الصحفية للحريات السوري المركز أصدر حول بيـانا، السوريين الصحفيين رابطة في التضييق على الحريات اإلعالمية في المناطق

الشمالية من سورية، قال فيه:الصحفية في للحريات السوري المركز يتابع تصاعد أخبار شديد بأسف الصحفيين رابطة االنتهاكات بحق اإلعالم في المناطق المحررة، أو الخارجة عن سيطرة النظام أو تلك التي له وجود ضعيف فيها، تلك االنتهاكات التي يستند مرتكبوها إلى أسباب واهية يقف على رأسها أخرى، تارة والسياسي تارة الديني المحرم لتتفرع عن ذلك كله اتهامات بحق اإلعالميين،

النظام مارسه الذي بالقمع السوريين تذكر الــســوري، الــذي كــان، وال يــزال خالل ذلك لتوزيع ومصدر لألديان كحام نفسه يطرح

شهادات الوطنية.الذي ذاك أسود قرارا الحريات مركز يعتبر الشام« في معبر اتخذه ممثل حركة »أحرار وتركيا، سورية بين الحدودي الهوى باب من صحف أربعة دخول بموجبه منع والذي

الشبكة السورية لإلعالم المطبوع، وهي: كلنا بلدي عنب الحرية، على طلعنا سوريون، المعارضة سيطرة مناطق إلى الشام وصدى

السورية لتوزيعها هناك.مديرية اتخذته الذي القرار في أيضا ويرى اإلعالم في اإلدارة الذاتية الديمقراطية، التابعة القامشلي في الديمقراطي االتــحــاد لحزب التغطية من وروداو األورينت قناتي بمنع إدخال منع وكذلك مناطقها، في الميدانية قــرارا سابق وقت في الصحف تلك بعض يستحق التوصيف ذاته، خاصة وأن مسوغات باإلساءة القول جهة من تتشابهان، الجهتين االلتزام بعدم والقول محددة، شخصيات إلى وعدم لنفسها، الجهات تلك بمقاييس وضعتها عادلة، قضائية أحكام إلى ذلك في استنادهما

تتوفر فيها ضمانات الدفاع.يذكر مركز الحريات بأن الشعب السوري قد على للحصول 2011 عام ثورته في خرج حريته واستعادة كرامته، وللتخلص من حصيلة عقود من الظلم واالستبداد وكم األفواه، وليس الستبدال مستبد بمستبد آخر، أو لخلق سلطات

يعجز التي المهمة تستكمل موازية إضافية، النظام عن القيام بها بسبب غيابه عن المكان، فتعاونه على قمع الحريات التي دفع السوريون ليسوا للحصول على بعضها، وهم غاليا ثمنا

مستعدين للعودة إلى عهد ما قبل الثورة.يدعو المركز السوري للحريات الصحفية في السوريين جميع األطراف، الصحفيين رابطة معاد خط في نفسها ترى التي تلك وخاصة للنظام، وتطرح نفسها كممثل للثورة التي قامت الخاصة الدولية بالقوانين االلتزام إلى عليه ممارسة عن الكف وإلى اإلعالميين، بحماية للحريات والتعرض اإلعــالم على الرقابة كما بحرية، المعلومات نقل وحق اإلعالمية انتقامية سياسة ممارسة عدم إلى تدعوها وإقصائية بحق الفكر المختلف والتغطية المهنية لألخبار، وإلى ترك اإلعالميين يعملون بحرية مع الحفاظ على سالمتهم وحمايتهم خالل ذلك.

المركز السوري للحريات الصحفية 2015/8/18

االفتتاحية

المشروع الوطني وراهن الثورة السورية

بلورة مشروع وطني إلى كانت هناك حاجة ملحة السورية، الثورة انطلقت أن منذ الذين السوريين أغلب لكن ، فعالياتها الفاعلة، وتسيرعلى ضوئه قواها تتبناه ، جامع هدف على العمل فقط يتطلب الثورة مسار أن اعتقدوا السورية الثورة في انخرطوا وحيد هو )إسقاط النظام(، وبعد تحققه سيكون هناك مراجعة كاملة وصياغة جديدة لكل

متطلبات قيام الدولة الجديدة.كان من الممكن الركون إلى هذه الفكرة لو أن هدف اسقاط النظام كان مؤكدا وسريعا، لكن استمرار الصراع لزمن طويل جعل من غياب هذا المشروع نقطة ضعف في وجه

الثورة ومصدر قوة للنظام.قدمت فقد ، المنحى هذا في جرت محاوالت عدة نتجاهل أو نغيب أن لنا يمكن ال أولية في عدة مؤتمرات، واعتبرت في حينها السورية )على عجل( وثائق المعارضة كافية ، لكن هذه الوثائق اكتفت بخطوط عريضة مؤقتة في طابعها العام ، وخاطبت فقط القشرة السياسية وربما كان دافعها األول هو إقناع أطراف دولية لها تأثيرها بأنه لدى المعارضة ماتقوله ، أي أن هذه المشاريع لم تنضج في جوهرها وعمقها لتصل إلى صيغة مشروع وطني قادر على استقطاب السوريين الباحثين عن حلمهم بدولة عصرية، مهما

اختلفت توجهاتهم ومواقعهم وانتماءاتهم.غياب المشروع الوطني أعاق إلى حد كبير انتصار الثورة السورية ، وأدى أيضا وفي ضوء العنف المفرط للنظام ، إلى نكوص في المفاهيم الوطنية التي كان من الممكن البناء عليها وتقويتها وتحديد تخوم الصراع على أساسها ، لكنه وبغياب المشروع الوطني تم استبدال هذه التخوم لتصبح عامل إجهاض للثورة بدال من أن تكون عامل استنهاض لها.السوريين، أذهان في الثورة تدهور حضور في أيضا الوطني المشروع غياب ساهم الهدف األول حين انطالق السوريين ، إن وضوح أذهان مؤيديها من غير وحتى في اندفاعتها في للثورة استناد عامل ، شكل النظام بتغيير تلخيصه يمكن والذي الثورة، األولى ، لكنه، وفي غياب البديل عن النظام، وامتداد زمن الصراع ، جعل من األمر أزمة فتحت الباب أمام المشاريع الالوطنية لكي تتمدد وتنمو فتصبح عقبات جديدة في

وجه المشروع الوطني القادم.إن هدف إسقاط النظام - على أهميته - ال يكفي إلنجاز ثورة وطنية تؤسس لدولة ذات سيادة وقابلة للحياة والتطور، يجب أن يترافق هذا الهدف مع وضوح أهداف أخرى كشكل الدولة ومؤسساتها ومرجعياتها وقانونها ودستورها، سيما أن سوريا لم تعرف حتى اليوم

صيغة الدولة بمفهومها الحديث .ال يمكن أن يصاغ برنامج وطني انطالقا من الرغبات والكتب والنظريات، إن أي مشروع وطني البد أن يرتكز أساسا على الحد الحضاري الذي وصله المجتمع، وأن يستند بعد هذه السنوات من مجريات الثورة وأحداثها، إلى مفاهيم جديدة تأخذ بعين االعتبار المشهد الثقافي والسياسي والديني واالقتصادي للمجتمع السوري في ضوء التمزق الحاد الذي

أصاب بنية هذا المجتمع ،أفقيا وعموديا وفي كل االتجاهات.قد يكون من الجنون أن يرى البعض في الدولة الدينية صيغة قادمة لسوريا، ماتحتاجه سوريا اآلن وأكثر من أي وقت مضى ، هو صيغة الدولة العلمانية الديمقراطية ، صيغة يمكنها الحفاظ على شكل الدولة جغرافيا وبشريا وتبعدها عن هاوية الصيغ التي ستزجها

في دوامة حرب ستفتق بنيتها االجتماعية أكثر مما تفتقت.قديكون الحفاظ على سوريا هو الهدف االهم ألي مشروع وطني، أي بقاء سوريا على قيد الحياة، هل سيبادر السوريون إلى اعتبار بقاء سوريا المصلحة األولى واألهم والتي

تتراجع أمامها كل المصالح؟.

النزوح بالد يف حياتهم السوريني وتشارك السوري، الشأن عىل مفتوحا إعالميا فضاء تكون أن نحاول

ونسعى ألن تكون ساحة لتبادل الرأي وتبادل املعلومة، محاولة جادة للمساهمة يف صناعة إعالم سوري

جديد وجدي، يساهم بدوره يف صياغة وعي وطني سوري جامع، يؤسس لصياغة الهوية الوطنية الجامعة

السنة الثانية العدد 36 12 صفحة 3 / 9 / 2015

آليات قمع بمسميات مختلفة الهيئات والمحاكم الشرعية – حلب نموذجا

ظاهرة الشبيحة والغطاءسؤال المصير يعصف بالمواالة

خارطة عسكرية ترسمها أقدام الثوارالنظام في مرحلة الالتوازن واإلنهاك

إلغاء المناهج وإدراج المشايخ نظام األسد وجريمة بيع الوطن بين اإلبداع والسياسة واألخالق في البدء كان الجسد

www.allsyrians.org

سياسية ثقافية نصف شهرية

رابطة الصحفيين السوريين تردحركة “أحرار الشام” تمنع أربعة صحف

5 37

8 3 10 12

ص صص

ص ص ص ص

بسام يوسف

الالجئون السوريون في أورباأوجاع الحاضر وخوف من المستقبل 6 ص

انترنت

انترنت

انترنت انترنت انترنت

2

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

السنة الثانية العدد 36 3 / 9 / 2015

سورية وتحكم حكمت، التي العصابات تاريخه، البلد، لنهب وثمين، بكل غال تتاجر وجميع نفطه، اقتصاده، ثــرواتــه، ثقافته، يعارضهم، مــن ــل ك ويقتلون ممتلكاته؛ االجتماعية القيم كــل من البلد ويفرغون والثقافية والحضارية لخدمة حفنة من المرتزقة مصالحهم إال يهمهم ال الذين الطرق وقطاع الفئوية، وما أرخص اغتيال كل من يقف في قانون هو المافيا عصابات قانون طريقهم!

الغاب، القوي يأكل الضعيف.رسم في الحاكم االستبدادي النظام مضى ما بتهديد وذلك والعنصرية، التمييز سياسة تبقى من األواصر والخيوط التي تربط مصائر سورية في المكونات وكل والكورد، العرب بعضها ببعض، وجر البالد والعباد إلى دوامة الصراعات العنصرية والطائفية، بعد أن حول الثورة السلمية التي نادت بالحرية والكرامة إلى العلوية الطائفة من وجعل العلوية، – السنية نفسها، بشرية وحاضنة متقوقعة على دروعا وذلك من خالل اقناعهم أن النظام هو المنقذ

من بهم تلحق قد التي الكوارث من لهم مظلم نفق في وأدخلهم السنية، الطائفة

وجعل منهم فئة معزولة عن المجتمع، على الرغم من أن غالبية العلويين

من والويالت المآسي شهدوا النظام مثل غيرهم، سجون

األجهزة وأقبية النظام األمنية تشهد بذلك. االخيرة اآلونة في ومن خالل متابعتي لصفحات التواصل ــي، ــاعـ ــمـ ــتـ االجـ

وشــبــكــات اإلعـــالم ــروء، ــق ــم ــي وال ــمــرئ ال

أنفسهم يــســمــون مــن لغالبية وبخاصة النظام، معارضي ومن ثوريين الهائل الكم هذا الخارج، في يعيشون الذين واستخدام والشتائم، المتبادلة االتهامات من وأن بعضهم، بين التعامل في النظام أسلوب كل من يعارض أفكارهم وآرائهم هو عميل إما للنظام أو لدول أجنبية أو مجاورة، وظهور لغة المكونات عنصرية من بعض األشخاص من السورية، والتكلم بلغة الطائفية والمذهبية؛ كل عمل التي النظام بمخططات يذكرني هذا

عليها لعقود، وهؤالء ينفذونها بحذافيرها. من والويالت المآسي ورغم الداخل في أما القتل والقمع والجوع والحصار، فكل المكونات تتضامن مع بعضها، وما نزوح أهل الحسكة الشمال مناطق باتجاه المكونات ومن مختلف واستقبالهم من قبل األهالي، غير دليل على أن العنصريين؛ هؤالء غالبية من أوعى الداخل وكان من المفترض أن تكون العملية عكسية، وأن يكون الذين يعيشون في الخارج، وهربوا التوافقي، الدور يلعبوا أن النظام، بطش من والسلم االنتقالية العدالة على يعملوا وأن

األهلي، ولكنهم - على ما يبدو - لم يتعلموا من السنوات هذه لها التي خضعوا الدورات كل من يغيروا ولم الدولية، المنظمات قبل من العقلية األسدية التي زرعت في عقولهم؛ لذلك بشار دام ما الذات على الثورات إلى نحتاج يعيش في عقل وممارسة غالبية الذين يسمون

أنفسهم مسؤولين ومعارضين!!إن ممارسات هؤالء تذكرني بممارسات النظام الجاهزة على التهم ضد معارضيه من خالل فكل العليا، الدولة أمن محكمة في الطاولة والكرامة بالحرية ينادي كان عربي معتقل يتهم كان العيش لقمة وتوفير والديمقراطية العالمية والصهيونية بإسرائيل بارتباطه كوردي وكل سورية، على كونية وبمؤامرة معتقل سياسيا كان يتهم باالنفصالية واالرتباط

بدول تحيك مؤامرات على البالد!! زنزانات إنشاء على عمل النظام فإن لذلك وسجون قمعية تحت األرض الجامعات عــدد تفوق ــمــدارس، وال

وبــدل ن أيــنــشــر

الثقافي الوعي ويواكب العصر، نشر مفهوم التعصب القومي واإلرهــاب القمع مفهوم ومــارس والديني، المنظم، وأبدع في نشر ثقافة اإلرهاب المنظم المدرسية، الكتب خــالل من والــفــوضــوي وخرب عقول األطفال والشباب في المدارس من الثامنة المادة من وجعل والجامعات، الشعب رقاب على حديدية قبضة الدستور ليمنع أية حركة سياسية حقيقية من الظهور، يستفيد لن البعث« »حــزب أفــراد وحتى أحدهم من النظام إن لم يكن عميال للمخابرات

واألجهزة األمنية. المادة الثامنة من الدستور والتي تعتبر حزب زمرة جعلت والمجتمع، للدولة قائدا البعث سورية وتحول األمور، بزمام تتحكم ضيقة لنهب ثروات إلى دولة مخابراتية عصابوية، من العقول على واالستيالء واقتصاده، البلد ذلك وكل واإلفساد، الفساد ثقافة نشر خالل تحت يافطة األحكام العرفية وقانون الطوارئ كبير انفرادي سجن إلى سورية حولت التي ليس األساسي النظام هذا هدف ألبنائها.

سورية كبلد ودولة وإنما للحفاظ على مملكتهم القمعية واالستبدادية.

ال خالف على أن العالم بأجمعه استفاد ويستفيد من الثورة التكنولوجية، التي جعلت من الكرة هذه وسائل لكن صغيرة، قرية األرضــيــة الثورة، وفي قلبها مواقع التواصل االجتماعي، حمق من للبشر، أتيح جديد ككل تسلم لم االستخدام الذي يحيل كل نعمة إلى نقمة؛ هذه بداعي الجميع يد في سقطت التي الوسائل التطور أصبحت في متناول الكبير والصغير، العاقل واألهوج، المتعلم والجاهل، حسن النية والمغرض، فاختلط الحابل بالنابل، وهناك من حول هذه الوسائل إلى وقود للفتنة يرمونه يمنة

ويسرة ويسكبون الزيت على النار. التواصل مواقع به تعج ما جميعا نشاهد االجتماعي من هجوم على المذاهب واألديان والطوائف والقوميات والمكونات ضد بعضهم، ولم يتوقف هؤالء للحظة ليفكروا أن ما أصاب

سورية قد أصاب أبناء الوطن كله. طرق من وغيرهما )فيسبوك( )توتير(، والمسموع المرئي ــالم واإلعـ الــتــواصــل، المقاالت مــن عــشــرات تــضــم ــمــقــروء والوالتكفيرية، والعنصرية العنفية والتغريدات بعضهم المجتمع ومكونات أفراد وتحريض ضد البعض، أليست كل المكونات من المذاهب والطوائف و القوميات - منذ زمن طويل - موجودة و متعايشة!؟ فلماذا يحاولون إقصاء بعضهم علنا؟ الحقد وإظــهــار الحاجة بــأمــس ونحن والوحدة الشمل لــم إلــى خرجت الــتــي الــوطــنــيــة، منذ الشوارع إلى الجماهير )واحــد ونــادت الــثــورة بداية وكانت واحد(، السوري الشعب واحد، واحد ثورتنا من أجل الحرية والكرامة وإحقاق الحق من واألطياف المكونات مختلف من للجميع يدرك أال تعددي، ديمقراطي دستور خالل هؤالء خطورة ما يقومون به من زرع الفتن ورموزه النظام يخدمون وأنهم الناس، بين أال ومخططاته بشكل مباشر أو غير مباشر؟ هم السم هذا يتجرع من أول أن يعلم هؤالء بد نفسها؟ وال الكأس أنفسهم وسيشربون من

أن يرتد السحر على الساحر ولو بعد حين. ذاك بصورة أو يؤيد هذا اإلرهاب هناك من بتطرف يتحدث من وهناك خفية، أو مبطنة الصمت التزم من وهناك وصريح، واضح التأليب وسكت القتل وخطورة وأخفى حرمة

عن زرع الفتن. هل يعني هذا أن قلوب هؤالء الصامتين عن إظهار الحق تفيض بما هو أسوأ من ذلك، بل يؤيدون ذلك؟ أم هم يدعون أن تكون النار بردا

وسالما على سورية؟

خالل من المتحدة الواليات في الكونغرس يستمع لجان منبثقة عن مجلسي النواب والشيوخ في الجلسات بنود تفاصيل مناقشة أجل من تعقدها خصيصا التي االتفاق النووي مع إيران. وبوجود الغالبية الجمهورية باالتفاقية، ويندد بل يرفض كالم األجواء في يسود وكرره أعلنه الذي أحيانا، إسرائيل موقف ويساير

رئيس وزرائها »نتنياهو«. عبر األميركية اإلدارة تقوم أن الطبيعي من وكان على وكذلك والخزانة، والخارجية الدفاع وزراء العامة، األمريكية ــان األرك هيئة رئاسة مستوى لها الداعم واللوبي* إسرائيل استرضاء بمحاوالت مثل األميركية واالقتصادية السياسية األوســاط في ضاخا بها يقوم التي الحملة لتهدئة »إيــبــاك«**،

تعودت عليه في مثل هذه ما اإلدارة تكرر االتفاق. لمحاربة الدوالرات الماليين من المنطقة والتزام اإلدارة لها في النوعي المواقف وتؤكد ضمان أمن إسرائيل والتفوق بذلك. وكذلك التذكير بأن إسرائيل الصديقة ستكون الدولة األولى والوحيدة التي ستصلها شبكتين إلى باإلضافة »الشبح 35« من طراز أميركية طائرات أحدث أشهر خالل جديدتين مضادتين للصواريخ، وأخيرا تتعهد اإلدارة بـأن تستخدم مختلف أنواع القدرات

العسكرية األمريكية لضرب إيران فيما إذا خرقت األخيرة ذلك االتفاق.وأكد خبراء من مركز الدراسات الدولية واإلستراتيجية في واشنطن أن اللوبي الداعم إلسرائيل سيضغط في الشهرين القادمين ألن يتخذ الكونغرس قرارا فيما يجب اتخاذه من تدابير بالنسبة لمناهضة االتفاق، ولن يكتفي بحشد الجمهوريين في الكونغرس كمعارضة يقوده الذي االتجاه في معارضة شرسة إلى المساندة تتحول أن ليضمن بل لالتفاق،

»نتنياهو«.استخدام على أخرى جهة من سيعمل بل بهذا إلسرائيل الداعم اللوبي يكتفي ولن مختلف أدوات وأساليب الضغط التي بحوزته، ليكسب أكبر عدد ممكن من األعضاء الديمقراطيين ليقفوا في موقف الرفض لذلك االتفاق األميركي اإليراني، ليصل اللوبي إلى تشكيل ما يشبه ائتالفا مناهضا قويا من كال الحزبين الجمهوري والديمقراطي من ستين صوتا في مجلس الشيوخ، ليتمكن من تحقيق معارضة في الكونغرس لالتفاق، أي إمكانية تأمين نسبة للمعارضة بأكثر من 67 % من األعضاء لمنع أي استخدام لـ »فيتو« يمكن أن يشهره الرئيس األميركي »أوباما« في وجه قرار الكونغرس بعدم المصادقة.

وبالطبع سيكون الشهران القادمان مليئان بالمحاوالت من كال الحزبين لكسب المزيد من األصوات. إضافة إلى اقتراب موعد االنتخابات التشريعية والرئاسية التي ستجري خاصة - الكونغرس في الحزبين أعضاء يقوم أن البديهي ومن ،2016 عام في المساندين الناخبين من األصوات تلك لكسب اآلن منذ بالسعي – منهم الجمهوريون

لموقف »نتانياهو« المناهض لالتفاق.إكمال طريق في الجمهوريين استمرار دون تقف هنالك صعوبات أن الواضح ومن

المناهضة إلى آخره؛ فهنالك حاجز صعب هو تجاوز نسبة 67 % من أعضاء الكونغرس وهي العتبة الضرورية للتغلب على هو كما – الكونغرس فيما صوت المتوقع، الرئيس »فيتو«

متوقع أيضا - بعدم الموافقة على االتفاق.كذلك، لو استمرت معارضة الجمهوريين لالتفاق ولم يستطيعوا توقع باستطاعتهم يصبح فلن الرئيس، »فيتو« على التغلب االلـتزام عملية تكفل جديد تشريع عبر إال انتخابهم إعادة

باالتفاق من قبل إيران. الجمهوري الحزب نجح لو ماذا أي: المعاكس، االحتمال من الكونغرس ومنع الضغط بممارسة اإلسرائيلي واللوبي

المصادقة على االتفاق؟! البد أن ذلك سيعني أوال: أن قدرة »أوباما« كرئيس أمريكي ستكون محل شك، في أنه يستطيع أداء دور قيادي بين الدول الديمقراطية، وبالتالي إضعاف – على األقل – الدور األميركي

في الساحة السياسية الدولية. ولن تفوت دول كثيرة على رأسها روسيا والصين هذه الفرصة لتستغل هذا االنقسام الحزبي األمريكي لتتبوأ درجة أعلى في أوساط المجتمع الدولي، كذلك األمر من جهة الدول األوروبية التي سترى في هذه األوضاع المنقسمة بين اإلدارة والكونغرس ضعفا

لموقع الواليات المتحدة مما يحول دون قدرتها على القيام بالدور المنوط بها عالميا. واألوضح في المواقف من بين الدول الصديقة للواليات المتحدة، واألكثر تأثرا، ستكون النفوذ اإليراني السعودية، ألنها ستقف في مواجهة العربي وعلى رأسها الخليج دول اإليرانية النووية للقوة المتنامي القومي الحيوي المحيط في تقع الدول فهذه مباشرة،

وأطماعها المعلنة سلفا.لكل ذلك، سيبذل المشرع األميركي عبر الكونغرس إلى فرض تشريعات جديدة على اإلدارة األميركية بطريقة تلجم أي تحركات إيرانية قبل أن تتحول إلى انتهاك لالتفاقية.

ويمكن تلخيص االحتماالت الممكنة عند الكونغرس للجم إيران وإحباط انتهاكاتها، مع اإلبقاء على االتفاق بمجموعة من التدابير التي تتعلق بتأمين اإلمكانات الضرورية لتفتيش المخابرات أجهزة إلى إضافة حديثة تقنيات وتطوير وإدخال كافة، اإليرانية المواقع للحصول على المعلومات وإيصالها إلى الوكالة الدولية للطاقة الذرية كمسؤولة عن فرق التفتيش. وال بد من متابعة منظمة ومنتظمة للتأكد من خضوع إيران، عبر آلية تملك تنفيذ عقوبات في حال تمت تجاوزات إيرانية. كما أن دعم دول المنطقة المحيطة بإيران وفي مقدمها دول الخليج العربي، بوسائل تضمن الردع واألمن، عنصر ضروري لالستقرار

المطلوب ولجعل السياسة اإليرانية تتجه نحو تبديل ممارساتها في المناحي كافة. وقد استبق »أوباما« بعض التدابير التي يمكن أن يتخذها الكونغرس بتصريحات تؤيدها حين قال: إن االتفاق مع إيران ليس مبنيا على الثقة، ولكن على التحقق، ولو أيقنت إيران أن هنالك آليات جادة ومستمرة تكشف للمجتمع الدولي أية محاولة من طرفها للتالعب أو

المناورة، فسوف ترتدع، سيما بوجود إمكانية لتنفيذ العقوبات الدولية من جديد.

بتاريخ 7 \ 8 \ 2015 صرح فاروق جليك وزير العمل التركي أنه » ال توجد خطط لدى وزارته لمنح تصاريح عمل لالجئين السوريين سيكون اإلجــراء« هذا مثل »ألن تركيا في

ظالما لألتراك الذين يبحثون عن وظيفة«.لتصريحات مناقضا التصريح هذا ويأتي سابقة أطلقها الوزير نفسه ونشرت في العديد

اإللكترونية المواقع من بتشغيل السماح أن عن

يؤثر لن السوريين العمل فــرص على لألتراك، المتاحة من أكثر ثمة وأن خمسين ألف فرصة

يجدون من متاحة وال عمل األتراك من يشغلها!

بداية الشك – ومن المسلم الحق كل التركي للمواطن أن - به

بلده، في الحصول على فرصة عمل في التركية تجاه الدولة أقل واجبات باعتبار ذلك مواطنيها، لكن ذلك ال يعفي السلطات التركية تجاه والقانونية األخالقية مسؤولياتها من الالجئين السوريين على أراضيها وفق القوانين الدولية، حتى لو لم تدرج السوريين ضمن فئة

الالجئين حسب قانون الحماية الدولي. لعل عملية بسيطة للرصد والمتابعة لمسألة البحر، رغم الثانية وركوب السوريين هجرة على أحيانا الكارثية والنتائج المخاطر كل من المنطلقة الشرعيين غير المهاجرين اليونانية، الجزر باتجاه التركية األراضــي النصف خــالل تضاعفت النسبة ــأن ب تشي

األول من العام الجاري بما ال يقل عن خمسة أضعاف ما كانت عليه خالل السنوات الثالث الماضية، وهي نسب مرعبة تعكس مدى اليأس واالحباط الذي حاصر السوريين من مآالت األوضاع في بلدهم أوال، ما يحجب عنهم أي البقاء إمكانية ومن إليه، القريبة بالعودة أمل في تركيا حيث تغلق أمامهم األبواب وتضيق عليهم سبل العيش واالستمرار .ولـــألمـــانـــة واإلنـــصـــاف الكثير حــاول السوريين مــن والعيش التأقلم التي تــركــيــا فــي العيش نمط في تشبهنا اللغة منهم الكثير وتعلم المشرقية، والطبائع التركية أمال في التكيف وتحسين سبل التواصل مع اآلخر، وحاول الكثيرون خلق فرص عمل خاصة بهم. نجح العض منهم وفشل أكثرهم، المعقدة الرسمية واإلجراءات الروتين وكان وتضارب القرارات وغموضها سببا مهما في

هذا الفشل. ففي هذا البلد ال يمكن لمن ال يملك رأسمال للعمل فرصة لنفسه يخلق أن نسبيا كبير أولئك أمــا الدنيا، بحدوده الكريم والعيش فقط ليسوا فهم مياومة يعملون البسطاء ممن أيضا هم وإنما باألجور االستغالل ضحايا ضحايا االستنزاف آلدميتهم في ساعات العمل الطويل والمرهق ألكثر من 12 ساعة مقابل أجر زهيد ال يقي من عوز وال يغني من جوع

.!!

وعلى الوجه اآلخر، فإن معظم الجمعيات السورية، والمؤسسات والمدارس والتجمعات التي يفترض أنها وجدت أو رخصت لخدمة أثبتت ، لهم عمل فرص وتوفير السوريين، لحاجات القميء واستغاللها المريع فشلها الناس، وكانت تلك الكيانات أقرب لمجموعات عمل أو شركات عائلية، اختص فيها األقارب إلى النظر دون العمل بفرص والمحاسيب آل ما وهذا التخصص، أو الكفاءة أو القدرة بها إلى الفشل، فضال عما شاب أعمالها من فصارت واإلداري، المالي الفساد شبهات وبعض المتعلمين وأنصاف للجهلة مرتعا المتلطين بالدين بوصفه الوسيلة األكثر نجاعة هذه تقدم لم وبالتالي لها، الدعم الستجالب الكيانات فرص عمل حقيقية للسوريين، وكانت مجرد أداة من أدوات القهر وإعادة االخضاع.

فيما - الشامتين أو الخبثاء بعض يتساءل التشفي رغم محاولة تكسو وجوههم عالمات االيحاء بشعور الغيرة والخوف على السوريين كيف – تخمة المترهل بالكرش تعبث واليد أوالدهم أو أنفسهم )أغبياء( الـ هؤالء يرمي

في فم البحر؟!بعض إال السوريون يملك عاد هل ولكن لحمهم اللتهام شراهة أقل هو بحر في أمل الحي وابتالع أرواحهم من بني جنسهم علهم يصلون الضفة األخرى، حيث ربما فرصة أو حد أدنى من أمل صارت آفاقه في هذا المشرق

مسدودة؟.

عبد هللا منديل

د. محمد محمود

المحامي غزوان قرنفل

»أوباما« أمام اعتراض الكونغرس على االتفاق

يا نار..... كوني بردا وسالما على سورية!كيف ومن يردع إيران؟

ارتداد السحر على الساحر

سوريو التيه ..

ماذا لو نجح الحزب الجمهوري واللويب اإلرسائييل مبامرسة

الضغط ومنع الكونغرس من املصادقة عىل االتفاق؟!

هنالك حاجز صعب

نسبة تــجــاوز هــو

أعضاء مــن % 67

وهي الكونغرس،

الــروريــة العتبة

للتغلب عىل »فيتو«

املتوقع الــرئــيــس

*اللوبي اليهودي هو مصطلح يستخدم لوصف النفوذ اليهودي المنظم، غالبا من قبل اليهود األشكناز الذين يعيشون في الشتات، على عدد من القطاعات والدول، ويتضمن ذلك السياسات واألكاديميين والحكومات واألوساط واإلعالم العالمي واالقتصاد األعمال إلى باإلضافة الدولية، والعالقات العامة والسياسة

األكاديمية والثقافة الشعبية.

American باإلنجليزية: »إيباك« اختصارا تسمى اإلسرائيلية األمريكية العامة الشؤون لجنة **الكونغرس أعضاء على الضغط جمعيات أقوى وهي Israel Public Affairs Committeeاألمريكي. هدفها تحقيق الدعم األمريكي إلسرائيل. ال تقتصر اإليباك على اليهود بل يوجد بها أعضاء

ديموقراطيون وجمهوريون.

قراءة سياسية

النظام عمل عىل إنشاء زنزانات وسجون قمعية تحت األرض تفوق عدد الجامعات واملدارس، وبدل أن ينرش الوعي الثقايف ويواكب

العرص، نرش مفهوم التعصب القومي والديني

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

3 3 / 9 / 2015 العدد 36 السنة الثانية

إلى الوطن بتحويل األســد بشار يكتف لم

حطامساللته اقترفته بما نهمه يشبع ولم وأنقاض، األسدية المجرمة من نهب سورية عبر العقود مستقبل لبيع يسعى اليوم هو وها الماضية، سورية وتكبيل األجيال المقبلة بالديون لعشرات

السنين القادمة.الصين على النظام عرض 2012 عام في المتخصصة وهي - - السندات شراء في خزانة سندات بيعها بقيمة عشرة مليارات ذلك، لها فتم دوالر، وقامت بتوريد أسلحة هذه مــن جــزء لقاء كال باع كما المبالغ. وروسيا إيــران من عشرة بقيمة سندات ــرى. ــارات أخـ ــي ــل محكومة ــاع ب كــذلــك سندات »المالكي« تكشف ــم ل ــة ــزان خ

قيمتها الحقيقية. يقول الكاتب »محمد كركوتي« عندما تشتري روسيا سندات خزانة سورية، فهي تقتل الشعب السوري ثالث مرات، سياسيا من خالل وقوفها مجلس عن يصدر قــرار أي وجه في ســدا وعسكريا وأعوانه، األسد ضد الدولي األمن له، المتواصلة الحربية اإلمدادات عن طريق من المسروقة الخزانة بسندات واقتصاديا أموال السوريين الذين يعانون العوز، ويعيش

الكثير منهم على أموال اإلغاثة.ماذا تعني سندات الخزانة؟

العام، لالكتتاب الدولة تطرحها سندات هي وتعتبر بمثابة قروض تحصل عليها الحكومة وتبغي البنوك، أو الشركات أو األفــراد من الحربي، المجهود تمويل ذلــك من الدولة تهدف وأحيانا الحرب«، »قروض وتسمى وتسمى االقتصادية التنمية عمليات لتمويل مديد قرض هو والسند اإلنتاج«؛ »قروض فائدة على الحصول اشتراه لمن يتيح األجل

سنوية.

سندات إلصـــدار الـــدول مسوغات هــي مــا الخزينة؟

من نفقاتها تغطية عن الدولة عجز حال في مواردها، تلجأ إلى الحلول اإلسعافية لمعالجة مشاكلها المالية، ولكنه عبارة عن عملية تأجيل االقتصادي العبء وتحميل لألزمة وترحيل لألجيال القادمة، التي ستدفع هذه القروض مع أن نظام األسد المستقبل. وال شك الفوائد في يقترض اليوم ال بهدف االستثمار وال بغية بناء االقتصاد السوري، بل لتزويد آلة القتل والدمار

بمزيد من السالح والعتاد لقهر الشعب. الخزانة، سندات بيع تبعات فإن شك، ودون بمليارات السوري، الشعب بتكبيل ستتمثل إضافية من الديون، بعد أن استكمل هذا النظام الوطني االقتصاد خراب والده، نظام وقبله

السوري على مدى أكثر من أربعة عقود.هذا جانب واحد مما يقوم به النظام المجرم من رهن مقدرات البلد، وربما كانت العقود الخفية إليران يمنحها التي المستورة واالمتيازات لقاء استمرارهما بدعمه، ما سيكشفه وروسيا

المستقبل، وما يمثل بيعا حقيقيا للوطن. لم يكن نظام األسد أول األنظمة المستبدة التي لألغراب، المقدرات وباعت األوطان رهنت

واحد الطغاة فتاريخ ــاء الــعــالــم؛ ــح ــي أن فموضوع حظي ولقد الـــديـــون الــظــالــمــة ــة ــي ــدى مــســؤول ــ ومـتجاه المدينة الــدول فقهاء باهتمام الدائنين الذين الدولي، القانون قواعد: وضع حاولوا في الدولي )التوارث والمعاهدات( الديون الديون وتحديد مفاهيم ــون ــدي ــة وال الــســيــاديوالديون غير الكريهة

حاالت الحديث العصر في وهناك الشرعية. فيها تم الــدول، بين موثقة وسوابق مشابهة التي الجديدة الحكومات عن الديون إسقاط تمكنت من التنصل من هذه الديون الالشرعية. المفهوم الدولي لمصطلح الديون الالشرعية: األولى للمرة المصطلح هذا استخدام يعود حين األرجنتينية، الفيدرالية المحكمة إلى

أطلقته وصفا للديون المقترضة من قبل النظام ثم ،1983 -1976 عامي بين الدكتاتوري استخدمته النروج في التسعينيات، حين أوردته بعض من التنصل فيها بررت التي بدفوعها

الديون التي اعتبرتها غير شرعية.هان البريطاني »جوزيف الباحث حاول وقد لون« تحديد وصف منضبط لهذا المفهوم حين ميز بين الغرض من الدين وشروط هذا الدين، حاالت أربع توصيف إلى بالنتيجة وتوصل

نموذجية للقروض غير الشرعية:1 – كل قرض تم منحه لدعم نظام استبدادي.2 - كل قرض تم منحه بمعدالت ربوية فاحشة.3 - كل قرض تم منحه لدولة )هزيلة اقتصاديا(

معروفة سلفا بعجزها عن السداد.النقد صندوق من منحه تم قرض كل - 4الدولي من الممكن أن تتسبب شروطه القاسية والصارمة إلى عجز الدولة المدينة عن السداد.أضاف بعض الفقهاء الحالتين التاليتين للديون

الالشرعية:يوقع على عقد الذي المقترض إذا كان – 1الدين غير مفوض من السلطة العليا التي يحق

لها إبرام عقد الدين.2 – إذا لم تتبع القواعد الدستورية التي ينص

عليها دستور البلد عند إبرام عقد الدين.مفهوم الديون الكريهة:

تلجأ األنظمة المستبدة للحصول على األموال إلى شعوبها لقمع تحتاجها التي الطائلة شروط أية وتحت مصدر أي من االقتراض ظالمة، غير عابئة بمآل هذه الديون والكوارث

التي تنتظر األجيال القادمة.وعليه، فإذا حصل نظام دكتاتوري على قرض ولم يكن الهدف منه تلبية مصالح الدولة وإنما تقوية هذا النظام االستبدادي وقمع السكان الذين يعتبر الدين هذا فإن االستبداد هذا يحاربون إنما للدولة، ملزم غير يكون ومبدئيا كريها؛ هو محسوب على النظام المستبد باعتباره دينا شخصيا، وبالتالي فهو يسقط بسقوطه. ويمكن للحكومة أن تتخلى على التزامات سابقتها ألن الشروط من واحــدة تستوفي ال الديون هذه »المبالغ أن كون الديون، تحدد شرعية التي في تستخدم أن يجب الدولة باسم المقترضة

تلبية حاجات ومصالح الدولة«.أن بعد ،1927 عام في المفهوم هذا انتشر استخدمه أستاذ القانون الدولي بجامعة باريس روسي وزير وهو ساك« ألكساندر »نعوم يد على المفهوم هذا تكرس بعد فيما سابق. وجوزيف آدامز، باتريسا القانونيين: الفقهاء توماس. وبيريان كينغ، وجيف لــون، هان مجتمعة التالية الشروط تحقق على وأجمعوا

لكي يعتبر الدين كريها:1-انعدام موافقة الشعب.

2-عدم تحقق المصلحة العامة للسكان.نية بسوء سلفا المقرضة الــدول معرفة -3

السلطة المقترضة. األثر المترتب على الدين الكريه:

يترتب على اعتبار الدين كريها: سقوط هذا الدين عن السلطة الجديدة.

منتصف لدمشق الشرقية الغوطة تدخل عامها الثالث على بدء الحصار بعد إغالق األوضاع تبدو اآلن الوافدين. مخيم حاجز بحالة للسكان واالقتصادية االجتماعية وانعدام والعطش فالجوع ــدا، ج مزرية وسائل الحياة المختلفة من كهرباء وصرف صحي وطبابة وتعليم تجعل المحاصرين في النزاعات بدء نحو وتدفع يطاق، وضع ال الواحدة. فكيف وإن كان أفراد األسرة بين الحال هكذا، هو حال العسكريين والمقاتلين جبهات على هم الذين »المجاهدين« و

القتال يوميا. لقد بدأ الخالف بين أهم فصيلين في الغوطة اإلسالمي ألجناد باالتحاد متمثلين الشرقية الشام بقيادة أبو محمد الفاتح وجيش اإلسالم بقيادة زهران علوش، على خلفية قيام جيش األجناد من عناصر عدة باعتقال اإلسالم في ــم ــهـ ــداعـ وإيـسجن التوبة سيء الخاص الصيت إصدار دون به، ــرة ــذكـ أيــــــة مـهيئة من قضائية الموحد القضاء جيش يعد والذي واالتحاد اإلسالم

جزءا منها.قليلة بأيام تلتها خطف عمليات مـــتـــبـــادلـــة مــن الطرفين لعناصر من كال الفصيلين أهمهم من وكان في السياسي المسؤول جعفر أبو خطف لجيش « »طيار حاجز قبل من األجناد ادعى االتحاد أن الرغم من اإلسالم. على القضاء، من مذكرات باستصدار التزامه )القاضي طفور سليمان أبو أن باعتبار للهيئة تابع الغوطة( في األعلى الشرعي

الشرعية لألجناد. في 7 أب الحالي، وبعد انتهاء خطبة الجمعة خرجت مظاهرات عارمة في الغوطة وفي جيش بممارسات تندد تحديدا، سقبا مدينة علوش، زهران إلسقاط وتدعو اإلســالم، مذكرة بتلك المظاهرات التي شهدتها المدن من عديد في دمشق وغوطة السورية السوري النظام ضد سنوات قبل المرات

وبشار األسد. اليوم ففي الحد هذا المسألة عند تتوقف لم علوش زهران أعلن للمظاهرات، التالي الغوطة، وجهاء بعض مع اجتماع في جيش عليه حصل خطير اعــتــراف عن اإلسالم من المسؤول السياسي لألجناد »أبو

جعفر«، يفيد بقيام االتحاد اإلسالمي بتخزين الغذائية المواد ألف طن من يربو على ما الوقت في به، الخاصة المستودعات في الذي يأكل فيه أطفال الغوطة »الدود« من

حاويات القمامة، حسب تعبير زهران. في الفصيلين، بين الخالف أن يبدو حاليا وافق أن بعد والــحــل، لالنفراج طريقه الجانبان على االحتكام لهيئة قضائية واحدة النصرة جبهة من وبواسطة النزاع، تحل وفيلق الرحمن، ليتم وقف المظاهر المسلحة كافة، والعودة إلى الحالة التي كانت قبل بدء المعتقلين من كل المشكلة، وإطالق سراح

الطرفين فورا.ما يهم هنا ليس الحيثيات التي أدت إلى هذا وعمليات االتهامات، سيل في االنفالش يهم ما بقدر المتبادل، واالعتقال الخطف تحليل األبعاد الكامنة في عمق الخالف القائم لكال السياسي والتوجه الفكرية الناحية من الحل بواسطة »جبهة تم الفصيلين، وكيف والسياسي الفكري التوجه ذات النصرة«

المختلف؟ لدينا هنا ثالثة أطراف:

الطرف األول: االتحاد اإلسالمي ذو التوجه وعالقاته بارتباطاته المعروف اإلخواني إذ المسلمين، اإلخــوان حركة مع الوثيقة هاما جــزءا الغوطة« »درع لواء يشكل الفصيل هي الــدروع وألوية األجناد، من مباشر. بشكل لإلخوان التابع العسكري التوجه ذو اإلسالم جيش الثاني: الطرف مع بعالقاته والمعروف الدعوي السلفي المعادين السعوديين الدين ورجال مشايخ بشكل واضح لحركة اإلخوان المسلمين. أما الثالث: الذي تم عن طريقه الحل، الطرف النصرة، جبهة فهو الخطورة تكمن وهنا المعروفة بأنها فرع القاعدة في بالد الشام، وهي الحركة الجهادية التكفيرية التي تحظى الجهادية الحركة من وواســع كبير بدعم

العالمية.

لم تكن الطلقات التي أفرغها »سليمان هالل األسد« في جسد العقيد »حسان الشيخ« مجرد السلطة بهوس مخمور عابث أطلقها طلقات والقوة، ولم تكن الجريمة مجرد جريمة جنائية إلى تحويلها قبل جنائي لمخبر تسليمها يمكن القضاء لقول كلمته فيها، ولم تكن ردود الفعل جريمة على فعل ردة مجرد أعقبتها التي وبكل النهار وضح في ومرتكبة موصوفة

صفاقة وتحد واستهتار.إلى تكثف الطلقات هذه إن قلت: إن أبالغ ال بالمجتمع السورية السلطة عالقة كبير حد بين العالقة حقيقة أيضا وتكثف السوري

السلطة والمواالة. لم الطلقات هذه إن قلت: إن أيضا أبالغ وال وهم أيضا معه قتلت بل فقط، الضحية تقتل المؤجل السؤال وفتحت الزائف، الطمأنينة

على آخره: ماذا بعد؟ إلى أين سنمضي؟؟.سبعينيات في الشبيحة ظاهرة نشأت عندما ورفعت األســد حافظ كان الماضي، القرن وكانت الظاهرة، هذه أبدع من هما األســد، من أكثر األسد لحافظ األهمية فائقة نتائجها أن له أتاحت فقد أنفسهم، للشبيحة أهميتها الواجهة، في يكون أن دون مجتمعا يرهب يتطهر لكي نادرة فرصة أعطته أنها بل ال وأبناءه نفسه ويسوق المخلص، ثوب ويلبس المطلق، الشر لهذا الخير النقيض أنهم على ومن هنا يمكننا أن نفهم سر انتشار هذه الفكرة

في مناطق المواالة وملخصها أن أسرة حافظ األسد )هو وأوالده( هم المخلصون والمنقذون

من فساد وطغيان عصابات الشبيحة.لهذه الفعلي التصدي على أحــد يتجرأ لم الظاهرة، رغم أن غالبية جرائمها كانت جرائم وكرامتهم حقوقهم وبحق أشخاص، بحق جبن إلى مــرده السكوت يكن لم وأموالهم، الشبيحة؛ لظلم يتعرضون الذين األشخاص السبب الرئيسي يعود إلى قناعة كرسها حافظ أن المواطنين األسد ورفعت األسد في أذهان من يتصدى لهؤالء الشبيحة فهو يمس العائلة، وبالتالي فإنه لن يدفع الثمن وحده بل ستدفع كل

عائلته الثمن معه.إذا ظاهرة التشبيح هي جزء من عائلة األسد، والمجتمع يدرك ذلك، وباقي مؤسسات السلطة من فما ولهذا ــك؛ ذل ــدرك ت أيضا ــرى األخعلى سواء الظاهرة هذه وجه في وقف أحد األجهزة مستوى على أو الشعبي المستوى الظاهرة هذه مع تماس أي وكان المختصة، حافظ من وصريح واضــح أمر إلى يحتاج األسد شخصيا، ولهذا استكان المجتمع وصمت شرائحه وبمختلف كونه رغم الشبيحة عن

ومكوناته ضدهم.عندما كانت تتفاقم جرائم الشبيحة وتقترب قدرة التحمل من نهايتها، وتلوح بوادر الناس على االنفجار كان حافظ األسد يلجأ إلى النقطة األهم فيرسل المخلص، دور لعب وهي له بالنسبة

ابنه »باسل« لردعهم.حافظ يصدر لم لماذا هنا: المغيب والسؤال أو األمنية المؤسسات إلــى أوامـــره األســد للقضاء، للشبيحة وإحالتهم بالتصدي القانونية رفع لو فيما بسهولة ذلك على قــادرة وهي

حافظ األسد الغطاء عنها؟؟.لم يسمح حافظ األسد - أبدا - بتدخل أيا كان في قضية الشبيحة، فهم فوق القانون وفوق الدولة والوحيد الذي يحق له أن يردعهم أو يحاسبهم

هو فقط.من هذا الفهم وبهذا االعتبار وبكل تلك السطوة أطلق وعيه، ال في المخزنان واالستهتار

سليمان األسد رصاصاته على حسان الشيخ.في الالذقية أصبحت دولة الشبيحة فوق الدولة تحدي على ليتجرأ أحد يكن لم والمجتمع، أحد يكن لم به، استهان مهما سرفيس سائق الكهرباء فاتورة على يحتج أن على ليتجرأ الباهظة، وال على عامل الكهرباء الذي يقطع الكهرباء عن المنازل فقط من أجل أن يقبض منهم حصته وحصة الشبيح األعلى الذى عينه في هذا الموقع، وقس على ذلك، عامل صيانة

خطوط الهاتف و..و... ببساطة تربع أفراد عائلة األسد في رأس هرم ليستبيحوا مرتزقتهم وأطلقوا التشبيح مؤسسة تضرب كبيرة أعداد أصبحت وهكذا الناس، الناس يعد ولم األسد، عائلة عصابة بسيف يعرفون أين تبدأ مملكة التشبيح، وأين تنتهي؟؟.

بعد انفجار الثورة أسند للشبيحة وظيفة جديدة، بيوتهم«. »تعفيش و المعارضين قمع وهي دائرة من الموالين شريحة خرجت وهكذا وظيفتهم خففت - ربما – بل ال عسفهم، تجاههم، السابق والكره االحتقار من الجديدة إلى أن بدؤوا من جديد بالتشبيح عليهم، فكثرت وكثرت الفدية وطلب االختطاف، عمليات حاالت النهب والسرقة، عندها أدرك المؤيدون أن هذه العصابة لن تكون في يوم إال كما كانت.

الشبيحة بــقــذارة الناس قناعة إلــى أضيف السلطة أن وهــي أخــرى قناعة ــم، ودورهـوبالتالي كبير، حد إلى تشبههم ترعاهم التي الموالون عليهم وعلى التي علقها اآلمال فإن وبدأ تتالشى، راحــت حمايتهم في السلطة السؤال الذي أغلق الموالون عقولهم عنه طوال سنوات يزداد إلحاحا، إلى أين نحن ذاهبون؟؟.

ظاهرة الشبيحة والغطاء

األطفال يأكلون الدود والمواد نظام األسد وجريمة بيع الوطنالغذائية في المستودعات

سوسن محمد

علي ملحم

سؤال المصير يعصف بالمواالة

أولي األمر في الغوطة، حين يختصمون!ديون كريهة في القانون الدولي

التفكري الجهادي التكفريي ممثال بالنرصة سيكون له اليد األعىل يف أية قضايا خالفية نزاعية،

وحتى قضائية

إذا حصل نظام دكتاتوري عىل قرض الهدف منه تقوية هذا النظام االستبدادي وقمع السكان فإن هذا الدين يعترب كريها

املنظامت ــب واج

يتمثل الحقوقية

األضــواء بتسليط

ــىل مــخــاطــر ــ عـ

التي ــة ــي ــون املــدي

ــدد بـــدمـــار ــ ــه ــ ت

ــصــاد ســوريــة ــت اق

عىل النظام عــرض

الصني بيعها سندات

بقيمة عرشة خزانة

مليارات دوالر، فتم

وقامت ــك، ذل لها

لقاء أسلحة بتوريد

جزء من هذه املبالغ

الــحــايل، أب 7 يف

ــاء ــه ــت ــد ان ــعـ وبـ

الجمعة خــطــبــة

مظاهرات خرجت

سقبا، مدينة يف

ــدد مبــامرســات ــن ت

ــالم، ــ ــش اإلسـ ــي ج

ــو إلســقــاط ــدع وت

ــوش ــل زهـــــران ع

قراءة سياسية

انترنت

المحامي أحمد صوان

تتمة....... صفحة 10تتمة....... صفحة 10

الدمار في سوريا)انترنت(

طفل في سوريا)انترنت(

4

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

السنة الثانية العدد 36 3 / 9 / 2015

راتب شعبو - مركز دراسات الجمهورية الديمقراطية

محمد شحرور - ضد اإلرهاب

بعد جريمة سليمان األسد األخيرة

الموالون يتخطون الممنوع، والنظام خاسر على كل حال

ظهور داعش…. رب ضارة نافعة

آن األوان لرفع الغطاء عن اإلسالم الموروث

غضبهم الساحل أهل يظهر مــرة ألول بصورة جماعية، ويتضامنون بصورة منظمة نسبيا مع أهل الضحية التي سقطت على يد أحد الشبيحة الجدد من عائلة األسد. في هذا ما يؤشر على تحول في وعي الموالين وفي في وجمهورها. السلطة بين العالقة نوعية الشيعة من جمهور يعتصم زينب الست كفريا قريتي في يجري عما يتساءلون المنطقة، في الفتح جيش تقدم بعد والفوعة وفي طرطوس يعتصم أهالي العساكر الذين تحاصرهم »داعش« في مطار كويرس في الناس على يحتج حلب، وفي الالذقية أيضا قتل في النظام شبيحة ألحد رهيبة جريمة يتشكل بدأ أسرته. أمام الشيخ حسان العقيد في سورية الحكومية حراك موال معارض، تتركز الــمــواالة. سقف تحت معارض أو مادتنا على الحادثة األخيرة التي ترتبط، دون

شك، مع بقية حراك الجمهور الموالي.

جريمة قتل العقيد الشيخ وتداعياتها باتت معالم جريمة سليمان األسد التي ارتكبها 2015/8/5 في الخميس يوم الالذقية في الضحية شقيق وصفها أن بعد واضحة، أخيه مع السيارة في موجودا كان الــذي يمر حيث األزهــري، دوار على المغدور. أتستراد الشاطئ األزرق الذي يرتاده بكثرة على المتواصل ترددهم في »األسديون« منتجع روتانا؛ يقدم الجاني على قتل الضحية بعد مــروري، إثر خالف رشــاش بواسطة

قد الضحية كان أن عرف عن نفسه بأنه

عقيد في الجيش.ال تختلف جريمة قتل الشيخ حسان العقيد عــلــى يــد الــمــجــرم عن بشيء المذكور التشبيحية الجرائم سواء لها، السابقة على يد المجرم نفسه الشبيحة يد على أو عائلة من السابقين تلك ــد. مـــرت األسـعقاب دون الجرائم مسبوقة كانت ألنها

يمكن النظام، ارتكبها واسعة عامة بجريمة خليل جبران قول على درجا نسميها، أن جبران، جريمة »قتل النفس« التي ال يدري أن يمكنها ال المقتولة والنفس البشر. بها لماذا اليوم، السؤال يبقى لكرامتها. تنهض أكبر عامة فعل ردة الجريمة هذه أثــارت يمد أن النظام اضطر ولماذا سابقاتها؟ من أحد على ويتهجم يدين كي إلعالمه الحبل الموالية« »النفس قامت هل »األسديين«؟

من موتها؟ وهل يمكن أن يحاسب الجاني؟في البداية يجب أن نرى في جرائم آل األسد، السابقة منها والحالية، جريمة النظام قبل أن

تكون جريمة الشبيح القاتل أو المغتصب؛ ذلك ألن السؤال البسيط الذي يتبادر إلى الذهن: ما هي القوة التي يحوزها هذا المجرم كي يضع ويقطع عام طريق وسط في مثال كرسيه السير؟ لماذا ال يجرؤ أحد من األهالي على ردعه عن التعدي على أمالكهم وكراماتهم؟ التي األمن، أجهزة من أحد يجرؤ ال لماذا على السوري، حياة تفاصيل بكل تتحكم القبض على هذا المجرم أو حتى على منعه من قطع الطريق؟ لماذا ال يملك الناس سوى يعتدي الذي المجرم هذا من طريق الهرب مكمن أيــن الناس؟ ــراض أع على جهارا يهرب الذي البديهي، الجواب منه؟ الخوف التفكير فيه، هو أن من يتجرأ الموالون من على ردع هذا المجرم، حتى لو كان رئيس فرع أمن أو مسؤول شرطة أو محافظا، ال

يأمن انتقام السلطة العليا )األسدية(. ال تأتي قوة هذا الشبيح من شخصه وال من وجود أقاربه على رأس السلطة في سورية، سوف األقــارب هؤالء أن في ثقته من بل يعتبرون وأنهم دائما، الحماية له يؤمنون نفسية( )يوهن إنما أمثاله بمعاقبة السماح عن شوكتها تكسر أال يجب التي العائلة

خاصرة الناس. هذه هي الحقيقة التي تجعل هؤالء الشبيحة . هذه هي مجرد أيد عارية لنظام القتل العامالحقيقة التي ال يريد أن يراها كل من يحاول فك االرتباط بين هذا المجرم والنظام، بالقول إن هذا المجرم يسيء لسمعة النظام السوري.

ما الذي جعل جريمة سليمان األسد هذه تثير حراكا شعبيا؟

تحرك الجريمة هذه جعلت عناصر ثالثة الرأي العام الموالي هي:

الذي الجيش ضباط أحد الضحية - أوال ارتفعت مكانته في نظر الموالين بصفته القوة التي تقف في وجه »الجهاديين«، حتى تحول جرى أن بعد أيقونة، إلى العسكري البوط السوري للحراك الفعلية األسباب تشويه واختزاله في وعي الموالين، إلى كونه مؤامرة وحركة جهادية طائفية ومسعى واعيا لتدمير النظامي السوري الجيش يقوم التي الدولة في فاعل دور العنصر لهذا كان بحمايتها. محافظ حــاول وقــد الناس، مشاعر ــارة إثمقابلته في العنصر هذا يحذف أن الالذقية مع إذاعة )شام إف إم( حين احتج على إدخال أن الحادثة معتبرا صفة ورتبة الضحية في بهوية معرفة دون فعلته على أقدم القاتل المقتول، غير أن شقيق الضحية أوضح في كالمه على المحطة نفسها أن المغدور عرف بنفسه وصرح للقاتل عن هويته دون أن يعني األمر شيئا لهذا األخير. نفترض أنه لو كان لكانت ردة الفعل أقل مدنيا الضحية شخصا

حدة.سلطة تعد لم الموالين، وعي في - ثانيا األسد اليوم كما كانت سلطة األسد قبل آذار

2011. قبل هذا التاريخ كان األسد األب هو العصامي الذي قطف السلطة بيديه وبحنكته طالما الذين للعلويين عاما اعترافا وجلب )يذكر والدنيوي الديني التهميش من عانوا الجاني سليمان األسد بذلك على صفحته في تظاهروا ضده الذين يتوعد الفيسبوك حيث بالقول »آل ويتهجم عليهم بإعدامه وطالبوا إلى اللي عملوكن عالم« أي رفعوكم األسد بمنزلة »الدين« هذا كان البشر. مرتبة رأسمال ضمني في ذمة العلويين راحت عائلة االستثمار، ضروب بأبشع تستثمره األسد مستفيدة من القوة العارية للسلطة )سلطتهم(. في ،2011 حتى االبن حكم فترة وكانت األب، لحكم امتداد مجرد الموالي، الوعي باآلليات نفسها وعلى مصادر الطاقة نفسها. اليوم بات الموالون يشعرون أن سلطة األسد وباتوا تضحياتهم؛ وبفضل بفضلهم، تستمر يشعرون أنهم شركاء في السلطة، فقد دفعوا والحرمان. الدم من الكثير استمرارها ثمن وأكثر من ذلك، يأخذ الكثير من الموالين على النظام أنه قادهم في مواجهة عديمة البصيرة كلفتهم الكثير، وكثيرا ما بدا النظام لهم كما لو أنه غير آبه بجنوده، وكما لو أنه يتركهم »الجهاديين« يد على فظيع لموت أحيانا عن تخطيط، فضال أو عن سوء قصد عن اإلهمال الشديد الذي يعانونه من حيث الطعام ومن حيث المعاملة ..إلخ، جراء الفساد الذي

ينخر مؤسسة الجيش.الموالي - يزيد من المرارة في الوعي ثالثا عسكريا، يخسر هــذا كــل بعد النظام أن الالذقية. تخوم على الفتح جيش بات حتى النظام سيطرة معقل في الناس غالبية وأن الفقر، خط تحت يعيشون باتوا )الساحل(، يتبق لم معدوم. شبه باألمان الشعور وأن لدى النظام ما يشد من عصب جمهوره بعد المعيشة مستوى وتدني العسكرية خسائره البلد إلى الذي حول سورية العبثي والدمار األتعس. في ظل هذا التحول )إدراك الموالين أنهم شركاء في السلطة التي دفعوا عشرات في الضحايا آالف استمرارها، سبيل والتراجع العسكري الدمار مع للنظام ــع والــتــدنــي ــواس المستوى في الكبير ــدا ــشــة(، ب ــي ــع ــم الــان األســـد ــم ــي ــل سكمن جريمته فــي يصرف شيكا كبيرا رصيد، دون مــن األمــر الــذي أحرج )السلطة( الــبــنــك يموله، كــان ــذي ال

والذي قد يجد نفسه مضطرا لمعاقبته.

تفاعل النظام مع الجريمةالحدث مع تعاملت السلطة أن الواضح من الجاني مع وتعاملت صنعها، من أنه على كبار لتوافد معنى فال وإال ابنها، أنه على رجال الدولة في الالذقية للتعزية، وال معنى وإعطائه عميد، رتبة إلى الضحية لترقية

مكانة الشهيد، إلخ. لما األســد عائلة غير من الجاني كان لو وجدت السلطة نفسها في هذا الموقع، األمر الذي يكرس القناعة بأننا في سورية أمام حكم تحاول والسلطة قتلت السلطة فعلي. عائلي الصورة هي هذه جريمتها. مفاعيل لملمة وحين اليوم. الالذقية في للمشهد الحقيقية تقول أم الضحية إن ابنها فداء للرئيس، إنما تقول في الوقت عينه إن سلطة الرئيس هي

سبب القتل.الضحية دفن في اإلســراع جرى أنه يبدو فقيرة الجنازة فكانت الخبر، يمتد أن قبل الحقا انتشر الخبر أن غير ومــحــدودة. وعبر بعض أهالي الساحل عن غضبهم في الزراعة، ظهرت نفذوه على دوار اعتصام لكنها السلطة، عن نسبيا مستقلة إرادة فيه الهتافات الــوالء. دائرة تكسر ال استقاللية كانت مطلبية محض وتخص الجريمة فقط. ضمن يتحرك الموالية البيئة في الصراع حدود عدم إسقاط النظام، وهذه الحدود سوف تبقى ما بقي اللون اإلسالمي غالبا على ضفة الجهادية بالتنويعة يكن لم وإن المعارضة، اإلسالمية للمعارضة فالعداء اليوم. السائدة يشكل أرضية مشتركة وصلبة تجمع جمهور المواالة وتتفوق على الصراعات الداخلية في

صفوفهم.

بشريعة المؤمنين المسلمين معظم تفاجأ من وأشباهها »داعــش« به تقوم بما محمد، حرقا أو سبيا أو قتال سواء وحشية، أعمال بين ما والمشاعر، المواقف وتتعدد ألحياء، بتطبيق مرحب أو األعمال، لهذه مستهجن الشريعة وفق أصولها، والكثير منا وجد نفسه الشبهة فإما حاول نفي بشكل أو بآخر، متهما عن اإلسالم، أو وقف ضعيفا وقد ورط بما ال

يرضى به.ضارة رب أن إال المشهد، فجاعة ورغــم الغطاء عن لكشف األوان آن قد فلعله نافعة، اإلسالم الموروث، الذي يقدم معتنقيه إلى العالم األرض، وجه على إرهابا األكثر بصفتهم المسلمين أمام المجال يفسح يحصل ما ولعل للبحث عن دينهم، عبر تحطيم هذا القالب الذي ال يمس، سواء أكان قالبا للشافعي أم للبخاري

أم للسيوطي أم لرجل الدين األقرب.»الكتاب األول كتابي ــدرت أص قد وكنت والقرآن« في عام 1990، والقى هجوما شديدا نهى بعضهم أن حتى الدينية، المؤسسات من االتهامات وكيلت الكتاب، قراءة عن مريديه الردود هذه ومعظم عليه، للرد الكتب وألفت يمكن ال مسلمة التراثية المرجعية اعتمدت طرفي على أصبحنا وبالتالي بها، المس نقيض، فالبحث القائم على النقل سيوصل إلى نتائج مختلفة تماما عن البحث القائم على العقل، واستمر هذا العداء حتى يومنا هذا، وليس لي في الفكر على يعتمد من لكل وإنما وحدي دراسة اإلسالم، فمن يتجرأ على نقد البخاري أو ابن كثير أو مناقشة صحة ما كتباه هو كافر ال يسمع منه، ورغم وجود عدد ال بأس به من العربي بحثوا في اإلسالم العالم المفكرين في المعاصر ونادوا بالتغيير، ومنهم من دفع حياته أمام بقي ضعيفا أن صوتنا إال ألفكاره، ثمنا

صوت الموروث القائم على اآلبائية.عن اإلسالم عن المدافعون يبحث إذ واليوم المسلمين من كثير بدأ فيه، هم لما مخرج التساؤل عن صحة ما بين أيديهم من موروث، فـ »داعش« تستند في كل أعمالها إلى أمهات من مراجعها وتستقي اإلسالمي، الفقه كتب الذي يستقي منه األزهر وقم وما المنهل ذاته يسمى باإلسالم الوسطي مراجعهم، فهل العلة في اإلسالم؟ أم في المسلمين؟ فإذا كان اإلسالم مختلفا عن المسلمين فهذا يعني أنه دين نظري صفحات على فقط ويتجسد فراغ، في يعيش الكتب، وإذا كان واقع المسلمين يمثل اإلسالم تنتهي لن كبيرة مشكلة أمام أننا ذلك فمعنى وكيف ومثيالتها، »داعــش« على بالقضاء نفهم بالتالي قوله تعالى }كنتم خير أمة أخرجت

للناس{ )آل عمران 110(؟وكثيرا ما نسمع اليوم أن اإلسالم في بالد الشام فيه ليس معتدل ال غبار عليه، إسالم وسطي المفاجأة ولدت هنا ومن وإرهاب، وذبح قتل بما يرتكب باسم اإلسالم، وأقول نعم، هو إسالم يناسب ما يأخذ كان الدين رجل ألن معتدل، وإسالمه الباقي، ويترك السلطة وهوى هواه معتدل طالما ال يملك السلطة، فإن ملكها أصبح

»داعشيا«.وهنا ال بد من ذكر أنه في نهاية القرن التاسع دعوات ظهرت العشرين القرن وبداية عشر لتجديد اإلسالم، على أيدي مصلحين كبار مثل عبده«، »محمد و األفغاني« الدين »جمال للقواعد أسيرة بقيت الحركات هذه أن إال القرن في الفقهاء منها انطلق التي ذاتها قدسية إضفاء على والقائمة الميالدي، التاسع ال أساس لها على كل ما يخص الصحابة من كذلك عندهم، االجتهاد فتوقف وأفعال، أقوال اعتمدت أصول الفقه والتشريع اإلسالمي التي تم وضعها في القرنين الثاني والثالث الهجري دون أية مراجعة، ودون النظر لألطر المعرفية التي وضعت من خاللها، إضافة لربط اإلسالم اإلسالمية للدولة التاريخي السياق خالل من مؤسسات، إلى تحويله من بدال بأشخاص، فالقضاء العادل هو مادة للمسلسالت ليس إال، والخليفة الذي ينظف بيت المال ويفرغه على المسلمين قبل أن ينام هو مدعاة للتندر والفخر

وليس لالقتداء به وتحويله إلى مؤسسة خيرية، أو إلى مؤسسة ضمان اجتماعي.

افتقار من اليوم، نعانيه ما عنه نتج ذلك كل بنية ينظم دستوري ولفقه سياسية لمعارضة لمؤسسات ــود وج فال وشرعيتها، الــدولــة عن مستقلة قضائية مؤسسات وال تشريعية الشعوب استفاقت وحين التنفيذية، السلطة وجدت نفسها تحت ظل االستبداد السياسي وال أحد غيره، وها هي اليوم تعاني األمرين فإما سلطة االستبداد وإما حركات تريد إعادة الزمن

إلى القرن السابع الميالدي.ومؤسسة االستبداد السياسي ليست حديثة العهد وتطورت األمــوي، العهد منذ نعيشها وإنما مفهوم من ابتداء هذا، يومنا إلى وترسخت القضاء والقدر الذي جعل الفرد يرضخ للحاكم المواطن انشغال إلى باعتباره قضاء من هللا، ووضــوء، ــاة وزك صــالة من العبادات بفقه الحرية ســواء الحرية، مفاهيم كل وغياب الشخصية أو حرية الرأي، فأصبح راسخا في الوضوء بنود بأحد اإلخالل أن المسلم ذهن الصالحة في أعماله بكل يكفي ألن يرمي هللا وجهه، وأصبحت صورة هللا تعالى في األذهان وكأنه حاكم مستبد يعد على المؤمنين عثراتهم فجرى القبر، في ليعذبوهم مالئكته ويرسل تحريف معنى الرسالة لتأخذ منحى مختلفا تماما

عما جاءت به.التنزيل في والقدر القضاء مفهوم أن علما وال إلينا، وصل عما تماما مختلف الحكيم يذكر هللا النار إال ويذكر معها الجنة، وال يذكر العذاب إال ذكر معه الرحمة، والرحمة واسعة أشاء من به أصيب }عذابي ضيق والعذاب ورحمتي وسعت كل شيء{ )األعراف 156(

أرسلناك }وما تعالى قوله نقرأ اليوم ونحن ونتساءل )األنبياء 107( للعالمين{ إال رحمة المحمدية؟ الرسالة في والعالمية الرحمة أين هل في رجم الزانية؟ أم في قتل المرتد؟ أم في

حرق األحياء وسبي النساء؟نصوص إلى تستند األعمال هذه كل لألسف من بقرنين األعظم الرسول وفاة بعد كتبت لعدة أقواله، تدوين أنه نهى عن الزمن، رغم

أسباب ألخصها بما يلي:الحكيم هو أساس اإلسالم وعموده التنزيل .

الفقري.. طاعة الرسول تعني طاعة الرسالة، والرسالة

موجودة في التنزيل.. األمور التي أمر هللا الناس بطاعة الرسول فيها، هي الشعائر، كالصالة والزكاة، وقد علمها الرسول للناس ومارسها أمامهم ووصلتنا عنه

بالتواتر الفعلي.الحديث صناعة علم أصبح فقد ذلك ورغم )ص( محمد إلى فنسبت بذاته، قائما علما أقوال وأفعال ال أساس لها من الصحة، أساءت اعتماد هذه إليه كرجل وكنبي وكرسول، وتم األحاديث لتنظم حياة المؤمنين وكأنها المرجع صحت، لو حتى أنه ناسين لحياتهم، المعتمد بينها، التمييز يجب مقامات ثالثة فهناك ويشرب يأكل بشر إنسان هو الرجل فمحمد مأكل من يحب ما بحب ملزمين ولسنا وينام ومشرب، وكره ما يكره، ولبس ما يلبس، أما محمد النبي فقد مارس الحكم من مقام النبوة وليس كرسول، أي أحكامه تنطبق على زمانه الذي التاريخي السياق ووفق ولعصره فقط معنيون نحن وما لزماننا، وليست به، وقعت به هو االلتزام بطاعة محمد الرسول من خالل

طاعة الرسالة.فإذا كنا نؤمن بالتنزيل الحكيم ككتاب مقدس من عند هللا، صالح لكل زمان ومكان، علينا أن نتبع ما جاء به، ونقرأه بعين اليوم، ووفق األرضية األرضية وفق ال عليها، نحن التي المعرفية المعرفية للقرن السابع الميالدي، ونضع نصب أعيننا أن هللا تعالى أعلن فيه إكمال الدين وإتمام النعمة، ومن خالل هذا الكتاب فقط، فال نخاف منه وال نخاف عليه، لنستخلص منه الرحمة، بحيث يجدها كل أهل األرض من طوكيو إلى لوس انجلوس، ونفهم اإلسالم كما أرسله هللا ال

كما قرأه الفقهاء وطبقته »داعش«.

أحد يجرؤ ال ملــاذا

األمــن، أجهزة من

بكل تتحكم التي

ــل حــيــاة ــفــاصــي ت

يقبض أن السوري،

املجرم ــذا ه عــىل

من منعه حتى أو

ــق؟ ــطــري قــطــع ال

املتوقع: السيناريو

وسجن محاكمة

من هــروب يعقبه

حني بعد السجن

ــر خـــارج ــف ــس وال

ليلحق ســـوريـــة،

بقريبه رفعت األسد

من الصحف

داعش واالرهاب )انترنت(

تتمة....... صفحة 10

احتجاج الموالين في الالذقية )انترنت(

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

5 3 / 9 / 2015 العدد 36 السنة الثانية

الشعب ــل حـــزب يــجــري داخـ ــا حـــول مالديمقراطي، والتطورات على الساحة السورية الشباب، وهجرة التقسيم، سيناريوهات من صحيفة بها توجهت األسئلة، من وغيرها »كلنا سوريون« إلى األستاذ فؤاد إيليا، وكان

الحوار التالي:

لحزب النضالي التاريخ إيليا؛ فؤاد األستاذ واألســمــاء الــســوري الديمقراطي الشعب يصف اليوم؟ يتجه أيــن إلــى فيه، الكبيرة البعض ما حصل داخل الحزب بـ »شرذمة«

أو »انقسام« أو ..، ماذا جرى؟ بتاريخه الشعب حــزب يفتخر إيليا: ــؤاد فعشرينيات إلى يمتد الذي الطويل النضالي االسم، بهذا تأسس عندما الماضي، القرن الحزب إلــى القرن ثالثينيات في ليتحول الشيوعي السوري اللبناني، لينفصال بعدها في

ستينيات القرن. زمن والطبقي الوطني بنضاله الحزب تميز الدكتاتوريات ــارع وق الفرنسي، االنــتــداب العسكرية بعد االستقالل، وقد برز فيه كوادر هللا فرج الشهيد أبرزها لعل المعة، وطنية

الحلو الذي استشهد زمن الوحدة، وعبد القادر أخوان في عهد البعث، وعبد هللا أقرع في عهد

ما سمي بالحركة التصحيحية.منذ السوفياتية المدرسة بأفكار الحزب تأثر حساب على األممية الروح وأعلى تأسيسه،

الروح الوطنية.في برزت 1967 حزيران هزمة أثر على السياسة منتقدة واضحة، إرهاصات الحرب والوحدة الفلسطينية، القضية تجاه السوفياتية الماركسي الفكر لتبيئة محاولة في العربية، المفكران: »إلياس مرقص« و »ياسين بدأها عام الحزب انقسام إلى أدى مما الحافظ«، »خالد بقيادة الشيوعي الحزب إلى 1972للسوفييت، والئــه على بقي الــذي بكداش« أسسها التي الوطنية« »الجبهة بذلك ودخل الشيوعي الحزب اتخذ بينما األب، األســد »المكتب السياسي« بقيادة رياض الترك موقفا رغبة بذلك مخالفا األسد، نظام من معارضا

االتحاد السوفيتي.عام الحزب على واسعة حملة النظام شن 1980، واعتقل معظم كوادره وقياداته لفترات على أثر مما عاما، 18 إلى وصلت طويلة حضوره في الشارع. وذلك على خلفية مساهمته مع الديمقراطي الوطني التجمع تأسيس في طارحا المعارضة، ــزاب أح من مجموعة الديمقراطية كحل لألزمة التي عاشتها سورية

في حينها. ــي وف 2005 عـــام ــادس، ــس ــمــرة ال مــؤتإلى ــحــزب ال ــحــاز انوأعلن الديمقراطية، حزب من تحوله عن إلى حزب إيديولوجي ــم ــاه ســـيـــاســـي، وســالن ــي تــأســيــس إع فله كــان ــذي ال دمشق ــع في ــ حــضــور واســوري. ــس ــارع ال ــش الوإعالن الحزب، دعم

دمشق الثورة السورية منذ انطالقتها، وانخرط معظم أعضائه فيها إفراديا.

طرحت الثورة العديد من القضايا أمام الحزب، خاصة قضية التحالفات التي نشأت عند تشكيل لكن االئتالف. بعده ومن الوطني، المجلس النظام اتبعه الذي والعسكري األمني الحل والكرامة الحرية ثورة على القضاء بهدف جغرافيا سورية أوصــال تقطيع في ساهم بين التواصل إلى صعوبة أدى مم ولوجستيا الرفاق في المحافظات مع المركز، كما ساهم في وإدخالها الثورة، ظروف تعقد في ذلك من العديد دخول وسهل خطيرة، منعطفات األطراف الدولية، واإلقليمية، وقوى التطرف

في الصراع الدائر في سورية. تباينت اآلراء بين الرفاق، ولم يتمكن المركز

بعض لدى وبــرزت العمل إيقاع ضبط من إلى العودة نزعة المركزية اللجنة أعضاء مبدأ المركزية الديمقراطية. فلجؤوا إلى فرض عقوبات على بعض الكوادر الفاعلة، تراوحت بين التجميد والفصل، ودخل الحزب في خالف تنظيمي حول صحة هذه العقوبات وصالحية اللجنة المركزية بفرضها؛ لمخالفتها نصوص المؤتمر عقد وتغيبها الداخلي النظام وروح السابع مما أفقدها شرعيتها؛ لذلك تجمع العديد من الكوادر في الداخل والخارج حول مطلب سابع( مؤتمر عقد إلى )الدعوة هو تنظيمي في السياسي الخط ويوضح القيادة، أداء يقيم

ظروف الثورة. أننا يتصورون األصدقاء من الكثير جعل ما ذاهبون إلى االنقسام، إال أن الكوادر الحريصة للوصول جاهدة تسعى الحزب، تاريخ على إلى المؤتمر بهدف الحفاظ على وحدته، وليس القيادية التي تشكلت أية رغبة في لدى الهيئة االنقسام فهي تدعو جميع الرفاق ليعملوا على خطة رسم في يساهموا وأن الحزب هيكلة الذي الجديد والواقع يتناسب بما السياسي

تعيشه سورية.إذا كانت هزيمة حزيران 1967 قد أدت إلى الدول كل مساحة على السياسية البنى تفكك وتنظيمية فكرية حاالت وافــرزت العربية، الربيع لثورات بالنسبة الحال فكيف جديدة. زلزلت التي السورية الثورة ومنها العربي

المجتمع وفككت بناه االجتماعية واالقتصاديةطارح جريئا ليتقدم الشباب شريحة ودفعت نفسه كقوة اجتماعية في الساحة السياسية، من واالنعتاق الديمقراطي، الوطني التغيير أجل

من االستبداد إلى فضاءات الحرية والكرامة.

بين متداولة أصبحت التقسيم سيناريوهات ويمكن ــســوري، ال الــوضــع أطـــراف معظم القول: إن على األرض واقعا جغرافيا منقسما في تــرون مــاذا رسميا، بعد به يعترف لم

التطورات العسكرية األخيرة.على السورية األزمة تعقد ساهم إيليا: فؤاد طرح الكثير من السيناريوهات، والتقسيم واحد منها، إذ تعتمد أصحابه على جملة من األمور

منها:أفرزت التي بيكو( – )سايكس تعد لم 1ـ تناسب الماضي القرن في سورية جغرافية الواقع الحالي، خاصة بعد أن كسر »داعش« الجغرافية في الهشة، وتوسع الحالية حدودها

السورية والعراقية، وتوجه إلى األردن. التي طرحت الجديد الشرق األوسط 2ـ فكرة

ساسة بعض قبل من بعد األمريكية اإلدارة

احتالل العراق. بعض سيطرت ـ 3على العسكرية القوى من ــددة ــح م مناطق السورية الجغرافية )الغوطة، إدلب، ريف الرقة، الشمالي، حلب

دير الزور(. قــوات سيطرت 4ـ الشعبية ــحــمــايــة الوجــود مناطق على األكراد في: الجزيرة، العرب عين عفرين،

إدارتها وأسلوب نفوذها، وفرض )كوباني(. بقوة السالح، وسلوكها القائم على التهجير من مناطق في النظام تمترس 5ـ المناطق. هذه معينة )الساحل السوري( واعتماده على أثارة

النزاعات الطائفية.الكيانات في تشكلت التي الدول هشاشة .6خلفية عل الماضي، القرن خالل الجغرافية تشكل وعدم العثمانية، اإلمبراطورية انهيار الذي االستبداد بسبب الحقيقي بالمعنى دول حولها على كيانات خاصة إلرادة الحاكم الفرد. 7ـ حاالت التقسيم التي حدثت في بعض الدول االضطرابات بعد الماضي القرن ــر أواخالعنيفة فيها والتي أفرزت واقعا جديدا )جنوب

السودان، يوغسالفيا(.كل هذه المالمح أفسحت في المجال لمن يحلو له القول: إن سورية ال بد وأن تقسم مستقبال، وأن األمر الواقع على األرض ال بد أن يحدد

مالمح هذا التقسيم. يكون وقد السهل، باألمر ليس التقسيم لكن

غير قابل للتحقيق ألسباب عدة منها على سبيل المثال ال الحصر:

الظروف في الدولي المجتمع قدرة عدم 1ـ الراهنة على إعادة رسم الخرائط للمنطقة. إال إذا تغيير القانون الدولي وأفسح للنزاعات أن تفرض دوال إثنية، أو دينية مما يعيق التطور

الذي يسير نحو دولة المواطنة. ـ أهمية الموقع الجيوسياسي لسورية 2انهيار إلى ذلك يــؤدي فقد انهارت إن التي عند يقف لن التقسيم أن أي برمتها. المنطقة الدول كل سيطال إنما وحدها، حدود سورية اإلقليمية المحيط بها )تركيا، إيران، السعودية،

العراق، اليمن، مصر(. القوة ال تزال من إقليميا المؤثرة الدول وهذه وهي التقسيم. يطالها أن قابلة وغير بمكان، بالرغم من اختالفها حول بعض المواقف لكنها مقتنعة على رفض التقسيم الذي ال يتناسب مع

مشاريعنا.الدول بعض غياب إلى التقسم يؤدي قد 3ـ الصغيرة، مما يلحق الضرر باالقتصاد العالمي

)اإلمارات العربية، الكويت، قطر(. بغالبيته رافضا السوري الشعب يزال ـ ال 4فكرة التقسيم بالرغم من كل اآلالم التي أفرزها تقسيم وفكرة شعبه، ضد حربه في النظام سورية إلى دول خمس زمن االنتداب ورفض في ماثلة تزال ال وإسقاطها، لها السوريين

األذهان حتى اآلن. 5ـ حملت فكرة الشرق األوسط الجديد أفكارا البعض، لها خرائط من قبل جغرافية، ورسم جغرافيا، تقسيما تعني ال قد الذي الوقت في شمولية نظم من سياسيا تحوال تكون قد إنما إلى نظم ديمقراطية. ويمكن القول: إن منطقة العربي الربيع ثورات وبعد األوسط، الشرق عملية بعد اآلن دورها حان قد ،2011 منذ التغيير التي حدثت في أوروبا الشرقية وتفكك منظومة الدول االشتراكية، واالتحاد السوفياتي

لتنتقل نحو الديمقراطية أيضا.

ينتج أن على تعولون للثورة كاستمرار وفي والعسكرية، السياسية قياداتهم الشباب يمكن كيف هجرتهم، العالم يشهد يوم كل

وقف هذا النزيف؟ من المسؤول؟الحرية ثورة فجر الذي الشباب إيليا: فؤاد هو العربي، الربيع ثورات وأطلق والكرامة الوحيد صاحب المصلحة بإنجاز األفكار التي واالنطالق االستبداد من بالخالص طرحها، المواطنة دولة وبناء الحرية... فضاءات إلى القانون. ظل تحت الجميع فيها يتساوى التي كي السنوات هذه بعد اآلن يتقدم أن وعليه ينتج قياداته السياسية أوال، ويعمل على توحيد لتكون رافدا العسكرية وتحويل دورها القوى مشروعه تحقيق أجل من السياسي للعمل

الوطني الجامع.إن قعقعة السالح وارتفاع أصوات الرصاص والقتل الذي يمارسه النظام، يدفع بالشباب إلى أن وأرى واألمــان، األمن عن بحثا الهجرة الشباب في صفوف خاصة المتزايد، النزيف سيشكل خطرا على واقع سورية، إن اآلن أو

في المستقبل.

فؤاد إيلياحوار العدد

مواليد 1943المالكية – الحسكة، وفيها تابع اإلعدادية في ثم االبتدائية، درس حمص والقامشلي، والثانوية في حلب والالذقية. انتقل إلى التعليم في مرحلة الحسكة مدينة في 1962 عام مبكرة بحلب. الخاصة المدارس في وبعدها عام الشيوعي الــحــزب ــى إل انتسب 1958، ومارس نشاطه التنظيمي بشكل وحلب. الحسكة في 1962 عام فعال والتحق بكلية التاريخ – جامعة دمشق، وتخرج منها عام 1970، وكان كادرا حول المنطقية، وعضو المكتب التنفيذي عامي بين الديمقراطي الشباب التحاد 68 – 72، تابع نشاطه السياسي مع السياسي( )المكتب الشيوعي الحزب بعد االنقسام، وكان من الناشطين فيه.إثـــر ،1980 عــــــام اعـــتـــقـــل ــي ســوريــة. ــداث الــتــي جـــرت ف ــ األحسافر إلى الجزائر للتدريس بين عامي ويمنع سورية إلى ليعود ،87 - 82»أمنية«. ألسباب فيها التدريس من منظمات مــع 2000 عــام فــي نشط وكــان حــلــب، فــي الــمــدنــي المجتمع للجان التنفيذي المكتب في عضوا اإلنسان. وحقوق الحريات عن الدفاع

حـــضـــر الـــمـــؤتـــمـــر الــــســــادس 2005 الــــشــــعــــب لـــــحـــــزب

ــا ــريـ ــكـ ــحــق بـــالـــثـــورة 2011فـ ــت الوال 2013 حلب ــادر غـ ــا، وعــمــلــيــة حــتــى الــيــوم. ــارج ســوري ــزال خـ يـ

شكلت »الهيئات الشرعية« منذ تأسيسها أداة تسلط على رقاب الناس، بدءا من »القاضي« علم دون القضاء يمارس ــذي ال الشرعي بالقانون، وصوال إلى انعدام دور المحامي في تلك الهيئات، وبذلك لم يكن للقضاة والمحامين إبعادهم تم فقد الهيئات، تلك في دور أي ومحاربتهم )الشرعيين( قبل من وتهميشهم يعملون أنهم بحجة أو النظام« بتهمة »أزالم للشريعة، المخالفة الوضعية للقوانين وفقا وبأنهم علمانيون ومعادون للمشرع اإلسالمي. على هذه األرضية عملت »الهيئة الشرعية« في حلب على إصدار قرارات بمنع الترافع أمام الغير المحامين دخول بمنع وأردفته القضاة،

ملتحين وعدم قبول دعاويهم أو مرافعاتهم.والحقوقيين، القضاة من المحاكم تلك وخلت عملها فــي المهنية معايير أدنــى وفــقــدت الشرعية« »الهيئة جسد فأصبح القضائي، أو المشايخ - ملتحين أشخاص من مؤلفا الشرعيين - ينتمي كل منهم لفصيل عسكري تعيينهم ويتم فصيل، على محسوبا أو معين لنظام المحاصصة بين الفصائل ويصدر وفقا على بناء أحكامه الدعاوي في »القاضي« فتوى الشيخ حسب علمه بالشريعة أو بالعرف، وغالبا ما يكونون أشخاصا غير متعلمين، ولو

كانوا متعلمين، فال عالقة لهم بالقانون. أعلن عن تشكيل »الهيئة الشرعية الرباعية« األلوية غالبية وانضمام ،2012/12/15 في لتكون إليها، »داعــش« كتنظيم والفصائل، حلب. مدينة في األولــى القضائية الجهة وأخذت تلك الهيئات تصدر فتاوى غريبة عن الكرواسان« »تحريم مثل: السوري الشارع

وفتوى »اللباس«، المكياج« وفتوى »تحريم ما لفصيل بررت التي الفتاوى من والعديد على للسيطرة أو آخر، فصيال يستهدف أن مصالح الناس بتوجيه تهم معلبة لهم »شبيح أو

عميل للغرب«.ثم أعلنت عدة فصائل انشقاقها عن تلك الهيئة الحدود تطبيق على بينها فيما تتنافس وبدأت والتنافس أصبح على ترتئيها، التي والقوانين النصرة وجبهة »داعــش« تنظيم بين أوجــه وغيرهم، الشام وأحـــرار اإلســالم وجيش والجلد الرجم كحد الحدود لتطبيق والتسابق والقتل وغيرها، مما جعل الكثير من المتابعين للفصائل، مطية الشرعية الهيئات يعتبرون

لتحقيق غاياتها ومحاربة مخالفيها.

المحاكم والهيئات الشرعية:تنتزع التي المناطق في المصطلح هذا ظهر وأن تتطور أن لها يمكن وكان السلطة من اعتادها التي المحاكم عن كبديل نفسها تثبت الناس في مؤسسات الدولة في ظل نظام األسد. التي واألخطاء العوائق بعض هناك أن لوال أدت إلى ضعف الدور المأمول لهذه المحاكم،

وتراجع األداء ويمكن حصرها فيما يلي:أوال - اختالف وتباين في المرجعيات القانونية

الجزائية التي اعتمدتها هذه المحاكم: القانون على االعتماد كــان البدايات ففي الجزائي السوري، وبعد تنوع المحاكم وتبعيتها القانونية المراجع ضاعت المسلحة للجهات مبادئ على مجموعة كل محاكم واعتمدت المراجع االعتماد على تدعي جميعها مختلفة وجود عدم رغم اإلسالمي، للشرع الجزائية

مدون ومنظم وموحد، إسالمي قانون جزائي المحاكمات، وال ألصول الجزائي للقانون ال أية ودون كيفيا الشرع قواعد تطبيق فكان وفهم لمزاجية ويخضع رقابة، وال ضوابط مطبقه، وغالبا ما يكون من يطبقه رجال دين غير وبعضهم مقاتلين، أو شريعة طالب أو متعلم أساسا وال يوجد للمتعلمين منهم أية خلفية بمجالس أشبه »المحاكم« فأصبحت قانونية، حكم قبلي أو اجتماعي، تحكم بما يتراءى لها

من أحكام. للفصائل المحاكم من كثير تبعية - ثانيا

العسكرية: مما أفقدها االستقاللية المطلوبة في القضاء، فالنمط التقليدي الذي نشأت فيه المحاكم هو أن يقوم بإنشائها قادة الفصائل باختيار من يرونه في لتكون الزمة قوة وتسخير للقضاء، أهال خدمة تنفيذ القرارات بديال عما يسمى بالشرطة

القضائية أو الضابطة العدلية.ثالثا - ضعف القوة التنفيذية للمحاكم:

ألن المحاكم نشأت في ظروف غير مثالية من انتظام شؤون الدولة وبسط سيطرة الدولة على مناطقها كافة، فإنها بقيت تفتقر إلى القوة لتنفيذ تمس بعض التي القرارات، خاصة كثير من العناصر المسلحة أو بعض قادة الكتائب، مما جعل كثيرا من أحكامها تنصب على الضعفاء

أو األفراد دون الجماعات.رابعا - قلة الخبرة وافتقاد الكفاءات للعاملين

في القضاء: كان من نتيجة الثورة السورية أن انحاز عدد عدد وانشق النظام، جانب إلى القضاة من خارج إلى غادر أكثرهم أن غير عنه، آخر

البالد ولم يعمل في المحاكم القائمة، إما لخوف الخطر من الهالك، أو لعدم القناعة بنجاح هذه المحاكم، أو للشعور باإلقصاء من قبل القائمين عليها، واعتماد تلك المحاكم على طالب »العلم القضاء من يمارسوا لم الشرعي« ومعظمهم قبل، وبعضهم لم يكن قد نال الشهادة الشرعية

بعد.خامسا - كثرة المحاكم وتعددها دون ضرورة: بعض المحاكم نشأت قريبة من أخواتها، بغية المنافسة ودون ضرورة إلنشائها، وكان تعددها فيما تنسيق دون وعملت صحية غير حالة لكل المكاني باالختصاص تقيد ودون بينها، منها، بل تضاربت بعض األحكام والقضايا من وقد واحد. آن في في محكمتين رفعها خالل أنشأ كل فصيل محاكمه الخاصة، فمجموعات الجيش الحر أنشأت محاكم خاصة بها اعتمدت قامت بينما وحقوقيين، ومحامين قضاة على المجموعات اإلسالمية األخرى بإنشاء المحاكم بشكل حقوقيين على اعتمدت التي الشرعية جبهة قامت بينما دين، رجال وعلى بسيط بإنشاء منهما كل »داعش« وتنظيم النصرة هيئاتهم الشرعية معتمدين على قيادات مقاتلة الكردية ))PYD قوات ورجال دين، وقامت قيادات الخاصة معتمدة على بإنشاء محاكمها

مقاتلة وحقوقيين كذلك.الشرعية« »الهيئة كانت حلب، مدينة في ما سرعان لكن اثنين؛ سجنين على مشرفة وتنظيم النصرة جبهة من كل عنها انشقت »داعش« ليشكال هيئات شرعية خاصة بهما. ليغدو سكان األحياء المحررة في حلب، تحت الصادرة المتضاربة الفتاوى فوضى رحمة

عن المرجعيات المختلفة، وخاصة بعد ازدياد المتشددة اإلسالمية للجماعات القيادي الدور التي تعتمد على أجهزة شرطة ومجالس إدارية

خاصة بها. غاية فــإن الحر، الجيش محاكم وباستثناء قمع أي النظام، غاية هي المحاكم، تلك كل وفرض المحكمة صاحبة للجهة المعارضين

أفكارها على المجتمع. »الهيئات و »المحاكم« هــذه اعتقلت وقــد شخص 5000 نحو إنشائها منذ الشرعية« مائتي من أكثر في باإلعدام أحكاما ونفذت بحسب االعتقال مراكز وتنوعت معتقل، الهيئات والجهات، وبشكل المناطق واختالف عام كانت ظروف وحاالت االعتقال ال تحترم

الحدود الدنيا لحقوق المعتقلين األساسية.

الخالصة: كل قبل من قضائية آليات من تداوله تم ما والهيئات االستثنائية، بمحاكمه النظام من وإنما العدالة، لتحقيق أداة ليس الشرعية، معارض، أي صوت وقمع المجتمع إلرهاب عنوان واستخدام سيطرتهم، وتدعيم ولفرض

العدالة بشكل مشوه لفرض أفكارهم.

القانونية: واألبحاث للدراسات السوري *المركز منظمة أهلية تهتم بقضايا حقوق اإلنسان، تأسست

أوائل عام 2004، مركزها دمشق.

آليات قمع بمسميات مختلفة

)من دراسة للمركز السوري للدراسات واألبحاث القانونية*(الهيئات والمحاكم الشرعية – حلب نموذجا

إعداد هيئة التحرير

قانون

من العديد تجمع

الداخل يف الكوادر

والـــخـــارج حــول

تنظيمي مطلب

هــو: »الــدعــوة إىل

سابع« مؤمتر عقد

القيادة أداء يقيم

التي ــامت ــظ ــن امل

وتقوقعت تشكلت

عليها نفسها، عىل

إىل تـــبـــادر أن

وتوسيع االنفتاح

مبا عملها نــطــاق

للشباب يــكــفــل

التشبث ــة ــرص ف

الهيئة الشرعية في حلب)انترنت(

تتمة....... صفحة 10

6

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

السنة الثانية العدد 36 3 / 9 / 2015

مقر الهجوم على أخبار جريمة نشر عقب مطلع باريس في إيبدو« شارلي « صحيفة يناير الماضي، كتبت سورية الجئة في باريس على صفحتها وعلى سبيل الدعابة: »يا ويلي ال يوجد خبز في البيت ومن سيجرؤ اآلن على وفي ،« خبز لشراء الماركت إلى الذهاب مدينة في سويديين مواطنين مقتل عن خبر ستوكهولم خالل األيام الماضية أثناء وجودهم في مكان عملهم كتب أحد السوريين: »جريمة شرق مالمحهم والمتورطون ستوكهولم في رب يا عالقة إلنا يكون ما رب يا أوسطية، انهالت الكالم هذا عقب ناقصين«، مو نحن التعليقات من المقيمين في السويد ليجمد بالنهاية

الجميع، إذ تبين أن المجرمين أريتيريان!

عدم التوازن والشعور بالذنببــوك« »الفيس صفحات تشهده مــا ــذا وهوتغريدات »توتير« عقب كل جريمة تحصل إذ عموما، الغرب وفي أوربــيــة مدينة في بين المقدمة من إلى السوريين تبرز مخاوف كل همومهم، وردة الفعل هذه تعكس مخاوف كبيرة وقلقا دائما من االتهام، فأنت مدان لمجرد انتمائك لمكان ما. هذا كله تعبير عن الشعور

قضايا تجاه بالذنب وال فيها لهم ناقة ال الشعور وهــذا جمل، أحيانا ينعكس بالذنب بطريقة تبريرية مبالغ التبرؤ من فيها بهدف ما وكل المجرم بيئة ينتمي إليه، فبعد حادثة ــدو« ــب ــي إي ــارلـ »شـإعالن من وبالرغم الفرنسيين المسؤولين تطرفا األكثر وحتى ال المجرم أن بينهم، وأن المسلمين يمثل تتنافى ــالم اإلسـ قيم مرتكب ســلــوك ــع مأن إال هذه، الجريمة

وعموم فرنسا في السوريين الالجئين غالبية التي الموضوعات من سيال كتبوا أوربـــا وصلت حد شتم اإلسالم و المسلمين ووصفهم فيه مبالغ بمظهر وظهروا األوصاف، بأبشع المبالغة هذه الملك. من أكثر ملكيين فكانوا تتمظهر وإنما فقط القضية هذه في تظهر لم في عدد من المظاهر كتلك التي حصلت أيضا

بزواج يقر قانونا أمريكا أصــدرت عندما القضية هذه تحولت قادر وبقدرة المثليين، رغم – السوريين بين مركزية قضية إلى من غالبية وبادر - وتعقيدها قضاياهم هول صفحاتهم واجهة تغيير إلى الخارج في هم المعبرة األلوان إلى »بروفايالتهم« وصور هذه وأصبحت المثليين، بحقوق اإلقرار عن

القضية مثار جدل واسع بينهم. إن السلوك المبالغ فيه إلظهار االندماج والتفهم، أو للتبرؤ من هوية معينة بسبب مجرم ما، ما هو إال انعكاس لحالة من عدم التوازن النفسي وشعور كبير بالذنب الذي تحول إلى »عقدة«، فتغيب المحاكمة العقلية ليدرك الالجئ أنه في القانون، قانون وهو محمي وفق هذا فيها بلد وأن تلك البالد تحاسب المجرم فقط وال تعمم

على أبناء قوميته أو دينه.

صدمات نفسيةوال يقتصر شعور الالجئ السوري إلى أروبا يعاني وإنما فقط، القضية هذه بسبب بالذنب كثيرون بحسب ما يكتبونه من صراعات نفسية كبيرة تعكس هذا الشعور بسبب كونهم أصبحوا يعيشون في أمان واطمئنان بينما عدد من أفراد

وأصدقاءهم عائالتهم معرضين زالـــوا مــا داخل سورية، للخطر وينتابهم شعور وكأنهم وغــادروهــم خذلوهم سالمتهم عــن بحثا لمصيرهم، تاركينهم الشعور هــذا ــزداد ويالكبير القلق ومــعــه عندما تتأخر إجراءات العائالت، شمل ــم لفي ــرء ــم ال فيعيش على الــقــلــق ــة ــ دوامعائلته ــراد أف سالمة جهة من ومصيرهم وقــلــق االنــتــظــار من خاصة أخــرى، جهة

يمتد طويال وقتا اإلجراءات تلك تأخذ عندما على الحصول بعد سنة من ألكثر أحيانا اإلقامة، وكثيرا ما فقد بعض الالجئين عدد من االنتظار مدة لهم خالل أفراد أسرهم األقرب »ProAsyl« تلك، و في تقرير عن منظمةعضو يقول الالجئين عن للدفاع األلمانية العبء :«إن ميوفيتش« »بيرند المنظمة

الطويلة اللجوء إجــراءات في يكمن الكبير البحث عملية تستغرق أن يمكن إذ المدى، سنة ونصف، إلى تصل قد فترة والتحقيقات لمدة اإلقامة إذن تمديد إلى باإلضافة هذا قصيرة فقط. وهو ما يزيد من مخاوف طالبي اللجوء«. تقول المتخصصة في العالج النفسي »إيليز بيتنبيندر« في الجمعية الوطنية لمراكز التعذيب: وضحايا لالجئين النفسي العالج »إن فترة االنتظار وعدم اليقين تزيد من حدة االضطرابات والصدمات النفسية، التي تعرض لها طالبو اللجوء خالل رحلة هربهم«، وتشير طالبي حاالت نسبة تزايد إلى »بيتنبيندر« اللجوء، الذين يتوافدون على المراكز من أجل الحصول على العالج في مراكز الجمعية التي تضم /25/ من المراكز المتخصصة في عالج

الالجئين المصابين بصدمات نفسية.

آالم األطفال واألسرةويبرز الشعور بالذنب أيضا لدى بعض الالجئين أفراد عائالتهم أو أصدقاءهم الذين فقدوا أحد أو البحر عبر أوربا إلى العبور خالل رحلة البر مشيا على األقدام لمسافات طويلة، حصل هذا و تكرر عشرات المرات، فالشخص الذي التي واألم زوجته، أو أطفاله من بعضا فقد كبيرة آالما يعيشون هؤالء كل طفلها، فقدت بالتقصير شعورهم بسبب احتمالها يصعب وتترك ما جرى، مسؤولية أنفسهم تحميل أو منها يبرأ ال نفسية آالمــا تلك العبور رحلة والمتخصصين، األطباء بمساعدة إال البعض التي واالجتماعية النفسية للضغوط فإضافة للهجرة دفعته والتي بالده في الالجئ القاها اللجوء رحلة خــالل يمر الشرعية، غير كبيرة نفسية رضوضا تترك قاسية بظروف لديه، خاصة لدى فئات األطفال واليافعين فقد تعرض عدد كبير منهم لمجموعة من الصدمات النفسية، فهم إما تعرضوا للعنف بشكل مباشر أفرادا فقدوا أو للخطر، حياتهم تعرضت أو من أسرهم ومنازلهم أحيانا، ليضاف إلى ذلك وصلوا حتى عاشوها التي القاسية الظروف من األطفال بين تنتشر لذلك األمان؛ بر إلى مختلف األعمار حاالت التبول الالإرادي كرد وحاالت الشديد، الخوف ومشاعر للقلق فعل والعزلة، واالنطواء العدواني السلوك من عالجية جلسات إلى الحاالت هذه وتحتاج إعادة على لتساعدهم كلها األسرة تشمل قد مهارات وزيادة متوازنة نفسية بيئة تأسيس ما إذا أكثر المأساة لديهم. هذا وتكبر التكيف

الذين والقاصرين األطفال مئات قصة أضفنا ويقضي بمفردهم، اللجوء بلدان يصلون وهنغاريا اليونان في طويلة شهورا بعضهم والضرب لإلهانة ويتعرضون وغيرها، والتحرش الجنسي أحيانا، وتبين ألعاب األطفال وانشغاالتهم تلك الظروف القاسية وأثرها على تقارير أشارت إذ بشكل واضح، شخصيتهم مساعدات تقدم التي الدولية« الطبية »الهيئة الالجئين األطفال اهتمامات أن إلى لالجئين فيلعب تغيرت، ولعبهم تفاعلهم وطريقة األطفال لعبة تسمى »نقاط التفتيش والبحث«، تفتيش نقطة من يمرون أنهم فيها يمثلون جسدي تفتيش بإجراء منهم كل ويقوم أمنية، لعبة األخرى المفضلة هواياتهم ومن لآلخر، »الشهيد«، حيث يمثل أحد األطفال أنه ميت، في موكب الباقون يحملها أو يحمله في حين

جنازة وهمية.

اغتراب وحواجز وفروقيضاف إلى ما سبق تلك المخاوف الشديدة التي وذلك المجهول، المستقبل من البعض يبديها يظهر بتكرار األسئلة وبإلحاح كبير عن قضايا جنسية، إلى تحولها وكيفية الدائمة اإلقامة وإمكانية الترحيل، ومدى القدرة على االندماج وتأمين فرص عمل جيدة، وغيرها من قضايا

تتعلق بالمستقبل. حاجة تبين الــمــذكــورة الــحــاالت تلك كــل بغية النفسية المساعدة إلى الملحة الالجئين واستعادة المواجهة على لديهم القدرة زيادة

الشعور بالسيطرة على سالمتهم النفسية.النفسية الغربة إلى أيضا ــارة اإلش وتجدر التي يعانيها الالجئ، وتبرز من خالل تعبيره وأصناف لألماكن الحنين عن فيه المبالغ بلده، في واألصدقاء األهل وتجمعات الطعام صعوبات من باالغتراب الشعور هذا ويزيد االندماج في المجتمع الجديد إضافة لصعوبات والفروق الحواجز تخطي وإمكانية اللغة بالنسبة خاصة الكبيرة، والثقافية االجتماعية لكبار السن الذين عليهم بدء حياتهم من جديد

بعد أن وصلوا إلى مراحل عمرية يفترض أن ال كله. الماضي جهدهم ثمار خاللها يجنوا شك أن اللجوء يمنح الالجئ فرصة حياة آمنة ويعيش األطفال في بيئة سليمة تحقق حاجاتهم األساسية في النمو والتي باتت غير متوفرة في وطنهم، وتساعد الشباب على استئناف حياتهم ومواصلة تعليمهم والحصول على فرص عمل شمل لم أو العائلة مع اللجوء أن كما جيدة، البيئة في االندماج على يساعد الحقا العائلة آثار من ويقلل الجديدة، والثقافة والمجتمع

االغتراب النفسي.

عدم الكالم لم يخبر السوريون اللجوء قبل الثورة السورية حالة شكلت لذلك لالجئين، كمستضيفين إال اللجوء صدمة كبيرة لغالبيتهم، ولكن هذا كله والظروف الصعبة األوضاع تجاوز يقتضي الطارئة، وعليهم أال يترددوا في طلب المساعدة من أجل ذلك، إذ تشير بعض التقارير أنه من ألسباب األطــبــاء يواجهها التي المشكالت يفضلون المرضى من كثيرين »أن ثقافية عدم الكالم عن الجراح النفسية، رغم أنه من تجاربهم ويــروون آخــرون ينهار أن الشائع مع التعامل السوريين وعلى العالج«، خالل تجربة اللجوء في أوربا كفرصة طيبة إلعادة الخبرات واكتساب جديد من حياتهم بناء واالستفادة من فرص التعليم المتاحة. هذا كله في فاعال عنصرا جعلهم في مستقبال يساهم جاليات تأسيس أو المدمر، بلدهم بناء إعادة في مهما دورا تلعب إقامتهم بلدان في قوية

نصرة قضايا بالدهم.

المصادر: -منظمة أطباء بال حدود

-تقارير إعالمية في كل من:2015 - DW النرويج و ARA News

-العربية للدراسات

في تركيا إلى أيام من سفرهم قبل خمسة ،22( عماد يستعد أوروبــا، إلى الطريق جامعي من دمشق( مع رفاقه السبعة. جمعوا لبنان، في أعمالهم صفوا المطلوبة، المبالغ إلى وباإلضافة المطلوبة األوراق جهزوا المعلومات كافة عن رحلتهم الطويلة، وبدؤوا

بشراء حاجياتهم من األسواق.حركة ــدأت ب الخامس الشهر بداية فمنذ األسواق اللبنانية تنتعش، آالف السوريين لم يعودوا يرون في لبنان مكانا لالستقرار، وال بأي شكل من األشكال، وقرروا أن السفر هو بقي من ال فيما المطروحة، الخيارات أكثر

بديل له في مكانه ينتظر الفرصة.

أسعار التذاكرطيران، حــجــوزات إلــى بـــواخـــر أو تركيا، شراء مالبس الحاجيات وبعض في الـــضـــروريـــة ــر، ــف ــس ــق ال ــريـ طـاألمور من والكثير يرغب من يحتاجها

في السفر. 42( ــي ــ ــ رام أم حلب مـــن ــا( ــامـ عـلي »حجزت تقول

وألبنائي الثالثة تذاكر سفر إلى تركيا، لكني يرغبون الذين السوريين بأعداد فوجئت وجهتهم الغالب وعلى لبنان، من بالسفر أفكر قــد لكني وجهتي هــي كما تركيا، األكبر العدد أن تركيا طالما باالستقرار في

من أقاربي ومعارفي هناك«.اشترت أم رامي تذاكر سفرها بأسعار مقبولة سفرها، على مستعجلة تكن لم باعتبارها السوريين في يعرفها معظم بات هي قضية لبنان » كلما قربت المسافة بين موعد السفر

والعكس التذكرة سعر ازداد الحجر وموعد صحيح«.

السياحة، مواسم في السفر تذكرة ترتفع فالصيف مثال وفي األعياد، وقد تصل أحيانا محمود العادية، ــام األي سعر ضعفي إلــى قبل « يتحدث دمشق ريف من )25عاما( أية منطقة في إلى التذكرة الفطر كانت عيد بعد عنها بالمائة 35 بنسبة أخفض تركيا بقيمة إلى أضنة التذكرة فأنا اشتريت العيد، 160 دوالرا، بينما خالي اشترى التذكرة من

المكتب نفسه بـ 270دوالرا«.السعر يبقى ثابتا بدرجة معينة طوال الصيف طالما أنه موسم سياحة إلى تركيا باعتبارها بلدا معتدل الحرارة مقارنة بلهيب لبنان، ومع ذلك يحافظ الكثير من السوريين على مواعيد سفرهم طالما أن عيونهم على أوروبا، وموج من آخر شهر مرور بمجرد سيرتفع البحر

اآلن.عن بالسفر أقــل الحجوزات أسعار وتبدو أصحاب يوضح ذلك ومع الباخرة، طريق مكاتب سفر كثر بأن السوريين باتوا يسافرون الحلم يفكروا سوى في أن دون وجوا بحرا

األوروبي.

تصريف العمالتسوق أيضا تنشط اآلخــر، الجانب على الــحــواالت مكاتب وتصريفها، العمالت قبل استقبلوا السوريين من فالكثير المالية، أو أصدقائهم من مبالغ بالسفر يفكروا أن ذويهم لمساعدتهم في تكاليف الرحلة، وقاموا الليرة – ــدوالر )ال العمالت بين بالتحويل

التركية – اليورو(.هذا في يشير درعا من عاما( 29( عصام السياق » استقبلت من أحد أقربائي ما يقارب األلفي دوالر، إلى جانب مبلغ قمت بتجميعه، 500 بتصريف قمت زوجتي، مع لسفري دوالر إلى الليرة التركية حتى أقوم بالتحرك

وحجز وشرابنا، طعامنا شراء تركيا، في غرفة في فندق، فيما صرفت المبلغ المتبقي إلى اليورو، باعتبارهم في اليونان ال يتعاملون بالدوالر، وأبقيت معي مبلغا صغير بالدوالر

كزيادة لي في تركيا«.الواصلة الحواالت دقيقة عن حجم أرقام ال إلى لبنان جراء التحضير السوري إلى اللجوء ما إذا األرقام صغيرة تبدو ال لكن الجديد، يسافرون الذين معظم أن بالنظر األخذ تم من أمواال يستقبلون السفر في يرغبون أو

الخارج اللبناني.

النقل واأللبسة الداخلية، النقليات كسوق أخــرى، أســواق رفيق ومطار العديدة اللبنانية المناطق بين طرابلس، مرفأ أو بيروت في الحريري باتت تشهد حركة غير مسبوقة تغذي السوق االتهام من تعبوا سوريين عبر اللبنانية

اللبناني لهم بأنهم سبب في انهيار اقتصاده.أرباحا شهد والحقائب أيضا األلبسة سوق جيدة، أمجد )24 عاما( من حماه يقول »حتى أن الكثير من أصحاب محالت األلبسة باتوا ألبسة من نريده ما كان إذا عما يسألوننا للسفر، وبالتالي هم يعرفون تلقائيا ما نحتاجه، حقائب أية تماما يعرفون الحقائب ومحالت

هي األفضل لنا«.وكما هي األرقام غير واضحة عن عائدات أيضا الجديد، األرقام السوري اللجوء سوق غير واضحة عن السوريين الذين سافروا أو السفر نحو تركيا وأوروبا، إلى في طريقهم أن ستثبت ما إحصائية أن األكيد أن إال لبنان تــركــوا السوريين آالف عــشــرات وهمومه نحو مكان يبحثون فيه عن إنسانيتهم

فيه ومستقبلهم.

تخوض فصائل المعارضة السورية المسلحة معارك عنيفة في محيط قرية »الخربة«، وقرية

»مزرعة« ضد مقاتلي تنظيم »داعش«.صنوف مختلف المعارضة مقاتلو يستعمل األسلحة الثقيلة والمتوسطة التي بحوزتهم، ال ضخمة عسكرية تعزيزات استقدام بعد سيما انسجاما الشام« »أحــرار حركة بها قامت فيه ورحبت أصدرته الذي األخير بيانها مع من سورية شمال في آمنة« »منطقة باقامة

قبل األتراك.الغاز محطة تحرير عن المعارك أسفرت قرية باتجاه والتقدم بها المحيطة والمزارع قرية غلى طريقهم في كمحطة »الخلفتلي« لتنظيم تمركز نقطة تعتبر التي »الراعي«

»داعش«.الحلبي« المجد »أبــو الميداني الناشط أكــد المعارك أن ــون« ــوري س »كلنا لصحيفة استمرت أكثر من عشر ساعات، وأن مقاتلي الظروف تهيئة على مصرون المعارضة وذلك آمنة« »منطقة القامة المناسبة األمنية

بطرد تنظيم »داعش« منها.منطقة هي اآلمنة« »المنطقة أن هنا، يذكر ستكون بأنها ذلك وفسروا األتراك، اقترحها لحماية المدنيين الذين نزحوا من براميل النظام

وقصفه المستمر في مختلف المناطق المحررة.مقاتلو ــاول حـ ــوش« حـ »أم جبهة عــلــى على للضغط وذلك أيضا، التقدم المعارضة تنظيم »داعش« من أكثر من جهة، واستهدفوا في التنظيم مواقع هذه تقدمهم محاولة في محيط القرية كما تمكنوا من تحرير عدة نقاط متقدمة، وال يزال التنظيم يسيطر على المداجن إذ التقرير، هذا كتابة حتى بالقرية، المحيطة

تشكل هذه المداجن ثكنات عسكرية للتنظيم.»داعــش« تنظيم قام »تاللين« جبهة على القرية على والسيطرة للتقدم محاوالت بعدة مدينة من عسكرية لتعزيزات استقدامه بعد الشرقي، حلب بريف « »منبج و »الباب« لكن مقاتلي المعارضة تمكنوا من صد الهجوم التنظيم بين وإيقاع خسائر فادحة في صفوف

عتاد وأرواح.الطاحنة المعارك أنه في ظل كل هذه ويذكر »داعش« تنظيم ضد الشمالي حلب بريف تقوم بينما الــدولــي، التحالف طيران يغيب

القوات التركية بالمراقبة عن بعد.

بحثا عن المستقبل واإلنسانية

تقدم وتحرير إلقامة “منطقة آمنة”

الالجئون السوريون في أوربا

اللجوء السوري إلى أوروبا ينعش السوق اللبنانية

الحرب على »داعش«

أوجاع الحاضر وخوف من المستقبل

تحقيقات

فيه املبالغ السلوك

هوية من للتربؤ

بسبب ــة ــن ــي مــع

مجرم ما، ما هو إال

من لحالة انعكاس

عدم التوازن النفيس

بالذنب ــور وشــع

عقدة إىل تــحــول

تعبوا ــني ــســوري ال

اللبناين االتهام من

سبب بأنهم لهم

اقتصاده انهيار يف

يـــعـــودوا مل و

لبنان يف ــرون ــ ي

لالستقرار مكانا

ــال ــف ــات األط ــئ م

والــــقــــارصيــــن

ــدان ــل ــون ب ــل ــص ي

مبفردهم، اللجوء

بعضهم ــي ــق وي

شـــهـــورا طــويــلــة،

لإلهانة يتعرضون

والتحرش والرب

الــجــنــيس أحــيــانــا

د. خولة حسن الحديد

حازم حسون – كلنا سوريونمراسل كلنا سوريون ريف حلب الشمالي

انترنت

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

7 3 / 9 / 2015 العدد 36 السنة الثانية

شاركت المرأة السورية منذ انطالقة الثورة على دلــت إن العالم، بهرت الفته بفاعلية شيء إنما تدل على مستوى عال من النضج بأنه انطباعا يعطي مما والسياسي، الفكري سيكون للمرأة في سورية الحديثة مكانة مميزة وستكون شريكة بصناعة القرار على الصعيد بصياغة وشريكة واالقتصادي السياسي

مستقبل سورية.

على المحكيالحظ سنوات أربــع من أكثر وبعد اليوم في السياسي المشهد عن تماما المرأة غياب الداخل السوري، وتراجع كبير في حضورها السياسي خارج سورية. فتمثيلها في الهيئات الــقــرار، صنع مركز يطال ال السياسية ووجودها ال يتعدى ضرورات الديكور. وهذا يعكس الثقافة المجتمعية الذكورية التي توزع ومطبخها، بيتها في المرأة فتكرم األدوار تحدد التي السياسات طبخ للرجل وتترك ذكوريا عمال السياسة لتبقى البلد، مصير

بامتياز.من خالل المحك التي فرضته الثورة السورية »السياسيين« أن نجد عنها، تمخض وما وليدة؛ سياسية وتشكيالت أفرادا السوريون، فاألحزاب البين، الضعف من حالة تظهر الرؤية إلى ويفتقر متخبط غالبها في الوليدة النبرة خطابه على يغلب أو واالستراتيجية، الممولة. للجهة مرتهن أنــه أو الشعبوية، للشعب ممثلة أنها يفترض التي والهيئات ينجح لم ــتــالف« الــســوري وخــاصــة »االئأن يمكن بأنه العالم يقنع خطاب بصياغة يكون البديل في المرحلة االنتقالية، ال بل، قدم

بنية تقوم على الفساد المالي واإلداري. كما أوضحت سيرورة األحداث، فإن الضعف السياسي ونقص الخبرة، حالة عامة ال تطال بحجة المرأة إقصاء يبرر وال فقط، النساء نقص الخبرة والكفاءة، كيف ستتكون الخبرة دون الممارسة العملية للعمل السياسي ودون بأن ونعترف واقعين لنكن التجربة، دخول سمة اإلقصائي والتفكير الشمولية العقلية السوريين رجاال ونساء، »إال من رحم ربي«.

مسؤولية المرأة

في السنة األولى للثورة كان االلتفاف الشعبي االستبداد بنى ضد ثورة أنها مــرده حولها والشمولية بكل تجلياتها السياسية واالجتماعية تزال البنى ال أن هذه إال والقيمية، والثقافية عباءتها من والــخــروج وللتغيير تحكمنا، جديدة بنى وخلق طويل نضال إلى نحتاج مغايرة. وممارسة رؤيــة تقدم أن تستطيع عام بشكل المدني المجتمع ولمنظمات في األهم الدور خاصة النسوية والمنظمات ذلك، من خالل التشبيك والتنسيق لخلق لوبي المرأة ضاغط، يجعل من موضوع مشاركة بصياغة مستقبل سورية ديمقراطية حديثة من أولويات اهتماماتها، مع التشجيع على انضمام التي تلك وخاصة السياسية لألحزاب النساء

لديها برنامج واضح يتعلق بالمرأة. الفشل، ــذا ه عــن الــمــرأة مسؤولية حــول مشاركة إلى للوصول الالزمة والخطوات التي والمعايير السياسي، الحقل في فعالة تحكم وصولها إلى مواقع سياسية هامة. تقول السيدة »انتصار الخطيب« العضو في حزب الجمهورية: »برأيي يوجد سببان لعدم تطور وسياسي. اجتماعي للمرأة، السياسي العمل العامل االجتماعي يتعلق باألحزاب السياسية سورية في السياسي المشهد تصدرت التي المد أحــزاب كانت الستينيات، فترة خالل القومي وهي بطبيعتها أحزاب محافظة تحتكم االجتماعية والتقاليد العادات إلى بأدبياتها السياسي الدعم قضايا تكن ولــم السائدة، باتت الثمانينيات، في اهتماماتها. من للمرأة األمني البطش إثر معدومة، السياسية الحياة األحزاب أعضاء معظم طال الذي والتنكيل إلى أدى المعارضة من رجال ونساء، وهذا ابتعاد النساء عن العمل السياسي، بل وابتعاد

الرجال أيضا«.تضيف السيدة »صباح حالق« عضو الرابطة السورية للمواطنة قائلة: »إن حصول المرأة 1949 عام التصويت حق على السورية من وهي 1951 واالنتخاب الترشح وحق المفترض من التي الهامة السياسية الحقوق أن تكتمل بحصولها على حقوقها االجتماعية في الفضاءين الخاص والعام. ولكن لم تستطع النساء السوريات الحصول على »كوتا نسائية » بحدها األدنى 30% واستمر هذا األمر قبل

الثورة ليومنا هذا«.

ضعف تمثيل المرأةالشيوعي الحزب عضو ع« »هالة السيدة بفترة سورية مــرت »عندما تقول: سابقا من الكثير هناك كان ديمقراطي، انفراج السيدات الالتي كان لهن دور على المستوى

»نــازك والسياسي واالجتماعي الثقافي أدخل االستبداد نظام جــاء ولما العابد«. مفاهيم غريبة، شوه األسرة وحرم المرأة من التطور الطبيعي واالرتقاء بدورها في الحياة ضمن دخل ودورها والسياسية، االجتماعية لعبة االستبداد، الممارسة عليها وعلى الرجل

على حد سواء.وحول مسؤولية المرأة عن هذا الواقع، تقول كفاءة نحاكم »كي موضحة: »الخطيب« السياسيات يجب أن تكون لديهن الفرصة في ممارسة العمل السياسي، وهذه مسؤولية جميع األطراف المعنية بنهوض المجتمع السوري. مهنة هو فقط، رغبة ليس السياسي العمل يجب احترافها بشكل علمي للوصول إلى نتائج المهتمات السيدات على وبالتالي صحيحة، سياسية، ثقافة يمتلكن أن السياسي بالشأن إلى إضافة السياسي. العمل مفاتيح المتالك األحــزاب مسؤولية تتبنى التي السياسية المرأة تمكين مفهوم خالل من سياسيا، ــع خــطــة عمل وضواضــحــة فــي هــذا االتجاه تصنع منهن، المحافل في رائدات

الدولية«.سبب ضعف وحول في ــرأة ــم ال تمثيل القرار صنع مواقع السيدة تــرى اآلن، أن »حـــــــــالق« »األحزاب والهيئات السياسية والتكتالت المعارضة والمشكلة بعد الثورة، ال تنص في والرجال، النساء بين المساواة على وثائقها ومازال تمثيل النساء في مواقع صنع القرار النساء الرغم من مشاركة جدا، على ضئيال في العديد من لجان التنسيق واللجان اإلعالمية أن إال ال%60، بعضها في تتجاوز وبنسب هذا لم ينعكس فيما بعد بتمثيلها في منظمات وكل السياسية؛ واألحزاب المدني المجتمع ومنها وحديثة، قديمة ألسباب يعود هــذا وعــزوف المجتمعية، الــذكــوريــة العقلية لعبة ألنها السياسة في العمل عن النساء تمكينها ضعف وألسباب لألخالقيات، تفتقد السياسي واالقتصادي وغيرها من األسباب«. »التشكيالت فبرأيها »هالة« السيدة أمــا لألحزاب استمرار هي المحدثة السياسية تقليدية فهي وعقليتها، بأشخاصها القديمة التغير وأيديولوجية وال تعبر عن ثورة تريد لرؤية بحاجة السوري فالمجتمع الشامل. جديدة وبرامج عمل تواكب هذا التطور الذي وعبرت المرأة فيه بــرزت والــذي حصل، تطور عن بالثورة مشاركتها خــالل من يفوق العقلية الحزبية الموجودة في األحزاب ال السورية »المرأة وتضيف السورية« سياسية أحــزاب تنقصها الكفاءة. تنقصها تتعلق واضحة وبــرامــج منفتحة، وطنية الممارسة. من فتكتسب الخبرة أما بالمرأة، »هالة« تقول التمثيلية للهيئات وبالنسبة »المجلس الوطني واالئتالف لم ينجحا بتقديم مشروع وطني يكون بديال واضحا عن النظام وهذا هو األساس، فهل ننتظر أن يكون لديهم

برنامج يخص المرأة؟!«.

تغطية اإلهمالالسياسي العمل في فعالة مشاركة ولتحقيق يتطلب: السيدة »الخطيب«، من وجهة نظر األحــزاب مع العمل في االنخراط »بداية ومحاولة توجهاتهن. تناسب التي السياسية العمل الجاد من داخل الحزب المتالك الخبرات في الحوار والنقاش المنطقي، وامتالك زمام مفهوم تعين أن عليهن وكذلك المبادرة. فالثورة قضيتهن. لدعم والتعاون المشاركة والمدني السياسي تعبيرها وسائل بمختلف األولى للمرة يحدث ديموقراطي فعل هي رعاية الجميع فمسؤولية سورية، تاريخ في هذه الثورة والعمل الجاد للوصول إلى مجتمع

ديموقراطي تسوده العدالة والمساواة«.إحدى البوابات الهامة لتحقيق هذا الغرض هو »حالق« السيدة فبرأي النسائية، المنظمات على تعمل وتجمعات منظمات نشوء »إن هو بل إيجابيا، عمال يعد المرأة قضايا مطلوب نظرا لحاجة المجتمع السوري للعديد الذي الكبير اإلهمال لتغطية المنظمات من

عانت منه نساؤنا«.»يجب قائلة: »الخطيب« السيدة وتختم االعتراف بوجود سياسيات ولديهن ملكة العمل محاوالتهن رغم استبعادهن تم السياسي، الحرية أجل المتواصل من الجادة ونضالهن

والعدالة.«

مع انهماك أعضاء االئتالف بمحاصصاتهم تخدم ال وكراسي مناصب على وصراعاتهم الثورة السورية، كانت هناك مطاحنات جديدة بين قاسية جد لمعارك وصلت وصراعات جبهات الثورة وميليشيات النظام التي استعانت بمرتزقة من كل حدب وصوب لتمنحهم جنسية سورية، بشر بها رأس النظام في محاولة من التضليل والخداع كانت عبر آخر خطاب تخللته أكاذيب وإبر مخدرة، أكثر مما احتوى الخطاب من بداخله ما يشرح كان وانكسار تردد من حقائق ال يستطيع البوح بها لمن ساقهم لحافة

الدمار.

الزبدانيعلى اشتعاال ازدادت التي القتال جبهات بلدة في وخاصة العسكرية الساحات مجمل ــادة إب لحرب تتعرض التي ــدانــي« ــزب »الــة ــع ــا أرب ــخــوضــه تهي: رئيسية فصائل الفرقة الرابعة، حزب الجبهة ــوات قـ هللا، الفلسطينية الشعبية لواء جبريل، ألحمد العراقي. الفقار ذو خذلت جميعا ولكنها دولة »والية الفقيه«، لفتح اضــطــره مــمــا غرفة عمليات )قيادة( »بريتال« بلدة في العملية لقيادة اللبنانية بين )50 ما بواسطة من ضابطا )70 -فيلق القدس والحرس الثوري اإليراني، بعد هللا حــزب فشل أن اختراق أي بإحداث خالل أكثر من أربعة توبيخا ونال أسابيع، أن علمنا ما إذا خصوصا ذلك، على إيرانيا الحملة بداية مع خــرج هللا« نصر »حسن ليبشر بالسيطرة على الزبداني خالل ستة أيام، موقتا النصر مع خطابه باحتفاالت يوم القدس، ومضت خمسة أسابيع والزبداني صامدة وكل ما حصده حزب هللا هو مزيد من قوافل القتلى

والجرحى العائدة للضاحية الجنوبية.

الفوعة وكفريا)كفريا معركة إدلب في الفتح جيش بدء مع والفوعة( زاد الضغط على الضاحية وطهران، ومع خروج أهالي حي »الست زينب« وقطعهم التي الدولي، وبرسالتهم لطريق مطار دمشق حملت من الشتائم لنصر هللا واألسد أكثر مما حملت من مناشدة لطهران للتدخل، تنزاح ورقة األسطورة تلك وتزول التوت عن خسائرهم، عن قوات »النخبة« التي مرغ ثوار الزبداني أنوفها بالتراب؛ مما اضطر إيران على إثرها أن إال الشام، ــرار أح حركة مع للتفاوض المفاوضات فشلت إلصرار إيران على إحداث تتضمن ديموغرافية وتغيير نــزوح حركة إخالء الزبداني من أهلها لتوطين سكان كفريا

والفوعة.

سهل الغابلم يكن ما ناله األسد في سهل الغاب بأقل مما ومهانة ذل من هللا نصر إجرامه رفيق ناله في الزبداني، فمن جملة األكاذيب التي أطلقها وسكان الساحل أهل مطمئنا قال حين األسد الغاب وبوابة الساحل محمي بالذات: الالذقية هي أمان واطمئنان أهل الالذقية. بعدها بيومين كان الهجوم الكاسح الذي شنه »جيش الفتح« في إدلب بمساندة من الميمنة عبر جبهة الساحل و »جبل الزاوية« عبر »جبل الميسرة ومن شحشبو« ومن القلب عبر دعم من ثوار ريف

الثوار هؤالء وليقتلع النصر« »جيش حماه البوابة التي بشر بها األسد، ولتكسر على رأس بإنجاز تمثل اختراق غير مسبوق بعد النظام عسكري استطاع وخالل أقل من /24/ ساعة في /16/ موقعا من من تحرير /23/ حاجزا )تل الغربية والبوابة الشرقي الغاب سهل وتل خطاب وتلة والمشيرفة وفريكة حمكي أعور وجنقرة ومحطة زيزون( كانت تشغلهم وتسيطر عليهم عصابات النظام ومخلفاتهم من

حزب هللا وشبيحة الدفاع الوطني.ومع وصول المعارك إلى سهل الغاب األوسط والمنصورة واســط وتــل والــزيــارة )قرقور وخربة الناقوس( أحس النظام بالعطب وخاصة قرى من شديد بنزوح المعارك ترافق مع وعناب والجيد ومــرداش وجورين )شطحة معهم حاملين والبحصة( وفورو والحيدرية أمتعة، من يحملون مما أكثر وجرحى، قتلى

استغاثة نـــداء بــعــد بالطلب النظام أطلقه حمل القرى أهل من عن والــدفــاع السالح أنفسهم والتي اعتبرها مقدمة المنطقة سكان لتكتيك )إعادة التجميع االنتشار( إعـــادة أو التي تسبق هروبه من وترافق منطقة، ــة أيحملة مع أيضا ذلــك

فشل، الذي النظام موالي من شديدة انتقادات ليس فقط بالحفاظ على مواقعه، بل بالقدرة على حماية قرى من سانده وقدم فلذات أكباده خدمة

لبقائه على كرسي السلطة.سهل من الغربي الشطر إلى القتال وليمتد الغاب )نقطة مقتل النظام( عبر السيطرة على معسكر وحصار واالقتراب البحصة قرية في والبشرية العسكرية النظام )قلعة جورين

سهل الغاب(. النظام به الذي وقع الشديد أمام هذا اإلحراج ووصولها المعارك تمدد من خوفه ــام وأمنهر عند الشرقية عين من الواصل للطريق ومن الساحل إمــدادات قطع وبالتالي البارد، بعدها الوصول إلى مطار حماة ووقف إمدادات قد قاصمة ضربة يشكل الذي األمر دمشق،

تكسر ظهر النظام. للنظام فهو في انهيارا أما ما يمكن أن يشكل

بعدها المعارك تطور بالوصول عبر محور صافيتا – مصياف الدولي الطريق إلــى الساحل يربط ــذي الالوسطى بالمنطقة يقع وبالتالي ودمشق، خارطة ضمن النظام جديدة سمتها األساسية عبر أوصاله تقطيع على تضيق جغرافية

رقبته لحد الخناق.

الساحلتوازن لفرض السباقة كانت الساحل جبهة والعسكرية الحيوية النظام أهداف مع رعب النظام توظيف على كرد الساحل منطقة في لجهود ثالثة مطارات وعبر أكثر من /1200/ طلعة جوية خالل أربعة أيام على سهل الغاب وزلزال فيل صــاروخ /600/ من أكثر مع سهل في شيء كل ودمرت أحرقت وزينب، البحرية واأللغام البراميل من ومثلها الغاب، األرض سياسة وباتباع الــحــوامــات، عبر )النمر بها سهيل حسن يتغنى التي المحروقة على اليائسة سمعت صرخاته الذي الوردي( مواقع دكت التي الساحل جبهة في القبضات النظام وثكناته في )زغرين ومشقيتا والبهلولية تلك بالزقزقانية( األمني والمربع والقرداحة

المعركة سبقتها جبهة إدلب بفتح معركة )كفريا والفوعة( لوقف حرب اإلبادة التي تتعرض لها

الزبداني.

حلبوالشمالية، والغربية الجنوبية حلب جبهات كانت مسرحا ألحداث مهمة تمثلت بمحاوالت النظام استعادة مركز البحوث العلمية في جبهة بصدها الثوار نجح حين الزهراء، جمعية حي في بجبهته الثغرات بعض وإحـــداث الضربة أما الخالدية؛ وحي الجديدة الشهباء بعد لحلب الجنوبية بالجبهة فكانت المؤلمة تفجير )أو قصف( مجهول أطاح بمستودعات المعمل /690/ من معامل الدفاع، والذي تسبب هناك، الذخائر من احتياطاته معظم بدمار وزادت الضغوط عليه بعد انحسار خط إمداده عبر السفيرة وخناصر القادم من حماة مرورا المعارك كانت الشمالية الجبهة على بسلمية؛ حلب« »فتح عمليات غرفة بين أشدها على من أكثر عن تراجع الذي »داعش« وتنظيم موقع، وخاصة الخسائر الكبيرة التي تلقاها في عمليات غرفة حررتها التي »صرين« بلدة فصائل عدة تحالف وهو الفرات« »بركان

كردية وجيش حر وتركمان.

درعاالجبهة قيادة تحضر السوري، الجنوب في معركة من الثانية المرحلة إلطالق الجنوبية عبر درعا، مدينة لتحرير الجنوب( )عاصفة أي وجود الدخول في مرحلة االقتحام وإنهاء وهذا سورية، جنوب في النظام لميليشيات البشرية إمكانياته كل لزج النظام استدعى ما والجوية وطلب المؤازرة من حلفائه في حزب هللا وإيران؛ ألنه يدرك أن خسارته لدرعا تعني انتقال أيضا وتعني الجنوب، لكامل خسارته

المعارك ألبواب العاصمة دمشق.

المنطقة اآلمنةالمنطقة تحضيرات تتم السوري، الشمال في األمريكي - التركي التوافق مفرزات لتطبيق تنظيمات: ثالث من خالية آمنة مناطق عبر والفصائل »داعـــش« و النصرة )جبهة الضربة كانت ومعها الكردية( االنفصالية التدريب التي وجهتها جبهة النصرة لمشروع وعناصر قيادة بعض اعتقال عبر األمريكي أميركيا قــرارا استدعى مما ،)30( الفرقة بتوجيه األمريكية الجوية للقوى بالسماح على اضــطــرت حلفائها، لحماية ضربات النصرة - تحت ضغوط خارجية إثرها جبهة وداخلية - لتسليم مقراتها على الحدود التركية وداخل المناطق المزمع إقامتها لفصائل ثورية في شمال حلب، لكن ذلك حصل بعد ضمانات أمريكية وتعهد بعدم استهداف القوات المتدربة

لتنظيم جبهة النصرة.

خالصةدخل النظام إن الــقــول: نستطيع بالمجمل مرحلة الالتوازن ومرحلة اإلنهاك عبر تفكك ومعها األمنية، وحتى العسكرية منظومته والتراجع األفول مرحلة في ميليشياته تدخل لترسم خارطة عسكرية تمهد - على أقل تقدير - لفرض واقع ميداني يجبر نظام األسد على التفاوض وفق مطالب وشروط ترضي جمهور الثورة؛ ولكن تبقى المعضلة باقتناع من يساند األسد، أن هذا النظام قد أصبح خارج الزمن، إليه ستؤول عما يكون أن يجب البحث وأن شراكة يريد لمن وحيثياتها الالحقة المرحلة مستقبلية مع شعب سورية الحر بعيدا عن كل

مفردات ومضامين نظام األسد.

طبخة بحص

خارطة عسكرية ترسمها أقدام الثوار

المرأة والمشاركة في العمل السياسي

النظام في مرحلة الالتوازن واإلنهاك

تحقيقات

/1200/ مــن أكــر

خالل جوية طلعة

ــعــة أيـــام عىل أرب

مع ــغــاب ال سهل

/600/ ــن م أكـــر

فيل وزلزال صاروخ

أحرقت ــب، ــن وزي

ودمـــرت كــل يشء

الــغــاب، سهل يف

الرباميل من ومثلها

البحرية واأللــغــام

ــات ــوام ــح عـــرب ال

ــريك ــق الـ ــواف ــت ال

عرب ــي ــريـ األمـ -

خالية آمنة مناطق

من ثالث تنظيامت:

و ــرصة ــن ال جبهة

والفصائل »داعش«

الكردية االنفصالية

ال السورية ــرأة امل

الكفاءة. تنقصها

أحـــزاب تنقصها

وطنية سياسية

وبرامج منفتحة،

تتعلق واضــحــة

ــا ــ ــرأة، أم ــ ــاملـ ــ بـ

فتكتسب الــخــربة

ــن املـــامرســـة ــ م

حاجزا /23/ تحرير

من موقعا /16/ يف

سهل الغاب الرشقي

يف الغربية والبوابة

أقل من /24/ ساعة

كفاح زعتريالعميد الركن أحمد رحال

محلل عسكري واستراتيجي

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

8 السنة الثانية العدد 36 3 / 9 / 2015

المدرسية عندما ال يكون ذلك كتبي أقرأ عندي يكون عندما أكرهها مني، مطلوبا وأقفز، وأركض ألعب أن أحب مذاكرات. أحد ال الرياضة. درس من أهرب ولكني اللغة أستاذ كمال، األســتــاذ إال يفهمني الصفر منحني عالمة أنه العربية، صحيح بذلك، جدا التعبير، ولكنني كنت سعيدا في فقد كتبت كل ما أردت، كل ما تخيلت، كل ما شعرت به، وقرأت الموضوع في الصف، صفق لي جميع التالميذ واألستاذ كمال، ثم قال لي: جيد، لكنك خرجت عن الموضوع يا محمد نور! نسيته تماما! أنت لم تذكر شيئا كانت ليلة كتبته هو عن ما كل العيد، عن األم فيها تشعل النار بصعوبة، تضع صفيحة مملوءة بالماء عليها، الدخان يمأل مكانا يشبه الغرفة، تتردد األم، هل يجب أن تزيح جزءا من قماش الخيمة الذي يشكل السقف لتخيف تصف ــدأت ب عندما حتى ال؟ أم الدخان أجساد والصابون بالماء تغسل وهي األم عيدا! هنالك أن نعرف لم الخمسة أطفالها التي الحكاية تابع: ثم كمال األستاذ عبس بعد الجوع أطفالها لتنسي األم حكتها الحمام كانت عن الغول قاتل األقزام، كانت عليهم؟! سمه الغول نثر كيف مرعبة،

ثم لينجو رأسه نصنصيص غطى وكيف إلي التفت هنا للنجدة!؟. العالم يستدعي نور محمد يا أجد لم قائال: كمال، األستاذ إلى تلميحا ولو كلمة أو تفصيل أي في العيد! ألم أقل لكم أريد أن تصفوا لي العيد؟! الفرح؟! الطعام، األلعاب، الجديدة، الثياب قليال، كتفاه اهتز لنا، ظهره األستاذ أدار حمراوين، عيناه كانت ثانية التفت ولما أكمل بصوت مخنوق: كتبت أن األم كانت ليتك أطفالها، نــام أن بعد الثياب تغسل فاجأتنا بدخول األب يحمل أكياسا فيها ثياب وأحذية ولو كانت من )البالة( ولحم وفواكه، العيد! أجل من األشياء هذه أن وأضفت

إلى صامتا ينظر كمال األستاذ كان بينما حذائه، دون بعض التالميذ الفكرة األخيرة عن ظهور أب ومعه أغراض عيد على دفاترهم.الكالم يستطيع يعد لم األستاذ أن أحسست نهاية عــن الــحــديــث ــى إل ــل وص عندما نافذة عبر نظر ريقه، بلع موضوعي، صوته وخرج سعل، السماء، إلى الصف تبقى بما اختنقوا اختنقوا، قال: حين غريبا محمد يا العيد أين نائمون، وهم دخان من النهاية في لنا تقول أن يكفي ال ــور؟! نعن خرجت لقد الوقفة، ليلة كانت تلك الموضوع، ولذلك سأضع لك عالمة الصفر.خارج الدروس قال لي: ال تنزعج من عالمة حقيقة تكتب بدأت أنك تعني فهي الصفر، وليس من أجل مواضيع التعبير، لكن يجب التامة. العالمة لك أضع أن من تخاف أن ــة؟ ــامـ ــتـ ــة الـ ــالمـ ــعـ مــــــاذا تــعــنــي الـ

لم تعد هناك ضحكات لألطفال ولم تعد هناك أو للرقص موسيقى حتى صوت أو مدارس لوحات للرسم أو درس رياضة، لم يبق هناك إال تدريبات سوداوية هدفها أن توصل األطفال

إلى شفير الموت في ظل حكم تجار الدين.مركز إلى وتحولت في سورية الحياة قتلت على اإلرهابيين واستقطاب لتخريج رئيسي وقع صراع مناطقي وإقليمي، دولي دموي بين نظام أبى أن يتخلى عن كرسي الحكم واعتباره سورية حظيرة له واستجالبه ميليشيات طائفية ومحاولة بيعها لحلفائه اإليرانيين أو الروس من الذين ركبوا األجندات طرف، وبين أصحاب الثورة باسم الحرية واستجلبوا آالف المقاتلين وبين آخر، طرف من اإلسالمي الحلم باسم وتنظيم جهة، من وحلفائها المتحدة الواليات

»داعش«، وأخواته من جهة أخرى.عباءة تحت من عدة مناطق خرجت أن بعد الثوار من الكثير حلم كان أن وبعد النظام خلية أو عمل ورشة المحررة المناطق جعل أجل من يعمل متكاتفا الجميع ليكون نحل أن الثورة شباب حلم كان الوطن، مصلحة كل في به يحتذى مثاال تلك المناطق تكون المدن السورية. ورغم محاوالت الشباب، لكن لعدة أمور إلى هدفهم، الوصول لم يستطيعوا

أهمها:ميليشياته ومحاولة النظام قصف -العمل على يحاول من كل تشويه أو عمالئه تحسين الوضع. وقتل واعتقال معظم النشطاء

السلميين.بعد نشطوا الذين الطرق قاطعو -وانشغال المناطق غالب في النظام سقوط شباب الثورة والجيش الحر في إكمال تحرير المناطق حيث استغلوا األمر وبدؤوا يجوبون كل ويقتلون ويرهبون بأسلحتهم الشوارع من يقف في وجههم فقط من أجل المال فكان

الخطف أحد أبرز أعمالهم.تركوا الــذيــن المتشددين ــاد ازديـ -القتال وبدؤوا يسيطرون على المناطق مواقع المحررة ومحاربة الجيش الحر والقضاء على

أي حراك شبابي أو ثوري أو خدمي.اإلسالمية القوى من جعلت العوامل هــذه صاحبة الكلمة في تلك المناطق بعد أن قضت على الكثير من قطاع الطرق في مناطق نفوذها وأيضا على الناشطين وعلى من كان له اجماع شعبي في تلك المناطق وعملت تلك التنظيمات على سيطرتها عبر رعونتها إضفاء على محاولة وحتى الغذاء وموارد الطاقة موارد

وعملت السكان على الخدمية األمور فرض على تثبيت أرجلها عبر نشر ما يسمى هيئات السكان إلرهاب ملثمة ومجموعات شرعية وكان من أهم ما قامت به تلك الجماعات هي السيطرة على المدارس ومنع الطلبة من إكمال أو لهم مقرات المدارس تلك وجعل تعليمهم

جعلها سجونا لتعذيب سكان تلك المناطق.االهتمام دائرة في التعليم وضع على فعملت األفــراد على التنظيمات واعتمدت ــى األولإلى إليصاله لفكرها والحاملين المقربين المراهقين واألطفال في ظل غياب كامل ألية

مناهج تربوية أو تعليمية.فاإلسالم السياسي بشكل عام يعمل على وضع إليه ما سعت وهذا عمله أولويات في التعليم حركة اإلخوان المسلمين في الحكومة المؤقتة وصايتهم تحت التعليم وزارة وضــع على المتزمت الديني التعليم نشر في فساهمت العزلة إسالم وتسويق انتاج إعادة خالل من إلى المقدم اإلسالمي الفكر في والحصار والــمــدارس المخيمات من كــل في الطلبة الموجودة في تركيا، مع عدم إلغاء مواد علمية. على فعملت تــشــددا األكثر التنظيمات ــا أمإخضاع األطفال والمراهقين إلى غسيل دماغ وفرض أجنداتها على السكان من تعاليم دينية بعضهم أطفاال، فتجد جهاديا بإعدادهم تهتم في التدريب يحضرون العاشرة، يتجاوز ال المتشددة التنظيمات تديرها التي المراكز ترى أو االنتحارية العمليات على لتدريبهم صورا تنشرها تلك التنظيمات عن أطفال قاموا بعمليات قتل أو ذبح لمن تدعي تلك التنظيمات

أنهم كفار.األطفال بإخضاع الدماغ غسل عملية فتبدء وحصار اقتصادية أزمة ظل في والمراهقين استغالل على فتعمل األطفال لعوائل خانق كريمة حياة في آمالهم تحقيق من يأسهم األمور فهذه التعليم تلقيهم لعدم باإلضافة

تجعلهم فريسة التشدد باسم الدين.أماكن في األطفال تزويد على أيضا وتعمل والعوائل األطفال يجعل مما بالطعام تعليمهم على الحصول أجل من لالستقطاب عرضة من مستلبا الطفل يبقى ولكن أطفالهم، طعام قبل تلك الجماعات فهم يتلقون تعليما ومفهوما األطفال يعلم فمثال اإلسالمي، للدين مشوها من وفرض واجب المسلمين غير »قتال أن أو لهم المخالفين المسلمين قتال وكذلك هللا حتى المهادنين، فالمهادن إن راح ضحية فهو بعملية يقوم الذي مثل تماما بالجنة موعود

الحليب أنهار على أيضا ويحصل انتحارية. ألنه النار يدخل أو العين. والحور والعسل يسع لم ألنه أو الدعوة أصحاب بوجه وقف تعبير »م. ش« وهو كلمة هللا« حسب لنشر مدينة في التنظيم غادروا الذين األطفال أحد

منبج. عدو إلــى دائما يحتاج السياسي فاإلسالم يتوجه إليه، ويزداد الخطر أكثر عندما تحول العنف. إلى معسكرات تدريب على المدارس جعلت التي الجهادية الشعارات وتـــزداد األصولي العنف لجماعات مــأوى سورية للنداء استجابت التي أو النظام استقدمها التي اإلسالمي في تحرير وتطهير أرض الشام مما تدريبي لكال جعل سورية عبارة عن معسكر إلى التطرف هذا لتصدير ومجمعا الطرفين مع التواصل عن المواطنين وحجب المحيط تلك. أو الجماعة هذه منظار عبر إال العالم ويقول الطفل )م. ش.( الخارج من مراكز تعليم من المتبعة التعليمية المناهج عن »داعش« بعض بقراءة برنامجنا »يبدأ المتشددين: قبل آيات القرآن الكريم ثم يبدأ الشيخ حامل العصا بتفسير تلك اآليات وبعدها بطرح األسئلة على أمثلة يعطي ثم شرحه مما األطفال يعض عملية عما تقوم به »الدولة اإلسالمية« بتطبيق لهذه اآلية وقد يشرح بعض المدارس األخرى )الدولة( تنظيم بوجه يقفون الذين للمخالفين أو الحر الجيش كتكفير عليها. أمثلة ويعطي غيره. ثم يبدأ بتلطيف الجو عبر حادثة مر بها الرسول الكريم أو أحد الصحابة وبعدها يأتي الدرس العملي مع السالح وتركيبه، ولكن دائما يردد علينا الشيخ أبو العصا من ال يتبع تعاليمه أو من يخالفها فهو ناقض للبيعة التي أقر بها وعليه الكثير من العقوبات إن لم تصل للصلب أو القتل«. الشيخ أبو عصا لقب يطلقه أطفال

المركز على الشيخ.فالمتابع لهذه الطريقة التي تقوم بها الجماعات األصولية في تعليم األطفال نجد أنها تعمل على سلب عقولهم من أجل الرضوخ للشيخ المكلف بمهمة تعليمهم دون اعتراض على أية مهمة قد

المراهق، وبذلك يستطيع أو الطفل بها يكلف أنه بحجة يريده ما إمالء الشيخ أو التنظيم جهاد في سبيل هللا وبذلك يمسي األطفال أدوات تلك لصالح تخريب بعمليات للقيام متحركة مناهجها أوصلت رسالتها عبر التي الجماعة سطوة من اإلســالم تحرير على تقوم بأنها األنظمة الفاسدة والمتحالفة مع الغرب العلماني تخليص أو »الصهيوأمريكي« الغرب أو من واألمــة الدين ألعــداء العمالء من الدين اليهود والنصارى، وبذلك يصبح المتلقي وعاء الفكر اإلرهابي. ويكون مساهما لتلقي جاهزا واستدراجهم أقرانه، بين الفكر هذا نشر في للسيطرة عليهم بنفس المفاهيم التي استقوها من اإلسالم قبل من هائل تعتيم ظل في الدعاة. إصدار وعبر السالح سطوة عبر السياسي اآليات بعض من مستفيدة الدينية، الفتاوي على تحض التي النبوية واألحاديث القرآنية الجهاد والقتل. فعملت على منع قراءة الصحف والمجالت على اختالف أنواعها إال ما يصدر على وعملت أحقيتها، يؤكد ما أو عنها مشاهدة ومنع الموسيقى إلى االستماع حظر ورفض ــة اإلذاع إلى واالستماع التلفزيون على والتاريخية والتجريبية الغربية العلوم اختالف أنواعها وأصدرت فتاوي بمنع تقصير فرضت بل بذلك، تكتف ولم واللحى، الشعر على النساء الكثير من الموانع من اللباس إلى التعليم إال ما فرضه الشرع عليهم حسب زعم عقوبات التنظيمات فوضعت التنظيمات. هذه تظهر التي فالمرأة الفتاوي هذه يخالف لمن هو والجلد الجلد أو العض بين تخير عينها السمة العامة فالعض حديث وال يوجد إال لدى نهائيا النساء تعليم ومنعت »داعش«. تنظيم لبعض البيوت في لهن أوليائهن تعليم ويكفي

أمور الدين. ويعذر يوما يسجن 15 عشر أيضا والمدخن شاقة بأعمال للقيام يؤخذ وقد أيضا، ويجلد التماس، وهذا مناطق في الخنادق وهي حفر لديها السجناء بوضع »داعــش« به تقوم ما الخنادق لحفر كويرس« »مطار من بالقرب

عرضة السجناء هــؤالء ويكون لمجاهديها يعد لم منهم والكثير النظام طائرات لقصف

بسبب تلك العقوبة وتهمته التدخين فقط.على التنظيم قبل من الحصار ذلك ورغــم فهناك خاص بشكل الفتيات وعلى األطفال الكثير من الشباب والعائالت تعمل على تعليم أطفالها بما يتوفر لها من مواد وكتب، والكثير المراكز في أطفاله يضع أن يرفض منهم تعليم على عملوا بل التنظيمات لتلك التابعة التنظيم أعين عن بعيدا سري بشكل األطفال إن تعترضهم قد التي الكبيرة المخاطر رغم علم التنظيم بهذه المهمة أو بما يقوم به األهل التنظيم منع أن حاول بعد أو أصدقاء األهل. حضارية معلومة أي توصيل من المدرسين بها يقوم التي الشرعية الدورات طريق عن األساتذة على جواسيس ووضــع للمدرسين معتمدا التنظيم دربهم الذين األطفال من التنظيمات بعض بها قامت تجارب على كحركة اإلسالمية السياسية الحركات أو وغيرهم الدعوة وحزب المسلمون اإلخــوان اإلسالم تتبنى التي اإلسالمية األحــزاب من في تجاربها من فاستفادت لها، سياسيا وجها وعبر التعليم عبر الفكر زرع على العمل االقتصادي. الوتر على واللعب النساء قمع الذين األطفال إن )م. ش.( الطفل لي ويقول تدربهم »داعش« أو المستفيدين منها أو حتى األطفال الذين يبحثون في النفايات فهم عيون أحد حاول فإن المحالت، أصحاب على لها الدكان وأغلق الصالة من التهرب السكان بعناصر فتحه عند فيتفاجأ الخارج من عليه إلى يؤدي مما بابه، أمام تقف من »داعش« مصادرة الدكان وحبس الشخص وإحالته إلى أنه الشيخ يرتئي حتى يوم كل دورة شرعية عاد إلى رشده فالواشي هو أحد هؤالء األطفال أبواب يتركون السكان من الكثير تجد فلذلك بسرعة الصالة إلى ويذهبون مفتوحة رزقهم

حتى بدون وضوء.

أطفال في ظل التشدد

من أجل الطفولة

بقلم طفل سوري

اتفاقية حقوق الطفل )التبني، الحماية، اللجوء(

إلغاء المناهج وإدراج المشايخ

عالمة القصة الحقيقية

المادة 21تضمن الدول التي تقر و/أو تجيز نظام التبني األول االعتبار الفضلى الطفل مصالح إيالء

والقيام بما يلي:)أ( تضمن أال تصرح بتبني الطفل إال السلطات المختصة التي تحدد، وفقا للقوانين واإلجراءات ذات المعلومات أساس وعلى بها المعمول نظرا جائز التبني أن بها، الموثوق الصلة واألقارب بالوالدين يتعلق فيما الطفل لحالة واألوصياء القانونيين وأن األشخاص المعنيين، موافقتهم علم عن أعطوا قد االقتضاء، عند قد ما أساس حصولهم على التبني على على

يلزم من المشورة،يمكن آخر بلد في التبني بأن تعترف )ب( اعتباره وسيلة بديلة لرعاية الطفل، إذا تعذرت إقامة الطفل لدى أسرة حاضنة أو متبنية، أو إذا تعذرت العناية به بأية طريقة مالئمة في وطنه.أن آخر، بلد في للتبني بالنسبة تضمن، )ج( يستفيد الطفل من ضمانات ومعايير تعادل تلك

القائمة فيما يتعلق بالتبني الوطني.)د( تتخذ جميع التدابير المناسبة، كي تضمن، بالنسبة للتبني في بلد آخر، أن عملية التبني ال تعود على أولئك المشاركين فيها بكسب مالي

غير مشروع.المادة هذه أهداف االقتضاء، عند تعزز، )ه( متعددة أو ثنائية اتفاقات أو ترتيبات بعقد إلى اإلطـــار، هــذا في وتسعى، األطـــراف، بلد آخر من الطفل في تبنى ضمان أن يكون

خالل السلطات أو الهيئات المختصة.

المادة 22 االتفاقية هذه في األطــراف الــدول تتخذ .1يسعى الــذي للطفل لتكفل المالئمة التدابير يعتبر الذي أو الجئ، مركز على للحصول أو الدولية واإلجــراءات للقوانين وفقا الجئا لم أو صحبه ســواء بها، المعمول المحلية يصحبه والداه أو أي شخص آخر، تلقى الحماية التمتع في المناسبتين اإلنسانية والمساعدة

االتفاقية الموضحة في هذه المنطبقة بالحقوق اإلنسانية الدولية الصكوك من غيرها وفي الدول تكون التي اإلنسان بحقوق المتعلقة أو

المذكورة أطرافا فيها.األطــراف، الــدول توفر الغرض، ولهذا .2أية جهود في التعاون مناسبا، تراه ما حسب المنظمات من وغيرها المتحدة األمم تبذلها الحكومية الدولية المختصة أو المنظمات غير المتحدة، لحماية المتعاونة مع األمم الحكومية طفل كهذا ومساعدته، وللبحث عن والدي طفل الجئ ال يصحبه أحد أو عن أي أفراد آخرين من أسرته، من أجل الحصول على المعلومات الالزمة لجمع شمل أسرته، وفى الحاالت التي األفراد أو الوالدين على العثور فيها يتعذر الحماية ذات الطفل يمنح ألسرته، اآلخرين الممنوحة ألي طفل آخر محروم بصفة دائمة أو مؤقته من بيئته العائلية ألي سبب، كما هو

موضح في هذه االتفاقية.

المجتمع

محمد نور دباغ – 16 سنة

باسل العبدهللا

انترنت

مدارس داعش)انترنت(

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

9 3 / 9 / 2015 العدد 36 السنة الثانية

تحررها مع السوري الشمال مدن شهدت من قبضة نظام األسد ارتفاع الكثافة السكانية وتوفر التركية الحدود من لقربها نظرا فيها إلى باإلضافة فيها، للسكان النسبي األمــن سهولة الحصول على مساعدات إغاثية. ولقد أدى ارتفاع معدالت النزوح الداخلي إلى هذه الضغوطات حجم زيادة إلى بدوره المناطق اإلنسانية األزمات مخلفة وتفاقمها المعيشية الوقود واالقتصادية، وتأتي في طليعتها أزمة الطاقة توليد في رئيسيا مقوما أصبح أن بعد وتأمين االستقرار االجتماعي واالقتصادي في

ظل انقطاع التيار الكهربائي.

األسعار:الوقود بشكل الذي شهدته أسعار إن االرتفاع قياسي في اآلونة األخير، أعلى مستوى له في

تاريخ سورية، في مختلف المناطق.أ. مناطق النظام

نفذ نظام األسد حزما من السياسات االحترازية العامة الموازنة عجز تغطية محاولة في وعلى االقتصادية موارده تراجع إثر للدولة، وجه الخصوص في مجال الطاقة، فقام بتقليص سعر وحرر تدريجيا، الوقود مشتقات دعم الوقود تدريجيا، الطاقة، ورفع أسعار حوامل مما انعكس سلبا على جميع مستويات العملية االقتصادية وأشكالها المختلفة، باالرتفاع غير وكلفة الضرورية السلع سعر في المسبوق كانت عما % بنسبة 300 األساسية الخدمات

عليه قبل عام 2011.ــراءات اإلجـ أن الخبراء مــن العديد يــرى بشكل ارتبطت النظام بها قام التي األخيرة في العالمي النفط أسعار بانخفاض مباشر منها تعاني التي االقتصادية المشاكل ضوء بظاللها ألقت والتي وروسيا إيران من كل مدى وأظــهــرت ــســوري ال االقــتــصــاد على من له المقدم الدعم ومستوى لهما تبعيته الخبراء بعض يرى آخر جانب ومن قبلهما. جاء النظام قبل من األسعار رفع قرار أن تنظيم لمقرات التحالف قوات ضرب نتيجة وآبار البدائية المعالجة ومحطات »داعش« يثبت مما التنظيم؛ عليها يسيطر التي النفط العالقة التجارية التبادلية بينهما ويؤكد اعتماد النظام على التنظيم في تلبية حاجته من النفط في السوق المحلية. وفي السياق نفسه أكد عدد الوقود أسعار أن دمشق داخل الناشطين من القادم من مناطق سيطرة التنظيم لم تسجل أي ارتفاع يذكر مقابل الوقود الذي يسوقه النظام والذي رفع أسعار تداوله في الفترات السابقة، مما يرجح نظرية تبني األخير سياسة تسويقية لتشجيع تداول وقود التنظيم داخل المناطق التي

تسيطر عليها قواته. على أنه إلى الصدد هذا في الخلوص يمكن سيطرته فقدان من النظام تضرر من الرغم استطاع أنــه إال والنفط، الغاز حقول على توظيف هذه الحالة في جني األرباح من خالل تحفيز السوق السوداء التي يسيطر عليها بعض التجار والسماسرة الموالين له. ناهيك عن إنزاله الخارجة عن المناطق الجماعية بحق العقوبة سيطرته من خالل تحكمه بسوق النفط وقطع اإلمداد عنها ما أمكن، إذ عمد، بهدف إخالل طرق إغالق إلى والطلب، العرض ميزان وفرض المحررة، المناطق إلى الوقود إمداد رسوم كبيرة على صهاريج نقله، باإلضافة إلى تشجيع قطاعي الطرق للسطو على الشاحنات.

ب. مناطق تنظيم »داعش«ترافقت فقد الدولة تنظيم صعيد على ــا أمشرقي في والغاز النفط حقول على سيطرته ناتجه بيع في قدمها حثيثة جهود مع البالد المحلي داخل وخارج األراضي السورية وذلك

اعتمادا على مجموعة من الوسطاء والتجار، مناطق في الوقود بتسويق هؤالء يقوم حيث وفي الوطنية، المقاومة وقوى النظام سيطرة تهريبه وبيعه خارج سورية، إما من تركيا أو كردستان العراق عبر معابر غير نظامية. ولقد كسياسة المبيع سعر خفض إلى التنظيم عمد جذب، حيث قام ببيع برميل النفط بمعدل أقل من نصف سعره في سوق النفط العالمي. إال

أن انخفاض مستويات اإلنتاج المحلي مقارنةطرق استخدام بسبب المتوقعة، بالكميات إنتاج تفاوت إلى باإلضافة بدائية، استخراج المشتقات النفطية من محطة تكرير إلى أخرى، أدى إلى تقلص قدرة التنظيم على التحكم بسعر آخر في استدعاه مما النفطي، منتجه تداول في الحرة السوق سياسة تبني إلى المطاف بنسبة رسوم بفرض يكتفي إذ الطاقة، قطاع تجار على الزكاة اســم تحت بالمائة 2.5النفط، والسماح لمالكي مراكز التكرير وبائعي كاملة بحرية النفط مشتقات بتداول المفرق شأنه من مما تكرير، منشآت إنشاء لتشجيع تقليص اعتماده على محطات تكرير خارجية.

ومع بدء غارات التحالف على مناطق سيطرة وتدمير 2014 أيلول شهر في الدولة تنظيم والصغيرة البدائية التكرير مصافي من عدد بالمحروقات، للتزود التنظيم يستخدمها التي مناطق في المحروقات نقص أزمة ظهرت وشهدت سورية، وشرق شمال في سيطرته في أسعاره تراوحت ما بين األسواق ارتفاعا

.%)60 – 20(ج. المناطق المحررة

الشمال مناطق في الوقود المتتبع ألسعار إن أن أزمة الوقود السوري يدرك بشكل واضح في المناطق المحررة مرشحة للتفاقم أكثر في المستقبل بعد أن قام تنظيم »داعش« باستخدام المقاومة قوى مع حربه في كسالح الوقود أو الخام النفط وصول بمنع وقيامه الوطنية المشتقات النفطية من اآلبار التي يسيطر عليها منتصف شهر حزيران في المناطق تلك إلى من عام 2015، األمر الذي أدى إلى ارتقاع برميل سعر فارتفع كبير. بشكل أسعارها 54 يعادل ما ل.س 16000 من المازوت دوالر إلى 100 ألف ل.س أي ما يعادل تقريبا في الوقود أسعار سجلت وقد دوالر، 33 8

مدينة حلب وإدلب أرقاماقياسية، فقد بلغ سعر الليتر الواحد 500 ل.س مناطق تشهد لم حين في حلب. مدينة في تقلبات أية »داعش« وتنظيم النظام سيطرة عنيفة في أسعار الوقود خالل األشهر الثالث

الماضية من عام 2015.

تداعيات أزمة الوقود على القطاعات األخرىنظرا لما للوقود من تأثير على كل القطاعات االقتصادية تعتبر أية أزمة تعتريه سببا للعديد من األزمات األخرى، وفي غياب حلول ناجعة مفضية متسارع بشكل تتفاقم فإنها لمعالجتها إلى جملة من التداعيات السلبية التي يمكن أن تشكل أزمة عامة، إذ يؤدي فقدانه إلى شلل في

جميع المرافق الحيوية.وقد كشفت أزمة الوقود األخيرة جانبا هاما من التداعيات التي عانى منها السكان في مناطق أسعار ارتفاع ساهم فقد السوري، الشمال مما الغذائية المواد نقل تكلفة بزيادة الوقود وصل متفاوتة بنسب ثمنها ارتفاع إلى أدى توقف ذلــك إلــى أضــف .% ــى90 إل بعضها عجلة اإلنتاج الزراعي والغذائي نتيجة ارتفاع تكاليف اإلنتاج ولقد أعلنت عدد من األفران في عدة مناطق من إدلب توقفها بشكل كامل بسبب نفاد الوقود. واتسعت دائرة تأثير أزمة الوقود لتشمل القطاع المائي بدوره، فقد ارتفعت كلفة

الذي الصحي القطاع وكذلك وتوزيعه، نقله تراجعت سعته الخدمية بشكل حاد وقد أعلنت عدد من المشافي الميدانية في عدة مناطق من

إدلب توقفها عن العمل بشكل كامل.معالجة أهملت في حال أنه فيه ومما ال شك هذه فإن الوقود أزمة عن الناتجة التداعيات التداعيات في حال تفاقمها ستترك آثارها بشكل معيشة شرائح وملموس على مستوى واضح من كبيرة أعداد وستعاني واسعة، اجتماعية السكان من تداعيات الفقر الذي بات أحد سمات اقتصادي غير السوري وسط وضع المجتمع لم في حال مستقرة أمنية غير طبيعي وحالة

يتم معالجة األزمة ودرء تداعياتها.

حلول تمكينية لمواجهة األزمة والتعامل معهاإن النجاح في تحرير مناطق الشمال السوري سيبقى مرهونا بمدى قدرة القوى الوطنية بشقيها العسكري والمدني على تحقيق متطلبات األمن ومواجهة استمراريته وضمان االقتصادي على يفرض ما وهذا به، المرتبطة األزمات هذه القوى توحيد الجهود للوصول إلى المستوى المناسب من هذا األمن. وبكون الوقود إحدى

الضروريات األساسية الستمرار الحياةالمناطق هذه به تمر الذي الظروف ظل في في يكمن القوى لهذه الرئيسي التحدي فإن بفعالية األزمة هذه إدارة على قدرتها مدى في ومشتقاته الوقود أسعار ضبط خالل من ظل االرتفاع المستمر ألسعاره. وتتطلب هذه وتنسيق المجتمع منظمات مشاركة السياسة المساعدات المقدمة من المنظمات اإلغاثية في هذا الخصوص ووضع حلول تمكينية لمواجهة هذا النوع من األزمات والتخفيف من تداعياتها. المحطات من الحلول هذه نجاح وسيكون لتقييم المراقبون عندها سيتوقف التي الهامة أداء قوى المقاومة الوطنية في إدارة المناطق المحررة، فضال عن أنها ستكون معيارا أساسيا لحكم المدنيين السوريين في البالد. إال أن أزمة اإلدارة آليات قصور كشفت األخيرة الوقود ويمكن المحرر، السوري للشمال االقتصادية في هذا الصدد طرح مجموعة من الحلول التي أزمة معالجة آليات عمل تحسين شأنها من

نقص الوقود ومشتقاته، وتشمل:أوال: بالنسبة للحكومة السورية المؤقتة

الطاقة وزارة عبر متكاملة خطة وضع •

والمشتقات الوقود إلدارة المعدنية والثروة مع بالتعاون المحررة المناطق في النفطية قوى المقاومة الوطنية، كخطوة أولية يمكن أن تتبعها خطوات الحقة تعزز من وجود الوزارة الستالم ملف إدارة الوقود والمشتقات النفطية تم توفير اعتماد مالي مناسب للجهة في حال

المسؤولة عن إدارة هذا الملف.• تقديم الدعم الالزم لمشاريع الطاقة الصغيرة المنظمات مع بالتنسيق الصغر والمتناهية

والوكاالت الدولية التنموية.• تأمين ديمومة تدفق الوقود للمناطق المحررة، المقاومة وقوى الدولية الجهات مع بالتعاون

الوطنية.المناطق إلى الوقود لتوريد عقود ــرام إب •عبر خاصة شركات طريق عن المحررة

األراضي التركية.مستودعات لبناء ــالزم ال التمويل تأمين •المدنية لألغراض مخصصة للوقود ضخمة والمؤسسات السكان احتياجات تغطية بهدف المحررة المناطق تعرض حال في الخدمية

ألية أزمة وقود.• تقديم الدعم الالزم الستغالل النفايات والقمامة والمخلفات العضوية والزراعية إلنتاج الوقود

الحيوي كأحد مصادر الطاقة البديلة.ثانيا: بالنسبة للمجالس المحلية

النفطية داخل المشتقات لتوزيع آلية اعتماد •المناطق المحررة.

• إدارة وضبط توريد الوقود من خالل تفعيل دور المكاتب االقتصادية بالتعاون مع الفصائل

العسكرية.بيانات خاصة حول حاجة كل قاعدة • إعداد منطقة من مشتقات الوقود بحيث ترسل المواد مباشرة إلى مستحقيها بالتعاون مع المنظمات

اإلغاثية الدولية.• تهيئة البنية التحتية إلطالق مشاريع طاقوية إدارتها في الحديثة الوسائل واتباع جديدة

وترشيد استهالكها.المتجددة الطاقات على االعتماد ثقافة نشر •بين المواطنين، وهي طاقة وفيرة وقابلة للتجدد داخل واســع نطاق على استخدامها ويمكن

المناطق المحررة.

خالصةمنتصف في ظهرت التي الوقود أزمــة إن

الشمال مناطق في 2015 لعام حــزيــران السوري المحرر عكست بشكل واضح جزءا جميع على أثرت التي السلبية التداعيات من جوانب الحياة اليومية للسكان. وأظهرت بجالء جوانب ذات لألزمة الحقيقية األسباب أن وتنظيم األســد نظام من كل شــارك متعددة »داعش« في تفاقمها داخل هذه المناطق خالل السنوات األربع الماضية، وهي بالتالي ليست التنظيم بين العسكرية األخيرة وليدة األحداث أن هذه األحداث إال المقاومة الوطنية. وقوى أضاءت على هذه األزمة المستترة خالل هذه في المباشرة األسباب إحدى وكانت السنوات بدء مع النظام قام حين لها. الكبير التفاقم السوري الشمال لمناطق التدريجي التحرر أسعارها ورفع الوقود مشتقات دعم بتقليص مسبوق غير ارتفاع إلى أدى مما تدريجيا، الخدمات وكلفة الضرورية السلع أسعار في األساسية، وانعكس سلبا على جميع مستويات العملية االقتصادية وأشكالها المختلفة ومستوى

معيشة السكان ضمن هذه المناطق.في النفط حقول غالبية على سيطرته بعد تنظيم اتبعها التي للسياسات كان سورية، »داعش« في إنتاج وتسويق نفطه أثر مباشر في التمهيد ألزمات وقود مستقبلية عبر مختلف كانت السياسات هذه وأن سيما المناطق، تركز بشكل أساسي على جني األرباح وشراء الوالءات داخل مناطق سيطرته. إلى أن تهيأت الوقود استخدام من مكنته التي الظروف كسالح في الحرب ضد األطراف المناوئة له، الوقود أزمة في فعلي بشكل تجسد ما وهذا

األخيرة في مناطق الشمال.

)عن مركز عمران للدراسات االستراتيجية*(

تنتهــج الحكومــة التركيــة سياســة منــح حــق أســاس علــى لألجانــب جنســيتها التــي الحــاالت مــن قليــل مــع الــدم،

تمنحهــا علــى أســاس اإلقليــم.لألجنبــي التركيــة القوانيــن أتاحــت وقد علــى الحصــول بطلــب التقــدم حــق على اإلقامة حال فــي التركيــة الجنســية

األراضي التركية، على الشكل التالي: /5/ اإلقامــة مــدة القانــون حــدد - 1علــى متواصلــة ســــــــنــوات خمــس المغــادرة وأجــاز التركيــة، األراضــي لمــدة ال تتجــاوز الشــهور الســتة. خــالل إلــى المطلوبــة المــدة وترتفــع ذلــك، احتســاب حــال فــي ســنوات ثمانــي اســتمر إذا الطالــب مــدة دراســة نصــف

وحصــل تركيــة فــي بالعيــش الطالــب علــى عمــل.

الفعليــة اإلقامــة فــي الرغبــة تأكيــد - 2وتســتدل تركيــة، فــي المســتديمة و الرغبــة هــذه علــى التركيــة الســلطات

مــن القرائــن التاليــة:- شراء عقار في تركية.

- إنشاء أو ترخيص أي عمل أو استثمار في تركية.

- نقل مركز نشاطاته إلى تركية. - الحصول على إذن عمل في تركية.

- الزواج من جنسية تركية. دفعة العائلة لكامل التجنس طلب تقديم -

واحدة - وجــود )أب أو أخ أو أم أو ابــن( للمتقــدم

الحاصــل ســابقا علــى الجنســية التركيــة. - إتمام التعليم الجامعي في تركية.

األمــراض مــن الشــخص خلــو - 3الســارية، )بموجــب تقاريــر صادرة عــن

مشــاف معتمــدة مــن الحكومة(.والســيرة الحســنة باألخــالق التمتع - 4أمنيــة دراســة )وتجــري الحميــدة، مــن الشــخص ســلوك عــن للتحــري خــالل إقامتــه وأماكــن الجــوار محيــط

مــدة الســنوات الخمــس(بالحــدود التركيــة باللغــة اإللمــام - 5بمــا يكفيــه لســد حاجاتــه، وإن الوســطى ألن منضبــط وغيــر مــرن الشــرط هــذا القانــون يتطلــب الحــد األدنــى مــن إجــادة

اللغــة.6 - صاحب مهنة أو عمل يمكنه من اإلنفاق

على نفسه وعائلته.7 - أال يشكل خطرا على األمن القومي أو

األمن العام.الحكومــة: لطلــب يســتجيب أن - 8عــن التخلــي عليــه فرضــت حــال فــي

الجنســية الســابقة.

لطالــب الوطنــي القانــون كان إذا - 9جنســيته مــن تجريــده يشــترط الجنســية ويتيــح لــه ذلــك دون عوائــق: فيغــدو هــذا الحكومــة ولكــن تصبــح واجبــا، الشــرط

بمنحه ملزمــة الحالــة هــذه فــي التركيــة حالــة فــي الوقــوع خشــية الجنســية

انعــدام الجنســية.للحكومــة يجــوز ال أنــه التنويــه مــع الطرف علــى ذلــك اشــتراط التركيــة

المتــزوج بــزوج أو بزوجــة تركيــة.10 - عــدم وجــود أي حكــم صــادر عــن التجنــس طالــب بحــق التركــي القضــاء التهــرب مجــاالت فــي وخصوصــا الضريبــي والتزويــر والتهريــب ومختلــف قانــون يجرمهــا التــي الجزائيــة القضايــا قــد يكــون واال التركــي، العقوبــات تعــرض للســجن فــي تركيــة علــى خلفيــة

جنائيــة.العدلــي الســجل )أن دومــا: ولنتذكــر لــدى أساســي مطلــب هــو النظيــف طلــب دراســتها عنــد التركيــة الســلطة

التجنــس(.

الجنسـيـة الـتـركيــة

دراسة تحليلية

أزمة الوقود وتحدي األمن االقتصادي في الشمال السوري

اقتصاد وحقوق

* مؤسسة بحثية مستقلة تأسست في تشرين الثاني القرار لصناع مرجعا تكون ألن تسعى ،2013السياسية المجاالت في والمنطقة سورية في واالقتصادية واالجتماعية، ينتج المركز الدراسات العملية المسيرة تساند التي المنظمة المنهجية اتخاذ آليات وتدعم والمجتمع، الدولة لمؤسسات القرار، وتحقق التكامل المعلوماتي وترسم خارطة

األولويات

المنح على أساس اإلقامة

المحرر االقتصادي

المحامي: أحمد صوان

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

10 السنة الثانية العدد 36 3 / 9 / 2015

ولد نصر أبو زيد في إحدى قرى طنطا ونشأ علي نصر بسيطة، حصل ريفية أسرة في وآدابها العربية اللغة قسم من الليسانس 1972بتقدير القاهرة جامعة اآلداب بكلية ممتاز، ثم ماجستير من نفس القسم والكلية الدراسات اإلسالمية عام 1976وأيضا في القسم نفس من دكتوراه ثم ممتاز، بتقدير عام اإلســالمــيــة ــدراســات ال فــي والكلية

1979بتقدير مرتبة الشرف األولى.

العالم في المرأة حول المنتج »الخطاب طائفي مجمله في المعاصر خطاب العربي عن يتحدث خطاب أنه بمعنى عنصري، عالقة في ويضعها األنثى / المرأة مطلق وحين الذكر، الرجل/ مطلق مع مقارنة تحدد عالقة ما بأنها بين طرفين متقابلين أو خضوع ضرورة منها ويلزم متعارضين، ودخوله لــه واستسالمه لآلخر أحدهما الطرف شأن من فإن نفوذه، منطقة طائعا خطابا ينتج أن مهيمنا نفسه يتصور الذي الثالثة األلفاظ معاني بكل عنصريا طائفيا ودالالتها، وليس من الصعب كذلك أن نجد )المشاركة( و )المساواة( خطاب نبرة في ضمني افتراض من نابعا بالتفوق إحساسا

المذكر، الرجل/ بمركزية الخطاب يحمله، فالمرأة حين تتساوى فإنها تتساوى بالرجل، تشارك فإنما بالمشاركة لها يسمح وحين الرجل يصبح ــوال األح كل وفي الرجل، األمر ويبدو الفاعلية، الحركة وبؤرة مركز وال منه فكاك ال ميتافيزيقي قدر هو كأنما مناص، وكأن مرحلة سيادة األنثى في بعض المجتمعات اإلنسانية، وكأن كل فاعلية للمرأة والسياسية والثقافية االجتماعية الحياة في من إال داللتها تكتسب ال هامشية، فاعلية

خالل فاعلية الرجل.المعاصر جذوره في بنية العربي وللخطاب على تصر لغة فهي ذاتها، العربية اللغة األعجمي واالسم العربي االسم بين التفرقة )التنوين( اللغة علم في عليها يطلق بعالمة تلحق صونية )نون( وهو )التصريف( أو النطق مستوى على العربية األسماء آخر محمد، مثال: فيقال الكتابة، مستوى ال على في وكذلك الرفع، حالة في رجــل ، عليال )النون( هذه لكن والجر، النصب حالتي )بوش(، فيقال العربية غير األسماء تلحق

)إبراهيم(، إلخ.وعلينا أن نالحظ باإلضافة إلى ذلك أن إطالق اسم )العجم( أو )األعاجم( على غير العرب يعطي الذي القيمي التصنيف قبيل من هو العرب مكانة التفوق، كما يعطي للغتهم مكانة )اللغة( بألف والم العهد، كأن ما سواها من بلغة يتحدثون كذلك، وكأن من ليس اللغات غيرها هم بمثابة العجماوات التي ال تبين وال

تنطق.على العربي وغير العربي بين التمييز هذا مستوى بنية اللغة وعلى مستوى داللتها ينبع )المؤنث( و )المذكر( بين آخر تميز منه يجعل تمييز وهــو العربية، األســمــاء في لالسم مساويا المؤنث العربي االســم من إلى فباإلضافة التصنيفية، بالقيمة األعجمي )تاء التأنيث( التي تميز بين المذكر والمؤنث

على مستوى البنية الصرفية، يمنع )التنوين( عن اسم العلم المؤنث كما يمنع عن اسم العلم األعجمي سواء بسواء، في هذه التسوية بين المؤنث العربي والمذكر األعجمي نالحظ أن اللغة تمارس نوعا من الطائفية العنصرية ال نفس من األنثى ضد بل فقط األغيار ضد امتدادا سنالحظ أمر وهــذا كذلك، الجنس المعاصر، السائد الخطاب مستوى على له كاإلصرار )األقليات( معاملة المرأة فتعامل على حاجتها للدخول تحت )حماية( أو )نفوذ(

الرجل.وال تقف إيديولوجية اللغة عند حدود التمييز المشار إليه، بل تمتد لتشكل العالم بكل مقدراته من خالل ثنائية المذكر/ المؤنث، فكل أسماء اللغة إما مذكر أو مؤنث وال مجال في اللغة أي المحايدة، األسماء يسمى لما العربية التي ليست مذكرا وال مؤنثا، كما هو الشأن مثال، كاأللمانية األخرى اللغات بعض في صحيح أن علماء اللغة يميزون بين المؤنث الحقيقي والمؤنث المجازي، لكن هذا التمييز ال يعفي المؤنث المجازي من الخضوع لكل المؤنث لها يخضع التي التصنيف آليات الحقيقي، هذا من جهة، ومن جهة أخرى ال نجد التمييز الحقيقي بين مذكر حقيقي ومذكر أن تصور عن يكشف أمر وهو مجازي فرع والمؤنث الفاعل األصل هو )التذكير( للمذكر الفاعلية هذه وبحكم له، فاعلية ال أن على العربية اللغة تصر األصل، ألنه المذكر( )جمع معاملة اللغوي الجمع يعامل جمعا بالصيغة إليه المشار كان ولو حتى من النساء بشرط أن يكون بين الجمع رجل واحد، هكذا يلغي وجود رجل واحد مجتمعا من النساء، فيشار إليه بصيغة جمع المذكر ال

بصيغة جمع المؤنث....«.

*الحوار المتمدن - العدد: 3057 - 2010 / 7 / 8 المحور: حقوق المرأة ومساواتها الكاملة في

كافة المجاالت

أنهيت قراءة المجموعة القصصية التي كانت بين يدي وهرعت إلى والدي مبدية له إعجابي كم له: وقلت والجذل، المبدع بالكاتب الشديد وبسرعة والدي أجابني أراه! أنني لو تمنيت تشوفيه(. ما أحسن تقريه عم )خليك شديدة: وقد أجابني لماذا؟ وسألته: كثيرا استغربت واضحة عنه الحديث بإنهاء رغبته أصبحت بالنسبة لي: قصة عويصة عندما تكبرين جدا

ستعرفين.مرت األيام والسنين والتقيت به صدفة. رؤيته

أتذكر كالم بالحديث وتفكيره جعلني وأسلوبه والدي. وفعال كما قال لي: إن تسمع بالمعيدي

خير من أن تراه.أقرأ عن أحد اليوم وأنا الموقف استعدت هذا كتابنا السوريين، وكنت أعرفه بشكل جيد جدا، فقد كان من أصدقاء والدي المقربين، أمضيت في مقيم شبه وهو طفولتي من طويال وقتا منزلنا، يمضي معظم سهرات الصيف مع أهلي ذلك الدين. ركن في لوالدتي جدي بيت في الواسعة دياره بأرض الجميل العربي البيت

والياسمين والكباد النارنج بأشجار والمليئة الدمشقي وببحرته الكبيرة والتي تقوم نافورتها صوت بإضفاء بــردى ماء من تتدفق وهي السهرة يمضون وكانوا الجلسة، على خاص في لعب ورق الشدة، وهم يستمعون ألم كلثوم القصص ويــروون ويتسامرون ويضحكون صديقهم عليهم ويقرأ الحواديث ويحكون بها ويستشيرهم قصصه من بعضا المقرب ويتناولون طعام العشاء مجتمعين، جميع أفراد وأزواجهم، وعمتي وخاالتي وخالي عائلتي لديهم حديثا، زوجته عن انفصل فقد هو أما ابن وابنة، تقاسموا أطفالهم فيما بينهم، هو أخذ االبن وهي أخذت االبنة. كان يأتي إلى السهرة وابنه الصغير والذي بعمر 7 أعوام، فقد كان

أصغر مني بـ 6 سنوات تقريبا.كل عنه أعــرف إنني الــقــول: باستطاعتي ومات العمر أعتى بلغ حتى حياته، تفاصيل

منذ سنوات مغتربا عن بلده.في سمعت ما أقذر من حياته تفاصيل كانت انقطعت ومثقف. وأديــب كاتب عن حياتي قبل وفاته بأربعين عاما عالقته بوالدي نهائيا قصائد عنه وأقرأ وأنا حائرة ووقفت تقريبا، المديح والتبجيل له ولتاريخه الناصع والمشرق وأدبه الجذل وأسلوبه الساخر المحبب الجميل، الكثير أسماء وأفكاري ذهني إلى وتــواردت من الشخصيات األدبية والسينمائية والفكرية، وتفاصيل بقصصهم عرفوا ومبدعون كتاب حياتهم المثيرة لالستغراب والتعجب، وللقرف طرحته طالما الذي السؤال تساءلت أحيانا؛ على نفسي ومنذ زمن بعيد: أليس على الكاتب وروحه ثقافته يترجم أن واألديــب والمثقف يكون أن يجب أال وحضاري؟ راق بسلوك مترفعا عن اليومي والمبتذل والمشين وعن أي أصدقائه مع تعامالته في أخالقي تصرف ال

والمقربين منه؟!عليه تفرضه بل يتعمده، أال يجب هو سلوك

ثقافته ووعيه بالالشعور؟!ويلهمنا يهمنا ما منه نأخذ أن يجب أننا أم ويمتعنا بآن معا، وهو ما يكتبه أو ما يقدمه لنا من إبداع وندع تقييم سلوكه وتصرفاته جانبا؟!يا هل ترى ونحن نقرأ شعر »لوركا« كم كان والتي الخاصة، عالقته مثال نعلم أن سيفيدنا يقيمها البعض بأنها شائنة، مع المبدع الرسام

سلفادور دالي؟! لنا قدمت التي األفالم من الكثير في شاهدنا العديد من الشخصيات العالمية الفنية والمبدعة، بيكاسو - مثال - على أنه شخص كريه وبخيل حياته في مررن اللواتي النساء على ويعتمد ذلك من استخدام، كم غير أبشع ويستخدمهن

نظرتنا وتقييمنا لفنه وإبداعه؟!! ال شيء، قطعا.اإلبــداع بين الفصل إلى يقودنا التقييم هذا قدم الذي الشخص بين األخالقي، والسلوك الفني ونتاجها وفكرها إنجازاتها أهم للبشرية واألدبي وشخصيته االجتماعية ويومياته التي السلوك غير األخالقي، الكثير من قد يشوبها وأحيانا بعض التصرفات الهستيرية كفان غوخ مثال، أو أرنست همنغواي الذي مات منتحرا

بطلقات بندقيته.نقرأ غارثيا ماركيز في يعنينا ونحن كم كان »الحب أو العزلة« من عام »مائة رائعته - مثال – افترضنا لو الكوليرا« زمن في المستوى على يكونا لم وسلوكه يومياته أن

األخالقي المطلوب؟! إال أنني مع ذلك ما زلت مقتنعة في أعماقي بأن ثقافته وروح يتمثل أن يجب الحقيقي المثقف اآلخرين مع يومي لسلوك ويترجمه فكره

والمقربين.هذا أيضا يقودنا إلى السياسة، خاصة وأننا أمام

مفصل حقيقي لسورية يقوده ساستنا العتاولة!ــي األخــالق غير ــر اآلخـ ــا ووجــه السياسة باأللفاظ السياسيين وتــالعــب بمناوراتها

والكلمات والمداورة على الواقع.مفاهيم السياسي يحمل أن المطلوب من هل أو عدوه مع منطلقها من ويتعامل أخالقية مع ســواء السورية، حالتنا في كما منافسه أم المجاورة اإلقليمية الــدول مع أم النظام

المجتمع الدولي؟!سأورد مثاال للتقريب هنا، فأقول: لو كلفنا أحد الصراع أطراف أحد مع حوارا ليقود قادتنا وكان هذا المحاور والذي وثق به الشعب بشكل مباشر قد قاد الحوار بشكل اليخدم مصالح شعبه الخاصة مصالحه على بناء وقام وطنه، وال وحساباته الشخصية ومطامعه بكرسي قادم أو منصب آت على الطريق بحرف المفاوضات وتحويرها ضد مصلحة وطنه وشعبه، أال يكون تصرفه هذا غير أخالقي، والتقييم الحقيقي له:

أنه عميل وخائن لمصلحة شعبه وبلده؟؟!!يالمعيدي خير من القول: إن تسمع هل علينا ال الشخصي السلوك إن نقول أم تــراه؟ أن أم الكبير؟ أمام اإلبداع واالنجاز المرء يعيب لنقل بأنه من الضروري فصل اإلبداع والفكر عن السياسة؟! أو أن المقارنة بينهما ال تصح

أصال؟!. أمامنا ومفتوح جــدا، كبير السؤال أن يبدو

للنقاش والجدال حتى آخر يوم في حياتنا.

في اإلعادة إفادة............ ضرورة تجديد الخطاب العربي النسوي*

بوح

ثقافة

تتمة من الصفحة)3(

ديون كريهةقامت إذا ــاك«: س ألكساندر »نعوم يقول النوايا أنها تعرف دولة غنية بمنح قرض مع الحقيقية للمقترضين فإنها تقترف بذلك »عمال لخسارة نفسها وتعرض الشعب« ضد عدائيا

القرض،..إذا تم خلع هذا النظام الدكتاتوري، فالدين الكريه المطالبة باسترجاعه هو دين باطل وال يمكن

بعد سقوط النظام المستفيد منه.كان إذا ألنه البساطة، بهذه ليس األمر لكن من السهل تحديد داللة »نظام مستبد« فإنه من الديون لفكرة دقيق مضمون تحديد الصعب الكريهة؛ لهذا يشدد أصحاب هذا الطرح على تحميل الدائنين مسؤولياتهم في هذه الديون بدل المديونية مسؤولية وحدهم المدينين تحميل

المفرطة وااللتزام بسدادها.

التوعية بمخاطر الديون الكريهة والالشرعية على مستقبل سورية:

بتسليط يتمثل الحقوقية المنظمات واجب إن تهدد التي المديونية مخاطر على األضــواء بدمار اقتصاد سورية. وهو ال يقل عن خطر

الدبابة والطائرة التي تدمر البشر والحجر.البحث من بد ال الموضوع، بهذا ولإلحاطة بمفهوم التوارث بين الدول على قواعد القانون الدولي، وكذلك عرض بعض التجارب الدولية التي تم فيها إسقاط الديون الكريهة والالشرعية

عن الدول المدينة.

المراجع: 1 – مقال )الديون الكريهة( للبريطاني »جوزيف

هانلون« ترجمة »رشيدة الشريف« 20102- بحث )التوارث الدولي بالديون( د. محمود

الحجازي و أ. إبراهيم العريني.3 – مقال )الديون الخارجية بين اإلطفاء والتسديد(

د. وجيه العلي.4 - كتاب )آثار التوارث بين الدول على قواعد

القانون الدولي( د. أشرف وفا

تتمة من الصفحة)5(

حوار العددلقيادة الثورة أن يعمل لذلك على من يتصدى لهؤالء الحياة مستلزمات تأمين على جاهدا ويجب بالجغرافية. تشبثهم أجل من الشباب، إشراكهم في القرار السياسي أوال، وفي القرار

لهم عمل فرص وتأمين ثانيا، االقتصادي منها تعاني التي الصعوبات كل من بالرغم

المناطق المسيطر عليها.مهمة االئتالف أوال: أن يسعى لوضع برنامج لكل المجال في يفسح اقتصادي، سياسي التنمية. في دورها تلعب أن الشابة الطاقات هذه ثانيا: المدني المجتمع منظمات ومهمة المنظمات التي تشكلت وتقوقعت على نفسها، بعضها على االنفتاح إلــى تبادر أن عليها السياسي عملها نطاق وتــوســع البعض، للشباب يكفل بما واالجتماعي واالقتصادي

فرصة التشبث بالمشروع الوطني الجامع.األرض، على واضــحــة إرهــاصــات هناك هذه تتحول أن يجب والخارج، الداخل في اإلرهاصات إلى أعمال مشتركة بين الجميع، بعضهم، على السوري الشباب يتعرف وأن المشتركات وضع من ليتمكن رؤاه ويتلمس بخطى برنامجه تنفيذ نحو والسير بينه، دائما فالمستقبل قوية. وعزيمة ملموسة،

للشباب، وباألحرى المستقبل هو الشباب.

األستاذ فؤاد إيليا، شكرا جزيال لكم.

أجرى الحوار بشار فستق

تتمة من الصفحة)3(

أولي األمر في الغوطة

في كل ما حدث ال شيء ينبئ عن وجود أية آليات في تصحيحية لنقل أو ثورية، مفاعيل ينبئ ما لكن الغوطة. في العسكري الوضع التفكير أن هو تامة، وبخطورة الوضع عنه له سيكون بالنصرة ممثال التكفيري الجهادي نزاعية، خالفية قضايا أية في األعلى اليد الحصار مسائل وستبقى قضائية. وحتى الغوطة، مصابي وعالج المساكين وإطعام مسائل ال يكترث لها إال عندما يستعر النزاع إلى المآسي هذه لتتحول الحرب، أمراء بين شماعة يستعملها هذا األمير أو ذاك الشيخ، كي

يضرب بها سمعة األمير الثاني وكتائبه. ما تبقى ألهالي الغوطة غير الجوع والمرض والظالم الذي ال يكتفي نظام األسد بفرضه من والماء وكل ضرورات للكهرباء خالل قطعه الحرب أمراء وألوية كتائب تفرضه الحياة، عليهم، وعلى أية محاوالت إلحياء ما خمد من

ثورة سورية.

نصر حامد أبو زيد )10 تموز 1943 - 5 تموز 2010(

حقوق المرأة ومساواتها الكاملة في المجاالت كافة

بين اإلبداع والسياسة واألخالق

تتمة من الصفحة)4(

بعد جريمة سليمان األسد األخيرة

حيال النظام يتصرف أن يمكن كيف صارمة إجــراءات يتخذ هل هذه؟ جريمته المعهودة وسيلته يستخدم أم الجاني بحق وتمرير النقمة وامتصاص المناورة في

الجريمة؟)شقيقة األســد بشرى مبادرة من يتضح بشار األسد( في إرسال ابنها إلى تعزية أهل الضحية، ومن إغداق التضامن »السلطوي« الالذقية محافظ تكليف ذلك في بما معهم السلوك اتجاه أن الرئيس، تعازي بنقل وإنزال الموضوع لملمة إلى سيكون القادم عقوبة مخففة بالجاني. السيناريو المتوقع هو محاكمة وسجن يعقبه هروب من السجن بعد بقريبه ليلحق سورية، خارج والسفر حين رفعت األسد الذي سبق أن هز أركان سلطة الماضي. القرن ثمانينيات في األب األسد هكذا تعود النظام أن يحل مشاكله السياسية/

العائلية.مع الجهادية اإلسالمية المعارضة تفاعل

الجريمةمنذ البداية رحبت أوساط المعارضة اإلسالمية يكسر )فخار مبدأ على بالجريمة الجهادية الفيسبوك على صفحة وأنشئت بعضه(، سليمان هالل األيادي، شكرا )تسلم بعنوان ترحب المعارضة هذه كانت وإذا األسد(. ترحب ال فإنها كان، كيفما الضابط بقتل بالعدالة يطالب الموالين بين حراك بنشوء ويوحي بنشوء إرادة شعبية مستقلة، ذلك أن مثل هذه اإلرادة ستكون مستقلة ليس فقط عن النظام بل عن المعارضة اإلسالمية الجهادية استقطاب ــؤرة ب بخلق يهدد بما أيــضــا، جماهيرية ضد الطرفين األعداء )بسبب نهم اإلجــرام(. )في /اإلخــوة للتسلط( الطرفين هذا النمط من التطور ال يروق لإلسالميين الجهاديين الذين يستمدون الفائدة من طبيعة النظام يستمد كما تماما اإلجرامية، النظام الفائدة من طبيعة هذه المعارضة اإلسالمية أن يمكن الضوء هذا وعلى اإلجرامية. الصواريخ »المعارضة« على انهمار نقرأ من كنوع ،)2015/8/13( يومها الالذقية مساهمة هؤالء اإلسالميين في إعادة من بدأ

عزة البحرة

)انترنت(

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

11 3 / 9 / 2015 العدد 36 السنة الثانية

العنف السياسي مصطلح ملطف للتعبير عن الصراع على السلطة؛ إما للحصول عليها، أو لالحتفاظ بها؟ وهو قديم قدم نشوء المجتمعات البشرية. وفي الوقت الذي تخلصت به أوروبا من تلك العاهة السلوكية بعد حروب دامية راح العربي الشرق بقي البشر، ماليين ضحيتها يعدها وسيلته المفضلة للوصول إلى السلطة أو للحفاظ عليها؟ وما الربيع العربي في انحراف

مساراته إال تعبير عن تلك الحالة!.العنف مارست العربية األنظمة كانت وإذا كذلك اإلنسانية؛ غير أشكاله بكل السياسي اإلسالمية التنظيمات وتمارسه مارسته قيادة في الموهوم حقها الستعادة الراديكالية المجتمع سياسيا من خالل رؤية تعتمد تفسيرا، السليب الحق هذا النص الستعادة يلوي عنق أو علمانية مشوهة استبدادية من عسكرتارية

راديكالية تجاه التيار اإلسالمي.فمنذ سقوط الخالفة اإلسالمية حتى يومنا هذا، الفرقاء، بين هؤالء السياسي حاصل والعنف مرجعا الدين تعتمد مختلفة أشكاال ليتخذ

للوصول إلى السلطة، أو الحفاظ عليها.عند السياسي العنف أتحدث عن حينما ولكن مارسه السلوك هذا أتساءل: هل اإلسالميين،

المسلمون ابتداء أم مورس عليهم؟أنــه سنلحظ الــرســالــة، بــدايــة ــى إل عدنا لــو برسالته الرسول جهر فلما عليهم؛ مورس دار في المركزية القيادة أدركــت مكة، في الندوة أن محمدا برسالته سيسحب البساط من السياسية امتيازاتها كل من ليجردها تحتها، واالقتصادية واالجتماعية؛ لذا قررت أن تقف ضده بشدة، وقد كان. علما بأن الرسول الكريم، لما وجد صدهم عن رسالته، لم يقهرهم عليها، على رسالته في عرض بالحرية طالبهم إنما

المجتمع قائال: خلوا بيني وبين الناس.ولكن قيادة دار الندوة؛ تدرك األمور ومآالتها، الرسالة تلك في وجــدوا المستضعفين وأن واالستعباد، القهر من وخالصا روحيا مالذا كل فشلت أن فبعد لمحمد، وسينضمون على أجمعوا والترهيب، الترغيب محاوالت من صوره بأقبح السياسي العنف استخدام خالل قرارهم باغتيال الرسول في بيته، فخرج

مهاجرا إلى المدينة.ولما تمكن المسلمون من قيادة جزيرة العرب تاريخيا المسمى االجتماعي العقد بواسطة )صحيفة المدينة( بدأت بذور العنف السياسي أنفسهم من خالل اغتيال المسلمين تظهر بين سياسي لصراع اغتياله أسس الذي عثمان، مرير على السلطة، التزال آثاره واضحة في

ثقافتنا وسلوكنا حتى يومنا هذا.المسلم المجتمع قسمت هذه االغتيال عملية مذاك العهد حتى اللحظة عموديا! لتولد صراعا بدأ ما على اإلسالم ال من أجله؛ فهو سياسيا بين معاوية وعلي، إال أن ذيوله الدموية نراها ثورتنا لتحرف السورية، الثورة في واضحة عن مسارها، وتدخلها في نفق مظلم، الخاسر يدفع والذي والمسلمون! اإلسالم فيه األكبر نفسه وجد الذي السوري، الشعب فيه الثمن أجلها من ليست لمعركة قرابين أبناءه يقدم

خرج، وال لها يضحي!.

لم وعلي، معاوية بين بدأ الذي الصراع هذا يكن دينيا قط، بل كان سياسيا بامتياز، وجد له إلى السياسة دائرة من حولوه مؤسسين، آباء أفكاره منهجة فتمت الدينية، األيدلوجيا دائرة ومنحها بعدا عقديا، حتى غدا لكل فريق مفهومه عند قداسة نال القرآن، آي لتأويل الخاص القرآن من أكثر والمجتمع، الدينية المؤسسة ذاته؛ كما اختلقوا له نصوصا نبوية، ليضيفوا م على العامة الخروج عنه، له بعدا دينيا، يحر

ويبذل الغالي والنفيس لتحقيقه في الواقع.سياسي، الصراع بأن اليوم أحد يتحدث وال التأويل الستحضار طرف كل يهرع إنما الديني والنصوص المختلقة ليمنحه بعدا إلهيا، لهذا الطرف السياسي العنف يسبغ مشروعية

أو ذاك. يسترخصون الذين أبناءه ــالم اإلس ويبكي وتتخلف أوطــانــهــم، ــرون ــدم وي ــم، ــاءه دمإنما قضيته، ليست قضية ألجل مجتمعاتهم

السلطة مرادها، وليس الدين.ثورتنا فــي ــصــراع ال ــذا ه مظهر وتجلى يحرفوها أن الخبثاء استطاع الذي السورية، الحرية ثورة ألجل عن مسارها وهدفها، من أشد التاريخ يعرف لم استبداد ضد والكرامة مشروع بين طائفي صراع إلى قسوة، منه وسيلة، والتشيع الشيعة استخدم فــارســي )داعش توحشي فوضوي تدميري ومشروع وتطبيق الخالفة مصطلح استخدم مثاله(؛ الشريعة وسيلة لوصوله إلى السلطة؛ ولعمري كالهما كاذبان آفاقان بحق اإلسالم واإلنسانية

وحرية الشعوب.اعتمد الفريقان في تحقيق مشروعهما السياسي الفرقة عن يتحدث صحيح، غير نص على الناجية، ليقسم األمة شيعا وأحزابا، كل حزب

بما لديهم مجانين.أن فسنجد اإلسالمي تاريخنا إلى عدنا ولو العنف السياسي، حضر مرة أخرى من خالل بإبادة انتهى الذي العباسي، األموي الصراع وكانت إنسانية، ال بطريقة األموي الطرف وكان وسيلتها، والعنف الهدف، هي السلطة المشروعية، يمنحها المزعوم اإللهي الحق إليهم الحق وعودة البيت آلل االنتقام فباسم تمت تصفية الجناح األموي، وسرعان ما ألحق البيت أنفسهم، العباسيون في تلك التصفية آل

حتى ال يبقى أحد ينافسهم على السلطة.السياسي العنف جعال التاريخ في حدثان

مشروعا:عن بعيدا األزمــة تلك في تاريخيا بحثنا لو انتصر التي اللحظة اعتبار يمكن العاطفة، بن حنبل على خصومه من أحمد اإلمام فيها ميدان عن العقل عزل بداية هي المعتزلة، البحث والتحليل، وتفرد النصوصية السلفية في

ساحة التنظير السياسي.إن لحظة انتصار اإلمام أحمد بن حنبل لحظة سلكوا المعتزلة ألن هذا؛ في شك ال عظيمة طريقا خاطئا في عرض أفكارهم، تمثل بقهر الناس عليها، مستغلين قربهم من السلطة. ولكن لو دققنا في ذلك االنتصار، لوجدنا أنه يؤرخ

للحظة انهزام العقالنية في الفكر اإلسالمي.إذ تم استثمار انتصار اإلمام أحمد خطأ، حين

النقل أهل وهيمن النصوصي، التيار طغى الثالث القرنين أن الدينية، حتى المعرفة على الحديث أهل قرني كانا الهجريين، والرابع التعامل في العقالنية العملية وغدت بامتياز، مع النص الديني وفلسفة المعرفة الدينية، ينظر

إليها وكأنها هرطقة، يراد منها هدم الدين! وال يزال حتى يومنا هذا، طالب العلم التقليدي وريبة، بشك وآرائــهــم الفالسفة إلــى ينظر

ليعتبرهم زنادقة.اتخذت التي األشاعرة تستطع مدرسة لم كما المدرستين: بين ما والمصالحة الوسطية خط مسمى تحت والمعتزلة النصوصيين مدرسة يومنا حتى تستطع لم الكالم، أهل مدرسة للعقالنية، لغلبة هذا أن تسجل انتصارا حقيقيا عليها من جهة، وتخرصاته التصوف مفاهيم ومن جهة أخرى لكونها غدت المشرع والداعم الحقيقي لألنظمة المستبدة تحت ذريعة الخوف

من الفتنة.اليوم فرخ حنبل، ابن لمدرسة االنتصار هذا إال ترى ال التي الجهادية، السلفية المدرسة إلى للوصول سبيال - فقط والعنف - العنف ما الخالفة، استعادة بذريعة السياسي، هدفها في والدخول الرشد، عن ابتعادا األمــة زاد الديني، العنوان ذي السياسي العنف دوامة وديننا الحنيف بريء منه كبراءة الذئب من دم

ابن يعقوب!.سيطرة بعد تــم فقد الــثــانــي ــحــدث ال ــا أمـالعنف مدرسة آنذاك مثلوا )الذين المماليك باهلل القادر الخليفة على عسكريا( السياسي )381ـ423هـ( )991 ـ 1031م( حتى أصبح سمي سلطانيا أمرا وأصدر أيديهم؛ بين لعبة المقوالت م حــر القادري باالعتقاد تاريخيا العدل والتوحيد، الكالم وفكرة العقالنية وعلم

فسيطرت السلفية النصوصية مرة أخرى. ولو بحثنا في المرسوم القادري، لوجدنا خلفه بعدا سياسيا، إذ قام فقهاء االستبداد باستنهاض االستبداد لخدمة سياقها ــارج خ نصوص المجتمع، مقدرات على المسيطر المملوكي تتأخر المجتمع، في العسكرة تتقدم وعندما

العقالنية!تأطيرا ليشهد الهجري، الخامس القرن جاء من السلطة على الحفاظ في السياسي للعنف خالل الماوردي في كتابه )األحكام السلطانية( مستبد لكل شرعية فتوى أعتبره الــذي الشرعية؛ السياسة باستئصال مخالفيه بذريعة وعليه اعتمد البوطي في كتابه )الجهاد( بحرمة الخروج عن ولي األمر حتى ولو جلد ظهرك

وأخذ مالك!؟إذن نستطيع القول:

فقهاء وأســس رشدها، ــة األم فقدت أن بعد الذي العضوض، الملك لمشروعية االستبداد والسياسي، والديني التاريخي المرجع بات السلطة على الحاكم وهيمنة االستبداد لتفريخ سياسيتين، ببدعتين جــاؤوا الحياة. مــدى مقاصده في الدين السياسي، العنف تسوغان

منها براء:ولو جلد الحاكم بوجوب طاعة تقول األولى: ظهرك وسلب مالك! بدال من أن يأسسوا نظاما وتــداول والحرية العدل على يقوم سياسيا

االستبداد، تفشي أمام الذريعة ليسد السلطة، ووأده. ومنعه لمقاومته اإلســالم جاء الــذي وأن يوضحوا بأن الحاكم مفوض من المجتمع تفويضا مقيدا بمصالح المجتمع، متى ما خرج

الحاكم عنه، تم عزله.ملزمة! ال معلمة الشورى اعتبار والثانية: بالرأي االستبداد حق الحاكم منح يعني وهذا والتفرد باتخاذ القرار، وإباحة استخدام العنف

السياسي ضد مخالفيه.وختاما أقول:

نحتاج كثيرا لمراجعات حقيقية للفكر السياسي لنعترف األوان وآن مدارسه، بكل اإلسالمي صالحة تعد لم التراثية الــمــدارس تلك أن والدولة المنشودة، المواطنة دولة في اليوم مفهوما نبتكر أن وعلينا الحديثة، المعاصرة نعيشه، الذي المعاصر للواقع يمت سياسيا واألخالقية اإلنسانية اإلسالم مقاصد ويعتمد مرجعا. فاألوطان تبنى بالتشاركية ال بالقطيعة، والعنف يعقد المشاكل وال يحلها. والديمقراطية دواء لنا ال داء. ال نريد عنفا تنتصر في نهايته فهل ذاته، العنف نريد ال ألننا الديمقراطية، يمكن الوصول إلى ديمقراطية بدون عنف؟ إن للوصول دما دفعت الديمقراطيات من كثيرا إلى حالة مستقرة، ولكن هل محكومون قدريا

بإعادة التجارب؟!وتقضي األهلي السلم تحقق الديمقراطية إن على ظاهرة العنف السياسي، وتضمن ممارسة شؤون إدارة في متحضر كأسلوب السياسة المجتمع وحل مشاكله وتناقضاته، وإقامة نظام وتداول والتفاهم، الحوار على يقوم سياسي واالحتكام صوره، بكل العنف ونبذ السلطة، يتطلب وهذا النزيهة، االنتخابات نتيجة إلى

ثقافة ديمقراطية قبل الديمقراطية ذاتها؟باإلطاحة نجح قد العربي الربيع كــان إذا والقذافي كمبارك الحديث العصر بفراعنة يقينا وسيطيح وصــالــح، العابدين وزيــن الخاسر كانت اإلسالم سمعة أن إال باألسد، اإلسالم خسر السورية، الحالة ففي األكبر، وبهتانا زورا مثلها التي مصداقيته السياسي تنظيم »داعش« ليجعل من المجتمع ينفر من استبدادا ويراهم بهم، يثق وال اإلسالميين، مولد السياسي فالعنف االستبدادي. عن بديال لالستبداد ومعطل للتنمية وقاهر لإلبداع ويقود

البلد للخراب والدمار واسألوا السوريين!.

* بحث مقدم للمنتدى العالمي لإلسالم الديمقراطي

صعود اإلخراج المسرحي

دراسة تاريخية تحليلية )العنف السياسي عند اإلسالميين* (

اعتبر بعض المنظرين أن للمسرح العربي الجديد وظيفة هي تخليص المسرح من األوهام وتقريبه من المتفرج بهدف تناول مسائل المجتمع السياسية جدليا

الوصول بصريا بالعودة إلى األسطورة

هل محكومون قدريا بإعادة التجارب؟!

المسرح فن للعين، رغم أنه تركيبي وجماع لفنون أخرى ليست بصرية، وهو مولد لفنون ليس آخرها اإلخراج، الذي مورس دون تسمية األداء على )الكورس( الجوقات دربــت مذ الصوتي للشعر أو الحركي للراقصين من قبل المؤلفين مع انبثاق المسرح والسعي إلى إيجاد

تكامل فني في العرض.بالمعنى المسرحي المخرج مهنة ظهرت العلمي المستقل، في نهايات القرن التاسع عشر للعرض المسرحي. وال يمكن باعتباره مبدعا إلى التطرق دون الجانب هذه عن الحديث ستانسالفسكي” “كونستانتين والمخرج الممثل أسس الذي بالمنهج، عالميا ما سمي صاحب والتجسيد المعاناة في الممثل فن وبوضوح في الفن” “مسرح عبر عمليا اإلبداعيين موسكو، ودون ذلك في كتاب “عمل الممثل مع الوقت نفسه، وكان نفسه”* وفن اإلخراج في عارض الــذي مييرخولد” “فيسفولد لتلميذه بتشويه “ستانسالفسكي” واتــهــم “المنهج” األثر في أكبر “أنطون تشيخوف” مسرحيات تطوير الفن المسرحي عموما، ما انعكس أوال العلمية مدخال األبواب فاتحا الممثل فن على

“البيوميكانيك” مستفيدا من التجارب العبقرية لـ “بافلوف”** كما سعى “مييرخولد” إلى إبراز مفاهيم وقيم حداثية في العرض بواسطة العالقة

بين الممثل والمكان ضمن السينوغرافيا.بين مكانه - للعرض - كمبدع المخرج أخذ المفكرين ، ثم ظهرت في بقية أوروبا منتصف ما اإلخــراج: في مدرستان العشرين القرن نسبة )البريشتي( أو الملحمي بالمسرح سمي بريشت” “برتولد األلماني المسرح إلى رجل والذي توصل إلى ما أسماه المسرح “الجدلي” أواخر حياته، ومدرسة أخرى كنقيض لألولى، ركزت على نتائج الحرب العالمية الثانية، من مستندة اإلنسان أصاب وروحي مادي دمار إلى الفلسفة الوجودية، واشتهرت بأسماء عدة منها مسرح “العبث”، لكن مريديها أرادوا أن

تسمى مسرحا “طليعيا”. في المسرح العربي - والسوري خاصة - كان للقرن الثاني النصف من بدءا لإليديولوجيا “ملحمية تبني فقد الشمولي، األثر العشرين، “التغريب” مثل عناصر باستخدام اإلخراج” بكثافة وقداسة، ولم يعد يخلو عرض من هكذا المنظرين بعض واعتبر )ملحمية(، عناصر

أن للمسرح العربي الجديد وظيفة هي تخليص المتفرج من وتقريبه ــام األوه من المسرح السياسية جدليا؛ المجتمع تناول مسائل بهدف ونوس” هللا “سعد السوري المسرحي ولعل المثال األبرز على ذلك، لينتشر ذلك بين الهواة

في إخراجات مسارح العمال والطالب. فيما كان فن اإلخراج األوروبي بين الحربين العالميتين يحاول خلق لغة جديدة للمسرح، منها بمعنى واأللفاظ، األسطر خلف ما ترسم أن الحلم بين مازجا ورؤيــا، صورة هنالك أن صاحب آرتو” “أنطونين أمثال من والواقع هو المسرح أن يرى الذي “القسوة” مسرح ما يجعلنا “نحلم ونحن مستيقظون” ليتابع بعده مخرجو النصف الثاني من القرن الماضي كـ “بيتر بروك” و “ييجي غروتوفسكي” ذلك في في تفردا؛ وأكثر أعمق وتفريعات تنويعات خلق فضاء مسرحي جديد بديل، خارج العلبة مثل المسرح، بصالة تعرف التي اإليطالية الغابات، وحتى والمقاهي، العامة، الساحات بحثا عن المكان الال مسرحي، كما بدأ “بروك” عرضه “ماهابهارتا” أمام الفندق في مهرجان في صعودا المتفرجون ليستمر “آفينيون”

طريق حيث الجبل وصوال إلى مغارة تم فيها ما إلخ. الملحمة.. من أخرى أجزاء عرض خالل من الغرائبي البعد ذلك العرض منح لتلك التعبيرية الصورة تناسب سينوغرافيا

الملحمة السنسكريتية. واليوم ال تتابع المسارح األوروبية في “ما بعد الحداثة” المسرح األيديولوجي وال االجتماعي، بل يصعد مسرح األساطير والطقوس والحلم، تجارب وهنالك “الصورة”، مسرح في كما والمخرج الممثل كتجارب - نادرة – عربية التونسي “المنصف السويسي” التي تستند إلى الممثل وتكوين العربيين والطقس األسطورة مسرح لخلق والروحية المادية أبعاده بكامل

يصل عبر عين المتفرج.

*عرف بترجمة رديئة إلى العربية بعنوان “إعداد الممثل”.

**إيفان بافلوف )1849 – 1936( عالم ذالطب الفعل نظرية أعماله أشهر من ،1904 عام في

المنعكس الشرطي.

مدينة في قرنفلي كامل بن وصفي ولد دراسته وتلقى 1911 ــام ع حمص األرثوذكسية المدارس في االبتدائية بحمص، بدأ ينظم الشعر بقصائد وطنية من عشر السادسة في وهــو وغزلية دراسته، متابعة من يتمكن لم عمره. وأنهاها عند الصف الحادي عشر ملتحقا عام بحمص المساحة دائرة في بالعمل فانكب المطالعة عن ينقطع لم .1929بعض وتلقى وشــغــف، ــب ــح ب عليها أستاذه يد على العربية باللغة الدروس

يوسف شـــاهين.ــع على ــل واط ــى مصر إل فــتــرة ســافــر الحركة األدبية فيها ونشر بعض إنتاجه في تصدر التي والمجالت الصحف في القاهرة. عاد إلى حمص وتوطدت عالقته مع األديب نصوح فاخوري واألديب عبد عام 1954 وفي السود، السالم عيون اسا مع صديقه نصوح فاخوري أصدر كر

بعنوان )موعد وعهد(.طيلة الزوجي القفص وصفي يدخل لم جسمه في يتغلغل المرض بدأ حياته، منذ عام 1957 وأهمل نفسه في العالج فاستفحل المرض واستحال الطب شفاءه، فأصيب بالشلل بنهاية عام 1967 وبقي طريح الفراش حتى وافته المنية صباح / األول كانون /12 في الثالثاء يــوم

.1972يكره كــان لكنه حمص. بشاعر لقب

األلقاب فقال:أنا لست شاعر حمص، فيما يدعي قوم،

ولســت بشاعر الناسأنا شاعــري، أنا عالمي أنا أمتي وهناك

شعري في ضمير الكاسوعلى ظـالل الهدب أيقظ في دمي خدرا،

ولف مفاصـلي بنعاسنختار من شعره:

من قصيدة )موعد وعهد(على غنــى، أخضـر متكــأ بـالدنــا،

أقدامـه، جدولخمر، وأنجــادنا شعر، صحراؤنـا

وخصب سهلنا، مخمـلفتياننا األحرار، قد أقسمــوا، أال يسيروا،

في لـواء الظـالمبينـــكم الدجى، عبر البله، الحدود عبر

الشـام. ونحن الشآم

من قصيدة )قلب ضــائع(يا قلب ويحـك ضيعوك وما برحــت لهم

وفيــاأمسيت يا مسكين ال ميتا فيسلو في التراب

ولست حياأمس فخــل أمس ومــات أمس كان قد

وعش خليـا

من قصيدة )فالن …. وتاريخنا …. والغزاة(

من يا شمــائلها أنقى في العروبة، نحن على يدكــم إنسانها صلبا

شوامخه، من العوالي نحن والمجد، والمجد، إذ ينتخي، لم يعـدنا نسبا

ليس األذالء في التاريخ، من عرب، وأنت منهم، وال من يعبد الذهبا

ونحن أبدا، لكم ليســت لنا، البالد هذي تاريخ هذا الشرق إن كتبــا

الحب والسلم ركــن في حضارتنا، وكنتم الحقد، في التاريخ، والرعبا

من قصيدة )رائحة الصــوت(غليظ ثقيل الظل ما ضج صوته بأذني إال

هز بي كل جارحهوأقســم لم يخطئ إلي وإنما تلمست نفسا

بين شدقيه كالحهكذلك لألصوات طعم نحســه ولون وراء

العين حي ورائحه

ومن قصيدة )على ضريحي(]نظم هذه األبيات كي تكتب على ضريحه[

لقد غــدوت ترابا، ال يحــــركني بيت من الشـعر أو زهر على غصن

حسبي، وال حسب خلف القبر، متكئي في حضـن أمي وإني في ثرى وطني

حرا، تعرفني، واألحــرار كنت، وإنني أضأت دروب الشعر في زمني

حرا أضأت دروب الشعر

في زمني

ديوان الشعر السوري

وصفـــي قرنفـــلي )1972 – 1911(

ثقافة

بشار فستق

أحمد الرمح

)انترنت(

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

12 السنة الثانية العدد 36 3 / 9 / 2015

على شيء كل شيء، كل عن به تعبر أن يمكنك الذي الوحيد الشيء هو الرقص اإلطالق. الجسد مرآة الروح، الرقص مرآة المشاعر، والمرايا كلها تعكس ما يمكن أن يراه الواقف أمامها، وليس ما تراه المرآة، وليس ما هو مرسوم فقط داخل إطارها.. لو حقا أمعن النظر. يتعرى الجسد فتنتفض الحياة في عروقه، تنتشي الطبيعة في حضوره. يبدأ بحركاته اإليمائية، فتشتعل العيون، تخفق القلوب، يستيقظ الشعور، اإلحساس، المعنى، الوجود، تعود الحياة إلى مجراها الحقيقي، تعود إلى الطبيعة دون أي تشوه، دون تعكر، دون تردد، تعود نقية، صافية، تعود كما وجدت في المرة األولى، حقيقية حقا. حين يمعن الجسد في الرقص، تدور األرض دورة كاملة، يتداخل الخريف والربيع في شجرة واحدة، يتالقى الخير والشر في نهاية واحدة ألسطورة معلقة، تنعجن السماء مع األرض في حركة جسد واحدة، يتصالح المعنى مع الالمعنى في طريق واحد. وحين الوجود مع عدمه في نقطة واحدة، يتعانق يهدأ الجسد، حين يخمد سعير الرقص، يختل التوازن ثانية، يعود االختالل في الطبيعة األم من جديد، تتباعد األطراف مرة أخرى، يكسر التوحد ويعود لينقسم إلى الثنائيات التي ال نهاية لها. في البدء كانت الرقصة، وليست الكلمة. في البدء كان الجسد، وليس الصوت. في البدء كانت الموسيقى، وليس الحرف. في البدء كان العري الجميل، وليس التزيين أو التجميل الشعري. الكلمات حبال مشانق متدلية دائما وأبدا، تنتظر رقاب جديدة، مشانق ال تشبع، ال تمتلئ، ال تعبر.. نعلق عليها مشاعرنا، ونحتفي بالقتيل/الشعور الجديد في كل مرة نكتب فيها.. في كل مرة نغنيها، نرتلها، نشدوها، نحكيها، نتلوها، وفي كل مرة نبدع أيها بالموتى/المشاعر. الشعراء، هم الجالدون الجدد. ال تقتلوا الجسد في طرق احتفائنا المنادون بالكلمة. ال تشوهوا الطبيعة. حين تعلو الموسيقى، يخرج الجسد من قمقمه.. ينتشر الشعور في خالياه، تستيقظ أعصابه، يتحرك وجوده، تتتالى موجات دواخله.. يعبر عن وجوده/وجود الوجود. والرائي حقا ال يرى ما يراه، بل ما ال يراه، ما ال يستطيع رؤيته خارج الجسد، جارج ألم الجسد، حدود الجسد، وجود الجسد، معنى الجسد، أبعاد الجسد، روح الجسد وقدسيته.. يرى الجسد. وال شيء عدا الجسد/كل شيء في الجسد. كيف قتلتم الجسد أيها المجرمون، كيف خنقتم صوته، كيف اقتلعتم روحه، وشوهتم نشوته وقدسيته؟؟ حين كانت الكلمة مجهولة، كان الجسد هو الكلمة. حين كان الصوت وحيدا، كان هو نغمه. حين كانت الموسيقى ضائعة، كان هو لحنها. كيف نسيتم ما كانه؟؟ كيف كفرتم به؟؟ كيف اختزلتم كليته في جزئية ما اكتشفتموه الحقا!! وحين نفيتم وجوده، ضاع معنى الوجود من معاني كلماتكم المصفوفة، المرتبة، األنيقة، الرتيبة. فماذا بوسعكم أن تفعلوا اآلن؟؟ كيف بوسعكم أن تعتذروا عن مجازر الموت التي اقترفتموها عمدا؟؟! أيقظوا أجسادكم اآلن. جميعكم.. أخفضوا صوتكم واتركوا ألجسادكم أن تعيدكم للطبيعة األولى. تعروا، اصطفوا معا في وجه ما يخنق معاني وجودكم. ارقصوا، عودوا إلى البدء، حيث كان الجسد، وال شيء غير الجسد، حيث كل شيء في الجسد. أطلقوا نشوات أجسادكم المخنوقة، أطلقوا أناته المكتومة، أطلقوا صرخاته الحقة.. اتركوا ألجسادكم حرية التعبير عن وجودهم دون قوانينكم المشوهة، اتركوا لهم حرية التعبير عن وجودكم. اتركوا لهم القدرة للكشف عن وجوههم كما هي، عارية كما هي، جميلة كما هي، حقيقية كما هي.. موجودة كما هي. حين يتحد الجسد مع الجسد، تولد الطبيعة ثانية. فلتنجبوها صحيحة، فلتنجبوها جميلة. حين يتحد الجسد مع الموسيقى، يولد المعنى، المعنى األول. فلتنجبوه كما هو.. عميقا. حين يتحد الجسد مع الروح، يولد الكيان الكامل. فلتنجبوه كامال دون أي نقصان. حين يتحد الجسد مع ظله، يولد الوجود. فلتنجبوه وجودا حقيقيا. حين يتحد الجسد مع التراب، يولد الجسد ثانية. فلتنجبوه جسدا مقدسا، كما كان الجسد في البدء. وحين تخنقون الجسد، لن تجدوا غير الوهم والضياع والعدم المخيف الذي ال ينتهي. تعالوا نرقص، جميعنا، معا، في يوم واحد، في مكان واحد، على موسيقى حركات الجسد ذاتها، بحرية واحدة، بتوق واحد.. تعالوا نعود

معا إلى البدء. تعالوا نعود إلى الجسد.

عملة الستبدال السورية اللجنة أصــدرت التداول في المناطق المحررة بالشمال السوري يوم األحد 9 آب 2015 بيانا رسميا أقرت فيه الثورية للقوى المشترك القرار بتطبيق البدء البدء على ينص والذي العسكرية والفصائل بالعملة السورية العملة استبدال في العملي

التركية.في عقد صحفي مؤتمر خــالل ــك ذل جــاء الثقافي بحي الزبدية، حضره ممثلون المركز القضائية والمجالس العسكرية الفصائل عن والفعاليات الثورية ومنهم عمار أبو ياسر ممثال العسكرية واألستاذ محمد غياث الفصائل عن األحرار االقتصاديين نقابة عن ممثال دعاس المحكمة عن ممثال رجب محمد واألستاذ الشرعية بحلب واألستاذ يوسف صديق ممثال سندة محمد واألستاذ اإلعالمية المراكز عن

ممثال عن المجلس المحلي في مدينة حلب.ومن الــمــشــايــخ، مــن شــلــة اجتمعت نــعــم، الشأن فــي العاملين وبعض العسكريين،

استبدال وقرروا على حين غفلة االقتصادي، العملة السورية بالتركية، اعتبروا أنفسهم فكروا وتباحثوا وناقشوا، ومن ثم سمحوا ألنفسهم أن فالموضوع بالتطبيق، يبدؤوا وأن يقرروا، سهل وال عواقب له، ما دام أهل الحل والربط

ارتؤوا أن يستبدلوا فليستبدلوا إذن!!ربما هي المرة األولى في تاريخ البشرية التي يصدر فيها قرار اقتصادي عال، من مستوى تصدر شرعية بفتوى الوطنية العملة تغيير عن مشايخ، دون صدور أية دراسة اقتصادية إجراء، هكذا مثل من الجدية الفوائد توضح سوى ورقة أعدتها نقابة االقتصاديين األحرار االقتصادية اللغة عدا شــيء، كل فيها كان كالذي لقرار الحقيقية والمسوغات المنهجية، العملة استبدال قرار أن رؤوا هم فقط اتخذ، األسد وكأنما األســد، نظام بسقوط سيعجل يقف على حافة المنحدر، وقرار كهذا سيرميه

بسرعة إلى القاع.القائمين عليه يجب لم الذي الجدي والسؤال

باستبدال البدء وهو الشرعية، الفتوى على الليرة واستبدال السوري الشمال في العملة السورية بالتركية، أال يخلق مسوغا الستبداله في مناطق أخرى من سورية، وذلك عبر قيام األردني، الدينار باستخدام السوري الجنوب ــي الــشــرق اســتــخــدام الــديــنــار الــعــراقــي، وفمما اللبنانية، الليرة استخدام الغرب وفي الداخلية التعامالت في كبيرة مشكلة سيخلق مقاطعات إلى سورية وتحويل والخارجية،

أكثر مما هي عليه اليوم؟!ال فيما تهرف بالشيء العارفين غير من ثلة تعرف وتقرر استبدال العملة السورية بالتركية في مناطق الشمال السوري، قرار أخرق وغير مدروس، وما سيق من تبرير له ال يعدو أكثر وهل جماعة سياسيين، مراهقين فذلكات من جزاء اإلحسان إال اإلحسان، تنجح في تمرير

صفقة على حساب السوريين!!

سينمائي فيلم في سكورسيزي مارتن المخرج مع كابريو دي ليوناردو هوليوود نجم يلتقي يحضران له حاليا بعنوان »شيطان في المدينة البيضاء« وهو مأخوذ عن كتاب إليريك الرسون

عام 2003.ومن المتوقع أن يجسد دي كابريو شخصية السفاح إتش إتش هولمز الذي استخدم معرضا دوليا

في شيكاغو عام 1893 الجتذاب ضحاياه من النساء وقتلهن.

سيمنح أكبر تلسكوب في العالم عام 2019، العلماء الفرصة لدراسة الشمس بشكل لم يسبق له مثيل ويعطيهم القدرة على التكهن بتأثيرها على األقمار الصناعية والهواتف المحمولة وأنظمة

االتصاالت في األرض.ويجري بناؤه على أعلى قمة في جزيرة ماوي وهي جزء من سلسلة جزر هاواي في المحيط

الهادي.

amin maalouf أمين معلوف

القيم الديمقراطية هو إن ما هو مقدس في «بشكل احترامه يجب ومــا ــات. ــي اآلل وليس البشر، احترام اجتزاء هو أدنى مطلق ودون كانت مهما وأطفاال نساء ورجاال البشر، كل أهميتهم كانت ومهما ألوانهم، أو معتقداتهم مع االقتراع نمط يتكيف أن ويجب العددية،

هذه الضرورة «.

يغيب أال يجب اآلخرين عن نتكلم حين «عن بالنا، أيا كنا، أننا نحن أيضا , اآلخرون,

بالنسبة إلى سائر اآلخرين.«.

https://www.youtube.4StkY5Jmt=com/watch?vfeature=youtu.be&J0

فتاة سورية تغرد في البيت األبيض بواشنطن ألجل أطفال سورية؛ تقرير مصور على شريط )فيديو( في دقيقتين ونصف، للواشنطن بوست عن الفتاة السورية »ماريال شاكر« التي أتت للواليات المتحدة قبل عامين لتكمل دراستها في في يحصل بما ملتزمة بقيت لكنها الموسيقا، بلدها، وعزفت موسيقاها داخل البيت األبيض

كممثل للتغيير في اليوم العالمي لالجئين.

Malek Jandali ومازال الطفل السوري يرى الحرية في عتمة نور في العالم يتوه حين في والظالم الظلم

الديمقراطية ونظريات حقوق اإلنسان! أنمار شعبان النعيمي

السوري الطفل يحملها التي العتب نظرات كافية ألن تبصم جميع منظمات حقوق الطفل

واإلنسان بالعار والخذالن إلى األبد.kald

يتعلموا أن العالم أطفال لكل يحق لماذا ويعيشوا بسالم إال الطفل السوري محروم من التعليم والمأوى والغذاء والدواء واألمان؟ أين

منظمات حقوق الطفل؟

»LOL« الرموز التعبيرية قتلت

االجتماعي التواصل موقع عمل فريق أعلن ،»LOL« مصطلح أن ،»Facebook« Laughing« وهو اختصار للجملة اإلنجليزيةOut Loud« والتي تعني »الضحك بصوت عن للتعبير استخداما األكثر يعد لم عال«،

الضحك.على شعبية األكثر الضحكة أن ووجـــدوا قبل من وتستخدم »هاها«، هي األنترنت 51%من الناس. وثاني أكثر ضحكة شعبية هي

رمز الوجه السعيد.

بالتر: بالتيني هددني بالسجن

ميشال إن الفيفا رئيس بالتر جوزيف قال بالتيني المرشح لخالفته قد هدده إذا لم ينسحب من سباق رئاسة المنظمة الدولية بأنه سيدخل

السجن.الفيفا كونغرس وخــالل أنــه بالتر وأوضــح األخير في زيوريخ، جلس بالتيني جانب بيتر شقيق بالتر إلى طاولة الغداء، وقال له: »أخبر أخاك أن ينسحب من االنتخابات وإال فسيذهب

إلى السجن«.

هاتف »آي فون« الجديد من »آبل«

جيل من الجديد هاتفها تطلق »آبل« شركة ومن المقبل. أيلول 9 األربعاء فون« »آي بتحسينات الجديد الهاتف يتميز أن المتوقع القوة، حسب باللمس تعمل شاشة مثل حديثة

وكاميرا أفضل، ومعالج أسرع.الجديدة النسخة عن أيضا وقد تكشف »أبل« من جهاز »آي باد« الذي هو نموذج »برو«.

دي كابريو وسكورسيزي وفيلم جديد

معلومات عن تأثيرات الشمس على األرض

مقامات

رئيس التحرير بسام يوسف

االخراج الفني رامي نونو

املوقع اإللكروين باسل العبدالله

اآلراء الواردة يف كلنا سوريون

تعرب عن رأي الكاتب و ال تعرب بالرورة عن رأي الصحيفة هيئة التحرير

بشار فستق - غزوان قرنفل - ثائر موىس - عزة البحرة

لكل مقام مقال

بدنا نحكي

في البدء كان الجسد

وهل جزاء اإلحسان إال اإلحسان!؟

ريم الحاج حسين برو