! أتوب؟ كيف

تأليف

يعقوب حسين محمد

وحققه به اعتنى

عبدالفتاح بن أسامة

االسالمية مسلم مجاهد شبكةwww.islammi.jeeran.com

islammi@hotmail.comwww.geocities.com/moujahedmouslem

األول 1األربعاء 2003كانونفي 1423شوال 27الموافق

منيرلبنان بيروت

للنشر التقوى دارالطبعة

م 2001هـ _ 1322

! أتوب؟ كيف

حقيقتها" وال التوبة قدر يعرفون ال الناس وأكثروحال وعمال علما بها القيام عن فضال

للتوابين محبته الله يجعل ولم " لديه الخلق خواص وهم إال

Fم القي إبن

وسيدي إلهيعبادك أطباء أتيت

خطيئتي لي ليداووايدلني عليك فكلهم

: قال عنه الله رضي هريرة أبي عن: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

" عليه" الله تاب مغربها من الشمس تطلع أن قبل تاب من : مسلم) أخرجه (2703( 25 – 17/24صحيح

الرحيم الرحمن الله بسم

.. للهالحمد .. لما مانع وال أفناه لما حافظ وال بناه لما ناقض ال الذي .. .. .. وال.. أبداه لما ساتر وال أخفاه لما مظهر وال قضاه لما Fراد وال أعطاه

.. .. أعماه لمن هادي ال هداه لمن Fمضل

.. .. .. من Fة ومن Fته بمن الصون ورزق حواه وما بقدرته الكون أنشأ سبحانه{وااله Fاه..} إي إال تعبدوا أال ربك [.23االسراء ] وقضى

.. .. .. وأمره وحماه قربه حرم في وأسكنه وسوFاه بيده آدم خلق سبحانه .. .. التفريط يد فنزعت هواه بموافقته القدر عليه أجرى ثم ونهاه شاء كما

.. تاب ثم كساه .. اللهما فيما يسعى من ينذر وحاله واجتباه فرحمه عليهاشتهاه.

.. شاء كما بمخالفته فأصمFه مأواه السموات وكانت إبليس طرد .. خالف.. لمن نذير قصته وفي وأشقاه للعصيان بابه عن وأبعده وأعماه

..الله وعصاه

.. .. صانعه صرع ثم يلقاه من البسه يأمن Fاه تمن كما لداود الحديد أالن .. .. التوبيخ جدال أظهر خصماه المحراب تسوFر فلما ألقاه قد بسهم

{فخصماه.. Fاه} فتن Fما أن داود Fوظن : [. 24ص ]

.. ما عيناه رأت لما فندم وأخفاه الحوت فالتقمه مغاضبا النون ذو ذهب .. .. .. مواله ينادي مستغيثا تضرع تغشاه ظالم كرب أقلقه فلما يداه }جنت

} الظالمين من كنت : إني ..87األنبياء ] فنجيناه[

.. ... راجيه يخيب أن وحاشاه سبحانه ربنا تعالى وتعالى سبحانه أحمده.. ينساه ال من وينسى

.. .. وجاد Fاه فرب عدوة حجر لى فساقه ورعاه طفال أمه من موسى أخذ .. .. وتبعه قدماه ابتلت وما البحر في فمشى وأعطاه تحصى ال بنعم عليه

.. : .. يسد بالطين جبريل إذا آمنت قال إذا حتى وواراه الغرق فأدركه عدوFه.. .. فناداه.. نارا يطلب خرج أنه ومنتهاه موسى شرف غاية من وكان فاه

} الله} أنا إني : ياموسى .. 30القصص} فقال[.. أواله بما شرفا أمته شرف: لهم { ربنا العالمين} على فضلتكم قد : وأني بـ[ 47البقرة] جئنا ولكن

} للناس} أخرجت أمة خير :كنتم عمران ] .. 110آل فالحمد [ .للهأخذناه

.. آله وعلى عليه الله صلى واصطفاه الكل على فاختاره محمدا خلق .. ه Fسر من إليه فأوحى وأدناه قوسين قاب كان حتى منه وقربه وسلم

.. المحمود المقام ووعده أوحاه ما ..فاللهموكلمته مناه Fغه بل

.. للهالحمد العظيم بالقرآن وأجلنا وعرفناه عليه بنبيه دلنا الذي.. أودعناه.. بتوفيق بابه الى وهدانا وعلمناه

.. فالحمد أخراه ينفد وال أواله ينقضي ال حمدا سبحانه الحمد.. للهأحمده..للهالحمد.. لله

إال إله ال أن .. اللهوأشهد صلى الله رسول محمدا أن على اللهوأشهد .. تدوم دائمة صالة وصحبه آله وعلى والشفاه األلسن تحركت ما محمد

. .. كثيرا تسليما سلم ثم الله ملك بدوام

بعد أما

.. ساءلت تفريطها على لها ومحاسبة النفس مع مناجاة جلسة ففي .. تعرفين كيف وساءلتني وباطنة اللهنفسي ظاهرة عليك بنعمه وتقرين ،

! .. ؟ والنهار الليل في بالمعاصي تبارزينه ثم! .. ! .. : ؟ العقاب تخافين أما ؟ الخسف تخسين أما لها وقلت

! .. : ؟ ينفد ال الذي ونعيمها وحريرها بحورها الجنة الى تتوقين أال لها وقلت! .. ؟ ينتهي ال الذي وعذابها وأغاللها بزمهريرها النار من تهربين ألست

.. : اختاري لها قلت ثمالى فيه أتوب يوما أتمنى ..اللهفقالت

.. : فاعملي األمنية في أنت لها فقلت .. .. .. ! .. كيف: لي قل العقبات لي Fن وبي الطريق لي صف ؟ فكيف قالت

!! ؟.. أتوب

.. .. الطريق في والسير وقفة الطريق أول أن تعلم أن بد ال التائب أخي.. توبة.. الطريق وزاد عمل

.. وتعالى سبحانه ربنا يقول فجأة يأتي الموت أن يعبادي:} واعلم قليغفر الله إن الله، رحمة من تقنطوا ال أنفسهم على أسرفوا الذين

* من له وأسلموا ربكم الى وأنيبوا الرحيم الغفور هو إنه جميعا، الذنوب * من اليكم أنزل ما أحسن Fبعوا وات تنصرون ال ثم العذاب يأتيكم أن قبل

* نفس تقول أن تشعرون ال وأنتم بغتة العذاب يأتيكم أن قبل من ربكم * أو الساخرين لمن كنت وإن الله جنب في فرFطت ما على يحسرتي

* لو العذاب ترى حين تقول أو المتقين من لكنت هداني الله Fأن لو تقول

* بها فكذبت آياتي جاءتك قد بلى المحسنين من فأكون ة Fكر لي أن} الكافرين من وكنت [.59-53الزمر ] واستكبرت

.. .. .. المغفرة وترجو النجاة وتروم السعادة تطلب أنك التائب أخي واعلمربنا اهتدى:} يقول ثم صالحا وعمل تاب لمن لغفFار : وإني [...82طه{ ]

.. .. مناط هي حياتك مبعث هي أمرك مالك هي ـ التائب أخي ـ فالتوبةفالحك.

:: القيم إبن يقول

.. " السالك " العبد يفارقه فال وآخرها وأوسطها المنازل أول التوبة منزل .. واصطحبه به ارتحل آخر منزل الى ارتحل وإن الممات الى فيه يزال وال

.. النهاية في اليها حاجته ونهاية العبد بداية هي فالتوبة به ونزل معه.. كذلك.. البداية في اليها حاجته أن كما ضرورية

قال :اللهوقد لعلكم} تعالى المؤمنون أيها جميعا الله الى وتوبوا: تفلحون{ أهل[. 31النور ] بها الله خاطب مدنية سورة في اآلية وهذه

وهجرتهم وصبرهم إيمانهم بعد اليه يتوبوا أن خلقه وخيار االيمان .. بأداة. وأتي بسببه Fب المسب تعليق بالتوبة الفالح علق ثم وجهادهم

.. .. " الفالح" رجاء علي كنتم تبتم إذا بأنكم إيذانا بالترجي المشعرة لعل .. جعلنا التائبون إال الفالح يرجو ..اللهفال منهم

" الى " العبد رجوع هي التوبة كانت لصراط.. اللهولما ومفارقته .. بهداية إال يحصل ال وذلك والضالين عليهم الصراط اللهالمغضوب الى

.. سورة.. انتظمتها فقد وتوحيده بإعانته إال هدايته تحصل وال المستقيم .. ـ حقها الفاتحة أعطى فمن تضمن أبلغ وتضمنتها إنتظام أحسن الفاتحة

إال العبودية على قراءتها له تصح ال أنه علم ومعرفة وحاال وشهودا علما .. مع تكون ال المستقيم الصراط الى التامة الهداية فإن النصوح بالتوبة

.. .. معرفة ينافي جهل األول فإن عليها االصرار مع وال بالذنوب الجهل .. بعد.. إال التوبة تصلح ال فلذلك وإرادته قصده ينافي غي والثاني الهدى

.. .. أوال عواقبه سوء من التخلص وطلب به واالعتراف الذنب معرفةوآخرا.

شاء إن ـ تبيان أتم ذلك بيان في نشرع نحن .اللهوها

ال شاب عنه يستغني ال بحيث األهمية من هنا نطرحه الذي الموضوع إن .. للتلميذ.. والواصل للسالك والمنتهى للمبتدئ مهم موضوعنا شيخ

.. ساعة.. وكل الساعة موضوع إنه والمريد

موضوعنا:

الله الى أعود كيف

صرنا أن بعد بالذات، اآلونة هذه في خطير Fجد الملح الموضوع هذا إن.. القرآن لغة نفهم ال أعاجم

تزال ما فهي خجال، الجبين له يندى أبنائها مع الباسلة اللغة تكلم وحاللغزو استسلمنا لما عندنا هانت فقد عنها، أبنائها انصراف رغم شامخةإحالل الى الدعوة ثم وإزدرائها، شأنها من التقليل من بداية لها، أعدائنا : ] المصاب] أن والمقصود ـ اآلن ـ نعانيه ما عليه ترتب مما محلها، العامية

ذوقنا في العيب لكن يسيرة، يسيرة فإنها سلفنا كتب وال تراثنا في ال فينااللغوي.

القرآن تأثير في المغيرة بن الوليد كالم نتدبر أن المقام هذا في ويكفيوجحوده كفره مع ـ فالوليد القرآن، لغة تجاه صدورنا تكنه ما وبين عليه

.. : عليه وإن لحالوة له إن قال ـ القرآن عن والوجداني النفسي وانصرافه. .. .. عليه.. يعال وال ليعلو وإنه لمغدق أسفله وإن لمثمر أعاله وإن لطالوة

بصفة إال المعاني تلك نستشعر ال ـ للقرآن وتقديسنا إسالمنا مع ـ ونحن" ( . شاكر محمود للشيخ الباسلة لغتنا قضية حول انظر للقرآن القداسة

.)" ثقافتنا إلى الطريق فيعلى السهل من فكان مبين عربي بلسان نزل ما أول نزل القرآن فإن

يفهموا أن وسلم عليه الله صلى المختار النبي فيهم أرسل الذين العرب.. بيانه لسحر قلوبهم وتهتز ولسانه لغته

حتى قومهم بلسان الرسل أرسل أنه وعال جل الخالق حكمة ومنشريعة لهم :اللهيبينوا القائل وهو إال} تعالى رسول من أرسلنا وما

} لهم ليبين قومه :بلسان [.4إبراهيم]

كالما الصحوة لشباب بالنسبة صارت السلف كتابات أن قبل ذكرنا ولقد " .. لجهلنا وإنما لصعوبته اال نبين أخرى مرة والتطبيق الفهم صعب

ومع الشرع ومع اللغة مع عصرنا". اللهوجفائنا في الكالم لغة تغيرت فقدسمح" ال ـ لألفضل ال الكالم لغة بتغيير للغة اللهوأقصد بالتدني ولكن ـ

." العربية غير باأللفاظ وتلقيحها العامية... وتفصيل شرح إعادة الى تحتاج لدينا السلف كلمات وصارت

" " : القيم إبن لسان على اليقظة تعريف في جاء فقد مثال لهذا ونضرب " القلب " انزعاج هي اليقظة أن االسالم شيخ الهروي إسماعيل أبي أو

.. االنتباه لروعة

الى ثم شرح الى يحتاج صار اآلن الكالم هذا أن من يقين على ونحن.. مراده.. يتفهمون ما فسرعان السلف على طرح إذا كان أنه رغم بسط

.. بمقتضاه العمل في يسارعون ثم

.. هذا في نحاول فسوف المعضلة هذه ضوء وفي سبق ما على وتأسيسااألمر وافقه فمن نستطيع، ما أقصى الى التوبة مسائل بسط المقام

الى السلوك يبغي .. اللهممن الى نفسه Fر فليصب يجد لم ومن ونعمت فبهاشاء.. إن صدره له ينشرح ما فسيجد في. اللهالنهاية بالجهد يتأتى لم فما

شاء إن يتأتى والكالم .. اللهالشرح بالدعاء وقدFر

.. اللهفإن .. ونسأل جدير وباإلجابة بصير توبة اللهسميع يرزقنا أن.. رزق فالتوبة نصوحا،

األول بالسؤال مباشرة الموضوع نبدأ يفيد فيما الوقت وإلستثمارواألهم.

لماذا

نتوب؟!!

الهمة شرف نفسه في غرس من

ومن األقذار، عن نفسه نبت فنبت

وثبت عزيمته ركن استقر

األكدار عن نفسه وثبت

نتوب؟ لماذا

ملحة قضية .. إنها وجهلهم عصرنا في بالدين الناس جهل نتيجة تأتي .. يندرج كبير معنى المعاصي معنى فإن يقترفونها التي بالمعاصي حتى

. مباحا عصرنا في الناس يظنه قد مما الكثير تحته

! .. : فلم جميل وجهي ؟ أتوب لماذا متبرجة امرأة تطرحه تساؤل فالبأستره؟

.. فلم السيجارة في أجدها متعتي إن شاب يطرحه السؤال نفس .. التقيد.. أحب ال أنا أدعه فلماذا التلفزيون مشاهدة أهوى أتركها

! .. فعل.. االنسان على ينبغي أليس ؟ الصالة بمواعيد أتقيد فلم واالرتباط .. بهذه مقتنع غير وأنا معصية تسمونه ما هو يسعدني فالذي يسعده ما

. أتوب.. Fومم فلماذا التسمية

.. بعض دعوة يود حين منا والكثير الكثير يسمعها نفسها تطرح قضية إنهاالى نتوب؟ اللهالناس لماذا نعرف أن في هي السؤال هذا على واإلجابة

التوبة في النية

: المستقيم الصراط الى بالتوبة نعود لكوننا ـ أوال

: ربنا قال { فقد ليعبدون} إال واإلنس Fالجن خلقت : وام ال[ 56الذاريات] .. .. وينجبوا.. األرض ليعمروا حتى وال أهوائهم ليتبعوا ال ليلعبوا ال ليعصون

.. وإنما.. أبدا {الذرية : ليعبدون} تب، .. قلنا فإذا بعابد، ليس فالعاصي!! : يخفى ال ما المصالح من ذلك وفي خلقتك أصل الى عد هذا فمعنى

: وجل عز الله ألمر طاعة ـ ثانيا

العزيز كتابه في قال الذي المؤمنون:} فهو أيها جميعا الله الى وتوبوا} تفلحون : لعلكم الله[ 31النور ] ألمر الى} طاعة توبوا آمنوا الذين أيها يا

} نصوحا توبة : الله ..اللهأمر[ 8التحريم ] .. .. الملك.. مالك المهيمن الملك. .. .. للملك طاعة Fدا تعب فنتوب ألمره ونذعن نتمثل أن ينبغي الذي

: الفالح الى الظلم من فرارا ـ ثالثا

: ربنا { قال الظالمون} هم فأولئك يتب لم : ومن [.11الحجرات]

في أخي ـ .. اللهاعلم في التوبة عن انصالافك في الظلم كل الظلم أن ـ.. .. هواك طريق في قدما المضي على وإصرارك ربك تخالف حيث سيرك

.. .. حين في المعاصي شراك في توقعها حين نفسك فتظلم الهالك وهوعلى لهم المرجو الفالح حصول فعلق والفالح بالنصرة التائبين ربنا بشر

: وجل عز ربنا فقال اليه منهم التوبة أيها} حصول جميعا الله الى وتوبوا} تفلحون لعلكم :المؤمنون [. 31النور ]

.. خاطب مدنية األية يتوبوا اللهفهذه أن خلقه وخيار االيمان أهل بها" " .. .. لعل.. بأداة وأتى بالتوبة الفالح علق ثم وصبرهم إيمانهم بعد اليه

.. .. يرجو فال الفالح رجاء على كنتم تبتم إذا بأنكم إيذانا الترجي الشعار .. جعلنا التائبون إال .اللهالفالح منهم

: السعادة لطلب ـ رابعا

.. على بل مؤقتة زائلة وهمية سعادة يعيشون العصاة من كثيرا إن .. شهي عن بالتراب يستلذ رجال رأيت إذا بسعادة ليست أنها التحقيق

! .. .. الذي إن ؟ بسقمه أم الحس بسالمة عليه تحكم هل والحلوى الطعام.. سقيم أنه شك ال شهوته، فتكون الحجارة أو به يستلذ التراب يأكل

.. .. ال بذلك، يشعر إنه بالمعاصي يتلذذ من وكذلك عالج الى يحتاج مريضصار قد قلبه لكون وإنما ممتعة السيئات ألن وليس لذيذة، المعاصي ألن

..فاللهمفاسدا.. قلوبنا أصلح

.. الجلود دبغ مكان في الرجل كمثل فمثله قلبه إصالح الى يحتاج فهذا.. منه يخرج عندما إال الكريهة الرائحة يشم ال فإنه

.. : فعندها الله الى تب المعاصي من أخرج له فنقول مثله العاصي وهذا .. حين قال العصاة من كم تفعل كنت ما وقبح عليه كنت ما سوء ستعرف .. .. .. .. كم: الهيا كنت كم خاسرا كنت كم سيئا كنت كم قذرا كنت كم تاب ! .. قد وأنه الباطل عين عليه كان ما أن ـ يقينا يعلم بذلك إنه غافال كنت

.. مغفال أو غافال . فاللهمكان المسلمين عصاة على تب

في أخي ـ إليك من اللهوأسوق بنصها نقلتها التائبين كلمات بعض ـالى " العائدون :اللهكتاب المسند" لمحمد

حب من فاتني ما على ندما أبكي .. اللهكنت تلك وعلى ورسوله ( . أصابها مغربية إمرأة وجل عز الله عن بعيدة قضيتها التي األيام

وشفاها (. اللهالسرطان منه فأحياني ميتا كنت لقد . ) ولله اللهنعم أحمد الشيخ والمنة الفضل

القطان(. دين على واالستقامة النصوح التوبة على أكون.. اللهوعزكن وأن

.. وفساد شر داعية كنت أن بعد خير داعية : يا فأقول الشباب لجميع صادقة نصبحة أوجهها حديثي ختام وفي

المخدرات في وال السفر في السعادة تجدوا لن االسالم شباب.. واالستقامة.. االلتزام في إال رائحتها تشموا أو تجدوها لن والتفحيط

دين خدمة ..اللهفي المنكر عن والنهي بالمعروف األمر في ،رسالتكم؟ أهذه آثاركم؟ أين لإلسالم؟ ـ أحبة يا ـ قدمتم ماذا

عودوا لإلسالم الجيل يسود شباب وبكم روحه فأنتمقديما نهضته سر الجديد وأنتم الزاهي فجره وأنتم

.) سابقا) التفحيط شباب من ذكر عن غافلة أخت كل الى أتوجه ملذات.. اللهكما في منغمسة

الى عودي أن وشهواتها فو اللهالدنيا ـ Fة أخي كل اللهـ السعادة إنطاعة في (.اللهالسعادة تائبة. ) طالبة

.. أن جهلت أم أنسيت متبرجة فتاة لكل أقول مطلع اللهوختاما؛في! الحقيقي المرأة جمال أن تجاهلت أم جهلت أم أنسيت عليك؟

.) ( ! تائبة فتاة وسترها؟ وحيائها حجابها : بأنه فأقول قلبي تغمر بسعادة أشعر االلتزام بعد أصبحت كما

أسعد يكون أن التزاما مني أقل إنسان هناك يكون أن يستحيل.. .. الناس.. أغنى من كان ولو عينيه بين كلها الدنيا كانت ولو مني

توفيق بعد ـ الثبات على ساعدني ما إلقائي اللهفأكثر هو ـما فيها بأن الجنة عن قراءتي الى باإلضافة المصلى، في للدروس

.. .. من .. بشر قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال .. .. أحب من وهذه الناس بين والزيارات واألسواق والزينة اللباس

.. المالبس من شيئا أشتري أن أردت كلما فكنت قلبي الي األشياء. : أفضل اآلخرة في ألبسها أقول حاجتي عن تزيد التي.) والعقيدة ) العلم كتب الى األزياء عالم من انتقلت فتاة

.. فيها شعرت حياة الى والمجون الفسق حياة من خرجت وقد ( . موت بعد تاب رجل واالستقرار واالطمئنان واألمان باألمن

صاحبه(. .. .. راحة وال األرض لهذه صالح ال أنه حاسم جازم يقين الى وانتهيت

.. .. وال بركة، وال رفعة، وال االنسان لهذا والطمأنينة البشرية لهذهالى.. بالرجوع إال ..اللهطهارة

( !!!! .. طالبة يهدني؟ لم لو ربي سأقابل كنت كيف أتساءل واليومتائبة(.

: الشيطان اقتل تناديني جوارحي وكل ينبض وقلبي يفكر عقلي بدأ .. .. على.. أسير وبدأت تتبدل وهيئتي تتغير حياتي وبدأت والهوى

.. وأسأل الخير .. اللهطريق أجمعين وختامكم ختامي يحسن أن.) ودعائه) جابر علي لبشيخ لقراءة سماعه بعد تاب شاب

.. يشرك ال وحده الله يعبد أن الى العبد حاجة أن فاعلم هذا علم إذا .. .. .. الحلف في وال رجائه في وال خوفه في وال محبته في شيئا به

.. .. .. وال.. به الحلف في وال له العمل في وال عليه التوكل في وال به .. .. والتعظيم التذلل في وال له الخضوع في وال له النذر في

.. .. والعين روحه الى الجسد جاجة من أعظم والتقرب والسجود .. العبد حقيقة فإن به تقاس نظير الحاجة لهذه ليس بل نورها، الى

.. .. تطمئن فال هو إال إله ال الذي بإلهها إال لها صالح وال وقلبه روحه .. من بد وال فمالقيته، كدحا اليه كادحة وهي بذكره إال الدنيا في

.. .. لها.. وإكرامه ورضاه له وعبوديتها بمحبتها إال لها صالح وال لقائه

بغير والسرور اللذات من للعبد حصل له .. اللهولو يدم لم حصل ما .. .. ويتنعم.. شخص الى شخص ومن نوع الى نوع من ينتقل بل ذلك

. آخر .. وقت في بد وال به يعذب ثم وقت في بهذا

.. بل ملذ وال له منعFم غير به ويتلذذ به يتنعم الذي ذلك يكون ما وكثيرا .. له يحصل وإنما ذلك ويضره عنده ووجوده به اتصاله يؤذيه قد

.. تحكه التي األظفار لذة من للجرب يحصل ما جنس من بمالبسته .. .. في لما ذلك يؤثر وهو ضرره في وتزيد وتخرقه الجلد تدمي فهي

.. اللذة من حكها

ومضرة عليه عذاب هو الله غير محبة من القلب به يتعذب ما وهذا .. يوازن والعاقل الجرب حك لذة على لذته تزيد ال الحقيقة في وألم

.. وأنفعهما أرجحهما ويؤثر األمرين بين

" . السابغة النعمة له كما البالغة الحجة وله المعين الموفق والله " ص القيم إبن الهجرتين .77طريق

.. .. يفرح وتعالى سبحانه والله العمل جنس من الجزاء إن إخوتاه.. .. توبتك.. على منهلك جزاء عظيمة سعادة أعقبك تبت فإذا بتوبتك

: قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن المشهور الحدث لله" ففيراحلته معه مهلكة، دوية أرض في رجل كم مؤمن عبد بتوبة فرحا أشدأدركه حتى فطلبها ، ذهبت وقد فاستيقظ فنام وشرابه، طعامه عليها

: اموت، حتى فأنام فيه كنت الذي مكاني الى أرجع قال ثم العطش،زاده وعليها راحلته وعنده فاستيقظ ايموت ساعده على رأسه فوضع

براحلته هذا من المؤمن العبد بتوبة فرحا أشد فالله وشرابه، وطعامه. وزاده". البخاري: أخرجه فيها نابت ال Fة بري أي كتاب (6308)دوية

. ومسلم الدعوة باب .(2744)الدعوات التوبة كتاب

.. كثيرا سمعته أو عرفته كونك الحديث هذا على تمر أال أريدك إنني .. بلغ كيف مرة ألول تسمعه كأنك المعنى لتتأمل معه تتوقف أن يجب

: فيقول يخطئ حتى الفرح !.. اللهمبه كانت كم ربك؟ وأنا عبدي أنت .. .. .. أن من أعظم إنها تقدFر ال إنها تقدFر بكم فأخطأ عندئذ فرحته

حب.. أن على دليل وهذا العبد اللهتوصف حب من أشد ..للهللعبد .. إن.. األلفاظ به تحيط ال ما المعاني من الكلمات هذه طي ففي انتبه

.. الله .. العمل جنس من والجزاء بتوبته فيفرح يحبه

ـ التائب أخي ـ .. فاللهتأمل يفرحك بأن فيجازيك تبت ألنك يفرحيجدها.. التي الفرحة الى فانظر لهذا شاهدا أردت وإذا ويسعدك

.. .. الى تاب لما فإنه له تحصل التي واللذة والسرور نصوحا توبة التائب.. اللهففرح الله .. في التائب تجد فإنك لذلك عظيما فرحا أعقبه بتوبته

.. .. .. التائب عن هذا النشوة أعظم في الراحة قمة في السعادة منتهى. نصوحا توبة

.. الحديث مدار عليه ليس آخر شيء فهذا الكالم بمجرد التائب أماعبد باللههنا.. من عينا Fوأقر حاال أسعد وجد هل يتعلق للهعليك لم

إال .. باللهقلبه فيدخل!.. يصبح ثم ربه ويناجي فيصلي الليل يقوم ؟ .. يرجو بنومه يتعبد هنيئا فينام يعود ثم ربه ليذكر ويجلس المسجد

.. جزئي قضيت وقد فأقوم الليل أول أنام ـ كمعاذ ـ يقول بالنوم الثواب

كتب ما فأقرأ النوم ".اللهمن نومتي أحتسب كما قومتي فأحتسب ليالبخاري أبي (4345) ، (4342) أخرجه بعث باب المغازي كتاب

. الوداع حجة قبل اليمن الى ومعاذ موسى

.. .. والعمارة السيارة والمال المرأة سوى قلبه في ليس أمFن أهذا !! .. .. أيهما والعشيقة؟ والعشيق والصديقة الصديق والجارة الجار

.. : ! .. .. ..! إلهي يقول رجل ؟ أسعد أيهما العقالء أيها تفكروا ترى؟ يا أسعدفيقول.. سيدي، .. اللهربي : قلبه تعلق قد رجل أم عبدي لبيك له

.. .. أو التراب في أنفه يرغم مال أو العذاب سوء تسومه بإمرأة!! .. !! .. .. ؟ حقا السعيد من ؟ السعيد من الوبال بسببه فذاق بالمنصب

الطائع هو حقا السعيد .للهإن

: والحجاب والوحشة العذاب من الفرار ـ خامسا

: فقال ربنا { نادانا الله} الى : ففروا الى[.. 50الذاريات] نفر بالتوبة إننا.. الله .. .. من نفر الذنوب من نفر المعاصي من نفر الهوى من نفر

.. .. من.. نفر الدنيا من نفر بالسوء األمارة النفس من نفر الشيطان .. .. الى.. هذا كل من Fونفر الجاه من نفر المال من نفر الشهوات

أن.. الخير رأى فإن هذا كل خزائن مفاتيح بيده الذي الملك الملك .. .. يمنع كما منعك لك الخير رأى وإن أعطاك تشتهي ما كل يعطيك

"" .. إن هين عليه وهو الماء شرب المريض عبده اللهالطبيب يحمي." يحبه وهو الماء سقيمه أحدكم يحمي كما يحبه وهو الدنيا من المؤمن

وبين العاصي بين العشرة الحجب على نقف ان الى بحاجة ..اللهإنناوبين العاصي بين .. اللهفإن كل بعض من أكثف بعضها حجب عشرة

.. الى للوصول للعبد سبيل وال يليه الذي من أغلظ إال اللهحجاب .. العشرة الحجب تلك بتخطي

في حبيبي ـ وبين اللهتأمل بينك يكون حين تأمل من اللهـ عشرةيوما.. سجن قد كان رجال أتذكر هذا، في أفكر عندما إنني الحجب

.. .. .. حديد ورائه من سلك وراء من يراهم فكان أهله بزيارة له فأذن .. .. بعد من تراه أن يمكن الذي ما فتساءلت أهله ثم سلك ورائه من

!! .. .. .. ؟.. يسمعون وكيف ؟ يقول فماذا تكلم فإذا ؟ يتكلم كيف ثم ؟ ذلك

.. اللهم الرجل ذلك حال في تفكرت إذا إنك بها فأدركنا نرجو رحمتك .. وبين بينك كان إذا بك فكيف له !! اللهرثيت .. لو ؟ الحجب من عشرة

.. .. هذا فقلت رأيت وما سمعت ما طين من جدر السر واللهأنها هو

مع عصرنا أهل جفاء وبين.. اللهفي الناس بين الحجب تلك وقوعالله..

.. اللهم عشرة حجب نعم فنحبك نعرفك حتى وبينك بيننا الحجب أزل: وهي يليه مما كثافة أشد منها كل

الله وبين العبد بين العشرة الحجب

: : بالله الجهل األول الحجاب

تعرف Fعرف.. اللهأال ..اللهفمن .. وما يحبه لم من قط عرفه وما أحبه .. أولياء كان لذا يعرفه لم من قط ..اللهأحبه وفعال قوال السنة أهل هم

.. يحبهم الذين هم هؤالء حقا العلم طلبة .. اللههم كلما ألنك ويحبونه..اللهعرفت أكثر أحببته أكثر

: يقول وهو لقومه ـ األنبياء خطيب ـ شعيب نداء الى أنصت} ودود} رحيم ربي إن اليه، توبوا ثم ربكم [.90هود ] واستغفروا

: جالله جل ربك قول الى الصالحات} استمع وعملوا آمنوا الذين Fإن } ودFا الرحمن لهم :سيجعل [.96مريم]

بـ الجهل هو الحجب أغلظ ..اللهإن .. جهل ما عدو فالمرء تعرفه Fوأال يعرفون ال الذين .. اللهإن يعرفون ال من .. اللهيعصونه ال من يكرهونه

.. اللهيعرفون نداء كان ولذلك دونه من الشيطان بالعلم اللهيعبدونأوال:

وللمؤمنات} وللمؤمنين لذنبك واستغفر الله اال اله ال أنه {فاعلم : [.19محمد]

: تعرف أن .. اللهفالدواء عند حقيقية، معرفة عرفته فإذا المعرفة حق. التوبة حقيقة تعيش ذلك

: القيم ابن يقول

: .. ثالثة التوبة وأسرار ولطائف ألسرارا للتوبة إن

قضاها " التي الجناية الى ينظر مراد اللهأن فيعرف فيها اللهعليه .. فإن إتيانه وبين بينه Fخال والذنب اللهإذا العبد بين خلFى إنما وجل عز

.. .. : وحلمه ستره في وبره قضائه في عزته يعرف أن أحدهما لمعنيين، .. .. مغفرته في وفضله منه العذر قبول في وكرمه راكبه إمهال في

.. .. حجاب األول الحجاب لتكشف إلهك ربك العبد أيها تعرف أن بد ال .. .. كل.. تعلFم والوعيد والوعد الجزاء والخلق األمر ارتباط Fم تعل الجهل

أسماء بمعرفة .. اللهذلك األسماء موجب ذلك أن تعلم وصفاته .. ألثره، مقتض وصفة إسم كل فإن الوجود في وأثرها والصفات

.. به متعلق وموجبه

.. وااليمان المعارف من مونقة رياض على يطلعك المشهد هذا إن

: ة Fعز العبد يعرف أن بعضها .. اللهمن العزيز سبحانه أنه قضائه في .. بعين نفسه الى ينظر إنسانا ترى واقعنا في يشاء بما يقضي الذي : .. ينظرون الملتزمين هؤالء إن ويقول امرأة مع يتعامل والكمال الرضا

.. ال امرأة مع تعامل من كل أن ويظنون االزدراء بعين اآلخرين الى .. األفق وضيق النفسية باألمراض ويتهمهم شهوته في إال يفكر

يصنع.. كما بالنساء االختالط دائم وهو ذلك مثل يردد وتراه وغيرها . الشركات ومديري المحالت أصحاب بعض

.. : ظنهم حسن من وهذا أحدهم ببال تخطر ال األمور هذه إن يقولونظنهم.. وسوء ..باللهبأنفسهم الرجال عن النساء حجب ع Fشر الذي

.. فيعاقبه بينهم التعامل يقع اللهومنع بان الحكيم العزيز وهو سبحانه

: .. امرأة حب في وقعت فيقول يبكي يأتيك بعد من ثم المحظور في .. تستشعر فهنا الوحل في غ Fأتمر بأنني أشعر وأنا معهن أتعامل ممن

.. اللهعزة قلبك يحوFل ان يستطيع يغالب ال الذي العزيز أنه قضائه في .. .. .. مدقق محافظا محترسا محترزا تسير وأنت نفسك فتجد شاء كيف .. .. بعد.. المعصية في تقع تزل بقدمك فإذا الصواب من متأكدا النظر

.. : يرتكب ممن أنا هل السقطة هذه أسقطني الذي ما تقول المعصية ! .. ! .. أقع أن يمكن أنا ؟ الكذبة هذه مثل أكذب أنا ؟ القذر الذنب هذا مثل

.. .. لست طباعي من وال أخالقي من ليست هذه إن إنسان اغتياب فيأنا..

.. على حكم عزته لكمال الذي العزيز إنه قضاءه في عزته لتعرف هذا .. وحال يشاء ما على إرادته ف Fوصر قلبه قلFب بأنه عليه وقضى العبد

.. يريد لما شائيا مريدا العبد وجعل بل وقلبه العبد ..اللهبين ويشاء .. اللهتعرف .. .. وتمكن بقلبه والحظه سيده عز العبد عرف فإذا العزيز

.. نجاته هو اليه Fجأ الل وصدق بالذل االشتغال كان قلبه من العز شهود..اللهم رب يا بنا وأنجي نجنا

الكمال أن تعرف .. للهثم الذي ه Fبر ـ ستره في ه Fبر تعرف وأن وحده .. نفس على عاص من فكم للذنب ارتكابك حال عليك ستره في Fحل

وسترك هو، فضح .. اللهمعصيتك تنشغل.. والشكر بالتوبة فتتشاغل .. فعل ما بك يفعل أن قبل الذنب من والتوبة الستر على بالشكر

بغيرك..

: حلم تشهد أن شاء.... اللهومنها ولو أملهك أنه في حلمه تعرف.. بالعقوبة لعاجلك

.. : تبت إذا أنك في كرمه تعرف أن الكريم الله كرم تعرف أن ومنها .. .. يغفر وهو العظيم الفضل ذو الغفور اشهد وأن توبتك قبل فاعتذرت

.. .. .. ... العزيز الرحيم الله بأسماء معرفتك فتكتمل أسأت ما كل بعد لك.. .. .. .. .. .. .. الودود.. البديع القادر القاهر الملك التواب البر الغفور

.. تعرف .. حين الحليم ..اللهاللطيف .. .. المقيت.. الرقيب القريب .. تعرف.. حين التواب .. اللهالحسيب .. تعرف.. حين الماجد اللهالجميل

. .. األول الحجاب فينقشع تحبه أن إال تملك ال : : البدعة الثاني الحجاب

.. الله وبين بينه حجابا بدعته فتكون بدعته الله عن حجب ابتدع فمن .. وسلم عليه الله صلى قال منها يتخلص هذا:" حتى أمرنا في أحدث من

" رد فهو منه ليس البخاري )ما . )2697أخرجه ومسلم( الصلح (1718كتاب. األقضية كتاب

أنهم الكفار في جالله جل الله قول الى أبواب} وانظر لهم تفتح ال: السماء{ !40األعراف ] لماذا؟[

قول في سلفنا كالم من لطيفة الكلم } اللههنا يصعد إليه وجل عز: [ } فاطر يرفعه الصالح والعمل األعمال[.. 10الطيب يعمل حين فالمؤمن

.. .. الى تصعد الحجب وتخترق السماوات تخترق تفتح اللهالصالحة كأنها .. .. .. وجدت روحه وصعدت مات فإذا أبوابا وتفتح طريقا السماوات في

.. .. .. .. السبل Fل وسب الطرق ومهFد األبواب فتح الذي ألن مفتحة األبواب .. .. أعمال له يكن لم إذا أما والذكر الصالحات من تصعد التي أعماله هي

.. .. .. فإذا.. مسدودة والسبل مؤصدة والطرق مغلقة األبواب ظلت صالحة .. .. بعمله يفتح لم كما السماء أبواب دونها غلFقت لتصعد روحه جاءت مات

.. ربنا قال سبيال {لنفسه يمهدون:} فألنفسهم صالحا عمل :ومن الروم ]44.]

: شرطان له الصالح والعمل

لوجه: اإلخالص يكون .اللهأن له شريك ال وحدهصلى: والمتابعة النبي سنة على يكون .اللهأن وسلم عليه

.. الى يصعد فال صالحا يسمى ال الشرطين هذين إنما.. اللهودون ألنه .. العمل وصول تمنع حجابا البدعة فتكون الصالح الطيب العمل اليه يصعد

..اللهالى .. الرب.. وبين العبد بين حجابا فتكون العبد وصول تمنع وبالتالي .. .. بينه حجاب فهو مواله مراد على ال هواه على عبد إنما المبتدع ألن

ع.. اللهوبين Fيشر لم مما ابتدع ما خالل للصالحات.. اللهمن فالعامل. .. المعاصي من شر فإنه المبتدع اما لنفسه يمهFد

: تنبيه

.. من جزءا الرجل يطلق أن وهو األيام هذه في جديدة بدعة رأيت .. .. حالق.. ألن اللحية حلق من شر يدعة هذه بالكلية يعفيها وال اللحية

: .. .. المبتدع إن نقول لذلك مبتدع الجزء هذا يطلق والذي عاص اللحيةيعبد رسول اللهالذي سنة غير .. اللهصلى اللهعلى أعماله وسلم عليه

وبين بينه حجابا .اللهتكون

: : الباطنة الكبائر الثالث الحجاب

.. .. .. .. .. والرياء والعجب والحسد والكبر والفخر كالخيالء كثيرة وهي .. الزنا.. من أعظم الظاهرة الكبائر من أكبر الباطنة الكبائر هذه والغرور

.. .. كانت القلب في وقعت إذا الباطنة الكبائر هذه والسرقة الخمر وشرب. الرب وقلب العبد قلب بين حجابا

الى الطريق أن ..اللهذلك باألقدام .. تقطع وال بالقلوب تقطع إنما. الطريق قطاع القلبية والمعاصس

: Fم القي ابن يقول

.. .. به فتصول لها جندا فتصيرخ الصالح العمل على النفس تستولي وقد .. .. عن.. وهو يكون ما أزهد يكون ما أطوع العبد فترى ما اللهوتطغى أبعد

!!.. فتأمل.. يكون

: الظاهرة : الكبائر أهل حجاب الرابع الحجاب

.. .. الكبائر.. وسائر الخمر وشرب كالسرقة

.. .. .. وال اإلصرار مع صغيرة ال أنه المقام هذا في نفقه أن ينبغي إخوتاه .. .. على والعزم المخالفة على الثبات هو واإلصرار االستغفار مع كبيرة

: ستة.. وهي أشياء بعدة فتكبر صغيرة معصية هناك تكن وقد المعاودة

الصغائر تكبر كيف

: والمواظبة: اإلصرار أوال

.. .. النظر: زنا لكن النظر وزناها تزني والعين النساء الى نظر رجل مثاله.. .. .. كبيرة تصبح والمواظبة االصرار مع لكن الفرج زنا من أصغر

في بصره إطالق على يواظب وأن بصره يغض أال على مصر إنه.. اإلصرار.. مع صغيرة فال المحرمات

: الذنب: استصغار ثانيا

.. .. حرام التدخين أن تعلم أنت الله اتق ـ مرة ذات ـ المدخنين ألحد قلت: .. لك خيرا لكان تدبرتها لو عديدة خصال وفيك سنك كبرت ولقد

.أولها ربك: لقاء قرب ينذرك الشيب نذير جاءك.ثانيا .. الدين: صورة وتعتبرك قدوة تعتبرك فالناس ملتح أنتيرزقك: .. ثالثا ما تنفق فيم تدبرت فلو فقير .اللهأنت به

.. التدخين عن تردعك أن يجب كلها األسباب هذه إن

: .. .. : هذه تقول كونك إن قولك تدبرت لو آه صغيرة معصية هذه فقال .. .. فإذا خطئا ابنك أخطأ لو كما بالضبط كبيرة الله عند تكون فإنها صغيرة

.. : .. يعني: شيء وأي ذلك في وما لك قال ولدي يا عليك عيب قلت .. ! تطلبه.. فيما مخالفتك من ذلك في مستصغرا صغير خطأ إنه ؟ ذلك

! .. ! .. .. ؟.. بالجحود تتهمه أفال ؟ صنيعه من تغضب أفال بأمرك مستهينا منه! .. ؟ عليه غضبك يكبر أفال

تقول ثم تعصي حين ..للهكذلك ! .. المشكلة: هي ما ؟ ذلك في وماذا

.. .. : يدريك ومن هيروين يتعاطى ممن حاال أفضل أنا يقول المدخن فترى ! .. .. تركت ما أنك ربما أو ؟ ال أم أحق تعاطيت لكنت استطعت أنك لو ربما

.. للهالهيروين ماال.. تجد ال ثم تدمن أن من خوفا صحتك على خوفا وإنما .. .. أنك الناس يتندر لكيال وربما المخدر سعر لغلو ربما المخدر به تشتري

.. .. كله ذلك أليس ألهلك أو لنفسك الفضيحة من خوفا أو تحتمله ال .. ابتغاء.. الهيروين ترك في صادقا كنت لو أنك تفهم أن عليك وإنما ممكنا

.. اللهمرضاة مع.. تصدق وأن التدخين تركك األولى من الذي اللهلكان .. .. غير منك علم وإن أنجاك صدقا منك علم إن فإنه وأخفى السر يعلم

.. أجله من تركته بأنك تفخر بما ابتالك ذلك

: بالذنب: السرور ثالثا

.. .. نفسه تذهب وال قلبه يتقطع ال بالذنب ويسعد يذنب المرء ترى إنكخلFى أن ..اللهحسرات .. صنيعه بسوء يفاخر تراه بل الذنب وبين بينه

بمبارزته .. للهيفاخر بالمعاصي

.. .. اللهو بأنك أتسر تسر فبم الذنب من ألكبر بالذنب السرور هذا إن .. من لنفسك بانتصارك أتسر عورته وتتبعت وفضحته بأخيك شهرت قد ! .. ! رسول.. قول تسمع ألم ؟ بقتاله نفسه شفيت بان أتسر ؟ اللهاخيك

وسلم اللهصلى "..عليه كفر:" وقتاله فسوق المسلم أخرجه سباب

ومسلم( )48البخاري ) عمله، يحبط أن من المؤمن خوف كتاب( 4بابااليمان.

! .. .. قول تتدبر ألم ؟ بها شهرت إن أتفرح شريفة فتاة بغواية اللهأتفرحوتعالى لهم:} سبحانه آمنوا الذين في الفاحشة تشيع أن يحبون الذين إن

أليم : عذاب [.18النور{ ]

.. .. الذنب من أعظم بالذنب سرورك إن انتبه نعم؛

.. خطة بالباطل الناس أموال ألكل خطة بعمل أحدهم يقوم قد فمثال : .. .. أخذت لقد يقول ثم الناس أموال من قرش كل يجمع مدبرة محكمة

.. .. .. يكذب أحدهم وترى ذنبك من أعظم بالذنب سرورك أموالهم كلالحمد يقول ثم مصيبة من (.. للهلينجو ( .. اتق بالكذب اقترفه ما على

.الله به.. السرور عند يكبر الذنب أن يقينا واعلم

: عليه: الله بستر يتهاون أن رابعا

.. اللهم .. يا اشملنا وعافيتك سترك رب يا علينا ادم تفضحنا وال استرنا.. .. عنا به ترضى ما الستر تحت واجعل الجميل بسترك رب

ستر والله .. اللهلوال أبدا خير بذكر لسان زل لما ستر واللهعلينا لوال..الله علينا الناس لبصق علينا

.. بستر يعجبون أنهم فاعلم بك يبعجبون الناس رأيت .. اللهإذا لكن عليك .. ستر تحت ما على اطلعوا لو آه حقيقتك على اطلعوا أن.. اللهلو أخشى

.. فالحمد بالنعال يضربونك قد إنهم ...للهأقول

.. بستر يتهاون الذي إن .. اللهنعم قيمة يعرف ال مغرور جاهل فإنه عليهأنعم ..اللهما .. .. وفضيحته غضبه يستبطئ وقد به عليه

: إال يرانا عاد ما لها فقال بإمرأة يزني أن أراد الذي الرجل أرأيت!! .. : ؟.. مكوكبها فأين فقالت الكواكب

: .. : نعم فقالت ؟؟ األبواب كل أغلقت بها خلي حين المرأة قال ورجل .. وبين بيننا الذي الباب إال جميعا ..اللهأغلقتها ينغلق.. ال فهذا

عبد يقول الله بستر االستهانة معنى رضي اللهوفي عباس اللهبن .. أعظم:" الذنب يتبع ولما عاقبته سوء تأمن ال الذنب، صاحب يا عنهما

.. وأنت ـ الشمال وعلى اليمين على ممن حيائك قلة عملته إذا الذنب من .. ما تدري ال وأنت وضحكك الذنب من أعظم ـ الذنب بك اللهعلى صانع

.. .. الذنب من أعظم به ظفرت إذا بالذنب وفرحك الذنب من أعظم .. إذا الريح من وخوفك الذنب من أعظم فاتك إذا الذنب على وحزنك

نظر من فؤادك يضطرب وال ـ الذنب على وأنت ـ بابك ستر كت Fاللهحر ".. الذنب من أعظم إليك

من قلبك يوجل ال ! اللهكيف .. هذا ؟ معصية في البشر يراك أن ويوجل.. والله بستر التهاون أن واعلم عظيم لكونه اللهلظلم الذنوب من أكبر

.. شركا يكون يكاد

: المجاهرة: خامسا

.. يعصي الرجل يبيت .. واللهأن .. ويهتك بالذنب ليحدث فيصبح يستره.. اللهستر .. وفعل فعل بما فيحدث يأتي تراه يهتك فاللهعليه وهو يستره.اللهستر عليه

صلى : اللهقال وسلم .. عليه من" Fوإن المجاهرين إال معافى أمتي كلعليه الله ستره وقد يصبح ثم عمال بالليل الرجل يعمل أن المجاهرة

.. ويكشف: ربه يستره بات وقد وكذا كذا البارحة عملت فالن يا فيقول." عنه الله . ) 6069البخاري )ستر ومسلم( األدب الزهد( 2990كتاب كتاب

والرقائق.

: به: يقتدى رأسا يكون أن سادسا

.. .. .. .. ثم عامة شخصية أو كلية في أو مدرسة مدير أو مصنع مدير فهذا .. .. بعدها ثم مثله التدخين في المجموعة باقي فيبدأ التدخين في يبدأ

.. .. حذوه اآلخرين فيحذو المخدر الى يتحول

.. وهكذا

..] بعدها ] يتحول استريتش الضيق البنطلون لبس في تبدأ قد فتاة.. عام اتجاه الى الموضوع

.. تجد فقد الملتزمين مجتمع في انتشرت قد الظواهر هذه إن حتى .. .. مالك عليها خدماته فيعرض الطريق على واقفة أختا يقابل إنسانا

.. Fة.. بني كان أنه فرضنا ولو فعلته ما إن ؟ عليها خدماتك تعرض لماذا ؟ بها

.. .. اإلخوة في سنة الى تحوFل وقد للشيطان بابا يفتح قد فإنه حسنة. به يقتدى مثال وكنت السنة هذه Fسن من أنت وتكون

": Fسن من وسلم عليه الله صلى الله رسول قول عليك ينطبق وعندهامن بعده من بها عمل من ووزر وزرها عليه كان سيئة سنة االسالم في

( " مسلم أخرجه شيء أوزراهم من ينقص أن .1017غير الزكاة( كتاب

: : الصغائر أهل حجاب الخامس الججاب

.. سوء الى بصاحبها أدت صغيرة من وكم تعظم الصغائر إن ذكرنا وكما. بالله.. والعياذ الخاتمة

يراقب ألنه كبيرا ـ صغر مهما ـ ذنبه يرى لجنايته المعظم هو فالمؤمن.. وفضله.. الله Fة من فيه يرى ألنه شيئا المعروف من يحقر ال أنه كما الله

واحتقار الذنب استصغار قلبه من ينخلع حتى المنزلتين هاتين بين فيظلاليه.. فيتوب المنعم المنان التواب الرحيم الغفور Fه رب على فيقبل الطاعة

. الحجاب هذا عنه فينقشع

: : الشرك حجاب السادس الحجاب

.. بتجريد تكون وإزالته وقطعه وأكثفها وأغلظها الحجب أعظم من وهذابغير.. القلب تعلق هو للشرك الحقيقي األصلي المعنى وإنما اللهالتوحيد

.. .. .. المعاني في سواء المحبة في أو العبادة في سواء وتعالى سبحانه .. الى... بغيض والشرك الظاهرة األعمال في أو .. اللهالقلبية فليس تعالى

الى أبغض شيء .اللهثمة والمشركين الشرك من تعالى

.." " .. الخفي الشرك الشرك أنواع أخطر ومن أنواع والشرك.. والهدى والتقى الصالح نفسه في يظن وقد به العبد معرفة لعدم وذلك

.. .. اليه ويتحب بالطاعات اليه يتقرب إنما وأنه وحده الله يعبد إنما وأنه. يدري.. ال حيث من به يشرك أنه يعلم وال بالنوافل

الله قول تدبرت إذا الشرك أنواع من النوع هذا خطورة لك تبدو وقدالعزيز كتابه في وتعالى للذين:} سبحانه نقول ثم جميعا نحشرهم ويوم

* أن إال فتنتهم تكن لك ثم تزعمون كنتم الذين شركاؤكم أين أشركوا * Fوضل أنفسهم على كذبوا كيف انظر مشركين كنا ما ربنا والله قالوا

} يفترون كانوا ما : عنهم [ .24-22األنعام ]

.. سل التوحيد تجريد في أخي .. اللهفجاهد واستعذ الشرك من العافية.."بالله .. وقت كل في وقل أعلمه اللهممنه شيئا أشرك أن بك أعوذ إني

." أعلمه ال لما وأستغفرك

. .. .. .. الله الى اللجأ وصدق واإلخالص االستعانة مع الحجاب يزول هنا

.. بغير قلبك يتعلق أن معناه الشرك .. اللهحجاب وكون وتعالى سبحانهبغير القلب تعلق مجرد .. اللهأن هذه وراء من المعنى هو وما شركا.. ؟ المجملة القليلة الكلمات

وطويل بسط كبير الى تحتاج الكبرىـ أهميتها رغم ـ المسألة هذه إن .. لها التعرض مجرد لشرحها يكفي ولن محله هذا ليس وإشهاب طرح

. مواضعها في فلتراجع قليلة سطور في

.. قلبك تعلق مجرد إن فنقول قليلة، كلمات في إليها ننوه كنا وإن ..) ( .. اجتماعي.. بمركز أو سيارتك بدابتك كان نوع أي من بمالك أو بولدك

معين..

تطيع مما بأكثر وتطيعه وتعظمه تحبه بشخص قلبك يتعلق وفي.. اللهأنألمر.. اللهمعصية مخالفة أوامره تقدم أن لعمر ] اللهأو ـ معنى اللههذا ـ

قلبك [.. به يتعلق أن

: : المباحث في والتوسع الفضالت أهل حجاب السابع الحجاب

أني ولتعلم مرادي تفههم حتى بقلبك التالية السطور تتدبر أن أريدك أنا.. .. حالال أحرم بهذا أني تظن وال أقول ما فتدبر حريص وعليك مشفق بك

وبين.. للهحاشا بينه أحدنا حجاب يكون قد وصدقا حقا ..اللهولكن بطنه .. .. صلى النبي ولكن حالل والشرب حالل األكل قال اللهإن وسلم :"عليه

" بطنه من ا Fشر وعاء آدمي مأل الترمذي )ما الزهد،( 3380أخرجه كتاب.. .. .. الخدمة عن الجوارح وقعدت الفكرة نامت امتألت إذا المعدة فإن

وبين العبد بين يكون قد الذي الحجاب .. اللهوإن يعشق فقد مالبسهرسول.. قال وقد :اللهصلى اللهالمظاهر وسلم الدينار "عليه عبد تعس

" الخميصة وعبد الدرهم البخاري )وعبد الجهاد( 2887أخرجه كتاب .. : عليه. الله صلى الرسول قال حيث قليال ثوبك قصFر له تقول والسير

( " البخاي:" أخرجه النار ففي اإلزار من الكعبين أسفل ما (5787وسلم .. . أصنع ولماذا القصير القميص لبس من أخجل أنا يقول اللباس كتاب

.. ! .. من فبدال فقراء كانوا الصحابة إن ؟ يومي قوت أجد ال تراني هل ذلك؟

.. عشرة مقدار ثوبه أحدهم فيقصر طويال أحدهم قميص يكون أن .. .. ورب كذب ثوب على الثاني يحصل أن أجل من ويتصدق سنتيمترات

لم .. .. أنهم الى يتفطن المجتمع حالة ويعرف السيرة يدرس من الكعبة .. .. يأكلوا أن أرادوا لو بالعكس القوت يجدون ال الحال تلك على يكونوا

.. يريدون كانوا لكنهم ألكلوه ..اللهالذهب اآلخرة والدار

.. .. .. .. والفضالت والعادات األعراف هذه أن فالمقصود هذا الى انتبه .. النوم.. كثرة تكون قد ربه وبين العبد بين حجابا تكون قد والمباحات

وبين العبد بين .. اللهحجابا .. .. وال.. الليل تقوم فال تنام أن لكن مباح النوم .. .. هكذا الظهر فيضيع العصر الى ينام ثم الصبح يصلي أو الصبح تصلي

وبين العبد بين حجابا النوم به.. اللهيكون القلب وتعلق الزواج يكون قدوبين العبد بين في.. اللهحجاب والمبالغة بالمباحات االهتمام وهكذا

... عن.. يقطعه غليظا حجابا يكون قد بها الدائم القلب وشغل .اللهذلك

.. اللهنسأل حجابا وبينه بيننا يجعل أال وجل عز

: : الله عن الغفلة أهل حجاب الثامن الحجاب

.. المرء فيتبع وعال جل محبوبه يفارق حين القلب في تستحكم والغفلة .. وينسى.. الشيطان ويوالي من:} تعالى اللهقال.. اللههواه تطع وال

} فرطا أمره وكان هواه واتبع ذكرنا عن قلبه : أغفلنا وال[.. 28الكهف ]في أنوار ثالثة انبعاث عن الناشئ باالنزعاج إال عنه الغفلة حجاب ينكشف

القلب:نعمة (1) مالحظة .. اللهنور القلب يغمر حتى والعلن السر في تعالى

.. .. اليها أحسن من حب على فطرت القلوب فإن جالله جل محبته(2) .. .. في وتسببها بحقارتها يوقن حتى النفس جناية مطالعة نور

.. الجمال.. بصفات ويعرفربه والنقص باالزدراء نفسه فيعرف هالكهنفسه.. فيذل عبادة.. للهوالكمال نفسه على لشكره.. اللهويحمل

. رضاه وطلب(3) .. عمره أن فيدرك األيام من والنقصان الزيادة لمعرفة االنتباه نور

.. بقية في فاته ما يتدارك حتى الجد ساعد عن فيشمر ماله رأسعمره..

.. .. تصيح يقظة ذلك ويورثه القلب فينزعج كله لذلك مالحظا فيظللطاعة .. فيهب الوسنان الراقد .. اللهبقلبه فينكشف.. وتعالى سبحانه

.. نور ويدخل الحجاب .اللههذا فيستضيء .. العبد قلب

: : واألعراف والتقاليد العادات حجاب التاسع الحجاب

.. : ! .. : .. ال أنا سيئة عادة يقول ؟ تدخن لم تسله للعادة عبيد الناس من إن .. .. فإني أغضب عندما إنما اليها عندي ضروري وال بالسيجارة أستمتع

... .. استرحت قد أني أجد قليل وبعد السيجارة أشعل

وبين .. بينه حجابا صارت السيجارة عبد صار أول.. اللهولما ولذلك .. .. عبد فاإلنسان عادة لك تصير أال العادات خلع الله الى للوصول سبيل

الى.. تصل ولكي لغير اللهعاته العبودية من ا Fحر تصير أن بد ..اللهفال

: تيمية ابن االسالم شيخ قال

لغير " دام ما عبوديته تصح ".. اللهوال خالصا تصير أن بد فال بقية فيه..لله يقبلك حتى

: الى السير عن المنصرفين المجتهدين حجاب العاشر الحجابالمقصود:

.. ... بينه حجابا عمله فيكون عمله المرء يرى أن الملتزمين حجاب وهذا..اللهوبين .. المنة.. مطالعة بين يسير وإنما عمله يرى أال الواجب فمن

.. منة يطالع والعمل النفس عيب وفقه اللهومشاهدة أن عليه وفضله .. .. بل.. المطلوب الوجه على يؤده لم أنه وكيف عمله في ويبحث وأعانه

عند قبوله يمنع ما اآلفات من .. اللهشابه فتعلق.. وإال السير في فيجتهد.. .. .. .. حجاب لمعبود عن به وانشغاله عنه ورضاه بالعمل القلب

.. .. بحقيقة وجهله بنفسه ظنه حسن على دليل بطاعته العبد رضا فإن.. .. به.. يعامل ان ويليق جالله جل الرب يستحقه بما علمه وعدم العبودية

.. .. وجهله عمله وبعيوب وآفاتها وصفاتها لنفسه جهله أن ذلك وحاصل .. .. والكبر العجب ذلك من يتولد به يعامل أن ينبغي وما وحقوقه بربه

. وحماقتها.. النفس رعونات من بالطاعة فالرضا واآلفات

: وعملك نفسك رضيت متى قال من Fدر راض للهولله غير أنه فاعلم .. آفة.. لكل عرضة وعمله وشر عيب كل مأوى نفسه أن عرف ومن به

يرضى.. كيف !للهونقص .. ؟ وعمله نفسه

عظم .. اللهوكلما .. القيمة وتضاءلت عندك نفسك صغرت قلبك في .. .. وحقيقة الربوبية حقيقة شهدت وكلما رضاه تحصيل في تبذلها التي

وعرفت.. .. اللهالعبودية من.. معك ما أن لك تبين النفس وعرفت

.. .. عاقبته.. خشيت الثقلين بعمل جئت ولو الحق للملك يصلح ال البضاعة. وتفضله وجوده بكرمه يقبله وإنما

.. إال قوة وال حول ال أن وتفهم والقوة الحول من تتبرأ باللهفحينهاالحجاب . هذا فينقشع

وبين العبد بين العشرة الحجب هي أكبر.. اللههذه منهما حجاب كل.. قبله الذي من كثافة وأشد

عبد يا ..اللهأرأيت وتعالى سبحانه ربك عن اليوم يفصلك حجاب كم! .. .. ؟ منها الخالص يمكنك كيف ربك لي وقل

..اللهفاصدق .. وبينه.. بينك الحجب يزيل لكي اليه اللجإ في واصدقإال الحجب هذه ينسف ال .اللهفإنه

: Fم القي ابن يقول

وبين القلب بين حجب عشرة .. اللهفهذه بينه تحول وتعالى سبحانهالى السير .. اللهوبين أربعة.. عناصر أربعة عن تنشأ الحجب وهذه

.. .. .. .. : الهوى الدنيا الشيطان النفس هي مسميات

القلب في وعناصرها أصولها بقاء مع الحجب هذه كشف يمكن فالوبين.. بينك التي الحجب تنزع لكي األربعة تلك نزع من بد ال ..اللهالبتة

.. .. والطريق القصد تفسد والعمل القول تفسد األربعة العناصر هذه إن .. يصل أن والقصد والعمل القول طريق فتقطع وغلبتها قلتها بحسب

.. القلب الى العمل

التوبة هذه وصول بين تحول أن تحاول سوف األربعة العناصر هذه إن .. .. القلب الى منها وصل وما القلب الى الطريق ستقطع القلب الى

.. القلب وبين والعمل القول فبين الرب الى الطريق عليه قطعت .. هذه.. وفي هنالك ما عجائب ليرى قلبه الى العبد فيها يسافر مسافة

. .. .. .. .. الهوى الدنيا الشيطان النفس طرق قطاع المسافة

.. .. فخلص عليهم وانتصر حاربهم فإن القلب الى العمل وصول يمنعون.. .. الله الى الوصول دون يستقر فال فيه دار قلبك الى الى} العمل Fوأن

} المنتهى : ربك الى[. 42النجم] العمل وصل العبد اللهأثاب اللهفإذا .. تعالى قال والتقوى والمعرفة واليقين االيمان من والذين:} مزيدا

} تقواهم وآتاهم هدى زادهم : اهتدوا زاده[. 17محمد ] العبد اهتدى فكلما..الله .. .. .. زيادة الى زيادة من يظل وهكذا تقوى زاد هدى زاد وكلما هدى

الى العمل وصل ومعرفته.. اللهفإذا ويقينه إيمانه في مزيدا عليه أثابه .. فهداه.. وباطنه ظاهره به وجمل األعمال اللهوتقواه ألحسن به

وأقام.. .. اللهواألقوال قطاع به يحارب جندا للقلب العمل ذلك من .. العبد فيحارب اليه للوصول .. باللهالطريق .. فيها بالزهد اللهمالدنيا

.. فيخرجها فيها يزهد الدنيا في الزهد قلوبنا في .. اللهاقذف وال قلبه من .. .. يكون أن المشكلة ليست فهذه بيته في أو يده في تكون أن يضره

.. المشكلة ليست فتلك الماليين لديه

.. حب هو قلبه في الذي إنما قلبه في الدنيا تكون ال أن القضية اللهإن .. بالزهد.. الدنيا يحارب اآلخرة في يقينه قوة من ذلك يمنع وال وحده

باالستعانة.. الشيطان ويحارب : باللهفيها الشيطان.. إن نقول ودائما .. .. تسير كنت فإذا يأكلك الشيطان فكذلك يأكلها للغنم كالذئب آدم البن .. : .. دافعته إن أدافعه تقول تصنع؟ فماذا الراعي كالب ونبحتك طريق في

. .. .. .. الحل؟ فما وهكذا خلفك ويجري فيعود تدافعه ثم وراءك يجري عاد.. .. .. كلبه .. ينادي عندها الراعي على ناد كالبه يكفيك بالراعي استعن

.. استعن فكذلك القضية ..باللهوتنتهي الشيطان شر يكفك

تعالى فإذا:} قال تذكروا الشيطان من طائف هم Fمس إذا إتقوا الذين إن} مبصرون :هم [.201األعراف ]

تعالى هو:} وقال إنه بالله، فاستعذ نزغ الشيطان من Fك ينزغن وإما} العليم : السميع [.36فصلت ]

باالستعانة الشيطان األمر.. باللهفتحارب بتحكيم الهوى وتحارب .. بمخالفة.. الهوى تحارب تفعل فيما هوى لك يبقى ال بحيث المطلق

الهوى..

.. االخالص بقوة النفس وتحارب.. فيها بالزهد الدنيا وتحارب

أما القلب الى العمل وصل حربها بعد األربعة هذه على انتصرت فإذا.. .. القلب الى العمل يصل ال كأن القلب الى منفذا العمل يجد لم إذا

! .. يحدث؟ ماذا ذلك فعند الرب الى يصل ال وبالتالي

.. .. .. لها جندا Fرته وصي فأخذته النفس عليه وثبت منفذا العمل يجد لم إذا.. .. .. .. يكون ما أعبد يكون ما أزهد فتراه وطغت وعلت وجالت به فصالت

.. عن وهو اجتهادا يكون ما .. اللهأشد ثم الله يقوم فتراه يكون ما أبعد .. .. .. يستطيع وال القرآن يقرأ ليسكر يسهر ثم النهار يصوم فيزني يصبح

.. يذكر التدخين يترك .. اللهأن لماذا؟؟ فلماذا؟؟ مواله يعصي ذلك ومع

.. قلبه الى العمل يصل لم العمل عمل حين ألنه

.. .. يطيع أن منها يعاني شبابنا من كثير ملحة ومشكلة حثيث سؤال إنه .. ..F؟ والمنكر الفحشاء عن تنهى التي الصالة أثر أين يتساءل ويعصي

! .. ؟ الشيطان يطرد الذي الذكر

.. : في فمثال قلبه الى العمل يصل لم العمل عمل حين أنه والجواب .. مخبتا القلب حاضر يجلس بعضهم تجد العلم مجالس ..للهحضور

.. .. الخروج.. بعد يفعله شيء وأول بالسكينة يحس تدمع تكاد عينه خاشعا.. .. ؟؟ السبب فما متبرجة امرأة الى ينظر أن المسجد من

: تأثيره فكان القلب ظاهر على مر الكالم من سمعه ما ألن الجواب.. .. فعصى.. نسي الهوى عليه هجم فعندما وقتيا

.. .. القلب الى منفذا الكالم يجد أن بد فال كان ما كل ينسى حينذاك

..فاللهم .. رب يا الخير قلوبنا على وأدم قلوبنا الخير Fغ بل

.. .. مثل كالم الشباب أحد قال كما قلبك الكالم يثقب أن يجب نعم .. .. خاشعة نقية تقية قلوبنا نريد إننا النحاس مثل قلوب في الرصاص

: .. تعالى.. قال فتتغير تتأثر حاضرةآياته} عليهم تليت وإذا قلوبهم وجلت الله ذكر إذا الذين المؤمنون إنما

* رزقناهم ومما الصالة يقيمون الذين يتوكلون ربهم وعلى إيمانا زادتهمورزق* ومغفرة ربهم عند درجات لهم حقا المؤمنون هم أولئك ينفقون

:كريم{ [.4-2األنفال]

.. دار القلب الى نفذ فإذا اليه فينفذ القلب الى يصل أن الكالم لهذا نريد .. فرضي.. وتعالى سبحانه الرب الى فوصل .. اللهفيه فأخذ عنك

.. إليه وقلبك بناصيتك

..اللهم .. عليك الكرام أخذ اليك ونواصينا بأيدينا خذ

.. عن الكف يستطع لم القرآن حفظ ومع القرآن حفظ فتراه اآلخر أما.. لها.. جندا Fرته فصي الحفظ هذا على استولت النفس ألن االستمناء

.. : فالن أنا قائال فافتخر

.. .. .. ... .. .. فيصير لآلخرين احتقار نفس عن رضا عجب غرور كبر افتخار. النفس جند من القلب جند وهو العمل

: Fم القي ابن يقول

.. .. .. عن وهو يكون ما اجتهادا أشد يكون ما أزهد يكون ما أعبد فتراه.. الله الى قلوبا أقرب الظاهرة الكبائر وأصحاب يكون ما اللهأبعد

.. منه والخالص اإلخالص الى وأجنى

.. .. كيف السجود أثر عينيه بين الذي Fاد العب الزاهد اد Fج Fالس الى فانظرصلى النبي على أنكر أن عمله طغيان ..اللهأورثه وسلم عليه

صلى النبي وسلم اللهقال يتلون:" عليه قوم هذا ضئضئ من يخرجمن السهم يمرق كما الدين من يمرقون حناجرهم يجاوز ال الله كتاب

البخاري )الرمية" ومسلم( )4351أخرجه المغازي كتاب( 1064كتابالزكاة.

.. الصالة عالمة Fادا عب سجFادا زاهدا عبدا كان لما التميمي الخويصرة ذو .. لرسول قال ذلك ومع وجهه :" اللهصلى اللهفي اتق وسلم اللهعليه

وجه بها يرد لم القسمة فهذه ...اللهواعدل نفسه" رأى ألنه

هذا أورثه كيف السجود أثر عينيه بين الذي الزاهد Fاد العب هذا الى انظرصلى النبي على أنكر أن عمله أصحابه اللهطغيان وأورث وسلم عليه

صلى النبي صحابة سيوفهم اللهاحتقار عليهم Fوا سل حتى وسلم عليه.. دمائهم واستباحوا

النبي الى به يؤتى ما كثيرا كان الذي Fير ك Fالس الى المقابل في وانظر.. اللهصلى به قامت كيف الشراب على الحد عليه فيقيم وسلم عليه

ومحبته ويقينه إيمانه رسول للهقوة نهى حتى وإنكساره اللهوتواضعه! .. ؟ لعنه عن

.. الطاعات طغيان عاقبة من أسلم المعاصي طغيان أن نفهم هنا من

.. .. سؤالنا يدي بين مقدمات تلك كل كانت إخوتاه

! نتوب؟ كيف

.. لحاقهم أردت إذا عنهم الخطايا أبعدته من يا

: وصيتي فهذه

وحرقة قلق من والله البد .. الطرد هاوية في وإما التعبد زاوية في إما

التقصير على الندم بنار قلبك تحرق أن إما.. الحبيب لقاء الى والشوق

.. حرا أشد جهنم فنار وإال.. قلبه.. سلب من يا القلق القلق.. ذنبه.. عظم من يا البكاء البكاء

نتوب؟؟ كيف

.. .. مغاليقها .. ونستفتح بابها ندق التوبة الى تعالوا إخوتي

: التوبة: حقيقة أوال

الى الرجوع .. اللههي كما.. الرب بمعرفة إال يتم وال الرجوع يصح وال .. .. .. يصح وال النفس في وآثاره وصفاته أسمائه بمعرفة قبل من ذكرناه

من ا Fفار كنت أنك تعرف بأن إال .. اللهالرجوع أن... دوك قبضة في أسيرا .. .. في وقعت ما بأنك اليقين اليقين من لك بد فال تتوب لكي إنك تعرف

.. .. عليه وجرأتك بربك جهلك بسبب إال عدوك مخالب

.. جهل ومتى جهل كيف يعرف أن للتائب بد ال.. وقع ومتى أسيرا وقع كيف يعلم أن للتائب بد ال

.. مجهود الى تحتاج شاقة عملية هي إنما التوبة أن يؤمن أن للتائب بد ال.. .. .. الرب.. الى والفرار والرجوع العدو من للتخلص تامة ويقظة كبير

.. .. عدوه اليه أخذه الذي الهالك طريق من والعودة الرحيم الرحمن .. عن بعيدا قطعتها التي الخطوات مقدار التائب أيها تعرف أن بد ال

..الله بعددها.. اليه وتعود

للعودة اقتحامها من لك بد ال التي والعقبات المجهود تعرف أن بد ال.. المستقيم الصراط الى

.. .. وبسبب نفسك قبل من أوتيت إنما انك التائب أيها تعرف أن بد ال.. لهواك متابعتك

.. عن غفلتك قبل من أوتيت إنك التائب أيها تعرف أن بد وعدم.. اللهال.. بحبله اعتصامك

.. ظنك حسن قبل من أتيت إنما إنك التائب أيها تعرف أن بد وال .. استأسدت.. عندما بالسوء تأمرك عندما لها توبيخك وعدم بنفسك

.. عند مكانك أن فظننت تردعها ولم حال اللهعليك وتعالى سبحانه .. يؤاخذ.. هل ساعتها تدر ولم الطاعة على وأنت حالك هو لمعصية

.. .. غيره فيه يسامح لم بما يسامح أنه أم غيره به يؤاخذ ال بما الحبيب

.. الظن حسن يدخله أعصابه تهدئ السيجارة أن ويظن يدخن من Fإن .. .. وقلبه أعصابه Fفإن المصحف أمسك إذا أنه نفسه وتنسيه بالسيجارة

.. يذكر.. أن تنسيه يهدأ فيه ما وكل ذكر.. اللهوشيطانه عصمه اللهفإذا.. .. .. . نسي فإذا عنده فيمن وذكره حصنه في وأدخله غضبه شيطان من

يكله ..اللهعندها خاتمته فتسوء نفسه الى

بأن يقينا تعرف أن بد .. اللهال يسبب فهذا لنفسك وكلك عندماعين من تسقط أن على تقوى فهل عينه من ..اللهسقوطك

.. .. عطبك نفسك طاعة في أنه وعرفت ذلك لك تبين إذا التائب أخي.. .. آخرتك في نجاتك عصيانها في وان ميعادك يوم وهالكك

.. طول وألفت هلكتها طريق سلوك اعتادت قد نفسك أن عرفت إذا.. وموالك ربك يرضي عما واالشمئزاز النفور

التوبة؟؟ فاتحة

.. .. .. وقفات بل وقفة نفسك مع تقف أن الطريق أول أن تعلم أن بد ال: .. أمور بسبعة يكون أنما النفس وتأديب تأديبها على يعزم بأن

: والتذكير: الوعظ أوال

.. .. توفيقها على والمواظبة نفسك تأديب على العزم قلبك ألزم .. .. على كرر وتذكيرها موعظتها على والدوام معاتبتها على واإللحاح

.. .. وأنها موالها الى المصير من بد ال وانها عليه هي الذي الخطر نفسك.. .. اآلن يكون وقد حتما ستموت

.. .. .. .. خاطبها عليها ناد ذكرها وبينها بينك ما نفسك لمخاطبة تعود.. .. انهها.. ازجرها ناجها

.. .. : ذكرها فجأة ياتي الموت فإن تموتي أن قبل توبي نفس يا لها قل .. رسول مات وفالن فالن مات ..اللهصلى اللهباألصحاب وسلم عليه

! .. .. ؟ نجاة من ذلك بعد لك فهل ونفسي وأمي هو بأبي هو من وهو

: حاضرة القيامة يوم أعمالك كل سترين نفس ما} يا نفس كل تجد يومأمدا وبينه بينها أن لو Fتود سوء من عملت وما محضرا خير من عملت

بالعباد رؤوف والله نفسه الله ويحذFركم :بعيدا، عمران{ ] Fا} [ 30آل إنالكافر ويقول يداه قدمت ما المرء ينظر يوم قريبا عذابا أنذرناكم

} ترابا كنت : ياليتني { [ 40النبأ] حاضرا} عملوا ما :ووجدوا [.49الكهف]

.. .. .. فإن الجد الى Fي هب نفس يا األبد عذاب وال ساعة صبر نفس يا : : نستمتع دعنا يقول الشباب من وكثير ـ أتوب العمر آخر في لك قالتيدريك ما ـ اخي ـ ولكن ـ تبتم كما تبنا المشيب بلغنا إذا حتى بالشباب

.. .. .. المشيب سن تبلغ بان صك ألديك تموت متى يعلم من ستعيش أنك.. وجدك أبوك بلغ ما العمر من وتبلغ ستعيش بانك وعد ألديك

.. .. وأنه نافع العمر آخر في الجد أن هب عليك فمشدد ساءلك وإني ... آخر اليوم يكون قد أليس الجنة من العلى الدرجات الى موصل

.. يدي.. بين فاعل أنت وماذا اآلن مت إذا فاعل أنت فماذا اللهعمركغدا...

هداك أفضل اللهوإذا تكون ألست عمFروا كما وعمFرت اآلن من .. الشيطان تصحب أن بد أال المصطفى النبي من وقربا منزلة الجميع

العمر.. من بلغت إذا حبائله من التخلص ستستطيع أنك يدريك وما حيناأرذله..

.. : الذي ذا من باإلصالح النفس أيتها تشتغلين ال لم لها وقل نفسك ناج.. .. النار في وجوهنا على كبنا ان يبغي وعدوي عدوك إال باإلهمال أغراك

.. في وحجتك التسويف على باعثك ما نفس يا الكبادة من يمنعك وما .. تظنين.. لما شهواتك مخالفة عن عجزك بسبب إال هذا ليس أو التأجيل

.. والمشقة التعب من المخالفة في

.. .. تستطيعين يأتيك يوما تنتظرين هل نفس يا لها فقل نفسك خوFف ! .. ! .. وقد فيجدك يوم يأتي أن ؟ هذا أومعقول ؟ الشهوات مخالفة فيه .. .. ما نفس يا الشهوات مخالفة على قادرة يجدك الشهوات عفت

.. نفسك إال تخدعين

يخلقه ال يوم هذا Fاللهإن.. قط

.. محفوفة إال النار تكون وال بالمكاره محفوفة إال قط الجنة تكون ال .. تزهدي.. ولن عليك ميسورة سهلة قط المكاره تكون ولن بالشهوات

.. بأعيننا ونراها بعقولنا نعرفها أحوال وهذه والشهوات الملذات في أبدا. أصحابها على ونحكم

! .. : تقولين كم منذ ؟ تعدين يوم كم منذ تتأملين أما أنفس يا لنفسك قل! .. .. .... ؟.. وجدته فكيف يوما وصار الغد جاء وقد غدا غدا

: .. : .. شاء إن قال تب له قلت فإذا يدخن الناس من في.. اللهكثير .. .. وجاء سهال األمر فيصبح النهار طوال السجاير عن أصوم رمضان

.. .. يكف ولك مضى ثم رمضان

: .. إن قال تب له قلت فإذ الجامعة في الفتيات الى ينظر الشاب تجد.. اللهشاء .. بصره كف يستطيع ال وهو وتمر االجازات فتأتي اإلجازة في

.. النظر عن

.. من الفاني الحطام بجمع منشغال يعيش الناس من الكثير نجد نعم .. : .. : انتهى.. فإذا مستقبلي لبناء أعمل أن بعد قال تب له قلت فإذا الدنيا

! .. : .. : ؟ أوالدي مستقبل عن وماذا قال تب له قلت لمستقبله العمل من.. .. .. : يتوب لم وبعده القبر يدخل حتى قليال ثم قليال انتظر يقول وبعدها

.. .. الرحمن غضب تورث النفس ومتابعة طغيانا يورث الطغيان إن

.. .. : .. يوما وصار جاء الذي الغد أن علمت اما نفس يا لها قل نفسك ناج.. .. اليوم عنه عجزت ما أن النفس أيتها فاعلمي أال األمس حكم له كان

.. شجرة باقتالع أمر رجال أن لو ـ نفس يا ومثاله عجزا أشد غدا عنه فأنت: .. لنفسه فقال شاقا العمل فوجد يقتلعها راح شاب وهو أصولها من

.. .. .. القادم العام الى ثم الغد الى ثم الغد من نقطعها ثم اليوم لنسترح

.. ! .. بقوته الزمن يعمل وماذا ؟ الشجرة في القادم العام يعمل فماذا .. .. وتشعبا رسوخا فتزداد الشجرة أما هو قوته تضعف الوقت فبمرور

.. .. عليه تقدر ال الشباب في عليه تقدر ال فما الشهوات كذلك األرض في .. .. تهذيب التعذيب ومن الهرم رياضة العناء فمن المشيب في قط

.. الزمان.. عليه وطال Fجف فإذا االنحناء يقبل الرطب والقضيب الذيب.. ذلك فعل عليه صعب

.. ًإذا .. مع حقيقية وقفة النفس مع الوقوف هو للتوبة األول فالسبيل.. .. العلم مجالس وحضور والتذكير الوعظ

: المعصية: مواطن عن النفس عزل ثانيا

صلى وسلم اللهقال من:" عليه أحدكم فلينظر خليله، دين على المرءالجامع )يخالل" (.3539صحيح

صلى وسلم اللهوقال أن:" عليه إمFا الكير كنافخ السوء جليس وأمFا" خبيثة ريحا منه تجد أن وإمFا ثيابك البخاري )يحرق كتب( 5534أخرجه

ومسلم ) والصيد، .2628الذبائح والصلة( البر كتاب

": ويود فعله لك Fن يزي فإنه الفاجر تصحب ال طالب أبي ابن علي وقال." مثله أنك لو

": منهم يسرق طبعك فإن األشرار، ومجالسة Fاك إي السلف بعض وقال." تدري ال وأنت

.. .. اليه بالنظر بل فقط وفعله بمقاله جليسه الجليس إعداء وليس

المنظور لخلق مناسبة أخالقا النفوس في يورث الصور الى فالنظرإليه..

.. السوء رفقاء من تتخلص أن التائب اخي التوبة من يبدأ ما أول Fإن .. كنت الذي المكان تغيير من بد ال ذلك بعد ثم صالحة بصحبة فتستبدلهم

.. اللهتعصي فيه

".. .. قومك Fإن العالم له قال نفسا وتسعين تسعة قتل الذي الرجل Fإن .. يعبدون قوما وكذا كذا أرض في Fوإن سوء الله.. اللهقوم فاعبد فاذهب

معهم"..

..اللهم واآلخرة الدنيا في الصالحين مع اجمعنا

.. .. األهمية من الرفقة تغيير قضية ألن لهذا تنتبه أن ينبغي Fك إن نعم .. .. أن.. يريد ال الشيطان ورائهم ومن يتركونك ال السوء فأصحاب بمكان

وتعالى.. سبحانه لقوله واسمع على:} يفلتك الشياطين أرسلنا Fا أن تر ألم} ار Fأز هم Fتؤز : الكافرين .. 83مريم ] تدفعهم[.. ا Fأز العصاة تؤز فالشياطين

.. .. .. لهم.. تيسر قودا تقودهم سوقا تسوقهم دفعا

في األحبة .. باللهنعوذ .. اللهأيها لن الشيطان Fإن الرجيم الشيطان من .. .. كل وسيستعمل بالمرصاد لك وسيقف سيجاهدك تتوب يدعك

.. وأصدقائك.. معارفك من أسلحته

.. .. رفقة تصاحب المقاهي على تجلس كنت يوم معك وأذكر تذكر Fك إن.. .. أمك.. بهم فترحب هذه السوء برفقة المنزل الى تدخل كنت السوء

.. .. الجلسة لهذه صدره وينشرح معهم أبوك ويجلس

الى وتبت التزمت يوم بك .. اللهفإذا : Fك.. إن ولدي يا أبوك لك قال.. .. .. لحيتك تعف ال الحكام معارضة نستطيع ال إننا الهلكة موارد ستوردنا

: .. الى المنزل تحويل نويت هل سألك الملتزمين من اثنين استضفت وإذا.. وهكذا تريد؟؟ ماذا أم وكر

.. .. .. تورد ستبدأ نفسك حتى سيجاهدك الكل الجميع سيجاريك هكذا .. مرة في راقدا نفسك تجد القديمة المعاصي صور النفس هذه عليك

.. .. .. نفسك فتفاجئك اليها تستمع أو البقرة سورة من حفظك لتراجع .. فتستعيذ تحبها كنت التي الفتاة ..باللهبصورة الرجيم الشيطان من

.. ! .. بالذات الوقت هذا وفي ؟ هنا بها أتى الذي من وتتساءل

. .. اتركه بالمعصية يذكرك ما Fكل دع لذا يودعونك ال أنهم أعلم نعم .. .. عنوان.. حتى Fر غي الهاتف رقم Fر غي القدامى أصدقائك واهجر واهجره

.. .. وإذا المنزل الى منه تمر الذي الطريق Fر غي استطعت إذا المنزل

.. : .. اخي يا عليك السالم له فقل عليك فسلم الطريق في أحدهم قابلت : ! .. : عرفت فقل ؟ لك جرى ماذا قال ..اللهفإذا الشياطين.. من وحذرني

: .. الى أدعوك Fي إن له قل والجن االنس عليك اللهشياطين اللهليتوب .. .. .. وإذا يشاء كما يقول دعه Fجن قد إنه يقول قد عندها Fعلي تاب كما .. لها قل القويم الطريق سلوك من أنفره قد إنني نفسك لك قالت

يد له لنمد نعود قد أقدامنا تثبت عندها ثم أوال بأنفسنا ننجو أن المهم.. بأيدينا.. اآلخرين أخذ كما بيده لنأخذ حتما اليه سنعود بل العون

أقدامك تثبت ولما اآلن اليد تلك له مددت إذا يحدث ماذا ولكن .. .. .. فيدخل معاصيك بأيام يذكرك فسوف الحديث وبادلته له فهششت

.. .. نفسك من أكثر أعرفك فأنا جننت قد Fك إن سيقول قلبك في الوهن ! .. .. اسم أتذكر ؟ المساجد مرتادي من أنت هل الطراز هذا من لست Fك إن! .. ! .. ! .. ؟ تفعل كنت وكا ؟ تقول كنت ما أتذكر ؟ تحبها كنت التي الفتاة

.. هذا يحدث أال المعقFدين هؤالء مع ليكون عاقل هذا يترك فهل! ؟.. بالفعل

.. ولو اإلنكار تنسى وال معه تتبسط فال أحدهم وقابلت حدث فقد لذا : .. : إني.. له فقل أمر في معي تأتي أن أريدك إنني لك قال فإذا يقلبك

: .. إذا قال فإذا علم درس لحضور طريقي : ًفي ! .. غدا له فقل ؟ غدا.. : .. الغد بعد إذا لك قال فإذا الفجر وحتى العشاء بعد من الليل سأقوم

: .. : جن سيقول فعندها غد بعد القرآن أختم أن أنوي إنني له ..واللهفقل.. : .. ويتبعك فيصحبك والله أهتدي سيقول أو فيتركك منك فييأس

: .. : خلقت قد Fك إن لك يقول إبليس وتلبيس إياك قبل من لك قلت كما .. ! .. : أنك.. ولتعلم توبتي بداية في زلت ما أنا ؟ دعوة أي له فقل للدعوة

.. .. الصمت الزم نفسك هداية استكمال قبل الدعوة عن مسؤوال لست .. .. أو الجامعة في الناس اعتزال تستطيع لن إنك المعاصي أرض اترك .. .. .. فإنه وعليه هؤالء مع للتعامل تضطر سوف العمل في أو المنزل فيحتى لفترة المعصية مواطن عن البداية في نفسك تعزل أن عليك يجب

.. االلتزام تعتاد

في حبيبي ـ لك نصيحتي .. اللهإن بينها Fحل الصمت نفسك تلزم أن ـ .. .. إذا شذرا أبوك إليك نظر فإذا الجانبية والمعارك إياك يشغلها من وبين

.. ! .. : فرض اللحية Fإن تقل ال ؟ عمله تنوي الذي ما سألك ثم لحيتك أعفيتصلى النبي بكراهية تتهمه ..اللهأو .. رأسه فقبل قم ولكن وسلم عليه

: .. الحمد لهما وقل أمك يد .. للهوقبل حسن بفضل لنار من نجاني الذي .. .. أن على أبي يا حرصك بفضل أو لي دعائكما بفضل أو لي تربيتكما

: .. .. بحديث ذكرهما يوما أنفعكما ولعلي Fب الطي الحالل مات" تطعمنا إذا

ولد أو به، ينتفع علم أو جارية صدقة ثالث، من إال عمله انقطع آدم ابن ." له يدعو مسلم )ثالح .1631صحيح الوصية( كتاب

أو جيرانك أو أمك أو أبيك أو إخوتك مع المنزل في معارك تقم الالى اللجوء عن المعارك فتلهك ..اللهزمالئك إليه والسير

: .. .. يا قيل فإذا سؤال أي عن الذرائع باب سد المعارك أبواب تفتح ال .. .. : ! .. وحاول.. احبك إنني أبي يا حالك كيف فقل ؟ فرض اللحية هل بني

.. أمكنك ما الصراع تتفادى أن

: بالملتزمين الخاصة المساجد في إال تصح ال الصالة هل لك قال فإذا : ! .. فقرأنا معي جلست لو أبي يا رأيك ما له قل ؟ فيها يطيلون الذين

بجنة ستشعر عندها فإنك القرآن من .. اللهربعين النبي إن القرآن في.. اللهصلى .. عليه النبي اخبار من له Fوقص وقال قال قد وسلم عليه

.. .. هو يشعر وق خلقك بحسن ترغبه قد حينها إنها والسالم الصالة.. .. الصالح بسمتك تدعوه وقد حالك بتحسن

.. .. وأن اللحية فرضية أدلة له وسردت مفتيا نفسك من أقمت إذا أماطيFب ـ العسقالني حجر .. اللهإبن الشيخ بقول أتبعت ثم قال قد ـ ثراه

رحمه األلباني الدين قدFس .. اللهناصر تيمية ابن االسالم شيخ قول ثم.. الله مع توبتك لتصحيح الوقت تجد لن فإنك عليك.. اللهروحه وإنما

.. .. الصادقة والهمسة العابرة بالنصيحة

.. .. .. نفسك Fب جن الخائضين مع تخض وال السكوت وأدمن الصمت أطل .. وانكسر الخطأ عن وابتعد ..للهالزلل .. تتكبر.. ال تطغ ال

تعالى الله قول فاذكر العصاة رأيت الله:} إذا Fفمن قبل من كنتم كذلك

:عليكم{ [.94النساء }

: الحمد .. للهقل وفضFلني عباده من كثيرا به ابتلي مما عافاني الذي. تفضيال خلق ممن كثير على

: وتخويفها: النفس معاتبة إدمان ثالثا

.. .. تكره التحليق فعلمها والهين اللذيذ الى تركن إخوتاه النفس .. .. .. من.. تستوحش الرب فها Fعر الذل من تأنف العز علمها االسفاف

الى... تحملك التي دابتك هي نفسك ..اللهالخلق . تنقاد.. الطريق فها Fعر .. لتنكسر المعاصي من صنعت بما وتقريرها معاتبتها في ..للهأبدا

نلقى .. بما اآلن متنا إن أرأيت نفس يا لها ! اللهقل حتى.. عليها Fألح ؟ .. .. اجعله.. عليها ذلك ادم وذنوبها جرائمها بكثرة تعترف اجعلها تلين

.. .. استنغفر.. دمعتها بذلك أسل ضميرها بذلك أوجع سوء اللهعملها من.. نفسك وبخ صنيعك من تقدم ما

.. .. .. .. وال الدنيا الحياة تغرك أن ينبغي ال نفس يا ويحك نفس يا لها قلFك ن Fباللهيغر ... .. .. بمهم أمرك فما نفسك الى انظري نفس يا الغرور

.. .. منك.. مضى فإذا معدودة فاألنفاس أوقاتك تضيعي ال نفس يا اغيرك .. .. الفراغ.. اغتنمي السقم قبل الصحة اغتنمي بعضك ذهب فقد مفس

.. .. .. قبل والحياة الهرم قبل الشباب الفقر قبل الغنى انقضائه قبلالموت..

.. يا كنت إن نفس يا ويحك فيها بقائك بقدر لآلخرة استعدي نفس يافاتركيها بصيرتك وعمى لجهلك اآلخرة في رغبة الدنيا تتركين ال نفس

.. سرعة من توقيا وعنائها غثائها لكثرة تنزها شركائها ة Fخس عن ترفعFا .. حجة.. ستكون فإنها ساعدتك إن بدنيا تفرحين نفس يا مالك فنائها

جماعة.. من البلد تخلو فال لك كانت إن بدنيا تفرحين نفس يا مالك عليك .. فأف وزينتها نعيمها في عليك ويزيدون بها يسبقونك والمجوس اليهود

.. يا همتك وأخس نفس يا أقلك ما األخساء هؤالء إليها يسبقك لدنيا .. المقربين.. زمرة تكوني أن عن رغبت إذا نفس يا رأيك وأسقط نفس

.. أن في رغبت اآلبدين أبد العالمين رب جوار في والصديقين النبيين منالحمقى جملة من النعال صف في لتكوني النعيم جنة في تكوني

إن.. عليك حسرة فيا تعذبين األبد الى ثم تفرحين قالئل أياما الجاهلين .. .. على أشرفت فقد بالتوبة بادري نفس يا ويحك والدين الدنيا خسرت

.. بعد.. عنك يصلي الذي ذا فمن النذير وورد الموت اقترب الهالك .. بعد.. ربك عنك يترضى من الموت بعد عنك يصوم الذي ذا من الموت

أتجرت.. إن بضاعتك وهي معدودة أيام إال مالك نفس يا ويحك الموت .. .. بقية بكيتي فلو المال رأس أكثر Fعتي ضي قد نفس يا ويحك فزت فيها .. يا فكيف نفسك حق في مقصرة لكنت فيها Fعت ضي ما على عمرك .. الموت.. أن تعلمين اما المعاصي على وأصررت البقية Fعت ضي إذا نفس .. .. .. األكبر.. والفزع أنيسك والدود فراشك والتراب بيتك والقبر موعدك .. البلد باب على عندك الموت عسكر أن نفس يا علمت أما يديك بين

يا يبرحون ال Fهم أن المغلظة باإليمان أنفسهم على آلوا وقد ينتظرونويستدركوا.. الصالح بالعمل ليشتغلوا العودة الموتى أن علمتي أما نفس

.. ... عمرك من يوما إن نفس يا فاعملي أمنيتهم في أنت منهم فرط ما .. أيامك تضيعين وأنت عليه قدروا ولو لشروه فيها وما بالدنيا منهم بيع لو

.. .. تخافين أما تخافين اما نفس يا ويحك والبطالة الغفلة إذا} في كال

* * * الساق والتفFت الفراق Fه أن Fوظن راق من وقيل التراق بلغت * * كذFب* ولكن صلى وال صدFق فال المساق يومئذ ربك الى بالساق * * لك* أولى ثم فأولى لك أولى يتمطى أهله الى ذهب ثم وتولFى

: فأولى{ .. 35-26القيامة] ربك[. رسل تبدو أن تخافين أما نفس يا ويحك .. .. أما العذاب وبشري الوجوه وكلح األلوان بسواد إليك منحدرة

.. .. .. أو ؟ الندم ساعتها ينفعك هل ؟ تذكرين هل ؟ تذFكرين أما تخافين؟ .. .. .. يا ويحك نفس يا ويحك البكاء منك يرحم أو ؟ الحزن منك يقبل

... وهي.. الدنيا عن وتقلبين عليك مقبلة وهي اآلخرة على تعرضين نفس!.. عنك معرضة

.. .. لم غد مؤمل من وكم ؟ يستكمله لم يوما مستقبل كم نفس يا.. تعتبرين.. وال الموتى ذلك في وتشاهدين ؟ يبلغه

.. الى فيه ترجعين يوما احذري نفس يا ما اللهاحذري نفس كل فتوفى .. آل فقد اليوم ذلك نفس يا احذري يظلمون ال وهم على اللهكسبت

. فانظري عمله عن يسأله حتى ونهاه الدنيا في أمره عبدا يترك أال نفسه.. .. .. جوابا للسؤال أعدي تجيبين لسان وبأي تقدمين أمر بأي نفس يا

.. لها ورفضك اضطرارا لها وسعيك اعتبارا الدنيا الى نفس يا انظري .. أن.. قبل مختارة الدنيا اتركي نفس يا ابتدارا لآلخرة وطلبك اختيارا

.. مضطرة تتركيها

.. لي ووضح ؟ عملي عن سألني إذا غدا لربي أقول كيف نفس يا .. غضب.. وقد القيامة يوم ربي ونادى ؟ بشمالي كتابي نلت إذا ؟ طريقي

!.. .. مثله بعده يغضب ولن قط مثله يغضب لم شديدا غضبا

: الحظوظ: ومنع بالصوم النفس عالج رابعا

.. .. وقل انكسرت صامت وإذا وبطرت أشرت أكلت إذا البطن Fإن .. .. العدنان.. النبي أوصاك كما الصيام فأدمن ربها الى وعادت نشاطها

: .. قال السالم وأتم الصالة أفضل آله وعلى فعليه" عليه يستطع لم فمن " وجاء له فإنه البخاري )بالصوم مسلم( )1905أخرجه الصوم كتاب

1400. النكاح( كتاب.. .. .. الجوزي: ابن يقول كما ملذاتها فامنعها للشهوة قاطع بمعنى وجاء

.. الحرام ترك على الصلح ليقع مباحها ملذوذ امنعها

.. .. توبة الله الى تتوب بأن ابدأ النصوح التوبة بتحقيق ابدأ التائب أخي : ترك.. تستلزم التوبة أن التحقيق في Fم القي إبن قال وقد نصوحا

.. .. يعمل.. ولم المناهي ترك فمن باألوامر العمل على واإلقبال المناهي

: .. .. تعالى.. قال بتائب وليس توبته تقبل لم وآمن } باألوامر تاب من إال } حسنات سيئاتهم الله يبدFل فأولئك صالحا عمال :وعمل [.70الفرقان]

.. .. .. .. .. ربك ناد يديك ارفع تب فاآن بالطاعة العمل التوبة قبول فشرط.. المعاصي من وكذا كذا من تبت رب يا له وقل

رحمني ـ اعلم منها اللهولكن تتوب التي المعاصي تحديد أن ـ Fاك وإي .. .. الى تتوب بأن مجملة التوبة تكون فقد التوبة في شرطا من اللهليس

.. شاء إن فتقبل تفصيل دون جملة والمعاصي الذنوب ..اللهجميع

.. وتثبيتها التوبة وإلهامها وتذكيرها النفس لزجر التحديد هذا يكون وإنما.. المعاني هذه على

.. .. أن ربي وعاهدتك وكذا لكذا أبدا أعود أال وعزمت وكذا كذا من تبت.. وكذا كذا أفعل

.. : .. .. ثم تبت قل الساعة الساعة تسوف أن Fاك وإي الوضوح هذا من بد ال .. قدميك وصف المصحف بإمساك .. للهابدأ وقل بالمصحف أمسك تعالى

.. الله .. .. يدي بين تباك الفاتحة اقرأ االستفتاح عاء اقرأ سبحانه اللهأكبررحم.. : اللهوتعالى تعرف أال ويقول الصالة في يقف كان مشايخنا أحد

.. تذل كيف ؟ تصلي ..للهكيف .. ؟ يديه بين وتتباكى ؟ وتعالى سبحانه

.. تسيل حتى الفاتحة قراءة في تبدأ فال وتباك االستفتاح بدعاء ابدأإال تملك فال البكاء يغلبك حتى القراءة في وتسترسل خديك على دموعك

الذنوب جبال تغسل ودموعك وحده له تسجد ثم الملك يدي بين الركوعال وأنت الصالة من وتخرج أنفاسك تزهق وتكاد صدرك على تطبق التي

.. .. وجدت نفسك وجدت أنك عندها فتشعر ربك مناجاة تنتهي أن تريد .. .. لروحك ووجدت سكنا القلقلة لنفسك ووجدت ا Fمستقر الحائر لقلبك

.. أمانا المعذبة

.. .. فضول امنعها فاحرمها النوم أرادت وإذا فذلها بالطعام طالبت فإذا. الحرام ترك على الصلح ليقع المباح

: المباح: ونقصان التعب بها وتنزل الراحة نفسك من تأخذ أن خامسا

.. .. في أتعبها بالباطل شغلتك بالحق تشغلها لم فإن تعمل نفسك إن .. .. .. القوة تجد لن عندها للعمل توجه بعدها فقط ساعتين نم الليل قيام

.اللهلتعصي

.. .. ثم االستذكار بواجب أوال القيام تستطيع إنك طالبا كنت إذا حتى. باللهتستعين . واستعن ساعتين نم ثم الليل الى باللهوتقوم تمضي

. نشيطا االمتحان

.. حصلوا بما قلوبهم تتعلق أن الكثيرون فيه يقع الذي الخطأ تخطئ ال .. من التوفيق أن وينسون فقط العلمية المواد .. اللهمن الذي إن وحده

هو Fر ويذك ..اللهيعلFم .. العليم الفتاح هو به قلبك فيتعلق وتعالى سبحانه .. األخذ ضرورة مع هذا يخذلك أو االجابة هذه عليك يفتح قد الذي فهو

على التوكل مع ..اللهباألسباب

طاعة في جوارحك أتعبت إذا أتعب اللهأنك وجل في اللهعز الكائناتالتعب.. يجربوا لو Fهم أن قومنا مشكلة إن التعب.. للهخدمتك جربوا لقد

يجربوا .. ولم الدنيا .. التعبفي .. ولم الدنيا في التعب جربوا لقد لله .. .. كثيرا تعبوا فيها التعب مواصلة عن يكفوا لم ذلك ورغم شيئا يحصلوا

.. .. .. عدا .. ما ولكل للهوى للنفس لألبناء ..اللهللزوجات وتعالى سبحانه .. التعب التعب من جديدا نوعا اآلن ب Fللهفلنجر .. بعضهم قال وجل عز

: .. : حتى الصالة في أقوم أن ألشتهي إني قال تشتهي ماذا سئل حين : .. : .. حتى أقوم أن أشتهي قال ؟ تشتهي ماذا لبعضهم وقيل صلبي يشتكي

.. .. أن أريد القيام أستطيع ال حتى الصالة في أقف أن أود أقوم أن أقدر ال .. .. أريد عضالتي تشكو حتى لله أركع أن أريد أنفاسي تتقطع حتى أسجد

أصوم .للهأن الجوع من الهالك على ألشرف حتى

النفس إذالل المقصود وإنما لذاته مقصود غير التعب إنكسارها.. للهإن .. الكفر.. الى فستقودك عناء بدون مطلوبها نفسك أعطيت إذا أما له

: اللهبنعم .. يقول.. يحدثك المعاصي في سقط ومن جهنم الى ستقودك .. : التدخين هوFة في سقط أن بعد ثم بسيجارة ابدأ له قالت نفسه أن

.. .. : في الوقوع الى دفعته ثم الخمر ثم المخدرات تجرب أال له قالت .. .. .. .. في.. ويقع الشيطان عبادة إلى يصل حتى إلخ لواط زنا الفواحش

عياذا .باللهالكفر الخذالن من

.. : .. فقل النوم نفسك لك قالت فإذا خاطر أول مع تقف أن هنا الحل إن .. : .. .. أرادت فإذا القرآن سنقرأ فقل بالطعام طالبت وإذا الليل سنقوم لها

.. ؟ االعتكاف أين لها فقل األصدقاء للقاء الخروج

.. برضى تفوز حتى نفسك ..اللهخالف

.. .. المعصية أنفت الطاعة نفسك ألفت إذا ولكن بدايات سبق ما كل إن.. .. األمر عليها وسهل الذنوب تركت ألوامره واالنقياد الله حب أدمنت وإذا

يصبره يتصبر .اللهو.. اللهومن المستعان

: اآلخرة: أعالم بالفكرة لها ارفع سادسا

.. .. النبي إنه الطريق في أمامك من تشاهد اجعلها والنار الجنة أرهاصلى رضوان اللهمحمد وصحابته وسلم .. اللهعليه ارفع أجمعين عليهم

.. شيئا تشتهي التي النفس هذه ذكر تستقيم حتى اآلخرة أعالم لنفسكدنيويا

.. على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال ما الجنة ففي لجنة بعظمة .. بقول ذكرها المالبس نفسك اشتهت إذا بشر :اللهقلب وتعالى }سبحانه

* فضة من بآنية عليهم ويطاف تذليال قطوفها وذللت ظاللها عليهم ودانية * * فيها ويسقون تقديرا قدFروها فضة من قواريرا قوارير كانت وأكواب

* * عليهم ويطوف سلسبيال تسمFى فيها عينا زنجبيال مزاجها كان كأسا * Fثم رأيت وإذا منثورا لؤلؤا حسبتهم رأيتهم إذا رأيتهم إذا مخلFدون ولدان

* Fوا وحل واستبرق خضر من سندس ثياب عليهم كبيرا وملكا نعيما رأيت * جزاء لكم كان هذا Fإن طهورا شرابا Fهم رب وسقاهم فضة من أساور

} مشكورا سعيكم :وكان [.22-14االنسان]

: .. لها قل وأمثالها اآليات هذه نفسك على مؤمنا} تعرض كان أفمن * فلهم الصالحات وعملوا آمنوا الذين أمFا يستوون ال فاسقا، كان كمن * النار فمأواهم فسقوا الذين وأما يعملون كانوا بما نزال المأوى Fات جن

الذي النار عذاب ذوقوا لهم وقيل فيها أعيدوا منها يخرجوا أن أرادوا كلما} تكذFبون به : كنتم [.20-18السجد ]

.. .. .. .. : الصيام طريق المسجد طريق الصالة طريق هذا نفس يا لها قل.. .. .. القرآن تالوة طريق الذكر طريق القيام طريق

.. صلى محمد فيه أمامك الطريق هو .. اللههذا في سبقك وسلم عليه .. .. .. عبد والزبير طلحة وعلي عثمان وعمر بكر أبو الطريق بن اللههذا

.. عبد عوف بن وعبدالرحمن ..اللهمسعود جبل بن ومعاذ عباس بن .. .. العلماء الطريق في أمامك وعمFار ياسر وأنس أبوذر فيه أمامك

عباد من والعظماء ..اللهوالكبراء المتقين القانتين الصالحين

.. .. .. اللعب والنساء الخمر والزنا الشهوات طريق اآلخر الطريق أما.. .. تريدين.. ما فاختاري نفس يا الطريقان أمامك والتفلت

.. .. تريدين ؟ لهب وأبي جهل أبي طريق أم ؟ وعمر بكر أبي طرق أتريدين.. ؟ الفجرة طريق أم البررة طريق

.. الى يمضي قد أكثرنا Fأن اعلمي ولكن النفس أيتها لنفسك اختاري.. .. إليها الموصلة بالطريق لجهله أو بالجنة لجهله المعاصي

.. فاسأل الجنة الى الطريق تعرف أن أردت أن اللهفإذا وتعالى سبحانه .. سبحانه فاسأله الهالكين طريق عن االبتعاد أردت وإذا عليها يدللك

.. السبيل سواء يهديك أن وجل وعز وتعالى

: األصنام: تحطيم سابعا

دون من تعبد أصنام تعالى اللهاألهواء قال إلهه:} لذلك اتخذ من أرأيت:هواه{ .. 43الفرقان ] .. .. وأكل[.. صنم والتبرج صنم والزنا صنم فالربا

.. يغضب مما النفس تهواه ما وكل صنم بالباطل الناس اللهأموال.. صنم وتعالى سبحانه

.. .. وحب صنم فيه بما القلب وتعلق والتلفزيون صنم وحبها فاألغاني.. .. صنم الناس على واالستعالء حرام والزينة المظاهر

.. قلبك في وتسقط األصنام هذه كل تتحطم حتى التوبة تصفو وال.. قائمة بعدها لها تقوم ال سقطة

.. ألن مدخولة توبة النفس أغوار في األصنام هذه تواجد مع توبة إن .. لم بعد قائما األصنام هذه من صنما وجدت ما فإذا بالسوء أمارة النفس .. أبى وكلما القديمة لعبادته وتشوقه له وتزينه تغريه فإنها صاحبه يحطمه .. .. توبته وتنهار جاء حيث من يعود حتى ة Fالكر تلو ة Fالكر معه عاودت Fع وتمن

.. األصنام جميع فيها يحطم لم التي

بالماضي يربطه ما كل نفسه في يحطم أن نصوحا توبة أراد لم بد فالتركهم... بسبب الضالل الى التائبين بعض عودة عن سمعنا لهذا األثيم

.. تحطيم دون بالمعصية يربطهم ما لبعض

. معه له كان تسجيل بشريط وآخر عليه يعزف كان بعود يحتفظ فهذا .. من.. خطاب أو بكارت ورابع حبيب من بوردة يحتفظ وثالث ذكرى.. .. حرام.. أموال أو عارية صور أو طرب آالت من ذلك وغير وديد

.. .. .. أمور من وغيرها ومفترات ومخدرات خمر وزجاجات نساء وصداقاتالمعصية.

ما كل توبتهم بداية في حطموا ممن التائبين من اآلخر البغض ثبت بينمايغضب بما .اللهيربطهم

.. .. يمزق ومراخق اللوحات يمزق ورسام الطرب آالت يحطFم فمطرب .. ويرمي الخمر زجاجات يكسر ومدمن الداعرة والصور المجالت

.. منها ليتخلص الربا أموال يسحب ومراب المجاري بالوعة في بامخدرات. .. كلها ثيابها تحرق ومتبرحة المساكين تنفع التي الخيرية المشاريع في

األصنام حطم حينما السالم عليه ابراهيم ألتباع تتكرر صور فعال إنهاصلى محمد التوحيد اللهألتباع لغرس األصنام حطم حينما وسلم عليه

. الجديدة االسالم أرض في

.. .. : أخلص صالتك صالتك نجاتك مناجاتك الله في صالتك للهأخي في.. .. نيام والناس ناده تخلص ومناجاتك

.. .. أبعدتني وإن أذهب من فإلى طردتني إن اآلملون أمFله من أكرم يا .. .. .. فاشملني ورزقتني زللي رأيت وحلقتني ذنبي علمت أنسب فإليك

.. عبادك عن التوبة تقبل الذي وأنت الراحمين أرحم أنت ورحمتك بعفوك.. يفعلون ما وتعلم السيئات عن وتعفو

.. .. .. إال اله ال الطول ذي العقاب شديد التوب قابل الذنب غافر أنت نعم.. متاب وإليك توكلنا عليك أنت

.. .. نور Fإن مقبولة فإنها صحيحة توبة تاب من كل إن التائب أيها أبشر .. مع الوسخ لكدورة طاقة ال السيئة ظلمة القلب وجه عن يمحو الحسنة

.. .. لباسه يكون أن الملك يقبله ال الوسخ الثوب أن كما الصابون بياضيقبله ال المظلم .. اللهفالقلب الثوب استعمال أن وكما بجواره يكون ألن

.. .. .. ينظفه والماء بالصابون وغسله الثوب يوسخ الخسيسة األعمال فيوحرقه الدموع بماء وغسله القلب يوسخ الشهوات في القلب فاستعمال

.. ويزكيه ويطهره ينظفه بالندم

.. .. مقبول فهو نظيف ثوب Fكل أن كما مقبول فهو طاهر زكي قلب وكل .. الى تب والتطهير بالتزكية .. اللهفعليك و.. قلبك ..اللهونقي يقبلك

عبد يا .. اللهبشراك تتوب.. أن بسرط التوبة بقبول التائب أخي أبشرك.. اللهالى .. .. وامح حوبتنا واغسل توبتنا تقبل اللهم وإخالص بصدق

.. .. .. صدورنا سخيمة واسلل ألسنتنا وسدد درجتنا وارفع خطيئتنا

.. .. و تب المعصية عن أقلع التائب .. اللهأخي ما على اندم عليك يتوبحق في الذنب باستقباح .. اللهفات و تعود أال على اعزم اللهتعالى

المستعان..

..اللهنسأل المسلمين عصاة وعلى علينا يتوب أن

.. .. .. فاستعن سانحة زالت ما والفرصة مفتوح الباب إن التائب باللهأخي .. : .. و تبت قل مقبول عطاء .. اللهوأمامك فاستعن توبتك وال باللهيقبل

.. .. .. يسرا العسر بعد Fوإن الكرب مع والفرج الصبر مع النصر فإن عجز

.. : التوبة على تقدر لن إنك لك يقول أن الشيطان وسوسة من وإياكشاء: إن ..اللهفقل .. .. سيعينني المتين القوي فمعي عليها سأقدر

ظنFك ..باللهأحسن .. المسلمين عصاة وعلى علينا تب اللهم يعينك وهو

.. .. .. .. .. .. واصبر اللحظة هذه من تب هيا هيا عجFل عجFل تسوف ال أخي .. وبين بيننا الوحشة على نصبر فكم توبتك .. اللهعلى على واصبر تعالى

.. على.. نصبر كم الطاعات وبين بيننا الوحشة على نصبر فكم توبتك .. يدي بيني االنطراح عند الراحة غياب على نصبر وكم القلب جفاف .. المعصية نار على صبرنا كم حالوتها ذقنا أن بعد وتعالى سبحانه الملك

.. .. صبرنا كم القلب في وحرقتها

.. .. محاولة التوبة على الصبر الطاعة على الصبر منك مطلوب اآلنعن بعيدا قطعته طويل طريق في ..اللهالعودة وتعالى سبحانه

.. راحة انتظار في الدواء مر على يصبرون يتصبرون المرضى إن .. على.. قهرتنا كم التي أنفسنا ولنقهر ولنصبر ولنصبر لنصبر الشفاء

.. تذكر.. ولكن عسير منك أطلبه وما لك أقوله ما أن أعلم إنني المعاصييسره من على ليسير .. اللهأنه .. إذا أما كرها إال تأتي لن أنها واعلم عليه

.. .. من أن أيضا واعلم أبدا تأتي لن فإنها بالمبادرة نفسك تأتي أن انتظرتيصبره ..اللهيتصبر

.. رب باب على نتصبر أفال اآلدميين أبواب على وتصبرنا وقفنا كم.. .. ضعفنا.. فيرحم وجهدنا تعبنا يرى أن نيرد إننا العالمبين

.. .. متى ولكن ويعينك أعانك وقد بالمعين فاستعن اإلعانة أردت وإذا. .. التفريط.. على وندما التوبة على وعزما خيرا منك وجد إذا يعينك

.. بعدها وتوبة قبلها توبة بتوبتين محفوفة العبد توبة أن تاب} واعلم ثم } ليتوبوا : عليهم [.118التوبة]

.. توبتهم سبقت Fفوا خل الذين الثالثة على توبته أن وتعالى سبحانه فأخبر .. توبة فكانت تائبين جعلتهم التي هي مقتضيا اللهوأنها عليهم وجل عز

.. .. فيتوب.. وإلهاما وتوفيقا إذنا أوال العبد على يتوب سبحانه فإنه لتوبتهمفيتوب.. .. اللهالعبد .. يتوب وإثابة قبوال ثانيا .. اللهعليه يأذن إذنا وجل عز

.. قال التوبة في :اللهله * تعالى تشاءون} وما يستقيم أن منكم شاء لمن} العالمين رب الله يشاء أن : إال [.29-28التكوير ]

.. .. عثرة خطوة كل في يجد التوفيق حرم إذا العبد Fأن التائب أخي واعلم .. نعوذ خذالنا حركة كل ..باللهوفي الخذالن من

.. .. اسمي أسرار من سر هي واإلثابة القبول توبة الثانية التوبة "اللهإن.. .. .. " والممد" " المعد سبحانه فإنه اآلخر و األول

.. تعرف وأن بد ال تتوب ..اللهولكي وصفاته.. أسماءه تعرف أن

اسمي أسرار من " اللهفإن " " السبب " سبحانه فإنه اآلخر و األول .. بعد.. سيده الى رجوعه العبد فتوبة توFاب والرب توFاب العبد والمسبب

.. : .. : .. وإثابة.. قبول والثاني وتوفيق إذن األول نوعان العبد وتوبة اإلباق

: .. الى الرجوع مبدؤها ومنتهى مبتدأ الصراط اللهوللتوبة بسلوكبسلوكه أمر الذي {المستقيم Fبعوه} فات مستقيما صراطي هذا Fوأن

: [.153األنعام]

.. موصال نصبه الذي صراطه وسلوك الميعاد في اليه الرجوع ونهايتها .. الى رجع فمن جنته .. اللهالى رجع بالتوبة الدار هذه في اللهفي إليه

تعالى قال بالثواب، الله:} الميعاد الى يتوب فإنه صالحا وعمل تاب ومن:متابا{ .71الفرقان ] علينا[ تب اللهم

.. فإن أقبلت إذا ولكن نعم شاقة التوبة إن اإلخوة ال اللهأيها معينك .. إذا.. اما شيء لك يكون فلن وقوتك حولك على اعتمدت إذا محالة

بحول .. اللهاستعنت .. .. ليسير إنه آنفا قلت وكما ووفقك أعانك وقوته

يسره من .. اللهعلى .. األمر يستصعب من محروم المخذول ولكن عليه.. المستقيم الصراط عن يزل من هو

.. ... : الكتب يحمل الطير كل وليس للسباق الخيل كل ليست نقول حقا .. في يلهيه ال من الناس ومن سوداء الدنيا في تشغله من الناس من

.. عن يسليه وال قصر الجنة في يلهيه ال من الناس من نعم حوراء الجنة .. .. وجه الى النظر اآلخرة وفي الذكر الدنيا في قوته نهر اللهحبيبه

الكريم....

.. يستصعب من يا العزم مخنث يا ؟؟ والطريق أنت أين العزم مخنث يا .. .. بمالك استعن ضعيف يا المتين بالقوي استعن مسكين يا التوبة حتى

.. .. .. ؟؟ والطريق أنت أين العزم مخنث يا القادر القاهر واألرض السموات

.. .. إبراهيم النار في ألقي نوح ألجله ناح آدم فيه نصب سبيل الطريق .. .. الببكاء.. من ذهبت بدراهم يوسف بيع إسماعيل للذبح أضجع الخليل .. .. .. بالبالء ضني يحيى الحصور ذبح زكريا بالمنشار نشر يعقوب عيني

.. .. سليمان.. عيش الملك في تنغFص داود بكاء المقدار على زاد أيوب " " .. نبي لن برد تحير طويلة ..اللهطريق .. عيسى الوحوش مع هام موسى

صلى محمد البشر سيد واألسى الفقر ...اللهعالج وسلم عليه

مزارها Fإن بالحزن أهوال فيادارهم ذلك دون ولكن قريب

.. .. على تقدر كنت فإن الروح بذل الطريق في قدم أول Fإن التائب أيها .. .. في قدم أول الالعبين مع والعب فاذهب وإال فتعال الروح بذل

.. الروح بذل الطريق

.. .. .. هذا ؟؟ يعقوب فأين يوسف قميص هذا السالكين فأين الجادة هذه.. ؟؟ موسى فأين سيناء طور

.. ؟؟ بالثمن يبتاع الذي فمن وصلهم يباع المحب بدم

في .. اللهأخي من.. خرجت تتب ولم سبق ما كل قرات إذا أنك اعلم .. الفهم ..اللهمأولي .. ترضيك توبة ارزقنا اللهم تقبلها توبة ارزقنا

إخوتاه لنتب

.. .. ما يوما كالما التوبة كانت ما أبدا كالما ليست التوبة أن واعلموا؛

Fالتائبإن.. .. .. .. األحشاء قلق الوجدان حي الدمعة غزير القلب منكسر

..التائب .. .. .. الضمير.. مشبوب الفؤاد جياش المشاعر جم العبارة صادق.. .. .. الدعاوى من مقل الكبر من فقير العجب من خلي التائب

..التائب .. .. والهالك.. النجاة بين والعطب السالمة بين والخوف الرجاء بين.. حرقة قلبه في التائب

..التائب لوعة.. وجدانه في

..التائب أسى وجهه في

..التائب أسرار.. دمعه في

..التائب .. واللقاء. الوصال معنى يعرف والوصال الهجر معنى يعرف .. .. والفراق اللقاء بين يفرق التائب يعرف

.. التائب .. عن.. البعد في العذاب ذاق ب Fمجر واالعراض االقبال بينحب.. من اقترب حين النعيم وذاق ..اللهالله

.. التائب .. رأى.. وإذا القيامة ذكر جمعا رأى إذا عبرة وقعة كل في له.. ذنوبه من خوفا عليه بكى مذنبا

.. .. مواقعها أنه ظن نارا رأى وإذا الجنة يحرم أن خاف نعيما رأى إذا

.. التائب .. البلبل.. شدا وإذا ناح الطير صاح وإذا بكى الحمام هدل إذاوالمالئكة.. بحمده الرعد يسبح ممن خوفا قلبه اهتز البرق لمع وإذا Fر تذك

.. خيفته من

.. التائب .. لإليمان.. يجد طالوة للعبادة يجد حالوة للطاعة يجد ـ إخوتاه ـ.. لذة.. لإلقبال يجد طعما

..اللهم التوFابين من اجعلنا

.. التائب .. من .. ويؤلف أبياتا اآلهات من وينظم قصصا الدموع من يكتب.. خطابا البكاء

..التائب .. األعداء.. يد من طفلها اختلست ثم طفلها منها اختلس كاألم.. .. ؟؟ سعادتها أتقدر ؟؟ فرحتها كم أتدري

.. التائب .. أن.. بعد الشاطئ الى اللجة من نجى إذا البحر في كالغائص .. النجاة من آيس

..التائب بولد.. بشر كالعقيم

..التائب .. المعصية.. سجن من قلبه أطلق الهوى أسر من رقبته أعتق

..التائب .. الخطيئة.. كير من نفسه أخرج الجريمة شباك من روحه فك.. يختال ال الجريح كالطائر ـ ـإخوتاه التائب

..التائب يتكلم.. ال الكاسف كالقمر

..التائب .. يصيح.. ال الغابر كالنجم

.. باب على األسحار في نبصره مقروحا جفنا لرأيت التائب رأيت لو .. يوحى فيما يوحى االله قول سمع مطروحا آمنوا} االعتذار الذين أيها يا

} نصوحا توبة الله الى : توبوا [. 8التحريم ]

..التائب .. .. .. مطروحا... رمي قد أسير هو كأنما كثير حزنه يسير مطعمهالى ..اللهفتاب نصوحا توبة

.. التائب .. على.. بالعزم حلف القيام قدمه أتعب الصيام بدنه نحل قد .. فبذل المنام .. لله هجر الى وتاب وروحا ..اللهجسما نصوحا توبة

..التائب .. .. وبذلك.. هواه على نفسه يذم وهاه قد والحزن عاله قد الذلعند .. اللهصار الى تاب ألنه ..اللهممدوحا نصوحا توبة

... التي الخطايا على يبكي من أين ؟؟ الشباب جنايات يبكي من أين .. .. توبوا مفتوحا الباب فيجد الباب الى يأتي من أين ؟؟ الكتاب بها سود

... نصوحا توبة الله الى

. اللهمنسألك .. .. ولذة االخالص وطعم اليقين برد بها نذوق نصوحا توبة. القبول.. وأنس الرضا

!! نتوب؟ ال لماذا

التائبين ركب عن المتخلف العاصي أيها

وتركوك المجدون وخلفوك سار المخفون ونجاسمعوك إن رحموك نادهم إن بهم واستغث

!! نتوب؟ ال لماذا

.. .. .. وعالج فاصدق تبت فإذا ظنا ليست تقال كلمة ليست التوبة إن.. معا.. لنتساءا وتعال الصدق

.. ؟؟ نتوب ال لماذا.. التوبة طريق في عوائق لوجود نصوحا توبة نتوب ال إننا

: التوبة طريق في عوائق سبع

: : بالذنب القلب تعلق األول العائق

.. .. .. .. .. النفس بحب بمال بسيجارة بإمرأة يتعلق بالذنب القلب يتعلق قد.. .. والمعاصي الذنوب من بشيء يتعلق اللذات عبادة أو

.. .. تعلق لنعالج تعالوا تعالوا ولكن منه اقتالعه عز بشيء تعلق إذا والقلب.. نقاط في بالذنب القلب

1-: الذنب نسيان

.. لينكسر الذنب تذكر يفيد قد األوقات بعض ففي ذنبك تنسى أن .. تذكر فإذا كبرا أو عجبا نفسه من العبد رأى إذا الله يدي بين القلب

ذل ..للهذنبه

تهيج .. ذنبها سابق تذكرت إذا أنها نفسه من رأى إذا أنه ينتبه ولكن .. .. وقد يصلحها ما نفس فلكل ذنبه فلينس للمعصية للعودة خواطرها

.. وأحوالها بنفسه أعلم Fوكل هي يفسدها ما غيرها يصلح فيما يكون.. فأنساه الشيطان غلبه وإن

.. إليه توقا نفسه من رأى إذا ذنبه ينسى نقول نعم

حالة :" في كنت المعصية حال Fك إن السلف بعض يقول هذا وفيمع .. اللهجفاء حالة في أصبحت فقد التوبة بعد اما وتعالى سبحانهمع ".اللهصفاء .. جفاء الصفاء وقت في الجفاء ذكر Fوإن وجل عز

.. .. .. لواعج قلبك في تهيج ال حتى فيه تفكر وال ذنبك انس لذا. الذنب.. مواقعة حالوة تتذكر أو المعصية

2-: المعصية أماكن هجر

.. .. المجنون قيس الى انظر إليه تعد ال تماما المعصية مكان تهجر أن: يقول وهو

ليلى ديار بالديار الجدار أمر وذا الجدار ذا فألثمشغفني الديار حب الديار وما سكن من حب ولكن

بغير قلوبهم تعلقت من سمة األطالل على البكاء Fكان.. اللهإن فمنوتاب امرأة .. اللهيعرف ويستعيد يتذكرها الطريق في مشى إذا عليه

.. : .. مخذول يا ستعود له فقل المعاصي أيام مخيلته في

.. مرة إليه تعد ال المكان فاهجر توبتك على المحافظة أردت إذا لذا .. نعمة.. فاذكر به مررت وإذا به تمر ال الحمد اللهأخرى وقل للهعليك

.. .. منه يستطيع ال الهوى طريق في يسير زال ما فغيرك عافاني الذي

.. .. صلى.. قوله وتذكر معاصيك على وابك وابك عليه اللهفكاكاتدخلوا:" وسلم فال باكين تكونوا ان إال المعذبين هؤالء على تدخلوا ال

." أصابهم.. ما يصيبكم ال ) عليهم البخاري الصالة،( )433أخرجه كتاباألنبياء،( )3380 أحاديث (.4419كتاب المغازي( كتاب

ال المرض ميكروب فإن موبوءة أرض في يسكن ال النجاة يريد فالذي .. عن يكف ال وهو توبته تحسن أن الزنا من لتائب فكيف يصيبه أن بد

.. أعمالهم في وزيارتهم المرابين ومصادقة الفائدة أخبار تتبع

إال يجالس ال وهو التوبة على يستمر أن التدخين من لتائب وكيف.. مجالسهم.. يفارق وال ينهاهم فال المدخنين

.. صلى قاله ما وهذا المعصية أماكن هجر من بد وسلم اللهال عليه .. ثمود بديار مروا عندما

3-: الرفقة تغيير

.. بـ رؤيتهم تذكرك ومن بالصالحين بااللتصاق .. اللهوذلك وتعينك تعالىطاعة على . اللهصحبتهم

4-: الطاعة لذة استشعار

..اللهم .. .. بك االيمان وحالوة عبادتك ولذة عفوك برد أذقنا

.. .. فإنك العبادة لذة استشعرت إذا ألنك لماذا؟ العبادة لذة استشعار .. ولسقيم لذة للغافل شك وال للمعصية إن المعصية لذة عن بها تستعيض

.. .. واستشعر Fع فتمت سجد إذا العبادة لذة استشعر إذا ولكن متعة القلبمن القرب حب اللهلذة لطف.. اللهوعرف .. اللهوعلم علم بعباده تعالى

.. وجوده كرمه

.. خاطر له خطر وكلما وزاد باإليمان قلبه فاض هذا كل استشعر فإذا .. .. مخاطبة لذة القرآن تالوة لذة استشعر وإذا الصالة الى هرع المعصية

.. الله .. .. .. حين المهيمن القاهر األرباب رب له الملوك ملك مخاطبة له.. تستقذرها المعصية لذة تحتقر العبادة لذة تستشعر

5-: الدائم االنشغال

والجدة والشباب الفراغ مفسدة إن أي للمرء مفسدة

.. بحفظ ابدأ بالباطل شغلك بالحق قلبك تشغل لم إن فإنك اعمل

.. .. .. المصطفى.. سيرة اقرأ العقيدة تعلم الفقه تعلم Fة السن احفظ القرآن.. اللهصلى .. في العمل ابدأ األوائل السلف سير في انظر وسلم عليه

دين.. لنصرة ك Fتحر .. اللهالدعوة .. علFم.. المساكين إرع الفقراء ساعد. بالذنب.. قلبك تعلق يقطع االنشغال فهذا انشغل األطفال

6-: الذنب واستقباح الندم صدق

.. فيعافيك فات ما على الندم في تصدق .. اللهأن أصدق آت هو اللهمما.. .. .. المعصية.. قذارة تعتقد بأن الذنب واستقباح الندم في أصدق يصدقك

.. ويعينك اليها تعود .اللهفال عنها بعيدا الثبات على

7-: الصالحين أحوال تأمل

.. : و ال قال ؟؟ العبادة لذة العاصي يستشعر هل السلف لبعض وال اللهقيل.. Fوهم Fمن

عندما جبل بن معاذ حال ـ مثال ـ وتتأمل الصالحين أحوال تتأمل حين: .. .. : .. .. : فقال بعد ال قال ؟ أصبحنا هل أنظر لغالمه فقال الطاعون أصابه

بـ ..اللهأعوذ ؟؟ النار الى صاحبها ليلة من

!!.. !!.. .. تقول فماذا النار يخشى إنه جبل بن معاذ إنه ؟؟ القائل من انظر؟؟.. أنت

.. .. وظلمك معصيتك مع وألمنك وعدله عمله مع عمر لخوف واعجبا8-: الموت ذكر ودوام األمل قصر

.. فيلقى الموت يفاجأه أن يخشى دائمة بصفة الموت يذكر الذي Fاللهإن ... فيلقيه معصيته ..اللهعلى يبالي وال النار في

: ": اذهب فقال ذنوبي بعض على اطلع قد يكون ان أخشى الحسن قال." لك غفرت فال

": و اخشى الحسن ".اللهقال يبالي وال النار في يلقيني أن

إبن قال كما الذنب من قلبك تخلص أن هو فعله عليك يجب ما أول .. الى:" رجعت مسمار في ثوبك اشتبك إذا Fك أن لنفسك Fر دب الجوزي

.. .. انزعه تنزعه أفال قلبك في علق قد الذنب مسمار وهذا لتخلصه الخلف.. .. قلبك من الذنب اقلع ويروح الشيطان عليك يغدو قلبك في تدعه وال

..اللهم قلوبنا طهFر

9-: منها واإلكثار الحسنات فعل على النفس تعويد

.. السيئات يذهبن الحسنات Fإن الحسنات من اإلكثار على نفسك عوFدصلى قال يطهره النجس الماء على ورد إذا الطاهر عليه اللهوالماء

( " الترمذي:" أخرجه تمحها السيئة الحسنة وأتبع البر( 1987وسلم كتابمسنده ) في أحمد واالمام )20847والصلة، و( ،20894.)

: : االلتزام واستصعاب التوبة استثقال التوبة عوائق من الثاني العائق

.. قلت إذا الناس بعض بالسوء األمFارة والنفس الشيطان فعل من وهذا : .. : .. :Fإن يقول المدخن ترى فمثال عسير صعب Fعلي هذا إن لك قال تب له

.. .. كيف ولكن التدخين من التوبة أنوي أنا أدخن وانا عاما عشرين ليمن التخلص أستطيع ال وصرت جسمي الى السم هذا تسرب وقد اتوب

؟؟.. أسره

.. : النساء الى أنظر وأنا الرؤية عيناي عرفت مذ إنني آخر لك ويقول : .. : إنني يقول ورابع ؟؟ والنميمة الكذب عن أنتهي كيف وآخر أتوب فكيفأهدم أن أستطيع وال نفسي عن خيالية صورة للناس أرسم حياتي طوال

.. اآلن الصورة تلك

.. أو يحتجون ولكنهم مخطئون أنهم يعلمون أنفسهم قرارة وفي إنهم.. .. .. السجائر.. شيء كل حرموا قد الملتزمين Fإن فيقولون يتبججون

.. .. .. .. ... لنا.. بقي فما حرام هذا Fكل الهيروين الشم الموسيقى الخمر

.. اللهسبحان .. لهم تقول كيف هؤالء مع للتحاور السبيل فكيف العظيم.. الملتزمون يحرمه ولم الشرع حرمه ما وهو معدودة أشياء الحرام Fإن

.. حصره الى سبيل فال الحالل أما

تعيش أن األصل أن نتناسى أن... وبالله للهإننا مثل االلتزام تستثقل وال .. من أنه ترى أال الظهر حتى تنام أن تعودت حين في الفجر لتصلي تقوم

.. .. حين في هذا ليل الى ونهارك نهار الى لياك حولت قد أنك الخسرانالعزيز كتابه في خالقك {يقول * معاشا:} النهار وجعلنا لباسا الليل وجعلنا

: {وقال[ 11 -10النبأ] تسكنون:} فيه بليل يأتيكم الله غير إله من : [.72القصص]

.. .. وعشت وموسيقى ضجيج الى السكون قلبت قد وأنت سكون فالليل .. .. ضبط حاولت إذا ولكن كله النهار نوم يكفيك لن عندها نهارا لياك

: .. عائشة.. المؤمنين أم قالت كما مبكرا وتستيقظ مبكرا فتنام نفسك .. تقسم الصبح صالة فبعد ؟ يرزق كيف الضبح صالة عن ينام لمن عجبت

و.. تصلي وال تنام أنت !اللهاألرزاق .. .. ؟ نفسك من تخجل أال برزقك..اللهتعصي يمهلك وهو

: واستصعاب التوبة استثقال من الخالص يمكن كيف اآلن والسؤال؟.. االلتزام

: باآلتي اآلن عليك

1-: التسويف دفع

... .. .. تسلم وأن تتوب أن قبل تفكر أال الرأي بادي والتوبة تردد وبال فورا.. لله رضي علي سيدنا عن اشتهرت لكلمة وانظر وتعالى اللهسبحانه

له .. قال االسالم عرف لما أنه ـ إليه بالنسبة صحتها مدى نعلم وال ـ عنهصلى : اللهالرسول " .. ": وهل قال ؟ والديك تستشير أال وسلم عليه

..اللهاستشار ؟ خلقني حين ولدي وتعالى سبحانه

: : ركعتين أصلي سوف لك قال العصر لتصلي تعل له قلت إذا أحدهم Fإن .. .. .. ؟ وعالم ؟ تستخير فيم أوال استخارة

.. .. .. فرض التوبة Fفإن تسويف وبال اآلن تتوب أن عليك الواجب إنالناس.. .. يستفتي كمن هذا Fإن ؟ ال أم تتوب كنت إذا ما تفكر هل واجب

ال؟ أم صحيح هل الله شرع فيما

.. .. .. فهل تعصي أن أو تطيع أن إما النجدين هداك وقد الله أومر إنها.. ستعصي أنك أم ستطيع

دفع هو االلتزام واستصعاب التوبة الستثقال عالج أول Fأن واعلم. .. النية وتحرير فورا التسويف

2-: الله مع الصدق

مع صدقت .. اللهفسيعوFضك اللهإذا العمل ترك فمن تركت مما خيراالربوية البنوك .. اللهروقه للهفي الذي فسبحانه يحتسب ال حيث من

.. قال الذي وهو يطعم وال *يطعم ليعبدون:} إال واإلنس Fالجن خلقت وما * القوة ذو الرزاق هو الله إن يطعمون أن أريد وما رزق من منهم أريد ما

: المتين{ [.58-56الذاريات ]

قال * وسبحانه السماء:} Fفورب توعدون وما رزقكم السماء وفي} تنطقون أنكم ما مثل لحق إنه : واألرض [.23- 22الذاريات ]

قائل من ويعلم:} وعز رزقها الله على إال األرض في دابة من وما } مبين كتاب في Fكل ومستودعها، [.16هود] :مستقرها

قال {سبحانه أقواتها:} فيها [.10فصFلت ] وقدFر

يجيعك أن .. اللهأتخاف عمل.. من فعلت ماذا قدFمت ماذا تنظر ال وأنت ؟مع.. الصدق أوال عليك يجب ؟؟ .. اللهأصدق.. اللهألجله تب للهيصدقك

.. أهمFك ما Fكل يكفيك * صادقا من} ويرزقه مخرجا له يجعل الله يتق ومن} يحتسب ال :حيث [.3-2الطالق ]

عند ما أن ..اللهواعلم بطاعته إال ينال ال

3-: والقوة الحول من التبرؤ

.. .. وحسن والمعية اإلعانة تستشعر وأن وقوة حول كل من تتبرأ أنبـ .. اللهالظن بحول صهب Fكل Fإن وتعالى ..اللهسبحانه سهال يصير وقوته

استعنت .. باللهفإذا يقلبها الرحمن أصابع من أصبعين بين والقلوب أعانك .. وأنت وتصبح المعاصي تحب وأنت تبيت أن على قادر فهو يشاء كيف

.. يدريك.. وما تكرهها

.. وأن وهمFك عزيمتك وقوتك حولك تدع أن والقوة الحول من التبرؤ Fإن .. .. .. به تستعين أن القاهر القادر بالملك تستعين

شعيب هدFد ياشعيب:} لما Fك لنخرجن قومه من استكبروا الذين المأل قال* كارهين كنا أولو قال ملتنا، في Fلتعودن أو قريتنا من معك آمنوا والذين

وما منها، الله انا Fنج إذ بعد ملتكم في عدنا إن كذبا الله على افترينا قدعلما، شيء كل ربنا وسع ربنا، الله يشاء أن إال فيها نعود أن لنا يكون

الفاتحين خير وأنت بالحق قومنا وبين بيننا افتح ربنا توكلنا، الله {على : على[ 89-88األعراف] بقول والقوة الحول من تتبرأ ...اللههكذا توكلنا

.. قبل من نوح قالها شئتم ما اصنعوا القضية أمركم} انتهت فأجمعوا} تنظرون وال Fالي اقضوا Fثم غمFة عليكم أمركم يكن ال ثم وشركاءكم

: [.71يونس]

: السالم عليه هود * وقالها توكلت} إني تنظرون ال ثم جميعا فكيدوني } وربكم ربي الله :على [.56-55هود]

.. يد في واحد ملك يد في أعدائنا ونواصي نواصينا إن قبل من قلنا كما .. .. وقوتك حولك من تبرأ لذلك يشاء كيف وبهم بنا يصنع واحد رب

الله معية كنتم} {واستشعر ما أين معكم :وهو وإحاطته[ 4الحديد ] بعلمهمعك } وقوته {وحوله قريب قإني عني عبادي سألك [..186البقرة ] :وإذا

صلى وسلم اللهوقال تجده:" عليه الله احفظ يحفظك، الله احفظالترمذي )تجاهك". والورع( 2516أخرجه والرقائق القيامة صفة كتاب

. صحيح حسن وقال

في األحبة قول: اللهأيها بين وقارن انظر المعية عز اللهالستشعار* وجل * كذFب:} إن أرأيت بالتقوى أمر أو الهجى على كان إن أرأيت

} يرى* الله بأن يعلم ألم : وتولFى [.14-11العلق ]

لربه السالم عليه موسى قال لما مقابلها أن:} في نخاف إننا ربنا قاال} * وأرى أسمع معكما إنني تخافا ال قال يطغى أن أو علينا : يفرط -45طه ]

46.]

: األولى في اآليتين بين { قارن يرى} الله بأن يعلم :ألم على[ 14العلق]وإطمئنانه القلب تثبيت سبيل على األخرى وفي والوعيد، التهديد سبيل

.. إليه اللجوء وصدق إليه والركون

تتذكر المعصية حال {في يرى:} الله بأن يعلم لم ألم إن سينتقم أيتتذكر تتوب كونك حال الثانية في ترجع

} وأرى} أسمع معكما إنني تخافا وتسديد ال وتوفيق وإعانة رحمة معيةوهداية..

: : المبررات عن والبحث والتعلل االعتذار التوبة عواءق من الثالث العائق

جة Fمتبر Fك إن إلمرأة تقول عندما الشيطان تزيين التوبة عوائق أخطر من .. ال وأبي يرضى ال زوجي Fإن ظروف إنها لك تقول الخمار ترتدين ال لم

: .. لم.. اللحية حليق سألت وإذا المبرر عن البحث هو وهذا يرضى

.. .. .. .. : الهوى.. إنه مبررات فرض الوالدين Fوبر األب طاعة يقول ؟ تحلقها.. الصحوة شباب يواجه مرض أكبر وهو التبريري بالمنطق يسمى ما أو

الشيطان {تزيين حسنا:} فرءاه عمله سوء له Fن زي :أفمن نجد[ 8فاطر ] .. تأمر الموضة كانت وإذا الكبر بسبب يطيله ال إنه ويقول ثوبه يطيل هذا

النبي قول ويتناسوا الجميع التبعها الركبة حتى الرجل رداء يكون بأن.. اللهصلى فههنا النار في إسبال الثوب، إسبال يقول عندما وسلم عليه

.. .. الشيطان تزيين هو هذا المبررات علينا تخرج

. : النفس واتهام العلم، طلب السبب لهذا الدافع والعالج

. : نعمه وتوالي الله بستر االغترار الرابع العائق

وستره الذنب العبد أذنب بحسن.. اللهفإذا كان إنما الستر أن فيظنالقضية.. وإنما التخطيط بحسن ليست القضية أن يفكر ولم تخطيطه

.. عليه الحلم بستر

.. بأن والعلم عليك المسبل الستر بهتك العقوبة من الخوف هذا وعالجصلى النبي قال استدراج الصحيح اللهاإلمهال الحديث في وسلم :"عليه

على مقيك وهو Fيحب ما الدنيا من العبد يعطي تعالى الله رأيت إذا" إستدراج منه ذلك إنما فاعلم أحمد )معاصيه االمام في( 16860أخرجه

مشكاة " جيد إسناده الله رحمه األلباني الشيخ وقال الشاميين، مسند(.5201المصابيح" )

تعالى ال:} وقال حيث من سنستدرجهم الحديث بهذا يكذFب ومن فذرني} متين* كيدي Fإن لهم، وأملي :يعلمون األعلى لله[. 45-44القلم ] المثل

.. درج في نقودا ووجد مرة في دخل بموظف مثاال هنا سنطرح لكننا .. يعمل؟ فماذا فيه المدير الشك فأخذ فأخذها للمدير الخاص المكتب

.. يضع حتى ويتغافل الدرج نفس في نقودا يضع أخرى مرة في إنهفصله ما إنه ويقول يمسكه فعندها النقود ألخذ الدرج في يده الموظف

.. التأكد لعدم إال األولى المرة في عمله من

االستدراج مثال هذا Fوللهإن .. كذا فعل قد الشاب فتجد األعلى المثلوستره من.. اللهوكذا .. اللهويطلب قبل من قلنا وقد فيعطيه الرزق

إجابة.. أن تظن أن فإياك .. اللهوحذرنا يعطي فقد كرامة اللهلدعائك.. هالكه فيه ليكون يكرهه وهو يطلب ما العبد

.. اللهأليس له قال عندما إليه خلقه أبغض وهو دعوته إبليس أجاب قد{إبليس * المنظرين:} من فإنك قال يبعثون يوم الى فأنظرني Fرب قال

: [.37-36الحجر]

.. .. .. .. المريحة والوظيفة الطيبة الجميلة والزوجة الرزق تطلب فأنتأن تظن وعندها .. اللهفيعطيك .. تتدبر أال ومخازيك معاصيك ترى أال يحبك

{تعالى اللهقول إثما:} ليزدادوا لهم نملي : إنما عمران ] [.178آل

صلى النبي لقول وسلم اللهواستمع لمن:" عليه الدنيا يعطي الله Fإن ." Fيحب ال ومن Fيحب

أعطاها لقد الدنيا الى أنه اللهفانظر ذلك أيعني والفاسقين للكفرة .. من.. فخف أبدا .. اللهيحبهم .. وال منك قربه قدر وارجوه منك قربه قدر

مكر .اللهيأمن الفاسقون القوم إال

: العاصي يخشى بأحكام الذنب تعلق التوبة عوائق من الخامس العائق: التوبة بعد منها

.. جدار في ولو به يزنى زنى من ان سمع قد وهو يزني قد الشاب فإن .. .. قول سمع فإذا أتوب لم إذان فيقول زانية } بيته إال الينكح ال الزاني الله

}: زانية[ 3النور ] تكون وأن بد ال أتزوجها من Fفإن أتزوج لن إذن فيقولقول وتعالى اللهونسي {سبحانه أخرى:} وزر وازرة تزر :وال [164األنعام ]

.. سيرجم تاب لو أنه يظن فقد بأحكام يتعلق قد القلب أن المقصود .. بعد يؤمر ماال سرق من إذن الذنوب مع دعني فيقول الحد عليه ويقام

.. المظالم يرد أن التوبة

لتلبيس االستسالم يجب ال ولكن فائدة فال دعني لك قال يستطع لم فإذاالذنب من تخرج فال فيه يحاصرك خمدقا الذنب من يصنع الذي إبليس

.. .. .. أن Fبد وال للتوبة تصلح ال Fك إن تستطيع لن Fك إن ستتوب هل فيقول أبداقول :} اللهننسى {تعالى جميعا الذنوب يغفر الله Fإن: وأنه[ 53الزمر ]

وتعالى سبحانه قال وقد عباده عن التوبة يقبل من} سبحانه يقنط ومن} الضالون إال ربه : رحمة رحمة[ 56الحجر ] من تقنطوا والتوبة اللهفال

.. ربنا قال قبلها ما ال} تجب أنفسهم على أسرفوا الذين عبادي يا قل} الله رحمة من :تقنطوا [.53الزمر ]

: بعد التائب على تقع التي االبتالءات التوبة عوائق من السادس العائقالتوبة:

وتعالى تبارك ربنا ال:} يقول وهم آمنا يقولوا أن يتركوا أن الناس أحسب *Fوليعلمن صدقوا الذين الله Fفليعلمن قبلهم من الذين Fا فتن ولقد يفتنون

سيعاديك[ 3-2العنكبوت ] الكاذبين{ تتوب عندما بأنك العلم من هنا بد ال .. .. متعطرا.. الموضات أحد ترتدي حليقا كنت ان بعد نفسك ستجد أهلك

.. الى تبت وعندما الوظائف في الناس عليك اليه اللهيتهافت ورجعت.. تجد فال عمل عن تبحث والعمامة األبيض القميص ولبيت لحيتك فأعفيت

قول تتذكر أن يجب يقول اللهفعندها عندما يعبد:} تعالى من الناس ومنعلى انقلب فتنة أصابته وإن به إطمأن خير أصابه فإن حرف على الله

} واآلخرة الدنيا وخسر :وجهه في[. 11الحج ] زمالئك ن العداء ستجدالرابحة العملة هو النفاق أن شعرت عندما تنافقه قد مثال المدير العمل

.. .. النهار هذا Fشر اكفنا اللهم يقول عليكم السالم قلت دخلت فإذا اآلن أما.. فقس ذلك وعلى االجتماعي النفاق وهكذا

.. .. الزوجة واألقارب الهل والزمالء المدير من العداء ستجد المقصود .. .. للنبي.. نوفل بن ورقة قال الجبهات جميع من عداء الجيران واألصدقاء

: اللهصلى له فقال قومك يخرجك يوم معك أكون ليتني وسلم عليه"مرتاعا ؟:" هم Fأومخرجي. .. : عودي إال جئت بما قط رجل يأت لم نهم قال

البخاري ) ومسلم( )4أخرجه الوحي، بدء .160كتاب االيمان( كتاب

.. قالوا فقد صالح قوم عن اما األمين الصادق محمد هو قد:} هذا ياصالح} هذا قبل من مرجوFا فينا :كنت .. 62هود ] لترافق[.. لك جرى ماذا نحبك كنا

.. من.. اشتعلت قد الدنيا بأن يفاجأ العداء يرى فحين أجننت المتطرفين .. قول اعلم ولكن أتى حيث من فيعود الله:} تعالى اللهحوله Fولينصرن

} ينصره :من Fة[. 40الحج ] سن في اللههذه العداء يكون أن التكوينية" ": تبتلى حتى تمكين ال الشافعي االمام قال الحق، ظهور يكون ثم البداية

.. لالسالم حق شهادة ستكون إما إنك واعلم حق على أنك سيعلم الكلالشرور لتلك تعود حين االسالم ضد زور شهادة تكون أن وإما

والمعاصي..

ثالث فيالشعب حورصروا يوم المسلمين إنتصار Fإن وتكرارا مرارا قلنارأوا حين المشركين ألن بدر غزوة في انتصارهم من أقل يكن لم سنين

.. الثبات منك يرون فعندما وكذلك حق على المسلمين إن قالوا الثبات .. ب واستعن ترجع، أن فإياك حق على الملتزمين Fإن .اللهسيقولون واثبت

: : التائب قلب تصيب التي العصرة األخير العائق

" ص " الهجرتين طريق كتاب في Fم القي ابن ها 340يقول الحديث، دار .. رحم الشأن هذا في فقيه إال لها يتفطن من من Fقل دقيقة ابن اللههنا

.. من توبته أول في له بد ال تائب كل أن وهي قال عنه ورضي Fم القي .. .. .. أن يجب حزن أو ضيق من غم أو Fهم من قلبه في وضغطة عصرة

.. ضللت قد تكون أن من الخوف تتوب عندما العصرة بهذه تشعر .. أين.. الى تعلم وال أوله تدري ال الطريق جوانب تعرف ال فأنت الطريق

.. : .. محبوبه بفراق تألمه إال يكن لم ولو Fم القي ابن ويقول آخره بك يفضي .. .. سوف يتوب فعندما وحشته في أنيسته محبوباته الذنوب كانت فقد .. .. عيوبه لفراق سيتألم يحبها كان أشياء يفقد سوف األنيس هذا يفقد

.. ويضيق لذلك وينعصر قلبه فينضغط الزمان من ردحا الزمته التيالى.. ويعودوا أعقابهم على ينكثون ثم يتوبون الخلق فأكثر صدره

.. الفرحة أن يعلم الموفق والعالم للمعاصي المحبة هذه ألجل المعاصيأقوى العصرة هذه قدر على تكون التوبة عقيب الحاصلة واللذة والسرور

.. وأتم أكمل واللذة الفرحة كانت وأشد

.. ميتا قلبك كان لو استعداده وقوة قلبك حياة على دليل العصرة هذه Fإن .. .. واللص اإليمان لص الشيطان أن واعلم انعصر لما ضعيفا واستعدادك .. القلب من االيمان سرقة يحاول أن بمعنى المعمور المكان يقصد إنما .. .. يجلس فمن الملهى الى أو المقهى الى يذهب ال إنه باإليمان المعمور

.. اجل من المعمور المكان يقصد إنما يسرق ما قلبه في ليس هناكالسرقة..

: .. قال الصالة في نوسوس ال نحن يقولون اليهود Fإن عباس إلبن قيل لما..اللهسبحان .. الشياطين هم لشيطان الشيطان يوسوس كيف

.. أما المعمور المكان يقصد إنما والشيطان اإليمان لص والشيطان .. المعارضات قويت فإذا بشيء منه يظفر أن يرجو فال الخرب المكان

.. .. الذي.. ما النقاب لبست لمن فيوسوس العصرة قويت الشيطانية .. .. لمن ويوسوس تتزوجين حتى انتظرت أما الشنعاء الفعلة لهذه دفعك

كونت حتى االلتزام قبل قليال انتظرت كنت أما اللحية وأعفى التزم .. إذا الشيطان وسوسة العصرة هذه أن المقصود السرقة من مستقبلك

حرص يشتد ما الخير من قلبك في أن على دل ليوسوس الشيطان دخل .. منه نزعه على الشيطان

.. وضده معارضته قوة على تدل والمضاد المعارض قوة Fإن

. الشر في رأسا أو الخير في رأسا يكون أن إما القوي اإلنسان

وإن الخير في رأسا صارت خيرة كانت إذا القوية األبية النفوس Fإن حرص الشر في رأسا كانت ولما الشر في رأسا صارت شريرة كانت

وبين بينك مجاذبة قوة فتحصل الخير في تبقى أال على الشيطانالشيطان.

اليقين من ذلك له يثمر عليه وصبره العارض لهذا موافقته بحسب فإنهحرص على دليل وطمأنينته انشراحه زيادة يوجب ما والعزم والثبات

.. عليك الشيطان

كان إيمان فيه يكن لم لو ألنه قلبك ينعصر لذلك إيمان قوة دليل وهذاوعزمك ثباتك أن تعلم أن ينبغي فلذلك أتى حيث من عاد قد فورا

.. وطمأنينة انشراحا النصر بعد لك سيوجب

سنة وهذه العوارض كثرت المطلوب عظم وانظر اللهكلما الخلق في .. حالت التي والقواطع الموانع الى المقابل في انظر وعظمها الجنة الى

رسول.. قال وقد وسلم اللهصلى اللهدونها الجنة:" عليه حفFتوالترمذي( )2723مسلم ) بالمكاره" نعيمها، وصفة الجنة (2559كتاب

. يدخل واحد رجل ألف Fكل من ذهب أن أوجبت حتى الجنة صفة كتابوقول القدسي اللهالجنة الحديث في وتعالى بعث" سبحانه اخرج آدم يا

كل من وتعالى سبحانه الله يقول رب يا النار بعث وما آدم فيقول النار" الجنة الى وواحد النار الى وتسعون وتسعة تسعمائة ..ألف

السبب؟؟ فما

.. محبة الى انظر والقواطع بالموانع حفت قد الجنة أن اللهالسبب .. انظر وحده به واألنس وحدع اليه والتبتل اليه واالنقطاع وتعالى سبحانه

.. أشرف العبد يكتسب هل وحسيبا وكافيا ووكيال وايا واتخاذه محبته الى .... .. الطرق هل ذلك دون المانعة والحوائل القواطع الى انظر هذا من

محبة الى .. اللهالموصلة غير هذا Fإن السهولة بهذه وتعالى سبحانهتنتبه.. أن ينبغي لذا المجاهدة من الكثير الى تحتاج الطرق هذه Fإن ممكن

.. .. بالتوبة الحادثة العصرة تلك الى انتبه األمر هذا الى

المعارضات عليها نصبت وأعظمها األمور Fأجل من التوبة كانت فلما .. ويتميز االبتالء ويحصل الفتنة وتقع الكاذب من الصادق ليتميز والمحن

.. سبحانه قال يصلح ال ممن يصلح ما:} من على المؤمنين ليذر الله كان ماعلى ليطلعكم الله كان وما الطيب، من الخبيث يميز حتى عليه أنتم

وإن ورسله، بالله فآمنوا يشاء، من رسله من يجتبي الله ولكن الغيب} عظيم أجر فلكم وتتقوا : تؤمنوا عمران ] [.179آل

.. وجنات األنس رياض الى بك تفضي قليال العصرة تلك على فاصبرالقدس.

: Fم القي ابن يقول

األنس رياض الى به أفضت قليال العصرة هذه على صبر إذا ولكنيصبر لم وإن االنشراح واآلخرة،} وجنات الدنيا خسر وجهه على انقلب

} المبين الخسران هو :ذلك [.11الحج ]

في أخي .. اللهفاصبر نصر وتأمل بها تهتم وال العصرة تلك بعد اللهعلى .. .. فليطمئن الصحة عالمات من عالمة وهي منها بد ال العصرة فهذه ذلك

.. وانطلق.. .. وانطلق قلبك

التوبة أركان هي ما

: : رب: يا االخالص ارزقنا اللهم االخالص أوال

من خوفا تتوب أن من اللهاإلخالص وخشية له وإجالال لحرماته وتعظيماوجهه رؤية عن الحجاب عنه والطرد البعد وخشية عنده المنزلة سقوط

. االخرة الدار في

: االقالع: ثانيا

.. وقلت الذنب على أقمت إن فإنك ممطلة وبدون فورا الذنب عن أقلع.. .. عليك أتوب وأنا الذنب عن أقلع الكريم عليك فيرد Fعلي تب رب يا

: الندم: ثالثا

.. جالله جل الحق بتعظيم يكون وهذا الجناية بمطالعة يحصل الندم Fإن .. .. النفس ومعرفة بها اليه والتعبد وصفاته ذاته ومعرفة مقامه ومعرفة

.. نفسه فمن آدم ابن فيه يقع شر Fكل سبب أن ومعرفة منزلتها وإنزالها.. الوعيد وتصديق

: الندم بها يحصل التي الثالثة هي هذه

.اللهمعرفة (1)(2). النفس معرفة(3). الوعيد تصديق

األمور هذه لنتأمل قليال هنا فسنقف الندم على التوبة عماد وألنالثالثة:

(1): الحق .. تعظيم عظمة الى فانظر الذنب عظم تعرف أن أردت فإذا .. .. معصية وأكبر عصرنا أهل فيها وقع آفة أكبر حقه في أذنبت من

... هيبة زالت أن أمتنا قلوب .. اللهارتكبتها هي هذه القلوب منمن.. خوفنا من أكثر البشر من نخاف صرنا أننا ..اللهالمأساة

من حيائنا من أعظم البشر من بأعظم.. اللهونستحيي البشر ونرجووجه في رجائنا هان.. اللهمن لما .. اللهلذا والجزاء عليه Fا هن علينا... العمل جنس من

. .. عظمة كملت ومن سواه قلبك في يرى أال الحق تعظيم إن االخوة أيها .. ليست العظيم مخالفة ألن مخالفته عنده عظمت قلبه في تعالى الحق

.. يعظم أن فينبغي دونه هو من ..اللهكمخالفة قلبك في

رحمه القيم ابن :اللهيقول تعالى

.. تعرف أن الرب تعظيم .. اللهواستجالب سبحانه وهو وتعالى سبحانه.. .. .. تارة ألوهيته بصفات نبيه لسان وعلى قرآنه في العباد الى يتعرف

.. اخرى تارة ربوبيته وبصفات

.. .. الى والشوق الخالصة المحبة للعبد توجب االلهية صفات فمعرفة .. صفات.. في النظر يوجبه مما هذا به والسرور والفرح واألنس لقائه

األلوهية.

.. . والنهي األمر صفات جالله جل عبادته توجب التي الصفات مثل.. .. .. والشرائع الكتب وإنزال الرسل إرسال صفات والوصية العهد صفات

.. .. بها والتواصي لها والتبليغ والتنفيذ االمتثال قوة منها تنبعث هذه.. .. للنهي واالجتناب بالطلب واالمتثال بالخبر والتصديق

.. .. قربه في وينافس خدمته في يسر أن التعبد تجلب التي الصفات .. .. .. ويصير اليه الخلق من ويفر بذكره لسانه ويلهج بطاعته اليه والتودد

.الله .. سواه دون همه هو وحده

: الربوبية صفات شهود أما

.. .. .. والذل به واالستعانة اليه واالفتقار عليه التوكل توجب فإنها " " .. هو اليه يتوصFل أن أرجو الذي الشاهد وهو ذلك وكمال له واالنكسار

." الفوائد " Fم القي كتابه في Fم القي ابن ذكره ما

.. .. في " وعزه ملكه في حمده تشهد أن إلهيته في ربوبيته يشهد أن .. .. في.. عطاءه تشهد بالئه في ونعمته وقدره قضائه في وجكته عفوه

.. .. انتقامه.. في عدله تشهد أن قيوميته في ورحمته وإحسانه بره منعه .. .. ونعمته وحكمته وتجاوزه ستره تشهد أن مغفرته في وكرمه وجوده

.. .. .. إمهاله في وحلمه وغضبه رضاه في عزه تشهد أن ونهيه امره في .. .. تعرف أن إعراضه في وغناه إقباله في عظم.. اللهوكرمه عرفته فإذا

. قلبك في

: التوقير تطلب أن والجهل الظلم أعظم من فيقول القيم ابن يعلق ثم. .. وتوقيره الله تعظيم من خال وقلبك الناس من لك والتعظيم

: الغالية الفائدة هذه الى ننتبه أن وعلينا

.. توقر ال ثم حال في يراك أن وتجله المخلوق توقر تبالي اللهفإنك فال .. وهو الناس يراه أن احدكم أيحب عليها وتعالى سبحانه يراك أن

يراك.. أن ترضى فكيف إذن ؟؟ .. اللهيزني أال ؟؟ الحالة هذه علىمنه؟؟ تستحيي

وهو:} تعالى اللهوصدق الله من يستخفون وال الناس من يستخفون* محيطا يعملون بما الله وكان القول، من يرضى ال ما Fتون يبي إذا معهم

يوم عنهم الله يجادل فمن النيا الحياة في عنهم جادلتم هؤالء هاأنتم} وكيال عليهم يكون من أم : القيامة [.109-108النساء ]

..اللهو .. .. تنبيه أتم القضية تلك الى لينبهنا وتعالى سبحانه لنا قال علمنا .. .. ألننا ماديا وجودا عندنا موجود شيء نستشعره شيء الى نظرنا لفت

نظر استشعار : اللهومراقبة اللهننسى جالله.. جل كنتم} فقال وماظنكم ولكن جلودكم وال أبصاركم وال سمعكم عليكم يشهد أن تسترون

* بربكم ظننتم الذي Fكم ظن وذلكم تعملون مما كثيرا يعلم ال الله أن

* وإن لهم مثوى فالنار يصبروا فإن الخاسرين من فأصبحتم أرداكم} المعتبين من هم فما : يستعتبوا [.24-22فصFلت ]

.. ذكرهم صعبا الله معية واستشعاره ضعيفة االنسان نفس كانت لما: الله وأرجلكم، وأيديكم، وأبصاركم، سمعكم، شهودا معهم بأن

.. .. تعصي أن اردت فإذا عليك ستشهد نعم وفروجكم اللهوبطونكم،ان ويراك اللهفاذكر يسمعك السموات} معك في ما يعلم الله أن تر ألم

هو إال خمسة وال رابعهم هو إال نجوى من يكون ما األرض في ومابما ينبئهم ثم كانوا ما أين معهم هو إال أكثر وال ذلك من أدنى وال سادسهم

} عليم شيء بكل الله إن القيامة، يوم :عملوا [. 7المجادلة ]

.. الله سمع استحضار عن قلبك وعجز القضية تلك تستشعر لم فإن .. .. .. .. أن.. تستحيي انتقامه تخاف بطشه تخشى فتخافه فتخشاه وبصره

.. .. .. .. وعليك قاهر فوقك يسترك الذي وهو رقيب عليك العيب على يراك .. .. .. والحيي.. الحليم ولكنه حقه ويأخذ ينتقم أن يستطيع قريب ومنك قادر

.. .. تستطع.. فام المعية تلك استحضار عن قلبك وعجز جالله جل الستيرمن تختفي .. اللهأن ستشهد.. عينا معك أن فتذكر منه تستتر أن وال

.. .. .. عليك.. ستشهد ورجال عليك ستشهد ويدا عليك تشهد وأذنا عليك

.. .. وتتوارى أعضائك من فتختبئ وتختبئ تستتر أن استطعت إن فإنك .. جل.. الجالل ذي من خوفا المعصية فاترك تقدر لم فإن فافعل منها

جالله..

من اختبئ الذنوب مأساة يعاني من .. اللهيا نسيت فإن عليها يراك فال.. اللهنظر .. التي يدك من فاختبئ بصيرتك عين فأعمت شهوتك وغلبتك

.. القيامة.. يوم عليك ستشهد أنها فتذكر للنظر عينك تحركت إذا تعصييوم شهود عليك جوارحك وكل أنها فاعلم لتعصي رجلك تحركت وإذا

..اللهتلقى وجل عز

.. أن تذكر بلسانه الناس يؤذي من ..اللهيا .. وسيحاسبك يسمعك سميعنسيت .. اللهفإن لسانك.. شهادة تذكر عليك الجوارح شهادة فتذكر

وأذنك..

عظمة كملت إذا .. اللههنا أن تريد Fك إن المعصية من منعته القلب في .. توقر ال وأنت الناس ... اللهيوقرك تعالى.. قال ذلك ال:} كيف لكم ما

} وقارا لله :ترجون ..13نوح ] : توقرونه[ من معاملة تعاملونه ال أي ، .. تعالى: قوله ومنه التعظيم هو {والتوقير وتوقFروه:} روه Fوتعز: [9الفتح ]

: تعالى قوله تفسير في الحسن { قال وقارا:} لله ترجون ال لكم :ما نوح]13.. : تشكرونه[ وال حقا لله تعرفون ال مالكم أي

. : ربكم عظمة تبالون ال مجاهد قال

: ترون ال أسلم بن زيد بن عبدالرحمن .للهقال طاعة

عبد .اللهقال : تعالى الله عظمة تعرفون ال أي عباس بن

.. وعرفوه الله عظموا لو أنه واحد معنى الى كلها ترجع المعاني هذه.. .. .. .. معاصيه واجتناب سبحانه فطاعته يعصوه ولم وشكروه أطاعوه

.. .. القلب في وقاره بحسب منه والحياء

: الله توقير عالمات هي ما

توقير عالمات :اللهمن وتعالى سبحانه

(1): المحقرات مع اسمه تذكر أال

: وقار ليعظم السلف بعض ما اللهقال عند يذكره أن أحدكم قلب في .. .. كانوا لربهم السلف توقير مدى الى فانظر ذكره من يستحي

اسم يوضع أن ..اللهيستنزهون .. به اسمه فيقرن ذكره يستقبح ما بجوار : Fح قب الرجل يقول .. اللهكأن فيوقرون والخنزير يوضع اللهالكب ان

. الحيوانات هذه مع اسمه

(2): اليه الشر تنسب أال

من والشر الخير أن عقيدتنا من Fالى.. اللهإن الشر ننسب ال اللهلكنناصلى قال وسلم اللهتأدبا ..عليه يديك:"} في كله الخير وسعديك لبيك

" إليك ليس F771مسلم )والشر. وقصرها( المسافرين صالة كتاب

السالم عليه إبراهيم * وقال مرضت:} وإذا ويسقين يطعمني هو والذي} يشفين : فهو .. 80-79الشعراء ] : نسب[ وإنما أمرضني وإذا يقل فلم

مع تأدبا نفسه الى .اللهالشر

الجن مؤمنو بهم :}وقال أراد أم األرض في بمن أريد Fأشر ندري ال Fا وأن} رشدا :ربهم .. 1الجن ] الفعل-[. بنوا الشر وعند ربهم ذكروا الرشد فعند

للمجهول.

.. كل كاسر يا يقول منهم الرجل تجد العكس على عصرنا أهل لكن.. رب يا سليم

إذا الى .. ًفمن الشر ينسب وكيف ؟ المكسور يجبر ...اللهالذي

الحمد يقول من .. للهوتجد تذكر لماذا سواه مكروه على يحمد ال الذي.. الله .. ولكننا حلها من الكلمة هذه حرمة هنا نناقش ال إننا بالمكروه

الى الشر نسبت أجله من الذي السبب السلف.. اللهنناقش أن وكيفلفظ أي الجاللة اسم بجوار يذكرون ال أنهم لدرجة ويبجلونه يجلونه كانوا

.. منه والشر الخير كان وإن هذا وجل عز عظمته يناسب ال أنه يرون. وعال جل سبحانه

(3): : الفعل في وال اللفظ في ال خلقه من شيئا به تعدل أال وقاره من

: شاء ما تقل .. اللهفال لرسول رجل قالها عندما ألنه وهذا اللهوشئتصلى وسلم اللهقال " عليه ندFا؟ :} لله األدب( 787البخاري )أجعلتني

المفرد.

(4): واإلجالل والتعظيم الحب في شيئا معه تشرك أال وعال جل توقيره من

تعالى كحب:} قال يحبونهم أندادا الله دون من يتخذ من الناس ومن: الله{ .. 165البقرة ] .. فتطيع[... الطاعة في كما مشركين سماهم

تطيع كما ونهيه أمره في طاعة.. .. اللهالمخلوق وإنما في اللهال مطلقة .. والزوج واألم فاألب بالمعروف مقيدة المخلوق وطاعة شيء كل

.. .. كل طاعة والمجتمع والتقاليد العرف العمل في ومديرك والزوجةصلى النبي بقول مقيدة :اللههؤالء وسلم عليه

" المعروف" في الطاعة . 7145البخاري )إنما األحكام( طاعة" كتاب وال" الخالق معصية في أحمد )لمخلوق االمام المبشرين( 1041مسند مسند

بالجنة.

لطاعة لشيء طاعتك تجعل ..اللهفال ذلك.. كلفك مهما

(5): الفضلة له تجعل أال وعال جل توقيره من

يعطون أنهم ـ منهم الملتزمين حتى ـ عصرنا أهل آفة Fاللهإن: الفضل .. .. يجعل تركه وإال قام فيه الليل ليقوم وقت لديه بقي .. للهإذا إذا الفضلة

.. .. .. وهكذا عنها غفل وإال قالها لألذكار وقت عنده بقي

تعالى قال {وقد تنفقون:} منه الخبيث تيمFموا :وال [.267البقرة ]

توقير من ليس توقير.. اللههذا من أعز اللهبل من له تقتطع أن. .. ماال األموال أعز ومن وقتا األوقات

تجعل أال ..للهفينبغي .. .. الصحة في وال الجهد في وال الوقت في الفضلة.. .. .. ؟؟ يشغلك الذي فما والذكر الكالم في وال المال في وال

.. و ؟ الدنيا .. اللهأهي لها خلقت إال} ما واإلنس Fالجن خلقت وما:ليعبدون{ : 56الذاريات ] أن[.. ينبغي نقول حين الناس بعض يندهش وقد

صلى النبي على والصالة الذكر من ..اللهتكثر والتنفل وسلم عليه .. .. :Fإن ثم ؟ هذا لغير خلقت وهل ؟ هذا كل يسع الذي الوقت أين فيقول

من ..اللهالبركة

..اللهم أوقاتنا في لنا بارك

من والتوفيق .اللهواإلعانة وقوتك.. بحولك تقوم أنك ظننت إذا إنك .. .. فإنه المتين بالقوي تستعين بأنك اعتقدت إذا أما مخدوع فاشل فأنت

.. لك ويبارك ويقيمك يعينك

.اللهم عبادتك وحسن وشكرك ذكرك على أعنا

(6) : حق على المخلوق حق تقدم أال التوقير :اللهمن

تعالى {قال ورسوله:} الله يدي ين تقدموا ال آمنوا الذين أيها يا : أمر[.. 1الحجرات] يدي بين أمرا تقدم ال صلى اللهأي عليه اللهورسوله

حب.. يدي بين Fا حب وال .. اللهوسلم أمام تجعل ال بل اللهورسوله أحداهو شيء .. اللهأول

.. األعلى المثل عن الجامعات إحدى طلبة على للرأي استطالعا قرأت: يلي كما الترتيب أن فوجدوا المحبوبات وأهم والقدوة

الفنانين(1الكرة (2 العبي

االعالميين (3 من المشاهيرورسوله الله(4

كان .. اللهفإذا أين ؟ التوقير يكون فأين ترتيبا الرابع هو التفضيل في.. ؟ واإلجالل الحب يكون

تجعل بأن األمر يقع ..اللهأين .. الطاعة في شيء كل قبل ورسوله.. ... .. .. ؟.. إليه اإلنابة عليه التوكل الرجاء الخوف الحب

(7) : الناس ناحية من وناحيته وجنبه حده تختار أن وعال جل توقيره منوجنبهم:

تعالى ويتبع:} قال الهدى له Fن تبي ما بعد من والرسول الله يشاقق ومن } مصيرا وساءت جهنم ونصله تولFى ما Fه نول المؤمنين سبيل النساء]غير

115.]

تعالى Fم:} وقال جهن نار له Fفأن ورسوله الله يحادد من أنه يعلموا ألم} العظيم الخزي ذلك فيها، : خالدا [.63التوبة ]

: {ومعنى : يحادد} يكون أن .. اللهأي Fحد في والمخلوق Fحد في ورسولهمع.. فكن .. اللهآخر فيها التي والناحية Fالحد في كن بل معك اللهيكنصلى .اللهورسوله .. وحدك كنت وإن وسلم عليه

توقير (8) :اللهمن تعالى: خدمته في والروح والقلب البدن بذل

رضوان سلفنا .. اللهكان السمع يرعون فال الخدمة في ينتصبون عليهملكالم ألوامر اللهإال إال القلب يسلمون فال.. اللهوال الصالة في كانوا فإذا

.. اإلخالص عن تقل فال الصيام في كانوا وإذا والخضوع الخشوع عن تسل. والصدقة.. الذكر من وغيره والورع

.. .. انتبهت الناس أحد كلمك فإذا خجال الجبين له فيندى اليوم حالنا أما .. يدي بين وقفت وإذا جوارحك بكل ..اللهاليه فقط بجسدك وقفت

.. .. .. وغيرها صيامك صالتك في ذلك وتأمل عنه شغل في وقلبك فعقلك.. العبادات من

توقير (9) :اللهمن ربك: مراد على نفسك مراد تقدم أال

عين من سقطت الله توقر لم يجعل.. اللهما قلوب اللهفال في لك .. .. وقروك وإن قلوبهم من وهيبتك وقارك يسقط بل هيبة وال وقارا الناس

. .. .. وتعظيم حب وقار ال بغض وقار فذاك شرك مخافة

(10) : ما منك فيرى قلبك على يطلع أن من الحياء وعال جل وقاره منيكره:

اطلع .. اللهفإذا .. الدنيا وحب والعجب الغرور إال يجد ال قلبك في ما على .. .. من تستحي أفال الطاعات واسنثقال المعاصي خذا... اللهوحب أخرج

يراه ال حتى قلبك ..اللهمن قلبك في

من يستحي وال الناس من العبد يستحي أن :}اللهالمصيبة تعالى.. قال} تخشاه أن أحق والله الناس : وتخشى قائل[ 37األحزاب ] من عز :}وقال

} معهم وهو الله من يستخفون وال الناس من : يستخفون [.108النساء ]

.. أن وينسى يده من السيجارة فيلقي يوقره من يرى أحدهم اللهتجد .. ويواجه.. الذنب على وهو فيتوارى يوقره من يرى بال اللهيراه بالمعصية

حياء..

(11) : أكابر من يستحي مما أعظم الخلوة في منه يستحي أن وقاره منالناس.

(12) : رضا طلب األول همه يكون أن وقاره .اللهومن

في .. اللهأخي كتابة.. في وتبدأ وقلم بورقة تأتي أن اآلن منك أريد إنني .. .. الذي الهم أقصد وأنا األولويات حسب مرتبة وتضعها الشاغلة همومك

. .. الهم هذا نطاق في وتتحرك وتجري بالك يشغل

مع تصدق أن هم.. اللهأريدك تحمل أنك تكتب أن السهل من ألنه.. أصال.. بال على هذا لك يخطر وال االسالم

.. تتقي أن بنفسك تنفرد أن .. اللهأريدك .. الذي ما فعال وتنظر وجل عز؟.. يهمFك

.. .. أننا .. أو الدين هم العقيدة هم االسالم هم هو يهمك ما ستجد هل.. .. .. .. الرزق طلب الزواج هم الوظيفة هم تشعبت قد الهموم بأن سنفاجأ

التعليم...

.. .. .. الخامسة الرابعة المرتبة في ربما ولكن سيأتي االسالم أن شك ال. .. صادقين كنا إن هذا ذلك بعد وربما

توقير لعدم نتيجة هذا .اللهوكل التعظيم وحق الوقار حق قلبك في

رضا طلب يكون أن ..اللهالمطلوب واألخير واألوسط األول الهم هو .. .. الملك رضا طلب هو الحياة مناحي كل في كله الهم يكون ان بمعنى

.. كفاه واحدا همFا الهموم جعل ومن جالله .اللهجل همFه

.. .. فإذا وتوقيره الحق بتعظيم لجنايتك مطالعتك به يصح ما أول فهذا.. اللهعرفت .. عرفت وصفاته بأسمائه معرفته ..اللهحق معرفته حق

.. يعظم ذاك حين فإنه ربوبيته وتوحيد ألوهيته .. اللهبتوحيد ويقع قلبك في .. وقرت فإذا قلبك في .. اللهوقاره .. ألن مخالفته عندك عظمت بقلبك

.. تعالى الله قال دونه من كمخالفة ليست العظيم قدروا:} مخالفة وماأنزل من قل ، شيء من بشر على الله أنزل ما قالوا إذ قدره حق اللهتبدونها قراطيس تجعلونه للناس وهدى نورا موسى به جاء الذي الكتاب

في ذرهم ثم الله قل آباؤكم وال أنتم تعلموا لم ما وعلمتم كثيرا وتخفون.} يلعبون : خوضهم وعال[ 91األنعام ] جل حق:} وقال الله قدروا وما

بيمينه، مطويات والسموات القيامة يوم قبضته جميعا واألرض قدرهيشركون عمFا وتعالى : سبحانه [.67الزمر{ ]

وتعالى سبحانه {وقال عزيز:} لقوي الله Fإن قدره، حق الله قدروا وما : [.74الحج]

قوله في جالله جل ربما تحداهم أن مثل:} بعد ضرب الناس أيها ياولو الذباب يخلقوا لن الله دون من تدعون الذين Fإن له، فاستمعوا

الطالب ضعف منه، يستنقذوه ال شيئا الذباب يسلبهم وإن له اجتمعوا: والمطلوب{ [.73الحج ]

تقدر حين إنك .. اللهنعم .. وأرسل الكتب أنزل أنه وتعرف قدره حق.. .. .. نواه.. عن ونهى أوامر أمر والنار الجنة وخلق الشرائع وشرع الرسل

.. .. .. .. جالله جل بالقسط قائم بالعدل حاكم أشياء عباده وألزم

تقدر .. اللهحين في وال األرض في دابة من ما أنه تعرف قدره حقو إال .. اللهالسماء .. فبه ومستودعها مستقرها ويعلم رزقها وعليه خلقها

. . كبرت أم صغرت دابة أي تعيش لها وبإحيائه وبإعانته وتعالى سبحانه

.. بما نفس كل على قائم سبحانه السماء في أو األرض ظهر على .. .. .. وال.. شيء كل يقوم به واألرض السموات Fوم قي جالله جل كسبت

.. .. .. تعرف حين الغني وهو العزيز فهو شيء الى حق اللهيحتاج وتقدرهأن.. تعلم .. اللهقدره وبه بقاؤهما فبه تزوال أن واألرض السموات يمسك

.. .. .. واآلخر.. األول فهو جالله جل إليه والمراد فيهما ما حياة وبه دورانهما} واإلكرام} * الجالل ذو ربك وجه ويبقى فان عليها من -26الرحمن ] كل

27.]

.. وهو تعصيه أن وتخاف تستحيي فإنك قلبك في الحق عظمة كملت إذايراك.

عظمة : بكمال الجناية .. اللهفمطالعة من عظمة تعرف أن قلبك في.. .. قلبه.. في تعالى الحق عظمت كملت فمن المعصية فتعظم عصيت

.. مخالفته عنده عظمت

: مثاال لذلك ونضرب

: صلى النبي مر قال مالك بن أنس عند اللهعن تبكي بإمرأة وسلم عليهلها.. فقال "قبر واصبري:" الله : إتقي تصب لم فإنك عني إليك فقالت

صلى.. تعرفه ولم .. اللهبمصيبتي .. صلى النبي إنه لها فقيل وسلم عليهصلى الله النبي باب فأتت وسلم عنده اللهعليه تجد فلم وسلم عليه

.. : فقال.. أعرفك لم فقالت "بوابين األولى:" الصدمة عند الصFبر .إنما.1283البخاري ) الجنائز( كتاب

: صلى النبي تعرف تكن لم أنها ..اللهالشاهد .. عليه فجهلت وسلم عليه : صلى: .. النبي إنه لها قيل فلما بمصيبتي تصب لم إنك عني إليك قالت

.. الله .. عظمة يجهل فالذي أخطأت أنها علمت وسلم و اللهعليه للهـ. عليه يجهل ـ األعلى المثل

عرفت .. اللهفإذا الى.. ينظر المؤمن فإن لذلك عندك المخالفة عظمت.. .. رأسه فوق يهوي أن يخشى جبل أصل في كأنه ذنبه

.. فاللهم السيئات تق من فإنك بينا رحماك والمعاصي الذنوب من عافنا .. رحمته ..فاللهمفقد المرحومين من اجعلنا

.. بمعرفتك الجناية تعظم األولى .اللههذه

(2): : عليه كنت ما باستقباح النفس معرفة

.. .. معرفة تقترن دائما هكذا النفس معرفة هي بمعرفة اللهالثانية .. محبة.. العبودية من جليلين نوعين منها ليخرج واالزدراء.. اللهالنفس

.. النفس على

: Fم القي ابن يقول

بنعمة ينتفع .. اللهال عند بها فوقف نفسه عرف من إال والعلم باإليمان.. .. .. لي.. هذا يقل ولم طوره يتعد ولم له ليس ما الى يتجاوزه ولم حدها

أنه يوقن ...اللهومن اللهوب للهوإنما

.. : .. مقصر مذنب عاص لنفسه يقول نفسه يتهم تجده االخوة من كثير .. .. يسعى ال بنفسه معجب الحقيقة في لكنه الحجر من أشد قلبي

.. عند.. بنفسه يقف نفسه يعرف الذي إنما تفيد ال معرفة فهذه إلصالحها .. .. عرف.. الذي هو هذا دوره يتعدى ال له ليس ما الى يتجاوزه وال درها

أنه.. فتيقن ..اللهف.. اللهوب اللهومن للهنفسه وإدامة ابتداء به Fالمان هو . منه استحقاق وال العبد من سبب بال

تعالى {قال الخالقون:} هم أم شيء غير من خلقوا : أم [.35الطور ]متخذ} كنت وما أنفسهم خلق وال واألرض السموات خلق أشهدتم ما

} عضدا : المضلين [ 51الكهف ]{ * خلقنا Fا إن مذكورا شيئا يكن لم الدهر من حين االنسان على أتى هل

} بصيرا سكيعا فجعلناه نبتليه أمشاج نطفة من : االنسان [.2-1االنسان ]

.. .. .. محض بل منك استحقاق بدون أوجدك نطفة من شيئا تكن لم إنك. وتعالى سبحانه منه وجود كرم

..انتبه

.. أن فعلم وتيقنه هذا العبد علم .. اللهإذا بال وإدامة ابتداءا به المان هو .. .. نعم تذله حينذاك منه سبب وبال العبد من .. اللهاستحقاق فعندئذ عليه

كله الفضل أن .. للهيرى فيذل.. نعمة أي يستحق أن دون عليه من وأنهزاده.. لله .. اللهوكلما .. الناس أذل يصير حتى ذال بها ازداد ..للهنعمة

.. نعم فتذله العبودية درجات من درجة أعلى ..اللهوهذه .. وتكسره عليه .. خيرا فيها يرى فال البتة خيرا منها وال فيها وال لنفسه يرى ال من كسرة

فهو.. اليه وصل الذي الخير وأن .اللهومن اللهوب للهأبدا

.. .. .. بنفسه وعلمه بربه علمه شريفين علمين نتيجة وهذه

.. .. .. في كله الخير وأن ورحمته وإحسانه وجوده وغناه وبره بربه علمه .. ما.. يشاء من منه ويمنع يشاء ما يشاء من منه يؤتي ملكه في وهو يديه

يشاء.

.. حدها على ووقوفه بنفسه علمه .. ..ثم .. فالعبد وظلمها ونقصها وقدرها .. .. القرآن قرأ إذا قط فضال لنفسه ينسب ال األمرين لهذين التذكر دائم

من.. اللهفمن فضل فمحض النهار صام وإعانة.. اللهإذا توفيق يعنيفبتوفيق.. الليل قام إذا منك.. اللهوقبول أعقل هو من هناك لعله وانظر

يهده ..اللهولم يهتد فلم

تعالى.. اللهفاحمد تجد:} قال فلن يضلل ومن المهتد فهو الله يهد من} مرشدا وليا : له [.17الكهف ]

: Fم القي ابن يقول

: .. لها صبغة ربك ومعرفة نفسك معرفة وهما أال العلمان هذان صار فإذا. لسانها على صبغة ال

: و بلسانه يقول منا .. اللهفكثير .. .. ادع عاص مذنب مقصر أن اللهأنا .. .. أما.. .. اللسان صبغة هذه الليل أقوم أن أريد أتعلم أن أريد أنا يهديني

.. صبغة العلمان هذان صار فإذا بربه وعلمه بنفسه فعلمه القلب صبغة .. كله الحمد أن حينذاك علمت لسانها على صبغة ال كله.. للهلها واألمر

كله.. لله دون.. للهوالخير أي ـ دونها والثناء للحمد المستحق هو وأنه .. التحقق فاته ومن اللوم والعيب بالذم أولى هي نفسه وأن ـ نفسه .. الى العبد فإيصال وأعماله أقواله به تلونت العلمين بتحقيق اللهبهذين

.. عن العبد وانقطاع وعمال علما المعرفتين هذين اللههاتين بفوات.. : .. ربه عرف نفسه عرف من قولهم معنى وهذا وعمال علما العلمين

عرف بالجهل نفسه عرف .. اللهفمن بالظلم نفسه عرف ومن بالعلم.. اللهعرف والجمال بالعز ربه عرف بالعيب نفسه عرف ومن بالعدل

.. ومن.. والكمال بالعطاء ربه عرف بالنقص نفسه عرف ومن والكمال .. ربه عرف بالحاجة نفسه عرف ومن بالعز ربه عرف بالذل نفسه عرف

.. ومن.. والملك بالقوة ربه عرف بالمسكنة نفسه عرف ومن بالغنى. بالجبروت ربه عرف بالعدم نفسه عرف

.. كان ربه وعرف نفسه عرف فإذا ربك وتعرف نفسك تعرف اللهوهكذا .. .. .. حقيقة هي وهذه له وأرجاه عنده شيء وأخوف اليه شيئ أحب

. العبودية االيمان

: الجوزي ابن يقول

" اللهو " ب نعوذ مفسي بيد نفسي على جنيته مما الليلة بكيت من اللهلقد.. .. .. بالسوء.. أمFارة النفس ما أدراك وما النفس نفس يا لك واها أنفسنا

.. .. .. مسFه وإذا جزوعا الشر ه Fمس إذا نفسه وهذه اإلنسان جهولة ظلومة. منوعا الخير

.. {اإلنسان عجوال} االنسان :وكان {[ 11االسراء ] قتورا} االنسان وكان: {[ 10االسراء] جدال} شيء أكثر االنسان ..54الكهف ] وكان نفسك[ هذه

.. .. تميل.. أبدا صالح عمل على تعينك ال هكذا نفسك ترى حين قتور جهول .. .. الدنيا من ترجو األمل وطول الهوى مع تميل والكسل البطالة الى

.. و نفوسنا هذه اآلخرة تستأثر.. اللهوتنسى جاهدنا أن بعد عملنا إذا .. .. بك نعوذ وسمعة رياء فنعملها بأعمالنا شرور اللهمنفوسنا من

.. الى .. الدافعة وأنها ذنب كل على الحاملة أنها نفسك عرفت فإذا أنفسنا .. .. ب استعذت وعطية خير كل في المانع وأنها معصية ..اللهكل شرها من

بيد الخير أن ..اللهوعرفت .. الحكيم.. العزيز وهو يشاء من يؤتيه

. وعرفت نفسك عرفت عرفتها إذا المخالفة.. اللهنفسك عظمت. لتوبخها.. بها انفرد نفسك عندك

: Fم القي ابن يقول

.. .. .. حسرة الى ومنقلب غفلة على وموت غرور على حياة من واأسفاه.. .. .. واحسرتاه واأسفاه حجة بال الحساب يوم ووقوف

: الوعيد: تصديق ثالثا

.. التائب اخي

تبكي وأنت جهنم عذاب قنا اللهم ـ Fم جهن زوايا من زاوية في نفسك مثل .. .. .. رفيق.. ال مظلمة سوداء وهي مطبقة وسقوفها مغلقة أبوابها أبدا .. .. .. .. موت وال نفس وال يريح نوم ال اليه تشكو صديق وال به يستأنس

.. العذاب على يقضي

: و كعب .اللهقال الندامة من المناكب الى أيديهم يأكلون النار أهل إن

{تعالى اللهقال يديه:} على الظالم Fيعض : ويوم من[ 27الفرقان ] يعني. بذلك يشعرون وما تفريطهم على الندامة

.. .. ما بعهودنا وفيت لو الحجاب بسوط مضروبا يا الباب عن مطرودا يا.. . سلف ما كل عن لك لعفونا األسف بدموع كاتبتنا لو بصدودنا رميناك

.. توعد ربك وعيد الى بالحياة اللهانظر رضي لمن الوعيد أعظم . .. .. لقاءه يرج ولم آياته عن وغفل بها واطمأن

جالله اللهفقال الدنيا:} جل بالحياة ورضوا لقاءنا يرجون ال الذين Fإن * كانوا بما النار مأواهم أولئك غافلون آياتنا عن هم والذين بها واطمأنوا

: يكسبون{ [.8-7يونس }

: الوعيد من اليقين وفي

: Fم القي ابن يقول

... من " تعطل فإذا بالوعيد التصديق على رحاها وقطب السعادة ومدار" البتة فالح معه يرجى ال خرابا خرب بالوعيد التصديق قلبه

.. وبذلك ويبصر فيرى القلب استنار به وامتأل القلب به عمر إذا اليقين .. و.. إي ـ القلب عمى عصرنا أهل يعانيه ما أشد إن .. اللهيعيش أدنا إن ـ

.. .. .. نظارة له يصنع لمن ويهرع شديدا حزنا حزن شيئا بصره ضعف إذا .. رحم من إال وأكثرنا بصره من افتقد ما .. اللهتكمل وهو قلبه عمي فقد .. .. قلبه بصيرة يعيد أني على يعمل فال يعلم في اللهمال بصيرة ارزقنا

. رب يا قلوبنا

.. أن اليقين حصول بالوعيد التصديق معنى أن االخوة أيها المقصود .. .. خرب بالوعيد التصديق من القلب خال فإذا القلب في يقين هناك يصير

. البتة فالح معه يرجى ال خرابا

.. هم هؤالء اآلخرة عذاب وخاف بالوعيد صدق من تنفع والنذر اآليات إن. عداهم من دون باآليات المنتفعون باإلنذار المصدقون

تعالى {قال اآلخرة:} عذاب خاف لمن آلية ذلك في Fإن : [.103هود]تعالى {وقال يخشاها:} من منذر أنت : إنما [.45النازعات ] تعالى {وقال وعيد:} يخاف من بالقرآن : فذكر [. 45ق ]

. المصدقون هم واآلخرة الدنيا في النجاة أهل أن سبحانه فأخبر. .. األرض.. في الممكنون أنهم كما الخائفون بالوعيد

تعالى مقامي:} قال خاف لمن ذلك بعدهم، من األرض Fكم ولنسكنن} وعيد [.14إبراهيم ] وخاف

وتوعد تهدد تعالى الله من} فإن الكتاب، أهل Fأماني وال Fكم بأماني ليس} نصيرا وال Fا ولي الله دون من له يجد ال به يجزى سوءا : يعمل [123النساء ]

. فات ما على الندم تثمر الثالثة هذه Fوإن

: العودة: عدم على العزم رابعا

.. : ال سأعود بأني أعلم إنني القول دائم وهو يتوب الناس من كثيرا إن : .. شاء إن قل ولكن مثله ".. اللهتقل واستعن " تعليقا ال تحقيقا أعود لن

..اللهب العودة عدم على واعزم

.. .. فيقول يخذله نفسه له يوهن عضده في الشيطان يفت الناس بعض.. أعود: .. ثم أتوب أن في ضير ال فيقول تستطيع لن إنك له

.. تعزم وأنت تب وإنما أصال خاطرك على يرد أن يجب ال الخاطر هذا Fإن . تعود لن إنك يقينا

: العادات: خلع خامسا

الى تتوب تشبه اللهعندما جاهليتك حين عليها كنت التي العادات فإن .. .. فإذا اليه مشدودا زلت ما ولكنك معك يذهب قد إنه المطاط خيط

.. أخرى مرة فعدت جذبك للحظة ولو وقفت

.. جدار في مسمار نزع تريد عندما إنك قلبك من العادة مسمار اخلع .. أن إال عليك فما بسهولة تنزعه بعدها ث المسمار زعزعة في تبدأ فإنك

.. قلبك في العادات مسمار تزعزع

فابدأ ـ يوميا ساعات عشر تنام مثال ـ الكثير النوم عادة لديك كانت فإذا.. .. ثمانية ثم تسعة تنام أن مثال تركها في بالتدرج العادة هذه بزعزعة

وهكذا..

.. .. .. وهكذا ذلك من التخلص في فتدرج األكل كثرة عاداتك من كان وإذا .. فاربط األصدقاء مع والسهر والسمر الخروج كثرة على متعود كنت إذا

.. .. الخلوة في قلبك تجد أن وحاول بربك واستأنس المنزل في نفسك

.. .. فكيف تربطك العادات هذه ألن للعبادات اللدود العدو هي العادت إن.. ذلك وبيان العادات؟ هذه من االنخالع يكون إذن

! العادات؟ تخلع كيف

.. أتم العادات من انخالعك كان أقوى األعلى بالمطلب تعلقك كان كلماكيف؟

.. سماء الى األرض عن تسمو أن فتريد أرضية بعادات مرتبط إنك .. للصعود.. خارجة دفع لقوة تحتاج إنها الصواريخ تقنية الى انظر الطاعة

... تلك عن يتخلص أن فساعة األرضية الجاذبية من والتخلص بالصاروخ .. بالضبط وهذا الخارجي الفضاء في يسبح الصاروخ فإن األرضية الجاذبية

.. تسبح وبعدها البداية في كبيرة دافعة قوة الى تحتاج إنك أنت تحتاجه ما.. الطاعة سماء في

" سنة " عشرين به تمتعت ثم سنة الليل قيام عالجت السلف أحد قالالى " نفسي أسوق زلت ما آخر اليه اللهوقال انساقت حتى تبكي وهي

.. .. .. " الصبر مع النصر Fإن وستنتصر حاول حاول تضحك وهي

: المعصية: عن الصبر بطرق العلم سادسا

( " ص " الهجرتين طريق كتاب في Fم القي ابن عن( 381يقول الصبر Fإن : عدة أسباب من ينشأ المعصية

: : ودناءتها المعصية بقبح العبد علم األول السبب

وأن ودناءتها المعصية بقبح العبد علم للعبد اللهفإذا صيانة حرمها إنما .. .. شرب أن معرفته يجب شيء فأول عنها فيتصبر والرذائل الدنايا عن

.. .. .. قبيح والزنا قبيح الخمر وشرب قبيح البصر وإطالق قبيح السيجارة .. تعالى قال مواقعتها، عن تتصبر بقبحها تعلم فعندما آخره إنما:} الى قل

} بطن وما منها ظهر ما الفواحش ربي م Fحر : فهي[. 33األعراف ] .. الى قبحا عنها بنهيه كساها والشارع وبعده التحريم قبل فواحش .. الرب.. بنهي العاقل عند قبحا وازدادت ذاتها من قبحها فكان قبحها

.. .. .. ان فيعلم فاعلها وبغض ببغضها وإخباره لها وذمة عنها ما اللهتعالى .. .. حفظا ولدناءتها لقبحها المعصية فيترك بالذات قبيح أمر عن إال نهى

.. لها وصيانة لنفسه

: : الله من الحياء الثاني السبب

بنظر علم متى العبد من اللهفإن بمرأى وأنه .. اللهاليه فإن ومسمع .. أن يستلزم وهذا المعاصي على مقيم وهو يراه أن به منر يستحي العبد

أمام قائم أمام أنك بها ترى عين قلبك في مقام } تنفتح خاف ولمن الله} جنتان : ربه [.46الرحمن ]

: : الله نعمة مراعاة الثالث السبب

نعمة مراعاة Fاللهفإن .. أن فترى إليك وإحسانه من اللهعليك يعطيك.. .. ؟؟ الكرماء فعل هذا فهل تعصاه وأنت نعمه

نعم مراعاة Fوأعطاك اللهإن وسترك ورزقك خلقك الذي هو بأنه عليك .. .. .. قال وقد ؟؟ تكون فكيف ؟؟ تعصيه ذلك بعد ثم وأعانك لك اللهومكن

{تعالى بأنفسهم:} ما Fروا يغي حتى بقوم ما يغير ال الله Fإن: ذلك}[ 11الرعد] Fوأن بأنفسهم ما يغيروا حتى قوم على أنعمها نعمة Fرا مغي يك لك الله بأن

} عليم سميع والذنوب[ 53األنفال الله اإليمان نعمة هي النعم وأعظم . وتسلبها النعم تزيل

.. : أنك تعلم فهنا سنة الليل قيام فحرمت ذنبا أذنبت الصالحين بعض قالنعم تراع لم للقيام اللهإذا والقوة الحول عنك يذهب فإنه عليك

بالطاعة..

. : القرآن فهم فحرمت ذنبا أذنبت بعضهم وقال

.. : أذنب ألنه الخلف الى وأنا سنين أربع فمنذ ذنبا أذنبت البعض وقالنعم.. فراع .اللهذنبا االيمان نعمة النعم أعظم أن واعلم عليك

تعالى هم:} قال فأولئك يتب لم ومن االيمان، بعد الفسوق االسم بئس: الظالمون [.11الحجرات{ ]

: : الله من الخوف الرابع السبب

من تستح لم فإذا االشارة تكفيه والحر بالعصا يقرع فاخش.. اللهالعبد.. .. .. .. عقابه اخش يفضحك أن اخشاه منك ينتقم أن األرض بك يخسف أن

بخشية .. اللهفكفى جهال به باالغترار وكفى علما

: : الله محبة الخامس السبب

.. اللهإن : .. عليه عزوا ولو فعصوه عليه هانوا قيل كما لعصمك أحبك لولعصمهم..

.. .. تحب ألنه تعصيه أنت إنما مستحيل ؟؟ تعصيه أحدا أحببت إذا فهلتحب مما أكثر نظر.. اللهالمعاصي تراعي وال اليك الناس نظر وتراعي

.. الله تحب.. وال إنسانا تحب فهل خذالنا بذلك المال.. اللهوكفى أتحب ؟؟تحب مما ؟؟..اللهأكثر

محبة .. اللهإن فإن المعاصي عن الصبر على المعينة األسباب أقوى من .. كان القلب في المحبة سلطان قوي وكلما مطيع يحب لمن المحب

شاء إن أقوى المخالفة وترك للطاعة ..اللهاقتضاؤه

يترك ومن السوط من الخوف المعصية ترك على يحمله من بين وفرقيحب ألنه ـ.. اللهالمعاصي عقيدتنا وهي ـ والجماعة السنة أهل وعقيدة

نعبد .. اللهأن .. .. جنته يرزقنا أن كرمه ورجاء ناره من وخوفا له حبا

: : وحميتها وأنفتها وفضلها وذكاؤها النفس شرف السادس السبب

.. قدرها من تحط المعاصي هذه ألن المعاصي تفعل ال الشريفة النفسرفعها التي منزلتها من .. اللهوتخفض وبين بينها وتسوي وتحقرها بها

.. النفوس أصحاب يقترفها هل المعاصي الى فانظر والرعاع السفلة .. النفوس.. أصحاب أم األمور لمعالي المتطلعة الشريفة النفوس األبية

. الحيوانية الصفات ذات المتهافتة الضعيفة

: يقولون األبية النفوس أصحاب إن

طعام على الذباب وقع تشتهيه إذا وتفسي يدي رفعتماء ورود األسود فيه وتأبى يلغن الكالب Fكن إذا

: : المعصية عاقبة بسوء العلم قوة السابع السبب

.. وتمزق القلب وظلمة الوجه سواد من المعصية عاقبة بسوء العلم قوة . التقوى زينة من تماما تعريه عدوه مقاومة عن القلب وضعف الشمل

جمله الذي ..اللهبالثوب . المعصية من القلب تنال التي العصرة به وزينه .. تخلي أمره في والحيرة ..اللهالقسوة .. له العدو وتولي العاصي عن

.. .. .. عزه بعد ذله القلب مرض حاصال كان الذي العلم تواري

: المعصية عقوبات ومن

.. .. أمره ينفذ فال تأثيره ويضعف أعدائه يد في أسيرا يصير أن... .. إساءة.. أشدهم الناس فأخوف مخافة وتبدله أمنه زوال ومنها

: المعاصي عقوبات ومن

.. .. وتقع وحشة ازداد إساءة ازداد وكلما بالوحشة واستبداله األنس زوال .. .. ال ثم أهله وبين بينه ثم وأصحابه أصدقائه وبين بينه وحشة للعاصي

.. .. يعرف وال محزونا مهموما فيصير نفسه وبين بينه الوحشة تقع أن يلبث.. ذنوبه إال سببا لذلك

وبين بينه الوحشة تقع .. اللهثم يده يرفع أن فيحاول العقوبات أكبر وتلك.. .. يذكر فال كرباته لكشف دعاء يتذكر أن يحاول يستطيع فال ربه ليدعو

وبين العبد لبن الوحشة وهي اللهتلك الوحشة أنواع وأخطر أكبر هي .. عنها النفس فخلي الذنوب أوحشتك قد كنت فإذا المعاصي عقوبات من

الى .. تب .. اللهواستأنس من بالقرب وكفى أنسا وحشتك اللهفيبدلب.. أقسم وأنا ـ االنسان Fإن نعم وال الله أنسا طعاما يجد لم إن ـ حانث غير

.. بحب مليئا قلبه وكان أوالدا وال زوجة وال ..اللهشرابا بطاعته.. مستلذاسوى الكون في من Fكل عن .اللهالستغنى

.. .. .. به السخط واستبدال الرضا زوال ومنها

.. الى والسكون الطمأنينة زوال .. اللهومنها عن فيطرد عنده واإليواء..الله عنه ويبعد

.. .. كلما دائمة حسرة في يزال فال الحسرات بئر في العبد وقوع ومنها .. .. قضاها وإن وطرا منها يقض لم وإن نظيرها الى نفسه نازعته لذة نال . قضى كلما أنه فيجد الحسرات بئر في فيظل غيرها الى نفسه نازعته

.. اشتد وكلما عليه يقدر ما أضعاف أضعاف عن عجز لذة من وطره .. .. في.. نار عقوبة من لها فيا وحزنه حسرته اشتدت عجزه وعرف نزوعه

.. .. نار قبل الدار هذه في القلب بها عذب قد اآلخرة قبل اللهالدنيا. األفئدة على تطلع التي الموقدة

.. .. .. .. افتقر عصى فلما باإليمان غنيا كان فإنه غناه بعد فقره ومنها

." " : .. يصيبه بالذنب الرزق يحرم العبد Fإن رزقه نقصان ومنها

. : بدنه ضعف ومنها

. .. .. حقارة بها فيبدل بالطاعة اكتسبها التي والحالوة المهابة زوال ومنها

: .. ليخلو العبد Fإن المؤمنين قلوب في منه والنفرة البغض حصول ومنها. اللهبمعاصي يشعر ال وهو المؤمنين قلوب وبين بينه بغضه فيلقى

. .. العمر وهو وأغالها وأنفسها عليه األشياء أعز ضياع ومنها

.. مستجيبا منقادا رآه إذا الشيطان فإن به وظفره فيه عدوه طمع ومنهايصير حتى حزبه من وجعله به بالظفر نفسه وحدث فيه طمعه اشتد

دون من مواله .اللهالشيطان

: .. نكتة قلبه في نكتت ذنبا أذنب إذا العبد فإن قلبه على الطمع ومنها .. الران هو وذلك قلبه صقل تاب فإذا القلب يسود حتى بل} سوداء كال

} يكسبون كانوا ما قلوبهم على : ران [. 14المطففين ]

: .. حالوتها يجد لم الطاعة فعل فإذا الطاعة حالوة من الحرمان ومنها.. التوبة بشرط اللذة تثمر الطاعة فإن

: : و ال قال الطاعة؟ لذة العاصي يجد هل السلف بعض من اللهسئل وال. Fهم

.. ال القلب Fفإن اآلخرة الى ترحله من القلب تمنع المعاصي أن ومنها .. .. القلب نزل فإذا باآلخرة وينزل الدنيا من يرحل حتى مضيعا مشتتا يزال

إذا أما جهة Fكل من والعناية التوفيق وفود إليه فأقبلت جاءته اآلخرة فيالزمة والبطالة والكسل والشتات والعناء فالتعب اآلخرة الى يترحل لم

. محالة ال له

.. إعراض : اللهومنها أعرض وإذا أرجاؤها اللهعنه أظلمت جهة عن .. طاعة عن العبد أعرض فإذا النحوس بها واشتغل اللهودارت وجل عز

أعرض أعرض اللهبمعاصيه وإذا عنه اللهعنه المالئكة أعرضت عنه .. على أقبل إذا أنه كما وخذل واإلعانة التوفيق :اللهأقبل. اللهفحرم عليه

في} سألقي آمنوا، الذين فثبتوا معكم أني المالئكة الى ربك يوحي إذ} بنان كل منهم واضربوا األعناق فوق فاضربوا الرعب كفروا الذين قلوب

: [. 12األنفال]وال} تخافوا أال المالئكة عليهم ل Fتنز استقاموا ثم الله ربنا قالوا الذين Fإن

} توعدون كنتم التي بالجنة وأبشروا :تحزنوا [.30فصFلت ]

.. .. .. اآلخر أحدهما يقوي ثم ثانيا ذنبا يستدعي الذنب Fأن ومنها. .. .. الهالك يستحكم حتى وهكذا رابعا ثم ثالثا ذنبا فيستدعيان

( .. من يعني جنسها من له وخير اليه أحب هو ما بفوات علمه ومنها .. ) Fفإن جنسها وغير المعصية المحرمات اللهجنس لذة أبدا للعبد يجمع ال

.. الطاعات ولذة

القيامة يوم الكافرون يخاطب لذلك الدنيا في طيباته يذهب ال فالمؤمن } الدنيا} حياتكم في طيباتكم : أذهبتم الحديث[ 20األحقاف] وفي

"القدسي" خوفين له أجمع وال أمنين عبدي على أجمع .ال

.. .. من تزوFد فإن إقامته دار الى ووسيلته زاده هو الذي علمه ومنها.. اللهمعصية من.. تزود وإن والجناة العصاة دار الى الزاد ذلك أوصله

. وواليته طاعته أهل دار الى وصل طاعته

.. السيئات عمل فإذا جليسه قبره في سيكون عمله بأن علمه ومنها. مخيف منتن أسود فجليسه

.. .. الى توصله حتى به وتقوم بالعبد تنهض البر أعمال بأن علمه ومنها} يرفعه } الصالح والعمل الطيب الكلم يصعد إليه : الله [.10فاطر ]

.. حصن من خرج قد العاصي أن .. اللهومنها على ضياع ال الذي الحصين.. .. الطرق وقطاع للصوص نهبا يصير حتى بمعصيته فيخرج دخله من

.. .. خربة الى آفة فيه تدركه ال الحصين الحصن من خرج بمن الظن فما! .. .. ؟ شيئا معه يتركون هل الطرق وقطاع اللصوص مأوى موحشة

.. لمقت تعرض بالمعصية أنه .. اللهومنها وبركة عمره بركة فتمحق.. .. العبد.... بركة تمحق بالجملة أهله وبركة ماله

.. .. عنها وتصبر المعصية لتترك تردعك لكي عقوبة وعشرون سبع هذه.. تنحصر ال المعاصي على فالعقوبات وإال فقط أمثلة وهذه

.. ونستكملها المعصية عن للصبر أسباب سبعة عن الحديث مضى وقدمعا.

: : الموت ذكر وكثرة األمل قصر الثامن السبب

وتبوء خاتمتك فتسوء الذنب على وأنت الموت يفجأك أن فتخشىبالخذالن..

: والمنام والملبس والشراب الطعام في الفضول مجانبة التاسع السبب.. والنظر والكالم والمخالطة

. الفضالت هذه من تنشأ المعاصي الى الداعي قوة فإن

: : االيمان شجرة ثبات هو كلها األسباب لهذه الجامع وهو العاشر السبب.. القلب في

.. إيمانه كان فكلما إيمانه قوة بمقدار المعاصي عن العبد صبر فيكون.. الصبر ضعف االيمان ضعف وإذا أتم صبره كان أقوى

بقيام قلبه االيمان باشر وتحريمه اللهإذا له ورؤيته عليه وتعالى سبحانه .. بالثواب قلبه االيمان باشر لفاعله ومقته وبغضه عليه حرمه لما

.. قوي إذا والذنوب المعاصي من يمتنع وعندها والنار والجنة والعقابأرجائه في نوره وأشرق به كلها جهاته أضاءت القلب في االيمان سراج

الطاعات الى فأسرعت اليها وانبعث األعضاء الى النور ذلك وسار. المعاصي عن وانكفت

التوبة علل

الهوى جب في قلبك يوسف رميت

كذب بدم التوبة قميص على وجئت

تصفون ما على المستعان فالله

التوبة علل

1: اإلخالص- إنعدام

.. .. فصحح الشهوة نار وخمود المعصية داعي لضعف العبد يتوب كأن: ذلك ومثال إخالصك بتصحيح توبتك

يقول بأن الفضيحة من الخوف أو الجاه أو المال أو الصحة على الخوف..اللهإن فتتوب ذلك بعد يسترني أن أضمن ال فأنا اآلن حتى سترنيب قد

. التوبة علل من هذه

: في العلماء تكلم لذلك االستطاعة وعدم والعجز الصحة على اإلفالسالكذب؟ من توبة أخرس لمن هل توبة؟ له هل الزنا من العنين توبة صحة

. باإلخالص: نعم فالجواب

: المعاصي بأن نفسه يحدث إنه الذنب تحصيل في اكسب من للراحةال نفسه لراحة فيتوب الطاعات من عليه .للهأجهد

من خوفا ال للحال فيتوب والرزق العلم من يطلبه لما المعصية لمنافاة. الجالل ذي

. السفهاء عليه يتسلط ال حتى

. ذمهم من والهروب الناس حمد الستدعاء يتوب أن

نظر من خوفا تاب قد فيكون ورياسته ومنصبه وحرمته جاهه لحفظوليس اليه .اللهالناس

2- .. وتذكر الفينة بعد الفينة الذنب الى القلب والتفات العزيمة ضعف .. من وهذا أخرى مرة للذنب للعودة نفسه هياج هاج ربما المواقعة حالوة

. الذنب واستقباح الندم المطلوب ألن التوبة علل3-. باألمان صكا أعطى قد كأنه حتى بنفسه ووثوقه الطمأنينة

4 -.. .. القلب رطوبة من العين دموع الغفلة واستمرار العين جمود .. ورقة القلب وجل من بد ال والتوبة القلب قسوة من العين وجمود

.. دليل أولئك من واحدة وفقدان بالتوبة المسارعة لتحصل االحساس. الكل فقدان

التوبة -5 قبل له تكن لم صالحة أعماال التوبة بعد يستحدث من} أال إال} صالحا عمال وعمل وآمن : تاب أن[ 70الفرقان ] فيجب

.. من ورد له يكن لم إن التوبة قبل له يكن لم إذا ليل لقيام مثال له يكون.. .. .. آخره الى األذكار على المداومة ورد له يكون أن يجب القرآن

المقبولة التوبة عالمات

بالعنوان واقتنع جملة القوم حديث خذ

فتر من أكثر أملهمقبر من أقفر منازلهم

الوفاء من أعز نومهمالفجر رقدة من أحلى عندهم السهر

السحر نسيم من أرق أخبارهمدامية الدائمة بالدموع مآقيهم

جوانح الجوانح على الهمومالتقصير على نفسه يعاتب المصير هذا هول في يتفكر وهذا

بصير ناقد من يخاف وهذا

المقبولة التوبة عالمات

: قبلها: كان مما خيرا التوبة بعد يكون أن أوال

.. تتوب أن قبل كنت مما خيرا التوبة بعد تكون أن التوبة قبول شرط .. بعد الطاعات في التفريط Fإن الخيرات وفعل الطاعات على المداومة

وأن عقبيك على تنكص سوف أنك على دليل .اللهالتوبة توبتك يقبل لم

: له: مصاحبا الذنب الى العودة من الخوف يزال أال ثانيا

مكر يأمن .. اللهال أصل في كأنه ذنبه الى ينظر فالمؤمن عين طرفة .. وقعت.. كأنه ذنبه الى ينظر والمنافق رأسه فوق يهوي أن يخشى جبل

.. .. تعالى قال هكذا بها فقال أنفه على مكروا:} ذبابة الذين أفأمنال حيث من العذاب يأتيهم أو األرض بهم الله يخسف أن السيئات

* على* يأخذهم أو بمعجزين هم فما تقلبهم في يأخذهم أو يشعرون} رحيم لرؤوف ربكم فإن : تخوFف [.47-45النحل ]

تعالى * وقال أو:} نائمون وهم بياتا بأسنا يأتيهم أن القرى أهل أفأمن * فال الله، مكر أفأمنوا يلعبون وهم ضحى بأسنا يأتيهم أن القرى أهل أمن

* من األرض يرثون للذين يهد أولم الخاسرون القوم إال الله مكر يأمنال فهم قلوبهم على ونطبع بذنوبهم، أصبناهم نشاء لو أن أهلها بعد

: يسمعون{ [.100-97األعراف]

تعالى من ًفكال:} وقال ومنهم حاصبا عليه أرسلنا من فمنهم بذنبه أخذناكان وما أغرقنا، من ومنهم األرض به خسفنا من ومنهم الصيحة أخذته

} يظلمون أنفسهم كانوا ولكن ليظلمهم :الله [.40العنكبوت ]

": : .. : .. أقول صباح كل في أنا فيقول تب له فتقول يذنب أحدهم كمثل.. اللهسبحان " ما النهار طوال فأصنع ذنوبي لي فتغفر مرة مائة وبحمده

.. .. .. فلعل.. يجني نفسه على ينفق كيسه من خاسر فهذا أن اللهأريد .. قلبك فألزم تبت إذا فيضيع معصيته على ويأخذه قلبه على يطبع

مكر.. تأمن وال من.. اللهالخوف الرجوع فيكون خوفك يفتر أن واحذر. أتيت حيث

: واآلجلة: العاجلة العقوبة من وخوفا ندما وتقطعه القلب انخالع ثالثا

تقطFع:} تعالى اللهقال أن إال قلوبهم في ريبة بنوا الذي بنيانهم يزال ال: قلوبهم{ [.110التوبة ]

وجل عز �ة� و�ع�ل�ى:} وقال �ث �ال �ذ�ين� الث � ال �ف�وا ل �ى خ� �ذ�ا ح�ت �ه�م� ض�اق�ت� إ �ي ع�لر�ض�

� �م�ا األ �ت� ب ح�ب ��ه�م� و�ض�اق�ت� ر �ي ه�م� ع�ل �نف�س� � أ �وا �ن و�ظ�ن � أ � ال أ ��ج Fه� م�ن� م�ل � الل �ال إ�ه� �ي �ل �م� إ �اب� ث �ه�م� ت �ي � ع�ل �وا �وب �ت �ي �ن� ل Fه� إ �و�اب� ه�و� الل ح�يم� الت :{ الر� [.118التوبة ]

: للتائب: اال تحصل ال خاصة كسرة رابعا

: ال للقلب تحصل خاصة كسرة أيضا الصحيحة التوبة موجبات ومن.. .. .. .. مجرد حب وال بجوع تحصل ال المذنب لغير تكون وال شيء يشبهها.. .. تامة كسرة الرب يدي بين القلب تكسر كله هذا وراء أمر هي وإنما

.. .. خاشعا ذليال طريحا ربه يدي بين وألقته جهاته جميع من به أحاطت وقد

الى أحب شيء ..اللهفليس .. والتذلل والخضوع الكسرة هذا من .. .. له.. واإلستسالم يديه بين واإلنطراح في فللهواإلخبات قوله أحلى ما

.. .. ": وضعفي بقوتك أسألك رحمتني إال وذلي بعزك أسألك الحال هذه.. .. .. يديك بين الخاطئة الكاذبة ناصيتي هذه إليك وفقري عني وبغناك

.. .. إال منك منجا وال ملجأ ال سواك سيد لي وليس كثير سواي عبيدك.. .. الذليل.. الخاضع ابتهال إليك وأبتهل المسكين مسألة أسألك إليك

.. .. لك ورغم رقبته لك خضعت من سؤال الضرير الخائف دعاء وأدعوك." .. قلبه.. لك وذل عيناه لك وفاضت أنفه

.. فليتهم قلبه في ذلك يجد لم فمن المقبولة التوبة آثار من وأمثاله فهذا .. .. وما.. بالحقيقة الصحيحة التوبة أصعب فما تصحيحها الى وليرجع توبته

.. التوبة من عليه أشق شيئا الصادق عالج وما والدعوى باللسان أسهلها .. بـ إال قوة وال حول وال الصادقة ... اللهالخالصة

.. قد تامة كسرة التائب لغير تكون ال خاصة كسرة له تحصل التائب إن .. ذليال طريحا سيده يدي بين ألقته الجهات جميع من بالقلب أحاطت

.. الذكر.. قريب الدمعة سريع منكسرا ..للهخاشعا منيبا.. خاشعا مخبتابذكر .. اللهرطب احتقار.. وال معايرة وال للمدح حب وال عجب وال غرور ال

.. في الفكرة دائم وإنما بذنوبهم ...اللهلآلخرين وجل عز وتعالى سبحانه

الحبيب أيها

أكثر التعب ومن الكثير، الخوف من فيها نالك دروب في معي سرت. التوبة طريق جادة الى بك ألصل

بصرك يبدأ فحين عينك في الدنيا هانت قد تكون أن كبير الله في رجائي. حروفي يفارق

ونفسي أوصيك

.. اللهبتقوى الصادقة.. بالعزيمة عليك الكسل رداء ألق الدنيا غبار انفض. النفس مجاهدة في

تجمFل دمعة تسبقها الصادقة للتوبة بداية الكتاب هذا من حرف آخر اجعل. قلبك لها وينفتح مآقيك

} قلوبهم} في

الخاتمة

: مناجاته في يقول بعضهم كان

الغيوب؟ عالم يا عندك اسمي ما شعري ليت

الذنوب؟ غفار يا ذنوبي في صانع أنت وما

القلوب؟ مقلب يا عملي تختم وبم

حسنها الله نسأل الخاتمة

إخوتاه..

.. .. و أطيقه ما وكل عندي ما كل قلت قد أكون ..اللهبهذا الموفق

بـ إال توفيقي وما استطعت ما االصالح إال أريد توكلت.. اللهإن عليه .. .. أعالج زلت وما ضعفي لكم وأبرزت Fعلي ما فعلت وقد أنيب، وإليه

... .. التخويف جانب الى تارة به أميل العاصي قلب في الهوى مسمار .. عليه اتسع له بإزعاجي الماسك ضعف ولما التشويق جانب الى وتارة

.. .. قلوبكم من المعصية Fحب جذبت فعلي فجذبته المجال

.. عليه فشددت للهوى النفيس العمر جوهر بيع من اللعب لصبي أنفت.. بالغيب أخنه لم أني البلوغ بعد ليعلم الزجر في

.. Fا ملي تمكثون ال فلعلFكم إخوتاه ..ًتوبوا الرجال.. أعناق على فتحملون

.. .. طالبين فارحلوا الهوى أعطان شرور عرفتم قد التوبة صبيان يا .. .. حيث وامضوا أحد منكم يلتفت وال الجد مطايا حثوا التقوى طهارة

على. توكلوا .. اللهتؤمرون .. الى.. امضوا تلتفتوا وال أقبلوا تخافوا وال توبواو .. الله ربكم .. Fاكم وإي ويرحمنا وعنكم Fا عن وعليك اللهميعفو الجهد هذا

.. التوفيق.. ومنك العمل وهذا .. اللهمالتكالن نصوحا توبة علينا اللهمتب .. ترضيك توبة علينا ..اللهمتب .. .. خطيئتنا وامح حوبتنا واغسل توبتنا Fل تقب

.. درجتنا ..اللهموارفع ولكم لنا اغفر

Fاللهموصل.. كثيرا تسليما وسلم وصحبه آله وعلى محمد نبينا على

الورى أفقر وكتبه

يعقوب حسين محمد

وأوالده ولزوجاته ولوالديه له الله غفر

والمسلمات المسلمين ولجميع

الوادع

معنا لست الخطايا صاحب أنت يا ما الهوى على مقبال ياعندي

قلبك تحصيل في حيلي أمرك ضاعت تالقي في حيرتي اشتدت

واعجبا

تتوب وما األمور عواقب وما أخوFفك الصادقين أحوال لك أشرحتتوب

الموت دنا العليل شهوة سقطت ومتى

كسلك جانب الى المواعظ نار أوقدت عزيمتك قد ونفسالبرودة شديدة

لله والحمد انتهىالدعوية االسالمية مسلم مجاهد شبكة

لبنان بيروتالثاني 19 2003كانون

www.islammi.jeeran.com