ــة ــل ــق مــســت ـ ـــة ـــاســـي ســـي ـ ـــة ـــي ـــوم يalquds@alquds.co.uk www.alquds.co.ukAL-QUDS AL-ARABI

AL-Quds Al-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

Price■ االردن 600 فلس ■ االمارات 5 دراهم ■ البحرين 300 فلس ■ تونس 1.50 مليم ■ اجلزائر 90 دينارا ■ السعودية 3 رياالت ■ السودان 10 دنانير ■ سورية 12 ليرة ■ عمان 200 بيزة ■ العراق 500 فلس ■ قطر 4.5 رياالت ■ الكويت 150 فلسا ■ لبنان 1500 ليرة ■ ليبيا 500 درهم ■ مصر 1 جنيه ■ املغرب 6 دراهم ■ اليمن 50 رياالList

سعـــرAustralia 1.50 A.Dr • Austria € 2 • Belgium € 2.50 • Cyprus € 1.71 • Denmark 12DKK • France € 2.50 • Germany € 2.50 • Greece € 2 • Italy € 2 • Netherlands € 2.50 • Spain € 2 • Sweden SK 17 • Malta € 1.89 • Switzerland 3.50 SF • Turkey 1.60 YTL • UK £1 • USA $ 3.00 (New York $2.50) • Can $2.50 النسخــة

مداراتثقافة

رأيمنوعات

العراق اســـمه االمير يدافع عن جـــرح االســدعلي عبد سقوط بعد ســوريــة فــي الــعــدالــة عــن

العظمىعمــار الشــريعي ملك املوســــيقى التصـــويرية ــرة ــؤام ــم ــل ل وال ــورة ــث ــل ل ــم ــع ن

10

13

18

19

االنكسار العربي ومستقبل سوريةعبد الباري عطوان

كان الرئيس الروســي فالدميير بوتني مصيبــا عندما صرح قبل يومني قائال بأن بالده ال تـــريد ان تـــعم الفوضـــى ســورية ألن هـــــذا سيؤثر على بـــــالده ودول اجلــوار، وطالب بالتوصل إلــى اتفاقات على املدى البعيد على مســتقبل هــذا البلد املنكوب، فمن الواضــح أن ال أحــد، خاصة فــي منطقتنا العربية يريد احلديث عن املســتقبل، ألن احلاضر بائس، وال ميكن أن يؤسس اال لدمار يحتاج إلى عشــرات الســنني إلعادة اعماره، ونحن نتحدث هنا عن الدمارين البشــري

واملادي معا.الصورة غامضة متاما في ســورية اليوم والشــيئ الوحيد املتفق عليه، هو أن آلة القتل اجلهنمية اجلبارة مســتمرة في زهق األرواح حتى أن أعداد القتلى التي تتصاعد بشكل مرعب لم تعد تستوقف أحدا وسط نسيان الالمبالني جميعا أن

هؤالء أهلنا وأحبتنا قبل أن يكونوا بشرا من حلم ودم.مســتقبل ســورية هــو الفوضى والتقســيم وقيام كيانــات طائفيــة متقاتلة متنافــرة، في تــواز مع تــآكل الهوية الوطنيــة اجلامعة، ومبا يبــرر وجود كيان عنصــري ديني ويهودي في فلســطني احملتلــة، ولنا في العــراق «احملرر» الذي

وعدونا بان يكون منوذجا في الدميقراطية والرخاء مثال. فوجئت شــخصيا بتصريحات ســيرجي الفروف وزير اخلارجية الروســي التي قال فيها ان بعض الالعبني االقليميني طلبوا منا دعوة الرئيس بشار األسد الى الرحيل، وأعربوا عن استعدادهم لتأمني مالذ آمن له، أقول فوجئت لسببني: األول هــو أن هــذه املطالبة جاءت حتما من دول عربيــة، والثاني ان هذه الدعوة

جاءت عبر موسكو، وبعد 22 شهرا من القتل والدمار. الســؤال هو: هــل من املعقول، وباألحــرى هل من املقبول أن تكون موســكو وســيطا بني العرب ودمشــق، وفــي قضية محوريــة تعتبر عربيــة خالصة من

املفروض أن يكون حلما عربيا؟ أال تديــن مثل هذه الدعـــوة أو هـــــذا الطلب مـــــن موســكو التـــوســط في صــراع عربــي في األســاس، سياســات املقاطعة العربيــة، وحالة التســرع في معاجلة امللف السوري منذ اللحظة األولى، حيث اتبع البعض سياسة الغطرسة والعناد، واللجوء الى العصا الغليظة دون التبصر بالنتائج القصيرة أو البعيدة

األمد؟٭ ٭ ٭

ال ننكر أن موســكو باتت العبا رئيســيا في ملف األزمة الســورية، وال ننكر أيضا أنها باتت األقرب الى قلب الرئيس األســد من أي دولة عربية أخرى، ألنها باتت الداعم واملمول واحلامي األبرز ان لم يكن الوحيد له، ولكن موسكو هذه، ورئيسها فالدميير بوتني، ال يجب أن تكون أكثر حرصا على سورية ومستقبلها

من أي دولة عربية أخرى.الدبلوماســية العربيــة انحدرت إلــى احلضيض وباتت تتخبــط، وتخرج من حفــرة لتقع فــي أخرى أكبــر وأكثر وعورة، والســبب يعود إلــى اإلرهاب الذي مارســه الالعبون األساسيون في امللف الســوري ضد أي رأي آخر، مبا في ذلك

رأي دول عربية شقيقة تختلف مع طرحهم. فلماذا لم يســمح للجزائر، على ســبيل املثال ال احلصر، أن تكون الوسيط في امللف الســوري، وملاذا سياســة العزل واالقصاء التي متارس ضدها، وضد أي دولة أخرى ترى األوضاع في ســورية من منظار غيــر املنظار األمريكي الغربي

مثال؟ أليس اجلزائر الوسيط األفضل من موسكو مثال؟الــدول العربيــة الفاعلة ترتكب اخلطأ نفســه الــذي ارتكبته فــي العراق، أي سياســة اإلقصاء والعزل، سياسة تكسيرالرؤوس، والثأر من النظام ورأسه، دون أي تبصر باملســتقبل، مستقبل العراق، فجاءت النتائج كارثية، وأصبحت رؤوسهم معرضة للتكســير بعد قطع رأس النظام العراقي، وال نبالغ إذا قلنا أن الرئيس العراقي صدام حسني ارتاح من هذا النفاق العربي املهني، بينما رؤوس

من قطعوا رأسه هي التي تعاني القلق واخلوف والرعب حاليا.ســورية تعيــش حاليا حربــا أهليــة طائفية، وســتتطور إلى حــرب اقليمية، ورمبــا دولية، والرئيس األســد لن يرحل إلــى مكان آمن أو غير آمن، وســينتقل الــى طرطــوس أو الالذقية ليواصل احلــرب من هناك ومن معــه، فقد يكون هذا هــو املالذ اآلمن الوحيد لــه، وتنقلب املعادلة احلالية، مثلمــا انقلبت مثيلتها في العــراق، أي املعارضة تنتقل الى الســلطة، والســلطة تنتقل الــى املعارضة، مع فارق رئيســي وهو أن الســلطة موحدة خلف زعيم واحد، ومدعومة بأطنان من األسلحة، ومدفوعة مبا تعتقد أنه ظلم ومؤامرة خارجية وأجندات وطنية اتفقنا حولها أو اختلفنا، ومراهنة على فشل السلطة اجلديدة في دمشق، سواء بفعل معارضتها لها، أو خذالن أصدقاء الشــعب السوري لهم متاما مثلما حصل في

العراق، ويحصل حاليا في ليبيا واليمن ومصر وتونس.٭ ٭ ٭

نضطــر دائما للتأكيد والتذكير في الوقت نفســه، في كل مناســبة، أن النظام الســوري ديكتاتوري قمعي ارتكب وما زال يرتكب جرائم في حق شعبه ولكننا نظل دائما في خندق الشــعب الســوري، نفكر في مســتقبله ومســتقبل بالده ووحدتها الترابية والبشــرية، وهي قيم ومبادىء نســيها الكثيرون في حمأة التضليــل السياســي واإلعالمي واإلصطفاف والتحشــيد الطائفي الســائدين

حاليا في منطقتنا املنكوبة.رمبــا يخســر النظــام الســوري أرضــا أكـــــثــر، ولــن نســتغرب إذا وصلت املواجهــات الى قلب دمشــق، مثلمــا وصلت إلى قلــب حلب، ولن نفاجــأ إذا ما سقط مطار دمشق الدولي، أو مقرات عسكرية أخرى، ولكن هل هذا يعني نهاية

الصراع؟بعد 21 شــهرا مــن املواجهــات الدموية يزداد ملــف األزمة الســورية تعقيدا ، وليــس انفراجا ، وتزداد الــدول املتورطة فيه انــكارا للحقائق، وهذا ينعكس في طلبها الوساطة الروسية، وهي ليست قادمة على أي حال، ليس ألن روسيا تريــد تأمني مصاحلها فقــط، وإمنا ألن أطرافا في اخلنــدق اآلخر من الصراع تريــد تأمــني أرواح أبنائها أيضا، ولذلــك قد تقاتل حتى النهايــة، ولنا في أبناء

الطائفة السنية في العراق خير مثال. نطالــب احلكومات العربية، خاصة تلك التي ترصد املليارات لتخريب الربيع العربــي أن تعيــد النظر في سياســاتها هذه، وأن تكف عن اســتجداء وســاطة موســكو، وأن تفكر بطريقة عقالنية مسؤولة تضع مصالح ضحاياها جنبا إلى جنب مع مصاحلها في اإلستقرار، وتتخلى عن عنادها، وتذهب إلى مائدة حوار فعلية من أجل مستقبل أفضل للشعب السوري، ولتقليص اخلسائر، ألن النار،

نار الفتنة لن حترق الثوب السوري فقط وإمنا ثوبها، أو أثوابها أيضا.عندمــا يعتــرف الســيد فاروق الشــرع نائب الرئيــس الذي أخرج مــن عزلته القصريــة فجــأة، وفــي مقابلــة صحافيــة مرتبة، ومبوافقــة رأس النظــام، أن النظام الســوري غير قادر علــى هزمية املعارضة املســلحة، وأن احللول األمنية غير ناجحة، وأن املعارضــة غير قادرة على اطاحة النظام، وان األمور تتجه إلى الــدوران في حالة مفزعة من العنف الدموي، فهذه رســالة واضحة ودعوة الى احلوار، رمبا تكون األخيرة، على اجلميع اقتناصها للوصول الى حل سياسي، تتنازل فيه جميع األطراف من أجل سورية الوطن والشعب، وإال فإن البديل هو

الدمار الشامل، ليس لسورية فقط، وإمنا للمنطقة العربية بأسرها.

لبنان يعيش أجواء ميالدية مميزة.. وهدية ميقاتي الى االعالميني كريستال وشوكوالعلوش أهدى املوسوي كتاب «آداب التخاطب».. وعبود أهدى السياح حسومات 50 ٪

بيروت - «القدس العربي» ـ من سعد الياس:

رغم العواصف السياســية واالمنية واالقتصادية التي يشــهدها لبنان، يأبى اللبنانيون إال أن يحتفلوا بعيد امليالد كل علــى طريقتــه، فارتفعت شــجرات العيد في ســاحات املدن والبلدات وازدانت الشــوارع والطرقات بأنوار العيد، فيمــا تولى عــدد غير كبيــر من السياســيني توزيــع هدايا على بعضهــم البعض من دون أن ينســوا االعالميني الذين وصلتهم هدايا من رئيس احلكومة جنيب ميقاتي هي عبارة عن صحون كريســتال مليئة بالشــوكوال، علما أن ميقاتي

رفض أن يكون بابا نويل يوزع هدايا سياسية للمعارضة.ومبوازاة رئيس احلكومة أرســل سياسيون آخرون الى

االعالميــني صناديق مــن النبيذ، فيما فضــل وزراء ونواب االكتفاء بإرسال بطاقات معايدة هذه السنة.

مــن ناحيته، أقام رئيــس حزب القوات اللبنانية ســمير جعجع ومنســق اللجنة املركزية في حزب الكتائب النائب سامي اجلميل مآدب عشاء لالعالميني في مكتبهما اللذين حتوال الى ســجن اختياري ال يبارحونه بســبب التهديدات االمنيــة واخلشــية مــن االغتياالت.اما رئيــس اجلمهورية العمــاد ميشــال ســليمان فأقام حفــل ريســيتال ميالدي فــي القصر اجلمهــوري دعا اليــه أركان الدولة من مختلف

الطوائف وأحيته الفنانة تانيا قسيس.إعالميــا، تولــت محطــات التلفــزة واالذاعة بــث برامج وتقاريــر خاصــة بعضها ترفيهــي وبعضهــا اآلخر يحمل رســالة محبة وعطــاء لزرع األمل والفرح فــي قلوب الناس

وخصوصا الفقراء من بينهم ومرضى السرطان.وتختلف برامج احملطات التلفزيونية في ليلة عيد امليالد عنهــا فــي ليلة رأس الســنة حيــث تكثر اطــالالت الفلكيني واملنجمني الذين يفيضــون بتوقعاتهم للعام اجلديد والتي باتت محور انتقادات كثيرين ألنها ترتكز الى حتليالت أكثر

مما ترتكز الى تنبؤات.لكن بعض احملطــات التلفزيونية ومنهــا قناة «اجلديد» Secret رغبــت في التحضير الجواء امليالد من خالل هديةSanta بني السياسيني اخملتلفني، وتولى فريق من احملطة زيارة عــدد من الوزراء والنواب فــي منازلهم والطلب اليهم ســحب ورقة مســتورة من علبــة زجاجية علــى أن يتوجه

باملعايدة والهدية لالسم املدون على الورقة.تزامنا، فإن القيادي في تيار املســتقبل مصطفى علوش الذي ســئل عما ســيهديه لنائب حزب الله نواف املوسوي قال إنه سيقدم اليه كتاب «آداب التخاطب الذي يحتاج اليه دائما» خصوصا أن املوسوي معروف عنه قوله ألحد نواب 14 آذار في اجللسة النيابية العامة «صباطي أشرف منك».

فيما فضل علوش أن يهدي رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع «باقة ورود» بسبب مواقفه الوطنية كما قال. وعن هديته الى الشعب اللبناني قال علوش «أهديه السالم املفقــود، وأمتنى علــى الصعيد السياســي انتهــاء النظام

السوري بأسرع وقت ممكن».وأهدى عضو كتلة التنمية والتحرير علي بزي لزميله في

14 آذار سيرج طورسركيسيان Robot آلي لوقف النكات داخــل اجمللس النيابي «وكي يبقى هادئا خالل اجللســات

ويتوقف عن اطالق النهفات والتعليقات».في املقابل، لم يشــأ طورسركيســيان إهــداء النائب في تكتــل التغيير واالصــالح آالن عون أي هديــة، وقال «عليه هو مــع حلفائه أن يقدمــوا لنا الهدايــا»، معتبــرا أن «ثورة األرز تخوض معــارك 8 آذار فيما هذه القــوى موجودة في

احلكومة وال يقومون بأي جهد ملصلحة الوطن».اما هدية وزير الســياحة فادي عبود فهي أكثر من شهر تســوق، إذ إنــه وبعد اجتمــاع الى رئيــس احلكومة جنيب ميقاتي أعلن عن خطة للترويج الســياحي وجذب الســياح ملواجهة التراجع الســياحي الذي تعانيه البــالد، وحتوطا النســحابه إلى عــام 2013. وتقوم هذه اخلطــة على إطالق حملــة حســومات بنســبة 50 باملئــة علــى مــدى 50 يوما، وحتديــدا مــن 8 كانــون الثاني حتى 28 شــباط. وتشــمل هذه احلسومات أســعار تذاكر السفر والفنادق واستئجار السيارات، الى جانب عروضات خاصة في أسعار املطاعم

والتسوق».

جتدد الدعوات لتحييد اخمليمات.. واالبراهيمي بدمشق.. وعشرات القتلى بقصف مخبزقوات غربية على احلدود السورية لتأمني االسلحة الكيماويةتنديد بالتهديد باقتحام قرى مسيحية.. وموسكو: األسد لن يرحل

«رايتس ووتش»: محرر موقع إلكتروني سعودي يواجه اإلعدام

بتهمة «الردة» ■ الريـاض ـ رويتـرز: قالـت منظمـة «هيومن رايتس ووتش» املعنية بحقوق إلكترونـي موقـع محـرر إن اإلنسـان سعودي قد يواجه عقوبة اإلعدام بعد أن وجه له أحـد القضاة تهمة الـردة وأحال

قضيته إلى محكمة أعلى درجة.وأشـارت املنظمة إلـى أن رائف بدوي - الذي أسس موقع (الشـبكة الليبرالية السعودية احلرة) ملناقشة دور الدين في السـعودية - اعتقل في يونيـو حزيران

املاضي.وذكـرت املنظمـة أن بـدوي واجـه في بـادئ األمـر تهمة اإلسـاءة إلى اإلسـالم مـن خـالل الوسـائل اإللكترونيـة ولكن في جلسـة عقـدت يـوم 17 كانـون األول (ديسـمبر) أحـال القاضي ملـف القضية إلى محكمة أعلى درجة وأوصى مبحاكمة بـدوي بتهمة الـردة التـي يعاقـب عليها باإلعدام. وأشـارت املنظمـة إلى أن موقع بـدوي تضمن مقـاالت تنتقد شـخصيات

دينية بارزة.

اإلمارات حتث مواطنيها على عدم السفر إلى لبنان دولـة نصحـت رويتـرز: ـ دبـي ■اإلمارات العربية املتحدة مواطنيها بعدم السـفر إلـى لبنان وهـي وجهة أساسـية ملوطني دول اخلليج لقضاء رأس السـنة بعـد أن أسـفرت احلـرب في سـورية عن إشـعال اشـتباكات طائفيـة فـي شـمال اإلمـارات أنبـاء وكالـة وقالـت لبنـان. حتذيـرا أصـدرت اخلارجيـة وزارة إن «نتيجـة للظـروف السياسـية الصعبـة واحلساسـة احمليطـة بلبنـان» قائلـة إن مواطنـي اإلمارات يجب أال يزوروا لبنان إال «للضرورة القصوى». وأشعل الصراع فـي سـورية قتـاال فـي مدينـة طرابلـس

بشمال لبنان بني علويني وسنة.

«كي جي بي» جتسست على العائلة امللكية البريطانية

■ لنـدن ـ يـو بي اي: ذكـرت صحيفة أن االحـد امـس اكسـبريس» «صنـدي االسـتخبارات السـوفياتية السرية «كي جي بـي» زرعت أجهزة تنصـت في غرفة نوم األميرة مارغريت، الشقيقة الصغرى مللكـة بريطانيـا إليزابيث الثانيـة، أثناء زيارة رسـمية قامـت بها إلـى كوبنهاغن عام 1964، وتنصتت أيضا على احملادثات الهاتفية ألفراد بارزين من العائلة امللكية

البريطانية.فـادمي العقيـد إن الصحيفـة وقالـت عمليـات عـن املسـؤول غونتشـاروف، التنصـت علـى أهـداف غربيـة رئيسـية فـي «كي جـي بـي»، ركب أجهـزة تنصت فـي منافـض السـجائر وقداحـة األميرة وهواتـف سـجائرها وعلبـة مارغريـت غرفتها وتنصت علـى محادثتها الهاتفية

األكثر إثارة لالهتمام وحتى الفاضحة.

■ عواصـمـ وكاالت: ذكـرت تقارير صحافية فـي أملانيـا أن قـوات غربيـة خاصة تتجهـز عند منطقـة احلـدود السـورية األردنيـة للتدخل في

حال انهيار نظام الرئيس بشار األسد.وقالـت مجلة «فوكـوس» األملانية فـي عددها الصـادر اليوم االثنني اسـتنادا إلـى تصريحات لضابـط في حلف شـمال األطلسـي (ناتـو) بان املهمة املوكلة إلى هذه القوات اخلاصة التي تضم جنـودا أمريكيـني وفرنسـيني هي تأمـني مخازن األسلحة الكيماوية السورية ضد عمليات النهب ومنع سـقوطها في أيـدي املتطرفني اإلسـالميني في حال انهيار نظام دمشـق. وأضافت اجمللة أن قـوات مظالت تابعـة للفيلق األجنبي الفرنسـي أرسـلت خـالل األشـهر املاضية دوريـات عديدة من األردن إلى داخل سـورية وذكر ضابط برتبة املظـالت لسـالح الثانيـة بالوحـدة ليفتنانـت الفرنسـي للمجلـة إن هذه العمليـات متت حتت سـتار مستشـفى ميدانـي السـتقبال الالجئـني السـوريني أقيم في مخيم املفـرق األردني. وقال ليفتنانت إن الفيلق األجنبي الفرنسـي ميكن أن يكـون قد أرسـل سـرية كاملـة مع عـرب في هذه العمليـات «فشـبابنا ال يلفتـون النظـر فـي أي مكان». وفي سياق متصل قالت اجمللة إن جنودا مـن قـوات «دلتا فـورس» و»رجنـرز» األمريكية اخلاصـة املدربة على القتال في الصحراء تتجهز

أيضا لتأمني األسلحة الكيماوية في سورية. وقالـت اجمللة اسـتنادا إلى مصادر عسـكرية في القـدس إنه مت إرسـال الوحدة اإلسـرائيلية اخلاصـة «سـيريت ماتـكال» إلـى سـورية منـذ فتـرة طويلـة. وكان وزيـر اخلارجية الروسـي سـيرجي الفروف قال السـبت إن احلرب األهلية السورية وصلت إلى طريق مسدود وإن اجلهود الدوليـة الراميـة إلـى إقنـاع الرئيس السـوري بشار األسـد بالرحيل سـتبوء بالفشل. الفروف قـال إن الرئيـس السـوري لـن يذعـن للضغوط التي ميارسـها معارضوه أو الزعماء املتعاطفون معـه في موسـكو وبكـني. ووصل مبعـوث االمم املتحدة واجلامعة العربية الى سـورية االخضر االبراهيمـي االحد الى دمشـق في زيارة لم يعلن عنها مسـبقا، في حني تواصلت اعمال العنف في سـورية وال سـيما فـي ريـف حماة حيـث خلفت غارة جوية على مخبز في بلدة حلفايا «عشـرات حلقـوق السـوري املرصـد بحسـب القتلـى»،

االنسان.التعـاون منظمـة دانـت اخـرى جهـة مـن االسـالمي االحد تهديد جماعة سـورية مسـلحة باقتحام بلدتني مسـيحيتني في وسـط البالد اذا

لم يطرد سكانهما القوات السورية منهما، مؤكدة ان هذا التهديد «مخالف لتعاليم االسالم».

ودانت منظمة التعاون االسالمي االحد تهديد جماعة مسلحة باسم «لواء االنصار» في شريط والسـقيلبية محـردة بلدتـي باقتحـام فيديـو املسـيحيتني شـمال حماة. جاء ذلك فيما جددت منظمـة التحريـر الفلسـطينية وحركـة حمـاس االحـد الدعوة إلى حتييد اخمليمات الفلسـطينية في سورية عن أتون الصراع الدائر في سورية.

ميدانيـا، قتل «عشـرات املواطنـني» في غارة شـنتها مقاتـالت سـورية االحـد قـرب مخبز في بلـدة حلفايـا في ريف حمـاة (وسـط)، كما افاد

املرصد السوري حلقوق االنسان. واضافة الى هؤالء قتل 41 شـخصا على االقل في اعمال عنف في مناطق سورية اخرى بحسب حصيلـة غير نهائية نشـرها املرصـد الذي يتخذ مقـرا لـه فـي بريطانيـا ويقول انـه يعتمـد على شـبكة مـن الناشـطني واملصـادر الطبيـة داخل

سورية الستقاء معلوماته.

اجليش يفاجئ مرسي بقرار سيادي مينع متليك العقارات واالراضي في سيناء لغير املصرينيمصر: مترير الدستور يكرس االحتقان السياسي واالجتماعي

املعارضة تتهم واالخوان ينفون تزوير االستفتاء.. واحلكومة تقر بتسارع التدهور االقتصادي لندن - «القدس العربي» من خالد الشامي:

اسـتمرت اجواء االحتقان السياسـي واالجتماعـي في الهيمنة على السـاحة املصرية رغم مترير مشروع الدسـتور في االستفتاء

املقرر ان تعلن نتائجه الرسمية اليوم االثنني.ووفقـا لألرقـام شـبه الرسـمية، فـإن نتائـج اجلولتـني األولى والثانيـة انحازت للموافقة على الدسـتور بنسـبة اربعة وسـتني باملئة مقابل رفض سـتة وثالثني باملئة، فيما بلغت نسـبة املشاركة بالتصويـت نحـو واحـد وثالثـني باملئـة فقـط مـن اجمالـي عـدد

الناخبني. واكد حزب احلرية والعدالة التابع جلماعة «االخوان» إن عملية التصويـت والفـرز قد متتـا حتت إشـراف قضائي كامـل، ومراقبة حقوقيـة ومتابعة إعالمية محليـة وعاملية، وأنـه بالرغم من رصد بعض اخملالفات إال أنها قليلـة ومحدودة األثر فال تؤثر في مجملها

على سالمة اإلستفتاء.ومن جهتهـا رفضت جبهة االنقـاذ املعارضة االعتـراف بنتيجة االستفتاء، وشـددت على انها تعتبر ان الدسـتور باطل، وتعهدت العمـل علـى اسـقاطه بطريقـة سـلمية دميقراطيـة عبر الوسـائل

القانونية والشعبية والسياسية.وقالـت اجلبهـة فى بيـان لها مبؤمتـر صحافى ظهـر األحد، «إن نتيجة االسـتفتاء جاءت نتيجة التزويـر واالنتهاكات واخملالفات

وأوجه قصور تنظيمية.

وأدان جـورج إسـحاق منـع فئـة مـن الصعيـد هم االقبـاط من اإلدالء بأصواتهم.

وادت انبـاء متضاربـة بشـأن اسـتقالة محافظ البنـك املركزي فـاروق العقدة، وتصريحات نسـبتها اليـه قناة املنـار الفضائية، ونفيت الحقا، بشـأن اشـراف البلد على االفالس، ادت الى تعميق حالة من القلق العام واالرتباك السياسـي، ما افسد احتفاالت تيار

االسالم السياسي بتمرير الدستور.واكـد التقريـر املالي لشـهر ديسـمبر، الصادر األحد عـن وزارة املاليـة، أن األوضـاع تتدهور بسـرعة، حيـث ارتفع العجـز الكلي للموازنـة العامة خالل سـتة أشـهر إلـى 80.7 مليار جنيه، بنسـبة 4.5٪ مـن الناجت احمللي اإلجمالي، مقابـل 58.4 مليار جنيه خالل نفـس الفتـرة من العـام السـابق، وهي األرقـام املرشـحة للزيادة لتصل إلى 200 مليار جنيه بنهاية العام املالي إذا استمرت األوضاع احلاليـة كما هـي، على حـد تعبير ممتاز السـعيد وزيـر املالي، في

اجتماعه بأعضاء احتاد الغرف التجارية اخلميس املاضى.من جهة اخرى اصدر الفريق أول، عبد الفتاح السيسـي، القائد العام ووزير الدفـاع واإلنتاج احلربي، األحد، قرارا بحظر متلك أو إيجار أو حق انتفاع، أو أي إجراء تصرف في األراضي والعقارات،

في املناطق احلدودية الشرقية.وقـال العقيـد أركان حـرب، أحمـد محمـد علي، املتحدث باسـم القوات املسـلحة: أصدر الفريق أول، عبد الفتاح السيسـي، القائد العـام وزير الدفـاع واإلنتـاج احلربي، قـرارا بحظر متلـك أو حق

انتفـاع أو إيجـار أو إجـراء أي نوع مـن التصرفات، فـي األراضي األهميـة ذات االسـتراتيجية باملناطـق املوجـودة والعقـارات العسـكرية، واملناطق املتاخمـة للحدود الشـرقية جلمهورية مصر العربية، مبسـافة 5 كيلومتـرات غربا، ما عدا مدينـة رفح واملباني املقامة داخل الزمـام وكردونات املدن فقـط، واملقامة على الطبيعة قبـل صدور القرار اجلمهـوري (رقم 204 لسـنة2010) وأضاف ان، القـرار الذي صدر، األحد، فى اجلريدة الرسـمية برقم (203 لسـنة 2012) «يحظـر أيضا متلك أو انتفـاع أو إيجار أو إجراء أي نوع من التصرفات في األراضى والعقارات املوجودة فى اجلزر الواقعة فى

البحر األحمر واحملميات الطبيعية، واملناطق األثري وحرمها».وأشـار إلـى أن املـادة الثانية من قـرار وزير الدفـاع نصت على أنه «يسـمح لألشخاص الطبيعيني، حاملي اجلنسية املصرية دون غيرها من أي جنسـيات أخرى، ومن أبوين مصريني، ولألشخاص االعتباريـة املصريـة اململوك رأس مالهـا بالكامـل ملصريني حاملي اجلنسـية املصريـة وحدهـا دون غيرهـا مـن أى جنسـيات أخرى

التملك فى منطقة شبه جزيرة سيناءكما حظـرت املادة الثالثة من القرار، متلك أي أراضي أو عقارات

مبنية بشبه جزيرة سيناء لغير املصريني.واكد مراقبون ان قرار اجليش الذي فاجأ الرئيس محمد مرسي، جاء وسـط اجـواء من التوتـر بني املؤسسـة العسـكرية وجماعة االخـوان التـي اضطر مرشـدها العـام الـى التراجع عـن اتهامات

وجهها الى قيادات اجليش بالفساد.

صبية من اجليش السوري احلر باسلحتهم على نقطة تفتيش بحي صالح الدين في حلب

Twitter:@abdelbariatwan

عطلة األعياد اجمليدةاعيــاد حلــول مبناســبة امليــالد اجمليدة تتقدم «القدس لقرائهــا بالتهانــي العربــي»

الكرام.حتتجب املناســبة وبهــذه الصحيفة عــن الصدور يومي الثالثــاء واالربعــاء. وميكــن للقــراء متابعــة آخــر االخبار

على موقع الصحيفة: www.alquds.co.uk

نتنياهو: إسرائيل تتعاون مع امريكا ملواجهة احتمال تغير كبير في النظام السوري

■ تــل أبيب ـ يو بي اي: أعلن رئيس الوزراء اإلســرائيلي بنيامني نتنياهو إن إســرائيل تتعــاون مــع الواليات املتحــدة واجملتمع الدولي ملواجهــة احتمال حــدوث تغير كبير في النظام السوري، وتطرق إلى تصاعد التوتر األمني في الضفة الغربية والقدس الشرقية.

وقــال نتنياهو لدى افتتاحه اجتماع حكومته األســبوعي االحــد « نتابع التطورات في سورية، ويوجد هناك تطورات درامية بشكل يومي تقريبا، ونتعاون مع الواليات املتحدة وســوية مــع اجملتمع الدولــي ننفذ العمليــات املطلوبة مــن أجل جتهيز أنفســنا الحتمال حدوث تغيرات بعيدة املدى في النظام مع تبعات ذلك على منظومة األســلحة احلساســة

املوجودة هناك» في إشارة إلى األسلحة الكيميائية.يشــار الى ان تقديرات إسرائيلية، أفادت في أعقاب زيارة وفد إسرائيلي إلى موسكو، بأن روســيا باتت تعتقد أن مستقبل الرئيس السوري بشــار األسد «أصبح وراءه» وأنها

قررت وقف املساعدات من أجل بقاء نظامه.

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIشؤون عربية وعاملية2

■ بيـروت ـ رويتـرز: وصـل عـدد املشـاركني في صفحة حملـة «انتفاضة مبوقـع العربـي» العالـم فـي املـرأة فيسـبوك للتواصـل االجتماعـي علـى اإلنترنت إلى 80 ألف مشترك حتى اآلن

من شتى أنحاء املنطقة العربية.احلملـة أطلقتهـا فـي تشـرين األول (أكتوبـر) 2011 مجموعـة مؤلفـة مـن أربع ناشـطات من دول عربية مختلفة مـن وحـي انتفاضـات الربيـع العربي وبهـدف تسـليط الضـوء علـى حقوق

املرأة في العالم العربي.الناشـطات بـني التعـارف حـدث برقـاوي وفـرح يونـس يلـدا األربـع وديـاال حيدر وسـالي ذهني عن طريق أصدقاء مشتركني على مواقع التواصل االجتماعـي فقـررن إطـالق احلملة في أعقاب الثـورات التي أطاحـت بزعماء

تونس ومصر وليبيا واليمن.وتقـول يلـدا يونـس (34 عامـا) إن الوقت حان للدفاع عن حقوق النسـاء

في بالد العالم العربي. وأضافـت «الصفحة بتشـرين األول 2011 من بعد أول ثورات عربية مشـان يعنـي يكمـل. العربـي الربيـع حتـى الربيـع العربي أطـاح بالديكتاتوريني بعدة بالد والزم نكمل تسقط الذكورية في اجملتمع تبعنا كمان. إنه هو املشاكل بقلـب احلكومـة ومشـاكل بالعقليـات كمـان واملطالبة بحقـوق املرأة ما كانت أولوية وال قبل الثورة وال بقلب الثورة

وال بعد الثورة.»وذكرت يلدا أن والدتها أجبرت على ترك املدرسة لتتزوج عندما كان عمرها

16 عاما. إنهـا اللبنانيـة الناشـطة وقالـت وزميالتهـا الثـالث قـررن بـدء احلملة مبحاولـة لزيـادة الوعي لدى النسـاء

العربيات بحقوقهن وقضاياهن. وقالت «من بعد سنة من ما تأسست الصفحـة بتشـرين األول 2012 أطلقنا حملة الصور يلي شـفتوها يلي منطلب

مـن املواطنني يبعتـوا صـورة مكتوب عليهـا حاملني يافطة مكتـوب عليها أنا مع انتفاضة املرأة فـي العالم العربي..

وبكملوا اجلملة».وبـدأت احلملـة حتقـق جناحـا في غضون شـهرين من بدايتها حيث القت إقبـاال على املشـاركة من معظـم البالد

العربية حتى من الرحال.وقالت فرح برقاوي «بني 950 و1000 صورة وصلتنـا. هيدي بحملة الصور. منهـا كان زي ما قلنا رجال 30 في املئة. الدول اللي فعليا بسـطتنا مبشـاركتها هـي اليمـن والسـعودية بشـكل كبير. يلـي باجلمـل أذهلونـا اليمـن نسـاء حكوهـا. نسـاء السـعودية.. جرأتهـم

أنه فرجوا وجوههـم. والرجال أيضا.. رجال اليمن ورجال السعودية ورجوا وجوههـم وأسـماءهم الكاملة وجملهم كانت فعليا تتحدى الواقع األليم الذي

يعيشون به».وكانت الدول العربية الوحيدة التي لـم تصـل منهـا أي مشـاركات بالصور على صفحة احلملة هي اإلمارات وقطر

وجيبوتي وجزر القمر.بالتوضيـح احلملـة وتتنـاول االنتهـاكات اخملتلفة التـي تتعرض لها النساء في املنطقة العربية ومن أكثرها املنتشـر اجلنسـي التحـرش شـيوعا البـالد معظـم فـي متفاوتـة بنسـب

العربية.

فعلى سبيل املثال أشار تقرير للمركز املصري حلقوق اإلنسـان فى عام 2008 إلـى أن مـا يزيـد علـى 90 فـي املئة من املصريات يتعرضن للتحرش اجلنسي

في حياتهن اليومية.عامـا) 27) برقـاوي فـرح وقالـت تعيـش التـي الفلسـطينية الناشـطة متنقلـة بـني مصر ولبنـان «مثلـي مثل أغلـب الفتيات في مصر أنا مت التحرش فـي بالشـارع. شـخص اعتـدى علـي مـكان فـي ايـده ووضـع ومسـكني حساس وهو كان غير متوقع.. كان في وسط الشـارع وما حدا تفاعل أو غض النظـر أو جاء يعني حاول يسـاعدني. وبالتالي أكيد أنا ما بدي بنتي تشـوف

هـا الشـي ومـا بـدي أي مـن الفتيـات يلـي هـأل عـم بيطلعـوا علـى الشـارع ألول مـرة بحياتهـم مـن غيـر أهاليهـم يضلهم يتعرضوا لها األشـياء أو حتى

يشوفوها».اجتماعاتهمـا وفـرح يلـدا وتعقـد الفيزيائيـة زميلتيهمـا مـع الدوريـة والفنانـة حيـدر ديـاال اللبنانيـة التشـكيلية املصريـة سـالي ذهنـي من خـالل موقع سـكايب لالتصـاالت على اإلنترنـت. وتقـول الناشـطات األربـع إن حملـة «انتفاضـة املـرأة فـي العالم أجـل مـن للضغـط تسـغى العربـي» حقـوق حلمايـة قوانـني اسـتصدار النسـاء في العالـم العربي مبسـاعدة

املنظمات التي تساند املبادرة.املدينـة) (متـرو مطعـم وشـارك بطريقتـه احلملـة فـي الببيروتـي اخلاصة حيث نظم مزادا لبيع مجموعة من التحف الفنية صاحبه حفل شـارك فيه عـدد مـن الفانني متطوعـني بدون أجـر وخصـص العائـد لدعـم مبـادرة

«انتفاضة املرأة في العالم العربي».فـي الشـريك بريـش باسـم وقـال مطعـم متـرو املدينة فـي بيـروت «هي مبـادرة اجـت مـن املتـرو دعمـا لهيـدا الشـي. املترو ح يقوم مبشـاريع نرسم االنتفاضـة.. عـن باملدينـة جداريـة نعمل ملصقـات ومطبوعات عن هيدي االنتفاضات بـس تننقلها من اإلنترنت

جلمهور ثاني».يلـدا األربـع الناشـطات وتقـول يونـس وفـرح وديـاال وسـالي إنهن ال يسـعني للحصول على دعم للحملة من جهـات راعيـة وال علـى دعـم مالي من أجل توسـيع نطاق حملتهـن. وتكتفي مؤسسـات «انتفاضة املرأة فـي العالم العربـي» فـي الوقـت احلالـي بصفحة احلملـة علـى فيسـبوك ومدونتها على اإلنترنت لكـن خططهن تتضمن تنظيم املزيد من األنشطة والفعاليات من أجل

توسيع نطاق التعريف باحلملة.

نساء العالم العربي يدافعن عن حقوقهن من خالل التواصل االجتماعي

■ الريـاض ـ ا ف ب: يعقد القادة اخلليجيون قمتهم السنوية في املنامة االثنني والثالثاء وسط جتـدد االضطرابات في الدولـة املضيفة واوضاع ملتهبـة فـي اجلوار مـن كافة اجلهـات، خصوصا في ظل انسداد االفق في سورية وانعكاسات ذلك

على املنطقة.وقـال االمني العـام جمللس التعـاون اخلليجي عبـد اللطيـف الزيانـي ان القمـة تعقـد فـي ظـل والدقـة احلساسـية بالغـة «وظـروف اوضـاع تتطلـب مـن دول اجمللس تـدارس تداعياتها على

التعاون اخلليجي». لكن رئيس مركز اخلليج للدراسات عبد العزيز بن صقـر عبر لوكالـة فرانس برس عـن اعتقاده بانه لن تكون هنـاك «مفاجآت منتظرة حتى االن (...) سـيناقش القادة امللفات املعتادة كالعالقات مع ايران واالوضاع في اليمن وسورية واجلوار،

وقضايا خاصة باجمللس». وقـد اعلـن وزيـر خارجيـة البحرين الشـيخ خالـد بـن احمـد آل خليفـة علـى هامـش منتدى املنامـة لالمـن فـي الثامن مـن الشـهر احلالي ان القادة سـيبحثون «االوضاع في سـورية واليمن والعالقـة مـع ايـران باالضافة الى مسـائل االمن

االقليمي». وما تـزال االوضاع في سـورية تلقـي بظاللها علـى اجلميـع مـع اسـتمرار املعـارك العسـكرية وغيـاب اي بـوادر للحـل تزامنـا مـع عواصـف تضرب معظـم دول االقليم املضطرب اساسـا من تونـس وصوال الـى ايران مرورا مبصـر واالردن

والعراق. كما ان الفوضى والقتل في هذا البلد يؤججان اخملاوف من انتشـار العدوى الـى دول مجاورة، مثـل لبنـان، تفتقد املناعـة الالزمـة حلمايتها من

انعكاسات االزمة. امـا اليمـن اجملـاور لـدول اجمللـس، فمـا تزال السـلطة االنتقالية فيه حتاول بصعوبة تنفيذ ما

تبقى من بنود املبادرة اخلليجية املدعومة عامليا. وقد رحـب الزياني بقـرارات جديـدة اتخذها الرئيـس اليمنـي باعـادة هيكلة شـاملة للجيش علـي السـابق الرئيـس اقربـاء مبوجبهـا ازاح

عبدالله صالح من مراكز القوى. وفيما تلقـي تنظيم القاعـدة ضربات قوية من الداخـل واخلـارج، فـان احلـوار الوطنـي الـذي مـن املفترض ان يضـم جميع الفئات لـم يبدا بعد رغـم انه كان محـددا في تشـرين الثاني/نوفمبر املاضـي. من جهته، قال الباحـث االكادميي خالد الدخيـل لفرانس برس «ليسـت هناك مؤشـرات عما ستتمخض عنه القمة رغم امللفات امللحة جدا كالوضع في البحريـن والعالقات مع دول الربيع العربي واالزمة في سورية واملوضوعني العراقي وااليرانـي». كمـا اعتبـر انـه «ليـس مـن املؤكـد ان تبحـث قضيـة االصالحـات السياسـية رغـم االرتبـاط الوثيق لالصالح مبا يجـري في العالم

العربي حاليا وحتى في العالقات مع ايران». االكثـر امللـف طهـران مـع العالقـات وتبقـى حضـورا فـي همـوم دول اخلليـج املتخوفـة مـن هيمنـة الدولـة الكبيـرة اجملـاورة، وان بنسـب متفاوتة. فالبحرين والسعودية تطالبانها بوقف «التدخالت» في شؤونها الداخلية، في اشارة الى احلراك الشيعي الناشط. في حني تشدد االمارات علـى انهـاء «احتاللها» اجلزر الثالث ابو موسـى

وطنب الكبرى وطنب الصغرى. وما تزال النار حتت الرماد في اململكة اخلليجية الصغيـرة التي تعكس التوترات االقليمية بحيث تنتشـر فيها قوات خليجية، سـعودية خصوصا، منـذ قمـع االحتجاجات خـالل ربيع العـام 2011 بقيادة الشـيعة الذين تتهمهم السلطات بالتناغم

مع ايران. ويشـكل االمن واخمـاد العنف همـا طاغيا في اخلليج الذي تعيـش مجتمعاته حالة من الرخاء االقتصـادي نسـبيا بفضل عائدات النفـط ابقتها

مبنأى عن حركات االحتجاج الشعبية. وفي هـذا الصدد، قـال نائب وزيـر اخلارجية السـعودي االميـر عبـد العزيز بـن عبـد الله في منتـدى املنامـة ايضـا ان «االمـن والتنميـة خيار اصبـح اجلماعـي فاالمـن (...) اسـتراتيجي حقيقـة واقعة ال ميكـن الي دولـة ان تنعم باالمن

واالستقرار مبعزل عن اآلخرين». زعزعـة «اي ان تـدرك بـالده ان واضـاف السـتقرار امن اي دولة مـن دول اخلليج العربية هـو زعزعة المن باقـي الدول فامـن ومصير دول

اخلليج العربية واحد لم ولن يتجزا». الـى ذلك، لـن تبحث القمة مسـالة االحتاد بني دولهـا السـت كما طالـب العاهل السـعودي امللك عبد الله بـن عبد العزيز خالل قمـة العام املاضي فـي الريـاض حني دعـا الـى االنتقال مـن مرحلة

التعاون الى االحتاد. واوضـح الوزيـر البحرينـي في هذا السـياق ان «القمـة لـن تبحـث فـي اعـالن االحتـاد فهذه القضية سـتتم مناقشـتها خالل قمة خاصة تعقد فـي الريـاض بحسـبما مت االتفـاق عليه سـابقا» فـي اشـارة الى توصيـات القمـة التشـاورية في

العاصمة السعودية منتصف ايار/مايو املاضي. لكـن الدخيل اكد ان «غياب التوافق بني الدول العربيـة يؤدي الـى التخلي عن بحث اي مسـالة اذا لم يكن هناك اجماع حولها (...) وهذا لالسف

مبدا راسخ في عالقاتهم». على الصعيـد االقتصادي، تامـل دول اخلليح ازالـة املعوقات التي تؤخر قيام االحتاد اجلمركي بحلـول العـام 2015. يذكر ان االحتـاد اجلمركي انطلـق العام 2003، لفتـرة انتقاليـة مدتها ثالثة اعوام لكن املشـاكل املتعلقة بالعائدات واالغراق

واحلمائية ما تزال تؤجل تطبيقه كامال. اما االحتاد النقـدي، فهو ما يزال يراوح مكانه منذ العام 2010 بعد انسـحاب االمارات وسلطنة

عمان من املشروع.

قمة خليجية في املنامة وسط اضطرابات البحرين واجلوار امللتهب

■ بريـدة ـ رويترز: تبـدأ ربة املنزل السـعودية أم عبد الله يومها مبراجعة طلبات الزبائن من خبـز الكليجا الذي تخبزه فـي منزلهـا في بريـدة مبنطقة

القصيم.وتشـرع أم عبـد اللـه بعـد ذلـك في الطحـني مـن الكليجـا عجـني إعـداد والزيـت واحلليـب واخلميـرة قبـل أن تضيف إليـه التوابل اخملتلفـة. ويترك العجـني قليال ليخمر ثم تبـدأ مجموعة من النسـاء في بيت أم عبد الله تشكيل العجني وإضافة اخلشو إليه بأيديهن.

وتسـاهم أم عبـد اللـه بعائـد بيـع الكليجا في دخل أسرتها الكبيرة.

وقالـت أم عبداللـه «أحيانـا ننتـج رزق وأحيانـا مـا ندخـل إلال 200 إلـى 300 ريـال. وأحيانا ندخل ما شـاء الله الزبـون تبـع وفـوق.. (ريـال) 1000احنـا. إن جاءنـا زبـون مـا شـاء الله فزنـا. واملهرجانات ماشـاء الله ندخل

رزق والله».وال تسـاهم النسـاء في السـعودية تقليديا في دخول أسـرهن. لكن اململكة باتت تشجع املشاريع الصغيرة املنتجة

التي تديرها نساء من منازلهن.وشهدت القصيم في اآلونة األخيرة مهرجانها السنوي خلبز الكليجا الذي يحضر إليه زائرون من أنحاء املنطقة.

وقـال عبـد الرحمـن السـعيد نائب الرئيـس التنفيـذي ملهرجـان الكليجـا «الهدف الرئيسـي للمهرجان أنه املرأه السـعوديه انتقلـت مـن أسـرة منتجة في املنزل إلى سيدة أعمال في اجملتمع. يعنـي احلمـد لله صـار عندنا سـيدات أعمـال فـي اجملتمع موجـودة ومتارس العمـل بشـكل يومي وطبيعـي. إضافه إلى أنها كسـرت حاجـز اخلوف ورهبة العمل واألخذ والبيع والشـراء. احلمد للـه صارت جتـاري الرجال فـي عملها

وفقا للعادات والتقاليد».

وذكـر جاسـر احلربـش مديـر فـرع الهيئة العامة للسياحة واآلثار مبنطقة القصيم أن األنشـطة املماثلـة ملهرجان الكليجا تضيـف املزيد من فرص العمل اجلـذب فـي مسـاهمتها علـى عـالوة

السياحي.وقال «هناك فرص عمل غير مباشرة. فـرص عمل نقدر نسـميها حفية متاحة لألسر املنتحة بالذات للقطاع النسائي ألن يضيفوا رقم اقتصادي مهم ويكون

عمل شـريف ومفيد وأيضا يسـاهم في التعريف في البلد وحضارته من خالل

التركيز على املأكوالت الشعبية».وتصف وسـائل اإلعالم السـعودية مهرجـان الكليجـا السـنوي بالقصيـم بأنـه أكبر جتمـع لإلنتاج األسـري في اململكـة. كما ذكـرت تقاريـر اإلعالم أن عدد زوار املهرجان في بريدة هذا العام زاد علـى 350 ألـف زائر وشـاركت فيه

300 أسرة منتجة.

سعوديات يساهمن في دخل اسرهن بإنتاج اخلبز التقليدي

املرأة السعودية تدخل سوق العمل السعودي

مصريات يتظاهرن ضد االستفتاء على الدستور اجلديد

ثورة تونس هي االولى في سباق الربيع العربي

■ تونـس ـ ا ف ب: يشـهد العالـم العربي منذ كانـون االول/ديسـمبر 2010 اضطرابـات كبيرة ادت الى سـقوط االنظمة في تونس ومصر وليبيا واغرقت سورية في حرب دامية وتترجم بعمليات

انتقال دميوقراطية صعبة.

تونسفي 17 كانـون االول/ديسـمبر، احتفلت البالد بالذكرى الثانيـة الندالع ثورتها، وهي االولى في

سياق الربيع العربي. وفي 14 كانون الثاني/يناير 2011، فر الرئيس زيـن العابديـن بن علـي الـذي كان يتولى احلكم منذ 1987، من البالد الى السعودية، نتيجة ثورة اسـفرت عـن اكثر مـن 330 قتيـال، على اثـر اقدام بائع متجول على حرق نفسـه في سـيدي بوزيد، احتجاجـا علـى االهانـات املتكـررة مـن عناصـر ،2011 االول/اكتوبـر تشـرين وفـي الشـرطة. انتخـب مجلس تأسيسـي يهيمن عليه اسـالميو حركـة النهضـة التـي تقـود احلكومـة. وانتخب اجمللـس التأسيسـي املنصف املرزوقـي املعارض

الشرس لنب علي رئيسا. لكـن االحتجاجـات االقتصاديـة االجتماعيـة تتزايد، وكذلك الهجمات املنسوبة الى اجملموعات السـلفية. وغرقـت البـالد فـي مـأزق سياسـي، وتأخرت صياغة الدسـتور اجلديد شهورا بسبب

اخلالفات على طبيعة النظام.

مصراعلـن فـوز محمـد مرسـي فـي االنتخابـات الرئاسـية في حزيران/يونيـو (51,73٪) بعد عملية انتقالية طويلـة تخللتها تظاهرات كانت داميـة احيانا، فأصبح االسـالمي االول واملدني

االول الذي يحكم اكبر بلد في العالم العربي. وقد ارغم حسـني مبارك الذي تولى السلطة ثالثـة عقـود، علـى التنحـي بعد ثورة شـعبية اسـتمرت 18 يومـا (حوالـى 850 قتيال) وسـلم سـلطاته الـى اجليـش فـي 11 شـباط/فبراير

.2011ازمـة الراهـن الوقـت فـي مصـر وتواجـه داميـة تظاهـرات تتخللهـا عميقـة، سياسـية احيانا وتقسـمها منذ االعالن الدسـتوري الذي صـدر فـي 22 تشـرين الثاني/نوفمبـر ووضـع صالحيات مرسـي فـوق اي مسـاءلة قضائية. واضطـر مرسـي الـى الغاء هـذا االعـالن لكنه متسـك باجراء استفتاء حول مشروع الدستور االول/ كانـون و22 15 فـي للخـالف املثيـر

ديسمبر.

سوريةتشـهد سـورية نزاعـا بـدأ فـي 15 اذار/مارس 2011 بثـورة شـعبية حتولـت متردا مسـلحا في مواجهـة القمع الذي يقوم به نظام بشـار االسـد. واسـفرت اعمـال العنـف خـالل 21 شـهرا عن 43 الـف قتيل معظمهم من املدنيـني، كما تقول منظمة سـورية غيـر حكوميـة، ودفعـت بنصـف مليون

سوري الى مغادرة البالد. وقـد احرز التمرد تقدما في الشـرق والشـمال في االشـهر االخيـرة التي متيزت مـع ذلك بتنامي

اجملموعـات اجلهادية في صفـوف املتمردين على حساب اجليش السـوري احلر. وتشهد ضواحي دمشـق معـارك. واكـدت واشـنطن واملتمـردون ان النظـام يسـتخدم صواريخ سـكود، اال ان هذا االخير نفى ذلك. وما زالت تتعثر اجلهود املبذولة

للتوصل الى حل بسبب االنقسامات الدولية.

ليبياانتخبـت جمعية تأسيسـية، هي اعلى سـلطة سياسـية، فـي متوز/يوليـو، فـي اول انتخابات

حرة بعد عشرات السـنني من حكم معمر القذافي الدكتاتوري. وقد قتـل القذافي الذي تولى احلكم منذ 1969 بعدما اعتقله املتمردون في 20 تشـرين االول/اكتوبـر 2011، بعـد شـهرين مـن سـقوط عمليـة مـن احلاسـم الدعـم بفضـل طرابلـس،

عسكرية دولية بدأت في اذار/مارس. وتقـول السـلطات االنتقالية ان النزاع اسـفر عن 30 الـف قتيل. وفـي تشـرين الثاني/نوفمبر املاضـي، تولـت حكومـة مهامهـا لقيـادة مرحلـة تنامـي تواجـه البـالد لكـن جديـدة. انتقاليـة التطرف وانتشـار امليليشـيات، ووقع عـدد كبير مـن االعتـداءات خصوصا فـي بنغازي (شـرق) حيـث قتـل اربعـة اميركيـني احدهم السـفير في

هجوم على قنصليتهم.

اليمنفي شباط/فبراير 2012، انتخب نائب الرئيس عبـد ربه منصـور هـادي رئيسـا لفتـرة انتقالية تستمر سنتني، خلفا لعلي عبدالله صالح، مبوجب اتفاق مدعوم من بلدان اخلليج العربية، بعد عام على االنتفاضة الشعبية التي اودت بئات القتلى. ووافـق صالح علـى التنحي عن احلكـم في مقابل

حصانة له وملساعديه. واسـتفاد تنظيـم القاعدة من ضعف السـلطة املركزية لتعزيز سيطرته على اجلنوب والشرق.

البحرينقمعت حركة االحتجاجات الشـيعية للمطالبة مبلكية دستورية في اذار/مارس 2011 وانتشرت في البحرين قوات من البلدان اجملاورة، لكن هذه اململكـة اخلليجيـة التـي حتكمهـا عائلة سـنية ما

زالت تشهد اضطرابات.

االردنتدعـو ،2011 الثاني/ينايـر كانـون منـذ تظاهـرات، صغيـرة لكنهـا منتظمـة، الـى اجراء

اصالحات.

الربيع العربي: ثورات وحرب دامية وعمليات انتقال سياسي صعبة 2012 العام االكثر دموية للصحافيني منذ التسعينات

■ باريـس ـ ا ف ب: تفيـد معلومـات منظمـة «مراسـلون بـال حـدود» و»جلنـة حمايـة الصحافيـني» ان العام 2012 كان االكثر دموية للصحافيني في العالم مع سـقوط اعداد كبيرة

منهم خالل قيامهم بواجباتهم سواء في سوريا او في الصومال وباكستان بشكل اساسي.وبحسـب مراسـلون بال حدود فان 88 صحافيا قتلوا في العالم خالل قيامهم بعملهم العام

2012 وهو اعلى رقم تقدمه هذه املنظمة منذ بدء عملها العام 1992. من جهتها احصت جلنة حماية الصحافيني مقتل 67 صحافيا خالل العام نفسـه وهو ايضا

اعلى رقم لها منذ بدء احصائها للقتلى الصحافيني العام 1992. وقال كريسـتوف ديلوار االمني العام ملنظمة مراسـلون بال حدود ان «الرقم املرتفع للقتلى من الصحافيني العام 2012 يعود بشـكل اساسـي الى النزاع في سوريا والفوضى القائمة في

الصومال وعنف طالبان في باكستان». وسـجل العـدد االكبر من القتلى بـني الصحافيني وبفارق كبير في سـوريا فبلغ عددهم 28

بحسب جلنة حماية الصحافيني و17 بحسب مراسلون بال حدود. وهنـاك اربعـة صحافيني اجانب قتلوا في سـوريا هم الفرنسـيان رميي اولشـيك املصور املسـتقل وجيـل جاكييه مراسـل تلفزيـون فرانس-2، واالميركيـة ماري كولفـني التي كانت تراسـل صنداي تاميز االنكليزيـة، والصحافية اليابانية ميكا ياماموتـو التي كانت تعمل في

وكالة االنباء اليابانية. وافادت منظمة مراسـلون بال حدود ان عدد «املواطنني الصحافيني» (الذين يعملون مكان الصحافيـني احملترفني فـي مناطق حرب بشـكل اساسـي) و»املواطنني النـت» (الذين لديهم مدونـات على االنترنت) الذين قتلوا العام 2012 ارتفع الى 47 في حني لم يكن سـوى خمسـة العـام 2011. ووصفت مراسـلون بال حدود سـوريا بانها كانت العـام 2012 «مقبرة للعاملني

في االعالم». واضافت هذه املنظمة في كالمها عن سوريا ان «صحافيني تعرضوا ملضايقات من مجموعات مسـلحة معارضة للنظام ال تقبل االنتقادات بسهولة وتسـارع الى اتهام الصحافيني الذين ال

ينقلون اخبارها كما يريدون باجلواسيس». وتابعـت ان «العنـف االقصـى الـذي يواجهـه الصحافيـون واملواطنـون الصحافيـون مصحوبا بالعقبـات التقنية املعروفة، يجعل من مهمة جمع املعلومات ونشـرها عملية صعبة للغايـة في هذا البلد». وفـي الصومال البلد الذي يعاني من الفوضى منذ نحو عشـرين عاما قتـل 18 صحافيـا اي ضعف الذين قتلوا العام املاضي والذين كانوا اعلى رقم يسـجل في هذا البلـد. وتوضح مراسـلون بال حـدود ان القتلى مـن الصحافيني في الصومـال ذهبوا ضحية

امليليشيات املسلحة واحيانا ضحية االدارات احمللية. وقتل عشـرة صحافيني في باكستان اجملاورة الفغانستان والتي تقيم عالقات متوترة مع

الهند. كما سـجل عدد الصحافيني الذين سـجنوا السـباب لها عالقـة بعملهم رقما قياسـيا العام

2012 بحيث بلغ 193 على االقل. واعتبرت تركيا «اكبر سجن في العالم» للصحافيني حيث فيها 72 صحافيا مسجونا بينهم

42 بسبب عملهم الصحافي. وغالبا ما حتصل االعتقاالت «باسم مكافحة االرهاب».

صورة تذكارية لقادة مجلس التعاون اخلليجي

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI3 شؤون عربية وعاملية

انهيار السلطة الفلسطينية سيؤدي إلى عدم استقرار األردن ويزيد من التطرف العربي واإلسالمي في املنطقةدراسة إسرائيلية: إذا لم تلجأ أمريكا إلى اخليار العسكري ضد إيران فإن مصداقيتها بالشرق األوسط ستتحطم

اخلبير االستراتيجي اليمني الدكتور عبد العزيز الترب لـ«القدس العربي»:

ضعف الدولة اليمنية جعل منها ساحة صراع لتصفية حسابات بني إيران والسعودية القرارات القادمة تشمل دمج جهازي اخملابرات السياسي والقومي حتت قيادة وزير الداخلية

الناصرة ـ «القدس العربي»

من زهير أندراوس:قالـت دراسـة إسـرائيلية صـادرة عـن مركـز بيغنـ السـادات في تـل أبيب حـول الفتـرة الرئاسـية الثانية للرئيـس األمريكـي بـاراك أوبامـا، إن التغييـرات فـي املنطقـة تلـزم إدارة أوباما علـى اتخاذ بعـض القرارات الصعبة بشـأن كيفية التصرف بالنسـبة ملصر وسورية والفلسـطينيني وإيـران، كما أنه يتحتم عليهـا أن تكون حـذرة فـي كيفيـة تعاملها مـع احلكومـة املصريـة، ومع دعمهـا للمعارضة السـورية، ولكن برأي معد الدراسـة، د. ميخائيـل مايكوفيبسـكي، فـإن األهـم مـن ذلـك، أن السيناريوهات األكثر تشاؤما حول والية أوباما الثانية والقائلة إنها سوف تتخلى عن إسرائيل ال مبرر لها، على

حد تعبيره.وسـاق الباحـث قائـال إن العديديـن يسـارعون إلى القول إن الواليات املتحدة سـوف تركز على أقل الشرق األوسـط خالل املـدة املقبلة، ويضيفون أنـه بحلول عام ٢٠٢٠ ستكون املنتج األكبر في العالم للنفط، ويضيفون أن الواليـات املتحـدة هي اآلن أكثر قلقا مـع التركيز على الشـرق األوسـط وتطويـر العالقـات فـي آسـيا، ولكن احلال هو ليس كذلك، الواليات املتحدة ال تزال تسـتثمر فـي الشـرق األوسـط، الفتـا إلى أنـه حتى لـو أصبحت املصـدر األول للنفـط صافي، فإنهـا تعتبـر التدفق احلر للنفـط من الشـرق األوسـط جـزءا ال يتجزأ مـن دورها كقـوة عظمى، وتضمـن عـدم وجـود أي اضطرابات في االقتصـاد العاملي الـذي ال غنى عنها بالنسـبة لالقتصاد األمريكـي، كذلك فـإن اإلدارة ال تزال ملتزمة بإسـرائيل، احلليف األقوى في املنطقة، أما ما هو متروك للنقاش هو كيفية اقتراب الواليات املتحـدة من التغييرات اجلذرية والتهديـدات الناشـئة فـي املنطقـة، وحتديد فـي ا مصر

وسورية والفلسطينيني، وإيران.وبـرأي الباحث، فإن مصـر هي قضية معقـدة إلدارة مـن دوالر مليـار ١٫٢ بسـبب أساسـا وذلـك أوبامـا، مليـون ٤٥٠ ومبلـغ السـنوية العسـكرية املسـاعدات إن الكونغـرس يخشـى حيـث اقتصاديـة مسـاعدات تتحول هذه املسـاعدات إلى عسكرية من قبل املصريني، لعـدم وجـود ثبـات فـي توجهات النظـام اجلديـد، ذلك

ومعارضـي مؤيـدي بـني األخيـرة االشـتباكات أن الرئيـس محمد مرسـي أقلقت أمريـكا جدا في مـا يتعلق بالدميقراطيـة فـي مصـر، وبالتالي فإن هـذا التطورات من شأنها دفع الكونغرس إلى التردد في نقل املساعدات ملصـر، كما أن الكونغرس يريد أن يرى ما هو الدور الذي يقـوم فيه اجليـش، الفتـا إلى أن قسـما من املسـاعدات خصص ملكافحة اإلرهـاب، على حد قوله. األمريكية سـيأمـا في ما يتعلـق بسـورية، فقالت الدراسـة أن الصراع السوري يهدد بزعزعة اسـتقرار املنطقة وميكن أن يدفع الشرق األوسط إلى حرب بني السنة والشيعة، ومع ذلك، فإنـه من غير املرجـح أن يقـوم الرئيس أوباما بإرسـال قـوات أمريكية للتدخل في سـورية، كمـا أن على اإلدارة األمريكيـة احلصول على مزيد مـن التقارير املوثوقة عن الفظائـع التـي ارتكبها النظام ضد شـعبه لضمان تعزيز اإلدارة لدعمهـا للمعارضـة السـورية، مشـيرا إلى أن ما ينبغـي القيام به هو التشـديد على مطلب التنسـيق بني قادة املعارضة السورية الذين يحصلون على األسلحة، فضال عن اإلصرار وضع التسلسل الهرمي داخل اجليش

السوري احلر، كما قالت الدراسة.عـالوة علـى ذلـك، تطـرق الباحـث اإلسـرائيلي إلى القضيـة الفلسـطينية وقـال فـي هـذا السـياق إنـه فـي الشـأن الفلسطينيني، فإن سياسـة الواليات املتحدة لن تكـون نحو التصادم مع إسـرائيل، الفتا إلى أن اليسـار اإلسـرائيلي يعتقد خطأ أن فترة الوالية الثانية للرئيس أوباما ستتسم بعدم اخلوف من إسرائيل ومن اللوبيات الصهيونيـة، ألنـه لن يحتاج إليهم، ذلـك أنه لن ينتخب مـرة أخـرى. وبرأيه فـإن التاريـخ يبـني أن الرئيس في الواليـة الثانية قادر على تعزيز رصيده السياسـي، كما كان احلال خالل فترة الوالية الثانية للرئيس السـابق، جـورج دبليو بوش. وبرأيه، فإن إدارة أوباما سـتختار بعنايـة فائقة كيفية التعامـل مع إسـرائيل، الفتا إلى أن األحدايـث عـن أن أوبامـا سـينتقم مـن رئيس الـوزراء اإلسـرائيلي، بنيامني نتنياهو، بسـبب تدخل األخير في املعركـة لصالح ميـث رومني، غيـر وارد باملـرة، ذلك أن الرئيـس األمريكي على علم وعلى دراية بأنه سـيحتاج إلسـرائيل مـن أجـل حـل املشـكلة النوويـة اإليرانيـة. مضافـا إلى ما ذكـر أعاله، قـال الباحث اإلسـرائيلي إن اإلدارة األمريكيـة تشـعر بالقلـق العـارم مـن إمكانيـة انهيار السلطة الفلسطينية، خصوصا وأن لهذا االنهيار

سـتكون تداعيات سـلبية على األردن، مـن بينها زيادة حالة عدم االسـتقرار في اململكة الهاشـمية. إسرائيل من ناحيتها، قالت الدراسـة، تعتقد أن لديها مصلحة عميقة في أن ال تنهار السـلطة الفلسـطينية، ألن هذا سـيؤدي إلى مزيد من التطرف في الشـارع الفلسـطيني، ورئيس الـوزراء نتنياهـو يشـاطر األمريكيـني الـرأي فـي هذه املسـألة، عالوة على ذلك، قال الباحث إن واشنطن ترى أيضا (الربيع العربي) بشكل مختلف عن إسرائيل، ففي حني أن إسرائيل حتاول اجتياز العاصفة، فإن الواليات املتحدة ترى أن إسـرائيل بحاجة لالعتراف بالتغييرات األخيـرة والتعامـل معهـا أكثـر وجهـا لوجـه، وحتديدا تشـعر واشـنطن أن املـأزق املسـتمر بـني اإلسـرائيليني والفلسـطينيني يغـذي التطرف اإلقليمـي العربي، قالت

الدراسة. أما في ما يتعلق بإيران، فرأت الدراسـة اإلسـرائيلية فالعقوبـات األكبـر، القضيـة احلـال بطبيعـة أنهـا االقتصاديـة املفروضـة اآلن على اجلمهورية اإلسـالمية لها تأثير، ولكنها لـن تتمكن من وقف البرنامج النووي، وبحلـول نهاية عام ٢٠١٣ فـإن الواليات املتحدة ملن تعد قـادرة على القول إن إيران ليس لديها ما يكفي من املواد إلنتـاج القنبلـة، وبالتالي يتعني علـى الواليات املتحدة مطالبـة الوضـوح مـن طهران فـي مـا يتعلـق بنواياها فـي معاجلـة املـواد النوويـة التـي باتـت فـي حوزتها، مشـيرة إلـى أنه في األشـهر القليلـة األولى مـن إدارته، علـى أوبامـا أن يسـعى لتوضيح هـذه املسـألة والقيام مبحاولـة دبلوماسـية أخيرة من خالل طـرح عرض من شـأنه أن يكون واضحا للشـعب األمريكـي وحلفائه أن الواليات املتحدة تبذل جهودا بحسـن نية حلل املشكلة، وباملقابل، سوف يطلب أوباما من إسرائيل عدم مهاجمة إيـران حتـى اسـتنفاذ الفرصـة الدبلوماسـية األخيرة، بحيـث ميكنهـا علـى األقـل اإلدعـاء بأنهـا حاولـت حل املشـكلة مع إيران بدون اللجوء إلى اخليار العسـكري، ولكنها فشـلت لرفض اإليرانيني، وخلصت الدراسة إلى القـول إن الرئيـس أوباما يعـرف أنـه إذا حصلت إيران علـى القنبلـة النووية سـيكون مبثابة تدميـر ملصداقية الواليـات املتحدة في الشـرق األوسـط، بالنظـر إلى أن اإلدارات األمريكية األخرى أعلنت أن حصول إيران على النووي هو خط أحمر ال يمكن جتاوزه، وهذا أخر شـيء

يريده أوباما، على حد تعبير الدراسة اإلسرائيلية.

صنعاء «القدس العربي» من خالد احلمادي:أحدثـت القرارات التي أصدرها الرئيـس اليمني عبدربه منصور هادي مسـاء األربعاء صدى واسـعا على الصعيد اليمني، واملتعلقة بإعادة هيكلة اجليش والتي تضمنت إلغاء قوات احلرس اجلمهوري بقيادة العميد أحمد علي، جنل الرئيس السابق علي عبد الله صالح وكـذا إلغاء قـوات الفرقة األولى مـدرع، بقيادة اللواء علي محسـن

األحمر، املناصر للثورة الشعبية.وخلقـت جـوا من االرتيـاح العام، خاصـة وأنها جـاءت بطريقة دبلوماسـية، لـم تعلن صراحـة إقالة العميـد أحمد علـي وال اللواء علي محسـن األحمـر، وإمنا ألغـت مكونات اجليش التـي يتربعون فـي قيادتها، لتتحـول إلى قيـادة املناطق العسـكرية اجلديدة التي سـتكون ضمن قوامها العسـكري، بعد أن قسـم قرار إعـادة الهيكلة اجليش اليمني إلى أربع قوات رئيسية وهي القوات البرية والقوات

اجلوية والقوات البحرية وحرس احلدود.وحركـت هـذه القـرارات الرئاسـية حالـة اجلمود التـي أصابت السـاحة السياسـية اليمنيـة والتـي كادت أن تـؤدي إلـى إعـادة االنفجـار الثوري مـن جديد، إثر إصابة شـباب الثـورة بخيبة أمل كبيرة من (الهدوء القاتل) للرئيس هادي، غير أنهم مسـاء األربعاء فقط استعادوا أنفاسـهم وشعروا أن نتائج ثورتهم التي ضحوا من

أجلها بالغالي والنفيس بدأت تؤتي أكلها وبدءوا يقطفوا ثمارها.بطبيعـة احلال، تشـتعل السـاحة اليمنيـة بالعديد مـن القضايا السـاخنة والعالقـة التـي تراكمـت بفعـل أخطـاء النظام السـابق، كالقضية اجلنوبية وقضية التدخالت اخلارجية في الشـأن اليمني وقضيـة التنميـة وغيرها، والتي يسـعى النظام احلالـي إلى إيجاد مخـرج لها عبر مؤمتـر احلوار الوطنـي املزمع انعقـاده مطلع العام

املقبل.حول هـذه القضايا إلتقت (القدس العربـي) بصنعاء مع اخلبير االسـتراتيجي اليمني الدكتور عبد العزيز الترب، والذي يعد أستاذ أغلب الساسـة اجلنوبيني، بفعل مشاركته في أغلب محطات احلياة السياسـية فـي دولـة جنـوب اليمـن سـابقا، وال زال مرجعـا لكبار

رجاالت الدولة واألحزاب السياسية اليمنية.■ وصــل مبعــوث االمني العام لــألمم املتحــدة جمال بــن عمر الى صنعاء قبل أيام في مهمة يقال بأنها (مهمة انقاذ) للمبادرة اخلليجية،

هل تعتقدون ان زيارته جاءت للدفع بعجلة مؤمتر احلوار الوطني؟■ احلقيقـة اتفـق مـع مـا ذكرتـه، واألهـم مـن دخولنـا احلوار الوطني، ألن هذا املؤمتر سـينعقد سينعقد، ألنهم هكذا أرادو ونحن نكمـل ما فـرض علينا ارتضينـاه ام لم نرتضيه، لكـن نحن أوصلنا أنفسـنا إلـى هـذا املنعطـف. ومبعـوث االمم املتحدة جمـال بن عمر جـاء لتحريك املياه الراكدة املتمثلة بصـدور قرارت كان يفترض ان تخـرج منذ وقت مبكر، منها ما قد صدرت ومنها ما قد أعدت وجاهزة للصدور، بعد هيكلة القوات املسـلحة واألمن وهناك قرارات جريئة

يجب أن تتخذ وهي في طريقها إلى أن تتم...■ .... ما هي هذه القرارات بالضبط؟

ازاحة قيادات معينة من القوات املسحلة واألمن طاملا وأن الهيكلة ألغت مسـميات معينة، هوالء الناس مهيمنون على قيادتها، النقطة الثانيـة في زيـارة بن عمر أنه سـيطالب او سـيوصي األخ الرئيس بالتعجيل فـي معاجلة قضايا اجلنوب على ضـوء توصيات اللجنة الفنيـة واملتمثلـة بعشـرين نقطـة، مبعنى آخـر، قد مت خـالل األيام القليلـه املاضيـة اصدار قـرارات معينة أعادت االبتسـامة الى وجه املواطن هنا او هناك، وشـعر املواطن ان االمور تسـير نحو االجتاه

الصحيح، وسيرى املواطن قرارت الحقة على نفس النهج.■ هــل من توضيــح أكثر تفصيال لقرار هيكلــة اجليش الذي اتخذه

الرئيس هادي مساء األربعاء؟■ حسب معرفتي سينتهي شـيء اسمه الفرقة أولى مدرع، التي يقودها اللواء علي محسـن األحمر، وسـينتهي شـي اسمه احلرس اجلمهـوري الـذي يقـوده العميـد أحمـد علـي، جنـل علـي صالـح، وسـتدخل هذه القوات ضمن سبعة مناطق عسـكرية رئيسية تتبع وزراة الدفـاع، وسـيكون القائد العام او وزير الدفاع الذي سـيعني بقـرار سياسـي مـن هـذا احلـزب او ذاك عندمـا تأتـي االنتخابـات ويحصـل هذا احلزب علـى األغلبية لتشـكيل احلكومـة، لكن قيادة االركان سـتكون هـي املسـؤولة الفنيـة علـى كل مرافـق ووحـدات القوات املسلحة وهناك قائد أعلى للجيش وهو رئيس اجلمهورية.

■ وهل تعتقد أن الرئيس هادي ســيتبع هذا القرار بقرارات مماثلة على الصعيد األمني؟

■ نعـم، مـن املقـرر أن يتـم إعـادة هيكلـة اجلانب األمنـي قريبا تشـمل كل االجهـزة األمنيـة، كاألمـن السياسـي واألمـن القومـي واألمـن املركـزي، حيـث سـتصبح جميعها وفقـا للهيكلـة اجلديدة حتت قيادة وزير الداخلية والذي سـيكون مسـؤل مسؤولية تامة، وهناك جلنـة فنية اآلن تدرس امكانيات ضم جهـازي االمن القومي واالمن السياسي في وحدة أمنية واحدة، مبعنى اخر سيكون وزير

الداخلية كما سـيكون مدير امن احملافظة هو املسـؤول على كل هذه الوحـدات األمنية وفقـا للهيكلة األمنيـة اجلديـدة او التصور الذي يعكفون على إجنازه اآلن، من أجل أن يكون هناك شـخص ميكن ان يحاسـبه رئيس الوزراء او رئيس اجلمهورية كمسـئول مباشر عن اجلانـب األمني، بحكم أن كل هذه االجهزة األمنية حتت قيادته، ألن املشكلة التي كانت تواجهنا سواء في األجهزة االمنية أو في القوات املسـحلة أننا ال نعرف فن ادراة االمـور، ألن االدراة في اليمن كانت

مقتولة.■ كانــت هناك مخاوف كبيرة من ان تكــون هناك ثورة مضادة من قبــل بقايا عائلة صالح ضد قرارات الرئيس هادي بشــأن إعادة هيكلة اجليــش، هل من مبــررات لهذه اخملاوف التي أخــرت كثيرا صدور مثل

هذه القرارات؟ ■ ال نتوهـم مطلقـا بـأن النظـام السـابق يسـتيطع ان يعمل أي شـي النه ما في ثورة في العالم اعادت رموز نظام أسـقط بشـكل او بآخـر من الوجـود لكن التربيـة والفتـره الزمنية التـي حكمنا فيها النظـام القـدمي هـي التي دفعـت بالبعض إلـى التفكير فـي مثل هذا الشـيء وانه ما دام أنه موجود ميكن ان يعمل شـيء، لكن اؤكد هنا أنه ال ميكن للنظام القدمي أن يعمل أي شـيء خاصة بعد االنتخابات الرئاسـية في شـباط (فبراير) املاضي التي حصل فيهـا هادي على األغلبيـة املريحـة، وجاء امني عـام االمم املتحدة الـى اليمن ملباركة ذلـك وليترجـم اجنـدة دوليـة وليقول للشـعب اليمنـي ولألطراف املتصارعـة انه لـن يرضى النظام العاملي اجلديد ان يحدث أي شـي خارج اآللية التي مت االتفاق عليها ووقع اجلميع عليها وهي املبادرة اخلليجيـة بآلياتهـا التنفيذية، كما أنـه من املقرر أن يـزور الرئيس األمريكي باراك أوباما اليمن خالل العام القادم، وكذا وزير خارجية أملانيا سـيزور اليمن في آذار (مارس) القادم، وال شـك أن زيارة كل هذه الشخصيات الدولية الى اليمن تأتي لتعزيز دور الرئيس عبده ربـه منصـور هـادي او النظـام اجلديد فـي اليمـن، ألن العالم يريد

االستقرار لليمن.■ اختتــم يــوم الثالثــاء املاضي مؤمتر شــعب اجلنــوب في عدن، كيف تقيمون نتائج هــذا املؤمتر وهل تعتقدون أن القائمني عليه الزالوا متمسكني مببدأ اإلنفصال، أم أن املوقف تغير بعض الشيء، خاصة أن

البيان اخلتامي لم يكن واضحا في هذا اإلجتاه؟■ احلقيقـة أن هذا املؤمتر انعقد في ظـروف غاية في الصعوبة، لكـن نتائجـه كانـت طيبـه للغايـة ولم يكـن الكثيـر من النـاس أو الساسـة املتابعني له وخاصة الذي يهمهم الشـأن اليمني يعتقدون أنه سـينجح في الوصول للجلسة النهائية، ليس هناك تفكير مطلقا بعمليـة اإلنفصـال وإمنـا كان هنـاك تأكيـد علـى أن ميثـل اجلنوب وتناقش قضيته بشـكل واضح من خـالل الدخول في مؤمتر احلوار الوطني و طرح كل شـيئ، والكثير من املشـاركني إتفقوا على سـقف الفدراليـة وهـذا مـا كنـا نتوقعـه منـذ زمـن طويـل وأيضـا الرعاة اإلقليميني والدوليني يؤكدون هذا بشكل غير صريح وإن كان القرار

موجود لكن هم يريدوا أن يأتي من خالل املشاركني في احلوار.■ هل يعني ذلك أن قادة هذا املؤمتر اجلنوبي سوف يشاركون في

مؤمتر احلوار الوطني املقبل؟■ بالطبع املشـاركة سوف تتم وان األخ العزيز محمد علي أحمد قال أنه سـوف يشـارك بشـكل شـخصي والكثير من املشـاركني في مؤمتر اجلنوب سيشـاركون متى ما اسـتطاعت القيادة السياسـية ممثلـة باألخ عبدربـه منصور هـادي أن يترجم األقـوال إلى أفعال، خاصـة فـي حل الكثيـر مـن القضايا، على ضـوء توصيـات اللجنة الفنية وفقا للعشـرين نقطة التي طرحتها، مبعنى أن الناس يريدوا أن تعـاد الثقة، أما عملية أنه أحضـر جملرد احلضور فالقضية صعبة للغاية، لهذا السـبب أوجه رسـالة قصيرة للساسـة أنهم يتركوا كل خالفاتهم ويتفقوا على قضايا أساسـية إن أرادوا لليمن أن تتجاوز محنتهـا اإلقتصادية، ألن الوضع اإلقتصادي يفرض نفسـه على كل اإلجتاهـات، واليمـن أمانـة فـي أعناقهم وعليهـم أن ينظـروا بعيدا عـن املناكفات أو املتاجرة بالقضايا أو اإلشـتراطات حتى تسـتطيع املنظمـات اإلقليميـة والدوليـة ورجـال املـال واألعمـال العـرب أن يسـهموا في إعادة اإلعتبـار لإلقتصاد اليمني ويسـتثمروا في كثير

من اجملاالت.■ ما هي األسباب احلقيقية وراء إمتناع العديد من القادة اجلنوبيني عن املشــاركة في احلوار الوطني، هل هي أســباب شخصية وخالفات

شخصية أم أن هناك أسبابا أخرى؟■ أنـا أقسـم الساسـة اجلنوبـني إلى نصفـني، سـواء الذين في الداخـل أو الذيـن في اخلارج، فـإذا حتدثنا عن الذيـن في اخلارج، جنـد أن معارضة اخلـارج أو بقايـا النظام اجلنوبي السـابق ميكن أن يكون هذا احلوار سـببا فـي أن يحييهم مرة ثانية ويخرجهم إلى املسـرح السياسـي، ولو كانت متت معاجلة القضايا معاجلة صائبة في وقت مبكر، ملا استطاع الساسة في اخلارج أن يتاجروا بالقضية اجلنوبية أو يدخلوا مرة ثانية لإلشتراطات وطرح كثير من وجهات النظر التي نختلف معهم بشأنها كمعارضة في الداخل. أما املعارضة

فـي الداخـل فأنا أرى أنـه قد طالـت فتـرة انتظارهم حلـل كثير من القضايا منذ احلرب الظاملة في ١٩٩٤ ولهذا السبب أصبحوا ال يثقوا بـأي معاجلـات إلى أن تدخل اجلانـب اإلقليمي والدولـي، حيث بدأ الناس يتجاوبوا وإن بنسب متفاوتة على املشاركة أو عدم املشاركة في احلوار، لكن في األخير الكل يؤمن بضرورة املشاركة في احلوار ألن احلـوار ليـس تفاوض، أنا أطـرح وجهة نظري ولسـت ملزم أن أقبل وال تستطيع أن تفرض علي رأيك كطرف آخر، هذه هي املعادلة التي ستخرج اليمن إلى بر األمان إذا استطاعوا أن يدخلوها بنوايا

صادقة خدمة لليمن ولقضاياها.■ مؤمتــر احلوار وضــع ضمن املبادرة اخلليجية ملناقشــة القضايا اليمنية العالقة من أجل اخلروج بحلول ناجعة لها، لكنه أصبح مشــكلة بحد ذاته، وقــد ال يخرج بنتائج مرضية والكثير يرون أن فشــل مؤمتر

احلوار سيعني اللجوء للحرب، كيف ترون ذلك؟■ أنا لسـت متشـائما، وأود التأكيد أنه حتـى املبادرة اخلليجية هـي مـن صنـع اليمنيني، فطـوال الفتـرات املاضيـة لها كانـت هناك لقـاءات وحوارات ونقاشـات، واألخـوة في دول مجلـس التعاون اخلليجي اسـتفادوا من هذه اخلالصات ومن هـذه الوثائق وأعدوا التصور الذي سـمي باألخير باملبادرة اخلليجية وآليتها التنفيذية. بالطبـع مبادرتهم جـاءت لكي يوجـدوا إسـتقرارا للمنطقة، مبعنى أدق اسـتقرارا ألنفسهم، ألن املشكلة اليمنية إذا طالت أو لم نستطع أن نصل حللول مرضية لها سـوف تعكس نفسـها علـى هذه املنطقة وهـم ال يريـدوا أن يواجهـوا مثل هذه املشـكلة في دولهـم وبالطبع اإلمالءات اخلارجية أيضا عليهم ممثلة باجلانب الدولي الذي يهمه استقرار املنطقة نتيجة عائدات يستفيدوا منها وعلى األخص النفط أوجدوا املعاجلة بتلك املبادرة. واملبادرة نفسـها علمتنا أن ال جنتهد وكأنها أصبحت ملزمة بأن ننفذها بحذافيرها ولهذا السبب كثير من الساسـة هنا أو هنـاك يشـترطوا أن ال نجدولهـا أو ال نقفز على بند آخـر منها، لهذا أنا أرى أن اخملرج سـيكون مرضـي لكل األطراف مبا يحقق اإلسـتقرار للمنطقـة، وأنا أختلف مع من يتصـور أن املبادرة قد تفشـل عند البدء في احلوار الوطني. النقطة املهمة التي يفترض أن نتجاوزهـا أو يتجاوزهـا الرئيس هادي هي أيـن ينعقد املؤمتر؟ ألن املنـاخ األمنـي غيـر موجـود في صنعـاء، ولهـذا السـبب هناك جهات تفضـل أن يكون خارج العاصمة صنعـاء وأناس يقولون أن املؤمتر وافتتاحة واجللسة اخلتامية تعقد في صنعاء، لكن القضايا املصيرية وعلى األخص القضية اجلنوبية ومعضلة صعدة تكون في جلسـات خارج صنعاء، لكن بالتأكيـد وأنا آمل أن أكون غير متفائل كثير بأن األمور تسـير سـيرا طبيعيا وإال املواطن تعب من املتاجرة بهذا امللف، ألنه يريد إستقرارا ويريد وظائف ويريد عمل ويريد أمن

وهو الذي سيفرضها على الساسة هنا أو هناك.■ لم يتبقى على اإلنتخابات الرئاســية ٢٠١٤ ســوى عام وشهرين تقريبا، هل تعتقدون أن الفترة املتبقية كافية للخروج مبعاجلات شافية للقضايــا اليمنيــة العالقة، وفي مقدمتها إقرار الدســتور واإلســتعداد

لإلنتخابات؟■ إذا صدقـت النوايا خالل اجتماع أو أثنـني أو ثالثة اجتماعات في مؤمتر احلوار، كل شـي سيتم، لكن إذا ظللنا كما نحن فأعتقد أن الفترة ستتطلب متديدا على الرغم من أن املمثل األممي جمال بن عمر وكذا الرئيس هادي يشيرون مبا ال يدع مجال للشك أنهم سيتقيدوا بتنفيـذ اآللية املزمنة بتواريخها، مبعنى أنه في ٢١ شـباط (فبراير) ٢٠١٤ سـتتم اإلنتخابـات وقبلهـا ستشـكل جلنة إلعداد الدسـتور وينزل لإلستفتاء، كل هذه األمور إذا وجدت النوايا الصادقة والكل يعمل لصالح اليمن واسـتقراره، سـتكون الفترة كافيـة، مع هذا أنا أرى بعد عام من حكومة الوفاق الوطني وعام وأسـابيع على توقيع املبادرة اخلليجية يفترض أن نقيم أداء احلكومة مبختلف مشاربها، ونأتي بحكومة تكمل املشـوار من شخصيات فنية ونسميها حكومة تكنوقـراط ويأتـي األحـزاب املوقعة على املبـادرة بكوادرهـم إليها وتكـون حكومـة فنية تكمل ما تبقـي من أجندة في اآلليـة التنفيذية للمبادرة اخلليجية وما عداها ال نريد متديد، كفاية متديدات جمللس النواب إلخ، ونقول علينا أن نحترم الوقت وما تبقى منه ونستكمل كل شـيء حسـب اآللية، لصالح اليمن حتى نوجـد حكومة منتخبة ورئيـس جديد منتخـب للمرحلة القادمـة ونتكلم بعدهـا عن ٢٠١٩ أو ٢٠٢٠ علـى ضـوء مـا يقـرره الدسـتور فـي شـأن حتديـد الفترة

الرئاسية أربع سنوات أو خمس سنوات.■ ولكن أي متديد ملا بعد ٢٠١٤سيعني خدمة ألحد األطراف الراغب في إبقاء البلد في وضع غير مستقر، وسيدخل البلد في فراغ دستوري إثر انتهاء صالحيات كل املؤسســات الدســتورية، كيف ترون ذلك هل

عملة التمديد ال تزال واردة أم مستبعدة؟■ أنا أسـتبعد التمديد طاملـا والتأكيدات اإلقليميـة والدولية مع تأكيد رئيس اجلمهورية أنه لن يسـمح بالتمديد لكن نترجم األقوال إلـى أفعال، وال بد على كل الشـركاء أن يعملـوا لليمن حتى ال ندخل فـي فراغ دسـتوري . الفـراغ الدسـتوري أوجدناه فـي جتديد فترة مجلس النواب في املرة السـابقة وهي بدعـة، لكن ارتضاها احلاكم

فـي املاضـي وسـاعدته األحزاب السياسـية بـدال مـن أن تكون هي املتحكمـة والضاغطة على احلاكـم بأن يجـري اإلنتخابات، وقبلت ألن امللعب السياسـي كما يدعون لم يكن مهيأ وعملوا التمديد لذلك. العملية لن تتكرر واجملتمع الدولي بدرجة رئيسية يريد أن يساعدنا ولـم يحصل اليمن على مثل هذا الدعم ال إقليميا وال دوليا لكن علينا نحن أن نحترم أنفسـنا ونساعد أنفسـنا لتجاوز احملنة أو الفراغ أو

املتاجرة بالقضايا أو األزمة التي خلقناها ألنفسنا.■ أشــرمت إلى ضرورة تغيير احلكومة احلاليــة، أين مكامن ضعف احلكومة احلالية؟ هل في رئيســها محمد سالم باسندوة أم في تكوين

احلكومة بشكل عام؟■ فـي احلقيقة ال غبار على شـخصية دولة رئيس الوزراء محمد سـالم باسندوه، فهو شخصية سياسية مجربة لكنه جاء في الوقت الضائـع وحكومة الوفـاق كل واحد مربـوط مبا متلي عليـه قيادته وفـي األخيـر أصبـح دولـة رئيـس الـوزراء اليسـتطيع أن يواكـب املتغيـرات أو شـحطات هـذا الوزيـر أو ذاك، لذا أقـول أن العجز هو في اختيار شـخصيات الوزراء من كل طرف، وأسـتطيع أن أقول بل أجـزم أنه ال يوجد في احلكومة رجل اقتصادي واحد على الرغم من أن املشـكلة التي تواجه اليمن هي اقتصادية بدرجة رئيسـية، ثانيا ال يوجـد لديهـم رؤى، فقـد مر علـى احلكومة احلالية سـنة وشـهر ونحن محلك سـر، فموضوع الشـباب مازال وكان يفترض أن تكون لدينا رؤيـة بأن نفرض أو نقترح على املانح وخصوصا األقليمي أن يوفـر اعتماد معني يتم توظيفه إلسـتقطاب عددا كبيـرا من البطالة املوجودة من الشباب ونوجد مشاريع حتى ترى النور قبل الدخول إنتهاء الفترة اإلنتقالية أو قبل الدخول إلى احلوار ومناقشة وإقرار الدسـتور، هذا لم يحدث، ثالثا أننا ظللنـا نختلف على كيفية إدارة املرافـق االقتصاديـة وعلـى األخص ميناء عـدن أو املنطقـة احلرة، كذلـك لـم نتفق على قيـادة أكادمييـة للجامعـات، فطلبتنـا والذين هـم اإلحتياطي النشـط الذين سـيقود اجملتمع قضـوا العام املاضي بدون دراسـة والعـام احلالي يعانـون من املناكفات السياسـية في كل اجلامعات احلكومية، بينما اجلامعات اخلاصة تعمل، اجلامعات احلكوميـة ال تعمـل بالشـكل الصحيـح ألن الدولـة ممثلـة مبجلس الوزراء لم تسـتطع أن تضع النقاط على احلروف بتعيني أكادمييني

قادرين على استيعاب متطلبات املرحلة القادمة.■ هــل تعتقــد أن االســتقرار فــي اليمن مرهــون فقط باالســتقرار السياســي، أم أنه كذلــك مرتبط بالوضع التنمــوي واالقتصادي الذي

يعاني منه أغلب اليمنيني؟ ■ نعـم، ظللنا نتكلم عن السياسـة حتـى افرغنا انفسـنا من هم كبيـر، لكـن اخلـوف احلقيقي يكمـن فـي ان رغيف اخلبـز ميكن ان يسـقطني كدولة، هذه هي املعضلة والتي يجب على الساسة وعلى رئيس اجلمهورية ان يفهمها جيدا، هل نحن سنستطيع ان نستعمل اإلعانـات او املسـاعدات التـي جاءتنا، بـدال من ان نفكـر كما فكرت احلكومة في إيجاد جهاز يشـرف على املعونـات. انا أرى أن الوضع اليمنـي بحاجة ماسـة إلى ضـرورة إنشـاء وزازة جديـدة للتنمية والتعاون الدولي تشـرف اشـرافا كامال على ما يأتي من مسـاعدات خارجيـة، ثـم انه بحاجـة إلـى تغييـر وزارة االقتصـاد والصناعة واسـتبدالها بـوزارة اقتصاد واسـتثمار، لكي نشـعر املسـتثمر في اخلـارج انـه لدينـا شـخصية تتابـع قضايـاه وحتضـر اجتماعات مجلس الوزراء كل اسـبوع، وحتى نسـتطيع ان نستثمر او نوظف العون اخلارجي توظيفا خالقا خلدمة االنسان اليمني، كما ال ننسى أن الثـورة قـام بها الشـباب مـن اجل ان يجـدوا وظائـف، ويجدوا

استقرارا اقتصاديا. ■ أصبح إليران يد طولى في اليمن وأصبحت طهران العب رئيســي في الشــأن اليمني، كيف تفســرون ذلــك وهي تتخذ من اليمن ســاحة

صراع إقليمي مع دول أخرى؟■ إليـران كل احلـق في أن تكون أشـبه بالسـعودية أو أي نظام آخـر، فالبريطانيـني يتكلمون اآلن علـى هوس عدن، لكـن إذا وجد النظـام القوي، دعهم يسـتقطبون أي مجموعة مـن الناس لكن بعد ذلـك املاء يكـذب الغطـاس. فالبعـث أيام التحـرر في السـابق كان يحتوي ناس سـواء البعث السوري أوالبعث العراقي، هكذا احلال بالنسبة لبعض املشـائخ أو بعض البيوت تصرف عليها السعودية وبعض الـدول األخرى. أنا ال أخاف من قوة إيـران، وعلينا أن نرى كيـف جاءت قـوة احلوثيني، جاءت بعـد أن وظفها النظام السـابق لضـرب مجموعـة أخـرى، وهـي جماعـة السـلفيني أتبـاع مقبل بن هـادي الوادعـي، فتعـززت قـوة احلوثيـني وحصلوا علـى دعم من نظـام صالـح ومن إيـران فكبـروا، فالقصـة أن األخوة الشـيعة في دول اخلليـج كالبحرين و الكويت يدعمون احلركات الشـيعية لكن ليس كدولة بل كأشخاص و كيانات وكذلك احلالة بالنسبة لألخوة فـي إيران يقولون انهـم كدولة ال يدعمون، لكـن كأحزاب أو كيانات معينـة فـي إيران تدعم فليكن، لكن إذا كنـت أنا قوي ال أخاف حترك إيـران أو غيرهـا. وفـي احلقيقة املسـألة أكبر من ذلـك، حيث أصبح اليمـن مسـرحا لصراعـا دوليا، إثـر توجه النظـام العاملـي اجلديد

فـي أن يحكم السـيطرة على املنطقة عسـكريا وهكذا قسـموا اللعبة علـى أسـاس أن يتولـى األمريـكان اجلانـب العسـكري فـي اليمن، بينمـا يتولى األوروبيون اجلانب اإلدراي فيمـا يتولى اخلليجيون اجلانـب املالي. وطاملا أنـه ال يوجـد للمواطن اليمني العـادي كيان حزبي وال تنظيمي وال إداري وال اقتصادي فمن السـهولة أن يرمتي فـي أحضانهم، نتيجة ألنه غير مؤدلج وغير مهتم كثيرا بالسياسـة وهمه أن يشبع جوعه ويربي أبناءه، فأي جهه تأتي تطلبه سيعمل معهـا، نتيجة أيضـا لضعف األجهـزة األمنية في املتابعـة والرصد، حيث أصبح الكل يشتغل. لذا ينبغي أال نخاف إيران، ألنها قد تخرج من سـوريا وتريـد أن توجد لهـا موطئ قـدم آخر في اليمـن. وعلى العموم كان اليمن في ظل النظام السـابق سـاحة لتصفية حسابات إقليمية، حيث كانت خالفات النظام الليبي السـابق مع السـعودية يصفيهـا علـى األراضي اليمن، وها هـي إيران حتـاول حاليا القيام بنفـس الـدور. فمشـكلتنا أننـا دفعنـا باآلخريـن إلـى أن تتصـارع وتصفـي حسـاباتها على أراضينـا نتيجة ضعـف الدولة سياسـيا

وأمنيا، أما ككيانات حزبية فدعها تعمل وهي ليست مشكلة.■ هل يعني هذا أن املســتقبل اليمني مرشح لالنفجار في أي حلظة، إثر التسارع الكبير في رفد الساحة اليمنية بالترسانة من األسلحة التي

تصل إلى املوانئ اليمنية بشكل غير مسبوق؟■ فـي احلقيقـة اليمنيـون فـي حالـة اختالفهم وعـدم وصولهم إلى اتفاق سياسـي ميكن لهم أن يفجـروا الوضع وال بد لكل جهة أن تتحصن وترتب نفسها فعند اكتشاف مثل هذه احلالة وتلك الكميات الكبيرة من األسـلحة يجب إعالنها وأخذ املتورطـني فيها للمحاكمة العلنيـة حتى تخفف األطراف من التمادي في ذلك، وحتى يشـعروا أن السـلطة يقظة وتسـتطيع أن تعريهم وعندما يواجه املوت تاجر األسـلحة، سـوف يعترف مبراكز القوى التي تقف وراء اسـتيراده

لهذه األسلحة لصاحلها.الى اين يسير اليمن في ظل االوضاع املعقدة في الوقت الراهن؟

انا قد اختلف مع الكثير من الناس، دائما انا متفائل، اقول لم يكن أحد يتوقع اننا سـنخرج بتكاليـف أقل، وخرجنـا، وكانوا يعتقدوا ان احلرب االهليـة على االبواب، ولم حتدث، ورغم كل ما يقال أؤكد أن اليمن اليوم في فندق خمسـة جنوم، مبعنى آخر، هناك اكسجني طبيعـي وهو الدميقراطيـة التي تتيـح اجملال أمام اجلميع ملمارسـة النقـد والتغييـر والتعبير عـن كل القضايا دون عوائـق، وعلينا ان نتجـرأ في ممارسـة الدميقراطية داخل احزابنـا، ونطالب القيادات التقليدية التي شـاخت بالرحيل، ونطالب األحزاب بأن تسـعى إلى التجديد في قياداتها حتى تتالشى التعقيدات في احلياة السياسية

وحتل جميع اخلالفات عبر احلوار وعبر الدميقراطية.

اخلبير االستراتيجي اليمني الدكتور عبدالعزيز الترب.

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIشؤون عربية وعاملية4

رام الله ـ «القدس العربي»

من وليد عوض:االغـوار منطقـة اهالـي يعيـش الفلسطينية املتاخمة للحدود مع االردن صـراع مرير مـع االحتـالل االسـرائيلي الذي يواصل سـيطرته على تلك املنطقة بزراعتهـا باملزيـد مـن املسـتوطنات في حني تتم مالحقة االهالي وجتهيريهم من املنطقـة بحجـج وذرائع مختلفـة، فمرة بسـبب انها منطقة عسـكرية يحظر على الفلسـطينيني دخولها، ومرة اخرى يتم هدم مسـاكن املزارعني ومنشآتهم بحجة

البناء بدون ترخيص.االحتـالل سـلطات تواصـل وفيمـا ممارسـة التطهيـر العرقـي فـي منطقـة الغـذاء سـلة تعتبـر التـي االغـوار الفلسـطينية وتالحـق املزارعـني هنـاك وتدمر مزروعاتهم تواصل املسـتوطنات الزراعيـة املقامة على اراضـي املواطنني النمو واالزدهـار خلصوبة تلك االراضي

ووجود الكثير من املياه اجلوفية فيها.ويعيـش االحتـالل االسـرائيلي هذه االيـام فـي سـباق مـع الزمـن مـن اجـل االسـتيالء علـى املزيد مـن االراضي في االغـوار وخاصة الشـمالية التـي تعتبر سـلة فلسـطني الغذائيـه لتفريغهـا مـن أصحابها الشـرعيني، وذلك عبر سياسة الهدم املتواصلة للمنشآت واملساكن فيها حيث تواصل سـلطات االحتالل مالحقة وحظائـر مسـاكنهم وهـدم املزارعـني مواشـيهم فـي احلميـة وحمصـة وقرية فروش بيـت دجن والفارسـية وفي عني والـرأس وعاطـوف واملالـح احللـوة، األحمر، وفي سـمرة والعقبة، وفي بزيق وسـلحب وفـي عـني البيضـاء وبردلـة وكردلـة وجباريـس وغيرها مـن القرى

هناك.االسـرائيلية املالحقـة وتأتـي ومصـادرة االغـوار فـي للمزارعـني اراضيهم الزراعيـة التي تغذي االراضي مـن وغيرهـا باخلضـار الفلسـطينية االحتياجـات الغذائيـة ضمـن سياسـة رؤساء احلكومات االسرائيلية املتعاقبة التي تعزيز السـيطرة االسـرائيلية على هذه املنطقة اإلسـتراتيجية التي تشـكل 25 باملئـة مـن مسـاحة الضفـة الغربيـة التـي احتلت عام1967، وذلك في سـياق اخلطة اإلسـرائيلية الرسمية التي أطلق عليهـا اسـم «تعزيز السـيطرة على غور

األردن».التمسـك املزارعـون يحـاول وفيمـا االحتـالل مالحقـة رغـم بأراضيهـم لهـم وهـدم مسـاكنهم البدائيـة وتدمير مزروعاتهـم -في ظل اصرار فلسـطيني رسـمي علـى انـه لن يكـون هنـاك دولة فلسـطينية بدون منطقة االغوار-باتت تلك املنطقة اجلغرافية التي تشكل الوجه الشـرقي لفلسـطني تعيـش هـذه االيام املراحل النهائية للسـيطرة االسرائيلية

على مواردها. وطبقت إسـرائيل في املنطقة سياسة الفلسـطينيني حلشـر اإلبـرة، خـرم بـني احلواجـز وبـني اجلبـال هنـاك في اطـار خطة إسـرائيل غيـر املعلنـة، عبر الفلسـطيني الوجـود مـن التخلـص وإنهاء التجمعات احلضرية التي نشأت فـي واخلمسـينيات اإلربعينيـات فـي املنطقـة، عبر اإلفـراغ التدريجي للحياة الفلسـطينية من خالل مصـادرة األرض واملـاء والـكأل وهـدم البيـوت واقتـالع املزارعـني ومصـادرة مواشـيهم وتدمير

مزروعاتهم.وعادة مـا تقتحم مئـات العناصر من وقـوات االسـرائيلية الشـرطة رجـال بحـراس يعرفـون ومـن االحتـالل املسـتوطنات وحراس الطبيعة املناطق جميـع مبصـادرة ويقومـون الرعويـة املواشـي وخاصـة األبقار ويدعـون أنها مناطـق عسـكرية إسـرائيلية مغلقـة أو

أراضي دولة أو غير ذلك.وتهدف هذه اإلجراءات اإلسـرائيلية للسيطرة على األرض وطرد سكانها منها لتسـهيل عمليات التوسـع االستيطاني، كما يقول رئيس حملـة «أنقذوا األغوار»

فتحي خضيرات.اخلطـورة أن خضيـرات وأوضـح هـذه فـي ليسـت تكمـن لذلـك نتيجـة إرهـاق فـي بـل فحسـب، املصـادرة املواطنـني اقتصاديـا والضغـط عليهـم لترحيلهـم، حيـث إن عـددا كبيـرا مـن هـذه املواشـي تنفـق أثنـاء محاصرتهـا واحتجازهـا وجـزء منها يهـرب وال تتم

السيطرة عليه.وذكـر أن املواطنـني يدفعـون مبالـغ طائلة كغرامات السترجاعها تتراوح بني خمسـني ومائـة دوالر للـرأس، وأربعني دوالرا يوميـا إذا مـا مكثت فتـرة طويلة

ولم يدفع صاحبها الغرامة. املركـز حسـب ـ األغـوار وتنتـج الفلسـطيني للمسـاعدة القانونيـة ـ مـا

نسـبته 25 باملئـة مـن اللحـوم احلمراء ومنتجات األلبان للمجتمع الفلسطيني، وبالتالي فإن املساس بها مساس باألمن الغذائي وباملصادر االقتصادية للشـعب قيـام لتقويـض إضافـة الفلسـطيني، الدولـة وهو الهدف اآلخر من السياسـة

اإلسرائيلية. وتقوم سـلطات االحتالل االسرائيلي فـي هـذه االيـام باسـتهداف جتمعـات فلسـطينية بالكامـل في منطقـة االغوار الغربيـة الضفـة شـرق الشـمالية واخطارها بالرحيل عـن أرضها بذريعة

التدريبات العسكرية االسرائيلية.وحسـب معهـد االبحـاث التطبيقيـة ـ القـدس (أريـج) تعتبـر هـذه الهجمـة االستيطانية الشرسـة جتاه التجمعات الفلسطينية جديدة من نوعها في منطقة الهجمـات أن اذ الفلسـطينية االغـوار السـابقة علـى هـذه التجمعـات شـملت عمليـات هدم ملسـاكن ومنشـأت زراعية وحيوانيـة وتهجيـر أصحابهـا وتركهم في العـراء بحجـة البناء غيـر املرخص لوقـوع تلك املنشـأت فـي مناطق ترضخ للسـيطرة االسـرائيلية الكاملة (مناطق ج)، اال أن مـا تقوم به سـلطات االحتالل االسرائيلية في منطقة االغوار الشمالية هـذه االيـام ما هو اال اسـتهداف مباشـر أيـة ودون بالرحيـل التجمعـات لهـذه مقدمـات، حيـث تسـعى اسـرائيل الـى ترحيل عددا من التجمعات البدوية التي تعيـش حيـاة بدائية في تلـك البقعة من

الضفة الغربية احملتلة. وبناء على ما سبق نستنج أن منطقة الشـرقية (املنطقـة الشـمالية االغـوار فـي الضفـة الغربية والتـي باتت تعرف اليـوم مبنطقـة العـزل الشـرقية) كانت دائمـا ومـا زالت فـي مرمى االسـتهداف اقتـالع الـى الـذي يهـدف االسـرائيلي الوجود الفلسـطيني مـن منطقة االغوار الشـمالية وتهجير السكان االصليني من اماكن سـكناهم لصالـح جيش االحتالل واملستوطنات والقواعد العسكري وشق

طرق التفافية للمستوطنني وغيرها. وفي الوقت الذي تالحق فيه سلطات االحتـالل املزراعـني هناك فـي اراضيهم تواصل السـيطرة علـى امليـاه اجلوفية ومتنـع االهالـي مـن الوصـول اليهـا في

كثير من االحيات لدفعهم للهجرة. واكد متحدثون في ورشة عمل نظمت مؤخرا بـإن املشـهد الراهن فـي االغوار قـامت، فـي وقـت يتزايـد فيـه العطـش

املستوطنات تسيطر على اكثر من 50 باملئة من مساحتها االجمالية التي تشكل 25 باملئة من مساحة الضفة الغربية

اهالي منطقة االغوار الفلسطينية يعيشون صراعا مريرا مع االحتالل االسرائيلي الذي يواصل سيطرته على املنطقة مبصادرة االراضي لصالح االستيطان

جرافات اسرائيلية متهد اراضى فلسطينية في منطقة االغوار

رام الله ـ «القدس العربي»

من وليد عوض:

اقامــة املســتوطنون يواصــل فيمــا مســتوطناتهم علــى اراضــي املواطنــني بالضفة الغربية بقوة ســالحهم وســالح جيش االحتالل االســرائيلي والســيطرة على امليــاه اجلوفية الفلســطينية لصالح مســتوطناتهم، باتت امليــاه العادمة لتك للتنكيل املســتوطنات ســالح يســتخدم

بالفلسطينيني وتدمير مصادر رزقهم.وفي ذلك االجتاه يواصل املستوطنون استخدام املياه العادمة او ما تسمي مياه اجملــاري الناجتة عــن تلك املســتوطنات وخاصــة الفلســطينيني محاربــة فــي القريبــني من تلك املســتوطنات من خالل الســماح لتلك املياه بالتدفق على اراضي املواطنني التــالف محاصيلهــم الزراعية وتلويث بيئتهم والتنكيــل بهم الجبارهم علــى الرحيــل والهجــرة مــن جــوار تلك املستوطنات املقامة اصال على اراضيهم. ويواصــل اهالــي القرى الفلســطينية

بالضفة الغربية وخاصة الواقعة بالقرب من املســتوطنات املقامة على قمم اجلبال والتــالل الشــكوى واملناشــدة النقاذهم وانقــاذ محاصيلهــم مــن امليــاه العادمة القادمــة من املســتوطنات كما حدث قبل ايــام مــع اهالــي قريتــي حوســان وواد فوكني جنوب محافظة بيت حلم بالضفة الغربية حيث أغرقت مجاري مســتوطنة (بيتار عيليت) نحــو 50 دومنا زراعيا من اراضيهم املزروعــة باصناف متعددة من

اخلضار.واوضحــت مصادر محليــة هناك بأن املســتوطنني فتحــوا ميــاه اجملــاري من املســتوطنة املقامة على أراضي املواطنني الزراعيــة لتدميــر مزرواعاتهــم واتالف أشــجارهم ومزروعات، اضافــة لتلويث

بيئتهم.واذا كان هــذا هــو احلــال فــي قريتي حوســان وواد فوكــني ببيــت حلــم فان قريــة بروقــني، فــي محافظــة ســلفيت شمال الضفة الغربية تواجه ذلك التلوث املقصــود من قبــل املســتوطنات احمليطة التــي تتدفق مياه مجاريها بشــكل كثيف

عبر وادي املطوي، الذي يخترق القرية ما اثر على االراضــي الزراعية، ودمر الثروة

احليوانية، وجعل حياة الناس ال تطاق.ويقــول اهالــي القرية «انهــم يريدون للمســتوطنني، اشــارة فــي ترحيلنــا» مشــيرين بان تلك امليــاه العادمة القادمة مــن املســتوطنات احلقت اضــرار كبيرة مبزروعاتهم وبحياتهم، اال انهم مصرون على الصمود والبقاء حتى لو على رائحة

تلك املياه الكريهة. الضفــة شــمال اهالــي ويشــتكي الغربيــة مــن امليــاه العادمــة القادمة من التابعــة املصانــع ومــن املســتوطنات لالحتــالل، واحملظور عليهــا العمل داخل اســرائيل خلطورتهــا حيث يتــم اقامتها على االراضي الفلسطينية ويتم التخلص فــي العادمــة ومياههــا نفاياتهــا مــن اراضــي املواطنني مثل مصنع اجللود في مســتوطنة حلميش، املقامــة على مفترق الطــرق املؤدي إلى قرى بنــي زيد الغربية والذي تتدفق مياهه العادمة عبر اراضي

املواطنني.وحولــت امليــاه العادمة التي تنســاب

مــن مــا يعــرف باملنطقــة الصناعيــة في مستوطنة «عمانوئيل» األراضي الزراعية فــي منطقــة واد قانا بالقرب مــن نابلس إلــى مكرهة صحية ال تطــاق، فمنذ إقامة املنطقــة الصناعيــة التابعة للمســتوطنة املذكورة فــي بداية عــام 1991م واملنطقة الزراعيــة األراضــي تنهــب الصناعيــة عــدى عن كونهــا تعد عنصرا فــي تلويث

الطبيعة. وجتدر اإلشــارة إلــى أن املياه العادمة التي تتدفــق من مصنع اخمللــالت الواقع ضمن املنطقة الصناعية تتدفق كنهر جار فــي الوديان اخملترقــة الراضي املواطنني

هناك.وتلحــق امليــاه العادمة للمســتوطنات املتدفقة عبــر األودية واألراضي الزراعية أضرارا بالبيئة الفلســطينية واملتمثلة في تلوث مياه اخلزان اجلوفي بعد تســربها إليه وزيادة نســبة النترات واألمالح، مما يؤدي إلى عدم صالحية املياه لالستخدام اآلدمــي، باإلضافة إلى أنها تتســبب في إحداث أضــرار بيئية كبيــرة، حيث تزيد من ملوحة التربة، وانســداد مســاماتها

وعــدم قابليتهــا لإلنتاج، ومــن ثم تؤدي إلــى التقليل من الغطاء النباتي وانتشــار ظاهرة التصحــر التي تــؤدي إلى تدهور التنــوع احليــوي، باإلضافــة إلــى تركها آلثــار بيئية ضارة مثــل: الروائح الكريهة

املزعجة، وانتشار األوبئة واحلشرات.وتعتبــر املياه العادمة املشــكلة الثانية التــي تتعــرض لهــا امليــاه الفلســطينية بعد مشــكلة تناقص وشــح امليــاه، حيث بلغت كميــة املياه العادمــة التي تضخها املســتوطنات اإلســرائيلية فــي الضفــة الغربيــة حوالــي 40 مليــون متــر مكعب، وهي كمية أكبر مما ينتجه الفلســطينيون إذ بلغــت كميــة املياه العادمــة املنتجة 33 مليــون متر مكعــب، كمــا أن 90 باملئة من امليــاه العادمــة الناجتة عن املســتعمرات هي مياه عادمة غير معاجلة وتصرف في األودية الفلســطينية واألراضي الزراعية مثــل: وادي النــار املار مبحــاذاة املناطق الشــرقية لبيــت حلــم، ومنطقــة شــرق مدينة اخلليــل، ووادي قانــا بني نابلس وقلقيليــة، وتتدفــق فيــه امليــاه العادمة الناجتة عن مستوطنات أريئيل ومجموعة

املستوطنات حولها.ولــم تقف اعتــداءات املســتوطنني في الضفة الغربية احملتلــة عند حد مصادرة األراضــي واالعتــداء على الفلســطينيني وممتلكاتهم، بل تعــدت ذلك إلى إغراقهم حيــث العادمــة، املســتوطنات مبيــاه متعمــدة وبصــورة امليــاه هــذه تدهــم أراضــي ومنازل ســكان املناطق احملاذية

للمستوطنات. وال تقتصــر امليــاه العادمة التــي تدهم املواطنني على مخلفات االستخدام املنزلي للمستوطنات، بل تشمل املياه التي حتتوي مواد كيماوية من مخلفات املصانع داخل املستوطنات الصناعية والتي يتم التخلص

منها بضخها لالراضي الفلسطينية.اإلســرائيلية املصانــع تتســبب كمــا التي مت نقلها من إســرائيل للمســتوطنات الصناعيــة داخــل االراضي الفلســطينية اضرار خطيــرة على حياة الفلســطينيني، خاصة وان معظمهــا - والتي تقدر باكثر من 200 مصنع - هي مصانع كيماوية مثل صناعــات األملنيوم، اجللــود، البطاريات، الصفيــح علــب األســمنت، البالســتيك،

لتعليب املواد الغذائية، الصوف الزجاجي، الرخــام، اخلــزف، الكحــول، املطــاط، املبيــدات الغــاز، الكيماويــة، املنظفــات احلشــرية، الصناعات العسكرية السرية. وتتخلــص تلك املصانع من املواد الســامة التي تنتجها مثل األملنيوم، والكروسيوم، والرصاص، والزنــك، والنيكل، من خالل ضخها ضمــن املياه العادمــة املتدفقة من

املستوطنات لالراضي الفلسطينية. اإلســرائيلي «بتســيلم» مركــز وكان للمعلومات وحقوق اإلنسان في األراضي احملتلة، قد أوضح في تقرير صدر عنه عام 2009 أن املســتوطنات في الضفة الغربية والبالغ عددها (121) مســتوطنة من دون القدس، تنتج ما يقارب (17.5) مليون متر

مكعب من اجملاري سنويا.واكــد التقريــر بــان املســتوطنات غير املرتبطــة بشــبكات تنقيــة امليــاه العادمة تنتــج نحــو (5.5) ماليني متــر مكعب من املياه العادمة في العام، وال تتم معاجلتها مطلقــا، ويتــم التخلــص منها على شــكل مجار إلــى الوديان واجلــداول في أنحاء

الضفة الغربية.

املياه العادمة للمستوطنات سالح يستخدمه املستوطنون ضد الفلسطينيني وارضهم وتلويث بيئتهم بهدف تهجيرهم

الفلسطيني مقابل نهب االحتالل للثروة املائية، حيث يستهلك املستوطن الواحد خمسـة أضعـاف مـا يسـتهلكه املواطـن الفلسطيني في املنطقة، ومينع االحتالل املواطن من حفـر آبار إرتوازيـة للمياه، كما يسـيطر االحتالل علـى 85 باملئة من امليـاه الفلسـطينية، كما متنع إسـرائيل

من إعادة تأهيل اآلبار فيها. وكان املهنـدس فضل كعوش الرئيس الفلسـطينية امليـاه لسـلطة السـابق املفاوضـات للجنـة السـابق الرئيـس حـول املياه قـال في دراسـة لـه صدرت حديثـا: تعتبـر اراضـي منطقـة أألغوار مـن افضل أألراضـي الزراعية في الضفة الغربيـة وتقـدر املسـاحة القابلـة للري والزراعـة بحوالـي 550 الـف دومن متتد معظمهـا مبحـاذاة مجـرى نهـر أألردن،

لذلك مت أغالقها بالكامل من قبل سـلطات أألحتـالل أألسـرائيلي ولـم يتبقـى بيـد املزارعني الفلسـطينيني سـوى أألراضي الزراعيـة الواقعة داخـل املدن والبلدات مـا داخـل اي محيطهـا وفـي والقـرى يسمى باملنطقة «أ» واملنطقة «ب»، وقد ال

تتجاوز مساحتها حاليا 45 الف دومن. منطقـة ان كمـا كعـوش: واضـاف الطبيعيـة بالثـروات غنيـة أألغـوار أألخرى والتي حتتاجهـا معظم قطاعات التنميـة الرئيسـية، حيـث كان بأمـكان املنطقـة هـذه تطويـر الفلسـطينيني وجعلهـا إحـدى ركائـز خطـط وبرامـج التنميـة في العديد مـن اجملاالت أألخرى غير الزراعة، تشـمل على سـبيل املثال ال احلصـر، إقامة مناطـق صناعية مركزية للصناعات املتوسطة والثقيلة، ومناطق

وقرى سـياحية داخلية وعلى شواطيء والتوسـع التطويـر امليـت، البحـر العمراني وبناء املدن واملناطق السكنية احلديثة حيث تتوفر أألراضي الشاسعة، بنـاء مطـار دولـي، وغيـر ذلـك. لكـن أألسـرائيليون حالـوا دون ذلك ومنعوا حتقيق اي نشـاط تنموي للفلسـطينني، وحولـوا منطقـة أألغـوار بكاملهـا الـى معسـكرات للجيـش األسـرائيلي والـى مناطـق عسـكرية مغلقة ومسـتوطنات ومحميـات طبيعيـة ومناطـق ممنوعـة على الفلسطينيني مصنفة «ج « اصبحت باملئـة 88.3 مسـاحتها نسـبة تتجـاوز غـور ملنطقـة أألجماليـة املسـاحة مـن مسـاحة باملئـة 17 منهـا األردن، وادي املستوطنات، 27 باملئة محميات طبيعية مغلقة، 54 باملئة مناطق عسكرية مغلقة،

امـا املسـاحات املتبقية والتـي تقع حتت فتقـدر الفلسـطينية املدنيـة السـيطرة بنسـبة 11.7 باملئة من مساحة كامل غور و»ب» «أ» مصنفـة وهـي أألردن وادي وتشـمل مدينة اريحا والبلدات والقرى

الفلسطينية .ويقدرعدد املسـتوطنات أألسرائيلية في منطقـة أألغوار 38 مسـتوطنة، وهي تضـم: زراعيـة مسـتوطنات جميعهـا ميخـوال، سـيليت، شـيدموت ميحـوال، زايـل، بيـت روعـي، حمـدات، رومت، أرجمـان، ميخـورا، حمـرا، بقعـوت، مسـواه، يافيت، معاليه إفرامي، جيتيت، تومر، جلجـال، هجدود، نيـران، يتاف، شـيلو متصيـون، هاشـاخور، اليشـع، نعما، مول نيفو، متسبيه جريكو، فيريد جريكـو، مول نيفو، بيت هعارافا، املوج،

جاليـا. هـذا بأألضافـة الـى املسـاحات لتلـك والتابعـة الشاسـعة الزراعيـة التمـور مـزارع وتشـمل املسـتوطنات، والعنـب واخلضـروات وأملـوز ومـزارع

الدواجن وتربية املواشي وغير ذلك. وتعتبـر منطقة األغوار الفلسـطينية التـي حتتـل املسـتوطنات ومعسـكرات اجليـش االسـرائيلي اكثر مـن 50 باملئة من مسـاحتها االجمالية ركيزة أساسـية الفلسـطينية الدولـة مقومـات مـن املنشـودة، حيـث تعتبـر األغـوار سـلة الغذاء الفلسـطينية ومن أهم األحواض إلـى باإلضافـة فلسـطني، فـي املائيـة األهميـة السياسـية، وهـي أيضـا أطول خـط حدودي مـع األردن علـى طول نهر االردن من شـمال الضفة الغربية وحتى

البحر امليت.

غزة ـ «القدس العربي»

من أشرف الهور:ترى نسبة كبيرة من شبان قطاع غزة الساحلي احملاصر أن مواقـع التواصـل االجتماعـي وأشـهرها «الفيسـبوك» باتـت قبلتهم األولـى للهروب مـن واقع البطالـة، والهموم االجتماعيـة، إذ يـرون فيهـا مـالذا ينقلهـم إلـى واقـع أكثر اتسـاعا مـن تلك املسـاحة الضيقـة التي حتيط بها أسـالك شـائكة مـن ثالثـة اجتاهـات، وميـاه البحـر مـن االجتـاه

الرابع.في سنوات سـابقة كانت مقاهي االنترنت تعج بالشبان الغزيني، حينما كان أمر احلصول على جهاز كمبيوتر وخط نفاذ للدخول للشـبكة العنكبوتية أمرا غير يسير، لكن اآلن ومع دخـول أجهـزة الكمبيوتـر خاصة احملمولـة في معظم بيـوت العزيني، أصبح سـاعات هـروب هؤالء الشـبان من واقعهـم فـي عاملهم اجلديـد أكثـر بكثير مما كانـت عليه في

السنوات املاضية.فلـم تبـق ندرة فـرص العمل التـي خلقها واقـع احلصار واالنقسام السياسي في السـاحة الفلسطينية، حلوال أمام شـبان غزة خاصة خريجي اجلامعات هم بأعداد متزايدة، سـوى الهروب إلى عالـم إلكتروني جميـل، مليء باألحالم

واألمنيات.وتقدر إحصائيات نسب الفقر في قطاع غزة بأكثر من 35 باملئة من عدد السـكان البالغ عدهم نحو 1.6 مليون نسمة، عدد كبير منهم من خريجي اجلامعات واملعاهد، وسبق وأن ذكرت تقارير اقتصادية أن نسـبة كبيرة من سـكان القطاع

يعتمدون في معيشتهم على املساعدات اخلارجية.وأثـر احلصـار االقتصادي الـذي تفرضه إسـرائيل على القطاع منذ خمس سـنوات بشكل مباشر على سوق العمل، وأحلـق خسـائر اقتصاديـة فادحـة فـي املصانـع والورش

الصناعية التي أغلقت نسبة كبيرة منها أبوابها. ووجد شبان غزة الهاربون من واقع البطالة وقلة العمل أنفسـهم مجبرين على الدوام يوميا لسـاعات جالسني أمام صفحـات مواقع التواصـل االجتماعي، ومواقـع احملادثات يتبادلـون أطـراف احلديث مـع أصدقاء بعضهـم معروف،

وكثيرون اكتسبوا صداقتهم من عالم االنترنت الواسع.هيثم عبد الرحمن الذي أنهى دراسته اجلامعية منذ ثالث سنوات يقول أنه لم يفلح ولو ملرة في اإلقالع حسب تعبيره عـن «إدمـان الفيسـبوك»، ويشـير إلـى أنه يقضـي أوقات كثيرة أمـام الكمبيوتـر، بتبادل أطراف احلديـث والتعليق على أصدقائه، وجني محاصيل «املزرعة السـعيدة» اللعبة

األشهر في موقع «الفيسبوك».ولـم يخـف هـذا الشـاب الـذي لـم يعمـل فـي تخصص الكمبيوتـر الذي حصل عليه منذ ثالث سـنوات، حلمه بان ميتلك قطعة حقيقة من مزرعته الوهمية التي يقول أنه شيد

فيها بيتا جميال.وبسـبب قلة فرص العمل أمام اخلريجني، جتد غالبيتهم ممـن أتيحـت لـه فرصة العمـل إما يعمـل في مطعم شـعبي باليوميـة، وآخريـن سـائقي لسـيارات أجـرة، فـي حـني

الغالبية الكبرى تظل بال عمل.ويستخدم هؤالء الشبان مصطلحات جديدة مستوحاة مـن الوضع اجلديـد مثل شـادي، الذي يرد حني يسـأل من أصدقائـه عـن مكانـه بالقـول «بفسـفس»، أو «بفيس» أي

جالسا استخدم موقع «الفيسبوك».وترتفـع فـي قطـاع غـزة نسـبة التعليـم، وفـي القطـاع الساحلي الضيق تتواجد أكثر من عشرين مؤسسة تعليمية جامعية، تخرج سنويا آالف الطلبة، في ظل انعدام الفرص

في سوق العمل.وليـس العاطلون مـن اجلامعيني وحدهم مـن يداومون على متابعة «الفيسبوك»، فهناك أعداد كبيرة من مستخدمي االنترنـت يلجون يوميـا لهذا املوقـع، ويجدون فيـه مكانا رحبا للتعبير عن أفكارهـم، فتجدهم يصرخون، ويعلقون بكثير من النقد على املظاهر السلبية، واألوضاع السياسية

في الضفة وغزة.وكان أبـرز نشـاطات شـبان «الفيسـبوك» االتفاق على تخصيص يوم 15 آذار (مارس) من العام 2011 للخروج في

مسيرات في تندد باالنقسام السياسي بني فتح وحماس.ويتفاعـل هؤالء مـع األحـداث السياسـية اجلارية على الساحة ، فمثال خالل احلرب اإلسرائيلية األخيرة ضد غزة، وضع غالبيتهم على صفحة الغالف صورة للغارات، وحني نالـت فلسـطني صفـة العضوية املؤقتـة فـي األمم املتحدة،

وضعوا صورا لكرسي الدولة في املنظمة األممية.وتقول منى الناشـطة في مجال العمل األهلية التي تبدل صورة غالفها لتتناسـب مع احلدث السياسـي األبرز، أنها تهـدف من وراء ذلك إعالم أصدقائها خاصة الذين باخلارج

عن الوضع الفلسطيني.وفـي حـرب غـزة األخيـرة «عامـود السـحاب» اجتهـد مجموعات شـبابية علـى مواقـع التواصـل االجتماعي في نشـر صـورا، ومقاطـع تلفزيونيـة للغـارات اإلسـرائيلية

الدامية التي راح ضحيتها أطفال ونساء ومدنيون عزل.

لهم مصطلحات خاصة في «الفيسبوك» ويداومون على جني «املزرعة السعيدة» ويعلقون بنقد كبير على الواقع السياسي

مواقع التواصل االجتماعي توفر مساحات شاسعة أمام شبان غزة للهروب من واقعهم املرير

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI5 شؤون عربية وعاملية

الناصرة ـ «القدس العربي»

من زهير أندراوس:

أصــدرت «مؤسســة األقصــى للوقــف والتــراث» بالتعاون مع مركز الدراسات املعاصرة التابع للحركة اإلسالمية في الداخل الفلسطيني كتابا توثيقيا جديدا حمل عنوان «الرموز اليهودية واملقدســات اإلســالمية بــني التقديــس والتدنيس»، وهــو من تأليــف الدكتور حســن صنع الله والباحث األثري األستاذ عبد الرازق متانــي، من مركز الدراســات املعاصرة وقــدم للكتاب

املهندس زكي اغبارية - رئيس «مؤسسة األقصى».ويضــم الكتــاب بــني دفتيــه 135 صفحــة ملونــة ســلطت الضوء علــى الرمــوز اليهوديــة وأحوالها في العالــم العربي، وكيــف حفظــت فيها الرمــوز الدينية اليهوديــة وتلقى االحترام الالزم من املســلمني، بحيث تتــم مقارنتها مــع ما يحصل للمقدســات اإلســالمية فــي فلســطني عــام 1948م مــن تدمير ملئات املســاجد واألماكــن املقدســة فــي ظــل املؤسســة اإلســرائيلية

وكيفيــة تعاملهــا معهــا أو مــع مــن يســعى للحفــاظ عليها. ويقــول مؤلفا الكتاب إنه يفنــد بالدليل العلمي ادعــاءات اليهــود بالتهجير عنوة من البلــدان العربية، وعليه ميكن اعتباره مقدمة لدراســات مســتقبلية تفرد لبحــث أحــوال اليهــود ورموزهم الدينية فــي كل قطر عربــي كل على حدة، وذلك من أجل إثراء هذا املوضوع وإعطائه حقه، فمن األهمية مبكان أن ال نغفل عن كتابة تاريخنا. ويتنــاول الكتاب في الباب األول في فصوله الثالث شــرحا تفصيليا حول الرموز الدينية اليهودية في أوروبا بشــكل عام والعالم العربي بشــكل خاص، بحيــث يوثــق بالصور أوضــاع هذه الرموز، ويســلط الضــوء على تعامــل اجلهــات املعنية معها ملــا لها من قدســية لدى أوســاط اليهود، كما يســتعرض الكتاب أوضاع هــذه الرموز ســواء كانت مقابــر أو كنس في الدول العربيــة، الفتا إلى رعاية تلك الدول لها بشــكل كبيــر وترميمها واحلفاظ عليها مــن الطمس أو األذى، وعرج مؤلفا الكتاب على سياسة التعسف واالضطهاد التي تنتهجها املؤسســة اإلســرائيلية بحق املقدسات اإلســالمية في كافــة أرجاء فلســطني وخصوصا في

ما بــات يعــرف بالداخــل الفلســطيني الــذي يخضع لســيطرتها، سواء كان ذلك من خالل عمليات الهدم او

التخريب أو املصادرة.امــا البــاب الثاني مــن الكتــاب فيتنــاول موضوع انتهــاك املقابــر اإلســالمية في فلســطني، وقــد انفرد لهــذا املوضــوع أربعة فصــول، يتحدث فــي األول عن حرمة انتهاك املقابر، مقدما رؤية شرعية في املوضوع

استعرض فيها فتاوى حرمة نبش القبور .ويســتعرض الفصــل الثانــي والثالــث إحصاءات تشــير إلى أنواع االنتهاكات التي ســجلت بحق املقابر اإلســالمية، وقد تضمن الفصل الثالث قائمة بأســماء املقابر املستهدفة، حيث وضع في القائمة اسم املقبرة،

نوع االنتهاك، التاريخ واملصدر.اما الفصــل الرابع واألخيــر في هذه الدراســة فقد تناول االنتهاكات اإلســرائيلية بحق املقابر اإلسالمية في فلسطني من خالل عمليات التنقيب األثري املزعوم الذي تقوم به املؤسسة اإلســرائيلية، في مسعى منها لطمــس الوجه احلقيقــي لهــذه املقابر الشــاهدة على

تاريخ األرض وسكانها األصليني.

كتاب حول املقدسات اإلسالمية مقارنة بالرموز باليهودية يفند علميا إدعاءات اليهود بتهجيرهم من الدول العربية

لندن ـ «القدس العربي»:اظهر اسـتطالع اجـري لصالح كل من صحيفة «واشنطن بوست» وشبكة انباء «اي بي سـي» ان االمريكيـني ال يدعمون سـورية فـي مباشـرا عسـكريا تدخـال ولكنهم واعون المكانية اسـتخدام نظام بشـار االسد اسـلحة سـورية الكيماوية

ضد معارضيه.ولم يحـظ اعتـراف االدارة االمريكية الـذي السـوري الوطنـي باالئتـالف اي اخـرى ودول منهـا بدعـم انشـىء ردود فعـل ايجابيـة مـن املشـاركني فـي 47 نسـبة عارضـت حيـث االسـتطالع، باملئـة من املشـاركني اخلطـوة االمريكية

فيما دعمتها نسبة 47 باملئة.وبالنسـبة للتدخل العسكري املباشر علـى يجـب انـه املشـاركني ثلثـا قـال امريـكا ان ال تتورط مباشـرة فـي االزمة السـورية، فيمـا دعمـت نسـبة 17 باملئة احلكومـة تقررهـا عسـكرية مهمـة اي االمريكيـة. وعندما سـئل املشـاركون ان كان سـيدعمون تدخـال محـدودا اجابت نسـبة 62 باملئة انها توافـق اذا كان االمر يتعلق باملساعدة في انشاء منطقة حظر

جوي.وارتفعت النسـبة التي تدعم التدخل العسكري الى 63 باملئة عندما يتعلق االمر باسـتخدام االسـد لالسـلحة الكيماوية. وفـي حالـة فقـدت احلكومـة السـورية السـيطرة على السالح الكيماوي فنسبة االمريكيني التي تدعم التدخل العسكري

وصلت الى 70 باملئة.العـام الـرأي اسـتعداد ويعكـس االمريكي دعم التدخل العسـكري لتأمني االسلحة الكيماوية موقف الرئيس باراك اوبامـا الـذي حـذر فـي آب (اغسـطس) املاضي الرئيس االسـد من ان استخدامه لالسـلحة يعتبـر خطـا احمر وسـيؤدي لتغييـر حسـابات احلكومـة االمريكيـة، وعـاد احلديـث عـن السـالح السـوري فـي بداية الشـهر احلالـي عندما رصدت تقاريـر اخباريـة حتـركات غيـر عاديـة حـول مواقـع االسـلحة. وفي سـيناريو اخـر قالـت نسـبة 10 باملئـة انهـا توافق على تدخل امريكي حالة هاجمت سورية

واحدة من جاراتها.الدفـاع وزيـر بانيتـا، ليـون وكان االمريكـي قـد امـر بنشـر 400 مـن قوات املارينز لالشراف على منظومة صواريخ

مـع التركيـة احلـدود علـى باتريـوت سورية.

تهديد للمصالح االمريكية

وفـي الوقـت الـذي تعتقد فيه نسـبة 56 باملئـة ان الفوضـى فـي سـورية التي سـتنتج عن رحيل االسد ستكون لها اثار ضـارة علـى املصالـح االمريكيـة، اال ان نسـبة واحد من خمسة اي 17 باملئة ترى ان الضرر سيكون محدودا. وترى نسبة 44 الـى 26 باملئة ان الفوضى في سـورية

ستعقد مهمة امريكا كي تكافح االرهاب.ويعكـس التشـاؤم فـي امريـكا مـن االضطرابات في سـورية تشـاؤما اوسع من نتائج الثورات العربية على املصالح االمريكيـة حيـث تـرى نسـبة 55 الى 33 انها سـتترك اثارا سـلبية علـى املصالح االمريكيـة، السياسـية واالقتصادية في املنطقة. امـا فيما يتعلق باعتـراف ادارة فمتعلـق السـورية باملعارضـة اوبامـا مبواقف اعضاء احلزبني فنسبة 40 باملئة من الدميقراطيني دعمت القرار مقابل 31 باملئة عارضته، اما بالنسبة للجمهوريني فاعضاؤه عبروا عـن موقف واحد حيث

عارضته نسبة 64 باملئة.

بوتني وعدم تكرار االخطاء

ومخـاوف االمريكيني مـن الوضع في سـورية واثـاره السـلبية ال تختلف عن قلق في الدوائر الغربية من نتائج احلرب التي تدور في سـورية منذ عامني، وهذه اخملـاوف نابعة من امريـن، االول متعلق بتحـول احلـرب فـي سـورية الـى حرب طائفية كما ورد فـي تقرير لالمم املتحدة اظهـر ان احلـرب فـي سـورية اصبحـت حربـا طائفيـة، فيمـا يقاتـل جهاديـون الـى جانـب املعارضـة مـن 29 جنسـية السـورية. وبحسـب تقرير اعده مجلس حقـوق االنسـان التابـع لـالمم املتحـدة ومقره جنيف، وترأسـه جلنـة التحقيق به البرازيلـي باول بنهيرو فاحلرب التي

تدخل عامها الثاني اصبحت طائفية.وقالـت كاريـن ابـو زيـد عضـو جلنة املدنيـني ان وجـدوا انهـم التحقيـق، يسـلحون انفسـهم بشـكل متزايـد وان االقليات من االرمـن والتركمان والدروز احليـاد علـى وقفـوا والذيـن وغيرهـم يقومـون بشـراء االسـلحة للدفـاع عـن

انفسـهم وهذه اشـارات غير مطمئنة عن املسـتقبل الـذي كان يؤمـل ان يسـوده التقريـر واشـار واملصاحلـة. التسـامح الـى ان الطريقة العدائيـة والتي ال تفرق بني مدني وعسـكري من جانـب الطرفني تعتبـر خرقـا للقانـون الدولـي. وجـاء الـدول مـن االجانـب املقاتلـني معظـم اجملاورة ومن شمال افريقيا ومن اوروبا

وامريكا ايضا.واسـتند التقريـر علـى مقابـالت مـع 1200 مـن الضحايـا والالجئـني. وجـاء التطـور في ضـوء الوقـت الـذي ابعدت فيه احلكومة الروسية نفسها عن االسد، وذلك فـي التصريحات احلـادة للرئيس الروسـي فالدمييـر بوتـني والتـي قـال فيها ان روسـيا ليسـت معنيـة بالدرجة االولى مبصير االسـد ولكن ما سـيحدث لسورية بعده، ولكن تصريحاته لم تقدم اي اشـارة عن حتول جـذري في املوقف الروسـي تسـاعد على اتخاذ قرار دولي ضد االسـد ونظـام. وكان بوتني واضحا فـي دعمـه للتغيير في سـورية حيث قال ان روسـيا ال تريد استبدال االدوار حيث تصبـح معارضـة اليوم فـي مواجهة مع نظـام اليـوم الـذي سـيصبح معارضـة الغـد. ومع ذلـك تعبر تصريحـات بوتني على انهـا اعتراف متزايد داخـل الدوائر الروسـية مـن ان ايـام االسـد اصبحـت معـدودة ولم يعد هنـاك اي امل بنجاته. ومـن هنـا يفهـم اخلطـط الطارئـة التـي اعدتها روسـيا لبدء اجـالء رعاياها عن سورية وارسالها سفنا حربية يتوقع ان تصل الى الشـواطىء السورية في بداية

الشهر احلالي.ومع ذلك يظل املوقف الروسي مرتبطا مبـا حدث في ليبيا التي قال ان النزاعات القبلية والفصائليـة ال تزال واضحة فيه مهما حاول الغـرب توضيح الوضع فيه، ولهذا فال تريد روسـيا تكرار نفس اخلطأ

في دول اخرى.

صحافية مع النظام

وهنـاك مـن يربـط التحول الروسـي لهـا يتعـرض التـي باخملاطـر اجلديـد املدنيون الروس في سورية، حيث بدأت جماعـات مسـلحة ذات مصالـح جتارية تسـتفيد من الوضع وتسـتهدف املدنيني مـن اجـل الفدية، وذلـك مثلما حـدث مع املدونـة والصحافيـة االوكرانيـة انهـار

كوتشـنيفا التـي اختطفـت مـن مقاتلـني واجبـرت على مـا يبـدو لالعتـراف انها تتعاون مع مسـؤولني عسـكريني روس. كمـا وان تعـرض روسـيني يعمـالن فـي مصنـع للصلـب قـرب حمص فـي طريق طالـب حيـث طرطـوس الـى عودتهمـا اخلاطفون كما في حالة االوكرانية بفدية

قيمتها 700 الف دوالر.وفـي اليوم الثانـي اخبر مسـؤولون روس صحيفـة «ازفسـتيا» عـن اخلطط سـورية عـن الرعايـا الجـالء الطارئـة والتي سـتكون مهمة صعبة الن الناطقني او سـورية فـي والعاملـني بالروسـية املتزوجـات مـن سـوريني موزعـون فـي اماكـن متفرقـة مـن سـورية، ويتـراوح عددهـم مـا بـني 30 الـى 60 الف روسـي ومواطنـني من دول االحتاد السـوفييتي السـابق. ولم يعد الروس هدفا مشروعا املالـح هيثـم وبحسـب بـل للمعارضـة املعـارض املعـروف فااليرانيـون ايضـا يعتبرون هدفا عسـكريا مشـروعا وذلك بسـبب دعـم حكوماتهم لبشـار لالسـد. وذهـب خاطفـو كوشـيفنا ابعد مـن هذا عندمـا قالـوا فـي بيـان انـه يجـب عدم السـماح لروسـي، اوكرانـي او ايرانـي

اخلروج حيا من سورية.ومـن هنـا يـرى معلقـون ان املوقـف الروسي املؤيد لسورية اصبح ميثل خطرا علـى املواطنني الروس في سـورية وان االزمة هناك دخلت مرحلة جديدة. وقالت صحيفـة «نيويورك تاميـز» ان متحدثني في معرض للصـور الفوتوغرافية افتتح في موسكو يوم اخلميس قالوا انه عندما تبـدأ املعارضـة باختطـاف الصحافيـني فانها لم تعد تتصـرف كمعارضة. وتقول الصحيفـة ان وضـع كوتشـينفا مرتبـط الطويلـة والعالقـة الروسـي باملوقـف مـع روسـيا، فهي املولـودة في اوديسـا، تعلمت اللغـة العربية عندما كانت طفلة، وظلت حتـب املنطقة حيـث فتحت وكالة سـياحة متخصصة بالرحالت للمنطقة، قـررت زوجهـا عـن انفصلـت وعندمـا االنتقال لسـورية مع بدايـة االزمة. ومع تصاعـد االزمة بـدأت تعمل في مسـاعدة النظـام لنقـل روايته عن احلـرب، حيث كانـت تشـعر ان النظـام يخسـر احلرب باللغـة معرفتهـا وبسـبب االعالميـة. الصحافيـني تسـاعد كانـت العربيـة الـروس الذين يغطـون االزمة حيث كان تسـهل مرورهـم عبـر نقـاط التفتيـش.

الرأي العام االمريكي ال يؤيد تدخال مباشرا اال حالة استخدم االسد السالح الكيماوي وال يوافق على االعتراف باملعارضة السورية

التغير املستمر في موقف موسكو مرتبط باخملاوف على الرعايا الروس في سورية املعارضة تعتبرهم هدفا عسكريا حتى لو كانوا صحافيني

عنصر من اجليش السوري احلر خالل اشتباكات مع قوات النظام في منطقة بستان القصر في حلب

الناصرة ـ «القدس العربي»

من زهير أندراوس:أكدت جمعية حقوق املواطن اإلسرائيلية أمس على أن الدولة العبرية حطمت هذا العام 2012 الرقم القياسي للعنف والعنصرية ضد األفارقة مبمارسة أقصى درجات التمييز ضد الالجئني واألفارقة، فضال عن املمارسات الال إنسانية ضد عرب48 والبدو املتمثلة في هدم

املنازل واالعتقاالت.وبحسب التقرير السنوي جلمعية حقوق املواطـن فقـد مارسـت إسـرائيل هـذا العام أقصـى درجات العنف والتحريض، مشـيرة إلى أن إلقاء الزجاجات احلارقة على البيوت وريـاض األطفـال اخلاصة بطالبـي اللجوء السياسي في إسـرائيل، وإحراق الشقق في القدس، وطعـن األفارقـة والتظاهر ضدهم، كل هـذه األشـياء أصبحـت مبثابـة العرض

األكبر للعنف في إسرائيل طوال عام.العبريـة «هآرتـس» صحيفـة وأشـارت إلـى أن العنـف اإلسـرائيلي لـم يقتصر على األفـراد وإمنا امتد للمؤسسـات التي أدخلت هـذا العام إلى حيز التنفيذ قانون املتسـللني الذيـن ينص علـى أن من يدخلون إسـرائيل عبر مصر ميكـن اعتقالهم بدون محاكمة ملدة ثالث سـنوات، وفي حاالت معينة ألجل غير

مسمى.وأضافـت الصحيفـة أن إسـرائيل اتبعت

آليـة جديـدة لقمـع املظاهـرات، مبا فـي ذلك علـى واحملتجـني املتظاهريـن اسـتدعاء لالسـتجواب االجتماعيـة األحـوال سـوء غيـر القانوني مبعرفـة الشـرطة والتحقيق فـي نواياهـم االحتجاجيـة املسـتقبلية بـل

ومضمونها.وجـاء أيضـا فـي تقريرهـا السـنوي أنه جتـاه العنصريـة املمارسـات تتواصـل املواطنـني العـرب، ومحاوالت تقييـد حرية التعبير وحرية العمل السياسـي، باإلضافة فـي املتجسـد املؤسسـاتي التمييـز إلـى التشـريعات وفـي السياسـات التـي تفضل بشـكل قاطـع املصالـح اليهودية، وتؤسـس فـي الفلسـطينية األقليـة ضـد للتمييـز

إسرائيل.في حني يشـكل العـرب حوالـي 20 باملئة مـن سـكان الدولـة، تصـل مسـاحة مناطـق نفـوذ جميع السـلطات احملليـة العربية إلى 2.5 باملئة فقط من مساحة إسرائيل. وتؤدي عوائـق اجتماعية ومؤسسـاتية إلى حرمان املواطنـني العـرب من متلك أو ضمـان أراض في ما يزيد عن 80 باملئة من مسـاحة الدولة. أمـا عـن الفلسـطينيني فـي الضفـة الغربية فجاء: حتت كنـف دولة تعرف نفسـها بأنها دميقراطية، يعيش أربعة ماليني إنسـان في نظام عسكري ال يضمن أي حق من احلقوق، ال احلـق فـي احليـاة، وال األمن الفـردي وال حريـة التنقـل، وال احلق في االكتسـاب، وال حريـة التعبيـر وال احلـق فـي الصحـة فـي

األراضـي احملتلـة، ومنـذ انـدالع االنتفاضة الثانيـة في نهايـة العـام 2000، فقدت معظم

احلقوق معانيها.دولـة تنكـر يتعاظـم التقريـر: وتابـع إسـرائيل للواجب امللقى على عاتقها بضمان احلقـوق األساسـية ملواطنيهـا - احلـق في والتعليـم، التربيـة فـي واحلـق الصحـة، واحلـق فـي املسـكن، واحلـق فـي العيـش يتعاظـم، زال مـا املسـاواة غيـاب الكـرمي. والفجـوات االقتصاديـة ـ االجتماعية آخذة باالتسـاع، وتحيق بحريـة التعبير، واحلق في اخلصوصية مخاطر جديـدة. كما تتزايد للكنيسـت تقـدم التـي القانـون مشـاريع وتعكس اجتاهات عنصرية، ونزعات لفرض القيـود على احلريـات األساسـية، وانتهاك حقوق اإلنسـان. ثمة إجراءات مختلفة تثير القلق من نهش للدميقراطية، ومنها: املساس مبكانـة اجلهـاز القضائـي، وبخاصـة مكانة احملكمة العليا، تهديد منظمات اجملتمع املدني

والنشطاء فيه، وانتهاك حرية التعبير.ولفـت التقريـر إلى أنـه منذ قيـام الدولة ازداد السـكان العـرب سـبعة أضعـاف، في الوقـت الذي صـادرت فيه الدولـة ما يقارب مـن نصف األراضـي التي كانت ملـكا عربيا، ولـم تتـم إقامة حتـى بلـدة عربيـة واحدة، وفي املقابل أقيم خالل الستني سنة من حياة الدولة ما يزيد على 600 بلدة يهودية جديدة. كما يتواصل التمييز املؤسساتي ضد اجملتمع العربي في إسـرائيل، فقد اتسعت الفجوات

بـني اليهود والعـرب، وتفاقمـت العنصرية، ولـم يعمـل سـوى القليـل لتحسـني وتعزيز

مكانة السكان العرب في إسرائيل.فجـاء: التعبيـر حلريـة بالنسـبة أمـا تواصل في السنة الفائتة املنهج اخلطير في تقييد حرية التعبير واالحتجاج السياسـي للمواطنـني العـرب في إسـرائيل. ومـا زال حاضـرا فـي األذهـان تعامـل الشـاباك في السياسـي النشـاط مـع املاضيـة السـنة الشـرعي ملواطني إسـرائيل الفلسـطينيني كنشاط تآمري وإعالنه بأنه ملتزم بإحباط علـى تعمـل ألطـراف التآمـري النشـاط املسـاس بطابـع إسـرائيل كدولـة يهوديـة ودميقراطيـة، علـى الرغم من أن نشـاطات هذه األطراف تنفذ بواسـطة أدوات توفرها

الدميقراطية.أما في املناطـق احملتلة عام 67، فجاء في التقرير أن التواجد املكثف للمستوطنات في قلب األراضـي احملتلة، والسياسـة إزاءها، خلقا حالة من الفصل والتمييز املؤسساتي، وجرى إفراغ مبدأ املساواة أمام القانون من محتـواه. وخلص إلـى القـول: توفر مجمل اخلدمات وامليزانيات املوارد الطبيعية على نحـو مميـز جملموعـات مختلفة مـن الناس الذين يعيشون في نفس البقعة اجلغرافية. هذا األمـر هو انتهاك صارخ ملبدأ املسـاواة، ويذكـر مبفاهيـم كثيـرة تتزايـد باضطـراد - نظـام االبارتهايـد الذي سـاد في جنوب

أفريقيا، على حد تعبيره.

تقرير حقوقي إسرائيلي: عنصرية الدولة العبرية في العام 2012 ضد كل من ليس يهوديا حطمت الرقم القياسي

وحصة األسد من نصيب فلسطينيي الداخل

■ حلب (سـورية) ـ ا ف ب: بعد ستة اشـهر من بدء املعارك العنيفة في حلب، يواجـه اهالـي هـذه املدينة الكبـرى في شـمال سـورية محنـة اخرى فـي خضم فصـل الشـتاء مـع النقـص اخلطيـر في

اخلبز والوقود.فبـني احلشـود الكبيرة التـي تتريث اخلبـز علـى للحصـول اخملابـز امـام اغصـان يقطعـون الذيـن واالطفـال بهـدف النـار بهـا ليشـعلوا االشـجار املدينـة هـذه سـكان يحـاول التدفئـة، التـي كانت حتـى عهـد قريـب العاصمة االقتصادية للبالد، الصمود والبقاء على قيد احلياة مطلقني نداءات استغاثة الى

اخلارج. ويؤكـد بائـع فاكهة لم يشـأ االفصاح عن اسـمه ان «ثمن النفط والغذاء باهظ جدا»، مضيفا «املشكلة ليست الفاكهة بل

اخلبز والوقود». وبالقـرب منـه بائـع اخـر يشـير الى حديقـة عامـة علـى اجلانـب االخـر مـن الشـارع ويقول ان االشـجار التي كانت موجـودة فيهـا قبل بضعة اشـهر قطعت

الستخدامها في التدفئة.

فمعارك الشـوارع بني القوات املوالية واملعارضـني االسـد بشـار للرئيـس املسـلحني على اشدها منذ متوز (يوليو) في حلب حيث قطعت الشـبكات العادية االحيـاء فـي والدقيـق الوقـود لنقـل العديدة التي يسيطر عليها املعارضون. القصـف عمليـات فـان ذلـك، والـى التنقـل عـن السـكان تـردع املتواتـرة خصوصـا في املناطـق القريبـة من خط

اجلبهة. وقلة نـادرة من الناس ممـن ميلكون الوسـائل لديهـم مولـدات، لكـن غالبية السـكان فـي االحيـاء التـي سـقطت في ايـدي املقاتلـني املعارضـني محرومة من التيار الكهربائي. اما اخملابز فال تستطيع من جهتها تلبية الطلب ناهيك عن اسعار

اخلبز التي ارتفعت الى حد كبير. فاخلبز العادي الذي يباع في حزم من ثمانيـة ارغفة لـكل منهـا، تضاعف ثمنه ثالث مرات فـي اخملابز التي كانت تتلقى

حتى متوز (يوليو) اعانات للدقيق. فـان االخـرى، للمخابـز وبالنسـبة االسـعار اكثر ارتفاعا كما هو حاصل في

كل مناطق البالد تقريبا.

كذلك ارتفعت اسعار الوقود والفيول واخلشب بشكل جنوني.

االمم مسـاعدات منسـق واشـار االنسـانية في سـورية رضوان نويصر االربعـاء الى «تدهـور مأسـوي للوضع

االنساني» في البالد. واشارت منظمة تشيكية غير حكومية باسم «بيبل اين نيد» الى ان سكان حلب يبـدأون احيانـا منـذ الليـل االنتظار في طوابير امام اخملابـز التي تتلقى اعانات وغالبـا مـا ينتظـرون باملئات علـى امل

احلصول على سلعتهم الثمينة. وقال ميشـال برزدالكـي رئيس بعثة هذه املنظمة في سورية التي وزعت مواد غذائيـة اساسـية في االسـابيع االخيرة لكـن ينقصها املال لتوسـيع نشـاطاتها، «هم ال يحصلون على اخلبز ومحرومون

من العناية الصحية». واكد هـذا الناشـط االنسـاني «ليس لدينـا اي فكرة عـن الطريقة التي متكننا من متضيـة فصل الشـتاء» فيمـا تتدنى احلـرارة الـى اربـع درجات مئويـة ليال

ونهارا في حلب. وعبـر عن اسـفه لــ «عدم وجـود اي

االرض علـى تقريبـا دوليـة مسـاعدة خصوصا في داخل سورية».

وقد تلقـى اجمللس الثـوري االنتقالي فـي حلـب مـن جهتـه مليـون دوالر مـن االئتـالف الوطنـي السـوري املعارض، اخملابـز علـى الوقـود توزيـع وينـوي واملطاحـن كمـا اوضح حكيـم احللبوني

احد اعضاء قيادة هذه الهيئة. لكـن االخير الذي كان يتكلم من فندق فـي مدينـة غـازي عينتـاب التركيـة، لم يوضـح كمية الوقـود التي يعتـزم نقلها مـن تركيا الـى سـورية وال كلفتهـا لكنه قـال ان اجمللـس يأمل في تلقـي مزيد من

االموال من االئتالف واجملتمع الدولي. واطلقت االمم املتحـدة االربعاء نداء لتوفير 1.5 مليار دوالر من اجل مساعدة ماليني السـوريني املتضررين من النزاع

حتى حزيران (يونيو). واعلـن برنامـج االغذيـة العاملـي انه يلقى مزيدا من الصعوبات في مسـاعدة العنـف»، «تصعيـد بسـبب السـوريني نقصـا «يواجهـون السـكان ان مؤكـدا فـي اخلبـز (...) خصوصا بسـبب نقص

الفيول الضروري لتشغيل اخملابز».

اخلبز والكهرباء.. محنة جديدة يواجهاها اهالي حلب

الناصرة ـ «القدس العربي»

من زهير أندراوس:

عقــد مركــز (إعــالم)، مركــز إعالمــي للمجتمــع العربي الفلســطيني في إســرائيل، في فندق سانت جبرئيــل فــي الناصرة (مؤمتــر اإلعالميــني العرب الثاني)، وقد حضر املؤمتر العشرات من اإلعالميني والصحافيني والطالب واملهتمني بالشــأن اإلعالمي

من أبناء اجملتمع العربي الفلسطيني في الداخل.وفــي إحدى اجللســات مت التطــرق إلى موضوع الفضائيات العربية وتغطية الواقع الفلســطيني في إســرائيل، حيث يســرت احملور الزميلــة الصحافية الصحافــي احملــور فــي وشــارك حــداد، إميــان وليــد العمري مديــر مكتــب اجلزيرة فــي األراضي الفلســطينية مشــيرا في حديثه إلى أن هنالك حاجة لتســويق قضايــا الداخل الفلســطيني إعالميا نظرا ألن التغطيــة فــي الفضائيــات تقتصر علــى النخب السياســية على الرغم مــن أن القضية الفلســطينية - بشــكل عام - تتصدر أجندة الفضائيات العربية، ناهيــك عن أن صورة فلســطينيي الداخــل على تلك احملطــات منطيــة ومنقوصــة نظــرا ملقارنــة همــوم الداخــل الفلســطيني بهمــوم الشــعب اليمني، على

سبيل املثال.بدورهــا قالــت الصحافيــة ماجــدة البطــش من وكالــة الصحافة الفرنســية إن احلصــار املفروض علــى الفلســطيني هــو أيضا حصــار إعالمــي، لكن هــذا الوضع بدأ بالتحســن فــي اآلونــة األخيرة إال أن صورة الفلســطيني فــي اإلعالم الغربــي ال زالت

مشوهة. الصحافي فراس خطيب من (سكاي نيوز) بالعربيــة قال انه يختلف مــع العمري وال يفضل أن تســوق قضايانا بصورة جتارية، ألن احلديث يدور عن مليــون ونصــف فلســطيني، لكــن باملقابل أكد علــى غياب أجنــدة واضحة لإلعــالم العربي احمللي والتقوقــع الداخلــي وان علينا العمــل على محاورة العالــم العربي والغربي، وقدم مثاال عن احلاجة إلى

موقع واحد باللغة اإلنكليزية.وأكد خطيب على أن النموذج احلالي للفلسطيني في الفضائيات العربية ســيىء لكن في ذات الوقت آخــذ بالتحســن. الصحافية هناء محاميد مراســلة قنــاة امليادين قالت إنــه وفي خضــم التحوالت في العالم العربية تبدو قضايا الداخل الفلســطيني أقل سخونة، لكن باملقابل في السنوات العشرة األخيرة اســتطاع املراســلون طــرح أنفســهم باملصطلحات التي يريدونها، إذ ال نعرف اليوم كـعرب إســرائيل، كمــا كان ســابقا، وأصبحــت هويتنــا السياســية والثقافيــة تتصل بصورة مباشــرة مــع النكبة، على

حد تعبيرها.وكان جلســة أخــرى أدارها الزميــل الصحافي، جاكي خوري، من إذاعة الشمس، حيث قالت خاللها الصحافية عميرة هاس مــن صحيفة «هآرتس» إنها تتحفظ مما عرض عــن اإلعالم احلديث، مؤكدة على أنها تعمل على تغطية الصــراع وخاصة في احلرب وفقا لشهادات شهود عيان، وليس مجهولي الهوية عبــر االنترنت، وأوضحت أنه في وقت احلرب يجب توخي احلذر في نقــل احلقائق فليس كل بالون غاز هو صــاروخ غــراد، كما يجــب التعامــل مبصداقية مــع التغطية، فالصراع الفلســطيني إســرائيلي غير

متساو كما يظهر في اإلعالم.الصحافــي محمــد الضراغمــة، مراســل وكالــة الصحافة (AP) حتدث عن تغطيته للعدوان األخير علــى غزة من قلب القطاع موضحا إحســاس النصر الذي يعيشــه الفلســطيني في غزة التــي تعاني من احلصار، وأوضح ضراغمة أن إســرائيل تنتمي إلى املنظومة اإلعالمية الدولية وتتعامل مع الصراع على أنه متساو وصراع مع مجموعات، حماس واجلهاد، لــذا يجب العمــل على مواجهــة تلــك التغطية ضمن إســتراتيجية إعالمية واضحة ومحددة توضح على األقل أن اجملتمع الفلســطيني هو محتل وليس معتد

على إسرائيل.بدوره تطرق الصحافي ســليمان الشــافعي إلى اإلعــالم اإلســرائيلي وقــت العــدوان علــى غزة في الفترة التي عمل فيها، مشــيرا إلى أن هذا اإلعالم هو دعائــي بالدرجة األولى، وبالذات في البث املباشــر حيــث يســتغل العديــد من احملللــني والسياســيني املنصــة اإلعالمية لتمرير رســائل خاصــة بهم، على

حد تعبيره.يشــار إلى أنه مت إطالق (رابطــة الصحافيني في الـــ 48)، حيــث قــام الصحافي نبيــل أرملي بعرض الدســتور الداخلي لعمل الرابطة والذي يأتي كنتاج لعشــرات االجتماعات مع الصحافيني واملراســلني فــي الداخل الفلســطيني من اجلليل وحتــى النقب، ونوه الزميل أرملي إلى أن الرابطة ستشكل السقف اجلامــع للصحافيني في الداخل الفلســطيني معلنا بدء االنتساب إليها، مضيفا أنه من املقرر عقد مؤمتر خاص للعمــل على بنــاء هيئاتها التــي مت تفصيلها

خالل عرض الدستور الداخلي.

خالل مؤمتر اإلعالميني العرب الثاني في الناصرة: النموذج احلالي للفلسطيني في الفضائيات العربية سيىء وفي اإلعالم الغربي مشوه

ويقـول اصدقـاء للصحافيـة انهـا كانت تعيش في غرفة متواضعـة ولكنها كانت تظهـر علـى التلفـاز السـوري الرسـمي. وكانت قد اخبـرت عائلتها انها اختطفت جماعـة ان قالـت حيـث التلفـون عبـر مـن مقاتلـي اجليـش احلـر خلصوها من جماعة مسـلحة ارادت خطفها للحصول علـى فديـة، لكـن عندمـا تعرفـوا عليهـا وانها الصحافيـة التي تكتـب وتنتقدهم اعتبروهـا رهينـة ثمينة. ويقـول خبراء ان موقـف كوشـينفا املؤيـد للنظـام كان عامال من عوامل تعقيد التفاوض الطالق سـراحها، ومـع انها مـن اوكرانيـا اال ان اي سـوري ال يهمـه ان كانت روسـية او اوكرانيـة. وفـي الوقـت احلالي حتولت قضية كوتشينفا الى موضوع دولي حيث طالبت اخلارجية االمريكية والفرنسـية باطـالق سـراحها، وعبر باحثـة في فرع امنسـتي في بيروت عن مخاوف املنظمة على حياة الصحافية. وقالت ان اجليش السوري احلر يرتكب العديد من اجلرائم

وعليـه اتخاذ اخلطوات للسـيطرة على هذه اجلماعات املسلحة.

قنابل عنقودية

في تقريرين مختلفني حتدثت صحيفة «نيويـورك تاميـز» عـن اطـالق النظـام السـوري قنابـل عنقودية علـى املدنيني واطـالق مزيـد مـن صواريـخ «سـكود» مسـؤول عـن ونقلـت املعارضـة. علـى امريكي قوله انه االدارة شـاهدت النظام يستخدم سـكود ضد شعبه وهو يواصل توجـد ال انـه ويضيـف اسـتخدامها. ايـة ادلـة على حمـل الصواريخ رؤوسـا كيماويـة وال توجـد كذلـك تقاريـر عـن

احتمال وقوع ضحايا.وبحسـب املعلومات من داخل سورية حيـث قالـت ان صاروخـا اطلـق قـرب معـرة النعمـان ويبـدو انه اخطـأ هدفه، ولكن املسـؤول االمريكي لم يؤكد صحة املعلومات حيث يقوم مبراقبة التحركات

العسـكرية السـورية عبر اجلـو وبطرق اخرى، ولكن مسـؤوال فـي وزارة الدفاع االمريكيـة قـال «نعـرف انهـم يطلقـون الصواريـخ ويواصلـون اطالقها». وكان االمريكيـون قـد قالـوا في 12 من الشـهر احلالـي ان اجليـش السـوري قـد اطلق «سكود» على قاعدة الشيخ سليمان قرب حلـب والتي سـيطرت عليهـا املعارضة، ولكـن وزارة اخلارجيـة السـورية نفـت

التقارير واعتبرتها شائعات.

قنابل عنقودية

وفـي تقريـر اخـر قالـت الصحيفة ان اسـتراتيجية العقاب اجلماعي للمدنيني في املناطق التي تسـيطر عليها املعارضة واضحة في اسـتخدام اجليش السـوري للقنابـل العنقودية. وقالت الصحيفة في تقرير لها من بلدة مارع في محافظة حلب ان القنابل التي يطلقها اجليش السوري هـي سـوفييتية الصنـع مـن نـوع «بـي

تـي اي بـي ـ 2.5 ملميتر» والتـي صممها النظام الشـيوعي لتدمير ارتال الدبابات والعربـات االوروبية، ويتـم اطالقها من املقاتـالت العسـكرية حيـث تتفجـر الى قنابـل صغيرة وتنفجر على مسـاحة من

مئات االمتار.وتقول الصحيفة ان صحافيني يعمالن معهـا وصـال الـى البلدة بعـد فتـرة قليلة مـن االنفجـار الذي اصاب حيـا فيها حيث شـاهدا اثار الدم في الشارع الذي اصابته مستشـفى ان التقريـر ويقـول القنبلـة. مت فيمـا باجلرحـى مزدحمـا كان البلـدة نقـل اعـداد اخـرى منهـم لتركيـا. ويعتبر محظـورا العنقوديـة القنابـل اسـتخدام دوليا على الرغم من ان سورية والواليات املتحدة ليسـا جزءا من املعاهدة الدولية. ولكـن مت اطـالق ثـالث قنابـل عنقوديـة كل واحـدة منهمـا حتتـوي علـى 42 قنبلة صغيـرة بحجـم زجاجـة تتسـع لليتر من املاء. وقام السكان في البلدة بعرض بقايا

القنابل والقنابل الصغيرة املتفجرة.

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIشؤون عربية وعاملية6

عمان ـ «القدس العربي»

بسام البدارين:

يالحظ الرجـل الثاني في جماعة االخوان املسلمني األردنية الشيخ زكي بني ارشيد بان قراءة ما سمي في االعالم احمللي بوثيقة على اسـاس انها محاولة للتأثير في بنية احلركة االسالمية قراءة غير منتجة وال تنطوي على

مصداقية.بالنسـبة للشـيخ إرشـيد وثيقة «»زمزم» ليسـت انقالبـا على االخـوان املسـلمني، وال ميكنها فـي الواقع ان تكـون لكنها حالة تعبر عن الكثير من التناقضات التي جتتاح بعض الذهنيـات مقرا بحق أي طـرف داخل جماعة

االخوان او خارجها بالتفكير.ووثيقـة «زمـزم» هـي عبـارة عـن ورقـة سياسية حملت إسم فندق صغير في العاصمة عمان نظم فيه اجتماع مثير للجدل بني نخبة

من الشخصيات االسالمية واملستقلة.وسـبب اجلدل هـو ان الشـخصيات التي تنتمـي حلركة االخوان وشـاركت فـي وثيقة «زمزم» فعلت ذلك في الواقع خارج مؤسسات

الشرعية في التنظيم االخواني.وهي مؤسسات الشورى التي حتدد إيقاع اخوان املسـلمني كما أوضح ارشيد وهو يعيد التذكيـر بـان بيـت اجلماعـة املؤسسـي هـو املرجع وليـس إجتهادات األفـراد مؤكدا بان املكان الطبيعي لبحـث اية افكار اومقترحات تخص احلركة االسـالمية هو مؤسسات هذه احلركـة وليـس منابـر االعـالم او ايـة منابر

اخرى.الـذي يعتقـد بـان الرجـل إرشـيد وهـو وثيقة «زمزم» تسـتهدفه شـخصيا فتح قلبه الكثيـر فـي وحتـدث العربـي» لـ«القـدس

مـن التفاصيـل واحليثيات مشـخصا بأن ما سـمي وثيقة «زمـزم» تتآكل فيما يبـدو ذاتيا وموضحا بان قرار جماعة االخوان الرسـمي واضـح ومعلن بخصـوص هـذه الوثيقة من

حيث الشكل واملضمون والرسالة.بالنسـبة الرشـيد مجموعـة «زمـزم» فيما يبدو منقسـمة على نفسـها ومـن الواضح ان بعض التداعيات احلديثـة جدا محصلة لهذا

االنقسام.امـا داخل تنظيـم اجلماعـة االخوانية فقد حوصـرت هـذه الوثيقـة عندما صـدر تعميم داخلي مينع كـوادر اجلماعة من التعاطي مع

الوثيقة من حيث تبنيها او االنضمام اليها.عندمـا حتدثت «القـدس العربي» لرشـيد كانت الصحافة االلكترونيـة احمللية تتحدث عن انتقادات وجهت لبعض قيادات اجلماعة عبر توصية مما يسمى بلجنة احلكماء داخل احلركة االسـالمية وهي مسـألة نفاها ارشيد جملـة وتفصيـال معتبـرا انهـا قـد تكـون من

تداعيات انقسامات مجموعة «زمزم».يؤكـد ارشـيد هنا عـدم صحة مـا نقل عن جلنة احلكمـاء مقترحا التوجه باالستفسـار مباشرة من رئيس هذه اللجنة الشيخ حمزة

منصور.بالنسبة للرجل الثاني في تنظيم االخوان حملـة االعـالم البائـس التـي حتـاول النيل مـن اجلماعة متواصلـة وتظهر سـعي بعض االطراف لالسـتمرار في لفـت االنظار لبؤس خطابها فموقف جماعة االخوان من املسـائل واملفاصـل الرئيسـية الزال كمـا هـو واضـح

وثابت وال يقبل املساومة او املراوغة.قبـل اكثـر من شـهر أبلـغ ارشـيد «القدس العربي» بانه يشـك في أن جتـري انتخابات البرملان املقبل في موعدها املقرر نهاية الشهر

األول من العام املقبل.

وعندما كـررت «القدس العربي» السـؤال متسـك ارشـيد مبوقفه مصرا علـى أن اجراء االنتخابـات فـي ظل الوضـع احلالـي مازال تعبيرا عن أرقى مستويات العبث السياسي.

يقـول ارشـيد: انتخابـات عامـة فـي ظـل االحتقان وبعد رفع االسـعار وبدون اصالح جـذري وحقيقي وفـي ظل قانـون االنتخاب احلالـي وبدون توافق وطنـي خطوة الزالت االنتحـار، مـن ممكنـة مسـافة اقـرب فـي ويضيـف: اسـتطيع ابالغكم مـن االن برأيي الشـخصي وهو أن هذه االنتخابات ستكون بائسة جدا ولن تؤدي اال للمزيد من اإلحتقان

والتجاذب واملشكالت.

مصر األخوانية

أحد احملاور الرئيسـية التي ظهرت مؤخرا في عمـان تعلقت بتوجيـه اتهامات لالخوان املسـلمني بتحريـض الرئاسـة املصريـة على املصالـح األردنيـة االقتصاديـة، األمـر الذي يربطه املراقبون بتصريح على لسان العاهل االردنـي امللك عبـد الله الثاني قبـل عدة ايام انتقد فيه املواطن االردني الذي يستعني على

بالده باخلارج.بالنسـبة للشيخ ارشيد ال ميكن القول بان احلركة االسـالمية بصـدد االسـتعانة بقوى اقليمية وخارجية بالواقع الن اسباب األزمة في الداخـل مع االسـالميني وغيرهـم محلية

ووطنية بامتياز.هنـا يكشـف ارشـيد الـذي يقـود عمليـا اجلناح املؤثر في مطبخ االخوان عن فلسفته في السياق مشيرا ألن الربيع العربي خلط كل املعادالت وغير في الوقائع ومن غير املستبعد ان تلطـم أمواجـه حتى مؤسسـات املعارضة

العربية مبا فيها اإلخوان املسلمون.

بالنسـبة الرشـيد الفرصـة دومـا مواتية لقـراءة املشـهد الوطنـي واالقليمـي بتعمـق وبدون تشـنج وانفعال مشـيرا الن اخلارطة اليـوم تقـول بان االخـوان املسـلمني في قمة هـرم السـلطة والقـرار فـي مصـر وتونـس واالسـالم السياسي العب وشـريك اساسي فـي املغـرب وليبيا وفي العشـرات مـن دول

العالم.معنى ذلك ان مؤسسـة االخوان املسـلمني خصوصـا عندمـا تكـون متجـذرة فـي عمق نسـيج اجملتمع االردني ليسـت هامشـية وال ينبغـي ان تكون واملسـألة ال تتعلـق بوجود بـالد فـي السـلطة فـي املسـلمني االخـوان مجاورة مهمة بقدر ما تتعلق باحلاجة امللحة وطنيا النهاء حالة التضليل واملراوغة والقفز فـورا الـى مسـتوى التحـدي عبـر االصالح احلقيقي واجلـذري والدميقراطية التي تليق

بكرامة وحرية الشعب االردني.هنا يلفت ارشـيد النظر الى انه ومن وقت مبكر عام 2005 فاز فـي االنتخابات الداخلية حلـزب جبهـة العمل االسـالمي على أسـاس انتـاج العـادة الداعـي العلنـي برنامجـه العالقة مـع مؤسسـات القرار والنظـام على أسـاس الشـراكة وليس التبعية مشـيرا الى ان املواطـن االردني سـواء اكان من االخوان املسلمني أو غيرهم شريك في اتخاذ القرارات او التـي تطـال حياتـه واقـرار السياسـات

تتصل باملصالح الوطنية العليا.ويقـول: قلنـا ذلـك فـي املاضـي وال زلنـا الشـراكة معادلـة ان اسـاس علـى نقولـه تضمـن مصالـح اجلميع مبـا في ذلـك النظام نفسه فكيف تربط بعض االقالم البائسة بني

موقفنا وبني ما يحصل في االقليم. مسـالة أخـرى - يشـرح ارشـيد - هناك اليوم اشـقاء لنا على رأس السلطة في بلدان

يسـقطها ال حقيقـة هـذه مجـاورة: عربيـة النظام من حسـاباته فلماذا اسـقطها انا من حسـاباتي؟ .. نعم يوجد مستجدات ويوجد حالة انتعـاش لكرامة االنسـان العربي ومن يفتـرض بـان االنسـان االردنـي خـارج هذا السـياق وأهـم فوجود اخـوان مسـلمني في احلكـم فـي دول مجـاورة ال يعنـي االنقـالب عليهم في االردن او اسـتهدافهم او اقصاءهم ليـس فقط الن ذلك ليس عمليـا او غير ممكن

في الواقع.ولكـن ايضا النه ال ميكنـه ان يكون مبثابة الرد احلكيم على ما يحصل في االقليم وعليه يقترح ارشـيد على اصحـاب القرار وخصوم االخوان املسـلمني قراءة مشـهد املستجدات االقليميـة والكونية بصورة معمقة وليسـت جزئيـة ممنهجة فقط علـى التفكير االقصائي فاالخوان املسلمون في االردن ليسوا طارئني وال يسعون بكل تأكيد الستثمار اي اجواء في احمليط وهم جزء اساسي من نسيج وتركيب

اجملتمع والناس والوطن والتجربة.لذلـك يوضـح ارشـيد: أسـهل شـيء فـي الدنيـا توجيـه اتهامات وانا اقتـرح على من يحترفـون ذلـك التوقـف والتأمـل والبحـث عـن مـالذات آمنـة حلمايـة االردن فاحلركـة االسـالمية ليسـت انقالبيـة واجلميـع فيهـا يتبنـى دعوات اصالح النظـام ليس اكثر وال

اقل. من هذا املنطلق يؤمن ارشيد بانه ال مناص مـن التحـاور والتوافـق وطنيـا حتـى ينتج احلـد االدنى مـن االصـالح املتفق عليـه قبل

االسترسال في لعبة االنتخابات البائسة.وفي التفاصيل يؤكد الرجل باسم االخوان املسـلمني بان اجلماعة منفتحـة مبرونة على ايـة افـكار او برامج ميكن ان تنقـل البالد من حالة االستعصاء احلالية مبا في ذلك جدولة

مطالبات االصالح الدسـتوري مبعنى تأجيل بعضهـا وحتديد ذلـك البعض الـذي يتخذه أركان السـلطة ذريعة العتمـاد وصفة قانون الصـوت الواحد فـي االنتخاب وهـي وصفة يقف الشـعب االردني ضدها والزلت التعبير األمثل عن تزوير ارادة الناخبني عبر القانون

وقبل االقتراع.وفـي التفاصيـل ايضـا يـرى ارشـيد عدم دعـوات مـن القلـق لترويـج مبـرر وجـود اصالحات الدسـتور التـي تقترحها اجلماعة خصوصا في املـواد املتعلقة مبجلس االعيان وحل مجلس النواب وآلية تشـكيل احلكومة فـاي قرار تشـريعي او تعديـل على نصوص دسـتورية تخشـاها مؤسسـة احلكـم يبقـى قاصرا وغيـر قابل للتنفيـذ اال بعد مصادقته

بارادة امللك.تلك بحد ذاتها ضمانة دستورية ضد نوايا املفترضـة فيما يتعلق بتحذير النظام من اننا نسعى للمس بصالحيات امللك فحتى لو متكنا مـن اغلبية برملانية لبقيـت املصادقة االخيرة على كل ما نقترحه من قوانني وتعديالت بيد امللك شـخصيا ممـا يعني بـان التخويف من وجـود نوايـا لدينا غير مبـرر رغم اننـا قلنا بـان ما يهمنا حصريا اصالح حقيقي وقانون انتخاب عصري وعادل وليس مشـاركتنا او حصتنا فـي االنتخابات فقـد قدمنا ضمانات تفيد باننا مسـتعدون لتجنب احلصول على االغلبيـة والننـا نقبـل بجـدول االصالحات الدسـتورية.. رغم ذلك بقي التشـدد وذهنية

االقصاء في وجهنا.

وثيقة «زمزم» تآكلت واإلصرار على اإلنتخابات عبث سياسي وإنتحار

نائب املراقب العام لألخوان في األردن: ال نستقوي مبصر االخوانية واخلوف على صالحيات امللك «غير مبرر»

زكي بن ارشيد

الناصرة ـ «القدس العربي»

من زهير أندراوس:

أن العبريـة اإلعـالم وسـائل أفـادت الصفحة الرسمية للسـفارة اإلسرائيلية في ايرلنـدا اختفـت عن موقـع التواصل الضجـة بعـد (فيسـبوك) االجتماعـي رسـالة نشـرها عقـب أثارتهـا التـي استفزازية متس مبشـاعر املسيحيني في العالـم، خصوصـا وأنهـا نشـرت باللغة اإلنكليزيـة وعشـية احتفال املسـيحيني الذين يسـيرون حسـب التقـومي الغربي بعيـد امليـالد اجمليـد، وجاء في الرسـالة العنصريـة أنـه لـو كان السـيد املسـيح ووالدتـه، العذراء مرمي، مـا زاال على قيد احلياة، لكان الفلسطينيون سيعلقونهما على شـجرة في مدينة مهد السيد املسيح بيـت حلم، لكـن السـفارة قامت بشـطب الرسـالة االسـتفزازية بعـد مـرور نحـو

ساعتني على نشرها.فـي غضـون ذلـك، قـال يغـال باملـور، اخلارجيـة وزارة باسـم املتحـدث

اإلسرائيلية، لصحيفة «هآرتس» العبرية إن إن حتقيقـا سـيفتح فـي مسـألة نشـر الرسـالة لتفـادي تكرارهـا. الفتـا إلى أن موقع التواصـل االجتماعي (فايسـبوك) يعتبر قناة غير رسمية وغير دبلوماسية، لذا ما ينشر فيها غير رسمي، لكن، أضاف باملـور، إنه عندما يشـعر أحدهم باألذى، يجـب االعتـذار وإزالة املادة اإلشـكالية، وأصابت السـفارة عندما فعلت ذلك، على حـد تعبيره. وخلـص الناطق إلـى القول إنه مـن ناحيتنا القصة انتهـت بعد إزالة

الصورة والتعليق.وبحسب الصورة التي مت نشرها على صفحـة سـفارة تـل أبيـب في دبلـن على موقـع التواصـل االجتماعـي فقـد بـدأت بجملـة فكـرة لعيـد امليـالد، وفيهـا يظهر السـيد املسـيح والعذراء مرمي، وقد كتب حتت الصورة باللغـة اإلنكليزية العبارة التالية: الفلسطينيون كانوا سيعلقونهما على شجرة لو كانا على قيد احلياة اليوم في بيت حلم، وبعد أن مت اكتشـاف النشر املسيء للمسـيحيني، قام املسؤولون عن الصفحة بإزالـة العبارة، وكتـب مكانها:

صـورة نشـرت األمـر، يهمـه مـن إلـى للمسـيح ومرمي مصحوبة بتعليق مسيء مـن دون موافقـة املسـؤول عـن صفحـة فايسـبوك، وأزلنـا املـادة املذكـورة على الفور مع اعتذارنا لكل من شعر باإلساءة. عيد ميالد سعيد، جاء في االعتذار. ولكن موقـع (فوربيس) اإلخباري اإلسـرائيلي كتب أن الرسـالة العنصريـة متت كتابتها والتوقيع عليها من قبل املسؤول عن صفة

سفارة تل أبيب في دبلن.وقال مراسـل الشـؤون السياسية في صحيفة «هآرتـس» العبرية، باراك رافيد مؤخرا إنه باإلضافة إلـى اإلدعاء الهابط الـذي اسـتعملته السـفارة اإلسـرائيلية فـي دبلـن، فـإن احلديث يـدور عـن مس سـافر، وذلك ألهداف سياسية إسرائيلية

محضة، على حد تعبيره.وزاد قائال إنه لو قامت إحدى السفارات األجنبية في تل أبيب باستعمال شعارات دينيـة يهوديـة، فـإن األمـر كان سـيقيم الدنيـا ولن يقعدهـا في الدولـة العبرية، كمـا أن األمـر ملـا كان يبقـى داخـل حدود كانـوا العالـم، يهـود أن بـل إسـرائيل،

سيدعون بأن العمل هو تعبير عن معاداة للسامية. وكشف رافيد النقاب عن أن من يقوم بهذه احلملة هو السفير اإلسرائيلي في أيرلنـدا، بوعـاز موداعـي، وزوجته، التي تتبوأ منصب نائبة السـفير، وتدعي

نوريت تينري - موداعي.إلـى أن املراسـل اإلسـرائيلي وأشـار عقيلة السفير احتلت العناوين الرئيسية فـي الصحافـة األيرلنديـة عندمـا قامـت ذكـرى إحيـاء خـالل اسـتفزازي بعمـل دبلـن، العاصمـة، فـي (الهولوكوسـت) السـنة املاضيـة، حيـث قامـت بتوجيـه رسائل عبر البريد االلكتروني إلى العديد من موظفـي اخلارجية اإلسـرائيلية جاء فيها أن اإلسـرائيليني في أيرلنـدا، الذين يقومون بانتقاد إسرائيل بسبب احتاللها الضفـة الغربيـة، يقومـون بذلك بسـبب ميولهـم اجلنسـية، كمـا اقترحـت عقيلة السـفير الهجوم عليهم بشـكل شـخصي ونشـر معلومات شخصية حساسة عنهم للتشـهير بهـم وفضحهـم، كمـا جـاء فـي

الرسالة.رسـمية مصـادر أن بالذكـر جديـر

إن ونقلـت مؤخـرا اتهمـت إسـرائيلية احلكومة االيرلندية بأنها تقوم بتشـجيع املواطنني على كره إسرائيل، متهمة إياها

بالعمل من منطلق معاداة السامية.وزادت املصادر ذاتها قائلة إن ايرلندا بدون أدنى شـك حتولت إلـى أكثر دولة وتقـوم إلسـرائيل معاديـة أوروبيـة بدفع الـدول األوروبية األخـرى التخاذ مواقـف متطرفـة وغيـر قابلـة للتهـاون ضد الدولـة العبرية. وجاء هـذا االتهام بعد أن دعـا وزير اخلارجيـة االيرلندي اميون غلمـور، دول اإلحتـاد األوروبي، املسـتوطنات منتجـات مقاطعـة إلـى األراضـي علـى املقامـة اإلسـرائيلية

الفلسطينية احملتلة.وبحسـب املصـادر عينها فقـد أوضح وزيـر اخلارجيـة االيرلندي في رسـالة بعـث بهـا إلـى رئيـس جلنـة اخلارجية والتجاريـة فـي البرملـان االيرلنـدي أن ايرلنـدا تفكـر بتطبيـق مقاطعة شـاملة دول داعيـا املسـتوطنات، ملنتجـات اإلحتـاد األوروبي لفـرض مقاطعة على

منتجات املستوطنات.

سفارة تل أبيب في دبلن تنشر رسالة وصورة الستفزاز املسيحيني وتقول إن املسيح والعذراءلو كانا على قيد احلياة لقتال من قبل الفلسطينيني بعد تعليقهما على شجرة في بيت حلم

■ بيت حلـم ـ رويترز: زار ما يزيد على مليونني و500 ألـف سـائح مدينة بيت حلـم بالضفة الغربيـة خالل عام

2012 األمر الذي زاد الطلب على الفنادق في املدينة.وسـيفتح عـدد مـن الفنـادق اجلديـدة فـي بيـت حلم أبوابه ابتداء من األسبوع املقبل الستقبال نزالء في فترة عيد امليالد اجمليد واحتفاالت السنة اجلديدة وهو موسم الـذروة السـياحية في املدينة التي شـهدت مولد السـيد

املسيح.وقال رجل األعمال الفلسطيني ماهر قنواتي مالك أحد الفنادق اجلديدة في بيت حلم «احنا منتامل أنه بيت حلم تصير مركز لألوتيالت.. مركز للسياحة حلتى كل السياح اللي بيجوا على األراضي املقدسة يكونوا عندنا هون في بيت حلم. يعني كل مـا كان فيه أوتيالت أكثر.. كل ما كان سياح أكثر بناموا في البلد.. بكون مكان أفضل لالقتصاد التلحمـي بالـذات». ويتوقـع بحلـول نهايـة عـام 2013 االنتهاء من إنشـاء عشـرة فنادق جديدة باملدينة لتصل

بذلك سعتها الفندقية إلى 4390 فرقة.وذكـرت وزارة السـياحة الفلسـطينية أنهـا تعمل في الوقـت احلالي علـى وضع نظـام لتصنيف الفنـادق إلى درجات وفقـا ملعايير محددة وأن النظام سـيكون جاهزا

للتطبيق في تهاية عام 2013.وقالـت وزيـرة السـياحة الفلسـطينية روال معايعـة «تصنيـف الفنـادق هـو مهـم جـدا جدا ألنـه هـذا بخلي بالتزامـن مع اعتراف العالم في دولة فلسـطني هأل ممكن يشـجع أكثر مكاتب سياحية في العالم أنها تعمل عالقات

مباشرة مع املكاتب الفلسطينية».وتأمـل فنـادق بيت حلـم أن يسـاهم نظـام التصنيف الفنـادق منافسـة علـى قدرتهـا تعزيـز فـي اجلديـد

اإلسرائيلية.وقـال فادي سـمور مديـر أحد الفنـادق فـي بيت حلم «يعنـي التصنيف راح يكون مناسـب للفنادق ألنه حاليا فيه منافسة كبيرة على األسعار. فيه أوتيالت كثير قاعدة بتشـتغل بأسـعار مش عالية أنه بسـووا منافسـة. فأنه التصنيف بحدد السـعر زي ما حكوا لنا وزارة السـياحة أنه ثالث جنوم 37 دوالر واربع جنوم 47 دوالر. فهذا راح

يرفع من مستوى الفنادق بشكل عام في بيت حلم».واملقصـد السـياحي الرئيسـي لـزوار بيـت حلـم هـو كنيسة املهد خصوصا في األسـابيع القليلة السابقة على عيـد امليالد اجمليـد. ويقضـي بعض الـزوار فتـرة النهار فـي املدينة ثـم يبيت الليل في أحد فنادق إسـرائيل بينما

يفضل زوار آخرون املبيت في بيت حلم.وقال سـائح يدعـى أليكـس زار بيت حلـم ضمن فوج روسـي «تعجبني اخلدمة في هـذا الفندق. الفندق لطيف وحميل ومحافظ جدا. استمتعت جدا بوقتي وكان الطعام

طيبا جدا ويتفق مع شروط الصوم عند األرثوذكس».ويقول مسـؤولون فلسطينيون إن من املتوقع وصول زهاء ألف زائر من اخلارج هذا العام إلى بيت حلم ومدينة القـدس خالل فترة عيد امليـالد اجمليد. ويضطر الزائرون القادمون من اخلارج لعبور عدة حواجز أمنية إسرائيلية

واجتياز اجلدار اإلسرائيلي للوصول إلى بيت حلم.

فنادق بيت حلم تستعدالستقبال مزيد من السائحني

■ اخلليل (الضفة الغربية)ـ رويترز: استشـهد محمد زياد عوض السالمية في عيد ميالده السابع عشر بعد أن ذهب ليشـتري كعكا من أجل احتفال األسـرة حيث سقط

برصاص مجندة إسرائيلية تكبره بعامني فقط.وصفته الشـرطة االسـرائيلية باإلرهابـي وقالت إنه أشـهر مسدسـا في وجه حراس عند نقطـة تفتيش قريبة من منزله في مدينة اخلليل املقسـمة. واتضح أن املسدس

لعبة أطفال ولم يحضر السالمية احلفل قط.وقال عادل السـالمية أحد أقاربه بينما كان يسـير في جنازتـه «لـم يكن إرهابيـا. كان فتى لطيفـا». وكان وجه السـالمية مكشـوفا وسـط العلم األخضر حلركة املقاومة

اإلسالمية (حماس) الذي غطى جسده.وأضـاف «النـاس ال يريـدون انتفاضـة أخـرى.. لكن إذا اسـتمر االسـرائيليون على هذا النحو فسـوف تندلع انتفاضة أخرى». وكانت قطرات املطر تتساقط من جبهته في الوقت الذي سـار فيه حشد من نحو ألف شخص إلى املقبـرة. ومع حلول الشـتاء في الضفـة الغربية يتصاعد التوتـر بعد سـنوات من الهدوء النسـبي مـع ورود أنباء

عن اشتباكات بشكل شبه يومي في أنحاء الضفة.وترشق مجموعات من الشـبان الفلسطينيني يغطون اجلنـود الشـهيرة الفلسـطينية بالكوفيـة وجوههـم باحلجـارة والقنابـل احلارقـة فيـردون بإطـالق الغـاز املسـيل للدمـوع وقنابـل الصـوت والطلقـات املطاطيـة وأحيانا احليـة. وقال عامير ميزروخ رئيس حترير موقع حايوم االلكتروني اإلخباري والناطق باللغة االجنليزية «مداهمـات في رام الله .. واعتقـاالت في جنني.. وإطالق رصاص وأعمال شـغب في اخلليل. هل هي مشاهد لبداية االنتفاضـة الثالثـة؟». ورغـم االحتـكاكات يبـدو اندالع انتفاضـة أخرى منظمـة ضد االحتـالل االسـرائيلي غير

مرجح في املستقبل القريب.ورمبا يحدد االسـرائيليون بأنفسـهم إلى حد كبير أي كفة سـترجح. ومن املمكن أن يؤدي نهج تصادمي بشـأن املسـائل األمنية أو العنف من جانب املسـتوطنني اليهود أو رد فعل غير متكافيء على اخلطوات الدبلوماسية التي تقـوم بها السـلطة الفلسـطينية إلى إشـعال اضطرابات

واسعة في الضفة.وقال تيسـير خالد وهو عضو بارز في منظمة التحرير الفلسـطينية لرويترز إن االنتفاضـات تندلع عندما يرى النـاس أن مصاحلهـم وأرزاقهـم تتعـرض لضغط شـديد مضيفـا أن أي تفجـر للوضـع األمنـي ليـس فـي مصلحة الفلسطينيني على اإلطالق لكن الكرة في ملعب اسرائيل.وتأتـي االضطرابات التي تشـهدها الضفة الغربية مع اقتـراب االنتخابـات العامة االسـرائيلية املقـررة في 22 كانـون الثاني (ينايـر). ومع اجتاه اجملتمع االسـرائيلي صوب اليمني يعلم الساسـة أن بإمكانهـم الفوز بأصوات من خـالل اتخـاذ مواقـف صارمة وغيـر مهادنـة. ويزيد هـذا بـدوره احتماالت اتخـاذ خطوات غير محسـوبة أو سـوء الفهم. وحتـى قبل الدعوة لالنتخابـات كان يوفال ديسـكني رئيس جهاز األمن الداخلي (شـني بيت) والذي تقاعـد في اآلونـة األخيرة يدق ناقـوس اخلطر. وقال في

مايـو ايـار «عندما ترتفـع مسـتويات تركز أبخـرة الغاز فـي الهواء بدرجـة كبيرة يكون السـؤال الوحيد هو متى

ستأتي الشرارة إلشعاله».كانـت الشـرارة التـي أشـعلت انتفاضـة عـام 1987 حـادث طريق يبدو عاديا متاما قتلت خالله ناقلة دبابات

اسرائيلية أربعة فلسطينيني.وانتهـت تلـك االنتفاضـة عـام 1993 بعـد أن فتحـت الطريـق أمـام اتفاقـات أوسـلو للسـالم بـني اسـرائيل ومنظمـة التحريـر الفلسـطينية والتـي وعـدت بإنهـاء

الصراع العربي االسرائيلي خالل خمس سنوات.واندلعـت االنتفاضـة الثانية عام 2000 بعدما فشـلت حملة تفـاوض قادتها الواليات املتحدة فـي التوصل إلى تسـوية نهائية. وعلى مدى السـنوات السبع التالية قتل أكثـر من ألـف اسـرائيلي نصفهم فـي هجمـات انتحارية اسـتهدف أغلبهـا مدنيني كما قتلـت القوات االسـرائيلية

أكثر من 4500 فلسطيني.وخسـر الفلسـطينيون بعضا من تعاطف الرأي العام العاملـي نتيجـة لذلك وقلـت رغبتهـم كثيرا فـي املقاومة. غير أن ثقة الفلسـطينيني بأنفسـهم زادت بصورة كبيرة في الشـهر املاضـي بدافع مـن عوامل مختلفة فـي الضفة

الغربية وقطاع غزة املنقسمني جغرافيا وسياسيا.وخالل مواجهة اسـتمرت ثمانية أيـام في غزة أطلقت حركـة حمـاس صواريـخ للمـرة األولـى علـى تـل أبيـب والقـدس وهـي خطوة جعلـت املسـلحني الفلسـطينيني يعلنـون انتصارهـم مبجـرد التوصـل إلى وقـف إلطالق

النار وهو ما ينازعهم فيه االسرائيليون.وبعد أيام من ذلك حصل الرئيس الفلسـطيني محمود عباس الذي تسيطر حركة فتح التي يتزعمها على الضفة الغربيـة على تأييد بأغلبية سـاحقة فـي اجلمعية العامة لألمم املتحدة لرفع وضع الفلسطينيني في املنظمة الدولية ليحصلوا على اعتراف فعلي بدولتهم على األراضي التي

احتلتها إسرائيل عام 1967.وقال بركات أبو سـنينة وهو صانع أحذية من اخلليل «الوضع تغير خالل شـهر واحد. أصبح الناس يشـعرون بثقـة أكبـر». وحتمل مدينـة اخلليل مقومـات االضطراب نظـرا ألنهـا تضم عربا ويهودا يعيشـون جنبـا إلى جنب

ويتبادلون دائما االستفزازات.ومضـى يقـول «لكني ال أعتقـد أن االنتفاضة وشـيكة. الوضع ليس كما كان سابقا. الساسة ال يريدونها. عباس

لن يسمح بها».ومنـا اقتصـاد الضفـة الغربية بنحـو 40 فـي املئة منذ نهاية االنتفاضة الثانية. ويتضح هذا بشـدة في رام الله العاصمة اإلدارية للسلطة الفلسطينية حيث ظهرت مبان مـن احلجـارة والزجـاج وتدفقـت املسـاعدات األجنبية وأصبح مسـتوى املعيشـة مقاربا لنظيره في بعض املدن

األوروبية. لكن هذه الرفاهية تقوم على أساس هش.وتسـببت سـهولة احلصـول علـى املـال فـي تضاعف الديون الشـخصية للفلسـطينيني خالل الفترة من 2008 إلى 2011 حيث قفزت 40 في املئة في العام املاضي وحده. وال تستطيع احلكومة التي تعتمد على املساعدات معادلة

ميزانيتهـا ويتوقع البنـك الدولي أن يبلغ عجـز امليزانية 12.3 في املئة من الناجت احمللي اإلجمالي في عام 2012.

وسـاعدت زخارف الثـروة على اسـتقرار اجملتمع مما أتاح للناس مسـتقبال ميكنهم البناء عليه. لكن التوقعات تبدو غامضة. فقد حجبت اسرائيل هذا الشهر مئة مليون دوالر مـن رسـوم اجلمـارك التـي حتصلهـا بالنيابة عن السـلطة الفلسـطينية بعد احلملة الدبلوماسية التي قام بهـا عبـاس لرفع وضـع الفلسـطينيني فـي األمم املتحدة والتـي قالت إسـرائيل إنهـا تنتهـك اتفاقات السـالم بني اجلانبـني. وقالت إنها سـتحجب 300 مليون دوالر أخرى علـى األقل لتغطيـة التزامات مالية لم تسـددها السـلطة

الفلسطينية لشركات مرافق اسرائيلية.وحث دبلوماسيون اسـرائيل على العدول عن قرارها

محذرين من أنه سيجعل الوضع الهش بالفعل أسوأ.وتشتد احلاجة لهذه األموال لدفع رواتب العاملني في القطاع العام مبا فـي ذلك أجور أفراد قوات األمن بالضفة الغربيـة التي تلقـت تدريبات فـي دول غربيـة وتتعاون بشـكل غير معلـن مع اسـرائيل خالل السـنوات اخلمس

املاضية مما ساعد في احلد من االحتكاكات.وفـي 14 كانـون األول (ديسـمبر) تدخلـت الشـرطة احمللية بزيها األزرق املميـز في اخلليل ملنع أنصار حماس من االشـتباك مع جنود اسـرائيليني متمركزين في وسط املدينـة مما أدى إلـى رشـقهم باحلجارة. ورمبـا يتقلص اسـتعدادهم للقيام بـدور القوة العازلة مـع حرمانهم من

مستحقاتهم.وقـال غسـان اخلطيـب وهـو متحـدث سـابق باسـم رئيس الوزراء سـالم فيـاض ويعمل حاليـا محاضرا في الدراسـات العربيـة املعاصـرة بجامعة بيرزيت «يشـكل غياب مشـروعات (السالم) السياسـية مع القيود املالية

مزيجا قابال لالنفجار».وأضـاف «االجتاه العام في اسـتطالعات الرأي هو ان النـاس ال يرغبون فـي العنف لكـن صراع غزة ومشـكلة

املستوطنني يزيدان التشدد».وأظهر اسـتطالع للـرأي أجراه باحثون فلسـطينيون فـي مركز القدس لإلعـالم واالتصال في شـباط (فبراير) أن 29.3 فـي املئـة من الفلسـطينيني يؤيـدون «العمليات العسـكرية» ضد اسـرائيل بعد أن كانت النسبة 84.6 في

املئة عام 2001.االسـتطالع شـملهم ممـن املئـة فـي 72 نحـو وقـال السـنوي إن االعتبارات االقتصادية والوضع السياسـي همـا أهـم عاملـني فـي حتديد مـا إذا كانـوا يؤيـدون مثل هـذه العمليـات. وانهارت محادثات سـالم مباشـرة بني اسرائيل والفلسـطينيني في 2010 بسبب استمرار البناء االسـتيطاني فـي الضفـة الغربيـة والقـدس الشـرقية. ويعيـش نحـو 500 ألـف اسـرائيلي علـى أرض احتلتها

اسرائيل عام 1967 ويزيد العدد كل عام.وفي رد آخر على احلملة الدبلوماسـية للفلسـطينيني في األمم املتحدة أعلنت اسـرائيل أنها ستبني نحو ثالثة آالف منـزل جديـد للمسـتوطنني بينما مضى مسـؤولون فـي القـدس هذا األسـبوع قدما فـي خطط لبنـاء أكثر من

6800 منـزل للمسـتوطنني. ورغـم أن أغلب الـدول تعتبر املستوطنات غير شـرعية ترفض اسرائيل هذا وتزعم أن

لها حقوقا تاريخية في األرض.ويرفـض الفلسـطينيون العـودة إلـى املفاوضـات ما لم يتوقف البناء االسـتيطاني. ويرفـض رئيس الوزراء االسـرائيلي بنيامـني نتنياهـو هـذا مطالبـا بعـدم وضع

شروط مسبقة للمحادثات.ويتهم البعض في اسرائيل نتنياهو بالتلكؤ ويقولون إن التراخي سيؤدي إلى كارثة. وقال شاؤول موفاز زعيم حـزب كدميا املعارض «إذا لم نتوصل إلى اتفاق (سـالم)

خالل الفترة املقبلة.. فسنشهد انتفاضة ثالثة».ويقـول الفلسـطينيون الذين تعـزز موقفهـم باالدانة الدولية للمستوطنات إن الوقت قد حان لزيادة الضغط.

وقال محمد اشتية عضو اللجنة املركزية في حركة فتح «مـا لم نزد تكلفة االحتالل ال أعتقد أن اسـرائيل سـتكون

في وضع يجعلها تنسحب من األراضي الفطلسينية».وأضاف لرويترز «ينبغي أن يشارك الفلسطينيون في

مقاومة شعبية سلمية واسعة».لكن كيفيـة زيادة تكلفـة االحتالل متثل محـور النزاع بني حركة فتح التي تسيطر على الضفة الغربية وحماس

التي تسيطر على غزة.لكـن بالوحـدة ملتزمتـان إنهمـا احلركتـان وتقـول

خالفات كبيرة ما زالت قائمة بينهما.وفي حـني تتبنى حمـاس املقاومـة املسـلحة وترفض التخلي عن شـبر من األراضي الفلسطينية قبل عام 1948 رغم أنها تقول إنها مسـتعدة لدراسـة هدنة طويلة األجل مع اسـرائيل تقول حركة فتـح إنها مسـتعدة لقبول قيام دولة فلسطينية على حدود عام 1967 وتعتقد أن الضغط الدبلوماسـي واملواجهـة غيـر العنيفـة ميكـن أن حتقـق النصـر. وفي هذا الصـدد تبحث االنضمـام إلى مجموعة

من الهيئـات العاملية بعد رفع وضع الفلسـطينيني مبا في ذلك احملكمـة اجلنائية الدولية في الهـاي والتي ميكن أن تسـتعني بهـا في مالحقـة اسـرائيل بسـبب جرائم حرب

مزعومة مرتبطة باالستيطان.ومـن املمكـن أن متثل هـذه اخلطوة حتديا السـرائيل أصعب من جتدد االنتفاضة نظرا ألن اجليش االسرائيلي الـذي ميتلك أحـدث االبتكارات العسـكرية لـه خبرة في التعامـل مـع الفلسـطينيني فـي الضفـة الغربيـة البالـغ عددهم 2.5 مليون نسـمة. لكن مسـؤولني كبـارا يقولون

إنهم ال يعتبرون أي شيء قضية مسلما بها.القيـادة قائـد ألـون امليجـر جنـرال نيتسـان وقـال العسـكرية املركزية التي تشـرف علـى العمليات بالضفة الغربيـة لقواتـه يـوم 11 كانـون األول (ديسـمبر) «على قواتنـا أن تزيد درجـة تأهبها وحتافظ على اسـتعدادها

للعمليات على كل املستويات».

محللون: مفتاح االنتفاضة الفلسطينية بيد إسرائيل

فلسطينيان ينقالن جريحا اصيب في القصف االسرائيلي على غزة

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI7 شؤون عربية وعاملية

الرئيس الفرنسي السابق نيكوال ساركوزي ومساعديه من حزب االحتاد من اجل حركة شعبية

الرباط ـ «القدس العربي»

من محمود معروف والطاهر الطويل:

األصالـة حـزب عـام أمـني بكـوري مصطفـى نفـى واملعاصـرة إمكانية دخول حزبه إلـى احلكومة املغربية في حالة إجراء أي تعديل في تشكيلتها احلالية، واصفا

ما يجري بني أحزاب األغلبية بالشأن الداخلي. وكشـف فـي حديـث لـ«القـدس العربي» عـن وجود اتصـاالت بـني حزبـه وبني قيـادات مـن حـزب االحتاد االشـتراكي للقوات الشـعبية (معارضة)، كمـا أفاد بأن لقاء جمعه مع حميد شـباط (أمني عام حزب االسـتقالل املشـارك فـي احلكومـة) والـذي ينـادي حاليـا بتعديل

وزاري في إطار األغلبية املوجودة. ومـن جهـة أخـرى، نفى بكـوري وجـود أيـة قنوات اتصـال بـني حزبـه وبـني جماعة «العـدل واإلحسـان» اإلسـالمية، نافيـا أيضا ما راج عـن إمكانية اسـتقطاب شـباب حركـة «20 فبراير» التي تنزل مـن حني آلخر إلى

الشوارع مطالبة مبحاربة الفساد واالستبداد. «القـدس العربـي» في هـذا احلوار حتاول اسـتبيان تفاصيل الصراع املوجود بـني حزب «العدالة والتنمية» الـذي يقـود احلكومة وبني حـزب «األصالـة املعاصرة» الـذي سـاهم في تأسيسـه فـؤاد عالـي الهمة مستشـار

العاهل املغربي.■ هل أنتــم جادون فــي الدعوى التــي رفعتموها ضد

رئيس احلكومة؟■ أود أن أعود شـيئا ما إلى الوراء ألحكي لكم سياق املوضـوع، وأبـني سـبب اتخاذنـا ملوقف مـن قضية مثل هـذه، رغم أننا كنا ننأى بأنفسـنا عن مناقشـة مواضيع

مثل هذه، فباألحرى أن نتخذ منها موقفا ما. جاءت انتخابات 2011 التشـريعية بعد حوالى ثالث سـنوات من ميالد حزب األصالة واملعاصرة، الذي جاء هو نفسه قبل سـنة من االنتخابات اجلماعية (البلدية) لــ2009. والـكل يعرف ظروف تأسـيس حـزب األصالة واملعاصـرة وتفاعل املشـهد السياسـي معه بشـكل كان مفاجئـا حتـى ألعضـاء احلـزب أنفسـهم، خاصـة وأن تأسيسـه جاء بعـد عدة مبادرات، والسـيما حركة «لكل الدميقراطيني» التي كنـت ضمن أعضائها والتي منحتنا آفاقا لم نكن نضعها في احلسبان أكبر من األفق الذي كنا نشتغل فيه، أي املساهمة في خلق نقاش فكري وسياسي وحتفيـز النخبة على املسـاهمة في البناء وفـي مواكبة التحديـات املتوقعـة، سـواء علـى املسـتوى احمللـي أو اجلهوي أو العاملي. لقد كنا قلقني جدا من املؤشرات التي أفرزتها انتخابات 2007 التشريعية، وليس من نتائجها، ومن بني تلك املؤشرات: نسـبة املشاركة وغياب الرؤية فـي كثير مـن املشـاريع السياسـية؛ وفي املقابـل، كانت األوراش اإلصالحية الكبرىـ على املسـتوى الرسـميـ قد انطلقت، وكانت األوضـاع االقتصادية في وضعية ال بأس بهـا، مما كان يتطلب إبراز مبـادرات جديدة. وكنا نرى وقتئذ أن املشهد السياسي يسير بإيقاع غير متالئم مع االنتظارات التي ينتظرها املواطنون. وإذا استمررنا على تلك احلالة فسنسـقط في أزمة والسـيما إذا تراجع

الوضع االقتصادي، وهو ما وقع فعال. ظهـور حـزب األصالـة واملعاصـرة أفـرز ردود أفعال غير طبيعية لدى بعض الفاعلني السياسيني، متثلت في محاولـة ضربـه وتوجيه االتهام لهـ عـن غير حق وعن غيـر بينة ـ بالقـول إنه جاء للتحكم وفرض السـيطرة. بينمـا منح آخرون ثقتهم في هـذا احلزب الذي اعتبروه

حامال لرؤى وأطروحات سياسية جديدة.وحـني جاء احلراك العربي، قرر احلزب عدم الدخول في مزايدات داخل املشـهد السياسـي املغربي، علما بأن الوضـع كان فيه ما يكفي من الغليـان، وبالتالي لم تكن هنـاك حاجـة ملزايـدات جديـدة. وحتـى علـى الصعيد الداخلـي للحزب، ظهرت وقتها مجموعة من النقاشـات والـرؤى. وكمـا أقـول دائما، فحني متر سـنة علـى بناء البيـت، تظهـر بعـض التصدعـات، وهـي طبيعيـة. أما

حينما ال تظهر، فرمبا هنالك مشكل أعمق.التصـورات داخليـا حـول مسـتقبل إذن، اختلفـت احلـزب وكيفيـة تفاعله مع األوضـاع وطبيعـة املواقف التـي ينبغـي أن يتخذها. وبالتالي، وقـع ركود ولم يعد

يدافع احلزب عن نفسه بالطريقة املالئمة.وبالرغـم مـن مـرور االنتخابـات (تشـرين الثانـي/

نوفمبر 2011) التي مكنت احلزب من مرتبة جد مشـرفة، ولكـن موقـف البعـض من احلـزب لـم يتغيـر، وجاءت

احلكومـة ومـرت شـهور علـى تأسيسـها، وكنـا حقيقة ال نـود عرقلـة العمل، بـل كنا نرغـب فـي أن تنجح هذه التجربـة في جانبها الدميقراطي. لكن، بعد مرور سـنة، جند رئيس احلكومـة ووزراء آخرين معه ذوي مناصب مهمـة فـي حزبهـم يواصلـون تعامـال غيـر طبيعي ضد حزبنا وميارسـون التغليط وفـق ازدواجية بني األدوار احلكومية واألدوار احلزبية، وكانت النقطة التي أفاضت الـكأس مـا وقع فـي البرملـان بغرفتيه (مجلـس النواب ومجلـس املستشـارين) فقلنا هذا منكر يجـب التصدي لـه. أوال، ألن هـذا احلزب يتوفر علـى متعاطفني معه في املغـرب بأسـره وال يقبلـون أن يحسـوا بالغـنب، ثانيا، نعتقد أن الشـعب املغربي مل مثـل تلك التصرفات، ومن ثم يجب أن نتوقـف لتحليل مراميهـا، ونتخذ املبادرات التي تتيحها لنا جميع السـبل املؤسسـاتية والقانونية، ومـن ثـم منر مباشـرة إلى نقـاش جدي حول املشـاريع السياسـية لكي متارس املعارضة عملها وتقوم احلكومة بعملهـا. وفي هـذا اإلطار، قمنا بتحليـل ملعرفة ما ميكننا القيام به من الناحية القانونية والسياسية واإلعالمية. الحظنا أنه من غير املقبول بالنسبة لآلخرين، استعمال قبعتـني في نفـس اآلن قبعة حكومية وأخـرى حكومية، وتوجيـه االتهامـات لنـا بطريقـة ضمنيـة أو صريحـة والتلميح إلى أشـياء خطيرة. مما يتطلب إجراء حتقيق لوضـع حد نهائي لهذا املسـار غيـر الصحيح. ونحن في هـذه املرحلة، ال ميكننا نهج خيـار آخر دون اللجوء إلى املؤسسـات. نريـد، فـي إطار هـذا التوافـق الوطني، أن

يكون للمؤسسات دور أقوى في البناء الدميقراطي. لذلـك، قررنا توجيه طلب للسـيد وزيـر العدل في كل مـا صدر مـن اتهامات في حقنـا، وفي الوقت نفسـه رفع شـكاية ضد رئيـس احلكومـة، مطالبـني باإلنصاف من االتهامـات التي وجهت إلينـا ظلما كهيئة وكأشـخاص. وعلى املسـتوى اإلعالمي، ما زلنا نـدرس كيفية متكيننا مـن حـق الـرد، ألن رئيـس احلكومـة حني يتحـدث في البرملـان بصفتـه احلزبية نعتبـر أنه لنا احلـق في الرد

عليه بنفس الطرق التي استعملها.خـالل حتليلنـا للمعطيـات الراهنـة، وجدنـا فراغـا قانونيا، فحني تضع شكاية ضد وزير في احلكومة كيفما كان نوعـه، هنـاك مبدئيا مسـاطر وإجـراءات لم حتدد بعد. ولذلك، سـنتقدم مبقترح قانون خالل األسـبوعني

املقبلني.■ ما هو املدى الذي تريدون الوصول إليه في هذه الدعوى؟

للمسـؤولني امتحـان املوضـوع هـذا أن أعتقـد ■مت سـواء كثيـرا. يطـول أال وأمتنـى وللمؤسسـات، التحقيـق أم لـم يتم، املهـم أن نثيـر اإلشـكاليات وأن ال يقتصـر النقـاش علـى أمـور صغيـرة، وإمنـا ينبغي أن ينصب حـول مسـاءلة عمـل املؤسسـات واألدوار التي ينبغـي أن تضطلـع بها. إن البنـاء املؤسسـاتي يعد في مقدمـة األولويـات التـي نضعهـا نصـب أعيننـا والتي نعتبرها أساسـية لبنـاء الدميقراطية، بجانب األوراش األخرى املتعلقة بتسـيير الشـأن العام. إنني أطلق على البنـاء املؤسسـاتي ورش االسـتقرار الدسـتوري الذي

ميكننا من ممارسة الندية في السياسة.■ هل ترون أن هذه القوانني املتعلقة بالبناء املؤسساتي

يتم انزالها ببطء؟■ بالفعـل، ألن السـبعني باملائـة من املغاربـة الذين صوتوا على الدسـتور اجلديد، سيشـعرون كما لو أنهم دخلـوا عهـدا جديدا عند إخـراج القوانـني واإلجراءات الكفيلـة بتفعيـل للدسـتور إلـى حيـز الوجـود، وعنـد فـإن ثـم، ومـن وممارسـتها. تطبيقهـا فـي الشـروع اسـتعجالية إصدار القوانني وتنفيذهـا أمران متالزمان

وال مفر منها.تقـول احلكومـة إن القانـون مينحنا خمس سـنوات ملمارسة صالحياتنا ونبدأ باألولويات. وكما يعرف أهل السياسـة في مختلف بقاع املعمور، فإن هناك أشياء إن لم تشـرع في القيام بها كمسـؤول حكومي فور تسـلمك مهامك فإنك لن تقوم بها أبدا، ألن من صوتوا عليك كانت لديهـم انتظـارات، وإذا طالـت تلـك االنتظـارات فإنهم

مييلون بوجوههم عنك، بسبب فقدان الثقة فيك.■ أال تــرون أن املوقف من احلــزب يرتبط لدى البعض باملوقف من مؤسســه فؤاد عالــي الهمة الــذي ينتمي إلى

احمليط امللكي؟■ هـذا أمر غير مفهوم وغير منطقي. طبعا، لكل حزب مؤسسـوه، وبعضهم توفي منذ مدة، فهل سيتعقب املرء خطاهـم للحديث عن أحزابهم؟ ال. إن للسـيد فؤاد عالي الهمـة حاليا مسـارا آخر، وهو ميـارس مهامه في اإلطار

الـذي يوجـد فيه بنـوع من احلياديـة. وإننـي متأكد أن السيد الهمة التقى خالل سنة عبد اإلله بنكيران أكثر من

مسؤولي االحزاب اآلخرى بعشرين مرة.■ إلــى أي حد ميكــن القــول إن ابتعاد الهمــة أدى إلى

إضعاف حزب األصالة واملعاصرة؟■ أود التذكيـر بـأن اسـتقالة فـؤاد عالـي الهمـة من احلـزب متـت قبـل االنتخابـات التشـريعية األخيـرة، ولـم يعيـن فـي منصبـه اجلديـد إال بعدها. وفـي خضم النقاشـات الصاخبة التي شـهدها احلـزب، اتخذ القرار بعقـد مؤمتـر اسـتثنائي بعـد االنتخابـات كيفمـا كانت

النتائج التي ستفرزها.لقـد قـرر أعضـاء احلـزب بـأن يذهبـوا إلـى املؤمتر باملشـروع احملوري للحـزب، املتمثل فـي جتديد النخب وخلق انسـجام أكبر بينها وحتسـني األداء السياسـي. مبعنى آخر، يحذونا طموح تكوين مشـروع جيل، ولكي يتم ذلـك فنحن مقتنعون بأن املشـروع ينبغي أن يكون قويـا ومـتـمـلــكا من طرف حامليـه واملؤمنني به. ومن ثـم، فشـيء طبيعـي أن مير احلـزب بعـدة مراحـل. أما مسـألة هـل أضعـف ابتعاد فـؤاد عالي الهمـة احلزب أم

قواه فذلك موضوع غير مطروح أبدا.■ هناك قراءة رائجة تذهب إلى القول إن حزب األصالة

واملعاصرة لم يخلق للمعارضة وإمنا ملمارسة احلكم؟■ هـذه مـن بـني املغالطـات التـي آسـف لهـا كثيرا، لقـد كنت حاضـرا خالل النقاشـات األولى التي سـبقت تأسـيس احلـزب، ولـم تكـن تلـك األمـور واردة. ولكن املعادلة كانت قائمة على االقتناع بوجود فراغ سياسي، أدى إلـى عزوف عن االنتخابات واملشـاركة السياسـية عمومـا لـدى الكثيـر مـن املواطنـني، وهي مسـألة كانت تبعث على القلق. وكان السـؤال املطـروح منصبا حول مـا إذا كانـت األحـزاب السياسـية املوجـودة تتحمـل نصيبا من املسـؤولية عـن ذلك العزوف، مبعنـى أنها ال تقدم إجابات على انتظارات املواطنني وخاصة الشباب والنخبة. هذا هو السـياق الـذي جاء فيه حزب األصالة واملعاصـرة، بغـض النظر عـن ما هي األحـزاب األخرى

املعنية بذلك التقييم.طبعا، حينما تسـتلهم تطلعـات املواطنني في صياغة أرضيـة احلـزب ومشـروعه، فإنـك جتده يتعـارض مع مشـاريع أخرى ال تستحضر أفق األجيال اجلديدة وأفق االنفتاح الذي يسـير فيـه املغرب وهـو يواجه حتديات كبيـرة علـى كافـة األصعـدة السياسـية واالجتماعيـة واالقتصاديـة والفكريـة، بـدون إغفـال الرصيـد الـذي تتوفر عليه البالد. فنحن ال ننطلق من الصفر. وهذه من بـني املؤاخذات التي نؤاخذ بها بعض األحزاب، أي إنهم

يستعيرون أطروحات من اخلارج.■ يالحظ أن حزبا برأس يســاري وجسد مييني أو من يسمون باألعيان، أال يخلق هذا نوعا من اإلرباك حول هوية

احلزب ومساراته؟■ صحيح أن هناك تنوعا في مختلف هياكل احلزب، لكن ليس باحلـدة التي يوصف بها من اخلارج، أي على املسـتوى اإلعالمي أو على مسـتوى النقاشـات العامة. إن ذلـك التنوع هـو في حد ذاتـه غنى. فحـزب األصالة واملعاصـرة يحذوه طموح وطنـي كبير، موجه إلى كافة شـرائح اجملتمـع. ونحـن مقتنعون بـأن يكـون للحزب توجـه عام، وفي داخله توجد تيارات، ولكن وجودها ال يعنـي بروز تناقضات. ونحن نالحـظ أنه حتى في عدد من األحـزاب األوربية توجد تيـارات. وهناك نقاش في بعـض األحـزاب الفرنسـية ينصب حـول كيفية حتويل اإليديولوجيـات ملالءمتهـا مـع الواقـع ومـع انتظارات اجملتمـع. لقـد مضـى ذلك الزمن الـذي كان فيـه حزب ما يكتفـي بالدفـاع عـن إيديولوجية محضة (شـيوعية أو اشـتراكية مثـال)، وحني يرغب في احلكم يـود أن يحكم لوحـده. اآلن، لم يعـد ذلك ممكنا. وفـي حزبنا، نحن لم ننشـئ التيـارات املتعـددة، بل إنهـا جـاءت تلقائيا مع النشـأة وقبلها، وبالتالي فشـيء طبيعي أن توجد عدة

تيارات، ولكنها تعمل داخل السقف الواحد.■ أنتــم توجــدون فــي املعارضة إلــى جانــب أحزاب أخــرى، واملالحــظ أن كل حزب ميارس معارضته بشــكله اخلــاص فــي غياب أي تنســيق مع غيره مــن األحزاب، أال تفكرون فــي خلق جبهة موحــدة لعملكــم كمعارضة دون

إلغاء خصوصية أي حزب؟■ حتـى أكـون صريحا معكـم، أقول إن هـذا األمر لم يكن ممكنـا في البداية، أي بعد تشـكيل احلكومة. خالل هذه املرحلة نظمنا مؤمترنا، وكان أمام األحزاب األخرى املوجـودة فـي املعارضـة اسـتحقاقات داخليـة، فبقينا

ننتظر، ولكننا كنا نحاول التنسيق فيما بيننا على األقل على مستوى الفرق البرملانية وفي بعض القضايا، وهو تنسـيق جاء في خط تصاعدي. فـإذا اقتصرنا في إطار مـا مت منذ سـنة إلى اآلن، على مؤشـرين: قانـون املالية السـابق وقانـون املالية احلالي، سـنرى كيـف تعاملت معـه فرق املعارضـة، لقـد مت التصويت في إطـار موحد علـى خالف ما جرى مع القانـون األول. واآلن، فأحزاب املعارضـة (باسـتثناء حـزب االحتاد الدسـتوري الذي ال يوجـد أمامـه اسـتحقاق املؤمتـر الوطنـي) انتقلـت اآلن إلى مرحلة االسـتقرار الداخلي، ممـا يتيح إمكانية التنسـيق الذي أعتبره ضروريا وواجبـا. فكما نتحدث عن ضرورة وجود تنسـيق بني أحزاب األغلبية فينبغي وجود تنسـيق بـني املعارضـة، وإال وجدنا أنفسـنا بني أغلبية قوية أكثر من الالزم ومعارضة مفرطة في نفسها، وهذا ما كانت تريـده احزاب احلكومة وخاصة «العدالة والتنميـة» الوصول إليـه، أي وجود معارضة مشـتتة،

وهو ما ليس في صالح املمارسة الدميقراطية. ■ هــل تعتقــد أن أحــزاب املعارضة األخرى مســتعدة

للتكتل في إطار جبهة واحدة؟■ سـنناقش املوضوع بكل وضوح مع باقي مكونات املعارضـة. إننـا نهدف مـن املعارضة إلى إظهـار ارتباك احلكومة في ممارسـتها للشـأن العام ومحاسـبتها على مـدى التزامهـا بالبرامج التـي تعهدت بهـا، وفي الوقت نفسـه نهدف إلى إلى الدفاع عن املبادئ والقناعات التي نؤمـن بها ونبلورها في أعمالنـا ومطالبنا وملفاتنا؛ مما يتطلب تناغمـا تاما بني مختلف أطيـاف املعارضة، رغم أن أحزاب األغلبية نفسها ـ كما تالحظون ـ غير متناغمة

مع نفسها. ■ وصــول إدريس لشــكر إلى الكتابــة األولى لالحتاد االشــتراكي للقوات الشــعبية، ميكن دعم هذا االجتاه نحو

تشكيل جبهة موحدة للمعارضة؟االشـتراكي لالحتـاد كبيـرا احترامـا نكـن إننـا ■ولقيادتـه وملناضليـه، ونحن منذ مدة لدينـا اتصال مع السيد عبد الواحد الراضي (الكاتب األول السابق حلزب االحتاد االشـتراكي) ومـع باقي القيـادات األخرى التي كانـت تتنافـس على منصب رئاسـة احلـزب، فجميعهم كانوا يبـدون حرصهم واسـتعدادهم لتعزيز التنسـيق مع «األصالة واملعاصرة» في إطار املعارضة. واآلن، بعد انتهاء املؤمتر، سـننتظر أن يبت االحتاد االشـتراكي في

املسألة بكل موضوعية وثبات وبعيدا عن العواطف.■ ما يفعله حميد شــباط (أمني عام حزب االستقالل) حاليــا داخل األغلبية احلكوميــة (املطالبة بتعديل حكومي وإرباك حزب العدالة والتنمية)، هل يساعدكم كمعارضة؟

■ نعـم، يسـاعدنا من ناحيـة أن ما كنـا نتحدث عنه حول وجـود اختالالت فـي احلكومة أصبحـت تقال من داخلهـا. وضع تصـدق عليه العبـارة القرآنية «وشـهد شـاهد من أهلهـا». ولكـن، بطبيعة احلال، نحن نأسـف لهـذا الوضع، فليس هذا هو ما كنا ننتظره من احلكومة، مبعنـى أننا ال ننتظـر منها أن تبحث عـن مبررات، وإمنا أن تعالـج االختـالالت التـي تشـتكي منها؛ لكـي ننتقل بدورنا إلى ممارسة املعارضة مبشاريع وليس معارضة

الهفوات واالتهامات.■ ما رأيكم في الدعوة التي ينادي بها حميد شباط إلى

تعديل حكومي؟إلـى واسـتمعت شـباط، حميـد التقيـت لقـد ■حتليالتـه، وأعتقـد أن ما يدعـو إليه شـيء موضوعي؛ فلديـه مالحظـات حـول األداء احلكومـي، وقبـل ذلـك حول املفاوضات التي سـبقت تشـكيل احلكومة، وينتقد غيـاب التوازن الذي كان ينبغي مراعاته في هذا اإلطار. وفي كل االحوال فإن مطلب حميد شـباط بتعديل داخل اخلريطة احلكومية احلالية، شأن داخلي للحكومي. أما هل سـيكون هناك خروج حلزب ما من احلكومة ودخول

آخر فذلك موضوع يتعلق باألغلبية.■ هــل تتوقعون أن تنضموا أنتــم إلى احلكومة عند أي

تعديل محتمل؟■ بكل صراحة، ال.

■ كيــف تــرون متوقــع جماعــة «العــدل واإلحســان» اإلسالمية في املشهد السياسي املغربي بعد رحيل زعيمها

عبد السالم ياسني؟ ■ أعتقـد أن علينـا انتظـار مـا ستسـفر عنـه األمور داخـل تلك اجلماعـة والتي تعرف هي األخـرى تيارات، تتوزع بني من يريد دخول اللعبة السياسية ومن ال يريد ذلك. وأكيد أن من سيتسـلم املسـؤولية سيوضح مسار هـذه اجلماعة وموقفها مـن هذه القضيـة. لننتظر مرور

أربعينية الراحل عبد السالم ياسني.■ هل لديكم اتصال معهم؟

■ ال.■ هناك حديث عن إمكانية استقطاب تنظيمكم الشبابي

لشباب «20 فبراير»؟■ غير صحيح.

■ ولكــن أحد أعضائها امللتحق بكم حديثا تكلم عن هذا املوضوع؟

■ مـن حقه أن يتكلم، فذلك يدخـل في الهامش املتاح لـكل عضو. ولكن القـرارات والبيانات الرسـمية تصدر

من األجهزة املسؤولة بطريقة رسمية.■ لننتقــل إلى املســألة األمازيغية، كيف تــرون تعامل احلكومة معها، بغض النظر عما نص عليه الدســتور املتفق

عليه؟■ ينطبـق عليه مـا يالحظ على القوانـني التنظيمية األخـرى. هنـاك نوع من االسـتخفاف. فبخـالف قوانني أخرى يسـهل وضعها ثم الشروع في تطبيقها فورا، فإن املسـألة األمازيغيـة إطار ينبغـي التحضير لـه من أجل تطبيقهـا على الوجه األحسـن. ومن ثـم، ينبغي وجود توافـق حول نظرتنا إلـى واقع اللغـة األمازيغية، مع أن الكل مقر بضرورة الشروع في اعتمادها رسميا، ويتعني أن نوفر لها تقنينا مضبوطا لكيفية اسـتعمالها بداية من البرملـان ومـرورا بـاإلدارات العمومية وهكـذا دواليك. حاليا، ليس ثمة أعمال ملموسة، ولكن األمر مقتصر على

مبادرات باهتة.مؤخـرا، نظم مجلس املستشـارين يوما دراسـيا في املوضوع، وقـد كانت تدخالت احلكومـة مخيبة لآلمال، وهو ما نأسـف له. وأعتقد أن هـذا الورش لن يتوقف ما دام قـد بدأ فعال. ونحن، في احلزب، نعتبرهـ إلى جانب ورش اجلهويـة ـ مـن األوراش األساسـية. األمازيغيـة جزء من هوية املغاربة، وينبغي أن تكون مصدرا إضافيا للوحدة، عـوض أن تكون مبعثا على التشـتت. ولذلك، نحذر من أن يؤدي اسـتمرار التجاهل إلى خلق نوع من

التشتت رمبا نتيجة الشعور باإلقصاء والتهميش.■ حتاولون كحزب لعب دور في املصاحلة الفلسطينية،

كيف وقع ذلك؟■ القضية الفلسطينية منوذج من القضايا التي تعود الكثير من املسـؤولني احلزبيني باملغرب التحدث حولها

بأسـلوب متشـابه؛ في حني أننا نؤمن بأنـه ال فائدة من تكـرار ما يقال عن تلك القضايا إن لم نقدم إضافة نوعية

وحقيقية.أطـراف مـع عالقـات لدينـا احلـزب داخـل نحـن فلسـطينية منذ مدة، كمـا أننا نبحث كيفيـة التعامل مع القضيـة الفلسـطينية مـن خـالل دفـع الوعـي اجلمعي نحو فهـم واقعهـا ومسـتجداتها وآفاقهـا، والتفكير في اإلمكانيـات التي نتوفـر عليها داخل احلزب للمسـاهمة قـدر اإلمكانيـات فـي معاجلة مـا ميكن معاجلتـه، بدون املسـاس مبصالح القضية والشعب الفلسطيني، وأيضا بدون املسـاس بجميع املبادرات التي تسير في الطريق الصحيـح، ومن ضمنهـا مبـادرة الدولة املغربيـة. فهذا

ليس موضوع مزايدات.حـني بدأنـا مسلسـل املؤمتـرات اجلهويـة للحـزب، وبحكم األهمية التي تكتسـيها القضية الفلسطينية عندنا بجانب قضايا أخرى، دعونا في بعض مؤمتراتنا اجلهوية وكانـت ظهرانينـا، بـني فحضـروا فلسـطينية، وجوهـا الفرصة سانحة لتقدمي كلمات توضح مستجدات األوضاع في األراضي الفلسـطينية، وأيضـا للتباحث حول ما ميكن القيام بـه لفائدة الصف الفلسـطيني. حضر مؤمتر طنجة قسـام ابن مروان البرغوثي، وبعد أسبوعني حضر أشرف جمعـة مؤمتر مكنـاس، وجـاء املؤمتر بتزامن مع املسـيرة التضامنيـة املغربيـة مع غزة، وكانت لنا مع أشـرف جمعة لقاءات ومحادثات وحضرنا جميع تلك املسيرة، ووصلت األخبـار إلـى أطـراف أخرى كانت لنـا معها اتصـاالت؛ مع اإلشـارة إلى أن ذلك جاء بعـد املبادرة امللكيـة املتمثلة في إرسال قافلة طبية إلى غزة، وكانت ظروف التصويت على منح فلسطني صفة دولة مراقب غير عضو في األمم املتحدة، حيـث أعلننـا عـن دعمنـا للترشـيح. هـذه الظـروف كلها خلقت أجـواء إيجابية جعلتنا في حتليالتنـا ومحادثاتنا نتحـدث عن فكـرة املصاحلـة. اعتبرنـا أن املصاحلة تبقى دائما شـرطا، خاصة وأن الدول التي ميكن أن تسـاهم في القضية الفلسـطينية وخاصة الدول الغربية حني ال تكون لديها رغبة أكيدة فـي احلال تتذرع بعدم وجود املصاحلة. ولذلـك، رأينا أن فرص املصاحلـة متوفرة أكثر من أي وقت مضى لوجـود إمكانيـة ورغبـة، فقمنا باملبـادرة، وحصل جتـاوب، ممـا ميكن أن يـؤدي إلى نتائج حسـنة في بداية

السنة املقبلة 2013 بإذن الله.

زعيم احلزب الذي اسسه صديق امللك اكد وجود اتصاالت مع حزب االحتاد االشتراكي للقوات الشعبية املعارض

أمني عام حزب «األصالة واملعاصرة» املغربي لـ«القدس العربي»: جادون مبتابعة بن كيرانولن نشارك بأية حكومة يترأسها وال اتصاالت لنا بـ«العدل واالحسان» او حركة 20 فبراير

اجلزائر ـ «القدس العربي»

من كمال زايت:

يعيـش حـزب االحتـاد مـن أجـل حركـة شـعبية الذي كان يتزعمه الرئيس الفرنسي السـابق نيكوال ساركوزي أزمة حقيقية، قلما شهدت الساحة السياسـية في فرنسا مثلها، صراعـات علـى الزعامة واتهامـات بالتزوير والتالعـب بأصـوات الناخبـني، وتهديـدات باللجـوء إلـى القضاء، ما يذكرنـا مبا يحدث عادة في بلداننا العربية، وهي فرصة انقض عليهـا كثيـرون فـي اجلزائر ليرقصـوا طربا

على رأي «وزور شاهد من أهلها».العتقـد والتواريـخ األسـماء غيرنـا لـو الكثيـرون أن هـذا املسلسـل «املكسـيكي» أو «التركي» يحـدث في إحدى الـدول العربية، والقصة وما فيها أن خسـارة الرئيس نيكوال ساركوزي في االنتخابات الرئاسية األخيرة أمام منافسـه االشـتراكي فرانسـوا هوالند، جعلت ساركوزي ينسحب من تسيير حزبه، ويتـرك اجملـال للمتنافسـني على قيـادة هذا احلـزب، ألن تزعـم االحتـاد يفتـح لصاحبه فرصـة الترشـح فـي االنتخابـات الرئاسـية القادمة، التي يريد اليمني أن يعود من خاللها

إلى السلطة في فرنسا.وفـي إطـار احلـرص علـى ضمـان انتقال السـلطة داخل احلزب في ظروف دميقراطية قرر االحتـاد من أجل حركة شـعبية أن ينظم انتخابات داخلية من حتديد الرئيس اجلديد للحـزب، وتقـدم لهـذه املنافسـة شـخصان، األول هـو فرانسـوا كوبـي النائـب بالبرملان الفرنسـي واألمني العام للحـزب، وأحد أكثر األوفياء لنيكوال سـاركوزي، والذي لم يخف يوما طموحه في الوصول إلى قصر اإلليزيه، االنتخابـات، فـي سـاركوزي وبخسـارة

وانسـحابه من احلياة السياسية، على األقل مؤقتـا، فإن كوبـي رأى أن فرصته قد حانت،

وأن قدره قد ضرب له موعدا.ودخل املنافسة إلى جانبه فرانسوا فيون، رئيـس احلكومة طـوال فترة رئاسـة نيكوال سـاركوزي، وعلـى الرغـم من أنـه كان يبدو صاحب شخصية ضعيفة أمام ساركوزي، إال أن العمل الذي قام به أكسـبه شعبية تتجاوز في أحيان كثيرة شعبية ساركوزي، وبالتالي بعد انسـحاب هذا األخير مـن الواجهة، فإن

فيون يرى في نفسه اخلليفة الطبيعي

الغاية تبرر الوسيلة

تشـرين 18 فـي بـدأت األزمـة شـرارة الثانـي/ نوفمبر املاضي، عندما مت اسـتدعاء حوالـى 300 ألـف من أعضاء احلـزب لإلدالء بأصواتهم فـي انتخابات داخليـة، لالختيار بني جـان فرانسـوا كوبـي وفرانسـوا فيون لرئاسـة احلزب ملدة ثالث سـنوات، وسـارع كوبـي إلعـالن نفسـه فائـزا باالنتخابـات، وذلـك قبـل أن تقول جلنـة مراقبـة العمليات االنتخابيـة كلمتهـا، كمـا أعلـن فيون نفسـه

أيضا فائزا بنتيجة االنتخابات.وفي اليوم التالـي اللجنة تؤكد فوز كوبي بنسـبة 50,03 باملائة، أي مـا يعادل 98 صوتا إضافيا علـى ما حصل عليه فرانسـوا فيون، فـي حـني أن هـذا األخيـر اعتـرف بالهزمية، غيـر أنه يـوم األربعـاء 21 نوفمبر/ تشـرين الثانـي عاد فيـون ليؤكد أنه هـو الفائز، وأن اللجنة أهملت احتساب أصوات الفيدراليات وراء مـا الفرنسـية اجلـزر فـي املتواجـدة البحـار، وهدد فيـون باللجوء إلـى القضاء، وهي سابقة في املمارسة احلزبية في فرنسا، وهـذا التهديـد اعتبر مبثابـة كارثة من طرف

الكثيرين.

وأمـام تدهـور األوضـاع سـارع القيـادي لإلعـالن جوبيـه آالن السـابق والوزيـر عـن وسـاطة بـني الرجلـني والفريقـني، لكن كوبـي رفض هذه الوسـاطة، مـع التأكيد أنه سـيلجأ إلى جلنة الطعون، أمـا جلنة مراقبة العمليـات االنتخابيـة فقد اعترفـت بخطئها وعـدم احتسـابها لـألوراق االنتخابية التي حتـدث عنهـا فيـون، ورغـم محـاوالت آالن جوبيـه التوفيـق بـني الطرفني، إال أنه فشـل

في الوسـاطة التي قام بها، واعترف بذلك في يوم 25 من الشهر املاضي.

أصـوات ارتفعـت الوضـع تـأزم وأمـام مطالبة نيكوال ساركوزي، إما بالعودة لقيادة احلـزب، أو التدخـل لوضع حـد لألزمة التي قسـمت االحتاد إلـى فريقـني متصارعني، لذا ففي يوم 26 من الشهر نفسه دخل ساركوزي إلـى احللبة وتناول وجبة غداء مع فرانسـوا فيون، من أجل إقناعه بالعدول عن التصعيد،

وتفادى الذهاب إلى القضاء، في حني أنه في نفـس اليوم أعلنت جلنة الطعـون بأن كوبي هـو الفائز بعـد أن تقدم على منافسـه ب952 صوتـا، في حـني أنه في اليـوم التالـي أعلن فيون عـن تأسـيس مجموعـة برملانية جلمع شـمل احلزب، مـع التأكيد أن هـذه اجملموعة سيتم حلها في حال ما إذا أعيدت االنتخابات

على رئاسة االحتاد. وفـي نفـس اليـوم وفـي لقـاء بـني جـان

فرانسـوا كوبـي وفرانسـوا فيـون ، والـذي مت باقتـراح مـن طـرف نيكـوال سـاركوزي، اقتـرح كوبي تنظيـم اسـتفتاء داخل احلزب بخصـوص إعـادة تنظيـم االنتخابـات مـن عدمهـا، إال أنـه عاد فـي اليوم التالـي أي 28 تشـرين الثانـي (نوفمبر) ليتراجـع عن هذا الرسـمية اجلريـدة أن بدعـوى االقتـراح، نشـرت اإلعالن اخلاص باجملموعة البرملانية التي شكلها فيون، ووجه تهديدا لهذا األخير بحل هذه اجملموعة، قبل الساعة الثالثة زواال مـن نفس اليوم، وهو تهديد رفضه فرانسـوا فيـون، األمر الـذي جعل الفريـق اآلخر يعلن

عن وقف احملادثات.من جهتهم سارع نواب غير منحازون لكال الفريقني بإعالن عن اسـتفتاء قبل 31 كانون الثانـي (ينايـر) القـادم، وفي يـوم 2 كانون األول (ديسـمبر) اقترح جان فرانسوا كوبي أيضا اسـتفتاء في الشـهر القادم، ملعرفة رأي أعضـاء احلزب في إعادة النظـر في القوانني الداخلية للحزب، وبعد ذلك إعادة انتخابات رئاسـة احلزب بعد االنتخابـات احمللية التي مـن املقرر إجراؤهـا في آذار (مـارس) 2014، كمـا اقتـرح أن رئيـس احلـزب ال يتقـدم إلى االنتخابـات التمهيدية اخلاصة باالنتخابات الرئاسـية التي من املقرر إجراؤها في 2016، وهـو اقتراح رفضـه فيـون، ألن اآلجال التي

حددها خصمه بدت له بعيدة.

مخرج النفق

وجمعـت بـني فيـون وكوبي مـا ال يقل عن خمسـة اجتماعـات مـا بـني 3 و11 ديسـمبر/ كانـون األول، دون التوصـل ألي اتفـاق، إذ أصـر فيـون على ضـرورة تنظيـم انتخابات قبل الصيف القادم، في حني أن كوبي يرفض

إجراءها قبل مارس/ آذار 2014.

اخلـط علـى أخـرى أطـراف ودخلـت واقترحت تنظيم استشارة باالقتراع السري لـكل النـواب املنتخبني ضمن قوائـم االحتاد من أجل حركة شعبية، ملعرفة رأيهم في إعادة االنتخابـات قبل الصيـف، إال أن فيون رفض هـذا االقتـراح، إلداركـه أن أغلبيـة النـواب

يساندون غرميه.ولـم يلتق الطرفني إال فـي 16 كانون األول (ديسـمبر) إلجـراء مفاوضـات جديـدة ، إذ أعلن كوبي عن اسـتعداده إلجراء انتخابات جديـدة فـي أيلـول (سـبتمبر) 2013، مبـررا تراجعـه باحلـرص علـى تهدئة األزمـة التي فيـون أبـدى حـني فـي باحلـزب، تعصـف بإعـادة اآلخـر الطـرف لقبـول ارتياحـه،

االنتخابات في آجال معقولة.ووقـع الطرفـان فـي اليـوم التالـي اتفاقا للخـروج مـن األزمـة، يتضمـن سـبع نقاط، بينهـا إعادة االنتخابات في الشـهر التاسـع مـن العـام القـادم، مـع التـزام كليهمـا بعدم اللجوء إلى القضـاء، بخصوص االنتخابات التـي جرت في 18 تشـرين الثانـي (نوفمبر)

املاضي.وبعد أن وضعت هـذه األزمة أوزارها بعد أكثـر من شـهر كامـل مـن االقتتـال الداخلي، ذكرت صحـف فرنسـية أن رئيـس احلكومة األسـبق جـان بيـار رافـاران، املكلـف مبلف العالقات االقتصادية الفرنسـية ـ اجلزائرية فـي قصـر اإلليزيـه، هو مـن الـذي كان وراء تليـني مواقـف جـان فرانسـوا كوبـي، وأنه اتصل به ليقول له «جان بيار يجب أن توقف هذا...»، وهي نصيحة سـمعها جان فرانسوا كوبـي، الـذي يكن احترامـا كبيـرا لرافاران، الـذي لـم يتدخل في األزمـة خـالل بداياتها، وعندما الحظ تعنـت كوبي وجناح فيون في اكتساب أغلبية تدعم موقفه، دخل على اخلط

إلقناع املتخاصمني باتفاق يرضي الطرفني.

فرنسا: أزمة داخل أكبر أحزاب اليمني بسبب صراع حول الزعامة واتهامات بالتزوير

مصطفى بكوري أمني عام حزب األصالة واملعاصرة

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIمصــــــــــــــر الــيـــــوم8

مترير مشاريع لرجال اعمال اجانب دون دراستها

ومــع ذلك فأنــي اهدي حقائــق ووقائع منشــورة وليس اســرارا عن بيزنس جماعته ولن اعلن او افســر فأحد قادتهم- عضو مجلس شورى اجلماعــة- وعضو مجلس الشــعب املنحــل وعضو اللجنة التأسيســية التي وضعت الدســتور وهــو الدكتور جمال حشــمت والذي يكتب مقاال اســبوعيا في «االهــرام» خصص مقاله يــوم االربعــاء املوافق اخلامس من الشــهر احلالي للضغط على املســؤولني لتمرير مشــروع الحد رجال االعمــال من االمارات، وقال بالنص «تقدم مســتثمر اماراتي يحب مصر بجد مبشــروع رائد وعظيــم عن طريق فريقه املصري هــذا ملخصه، بناء

مساكن منخفضة التكلفة اعتمادا على اخللطات االسمنتية.مزارع لنبــات اجلوجويا النتاج الطاقة احليوية ومصنع ميثانول قائم على الصرف الصحي والقمامة ويتم الســيطرة على ســعر االسمنت من خــالل االكتفاء الذاتي للطاقة والتي تشــكل خمســة وســتون في املائة مــن التكلفــة االنتاجية وقد مت تقدميه جمللس الــوزراء عن طريق محافظة البحيــرة مع ملخص واف لكل جزئية في املشــروع الذي لن ميتلك ارضا بــل هي ارض ملك الدولة املصرية، فقــط االفكار والتنفيذ والقرض «نحو ثالثة مليارات» الذي سيســدد بعد ســنوات من فائض االرباح بنسب ال تتجــاوز ثالثة في املائة لكن ماذا حدث ياســيادة رئيس الوزراء؟ بدال من تشــكيل جلنة من عدة وزراء معيينني لتوفير الوضــع القانوني واالرض املطلوبة واالشــراف الواجب ثم لقاء مع منســق املشــروع ومدير مكتب وزير االســتثمار وحث فيه اآلتي: مت عرض املشروع وانه منوذج للمدينه االقتصاديــة املتفرد، وعدم االعتماد على الدولة فــي الكهرباء والصرف الصحي والبنية التحتية وقد مت الســؤال عن املالك للمشــروع واالرض، املصانــع، محطــة توليد الكهرباء، فأصر أن املشــروع بهــذه الصورة هو قرض ومــن اختصاص وزير التعاون الدولــي ألن الدولة ملزمة في هذه احلالة برد قيمة االســتثمار وكأننا نعرض على ســعادته منحة فأخبرته صراحة بأنه يهمنا ان تكون الدولة طرفا وشريكا في هذا االستثمار نظرا ملا يتعرض له كبار املســتثمرين من معوقات وابتزاز خاصة ان املشــروع

هو في املقام االول مشروع قومي بالدرجة االولى).هذا نص ما كتبه واعترف به القيادي االخواني البارز ونود ان ننبه ان البحيرة هي محافظته ولم يكشف لنا عن اسم املستثمر االماراتي.. فرمبا نكتشــف مثال انه ضاحي خلفان قائد شــرطة دبي.. وحتى نعرف انواع االنشــطة التي يعمل بها في بالده وعن اســماء فريقــه املصري وهل هو منهم ام أل؟ وهل اعضاء الفريق شركاء في املشروع؟ وهل جاء املستثمر االماراتــي الذي يحب مصر هي امه الثانية بخمســة مليارات مثال وطلب عليهــم قرضا من احلكومة ثالثة مليارات؟ رغم أن حشــمت لم يحدد نوع عملــة املليارات الثالثة املطلوبة قرضا.. هل هي من نوع الدوالر ام اجلنيه املصــري؟ وهل من واجب القيادي االخوانــي والفريق املصري الغامض ان يضغــط علــى حكومته ملنــح االماراتي ثالثــة مليارات بينما نتســول

القروض من اخلارج؟

وفد من رجال االعمال االتراكلــن اعلق ولكني اورد منوذجا باعتــراف اصحابه، والغريب ياأخي أن ربك شاء ان يكشفهم وفي نفس اليوم بأن نشرت «االخبار» في صفحتها الثالثة عشــر حتقيقا من االســكندرية أعده زميلنا أشرف شرف عن قيام نائــب محافظ االســكندرية والقيادي االخواني الدكتور حســن البرنس مبصاحبــة وفــد من رجــال االعمال االتــراك الى موقع دفــن نفايات في املدينة الســتغالله في توليــد الطاقة وجاء في التحقيــق (مت االتفاق مع اجلانــب التركي على اســتخدام تلك الغازات في توليــد الكهرباء ورافقه وفــد من اخلبراء االتراك في مجــال تدوير القمامــة، والنائب احمد جاد والدكتور احمد عاشــور مســؤول ملف النظافة بحــزب احلرية والعدالة

ومسؤولو شركة نهضة مصر املسؤولة عن جمع القمامة باحملافظة).

محاوالت املرشد اللقاء بقيادات املعارضة

ونعتذر للقارىء عن تأخرنا في اإلشــارة الســتخدام مرشــد اإلخوان املســلمني الدكتور محمد بديع ألغنية لكوكب الشــرق املرحوم أم كلثوم، فــي إغراء قــادة جبهة االنقــاذ الوطني مــن زعماء كفار قريــش حمدين صباحي ومحمد البرادعي وعمرو موســى إلجراء حوار معهم، والتفاهم والتصالح، وجدد العرض املتحدث الرســمي باســم اجلماعــة، الدكتور محمود غزالن، وهو ما رفضه قادة الكفار، ودعوة املرشد جاءت في مقال لــه في «احلرية والعدالة» يوم اجلمعة قبل املاضي وقال فيه: «يندســون فــي صفوف بعــض املعارضني الشــرفاء ويخدعونهم مبعســول الكالم وكثرة االنفاق من املال احلرام ليفرقوا بينهم وبني شــركائهم احلقيقيني في مقاومة الظلم والفســاد قبــل الثورات وحتى إســقاط الظاملني وهذا ليــس حبا فيهــم وال رغبة في نهضــة أوطانهم، ولكن إلعادة استنســاخ وانتــاج نظم أســيادهم وأولياء نعمهــم عن طريق نظريات «فرق تســد» و»الغاية تبرر الوسيلة» فتشتت اجلهود يصب في صالح أعداء الثورات ويســاعدهم لتحقيق مآربهم املشــبوهة، وصدق الشاعر حني قال: نحن

جنتاز موقفا تعثر اآلراء فيه.. وعثرة الرأي ترد.فإذا خلصت النوايــا وتوحدت اجلهود وتضافرت الطاقات وانتهجنا سبيل العمل اجلماعي للصالح العام وسرنا وفق منظومة العقل اجلمعي حيث نستفيد من كل العقول واألفكار واألطروحات الجناز الهدف احملدد نعــرض الــرأي وال نفرض الــرأي لتغيــرت أوطاننا لألفضــل وألجنزنا أهداف ثوراتنا في أقرب وقــت كما يحاول البعض اللعب على وتر البعد

الديني والطائفي وإقحامه في معترك اخلالف السياســي وهو ما من شــأنه تعقيد األمور بــل خروجها عن الســيطرة لذا فيجب علــى الوطنيني اخمللصني البعد عــن إقحام مثل تلك

األطروحات الفاسدة التي تسمم األجواء وتهدد االستقرار».

اجتماع األحزاب على اإلخوان اليوموكل ما حــدث من رد فعل من داخل اجلماعة كان صوت بكاء ونحيب صــادر يــوم الثالثاء مــن يســار الصفحة احلادية عشــرة مــن «احلرية والعدالــة»، وكان لإلخوانــي املســكني محمــد رحمي، وهو يقــول: «هذا اجتمــاع األحــزاب على اإلخــوان اليــوم، فلتذهــب قلوب اإلخــوان الى االســتعانة بالله وحده، عندما وقعت أحداث 1946-1947م في مصر من مظاهرات الطلبة والعمال وانتفاضة الشعب كله ضد االجنليز ومعاهدة «صدقــي - بيفن» وما تال ذلك مــن أحداث جلس اإلمام البنا مع اإلخوان فــي هذه الظروف يســتعرض األحداث معهم فإذا به يقــول: «غريب أيها اإلخوان مــا يحدث اآلن فالقصــر يحاربنا والوفد يحاربنــا كذلك، وكان املفــروض غير ذلك ملا يبدو من العداء بني القصــر والوفد، األحزاب كلها مجتمعــة على محاربتنــا، الشــيوعيون - الغربيون اجلميــع تألب علينا وســكت ثم قال: وهذا فضــل الله علينــا فقد يصيبنا الضعف البشــري فتســتعدي إحداها وتســتعني بها علــى األخرى، ولذلــك كان من فضل اللــه علينا أن بدت البغضاء منهم جميعا حتى ال نســتعني إال بالله القوي القادر، وســقط احملاربون في سبيل أهوائهم قد حاق بهم سيىء مكرهم

وأعان الله تعالى اإلخوان وأعالهم بقرارهم إليه وحده».

حتالف البنا مع صدقي باشا وامللك فاروق

وقــد تأثرت جــدا ببكاء رحمي وبكيــت معه، وقلت له، يا أخ اإلســالم وزميلي فــي اجلماعة، مرشــدنا العام املرحوم حســن البنــا حتالف مع اســماعيل صدقي باشــا، جزار الشــعب املصــري وأكثر الشــخصيات السياســية كراهية، لــدى املصريني وقتهــا، واســتخدمه صدقي وامللك فاروق حملاربة حزب الوفد وكســر شــعبية زعيمه خالــد الذكر مصطفى النحــاس باشــا، وعندمــا وقع على مشــروع معاهــدة اجلالء مــع وزير اخلارجية البريطاني بيفن خرجت املظاهرات ضدها في الشوارع فاتصل حكمدار القاهرة وقتها اللواء سليم زكي بالبنا، وطلب منه ان يطوف معه في ســيارة مكشوفة في شوارع القاهرة لتهدئة املتظاهرين اعتقادا منهم بأن لــه تأثير عليهم، فاعتــدى املتظاهرين على الســيارة وكادوا يفتكون

بالبنا وسليم زكي.وقلت للمســكني رحمي، مــا دمنا يا زميلــي في اجلماعة نفــر الى الله وحــده، فلمــاذا يريــد مرشــدنا أن نفر نحــو زعمــاء كفار قريــش لطلب مســاعدتهم في خيبتنا الثقيلة وهم واتباعهم يهتفون، يســقط، يســقط حكم املرشــد لدرجة أنه صار كأغنية، شعبية، فرد، ولو، السمع والطاعة أوال وأخيرا، ولهذا لم أجد فائدة بأن أطلب منه قراءة ما كتبه في األهالي لســان حال حــزب التجمــع صديقنا واملــؤرخ الكبيــر الدكتــور محمود إسماعيل وقوله: «يخطىء الكثيرون من نقاد اجلماعة حني ينسبون الى ســيد قطب كل سلبيات أفكار اجلماعة ومن ثم يبرئون اإلمام الشهيد من مغبتها إذا الثابت أن معظم قســام ومالمح «الشخصانية اإلخوانية»، إن جاز التعبير - رسمها املؤســس - صحيح انه لم يخلف مؤلفات ضافية في هذا الصدد، باســتثناء «مذكرات الدعوة والداعية» وعلينا أن نعترف بأن املرحوم حسن البنا ال ميتلك ما ميكن تسميته فكرا إسالميا له نصاته

ومتيزه بحيث يضاف الى مفكري السلفية.كمــا أن ثقافتــه ال تتعــدى األوليــات العامــة فــي التراث اإلســالمي خصوصــا ما يتعلــق بالبعد األخالقي شــأنه فــي ذلك شــأن «الوعاظ» التقليديــني لكنه - واحلق يقال - كان مربيــا فاضال جليل من املصريني في زمــن انحدرت إبانه األخالق من جراء مفاســد االحتــالل البريطاني وفئة «أغنياء احلرب» املتعاملني معه كما كان شــخصية «كارزمية» ورعة

وجذابة تأخذ بألباب سامعيه.

أما عن مواقفه السياسية، وال أقول فكره السياسي - فكانت مؤسفة إذ هــادن «القصر» فامتدح امللك فؤاد وأســهم في الدعوة الى خالفة ابنه فاروق كأميــر املؤمنني كما حــارب حزب «الوفد» صاحــب اجلماهيرية الطاغية وقيل انــه تآمر على اغتيال زعيمه «النحاس باشــا» وانحاز الى أحــزاب األقليــة، أداة القصر وســلطة االحتالل وال نغتفــر له معاضدته

«صدقي باشا» جالد املصريني».

أزمة الرئاسة واإلخوان مع احملكمة الدستورية

وإلــى التطــورات التي أحاطت وحتيــط بأزمة الرئاســة واإلخوان مع احملكمة الدســتورية واســتمرارهم في محاصرة مبناهــا، بتعليمات من اجلماعة وهو ما أكدته جريدة «األخبار» القومية يوم الثالثاء في حتقيق لها بالصفحة السادســة أعده زميالنا هاني قطب ومحمد اســتبان جاء فيه: «التقت األخبار ببعض املعتصمني أمام الدستورية منهم أحمد رشاد والــذي قال، اننا مســتمرون في اعتصامنا حتى االنتهاء من االســتفتاء علــى الدســتور نهائيــا وخروجــه للنــور وأن ما نشــر عــن قيامنا مبنع املستشــارين مــن الدخول ملقر احملكمة، ملمارســة عملهم، كذبــا وافتراء، ونحن لســنا هنا ملنع أحد من القيام بعمله بل موجودون من أجل التعبير عن رأينا فقط، وإذا جاء املستشــارون سوف يدخلون بدون أي اعتراض منا، إال في حالة إذا عقدت اجللسة وأصدروا حكما بحل مجلس الشورى

سوف مننعهم من اخلروج من احملكمة».

اتهام مستشار الرئيس احملكمة بالتآمرأما بالنسبة للمشكلة التي خلقها مستشار الرئيس للعالقات اخلارجية عصام احلداد في تعليق له لإلعــالم اخلارجي اتهم فيه احملكمة بالتآمر، والــرد العنيف للمحكمة الــذي أحملت فيه الى ان بيانــه تنطبق عليه مواد فــي قانون العقوبــات اجلنائية، فانه ســرعان ما تراجع وحــاول تبرير موقفــه فــي بيان قــال فيه مكتبــه - نقال عن أهــرام األربعــاء - وأعدته زميلتنــا أماني ماجــد: «أوال: انه ليــس صحيحا على اإلطــالق أن البيان موجه لوســائل اإلعالم األجنبية إذ أن مخاطبة اإلعــالم الدولي له آلياته اإلعالمية والصحفيــة املعروفة التي يتم اللجوء إليهــا عند احلاجة وفي

هــذا الصــدد فإننا نوضح ان البيــان محل احلديث منشــور على صفحة مكتب مســاعد الرئيس للتواصل االجتماعي وغرضها التواصل بشــكل اكثر اتساعا لعرض طبيعة املشــهد السياسي العام في الدولة واألجواء

احمليطة بهذا املشهد.ثانيــا: وفيما يتعلق مبا تناوله بيان احملكمة الدســتورية املوقرة من أن بيان مكتب مســاعد الرئيس يكيل اتهامات لهــا دون إقامة دليل فهو أمر عار متاما من الصحة ومن يطلع على البيان الصادر على صفحة التواصل االجتماعي بشــكل متــأن وموضوعي ال يجــد فيه فيما يتعلــق باحملكمة املوقرة، سوى إشــارة لها في موضعني اثنني فقط أولهما متعلق بواقعة فعليــة هي احلكم حلل مجلس الشــعب وقبول الســيد الرئيس ومجلس الشــعب بحكم القضاء، وهو ما يدلل على العقيدة الراسخة للمؤسسات املصرية باحترام ســيادة القانون وثانيهما: متعلق مبا تردد منسوبا الى دوائر بشأن أحكام متوقعة حلل مجلس الشورى واجلمعية التأسيسية للدســتور وقد حــرص بيان مكتب مســاعد الرئيس في هذا الشــأن على اإلشــارة بشــكل واضح وغير قابــل للتأويل فــي أن ما يتردد منســوب لدوائــر وليس لقضاة احملكمة أنفســهم، ومن هــذا املنطلق، فإننا نوضح أن مكتب مســاعد الرئيــس للعالقات اخلارجية حريص باألســاس على توضيح السياســة اخلارجية العامة وتفسير املشهد السياسي الداخلي وانعكاســاته اخلارجية ويكن كل احترام وتقدير ملؤسســات الدولة مبا فيها مؤسسات الســلطة القضائية وذلك في إطار إميان اإلدارة املصرية

باستقالل القضاء ومبدأ الفصل بني السلطات ودولة القانون».والبيان كما هو واضح مرتبك ومتناقض، ويتراجع فيه احلداد بطريقة غيــر الئقة، وكان يكفي أن يعبر عن اعتذاره خلطأ وقع فيه، فلماذا يهاجم احملكمة وهو يعرض املوقف السياســي العام ملن هم في اخلارج، ويوجه اليهــا االتهامــات ويبرر ذلك بأنه أشــار الى ما تردد منســوبا الى دوائر أحكام متوقعة، فهل هذه تصرفات مســؤول رئاســي على هذا املستوى يبنيها على ما تردد، منسوبا الى، وهو ما يجب على أي صحافي مبتدىء ان يتجنبــه، أو هو مــا يقوم به أي صحفــي لفبركة أخبــار، كأن يقول - علمت، صرح مســؤول، يتــردد أن، وكيف ميكن ان يؤمتــن على عالقات

مصر اخلارجية وهو على هذا املستوى؟

محاوالت من االخوان إلحكام سيطرتهم على مصادر التمويل

أمــا امللفت هنا هو أن «األهرام» قالت انه مســؤول ايضــا عن التعاون الدولي، وهو املنصب الذي كانت تتواله الدكتورة فايزة أبو النجا، وزيرة التعاون الدولي، واخملتصة باملنح واملســاعدات التي حتصل عليها مصر من اخلارج وتوجيهها الى املشــروعات التي تقوم بها الهيئات احلكومية واألفراد، وهــي مبالغ ضخمة حتصل عليها من أمريــكا وكندا واالحتاد األوروبي وبريطانيــا والصني، ومنظمات لألمم املتحــدة والبنك الدولي لإلنشــاء والتعمير، والهــدف واضح هو إحــكام ســيطرة اإلخوان على هــذه املصادر خللق طبقة من رجال اعمال اإلخــوان، وإذا أضفنا منصبه هذا الى قيام الرئيس بتعيني رجل األعمال حســن مالك مساعده لشؤون االتصال مــع رجال األعمال، وتشــكيل مالك جماعة ابــدأ، وتعيني رجل أعمال إخواني هو حســني القزاز في منصب مستشار اقتصادي، أدركنا

الهدف الذي يسعى إليه اإلخوان من السيطرة على االقتصاد.

مصاحلة بني نائب الرئيس ونائب رئيس احملكمة الدستورية

املهــم انه وقع يوم األربعاء حادث ملفت آخر اللقاء الذي مت في القصر اجلمهــوري بــني نائب الرئيــس املستشــار محمود مكــي، ونائب رئيس احملكمــة الدســتورية املستشــار حامت بجاتــو، وحضور عصــام احلداد اللقــاء، مما أثار تســاؤالت عمــا يحدث، ولكــن بجاتو أوضــح ما حدث بقولــه للصحــف يوم اخلميس: «انــه توجه إلى قصــر االحتادية إلجراء مقابلة شخصية مع نائب رئيس اجلمهورية املستشار محمود مكي األمر شــخصي لكونه تربطه عالقة صداقة قوية مبكي منذ ثالثني ســنة، وفي اثنــاء اللقاء حضــر احلداد وجلس معــه بجاتو قليال، وحتدثــا عن أزمة احملكمة الدســتورية وما ســببه اخلطاب الذي أرسله احلداد الى وسائل اإلعــالم األجنبيــة، وأن اللقاء مت مبحــض الصدفة وانه لــم يكن مفوضا مــن احملكمة الدســتورية وال متحدثا باســمها، وبالطبــع تطرق احلديث مع احلداد الى األزمة وما ســببه بيانه الذي أرســله الى وســائل اإلعالم األجنبية وما به من مســاس باحملكمة الدستورية العليا، وأن احلداد أكد له احترامه للمحكمة الدستورية وقضاتها وشرح له البيان، مفسرا انه لم

يكن يقصد اإلساءة الى الدستورية».

نائب الرئيس يحاول مصاحلة نائب رئيس احملكمة الدستورية مع مساعد مرسي للشؤون اخلارجية.. خالفات حول ارساء بعض املشاريع االقتصادية ملستثمرين خارجيني

املصريون يحبسون انفاسهم ترقبا لنتائج استفتاء الدستور.. محاوالت فاشلة من الرئيس واملرشد ملقابلة املعارضة القاهرة - «القدس العربي» - من حسنني كروم:

االرتبــاك هو ســيد املوقف في كل الصحــف املصرية التي اتخذت كل منهــا جانب االطراف التــي تدعمها بالتحليل والهجــوم وكلها تترقب كما املصريون نتائج االستفتاء في مرحلته الثانية حول الدستور واغلبها يكشف املأزق لدى االخوان املسلمني، فما ان يخرجوا من مأزق حتى يقعوا في مشــكلة ايضا، قادة االخوان انفســهم ومنذ مدة يعلنون ان جبهة االنقاذ رفضت كل دعاواهم لها للحوار ويشاء ربك العلي القدير ان يجهز االخوان انفسهم في نفس اليوم فضيحة من النوع الثقيل، اذ نشرت صحيفة حزبهم- احلرية والعدالة- في صفحتها الثالثة حتقيقا شامال لزميلتنا سامية خليل جاء فيه بالنص «رفضت جبهة االنقاذ جميع مبادرات احلوار الوطني منذ انســحاب ما تســمى القوى املدنية من مؤسســة الرئاســة او جلنة احلكماء او املبادرات احلزبية ومؤخرا رفضت مبادرة جماعة االخوان املسلمني كما رفضت دعوة اجلمعية التأسيسية ملناظرة وحوار اجلبهة حول الدســتور.. وبرغم اجتهاد الرئيس ومؤسســة الرئاسة ونائب الرئيس في تهيئة اجواء ايجابية للحوار واســتجابة الرئيس ملطالب اجلبهة املسبقة وشــروطها.. اال ان اجلبهة في كل مرة تزعم ان شــروطها لم تتحقق بعد وتصعد شــروطا جديدة وتصدر االزمات وتتجه للتصعيد، ومؤخرا دعت جماعة االخوان املســلمني اجلبهة حلوار وطني النهاء حالة االستقطاب السياســي ولم الشمل، لكنها رفضته وتتخذ مواقف متشددة وكلما حتقق لها مطلب تفتعل ازمات جديدة وترفع ســقف املطالب، وكذلك رفضت القوى املدنية مبادرات حزب احلرية والعدالة للم الشــمل التي اعلنها د. محمد سعد الكتاتني عقب رئاسته احلزب ورفضت مبادرات تلتها من حزبي غد الثورة والوسط وغيرها النهاء حالة االستقطاب السياسي واخلروج من

االزمة».ولن اعلق وسأترك لكم احلكم عليهم والى بعض مما عندنا:

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI9 صحف عبرية

شلومو بروم وعنات كورتس

سـتجابه حينمـا القريبـة السـنني فـي ■اسـرائيل احلاجة الـى اتخاذ قرارات سياسـية واسـتراتيجية فـي املوضوعـات املركزية لالمن القومي، ستفعل ذلك في واقع يزيد تعقيده على مـا اعتادتـه فـي العقود االخيـرة، كثيـرا. وهذا التعقيـد هو نتاج الزعزعات احلادة في الشـرق االوسط التي حظيت بعنوان «الربيع العربي»، والتـي حدثـت وبني يديها مسـاران ميـزا العقد االخير وهما انهيار مسـيرة السالم االسرائيلية العربية وضعف القوة االمريكية العظمى. وهذه التطورات الثالثة معا وكل واحد على حدة تهدد باحـداث ازمـات جديـدة وجعل حلهـا صعبا أو

االثقال على ادارة ازمات معروفة ومستمرة.النظـم علـى الشـعبية االنتفاضـات ان االسـتبدادية فـي العالـم العربي، التـي أغرقت الشرق االوسط منذ مطلع 2011 لم تفتر بعد وما تـزال تؤثر فـي جميع دول املنطقة بقـدر كبير أو بقدر محدود، وقد سـقطت نظم ثالثة في تونس ومصر وليبيا. وفي دول اخرى كاليمن وسوريا يهـدد الصـراع العنيـف بـني املنتفضـني ونظام احلكم بأن يتحول الى حرب أهلية طويلة. وقمع في البحرين االحتجاج بقوة الذراع ومبساعدة دول اخلليـج اجلـارة. وفـي الـدول االخـرى ما يزال الضغط على نظـم احلكم لتبني اصالحات لطريقـة احلكـم. وفي دولـة واحدة هـي املغرب تتوقـع تغييـرات شـاملة متنـح طريقـة النظام خصائـص ملكيـة دسـتورية. رمبـا كان لهـذه األحـداث تأثير حتى فـي اجلمهور االسـرائيلي وأنها أضيفت الى سـائر العوامل التي استحثت «احتجـاج اخليـام» الـذي نشـأ في متـوز 2011 فـي االقتصـادي االجتماعـي النظـام جملابهـة

اسرائيل.برنامج اسالمي

وفي تلـك االماكن التي جنحت فيها «الثورة» في ظاهر االمر ليس واضحا الى اآلن أي سـلطة القـدمي: النظـام محـل سـتحالن طريقـة وأي الدميقراطية الليبرالية باالسـلوب الغربي على حسـب الطراز الـذي يطلبه املتظاهـرون الذين «زعمـاء ينشـأ أم الثوريـة األحـداث أحدثـوا أقوياء» جدد يؤيدهم اجليش؟ وقد يحدث ايضا ما حـدث فـي ثـورات سـابقة كثيـرة وان يفتح ضعف النظام بازاء الهبة الشعبية الباب لتولي قوى لـم تبادر الـى األحداث لكنهـا رأتها فرصة للدفـع قدمـا ببرنامـج عملهـا، لزمـام السـلطة. سـيكون هـذا البرنامـج اسـالميا كما يبـدو في العالم العربي، وقد تكون نتيجة عدم االستقرار فـي دول مختلفة تولـي نظام يكـون خليطا بني امكانات مـن النوع الذي ذكرناه. وعلى كل حال فان الشرق االوسط تنتظره فترة عدم استقرار طويلة. وفي االماكن التي حسم فيها االمر ايضا – لن يكون االنتقال من نظام – مصـر وتونس استبداد الى دميقراطية سهال ومباشرا. تتحول اجملتمعـات التي حدثت فيهـا زعزعات من وضع عدم وجود حركات سياسـية واحـزاب مبلورة سوى اجلهات االسالمية الى وضع تعدد احزاب وحـركات. ويزداد في هذه الظـروف احتمال أال حتسـم انتخابـات حـرة اذا أجريـت االمـر بني احزاب كبيرة وان تؤلف مجالس الشـعب التي تنشـأ على نتائجها من شـظايا احـزاب. ومييز

حكومات االئتالف هذه عدم استقرار.اجلديـدة النظـم بـني املشـترك القاسـم ان والقدميـة التي سـتنجح في احلفـاظ على زمام السـلطة هـو االعتـراف باحلاجة الـى االصغاء الـى صـوت الشـعب باعتبـاره شـرطا للبقـاء. وميكـن ان نـرى بهـذا العامل مـن عوامل موجة الهبات الشعبية وجها ايجابيا هو زيادة الوعي ألحد العناصر األساسـية للسلطة الدميقراطية. وفـي الوقـت نفسـه، وفـي الواقـع االجتماعـي االقتصـادي الـذي يغلب علـى الـدول العربية، يكمن ايضا خطر االجنرار الى سياسة غوغائية تعبـر عـن طموح الـى إرضـاء اجلمهـور بتلبية رغباته املباشـرة. ويتوقع ان يجعل السـير في

هذا الطريـق مواجهة املشـكالت الراهنة صعبة وهي املشـكالت التي حثـت االحتجاج اجلماعي والتـي تقتضي احيانـا خطوات ضبط شـديدة وتقشفا. وفشـل مجابهة هذه املشكالت قد يزيد دافع احلكومات الى صـرف انتباه اجلمهور الى

«أعداء» من اخلارج.تلـوح تطـورات فـي هـذا االجتـاه فـي واقع ضعفـت فيـه الواليـات املتحـدة، وهـي القـوة العظمـى الرئيسـة، وتظهـر صعوبـة تـزداد في مواجهة مشـكالتها الداخلية وكذلـك ايضا أكثر حليفاتها الغربيات. واملرشـحات االخرى لدور القـوى العظمـى، كالصني مثـال، توجههـا رؤية عامـة أنانية ولهـذا فانها غير مسـتعدة لتتحمل مسؤولية ان تكون «الشرطي العاملي» أو «املرمم العاملي». واملعنى املشتق من هذا احلراك العاملي هو أنـه ال يوجد اليـوم جهة خارجية تسـتطيع جعل الوضع في الشـرق االوسـط مستقرا وان تسـاعد دول املنطقـة علـى التغلب علـى االزمة االجتماعيـة االقتصادية الشـديدة التي هي في أسـاس «الربيـع العربي» – سـواء باسـتعمال العصا العسـكرية أو اجلزرة االقتصادية. وعلى ذلـك سـتضطر الـدول العربيـة الـى ان جتابـه بقواهـا الذاتيـة مسـار االنتقـال الـذي يصعب التنبؤ مبدته واجتاهات تطوره. وقد يسـتطيع العالم الغربي ان يساعد بتصريحات دعم، لكن سـيصعب عليـه ان يعززها مبسـاعدة حقيقية. وتسـتطيع تعبيـرات الدعـم املعلنة ان تسـاعد على إقرار السـلطة في تونـس التي تعتبر حالة يسـهل نسـبيا احتواؤها ألن عدد سـكانها قليل وألنهـا مثقفة نسـبيا وألن وضعهـا االقتصادي ليس سـيئا. لكن يشـك في ان يستطيع تشجيع ال تصاحبـه مسـاعدة حقيقيـة إقـرار السـلطة والوضـع الداخلـي فـي مصـر التـي مشـكالتها االجتماعية االقتصادية متفاقمة. وقدرة التدخل العسـكري اخلارجي على حسـم مصير السلطة محـدودة ايضـا. لقـد سـقط نظـام القذافي حقا في آخر طريق عـذاب طويل كثير املصابني، لكن ليبيا ما تزال بعيدة عن االستقرار. وافتراض ان التدخل العسكري في سوريا قد يجدي الحتواء الوضع فيها ال يمتحن امتحانا عمليا بسبب عدم القـدرة علـى جتنيد حلف دولي مـن اجل عملية

عسكرية السقاط سلطة بشار االسد.

انهيار عملية السالم

يبدو هذا الوضع املعقد في الوقت الذي بلغت فيه العالقـات بني اسـرائيل ومحيطهـا العربي أسـفل أسـفلني وال سـيما في أعقاب ما يبدو انه انهيار ملسيرة السـالم، وفي الوقت الذي أصبح فيـه التصور الغالـب في العالـم العربي – وفي الساحة الدولية ايضا – هو ان سياسة اسرائيل «الرافضة» مسـؤولة بقدر حاسـم عـن الطريق

املسدود.سـجل في السـنتني االخيرتني فـي العالقات بـني اسـرائيل والفلسـطينيني تدهـور جوهري قياسـا باختراق الطريق في مطلع التسعينيات حينما بدأ حوار مباشر بني الطرفني ومت التوقيع علـى اتفاقـات بينهمـا، وكان يبـدو ان الطرفني يتحـرران مـن تصـور احلـراك بينهما علـى أنه «لعبـة حاصلهـا صفـر». ال تسـتطيع اسـرائيل مباشـر حـوار اجـراء اليـوم والفلسـطينيون بينهما بسبب عدم الثقة املتبادل العميق بينهما. وعـاد تصور العالقـات بينهمـا على أنـه «لعبة حاصلهـا صفر» ليكون هو السـائد. واسـرائيل والفلسطينيون يشـاركون في لعبة منافسة في حـني توجه سياسـتهما نية منع الطـرف الثاني مكاسـب حتى لو أفضى ذلك فـي نهاية االمر الى إضـرار كبيـر بالـذات. وال يظهـر أي واحـد مـن الطرفني استعدادا أو قدرة على مساعدة الطرف الثاني على الرجوع عن مواقف متشددة ال تمكن من جتديد احلوار، على أساس تقدير ان اجنازا محتمال للطـرف الثاني يعني خسـارته. وهكذا ال تسـتطيع اسـرائيل ان تعـرض على السـلطة الفلسـطينية أدنى حد حتتاجه ملسـاعدتها على الرجـوع عـن املطالب التـي اشـترطتها لتجديد التفـاوض، أي االسـتعداد االسـرائيلي املبدئي

لتسـوية مناطقية على أسـاس خطوط 1967 مع تبادل اراض. وال تستطيع السلطة الفلسطينية من جهتها ان تسـتجيب ملطلب حكومة اسرائيل ان تعتـرف باسـرائيل علـى أنها دولة الشـعب اليهوديـ وهي خطوة ستساعدها على مباشرة التفاوض على أساس خطوط 1967. ولهذا نشأ طريق مسـدود ال يجدي على الطرفني. فالسلطة ال تستطيع التقدم نحو انشاء دولة فلسطينية، واسـرائيل نفسـها تتقدم نحو وضع سـيصعب فيـه عليهـا أكثـر فأكثـر ان حتقـق حلـم الدولة اليهوديـة الدميقراطية، وفي ظـروف عدم الثقة هـذه وقبـل ان يغيـر الطرفـان توجههمـا نحـو برنامـج العمل وهـدف التحـادث بينهما يشـك كثيـرا فـي ان يفضي جتديـد التفاوض بسـبب ضغط دولي ثقيل يسـتعمل عليهما، الى صياغة تفاهمـات والـى التوقيـع علـى اتفاقـات قابلـة

للتحقيق.بازاء عدم قدرة مسـار التفاوض على البقاء تبنـى الفلسـطينيون اسـتراتيجية توجـه الى اجملتمـع الدولـي بطلـب االعتراف باسـتقاللهم السياسـي. اجلمعية العامة لالمم املتحدة اقرت الطلـب الفلسـطيني االعتـراف بدولة فلسـطني وهـذا املوعـد عالمـة علـى االزمـة التاليـة بـني الطرفني في حني ان السـبل التـي يريد الطرفان مواجهة هذه االزمة بها قد تزيد نتائجها وآثارها

شدة في األمد البعيد.من املمكن جدا ان تثبت االزمة التي قد حتدث الدولـي بدولـة فلسـطينية بسـبب االعتـراف التشـابك بني مسـارات االزمة الثالثة في محيط اسـرائيل االسـتراتيجي وهـي: انهيار مسـيرة السـالم وضعـف الواليـات املتحـدة و«الربيـع العربـي». ان تدويـل القضيـة الفلسـطينية في حـد ذاته هو نتيجة مباشـرة لعـدم القدرة على جتديـد احلوار االسـرائيلي الفلسـطيني وعدم قـدرة الواليـات املتحـدة علـى فـرض ارادتهـا ان التفـاوض. طاولـة الـى الطرفـني واعـادة اخلطـاب السياسـي العام في اسـرائيل املتعلق باعتـراف اجلمعيـة العامـة بدولـة فلسـطينية محصـور فـي املعانـي القانونيـة احملتملـة لهذا التطـور. فالذيـن يخافون من امكانيـة ان مينح االعتـراف بدولـة فلسـطني الفلسـطينيني حقـا في اثارة دعـاوى قضائية على اسـرائيل وعلى مواطنـني اسـرائيليني فـي احملكمـة الدولية في الهـاي، يعـزون أنفسـهم بـأن اعتـراف مجلس االمن وحده سـيجعل هذا ممكنا وبأن الواليات

املتحـدة تنـوي نقض هذا القـرار. لكـن اعترافا بدولة فلسـطينية فـي اجلمعية العامـة حتى لو تلخـص معناه رسـميا بتطويـر مكانـة املمثلية الفلسـطينية في االمم املتحدة، سـيؤكد املسـار الذي تحشـر فيه اسـرائيل في زاوية سياسـية

دبلوماسية.

عزل اسرائيل

ان تأثيرات الربيع العربي في سياسة الدول العربية االقليمية حينما تضاف الى مسـار عزل اسـرائيل املعجل في الساحة الدولية والى عدم قدرة الواليات املتحدة املبرهن عليه على إحياء احلـوار االسـرائيلي الفلسـطيني بسـبب عـدم قدرتهـا على تغييـر توجه حكومة اسـرائيل من شـروط التفاوض القصوى، سيعرض اسرائيل لتحديات أشـد من تلك التي جابهتها في السنني

االخيرة.اجملتمـع العربـي الربيـع تأثيـر أصـاب فـي الشـباب نسـبة ان ايضـا. الفلسـطيني اجملتمع الفلسـطيني أكبر كثيرا من نسـبتهم في مجتمعات غربية. وقد زادت التقلبات ونتائجها بأنهـم االميـان الفلسـطينيني الشـباب لـدى يسـتطيعون بنفـس الوسـائل التي اسـتعملها شـباب في دول جـارة وال سـيما املظاهرات غير التـي السياسـية األهـداف حتقيـق العنيفـة، توجههم. وشعور القوة هذا مع خيبة األمل التي ستنشـأ بعد التصويت فـي االمم املتحدة حينما يتبـني ان االعتـراف الدولـي بدولة فلسـطينية ايضا لن يكون كافيا لتحقيق حلم السـيادة، قد يتم التعبير عنه مبظاهرات جماعية في الشارع الفلسطيني واحتكاك يزداد مع اسرائيل بصورة ال ميكـن منعهـا. ان جتربة املاضي االسـرائيلية الفلسـطينية ودروس الهبة الشعبية في العالم العربـي ايضا تـدل على ان طريـق التصادم بني الفلسـطينيني سـيكون اسـرائيل واملتظاهرين والسـلطة اسـرائيل بـني والقطيعـة قصيـرا. الفلسـطينية وتأثير الواليـات املتحدة احملدود فـي الطرفـني سـيجعالن مـن الصعـب احتواء

ازمات تنشأ لهذا السبب وتفتيرها.ان أنصار السياسة األحادية في اسرائيل قد يرون انهيار املسـيرة السياسية فرصة لتحقيق خيـارات مـن طرف واحـد وفـي مقدمتها رسـم حدود اسـرائيل مع الدولة الفلسطينية من غير مفاوضة طرف فلسـطيني. وقد يكـون االقتراح

الـذي أثـاره في اسـرائيل جهـات ميينيـة وهو الرد علـى التوجـه الفلسـطيني الـى االعتراف من قبـل اجلمعية العامة بضـم اراض، قد يكون صـدى لهـذا التصـور. بيـد أنه يشـك كثيـرا في ان تسـتطيع اسـرائيل حتقيق هذا العـزم بازاء معارضة وانتقاد يتوقع ان تثيرهما في الساحة

الدولية.ان ضعف تأثير الواليات املتحدة في الشـرق االوسـط وتأثيرها احملدود في اسـرائيل ايضا، كما يعبر عنه عدم قدرة االدارة على حث حكومة اسـرائيل على تغيير سياستها من قضية جتديد احلـوار مـع السـلطة الفلسـطينية، ال يتيحـان فرصا السـرائيل بل بالعكس. فتحسـن عالقات اسـرائيل بروسـيا وبـدول امريـكا الالتينية أو بالصـني لـن يعوض اسـرائيل مما سـتفقده اذا سـاءت عالقاتها مـع الواليات املتحـدة. وحتى لـو كان صعـود هذه القـوى مهما السـرائيل في األمـد البعيد فلن تسـتطيع أي واحـدة منها في األمديـن القصير واملتوسـط ان متنحهـا التأييد االسـتراتيجي الـذي متنحها الواليـات املتحدة إياه فـي جميع اجملاالت. هذا الى كون الكالم في نيـة اسـرائيل ان تفحص عن حليفـات بديالت ال يسـهم سـوى في اسـاءة ازمـة العالقات بني حكومة اسـرائيل وادارة الرئيس اوباما – وهي ازمـة قـد تفضـي الـى إضـرار مبصالـح مركزية السـرائيل اذا اسـتمرت وخصوصـا اذا انتخب

اوباما لوالية ثانية.

واقع عربي جديد

ومـع ذلـك، وفـي مقابـل الطريق السياسـي املسـدود في احلـوار االسـرائيلي الفلسـطيني والصعوبـات التـي ثـارت فـي العالقـات بـني هـي التـي اوبامـا وادارة اسـرائيل حكومـة مشـحونة باألخطار واألخطار فقط، فان الربيع العربـي تكمن فيـه تغييرات ايضـا تضاف على األخطـار تسـتطيع اسـرائيل ان حتولهـا الـى فـرص لهـا. ان األحـداث الداخليـة فـي الـدول العربيـة وتغييـر نظـم احلكـم قـد يؤثـران في السياسـة الداخلية في الـدول العربية ويحثان علـى تغييـرات في سياسـتها اخلارجيـة وعلى إحداث تغييرات في العالقات بينها، فاذا سـقط بدل به نظام نظام االسـد مثال في سوريا واسـتترأسـه األكثرية السـنية التي حتقـد على ايران وحـزب اللـه لتأييدهما نظام االسـد، فقد يتغير

توجـه سـوريا السياسـي وقـد ينتقـض بقـدر كبير احملور الـذي تقوده ايـران. وكذلك تهييء التقلبـات لتركيـا فرصـة ان تدفـع الـى األمـام مبكانتهـا االقليميـة وبطريقة نظـام احلكم فيها باعتبارها منوذجا يحتذى ألن النموذج التركي للتغييـر الدميقراطي والعكـوف على احلاجات االجتماعية االقتصادية للجمهور تالئم التصور العام ملحدثي الهبات الشعبية في العالم العربي أكثـر من طريـق املقاومـة واملمانعة الـذي متثله ايـران. واسـرائيل برغـم احملاكـة بينهـا وبـني حكومة تركيا احلالية قد تستخلص في األساس

مزايا من تبني العالم العربي للنموذج التركي.ان خـروج الـدول العربية ايضـا من اجلمود والفسـاد اللذين ميزاها في العقـود االخيرة قد يسهم في انشـاء شرق اوسـط يتميز بالتوازن بني قوى سياسـية مختلفة وتلبية لالحتياجات العامـة مع مضاءلة الفراغ بني النظام واجلمهور الذي تطمح عناصر متطرفة الى استغالله. وان االزدياد امللحوظ السريع لتأثير ايران االقليمي في تلـك العقود قد كان نتيجة ذلـك الفراغ الذي أحدثـه العجـز وتهاوي نظـم احلكـم العربية ال قوة ايران، فهذه الدولة ال تعوزها نقاط الضعف الشـرق ان نفتـرض ان وينبغـي الواضحـة. االوسـط الذي سـيمتاز بقيادة مصر النشـيطة سـيكون عامـال يـوازن ايـران وتركيـا ويكـون مريحـا السـرائيل أكثر من شـرق اوسـط تكون فيـه ايران هي القوة املهيمنة. وهناك تغيير آخر ينشـأ أمام أعيننا علـى أثر العاصفة فـي العالم العربي هو اسـتيقاظ العربية السعودية. فبعد ان أثبـت العصيان في البحريـن اقتراب اخلطر مـن العربية السـعودية أظهـرت تصميمـا على اسـتعمال سياسـة فعالة فـي مواجهـة اجلهات

التي تهدد مصاحلها وعلى رأسها ايران.تتعلـق قدرة اسـرائيل علـى املـداورة داخل الشـرق االوسـط املتغير سـريعا وعلى مجابهة االزمات املتوقعة لها، تعلقا حاسما بقدرتها على ان تغيـر بصورة جوهرية خطوطا أساسـية في سياستها في عدد من املوضوعات املركزية وعلى

رأسها التحدي االيراني والتحدي الفلسطيني.

قدرات ايران محدودة

برهنـت أحـداث الربيـع العربـي علـى أنـه بخـالف امليـل الذي سـاد اجلهاز السياسـي في اسرائيل الى ان ينسب الى ايران مسؤولية عن جـزء كبير مـن التطورات في الشـرق االوسـط التـي تؤثـر فـي اسـرائيل ـ وهـو التأثيـر الذي سـيزداد حينما حترز ايران قدرة ذرية عسكرية ـ فـان قـدرة ايـران علـى توجيـه األحـداث في

الشرق االوسط العربي محدودة جدا.مواجهـة الـى ايضـا ايـران وسـتضطر الزعزعات التي حدثت في املنطقة والى ان تعمل علـى تقليـل األخطـار التـي تصاحب ذلـك على مصاحلها، هذا الـى كون ايران العبة واحدة من

كثيرات في املنطقة. ولهـذا هنـاك مـكان للتسـاؤل هـل سـيكون اسـتكمل اذا الذريـة القـدرة علـى حلصولهـا البرنامـج الـذري الذي تدفـع به الـى األمام في تصميم، تأثير حاسـم في الواقع االسـتراتيجي في الشـرق االوسـط. ويضـاف الى هـذا ان من احملتمـل ان تظل قدرة اسـرائيل الذرية وطموح الـدول العربية وعلى رأسـها مصر الـى إبطالها بالتقدم في حتقيق حلم الشرق االوسط اخلالي من سـالح االبـادة اجلماعيـة، ذات دور مهم في

سياسة دول كمصر نحو اسرائيل. وسـيكون التعبير الرئيس عن ذلك استمرار اجلهود لعقد املؤمتر الذي يتناول انشـاء منطقة حـرة مـن سـالح االبـادة اجلماعية في الشـرق االوسـط والـذي يفتـرض ان يعقـد فـي 2012 بحسـب ما اتفق عليه مؤمتر استطالع منع نشر

السالح الذري. وفـي مقابل هذا اذا اسـتطاعت اسـرائيل ان تعتـرف بالتغييـرات التـي حدثـت في الشـرق االوسط وأن تأخذها في حسابها في اطار تفكير مـن جديد فـي سياسـتها نحو محيطها املباشـر ومحيـط أبعـد فـي املنطقـة، فرمبا تسـتطيع ان

تبطـل قدرا ال يسـتهان به من التهديـد االيراني الذي تتعرض له، ويشـمل هذا عمال نشـيطا من اسـرائيل على إحياء مسـيرة السـالم االقليمية يساعد احلكام العرب على ان يزيلوا عن برنامج العمـل العـام في دولهـم القضيـة االسـرائيلية

الفلسطينية، وحتسني العالقات مع اسرائيل.ينبع التحدي الفلسـطيني مـن جملة ما ينبع منه، من السعي االسـرائيلي الى توسيع حدود اسـرائيل السياسـية على أسـاس فكرة ان هذا

سيوجد تلبية ملصلحة استراتيجية جوهرية. وحتى لو كانت توجد قيمة عسكرية لالراضي العمـق عنصـر فـان االسـتراتيجي وللعمـق االسـتراتيجي فـي واقـع اسـرائيل اجلغرافـي محدود على كل حـال ـ فالصواريخ التي يطلقها حزب الله وحماس على داخل اسـرائيل تشـهد بأنها برغم مداها القصير تكاد تبلغ كل هدف في اسـرائيل. وفي مقابل هذا فـان التحدي املركزي الـذي تتعرض له اسـرائيل هو تثبيـت مكانتها في املنطقة التي هي في أساسـها عربية ومسلمة مـع احلفاظ على تأييد اجملتمع الدولي لها. وهذا التأييد ضمان حيوي لوجود اسرائيل ومنائها.

لكن ما بقـي الصراع مع الفلسـطينيني فوارا يهـدد بالتصعيد علـى أثر النقاش فـي اجلمعية العامـة لالمم املتحدة في شـأن االعتراف بدولة فلسـطينية، فلـن تسـتطيع اسـرائيل ان تدفـع الـى األمام بعالقـات صادقة مسـتقرة مع الدول العربيـة. وفـي اجلو احلالـي ال تسـتطيع حتى الـدول العربية الراغبة في تعاون اسـتراتيجي – سياسي وعسكري واقتصادي – مع اسرائيل

ان حتقق نواياها.

غضب عربي

كان أحـد اجتاهـات التفكير التي نشـأت في اسرائيل في أعقاب التطورات احلادة في العالم العربي هـو التصور الذي يقـول ان دول العالم العربـي سـتكون في السـنني القريبة مشـغولة بشـؤونها الداخلية، ولهذا لن تفرغ الشـتغالها بعالقة العالم العربي مع اسرائيل. لكن نشك في ان يكون لهذا التقدير أسـاس صلـب. ان التمرد في العالم العربي قد نبع من جملة اسـباب منها شـعور اجلماهيـر العربية باملذلـة العميقة. وقد كان هـذا الشـعور فـي احلقيقة بقـدر كبير نتاج شـكل نظم احلكم العربية والوضـع االجتماعي االقتصـادي فـي املنطقـة العربية، لكـن عالقات العالـم العربـي بالعالـم اخلارجـي كان لها دور

مهم في تأجيج االحتجاج. وان عالقـة الغـرب بالعالـم العربـي طـوال سنني قد غذت الشعور بالظلم وفي هذا السياق كان للتقـارب بـني اسـرائيل والعالـم الغربـي دور مركـزي. ان ضـرورة احلكومـات العربيـة التـي أخـذت تـزداد الـى ان تصغي الـى صوت الشـعب سـتقوي فيها الباعـث على االشـتغال بشـؤون اسـرائيل مع العرب مـع تأكيد القضية االسـرائيلية الفلسـطينية. فال عجـب اذا من ان أحـد االجراءات االولى التي أخذت بها احلكومة املصرية اجلديـدة كان جهدا مركزا لصوغ اتفاق مصاحلـة بني فتح وحماس، ولـم يكن صدفة ان اصطبغـت أحـداث النكبـة فـي 2011 خصوصا والنكسـة في العالـم العربي بصبغـة أقوى مما كانـت فـي املاضـي واشـتملت علـى محـاوالت

متظاهرين اجتياز حدود اسرائيل.قـد تصبح اسـرائيل مركـزا لغضـب اجلموع فـي الشـارع العربي علـى أثر أحـداث وتصعيد العنف االسـرائيلي الفلسطيني في ساحة غزة، وقد تترجم التطورات في هذا االجتاه ايضا الى تضاعف األخطـار االمنية على حدود اسـرائيل االخرى، وكل ذلك بسـبب تنكر دولي أخذ يزداد

لسياسة اسرائيل. وسـيصعب علـى اسـرائيل ان تصـد اجتاه تدهـور عالقاتها مع الفلسـطينيني ومكانتها في اجملتمع الدولي إال اذا استعملت مبادرة الحداث

اختراق طريق حقيقي في املسيرة السياسية.

تقومي استراتيجي السرائيل ـ معهد بحوث االمن القومي ـ جامعة تل ابيب

سيصعب على اسرائيل ان متنع تدهور عالقاتها مع اجملتمع الدولي اال اذا حدث اختراق حقيقي في املسيرة السياسية

اسرائيل والزعزعات االقليمية

دانيال زيسنوين

■ ان املغـرب هـو ميدان بحث سـهل من جهـة منهجيـة للفحص عن اسـئلة في شـأن مكانة الديـن في اجملتمع فـي الدول العربيـة. واملغرب بخـالف دول عربية اخرى في الشـرق االوسـط ال يحتـاج الى مواجهة وجـود أقليـات عرقيـة ودينية داخلـه ألن كل سـكانه تقريبا مسـلمون سـنيون. وهو يتمتع ايضا باتصال سياسـي ذي عمـر طويل ألن املغرب لم يكن جزءا من الدولة العثمانية والسـاللة احلاكمة فيه تولت السلطة منذ أواخر القرن السـابع عشر. واملغرب مثل سائر دول املغرب، مقطوع عـن الصراع االسـرائيلي العربي، ويسـهم هذا االبتعـاد ايضا في كونه جذابـا باعتبـاره موضـوع بحـث. وينبغـي ان نضيف الى ذلـك حقيقة ان اجملتمـع املغربـي حافـظ ويحافظ على صلـة قوية بالتـراث الديني. فاالسـالم أساس مركزي في تعريف الهوية املغربية، ولهذا فان الفحص

عن اسئلة تتعلق مبكانة الدين في اجملتمع آسر بصورة مميزة.واملغرب فـوق ذلك ايضا ورمبا أكثر من دول عربية ومسـلمة اخرى، يواجه التحديات التي جتابهـه بها احلضارة الغربية القريبة منه جدا، ويمكـن هذا الباحثـني من تفحص مجتمـع عربي «خالـص» يتخبط في مشـكالت هوية وبحـث عن الـذات في عالم القـرن الواحد والعشـرين املتغيـر. واملغـرب أقـرب مـن ناحيـة جغرافيـة الـى اوروبا مـن املراكز االسالمية التاريخية في شبه اجلزيرة العربية. وكثير من سكان املغرب ميكثون في الـدول الغربية فترات طويلة. وهم ايضا يشـاهدون بلدهم في قنوات تلفزيونية غربية ويسـتعملون وسائل اتصال اخرى للغرب. وهذا االنكشـاف يجعـل عالقتهم بالديـن واحلضارة االسـالمية مركبة جدا. وقياسـا بـدول عربية اخـرى يعتبر اجملتمع املغربـي منفتحا جدا، ويجري فيه نقاش يقظ جدي في قضايا مكانة الدين في اجملتمع وعالقة الفرد باالسـالم كما يعبر عن ذلك في احلياة اليومية، ويتم هذا النقاش

علنا ويمكن هذا الباحثني من متابعته.من اجل جميع هذه املزايا البحثية يستطيع املغرب ان يقترح وجهات نظـر تغنينا بادراكات يصعب التوصـل اليها في البحث في دول اخرى. وهـذه املزايا معروفة جلميع باحثي املغرب، لكنني أسـتصوب االشـارة اليهـا قبل ان أفحص فحصا عميقا عن قضيـة الدين واجملتمع في املغرب اليـوم. ان قضيـة مكانـة الديـن وأهميته فـي اجملتمع املغربـي في ظاهر االمر ليسـت معقدة بصورة خاصة. فاالسـالم ركن أساسـي في تعريف الهوية املغربية. وتتحدد مكانة امللك في املغرب بجملة عوامل منها كونه زعيما دينيا «أمير املؤمنني»، وأنه من ساللة النبي ويتمتع بالبركة. وقد دا. جعلـت القومية املغربية في القرن العشـرين الدين مبدأ مركزيا موحولم تثبت عقيدة القومية العربية العلمانية (اذا أمكن ان نسميها كذلك) ثباتا قويا في املغرب، ولم تتنب فيه ايضا افكار اصالحية كأفكار احلبيب بورقيبـة في تونس. ولـم تكن احلركة القومية في املغـرب التي ناضلت ضد السـلطة االسـتعمارية االجنبية، لـم تكن حركـة اجتماعية جذرية طمحـت الى التأليف بني افـكار ثورية والنضال من اجل االسـتقالل كما كانت حركة الـ اف.إل.ان في اجلزائر. فكانت في أساسها حركة محافظة أرادت ان تنهـي احلكم االجنبي للمغرب وان تعيـد اجملد كما كان. ولهذا

لـم تنشـأ في املغرب قـوى اجتماعية ضعضعت مكانـة الدين في احلياة العامة، وأصبح واضحا في الفترة التي تلت نيل االسـتقالل ان االسالم سـيظل عنصرا مركزيا في حياة اجملتمع والدولة في املغرب بل سيقوى. وجتلت هذه املكانة بصورة رسـمية في نظام االحكام الشـخصية الذي أقـر فـي املغرب فـي 1959 – وهو طائفة مـن القوانني قامـت على املذهب املالكـي. وبصـورة أقل رسـمية مت التعبيـر عن مكانة الديـن في اجلهود التي بذلها في حينه امللك احلسن لتثبيت شرعيته الدينية حينما ترأس «احملاضرات احلسـنية» – وهي دروس دينية على املأل في شهر رمضان

متت مبشاركة فقهاء كبار وبثت بثا مباشرا في قنوات االذاعة.

خوف من التغييروفـي الصعيـد العام حافظ اجملتمـع املغربي في حياتـه اليومية على صورة حياة دينية من غير جعل الدين فأسـا يحفر بها. وأصبح االسالم جزءا طبيعيا يكاد يكون مفهوما من ذاته بالنسبة ألكثر اجلمهور املغربي. ومتـت اقامة أركان االسـالم – الصالة والصوم وغيرهمـا – كاملة. ولم يفحـص اجلمهور عن سـلوكه الديني ولم ينسـبه الـى ايديولوجية ما. وحتـى لو وجدت عناصـر دينية في حيـاة الدولة أثارت عـدم رضى أو وجه انتقاد اليها (مثل قانون احلالة الشـخصية الذي اشتمل على مواد ميزت النسـاء أو فرضت عليهن قيودا شديدة)، فقد فضل أكثر اجلمهور إبقـاء الوضع على حاله وخشـي زعزعـة الوضع الراهـن. ومت التعبير عـن املعارضـة – اذا وجـدت – مـن قبل مجموعـات متمغربـة كان ينظر اليهـا على أنهـا مقطوعة عـن أكثر اجملتمـع. وبرغم ان هـذه اجملموعات جنحـت في نهاية االمر فـي التأثير في برنامج العمـل العام الذي أثيرت فيـه احلاجة الى اصـالح قوانني االحوال الشـخصية، لـم تنجح في ان

تستوطن القلوب.فـي منتصف سـبعينيات القـرن املاضـي وخـالل الثمانينيات حدث تغييـر ملكانـة الدين في اجملتمـع املغربي. وجتلـى التغيير بقـدر أقل في احليـاة العمليـة الدينيـة – اقامـة الفرائـض – ومركزيـة االسـالم فـي اجملتمـع، فـكان التغييـر فـي املعنـى الـذي منحتـه مجموعـات مختلفة فـي املغـرب القامـة الفرائـض. والقصـد الـى ظهـور جماعـات دينيـة السـالم سياسـي أو اسـالم متطـرف دفعت الى األمـام بالديـن على أنه ايديولوجية سياسـية وحضارية وبهذا منحـت اقامة الفرائض وتعزيز مركزية الدين في اجملتمع معنى جديدا. تغير النشـاط الديني الذي كان طبيعيـا عنـد املغاربة دومنـا حاجة الى تفسـيره تقريبا، غيـر صورته. فأعطت االيديولوجية االسـالمية املتطرفة اقامة الفروض الدينية معنى مختلفـا هـو االحتجاج السياسـي واالجتماعـي والتأليب علـى «أعداء االسـالم». وهذا املعنى زعزع مكانة االسـالم في اجملتمـع وأصبح الركن األساسي للهوية املغربية سالح معارضة موجها على النظام االجتماعي

والسياسي املوجود.ال تتنـاول هـذه املقالـة قضيـة ظهـور هـذه اجملموعـات فـي املغرب. وسأذكر فقط مجموعتني مركزيتني، أقدمهما هي حركة العدل واالحسان بزعامـة الشـيخ عبـد السـالم ياسـني. وحتـدت هـذه احلركـة النظـام السياسـي في املغرب وهاجمت «النخب املتمغربة»، وكفرت في األساس بالشـرعية الدينيـة للملكية – وهو كفـر جعل امللك يعمـل على مناهضة

احلركة ويعتقل زعيمها. ويصعب ان نقف على مبلغ التأييد الذي حتظى به حركة العدل واالحسـان اليوم. واحلركة ترفض املشـاركة في اجلهاز السياسـي لكنها تبرز في السـاحة العامة بنشـاطها فـي مجالي التربية

والرفاه.

ال يوجد تطرف دينيوعلـى مـر السـنني ضعف شـيئا مـا وخـز معارضـة احلركـة وأفرج امللـك محمـد السـادس عـن زعيمها، لكن ال شـك فـي أنها حتظـى بتأييد اجلمهـور. ويوجـد تقدير يقـول ان احلركة لو شـاركت فـي االنتخابات لفـازت مبا يقرب مـن ثلث االصوات. وللحركـة دور مهم في صوغ الرأي العام في املغرب، فقد جنحت على مر السـنني في التأثير في املزاج العام للجمهـور في مسـائل تتعلـق بهوية املغـرب الثقافية والدينيـة. وقادت احلركـة معارضة التغييرات في قانون االحوال الشـخصية (الذي عدل آخـر االمر في 2003) وجعلت فـي رأس برنامج عملهـا احلفاظ على قيم االسـالم في الدولة. ومن جملة ما اعتاد عليه نشطاؤها ان يتجولوا في شـواطيء البحر في اشـهر الصيف فيحتجوا على اللباس غير احملتشم

للمستحمني.وهناك حركة مركزية اخرى هي حزب العدل والتطوير. ولهذا احلزب توجـه ديني وهو نشـيط فـي اجلهاز السياسـي وفي مجلس الشـعب. ويحـاول احلـزب ان يوحـي باالعتـدال واالنفتـاح وان يجـد مكانه في احلياة العامة. وفي اجلانب األقصى من القوس جماعات تنسـب الى ما ميكن ان يسمى «اجلهاد العاملي» أو تشعر بصلة به، ويتأثر نشطاء هذه اجلماعات باألمزجة واالفكار الدينية التي تأتي من خارج املغرب، ولهذا

فانها ليست من مجال بحثنا.وعلـى كل حـال فـان ظهور هـذه اجملموعات فـي السـاحة العامة في املغرب أثر في األسـاس في العالقة بالنظـام امللكي الذي اتهمه منتقدوه الدينيون – وال سـيما ناس ياسـني – بالكفر ومت االدعاء أنه ليسـت له شـرعية دينية. وكان تأثيـر هذه اجملموعات في احليـاة اليومية ضئيال جـدا، فلم يجر علـى املغرب تطرف ديني واسـع النطاق ولـم يوجد فيه موجة توبة بني الشباب كما حدث في دول اخرى ألنه في األساس وقبل كل شـيء لـم يكن فيه تصور عـام علماني، فقد ظل أكثـر اجلمهور يبدي والءا مطلقا لالسـالم. ولم يكن السـؤال املركزي كمـا قلنا آنفا عن مجرد

اقامة الفروض أو مكانة الدين في اجملتمع بل عن معنى اقامة الفروض.تشـهد هـذه التطورات بأن مسـألة مـكان الدين ومكانتـه في املغرب أصبـح أكثـر تعقيدا ممـا كان فـي العقود االولـى بعد االسـتقالل، وكان ذلك مما أثار أسـى النظام. وبسـبب التغييرات التي طرأت على العالقة بالدين أصبحت للجمهور في املغرب اليوم صالت أكثر تعقيدا باالسـالم مما كانـت في املاضي. ففي اجلمهور املغربي فروق في السـلوك الديني. وتعبر عن هذه الفروق املواقف والتوجهات املتعلقة باملسائل املطروحة في برنامج العمل العام. وقد أراد اسـتطالع للـرأي أجري في املغرب في 2007 ان يفحـص عـن مواقف اجلمهور من تلك املسـائل. وقـام بالبحث ثالثـة باحثـني – باحثـان في علم السياسـة ومختص بعلم االنسـان – مختصـون ببحـث اجملتمـع املغربـي املعاصـر. وقـد فحـص الثالثة عن سـؤال: «أي مسـلمني نحـن؟». وكان عدد العينـة 1156 من املسـتطلعة

آراؤهم. وقد سـئل هؤالء عن اعتقاداتهم الدينية وعن سـلوكهم الديني فـي احلياة اليوميـة. وتصور نتائج االسـتطالع التي نشـرت في كتاب عنوانه «االسالم اليومي» صورة وضع حديثة جدا للجمهور في املغرب فيما يتعلق بهذه القضايا. وتدل النتائج على اجتاه الى التطرف الديني لقضايـا تتعلـق بالفضاء العام فـي املغرب. وفـي رأيي ان هـذا التوجه متأثـر مبوجة التطـرف الديني التي تصاحب صعود جماعات اسـالمية متطرفـة. وهذا التطرف ينحي االسـالم املـوروث، «الطبيعي»، «املفهوم مـن تلقاء نفسـه» ويدفع الى األمـام بدين أكثر فاعلية لـه وجه عقائدي أكثـر مما كان في املاضي. وينبغي ان نؤكد مع ذلك ان هذا التطرف أشـد بروزا في مستوى الفرد وال يترجم الى رغبة حقيقية في اوساط واسعة من اجلمهـور جلعل الدين أداة ضغط سياسـية ولتعزيز مكانة منظمات

واحزاب دينية.ما يزال االسالم بوجه عام موضوعا للمشايعة املؤكزية عند اجلمهور املغربـي. فقـد بني اسـتطالع الرأي ان الهوية املسـلمة هـي املهيمنة على املغاربة وتسـبق كل تعريـف آخر لهويتهم – وهم يعرفون أنفسـهم قبل كل شـيء بأنهم مسـلمون ويذكرون بعـد ذلك فقط كونهـم مغاربة. بعد ذلك ذكرت الهوية العربية والهوية البربرية والهوية االفريقية. وليست هـذه النتائج جديدة وهي تصور مكانة االسـالم املركزية في املغرب منذ حقـب. ان مكانة االسـالم تعود لتثبـت ضعف الهويـة املغربية الوطنية التـي لم تنجح حتى اآلن في ان تثبت نفسـها باعتبارها موضوع مواالة مركزيـا في الدولـة. وقد عرض املسـتطلعة آراؤهم في اسـتطالع الرأي مواقف محافظة سـافرة مـن مكانة االسـالم في الفضاء العـام املغربي. وتشـهد هذه املواقف مرة اخرى بأن اجملتمع املغربي هو مجتمع تقليدي

متمسك باملباديء الدينية.علـى سـبيل املثال وجه 60 فـي املائة من املسـتطلعة آراؤهـم انتقادا شـديدا الى اولئـك الذين ال يصومون في شـهر رمضان وزعمـوا أنهم ال ميكـن ان يعتبروا مسـلمني. واعتقد أكثر من 82 في املائة من املسـتطلعة آراؤهـم أنـه ينبغي عـدم التمكني من فتـح املقاهي واملطاعم خالل شـهر

رمضان ملن ال يصومون.وأجـاب 57.4 فـي املائة من املسـتطلعة آراؤهم عن سـؤال هل ينبغي السـماح باالسـتحمام اخملتلط للرجال والنساء على سـواحل البحر – وهذه قضية أثارت املغرب في السـنني االخيرة بازاء اعمال احتجاج من منظمات اسـالمية على هذه الظاهرة – بأنهـم يعارضون ذلك. ومع ذلك يوجد تأييد واسع لفصول دراسية مختلطة للبنني والبنات في املدارس، أي انه ال ميكن احلديث عن طموح الى فصل مطلق بني اجلنسني. ويؤيد 83 في املائة ان ترتدي النسـاء احلجاب. مع ذلك أجاب 75 في املائة بأنه ال فـرق فـي املكانة الدينية بني نسـاء محجبات ونسـاء غيـر محجبات. وتبني أجوبة اخرى للمستطلعة آراؤهم ان تقاليد حياة اجملتمع املغربي

تقليدية. وقال 65.7 في املائة انهم مداومون على الصالة.

الدين شأن خاصبرغـم ان مواقـف اجلمهور متيـل بوضوح الـى احملافظة فـان الدين مـا زال يرى شـأنا خاصـا أكثر من ان يكون شـأنا عاما، فقـد عبر 16 في املائـة فقط عن رغبة في االنضمـام الى منظمة دينية واعتقد 28 في املائة

فقـط أنـه ينبغـي إدماج الديـن في احليـاة السياسـية. وعبـر 47.6 في املائـة عن معارضـة وجود احزاب دينية يرأسـها قـادة متدينون. وعبر 84 فـي املائـة عن معارضة فكـرة التكفير كما حدث في اجلزائر. وتشـهد نتائـج هـذا البحث بأنـه ال يوجد بـني اجلمهور فـي املغرب تأييـد كبير حلركات اسـالمية متطرفة حتث مثل هذه األفـكار الى األمام. وعبر قليل من املسـتطلعة آراؤهـم (17.6 في املائة) عن تأييـد ال لبس فيه حلركات جهادية، وهذا يشهد على عدم تأييد اجلمهور حلركات سياسية – دينية

متطرفة.ومع ذلك ميكن ان تشـير احـدى النتائج الى تغير هـذا التوجه وهي ان تأييد الشـباب للحـركات اجلهادية أكبر كثيرا مـن تأييد اجليل الذي هو أكبر سـنا (21.8 في املائة من املسـتطلعة آراؤهم بني 18 – 24 قياسـا بــ 9.7 في املائة ممن هم في السـتني فصاعدا). ويبـدو ان هذه النتيجة تشهد بتحول اجليل الشاب الى االسالم السياسي وأنه يتميز مبحافظة أكبر من محافظة سـائر اجلمهور، وهذه شـهادة اخرى على ان االسـالم في املغـرب أصبح أكثر تنوعا ولم يعد يتحدث بصوت واحد كما كان في

املاضي.

الدين عامل عقائدي وسياسيوالسـؤال الذي يثيره هذا التشخيص بشـأن تنوع الدين في املغرب هـو أهـذا تطـور ايجابي. مـا يزال املغـرب فـي احلقيقة دولـة ومجتمعا محافظـني – محافظني برغم القرب اجلغرافي من اوروبا، أي من الغرب. لكنه تتبلور في املغرب مواقف اخرى تتعلق بالدين ترى االسـالم عامال عقائديا وسياسـيا وأساسا النشـاء بنية اجتماعية وسياسية مختلفة. وتعتمـد هـذه البنيـة علـى احـزاب ومنظمـات جهاديـة يقودهـا قـادة متدينـون. ويبدو اليوم ان هـذا البديل بعيد عن التحقق في املغرب لكن

االصوات التي تدعو الى تبنيه أخذت تعلو.وهنـاك نقطة اخرى ينبغي ان نذكرها في سـياق مكانة االسـالم في املغـرب هي قطع العالقات الدبلوماسـية بـني املغرب وايـران. ففي آذار 2009 قطـع املغرب عالقاته الدبلوماسـية مع ايـران. وكانت تلك خطوة مفاجئة ليسـت مـن عادة املغرب الـذي يصرف سياسـة خارجية حذرة وميتنـع عـن خطـوات متسـرعة ويبتعد عـن افعـال متطرفـة. ولم تكن العالقات بـني املغرب وايران متوترة بصورة خاصـة قبل قطعها. وأثار احملللون عددا من االسباب احملتملة لهذه اخلطوة أحدها زعم املغرب انه يوجد نشـاط تبشيري ايراني فيه يرمي الى حتويل مسلمني سنيني الى الشـيعة (غير املوجودة كما قلنا في املغرب). واخلشية من هذا النشاط موجـودة ايضا في دول عربية اخرى. وقد تعمل حلقات ايرانية ما بهذه الطريقة لكن ينبغي ان أذكر أنني لم أجد شـهادات على نشـاط كهذا في املغرب برغم االدعاءات املغربية، ويثير هذا االمر مرة اخرى مسألة قطع العالقات بني الدولتني. وتؤكد هذه اخلطوة حساسـية املغرب املميزة –

وحساسية امللك الذي هو زعيم ديني ايضا – باملوضوعات الدينية.ان الصـراع بني املواقف والهويـات الدينية في املغـرب اليوم هو في

بدايته فقط ويتوقع في رأيي ان يزداد شدة في املستقبل القريب.

٭ مركز موشيه ديان لدراسة الشرق االوسط وافريقيا

تتبلور في املغرب مواقف تتعلق في الدين ترى االسالم عامال عقائديا واساسيا النشاء بنية اجتماعية وسياسية مختلفة

الدين واجملتمع في املغرب املعاصر

تصعيد العنف االسرائيلي في غزة سيغضب الشارع العربي

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIثقافة10

علي عبد األمير يستعيد «بغداده» الشخصية في عمان:

«حنني بغدادي».. دفاع عن جرح غائر ال يندمل اسمه العراق! عمان ـ «القدس العربي»

من سميرة عوض:

الفـت، عراقـي حضـور وسـط عبـد علـي واالعالمـي الشـاعر وقـع األميـر عجـام، كتابـه املعنـون: «حنني بغدادي»، من بني احلضور كان السفير جـواد الدكتـور عمـان العراقي فـي هادي عباس، وعـدد كبيرمن الفنانيني والكتاب، وسط حضور عدة فضائيات تلفزيونية، عراقية في معظمها، شهدت حفـل التوقيـع الـذي جـاء كاحتفاليـة عراقيـة فـي الكاتب صاحب الشـعبية، والكتـاب الذي يأتي ضمن سلسـلة من االصـدارات العراقية التـي تريد اعادة االعتبار إلى املدينـة املنتهكة، بل البالد التـي تناهبتهـا عواصـف مـن اخلراب

والتخلف ولم تترك شيئا إال وضربته.غاليـري فـي أقيـم الـذي احلفـل األورفلي، اداره الشاعر عبود اجلابري، شـارك فيه الدكتور حيدر سعيد بورقة عنوانها: تقريظ (حنني بغدادي)، فيما حملت ورقة الشاعر عبداخلالق كيطان (حنني بغدادي: رحلة عمادها التسامح في الزمـان واملـكان العراقـي)، كما قرأ الزميل علي عبداألمير فقرات من مقدمة الكتاب وبعض فصوله، موجها الشـكر لرفيقـة دربـه إخـالص الطيـاب، التي حثته لتخصيص جزءمن وقته لكتابته اخلاصة، فكان «كتـاب حنني بغدادي»، كما وجه شكره لدار األديب التي تولت

نشر الكتاب.

حيـدر سعيـد: حني تختلط السايكولوجيا بالسياسة

ويبني الدكتور حيدر سعيد أن صدور «علـي عبـد األميـر عجـام، يحـاول فـي كتابه (حنـني بغدادي)، الصـادر حديثا عـن دار األديـب في عمـان، أن يدافع عن فكرة أساسية، وهي أن هذا الكتاب ليس شـخصي، وحنـني نوسـتاجليا مجـرد ملـكان بـدأ يتهـدم، ويتهدم، بل هـو دفاع الذاكـرة فـي اجلمـال مسـاحات عـن العراقيـة. ولعـل هـذا التمييز هـو واحد مـن التفسـيرات النـادرة لتيـار جارف، منـذ طويـال، العراقيـة الكتابـة شـغل نحـو ربع القرن، فـي األقل، وهـو التيار الـذي يسـتعيد املـكان العراقي، بشـكل

نوستاجلي، أو افتراضي، متخيل». (حنـني كتـاب أن سـعيد ويعتبـر بغدادي) «نقطة متقدمة في هذه الكتابة، جتمع بني األدب، واالستعارة، والصورة،

والسيرة، والوثيقة، والريبورتاج.غيـر أن املاضي، الـذي تعيد نصوص املكان إنتاجه، هو ماض مؤمثل، مشذب، ومهـذب، ومنقى، حذفت منه املسـاحات

م أبيض ناصعا. السود، ليقدومـن يقرأ (حنـني بغـدادي)، يجد أن األلم، والـدم، والعـذاب، والقهر، يتخلل كل صور علي عجام، وكلماته، ووثائقه،

. . يتخلل مساحات اجلمال هذه.ولذلـك، ليسـت النوسـتاجليا، هنـا، دفاعا عن ذاكرة حسـب، بل هي دفاع عن حلم،. . عن مسـتقبل ال يراد له أن يخلق،

وينبثق.النوستاجليا، هنا، هي فكرة سياسية، بامتيـاز، هـي رفـض للحاضـر، بكنايـة

املاضي، على ما فيه من ألم، وعذاب.لقـد كان علـي عجـام، منـذ أواسـط الذيـن أحـد األقـل، فـي التسـعينيات تعاطـوا وتداولوا حلما سياسـيا لعراق ما بعـد الدكتاتورية. وقد عمل، منذ ذاك، في املعارضة السياسية والثقافية، وكان أحـد أبـرز األسـماء فيها. وحني سـقطت الدكتاتوريـة، عـاد إلـى البالد سـريعا، ولكن البالد ـ سـريعا أيضا ـ لم تسـتطع ثانيـة، نفسـه، فوجـد حتتضنـه، أن

خارجها، كما كان في عهد الدكتاتورية.واحللـم بـدأ يهتـز، ويتالشـى، بإزاء

هجمـة وحشـية، يختلـط فيهـا العنـف بالهويـة، والديـن بالظالميـة، والدولـة باالسـتبداد، وكأن العراق لم يغادر بيئة

اخليبة بعد.النوسـتاجليا معطـى نفسـي. ولكن، حني تختلط السـايكولوجيا بالسياسة، تنتـج وثيقـة كهـذه، فيهـا مـن احلنـني الرفـض مـن فيهـا مـا بقـدر والوجـد،

والعصيان.

عبد اخلالق كيطان:رحلة عمادها التسامح

ويـرى الشـاعر عبـد اخلالـق كيطان في شـهادته املقدمـة حول كتـاب «حنني بغـدادي»، أن الكتاب ميثل رحلة عمادها التسـامح فـي الزمـان واملـكان العراقي، ذاهبا للقول أن كتاب الشـاعر واالعالمي علـي عبـد األميـر عجـام، ينـدرج ضمن سلسـلة مـن االصـدارات العراقيـة التي تريد اعادة االعتبار إلى املدينة املنتهكة، بـل البـالد التـي تناهبتهـا عواصف من اخلـراب والتخلـف ولـم تترك شـيئا إال

وضربته.وميـزة هـذا النـوع مـن الكتـب- كما يقـول كيطـان- أنهـا كتب اسـترجاعية كتبـت على األغلب بلحظـات صفاء، أنها تقـذف قارئهـا في مـنت سـردي قصصي صـار اليـوم نائيـا حتـى وإن كان عمـر

احلدث البطل ال يتجاوز عشرين عاما. ويسـتند كيطان إلى مـا يقوله مؤلف بكائيـة «ليـس بغـدادي، حنـني كتـاب لوطـن يـكاد ينتـزع منـا... انـه الدفـاع عـن جـرح غائـر ال يندمل اسـمه العراق اجلميل»، وعبـر هذه اجلملـة – املفتتح، يضع القارئ على «عقـدة» الكتاب، ثيمه األسـاس، بلغة الدراما. أنه رحلة، رحلة في الزمان واملـكان، يأخذك املؤلف فيها، بلغـة أقرب ما تكـون إلى بـوح مجروح، إلى قصـص شـكلت إرث أجيـال عراقية فيهـا واآلداب الفنـون كانـت عريضـة، تتصاهر مـع بعضها البعـض وهي تنتج انسـانا متحضـرا لـم تكبله الشـعارات وال اجملتمعيـة الضغائـن وال احلزبيـة، اخلالفـات الدينيـة أو القوميـة... رحلة متتـد على طـول وعرض خريطـة البالد أسـهم فـي صنعها كـون املؤلـف عمل في أكثـر من مـكان سـواء أكان عملـه مدنيا منـر الرحلـة هـذه وعبـر عسـكريا. أو على بيـوت، وشـوارع، ومقاهي وبارات وجبـال ومعسـكرات وسـاحات قتـال.. أشـخاص ميرون فـي ذاكـرة الواحد منا

فيتركوا بصمة األبدية وراءهم.ويشـير كيطـان أن «علي عبـد األمير عجام ال يترك شاردة أو واردة في ذاكرته إال ودونها فـي كتاب الرحلة هذا. ويدعم فوتوغرافيـة بصـور الرحلـة تفاصيـل التقطتها عدسـته في أحيان وفي أحيان أخـرى كانت الصـورة من خزيـن تاريخ

البالد املعروف. وإذ تتقافز احليوات في ثنايا الكتاب، فأنها تنبض ببهـاء يحيل إلى مرحلة من عمـر بغداد، صـارت اليوم مجـرد ذكرى

جلهة تطورها العمراني واملدني. وكتـاب علـي عبـد األمير عجـام يثير فـن فـي اجلوهريـة النقـاط مـن عـددا النقـاط مـا خـص تلـك السـيرة، وأول األخـالق. فنحـن، وإذ نوجـه كشـافات االضاءة علـى حقبة من حيـاة مجتمعنا البغـدادي، والعراقي، بحاجة إلى تكون تلك االضاءة منصفة، وأخالقية، ومعبرة بحق عن شجون ومسـرات تلك احلقبة. سـهل أن ترمـي اجلميـع بالتهـم وجتعل مـن نفسـك البـريء الوحيد فـي جرمية صنعناهـا جميعـا، ولكن الفروسـية في أن تكون رحلتك أخالقية لدرجة نكتشف معهـا عالمـات مضيئة أسـهمت بتحويل

اجلرمية إلى مالذ لألمل. ومـن االخـالق إلـى الصـدق، ورمبـا يقود الصـدق إلـى األخـالق أو العكس. فصـدق الكتـاب هنـا هـو الـذي يدفعنـا

دفعا لنكون مشاركني في صياغة أحداث الرحلة ال مجرد متلقني، وهذا ما شـعرت بـه علـى األقـل. الشـخصيات، واألمكنة التـي يتحدث عنها الكتاب صارت شـيئا أنـا. أنـا وأمكنتـي فشـيئا شـخصياتي صـرت أعرفها جيدا، وأتفاعـل معها ومع خيباتها، وذلك لم يكن ليتحقق لوال توفر شرط املصداقية في الكتابة. واملصداقية أمـر تتلمسـه، تشـعر بـه علـى األغلـب، وهو يجـرك إلى مكامنه فتستشـعر معه خلجات الكاتب وهو يدون سطوره على

الورق.شـروط حديـث فـي زلنـا ومـا ثـم، السـيرة، فأنـت بحاجـة إلى لغة تشـير إليك بالدرجة األسـاس. وميتاز صاحب بلغـة األلـم»، لفكـرة تشـيران «يـدان شعرية كان دشنها في عدد من مجاميعه الشـعرية باالضافة إلى ما عرف عنه من ولـع باملوسـيقى، ذلـك الولع الـذي دفع بنصـه إلى ثـراء لغـوي وايقاعي شـكل تنويعـات لغوية قادرة علـى مد خطوط مـن العالقـة مـع املتلقـي أفضل مـا ميكن

وصفها بااليجابية.يكتفـي ال بغـدادي» «حنـني كتـاب بإعـادة قارئه إلى زمـن يوصف باملدنية وصدقـه لغتـه عبـر يوغـل بـل فقـط وأخالقـه فـي تنويـر مسـاحات عامـرة باحلب والتسـامح في بالد يتفق اجلميع بحاجتها اليوم إلى شيء من ذلك البهاء

والثراء الروحي.

كتاب «حنني بغدادي»

الفنـي والناقـد الشـاعر يسـتعيد كتابـه فـي االميـر عبـد علـي العراقـي فـي وقعـه الـذي بغـدادي» «حنـني االربعـاء، مسـاء االورفلـي» «غاليـري والصادر حديثا بعمان عن «دار االديب» العراقية يسـتعيد «بغداده» الشـخصية فتبدو مدينـة خيالية او اقـرب الى ذلك، وتختلـط فيها جتارب عاشـها مـع امكنة ودور موسـيقى ومعاصـرة، تاريخيـة سينما، وحفالت راقصة وشوارع مكتظة باملكتبات والنسـاء اجلميـالت، محالت ازيـاء وحكايـات مـع شـعراء ومثقفـني عراقيـني جمعته اليهم جـوالت من حياة

كانت مفتوحة على كثير من االحتمـاالت واالمال ورغـم الكثيـر من رعب والقمـع احلـروب والفكـري السياسـي

واالجتماعي.وفـي مقدمـة كتابه 190 فـي جـاء الـذي القطـع مـن صفحـة الكبير، يقول صاحب

ديـوان «بالد تتـوارى» واملقيم حاليا في العاصمـة االردنيـة وعمل فـي صحافتها محـررا ثقافيـا لنحو عشـر سـنوات، ان الكتاب «ليس حنينا شـخصيا.. هو دفاع عن ذاكرة عراقية وعن مساحات مضيئة، وان كانـت محاطة بظـالل املاضي، دفاع عن ذاكـرة عراقية ما، يراد لهـا اليوم ان ال تبدو حاضرة وبغير ملسة انسانية، كي يكون ممكنـا وهينا أمر متريـر الرداءات احلياتيـة والفكريـة، انطالقـا مـن فكرة حتاول أن جتعل تاريـخ العراق املعاصر قرين تلك الـرداءات ونتاجها، كما يحلو ألصحاب قلوب غليظة وعقول انتعشـت

في مراحل الكراهية ان يقولوا ذلك».انه دفاع عن ذاكرة املدينة وحكاياتها كانـت يـوم ومعماريـا حياتيـا الغنيـة مدينـة مفتوحة للجديد واملؤثر والعميق واحلضـاري، حتـى وان جاء في سـياق حكايـات شـخصية حـني بـدأت معرفـة عجـام بها منـذ اوائـل سـتينيات القرن املاضـي قادمـا اليها مـن مدينـة صغيرة تغفـو على نهر الفرات، دفـاع عن فكرتها التي خنقتها موجات االرهاب والكراهية وعزلتها جـدران الفصل الطائفية اليوم، دفاع عن موسيقاها وثقافة انسانها الذي كان مجبـوال علـى املعرفة واالكتشـاف، قبـل ان تنهكـه انظمـة القمـع واحلروب الكراهيـة، وحمـالت واحلصـارات وتصيب في روحه مكامن األمل والتفتح، لتوصله اليـوم الى قناعة بأن مكانه هذا ال ميكـن ان يكون اال مدارا مفتوحا للظلم

واليأس والتعب.انـه حنـني الـى مـكان او امكنـة علي عبـد االمير الشـخصية، مثلمـا هو حنني الـى مكان عراقي مشـع باألمـل، بالفكرة وحـني اخلالقـة، الصافيـة االنسـانية

ه يسـتعيدإمنا يسـتعيد مـا كان فيه مـن احتماالت منو وتطور كانت ستشـع لوال بشـاعات

سياسية، ولوال أمراض اجتماعية.انـه حنـني للجمـال الذي مـع تصاعد واالمـراض السياسـية البشـاعات االجتماعية اليوم، لـن يكون اال أثرا بعد عني، فـي بـالد كانـت الى نحو خمسـني الطبيعـي باجلمـال تشـع خلـت، عامـا

واالنساني.ويقول عبد االمير عن كتابه «انه ليس كتابا في احلسرة على املاضي او الترحم عليـه، وليـس مجـرد احلنـني الـى ايام الشـباب االولـى ومحاولة اسـتعادتها، لكنـه كتاب احلنو والتلطف على املشـهد الـذي منا فيهـا أول حب، وكتـاب إزجاء التحيـة واالحترام ألهـل ومعلمني وبناة ومربني ومريدي أفكار ومعماريني وكتاب وحاملني وأناس بسـطاء عاديني، وجنود وغربـاء وحـراس أمل عرفتهـم عن قرب وجعلـوا احليـاة أكثـر نضارة وشـبابا، ومـا انفكوا، عبر اسـتمرار فكرتهم اليوم نـادرة، مبسـتويات وإن حتـى وغـدا يجعلونها أوسـع من توقيتات للقفز بني حقـول األلغـام التي اتسـعت منـذ نحو ثالثني عامـا حتى غطت البالد بأكملها أو

كادت».ويضيف انه ليس حنينا لهندسة بناء وتقاليد اجتماعية عراقية قاربت الرفعة في امللبـس وتذوق الثقافة، بل هو «دفاع عن تلك اللمسات االنسانية الراقية البن بالدي، كي يستعيد العراقي اليوم بعض اليـه اوصلـت مبـا ويقارنهـا مالمحهـا احلروب والقمـع واحلصـارات واالفكار املطلقـة واحملرمـات، «وطنيـة» كانت أم

دولية».

األربعــني، فضــاء فــي اآلن، أنــت، إذن، ■القصيدة أصبحــت أكثر هــدوءا، وروحـك كذلك، أما األصدقــاء فأصبحوا حقيقيني أكثر، وجميلني أكثر، فليهنــأ قلبـك إذن، اآلن، في فضاء األربعني، تســتطيع أن تقــول لتلك الوردة: أحبـــك، من دون أن تخــدش عينيك/ مرآة زوجتـك، اآلن، تســتطيع أن تكــون أبا ألبنائك الســتة، من دون أن تخســر (حصان النشــيد)، أيتها احليــاة، أيتها احلقيقة،

أيها األصدقاء، أيتها الوردة: شكرا.

٭ ٭ ٭

اآلن، تســتطيع أن تكتب نصـك دفعــة واحدة، فالتوريــة، اآلن، شــاخت، واحلقيقــة، كما ينبغي لهــا أن تكــون، لم تعــد في حاجــة إال إلــى ذاتها. املياديــن مزدحمــة بالناس، واحلمــوالت الزائدة لــم يعد ثمة متســع لها، اآلن، تســتطيع أن تنفض قلبـك، كما تنفض ســيدة ســجادة صالة، ورثتها عن جدتها ألمها، وقد تركتهــا وقفا للغبار أربعني ، فجأة، تقرر استخدامها في شيء مفيد، سنة، ثـمفتنفضهــا، لتجلــس عليهــا، بينما تراقب عشــاقا

مزدحمني بالياسمني، في حديقة عامة.

٭ ٭ ٭

ـــح ياســمني، ومتطــر ســحب فــي قلبــي يتفتخ، مســرات وأعيــادا، والعصافير تتــزاوج، وتفر

وتطير في قلبي.

٭ ٭ ٭

أريــد ســواك، أريــد ال أريــدك، كالمــك، ال أريد كالم ســواك، وأريد يقتلنــي، ســواك ســالم ســالمك،

والكــون، أقصــد كــون ســواك، هل يصلــح أن يكون ســوى قبــر، ضيـق،

وموغل في الظالم؟

٭ ٭ ٭

حديقتــك خرجــت، نهــارا، إلى الشــارع، وراحت تتمشــى بني األزقة، ثم عرجت

الكثير الســوق، وابتاعت على من الهدايا، مــن أجل الصغار،

والكبار، ثــم عادت أدراجها، وقبــل أن تنام كانت أعطــت كل واحد مــن أهل القرية هديــة، الطرقات اخضرت، وامليادين كذلك، حتى السماء أصبحت خضراء، ثــم نام كل واحد، من أهــل القرية، وفي

بيته ربيع كامل.

٭ ٭ ٭

ـــك أنت، ســالحك قلبــك، وســالحي يقيني أنوأننــي أنا، كمــا تشــائني. اآلن أســتطيع الذهاب إلــى املعركة، حيث ميوت الناس من أجل أســباب غامضة؛ غامضة بالنسبة لي على األقل، سأجتهد،

فــي املعركة، ألوجــه املــوت، رجال أن وأعــدك لرجل،

ضــع أ

حــدا لتصرفاته اخلرقاء، وكمــا تعلمني لن أموت، فأنــت إلى جواري، أو أنا إلى جوارك، والعصافير

خ، وتطير في قلبي. تتزاوج، وتفر

٭ ٭ ٭

ق شــيئا مما جنمتــي، كما تعلمني، لم تعد تصديقوله الرفــاق، أقصد (الفــوارس اجلوف)، حتى الســماء، التي كانت تؤمن بزرقتهــا، باتت تعتقد أنها ســماء مجرمــة. احلقيقة ليســت ملــك يدي، ألخبـئها فــي اخلزانة، نــزوال عند رغبــة أحدهم. احلقيقــة، اآلن، ملــك ملــن يريدهــا، وجنمتي، كما

تعلمني، وهبت نفسها ألمرين: احلقيقة وأنت.

٭ ٭ ٭

في الصباح، أفتح شــبابيك البيت، أجعل بــاب القصيــدة مــن دون متــراس، وأقول: أحبـك، أســمع كل شــيء يــردد: «أحبـك»؛ النباتــات، اجلــدران، الكتــب، الشراشــف، العصافير، كل شــيء يــردد: أحبـك، فأحار، كيف أقول «أحبـك»، من دون أن يقولها معي، في الوقت نفســه، غيري، كأنـــك تعلمني، رمبا ـك»، وتشــاركني ، أن أقول «أحب هكذا هو احلب

فيها احلياة.

٭ شاعر من األردنnedalburqan@yahoo.com

نضال برقان ٭

علي عبد األمير

احتفال من أجل حصان النشيد

ية، وال لغة جامدة، أو ثانوية. كما أنها ■ لم تكن العربية لغة أقللــم تكن لغة منكوبة، أو محدودة االســتعمال. دائما كانت العربية

لغة تخييل وإبداع، ولغة فكر، ونقد ومساءلة. مــن يعــد لإلنتاجــات الرمزية لهــذه اللغــة الســامية العريقة، زت بــه من حيوية، رت عليه مــن غنى، وما تمي سيكتشــف ما توفــعر، كما القصة والرواية وقــدرة على اإلضافة واالبتداع. في الشواملســرح، وفي الكتابات الفكريــة، التي غالبا ما تكون مشــغولة ــكل، أو باألســلوب. كثيرون باملضامني، أكثر من انشــغالها بالشهــم املفكرون، مــن مختلف مراحــل التاريخ املعرفــي للعربية، من ــياق اجلمالــي لهذه اللغة، ومــا يفرضه بناؤها كانوا واعني بالسغة، كــون الفكرة، األســلوبي والتعبيري، من اســتعمال خــاص للرة، إذا لم يكن اجلســم الذي تلبســه، ة، مؤث ال ميكــن أن تكون قوي

وح، ومواكبا لها. محايثا للروحيــدي، وبشــكل خــاص فــي كتابه مــا كتبــه أبوحيــان الت«اإلشــارات اإللهية»، هــو ذهاب بالعربيــة إلى مســتوى عال من صوير، الذي بدا أن أبا حيان عرف كيف يســتثمر عبير، ومن الت التممكنات اللغة التعبيرية، ومــا تتيحه مجازاتها من أبعاد داللية، ال ق لها، يعرف ميكــن إدراكها، إال مــن قبل عارف بهذه اللغة، متــذومواطــن املاء في اللغة، وفق التعبير الذي كان الشــاعريون العرب القدامــى يســتعملونه للتعبير عن شــعرية العربيــة، وتعبيريتها، بأساليب سائلة، فيها سالسة، وفيها ما يكفي من مرونة اللسان،

وفصاحته.ر أسلوبا ــع ــعر، حتى ال يقال، إن للش لم أرد أن آحتدث عن الشخاصــا، وهو نوع من مراودة اللغة، ومراوغتها، أو بتعبير كوهن، وبعــض اللســانيني البنيويــني، هي انزيــاح عن املألــوف، وعن « ض له املفهوم مــن نقد، كونه يعتبر لغة لغةالنثر!»، رغم ما ســيتعرــعر، لغة ثانية، أو خارجــة من النثر. أكتفي باإلشــارة لبعض الشاتها من شــعرية، الكتابــات النثرية القدميــة واحلديثة، لما في طيــعر نفســه، وتســمو بالعربية إلى درجة مــن التعبير، توازي الشتصبــح معها داللة النص قابلة لالنشــراح، وليســت تعبيرا جافا غة، في ســياقها جامــدا باردا، يذهــب للفكــرة، دون أن يعي ما للاجلمالــي، من تأثير على نفس اإلنســان، وما ميكــن أن تتركه من آثار فــي القاريء الذي يقــرأ اللغة، وهو يقودهــا، وليس من يقرأ اللغــة كمــا لو أنها هــي التي تقــوده، تأخذه إلى «املعنــى»، في ما يبقى «املبنى»، معزوال، وخارج متناول العني التي ال يكون بصرها

حديدا، أو تقرأ النص من خارج لغته.ســل لــم يأت محمــد مبعجزات، مثل معجزات ســابقيه من الرته، أو ليظهر بها عجــز خصومه. كانت واألنبيــاء، ليثبت بهــا نبو

معجزة محمد كتابا، كانت لغة، وبيانا. فــي صريح آياته، أشــار «القــرآن» إلى ما في لغتــه من إعجاز، وراهن، ممن اعتبروه كالما مثل أي كالم، أن يأتوا مبثله، بنوع من ي، مما يشــي بغيبية هذا الكالم، وخصوصية تركيبه، الذي حد التكان عبد القاهر اجلرجاني، درســه، ليخلص لنظريته املعروفة في

ظم»، في كتابه «دالئل األعجاز». «النــوا باســتثنائية التعبير هـــــذا مــا ســيــفعله غيره، ممــن اهتمالقرآني، من مثل الباقالني في كتابه «إعجاز القرآن»، وفيه حاول ــعر، ــعر، بتمييزه بني «القصد» في قول الش فصــل القرآن عن الشوبني مــا ليس مقصــودا، مما جاء فــي القرآن من آيــات موزونة،

اة. مقفصه وميكن اإلشارة، أيضا، إلى كتاب «مجاز القرآن» الذي خصأبوعبيدة لما في القرآن من مجازات، هي ضمن ما في عربية القرآن من شــاعرية عالية، ومن تركيبات لغوية، جتعل من هذه اجملازات تفي بشــرط املعنى اإلعجازي في النص ذاته، أي في وحدة بنائه، ــعر، أو ألفه وطبيعــة تعبيراته التي هي خــارج ما كان أتى به الش

عر. الناس في الشســة، أو ألجعل منه لــم أذكر القــرآن ألعطي العربيــة صفة مقدن، أن هذا أســلوبا، وصيغة في نهايــة العربية، أو ذروتها، بل لأبيعبير، ســحرت الناس، وجعلت مــا فيه من دعوة تصل إليهم، بـ الت«فتنة» قوله، و «بيانيته» التي هي «سحر»، بتعبير الرسول نفسه،

و«إن من البيان لسحرا».د بيت طرفة بن ستروي عائشة، أن الرســول كان كثيرا ما يرد

العبد:ام ما كنت جاهال وســيأتيك باألخبار من ســتبدي لك األي

د لم تزوكتعبيــر عما فــي قول طرفة هــذا من معنى، وما فيــه من بيان، عوة، والن وضعف، ــعر عرف تراجعا مــع الد وحكمة. رغم أن الشألنه لم يبق شــعر مجــاز، أو «كذب»، كمــا كان األصمعي قال في ز ــعر أكذبــه». الكذب هنا، هــو ما متي كلمتــه املعروفة «أعذب الشــعر من مجــازات، وتخييل، وهــذا ما كان قبــل القرآن دفع به الشــعراء مــن مدينته الفاضلة، ألنهــم، كانوا، في أفالطون لطرد الشه، يفســدون أخالق الناس، مبا يقولونه من أشياء ال عالقة لها ظن

بالواقع، الذي يصير هنا معادال لـ «احلقيقة!».ل من وقــد أذهب لكتــاب آخر، مهم، فــي هذا الســياق، كان أوــه لــه طه حســني، وهو كتــاب أبي العــالء املعــري، «الفصول تنبوالغايات»، الذي كتبه أبو العالء نثرا، أو مبا يستعصي على النثر، عر نفسه، إلى الدرجة التي قيل معها إن أبا كما يستعصي على الش

العالء كان في كتابه هذا يحاكي القرآن في أسلوبه.العربيــة، فــي هذه األعمــال، وفي غيرهــا مما جنده فــي كتب ــير، مثــل «تاريخ األمم املرويــات القدمية، وفي كتب لتاريخ والسوامللوك للطبري» و «والبداية والنهاية البن كثير» و «الكامل »البن األثير، و «مروج الذهب للمســعودي»، وفي كتاب «األغاني» ألبي صه الفرج األصفهاني، و «صبح األعشى» للقلقشندي، الذي خصاب السالطني، وغيرها من الطقوس التي راقفت ظهور للكتابة، ولكتالكتابة عند العرب، و «لســان امليزان» و «أسد الغابة…»، وغيرها عــاء حصرها، مــن املصــادر القدمية التي ال ميكــن حصرها، أو اداتها ألنها كتب، في أغلبها تتجاوز األجزاء العشــرة، وهي، في طيــم على الكثير مما ميكن اعتباره تاريخا لجمالية اللغة العربية، تتكتر في استعمال اجملاز، وفي تراكيب وما شهده هذا التاريخ من تطوالعربية التي خرجت من هيمنة األسلوب القرآنى، واكتفت بتخييل اإلنســان، وابتداعه لعربيته، أي ألسلوبه. هذا ما دفع، رمبا الذين وجدوا في «اإلشــارات اإللهية» وفي «الفصــول والغايات»، نوعا مــن «اإلعجاز» التعبيــري، ليقولوا بفكرة محاكاة هذيــن الكتابين

للقرآن.كما أن القرآن نفســه، لم ينج من العالقة بلسان اآلخر، مما كان انتشر، في التداول العام بني الناس، بحكم العالقات االقتصادية والتجارية التي فرضت وجود غيــر العربي، من الكالم، في ما هو

عربي.لغة القرآن، اســتجابت، رغم خصوصيتهــا التعبيرية، لما كان ســائدا، حفاظا على التواصــل والتأثير، ما جعلها تكــون حاملة آلثــار األمــم واحلضــارات األخــرى، مما أحصــاه القدمــاء، قبل

احلديثني، من ألفاظ «دخيلة» على العربية.هــذا الغنى الــذي حفلت به العربية، ال جند لــه مثيال في غيرها مــن اللغات، ليــس ألن العربية أفضل هذه اللغــات، بل ألن طبيعة ع، بفعل العربية، وســياقات تاريخها، كانت تذهب إلى هــذا التنوــع في معجمها، ع وكثرة اللهجات، وما عرفته العربية من توس تنوي مقابالت الكلمة، فاق» بتبن وفي مرادفاتها، التي كان فيهــا «االتــع وس مبــا كان يوازيها عند القبائل األخرى، ما سيســمح بهذا التوالغنــى الــذي عرفته العربيــة، ناهيك عما أتى من خــارج العربية ة وإضافة، ال عنصر ضعف ونقص. ذاتها، مما سيكون عنصر قوسيكون للعمل األخير ألدونيس «ديوان النثر العربي»، بأجزائه األربعــة، دور كبير في إضاءة بعض مــا أظلم من التاريخ اجلمالي

للغة العربيــة. فهو حرص على اختيار نصــوص «نثرية!» تقع في ــعر». ما يلتبس ـ «الش ـ «النثر» وأخرى ل البرزخ بني ما نعتبره لغة لعلى القــاريء، ومــا ال ميكن حســم تصنيفة، أو جتنيســه، مثلما وفية، مما ال هو نثر وال هو شــعر، يحــدث في بعض كتابــات الصوحيدي، وأبي العالء ومثلما يحدث في كتابي كل من أبي حيان الت

املعري.ــياق، حتديدا، هو هذا التشــويش مــا يعنيني هنا، في هذا الساألجناســي الذي تحدثه هــذه النصوص، التــي كان أدونيس في مقدمــة الكتاب تركهــا مفتوحة على ما لم تصل إليــه يده، أو ما ال يدخل في منهجيــة اختياراته، وهو تشــويش يلقي بالقاريء في ــعر، ى على الش ى على النثر، كما تتأب بــرزخ اللغة ذاتها، حــني تتأبشــقيق الذي أحدث في تســميتها، مثلما لتبقى طليقــة من هذا التتــروي أســطورة «احلــب» القدمية، عن فــزع اإللــه زوس من قوة ده، الذكر األنثى واألنثى الذكر، فقام بشطرهما، اإلنسان في توح ، وإبعادهما، بالصورة التي ال ميكن أن يحدث معها أي لقاء. احلبى ه اآلخر، كما سيتبن في هذا السياق سيكون هو لقاء كل شق بشق

ذلك ابن حزم في «طوق احلمامة».غة الواحدة، وخروج بها من عر، هما تشقيق لل أليس النثر والشأصلهما الواحد، الذي جنده في بعض الكتب املقدسة القدمية، كما جنده في بعض الكتابات التي بقيت خارج هذا التشقيق، مبا فيها يه «قصيدة النثر»، أو مــا هو داخل في املعنى الذي بعض ما نســمذهبت إليــه، في مفهوم «الكتابة»، كما فــي كتابي «حداثة الكتابة

عر العربي املعاصر». في الش بهذا املعنى، يكون التراث املكتوب، هو دخيرة تعبيرية جمالية، ميكن اســتثمارها في إطار بلورة مفهوم جديد لتطوير اللغة، ولما ميكن أن يحدث فيها من جتديد وإضافة. فقط يحتاج عمل من هذا القبيل إلى بحث في جمالية اللغة، وفي تاريخ هذه اجلمالية، التي ا ال يســعف يبــدو، في نقــرأه من نصوص، مما أشــرت إليه، وممؤوب رة، وهــي ملء اليــد، والعمــل الد املــكان لذكــره، أنهــا متوفس لسالستها، هو ما قد يكون الطريق العارف مباء اللغة، املتحســم على صيرورة العربيــة، وعلى ما نحو هــذه اجلمالية التي تتكتعرفتــه من انتقــاالت وإبداالت، في مجازاتها، وفــي دالالتها التي ع باســتمرار، لكن في غفلة ممن ال يقرأون العربية مبا كانت تتوس

فيها من ماء وحالوة.ليــس التــراث، وحــده، مــا ميكــن أن نستشــيره بشــأن هذه اجلماليــة، وهــذه الطاقة اإلبداعيــة املوجودة في العربيــة، بل إن النصوص احلديثة، هي تعبير عن هذه اجلمالية، في سياق مغاير عر احلديث، مبختلف تياراته للغة األسالف، والقتراحاتهم. فالشهاتــه، أفاد العربية باقتراحــات، لم تكن تســتجيب ملعايير وتوجاألســاليب املوروثة، ليس في قواعدها، وثوابتها النحوية، كما قد يفهم من هذا املعنى، بــل في تنويع التراكيب، وتفجير العالقة بني الت جديدة ا واملدلول، أو بني اللفظة ومــا تعنيه، من خالل تمث الــدلطبيعــة املنطق الذي يحكم هــذه العالقات، أو يكــون حكمها، من ا لم يعد ر، وفــق ما تركه لنا ماضي العربيــة، مم خــالل صيغ تتكريستجيب لما حدث، في العقل واخليال العربيين، من انتقال، ومن ور التي بها تبتنى شــعرية تغيير في طريقــة التفكير، وتدبير الصه ه تابعا للمشب ورة، خارج املعنى البياني، الذي كان فيه املشب الص

به، أو هو مالزم له، حتى في حالة املفارقة واملباعدة. وهــو نفس ما حدث فــي الروايات الفارقة، التــي ال تكتب بلغة اســتهالكية يوميــة فضائحية، بقدر مــا هي أعمــال، حتى عندما كة، تصير معها تعمل في إطار اليومي، فهي تضعه على تربة متحربيني وال، ال من خارج معيار الت اللغة، هي ما يبني العالقات بني الدالذي يقتل صيرورة العمل، ويحكم عليه باملباشــرة، وهو ما كانت وقعت فيه جتارب شعرية عربية، استغرقتها السياسة، والوقائع املباشــرة، فكانت شــعرا ســطحيا، لم يســتطع البقاء في أراضي د االنتهاء ة، ال تنتهــي مبجر ــعر الذي هو قراءة دائمة مســتمر الش

من قراءة النص.ي املســتمر، خط فــدور اإلبــداع، هــو اإلضافــة والتغييــر، والتولعل فــي مواجهة اللغة ما يفضح هذا املعنــى، كون اللغة، هي ما ه إليه املبدع، دون مســايرة التعبيرات التي تعمل املؤسسات يتوجالثقافية، على تكريسها وترسيخها، ووضعها في قوالب، ال تقبل

بغير ما ترتضيه هي من نسق، ومن استقرار.ليست املدرسة هي من يخلق اللغة، ويبتدعها، وليست وسائل اإلعالم، وال مجامع اللغة العربية، أو املنظمات التابعة للمؤسسات ر في شــأن اللغة، بل إن الثقافيــة العربية أو الدوليــة، هي من تقراللغــة تخرج من هــذا التراكــم الذي تصنعــه الكتابــات اإلبداعية الت ــائد. فاملتنبي، مبا ابتكــره من متث القلقــة، التــي ال تطمئن للسجديدة، فــي العالقة بني دوال العبــارات ومدلوالتها، ومــا خلقه ــعرية العربية الوسيطة، من ســياقات جمالية، غير واردة في الشعر، أو يقوله، من خارج هذه املؤسسات. نفس األمر كان يكتب الشبا ائقة اللغوية، واعتبرته مخر ام، الذي رفضته الذ كان فعله أبو متللعربيــة، وما فــي كالمه، ال عالقة لــه بالعربية. أبو متــام، اليوم، ــاعر اخلالق املبتكر املبدع، هو أحد أهم شــعراء العربية، وهو الشوهو ضمن من أخرجوا العربية من نومها الذي كانت شــرعت في

استحالئه.حني ذهبت منظمة اليونســكو إلى تخصيــص يوعم عاملي للغة العربية، إلى جانب لغات عاملية كبرى، هي اإلجنليزية والفرنسية والروسية والصينية واإلسبانية، فهي كانت على وعي مبا حتتويه هــذه اللغة في ذاتها من حيوية، وحركية، وأنها ليســت لغة أقلية، أو لغــة خارج العلم واملعرفة والتقنية. يعــرف كل من يتقنون هذه اللغة، إلى جانب غيرها من اللغــات األخرى، أن العربية، ال تعاني مشــكلة فــي قدراتهــا التعبيرية، وال فــي نحت املفاهيــم، وتوليد ظم العربية التي هي املصطلحات، بل إن املشــكلة موجودة فــي النم بلســان معطوب، ومعتوه. وتعمــل على تثبيت العربية نظم تتكلكلغــة وطنية في الدســاتير، لكنها فــي، الواقع، غريبــة، منفية، ال يــد وال لســان لها. فــاإلدارات واملؤسســات الرســمية، ال حتترم هــذا امليثاق، والدولــة، ال متلــك إرادة حقيقية في تثبيــت العربية في اخملاطبات الرســمية، وال في واجهات احملــالت التجارية، وال ــا تفرضه علينــا اإلعالنات من في لوحــات اإلشــهار، وغيرها ممأخطــاء لغوية، ليس فــي نحو الكلمــة أو إعرابها، بــل في تركيب اجلملة، وفي القصد من الداللة. وفي هذا، في حد ذاته، ما يفضح اختــالل العقل والفكر الذي يكتب بلغة بهــذه الطريقة، أو بتفادي العربية، واســتعمال حروفهــا للتعبير بالعامية، التي ليســت هي للغة الرسمية، أو اللغة التي خرج منها اللسان العربي، رغم ما في

ارجة من مفردات وتراكيب، جاءت من العربية نفسها. الدلم يعد مقبوال تهجني العربية وازدراؤها، بهذه الطريقة املنهجية اخملدومة، فمن ال لسان له، ال وجود له، فنحن نوجد باللغة، أو مبا ا من إشــارات ورموز، وحني نكون بــدون رموز، وبدون يصدر عنإشــارات، فنحن نكون الجئني فــي خيام غيرنا، وفــي أراضيهم،

ألننا بدون لسان، وبدون فكر، وبدون عقل وبدون خيال.ال أقبــل أن أكون الجئا في أراضــي اآلخرين، فأنا لي لغتي، لي فكر وثقافة وخيال، كما أنني ال أرفض أن أكون في ضيافة ألســن مت منها أشــياء كثيرة، دون أن أخــرى، وفي ضيافة ثقافات، تعلتســلبني إرادتي، أو تعطب لســاني. فزواج أكثر من لســان، يتيح رها، شــريطة، أال يكون لســانا، أو لغة خدمة هذه األلســن، ويطوــة من قبل لغة أخرى، أو تابعة لهــا، كحصان أعمى، كما في محتل

املثل الفارسي.ــم العربية، وفي كل كتاب أقــرأه، قدمي أو حديث، مــا زلت أتعلأكتشــف غنى العربية، وحيويتهــا وعمقها. فأنا أســتمع للعربية بطريقة خاصة، ما أقرأه مــن نصوص، ومن كتابات، تفرض علي اري اآلبار، فهم ال يشــرعون البحث عن مصادر املاء فيها، مثل حفدين من أن هذا املكان فيه طراوة، فــي احلفر، إال حني يكونون متأكعهــا، لينبثق املاء من هذه وأن ثمــة عذوبة في املــكان، ال بد من تتب

البئر العميقة، املليئة بذهب الكالم، وعسله.

صالح بوسريف

مبناسبة اليوم العاملي للغة العربية:

غة مواطن املاء في الل

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI11 ثقافة

غرناطة- من محمد محمد اخلطابي منذ شهرتشـرين أول( أكتوبـر) املنصرم وإلـى 23كانون ثاني( يناير2013) يستضيف متحف» غوغنهامي» بنيويورك معرضا كبيرا للفنان التشكيلي اإلسباني املعروف « بابلو بيكاسو» حتت عنوان ( بيكاسـو..أبيض وأسـود ) ، يقام هذا املعرض الهام حتت إشراف اخلبيـرة اإلسـبانية فى فنون التشـكيل»كارمن خيمينيث « مديرة متحف القرن العشـرين اإلسباني، التي عهد إليها إختياراللوحات التـي رسـمها بيكاسـو باللونـني األبيض واألسـود بشـكل خاص لتنظيـم هذا التظاهرة الفنية الفريدة ،إنها تشـير فى هذا الشـأن : « أن بيكاسـو قد إسـتعمل هاذين اللونني على إمتداد حياته الفنية الطويلة»،كما أنها تؤكد أن رسـمه للحرب بل جلميع احلروب طغى عليهـا اللونـان األبيـض واألسـود فى إشـارة إلى لوحتـه الكبرى

الشهيرة عن احلرب األهلية اإلسبانية « غيرنيكا».نيويـورك معـرض وويالتها.يضـم للحـروب إدانـة غرنيـكا 118 لوحـة متثل فـى الواقع معظم أعمال بيكاسـو فى عالم الرسـم والتشـكيل والنحت والتي أجنزها هذا الفنان فى التاريخ املتراوح بـني 1904 و1972 . يقدم بيكاسـو فى هذه األعمـال نظرته احلالكة واحلزينـة عـن ويـالت احلـروب وفظائعهـا ، حيث تتجلـى لنا فى هـذه اللوحات املعاناة البشـرية فى أعتم وأعنف وأقسـى وأبشـع صورهـا، فضـال عـن تعابيـر ومشـاعر اخلـوف والهلـع والـروع واملـوت والدمارواخلـراب التي تطبـع جميع احلـروب ، إال أن هذه اجملموعة الفنية تضم كذلك أسـاليب فنية أخرى إشـتهر بها الفنان بيكاسـومثل أعمالـه التكعيبيـة الذائعـة الصيت كذلـك، باإلضافة إلـى إبداعاتـه الفنية حـول الطبيعة ، واملـوت، والوجوه ، وبعض األماكـن واألوراش التـي كان يرسـم فيها هو أو بعـض زمالئه من الفنانـني اآلخريـن، وتشـير كارمـني خيمينيـث:» أن بيكاسـو إذا أراد وضـع عمل فنـي كبير كان يلجأ إلى إسـتعمال اللونني األبيض واألسـود ، وهـو بـارع فـى مـزج وتوظيف هاذيـن اللونني بشـكل خاص ،وكانت اللوحات املرسـومة باللونني املذكورين يحتفظ بها لنفسه وكانت لديها عنده مكانة أثيرة فى نفسه ،كما كان لها معاني وتفاسـير خاصة بالنسبة له». وتضيف الباحثة اإلسبانية فى هذا اخلصـوص : « أن بيكاسـو كان يوثـر أسـتعمال اللونـني األبيـض واألسـود عندمـا يتوخى إجنـاز أعمال كبيـرة، معقـدة ،متداخلة، ومتشـابكة، إذ كان يخشى أن تشـغله أو تثنيه األلوان الزاهية عن التفكيـر بشـكل واضح، ويكثر هـاذان اللونان عنده فى رسـومات نسـائه وغوانيـه، وكذا عند رسـمه للحـروب ، فقد عانى بيكاسـو الكثيـر من ويالت احلربـني العامليتني األولى والثانيـة ، ناهيك عن

احلرب األهلية اإلسبانية».

عاشق الليل

كان بيكاسـو يعشـق الليـل ،وكان غالبـا مـا يرسـم فـى جنحه وغسـقه ، حيـث كان الليل مينحه تصـورا خافتـا خاصا لألضواء والظـالل ، وكان يقترب بذلك من التصوير الفوتوغرافي، وبالتالي

كان يدنو من مالمسة الواقع ومعانقته. وتكثر فى هذا املعرض االعمال النحتية لبيكاسـو، ومعظمها من اللون األبيـض ألنه كان اللون املفضل عنده فـى فن النحت خاصة رؤوس النسـاء، وتشـير « الباحثـة «دوري أشـتون» فـى مقدمـة الكاطلـوغ الذي أعـد خصيصا لهذا املعرض : أن بيكاسـو قال ذات مـرة:» إذا حـرت يوما فى إسـتعمال األلـوان فال تتردد فـى إختيار

اللون األسود».إال أن مزج هاذين اللونني هو الذي أعطى متيزا خاصا للوحاته، فاللون الرمادي هو لون إسـباني بالدرجة األولى ، ولقد إكتشـفة « مونيه» عند زيارته ملتحف « البرادو» مبدريد عام 1865 فى لوحات «دييغو فيالسكيس»بشكل خاص(أنظر مراسلتي «للقدس العربي» حـول هـذ الفنان اإلشـبيلي الكبيـر العـدد 7251 اإلثنني 8 تشـرين األول(أكتوبر) 2012) . ومن بني أشهر لوحات بيكاسو التي تعرض احة»(1934) و»مدفن فى هذا املتحف :»املكوجية» (1904) و»السـبعظـام املوتـى»(1944) و» املطبـخ» 1948) باإلضافـة إلـى لوحات أخرى عدة ال تقل اهمية عن السـابقة . وتشـير» كارمن خيمينيث» فـى هـذا الصـدد : « إال أن هناك غائبـا كبيرا عن هـذا املعرض وهو لوحتـه العمالقة «غيرنيـكا «وقد تعذر إدراجهـا ضمن هذا املعرض إلسـتحالة نقلها لكبرها ،هناك لوحات أخرى أخذت مكانها فى هذه التظاهـرة الفنية الكبرى التي يطغى فيها اللون األبيض واألسـود مثـل « صبايـا أفينيـون» إال أن لوحتـه» غرنيـكا» تظل –كمـا تؤكد اخلبيرة اإلسبانية – هي أحسن وأعظم لوحات بيكاسو فى األبيض واألسـود ، ولقد جعل بيكاسو منها لوحة لكل األزمان « وتضيف:» هـذه اللوحة العظيمة هـي إمتداد للتقليد اإلسـباني فى فن اإلبداع

التشكيلي عند « فرانسيسـكو دي غويا» فى لوحته الشهيرة كذلك «3 مايو» ولوحة « السهام « لدييغو فيالسكيس.

وتشير «كارمن خيمينيث» : «أن لوحة غيرنيكا لبيكاسو ال ميكن حصرها فى احلرب األهلية اإلسـبانية وحسب بل هي تعبير عن كل حـروب العالم مثـل احلرب الدائرة فى سـورية اليـوم أو أي حرب أخرى قد تنشـب فى املسـتقبل ،فهـي لوحة إذن صاحلـة لكل زمان ومـكان». وكان حريا باخلبيرة اإلسـبانية أن تضيـف إلى مثلها أو عرضهـا احلروب اجلائرة والظاملة التي تختلقها إسـرائيل فى غزة

املناضلة . هذه اللوحة على الرغم من أنها تعكس احلرب وويالتها ، إال أنها فـى العمق توحي للناظر إليها منـذ الوهلة األولى أنها لوحة توحي بالسـالم أو حتث على السـالم، لقد أصبحت هذه اللوحة –فى نظر العديد من املتخصصني جزءا ال يتجزا من تاريخ إسـبانيا املعاصر، ومـع مـرور األيام وإنصرام السـنني ما زالت لوحـة «غرنيكا» تقدم للعالـم رسـالة نبـذ احلـروب، وإدانـة صانعيهـا ، وفضـح العنف ومرتكبيه ، ومهما قدمت حولها من شـروح وتفاسير فإنها ما فتئت

تخفي أسرارها وخفاياها وقوتها وعنفوانها.

بيكاسو بني الريشة والقلم

أضيـف إلـى الذخيـرة الفنيـة الهائلة لبابلو بيكاسـو فـي عالم التشـكيل، ذخيـرة من نوع آخـر في مجـال علم اجلمـال واإلبداع، باعتباره كاتبا إلى جانب كونه رسـاما بهرت رسـوماته العالم في

العقد األخير من القرن املنصرم.و لقد عثر في اسبانيا منذ بضع سنوات عن شذرات و مقطوعات نثرية و شـعرية مجهولـة من طرف دارسـيه و املتتبعـني ألعماله، ذلـك أن بعـض نصوصـه األدبيـة قـد نشـرت من قبـل فـي فترات متباعدة، إال أن نشـر كتاباته مجتمعة في باريس في كتاب مستقل (دارغاليمـار) في طبعة مزدوجة باللغتني االسـبانية و الفرنسـية حسـب اللغـة التي كتبت بها فرنسـية كانـت أم اسـبانية، قد لفتت أنظار األوسـاط األدبية و الفنية سـواء في باريـس أو مدريد نحو

هـذا احلدث األدبي. إن كتابات بابلو بيكاسـو قـد أثارت من جانب آخـر فضوال كبيرا لدى القـراء و املتتبعني لفن و حيـاة هذا الفنان. و قد كشـفت هذه الكتابات أن ثلثي من مجموع ما كتبه بيكاسـو لم يسبق نشره قبل. و ننقل للقارئ فيما يلي من اللغة االسبانية(من ترجمتي)، بعض النماذج الشـعرية أو النثرية لهذا الرسام الكاتب الذي لم يكن يجيد إسـتعمال الريشة وحسب بل إنه أبدع كذلك فى

إستعمال القلم كذلك.

لن أرسم بعد اليوم

و كتابات بيكاسـو في الواقع إمنا هي محاولة لترجمة شطحاته في عالم اإلبداع التشكيلي، لذا فنحن واجدون في النماذج القصيرة التي نسوقها للقارئ، نوعا من اإلفصاح العلني عن غاية كتاباته و أبعادها و مدى تداخلها و إقامة جسر بينها و بني رسوماته، و عليه فان كلمات مثل : الرسـم، اللون، الريشـة، الليل، الغسق، األصيل، املصابيـح، النار، الـدم، الطيور، احلمائم، الشـمس، البحر الغاب، الهيـاكل، الديدان، الدموع، الثيران، احلراب و سـواها مما يشـكل مفـردات أو مواضيع رسـوماته – يكثـر تداولها في كتاباته سـواء كتبت بلغة الشـاعر األصلية االسبانية أو كتبت باللغة الفرنسية و

فيما يلي بعض هذه النماذج: لن أرسم بعد اليوم السهم

اجلاعل من قطرة املاء هدفا لهاملرتعش عند الغسق

عندما تصفر مع الرياحالساعة املكتوبة

التي تتهادى بها األرجوحةعلى أنغام ضحكاتها

سأعض السبع على خده

أعطـى، أقلـع، أعوج، أقتـل، أختـرق النيران، و أحـرق، أالطف،

ألعـق، أقبل، أنظـر، أقرع جميع النواقيس حتـى تنزف دما - أرهب احلمائم و أجعلها تطير من فوق أعشاشها و تهوي إلى األرض ميتة مـن اإلنهـاك – أغلق جميع النوافـذ و األبواب بالتراب. و بسـدائل شـعرك سـوف أخنق جميع العصافير الصادحة – سـأقطف جميع الورود، و ألهو باحلمل في يدي و أجعله يلتهم صدري – سأغسـله بدمـوع حبـوري و همومـي – سـأجعله ينـام حتـت أنغـام عزلتي املشمسـة – سأحفر مباء النار حقول القمح و القرطمان حتى متوت في مواجهة الشمس – و سوف ألف األنهار في ورق اجلرائد ،و القي بها من النافذة إلى اجلدول – و على الرغم من ندمه، إال انه سيلملم ذنوبه و ميضي جذال ضاحكا و يضع عشـا له في بالوعة – سـأكتم صوت املوسيقى في الغاب. و أهشمها على الصخور و أمواج البحر – سأعض السبع على خده، و سأجعل ابن آوى يبكي حنانا أمام لوحـة مـن ماء حيث يترك يده تتسـاقط فيه من غيـر إكتراث . (17

أيلول (سبتمبر)1935)

عنقود من عنب

مـن حجرة إلى حجرة تسـبح هيـاكل املاء، قطـاف عناقيد عنب محركـة طبيخهـا حتـت لبـاب اخلبـز، و اآللـة الراقنة تلـد القطط والفئـران داخل قفص الذباب املتأرجح لتأجيـر جحور الديدان، و لسـعات تورد اخلدود، تودع صديد قطعة الشـمس امليتة واملنسية في ركـن، خــرقـة حليفـة و قطيفة اجلواهـر و تصفيفـات الدموع تسـرج املصابيـح، و توقـد مراجل حـراب الثيران و رائحة سـنبل

الطيب.فليــحــرقـوا اللهيـب املتخفـي حتـت الرسـومات، و ليذهبـوا به أســـيرا خلف لــطــخات العوسـج، ملوثـة األصبع في صبغة لـوز الزعفـران، سـابحة في مثلث شـط أطـراف اللحاف األسـود، و السـخام املتسـاقط من الزناراألخضـر يكبل الزمـرة املهتاجة في

الساحة.ولـد بيكاسـو فى 25 أكتوبـر 1881مبالقة إسـبانيا، وتوفي فى 8

أبريل 1973 بفرنسا .

تداعيات تداعياتموريتانيا: الثورة الرقمية

عبد الله حرمة الله« أنوي تشجيع حرية التعبير، حتى يستفيد منها جميع املوريتانيني، بغض

النظر عن كل التجاوزات والهجمات التي تعرضت لها شخصيا»محمد ولد عبد العزيز رئيس اجلمهورية، أثناء لقائه مع منظمة «مراســلون

بال حدود» 27 أكتوبر 2009، بباريس.إن التنظيم الطبقي، وأصناف تقســيمه املهني فــي اجملتمع املوريتاني يجد مبــرره ومرجعيته، مــن خالل أســطورة «تأسيســية» تقضــي بتحرير مطلق للكلمة: «امنعوه خبزه.. لكن دعوا لســانه طليقا». انطالقا من هذا املبدإ «تبنى»

اجملتمع حتمية منع الفرد من مجمل حقوقه، مقابل صيحة محبطة!فاخلطاب في هذه احلالة، له أن يطول دون نهاية وينتشــر دون تأثير. لكن الكلمــة عندما تلحق بالفكــرة، يولد رأي يحتاج إلى متســع «مدني» من خالله

تتحطم كل احلواجز االجتماعية املطاطة...هكذا ميكن للموريتانيني أن يعتبروا أنفســهم الورثة األخالقينيـ على األقل

ـ لهذا النسق الرافض لسطو «احلتميات» السخيفة.اإلنترنيت والوالدة القيصرية!

ميكــن التأريــخ لدخول اإلنترنيــت في موريتانيــا بنهاية التســعينيات من القرن املاضي في فترة متيزت بتصاعد االحتقان السياســي، وسيطرة الدولة على هــذا الفضــاء املعرفــي واإلخبــاري، باحتــكاره من طرف مــوزع خاص «تــوب تكنولوجــي» آنذاك، أيــام كان احلقل تابعا لــوزارة الداخليــة والبريد واملواصــالت! وميكن تناول أهم املراحل التي مرت بها الشــبكة في موريتانيا بتفاوت من حيث اســتخدامها وقــوة تأثيرها، بفعل الواقــع التكنولوجي من جهــة واحليــز القانونــي من جهة أخــرى، إضافة إلــى تعثــرات االمتهان في مجتمع منفتح، ومتعطش للخبر بشــحنته الشــفهية، أكثر من حيثياته املهنية،

التي تأخذ بعني االعتبار عناصر موضوعية وضوابط قانونية.اإلنترنيت؛ االستثناء !

بإشــراف مباشــر من هيئة البريد واملواصالت مت إطالق شــبكة اإلنترنيت ســنة 1997، فــي مقر الهيئة التي كانــت آنذاك تابعة لــوزارة الداخلية والبريد واملواصــالت، لتزويد اإلدارة وجامعة نواكشــوط، إضافة إلى بعض الهيئات احلكومية األخرى، واحتكار من طرف مؤسســة خصوصيــة تتولى توزيعها على األفراد حتت رقابة مشــددة من طرف الشــرطة السياســية آنذاك، بسعة جــد متواضعــة، تقدمها شــركة االتصــاالت العمومية الفرنســية! مع ذلك مت استغاللها على نطاق واســع من طرف جماعات سياسية وحقوقية باخلارج حملاربة النظام القائم آنذاك، من خالل تســريب بعــض املعلومات عن وضعية حقوق اإلنسان، وســوء التسيير، لشركاء البلد في التنمية، ومنظمات حقوق

اإلنسان الدولية.االنطالقة احملتشمة للمواقع اإلخبارية !

عــرف قطاع التقنيات اجلديدة، على غــرار بعض اجملاالت األخرى احليوية خوصصــة فوضوية، فرضهــا املمولون، لــم يرافقها اإلطــار القانوني املالئم لهــا، بحكم تــردد اإلرادة السياســية آنذاك ، حيــث ظهرت مطلــع العام 2002 أول املواقع املهتمة باألخبار في موريتانيا على شــبكة اإلنترنيت، «كاألخبار» و»صحراء ميديــا»، التي أقبل عليها أساســا موريتانيو اخلارج لقلة انتشــار خدمــات اإلنترنيت في البلد وغالئها. مع ذلك بدأت تزاحم «رجل الشــارع» أو تضفي عليه علــى األقل نوعا من املصداقية، ملا عرفت األخبار الواردة فيها من انتشار في األسواق واألحياء الشعبية من طرف الناشطني السياسيني، الذين عملوا على ســحبها وتوزيعها على شكل مناشــير! من الناحية املهنية صاحب هذه االنطالقة الكثير من النواقــص الفنية لعدم تطابق محتوياتها مع القواعد املتعارف عليها للمحتوى اإلعالمي الرقمي، الذي كان ساعتها في طور التشكل

حتى على املستوى العاملي.الطفرة الرقمية !

كانــت املادة (11) مــن قانون الصحافــة الصادر ســنة 1991، تخول وزير الداخليــة صالحيــة، «منــع: نشــر، وتوزيع كل مطبوعــة متس بأمــن الدولة، أو تســيء إلى دولــة مجاورة، كذلك القيــم واملبادئ...» مفهــوم مطاط يجعل مضمون الصحافــة برمته في متناول مقص الرقابة، دون أي تعليل، كما كان

يقر نفس القانون!أمام هــذا الباب املفتوح كانت املصادرة جــزءا «عاديا» من حياة الصحافة املوريتانية: حيث صودرت إلرضاء عشيقة الوزير، وحماية القاضي املرتشي، واملديــر املتطاول علــى املال العام...أمــام صمود الصحافة املســتقلة، عمدت وزارة الداخليــة إلــى «مصــادرة» مناشــير مخبريهــا، كي تختفــي املصادرة

السياسية في زحام «أزمة مجتمع» لم يستعد بعد ملمارسة حقه في احلرية.لكن التشــاور الوطني الذي انعقد أكتوبر 2005، بعــد اإلطاحة بدكتاتورية العقديــن، مكن من إصدار قانون جديد حلرية الصحافة يلغي املصادرة بصفة نهائية ويقر مبدأ «اإلعالن» لدى النيابة العامة، املعتمد في أعرق الدميقراطيات العاملية، مما شــكل فســحة جديدة لترسيخ ممارســة حرية التعبير في اجملال الصحفي والنقابي والسياسي وحتى التنموي، لكن إهمال املرحلة االنتقالية األولــى (2005/ 2008) للصحافــة اإللكترونيــة، جعلهــا تعيــش نوعــا مــن الفوضوية في احملتوى واألســاليب، جتســد عبر بعــض االنزالقات اخلطيرة فــي بعــض األحيان التي طالــت األمن القومــي والوحدة الوطنيــة، فضال عن احلياة اخلاصة للشخصيات العمومية واجملموعات االجتماعية واملؤسسات التجارية.. وقد جتســدت هــذه االنزالقات أكثر خالل «األزمة» التي شــهدتها البــالد إثر تعطيل الرئيس اخمللوع للمؤسســات الدســتورية، ومــا رافقها من احتقان حاولت بعض التشكيالت السياسية استغالله «لتدويل» األزمة، التي جنت البالد منها بفضل وعي الشعب املوريتاني وحجم التنازالت التي قدمتها النخب الوطنية إلشــراك جميع مكونات الطيف السياسي في حيثيات احلل،

رغم اختالل موازين القوى آنذاك.الثورة الرقمية في موريتانيا

حافظــت موريتانيــا علــى تصدرهــا من حيــث حريــة الصحافــة وتداول الشــبكات االجتماعية وباقي الوســائل الرقميــة األخرى على بلــدان املغرب العربي اخلمس، ودول الســاحل بغرب افريقيــا، وذلك بحصولها على املرتبة ال67 عامليا حســب الترتيب العاملي ملنظمة مراسلون بال حدود ( RSF ) للعام

.2011وتقدمــت موريتانيا على دولة الكويت صاحبــة املركز الثاني عربيا؛ بفارق

11 مركزا في التصنيف العاملي الذي احتلت فيه الكويت املرتبة الـ 78 عامليا.واعتبــر التقرير موريتانيا البلــد األكثر احتراما حلريــة الصحافة مغاربيا، وذلــك بعــد املصادقة على قانــون لتحرير اإلعالم الســمعي البصــري وإلغاء

جرائم احلبس ضد الصحفيني، وإقرار الدعم العمومي للصحافة اخلاصة.كمــاورد في نفس التقرير على لســان األمــني العام للمنظمــة الدولية «إننا نشــيد بهذه اخلطوة املتقدمة من أجل حرية الصحافة في موريتانيا «. وكانت موريتانيــا قد احتلت املرتبة 100 حســب ترتيب 2009 مكتســبة خمســة نقاط إضافية لضمانها حلرية الصحافة الورقية واستغالل شبكة اإلنترنيت بصفة عامــة، التي أصبحت من بني اخلدمات اجلد عادية بالنســبة للموريتانيني من

جميع املستويات االجتماعية واالقتصادية والفئات السياسية.رغم حدوث بعــض االنزالقات، اخلطيــرة في بعض األحيــان، التي رفعت آنــذاك أمام القضاء املوريتاني، تدخل رئيس اجلمهورية على عدة مرات للعفو عن صحفيني وناشــطني علــى مجال اإلنترنيت، تكريســا إلرادتــه في تعميق وترســيخ احلريات، كســبيل إلشــراك املوريتانيــني، خصوصا الشــباب في

حتقيق تنمية شاملة.خصوصــا الشــبكات االجتماعيــة التــي مكنــت الشــباب املوريتانــي من التواصــل والتصالــح وتبــادل التجــارب بعد القطيعــة التــي أحدثها ماضي االســتبداد من جهة، وإهمال الواليات الداخلية، التي كانت تعيش شــبه عزلة على مســتويات االتصال والبنى التحتية واخلدمات، واملشــاريع القادرة على خلق فرص عمل للرفع من مســتوى دخل الشباب ومتكينه من وسائل البحث

العلمي واألكادميي، من خالل ربطه بالعالم الذي أصبح قرية واحدة.تعتبر الثورة الرقمية سالحا ذو حدين، قد يتسبب، إن لم يحسن استغالله، في اإلسائة إلى مقدسات وهوية األمة، والنيل من حلمة مكوناتها، والتشويش على حياتها الدميقراطية، كما حصل في كثير من دول العالم التي تنتهج أعرق

وأكثر الدميقراطيات فعالية!اســتحضارا لهذه اخملاطر الكونية، وســعيا في وضع جميــع اآلليات التي تتيــح الثــورة الرقميــة في خدمــة اإلنســان املوريتانــي للحفاظ علــى هويته ووحدته ومكاســبه الدميقراطية، وكســب رهان التنمية، من خالل قهر العدو

األول، املتمثل في اجلهل والفقر واملرض والتخلف.

متحف غوغنهامي بنيويورك يستضيف أعمال عبقري الرسم اإلسباني املعاصر:

بابلو بيكاسو.. باألبيض واألسود

لندن ـ «القدس العربي»:عـن دار طوى بلنـدن، صدرت للكاتـب املغربي هشـام بن الشـاوي روايته الثانية : «قيلولة أحد خريفي» في 105 صفحة من القطع املتوسط، وهي النوفيلـال الفائـزة بجائزة الطيـب صالح لإلبداع العاملـي. وقـد صـدرت للكاتـب مـن قبـل : «بيـت سـينما.. «روتانـا نوافـذه...»(2007)، تفتـح ال وهلوسـات أخـرى» (2008)، «كائنات مـن غبار» (2010)، «احتجاجا على سـاعي البريد» (2012). النايـا بسـوريا ،قريبـا، عـن دار لـه وسـيصدر الطبعـة الثانيـة مـن روايتـه البكـر «كائنـات من غبـار»، وكتابـا حواريـا موسـوما بـــ «نكاية في اجلغرافيـا»، ويضـم بـني دفتيـه احلـوارات التي أجراهـا الكاتب املغربي مع نخبة مـن كبار الكتاب العـرب: «محمد البسـاطي، أسـامة أنور عكاشـة، وحيد حامد، يوسـف القعيد، إبراهيم عبد اجمليد، د. محمد برادة، د. سـعيد يقطني و محمد عز الدين

التازي».ووفقا للناقد والكاتب املغربي إبراهيم احلجري ترتبط رواية هشـام بن الشـاوي الثانية «قيلولة أحـد خريفي» فـي كثيـر مـن مناحيها بسـابقتها،

سـواء مـن خـالل التماهيـات الدالليـة لألبطـال أو مـن خـالل التقاطعـات النفسـية املركبـة، التي حتبـل بها عبر ملفوظات الفواعـل النصية، والتي لألسـف تعري منطا من الواقع املرير الذي تعيشه الذات في عالقاتها املشـبوهة واملتعفنة مع ذواتها

املتعددة (األقنعة) ومع اآلخرين ومع املكان. إنهـا روايـة الفضح والكشـف أو ما يسـميه د. محمد برادة بأسلوب التشـخيص أو الشخصنة، حيـث يعمـد الـرواة إلـى كشـف املسـتور ووضع العلب السـوداء للفرد على طاولـة القارئ ليقلبها على وجوهها مكتشـفا بعضا من ذاتـه هناك. وقد كان الكاتب قاسـيا مع رواته ومع شـخوصه معا، وحاصرهـم فـي دوامـة العصـف ذاتها، لتتشـكل نـواة األلم اخلفـي التي تبعثـر أوراق املروي لهم، دون مهادنة أو تسـامح. تلك القسوة التي تتمظهر على الورق ليسـت غريبة عن طبيعة الشخصيات وال عن طبيعة القـراء وال حتى عن طبيعة الكاتب الفعلي نفسـه، إنها معضلة «التداخالت» لدى بن الشاوي على مستوى التشـييد اخلطابي، فلست تدري هل هو الذي يحكي أم شـخوصه أم كائنات غريبـة تقفـز من اخلـارج لتقحـم فضولهـا، لذلك ميكن نعتهـا بالكتابة التـي تتعقـد تفاصيلها كلما

مشـت، دون أن يكون هناك أي افتراض لنهايتها. إنهـا تسـتمر فـي ذاكـرة القـراء وذاكـرة الكاتب، ورمبا تسـير نحو صورة تشـكل ثالثية أو رباعية أو مـن يـدري. فمـا زال هناك متسـع للسـرد، وما تزال شـخوص بن الشـاوي حية برغـم الوعثاء، تسـافر وحتيا وتصمد فـي حياة ال إنسـانية على هامش التاريخ معلنة أمام املأل سـخطها ووعيدها علـى الورى مهـددة بأنها في مسـتقبل النصوص التـي الدوامـة لتقـوض الفطـر مثـل سـتتنامى

أفرزتها».من أجواء الرواية نقرأ :

الكراسـة أدشـن وجدتنـي املقصـورة، فـي »اجلديـدة بخربشـات كاألطفـال. كنـت مهمومـا بالرواية بشـكل ال يطاق، بشخصياتها التي تنمو وتتعملق بداخلي، وتتصارع لكي تدافع عن حقها في الوجود... أبدو شـبه غائب عـن الوعي، ألعن ضجـة هـذا القطار- اخلـردة، التـي جتعلني غير قـادر على أن أركز فـي القراءة والكتابـة. أفكر في طقوس الكتابة، وأسـتغرب كيف يسـتطيع بعض املبدعني أن يكتبوا في املقهى وسـط دخان الرواد وصخبهم.. أرسـم أشكاال هندسـية هالمية، أدون عبـارات بـال معنـى. أحـس أن هناك مـن يختلس

النظـر إلي معتقـدا أنني معتوه.. كالفتاة اجلالسة قبالتي، مبالمح العجـوز وأمهـا بلهـاء، شـبه

تتحدث إلى الشاب اجملاور لي.الورقـة، بتمزيـق أسـارع أخـط جديـدة صفحـة وعلـى أسماء شخوص الرواية، وكمن يحل معادالت رياضية.. أرسم خطاطـة لألحـداث باحثا عن رابط خفـي بني ما حـدث وما سـيحدث. أحس بأنني أمقت «ولد سالم»، الذي أفسد علي متعتـي بالكتابة مـدركا بأن هـذا الفصـل قد يكون أسـوأ مـا فـي الروايـة، وعلـي أن أتفـادى أي تنميط سـاذج. هـذه ألهمتنـي مـن أتذكـر الرواية. لقد اختفت بعد أن أينعـت براعـم محكياتها.. لعلها على وشك أن تصبح ـا، في حـني مازلت أكابد أممخاض هذه (القيلولة)».

«قيلولة أحد خريفي» لهشام بن الشاوي

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIمنوعات12

احلمل: ميكن تغيير الروتني والرتابة التي تعيشهما يوما بيوم وذلك بارتياد األماكن

اجلديدة ومخالطة الناس, احذر من زالت اللسان. الثور:

ال يصح أن تفكر باالنتقام، فأنت بذلك تخالف طبيعتك وأخالقك السمحة وابتعد عن اإلسراف وأصلح اخللل.

اجلوزاء: سيبدأ اليوم تفاهم ممتاز بينك وبني من حتب، أمورك العملية تسير من

احلسن إلى األحسن. السرطان:

أنت إنسان متميز ويحق لك أن تفتخر بنفسك ملا تتمتع به من سمو في التفكير وارتفاع واضح في حسن تصرفاتك.

األسد: ما أصابك من الناحية املادية وما واجهت من صعوبات لست فيها مالما، لقاء

عاطفي سيبدد هواجسك ومخاوفك. العذراء:

تهفو نفسك للقاء احلبيب ويعاتبك القلب لتقصيرك في البحث عنه، وتفاجأ غدا بلقائه مصادفة.

امليزان: قد تتلقى اليوم إشارات مفرحة كابتسامة رضا من احلبيب أو هدية تهدف

للمصاحلة، عموما أمورك العاطفية نحو األفضل. العقرب:

اليوم ترى احلب كيف ينسج خيوطه حول رقبتك، ما يوصلك حلالة من االرتياح.. استقبل احلب في كل األحوال.

القوس: احلبيب يرجو لك اخلير فكن لطيفا ولينا ومتجاوبا وقم بالوفاء بالتزاماتك

نحوه حتى ال تعد كاذبا. اجلدي:

كل جناح لك في أحد احلقول هو مؤشر إلى املزيد من التقدم وثقتك بنفسك عامل مهم جدا لنجاح عالقاتك.

الدلو: ستصلك هدية قريبا ذات أبعاد وأهداف، ابحث عن احلب الصادق ألن ما

أصابك سببه الفراغ والضياع الذي تعيشه. احلوت:

األهم هو حساب األولويات واعطائها الدرجات الالزمة وبعد ذلك العمل قدر املستطاع لتحقيق أهدافك الواحد تلو اآلخر.

سودوكو لعبة يابانية يقوم الالعب فيها مبلء املربعات الفارغة بحيث ان كل عمود او سطر يجب ان يكتمل بارقام من 1 الى 9

شرط استخدام كل رقم مرة واحدة في كل خط افقي وعمودي وكل مربع من املربعات التسعة.

بقلسا

ل ااحل

بقلسا

ل احل

سودوكول احل

ابــــــــراج

ابوظبي ـ «القدس العربي»:

قصراالمـارات فنـدق اسـتضاف خالل االسـبوع احلالـي معرضـا للفنان

السويسري الشهير دانتي .ويشـمل املعـرض رسـومات و سـبع منحوتـات ذهبيـة شـهيرة منهـا نسـخ عـن لوحة «مرسـيدس بنـز 300» للفنان

«اسـتون وسـيارة بيكاسـو الشـهير مارتن» التي اشـتهرت في فيلم «جولدن فنجـر» وهـو من سلسـلة افـالم جيمس بونـد الشـهيرة وسـيارة «فيـراري 250 GTO « والتي تعد من اغلى السيارات فـي العالم. ومن ابـرز املعروضات لوحة لدانتـي جتسـد سـيارة «المبورجينـي»

. P400 SV االسطورية

ومـن جانبـه قـال الفنان دانتـي «ان تنظيم هذا املعرض في قصر االمارات هو جتربة رائعة لي وسعدت بلقاء الضيوف وزوار املعـرض مـن االمـارات وخارجها الطالعهم على اعمالي ونشاطاتي الفنية

«.وتتـراوح قيمـة النسـخة الفنيـة من معروضاتـه املطلية بالذهـب مابني 3 و4

ماليني دوالر، في حـني قال الفنان دانتي انه صمم مناذج فنية لسـيارة البورشـه والفيـراري باجلحـم الكامل مـن الذهب اخلالص بقيمة 25 مليون دوالر استخدم

فيها مائة كيلو غرام من الذهب.وذكر انه يصمم في ورشته بسويسرا فقـط اربـع او خمس نسـخ سـنويا لهذه

الطرازات الباهضة الثمن .

الفوتوغرافي االردني عبدالرحيم العرجانيقدم فوتوغرافيا اطفال الالجئني السورين

عمان ـ «القدس العربي»:

حتت رعايــة وزير الثقافة ســميح املعايطــة افتتح فــي املركــز الثقافي امللكي بعمان مهرجــان كرامة الفالم حقوق االنســان، وذلك بحضور عدد كبيــر من الرســمني وصنــاع االفالم والنقــاد وســائل االعــالم اخملتلفة، حيث يقدم فــي املهرجان ما يزيد عن 40 فلم تعرض على مدى ســبعة ايام

املهرجان باروقة املركز اخملتلفة.وتضمنــت مجموعة (اريد وطني) التــي يعرضها الفنــان الفوتوغرافي فضــاء فــي العرجــان عبدالرحيــم املمنوع عدد من اللقطات االنســانية التي تصــور حياة االطفــال االجئني الســورين في مخيم الزعتــري املقام فــي الباديــة االردنيــة بالقــرب مــن

احلدود السورية. وحــول اجملموعة يقــول العرجان «لقد اخترت هذه اجملموعة وبتحديد

االطفــال كونهــم عنصــر محايد في احلالة الســورية، فطفل ليس له قرار ان يكــون مــع النظام او معــارض او صاحب القــرار في البقــاء في وطنة او الهجــرة، فهــو الضحيــة فــي هذا الوضع املئســاوي الذي يعيشــة في مخيم الزعتــري خصوصا مع حلول فصل الشتاء القارص في الصحراء، حتت ظالل خيــام تفتقر الى ابســط امور احلياة من تدفئة او انارة،وقبل ايام توفي طفلني رضــع نتيجة البرد منظمــات اناشــد وهنــا القــارص، اجملتمع الدولــي والــدول املانحة ان تقــدم ما عليها من واجــب جتاه هذه الطفولــة، واضاف «لقــد راعيت في لقطاتــي احترام انســانية هذا الطفل فجميــع الصــور كانت تظهــر الطفل بصورة انسانية بعيدة عن انتهاكات خلصوصيتــة او جتريــح لكرامتــة،

وواضع نفسي مكانه».وتلقــى اعمــال العرجــان املثيــرة

للجــدل اهتمام النقــاد حيث قال في اجملموعــة الكاتــب رمــزي الغــزوي «الولــد الــذي يلبس نظارة واســعة، علــى وجهــه النحيــل، فتعكــس يدا صغيرة تصنع شــارة نصر راعشــة. وثمة طفل ميص (حنفية) جف ريقها متاما، وثالــث يدحرج برميال أزرق ال نعرف نواياه. وكمشة أطفال يزمون وجوههــم بكشــرة غضــب عارمــة. وخيمتان حتمالن حبل غسيل يتثاقل أرضا من فرط حمله. وأوجاع كبرى تؤرخها لنا كاميرا الفنان عبدالرحيم

عرجان من بوح مخيم الزعتري».ويجدر باالشــالة الى ان العرجان حاصل على عدد من اجلوائز العاملية واقام عــدد من املعارض فــي الوطن اوروبــا ولــه اســهامات العربــي و الفوتوغرافــي الفــن تطويــر فــي العربــي مــن خــالل مجلتــة الغيــر ربحية علــى االنترنــت مجلة عرجان

الفوتوغرافية.

عمار جمهور

الفنان السويسري دانتي يقدم لوحات فريدة من الذهب

25 مليون دوالر قيمة نسخة السيارة الذهبية لالثرياء

الفنان السويسري دانتي

من اعمال الفوتوغرافي االردني العرجان

برنامج أحلى صوت «ذا فويس»:ما بني النجاح اجلماهيري واحلياد النقدي

قسـم برنامج أحلى صـوت «ذا فويس» إلـى ثالثة اجزاء متثـل أولهـا باختيـار املتسـابقني، والتـي عرفت بــ مرحلة الصوت، حيث تعرف املدربون على املتسـابقني واختاروهم مـن خـالل اصواتهم فقطــ. مرحلـة التحدي والتـي مت فيها اختيـار املدربني الفضل االصـوت لتبقى الفريـق، باإلضافة إلـى مرحلة العروض املباشـرة والتي إعتمـدت على اختيار

اجلمهور واملدربني. يعتبر برنامج احلى صوت «ذا فويس» من اقوى البرامج الغنائية في السـاحة العربية، وذلك لكونة جنح في حتقيق عـدة اغـراض ومنهـا انه برهـن بأن املغـرب العربـي ال زال مكونـا اصيـال مـن مكونـات الثقافـة العربيـة، والنه كسـر االحتـكار الفنـي (املصـري – اللبنانـي)، كمـا أنـه متكن من إعادة اكتشاف الفن العربي األصيل عبر اعادة احياء وبناء املدارس املوسـيقية العريقة من قبـل االجيال اجلديدة، وفي ذات السـياق برهـن البرنامج على جماليـة الذائقة الثقافية

والفنية لدى اجلمهور العربي.املرحلـة االولـى مـن البرنامـج والتـي متثلـت باختيـار املتسـابقني مـن خـالل اصواتهـم قـد تكـون افضـل مراحـل نزاهة وموضوعية، وذلك لكونها اهملت الشـكل واجلنسية مـع اهمية اإلشـارة إلـى أن املدربني فـي بعـض اختياراتهم اعتمدو على اللهجة الختيار املتسـابقني اال انها لم تكن جلية وظاهرة. فالشـكل واجلنسـية كانـا اكثر بروزا فـي املراحل الالحقـة مـن خـالل التركيز علـى امتـداح االناقـة واجلمال الفردي، واالشـارات املتكـررة من قبل املدربـني بأنهم اغفلو اعتبـارات جنسـية املتسـابق والتـي كانـت تظهـر ال اراديا وخاصـة في اختيـارات عاصـي احلالنـي. هـذه املرحلة لم تتعـدى كونهـا البوابة الفاحتـة للدخول للبرنامـج من قبل

املدربني واملتسابقني على حد سواء.املرحلـة الثانية والتـي متثلت مبرحلة التحـدي حيث مت غربلة املتسـابقني من قبـل املدربني بغـرض تقليص عددهم وفقـا ألفضل األصـوات بغرض تقدميهم للجمهـور، وقد كان معيـار هذه املرحلة هو ذاتـه نقطة خللها حيث قام كل مدرب باختيار أغنية للمتسابقني والتي ليس بالضرورة أن تنسجم مع احدهم، حتديد االغنية ظلم بعض املتسابقني في املرحلة الثانية، وبالتالي كانت مرحلة تتسـم باحلظ واجملازفة. كما انها لم تعطي املتستبقني جتربة كافية وخاصة لتلك املواهب الناشـئة، ولكنها اعطتهـم فرصة تقدمي اصواتهـم للجمهور علـى أمـل االسـتمرار واملراكمة على مت اكتسـابه مـن خبرة متواضعـة. وميكن القول بأن االختيـار من قبل املدربني كان مقبـوال في أغلب االحيان وكذلـك النقد الذي وجه اليهم كان

نقدا جديا ويناء. املرحلـة األخيـرة والتـي مت فيهـا فتـح اجملـال للجمهـور للتصويت واملشـاركة في اختيار املتسـابقني جنبا إلى جنب مـع املدربـني كانـت املرحلـة االكثـر تفاعليـة، وقـد امتـازت بوجود مساحة خاصة خللق حوار وتفاعل ما بني املتسابقني واجلمهـور مـن خـالل توظيـف البرنامج االعـالم اجملتمعي «الفيس بوك» و»التويتر» كاستراتيجية اتصال تعمل جنبا إلـى جنب مع باقي وسـائل االتصـال التقليديـة. فقد اعطت مسـاحة للجمهور البداء ارائهم واسـئلتهم واعطت مساحة

كافية للمتسابقني للرد على استفسارات اجلمهور. عانـت هـذه املرحلة مـن قلة النقـد احلقيقي، وحـاول كل مـدرب احلفـاظ علـى حياديته فـي تقييم متسـابقي الفريق االخـر، وكان شـعار هذه املرحلة «سـامحوني» هذه املرحلة اتسـمت بالتركيـز علـى العـرض وتقييـم الشـكل وليـش املضمـون الفني، حتى أن الكلمات التي باتت مسـتخدمة من قبـل املدربني تـكاد تكـون ذاتها «رائـع، حلو، جميـل». واذا كنـا نحتـاج كجمهور إلى تقييـم أعمق وأكثر جـرأة لتوجيه االرشـاد والنصـح للجمهـور العربـي، والـذي قـد ال ميتلك بالضـرورة بوصلـة فنية صحيحة تسـاهم في بلورة شـكل ومضمون املوسـيقى العربية التي نحتـاج. لذلك وجب على

املدربـني أن يقدمو نقدا موضوعيا أكثـر وضوحا، وفي كثير من األحيان مت االكتفاء بالقول بأن لكل من املتسـابقني لونه اخلـاص وال ميكن احلكـم باالفضليـة الي منهما. والسـؤال الـذي نطرحـه فـي هـذا املقام ما هـو اللـون الـذي نحتاجه ونخاف عليه من التماهي مثال أو ما هو اللون الذي تريدون تطويره وما هو اللون الذي تريدون استنسـاخه من الغرب وملاذا؟ وال يعني افساح اجملال للجمهور الختيار املتسابقني ان يصطـف املدربـني علـى احليـاد، فنحـن كمتابعـني نريد

مواقفا نقدية حاسمة.جنح اجلمهور باملسـاهمة في غربلة املتسابقني إلى أفضل أربعة وكانو حقا افضل ما ميكن أن يكون، النهم توجوا رغبة اجلماهيـر العربيـة باللـون الـذي يريدونه والـذي يأملون بقـاءه. واكدو بأن دول املغرب العربي مـا زال لها حضورها بالرغـم من االحتـكار املصـري اللبناني للفـن مبجمله كون اخلط الفني واملوسـيقي اقتصر على القاهـرة وبيروت. كما خلق البرنامج حراكا ثقافيا خالق وابداعيا ما بني املدرستني الغنائيتني املصرية والعراقية حيث غنى املتسـابقون الوانا

غنائية ممزوجة باللونني. ال اسـتطيع أن اجـزم بأننـا نحتاج إلى نسـخة أخرى من برنامـج «أحلـى صـوت» فـي الغنـاء الغربـي، فهـل نحتاج للموسـيقى الغربيـة؟ وهـل نحتـاج لفنانـني عـرب يتقنون املوسـيقى الغربية؟ وهل بضـرورة أن يعني ذلك تكريسـنا شـكال ومضمونـا للهيمنـة الثقافيـة الغربية؟ وهل سـنغني الـوان املوسـيقى الغربيـة لنرضـي الـذوق العربـي؟ وهـل اجلمهـور الغربي بانتظـار اصواتنا العربيـة لتغني بلغته؟ هذه االسـئلة والتي اعتقد بأنها االكثـر جدية واهمية والتي يجـب العمل على االجابة عليها عمليا في املوسـم القادم من

هذا البرنامج. كمـا أنه يجب اإلشـارة إلـى أهميـة األخذ بعـني اإلعتبار اللغويـة كانـت سـواء الفادحـة االخطـاء تكـرار تفـادي والنحويـة، وضـرورة اعطـاء الفرصـة ملقدمني اكثـر جرأة ولباقـة لتقـدمي البرنامـج، الن هـذه االمـور اصبحـت مـن االبجديـات فـي االعـالم. وال يوجـد باعتقـادي مبـرر لقيام املمثـل بتقدمي برنامج اال اذا كان سيشـكل قاعدة جماهيرية عريضـة تفضـي لتحقيـق اضافـة نوعيـة للبرنامـج، أو اذا كان ميتلـك كريزمـا ومقدرة كبيـرة على االرجتـال واللباقة

والتشويق. وهو ما افتقد من قبل مقدمي البرنامج. ضـرورة اضافـة مدربـني جـددا بـدال مـن احلاليـني، ألن اجلمهور بات أوعى لتقييم املتسـابقني من املدربني انفسهم، النهم في كثير من االحيان ال يجدون ما يضيفونه نظريا على األقل، فال يوجد إضافة نوعية على البرنامج بوجود شـرين مثـال، والتـي بـات واضحـا بأنها متـر بالعديد مـن األزمات الشـخصية وحتاول عكسها على البرنامج. كما أن صبيانية عاصـي تفقـد البرنامـج رونقـه وجماليتـه النـه بتصرفاته التـي ال ترتقـي للمسـتوى املطلـوب فنـا وذوقا يسـاهم في تقليـص هامـش املتعة الفنية لـدى اجلمهـور، باإلضافة إلى أنه كان يتنافس مع فريقه في األغاني املشـتركة، وكان يقدم نفسـه عليهم، على عكـس ما فعل كاظم السـاهر في اغنياته املشـتركة والتي اعطى فيهـا اجملال لفريقـه لتطوير األغنية ذاتها من خالل إضفاء شـخصياتهم على األغنية، ناهيك عن جيش املرافقني الذي يرافقه وكأنه قائد مليشيا. هذه الصور ستشـكل انطباعـا سـلبيا اذا ما اسـتمرت عـن البرنامج في اذهـان الكثيرين مـع ادراكنا بأن فريق عاصـي احلالني هو

من فاز باللقب. ما نحتاجـه من هذا البرنامج في موسـمه القادم أن يقدم لنـا مقدمـني أكثـر لباقـة، ومدربـني اكثر جـرأة ومتسـابقني يجيدون غناء األلوان الشرقية بحرفية، وأن يبرز البرنامج ذاتـه العنصـر الثقافـي اجلماعـي علـى املسـتوى العربـي مـن خالل إعـادة إحيـاءه للمضامـني الثقافية لكـي ال يكون البرنامـج مجرد نسـخ أعمى للمكينة الثقافيـة الغربية. وقد يكـون إعتمـاد اللغة العربيـة الفصحـى أحد األشـياء التي يجـب االهتمـام بها وخاصـة في مقابـالت املتسـابقني وفي

األغاني اخملتارة.

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI13 منوعات

فضائيات

عادل العوفي ٭ «أبناء البالد» من يسمع صرختهم؟

وارضيات

يصعب على املشاهد العادي خالل هذه األيام «اجمليدة « واجلميع منهمك في «تبجيل وتعظيم « مآثر وعظمة السينما الهندية «وفوائدها « املتعددة على املواطن املغربي حتديد جنسية و»هوية « اجلهاز اإلعالمي الذي يتابعه فكل القنوات الوطنية منشــغلة واألعمال جارية على قدم وســاق لنقــل صورة حضارية ومشــعة عن عشــق املغاربة للســينما ومــدى تعلقهم وانبهارهــم بالهند وعبقرية جنومه ،طبعا ال مكان لعرض صور املاســي التــي تعم العالم العربي فالفرحة كبيرة وال يجب االلتفات إلى «صغائر األمور « كي ال تنغص علينا كل هذه االحتفالية والبهجة «نسبة للقب مدينــة مراكش التي يقام املهرجــان «احلدث» على أرضها حفل االفتتــاح الذي وصف بالضخم واألســطوري (لم أر ما يــدل على ذلك) عرض مباشــرة وخصصت برامج وســاعات بث طويلة للحديــث عن « مزايــاه وحســناته» حتى نشــرات األخبار الرئيســية ربطت اتصاالت مباشــرة واســتضافت نقادا وممثلني، وشخصيا كان همي الرئيســي منصبا على رصد حضور الفنانني املغاربة ومدى «احلظوة» التي قوبلوا بها كيف ال و»املســاكني» ال يكفون عن الشــكوى كل ســنة وأضحــى ســالح التهديد باالنســحاب غير ذا جدوى وقلت في نفســي رمبا جنحــوا في ابتكار أســاليب جديدة للضغط واالحتجــاج طاملا أنهم «احللقــة األضعف» دوما وال ســبيل ملقارنتهم «بنجــوم الصــف األول في العالــم» (تثير هذه اجلملة اشــمئزازي الدائم ،ال عالقــة لذلك بعقدة النجومية أبدا) هذا حسب املنظمني والصحفيني وليس رأيي الشخصي ،وإذا «حتسنت أحوال» الفنانني هذه املرة آو هكذا اعتقدنا في انتظار أن تطفو على السطح «شكاوى جديدة» فان األمور لم جتر مبا تشتهي سفن اإلعالميني املغاربة والعرب في الندوات الصحفية وكان العدوى انتقلت إليهم وقدر مهرجان مراكش السينمائي أن يخلق «ضحايا» في كل موسم والغريب وجود حالة «اعتداء جســدي» على احد الصحفيني أثناء احلديث إلى النجم الهندي «اميتاب باتشان» (ملهم املاليني من العشــاق املغاربة) وتلته سلســلة استثناءات مدوية على حســاب الصحافة الغربية والفرنسية منها على وجه اخلصوص ،شخصيا اتالم حينما أشاهد «تكريس» هذه «الغربة» عن احمليط العربي بعيدا عن «غزل» يسرا ونور الشريف باملهرجان وبحفاوة الشعب املغربي ،حقيقة هــذه نقط ال اختالف وال جدال حولها ولكن هذه «الســطوة» الفرنســية مثال على صعيد اإلعالم والفنانــني تفتح الباب على مصراعيه للكثير من التأويالت ،أيــن نحن من محيطنا العربي؟ وأين اللغة العربية من قاموس هذا املهرجان ؟ ما املتوقع إذن من شباب اليوم وهم غارقون حتى العظم في مناقشــة هموم ومشــاكل ال متت بصلة مبجتمعنا وهويتنا وما كل هــذا «االنغماس املفرط « وهــذا «الوالء األعمــى» لثقافــات أجنبية على حســاب الوطنيــة؟ صحيح املهرجــان يهدف إلى الدخول ضمن خانة املهرجانات الكبرى في العالم واإلمكانيات املتاحة أمامه تتحدث عن نفسها وهــذا قطعا شــيء يبعث على االرتياح والتفــاؤل الن الفن مرآة الشــعوب ويعكس مدى تطورها ومستوى الرقي الذي بلغته، ولكن ال ينبغي السماح بتجاوز «خطوط» رفيعة متس جوهر اجملتمع املغربي وبنيته األساسية، والسؤال املطروح أين األفالم العربية األخرى من املهرجان على سبيل املثــال «هال لوين» للمخرجة املوهوبة اللبنانيــة نادين لبكي الذي أحتف اجلميع مبهرجان «كان» العاملــي وذات الوصــف ينطبق على الفيلم املصري «بعد املوقعة « للمبدع يســري نصر الله الذي يطرح تفاصيل «موقعة اجلمل « الشــهيرة أيام الثورة املصرية اجمليدة ،ومبا أن العروض تشــمل أماكن عديدة في مدينة مراكش فسيكون ذلك مناسبة للشباب املغربي قصد اإلطالع على جتارب عربيــة ميكن وصفها باملميزة، وذات اللــوم ميكن إلقاؤه على التلفزيــون املغربي الغارق في هذا «املســتنقع» حتى أخمص قدميه ودوره يقتصر على التطبيل و التزمير ال أكثر وال اقل، ما يعيدنا إلى طرح تساؤالت أخرى اشد إيالما عن التغييب املستفز للكثير من القضايا املهمة على خريطته البرامجية «العشــوائية « مقابل إرضاء جهات معينة، وبالتالي ما هي املعايير املتبعة في اختيار

املهم واالهم لدى القائمني عليه ؟ وكل عام و»التلفزيون املغربي الهندي» بألف خير..(موتوا بغيطكم أيها العرب) ..

«أبناء البالد» من يسمع صرختهم؟:مــع كل مؤاخذتي «املتعــددة» على أبناء جلدتي االمازيغ الذين ال زلــت مصرا على تأكيد مدى «اعتــزازي وفخري» باالنتماء إليهم (رغم أنهم يصرون على «جتاهل « هذه « احلقيقة») وبالرغم من «سخطي» على غرار الكثيرين على واقع القناة االمازيغية التي من املفترض أنها لسان حالهم وصوتهم الصادح مبعاناتهم وكذا بأفراحهم وهي املؤمتنة والوصية على إبراز عراقة تراثهم، إال أنها وبعد مرور كل هذه الســنوات تصر على تذكيرنا باالســطوانة املشروخة ذاتها ويبقى مبرر السيولة اخملصصة والنقص احلاد في اإلمكانيات وكذا االشتغال على إستراتيجية طويلة املدى أعذارا آكل الدهر عليها وشرب ولم تعد تلقى أدنى صدى لها املتتبع العادي وبحكم قربي الشديد من ســكان القرى والبــوادي (تعتبر اللهجــات املنبثقة عن اللغــة االمازيغية وســيلتهم الوحيدة للتخاطب) فإنني ملســت شــغفهم الالمتناهي وفرحتهــم الكبرى بخبر إطالق القنــاة آنذاك مما مكنهــم من إيجاد «موطئ قدم « (أو هكذا كانوا يظنون) لهم وســط هذا الكم الهائل من احملطات التــي تعبــر كل واحدة عــن هويتها اخلاصة، ومــن النقط امللفتــة لالنتباه والتي تهم باألســاس مناطق «جهة ســوس» (جنوب اململكة) حيث يتقن اغلب هؤالء احلديث بلهجة «تشــلحيت» مما يصعب من مأمورية اســتيعابهم للكثير من البرامج وحتى األعمــال الفنية التي تتم ترجمتها إلى اللغة االمازيغية وباألخص لدى كبار الســن ممن فاتهم قطار تعلــم «االمازيغية»، وكي ال أجافي الصواب فإنني وألســباب متعددة ال يكفي اجملال لســردها واإلفاضة في شرحها وتفسيرها لم أبال باملرة بجديد احملطة ونشاطاتها بعد سلسلة « الصدامات املتتالية « التي تعرضت لها جراء الضعــف بل والتخلف الكبير الــذي بدت وتبدو عليه البرامج والتغطيــات اإلخبارية للقناة وهنا جتدر اإلشــارة إلى نقطة رئيســية ينبغي التطرق إليها من باب اإلنصــاف تهم «اإلقصاء املتعمد « ألغلــب صحافيي القناة عن األنشــطة املهمة والبعثات البارزة من لدن القائمني على « الشــركة الوطنية لإلذاعة والتلفزيون» وهذا ســؤال يطرح و بحدة في األوســاط الصحفية التابعة للقناة وبــدوري أضم صوتــي إليهم وأتســاءل «إلى متى هــذا «التمييز « طاملا أن الدولــة هي الوصية علــى كل هذه املنابر اإلعالمية التي يجــب أن تعامل باملثل؟ ثم الم يتم االعتراف باللغة االمازيغية رســميا ضمن مقتضيات الدســتور فلماذا هذا «احلنــني» إلى العودة «للماضي األســود»؟، حقا هي تبقى تساؤالت تدعو لالســتغراب ونحن نتباهى مبصطلحات التغيير واإلصالح ،وفي ذات السياق أثارتني حلقة من برنامج يسمى «أبناء البالد « (تاروا ن متازريت باالمازيغية) وتناولت موضــوع مــا يعرف «بامللــك الغابوي» من خــالل حالة إحدى القــرى النائية ومعاناة ســكانها مع هذا «الشــبح» الذي يهدد مســتقبل وجودهم باألســاس بحيث وحلدود كتابة هذه األســطر يجهل هــؤالء حدود قريتهم النهائيــة واملضحك املبكي في البرنامج هــم بالدرجة األولى حلظة اســتقاء أراء الســكان حيث مت اعتماد مســالة التنويع بني األفراد فظهر الشباب الواعي متحدثا بأســلوب متحضر ينم عن مستويات تعليمية محترمة (رغم وجود بعض التصنع الذي يفقد تلك املســالة املهمة للغاية حساســيتها) بينما جاءت الكلمات املؤثرة والبعيدة عــن التكلف واختيار املفردات بعناية على لســان من ميثلون جيل الشيوخ والكهولة ممن أنهكتهم الصراعات واملاسي وحملت بعض الشــهادات كلمات قاســية لم نتعود البتة سماعها في منابرنا اإلعالمية كأحدهم الــذي حتدى اجلميع واصفا الوضع بأنه مســالة حيــاة أو موت ،كما طالب أخــر بترحيلهم إلى الصومــال إذا كان ذلك ســيتحول إلى مصدر راحــة للدولة ،حقا إذا حاولت تلــك القناة مراجعة أوراقها وبالتالي االلتفات قليال إلى معاناة هذه النوعية من ســكان القرى والد واشــر املغلوب علــى أمرهم وهم باألســاس الفئة املفترض العناية بهــا ولفت االنتباه إلى واقعهــا فاألكيد أنها ســتنال تأشيرة الدخول إلى قلوب هؤالء البســطاء الذين يخاطبون «الكاميرا» بعفوية وتلقائية قــل نظيرها وال هم لهم ســوى إيصال صوتهــم إلى من يهمهم األمر.. فعال العــودة إلى األصل ..

اصل يا آهل «االمازيغية» ..

جنوم اإلعالم في خطركثر القيل والقال حول اســتقطاب احملطات الفضائية العربية لنجوم الفن الستغالل جناحهم وشــهرتهم الواسعة في كسب ود املشــاهدين من خالل تقدمي هؤالء لبرامج املسابقات اخملتلفة وتركــز االهتمــام بداية في برامج اكتشــاف املواهب الفنية بعد انضمام ثلة مــن املطربني للجان التحكيــم وأســهبوا فــي خوض غمــار صراعات ونقاشــات ضارية حــول أســباب إقصاء ذلك االســم آو ترشــيح ذاك «العتالء منصة التتويج»، غيــر آن املتتبع للمعطيــات اجلديدة التي طفت على الســطح مؤخرا وحملت معها « بشائر « ســارة ألصحاب الفضائيات واملتمثلة في «الهجرة شــبه اجلماعية « لنجــوم الدراما املصرية على وجــه اخلصوص وبالتالــي االنضمام إلى «ركب اإلعالميني اجلدد « فعلى سبيل املثال جاء خبر إطالق فضائية آم بي سي مصر ومعه «اقتحام « الفنان هاني رمزي و الفنانة هالة صدقي للمجال ببرنامجني جديدين على خريطة القناة الوليدة ،وفي ذات السياق بات من املؤكد تقدمي الفنان الكوميدي محمد هنيدي لبرنامج جديد على قناة روتانا ويحمل اســم «حلظة شــك « وهو النســخة العربية من برنامج األلعاب العاملي «تروســت « ،كما ســارت الفنانة سمية اخلشــاب على نفس الطريق مع اختالف بســيط أنها اختارت عالم املوضة كي يشــكل انطالقتها اجلديدة في برنامج يحمل ذات االسم ويستهدف باألساس الزي اخلليجي رغم انه ســيعرض في قناة القاهرة والنــاس ،كثيرون ربطوا بني كل هذه األخبار وبني الركود التي تعيشــه الســينما املصرية مما حذا بهؤالء « للهرولة « نحو مجال آخر أرحب كيف ال والعــروض املقدمة لهم توصف باخليالية ،غير أن احملير فــي خضم كل هذا ما مصير اآلالف من الشــباب احلاملني بدخول مجال اإلعالم ؟ومتى سيتوقف كل هذا «املد» اجلارف؟ على العموم لم يتبقى أمام وزارات التعليم ســوى تغيير اســم املعاهد واجلامعات اخملتصة باإلعالم إلى التمثيل

والغناء باعتبارهما «الرافدين « األساسني لإلعالميني املميزين..٭ كاتب من املغرب

القاهرة – «القدس العربي»

من كمال القاضي:

ميثل رحيل املوسـيقار عمار الشريعي فقدانا لقيمة فنية مهمة كانت تصنع توازنا كبيرا بني املاهية والشكل، وتنتصر للمضمون برغم انتشـار الظواهر الشـكلية السلبية، حيث االحتكام في حتديد الفروق اجلوهرية بني الراقي واملسـف في املصنفات املوسيقية كان مصدره الرجوع لألصول التي

ميثل الشريعي جزءا منها.برغـم األحلـان الكثيـرة واملتميـزة التي صاغهـا الفنان الراحـل للعديـد مـن املطربـني واملطربـات، إال أن نبوغـه احلقيقي جاء واضحا في موسيقاه التصويرية فهي األقرب علـى وجدانه وقدراتـه وثقافته فمن اقتـرب من عقل وقلب وطبيعة هذا الرجل ميكنه إدراك ميوله للتجسـيد الصوتي وهي خاصيـة تتوافر في بعض من فقـدوا البصر وامتلكوا البصيـرة فهـؤالء يعتمـدون علـى حواسـهم األخـرى فـي حتويل األشـياء املعنوية الشـعورية الى صور درامية يتم التعبيـر عنهـا صوتيـا، وهـذه املسـألة حتتاج إلـى قدرات

فائقة وموهبة تتجاوز احلس التقليدي.عمار فنانا وإنسانا كان ينتمي لهذا الصنف من أصحاب املواهب الفـذة فهو كفيف العينني الـذي يرى بكل احلواس ويترجـم ما يـراه لصور فنيـة متعددة األشـكال واألذواق، فـي فيلـم البـريء للمخرج عاطـف الطيـب والنجـم أحمد زكـي جلـأ املوسـيقار النابـه الـى اسـتخدام األيـادي فـي الضـرب علـى حوائـط الزنزانـة للتعبير عن حالـة النزوع الى احلرية ورفض السـجن، وذلك في مشـهد شديد الداللة مت التعويـض فيـه بإحسـاس البطـل وأدواتـه وحواسـه الطبيعيـة عن صوت املوسـيقى وآالت التأثير، وهنا نلحظ عبقريـة الشـريعي الـذي فطـن الـى أن أفضل مـا يعبر عن محنة اإلنسـان هو اإلنسـان نفسـه، وإمعانا في تأكيد هذا املفهـوم تبرع صاحب اإلحسـاس املرهف بالغنـاء ملزيد من اإلضافـة التراجيديـة، ولعل صـوت الشـريعي األجش قد سـاهم فعليا في إعطاء اإلحسـاس املطلـوب ليكتمل املعنى متامـا عن عـوار احلرية املسـلوبة والدميقراطيـة املوئودة حسـب الرؤية العامة لسيناريو الفيلم. هناك أيضا ما ميكن أن يؤكـد الزعم حول قدرات املوسـيقار الراحل الفريدة في صياغـة اجلمـل املوسـيقية التصويريـة وعالقتهـا الدقيقة باألحـداث الدرامية، ومن عينـات التفوق في هـذا املضمار التأثيـرات الكثيـرة املتباينة مبسلسـل رأفـت الهجان وهو أحـد األعمـال الفنيـة الرئيسـية التـي سـاهم إبـداع عمـار الشـريعي في جناحها ورواجها لكونـه كان متصال بقضية التجسـس والتخابـر والبطـوالت وتوافـرت بـه مفـردات

التكامل والتجانس السياسية والوطنية والدرامية.متيـز األداء املوسـيقى للفنان طـوال رحلته ومشـواره باخلضـوع فـي عمليـة اخللـق واإلبـداع للحـواس الذاتية واملهارات الشـخصية بعيدا عـن ميكانيكية االحتراف التي تبـدو واضحـة أحيانـا في أعمـال املوسـيقيني الكبـار، فلم ينسـلخ الفنان عن نفسـه القلقة وروحـه التواقة للتجديد فهـو مـن عكـف علـى الغـوص فـي بحـور النغـم للبحـث واالكتشـاف واملقارنـة والتحليـل، وألنـه مشـغول بهـذه املهمـة فقد عمل على محو األمية الثقافية من خالل برنامجه الشـهير املشار إليه بالعنوان ذاته «غواص في بحر النغم» والـذي يعـد مبثابـة درس فـي اللغـة املوسـيقية العربيـة مبقاماتهـا، البياتي والسـيكا والنهاوند واحلجـاز والصبا

واجلهاركاه والراست.ولـم يقتصـر الـدرس األكادميـي الفنـي علـى التحليـل فقـط وإمنـا شـمل أيضـا شـروحات مسـتفيضة للروابـط والتداخالت بـني املقامات الشـرقية والغربيـة في األحلان

واملقطوعـات، فضـال، فضـال عـن اإلحاطـة مبـا تـدل عليه األزمنة في السـياقات اللحنية اخملتلفة كالروند والبالنش والكـروش والدوبل كـروش والتريبل كـروش والكاتريبل كـروش والنوار وهـي مسـتويات متعددة للزمـن النغمي، باإلضافـة الى «السـكتة» املوسـيقية التي لها نفـس اعتبار األزمنـة فـي االنتقـال مـن مقـام الـى مقـام أو االنتقـال من

مستوى ملستوى داخل املقام الواحد.ظل الشريعي يفتش في التراث القدمي عما يثري حلقاته اإلذاعيـة فتحـدث عـن صفر علـي وكامل اخللعي وسـالمة حجـازي وسـيد درويـش ومحمـد عبدالوهـاب وريـاض السـنباطي وزكريا أحمد وأشـار إلى املدارس التي ينتمون اليهـا ودورهـم الريـادي وطعـم ومـذاق موسـيقاهم، ولم ينسـى وهـو املدقق الواعـي األمـني األصوات التـي غردت بأحلـان هؤالء، أم كلثـوم وأسـمهان وكارم محمود ومحمد قنديل وغيرهم، لقد استطاع عمار الشريعي ذلك املوسيقار املوسـوعي أن يـوازي فـي دوره وهدفه وأهميتـه بني دور

األكادمييـات الفنية دون أن يعتبر نفسـه صاحب فضل في االسـتنارة والتثقيف، بل على العكس ظل متواضعا ال يرى فـي إبداعـه ومتيزه ما يسـتأهل االعجـاب، ولعل هذا سـر

عظمته وقيمته احلقيقية.اجلانـب يبقـى والعطـاء واملشـوار الفـن عـن بعيـدا السياسـي الوطني لعمـار متواريا بعض الشـيء وإن كان خطابه العام وثقافته الشـخصية وشـت بأفكاره، ال سـيما أن تبنـي موقـف الرفض من حكم مبارك بعـد اندالع الثورة وجاهر بتأييده للثوار، بل وناشد الرئيس السابق ضرورة التنحـي برغم انه في وقت اسـتقرار حكم الفاشـية كان هو الصديـق املقـرب، وإمنـا الرجـوع للحـق فضيلـة والتوبة

السياسية جتب ما قبلها.الوقـوف بجانـب الثـوار كان اخلتـام املسـك لصاحـب السيرة الفنية وهو ما يجعلنا نذكر محاسنه دون غضاضة ونطـوي صفحة من مراحل انحيازه للسـلطة ونسـقط من حسابات التقييم أعماله وأحلانه التي أخذت عليه في فترة

مـن الفترات، ومـن بينها األغنية الشـهيرة «اخترناك» تلك األغنية سـيئة الذكر التي استنكرها جمهور عمار الشريعي ومتنى أن ميحوها من سـجل إبداعه وحياته ألنه يرفض ما

يشوش على الفنان ويجعله عرضة لالتهام.هـذا الرأي ينطـوي علـى رؤيـة مثالية يسـتعصى على أصحابهـا قبول الفنان كما هو مبا له وما عليه وهي بالطبع رؤيـة ال موضوعية تفترض أن الفنانني قديسـيني معزولني عـن السـياق السياسـي واالجتماعـي ولهم مطلـق احلرية في االختيـارات ولديهم قدرات فائقة على حتمل مسـئولية اخلالف مـع األنظمـة احلاكمـة ألن جنوميتهـم حتميهم من أي بطش او غدر أو اسـتبداد، وهـي انطباعات واعتقادات غير صحيحة وغيـر واقعية فالفنان مخلوق قابل للسـجن

واالعتقال والتعذيب.القـول الفصل فيما يخص جنمنا الراحل الكبير انه قاوم قـدر اسـتطاعته وأحـب مصر قـدر اسـتطاعته وأتقي شـر

السلطة قدر استطاعته.

وهران ـ «القدس العربي»:إفتتحت سـهرة يوم السـبت مبدينة وهـران فعاليات الدورة السادسة ملهرجان الفيلم العربي بحضور جنوم الفن السابع من ١٢ دولة أبرزهم الفنانة املصرية رانيا فريد شوقي واملمثل سامح

الصريطي والسوري جهاد سعد.قالت السـيدة ربيعة موسـاوي محافظة املهرجـان في دورته السادسـة خـالل كلمتهـا التـي القتهـا باملناسـبة بـان: «احلدث يصنع مـرة اخرى فرجة الدراما ومتعة لقاء االشـقاء والشاشـة في مناسـبة يتواصل فيها الفن السابع مع كل محبيه في حلظات تاريخيـة يحتفـل فيها الشـعب اجلزائري مبرور خمسـني سـنة علـى االسـتقالل، مـن هـذه العوالـم ولـدت السـينما اجلزائرية الفعلية على ايدي مجاهدين اسـتطاعوا حترير السينما ومنحها االنطالقة السـليمة والفرصة اليوم مواتية لنجتمع على شـرفهم

ممتنني ملا قدموه للجزائر وللعالم».وعبـر والي وهران السـيد عبـد املالك بوضياف عن سـعادته مؤكـدا: «نحـن سـعداء بـان نحتفـي بجمـال السـينما بوهران وبحريتنـا في اجلزائر التي اسـتطاعت عبـر التظاهرة ان جتمع فسيفساء سينمائية عربية متعددة املشارب والتوجهات بتعداد البلـدان املشـاركة، وصلنـا الى الدورة السادسـة وكلنـا امل ان نكون على قدر الثقة وان نبقى منارة للعالم والعالم العربي على

وجه اخلصوص».وقـد مت بتكرمي عدد من الشـخصيات والوجوه الفنية املؤثرة التـي قدمت الكثير للسـينما اجلزائريـة على غرار السـينمائيني الفرنسـي وااليطالي روني فوتيي وجيلو بونتيكورفو واملمثلني

الراحلني سيراط بومدين ورشيد فارس وكلثوم وغيرهم.بينمـا مت عرض مشـاهد مـن مقتطفات لكل االفـالم اجلزائرية الثورية واالجتماعية والكوميدية وحتى الرسـوم املتحركة التي

رسخت لتاريخ اجلزائر في الفن السابع.حفـل االفتتاح وان لم يكتس بهرجة كبيـرة وافلتت عنه زمام امور التنظيم عجلت بانسـحاب الوفد املصري ممثال عن النجمة رانيـا فريد شـوقي والفنـان سـامح الصريطي مصحوبـا بوفاء

احلكيم ودعاء طعمية اال انه متكن من تدارك املوقف، رشـيد اجلزائـري للمخـرج األخيـر الفيلـم عـرض مت وقـد بوشـارب بعنـوان «فقط كامـرأة» املـدرج خارج املنافسـة حيث اسـتغل الرئيس الشرفي للمهرجان السيد احمد بجاوي ان ينقل رسـالتى من اخملرج الذي يعكف على تصوير فيلم اخر: «احببت ان اكون باجلزائر وهي حتتفي بخمسـينية االسـتقالل في حدث جليل، اقـدم لكم خالص حتياتـي القلبيـة وان منعتني الظروف

عن اجمليئ ومشاركتكم االحتفال فان قلبي معكم».ويتنـاول الفيلم مغامرات امرأتني تعيشـان مبدينة شـيكاغو بالواليـات املتحـدة األمريكيـة قررتـا الفرار حيث تهـرب األولى والتـي تدعى مارلـني لتحقيق حلـم حياتها والذهـاب الى مدينة

الس فيقاس في حني تفر سلما من اضطهاد عائلة زوجها.ولإلشارة يشارك ١٣ بلدا عربيا في هذه الطبعة التي تتواصل إلى غاية ٢٢ ديسـمبر اجلاري من خالل أعمال سـينمائية مدرجة في اطار املنافسـة أو خارجها وهم السعودية واالمارات العربية املتحدة واألردن والكويت ولبنان واملغرب والسـودان وسـوريا وفلسـطني وليبيـا وتونـس ومصر واجلزائـر. يتنافسـون على

جائزة «الوهر الذهبي».

عمار الشريعي

رانيا فريد شوقي

رانيا فريد شوقي، سامح الصريطيوجهاد سعد جنوم مهرجان وهران للفيلم العربي

موسيقار كان يعزف بكل احلواس:

عمار الشريعي ملك املوسيقى التصويرية في التراجيديا اإلنسانية

ندوة نقاش اخملرجني ضمنفعاليات مهرجان وهران للفيلم العربي:

اخلالفات السياسية ترهن اإلنتاج املشترك للسينما في البلدان املغاربية

وهران ـ «القدس العربي»

من عبد اجلبار بن يحي:أجمع اخملرجون من البلدان املغاربية خالل جلسة النقـاش التـي مت تنظيمهـا ضمـن فعاليـات مهرجان وهـران للفيلـم العربي فـي دورته السادسـة على أن اإلرادة السياسـية في البلدان املغاربية هي التي تقف في وجه اإلنتاج السـينمائي املشترك بني البلدان مبا في ذلك قهر السـينما في البلدان بحد ذاتها عن طريق سـن القوانـني والتشـريعات املتعمـدة التـي جعلـت املنتجـني األفـراد يصارعـون إلنتـاج فيلـم واحد في السـنة مقارنة بالدول في املشرق العربي ألن السينما تهديـدا تشـكل أصبحـت اخملرجـني حسـب اليـوم قويـا ومباشـرا لألنظمة احلاكمـة في ظـل التطورات

اإلقليمية.

السينما الوثائقية تنتعش بعد ثورة الياسمني

حتـدث اخملرج التونسـي محمـود بـن محمود عن واقـع السـينما فـي تونـس مشـيرا إلـى أن التمويـل والدعـم ال يكفـي إلنتـاج األفـالم حيـث أن نسـبة ٣٥ باملائة التـي تقدمها الدولة للمنتجـني جتعل القائمني علـى الفيلـم يخوضـون مرحلـة « ركض» بـال توقف لطرق أبواب البحث عن ٦٥ باملائة من النسبة املتبقية

من ميزانية اإلنتاج الكلي،محمـود بن محمود يقول بأنـه بالرغم من أن هناك حسـن نية من النظام احلالي الذي يسعى إلى تعديل القوانـني القاتلة وريثة الرئيسـني بورقيبة وبن علي

إال أن هذا األمر ليس بالهني؟ : «تونس قبل الثـورة ليس كقبلها فحاليا تنتعش السينما الوثائقية املستفيدة بشكل مباشر من الربيع العربي وهي أيضا ال حتتاج إلى متويل كبير باملقارنة، فالسـينما التونسـية اآلن تعيش مرحلـة انتقالية في ظل القوانـني املتوارثة عن األنظمة السـابقة وتراجع دور السـينما من ١٢٠ قاعة إلـى ١٣ قاعة حاليا ناهيك

عن القرصنة التي يعاني منها العالم أجمع».متنـح السـابقة «القوانـني بـأن: اخملـرج يشـير التلفزيون األحقية في متويل وإنتاج أفالم سينمائية لكن لم يكن مبقدور التلفزيون العمومي متويل الكثير مـن األفـالم فـي السـنة الواحـدة بسـبب امليزانيات الضخمة التي تتطلبها الصناعة السينمائية، فاضطر

التلفزيون العمومي لالنسحاب من اإلنتاج مرغما»،

انخفاض التذاكر املغربية املباعةمن ٤٠ مليون إلى مليون في السنة

وليـس احلـال مختلفـا عنـه فـي اململكـة املغربيـة يقول اخملرج املغربي إدريس شـويكة الذي تطرق إلى مراحل إنتاج السـينما منذ سـنة ١٩٤٠ حني مت إنشاء

املركز السـينمائي املغربي لغاية استقالل اململكة سنة ١٩٥٥، وهي املرحلة األولى التي متتد لغاية ١٩٨٠ حني مت إنشاء صندوق الدعم السينمائي فما كان مبقدوره أن ينتـج أكثـر مـن ١٧ فيلمـا سـنويا لكـن القوانـني والتشـريعات تبقـى دوما العائق األكبـر أمام اإلنتاج

السينمائي الوطني دون احلديث عن املشترك،«دور بـأن: شـويكة إدريـس يقـول املغـرب فـي السـينما تراجعت بشـكل ملحوظ جدا مـن ٢٤٠ قاعة إلـى ٧٠ قاعـة حاليـا، ومـن ٤٠ مليـون تذكـرة مباعة سـنويا إلـى املليـون وهـذا يؤثر بشـكل مباشـر على

الوضع السينمائي في املغرب».إدريـس شـويكة بـدا أكثر تفـاؤال حني تطـرق إلى القرار امللكي الذي يسمح بتأهيل دور السينما وإنتاج األفـالم ضمن دفاتر شـروط محددة منهـا تأهيل دور

السينما ملدة خمس سنوات مبيزانية ٢٢ مليار،

النظام يضحي بالثقافةويقيد السينما ألنها تشكل له تهديدا مباشرا

أمـا اخملرجة اجلزائرية ميينة شـويخ فقالت: «بأن النظام اجلزائـري يضحي كل مـرة بالثقافة واإلعالم حني إفالسـه، «وتستشهد ميينة شـويخ بالقول بأن: «النظـام حلـني حتوله من االشـتراكي إلـى الليبرالى ضحـى بالصحافـة والثقافـة ومنهـا غلـق العديد من اجلرائد والصحف العمومية تفوق السـبعة عناوين، وأجبـر النظـام اخملرجني الذيـن وجدوا أنفسـهم في اخلارج للبحث عن مصادر متويل بشكل ميؤوس منه (لقد أصبحت منتجة رغما عني)، وتتحدث شويخ عن دور السـينما فـي العاصمة اجلزائر (لقـد كانت هناك ثـالث قاعات فقط ولم يكن هناك أي دعم ولألسـف مت

عرض أفالم بدون جمهور).تقول اخملرج شـويخ بـان «اإلرادة السياسـية هي التـي أنتجت هذا الواقع حلاجـة في نفس يعقوب الن النظام يشـعر بالتهديد من الصناعة السينمائية التي باتت تؤثر بشـكل ملفت أكثر من أي قناة أخرى وأكثر

من أي وقت مضى).ولألسـف اجلزائـر أصبحـت تنتـج أفالمـا عربية أبناءهـا عـن تخلـت بينمـا مقابـل دون وأوروبيـة

اخملرجني اجلزائريني، فهل يكفي توقيع اتفاق شـراكة بني الدول املغاربية

للنهوض باإلنتاج السينمائي؟يجيـب إدريـس شـويكة: «كل البلـدان املغاربيـة وقعت شراكة لكن التشريعات والقوانني غير متوافقة

وال تسمح بذلك، فما اجلدوى؟».أمـا املمثـل اجلزائـري حسـان كشـاش بطـل فيلم الشـهيد مصطفى بن بولعيد فقال: «بأنه يجب التكلم عـن املمثـل كطمـوح فـي االنتشـار احمللـي واإلقليمي والعاملي لكن الظروف احلالية ال تسـمح بذلك بالرغم من أن املمثل ليسـت له عالقة باإلنتاج إال أن هذا األمر

يؤثر عليه بشكل مباشر وكل فريق العمل».

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIاحداث العام14

الرئيس الفلسطيني محمود عباس والوفد املرافق له حلظة قبول عضوية دولة فلسطني باالمم املتحدة

فلسطينيان يحمالن جثماني طفليهما عقب استشهادهما في الغارات االسرائيلية على غزة

آثار االنفجار عقب اغتيال اخملابرات اللبنانية وسام احلسن في بيروت

رئيس املكتب السياسي حلركة حماس خالد مشعل يسجد حلظة دخوله قطاع غزة

طفل فلسطيني يبتسم خارج كنيسة في غزة

جثامني اطفال سوريني سقطوا خالل مجزره ارتكبتها قوات النظام السوري في مدينة احلولة

ث العالم 2012احدا احداث عام 2012: استمرار الثورة السورية... قبول عضوية فلسطني باالمم املتحدة...

اغتيال رأس اخملابرات اللبنانية... حرب اسرائيلية على غزة... ومشعل يزور القطاع الول مرة■ مع اقتراب نهاية عام 2012 تنشر «القدس العربي» صورا مميزة البرز احداث العام، حيث استمرت الثورة السورية ووصل عدد الضحايا حسب االمم املتحدة الى 43 الف قتيل.

وشـهدت السـاحة اللبنانية انعكاسـات االزمة في سـورية حيث مت اغتيال رئيس اخملابرات العامة وسـام احلسـن في بيروت، وشهدت طرابلس اسوأ اشـتباكات طائفية بني السـنة والعلويني راح ضحيتها العديد من القتلى، فيما مت اعتقال الوزير السابق ميشيل سماحة بتهمة التحضير الغتياالت وترتيب تفجيرات في لبنان.

وكان احلدث االبرز على املسـتوى الفلسـطيني هو قبول عضوية فلسـطني كدولة مراقب غير عضو باالمم املتحدة في نهاية تشـرين الثاني (نوفمبر) وحصلت فلسـطني على اغلبية اصوات بـ 138 بنعم مقابل 9 رفض وامتناع 40 عن التصويت، كما شـهد قطاع غزة عدوانا اسرائيليا جديدا حيث اغتالت اسرائيل مسؤول حركة حماس العسكري احمد اجلعبري، ممما دفع فصائل املقاومة الى امطار مدن اسرائيلية بالصواريخ بينها تل ابيب والقدس الول مرة.

كما شهد القطاع زيارة رئيس املكتب السياسي حلركة حماس خالد مشعل الول مرة اضافة الى زيارة وزراء ووفود عربية ودولية العالن التضامن مع الفلسطينيني.

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI15 احداث العام

الرئيس االمريكي باراك اوباما وزوجته ميشيل وابنتيه قبل القاء خطاب الفوز

زعيم حركة النهضة التونسية االسالمية راشد الغنوشي وابنته سمية قبل صالة عيد االضحى

ث العالم 2012احدا

من اليسار الرئيس التونسي منصف املرزوقي ورئيس البرملان عبد الله بن جعفر ورئيس احلكومة حمادي اجلبالي خالل افتتاح اول جلسة للبرملان التونسي

ليبيون يحاولون انقاذ السفير االمريكي جون كريستوفر في ليبيا.. وعبد الله السنوسي لدى وصوله الى ليبيا من موريتانيا

الرئيس املصري محمد مرسي لدى ادالءه بصوته في االنتخابات الرئاسية

,,

,,

■ ومن ابرز احداث العام 2012، انتخاب الرئيس االمريكي باراك اوباما لوالية ثانية تســتمر اربع ســنوات، فيما انتخب املصريون محمد مرســي كاول رئيس لهم في انتخابات تاريخية جرت الول

مرة، حيث تنافس مع اللواء محمد شفيق.وفي ليبيا التي قادت مدينة بنغازي الثورة التي اطاحت بالزعيم معمر القذافي، تسارعت االحداث في هذه الدولة بشكل دراماتيكي خالل العــام املاضي، حيث قتل الســفير االمريكي فــي ليبيا لدى تواجــده فــي قنصلية بالده ببنغــازي على يد جمــوع غاضبة من حركة اسالمية مقربة من تنظيم القاعدة، اضافة الى مصرع اربعة موظفني امريكيني اخرين في مظاهرات احتجاجا على نشــر فيلم

مسيء لالسالم في امريكا.كما شــهدت ليبيا ايضا تســليم موريتانيا لكامت اسرار القذافي ورئيــس مخابراتــه عبدالله السنوســي فيما اعتبــر «صفقة» الى

احلكومة الليبة اجلديدة.

... فوز اوباما بوالية ثانية في امريكا .. ومحمد مرسي اول رئيس مصري منتخب ومقتل السفير االمريكي ببنغازي وتسليم السنوسي صندوق اسرار القذافي وحتالف اسالمي يساري في تونس

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIاقتصاد ومال 16

تضخم اعداد املستفيدين من «السخاء االبوي» يصعب عملية االصالح وترشيد االدارة

عرض كتاب «أمراء وسماسرة وبيروقراطيون: النفط والدولة في اململكة العربية السعودية»تأليف ستيفان هيرتوغ

الفكــرة األصلية وراء البحث الــذي حتول الى الكتــاب احلالي هي حتليل كيــف أن االصالحات االقتصادية الليبرالية تغيــر الهياكل االقتصادية والسياســية فــي دولة ريعيــة غنيــة بالنفط مثل اململكــة العربيــة الســعودية. غير انه في ســياق البحث وجد الكاتب ان التغيير الذي يبحث عنه لم يتحقق بدرجة ملموســة، بل اكتشف استمرارية تاريخيــة تضــرب بجذورهــا فــي الطريقــة التي تمــارس بها السياســة وتــدار بها عالقــة العمل بالدولة في السعودية، واكتشف ايضا - حسبما يقول فــي مقابلــة اجرتها معــه نشــرة (جدلية) االلكترونية - أن العديد من أوجه االســتمرارية ال

تتطابق مع نظرية ٭ «لعنة املوارد» للدول الريعية.

يقول الكاتب ان الســعودية عانت منذ تأسيس الدولــة احلديثة في اخلمســينات مــن صراع مع العمالــة الزائــدة والفســاد، ولكنهــا فــي الوقت نفسه متتلك مؤسسات تعمل وفق أساليب عاملية مثل مؤسســة النفط الوطنيــة (أرامكو) وعمالق الصناعــة (ســابك)، وهمــا مؤسســتان تعمالن باســتقاللية عــن باقــي مؤسســات الدولــة منذ عقود. والح0ظ انه على مســتوى السياســة كان للســعودية في ســنوات التســعينات وفي العقد التالي (ســنوات االلفني) سجل غير متوازن. ففي الوقــت الــذي متت فيه عــدة عمليــات خصخصة ناجحــة حيــث متكنــت احلكومة من خلق ســوق رأسمالي حديث ومرن، فإن االصالحات األخرى فــي سياســة العمالــة أو فــي البيئــة التنظيميــة لالســتثمار األجنبــي لــم تكــن بنفــس القــدر من

النجاح. هذا ادى جزئيا إلى «تفكيك» الدولة السعودية الريعية. فعوضا عن النظر اليها ككيان متجانس، فقــد مت النظــر إلــى العوامــل الفرديــة وتاريخها السياســي: متى وملــاذا تســتعمل أمــوال النفط لرعاية وبنــاء االقطاعيــات البيروقراطية؟ ومتى

وملاذا يتم استعمالها ألغراض التنمية؟يقــول املؤلف انه فــي هذا الســياق اضطر الى القيام بالكثير من األبحاث األرشيفية والتاريخية أكثــر ممــا كان مخططــا في الســابق، ألنه شــعر بعدم وجود معلومــات تاريخية كافية عن تكوين الدولــة الســعودية احلديثة. فرغم وجــود الكثير من التاريخ الشعبي، فإن أغلب املتوفر من أدبيات العلــوم اإلجتماعيــة يوفــر صــورة كاريكاتورية للفســاد والالكفاءة البيروقراطيــة، أو في بعض األحيان تقــدم حاالت غير محتملة من الكفاءة في عصر ما قبل النفط غير صحيحة في أجزاء مهمة

منها.يوفر اجلزء التاريخي من الكتاب بحثا إجتماعيا متماســكا عن كيف أن قرارات األمراء بخصوص توزيــع عوائــد النفط املتزايدة بســرعة قد شــكل مؤسســات الدولة بأشكال مختلفة متاما، وكيف أن هــذه املوارد شــكلت عالقــات القــوة والنفوذ بني هــذه املؤسســات وبعضها البعــض، وبينها وبني العوامل الرئيســة في اجملتمع. وباختصار، فإنه يشــكل اســتعراضا لألســباب التــي جعلت اجملتمع السعودي على ما هو عليه اآلن. ويحاول املؤلف فــي هذا الســياق أن يفســر السياســات البيروقراطية، وأســلوب صنع القــرار، وعالقات قطــاع األعمال بالدولــة بتفصيل أكثــر من خالل مجموعة من احلــاالت التي قام بدراســتها حول اصالح االســتثمار اخلارجي، وســعودة ســوق

العمل، والدخول في منظمة التجارة العاملية. يتناولهــا التــي الرئيســة تتمحورالقضايــا الكتاب في النقاش حول «لعنــة املوارد»، وتاريخ ما بعد احلــرب العاملية الثانية للدولة الســعودية وتأثيره على اجملتمع احمللي. كما تشمل العالقات بني الدولــة واجملتمــع، واإلدارة العامة في الدول النامية مبا فيها السعودية طبعا. كما يتم بالكناب تناول وانتقاد مفاهيــم محددة مثل كفاءة الدولة

واستقالليتها.وبــرأي املؤلف فإن أحد املفاهيــم التي تتجاوز احلالة الســعودية هو تضاؤل إســتقاللية الدولة فــي الــدول الريعيــة. فالنخبــة احلاكمــة عــادة مــا تتمتــع بطــرق ملتويــة تتمكن مــن خاللها من اســتغالل أمــوال النفط فــي املراحــل األولى من

التنمية، ولكن ســرعان ما تبدأ بالتقيد بالتزامات التوزيع مما يقلص بشــكل كبير مــن قدرتها على املنــاورة- وخصوصا فــي النظم الشــمولية. إن االســتقالل الكبيــر للنخبــة امللكيــة احلاكمة في املراحــل األولي فــي اململكــة العربية الســعودية أعطــى عددا مــن األمراء نفــوذا ال حــدود له على تشــكيل الدولة. وترجع الكثير من اخلصوصيات والصــور املكــررة مــن البيروقراطية الســعودية الفاقدة للحيوية إلى حتالفات األمراء واملشــاكل التــي حدثــت قبل نصف قــرن من الزمــان، وهي نتائج أصبحت تقريبــا غير ممكنة التقومي بعد أن

كبر حجم الدولة واملنتفعني منها.ويرى املؤلف إن ما يثير االســتغراب في وضع الدولة السعودية في وقتنا احلالي ليس موضوع كفاءتها، أو انعدام هــذه الكفاءة، ولكن باألحرى درجة التشظي الضخمة للمؤسسات التي تشكل الدولــة، كل حســب تاريخها اخلــاص ومجموع

املتعاملني معها من اجملتمع.منظمــات يضــم الســعودية الدولــة فجهــاز شــديدة االختالف: فمن قضاء «إسالمي» يعيش فــي كثير من نواحيه في القرن الســابع امليالدي، إلى شــركات متلكهــا الدولــة وتتمتع بقــدر عال من احلداثــة والعلمانية مثل أرامكــو والتي تبقى مبنــأى عن تدخــالت العائلــة املالكة الســعودية، إلى جهاز أمن غير قابل لالختراق حتت إشــراف أميري مباشــر وتتبعه مدنه ومدارسه وجامعاته

ومستشفياته اخلاصة.لقد بــدأ بنــاء هــذه االقطاعيــات املتوازية منذ اخلمســينات مع بدء تدفق أمــوال النفط، وتعمق هذا البناء في السبعينات مع الطفرة النفطية حني بدأت النخبــة احلاكمة بخلق مؤسســات جديدة لكل سياســة جديدة أو مشــكلة تعترضها. وفي حني أن بعض أجزاء الدولة ميكن اعتبارها كفوءة مبقاييس البيروقراطيــة احلديثة، فإن هناك قدرا محــدودا مــن التواصل بني العوامل التي تشــكل

الدولة نفسها.إن عدم جتانس الدولة السعودية يجعل بعض االصالحــات أصعــب مــن غيرها- حتــى ضمن األجهــزة اإلدارية الكفوءة. فالتشــظي احلكومي وانتشــار احملســوبية عبــر العمالــة الزائــدة في القطــاع العــام يقلص بدرجــة كبيرة مــن امكانية اإلصــالح فــي العديــد مــن املؤسســات، ويؤثــر ســلبا على اإلصــالح فــي املســتويات الدنيا من البيروقراطية. لكن فــي نفس الوقت ميكن لبعض االصالحــات أن جتري وتســتمر في مؤسســات متفرقة وبنجاح كبير، خصوصا إذا كان التطبيق

يتم في جزر منعزلة من البيروقراطية الكفوءة.ورغــم الطابع االكادميي الصــارم للكتاب فانه يتضمن مــادة بحثيــة ميدانية يفتــرض أن تكون مفيــدة ألي شــخص لديه اهتمــام بالنقاش حول «لعنة املوارد» في االقتصاد السياسي في الشرق األوســط. كمــا ان اســلوب الكتابــة فيــه مفهوم بشــكل كاف ليكــون مفيدا ألي شــخص يتعامل مع مواضيع خاصــة بالســعودية ودول اخلليج بصفة عملية، ســواء بصفة عمل، أو دبلوماسية، أو صحافــة، أو تــنب لقضايا معينة، أو ببســاطة

كمقيم محلي في تلك الدول.لــكل مكتــوب الكتــاب أن املؤلــف ويصــر الســعوديني الذيــن لديهــم اهتمــام بالسياســة والتنميــة االقتصاديــة لبلدهم. ويقــول إن بعض التعليقــات علــى الكتاب، والتــي يقدرهــا كثيرا، تأتي من الســعوديني الذين يعرفون من جتاربهم

الشخصية اآلليات التي قام بتحليلها.وفــي اجابته على ســؤال حــول كيفيــة تأثير الكتــاب علــى النقاشــات السياســية والفكريــة احلالية حول السعودية، يقول املؤلف أن النقاش الدائر حول السعودية محصور بني فكرتي التقليل من الذات والدعاية املساندة للسعودية، وهو بهذا يبتعد عــن النظر بعدالة وموضوعية للواقع املعقد

والتنوع الكبير في النظام السعودي.وال يعتبــر املؤلــف كتابــه سياســيا بالدرجــة األولى، ويقول انه ببساطة يناقش األساليب التي ميكــن مبوجبها أن يؤثــر توزيع الريع ســلبا على التنمية االقتصادية ويعرقل السياســة. ويضيف إن فهــم هذه القيود يجب أن يكون اخلطوة األولى جتــاه أية إصالحات ذات مغــزى، وباخلصوص

للقطاع العام وأسواق العمل.

وبرأيــه فــإن التحديــات التــي يواجههــا البلد مســتقلة عــن شــكل النظــام السياســي، ويقول «بعيــدا عــن حتليلــي اخلــاص لتوزيــع الريع في الســعودية، فقد بدأت أفكر في طريقة أكثر عدالة وشفافية للمشــاركة في ريع النفط والتي ال تؤثر ســلبا علــى متاســك البيروقراطيــة، كمــا أنها ال تخــرج املواطنــني من دائــرة االنتــاج االقتصادي كما تفعلــه اآلن سياســات التشــغيل الزائدة عن احلد فــي القطاع العــام. ولذلك فأنا أعمــل حاليا علــى ورقــة بحث حول دخــل املواطنــني في دول مجلــس التعــاون اخلليجي الريعيــة، وهو مفهوم يتم فيه فصل التوزيع املباشر للريع عن التوظيف، ويتــم فيه اعتباره كحق أساســي للمواطنة. ميكن لهذا أن مينــح املزيد من االســتقاللية االقتصادية للمواطنني، ويقلل من التشتت وانعدام العدالة في

أنظمة التوزيع احلالية».جتدر االشــارة هنا الى انه إضافة إلى املشروع حول دخول املواطنني في دول التعاون اخلليجي، فأن املؤلف على وشــك انهاء كتــاب بالتعاون مع عالــم االجتماع، دييغو غامبيتا، عن ســبب وجود الكثيــر من املهندســني فــي صفوف االســالميني املتطرفــني، وهو مشــروع صغير تطــور ذاتيا عبر الســنني. كمــا يعمــل أيضــا علــى مقــال يوضح اســتمرارية امللكيات العربية، وورقة بحث توضح الفــرق بني األســاليب السياســية اخملتلفة للدول

الريعية.

مقتطفات من الكتاب

حــني دخلت غرفة التلكس في وزارة ســعودية هامة في صيف 2003، شــعرت بأن شــيئا ما كان خطــأ فــي االتصاالت بــني األطــراف اخملتلفة في احلكومة الســعودية. فأمام شاشــات كومبيوتر تعــود الى جيل الســبعينات من حجــم 12 بوصة جلس موظــف ســوداني يرتدي عمامــة ضخمة. وبني حني وآخر، تعــود طابعة تبدو وكأنها ماتت منذ فتــرة طويلة للحيــاة وتصدر منهــا ضوضاء وهي تطبع رســالة على شــريط الورق الال منتهي الذي يتدلى منهــا. بهذه الطريقة كانــت الوزارات الســعودية تتواصــل فيمــا بينها في عــام 2003، وبعــد أن صرفــت املليــارات علــى حتديــث نظــم االتصــال فــي إدارة اململكة، وبعد ثالثة ســنوات

متتالية من العوائد النفطية العالية.لقــد كانــت قضيــة مثيــرة مــن البيروقراطيــة العتيقــة، ولكن غرفــة التلكس كانت أيضــا جزءا مــن اللغــز العملي الواســع الذي كنــت أبحث فيه لفترة مــن الزمن: خــالل العقود املاضيــة، اعتلت

كل النخبة السعودية احلاكمة قارب االصالحات االقتصادية، وبضمنها اخلصخصة، والســعودة املــال، ألســواق العمــل، واصــالح ســوق رأس وحتريــر ضوابط االســتثمار األجنبــي، ودخول منظمــة التجــارة العامليــة. لقــد أصبحــت النخبة احلاكمــة راغبــة فعــال فــي إعــادة تعريــف دور اإلدارة، والقطاع اخلاص بعــد أن تراكمت الثروة عبر الســنني وأصبحت لدى النخبة اإلرادة للقيام مبهام تنموية جديدة. ورغم أن االجماع السياسي يبدو واســع النطــاق، إال أن ســجل االصالحات االقتصاديــة فــي الســعودية منــذ 1999 لــم يكن متوازنا. وقــد أثار هذا فضولــي حيث أنه ال يتفق مــع اخلطــاب الرســمي حــول سياســة التنميــة الرشــيدة، وال مــع الكليشــيهات الغربيــة حــول الفســاد الســعودي الــذي ال مفر منه. ملــاذا أثبت ســوق العمالة الســعودي أنه غير واضح املالمح فــي حــني أن مشــروعات محــددة أخــرى، مثــل خصخصــة االتصــاالت الســعودية عــام 2003، متت بنجــاح؟ ملــاذا كان تطوير البيئــة التنظيمية للمســتثمرين األجانب في سنوات االلفني أصعب مــن بناء بنية حتتيــة مبواصفات عامليــة قبل ربع قرن من الزمن؟ ملاذا مت تطبيق بعض السياســات بينمــا تعثــرت سياســات أخــرى فــي دهاليــز

البيروقراطية؟يتســق ال املشــوش الســعودي الســجل إن بســهولة مــع الطرق املقبولــة لتفســير االقتصاد السياسي للمملكة، وأقصد على وجه اخلصوص نظريــات «الدولــة الريعية»، والتي كانــت اململكة العربية الســعودية املثل الدائم لها، والتي رسمت لهــا صورة أوســع مما يجــب. وفــي الوقت الذي وفــرت هــذه النظريــات فرصــة جيــدة للتفكيــر بالتنميــة خاصــة عامــة مشــاكل بخصــوص النفطية، فإنها كانت أقل فائدة في تفســير درجة النجــاح أو الفشــل، وهو أكثــر األلغاز إثــارة في نظــام معقد مثل الســعودية، والذي لــم يكن أبدا فشــال تنمويا. فالنظريات الريعية تتوقع أن دخل النفط سيسمح للدول أن تتصرف بشكل مستقل عن مطالب اجملتمع، وأن املدخول النفطي سيقوي مــن الدولة على حســاب اجملتمع، وعلى حســاب الســلطة التنظيميــة الضعيفة ملؤسســات الدولة وانتشــار االعتماد على الريع، وهــذا كله صحيح في الســعودية إلى حد ما. ورغم ذلك، فال شــيء من هــذه التوقعات يفســر تعقيــدات آليات صنع

القرار في السعودية أو التباين في النتائج.

علم االجتماع واملشاركة في الثروة

النفــط كان مهمــا جــدا فــي تشــكيل الدولــة الســعودية، ونظــام الســلطة فيهــا، وأســاليب صناعــة القــرار، وفــي تشــكيل الســلطة ضمن اململكة عبر الزمن. ومن أول النتائج التي توصلت إليهــا في االبحــاث التي قمت بها هــو أن قرارات النخبة كان لها أهمية قصوى في تشكيل الدولة، خصوصــا في املراحــل األولى في بنــاء الدولة. فبينما قامت العائلة املالكة السعودية في حاالت كثيرة باستعمال سلطتها املالية لبناء محسوبيات شخصية أو لتوظيف جيوش فعلية من املنتفعني لهــم، اال الذيــن ال عمــل فعليــا البيروقراطيــني انها اســتعملت في نفــس الوقت هــذه املوارد - مبساعدة آخرين - آخرين لبناء إدارات كفؤة عن طريق شراء خبرات عاملية وتقدمي عروض جذابة للمواطنني الطموحني. وإذا كانت هناك نتيجة ما لذلك، فــإن أجزاء كبيرة من املدخــول النفطي قد وســعت من الئحة اخليارات املؤسســية املتوفرة للنخبة مما أنتج جهــازا حكوميا غاية في التباين

بني أجزائه.لقــد لعب جهاز الدولة الســعودي دورا قياديا ســاحقا لغيره في السياسة الداخلية. فقد كانت السياســة الســعودية مركزيــة بشــكل كبير بيد النخبة، التي أضعف سخاؤها ورعايتها لآلخرين من اســتقاللية اجملموعات اإلجتماعية. ومع ذلك فــإن طبيعة النمــو االقتصــادي املتقطــع للدولة وعصب النظام الذي يتمحور حول العائلة املالكة قد أدى إلى عدم انسجام كبير وتشظ للجماعات

اإلجتماعية، وبدرجة أساسية ملؤسسات الدولة في املستويات الدنيا من الهيكل السياسي.

وبينمــا كانــت القــرارات السياســة تتخذ من أعلى الهرم نزوال ألســفله وتهيمن عليها سلطات عليا، فــإن النظام متكــن في وقت قصير نســبيا مــن أن يبني ومينــح املتعاملني معــه في اجملتمع، جماعات كانوا أم أفرادا، التزامات مالية واسعة. ومبرور الوقت فإن هذا «السخاء األبوي» أصبح غير قابل للتغيير مما قلص من استقاللية القيادة في التصرف بحرية في عوائــد النفط، وهي آلية توضــح األهمية القصوى لقــرارات التوزيع التي مت اتخاذهــا في منعطفــات تاريخية ســابقة. إن مجموعــات املنتفعني من الدولــة الريعية، والذين تراكمــت أعدادهم عبــر الزمن، كانــت لهم فائدة واضحــة فــي تهدئــة اجملتمــع سياســيا، ولكن وجودهــم غيــر القابــل للتزحــزح فــي الدوائــر البيروقراطيــة وحولهــا يجعــل عمليــة االصالح

واإلدارة اليومية لشؤون الدولة أكثر صعوبة.بعد فترة مــن التطورات الســريعة والتغيرات التــي أمالها التوســع فــي الدولــة، فــإن الدولة الســعودية بــرزت وبشــكل غيــر متوقــع كدولة متشــظية وككيان ضخــم وجامد- رغــم وجود بعــض األجــزاء احليويــة وعالية الكفــاءة فيها. ولتفســير السبب الذي يجعل بعض االصالحات ممكنة في السعودية في وقتنا احلاضر وبعضها اآلخر غير ممكن، فإننا نحتاج إلى «تفكيك» الدولة. نحتاج أن نفهم هياكلها وعالقاتها باجملتمع على املســتوى املتوســط ملنظمات محــددة وجماعات إجتماعية، إضافة غلــى فهم األفراد املنتفعني من

الدولة على املستوى الفردي.فــي املتوســط املســتوى علــى التشــظي إن الدولــة الســعودية يعنــي أن القابلية للتنســيق والتكامل في السياسات بني املؤسسات اخملتلفة والشــبكات األخــرى ضعيــف، كما يشــهد بهذا املنظــر الــذي ذكرنــاه ســابقا من غرفــة التلكس والذي يوحي بأن الرســائل تصل وكأنها قادمة

من قارة أخرى.فــإن سياســات مــن هــذا، النقيــض وعلــى اإلصالح التي شــملت بضع مؤسســات فقط، أو التي متــت عبر أطراف دولية قوية نفذت بشــكل أكثــر جناحــا. وحتــى بعــد ذلــك، فــإن النجاح فــي التطبيق مشــروط بالكــم مــن الالعبني على املستوى الفردي الذين يحتاجون أن يتم تفعيلهم وتوجيههم في هــذه العملية، وهؤالء قد يكونون مدراء مــن املنتفعني من البيروقراطيــة، أو أفرادا يلعبــون أدوارا تنظيمية فــي اجملتمع. وبينما يعد اجملتمــع الســعودي ضعيفــا من ناحيــة التنظيم اجلمعي، فإن الشــبكات االجتماعيــة في الدائرة البيروقراطية ميكنها في أغلب األحيان أن تعرقل

السياسة.إن «درجة اتساع» املستوى األوسط، و»عمق» املســتوى الفــردي في سياســة ما همــا عامالن حيويــان فــي حتديــد النجــاح أو الفشــل لهــذه السياسة. إن التفريق في السياسات الريعية بني املســتويني املتوسط والفردي يســمح بفهم أكثر دقة « لقــدرة الدولة» فــي البيروقراطية الريعية، وهو عامل ميكن أن يتباين خالل نظام ما إعتمادا

على احملتوى املؤسساتي.إن التحليــل العميق للنموذج الســعودي يوفر لنا أساســا أعمــق للنقــاش الدائر حــول الدولة الريعيــة. إنه يضيف دقة للتأكيــد على أن الدولة الريعية مســتقلة عن اجملتمع. وفي األساس، فإن مدخــول النفط أعطــى النخبة احلاكمة مســاحة واسعة للمناورة. هذا االستقالل ميكن أن يتقلص مبرور الزمن، ولكن، ميكننا أن نرى أنالقيود التي تربط الدولــة باجملتمــع تتزايد وهــي تأخذ على عاتقها مسؤوليات التوزيع الفردي للثروة والتي

ال ميكن الرجوع عنها.إن احلالة الســعودية تؤكد التوقع النظري أن الريــع يقوي الدولة فــي مقابل اجملتمــع. واآللية التــي توضح هــذه النتيجة هــي أن االعتماد على الريــع مييل إلــى جعــل اجملموعــات اإلجتماعية تابعــة للنظام ويقــوض من جتانســها الداخلي. ومع ذلك، فــإن الدخل النفطي العالي يبدو مغريا

للنخبة السياسية لتضيف منظمات أخرى جلهاز الدولة ملواجهة املشاكل السياسية واإلدارية، مما ينتج عنه تشظي الدولة نفسها. هذه هي النتيجة غير املوثقة حتى اآلن لتأثير املدخول الريعي الذي

يبدو حاصال في الدول الريعية أيضا.وفي الوقت الــذي تعتبر فيــه البيروقراطيات «املترهلة» ذات السلطات التنظيمية مهمة وكاشفة لطبيعة النظام، وهي التي تعزى في أغلب األحيان للمدخول الريعي، فإن هــذه البيروقراطيات تعد طارئة وعرضية بدرجة أكثر مما تتنبأ به األدبيات. واعتمــادا على الكيفيــة التي تقرر بهــا القيادات اســتعمال املدخول املكتشــف حديثا فــي عملية بنــاء الدولة، فــإن هذه البيروقراطيــات قد تظهر وقــد ال تظهر. وإذا ظهرت، فإن اآللية املعتادة هي استعمال التوظيف البيروقراطي كمورد لضمان الوالء والذي يقوض احملفزات الفردية في النظام البيروقراطــي. وفي حاالت أخرى، فإن املنتفعني الثيوقراطيــني والذيــن مت انتقاءهــم بعنايــة من قبل آل ســعود قاموا ببنــاء «جزر مــن الكفاءة» في خضم جهاز الدولة الســعودية تتمتع بأنظمة توظيف وحوافز مســتقلة عــن بعضها، وتصدر فــي بعض األحيــان تعليمــات صريحــة بتجاوز البيروقراطية في باقي جهاز الدولة. وبخالف ما متت مناقشته في السابق، فقد وجدت أن وجود أو غياب نظام ضرائبي على املســتوى الوطني له

أثر ضئيل على سلطات الدولة التنظيمية.إن الســعي وراء الربح والفساد الذي تتنبأ به األدبيــات يحدث بالفعــل في الســعودية، حيث يتضاعف حجم بعض املؤسسات وكأنها مصالح ومحسوبيات خاصة لبعض الالعبني املؤثرين في النظام. يتفاوت حجم الفساد كثيرا بني مؤسسة وأخرى، ومع ذلك فإن هذا ال يعد السبب الرئيس للنتائج املتواضعة للسياســات الرسمية، بل إنه يتصــل أكثر بتشــظي الدولــة وبزخــم املنتفعني داخــل بيروقراطيــة الدولة. إن ما أطلــق عليه أنا «االنتفــاع املقســم»- وهــو نظام غيــر متجانس وغير رســمي مبني على االنتفاع مــن الريع الذي تهيمن عليه العالقات الرأسية- يسمح بالتحليل الدقيق أكثر مما تسمح به نظريات الدولة الريعية. إنه يعطينا الفرصة لنفهم في أي جزء منها تكون الظاهرة الريعية قابلة للتطبيق وفي أي جزء آخر ال ميكن تطبيقها، إضافة إلى فهم عالقات السلطة

التي حتددها.

٭ منشورات مطبعة جامعة كورنل االمريكية عام 2011

٭ لعنة املوارد: مصطلح اقتصادي حديث نسبيا (ثمانينات وتســعينات القرن املاضي) يشــير الى التناقــض املتمثل في اقتران وفرة املوارد الطبيعية (خاصة تلك غيــر املتجددة والقابلة للنفاد كالنفط والغاز واملاس والرواسب املعدنية..الخ) في بلد ما بضعف مزمن في مستويات النمو، بل وفي كامل

عملية التنمية االقتصادية.فقــد لوحظ، وعلــى امتداد ســنوات لســنوات تطــور ومســتوى النمــو متوســط ان طويلــة، اقتصــادات بلــدان تتمتــع بوفــرة مــن املصــادر الطبيعيــة املســتغلة يكونــان اقــل عمومــا مما هو

احلال في بلدان ال تتمتع بهذه الوفرة.ومــع ان هنــاك معارضــة لهــذه النظريــة مــن اقتصاديني كثيرين، اال انها تظل صاحلة لتفسير ـ ولو جزئي ـ ملا يحدث في كثير من البلدان املعتمدة على عائدات املوارد الطبيعية التي متتلكها، مبا في

ذلك التشوهات امللحوظة في اقتصاداتها.االقتصاديــون املؤيدون لنظريــة «لعنة املوارد» يرجعون ضعــف النمــو او التشــوه االقتصادي، امللحوظــان بالبلــدان التــي اصابتها هــذه اللعنة، الى اســباب عديدة بضمنها ضعف تنافسية بقية القطاعــات االقتصاديــة غير املعتمــدة على املوارد الطبيعية نتيجة ارتفاع ســعر صــرف عمالت البلد املعني، وعدم اســتقرار قيمة عائدات تصدير قطاع املوارد الطبيعية (النفط مثال)، وسوء وفساد نظم احلكــم واالدارة، ومــا يوفــره ذلك مــن امكانيات

للنهب املنظم والرشوة وشراء الوالءات.. الخ.

جانب من احدى قاعات مركز التحكم اخلاص بشركة ارامكو في الظهران

العائدات النفطية الهائلة لم حتل دون وجود وبقاء جيوب الفقر كما يظهر في الصورة لشارع في مدينة جدة

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI17

ما هو رأيك؟ «منبر القدس» مخصص ملناقشة قضايا او آراء او اخبار نشرت في «القدس العربي»،

وكذلك للرد والتعقيب على ما يرد في هذه الصفحة والتعليق كذلك على مختلف املواضيع الفنية والثقافية والفضائيات للمشاركة، نرجو ارسال رسائلكم البريدية على عنوان اجلريدة

menbar@alquds.co.uk :االراء الواردة في هذه الصفحة ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة»ورسائلكم االلكترونية الى العنوان االلكتروني»

أو على الفاكس رقم 442087418902+ (على ان ال تتجاوز الرسالة 150 كلمة)وسيكون امام الرسائل القصيرة كل الفرص للنشر اما الطويلة فنعتذر عن نشرها

■ لعل اإلعالن الدسـتوري الذي أصدره الرئيس مرسي مؤخرا والذي ألغي به اإلعـالن الدسـتوري املتنازع عليه أن يهـدئ من ثائرة التيارين اإلسـالمي واملدني والتي كانت سـببا في أن عـادي بعضهما اآلخر وأن يريـق بعضهما دم البعض في موقعـة االحتاديـة ـ ولعلـه أيضـا أن يثـوب بالضمير الوطنـي من غيبتـه والعقل اإلنسـاني من سكرته وان يعيد ملصر أمنها واسـتقراها الذي عهده العالم عنها منذ

زمن طويل.الـذي ال شـك فيه أن هـذا اإلعالن الدسـتوري األخير الذي حظـي ألول مرة منذ انـدالع األزمـة بتوافـق كبيـر بـني الشـخصيات البـارزة فـي الدولـة واملمثلة من القانونيـني والفقهـاء والدسـتوريني واملثقفني ورؤسـاء األحـزاب والتي اجتمعت مؤخـرا مـع الرئيس مرسـي ونائبه وعـدد من مستشـاريه إليجاد مخـرج من هذه العقبـة الـكأداء وللبحث عن حلـول تؤمن من خاللهـا مخاوف األطـراف املتنازعة تاركة رفض الدسـتور أو قبوله من عدمه لصناديق االقتراح التي تعبر نتيجتها في

آخر األمر عن رأي كل املصريني. ومـع هـذا املشـهد الوطنـي الرائـع علينـا أن نراجـع أنفسـنا ونتحـرى بصدق عـن حقيقـة ما نريـد وذلك بعيدا عـن املطامـع واألهواء التـي جمعت بـني الفرقاء السياسـيني وأجـازت لهـم التعاون مع الفلـول وحتى ال نغمط احلقـوق وال نحيف بالواجبـات فعلينـا أن نلتفـت إلى مـا نحن مقبلـون عليـه ببصيرة نافـذة وأفكار

راجحة وقلوب مخلصة.فليـس مـن اإلنصـاف أن نبغـض الرئيـس الدكتـور محمـد مرسـي وأن يواجه بهـذه احلملة اإلعالمية الشـعواء وبتلك العاصفـة الهوجاء من القوى السياسـية ومن جميـع القنوات الفضائية اخلاصة وبعض من قنوات ماسـبيرو وهو الرئيس الشرعي املنتخب للبالد، وذلك جملرد أنه ناجم عن جماعة اإلخوان املسلمني التي ال

متيل إليها معظم األحزاب العاملة باحلقل السياسـي نتيجة ضغائن وأحقاد بعيدة األثر فرضتها أسـباب املنافسـة والطموح نحو حتقيق األهداف واملكاسب احلزبية فـي املعتـركات السياسـية واالنتخابية والـذي كان يظفـر بنتيجتها أغلـب الوقت

مرشحو االخوان لتمرسهم العمل السياسي منذ عام1928 . ونحـن هنـا ال ننفـي طبيعتهـم فـي السـعي لالسـتحواذ واملطامـع السياسـية والسـيطرة على مقاليد األمـور فهذه فطرة طبيعية ركبت فـي عقل وطبيعة جماعة اإلخوان، ويجب علينا أال ننكر حقهم في السـعي وحتصيل املكاسـب طاملا يسعون إلـى ذلك في تنافس شـريف وفـي إطـار القانون، وعلـى باقي األحـزاب املتخاذلة والتـي ليس لها إال وجود شـكلي عليها أن تراجع نفسـها وأن حتـذو حذو اإلخوان وذلك بإرسـاء قاعدة شـعبية حقيقة في أنحاء مصر وأرجائها لتؤكد ثقل تواجدها

في الشارع السياسي وغير ذلك فانه يعد سخفا وهراء.وليـس من األمانة الوطنية وال من املقبول أيضا أن يسـعى اإلعالم وكذلك بعض الرموز املتواجدة اآلن في املشـهد السياسي إلى تشويه صورة الرئيس في الداخل واخلارج بوسـمه رئيسـا لإلخوان أو األهل والعشـيرة قط وبأنه ليس رئيسا لكل املصريني وأنه يحكم بأمر املرشد وكل هذه التخرصات ماهي إال لالنتقاص من قدره ولتأليـب عامة البسـطاء عليـه وحثهم على التقليل من شـأنه والنيل من شـخصه والـزج بهـم للتظاهر أمام قصر الرئاسـة الذي يعـد رمزا للدولـة املصرية وحضهم لالنتقـاض عليه واملطالبة برحيله وهذا ما ذهبت القوى السياسـية إليه فضال عن قيامهـا بوضـع العراقيل املادية واملعنويـة والقانونية في طريقـه وتعطيل اآلليات الشـرعية لغل يديه وشـل حركته حتى يبدو أمام الشـعب عاجزا عن إدارة شؤون

الدولة فيسقط عنه عرشه من تلقاء نفسه.من غير شـك فان هذا التصور الذي رآه الرئيس وحتدث عنه كثيرا في خطاباته

يعـد بال ريب عمال شـيطانيا وعدوانيا إن ثبتت صحته وانه خلليق بأن يسـتريب منه الرئيس نفسـه فيجعله يفكر بعقله في كل هذه اخملاطر التي قد تنجم يوما عن إرهاصـات املتربصـني به واحتياطـا لذلك فانه قـد رأى إصدار هذا الدسـتور الذي أثـار بالطبع حفيظة القـوى املدنية وأثار معها أيضا حنق املؤسسـة القضائية على الرئيس حتى وصم قضاتها حزبه بصفات بغيضة وأقحموا أنفسـهم في مساجالت ال تليق بقداسـة املؤسسـة القضائية العريقة، فجعلوا من أنفسهم خصوما وهم في األصل حكام بني املتقاضني، وقد اعتلى هذا املشهد أيضا طعن أحد احملامني املرموقني على اإلعالن الدسـتوري اجلديد كون هذا احملامي كان متهما في موقعة اجلمل، وقد ثبتت براءته ولكنه ال يزال يخشـى إعادة محاكمته مرة أخرى كونه محسـوبا على النظام السابق كما هو على خالف دائم مع األخوان، وذاك لو قبل طعنه جلعل مصر

حتت رحمته وتصرفه كما فعل بنادي الزمالك من قبل. جملة القول إن كل ما سـلف يؤكد مخاوف وهواجس الرئيس مرسـي اآلنفة من وجهـة نظره التي جعلتـه يصدر إإلعالن الدسـتوري احملصن لقراراتـه ذلك الذي ألغاه اإلعالن الدسـتوري األخير الذي ساعدت على صياغته نخبة وطنية مخلصة ومـن ثم فعلـى أطراف القوى السياسـية من التيارين اإلسـالمي واملدني أن ينضو عن نفسـيهما لباس الشـك والتربص واإلقصاء واملطامع وأن يخلصا نية التصالح وعلى اإلخوان املسـلمني أنفسـهم أن يجلسـوا مع كل هذه األحزاب على قلب واحد وأن يقربوا وجهات نظرهم وأفكارهم مع باقي القوى السياسية حتى يقبلوهم على علتهم وذلك لرأب الصدع ولرسـم صورة مصر اجلديدة بعقول وأفكار كل املصريني

جتنبا لشر الفتنة الطائفية حتى ال تغرق مصر ال قدر الله في بحر من الدماء!رمضان محمود عبد الوهابramadannew33@yahoo.com

■ ان كل ثـورات الربيـع العربـي تلطخـت بالدمـاء بعد أجنـاز ثوراتهـم، ليبيا والصراع املسـلح بـني العديد مـن الذين كانـوا باالمس رفـاق ثورة ضـد القذافي. وتونـس أصبحت قاب قوسـني أو أدنى من ذلك. وسـورية وقبـل االطاحة بالنظام ظهـرت االشـتباكات املسـلحة بـني القـوى الكرديـة والثـوار وكذلك بـني التيارات

السلفية وبقية التيارات.أمـا مصر فأخذ القتال شـكال اخر متحـور في الفضائيـات والتصريحات الرنانة للساسـة وبعض االشـتباكات باحلجارة، ولكن لم يتطور الى اشـتباكات مسـلحة بـني رفـاق الثورة، سـواء كانـوا يسـاريني او أخـوان مسـلمني وتيارات االسـالم السياسـي املتجحفلـة معها، وهـذه ميزة ولكن تلـك امليزة ال تروق للذين يسـعون الـى تقسـيم مصـر فبـدون الصـراع املسـلح ال يسـتطيع أحـد أن يقـوم بالتقسـيم اجلغرافـي. ومت اسـتغالل عدة عوامل أساسـية لبنـاء لبنة التقسـيم ومنها ضعف اخلبرة السـلطوية لالخوان املسـلمني والتيارات االخرى املنضوية حتت جناحهم .النهم أعتادوا املعارضة والظلم عليهم والسـجون والعمل السـري والشك املستمر ونظـام املؤمرات .مما أنعكس على قرارات قيـادات االخوان وبالتالي أنعكاس ذلك

على احلالة السياسـية املصرية واحلكومية بشكل عام كونهم رأس الهرم التنفيذي والتشـريعي.وهذا ميكن تفهمه بسـهولة من قبل الشارع االخواني والسلفي ولكنه غيـر مغهـوم بالنسـبة لبقية التيـارات الثورية وغيرهـا. مما أفقد لغـة التفاهم بني الفريقيـني جدوتها.وحتولـت الـى مصارعة بني (مرسـي سـينا) و(حمدين روك ). هذا الصراع سـينهك قوى الفريقيني وبالنهاية سـيكون فائز واحد ال يستطيع مللمة قواه اخلائرة مما يسـاعد دخول أحدهم وحتـى ان كان أضعف من االثنيني ويلتهم الفريسـة وهي مصر لتحقيق اخملطط التالي وهي تقسيم مصر. العامل االخر هو أن التيارات االسـالم السياسي في مصر ال جتيد مغازلة املسيحيني سياسيا مما يخلق

حالة من الطمئنينة الدولية. مـع العلـم أن االقبـاط في مصر لم يأخـذوا أقل مـن حقوقهم وال أكثر هـم كما هم

ولكنهم يؤثرون في املشهد السياسي اذا لم يتم التعامل معهم بذكاء.مصـر بقيـادة مرسـي حققت اجناز رائـع في احلرب التي شـنتها اسـرائيل على غزة. بالتأكيد هو دور سياسـي في ظاهره ولكنـه دور مادي في باطنيه، فلوال دعم شعب غزة من خالل املعابر واالنفاق املستمر دون قيد أو شرط ملا أستطاع الغزيون

أن يظهـروا بتلـك الروعـة فـي مقارعة اسـرائيل. السـؤال أتعـرف اسـرائيل ذلك؟ نعـم تعرف. اذن ملـاذا هذا املديح ملرسـي املبالغ فيـه ؟ اجلواب هذا جـزء من عقاب ملرسـي .كيف ذلـك؟ أروي لكم حادثة قالها لي أحدهم مـن الضفة الغربية. قال: كان لدى قريتنا شـيخ جليل وخطيب جمعـة ال ينــــــفك عـن مهاجــمة املتعاونني مع اخملابرات االسـرائلية أو كما تسمى (جواسيس) وفي يوم من االيام مر أحد ضباط اخملابـرات االسـرائيلية على الشـيخ وهو يجلس علـى قارعة الطريـق مع بعضهم يحتسـون الشـاي فترجل الضابط من السـيارة وقال للشـيخ (وينك يـا زملة صار الينا زمان ما شفناك مر خلي نشوفك ونشرب قهوة مع بعض) وانطلق فبهت الذين مـن معه فمنهم يعرف الرجـل ولم يقتنع ومنهم أحس بأن الشـيخ عميل لهم ومنهم بني هذا وذاك .فوقعت الفتنة سـيحتاج الشـيخ الى شهور وسـنني ليثبت أنه ليس

كذلك.وهـذا الذي حدث مع مرسـي بطرحـــــه االعــــالن الدسـتوري مباشـرة بعد املديـح االسـرائيلي واالمريكـي دون االدراك بالتوقيـت وطبعـا قلـة اخلبرة لعبت دور بذلك. فأصبح االمر أن مرسـي حصل على مياركة أمريكية اسـرائلية بأن يفعل ما يشـاء وهم معه. وممـا زاد الطني بلـة أن االمريكان لم يعلقوا علـى أحداث مصر ليقولوا للمشـككني نعم نحن ندعم مرسـي وهو طبعا ليس حقيقة .مما أوقع الشـك والريبـة في نفوس باقـي القوى الثورية فـي أن دكتاتور بدعم امريكي اسـرائيلي

قادم.نضال جراب

هل املقارنة بني مرسي ومبارك صحيحة؟■ تخطــىء كثيرا ما تســمى بالقــوى املدنية في محاولتهــا الدؤوبة الستنساخ ما حدث في ثورة 25 يناير، وتسويق ما يحدث اآلن على أنها ثورة جديدة، فال وجه للشــبه بني د. مرسي ومبارك على وجه اإلطالق، فشــتان الفارق بني رئيس انتخبه الشــعب بإرادته احلــرة ألول مرة في تاريخــه، ومبارك الذي جثم على نفس الشــعب ملدة ثالثني عاما! شــتان الفارق بني مرســى الذي لم يتجاوز في احلكم خمسة أشهر، وسط تالل متراكمة من املشكالت املوروثة طوال العقود املاضية، وتربص من بعض القوى السياســية التي تعمل بكل قوتها على إفشاله، ومبارك الذي أخذ فرصــة ثالثني عاما لم جنن منها إال الفســاد والنهــب والبطالة والفقر..

فالرهان على ثورة جديدة هو رهان فاشل.هل رأيتم ديكتاتورا يتعرض ليل نهار للســب والقذف، وأقذع األلفاظ وال يلجــأ علــى أقل تقدير الســتخدام حقــه القانوني، وأكــرر القانوني

كمواطن مصري ضد هؤالء املتجاوزين؟هل رأيتم ديكتاتورا يعلي من مصلحة البلد على مصلحته الشــخصية فيخوض معركة شرســة ليتخلى عن السلطة التشــريعية بعد أيام قليلة جمللس الشــورى إذا وافق الشعب على الدســتور، وهل رأيتم ديكتاتورا يحارب من أجل دســتور ينتزع معظم ســلطته التنفيذية.. إذا كانت هذه

الديكتاتورية فأهال وسهال بها.

ال تتوقــف الفضائيات عن احلديث عن الشــفافية وحــق املواطن في احلصول على املعلومات، وانطالقا من هذا املبدأ فلتبدأ هذه الفضائيات إن كانت صادقة بنفسها، وتعلن بوضوح عن أسماء مالكيها واملساهمني فيها، وتنشر ميزانياتها لنعرف بدقة مصادر دخلها وإن كانت تربح، أو

تخسر ومن يسدد اخلسائر إذا كانت تخسر.الكل يتحدث عن الشــعب وباســم الشــعب، مع أن الشــعب - حسب علمــي - لم يعط أحدا تفويضا، أو توكيال للحديث باســمه، والوســيلة الدميقراطيــة التــي ال خالف عليهــا ملعرفة رأي الشــعب هــي صناديق االنتخــاب، والذي يجب على اجلميــع احترامها والنزول عند إرادتها أيا

كانت هذه النتائج إن كنا نؤمن حقا بالدميقراطية وسيادة الشعب.د. صفوت حسني - جامعة دمنهورDsafouthousin20020@gmail.com

■ بعـد طـول انتظـار وبعد أن ضاعـت أحالمنا فـي معانقة الدميقراطية أسـمح لنفسـي وأطلق العنان لها أيها القارئ الكرمي وأعترف أمام محكمتك املوقرة وأقول عـذرا أيتهـا الدميقراطيـة لسـنا أهال لك، ولسـنا أهال ملمارسـتك، بل أقـول إن زمن

إحاللك في أوطاننا لم يحن بعد.فـي الوقت الـذي جتاوزت فيه شـعوب العالم احلديث عن مسـألة الدميقراطية وجلـأت إلـى التفكير فيما ميكـن أن يحقق لهـا التقـدم واالزدهار جنـد مجتمعاتنا العربية واإلسالمية ما زالت تتخبط في مسألة الدميقراطية التي لم تستطع على مر عقود من ترسـيخ مبادئها على األرض، سـواء بقبول ممارستها حتت حكم األنظمة الديكتاتورية أو ممارسـتها في عهد ما سـمي بالربيع العربي، الذي أعطى لنا آماال ورديـة لالنتقال مـن زمن الديكتاتوريـة والظلم إلـى زمن الدميقراطيـة والعدالة، فـي كال احلالتني فشـلنا، وفـي كال احلالتني أعلنا عجزنا عن ممارسـة الدميقراطية بـل عجزنا حتى عـن محاكاة ولو مبدأ مـن مبادئها، لنكون بذلك ممـن تطفلوا على

الدميقراطية وأساءوا لها بشكل كبير.كانـت اآلمال والتطلعات معلقـة على الثورات التي انطلقت شـرارتها في الدول العربيـة، وعلى ذلك احلراك الـذي عصف بالعديد من الدول، حيث كان من املنتظر أن يتم جتسـيد هـذه الثورات الدميقراطية في هذه البلـدان، وحتقق أحالم العرب

واملسلمني الذين عانوا من التسلط والظلم على مر السنني .

انطلقـت الثورات واسـتطاعت بعـض شـعوبها أن تتخلص من حكامهـا الذين جثموا على صدورها لعقود، لكنها في املقابل لم تسـتطع الوصول إلى الهدف الذي مـن أجله أعلنت الثـورات والذي من أجله ضحت الشـعوب بأرواحها أال وهو مبدأ الدميقراطية، الدميقراطية التي عجز العرب عن تطبيقها وال حتى القبول بشروطها

واألمثلة ال ميكن حصرها في عاملنا العربي واإلسالمي.عندما بدأ الشعب التونسي يحلم بإقامة الدميقراطية واستئصال الديكتاتورية من جذورها، حيث أشعل ثورة كان صداها قد وصل إلى العالم كله، لكن ما إن اعتقد الـكل أنها جنحت حتى ظهـرت أصوات تتهم النظام اجلديد بإعـادة الديكتاتورية، بالرغم من أنهم كانوا هم من اختاروا هذا النظام وطبلوا له، نفس الشيء في مصر التي كنا نعتقد أن شـعبها الذي استطاع أن يزيح فرعون العصر أبعد من أن يسقط فـي دائـرة اخلالف بعـد الثورة، حيث اآلن تشـهد أزمـة خانقة منعتهـا من تطبيق

الدميقراطية التي قدموا دماءهم من أجلها.قدنا ثورات وأسـقطنا أنظمة ديكتاتورية وأزحنا جملوكيات وراثية، لكن عندما أردنـا أن منارس الدميقراطية وجدنا أنفسـنا غيـر مؤهلني، بل وجدنا أنفسـنا في واد والدميقراطيـة فـي واد آخـر وأن االنتـــقال الدميقراطي بيننا وبينه سـنوات

ضوئية.كان على الشـعوب العربية قبل أن تقرر الدخول في عالم الدميقراطية أن ترتب

نفسـها وتعيـد النظـر فـي ممارسـاتها التي دأبـت عليها والتـي ال تقبـل االختالف والتعددية التي ورثتها عن األنظمة الديكتاتورية التي رسـخت في أذهانها مفهوم

اإلقصاء وعدم تقبل اآلخر وإن كانت تظهرأنها حامية الدميقراطية والعدالة.نحن لسـنا ضد الدميقراطية وال نطالب الشـعوب بأن تقبل العيش حتت الظلم واالسـتبداد وال أن تكون نعاجا تسـاق من كل من هب ودب ولكن فقط قبل أن تقدم علـى التغييـر أو حتى التفكير فيه يجـب أن تكون قادرة علـى إدارة مرحلة ما بعد التغييـر، وهـو عكس ما نراه اآلن فالشـعوب العربيـة تعاني االنقسـام فيما بينها واإلخوة الذين كانوا باألمس متحمسـني إلسـقاط األنظمة هـم اآلن مختلفون على

أبسط األشياء بعد الثورة .من حق شـعوبنا التي عانت لعقود من الظلم واالسـتبداد الذي صنعته األنظمة الديكتاتوريـة أن متـارس الدميقراطيـة، ومـن حقــــهـا أن حتـذو نحـو حتقيـق الدميقراطيـة، ومـن حقهـا أن تــــثور ضـد حكــــامها املتسـلطني، ولكن ما يجب عليهـا فعلـه هو احلفـاظ على ذلـك التغيير الـذي صنعتـه ومحاولـة االرتقاء به، وممارسـة الدميقراطية انطالقا منه، فالدميقراطية ليست كالما يقال في املناسبات وال شـعارات ترفـع فـي الشـوارع، وال حتـى خطابـات تلقـى مـن علـى شاشـات الفضائيـات، بل الدميقراطية مبـدأ يجب اإلميان به واالقتناع به وممارسـته على

األرض .في احلقيقة شـعوبنا حتتاج إلى سنوات لترتيب نفسـها والتخلص من أفكارها املوروثـة عـن زمن التسـلط وغربلتهـا من كل ما ميكـن أن يؤثر على سـير االنتقال

الدميقراطي، آنذاك ميكننا القول أننا بالفعل أهل ملمارسة الدميقراطية .رشيد أخريبيش

التوقيت املصري الذي سيغير املنطقة

عذرا أيتها الدميقراطية لسنا أهال لك!

اليمن ومتاهة اخر جنرال!■ عاشت اجلمهورية اليمنية خالل الفترة املاضية أحداثا عصيبة ومتكن أهلهـا بفضـل احلكمـة اليمانية املشـهورة من جتـاوز ألغام سياسـية بالغة التعقيـد كانـت مزروعة في األرض السياسـة ومتكن الثوار الشـباب الذين يحلمـون باحلريـة بعزمية الشـباب ومسـاندة الكثيـر من رمـوز مجتمعهم مـن اإلطاحـة بالرئيس علي عبد الله صالح بعد معانـاة طويلة و تضحيات

عظيمة.وفـي اإلطاحـة بعلي عبـد الله صالـح درس كبيـر قدمه أهـل اليمن حني حطمـوا لوحة األكاذيب التي رسـمها صالـح وأعوانه في ذهـن الرأي العام العاملي كانوا يصورونه على أنه راعي السالم اإلجتماعي في اليمن بحفاظه علـى وحدة وأمن البالد والسـيطرة على الصراعات القبليـة في البالد وأن

رحيله عن السلطة يعني انفجار نوافير الدم.ولكـن رحل صالح ولم تنفجر نوافير الدماء بل على العكس متاما انطلق اليمنيـني بحكمـة كبيرة في طريـق جتاوز أخطـاء املاضي وأطلقـوا العنان ألحالمهم في مين جديد مسـتقر ودميقراطي وأثبتوا زيف الديكتاتور صالح

.. ولكن كما يقول املثل (ميوت البيانست وأصابيعه بتعزف!).فها هو صالح بحسـب ما نشـرت (القدس العربي) يحاول اإللتفاف على الثـورة اليمنيـة والعودة للسـلطة عبـر إدخال اليمـن في متاهة سياسـية بانتهـاء الفتـرة االنتقالية دون أن جتـرى انتخابات وقبل انتقال السـلطة بشـكل فعلـي للشـعب فيقفـز علـى السـلطة مـن جديد عبـر ترشـيح جنله ملنصب الرئاسـة ورمبا يعود ويعزف مقطوعتـه القدمية بأنه راعي الوحدة

والسالم!لذلك علـى اليمنيني أن يقطعـوا الطريق على الديكتاتـور اليمني بحكمة كي يؤكدوا للعالم الذي بهرته سـلمية الثورة اليمنية برغم وجود األسلحة بكافـة أنواعهـا لـدى الثـوار جدارتهـم باحلصـول علـى الدميقراطيـة عبر التوافق السياسـي الشـامل والسـريع على كافة القضايا السياسـية وأن ال يسـمحوا للمحاصصات السياسـية أن تذهب بأغلى مكتسبات اليمنيني من

ثورتهم وهي احلرية.فكتابـة عهد دميقراطي جديد في اليمن وتنصيب رئيس منتخب هو أغلى هديـة يقدمها أهل اليمن وفاء لشـهداء (الربيع) في اليمـن والوطن العربي بأكملـه فخروج اليمن من متاهة اجلنرال صالح بسـالم سـوف تفتح نوافذ األمـل في تغيير سياسـي عربـي حقيقي فـي املنطقة ويكتب نهايـة ألكذوبة

اسمها (الربيع العربي صناعة غربية!).فالغـرب محتار في مظاهر حتضر الربيع العربي وسـيظل مشـدوها أمام إرادة وأشواق الشعوب العربية للحصول على احلرية وحتقيق دميقراطية حقيقيـة وإذا مـا حتقـق لليمنيـني تنصيـب رئيس مينـي جديد غيـر صالح وأبنائه بشكل دميقراطي ونزيه فهذا سيكون وسام زاهي األلوان على صدر الربيع العربي فهذه مهمة شـاقة وعسـيرة على أهـل اليمن خاصة مع خبرة اجلنرال اليمني في صناعة تفاصيل املتاهات السياسية وهو صاحب مقولة :( حكم اليمن مثل الرقص فوق رؤوس ثعابني سـامة) ولكنه لم يكن يتخيل أن أشواق اليمنيني للحرية قادرة على انتزاع رؤوس ثعابينه وتبقى لها أن تسـعى بحكمة أهـل اليمن لتكمل آخـر فصل في عرس الثـورة اليمنية حتى

تخرج من متاهته التي احتجز فيها اليمن وشعبه لسنوات طويلة. األحمدي فرح

أنا سوري يا نيالي!■ منذ نصف قرن ينام السـوريون هم يرددون شعار البعث (أمة عربية واحـدة - ذات رسـالة خالـدة) وبعد ليلة يـرون فيها عشـرات الكوابيس، يسـتيقظون صباحا وهـم يصرخون بالصـوت العالي (أهدافنـا: وحدة - حرية - اشـتراكية). املشـهد يتكـرر يوميا، وخالل هذه السـنوات عاشـت األجيـال السـورية علـى وقع هـذه الشـعارات التـي كان يرددهـا التالميذ والطـالب يوميا في مدارسـهم فـي كل املراحـل التعليمية، وشـكلت احلامل الذي أسـس عليه (الرفاق) مناهـج (التربية القوميـة) التي أصبحت عقدة العقد ووقفت حجر عثرة أمام جناح التالميذ والطلبة الذين كانوا ينجحون فـي كل املقـررات ويرسـبون في مـادة التربيـة القومية، ال بسـبب صعوبة املنهاج بل بسـبب ركاكـة النصوص الغيبية التي كان الهـدف منها (الوالء) للحـزب ال للوطن، الطالب لم يسـتطيعوا إسـتيعاب ما ال ميكن إسـتيعابه، ولـو مت فحـص القـدرات العقلية ملؤلفـي هذه املناجـج من خـالل االمتحان كمـا يجري للطلبة لرسـبوا بجدارة، لذا إعتمد الطالب على أسـلوب احلفظ

(البصم باللغة الدارجة) حتى ينجحوا بهذه املادة!اآلن متكـن البعـث مـن حتقيـق شـعاراته ووضعهـا موضـع التنفيـذ، فشـعار(الوحدة) حتول الى حواجز تفصل بني أجزاء املدينة الواحدة وبني املدينة واملدن األخرى، وشـعار (احلرية) أجبرآالف السوريني على مغادرة منازلهم ومدنهم في هجرة داخلية وخارجية عبرت احلدود الى دول اجلوار بحثا عـن األمان الذي فقـــدوه في بالدهم، وعاشـوا حياة قاسـية وسـط اجلوع والبرد والتشـرد حيث تقـوم فضائيات العالم بنقـل صور معاناتهم وكأنها حلقات إضافية من مسلسل (التغريبة الفلسطينية) ويكفي إستبدال كلمة الفلسـطينية (بالسـورية) حتى تكـون الصورة اكثـر مصداقية وأكثر

واقعية!أما شعار(اإلشـتراكية) فقد حتقق بنجاح كبير، ووحد هموم السـوريني ومعاناتهـم، وأصبحوا جميعا يعانون من الغـالء الفاحش وغياب املازوت وإنقطـاع الكهرباء، ويجب اإلعتراف بأهم إجناز، أعتبره أنا نقلة نوعية في مسـيرة احلزب النضالية، فبدال من حشد اجلماهير في الساحات لإلحتفال باملناسـبات الوطنيـة، أصبحت اجلماهير حتتشـد - عفويـا دون ضغط - بشـكل طوابيـر مزدوجة متتد عشـرات األمتار أمام األفـران للحصول على

ربطة خبز، وهم في حالة إبتهاج وسرور، يغنون (أنا سوري يا نيالي)!صبري عيسى عيسىsabri-issa@hotmail.com

ابو الغور و«كاسك يا وطن»!■ ما زلت اتذكر وقفته على املسـرح في مسرحية (كاسك يا وطن) عندما كان يتحدث مع والده الشـهيد أن ماينقصنا في هذا الزمان (شـوية كرامة)، وما زلت أتذكر كيف إشـتعل املسرح بالتصفيق لهذه العبارة اجلريئة، كيف ال وهذا اجلمهور جزء من شعب متعطش للحرية والكرامة، قابع حتت حذاء

الظلم واالستبداد.دريد حلام (غوار الطوشـي) نضاله املسـرحي كان من اكثـر األمور التي جعلته من مشـاهير عالم الفن ليس في سـورية فحسـب وإمنا في كل البالد

العربية.وعندما قامت الثورة الليبية خرج بتصريح يتماشى مع نضاله املسرحي عندمـا قـال إن زيارة القذافي له في بيته ال يعنـي أنه صديقه، ألنه يرى فيه منوذجا ديكتاتوريا وهو بطبيعته (ضد الديكتاتوريات أينما وجدت)، ولو أمعنـا النظر والسـمع لهذه العبـارة الرنانـة وموقفه من الثورة السـورية (ثورة أبناء شـعبه) ضد طاغيتها ومدافعته الشرسـة عن النظام السـوري يؤكـد لنا ان نضاله املسـرحي ما هو إال نتاج ثقافـة عربية كاذبة لصوصية، ويؤكـد لنـا أنه عبـارة عن رجـل ناطق بإسـم (محمد املاغـوط) ذلك الرجل الـذي ناهـض الظلـم واالسـتبداد الذي قـال (لو كانـت احلرية ثلجـا لنمت فـي العراء)، الرجل الذي قضى في سـجون النظام السـوري االيام الطوال علـى عكس دريد حلام الذي بدا قريبا للسـلطة، ومدعوما منها وكأنها كانت

تدخره مثلما كانت تدخر الدبابات والطائرات ملثل هذا اليوم.وفـي مقابلتـه علـى فضائيـة (إن بـي إن) وردا علـى املطالبـني اجليـش السـوري أن يذهب لقتال اجليش اإلسـرائيلي بدال من قتال الشـعب فيقول ان وظيفة اجليش هي حماية السلم األهلي في الداخل واخلارج، وهو بذلك يدلس على الناس، فهل اجليش السـوري إنتشـر في األراضي السورية من أجل حماية السـلم االهلي، هل ميكن ان يشـرح لنا (غوار الطوشـي) ما هو حمايـة السـلم األهلي، هل السـلم األهلي قصـف األحياء السـكنية بقذائف الطائـرات والدبابات واملدفعية او ببراميـل املوت التي ترمى من الطائرات، هل حماية السـلم األهلي يتطلب قتل خمسـني الف مواطن سـوري وتشريد املاليني ،هل حماية السلم األهلي قصف املناطق السكنية بالقنابل العنقودية وبصواريخ سكود، كم كنت أمتنى ان يكون رفيق دربك أبو عنتر بيننا ليقول

لك (شوبنا أبو الغور؟!).وليد احلسني - سورية

اذا لم نتفق على الدستور فلن نتفق على شيء

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

AL-QUDS AL-ARABIمدارات18

عن العدالة في سوريابعد سقوط األسد

هل يتجه «االخوان» نحو والية الفقيه السنية؟

عندما بكى أوباما.. أيبكي الرؤساء؟

اطاللة على اهم اسباب تأخر مصر وتقدم اليابان

■ هنـاك مـن يعتبر أن مجـرد احلديث عن ظواهر سـلبية فـي الثورة السـورية إما مبالغة ال تتفق مع احلقيقة أو أنه حتى اصطفاف مع النظام الذي يقمع السـوريني منذ عقود. من جديد تتم أسـطرة الظاهرة، الثورة السـورية هنا، ومحاولة رفعها، أو مسـخها في الواقـع، إلى مطلق جديد فـوق اجملتمع نفسـه الذي أنتجها، فـي مواجهة مطلق قـدمي خدم النظام القائم كمبرر لقمعـه وقهره للمجتمع لعقود، بعيدا عن تاريخية املواجهة الفعلية بني نظام قمعي وشـعب مقهـور.. من جديد يجري فصل الظاهرة عـن اجملتمع الذي أنتجهـا ومحاولة وضعها فوقه، لتبـدأ عملية حتويلها من ظاهرة يتحكم بها اجملتمع ويسـتخدمها من أجل انعتاقه، إلى ظاهرة منفصلة عنه لها سـدنتها وكهنتها الذين يزعمون أنهم ميثلونها أكثر ممن صنعهـا ألنهم هـم الذين يدافعون عـن طهريتها حتى فـي وجه صانعيها أنفسهم.. صحيح أن الظواهر السلبية في أية ثورة شيء أكثر من طبيعي لكـن مـا هو غير طبيعـي اعتبارهـا فوق النقـد وخارج قدرة مـن صنعها نفسـه على اكتشـافها وتصحيحها.. ال ميكن احلكم بدقة عما إذا كان مثال الدفاع عن شـعار حرية السـوريني، الشـعار املركزي للثورة السـورية، ضد ممارسـات القمع الفكري والعقيدي والسياسي التي ميارسها بعض

الثوار هو شيء سابق ألوانه بالفعل ويؤخر إسقاط النظام. مـع ذلك هناك حاجة أساسـية لوضع بعض األمور فـي نصابها، اآلن حتديـدا.. خاصة عنـد احلديث عن العدالـة االنتقالية التي سـتكون من أهـم املهـام املاثلة أمـام الثورة أو أمـام السـوريني بعد إسـقاط النظام.. صحيـح أن هذه العدالة يجب أن تعني أساسـا مالحقة القتلة من النظام املسـؤولني عن قتل والتنكيل بآالف السـوريني طوال الشـهور العشرين األخيرة والعقود األربعة التي سـبقتها، لكن هناك أيضا مسائل أساسية هنـا ال ميكـن إغفالها أبـدا، مثـل املسـؤولية اجلنائية الصريحـة لبعض هؤالء القتلة الذين «انتقلوا» إلى معسـكر الثورة بانشقاقهم عن النظام، أيضا هناك ضرورة محاسـبة بعض أفراد املعارضة السياسية اخلارجية التي تاجرت بدم السـوريني وآالمهم خاصة قيام بعض من ينتسب إليها بسـرقة أموال الثـورة، وهنـاك أيضا ضـرورة هامة جدا لكـي ال تتحول

«مؤسسات تطبيق وفرض القانون» إلى مؤسسات فوق القانون. العدالة كقيمة إنسانية عمياء ال تستثني أحدا بل إن أي استثناء يعني في الواقع تدميرها ككل، تبقى اجلرمية هي ذاتها أيا كان من ارتكبها (هذا ما اكتشـفه شـايلوك في مسـرحية تاجر البندقية)، وليس مبعنى عدالة املنتصريـن العـوراء التـي تعنـي عمليا ليس فقـط العفو عـن كل جرائم املنتصريـن بـل تتويجهـم كقضاة وجالدين جـدد، ليس فقـط العفو عن جرائم هؤالء املنتصرين في املاضي بل سيعني قوننة وشرعنة جرائمهم الالحقـة ضـد اجملتمع.. أي شـيء أقل مـن سـقف العدالة التـي يحددها حديـث النبـي محمد «لو أن فاطمـة بنت محمد سـرقت لقطعت يدها» هو

زيف وإفراغ لكلمة العدالة من أي مضمون حقيقي.أيضـا فـي مسـألة احلريـة، خالفـا لـكل املطالبـات بالصمـت ومترير ممارسـات القمـع مـن قبل الثـوار سـواء أكانت عقيديـة أو سياسـية أو جسـدية أو غيرها فإن االحتفاظ بحساسـية عالية بني أفراد اجملتمع ضد القمع وضد هيمنة أية سلطة عليهم حتت أية مبررات هو أحد أهم أساليب مقاومة اجملتمع إلقصائه واعتقاله من جديد داخل أسـوار ديكتاتورية أو سـجن ما جديد واإلصرار على إضعاف هذه احلساسـية أو اعتبار القمع حالـة عاديـة ال حتتـاج إلى نقـد أو إنكار يكشـف فقط عـن الرغبة في أن يقتصـر التغيير الـذي مات من أجله السـوريني على تغييـر حراس ذلك

السجن فقط.

٭ كاتب سوري

■ أوحـى االخـوان املسـلمون للمصريـني بـأن اإلسـتفتاء ال يجري على مسـودة الدستور بل على الشـريعة. ذلك ان املسودة «االخوانيـة» حتتوي من املـواد واألحكام ما يؤكـد ان «االخوان» جـادون في اقامة نظام حكم إسـالمي على اسـاس الشـريعة. بل ثمة بني املفكرين والعلماء املصريني من يعتقد ان املسودة تنطوي علـى اسـس إلقامـة نظـام «واليـة الفقيه السـنية». رئيـس مركز الشـرق للدراسات اإلقليمية واإلستراتيجية في القاهرة مصطفى اللباد قال صراحة في مقالة: « لم نقبل والية الفقيه الشيعية، فمن باب اولى اآلن ان نرفض والية الفقيه السنية التي حتاول جماعة

االخوان املسلمني فرضها على عموم املصريني».املتظاهرون واحملتجون على مسـودة الدسـتور «االخوانيـة» يرتابـون ايضـا بــ «االخـوان» واعتزامهـم إقامـة «واليـة فقيـه سـنية». ذلك يتبدى في الفتاتهم وهتافاتهم اإلحتجاجية: «مدنية مدنية.. مش ح نسـيبها إخوانية»، «من شبرا للميدان.. ح نسقط

اإلخوان»، و»يسقط يسقط حكم املرشد».ال يتأخر خصوم «االخوان» في اإلشـارة الى مواد في مسـودة الدسـتور تشـكل ادلة وقرائن لدعم ارتيابهم املشـروع. يقولون: صحيـح ان املـادة الثانيـة في مسـودة الدسـتور نصـت على ان مبادىء الشـريعة مصـدر رئيس للتشـريع، لكن املـادة 219 التي جـرى إقحامها على املسـودة تضمنـت نصا مغايرا ملـا جرى عليه العرف الدسـتوري املصري بإسـناد مبادىء الشـريعة الى القيم الثـالث الكبـرى: احلريـة واملسـاواة والعدالـة القابلـة للتأويل فـي اطار مدني. فقد نصـت املادة 219 على ان «مبادىء الشـريعة اإلسـالمية تشـمل ادلتها الكليـة وقواعدهـا االصوليـة والفقهية

ومصادرها املعتبرة في مذهب اهل السنة واجلماعة».يقـول خصوم «االخـوان»، وفـي مقدمهم مصطفـى اللباد، «إن نص املادة 219 يفتح الباب على مصراعيه امام تأويالت للشريعة مغرقة في تشددها ويسـند البنية الدستورية واحلقوقية بكاملها بالتالـي الـى الشـريعة». صحيـح ان إيراد نـص املـادة 219 بهذا

الشـكل يراد منـه إرضاء التيار السـلفي، إال ان االمـر يتعدى، في نظر خصوم «االخوان»، مسـألة إسـتمالة السـلفيني الى تكريس هويـة دسـتورية جديـدة للمصريـني تختلف عـن تلك السـائدة فـي دسـاتير مصر منـذ القرن العشـرين بغـرض تثبيـت العمود االول لواليـة الفقيه السـنية التي تريد جماعة االخوان املسـلمني

متريريها في اإلستفتاء على مسودة الدستور.فوق ذلك، يشير خصوم «االخوان» بإرتياب الى املادة الرابعة مـن املسـودة التـي تنـص علـى اآلتـي: «االزهـر الشـريف هيئـة اسـالمية مسـتقلة جامعـة، يختـص دون غيـره بالقيـام على كل شـؤونه، ويتولى نشـر الدعوة اإلسـالمية وعلوم الديـن واللغة العربيـة فـي مصـر والعالـم، ويؤخذ رأي هيئـة كبـار العلماء في االزهـر الشـريف فـي الشـؤون املتعلقـة بالشـريعة اإلسـالمية، وتكفل الدولة اإلعتمادات املالية الكافية لتحقيق اغراضه. وشيخ االزهر مسـتقل عيـر قابل للعزل، يحـدد القانون طريقـة اختياره مـن بـني اعضاء هيئـة كبـار العلمـاء. وكل ذلك علـى النحو الذي ينظمه القانون». يتسـاءلون: من يضـع القانون او يقترحه ؟ انه السـلطة التنفيذية، اي رئاسـة اجلمهورية املعقودة اللواء حاليا حملمد مرسـي االخواني. ماذا يبقى من استقاللية االزهر الشريف وشـيخه وهيئـة كبـار العلماء فيه عندمـا يكون تنظيمـه وتعيني كبـار مسـؤوليه مـن صالحيـة السـلطة التنفيذية التي يسـيطر عليهـا «االخـوان» ؟ ال يكتفي خصوم االخوان بهذا النقد ملسـودة الدستور. فاللباد يحرص على عقد مقارنة بني «هيئة كبار العلماء» املنصوص عليها في املادة الرابعة آنفة الذكر ومقابلها في دسـتور اجلهورية اإلسـالمية فـي ايران املعروف بإسـم «مجلـس مراقبة الدسـتور – شـوراي نكهبان» اخملتص باملوافقة علـى القوانني او ردهـا، فيقول «إن اعضـاء اجمللس االيراني اثنا عشـر نصفهم من الفقهاء يعينهم املرشـد، والنصف اآلخر مـن احلقوقيني ينتخبهم البرملـان (مجلس الشـورى) نفسـه، وتقضـي املـادة الرابعة من مسودة الدسـتور االخواني بأن يكونوا كلهم من الفقهاء من دون

حتديـد عددهـم لفتح الطريق امـام اجلماعة («االخـوان») للنفاذ الى هذه الهيئة والتأثير على تركيبتها في املرحلة املقبلة».

يتضح من نقد اللبـاد ان عملية اختيار اعضاء «مجلس مراقبة الدسـتور» اإليراني اكثر دميقراطية من تعيني اعضاء «هيئة كبار العلمـاء» بحسـب مسـودة الدسـتور االخوانـي، وان صالحيـة « املرشـد املصـري»، فـي هذا اجملـال، اوسـع من صالحية املرشـد

اإليراني !كيـف كانـت ردة فعل املصريني حيال اإلسـتفتاء على مسـودة

الدستور؟ظاهـر احلال يشـير الـى ان غالبيـة املصريني عارضـت إجراء اإلسـتفتاء وبالتالـي مسـودة الدسـتور. جتلـت املعارضـة فـي حشـود املتظاهرين امام قصـر اإلحتادية في القاهـرة وفي معظم املـدن املصريـة، وفـي الالفتـات والهتافـات املرفوعة ضـد «حكم املرشـد»، وفي مواقـف النقابات واالحتـادات املهنية، وفي موقف الكنيسـة القبطية، وفي امتناع غالبية القضاة عن مراقبة اللجان اإلنتخابيـة، وفـي اضطـرار النائـب العـام طلعـت عبد اللـه الى اإلسـتقالة بعـد تعيينه مـن قبل الرئيس مرسـي، واخيـرا وليس آخـرا، في النتيجـة الهزيلة جلولة التصويـت االولى. فقد اعترف االخـوان املسـلمون بـأن نسـبة املوافقة بلغـت 56 في املئـة فقط، وهي نسـبة هزيلـة للغاية قياسـا على اهميـة الوثيقة املسـتفتى بشـأنها التـي تقضي االعراف الدسـتورية بأن تنال نسـبة عالية من اصوات الناخبني لكون الدسـتور قانونا اساسيا ناظما لسائر

القوانني واالنظمة وعمودا فقريا للهيكلية القانونية للدولة.االخطر من ذلك كله ان غالبية اجلماهير تعتبر مسودة الدستور محاولة اخوانية إلرسـاء حكم الشـريعة، اي حكم اإلسالم، االمر الـذي يؤدي الى تفسـير معارضـة الغالبية للمسـودة االخوانية

بأنها معارضة للشريعة نفسها ورمبا لإلسالم، السمح الله.الى ذلك، يتضح من اخملالفات واإلنتهاكات التي رافقت اجلولة االولـى لإلسـتفتاء ان طعونا عدة سـتقدم إلبطالـه، وان احملكمة

الدسـتورية العليـا (التـي يحاصرهـا االخـوان املسـلمون ملنـع قضاتها من العمل) سـتحكم، غالبا، بإبطاله. فماذا سيكون وضع مصر، شـعبا ودولـة، في هذه احلـال؟ وهل يتحمـل البلد فوضى

عارمة واشتباكات اهلية في قابل االيام ؟املنطـق السـليم يدعـو االخـوان املسـلمني الـى حتكيـم العقل واملصلحـة الوطنيـة العليـا وبالتالـي إلغاء اإلعالن الدسـتوري واإلسـتفتاء علـى مسـودة الدسـتور، والقبول بحـوار وطني مع جميع القوى السياسـية الرئيسـية من اجل انقاذ ثـورة 25 يناير

على النحو االتي:اوال، التوافـق علـى تأليف حكومة وطنيـة جامعة بصالحيات اسـتثنائية تضـم، مناصفـة، وزراء ميثلـون التيارين اإلسـالمي الشـوري والعروبـي الدميقراطي إلدارة البالد فـي فترة انتقالية

اقصاها ستة اشهر .ثانيا، التوافق على اسـس الدستور اجلديد وصياغة مسودته من قبل جلنة دسـتورية متوازنة تؤلفهـا احلكومة اإلنتقالية لهذه الغايـة، او تضـع احلكومة نفسـها، بالتوافق، مسـودة الدسـتور

املراد عرضها على االستفتاء العام .ثالثـا، تضـع احلكومـة قانـون اإلنتخابـات وتقـره مبوجـب

صالحياتها اإلستثنائية.رابعا، جتري احلكومة اإلنتقالية انتخابات رئاسة اجلمهورية خالل مدة اقصاها شـهران من تاريخ إقرار الدسـتور في استفتاء

عام.خامسـا، يجـري رئيـس اجلمهوريـة بالتعـاون مـع احلكومة اإلنتقاليـة انتخابـات مجلسـي الشـعب والشـورى خـالل مـدة

اقصاها شهران من تاريخ انتخاب رئيس اجلمهورية اجلديد.هـل تنفيذ هذا السـيناريو فوق قدرة االطـراف املتصارعني في

مصر ؟

٭ سياسي وكاتب لبناني

■ أبكانـي الرئيـس الرئيـس األمريكي بـاراك أوبامـا اجلمعة املاضي وهو يعزي باسـمه واسـم الشـعب األمريكي أسر ضحايا إطالق النار الذي راح ضحيته سـتة وعشـرين مواطنا من بينهم عشـرين طفـال هـم طلبـة مدرسـة ابتدائيـة بواليـة كونيتيكيـت األمريكيـة، غالبتـه دموعـه فبكـى وهـو يعـزي امهـات األطفـال واخوانهـم واخواتهـم وجداتهم فردا فـردا، فموت أطفـال أبرياء بهـذه الطريقـة كان فـوق قدرتـه علـى منـع دموعـه، قـال لهم أن األطفـال الضحايا الصغار اجلميلني هم اطفالنا وأن كل األسـر في أمريكا تشـعر باأللـم لفقدهم. كان بـكاؤه التلقائي يحمل رسـالة لألمريـكان مفادهـا أننـي أتيت لهـذا املنصـب باختياركـم وإنني منكـم وبكم، اتألم ألملكـم وأبكـي لبكائكم ففقدكم هـو فقدي، ومن بني دموعه وعد ذوي الضحايا والشـعب األمريكي ببذل كل ما في

وسعه ملنع حدوث املزيد من األحداث املأساوية.لـم يقل ذلـك ويختفي عن األنظار ليرسـل مستشـاريه ونواب حزبـه مـن الدائـرة اإلنتخابيـة التي حـدث فيها احلـادث للقيام بواجـب العـزاء بل ذهب بنفسـه ليعزيهم فهو رئيسـهم اختاروه وسوف يحاسبونه على كل ما يحدث لهم وينتظرون منه إجابات على مسـألة انتشار السالح التي كانت سببا للحادث. ولم يتأخر كثيـرا فاجتمع مع مسـؤولني فـي إدارتـه لبحث القضيـة. لم يبك ويكتفـي بذلـك ولكنه بـدأ في مناقشـة جـذور املشـكلة التي أدت

لوقوع احلادثة. وبكاء رئيس أقوى دولة في العالم عبر شاشات التلفزة أشعر العالـم بألـم الرئيس والشـعب االمريكـي فانهالت الـدول تعزي وتتألم من هذا املصاب اجللـل، فجاءت ردود الفعل العاملية لتعبر عن ألم العالم أللم هذا الرئيس الذي يبكي عشرين طفال ماتوا في

حادثـة، اإلحتاد االوروبي عبـر عن صدمتـه واملفوضية األروبية قالـت انها مصدومـة ومرعوبـة وبابـا الفاتيكان يعـزي وينصح بالصبر وديفيد كاميرون رئيس وزراء بريطانيا وامللكة اليزابيث الثانية والدنيا والعاملني عبروا عن حزنهم، فالرئيس الذي يحزن لفقـد طفل من رعاياه يسـتحق أن يحزن العالـم معه ويخفف من

حزنه. قد نسـتغرب نحن فـي العالم الثالـث من ردة فعـل أوباما وقد يراها البعض تقليال من هيبته فهو رئيس دولة عظمى ولبست من اللياقـة أن يبكي أمـام العالم، وقد يقول آخرون أنه بكى ليكسـب ود النـاس، رمبـا هـو اختـالف الثقافـات، فنحـن قـد تربينـا في مجتمع يرى أن بكاء الرجل عيب وان البكاء للنسـاء فقط وغيرها من املقوالت التي تسـهم بشـكل أساسـي فـي تكوين الشـخصية السـودانية ورمبـا الكثيرون مـن دول العالم الثالـث. لكن باألمر بعدا إنسـانيا يتجاوز مسألة بكاء الرجل، فقضية انتشار السالح أمـر يؤرق املشـرع والسياسـي األمريكي منـذ وقت طويـل وكلما زاد ضحايا السـالح كلما شـعر املسـؤولون هناك ان األمر يحتاج مزيـدا من احلزم، وبرغـم ان والية كونيتيكت مـن الواليات التي ال مينح فيها الترخيص بحمل السـالح إال عند بلوغ سـن احلادية

والعشرين لكن األسلحة موجودة باملنازل ويسهل احلصول.البعـد اآلخر هو أنـه في البلدان التي تختار رؤسـائها اختيارا حـرا ونزيهـا وفـق ممارسـات دميوقراطية راسـخة يشـعر فيها الرؤسـاء أن لـو بغلـة تعثـرت فـي أي شـبر من هـذه البـالد هم مسـؤولون عنهـا، يسـائلون أنفسـهم قبـل أن يسـألهم شـعبهم، فاوباما بكى طفال يعلم انه مسـؤول أخالقيـا عن موته ألن قضية

فوضى السالح ال زالت حتتاج املزيد من املعاجلة.

ال نسـتطيع نحن في دولة كالسـودان أن نتحدث عن احساس الرؤسـاء جتاه ضحايا تنتهي حياتهم باسباب مختلفة كاحلروب واملرض وحوادث الطرقات، ببسـاطة ألننا لـم نحظ بعد برئيس يعبر عن مشـاركته آلالمنا وفقدنا، فباالمـس القريب فقدت أربعة أمهـات أبناءهن فـي حادثة مروعـة بجامعة اجلزيرة ولم نسـمع بالرئيـس يعزي أو يعبـر عن أمله أو يوجه باجـراء حتقيق عاجل فـي احلادثة، بـل اكتفى بتولـي وزير العـدل لتلك املهمـة، ووزير العـدل هو مـن اقليم دارفـور ذات اإلقليم الذي ينتمـي له الطالب

املغدورين، مبعنى زيتهم في بيتهم، الضحية والقاضي. لذلـك يصعب علينا احلكم على دمـوع أوباما فكيف نحكم على

شيء ال نعرفه، ميكننا فقط ان نشعر بشعور أسر الضحايا.وفـي احلقيقـة نحـن ننتمـي ملنطقـة يخلـق فيها الرؤسـاء بال دمـوع، ال أدري إن كانـوا يخلقـون بقلوب أم هـي مجرد مضخات لتسـهيل جريان الـدم. فليس ببعيد مـوت 800 مواطـن من قبيلة املورلي بجنوب السودان في نزاع قبلي مع قبيلة النوير الشريكة في احلكم، ولم يعزي أحد أحدا ناهيك عن البكاء ولم نسـمع حتى عـن إجراء حتقيق في احلادثة رغم دعـوة األمم املتحدة لذلك. بل مـات في روانـدا في العـام 1994 حوالـي مليون ونصـف املليون شـخص في تطهير عرقـي متعمد هز كيان العالـم، حدث ذلك على

مسمع ومرأى ودعم من الرئيس الرواندي السابق. وعلـى صعيدنـا العربـي فقد وصل عـدد ضحايا سـوريا حتى األحـد املاضـي ( 45.501 ) شـهيد على يـد رئيسـهم وال زال القتل مسـتمرا وال زال الرئيـس يقتل شـعبه حتى يحكم مـن تبقى منه، وفـي هذه احلالة قـد جند العذر للرئيس السـوري فهو منهمك في مهمة إعادة السيطرة على بالده لذلك ال يجد وقتا لإلعتذار لذوي

الضحايا.وفي السـودان تقول احلكومـة السـودانية ان ضحايا احلرب في دارفور وصل 10.000 شـهيد (اآلن يكـون الرقم قد ارتفع) لكن تقارير املنظمات تقول أنهم ما بني 200 -400 ألف شـهيد ومع ذلك

لم نر دموع وال اعتذار وال وعد بعدم تكرار ما حدث.دمـوع أوباما تقـول أنه عندما يأت بك الشـعب فمعنى ذلك انك من الشـعب، من عامته وخاصته، يعنيك ما يعنيه وتتألم ملا يؤمله وينتظرون وجودك بينهم في سـرائهم وضرائهم، ويعلمون أنهم بخير ما دمت بجانبهم تلتصق بقضاياهم وتعيش بينهم لتحكمهم بحـق. العكس عندما يأتي الرؤسـاء على ظهـور الدبابات، فيظل الواحـد منهـم يراقـب حركـة الدبابـات من حولـه وهـو يعلم أن الدبابـة التـي أتت به إلـى احلكم هي التي سـتنتزعه منه، لذلك ال يهتمون بالشـعب كثيرا فالشـعوب عندهم خلقـت لتحكم وتتألم ومتوت، ورمبا هم ال يعلمون أصال أن عامة الشـعب يشـعر باأللم ألن صلتهم به قد انقطعت بعد الوصول للكراسي الوثير، فيصبح الشعب غريبا عليهم ال يعلمون ما يفرحه أو يحزنه، وتكون مراكز اسـتطالع الرأي التي تنشأ للتعرف على إجتاهات و رؤى وأحالم الشـعوب ضربا مـن الترف وضياعـا للمـال العام، فللمـال العام

مصارفه التي يعلمها رؤساء العالم الثالث وحاشياتهم.بكـى أوبامـا ألن أصـوات أسـر الضحايـا قـد تكـون سـببا في وصوله لرئاسـة أمريكا، وقبل ذلك ألنه يشعر بقلب األب ما تشعر به هذه األسر، والشـعوب غالبا ما حتتاج لرؤساء يبكون بدموع

اآلباء

٭ صحافية من السودان.

■ في محاضرة للسـفير هشـام بدر مسـاعد وزيـر اخلارجية بجمهورية مصـر العربية لشـؤون الهيئات واملنظمـات الدولية عـام 2007 عندمـا كان سـفيرا ملصـر باليابان وفـي حضور عدد ضخم من اليابانيني والدارسـني املصريني والعاملني باجلامعات اليابانيـة. قال كلمات جعلـت كل املصريـني احلاضرين يرفعون

رؤوسهم عالية ألنهم ينتمون الى هذا البلد العريق.قـال السـفير أنـه فـي القـرن التاسـع عشـر أرسـلت اليابان العديد من البعثات الى مصر للوقوف على أسـباب تقدم ونهضة مصر لتسـتفيد اليابـان من جتارب مصر اخملتلفـة التي خاضتها للنهوض وتصدر معظم دول العالم متفوقة على الكثيرمن الدول األوربية.واسـتقلوا القطار من السويس للقاهرة ثم من القاهرة األسـكندرية في الوقت الذي لم تكـن اليابان قد عرفت القطارات بعد. وقد أبدوا اعجابهم بالعديد من األشـياء التي شاهدوها في رحلتهـم. ومـن املعلـوم ان بداية عصـر النهضة فـي اليابان بدأ في عـام 1868م أو ما يعرف بحكومة ميجـي. وقد نظرت اليابان إلى مصـر آنذاك على أنها منوذج يحتذى بـه ومثال وخبرة البد لليابان أن تدرسـه وتستفيد منه وقد أرسلو العديد من البعثات الحقـا الـى مصـر وفرنسـا وأمريـكا وبعـض الـدول األوروبية لدراسـة سـبل تكوين دولة حديثة في اليابان حتت شـعار دولة

قوية وشعب غني. ثـم أردف السـفير قائـال أن األيـام دول فقـد تعلمتـم منـا في املاضـي وها نحن نتعلم منكم اآلن ورمبا في املسـتقبل تتعلمون منا مرة أخرى. وأتسـاءل هل سـيأتي ذلك اليوم؟ في هذه املقالة سـاذكر بعض األسـباب التي جعلت اليابان تنجـح هذا النجاح املبهر وتظل مصر كما هي بل يتردى حالها علي الرغم من تشـابه البدايات بينهما؟. نبدأ مبصر ففي عهد محمد علي شـهدت نهضة فـي مختلـف اجملـاالت. فقـد اهتـم محمد علـي باجليـش وأدخل اليه النظم الفرنسـية إلدراكه بأنه لن يسـتطيع حماية بالده أو اجراء توسـعات بنظام جيوش العصور الوسـطى وحاول بناء دولـة عصرية على غـرار الـدول األوروبية واسـتدعى اخلبراء االيطاليـني والفرنسـيني لتطويـر الزراعـه والصناعـه وجنـح بالفعـل باحـداث نقلة تنموية كبيرة جعلت مصـر من أقوى دول

الشرق األوسط في النصف األول من القرن التاسع عشر. ولكن قيـام الدول األوروبية بالتكتل ضدهـا ومحاولة ايقاف عجلـة تقدمها أدى الى اغراق مصر في القروض بفوائد فاحشـة وضعف جيشـها واغالق الكثيـر من املصانع واملـدارس في عهد

بعض أبناء محمد علي. ووصل احلال أن يقول محمد سعيد باشا االبـن الرابع حملمـد علي بعد اغالق املدارس (أمة جاهلة أسـلس

قيادة من أمة متعلمة).ومن أسـباب تدهـور مصر أيضا هـو وجود احملاكـم اخملتلطة التي استمر العمل بها من 1875 الى 1949 حيث كانت تعطي احلق لألجانب بالتحاكم لقوانينهم عندما يقوم أي مصري بالشـكوى

منهم وبهذا الشكل كانت تضيع حقوق املصريني. أدى كل ذلـك الـى سـقوط مصر حتـت االحتـالل البريطاني. ورغم أن مصر أعلنت اسـتقاللها عـام 1922 اال أن االجنليز ظلوا موجوديـن فـي مصـر حتى عـام 1954 عندمـا مت توقيـع اتفاقية

اجلالء في عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر. تخلـل وجـود االحتالل البريطانـي عدة ثـورات وانتفاضات واضرابـات وحـركات كفـاح مسـلح ضد احملتـل ادت الـى جعل الهدف الرئيسـي هو جالء االجنليز عن مصر وبالتالي لم حتدث نهضـة في البـالد نتيجـة السـتنزاف ثرواتهـا بواسـطة احملتل

وانفاق معظم ما يدخره الشعب على املقاومة.ترك االجنليز مصر ولكنهم زرعوا اسرائيل بجوارها بواسطة وعـد بلفـور 1917 الذي نـص على دعـم بريطانيا إلنشـاء وطن قومـي لليهود في فلسـطني. ومن ثـم دخلت املنطقة فـي الصراع العربـي االسـرائيلي الـذي أدخـل املنطقـة فـي حـروب عديـدة كانـت آخرها حـرب أكتوبر عـام 1973. اسـتنزفت هذه احلروب كل ثـروات البالد ومع ذلك اسـتطاع جمـال عبدالناصر أن يقوم بانشـاء بعض املشـاريع العمالقة أهمها بناء السد العالي أعظم

مشروع في القرن العشرين.ترك االجنليـز مصر بعد أن أيقنوا أن مصـر لن تقبل االحتالل بالقـوة العسـكرية ولن يكف شـعبها األبي عـن املقاومة وجلأوا الى سياسـات أخرى حرمت مصر من االسـتقالل التام حتى بعد جالئهـم. فقد جعلـوا مصر واألمـة العربية ترى الدنيـا بأعينهم الهثـني خلف احلداثة والتقدم حسـب رؤية الغرب وبدون رؤية واضحـة املعالـم. هـذا التقليد األعمى فـي كل شـيء أدى بنا الى فقـدان الهويـة العربية واالسـالمية فال نحن اسـتطعنا أن نعيد

أمجاد أمتنا العربية واالسالمية وال استطعنا أن نلحق بهم.بعد توقيع معاهدة السالم، كان اجلميع يتوقع أن تنهض مصر بسـرعة الصاروخ. وكيف ال وقد انتهت احلروب وسيتم تسخير كل ثروات مصر ملشاريع تنموية تعمل على رقيها وتقدمها. ولكن

تأتي الرياح مبا ال تشتهي السفن.

فقـد بـدأ الرئيـس مبارك فتـرة حكمـه باقامـة عدة مشـاريع حيويـة مثل متـرو األنفاق في القاهرة واجليزة، وترعة السـالم في سـيناء ومشـروع توشـكى وشـرق العوينات وإعادة إعمار حاليب ومشـاريع إسـكان الشـباب. ولكن تزامن مع ذلك ارتفاع معدالت البطالة والفقر الى أرقام قياسية وزيادة الدين الداخلي واخلارجـي. ومت ترسـيخ فكـرة عـدم وجـود بديل له فقـد لوح كثيـرا أنه لم يجد شـخصا يصلح ألن يكون نائبـا له. وقد حاول االطاحـة بـكل من يتم تسـليط األضـواء عليه ليظل هـو احلاكم األوحد الذي يسـتمر في الرئاسـة من خالل اسـتفتاءات شعبية

على استمراره.اسـتمر ذلـك حتى ظهر مسلسـل التوريـث في بدايـات القرن احلادي والعشرين والذي اسـتنزف مليارات الدوالرات الظهار جمـال مبارك في صـورة اخمللـص واملنقذ ملصر وارضـاء العديد من رجال األعمال واملسـئولني ليساندوا هذا املسلسل وادى ذلك الى غرق مؤسسـات الدولة في الفساد وانتشرت الرشوة وتقلد املناصـب الهامة باحملسـوبية وبالنظـر الى الـوالء للنظام دون

مراعاة أي معايير للجودة. في 25 يناير لبـى املصريون دعوة أطلقتها عدة قوى معارضة وشـباب على شـبكات التواصـل للقيام مبسـيرة احتجاجا على األوضـاع املعيشـية والسياسـية واالقتصاديـة السـيئة وكذلك على ما اعتبر فسـادا في ظل حكم الرئيس محمد حسـني مبارك. وجنحت ثـورة يناير في خلع رئيس اجلمهوريـة ومحاكمته هو ومعظـم أفـراد نظامـه الذين تورطـوا فـي قضايا فسـاد في ظل حكمـه. مت انتخـاب الدكتـور محمـد مرسـي رئيسـا للجمهورية ويعلـق املصريون عليـه آماال عريضـة في القضاء على الفسـاد

ومحاولة اقامة نهضة شاملة في البالد. نعـود الى التجربـة اليابانيـة ونحاول تلخيص أهم أسـباب

جناحها 1-التعلم من جتارب اآلخرين

فقـد قـام اليابانيـون بدراسـة العديـد مـن جتـارب الـدول الناجحـة وأخـذوا االيجابيات من كل جتربة وجتنبوا سـلبيات هـذه التجربـة وبالتالي جنحوا فـي بناء منوذج فريـد للنهضة ومثـال يحتذي بـه. فقد سـئل امبراطور اليابان عن أهم أسـباب تقدم بلـده فأجاب:» بدأنا بكل ما انتهى به اآلخرون وتعلمنا من

أخطائهم. 2-وضوح الرؤية وحتديد الهدف

ان وضوح الرؤيـة وحتديد الهدف ووضع آلية وجدول زمني محـدد للتنفيـذ من أهم أسـباب النجاح فعلى سـبيل املثال قامت أول وزارة للتعليـم في اليابان عـام 1876م بوضع خطة للقضاء علـى أمية القراءة والكتابة في مدة 20 سـنة وبالفعل جنحوا في

القضاء عليها متاما عام 1896م.3-منظومة التعليم

يظن غالبية الناس أن اإلنسـان اليابانـي عبقري وأنه يتمتع بقدر عال من الذكاء إال أن هذا الكالم ليس دقيقا،.فسبب تفوقهم هو وجـود منظومة تعليميـة ناجحة تعمل علـى تنمية مهاراتهم وجعلهـم محبـني للعلم والقـراءة منـذ الصغر. كما أنـه ال توجد فوارق بني مدرسة وأخري فهناك مواصفات مت على أساسها بناء املـدارس ومواصفات لكل مـن يعمل فيها من مدرسـني ومديرين

وعمال مما يجعل املستويات متقاربة جدا بني الطالب. .-4العمل بروح الفريق

ان اليابانيني يقدسـون العمل اجلماعي لعلمهم أنه سـر تقدم األمم. فبالعمـل اجلماعـي يتـم االسـتفادة مـن كافـة اخلبـرات واملهـارات املوجوده في الفريق. أما العمل الفردي فنسـتفيد من خبرة ومهارة شخص واحد. فمنذ نعومة أظافر أطفالهم يزرعون فيهم حب العمل اجلماعي فتري معظم ألعاب ومسابقات األطفال في احلضانات واملدارس تتم في صورة فريقني وليس في صورة

أفراد.5-االتقان في العمل

يتقن اليابانيون عملهم ويخلصون فيه بشـكل يعجز اللسان عـن وصفـه وهذا هو السـر في جـودة منتجاتهم ومن ثـم اقبال العالم كله على شـرائها بأسـعار مرتفعة مقارنة بنفس املنتجات فـي الدول األخرى. وتظهر نتيجة هذا االتقان واالخالص في كل حياتهم. فكل شـخص في موقعه يشـعر أن مردود عمله يكون له فقط ألنه يوقـن متاما أنه لو اخلص العمل فسـيخلص اآلخرون ومن ثم فسـينعم بثمرة هذا االخـالص في كل نواحي احلياة من تعليـم وصحة ومواصالت وصناعة وزراعـه وغيرها من األمور

التي يحتاجها في حياته اليومية.6-احترام الوقت

الشـعب الياباني من أكثر دول العالـم احتراما للوقت. وعمال بنفـس مبدأ االخـالص فالكل يحافـظ على مواعيـده لكي تنجح املنظومـة. فهناك مواعيد للقطارات واألتوبيسـات وكل وسـائل املواصـالت. فتجد سـائق االتوبيس يصل في موعـده متاما الى

احملطـة ولو وصـل مبكرا بضعة ثواني الـى اي محطة في طريقه فالبـد أن يوقف احملرك وينتظر حتى يتحرك في وقت االقالع من

احملطة.7-العدالة االجتماعية

فـي هـذه الدولـة التـي يحـاول املسـؤولون حتقيـق العدالة االجتماعية علي قدر املستطاع. وبالتالي يشعر املواطن البسيط مبا تبذله الدولة من أجله وجعله يتمتع بالتعليم وبنظام صحي مناسبني كما ميكنه احلصول على سكن مناسب بأسعار تتناسب مع دخلـه. كما يتم تطبيق نظام االعفاء الضريبي على محدودي الدخـل. فالهـدف ليس فقط أن يسـتطيع البسـطاء احليـاة، بل الهـدف أن يكونـوا سواسـية مـع األغنيـاء فاملستشـفى واحـد واملدرسة واحدة وأماكن الترفيه واحدة. ومن ثم ال يحقد الفقير على الغني ألنه يعلم جيدا أنه يسـتفيد من أموال الضرائب التي

يدفعها األغنياء.8-احترام النظام والقانون

ال يخفي على أحد أن الشـعب الياباني من اكثر شعوب العالم احتراما للنظم والقوانني، لكن أن يحتفظوا بهذا االحترام في ظل وقـوع كوارث كبرى كما هو احلال فـي الزلزال املدمر الذي ضرب شـمال شـرق البالد في مـارس 2011 فان هذا هو الـذي أذهل كل علماء االجتماع املهتمني بدراسة سلوك الشعوب وقت الكوارث. فالكـوارث الطبيعيـة واحلـروب تكشـف معادن الشـعوب. فقد ضربـوا أروع األمثلة فـي التضحية والصبر والهـدوء وااللتزام

بالنظم في اسوأ الظروف. نتمنـى أن تبدا مصر نهضة شـبيهه بالنهضة اليابانية خاصة وأن التاريـخ واحلضارة في صالح مصر. أما في العصر احلديث فإن هناك سـمة تشـابه بني البلدين فقد شـهدت مصر نهضة في القرن التاسـع عشـر حينما كانـوا هم أيضا يبـدأون نهضتهم ثم أعاقتهـم احلروب كما أعاقنا االحتالل واحلروب ولكنهم انطلقوا بعـد احلـرب العامليـة الثانية انطالقة مبنية على أسـس سـليمة استخلصوها من جتارب األمم التي حققت جناحات أما نحن فما

زلنا نتلمس الطريق.أسـأل اللـه أن يصلح حال بالدنـا وأن يرزقنا حكامـا يغلبون

مصالح شعوبهم على أي مصالح أخرى.

٭ مدرس بكلية الهندسة جامعة األزهر باحث بكلية الهندسة جامعة ناجويا باليابان

د. عصام نعمان٭

مازن كم املاز٭

سلمى التجاني٭

د . صالح سليمان٭

مصر في البرزخ■ البـرزخ ـ فـي الديـن ـ طريـق االنتقـال مـن احليـاة للمـوت، ومصـر اآلن فـي برزخ عكسـي من املوت إلـى احلياة، وفـي احلالني تسـهل مالحظة مشـاعر الضيق واالختناق واحليـرة، واخلوف من

اجملهول.قد اليكون األمر مقصورا على مصر، بل الشعور نفسه موجود في أقطار الثورات العربية املعاصرة، لكنه يظهر في مصر أكثر وضوحا بدواعـي حجمهـا السـكاني الهائـل، وثقـل أوجـــاعهـا وأحزانها، وحرارة أشـواق املصريني الطافحة إلى عالم جديد اليبدو في قبضة

اليد .ورمبـا هي قصة الثـورات العربية نفسـها، وهـي ـ أي الثورات ـ مـن طراز فريد حقـا، خاصة في صورتها السـلمية الراقية كما جرى نسـبيا في مصـر وتونس واليمـن بالـذات، فهذه الثورات التشـبه مـاكان قبلهـا من ثـورات، وبدأت عفية هـادرة صاخبـة، وبال قيادة مطابقـة، وبغير إمكانيـة لتحقق فوري ألهدافهـا، واجتيازها لطرق غاية في الصعوبة والوعورة، فقد بدت الفجوات منظورة، وبالذات بـني الثـورة العفية واجملتمـع املنـــهـك، ورمبا كان ذلك هـو ما دفع كاتب السـطور لتنبيــــه أطلقه قبل ســنوات من الثورة، فقد قلت مبكرا أن مصر سوف تدفع ثمن مبارك مرتني، مرة في وجوده، ومرة

أخرى بعد خلعه، وتوقعت مزيجا من حكم العسـكر وحكم اإلخوان ملصـر بعـد ذهاب مبـارك، وقلـت أن حكم اإلخـوان سـيكون قرينا ـ البديـالـ حلكم مبارك، وأن مـا يبدو من تناقض بني جماعة اإلخوان وجماعة مبارك مجرد خداع صور، وأن التناقض فيزيائي ال سياسي، فالطرفـان في ذات املركبة وعلى ذات وجهة السـير، وهو ما أظهرته حوادث متدافعة جتري اآلن، فالتطابق تام في اختيارات السياسـة واالقتصـاد، وهو مـا يفاقم من تعقيدات املأسـاة املصرية، ويتدهور باحلـال العام أكثر، وميد الثورة املصرية بوقود يجدد نارها، ويزيد

من دواعي اإلحباط، واحذروا شعبا يصيبه اإلحباط .غيـر أن بـرزخ الضيـق واإلحبـاط ال يبـدو بـال نهايـة، فالثورة املصريـة املعاصـرة توالـى سـيرتها الفريـدة، سـيرة «إيزيس» في األسـطورة املصريـة الرمزيـة القدميـة، سـيرة «إيزيـس» التي تلم أشالء زوجها وحبيبها «أوزوريس»، وتضمها جسدا واحدا متحدا، وحتمـل منـه فتلد «حـورس» رمز مصـر اجلديدة، واملعنـى الرمزي لألسـطورة يبـدو ظاهرا فـي أحوال مصـر اآلن، فالبلد ميـر بلحظة اختنـاق واضطـراب مؤملة حقا، لكنهاـ في الوقـت ذاتهـ واحدة من أعظـم حلظات التغير السـريع في الوعي، فقد دخلـت حلظة الثورة

العفيـة علـى مجتمـع غايـة في اإلنهـاك، يعيش مـا يزيد علـى ثلثي سـكانه حتت خطوط الفقـر والبطالة والعنوسـة واملـرض باملعنى احلرفـي، وبدت املفارقة ظاهـرة بني حيوية الثـورة وركود اجملتمع الـذي تدهـورت حالتـه, وقضـى أربعة عقـود قبل الثـورة في حالة إنحطاط تاريخي، حتول فيها اجملتمع املنهك إلى غبار بشـري، خرج من سباق التاريخ، وسادته مشاعر بؤس ويأس، وخاطبت تيارات اليمني الديني بؤسه كجمعية خيرية، ثم أنها خاطبت يأسه كجمعية دينية، وبـدا تغول اليمني الديني كأنه القدر الزاحف، وعلى نحو ما أظهرتـه البروفـات االنتخابيـة األولى بعـد الثورة، والتي عكسـت استسـالم اجملتمع املنهك لدواعي اخلداع، لكن عدوى الثورة العفية دفعت بدماء جديدة إلى شـرايني اجملتمع املنهـك، وراح املصريون ـ في كتلتهم الغالبة ـ يفيقون من الغفلة ونومة أهل الكهف، وتستعيد ماليينهـم وعيهـا بسـرعة، وعلـى طريقـة «كبـش النـار» ال الوعـي املسـبق، وكشـف خداع الصـور املراوغـة، وهو ما يفسـر االختالف

اجلوهري في النتائج املعلنة لالستفتاء األخير. فقد اليكون الدسـتور املسـتفتي عليـه مهما، وهو قابـل للتغيير فـي أقـرب فرصة بإذن اللـه، لكن الالفـت حقا في القصة كان شـيئا

آخـر، وهـو حجـم املعارضـة لنـص مجـرد لـم يطلـع عليـه األغلب الســـاحق مـن الناخبـني، فقد قاطـع سـبعون باملئة مـن الناخبني عمـــليـة االسـتفتاء كلهـا، ونزلـت نسـبة املشـاركة إلى مـا يقارب النسـب املعـــتادة في أواخر سـنوات مبارك، وهـو ما يعكس حالة اإلحباط والضيــــق من حكم اإلخوان بدسـتوره وسياسته، وفي الهامش الضــــيق للمشاركة، بدت املعارضة الفته جدا، فقد أدارت ظهرها لنص الدسـتور املطروح، وصوتت بالرفض اجلذري لوجود الرئيـس اإلخوانـي، وقد جـرى ـ بالطبع ـ حتريف واسـع للنتائج، ومبـا زاد صوريا من نسـبة التصويت بالقبول، وهـي ال تزيد فعليا ـ ال صوريـا ـ عـن نسـبة النصف بـني الناخبني املشـاركني، ونصف النصـف املوافق كانـوا من عوام الناس الطيبـني, والذين وقعوا في ظن أن إقرار الدسـتور يعني االنتقال لالسـتقرار، وواصلوا سـيرة التصويت املصري التقليدي املوافق على أي نص يطرح لالستفتاء، وسـواء قرأوا أم لم يقرأوا، بينما نصف النصف من املشاركني كانوا فـي خانة أخـرى، وكانوا ممن وقعوا حتـت التأثير املباشـر لدعاية جماعـات اليمـني الدينـي، وهـو مـا يعكـس تراجعـا دراميـا لتأثير اليمـني الدينـي، وانكشـافا لفسـاد بضاعتـه، وانفضاحا لتمسـحه

التجاري بالشـريعة واإلسـالم, فال أحد في مصر ضد الشـريعة وال ضد اإلسالم، وسياسـات اليمني الديني معادية في اجلوهر لتعاليم اإلسالم، وهو ما يفسر ال مباالة املصريني املتزايدة بالدعاية الكاذبة، وتدافع حوادث الرفض الشعبي الستخدام منابر املساجد لدعايتهم

احلزبية. ولعـل تأمـل جغرافيـا الرفـض يزيد مـن وضوح الصـورة، ففي القاهرةـ العاصمةـ كانت كفة الرفض كاسحة بامتياز، وهو ما سرى فـي املدن الكبـرى والصغـرى، وفي تناسـب طبيعي مع مسـتويات الوعـي األكثـر تقدمـا، بيــــنمـا تزيـد نسـب املوافقـة فـي الريـف واجلنـوب ومحافظات األطراف القبليـة النائية، والتي ظلت بعيدة عـن معنى الثورة، وغارقة في أوحـال البؤس والتخلف االجتماعي والفقر «الدكر»، فضال عن عار األمية التي يصل معدلها في مصر إلى أربعني باملئة من السـكان، وليس هذا ذنبهـم بالطبع، وهذه معضلة يصـح أن تلتفـت إليها تيـارات الثـورة العفية، وأن تبتكر أسـاليب جديـدة لرفع وعـي احملرومني، وشـرح برامجها املنحـازة حلقوقهم

الضائعة .وباختصار، تبدو مصر كأنها تتقدم في البرزخ، وتفيق من غيبوبة طويلة، وتستعيد وعيها بسرعة الفته، وتصمم على االنتصار ملعنى

الثورة «املوءودة» في قبور اليمني الديني .

٭ كاتب من مصرKandel2002@hotmail.com

عبد احلليم قنديل٭

AL-Quds AL-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012

السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI19 رأي

Al-Quds Al-Arabi

Daily IndependentNewspaper

Published In London,New York and Frankfurt

by Al Quds Al- ArabiPublishing LTD

Circulated in Europe, Middle East,North Africa and North America.

Editor In Chief

ABDEL BARRI ATWAN

Head Office (London): 164-166 King Street, Hammersmith, London W6 0QU England

Tel: 0208-741 8008 (6 Lines) Fax: 0208-741 8902

email: alquds@alquds.co.uk * Internet: www.alquds.co.uk

Cairo Office: 43 a Kasser Al Neel St, First Floor, Flat No (2).

Tel/Fax: (202) 25282918

Morocco Office: 8 Elmerj Street Flat No.6 Hassam - Rabat - Morocco

Tel/Fax: 00212 5377 23152

Amman Office: Queen Rania St. Akkawi Complex/ 4th Floor/ No 408

Tel/Fax: (009626) 5066089

املقر الرئيسي (لندن): 166/164 كنج ستريت، همرسميث، لندن دبليو 6 او كيو يو

هاتف: 8008 741 0208 (6 خطوط) ـ

فاكس: 8902 741 0208

مكتب القاهرة: 43 أ شارع قصر النيل ـ الطابق األول ـ شقة رقم (2). هاتف/فاكس: 25282918 (202)

مكتب املغرب: 8 زنقة املرج شقة 6 حسان ـ الرباط. هاتف/ فاكس: 23152 5377 00212

مكتب عمان: شارع امللكة رانيا مجمع عكاوي الطابق الرابع رقم 408.

هاتف/فاكس: 5066089 (009626)

AL-QUDS AL-ARABI

يومية سياسية مستقلة

االشتراكات: االشتراك السنوي 450 جنيها استرلينيا في عموم بريطانياو 750 دوالرا امريكيا للوطن العربي وخارج بريطانيا مبا في ذلك اجور البريد

رئيس التحرير: عبـــد البــاري عطـوان

الناشر:مؤسسة «القدس العربي»

للنشر واالعالن

تطبع في لندن ونيويورك وفرانكفورت وتوزع في جميع انحاء العالم

ليبيا بعد عامني على التغيير

من جديد: القول نعم... للثورة وضدا على «املؤامرة»!

االردن الى اين؟

■ تتـوارد األخبار عن اإليعـاز العضاء بالتحضيـر اللـه رام فـي الكبـار فتـح لكونفدراليـة قادمة بني «فلسـطني» الدولة اجلديـدة واألردن. وزادت مـن أهميـة هذه األخبـار زيـارة امللـك عبداللـه الثانـي إلى الرئيـس محمـود عبـاس بعـد التصويـت على «فلسطني» كدولة غير عضو مراقب في

األمم املتحدة.ونحن ال نزال نلعق جراح كارثة أوسلو التـى ابتلينا بها منذ حوالى عشـرين عاما، ألن اتفاقيـة أوسـلو كانت ناقصـة اإلدراك، قصيـرة النظـر، سـيئة اإلعداد إلـى درجة أبسـط إلـى وتفتقـر االجرامـي، اإلهمـال تأكيـد أى مـن وتخلـو العادلـة، مبـادئ قانونـي على احلقـوق الفلسـطينية. وقبل هذا وذاك تفتقر إلى موافقة مجموع الشعب الروتينيـة املوافقـة رغـم الفلسـطيني،

املضمونة من كوادر فتح املطيعة.واآلن يتحدثـون عـن كونفدراليـة بـني األمم قـرار مـرور عـن ناجـم «دولتـني»، املتحـدة باعتبـار فلسـطني «دولـة» علـى خمـس أراضيها. أمـا التصويـت على دولة فلسـطني في األمم املتحدة، فلم يأت لبراعة دبلوماسـية جديـدة، وإمنا أتـى تأكيدا من اجملتمـع الدولـي غيـر االسـتعمارى علـى مواقفه املسـاندة للشعب الفلسـطيني منذ عـام 1974. وأما االراضي الفلسـطينية فال زالـت محتلـة بـكل معانـي الكلمـة. ولذلك فـإن جمع الدولتني في كيـان واحد، هو أمر

خطير جدا في هذه الظروف.أول اخملاطر أن تدفع إسرائيل، بسياستها القمعية الطـاردة، إلى هجـرة جماعية إلى شـرق النهـر. خصوصـا الصحـاب العقول وأصحـاب األموال، وتبقـى الفئة الضعيفة فريسـة إلسـرائيل متارس عليهـا كل أنواع الفصـل العنصـري، دون أن تكون لها دولة

باملعنى احلقيقي لتحميها.وثانـى اخملاطـر أن الطرف الفلسـطينى فـي املعادلـة سـيكون مرغمـا، بالواقـع او القانـون، علـى االعتـراف مبعاهـدة وادي عربـة (السـالم) مع إسـرائيل لعـام 1994، شـروط حسـب بإسـرائيل االعتـراف أى هـذه املعاهـدة. وهـو األمـر الـذي رفضـه هـذه كل ضعفهـم علـى الفلسـطينيون

العقود.بـل واالدهـى أن معاهـدة السـالم هـذه تلغي فـي الواقع حق العـودة رغم أنه حق غيـر قابل للتصـرف أو املقايضـة بأي ثمن، وتسـتبدله بحـل «إنسـاني» (أي توطني)، وهـذا سـيجبر الدويلـة الفلسـطينية على اعتناق هـذه اخلطيئة. وتصبح «فلسـطني

وطننا» عبارة تاريخية خالية املضمون.هـذه سـتنتهز إسـرئيل أن شـك وال الفرصـة للتخلـص مـن أهلنا الباقـني على أرضهـم في فلسـطني 1948، وتنقلهم بطرق ظاهرة وخفية إلى الدويلة الفلسـطينية أو إلـى األردن. وبذلـك يتحقـق مـا كان يحلم بـه نتنياهـو بتحويل فلسـطني إلـى «دولة

يهودية».وهكـذا بدون قصـد، يصبـح األردن هو الوطـن البديـل. واعتنـاق معاهـدة وادي الفلسـطينيني تسـليم يعنـي هـذه عربـة امليـاه، مصـادر علـى إسـرائيل بسـيطرة «غيـر االراضـي كل أن علـى وموافقتهـم (أى املعاهـدة، فـي جـاء كمـا األردنيـة»، فلسـطينية) هـى إسـرائيلية، وأن حـدود

فلسطني التاريخية هي حدود إسرائيل.وال ننسـى أن معاهدة وادي عربة جتب أى اتفاقيـة أخـرى تناقـض املعاهـدة مـع إسـرائيل، مبا فيها الدفاع العربي املشترك. ومبعنى آخر ال يجوز لألردن عقد أو تطبيق أي اتفـاق مـع أي طـرف سـابقا أو الحقا ال

يوافق ضمنا مصالح إسرائيل.وباالضافـة إلى ذلك، فـإن وضع األردن السياسـى، من حيث معاهدته مع إسرائيل وعالقتـه الوثيقـة مـع الواليـات املتحـدة، والـدور الـذي تلعبـه في اجملال السياسـي العربـي، سـيكون مفروضـا علـى الدويلة

الفلسطينية لكي تلعب الدور املقرر لها.وقطاع غزة سيكون خارج هذا امليدان في واقع األمر إما بسبب اجلغرافيا وإما بسبب عـداوة الطرفني حلركـة حمـاس واملقاومة املسلحة. والهدف اخملفي وراء هذا املشروع هو حتجيم احلركات اإلسـالمية السياسية في األردن وفلسـطني، وهو نتيجة طبيعية لشـروط معاهدة وادي عربة. أما الشـتات الذى ميثل 70٪ من الشـعب الفلسطيني، فسـيكون منتزعـا مـن الكيان الفلسـطيني بأكملـه. وتصبـح كلمة «فلسـطني» الدولة، تعني أقل من خمس الشـعب الفلسـطيني،

هذا إذا تركت إسرائيل أحدا في الضفة.بعـض أن أيضـا األخبـار وتأتينـا اآلن تتصـل الفلسـطينية الشـخصيات بجهـات قانونيـة دوليـة لصياغة مسـودة

الثنائي اجلديدة.بل تأتينا األخبار أيضا أنه في اجتماعات اليونسـكو األخيرة في سـانت بيترسـبرغ هـذا العـام أنفـرد الوفد األردنـي باحلديث عن القدس مع الطرف اإلسـرائيلي باعتبار أنها «مسؤولية هاشـمية»، ولم يتعاون مع الوفد الفلسـطيني للدفاع عـن القدس، كما جـرت العادة سـابقا، مما سـبب مشـاحنة

بني االثنني.فـي السـعودي املنـدوب كتـب وقـد اليونسـكو زيـاد الدريـس فـي احليـاة في أن إلـى فيـه أشـار مقـاال 2012-12-5«الصـراع اجلديـد علـى القدس هـو صراع فلسطيني / أردني» باعتبار أن األردن ترى «أن الوالية على املقدسات حق أصلي مناط

باألسرة الهاشمية».وال نريـد أن نخوض هنا فـي كيفية ضم الضفة الغربيـة إلى األردن عـام 1950، وال إلـى كيفيـة سـقوطها الكارثـي عـام 1967 وال إلـى خلعها عن األردن عـام 1988، فهذا

موضوع طويل.

الكونفدرالية: ال تنقصنا مصائب جديدة رأي القدس

■ بعـد تدمير شـبه كامـل لبعض األهم مـن حواضر سـورية، وإبادة كاملة تقريبا لعشرات البلدات والقرى فـي أريافها الرئيسـية، ميكـن القول أن آالفـا، بل بضعة ماليـني من شـعب القطـر أصبحوا الجئني مشـردين في ديارهـم وجوارها. هل نسـأل من هو اجملرم األكبر الذي أخـذ علـى عاتقـه اإلجهـاز علـى الكيـان املدنـي متهيدا

لإلجهاز على الكيان اإلنساني لشعب سورية؟لقـد اجنزت طائرات الشـعب السـوري التي سـرقها النظـام احلاكم مـا عجزت عنه إسـرائيل منذ إنشـائها. وكان الهـدف الدائـم، ليس فقط هو القضـاء على الدور مقاومـة فـي للشـام والتاريخـي واحملـوري املركـزي املشـروع الصهيوني فـي املنطقة طيلة سـبعة عقود، بل هـو هدف القضـاء على أولويـة القيمـة التكوينية لبالد الشام باعتبارها احلامل التاريخي لوجود العرب كأمة، واإلسـالم كحضـارة مسـاهمة أزليـة في حفـظ العدالة

اإلنسانية وتقدمها املضطرد.هـذا هـو جوهر مـا نسـميه بــ «املؤامـرة»، ونصفها بالعظمـى، ألنهـا ال تتماهـى اليـوم مـع أفعـال النظـام فقـط، بل تـكاد تلتـف كذلك على عنـق الثـورة لتخنقها في اللحظة املناسـبة، مبقيـة على جدثهـا كيما تتقمصه وتتلبـس مظاهره، متابعة بذلـك خداع اجلماهير ما بعد

انقضاء الفصيلة األسدية. «املؤامـرة» ليسـت شـيطانا خفيـا أو وهمـا دعاويـا كمـا يـراد أن يشـاع عنهـا، بل إن لهـا ممثليهـا وأدواتها العلنية املشـار إليها حتت أسماء العلم من رموز العالم، اعتبـارا مـن إسـرائيل متناسـلة مـن آبائهـا وجدودها الكبـار مـن أبطال االسـتعمار الغربـي املتأمـرك أخيرا.. هـؤالء هـم قادتها فـي كل نكبة حفـل بها تاريخ الشـرق احلديث والعربي اإلسـالمي منه خصوصـا. وهم اليوم

قـد أوصلتهم أزمتهـم االقتصاديـة البنيويـة إلى حدود الرهـان األخير ما بني نهايـة تاريخهم وحدهم، أو نهاية

العالم معهم.صـراع اخلامتة املطلقة هذه، يجعلهم يكتشـفون بكل وضـوح أن الذخيـرة املتبقية السـتمرارهم لـن تتحقق إال بإعـادة الفـوز كليا بثـروات قارة العرب واإلسـالم، مركزيـا انطالقـا مـن جوهرهـا االسـتراتيجي األعظم، من الذهب األسـود املتراكم حتت أكبـر صحارى األرض

قامتة، في دنيا العرب أوال.نعـم! تتمثـل «املؤامـرة» في إعـادة االسـتعمار لهذه القـارة كليـا، لكنها لـن تكرر أخطـاء اسـتعمارها األول باحتالالت جغرافية من قبل جيوشـها فحسب، بل صار مترسـخا فـي وعيهـا أن متحو شـعوب هذه القـارة من خارطة اجملتمع الدولي وذلك بتفخيخ نهضاتها التنموية الواعـدة، بحيث تعمل هذه الهجمة اجلديدة على إعادة اسـتالب قوى احلداثة وإمكانياتهـا التغييرية الفاصلة من مصادرها املادية واإلنسانية، وبفعل انقالب ثوراتها عينهـا إلـى أضدادهـا. واليـوم يضطـر أربـاب املؤامرة إلـى (مشـاركة؟) الربيع العربي في سـعيه إلى إسـقاط أنظمـة االسـتبداد التـي كانت شـبه علمانيـة ومنقولة، هة عن منـاذج السـلطة الغربية؛ يحـدث هذا بعد مشـوأن اسـتنفدت هذه األنظمة أسـباب وجودها في تخريب مرحلـة النهضة االسـتقاللية، ولم تعد قـادرة على كبح

جماهيرها الغاضبة.باملقابـل، حتـاول «املؤامـرة» هـذه املـرة اللعب على

عقـارب سـاعة التاريـخ. تريـد لهـذه الشـعوب أن تزج بنفسـها ثانيـة فـي مجاهـل القـرون الوسـطى، حيثما يصبـح االسـتبداد نابعـا ومحروسـا مـن قبـل عبيـده وضحاياه أنفسـهم. يصير االسـتبداد مطلوبا أو مطالبا به باسـم الديـن، من الكتل اجملمهرة نفسـها، بدال من أن يكون مفروضا بقوى اخلارج واملستعمر األجنبي. هكذا يجب أن يضيع الفصل اللغـوي والفعلي بني لفظ وحال

كل من عبارتي: (العبادة) و(االستعباد).لكن فـي الوقت ذاته، أصبح انهيار العمالق األمريكي ـ مهنـدس املؤامـرة، وفارسـها األول ـ أكثـر مـن مفهوم ر أو متخيـل، فالنخـب املفكرة تسـلم بـأن الزمن متصـواألمريكي شـارف على نهايته. لسنا نحن من يقول هذا، بل سـبقنا إليه كبـار مفكـري الرأسـمالية األمريكية. لم يعـد يترددون في قرع أجراس اإلنـذارات األخطر، إنهم يضعـون ويتداولـون التحليـالت والدراسـات املعمقة داخـل احللقـات املغلقـة أو نصـف املفتوحـة، تنطلـق أفكارهـم مـن موضوعـة أشـبه باملسـلمة القائلـة أن كل احللول ألزمات الديون ذات األرقام الفضائية، والبطالة املعممة، واالستثمار شـبه املفقود، أمست عبثية ال طائل

حتتها. يعتـرف بعضهـم أن كل حل يتطلب ثمـة قوة ذخيرة

ما كحد أدنى، لكـن الطيش األمريكي بدد كل هذه القوى املوصوفة بالذاتية بدئيا، فلم يتبق إال ذلك الرهان العتيق والبربري، وهو االسـتيالء على قوى اآلخر العاجز عن الدفاع عن كنوزه اجملهولـة من أبنائه، أو املمنوعة عليه بقوة اجلهل واالسـتبداد والغباء، ذلك الثالوث املتحكم

مبصطلح السلطة العربية واإلسالمية.فالغرب ليس مضطرا ـ كما يدعي ـ للتالؤم مع مرحلة التدين السياسـي التي تنقاد نحوها معظم دول الشرق العربي واإلسالمي. بل هو ساع بجهد وتصميم إلى عقد ما أمكنه من حتالفات وتنسـيقات مع شـتى فصائل هذه املوجـة، اعتقـادا منـه أن الشـرق األقرب إليـه جغرافيا واألبعـد أيديولوجيـا أصبـح حافـال بنزعـات احلداثـة وشـروطها املوضوعيـة، التـي قـد ال تتفق مع مـا يفهمه

الغرب عادة من ثقافة احلداثة. بل لعله يخـاف حداثة ال تنطلق من أفـكاره بالذات، ممـا يؤهلهـا البتـكار جـذور حقيقيـة قـد تغيـر الكثيـر مـن أفـكار الشـرق التقليديـة، وقـد تختـرق سـياجات عقائـده املتيبسـة. فاحملظـور األكبـر علـى هذا الشـرق هـو أن يبلغ تطوره يوما ما مسـتوى اللقـاء بني احلرية املتأصلـة واحلضـارة العادلة في وقت واحـد. مثل هذه املعادلـة عجـزت النظريات والثورات ومختلف أشـكال التقـدم التقنـي املتفـوق، عـن ابتـكار أنظمـة إجتماعية فرضهـا التـي فالليبراليـة واقعيـا. جتسـدها عادلـة األمريكيـون على أنفسـهم وأجبروا أوروبـا على تقبلها مـن دون االقتنـاع بجدارتهـا، هـذه النزعة بجعـل املال

السـيد املطلق خملتلف العمليات االقتصادية واملشـاريع السياسـية وصنوهـا الثقافيـة، مـا زالـت تدفـع بعقول أصحاب السـلطة إلى افتراض أن رهان االنقاذ من أزمة الليبراليـة بالذات، ال يكمن في أسـبابها عينها، بل ال بد مـن البحـث عنها خارجهـا دائما؛ أي باغتصـاب ثروات العالم كما كان دأب الرأسـمالية منذ نشـأتها األولى بعد الغزو االسـتعماري ملعظم أقطار الشـرق قبل قرنني على

األقل.لم تسـتطع معادلة احلرية مع احلضارة الرأسـمالية أن تفـرض حتـول املشـروع الثقافـي الغربـي عـن تلـك العقيدة العتيقة التـي متنع العقل احلر من البحث حول أسـباب أزماتـه املتواليـة الكامنـة فـي طبيعـة أعطالها الذاتيـة عينهـا، وليس في اآلفـاق البعيـدة عنها، وعند

اآلخرين.. دائما.قد تقتضي اإلشـارة إلى أن البعض من مثقفي الغرب قد يعترفون أن النظام الليبرالي يقترف اجملازفة الكبرى كلمـا أمعن ساسـة الغرب في دعم االنحـراف النهضوي األخطـر الذي قـد يعانيه الربيـع العربـي عندما يصبح ما الرتقاء نزعـات الظالم إلى مراكز سـلطات القرار سـل

السياسي املطلقة.فإن إجهاض ربيع ثورات احلرية، لن تقتصر نتائجه السـلبية احملتومة على تلك اجملتمعات البائسة وحدها. إنها النقلة األسـوأ من نظرية/مؤامرة الفوضى اخلالقة إلى نظرية/مؤامرة الفوضـى الهدامة بكل معنى الكلمة، وهي لن تكـون كارثة جيوسياسـية ملنطقـة هي األقرب إلـى العالم الغربي فحسـب، بل سـتنال مـن صميم هذا

العالم نفسه.

٭ مفكر عربي مقيم في باريس

■ عنـد اخلـوض في مسـألة مصير احلراك الشـعبي فـي األردن يجـب االلتفات الى شـكل حتول الشعارات في الشـارع األردني. الشعارات الرئيسية التي تسيدت املظاهـرات فـي العـام املاضي خصوصـا مع انطـالق االحتجاجـات فـي األردن في املناطق اخملتلفة كانت «مشـان الله يا عبد الله» و»نحن وسيد البالد نريد ان نكافح الفسـاد»، اليوم تبدلت لغة اخلطاب واختلفت الشعارات ويبدو ان الداخل االردني دخـل في دائرة جديدة قد يصعب اخلروج منها الحقا. هذا التحول يدعونا للوقوف

جديا على االسلوب الذي مت فيه ادارة ملف االصالح منذ بدايته.لـم تسـتطع السياسـات والقـرارات األردنيـة االسـتجابة لسـرعة وديناميكية التحـوالت السياسـية، ال بل انها فشـلت في اشـاعة حالة من القناعـة والرضا لدى شـريحة واسـعة مـن األردنيني. علـى العكس متامـا، فشـلت طريقة اخـراج معظم القـرارات عـن احداث حتـول إيجابي حيـث أن أغلبيتها جاءت بصـورة «الصدقة» املقدمـة على مضـض والتي تخرج عن غير طيـب نفس. اثبات هذا جـاء عبر طريقة اخراج بعض القرارات االيجابية في جوهرها (االصالحات الدسـتورية على سبيل املثال) والتي افتقرت لطريقة تسويقية قادرة على اظهار جوانبها املضيئة. في بداية انطـالق احلراك السياسـي اختـزل االصالح في العقـل االردني مبوضـوع مكافحة الفسـاد، حتـى هـذا االمتحـان لم تظهـر الدولـة اسـتيعابها ملتطلباته ولم تسـتطع االجابة على اسـئلته التي امتلكتها مسـبقا، لهذا فالرسـوب في امتحان قد يعد امرا

عاديا ومحتمال اما الرسوب في امتحان امتلكنا اسئلته فهذا يعد كارثيا.أهـم النقـاط التي اغفلتهـا السياسـة األردنية، أظهـرت أن التعامـل مع حتوالت الداخـل األردنـي لم يأخذ بعني االعتبار ضرورة التأسـيس لنهج مشـاركة الشـعب فـي صنع القرار من جهة، وضرورة اسـتحداث برامج تنمية محلية حقيقية تسـاعد علـى انخـراط الشـباب فـي تطويـر اماكنهـم ومحافظاتهـم مـن جهة أخـرى. عدم اسـتيعاب شـكل التحول هـذا جعل مـن عقليـة صناعة القـرار األردنـي مرتهنة في سياسـاتها المرين اثنني: االول: حاجة الواليات املتحدة للنظام األردني، خصوصا مع اشـتعال األزمة في سوريا. ثانيا: رسم سياسـة التعامل مع الداخل األردني عبر قراءة سـطحية العداد املعتصمني احملدودة في الشـارع والتي –حسـبا لوجهة نظر مقربـني مـن دائـرة صنع القـرار- ال ميكـن ان تفرض التغييـر بالقوة. نسـيت هذه السياسة ان انهيار صورة اي نظام سياسي خصوصا «مملكة مطلقة» ال يقاس بعدد املعتصمني في الشـوارع فقط، بـل يقاس باملناخ العام وطبيعته. حالة االسـتياء لم تقتصر على فئة شـعبية معينة بل شـملت جميع الفئات دون اسـتثناء من عسكرية

الى بيروقراطية تقليدية.االنتخابات األردنية... ما الهدف؟ أظهر امللك عبد الله اصرارا في السنة األخيرة علـى ضـرورة اجـراء االنتخابات البرملانيـة قبل نهايـة العام احلالي. اصـرار امللك هذا القى اسـتغراب قطاعات واسـعة رأت في اللجوء الى خيـار االنتخابات خطوة

متسرعة نظرا لسببني رئيسيني:السـبب األول: األجواء احملتقنة التي تسـود الداخل األردني الناجتة عن الفشل في التعامل مع ملفات الفساد، وعدم رضا قطاع واسع من الشارع األردني عن مسار ونتائـج عمليـة االصالح مما يجعل املناخ السياسـي األردني غيـر مهيأ للدخول في

مرحلة سياسية قد تكون مفصلية في تاريخ الدولة األردنية.السـبب الثاني: عدم االسـتقرار وحساسـية االوضاع السياسـية التـي متر بها املنطقة والتداعيات األمنية اخلطيرة املرتبطة باألزمة السـورية وانعكاسـاتها على

الداخل األردني.احلقيقـة أن بعـض التفسـيرات اعتبرت ان املراد من سـرعة اجـراء االنتخابات هو ارسـال رسـالة للمجتمع الدولي بـان االردن «بادراته احلالية» قـادر على ادارة انتخابـات نزيهة وشـفافة –لو ملـرة واحدة علـى االقل. اصحاب وجهـة النظر هذه

اعتمـدوا علـى حقيقـة أن أغلبية رسـائل امللـك األردني األخيـرة املتعلقـة باالنتخابـات لـم توجه الـى الداخل األردنـي، فأحاديث امللك عن االنتخابـات اقتصرت على والسياسـة الدبلوماسـية وممثلـي العامليـة القنـوات

الدولية. فـي ظـل اصـرار الدولـة األردنية هـذا على املضـي قدما فـي اجـراء االنتخابات النيابيـة، بقي مكون سياسـي رئيسـي هـو «جماعة االخـوان املسـلمني» يصر على قرار املقاطعة. تعنت االخوان املسـلمني قد يكون ناجتا عن ربط اجلماعة لسياستها الداخليـة فـي األردن بقراءة اقليميـة متثلت بوصول قوى اخوانيـة للحكم في عدة دول واالعتقاد بحتمية سقوط النظام السوري. اال أن عدم سقوط النظام في سوريا شـكل نقطة حتول رئيسـية في شكل املسـار السياسـي في املنطقة. اما الوصول الى التسـوية السياسـية في سوريا يشـير ان حلم وصول االسـالميني الى السلطة في دمشق واالنفراد بها قد تبدد. حتى الواليات املتحدة أرسلت رسائل واضحة مؤخرا بضـرورة احلفاظ علـى التمثيل املسـيحي والبعثي في املكون السياسـي القادم في سوريا لضمان عدم السقوط في فخ الفوضى. اذا «ال لتكرار التجربة املصرية». هذه التحوالت أقتضت أن يعيد االخوان املسلمني متوضعهم في الداخل األردني، فجاء رد اجلماعة بضرورة االحتكام الى الشارع لفرض التغيير بقوة الضغط الشعبي. دعت احلركة االسالمية الى مسيرة ضخمة تضم كافة قوى التغيير واالصالح. استخدمت اجلماعة بروباغندا اعالمية هدفت الى التأسـيس لفكرة «الطوفان البشـري» الذي سـيجتاح شـوارع عمان مبسـيرة يتجـاوز عددها اخلمسـني الفا. أهـداف االخوان املسـلمني من تلك املسـيرة كانت متعددة اال أن الرسالة األهم كانت لفت نظر اجملتمع الدولي الى «القوة االخوانية على األرض» حيث ان القناعة املترسـخة لدى احلركة االسـالمية مؤخرا تشـير الى تعاظم اخملاوف لدى احلركة من تغير موقف الواليات املتحدة املتعلق بحقيقة امتالك االخوان املسـلمني للحاضنة الشـرعية االكبر لتولي السـلطة في االردن. لهذا فان النجاح في انتخابـات برملانية ينظمها النظام األردني دون تعديـل ملـواد رئيسـية في الدسـتور جتـرد امللك من سـلطاته سـيكون مبثابة

انتصار للنظام وضياع الفرصة األكبر على األخوان. النظـام واالخوان: «صراع مكتسـبات وحرب علـى السـلطة»؟ داخليا، اعتادت احلركـة االسـالمية علـى ابقـاء الدولة االردنيـة لباب اخلـروج من االزمـة (املتمثل بامللـك) مفتوحا. فالصـدام عادة ما كان يقع بني احلركة االسـالمية واحلكومة، وفي احلـاالت االكثـر تعقيدا يظهـر اخلالف مرتبطـا بدائـرة اخملابرات العامـة. ما حدث اليوم يختلف متاما، باب امللك بقي موصدا، وفرص املناورة السياسية بددها حديث امللـك املتعلق باالنتخابات. جـاءت رمزية احلديث امللكي مع محطة اميركية لتشـير ان نبـرة التحـدي ال تقتصـر علـى مخاطبـة الداخل بل سـعت الى وضع حـد لفكرة االسـتقواء باخلارج. احلقيقة أيضـا أن امللك عبد الله وفي مقابلـة مع وكالة فرانس برس كان قد ارسـل رسالة صريحة لالخوان، فهو لم يوجه اي دعوة لهم للمشاركة فـي االنتخابات بل قال: «'اقول لالخوان املسـلمني انهم يسـيئون تقدير حسـاباتهم بشـكل كبير' عبر اعالنهم مقاطعة االنتخابات النيابية». امللك وفي نفس املقابلة خير االخوان بني خيارين ال ثالث لهما:» «أقول لالخوان املسلمني: هناك خياران أمامكم،

إما أن تبقوا في الشارع أو تساهموا في بناء أردن دميقراطي جديد»

تطورات األحداث السياسـية على السـاحة األردنية تشـير الـى ان كثيرا مـن التحوالت الفكريـة والتغيرات باتت تطرأ على مواقف وخيارات كثير من «الشخوص» و«التيارات السياسية» وحتى بعض القوى في الدولة. حديث السـاعة اليوم -و بال شك- يتعلق بالتساؤالت املتعلقة في مسـتقبل االخوان املسـلمني في األردن وبقدرتهـم على الوصول الى دفة احلكـم واللحاق بنمـاذج اخوانهم فـي الدول العربيـة األخرى. فـي مواجهة التيار االخواني اليوم يظهر تيار الدولة األردنية املتمثل «بامللك شـخصيا» والذي يسـعى الى ابقاء مفاتيح اللعبة السياسـة بيده. املشـهد في حقيقته يبدو صراعا ظاهرا بني فريقـني حتالفوا في حقب زمنية سـابقة ملواجهـة تيارات علمانية ويسـارية وحتى وطنية أردنية، وكأن االنقسام بني الفريقني هو انقسام ناجت عن رغبة فريق بالتمسك بحجم السـلطة ومكتسباتها وفريق اخر يعتقد ان رياح التغيير احلالية تقدم املناخ

املناسب له للظهور وتوسيع قاعدة مكتسباته وبالتالي حصته من السلطة.اذا، الداخل األردني ينقسـم الى فريقـني، فريق رافض لكل ما هو قادم من الدولة بحجـة انعـدام الثقة واملصداقية، وفريق تقليدي يصر على ادارة املشـهد باسـلوب ميتـاز بالعنـاد والتحدي، منصبا نفسـه الوصي علـى الوطن والوحيـد القادر على ترجمة مفاهيـم الوالء واالنتماء. بني هذين الفريقني تظهر فئة مسـتقلة، تأخذ بعني االعتبار حساسـية املرحلة واملسؤولية الوطنية، وترفض في نفس الوقت االنحياز حلالتـي الفراغ اجلذري والعقم السياسـي. هذا التيار املتشـكل من قـوى «علمانية، تقدمية،وطنيـة وبيروقراطية» قد يجد طريقه بقوة للدخول الى مسـرح السياسـة األردنية وكسـر حالـة ثنائية القوى املتمثلة باالخوان ونظـام امللك. هذا التيار يرى أن حالة الصراع السياسـي في األردن هي في حقيقتها معارك لالستئثار بالسلطة ال اكثر، يهدف كل طرف منها الى الظهور بصورة صاحب الشـرعية القادر على ترجمة

وجهة النظر األمريكية املتعلقة بالتسوية السياسية القادمة في االردن. بعد هبة تشرين: امللك يحاول تبني نهج انقالبي جديد.

مـع انطالق االحتجاجـات في األردن التي عرفت باسـم «هبة تشـرين»، تغيرت املعادلـة داخليـا واقليميـا وحتى عامليا. الداخـل االردني اثبت اته قـادر على فرض التغييـر، اقليميـا حتول مسـار القـوى بعد حرب غـزة (مؤقتا) ليصـب في مصلحة التيـار البراغماتـي االسـالمي املدعوم من قبل احملـور (املصري، التركـي، القطري) بقيادة خالد مشـعل، والذي تصدر مشـهد السياسـة الفلسـطينية. امـا ردود الفعل العاملية على االحتجاجات في األردن فكان قاسـيا نوعا ما بحق شخص امللك والذي بدا واضحا ان هناك من يسـعى الختزال األزمة في األردن بشـخص امللك، املر الذي دفع صحيفة بحجم نيورك تاميز أن تنشـر مقاال تشـخص فيه حلم التغيير األردني

بتغيير امللك عبد الله بأخيه غير الشقيق األمير حمزة.ردود فعل امللك األردني جاءت مرتبطة بالتحوالت الثالثة:

على صعيد القضية الفلسـطينية: أثار وجود مطبـخ مصري قطري حلل القضية الفلسـطينية رعبا لدى طرفني أساسـيني، امللك األردني والرئيس الفلسطيني. جاء اللقـاء فـي رام الله بني العاهل األردنـي ومحمود عباس ليعيد رسـم التحالفات في املنطقـة. يشـير هـذا التحول الـى ان هناك تيـارا يتشـكل بصورة سـريعة ملواجهة اسـتحقاق التسـوية الفلسـطينية القادمة، لهذا بـدأ احلديث عـن الكونفدرالية بني

فلسطني واألردن. املشروع تستفيد منه األطراف املتضررة من الربيع العربي. ما هي فائدة الطرفني من هذا املشروع؟

أوال: امللـك األردنـي، يعيـد انتـاج دوره الداخلي عبـر دور اقليمـي مرتبط بحل القضية الفلسطينية.

ثانيا: الرئيس عباس والذي يعتقد ان جناحه بالدخول في هذا املشروع سيبقي عليه العبا أساسيا في امللعب الفلسطيني.

ثالثـا: تضرر تيار مشـعل هـو فائدة للطرفـني، فاملتضرر األكبر هو خالد مشـعل وتياره االسالمي، وجناح مشروع الكونفدرالية سينهي مشروعه السياسي املدعوم

قطريا وينهي آمال وصوله الى الرئاسة الفلسطينية.على صعيـد الداخل األردني: اخلطوة الثانية التـي ترتبت على هذه التحوالت، هو حتـول امللك األردني الى سياسـة بناء التحالفـات الداخلية، عبـر لقاءات ودية وحميميـة مـع اطراف مـن املعارضة السياسـية. تهدف هـذه اللقاءات الـى محاولة االلتفاف على التحالفات االقليمية والتي هاجمهما امللك األردني في أكثر من جلسـة (مصر، قطر، تركيا)، وشـركائها االسـالميني. امللك األردني يسعى جاهدا الى انتاج حتالـف متعدد االقطاب مع سـاحته الداخلية، من يسـار، الـى بيروقراطية تقليدية ومتقاعـدي املؤسسـة العسـكرية. هذه احملـاوالت تهـدف الى عزل االسـالميني عن الداخل األردني، ووضعهم في خانة العدو املستقوي باخلارج (كما جاء في تصريح

امللك األخير في خطابه باجلامعة األردنية) علـى الصعيد األقليمي: جاءت زيارة امللك األردني الـى لندن كأول خروج للملك األردنـي بعد امتحان هبة تشـرين. سـعى امللك لهـذا اللقاء للحديث فـي ثالث نقاط أساسـية: 1- مشـروع الكونفدرالية والسـعي للحصـول على دعـم بريطاني لهذه اخلطـوة. 2-: محاولـة تقدمي بعض اخلدمـات الحتواء املعارضة السـورية، ومنها غطاء اعالمي سياسـي فـي الداخل األردني، وبهذا يواكـب األردن الرغبة األمريكية وفـي نفـس الوقت ينأى بنفسـه –في هذه املرحلـة على األقل- عـن الدخول في أي نزاع عسـكري قد ينعكس على سـاحته الداخلية. ثالثا: احلديث بضرورة احلصول على الدعم البريطاني في مواجهة املشـروع (التركـي، القطري، املصري) عبر انتاج حتالفـات جديـدة رافضـة لفكـرة وصول االسـالميني الـى السـلطة مثـل (األردن،

الكويت، االمارات العربية، السلطة الفلسطينية).اذا، التطـورات القادمـة فـي املنطقة قد تفضـي الى حتديات جديـدة ومواجهات قادمـة بـني التيـارات املتشـكلة. األردن، يجـب أن يسـتعد، أوال، ملواجهـة تداعيات التسـوية السـورية القادمة، وثانيا، مواجهة تداعيات التموضع في خانة العدو مع التيـار القطري التركي املصري. ثالثـا، هو التعامل مع الهـزات االرتدادية اخلطيرة التـي قد يجلبهـا املضي قدما في موضوع الكونفدرالية سـواء علـى الداخل األردني او الفلسـطيني. في النهاية البـد من التأكيد على أن االمتحـان األردني احلقيقي هو امتحـان اعادة ترتيب البيت األردني وانتاج نهج سياسـي جديد تنتهي فيه صورة امللك املطلق. حسـب رؤية الكثيرين، هذه احملاوالت هي مهمة شـبه مستحيلة، وهي ال تعـدو عن كونها زيـارات بروتوكولية غير قادرة على انتـاج حالة حتول حقيقية واسـكات الشارع األردني عن مطالبه باسـتعادة مقدراته ومكافحة الفساد واملضي قدما في عملية االصالح السياسي. فالنظام السياسي األردني مازال نظاما متخبطا وال ميلـك اجنـدة اصالحيـة حقيقيـة، وان كل ما يقوم بـه هو عبارة عـن ردود فعل لألحداث والتطورات اليومية. وان كل ما منر به اليوم هو عبارة عن فتح مزاد البقاء في املنطقة. شـخوص وأنظمة تعتقد ان بقاءها يرتبط بتقدمي اخلدمات والتنازالت، لهذا ما تشـهده املنطقة اآلن هـو عبارة عن مزاد من اخلدمـات والتنازالت يدخل بها

«قادة املنطقة».٭ كاتب من االردن

■ بعــد عامــني مــن ســقوط نظــام معمــر القذافــي الدكتاتــوري، وانتخاب برملان، وفوز حكومة منبثقة عنه بالثقة، مازالت األوضاع في ليبيا تسير في دائرة العنف

نفسها في ظل بقاء السالح في ايدي امليليشيات.الدول الغربية، والواليات املتحدة في وجه اخلصوص، التي أرسلت طائراتها وخبراءها العسكريني للمساهمة فــي حملة عســكرية الطاحــة النظام الســابق ال تريد ان يعرف العالم حقائق ما يجري على االرض من انتهاكات حلقــوق اإلنســان وأعمــال القتــل، وغياب شــبه كامل

للخدمات. فعندمــا تقتحــم مجموعــة مســلحة أحــد املعتقالت لتحرير عدد كبير مــن الضباط املعتقلني املتهمني بأعمال قتل، وجتري بينهــم وبني احلراس معركة يقع ضحيتها أربعة أشــخاص يوم أمس األول في مدينة بنغازي، فان هــذا يعني غياب اي امل للقانــون، وانهيار لهيبة الدولة،

هذا إذا وجدت. ولعــل ماهو أخطــر من ذلك اعتــزام الســلطة الليبية اصدار قانون مينــع فتح قضية مقتل اللــواء عبد الفتاح يونــس قائد قوات الثورة الليبية أمــام احملاكم املدنية أو العســكرية، وبالتالــي التحقيق مع املستشــار مصطفى عبد اجلليل رئيس اجمللس االنتقالي الليبي الســابق أحد

املتهمني في هذه القضية.ليبيا اجلديدة باتت بدون قضاء، وال مصاحلة وطنية، وتخضــع لســلطة امليليشــيات املســلحة، واجلماعــات اجلهادية املتشددة، بينما تزداد السلطة املركزية ضعفا،

وتنحصر سيطرتها على معظم أنحاء البالد.

لم تفاجئنا األخبار التي حتدثت عن حتول مدينة درنة إلى إمارة اسالمية، تطبق فيها الشريعة االسالمية ، ولم نســتغرب حتول مصراتة الى دولة داخل الدولة، ولم نر جديدا في اعالن مناطق اجلنوب الليبي منطقة عسكرية مغلقــة في محاولة يائســة ملنع تســلل عناصر مســلحة

اليها بعد ان باتت مرتعا لها.نــدرك جيدا ان ليبيا متر مبرحلــة انتقالية صعبة، وان النظــام اجلديــد ورث ارثــا ضخما مــن الدمــار وانعدام املؤسســات وهيــاكل احلكــم، ولكن هــذا ال يبــرر حالة الفوضــى احلاليــة واســتفحال الفســاد، وعــدم تقدمي

أبسط اخلدمات للشعب. فكيــف نفهــم وجــود أكثر من عشــرين الــف مريض ليبــي، يتلقــون العــالج فــي األردن من أمراض بســيطة ميكن عالجهــا في عيــادات متنقلة، ثم ملاذا لــم يتم بناء هذه املستشفيات في ليبيا واستقدام األطباء الليبيني أو العرب للعمل فيها، خاصــة ان الدخل الليبي من العوائد

النفطية يزيد عن ستني مليار دوالر سنويا؟املســتقبل ال يبعــث على التفــاؤل، فقد اعتــرف وزير الداخليــة التونســي بأن قــوات أمنه اعتقلــت مجموعة (ارهابيــة) تنتمي الى كتيبة عقبة بن نافــع تلقت تدريبا علــى أعمال العنف فــي ليبيا، واعتــرف الوزير أن هناك

قواعد للجماعات اجلهادية في تونس وليبيا.النخبــة احلاكمــة فــي ليبيا لــم تنجح حتــى اآلن في اخــراج البالد مــن أزماتها ، وتخيب بذلك آمال الشــعب الليبي الــذي ينتظر نظاما بديال أكثر كفــاءة وقدرة على

حتقيق طموحاته في حياة أفضل.

سلمان ابو ستة

مطاع صفدي٭

د.عامر السبايلة٭

AL-Quds Al-Arabi Volume 24 - Issue 7316 Monday 24 December 2012السنة الرابعة والعشرون ـ العدد 7316 االثنني 24 كانون االول (ديسمبر) 2012 ـ 11 صفر 1434هـ

AL-QUDS AL-ARABI

• وصل رجل االعمال الدكتور لبيب قمحاوي الى لندن الســبت قادمــا مــن عمــان لقضــاء بعض

االعمال ورؤية االصدقاء.

كــروي مســؤول قــال •الســابق النجــم إن ارجنتينــي املرشــح هــو مارادونـا دييغـو األوفر حظــا لتولي مهمــة تدريب املنتخــب الوطنــي العراقــي لكرة

القدم خلفا للبرازيلي زيكو.

• خضــع امني ســر مؤسســة الدراســات الفلســطينية الدكتور وليـد اخلالدي جلراحــة ناجحة مبستشفى اجلامعة االمريكية في

بيروت، وغادر املستشفى.

• مؤســس موقــع ويكيليكس أن اعلــن أسـاجن جوليـان موقعــه املتخصــص فــي كشــف مليــون سينشــر ســرية تقاريــر .2013 عــام خــالل وثيقـــــة

وقال أســاجن فــــي كلمــة ألقاها مــن علــى شــرفة مبنــى ســفارة

اإلكــوادور فــي لندن حيــث يقيم كالجئ منذ ســتة أشــهر: «العام

املقبل سيكون حافال.

• النجمــة االميركيــة مادونا النجمــات مقدمــة فــي جــاءت قــن أعلى اإليرادت من اللواتي حقجوالتهــن الغنائيــة للعــام 2012، وتفوقــت علــى كل مــن ريهانـا،

وكاتي بيري، وليدي غاغا.مادونــا التــي أحيــت 72 حفال غنائيا ضمــن جولتها الفنية التي بــدأت فــي نوفمبر - عــام 2011، إيــرادات حتقــق أن اســتطاعت وصلــت إلــى 140 مليــون جنيــه اســترليني، كما حضــر حفالتها

حوالي 1,635,176 شخصا.

غليان سوريعلى نار استشراقية

صبحي حديدي

فــي محاضرة (أقــرب إلى خطبة عصماء، كمــا يتوجب القول، بداللــة العنــوان على األقــل: «ســيادة القانــون والتنميــة: أزمنة التحــدي والفرصة»)، ألقتهــا في جامعة قطــر، الدوحة، مؤخرا؛ أعلنــت هيلــني كالرك، مديــرة برنامــج األمم املتحــدة للتنمية أن «ســيرورات سياســية واقتصادية واجتماعية، هامة ومثار جدل واســع، تتواصــل على امتــداد املنطقة، فــي بلــدان تقتفي دروب حتوالت ســريعة بعد سقوط أنظمة، وفي بلدان أخرى تتبع مسار إصــالح أكثر تدرجــا». وموقع البرنامج الرســمي على اإلنترنت، والــذي نقل فقرات مــن محاضرة كالرك، يشــدد أكثــر على هذه النبــرة احليادية املفرطــة التي اتســمت بها لغة الســيدة املديرة، فيشــرح أن الفقرة السابقة تشير إلى «االضطراب اإلقليمي خالل

العام املاضي، والذي ما يزال يغلي في سورية»!لم تلجــأ كالرك إلى اســتخدام تعبير «الربيع العربــي»، الرائج في الغرب، واملفضل على ســواه ألنه يدغدغ الكثير من التنميطات االستشــراقية؛ ولكنهــا اعتمــدت ما هو أســوأ، في الواقــع، ألن وصــف انتفاضات العرب بـ»االضطــراب اإلقليمي» يعيد الذاكرة إلى سلســلة الكليشــيهات اللفظيــة الرديئة، اخلاويــة من املعنى امللمــوس، وحمالة الكثيــر من الدالالت الســلبية، والقدحية. وأما توصيــف «االضطراب» هذا بأنه «يغلي» في ســورية، فإنه يحيل املرء إلى معجم دمياغوجي وتضليلي بائس، ال يليق إال بوســائل إعالم النظام الســوري، التابعــة أو احلليفة. هــذا أذا جتاوز املرء حقيقة امتنــاع كالرك (وهي التي كانت رئيســة وزراء نيوزيلندا، في حقبة ســابقة!) عــن توصيف طبائــع األنظمة التي ســقطت، وما إذا كانت ســلطة القانــون قد انتهكت فيهــا، بافتراض أن أي

«قانون» ساد أصال، في أي يوم.واحلــال أن أقوال كالرك تشــكل ردة صريحة (بــدل أن تكون خطوة متقدمة، بحكم متغيرات العالم العربي أوال)، عن خالصات كان البرنامج قد توصل إليها في تقارير سابقة؛ خاصة ما اتصل منهــا بتنميطات التنميــة، وبعض ما يكتنفها من «أســاطير»، بني شــرق وغرب، وثقافة وأخرى. ففي تقرير سابق، شهير، بعنوان «احلرية الثقافية في عالم اليوم املتنوع»، سعى املؤلفون إلى نقض نظريــات صدام احلضــارات، كما بحثوا في مســائل الهوية على امتداد العالم، وإشــكاليات تعدد الهويات، واختالف السياسات الثقافية التي تســود في عالم اليوم، بصدد االنفتاح أو االنغالق، والتعدد أو التعصب، وكيف ميكن للتنوع الثقافي أن يكون ميدانا

خصبا للتنمية...وفي الســطور األولى من التقرير ثمة هذه الفقرة املدهشة: «في زمــن تتردد فيه بقوة، وبشــكل يثيــر القلق، أصــداء فكرة صراع الثقافــات على نطــاق كوني، فــإن العثور على إجابات لألســئلة القدمية، بصدد أفضل وســائل اإلدارة وتخفيف حدة الصراعات حول اللغــة والديــن والثقافة واألصــل العرقي، يكتســب أهمية متجددة. وهذه ليست قضية مجردة في نظر املشتغلني بالتنمية». وبالفعل، التقرير يخطو خطوة فكرية غير مألوفة حني يستعرض خمس أســاطير حــول «التنافــر» الذي يعيــق التنمية اإلنســانية والسياســية، والثقافيــة، ثم يســعى إلــى تقويضهــا واحدة تلو

األخرى:ـ األسطورة األولى مفادها أن هويات البشر اإلثنية تتنافس مع ارتباطهم بالدولة، ولهذا يوجد نوع من التنافر بني اإلقرار بالتنوع

وتوحيد الدولة.ـ األسطورة الثانية تقول إن اجملموعات اإلثنية ميالة إلى النزاع العنيف مع بعضها البعض بســبب صراع القيم، ولهذا يوجد نوع

من التنافر بني احترام التنوع وتوطيد السلم.ـ األسطورة الثالثة تذهب إلى احلرية الثقافية ذاتها، التي تتطلب الدفــاع عن املمارســات التقليديــة؛ ولهذا ميكــن أن يوجد نوع من التنافر بني اإلقرار بالتعددية الثقافية، وقبول أولويات إنســانية

تنموية أخرى مثل التقدم والدميقراطية وحقوق اإلنسان.ـ األسطورة الرابعة ترى أن البلدان املتعددة إثنيا أقل من سواها قدرة على التنميــة، ولذلك يوجد تنافر بني احترام التنوع وتوطيد

التنمية.ـ واألســطورة اخلامســة جتــزم أن بعــــــض الثقافــات أكثــر مالءمــة من ســواها لتحقيق التقــدم التنموي، وبعــض الثقافات لديها مــوروث من القيم الدميقراطية ال يتوفر عند ســواها؛ ولهذا يوجــد تنافر بني احلفــاظ على بعض الثقافات، وإشــاعة التنمية

والدميقراطية.هــذا التقرير لم يكن تســفيها مباشــرا آلراء صمويل هنتنغتون ونظرية صراع احلضارات، فحســب؛ بل اعتبر، أيضا، مســاجلة معلنــة ضــد معظــم آراء كبيــر مستشــرقي عصورنــا، برنــارد لويــس، حول «التنافر» الذي يبقي اجملتمعات املســلمة مبنأى عن الدميقراطيــة وحقــوق اإلنســان. وإذ تبــدو كالرك وكأنها تردنا ـ اليــوم، وفي خضــم «االضطــراب اإلقليمي»، دون ســواه! ـ إلى تنظيــرات هنتنغتــون ولويس؛ فــإن االرتداد هذا ليــس رجعة إلى وراء فقط، بل هو ردة مجانية، صانعة تنافر مجاني بني الثقافات

والقيم.ويبقــى، في كل حال، أن تقارير برنامــج األمم املتحدة للتنمية، حتــى تلك التي ال تكتفي بالســطح وتغوص في عمق املشــكالت، تظــل أشــبه مبزامير تتلى فــي واد قفــر غيــر ذي زرع. هل نفعت األرقــام الرهيبــة التــي تقــول، مثــال، إن 50 في املــئة من ســكان األرض، أي قرابــة ثالثــة مليارات من البشــر، يعيشــون على أقل من دوالرين ونصف يوميا؛ وأن 22 ألف طــــفل ميوتــــون يوميا، بســبب الفقر؟ وهل حقيقة اقتراب ضحــــايا النظام السوري من رقــم الـــ 50 ألف شــهيد، ميكن أن تفلــح في تليــني عريكة كالرك، وإقناعها بأن ما يجري في ســورية ليس محض غليان... على نار

استشراقية؟

حيثيات احلكم بسجن السلفي املدان بسب الهام شاهني:استخدم الفاظا تطعن في عرضها ومتس سمعة عائلتها

القاهرة ـ «القدس العربي»:نشـرت محكمـة جنـح الزاوية احلمراء، برئاسـة املستشـار سـالم حجازي نشـر حيثيات احلكم الصادر منهـا والقاضي بحبس عبد الله بدر مقدم برامج قناة احلافظ سـنة وكفالة 5 االف جنيه اليقاف التنفيذ مؤقتا وتغرميه مبلـغ 20 الف جنيه والزمته باملصروفات اجلنائية، مع الزامه بأن يؤدى للفنانة إلهام شـاهني مبلغ 10 االف جنيه على سـبيل التعويـض املدنـي املؤقت ورفض االدعـاء املدني املقابل والـزام رافعه

باملصروفات.

وأكـدت حيثيـات احلكـم ان كل مـا يتطلبـه القانـون للمعاقبة على جرميتـي السـب والقذف طبقا للمـادة 308 عقوبات ان تكـون عباراته متضمنة طعنا في عرض النسـاء وخدش لسـمعة العائلـة فمتى كانت االلفـاظ التـي اثبتهـا احلكـم انها وجهـت من املتهـم الى اجملنـى عليها تتضمـن فـي ذاتهـا طعنا من ذلـك فكان الهـدف منها الطعـن في عرض اجملنى عليه وخدش سـمعة عائلته، حيث ان القائـل ال يتطلب العقاب على السب والقذف ان يحدث في مواجهة اجملنى عليه بل ان السب اذا كان معاقبـا عليه متى وقع في حضرة اجملنـي عليه فانه يكون من باب

اولى مستوجبا للعقاب اذا حدث في غيبته.

وأشـارت احليثيات، إلى أن الطعن في اعراض العائالت معناه رمى احملصنات او غير احملصنات من النسـاء مباشـرة او غير مباشـرة مبا يفيـد ان اولئك النسـوة يفرطـن فـــــي أعراضهن اي يبذلـن مواضع عفتهن بذال محرما شـرعا او ياتيني مواضع مخالفة لالداب مخالفة تتم عن استعدادهن لبذل انفسهن عند االقتضاء وتثير في اذهان اجلمهور هذا املعنى املمقوت فكل سب او قذف متضمن طعنا من هذا القبيل يوجه الى النسـاء مباشـرة يكـون قذفا او سـبا، مضيفا ان اجلرميـة ارتكبت بطريـق النشـر فسـيتوجب علـى القاضـي ان يطبـق ما يـراه صحيح

القانون.

املمثلة روز ماجوان خالل حضورها حفل «انقذوا الواليات املتحدة» في نيويورك

احوواااللل االلنناااسسس

فتوى سلفية: يجوز للزوجة ان تكذبعلى زوجها للتصويت في االستفتاء

■ القاهـرةـ «القـدس العربـي»: أثـارت فتـوى حـول جـواز خـروج الزوجة للتصويـت علـى الدسـتور دون إذن زوجهـا، جـدال كبيـرا على موقـع التواصل ''فيسـبوك'' بعدمـا نشـرته أحـد املواقـع التابعـة للدعـوة السـلفية اإلجتماعـي باإلسـكندرية. وكان موقع ''صوت السلف'' الذي يقوم باإلشراف عليه نائب رئيس الدعوة السـلفية، ياسـر برهامي، ،قد نشـر على صفحة الفتاوى سـؤال لسـيدة تقـول ''أنـا زوجي لـم ينتخب اإلسـالميني في مجلس الشـعب املاضـي، وهو اآلن يرى أن الدستور غير صالح ألن نقبله، وال يريدني أن أوافق عليه، فهل يجوز لي

النزول يوم السبت للتصويت على الدستور دون إذنه''.وجـاء رد إدارة املوقع كاآلتي ''احلمد لله، والصالة والسـالم على رسـول الله، أما بعد.. اسـتأذنيه للخروج ألي سـبب آخر دون ذكر االسـتفتاء، ثم اذهبي إلى االسـتفتاء''. وقام عدد من مسـتخدمي ''الفيسـبوك'' بنشـر الفتوى على صفحاتهم، منتقديـن رد املوقـع بعـدم إخبار الزوجـة لزوجهـا بنيتها الذهاب للمشـاركة في

االستفتاء على الدستور.

وفاة معمر 117 سنة من كفردان ولديه 50 حفيدا

■ جنني ـ وكاالت: توفي صباح اجلمعه معمر بلغ من العمر 117 عاما من قرية كفردان بجنني وهو في كامل صحته.

وقالـت عائلة املتوفي عبد اللطيف عمير عابد ملراسـل معا فـي جنني انه توفي صباح اليوم فجأة بعد ان شـعر باالم في الصدر وقبل احضار الطبيب الى املنزل للكشـف عنـه تلفظ انفاسـه االخيرة». وقالـت العائلة «انه مـن مواليد 1895 أي انه ولد في اواخر القرن التاسـع عشر، وقد شـارك في الثورات الفلسطينية ضد البريطانيـني، واضافـت العائلـة» كان حكيم القريـة وبقي على هـذه املهنة حتى وافتـه املنيـة. واوضحت العائلة انه لـم يزر طبيبا قط ولم يدخل مستشـفى ابدا

واكن يستخدم االعشاب لعالج نفسه.يشار الى ان املعمر عبد اللطيف وله خمسة ذكور و 3 اناث اكبر اوالده 75 عاما

باالضافة الى 50 حفيدا اكبر احفاده 51 عاما.

«غانغنام ستايل» تتجاوز عتبة املليار مشاهدة على «يوتيوب»

■ لـوس أجنلسـ يو بي آي: دخلت أغنية «غانغنام سـتايل» للمغني الكوري اجلنوبي سـاي التاريخ اجلمعة بعدما أصبحـت مقطع الفيديو األول الذي يحقق عدد مشـاهدات يتجـاوز املليار علـى موقع (يوتيـوب). وقد بلغ عدد مشـاهدات

األغنية الشهيرة حتى بعد ظهر اليوم اجلمعة 1.000.382.639 مشاهدة.وكان مقطـع الفيديو ألغنية «غانغنام سـتايل» التي بدأ بثها في متوز (يوليو) املاضي حقق رقما قياسـيا في تشـرين الثاني (نوفمبر) املاضي حيث جتاوز عدد املشاهدات على املوقع، مقطع فيديو أغنية «بايبي» للمغني الكندي جاسنت بيبر.

وكان النجـاح الواسـع لألغنيـة ورقصة «احلصـان» املرافقة لهـا التي حتاكي بسخرية حياة األغنياء املترفة في أحد أحياء سيول قد دفعت الكثيرين إلى تقدمي عدة نسخ عنها، كما رقصها أمني عام األمم املتحدة بان كي مون. وظهر ساي على

املسرح إلى جانب جنوم عامليني بينهم املغنية مادونا.

روز ماجوان

الشاعر املصري اجلخ يحيي أمسيةشعرية في مدينة غزة و«العاشقني» تشارك

بإحياء ذكرى انطالقة حركة فتح الـ48

مدرس بريطاني سابق يعترف أمام احملكمة باالعتداء جنسيا على أطفال

مصادرة يخت ستيف جوبز الفاخر في أمستردام

غزة ـ «القدس العربي» ـ من أشرف الهور:أحيا الشـاعر املصري املعروف هشـام اجلخ نهاية االسبوع أمسـية شـعرية في مدينة غزة، ألقى خاللها عدة قصائد خاصة تلك احلماسية، في الوقت الذي وصلت فيه فرقة «طيور اجلنة» لألطفال للقطاع إلحياء عدة حفالت، وأعلنت فيه حركة فتح أن فرقة «العاشقني» الفنية التي تغني للثورة الفلسطينية ستصل

للمشاركة في إحياء ذكرى انطالقة احلركة الـ 48.وألقى الشاعر اجلخ الذي حضر إلى القطاع بدعوة من وزارة الثقافـة في احلكومة املقالة التي تديرهـا حركة حماس عدد من قصائده في قاعة مبنى املؤمترات في اجلامعة اإلسـالمية وسط حضور شـبابي كبير. وكان من ابرز قصائده «التأشـيرة» التي رددها جمهور الشباب الكبير الذي حضر األمسية، كما خصص

احـدى القصائـد للثنـاء علـى املقاومة الفلسـطينية فـي غزة، وتفاعـل اجلمهـور الكبير مع أسـلوب اجلخ السـاخر فـي إلقاء

القصائد، وقاطعه بالتصفيق أكثر من مرة.ووصلـت فريق قناة «طيور اجلنـة» لألطفال إلى قطاع غزة، قادما من العاصمة األردنية عمان، إلحياء ثالث حفالت مجانية

لألطفال برعاية من إسماعيل هنية رئيس احلكومة املقالة.وهـذه هي املـرة الثانية التـي يصل فيهـا فريق هـذه القناة إلـى القطـاع. إلى ذلك، أعلنـت حركة فتح ان فرقة «العاشـقني» سـتصل إلى قطاع غزة إلحياء ذكـرى انطالقة احلركة املقرر في

يوم األول من كانون الثاني (يناير) من العام املقبل.وهـذه الفرقة من أشـهر فرق الغناء الفلسـطينية التي تغني للثورة، وعرفت كثيرا بغنائها للثورة الفلسـطينية في بيروت،

والنتفاضة احلجارة الفلسطينية.

■ لنـدن ـ يـو بـي آي: أقـر مـدرس بريطانـي سـابق ملـادة املوسيقى أمام احملكمة اجلمعة باالعتداء جنسيا على أطفال في

مدرستني شرق العاصمة لندن.وقالـت هيئـة اإلذاعـة البريطانية (بـي بي سـي) إن مايكل كرومبي، البالغ من العمر اآلن 75 عاما، اعترف أمام محكمة أولد بيلي وسـط لندن بارتكاب 47 فقرة اتهامية من جرائم االعتداء

اجلنسي على األطفال خالل الفترة من 1964 إلى 1993.واشـارت إلـى أن مدرس املوسـيقى السـابق اعتـرف أيضا بارتكاب فقرتني اتهامتني من جرائم النشـاط اجلنسـي مع طفل

خالل الفترة من 2005 إلى 2007.واضافـت (بي بي سـي) أن التهـم تتعلق بــ 16 طفال وقعوا ضحية االعتداءات اجلنسـية ملدرس املوسيقى السابق، والذي ميضي عقوبة بالسـجن سـبع سـنوات بعـد ادانته عـام 2010 بلمـس تسـعة تالميذ بصـورة غير الئقـة، ومت تخفيفهـا الحقا مبوجـب دعـوى اسـتئناف ومن املقـرر أن يغـادر السـجن في أيـار (مايو) املقبل. وسـتصدر محكمـة أولد بيلـي في اخلامس والعشرين من كانون الثاني (يناير) املقبل حكمها بحق مدرس

املوسيقى السابق.

■ أمستردام ـ د ب أ: متت مصادرة يخت فاخر يتبع مؤسس شـركة (آبل) ستيف جوبز في أمستردام اجلمعة مقابل فاتورة تصميم لم يتم سـدادها قيمتها ثالثة ماليني يورو (96. 3 مليون

دوالر). وقـال روالنـت كالسـني، محامـي روتـردام لصالـح املصمم الفرنسـي فيليب سـتارك لوكالة األنباء األملانية إن ورثة جوبز

«لم يدفعوا األموال املستحقة عليهم بالكامل». وعمل سـتارك، مصمم عاملي مشهور، لسـنوات متواصلة مع جوبـز لتصميـم اليخـت «فينوس»، قـارب يبلغ طولـه 80 مترا

تقريبا. وقال كالسـني إن االثنـني وافقا على دفع 9 ماليني يورو ، سـتة باملائة مـن التكاليف املقدرة لبناء القـارب والبالغة 150

مليون يورو. ويؤكـد ورثة جوبز أن املصمم ينبغي أن يحصل على 6 باملئة مـن إجمالي التكلفة الفعلية للقارب والتي تقل عن املتوقع حيث

تصل الى 105 ماليني يورو. وال يتوقع كالسني نشوب معركة قانونية طويلة األمد.

وقال « مبجرد أن يرسل احملامون األمريكيون خطاب ضمان بنكي، سيبحر القارب».

«هرة احلرم اجلامعي» تغزو القلوب

في جامعة املانية مـن - (أملانيـا) أوجسـبورغ ■فلوريـان كابفـر: جتـوب الهـرة احلـرم اجلامعي بـال هدف ويحبهـا الطالب، بل إن لهـا صفحتهـا اخلاصة بهـا على موقع التواصـل االجتماعي (الفيسـبوك). تلك الهـرة ذات اللـون الضارب إلـى احلمرة أصبحـت جنمـة جامعة أوجسـبورغ في بافاريا بجنوب أملانيا ومن أكبر معجبيها

الطالب أكيلناثان لوغيزفاران. كان هـذا الطالـب الـذي يـدرس فـي مجـال األعمـال مطلعـا علـى أمـر الهـرة لبعـض الوقت، ولكن هذا الربيع نشـأت

بينهما صداقة.ويقـول الطالـب (24 عامـا) إنه خالل اسـتعداداته لالمتحانـات كانـت الهـرة املمشـى علـى يـوم بعـد يومـا جتلـس اخلشـبي بجانـب مكتبـة اجلامعة حيث كان الطـالب يداعبونهـا. ويضيـف «لقد أصبح األمـر تقريبا مبثابة روتينا يخفف

الضغوط قليال عن اجلميع». وقـد فـنت لوغيزفاران بـ»هـرة احلرم اجلامعـي» لدرجـة أنه أنشـأ لهـا صفحة

على الفيسبوك الصيف املاضي. ويقـول لوغيزفـاران «فـي البداية لم يكـن هناك سـوى صورتني كنـت قد قمت بإلتقاطهمـا لها في اليوم نفسـه». ولكنه البريـد عبـر رسـائل عـدة يتلقـى اآلن اإللكترونـي كل أسـبوع تتضمـن صـورا للهـرة وهـي نائمـة بسـالم فـي أحضان

الطالب. ويؤكـد املتحـدث باسـم اجلامعـة أن الهـرة ليسـت هـرة ضالـة ولكنهـا «هرة رعايـة وتلقـى متامـا طبيعيـة منزليـة حانيـة» مـن اصحابها املقيمـني في احلي اجملـاور للجامعـة. ويضيـف أن صاحب الهرة كان معروفا بشكل جيد بالنسبة له

لسنوات عديدة. وبالرغـم مـن ذلـك يبـدو أن الدعايـة للهـرة مقصـورة علـى مجـاالت دراسـة كليـة طـالب سـئل فعندمـا معينـة. الرياضيات عمـا إذا كانوا يعرفون «هرة احلـرم اجلامعـي»، أجـاب معظمهـم بهز

رؤوسهم بالنفي . بالنفـي لوغيزفـاران جـواب وجـاء علي السـؤال « هل هي هرة مغرمة بعلوم

معينة ؟ .