ΝΕΟ ΔΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΝΩΓΕΙΩΝ σελ. 14

ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΝΩΓΕΙΩΝ 3ος ΣΤΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΤΗΣ Β' ΕΘΝΙΚΗΣ σελ. 16

ΠΑΡΕξ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ...ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΑ σελ. 11

Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΤΡΙΜΗΝΗ ΠΕΡΙOΔΙΚΗ ΕΚΔOΣΗ ΤOΥ ΣΥΛΛOΓOΥ ΑΝΩΓΕΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

«ΤO ΙΔΑΙOΝ ΑΝΤΡOΝ»ΑΝΩΓΕΙΑΝOΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ

ΑΣΠΙΔΑ ΚOΥΡΗΤΩΝ ΠOΥ ΒΡΕΘΗΚΕ

ΣΤO «ΙΔΑΙOΝ ΑΝΤΡOΝ»

ΕΤOΣ 48ο • ΑΡΙΘΜOΣ ΦΥΛΛOΥ 309 • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017ΒΕΛΕΣΤΙΝOΥ 18, ΑΜΠΕΛOΚΗΠOΙ, τ.κ. 11 523, ΑΘΗΝΑ, www.ifonitonanogion.gr

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ κ. Γ.ΣΜΠΩΚΟΤο Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο Ρε-θύμνου ξεκίνησε ένα σπουδαίο και φιλόδοξο πρόγραμμα: Να βραβεύσει τους εν ζωή Κρή-τες Λαογράφους. (συνέχεια στη σελ. 14)

Ξα μου (ταινία της Κλειούς Φανουράκη.

Πρεμιέρα στην Αθήνα, 14/6/2017)Ανωγειανοί στην ομάδα

συντελεστών της ταινίας

Μια αισιόδοξη διέξοδο στην κρίση, με φόντο τα τοπία, τον πλούτο και τους ανθρώπους της Κρήτης, συναντήσα-με στην πρώτη απόπειρα για ταινία μεγάλου μήκους της σκηνοθέτιδας Κλειώς Φανουράκη, με τίτλο «ΞΑ ΜΟΥ».

Σελ. 9

✓ ΠΙΚΡΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ ΚΑΤΑΛΗψΕΙΣ

ΣΧΟΛΕΙΩΝ / ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝΓΙΑ ΓΟΝΕΙΣ - ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ - ΜΑΘΗΤΕΣ - ΚΟΙΝΩΝΙΑΣτις τοπικές εφημερίδες ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ, ΡΕΘΕΜΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ και ΡΕΘΕ-ΜΝΟΣ δημοσιεύτηκαν από την περασμένη εβδομάδα άφθονες ειδήσεις και απόψεις σχετικές με την καταδίκη από το δικαστήριο ανηλίκων, τριών μαθητών του 1ου Γυμνασίου της πόλης μας σε κοινωνική εργασία μερικών ημερών. (συνέχεια στις σελ. 6-7)

ΓΙΟΡΤΗ ΛΗξΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ 1ΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

ΣΧ. ΕΤΟΥΣ 2016-17 ›Πραγματοποιήθηκαν το απόγευμα της Τετάρτης,

14-6-2017, στην αυλή του Δημοτικού Σχολείου, οι εορταστικές εκδηλώσεις για τη λήξη των

μαθημάτων, παρουσία του Δημάρχου Ανωγείων και πλήθους κόσμου που

κατέκλεισε τις κερκίδες.

σελ. 13

ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΤΙ λΕΕΙ: -Για τα παλιά και τα σημερινά Ανώγεια...-Την αγάπη και τη Θεϊκή επίσκεψη του έρωτα...-Τη γνωριμία και τη συνεργασία του με το Μάνο Χατζι-δάκι...-Για την παραβατικότητα και το άνομο...-Τη κρίση και τους Ευρωπαίους...-Τις νέες του δραστηριότητες στα Ανώγεια...-Για την επιστροφή του στο γενέθλιο τόπο του...

76η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗ «ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ»Εκδήλωση της «Παγκρητίου Ενώσεως» και της «Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων» (Αθήνα, 14-5-2017)

Συμπληρώθηκαν 76 χρόνια από την «Μάχη της Κρήτης», τη μάχη που αναχαίτησε την προέλαση των δυνάμεων του άξονα στην Ευρώπη και σήμανε ουσιαστικά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.

Κάθε φορά που αναφέρομαι στον πατέρα μου, τον «Καπετανομιχάλη», όπως τον έλεγαν οι συμπατριώτες μας Ανωγειανοί, νιώθω βαθιά συγκίνηση γι’ αυτόν τον υπέροχο άνθρωποι, τον προικισμένο από τη φύση με όλα εκείνα τα ωραία αισθήματα που πηγάζουν μέσα από ένα πλούσιο πνευματικό φως, που ολοκληρώνουν τον άνθρωπο, κάνοντάς τον ιδιαίτερα χαρι-σματικό. (συνέχεια στη σελ. 7)

«7Η ΠΑΓΚρΗΤΙΑ ΕΚθΕΣΗ» (ΦΑλΗρΟ, 14/5/2017) ➔ Παρουσίαση βιβλίου «Το Προσκύνημα της

Αγάπης» του Γιάννη Δακανάλη (Στρατηγού)

ΕΝΕΡΓΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ Ένα δίωρο γεμάτο Ανώγεια είχαν την ευκαιρία να απολαύσουν, οι επισκέπτες, που βρέθηκαν την Κυριακή, 14 Μαΐου 2017, στην 7η Παγκρήτια Έκθεση «Κρήτη Η μεγάλη Συνάντηση», που διοργανώθηκε στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας.

Μετά από μια άκρως επιτυχημένη αγωνιστικά χρονιά, η ιστορι-κή ομάδα του χωριού μας, ο «ΑΕΤΟΣ Ανωγείων» στέφθηκε πρωταθλητής στην κατηγορία Β΄ ΕΠΣΡ, όπου και συμμετείχε στη φετινή αγωνιστική περίοδο (2016-2017).

ΠρΩΤΑθΛΗΤΗΣ «Β ΕΠΣρΕθΥΜΝΟΥ» Ο ΑΕΤΟΣ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

ε κ λ ο γ ε ς αναδειξη νεου δς

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩΓΕΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Την Κυριακή, 11 Ιουνίου 2017, στα Γραφεία του Συλλόγου Ανωγεια-νών της Αθήνας, πραγματοποιήθηκε η Τακτική Γενική Συνέλευση των μελών μας και διενεργήθηκαν οι αρχαιρεσίες για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου με διετή θητεία. (συνέχεια στη σελ. 14)

(συνέχεια στη σελ. 10)

(συνέχεια στη σελ. 15)

(σελ. 4-5)

(συν

έχει

α σ

τη σ

ελ. 3

)

Α Θ Η Ν Α , 1 1 - 6 - 2 0 1 7

ΜΑΡΛΕΝΑ ΣΚΟΥΛΑ-ΠΕΡΙφΕΡΑΚΗΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ «ΚΑΠΕΤΑΝΟΜΙΧΑΛΗ»

ΣυΝΕΝΤΕυξΗ

σκέψ

εις

...2 3ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΤρίμηνη Περιοδική Έκδοση

Ιδιοκτησία του Συλλόγου των Ανωγειανών της Αθήνας

«ΤO ΙΔΑΙOΝ ΑΝΤρOΝ»

ΓΡΑφΕΙΑ

Βελεστίνου 18, τ.κ. 11523 Αμπελόκηποι, Αθήνα τηλ./φαξ: 210-6916060

e-mail: to.idaionantron@gmail.comsite: www.ifonitonanogion.gr

FB: facebook.com/ifonitonanogion

ΕΚΔΟΤΗΣ

Ζαχαρένια Νικηστρ. Ανδρεαδάκηκιν. τηλ.: 6932-120494

e-mail: zachandr@gmail.com

ΔΙΕΥΘΥΝΤΕΣ ΣΥΝΤΑξΗΣ-ΑΡΧΙΣΥΝΤΑξΙΑ

Μανώλης Θεοχ. Σκανδάληςκιν. τηλ.: 6977-891415manskan3@gmail.com

Ζαχαρένια Νικηστρ. Ανδρεαδάκηκιν. τηλ.: 6932-120494

e-mail: zachandr@gmail.com

art director

Κωνσταντίνα Ανανίδηananidi@otenet.gr

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ

Αλεξάνδρα Σταυρακάκη alskreta@gmail.com

Ιωάννης Μανουράςgmanouras1@gmail.com

Ζαχαρένια ΑνδρεαδάκηΝίκος Καράτζης

Ιωάννης ΣπιθούρηςΒασίλειος ΚονιόςΙωάννα Κουνάλη

Μυρσίνη ΣταυρακάκηΠαναγιώτης Σκουλάς

ΕΙΔΙΚΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ

Άλκης Σκουλάς

ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ - ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ

Σταύρος ΒιτώροςΒασίλης Βουϊδάσκης

Γιώργος ΚαλογεράκηςΚώστας Μακρής

Θοδωρής ΠελαντάκηςΜαρλένα Σκουλά-Περιφεράκη

Γεώργιος ΣκουλάςΜανώλης Φασουλάς

Μαρία Χρονιάρη

φΩΤΟΓΡΑφΙΕΣ

Μανώλης Σκανδάλης www.mSkandalis.gr, κιν. τηλ.: 6977-891415

ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΔΙΑφΗΜΙΣΗΣ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη, κιν.: 6932-120494

Ιωάννης Σπιθούρης, κιν.: 6937-325124

ΕΚΤΥΠΩΣΗ - ΒΙΒΛΙΟΔΕΣΙΑ

Δεκάλογος Ε.Π.Ε.

ΕΤΗΣΙΕΣ ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ

Εσωτερικό 20 ευρώ - Εξωτερικό 40 ευρώ

Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τις απόψεις των συντακτών τους. Κείμενα μπορούν να

αποστέλονται στην εφημερίδα ηλεκτρονικώς ή εγγράφως. Επιτρέπεται η αναδημοσίευση άρθρων ή κειμένων της εφημερίδας, πλην της αντιγραφής

του τίτλου και του λογοτύπου αυτής. Σε περίπτωση αναδημοσίευσης, για λόγους δεοντολογίας να αναγράφεται ο τίτλος της εφημερίδας.

Φωτογραφίες και χειρόγραφα επιστρέφονται μόνο κατόπιν ειδικής συνεννόησης.

Αριθμός λογαριασμού Συλλόγου στην ΤρΑΠΕΖΑ ΠΕΙρΑΙΩΣ

645512-5883-949 (όψεως)

IBAN GR5601714550006455125883949

Πριν δέκα χρόνια, αποφασίζοντας να ασχοληθώ με τον ιστορικό «Σύλλογο των Ανωγειανών της Αθήνας», και να αφιερώσω ουσια-

στικό και πολύτιμο χρόνο, για να συμβάλω στο ανωγειανό γίγνεσθαι, προωθώντας τα ήθη και την πλούσια ιστορία και παράδοση των περή-φανων ανωγειανών ανθρώπων, των προγόνων μας και της τιμημένης και ηρωϊκής, ανωγειανής γης, δεν περίμενα ότι ακόμα σήμερα, θα ένοιωθα γλυκό και εναργή, τον απόηχο αυτής της όμορφης διαδρομής, γεμάτη εκπλήξεις, χαρές αλλά και λύπες.Η διαδρομή όμως αυτή, πριν λίγες ημέρες έφτασε για μένα στο τέλος της. Αποχωρώ με τις καλύτερες αναμνήσεις και τα πρέποντα αγαθά συναισθήματα, για όλους, όσοι συνεχίζουν το έργο τους, στο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας. Και νομίζω ότι το ίδιο ισχύει και για εκείνους απέναντί μου.Στα χρόνια αυτά, κατά τα οποία έζησα τις μεγαλύτερες χαρές, αλλά και λύπες της μεσήλικης πια, ζωής μου, είχα ως συνοδοιπόρους, άξιους και ακούραστους συνεργάτες, με τους οποίους στα καλά και κυρίως στα προβλήματα, ήταν δίπλα μου. Και η συνεργασία μας επιστεγάστηκε με πραγματική φιλία που είμαι βέβαιος ότι θα διαρκέσει στο χρόνο. Πορεύτηκα μαζί τους, με ειλικρίνεια και διάθεση συνεργασίας. Δίχως να προσδοκώ ανταμοιβή, αλλά ούτε και ανταλλάγματα. Και νομίζω ταπεινά και δια κριτικά. Το ίδιο διάστημα, και για δέκα χρόνια, ανέλαβα να συνεχίσω την προσ-πά θεια για την έκδοση της ιστορικής εφημερίδας των Ανωγειανών, το πραγ ματικό θησαυρό του Συλλόγου μας στην Αθήνα, της «Φωνής των Ανωγείων». Δύσκολο και απαιτητικό έργο για όσους γνωρίζουν. Ιερό όμως το καθήκον. Να συμβάλω στην καταγραφή της ζωής και της ιστορίας των ανωγειανών. Να συνδράμω στο διάλογο, την ανταλλαγή απόψεων και την αποτύπωση ακόμα και των φαινομενικά, ήσσονος σημασίας, πράξεων και δράσεων των ανωγειανών. Δέκα χρόνια με επικοινωνία, με ανταλλαγή πληροφοριών, με αλληλογραφία και γράψιμο, διορθώσεις, σελιδοποίηση, ατέλειωτα τηλεφωνήματα, συναντήσεις, αγωνία για το κλείσιμο του κάθε φύλλου και μετά…..τυπογραφείο. Και ακολούθως ταχυδρομείο. Και από εκεί στο λιμάνι για να «φύγουν» οι εφημερίδες για την Κρήτη. Όλο αυτόν τον καιρό… 38 φύλλα. 38 τρίμη-να. 10 χρόνια. Θεωρώ με συνέπεια. Και αυτή η εφημερίδα ήταν η αφορμή να γνωρίσω σπάνιους και ετερόκλητους ανθρώπους. Ανωγειανούς και μη. Ήταν η αφορμή να πάω τον ορίζοντά μου πιο μακρυά. Να δω πιο καθαρά. Είναι αλήθεια…Όμως, πλέον και από την θέση, αυτή του αρχισυντάκτη της εφημερίδας και επιβλέποντα την έκδοσής της, αποφάσισα να αποχωρήσω. Ήταν πραγματικά μεγάλη μου τιμή. Πάλεψα με πείσμα και όρεξη, για τ’Ανώγεια. …Και για μια υπόσχεση στους γονείς μου. Θα κρατήσω τη στήλη αυτή, που τώρα διαβάζετε, για την, πραγματικά πολύτιμη για μένα, επικοινωνία μου μαζί σας. Και για το μοίρασμα των σκέψεών μου με όλους εσάς.Ευχαριστώ τους πολλούς φίλους που έκανα. Μια θέση στην καρδιά μου (σε τυχαία σειρά) για τον Ζαχαρία, το Νίκο, τον Άλκη, την Τέτα, τον Κώστα, τον Γιάννη αλλά και για τους νεώτερους, τη Ζαχαρένια, το Γιάννη, το Βασίλη και πολλούς άλλους. Και βεβαίως το Μανώλη, την Αλεξάνδρα και την Αλίκη. Τον Γιώργο Καλογεράκη και το Μανώλη και τον Κώστα Φασουλά. Και βεβαίως την πανάξια Ντίνα Ανανίδη. Και για όσους άλλους, τώρα ξεχνώ.Ευχαριστώ και όλους τους ανωγειανούς και όλους εσάς τους αναγνώστες που στήριξαν πίστεψαν και έκριναν με καλό πνεύμα και με ειλικρίνεια, όλα όσα διάβαζαν και έβλεπαν. Ας συνεχίζουμε να στηρίζουμε την προσπάθεια αυτών που συνεχίζουν. Στο σύλλογο και στην εφημερίδα. Είναι ικανοί και μπορούν.

Πόρτο Ράφτη, 24/6/2017Με ευγνωμοσύνη,

προς όλους σαςΓιάννης Βασ. Μανουράς

ΕΠΕΣΕ Η ΑΥΛΑΙΑ... περιε-χόμενα

Στη μνήμη Μιχαήλ ρούλιου (ρουλο μι-χάλη), αντί μνημοσύνου, τα παιδιά του, κατέθεσαν στο ταμείο της Σχολικής Επι τρο-πής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δή μου Ανωγείων το ποσόν των 200 ευρώ. Η Σχο-λική Επι τροπή, οι δάσκαλοι και, οι Νη πια-γωγοί ευχαριστούν θερμά.Για τη δωρεάν παροχή φαρμακευτικού υλικού, για την αντιμετώπιση έκτακτων πε-ριστατικών μικροτραυματισμών στο χώρο του Σχολείου, για όλη τη διάρκεια και της φετινής σχολικής χρονιάς, οι μαθητές και οι δάσκαλοι του 1ου Δημοτικού Σχο λείου Ανω-γείων, ευχαριστούν θερμά το φαρμα κοποιό του χωριού μας κ. Γεώργιο Παντερή.

Η διευθύντρια του ΣχολείουΤριανταφυλλιά Χατζάκη

Το Δ.Σ. του Σκακιστικού Ομίλου Ανω γείων ευχαριστεί τους:Νταγιαντά Μιχαήλ του Χαραλάμπους (50 ευρώ)Νταγιαντά Γεώργιο του Αλεξάνδρου (50 ευρώ)Σκουλά Κωνσταντίνο του Βασιλείου (50 ευρώ)Φασουλά Χαράλαμπο του Κωνσταντί νου (50 ευρώ)και Νταγιαντά Ζαχαρία του Μιχαήλ (50 ευρώ)για την προσφορά των ανωτέρω χρηματικών ποσών προς το σωματείο μας στην μνήμη Νταγιαντά Δημητρίου του Εμμανουήλ

Η οικογένεια του Δημητρίου Νταγιαντά ευχαριστεί όλους όσοι συμμετείχαν με οποιονδήποτε τρόπο στο πένθος μας.

Στη μνήμη της Κατίνας Μανουσάκη (Σου-ρο λοκατίνας) κατατέθηκε στη Σχο λι κή επι-τροπή Γυμνασίου και Λυκεί ου Ανω γείων:Από την οικογένεια της Ειρήνης Βρέντζου του Γεωργίου ποσόν των 50 ευρώ. Η Σχολική Επιτροπή την ευχαριστεί θερμά για την δωρεά της.

Η πρόεδρος της σχολικής ΕπιτροπήςΔραμουντάνη Μαρία

Ευχαριστήρια

〉 Ο ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ των ΑΝΩΓΕΙΩΝ μιλά στη Φ.Α. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4-5

〉 Πικρές αλήθειες για ΚΑΤΑΛΗψΕΙΣ Σχολείων / Πανεπιστημίων . . . . . . . . . . .6-7

〉 Μια επιστολή του «Καπετανομιχάλη» . . . . . . . . .7

〉 Πανελλήνιο Συνέδριο Φιλοσοφίας ΑΠθ Αφιέρωμα στον ΑρΙΣΤΟΤΕΛΗ . . . . . . . . . . . .8-9

〉 Ιστορίες του Ωκεανού της ΜΑρΙΑΣ Ι. ΧρOΝΙΑρΗ . . . .9

〉 ΞΑ ΜΟΥ ταινία της Κλειούς Φανουράκη . . . . . . . .9

〉 ΑΝΩΓΕΙΑΝΕΣ αθιβολές .10

〉 7η ΠΑΓΚρΗΤΙΑ Έκθεση . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

〉 ΠΑρΕΞ ΕΛΕΥθΕρΙΑ & ΓΛΩΣΣΑ . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

〉 ΔρΑΣΕΙΣ Αποδράσεις . . . . . . . . . . . .12-16

〉 Η ΣΤΗΛΗ ΤΟΥ ΤΑΜΙΑ . .15

〉 ΚOΙΝΩΝΙΚΑ . . . . . . . . . .16-19

Το Τμήμα Κοινωνικής Προστασίας Παιδεί-ας - Πολιτισμού (Κοινωνική Υπηρεσία) του Δήμου Ανωγείων αισθάνεται την υποχρέω-ση να ευχαριστήσει θερμά:Τα παιδιά της Ξυλούρη Ουρανίας (Ανά-σταινας) για την προσφορά τριών γευμά των στη μνήμη της (9 αρνιά, μακαρόνια, ανθό-τυρο) και 17 κιλά λάδι στο ενιαίο μαγειρείο του Δήμου (που εξυπηρετεί τα παιδιά του Παιδικού Σταθμού, τους ηλικιωμένους του ΚΗΦΗ και τα μοναχικά άτομα που δια νέ-μεται φαγητό κατ οίκον) και γεύματος στην ομάδα προσωπικής ανάπτυξης του ΚΑΠΗ με τη συμπλή ρωση ενός χρόνου από το θάνατό τηςΤα παιδιά της Χαιρέτη Μαρίας (Φουνα-δογιάννενας) για την προσφορά γεύμα τος στη μνήμη της στο ενιαίο μαγειρείο του Δήμου για τη συμπλήρωση 2 χρόνων από το θάνατό της Την οικογένεια του Ζαχαρία και Αργυ ρώς Νταγιαντά για την προσφορά 2 προβάτων στο ενιαίο μαγειρείο του Δή μου από το γάμο του γιου τους Μιχάλη Νταγιαντά με την Καλλιόπη Βάμβουκα

Σουλτάτου ΕιρήνηΠροϊσταμένη ΤμήματοςΚοινωνικής Προστασίας

Παιδείας -Πολιτισμού Εκ μέρους του Γεώργιου Σαλούστρου (Κού-βος) κατατέθηκε το ποσό των 50 ευρώ στο ταμείο του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεο τόκου Ανωγείων Μυλοποτάμου, στη μνήμη του εξαδέλφου του, Ιώαννη Καλο μοίρη (Σμπρου λογιαννιό).

Ο Πρόεδρος του εκκλησιαστικού συμβου λίου του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ανω γείων Μυλοποτάμου, εκφράζουν τις θερμότατες ευχαριστίες του

Ο πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου

› Μια ξεχωριστή δισκογραφική στιγ-μή στην εμβληματική πορεία του Νίκου Ξυλούρη, είναι αυτή που κυ-κλοφορεί από την εταιρεία «Αερά-κης-Σείστρον», με τίτλο «Ήτανε μια φορά…και έμεινε για πάντα!».Το καλοκαίρι του 1978, ο Νίκος Ξυλούρης βρίσκεται στην Κρήτη, στην τελευταία ζωντανή του εμφάνιση στο νησί, παρέα με την Άννα Βίσση και την Κατερίνα Σκορδαλάκη. Τραγουδά στο κέντρο «Αρετούσα», σ’ ένα πρόγραμμα – ανθολόγιο της έως τότε πορείας του. Ανάμεσα στους θαμώνες βρίσκεται ο νεαρός τότε λυράρης Στέλιος Βασιλάκης, ο οποίος με ένα ερασιτεχνικό κασετόφωνο καταγράφει τη μουσική αυτή πα-ράσταση, με τον Νίκο Ξυλούρη να βρίσκεται σε μεγάλες ερμηνευτικές στιγμές.Μετά από 40 χρόνια «ύπνου», το πολύτιμο αυτό υλικό, βρίσκει για πρώτη φορά δισκο-γραφικό δρόμο μετά από μια εξαιρετικά σοβαρή ηχητική επεξεργασία, διατηρώντας ταυτόχρονα το ζωντανό περιβάλλον μέσα στο οποίο ηχογραφήθηκε.Τραγούδια από όλο το φάσμα της μουσικής διαδρομής του κορυφαίου ερμηνευτή και λυ-ράρη, συνθέτουν το σπάνιο αυτό ηχογράφημα, που έρχεται ως μια σημαντική δισκογρα-φική πληροφορία στο πολύχρωμο καλλιτεχνικό πορτρέτο του Αρχάγγελου της Κρήτης.Είναι μεγάλη μας τιμή που γι’ αυτή την έκδοση έγραψαν για τον Νίκο Ξυλούρη οι κύ-ριοι: Κώστας Γεωργουσόπουλος, Λουκάς θάνος, Νίκος Μπογιόπουλος και Στέλιος Βασιλάκης.Η εταιρεία «Αεράκης – Κρητικό Μουσικό Εργαστήρι & Σείστρον» θέλει από καρδιάς να ευχαριστήσει όλους αυτούς τους ανθρώπους, που στάθηκαν αρωγοί, ώστε να γίνει πραγματικότητα αυτό το όνειρό μας:•Τη σύζυγο του Νίκου Ξυλούρη, Ουρανία και την κόρη του ρηνιώ, καθώς και όλη την οικογένεια των Ξυλούρηδων. •Τον Στέλιο Βασιλάκη για τη διάθεση του ηχητικού ντοκουμέντου.•Τον Κώστα Ξυλούρη (Μανταλιώτη) για την πολύτιμη βοήθεια και παρακίνησή τουΓια την «Αεράκης – Κρητικό Μουσικό Εργαστήρι & Σείστρον»Ανδρέας Αεράκης.

Ανωγειανές... μουσικές κυκλοφορίες

«Ήτανε μια φορά... και έμεινε για πάντα»

ΝΙΚΟΣ ξΥΛΟΥΡΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑ: «ΑΕΡΑΚΗΣ-ΣΕΙΣΤΡΟΝ» 2017

Την ιστορική αυτή επέτειο, η «Παγκρήτιος Ένωσις» σε συνεργασία με την «Πανελλήνια Ομοσπονδία Κρητι-

κών Σωματίων», τίμησε με την καθιερωμένη πλέον, ετήσια εκδήλωσή της, την Κυριακή, 14 Μαΐου 2017 .Φέτος, η εκδήλωση ξεκίνησε με επιμνημόσυνη δέηση στους πεσόντες της Μάχης της Κρήτης στην Μητρόπολη Αθηνών, παρουσία των πολιτικών και στρατιωτικών αρχών της χώ-ρας, εκπροσώπων πολλών κρητικών σωματείων της Αττικής και πλήθους κόσμου.Ακολούθησε κατάθεση στεφάνων από τις πολιτικές και στρατιωτικές αρχές, αλλά και τους προέδρους της Παγκρη-τίου Ενώσεως και της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων κ.κ. Γιώργο Μαριδάκη και Γιώργο Πατεράκη στο μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη στο Σύνταγμα και η ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου, ενώ στη συνέχεια η πομπή έφτασε πεζή έως το πολεμικό μουσείο, όπου τελέστηκε τρι-σάγιο στο μνημείο του Αστράτευτου Μαχητή της Κρήτης και εκ νέου κατάθεση στεφάνων από εκπροσώπους κρητικών σωματείων της Αττικής. Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με ομιλίες στο αίθριο του πολε-μικού μουσείου και μουσικοχορευτικό πρόγραμμα από το μουσικό σχήμα των Ευθύμη και Μιχάλη Κοζωνάκη και τη χορευτική ομάδα του Λαογραφικού Ομίλου «ΚρΗΤΕΣ».Ο Σύλλογος Ανωγειανών της Αθήνας «Το Ιδαίον Άντρον» έδωσε και φέτος το παρόν στην εκδήλωση της Παγκρητίου Ενώσεως από τον αντιπροέδρό του κο Νίκο Καράτζη, απο-τίοντας με τη σειρά του φόρο τιμής στους άξιους προγόνους μας, που με κάθε μέσο αγωνίστηκαν μέχρις εσχάτων για την εδαφική ακεραιότητα και την ελευθερία του τόπου τους.

Τιμή και δόξα στους πεσόντες!

Δ Η Μ Ο Σ Α Ν Ω Γ Ε Ι Ω ΝΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Έγκριση από την Περιφέρεια Κρήτης για τις ανάγκες του Δήμου Ανωγείων ποσού 240.000 ευρώ

«Ο Δήμος Ανωγείων ενημερώνει τους δημότες του ότι εγκρί-θηκαν από την Περιφέρεια Κρήτης συνολικά 240.000 ευρώ

πίστωση που έχει διατεθεί στον Δήμο Ανωγείων για την κάλυψη των παρακάτω αναγκών:-Την κατασκευή Χώρου υγιεινής επισκεπτών στην περιοχή της Ζωμίνθου , ένα έργο που προτάθηκε με αφορμή την προσπάθεια της κ. Έφη Σαπουνά-Σακελλαράκη για την ένταξη του αρχαιολογικού χώρου Ζωμίνθου στην UNESCO-Την τοποθέτηση αντικεραυνικής προστασίας στα Δημοτικά Κτήρια-Την επισκευή και συντήρηση του δικτύου ύδρευσης και αποχέτευσης

-Μικρές επεμβάσεις αισθητικής και λειτουργικής αναβάθμι-σης κοινοχρήστων χώρων-Εκπόνηση μελετών

Τα παραπάνω έργα θα βοηθήσουν στην αναβάθμιση βασι-κών υποδομών του Δήμου μας και στο σημείο αυτό θα θέ-λαμε να σας ενημερώσουμε ότι σε αυτή την προσπάθεια μας έχουμε την αμέριστη συμπαράσταση του κ. Περιφερει-άρχη κ.Σταυρο Αρναουτάκη τον οποίο και ευχαριστούμε ιδιαιτέρως».

Δ Η Μ Ο Σ Α Ν Ω Γ Ε Ι Ω ΝΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΝΟΙΚΤΟ ΤΟ ΚΕΤΝΡΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΠΛΗΡΟφΟΡΗΣΗΣ ΟΛΟ ΤΟ ΕΤΟΣ

«Ο Δήμος Ανωγείων σας κάνει γνωστό ότι μετά από συνεννό-ηση του με την αρχαιολόγο και Επίτιμο Δημότη μας κ. Έφη

Σαπουνά Σακελαράκη, το Κέντρο Αρχαιολογικής Πληροφό-ρησης «Γιάννης Σακελαράκης και Έφη Σαπουνά – Σακελαρά-κη», θα είναι ανοιχτό από την Δευτέρα 08 Μαΐου και καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους, Δευτέρα έως Παρασκευή, με ώρες προ-σέλευσης για το κοινό από τις 10.00 π.μ – 14.00 μ.μ.Οι επισκέπτες θα έχουν την δυνατότητα να ξεναγηθούν στο χώρο και να λάβουν πληροφορίες σχετικά με το Ιδαίον Άντρο, τις ανασκαφές, τα ευρήματα καθώς και για το ρόλο που δια-δραμάτισε την αρχαιότητα.Επίσης, θα μπορούν να ενημερωθούν για την ανακτορική Ζώ-

μινθο, η οποία ανακαλύφθηκε από τον Γιάννη Σακελαράκη και της οποίας η ανασκαφή συνεχίζεται και σήμερα από την αρ-χαιολόγο κ. Έφη Σαπουνά – Σακελαράκη.Το Ψηφιακό μας Μουσείο όπως και το Κέντρο Πληροφόρησης του Φυσικού Πάρκου Ψηλορείτη, το οποίο λειτουργεί στο χώρο του κτιρίου του ΑΚΟΜΜ- ΨΗλΟρΕΙΤΗΣ θα είναι στη διάθε-ση του κοινού και για οργανωμένες επισκέψεις από Σχολεία και Τουριστικές ομάδες.Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθυνθείτε στην Γραμματεία του Δήμου μας και στο τηλέφωνο 28340-32500».

Εκδήλωση της «Παγκρητίου Ενώσεως» και της«Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων»

ΑΘΗΝΑ, 14-5-2017

76 η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗ «ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΚρΗΤΗΣ»

(συνέχεια από την πρώτη σελίδα)

ΖΩΝΤΑΝΗ ΗΧΟΓρΑΦΗΣΗ

➔

➔

Ε Ν Ι Σ Χ Υ Σ Τ Ε Τ Η Ν Ε Φ Η Μ Ε ρ Ι Δ Α Μ Α Σ

Το Δ.Σ. του Συλλόγου των Ανωγειανών της Αθήνας παρακαλεί τα μέ λη και τους φίλους του, να ενισχύ-σουν οικο νο μικά την εφημερίδα μας «Η Φωνή των Ανω γείων», τακτοποιώντας τη συν δρο μή τους ή εισ φέροντας το οποιοδήποτε οικο νομικό ποσό. Η κάθε οικονομική βοήθεια μας δίνει δύναμη και κουράγιο για να συνεχίσουμε την προσπάθειά μας και να καλύ ψουμε τα αυξημένα έξοδα έκδοσης και εκτύπωσης της ιστορικής μας εφημερίδας. Χρήματα μπο ρείτε να μας αποστείλετε, είτε με ταχυδρομική επιταγή στη διεύθυνση του Συλλόγου μας, είτε με κατά θεση στο Λογαριασμό Τράπεζας Πειραιώς

645512-5883-949 (όψεως) IBAN GR5601714550006455125883949,

είτε μέσω της αντα πο κρίτριας μας στ' Ανώγεια, Αλίκης Βρέντζου.

4 5ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

Α Ν Α Κ O Ι Ν Ω Σ Η

ΠΑΡΑΚΑΛOΥΝΤΑΙ ΘΕΡ ΜΑ OΛOΙ OΙ ΣΥΝ ΔΡO ΜΗ ΤΕΣ ΚΑΙ ΛΗΠΤΕΣ ΤΗΣ ΕΦΗ ΜΕ ΡΙΔΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΤΑΚΤΟ ΠΟΙ ΗΣΟΥΝ ΤΗ ΣΥΝ ΔΡΟ ΜΗ ΤOΥΣ.

ΠΑΡΑ ΚΑΛOΥ ΝΤΑΙ ΕΠΙ ΣΗΣ, OΛOΙ OΣOΙ ΕΠΙΘΥ ΜOΥΝ ΝΑ ΣΤΕΙ ΛOΥΝ ΚΕΙ ΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣ ΔΗΜΟ ΣΙΕΥ ΣΗ ΣΤO ΕΠOΜΕΝO ΦΥΛ ΛO ΤΗΣ

ΕΦΗ ΜΕ ΡΙΔΑΣ (Νο 310) ΝΑ ΤO ΠΡΑΞOΥΝ ΤO ΑΡΓOΤΕΡO ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2017

λουδοβίκε καλώς σε βρίσκω στον ιδιαίτερο χώρο σου εδώ στα «Πάνω Αμπέλια»!■ Καλώς όρισες Μανώλη!Αν σε ρωτήσω να μου πεις τον ορισμό σου για τα Ανώγεια, τι θα έλεγες;■ Ανώγεια, για μένα είναι, η μήτρα που με γέννησε. Μου έδωσε την αναπνοή, το πνεύ-μα, το αίμα, την ανάμνηση, τη φήμη του τόπου. Αφού με προίκισε με αυτά, μου είπε φύγε τώρα αλλά κάποτε να γυρίσεις πίσω, γιατί αυτά που σου δίνω είναι δανεικά.Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της κοινωνίας των Ανωγείων από τα παλιά χρόνια μέχρι σήμερα;■ Τα Ανώγεια είναι μια κοινωνία που έφτιαξε δικό της πολιτισμό από τα πολύ παλιά χρόνια. Στα χίλια χρόνια της ιστο-ρίας της, άμα πρώτα σκεφτούμε ότι εδώ ήρθε αυτοκίνητο μετά τον πόλεμο, ήτανε ένας χώρος που ανέπτυξε ένα δικό του πολιτισμό σε μια μικρή χώρα. Σαν τις πό-λεις κράτη στην αρχαία Ελλάδα. Έτσι γινότανε την εποχή εκείνη στα μεγάλα χω-ριά. Είναι σαν ένα σώμα που μπορεί κά-ποια στιγμή να τερματίσει ένα μέλος του, ένα χέρι, αλλά δεν του κόβει το χέρι, αλλά με χίλια βότανα και με υπομονή το ξανα-φέρνει στη θέση που ήτανε και ξανά από την αρχή. Αυτό οφείλει η κοινωνία να κά-νει. Αυτό το πράγμα κάνουμε και τώρα γιατί να ξέρεις ότι το ΝΑΙ και το ΟΧΙ συνυπάρχουν μέσα μας. Το «Καλό» με το

Ο Λουδοβίκος των Ανωγείων, κατά κόσμο Γιώργης Δραμουντάνης του Βασιλείου (Λιαμοβασίλη) και της Λου λουδιάς γεννήθηκε τον περα σμέν ο αιώνα στην Κρήτη, σε ένα χωριό του ψηλορείτη, τα Ανώγεια! Το χειμώνα τον θυμάται λευκό. Θάλασσα είδε πρώ-τη φορά στα 11 του χρόνια. Από τότε που θυμάται τον εαυτό του, ήθε λε να κάνει ζωγραφική και άρχισε με το πιο κατάλληλο τρόπο: σπουδά ζοντας στην ΑΣΟΕΕ, (Σημερινό Οικο νο μικό Πανεπι-στήμιο) οικονομικά. Έφτασε μεν στο πτυχίο, μα δεν με τον καταδέχτηκε ποτέ. Το 1979 γνωρίζεται με το Μάνο Χατζιδάκι στα Ανώγεια, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την οργάνωση και την διεξαγωγή των Μουσικών Εκδηλώ-σεων μαζί με το Τρίτο Πρόγραμμα της ΕΡΤ. Τον ακούει να τραγουδά ένα βράδυ με το μαντολίνο και τους φίλους του και την άλλη μέρα του δίνει το τηλέφωνό του με το «Χατζιδάκις», γραμμένο με δύο «γιώτα». Τον ρώτησε γιατί, και μου είπε πως τα «ήτα» τον παχαίνουν! Εκείνος, τον έμαθε πώς να κάνει ζωγραφική γράφοντας τραγούδια από τότε μέχρι σήμερα!

«Κακό», τα αντίθετα πράγματα. Είμαστε έτοιμοι και για το καλό αλλά και για το κακό! Διεκδικούμε το καλό αλλά καμιά φορά, μας ξεφεύγει και πάμε στο κακό. Όμως το κακό είναι πάλι δικό μας θέμα, δικό μας πρόβλημα, δεν μας φταίνε οι άλ-λοι. Γι αυτό, λοιπόν, μια κοινωνία που έφτιαξε ένα περίφημο όνομα, ένα χωριό ανυπότακτο, όπως έλεγα από παλιά που τρεις φορές χαλάστηκαν οι πέτρες του από τους κατακτητές, δυο φορές από τους Τούρκους και μια φορά από τους Γερμα-νούς και τρεις φορές ξανακτιστήκαν, σαν πεισματικό πουλί που στο ίδιο σημείο ξα-νακτίζει τη φωλιά του σημαίνει ότι αγάπη-σε οριστικά και ρίζωσε σε αυτόν τον τόπο. Ο Ψηλορείτης το καταδέχεται ωραία. Βλέπει την κορυφή και προσέρχεται. Τα Ανώγεια πήραν το όνομά τους όχι από τους ίδιους τους Ανωγειανούς αλλά από τα κάτω χωριά. Τους βλέπανε από χαμηλά και λέγανε «οι πάνω» οι «άνω» της «Άνω γης» οι ανθρώποι, οι Ανωγειανοί, δηλαδή.υπάρχει, όμως, και ένα ποσοστό που αμαυ-ρώνει τη γενική εικόνα του χωριού με πα-ραβατικές και άνομες πράξεις...

■ Πάντα υπάρχει η μάχη του καλού με το κακό. Πάντα διεκδικούμε να είμαστε αρε-στοί και να κινητοποιούμε τα θετικά συ-ναισθήματα των ανθρώπων, να είμαστε αγαπητοί να παράγουμε πολιτισμό που είναι η δύναμη που δεν μας πρόδωσε ποτέ και να παράγουμε ωραιότητες που να τις εξάγουμε κιόλας. Ξέρουνε όλοι ότι οι Ανω-γειανοί εντός του χωριού μπορεί να έχου-νε αντιθέσεις, μπορεί να μην μιλιούνται οι μισοί, λέω ένα ακραίο παράδειγμα, αλλά εκτός Ανωγείων είμαστε μια γροθιά όλοι! Αυτό σημαίνει ότι ο καθένας έχει συναί-σθηση ότι οφείλει σε αυτό το μεγάλο όνο-μα που λέγεται Ανώγεια!!Στις κλειστές και πολύ δύσκολες κοινωνίες της Κρήτης και κυρίως στις ορεινές επικρα-τεί σε μεγάλο ποσοστό η... «λογική» ότι αν κάποιος δώσει τόπο στην οργή, είναι δεύ-τερης κατηγορίας άτομο! Το λαμβάνουν ως δειλία! Δεν ισχύει αυτό;■ Εγώ θα σου πω κάτι άλλο...Άκουσε... «Δέκα λογιώ οι παλληκαριές, στις εννιά να δραπετεύεις». Αυτό το θεωρώ πάρα πολύ σοφό και είναι! Τις περισσότερες φορές ο εγωισμός δεν οδήγησε τον άνθρωπο σε κα-

λά πράγματα. Ο εγωισμός όταν είναι αγκα-λιασμένος με την υπερηφάνεια και την αξιοπρέπεια τότε πορεύεται σωστά. Ο κακός εγωισμός του τύπου «Ξέρεις ποιος είμαι εγώ» δεν είναι ότι καλύτερο! Όταν τσακώνονται δυο άνθρωποι και έρχονται στα χέρια, θεωρώ ότι είναι πολύ φτηνό να δείρει ο ένας τον άλλον! Να προκαλέσουν, δηλαδή, πόνο στο κορμί ο ένας του άλλου για να αποδείξουν ανωτερότητα. Είναι πο-λύ ντροπιαστικό πράγμα. Σε μια εποχή που διανύουμε την τρίτη χιλιετία όπου όλα επι-κοινωνούν με ένα κουμπί και που ανά πάσα στιγμή έχουμε την πληροφορία, οφείλουμε στη γνώση και στην παιδεία! Οτιδήποτε είναι δεύτερο και χαμηλό πρέπει να το απο-μονώσουμε όσο μπορούμε και να το πετά-ξουμε. Να ξαναπάρουμε την επαφή με τη φύση. Να δούμε γιατί η φύση τόσα χρόνια δεν πρόδωσε κανέναν. Είδες ποτέ καμιά αμυγδαλιά να προδώσει κανέναν; Να αλ-λάξει άποψη; Να χτυπήσει κάποιον; Πάντα θα είναι αυτό και πάντα θα λειτουργεί ο κύκλος της ζωής από το άνθος μέχρι τον καρπό. Αυτό πρέπει να κάνουμε κι εμείς. Το χωριό έχει την πολύ μεγάλη τύχη επί μισόν αιώνα να διαθέτει Γυμνάσιο και Λύ-κειο από τον περίφημο ευεργέτη Μιχάλη Σταυρακάκη, που έκανε τον κόπο του οφει-λή στο χωριό φτιάχνοντας αυτό το υπέρο-χο σχολειό. Μέσα από αυτό γύρισε εκατόν ογδόντα μοίρες το τιμόνι του χωριού γιατί βγήκανε τόσοι επιστήμονες και πνευματικοί ανθρώποι…Και μόνο γι’ αυτό δεν μας επι-τρέπονται τα χαμηλά πράγματα. Το χωριό προικίστηκε πολύ με αυτό το σχολειό και απέδειξε ότι αυτό το πράγμα έκανε τη με-γάλη διαφορά. Οι τόσοι βουλευτές από εδώ, οι τόσοι καλλιτέχνες αλλά και οι απλοί άνθρωποι, οι βοσκοί με το βλέμμα ψηλά, οι υφάντρες κλπ δείχνουν ότι στα Ανώγεια υπήρχε μια συνεχής παραγωγή πολιτισμού και εξακολουθεί. Τα Ανώγεια δεν πρέπει να παρεκκλίνουν από αυτό. Η επαφή σου, δηλαδή, με το Μάνο Χατζι-δάκι, σου χάραξε κατά πολύ το δρόμο του πολιτισμού με την ιδέα να γεννηθούν υΑ-ΚΙΝΘΕΙΑ αργότερα;■ Δεν θα το έλεγα έτσι... Μια συνέχεια ήτανε. Έζησα το Χατζιδάκι δέκα χρόνια και μπόρεσα να διακρίνω πως λειτουργεί η αισθητική του και η σκέψη του στα πολιτι-στικά. Τι είναι πολιτισμός, τι να αποφεύγεις και τι να κάνεις. Ήξερα από την πρώτη στιγμή ότι για να κάνεις κάτι πρέπει να έχεις το δικό σου βηματισμό. Αν δεν έχεις το δικό σου βηματισμό για ότι κάνεις δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. Όταν για πρώτη φορά είπα ότι θα κάνω πάνω στα βουνά στα 1260 υψόμετρο τον Άγιο Υάκινθο με κοιτάξανε όλοι με ένα βλέμμα ειρωνικό και περιφρονητικό. Αργότερα όταν είδαν ότι τα καταφέραμε, είπαν πως έγινε όλο αυτό! Εγώ, όμως, είχα πίστη και βεβαιότητα μέσα μου. Δεν μπορεί να έχουμε Αγία του Πυρο-βολικού και να μην έχουμε έναν Άγιο των Αισθημάτων. Με αυτό το σκεπτικό πήγα τότε στον Μητροπολίτη Ρεθύμνης το μα-καριστό Άνθιμο, ο οποίος πείστηκε με την ιδέα και μου είπε ναι, είναι σωστό αυτό! Του είπα αν ο έρωτας δεν είναι Θεϊκή επί-

σκεψη τότε τι είναι; Με την έννοια ότι ο Θεός σε ετοιμάζει όταν θεωρεί ότι είσαι έτοιμος ερωτικά για να σμίξεις με το δεύ-τερο πρόσωπο να πας παρακάτω τη ζωή. Αλλά ας μην μιλήσω άλλο για τα «ΥΑΚΙΝ-ΘΕΙΑ» που έχουν τη δικιά τους διαδρομή και μπορεί να μιλήσει ο καθένας γι αυτά.Πιστεύεις ότι το χιούμορ και η μεγάλη σκω-πτική διάθεση των κατοίκων βγαίνει για άμυνα και είναι τρόπος επιβίωσης; ■ Το χιούμορ είναι μια εξαιρετική ποιότη-τας εκδήλωση του ανθρώπινου ψυχισμού για να νιώσει ευχαρίστηση. Οι επιστήμονες λένε ότι όταν ο άνθρωπος γελά, το ανθρώ-πινο σώμα εγκρίνει μια ορμόνη που δημι-ουργεί ευεξία. Γι αυτό δεν υπάρχει και κανένας που δεν θέλει να γελάσει. Το γέ-λιο είναι ζητούμενο για την ισορροπία των ανθρώπων. Με αυτή την έννοια και το δάκρυ είναι ζη-τούμενο!■ Φυσικά! Και το δάκρυ είναι ζητούμενο! Τα αρνητικά πράγματα που έχεις μέσα σου αν δεν τα εκτονώσεις θα κάθονται μέσα σου και θα σε παιδεύουν πολύ! Πρέπει λοιπόν όλα τα αισθήματα να εκδηλώνονται και να απελευθερώνεσαι από αυτά. Το χιούμορ, όμως, είναι η Ανώτερη Σχολή Μαντινάδας με πολύ δυνατούς εκπροσώ-πους. Τα Ανώγεια είναι ένα χωριό που αναβλύζει και δεν το λέω επειδή είμαι από εδώ, μπορώ να τα το ερμηνεύσω και να το δικαιολογήσω 100%. Ξέρω και τα αρνητι-κά αλλά δεν έχει νόημα να τα πω αυτά τώρα. Παρατηρώντας καθημερινά τις σχέ-σεις, τα βλέμματα των ανθρώπων με το μεγαλείο τους και το χουβαρνταλίκι, βγά-ζεις το συμπέρασμα ότι είσαι σε ένα ευλο-γημένο τόπο που απαιτεί σεβασμό απ’ όλους μας. Το χωριό θα μπορούσε να λέ-γεται «Πόλις των Ανωγείων» όπως το χα-ρακτήρισε ο Μίλερ, είναι από τα λίγα χω-ριά που με τις αντιφάσεις του αλλά και με το πνεύμα εκείνο το οποίο έχουμε κληρο-νομήσει, αναπτύσσουμε πολιτισμό και οι νέοι του παραμένουνε.Ποια πράγματα σε πληγώνουν περισσότερο στα Ανώγεια;■ Ορισμένα πράγματα που τα θεωρώ φτη-νά και χαμηλά φυσικά και με στενοχωρού-νε. Δεν καταδέχομαι να βλέπω δεύτερα και τρίτα πράγματα στο χωριό. Tα Ανώγεια έχουν ποιότητες που πρέπει όλες να ανε-βούν επάνω! Το θέμα της Γενικής Παιδείας της Ελλάδος είναι ένα πρόβλημα σήμερα. Τι θέλω να πω... Η Ελλάδα είναι σήμερα σε κλοιό, κινδυνεύει και σε αυτό το στάδιο τι μπορεί να επιβιώσει σε μια κοινωνία που φαίνεται ότι δεν έχει καλό κοντινό μέλλον; Θα πρέπει να σωθεί η «Φιλία». Για μένα η φιλία είναι το πιο σπουδαίο πράγμα. Βλέπω καθημερινά τους φίλους, τα παιδιά στο κα-φενείο πως σμίγουνε ομάδες - ομάδες και χαίρονται ο ένας τον άλλον και κάνουν παρέες κλπ. Καταλαβαίνω ότι από αυτούς τους μικρούς πυρήνες υγείας στη σχέση των παιδιών μπορεί να πατήσει ξανά η Ελλάδα και να ανέβει. Στα Ανώγεια δεν υπάρχει η εξατομίκευση που υπάρχει στις μεγάλες πόλεις, που για μια ολόκληρη μέρα δεν μπο-ρείς να βρεις κάποιον να ανταλλάξεις ούτε μια καλημέρα επειδή όλοι είναι όλοι άγνω-στοι μεταξύ τους. Εδώ είναι το αντίθετο

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤOΜανώλη Σκανδάλη

ακριβώς! Με το που βγαίνεις από το σπίτι μπορείς να ανταλλάξεις πράγματα σε επί-πεδο ενδιαφέροντος. Πάντα υπάρχει κάτι που μπορείς να πεις με το συγχωριανό με μεγάλη ουσία. Αυτό το πράγμα έδεσε τη σχέση των κατοίκων όλα τα χρόνια. Θεωρείς ότι η κρίση σε ορισμένους τομείς μας έκανε και «καλό» με την έννοια ότι μας έβαλε σε μια διαδικασία να προβλημα-τιστούμε και να αναθεωρήσουμε πράγματα που πριν τα είχαμε δεδομένα, παραμελη-μένα και υποβαθμισμένα;■ Πάντα η κρίση κάτι κάνει. Μας έκανε καλό πώς... Συνειδητοποιήσαμε ότι κάπο-τε όλα τελειώνουνε και αρχίζουμε από την αρχή. Έχω πει κι άλλες φορές με διάφορες δηλώσεις ότι αν ανακαλύψεις το μέγεθος του λίγου, και του ελάχιστου, ανακαλύ-πτεις το σπουδαίο. Αν κάνεις «ταβάνι» των απαιτήσεων σου το απαραίτητο, παύεις να έχεις πλαστά διλλήματα. Παύει να σε επη-ρεάζει η κρίση. Μάθαμε στο πολύ και είναι δύσκολο να το απαρνηθούμε. Όμως υπάρ-χει τρόπος και το λέω παραδειγματικά ότι αν ο καθένας μας κάνει ένα μικρό περβό-λι 20 τετραγωνικά, πολύ απλά δεν θα μπαί-νει μανάβης στο χωριό. Αν έχεις μια αίγα σπίτι σου δεν θα αγοράζεις το γάλα ΝΟΥ-ΝΟΥ από τη Γερμανία. Υπάρχουν ορισμέ-νες μικρές διέξοδοι που μπορούσανε να γίνουν, όπως γινόταν παλιά. Εγώ θυμάμαι όταν ήμουν μικρός, το κάθε σπίτι είχε μια γουρούνα. Η γουρούνα ήταν ένα έσοδο μεγάλο αφού κάθε έξι μήνες γένναγε. Πώς επιβιώσανε οι πρόγονοί μας τότε; Με όλα αυτά που σου ανέφερα.Η διαφορά -όμως- είναι ότι οι πρόγονοί μας γεννηθήκανε μέσα στη φτώχεια και με αυ-τό το επίπεδο επιβίωσης πορευτήκανε σε αντίθεση με εμάς που κατεβήκαμε επίπεδο ή επίπεδα!■ Σύμφωνοι και αυτό είναι το δύσκολο! Αλλά η γενιά η δική μου αλλά και πιο πριν οι ανθρώποι του πολέμου δεν είχανε απο-λύτως τίποτα και όμως επιβιώσαν. Το με-γαλύτερο θεριό του κόσμου είναι ο άνθρω-πος όχι γιατί είναι ο πιο δυνατός αλλά επειδή έχει προσαρμοστικότητα και μπο-ρεί να ζήσει παντού και με τα πάντα. Επο-μένως δεν τρομάζω με όλα αυτά που συμ-βαίνουν με την Ελλάδα. Κάποια στιγμή η χώρα μας θα βγει στο φως της. Δεν γίνεται μια πατρίδα τόσο σπουδαία με τέτοιο πλη-θυσμό, ιστορία, από την αρχαιότητα μέχρι τώρα, με τόσο ήλιο, με τη γλώσσα που κυριαρχεί παγκοσμίως, να μην μπορεί να επιβιώσει! Δεν γίνεται!Είχες πει κάποτε ότι «δεν μπορεί οι αριθμοί και οι λογαριασμοί που δεν βγαίνουν στους ευρωπαίους, να μπορούν να καθηλώνουν ένα ολόκληρο λαό!»■ Έτσι είναι... Δεν είναι οι αριθμοί, ο άν-θρωπος που θέλει να επιβάλει η Ευρώπη. Ο άνθρωπος είναι τα συναισθήματά του. Είναι οι συναντήσεις, είναι οι στιγμές, η φιλία, το κάλεσμα των φίλων, τα «τραπέ-ζια» και η καθημερινότητα που πρέπει να κοσμείται από τις απλές λειτουργίες και τις συναναστροφές των κατοίκων. Η πραγματική αλληλεγγύη με άλλα λόγια. Εδώ στα Ανώγεια δεν θα πεινάσει κανέ-νας. Εδώ το βλέμμα του λίγου πιο καλού το βλέπεις και βοηθά το πράμα.

Ο

Λ Ο Υ Δ Ο Β Ι Κ Ο Σ

Τ Ω Ν

Α Ν Ω Γ Ε Ι Ω Ν

Μ Ι Λ Α Σ Τ Η

Φ Ω Ν Η Τ Ω Ν Α Ν Ω Γ Ε Ι Ω Ν »«

Η επιστροφή σου στα Ανώγεια και στο γε-νέθλιο τόπο σου ήταν κάτι που το επιδίωκες ή τα πράγματα και οι διάφορες καταστά-σεις σε ανάγκασαν να ξαναγυρίσεις πίσω; ■ Κατ’ αρχάς έφυγα από εδώ για να πάω στην Αθήνα να σπουδάσω στην Ανωτάτη Εμπορική (Οικονομικό Πανεπιστήμιο, σή-μερα) όπου έφτασα στο πτυχίο αλλά δεν με καταδέχτηκε ποτέ. Μετά μπήκα στη ζωγραφική πολλά χρόνια όπου ζούσα από αυτό μέχρι να μπω αργότερα στη μουσική, αφού πρώτα γνώρισα το Μάνο Χατζιδάκι που με οδήγησε αυτός στο χώρο που πο-ρεύομαι μέχρι τώρα αλλά και με τη ζωγρα-φική. Στην Αθήνα ήμουν περίπου τριάντα πέντε χρόνια. Ήξερα πάντα ότι θα γυρίσω εδώ. Σου είπα και στην αρχή ότι ο τόπος σε καλεί πίσω. Σου δάνεισε τα υλικά της παρουσίας σου και κάποια στιγμή τα ζη-τάει πίσω. Θεώρησα, κι εγώ, ότι έπρεπε να γυρίσω και να κλείσω τον κύκλο μου εδώ.Πώς περάνει η μέρα σου εδώ μετά από τους πολύ έντονους ρυθμούς που έχει η Αθήνα;■ Εδώ και τέσσερα χρόνια είμαι εδώ. Φύ-τεψα δέντρα, έχω ένα μικρό περβόλι, έχω τους φίλους μου, έφτιαξα ένα μικρό σπιτά-κι κάτω από δρυς όπου εδώ δουλεύω, εδώ κάνω τα τραγούδια μου, τη ζωγραφική, εδώ καλώ τις παρέες μου και από εδώ ξεκινάω πηγαίνοντας στις συναυλίες και ξαναγυρί-ζω πίσω Ξαναβρήκα τον εαυτό μου μέσα από τις μυρωδιές του τόπου και μέσα από τις καμπυλόγραμμες κορυφές. Μέσα από τα δέντρα που μου είναι πολύ οικεία. Από το τρόπο βαδίσματος των ανθρώπων, το ειδικό χιούμορ στα καφενεία, ξαναεντάχτη-κα στην κοινωνία μετά από 35- 40 χρόνια, όπως εγώ ήθελα. Έχω αυτό που χρειάζομαι στα Ανώγεια για να παράγω ότι θέλω εγώ

Παραμυθιάζει με τις εικόνες των τραγουδιών του...Ζωγραφίζει με το λόγο του...Συνθέτει την καθημερινότητα με μια άλλη ξεχωριστή εκδοχή…Παραμυθάς, ζωγράφος, τραγουδοποιός όχι με τόσο συμβατικό και προβλέψιμο τρόπο…Όπως κι αν έχει, λουδοβίκος των Ανωγείων είναι έτοιμος να μας απογειώσει στο κόσμο του παραμυθιού και να μας προσγειώσει πίσω στη πίστα της πραγματικότητας!Καλή σας ανάγνωση!

Β Ι Ο Γ Ρ Α φ Ι Κ Ο Λ Ο Υ Δ Ο Β Ι Κ Ο Σ Τ Ω Ν Α Ν Ω Γ Ε Ι Ω Ν

ΔΙΣΚΟΙ:

Μοιρολόγια (1985), Ο Έρωτας στην Κρή τη Είναι Μελαγχολικός (1988), Ο Χαϊνης (1990), Το Μεϊντάνι (1993), Χαρμα τούσ σα (1995), Η Πύλη της Άμμου (1997), Το Όχι Αποκοιμήθηκε στην Αγκαλιά του Ναι (1999), «LoUdoViKoS toN aNoYioN tHe coLoUrS oF LoVe» (2000), «Τέσσερις Δρόμοι για τον Ερωτό-κριτο» (2000) (Συμμετοχή μαζί με Γιώργο Κου μεντάκη, Νίκο Ξυδάκη, Αλκίνοο Ιωαννίδη και Ψαραντώνη), «Άνοι ξα μα ντα ρίνι και σε θυ μήθηκα» (2001), «ΥΑΚΙΝΘΕΙΑ Ο χορός της πέτρας»(2001), «Η γιορτή των ανέμων» (2003), «Μπιτ Μπα ζάρ» (2004), «Η τέχνη του γέλιου με αγνα υλικά» (2004), «Γκρεμό δεν έχουν τα που λιά» (2006).

ΕΣύ προΣΩπΙκΑ ποΣο ΕχΕΙΣ ΕπΗρΕΑΣΤΕΙ κΑΛΛΙΤΕχ- ΝΙκΑ ΜΕΣΑ Απο ΑύΤΗΝ ΤΗ ΜΗΤρΑ ΤΗΣ κοΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ πού ΣύΝΕχΩΣ πΑρΑΓΕΙ ποΛΙΤΙΣΜο;

Θα σου πω πρώτα το εξής. Δεν είναι τυχαίο που ο Μάνος Χατζιδάκις ήρθε στα Ανώγεια επιλέγοντας ένα χωριό που το θεωρούσε το πιο διάσημο της

Ελλάδος, τότε, στήνοντας την πολύτιμη σκέψη του στα πολιτιστικά πράγματα του τόπου με τον εμπνευσμένο δήμαρχο Γιώργη Κλάδο. Από αυτήν την εμπειρία των πέντε χρόνων προέκυψαν πράγματα που αργότερα μεταλαμπά­δευσαν τα «ΥΑΚΙΝΘΕΙΑ», ένα άλλο παρακλάδι πολιτιστικών του χωριού που συνθέτει και παράγει πολιτισμό.

να παράγω. Μετέχω στις ιστορίες του πο-λιτισμού του χωριού μαζί με την ομάδα μας του ΥΑΚΙΝΘΟΥ και πιστεύω ότι προσφέ-ραμε και προσφέρουμε κάνοντας ένα πα-νελλήνιο φεστιβάλ που έγινε και διεθνές και όλα μια χαρά! Μια από τις δράσεις μου εδώ είναι ότι εντοπίζω ανθρώπους με ποιότητα που στο παρελθόν δεν έχουν ασχοληθεί με την τέχνη, είτε στο τραγούδι είτε στο γρά-ψιμο του στίχου ή αλλού και κάνουμε διά-φορες παραγωγές. Ο Μιχάλης Δραμουντά-νης ,πχ, έχει γράψει ένα βιβλίο με μαντινά-δες εξαιρετικό! Ετοιμάζουμε να κάνουμε ένα αντίστοιχο με τον Μιλτιάδη του Στε-φανή (σ.σ Χαιρέτης) που όμως θα τραγου-δά και θα λέγεται «Ο βοσκός της Στεφά-νας». Έχω κι άλλα υπόψη μου τα οποία θα τα κάνω στη συνέχεια που θα είμαι εδώ. Με αυτόν τον τρόπο βοηθάω έτσι ώστε να ανα-δειχτούνε μερικά από τα ταλέντα -σε εισα-γωγικά- μερικά αφανή πρόσωπα τα οποία έχουν μια δυνατότητα που πριν ήταν άγνω-στα ως προς την ουσία, τις δυνατότητες και την ομορφιά και όλα αυτά αναδεικνύονται με το στίχο και το τραγούδι τους! Από την Αθήνα δεν αναπολείς τίποτα απο-λύτως; ■ Όχι...! Έχω, βεβαίως, να θυμάμαι πολλά πράγματα από την Αθήνα με τις συναυλίες μου εκεί. Με τον πολύ κόσμο που συμμετεί-χε κ.α. Τώρα όταν πηγαίνω πάω να δω διάφορα μέρη όπως το Μουσείο της Ακρό-πολης, πάω στον ΙΑΝΟ, βλέπω διάφορα πρόσωπα και κουβεντιάζουμε αλλά δεν με κινεί ιδιαίτερα να κάτσω πολλές μέρες. λουδοβίκε, σίγουρα έχεις να πεις κι άλλα πολλά και σημαντικά αλλά θα τα αφήσου-με για μια άλλη φορά! Σε ευχαριστώ πολύ!■ Να σαι καλά Μανώλη!

6 7ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

Αιτία το ότι πρωτοστάτησαν στην κατάληψη του σχολείου τους τον περασμένο Σεπτέμβρη. Το πράγμα πήρε τόση έκταση, ώστε ασχολήθηκε με αυτό ο υπουργός Παιδείας και η

εισαγγελέας του Αρείου Πάγου και γίναμε, ως Ρέθυμνο, ανάγνωσμα πανελλήνιο.Ακούστηκαν και γράφηκαν εκφράσεις όπως: Διάλογος με τους μαθητές, στάση μερικών γονέων, στάση των καθηγητών, μαθητικό κίνημα αυτόνομο, παιδαγωγικό έργο του σχολεί-ου, ζημιές στα σχολεία από τις καταλήψεις, κατατρομοκράτηση των μαθητών, ταξικά συμφέροντα, παράνομη η καταδίκη των μαθητών, κοινωνικοί αγώνες, μαθητοδικεία, απο-ποινικοποίηση καταλήψεων και άλλες αοριστόλογες και αοριστολόγες απόψεις. Έγινε και πορεία διαμαρτυρίας.Τώρα που καταλάγιασαν λίγο τα πράγματα, είναι καιρός να γραφούν κάποιες αλήθειες επιγραμματικά και συγκεκριμένα («τόδε τι» κατά τον Αριστοτέλη), για τις καταλήψεις των (δημόσιων) σχολείων, τα αίτια και τις συνέπειές τους καθώς και για άλλα συναφή φαινόμενα και καταστάσεις της πατρίδας μας, που όλοι μαζί την καταντήσαμε στο σημείο που βρίσκεται σήμερα.αΛΗΘΕΙα ΠΡΩΤΗ › Οι καταλήψεις των (δημόσιων) σχολείων ξεκίνησαν κατά το 1990. Συνδέθηκαν με τη δολοφονία του καθηγητή Νίκου Τεμπονέρα στην Πάτρα και από τότε, σχεδόν εθιμικά, επαναλαμβάνονται κάθε χρόνο. Ποιος ακριβώς τις ξεκίνησε, δεν ξέρω, ούτε γνωρίζω το κίνητρο ή τους στόχους του. Ξέρω όμως ότι συνεχίζονται όχι από κάποια δυνα-μική των εφήβων - μαθητών αλλά επειδή υποκινούνται και μεθοδεύονται από κάποια κόμματα της βουλής ίσως και εξωκοινοβουλευτικά. Αυτά αξιοποιούν κάποιες ιδιότητες, χαρακτηρι-στικές ιδιομορφίες της εφηβικής ηλικίας (από τις οποίες δε λείπει η συνηλικιακή αλληλεγγύη – συμπαράσταση αλλά και η διάθεση για χαβαλέ). Με τα συνεχώς βελτιούμενα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, οι μαθητές του πρώτου σχολείου κα-τάληψης γνωστοποιούν το γεγονός, που εξαπλώνεται ταχύ-τατα σε όλη τη Χώρα. Καταντά μάλιστα να σπεύδουν όλα σχεδόν τα σχολεία να πάρουν μέρος στον «αγώνα» για να καρπωθούν τις δάφνες της «νίκης» και να μη μείνουν «εκτός νυμφώνος», ακόμη και αν δεν έχουν αιτήματα, όχι βέβαια πως πάει καλά η εκπαίδευση στον τόπο μας. Είναι κοινό μυστικό ότι πρώτα γίνεται η κατάληψη και στη συνέχεια διατυπώνονται – εφευρίσκονται τα αιτήματα.Όταν τα κόμματα που έγιναν υποκινητές των καταλήψεων γίνουν κυβέρνηση, δεν μπορούν να ελέγξουν τους υπόλοιπους υποκινητές και οι καταλήψεις συνεχίζονται ακάθεκτα, αστα-μάτητα κάθε σχολική χρονιά κατά τον Νοέμβρη (που είναι κοντά στις διακοπές των Χριστουγέννων για να προκύψει επιμήκυνσή τους) ή και νωρίτερα, ή κοντά στο Πάσχα, όταν αυτό είναι πρώιμο. Φέτος ξεκίνησαν τον Σεπτέμβρη, πριν αρχίσουν καλά – καλά τα μαθήματα.Σημειώνω και υπογραμμίζω ότι καταλήψεις σχολείων γίνονται μόνο στα δημόσια σχολεία της Ελλάδας. Σπανιότατα γίνονται σε άλλες χώρες. Στα ιδιωτικά σχολεία είναι αδιανόητο να γίνει κατάληψη. Το ίδιο και στα ιδιωτικά κολλέγια, στα οποία λειτουργούν παραρτήματα Πανεπιστημίων του εξωτερικού. Αντίθετα, στα ελληνικά (δημόσια) πανεπιστήμια όχι μόνο γίνονται καταλήψεις, κλοπές, δι-αρρήξεις, εμπρησμοί αλλά και μακροχρόνιες κατοικήσεις σε πανεπιστημιακά κτήρια του Πολυτεχνείου της Αθήνας και του Πανεπιστημίου της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης κάποιων «αγωνιστών» που έχουν δικούς τους «νόμους». Και αυτό το αποδέχεται το ελληνικό κράτος και οι Έλληνες πολίτες, εν ονόματι, λέει, του πανεπιστημιακού ασύλου που μετέτρεψε πολλά πανεπιστήμια σε κρυψώνες – κυψέλες αναρχικών και φυτώρια ανομίας.Εδώ επαληθεύεται η λαϊκή ρήση: «Μπείτε σκύλοι αλέστε κι αλεστικά μη δώστε» στα δημό-σια σχολεία και στα δημόσια πανεπιστήμια. Ανάλογο φαινόμενο δεν παρατηρείται σε καμία άλλη χώρα σε ολόκληρο τον πλανήτη γη. Είναι άραγε ανόητοι οι φοιτητές των άλλων χωρών και δεν σπεύδουν να υιοθετήσουν την ελληνική πατέντα του ασύλου της παρανομί-ας στα Πανεπιστήμια;αΛΗΘΕΙα δΕυΤΕΡΗ › Οι έφηβοι – μαθητές και νέοι – φοιτητές έχουν από τη φύση τους την τάση να επιδιώκουν το τέλειο. Δεν δέχονται συμβιβασμούς και δεν υποκύπτουν σε συμβατικότητες. Είναι, παράλληλα δίκαιοι και αυστηροί καμιά φορά, όταν δεν πραγματοποιείται αυτό που θα ήθελαν ιδανικά να γίνει. Αλλά ακόμη και στους συνήλικούς τους είναι αυστηροί, όταν εκείνοι είναι υπερβολικά παράλογοι (μπαχαλάκηδες). Γι’ αυτό και δεν αντέδρασαν στην καταδίκη των μαθητών στο Ρέθυμνο από το αρμόδιο δικαστήριο. Είμαστε, άλλωστε, σε περίοδο εξετάσεων. αΛΗΘΕΙα ΤΡΙΤΗ › Η κατάληψη ενός σχολείου είναι πράξη παράνομη. Η χρήση των αλυσίδων και του λουκέτου είναι πράξεις βαθύτατα αντιδημοκρατικές και ιδιαίτερα αντιπαι-δαγωγικές. Είναι πράξη παράνομη η κατάληψη, επειδή κάθε σχολείο χτίζεται για να γίνει ναός της αγωγής, της γνώσης και της παιδείας. Είναι αντίθετο προς τον προορισμό και τη φύση του σχολείου η μετατροπή του σε φυλακή από οποιονδήποτε, ακόμη και από μαθητές. Για τους μαθητές υπάρχει κάθε σχολείο αλλά δεν είναι ιδιοκτησία τους. Ανήκει σε αυτούς και στις επόμενες γενιές των μαθητών, ακόμη και των αγέννητων.Αν δεν θέλομε να διαμορφώσομε μπαχαλάκηδες τους αυριανούς νέους, ας αφήσομε οι έξω από τη σχολική κοινότητα τους μαθητές ανενόχλητους. Θα έλεγα ότι από το 1990, με τη σειρά τόσων καταλήψεων, έχομε ανεχθεί να εκκολαφθούν άφθονοι αναρχοαυτόνομοι και νομίζουν – πιστεύουν ότι οι καταλήψεις είναι φυσιολογική ενέργεια, νομοτελειακή εξέλιξη, «μαθητικό κίνημα» για να πάει ο τόπος μας μπροστά. Ίσως, ίσως κάποιοι νομίζουν και υποστηρίζουν πως λόγω αυτών των καταλήψεων πηγαίνει πολύ καλά η εκπαίδευση στην Ελλάδα του 2017.αΛΗΘΕΙα ΤΕΤαΡΤΗ › Με τόσων χρόνων «αγώνα» των μαθητών, θα έπρεπε η εκπαί-δευσή μας να είναι η καλύτερη του κόσμου. Είναι τέτοια η εκπαίδευσή μας ή είναι στην

αρίθμηση (πρόσθεση). Σε τάξη 30 μαθητών υπάρχουν καταβολές και επηρεασμοί από 30 οικογένειες, που ανήκουν σε κάποιο κόμμα, αφού τα κόμματα είναι το αλάτι της Δημοκρατίας. Αν ένας καθηγητής προπαγαν-δίζει το δικό του κόμμα, στρέφει εναντίον του τη συντριπτική πλειοψηφία των μαθητών της τάξης, εκτός του ότι είναι επίορκος. Τους μαθητές τότε τους στρέφει στα άκρα, όρα Κασιδιάρης (ή αναρχιακοί - μπαχαλάκηδες), και ο ίδιος ευτελίζεται στα μάτια των μαθητών, αφού αχρηστεύεται η απαραίτητη παιδαγωγική σχέση, χωρίς την οποία δεν γίνεται αγωγή και εκπαίδευση.αΛΗΘΕΙα ΕναΤΗ › Σε καμιά από τις χιλιάδες των καταλήψεων σχολείων από το 1990 δεν προηγήθηκε ο διάλογος. Οι διευθυντές, οι καθηγητές, οι γονείς και η συντριπτική πλειοψηφία των μαθητών μαθαίνουν την κατάληψη από τις αλυσίδες και τα λουκέτα στις εξώθυρες των σχολείων. Πρώτα γίνεται η κατάληψη και έπει-τα διατυπώνονται τα αιτήματα.Στο κάθε σχολείο που λειτουργεί κανονικά γίνεται διάλογος και στην τάξη με το επίσημο πρόγραμμα και στο διάλειμμα με το ανεπίσημο αναλυτικό πρόγραμμα και στις μαθητικές κοινότητες. Άλλωστε ο διάλογος είναι το μεγαλύτερο δώρο που χάρισε το ελληνικό πνεύμα στην ανθρωπότητα. Είναι η βάση της Δημοκρατίας, του τελειότερου μέχρι σήμερα γνωστού συστήματος διακυβέρνησης.Και μετά την επανέναρξη των μαθημάτων, ύστερα από κατάληψη, γίνεται διάλογος αλλά κατόπιν εορτής, αφού το κακό έχει γίνει.Είναι αδύνατο να εξηγήσω για να το νιώσει όποιος δεν δίδαξε σε τάξη μαθητών - νέων, πόσο ιδιόμορφο, ιδι-αίτερο, ξεχωριστό, μυσταγωγικό, λεπτεπίλεπτα εύθραστο είναι το έργο του εκπαιδευτικού (μέσα και έξω από την τάξη). Επίσης, πόσο διαλύεται η σχέση δασκάλου – μαθητή με τις καταλήψεις και πόσος καιρός περνά μετά από κάθε κατάληψη για να αποκατασταθεί το παιδαγωγικό κλίμα, χωρίς το οποίο είναι μάταιη κάθε προσπάθεια διδασκαλίας, μετάδοσης γνώσης και μάθησης. Η εκπαίδευση είναι κυρίως ζήτημα ανθρώπινης επαφής, επικοινωνίας, ανθρώπινων σχέσεων, σεβασμού της προσωπικότητας καθενός μαθητή, αλληλοσεβασμού και αλληλοεκτίμησης.αΛΗΘΕΙα ΕνδΕκαΤΗ › Η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα στον κόσμο στην οποία δεν γίνεται αξιολόγηση των εκπαιδευτικών από το 1983. Από τους 180.000 περίπου υπηρετούντες εκπαιδευτικούς, πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας δημόσιας εκπαίδευσης ούτε ένας έχει υποστεί αξιολόγηση για το έργο του. Αυτό δεν συμβαίνει σε καμιά άλλη χώρα του κόσμου, επαναλαμβάνω. Για αυτό όλοι έχομε ευθύνες. Αν δεν υπήρχαν οι σχολικοί σύμβουλοι, που όπου υπάρχουν, κάνουν ό,τι μπορούν μέσα σε κλίμα ιδιόμορφο, όλη η δημόσια εκπαίδευση θα ήταν στον αυτόματο πιλότο. Αν κάποια πράγματα γίνονται, αυτά οφείλονται στη φιλοτιμία μεγάλου αριθμού εκπαιδευτικών που είναι αφοσιωμένοι στο έργο, στη φιλοτιμία και την τήρηση του όρκου τους. Υπάρχουν βέβαια, και κάποιοι που νομίζουν ότι το σχολείο είναι ιδιοκτησία τους και μπορούν να το χρησιμοποιούν κατά το δοκούν.αΛΗΘΕΙα δΩδΕκαΤΗ › Η παραπάνω τοποθέτησή μου είναι καρπός εμπειρίας 35 ετών στην εκπαίδευ-ση, από μέσα, (από χαμηλά και από ψηλά) αλλά και ως άποψη – πεποίθηση πολίτη που πιστεύει ακράδαντα ότι κλειδί για την αλλαγή πορείας της χώρας μας είναι η σημασία που θα δώσομε στην εκπαίδευση της νεολαίας σε συνάρτηση με το πολιτιστικό κεφάλαιο του τόπου μας, που είναι τεράστιο και πολύ λίγο αξιοποιημένο.Για να φανεί ότι τα πράγματα μπορούν να αλλάξουν, όταν όλοι κάμομε το χρέος μας, χρήσιμο είναι το παρά-δειγμα του 1ου Γυμνασίου Ρεθύμνου. Ελάχιστες καταλήψεις έγιναν σ’ αυτό το σχολείο, όταν ζούσε και υπηρετού-σε εκεί ως επιστάτης, ο κυρ Αντώνης, ένας απλός, έντιμος άνθρωπος. Έμενε μέσα στο χώρο του σχολείου και με τις γνώσεις του ξυλουργού που είχε, δημιούργησε γραφεία, προθήκες εργαστηρίων και ήταν ο συντηρητής του κτηρίου. Ήταν και ο φύλακας του 1ου Γυμνασίου. Είχε αποτρέψει πολλές, πάρα πολλές καταλήψεις του σχολεί-ου, επειδή είχε τον τρόπο του και οι μαθητές (με τους οποίους, αν και θα μπορούσαν να ήταν εγγόνια του, έπαι-ζε μπάλα τις κενές ώρες) τον σέβονταν και τον τιμούσαν. Αλλά και για τους πολύ «αγωνιστές» είχε τον τρόπο του. Πριν από ενάμισι χρόνο έφυγε από τη ζωή, αφού εκτέλεσε το χρέος του ως υπάλληλος του δημοσίου.ΕΠΙΛογοσ › Το τυχαίο γεγονός του 1ου Γυμνασίου (έναρξη κατάληψης του σχολείου κατά την πρώτη ή δεύτερη εβδομάδα των μαθημάτων από τρεις μαθητές, με κακό υπολογισμό των εξωσχολικών υποκινητών – υποβολέων κάθε κατάληψης σχολείου), η καταγγελία της παράνομης πράξης και η «τιμωρία» των μαθητών, σε συνάρτηση με τις υπερβολές που ακούστηκαν και γράφτηκαν, μπορεί να φέρει ένα καλό: να ξυπνήσουν κάποιες συνειδήσεις για να δούμε το πρόβλημα της εκπαίδευσης των παιδιών όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης, άρχοντες και αρχόμενοι με περισσότεροι σοβαρότητα και υπευθυνότητα.Στη βαθιά κρίση που περνούμε, μπορεί η σοβαρή αντιμετώπιση της εκπαίδευσης να οδηγήσει την κοινωνία προς τα εμπρός, προς το φως σε συνάρτηση με την αξιοποίηση του πολιτισμού που οι πρόγονοί μας δημιούργησαν σε αυτή τη γωνιά της γης.Ένα παράδειγμα σχετικό πολύ με το θέμα μάς δίδει η περίπτωση της κ. Ελένης Γλύκατζη – Αρβελέρ (που έχει κάμει την τιμή στο Ρέθυμνο να δωρίσει μεγάλο μέρος του αρχείου της και προσωπικών αντικειμένων που φυ-λάσσονται σε χώρο πολύ κοντά στο σπίτι του Πολιτισμού). Παιδί προσφυγικής πολύτεκνης οικογένειας της περιοχής Βύρωνα της Αθήνας, με αριστερές καταβολές, έγινε με την εργατικότητά της λαμπρή Βυζαντινολόγος

και λόγω της αξίας της έγινε πρύτανης των πανεπιστημίων της Σορβόνης στο Παρίσι, που εκεί είναι ένα είδος υπουργού Παιδείας. Διηγήθηκε πρόσφατα σε μια τηλεοπτική συνέντευξή της ότι κάποτε σε ώρες μεταμε-σονύκτιες της τηλεφώνησε ένας φύλακας ότι άγνωστοι είχαν μπει σε χώρους του πα-νεπιστημίου και έκαναν ζημιές. Εκείνη, χω-ρίς χρονοτριβή τηλεφώνησε στην αστυνομία και σε λίγη ώρα το θέμα είχε πάρει το δρό-μο της δικαιοσύνης.Αυτονόητη η ενέργειά της με την οποία και την περιουσία του δημοσίου – Πανεπιστη-μίου – προστάτεψε και κανείς δεν την κα-τηγόρησε για αυταρχισμό, χρήση βίαιων μεθόδων καταστολής, αστυνομικής βίας και καταπάτηση δικαιωμάτων των εισβολέων.Φανταστείτε να έκανε κάποιος πρύτανης κάτι ανάλογο στην Ελλάδα, π.χ. στο Πο-λυτεχνείο ή στη Νομική Σχολή (οδός Σόλω-

νος)… Μα και γι’ αυτό καταντήσαμε εδώ που βρισκόμαστε και, αν δεν αλλάξουμε σε πολλά και σε αυτό, θα βουλιάξουμε ως κοινωνία περισσότερο.Το να κρυβόμαστε πίσω από το δάκτυλό μας είναι παρακινδυνευμένος κρυψώνας, που με βεβαιότητα οδηγεί στην (αυτο) γελοιοποίηση.Οι καταλήψεις, αυτή είναι η πεποίθησή μου, επιδεινώνουν την ήδη δεινή κατάσταση της εκπαίδευσης και της κοινωνίας μας. Και μας κάνουν δακτυλοδεικτούμενους στους άλλους λαούς, ιδιαίτερα σ’ αυτούς που έχουν καλή ιδέα και συμπάθεια – αγάπη προς την Ελλάδα και τους Έλληνες. Αν παίρνουν φώτα από τον πολιτισμό της αρχαίας Ελλάδα, από εμάς τους σύγχρονους Έλληνες παίρνουν παραδείγματα προς αποφυγήν (μη τήρηση των νόμων, καταλήψεις σχολείων και πανεπιστημίων).Όσο για τους Έλληνες της διασποράς, που αγαπούν την Ελλάδα καλύτερα ίσως από εμάς τους ντόπιους, μαθαίνω ότι είναι σε αμηχανία και δεν μπορούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα, επειδή στις χώρες που ζουν οι πολίτες και οι μαθητές – φοιτητές σέβονται τους νόμους, ιδιαίτερα όσους σχετίζονται με τη διαπαι-δαγώγηση των νέων.

Οι νεότεροί μας, που δεν τον γνώρισαν, θα μπορούσαν να διαβάσουν για τη ζωή του στο βιβλίο μου «Ο Καπετα-νομιχάλης», που έγραψα στη μνήμη του, από όσα ο ίδιος μου είχε πει και από διηγήσεις συγχωριανών μας. Ο πατέρας μου, Καπετανομιχάλης Σκουλάς, πριν πεθά-νει μου είχε στείλει μια επιστολή ζητώντας μου να του κάνω μια χάρη. Μεταφέρω αυτά που μου ζητούσε, όπως ακριβώς τα έγραφε στην επιστολή του τον Μάρτιο του 1988. Την επιστολή αυτή τη βρήκα πριν από λίγο καιρό, μετά από σχεδόν 30 χρόνια, μέσα σε έναν φάκελο μαζί με διάφορα άλλα έγγραφα και χαρτιά. «Μάρτιος 1988,»Πολυαγαπημένη μου Κόρη Μαρλένα.»Αφ’ ού η φύσις και ο Θεός σου έκαναν αυτό το θείον δώρον της ποιήσεως θα ήθελα να γράψεις ένα ποίημα για την Εθνικήν Αντίστασιν των Ανωγείων, για την Εθνικήν Ανταρτικήν Ομάδα των Ανωγείων ‘‘Ψηλορείτης Ρεθύ-μνης’’, η δράσις της οποίας εκορυφώθη με την πυρπόλη-σιν και το ολοκαύτωμα των Ανωγείων υπό των Γερμανών τον Αύγουστον 1944.»Θα ήθελα εις το ποίημά σου αυτί να αναφέρεται η υπο-χρέωσις και το χρέος κάθε Ανωγειανού όπως εις μνήμην όλων εκείνων των Ανωγειανών που συμμετείχαν εις την Εθνική, Αντίστασιν, ανάβουν εις τα σπήθια των εις την μνήμη των ένα καντήλι επί ένα 24ωρον και να βάζουν, αντί στεφάνου, εις τα ανθοδοχεία των ένα τριαντάφυλλον ή έναν κλάδον δάφνης. »Έτσι πρέπει να διαιωνίζομεν την δόξαν και την δράσιν όλων των αγαπημένων μας Ανωγειανών, εις τους αγώνας και τας θυσίας των οποίων οφείλομεν την Ελευθερίαν μας,

Σε φιλώ, ο πατέρας σου,

Μ. Σκουλάς»

Σε ένα πρόχειρο σημείωμά του, γραμμένο σε φύλλο ημε-ρολογίου (βλ. σελ. 1) ―με ημερομηνία 27 Μαρτίου 1988― ο πατέρας μου ζητάει και κάτι ακόμα:«Κάθε Μεγάλη Παρασκευή να ανάβει ο Δήμος τα καντή-λια όλων των ηρώων νεκρών στο νεκροταφείο των Ανω-γείων και 15 Αυγούστου να εορτάζεται η πολεμική αρε-τή των Ελλήνων που συμπίπτει με το ολοκαύτωμα των Ανωγείων να μνημονεύονται τα ονόματα των μπροστά στον άγνωστο στρατιώτη».

Αυτά μου ζήτησε ο πατέρας μου, που λάμπρυνε με την παρουσία του τ’ Ανώγεια, που τα αγάπησε με όλη του την ψυχή.Ως μνημόσυνο στη μνήμη του, παραδίδω σήμερα στους συμπατριώτες του την επιστολή του αυτή, μαζί με το συ-μπληρωματικό σημείωμα, με την πίστη ότι πράττω το καθήκον μου προς τα Ανώγεια, προς τους Ανωγειανούς και προς τον πατέρα μου τον Καπετανομιχάλη.

Μαρλένα Σκουλά-Περιφεράκη, 10 Απριλίου 2017

καΤαΛΗψΕΙσ σΧοΛΕΙΩν / ΠανΕΠΙσΤΗΜΙΩν

ΓΙΑ ΓΟΝΕΙΣ - ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ - ΜΑΘΗΤΕΣ - ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΠΙΚΡΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΓΙΑ

κατάταξη πρώτη από το τέλος; Όχι πως φταίνε οι μικροί μαθητές. Η κοινωνία της ανοχής που διαμορφώσαμε φταίει για όλα τα δεινά που μας περιβάλλουν και συμπαρασύρομε τη νέα γενιά, αντί να μας οδηγεί εκείνη με τον δυναμισμό της. αΛΗΘΕΙα ΠΕΜΠΤΗ › Αξίζει να προσέξουμε ότι καμιά χώρα του κόσμου δεν υιοθετεί το μοντέλο – θεσμό καταλήψεων των σχολείων για να βελτιώσει την εκπαίδευση και να σφυρηλατήσει την αγωνιστικότητα των εφήβων. Από την υπάρχουσα νομοθεσία (αν δεν την άλλαξαν, όπως άλλαξαν οπισθοδρομώντας μύρια όσα τα τελευταία χρόνια, ο μόνος που έχει δικαίωμα να καταγγείλει το γεγονός της παράνομης ενέργειας που λέγεται κατάληψη, (= εγκατάλειψη, διάλυση) είναι ο διευθυντής του σχολείου. Οι αιτιάσεις ότι «δεν έκαμαν ζημιές οι μαθητές» είναι αποπροσανατολιστικές και προφάσεις εν αμαρτίαις, εκτός αν θεωρούμε ότι οι αλυσίδες και τα λουκέτα είναι δείγμα ορθής διαπαιδαγώγησης προς διαμόρφωση δη-μοκρατικών πολιτών του 21ου αιώνα.αΛΗΘΕΙα ΕκΤΗ › Υπάρχει λύση: Ναι. Να σοβαρευτούμε όλοι, μικροί και μεγάλοι. Η κρίση που περνά η Ελλάδα δεν είναι μόνο οικονομική, αλλά πρώτιστα κοινωνική – πολιτι-σμική – κρίση αξιών. Και την αξία σχολείο – μόρφωση την κάμαμε κουρελόχαρτο και πα-τσαβούρα. Εκτιμώ ότι μετά από λίγα χρόνια οι απόγονοί μας θα μιλούν με όχι κολακευτικά λόγια για την ανοχή μας και τη γενικότερη στάση μας απέναντι σε φαινόμενα όπως η κατά-ληψη των (δημόσιων) σχολείων, η τραμπουκική οικειοποίηση δημόσιων χώρων πανεπιστη-μίων και η μετατροπή τους σε χώρους διακίνησης, χρήσης και εμπορίας ναρκωτικών (όπως τη Σόλωνος 57 στην Αθήνα, ΕΚΠΑ, αλλά και αλλού σε άλλα πανεπιστήμια).

Είναι πολύ χρήσιμο να αλλάξομε συνήθειες και απόψεις σχε-τικά με την εκπαίδευση και να πιστέψομε ότι είναι επιτακτικό να μάθομε τα δουλεύομε όλοι από μικρή ηλικία, για το καλό του τόπου. Και όσο νωρίτερα μάθομε αυτό από το σπίτι και από το σχολείο, τόσο το καλύτερο για την κοινωνία και την πατρίδα μας.Αναμένω την ημέρα, εκτιμώ ότι δεν θα αργήσει, που όταν μπει λουκέτο σε 1 μόνο σχολείο, θα σπεύσουν ο διευθυντής, ο σύλ-λογος των καθηγητών και ο σύλλογος των γονέων να βρουν επί τόπου λύση (και με διάλογο και με νουθεσίες και με την απαραίτητη αυστηρότητα).Ας θυμούμαστε ότι η ατιμωρησία οδηγεί στην ακολασία και η ακολασία στη ζουγκλοποίηση κάθε ανθρώπινης κοινωνίας.αΛΗΘΕΙα ΕβδοΜΗ › Ο σοφός Πλάτων μας δίδαξε τον 5ο αιώνα π.Χ. «παιδείαν λέγω την εκ παίδων αγωγήν, ώστε πολίτην γενέσθαι τέλεον, άρχειν τε και άρχεσθαι επιστάμενον μετά Δίκης» (Λέγω ότι εκπαίδευση είναι η καθοδήγηση του παιδιού για να γίνει πολίτης τέλειος, που να γνωρίζει καλά να κυβερνά και να κυβερνάται με δικαιοσύνη».Το ίδιο περίπου λέει και ο Ρήγας Φεραίος (τηρουμένων των αναλογιών, των συνθηκών της εποχής του στην Ευρώπη και στα Βαλκάνια και του επηρεασμού του από το τρίπτυχο της

Γαλλικής Επανάστασης: ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα): «ο νόμος νάναι πρώτος και μόνος οδηγός», λέει ο Ρήγας. Και νομίζω ότι θα ήταν ανοησία να θεωρήσει κάποιος τον εαυτό του μεγαλύτερο πατριώτη από τον πρωτομάρτυρα της ελληνικής ελευθερίας και εθνομάρτυρα Ρήγα. Σήμερα καταντά να έχομε γραμμένους τους νόμους κάτω από τα παπούτσια μας –άρ-χοντες και αρχόμενοι– και να διαπαιδαγωγούμε τους νέους φοιτητές και έφηβους μαθητές να κάνουν καταλήψεις… ως εργαλείο για να πάει μπροστά η πατρίδα μας. Γι’ αυτή τη στάση – ανοχή μας «οι αγέννητοι θα μας δικάσουν κι οι νεκροί», όπως λέει ο Κωστής Παλαμάς.αΛΗΘΕΙα ογδοΗ › Γράφτηκε σε τοπικές αλλά και Αθηναϊκές εφημερίδες ότι κάποιοι γονείς ανέχονται ή και καμαρώνουν, αν τα παιδιά τους κάμουν κατάληψη στο σχολείο τους. Επειδή κάπως με γνωρίζει τώρα και 50 χρόνια η κοινωνία της πόλης και του νομού, επιθυμώ να διαβεβαιώσω υπεύθυνα ότι μια τέτοια άποψη –στάση μερικών γονέων έχει με βεβαιότητα ολέθρια αποτελέσματα κυρίως στα ίδια τα παιδιά τους. Είναι καθοδήγηση προς την ανομία. Και η ανομία δημιουργεί την κοινωνία ζούγκλας, αφού «γιατί η αναρχία ομοιάζει στη σκλαβιά»» (Ρήγας Φεραίος). Πότε και πώς θα μάθουν τα παιδιά να αγωνίζονται; Η απάντηση είναι ότι χρειάζεται να μάθει η νέα γενιά να αγωνίζεται. Αλίμονο, αν οι νέοι δεν διεκδικούν αγωνιστικά το καλύτερο. Είναι σαν να γερνούν πριν από την ώρα τους. Υπάρχουν χίλιοι τρόποι για αγώνα. Η παρά-νομη κατάληψη του σχολείου δεν είναι τρόπος αγώνα. Είναι γεγονός με βία, παρανομία, τραμπουκισμούς, διάλυση του παιδαγωγικού κλίματος, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να προ-χωρήσει το έργο του σχολείου. Αν κάποιοι γονείς θέλουν να κάμουν καταλήψεις για να γίνουν «αγωνιστές» τα παιδιά τους, θα ήταν και έντιμο και ηθικό να κάμουν κατάληψη στο δικό τους σπίτι, επειδή το σχολείο είναι όλων των παιδιών και όχι του δικού τους μόνο παιδιού και της παρέας του. Είναι δημόσιο – κοινό αγαθό για τους σημερινούς και τους μελλοντικούς μαθητές και για την τοπική κοινωνία, όπως συμβαίνει και στη δική μας Χώρα σε μερικά σχολεία, με φωτισμένους εκπαιδευτικούς και δραστήριους γονείς και τοπικούς άρχοντες.Σημειώνω ότι για μη νόμιμες πράξεις των ανήλικων (μαθητών) υπεύθυνοι είναι οι γονείς και σε άλλες κοινωνίες που σέβονται τον εαυτό τους, διώκονται οι γονείς των ανήλικων μαθητών δικαστικά και πληρώνουν τις ζημιές που τυχόν έκαμαν οι ανήλικοι, λίγες ή περισσότερες. Αυτή είναι σκληρή αλλά αποτελεσματικά δοκιμασμένη μέθοδος. Είναι ζήτημα δικαιοσύνης και αυτοσεβασμού. αΛΗΘΕΙα ΕναΤΗ › Γράφτηκε, επίσης, στον τοπικό και στον Αθηναϊκό τύπο ότι κάποιοι καθηγητές «βολεύονται» με τις καταλήψεις, αν δεν καθοδηγούν κιόλας οι ίδιοι τους μαθητές. Υπογραμμίζω ότι αν κάποιος καθηγητής δεν αφήνει έξω από την τάξη την κομματική ταυ-τότητά του, αλλά παρακινούμενος από ιδεολογικούς ή άλλους λόγους διολισθαίνει σε τέτοιες ενέργειες, ή κάνει κομματική προπαγάνδα μέσα στην τάξη, είναι βέβαιο ότι αγνοεί την απλή

(συνέχεια από την πρώτη σελίδα)ΤΟΥ Θεόδωρου ΠελαντάκηΦΙΛΟΛΟΓΟΥtpelantakis@gmail.com

ΜΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ «ΚΑΠΕΤΑΝΟΜΙΧΑΛΗ»

(συνέχεια από την πρώτη σελίδα)

16:00 έως 19:00

8 9ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

»«ΘΗΣΕΙΑ

Περπατάει στον ίδιο πεζόδρομο, έξι χρόνια μετά. Το μόνο που έχει αλλάξει είναι αυτή. Από μέσα. Μια μηχανή κρατάει τσίλιες έξω απ’ την παιδική χαρά που κάποτε ήταν λίγη. Σκάβει με τα νύχια της τα χνάρια που ξεχάστηκαν απ’ τους τουρίστες και κάθεται στην ιστορία του πλακόστρωτου. Απέ-ναντί της η Ακρόπολη. Οι βλεφα-ρίδες της χαράσσουν τις κολώνες. Τα μάρμαρα αναπνέουν ακόμη. Μια καρυάτιδα στρέφει το βλέμμα στον ήλιο που δύει. Βόλτα στο χά-σιμο των αιώνων. Αυτό το καλο-καίρι χώρεσε όλα τα χρόνια της στο λακκάκι απ’ το λαιμό του. Λίγο πιο κει, το παλιό θερινό σι-νεμά. Η ταινία έχει αρχίσει. Στο εκράν, βλέπει την αλήθεια του τέ-λους. Εκείνου που απ’ την αρχή προκαλείς γιατί ψάχνεις να βρεις τον τρόπο. Για το μη τέλος. Κι όλα παύουν τη στιγμή που μαθαίνεις. Που δεν μπορείς να αντέξεις την απελευθέρωση. Την ανταλλάσσεις για τη ζωή. Και τη νιότη.Μια σκιά στον τοίχο χορεύει υπό τον ήχο μιας φυσαρμόνικας. Ένα δωμάτιο διπλό. Χωρά μόνο ένα μο-νό στρώμα. Σιωπή. Έρωτας. Υπό-θεση προσωπική. Το καπέλο ενός λαμπατέρ, μάσκα οξυγόνου για τα δάκρυα. Στο παρκέ ξανασταυρώ-νεται ο Χριστός. Λίγο βούτυρο, η «αγία οικογένεια», βιασμός. Πόσες εκδοχές της πραγματικό-τητας χρειάζεται κάποιος για να ζήσει; Ποιο θήραμα και ποιος κυ-νηγός δανείζει ρόλους; Ο συριγ-μός μιας σφαίρας. Βγάζει την τσίχλα απ’ το στόμα του και την αφήνει. Αποτύπωμα στα κάγκελα για κείνους που θα ‘ρθουν. Πώς τον θέλετε τον ήρωά σας;

Το φεγγάρι λίγο πριν το γέμισμα με τα σύννεφα να περνούν από μπροστά του, φαίνεται παράξενα πιο φωτεινό. Γέρνει προς το μέρος του. Οδηγούν τη δική τους ιστο-ρία. Μετά, στάση για μια μπύρα κι όλα αλλάζουν νόημα. Η απά-ντηση δίνεται τη στιγμή που το βλέμμα ενώνει. Όλος αυτός ο πό-λεμος, όλη αυτή η μη αλήθεια, πώς γίνεται να γεννήσουν όνειρα; Ευτυχώς το αστέρι που είχε προ-λάβει να δει πέφτοντας, δεν την ξέχασε. Η απόφαση είχε από χρό-νια παρθεί. Κι ο καιρός έφτασε. Κατηφόρισαν δύο μέσα στο πλή-θος. Μάκρυναν. Έγιναν ένα. Ήρ-θε για να ξημερώσει. Να κάνει τα ονόματα να πάψουν και να φύγει ο παρατατικός. Να γίνει μέλλο-ντας τετελεσμένος. Αρκεί, για να φανερώσει τα πράγματα.θα ξεκινήσει μια νέα ταινία. θα μάθει τα βήματα. Στο ταγκό το μόνο που χρειάζεται είναι να πα-ρακολουθείς τα πόδια των χορευ-τών. Σε ένα νησί, στην άκρη του γκρεμού, θα παίξουν όλα τα πλά-να. Ηφαίστειο.Όσο για την αμφιβολία, αυτή θα κοπεί στο μοντάζ.

(Κείμενο από το βιβλίο «Επειδή Μαζί», εκδ. Απόπειρα 2012,2014)

Μαρία Ι. Χρονιάρηcretascorpion@gmail.com

O άνθρωπος δεν είναι παρά ένας ανεξάντλητος ωκεανός, γεμάτος

από ανεξάντλητες νησίδες φωτός, που οδηγούν πάντα στο ίδιο σημείο:

Το εντός του βάθος.

Ιστορίες του ωκεανού

ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ του ΣΥΛΛΟΓΟΥ μας κατά τη φετινή περίοδοO Σύλλογός μας θα παραμένει για τη φετινή περίοδο ανοικτός, τα Σάββατα και από ώρα:

Περιμένουμε όλους τους συγχωριανούς & φίλους του Συλλό γου να μας επισκεφθούν στην όμορφη και άνετη αίθουσά μας στην Αθήνα, στους Αμπελοκήπους (Βελεστίνου 18), για να συζητήσουμε τα σχέδιά μας, αλλά και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε. Σας περιμένουμε να γνωριστούμε από κοντά. Το Δ.Σ.

«Κυρίες και κύριοι,Το Συνέδριο αυτό Φιλοσοφίας με τίτλο Αλήθεια και Πολιτική, που αφιερώνεται στον αρχαίο φιλόσοφο, είναι μεγάλης σημασίας γι αυτό και ευχαριστώ τους διοργανωτές του για την πρόσκληση να είμαι ομιλητής σήμερα. Είναι σημαντικό επειδή βιώνουμε αφενός, όχι μόνο την κρίση της εποχής μας όπως κι εκείνη της αρχαιότητας, αλλά την παραποίηση της κοινωνικής, ιδεολογικής και πολιτικής πραγ-ματικότητας αφετέρου, που όπως και τότε, ο μεγάλος φιλόσοφος έπρεπε να αντιμε τωπίσει. Η κρίση δε του 29-30 στον αιώνα που μόλις πέρασε είναι επίσης εκείνη που βίωσε η ανθρωπότητα στο μεσοπόλεμο με την άνοδο του φασισμού και των μεγάλων συγκρούσεων που θα αντιμετωπίσει ένας άλλος διανοητής, ο Αντώνιο Γκράμσι, τη στάση του οποίου θα εξετάσουμε παρακάτω για να αντλήσουμε διδάγματα. Η παραποίηση της πραγμα τικό-τητας στην αρχαιότητα ναι μεν σχεδιαζόταν από την αριστοκρατία αλλά εκτρεφόταν σε νοητικό, κοινωνικοπολιτικό και εκπαιδευτικό επίπεδο από τους σοφιστές. Εάν λοιπόν τότε ο Αριστοτέλης αντιλαμβα νόταν την πολιτική παρακμή και κρίση αντιμετωπίζοντάς την με τη ρήση ότι ο κάθε άνθρωπος από τη γέννησή του είναι κοινωνικό- πολιτικό ον που δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τους άλλους, διδά-σκοντας έτσι και αποδείχνοντας τη σημασία της συλλογικότητας, σήμερα, αφού η κρίση διευρύνεται σε όλα τα επίπεδα καθώς κι εκείνο της συλλογικότητας, η μόνη ελπίδα δρομο-λόγησης έρευνας στη μελλοντική αντιμετώπιση αυτής της κρίσης είναι μέσω τέτοιων συνε-δρίων. Μέσω διαδικασίας σκέψης, συζήτησης, αναζήτησης, καταγραφής και υποστήριξης της αλήθειας της εποχής μας. Όχι μόνο για εμάς αλλά και για τις μεταγενέστερες γενιές καθώς και τους ιστορικούς του μέλλοντος. Ας δούμε αυτούς που επιλέξαμε τι μας διδά-σκουν για την παραποιημένη πραγματικότητα που βίωσαν.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣΕάν στην εποχή του Αριστοτέλη, αλλά και νωρίτερα, η παραποίηση της πολιτικής και κοινωνικής πραγματικότητας όχι μόνο επινο-ούνταν από την τότε κραταιά πολιτική δύναμη, αλλά και ισχυροποιούνταν με τον ρητορικό πολιτικό λόγο μέσω εκπαίδευσης από τους σοφιστές, ο αρχαίος φιλόσοφος την αντιμε-

τώπισε με τη Λογική. Δηλαδή, πάνω στη λογι-κή αναμετρήθηκε με τους αντιπάλους του για να τους εξουδετερώσει χρησιμοποιώντας τα ίδια τα όπλα τους εκείνα της γλώσσας, του διαλόγου και της ρητορικής διαλεκτικής. Με τη γλώσσα, παρατήρησε ότι «ορισμένοι δια-τείνονται αφενός, ότι το ίδιο πράγμα μπορεί να είναι και ταυτόχρονα να μην είναι, αφετέ-ρου, ότι ο νους μπορεί να το συλλάβει». Άρα εδώ έχουμε μια άρνηση διαλόγου από εκείνους που εκφράζονται έτσι και είναι ανώ-φελο να αποδειχθεί αυτή η άρνηση, καταγγέλ-λοντάς την σε υποβάθμιση της ουσίας και σημασιοδότησης της γλώσσας σε παραλήρη-μα. Με το να αρνείται ο σοφιστής το επιχεί-ρημά του, σκέπτεται ο Αριστοτέλης αφαιρεί το νόημα από τη γλωσσική του επικοινωνία και τον αφήνει αδύναμο και χωρίς ουσιαστικό λόγο. Στη συνέχεια, εξέτασε τη ρητορική που έχει τρία είδη λόγων: A› τον δικανικό, B› τον συμβουλευτικό, και Γ › τον επιδεικτικό. Ο πρώτος, στοχεύει στην προβολή του δικαίου ή άδικου, ο δεύτερος του ωφέλιμου ή του ανώ-φελου κι ο τρίτος του ηθικά καλού ή κακού. Θεώρησε όμως βασικό να μπορεί να επιχειρη-ματολογεί λογικά ο ρήτορας, να διαθέτει γνώ-ση ηθικής και γνώση της ψυχολογίας. Να έχει καλό χαρακτήρα με αρετές και να θέλει να είναι χρήσιμος πράγμα που οι σοφιστές δεν διέθεταν. Υπό αυτή την έννοια, είδε το έργο της διαλεκτικής μεθόδου ότι είναι η μελέτη του διαλεκτικού συλλογισμού που απαρτίζεται από τον επιστημονικό συλλογισμό αφενός, επειδή οι προκείμενές του δεν είναι αληθείς αλλά πιθανές που μπορεί να γίνουν αποδεκτές από τους ανθρώπους. Αφετέρου, από τον ερι-στικό συλλογισμό επειδή είτε στηρίζεται σε προκείμενες που απλώς φαίνονται πιθανές, είτε συμπεραίνονται εσφαλμένα. Η διαλεκτική για τον αρχαίο φιλόσοφο είναι ένας διάλογος ο οποίος μπορεί να έχει γονιμότητα όταν η θέση και η αντίθεση, ως λόγος και αντίλογος, έχουν τεκμηριωμένα λογικά επιχειρήματα. Η ρητορική διαλεκτική, διατείνεται συνεπώς να ασχολείται συστηματικά με τους συλλογι-σμούς και με τους ορισμούς που μπορούν να προκύψουν μέσα από το γενικό σώμα αυθε-ντικών ιδεών. Ενώ, η αιτία που είναι διαθέσι-μοι και έγιναν αποδεκτοί από τους ανθρώπους είναι επειδή οι ίδιοι οι άνθρωποι τους έλεγξαν έχοντας πρώτα την εμπειρία των επιμέρους πραγμάτων και έχοντας συναγάγει τις κοινές τους φύσεις για να τους δώσουν ονόματα χρη-σιμοποιώντας τη γλώσσα. Οι ορισμοί επομέ-νως, εξαρτώνται από την ανθρώπινη σκέψη και τον καθρέπτη της που είναι η γλώσσα. Η γλώσσα δεν είναι μόνο μέσον επικοινωνίας αλλά και μέσον που καθρεπτίζει την ανθρώ-πινη σκέψη εκδηλώνοντας την άρρηκτη σχέση μεταξύ λόγου και λογικής. Σε αυτό το σημείο αποσαφηνίζει το ότι η γλώσσα δεν μπορεί να είναι ένα άψυχο εργαλείο, όπως το θεωρού-σαν οι σοφιστές, που χρησιμοποιείται από τους ρήτορες για να πείθουν τα πλήθη μόνο. Δηλαδή, η γλώσσα είναι ζωντανό μέσον αλ-

ληλένδετο με τη σκέψη και τον ψυχισμό του ομιλούντος ατόμου. Μέσω της γλώσσας λοι-πόν, αναδεικνύουμε τις προτάσεις, τους ορι-σμούς και τους συλλογισμούς οι οποίοι παρα-πέμπουν στην πραγματική φύση των πραγμά-των κι όχι σε εκείνη που δημιουργείται χάριν στην ικανότητα του ομιλούντος να μας πείθει χωρίς ενδείξεις αλήθειας. Οι προτάσεις, οι ορισμοί και οι συλλογισμοί όμως είναι αποτέ-λεσμα της σκέψης η οποία ενεργεί ανάλογα τη λογική του ατόμου. Όπως η ψυχή εξουσιά-ζει το σώμα, παρατήρησε, έτσι και την ψυχή την εξουσιάζει η λογική. Δηλαδή, στη ψυχή του ανθρώπου υπάρχει η λογική που σύμφω-να με τη φύση αυτής της λογικής κυριαρχεί και αποφασίζει για τον ίδιο’ 1. Για μας συνεπώς, αυτό είναι το σπουδαιότερο τμήμα της ψυχής και της ύπαρξής μας, υποστηρίζοντας ότι αυ-τή η λογική που κυριαρχεί στην ψυχή μας είναι ο πραγματικός εαυτός μας. Βάσει των παρα-πάνω, το ουσιαστικό έργο της νόησης η οποία πηγάζει από τη λογική, είναι τελικά η κατά-κτηση της αλήθειας. Με άλλα λόγια, όταν ανα-ζητούμε την αλήθεια την αναζητούμε με φιλο-σοφικό διαλογισμό όμως όταν αναζητούμε την αλήθεια για την αλήθεια φτάνουμε στην ανώ-τατη βαθμίδα της σκέψης. Η διανοητική αυτή επεξεργασία και γενικότερα η διανοητική ζωή, μας δίνει χαρά, μας δίνει ικανοποίηση. Γι’ αυτό το λόγο, οι συνετοί άνθρωποι όταν επιδιώκουν τη χαρά αυτή μπορούν να φτά-σουν στις αληθινές απολαύσεις οι οποίες απο-καλούνται ευδαιμονία. Στην παραποιημένη πραγματικότητα όμως που συντελούνταν από την τότε ισχυρή κοι-νωνική τάξη, η έννοια της αλήθειας, του δι-καίου και του ορθού για αυτή την τάξη γινόταν αναγκαστικά η δίκαιη πραγματικότητα και για την υπόλοιπη κοινωνία. Δηλαδή, αφού το δί-καιο του ισχυρού, το οποίο είναι η πολιτική των μερικών συμφερόντων, μετατρεπόταν σε δίκαιο όλων και οι αντιλήψεις του ισχυρού μεταβαλλόταν σε ιδέες όλων δεν θα μπορούσε να κατακτηθεί η ευδαιμονία λόγω απουσίας συνετών ανθρώπων που θα την επιδίωκαν. Η υποστήριξη της αλήθειας επομένως, ως στάση του Αριστοτέλη τότε, καταγράφεται ως μια λογική καταγγελία της παραποιημένης πραγ-ματικότητας και ως δίδαγμα διαχρονικά.

ΓΚΡΑΜΣΙΜα αν κάτι τέτοιο συνέβαινε στην αρχαιότη-τα το ίδιο συνέχισε και στα άλλα ιστορικά στάδια όπως και στη νεωτερικότητα. Μια δε-καετία μετά το τέλος του Α’ Παγκόσμιου Πο-λέμου το 1929 ο κόσμος θα δοκιμάσει μια μεγάλη παγκόσμια οικονομική κρίση. Σ’ αυτή την περίοδο λοιπόν, ο Αντώνιο Γκράμσι αφού διαπιστώνει την ήδη διαπιστωμένη από προη-γούμενους διανοητές, όπως τον Μαρξ, παρα-ποιημένη πραγματικότητα εκείνη του αντε-στραμμένου κόσμου, παρεμβαίνει αποτελε-σματικά με έννοιες κλειδιά όπως της ηγεμο νίας και της κοινής λογικής στο επίπεδο της συνεί-δησης και των ιδεολογιών. Δεν μπορούν οι

1 During I. Ο Αριστοτέλης Παρουσίαση και Ερμηνεία της Σκέψης του, Εκ. Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα, 1994, σ. 164.

εργατικές τάξεις ως κυριαρχούμενες κοινωνι-κές ομάδες ή τάξεις, να έχουν τόσο καλά δε-χθεί, υιοθετήσει και εσωτερικεύσει όχι μόνο την εικόνα που παρουσιάζουν οι άρχουσες αστικές τάξεις αλλά και τον τρόπο ζωής, τις συνήθειες, τις κοσμο-αντιλήψεις και τα έθιμα ως μια λογική που σχηματίζεται κοινή στην κοινωνία, χωρίς την παραμικρή αμφισβήτηση, σκέπτεται ο Γκράμσι. Πώς συμβαίνει αυτό; Γι’ αυτό μελετά αρχικά, πώς οι κυρίαρχες τάξεις κατόρθωσαν από τον προηγούμενο αιώνα να κερδίσουν την ηγεμονία αφού όρος τέτοιος κερδίζεται σε επίπεδο λογικής και ιδεολογιών. Δηλαδή, πώς οι ιδέες, οι κοσμο-αντιλήψεις, οι συνήθειες και οι συνειδήσεις, ως μια μορφή λογικής η οποία απεικονίζει την κοινωνική πραγματικότητα, των κυρίαρχων αστικών τά-ξεων, γίνεται κοινή λογική και συνείδηση των κυριαρχούμενων εργατικών τάξεων; Αυτή η τάση δείχνει αφενός, ότι είναι μια πολιτική των μερικών συμφερόντων και όχι των συλ λογι-κών, αλλά και μια δεξιοτεχνία αφετέρου, που με αυτήν κερδίζουν οι κυρίαρχες τάξεις την ηγεμονία. Επειδή ηγεμονία, σημαίνει να δύνα-ται να ηγείται κάποια κοινωνική τάξη ως αδιαμφισ βήτητος αρχηγός, εγγυητής, ενοποιός και παιδα γωγός, και να κυριαρχεί στις εχθρικές τάξεις χωρίς βίαια μέσα. Όταν επο-μένως υιοθετούνται από τα κυριαρχούμενα χαμηλά κοινωνικά στρώματα οι ιδέες και οι κοσμο αντιλήψεις των κυρίαρχων κοινωνικών τάξεων ως κοινή λογική, υπηρετούνται τα συμφέροντα των τελευταίων ανεμπόδιστα είτε βρίσκονται στην πολιτική εξουσία, είτε όχι. Μπορεί λοι πόν να έχουν ηγεμονία και πριν ακόμη αποκτήσουν την πολιτική εξουσία. Το ζήτημα πάντως που κινητοποιεί τον Γκράμσι να εξετάσει τις ιδεολογίες είναι που αντιλαμ-βάνεται τον θεμελιώδη αντικειμενικό ρόλο που αποκτούν οι ιδεολογίες σήμερα μέσα στη λειτουργία του σύγχρονου κράτους. (εδώ Πουλαντζάς) Ο ηθικό-πολιτικός ρόλος του κράτους από τη μια και η ηγεμονική συγκρό-τηση της κυρίαρχης τάξης από την άλλη, υποκαθιστούν μια πραγματική σχέση με μια άλλη. Δηλαδή, υποκαθιστούν την πολιτική με την οικονομικο-κοινωνική σχέση. Ανασυνθέ-τουν έτσι σε επίπεδο φαντασιακό την ιδεατή ενότητα ενός πραγματικού διαχωρισμού μετα-ξύ δύο επιπέδων που είναι του κράτους και της κοινωνίας. Ο ρόλος επομένως ενός τέτοιου ιδεολογικού συνόλου είναι να επιβάλλει σ’ όλη την κοινωνία μια κοσμο αντίληψη, μέσα στην οποία οι ηγεμονικές τάξεις παρουσιάζονται σαν πραγματικοί εκπρόσωποι του γενικού συμφέροντος της κοινωνίας σε όλα τα επίπεδα. Ως οντότητες με άλλα λόγια, που έχουν στα χέρια τους τα κλειδιά του καθολικού απέναντι στα άτομα-ιδιώτες τα οποία παρουσιάζονται να είναι ενωμένα με αφηρημένο τρόπο, ως ελεύθεροι και ίσοι συμμέτοχοι σε όλα τα

επίπεδα μιας κοινωνίας υπό την αιγίδα των ηγεμονικών τάξεων που θεωρούνται πως ενσαρ κώνουν τη λαϊκή θέληση.Εδώ είναι που θα φανεί η στάση του Γκράμσι τόσο για την κρίση την ίδια όσο για τις ιδέες καθώς και για τους ανθρώπους του μόχθου με τις πρακτικές τους. Δηλαδή, η παρέμβασή του ήταν να συμβάλλει στα μέγιστα να κερδίσουν οι άνθρωποι της εργασίας τη δύσκολη μάχη στο επίπεδο των ιδεολογιών και κοσμοαντι-λήψεων αφού τέτοιες αντιλήψεις και λογικές είχαν πλέον γίνει τσιμέντο. Δεν είναι και τόσο εύκολο. Διέβλεψε όμως ότι σε περιόδους κρί-σης, όπως εκείνη του 29-30 που βίωσε, αυτές οι παγιωμένες σταθερές ως τσιμέντο αντιλή-ψεις δύναται να υποστούν κάποιες ρωγμές και γιατί όχι και γκρέμισμα ή απαλλαγή. Εκεί-νο που διέγνωσε και πρότεινε ήταν ότι οι ερ-γατικές τάξεις αφού διερευνήσουν τη διαλε-κτική σχέση μεταξύ ιδεολογίας και πραγμα-τικότητας θα πρέπει να σχηματίσουν ένα συγκρό τημα σε μορφή ενός μπλοκ συμμαχίας που θα αποτελείται από κοινή κουλτούρα και κοινή ιδεολογία και να σταθεί ενάντια στον ηγεμονικό συνασπισμό που ήδη υπάρχει. Αυ-τό το μπλοκ συμμαχίας θα έχει ως στόχο και σημείο αναφοράς τη γυμνή αλήθεια, την απο-χωρισμένη από τους μύθους πραγματικότητα,

με τόλμη και ρεαλισμό καθώς και με ήπιο τρό-πο, παρουσιάζοντας την ανεπάρκεια ιδεών και έργων των αστικών τάξεων σε ότι αφορά τη λογική, την κουλτούρα την επιστήμη και την πολιτική. Ένα πρώτο βήμα του ήταν να δοθεί η αντίληψη στις κυριαρχούμενες τάξεις ότι μπορούν να αναμετρηθούν με τις αστικές κυρίαρχες τάξεις και να σταθούν στο ύψος τους. Ότι μπορούν να διεκδικήσουν την ηγε-μονία στην κοινωνία αφού αποκτήσουν ισχυ-ρά λαϊκά ερείσματα. Ότι μπορούν να κατα-φέρουν να αποκτήσουν μια νέα κοινή λογική στο επίπεδο των ιδεολογιών βασίζοντας αυτή την πεποίθηση στο γεγονός ότι όλοι οι άνθρω-ποι είναι εν δυνάμει φιλόσοφοι αρκεί να έχουν ενδιαφέρον και κατάλληλες συνθήκες. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί ένα αριστερό κόμμα να διαμορφώσει τις κατάλληλες αυτές συν-θήκες. Μπορεί να κερδίσει την ηγεμονία όταν αυτό το κόμμα δύναται να ηγηθεί διαφωτιστικά των εργατικών τάξεων και των φύλλα προ-σκεί μενων στρωμάτων και συγχρόνως να κυ-ριαρχεί στις εχθρικές τάξεις. Η πολιτική αυτή του μπλοκ συμμαχίας των εργαζομένων, δύναται και πρέπει να δημοσιο ποιεί το σκοπό του να αντικαταστήσει εκείνη την πνευματική τάξη πραγμάτων με μια νέα αντίληψη για τον άνθρωπο, που θα έχει συλ λογικότητα, οικου-

Εγγύηση για την επιτυχία της ταινίας η συμμετοχή του διεθνούς φήμης έλληνα ηθοποιού Γιώργου Χωραφά και μιας αξιόλογης ομάδας συντελεστών.Μεταξύ αυτών και ο Λουδοβίκος των Ανωγείων, που μαζί με τη Μάρω θεοδωράκη και τον Γιώργη Μανωλάκη, υπογράφουν τη μουσική της ταινίας, αλλά και τον εξ ανωγείων ορμώμενο Γιώργη Σμπώ-κο, να πρωταγωνιστεί κρατώντας το ρόλο του...εαυτού του, ως αμπελουργού!Ο Σύλλογος Ανωγειανών της Αθήνας «Το Ιδαίον Άντρον» κλήθηκε και απεδέχθη με χαρά να στη-ρίξει επίσημα, λόγω και της συμμετοχής ανωγειανών στην ομάδα των συντελεστών, την προβολή της ταινίας, μετά το 57ο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Θεσσαλονίκης, στο 27ο Palm Springs International Film Festival και το 11ο Los Angeles Greek Film Festival, στις ελληνικές κινηματο-γραφικές αίθουσες.Στην επίσημη πρεμιέρα στην Αθήνα, που έγινε την Τετάρτη, 14 Ιουνίου 2017, στο θερινό κινηματο-γράφο «Μίμης Φωτόπουλος» στο Μαρούσι, παρευρέθηκαν εκπροσωπώντας το Σύλλογο Ανωγεια-νών της Αθήνας η πρόεδρος κα Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη, ο γεν. Γραμματέας κος Γιάννης Σπιθούρης, η αναπλ. γεν. Γραμματέας κα Ιωάννα Κουνάλη και το μέλος της εξελεγκτικής επιτροπής και πρώην πρόεδρος του Συλλόγου κος Ζαχαρίας Σαλούστρος – Λαγός, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να γνω-ρίσουν από κοντα τους πρωταγωνιστές, τη σκηνοθέτιδα και τους λοιπούς παρόντες συντελεστές της ταινίας και να κουβεντιάσουν μαζί τους για το αξιόλογο αποτέλεσμα του εγχειρήματός τους.Η ταινία «ΞΑ ΜΟΥ» προβάλλεται από τις 15 Ιουνίου 2017 στις ελληνικές αίθουσες κι όπως εύστο-χα παρατήρησε ο Γιάννης Μπαγκέρης, διά στόματος Γιώργου Χωραφά:

«Κι εγώ ντελάλης θα γενώ Κρήτη ευλογημένητον πλούτο και τσ’ ανθρώπους σου να μάθ’ η οικουμένη»,

η ταινία είναι όχι μόνο ντελάλης της κρητικής φιλοξενίας και του πλούτου του νησιού, αλλά και μια «πρόταση» αισιοδοξίας και ελπίδας σε όλους εκείνους που έχουν «παραιτηθεί» στην Ελλάδα της κρίσης.Η Φ.Α. και ο Σύλλογος Ανωγειανών της Αθήνας την προτείνουν ανεπιφύλακτα.Πο κεια και πέρα... ΞΑ ΣΑΣ!

μενικότητα με καθολικά συμφέροντα και ελευθερία. Ο σκοπός του να διακρίνεται καθαρά ότι είναι συλλογικός. Εάν κατόρ-θωσαν μέχρι τώρα οι άρχουσες αστικές τάξεις να αποκτήσουν ηγεμονία με μια δια-μορφωμένη κοινή λογική, το μπλοκ συμμαχίας των αρχο μένων όχι μόνο μπορεί να το ανατρέψει με μια άλλη κοινή λογική, αλλά και με την αλήθεια ως όπλο να κερδίσει την ηγεμονία που η αστική τάξη χάνει στην περί-οδο των ρωγμών που προκαλεί η κρίση. Με αυτό τον τρόπο, μπορεί να εδραιωθεί η δίκαιη σοσιαλιστική κοινωνία που θα λειτουργεί δημοκρατικά, άρα προοδευτικά, επειδή η δημοκρατία είναι στενά δεμένη με την πρόοδο. Εάν ο στόχος λοιπόν των εργατικών τάξεων και του κόμματος που τους εκφράζει είναι να κερδίσει την ηγεμονία διαμορφώνοντας μια νέα κοινή λογική και να ολοκληρώσει τον τελικό σκοπό του που είναι η αταξική κοι-νωνία, θα πρέπει αυτή την αταξική σύνθεση να την κάνει πράξη πρώτα στον εαυτό του. Να βρει δηλαδή την ενότητα των διαφορετικών του μερών μέσα του. Γνωρίζουμε πως στο εσωτερικό του κάθε κόμ ματος υπάρχουν δύο σύνολα που διαφέρουν με διαχωριστικές γραμμές μεταξύ τους τα οποία δεν είναι άλλα από την ηγεσία και τη βάση. Ο στόχος που

βάζει ο Γκράμσι στο κόμμα είναι να απαλείψει αυτό τον διαχωρισμό και να βρει την ενότητά του μέσω των οργα νικών διανοουμένων που θα εκπαιδεύσουν τη βάση να ανυψωθεί στο επίπεδο της ηγεσίας. Εάν λοιπόν θέλουμε πραγματική ενότητα της κοινωνίας και όχι απατηλή, αυτή την ενότητα θα τη βρούμε πρώτα μέσα στο κόμμα και μετά στην κοινωνία.Έτσι, η γκραμσιανή στάση με τις ιδεολογίες, την ηγεμονία, την κοινή λογική και την ουσι-αστική ενότητα τόσο του κόμματος, όσο και της κοινωνίας είναι στάση που διδάσκει την ανατροπή της παραποιημένης πραγματικότη-τας σε αληθινή. Είναι στάση που συμφέρει το σύνολο, την πρόοδο και την εξέλιξή του. Συμπερασματικά, Η στάση και των δύο, τόσο του Αριστοτέλη, όσο και του Γκράμσι, προ-σφέρουν αρκετά διδάγματα σε μας σήμερα. 1› Πως να αντιστεκόμαστε στον ατομικισμό με την αντίληψη της συλλογικότητας. 2› Στην κρίση με την ηγεμονία των πολλών αφού με τις ρωγμές χάνεται εκείνη των ολίγων. Και 3› στην παραποιημένη πραγματικότητα με την αλήθεια. Την αλήθεια εκείνη που εκπρο-σωπεί την πολιτική του συλλογικών συμφερό-ντων και όχι εκείνη των μερικών.

Ευχαριστώ»

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔρΙΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΑΠθΑ Φ Ι Ε ρ Ω Μ Α Σ Τ Ο Ν Α ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Η

«Α λ ήθεια και Π ολιτι κ ή »

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 6-8

ΜΑΡΤΙΟΥ2017

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ Γεώργιο Σκουλά ΚΑΘΗΓΗΤΗ «ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗΣ»

ΤΙΤΛΟΣ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ: Η ΠΑΡΑΠΟΙΗΜΕΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ: ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ & ΓΚΡΑΜΣΙ ΣΤΗΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ

Ξα μουΤΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΚΛΕΙΟΥΣ ΦΑΝΟΥρΑΚΗ➔ Πρεμιέρα στην Αθήνα, 14/6/2017

Ανωγειανοί στην ομάδα συντελεστών της ταινίας

(συνέχεια από την πρώτη σελίδα)

10 11ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

ανωγειανές αθιβολές

Περιμένοντας την αντανάκλαση...Ο Βιτωρόκωστας είχε 11 παιδιά τα οποία 8 έλειπαν στο εξωτερικό.Στο Μανώλη είχε ιδιαίτερη αδυναμία που κάποια μέρα αποφάσισε να του στείλει ένα ποιητικό γράμμα που έγραφε:Από το μπαλκόνι όψαργάς* έβλεπα το φεγγάρικαι φάνηκε μου μια στιγμή πως περπατάτε ομάδι.Καθόρισέ μου τη στιγμή, πες μου ακριβώς ποιο βράδυ,μαζί να το κοιτάζουμε οι δυο μας το φεγγάρι,που ίσως αντανάκλαση κείνη την ώρα γίνει,να δούμε ο γης τον άλλον μας επάνω στη σελήνη.Ο Μανώλης έλαβε το γράμμα και όλη η απάντησή του ήταν κλεισμένη μέσα σε ένα ιαμβικό δεκαπεντασύλλαβο:Και να πεθάνεις δεν θα ρθωκι ας είσαι και γονιός μου,να πεισματώνεις ν’ άρχεσαισυχνά εις τ’ όνειρό μου.Βουρκωμένος ο Βιτωρόκωστας ανταπάντησε με δυο δεκαπεντασύλλαβα:Τη σκέψη νεκροστέφανοαπό τα ξένα πέρα,*πέψε να κάτσει σαν πουλίστο τάφο του πατέρα.ΚΑΙ… Απόλυτη διαίρεση αισθάνομαι μαζί σουχαράμι πήγαν οι ευχές που είπα για *ένομή σου!Και η ανταπάντηση του Μανώλη:Μην αφαιρείς, μη διαιρείς ευχές μη χαραμίζειςαφού πολλαπλασιασμό και πρόσθεση γνωρίζεις!

*Πέψε= στείλε *ενομή σου =για σένα * όψαργάς = χθες βράδυ

Ένα ντέρπι κορυφής στην Πρέφα!Το ένα καπίκι του Μπουργονίκου Μια αληθινή -πέρα για πέρα- ιστορία που συνέβη στην πρέφα πριν από χρόνια στην Κρήτη με τους Γιάννη Δεληδάκη, Νίκο Βρέντζο (Μπουργονίκο) και Γιώργη Καράτζη (Μπαγκαλογιώργη).Νικητής βγήκε ο Καράτζης που εκτός από μάστορας της πρέφας είναι γνωστός για τον ποιητικό του οίστρο και το στιχουργικό αυτοσχεδιασμό. Μετά από ομηρική μάχη στο τέλος του παιγνιδιού συνέταξε τα παρακάτω στιχάκια θέ-λοντας να ...διασκεδάσει τη νίκη του και να πειράξει τους ηττημένους και ιδίως τον «Μπουργονίκο» που ήταν ο πιο εκδηλωτικός και «σίγουρος» για τη νίκη του αφού πριν έκανε δηλώσεις που όπως φάνηκε μετά... μείνανε δηλώσεις!! Η σκωπτική αλλά παράλληλα θεσπέσια περιγραφή του Γιώργη Καράτζη που ακολουθεί ξαναζωντανεύει τη μάχη με τις αγωνίες και τις εναλλαγές συναισθη-μάτων ανάμεσα στους πρεφαδόρους...

Δίχως περίσσα μαστοριά κι άδικα των αδίκων στην πρέφα εξευτελίσανε πάλι τον Μπουργονίκο.

Δυο παίχτες αμπατάριστοι που ο νους σου δεν τση βάνεικι απού καμνώντας και τσι δυο σ’ αλέθει μάνι- μάνι.

Κι όμως εγίνικε κι αυτό κι ήρθαν τα πάνω κάτω κι ο κατεχάρης ο τρανός εβρέθηκε στο πάτο.

Ένα καπίκι ήθελε την πρέφα να κερδίσει κι όμως νερό δεν ήπιενε κι ας έφτασε στη βρύση.Πριν που την ώρα ντου έκανε του νικητή τα πάσα

γιατί ο άλλος ήθελε πενήντα πέντε κάσα.Και δεν εμπόργειε άνθρωπο ποτέ να το πιστέψει πώς τέτοιο αποτέλεσμα μπορούσε να ανατρέψει.Μα όσοι του Χότζα τη γνωστή γνωρίζουν ιστορία

για κάθε άλλη εξέλιξη δεν θα χουν απορία.Ο Δεληδάκης που τη μια, Καράτζης απού την άλλη

κι έχουνε σε κακά στενά το Μπουργονίκο βάλει.Μόνο σε τέσσερις παιξές είκοσι κάσα βάνει

και το κουράγιο ντου άρχισε σιγά-σιγά να χάνει.Αλύπητα το νε χτυπούν κι όλο και πλια λασπώνεικι όσο θωρεί τον κίνδυνο ζαλίζεται και δρώνει.Βγαίνει ο Καράτζης νικητής μη το πολυλογούμε

και το χασούρι από τση δυο νημένουμε να δούμε.Με πονηρή στρατηγική και τεχνική μεγάληΟ Δεληδάκης μάχεται μέσα να το νε βάλει

Γίνουνται φοβερές παιξές κι μάχη δυναμώνεικι ο Μπουργονίκος οπαδούς πλιότερους συγκεντρώνει.

Χτυπά τη χέρα δυνατά και τρέμει το τραπέζι κι ώρα την ώρα πιο σκληρά και μανισμένα παίζει.

Μα φανταστική παιξά του Γιάννη Δεληδάκητου Μπουργονίκο έφερε στο ύστερο καπάκι.

Έχασε ο πρωτομάστορας, τα μάτια χαμηλώνει κι ένα πικρό παράπονο στο πρόσωπό του απλώνει.

Κι όχιάλλο για τον ηθικό και του γοήτρου λόγομα και το κριάς επλέρωσε του Κούνελου ντελόγο.Κι ούτε και κράτει εκάμανε οι μαυροκερατάδες μα εφάγανε ο κάθα είς πάνω πο τρείς οκάδες.

Μη σε πικραίνει και πολύ μεγάλε ηττημένεμ’ αυτά στο διάβα του καιρού συμβαίνουνε καημένε!Κι αν θες ορτάκη στον καημό κουράγιο να σου κάνει άμε να βρεις τον Κούνελο και του Πανιά το Γιάννη.

Απού το πάθανε κι αυτοί κάποτε οι καημένοικαι το φυσούνε οι δύστυχοι καιρό και δεν κρυγαίνει....

(Μαν. Σκαν.)

ΠΑΡΕΞΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ

ΟΡΩ - ΟΠΗ - ΟΨΙΣ - ΟΜΜΑ - ΟΦΘΑΛΜΟΣ

Ο Πλάτων στο έργο του «Πολιτεία» χρησιμοποιεί τον όρον «το της ψυχής όμμμα» για το άνοιγμα και το πέταγμα του εσωτερικού όμματος δηλ. του νοητικού πεδίου που αναζητά την αλήθειαν. Επίσης στο διάλογο «Φαίδρος» ο Πλάτων χρησιμοποιεί τον όρον «ερωτικόν όμμα» αναφέρεται δε στην αναζήτηση της γνώσεως και όχι βεβαίως του εραστού. Ο Ευριπίδης στην Ιφιγένεια χρησιμοποιεί τον όρο «νυκτός όμμα» για την σελήνη. Ο Αριστοφάνης στις Νεφέλες χρησιμοποιεί την φράση «όμμα γάρ αιθέρος ακάματον» και αναφέρεται την ακούρα-στη αόρατη ακτινοβολία του αιθέρος. Ο εθνικός ποιητής Διονύσιος Σολωμός αναφέρεται κι αυτός στα «μάτια της ψυχής» με το στίχο του: «παντ ανοικτά παντ΄ άγρυπνα τα μάτια της ψυχής σου». Και ο Γεώργιος Σουρής ποιητής σατυρικός του περασμένου αιώνα, έγραψε ολόκληρο ποίημα για τα ομμάτια δηλ. τα μάτια από τα οποία παρατίθενται οι μερικοί στίχοι που απήγγειλε συχνά ο αείμνηστος πατέρας μου ο Ιωάννης Σταυρακάκης:Σοφοί μας οφθαλμίατροι και κύριε Γαζέπη, Σε τούτον τον ψευτόκοσμο τι μάτια κανείς βλέπει!………………………………………………………………………………..Μάτια που σε κοιτάζουνε κι αρχίζεις χασμουρήματα Και μάτια που σε βάζουνε σε πειρασμούς και κρίματα…………………………………………………………………………………..Μάτια που λες αληθινά πως του διαβόλου θάναιμάτια που μ ένα κοίταγμα θαρείς πως θα σε φάνε.……………………………………………………………………………………..Μάτια που βλέπουνε ψηλά προς επουράνια καλά, Κι άλλα που ψάχνουν χαμηλά να βρούνε τίποτε ψιλά!……………………………………………………………………………………Μάτια που περπαίζουνε μ αδιαντροπιά γεμάταΜάτια που σε μαγεύουνε και λες αναθεμάτα τα.Μάτια που κάθε τι στραβό φαίνεται μπρός του ίσο και κάτι μάτια θαυμαστά που σε τρομάζουν και κλειστά και γίνονται και τέσσερα και βλέπουν κι από πίσω.…………………………………………………………………………………….Μάτια κομπόσων κοσμικών αλλά και λίγων κληρικών πούχουν το βλέμμα λαύρον, προπάντων την σαρακοστήπου τρών χαβιάρι μαύρον.…………………………………………………………Ποικίλος εις την όρασιν ο κόσμος ο κανάγιαςΆλλα ΄ν τα μάτια του λαγού κι άλλα της κουκουβάγιας…»Τα μάτια, όπως επιτυχώς τα περιγράφει ο Σουρής στα παραπάνω αποσπάσματα, είναι ο καθρέπτης της ψυχής. Εκπέμπουν συναισθήματα και ενέργειες που είναι αποτέλεσμα του «όμματος της ψυχής» όπως αναφέρει ο Πλάτων στην Πολιτεία, της εσωτερικής, ψυχικής και νοητικής στάσεως του ανθρώπου. Οι αρχαίοι Έλληνες ζωγράφοι και προσωπογράφοι το όμμα ετόνιζαν και στο όμμα επέμεναν. Ίσως ή μάλλον για τον λόγον αυτόν και οι αρχαίοι Έλληνες γλύπτες, μυημένοι πάντα στα μυστικά και τα μυστήρια της φύσης και της ψυχής, επέμεναν και ετόνιζαν ακόμη και στα αγάλματα με χρώματα και πολύτιμες πέτρες τους οφθαλμούς των αγαλμάτων τους. Δείγματα υψίστου κάλλους και έκφρασης είναι τα εγκαυστικά έργα της πόλεως Φαγιούμ που έχουν γράψει ιστορία στην Ελληνική τέχνη και μετέπειτα στην βυζαντινή αγιογραφία με τις σχολές που αναπτύχθηκαν. Ακόμη και στις πλώρες των αρχαίων πλοίων κυριαρχούσαν συχνά τεράστιοι οφθαλμοί με πολλούς συμβολισμούς ιδίως ως αποτροπαϊκά σύμβολα.Το όμμα και οι οφθαλμοί, μετατρέπονται σε μάτια και ματιές, σε τρόπους του οράν, δηλ «αναθρούν ά όπωπαν». 9 Επίσης ο όρος «κρητική ματιά» που κυριάρχησε και καθιερώθηκε από τον αείμνη-στο Νίκο Καζαντζάκη στα έργα του, στον τρόπο του οράν αναφέρεται, πάντα βέβαια σε σχέση με την πατρίδα του την Κρήτη. Χωρίς να παρακάμπτεται βεβαίως το γεγονός ότι δέχθηκε πολλές επιδράσεις από την ευρωπαική λογοτεχνία και φιλοσοφία.

Αλς

(σημ.: Το κείμενο που ακολουθεί, αφιερώνεται στην μνήμη των γονιών μου Ιωάννου και Μαριάνθης Σταυρακάκη)

Το ρήμα Λεύσσω όπως και το ρήμα Ορώ είναι ένα ρήματα λησμονημένα, αλλά αεί παρόντα και ριζωμένα σε λέξεις, που χρησιμοποιούνται και έλκουν τη καταγωγή τους απ αυτά.Αμτίστοιχα παραδείγματα: η λέξη λευκό και η λέξη όραση. Το ρήμα λεύσσω αναλύθηκε διεξοδικώς σε προη-γούμενο φύλλο της εφημερίδας. Το ρήμα ορώ σημαίνει, θεώμαι, θεωρώ, κοιτάζω στρέφω τους οφθαλμούς μου, παρατηρώ και βλέπω. Το ρήμα ορώ δεν είναι τυχαίο ρήμα γιατί διακρίνει τον άνθρωπο από τα λοιπά άλογα ζωντανά είδη που βλέπουν απλώς, χωρίς να μπορούν να επεξεργαστούν ο,τι βλέπουν. Μόνον ο άνθρωπος ορά και δεν είναι τυχαίο που μέσα στην κατάληξη της λέξεως άνθρ-ωπος υπάρχει το θέμα του β΄ παρακειμένου του ρήματος ορώ, ώποπα1. Το ορώ ανήκει στην κατηγορία των ανωμάλων ρημάτων. Τα ανώμαλα ρήματα ονομάζονται ανώμαλα επειδή δεν κυλούν ομαλά στον χρόνο. Το θέμα τους στους χρόνους της οριστικής εγκλή-σεως, στον ενεστώτα στον μέλλοντα αόριστο και παρακείμενο ποικίλει και μας αιφνιδιάζει, προκαλεί θαυμασμό αλλά και απορία. Αναδύεται, όπως νομίζουμε, από το πουθενά και αδυνα-τούμε να αντιληφθούμε πως και γιατί συνέβη αυτό το αιφνίδιο γλωσσικό άλμα. Το γλωσσικό φαινόμενο μεταβολής και μεταμόρφωσης του θέματος του ανωμάλου ρήματος στο χρόνο δηλ στο παρόν στο παρελθόν και το μέλλον δεν είναι ευεξήγητο είναι μάλλον ανεξήγητο και δεν θα τολμήσω να ερμηνεύσω την αιτία που προκαλεί αυτή την «ανωμαλία». Γεγονός όμως είναι ότι η θεματικές αλλαγές στους χρόνους των ανωμάλων ρημάτων είναι άκρως αποκαλυπτικές για τη λειτουργία και τη σημασία του ρήματος στο χρόνο, στο παρόν στο μέλλον και στο παρελθόν.Η ρίζα του μέλλοντος του ρ. ορώ, οψ- δεν είναι τυχαία. Ρίζα του ρήματος του β΄ παρακείμενου είναι ο μικρόν και χαρακτήρας είναι το σύμφωνο πί. Άρα το θέμα είναι οπ- και η κατάληξη ώπα και όταν αυτό το θέμα οπ- συνδεθεί με την κατάληξη του μέλλοντος - σομαι παράγεται το ρήμα όψομαι και από το ρήμα όψομαι παράγεται το ουσιαστικό η όψις δηλ. το σημείον ενός προσώπου η πράγματος που φαίνεται, είναι ορατόν, η κυρία, ή επιδεικνυομένη επιφάνεια, το πρόσωπον, η έκφραση η εντύπωση που δημιουργείται από ένα πράγμα, το στρογγύλον άνοιγμα της ίριδος του οφθαλμού η κόρη του ματιού, και άλλες 14 έννοιες που αναφέρει το λεξικό του Δημητράκου. Εντυπωσιακή είναι η σύζευξη του πί και του σίγμα στην ελληνική γλώσσα που γεννά το σύνθετο σύμφωνο ψί ένα από τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου.Επίσης από τον παθητικό μέλλοντα του μέσου ρήματος ορώμαι δηλ. οφθήσομαι παράγεται η λέξη οφθ-αλμός το όργανο της οράσεως και το πλέον αγαπητόν και άριστον πράγμα, καθώς ο οφθαλμός είναι πολυτιμότατον μέρος του ανθρωπίνου σώματος. Η έννοια αυτής της λέξεως έχει εκτοξευθεί στο ουράνιον στερέωμα και όχι μόνον, αναφέρεται στα ουράνια σώματα και στην δικαιοσύνη. Σε μονόστιχό του ο κωμικός ποιητής Μένανδρος μας προειδοποιεί: «Δίκης οφθαλμός ος τα πανθ΄ ορά». Ο όρος «νυκτός οφθαλμός» συμβολίζει την σελήνη χρησιμοποιείται από τον Αισχύλο στο έργο του «Επτά επί Θήβας». Και ο όρος «ουράνιος οφθαλμός» αναφέρεται στον ήλιο από τον Σεκούνδο.Η ρίζα της λέξεως οφθ-αλμός προέρχεται από την ιδιαιτερότητα, την ανωμαλία του ορώ στον μέλλοντα οφθ-ήσομαι. Ρίζες που προέρχονται από τον β΄ παρακείμενο όπ-ωπα και παραπέμπουν στην οπή. Οπή σημαίνει κάθε άνοιγμα κοίλον εντός κάποιου σώματος ,τρύπα και κατά τον Ησύ-χιον θυρίς2. Αυτό συμβαίνει γιατί η γλώσσα μας διαθέτει αρμονία και ισορροπία των ήχων. Η λέξη οπ-ή όπως και το ρήμα όπ-ωπα για λόγους ευφωνίας πρό των φωνηέντων ητα και ωμέγα, διατηρούν το ψιλό χειλικόληκτο πί3. Ενώ στη λέξη οφ-θ-αλμός όπως και στα ρήματα οφ- θήσομαι και ώφ- θην χάριν ευφωνίας και αρμονίας του ήχου το ψιλόν πί (οπ) προ του δασέως οδοντικού θήτα του πρώτου συμφώνου των καταλήξεων (θήσομαι και θην) μετατρέπεται σε φί. Συμπεραίνεται λοιπόν ότι: από το θέμα του παθητικού μέλλοντος του ορώμαι, οπ- χάριν ευφωνί-ας τίκτεται το οφθήσομαι και από τον μέλλοντα οφθήσομαι τίκτεται το ουσιαστικόν οφθαλμός και όλον το γενεαλογικόν δένδρον του ρήματος οφθαλμιώ, οφθαλμαπάτη, οφθαλμίατρος, και άλλες 70 λέξεις που αναφέρει το Λεξικό του Δημητράκου. Είναι δυνατόν να υποστηριχθεί ότι η λέξη οφθ-αλμός, ότι έχει πρώτο συνθετικό θέμα τον παθη-τικό μέλλοντα του ορώμαι οφθ-ήσομαι. Η δεύτερη λέξη αλμός πιθανόν να προέρχεται από την μετοχή άλμενος του ρήματος άλλομαι που πηδώ εξ ου και άλμα. Όταν δε η λέξη η μάλλον η μετο-χή του ρήματος άλλόμενος ή άλμενος αναφέρεται στα διάφορα μέλη του ανθρωπίνου σώματος, σημαίνει ο παλλόμενος. Και είναι γνωστή η λειτουργία του οφθαλμού κατά την οποίαν το κέντρο του η Ίρις, η κόρη του οφθαλμού, διαστέλλεται και συστέλλεται, πάλλεται4. Δεν είναι τυχαίο που στην ελληνική μυθολογία η Ίρις5 είναι η αγγελιοφόρος των θεών προς τους ανθρώπους και μάλιστα είναι η κόρη του Θαύμαντος. Αυτή που ευαισθητοποιεί τον οφθαλμό για να θαυμάσει. Η Ίρις, ή τα χρώματα της ίριδος, ή άλλως το ουράνιον τόξον συνδέει την γη με τον ουρα-νό και επίσης κατά τον Πλάτωνα με πλοηγό την Ίριδα αρχίζει ο θαυμασμός η αρχή της είναι φιλο-σοφίας. Από την ίριδα των οφθαλμών δηλ. από τον παλμό της αισθήσεως που προκαλεί το φώς, αρχίζει το θαυμάζειν και καταλήγει, όπως αναφέρει ο Πλάτων στον διάλογο «Θεαίτητος ή Περί Επιστήμης» σε «μάλα πάθος»6 για τους νόες των φιλοσόφων, αυτών που ερευνούν και αναζητούν την αλήθεια των πραγμάτων, την ουσία των όντων. Αλλά όπως και ο Νεοπλατωνικός Πρόκλος αναφέρει προηγείται ο θαυμασμός, επειδή μέσα μας αυτός είναι η αρχή της γνώσης των πάντων.Η λέξη οφθαλμός έχει πολλές έννοιες συνεκδοχικές. Σημαίνει: το όργανον της οράσεως αλλά και όργανο που χρησιμοποιείται ως εκπρόσωπος άλλου για κατασκοπεία και συλλογή πληροφοριών. Ο οφθαλμός του Βασιλέως. Ο Πίνδαρος χρησιμοποιεί την λέξη για να χαρακτηρίσει την σελήνη: «Εσπέρας οφθαλμός ανέφλεξε Μήνα». «Μέγας γ οφθαλμός οι πατρός τάφοι» αναφέρει ο Ευρι-πίδης για να εκφράσει την παρηγοριά και την ικανοποίηση που ενισχύει την μνήμη των ζώντων για τους «απολειμάρους»7. Από την λέξη οπ-ή που προέρχεται από του θέμα του μέλλοντος του ρήματος ορώ, όψομαι κατα-λήγουμε στο όπ-μα αφομοίωση του πί από το καταληκτικό σύμφωνο μί δηλ. όμμα, μάτι, οπή, άνοιγμα μέσα από το οποίο βλέπει κάποιος. Αλλά από την ίδια ρίζα προέρχεται και η λέξη που στην ελληνική μυθολογία χαρακτηρίζει τα υπερφυσικά όντα, τους κύκλ-ωπες του κύκλω δηλ πε-ριφερικά ορόντες Το μάτι είναι το χαρακτηριστικότερο και εκφραστικότερο μέρος του προσώπου. Όμως και η λέξη όμμα δεν έχει υστερήσει σε μεταφορές μυστηριακές, φιλοσοφικές αλλά και λο-γοτεχνικές εκφράσεις. Ο Ορφικός Ύμνος του Πανός δηλ. του σύμπαντος του κόσμου, αναφέρει ότι το σύμπαν μεταξύ των στοιχείων και δυνάμεων που διαφεντεύει και εξουσιάζει είναι και «το όμμμα ελαφροτάτου πυρός»8 δηλ. η ενέργεια και η ακτινοβολία του ηλίου.

της Αλεξάνδρας Σταυρακάκη

1 Το όν που αναθρεί δηλ εξετάζει α όπωπε αυτά που έχει δει μας λέει ο Πλάτων στον Κρατύλο ετυμολογώντας την λέξη που αναφέρει και το Μέγα Λεξικόν Όλης της Ελληνικής γλώσσης Δημητράκου.

2 Ησύχιος Λεξικόν Συναγωγή Πασών Λέξεων και Στοιχείων3 Τα χειληκόληκτα σύμφωνα έχουν: το πί ψιλόν, το βήτα μεσαιον,και το φί δασύ. Τα δε οδοντικόληκτα σύμφωνα

έχουν το ταύ ψιλόν, το δέλτα μεσαίον και το θήτα δασύ.4 Μέγα ΛΕξικον όλης της ελληνικής Γλώσσης Δ. Δημητράκου τ. 1. Σελ. 279 « Θεοκρ. 3.37 «άλλεται ο οθφαλμός

μου…» και Ησύχιος άλμενος και αλλόμενοςΗ 155 Η ϊρις είναι το ουράνιον τόξον με τα χρώματά της και συγχρόνως η κόρη του οφθαλμού.6 «Μάλα του φιλοσόφου τούτο το πάθος το Θαυμάζειν ου γαρ άλλη αρχή φιλοσοφίας ή αύτη και έοικεν ο την Ιριν

Θαύμαντος έκγονον φήσας ου κακώς γενεαλογείν.» δηλ. Ο θαυμασμός είναι το ίδιαίτερον πάθος του φιλοσόφου διότι δεν υπάρχει άλλη αρχή της φιλοσοφίας εκτός από τον θαυμασμό και φαίνεται ότι αυτός που είπε ότι η Ίρις είναι γόνος του Θαυμαντος δεν έσφαλλε ως προς το γενεαλογικό της δένδρο. . Πλ. Θεαίτητος ή Περί Επιστίμης 155 d.

7 Η λέξη απολειμάροι και η έκφραση «διάλε τα απολειμάρους σου» υπάρχει στην κρητική διάλεκτο και αναφέρεται στους τεθνεώτες προγόνους. Ετυμολογήθηκε από τον αείμνηστο δάσκαλό μου Μενέλαο Παρλαμά ότι προέρχεται από το ρήμα απολείπω, αφήνω. «Απολείπειν ο Θεός Αντώνιον» είναι ο τίτλος ενός από τα πλέον ενδιαφέροντα ποιήματα του Καβάφη. Ύμνος Πανός :»είκει……………………………. και κορυφής εφύπερθεν ελαφροτάτου πυρός όμμμα .». στιχ 14 και 17.

8 Ύμνος Πανός :»είκει………………………. και κορυφής εφύπερθεν ελαφροτάτου πυρός όμμμα .». στιχ 14 και 17.9 Επαναλαμβάνεται το ήδη λεχθέν: «Ο Πλάτων στον διάλογο Κρατυλος ή Περι Ονομάτων Ορθότητος δίδει μια

εύστοχη ετυμολογία για την προέλευση της λέξεως άνθρωπος χρησιμοποιώντας το ρήμα αναθρό –ώ που απαντάται στο λεξικό του Δημητράκου και αποδίδεται στον Πλάτωνα, και τον τύπο του παρακειμένου του ρήματος ορώ δηλ. ώποπα. Από τη σύζευση των δύο ρηματικών τύπων παράγεται κατά τον Πλάτων την λέξη άνθρωπος

ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΓΛΩΣΣΑ

&

συνέχεια από την πρώτη σελίδα

Η Παγκρήτια Έκθεση φιλοξενεί κάθε χρόνο σημαντικούς εκθέτες – παραγωγούς κρητικών προϊόντων, αλλά και πλειάδα μουσικοχορευτικών εκδηλώσεων, με τη συμμετοχή κρητικών

– και όχι μόνο – σωματείων, απ’ όλη την Ελλάδα.Φέτος η 7η Παγκρήτια Έκθεση διήρκησε 9 ημέρες, από τις 6 έως της 14 Μαΐου και για πρώτη φορά οι διοργανωτές τίμησαν το Σύλλογο Ανωγειανών της Αθήνας «Το Ιδαίον Άντρον» και τον προσκάλεσαν να συμμετέχει με τη χορευτική του ομάδα, στο κλείσιμο της Έκθεσης, το μεσημέρι της Κυριακής, 14 Μαΐου.Έτσι στη 13:00 μ.μ. το μεσημέρι η χορευτική ομάδα του Συλλόγου μας, συνοδευόμενη από το μουσικό σχήμα του Μανώλη Σταυρακάκη (Πατάρη) στη λύρα, με τους Νίκο Κακουδάκη και Νίκο Ξεζωνάκη στο λαούτο και Ιάσονα Παπαδάκη στα κρουστά, παρουσίασαν ένα δυναμικό χορευτικό πρόγραμμα, το οποίο έκλεισε με ανωγειανές κοντυλιές, με τη συμμετοχή των χορευτών μας και πολλών επισκεπτών – παρευρισκομένων.Κατά τη διάρκεια της παρουσίας της ομάδας μας στο χώρο της εκθέσεως πραγματοποίησε επί-σκεψη η υπουργός τουρισμού κα Έλενα Κουντουρά, η οποία φωτογραφήθηκε με μέλη της χο-ρευτικής μας ομάδας.Την ολοκλήρωση του μουσικοχορευτικού προγράμματος, που παρουσίασαν οι χορευτές και οι μουσικοί, που εκπροσώπησαν το σύλλογό μας, ακουλούθησε η παρουσίαση του πρώτου βιβλίου με μαντινάδες του συγχωριανού μας μαντιναδολόγου Γιάννη Δακανάλη (Στρατηγού) με τίτλο «Προσκύνημα στην αγάπη» από τις εκδόσεις Κοντάκη.Το βιβλίο αυτό, που εκδόθηκε στα τέλη της περασμένης χρονιάς και περιέχει συνολικά 270 μα-ντινάδες και 3 κομμάτια, προορισμένα για τραγούδι, παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στην Αθήνα και τον ευχαριστούμε θερμά, που μας έκανε την τιμή να επιλέξει και να εμπιστευτεί το Σύλλογο Ανωγειανών της Αθήνας για να πλαισιώσει και να στηρίξει την παρουσίαση αυτή.Για το βιβλίο μίλησαν η κα Φαίη Φουντά, η οποία συμμετείχε και στην επιμέλεια του υλικού του βιβλίου, ο κος Στέλιος Μαμαλάκης, καθηγητής μαθηματικός, συγγραφέας και Πρόεδρος του Συλλόγου Κρητών Αγίου Δημητρίου Αττικής, ο κος Γιώργος Φραγκάκης, λαογράφος ΕΚΠΑ, χοροδιδάσκαλος και Μέλος της Λαογραφικής Εταιρίας και ο κος Αντώνης Καράτζης, μουσικός, συγγραφέας και ραδιοφωνικός παραγωγός, ενώ τον συντονισμό και την παρουσίαση της εκδή-λωσης ανέλαβε η δικηγόρος και Πρόεδρος του Συλλόγου μας, κα Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη.Κατά τη διάρκεια της παρουσίασης, το μουσικό σχήμα του Μανώλη Σταυρακάκη τραγούδησε μαντινάδες από το βιβλίο του Γιάννη Δακανάλη, ενώ η εκδήλωση έκλεισε με μια όμορφη σούστα από τη χορευτική μας ομάδα και χορό για όλους τους παρευρισκόμενους επισκέπτες της έκθεσης.Ο Σύλλογος Ανωγειανών της Αθήνας οφείλει να ευχαριστήσει θερμά› τον κο Νεκτάριο Σερμάκη, υπεθύνο της έκθεσης και τη κα Νίκη Ντούλα, υπεύθυνη του προγράμμα-τος, που μας προσκάλεσαν να συμμετέχουμε για πρώτη φορά σ’ αυτήν την όμορφη γιορτή, η οποία προβάλλει τα κρητικά προϊόντα και τους παραγωγούς, αλλά και την παράδοση του τόπου μας,› την Στέλλα Κοντάκη, για την στήριξη και την βοήθειά της στην παρουσία μας αυτή,› τους χοροδιδάσκαλους του Συλλόγου μας, Κώστα Μέμμο και Διονύση Νεόφυτο για την προ-ετοιμασία της χορευτικής μας ομάδας, ώστε να έχει αυτό το τόσο εξαιρετικό για το διαθέσιμο χρόνο αποτέλεσμα,› τους μουσικούς Μανώλη Σταυρακάκη (Πατάρη) (λύρα), Νίκο Ξεζωνάκη (λαούτο), Νίκο Κακουδάκη (λαούτο), Ιάσονα Παπαδάκη (Κρουστά), που συνόδευσαν την χορευτική μας ομάδα και ξεσήκωσαν τους παρευρισκόμενους,› τη χορευτική μας ομάδα (Γιάννη Σπιθούρη, Χαρίδημο Φασουλά, Μανώλη Σταυρακάκη, Γιώργο – Ηρακλή Σταυρακάκη, Γιώργο Αγγουριδάκη, Νίκο Νικολαΐδη, Μυρσίνη (Έρσα) Σταυ-ρακάκη, Ιωάννα Κουνάλη, Εβελίνα Μουστάκα, Ειρήνη – Αμαλία Ανδρεαδάκη, Ραφαέλλα Σκαν-δάλη) για την υπέροχη παρουσία της, που τίμησε το Σύλλογο και τ’ Ανώγεια, στην πρώτη της συμμετοχή σε μεγάλη διοργάνωση,› τους Μανώλη Σκανδάλη, Μανώλη Καζεράκη και Κατερίνα Κωσταρέλλου για τις φωτογρα-φίες και τα βίντεο,› τους συγχωριανούς μας, αλλά και όσους παρευρέθηκαν τη μέρα εκείνη στο ΣΕΦ και συμμετεί-χαν ενεργά στο ανωγειανό δίωρο.Η συντακτική ομάδα της Φ.Α. εύχεται στο Σύλλογο Ανωγειανών της Αθήνας πάντα επιτυχίες και είς άλλες μεγάλες διοργανώσεις με το καλό και στο Γιάννη Δακανάλη (Στρατηγό) να είναι καλοτάξιδο το πρώτο του συγγραφικό εγχείρημα!

ΦΑλΗρΟ, 14/5/2017

Παρουσίαση βιβλίου «Το Προσκύνημα της Αγάπης»του ΓΙΑΝΝΗ ΔΑΚΑΝΑλΗ (ΣΤρΑΤΗΓΟυ)

Ενεργή συμμετοχή των Ανωγειανών της Αθήνας

«7η Παγκρήτια Έκθεση»

δράσεις αποδράσειςδράσεις αποδράσεις12 13ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

�

Π ριν από περίπου 11 χρόνια είχαμε πάει στ’ Ανώγεια για τον γάμο τού «φιλιότσου» της

γυναίκας μου, του Μιχάλη Σκουλά. Γιου του Γιώργη και της Αλίκης. Έζησα πολλές από τις φάσεις εκείνου του Ανω-γειανού γάμου. Μέχρι και ξόμπλια για τα κουλούρια του γάμου έκανα, με ζυμάρι. Από παιδί μου άρεσε να παί-ζω με πλαστελίνες, να σκαλίζω ξύλα και να κά-νω κεραμικά οπότε το ζυμάρι ήταν μια χαρά πρώτη ύλη για να ξοδέψω το μεράκι μου για τη μικρογλυπτική. Θυμάμαι που την προπαραμονή του γάμου, πε-ράσανε δυο τρεις τουρίστες από τα «Καπετα-νιανά» και βλέποντας τον οργασμό των προε-τοιμασιών, τα τραπέζια και όλον τον κόσμο που πηγαινοερχόταν και τις ετοιμασίες, ρωτούσαν ―στα αγγλικά― τι γίνεται. Ήμουν εκεί κοντά και τους απάντησα ότι το Σάββατο θα γινόταν γάμος μεγάλος και τρανός. Με ρώτησαν, βλέποντας με δέος όλα εκείνα τα τραπέζια, τους πάγκους, τα τρόφιμα και τα κα-ζάνια, πόσοι θα ήταν οι καλεσμένοι. Κι εγώ, θέλοντας να κάνω φιγούρα αλλά και να τους φορτώσω με μνήμες και πληροφορίες ―για να τις λένε στον τόπο τους― απάντησα ότι σε τέτοιους γάμους είναι καλεσμένο όλο το χωριό, δηλαδή, πέντε χιλιάδες άνθρωποι, πάνω κάτω. Κι ότι το γλέντι του γάμου θα γινόταν στην κο-ντινή πλατεία, στο Περαχώρι. Είχαν μείνει με το στόμα ανοιχτό.«Βασιλιάς παντρεύεται;» ρώτησαν με απορία αλλά θέλοντας και να αστειευτούν ή να ειρω-νευτούν. «Κάτι τέτοιο…» τους απάντησα. «Στα Ανώγεια, επειδή δεν έχουν κι ούτε θέλουν βασιλιά, ο κάθε άντρας είναι βασιλιάς και η κάθε γυναίκα βασί-λισσα. Αλλά με βαθιά ριζωμένα τα δημοκρατικά τους φρονήματα». Εκείνοι γέλασαν αλλά εγώ δεν είμαι σίγουρος αν κατάλαβαν τι ακριβώς τους είπα. Το θέμα μου όμως σήμερα δεν είναι οι «βασιλιά-δες» και οι «βασίλισσες» των Ανωγείων.

Ο λόγος που γράφω σήμερα αυτό το σημείωμα, είναι το χρίσμα του Ανωγειανού που μου πρό-σφερε μια «Βασίλισσα» των Ανωγείων, μετά τον γάμο. Το «χρίσμα-δώρο» που μου χάρισε η Ζαφειρέ-νια Γιάγκου Σκουλά, θεία του γαμπρού. Ο γάμος είχε γίνει. Το γλέντι είχε τελειώσει και δεν χρειάζεται να πω πόσο σπουδαίο ήταν. Όσες και όσοι ήταν εκεί ξέρουν. Αλλά και οι άλλοι, ξέρουν από Ανωγειανό γάμο.Είχε ξημερώσει από ώρα και όλοι οι συγγενείς και φίλοι μαζεύαμε πάγκους, σκουπίδια, καρ-πουζόφλουδες, κομμάτια από το κρέας που είχε περισσέψει. Ό,τι κάνει δηλαδή κάποιος στο σπίτι του μετά από τη γιορτή. Με τη διαφορά ότι το «σπίτι» σε εκείνη την πε-ρίπτωση ήταν όλη η πλατεία. Μαζί με την Όλγα, την αδερφή του γαμπρού, μεταφέραμε κάποιους πάγκους και άλλα προς το σπίτι της Αλίκης. Εκεί, στο στενό, ήταν και η Ζαφειρένια που ακόμα βοηθούσε. Είχε πάει ―αν θυμάμαι καλά― οχτώ περίπου, το πρωί. Δεν θυμάμαι αν είχε σημάνει η καμπάνα της εκ-κλησίας της Παναγίας. Κάποια στιγμή μου λέει η Όλγα: «Πήγαινε τώρα να ξεκουραστείς. Τα πολλά τα κάναμε…»Τότε η Ζαφειρένια, που άκουγε, λέει στην Όλγα: «Τι του λες να πάει να ξεκουραστεί; Ξένος είναι ο Κωστής; Δικός μας είναι! Να βοηθήσει ήρθε…»Τι λόγος θαυμαστός, αρχαίος και Ομηρικός, ήταν αυτός; Τι λαμπερό ζαφειρένιο δαχτυλίδι χρέους, απο-δοχής, τιμής, αγάπης και επικύρωσης της συγ-γένειάς μας ήρθε μες απ’ τα λόγια της Ζαφειρέ-νιας και στόλισε το χέρι μου; Κι ακόμα το κρατάω… Κατάλαβες τώρα, Ζαφειρένια, γιατί λέω ότι κάθε σου λόγος και ευχή είναι ένα σπουδαίο δώρο για μένα;

Κωστής Α. Μακρής22 Μαΐου 2017

oMΙΛΙΑ για τη λήξη του σχολικού έτους 2016-2017από τη Δ/ΝΤΡΙΑΣ του 1ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

Αιδεσιμότατοι, κ.Δήμαρχε, αγαπητοί γονείςΆλλη μια σχολική χρονιά, έφτασε στο τέλος της, άλλος ένας κύκλος σπουδών ολοκληρώ-θηκε επιτυχώς, άλλος ένας κρίκος της αλυσί-δας αποσπάται από εμάς απόψε, αλλά ευτυ-χώς, ένας άλλος κρίκος το Σεπτέμβριο, θα έρθει να συμπληρώσει την εξάχρονη αλυσίδα του Δημοτικού Σχολείου και να διασφαλίσει τη συνέχεια.Όπως κάθε χρόνο θα κάνουμε, ένα σύντομο απολογισμό των προσπαθειών και των επι-τευγμάτων μας και θα περάσουμε στη γιορτή μας για να διασκεδάσουμε και να ξεφαντώ-σουμε.Ήταν η πρώτη χρονιά του νέου Σχολείου ενιαίου τύπου για όλα τα ελληνόπουλα. Το σχολείο αυτό των πολλών ειδικοτήτων, οι οποίες κατέλαβαν θέση κυρίως στο πρωινό ωράριο, εμπλούτισαν το ωρολόγιο πρόγραμ-μα με ποικίλα αντικείμενα και πρόσφεραν στους μαθητές ευκαιρίες για πολύπλευρη μάθηση και μόρφωση. Τη χρονιά λοιπόν που πέρασε, έγιναν πολλές επιπλέον δραστηριότητες στα πλαίσια προ-γραμμάτων αλλά και στα πλαίσια της ύλης των μαθημάτων. Συμμετείχαμε σε διαγωνι-σμούς Μαθηματικών, Φυσικών και Παραμυ-

θιού καθώς και σε ράλλυ ανάγνωσης για το έτος Νίκου Καζαντζάκη, και λειτουργήσαμε τη δανειστική βιβλιοθήκη συστηματικά. Εκτι-μάται ότι κινήθηκαν πάνω από τριακόσια βιβλία ολόκληρη τη χρονιά. Κατά την πρώτη περίοδο σούπερ βιβλιοφάγος αναδείχθηκε η μαθήτρια της Β΄τάξης, Μαρία Σφακιανάκη ενώ κατά τη δεύτερη η Πολύζου Δανάη, επί-σης μαθήτρια της Β΄τάξης.Επίσης οι μαθητές του σχολείου έγραψαν σημαντικές επιτυχίες στο σκάκι, συμμετέχο-ντας στο παγκρήτιο πρωτάθλημα χάρη στη σταθερή και σοβαρή προσπάθεια του σκακι-στικού συλλόγου Ανωγείων, όπου έχουν βρει διέξοδο πολλοί μαθητές αλλά και στους σχο-λικούς αγώνες ποδοσφαίρου, διακρίθηκε το Σχολείο μας με υψηλές επιδόσεις. Ακόμα κατακτήσαμε το βραβείο καλύτερης ιστορίας στο φεστιβάλ Αγγλικής Γλώσσας που έγινε στο Ρέθυμνο και το καλύτερο, χθες ανακοινώθηκαν τα αποτελέσματα του πανελ-λήνιου διαγωνισμού παραμυθιού, με θέμα «γιατί κλαις Ειρήνη;» όπου το 1ο Δημοτικό Σχολείο Ανωγείων κατέλαβε την πρώτη θέση με τη συμμετοχή των μαθητών της Στ΄τάξης. Το παραμύθι εικονογραφημένο και πλαστι-κοποιημένο μπορείτε να το καμαρώσετε εδώ στο ταμπλό στην είσοδο του Σχολείου.Συγχαρητήρια στους εκπαιδευτικούς που προ-ώθησαν τη συμμετοχή των μαθητών και του Σχολείου σε όλες αυτές τις διοργανώσεις οι οποίες εμπλούτισαν το ωρολόγιο πρόγραμμα και έδωσαν τόση χαρά στους μαθητές μας. Στο χώρο του Σχολείου δόθηκαν πολύ ωραί-ες παραστάσεις στα πλαίσιο σχολικών εορ-

Την Πέμπτη, 11 Μαΐου 2017 έληξε με τον μεγάλο τελικό το 3ο Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου Κρητικών Σωματείων, με διοργανωτή το Σύλλογο Κρητών Αιγάλεω.Πρωταθλήτρια ομάδα αναδείχθηκε ο Χορευτικός Όμιλος «Δροσουλίτες», ενώ η ομάδα του κρητικού κέντρου «Ομαλός», ο Χορευτικός Όμιλος «Ετεοκρήτες» και η ομάδα την Καλ-λιτεχνών κατέλαβαν την 2η, 3η και 4η θέση αντίστοιχα.Η ομάδα του Συλλόγου Ανωγειανών της Αθήνας «Το Ιδαίον Άντρον», που συμμετείχε για δεύτερη φορά στο Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου Κρητικών Σωματείων είχε μια σαφώς πιο βελτιωμένη πορεία φέτος, καταλαμβάνοντας την 6η θέση, σε σύνολο 16 ομάδων και φτά-νοντας έως τα προημιτελικά.Η απονομή του κυπέλλου στους πρωταθλητές και των αναμνηστικών στις λοιπές ομάδες, που συμμετείχαν, έγινε την Κυριακή, 14 Μαΐου 2017, στο κρητικό κέντρο «Ομαλός», σε μια όμορφη γιορτή, που οργάνωσε ο διοργανωτής Σύλλογος Κρητών Αιγάλεω. Το γλέντι ανέλαβε η ομάδα των Καλλιτεχνών, που συμμετείχε στο Πρωτάθλημα, ενώ το παρόν έδω-σαν εκπρόσωποι συλλόγων και σωματείων των ομάδων, που έλαβαν μέρος.Ο Σύλλογος Ανωγειανών της Αθήνας «Το Ιδαίον Άντρον» εκπροσωπήθηκε στην εκδήλω-ση λήξης του Πρωταθλήματος από την πρόεδρό του κα Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη και τον γεν. γραμματέα και υπεύθυνο της ομάδας, κο Γιάννη Σπιθούρη, οι οποίοι και παρέλαβαν εκ μέρους του Συλλόγου το αναμνηστικό για τη συμμετοχή της ομάδας.Ο Σύλλογός μας ευχαριστεί θερμάΤο Σύλλογο Κρητών Αιγάλεω, για την συνεργασία και την άρτια οργάνωση του πρωτα-θλήματος,Τα γήπεδα 8X8 «RENTI ARENA» (Πάροδος Αγίας Άννης 46, Αγ. Ι. Ρέντης) για την φι-λοξενία,Τους συγχωριανούς μας επιχειρηματίες Δημήτρη και Γιάννη Σταυρακάκη (Μερτζάνηδες) και το κρητικό κέντρο διασκέδασης «Κονάκι Live», για την ευγενική δωρεά της συμμετο-χής μας στο φετινό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου Κρητικών Σωματείων.τον Παναγιώτη Μαργαρώνη (CretanmusicPhotographyProductions), ο οποίος ανέλαβε την αποκλειστική φωτογραφική κάλυψη του πρωταθλήματος,τους παίχτες της ομάδας μας, Ανωγειανούς και φίλους του συλλόγου, που συμμετείχαν αφιλοκερδώς και με καλή θέληση στο εγχείρημά μας, εξασφαλίζοντας την αξιοπρεπή πα-ρουσία μας στο φετινό πρωτάθλημα, καιτον γεν. Γραμματέα του Συλλόγου μας, κο Γιάννη Σπιθούρη, που, ως υπεύθυνος της ομάδας, ανέλαβε εξολοκλήρου την οργάνωση και στελέχωσή της, δίνοντας το παρόν σε κάθε αγώνα της. Και του χρόνου στον τελικό!

τών, που τις πλαισίωσαν αξιόλογοι καλλιτέ-χνες του τόπου μας.Εκτός Σχολείου πραγματοποιήσαμε αξιολο-γότατες επισκέψεις σε Μουσεία όπως της Ελεύθερνας, στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου, στο Μουσείο Λαικής τέχνης στον Αρόλιθο, στον αρχαιολογικό χώρο της Κνωσού, στο Δικταίο Άνδρο στο Λασίθι κα-θώς και σε άλλα σημεία εκπαιδευτικού ενδι-αφέροντος.Συνεργαστήκαμε με διάφορους φορείς και καλέσαμε ειδικούς για ομιλίες πάνω σε σο-βαρά θέματα υγείας και ασφάλειας των μα-θητών μας.Τέλος αξιοποιήσαμε στο έπακρο τις νέες τε-χνολογίες κατά τη διδασκαλία των μαθημά-των, αφού καταφέραμε και αποκτήσαμε ακόμα δύο διαδραστικούς προτζέκτορες και έτσι καλύφθηκαν όλες οι τάξεις.Πιστεύουμε ότι η σχολική χρονιά απέδωσε τα μέγιστα, γιατί το κυριότερο, όλοι οι συνά-δελφοι εργάστηκαν σκληρά σε ένα άριστο κλίμα συνεργασίας και αλληλοσεβασμού. Επιπλέον καθένας προώθησε τις δικές του καινοτομίες για ένα σχολείο ευχάριστο και δημιουργικό.Ευχαριστούμε θερμά όλους και τους 18 συνα-δέλφους που προσέφεραν τα μέγιστα στην αγωγή των παιδιών μας, καθώς και το βοηθη-τικό προσωπικό του Σχολείου που ήταν πάντα δίπλα μας στην ολοκλήρωση του σκοπού.Ευχαριστούμε εσάς αγαπητοί γονείς, θερμοί και άξιοι συμπαραστάτες στο έργο μας.Ευχαριστούμε και όλους τους φορείς και δω-ρητές που συνέτειναν καθένας με τον τρόπο του στην επιτυχία του σκοπού, Και τώρα ήρθε η ώρα να αποχαιρετήσουμε τον τελευταίο μας κρίκο, τους μαθητές της Στ΄τάξης στους οποίους είναι αφιερωμένη και η αποψινή γιορτή.Αγαπητά μας παιδιά!!! Ήσασταν για έξι χρόνια ένα μεγάλο και ήρε-μο ποταμάκι που ποτέ δεν αγρίεψε για να μας φέρει δυσκολίες. Ώριμοι και συνεργάσιμοι, υπάκουοι και καλοί, αγωνιστήκατε με όλες σας τις δυνάμεις να κατακτήσετε γνώσεις και στάσεις ζωής. Δίνατε όλα τα χρόνια το καλό παράδειγμα στους μικρότερους αλλά και στους μεγαλύτερούς σας.Πιστεύω ότι πήρατε αρκετά εφόδια από το Δημοτικό Σχολείο για να μπορέσετε να συ-νεχίσετε το δρόμο της γνώσης και της προό-δου, στην επόμενη βαθμίδα. Θα έχετε κι εκεί τη βοήθεια και τη στήριξη των νέων σας εκπ/κών, που θα σας φανούν πολύτιμοι συμπα-ραστάτες στις προκλήσεις της εφηβικής σας ηλικίας. Να τους αγαπάτε και να τους εμπι-στεύεστε τα προβλήματα και τις δυσκολίες σας. Να θυμάστε αγαπημένα μου παιδιά, ότι η ουσία της ζωής είναι στην απλότητα, στις ανθρώπινες σχέσεις, στην καλή επικοινωνία με τους γύρω σας, στην αγάπη και το σεβα-σμό στον εαυτό σας και όλο τον κόσμο.Θα σας προσφέρουμε ένα αναμνηστικό δω-ράκι, μαζί με τις καλύτερες ευχές μας για υγεία, πρόοδο και καλή συνέχεια στις σπου-δές σας.Επίσης ο Σύλλογος γονέων και κηδεμόνων θα σας χαρίσει ένα υπέροχο άλμπουμ για να

θυμάστε υπέροχες στιγμές από το Δημοτικό Σχολείο.Οι τελευταίες του φωτογραφίες είναι από την εκδρομή σας στην Αθήνα, η οποία πραγμα-τοποιήθηκε με τις φιλότιμες προσπάθειες του Συλλόγου Γονέων και των δασκάλων σας, τους οποίους το Σχολείο ευχαριστεί θερμά. Θα πούμε εδώ μπροστά σε όλο το χωριό, αυ-τό που μας μεταφέρθηκε από τις δασκάλες- συνοδούς τους. Ότι καταπλήξατε το προσω-πικό της Βουλής με τις γνώσεις και τη συμπε-ριφορά σας, ώστε σας αποκάλεσαν το καλύτερο σχολείο που πέρασε από τη Βουλή των Ελλήνων. Μπράβο σας παιδιά μου, που κάνατε το Σχολείο και το χωριό μας περήφα-νο! Σας ευχαριστούμε πολύ!!!Τέλος θα σας απονείμουμε το καθιερωμένο χρηματικό βραβείο των τριακοσίων (300,00) ευρώ που προσφέρεται για δέκατη ένατη χρονιά στον καλύτερο μαθητή της έκτης.Το βραβείο αυτό καθιερώθηκε το 1999, από τον τέως Δήμαρχο Ανωγείων Ελευθέριο Σκουλά , στη μνήμη της συζύγου του Αργυρής Κακουδάκη, που διετέλεσε δασκάλα του Δη-μοτικού Σχολείου Ανωγείων για 35 χρόνια. Και τους δύο διέκρινε ιδιαίτερη αγάπη για τα Ανώγεια.Μετά το θάνατο του Ελευθερίου Σκουλά το βραβείο συνέχισε να προσφέρει η οικογένεια των παιδιών του, Γεωργίου και Νίκης Καλ-λέργη – Σκουλά ανελλιπώς και τα τελευταία χρόνια ο εγγονός τους, Αλέξανδρος Καλλέρ-γης. Το Σχολείο εκφράζει βαθύτατες ευχαρι-στίες για την επιβράβευση αυτή του καλύτε-ρου μαθητή, που πάντα αποτελεί και ένα κίνητρο προς το «αριστεύειν. Οι μαθητές που αρίστευσαν και διεκδίκησαν το βραβείο είναι τρεις:η Μανουρά Δημοκρατίαη Πασπαράκη Θωμαίς καιο Σαλούστρος ΚωνσταντίνοςΜετά από κλήρωση τυχερός αναδείχθηκε ο Κωνσταντίνος Σαλούστρος. Το βραβείο θα απονείμει ο δήμαρχός μας κ. Μανώλης Καλ-λέργης.Επίσης με άριστα αναδείχθηκαν ακόμη δεκα-επτά μεθητές οι οποίοι όμως είχαν κάποια εννιάρια στα τρίμηνα.Θερμά συγχαρητήρια στους μαθητές, στους γονείς και στους δασκάλους τους.Νιώθουμε περήφανοι που στέλνουμε μια ολό-κληρη τάξη αριστούχων στην επόμενη βαθμί-δα. Μακάρι να συνεχίσουν με την ίδια θέρμη.Και τώρα ολοταχώς στο πρόγραμμά μας, που περιλαμβάνει στο πρώτο μέρος το καλλιτε-χνικό, δρώμενα και χορευτικά και στο δεύτε-ρο αθλητικές δραστηριότητες και παιχνίδια. Να πούμε ότι τη γιορτή επιμελήθηκε, ο γυ-μναστής του Σχολείου μας κ. Παύλος Δασκα-λάκης, με τη συνεργασία και τη συμπαράστα-ση όλων των συναδέλφων.Ευχαριστούμε θερμά όλους, όσους συνέβα-λαν στην πραγματοποίηση της, καθώς και στον κ. Γιώργο Νταγιαντά που έχει τη μου-σική επιμέλεια.

Καλή διασκέδαση και...Καλό καλοκαίρι σε όλους!!!

Γάμος Νίκης Σφακιανάκη – Βασίλη Μορφόπουλου

Πουλιά κι αηδόνια κάθονταιεις τα παράθυρά σας...

Το Σάββατο, 20 Μαΐου 2017, η συγ-χωριανή μας Νίκη Σφακιανάκη, πρώην μέλος της χορευτικής ομάδας του Συλ-λόγου μας, ένωσε επίσημα τη ζωή της, παρουσία συγγενών και φίλων, με τον Βασίλη Μορφόπουλο.Η τελετή έλαβε χώρα στον Ιερό Ναό Αγίου Ανδρέα Παιανίας, ενώ ακολού-θησε γλέντι μέχρι πρωΐας σε αίθουσα δεξιώσεων της περιοχής.Από την χαρά του ζευγαριού, δεν θα μπορούσε να λείπει η χορευτική ομάδα του Συλλόγου του Συλλόγου Ανωγεια-νών της Αθήνας, η οποία συνόδευσε τη νύφη μέχρι τα σκαλιά της εκκλησί-ας, μαζί με τους οργανοπαίχτες και στη συνέχεια πρωτοστάτησε στο γλέντι που ακολούθησε, συνοδεύοντας το ζευγάρι στον πρώτο του χορό.Η συντακτική ομάδα της Φ.Α. εύχεται στους νεόνυμφους να’ ναι καλορίζικοι και σύντομα μ’ ενα /μία διάδοχο για να ολοκληρώσει την ευτυχία τους!Νίκη και Βασίλη να ζήσετε!

( σ υ ν έ χ ε ι α α π ό τ η ν π ρ ώ τ η σ ε λ ί δ α )›› ΛΗξΗ 3ου ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΠΟΔΟΣφΑΙΡΟΥ ΚΡΗΤΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ

PHO

TO: P

aNaG

ioti

S M

arG

aro

NiS

Να μας ζήσουν οι νεόνυμφοι!!!

ΔΗΜΙούρΓΙΑ κΕΝΤρού προΒοΛΗΣ ΤΗΣ κΤΗΝοΤροΦΙΑΣ, ΒΙοποΙκΙΛοΤΗΤΑΣ κΑΙ Τού ποΛΙΤΙΣΜού ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΑΡΚΟΥ ΨΗΛΟΡΕΙΤΗ ΣΤΑ ΑΝΩΓΕΙΑ Την ένταξη και τη χρηματοδότηση του έργου «Κέντρο Προβολής της Κτηνοτροφίας, της Βιοποικιλότητας και του Πολιτισμού στο Φυσικό Πάρκο Ψηλορείτη» εξασφάλισε ο Δήμος Ανωγείων βάση της απόφασης 3137-17/05/2017 η οποία πάρθηκε από την Ειδική Γραμμα-τεία Διαχείρισης Τομεακών ΕΠ ΕΤΠΑ και ΤΣ . H ολοκληρωμένη πρόταση υποβλήθηκε από τον Δήμο Ανωγείων στις 21/10/2016 κατόπιν της από 28/04/2016 δημόσιας πρόσκλησης από το Υπουργείο Οικονομίας Ανάπτυξης και Τουρισμού στα πλαίσια του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Υποδομές Μεταφορών, Περιβάλλον & Αειφόρος Ανάπτυξη 2014-2020». Το έργο συνολικού προϋπολογισμού 1.040.000,00 ευρώ αφορά στην δημιουργία ενός σύγχρονου Κέντρου Προβολής το οποίο αναμένεται να αποτελέσει χώρο και σημείο ανα-φοράς, ολόκληρης της περιοχής του Φυσικού Πάρκου Ψηλορείτη.Έχει δε ως σκοπό την ανάδειξη και προβολή των δραστηριοτήτων της κτηνοτροφίας ως κύρια παραγωγική δραστηριότητα καθώς και την αλληλεπίδραση της με το φυσικό περιβάλ-λον της περιοχής σε πολιτιστικό, οικονομικό, παραγωγικό και κοινωνικό επίπεδο διαχρονικά. Το Κέντρο Προβολής θα εγκατασταθεί στο παλιό Δημοτικό Σχολείο στην θέση Περαχώ-ρι με απώτερο σκοπό την μετέπειτα εξέλιξη του σε στρατηγικό σημείο, το οποίο θα συμ-βάλει στην διασύνδεση και των άλλων υπό ανάπτυξη υποδομών του Δήμου και της περιο-χής. Θα αποτελέσει έναν επισκέψιμο χώρο που θα παρέχει πληροφόρηση, ενημέρωση, εκπαίδευση, ευαισθητοποίηση και ψυχαγωγία. Θα περιλαμβάνει μόνιμο εκθεσιακό χώρο (εκθέματα, αναπαραστάσεις, διαδραστικές εφαρμογές, οπτικοακουστικά προγράμματα κ.α.), χώρο παρουσιάσεων, μάθησης και εκπαίδευσης. Οι κύριες θεματικές ενότητες του Κέντρου περιλαμβάνουν την ανάδειξη και προβολή της κτηνοτροφικής δραστηριότητας, το πολιτιστικό τοπίο (λαογραφία, μύθος, ιστορία, αρχιτεκτονική, τραγούδι, χορός, υφα-ντική), το φυσικό περιβάλλον, καθώς και τον τρόπο ζωής και διατροφής. Ιδιαίτερα δε η προβολή του πολιτιστικού τοπίου θα στηριχθεί στη μεγάλη δωρεά εκ μέρους του κ. Σμπώκου Γεώργιου ο οποίος διετέλεσε χρόνια δάσκαλος και Δήμαρχος στα Ανώγεια και τον οποίο ευχαριστούμε θερμά γι’ αυτήν του την προσφορά. Η δημιουργία του Κέντρου παράλληλα με άλλες υποδομές που λειτουργούν τόσο στα Ανώγεια όσο και στην ευρύτερη περιοχή και αλληλεπιδρούν συμπληρωματικά, αναμένεται να συμβάλει στην προσέλκυση επισκεπτών μέσω μιας εύστοχα ολοκληρωμένης θεματικά προσέγγισης, συμβάλλοντας τόσο στην τουριστική ανάπτυξη της ευρύτερης περιοχής, όσο και στην πολιτιστική, παραγωγική και περιβαλλοντική ανάδειξή της. Επιπλέον το έργο συμβάλει στην ανάδειξη, προβολή και προώθηση των τοπικών προϊόντων ενισχύοντας την επιχειρηματικότητα, την απασχόληση και την τοπική οικονομία. Η προτεινόμενη πράξη εντάσσεται στο συνολικότερο σχεδιασμό του Δήμου Ανωγείων για την ανάδειξη, προβολή και προώθηση της φυσικής και πολιτιστικής κληρονομιάς ολόκλη-ρου του φυσικού Πάρκου του Ψηλορείτη το οποίο αποτελεί πλέον χαρακτηρισμένο Γεω-πάρκο της UNESCO.

ΕΝΑ «ΖΑφΕΙΡΕΝΙΟ» δΑΧΤΥΛΙΔΙ

ΓΙΟΡΤΗ ΛΗξΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ 1ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

ΣΧ. ΕΤΟΥΣ 2016-17Οι μαθητές, κάνοντας εντυπωσιακή είσοδο με χορό συρτάκι, απέσπασαν το πιο θερμό χει-ροκρότημα. Ακολούθησε η ομιλία της Διευθύντριας του Σχολείου κ. Χατζάκη Τριανταφυλ-λιάς, ο αποχαιρετισμός των αποφοίτων και απονεμήθηκε το καθιερωμένο χρηματικό βραβείο των τριακοσίων ευρώ που πρόσφερε ο Αλέξανδρος Καλλέργης στην μνήμη των παππούδων του Ελευθερίου και Αργυρής Σκουλά στον καλύτερο μαθητή της Έκτης, ο οποίος αναδεί-χθηκε μετά από κλήρωση, ανάμεσα στους τρείς ισοβαθμήσαντες, Δημοκρατία Μανουρά , Πασπαράκη θωμαΐδα και Σαλούστρο Κωνσταντίνο. Τυχερός αναδείχθηκε ο Σαλούστρος Κωνσταντίνος. Ακολούθησε το καλλιτεχνικό μέρος της γιορτής με χορευτικά και δρώμενα και στη συνέχεια το αθλητικό μέρος με αθλητικές δραστηριότητες και παιχνίδια.Την γιορτή επιμελήθηκε ο γυμναστής του Σχολείου κ. Παύλος Δασκαλάκης, με τη συνεργασία και τη συμπαράσταση όλων των συναδέλφων. Η γιορτή στέφτηκε με απόλυτη επιτυχία.

> Δήμος Ανωγείων: 28340 32500/ ΦΑΞ: 28340 31380

> ΚΑΠΗ: 28340 31484

> Κέντρο Υγείας Ανωγείων: 28340 31208

> Λύκειο Ανωγείων: 28340 31205

> Γυμνάσιο Ανωγείων: 28340 31331

> Δημοτικό Σχολείο Ανωγείων: 28340 31213

> Νηπιαγωγείο Ανωγείων: 28340 31184

> ΑΚΟΜΜ ψηλορείτης: 28340 31402

> Αγροτικό Κτηνιατρείο: 28340 31349

> Αγροτική Τράπεζα: 28340 31198

> Αγροτικός-Γεωργικός Συνεταιρισμός: 28340 31312

> Γαλακτοκομικός-Κτηνοτροφικός Συνεταιρισμός: 28340 31266

> Μαθητική Εστία Ανωγείων: 28340 31228

> Πρόγραμμα Κοινωνικής Μέριμνας: 28340 31411

> Κέντρο Ημερήσιας φροντίδας Ηλλικιωμένων (ΚΗφΗ): 28340 31003

> ΚΕΠ Ανωγείων: 28340 20320

> Αιδεσιμότατος Ανδρεαδάκης Νικόλαος: 28340 31223

> Αιδεσιμότατος Ανδρεαδάκης Γεώργιος: 28340 31073

> Αιδεσιμότατος Δραμουντάνης Ανδρέας: 28340 31284

> Αιδεσιμότατος Κεφαλογιάννης Ανδρέας: 28340 31293

> Αιδεσιμότατος Σκουλάς Κώστας: 28340 31281

✆ ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕφΩΝΑ

14 15ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

■ Ο Δημήτρης Σαλούστρος (Χατζής) εισέφε-ρε στη Φ.Α. στη μνήμη Χαράς Βογιατζάκη το ποσό των 50 ευρώ■ Η οικογένεια της Αριστέας Σμπώκου εισέ-φερε στη μνήμη της και στη Φ.Α. το ποσό των 200 ευρώ■ Η οικογένειά Βασιλείου Σκανδάλη, ευχαρι-στεί θερμά όλους όσοι συμπαραστάθηκαν στο πένθος της και εισέφερε στη μνήμη του, στη Φ.Α. το ποσό των 150 ευρώ.■ Στη μνήμη του Πλεύρη Γεωργίου, η Σύζυγος και τα Παιδιά του εισέφεραν στη Φ.Α το ποσό των 100 ευρώ. Η αδελφή του Αγγελική Πλεύρη εισέφερε το ποσό των 50 ευρώ και η αδελφή του Μαρίκα Πλεύρη εισέφερε το ποσό των 50 ευρώ■ Στη μνήμη Νίκης Σκουλά (Καβοβασίλενα), η οικογένειά της εισέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 100 ευρώ■ Στη μνήμη της Ελευθερίας Αλατζά, η αδερφή της Μαρίας Δραμουντάνη, προσέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 100 ευρώ■ Η οικογένεια Παντελή Μανιώρου, προσέ-φερε στη μνήμη του εκλιπόντος το ποσό των 100,00 Ευρώ στη Φ.Α.■ Ο Χαράλαμπος Δακανάλης εισέφερε στη Φ.Α, στη μνήμη του Γεωργίου Δακανάλη, το ποσό των 100 ευρώΗ οικογένεια Δημητρίου Νταγιαντά, εισέφερε στη Φ.Α. και στη μνήμη του εκλιπόντος το πο-σό των 100 ευρώ■ Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Σισάρχων εισέ-φερε στη Φ.Α. το ποσό των 100 ευρώ■ Η σύζυγος και τα παιδιά του Γεωργίου Αστριτάκη, κατέθεσαν στην Φ.Α. το ποσό των 50 ευρώ και ο Μανώλης Πασπαράκης το ποσό των 50 ευρώ για την μνήμη του■ Η οικογένεια της Ουρανίας Ξυλούρη (Ανά-σταινας) προσέφερε στη μνήμη της εκλιπούσας το ποσό των 100 ευρώ στην Φ.Α.■ Τα τέκνα του Μανούσου Αεράκη, Ζαχαρίας και Μύρων Αεράκης, εισέφεραν στη Φ.Α. εις μνήμην του πατέρα τους, το ποσό των 100 ευρώ.■ Η Ιοκάστη Μπαγκέρη εισέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 50 ευρώ■ O Kίμων Δακανάλης εισέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 20 ευρώ■ Ο Στέλιος Πασπαράκης εισέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 20 ευρώ■ Ο Ιωάννης Φασουλάς, εισέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 20 ευρώ■ Επίσης, κατά τις πρόσφατες αρχαιρεσίες για την ανάδειξη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου μας, εισφέρθηκαν στη Φ.Α. και το Σύλλογο των Ανωγειανών της Αθήνας, το κάτωθι ποσά, από τα ακόλουθα άτομα:Σκουλάς Άλκης 20 ευρώθωμοπούλου Χρυσάνθη 20 ευρώΑνδρεαδάκη Περσεφόνη 20 ευρώ Σκουλάς Αντώνιος 20 ευρώ Διαμαντής Αλέκος 20 ευρώ Πασπαράκης Αχιλλέας (Αλμπατομυρο) 30 ευ-ρώ Πασπαράκη Άννα 50 ευρώ Κοντόκαλου Ιφιγένεια 20 ευρώ Αργυρής Εμμανουήλ 50 ευρώ Σπαχής Γεώργιος 20 ευρώ Αεράκης Ηρακλής 20 ευρώ Κουνάλης Εμμανουήλ 50 ευρώ Κονιός Βασίλης (Ταγιαρης) 20 ευρώΣκουλά ριρίκα(Κική) 50 ευρώ Μπαγκέρης Μανώλης (Μπαγκεροβαγγέλη)

80 ευρώ Σκουλας Δημήτρης -Σκουλά Νίκη 40 ευρώ Σαλούστρος Δημήτρης 50 ευρώ Σαλούστρος Κώστας 50 ευρώ Μανουράς Γιώργος 50 ευρώ Πασπαράκης Ιωάννης 30 ευρώ Πασπαράκης Χαράλαμπος 50 ευρώ Πασπαράκης Γιώργος 30 ευρώ Ανδρεαδάκης Νικήστρατος 20 ευρώ Σκουλά Παναγιώτα 50 ευρώ Σκουλάς Γιώργος 20 ευρώ Μανουράς Άρης 50 ευρώ Μανούρα Μαρία Ζωνου 30 ευρώ Σαλούστρος Σταυρός 30 ευρώ Μανουράς Ανδρέας 20 ευρώ Κουρούπη Δήμητρα 15 ευρώ Κουνάλης Εμμανουήλ 50 ευρώ Καράτζης Νικόλαος 30 ευρώ Τουπής Βασίλειος 50 ευρώ Χαιρέτης Βασίλειος 20 ευρώ Ξυλούρη Ουράνια 20 ευρώ Σουλτάτος Γιώργος 20 ευρώ Σουλτάτος Αναστάσιος 20 ευρώ Κουνάλης Γιώργος 50 ευρώ Χαιρέτης Ιωάννης 30 ευρώ Ανδρεαδάκη Μαρία 30 ευρώ Χαιρέτης Κων/νος 20 ευρώ Χαιρέτης Τηλέμαχος 20 ευρώ Μανουράς Ιωάννης 30 ευρώ Χαιρέτη ειρήνη 10 ευρώ Χαιρέτη Κατερίνα 10 ευρώ Δακανάλης Εμμανουήλ 10 ευρώ Κονιού Αριστέα(Ταγιαρη) 20 ευρώ Δραμουντάνης Εμμανουήλ 25 ευρώ Αεράκης Μανώλης 50 ευρώ Χαιρέτη Ελένη 5 ευρώ Ανδρεαδάκης Ιωάννης 50 ευρώΜανούρα Ειρήνη Ζωνού 20 ευρώΚονιός Κώστας(Τζιριντάνης) 20 ευρώ Νταγιαντα Στέλλα 10 ευρώ Βιτώρος Νίκος 50 ευρώΧαιρέτης θεόδωρος 20 ευρώΒουιδάσκης Μανώλης 50 ευρώΚαλλέργη Αικατερίνη 20 ευρώ Βουιδάσκη Πελάγια 20 ευρώ Φασουλάς Γιώργος 20 ευρώ Αεράκης Λεωνίδας 15 ευρώ Χαιρέτης Αριστείδης 20 ευρώ Σαλούστρος Ζαχαρίας-Λαγός 20 ευρώ Ταυρή Αντωνία 10 ευρώ Σαλουστρου Αθήνα-Σταματόπουλου Ευγενία 10 ευρώΣαλουστρου Ευγενία(Λαγού) 10 ευρώ Σκανδάλη ραφαέλα 30 ευρώ Μανουρά Ιωάννα 10 ευρώ Ξυλούρης Μανώλης 20 ευρώ Ξυλούρης Γιάννης 20 ευρώ Μπαγκέρη Περσεφόνη 100 ευρώ

ΕΥΧΑρΙΣΤΙΕΣΟ Σύλλογος των Ανωγειανών της Αθήνας και η συντακτική ομάδα της εφημερίδας μας «Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ» επιθυμεί να εκφρά-σει τις ειλικρινείς και βαθιές ευχαριστίες μας, προς όλους εσάς που ενισχύετε την προσπάθειά μας, ώστε η εφημερίδα και ο Σύλλογός μας, να καλύπτει τις ανάγκες του, με όσο το δυνατόν λιγότερα προβλήματα.Η συνεισφορά σας είναι υπερπολύτιμη και τυγ-χάνει της καλύτερης δυνατής αξιοποίησης με τη μέγιστη φειδώ και προσοχή.

το Δ.Σ.

Η Σ Τ Η Λ Η Τ O Υ Τ Α Μ Ι Α

δράσεις αποδράσειςδράσεις αποδράσεις

Τρεις ανωγειανές φωνές ενώθηκαν φέτος, με τη φωνή των Κρητών της Αττικής, που εκπέμπει χρόνια τώρα από την πρώτη συχνότητα των fm και πρώτη στην καρδιά όλων των κρητικών του λεκανοπεδίου – και όχι μόνο –, τον Κρήτη fm 87,5!H δικηγόρος και πρόεδρος του Συλλόγου Ανωγειανών της Αθήνας κα Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη, ο αρχισυντάκτης της Φ.Α. Μανώλης Σκανδάλης και ο Κωστής Ξυλού-ρης, κράτησαν αυτή τη σαιζόν συντροφιά στο κοινό του Κρήτη Fm στην Αττική, αλλά και διαδικτυακά στους Κρήτες, σε όποια γωνιά του πλανήτη κι αν βρίσκονταν, μέσω του www.kritifm.comΚάθε πρωί 07:00 – 08:30 π.μ. η Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη, με την εκπομπή «Δροσοστα-

Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι ο Γεώργιος Σμπώκος ήταν που «έσυρε το χορό». Γιατί αξιολογικά, όπως φάνηκε από την εκδήλωση στο Ρέθυμνο, στην κατά-μεστη αίθουσα «Παντελής Πρεβελάκης», το λαογραφικό έργο του είναι τε-ράστιο σε έκταση και σε ποιότητα. Περισσότεροι από 500 ακροατές έμειναν άναυδοι, στην κυριολεξία, από την παρουσίαση του ερευνητικού έργου του Γιώργη Σμπώκου πάνω σε όλες τις πτυχές της ζωής στα Ανώγεια. Το τυπωμένο σε βιβλία έργο του υπερβαίνει τις 3.500 σελίδες και είναι έργο ερευνητικό από τη δεκαετία του 1960 μέχρι σήμερα. Και δεν είναι έργο κάποιας ερευνητικής ομάδας, αλλά ατομικό έργο ενός μόνο ακούραστου και χαλκέντερου ερευνητή.Η πρωτοτυπία του έργου το κάνει πολύτιμο για τον τόπο, επειδή οι παλιοί πληροφορητές του έχουν φύγει από τη ζωή, αφού κατέθεσαν τη μαρτυρία τους στον ακούραστο Δάσκαλο Γιώργη Σμπώκο. Αλλά και ο τόπος, το περι-βάλλον και η κοινωνία αλλάζει και το έργο του θα είναι «κτήμα εσαεί» για τους μελλοντικούς ερευνητές της Λαογραφίας, Ιστορίας, Κοινωνιολογίας, Γλωσσολογίας, Ονοματολογίας, φυσικού και κοινωνικού Περιβάλλοντος. Αξίζουν θερμά συγχαρητήρια στην κ. Φαλή Βογιατζάκη, ψυχή του Μουσείου, για το νέο πρόγραμμα και στον ακούραστο Σχολικό Σύμβουλο, συγγραφέα και ερευνητή κ. Χάρη Στρατιδάκη για την άρτια παρουσίαση του έργου του Γιώργη Σμπώκου, συνδυασμένη με φωτογραφίες των βιβλίων και το περιεχό-μενο καθενός τόμου. Αποσπάσματα από τα βιβλία διάβασε με τρόπο γλαφυρό κατά την εκδήλωση στις 2 Απριλίου η κ. Κατερίνα Τσακάλη-Δομαζάκη. Στον ίδιο τον κ. Γιώργη, τον Δάσκαλο και Δήμαρχο, εύχομαι να έχει υγεία και να αξιωθεί να δει τυπωμένες τις τρεις ανέκδοτες εργασίες του και ενσω-ματωμένες στο Μουσείο Γεωργίου και Αμαλίας Σμπώκου, το οποίο θα απο-τελέσει σημαντικό στολίδι των Ανωγείων, στολίδι πολιτιστικό, αφού θα έχει ατόφια δείγματα ζωής της κοινωνίας του τόπου κατά το απώτερο παρελθόν.

Θεόδωρος Πελαντάκης

Λίγες μέρες μετά την κατάκτη-ση του πρωταθλήματος από την ιστορική ομάδα του χωριού μας, τον «Αετό Ανωγείων», και συγκεκριμένα την Κυριακή 4 Ιουνίου, διενεργήθηκαν εκλο-γές, κατόπιν σύγκλησης Γενι-κής Συνέλευσης, απ’όπου προ-έκυψε το νέο Δ.Σ της ομάδας. Πρόεδρος επανεκλέγηκε ο Μίλτος Πλουσής, ο οποίος θα ηγείται για τέταρτη συνεχή χρονιά, την προσπάθεια της ομάδας, στο διοικητικό πλαί-σιο, για να έχει μια ακόμα επι-τυχημένη αγωνιστική περίοδο στην Α ΕΠΣΡεθύμνου, στην οποία και ο «ΑΕΤΟΣ Ανωγεί-

ων» θα συμμετάσχει.Η νέα σύνθεση λοιπόν, του ΔΣ της ομάδας, όπως αυτή προέ-κυψε από τις πρόσφατες αρχαι-ρεσίες είναι η ακόλουθη:Πρόεδρος: Μίλτος ΠλουσήςΑ’Αντιπρόεδρος: Νίκος ΚοντογιάννηςΒ’Αντιπρόεδρος: Μιχάλης ΚουνάληςΤαμίας: Κώστας ΚονιόςΒ’Ταμίας: Βασίλης ΑνδρεαδάκηςΓενικός Αρχηγός: Τάκης ΜέμμοςΓενικός Γραμματέας: Γιώργης Μπαγκέρης

Έφορος Υλικού: Στέφανος ΠασπαράκηςΥπεύθυνοι Ακαδημιών: Μανόλης Σπαχής- Γιώργος ΧαραλαμπάκηςΜέλη: Κώστας Μέμμος-Δημήτρης Πασπαράκης-Δημήτρης Σκανδάλης-Ανδρέας Αναστ.Χαιρέτης-Γιώργης Σπαχής-Μιχάλης ΝταγιαντάςΗ συντακτική ομάδα της εφη-μερίδας μας και ο Σύλλογος Ανωγειανών της Αθήνας, εύχε-ται στο νέο ΔΣ του ΑΕΤΟΥ ΑΝΩΓΕΙΩΝ, δύναμη και έμπνευ ση για δημιουργία. Πολ-λές και καλές επιτυχίες.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΝΩΓΕΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Ε Κ Λ Ο Γ Ε ΣΑΝΑΔΕΙξΗ ΝΕΟΥ ΔΣ

(Αθήνα, 11-6-2017)

Πολλοί συγχωριανοί μας προσήλθαν από νωρίς το πρωί ως και το κλείσιμο της κάλπης αργά το απόγευμα, προκειμένου να ψηφίσουν για την ανάδειξη του νέου Δ.Σ., με την διαδικασία να εξελίσσεται σε μια μοναδική ευκαιρία για συ-ναναστροφή και κουβέντα μεταξύ τους.Το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας έδωσε ένα ανανεωμένο Δ.Σ., με νέα, αλλά και παλαιότερα μέλη, έτοιμα για μια ακόμα πιο δυναμική διετία παρουσίας στα κρητικά πολιτιστικά δρώμενα της πρωτεύουσας.Αναλυτικά η νέα σύνθεση του Δ.Σ. του Συλλό-γου Ανωγειανών της Αθήνας, έχει ως ακολού-θως:Πρόεδρος: Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη (Γεγέ)(έλαβε 89 ψήφους)Αντιπρόεδρος: Νικόλαος Καράτζης (έλαβε 70 ψήφους)Γεν. Γραμματέας: Ιωάννης Σπιθούρης (Γιά-γκος)(έλαβε 59 ψήφους)Ταμίας: Βασίλειος Κονιός (Ταγιάρης)(έλαβε 64 ψήφους)Αναπλ. Γραμματέας: Ιωάννα Κουνάλη (Χιλι-μίντρη)(έλαβε 71 ψήφους)Έφορος: Μυρσίνη (Έρσα) Σταυρακάκη (Μερτζάνη)(έλαβε 54 ψήφους)Κοσμήτορας: Παναγιώτης Σκουλάς (Μεταξο-δημήτρη)(έλαβε 63 ψήφους)Ως μέλη της εξελεγκτικής επιτροπής εξελέγη-σαν οι:Ιωάννης Μανουράς (έλαβε 76 ψήφους)Ζαχαρίας Σαλούστρος-Λαγός (έλαβε 66 ψή-φους)Γεώργιος Φασουλάς (έλαβε 65 ψήφους)Το νέο Δ.Σ. του Συλλόγου ευχαριστεί θερμά τα μέλη που προσήλθαν και συμμετείχαν στη δια-δικασία των αρχαιρεσιών, καθώς και τα απερ-χόμενα μέλη του Δ.Σ. για τη βοήθεια και την στήριξη.Μόνη επιδίωξη και επιθυμία του νέου Δ.Σ., με τη συμμετοχή και την έμπρακτη αρωγή και των λοιπών μελών, είναι να προάγει και να επιτύχει τους σκοπούς του καταστατικού, που αφορούν τον πολιτισμό και την παράδοση των Ανωγεί-ων, αλλά και να αποδώσει στον ιστορικό μας Σύλλογο τη θέση που του αρμόζει στα κρητικά πολιτιστικά δρώμενα της Αττικής.Η συντακτική ομάδα της Φ.Α. εύχεται καλή θητεία και καλή δύναμη στο νέο Δ.Σ., ώστε με υπομονή και σύμπνοια να συμβάλλει τ’ Ανώγεια να έχουν πάντα τη θέση που τους αρμόζει: ψη-λά στη συνείδηση όλων μας!

(συν

έχει

α α

πό

την

πρώ

τη σ

ελίδ

α)

Το πλήρωμα του χρόνου για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμ-βουλίου για τον Πολιτιστικό Σύλ-λογο Ανωγείων, έφτασε στις 21 Απριλίου, οπότε και κατόπιν αρ-χαιρεσιών (στη 1η μετ’αναβολή σύγκληση της Γενικής Συνέλευ-σης) εκλέχθηκε το νέο 15μελές σχήμα, με τριετή θητεία. Αμέσως μετά την εκλογή των υποψηφίων το νέο Διοικητικό Συμβούλιο, συ-γκροτήθηκε σε σώμα και δη παμ-ψηφεί το κάθε μέλος στην ιδιότη-τά και συγκεκριμένα:

1. Πρόεδρος: Νικόλαος Γ. Βρέ-ντζος2. A’ Αντιπρόεδρος: Ελευθέριος Μπέρκης3. Β’ Αντιπρόεδρος: Γιάννης Καλλέργης4. Γραμματέας: Ειρήνη Σταυρα-κάκη5. Ταμίας: Στέφανος Δραμουντά-νης

ΜΕΛΗ1 Γεώργιος Σαλούστρος2 Άννα Σταυρακάκη3 Ειρήνη Μανουρά4 Λάμπρος Ανδριαδάκης5 Μανόλης Σαμόλης6 Μανόλης Σπαχής7 Ειρήνη Νταγιαντά8 Βασίλης Δραμουντάνης9 Ελευθέριος Καλλέργης10 Γιάννης Δ. ΒρέντζοςΑναπληρωματικό ΜέλοςΓιάννης Α.Βρέντζος

Η Ανωγή χαιρετίζει τις διαδικα-σίες του Πολιτιστικού συλλόγου Ανωγείων και εκφράζει τις θερ-μότερες ευχές της στο νέο Δ.Σ, για υγεία και δύναμη ώστε να βοηθή-σουν για την ανάπτυξη του τόπου μας. Τονίζουμε βέβαια, ότι όπως πάντα το δυναμικό της «Α» θα είναι δίπλα τους σε οτιδήποτε χρειαστούν και σε όποιον τομέα μπορούμε να βοηθήσουμε.

Π Ο Λ Ι Τ Ι Σ Τ Ι Κ Ο Σ Σ Υ Λ Λ Ο Γ Ο Σ Α Ν Ω Γ Ε Ι Ω Ν

ΑΝΑΔΕΙξΗ ΝΕΟΥ ΔΣ, Ανώγεια 21/4/2017

(Ξανά πρόεδρος ο Νίκος Βρέντζος)

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ κ.Γ.ΣΜΠΩΚΟ(συνέχεια από την πρώτη σελίδα)

λίδα της Αυγής» ξεκινούσε το πρωϊνό πρόγραμ-μα του σταθμού, καλημερίζοντας τους ακροατές με μουσικές επιλογές, μαντινάδες και ειδήσεις, για να συνεχίσει εξίσου δυναμικά 13:00 – 15:00 μ.μ. ο Κωστής Ξυλούρης με την εκπομπή «Δρο-σουλίτες», φιλοξενώντας συχνά και επώνυμους καλλιτέχνες, και να κλείσει την ανωγειανή παρέα των fm, κάθε Τετάρτη 18:00 με 20:00 μ.μ. ο Μα-νώλης Σκανδάλης, με την «Ώρα τση Κρήτης στα

fm», με πάντα εύστοχα και ευφυή σχόλια για την επικαιρότητα και εκλεκτούς προ-σκεκλημένους.Μεγάλη τιμή, 3 ανωγειανοί να πρωταγωνιστήσουν φέτος, μεταξύ άλλων αξιόλογων ραδιοφωνικών παραγωγών, στο κατεξοχήν ραδιόφωνο της κρητικής παράδοσης στην Αθήνα, στο ραδιόφωνο που στηρίζει χρόνια τώρα την παράδοση και προάγει των πολιτισμό μας, τον Kρήτη Fm, 87,5.Η Φ.Α. εύχεται καλά ραδιοφωνικά ταξίδια στους τρεις ανωγειανούς ραδιοφωνικούς παραγωγούς και πάντα να κρατούν ψηλά την κρητική και ιδιαίτερα την ανωγειανή παράδοση, απ’ όποιο βήμα κι αν εκπέμπουν!

Ά ρ ω μ α

Ανωγείων

στα...FM

πρΩΤΑΘΛΗΤΗΣ «Β ΕπΣρΕΘύΜΝού» Ο ΑΕΤΟΣ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

(συνέχεια από την πρώτη σελίδα)

Επανήλθε έτσι πανηγυρικά, μετά από τρία χρόνια απουσίας, στο πρωτάθλημα της Α΄ ΕΠΣΡεθύμνου.Για τον εορτασμό της κατάκτησης του πρω-ταθλήματος, οι αθλητές, οι παράγοντες και όλοι οι άνθρωποι της ομάδας, διοργάνωσαν μια όμορφη γιορτή, την Κυριακή 7 Μαίου στο «Μεϊντάνι» , στ Άνώγεια, όπου συνέρ-ρευσαν πολλοί συγχωριανοί μας, για να συγχαρούν τους πρωταγωνιστές και να γιορτάσουν μαζί τους την μεγάλη επιτυχία.Ο πρόεδρος του Αετού Ανωγείων Μίλτος Πλουσής, παρών και περιχαρής, στάθηκε δίπλα στο δήμαρχο Ανωγείων κ. Μανώλη Καλλέργη, αλλά και στους δύο αντιδημάρ-χους κκ. Ζαχαρία Σουλτάτο και Δημήτρη Πασπαράκη.Παρών ήταν και ο πρόεδρος του Πολιτιστι-κού Συλλόγου Ανωγείων Νίκος Βρέντζος, αλλά και ο πρόεδρος του Σκακιστικού Ομί-λου Ανωγείων Μανόλης Νταγιαντάς, όπως και πολλοί δημοτικοί σύμβουλοι.Τα μέλη της διοίκησης, η ομάδα προπόνη-σης, και όλοι οι ποδοσφαιριστές, μαζί με τα μικρότερα μέλη των ακαδημιών της ομάδας, συμμετείχαν ενεργά στην όμορφη γιορτή, και ύψωσαν το κύπελλο για την κατάκτηση του πρωταθλήματος, που με κόπο επιδίωξαν ολόκληρη τη χρονιά. Οι άνθρωποι του «Αετού», δείχνοντας για μια ακόμα φορά το ανθρώπινο πρόσωπό τους, δεν παρέλειψαν να μνημονεύσουν τον

πρόσφατα αδικοχαμένο πρώην αθλητή της ομάδας Γιάννη Παπουτσά, τη μνήμη του οποίου αποφάσισαν να τιμήσουν με την τέ-λεση τρισάγιου και την αποστολή αντιπρο-σωπείας της ομάδας, στον τόπο όπου ανα-παύεται, στα Κατσιφαριανά Χανίων.Αξίζει να σημειωθεί, ότι το κύπελλο στην ομάδα του χωριού μας, απένειμε ο πρόεδρος της ΕΠΣΡ Γιώργος Δασκαλομαρκάκης, ενώ στους παρευρισκομένους και βεβαίως στους πρωταθλητές, χαιρετισμό απηύθυνε ο δή-μαρχος κ. Μανώλης Καλλέργης, ο οποίος μάλιστα, βρήκε την ευκαιρία να αναφερθεί σε κονδύλι ύψους 100 χιλ. ευρώ, το οποίο και άμεσα θα εξασφαλιστεί για την ανάπλα-ση και αναμόρφωση, αλλά και την ευρύτερη συντήρησης του Δημοτικού Σταδίου Ανω-γείων, όπου φέτος φιλοξένησε τους πρωτα-θλητές, αλλά και πλήθος νέων ανθρώπων που εντάχθηκαν στα αθλητικά τμήματα και έβαλαν τον αθλητισμό στη ζωή τους. Χαι-ρετισμό επίσης, την όμορφη και εορταστική αυτή βραδιά, απηύθυναν και ο Πατήρ Αν-δρέας Κεφαλογιάννης, ο Μανόλης Νταγια-ντάς (πρόεδρος του Σκακιστικού Ομίλου) και ο Κώστας Κονιός, ως γενικός αρχηγός της ομάδας του Αετού.Η συντακτική ομάδα της Φωνής των Ανω-γείων και ο Σύλλογος των Ανωγειανών της Αθήνας,συγχαίρει τους πρωταθλητές και εύχεται στην ομάδα του χωριού μας, τον ιστορικό «ΑΕΤΟ», να έχει τις επιτυχίες, τις οποίες «γεννήθηκε» για να κυνηγά.

Π Ο Δ Ο Σ Φ Α Ι Ρ Ο

Neo Δ.Σ. για τον ΑΕΤΟ ΑΝΩΓΕΙΩΝ • (Ανώγεια, 4/6/2017)ξανά πρόεδρος ο Μίλτος Πλουσής

16 17ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

δράσεις αποδράσειςΣτη μνήμη ΒΑΣΙΛΗ

ΣΚΑΝΔΑΛΗ του Δημητρίου

(Σκανταλοβασίλη)✞ Αποβίωσε στις 22/3/2017,

ετών 84

Στη μνήμη ΕΛΕΥθΕρΙΑΣ

ΑΛΑΤΖΑ-ΜΑΝΟΥρΑ✞ Αποβίωσε στις 18/4/2017,

ετών 75

Μπαμπά μου… «Εγώ θα φύω στη βέρβα μου απάνω»…έλεγες κι έτσα εμίσεψες.Ήσυχα, περήφανα κι όμορφα, όπως ήταν η ζωή σου, όλη. Ο Σκανταλοβασίλης γεννήθη-κε στ’Ανώγεια το 1933 και ήταν ένα από τα 8 παιδιά του Δημητρίου και της Ειρήνης Σκανδάλη. Παντρεύτηκε τη Μαρία Χαμαλά-κη (Κολώνα) κι εγκαταστάθηκε μόνιμα στο Μοχό. Απόκτησαν τέσσερα παιδιά, τη Νίκη, τη Γεωργία, το Στέλιο και την Ειρήνη. Έφυ-γε όμως ξαφνικά, προδωμένος από την καρ-διά του, στις 22/3/2017, μέσα στον τόπο που εβόσκεψε και αγάπησε τόσα χρόνια, αφήνο-ντας ένα μεγάλο κενό με την απουσία του.Πατέρα,

Τα στείρα εδιχαλώσανε, οι εγκάλες δε μαντρίζουνΤα γιτσικά εσταλήσανε, στσι πρίνους από κάτωΟύτε ένα λέρι δε χτυπά,

ούτε ένα καμπανέλιούτε ένα τραγοκούδουνο,

τίποτα δε γροικάταιΜόνο το κλάμα τος γροικώ

στη Ρίζα απ ό πέραΓιατί εχάσαν το βοσκό, που εκάνανε παρέα

Δυο κοιμηθιές, δυο ξωμονές, η μια με τα οζά σου

Κι η άλλη η στο σπίτι σου, μαζί με τα παιδιά σου

Τα εγγόνια, τα δισέγγονα και τη καλή μου μάνα

τ’αδέρφια σου, τ’ανίψια σου, τσι συγγενείς, τσι φίλουςΌφου πατέρα και χτυπά,

πένθιμα η καμπάνακαι που να ψάξω να τα βρω

τα σιγανά σου ζάλαΚαι τε θα σωπατήσω εκειά

που’αποκοιμήθηκεςΣτο Βόθωνα ‘πο πάνω

και στο Περιστερόλακκο θα πα να σε γυρέψω,

και στην Κορφή τσι Ανεμοσκιάς, στα μαύρα τα Χαράκια

Να σωπατήσω τη κορφή, Πατέρα τση Κεφάλας

και τε θα βγω στον Αργουλιά τα ζάλα να ξετρέχω

θα πάω στο πορόμαντρο κι εκειά να σε γυρέψω

και δεν παντήξομε ποθές, θα βρω οι τσ’ανιψιούς σου

να πα να βγούνε στα Τσουνιά η τα παλιά λιμέρια

κι ανέ σε συναντήσουνε οπίσω να σε φέρουνΜόνο για λίγο μια στιγμή,

να σ’αποχαιρετήσω

Και να μού δώσεις κύρη μου, την ακριβή ευχή σου

Να σ’αγκαλιάσω να σου πω, «Ευχαριστώ» πατέρα

Γιατί δεν έφηκε ποτέ, την εδική μας χέρα.Καλοστραθιά, Πατέρα

�Μίσεψε Μάρτη γιάγυρε, άδικε Χρόνε οπίσω

φως μου για δεν επρόλαβα, να σ’αποχαιρετήσω

Ρίζα, Τσουνιά, Ανεμοσκιά, Βόθωνας και Κεφάλα

που να γυρέψω να τα βρω η τα δικά σου ζάλα

Εβουβαθήκανε τα ζα, δε παίζει μπλιο σκλαβέρι

Παππού μισεύγεις και κρατάς τη βέργα σου στο χέρι

Καλοστραθιά, παππούΗ οικογένειά ευχαριστεί θερμά όλους όσοι συμπαραστάθηκαν στο πένθος της και εισέ-φερε στη μνήμη του, στη Φ.Α. το ποσό των 150 ευρώ.

Η Ελευθερία Αλατζά-Μανουρά, γεννήθηκε το 1942 στ’Ανώγεια. Το δεύτερο παιδί του Βασίλη Μανουρά (Ψαροβασίλη) και της Ερασμίας Καραμπίνη ένιωσε στην ψυχή της και βίωσε τις οδυνηρές συνέπειες του πολέ-μου καθώς σε πολύ μικρή ηλικία, δύο μόλις ετών παιδί, έχασε τόσο τον πατέρα της, όσο και τη μάνα της. Μαζί με την αδερφή της, τη μάνα μου Μαρία, τις μεγάλωσε η μάνα-για-γιά τους Ειρήνη Καραμπίνη.Μεγάλωσε με τις αρχές και τις αξίες της παλιάς ανωειανής γυναίκας, έχοντας μόνο καλοσύνη και ένα πλατύ χαμόγελο για το συγγενή, το φίλο, το συγχωριανό, για κάθε δικό της άνθρωπο.Σε ηλικία 30 ετών, παντρεύτηκε το σύζυγό της, το θείο μου, Νικόλαο Αλατζά και μαζί στο χωρίο του, τις Κορφές Μαλεβυζίου, δη-μιούργησαν την οικογένειά τους, αποκτώ-ντας δύο γιούς, το Γιώργη και το Βασίλη, τους οποίους ευτύχισε να δει να μεγαλώνουν, να δημιουργούν τις οικογένειές τους και να καταξιώνονται στην τοπική κοινωνία της περιοχής του Μαλεβυζίου και όχι μόνο.Ήταν μια γυναίκα αρχόντισσα που στο σπί-τι της, για πολλά χρόνια, την εποχή του τρύ-γου, υποδέχονταν, φιλοξενούσε και φρόντι-ζε αρκετούς ανωγειανούς και όχι μόνο, οι οποίοι πήγαιναν να εργαστούν στα Αμπέλια της περιοχής. Ήρθε όμως το πλήρωμα του χρόνου, απότομα είναι η αληθεια, την Τρίτη 18/4/2017, τα ξημερώματα της Τρίτης του Πάσχα και ενώ ετοιμαζόταν να μας επισκε-φθεί στ’Ανώγεια, όπως συχνά συνήθιζε να κάνει, όλα αυτά τα χρονια.Θα τη θυμόμαστε πάντα για όλα όσα μας δίδαξε, μας συμβούλεψε και μας προσέφερε έχοντας ουσιαστικά για εμάς τα ανίψια της, το ρόλο της δεύτερης μάνα.Η μορφή και το χαμόγελό της, θα μείνει απο-τυπωμένο στη μνήμη όλων μας, σαν μια γλυ-κειά ανάμνηση, και είμαι σίγουρος ότι εκεί που πήγε την υποδέχθηκαν με μεγάλη χαρά, όλοι οι δικοί της άνθρωποι, οι γονείς –που ουσιαστικά ποτέ δεν γνώρισε- ο αγαπημένος της σύζυγος και ο κουνιάδος της και αγαπη-μένος μου πατέρας, καθώς και πολλοί άλλοι συγγενείς.Καλή αντάμωση θεία μου κι ας είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκέπασε

Ο ανηψιός σου,Μπάμπης Δραμουντάνης

�‘Εφυγες μα περήφανο, πομένει τ’όνομά σου

στην αδερφή, στ’ανίψια σου, εγγόνια και παιδιά σουΘεία αγαπημένη μας και δεύτερη μας μάνα

που σ’είχαμε το στήριγμα, στο γέλιο και το κλάμα

Ω την παντέρμη την καρδιά,

γιάντα να σταματήσειΚαι της ζωής την ομορφιά,

σαν αστραπή να σβήσειΑπ’όταν μπήκες μες στη γη,

κλαίω και υποφέρωΚαι ότι κι αν κάμω δεν μπορώ,

οπίσω να σε φέρω(σ.σ. οι παραπάνω μαντινάδες είναι αφιε-ρωμένες στη μνήμη της Ελευθερίας Αλατ-χά από την αδερφή και τ’ανίψια της)

Στη μνήμη της Ελευθερίας Αλατζά, η αδερ-φή της Μαρίας Δραμουντάνη, προσέφερε στη Φ.Α. το ποσό των 100 ευρώ.

Στη μνήμη ΠΑΝΤΕΛΗ

ΜΑΝΙΩρΟΥ✞ Αποβίωσε στ' Ανώγεια στις 23/5/2017, ετών 80

Η Δικαιοσύνη του Θεού δεν χρειάζεται μεγαλύτερο πειστήριο ή πιστοποιητικό για να σε δεχτεί στους κόλπους της και να σε αναπαύσει αξέχαστε φίλε και συνάνθρω-πε, αξέχαστε ενορίτα άνθρωπε του Θεού, της καλοσύνης, της ανθρωπιάς, της πίστε-ως, της υπομονής Παντελή Μανιώρο. Η Ιώβειος υπομονή σου σ’όλες τις δυσκολίες της ζωής από την παιδική σου ηλικία, τη Γερμανική κατοχή , τις στερήσεις, την πεί-να, τις κακουχίες , σε γρανήτωσαν αντί να σε αποθαρρύνουν, σου έδωσαν κουράγιο για να παλέψεις και να κερδίσεις τη μάχη της επιβίωσης. Εξενιτεύτηκες εργάτης στη Γερμανία για να αποκτήσεις δικαίωμα στο Όνειρο και να στηρίξεις και τους γονείς. Έκανες οικογένεια με την εκλεκτή σου τη Ριρίκα Πασπαράκη. Αυτή στάθηκε κοντά, σε στήριξε, σου έδινε δύναμη και κουράγιο στον αγώνα σου. Επήγες στα καράβια, ναυτικός για πολλά χρόνια. Τώρα πια συ-νταξιούχος πάλευες μαζί με τη σύζυγό σου για τα παιδιά, το Μανούσο, την Πόπη, τον Κώστα και το Μιχάλη. Για τα εγγόνια σου, το μικρό Παντελή και την Όλγα. Πηγαι-νοερχόσαστε στην Αθήνα βοηθώντας τα παιδιά. Εδώ ασχολήθηκες με τις αγροτικές εργασίες ,έκανες όνειρα. Όμως, σ’αυτό τον Αγώνα, σ’αυτή την προσπάθεια στα ογδόντα σου κάποιο Αόρατο χέρι σε στα-μάτησε. Σου είπε: Φτάνει πια! Σε θέλω κοντά μου! Και σ’άρπαξε από κοντά μας απ’όλους αυτούς που σ’αγάπησαν. Όσα χρόνια υπηρετώ στην ενορία του Άι-Δημήτρη δε θυμάμαι ούτε στιγμή το κακό σου λόγο , τις ύβρεις ,τις βλαστήμιες ,τους τσακωμούς, τα κουτσομπολιά, το μίσος, τη κακοσύνη. Θυμάμαι τον άνθρωπο τον υπομονετικό, τον καλοσυνάτο, τον συμπα-ραστάτη, το συμμέτοχο στις κοινωνικές και στις κατ’ιδίαν εκδηλώσεις. Το βοηθό, τον αδελφό, τον συμπαραστάτη στην προ-σπάθεια της ενορίας μας. Και όλ’αυτά με χαμόγελο.Γι’αυτό Παντελή, θα μας λείψεις!Θα λείψεις απ’την οικογένειά σου.Απ’όλους τους συγγενείς, φίλους και χω-ριανούςΑπ’όσους τουλάχιστον σε γνώρισαν!Ας είναι ελαφρό το χώμα,Καλό ταξίδι Παντελή!

Παπά - Αντρέας Δραμουντάνης

Η οικογένεια προσέφερε στη μνημη του εκλιπόντος το ποσό των 100 ευρώ στη Φ.Α.

Στη μνήμη ΝΙΚΗΣ ΣΚΟΥΛΑ (ή Καβοβασίλενα)

✞ Ένα έτος από το θάνατό της, στις 13/4/2016

Στη μνήμη ΜΑΝΟΥΣΟΥ

ΑΕρΑΚΗ του Μύρωνα

(Μυρωμανούσος)✞Αποβίωσε στις 5/4/2017, ετών 98

Ο Μανούσος Αεράκης ( Μυρωμανούσος) έφυγε πρόσφατα από την ζωή με βαθύ αί-σθημα ικανοποίησης ότι εκπλήρωσε το κα-θήκον του στην πατρίδα και τον τόπο του τα Ανώγεια που τόσο αγαπούσε. Αγωνίστη-κε για αξίες και ιδανικά και γνώρισε διώξεις και εξορίες. Πολέμησε με αυταπάρνηση και ηρωϊσμό τον κατακτητή από τις γραμμές του Ε.Α.Μ. και του Ε.Λ.Α.Σ. την δύσκολη εκείνη για όλη την ανθρωπότητα περίοδο. Έγινε μέλος του Κ.Κ.Ε. από τα νεανικά του χρόνια έως το 2009. Το ήθος, η καλοσύνη και η ανθρωπιά ήταν μερικά μόνο από τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματα. Σου είμα-στε όλοι μας ευγνώμονες για την προσφορά σου στον τόπο και για τις αξίες που υπηρέ-τησες. Ευχαριστούμε θερμά όλους όσους με οποιονδήποτε τρόπο μας συμπαραστάθη-καν στο βαρύ πένθος μας.

Τα παιδιά τουΖαχαρίας και Μύρων Αεράκης

Τα τέκνα του Μανούσου Αεράκη, Ζαχα-ρίας και Μύρων Αεράκης, εισέφεραν στη Φ.Α. εις μνήμην του πατέρα τους, το ποσό των 100 ευρώ.

Ένα έτος χωρίς την πολυαγαπημένη μας σύζυγο, μητέρα και γιαγιά, την Κυριακή 9/4/2017 τελέστηκε στην εκκλησία του Αγίου Δημητρίου στ’Ανώγεια, το ετήσιο μνημόσυνο υπέρ ανάπαυσης της ψυχής της Νίκης Σκουλά (Καβοβασίλενα). Στη μνήμη της, η οικογένειά της εισέφερε στη Φ.Α το ποσό των 100 ευρώ

Στη μνήμη ΜΑΝΩΛΗ

ΣΤρΑΤΑΚΗ του ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

✞ Αποβίωσε στις 9/4/2017, ετών 23

Το νήμα της ζωής, ενός νέου και αγαπητού ανωγειανού, του Μανώλη Στρατάκη, κόπη-κε απότομα στην ηλικία των 23 ετών, με τρόπο που τις άγιες μέρες του Πάσχα, βύ-θισε σε πένθος την οικογένειά του, τους ανθρώπους του, τα ίδια τ’Ανώγεια. Ο αδό-κητος χαμός του νεαρού άνδρα, σκόρπισε αναπάντητα «γιατί;» και έδωσε την αφορμή σε όλους μας για περισυλλογή και ανα στο-χασμό. Η καταλαγή των συναισθη μάτων και ο διάλογος δεν μπορεί παρά να αποτελεί το μόνο στόχο και μέσο για την διευθέτηση των διαφορών μεταξύ των ανθρώπων. Τα πάθη και τα μίση δεν πρέπει και δεν μπορεί να διαφεντεύουν την κρίση κανενός και για κανένα λόγο. Η ανθρώπινη ζωή δεν μπορεί, παρά να αποτελεί το ανώτερο αγαθό. Ποτέ πια τέτοιος χαμός και τέτοιο φευγιό…Η σύνεση και η σωστή βουλή, πρέπει να υπερισχύσει. Και τέτοια θλιβερά, δραματικά συμβάντα, ας μην ξανάρθουν ποτέ πια.

Γιάννης Μανουράς

�Ευλαβικό αφιέρωμα μνήμης, στο συγχωριανό μας, ΜΑΝΩΛΗ ΣΤΡΑΤΑΚΗ

Από το Βασίλη ΒουϊδάσκηΚαθηγητή Κοινωνιολογίας Παν/μίου Κρήτης

Το μήνυμα τού… Μανώλη!Μακάρι, να μην έρχονταν

η Κυριακή του Απρίλη,που το μαντάτο μάθανε, οι συγγενείς κι οι φίλοι.

Μακάρι, να ήταν φυσική μπόρα, ή καταιγίδακαι στο σκοτάδι ν’ άφηνε μόνο μια ηλιαχτίδα.

Μακάρι, μαύρης μάγισσας να ήταν παραμύθι,

κι όχι βαθιά λαβωματιά, που ένιωσα στα στήθη.

Μα ήταν η ώρα η στερνή π’ άνθιζαν τα λουλούδια,

και πέταξα την άνοιξη νωρίς, σαν πεταλούδα.

Μα ήταν μαύρο δειλινό, λίγο πριν βγούνε τα άστρα,και βρέθηκα να περπατώ στου ουρανού τα κάστρα.

Μα ήταν η μέρα, που άρχιζε η Μεγαλοβδομάδα,

που ’φυγα και δεν άναψα της Πασχαλιάς λαμπάδα.Μήνυμα της Ανάστασης, όμως, σε όλους στέλνω,

κι ό,τι η ψυχή μου λαχταρά, να γίνει, περιμένω!

Αυτής της μαύρης Κυριακής ποτέ μην έλθει, η ώρα

κι ας είμαι ο στερνός αετός, που χάθηκε στη μπόρα.

Και μάνα, σαν τη μάνα μου, στον κόσμο και στ’ Ανώγεια,μην πει ποτέ, τέτοιας λογής,

στο γιο της, μοιρολόγια.Τότε η ψυχή μου ανάπαυση

θα βρει και τη γαλήνη,και στις δικές σας τις καρδιές,

η μνήμη μου θα μείνει!

Στη μνήμη ΓΕΩρΓΙΟΥ

ΑΣΤρΙΤΑΚΗ✞ Αποβίωσε στις 30/1/2017,

ετών 50

Αγαπημένε μας Γιώργο,ακόμη δεν μπορούμε να πιστέψουμε ότι το πέρασμά σου από τη ζωή ήταν τόσο σύντο-μο. Όλοι το ξέρουμε ότι είχες ακόμη πολλά να ζήσεις και να προσφέρεις στην κοινωνία και την οικογένειά σου. Δεν μπορούμε να καταλάβουμε γιατί έπρεπε να μείνουν στη μέση όλα όσα άρχισες, γιατί τα όνειρά σου δεν μπόρεσαν να πραγματοποιηθούν. Το πέρασμά σου από τις δικές μας ζωές ήταν σύντομο. Η εικόνα σου, ο χαρακτήρας σου, το χαμόγελό σου και όλα τα όμορφα στοιχεία της προσωπικότητάς σου θα είναι πάντα στη σκέψη μας και θα σε κρατούν ζωντανό για πάντα στις καρδιές μας. Θα σε θυμόμαστε πάντα με αγάπη. Καλό παράδεισο.Στη μνήμη του εκλιπόντος, αντί στεφάνου, κατατέθηκαν από χωριανούς, συγγενείς και φίλους χρηματικά ποσά στο «Χαμόγελο του παιδιού» και την οικογένεια. Η οικογένειά του ευχαριστεί όλο τον κόσμο που συμπα-ραστάθηκε με οποιοδήποτε τρόπο στο πέν-θος της.Η σύζυγος και τα παιδιά του κατέθεσαν στην Φ.Α. το ποσό των 50 ευρώ και ο Μα-νώλης Πασπαράκης το ποσό των 50 ευρώ για την μνήμη του.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

ΤΕλική κΑΤΑΤΑΞήΜε την ολοκλήρωση του Διασυλλογικού Πρωταθλήματος Σκάκι Β΄ Εθνικής ο Σκακιστικός Όμιλος του χωριού μας, βρέθηκε να έχει την πολύ τιμητική 3η θέση για 2η συνεχόμενη μάλιστα φορά. Στο σχετικό δελτίο τύπου που εκδόθηκε από τον ΣΟΑνωγείων, αναφέρονται μεταξύ άλλων τα ακόλουθα:«…..Εκτός από το χάλκινο μετάλλιο για όλη την ομάδα, χρυσά μετάλλια στις σκακιέρες τους κατέκτησαν οι σκακιστές μας Παπαδογιάννης Σεβαστιανός (1ησκακιέρα), Μαρής Γιάννης (2η σκακιέρα) και Νταγιαντάς Μανόλης (4η σκακιέρα). Πολύ κοντά ήρθαμε σε άλλα δύο χρυσά μετάλλια, με τον Γιάννη Χαιρέτη ο οποίος ήταν 2ος στην 3η σκακιέρα και τον Γιάννη Μέμο ο οποίος ήταν 2ος στην 8η.Στην τελική φάση του πρωταθλήματος που έγινε στο ξενοδοχείο Apollonia στην Αμμουδάρα Γαζίου, η ομάδα των Ανωγείων αντιμετώπισε την πρώτη μέρα στα πλαίσια του 4ου γύρου την Σκακιστική Ακαδημία Χερσονήσου. Ο ΣΟ Ανωγείων επικράτησε με το ευρύ 9-1 δείχνοντας ότι βρίσκεται σε πολύ καλή κατάσταση, ενώ και ο ενθουσιασμός στις τάξεις της ομάδας ήταν διά-χυτος. Στον επόμενο γύρο ο ΣΟ Ανωγείων επικράτησε με 8-2 του ΣΟ Ρίθυμνα και στον καθοριστικό 6ο γύρο θα έπαιζε με τον ΟΑΧ 2000 για την 2η και 3η θέση του πρωταθλήματος. Ήταν φανερό ότι ο νικητής αυτής της συνάντησης θα τερμάτιζε 2ος – ο ΟΦΗ 2000 είχε εξασφαλίσει ήδη το πρωτάθλημα – και ο χαμένος θα ήταν 3ος. Έγινε ένα πολύ ωραίο ματς στο οποίο ο ΟΑΧ 2000 ήταν καλύτερος και επικράτησε δίκαια με 7-3.Έτσι οι δύο ομάδες ισοβάθμησαν στην 2η θέση με τον ΟΑΧ να είναι 2ος λόγω της νίκης του στο μεταξύ μας ματς.Στον τελευταίο γύρο ο ΣΟ Ανωγείων νί-κησε τον πρωτοεμφανιζόμενο ΠΟ Ατσαλένιου, …….. με σκορ 7-3 και έκλει-σε με το καλύτερο τρόπο το πρωτάθλημα, κατακτώντας την 3η θέση και το χάλκινο μετάλλιο.Κατά γενική ομολογία το φετινό πρωτάθλημα ήταν ακόμα πιο δύσκολο από το περσινό με τις περισσότερες ομάδες να έχουν ενισχυθεί…. Στην κορυφή ο ΟΦΗ 2000 ήταν σταθερός, πλήρης και ισχυρός σε κάθε σκα-κιέρα και κατέκτησε δικαιότατα το πρωτάθλημα το οποίο κυνηγούσε αρκετά χρόνια τώρα, πετυχαίνοντας μάλιστα το απόλυτο 7/7. Θερμά συγχαρητήρια στην ομάδα του ΟΦΗ και ευχόμαστε καλή πορεία στον Προκριματικό Όμιλο της Α’ Εθνικής. Ο ΟΑΧ 2000 παρουσιάστηκε πολύ ενισχυμένος και κατέ-κτησε δίκαια την 2η θέση και το ασημένιο μετάλλιο, ενώ η ομάδα μας, ο ΣΟ Ανωγείων, προσπάθησε πολύ, έδειξε την γνωστή του μαχητικότητα και συ-νοχή και κατέκτησε την 3η θέση και το χάλκινο μετάλλιο. …….Του χρόνου θα είμαστε ακόμα πιο δυνατοί.Πολύ σημαντική επιτυχία ήταν για την ομάδα μας και τα τρία χρυσά μετάλλια που κατακτήθηκαν στις ατομικές αποδόσεις ανά σκακιέρα, με τον Σεβαστια-νό Παπαδογιάννη να κατακτά το χρυσό μετάλλιο στην 1η σκακιέρα με 6/7, τον Γιάννη Μαρή το χρυσό μετάλλιο στην 2η σκακιέρα κάνοντας το απόλυ-το 7/7 και τον Μανόλη Νταγιαντά να κατακτά το χρυσό μετάλλιο στην 4η σκακιέρα με σκορ 6/7. Πολύ κοντά στο χρυσό μετάλλιο έφτασε τόσο ο Γιάν-νης Χαιρέτης στην 3η σκακιέρα με 5,5/7 και ο Γιάννης Μέμος στην 8η με σκορ 5,5/7 επίσης. Στους πρώτους σκόρερ της ομάδας και η Βαλέρια Μιρζάκ με 4/5, ενώ φυσικά όλοι όσοι αγωνίστηκαν συνέβαλαν τα μέγιστα στην επι-τυχία της ομάδας. Όπως επίσης και όλα τα μέλη του Δ/Σ που ήταν πάντα εκεί που τα χρειάζονταν η ομάδα φροντίζοντας τα πάντα.Στην αποστολή του ΣΟ Ανωγείων στην τελική φάση του πρωταθλήματος συμμετείχαν οι: Παπαδογιάννης Σεβαστιανός, Μαρής Γιάννης, Χαιρέτης Γιάννης, Νταγιαντάς Μανόλης, Μιρζάκ Βαλέρια, Μανουρά Μαρία, Σα-λούστρου Δέσποινα, Σφυρή Ολυμπία, Μέμου Ευαγγελία, Κακαζιάνη Τζού-λια, Νταγιαντά Μαρία, Χαιρέτης Γιώργος, Μέμος Γιάννης, Σαλούστρος Κώστας, Κονιός Χάρης, Νταγιαντάς Γιώργης, Κονιός Γιώργος, Καλλέργης Γιώργης, Νταγιαντάς Δημήτρης και Νταγιαντάς Μιχάλης. Από την αποστολή δεν έλειπε φυσικά ο έφορος του ΣΟ Ανωγείων Φασουλάς Χαράλαμπος, ενώ την αποστολή συνόδευσαν και αρκετοί γονείς σκακιστών και σκακιστριών μας, βοηθώντας την ομάδα με την παρουσία τους. Σημαντι-κό επίσης για μας το γεγονός ότι μετά τον τελευταίο γύρο παρέστησαν στην απονομή αρκετοί άνθρωποι από τα Ανώγεια για να χειροκροτήσουν την προσπάθεια μας, ενώ ένα ιδιαίτερο ευχαριστώ θέλουμε να εκφράσουμε στον Δήμαρχο Ανωγείων Μανόλη Καλλέργη ο οποίος επίσης παρέστη στην τε-λετή λήξης και έκανε την απονομή στην ομάδα μας….Η τελική βαθμολογία της Β’ Εθνικής έχει ως εξής:1ος ΟΦΗ 2000 14 βαθμοί, 2ος ΟΑΧ 2000 10 βαθμοί, 3ος ΣΟ ΑΝΩΓΕΙΩΝ 10 β. , 4οςΗΡΟΔΟΤΟΣ 9 β, 5ος ΣΟ ΡΙΘΥΜΝΑ 6 β. 6ος ΣΟ ΚΑΜΑΡΑ 6 β, 7ος ΣΑ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΥ 6 β. 8ος ΕΓΟΗ 4 β., 9ος ΠΟ ΑΤΣΑΛΕΝΙΟΥ 3 β., 10ος ΠΗΓΑΣΟΣ 1 β., 11ος ΑΟ ΚΙΣΣΑΜΟΥ 0β.Το τέλος του πρωταθλήματος μας βρίσκει ακόμα πιο δυνατούς, γεμάτους και έτοιμους να δουλέψουμε ακόμα περισσότερο για την νέα χρονιά και τα ατομικά τουρνουά που ακολουθούν».

ΔΙΑΣύΛΛοΓΙκο πρΩΤΑΘΛΗΜΑ ΣκΑκΙ Β' ΕΘΝΙκΗΣ3ος Ο «ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΑΝΩΓΕΙΩΝ»

18 19ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑΚΟΙΝΩΝΙΚΑ

Πολύβιε. Από χθες το μεσημέρι, στο άκουσμα του φευ-γιού σου τα Σείσαρχα βυθίστηκαν στο πέν-θος. Όλοι οι Σαρχειανοί κοιταχτήκαμε στα μάτια και είπαμε…….. όχι, δεν μπορεί………. Γνωρίζουμε τον άνισο αγώνα ζωής που έδινες τους τελευταίους μήνες, μα δε θέλαμε να πι-στέψουμε. Ξέρουμε πως ήσουν ένας μεγάλος μαχητής που κέρδισες πόντο, πόντο την ζωή με σκληρό, επίμονο, αταλάντευτο πείσμα και αγώνα και την κέρδισες. Πιστεύαμε πως και σ ’αυτήν τη μάχη θα έβγαι-νες νικητής. Γεννήθηκες στα Σείσαρχα στα δύσκολα, σκληρά χρόνια της Γερμανικής κατοχής, χρό-νια ανέχειας και αμέτρητων δυσκολιών. Οι συνομήλικοί και οι συμμαθητές σου στο δημοτικό σχολείο των Σεισαρχων μόνο επαί-νους μαρτυρούν για την ιδιαίτερη ευφυία, την επιμέλεια και την μαθησιακή σου ικανότητα, την αριστεία σου. Σε μια μεταπολεμική εποχή που το κύριο χα-ρακτηριστικό της ήταν η φτώχεια και η ανέ-χεια για όλες σχεδόν τις οικογένειες της περι-οχής, όπου μετά βίας εξασφάλιζονταν τα εντελώς απαραίτητα για την επιβίωση, η σκέ-ψη να σπουδάσουν τα παιδιά τους παρέμενε μακρινό όνειρο εσύ διάλεξες την μάθηση, σε κέρδισαν τα γράμματα. Ενάντια σε κάθε λογική, με δεδομένη την οι-κονομική κατάσταση, εσύ έβαλες στόχο με θέληση και εργατικότητα να κάνεις την υπέρ-βαση, να σπουδάσεις, να γίνεις γιατρός. Πολλοί σε θυμούνται, μετά το αγαπημένο σας δίτερμα στον κεντρικό δρόμο , τα βράδια δί-πλα στο λύχνο να μελετάς με τις ώρες και την άλλη μέρα πρωί, πρωί νηστικός τις περισσό-τερες φορές να πηγαινοέρχεσαι , με τα πόδια, σχεδόν ξυπόλυτος, κάτω από οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες, στα Ανώγεια για να τε-λειώσεις το Γυμνάσιο . Γιατί ήταν μια ευτυχία για σένα , όπως και για εκατοντάδες Μυλοποταμιτάκια της εποχής η ευκαιρία που σας έδινε η ίδρυση του Γυμνα-σίου από τον σπουδαίο Ανωγειανό ευπατρίδη Μιχαήλ Σταυρακάκη. Εκείνα τα δίσεκτα χρόνια που δεν υπήρχε καμία δυνατότητα οικονομικής στήριξης για σπουδές, εσύ χωρίς φροντιστήρια ή εξωσχο-λικά βοηθήματα, αταλάντευτος στο στόχο σου έδωσες εξετάσεις και πέρασες στην Ια-τρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αθήνας, γιατί ήθελες να γίνεις Γιατρός. Οι τεράστιες δυσκολίες επιβίωσης δε σε κα-τέβαλαν. Κάνοντας διάφορες δουλειές, και τι δεν έκα-νες, παράλληλα με τις σπουδές σου και χάρη στην αλληλεγγύη συγγενών, συγχωριανών και φίλων πέρασες τις Συμπληγάδες και τα κατά-φερες, μέσα από απίστευτες στερήσεις, έγινες Γιατρός και ειδικεύτηκες στην αιματολογία.

Στη μνήμη ΑρΙΣΤΕΑΣ ΣΜΠΩΚΟΥ

(Ατζαρομιχάλενα)✞Αποβίωσε στις 18/2/2017, ετών 76

Στη μνήμη ΓΕΩρΓΙΟΥ ΠΛΕΥρΗ

του Μύρωνος✞Αποβίωσε στις 5/3/2017, ετών 77

Στη μνήμη ΑρΙΣΤΕΙΔΗ Γ. ΚΟΥΤΑΝΤΟΥ

✞ Ένα έτος από το θάνατό του, στις 3/2/2016

Αποχαιρετισμός ΣΤΟΝ ΕΞΕΧΟΝΤΑ

ΣΥΓΧΩρΙΑΝΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑΚΕΚρΙΜΕΝΟ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ ΠΟΛΥΒΙΟ ΗΛΙΑΚΗ

Ατσαλωμένος μέσα στις πολιτιστικές και ιστορικές παραδόσεις του τόπου σου , στις αρχές και τις δημοκρατικές παραδόσεις της οικογένειας σου και στο καθημερινό και προ-σωπικό σου αγώνα διαμόρφωσες μια ξεχωρι-στή προσωπικότητα. Ακέραιος χαρακτήρας, άριστος και αξιόπι-στος επιστήμονας, αλληλέγγυος, υπηρέτης των ασθενών σου, αξιοπρεπής και πολιτισμέ-νος άνθρωπος αναδείχτηκες σε μια διακριτή προσωπικότητα, σε έναν επιφανή Σαρχειανό. Δημιούργησες μαζί με την αγαπημένη σύντρο-φό σου Τζένη και την εξαίρετη κόρη σας Κων-σταντίνα μια υποδειγματική οικογένεια. Αγάπησες το χωριό σου, όπου διατήρησες την μικρή σου περιουσία αναμόρφωσες το πατρι-κό σας σπίτι και διατήρησες ισχυρούς δε-σμούς με τους συγχωριανούς και τους συντο-πίτες σου. Η αγάπη και το ενδιαφέρον σου για τα Σεί-σαρχα όπου περνούσες όλα τα καλοκαίρια της φοιτητικής σου ζωής ήταν σταθερή και συνε-χής. Υπήρξες από τους ιδρυτές του Πολιτιστι-κού Συλλόγου του χωριού τον οποίο στήριζες σταθερά με ποικίλους τρόπους. Όσοι σε γνώρισαν σαν άνθρωπο μιλούν ανυ-πόκριτα για τον ήπιο, σεμνό, ευγενικό, δίκαιο και δημοκρατικό χαρακτήρα σου. Όσοι δέχτηκαν την ανιδιοτελή επιστημονική σου φροντίδα μόνον επαίνους πλέκουν για την επιστημονική σου επάρκεια και την προ-σφορά σου. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που βασανισμένοι από διάφορα αιματολογικά προβλήματα σε μακα-ρίζουν και μνημονεύουν το όνομα σου ως συνώνυμο της επιβίωσής τους Οι περιπτώσεις και οι μαρτυρίες αμέτρητες. Η σεμνότητα σου δεν σου επέτρεψε ποτέ να μιλάς για τον εαυτό σου, να προβάλλεις το έργο σου, η να επαίρεσαι για τα σοβαρά επι-τεύγματά σου. Όμως εγώ θα παραβώ τις συνήθειες σου και θα αναφερθώ σε ορισμένες επιγραμματικές δημόσιες μαρτυρίες συναδέλφων και ασθενών σου. Συνάδελφός σου δηλώνει.. όταν ήρθε ο Πο-λύβιος Ηλιάκης στο βενιζέλειο Νοσοκομείο Ηρακλείου δεν υπήρχε αιματολογικό τμήμα, το δημιούργησε μόνος του και για να κατα-λάβετε τι σήμαινε αυτό τότε, σας λέω πως ήταν σαν να κτίσει ένας άνθρωπος μόνος του μια πολυκατοικία. Ένας πατέρας πήγε τον γιο του με σοβαρό αιματολογικό πρόβλημα σε κλινική του Πα-ρισιού, οι γιατροί τον ρώτησαν από που ήρ-θατε, κι όταν αυτός τους είπε από την Κρήτη του απάντησαν, μα εκεί έχετε τον κορυφαίο αιματολόγο Πολύβιο Ηλιάκη. Ένας άλλος πατέρας που ο Πολύβιος θερά-πευσε από μια δύσκολη αιματολογική πάθη-ση τον γιο του δηλώνει δημόσια τον άνθρωπο αυτό τον έχω εικόνισμα και τον προσκυνώ γιατί μου έσωσε ότι πολυτιμότερο έχω στη ζωή. Ένας άλλος συνάδελφός του δήλωσε δημόσια, ο Πολύβιος Ηλιάκης υπήρξε αθόρυβος και σεμνός επιστήμονας με μεγάλο και βροντερό έργο. Πολύβιε. Τα Σείσαρχα από σήμερα έγιναν φτωχότερα. Ο γενέθλιος τόπος σου, το αγαπημένο σου χωριό, οι συγγενείς, οι συγχωριανοί και οι φί-λοι σου σε υποδέχονται σήμερα μέσα στο πέν-θος και τη θλίψη με ειλικρινή αισθήματα. Η γη των Σεισάρχων που σε γέννησε, σε ανά-θρεψε και σε άνδρωσε να σε σκεπάσει με αλαφράδα.Όλοι εμείς, που θα σε έχουμε δίπλα μας , θα θυμόμαστε την σεμνή και ευγενική παρουσία σου θα θυμόμαστε και θα μιλάμε για τον Πο-λύβιο Ηλιάκη ως έναν Σαρχειανό που άφησε πίσω του ισχυρό αποτύπωμα μνήμης σεβαστής, ακηλίδωτης, ενός ακέραιου και εξέχοντος αν-θρώπου που κόσμησες με την στάση της ζωής σου την οικογένεια σου, την επιστήμη που με ανιδιοτέλεια υπηρέτησες, πιστός στον όρκο του Ιπποκράτη που έδωσες και το γενέθλιο τόπο, τα αγαπημένα σου Σείσαρχα.

Λευτέρης Χαρωνίτης

Ήταν 18 Φεβρουαρίου 2017, όταν η Αριστέα Σμπώκου, η γνωστή σε όλους τους Ανωγειανούς ως «Ατζαρομιχάλενα», άφηνε την τελευταία της πνοή σε ηλικία 76 ετών, με την Ανωγειανή γη να αγκαλιάζει αυτήν την Αρχόντισσα της ζωής την επομένη, μια μουντή Κυριακή όπου πλήθος κό-σμου συνέρρευσε στην εκκλησία στο Αρμί, για να αποτίσει τον ύστατο φόρο τιμής σε μια ηρω-ίδα Μάνα του χωριού που στάθηκε όρθια και αγέρωχη, ακόμα και στο μεγαλύτερο χτύπημα της μοίρας, όταν 13 χρόνια πριν, το 2004, είχε χάσει με τραγικό τρόπο τον γιο της τον Γιώργη, τον «αϊτό του Βαρσάμου» και δύο μήνες αργό-τερα τον αγαπημένο της σύντροφο Μιχάλη, που έζησαν μαζί μια ολόκληρη ζωή. Δικοί της άν-θρωποι, αλλά και Ανωγειανοί ριμαδόροι, έγρα-ψαν λόγους και στίχους για να περιγράψουν το μεγαλείο αυτής της γυναίκας.Η ανιψιά της Μαίρη Μπαγκέρη της αποχαιρε-τάει με τα εξής λόγια:Δύσκολο να σε αποχαιρετήσουμε αγαπημένη μας θεία! Στο πρόσωπο σου αποχαιρετούμε την αξιοπρέπεια την ψυχική δύναμη την αρχοντιά. Κόρη του Σταυρακάκη Bασίλη του Βασίλακα από το Xαράκι, ένα από τα εννιά παιδιά του, παντρεύτηκες με τον ΑΤΖΑΡΟΜΙΧΑΛΟ και ξεκινήσατε το ταξίδι της ζωής σας. Φτιάξατε μια ωραία οικογένεια με το Γιώργη το Βασίλη την Ελένη και το Γιάννη! Μια οικογένεια αγαπημέ-νη, δεμένη με έντονη παρουσία σε κάθε κοινω-νική εκδήλωση του τόπου. Ένοιωθες περήφανη για τα παιδιά σου και τις οικογένειες που αυτά δημιούργησαν με την Αμαλία, το Γιάννη και την Μαρία. Το 2004 στα 34 χρόνια του έφυγε ο Γιώργης σου και μουδιάσαμε όλοι με τον ανα-πάντεχο χαμό του και πολύ γρήγορα μέσα σε δυο μήνες έφυγε και ο θείος μας. Δεν περιγρά-φεται με λόγια ο πόνος της μάνας, για να απο-δεχτεί τον θάνατο του παιδιού της και του συ-ντρόφου της. Για το χατίρι των άλλων παιδιών σου το προσπάθησες θεία βοηθώντας τα και αυτά να αντέξουν τα χτυπήματα της μοίρας. Έλεγες: «Έχουν χατίρι οι αποθαμένοι μα πιο μεγάλο χατίρι έχουν οι ζωντανοί». Ήσουν πά-ντα ρεαλίστρια, έβλεπες την πραγματικότητα και με αυτήν προχωρούσες. Και τώρα αυτή την περίοδο της σύντομης πορείας της ασθένειας σου, συνειδητοποιώντας την σοβαρότητα της κατάστασης, έλεγες: «Ήρθε η ώρα μου. Έκανα το χρέος μου». Κι έγινε θεία όπως το θελες. Έφυγες με λεβεντιά και περηφάνια. Μόνη σου έγνοια αυτές τις ύστερες στιγμές σου ήταν να μην επιβαρύνεις τα παιδιά σου. Μου φάνηκε, ότι τώρα ένοιωσες έτοιμη να τους αφήσεις και να πας το Ψυχοσάββατο να συναντήσεις τις άλλες αγαπημένες σου ψυχές. Πολλά χαιρετίσματα σε όλους, μεγάλη παρέα θα βρεις θεία. Θα σε θυ-μούμαστε πάντα! ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΤΑΞΙΔΙ!Η ανιψιά της Μαρία Σμπώκου σε ένα εξίσου συγκινητικό κείμενο τονίζει:Προδιαγεγραμμένο τέλος.Βάδισες την πορεία του θανάτου σου.Αριστέα Βασιλείου Σταυρακάκη. Ετών 27, τότε που γνώρισες τον Μιχάλη. Ο γά-μος ενός ξαδέρφου σου σε φέρνει απ’ το Χαρά-κι στα Ανώγεια. Καθισμένη σε μιαν αυλή κοί-ταζες κάτω το γλέντι, ήσυχη, σιωπηλή, όπως μου

έλεγες πριν μια βδομάδα. Θυμάσαι; Πλησίασε ο άντρας με το κέρασμα στο χέρι και στο πρό-σωπό του είδες το Μιχάλη του Ατζαρογιώργη. Τον άνθρωπο που ένα μήνα πρίν είχε φέρει στο σπίτι σας ο Μίχαλος του Πανιά γυρεύοντας ψήφους για το Κόμμα. Πέρασε όλο το βράδυ προσπαθώντας μάταια να σου πάρει μια κουβέ-ντα. Κι ύστερα με τη συγκατάθεση του πατέρα, ήρθε ο γάμος. Πρώτα τα τζιμπραγά, ο Γιώργης κι ο Βασίλης κι έπειτα η Ελένη. Πέρασαν λίγα χρόνια κι ήρθε ο Γιάννης. Ίσως τον έστειλε σκε-φτόμουν ο Θεός, γιατί έχει ήδη αποφασίσει να πάρει κάποιον άλλον. Κι έτσι έγινε. Θέλημα. Ο Γιώργης έφυγε νωρίς. Ακολούθησε ο πατέρας....Κυρία Αριστέα Μιχαήλ Σμπώκου.... Πολλών πληγών. Πολλών θανάτων. Ατάραχη στην κόψη της ζωής, δεκατρείς χιλιά-δες χρόνια. Βουβή. Κι ήρθε το τελευταίο Σαβ-βατόβραδο. Την άκουγα ξαπλωμένη να μου μι-λάει, την κοίταγα κι έλεγα μέσα μου, πως αν την γνωρίζανε του κόσμου οι ντίβες, θα της παρα-χωρούσανε απλόχερα το μερτικό τους. Φύση Ανώτερη. Γυναίκα έξυπνη, ευαίσθητη. Σπου-δαία...Η προσφορά μου στο Νοσοκομείο, ένα χαμόγε-λο...Κι είπα να κάνω λίγη ησυχία...Αποκοιμήθηκε.

Ο ανιψιός της Βασίλης Σμπώκος (λουκάς) ανα-φέρει τα εξής:«Θεία, έχουν περάσει σχεδόν σαράντα μέρες από τότε που έφυγες και το κενό της απουσίας σου μεγαλώνει συνεχώς για όλους εμάς που σε ζήσα-με από κοντά. Έτυχε τα σπίτια μας να είναι δίπλα το ένα στο άλλο και να μεγαλώνω μαζί με τα παιδιά σου. Δεν θυμάμαι ποτέ σαν παιδί να μας μαλώσεις ή να μας φωνάξεις για ότι κι αν κάναμε, αλλά πάντα με χαμόγελο και υπομονή μας αντι-μετώπιζες, αντίθετα με το τι έκανε και κάνει η πλειοψηφία της κοινωνίας. Αυτή η στάση σου απέναντι στα παιδιά έδειχνε το μεγαλείο της ψυ-χής σου. Μεγαλώνοντας και παντρεμένος ακόμη, ο χαιρετισμός σου, το καλωσόρισμα σ’ εμένα, τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου από το μπαλκόνι, έδειχνε τι άνθρωπος είσαι. Παρόλο που η μοίρα σε χτύπησε βαριά παίρνοντας σου το γιο σου το Γιώργη, αλλά και τον άντρα σου ύστερα από πενήντα μέρες, εσύ έστεκες εκεί με αξιοπρέπεια, αντιμετωπίζοντας τη ζωή για το χατήρι των άλ-λων παιδιών σου. Έκανες υπομονή περιμένοντας να παντρέψεις το Γιάννη σου και τώρα που το έκανες κι αυτό ένιωθες έτοιμη ότι τέλεψες το χρέος σου και πρέπει να πας να βρεις το γιο σου που τόσο σου έλειψε. Μέχρι να πούμε ότι αρρώ-στησες έπεσε σαν κεραυνός το νέο στο χωριό ότι πέθανες. Όμως να ξέρεις Θεία Αριστέα ότι άν-θρωποι σαν και σένα δεν πεθαίνουν ποτέ γιατί ζουν αιώνια στη μνήμη και στη καρδιά όλων αυ-τών που τους γνώρισαν. Ας είναι ελαφρύ το Ανω-γειανό χώμα που σε σκέπασε».Ο Σταύρος Βιτώρος ή Αγκούτσακας ανέφερε τα εξής:«Σήμερα Κυριακή αποχαιρετά το χωριό στον Ιερό Ναό του Αι Γιάννη την Αριστέα Σμπώκου ή Ατζαρομιχάλενα 76 ετών. Το 2004 έχασε το γιο της τον Γιώργη και λίγο αργότερα και τον άντρα της τον Μίχαλο. Η αγάπη τσι μάνας δε μοιράζεται σε αδυναμίες και η Αριστέα δεν έκα-με την εξαίρεση. Έχασε όμως ένα παιδί της ξαφ-νικά και αν και Δραμουντάνα γυναίκα έχασε το χαλί κάτω από τα πόδια της. Πόσο κόσμο στε-ναχώρησε αυτή η απώλεια; Ο θάνατος του έφτα-σε στις Βρυξέλλες, η Ελλάδα συγκλονισμένη, η Κρήτη υποκλίθηκε μπροστά του και τα Ανώγεια βουβάθηκαν. Η Μάνα θρηνούσε τον κανακάρη γιο της. Πέρασαν 13 χρόνια πάντρεψε και το γιο της το Γιάννη, αλλά τα χείλη της δε χαμογελού-σανε, σφιχτά, πονεμένα. Απεβίωσε η Μάνα του Ατζαρογιώργη, ο θάνατος της προκάλεσε μεγά-λη συγκίνηση και πλήθος κόσμου βγήκε στα Ανώγεια να την αποχαιρετήσει. Καλό σου ταξί-δι Αριστέα».

ΟΙ ΜΑΝΤΙΝΑΔΕΣ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ

Ο Αριστείδης Χαιρέτης ή Γιαλάφτης έγραψε:Απ΄ όντεν έχασες το γιο, ήσουνε ποθαμένη, ποια Μάνα έθαψε παιδί και ζει ευτυχισμένη.Ήθελα και να κάτεχα, μια μάνα πονεμένη,

Στον Αδη που θα κατεβεί ο πόνος τση ανέ γιένει.

Δυο πόνους πήρες αγκαλιά και φεύγεις για τον Άδη,

του γιου σου και του άντρα σου,

άντρες χωρίς ψεγάδι.Στον Άδη που θα κατεβείς, θα γιάνεις τον καημό σου γιατί εκειά δε θα μπορείς, να σκέφτεσαι το γιο σου.

Ο Γιώργης Μπέρκης ή Κατσούγκρης αναφέρει:Το πιο καλό ταξίδι σου

που ‘ καμες στον καιρό σου, είναι αυτό που πας να βρείς, τον άντρα και το γιο σου…

Μάνα καλό ταξίδι σου, μα αν λιώσει και το σώμα,

τη μνήμη σου στην σκέψη μας, δεν την σκεπάζει χώμα..

Η Ζαχαρένια Σαλούστρου:Το γιο τζη έτρεξε να βρει

στην πρώτη ευκαιρία,κι έφυγε όπως έζησε, πραγματική κυρία.

Ο Βασίλης Σμπώκος (λουκάς):Άνθρωποι αξιοπρεπείς

ποτέ τους δε ποθαίνουν, γιατί στη μνήμη αθάνατοι των αλλονών πομένουν.

Έσβησε ο ήλιος που ‘βγαίνε στο βορινό μπαλκόνι,

και τη καρδιά η μοναξιά κι η θλίψη τη πλακώνει..

Τέλος, οι μαντινάδες που έγραψε για την Αριστέα ο Σταύρος Βιτώρος ή Αγκούτσακας:

Το γιο σου και τον άντρα σου άμε να συναντήσεις,

λίγη στερούμενη χαρά και ξέγνοιαστη να ζήσεις.

Δεν έκαμες υπέρβαση Μάνα χαροκαμένη,κουνιάδα, σύζυγος, γιαγιά

και θεία αγαπημένη.Θύελλες και κατατρεγμοί

την είχανε στη μέση, βελανιδιά Παναμπελιών με κράση που ‘χε πέσει.

Γιώργη η Μάνα σου τουδά απού παέ ‘χει φύγει,

και η ζωή της έγινε μετά ‘πο σένα λίγη..Πολλές χαρές στο σπίτι σας

μετά από σένα μπήκαν, μα δεν καυχήθηκε κιαμιά πως γελαστή τη βρήκαν.

Το μαύρο το τσεμπέρι της σκέπα το πρόσωπο της, έκλαιγε με τα μάτια της τον άντρα και το γιο της.

Ήταν πολύ ευάλωτη κι χρόνοι δε μπορούσα,το πόνο που την έλιωνε να το ‘ναι ξεπερνούσα.

Έπεσε η βελανιδιά και εκείνης με την αύρα,και η τα μαύρα του σπιθιού

γίνανε κι άλλο μαύρα..Σχεδόν αναμενόμενος ήταν ο θάνατος σου,

πρόσκληση από τον άντρα σου σαν να ‘χες και το γιο σου.

Η «Φωνή των Ανωγείων» ευχαριστεί θερμά την οικογένεια της Αριστέας Σμπώκου για την προ-σφορά 200 ευρώ, στη μνήμη της. Ας είναι ελα-φρύ το χώμα που την σκεπάζει.

Στις 5 Μαρτίου 2017 έφυγε από κοντά μας για το μεγάλο ταξίδι ο Γεώργιος Πλεύρης. Αγαπη-μένος Σύζυγος, Πατέρας και Αδερφός.

Για Σένα Πατερούλη…

Πατερούλη πόσο θα ήθελα να με είχες πάλι μι-κρούλη από το χέρι να με κρατάς και για τη ζωή να μου μιλάς…Και η ζωή πέρασε και μεγάλωσα και εγώ και ο αδερφός μου. Και μας μεγάλωσες… και όλα αυτά τα χρόνια ακλόνητος βράχος στάθηκες… στιγμή χωρίς την αγάπη σου δεν μας άφησες…Και μας ανάθρεψες με αξίες, ζωντανό παράδειγ-μα όπως εσύ Ήσουν!!! Ενάρετος, Ηθικός, Δίκαι-ος, Φιλότιμος, Ακούραστος, Εργατικός, γεμάτος καλοσύνη για όλους γύρω σου, αγκαλιά ζεστή στην καρδιά μας, Φάρος φωτεινός στα βήματα μας.Και τώρα πρέπει να φύγεις… Όμως το φώς, αφού δεν γίνεται αλλιώς, του φάρου σου Ποτέ δεν θα σβήσει, Ποτέ στα σκοτεινά δεν θα μας αφήσει, στο νου και στη σκέψη μας η Λάμψη του γεμάτη από εσένα Πατερούλη θα μας καθοδηγήσει!!!Καλό Παράδεισο Πατερούλη, πραγματικά και σίγουρα τον Αξίζεις…

Ο υιός σου, Μύρων

�Έλα Πατέρα στο όνειροτη συντροφιά σου να ‘χω

και πες μου μην ανησυχείςεγώ Παιδί μου Υπάρχω.

Ο υιός σου, Κώστας

�Ο ύστατος αποχαιρετισμός

στον Ξάδελφο μου, Γιώργο Πλεύρηαπό τον Βασίλη Βουϊδάσκη

Καθηγητή κοινωνιολογίας Π.ΚρήτηςΑπόκειται τοις ανθρώποις άπαξ αποθανείν. Ανα-πόφευκτη μοίρα των ανθρώπων είναι κάποια

μέρα να πεθάνουν. Αυτός είναι ο ακάλυπτος νόμος της ζωής και του θανάτου, στον οποίο και συ, αγαπημένε μου ξάδερφε, καρτερικά πειθάρ-χησες.Δε θα μακρολογήσω κι ούτε θα εκφωνήσω πο-μπώδη προσποιητό επικήδειο. Μόνο λίγα λόγια απλά και αληθινά θα σου πω, όσο απλή και αλη-θινή ήταν η ζωή σου. Επειδή πιστεύω ότι εκεί, όπου η καθημερινή βιωματική πρακτική μιας ολό-κληρης ζωής βροντοφωνάζει, περισσεύουν τα λόγια. Κι εκεί που η ακτινοβολία μιας προσωπι-κής ενάρετης και οικογενειακής ζωής θαμπώνει τους άλλους, ωχριά πραγματικά το ταπεινό μου κεράκι, που με μεγάλη θλίψη ανάβω μπροστά στο φέρετρό σου. Αποτολμώ όμως να σου απευθύνω τον ύστατο χαιρετισμό, επειδή πιστεύω ότι επικήδειοι δεν πρέπει να εκφωνούνται μόνο σε εκείνους που έκαμαν την πασιφανή κοινωνική προσφορά, σε εθνικούς ήρωες και ευεργέτες. Επικήδειοι ταιριά-ζουν και στους απλούς ανθρώπους του μόχθου, που έπεσαν χίλιες φορές και σηκώθηκαν άλλες χίλιες στο στίβο μιας έντιμης και ενάρετης ζωής. Έπαινοι ταιριάζουν στους αφανείς ήρωες της βιοπάλης, που χωρίς κωδωνοκρουσίες γράφουν αθόρυβα την προσωπική και οικογενειακή τους ιστορία. Κι ένας από αυτούς υπήρξες και συ, αγαπημένε μας Γιώργο.Σου μεταφέρω τον ύστατο χαιρετισμό του χιονι-σμένου Ψηλορείτη και των συγχωριανών μας. Σε αποχαιρετούν τα Ανώγεια, ο τόπος που είδες για πρώτη φορά το φως της ζωής και μάτωσαν τα παιδικά σου πόδια στα συντρίμμια της καταστρο-φής. Σε εκείνο τον τόπο, όπου οι αείμνηστες αδελ-φές και μάνες μας, η Αθηνά και η Κατερίνη, μας μετέδωσαν αιώνιες αξίες και την παντοτινή μας αγάπη, μοιράζοντας το λιγοστό ψωμί σε δέκα μικρές φέτες, όσα ήταν και τα παιδιά τους. Αυτά τα βιώματα και τις πανανθρώπινες αξίες πήρες για μοναδικό εφόδιο στην ξενιτιά, όπως και τα άλλα αδέρφια σου, για να καταλήξετε τελικά στην Αθήνα. Με την άψογη συνεργασία και τον έντιμο αγώνα σας πετύχατε το ακατόρθωτο. Τα παιδιά του Πλευρομύρο κατέκτησαν το θαυμα-σμό και την εκτίμηση των Ανωγειανών και των Αθηναίων με την κοινωνική τους καταξίωση, ως επιστήμονες και επιχειρηματίες. Φεύγεις, αγαπημένε μας Γιώργο, αλλά αφήνεις ανεξίτηλα τα ίχνη σου, στο πέρασμα σου από αυ-τόν τον πλανήτη. Αφήνεις πίσω δύο παιδιά, κα-λούς επιστήμονες και επιτυχημένους επιχειρημα-τίες, σωστούς οικογενειάρχες και πολίτες. Αφή-νεις άξιες νύμφες και δροσερά βλαστάρια, τα εγγόνια σου, που θα διαιωνίσουν το όνομά σου, τη γενιά και τη μνήμη σου. Αφήνεις πίσω την αξι-ολάτρευτη και βαριά πληγωμένη σύζυγό σου, με την οποία πενήντα χρόνια αρμονικά συμβιώσατε. Τόσο εκείνη όσο και τα παιδιά και τα εγγόνια ας συνέπασχαν ανυπόκριτα μαζί σου και έκαναν ό,τι ήταν, ανθρωπίνως, δυνατόν για να σε κρατήσουν περισσότερο στη ζωή. Να είσαι βέβαιος, αγαπημένε μας Γιώργο, ότι πέτυχες με τη ζωή σου πολλά, αλλά και με το θάνατο σου, εκείνο που ελάχιστοι πετυχαίνουν. Ήρθες στη ζωή, όπως όλοι μας, κλαίγοντας, ενώ οι άλλοι γελούσαν, όμως τώρα με το μισεμό σου, μόνο εσύ γελάς, επειδή έκανες το καθήκον σου, κι όλοι εμείς κλαίμε που σε στερούμαστε!Ας είναι ελαφρύ το χώμα που θα σε σκεπάσει!

�Αδελφέ μου Γιώργο,

Ξέρω δεν θα ‘σαι πια εδώθα ζήσεις μακριά μας

όμως να έρχεσαι συχνάτις νύχτες στα όνειρά μας.

Αδελφέ μου να ‘σαι περήφανοςγια την Γυναίκα σου και τα Παιδιά σου

που σαν παλικάρια σου στάθηκανσ’ αυτόν τον Γολγοθά σου.

Σε αγαπούσαμε πολύσε αγαπάμε ακόμα.

Στην καρδιά μας θα ζειςπαντοτινά και αιώνια.

Με πολλή αγάπηΗ Αγγελική και ο Χρήστος

�Αγαπημένε μου αδελφέ Γιώργο,θα σε θυμάμαι για πάντα.Εκεί που θα πας στην γειτονιά των αγγέλωννα τους χαιρετάς όλους!

Με σεβασμό και εκτίμησηΓεωργία του Βασιλείου Πλεύρη

Ευχαριστούμε Θερμά όλους όσους παραβρέθη-

καν, συμπαραστάθηκαν ή με οποιοδήποτε τρόπο συμμετείχαν στο πένθος μας. Στη μνήμη του Πλεύρη Γεωργίου, η Σύζυγος και τα Παιδιά του εισέφεραν στη Φ.Α το ποσό των 100 ευρώ. Η αδελφή του Αγγελική Πλεύρη εισέ-φερε το ποσό των 50 ευρώ και η αδελφή του Μαρίκα Πλεύρη εισέφερε το ποσό των 50 ευρώ.

Στη μνήμη ΟΥρΑΝΙΑΣ ΞΥΛΟΥρΗ

(Ανάσταινας)✞ Ένα έτος από το θάνατό της,

στις 7/6/2016

Στις 7 Ιουνίου 2017 συμπληρώθηκε κιόλας ένας χρόνος από τον θάνατο της Ουρανί-ας Ξυλούρη (Ανάσταινας). Τα παιδιά της την μνημονεύουν με δυο λόγια από καρ-διάς: «Νιώθω βαριά την κληρονομιά: Σε είδα με τα ίδια μου τα μάτια να πλένεις τα πόδια εκείνου του ανήμπορου ξυπόλητου ζητιά-νου και μετά να του στρώνεις άσπρα σε-ντόνια να κοιμηθεί. Εσύ ήσουν. Εσύ μου έλεγες «σ’ αυτό το τραπέζι κάτσανε οι βουλευτές, κάτσανε όμως και οι ζητιάνοι»! Εσύ, κατάφερνες να μετατρέψεις ένα πρό-χειρο, της στιγμής, κέρασμα σε σπονδή, κάνοντας το μουσαφίρη σου να νιώθει βασιλιάς. Εσύ ήσουν που την ημέρα της Πεντηκοστής (τι σύμπτωση, την ημέρα αυτή να είναι το ετήσιο μνημόσυνό σου!) άφηνες σ’ όλους τους τάφους που συνα-ντούσες από ένα καρυδόφυλλο «γιατί παι-δί μου, μπορεί να μην τους αφήσει κανείς!» Εσύ μου έλεγες να κάτσω κάτω από το δέντρο να ξεκουραστώ, όταν ο ιδρώτας έτρεχε στο δικό σου στήθος θερίζοντας με το δρεπάνι. Εσύ ήσουν που με την ιδιότυ-πη σοφία σου μιλούσες για τη φύση των ανθρώπων, για τα λάθη και τα πάθη τους, για τις αδυναμίες και τις δυνάμεις τους, για του κύκλου τα γυρίσματα. Εσύ ήσουν που γινόσουν ένα με τον κόσμο και ταυτόχρο-να διέφερες τόσο. Εσύ ήξερες πότε θα μιλήσεις και πότε θα σωπάσεις. Πότε θα κάνεις το καλαμπούρι και πότε θα παρη-γορήσεις. Εσύ ήσουν παρούσα πάντα και πάντα διακριτική. Εσύ που δεν έφυγες ποτέ από το χωριό σου κι όμως ήσουν πο-λίτης του κόσμου. Εσύ, η μάνα μου, η Ανά-σταινα.»

Αντί γεύματος μνημοσύνου η οικογένειά της, πιστή στα προτάγματα και στις αξίες της εκλιπούσας, προσέφερε τα τρόφιμα για τις ανάγκες σίτισης των κοινωνικών δομών του Δήμου Ανωγείων.

Η οικογένεια προσέφερε στη μνήμη της εκλιπούσας το ποσό των 100 ευρώ στην Φ.Α.

Mε τη συμπλήρωση ενός χρόνου από την ημέ-ρα απώλειας του αγαπημένου μας συζύγου και πατέρα η σύζυγος και τα παιδιά του εκλιπό-ντος Αριστειδη Κουτάντου ευχαριστούν θερ-μά όσους συμπαραστάθηκαν στο πένθος τους!Προσφέρουν στην μνήμη του εκλιπόντος το ποσό των 100 ευρώ στην "Φωνή των Ανωγειων"!

Ο πρώτος χρόνος πέρασε, που 'χεις μπαμπά μισεψει....

Μα μέρα δεν επερασε, να λείπεις απ' τη σκέψη!

Πριν ένα χρόνο ακριβώς, χωρίσαμε πατέρα...

Μόνο γι αυτό τη μίσησα, ετουτη την ημέρα!

Τα παιδιά σου.

2

1

4

3 5

6

7

8

10

9

11 13

12

15 16 17 18

14

20 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΜΑΡΤΙΟΣ 2017Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΝΩΓΕΙΩΝ

ΦΩΤ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ «ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΝΩΓΕΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ»ΣΑΣ ΕύχΕΤΑΙ κΑΛο κΑΙ ξΕΝοΙΑΣΤο κΑΛοκΑΙρΙ!

Κ Δ Α Λ Ε Σ Ι Α Κ Ο Π Ε Σ !

▲ 1-8 14 ΜΑΪΟΥ 2017 Από τη συμμετοχή του Συλλόγου στην 7η Παγκρήτια Έκθεση

▲ 9-11 ΑΝΩΓΕΙΑ, 15 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 Από λήξη του σχολικού έτους στο δημοτικό σχολείο Ανωγείων

14 14 ΜΑΪΟΥ 2017, ΑΘΗΝΑ Από την τελετή λήξης του 3ου Πρωταθλήματος Ποδοσφαίρου στο κρητικό κέντρο «Ομαλός»

12-13 ΜΑΡΟΥΣΙ (ΣΙΝΕΜΑ ΜΙΜΗΣ φΩΤΟΠΟΥΛΟΣ), 14 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 Από την παρουσία του Συλλόγου στην επίσημη πρεμιέρα της ταινίας "ΞΑ ΜΟΥ" στην Αθήνα

▲ 15-18 ΠΑΣΧΑ ΣΤ' ΑΝΩΓΕΙΑ Οι Σταυροί των 4 ενοριών Φωτο: Μανώλης Σκανδάλης, Μανώλης Καζεράκης, Κατερίνα Κωσταρέλου, Ζαχαρένια Ανδρεαδάκη, Πανανγιώτης Μαργαρώνης