УДК 373.2 ХАРАКТЕРИСТИКА ЭСТЕТИЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА В СТРУКТУРЕ

МУЗЫКАЛЬНО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ДОШКОЛЬНИКОВ © 2013

И.В. Груздова, кандидат педагогический наук, доцент кафедры педагогики и методик преподавания Тольяттинский государственный университет (Россия)

Ключевые слова: культура, эстетическая культура, категория «эстетическое», эстетические ценности, ценности

музыкального искусства, ценностное отношение человека к миру, музыкально-эстетическая культура ребенка. Аннотация: В статье рассматривается универсальная категория эстетики «эстетическое» и соотношение поня-

тий эстетическая и музыкальная культура личности, обосновывается тезис о том, что музыкально-эстетическая культура формируется как личностное качество, отражающее эмоционально-ценностное отношение к музыке, основанное на опыте восприятия искусства в целом, способное гармонизировать отношения ребенка с миром.

Современная система образования ориентирована на

формирование культурной личности, способной по-стичь многообразие окружающей действительности, установить собственную естественную связь с миром, осознать мир не только таким, каким он существует в действительности, но и таким, каким он может быть в человеческих представлениях и образах. Так, в Феде-ральных государственных требованиях к содержанию дошкольного образования (2009) отмечено, что основ-ная образовательная программа для детей дошкольного возраста должна быть направлена на формирование общей культуры ребенка, которая отражается в инте-гративных личностных качествах дошкольников и обеспечивает социальную успешность в дальнейшем личностном развитии.

Базис личностной культуры является средоточием общечеловеческих ценностей (красоты, добра, истины и др.) и средств жизнедеятельности (представлений о действительности, способов активного воздействия на мир, проявлений эмоционально-оценочного отношения к происходящему). Следовательно, воспитание дошко-льников должно строиться в опоре на культурный опыт человечества, который позволяет присваивать ценности культуры на ранних этапах становления личности, т.к. именно в период дошкольного детства начинают скла-дываться потребности, интересы, вкусы, оценки и нор-мы поведения (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, Б.М. Теплов).

Формирование «человека культуры» по мнению Е.В. Бондаревской, начинается с дошкольного детства и предполагает развитие личности, для которой значимы ценности современного мира. Немаловажную роль в этом процессе выполняет эстетическое воспитание, раскрывающее для ребенка мир духовных ценностей и создающее условия для творческой самореализации.

Эстетическое воспитание на современном этапе по-нимается как процесс развития универсального аспекта культуры, который включает эмоционально-чувственные и ценностные составляющие эстетическо-го сознания человека, а также соответствующую дея-тельность (В.М. Видгоф, Г.Г. Коломиец, Н.И. Киящен-ко, Б.Т. Лихачев, В.А. Разумный). Взаимодействие эмо-ционально-чувственных и ценностных составляющих эстетического сознания личности способствует разви-тию навыков эстетического восприятия, переживания, и понимания прекрасного, закладывают основы общей культуры личности и в конечном итоге гармонизируют отношения человека и общества. В соответствии с этим, содержание эстетического воспитания трактуется

достаточно широко и определяется как целенаправлен-ный процесс формирования и развития чувственно-выразительного, ценного отношения человека к миру и разнообразных форм эстетической деятельности.

В дошкольной педагогике эстетическое воспитание рассматривается как целенаправленный процесс разви-тия эмоций и чувств, передачи эстетических ценностей, формирования эстетических взглядов, интересов, суж-дений, оценок, потребностей, вкуса, развития творче-ских способностей, формирования эстетического отно-шения к действительности и к искусству, активности в познании художественных ценностей и к художествен-но-продуктивной деятельности (А.В. Антонова, Н.А. Ветлугина, Т.С. Комарова)

Одной из важных задач эстетического воспитания является приобщение детей к искусству как элементу культуры, в котором аккумулируются художественно-эстетические ценности. Произведения искусства в сво-их лучших образцах способны раскрыть всю гамму об-щечеловеческих ценностей, так как предмет искусства – человек в его отношениях к миру и самому себе. В искусстве воплощены универсальность и совершенство человека, отражается образно-эмоциональная картина совершенного мира.

Современные педагоги, искусствоведы, исследова-тели культуры (Ю.Б. Борев, М.С. Каган, Б.Т. Лихачев, В.В. Медушевский, А.А. Мелик-Пашаев, Б.М. Немен-ский, В.А. Разумный, Л.П. Печко, Р.М. Чумичева) от-мечают, что искусство выступает хранителем целост-ности культуры, эстетического опыта человечества, системы ценностей, на основе которых живет и разви-вается человек и который познается отдельной лично-стью на основе творческого диалога (М.М. Бахтин, М.С. Каган, В.Т. Кудрявцев).

По мнению А.В. Запорожца психология эстетиче-ского развития дошкольника основывается на воспри-ятии искусства ребенком, где начальным этапом явля-ется формирование установки на восприятие как необ-ходимого условия возникновения эстетической потреб-ности, далее происходит развитие эстетических спо-собностей и, как следствие, потребности в творчестве. А.В. Запорожец отмечал: «...эстетическое восприятие не сводится к пассивной констатации известных сторон действительности, хотя бы очень важных и существен-ных. Оно требует, чтобы воспринимающий как-то во-шел внутрь изображаемых обстоятельств, мысленно принял участие в действиях» [1].

На основании этих психических и психологических новообразований происходит становление общей куль-

314 Вектор науки ТГУ. № 1(23), 2013

И.В. Груздова «Характеристика эстетического компонента в структуре музыкально-эстетической культуры…»

туры дошкольника, которая охватывает и сферу эстети-ческих переживаний, познаний, оценок, практическую творческую деятельность. При этом каждый из видов искусства, обладая своеобразием художественной об-разности, специфически воздействует на формирование внутреннего мира ребенка.

Феномен понятия «музыкально-эстетичная культу-ра личности» реализуется в двух основных аспектах: эстетическом и музыкальном, которые рассматривают-ся в теории эстетического воспитания с точки зрения целей и содержания педагогического процесса. Поэто-му личностный уровень проявления музыкально-эстетической культуры вбирает в себя характеристики, присущие эстетической и музыкальной культуре как явлениям социальным.

Музыкальное воспитание ориентировано на форми-рование музыкальной культуры личности (Д.Б. Кабалевский, Л.В. Школяр, О.П. Радынова), осно-ву которой составляет положительное эмоционально-оценочное отношение детей к высокохудожественным произведениям музыкальной классики.

Известно, что музыка способна ранее всех других искусств воздействовать на психику ребенка, стимули-ровать эмоциональный отклик и положительные эмо-ции, побуждать к сопереживанию и художественной эмпатии, инициировать фантазию и воображение, вы-зывать желание общаться и делиться впечатлениями, рассуждать об услышанном.

Изучение методологических и теоретических аспек-тов проблемы формирования культуры личности пока-зывает, что процесс вхождения ребенка в культуру на-чинается с распредмечивания уже созданных историче-ской культурой предметов в соответствующей деятель-ности и с использованием необходимых качеств чело-века как субъекта деятельности. Усвоение универсалий культуры происходит, прежде всего, как усвоение цен-ностей, а последующее функционирование их в струк-туре сознания личности осуществляется в виде ценно-стных отношений и ориентаций, когда ценности «осе-дают» в сознании и управляют поведением личности (Н.Б. Крылова, Л.П. Печко).

Ценностями музыкальной культуры являются ше-девры музыкального искусства и народного творчества как эталоны красоты в музыке, запечатленные в ее ин-тонациях. Осваивая ценности музыкальной культуры, ребенок обогащает свой жизненный опыт эмоциональ-ными переживаниями, знаниями о музыке, продуктив-ным творчеством. Результатом присвоения становится эмоционально - ценностное отношение детей к содер-жанию музыкальных произведений и искусству в це-лом.

Формирование музыкальной культуры происходит в процессе музыкального воспитания личности, обуслов-ленного общением с музыкальным искусством в про-цессе организации разнообразных видов музыкальной деятельности: восприятия музыки, ее исполнения и му-зыкального творчества. Исследования О.П. Радыновой [2] доказывают, что основы музыкальной культуры как части общей духовной культуры личности закладыва-ются в дошкольном возрасте в опыте познания шедев-ров мировой музыкальной классики, формирования эмоционально-оценочного отношения к произведениям искусства, развития творческой музыкально-

художественной деятельности. Обратимся к характеристике понятия «эстетиче-

ское» для того, чтобы уточнить и конкретизировать круг педагогических задач, связанных с эстетическим содержанием, характеризующим сущность понятия музыкально-эстетической культуры личности. Выде-ленный нами аспект характеристики эстетического по-зволит сфокусировать интегрированное и многомерное понятие на проблеме формирования эстетических и музыкальных ценностных ориентаций гармонизирую-щих взаимоотношения личности с окружающим миром.

В теории философских знаний «эстетическое» рас-сматривается как метакатегория, обозначающая пред-мет эстетики и выражающая сущностное родство и сис-темное единство всего семейства эстетических катего-рий.

В греческой философии «эстетическое» трактовали как начало, пронизывающее все процессы и явления. Закономерности эстетического освоения действитель-ности общие для любых сфер. Эстетическое является общим универсальным свойством, пронизывающим восприятие всех видов деятельности человека и важ-нейшим элементом человеческой культуры [3, с. 427].

В теории эстетики эстетическое определяется как чувственное познание (А.Г. Баумгартен); выразитель-ное бытие (А.Ф. Лосев); ценностное отношение к тому, что в окружающем мире выражают чувства (Л.Н. Сто-лович); форма ценностного сознания в отличие от дру-гих видов деятельности (М.С. Каган); родовое понятие для определенного класса ценностей, которое отлича-ется способностью энергийного воздействия на субъек-та, вызывая у него адекватную реакцию (К.З. Акопян).

Со времен И. Канта данная категория используется как область прекрасного и возвышенного применитель-но к особому опыту, сфере субъект-объектных отноше-ний, в которых восприятие объекта или представление о нем сопровождается незаинтересованным удовольст-вием. Эту традицию развивал М.С. Каган, характеризуя сущность и своеобразие эстетической сферы таким об-разом: бескорыстность интереса субъекта к объекту; направленность восприятия на красоту и выразитель-ность формы; соотнесение созерцаемого явления с идеалом, с мечтой о совершенстве и устремленности к нему [4].

В «Философском энциклопедическом словаре» (1983) сфера эстетического рассматривается как специ-фическое чувственно-выразительное проявление цен-ностного отношения человека к миру. В психолого-педагогическом словаре эстетическое трактуется как «специфическое, чувственное духовное отношение че-ловека к действительности, в процессе которого в соот-ветствии со своими идеальными представлениями о совершенстве, красоте и гармонии субъект оценивает форму различных проявлений бытия» [5, с. 225]. По мнению Е.Г. Яковлева эстетическое существует как ценность, которая моделируется в идеале, захватываю-щем в свое лоно весь мир [6, с. 318].

Эмоциональная, субъективная природа является ха-рактерной особенностью ценностного эстетического отношения личности к окружающей действительности. В исследовании М.С. Кагана подчеркивается, что эсте-тическое отношение человека к действительности скла-дывается в недрах ценностного сознания, как проявле-

Вектор науки ТГУ. № 1 (23), 2013 315

И.В. Груздова «Характеристика эстетического компонента в структуре музыкально-эстетической культуры…»

ние ценностно-осмысляющей мир деятельности чело-века, в котором эстетическое - сфера чувственно-выразительного проявления ценностного отношения к миру и сфера художественной деятельности людей [7].

Философ О.А. Кривцун [8, с. 6] видит в эстетиче-ском единый принцип, обобщающий чувственно-выразительное качество предметов, явлений искусства и повседневной жизни. Согласно С.Х. Раппопорту, эс-тетическое есть творчески-гуманистическое отношение человека к миру и самому себе: «Эстетическое отноше-ние как бы подымает личность на всечеловеческий по-диум, приобщает к общечеловеческим ценностям, и эстетическая эмоция награждает ее за такие отношения, за ее творчески-гуманистическую устремленность» [9, с. 27].

Более широкую трактовку дает К.З. Акопян [10, с. 48], отмечая, что эстетическое представляет собой фак-тически неисчерпаемую «емкость», в которую уходят своими корнями эстетическое восприятие, эстетическое познание, эстетическая оценка и эстетическая культура.

Данные определения позволяют рассматривать он-тологию эстетического как объективное свойство ре-ального мира и как способность к ценностному, эмо-ционально-чувственному переживанию окружающей действительности, к творческому созиданию и оценке воспринимаемых феноменов. Таким образом, в контек-сте исследуемой проблемы значимой представляется характеристика эстетического как специфического чув-ственно-образного способа ценностного отношения к миру человека и природы.

Эстетическое проявляется в особой специфической «умной эмоции» (Л.С. Выготский), несущей душевный подъем и желание их удержать (С.Х. Раппопорт), что свидетельствует о состоявшемся ценностном отноше-нии личности к воспринимаемому.

Во многих определениях «эстетического» акценти-руется его направленность на гармонизацию личности с окружающим миром: содержание эстетической культу-ры личности охватывает бесконечное многообразие эстетических проявлений жизни, является инструмен-том становления и совершенствования личности, вы-ступает фактором гармонизации ее отношений с миром и другими людьми. И.А. Лыкова [11] пишет, что в эсте-тическом отношении связь человека с миром действи-тельно становиться гармоничной, система их взаимоот-ношений приобретает уравновешенный характер, все конфликты снимаются, человек находит такую точку зрения на реальное, при которой его удовлетворяет именно наличное бытие.

Педагогику с точки зрения эстетического интересу-ет вопрос о том, как общие законы красоты и гармонии проявляются в многогранных сферах человеческой дея-тельности, каким образом актуализировать заложенную в человеке потребность общения с прекрасным, разви-вать способность к бескорыстному переживанию кра-соты в искусстве и в окружающей жизни.

Гуманистический потенциал эстетического, по мне-нию известного педагога А.А. Мелик-Пашаева [12], проявляется в том, что человек не противопоставляет себя окружающему миру, не относится к нему как к чему-то внешнему, что живет по особым законам, а напротив, остро ощущает свою сопричастность окру-жающему, испытывает глубочайшее единство и родст-

во с людьми и природой; чувствует себя неотъемлемой частицей мирового бытия, а мир для него становится как бы живым продолжением его самого.

Л.П. Печко, характеризуя эстетическую деятель-ность, отмечает, что она не может существовать «вне чувственных контактов, механизмов вчувствования, вживания, сопереживания, выбора личностно значимо-го и отвержения остального, действий по осознанию собственных чувств, интерпретации и оценивания предмета эстетического отношения» [13, с. 45]. В сложном эстетическом отношении к миру доминирует основная потребность человека как представителя рода - стремление к осмыслению или приданию смысла сво-ей деятельности и своему существованию в мире (Ю.М. Лотман).

Анализ психологических исследований сущности эстетического позволяет сделать следующие выводы:

- «эстетическое» есть аспект человеческой деятель-ности и воспитания, который реализуется в формах познания, ценностной ориентации и т.п.;

- понятие «эстетическое» имеет вполне различимые границы, начиная от определения того общего (или отдельных разрядов общности), которое свойственно всем его (или отдельным группам) модификациям до характеристики универсальной гармонизации природ-ной среды и человеческих отношений, выступающей как некий интеграл и общая цель деятельных усилий человечества;

- «эстетическое» - это вся совокупность человече-ских взаимодействий и отношений со всем миром, на-целенных на достижение гармонии с природой, социу-мом, или каждого с любым другим [14].

Категория эстетическое в нашем исследовании со-относиться с чувственно-выразительным, эмоциональ-но-ценностным отношением ребенка к миру, а также с содержанием деятельности, эмоционально выражаю-щей палитру эстетических идеалов в разнообразных ее видах (игровой, музыкально-эстетической, изобрази-тельной, художественно-речевой, театрализованной, двигательной, коммуникативной и др.) и формирующих интегративные личностные качества дошкольников.

Специфика эстетической деятельности заключается в том, что она содержит знания не об объективных за-конах реального мира, а о «значениях», «смыслах», «ценностях» эстетических явлений для субъекта, вклю-чает субъективное личностное отношение к отражае-мому содержанию и потому это отношение – художест-венное, творческое, ценностное, познавательное, осу-ществляемое в деятельности общения, коммуникации. А.Н. Леонтьев утверждал, что главная функция эстети-ческой деятельности - это открытие, выражение и ком-муникации личностного смысла действительности, ре-альности. По мнению ученого «личностный смысл дей-ствительности» выступает конституирующим началом в эстетической деятельности, которая, « во-первых, выполняет задачу открытия «значения для меня», моего собственного мира, моего действия, поведения, меня самого и, во-вторых, задачу выражения открытого, найденного» [15, с.237].

Следовательно, музыкально-эстетическая деятель-ность, отличается от других видов эстетической дея-тельности эмоционально-чувственным и художествен-но-образным характером освоения ценностного содер-

316 Вектор науки ТГУ. № 1(23), 2013

И.В. Груздова «Характеристика эстетического компонента в структуре музыкально-эстетической культуры…»

жания музыки, раскрытия ее личностного смысла с це-лью творческого саморазвития и самореализации лич-ности. Об этом феномене пишет Г.Г. Коломиец, дока-зывая, что эстетическая ценность музыкального произ-ведения заключается в неустанном раскрытии новых художественных и внехудожественных смыслов [16]. Открытие личностного смысла в художественном про-изведении является основным механизмом реализации воспитательной функции музыкального искусства.

На основании вышесказанного мы приходим к вы-воду, что музыка может стать тем эмоционально-оценочным стержнем, позволяющим сформировать у ребенка эстетическое восприятие окружающего, где эстетическое, согласно мысли М.С. Кагана, проявляется как «вид ценности и оценки всего сущего, включая са-мого человека» [7, с.93].

Музыку мы рассматриваем как «выраженное эсте-тическое», оформленное и существующее в виде музы-кального произведения, наполненного общечеловече-скими и личностными смыслами. Специфика музы-кального искусства обусловлена и тем, что в ней при-сутствуют одухотворенность и духовность как целост-ное качество жизнедеятельности человека, следова-тельно, музыка как вид искусства, непосредственно связанный с эстетическим при определенных педагоги-ческих условиях может быть источником формирова-ния не только музыкальной, но и музыкально-эстетической культуры личности.

На основании вышесказанного, можно утверждать, что в процессе эстетического воспитания вырабатыва-ется ориентация личности в мире эстетических ценно-стей, происходит формирование и развитие способно-сти человека к эстетическому восприятию и пережива-нию, способности ощущать, воссоздавать прекрасное в жизни и в искусстве, оценивать явления и факты окру-жающего мира на основе представлений о красоте, гар-монии, совершенстве. Музыкально-эстетическое воспи-тание, являясь одним из направлений эстетического, по сути шире содержания музыкального воспитания. Му-зыкально-эстетическое воспитание решает задачи раз-вития эстетических (интегративных по своей природе) качеств ребенка, связанных с эмоционально-чувственным и художественно-образным познание не только музыки, но и уникальной системы эстетических ценностей искусства и окружающей жизни. Своеобра-зие музыкально - эстетического воспитания состоит в том, что оно способствует творческой самореализации, саморазвитию и самопознанию личности, выступая особой формой «музыкальной» социализации человека (С.Х. Раппопорт).

Музыкально-эстетическое воспитание подразуме-вает актуализацию процесса восхождения личности к культуре на основе освоения ценностей музыкально-прекрасного, предполагает формирование и развитие ценностного отношения к явлениям окружающего мира на основе усвоения ценностей музыки, ее мировоззрен-ческого, эстетического и этического содержания. Сле-довательно, перспективы дальнейшего исследования проблемы формирования основ музыкально-эстетической культуры у дошкольников в условиях музыкально-эстетического воспитания обуславливают необходимость разработки системы взаимодействий дошкольников с искусством, где музыка выступала бы

источником для ценностно-смыслового освоения эсте-тических сторон окружающей ребенка жизни (мира природы, социальных отношений и внутреннего мира человека).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Запорожец, А.В. Психология восприятия ребенком-дошкольником литературного произведения / А.В. Запорожец // Психология действия. М. : Московский психолого-социальный институт; Воронеж : Изда-тельство НПО «МОДЭК», 2000. – С. 105-119.

2. Радынова, О.П. Теория и методика музыкального воспитания детей дошкольного возраста : учебник для студентов высших учебных заведений / О.П. Ра-дынова, Л.Н. Комисарова.- Дубна : Феникс+, 2011.- 352 с.

3. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. - 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Политиздат, 1991. - 560 с.

4. Каган, М.С. Морфология искусства / М.С. Каган.- Л. : Искусство, 1972.- 440 с.

5. Психолого-педагогический словарь для учителей и руководителей общеобразовательных учреждений /автор-сост. В.А. Мижериков. – Ростов н/Д : Изд-во «Феникс», 1998. - 544 с.

6. Яковлев, Е.Г. Эстетика: учебное пособие / Е.Г. Яковлев - М. : Гардарики, 2000. - 464 с.

7. Каган, М.С. Эстетика как философская наука / М.С. Каган.- СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997.- 544 с.

8. Кривцун, О.А. Эстетика: учебник / О.А. Кривцун.- М. : Аспект Пресс, 2000. - 434 с.

9. Раппопорт, С.Х. Эстетика. Конспект лекционного курса для последипломного образования в музы-кальных высших учебных заведениях (в двух вы-пусках) / С.Х. Раппопорт // отв. ред. В.Р. Колесни-ченко . Том 2. - М. : Московская консерватория Р. Валент, 2003. - 168 с.

10. Акопян, К.З. Формально-структурные основания эстетической культуры / К.З. Акопян // Эстетическая культура.- М. : Институт философии РАН, 1996. - С. 56 - 74.

11. Лыкова, И.А. Стратегия формирования эстетическо-го отношения к миру в изобразительной деятельно-сти дошкольников: Автореф. … докт. пед. наук М., 2009. - 54 с.

12. Мелик-Пашаев, А.А. Опыт приобщения подростков к художественной культуре на уроках изобрази-тельного искусства / А.А. Мелик- Пашаев // Эстети-ческое воспитание школьников на уроках эстетиче-ского цикла: Сб. науч. тр. / Ред.- сост. Г.В. Арзямо-ва. - М. : Изд. АПН СССР, 1989. - С.6 - 23.

13. Печко, Л.П. Эстетическая выразительность как кате-гория экологической эстетики / Л. П. Печко // Вест-ник Моск. ун-та - 1994. - № 2. - С. 12 - 20.

14. Недосекина, А.Г. Эстетическое и художественное освоение мира: Учебное пособие / А.Г. Недосекина. - Магнитогорск: МаГУ, 2002. – 350 с.

15. Леонтьев А. Н. Некоторые проблемы психологии ис-кусства // Избранные психологические произведения : в 2 т.- Т.2.- М. : Педагогика, 1983.- С. 232-239.

16. Коломиец, Г.Г. Эстетика и категория «эстетическое» / Г.Г. Коломиец // Вестник ОГУ. - 2005.- № 7. - С. 115-125.

Вектор науки ТГУ. № 1 (23), 2013 317

И.В. Груздова «Характеристика эстетического компонента в структуре музыкально-эстетической культуры…»

318 Вектор науки ТГУ. № 1 (23), 2013

CHARACTERISTICS OF THE AESTHETIC COMPONENT IN THE STRUCTURE OF THE MUSICAL-AESTHETIC CULTURE OF THE PRE-SCHOOLERS

© 2013 I.V. Gruzdova, candidate of pedagogical sciences

Togliatti State University, Togliatti (Russia)

Annotation: In article the universal category of an aesthetics «aesthetic» both a parity of concepts aesthetic and musical culture of the person is considered, the thesis that the is musical-aesthetic culture is shaped as the personal quality reflecting the is emotional-valuable attitude to music, based on experience of perception of art in the whole proves, capable to harmonize attitudes of the child with the world.

Key words: culture, aesthetic culture, the category of "aesthetic", aesthetic values, the values of the art of music, and valuable relationship of man to the world, is musical-aesthetic culture of the child.