3 июня в парке им. Куйбышева на месте, где в былые времена находился Троицкий собор, прошли Всенощное бдение и Божественная литургия в соединении вечерни с чтением коленопреклоненных молитв. Собравшиеся проси­ли: «Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради». Верующие молились Триипостасному Богу о даровании всем нам Духа благодати и щедрот и о распространении милостей Божиих на все наши нужды – телесные и духовные, земные и не­бесные, временные и вечные. Богослужения возглавил Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий в сослужении собора духовенства Балашовской епархии.

Праздник Троицы в народе еще называют Зелеными святками. В этот день храмы украшаются свежей зеленью – ветвями, травой и цветами, символизирующими обновление души. Вот и в парке возле импровизированного алтаря, который окружали белоствольные березки, плиты под ногами пришедших на богослужения балашовцев и гостей го­рода были устланы душистой травой и полевыми цветами, которые источали необычайно нежный аромат. По оконча­нии Литургии каждый желающий получил в подарок от епархии иконку с изображением Святой Троицы.

Продолжение читайте на стр. 2

ЧТЕниЕ ДЛя Души

За что нас наказывает Бог?Когда в жизни появляются трудности,

например, болезнь, неприятности на ра­боте, разлады в семье и многое другое, человек начинает размышлять: «Что это, почему так происходит?» Человек неверу­ющий в Бога может сказать, что это судь­ба, черная полоса. Те, кто верит в Бога, в большинстве своем скажут, что это нака­зание. Так ли это? 6

СоБЕСЕДниККаждый должен выполнять

свои обязанности8 июля по всей России будет отме чаться

замечательный праздник — Всерос сий­ский День семьи, любви и верности. Со­хранить семейный очаг непросто, тем бо­лее в современном обществе тотального потребления. от чего же сейчас столько разводов, столько поломанных жизней?

интервью со священником Алексан д­ром овчинниковым 5

ЖиЗнь ЕПАРхииВ 2012 году по благословению Преосвя­

щеннейшего Тарасия, Епископа Балашов­ского и Ртищевского, учрежден отдел рели­гиозного образования и катехизации. Мы поговорили с его руководителем, священ­ником Максимом Карповым, о значении этого отдела в жизни общества и о проде­ланной работе 3

Газета выходит 1 раз в месяц официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии № 4 (4) июнь 2012 г.

Православнаягазетадля тех,кто ищет Бога

А на улице праздник Троицы!

2Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской епархииХ Р О Н И К И

окончание.начало на стр. 1

В воскресенье 10 июня в

Балашове прошел Первый пра-

вославный фестиваль фоль-

клорного творчества «Троице

Святая, слава тебе!».

В глубине парка развер-

нулась выставка декоративно-

прикладного творчества. Гла-

за разбегались от разнообразия:

столько самобытных мастеров

представили на суд зрителей

свои работы! Так, Валентина

Ивановна Политыко выставила

вышитые своими руками ико-

ны. Здесь расшитые бисером

образы Спасителя и Божией

Матери «Казанская», Николая

Чудотворца и целителя Панте-

леимона. Евгений Дмитриевич

Литвинов вместе со своей доче-

рью Наташей привезли на показ

резные деревянные шкатулки,

хлебницы, вазы и поделки из

обработанных природных мате-

риалов (чага, коренья). Рельеф-

ную и плоскорельефную резьбу

по дереву (барельефы, панно)

представил другой участник

выставки – Сергей Иванович

Колотовкин. Женская половина

участников праздника с интере-

сом разглядывала модели одеж-

ды, предложенные Г.М. Ших-

мурадовой, поделки в технике

декупаж О.В. Никулиной и нео-

бычайно красивые композиции

из овощей и фруктов, оформ-

ленные при помощи карвин-

га мастерицей Еленой Зайце-

вой. А малыши тянули своих

родителей к другому прилавку,

где пестрели забавные вязаные

игрушки Оксаны Артамоновой.

В выставке приняли участие

воспитанники и преподавате-

ли ЦДТ, ЦЭВД, СЮТ, гимназии

им. Гарнаева. Были и гости из

Ртищева. Поделки представи-

телей станции юных техников,

городского и районного цен-

тров культуры, Л.А.Акилиной,

нежнейшие работы из соломки

Т.Л.Самохиной были по досто-

инству оценены гостями празд-

ника.

Еще на фестивале можно

было встретить настоящих ко-

робейников и с ветерком про-

катиться на гнедой лошадке,

ласково прижимавшейся своей

мордой к протянутым теплым

детским ручонкам.

Всех, кто желал подкре-

питься, по-матерински под-

кармливали ажурными блин-

чиками и румяными блинами

с ароматным травяным чаем

из старинного самовара при-

хожане храма Преображе-

ния Господня Н.Н.Меркулова,

Н.В.Иванова, Т.Б.Трубникова и

С.М.Жуковская.

– Настоятель нашего храма

отец Анатолий Орлов обратил-

ся к нам, прихожанам, с прось-

бой напечь для праздника бли-

нов, что мы все с радостью и

сделали, – рассказывает Татья-

на Александровна Попова. – А

я еще с собой прихватила све-

жую мяту, покрытую капель-

ками утренней троицкой росы.

По дороге в храм у меня роди-

лись незамысловатые строки,

посвященные одному из сим-

волов сегодняшнего праздника:

Березонька, березка, береза,

Россия – родина твоя.

Своими белоснежными стволами

Украшаешь наши ты края…

А со сцены в это время зву-

чали задорные народные песни

и исполнялись лирические и за-

жигательные танцы. В Первом

православном фестивале фоль-

клорного творчества «Трои-

це Святая, слава тебе!» приня-

ли участие народный ансамбль

песни и танца «Хоперская

вольница», народный вокаль-

ный ансамбль «Любава», на-

родный фольклорный ансамбль

«Горница», воспитанники дет-

ских школ искусств №№1 и 2,

ДМИ при Балашовском музу-

чилище, представители РДК

и многие другие, а также рти-

щевский народный вокальный

ансамбль «Русская песня». Фе-

стиваль завораживал многоцве-

тьем красочных костюмов, рус-

ским многоголосьем, живым

звучаньем народных инстру-

ментов. Все коллективы дарили

зрителям свои лучшие номера,

заряжая мощной энергетикой,

идущей из самой глубины серд-

ца. Те, кто ожидал увидеть на

празднике яркое, неординар-

ное зрелище, не ошибся в сво-

их ожиданиях

Главный приз фестиваля от

Балашовской епархии – ноутбук

– Владыка Тарасий вручил про-

славленному коллективу народ-

ного творчества «Зоренька» (ру-

ководитель Марина Бесчетнова).

Симпатия райадминистрации и

приз – радиомикрофон – были

отданы народному ансамблю

русской песни «Дубрава» (руко-

водитель Елена Тернова).

Замыкали выступления

участников фестиваля гости из

Саратова: коллектив «Саратов-

ская гармошка», фольклорный

ансамбль «Собор» и бард Ната-

лья Ромашка.

Думается, этот удивитель-

ный по своей красоте и подго-

товке праздник объединил не

только всех участников и го-

стей фестиваля, но и словно

связал всех их незримыми ни-

тями с теми, кто на протяжении

многих столетий точно так же

отмечал любимейший празд-

ник на Руси – Троицу.

Ирина ВИСЛОВА

г. Балашов.

Фото автора.

Источник:

Газета «Город» №23 (1020)

06.06.2012.

Новости митрополииМитрополит Лонгин совершил Чин основания храма

16 июня Митрополит Саратов-ский и Вольский Лонгин совершил Чин основания храма во имя святителя Ти-хона Задонского в Заводском районе Саратова. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Всехсвятско-го округа, настоятель храма священ-ник Александр Домрачев, священник Александр Чеботарев, протодиакон Михаил Беликов.

– Хотел бы выразить глубокую благодарность отцу настоятелю, жи-телям района, администрации города Саратова, за поддержку и помощь,– обратился к собравшимся Владыка Лонгин. – Будем же молиться о том, чтобы труды по возведению этого хра-ма были благоуспешны, а также о лю-дях, которые его строят.

Храм святителя Тихона Задонско-го вот уже шесть лет располагается в помещении бывшего продовольствен-ного магазина на улице Огородной. На новом месте уже возведен цокольный этаж. Новый храм рассчитан на 500 че-ловек. Это единственный храм на весь микрорайон Пролетарка и, по словам Митрополита Лонгина, будет одним из самых больших в Саратове.

Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин вручил Архиерейские грамоты главе администрации Саратова Алек-сею Прокопенко, депутату городской думы Сергею Сурменеву и директорам четырех строительных организаций за проектирование и строительство цо-кольного этажа и основных стен храма Святителя Тихона Задонского.

14 июня состоялся торжественный выпускной акт Саратовской православной духовной семинарии

Утром Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Боже-ственную литургию на архиерейском подворье – храме в честь иконы Бо-жией Матери «Утоли моя печали». Ему сослужили: первый проректор СПДС игумен Варфоломей (Денисов), про-ректор по научной работе протоие-рей Димитрий Полохов, заведующий заочным сектором протоиерей Дими-трий Усольцев, духовник семинарии протоиерей Владимир Пархоменко, а также еще несколько клириков из чис-ла окончивших в этом году курс обу-чения в семинарии. За богослужением Владыка Лонгин совершил хиротесии во чтецов 8 выпускников, не имею-щих священного сана. Во время ли-тургии состоялась хиротония во иерея выпускника заочного сектора диакона Владимира Новикова и хиротония во диакона выпускника семинарии Дио-нисия Каменщикова. По завершении богослужения был совершен празд-ничный благодарственный молебен.

В 12:00 в помещении Саратовско-го медицинского колледжа начался тор-жественный выпускной акт. Его открыл ректор семинарии Владыка Лонгин:

– Поздравляю всех выпускников с завершением учебы! Вы сделали в сво-ей жизни очень достойный выбор, же-лая послужить Богу, Церкви и людям. Молитвенно желаю, чтобы Господь Своею благодатью укрепил вас на ва-шем жизненному пути, соделал всех, кто примет священный сан, ревност-ными и добрыми пастырями, даровал вам пастырскую мудрость, неослабе-вающую горячую веру и ту полноту ра-дости, любви, душевного мира, кото-рую подает Бог любящим Его.

С ответным словом выступили выпускники дневного отделения, за-очного сектора, а также епархиальный учебный центр во имя преподобному-ченицы великой княгини Елисаветы. В каждом выступлении звучали искрен-ние слова благодарности и призна-тельности ректору и преподавателям СПДС. Выпускники просили у Вла-дыки молитв и благословения на их дальнейшие труды. В этом году Сара-товскую православную духовную семи-нарию закончили 28 человек, епархи-альный учебный центр выпустил двух регентов и четырех сестер милосер-дия. Всем выпускникам были вручены дипломы и памятные подарки – книги.

Пресс-служба

Саратовской епархии

ноВоСТи ЕПАРхии

А на улице праздник Троицы!

Торжественный митинг в г. Ртищево

Накануне дня памяти начала Вели-кой Отечественной войны на централь-ной площади города Ртищево состоял-ся торжественный митинг, на котором в числе гостей присутствовал настоятель храма Иверской иконы Божией Матери г. Ртищево Андрей Баран.

Отец Андрей обратился со словами благодарности к людям, которые ценой собственной жизни в те нелегкие годы отстояли нашу Родину и нашу свободу.

«Вахта памяти» в р.п. Екатериновка Красноармейского района

18 июня в рамках акции «Вахта па-мяти» в р.п. Екатериновка на площади у монумента Вечный огонь прошел памят-ный митинг.

В мероприятии, посвященном Дню памяти и скорби, приняли участие ру-ководители администрации Екатери-новского района, главы муниципальных образований, представители районных организаций, учащиеся образователь-ных учреждений.

С приветственным словом к со-бравшимся обратился настоятель храма великомученицы Екатерины священник Андрей Орехов

Воспитанники православной смены лагеря «Колос» посетили Литургию в с. Алмазово Балашовского района

17 июня воспитанники первой пра-вославной смены детского оздорови-тельного лагеря «Колос» посетили Ли-тургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы с. Алмазово. Священник Ва-дим Иноземцев совершил Литургию свя-тителя Иоанна Златуста. После заверше-ния Литургии местный житель Александр Юрьевич провел экскурсию, рассказал детям об истории храма, показал стро-ящуюся колокольню.

Освящение колокола в храме с. Красное Знамя Аркадакского района

17 июня благочинный Аркадакско-го района священник Сергий Протасов и клирик Вознесенского храма г. Аркадак священник Михаил Нагорнов освятили колокол для храма в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы с. Красное Знамя Аркадакского района.

На богослужении присутствовали прихожане храма и жители села.

Колокол был отлит в г. Воронеж на средства Вячеслава Петровича Шишка-нова.

Делегация Балашовской епархии приняла участие в сельском сходе в с. Малиновка Аркадакского района

17 июня в здании сельского Дома культуры с. Малиновка Аркадакского района состоялся сход граждан, на кото-ром обсуждались вопросы о восстанов-лении храма в честь святой великомуче-ницы Параскевы.

На мероприятии присутствовали: секретарь епархиального управления священник Роман Волков, руководитель епархиального отдела по благотвори-тельности и социальному служению свя-щенник Сергий Киреев, благочинный

Аркадакского района священник Сергий Протасов.

О ходе строительных работ собрав-шимся рассказал настоятель храма в честь вмч. Параскевы священник Сергий Бойко. Отец Сергий призвал односель-чан принимать более активное участие в этом богоугодном деле.

Было принято решение о про-должении сбора средств, необходи-мых для продолжения строительно-реставрационных работ.

Священник посетил заключенных

14 июня, священник Андрей Пер-филов посетил ФКУ ИК-7 ст. Паниц-кая Красноармейского района, где по просьбе администрации и заключенных освятил помещение нового швейного цеха. На чине освящения присутствова-ли представители администрации и ра-ботники цеха.

15 июня священник Андрей Перфи-лов отслужил водосвятный молебен на территории ФКУ ИК-7 в храме в честь Но-вомучеников и Исповедников Российских.

После молебна отец Андрей посе-тил отряд со строгими условиями со-держания и провел с осужденными бе-седу на тему «Нравственное состояние современного общества». После чего раздал слушателям православную ли-тературу. Осужденные, содержащиеся в строгих условиях, находятся в изоля-ции от остальных лиц содержащихся в колонии. Они обратились к батюшке с просьбой, ходатайствовать перед ад-министрацией ИК об их присутствии на ближайшей Литургии.

Пресс-служба

Балашовской епархии

3Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской епархии Ж И з Н ь Е п а Р Х И И

Работа Епархиального Отдела религиозного образования и катехизации

В 2012 году по благослове-нию Преосвященнейшего

Тарасия, Епископа Балашовского

и Ртищевского, учрежден Отдел

религиозного образования и катехизации, с целью

организации и развития в епархии системы

религиозного образования и духовного просвещения.

Мы поговорили с руководителем Отдела

священником Максимом КаРПОВыМ.

— 27 декабря 2011 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвер-дил до кумент «О религиозно-образовательном и катехи-зическом служении в Русской Православной Церкви». Отец Максим, что такое «катехиза-ция» и что такое «религиоз-ное образование»?

— Катехизация – это содей-

ствие уверовавшему в Бога че-

ловеку в сознательном и ответ-

ственном вхождении в жизнь

Церкви. Религиозное образо-

вание – это наставление право-

славного христианина в исти-

нах веры и нравственных нормах

христианства, приобщение его к

Священному Писанию и церков-

ному Преданию, в том числе к

литургической жизни Церкви, к

святоотеческому молитвенному

и аскетическому опыту.

— Почему так много внимания уделяется рели-гиозному образованию?

— Религиозное образование

– это не просто процесс переда-

чи и усвоения знаний и инфор-

мации. Средоточием и смыслом

церковного просвещения явля-

ется благодатное преображе-

ние всего естества человека в

общении с Богом и Его Церко-

вью. Современный мир, пере-

живающий состояние духовно-

нравственного кризиса, остро

нуждается в живом христиан-

ском свидетельстве о Церкви, ко-

торая совершает «разумное слу-

жение» (Рим. 12, 1) Богу и учит

всякого человека поклоняться

Ему «в духе и истине» (Ин. 4,

24). Жизнь настойчиво требует

актуализации накопленного в ве-

ках благодатного опыта просве-

тительского служения и его твор-

ческого использования в

наше время. «Иисус Хри-

стос вчера и сегодня и во

веки Тот же» (Евр. 13,

8), Он есть «путь и ис-

тина и жизнь» (Ин. 14,

6) для людей всех вре-

мен, культур и наро-

дов. И сегодня, как пре-

жде, Господь призывает

Свою Церковь ревностно совер-

шать «служение слова» (Деян. 6,

4), чтобы помочь современному

человеку найти путь к Богу, по-

знать истину и обрести вечную

жизнь в Царстве Божием.

— Откуда пошло рели-гиозное образование?

— Христианская вера осно-

вана на Божественном Открове-

нии, возвещенном пророками и

апостолами. «Бог, многократно и

многообразно говоривший издрев-

ле отцам в пророках, в послед-

ние дни сии говорил нам в Сыне,

Которого поставил наследни-

ком всего, чрез Которого и веки

сотворил» (Евр. 1, 1-2). Одно из

наиболее часто встречающихся

в Евангелии обращений ко Хри-

сту Спасителю, явившему нам

полноту Божественного Откро-

вения — Учитель. Он возвещал

приближение Царства Божьего

и учил народ как словами, так и

делами, подавая личный пример

послушания Небесному Отцу и

жертвенного служения людям.

Своим ученикам и апостолам

Спаситель заповедал продолжать

Его учительное служение: «Иди-

те, научите все народы, крестя

их во имя Отца и Сына и Свя-

таго Духа, уча их соблюдать

все, что Я повелел вам» (Мф. 28,

19-20). «Принявшие Крещение в

день Пятидесятницы члены ие-

русалимской церкви постоянно

пребывали в учении Апостолов,

в общении и преломлении хлеба и

молитвах» (Деян. 2, 42).

— Отец Максим, како-ва основная цель деятель-ности Вашего Отдела?

— Основная цель – это все-

мерное попечение о развитии

религиозного образования и

формировании региональной си-

стемы духовно-нравственного

образования и воспитания в Са-

ратовской области на территории

Балашовской епархии.

— Как Отдел осущест-вляет просветительскую работу?

— Эта работа идет сразу в

нескольких направлениях:

мы определяем методику и

формы проведения огласитель-

ных бесед перед Таинством Кре-

щения и бесед перед Таинством

Венчания;

курируем работу действую-

щих и инициируем создание но-

вых духовно-просветительских

центров, катехизических кур-

сов, воскресных школ для детей

и взрослых, координируем ре-

ализацию иных форм духовно-

просветительской деятельности;

проводим конференции, съез-

ды, семинары образовательной и

катехизической тематики;

взаимодействуем с органами

государственного управления,

образовательными учреждения-

ми, средствами массовой инфор-

мации и общественностью;

организуем подготовку, пере-

подготовку, повышение квали-

фикации кадров для введения об-

разовательной и катехизической

деятельности в образовательных

учреждениях, а так же проводим

их аттестацию.

В каждом благочинии нашей

епархии назначен ответствен-

ный за катехизическую и обра-

зовательную работу. Мы согла-

совываем наши действия либо

напрямую с ним, либо через бла-

гочинного.

— Какие мероприятия уже проведены Вашим От-делом?

За время существования От-

дела проведено уже немало ме-

роприятий. Мы заключили со-

глашения о сотрудничестве с

управлением образования Бала-

шовского муниципального рай-

она, а так же с Балашовским

Институтом Саратовского Госу-

дарственного Университета им.

Н. Г. Чернышевского. У нас об-

разовалось педагогическое со-

общество преподавателей основ

православной культуры в горо-

де Балашове, совсем недавно в

БИ СГУ им. Н. Г. Чернышевско-

го прошли двухнедельные кур-

сы по подготовке учителей но-

вого учебного предмета ОРКСЭ,

которые проводит Институт До-

полнительного Профессиональ-

ного Образования СГУ. Уже дей-

ствующие учителя ОПК смогли

повысить свою квалификацию

и поделиться педагогическими

разработками друг с другом.

25 мая в рамках празднова-

ния Дня славянской письменно-

сти и культуры Епископ Бала-

шовский и Ртищевский Тарасий

освятил Детский сад «Лучик».

Естественно, мы принима-

ем участие в круглых столах и

семинарах, которые регулярно

проходят на территории нашей

епархии, курируем деятельность

воскресных школ, педагогиче-

ского сообщества, так же ведет-

ся работа с детьми детского дома

города Балашова.

С этого года во всех школах

введен новый учебный предмет

Основы Религиозных культур и

светской этики.

— Столкнулись ли Вы с какими-либо трудностями при работе со школами?

Трудности бывают всег-

да, особенно в начинаниях, и,

разуме ется, этот случай не ис-

ключение. Но в нашей епархии

сложилась довольно благопри-

ятная ситуации: Основы Право-

славной культуры выбрали более

80% учеников. Это достаточно

хороший показатель, который мы

надеемся повысить еще.

Беседовала

Оксана КузИнА

АркАдАкское блАгочиние

Турслет или военно-патриотическая игра10 июня сразу после Божественной литургии в Вознесенском храме г. Аркадак

ребята из православного молодежного общества вместе со священнослужителя-

ми Аркадакского благочиния отправились за город, на берег реки Хопер. На живо-

писном берегу ребята соревновались в спортивных и интеллектуальных конкурсах:

эстафета, историческая викторина, стрельба из пневматической винтовки, разбор-

ка автомата. В качестве судей выступили настоятель Вознесенского храма г. Арка-

дак священник Сергий Протасов, клирик Вознесенского храма священник Михаил

Нагорнов, настоятель храма святой великомученицы Параскевы с. Малиновка свя-

щенник Сергий Бойко.

Данное мероприятие было организовано в целях духовно-патриотического вос-

питания молодежи. Ребята смогли не только поучаствовать в конкурсах, пострелять

из винтовки, ответить на вопросы викторины, но также получили возможность по-

общаться со священниками и между собой в неформальной, непринужденной об-

становке. Это особенно важно для современной молодежи, замкнутой в узком про-

странстве виртуальной реальности. На природе им удалось отстраниться от своей

привязанности к компьютеру, к интернету.

После соревнований все вместе приготовили обед и покушали на открытом

воздухе. Активный отдых и приятное общение не позволили заметить, как пролете-

ло время, и необходимо было собираться домой. Перед отъездом ребята высказали

пожелание, проводить подобные мероприятия постоянно.

Священник

Сергий ПрОтАСОВ

4Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской епархииХ Р а м ы Е п а Р Х И И

УтрАченные хрАмыНа страницах нашей газеты мы рассказываем вам истории храмов Балашовской епархии, которые были разрушены

в Советское время. Новая власть яростно боролась с Православием. Уже в конце 1917 г. был принят Декрет, по которому церковные общества потеряли право владеть собственностью и право юридического лица,

а все имущество церкви перешло в руки государства. а в 1918 г. был издан декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» и создана специальная «ликвидационная» комиссия при Наркомюсте,

которая должна была претворять в жизнь этот декрет.Во всей полноте события тех лет проявились и в Балашовском уезде. До революции в уезде функционировало

118 храмов, в том числе монастырский собор. К началу ВОВ на территории Балашовского района не действовал ни один храм, а большая их часть была разрушена. Сегодня мы расскажем истории двух храмов г. Балашова.

В 1912 году на месте часовни в па-

мять о погибших в Отечественной во-

йне 1812 года в г. Балашове была по-

строена Преображенская церковь. Она

была из красного кирпича, прямоуголь-

ной формы, высотой 12 метров. Окна

сводчатые с кирпичными наличника-

ми, фигурной кладки. Купол в виде че-

тырехгранной пирамиды, покрыт ква-

дратными железными листами. Крест

ажурный, металлический. Колоколь-

ня стояла отдельно. Она была деревян-

ной, квадратной формы, одноярусная, с

четырехскатной крышей, крытой листо-

вым железом и покрашенной в зеленый

цвет. Крест литой, желтого цвета. Как и

у многих церквей — 4 колокола и звезд-

ница. Службу вел священник Симеон

Каныгин.

16 марта 1929 года по распоряже-

нию крайисполкома Преображенская

церковь была закрыта, колокола отправ-

лены на переплавку на машзавод. Не-

которое время в здании храма работал

комиссионный магазин, но к 1932 году

церковь была разобрана на строитель-

ные нужды.

Храм располагался на углу улиц Мо-

сковской (теперь Ленина) и Преображен-

ской (Гагарина) за народным домом (в

советское время драматический театр).

В 1997 году по просьбе верующих

для открытия прихода было передано

деревянное здание, в котором в послед-

ние годы располагалась станция юных

техников железнодорожного узла. По-

сле капитального ремонта по благосло-

вению Высокопреосвященнейшего Ар-

хиепископа Саратовского и Вольского

Александра (+2003 г.) храм был освя-

щен в честь Преображения Господня.

Храм находится в районе автовокзала

по адресу: г. Балашов, улица К. Марк-

са, 95А.

Протоиерей

Борис ЛАнчИКОВ

В статье использованы материа-

лы книги С. Назаровой «Утраченные

и возрожденные святыни г. Балашова

и Балашовского уезда»

В 1849 году в Балашове был постро-

ен пятипрестольный храм из красного

кирпича, побеленный известью. Фун-

дамент выполнен из серого камня. Кры-

ша покрыта листами черного металла и

покрашена серебрянкой. Кресты метал-

лические, ажурные. Пять куполов хра-

ма были тоже покрыты серебрянкой.

Окна арочные, зарешеченные фигурны-

ми вставками. Иконостас пятиярусный.

На 1907 год церкви принадлежало 30 га

земли. Службу вел священник Венедикт

Иванович Меликов. На 1912 год количе-

ство прихожан храма составляло 3970

человек.

Улица, на которой находился храм,

получила одноименное название. 9

октября 1918 года 10 улиц города пе-

реименовали «к годовщине революции

и в честь ее верных сынов». Так, ули-

ца Ильинская стала называться улицей

имени Луначарского в честь наркома

просвещения А. В. Луначарского.

2 марта 1930 года комиссия по лик-

видации молитвенных домов произвела

закрытие Ильинской церкви. Было опи-

сано имущество на 10 тысяч рублей. За-

крытию предшествовало постановление

президиума окрисполкома от 24 июля

1929 года о расторжении договора с

коллективом верующих, по следующей

причине: «в течение 6-ти лет не про-

изводился ремонт церкви, здание при-

шло в ветхость, а ограда расхищена». 17

февраля 1930 года президиум Нижне-

Волжского крайисполкома разрешил за-

крыть Ильинскую церковь и поддержал

решение Балашовского горсовета о пе-

редаче храма окружному комитету «Пи-

щевкус» под союзный клуб. Согласно

протоколу №39 заседания Балашовско-

го райисполкома от 30 июня 1931 года

колокольню Ильинской церкви переда-

ли на слом для строительства и возбу-

дили ходатайство перед крайисполко-

мом о сломе самой церкви и передаче

стройматериалов военному ведомству.

28 февраля 1932 года Балашовский гор-

совет сообщил Балашовскому райи-

сполкому о том, что «идет разборка зда-

ния Ильинской церкви, будет получено

2 миллиона штук кирпича для ударно-

го строительства города, так как количе-

ство кирпича на местных заводах недо-

статочно».

В настоящее время на месте храма

частично располагаются здания средней

школы № 5 и детского сада.

Действующие хРамы

Храм в честь святой равноапостольной княгини Ольги, г. КалининскАдрес: 412453, Саратовская область, г. Калининск, ул. 30 лет ВЛКСМ, д. 74, тел. (845-49) 22-888.

Храм расположен в приспособленном помещении.

Богослужения: в воскресенья и праздники Божественная литургия в 8.00, накануне вечернее

богослужение в 17.00 (летнее время), в 16.00 (зимнее время).

Храм открыт ежедневно с 8.00 до 15.00.

Настоятель: иерей Максим Куров.

Престол: во имя святой равноапостольной княгини Ольги.

Службы, действующие при храме: библиотека, видеотека, воскресная школа, где преподаются

Закон Божий, изобразительное искусство, этика и эстетика.

Церковно-социальная деятельность: клирики храма окормляют детский интернат города

Калининска, Центр реабилитации детей-инвалидов. Регулярно проводятся беседы и лекции в

школах, СПТУ-54. Под двунадесятые и великие праздники печатаются проповеди в районной

газете «Народная трибуна».

Построен: в 1904 году.

Освящен: 29 января 1989 года иерейским чином.

Из истории: в 1989 году по распоряжению администрации Калининского района под храм

был передан купеческий особняк, построенный в XIX веке. В советское время в этом здании

располагалось отделение Сберегательного Банка СССР. Несмотря на солидный возраст, здание

находится в удовлетворительном состоянии.

ХРАМ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ ХРАМ СВЯТОГО ПРОРОКА БОЖИЯ ИЛИИ

5Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской епархии СОбЕСЕдНИК

Каждый должен выполнять свои обязанности— Отец Александр, Вы

недавно с группой паломни-

ков ездили в поездку по свя-

тым местам. Один из горо-

дов, который Вы посетили

был Муром – родина святых

благоверных князей Петра и

Февронии Муромских.

— Да, 5-7 мая мы с группой

паломников ездили в поездку

по святым местам и побывали в

Муроме. В Свято-Троицком мо-

настыре мы приложились к мо-

щам благоверных князей. Го-

сподь сподобил нас побывать

на крестном ходу в честь Му-

ромских святых Константина и

его сыновей Михаила и Феодо-

ра, а также приложиться к мо-

щам. А потом мы поехали в Ди-

веево.

Жизнь святых супругов –

это яркий пример исполнения

заповедей Божиих и истинной

любви. За несколько лет до кня-

жения Петр заболел проказой,

от которой никто не мог его из-

лечить. Князю во сне было от-

крыто, что его может исцелить

дочь «древолазца» бортника,

добывавшего дикий мед, Фев-

рония, крестьянка деревни Ла-

сковой в Рязанской земле. Дева

Феврония была мудрой, ее слу-

шались дикие животные, она

знала свойства трав и умела ле-

чить недуги, была красивой,

благочестивой и доброй девуш-

кой. Феврония в качестве пла-

ты за лечение потребовала, что-

бы князь женился на ней после

исцеления. Феврония исцели-

ла князя, однако он не сдержал

своего слова, поскольку Февро-

ния была простолюдинкой. Бо-

лезнь возобновилась, а Февро-

ния вновь вылечила его, и тогда

князь взял ее в жены.

Когда Петр наследовал кня-

жение после брата, бояре не за-

хотели иметь княгиню простого

звания, заявив ему: «Или отпу-

сти жену, которая своим проис-

хождением оскорбляет знатных

барынь, или оставь Муром».

Князь пожертвовал всем, что у

него было, ради седьмой запо-

веди Божией. Он взял Февро-

нию, сел с ней в лодку и отплыл

по Оке. Они стали жить про-

стыми людьми, радуясь тому,

что вместе, и Бог помогал им.

В Муроме же началась сму-

та, многие захотели взойти на

освободившийся престол, на-

чались убийства. Тогда бояре

попросили князя с женой вер-

нуться, что они и сделали. А

Феврония в дальнейшем суме-

ла заслужить любовь горожан.

В преклонных летах, при-

няв монашеский постриг в раз-

ных монастырях с именами Да-

вид и Евфросиния, они молили

Бога, чтобы им умереть в один

день, и завещали тела их по-

ложить в одном гробу, заранее

приготовив гробницу из одного

камня, с тонкой перегородкой.

Скончались они в один день и

час — 25 июня (по новому сти-

лю — 8 июля) 1228 года.

Сочтя погребе-

ние в одном гробу не-

совместимым с мона-

шеским званием, их

тела положили в раз-

ных обителях, но на

следующий день они

оказались вместе. По-

гребены были святые

супруги в соборной

церкви города Муро-

ма в честь Рождества

Пресвятой Богороди-

цы, возведенной над

их мощами по обету

Иоанном Грозным в

1553 году.

— наверное,

многие девушки меч-

тают выйти за-

муж, прожить счастливую

жизнь и умереть в один день

с мужем. Однако в реальной

жизни складывается не так.

По статистике, сейчас на

100 браков приходится 70-80

разводов. Эти цифры ужаса-

ют. Как Вы считаете, что

нужно делать, чтобы разво-

дов было меньше?

— Как сейчас создают бра-

ки? Познакомились, немнож-

ко погуляли и решили женить-

ся или просто пожить вместе.

Сейчас везде пропагандируют-

ся добрачные отношения, никто

этого не стесняется, даже на-

оборот, приветствуется смена

нескольких сожителей. Семья

рассматривается не как единое

целое, что нельзя разрушать по

слову Господа, а как совмест-

ное проживание с партнером,

которого можно поменять. Вот

и живут вместе девушка и юно-

ша, а когда должен появить-

ся ребенок, тогда ставят штамп

в паспорте. А должно быть не

так. Ребенок должен быть в се-

мье, а не семья из-за ребенка.

И еще неизвестно, сколько они

проживут вместе ради малень-

кого человечка. Если научатся

друг друга уважать, уступать,

тогда будут жить, а если нет –

то разойдутся. Есть другой ва-

риант развития событий: люди

живут вместе несколько лет,

потом расходятся. Я знаю слу-

чай, что пара расписалась че-

рез 5 лет совместной жизни, а

через неделю развелась, пото-

му что они не сошлись характе-

рами. Как же тогда они вместе

жили все это время?

Но главной ошибкой наше-

го общества я считаю то, что

супруги занимаются не тем,

что положено каждому из них.

Мужчина всегда был добытчи-

ком в семье, а жена – храни-

тельницей домашнего очага,

она создавала дома уют и вос-

питывала детей. А вообще нуж-

но в семье соблюдать иерар-

хию: муж – глава семьи, а жена

– его помощница. Как было

установлено Богом еще в раю.

Я считаю, что к Таинству

брака нужно подходить ответ-

ственно. Перед выбором супру-

га лучше помолиться Господу,

поучаствовать в Таинствах Ис-

поведи и Причастия. Ведь пер-

вого супруга посылает нам Го-

сподь, и он именно такой, какой

нам нужен для исправления на-

шего характера, нашей гордо-

сти и эгоизма. Каждая семья

— это индивидуум, это одно

целое, как говорят «ячейка об-

щества». Когда собираются

жить вместе два разных чело-

века, у них просто непонима-

ние происходит между собой.

У каждого человека свои прин-

ципы, взгляды на жизнь, есть

свои страсти и пороки. Мало

кто понимает, что нужно друг

друга терпеть, трудиться над

собой, смирить свою гордость,

себялюбие свое. Это тоже одна

из причин разводов.

— А никто не хочет сми-

ряться?

— В том-то и дело. Ведь

именно в смирении и обретает-

ся любовь. Это великая добро-

детель. Не просто так говорили

святые отцы: «Гордым Господь

противится, а смиренным дает

благодать». Если в семье каж-

дый занимается своим делом

и старается другому уступить,

тогда в семье воцаряется мир.

— Я слышала такое вы-

ражение: «Лучше плохой мир,

чем хорошая война». значит

нужно сохранять мир в се-

мье, даже если меня что-то

не устраивает?

— На этом семьи и держат-

ся: люди стараются терпеть не-

дуги друг друга. По

слову апостола Пав-

ла: «Друг друга тя-

готы носите, и тако

исполните закон Хри-

стов» (Гал.6, 2). Хочу

подчеркнуть, что тут

смысл духовный.

Один человек раз-

дражителен, другой

– ленив, третий – за-

бывчив. Вот и нужно

учиться смиряться с

недостатками: перво-

го не раздражать, вто-

рому – помогать, тре-

тьему – напомнить

лишний раз. Главное,

никакие обиды в себе

не копить, их нужно

просто их головы выбрасывать.

Потому что внутреннее состоя-

ние человека для близких лю-

дей всегда очевидно, и если он

никому не говорит, а в душе

обида затаилась, мир нарушит-

ся сразу во всей семье. Если и

случается какой конфликт, всег-

да нужно вспоминать только

хорошее, что было, а про пло-

хое даже никому не рассказы-

вать. Иначе в душе будет под-

ниматься буря протеста. От

этого будет только хуже.

— Батюшка, сейчас мно-

го семей, где один из супругов

верующий. Обычно это жен-

щины, которые хотят при-

вести и мужа к Богу. Как им

правильно поступать?

— Прежде всего, не нужно

сразу перегибать палку. Обыч-

но женщина сразу перестает

краситься, по-другому одева-

ется, в пост никаких плотских

отношений не допускает. Для

мужчины это стресс. Как это

так, было все нормально, а те-

перь ничего нельзя? Он ее счи-

тает сумасшедшей. В моей

практике служения были такие

случаи. Приходилось спасать

семьи и говорить жене, что то,

что она раньше делала, пусть

делает и дальше, потихонеч-

ку убавляя и аккуратно беседуя

об этом с мужем. И опять же

нужно быть самой примером.

Не нужно его сразу тащить на

службу, заставлять поститься,

есть кашу, когда он работает и

сильно устает. Он этого не пой-

мет: «Зачем мне этот пост, если

я падаю и хочу есть?»

Духовное возрастание че-

ловека должно быть постепен-

ным. Мы же младенца не будем

кормить мясом, правильно? Мы

даем ему материнское молочко,

которое является самой лучшей

пищей для него. Если мы да-

дим мясо, ему будет плохо. Так

же происходит и духовное воз-

растание человека. Оно должно

быть постепенным с легкой ду-

ховной пищей. Апостол Петр,

только что обращенных в веру

именует младенцами: «Как но-

ворожденные младенцы, воз-

любите чистое словесное мо-

локо, дабы от него возрасти вам

во спасение» (1 Пет. 2, 2). Апо-

стол Павел объясняет коринф-

ским христианам: «Я не мог го-

ворить с вами, братия, как с

духовными, но как с плотски-

ми, как с младенцами во Хри-

сте» (1Кор. 3, 1).

— Батюшка, бывают си-

туации, когда муж принима-

ет изначально неверное реше-

ние и жена начинает с ним

спорить и ругаться. Опять

получается скандал. Ведь он

не прав. Как быть?

— Понимаете, Бог так пре-

мудро все устроил, и свел мужа

с женой Он по Промыслу Сво-

ему. Господь учит нас, как ма-

лых детей, как нужно себя

вести. Опять повторю, что каж-

дый должен выполнять свои

обязанности. Если муж прини-

мает решение, то жене надле-

жит его исполнить. Если она

считает его решение неверным,

она может ему об этом сказать,

но все равно последнее слово

остается за ним. И если жена со

смирением это принимает, Го-

сподь поворачивает все нам на

благо и, возможно, результат

неверного решения мужа будет

лучше любого другого.

А сейчас как происходит в

семьях? Жена считает, что муж

не прав и начинает все решать

сама. А мужу что остается де-

лать? Он начинает пить. Потом

даже если жена и захочет, что-

бы муж стал снова главой се-

мьи и принимал все решения

сам, он не будет этого делать.

А жена тогда ходит и плачется,

что муж пьет, что он ее не лю-

бит. Уклад семейный начинает

закладываться уже после всту-

пления в брак. Поэтому важно

молодым людям подходить к

семейной жизни не легкомыс-

ленно.

— Батюшка, что бы Вы

пожелали молодым людям,

вступающим в брак, и тем,

кто уже создал семью?

— Что я могу пожелать?

Уважения друг к другу, пони-

мания, терпения. И, конечно,

заступничества святых благо-

верных князей Петра и Февро-

нии, чтобы по их молитвам Го-

сподь хранил семьи.

Беседовала

Евгения нАуМЕц

8 июля по всей России будет отмечаться замечательный праздник — Всероссийский День

семьи, любви и верности. Этот день был выбран не случайно. Уже около 780 лет православ-

ные христиане почитают 8 июля память святых благоверных князей Петра и Февронии Му-

ромских — покровителей семейного счастья, любви и верности.

Эти святые подают нам пример супружеской жизни. Сохранить семейный очаг непросто,

тем более в современном обществе тотального потребления. От чего же сейчас столько разво-

дов, столько поломанных жизней? Об этом и о других проблемах современных семей мы по-

говорили со священником Александром Овчинниковым, клириком храма святых первовер-

ховных апостолов Петра и Павла г. Красноармейска, отцом троих детей.

6Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской епархииЧтЕНИЕ для душИ

ЗА чТО НАС НАКАЗыВАЕТ БОГ?Когда в жизни появляют-

ся трудности, например, бо-

лезнь, неприятности на работе,

разлады в семье и многое дру-

гое. Человек начинает размыш-

лять – что это, почему так про-

исходит? Человек неверующий

в Бога может сказать, что это

судьба, черная полоса. Те, кто

верит в Бога, в большинстве

своем скажут, что это наказа-

ние. Так ли это?

Наказание – это воздей-

ствие на человека, не испол-

нившего наказ (заповедь, ука-

зание начальника, завет, закон).

Вы не наказываете свое-

го ребенка, прежде не поста-

вив ему определенные рамки

дозволенного, за которые он

не должен выходить. Снача-

ла вы его вразумляете словес-

но, если же он вышел за рам-

ки, вы указываете своему чаду

на это, проще говоря – облича-

ете. И если у вас близкие, до-

верительные отношения с ре-

бенком, то этого достаточно.

Приняв обличение, ребенок со-

жалеет о содеянном, принимает

решение больше так не делать,

то есть встает на путь послуша-

ния родителям.

Мы же не калечим и не уби-

ваем наших детей за проступки.

Так почему же люди считают,

что Бог наказывает болезнью

и смертью? Мы разве мило-

сердней Самого Милосердного

или мы любим большей любо-

вью, чем Любящий Бог?

Истина есть то, что ча-

сто Бог, временно казня грехи

наши, наводит на нас бедствия

и печали. Так, например, и три

отрока в Вавилоне говорили

Господу: «По истине и по суду

навел Ты все это на нас за гре-

хи наши» (Дан. 3, 28). Однако

нельзя сказать, что благая воля

Благого Бога хочет нам зла, ког-

да за грехи наказывает нас.

Двояко наказание Божие —

вечное и временное. Вечное на-

казание готовится людям не-

честивым, беззаконнующим и

нераскаянным грешникам. Это-

го они никак не избегнут, как

себе ни льстят. «Дождем про-

льет Он на нечестивых горя-

щие угли, огонь и серу; и паля-

щий ветер — их доля из чаши»

(Пс. 10, 6).

Временное наказание пре-

терпевают благочестивые

люди, боящиеся Бога и стара-

ющиеся жить по Его запове-

дям. И это наказание Божие

— отеческое, милостивое, про-

исходящее от любви: «Господь,

кого любит, того наказывает;

бьет же всякого сына, которо-

го принимает» (Евр. 12, 6). Так

человеколюбивый Господь на-

казывает здесь верных Своих

рабов, чтобы там их помило-

вать, по слову апостольскому:

«Будучи же судимы, наказы-

ваемся от Господа, чтобы не

быть осужденными с миром»

(1 Кор. 11, 32).

Всякая скорбь не случай-

на, но посылается нам от Бога

и есть Его отеческое наказа-

ние, которым наказывает нас не

от гнева, но от любви, как учит

апостол: «Господь, кого любит,

того наказывает; бьет же

всякого сына, которого прини-

мает» (Евр. 12, 6).

Кто безгрешен и кто оправ-

дается перед Ним? Часто бы-

вает, что перед человеком,

который гонит нас, мы не со-

грешили, но согрешили перед

Богом; и часто в том, в чем по-

носят нас, не виноваты, но ви-

новаты в другом, и так во всем

вина наша. Если бы грехов не

было, не было бы и бед, так

как все беды произошли от гре-

хов. Поэтому в бедствиях нуж-

но признавать правду Божию,

нашу виновность и благодарно

терпеть наносимое бедствие.

Для нас православных хри-

стиан актуальны слова святите-

ля Василия Великого: «Болез-

ни в городах и народах, сухость

в воздухе, бесплодие зем-

ли, и бедствия, встречающие-

ся с каждым в жизни, пресека-

ют возрастание греха. И всякое

зло такого рода посылается от

Бога, чтоб предотвратить по-

рождение истинных зол. Ибо

и телесные страдания, и внеш-

ние бедствия измышлены к об-

узданию греха. Итак, Бог ис-

требляет зло, а не от Бога зло.

И врач истребляет болезнь, а

не влагает ее в тело. Разруше-

ния же городов землетрясения,

наводнения, гибель воинств ко-

раблекрушения, всякое истре-

бление многих людей, случаю-

щееся от земли, или моря, или

воздуха, или огня, или какой

бы то ни было причины, быва-

ют для того, чтоб уцеломудрить

оставшихся; потому что Бог

всенародные пороки уцелому-

дривает всенародными казня-

ми. Грех — это зло, наиболее

достойное сего наименования,

он зависит от нашего произво-

ления; потому что в нашей воле

или удержаться от порока, или

быть порочным. А из прочих

зол иные, как подвиги, бывают

нужны к показанию мужества.

Например, Иову — лишение

детей, истребление всего бо-

гатства в одно мгновение вре-

мени и поражение гнойными

струпами. А иные посылаются,

как врачевство от грехов, на-

пример, Давиду домашний по-

зор служит наказанием за без-

законное вожделение. И еще

знаем страшные казни другого

рода, насылаемые праведным

судом Божиим, чтоб поползно-

венных на грех сделать целому-

дренными. Например, Дафан

и Авирон были пожраны зем-

лею в разверстые под ними без-

дны и пропасти. Ибо здесь та-

ковым родом наказания не сами

они приводились к исправле-

нию (возможно ли это для со-

шедших во ад), но примером

своим сделали целомудренны-

ми прочих. Так и Фараон пото-

плен был со всем войском. Так

истреблены и прежние жители

Палестины».

Мы знаем, что Бог наш су-

веренный Властелин. В исто-

рических событиях – как ра-

достных, так и горестных для

народа Божьего, богодухновен-

ные пророки видели действие

Божьего промысла – Его забо-

ты: Его спасения или Его гроз-

ного суда. Мысль, что что-либо

может произойти вне Божьего

владычества, отвергалась про-

роками как нелепая и нечести-

вая: «Но послал горе, и помилу-

ет по великой благости Своей.

Ибо Он не по изволению серд-

ца Своего наказывает и огор-

чает сынов человеческих. Но,

когда попирают ногами свои-

ми всех узников земли, когда не-

праведно судят человека пред

лицом Всевышнего, когда при-

тесняют человека в деле его:

разве не видит Господь? … Не

от уст ли Всевышнего происхо-

дит бедствие и благополучие?»

(Плач Иеремии 3, 32-38).

Иерей

николай ПИхОВКИн

рАзмышления прАвослАвного человекА

«Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его и сия вся приложатся вам» (Мф. 6, 33)

Когда я читала эти строки в Еванге-

лии раньше, они мне казались непонят-

ными. Как же можно не заботиться о за-

втрашнем дне, не заботиться о том, что

нам есть и пить, а только искать Цар-

ствия Божия? И где его искать? В пусты-

не, как отшельники? Или в монастыре?

А как же семья?

На самом деле не нужно искать Цар-

ствия Божия где-то или думать, что, ког-

да переделаю все дела, буду искать. Де-

лать это надо здесь и сейчас. Вот как об

этом говорит священномученик Сера-

фим (Чичагов): «Не плотию, не на земле

и не делами мира ищется Царствие Бо-

жие, но духом, сердцем, мыслию в не-

бесном пространстве, горячею молит-

вою, воздыханиями, у ног Спасителя,

коленопреклоненно пред Преблагосло-

венною Материю Божиею. Молитвы,

возношения духом не могут мешать за-

ботам о семье, о хлебе насущном, работе

и изучению наук и искусств. Но чтобы

сердце могло найти путь и достигнуть

врат Царствия Божия, оно должно быть

чисто, свободно от страстей, подобно

тем, которые блаженствуют в Царствии

Божием Такое очищенное, освященное

сердце есть жилище Духа Святого, а по-

тому Христос и сказал фарисеям: «Се бо

Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.

17, 21). Итак, искание Царствия Божия

есть устроение в сердце своем жилища

Святому Духу».

Вроде бы все просто написано,

только почему-то мы часто забываем о

молитве, а бывает, что некогда прочи-

тать утренние или вечерние молитвы.

Но что значит некогда? Эти правила за-

нимают 20 минут времени. Неужели это

так много? Я могу сказать по себе, что

если пропустишь правило утреннее,

весь день пройдет наперекосяк. Но если

правило прочитано, успеваешь многое,

будто день становится длиннее. И на

душе спокойно и легко, нет никакой суе-

ты. Когда готовишь кушать, тоже читать

молитву можно. А иначе ум рассеивает-

ся, и начинаешь в душе кого-то вспоми-

нать, а может и осуждать.

Господь сказал, что в поте лица бу-

дем добывать свой хлеб. Поэтому мы все

должны работать. Главное, не лениться

и выполнять свои обязанности добросо-

вестно. Господь видит наше сердце, для

Него не имеет значения, сколько мы сде-

лали поклонов и сколько раз прочитали

молитву Иисусову. Для Него важно, с

каким сердцем мы это сделали. И свою

работу нужно выполнять с душой и лю-

бовью. Мы не знаем, что ждет нас, а Го-

сподь знает. Может нас пригласят на хо-

рошо оплачиваемую работу, если мы на

своем месте будем выполнять все, что в

наших силах? Может, Господь пошлет

нам дополнительную подработку, если

мы сходим в храм на службу. Конечно,

Господь не пошлет нам новую маши-

ну, если она не нужна для нашего спа-

сения. А если нужно, то мы сможем по-

ступить и в престижный ВУЗ в Москве.

Для Бога нет ничего невозможного. И

если мы ради любви к ближним готовы

что-то сделать, то Господь даст и сил, и

время на это. Причем эта любовь выра-

жается не в чем-то грандиозном. Мож-

но просто сварить компот и поставить

в холодильник, чтобы муж, придя с ра-

боты в такую жаркую погоду, смог уто-

лить жажду.

Конечно, нельзя забывать и про

службу. Одна моя знакомая несколь-

ко раз пропускала богослужение по не-

значительным причинам: надо сапоги

дочке купить, надо документы офор-

мить. В итоге у нее ничего не получа-

лось сделать: и дочка сапоги не захоте-

ла покупать, и документы она не успела

оформить. А другая знакомая, регент

небольшого храма, должна была защи-

щать диплом почти сразу после Пасхи и

она не успевала его закончить. А тут на

Страстной Седмице каждый день богос-

лужения утром и вечером, да еще спев-

ки. Перед ней стоял выбор: либо ходить

в храм, либо не ходить, а сидеть писать.

Она выбрала первое. В итоге защитила

диплом на отлично.

А я очень хотела сходить на Пас-

хальную службу в этом году. Но моя

дочка поздно засыпает и еще ночью

встает. Она ни с кем не остается и без

мамы плачет. Но в этот особенный день

она уснула рано и не просыпалась до

утра. Ее не разбудила даже наша громо-

гласная собака. И я попала на службу.

Для меня это было настоящим чудом, о

котором я даже мечтать боялась! Теперь

я точно знаю, что все подвластно Богу,

если мы Ему доверяем и полностью вве-

ряем себя Его попечению.

Евгения нАуМЕц

7Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской епархии ЧтЕНИЕ для душИновонАчАльным

ПЕРВыЕ КНИГИНовоначальному христианину, который

только начинает ходить в храм, которому нравит-

ся красота богослужения, убранство и величие

святых храмов, нравится процесс молитвы, не

совсем понятно, почему же многие святые нес-

ли столь сугубые подвиги в своей жизни, зада-

ваясь вопросом: Почему преп. Серафим молил-

ся тысячу ночей на камне? Почему свт. Феофан

Затворник ушел в затвор больше чем на четверть

века? И можно приводить еще множество при-

меров из жизни святых подвижников, которые

дают нам примеры спасения, и которые не по-

нять новоначальным до тех пор, пока Господь

не изъявит Свою Святую волю, о их духовном

совершенствовании. Напротив, практикующий

верный, который с момента своего призвания в

храм успел испытать и «взлеты» и «падения»,

прекрасно понимает, что наша жизнь, это святой

труд – соработничество Богу (синергия), именно

соработничество, потому как из Священного Пи-

сания мы знаем, что Господь желает нашего спа-

сения, и со Своей стороны дал нам все средства

для этого делания, остается «малость» – наша

решительность. Но, тем не менее, на какой бы

стадии духовного совершенствования христи-

анин не находился ему требуется духовное ру-

ководство, примеры из жизни святых старцев и

подвижников. Новоначальным я мог бы посове-

товать читать следующие книги:

молитвослов;

жития святых (по индивидуальному выбо-

ру). Здесь можно найти множество примеров вы-

сокой духовной жизни великих подвижников,

примеров спасительного покаяния грешников,

бесконечного милосердия Божьего к кающимся.

Учитывая великую пользу от чтения этих книг,

христианину нужно заниматься этим системати-

чески;

«Закон Божий». Протоиерей Серафим Сло-

бодской. Это издание призвано ознакомить с

основами христианского вероучения, наиболее

полно осветить и объяснить догматы и каноны

Православия, прикоснуться к священному смыс-

лу Таинств и обрядов Церкви;

«Знакомство с Православием». Валерий Ду-

ханин. Книга рассматривает широкий круг во-

просов, написана живым и доступным языком, с

большим количеством примеров;

«Опыт построения исповеди». Архимандрит

Иоанн Крестьянкин;

«В помощь кающимся». Свт. Игнатий Брян-

чанинов;

«Таинство Покаяния: подготовка и испо-

ведь». Игумен Петр Мещеринов;

«О молитве». Архиепископ Иларион (Алфе-

ев);

«Православные молитвы». Е. Тростникова.

Этот краткий список литературы поможет

дать не только правильное понимание Правосла-

вия, но и ощутить глубину, силу и красоту Пра-

вославной веры.

Что же касается духовной литературы для

более опытных христиан, то это несомненно на-

следия святых отцов, пережитые ими на личном

духовном опыте. К сим можно отнести и «До-

бротолюбие», и «Душеполезные поучения» пре-

подобного Аввы Дорофея, и «Лествица» препо-

добного Иоанна Синайского, «Илиотропион»

святителя Иоанна Тобольского и другие «ин-

струкции», переданные нам от святых угод-

ников, но делать это нужно с благословением

священника. Святитель Игнатий Брянчанинов

предупреждает нас об опасности чтения книг

не соответствующих нашему образу жизни. Так,

мирянам следует очень осторожно подходить к

сочинениям, адресованным монашествующим,

извлекая из них только то, что пригодится им в

их собственной духовной жизни.

Священник

Павел ДЕнИСОВ

Свт. Игнатий (Брянчанинов). Дух молитвы новоначального

Епископ Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867) — известный

русский подвижник и духовный писатель XIX века. Его сочине-

ния, изданные еще при жизни Святителя, привлекают внимание

глубоким знанием Священного Писания и творений Святых От-

цов Православной Церкви, творчески переработанных и осмыс-

ленных применительно к духовным запросам современности. На-

писанные к тому же с незаурядным литературным мастерством,

произведения Святителя представляют собой ценное пособие для

всех желающих проходить узкий и тернистый путь опытного бо-

гопознания.

Основание молитвы заключается в том, что человек – суще-

ство падшее. Он стремится к получению того блаженства, которое

имел, но потерял, и потому – молится.

Пристанище молитвы – в великом милосердии Божием к роду

человеческому.

Сын Божий для спасения нас принес Себя Отцу Своему в

умилостивительную, примирительную жертву: на этом основа-

нии, желая заняться молитвою, отвергни сомнение и двоедушие

(Иак.1, 6-8). Не скажи сам себе: «я грешник, неужели Бог услы-

шит меня?» Если ты грешник, то к тебе-то и относятся утешитель-

ные слова Спасителя: «Не приидох призвати праведныя, но греш-

ныя на покаяние» (Мф. 9, 13).

Приготовлением к молитве служат: непресыщенное чрево, от-

сечение попечений мечом веры, прощение от искренности серд-

ца всех обид, благодарение Богу за все скорбные случаи жизни,

удаление от себя рассеянности и мечтательности, благоговейный

страх, который так свойственно иметь созданию, когда оно будет

допущено к беседе с Создателем своим по неизреченной благости

Создателя к созданию.

Первые слова Спасителя к падшему человечеству были: «По-

кайтеся, приближися бо Царствие Небесное» (Мф. 4, 17). Почему,

доколе не войдешь в это царство, стучись во врата его покаянием

и молитвой.

Истинная молитва есть голос истинного покаяния. Когда мо-

литва не одушевлена покаянием, тогда она не исполняет своего

назначения, тогда не благоволит о ней Бог. Он не уничижит дух

сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно.

Спаситель мира называет блаженными нищих духом, то есть,

имеющих о себе самое смиренное понятие, считающих себя су-

ществами падшими, находящимися здесь, на земле, в изгнании,

вне истинного своего отечества, которое – небо. Блаженни нищии

духом, молящиеся при глубоком сознании нищеты своей, яко тех

есть царство небесное.

Блаженни плачущии в молитвах своих от ощущения нищеты

своей, яко тии утешатся благодатным утешением Святого Духа,

которое состоит в Христовом мире и в любви о Христе ко всем

ближним. Тогда никто из ближних, и злейший враг, не исключен

из объятий любви молящегося, тогда молящийся бывает прими-

рен со всеми тягостнейшими обстоятельствами земной жизни.

«Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепе-

том» (Пс.2, 11), говорит Пророк, а другой Пророк говорит от лица

Божия: «На кого воззрю, точию на кроткаго и молчаливаго, и тре-

пещущаго словес Моих» (Ис.66, 2). «Господь призре на молитву

смиренных, и не уничижи моления их» (Пс.101, 18).

Хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но если он

молится не как грешник: молитва его отвергается Богом (Прп.

Исаак Сирин. Слово 55).

«В тот день, в который я не плачу о себе, – сказал некоторый

блаженный делатель истинной молитвы, – считаю себя находящим-

ся в самообольщении» (Эти слова произнес иеросхимонах Афана-

сий, безмолвствовавший в башне Свенского монастыря Орловской

епархии, некоторому страннику, посетившему его в 1829 г.).

Печаль мысли о грехах есть честный дар Божий, носящий ее

в персях своих с должным хранением и благоговением, носит свя-

тыню. Она заменяет собой все телесные подвиги, при недостатке

сил для совершения их. Напротив того, от сильного тела требует-

ся при молитве труд, без него сердце не сокрушится, молитва бу-

дет безсильной и неистинной (прп. Исаак Сирин).

Чувство покаяния хранит молящегося человека от всех козней

диавола: «Бежит диавол от подвижников, издающих из себя бла-

гоухание смирения, которое рождается в сердце кающихся» (Прп.

Григорий Синаит).

Приноси Господу в молитвах твоих младенческое лепета-

ние, простую младенческую мысль – не красноречие, не разум.

Аще не обратитеся – как бы из язычества и магометанства, из ва-

шей сложности и двуличности – и будете, сказал нам Господь, яко

дети, не внидете в царствие небесное (Лествица, Слово 28, гл. 9;

см. Мф.18, 3).

Младенец выражает плачем все свои желания: и твоя молит-

ва пусть всегда сопровождается плачем. Не только при словах мо-

литвы, но и при молитвенном молчании пусть выражается плачем

твое желание покаяния и примирения с Богом, твоя крайняя нуж-

да в милости Божией.

По книге

«Аскетические опыты»

Цветник дУховныйтруды митрополита иоанна (снычева) — это бесценная сокровищница духовной мудрости. его поучения направлены к нашим сердцам, дабы мы, внимая духовному опыту смогли бы очистить сердце свое от страстей, смогли идти по тернистому пути в Царство Небесное.

ОСуЖДЕНИЕОсуждение ты понимаешь не так, как нужно. Осуждение и возмущение не одинаковы. Осужде-

ние - окончательный приговор человеку. Например, «такой-то — вор, гордец, развратник». Возму-

щение — требование правды, противоборствующая сила против греха, кем бы он ни был сотворен.

Возмущение может перейти в осуждение.

Порицание не есть осуждение, а есть рассуждение о действиях ближнего. Оно есть преддверие

осуждения. Если порицать действия человека (имею в виду худые действия), а не самого человека,

и к этому добавить еще сострадание, то порицание не вменяется в грех. Если же будем порицать (в

смысле укорения) лицо человека, не снисходя к его немощи, то здесь уже будет грех. Осуждения в

том нет, если ты определишь неправые поступки других. Ведь действия людей могут быть и хоро-

шими, и плохими. И как же я буду признавать плохие поступки хорошими и наоборот?! Тогда ведь

можно дойти до полной аморальности. Вся суть заключается в том, как отнесется человек к худым

поступкам. Поэтому не смущайся тем, если твои мысли и сердце будут не согласны с отдельными

поступками других, только не допускай осуждения, т.е. не говори о человеке, что он таков-то и таков-

то (блудник, пьяница и т.п.), не выноси окончательного приговора о всей жизни человека, потому что

приговор принадлежит только Богу, Который единственно знает наши движения души.

Преп. Агафон, когда видел какое-нибудь дело и помысел побуждал его к осуждению, он говорил

самому себе: «Агафон, не делай сам того же», — и таким образом помысел его успокаивался.

Помни одно: «От избытка сердца уста говорят». Если твое сердце не будет осуждать других, то и

уста не осудят, и перо не напишет. Поняла ли ты, что я хочу тебе этим сказать? Не осуждай в сердце.

Когда мы с тобой будем видеть свои согрешения, тогда не увидим греха ближнего.

Св. подвижники избегали греха осуждения. Если они видели впавшего в грех, то в себе рассу-

ждали: «Он согрешил и покается, а я завтра упаду и не принесу покаяния». Борись и ты так же с гре-

хом осуждения. Смиряйся зело и люби ближнего.

Митрополит ИОАнн

(Снычев)

По книге «Посох духовный»

8Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской епархии

Состоялась хиротония и

нас уже ждут в Каменском. Так

что осталось упаковать вещи и

вперед навстречу неизвестно-

сти. Страшно подумать, как мы

будем в деревне. Ведь мы с ба-

тюшкой люди городские и в де-

ревне были только наездами на

летних каникулах.

Дорога дальняя, от преды-

дущего места служения 300 ки-

лометров. Весь наш не хитрый

скарб уже погружен в маши-

ну, детки на руках, прощаемся

с нашим главным приобретен-

ным богатством – друзьями и

любимыми прихожанами, кото-

рые стали нам родными за про-

шедшие 4 года.

Конец марта, а поля еще

плотно укутаны снежным по-

крывалом, однообразный пей-

заж проносится за окном ма-

шины. Водитель с батюшкой о

чем- то негромко разговарива-

ют, а я погружена в свои мыс-

ли о новой вехе в нашей жизни.

Вот уже проехали Красноар-

мейск и волнение в душе уси-

ливается.

Каменский оказался таким,

как я и ожидала: аккуратные

домики с цветными воротами

дружелюбно встретили нас на

въезде. Подъехали к дому и на-

чали разгружаться своими си-

лами, на помощь тут же подо-

спел наш новый сосед. Вот и

первое знакомство! Дядя Юра,

так представился сосед, оказал-

ся очень хорошим и добрым,

просил обращаться к нему по

мере надобности.

Все наконец-то мы ДОМА!

Ведь теперь это наш дом. Двор

по пояс занесен снегом, вокруг

разливаются звуки деревен-

ского быта. Красота! От преж-

них хозяев осталось наследство

– кот да собака, вот и скотин-

кой обзавелись! Первым делом

кормлю своих путешествен-

ников, перед этим порыскав в

многочисленных коробках и

пакетах. Ну, вот все накормле-

ны, надо готовиться ко сну. На

скорую руку соорудили лежби-

ще из одеял и подушек, помо-

лились и спать. Подошел к кон-

цу наш сложный день…

* * *

Утро улыбнулось нам пре-

красным солнечным днем, ба-

тюшку проводили в Красноар-

мейск и начали разбирать вещи.

Детки помогали в разборе ве-

щей, то есть мы с доченькой

Сашенькой (4 годика) склады-

вали вещи, а сыночек Алеш-

ка (2 годика) снова все разбра-

сывал. Так прошел почти весь

день, а под вечер пришла жен-

щина кормить животину. Как

оказалось это Таисия, свечница

с церковной лавки. И опять зна-

комство! Слава Богу за все! По-

пытки навести порядок, оказа-

лись тщетны, зато потихоньку

разобрали богослужебные кни-

ги и иконы для красного угла.

Вечером попили чаю, помоли-

лись и спать.

* * *

Пятница. Батюшка прие-

хал, и началась подготовка к

первой службе. Спустя почти

6 лет снова взяла в руки Окто-

их, главное не запутаться. Отец

Сергий подсказками помогал

вспомнить устав. Очень волни-

тельно, ведь здесь нет ни устав-

щика, ни регента. А тут еще и

постовая служба! Ну да ничего,

справимся.

Решили сходить на экскур-

сию в теперь уже НАШ храм.

Ребятишки с большим энтузи-

азмом восприняли прогулку:

столько новых впечатлений!!!

Пока шли до храма дети игра-

ли в снежки. Храм оказался

маленьким, но очень уютным.

Деревянный сруб с большими

стрельчатыми окнами и кры-

лечком, будто со страниц исто-

рий о Сергии Радонежском.

Внутри было тепло и уютно,

солнечный свет, казалось, за-

полнял собой все пространство

храма, запах ладана и свечей

смешивался с запахом древеси-

ны. Как же хорошо! Посмотре-

ли, прибрали и домой, готовить

ужин.

* * *

Вот и суббота. Волнение

набирало обороты как лави-

на, сходящая с горных скло-

нов. Вот уже подошло время

идти на службу, и ребятиш-

ки начали с нетерпением оде-

ваться, батюшка подбадривал.

Вышли почти за час, хотя идти

всего 15 минут. Но батюшка в

бытность диакона привык при-

ходить заранее. Книги разло-

жили, ноты приготовили. Ба-

тюшка дал возглас, и начались

часы. Во время девятого часа в

храм вошла группа мальчишек.

И, приложившись к иконе на

центральном аналое, все пош-

ли в алтарь. А тем временем на-

чалась вечерня. Благоуханный

елей разлился по моему серд-

цу, когда я увидела, что ребя-

та стали пономарить: «Слава

Тебе, Господи! Не оставил Ты

нас!» Служба потекла складно

и легко. Вот уже и шестопсал-

мие, и помазание. Как благодат-

но на душе, когда она ликует!

Доченька-помощница подпева-

ет по мере своих детских сил.

А сынок в алтаре совсем при-

тих. Вот отец Сергий вышел на

проповедь, прихожан не мно-

го по ртищевским меркам, но

для нашего поселка нормаль-

но. Вот и произошло знаком-

ство с паствой, заданы вопро-

сы, получены благословения. Я

готовлюсь к Литургии, тут по-

дошли знакомиться алтарники.

Оказалось, что это помощни-

ки предыдущего батюшки. За-

мечательные ребята Стас, Влад

и Валера. Стас и Влад — двой-

няшки, притом совершенно

не похожие. Валера же самый

младший из них, мечтает по-

ступить в семинарию.

Вот так и началось наше

служение! Ни дня без сюрпри-

зов и знакомств, и получилось,

что совсем недавно незнако-

мый и чуждый нам Каменский

начал становиться очень род-

ным!

Александра ЕФрЕМОВА

Учредитель: Балашовская епархия.Адрес: 412316, Саратовская область, г. Балашов, ул. К. Маркса, д. 95 А.Телефон: 8 (84545) 4-07-47E-mail: info-bal@mail.ru

Распространяется в Балашовской епархии

Цена свободная.

Главный редактор:

НАУМЕцЕвгения Владимировна

Телефон: 8 987 827 5083E-mail: briena@list.ru

Отпечатано в ОАО «РИК «Полиграфия Поволжья».410040, г. Саратов, ул. Вишневая, 10.

Подписано в печать 21.06.2012 г.:по графику — 12.00, фактически – 12.00

Тираж 1500. Заказ 3339

Зарегистрировано Управлением Федераль-ной службы по надзору в сфере связи,

информационных технологий и массовых коммуникаций по Саратовской области

Свидетельство ПИ № ТУ 64-00351 от 4 амя 2012 г.

детский Уголок

ДЕТЯМ О ДуШЕДуша — это самый святой и бесценный

дар Бога человеку. Это твой невидимый ни-

кому храм, в который ты один входишь, что-

бы разговаривать с Господом и всеми святы-

ми. Храм стоит в прекрасном саду, в котором

поют птицы и цветут цветы. Все они не про-

стые. Господь эти цветы изначально в каждой

душе насадил: доброту, любовь к Богу, к маме

и папе, ко всем людям, всему Божьему миру.

Желание защищать маленьких и слабых, жа-

леть тех, кому больно и трудно.

Тот, кто молится, размягчает и полива-

ет чудесную почву сада, и цветы становятся

все чудеснее. Человек украшает храм своей

души святыми мыслями и чувствами, трудит-

ся, взращивая цветы добродетелей. А если не

прилагать усилий – храм придет в запустение,

как нежилой дом. Померкнет в нем Божий

Свет, улетят из него Ангелы. Если не трудить-

ся, не отгонять все плохие мысли и чувства, то

земля окаменеет, и цветы начнут умирать. От

тебя зависит, каким будет райский уголок тво-

ей души.

Бог подарил нам душу, чтобы приходить к

нам в гости. Он может прийти только в абсо-

лютно чистое и святое место, потому что Он

Свят и Пречист. Он не может находиться там,

где плохо убрано. Нельзя представить себе,

что ты пришел в храм, где ты исповедуешься,

а там беспорядок и грязь. Вот так и свой лич-

ный храм нужно тщательно убирать: каяться

всем сердцем во всем, что мы сделали, сказа-

ли, подумали дурного. С покаянием открыть

грех на исповеди, это значит выгнать его вон

из души, вымести грязь из храма.

Береги в чистоте и святыне свою душу, ибо

у человека нет ничего дороже, чем она. Если со-

брать все сокровища на земле, то все эти горы

золота и бриллиантов ничего не стоят по срав-

нению со стоимостью одной души: души твоей

мамочки, твоего брата или твоей собственной.

Для того мы и живем, чтобы наш храм и сад ра-

довали Ангелов, Святых и Самого Господа, и

поддерживали тех, кому труднее жить... И тог-

да Христос будет всегда рядом с нами.

По книге «золотой святыни свет...»

2 Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси

6 Владимирской иконы Божией Матери

7Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крести-

теля Господня Иоанна

9 Тихвинской иконы Божией Матери

11 Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев

12Славных и всехвальных первоверховных апостолов Пе-

тра и Павла

13

Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Ан-

дрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Фи-

липпа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды

Иаковля, или Фаддея и Симона Зилота

15Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Вла-

херне

16Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского, всея

России чудотворца

17

Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы

Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Та-

тианы, Марии, Анастасии

18 Прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варвары

21 Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани

23Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в

Москве

24Равноап. Ольги, вел. кн. Российской, во св. Крещении Еле-

ны

28 Равноап. вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия

зАписки мАтУшки

Переезд и первое богослужениетрудно приходится молодым священникам, которые привыкли жить в городе, переезжать для служения в деревню. Предлагаем вашему вниманию очерк матушки о жизни в деревне.

Календарь на июль