∆ή μο Πα τρέων στις ε κλο γές τουΜαΐου. Το ό νο μα της κί νη σης προέ κυ ψε με τά α πό διά λο γο και ψη φο φο ρίες τωνπα ρό ντων, ε νώ ταυ τό χρο να δη μιουρ γή θη κε και πο λυ πλη θές συ ντο νι στι κό όρ γα -νο, που στην πρώ τη του κιό λας συ νε δρία ση ε ξέ λε ξε 15με λή γραμ μα τεία και δη μι-ούρ γη σε ο μά δες δου λειάς, στις ο ποίες ε ντά χθη καν τό σο τα μέ λη του συ ντο νι στι -κού ό σο και φί λοι της κί νη σης, προ κει μέ νου να συν θέ σουν προ τά σεις για τα το πι -κά ζη τή μα τα.

Τ.Γ.

Χρειάζεται να υπάρξουν τοπικέςπρωτοβουλίες και ανοιχτάκαλέσματα από την πλευρά τουΣΥΡΙΖΑ, ώστε να δημιουργηθείένα ευρύ τοπικό μέτωπο, τοοποίο θα συνδεθεί με τοκεντρικό πολιτικό, όμωςχρειάζεται να περιγράψει έναόραμα για την πόλη.

“Σε ένα ακριτικό δήμο,τα Σφακιά του νομού Χα-νίων –και τα χαρακτηρι-

στικά των ανθρώπων δια-μορφώνονται μέσα στοχρόνο από το κλίμα και

τη γεωγραφική μορφολο-γία–, ο δήμαρχος ΠαύλοςΠολάκης και η δημοτικήομάδα μπορούν να πουν

ότι υλοποίησαν σχέδιακαι όραμα, αξιοποιώνταςμάλιστα τα ιδιαίτερα χα-

ρακτηριστικά των ντό-πιων, γιατί «αυτό το δε-δομένο μας υπαγορεύειτρόπους για να ξεπερά-

σουμε εμπόδια που μεάλλο τρόπο δεν θα ξε-

περνιόνταν».

1166 ΤΟ ΘΕΜΑ Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013

Με αφορμή το 4ο συνέδριο τουΚόμματος της ΕυρωπαϊκήςΑριστεράς, που ολοκληρώνεταισήμερα στη Μαδρίτη, μιλάμε με τονΠιερ Λοράν. Ο πρόεδρος του ΚΕΑκαι εθνικός γραμματέας του Κ.Κ.Γαλλίας αναφέρεται στην ανάγκημιας αριστερής επανίδρυσης τηςΕυρώπης, σχολιάζει την αύξηση τουευρωσκεπτικισμού και μιλάει για τοισχυρό μήνυμα που πρέπει να δοθείστις ευρωεκλογές απέναντι στιςπολιτικές της λιτότητας.

Τη συνέντευξη πήρε ο ∆ημήτρης Γκιβίσης

Σε μια πε ρίο δο που ο νε ο φι λε λευ θε ρι -σμός ε πι τί θε ται ά γρια στις κοι νω νι κέςκα τα κτή σεις και στα δι καιώ μα τα, ποιεςελ πί δες μπο ρεί να γεν νή σει για τους λα -ούς της Ευ ρώ πης το συ νέ δριο του Κόμ- μα τος της Ευ ρω παϊκής Αρι στε ράς;

Πα ρά την δύ σκο λη κα τά στα ση, υ πάρ -χουν πολ λοί λό γοι για να ελ πί ζου με. Ηί δια η ύ παρ ξη του Κόμ μα τος της Ευ ρω -παϊκής Αρι στε ράς και οι προ βλη μα τι -σμοί που τί θε νται στις συ νε δριά σειςμας, κα τα δει κνύουν ό τι υ πάρ χει μια ε -ναλ λα κτι κή λύ ση, με ι δέες και προ τά -σεις που δί νουν προ τε ραιό τη τα στηνκοι νω νι κή, οι κο λο γι κή και οι κο νο μι κήα νά πτυ ξη των ευ ρω παϊκών χω ρών, κα -θώς και στη δη μο κρα τι κή συ νερ γα σίαμε τα ξύ τους με σε βα σμό πά ντα της λαϊ-κής κυ ριαρ χίας. Προ σπα θού με να δώ- σου με ά με σες α πα ντή σεις για την α ντι -με τώ πι ση των κα τα στά σεων ε κτά κτου α -νά γκης, με ι διαί τε ρη προ σο χή στο ζή τη -μα του δη μό σιου χρέ ους και στα οι κο νο -μι κά μέ τρα για την ε νί σχυ ση της α πα -σχό λη σης και των δη μο σίων υ πη ρε σιών.Αλλά έ χου με ε πί σης και προ τά σεις πιο«διαρ θρω τι κού χα ρα κτή ρα» για την α -νοι κο δό μη ση της Ευ ρω παϊκής Ένω σηςσε νέα βά ση: τη συ νερ γα σία και ό χι τονα ντα γω νι σμό, τα κοι νω νι κά και αν θρώ -πι να δι καιώ μα τα και ό χι την α πό λυ τη ε -λευ θε ρία του κε φα λαίου και των πο λυε -θνι κών, τη δη μο κρα τία και ό χι την τρόι -κα, την ει ρή νη και ό χι την υ πο τα γή στοΝΑ ΤΟ, το δί καιο ε μπό ριο με τον υ πό -λοι πο κό σμο και ό χι την υ πε ρατ λα ντι κήα γο ρά.

Ο δεύ τε ρος λό γος για να ελ πί ζου με,εί ναι ό τι οι ευ ρω παίοι πο λί τες στη συ ν-τρι πτι κή τους πλειο ψη φία α πορ ρί πτουντα σκλη ρά μέ τρα και γνω ρί ζουν κα λά,με τά α πό χρό νια «τι μω ρίας», ό τι η πο λι -

τι κή της αυ στη ρής λι τό τη τας ε πι δει νώ -νει την κα τά στα ση. Η Ελλά δα εί ναι μιαχα ρα κτη ρι στι κή πε ρί πτω ση, αλ λά η ί διαπραγ μα τι κό τη τα υ πάρ χει πα ντού, α κό μακαι στη Γερ μα νία, ό πως δεί χνει μια πρό- σφα τη έκ θε ση ε μπει ρο γνω μό νων τηςΕυ ρω παϊκής Επι τρο πής. Σε ό λη την Ευ- ρώ πη υ πάρ χουν πολ λοί πο λί τες, συν δι -κά τα, κοι νω νι κά κι νή μα τα και πο λι τι κέςδυ νά μεις, που ό χι μό νο α ντι στέ κο νται ε -ντός της χώ ρας τους, αλ λά ε πι διώ κουνο λο κλη ρω μέ νες λύ σεις για την κρί ση.Πι στεύω, λοι πόν, ό τι αν συ γκε ντρω θού -με και ε νώ σου με αυ τές τις δυ νά μεις, ηευ ρω παϊκή α ρι στε ρά μπο ρεί να προ κα -λέ σει την α να τρο πή στις ευ ρωε κλο γές,γε γο νός που με τη σει ρά του θα μπο ρού -σε να «τα ρα κου νή σει» ευερ γε τι κά τηνΕυ ρώ πη.

Την Κυ ρια κή το συ νέ δριο θα ε πι λέ ξειτον Αλέ ξη Τσί πρα για τη θέ ση του υ πο -ψή φιου προέ δρου της Κο μι σιόν. Ποιοςθεω ρεί τε ό τι εί ναι ο συμ βο λι σμός αυ τήςτης υ πο ψη φιό τη τας;

Κα νέ νας μέ σα στο χώ ρο της Ευ ρω -παϊκής Αρι στε ράς δεν θεω ρεί ως ση μα -ντι κή δη μο κρα τι κή ε ξέ λι ξη την ύ παρ ξημίας και μό νο υ πο ψη φιό τη τας για τηνπρο ε δρία της Κο μι σιόν. Όλοι γνω ρί ζου -με ό τι πρό κει ται για έ να τέ χνα σμα πουχρη σι μο ποιούν τα κυ ρίαρ χα κόμ μα τα,για να κρύ ψουν τις πολ λα πλές ε πι θέ σειςε νά ντια στη δη μο κρα τία, το ο ποίο τέ χνα- σμα ε πι νοούν, προ κει μέ νου να ε φαρ μό -ζουν μέ τρα σκλη ρής λι τό τη τας. Πα ρου -σιά ζο ντας τον υ πο ψή φιο της Ευ ρω -παϊκής Αρι στε ράς, θέ λου με να κα ταγ -γεί λου με τον τρό πο λει τουρ γίας της Ευ- ρω παϊκής Ένω σης και να δεί ξου με ό τιυ πάρ χουν δυ νά μεις με μια δια φο ρε τι κήα ντί λη ψη για την Ευ ρώ πη. ∆εν θέ λου μενα α φή σου με το μο νο πώ λιο της συ ζή τη -σης στα κυ ρίαρ χα κόμ μα τα, που συ ζη -τούν τα πά ντα ε κτός α πό ση μα ντι κές αλ- λα γές με ε φαρ μο γή προς ό φε λος του λα -ού. Θέ λου με οι ευ ρω παίοι πο λί τες πουα γω νί ζο νται κα τά της αυ στη ρής λι τό τη -τας, να έ χουν έ να με γά φω νο.

Η υ πο ψη φιό τη τα του Αλέ ξη Τσί πραεί ναι μια πρά ξη δια μαρ τυ ρίας και ελ πί -δας. Εί ναι πο λύ συμ βο λι κό για ε μάς ναέ χου με έ ναν Έλλη να υ πο ψή φιο, ε πει δήη Ελλά δα ή ταν το πει ρα μα τό ζωο των πο- λι τι κών λι τό τη τας, αλ λά και το κέ ντροτης α ντί στα σης σε αυ τές τις θα να τη φό -

ρες ε πι λο γές. Και ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ εί ναι πλέ ονπρο των πυ λών της ε ξου σίας, γε γο νός τοο ποίο α πο τε λεί με γά λη ελ πί δα για την α -ρι στε ρά στην Ευ ρώ πη. Εί ναι το σύμ βο λοε νός λα ού που α γω νί ζε ται για να αλ λά -ξει την κα τά στα ση.

Πώς θα πρέ πει να προ ε τοι μα στεί η ευ- ρω παϊκή α ρι στε ρά το ε πό με νο χρο νι κόδιά στη μα, για να δο θεί στις ευ ρωε κλο -γές έ να ι σχυ ρό μή νυ μα α πέ να ντι στις πο- λι τι κές της λι τό τη τας;

«Στα μα τή στε την πο λι τι κή λι τό τη τας,προ τάξ τε την αλ λη λεγ γύη», αυ τό θα εί -ναι κύ ριο μή νυ μά μας. Προ φα νώς το κά -θε κόμ μα θα α γω νι στεί μέ σα στις συν θή -κες της χώ ρας του, με τις ε κλο γι κές λί- στες, τις προ ε κλο γι κές συ γκε ντρώ σειςκαι τα ε θνι κά προ γράμ μα τα. Αλλά αυ τότο μή νυ μα θα πρέ πει στις ε κλο γές να με- τα φερ θεί πα ντού α πό την ευ ρω παϊκήΑρι στε ρά. Θα α πο δεί ξου με ό τι εί ναι δυ- να τόν να ξε πε ρά σου με την κρί ση, ει σερ -χό με νοι σε μια νέα φά ση κοι νω νι κής καιπε ρι βαλ λο ντι κής προό δου στην Ευ ρώ -πη. Θα α πο δεί ξου με ό τι υ πάρ χουν τα οι- κο νο μι κά και δη μο κρα τι κά μέ σα για ναα ντα πο κρι θού με σε αυ τή την πρό κλη -ση.

Επί σης θα ορ γα νώ σου με μια με γά ληδιά σκε ψη για το χρέ ος τον Απρί λιο, μετη συμ με το χή οι κο νο μο λό γων, συν δι κα -λι στών, κοι νω νι κών κι νη μά των και πο- λι τι κών δυ νά μεων, που θα δεί ξουν α πόκοι νού ό τι υ πάρ χει και άλ λος δρό μος.Και θα πολ λα πλα σιά σου με αυ τού του εί- δους τις πρω το βου λίες σε διά φο ρες ευ- ρω παϊκές χώ ρες γύ ρω α πό τις ε ναλ λα -κτι κές προ τά σεις μας. Οι πο λί τες πουθα μας ψη φί σουν, θα στεί λουν έ να ξε κά- θα ρο μή νυ μα κα τά της λι τό τη τας και υ -πέρ της κοι νω νι κής προό δου.

Εί ναι προ φα νές ό τι ο νε ο φι λε λεύ θε -ρος σχε δια σμός της Ευ ρω ζώ νης ο δη γείτους λα ούς της Ευ ρώ πης στην ε ξα θλίω -ση. Ποιες συ γκε κρι μέ νες προ τά σειςμπο ρού με να κά νου με σή με ρα για μια α -ρι στε ρή ε πα νί δρυ ση της Ευ ρώ πης;

Εί μαι πε πει σμέ νος ό τι, με σο πρό θε -σμα, η Ευ ρω παϊκή Ένω ση και η Ευ ρω -ζώ νη δεν μπο ρούν να συ νε χί σουν να πο- ρεύο νται με τον ί διο τρό πο. ∆εν θέ λου μεμια αυ ταρ χι κή συ γκέ ντρω ση των ε ξου -σιών σε ευ ρω παϊκό ε πί πε δο, ού τε λύ σειςκα τα φυ γής σε ε θνι κι σμούς, λαϊκι σμούςκαι α κρο δε ξιές πρα κτι κές. ∆εν α πο τε -λούν μό νο ψευ δαί σθη ση, αλ λά εί ναι ε πι -κίν δυ νες για τους αν θρώ πους και γιατην ει ρή νη. Πι στεύου με ό τι έ φτα σε οκαι ρός να τε θεί ε πί τά πη τος το ζή τη ματης ε πα νί δρυ σης της Ευ ρώ πης σε αλ λη -λέγ γυες βά σεις. Αυ τό συ νε πά γε ται μια

σα φή ρή ξη με τις υ φι στά με νες συν θή -κες, με τη λι τό τη τα και τον α ντι δη μο -κρα τι κό χα ρα κτή ρα της Ευ ρω παϊκήςΈνω σης. Αλλά δεί χνει ε πί σης και τη δέ- σμευ σή μας για συ νερ γα σία με τα ξύ τωνευ ρω παϊκών λαών.

Εργα ζό μα στε σκλη ρά αυ τή την πε ρίο -δο πά νω στη ε πε ξερ γα σία μιας προ γραμ- μα τι κής πλατ φόρ μας που θα κα θο ρί ζειτο σχέ διο μας. Έχου με ε ντο πί σει αρ κε -τές ση μα ντι κές αλ λα γές που α παι τού -νται για την α νοι κο δό μη ση της Ευ ρω -παϊκής Ένω σης: να βγού με α πό τη λι τό -τη τα και να δώ σου με προ τε ραιό τη τα στηβιώ σι μη κοι νω νι κή α νά πτυ ξη, να α πε -λευ θε ρώ σου με την Ευ ρώ πη α πό τις χρη- μα το πι στω τι κές α γο ρές και να δη μιουρ -γή σου με θέ σεις ερ γα σίας, να ε πι στρέ ψειη ε ξου σία στο λαό και στα ε κλεγ μέ ναόρ γα να, να προ α χθεί η ει ρή νη, η α σφά -λεια και η πα γκό σμια συ νερ γα σία. Αυ τοίεί ναι οι βα σι κοί ά ξο νες του έρ γου μας,και ο κα θέ νας α πο τε λεί ται α πό 20 με 30συ γκε κρι μέ νες προ τά σεις.

Όσο συ νε χί ζε ται η κρί ση, πα ρα τη ρού -με ό τι αυ ξά νε ται και ο ευ ρω σκε πτι κι -σμός, ε νώ, ε κτός α πό την α κρο δε ξιά, α -κού με και α ρι στε ρές φω νές που μι λούνγια έ ξο δο α πό το ευ ρώ. Ποιες εί ναι οι δι -κές σας σκέ ψεις;

Αυ τές οι συ ζη τή σεις εί ναι α πο λύ τωςδι καιο λο γη μέ νες, δε δο μέ νου ό τι οι τρέ- χου σες πο λι τι κές, οι προ τε ραιό τη τες, τακρι τή ρια και τα α πο τε λέ σμα τα της οι κο -νο μι κής και νο μι σμα τι κής έ νω σης εί ναιά δι κα, α ντι λαϊκά και α ντι δη μο κρα τι κά.Ωστό σο, το Κόμ μα της Ευ ρω παϊκής Αρι- στε ράς δεν προω θεί την έ ξο δο α πό τοευ ρώ, για τί δεν εί ναι κά τι που θα ο δη -γού σε αυ τό μα τα σε πιο προο δευ τι κέςπο λι τι κές. Μια τέ τοια ε πι λο γή δεν θα ε -πέ λυε το βα σι κό πρό βλη μα: το ρό λο τωνχρη μα το πι στω τι κών α γο ρών και την ε -ξου σία του με γά λου κε φα λαίου. Θα κιν- δύ νευε μά λι στα να αυ ξη θεί ο α ντα γω νι -σμός με τα ξύ των λαών και να ε κτι να -χθούν τα χρέη των κρα τών μέ σα α πό τηνπρα κτι κή της α ντα γω νι στι κής υ πο τί μη -σης. Για ε μάς εί ναι πιο σκό πι μο να αλ- λά ξου με αυ τή την πο λι τι κή, συ μπε ρι -λαμ βα νο μέ νου του θε σμι κού ρό λου τηςΕυ ρω παϊκής Κε ντρι κής Τρά πε ζας, η ο -ποία δεν παί ζει κα νέ να ρό λο ως προςτην α νά πτυ ξη των οι κο νο μιών της Ευ ρω- παϊκής Ένω σης. Βρα χυ πρό θε σμα, τασ- σό μα στε υ πέρ της δυ να τό τη τας των πο- λι τών να ε λέγ χουν το δη μό σιο χρέ ος καιτης δια γρα φής με γά λου μέ ρους του. Εί -ναι ση μα ντι κό οι χώ ρες να μπο ρούν ναα να πνέ ουν και να ε πεν δύουν για τη δη- μιουρ γία θέ σεων ερ γα σίας.

Επανίδρυσησε αλληλέγγυες βάσειςΣυνέντευξη με τον εθνικό γραμματέα του Κ.Κ. Γαλλίας και πρόεδρο του ΚΕΑ, Πιερ Λοράν

Σε όλη την Ευρώπηυπάρχουν πολλοί πολίτες,συνδικάτα, κοινωνικάκινήματα και πολιτικέςδυνάμεις, που όχι μόνοαντιστέκονται εντός τηςχώρας τους, αλλάεπιδιώκουνολοκληρωμένες λύσειςγια την κρίση. Πιστεύω,λοιπόν, ότι ανσυγκεντρωθούμε καιενώσουμε αυτές τιςδυνάμεις, η ευρωπαϊκήαριστερά μπορεί ναπροκαλέσει την ανατροπήστις ευρωεκλογές.

“

Θα οργανώσουμε μια μεγάλη διάσκεψη για το χρέοςτον Απρίλιο, με τη συμμετοχή οικονομολόγων,συνδικαλιστών, κοινωνικών κινημάτων καιπολιτικών δυνάμεων, που θα δείξουν από κοινούότι υπάρχει και άλλος δρόμος, και θαπολλαπλασιάσουμε αυτού του είδους τιςπρωτοβουλίες.

“

Η ά νο δοςτης α κρο δε ξιάςΣτη Γαλ λία, στην Ελλά δα, αλ λά δυ- στυ χώς και σε πολ λές άλ λες ευ- ρω παϊκές χώ ρες, βλέ που με μιαμε γά λη ά νο δο της α κρο δε ξιάς. Πώςθεω ρεί τε ό τι θα πρέ πει να α πα ν-τή σου με; Αυ τό το φαι νό με νο εί ναι πο λύ α νη- συ χη τι κό. Η α κρο δε ξιά αυ ξά νε ταιμε τα χείς ρυθ μούς μέ σα σε κα τα- στά σεις α βε βαιό τη τας και φτώ- χειας. Από τη στιγ μή που οι άν θρω- ποι δεν ξέ ρουν πώς να κα λύ ψουντις βα σι κές δα πά νες δια βίω σηςτους, οι στρε βλώ σεις του τύ που«δεν μπο ρού με να τους σώ σου με ό -λους» ε ξα πλώ νο νται, και οι ξε νο- φο βι κές δυ νά μεις ε πω φε λού νταικαι δι χά ζουν τις κοι νω νίες. Πι- στεύω, λοι πόν, ό τι ο κα λύ τε ροςτρό πος για την α ντι με τώ πι ση τηςα κρο δε ξιάς εί ναι να α πο κα τα στα θείη ελ πί δα, βελ τιώ νο ντας τις συν θή- κες ζωής και ερ γα σίας των πο λι- τών. Η α πα σχό λη ση και η κα θο λι κήκοι νω νι κή προ στα σία εί ναι τε ρά- στια ό πλα κα τά του ρα τσι σμού.Το δεύ τε ρο εί ναι η μά χη των α -ξιών, η μά χη του πο λι τι σμού. Εί ναιε κεί να που έ κα νε ο Νέλ σον Μα ντέ -λα κα τά του ρα τσι στι κού κα θε στώ- τος α παρτ χάι ντ στη Νό τια Αφρι κή,εί ναι η α ντί στα ση κα τά του να ζι- σμού και του φα σι σμού στην Ευ ρώ -πη, εί ναι ό λα ό σα έ κα ναν η Ρό ζαΠαρ κς και ο Μάρ τιν Λού θερ Κιν γκστις Η ΠΑ. Εί ναι δί καιο η Ευ ρώ πη ναα φή νει να πε θαί νουν στα σύ νο ράτης, στη θά λασ σα, ο λό κλη ρες οι κο- γέ νειες που προ σπα θούν να γλι τώ- σουν α πό την πεί να και τον πό λε μο;Εί ναι δί καιο οι Ρο μά να υ φί στα νταιδια κρί σεις και να διώ κο νται στηνε πι κρά τεια της Ευ ρω παϊκής Ένω- σης; Υπάρ χει μια με γά λη μά χη πουπρέ πει να δώ σου με για την αν θρώ- πι νη χει ρα φέ τη ση.

1177ΤΟ ΘΕΜΑΗ ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013

Με αφορμή το 4ο συνέδριο τουΚόμματος της ΕυρωπαϊκήςΑριστεράς, που ολοκληρώνεταισήμερα στη Μαδρίτη, μιλάμε με τονΠιερ Λοράν. Ο πρόεδρος του ΚΕΑκαι εθνικός γραμματέας του Κ.Κ.Γαλλίας αναφέρεται στην ανάγκημιας αριστερής επανίδρυσης τηςΕυρώπης, σχολιάζει την αύξηση τουευρωσκεπτικισμού και μιλάει για τοισχυρό μήνυμα που πρέπει να δοθείστις ευρωεκλογές απέναντι στιςπολιτικές της λιτότητας.

Τη συνέντευξη πήρε ο ∆ημήτρης Γκιβίσης

Σε μια πε ρίο δο που ο νε ο φι λε λευ θε ρι -σμός ε πι τί θε ται ά γρια στις κοι νω νι κέςκα τα κτή σεις και στα δι καιώ μα τα, ποιεςελ πί δες μπο ρεί να γεν νή σει για τους λα -ούς της Ευ ρώ πης το συ νέ δριο του Κόμ- μα τος της Ευ ρω παϊκής Αρι στε ράς;

Πα ρά την δύ σκο λη κα τά στα ση, υ πάρ -χουν πολ λοί λό γοι για να ελ πί ζου με. Ηί δια η ύ παρ ξη του Κόμ μα τος της Ευ ρω -παϊκής Αρι στε ράς και οι προ βλη μα τι -σμοί που τί θε νται στις συ νε δριά σειςμας, κα τα δει κνύουν ό τι υ πάρ χει μια ε -ναλ λα κτι κή λύ ση, με ι δέες και προ τά -σεις που δί νουν προ τε ραιό τη τα στηνκοι νω νι κή, οι κο λο γι κή και οι κο νο μι κήα νά πτυ ξη των ευ ρω παϊκών χω ρών, κα -θώς και στη δη μο κρα τι κή συ νερ γα σίαμε τα ξύ τους με σε βα σμό πά ντα της λαϊ-κής κυ ριαρ χίας. Προ σπα θού με να δώ- σου με ά με σες α πα ντή σεις για την α ντι -με τώ πι ση των κα τα στά σεων ε κτά κτου α -νά γκης, με ι διαί τε ρη προ σο χή στο ζή τη -μα του δη μό σιου χρέ ους και στα οι κο νο -μι κά μέ τρα για την ε νί σχυ ση της α πα -σχό λη σης και των δη μο σίων υ πη ρε σιών.Αλλά έ χου με ε πί σης και προ τά σεις πιο«διαρ θρω τι κού χα ρα κτή ρα» για την α -νοι κο δό μη ση της Ευ ρω παϊκής Ένω σηςσε νέα βά ση: τη συ νερ γα σία και ό χι τονα ντα γω νι σμό, τα κοι νω νι κά και αν θρώ -πι να δι καιώ μα τα και ό χι την α πό λυ τη ε -λευ θε ρία του κε φα λαίου και των πο λυε -θνι κών, τη δη μο κρα τία και ό χι την τρόι -κα, την ει ρή νη και ό χι την υ πο τα γή στοΝΑ ΤΟ, το δί καιο ε μπό ριο με τον υ πό -λοι πο κό σμο και ό χι την υ πε ρατ λα ντι κήα γο ρά.

Ο δεύ τε ρος λό γος για να ελ πί ζου με,εί ναι ό τι οι ευ ρω παίοι πο λί τες στη συ ν-τρι πτι κή τους πλειο ψη φία α πορ ρί πτουντα σκλη ρά μέ τρα και γνω ρί ζουν κα λά,με τά α πό χρό νια «τι μω ρίας», ό τι η πο λι -

τι κή της αυ στη ρής λι τό τη τας ε πι δει νώ -νει την κα τά στα ση. Η Ελλά δα εί ναι μιαχα ρα κτη ρι στι κή πε ρί πτω ση, αλ λά η ί διαπραγ μα τι κό τη τα υ πάρ χει πα ντού, α κό μακαι στη Γερ μα νία, ό πως δεί χνει μια πρό- σφα τη έκ θε ση ε μπει ρο γνω μό νων τηςΕυ ρω παϊκής Επι τρο πής. Σε ό λη την Ευ- ρώ πη υ πάρ χουν πολ λοί πο λί τες, συν δι -κά τα, κοι νω νι κά κι νή μα τα και πο λι τι κέςδυ νά μεις, που ό χι μό νο α ντι στέ κο νται ε -ντός της χώ ρας τους, αλ λά ε πι διώ κουνο λο κλη ρω μέ νες λύ σεις για την κρί ση.Πι στεύω, λοι πόν, ό τι αν συ γκε ντρω θού -με και ε νώ σου με αυ τές τις δυ νά μεις, ηευ ρω παϊκή α ρι στε ρά μπο ρεί να προ κα -λέ σει την α να τρο πή στις ευ ρωε κλο γές,γε γο νός που με τη σει ρά του θα μπο ρού -σε να «τα ρα κου νή σει» ευερ γε τι κά τηνΕυ ρώ πη.

Την Κυ ρια κή το συ νέ δριο θα ε πι λέ ξειτον Αλέ ξη Τσί πρα για τη θέ ση του υ πο -ψή φιου προέ δρου της Κο μι σιόν. Ποιοςθεω ρεί τε ό τι εί ναι ο συμ βο λι σμός αυ τήςτης υ πο ψη φιό τη τας;

Κα νέ νας μέ σα στο χώ ρο της Ευ ρω -παϊκής Αρι στε ράς δεν θεω ρεί ως ση μα -ντι κή δη μο κρα τι κή ε ξέ λι ξη την ύ παρ ξημίας και μό νο υ πο ψη φιό τη τας για τηνπρο ε δρία της Κο μι σιόν. Όλοι γνω ρί ζου -με ό τι πρό κει ται για έ να τέ χνα σμα πουχρη σι μο ποιούν τα κυ ρίαρ χα κόμ μα τα,για να κρύ ψουν τις πολ λα πλές ε πι θέ σειςε νά ντια στη δη μο κρα τία, το ο ποίο τέ χνα- σμα ε πι νοούν, προ κει μέ νου να ε φαρ μό -ζουν μέ τρα σκλη ρής λι τό τη τας. Πα ρου -σιά ζο ντας τον υ πο ψή φιο της Ευ ρω -παϊκής Αρι στε ράς, θέ λου με να κα ταγ -γεί λου με τον τρό πο λει τουρ γίας της Ευ- ρω παϊκής Ένω σης και να δεί ξου με ό τιυ πάρ χουν δυ νά μεις με μια δια φο ρε τι κήα ντί λη ψη για την Ευ ρώ πη. ∆εν θέ λου μενα α φή σου με το μο νο πώ λιο της συ ζή τη -σης στα κυ ρίαρ χα κόμ μα τα, που συ ζη -τούν τα πά ντα ε κτός α πό ση μα ντι κές αλ- λα γές με ε φαρ μο γή προς ό φε λος του λα -ού. Θέ λου με οι ευ ρω παίοι πο λί τες πουα γω νί ζο νται κα τά της αυ στη ρής λι τό τη -τας, να έ χουν έ να με γά φω νο.

Η υ πο ψη φιό τη τα του Αλέ ξη Τσί πραεί ναι μια πρά ξη δια μαρ τυ ρίας και ελ πί -δας. Εί ναι πο λύ συμ βο λι κό για ε μάς ναέ χου με έ ναν Έλλη να υ πο ψή φιο, ε πει δήη Ελλά δα ή ταν το πει ρα μα τό ζωο των πο- λι τι κών λι τό τη τας, αλ λά και το κέ ντροτης α ντί στα σης σε αυ τές τις θα να τη φό -

ρες ε πι λο γές. Και ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ εί ναι πλέ ονπρο των πυ λών της ε ξου σίας, γε γο νός τοο ποίο α πο τε λεί με γά λη ελ πί δα για την α -ρι στε ρά στην Ευ ρώ πη. Εί ναι το σύμ βο λοε νός λα ού που α γω νί ζε ται για να αλ λά -ξει την κα τά στα ση.

Πώς θα πρέ πει να προ ε τοι μα στεί η ευ- ρω παϊκή α ρι στε ρά το ε πό με νο χρο νι κόδιά στη μα, για να δο θεί στις ευ ρωε κλο -γές έ να ι σχυ ρό μή νυ μα α πέ να ντι στις πο- λι τι κές της λι τό τη τας;

«Στα μα τή στε την πο λι τι κή λι τό τη τας,προ τάξ τε την αλ λη λεγ γύη», αυ τό θα εί -ναι κύ ριο μή νυ μά μας. Προ φα νώς το κά -θε κόμ μα θα α γω νι στεί μέ σα στις συν θή -κες της χώ ρας του, με τις ε κλο γι κές λί- στες, τις προ ε κλο γι κές συ γκε ντρώ σειςκαι τα ε θνι κά προ γράμ μα τα. Αλλά αυ τότο μή νυ μα θα πρέ πει στις ε κλο γές να με- τα φερ θεί πα ντού α πό την ευ ρω παϊκήΑρι στε ρά. Θα α πο δεί ξου με ό τι εί ναι δυ- να τόν να ξε πε ρά σου με την κρί ση, ει σερ -χό με νοι σε μια νέα φά ση κοι νω νι κής καιπε ρι βαλ λο ντι κής προό δου στην Ευ ρώ -πη. Θα α πο δεί ξου με ό τι υ πάρ χουν τα οι- κο νο μι κά και δη μο κρα τι κά μέ σα για ναα ντα πο κρι θού με σε αυ τή την πρό κλη -ση.

Επί σης θα ορ γα νώ σου με μια με γά ληδιά σκε ψη για το χρέ ος τον Απρί λιο, μετη συμ με το χή οι κο νο μο λό γων, συν δι κα -λι στών, κοι νω νι κών κι νη μά των και πο- λι τι κών δυ νά μεων, που θα δεί ξουν α πόκοι νού ό τι υ πάρ χει και άλ λος δρό μος.Και θα πολ λα πλα σιά σου με αυ τού του εί- δους τις πρω το βου λίες σε διά φο ρες ευ- ρω παϊκές χώ ρες γύ ρω α πό τις ε ναλ λα -κτι κές προ τά σεις μας. Οι πο λί τες πουθα μας ψη φί σουν, θα στεί λουν έ να ξε κά- θα ρο μή νυ μα κα τά της λι τό τη τας και υ -πέρ της κοι νω νι κής προό δου.

Εί ναι προ φα νές ό τι ο νε ο φι λε λεύ θε -ρος σχε δια σμός της Ευ ρω ζώ νης ο δη γείτους λα ούς της Ευ ρώ πης στην ε ξα θλίω -ση. Ποιες συ γκε κρι μέ νες προ τά σειςμπο ρού με να κά νου με σή με ρα για μια α -ρι στε ρή ε πα νί δρυ ση της Ευ ρώ πης;

Εί μαι πε πει σμέ νος ό τι, με σο πρό θε -σμα, η Ευ ρω παϊκή Ένω ση και η Ευ ρω -ζώ νη δεν μπο ρούν να συ νε χί σουν να πο- ρεύο νται με τον ί διο τρό πο. ∆εν θέ λου μεμια αυ ταρ χι κή συ γκέ ντρω ση των ε ξου -σιών σε ευ ρω παϊκό ε πί πε δο, ού τε λύ σειςκα τα φυ γής σε ε θνι κι σμούς, λαϊκι σμούςκαι α κρο δε ξιές πρα κτι κές. ∆εν α πο τε -λούν μό νο ψευ δαί σθη ση, αλ λά εί ναι ε πι -κίν δυ νες για τους αν θρώ πους και γιατην ει ρή νη. Πι στεύου με ό τι έ φτα σε οκαι ρός να τε θεί ε πί τά πη τος το ζή τη ματης ε πα νί δρυ σης της Ευ ρώ πης σε αλ λη -λέγ γυες βά σεις. Αυ τό συ νε πά γε ται μια

σα φή ρή ξη με τις υ φι στά με νες συν θή -κες, με τη λι τό τη τα και τον α ντι δη μο -κρα τι κό χα ρα κτή ρα της Ευ ρω παϊκήςΈνω σης. Αλλά δεί χνει ε πί σης και τη δέ- σμευ σή μας για συ νερ γα σία με τα ξύ τωνευ ρω παϊκών λαών.

Εργα ζό μα στε σκλη ρά αυ τή την πε ρίο -δο πά νω στη ε πε ξερ γα σία μιας προ γραμ- μα τι κής πλατ φόρ μας που θα κα θο ρί ζειτο σχέ διο μας. Έχου με ε ντο πί σει αρ κε -τές ση μα ντι κές αλ λα γές που α παι τού -νται για την α νοι κο δό μη ση της Ευ ρω -παϊκής Ένω σης: να βγού με α πό τη λι τό -τη τα και να δώ σου με προ τε ραιό τη τα στηβιώ σι μη κοι νω νι κή α νά πτυ ξη, να α πε -λευ θε ρώ σου με την Ευ ρώ πη α πό τις χρη- μα το πι στω τι κές α γο ρές και να δη μιουρ -γή σου με θέ σεις ερ γα σίας, να ε πι στρέ ψειη ε ξου σία στο λαό και στα ε κλεγ μέ ναόρ γα να, να προ α χθεί η ει ρή νη, η α σφά -λεια και η πα γκό σμια συ νερ γα σία. Αυ τοίεί ναι οι βα σι κοί ά ξο νες του έρ γου μας,και ο κα θέ νας α πο τε λεί ται α πό 20 με 30συ γκε κρι μέ νες προ τά σεις.

Όσο συ νε χί ζε ται η κρί ση, πα ρα τη ρού -με ό τι αυ ξά νε ται και ο ευ ρω σκε πτι κι -σμός, ε νώ, ε κτός α πό την α κρο δε ξιά, α -κού με και α ρι στε ρές φω νές που μι λούνγια έ ξο δο α πό το ευ ρώ. Ποιες εί ναι οι δι -κές σας σκέ ψεις;

Αυ τές οι συ ζη τή σεις εί ναι α πο λύ τωςδι καιο λο γη μέ νες, δε δο μέ νου ό τι οι τρέ- χου σες πο λι τι κές, οι προ τε ραιό τη τες, τακρι τή ρια και τα α πο τε λέ σμα τα της οι κο -νο μι κής και νο μι σμα τι κής έ νω σης εί ναιά δι κα, α ντι λαϊκά και α ντι δη μο κρα τι κά.Ωστό σο, το Κόμ μα της Ευ ρω παϊκής Αρι- στε ράς δεν προω θεί την έ ξο δο α πό τοευ ρώ, για τί δεν εί ναι κά τι που θα ο δη -γού σε αυ τό μα τα σε πιο προο δευ τι κέςπο λι τι κές. Μια τέ τοια ε πι λο γή δεν θα ε -πέ λυε το βα σι κό πρό βλη μα: το ρό λο τωνχρη μα το πι στω τι κών α γο ρών και την ε -ξου σία του με γά λου κε φα λαίου. Θα κιν- δύ νευε μά λι στα να αυ ξη θεί ο α ντα γω νι -σμός με τα ξύ των λαών και να ε κτι να -χθούν τα χρέη των κρα τών μέ σα α πό τηνπρα κτι κή της α ντα γω νι στι κής υ πο τί μη -σης. Για ε μάς εί ναι πιο σκό πι μο να αλ- λά ξου με αυ τή την πο λι τι κή, συ μπε ρι -λαμ βα νο μέ νου του θε σμι κού ρό λου τηςΕυ ρω παϊκής Κε ντρι κής Τρά πε ζας, η ο -ποία δεν παί ζει κα νέ να ρό λο ως προςτην α νά πτυ ξη των οι κο νο μιών της Ευ ρω- παϊκής Ένω σης. Βρα χυ πρό θε σμα, τασ- σό μα στε υ πέρ της δυ να τό τη τας των πο- λι τών να ε λέγ χουν το δη μό σιο χρέ ος καιτης δια γρα φής με γά λου μέ ρους του. Εί -ναι ση μα ντι κό οι χώ ρες να μπο ρούν ναα να πνέ ουν και να ε πεν δύουν για τη δη- μιουρ γία θέ σεων ερ γα σίας.

Τη δική τους φωνή για μιαΕυρώπη των λαών, τηςδημοκρατίας, της αλληλεγγύης

και της κοινωνικής δικαιοσύνηςαπέναντι στην Ευρώπη των τραπεζών,των αγορών, της λιτότητας και τουαυταρχισμού, ένωσαν οι εκπρόσωποιτων κομμάτων που συμμετείχαν στο4ο Συνέδριο του Κόμματος τηςΕυρωπαϊκής Αριστεράς (ΚΕΑ) οιεργασίες του οποίου ολοκληρώνονταισήμερα, εδώ, στη Μαδρίτη. ΈναΣυνέδριο με έντονο το ελληνικό«άρωμα» αφού η επικύρωση τηςυποψηφιότητας του Αλέξη Τσίπρα γιατη θέση του προέδρου τηςΕυρωπαϊκής Επιτροπής στιςεπερχόμενες ευρωεκλογές τουΜαϊου, ήταν από τα κυρίαρχα θέματάτου. Αξίζει να επισημανθεί ότι ησυγκεκριμένη υποψηφιότητα έχει μιαιδιαίτερη σημειολογία με την έννοιαότι προέρχεται από μια χώρα τουΝότου, και δη από την Ελλάδα, η οποίαυφίσταται με τον πλέον ακραίο τρόποτα δεινά της λιτότητας.

Η σύγκρουση δύο σχεδίων

Τριάντα τρεις αντιπροσωπείεςκομμάτων που συμμετέχουν στο ΚΕΑκαι, περίπου, 150 προσκεκλημένοιαπ΄όλον τον κόσμο – μεταξύ αυτών,για πρώτη φορά, ο αντιπρόεδρος τηςΒολιβίας αλλά και ο πρόεδρος και ογενικός γραμματέας τηςΣυνομοσπονδίας των ΕυρωπαϊκώνΣυνδικάτων – επεσήμαναν ότι ηεμβάθυνση της δημοκρατίας στηνΕυρώπη σε συνδυασμό με τηναντιμετώπιση της ανθρωπιστικήςκρίσης, που σε χώρες όπως η Ελλάδατείνει να λάβει χαρακτήρα μάστιγας,δε μπορεί παρά να είναι ζητήματαπρωταρχικής σημασίας. Όπωςεπισημάνθηκε, αυτό που χρειάζεται,είναι η συγκρότηση ενόςπανευρωπαϊκού μετώπου δυνάμεωνμε στόχο την ανατροπή τηςκαταστροφικής λιτότητας αλλά και τοφραγμό στην άνοδο της ακροδεξιάςκαι του φασισμού.

Κατά τις τρεις μέρες του Συνεδρίουκατέστη σαφές ότι σήμερασυγκρούονται δύο σχέδια για τομέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Απότη μία, υπάρχει το σχέδιο τηςευρωπαϊκής αριστεράς για τηδημοκρατική, κοινωνική καιοικολογική επαναθεμελίωση τηςΕυρώπης στον αντίποδα τουοικονομικού νεοφιλελευθερισμού καιαπό την άλλη υπάρχει το σχέδιο τηςευρωπαϊκής δεξιάς που από κοινού μετη μεταλλαγμένη σοσιαλδημοκρατίαεπιβάλλει την καταστροφικήλιτότητα, την εφιαλτική ανεργία καιτην εμβάθυνση των δημοκρατικώνελλειμμάτων. Γι΄’ αυτόν ακριβώς τολόγο, ο κεντρικός στόχος που θέτειτο ΚΕΑ είναι η δημιουργία ενόςσυνασπισμού δυνάμεων πουαντιτίθενται στη λιτότητα καιεπιδιώκουν την έξοδο από την κρίσημε προοδευτικό τρόπο, στη βάση τηςανάπτυξης και των κοινωνικώναναγκών.

Αλ.Τσίπρας: Η Ευρώπη πεδίοταξικής σύγκρουσης

Υπ΄αυτό το πρίσμα, όπως τόνισε και οπρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ στην ομιλίατου, οι επερχόμενες ευρωεκλογέςαποκτούν βαρύνουσα σημασία καθώςη αλλαγή των συσχετισμών είναι ηαπαραίτητη εκείνη προϋπόθεσηπροκειμένου να αναχαιτιστεί ηκυριαρχία των νεοφιλελεύθερωνδυνάμεων σε ολόκληρη την Ευρώπηκαι να ανατραπεί η καταστροφικήπολιτική της λιτότητας. Η Ευρώπη,είπε, παραμένει το κατ΄εξοχήν πεδίοταξικών συγκρούσεων. ∆ική μαςεπιδίωξη είναι η μεγάλη αλλαγήαυτής της Ευρώπης. Και καταλύτηςγια τη συγκρότηση του μετώπου τηςμάχης είναι το Κόμμα της ΕυρωπαϊκήςΑριστεράς. Με κοινή την αντίληψη ότιη λιτότητα δεν είναι η λύση, είναι ηίδια η κρίση. Με την αντίληψη ότι ηπολιτική αλλαγή και η ανατροπή δενείναι κάτι που θα έρθει εν καιρώ,

αλλά είναι εφικτή σήμερα. Γιατί αυτήη πολιτική δεν είναι ανίκητη. Οι λαοίτης Ευρώπης, τα εργατικά συνδικάτα,οι Ριζοσπάστες της Αριστεράς,Αριστεροί Σοσιαλιστές, Κομμουνιστές,Αριστεροί Οικολόγοι και κοινωνικάκινήματα όχι μόνο συγκροτούνμέτωπα αλλά μπορούν να ανατρέψουναυτή την πολιτική . Και αποδεχόμενοςτην υποψηφιότητα για τη θέση τουΠροέδρου της Κομισιόν, αφούευχαρίστησε το Προεδρείο για τηντιμή που του έκανε, επεσήμανε πωςστο πρόσωπό του εκπροσωπείταιόλος ο ευρωπαϊκός Νότος, οικοινωνίες όλων των χωρών πουβιώνουν τη μεγαλύτερηανθρωπιστική κρίση από τον πόλεμοκαι μετά, όλοι όσοι – όπως είπε –βλέπουν τα δικαιώματά τους ναπλήττονται βάναυσα εξαιτίας τωνεφαρμοζόμενων καταστροφικώνπολιτικών λιτότητας.

Ευρωπαϊκή διάσκεψη χρέους

Να σημειωθεί πως στο εισηγητικόκείμενο για το συνέδριο του ΚΕΑ – σεσχέση με το δημόσιο χρέος - γίνεταιειδική αναφορά στη θέση του ΣΥΡΙΖΑγια τη σύγκληση ευρωπαϊκήςδιάσκεψης η οποία θα αποφασίσει τηδιαγραφή του μεγαλύτερου μηβιώσιμου τμήματος του χρέους τωνχωρών που αντιμετωπίζουνπρόβλημα. Επίσης, τίθεται ο όρος τηςρήτρας ανάπτυξης για τηναποπληρωμή του υπολοίπου χρέους.

Κατά τις τριήμερες εργασίες τουΣυνεδρίου, διαμορφώθηκε η ατζέντατης ευρωπαϊκής αριστεράς για τηνεπόμενη 5ετία και παρουσιάστηκε ηεκλογική διακήρυξη του ΚΕΑ καθώςκαι η εκλογική πλατφόρμα τωνευρωεκλογών - με το σώμα τουΣυνεδρίου να εγκρίνει τώρα τουςκεντρικούς της άξονες και το τελικόκείμενο να οριστικοποιείται στιςαρχές του νέου χρόνου.

Μαδρίτη, Αννέτα Καββαδία

4o ΣΥΝΕ∆ΡΙΟ ΚΕΑ

Αρχή για μια άλλη ΕυρώπηΕπικυρώθηκε η υποψηφιότητα του Αλέξη Τσίπρα για την Κομισιόν

O κεντρικός στόχος πουθέτει το ΚΕΑ είναι ηδημιουργία ενόςσυνασπισμού δυνάμεωνπου αντιτίθενται στηλιτότητα καιεπιδιώκουν την έξοδοαπό την κρίση μεπροοδευτικό τρόπο, στηβάση της ανάπτυξης καιτων κοινωνικώναναγκών

“ Ο αντιπρόεδρος της Βολιβίας, Αλβάρο Γκαρσία στο βήμα του 4ου Συνεδρίου του ΚΕΑΕπανίδρυσησε αλληλέγγυες βάσειςΣυνέντευξη με τον εθνικό γραμματέα του Κ.Κ. Γαλλίας και πρόεδρο του ΚΕΑ, Πιερ Λοράν

Θα οργανώσουμε μια μεγάλη διάσκεψη για το χρέοςτον Απρίλιο, με τη συμμετοχή οικονομολόγων,συνδικαλιστών, κοινωνικών κινημάτων καιπολιτικών δυνάμεων, που θα δείξουν από κοινούότι υπάρχει και άλλος δρόμος, και θαπολλαπλασιάσουμε αυτού του είδους τιςπρωτοβουλίες.

“

Στο περίσσευμα της κοινωνικής αναλγησίας, το ο-ποίο καθημερινά επιδεικνύει η κυβέρνηση βασίζε-ται το πλεόνασμα του κρατικού προϋπολογισμού,

αφού για τα «μάτια» της τρόικας και των δανειστών, τοελληνικό κράτος δεν οφείλει μόνο σε προμηθευτές, σε ε-πιχειρήσεις και σε ενεργούς πολίτες (επιστροφές φόρωνκαι ΦΠΑ), αλλά ακόμη και σε ανέργους οι οποίοι είχαντην… ατυχία να αποδεχθούν μία θέση κατάρτισης – απα-σχόλησης με αμοιβές Βουλγαρίας.

Σήμερα, περισσότεροι από 35.000 άνεργοι οι οποίοι ε-ντάχθηκαν στο πρόγραμμα «Επιταγή Εισόδου στην αγοράεργασίας για νέους ανέργους έως 29 ετών» παραμένουναπλήρωτοι για χάρη της βελτίωσης των οικονομικών δει-κτών. Συγκεκριμένα, οι συμμετέχοντες στην εν λόγωδράση, δήθεν κατάρτισης, προβλεπόταν ότι θα έπρεπε να

λάβουν συνολικά 400 ευ-ρώ για το θεωρητικό τηςμέρος (συνολικά 80 ώ-ρες) και 2-3.000 ευρώ γιατην πρακτική τους (5 μή-νες υπό όρους κανονικήςεργασίας με αμοιβή - «ρε-γάλο» και, φυσικά, χωρίςκαμιά ασφάλιση).

Αν και μέχρι σήμερα, οιπερισσότεροι από τους35.000 καταρτιζόμενουςολοκλήρωσαν το πρό-γραμμα, παρ’ όλα αυτάπαραμένουν απλήρωτοικαι κανείς δεν γνωρίζειπότε θα λάβουν την αμοι-βή που δικαιούνται. Στηνκαλύτερη περίπτωση, έ-νας μικρός αριθμός αυ-τών έχει λάβει 305 ευρώ,

δηλαδή μόλις το 12% του επιδόματος που δικαιούνται.Από τα υπουργεία όλοι «νίπτουν τας χείρας» τους. Κα-

νείς αρμόδιος δεν απαντά ούτε στους ιδιοκτήτες των Κέ-ντρων Επαγγελματικής Κατάρτισης (ΚΕΚ), ούτε στουςκαταρτιζομένους για το «πότε» θα καταβληθούν τα ποσάπου δικαιούνται.

Πάρτι και στα τεχνικά έργα

Το μεγάλο «πάρτι» κατά των ανέργων το οποίο έχειστηθεί στο χώρο της κατάρτισης, με τις ευλογίες της κυ-βέρνησης, επιβεβαιώνεται και από τα προγράμματα, τα

οποία έλαβαν χώρα στον τεχνικό τομέα με δικαιούχουςτο ΤΕΕ (Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδας) και την ΕιδικήΥπηρεσία Εφαρμογής Συγχρηματοδοτούμενων Ενεργειώναπό το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο του υπουργείου Ερ-γασίας. Συγκεκριμένα, στις 22 Οκτωβρίου 2012 είχε αρ-χίσει η υποβολή αιτήσεων συμμετοχής στη δράση με τίτ-λο: «Κατάρτιση με επιχορήγηση (Training Voucher) ανέρ-γων στον παραγωγικό τομέα Β΄ της οικονομίας με υπο-χρεωτική απασχόληση». Τα προγράμματα κατάρτισης α-πευθύνονταν σε 4.404 άνεργους τεχνίτες, εγγεγραμμέ-νους στα Μητρώα Ανέργων του ΟΑΕ∆, καθώς και σε 496διπλωματούχους μηχανικούς. Κανονικά θα έπρεπε να ο-δηγήσουν τουλάχιστον το 30% των καταρτισθέντων σεπρόσληψη και υποχρεωτική απασχόληση στις επιχειρή-σεις/φορείς πρακτικής άσκησης και σε θέσεις εργασίαςσχετικές με το αντικείμενο κατάρτισης.

Η ημερομηνία ολοκλήρωσης υποβολής των αιτήσεωνήταν η 4η Φεβρουαρίου του 2013. Τα αποτελέσματα έ-πρεπε να εξαχθούν αμέσως. Αντ’ αυτού, σήμερα, 9 μήνεςμετά την υποβολή των αιτήσεων δεν έχουν εκδοθεί απο-τελέσματα!

Ο συγκεκριμένος διαγωνισμός σχεδιάσθηκε με ορι-σμένες ιδιαιτερότητες που προφανώς εξυπηρετούσανκάποια συμφέροντα και ήθελαν να κατευθύνουν τα απο-τελέσματα σε συγκεκριμένους αναδόχους και εταιρίεςπρακτικής.

Σημειώνεται ότι, αρχικά, η κατανομή των θέσεων είχεαναδείξει ότι δόθηκε ιδιαίτερα μεγάλος αριθμός ωφε-λουμένων στην περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας (βλ.εταιρεία «Ελληνικός Χρυσός»).

Νάσος Χατζητσάκος

1188 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013KOINΩΝΙΑ

Ένας μικρόςαριθμός τωνκαταρτιζόμενοςέχει λάβει μόλις305 ευρώ από όσαδικαιούται, δηλαδήτο 12% τουεπιδόματος πουδικαιούνται.

“

Οι εργαζόμενοι στηνCoca Cola απεργούνΣυνεχίζονται οι κινητοποιήσειςγια 75η ημέρα

«Μοντέλο ΕΡΤ» εφαρμόζεται και στηνCoca – Cola με μεγάλα τμήματα της«3Ε» στην Ελλάδα και συγκεκριμένα,

στη φάση αυτή, στις μονάδες της Θεσσαλονίκηςνα οδηγούνται σε «αιφνίδιο θάνατο».Συνολικά, το τελευταίο χρονικό διάστημα στατμήματα της Coca – Cola στη συμπρωτεύουσαέχουν πραγματοποιηθεί 33 απολύσεις καιέπεται, όπως όλα δείχνουν, συνέχεια. Μόλις τηνπερασμένη Παρασκευή, το σωματείο τωνεργαζομένων στη Θεσσαλονίκη ολοκλήρωσε νέοκύκλο κινητοποιήσεων με δύο διαδοχικές48ωρες απεργίες. Από αύριο κιόλας, αναφέρουνπληροφορίες της «Εποχής», οι επικεφαλής τουσωματείου θα λάβουν απόφαση για συνέχιση τουαγώνα τους, που στα τέλη της περασμένηςεβδομάδας συμπλήρωσε έναν πρώτο κύκλο 75ημερών.Οι αντιδράσεις των εργαζομένων της Coca –Cola στη Θεσσαλονίκη ξεκίνησαν με αφορμή τοσχέδιο της εταιρίας για συρρίκνωση τωνδραστηριοτήτων της και την ανάληψη, γιαπαράδειγμα, του έργου της διακίνησης απόεργολαβικές επιχειρήσεις. Οι κινητοποιήσειςεντάθηκαν με τις απολύσεις μεγάλου τμήματοςτου προσωπικού της «3Ε» και, σύμφωνα με ταστελέχη του σωματείου, θα συνεχιστούν μεστόχο να ανακοπεί η κατάργηση μεγάλωντμημάτων της, όπως του εργοστασίου στηΘεσσαλονίκη, που λειτουργεί πλέον ωςαποθήκη. Σημειώνεται ότι η συρρίκνωση τωνδραστηριοτήτων της Coca – Cola ξεκίνησε μετην έναρξη της κρίσης, το 2010. Έκτοτε οιπωλήσεις της εταιρίας άρχισαν κάθε χρόνο νακαταγράφουν μείωση της τάξης του 10%, ηοποία συνεχίστηκε με μεγαλύτερη ένταση, όπωςαναφέρει ο πρόεδρος του σωματείουεργαζομένων της Αθήνας, Νίκος Σχίζας. «Καιπώς αλλιώς θα ήταν δυνατόν όταν ηκατανάλωση συρρικνώνεται σε κάθε επίπεδο, μετον κόσμο να αδυνατεί, όχι Coca – Cola νααγοράζει, αλλά ούτε τα στοιχειώδη, όπως τοψωμί και το γάλα» καταλήγει ο Ν. Σχίζας.

Ν. Χ

Σε κίνδυνο οι έγκυες και οι μητέρεςΟι Γιατροί του Κόσμου παρουσίασαν στοιχεία που σοκάρουν

Απλή ρω τοι κα ταρ τι σμέ νοι35.000 ά νερ γοι ο λο κλή ρω σαν πρό γραμ μα κα τάρ τι σης,αλ λά δεν α μεί φθη κα ν

Στα πέτρινα χρόνια του μνημονίου, η δημόσια υγείαπλήττεται όσο ποτέ άλλοτε. ∆εν είναι μόνο οι

ελλείψεις σε προσωπικό ή σε ιατρικό εξοπλισμό πουδυσχεραίνουν την κατάσταση, αλλά και το γεγονός ότιαπό την 1η Ιανουαρίου το κόστος εισόδου σταδημόσια νοσοκομεία αυξάνεται σε 25 ευρώ,αφήνοντας στη μοίρα τους ουσιαστικά τους ασθενείςσε μια κοινωνία που το 27,7% των πολιτών είναιανασφάλιστοι.Οι πιο ευπαθείς ομάδες, όπως είναι η έγκυος γυναίκα– μητέρα, τείνει να αντιμετωπίζει σοβαράπροβλήματα που θέτουν σε κίνδυνο τη ζωή της, αλλάκαι του παιδιού που θα φέρει στον κόσμο. Σχετικά μεαυτό οι Γιατροί του κόσμου σκιαγράφησανλεπτομερώς τους κινδύνους και τα προβλήματα πουαντιμετωπίζουν, μέσα από στοιχεία και αριθμούς,αλλά και από χαρακτηριστικές μαρτυρίες, σε μια

περίοδο που η υγεία βρίσκεται σε κρίση.Η Λιάνα Μαΐλλη, παιδίατρος και πρόεδρος τωνΓιατρών του Κόσμου, υπογράμμισε ότι από το 2008μέχρι το 2011 παρατηρείται μείωση των γεννήσεων,ενώ παράλληλα αυξάνεται ο αριθμός των νεκρώνεμβρύων σε ποσοστό 21,5% κάτι που συνδέεται άμεσαμε τη δραματική αύξηση της ανεργίας στις γυναίκες.Στη συνέχεια, τόνισε ότι οι ανασφάλιστες έγκυεςγυναίκες καλούνται να καλύψουν τη δαπάνη όλωντων ιατρικών εξετάσεων αν και το κόστος είναιδυσβάσταχτο. Η κ. Μαΐλλη περιέγραψε επίσης τηνπεριπέτεια μιας 27χρονης γυναίκας από τοΑφγανιστάν, που πήγε σε δημόσιο μαιευτήριο για ναγεννήσει, αλλά η διοίκηση της αρνήθηκε τηνπρόσβαση, λόγω έλλειψης νομιμοποιητικώνεγγράφων. Τελικά μετά την παρέμβαση των ΓτΚ έγινεδεκτή. Ο δεύτερος ομιλητής Γ. Μουζάλας, μέλος του∆.Σ. των ΓτΚ, γυναικολόγος, παρατήρησε ότι «το 2015,3 στις 10 γυναίκες θα γεννήσουν ένα παιδί λιγότεροαπ’ ότι προγραμμάτιζαν (ή δεν θα γεννήσουν) και αυτόονομάζεται οικονομική υπογονιμότητα». Επίσηςυποστήριξε ότι στις μέρες μας πολλές γυναίκεςαποφεύγουν την έκτρωση λόγω του κόστους.Ολοκληρώνοντας την ομιλία του αναφέρθηκε στηνεγκύκλιο που καταργεί το επίδομα τοκετού καιεπιδοτεί τον τοκετό στο σπίτι, επιδότηση κινδύνουόπως ο ίδιος τη χαρακτήρισε αφού σε περίπτωσητοκετού εκτός νοσηλευτικού ιδρύματοςκαταβάλλεται αντί μαιευτικής περίθαλψης χρηματικόβοήθημα ύψους 900 ευρώ.O εθελοντής των ΓτΚ, καθηγητής Νεογνολογίας κ.

Κώσταλος, αναφέρθηκε στο σοβαρό θέμα τωνπαιδικών εμβολιασμών. Ο ίδιος υπογράμμισε τηνύψιστη σημασία των εμβολίων καθώς προστατεύουναπό πολλές ασθένειες, ενώ σημείωσε ότι «η ισχύουσακατάσταση στην Υγεία δεν επιτρέπει τον εμβολιασμόόλων των παιδιών και ως συνέπεια δεν επιτρέπει τηνπροστασία τη δική τους, αλλά και γενικότερα τηςδημόσιας υγείας».Τέλος, δεν ξέχασαν να αναφερθούν στη δράση τους μεσύνθημα «Λίγο γάλα για πολλά παιδιά», που θα λάβειχώρα στις 20 ∆εκεμβρίου στα Προπύλαια με στόχονα ξεπεράσουν τα 55.000 κουτιά γάλα και 4 τόνουςτρόφιμα που είχαν συγκεντρωθεί πέρυσι. Παρόμοιεςδράσεις θα γίνουν σε Θεσσαλονίκη, Πάτρα και Χανιά.

Χρυσούλα Πατσού

Aπό το 2008 μέχρι το 2011παρατηρείται μείωση τωνγεννήσεων, ενώ παράλληλααυξάνεται ο αριθμός τωννεκρών εμβρύων σε ποσοστό21,5%.

“

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 1199ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Εύη Βουτσινά1948-2013

Μέσα σε κλίμα άφατης λύπηςκηδεύτηκε στη Λευκάδα ησυγγραφέας Εύη Βουτσινά. Η κηδείατης έγινε στην εκκλησία τηςΠαναγίας των Ξένων. Παρευρέθηκεπλήθος κόσμου, παλιοί και νεώτεροιφίλοι της, από την Αθήνα και τηΛευκάδα. Ανάμεσα τους, διακρίναμετον Γιώργο Καραμπελιά, τον ΜάκηΠαπούλια, τον Μιχάλη Γκανά, τηνΕλευθερία Τραΐου, τον Σπύρο Θάνο,τον Χρήστο Παπαδόπουλο, τονΓεράσιμο Αραβανή, τον ΓιώργοΓρηγόρη, την Τούλα Σκληρού, τηνΤζούλια Ματαράγκα, τον ΚώσταΚατωπόδη, την Αλέκα Αραβανή κ.α .Τον επικήδειο εκφώνησε ο ΘανάσηςΚαλαφάτης.Η Εύη γεννημένη πριν εξήντα πέντεχρόνια στη Λευκάδα από οικογένειαμε αριστερές αγωνιστικέςπαραδόσεις, εντάχθηκε γρήγορα στοεργατικό κίνημα και σημαντική ήταν ηπροσφορά της στη δημοκρατία καιτους κοινωνικούς αγώνες μέσα απότις γραμμές των μαθητικώννεολαιίστικων αριστερώνοργανώσεων και των αντιχουντικώνφοιτητικών συνδέσμων. Από τημεταπολίτευση και ύστεραασχολήθηκε με τη συγγραφή βιβλίωνγαστρονομικής, και αναδείχτηκε ωςμια από τις κορυφαίες του είδουςτης. Το ιστορικό πλαίσιο, τολαογραφικό υπόβαθρο και η ιδιαίτερηλογοτεχνική αύρα σε μια αρμονικήσύνδεση καθιστούσαν το έργο τηςπροσαρμοσμένο κάθε φορά στηξεχωριστή εντοπιότητα, όπωςσυντίθεται από τα πολλά της βιβλία,έναν οδηγό γεύσεων και ψυχικήςευφορίας. Στη κόρη της Ροδιά καιστην αδελφή της Ελένη, η εποχήεκφράζει την όλη συμπαράσταση της.

Προσφορές Η Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας με

τη συμπλήρωση έξι μηνών από το θά-νατο της αξέχαστης φίλης, διακεκρι-μένης εθνολόγου και μέλους της Εται-ρείας μας Ελένης Κοβάνη, προσφέρειστη μνήμη της το ποσό των 200,00ευρώ για την ευόδωση των σκοπώντης

Εταιρείας Μελέτης της Ιστορίας τηςΑριστερής Νεολαίας (ΕΜΙΑΝ).

***

Στη μνήμη του Γιώργου Ποτηρόπου-λου η οικογένειά του προσφέρει 50ευρώ για ενίσχυση της Εποχής

ΓάμοςΟ Γεράσιμος Βαβάσης του Μιχαήλ

και της Ελένης,το γένος Σκαλιώτητόπος γέννησης Κρεμμύδι Κεφαλλη-νίας κάτοικος Περιστερίου Αττικήςκαι η Ιφιγένεια Σκούφη του Νικολάουκαι της Γεωργίας,το γένος Μουρούτητόπος γέννησης Αθήνα κάτοικος Περι-στερίου Αττικής θα τελέσουν γάμοστον ∆ήμο Περιστερίου.

«Στις αγροτικές φυλακές ο χώροςκαι οι όροι διαβίωσης είναι διαφορε-τικοί. Εδώ είδα πράσινο, πουλιά,φύση. Η αυτοταπείνωση με τη συνα-ναστροφή μου με τα ζώα με ελευθέ-ρωσαν. Όταν αποφυλακιστώ αυτό θατο χρωστώ στα ζώα. Όταν γεννιούν-ται τα μικρά, τα φυσώ στο στόμα καιτο μοσχαράκι παίρνει τις πρώτες ανά-σες από τις βλέννες που έχει. Έχωκάνει εκατόν τριάντα έξι γεννήσειςζώων. Μοναδική εμπειρία…» Από-σπασμα συνέντευξης φυλακισμένουΑγροτικής Φυλακής Κασσαβέτειας.

Οι τέσσερις αγροτικές φυλακές τηςχώρας είναι στη Κασσάνδρα Χαλκιδι-κής, στη Κασσαβέτεια ΑλμυρούΒόλου, στη Τίρυνθα δίπλα στο Ναύ-πλιο και στην Αγιά Χανίων. Θεσμοθε-τήθηκαν από το 1911, ως ο πλέονπρωτοποριακός θεσμός, και συνεχί-ζουν για περίπου εκατό χρόνια νααποτελούν ένα υποδειγματικό παρά-δειγμα λειτουργίας εναλλακτικούτρόπου έκτισης των ποινών καθώςκαι ένα πρότυπο ουσιαστικής προλη-πτικής αντεγληματικής πολιτικής.

Ο ρόλος των αγροτικώνφυλακών

Η πρόσφατη υπουργική απόφασητης μετατροπής τμημάτων των αγρο-τικών φυλακών σε κλειστές φυλακές,είναι πράξη εγκληματική, και η πολι-τική ηγεσία καθίσταται υπόλογη γιατην επιλογή της αυτή, ιδίως επειδήχρησιμοποιεί ως άλλοθι την πραγμα-τική κατάσταση του υπερπληθυσμούτων κλειστών φυλακών. Η μελέτη τηςιστορικής εξέλιξης των αγροτικώνφυλακών, μας υπαγορεύει να καταδι-κάσουμε χωρίς κανέναν ενδοιασμότην προοπτική της κατάργησή τους.Πρόσφατη διδακτορική έρευνα πουέγινε από το 2005 έως και το 2012έχει καταδείξει τον ουσιαστικό ρόλοπου επιτελούν, καθώς αποτελούν εξαρχής παραγωγικές μονάδες πουαποδίδουν έσοδα στο κράτος και δενεπιβαρύνουν τον Έλληνα φορολο-γούμενο. Οι τέσσερις αγροτικές φυ-λακές καθώς και η κεντρική αποθήκηυλικού φυλακών ( ΚΑΥΦ) στον Κορυ-

δαλλό η οποία παράγει ψωμί για φυ-λακές και ιδρύματα, είναι οι μόνεςφυλακές που αποδίδουν έσοδα στουπουργείο. Επιπλέον, όλοι οι κρατού-μενοι στις αγροτικές φυλακές εργά-ζονται είτε στην ύπαιθρο, υποστηρί-ζοντας γεωργικές και κτηνοτροφικέςδραστηριότητες σε καθεστώς ημιε-λεύθερης διαβίωσης, είτε σε βιοτεχνι-κές μονάδες παραγωγής άρτου, τυρο-κομικών προϊόντων, ζαχαροπλαστι-κής ενώ παράλληλα, εκπαιδεύονταισε διάφορες τέχνες, καταρτίζονταικαι αποκτούν επαγγελματικές δεξιό-τητες, χρήσιμες για την ομαλή επα-νένταξή τους. Έτσι, οι αγροτικές φυ-λακές παρέχουν τη δυνατότητα τηςανάπτυξη της προσωπικότητάς τωνκρατουμένων μέσω της απασχόλη-σης, της κατάρτισης, της παραγωγής,της συμμετοχής και σαφώς των πολύκαλύτερων συνθηκών διαβίωσης. Τογεγονός αυτό αποτελεί τον καλύτεροκαι ασφαλέστερο σωφρονισμό τουςόπως προκύπτει από την πολυετή κα-ταγεγραμμένη εμπειρία όλων των δι-οικήσεων των αγροτικών φυλακώναλλά και των ίδιων των κρατουμένωνκατά την έρευνα αυτή. Κατά τον αεί-μνηστο διευθυντή της αγροτικής φυ-λακής Κασσαβέτειας, Χρήστο ∆ρα-γούτσο, «σωφρονισμός είναι όχι να τι-μωρείς αλλά να δίνεις ευκαιρίες γιανα καταλάβει ο κρατούμενος».

Τα προϊόντα που παράγονται, χρη-σιμοποιούνται για ίδια κατανάλωσητων αγροτικών φυλακών αλλά πω-λούνται και σε άλλες φυλακές ή στοελεύθερο εμπόριο, αποφέρονταςέσοδα στο Υπουργείο ∆ικαιοσύνης.Ιδιαίτερα οι πωλήσεις προϊόντων σενοσοκομεία, ψυχιατρεία, γηροκομείακαι παιδικούς σταθμούς, είναι ένα εν-δεικτικό κομμάτι του κοινωνικούέργου που από την ίδρυσή τους επιτε-λούν αλλά και μια απόδειξη των εσό-δων που αποφέρουν, ενώ δυνητικάμπορούν να αναπτυχθούν ακόμη πε-ρισσότερο με την καλύτερη οργάνωσήτους. Οι συνθήκες διαβίωσης τωνκρατουμένων σε αυτές, είναι πολύ πιοανθρώπινες, ώστε οι κρατούμενοιαλλά και οι διοικήσεις τους να ομο-λογούν, σε σύγκριση με τη λειτουργία

των κλειστών φυλακών, ότι είναι «ημέρα με τη νύχτα». Με τον τρόποαυτό, μειώνονται τα ποσοστά υποτρο-πής και αυξάνονται αυτά της ομαλήςεπανένταξής, καθιστώντας τον θεσμόαυτό αδιαμφισβήτητο πρότυπο ου-σιαστικής προληπτικής αντεγκλημα-τικής πολιτικής.

Ετοιμάζουν κατάργηση;

Το Υπουργείο ∆ικαιοσύνης, ∆ιαφά-νειας και Ανθρωπίνων ∆ικαιωμάτων,με αποφάσεις χωρίς προηγούμενητεκμηριωμένη μελέτη, προδίδει ότιβρίσκεται σε κατάσταση πανικού καιαπελπισίας σε σχέση με τη διαχείρισητου υπερπληθυσμού των κρατουμέ-νων των κλειστών φυλακών τηςχώρας. Και αυτό είναι ένα διαχρονικόφαινόμενο, καθώς καλούνται να πά-ρουν αποφάσεις για τις φυλακές,«άτομα χωρίς να γνωρίζουν τι είναιφυλακή, τι είναι κιγκλίδα, και τομόνο που ενδιαφέρει την κεντρικήυπηρεσία είναι να μην γίνονται εξε-γέρσεις, στάσεις και αποδράσεις,αυτό δηλαδή που φαίνεται » κατά τονπροαναφερόμενο διευθυντή τηςαγροτικής φυλακής Κασσαβέτειαςκαι πρώην πρόεδρο της ΟμοσπονδίαςΣωφρονιστικών Υπαλλήλων Ελλά-δας. Συνέπεια αυτού είναι και το γε-γονός ότι το διαρκές και επίμονο αί-τημα και των τεσσάρων διοικήσεωντων αγροτικών φυλακών προς τουπουργείο, για τη συνεχή ροή κρα-τουμένων με μεγάλες ποινές, δεν είχεεισακουσθεί επί σειρά ετών όπωςομολογούν στις συνεντεύξεις τους,γεγονός που θα βοηθούσε ουσιαστικάστη αποσυμφόρηση των κλειστών φυ-λακών.

Αν ενεργοποιηθεί άμεσα το μέτροτης μεταγωγής κρατουμένων με μεγά-λες ποινές στις αγροτικές φυλακές,δίνεται ουσιαστική απάντηση στοθέμα της αποσυμφόρησης των κλει-στών φυλακών. Παράλληλα με αυτό,η επισκευή των χώρων κράτησης τωνκρατουμένων σε ημιελεύθερη δια-βίωση, θα μπορούσε να αυξήσει κατάπολύ την δυναμικότητα των αγροτι-κών φυλακών, ως δεύτερο μέτρο γιατην αποσυμφόρηση των κλειστών,χωρίς να αλλοιώνεται ο χαρακτήραςλειτουργίας των αγροτικών φυλακών,δηλαδή η μεθοδευμένη κατάργησήτους. Η κατασκευή και άλλων αγροτι-κών φυλακών, είναι ένα τρίτο οικο-νομικό, άμεσο, γρήγορο και αποτελε-σματικό μέτρο προς την κατεύθυνσηαυτή.

Το 1964, βουλευτές της περιοχήςΧαλκιδικής έδωσαν περί τα 10.000στρέμματα της Αγροτικής ΦυλακήςΚασσάνδρας που θεωρείται «φιλέτο»γιατί είναι δίπλα στη θάλασσα, σεακτήμονες οι οποίοι με τη σειρά τουςτα πούλησαν σε ιδιώτες, με αποτέλε-σμα στη περιοχή να έχουν ανεγερθείσήμερα πολλά σπίτια πολυτελείας.Υπάρχουν πληροφορίες ότι ετοιμάζε-ται μια παρόμοια κίνηση την περίοδοαυτή, που αν αληθεύει, θα είναι ηεπανάληψη ενός άλλου ιστορικού λά-θους με συνέπεια την συρρίκνωση καιτο κλείσιμο της αγροτικής φυλακής.Το 2010, σύσκεψη στο Υπουργείο ∆ι-καιοσύνης είχε ως θέμα της την ανα-διάρθρωση των Αγροτικών Φυλακών.Μήπως όμως εννοούσαν την οριστικήκατάργηση τους που υλοποιείται τρίαχρόνια μετά;

Παναγιώτης Γ. Σχίζας∆ρ. Εγκληματολογίας

Εγκληματεί το υπουργείομε τις αγροτικές φυλακές

Το 2010, σύσκεψη στο Υπουργείο ∆ικαιοσύνης είχεως θέμα της την αναδιάρθρωση των ΑγροτικώνΦυλακών. Μήπως όμως εννοούσαν την οριστικήκατάργηση τους που υλοποιείται τρία χρόνια μετά;

“

2200 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΟΙ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ

Κανένα σπίτιχωρίς ρεύμα –Κανένα νοικοκυριόχωρίς θέρμανση

Συνέντευξη Τύπου παραχώρησεο ΣΥΡΖΑ με ομιλητές τους Π.Λαφαζάνη, Ν. Βούτση και Θ.

Πετράκο, την Παρασκευή 13∆εκεμβρίου, παρουσιάζοντας τιςθέσεις του κόμματος για το μείζονζήτημα της θέρμανσης και τουηλεκτρικού ρεύματος στα ελληνικάσπίτια.Οι εκπρόσωποι του ΣΥΡΙΖΑεπισημαίνοντας ότι το ηλεκτρικόρεύμα και η θέρμανση είναικοινωνικά αγαθά που δεν πρέπει ναστερείται κανείς, έθεσανκοστολογημένα άμεσα μέτρα προςανακούφιση των πολιτών. Πιοσυγκεκριμένα, προτείνουν τηνάμεση επανασύνδεση του ρεύματοςγια όλους τους φτωχούς οικιακούςκαταναλωτές, που λόγω αδυναμίαςπληρωμής δεν έχουν ρεύμα.Επίσης, να δοθεί σε όλους όσοι ζουνκάτω από το όριο της φτώχειας καισε όσους είναι ενταγμένοι στοΚοινωνικό Οικιακό Τιμολόγιο,δωρεάν ηλεκτρικό ρεύμα 300 KWHτο μήνα ή 3.600 KWH το χρόνο. Τοκόστος αυτού υπολογίζεται στα 122εκατ. ευρώ περίπου και θεωρούνπως είναι δυνατό ναχρηματοδοτηθεί από την άμεσηκατάργηση των χαριστικώνρυθμίσεων που ισχύουν σήμεραυπέρ των ιδιωτώνμεγαλοπαραγωγών ηλεκτρικήςενέργειας από φυσικό αέριο (το2013 τους δόθηκαν 465 εκατ.).Παράλληλα, τόνισαν τηναναγκαιότητα της διατήρησης τουδημοσίου χαρακτήρα της ∆ΕΗπροκειμένου να μπορεί ναεφαρμοστεί μια τέτοια κοινωνικήπολιτική.Όσον αφορά τη θέρμανση, ζητούν τημείωση της τιμής του πετρελαίουθέρμανσης στα επίπεδα τουΜαρτίου του 2011, ώστε η τιμή νακυμανθεί στα 90 λεπτά περίπου.Κρίνουν, επίσης, πως ηπροκαταβολή του επιδόματοςθέρμανσης πρέπει να ανέβει στο50% και ότι πρέπει να υπάρξειριζική διεύρυνση των κριτηρίων.Κατά αυτόν τον τρόπο εκτιμάταιπως και οι άνθρωποι θα μπορούν ναζεσταθούν και να ζήσουναξιοπρεπώς αλλά και θασταματήσει η τεράστιαπεριβαλλοντική ρύπανση από τιςκαύσεις. Άλλωστε, ο στόχος τηςκυβέρνησης για πάταξη τουλαθρεμπορίου με την εξίσωση τηςτιμής του πετρελαίου θέρμανσηςκαι κίνησης απέτυχε παταγωδώς. Βάσει αυτών των επιχειρημάτων οιβουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ καταθέτουναντίστοιχη προσθήκη – τροπολογίαστο σχετικό σχέδιο νόμου στηΒουλή.

•

Αγώ νας δρό μου έ χει ξε κι -νή σει α πό την κυ βέρ νη -ση για την ε πα να σύν δε -

ση πα ρο χής η λεκ τρι κού ρεύ μα -τος για ό σα σπί τια εί χαν μεί νειστο σκο τά δι λό γω α δυ να μίας α -πο πλη ρω μής των λο γα ρια σμώντης ∆Ε Η. Σύμ φω να με τον Γιώρ -γο Λε χου ρί τη, πρό ε δρο της Γε- νι κής Ομο σπον δίας Κα τα να λω -τών Ελλά δος (Ι ΝΚΑ), «350.000σπί τια έ χουν μεί νει χω ρίς ρεύ -μα, ε νώ τα κρι τή ρια που έ θε σε ηκυ βέρ νη ση για την ε πα να σύν δε -ση του ρεύ μα τος στα νοι κο κυ -ριά φαί νε ται να πλη ρούν μό λις15.000 κα τα να λω τές».

Μέ χρι την Πα ρα σκευή, κλι μά -κια της ∆Ε Η εί χαν ε πα να συν δέ -σει το ρεύ μα σε 4.000 οι κο γέ -νειες, οι ο ποίες ή ταν εγ γε γραμ -μέ νες ή δη στους κα τα λό γους α -πο ρίας του δή μου τους ή της

Εκκλη σίας. Σύμ φω να με τον κυ- βερ νη τι κό εκ πρό σω πο, Σί μο Κε- δί κο γλου, σε 10-15.000 σπί τιαθα γί νει ε πα να σύν δε ση του ρεύ- μα τος, ε νώ το πο σό που θα ε πι -βα ρύ νει τους κα τα να λω τές γιατην υ λο ποίη ση του προ γράμ μα -τος εί ναι α κό μα θο λό. Ένα, ό -μως, εί ναι σί γου ρο τα χρή μα ταδεν θα προέλ θουν α πό κρα τι κόκον δύ λι, αλ λά α πό τους κα τα -να λω τές που ή θα ε πι βα ρυν θούνκα τά 0,50 λε πτά ή θα ε πι βα ρυν -θούν κλι μα κω τά, α νά λο γα μετην οι κο νο μι κή τους κα τά στα -ση.

Θα βγά λουν και κέρ δος

«Κα λού νται 6 ε κα τομ μύ ριακα τα να λω τές να ε πι βα ρυν θούνκα τά 0,50 λε πτά για την ε πα να -σύν δε ση ρεύ μα τος σε 15.000σπί τια. Κά ντε το λο γα ρια σμό.Το κρά τος θα βγά λει και κέρ- δος», το νί ζει ο Γ. Λε χου ρί τηςκαι προ σθέ τει: «Εί μα στε α ντί θε -τοι με την πρό θε ση της κυ βέρ -νη σης να α σκή σει κοι νω νι κήπο λι τι κή με χρή μα τα άλ λων. Αςχρη σι μο ποιή σει το πλεό να σμαπου ευαγ γε λί ζε ται πως έ χει ώ -στε να μην εί ναι κα νέ να σπί τιχω ρίς ρεύ μα».

Λί γους μή νες πριν α πό του λά -χι στον δύο ε κλο γι κές α να με τρή -σεις και ε νώ τα Χρι στού γεν ναπλη σιά ζουν, η κυ βέρ νη ση α πο -φά σι σε να αυ ξή σει τη δη μο τι κό -

τη τά της στους πο λί τες χα ρί ζο -ντας αυ τό που τους στέ ρη σε ά -γνω στο για πό σο χρο νι κό διά- στη μα. «Η αύ ξη ση των δια κο -πών η λεκ τρο δό τη σης εί ναι τό σοδρα μα τι κή ό χι μό νο ε ξαι τίαςτης κρί σης λό γω του μνη μο νίου,αλ λά και για τί η τι μή του η λεκ -τρι κού ρεύ μα τος έ χει αυ ξη θείτον τε λευ ταίο χρό νο κα τά 18%και έ χει δι πλα σια στεί τα τε λευ -ταία δώ δε κα χρό νια, ως α πόρ -ροια των νε ο φι λε λεύ θε ρων πο- λι τι κών της α πε λευ θέ ρω σης τηςα γο ράς η λεκ τρι κής ε νέρ γειας,των ι διω τι κο ποιή σεων και τηςσκαν δα λώ δους ε πι δό τη σης τωνι διω τών πα ρα γω γών ρεύ μα τοςα πό μο νά δες φυ σι κού α ε ρίου»,υ πο γραμ μί ζει ο Σα ρά ντος Αλε- ξαν δρής, μέ λος της διοί κη σηςτης ΓΕ ΝΟ Π/∆Ε Η.

Για πό σες μέ ρες;

Ένα α κό μα θο λό ση μείο α πότις κι νή σεις της κυ βέρ νη σης εί -ναι πό σες μέ ρες θα διαρ κέ σει ηε πα να σύν δε ση του ρεύ μα τος.Σύμ φω να με τον υ πουρ γό Πε ρι -βάλ λο ντος, Γιάν νη Μα νιά τη, θαπα ρέ χε ται δω ρεάν ρεύ μα σε ό -σους υ πά γο νται στο Κοι νω νι κόΤι μο λό γιο τις μέ ρες που αυ ξά -νο νται τα ε πί πε δα της αι θα λο μί -χλης. «Πώς θα ξέ ρει ο κα τα να -λω τής ποια μέ ρα δι καιού ται δω- ρεάν ρεύ μα ώ στε να αυ ξή σει τηνκα τα νά λω ση για να ζε στα θεί;»

«Τουλάχιστον θα ζετο κοκαλάκι μας για

Επανασύνδεση ρεύματος σε 15.000 σπίτια,335.000 σπίτια παραμένουν στο σκοτάδιΤην κοινωνική πολιτική της κυβέρνησης θα πληρώσουνοι καταναλωτές με επιβάρυνση στο λογαριασμό τους

Καλούνται 6 εκατομμύριακαταναλωτές ναεπιβαρυνθούν κατά 0,50 λεπτάγια την επανασύνδεσηρεύματος σε 15.000 σπίτια.Κάντε το λογαριασμό. Τοκράτος θα βγάλει και κέρδος.

“

αναρωτιέται ο Θοδωρής Μαρι-νέλης από την Κίνηση Πολιτώνενάντια στις διακοπές ρεύμα-τος, ο οποίος προσθέτει «τα μέ-τρα της κυβέρνησης αφορούντο 1/10 των οικογενειών που ε-πιβιώνουν χωρίς ρεύμα στο σπί-τι».

«Ευχαριστούμε πολύ όσουςπάλεψαν να έχουμε ρεύμα έστωτα Χριστούγεννα», δήλωσε η κ.Ειρήνη, άνεργη με 4 παιδιά πουη ∆ΕΗ της επανασύνδεσε τορεύμα την Πέμπτη. «Ζούμε 8 μή-νες χωρίς ρεύμα. Όσες μέρεςκαι να κρατήσει η επανασύνδε-ση, τουλάχιστον θα ζεστάνουμετο κοκαλάκι μας». Και φαίνεταιπως η απόφαση της κυβέρνη-σης να επανασυνδέσει το ρεύμαείναι αποτέλεσμα του κινήμα-τος «Κανένα σπίτι χωρίς ρεύμα»που έχει αναπτυχθεί τα τελευ-ταία χρόνια. «Από την αρχή τηςκρίσης δήλωσα διαθεσιμότηταγια την επανασύνδεση του ρεύ-ματος σε κάθε σπίτι που έχεικοπεί το ρεύμα, χωρίς να έχει α-φαιρεθεί ο μετρητής. Το ένιωσακαι το νιώθω ως υποχρέωσήμου να είμαι στο πλευρό όσωνπολιτών μπορεί να κινδυνέψουνεπειδή αναγκάζονται να ζουνχωρίς ρεύμα» τονίζει ο ΓιώργοςΠαντολέων, μέλος του Συνεται-ρισμού Εργολάβων Ηλεκτρολό-γων Αθηνών. «Όποτε εντοπί-ζουμε ένα σπίτι χωρίς ρεύμα πά-με να τους το επανασυνδέσου-με, ακόμα και αν δεν μας έχουνκαλέσει οι ίδιοι» τονίζει ο ∆ημή-τρης Χαλάτσης, μέλος του ΣΥ-ΡΙΖΑ Κυψέλης. «Ο κόσμος φο-βάται ή ντρέπεται να μας καλέ-σει ή ακόμα δεν ξέρει που να α-πευθυνθεί όταν του κόψουν τορεύμα και αναγκάζεται να ζει υ-πό το φως των κεριών και νατρώει με φαί από το γκαζάκι.Τις προάλλες μας πήρε τηλέ-φωνο ένας κύριος κλαίγονταςζητώντας μας να πάμε άμεσα νατου επανασυνδέσουμε το ρεύμαγια να μην χαλάσει το μισό κο-τόπουλο που είχε αγοράσει μετα τελευταία του χρήματα».

Αδύναμοι οι δήμοι

Η κυβέρνηση καλεί τους δή-μους να στηρίξουν το πρόγραμ-μά της για τις επανασυνδέσειςρεύματος, από το οποίο ελπίζεινα βγει πολιτικά κερδισμένη.Όμως, οι δήμαρχοι Αθηνών καιΘεσσαλονίκης αντέδρασαν στασχέδια της κυβέρνησης λέγο-ντας πως δεν υπάρχει ο μηχανι-σμός, το προσωπικό ούτε η χρη-ματοδότηση για να υποστηρίξειτο πρόγραμμα. Και είναι αλή-θεια καθώς εκτιμάται ότι απο-λύθηκαν τουλάχιστον 12.000εργαζόμενοι τα τελευταία χρό-νια, ενώ ο προϋπολογισμός γιατην αυτοδιοίκηση έχει μειωθείτουλάχιστον κατά 12% για το2014 την ίδια στιγμή που με τονΚαλλικράτη, οι οικονομικές υ-ποχρεώσεις των δήμων αυξήθη-καν κατακόρυφα καθώς η χρη-ματοδότηση των δομών πρό-νοιας και των σχολικών μονά-δων έχουν μετακυληθεί στους

δήμους ή τις περιφέρειες.Άλλοι δήμοι πάλι, όπως ο δή-μος Σπάτων Αρτέμιδος, ζήτη-σαν να τους εγκριθεί κονδύλιγια να πληρώνει ο δήμος τηνπρώτη δόση του διακανονισμούώστε να επανασυνδέεται το ρεύ-μα και ο αρμόδιος επίτροπος α-πέρριψε το αίτημα, όπως μαςδήλωσε ο Γιώργος Γκινοσάτης,αντιδήμαρχος Τεχνικών Υπηρε-σιών.

Η Κίνηση Πολιτών ενάντιαστις διακοπές του ρεύματος ε-φαρμόζει μία ανάποδη στρατη-γική, όπως τονίζει ο Θ. Μαρινέ-λης. «Πρώτα επανασυνδέουμετο ρεύμα, μετά δρομολογούμετον διακανονισμό και κατόπινερχόμαστε σε επαφή με το δή-μο». «Απευθυνόμαστε στους δη-μάρχους που θέλουν να ακού-

σουν», συμπληρώνει, «γιατί όλοκαι περισσότερα νοικοκυριά έ-χουν ανάγκη και δεν ξέρουν πουνα απευθυνθούν». Στους δημάρ-χους που «θέλουν να ακούσουν»φαίνεται πως συγκαταλέγεται οδήμαρχος Νίκαιας, Αγ. Ιωάννη,Ρέντη και η δήμαρχος Αγίου ∆η-μητρίου που, σε συνεργασία μετην Κίνηση Πολιτών, έφτιαξανυπηρεσία επανασύνδεσης ρεύ-ματος για όσους δημότες έχουνπραγματική οικονομική δυσχέ-ρεια να αποπληρώσουν το λογα-ριασμό της ∆ΕΗ.

Το ότι επανασυνδέεται τορεύμα σε κάποια σπίτια δεν ση-μαίνει ότι πρέπει να πάψουμενα παλεύουμε για τα υπόλοιπα335.000 σπίτια. «Το ρεύμα είναιδικαίωμα και βασικό κοινωνικόαγαθό που το έχει ανάγκη κάθεπολίτης και ιδιαίτερα σ’ αυτήντην ανθρωπιστική κρίση ταφτωχότερα και περισσότερο θι-γόμενα κοινωνικά στρώματα.Το συνδικαλιστικό κίνημα στη∆ΕΗ επιβάλλεται να εκφράσειέμπρακτα την στήριξη και τηνκοινωνική του αλληλεγγύηπρος τους πολίτες που πλήττο-νται από την οικονομική κρίσηκαι τη φτώχεια», τονίζει ο Σ.Αλεξανδρής. Και επιβάλλεται ό-λοι μας να συνεχίσουμε να δί-νουμε τη μάχη για να μην μείνεικανένα σπίτι χωρίς ρεύμα.

Ιωάννα ∆ρόσου

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 2211ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Μαρία Καραγιώργη: Το όνειρο δεν έσβησε…Εκδόσεις: Παρασκήνιο Σπύρος Μαρίνης & ΣΙΑ

Ένα βιβλίο για τη Μαρία Καραγιώργη, μια θαρραλέα, μια πε-ρήφανη γυναίκα που δε λογάριασε ούτε πλούτη και καλοβαλ-μένη ζωή, ούτε επιστημονική καριέρα. Μια γυναίκα που αψή-φησε κάθε κίνδυνο για να ακολουθήσει το δρόμο που χάραξεαπό τα πρώτα νεανικά της χρόνια.

Μια γυναίκα που δεν πρόδωσε τον εαυτό της και τα πιστεύωτης, που στάθηκε πάντα όρθια. Που δεν αποκήρυξε το μεγάλοέρωτα της ζωής της, τον άντρα της, τον Κώστα Καραγιώργη «ωςπροδότη του κόμματος», όσες φορές κι αν της το ζήτησαν, όσεςκαι όποιες συνέπειες κι αν είχε στη ζωή της.

«Την υπόθεση αυτή θα την ξεκαθαρίσουμε όταν θα βγούμεαπό τα κάτεργα του κράτους της ∆εξιάς. Ως τότε δεν θα πω τί-ποτα».

Τήρησε αυτή τη στάση παρόλο που πίστευε με όλη της τηνψυχή στο σύζυγό της και ήταν βέβαιη ότι ο Καραγιώργης είχεπέσει θύμα αδικίας.

στάνουμελίγες μέρες»

Πα γώ νου με αν η μπου κά λαυ γρα ε ρίου τε λειώ σει τη λά θος μέ ραΟχτώ στις δέ κα πο λυ κα τοι κίεςχω ρίς θέρ μαν σηΠα ρά νο μες οι α πο φά σεις τωνσυ νε λεύ σεων των πο λυ κα τοι κιώ ν

Οχτώ στους δέ κα κα τα να λω τές δεν θα βά λουν πε τρέ λαιοθέρ μαν σης φέ τος, με α πο τέ λε σμα τα πε ρισ σό τε ρα σπί τιανα εί ναι πα γω μέ να ή να ζε σταί νο νται με α ε ρό θερ μα, μαγ-

γά λια, τζά κια, που έ χει ο λέ θριες συ νέ πειες για το πε ρι βάλ λονκαι υ ψη λή ε πι κιν δυ νό τη τα για τη ζωή των ε νοί κων αυ τών τωνσπι τιών. Η πλειο ψη φία των συ νε λεύ σεων πο λυ κα τοι κιών έ χεια πο φα σί σει να μην α νά ψει θέρ μαν ση φέ τος. Όπως μας λέει οΑνα στά σιος Βάπ πας, μέ λος του ∆Σ της Πα νελ λή νιας Ομο σπον- δίας Ιδιο κτη τών Ακι νή των (ΠΟ ΜΙ ∆Α) «πρό κει ται για πα ρά νο μηα πό φα ση, η ο ποία ό μως για να α να τρα πεί χρειά ζε ται δι κα στι κή

α πό φα ση, μια δια δι κα σία δη λα δή πο λυ δά πα νη καιχρο νο βό ρα». Ο ί διος δεν δια βλέ πει κά ποια λύ σηστον ο ρί ζο ντα πα ρά μό νο την έ γκρι ση μιας γεν -ναίας ε πι δό τη σης πε τρε λαίου θέρ μαν σης. Η έ στω και ε λά χι στη αύ ξη ση του πο σού ε πι δό τη- σης του πε τρε λαίου θέρ μαν σης (0,35 ευ ρώ τολί τρο α πό 0,28 ευ ρώ το λί τρο το 2012), κα θώς καιη ε ξάν τλη ση των προ πέρ σι νων α πο θε μά των φαί- νε ται πως αύ ξη σε κά πως τις πω λή σεις τουπε τρε λαίου θέρ μαν σης, σύμ φω να με τον Μι χά ληΚιού ση, πρό ε δρο της Ομο σπον δίας Βεν ζι νο πω λώνΑττι κής: «Πέρ σι η πτώ ση ή ταν 73% σε σχέ ση με το2011, ε νώ φέ τος α να μέ νε ται να εί ναι 50%. Ο κό -σμος φέ τος θα α γο ρά σει ό σα λί τρα του ε πι τρέ πειτο ε πί δο μα για να μπο ρεί να α νά βει τα κα λο ρι φέρμία ώ ρα την η μέ ρα ό πο τε έ χει κρύο.»«Εί ναι ο δεύ τε ρος χει μώ νας που δεν βά ζου με πε -τρέ λαιο στην πο λυ κα τοι κία μας, μια τυ πι κήμι κρο α στι κή πο λυ κα τοι κία στο κέ ντρο της Αθή νας,σχε τι κά κα λο συ ντη ρη μέ νη, με αρ κε τούς ι διο κτή- τες, μια-δυο οι κο γέ νειες με μι κρά παι διά καιπολ λούς συ ντα ξιού χους», μας λέει η Στέλ λα Μα -

ρα θεύ τη. «Αυ τοί, οι συ ντα ξιού χοι, ή ταν και οι πιοα πο φα σι σμέ νοι να μεί νουν σβη στά τα κα λο ρι φέ ρ, α φού κα λού ν-ται με πο λύ μειω μέ νο ει σό δη μα να πλη ρώ σουν φό ρους καιχα ρά τσια για έ να σπί τι που α γό ρα σαν τη δε κα ε τία του ‘70 «καιγια τα φάρ μα κά τους», ό πως έ λε γαν οι πε ρισ σό τε ροι στη συ νέ- λευ ση. Για το δι κό μας δια μέ ρι σμα, με ε νά μι ση μι σθό, ολο γα ρια σμός της ∆Ε Η εί ναι ή δη ε ξο ντω τι κός, κο ντά έ να νοί κια νά δί μη νο, α πο φα σί σα με λοι πόν να πά ρου με σό μπα υ γρα ε ρίου.∆εν ζε σται νό μα στε, ού τε πα γώ νου με - με ρι κές φο ρές δη λα δήπα γώ νου με, ει δι κά αν η μπου κά λα τε λειώ σει τη λά θος ώ ρα ή τηλά θος μέ ρα του μή να. Αλλά αυ τή η φά ση μας έ χει κά νει και λί γοΠο λυάν νες: πώς να γκρι νιά ξεις ό ταν στην ε πό με νη α κρι βώςγω νία δύο με γά λοι άν θρω ποι κοι μού νται στο κρύο;»

Ι.∆.

Ο κό σμος φέ τος θαα γο ρά σει ό σα λί τρατου ε πι τρέ πει το ε -πί δο μα για να μπο ρείνα α νά βει τα κα λο ρι -φέρ μία ώ ρα την η -μέ ρα ό πο τε έ χεικρύο

“

2222 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΜΑΤΑ

Είναι λίγο-πολύ γνωστές σε όλους οιακραιφνώς κομματικές διαδικα-σίες που κατέληξαν στη δημιουρ-

γία της Ριζοσπαστικής ΠρωτοβουλίαςΜηχανικών. Αυτή η παράταξη (την οποίαψήφισε το 10,92 % των συναδέλφωνστις πρόσφατες εκλογές) μαζί με την Συ-σπείρωση Αριστερών Μηχανικών (5,69%) και τον ανεξάρτητο (;) Αν. Πρωτονο-τάριο (1,20 %), συνθέτουν τις παρατά-ξεις στις οποίες συμμετέχουν και τιςοποίες ψήφισαν, μέλη και φίλοι του ΣΥ-ΡΙΖΑ. Οπωσδήποτε, δεν στερείται ενδια-φέροντος το γεγονός ότι τόσο στον ΣΥ-ΡΙΖΑ όσο και στην ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ασκήθη-καν άνωθεν πιέσεις στα μέλη για να στη-ρίξουν σε αυτές τις εκλογές τα κομματι-κής υφής σχήματα της τελευταίας στιγ-μής, αντί εκείνων που είχαν κατά το μάλ-λον ή ήττον κινηματικά χαρακτηριστικά.Όταν δύο κομματικοί σχηματισμοί πουέχουν σημαία τους την αυτονομία των κι-νημάτων κατασκευάζουν εν μια νυκτίκομματικές παρατάξεις, αντιλαμβανόμα-στε εύκολα το μέγεθος του προβλήμα-τος. Η νύχτα φαίνεται ότι είναι πολύ πα-γερή και πολύ μεγάλη.

Οι εφημερίδες μαςκαι η στάση τους

Ως γνωστόν οι κομματικές μας εφημε-ρίδες είναι τρεις: ∆ύο εβδομαδιαίες(«∆ρόμος της Αριστεράς» και «Εποχή»)και μία καθημερινή («Αυγή»).

Οι εβδομαδιαίες τήρησαν προεκλογικάτην πρακτική των ίσων αποστάσεων δη-μοσιεύοντας από ένα κείμενο των δύοπαρατάξεων (ΡΠΜ και ΣΑΜ) την ημέρα

των εκλογών.∆εν γνωρίζω τη λογική της επιλογής

αυτής όσον αφορά στο «∆ρόμο της Αρι-στεράς». Όπως μου ειπώθηκε, όμως,από τη σύνταξη της «Εποχής», αυτόέγινε για να μην οξυνθούν περισσότεροτα πράγματα. Παρά την πλήρη διαφωνίαμου σε αυτές τις πρακτικές, περίμενα ότιθα αναδεικνυόταν και από τις δύο εφη-μερίδες το ζήτημα που έχει προκύψει,έστω μετά τις εκλογές. ∆υστυχώς, δύοεβδομάδες μετά, το μόνο κείμενο πουέπεσε στην αντίληψή μου ήταν ένα, τυ-πικά καθοδηγητικού τύπου και τετριμ-μένο κατά την κρίση μου μονόστηλο, τουσ. Σ. Τριανταφυλλίδη στο «∆ρόμο τηςΑριστεράς».

Το περιβόλι, όμως, με τα άνθη είναι

αποκλειστική ιδιοκτησία της «Αυγής».Έπρεπε να υπάρξουν ένα σωρό αντιδρά-σεις από συντρόφους της ΣΑΜ μετά καιαπό το άρθρο της σ. Μπ. Πέρκα (πουαποτελεί συνέχεια της «εγκυκλίου» τουσ. Βίτσα), για να δοθεί χώρος και για κεί-μενο της ΣΑΜ στις 22-11. Φυσικά επί τηςουσίας δεν αναφέρεται ούτε λέξη.

Όχι μόνον αυτό. Την ημέρα των εκλο-γών υπάρχει ρεπορτάζ για τις παρατά-ξεις όπου συμμετέχουν μέλη του ΣΥ-ΡΙΖΑ, της ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ανεξάρτητοι κ.λπ.Φαίνεται όμως ότι ο συντάκτης του κει-μένου (Λ.ΣΤ.) δεν άντεξε τόσο μεγάληδόση ίσων αποστάσεων και μας ενημε-ρώνει αμέσως πιο κάτω ότι η Ριζοσπα-στική Πρωτοβουλία Μηχανικών (ΡΠΜ)είναι μία εξαιρετική παράταξη στηνοποία συμμετέχουν (εκτός από τη συν-τριπτική πλειοψηφία των μελών τηςπρώην Συνεργασίας Αριστερών Μηχανι-κών αλλά και πολλούς ανένταχτους αρι-στερούς) δεκάδες μέχρι τότε μέλη τηςΣυσπείρωσης Αριστερών Μηχανικών(ΣΑΜ).

Αυτή η πληροφόρηση, που φαίνεταιμάλιστα ότι δεν προέρχεται από την εφη-μερίδα αλλά ότι εκπορεύεται από ανα-κοίνωση της ΡΠΜ, δεν μπορεί να κρύψειτο γεγονός της άνωθεν καταδίκης ενόςκειμένου σε προεκλογική σιωπή, όταν τοίδιο διάστημα μπήκαν στην «Αυγή» ταάρθρα, τόσο της πάντα αγαπητής μουΜπέττυς όσο και του σ. Ανέστη (23-11-2013).

Αυτά τα άρθρα, καθώς και το επόμενοτου Ανέστη αλλά και αυτό του σ. Γ. Πρω-τονοτάριου (28-11), συνθέτουν την προ-

βληματική που επέ-τρεψε η διεύθυνση της«Αυγής» να αναπτυχθείπερί το λεγόμενο ζή-τημα των μηχανικώντης χώρας.

Συμπεράσματα -προτάσεις

Συμφωνώ με την τα-ξική προσέγγιση του σ.Ανέστη Ταρπάγκου γιατην άμεση ανάγκη ναεπαναπροσδιορίσει ηδική μας αριστερά τορόλο του ΤΕΕ σήμερα,περισσότερο από ποτέ.Θα υπενθυμίσω μόνοότι τέτοιου τύπου ζητή-ματα ήταν πάντα στηνπροβληματική καιστην πράξη της Συ-σπείρωσης ΑριστερώνΜηχανικών από την

εποχή της ίδρυσής της. Προφανώς ζητήματα που δεν ακουμ-

πούν στον τύπο των ήλων όπως αυτάπου θέτει η Μπέττυ αλλά και ο σ. Πρω-τονοτάριος και φυλακίζουν το πρόβληματης σχέσης μας με τα κινήματα στουςτέσσερις τοίχους της κομματικής μαςφυλακής, ειλικρινά δεν με αφορούν.

Με αφορά, όμως, το γεγονός ότι, στη-ριζόμενος στη ντιρεκτίβα Βίτσα και στηναντίληψη «ένα είναι το κόμμα μία (πρέ-πει να) είναι η παράταξή του», στέλεχοςτης οργάνωσης Ρεθύμνου του ΣΥΡΙΖΑδήλωσε σε σύσκεψη που είχαμε για ταδημοτικά πως δεν θα βοηθήσει την προ-γραμματισμένη μας εκδήλωση με τη σ.Πορτάλιου διότι η σ. ανήκει στην εκτόςκομματικής γραμμής Συσπείρωση Αρι-στερών Μηχανικών.

Με αφορά βεβαίως το γεγονός ότιάλλος σύντροφός μας, σε σύσκεψη τηςενιαίας τοπικής μας παράταξης Μηχανι-κών ∆υτικής Κρήτης στο Ρέθυμνο, μεαπείλησε μεταξύ σοβαρού και αστείουότι θα θέσει ζήτημα διαγραφής μου απότο κόμμα επειδή τριάντα χρόνια τώραείμαι αμετανόητα μέλος της ΣΑΜ.

Με αφορά ακόμη το γεγονός ότι στηνενιαία παράταξή μας στη ∆υτική Κρήτη(Ανεξάρτητο ΤΕΕ) ο μοναδικός Ρεθε-μνιώτης από τους τέσσερις υποψήφιουςτης παράταξης για το πειθαρχικό, πήρε39 ψήφους (από τους 98 που πήραμε στοΡέθυμνο) διότι προφανώς όσοι ψήφισανΡΠΜ πανελλαδικά (55 ψήφοι), προτίμη-σαν να εκλεγούν στο τοπικό πειθαρχικόΧανιώτες αντί του Ρεθεμνιώτη, γνωστούμέλους της ΣΑΜ (του οποίου η υποψη-φιότητα υποτίθεται ότι ήταν ομόφωνααποδεκτή).

Με αφορά πρωτίστως το γεγονός ότιμετά την εκπληκτική χειρουργική επέμ-βαση του σ. Βίτσα και ενώ έχουν περάσειδεκαπέντε μέρες μετά τις εκλογές, κα-νένα ηγετικό όργανο δεν είχε την ευαι-σθησία να εξηγήσει στους ιθαγενείς τηςεπαρχίας ποια επιτέλους είναι η κεν-τρική άποψη για τη σχέση κόμματος καικινημάτων, τη σχέση εντέλει θεσμών έμ-μεσης και άμεσης δημοκρατίας.

Μήπως τελικά ήταν ένα τεράστιολάθος η ψήφιση άρθρων όπως για παρά-δειγμα το άρθρο 24, ώστε να ξέρουμεστο κάτω-κάτω γιατί πρέπει να κρατάμεαποστάσεις από τον θανάσιμο εναγκαλι-σμό που και το δικό μας κόμμα προσπα-θεί (sic) να επιβάλει στα κινήματα καιστους μαζικούς χώρους;

Περιμένω, λοιπόν, να σταλεί τουλάχι-στον στην οργάνωση του Ρέθυμνου, κά-ποιο έγγραφο που να δικαιώνει με τηβούλα ορισμένους ζωντανούς και ορι-σμένους πεθαμένους για τις επιλογέςμιας ζωής. Όχι γιατί το έχουμε και τοέχουν ανάγκη τέτοιον καιρό, αλλά γιατίθα αποτελέσει, έστω και αργά, την αρχήγια να αναστραφεί η εκτός ελέγχου συμ-περιφορά της ηγετικής μας ομάδας τόσοως τάσεων όσο και ως συνόλου.

Γιώργος Οικονόμου (Μπελατσάος),ΣΥΡΙΖΑ Ρεθύμνου,

Συσπείρωση Αριστερών Μηχανικών

Το ΤΕΕ, εμείςκαι άλλα μυστήριαΜε αφορμή τις πρόσφατες εκλογές

Αυτό το άρθρο αποτελεί συνέχειακάποιου κειμένου, η δημοσιοποίηση

του οποίου ακολούθησε την εξήςπεριπετειώδη διαδρομή: Μετά από

προφορική διαβεβαίωση τουδιευθυντή της «Αυγής», θα έμπαινε

στο φύλλο της Πέμπτης 21-11-2013,τρεις δηλαδή μέρες πριν τις εκλογέςτου ΤΕΕ (24-11-2013). Επειδή, όμως,

κατά τη διεύθυνση της εφημερίδαςκρίθηκε ότι δεν ήταν σωστό τρεις

μέρες πριν τις εκλογές τωνμηχανικών να ανοίξουν σημαντικάιδεολογικά και πολιτικά ζητήματα(που είχαν να κάνουν με τη σχέση

κόμματος και παρατάξεων αλλά καιμε την αντίληψή μας για τα κινήματα),

προτάθηκε ως ημερομηνίαδημοσίευσης η Τρίτη 26-11 (δύο

μέρες δηλαδή μετά τις εκλογές).Τελικά το περί ού ο λόγος κείμενο,

δεν δημοσιεύθηκε ποτέ στην «Αυγή».Αναρτήθηκε όμως στον ιστότοπο της«Εποχής» και (σε πλήρη έκδοση) της

Συσπείρωσης Αριστερών Μηχανικών,της οποίας είμαι μέλος από

αμνημονεύτων χρόνων.Το μείζον ζήτημα που έθετε εκείνο

το κείμενο αφορούσε στις(περισσότερες από μία) παρατάξεις

των μηχανικών στις οποίεςσυμμετέχουν μέλη του ΣΥΡΙΖΑ και

στην, ολωσδιόλου εκτόςκαταστατικού, παρέμβαση του σ.Βίτσα για το ποιαν από αυτές τις

παρατάξεις έπρεπε να ψηφίσουν οιανά το πανελλήνιον σύντροφοι καιφίλοι μας μηχανικοί στις εκλογές.

Όταν δύο κομματικοίσχηματισμοί που έχουνσημαία τους τηναυτονομία τωνκινημάτωνκατασκευάζουν εν μιανυκτί κομματικέςπαρατάξεις,αντιλαμβανόμαστεεύκολα το μέγεθος τουπροβλήματος.

“

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 2233KOIΝΩΝΙΑ

Για την αγροτουριστικήανάπτυξη στο ΖαγόριΜένουν 3,78 κάτοικοιανά τετραγωνικό χιλιόμετρο

Από τη δε κα ε τία του ‘80 προω θεί ται στους οι κι σμούς του Ζα- γο ρίου, που δεν κα τα στρά φη καν α πό τους να ζί, η α γρο του ρι -στι κή α νά πτυ ξη μέ σα α πό διά φο ρα ε πι δο τού με να ευ ρω παϊκά

προ γράμ μα τα ως πρό τα ση οι κο νο μι κής α νά πτυ ξης. Η «α νά πτυ ξη» υ -λο ποιή θη κε μό νο ως προς τις ξε νο δο χεια κές και γε νι κό τε ρα κτι ρια -κές κα τα σκευές και ό χι ως προς τις α γρο τι κές, για λό γους ά με σηςκε φα λαια κής α πό δο σης. Για να α να πτυ χθεί ο α γρο του ρι σμός, έ στωκαι της μορ φής που ε πι λέ χτη κε και υ λο ποιή θη κε (ξε νο δο χεία και κα- τα σκευές), α παι τού νταν και α παι τού νται υ πο δο μές: δρό μοι ει δι κώνπρο δια γρα φών, πλή ρη δί κτυα ύ δρευ σης α πο χέ τευ σης, ε πί τό που δια- χεί ρι ση α πορ ριμ μά των και μείω ση των α πορ ριμ μά των, ει δι κή δια- χεί ρι ση του φυ σι κού και δο μη μέ νου πε ρι βάλ λο ντος και με γά λες δη- μό σιες ε πεν δύ σεις για τη συ ντή ρη ση των «πα ρα δο σια κών», ι στο ρι κούκαι πο λι τι σμι κού εν δια φέ ρο ντος, ι διω τι κών και δη μό σιων κτι ρια κώνε γκα τα στά σεων.

Η α γρο τι κή πα ρα γω γή, εί τε με τη μορ φή της πρω το γε νούς πα ρα -γω γής (α γρο τι κή, δα σι κή) εί τε με τη μορ φή της δευ τε ρο γε νούς πα ρα- γω γής (με τα ποίη ση), ε ξα κο λου θεί να γί νε ται και σή με ρα α πό μι κρόα ριθ μό α νε ξάρ τη τω ν κα τοί κων, που α πέ μει ναν στις ο ρει νές πε ριο χέςπου πα ρου σιά ζουν του ρι στι κό εν δια φέ ρον, οι ο ποίοι πά λευαν και πα- λεύουν κυ ριο λε κτι κά μό νοι τους. Οι το πι κές αυ το διοι κή σεις κε ντρι -

κές και το πι κέςως πλή ρως ε ξαρ -τη μέ νες α πό τοντό πιο κε φά λαιοε λά χι στο εν δια -φέ ρον έ δει ξαν γιατην α νά πτυ ξη καιστή ρι ξη αυ τώντων α νε ξάρ τη τωνκαι υ πε ρή φα νωνκα τοί κων, που δενθέ λη σαν να γί νουντα γκαρ σό νια τωνμι κρο α στών και

των με σαίων στρω μά των, πα ρά τις πο λυ ποί κι λες πιέ σεις έ ντα ξήςτους, ε πι μέ νουν να στη ρί ζο νται στα πό δια τους.

Σή με ρα, τί θε ται πά λι το ζή τη μα της α νά πτυ ξης. ∆ί νε ται έ τσι η α να -γκα στι κή δυ να τό τη τα για δη μό σια συ ζή τη ση και ε πα να διά τα ξη τωνπρο τε ραιο τή των με υ λο ποίη ση στην πρά ξη του α γρο του ρι στι κούπλαι σίου, προ σαρ μο σμέ νο στις ι διαι τε ρό τη τες της κά θε πε ριο χής. Οιπρο η γού με νες μο νό πλευ ρες και ι σο πε δω τι κές πο λι τι κές που ε φαρ -μό στη καν, α πο δεί χθη καν ο λέ θριες για τον του ρι σμό, ε νώ ευ θύ νο νταιγια την κα τα στρο φή της οι κο νο μι κής και κοι νω νι κής ζωής του τό πουα πό την ε ρη μο ποίη ση των α γρο τι κών πε ριο χών, την κα τα σπα τά λη σητων πό ρων, την α πα ξίω ση του πο λι τι σμού και του πε ρι βάλ λο ντος.

Οι του ρι στι κές κα τα σκευές που υ λο ποιή θη καν και με την προ τρο -πή της Το πι κής Αυ το διοί κη σης και με κο ντό φθαλ μη πο λι τι κή δεν εί -ναι δυ να τόν να με τα τρα πούν σε α γρο του ρι στι κές και πο λύ πε ρισ σό -τε ρο σε α γρο τι κές. Πρέ πει να γί νει μια δη μό σια συ ζή τη ση, για το πούπή γαν τα λε φτά και σε ποιους, για να μην μέ νουν και οι το πι κοί πα ρά- γο ντες στο α πυ ρό βλη το, κά τι που γί νε ται και στην κε ντρι κή πο λι τι -κή σκη νή. Πέ ραν των δη μό σιων συ ζη τή σεων που πρέ πει να υ πάρ ξουν,ε κεί νο το ο ποίο προέ χει σή με ρα, εί ναι η α νά πτυ ξη να ξε κι νά ει α πό τοχω ρο τα ξι κό σχε δια σμό, ο ο ποίος θα λαμ βά νει υ πό ψη τις κλι μα το-ε -δα φι κές συν θή κες κα τά ευ ρύ τε ρες πε ριο χές, κά τι το ο ποίο εί ναι δυ- να τό ει δι κά σή με ρα, λό γω, κυ ρίως των πλη θυ σμια κών συν θη κών 3,78κά τοι κοι α νά τε τρα γω νι κό χι λιό με τρο στο Ζα γό ρι και στην πραγ μα -τι κό τη τα έ νας κά τοι κος και βά ση του χω ρο τα ξι κού σχε δια σμού θαπρέ πει να προ χω ρή σουν οι πο λι τι κές και τα έρ γα που α παι τού νταικαι στον το μέα της α γρο τι κής πα ρα γω γής. Οι ε κτά σεις για α γρο τι κή,δα σι κή και κτη νο τρο φι κή με τα ποίη ση α παι τούν ει δι κές προ δια γρα -φές. Όλα τα α νω τέ ρω πρέ πει να συν δυα σθούν με την α ει φο ρία, και τησυ νε ται ρι στι κή δια χεί ρι ση, κά τι το ο ποίο προϋπο θέ τει και πρό σθε τεςπο λύ μορ φες γνώ σεις αλ λά και α νά λο γους πε ρι βαλ λο ντι κούς και ό χικοι νω νι κούς ε λέγ χους, λό γω της κυ ριαρ χίας της οι κο νο μίας της α -γο ράς. Αλλά για να αλ λά ξουν ρό τα θα πρέ πει οι μη έ χο ντες την α ντί -λη ψη των υ πη ρε τών να συ να ντη θούν και να συ ζη τή σουν και βέ βαιανα διεκ δι κή σουν τα χρή μα τα που τους ο φεί λουν.

Κώστας Λούκας

Σήμερα, τίθεται πάλι τοζήτημα της ανάπτυξης.∆ίνεται έτσι η αναγκαστικήδυνατότητα για δημόσιασυζήτηση και επαναδιάταξητων προτεραιοτήτων.

“

«Σας κα λού με να α πο -χω ρή σε τε ά με σα α -πό τους χώ ρους και

τις ε κτά σεις που αυ θαι ρέ τωςκα τα λαμ βά νε τε, αλ λιώς θα εί- μα στε υ πο χρεω μέ νοι να προ- χω ρή σου με στις προ βλε πό με -νες νό μι μες ε νέρ γειες». Έτσικα τα λή γει η ε πι στο λή που έ -στει λε πριν α πό με ρι κές μέ ρεςη ε ται ρεία ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟ Α.Ε.στο ∆ή μο Ελλη νι κού-Αργυ ρού -πο λης κα λώ ντας τον ου σια στι -κά να ε γκα τα λεί ψει το κτί ριοτου δη μαρ χείου του πρώην δή -μου Ελλη νι κού, στο ο ποίο στε- γά ζο νται σή με ρα οι μι σές σχε- δόν δη μο τι κές υ πη ρε σίες, τοπο λι τι στι κό κέ ντρο Ελλη νι κούπου -ε κτός των άλ λω ν- φι λο -ξε νεί πολ λές εκ δη λώ σεις καιφε στι βάλ μη τρο πο λι τι κής εμ- βέ λειας, κα θώς και το κτί ριοτου Μη τρο πο λι τι κού Κοι νω νι -κού Ια τρείου, που α πο τε λείση μείο α να φο ράς για ό λη τηνΑθή να και ση μα ντι κό πό λο α ν-τί στα σης α πέ να ντι στα μέ τραλι τό τη τας και ε ξα θλίω σης.

Το ι στο ρι κότων ε ξώ σεω ν

Το Ελλη νι κό, η έ κτα ση των6.200 στρ. που πε ρι λαμ βά νειτο πρώην α ε ρο δρό μιο Ελλη νι -κού και την πα ρα λία του ΑγίουΚο σμά, δεν εί ναι έ να ά δειο οι- κό πε δο. Σε αυ τό στε γά ζο νταιε δώ και πολ λά χρό νια 69 φο- ρείς (υ πη ρε σίες του δη μό σιουκαι του ευ ρύ τε ρου δη μό σιουτο μέα, μη κερ δο σκο πι κά σω- μα τεία και σύλ λο γοι), η πα- ρου σία των πε ρισ σό τε ρων α πότους ο ποίους εί ναι συμ βα τή μετην πρό τα ση της αυ το διοί κη -σης, ε πι στη μο νι κών φο ρέωνκαι κι νη μά των για τη δη μιουρ -γία μη τρο πο λι τι κού πάρ κου.Ενδει κτι κά α να φέ ρε ται τοΑθλη τι κό Κέ ντρο του Αγ. Κο -σμά, δε κά δες α θλη τι κές ο μο -σπον δίες, η Ε ΜΥ, το Ελλη νι κόΚέ ντρο Θα λασ σίων Ερευ νών(ΕΛ ΚΕ ΘΕ), το α μα ξο στά σιοτου Ο Α ΣΑ, η Υπη ρε σία Πο λι τι -κής Αε ρο πο ρίας και σω μα τείαα τό μων με ει δι κές α νά γκες. Ηλί στα εί ναι μα κριά και το μό -νο σί γου ρο εί ναι ό τι ό χι μό νοκα νέ νας φο ρέ ας δεν πε ρισ -σεύει, αλ λά και ό τι η α πο μά -κρυν σή τους στη ση με ρι νήκοι νω νι κο-πο λι τι κή συ γκυ ρίαα πό την έ κτα ση θα ση μαί νειπρα κτι κά την κα τάρ γη σή τους.

Η εκ κα θά ρι ση του Ελλη νι -κού α πό υ φι στά με νες χρή σειςκαι δε σμεύ σεις ξε κι νά το 2011

με την α νά λη ψη της δια χεί ρι -σης της έ κτα σης α πό την ε ται -ρεία ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟ Α.Ε., της ε -ται ρείας που δη μιουρ γή θη κεγια να διευ κο λύ νει τη δια δι κα -σία ι διω τι κο ποίη σης και «α -ξιο ποίη σης» της έ κτα σης, υ πότην ε πο πτεία πά ντα του πα νί -σχυ ρου ΤΑΙ ΠΕ∆. Από τηνπρώ τη σχε δόν μέ ρα ξε κί νη σετο έρ γο α πο μά κρυν σης ο ποι-ασ δή πο τε «ε νο χλη τι κής» πα- ρου σίας, ώ στε «το α κί νη το ναα πο δο θεί ε λεύ θε ρο στους ε -πεν δυ τές» και «να μην ε πη -ρεά ζε ται αρ νη τι κά το α να με -νό με νο τί μη μα α πό την πώ λη -ση της έ κτα σης». Αρχι κά,στάλ θη καν προ ει δο ποιη τι κέςε πι στο λές σε ό λους τους φο- ρείς με ε γκα τα στά σεις ε ντόςτου Ελλη νι κού. Στη συ νέ χεια,

σε συ νερ γα σία με τα αρ μό διαυ πουρ γεία, α πο μα κρύν θη κε α -πό το χώ ρο πε ριο ρι σμέ νος α -ριθ μός δη μό σιων υ πη ρε σιώνμε σχε τι κά μι κρές α παι τή σειςσε χώ ρους. Το έρ γο κο ρυ φώ -θη κε με την α πο στο λή ε ξώ δι -κων και την ε πι βο λή υ πέ ρο -γκων προ στί μων για δή θεν αυ- θαί ρε τη χρή ση σε πο λι τι στι -κούς και α θλη τι κούς συλ λό -γους που ε δώ και χρό νια πα- ρά γουν ση μα ντι κό έρ γο σε ε γ-κα τα στά σεις που τους έ χουνπα ρα χω ρη θεί με ό λες τις α πα -ραί τη τες δια δι κα σίες α πό τοελ λη νι κό δη μό σιο. Στα θύ μα τατης εκ κα θά ρι σης βρέ θη κε μά- λι στα πρό σφα τα και η Κο λυμ -βη τι κή Ομο σπον δία Ελλά δας,μία α πό τις κο ρυ φαίες α θλη τι -κές ο μο σπον δίες. Και ό λα αυ -τά την ί δια στιγ μή που συ νε χί -ζουν α νε μπό δι στα τη λει τουρ -γία τους τα πα ρά νο μα και αυ- θαί ρε τα νυ χτε ρι νά κέ ντραστην πα ρα λία του Αγ. Κο σμά!

Σπέρ νο ντας το φό βο

Ο δια γω νι σμός για την ι διω -τι κο ποίη ση του Ελλη νι κούβρί σκε ται σε ε ξέ λι ξη και τοΤΑΙ ΠΕ ∆, δί νο ντας δια δο χι κέςπα ρα τά σεις στη δια δι κα σία, α -φή νει να φα νεί ό τι υ πάρ χουνπρο βλή μα τα στη δια πραγ μά -τευ ση με τους ε πεν δυ τές. Γιαποιο λό γο, λοι πόν, ε πι διώ κει,μέ σω της ΕΛ ΛΗ ΝΙ ΚΟ Α.Ε., νακα θα ρί σει την έ κτα ση; Σε τι α -πο σκο πεί η βίαιη εκ δίω ξη δη- μό σιων και κοι νω φε λών φο- ρέων που πα ρέ χουν ση μα ντι -κές υ πη ρε σίες στους πο λί τες;

Η εκ κα θά ρι ση του Ελλη νι -κού α πό το πλού σιο πλέγ μαπο λι τι στι κών, α θλη τι κών, ε -ρευ νη τι κών, κοι νω νι κών, διοι -

κη τι κών και τε χνι κών δρα στη -ριο τή των και υ πο δο μών α πο -τε λεί κομ μά τι της ευ ρύ τε ρηςστρα τη γι κής για συρ ρί κνω σητου δη μό σιου σε ό φε λος του ι -διω τι κού το μέα. Μέ σα α πό τιςπιέ σεις για με τε γκα τά στα σητμή μα τα ή και ο λό κλη ρες υ πη -ρε σίες του δη μο σίου και φο- ρείς –αν δεν κα ταρ γη θούνπλή ρως- θα στε γα στούν στομέλ λον σε ι διω τι κά α κί νη τα(ό πως φαί νε ται ό τι έ χει ή δησυμ βεί πχ με την Ε ΠΟ). Κυ- ρίως ό μως δη μιουρ γεί ται έ νακλί μα φό βου και τρο μο κρα -τίας α πέ να ντι σε ό σους σή με -ρα ή αύ ριο θα μπο ρού σαν να ε -να ντιω θούν μέ σω της πα ρου -σίας και της δρά σης τους στηνυ φαρ πα γή της έ κτα σης τουΕλλη νι κού α πό το διε θνές κτη- μα το με σι τι κό και τρα πε ζι κόκε φά λαιο.

Φε ρε νί κη Βα τα βά λη,∆ρ. Αρχι τέ κτω ν-Πο λε ο δό μος

∆ιατάσσουν άμεσηεκκένωση του ΕλληνικούΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ Α.Ε. κάνει έξωση σε 69 φορείςπου στεγάζονται στο πρώην αεροδρόμιο Ελληνικούκαι την παραλία Αγίου Κοσμά

Η εκκαθάριση του Ελληνικού από τοπλούσιο πλέγμα πολιτιστικών,αθλητικών, ερευνητικών, κοινωνικών,διοικητικών και τεχνικώνδραστηριοτήτων και υποδομώναποτελεί κομμάτι της ευρύτερηςστρατηγικής για συρρίκνωση τουδημόσιου σε όφελος του ιδιωτικούτομέα.

“

2244 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Στις 6 ∆ε κέμ βρη γιορ τά ζει ο ΆηΝι κό λας, ο προ στά της των ναυ- τι κών και των ψα ρά δων. Κά θε

τέ τοια μέ ρα, ό ταν ή μα σταν πι τσι ρι κά -δες, κά να με ου ρά μπρο στά α πό το, ακ- μαίο τό τε, σω μα τείο α λιερ γα τών για ναπά ρου με το λου κού μι α πό το ξύ λι νοκα σά κι που μοί ρα ζαν οι ψα ρά δες τουχω ριού. Τα τε λευ ταία πέ ντε χρό νια,στη μέ ρα του Άη Νι κό λα έ χει προ στε -θεί μια τε λείως δια φο ρε τι κή φόρ τι σηπου έ χει να κά νει με την δο λο φο νίατου 15χρο νου Αλέ ξη Γρη γο ρό που λου,στις 6 ∆ε κέμ βρη του 2008. Φέ τος, τηνί δια μέ ρα στη Θεσ σα λο νί κη, στην εκ- κλη σία του Άη Νι κό λα στην Ξυ ρο κρή -νη –πολ λές οι συ μπτώ σεις σ’ αυ τή τηνη με ρο μη νία– κη δεύ τη κε η 13χρο νηΣά ρα που έ φυ γε ά δι κα α πό α να θυ μιά -σεις μα γκα λιού. ∆ύο νέα παι διά, τρα- γι κά θύ μα τα της α προ κά λυ πτης βίαςτου κρά τους εί τε αυ τή προέρ χε ται α πότο ε γκλη μα τι κό χέ ρι του μπά τσου εί τεο φεί λε ται στην, εξ ί σου ε γκλη μα τι κή,α κραία φτώ χεια που ε πι βά λει η δου λι -κή κυ βέρ νη ση στους πο λί τες.

Φέ τος, λοι πόν, στην πρωι νή μα θη τι -κή πο ρεία, τα παι διά εί χαν την ευαι- σθη σία και την πο λι τι κή ω ρι μό τη τα νατι μή σουν μα χη τι κά τη μνή μη του Αλέ -ξη, προ γραμ μα τί ζο ντας ταυ τό χρο να να

κα τευ θυν θούν στην εκ κλη σία ό που θαγι νό ταν η κη δεία της Σά ρα. Η πο ρείατους ξε κί νη σε α πό την Κα μά ρα με τηνα σφυ κτι κή κι α ντιαι σθη τι κή συ νο δείατων ΜΑΤ που τους εί χαν πε ρι κυ κλώ -σει α πό τρεις πλευ ρές. Την ί δια πε ρί -που ώ ρα εί χαν κα λέ σει συ γκέ ντρω σηκι οι ΕΛ ΜΕ της Θεσ σα λο νί κης, τρειςστά σεις πα ρα πέ ρα, στο ά γαλ μα τουΒε νι ζέ λου. Πα ρό λο που εί χε μα ζευ τείο τε ρά στιος ό γκος των 10-15 κα θη γη -τώ ν(!), πα ρό λο που η σι δε ρό φρα κτηπο ρεία των μα θη τών πέ ρα σε μπρο στάτους ε πέ μει ναν να πε ρι μέ νουν μή πωςκαι γί νουν πολ λοί, α πα θείς κι ά βου -λοι, α ντί να συ ντα χτούν με τους μα θη -τές τους και να δια πραγ μα τευ τούν τηνα πο μά κρυν ση των μπά τσων α πό τηνπο ρεία.

Πό σο α ναί σθη τη, προ κλη τι κή κι ε πι- κίν δυ νη μπο ρεί να εί ναι η η γε σία τηςα στυ νο μίας ό ταν ε πι λέ γει την τα κτι κήτης σι δε ρό φρα κτης πα ρου σίας τωνΜΑΤ σε μια δια δή λω ση παι διών πουτι μούν τον δο λο φο νη μέ νο συ νο μή λι κότους; Πό σο α γκυ λω μέ νοι στα συν δι -κα λι στι κά τους στε ρεό τυ πα μπο ρεί ναεί ναι οι ΕΛ ΜΕ ώ στε να μη μπο ρούν ναπλαι σιώ σουν τους μα θη τές τους σε μιακοι νή δια δή λω ση για τον Αλέ ξη και ναμην έ χουν τα α ντα να κλα στι κά να πα-

ρα στούν μα ζι κά στην κη δεία της Σά ρα;Αλλά ας το πά με και λί γο πα ρα πέ ρα.

Για τί δια φο ρε τι κές συ γκε ντρώ σεις,πρωί – α πό γευ μα, στη μέ ρα του Αλέ ξηκι ό χι μια με γά λη, δυ να μι κή, κοι νήδια δή λω ση; Πού εί ναι η α ρι στε ρά νακα τε βά σει κό σμο ώ στε να μην τολ μή -σουν οι μπά τσοι να πη γαί νουν «κα ρο -τσά κι» τη μα θη τι κή πο ρεία; Πό σο δια- φο ρε τι κά θα ή ταν αν, τη μέ ρα του Αλέ -ξη, κα τέ βαι ναν στη δια δή λω ση ό λοι οιβου λευ τές του ΣΥ ΡΙ ΖΑ; ∆υ στυ χώς, δενφτά νει μό νο η πα ρου σία του ∆ια μα -ντό που λου κι οι δια μαρ τυ ρίες τηςΚων στα ντο πού λου και του Στρα τού ληγια να φρε νά ρουν την α ναλ γη σία καιτην αυ θαι ρε σία των πραι τό ρων του∆έν δια. Χρειά ζε ται συ νο λι κή πα ρου -σία του ΣΥ ΡΙ ΖΑ στους δρό μους καιπρο τε ραιό τη τα στη στή ρι ξη των α γώ -νων. Οι α ντιαι σθη τι κές σκια μα χίες στηβου λή, οι α διέ ξο δες κο κο ρο μα χίες στατη λε πα ρά θυ ρα, οι συμ βα τι κές δη λώ -σεις ό τι «θα σας τα ρά ξου με στη νο μι -μό τη τα» και η τα κτι κή της α να μο νήςνα πέ σει η κυ βέρ νη ση ως «ώ ρι μοφρού το» δεν ται ριά ζουν στην α ρι στε -ρά που ο νει ρευό μα στε.

Ο δι κη γό ρος του δια βό λου

∆ΑΙΜΟΝΙΚΑ

Η μέρα του Αλέξη κι η μέρα της Σάρα

Η δη μο τι κήτη λεό ρα σηστην υ πη ρε σίατων πέντεδη μάρ χω νΤις τε λευ ταίες μέ ρες η δη μο τι -κή τη λεό ρα ση Θεσ σα λο νί κηςδια φή μι ζε συ νε χώς τη συ νέ ν-τευ ξη «των 5 δη μάρ χων» πουδό θη κε στην TV100 το α πό γευ ματης πε ρα σμέ νης Κυ ρια κής. Την«πρω το βου λία των 5» α πο τε- λούν ο δή μαρ χος Θεσ σα λο νί κηςΓιάν νης Μπου τά ρης, ο δή μαρ χοςΑθη ναίων Γιώρ γος Κα μί νης, οδή μαρ χος Πα τρέων Γιάν νης ∆η- μα ράς, ο δή μαρ χος Βό λου Πά νοςΣκο τι νιώ της και ο δή μαρ χοςΙωαν νι τών Φί λιπ πος Φί λιος.Όπως ε πι ση μαί νει η δη μο τι κήκί νη ση «Θεσ σα λο νί κη α νοι χτήΠό λη», «η δια φή μι ση της εκ πο μ-πής, α ντι κει με νι κά, α πο τε λεί α -νέ ξο δη πο λι τι κή και προ ε κλο γι -κή προ βο λή των πέ ντε, κα τά δή- λω σή τους, «α νε ξάρ τη των» (!) υ -πο ψη φίων δη μάρ χων, έ ξι μή νεςπριν τη διε ξα γω γή των αυ το δι-οι κη τι κών ε κλο γών. Επει δή δενθεω ρού με κα θό λου πει στι κές ε -ξη γή σεις του τύ που «προ βάλ -λου με την εκ πο μπή και ό χι τουςπέ ντε δη μάρ χους», που ως γνω- στόν ε κλέ χτη καν με την υ πο- στή ρι ξη των κομ μά των του μνη- μο νια κού μπλοκ ε ξου σίας, κα- λού με τη διοί κη ση της ∆Ε ΠΘΕ,τη ρώ ντας τη δη μο σιο γρα φι κήδε ο ντο λο γία, να α πέ χει α πό κά -θε προ νο μια κή προ βο λή τωνπρο σω πι κών στρα τη γι κών ή πο- λι τι κών φι λο δο ξιών του κ.Μπου τά ρη, που δεν πα ρα λεί πεινα τις συγ χέει με το θε σμι κότου ρό λο ως δη μάρ χου της πό -λης».

Να κλείσουντώρατα στρατόπεδασυγκέντρωσης

Την Τετάρτη 18/12 , παγκόσμιαημέρα μετανάστη, γίνεται ηεκδίκαση της υπόθεσης

δολοφονίας του Σαχζάντ Λουκμάν σταΠετράλωνα. Την ημέρα αυτήοργανώνεται πανελλαδική ημέραδράσης ενάντια στα στρατόπεδασυγκέντρωσης και το φασισμό «απόόπου κι αν προέρχεται». ΣτηΘεσσαλονίκη θα γίνει συγκέντρωσηκαι πορεία στις 6.30μ.μ. στο ΆγαλμαΒενιζέλου.Στην ανακοίνωση τωνσυνδιοργανωτών αναφέρεται:«Ως προεκλογικό, ψηφοθηρικό μέτροπριν τις περσινές διπλές εκλογές καιστη συνέχεια ως κεντρικός άξοναςτης (αντί-)μεταναστευτικήςπολιτικής της τρικομματικήςκυβέρνησης που εκδηλώθηκε και μετην επιχείρηση Ξένιος ∆ίας, ταστρατόπεδα συγκέντρωσηςμεταναστών δημιουργήθηκαν,γέμισαν, πλήθυναν και συνεχίζουν γιαπάνω από ένα χρόνο να κηλιδώνουντην έννοια της ανθρώπινηςαξιοπρέπειας και να αποτελούν τημελανότερη, ίσως, στιγμή στον αγώναγια κοινωνικά και πολιτικάδικαιώματα των τελευταίωνδεκαετιών. Η ίδια η φύση τους, ηναζιστικής έμπνευσης δημιουργίατους, η ανυπαρξία ουσιαστικάοποιουδήποτε δικαιώματος, αλλά καιοποιασδήποτε προοπτικής κι ελπίδαςγια τους κρατούμενους, η κράτησηχωρίς, στην πράξη, χρονικά όρια καιόρους, ο εγκλεισμός καφκικού τύπου(χωρίς λόγο, στόχο και δίχως τέλος),που αποτελεί βασανιστήριο ωςτέτοιος, δεν επιτρέπουν να συζητάμεκαν για τις άθλιες συνθήκεςδιαβίωσης και υγιεινής, για βασικούςόρους προαυλισμού, για τηδυνατότητα και την πρόσβαση σενομική, ιατρική και ψυχολογικήυποστήριξη. Όλες οι σοβαρέςσχετικές καταγγελίες που βγαίνουνκατά καιρούς, δεν μπορούν ούτε νααποδοθούν σε κακή διαχείριση, ούτενα διορθωθούν και να«καλυτερεύσουν» οι συνθήκες. Αυτόγίνεται αντιληπτό από την αντίδρασημε μεγάλες εξεγέρσεις και απεργίεςπείνας των κρατούμενων, οι οποίοιδεν διστάζουν να βάλουν σε κίνδυνοτις ζωές τους μιας και η κατάστασηπου βιώνουν εξευτελίζει την αξία τηςζωής αλλά ταυτόχρονα αποτελεί καιτο μοναδικό τους όπλο γιααντίστασης. Τα στρατόπεδασυγκέντρωσης στην Αμυγδαλέζα,στην Κόρινθο, στο Παρανέστι, τηνΞάνθη και την Κομοτηνή πρέπει νακλείσουν το συντομότερο δυνατό. (...)Ολόκληρη η Ευρώπη θρηνεί για τοναυάγιο της Λαμπεντούζα όμως, στηνπράξη, η ΕΕ συνεχίζει ακάθεκτη στηνπολιτική της για κλειστά σύνορα μετην ενίσχυση του διασυνοριακούστρατού της Frontex. Οι μαρτυρίες,από επίσημους και μη φορείς, γιαάκρως παράνομες άμεσεςεπαναπροωθήσεις προσφύγωνπολέμου στα σύνορα ανατολικάσύνορα της χώρας (χερσαία καιπαράκτια) πληθαίνουν συνεχώς. Ταστρατόπεδα συγκέντρωσης είναι ηπιο βίαιη και συνάμα η πλέονχαρακτηριστική εκδοχή του κρατικούφασισμού, (...) που σηματοδοτείταιαπό τα ίδια τα λόγια τουπρωθυπουργού που ανάγγειλε τον«καθαρισμό των πόλεων από τουςεισβολείς»».

Να «α πε λευ θε ρω θεί»τώ ρα η Πλα τεία Ελευ θε ρίας

Ηδη μο τι κή κί νη ση «Θεσ σα λο νί κη Ανοι χτή Πό λη» κα λω σο ρί ζει με α να κοί νω -σή της «την ε λεύ θε ρη Πλα τεία Ελευ θε ρίας, που α πο δί δε ται στους κα τοί κους

της Θεσ σα λο νί κης, ύ στε ρα α πό μια πε ρι πε τειώ δη δια δρο μή, με την ι στο ρι κής ση- μα σίας α πό φα σή της Απο κε ντρω μέ νης ∆ιοί κη σης Μα κε δο νίας Θρά κης, η ο ποίαα κυ ρώ νει τις α πο φά σεις της Οι κο νο μι κής Επι τρο πής του ∆ή μου Θεσ σα λο νί κηςνα διε νερ γη θεί πλειο δο τι κός δια γω νι σμός για την εκ με τάλ λευ σή της ως χώ ρουστάθ μευ σης αυ το κι νή των».

«Οι πα ρα πά νω α πο φά σεις α πορ ρί φθη καν», συ νε χί ζει, «για τί, πέ ρα α πό το γε- γο νός ό τι πα ρα βιά ζουν σω ρεία νό μων, η ε πί δε κα ε τίες εκ μί σθω ση της πλα τείας,η με τα τρο πή της σε α ντι κεί με νο συ ναλ λα γής την α πα ξιώ νει ως κοι νό χρη στο χώ -ρο, ε νώ ο προο ρι σμός της εί ναι η ε ξυ πη ρέ τη ση δη μο σίων, δη μο τι κών ή θρη σκευ- τι κών σκο πών. Η Απο κε ντρω μέ νη ∆ιοί κη ση θεω ρεί ό τι εί ναι α νε πί τρε πτη η δια- μόρ φω ση σε χώ ρο στάθ μευ σης αυ το κι νή των ε νός χώ ρου που εί ναι χα ρα κτη ρι -σμέ νος στο σχέ διο πό λης ως πλα τεία –α πό τα ω ραιό τε ρα α στι κά σύ νο λα της πό -λης».

Και η α να κοί νω ση κα τα λή γει: «Η δη μο τι κή μας κί νη ση χαι ρε τί ζει την α πό φα -ση της Απο κε ντρω μέ νης ∆ιοί κη σης Μα κε δο νίας Θρά κης, για τί ε πι πλέ ον α πο τε -λεί δι καίω ση της πο λύ χρο νης, στα θε ρής διεκ δί κη σης μας να α να δει χθεί σε χώ ροι στο ρι κής μνή μης, ό πως ή δη έ χει δρο μο λο γη θεί, πα ρά τα προ βλή μα τα α πο κα τά -στα σης της ι στο ρι κό τη τας του χώ ρου που πα ρου σιά ζει ο Πα νελ λή νιος Αρχι τε -κτο νι κός ∆ια γω νι σμός Ιδεώ ν για την α νά πλα ση της πλα τείας. Κα λού με τη διοί -κη ση του ∆ή μου Θεσ σα λο νί κης να σε βα στεί την ι στο ρι κή αυ τή α πό φα ση.»

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 2255ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

* Αφρικανική γιορτή διοργανώνει οπολυχώρος Ανοιχτή Πόλη(Πανεπιστημίου 56) την Κυριακή 15∆εκεμβρίου από τις 2 μ.μ. Θα υπάρχειμπαζάρ με χειροποίητα ρούχα, αξεσουάρ,είδη τέχνης. Το βράδυ θα παίξουνμουσική οι Mandela girls και οι Ubuntu. * Συζήτηση ενάντια στουςπλειστηριασμούς και τις καταθέσειςδιοργανώνει το ∆ίκτυο ΑλληλεγγύηςΑλίμου τη ∆ευτέρα 16 ∆εκεμβρίου, στις7 μ.μ. Μιλούν οι: Χρ. Γιοβανόπουλος καιΟ. Μοσχοχωρίτου. * Εκδήλωση μνήμης της Κίττυς Αρσένηδιοργανώνει ο πολυχώρος Ανοιχτή Πόλη(Πανεπιστημίου 56) τη ∆ευτέρα 16∆εκεμβρίου, στις 7.30 μ.μ. Μιλούν: Ρ.Αξελός, Μ. Μανωλάκος, Ε. Πατρικίου, Κ.Πουλής, Λ. Κώνσταντου. Συντονίζει η Ζ.Ξενάκη. * Εγκαίνια κάνει το κοινωνικόσυνεταιριστικό παντοπωλείο «Σέσουλα»(Μαυρομιχάλη 98) τη ∆ευτέρα 16∆εκεμβρίου στις 5 μ.μ. * Συζήτηση με θέμα «Η ΒΙΟΜΕ ανοίγειτο δρόμο για την αυτοδιαχείριση»οργανώνει η Πρωτοβουλία Αλληλεγγύηςστον αγώνα της ΒΙΟΜΕ Αθήνας τη∆ευτέρα 16 ∆εκεμβρίου στις 7 μ.μ. στοαμφιθέατρο Γκίνη στο Πολυτεχνείο. * Εκδήλωση τιμής και μνήμης με θέμα«Η Έλλη Νικολάου θυμάται και μιλάει«διοργανώνει η Κίνηση Κατοίκων 6ηςδημοτικής κοινότητας τη ∆ευτέρα 16∆εκεμβρίου, στις 6.30 μ.μ. στο χώροτέχνης Ηως (Χέυδεν 38). Προλογίζει η Τ.Βερβενιώτη. * Προβολή της ταινίας «Γλυκιάσυμμορία» από την Κινηματογραφικήλέσχη Θεσσαλονίκης, τη ∆ευτέρα 16∆εκεμβρίου στις 9 μ.μ. στονκινηματογράφο Φαργκάνη. Θα προλογίσειο Σ. Ζήκος. * Παιδική θεατρική παράσταση «Μίλαμήλα μαγικά» από την ομάδα

Αστροναύτες, στην κατάληψη τουΒοτανικού Κήπου Πετρούπολης (πλατείαΑγίου ∆ημητρίου), την Κυριακή 15∆εκεμβρίου, στις 12 το μεσημέρι. * Ημερίδα με θέμα «Ο αγροτικός τομέαςως μοχλός αντιμετώπισης της κρίσης»διοργανώνει ο ΣΥΡΙΖΑ Κοζάνης τη∆ευτέρα 16 ∆εκεμβρίου, στις 7 μ.μ., στοκαφέ Λητώ στην Άνω Κώμη. Μιλούν οι:Κ. Μιμίκος, ∆. Χαμπίδης. * Παρουσίαση του ημερολογίου τουΚΕΕΡΦΑ τη ∆ευτέρα 16 ∆εκεμβρίου, στις6 μ.μ. Μιλούν οι: Μ. Λώλος, ∆. Ασπιώτης,Κ. Μπάνος, Στ. Μιχαηλίδης, Π.Κωνσταντίνου. Τζ. Ασλάμ. * Παρουσίαση του βιβλίου της ∆. Σαμίου«Τα πολιτικά δικαιώματα τωνΕλληνίδων 1864-1952. Ιδιότητα τουπολίτη και καθολική ψηφοφορία» τηνΤρίτη 17 ∆εκεμβρίου, στις 6.30 μ.μ. στοαμφιθέατρο «Λ. Ζέρβας» (Β.Κωνσταντίνου 48). Μιλούν: Μ.Παντελίδου Μαλούτα, Ε. Αβδελά, Η.Νικολακόπουλος. Συντονίζει ο Λ.Καλλιβρετάκης. * Μουσικοποιητικό ∆ιαδραστικόΕργαστήριο για τον Καβάφη από την(άτυπη) ∆ιαδημοτική ΠρωτοβουλίαΛογοτεχνών (Ν. Φιλαδέλφεια, Βύρωνας,Γλυφάδα) την Τρίτη 17 ∆εκεμβρίου, στις8 μ.μ. στο βιβλιοπωλείο Ars Nocturna(Λέκκα 23-25). Μιλούν: Π. Μποσνάκης, Ε.Καρασαββίδου. Απαγγέλουν οι: Ε.Γιακανίκη Κοκόλια, Χ. Μελιτάς, Θ.Παπαδόπουλος. * Εκδήλωση με θέμα «Η πορεία της Ε.Ε.και το ελληνικό πείραμα» διοργανώνειτο ∆ΗΚΚΙ στη μνήμη του Ν. Μπουζάνητην Τετάρτη 18 ∆εκεμβρίου, στις 7 μ.μ.,στο ξενοδοχείο Stanley (πλατείαΚαραϊσκάκη). Μιλούν οι: Τζ. Βαμβακά, Λ.Βατικιώτης, ∆. Καζάκης, Αλ.Μητρόπουλος, Μ. Μπαλαούρας, Η.Νικολόπουλος. * Συζήτηση με θέμα «Εργατικάδικαιώματα στα χρόνια του μνημονίου»διοργανώνει ο ΣΥΡΙΖΑ Ν. Ιωνίας με τονΣΥΡΙΖΑ Ν. Ηρακλείου την Τετάρτη 18∆εκεμβρίου στις 7 μ.μ. στονκινηματογράφο Αστέρα (Ασκληπιού 4).Μιλούν: ∆. Στρατούλης, Α. Καψάλης, Κ.Κρέτσης. * Παρουσίαση του βιβλίου της Κ. Μάτσα«Ταπείνωση και ντροπή. Γυναίκεςτοξικομανείς» την Τετάρτη 18

∆εκεμβρίου, στις 8 μ.μ. στην Τεχνόπολις.Μιλούν: Α. Αθανασίου, Α. Ατσαλάκη, Στ.Κεβόπουλος, Σ. Μιχαήλ. * Εκδήλωση με θέμα «Η φωνή τωνμεταναστών» διοργανώνει η Asante τηνΤετάρτη 18 ∆εκεμβρίου στη 1 μ.μ. στοπνευματικό κέντρο του δήμου Αθηναίων(Ακαδημίας 50). Χαιρετίζουν οι: Γ.Καμίνης, Ν. Παπαχελά, Μ. Κουβέλη, Ξ.Πασσά και Η. Γιαννακουδάκη. Στηνπρώτη συζήτηση [«Μετανάστευση:Μοχλός οικονομικής και κοινωνικήςανάπτυξης»] στις 2.30 μ.μ μιλούν οι Β.Κατριβάνου, Μ. Γιαννακάκη, Α.Λυμπεράκη, Α. Ιωάννου, Ν. Χρυσόγελος,Β. Χρονόπουλος. Στη δεύτερη συζήτηση[«Οι επικείμενες αλλαγές στομεταναστευτικό νόμο»] στις 4 μ.μ. μιλούνοι Α. Συρίγος, Μ. Αμντέλ Ρασούλ. * Συζήτηση με θέμα «Η Υγεία στα χρόνιατου μνημονίου» διοργανώνει ο ΣΥΡΙΖΑΣαρωνικού την Τετάρτη 18 ∆εκεμβρίουστις 6 μ.μ. στο καφενείο Σοφρώνη. Μιλάο Ν. Μανιός.* Παρουσίαση των βιβλίων της Ε.Γιαλούρη «Υλικός πολιτισμός. Ηανθρωπολογία στη χώρα τωνπραγμάτων» και της Ε. Ρίκου«Ανθρωπολογία και σύγχρονη τέχνη» τηνΠαρασκευή 20 ∆εκεμβρίου, στις 7 μ.μ.,στην αίθουσα του Συλλόγου ΕλλήνωνΑρχαιολόγων (Ερμού 134 -136). Μιλούνοι Ε. Παπαταξιάρχης, Ε. Σκούτερη-∆ιδασκάλου, Π. Πούλος, Κ. Ιωαννίδης, Ζ.Ξαγοράρης και οι συγγραφείας. * Κύκλο διαλέξεων διοργανώνει ηομάδα Πολιτικής Οικολογίας τουπρογράμματος ENTITLE του τμήματοςΓεωγραφίας του ΧαροκόπειουΠανεπιστημίου κάθε Παρασκευή στις 7μ.μ. στην αίθουσα 2.1 του νέου κτιρίουτου Χαροκοπείου. Την Παρασκευή 20∆εκεμβρίου πραγματοποιείται ηδεύτερη διάλεξη με τον Ε. Μπιτσάκη. * Τριήμερη χριστουγεννιάτικη γιορτή(20-22 ∆εκεμβρίου, 11 π.μ. έως 9 μ.μ.)διοργανώνουν τα ΑΣΚΙ στο πνευματικόκέντρο του δήμου Αθηνών. ΤηνΠαρασκευή 20 ∆εκεμβρίου στις 12 τομεσημέρι θα γίνει παρουσίαση τουβιβλίου του Γ. Αλεξάτου «Ιστορικόλεξικό του ελληνικού εργατικούκινήματος». Στις 6 μ.μ. θαπραγματοποιηθεί συζήτηση με θέμα«Το φαινόμενο Χρυσή Αυγή: τέσσερις

συγγραφείς συνομιλούν με αφορμή ταβιβλία τους», ενώ ακολουθεί προβολήτης ταινίας Οι καθαριστές. Το Σάββατο21 ∆εκεμβρίου στις 12 το μεσημέρι θαγίνει η παρουσίαση του βιβλίου τουΝικόλαου Σμπαρούνη-ΤρίκορφουΗμερολόγιο της εις Ρωσσίανεκστρατείας. Στις 6 μ.μ. θα προβληθεί τοντοκιμαντέρ ∆ημοκρατία, ο δρόμος τουσταυρού. Την Κυριακή 22 ∆εκεμβρίου10.30 π.μ. θα γίνει συζήτηση με θέμαΜεταπολίτευση 1974: 40 χρόνια μετά.Μετάβαση ή αποκατάσταση; * Ημερίδα με θέμα «Από το σχολείο τηςκαπιταλιστικής κρίσης στην παιδεία τωνκοινωνικών αναγκών» διοργανώνουν οιΑγωνιστικές ΠαρεμβάσειςΣυσπειρώσεων Κινήσεων το Σάββατο 21∆εκεμβρίου (12-6 μ.μ.) στο 6ο ΕΠΑΛΑθήνας (Νέστου 4, πλατεία Μαβίλη).Μιλούν οι: Λ. Απέκης, Γ. Μαΐστρος, Π.Λυντζέρης, Χρ. Κάτσικας, Π. Παυλίδης, Γ.Γρόλλιος, Κ. Σκορδούλης. * Χριστουγεννιάτικη γιορτήδιοργανώνει το ∆ίκτυο ΑλληλεγγύηςΖωγράφου την Κυριακή 22 ∆εκεμβρίουστις 12 το μεσημέρι, στην πλατείαΤερζάκη.

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟεκδηλώσεων“

Ηοργάνωση «Kultur desFriedens», Ο πολιτι-σμός της Ειρήνης,

διάλεξε την Αθήνα για νακάνει ένα διήμερο εκδηλώ-σεων για την 25η επέτειο τωνγενεθλίων της. Την οργάνωσηαυτή την συναντάμε εδώ και

20 χρόνια σε όλες τις μεγάλεςαντιπολεμικές εκδηλώσειςκαθώς και στο Παγκόσμιοκαι το Ευρωπαϊκό ΚοινωνικόΦόρουμ και πιο πρόσφαταστη Φλωρεντία 10+10 καιστο Alter Summit που έγινεστην Αθήνα τον περσινό Ιού-νιο. Έχουν ιδιαίτερο δεσμόμε την Ελλάδα από την εποχήτης δικτατορίας, όπου ο μετέ-πειτα ιδρυτής της οργάνω-σης, Henning Zierock, είχεφτιάξει την «ορχήστρα ΜίκηςΘεοδωράκης» η οποία έπαιζεμουσική Θεοδωράκη με τατραγούδια στην ελληνικήγλώσσα, στις αντιδικτατορι-κές εκδηλώσεις. Η ορχήστρα,με ανανεούμενες συμμετοχές,υπάρχει μέχρι σήμερα. Απότότε, πάντως, χρονολογείταιη σχέση της με τον Θεοδω-ράκη, ο οποίος αποτελείιδρυτικό μέλος, και προςτιμήν του οποίου γίνεται η εκ-δήλωση στην Αθήνα.

Η Αθήνα επιλέχτηκε όμωςκαι για έναν άλλο λόγο: Η

Γερμανία είναι από τις ισχυ-ρότερες και σκληρότερεςχώρες του ευρωπαϊκού νεοφι-λελευθερισμού, και η πολι-τική της ηγεσία δικαίως συγ-κεντρώνει το μεγαλύτερομίσος των χειμαζόμενων λαϊ-κών και εργατικών κοινωνι-κών στρωμάτων στην Ελλάδατης κρίσης. Υπάρχει όμως καιη άλλη Γερμανία, που έναμικρό κομμάτι της αποτελεί ηοργάνωση «Πολιτισμός τηςΕιρήνης». Οι ιδέες και δρά-σεις της οργάνωσης αυτής θαπαρουσιαστούν στο Ινστι-τούτο Γκέτε, με μουσικές καιπολιτικές εκδηλώσεις συνερ-γασίας αγωνιστών και αγωνι-στριών των δύο χωρών.

Οι εκδηλώσεις είναι υπότην αιγίδα του Μίκη Θεοδω-ράκη και του πρώην Γενικού∆ιευθυντή της UNESCO, Fe-derico Mayor. Και οι δύοείναι ιδρυτικά μέλη της οργά-νωσης.

Σίσσυ Βωβού

Η «άλλη» ΓερμανίαΕκδηλώσεις της οργάνωσης Ειρήνης και Αλληλεγγύης στην Αθήνα, για τα 25α γενέθλιά της

Το πρόγραμμαΤετάρτη 18 ∆εκεμβρίου, «Φωνές από ένανΠολιτισμό Ειρήνης»: Μια βραδιά με σύντομεςομιλίες των προσκεκλημένων, Federico Mayor(πρώην Γενικό διευθυντή UNESCO), Franz Alt(εμπειρογνώμονα της ηλιακής ενέργειας,δημοσιογράφο) τον Hans-Peter Dόrr (κάτοχοεναλλακτικού βραβείου Νόμπελ), και μουσική απότον γερμανό μουσικό και στιχουργό KonstantinWecker, την Μαρία Φαραντούρη, και πολλούς άλλους. Πέμπτη 19 ∆εκεμβρίου, Συνέδριο με τις τρέχουσεςπροκλήσεις στην Ευρώπη για την Ελλάδα: Θασυζητηθούν ζητήματα σχετικά με τη νέα ενεργειακήπολιτική, την διέξοδο από το χρέος, την εργασιακήπολιτική, τον ακροδεξιό εξτρεμισμό και τομιλιταρισμό. Προβολή του πρόσφατουκινηματογραφικού έργου τέχνης «Recycling Medea»κατά Ευριπίδη με μουσική Θεοδωράκη, τουσκηνοθέτη Αστέρη Κούτουλα. Θα ακολουθήσεισυζήτηση και μια «∆ιακήρυξη των Αθηνών» για ένανπολιτισμό ειρήνης και αλληλεγγύης, με νέεςπροοπτικές για την πολιτική δράση.Η είσοδος είναι ελεύθερη. Επικοινωνία: SocietyCulture of Peace, Am Lustnauer T or 4, 72074Tόbingen, Henning Zierock, email:[email protected], www.kulturdesfriedens.de

2266 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013ΘΕΑΤΡΟ

Οι «Αστε ρι σμοί» μας έρ χο νται με περ γα -μη νές βρα βείων και ε πι τυ χιών. Τι εί ναι αυ -τό που, κα τά τη γνώ μη σας, κά νει τό σο εν- δια φέ ρου σα μια ε ρω τι κή ι στο ρία; Τι και- νού ριο φέρ νει ο Πέιν στα έρ γα που μι λούνγια τις σχέ σεις και ι δίως για τις σχέ σεις τωνφύ λων;

Mά κηςΠα πα δη μη τρίου: Ο τρό πος πουγρά φε ται το έρ γο και κυ ρίως ο καμ βάς πά -νω στον ο ποίο κι νεί ται κά νει αυ τή την ι στο -ρία του Ρό λα ντ και της Μά ριαν μια ι στο ρίατου κα θε νός α πό ε μάς. Όλα έ χουν συμ βεί ήσυμ βαί νουν ταυ τό χρο να και θα συ νε χί σουννα συμ βαί νουν σε έ να α πί στευ τα πο λύ πλο -κο πο λυ σύ μπαν ό που ό,τι σκε φτείς έ χει ή δηγί νει πραγ μα τι κό τη τα. Αλλά πρω τί στως εί -ναι μια ι στο ρία ε νός ζευ γα ριού και ό χι μιαξε ρή και ξύ λι νη ε πι στη μο νι κή διά λε ξη.

Στε φα νία Γου λιώ τη: Το ση μα ντι κό τε ροκομ μά τι του έρ γου εί ναι, νιώ θω, ό τι κα τα -φέρ νει να με τα φέ ρει αυ τήν την α σύλ λη πτηαί σθη ση για τον αν θρώ πι νο ε γκέ φα λο τηςπα ραλ λη λό τη τας των συμ βά ντων, των ε πι -λο γών, των α πο φά σεων και των πι θα νο τή -των μέ σα α πό κα θη με ρι νά γε γο νό τα και τε- λι κά μέ σα α πό έ να α κραία δύ σκο λο γε γο νόςπου ό μως μας καίει ό λους κα θη με ρι νά καισυ νε χώς το α πο διώ χνου με α πό τη σκέ ψημας, εί ναι ό μως ε κεί και μας φο βί ζει κα θη -με ρι νά... Όλα αυ τά μα ζί γί νο νται μέ σα α πό

πο λύ με γά λη ευαι σθη σία και χιού μορ καιτρυ φε ρό τη τα.

Kα Γου λιώ τη, οι «Αστε ρι σμοί» θυ μί ζουνέρ γα του πρώι μου κυ βι σμού –ό που ε πί σηςη τέ χνη ε γκυ στώ νει τις ε πι στη μο νι κές θεω -ρίες της φυ σι κής και προ σπα θεί να δει τηνπο λυ πλο κο τη τα του κό σμου και τις ταυ τό -χρο νες πολ λα πλές ο πτι κές θέ α σης και α -πει κό νι σης του α ντι κει μέ νου. Μέ σα σε έ νατέ τοιο πλαί σιο, πώς α ντι με τω πί σα τε τηνΜά ριαν; Ποιες δυ σκο λίες σας δη μιούρ γη σεο ρό λος;

Σ.Γ.: Ο ρό λος κα τά φε ρε να με εν θου σιά -σει, για τί με βύ θι σε σε έ ναν κό σμο α νε ξή -γη το για μέ να και έ τσι κρα τά ει μο νί μως τοεν δια φέ ρον μου χω ρίς να κά νω κά ποια προ- σπά θεια. Θα συ νέ βαι νε στον κα θέ να που α -πο φά σι ζε να φα ντα στεί τον εκ πλη κτι κό κό -σμο των κβά ντων και του σύ μπα ντος γε νι -κό τε ρα...

Κε Πα πα δη μη τρίου, ο Ρό λα ντ έ χει α πέ να -ντί του μια γυ ναί κα που έ χει υ ψη λά α κα δη -μαϊκά προ σό ντα. Πό σο ε πη ρεά ζει τα συ ναι -σθή μα τα του αυ τό; Εννοώ η δια φο ρά με τα -ξύ τους και το κοι νω νι κό, κυ ρίως, βά ροςτης.

Μ.Π.: Οι ρό λοι του έρ γου δεν έρ χο νται σεα πευ θείας «σύ γκρου ση» με τη θεω ρία τωνπα ράλ λη λων συ μπά ντων. Αυ τό το δη μιουρ -γεί ο συγ γρα φέ ας ε πι λέ γο ντας να ε πα να -

λαμ βά νει συ γκε κρι μέ νες σκη νές για να δη- μιουρ γή σει αυ τή την αί σθη ση. Της πο λυ -πλο κό τη τας, των δια φο ρε τι κών πραγ μα τι -κο τή των. Οι ρό λοι ό μως δεν έ χουν μνή μητης ε πα νά λη ψης. Οι ί διοι ζού νε μια και μο- να δι κή ζωή. Κά νου νε πά ντα μια ε πι λο γή. Οιδια φο ρε τι κές εκ δο χές που προ κύ πτουνσυμ βαί νουν ό λες σε κά ποιο άλ λο σύ μπαν,αλ λά δεν γί νο νται α ντι λη πτές. Πα ρά μό νοσε μια δύ σκο λη στιγ μή για την Μά ριαν ό πουμια ση μα ντι κή α πό φα ση που παίρ νει «υ πο -στη ρί ζε ται» α πό τη θεώ ρη σή της για τον κό -σμο. Αλλά το πώς α ντι με τώ πι σα τον Ρό λα -ντ δεν δια φέ ρει α πό τον τρό πο που θα α ντι -με τώ πι ζα κά ποιον άλ λο ρό λο, μάλ λον...

Ο Πέιν εί πε: «Κά που υ πάρ χει έ να σύ μπανό που ο Τζον Λέ νον γρά φει α κό μα τρα γού -δια και ο Ντέι βι ντ Κά με ρον δεν πέ ρα σε πο -τέ τις ει σα γω γι κές του Ίτον». Θα θέ λα τε νασχο λιά σε τε την ι δέα αυ τή σε σχέ ση πά νταμε το έρ γο;

Μ.Π.: Εί μαι σί γου ρος ό τι συμ βαί νει α πλάδεν εί μα στε σε θέ ση να το α πο δεί ξου με πει- ρα μα τι κά –α κό μα– και βε βαίως να το α ντι -λη φθού με...

Σ.Γ.: Η ι δέα του έρ γου εί ναι ό τι συ νυ πάρ -χουν ό λες οι πι θα νές εκ δο χές του κό σμουμα ζί!! Αυ τό εί ναι το εκ πλη κτι κό και ό χι ηδύ να μη της ε πι λο γής μας, η ε πι λο γή μας εί -ναι μό νο ό,τι μπο ρού με α πλά να α ντι λη -φθού με... Η Μά ριαν λέει στο κεί με νο «εί μα -στε α πλώς σω μα τί δια που πη δά νε α πό ’δώκι α πό ’κεί σαν τρε λά»... Εί ναι υ πέ ρο χο νατο φα ντα στείς και να μπεις σε αυ τή τη φι- λο σο φία.

Ο Πέιν χρη σι μο ποιεί την ε πι στή μη με έ νατρό πο παι χνι διά ρι κο και μα γι κό, την χρη σι -μο ποιεί ως λύ τρω ση. Όπως τα πα λιά χρό- νια –αλ λά α κό μα και σή με ρα φυ σι κά– κά- ποιοι κα τα φεύ γουν στη μα γεία που τρο πο -ποιεί τη φυ σι κή ροή των πραγ μά των καιτων ε ξε λί ξεων, έ τσι και ο Πέιν άλ λα ζε τιςε ξε λί ξεις με βά ση μια ε πι στη μο νι κή θεω ρία.Αν συμ φω νεί τε με την πα ρα τή ρη ση, θέ λε τενα την σχο λιά σε τε;

Μ.Π.: Υπάρ χει η μα γεία με την έν νοια τουμα γι κού, του α νε ξή γη του, του ρο μα ντι κού ί -σως -ό πως η μα γεία του έ ρω τα π.χ.-, και υ -πάρ χει και η μα γεία του τσαρ λα τά νου πουλέει ά ρες μά ρες κου κου νά ρες χρη σι μο -ποιώ ντας ε πι στη μο νι κή ο ρο λο γία. Ο Πέινα νή κει στο πρώ το εί δος.

Σ.Γ.: Ο κα θέ νας μας κου βα λά ει την «κα -τά ρα» να έ χει α νά γκη να ε ξη γή σει τον κό -σμο και ο κα θέ νας μας χρη σι μο ποιεί τα μέ -σα που έ χει. Άλλος έ να θε α τρι κό έρ γο, άλ -λος τη μα γεία άλ λος την ε πι στή μη... εί ναιμέ σα στη «μοί ρα» μας να μην ξε φύ γου μεπο τέ α πό αυ τή την α κα τόρ θω τη α νά γκη.

Όλες οι πι θα νές εκ δο χέςτου κό σμου, μα ζί

Το έρ γο κα τα φέρ- νει να με τα φέ ρειαυ τήν την α σύλ λη- πτη αί σθη ση γιατον αν θρώ πι νο ε γ-κέ φα λο της πα ραλ- λη λό τη τας τωνσυμ βά ντων, των ε -πι λο γών, των α πο- φά σεων και τωνπι θα νο τή των.

“

Η ΣΤΕ ΦΑ ΝΙΑ ΓΟΥ ΛΙΩ ΤΗ ΚΑΙ Ο ΜΑ ΚΗΣ ΠΑ ΠΑ ∆Η ΜΗ ΤΡΙΟΥ ΜΙ ΛΟΥΝΓΙΑ ΤΟΥΣ “ΑΣΤΕ ΡΙ ΣΜΟΥΣ” ΤΟΥ ΝΙΚ ΠΕΙΝ (ΘΕ Α ΤΡΟ ΤΟΥ ΝΕ ΟΥ ΚΟ ΣΜΟΥ)

ΑΠΟ

ΤΗ

Ν Π

ΛΕΥΡ

Α ΤΟ

Υ Θ

ΕΑΤ

Η

Αστε ρι σμοίτου Νικ Πέιν, στο θέ-ατρο του Ν. Κό σμου

Το 1984 ο Σάιμον Μακ Μπέρνι,ιδρυτής και ψυχή του περίφη-μου Théâtre de Complicité

έγραψε ένα εκπληκτικό έργο, «Αminute too late» ο τίτλος του, για ναξεπεράσει το θάνατο του πατέρατου. Το 2012 ο Νικ Πέιν, νέος στηνηλικία αλλά ήδη βραβευμένος με τοβραβείο Χάρολντ Πίντερ (2012)έγραψε τους «Αστερισμούς» για ναξεπεράσει το θάνατο του δικού τουπατέρα. Ωραίες συμπτώσεις! Ο Πέινχρησιμοποιεί τη σύγχρονη φυσικήθεωρία των πολλαπλών συμπάν-των: «Αν πράγματι υπάρχουν ταπολλαπλά σύμπαντα, τότε πόσεςεκδοχές ζωής μπορούμε ναέχουμε;» αναρωτιέται και βάζει έναζευγάρι επί σκηνής να βιώνει πολ-λαπλές εκδοχές της σχέσης του, σευποτιθέμενα διαφορετικά σύμ-

παντα. Μόνο που κάθε φορά τηβιώνει μοναδικά. Πίσω από αυτόκρύβεται η οδύνη του θανάτου καιμια υπόρρητη ελπίδα: αν τίποτε δεντελειώνει; Αν εμείς οι ίδιοι κι αυτάπου ζούμε επαναλαμβάνονταικάπου αλλού, ξανά και ξανά, αι-ωνίως; Κι αν πρόκειται για στιγμέςευτυχίας, όλα καλά, αν πρόκειταιόμως για περιπτώσεις φόβου καιμαρτυρίου; Ας είναι. Να μη βαρύ-νουμε με τέτοιες σκέψεις ένα έργοπου δεν είναι ούτε τραγωδία ούτεφιλοσοφικό δοκίμιο, αλλά ένα έργοπου προσπαθεί να εγκυστώσει μιαεπιστημονική θεωρία μέσα σε μιαμυθοπλασία, με τρυφερότητα, χιού-μορ και συγκίνηση. ∆εν είναι ηπρώτη φορά που η επιστήμη εμ-πνέει τη δραματική μούσα και τοκοινό ανταποκρίνεται ασμένως. Θυ-μίζουμε τη μεγάλη επιτυχία του Κο-τανίδη πριν από λίγα χρόνια με τοέργο του Παρνέλ «QED ή τι απέ-

δειξε ο κ. Φάινμαν», ενώ και ο ΜακΜπέρνι, στον οποίο αναφερθήκαμεπροηγουμένως, έχει στο ενεργη-τικό του ένα επιτυχές αντίστοιχοπάντρεμα, το «A disappearing num-ber» για τη συνάντηση δύο σπου-δαίων μαθηματικών, του SrinivasaRamanujan και του G.H. Hardy.Οι «Αστερισμοί» του Πέιν ανέβηκανπρόσφατα στην Αθήνα (έχουν ήδηκάνει μια επιτυχή πρώτη παρουσίαστα Χανιά από τη «Μνήμη» σε σκη-νοθεσία του Μ. Βιρβιδάκη), στο θέ-ατρο του Νέου Κόσμου, σε σκηνοθε-σία του Βαγγέλη Θεοδωρόπουλουκαι με πρωταγωνιστές τους ΜάκηΠαπαδημητρίου και Στεφανία Γου-λιώτη, από τους οποίους ζητήσαμενα μας μιλήσουν για την παράσταση.

Μαρώ Τριανταφύλλου

Ευγενία Φακίνου«Πλανόδιοι θεριστές»Εκδόσεις ΚαστανιώτηΟκτώβριος 2013

Οσο απρόβλεπτο είναι το πόσο θακρατήσει η κρίση, άλλο τόσο δύ-σκολο, αν όχι και περισσότερο,

είναι να γίνει κάποια εκτίμηση για το πό-σο καιρό ακόμη θα αποτελεί πρόσφοροθέμα για την πεζογραφία. Προσώρας,πάντως, η τάση είναι σαφώς αυξητική.Παρότι η “ελληνική κρίση χρέους”, ό-πως έχει επισήμως ονομαστεί, συμπλη-ρώνει αισίως τον τέταρτο χρόνο, όλο καιπερισσότερα βιβλία στρέφονται γύρω α-πό αυτήν, ενώ δεν υπάρχει βιβλίο στο ο-ποίο να μην μνημονεύεται έστω και α-κροθιγώς. Οι συγγραφείς, ωστόσο, μέ-νουν μακριά από τη λογοτεχνία τύπουντοκουμέντο. Πιθανώς, γιατί δεν ανή-κουν στο τμήμα του πληθυσμού, πουπλήττεται από ανεργία και ανέχεια. Κα-νένας δεν καταπιάστηκε με ένα μυθιστό-ρημα μαρτυρίας, παίρνοντας τη δύσκοληαπόφαση να ζήσει για ένα διάστημα ωςνεόπτωχος, τουτέστιν να κοιμάται στρω-ματσάδα στους δρόμους της Αθήνας καινα σιτίζεται στα ελέω θεού συσσίτια γιααπόρους. Ακόμη και τον ένδον λόγο τουσημερινού εξαθλιωμένου, τον πλάθουναπό τη θέση του παρατηρητή. Στο δημό-σιο λόγο τους, ωστόσο, συμπάσχουν, ό-πως και οι πολιτικοί, διαβεβαιώνοντας,πως θα βρούμε τη δύναμη, θα δώσουμετη μάχη, και άλλα παρόμοια, με το χαμό-γελο στα χείλη και σε πρώτο πληθυντικόπρόσωπο.

Η Ευγενία Φακίνου εξομολογείται ότιη κρίση της έδωσε το έναυσμα για τοπρόσφατο μυθιστόρημά της και ακόμη,πως συνειδητά ήθελε να γράψει “έναφωτεινό, αισιόδοξο βιβλίο”. Σε αντίθεσημε το κυρίως ρεύμα, που προτιμά τον ω-μό ρεαλισμό. Όπως ο νεότερος ΧρήστοςΧρυσόπουλος, που εξέδωσε πέρυσι το«Φακός στο στόμα», με τον αφηγητή ναξεποδαριάζεται, παρακολουθώντας ένανάστεγο να κάνει γύρα τους σκουπιδοτε-νεκέδες, κρατώντας κατά το ψαχούλεματον φακό με το στόμα. Εκείνος ήθελε ναγράψει ένα σκληρό βιβλίο για να “πα-ρέμβει στη σφαίρα της πραγματικήςζωής”. Υποθέτουμε ότι εννοεί να ταρα-κουνήσει τους εφησυχασμένους. Μάλ-λον κανέναν δεν ταρακούνησε, κατάφε-ρε όμως να αποσπάσει γαλλικό βραβείογια το καλύτερο μεταφρασμένο βιβλίοπεζογραφίας του έτους. Όπως φαίνεται,όσοι συγγραφείς και κινηματογραφιστέςπεριγράφουν την κατάσταση με τα πιοζοφερά χρώματα, ενθουσιάζουν τους Ευ-ρωπαίους.

Για το μυθιστόρημα της Φακίνου θαπροτιμούσαμε τον πιθανώς και παρωχη-μένο χαρακτηρισμό που ο Βικέλας έδινεστο απαραίτητο για την εποχή του βι-βλίο. Όπως και κάποια προηγούμενα δι-κά της, είναι τερπνό και ωφέλιμο. Παρό-μοια βιβλία λείπουν και στην δική μας ε-ποχή, ιδιαίτερα στον καιρό της κρίσης.Τα ωμά ρεαλιστικά είναι καλά για εξα-γωγή στους ευρωπαίους φιλέλληνες ήκαι για ένα μέρος του γηγενούς πληθυ-σμού, που δεν πλήττεται αλλά αντιθέ-τως, πορίζεται από την κρίση. Ενώ, τατερπνά και ωφέλιμα είναι εκείνα πουπροσφέρουν στον εγκλωβισμένο τη δια-φυγή, την οποία έχει τόσο ανάγκη, έστωκαι για την σύντομη ανάπαυλα μίας ανά-γνωσης. Όχι, όμως, όπως τα ροζ μυθι-στορήματα, σαν απόδραση από τηνπραγματικότητα, αλλά σαν ένα ταξίδιπέρα από τις αδιέξοδες καταστάσεις, σεκάποιες άλλες λυτρωτικές, των οποίωντην ύπαρξη έχει προ πολλού λησμονή-σει.

Το 2005, η Φακίνου είχε πάρει το πρώ-το Βραβείο Αναγνωστών. Από τα οκτώ,που συνολικά απονεμήθηκαν, εκείνο ή-

ταν μάλλον το μοναδικό που ανταποκρι-νόταν στην ονομασία του. Είχε δοθεί χω-ρίς τις ποικίλες χειραγωγήσεις που προ-έκυψαν στη συνέχεια, σε μια απεγνω-σμένη προσπάθεια από την πλευρά τωνθεσμοθετών να μην δοθεί στους φυσι-κούς διεκδικητές του, που θα σήμαινετους συγγραφείς της λίστας των ευπώ-λητων. Αν, όμως, γράφονταν περισσότε-ρα τερπνά και ωφέλιμα βιβλία δεν θαπνίγονταν οι λίστες στο ροζ και το μελό,ούτε η λέξη ευπώλητο θα είχε καταλήξεικακόσημη. Αυτή είναι η διαφοροποίησηπου θα έπρεπε να γίνει στο χώρο του ευ-πώλητου και όχι η διάκρι-ση λογοτεχνίας καιπαραλογοτεχνίας.

Το προ οκταετίαςβραβευμένο βι-βλίο της Φακί-νου είναι το11ο μυθιστό-ρημά της, «Ημέθοδος τηςΟρλεάνης».Πρόκειται γιαένα ερωτικόμυθιστόρημα,σε αντίθεση μετο πρόσφατο,στο οποίο α-πουσιάζει το σύ-νηθες δίπτυχο,έρωτας-θάνατος.Από αυτήν την ά-ποψη, το πρόσφα-το είναι περισσότε-ρο αντιπροσωπευτι-κό του μυθιστορημα-τικού της κόσμου. Εί-ναι το 15ο και με αυτό η συγ-γραφέας εισέρχεται στην τέταρτη δεκαε-τία μυθιστοριογραφίας. Ως σημείο έναρ-ξης κρατούμε τον Μάιο του 1982, ότανκυκλοφόρησε το «Αστραδενή», με εξώ-φυλλο μία “καθισμένη μορφή, χαραγμέ-νη σε βότσαλο νεολιθικής εποχής”. Μετην προοπτική του χρόνου, δείχνει σαννα προοιωνίζεται τη μητριαρχική αλυσί-δα των ηρωίδων που ακολούθησαν τηνΑστραδενή.

Το πρόσφατο μυθιστόρημα έρχεται καιστοιχίζεται στη συνέχεια της «Μεγάληςπράσινης», που ξεχωρίζει στα πέντε τηςπρώτης δεκαετίας, του «Η Μερόπη ήταντο πρόσχημα», που παίρνει τη σκυτάληστα τέσσερα της δεύτερης δεκαετίας, καιτου «Οδυσσέας και μπλουζ» από την πε-ντάδα της τρίτης. Στην πρόσφατη, τρίτηδεκαετία, ανήκει και το «Έρως, θέρος,πόλεμος», που θα μπορούσε να είχε φέ-ρει ένα Κρατικό Βραβείο Μυθιστορήμα-τος. Θα το δικαιούτο η συγγραφέας ωςγνήσια παραμυθού και άρα, μυθιστοριο-γράφος με τη σημασία που δίνει σε αυ-τήν την προσωνυμία το ευρύ αναγνωστι-κό κοινό. Αντ΄αυτού, τέσσερα χρόνια αρ-γότερα, τιμήθηκε με Κρατικό Βραβείο∆ιηγήματος για τη μία και μοναδική συλ-λογή ιστοριών που έχει εκδώσει. Όποιοςαγνοεί τη λογική απονομής των Κρατι-κών Βραβείων, κάτι τέτοια τα προσπερ-νάει ως πιθανές αστοχίες. ∆υστυχώς, ό-μως, δεν είναι ούτε άστοχο ούτε τυχαίο,αλλά αποτέλεσμα μίας διαχειριστικήςλογικής. Γι’ αυτό, από μία άποψη, με τοδίκιό της ισχυρίζεται σε συνέντευξή της,ότι ο κριτικός “κρίνει υποκειμενικά” ή,ακόμη χειρότερα, ότι “μπορεί να έχει καιπροσωπικά με έναν συγγραφέα”. Από-φανση απαράδεκτη για όσους επιδίδο-νται συστηματικά στην κριτική.

Για να επανέλθουμε στη σοβούσα κρί-ση, θα πρέπει να διευκρινίσουμε,

πως, στην περίπτωση της Φακίνου, δενείναι εκείνη που προσέγγισε θεματικάτην κρίση, αλλά η κατάσταση της κρίσηςπου ήρθε και έδεσε με τον βασικό θεμα-τικό άξονα της μυθιστοριογραφίας της.Εξαρχής μέχρι σήμερα, πηγή έμπνευσηςστάθηκε η φυγή, με τη μορφή της βιαστι-κής απομάκρυνσης από τον τόπο κατοι-κίας, χωρίς, όμως, να υπάρχει κάποια

συγκεκριμένη απειλή ή κίνδυνος. Πα-ρουσιάζεται σαν τη φυγή της γυναίκας α-πό μία κατάσταση, που βιώνεται ως εγ-κλεισμός. Συνήθως πρόκειται για τον πε-ριορισμό στα στενά όρια της πυρηνικήςοικογένειας. Για την αναχώρηση υπάρχειπάντα κάποιο πρόσχημα, όπως δηλώνε-ται και στον τίτλο ενός από τα μυθιστο-ρήματα. Αυτό το αναγκαίο πρόσχημα,στο πρόσφατο μυθιστόρημα το δίνει ηκρίση.

Η ηρωίδα έχει χάσει την εργασία της,κατά τα άλλα όμως, η κρίση την χτύπησεμάλλον ξώφαλτσα. Αναγκάστηκε μεν

“να ξενοικιάσει το ωραίο τηςδιαμέρισμα”, αλλά δεν έμεινε

και στο δρόμο. Στεγάστηκεστο παλιό σπίτι της μη-

τέρας της, που είχεπεθάνει προ διε-

τίας, κρατώνταςτο αυτοκίνητότης. Γεγονόςπου της επέ-τρεψε ναπραγματο-ποιήσει άμε-σα την τάσηγια φυγή. Τοβασικό της

πρόβλημα εί-ναι ανεξάρτη-το από την κρί-

ση, δίνει όμωςτην ευκαιρία

στην συγγραφέανα σκιαγραφήσει

την ψυχολογία μίαςσημερινής σαραντάχρο-νης. Πρόκειται για μίαεγκυμοσύνη, που προέ-

κυψε από “περιστασιακή σχέση”, αφού,έτσι κι αλλιώς, εκείνη επεδίωκε τους“ρηχούς δεσμούς”. Τα αίτια αυτής τηςσυναισθηματικής αποστασιοποίησης ε-ξηγούνται με το σύμπλεγμα που δημι-ουργείται στο παιδί, όταν ο πατέρας εγ-καταλείπει την οικογενειακή εστία.Όπως αρμόζει σε μία ανεξάρτητη γυναί-κα, αποφάσισε να μην πληροφορήσεισχετικά τον συνυπαίτιο, αλλά και νακρατήσει το παιδί, καθώς η σημερινή γυ-ναίκα διεκδικεί την μητρότητα από μίαηλικία και ύστερα ως δικαίωμα. “Τριά-ντα οκτώ χρόνων, πρώτη φορά έγκυοςδεν το ρίχνεις”, είναι ο συλλογισμός τηςηρωίδας, καίτοι άνεργη και μόνη.

Τον τύπο της φυγής που απαντάταιστα μυθιστορήματα της Φακίνου, τον πε-ριγράφει η ηρωίδα σαν περιπλάνηση α-πό τόπο σε τόπο προς αποφυγή μίας“φυσιολογικής ζωής”, που την τρομάζει.Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί, καθώςκαι κάποια προηγούμενα βιβλία της, μυ-θιστόρημα “on the road”. Σε αυτό, μάλι-στα, υπάρχουν περισσότερα στοιχεία α-μερικανικής έμπνευσης. Όπως στο μυθι-στόρημα του Κέρουακ, και εδώ πρωτα-γωνιστεί το τρίο δυο φίλων και μίας γυ-ναίκας. Επίσης, σύμφωνα με την συγγρα-φέα, τόσο οι “πλανόδιοι θεριστές” όσοκαι “το Κίνημα των Έτοιμων”, που μνη-μονεύει είναι ομάδες, οι οποίες προέκυ-ψαν στην Αμερική την περίοδο της κρί-σης. Πάντως, τα όποια ξενικά δάνεια ε-ξαντλούνται στα πρώτα κεφάλαια. Άλ-λωστε, τα “on the road” μυθιστορήματατης Φακίνου, μόνο σε ένα αρχικό τμήματους εκτυλίσσονται “στο δρόμο”. Στοπρόσφατο, η περιπλανώμενη γρήγορα α-ποφασίζει, λόγω προχωρημένης εγκυμο-σύνης, να σταθμεύσει σε έναν τόπο, ό-που, χάρις σε απανωτές συμπτώσεις, κα-ταλήγει να συμβιώνει με κάποιον. Μόνοπου αυτή η καινούργια κατάσταση απέ-χει της συμβατικής, καθώς, και σε αυτότο μυθιστόρημα, πρόκειται για μία παρά-ταιρη συνύπαρξη. Εδώ, είναι ένας κοντάεβδομηντάρης ομοφυλόφιλος, που έχεικαταλήξει μονήρης μετά την αναχώρησητου αγαπημένου του συντρόφου με έναννεότερο. Και στη δική του περίπτωση, τοψυχολογικό πρόβλημα έχει τις ρίζες του

στην πατρική συμπεριφορά.Ο τρίτος, που εμπλέκεται στην περι-

πετειώδη συνύπαρξη του ζεύγους, είναιένας συνομήλικος του ομοφυλόφιλου,χήρος με τα δυο παιδιά του “μετανάστεςστα πέρατα της γης”. Κι αυτός μονήρης,ήταν ένας τυχαίος “φίλος της παρα-λίας”, όπου συνηθίζαν να κολυμπούν.Με αυτό το τρίο, η συγγραφέας αναδει-κνύει τις διαφορετικές μορφές που έχειπάρει σήμερα το πρόβλημα του πατρικούειδώλου, σκιαγραφώντας πιθανές μελ-λοντικές παραλλαγές του θεσμού της οι-κογένειας. Τι μπορεί να προσφέρει ο άν-τρας και τι η ευαίσθητη πλευρά ενός ο-μοφυλόφιλου, αφήνοντας μετέωρη τηγυναικεία συμμετοχή. Κατά τα άλλα, σανσυνέχεια του «Οδυσσέας και μπλούζ», ησυγγραφέας βρίσκει πρόσφορο έδαφοςστις σημερινές οικολογικές ευαισθησίες,περιγράφοντας τον τόπο και την ζωή στηφύση. Εκεί ήταν ο «Αγροτουριστικός Ξε-νώνας Η ΛΕΒΑΝΤΑ», εδώ το “δασικόχωριό”, με “το πομπώδες όνομα το Μαύ-ρο ∆άσος”.

Παλαιότερα, η Φακίνου έστηνε τα μυ-θιστορήματά της στον Θεσσαλικό κά-μπο. Στα μεταγενέστερα, παρουσιάζειμεγαλύτερη κινητικότητα. Εξαρχής, πάν-τως, δεν ονομάτιζε τους τόπους, προτι-μώντας πλάγιες παραπομπές και νύξεις.Στο πρόσφατο, η πλησιέστερη μεγάληπόλη αποκαλείται “η πόλη με τα τρελάνερά”, ενώ η κοντινή κωμόπολη έχει ια-ματικά λουτρά, δείχνοντας αντιστοίχωςπρος Κεντρική και Βόρεια Εύβοια. Είναι,όμως, η αφήγηση του δεύτερου ηλικιω-μένου, που ορίζει τον τόπο. Για πρώτηφορά, η συγγραφέας πλάθει έναν χαρα-κτήρα που συμμετέχει ενεργά στα κοινά.Είναι ένας μεταλλωρύχος, που πρωτο-στάτησε στην “μεγάλη απεργία”, άνοιξη1976. Μόνο το όνομα “της κωμόποληςμε τα κοιτάσματα λευκόλιθου” δεν ανα-φέρει, αλλά ποιος δεν θυμάται, στο ξεκί-νημα της μεταπολίτευσης, τους εξεγερ-μένους μεταλλωρύχους στο Μαντούδι.Μέχρι ταινία έγιναν.

Κοντά στο “δασικό χωριό” βρίσκεται“το Μεγάλο Μοναστήρι”. Σε αυτό το βι-βλίο είναι έντονο το μεταφυσικό στοι-χείο. Ορισμένα μυθοπλαστικά ευρήματαθυμίζουν το δεύτερο μυθιστόρημά της,«Το έβδομο ρούχο». Και τα δυο στρέφο-νται γύρω από μία Ελένη, αμφότερα α-νοίγουν με ένα μοναχικό δέντρο, μάλι-στα στο πρόσφατο πλέκεται μία δεισι-δαίμονα διήγηση γύρω από αυτό, ενώ καιστα δυο υπάρχει ο σεληνιασμένος, που ηπαράδοση τον θέλει με υπερφυσικές ι-διότητες. Η τριακονταετία που χωρίζειτους χρόνους της συγγραφής τους απο-τυπώνεται και στην θρησκευτικότητατων ηρώων. Σε εκείνο, στις δοξασίες καιστα θαύματα πίστευαν οι γυναίκες, κα-θώς αυτές θεωρούνταν τότε πιο ευαίσθη-τες φύσεις. Στο πρόσφατο, είναι ο ομο-φυλόφιλος που αποδέχεται τη θεία χά-ρη. Σε αντίθεση με τον φίλο του, πουβλέπει στο κοντινό “Μεγάλο Μοναστήρι”μόνο το “παπαδαριό”. Η συγγραφέας α-φηγείται όνειρα και θαύματα, ενώ πλά-θει ασκητικές μορφές καλογήρων.

Στο τερπνό και ωφέλιμο βιβλίο βαραί-νει η κατάληξη. Αρχικά, η Φακίνου άφη-νε το τέλος ανοικτό, στα κατοπινά υιο-θέτησε το στρογγύλεμα του χάπι-εντ.Από μία άποψη, το ίδιο κάνει και στοπρόσφατο. Εδώ, ωστόσο, δεν είναι ο ε-ναγκαλισμός της Αρέθας και του Αν-τρέα, που κέρδισε το Βραβείο των Ανα-γνωστών, ούτε τα φλογερά φιλιά του με-σήλικα Οδυσσέα στα μάγουλα της νεα-ρής Μπλουζ, που εξασφάλισαν τη θέσηστα ευπώλητα. Είναι το ευτυχές τέλοςμίας δύσκολης γέννας “on the road”, σεσυνθήκες κοινοβιακής συνύπαρξης, πουδεν μπορεί παρά να καταλήξει με ένα θη-λυκό βρέφος, “παιδί όλων”, για να εξη-μερωθούν και να γλυκάνουν οι μονήρεις.

Μ. Θεοδοσοπούλου

Σύνδρομο φυγής

1032 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 2277ΒΙΒΛΙΟ

«Το μουσικό μουημερολόγιο 2014»

Ενα βιβλίο του Γιώργου Β. Μονεμβασίτη, ένα ημερολόγιοτου 2014, διαφορετικό, από τα άλλα και τελείως πρωτό-

τυπο, με έκδηλη ελληνοκεντρικότητα και έμφαση στους πρω-τογενείς δημιουργούς. Αξιοποιούνται σε αυτό οι μουσικέςγνώσεις του συγγραφέα, τα βιβλία του, τα αρχεία του καθώςκαι η δισκοθήκη του. Και δεν είναι ημερολόγιο για μια χρονιά,αλλά για μια... ζωή. Μένει για πάντα στη βιβλιοθήκη σας ό-πως σημειώνει και ο ίδιος ο Γιώργος Μονεμβασίτης. Γιατί εκείανήκει, για πολλά ακόμη χρόνια, μια και προσφέρει όχι μόνοχρηστικές, αλλά και σημαντικές διαχρονικές πληροφορίες. Οιπροσωπικές του επιλογές, οι οποίες εμπλουτίζουν το ημερο-λόγιο αυτό, αφορούν επετείους που προέρχονται από τον ευ-ρύτερο χώρο της λόγιας μουσικής. Μια επέτειος για κάθε ημέ-ρα του χρόνου. Μια από τις επετείους κάθε εβδομάδας επιλέ-γεται ως η επέτειος του επταημέρου και σχολιάζεται ιδιαιτέ-ρως με ένα γλαφυρό κείμενο, το οποίο συμπληρώνεται με ένασχετικό απόφθεγμα και μια, σχετική βεβαίως και αυτή, πρότα-ση δισκογραφίας. Αν αναζητάτε ένα διαφορετικό, πρωτότυποημερολόγιο, το οποίο θα συμ-βουλευόσαστε όχι μόνο στηδιάρκεια της καινούριας χρο-νιά, αλλά και σε εκείνες πουθα ακολουθήσουν, το βρήκα-τε. Είναι αυτό! Κοστολογείταιμόνο 7,70.

Αν αγαπάτε τη λόγια -ήκλασική, όπως λέγεται- μου-σική, είναι ένα πολύ καλόδώρο που μπορείτε να κάνε-τε στον εαυτό σας –αξίζει ταλεφτά του και με το παρα-πάνω, που λένε. Αν έχετε φί-λους που αγαπούν τη μουσι-κή είναι σίγουρο ότι θα χα-ρούν αν τους το δωρίσετε.

2288 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013MOYΣΙΚΗ

«ΛΥΡΙΚΟ Κουαρτέτο»Το «Λυ ρι κό Κουαρ τέ το» σε μια εμ φά νι σηπλημ μυ ρι σμέ νη α πό χρι στου γεν νιά τι κη διά- θε ση. Το δο ξά ρι του βιο λο ντσέ λου σμί γειμε τα α ση μέ νια κλει διά του κλα ρι νέ του καιτην ασ πρό μαυ ρη διά θε ση του πιά νου και, μεο δη γό τη φω νή, μας τα ξι δεύουν α πό τα Χρι- στού γεν να του χτες, σ’ αυ τά του σή με ρα…Η «Άγια Νύ χτα», τα «Τρί γω να Κά λα ντα», το«Jingle Bells Rock», το «Let it Snow», το «Feliz Navidad», το «Last Christmas» και δε- κά δες άλ λα χρι στου γεν νιά τι κα τρα γού δια,θα α νά ψουν τα φω τά κια της ψυ χής μας…Το «Λυ ρι κό Κουαρ τέ το» στε λε χώ νουν οιμου σι κοί: Μα ριέτ τα ∆ε λώ τη σο πρά νο, Θα- νά σης Κα τε ρι νά κης κλα ρι νέ το, Γιάν νηςΠαυ λί δης βιο λο ντσέ λο, Θά λεια Αθα νί τηπιά νο.Το Σάβ βα το στις 21 ∆ε κεμ βρίου, στις8.30μ.μ., στο Ιδιό με λο [Ελευ θε ρίου Βε νι ζέ- λου 17, Μα ρού σι (πλη σίον Η ΣΑΠ)]. Τι μή ει- σι τη ρίου: 10 ευ ρώ (με κρα σί)

ΣΤΕΛΛΑ ΓΚΡΕΚΑ: «Μια φωνήμύθος»Η σει ρά συ ναυ λιών του θεά τρου Badminton«Τα πρό σω πα του ελ λη νι κού τρα γου διού»σε καλ λι τε χνι κή διεύ θυν ση του συν θέ τηΜι χά λη Κου μπιού προ τεί νει έ να με γά λο α -φιέ ρω μα στην Στέλ λα Γκρέ κα. Μα γι κή,ευαί σθη τη, νο σταλ γι κή, με λαγ χο λι κή, ηΣτέλ λα Γκρέ κα, 91 χρό νων σή με ρα, υ πήρ ξεη με γά λη ντί βα της με τα πο λε μι κής Αθή νας.Μια φω νή μύ θος που συν δέ θη κε με τρα γού- δια λε πτού ρο μα ντι σμού. Τρα γού δια με γά- λων ελ λή νων συν θε τών, ό πως ο Αττί κ, οΚώ στας Γιαν νί δης, ο Με νέ λα ος Θε ο φα νί- δης, ο Τά κης Μω ρά κης, ο Μι χά λης Σου γιού -

λ, ο Χρή στος Χαι ρό που λος κ.ά. Τρα γού διαό πως τα: «Πά με στο ά γνω στο», «Ήρθες σαντην ά νοι ξη», «Πού νά ’σαι τώ ρα», «Εί δα μά -τια πολ λά», «Χθες το βρά δυ», «Τρα γού δι τηςΜα ρί νας», «Μα ρα μέ να τα γιού λια κι οι βιό- λες» κ.ά.Τα τρα γού δια α πό το ρε περ τό ριο της με γά- λης ελ λη νί δας τρα γου δί στριας, που α να δει- κνύουν αι σθα ντι κά η χο χρώ μα τα, θα α πο δώ- σει η Ορχή στρα Ποι κί λης Μου σι κής τηςΈνω σης Επτα νη σίων Ελλά δας, με μαέ στροτον Πα να γή Μπαρ μπά τη και θα τρα γου δή- σουν οι: Καλ λιό πη Βέτ τα, Μπά μπης Βε λισ- σά ριος, Ελέ νη Βου δου ρά κη, Άγγε λος Πα πα- δη μη τρίου και η Στέλ λα Γκρέ κα.Συμ με τέ χουν χο ρευ τές της ο μά δας Pasiondel Tango.Με την υ πο στή ρι ξη του Πο λι τι στι κού Σω- μα τείου Κη φι σιάς «Απόλ λων Μου ση γέ της».Τη ∆ευ τέ ρα 16 ∆ε κεμ βρίου, στις 8.30μ.μ.Τι μές ει σι τη ρίω ν: 25, 20, 15, 10 και 8 ευ ρώ(φοι τη τι κό, α νέρ γων).

Επιµέλεια: ΛΛιιάάνναα ΜΜααλλααννδδρρεεννιιώώττηη

[email protected]

ΜΟ

ΥΣΙΚ

ΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Ενα χριστουγεννιάτικο ταξίδι με τον«Καραγκιόζη καπετάνιο», μια

πρωτότυπη δημιουργία τουκαραγκιοζοπαίχτη Ηλία Καρελλά και τουΘιάσου του που χρόνια τώρα παρουσιάζειπαραστάσεις όπου συνυπάρχουν αρμονικάεπί σκηνής ο ηθοποιός, η σκιά, η μάσκακαι η ζωντανή μουσική. Με το ίδιο -πρωτοποριακό στο χώρο του παιδικούθεάματος- σκεπτικό ανεβαίνει και ητωρινή παραγωγή του Θιάσου, με τησύμπραξη της μοναδικής Αρετής Κετιμέκαι των ευρηματικών Burger Project. Ηθεσπέσια φωνή και το σαντούρι τηςΑρετής Κετιμέ, η γνωστή ενέργεια και τοχιούμορ που διακρίνει επί σκηνής τουςBurger Project, αναμένεται να δώσουνξεχωριστό χρώμα σ’αυτήν τηχριστουγεννιάτικη παράσταση θεάτρουσκιών που βασίζεται σε μύθους, θρύλουςκαι παραδόσεις του ελλαδικού χώρου καιδιαθέτει στοιχεία από λαϊκά παραμύθιακαι προφορικές αφηγήσεις πουσχετίζονται με το δωδεκαήμερο τωνΧριστουγέννων. Θα παίξουνχριστουγεννιάτικα κάλαντα απ’ όλη τηνΕλλάδα (μοραΐτικα, αθηναϊκά, ηπειρώτικα,κάλαντα από την Ικαρία, την Κεφαλονιάκαι την Κρήτη) και παραδοσιακάτραγούδια (όπως τα Σμυρναίικο «Μινόρε»,το πελοποννησιακό «Παντρεύουνε τονΚάβουρα», το κεφαλλονίτικο «Πού παςαφέντη Μέρμηγκα» ή τα πειραιώτικα«Καβουράκια). Αλλά και διασκευέςαγαπημένων κομματιών -στις οποίεςτραγουδούν οι φιγούρες της παράστασης,δηλαδή ο Ηλίας Καρελλάς- μαζί μεοργανικούς σκοπούς (σέρβικο,ροζαμούντα, πεντοζάλι, καρσιλαμά κ.ά.). Ο Καραγκιόζης με συνταξιδιώτες τουςγνωστούς χάρτινους φίλους του, θαεπιβιβαστεί στο χριστουγεννιάτικο καράβιπου κατασκευάστηκε ειδικά για αυτήν τησημαντική αποστολή η οποία θα διαρκέσειολόκληρο το δωδεκαήμερο τωνΧριστουγέννων. Μέσα από κινδύνους,περιπέτειες αλλά και ξεκαρδιστικάεπεισόδια, οι ήρωές του θαπεριπλανηθούν στις πόλεις και στα νησιάτης Ελλάδας και θα γνωρίσουν από κοντάτις παραδόσεις, τα ήθη και τα έθιμα τωνΧριστουγέννων.Τη σκηνοθεσία της παράστασηςυπογράφει ο Ηλίας Καρελλάς.Συμμετέχουν, ως βοηθοί στο χειρισμό τηςφιγούρας του θεάτρου σκιών, ηΚωνσταντίνα Γκόρου και ο ΧάρηςΜπιλλίνης.Από την Παρασκευή 20 ∆εκεμβρίου, στις5μ.μ., στην αίθουσα Banquet του ΜεγάρουΜουσικής και για 10 μέρες (από τις 20 έωςκαι τις 23 κι από τις 25 έως και τις 30∆εκεμβρίου). Τιμές εισιτηρίων: 15 ευρώ,παιδικά – φοιτητικά 10 ευρώ.

•

«Ο Κα ρα γκιό ζηςκα πε τά νιος» Τι κοι νό έ χουν έ να κλεμ μέ -

νο πε τρά δι, έ να χα μέ νοκα πέ λο και μία… γα λο πού -λα; Υπάρ χει μό νο έ νας άν- θρω πος που μπο ρεί να λύ σειτο μυ στή ριο… Ο Σέρ λοκΧολ μς! Ο με γα λύ τε ρος ντε τέ -κτιβ του κό σμου έρ χε ται στοΜέ γα ρο Μου σι κής Αθη νώνμε μια μο να δι κή χρι στου γεν -νιά τι κη πε ρι πέ τεια γε μά τη α -γω νία, δρά ση και ε ξαι ρε τι κάπρω τό τυ πη μου σι κή. Με α -φε τη ρία τις ι στο ρίες του ΣερΆρθουρ Κό ναν Ντόι λ, ο σκη- νο θέ της και σκη νο γρά φοςΠά ρις Μέ ξης, ο συν θέ τηςΣτά θης Γυ φτά κης και η πο- λυ βρα βευ μέ νη σο λί στ εκ κλη -σια στι κού ορ γά νου Ου ρα νίαΓκά σιου, δη μιουρ γούν μιαμο να δι κή πα ρά στα ση για μι- κρούς και με γά λους. Την πα- ρά στα ση ε μπνεύ στη κε ο Πά -ρις Μέ ξης βα σι σμέ νος στο«Μυ στή ριο του Γα λά ζιουΓρα νά τη» αλ λά και άλ λες λι- γό τε ρο γνω στές α στυ νο μι κέςι στο ρίες του «πα τέ ρα» τουΧολ μς, που πρω το πα ρου σιά -στη καν στο πε ριο δι κό Stradκαι στη συ νέ χεια ως μέ ρημιας αν θο λο γίας με τίτ λο «Οιπε ρι πέ τειες του Σέρ λοκ Χολ -μς».

Το κεί με νο, τη σκη νο θε σία,τη σκη νο γρα φία και τα κο- στού μια υ πο γρά φει ο Πά ριςΜέ ξης ε νώ τους φω τι σμούς οΓιώρ γος Τέλ λος. Οι η θο ποιοίΛεω νί δας Κα κού ρης, Χρή-

στος Σα που ντζής και Πά νοςΣτα θα κό που λος εν σαρ κώ -νουν ό λους τους χα ρα κτή ρεςτου έρ γου. Εί ναι έ να νέο θε α -τρι κό έρ γο με γρή γο ρο ρυθ μόκαι μου σι κή για εκ κλη σια στι -κό όρ γα νο την ο ποία ερ μη -νεύει η ορ γα νί στα Ου ρα νίαΓκά σιου, με τη συμ με το χήτου κρου στού Θο δω ρή Βα ζά -κα αλ λά και με λών της δια- πο λι τι σμι κής παι δι κής χο ρω -δίας Polyphonica (σε διεύ -θυν ση Μα ρί ζας Βαμ βου κλή).Πρό ε δρος της χο ρω δίας εί ναιη Έφη Αβέ ρωφ.

Η Polyphonica εί ναι μία α -στι κή μη κερ δο σκο πι κή ε ται -ρεία που ι δρύ θη κε το 2011 μεπο λι τι στι κούς σκο πούς. Στηνπαι δι κή δια πο λι τι σμι κή χο- ρω δία της παι διά α πό ευ πα -θείς κοι νω νι κά ο μά δες μα- θαί νουν να τρα γου δούν, ναπαί ζουν κρου στά μου σι κάόρ γα να, να ε πι κοι νω νούν καινα συ νερ γά ζο νται. Η Χο ρω -δία πε ρι λαμ βά νει σα ρά νταπαι διά 7 μέ χρι 14 ε τών πουπροέρ χο νται α πό 12 δια φο -ρε τι κές χώ ρες.

Πα ρα σκευή 20, Σάβ βα το21, Κυ ρια κή 22, Τε τάρ τη 25,Πέ μπτη 26, Πα ρα σκευή 27,Σάβ βα το 28 και Κυ ρια κή 29∆ε κεμ βρίου, στις 8.30μ.μ.,στο Μέ γα ρο Μου σι κής. Τι μέςει σι τη ρίω ν: 9, 15, 22, 30 ευ -ρώ, 5 ευ ρώ (φοι τη τές, νέ οι,ά νερ γοι, Α ΜΕ Α) και 8 ευ ρώ(65+, πο λύ τε κνοι).

«Τα Χρι στού γεν νατου Σέρ λοκ Χολ μς»

Επιμέλεια: Στράτος Κερσανίδης

Κηδεύτηκε την περασμένη Τρίτη σεηλικία 95 ετών ο Νέλσον Μαν-τέλα, αγωνιστής κατά του απαρτ-

χάιντ, σύμβολο του αγώνα για την ελευ-θερία.

Το Μάρτιο του 1861, ο Αβραάμ Λίν-κολν, πρόεδρος των ΗΠΑ, διακήρυξε τηθέση του κατά της δουλείας με αποτέλε-σμα η χώρα να οδηγηθεί σε έναν αιμα-τηρό εμφύλιο πόλεμο, το τέλος τουοποίου βρήκε νικητές τους Βόρειουςκάτι που σήμανε και το τέλος του απάν-θρωπου θεσμού.

Πέρασαν 79 χρόνια από τη διακήρυξητου Λίνκολν, μέχρι το 1990, που έπεσετο τελευταίο ρατσιστικό καθεστώς πουυπήρχε στη Νότια Αφρική. Ο ΝέλσονΜαντέλα υπήρξε ο άνθρωπος που εν-σάρκωσε τον αγώνα των μαύρων Νοτι-οαφρικανών για κατάργηση του καθε-στώτος διακρίσεων, κάτι που πλήρωσεμε εγκλεισμό 27 χρόνων στη φυλακή.Το1994, ο Μαντέλα έγινε ο πρώτος έγχρω-μος πρόεδρος στην ιστορία της πατρίδαςτου. Για όλα τα παραπάνω σας συστήνωτις ταινίες «Ανίκητος» (2006) του ΚλιντΊστγουντ με το Μόργκαν Φρίμαν και«Λίνκολν» (2012) του Στίβεν Σπίλμπεργκμε τον Ντανιέλ Ντέι Λιούις.

Μια σημαντική ιστορία

Φέτος συμπληρώνονται 160 χρόνιααπό την απελευθέρωση ενός ανθρώπου,του Σόλομον Νόρθαπ, ενός μαύρου Αμε-ρικανού, ο οποίος απήχθη και πουλή-θηκε ως σκλάβος. Ο Νόρθαπ έμεινεσκλάβος για 12 χρόνια και η ιστορία τουενέπνευσε τον βρετανό σκηνοθέτη ΣτιβΜακΚουίν, να γυρίσει την ταινία «12 χρό-νια σκλάβος» (12 years a slave), που προ-βάλλεται στους κινηματογράφους απότην περασμένη Πέμπτη.

Ο σκηνοθέτης λέει για την απόφασήτου να γυρίσει αυτήν την ταινία: «Αυτή ηιστορία αφορά του πάντες. Είναι η πιοσημαντική ιστορία που έχω διαβάσειποτέ στη ζωή μου και αφορά ένα εξω-πραγματικά μεγάλο κομμάτι του πληθυ-σμού. Στην πραγματικότητα μου φαίνε-ται απίστευτο που δεν γνώριζα για τηνύπαρξη της ιστορίας. Επίσης οι περισσό-τεροι Αμερικανοί που ξέρω δεν γνώριζαντην ύπαρξη της συγκεκριμένης ιστορίας.Είναι για μένα τόσο σημαντική για τηναμερικάνικη Ιστορία, όσο «Το Ημερολό-γιο της Άννας Φρανκ» για την ευρω-παϊκή Ιστορία –ένα αξιοσημείωτο ταξίδι

ενός ανθρώπου στα άδυτα μιας εκπλη-κτικής αποκτήνωσης! Όλοι νομίζουν ότιγνωρίζουν καλά την αμερικάνικη Ιστορίακατά την περίοδο εκείνη, όμως έχω τηνεντύπωση ότι το μεγαλύτερο κομμάτι τηςταινίας θα αφήσει έκπληκτους πολλούςανθρώπους, όπως ακριβώς έκανε και μεμένα. Ένιωσα ότι είναι τιμή και προνό-μιο για μένα να αναλάβω να κάνω αυτήτην ταινία, φέρνοντας το κοινό μπροστάσ’ αυτή τη μοναδική ιστορία».

Ο Σόλομον Νόρθαπ, ταλαντούχος μου-σικός και οικογενειάρχης, ζει στη ΝέαΥόρκη ως ελεύθερος αμερικανός πολί-της, τα χρόνια πριν από τον αμερικανικόεμφύλιο πόλεμο. Και ξαφνικά, χωρίς νατο καταλάβει πέφτει θύμα μιας συμμο-ρίας δουλεμπόρων, απάγεται και πωλεί-ται ως σκλάβος σε μια πολιτεία τουΝότου. Ήταν το 1841 όταν ο Νόρθαπήταν 33 ετών. Επί 12 χρόνια παρέμεινε

σκλάβος, γνωρίζοντας τη βία μιας κοι-νωνίας η οποία τον θεωρεί και τον αντι-μετωπίζει ως κατώτερο ον. Έζησε μιαπραγματική κόλαση προσπαθώντας ναδιατηρήσει την αξιοπρέπεια και την αν-θρωπιά του. Μια 12ετία τρόμου και συν-τριβής της ανθρώπινης αξιοπρέπειάςτου μέχρις ότου να ανακτήσει την ελευ-θερία του. Μέσα σε εκείνο το ζόφο γνώ-ρισε έναν άνθρωπο που τον βοήθησε, τονΜπας, έναν Καναδό, πολέμιο της θανα-τικής ποινής και πολέμιο της δουλείας.

Είναι μια ταινία στην οποία κυριαρχείη δύναμη του ανθρώπου και η πίστη τουστη δικαιοσύνη. Ενός ανθρώπου φοβι-σμένου, που όμως αντιμετωπίζει τοντρόμο με γενναιότητα. Μια ταινία ηοποία υμνεί μέσα από τη φρίκη την ελευ-θερία, τη δικαιοσύνη και την ισότητα,αγαθά αδιαπραγμάτευτα για τον κάθε άν-θρωπο, σε κάθε σημείο του πλανήτη,ανεξαρτήτως εθνικότητας, φυλής, θρη-σκείας και φύλου.

Σκηνοθεσία με σθένοςκαι γενναιότητα

Η οδύσσεια του Σόλομον Νόρθαπ, κα-ταγράφηκε από τον ίδιο στο αυτοβιο-γραφικό του βιβλίο «12 χρόνια σκλάβος»που κυκλοφόρησε το 1855. Το βιβλίοαυτό αποτέλεσε τη βάση της ταινίας τουΣτιβ ΜακΚουίν, το σενάριο της οποίαςέγραψε ο αφροαμερικανός Τζον Ρίντλεϊ.Η ταινία από την πλευρά της προσπαθείνα αναπαράγει, και σε μεγάλο βαθμό τακαταφέρνει, το πνεύμα του βιβλίου καινα είναι πιστή στα όσα αφηγείται μέσαστις σελίδες του ο Νόρθαπ. Πρόκειταιγια μια ταινία επικών διαστάσεων ηοποία διαρκεί 134 λεπτά και η οποία, μεβάση τα βραβεία που έχει κερδίσει μέχριστιγμής και τις κριτικές που γράφτηκανγι’ αυτήν, θέτει σοβαρή υποψηφιότηταγια τα βραβεία Όσκαρ. Μέχρι στιγμήςέχει κερδίσει το Βραβείο Κοινού στο Φε-στιβάλ του Τορόντο, το Βραβείο καλύτε-ρου Σκηνοθέτη από την Ένωση Κριτικών

της Νέας Υόρκης και το Βραβείο Πρω-τοποριακής Σκηνοθεσίας στο Φεστιβάλτου Χόλιγουντ.

Ο Στιβ ΜακΚουίν σκηνοθετεί με σθέ-νος και γενναιότητα, στοιχείο που δια-κρίναμε και στη συγκλονιστική πρώτητου ταινία «Hunger» (2008) που αναφε-ρόταν στη ζωή του ιρλανδού αγωνιστήΜπόμπι Σαντς, ο οποίος πέθανε στις φυ-λακές της Θάτσερ, μετά από απεργίαπείνας 66 ημερών στις 5 Μαΐου 1981, σεηλικία 27 ετών. Η ταινία εκείνη κέρδισετη Χρυσή Κάμερα στο φεστιβάλ τωνΚανών. Το 2011 σκηνοθέτησε το θαυμά-σιο «Shame», μια ταινία για τη ζωή ενόςανθρώπου ο οποίος βιώνει τη μοναξιάτης μεγαλούπολης και αδυνατεί να γνω-ρίσει τον πραγματικό έρωτα, αναλωμέ-νος σε εφήμερες και άνευ ουσίας σε-ξουαλικές σχέσεις.

Τελειώνοντας, παραθέτω λόγια τουσκηνοθέτη για την απόφασή του να με-ταφέρει στον κινηματογράφο το βιβλίοτου Σόλομον Νόρθαπ, «12 χρόνια σκλά-βος: «Πάντοτε ήθελα να διηγηθώ μια κι-νηματογραφική ιστορία για τη σκλαβιάκαι ήταν απλά ένα από αυτά τα θέματαγια τα οποία σκέφτεσαι ότι δεν θα ξέρειςποτέ πώς να το προσεγγίσεις. Μου άρεσεστην ιστορία η ιδέα του να ξεκινάς απόέναν ελεύθερο άνθρωπο, έναν άνθρωποσαν οποιονδήποτε από αυτούς που βλέ-πουν την ταινία στο σινεμά –έναν συνη-θισμένο οικογενειάρχη. Ήθελα κάποιονο οποίος θα υποδουλωθεί με τη βία.Μέσα από μια απαγωγή. Τον σκεφτό-μουν ως ένα χαρακτήρα που θα μπο-ρούσε να οδηγήσει το κοινό στη δουλεία,μέσα από μια μεταφορά ως προς τηνιστορία της ανθρώπινης ελευθερίας».

Στην ταινία πρωταγωνιστούν οι: Τσι-ούιτελ Ιτζίοφορ, Μπραντ Πιτ, ΜπένεκτιτΚάμπερμπατς, Μάικλ Φασμπέντερ, ΠολΝτάνο, Πολ Τζιαμάτι, Σάρα Πόλσον,Λουπίτα Νιόνγκ’ο, Αντεπέρο Ονούγιε.

[email protected],kersanidis.wordpress.com

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 2299ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Μόνο δύο! Μετά τον καταιγισμό νέων ταινιών που είχαμε τις τελευ-

ταίες εβδομάδες, ιδιαίτερα φτωχή είναι η παρούσα κινημα-τογραφική εβδομάδα, αφού από την περασμένη Πέμπτηπροβάλλονται στους κινηματογράφους της Αθήνας μόνονδύο νέες ταινίες.

Τεράστιο, λοιπόν, το πρόβλημα του γράφοντος, το οποίοβρίσκεται ως τέτοιο στον αντίποδα του αντίστοιχου τωνπροηγούμενων εβδομάδων. Ο τρόμος των πολλών λέξεων,οι οποίες εναγωνίως λιγοστεύουν ώστε να χωρέσουν στοπλαίσιο μιας σελίδας, είναι τώρα ο τρόμος του κενού! Πώςνα γεμίσεις μία ολόκληρη σελίδα όταν έχεις τόσο περιορι-σμένο υλικό; Αυτοσχεδιάζοντας, όπως ακριβώς κάνω αυτήτη στιγμή. Μόνο που παρά τα κόλπα βρίσκομαι στις 100 λέ-ξεις!

Κάποτε όμως φτάνει η ώρα της αλήθειας. Λοιπόν, εκτόςαπό την ταινία «12 χρόνια σκλάβος» (σχετικό κείμενο δημο-σιεύεται στη διπλανή στήλη) προβάλλεται και η ταινία:

«Χόμπιτ: Η ερημιά του Νοσφιστή» (The Hobbit: The desola-tion of Smaug) του Πίτερ Τζάκσον: Αφού με την τριλογίατου Άρχοντα των ∆αχτυλιδιών, ο Τζάκσον έπεσε «θύμα»της ματαιότητας μιας επιτυχίας που βασίζεται στο θέαμακαι τον πλούτο της παραγωγής, αλλά όχι στην ουσία, συνε-χίζει με το βιβλίο του Τζ. Ρ. Ρ. Τόλκιν «Χόμπιτ». Μόνο πουπλέον έχει χάσει και την οποιαδήποτε έμπνευση, πέφτον-τας στην παγίδα της επανάληψης αλλά και της μεγαλομα-νίας. Τι θα δούμε σε αυτό το δεύτερο μέρος της τριλογίας(άρα έπεται και συνέχεια!), των Τόλκιν - Τζάκσον; Ιδού, λοι-πόν, σύμφωνα με το δελτίο Τύπου της εταιρείας διανομής:

Μετά την επιτυχή διέλευση από τα Ομιχλώδη Όρη, ο Τόρινκαι η παρέα του πρέπει να ζητήσουν βοήθεια από ένανάγνωστο με πολλές δυνάμεις, πριν ρισκάρουν την είσοδότους στο επικίνδυνο ∆άσος Μίρκγουντ χωρίς τον οδηγότους. Αν φτάσουν στον ανθρώπινο οικισμό της πόλης στηνΛίμνη, θα έχει έρθει η ώρα για το χόμπιτ Μπίλμπο Μπάγκινςνα εκπληρώσει το συμβόλαιο με τους νάνους. Η ομάδα πρέ-πει να ολοκληρώσει το ταξίδι στο Μοναχικό Όρος και οΜπάγκινς πρέπει να αναζητήσει την μυστική πόρτα που θατους δώσει πρόσβαση στο θησαυρό του δράκου Smaug. ΟΓκάνταλφ, όμως, για που το έβαλε; Και ποιά είναι η μυστικήαποστολή του προς το νότο;

Οι απαντήσεις επί της οθόνης σε μια ταινία που τη βλέπεις,γεμίζεις τα μάτια σου με θέαμα, αλλά πέρα τούτου, ουδέν!

Σινεφίλ

ΟΟΙΙ ΝΝΕΕΕΕΣΣ ΤΤΑΑΙΙΝΝΙΙΕΕΣΣ

«12 ΧΡΟΝΙΑ ΣΚΛΑΒΟΣ»

Για την ελευθερία

3300 Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013Ι∆ΕΕΣ

Ο κίνδυνος να κερδίσει ο ΣΥΡΙΖΑ τις εκλογές και να μην μπορείνα εφαρμόσει την πολιτική του, διότι δεν θα έχει επαρκή λαϊκήυποστήριξη, ούτε διεθνή στηρίγματα, δεν είναι αμελητέος. Καιαυτή είναι μια κρίσιμη διαφορά με το ΠΑΣΟΚ του 1981.

“Του Παναγιώτη Στάθη*

Στα τέσσερα χρόνια της κρίσης,η πλειονότητα του ελληνικούλαού έχει υποστεί τεράστια οικο-νομική αφαίμαξη μέσω της μεί-ωσης μισθών, της αύξησηςφόρων, της διόγκωσης της ανερ-γίας. Πολλοί συνάνθρωποί μαςέχουν οδηγηθεί στην εξαθλίωση,ακόμη και στο θάνατο (αυτοκτο-νίες, θάνατοι από έλλειψη θέρ-μανσης). Οι πολιτικές που ακο-λουθούν η τρόικα και η κυβέρ-νηση, όχι απλώς εντείνουν, αλλάπροκαλούν την ύφεση. Οι θεσμι-κές μεταρρυθμίσεις αφορούνσχεδόν αποκλειστικά στηνπλήρη ελαστικοποίηση των ερ-γασιακών σχέσεων, το δραστικόπεριορισμό του κράτους πρό-νοιας και την προώθηση τηςιδιωτικοποίησης δημόσιων φο-ρέων και δημόσιας περιουσίας.Η δημόσια υγεία και παιδεία καιη κοινωνική ασφάλιση κατακρη-μνίζονται.

Οι πολιτικές αυτές ούτε στο-χεύουν, ούτε μπορούν να φέ-ρουν ανάπτυξη^ στοχεύουν

στην ανακατανομή του παραγόμενουπλούτου και στην ανατροπή του συ-σχετισμού δύναμης ανάμεσα στις οι-κονομικές ελίτ (ελληνικές και διε-θνείς) και στα μεσαία και χαμηλά κοι-νωνικά στρώματα προς όφελος τωνπρώτων. Οι πολιτικές αυτές εφαρμό-ζονται με μια άνευ προηγουμένου έν-ταση αυταρχικών πρακτικών που,ορισμένες φορές, αγγίζουν τα όριαδημοκρατικής εκτροπής. Ενδεικτικάπαραδείγματα: παράκαμψη της βου-λής με πράξεις νομοθετικού περιεχο-μένου χωρίς να συντρέχουν οι συν-ταγματικές ή, έστω, εύλογες προϋπο-θέσεις^ κατάρτιση πολυνομοσχεδίωνμε ένα άρθρο ώστε να αποκλειστούνεπιμέρους διαρροές στην ψηφοφο-ρία^ επιστρατεύσεις εργαζομένωνπάλι χωρίς να συντρέχουν συνταγμα-τικοί λόγοι^ κλείσιμο της ΕΡΤ παράτη ρητή αντίθεση των δύο κυβερνητι-κών εταίρων (άρα χωρίς δεδηλω-μένη)^ μη εφαρμογή αποφάσεων τουΣυμβουλίου Επικρατείας (π.χ. για τοχαράτσι ή το μαύρο στην ΕΡΤ)^ έν-ταση της αστυνομικής καταστολής μεσυχνή παραβίαση ατομικών δικαιω-μάτων (οι προληπτικές προσαγωγέςπριν από τις διαδηλώσεις είναι πλέονκανόνας). Παράλληλα, η κυβέρνησηπροχώρησε σε σειρά ακραία συντη-ρητικών κινήσεων όπως η ακύρωσητου νόμου για την ιθαγένεια, η απο-φυγή ψήφισης αντιρατσιστικούνόμου, η βάρβαρη αντιμεταναστευ-τική πολιτική (Ξένιος Ζευς, κέντρακράτησης αλλοδαπών), η επαναφοράτης διάταξης για τις εκδιδόμενεςοροθετικές από τον Άδωνι Γεωρ-γιάδη, η εγκαθίδρυση ολιγαρχικού δι-οικητικού συστήματος διοίκησης στα

πανεπιστήμια, οι σκέψεις για συνερ-γασία με τη Χρυσή Αυγή πριν τη δι-καστική της δίωξη.

Η μετάβαση απαιτεί χρόνο

Θα περίμενε κανείς ισχυρή κοινω-νική αντίδραση σε όλα τα παραπάνω.Όμως, παρά τη διάχυτη κοινωνικήδυσαρέσκεια, ο ΣΥΡΙΖΑ έχει δημο-σκοπικά καθηλωθεί λίγο πάνω απότο 20%, οι απεργίες αποτυγχάνουνδιότι δεν έχουν ευρύτερη κοινωνικήστήριξη, οι διαδηλώσεις φθίνουν,ενώ η Χρυσή Αυγή, παρά την αποκά-λυψη της εγκληματικής της δράσηςκαι του ναζιστικού της χαρακτήρα,διατηρείται σε ψηλά ποσοστά. Ο κοι-νωνικός αυτοματισμός αποδυναμώ-νει τις κυβερνητικές ευθύνες για τηνπεριστολή δικαιωμάτων και απολα-βών σε επιμέρους κλάδους. Σημαν-τικό τμήμα πολιτών δείχνει να απο-δέχεται αυταρχικές πολιτικές στοόνομα της διεξόδου από την κρίση.Πώς εξηγείται αυτό το μούδιασματου κόσμου και η ισχνή συλλογικήαντίδραση;

Στο παρελθόν, μεγάλες πολιτικές ήοικονομικές κρίσεις έχουν οδηγήσεισε αναδιάταξη της πολιτικής γεω-γραφίας και σε ανατροπές των κυ-ρίαρχων κομμάτων. Σε ορισμένες πε-ριπτώσεις, τα προ της κρίσης αντί-παλα κόμματα ενοποιήθηκαν. Οι με-ταβάσεις αυτές χρειάζονται χρόνο γιανα αποκρυσταλλωθούν σε ένα νέοπολιτικό τοπίο. Χρειάστηκε μια περί-που γενιά για τη μετάβαση από τατρία ξενικά κόμματα της οθωνικήςπεριόδου στο δικομματικό σύστημαΤρικούπη-∆εληγιάννη. Μετά το κί-νημα του 1909 τα παλαιά πολιτικάκόμματα ενοποιήθηκαν για να αντι-μετωπίσουν το βενιζελικό φιλελευ-θερισμό. Βενιζελικοί και βασιλικοίενώθηκαν βαθμιαία στη δεκαετία του1940 για την αντιμετώπιση του ανερ-χόμενου εαμικού κινήματος. Σημαν-τικό τμήμα κεντρώων πολιτικών προ-σχώρησε στη Νέα ∆ημοκρατία σταεπτά χρόνια που διήρκεσε η πορείατου ΠΑΣΟΚ προς την εξουσία. Σεόλες τις περιπτώσεις, οι νέοι κομμα-τικοί σχηματισμοί εξέφραζαν συνε-κτικές ιδεολογίες που βρίσκονταν σεάνοδο.

Σε ύφεση οι αριστερές ιδέες

Συγκριτικά, λοιπόν, τα τέσσεραχρόνια της σημερινής κρίσης δενείναι μακρύς χρόνος για την αναδιά-ταξη του πολιτικού σκηνικού, ενώ οιμεταβολές θα εξακολουθήσουν εξί-σου πυκνές. Αυτό, ωστόσο, που φαί-νεται ότι δύσκολα θα αλλάξει είναι ηπολιτική σύμπλευση ΠΑΣΟΚ καιΝέας ∆ημοκρατίας, διότι δεν συνιστάευκαιριακή συνεργασία μπροστάστην οξύτητα της κρίσης. Συνιστά μια

μακρά διαδικασία ιδεολογικής σύμ-πηξης που ξεκινά από τη δεκαετίατου 1990 και είναι αποτέλεσμα τηςβαθμιαίας υιοθέτησης του νεοφιλε-λευθερισμού και από τους δύο πολι-τικούς χώρους. Ο κοινός και εξίσουέντονος ασπασμός της θεωρίας τωνδύο άκρων υποδεικνύει το μέτρο τηςκοινής τους πορείας.

Από την άλλη μεριά, η σταθεροποί-ηση του ποσοστού του ΣΥΡΙΖΑ και ταυψηλά συνολικά ποσοστά της Αρι-στεράς αποτελούν ενθαρρυντικάστοιχεία. Ωστόσο, δεν αποτυπώνον-ται στις ολοένα ασθενέστερες κοινω-νικές διαμαρτυρίες, ούτε στην οργα-νωτική συγκρότηση του ΣΥΡΙΖΑ: τοστελεχικό δυναμικό του κόμματοςτου 27% παραμένει σχεδόν ίδιο μεαυτό της περιόδου του 4%. Οι πολί-τες ψηφίζουν, αλλά δεν συμμετέ-χουν. Τούτα, νομίζω, δείχνουν ότι τοκύριο πρόβλημα της Αριστεράς δενείναι η εκλογική επιρροή, αλλά η ιδε-ολογική ηγεμονία. Παρά την άνοδοτης Αριστεράς, οι αριστερές ιδέεςβρίσκονται σε ύφεση. Η συνεχής οι-κονομική μεγέθυνση των τελευταίωνδεκαετιών επέτρεψε την ατομική βιο-τική βελτίωση αποσυνδέοντας τηναπό την πολιτική και συλλογικήδράση. Βοήθησαν σε αυτό η αναξιο-πιστία του κρατικού και κομματικούσυνδικαλισμού και, ως ένα βαθμό (μι-κρότερο πάντως από ό,τι θεωρείται)οι εναλλακτικές στρατηγικές της πε-λατειακής δικτύωσης. Βαθμιαία κυ-ριάρχησαν ιδεολογίες με ισχυρά στοι-χεία ατομικισμού και λάιφ στάιλ. Ορόλος του δημοσίου απαξιώθηκε ωςαναποτελεσματικός, αντιπαραγωγι-κός και πελατειακά στελεχωμένος. Ηδιεθνής υποχώρηση της Αριστεράς,μετά την κατάρρευση του ανατολικούμπλοκ, και η έλλειψη εναλλακτικώνοραμάτων σφράγισαν την ιδεολογικήηγεμονία του νεοφιλελεύθερου καπι-ταλισμού.

∆υσμενές διεθνές περιβάλλον

Η σημερινή άνοδος της ελληνικήςΑριστεράς συμβαίνει σε δυσμενέςεθνικό και διεθνές ιδεολογικό, πολι-τικό και οικονομικό περιβάλλον. Οκίνδυνος να κερδίσει ο ΣΥΡΙΖΑ τιςεκλογές και να μην μπορεί να εφαρ-μόσει την πολιτική του διότι δεν θαέχει επαρκή λαϊκή υποστήριξη, ούτεδιεθνή στηρίγματα, δεν είναι αμελη-τέος. Και αυτή είναι μια κρίσιμη δια-φορά με το ΠΑΣΟΚ του 1981, όταν ησοσιαλδημοκρατία κυριαρχούσε στηνΕυρώπη, ο κόσμος έμπαινε μαζικάστις οργανώσεις του ΠΑΣΟΚ και ταπερισσότερα και καλύτερα ΜΜΕ στή-ριζαν την πασοκική αλλαγή. Η εφαρ-μογή μιας σοσιαλδημοκρατικής πολι-τικής βάδιζε σε στέρεους δρόμουςκαθώς ακολουθούσε διεθνή υποδείγ-ματα και είχε ευρωπαϊκή στήριξη.

Σήμερα, η Αριστερά βρίσκεται

ακόμη πιο πίσω από ό,τι το 1981. Σταχρόνια που πέρασαν και δεδομένηςτης αποτυχίας του παραδοσιακούκομμουνισμού, δεν καταφέραμε (διε-θνώς και όχι μόνο στην Ελλάδα) ναδιατυπώσουμε με σαφήνεια και πλη-ρότητα έναν εναλλακτικό τρόπο ορ-γάνωσης της κοινωνίας και της οικο-νομίας που να συνυπολογίζει το ολο-ένα και περισσότερο διεθνοποιημένοπεριβάλλον, τις εξελίξεις στο μη δυ-τικό κόσμο (ανατολική Ασία, Λατι-νική Αμερική), το ενεργειακό πρό-βλημα, τις οικολογικές προκλήσεις.∆εν έχουμε καταφέρει ακόμη να πε-ριγράψουμε, αναλυτικά και πειστικά,εναλλακτικές μορφές οικονομίας,που να διαφοροποιούνται από τοκρατικοκεντρικό κομμουνιστικό καιαπό το καπιταλιστικό μοντέλο.

Ευκαιρία οι αυτοδιοικητικέςεκλογές

Απέναντι στις δεδομένες αδυναμίεςτης διεθνούς Αριστεράς σήμερα, τοεγχείρημα του ΣΥΡΙΖΑ δυσκολεύεικαι ο χρόνος δεν είναι με το μέροςτου. Απαραίτητες, αν και όχι κατ’ανάγκη επαρκείς, προϋποθέσεις γιαένα επιτυχημένο εκλογικό αποτέλε-σμα και μια αποτελεσματική διακυ-βέρνηση αποτελούν αφενός η συγ-κρότηση ενός λεπτομερειακού καιπειστικού πολιτικού προγράμματοςμε αιχμές και προτεραιότητες που ναγίνονται ευρύτερα κατανοητές, αφε-τέρου, η εμπλοκή πολύ περισσότε-ρων πολιτών σε διαδικασίες και ορ-γανώσεις πολιτικής και κοινωνικήςσυμμετοχής (και όχι μόνον στενά στιςκομματικές οργανώσεις). Οι προσε-χείς δημοτικές εκλογές συνιστούν γιατον ΣΥΡΙΖΑ ευκαιρία αλλά και στοί-χημα για τη διαμόρφωση και ενί-σχυση σχημάτων που να εκφράσουντις τοπικές αγωνίες και δυνατότητεςμε τους καλύτερους όρους. Χρειάζε-ται επίσης συνεχής και εντατική μέ-ριμνα για τη διαμόρφωση πολυεπίπε-δων και διαβαθμισμένων συμμαχιώνκαι μετώπων σε διεθνές πλαίσιο,διότι πέρασαν οι καιροί που οι εθνι-κές πολιτικές μπορούσαν να είναιεπαρκείς. Τέλος, χρειάζεται βελ-τίωση της παρουσίας στα ΜΜΕ, διότιο ρόλος τους στη διαμόρφωση τουπολιτικού παιχνιδιού είναι πολύ ση-μαντικότερος από παλαιότερες επο-χές. Ωστόσο, η ρηγμάτωση του κοι-νωνικοπολιτικού συντηρητισμού καιτου οικονομικού νεοφιλελευθερι-σμού των κυρίαρχων ΜΜΕ που στηρί-ζονται στις οικονομικές διευκολύν-σεις και τις παράνομες άδειες πουτους παρέχει το πολιτικό κατεστη-μένο, έχει μάλλον ανυπέρβλητες δυ-σκολίες.

* Ο Παναγιώτης Στάθης είναι μέλοςτου ΣΥΡΙΖΑ Ρεθύμνου.

Τα δύσκολα στοιχήματα της ΑριστεράςΤο κύριο πρόβλημα της Αριστεράς δεν είναι η εκλογική επιρροή, αλλά η ιδεολογική ηγεμονία

Η ΕΠΟΧΗ 15 ∆εκεμβρίου 2013 3311Ι∆ΕΕΣ

Μορφές καθημερινής, λαθραίας κοινωνικής ανυπακοής αποτελούν τηλεγόμενη «υποπολιτική των αδυνάτων», η οποία προλειαίνει το έδα-φος για τις ξαφνικές εκρήξεις της αντίστασης και της ανατροπής,όταν οι ανταγωνιστικές κρυφές μεταγραφές της κυρίαρχης πραγματι-κότητας έρχονται στο φως για να την αμφισβητήσουνκαι να την αλλάξουν ριζικά.

“

Του Αλέξανδρου Κιουπκιολή

Στην α ρι στε ρά κυ ριάρ χη σε, και ενπολ λοίς κυ ριαρ χεί α κό μη, το «η γε -μο νι κό» πρό τυ πο σύλ λη ψης τουκοι νω νι κού με τα σχη μα τι σμού στιςποι κί λες λε νι νι στι κές και γκραμ- σια νές πα ραλ λα γές του. Ένας συλ- λο γι κός φο ρέ ας –το κόμ μα, κυ- ρίως, και το κρά τος που αυ τό θακα τα λά βει– θα πρέ πει να ορ γα νώ- σουν, να δια παι δα γω γή σουν, ναπα ρέμ βουν ρι ζι κά στο πνεύ μα καιτο σώ μα ό χι μό νον συ ντη ρη τι κώνκαι α ντι δρα στι κών στρω μά των, αλ -λά και αυ τής της ί διας της ε πα να- στα τι κής τά ξης. Η κοι νω νία στιςποι κί λες δια στρω μα τώ σεις της εί -ναι α νέ τοι μη, α νώ ρι μη, α νορ γά νω -τη και α δύ να μη να προω θή σει τηνπροο δευ τι κή κοι νω νι κή αλ λα γή χω -ρίς μια έ ξω θεν ε πέμ βα ση και κα θο- δή γη ση ορ γα νω μέ νων α κτι βι στώνκαι πε φω τι σμέ νων η γε τών.

Μια πε ρίερ γη α ντι στρο φή αυ τήςτης θεώ ρη σης συ ντε λεί ται στησκέ ψη στο χα στών ό πως ο Κ.

Κα στο ριά δης και, στις μέ ρες μας, ο Σ.Ζί ζεκ και ο Α. Μπα ντιού, που ε πι κα λού -νται την α πρό βλε πτη α νά δυ ση του «ρι -ζι κά νέ ου» ή την α προ γραμ μά τι στη ρή -ξη του συμ βά ντος. Για τον Κα στο ριά δηκαι τον Μπα ντιού, η ε πα να στα τι κή κοι- νω νι κή με τα μόρ φω ση δεν θα έρ θει μετην η γε μο νι κή ά νω θεν χει ρα γώ γη ση,αλ λά μέ σα α πό μια δια δι κα σία φα ντα -σια κής δη μιουρ γίας που γί νε ται αιφ νί -δια, α πρό σμε να και ρη ξι κέ λευ θα, ή μεέ να ο μοίως α προσ δό κη το «συμ βάν» πουθα πρέ πει να α να πτυ χθεί στη συ νέ χειασε ό λες του τις συ νέ πειες α πό έ να σχή -μα πο λι τι κής ορ γά νω σης. Εν ο λί γοις, ορι ζι κός κοι νω νι κός με τα σχη μα τι σμόςπροϋπο θέ τει εί τε την έ ξω θεν και ά νω -θεν ε πέμ βα ση στο κοι νω νι κό σώ μα ή έ -να οιο νεί θαύ μα, το ο ποίο δεν προ γραμ -μα τί ζε ται, δεν προ ε τοι μά ζε ται, δεν κυο- φο ρεί ται α πό το κοι νω νι κό αυ τό σώ ματης κα θη με ρι νής ζωής, αλ λά έρ χε ταιπά λι να το διαρ ρή ξει και με τα μορ φώ σειως μια ρι ζι κά έ ξω θεν το μή, πα ρό τι βέ- βαια πη γή αυ τής της το μής εί ναι εν τέ -λει η συλ λο γι κή δρά ση.

Υπο πο λι τι κή των α δυ νά τω ν

Υπάρ χει, ω στό σο, έ να υ πό γειο ε ναλ -λα κτι κό ρεύ μα στην πο λι τι κή και ι στο -ρι κή σκέ ψη που α ντι λαμ βά νε ται τηνκοι νω νι κή α να μόρ φω ση με δια φο ρε τι -κούς ό ρους, με άλ λους χρό νους και σεάλ λους χώ ρους. Αυ τοί οι ό ροι ε πι τρέ -

πουν να α πο φύ γου με σε ε πί πε δο πο λι -τι κής στρα τη γι κής την α πο κλει στι κή ε -πι λο γή α νά με σα στην πο λι τι κή της η γε -σίας (και συ νε πώς μιας χει ρα γώ γη σηςπου δεν χει ρα φε τεί τα κοι νω νι κά υ πο -κεί με να) και την πο λι τι κή του θαύ μα τος(και ά ρα μιας α να μο νής που μπο ρεί νακαλ λιερ γή σει την α δρά νεια και την πα- θη τι κό τη τα). Μια γραμ μή που ξε κι νά α -πό τον α ναρ χι κό Π. Κρο πότ κιν και τονε λευ θε ρια κό σο σια λι στή Λα ντά ουερ καιφτά νει ως τον Ντε Σερ τό και τον ση μαί -νο ντα σύγ χρο νο κοι νω νιο λό γο Τζέι μςΣκο τ, δια κρί νει τις δια δι κα σίες και τιςκι νή σεις της κοι νω νι κής αλ λα γής στονι στό της κα θη με ρι νής κοι νω νι κής ζωής,στις πρό σω πο με πρό σω πο αλ λη λε πι -δρά σεις, σε α φα νείς ή διά σπαρ τους θύ- λα κες που κτί ζουν στα δια κά δια φο ρε τι -κούς τύ πους σχέ σεων, σε πα ράλ λη λεςα ντα γω νι στι κές πραγ μα τι κό τη τες καιδια δρά σεις των υ πο τε λών. Έτσι ο Σκοτα νι χνεύει σε συν θή κες με γά λης κοι νω -νι κής α νι σό τη τας, ό πως η δου λεία στονα με ρι κα νι κό Νό το, «κρυ φές με τα γρα -φές» της κα θε στη κυίας τά ξης: μια άλ -λη, α ντα γω νι στι κή, κρι τι κή α νά γνω σηκαι βίω ση της πραγ μα τι κό τη τας α πότους μαύ ρους σκλά βους που πε ρι γε -λούν τα α φε ντι κά τους, ο ρα μα τί ζο νταικαι εν μέ ρει ζουν στις με τα ξύ τους σχέ- σεις άλ λους κοι νω νι κούς κό σμους, στιςδι κές τους «γω νίες», πί σω α πό τις πλά- τες των κυ ρίων τους. Κα θη με ρι νές πρά- ξεις που πα ρα μέ νουν εν μέ ρει στην α -φά νεια, ό πως σα τι ρι κά τρα γού δια καιχλεύη για τα α φε ντι κά, μι κρο κλο πές ήσκό πι μες α μέ λειες στην κα τα να γκα στι -κή ερ γα σία, συ νι στούν έ να κου βά ρι μι -κρο-α ντι στά σεων που δια πλά θουν άλ -λες υ πο κει με νι κό τη τες α ντί στα σης καιδυ νη τι κής α πε λευ θέ ρω σης. Οι μι κρο α -ντι στά σεις ε νι σχύο νται και συ γκρο τούνε ναλ λα κτι κούς κοι νω νι κούς δε σμούς ε -φό σον ε ντάσ σο νται σε έ ναν κοι νό «κρυ -φό» κό σμο των υ πο τε λών και στη ρί ζο -νται στην α μοι βαία συ νεν νό η ση και συ- νερ γα σία. Τέ τοιες μορ φές κα θη με ρι νής,λα θραίας κοι νω νι κής α νυ πα κοής α πο -τε λούν τη λε γό με νη «υ πο πο λι τι κή τωνα δυ νά των» κα τά τον Σκο τ, η ο ποία προ- λειαί νει το έ δα φος για τις ξαφ νι κές ε -κρή ξεις της α ντί στα σης και της α να -τρο πής, ό ταν οι α ντα γω νι στι κές κρυ φέςμε τα γρα φές της κυ ρίαρ χης πραγ μα τι -κό τη τας έρ χο νται στο φως για να τηναμ φι σβη τή σουν και να την αλ λά ξουν ρι- ζι κά.

Στο υ πέ δα φος των α ντα γω νι στι κώνπο λι τι κών μπο ρεί να α νι χνεύ σει κα νείςυπ’ αυ τό το πρί σμα έ να δυσ διά κρι το,αλ λιώς, πλού το διερ γα σιών μι κρών και

με γά λων ε ξε γέρ σεων, που άλ λες εί ναιπε ρισ σό τε ρο αρ νη τι κές και άλ λες εκ- βάλ λουν σε δη μιουρ γι κές α ντι στά σεις-προ τυ πώ σεις ε νός δια φο ρε τι κού κό- σμου.

Οργα νι κή πα ρέμ βα ση

Κά πως έ τσι μπο ρού με να κα τα λά βου -με την α ντα γω νι στι κή κουλ τού ρα της ε -ξι σω τι κής αυ τοορ γά νω σης που α να δύ -θη κε «αίφ νης» σε ξε σπά σμα τα ό πως ε -κεί νο του ∆ε κέμ βρη του ’08 ή των Αγα- να κτι σμέ νων του ’11, μια κουλ τού ραπου δεν γεν νιέ ται ως εκ θαύ μα τος στηστιγ μή, αλ λά προ ε τοι μά ζε ται στους δι- κούς τους χρό νους και χώ ρους, στα «υ -πό γεια», τους δρό μους και τις κα θη με -ρι νές δια δρο μές της ζωής των πολ λών.Σε αυ τό το πε δίο ε ντάσ σου με σή με ρακαι ό λες τις πο λυά ριθ μες, αυ θόρ μη τεςκαι α πο κε ντρω μέ νες πρω το βου λίες τηςαλ λη λέγ γυας οι κο νο μίας που λί γο-λί γοοι κο δο μούν α θό ρυ βα και χω ρίς δη μο -σιό τη τα τα σχή μα τα ε νός άλ λου κοι νω -νι κού βίου, πέ ρα α πό το κυ ρίαρ χο κα θε- στώς. Στο ί διο πλαί σιο θα πρέ πει να ε ν-τά ξου με, και να ε κτι μή σου με, πολ λα -πλά εγ χει ρή μα τα καλ λι τε χνι κού α κτι βι -σμού και έρ γα με χα μη λό προ φί λ, αλ λάυ πό γεια πο λι τι κή δυ να μι κή, ό πως τα«Ημε ρο λό για μιας εν δια φέ ρου σας ε πο -χής» του Μάρ κου Κα ρα γιάν νου (εκ δό -σεις Νη σί δες, Θεσ σα λο νί κη, 2012). Πα- ρεμ βαί νουν ορ γα νι κά στο σύν θε τοπλέγ μα των κοι νω νι κών α ντι λή ψεωνκαι συ ναι σθη μά των για να συμ βά λουνστη δη μιουρ γία ε νός άλ λου κοι νού νου,μιας άλ λης αι σθη τι κής α ντί λη ψης καικρι τι κής ευαι σθη σίας, και να ε νι σχύ -σουν τις δια δι κα σίες συ γκρό τη σης άλ -λων κοι νω νι κών υ πο κει μέ νων και σχέ- σεων στα βά θη και τα πλά τη της κα θη -με ρι νής ζωής.

Ενδει κτι κή στα χυο λό γη ση

Τα Ημε ρο λό για κα τα γρά φουν με α -πλό, εύ λη πτο, αλ λά αιχ μη ρό και εύ στο -χο τρό πο, σκέ ψεις και συ ναι σθη μα τι κέςα ντι δρά σεις στη σκαιά πραγ μα τι κό τη τατης ελ λη νι κής κρί σης. Εντάσ σο νται αρ- μο νι κά στη βιω μα τι κή κα θη με ρι νό τη τατων πολ λών αλ λά συ ντεί νουν στην κρι- τι κή και δη μιουρ γι κή ε πε ξερ γα σία της,με τα φέ ρο ντας χω ρίς τυ μπα νο κρου σίεςά με σα κα τα νο η τά νοή μα τα και συ ναι -σθή μα τα που προω θούν τη ρή ξη με τοκυ ρίαρ χο σή με ρα και την προ ε τοι μα σίατου κα λύ τε ρου αύ ριο. Τα μη νύ μα τα εί -ναι θεω ρη τι κά ε νη με ρω μέ να, και μά λι -στα με ό,τι πιο σύγ χρο νο στην κρι τι κή

πο λι τι κή σκέ ψη. Αλλά εί ναι γειω μέ νακαι εν σω μα τω μέ να σε έ ναν κα θη με ρι νό,κα τα νο η τό λό γο που μπο ρεί να μι λή σεισε έ να με γα λύ τε ρο α κρο α τή ριο χω ρίςνα κά νει εκ πτώ σεις. Αυ τές εί ναι οι στιγ- μές ό που ο σύν θε τος, α φη ρη μέ νος καιτε χνι κός λό γος της κρι τι κής θεω ρίας εί -ναι πράγ μα τι σκό πι μο να πα ρα χω ρεί τοβή μα σε άλ λους εκ προ σώ πους του, μεάλ λο ύ φος και τό νο φω νής. Αυ τό θα κά- νου με κι ε δώ με μια εν δει κτι κή στα χυο -λό γη ση α πό τα Ημε ρο λό για του Μάρ- κου:

Η πρά ξη ό μως χρειά ζε ται σκέ ψη.Χρειά ζε ται δι κούς της χρό νους. Ο χρό- νος δεν υ πάρ χει. Αυ τοί προ σπα θούν ναε πι βά λουν νέ ους χρό νους, χρό νους πουκλεί νουν τη συ ναί νε ση στα ε ρω τή μα ταπου αυ τοί θέ τουν (σ.17).

Ο ο ρι σμός της πραγ μα τι κό τη τας εί ναιπε δίο μά χης. Πί σω, στα βα σι κά, στουςο ρι σμούς, για να πε ρά σου με με συ γκρο -τη μέ να ό πλα στην α ντε πί θε ση και στηδιεκ δί κη ση. Να διευ ρύ νου με την πραγ- μα τι κό τη τα και να ζή σου με με βά ση τιςα ντι φά σεις της και την πα ρα δο χή τους(σ.30). Συ ζη τή σεις σε χω ριά… Θε τι κό:υ πάρ χει χώ ρος για ι δέες. Υπάρ χει ό μωςδυ σπι στία και θέ λη ση να δια τη ρη θεί οί διος τρό πος ζωής που α να πα ρά γει τηνκα τα στρο φή. Η πρά ξη και η γε νί κευ σητων πρά ξεων που θα φέ ρουν οι ι δέες θαεί ναι το ση μείο που θα κι νή σει συ νει δή -σεις και θα σπεί ρει πρα κτι κές (σ.44).

«Θα βά λει τα πράγ μα τα να δου λέ -ψουν» α πά ντη σαν αυ τοί. «Εί ναι ό,τιχρειά ζε ται η Γερ μα νία για να δου λέ ψει»εί πα ν… «Ωραία α πά ντη ση, α πό ά σχε -τους για ά σχε τους» σκέ φτη κα ε γώ. Ηκα λύ τε ρα, εί χαν μπερ δέ ψει τη διοί κη σηε πι χει ρή σεων με την πο λι τι κή. Ή τον ι -διω τι κό βίο με τα κοι νά (σ.154).

Ο σκο πός ο ί διος: να νι κή σουν τις ου- το πίες, να υ πο τά ξουν (και να ε πι τά -ξουν) τα κοι νά, σε ευέ λι κτους μο νό δρο -μους, πε ρι φραγ μέ νους με α γο ραίουςορ θο λο γι σμούς…Μια α το μι κι στι κή καιευέ λι κτη στά ση ζωής, ερ γα λεια κή καιχρη σι μο θη ρι κή ε πα νι δρύε ται…μια ζωήμο να ξιάς και μα ταίω σης (σ.183).

Στους «ρε α λι στές»… η λύ ση θα έρ θεια πό πρό σω πα. Πι στεύουν σε η γέ τες.Κά ποιοι, λί γο πιο λε πτοί, πι στεύουν σετε χνο κρά τες. Σε κα λύ τε ρους ει δι κούς… Άλλοι προ τι μούν την πρά ξη. Την αυ- τάρ κεια α γα θών για πα ρά δειγ μα, τον ε -πα να προσ διο ρι σμό των σχέ σεων, των α -να γκών και των θε σπί σεων, την κοι νό -τη τα. Εί ναι κι αυ τό πο λι τι κό βε βαίως.Ίσως το πιο ω ραίο. Θα γί νει πε ρισ σό τε -ρο πο λι τι κό, ό ταν θα χρεια στείς να το υ -πε ρα σπι στείς (σ.172).

Κοινωνικές αντιστάσειςως πολιτική της καθημερινότηταςΜε αφορμή το βιβλίο “Ημερολόγια μιας ενδιαφέρουσας εποχής” του Μ. Καραγιάννου

Του Θωμά Τσαλαπάτη

Επειδή, όμως, πάνω κάτω όλοι στη Νότια Αφρικήκάνουν βόλτες σε πολυτελείς βεράντες, υπέροχασπα και στον ελεύθερο χρόνο τους παίζουν χα-

στούκια με χαζοχαρούμενα λιοντάρια (γι’ αυτό άλλω-στε όλοι στεναχωρήθηκαν τόσο που πέθανε ο Νέλσον οΜαντέλα) το ξενοδοχείο έπρεπε να εφεύρει μια νέαατραξιόν και μια νέα πολυτέλεια για να προσελκύσειπελάτες: έτσι δημιούργησε την Shanty Town, μια πα-ραγκούπολη όπου οι πλούσιοι πελάτες του EmoyaHotel μπορούν να ζήσουν την περιπέτεια της φτώχειαςκαι της εξαθλίωσης και μάλιστα σε πολύ προσιτέςτιμές (ελάχιστα πιο ακριβή από το σπα).

Όπως μας πληροφορεί άλλωστε και το σάιτ του ξε-νοδοχείου: «Εκατομμύρια άνθρωποι ζουν σε πρόχειραπαραπήγματα σε όλη τη Νότια Αφρική. Οι οικισμοίαυτοί αποτελούνται από εκατοντάδες σπίτια, κολλητάτο ένα στο άλλο. Ένα κατάλυμα συνήθως χτίζεται απόπαλιές μεταλλικές λαμαρίνες ή από οποιοδήποτε άλλοαδιάβροχο υλικό και κατασκευάζεται έτσι ώστε να δη-μιουργεί ένα μικρό «σπίτι» (με εισαγωγικά στην ιστο-σελίδα) ή καταφύγιο όπου κάποιος μπορεί να ζήσει τηνκαθημερινότητα του. Μια λάμπα παραφίνης, κεριά, έναράδιο με μπαταρίες, μια εξωτερική τουαλέτα (γνωστήως long drop) και ένα δοχείο όπου ετοιμάζεται η φωτιάγια το μαγείρεμα, είναι συνήθως κομμάτια του συγκε-κριμένου λαίφ στάιλ.

Τώρα μπορείτε να ζήσετε την εμπειρία της ζωής στηνΠαραγκούπολη, μέσα στο φιλικό περιβάλλον ενός θε-ματικού πάρκου. Πρόκειται για τη μόνη παραγκούποληστον κόσμο εξοπλισμένη με θερμαινόμενο πάτωμα και

ασύρματη πρόσβαση στο διαδίκτυο!Η Παραγκούπολη είναι ιδανική για ομαδικές εμπει-

ρίες, μπάρμπεκιου, θεματικά πάρτι και την εμπειρίαμιας ζωής. Η παραγκούπολή μας είναι απολύτως ασφα-λής και φιλική για τα παιδιά».

Τουρίστες στη φτώχεια

Όσο ανόητο, κυνικά αποτρόπαιο, ή αποτρόπαια κυ-νικό, κι αν ακούγεται το συγκεκριμένο γεγονός δεναποτελεί κάτι το τελείως καινούργιο. Ο τουρισμός απότους πλουσίους στις φτωχές περιοχές (slum tourism)είναι ένα φαινόμενο που παρατηρείται ήδη από τον 19οαιώνα σε περιοχές όπως το Μανχάταν της Νέας Υόρκηςή το Λονδίνο. Στις μέρες μας είναι ιδιαίτερα δημοφιλήςσε αναπτυσσόμενες χώρες όπως η Ινδία ή η Βραζιλία.Το Emoya Hotel δεν κάνει τίποτα παραπάνω από το νααπομονώνει τα εξωτερικά χαρακτηριστικά των φτωχο-γειτονιών και να τα αναπλάθει ως γραφικότητες. Έτσιγίνεται σύμβολο μιας παγκοσμιοποιημένης χαμογελα-στής σκληρότητας.

Στον κόσμο της νεοφιλελεύθερης οικονομίας, τοκράτος δεν οφείλει για κανέναν λόγο να προσφέρειστους πολίτες του. Ο φτωχός δεν είναι κάποιος πουέχει ανάγκη από βοήθεια, αλλά κάποιος που ευθύνεταιγια την κατάστασή του, κάποιος ένοχος που του αξίζειη τύχη του. Και όσο πιο συχνά η συγκεκριμένη λογικήγίνεται ορατή κάτω από συγκεκαλυμμένους λόγουςστην Ευρώπη της κρίσης, τόσο πιο πιθανό μοιάζει τονα περάσουμε στο επόμενο βήμα: Ο φτωχός χάνει τιςιδιότητές του ως πολίτης αποκόπτεται από την κοινω-νία και καθίσταται ξένος. Ένας μόνιμος ξένος που δενμπορεί να διεκδικήσει την αλλαγή της κατάστασής του.Υποβιβάζεται, απογυμνώνεται από τα ανθρώπινα στοι-χεία του. Γίνεται πράγμα, αντικείμενο, τοπίο για φωτο-γράφιση ενός κοινωνικού εξωτισμού, ενός κοινωνικούσαδισμού απολύτως ασφαλούς και φιλικού για τα παι-διά. Όταν η φτώχεια γίνεται προϊόν, ο κυνισμός γίνεταινόμισμα.

Υ.Γ.: Σε περίπτωση που θέλετε να στείλετε κάποιουβριστικό μήνυμα στο ξενοδοχείο, αυτό είναι το μέιλτου: [email protected]. Εγώ πάντως ήδη έστειλα έναυβριστικό γράμμα (στα ελληνικά κιόλας ώστε να ακού-γομαι πιο θυμωμένος), φωτογραφίες πραγματικήςφτώχειας και το τελευταίο βίντεο κλιπ του Νότη Σφα-κιανάκη για να τους εκδικηθώ.

tsalapatis.blogspot.gr

EMOYA HOTEL

Η φτώχειαως προϊόν πολυτελείας

Shanty Town,μιαπαραγκούποληόπου οιπλούσιοιμπορούν ναζήσουν τηνπεριπέτεια τηςφτώχειας.

Το πολυτελές ξενοδοχείο Emoya βρίσκεται στηνκαρδιά της Νότιας Αφρικής κοντά στην πόληΜπλουμφοντέιν. Οι παροχές και οι εικόνες τουδεν διαφέρουν και πολύ από τις πολύχρωμεςφωτογραφίες με τα χιλιάδες θαυμαστικά και ταπολύχρωμα πλαίσια στις σελίδες τωνταξιδιωτικών διαφημίσεων. Ένας προορισμόςπου χαζεύει κανείς όταν θέλει να φάει ταπερισσευούμενα λεφτά του σε ποια καινούργιαεξπίριανς (ουάου!), ή απλά θέλει να φάει το χρόνοτου με πρόχειρα όνειρα μιας χρήσηςξεφυλλίζοντας τυχαίες χαζομάρες και ξεχνώνταςτες αμέσως μετά. Το ξενοδοχείο προσφέρειιδιωτικές διασκεδάσεις, συνεδριακό κέντρο, σπα,ταξίδια στην άγρια φύση όπου ο ταξιδιώτης μαςμπορεί να παίξει άφοβα με καμηλοπαρδάλεις,πουλιά, πάπιες, ρινόκερους, τσίταχ και λιοντάριαή να φάει αγγλικό πρωινό σε παραδοσιακάεστιατόρια που θυμίζουν τη θαλπωρή τουπολέμου των Μπόερς. «Απολαύστε έναηλιοβασίλεμα που θα σας κόψει την ανάσασυνοδεύοντάς το με ένα ποτήρι κρασί ή καθίστεστην πολυτελή μας βεράντα δίπλα στη φωτιάκοιτάζοντας τα αστέρια, ακούγοντας τα τσακάλιανα ουρλιάζουν και τα λιοντάρια να βρυχώνται.Μπορείτε να τα έχετε όλα…» μας πληροφορεί τοδιαφημιστικό του ξενοδοχείου.

Ο φτωχός γίνεταιπράγμα, αντικείμενο,τοπίο για φωτογράφισηενός κοινωνικούεξωτισμού, ενόςκοινωνικού σαδισμούαπολύτως ασφαλούς καιφιλικού για τα παιδιά.

“Ένα κατάλυμα συνήθως χτίζεται από παλιές μεταλλικές λαμαρίνεςώστε να δημιουργεί ένα μικρό «σπίτι».

Τώρα μπορείτε να ζήσετε τηνεμπειρία της ζωής στηνΠαραγκούπολη, μέσα στο φιλικόπεριβάλλον ενός θεματικούπάρκου. Πρόκειται για τη μόνηπαραγκούπολη στον κόσμοεξοπλισμένη με θερμαινόμενοπάτωμα και ασύρματη πρόσβασηστο διαδίκτυο!

“

Documents

Κυριακή 15-12-2013