Вместе возводим строение под на-

ЛЮДИ СТРАСТИ

7 принципов УСПЕШНОЙ СЕМЬИ

Он родился в бедной семье, но это не помешало ему... >> c. 2

ВАЛЕНТИН ЩЕДРЫЙ

И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Евангелие

СВОБОДНАЯ9(53) 2013

ЖИЗНЬЛИЦОМ К ЛИЦУ С ПРОБЛЕМОЙ

Страсти - это извращение есте-ственных человеческих свойств и потребностей. >> c. 5

Lifefree.com.ua

Какова наша реакция когда мы сталкиваемся с какой-либо про-блемой? Откуда берутся про-

блемы? И являются ли обстоятель-ства, сложившиеся не в соответствии с нашими планами, проблемой? Да-вайте попробуем себе ответить на эти вопросы.

Проблемы - понятие очень ши-рокое и оно касается разных сфер нашей жизни. Но все-таки

основные виды можно выделить. Про-блемы существуют физиологические – со здоровьем, но ведь человек – это не только тело, а еще и душа, эмоции, чувства, и дух – то, что Бог поддержи-вает в нас каждый день.

Проблемы на физическом уров-не зачастую проявляются из-за проблем на уровне эмоцио-

нальном, так как эти две сферы тесно связаны. Но из-за чего возникают про-блемы на эмоциональном, душевном уровне? И как их решать? Вариантом возникновения таких проблем являет-ся отсутствие чувства защищенности, безопасности, уверенности в том, что Бог поддерживает. Псалмопевец Да-вид пишет такие слова: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебать-ся праведнику» (Псалом 54:23). А ему было чего бояться, его хотели убить, и тем не менее он говорит о своей уве-ренности в Боге.

Пребывание с Богом не осво-бождает нас от проблем, пото-му как многие проблемы – ре-

зультат нашего неправильного выбора, который мы сделали ранее. Несмотря на это, Господь готов поддержать нас в любых трудностях, научить, указать на первопричину. И Он дает такое обеща-ние тем, кто полагается на Него: «Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и по-могу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Исаии 41:10). «Ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за пра-вую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе»» (Исаии 41:13).

Сталкиваясь с проблемой, необ-ходимо добраться до ее корня и решать ее приходится го-

раздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Бывают проблемы, которые приходят из вне и вроде бы не зави-сят от нас. И Бог силен решить их, для укрепления нашей веры. В чем точно нет смысла при столкновении с про-блемой, так это в обвинении других.

Решать проблемы конечно мож-но пытаться и самому, не об-ращаясь к Богу, но это может

привести к еще более сложным про-блемам. А есть альтернатива – решать проблемы с Богом, Который даст му-дрое решение.

Татьяна Чурсина

БОГ ИЛИ ОБРАЗ БОГА?

9 (53)

2

Более полную информацию читайте на сайте: Lifefree.com.ua

Желаете написать в газету? Присылайте ваши письма: flife@list.ru

Валентин Гаюи родился во Франции в де-

ревне Сен-Жюст 13 ноября 1745 года в семье бедного фран-цузского крестьянина-ткача.

Несмотря на фи-нансовые и социаль-ные трудности, сумел получить в столице высшее образование и даже получил долж-ность переводчика в МИДе. Благодаря своему трудолюбию, прекрасному знанию множества языков, Ва-лентин смог обрести стабильный источник доходов. Валентин же-нился, и у него роди-

лась дочь, а затем сын. Молодому человеку пророчили блестящую карьеру в министер-стве иностранных дел Франции.

В 1784 году Гаюи исключительно на свои личные средства в своем собственном доме открывает пер-вую в мире школу для слепых детей под на-званием «Мастерская трудящихся слепых». Первым учеником ма-стерской стал подо-бранный у церкви бес-призорный мальчик Франсуа де Лезюер.

Гаюи использовал свой метод обучения слепых, посредством

придуманного им шрифта для слепых - «унциала».

Несмотря на фи-нансовые трудности, Гаюи сумел создать при школе типогра-фию и издал несколь-ко книг для слепых напечатанных «унци-алом» рельефно-ли-нейным шрифтом.

В 1803 году Рос-сийский император Александр I при-гласил Валентинв в Санкт-Петербург для создания учебного за-ведения для людей с полной или частичной потерей зрения.

В 1806 году Гаюи нашел учителей-эн-тузиастов, и когда школа была готова

открыться, из к а н ц е л я р и и м и н и с те р с т ва п р о с в е щ е н и я Российской им-перии пришл ответ: «В Рос-сии нет слепых детей». Тогда Валентин стал сам разыскивать учеников, что было несложно.

Валентином Гаюи в возрасте 72 лет в 1817 году поки-нул Петербург, увозя с собой орден Влади-мира 4-й степени «За ревностное усердие», которым при его от-ставке наградил им-ператор Александр I.

19 марта 1822 года Валентин Гаюи

скончался и был по-хоронен на Парижском кладбище Пер-Лашез.

Гранитный памят-ник на его могиле на Парижском кладбище Пер-Лашез был по-ставлен на средства, собранные слепыми ремесленниками и му-зыкантами.

Олег Назаров

9 ноября - Международ-ный день против фашиз-ма, расизма и антисеми-тизма. Дата связана с годовщиной Хрустальной ночи – еврей-ского погрома, организо-ванного нацистами по всей Германии и Австрии в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года. Кстати, поводом к началу по-грома послужило убийство в Париже 17-летним польским евреем Гершелем Грюншпа-ном 7 ноября 1938 года со-ветника германского посоль-ства Эрнста фом Рата. Этот день может и должен

стать на-п о м и н а -нием всем ж и т е л я м планеты о п а г у б н ы х п о с л е д -ствиях не-н а в и с т и на любом уровне. 20 ноября - Всемир-ный день

ребенка.

В ряде государств этот день проводится 20 сентября, но в 129 странах-членах ООН это - 20 ноября, так как этот день знаменателен приняти-ем Декларации прав ребен-ка (1959 год) и Конвенции о правах ребенка (1989 год). За нашими детьми – наше будущее, что мы дадим им сегодня, то получим от них завтра – это прописная ис-тина. Поэтому, наша, взрос-лых, святая обязанность, озадачиваться проблемами детей изо дня в день. Тем более, что в наши коварные дни воспитывать ребенка - дело опасное. В европей-ских странах активно пропо-гандируют гомосек-суальные воззрения. Родителей-христиан наказывают денеж-ными штрафами, за-ключением в тюрьмы за то, что они пре-пятствуют этой про-паганде. Дорогие родители, мудрости вам, Божьей помощи

и счастливого будущего для ваших любимцев!3 декабря - Международ-ный день инвалидов.В 1992 году Генеральная Ас-самблея ООН в провозгласи-ла 3 декабря Международ-ным днем инвалидов. Все усилия ООН по отношению к ущербным людям сводятся к одному - обеспечение дан-ной категории возможностью самореализоваться. Ведь среди них - множество та-лантливых людей, могущих и желающих работать. Эта возвышенная цель может стать целью каждого челове-ка. Представьте только, как изменится наш мир!

Мир вокруг нас

ВАЛЕНТИН ЩЕДРЫЙНе последний герой

СОБЫТИЯ

9 (53)

3

1. Откройте для себя мир вашего партнера.

Ежедневно делайте не-что для поддержания ва-шей близости. Узнайте, если вы еще не знаете, что наравится вашей половине и чего она не может выно-сить. Старайтесь обладать не только высоким коэф-фициентом интеллекта, но и высоким коэффициентом эмоций.

2. Лелейте любовь и

практикуйте восхищение друг другом.

Это очень личный мо-мент. Каждая пара должна иметь на вооружении свои средства выражения вос-хищения друг другом для укрепления своих отноше-ний.

3. Повернитесь друг ко другу.

Уделите внимание друг другу вместо того, чтобы «зависать» в социальных

сетях. Уделите внимание вашему супругу или ва-шей супруге. Поговорите о серьезных вопросах. По-говорите о второстепенных вопросах. То, что вы оба учавствуете в разговоре, укрепит ваши отношения.

4. Разрешите вашему партнеру влиять на вас.

Вырабатывайте в себе привычки, которые станут результатом влияния ва-шего мужа или жены. Это будет приятно обоим супру-гам.

5. Решайте проблемы, которые вам по силам.

Не все возникающие проблемы нужно решать. К примеру, в браке вы уже 15 лет. Вы никогда уже не бу-дете так же молоды, как в год бракосочетания. С этим нужно смириться. Нужно понять, что это мелочи по сравнению с любовью друг ко другу, которой наделил нас Господь.

6. Преодолевайте пре-пятствия.

У каждого, без сомне-ния, есть что-либо такое, что не нравится его супругу. Как говорится, добро пожа-ловать на землю греха. Мы не выходили замуж за иде-ального супруга, равно как и он не брал себе в жены

ангела. Не бывает идеаль-ных браков, поскольку не бывает совершенных лю-дей. Очень часто проблемы в отношениях возникают в результате того, что кому-то не нравится соя, оседлый образ жизни или футбол. Нужно уважать различия. Живите в соответствии с поговоркой: «Если жизнь вам преподнесла лимон, сделайте лимонад». Конеч-но, речь не идет о насилии или измене. Такого быть не должно. Речь о том, чтобы не выбрасывать на свалку свой брак потому что он не такой как 15 лет назад.

7. Наполняйте ваши от-ношения общим смыслом.

Люди создают семьи, но многие из них продолжа-ют жить своей жизнью. Он любит море, а она обожает горы. Поэтому они прово-дят отпуск порознь. Супруги же наоборот должны прово-дить вместе время: читать вместе одни и те же книги, употреблять одни и те же блюда, ходить вместе в церковь. Чтобы брак стал отличным нужно создать особую атмосферу только для вас двоих. Это должно быть что-то такое, что будет вас объединять.

Анна Назарова

Если жизнь вам преподнесла лимон,сделайте лимонад

Суть христианства - любовь к ближним и взаимопомощь

Мир вокруг нас

Принципы, на которых строится семейная жизнь, по-добны кирпичам, крепко соединенным раствором любви, уважения и веры в Бога. Итак, мы перечислим «7 кирпичей» крепких отношений в вашем строении под названием «Семья».

Большое коли-чество потре-бляемых га-

зированных напитков приводит к тупости ребенка

Швейцарские уче-ные заявляют о том, что употребление сильногазированных сладких напитков, а также кофеина нега-тивно влияет на разви-тие мозга ребенка.

Проведя ряд ис-следований и тестов, ученые из Цюриха выявили негативное воздействие энерге-тиков и газированной воды с кофеином на формирование моз-га, по сути, они при-

тормаживают важные процессы. Таким обра-зом, при длительном употреблении дан-ных напитков ребенок перестает умственно расти, у него появля-ются отклонения от нормы развития, что в будущем сулит очень серьезные проблемы, сообщает Евросми.

По словам спе-циалистов, для того, чтобы стать на дорогу «тупости» подростку достаточно выпивать

300-400 миллилитров кофеина, что прирав-нивается к 4-м баноч-кам энергетического напитка или 3-4 чашки обычного кофе.

Поэтому ученые настоятельно реко-мендуют исключить энергетики и другие газировки с кофеи-ном из ежедневного употребления, дабы в будущем не иметь ос-ложнений с умствен-ной деятельностью.

НХМ

ДОРОГА «ТУПОСТИ»Ваше здоровье

9 (53)

4

Как же могло полу-читься, что народы, живущие на разных

концах земного шара, ниче-го не знающие о существо-вании друг друга, а также и исчезнувшие народы (на-пример, шумеры) оставили столь тождественные между собой свидетельства о ве-личайшей водной катастро-фе, свидетельства, которые порой дословно повторяют одно другое, а главное, Би-блейские сообщения? Такая тождественность могла быть обусловлена только нали-чием общих корней у этих народов, общих предков, которые пережили эту ка-тастрофу, память о которой сохранилась у их потомков,

пусть и расселившихся по всему земному шару.

А вот, что констати-ровала в следствии оби-лия однозначных фактов даже изданная в век бес-предельного господства атеистической идеологии советская энциклопедия: «Мифы, легенды, преда-ния о потопе широко рас-пространены... Основная схема мифов о вселенском потопе сводится к следу-ющему: Бог насылает на людей потоп в наказание

за плохое поведение... Неко-торые люди (обычно правед-ники), заранее извещенные о потопе, принимают меры к спасению: строят корабль (ковчег, плот, большое каноэ, лодку и др.)... Спасающие-ся берут с собой животных, семена или растения и т. п. Ливень, приводящий к пото-пу, продолжается в течение определенного времени. Когда он прекращается, и воды начинают спадать, на поиски суши выпускается птица, приносящая, наконец, благую весть. Корабль до-стигает горы... Начинается новая жизнь... Люди, скот, растения размножаются и вновь населяют землю».

Все наши материалы читайте на сайте: Lifefree.com.ua

Основная причина потопа - усиливающееся зло на планете

Христианская этика

ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА ПОТОПА

Итак, мы видим даже в этом кратком описа-нии, что Всемирный

потоп имел место на нашей планете. Ниже перечислены некоторые важные выводы в отношении этого глобаль-ного катаклизма:

1. Установлено, что у сотен народов земли сохра-нились предания о всемир-ном потопе, практически тождественные между со-бой и с Библией.

2. Показано, что в работах древних историков имеются сведения о допо-топной цивилизации.

3. В ходе раскопок древнейших городов Меж-дуречья обнаружены куль-турные слои с остатками допотопной материальной культуры, залегающие под массивным слоем ила, пе-ска и глины.

4. Полученные ре-зультаты однозначно свидетельствуют о суще-ствовании допотопной цивилизации и требуют дальнейших комплексных параллельных исследова-ний в области истории, ар-хеологии, геологии, антро-пологии и палеоботаники.

Но что же послужило причиной потопа? Об этом чиатем в книге Бытие: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и по-мышления сердца ихбыли зло во всякое время» (6:5). Зло. Умножающееся зло - вот основная причина по-топа. Но какое это отноше-ние имеет к нам, живущим спустя тысячелетия после потопа? Прочтите слова Ии-суса: «Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Мат-фея 24:37). В наше время и

мы этому свидетели зла на планете не стало меньше. И нам с вами решать делать зло или творить добро!

Алексей Опарин

Реальность Всемир-ного потопа под-твердили также

древние историки: • Берос (380-280 г.г. до

х. э.), вавилонский историк и жрец, рассказывает, что на земле произошел по-топ, в результате которого погибли все люди, кроме Ксисутроса, спасшегося в ковчеге. Берос пишет, что «обломки этого корабля, приставшего к горам Ар-мении, существуют до сих пор, и многие люди снима-ют с них смолу для талис-манов».

• Николай Дамасский (64 г. до Р.Хр — начало 1 века по Р. Хр.), греческий историк, писал: «...выше области Миниады нахо-дится в Армении высо-кая гора по имени Барис, на которой, по преданию, ...нашло убежище много людей после потопа. Гово-рят, что какой-то человек, плывший в ковчеге, вы-садился на вершине горы и что деревянные остатки того судна сохранялись долго. Человек этот, веро-ятно, тот самый, о котором упоминается у Моисея...».

• Иосиф Флавий (37-101

г. г. по Р. Хр.), римский исто-рик, пишет: «После того, как Господь Бог предо-стерег людей, Он наслал дождь, и в продолжение сорока дней беспрерывно лились потоки воды, так что она покрыла землю...Это было причиной того, что вообще, кроме Ноя с семейством, никто не спасся...».

• Лукиан (120-180 г. г. по Р. Хр.) и Павсаний (2 век по Р. Хр.), греческие историки и путешественники рас-сказывают о потопе.

• Иероним (4 век до Р. Хр.), египетский историк, автор истории Финикии, где содержатся известия о всемирном потопе, залив-шем землю.

9 (53)

5

Однажды у Иисуса спросили: «Учитель! какая наибольшая

заповедь в законе?» Ии-сус ответил: любовь к Богу и ближнему (см. Матфея 22:36-40).

Что нам мешает испол-нять сказанное Учителем?

Человеку невозмож-но исполнить две главные заповеди, пока над ним господствуют страсти. Че-ловек, подверженный стра-стям, грехам любит себя и свою страсть.

Избавление от страстей – это тоже лишь средство, как и молитва, богослуже-ние и пост. Если бы избав-ление от страстей было целью христианина, то мы недалеко бы ушли от буд-дистов, которые тоже ищут бесстрастия – нирваны.

С церковнославянского языка слово «страсть» пе-реводится как «страдание».

Сначала страсти служат удовлетворению греховных потребностей людей, а по-том люди сами начинают служить им: «Всякий, дела-ющий грех, есть раб греха» (Иоанна 8: 34).

Конечно, в каждой стра-сти есть элемент грехов-

ного удовольствия для че-ловека, но, тем не менее, страсти мучают, терзают и порабощают человека.

Самые яркие примеры страстной зависимости – алкоголизм и наркомания. Потребность в алкоголе или наркотиках не только порабощает дух человека, но алкоголь и наркотики становятся необходимой составляющей его обмена веществ, частью биохи-мических процессов в его организме. Зависимость от алкоголя или наркотиков – это зависимость духовно-телесная.

Богословы выделяют семь основных страстей:

1. Чревоугодие (обжор-ство).

2. Любодеяние (блуд).3. Сребролюбие.4. Гнев.5. Печаль, уныние.6. Тщеславие.7. Гордость.«Когда нечистый дух вы-

йдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя, говорит: возвращусь в дом свой, от-куда вышел, и придя, на-ходит его выметенным и убранным; тогда идет и

берет с собой семь других духов, злейших себя, и во-йдя, живут там, – и бывает для человека того послед-нее хуже первого» (Луки 11: 24–26).

Страсти являются из-вращением естественных человеческих свойств и потребностей. В челове-ческой природе есть по-требность к пище и питью, стремление к продолжению рода. Бережливость может переродиться в сребролю-бие. Мы скорбим о потере близких людей, но это не должно перерастать в отча-яние. Целеустремленность, упорство не должны приво-дить к гордости.

Каждый человек дол-жен своей страсти объ-явить войну. В противном

случае она не оставит нас в покое, до тех пор пока не уничтожит изнутри.

Эта победа дарована нам в Иисусе Христе. Би-блия нас убеждает: «Если Сын освободит вас, то ис-тинно свободны будете» (Иоанна 8:36). Обратиться к Иисус Христу, признав свое бессилие в борьбе со стра-стями - это начало победы. Прикладывать свои усилия, прося Божью силу нас под-держать в схватке со стра-стями - это необходимые, ежедневные шаги в этой борьбе. И никто вместо нас не сможет пройти этот путь. Но его нужно пройти с Тем, Кто уже одержал победу и показал нам пример жизни победителя

Олег Замигайло

Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Иоанна 8:36

Хотите написать для газеты и для сайта? Пишите: flife@list.ru

Христианская этика

СИЛА СТРАСТИ«Но те, которые Христовы, распяли плоть со стра-стями и похотями» (Галатам 5:24).

Метко сказано

Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими

так, как управля-ют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.Аристотель

Людей охватила такая страсть к наживе, что, по-видимому, они больше находятся под властью

своего имущества, чем сами владеют им.П л и н и й Младший

Господство над своими страстя-ми — свойство высшего вели-чия духа. Сама эта возвышен-

ность ограждает дух от чуждых ему низменных влияний. Нет высшей вла-сти, чем власть над собой, над своими страстями, чем победа над их своево-лием. Бальтасар Грасиан

9 (53)

6

Бескорыстие - это поступок по секрету. Антон Макаренко

Бескорыстие - не великие дела, но маленькие поступки, сделанные с огромной любовью

Христианская этика

То, что многие неверу-ющие порой делают что-то очень доброе,

вне всяких сомнений. Поче-му они это делают? О таких случаях, когда желают полу-чить материальное возна-граждение, мы говорить не будем. Но как быть с жела-нием похвалы, одобрения или даже прославления? Многие ли из нас совершен-но свободны от желания их получить — как неверующие, так и верующие? Верующие, однако, знают, что это пло-хо, потому что в Евангелии написано: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!» (Луки 6:26). Мы знаем, что этот грех назы-вается «тщеславием» и бо-

ремся с ним. Всем известно, какие страсти разгораются порой в тех коллективах, где кого-то наградили, а кого-то «забыли». Многим ли из «за-бытых» удается сохранить благодушие и порадоваться за награжденных?

Вхождение в Царство Бо-жие - одна из главных целей нашей христианской жизни. Но неверно думать, что спо-собность или неспособность войти в Царство будет зави-сеть от суммы заработанных очков и, что очки эти зара-батываются добрыми дела-ми. Но от чего тогда? Очень ясно пишет об этом апостол Павел: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви

не имею, нет мне в том ника-кой пользы» (1 Коринфянам 13:3).

Писание говорит, что никакие добрые дела не спасают нас сами по себе, если нет в нас любви. Бог есть Любовь, и в Его Цар-стве сможет пребывать только то, что пропитано любовью. Альтруизм - по-нятие, которым осмыслива-ется активность, связанная с бескорыстной заботой о благополучии других; с при-ношением в жертву своих выгод в пользу блага друго-го человека, других людей или в целом - ради общего блага. Бескорыстие - это не великие дела, а маленькие поступки, совершенные с огромной любовью.

Мы живем в мире, где господствуют законы финан-сов и экономики. И законы духовности часто остаются в тени для большинства. Что делать, чтобы найти чело-вечный путь, где человек со своими решениями и своим выбором может еще влиять на свое будущее и будущее мира? В общем сознании «бескорыстие» и «рынок» выглядят как противопо-ложные, не сочетаемые тер-мины. Принцип «ты мне, я тебе», - свойственный логи-ке рынка, полностью чужд бескорыстному поведению, которое не только не требу-ет, но даже исключает вза-имность. Кто бескорыстно дарил ребенку игрушку, зна-ет, какое счастье видеть его радость и счастье.

Приятней дарить, чем получать подарки. Инте-ресно, получается: потерял крупную сумму денег – стра-даешь, пожертвовал ту же самую сумму на благое дело – счастлив. А. С. Макаренко называл бескорыстие – «по-ступком по секрету», когда человек осознает, что о его благодеянии никто не узна-

ет. Добрые люди, несмотря ни на какие трудности и пре-пятствия, всячески стремят-ся помогать другим людям.

Ученики Христовы всех времен знают, что действо-вать по Евангелию значит делать бескорыстно. «А Я говорю вам: любите вра-гов ваших, благословляйте проклинающих вас, благо-творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да буде-те сынами Отца вашего Не-бесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и по-сылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?» (Мат-фея 5:44-46). Уже два тыся-челетия это слово Христа звучит в ушах и сердцах хри-стиан всех времен и мест.

Проблема христиан, вче-рашних и сегодняшних, в непонимании важности бес-корыстия, которое лежит в основе отношений между Богом и бедными, а значит, и между бедными и Иисусом. В наше время, когда все про-дается, когда все причита-ется по праву, когда логика экономизма господствует над жизнью, когда привязан-ность к вещам кажется спа-сением, когда деньги за-нимают все более важное место, ценность бескоры-стия – в том, чтобы жить, не надеясь всегда получить что-то взамен. Это кажется парадоксом, но это не так. Прежде всего мы замечаем, что уже получили гораздо больше, чем отдали и могли бы получить взамен. Потому что встреча с нуждающими-ся высвобождает много сил добра, а главное – освобож-дает нас от навязчивой не-обходимости всегда что-то получать взамен.

Виктор Белоусов

ДАР БЕСКОРЫСТИЯОдин человек спросил у священника: «Все-таки хри-стиане ужасные ханжи. Все время твердят о беско-рыстной любви и помощи ближнему. А спроси их, зачем они людям помогают, ответ один — ради спасе-ния своей души! Разве ж это бескорыстная помощь? Тут же самый что ни на есть открытый расчет: я сде-лаю что-то хорошее, и мне воздастся. Вот моя бабуш-ка никогда в Бога не верила, но всегда всем помогала. И делала это действительно совершенно бескорыст-но, потому что ни на какое спасение не рассчитывала и о вечной жизни не заботилась»

9 (53)

7

Поклонения достоин Иисус, а не крест, на котором Он был распят

Читайте все наши материалы на сайте: Lifefree.com.ua

Думаем вместе

Крест послужил ору-дием казни для Иису-са; эта смерть была

замыслена Богом и испол-нена грешными людьми. Послание креста, которое было проповедано уже в день Пятидесятницы, яви-лось камнем преткновения для иудеев, поскольку они ждали могущественного Из-бавителя, а не Того, Кто ум-рет жестокой, мучительной и позорной смертью, смертью, которая, согласно Ветхому Завету, приносит проклятие Божье повешенному. Крест спасения казался безумием язычникам, т.к. лишь отпетые преступники приговарива-лись к распятию на кресте.

И, однако, Своим крестом Христос принес спасение, дал нам свободу от про-клятия греха, прощение и одержал победу над Своими врагами, обратив нас к Богу и дав нам жизнь вечную. Как верующие, распятые со Хри-стом, мы должны вести но-вую жизнь, приговорив наше порочное естество к смерти. Мы должны подражать Ии-сусу в Его послушании воле

Отца, даже если повино-вение Христу угрожает нашей безопасности или нашим удобствам, даже если это ведет к немину-емой смерти.

Прежде чем говорить о кресте как атрибутике и символике христианства, хочется вообще коснуть-ся сути проблемы споров об этом вопросе. Чем мы живем - сутью вещей или вещами? Можем ли мы увидеть разницу и отде-лить в своем сознании вещь от ее сути?Суеверие делает акцент

именно на наделении таким смыслом вещей, который по-том и имеет власть над тем, кто этот смысл принимает верою.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия» (1Коринфянам 1:18). «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев со-блазн, а для Еллинов без-умие, для самих же при-званных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что не-мудрое Божие премудрее че-ловеков, и немощное Божие сильнее человеков.(там же 1:23-25).

Христос своей смертью на кресте устранил всякую этническую и религиозную вражду, а люди, став хри-стианами все равно нашли множество поводов для раз-делений уже во Христе. И во-прос об изображении креста тоже серьезный предмет для спора, потому что у христиан диаметрально - противопо-ложные ассоциации связаны

с этим символом. Конечно, это результат работы сата-ны, когда христиане вражду-ют, споря о таких вещах. Но, к сожалению, такова реаль-ность.

В других древних наро-дах: в Китае, Индии, Амери-ки и др. - независимо друг от друга в древности исполь-зовался крест как символ, в который каждый из народов вкладывал свой магический смысл, связанный со своими языческими богами. Стоит ли отмежевываться от него только лишь по этой при-чине? Я думаю, не стоит, иначе, пойдя по этому пути, мы поставим себя в крайне трудное положение в других символах, словах, жестах лишь потому, что кто-то, когда-то использовал их не с тем смыслом как я и со-временное общество, в ко-тором я нахожусь. Мы будем говорить на разных языках; и кому это нужно? Покажите людям крест в любой точке земного шара, и любой ска-жет, что за этим символом он понимает христианство. По-давляющее число христиан-ских церквей и организаций использует именно этот сим-вол, указывающий на веру во Христа.

Другое дело, когда любой предмет, используемый в ре-лигии, перестает быть сим-волом, а становится идолом, перед которым поклоняются, как это случилось с медным змеем. «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужа-ленный, взглянув на него, останется жив» (Числа 21:8). «Он (Царь Езекия) отменил высоты, разбил статуи, сру-бил дубраву и истребил мед-ного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан» (4 Царств 18:4).

Бог осуждает человече-

ские попытки идолопоклон-ства. Нельзя поклоняться никому и ничему кроме Бога, и поклоняться Ему надо в духе и истине (см. Иоанна 4:24). А пока предмет - это символ, проблем с Богом нет. Первые христиане во дни го-нений использовали символ рыбы, как тайный пароль принадлежности христиан-ству. «Ихтус» - по латыни рыба и аббревиатура Иисус Христос - Спаситель мира. Маловероятно, чтобы хри-стиане поклонялись этому изображению.

Конечно, внешней симво-ликой не заменишь внутрен-нюю печать Христа в освя-щенном характере человека, исповедующего христиан-скую веру.

Один может видеть в луже мутную воду, другой ви-дит отражение звезд на небе.

«... нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо не-чистым, тому нечисто» (Рим-лянам 14:14).

Т.е. в самом предмете нет ничего духовного – чи-стого или нечистого, но все истекает от восприятия пред-мета, то, что подразумевает под ним живое и мыслящее существо. Вещь может напо-минать о чем – то хорошем или нехорошем, что в реаль-ной жизни есть или когда-то было. Т.е. все происходит в самом человеке, в его мыс-лях. А раз происходит в са-мом человеке, то ответстве-нен за это сам человек. Он имеет власть от Творца на-правлять и контролировать ход своих мыслей. Можно направлять мысли на ассо-циации, приближающие его к Богу и таким образом со-зидающие в тебе жизнь или же, напротив, уводящие от созидательной силы в нега-тивизм зла и этим разрушая твои душевные устои.

Владимир Ярош

КРЕСТ И ИДОЛЫУ разных людей крест вызывает разные ассоциа-ции, которые субъективны и носят личностный ха-рактер. Саму вещь не изменишь – она существует, но восприятие ее можно изменить человеку, если, конечно, он этого захочет.

9 (53)

8

Харьков: пр. 50-летия ВЛКСМ, 56 «Птимаш»; к. 403; ул. Красина, 3 «Дом Актера»; м. Научная, ул. Ша-тилова Дача, 4 Актовый зал; Ул. Ар-тиллерийская, 30; ул. Якутская, 47/11; Ул. Октябрьской революции, 58а; ул. Мира, 3; ул. Волжская, 19б. Чугуев: пер. Гагарина, 5. Мерефа: пер. Сла-вянский, 2. Лозовая: ул. Профин-терна, 11. Волчанск: ул. Шевченко, 18. Червоный Донец: ул. Донецкая,

3. Купянск: пер. Узенький, 8. Но-вая Водолага: ул. Лермонтова, 1. Первомайский: ул. Коммунальная, 31. Пархомовка: ул. Калинина, 102. Знаменка: ул. Ленина, 4. Змиев: ул. Папанина, 12. Балаклея: пер. Дзер-жинского, 13. Изюм: ул. Первомай-ская, 44 а. Днепропетровск: ул. На-рымская, 46; ул. Энергетическая, 9 а; ул. Кожемяки, 63; ул. Игольская, 16. Кривой Рог: ул. Короленко, 55; ул. Закарпатская, 7. Запорожье: ул. Ар-тема,1; ул. Марко Вовчок, 19.

Хотите получать газету “Свободная жизнь”? Звоните: 093 6596045; 066 7511265; 097 9072284Невыдуманная история

Не оставайтесь со сво-ей проблемой один

на один. То, что невозмож-но решить человеку – под силу Всемогущему Богу. Звоните: 093 5220697; 063 4703281.

ПРОСЬБА О МОЛИТВЕ

Бо л ь ш у ю часть сво-ей взрослой

жизни Гаспар стра-дал поликистозной болезнью почек. В конце 2002 года си-туация стала столь критической, что его поставили в оче-редь на трансплан-тацию. Очередь была длинной - бо-лее трех тысяч че-ловек нуждались в такой же почке, что и он. Гаспару и его супруге Мэй-Эллен сказали, что ждать придется около пяти лет.

Мэй-Эллен из-ливала сердце Богу в мольбе о своем спутнике жизни:

«Господи, Гаспару нужна новая почка СЕЙЧАС. Реши эту проблему по Своей воле. Ты сказал в Филиппийцам 4:19, что восполнишь всякую нашу нужду. Спасибо Тебе за то, что Ты позаботишь-ся об этой срочной нужде в свое вре-мя и так, как угодно Тебе».

Однажды в ее разуме начала фор-мироваться идея. Возможно, она сама может быть доно-ром! Несмотря на малый шанс того, что мужу подойдет ее почка, она реши-ла сдать необходи-мые болезненные

анализы - совпа-дение было иде-альным. Но как бы сильно ни радова-лась она этому от-вету на ее молитву, все же оставалась одна проблема. Мэй-Эллен сама не-давно боролась с раком груди, ей не-обходимо было бе-речь себя.

Гаспар вспоми-нает, как они при-нимали решение в то кризисное время: «Хотя я отчаянно нуждался в том по-дарке, который она могла мне сделать, я не хотел, чтобы она испытывала боль и жертвовала собой. Но она на-стояла, заявив, что хочет сделать это, потому что любит меня. Мне пришлось подавить свою гор-дыню и захотеть по-лучить этот дар так же сильно, как она хотела дать мне его.

Операция со-стоялась 7 августа 2003 года и прошла

успешно для обоих пациентов - как до-нора, так и реципи-ента. Когда все за-кончилось Гаспар и Мэй-Эллен в одной послеоперационной палате.

Гаспар вспоми-нает: «Когда я по-шевелился, кровать жены подкатили поближе к моей, и мы смогли посмо-треть друг на друга затуманенным от наркоза взором. Я почувствовал та-кую близость к ней, какой не испытывал никогда прежде. Концепция «одной плоти» вдруг об-рела новый более глубокий смысл. Благодарность, ко-торую я испытывал по отношению к ней за спасение моей жизни, была без-граничной. Помню, как Мэй-Эллен при-подняла голову и спросила: «Ты хоро-шо обращаешься с моей почкой?»

Карэн Флауэрс

Смотрите телеканал «Надiя-Украина». На-

стройки антенны: Канал - Nadiya TV. Спутник - Astra 4 (sirius). Частота - 12 284 МГц.Поляризация - верт. (V). Ско-рость потока (SR) - 27.500.FEC - 3/4.

ТЕЛЕКАНАЛ«НАДIЯ»

Анонс

ПОДАРОК ЖЕНЫ

ДУМАЕМ ВМЕСТЕЧто такое благодать?ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКАЖизнь без авторитетов

Христианская газетаРас п ро с т ра н яе т с я

бесплатноТираж 8000 экз.

Рег. св-во: ХК 1464-205Р от 10.10.2008

Редколлегия:Елена Дрюцкая,

Геннадий Чурсин, Виктор Белоусов,

Олег Назаров,Лариса Чухась,

Алексей Постульга

Полезная информация

Ваша помощь газете:Карта «Приватбанка»

5211 5373 0798 5270ЧИТАЙТЕ В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ:

Помощь

Хотите получить бесплатную квалифи-цированную юридическую помощь?

Звоните в понедельник и четверг с 12:00 до 16:00 по телефону (057) 752-73-41.

ИСТОРИЯ ИЗ ИСТОРИИ Рождество Иисуса ХристаМИР ВОКРУГ НАСМир ювенальной полиции

ПОМОЩЬ ЮРИСТААдреса богослужений. Суббота 10:00