العرب المسيحيون الشعراء

األول الجزء

صموئيل فائق / الفريد وتلخيص: القس واعداد جمع

اإلذاعات إلي تستمع وعندما العربية والمجالت والصحف التعليمية المناهج معظم تقرأ عندما ألسلمة محاوالت باستغراب تجد العربية؛ والفضائية األرضية القنوات بكافة التليفزيونات وتشاهد بالمرة. يا عرب مسيحيين شعراء ال و عرب؛ مسيحيون يوجد ال وكأنه العربي؛ والشعر العربC العربي. وأكون العالم في الماليين عشرات يبلغون العرب المسيحيين إن سادة لمن شاكرافنا DعرE تقدير. أقل على مسيحي عربي مليون22 من أكثر السبعينيات في نبلغ كنا ألننا بتعدادهم؛ ي

C كثيرون فهم المسيحيون الشعراء أما وبعده. لقد االسالم قبل وتتالأل واشتهر برع من منهم ـ جداC حزنت المسيحيين من وغيرهم هؤالء معظم تغفل والتي مصر في التعليمية مناهجنا حال على جدا المناهج هذه عن بالتفصيل تقرأ أن أردت اآلن. وإن حتى ومستمر مدة منذ بدأ هذا وحزني ـ العرب

التعليم عنوان: طلبنة تحت المواقع من وغيرها إيالف في جندي عادل كتبها التي الدراسة اقرأ جديد جيل خلق المناهج من الهدف أي بطلبنة مفصلة. ويقصد حلقات في دراسة وهي ـ المصريافغانستان. في طاليبان مثل متطرف

الشعر فحول بخصوص التغييب هذا ولماذا التاريخ؟ سطره ما تجاه التجاهل ذلك يكون كيف من الغرض هو ما ثم معلوم؟ تاريخ في ذلك يجوز وهل العرب؟ المسيحيين فضاحل من واألدب

الدنيا بالد وكل العربي العالم وكل مصر الله حمى التاريخ؟ يمحو أن أحد يستطيع فهل هذا؟ كل كان انه وهي الحقيقة أقول أن سالم. وغرضي في يعيش الجميع وجعل والتطرف؛ الفتنة دمار من

C نكون أن اآلن تريدوننا ال فلماذا طويل؛ زمن منذ مشاركون عرب مسيحيون هناك نكون أن أو عرباومودة؟ ومشاركة سالم في لنعيش ـ مشاركين

Eكتب االسالم. وبعضهم وبعد االسالم قبل العرب المسيحيين الشعراء من العديد هناك إن نعم، يEكتب وغيرهم كتب؛ فيه هد فيهم ي Eقبل ما وفحول وفضاحل وملوك عظماء من لهم مجلدات. وش من والمؤرخين. أما والعظماء العلماء من المنصفون بهم يشهد هذا عصرنا وإلي االسالم؛ بعد وما

التي محاوالتهم محاولين والتاريخ العالم بكل يلعبون الذين المتطرفون فهم عليهم التعتيم حاول يفصحون الذين والمؤرخين والدارسين العلماء من والصادقين األمناء لوجود لغرضها تصل لن

مالئكة ليسوا بالطبع وهم الشعراء؛ من األفاضل هؤالء عن التاريخ لنا أبرزه ما حقيقة عن بأمانة الشعراء عن تاريخية حقائق توضيح معكم البشر.وسأحاول على ما وعليهم للبشر ما لهم بشر بل

عن شيخو لويس األب كتابmي االطالق على أهمها مراجع على ذلك في المسيحيين. واعتمدتبيروت. ـ المشرق دار منشورات اصدار وهما االسالم وبعد قبل النصرانية شعراء

اإلسالم: قبل المسيحيون الشعراء

شعراء اليمن من كندة ومذحج وطي: أوال/:

اليمن: ـ كندة من

لمqة كرب ومعدي وشرحبيل هم: حEجmر م.(548) القيس امرئ أعمام.1 qوعبد وس إليه وشكوا أشرافهم وأتاه نزار من القبائل فسدت لما ـ القيس امرئ جد الله. والحارث

q فملDك العرب؛ قبائل في اوالده فرDق ـ بهم نزل ما أسد بني على القيس امرئ ابا حجرارحqبيل ابنه وغطفان. وملDك Eك بني وعلى بأسرها وائل بن بكر على شDابنه حنظلة. ومل

تميم. بن مناة زيد بن وسعد ساقط بن والنر تغلب بني على بغلفاء المسمى كرب معدي

إلي ذلك على وبقوا قيس، بني على الله عبد جمعاء. وملDك قيس على سلمة ابنه وملDكأبوهم. مات أن

معاوية بن حجر بن المقصور عمرو بن الحارث بن جEحر بن م.(565) القيس امرؤ.2 القيس وامرؤ جqندح الحارث. واسمه أبو وقيل رqهب أبو وكنيته بكندة المعروف ثور بن

520 عام نجد في الشدة. وCلد رجل ومعناه الدهر تضعضع من اصابه لما عليه غلب لقبEقال م. وكان عنهما. للكتابة لمجلدات يحتاج وشعره الضليل. وهو الملك له ي

ج من GحHذ Iاليمن: ـ م

بن الحارث بن عوف بن مالك بن عمرو بن صالة وهوم.(570) االIوHدي االIفوه.1ضب. بن عوف

وقDاص. بن الحارث بن صالءة بن م.(580) يIغوث عبد.2

دIان عبد بن يزيد.3 Iبن مالك بن الحارث بن زياد بن قطن بن الديان بنم.(615) الم ربيعة.

اليمن: ـ طي من

Dة بن النعمان بن العفراء أبي بن م.(590) الطائي حنظلة.1 الحارث بن سعبة بن حبربيعة. بن الحويرث بن

آخر قبيصة بن اياس أبو رهط وجرم جرم بني من م.(592) النصراني بن قبيصة.2الحيرة. ملوك

بن أخزم بن عدي بن القيس امرئ بن سعد بن الله عبد بن م.(605) الطائي حاتم.3Eشبع الضيف ويقري الذمار ويحمي العاني يفك أخزم. كان أبي بن أخزم ويفرج الجائع وي

د{ ولم السالم ويفشي الطعام ويطعم المكروب عن Eرq من امه قط. وكانت حاجة طالب يC تدخر ال حاتم بمنزلة الجود C أحد يسألها ال و شيئا من وكانت يسار ذات فتمنعه. وكانت شيئا

C تمسك ال وكانت لضيف وأقراهم الناس اسخى اتالفها اخوتها رأى تملكه. فلما شيئا أبو أمه مثل الطائي جائعة. وحاتم وهي حتى تعطي مالها. وكانت ومنعوها عليها حجرواC. كان العرب عند والسخاء والجود الكرم رq وهب. وإذا سEئل إذا جميعا qوهو أطلق. وكان أس Eخرج جعل ترعرع الكرم؛فلما امارات عليه تظهر طفل معه يأكله من وجد فإن طعامه يC وشعره طرحه.وهو يجد لم وإن أكل امرؤ مثل عنهما للكتابة مجلدات إلي يحتاج أيضا

وشعره. القيس

الحارث بن سعبة بن حية بن النعمان بن عفراء أبي بنم.(612) قبيصة بن إياس.4العفراء. أب ابن حنظلة أخي ابن ... وهو

شعراء نجد والحجاز من ربيعة وتغلب وقضاعة واياد بني عدنان: ثانيا/:

والحجاز: نجد ـ ربيعة من

ة من بكر بن أسد ابن روحان بن البراق النصر أبو هو م.(470) البbراق.1 Dبني من مر q وكان وكليب المهلهل قرابة من وهو ربيعة q شاعرا جاهلي وهو اليمن أهل من مشهورا

المراعي حول راهب إلي به ويأتي اللبن ويحلب االبل رعاة يتبع صغره في قديم. وكانز البراق عم بدينه. وكان يدين وكان اإلنجيل تالوة منه فيتعلDم mـ ي qـ ك Eـ حسنة ابنة أسد بن ل البراق فخطبها ليلى اسمها وكان العرب عند ذكرها شاع العقل وافرة األدب كثيرة الوجه

ز أبيها إلي mـ ي qـ ك Eـ قبيلة أمل اليمن ملوك أحد ابن صهبان ذي بن عمرو بها. لكن فوعده لز mـ ي qـ ك Eـ السنية الهدايا مقابل ليلى ابنته في طمع بها مروا التي الصعبة األوضاع في ل

Eكمل C. مسيحية شاعرة كانت فهي العفيفة؛ ليلى ذكر عند القصة والمساعدة. ون أيضا

mز بنت م.(483) العفيفة ليلى.2 qي Eك ة بن ل Dتامة نزار. وكانت بن ربيعة من أسد بن مر ابناء من صهبان دي بن عمرو منهم العرب سqراة من كثيرون خطبها األدب كثيرة الحسن

اق زوDجها اباها أن لو وتود قومها من تخرج أن تكره اليمن. وكانت ملوك عمها ابن بالبر{C البراق عن نفسها وصانت أبيها امر تعص� لم أنها بدينه. إال تدين وهي فلEقبت تعففا

C. ثم بالءq البراق فيها أبلى حروب ذلك اثناء في بالعفيفة. وكانت الحرب خمدت حسنا أن فأراد العجم؛ ملك لكسرى ابن جمالها وعن عنها سمع ولكن زواجها؛ موعد وحان

ترضى ال أسيرة هناك فبقيت فارس، إلي ونقلها الطريق في لقومها فكمن لنفسه يخطبهااق انتزعها أن إلي بزواج Dبها. يتزوج أن واستحق غاصبيها يد من البر

جشم بن زهير بن الحرث بن ربيعة بن وائل هو م.(494) ربيعة بن وائل كeليب.3بالمهلهل. المعروف هو عدي تغلب. وأخوه بن غنم بن عمرو بن حبيب بن بكر بن

شعراء من التغلبي. وهو ربيعة بن عدي ليلى أبو هو م.(531) كeليب اخو المهلهل.4 أصبح من الشعر. وكان اجادة ورث حجر. ومنه بن القيس امرئ خال األولى. وهو الطبقة

C زمانه أهل C وأفصحهم وجها C. وتكتب وأشدهم لسانا شعره وفي المهلهل في بأسامجلدات.

العرب المسيحيون الشعراء

الثاني الجزء

صموئيل فائق / الفريد وتلخيص: القس واعداد جمع

اليمن شعراء وبالذات اإلسالم؛ قبل المسيحيين الشعراء بعض عن درسنا األول الجزء فيC لنثبت . وذلكربيعة من والحجاز نجد شعراءو ،وطي ومذحج كندة من يحاول ما تاريخيا

D البعض العرب للمسيحيين الرائع الدور تغييب أو تجاهل في االعالم وسائل عبر عبثاهذا. يومنا حتى فينا يؤثر والذي العرب المسيحيين وللشعراء

Eكمل ودعونا المسيرة: ن

والحجاز: نجد ـ تغلب من

qمqة هو م.(555) التغلبي السفاح.1 ل qيب بني من زهير بن كعب بن خالد بن سq بن حEبتغلب. بن غنم بن عمرو

هاب بن األخنس.2 Gريق بن م.(556) ش qبن معاوية بن عدي بن أرقم بن تمامة بن ش تغلب.

نIيb بن جابر.3 eبكر بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن حارثة بن م.(564) التغلبي ح تغلب. بن غنم بن عمرو بن حبيب بن

بن عمرو بن مالك بن عمرو بن تيم بن ذEهل بن معشر بن صEريم هو م.e (567 )فنونا.4Eفنون بن عثمان لقبه. تغلب. وا

بن حبيب بن الحارث بن مالك بن عمرو بن جعيل بن م.(568) التغلبي عeمIيرة.5تغلب. بن غنم بن عمرو

Dاد أبو هو م.(600) كلثوم بن عمرو.6 Dاب بن مالك بن عمرو بن كلثوم بن عمرو عب عتم بن زهير بن س بن qيب ابن جشq وائل. بن تغلب بن غنم بن عمرو بن حEqب

والحجاز: نجد ـ قضاعة من

رeي Iه eجناب بن ز bب بن م.(560) الكلبيqعوف بن بكر بن كنانة بن الله عبد بن هب القضاعي. الكلبي عذرة ابن

والحجاز: نجد ـ اياد من

بن النمر بن ايدعان بن مالك بن عديD بن عمرو بن م.(600) ساعدة بن قس.1 نجران اسقف اياد بن دعميD بن افصى بن تهدم بن مناة زيد بن الطمئنان ابن وائلة

qمEها وحكيمها وحليمها وشاعرها العرب خطيب على عال من أول عصره. هو في وحqك

Dنة من أول بعد. وهو كالمه: أما في قال من عليه. وأول وخطب شرف� على قال: البيEكتب إلي فالن من كتب من أنكر. وأول من على واليمين المدDعي بن قس في فالن. ويC. وشعره خطبه وفي ساعدة كتبا

بن عمرو بن ربيعة أبي بن الله عبد الصلmت أبو هو م.(624) الصلHت أبي بن أeميbة.2qقدEم بن منصور بن منبه بن النبيت بن ثقيف وهو قسيD بن عنزة بن عقدة بن عوف ... بن ي وفصحانهم ثقيف رؤساء من مشهور. وكان عدنان. وهوشاعر بن معدD بن نزار

C المسوح تهذيب. ولبس أحسن وتهDذب القديمة الكتب قرأ المشهورين ممن وكان تعبداEكتب ونبذ الخمر ... وحرDم ابراهيم ذكر C. وشعره الصلت أمية في األوثان. وي كتبا

ثالثا/: شعراء بكر بن وائل من بني عدنان:

شيبان(: وائل: بنو بن )بكر عدنان بني شعراء من

نHد.1 Gاني الف bم bبن مالك بن زم{ان بن ربيعة بن شيبان بن شهل هو م.(530) الز زمانه في بكر سيد اليمامة. وكان أهل من شاعر وائل. وهو بن بكر بن علي بن صعب

حربها. ووالي وفارسها

ة بن جسnاس.2 nر eل بن م.(534) مmهEصاهر كان شيبان بن ذ q Eليبا الذي عمه. وهو ابن كEسم{ى q لقتله الذمار المانع الجار الحامي ي Eليبا سلمان بن المنقذ بنت البسوس ناقة بسبب ك

جساس. جدة المنقذي

Cليب قاتل جساس اخت الشيباني مرة بنت هي م.(538) جليلة.3 أخي ربيعة بن ك قEتل. أن إلي جساس أخيها بيت في جليلة كليب. وبقيت زوجة جليلة مهلهل. وكانت

حروبهم. مدة قومها شيبان بني مع وتنقلت

لة بن المسيح عبد.4 IسIبني أخو عسلة بن المسيح عبد عسلة أبو هو م.(592) ع ة Dكان شيبان بن ذهل بن مر C q شاعرا q. قديما Dرزا مب

طام.5 HسGخالد بن قيس بن الجدين ذي مسعود بن م.(600) الشيباني قيس بن ب الفروسية. في المثل به ويEضرب بكر، فارس الشيباني

بIيHعIة وائل: بنو بن )بكر عدنان بني شعراء eثعلبة(: بن وقيس ض

mعqة بن م.(530) البكري مالك بن سعد.1 qي سراة من البكريD ثعلبة بن قيس بن ضEبالمقDلين. شعرائها ومن المعدودين وفرسانها بكر بني

بيعة بن جحدر.2 eبه. وصف لقب وجحدر ضبيعة بن ربيعة مكنف ابو هو م.(530) ض وسندهم. بكر فارس كان

{اد بن الحارث المنذر أبو وقيل بجير أبو هو م.(550) عIبnاد بن الحارث.3 قيس بن عqب وحكمائها العرب سادات من الشعراء. كان فحول من العراق أهل من البكري ثعلبة بن

الموصوفين. وشجعانها

بن ضبيعة بن مالك بن سعد بن عمرو وقيل عوف هو م.(552) االكبر المرقsش.4 بن ربيعة عم وهو وائل بن بكر بن على بن صعب بن عكابة بن الحEصين ثعلبة بن قيس

Dان في Eاألصغر. وكان بالمرقش المعروف س C C أديبا وكانا حرملة وأخاه دفعه ابوه وكان شاعراعليه. وتأدبا الخط فعلDمهما الحيرة؛ أهل )مسيحيي( من نصرانيD ألي إليه ولده احب

تعلبة بن قيس بن ضEبيعة بن مالك بن سعد بن ذريج بن م.(560) قميئIة بن عمرو.5 الجاهلية. في بكر شعراء اقدم من وائل. كان بن بكر بن على بن صعب ابن عEكابة بن

C؛ وتركه أبوه مات C يحبه وكان سعد بن مرثد عمه فكفله صغيرا C. وكان حبا C شديدا C شابا جميالعmرة. كان حسن القامة مديد الوجه حسن بن عمرو عم مالك بن سعد بن مرثد عند الش�C فهويت جمال ذات امرأة قميئة Eظهر ولم به وشغفت عمرا مرثد غاب ذلك. وعندما له ت

C تطلب أرسلت البيوت. وراء من به يأتي أن الرسول من الغائب. وطلبت عمه باسم عمرا بأمر جئت نفسه. فقال: لقد عن راودته ثم ساعة فوقف شأنها أنكر البيت دخل ولما

Eدعى مثلي كان وما عظيم منه متنعDن ال لعمي وفاءC ذلك من امتنع لم لو والله هذا لمثل لي ألسوأنك. أو لتفعلن العرب. قالت: والله في عني الشائع القبيح والذكر الدناءة خوف

Eخبر أن عندها. وخافت من فخرج قام تدعينني. ثم المساءة قال: إلي جرى بما عمه ي لها: مالك. متغضبة. فقال وجدها عمه رجع فلما عمرو، اثر على فكفئت بجفنة فأمرت

C ان قالت هو؟ خرجت. قال: من منذ نفسي يستامني جاء القرابة قريب قومك من رجال عرفه. وكان األثر رأي الجفنة. فلما تحت اثره فافتقد قم لكن أسميه؛ فال أنا قالت: أما

C، به ليضرب فأتى الفقار، ذا يسمى سيف لمرثد الحيرة، مصارى إلي فأتى فهرب، عمرا عمه أمره. ومدح لكثرتهم. وفحصوا مرثد بني على يقوى يكن ولم اللخميين، عند فكانما. حد إلي يعقوب بن يوسف مثل له. إنه واعتذر يهجوه أن بدل

فة.6 IرIمالك بن سعد بن حرملة بن سفيان بن العبد بن طرفة عمرو أبو هو م.(564) ط بالمتل�مDس. المعروف المسيح عبد بن جرير اخت ابن وائل. وهو بن بكر بني من ضبيعة بن

Cعد الشعراء مشاهير من كان باسمه. معروفة معلDقة األولى. وله الطبقة ذوي من بينهم ي قEتل ألنه المقلين من اللغة. وهو اصحاب به يستشهد شعر ديوان كتب سنه حداثة وبرغم

C. وبالرغم والعميق. الغزير شعره وعن عنه كتب كاب يمكن فإنه سنه؛ صغر من مراهقا

نGق.7 Hان بن بدر بنت م.(570) طرفة اخت الخرDبن سفيان ابنة وقيل مالك بن هف وائل بن بكر بن على بن صعب بن عكابة بن ثعلبة بن قيس بن ضبيعة بن مالك بن سعد

بن مqعدD بن نزار بن ربيعة بن أسد بن جديلة بن دعمي بن افصى ابن هنب بن قاسط بن بشر تزوجها الزواج سن الخرنق بلغت وردة. ولما وامهما ألمه طرفه اخت عدنان. وهي

Dد مرثد بن عمرو بن صغير. شعر ديوان ولها مطبوعة شاعرة أسد. وكانت بني سي

قsش.8 Iر eضبيعة بن مالك بن سعد بن سفيان بن ربيعة هو م.(570) االصغر الم اهل من مشهور شاعر العبد. وهو بن طرفة عم االصغر. واالصغر عم االكبر والمرقش

mن. وكان اشعر االصغر نجد. والمرقش C الناس أجمل المرقسي q. واحسنهم وجها شعرا

Dر صديق له العرب. وكان مجمهرات من شعره الشجعان. ويعتبر السادة من وكان فتغيC. فقطعها اصبعه على وعض المرقش فندم المرقش؛ تعمDده لذنب عليه ندما

بن ربيعة بن ضEبيعة بني أحد الضبعي المسيح عبد بن جرير هو م.(580) المتلمsس.9 الرأي. حصيف اآلداب كثير الشعر حسن البحرين. وكان أهل شعراء فحول من كان نزار

C سافر المشاكل بعض وبسبب C وبقي كثيرا C زمانا C. حتى طويال مات. وكان أنه آله ظن غائبا رفضت. أي فأبت بالزواج عليها أهلها فأشار أميمة، تدعى المنظر بديعة عاقلة زوجة له

Cكتب على أكرهوها أن إلي خEطDابها لكثرة عليها فألحوا C المتلمنس في الزواج. وت كتباالغزير. وشعره شخصيته بسبب

قEمامة بن عمرو بن مالك بن علس بن المEسيDب هو م.(580) عIلIس بن المeسيbب.10 بكر شعراء فحول أحد العراق. وهو أهل من المشهور الشاعر البكري ضEبيعة بن مالك بن بين معدود وهو الجملة جيد لكنه قليل األعش. وشعره خال أن وقيل المعدودين وائل بن

Dين. أشعر المقل

mدل بن سيمون هو م.(629) االكبر باالعشى المعروف قIيHس أعشى.11 بن جن بن صعب بن عEكابة بن الحصن ثعلبة بن قيس ابن ضEبيعة بن سعد بن عوف بن شراحيل

ربيعة بن أسد بن جEديلة بن دEعمي بن أقصى ابن هنmب بن قاسط بن وائل بن بكر بن علىEكنى نزار بن على وتقدDم وفحولهم الجاهلية شعراء من االعالم أحد بصير. وهو أبا وي

يونس قال: سألت سالم ابن غيره. أخبر في ال و فيه ال عليه بمجمع ذلك وليس سائرهمEومئE الناس؟" قال: ال أشعر النحوي: "من إذا القيس أقول: امرؤ بعينه. ولكني رجل إلي أ

أشعر أنه أكدوا طرب. وكثيرون ذاإ واألعشى رغب إذا وزهير رغب إذا والنابغة غضبC فيه تكتب أن يمكنك الشعر أفضل من وهو الغزير وشعره لشخصيته الناس. ونظرا

مجلدات.

العرب المسيحيون الشعراء

الثالث الجزء

صموئيل فائق / الفريد وتلخيص: القس واعداد جمع

وبالذات اإلسالم؛ قبل المسيحيين الشعراء بعض عن درسنا والثاني األول الجزءين في وقضاعة وتغلب ربيعة من والحجاز نجد شعراءو ،وطي ومذحج كندة من اليمن شعراء

C ودرسنا .عدنان بني واياد بكر شعراء . ومنهمعدنان بني من وائل بن بكر شعراء أيضاmعqة بنو بني وشعراء شيبان وائل: بنو بن qي C لنثبت ذلك وكلثعلبة. بن وقيس ضEب ما تاريخيا

D البعض يحاول للمسيحيين الرائع الدور تغييب أو تجاهل في عالم اال وسائل عبر عبثاهذا. يومنا حتى فينا يؤثر والذي العرب المسيحيين وللشعراء العرب

Eكمل ودعونا المسيرة: ن

القيس(: )عبد ربيعة بني شعراء من

بsالمثق bن والعابد( بن )العائذ واسمه م.(587) العبديqبن وائلة بن ثعلبة بن م�حص Dه بن عذرة بن دEهن بن حرب بن عوق بن عدي عبد بن أفصى بن لكيز بن نكرة بن منب

كان عمرو أبو نزار. وكنيته بن ربيعة بن أسد بن جديلة بن دعمي بن أفصي بن القيسC Eخفي الضاحية وشمسه مشهورة لقبه. شهرته والمثقب العراق أهل من شاعرا ظهوره الت

حتى يكافئها وال ثثق{ب من البالد في مثلها يوجد ال القدماء. وقصائده في السراة من كاند وكان قالوا؛ كما النجوم درر DغرE Eنشدت مغرد كل بها ي C مورد. وكان كل على وأ C سيدا خطيراوبالده. قومه في

يشكر(: وائل: بنو بن )بكر عدنان بني شعراء من

ة بن الحارث.1 Iزsل Gة بن الحارث ظليم أبو هو م.(580) حqبن يزيد بن مكره بن ح�ل�ز م بن سعد بن عبد بن مالك بن الله عبد qبكر بن يشكر بن كنانة بن ذبيان بن عاصم بن جش بالحارث األولى. وضEرب الطبقة شعراء من العراق أهل من مشهور شاعر وائل. هو بن

ة. وكان بن الحارث من فقيل: أفخر الفخر؛ في المثل qز� ل وله توفى فقد المعمرين من ح�سنة. وخمسون مائة نحو السنين من

نIخnل.2 eلف وقد م.(597) اليشكري المE qخ{ل انه فقيل نسبه في اخت عمرو بن المEن بكر بن يشكر بن حبيب بن غنم بن سوأة بن كعب بن عمرو بن افلت بن مسعود ابن وقيل

qخ{ل وائل. وقيل بن شعراء من مEقل شاعر وهو عمرو بن ربيعة ابن الحارث بن المEن يكرمه النعمان القصائد. وكان وينشده الذبياني النابغة مع النعمان ينادم الجاهلية. وكان

به Dخ{ل فسعى شعره على النابغة شعر يؤثر أنه إليه. غير ويقرq صدره واوغر بالنابغة المEنqخ{ل وخال منه النابغة فهرب بقتله همD حتى عليه اصاب ما على يزل بمجالسته. فلم المEن بامراته اتهمDه بل النعمان. وقيل فيه ارتاب أمر� منه قلبه في وقع أن إلي النعمة، من عنده

CبD له يقال سجنه وصاحب حرسه� من رجل إلي ودفعه فأخذه المتجردة تغلب بني من ع�كEعلم فلم خبره غمض ثم النعمان حبسه بل قتله. وقيل حتى فعذDبه ليقتله حقيقة. وقيل له ت

Eقال: انه دفنه إنه q. وي Dا قهE. والعرب حي Dالعنزي بالقارظ تضربه كما المثل به تضرب غر Eعلم ولم هلك ممن واشباهه خبر. له ي

عبد بن مالك بن حسل بن حارثة بن م.(600) اليشكري كاهل أبي بن سويد.3 وطبقته. وهو العبسي بعنتره بعضهم يشكر. وقرنه بن كنانة بن ذبيان بن جEشم بن سعد

بالقليل. ليس الشعري واالسالم. وانتاجه الجاهلية مخضرمي من متقدم شاعر

زينة وأسد وكنانة بني eرابعا/: شعراء نجد والحجاز والعراق من تميم وم ر: Iضeالياس بن م

)تميم(: والعراق والحجاز نجد شعراء من

1.bيGدIبن عصية ابن عامر بن مجروف بم أيوب بن زيد بن حم{ار بن م.(587) زيد بن ع C وكان الجاهلية شعراء من فصيح تميم. شاعر بن مناة زيد بن القيس امرئ وكذلك نصرانيا فلبث النعمان، الملك كاتب صار حتى وطلب الناس أكتب من واهله. وصار وامه أبوه كانC C فسماه طيء من تزوجها امرأة من ابن له ولد حتى له كاتبا لحمDار ابيه. وكان باسم زيدا

Eقال العظماء الهاقين من صديق وخ له ي Dوكان ماهان فر C حضرت حمDار. فلما إلي محسناD فكان إليه الدهقان المرازبة. فأخذه من وكان الدهقان إلي زيد بابنه أوصى الوفاة حمDارا لما الدهقان. فعلDمه يأخذه أن قبل والعربية الكتابة حذق قد زيد ولده. وكان مع عندهq. فأشار وكان فلق�فqها الفارسية اخذه على يجعله أن انوشروان كسرى على الدهقان لبيبا ذلك يتولى المرازبة. فمكث باوالد إال ذلك يفعل كسرى يكن حوانجه. ولم في البريد

q. ونسله لكسرى Eكتب ومن والعربية الفارسية في الناس أفهم من زمانا في افصحهم. ويواللبيبة. الماهرة وشخصيته الغزير انتاجه بسبب الكتب من الكثير حمDار بن زيد بن عدي

ر بن االسود.2 IفHعIر وقيل م.(600) يEعفE بن نهشل بن قيس عبد الياء( بن بضم )يC تميم. وكان بن مناة زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك ابن دارم C شاعرا C متقدما من فصيحا

C بالمكثر. وكان ليس وهو الجاهلية شعراء C سيدا على الجود. وعEقدت في اخبار له جوادا�يت تمائم يعفر بن االسود في مناهE بداره. وزاد دارمE ذميم. والذت كل مكارم به تميم. وحqي

اآلمال. ممتدD به االمثال. ويصلح مجرى يجري ما مقداره. وفيشعره علو�

نHدIل بن سالمة.3 Iشاعر تميم بن مناة زيد بن سعد بن كعبب بن عمرو بن م.(608) ج المتلDمس طبقة من الشعر. وهو فحول من قديم جاهلي الحجاز. وهو أهل من جليل

�ب المعدودين. وشعره تميم فرسان من المري. وكان حEمام بن وحصين علqس بن والمسيرD من أنه غير سلس رقيق Eالكالم ح C سالمة اللغة. وكان أهل به يستشهد ما المتين. وكثيرا

قابوس. ابي والنعمان هند بن عمرو أيام في

ر بن اIوس.4 Iج Iجيد وفحولها، الجاهلية شعراء من تميم شاعر مالك بن م.(620) حE يqدqة بن فضالة عليه يريد. وجاد ما شعره في q. وتأرDج بالنعم. تأجج األسدي كل q. لو قبسا نفسا منه بحبيب قاست لما الطائي ابو عالئها. أو على الخزرج قدرت لما القبيلة أبو اوس أنه

الفرزدق. به يفخر لم بما أبيه شميم. وفخر بطيب تميم. وعرفت به احبائها. شرفت باقيEصدDق. لم بما يأت ولم ي

مة.5 nل علقHح Iبيد بن قيس بن ناشرة بن النعمان بن عبدة بن م.(625) الفEربيعة بن ع ة بن تميم بن مناة زيد بن مالك بن EدD بن مر{ تراز. خEلDف بن مEضر بن الياس بن طانجة بن أ

حلل له كانت الذي علقمة الفرزدق: والفحل عنه القيس. وقال امريء امرأة على. وكان كالمه الملوك EنتحلE شيء. منها يقطر فليس خرزها احكم قد كمزادة شعره ي

العرب المسيحيون الشعراء

الرابع الجزء

صموئيل فائق / الفريد وتلخيص: القس واعداد جمع

وبالذات اإلسالم؛ قبل المسيحيين الشعراء بعض عن درسنا السابقة الثالثة األجزاء في وقضاعة وتغلب ربيعة من والحجاز نجد شعراءو ،وطي ومذحج كندة من اليمن شعراء

C ودرسنا .عدنان بني واياد بكر شعراء . ومنهمعدنان بني من وائل بن بكر شعراء أيضاmعqة بنو بني وشعراء شيبان وائل: بنو بن qي عبد ـ ربيعة بني شعراء ومنهمثعلبة. بن وقيس ضEب

الرابع القسم إلس دخلنا . ثميشكر وائل: بنو بن بكر ـ عدنان بني شعراء ومن القيس ؛مEضqر بن الياس بني وكنانة وأسد ومEزينة تميم من والعراق والحجاز نجد شعراء عن

C لنثبت ذلك وكلتميم. ـ والعراق والحجاز نجد شعراءب مبتدئين البعض يحاول ما تاريخياD وللشعراء العرب للمسيحيين الرائع الدور تغييب أو تجاهل في االعالم وسائل عبر عبثا

هذا. يومنا حتى فينا يؤثر والذي العرب المسيحيين

Eكمل اآلن ودعونا المسيرة: ن

يbنة(: والعراق والحجاز نجد شعراء من Iز eم(

هير eى أبي بن زIمHل eى أبي . واسمالمزني سqمmل Eة بن رباح بن ربيعة س Dالحارث بن قر EدD بن عمرو بن عثمان بن االصم بن هرمة بن ثور بن ثعلبة بن مازن بن بن طانجة بن أ

القيس الشعراء: امرؤ سائر على المقدDمين الثالثة أحد تزار. وهو بن مEضر بن الياس

ال زهير. وكان الجاهلية أهل وشاعر االشعراء؛ شاعر عنه الذبياني. قيل والنابغة وزهيرC يمدح الناس. وتكرر أشعر من وهو الجاهلية أهل أشعر عنه فيه. وقيل كان بما إال أحداEعرف ما إال يقول ال و الشعراء شاعر أن عمر المؤمنين أمير قاله ما عنه الرجل اليمتدح و يمجلدات. أشعاره وفي فيه فيه. وتكتب يكون بما إال

)اسد(: والعراق والحجاز نجد شعراء من

م بن م.(555) األبرص بن عبيد} mت ن qبن مالك بن زهير بن مالك بن عامر بن ح مEضر بن إلياس بن مدركة بن خزيمة بن اسد بن دودان بن ثعلبة بن سعيد بن الحرث وشعره الشهرة عظيم األولى. وكان الطبقة شعراء من الجاهلية فحول من فحل شاعر

امريء أبو الحارث بن حجر تملك أيامه القليل. وفي إال منه يبقq لم ذاهب مضطربDر ثم الملك؛ ينادم ممن عبيد وكان اسد بني على القيس يتوعده حجر وكان عليه الملك تغي

دفع رفضوا الذين اسد بني على الملك قبض استصلحه. وعندما ثم عنه بلغه شيء في عمر أنه سبيلهم. ومع أطلق الملك سمعها وعندما قصيدة االبرص بن عبيد أنشد الجبايةC C الصريح القوي شعره أن إال طويال موته. في سببا

)كنانة(: والعراق والحجاز نجد شعراء من

قIة.1 IرIل بن وIفHوeى عبد بن أسد بن م.(592) نDزEوأمه بن الع .DصيEكثير ابي بنت هند ق الجاهلية في االوثان عبادة اعتزل من احد األغاني: هو صاحب عنه قEصيD. قال بن عبد بن

الجاهلية. وكان في تنص{ر امرءqا االوثان. وكان ذبائح أكل من وامتنع الكتب وقرأ وطلبC وكان يكتب شاء ما االنجيل من بالعبرانية فيكتب العبراني الكتاب يكتب C شيخا قد كبيرا

q نوفل ابن عqميq. وكان المغنون. فيها غنDى اصوات شعره من بعض وفي شاعرا

يHل بن عمرو بن زيد.2 Iفeى عبد بن م.(620) نDقرط بن الله عبد بن رباح بن المعز حيبي ابي بن جابر بن خالد بنت جيداء غالب. وامه بن لؤي بن كعب بن عدي بن رزاح بن مات ثم مهن وعبد الخطاب له فولدت العزى عبد بن نفيل عند جيداء فهم. وكانت بن

C. وكان له فولدت عمرو فتزوجها نفيل عنها االوثان عبادة اعتزل من أحد عمرو بن زيد زيدا قريش من وطEر�دوا ايمانهم وكتموا تصادقوا أربعة ضمن ذبائحهم. وكان اكل من وامتنع

رة بن كالب بن قصيD بن العزDى عبد بن اسد بن نوفل بن ورقة وهم لؤيD بن كعب بن مر{qعمqر بن رئاب بن جحش بن الله وعEبيد mرة بن ي ة بن صqب بن دوEدان بن غنم بن كبير بن مEر{مEه خزيمة. وكانت بن اسد

E Eميمة أ عبد بن اسد بن الحويرث بن وعEثمان المطلب عبد بنت أي Dبن العز Dفيل بن عمرو بن وزيد قصيE بن رزاح بن قEرط بن الله عبد بن العزي عباه بن نلؤي. بن كعب بن عدDي

حجر� ابراهيم. ما ابيهم دين اخطأوا شيء. لقد على قومكم ما والله لبعض: اعلموا بعضهم فقالEطيف Eبص�ر ال و يسمع ال به ن C النفسكم التمسوا قوم يا ينفع ال و يضر ال و ي انتم ما والله فانكم دينا

فاستحكم نوفل بن ورقة ابراهيم. فاما دين الحنيفية يلتمسون البلدان في شيء. فتفرقوا علىDع النصرانية في C علم حتى اهلها من الكتب واتب جحش بن الله عبيد الكتاب. واما اهل من علما

Eم امرأته ومعه الحبشة إلي المسلمين مع هاجر ثم اسلم حتى االلتباس من عليه هو ما على فاقام أC. مات حتى االسالم وفارق تنصDر قدماها مسلمة. فلما سفيان ابي ابنة حبيبة نصرانيا

ابراهيم؛ دين الحنيفية يطلب األرض في ليضرب مكة من الخروج اجمع قد عمرو بن زيد وكانC قومه. وخرج دين وفارق من أنه عنه دريد ابن بقليل. قال االسالم ظهور قبل بالشام وقتل سائحاEفيل بن عمرو بن زيد هو كعب بن عدDي رجال ذبائحهم. من يأكل ولم االوثان رفض قد وكان ن

العرب المسيحيون الشعراء

الخامس الجزء

صموئيل فائق / الفريد وتلخيص: القس واعداد جمع

وبالذات اإلسالم؛ قبل المسيحيين الشعراء بعض عن درسنا السابقة األربعة األجزاء في وقضاعة وتغلب ربيعة من والحجاز نجد شعراءو ،وطي ومذحج كندة من اليمن شعراء

C ودرسنا .عدنان بني واياد بكر شعراء . ومنهمعدنان بني من وائل بن بكر شعراء أيضاmعqة بنو بني وشعراء شيبان وائل: بنو بن qي عبد ـ ربيعة بني شعراء ومنهمثعلبة. بن وقيس ضEب

الرابع القسم إلس دخلنا . ثميشكر وائل: بنو بن بكر ـ عدنان بني شعراء ومن القيس ؛مEضqر بن الياس بني وكنانة وأسد ومEزينة تميم من والعراق والحجاز نجد شعراء عن

Dنة تميم ـ والعراق والحجاز نجد شعراءب مبتدئين ي qزEمن كنانة إلي وصلنا حتى واسد، وم والعراق. والحجاز نجد شعراء

C لنثبت ذلك وكل D البعض يحاول ما تاريخيا تغييب أو تجاهل في االعالم وسائل عبر عبثا يومنا حتى فينا يؤثر والذي العرب المسيحيين وللشعراء العرب للمسيحيين الرائع الدورهذا.

Eكمل اآلن ودعونا المسيرة: ن

وغGنيb وذeبيIان عدوان من والعراق والحجاز نجد خامسا/: شعراء مeضر: بن عGيالن قيس بني وهوزان

)عدوان(: والعراق والحجاز نجد شعراء

بن سسيار بن ثعلبة بن محرث بن الحارث ابن حرثان هو م.(602) العدواني االصبع ذو بن سعيد بن عمرو بن عدوان بن يشكر بن عباد بن عمرو بن ظرب ابن ثعلبة بن هبيرة بن ربيعة قدماء من فارس شاعر جEدqيلة من بطن وهم عدوان بني أحد نزار بن مضر بن عيالن بن قيس

تدDعي حبيب. قال: قيس بن محمد عن اليزيدي العباس بن محمد الجاهلية. حدث في الشعراءEقرع العصا كانت الذي وهو الحكم هو العدواني الظرب بن عامر أن وتقول الحكومة هذه له. ت

Eخطبن وكنD بنات أربع له فيبست. وكان اصبعه في نهشتهE حية ألن االصبع ذا كبر. وسمى قد وكان ي االصبع ذو يفعل. وعمDر فال زوDجتهن لو تقول أمهنD وكانت يزوجهن{ ال و عليهن{ ذلك فيعرض إليه

C العدواني C عمرا EفرDق وكان واهتر خرف حتى طويال Eكتب ي C. وشعره شخصيته وفي فيه ماله. وت Eتبا ك

)ذeبيان(: والعراق والحجاز نجد شعراء

بن جناب بن ضEباب معاويةبن بن زياد اسمهE النابغةم.(604) الذzبياني النابغة.1بوع mرq سعد بن غطفان بن ريث بن بغيض بن ذEبيان بن سعد بن عqوف بن مرة بن غيظ بن ي

EكنDى بن عqيالن قيس بن Eمامة أبا مEضر. وي األشراف أحد النابغ. وهو لشعره بالنابغة ولEقب أ عنه الشعراء. قيل سائر على المقدمين األولى الطبقة من وهو منهم الشعر غضD الذين

Dة للنابغة يEضرب العرب. وكان وأشعر الناس وأشعر قومه شعراء أشعر هو انه ادqم من قبC شعره كان انه فيه اشعارها. وقيل عليه فتعرض الشعراء فتأتيه عكاظ بسوق من نظيفا

Dح بن وائل بن النعمان أغار العيوب. حين وسبى منهم أخذ ذبيان بني على الكلبي الجEالC النابغة. فقال بنت فقالت: أنا أنت؟ من فسألها النابغة بنت عقرب وأخذ غطفان من سبيا

Dها. ثم جهزها ثم الملك عند لنا أنفع وما أبيك من علينا أكرم أحد أقسم: ما أن بعد لها وخال غطفان سبيD له فأطلق منا بهذا يرضى النابغة أرى أخرى: ما مرةC أقسم أن بعد قال

C جEالح ابن واسراهم. وكان Eكتب ومدحه غسان؛ ملك شمرD ابي بن للحارث قائدا النابغة. وتالكثيرة. والمجلدات الكتب وأشعاره ومواقفه شخصه في

يHن.2 Iص eمام بن الح eمساب بن ربيعة بن الحمام بن الحصين يزيد أبو هوم.(621) ح ة بن سهعم بن وائلة بن حرام بن DرEوف بن مqبيان بن سعد بن عEبن الريث بن بغيض بن ذ

بن الحصين عبيدة: كان أبو نزار. قال بن مEضر بن عيالن بن قيس بن سعد بن غطفانمة منرة بن خصيلة وكان مرة بن سهم بني سيد الحمام mمرة. بن وسهم مرة بن وصر

C امهم C قEضاعة. فكانوا بن الحاف بن عمرو بن بلي بن عوف بن معنم بنت صرقلة جميعا يداEقال ورائدهم. وكان وقائدهم رأيهم ذا حEصين سواهم, وكان من على واحدة له: مانع ي

C السمه. وكان تنفتح المؤمنين أمير أبواب الضيم. وكانت C فارسا قومه مع له وكانت مقداما مقدDم شاعر بقليل. والحصين الهجرة قبل وفاته أشتهر. وكانت التي الوقائع من الكثير

Eعد� علqس. بن والمس{يب والمتلمDس جندل بن سEالمة طبقة من المحكمين المق�ين من يEكتب كثيرة. صفحات شعره وفي فيه وت

(: والعراق والحجاز نجد شعراء bغني(

qعmب هوم.(617) الغIنوي سعد بن كIعHب اعصEر بن غنيD بني من مCرة بن تيم بن سعد بن كDه وهو كتاب في خليفة الحاج ذكره شعر ديوان له مEجيد جاهلي شاعر عqيالن قيس بن سعد بن منب

EعدD الظنون. وهو كشف اللغة. أهل به يستشهد الحرD النقي من الثانية. وشعره الطبقة أهل من يC بالءC فيها ابلى وكان قار ذي حرب في قتل المغوار ابا يدعى اخ له وكان الشعر فيه فقال حسناالذكر. الطائرة العرب مراثي في معدودة مرثاة وهي يرثيه الكثير

)هوازن(: والعراق والحجاز نجد شعراء

يHد Iرeة بن دnم sشجاع فارس علقة. وهو بن بن بكر بن الحارث بن معاوية واسمهم.(603) الص C الشعراء الفرسان أطول كان الفرسان. وقد شعراء أول سالم بن محمد وجعله فحل شاعر غزوا

C وأبعدهم C وأكثرهم أثرا عبيدة: أبو الصمة. وقال بن دريد وأشعرهم العرب عند نقيبة وأيمنهم ظفراC وكان وقائدهم وفارسهم جشم بني سيد الصمة بن دريد كان مائة نحو النقيبة. وغزا ميمون مظفرا

C حEنين يوم قومه مع وخرج يسلم فلم االسالم منها. وأدرك واحدة في أخفق ما غزاة مظاهراC أخرجوه وإنما للحرب، فيه فضل ال و للمشركين بن مالك رأيه. فمنعهم من وليقتبسوا به تيمنا

هذا. وكانت بعد يأتي يومئذ. وخبره دريد ذكر. فقEتل له يكون لئال وخالفه مشورته قبول من عوفEقال بنت له Eكتب مراث� فيه ولها شاعرة عمرة لها ي المجلدات. وأهله أشعاره وفي فيه كثيرة. وت

قيس بن عIبس بني من والعراق والحجاز نجد سادسا/: شعراء مeضر: بن عيالن

)عبس(: والعراق والحجاز نجد شعراء

غالب بن عوذ بن هدم بن ناشب بن سفيان بن الله عبد بنم.( 590) زGيIاد بن الربيع.1 بن مEضر بن عيالن بن قيس بن سعد بن غطفان بن ريث بن بغيض بن عبس بن قطيعة بن

ب؛ بنت فاطمة أوالد هم وأنس وعمارة نزار. والربيع EرشEنجبات احدى وهي الخEالتي الم Eقال كان الكامل الربيع هو هل األفضل هو من فيتختار تحتار أمهن الكمqلة. وكانت لبنيها ي في يخشى ال و تعدDمآثره الربيع: ال ابنها في الفوارس. وقالت أنس أم الوهاب عEمارة أم

C بوادره. وكان الجهل Cكتب وشعره حياته ضده. وفي الموجه الهجاء رد في بارعا العديد تالمقاالت. من

عنترة وقيل شداد بن عمرو ابن وقيل شدDاد بن عنترة هوم.(615) العبسي عنترة.2 ربيعة. وقيل بن مخزوم بالراء( بن قراد )وقيل قواد بن معاوية بن عمرو بن شداد بن

غطفان بن الريث بن بغيض بن عبس بن قطيعة بن غالب بن مالك بن عوف بن مخزومEقال لقب مEضر. وله بن عيالن بن قيس بن سعد بن لتشقق وذلك الفلجاء عنترة له ي

Eلقب Eقال حبشية أمة المEغل�س. وأمDهE بأبي أيضا شفتيه. وي بيبة. وكان لها ي Eد لها زmلEمن عبيد و Eلحق به اعترف ثم مرة نفاه شداد كان ألمه. وقد اخوته وكانوا شداد غير بنسبه. وكانت فا

C. واعترفوا بقي وإال به اعترفت أنجب فإن االماء بني تستعبد ذلك تفعل العرب في به عبدا األخرى القبائل غارات من قومه وأنقذ البطولية الفروسية وأعمال الكر أجاد ألنه نسبهم العرب أشجع أنت لعنترة عمرو: لقيل بن النضر أخرى. قال مواقع في لهم وانتصر

األقدام رأيت إذا اقدم الناس. قال: كنت في هذا لك شاع وأشدها. قال: ال. قيل: فبماذاC Eحجم عزما C. و االحجام رأيت إذا وأ C أدخل ال حزما D موضعا C. وكنت من لي أرى اال مخرجا فأقتله. عليه فاثني الشجاع قلب لها يطير الهائلة الضربة فأضربه الجبان الضعيف أعتمدC يمسك يكاد ال عنترة وكان C العرب ويقسمها. وكانت اخوته يعطيها ابال تعيره ما كثيرا

يقول كان عليه األقاويل تكثر كانت باستمرار. وعندما الرائع بالشعر يرد كان لكنه بالسوادالوافر(: )من

/ أكe لئن دواءG من جلدي لسـواد وما لوني فالمسك اسوداالسماءG جوb من األرض كبeعد عني الفـحشاء تبعد ولكن

وهي لعبلة، حبه قصة واشتهرت وعEرفت الشعر؛ فيها وقال مالك بنت عبلة يخطب أن وأرادC العربية. وكان األفالم في معروفة وغيرها. وكان ورثاء وهجاء غزل من الشعر أنواع كافة في رائعا

C له كل األشعار. واستعمل يقول كان األسر وقت في حتى حزينة؛ أو مفرحة مناسبة كل في شعرا والطويل الوافر من المتميزة الشعرية وابياته أشعاره في المناسبات كل في الشعر أنواع

شداد بن عنترة والخفيف. وكان والرجز الرمل ومجزوء والرمل والبسيط والمتقارب والكامل وخشونة االلفاظ ضخامة في الجاهلية مأخذ يأخذ ال الشعر رقيق المحاضرة لطيف العبسي

Eكتب والمراجع. الكتب من الكثير البطولية عنترة ومواقف وأشعار وحياة شخصية في المعاني. وت

بن ناشب بن الله عبد بن زيد بن عمرو بن وقيل زيد بنم.(616) الورد بن عeروة.3يث بن بغيض بن عبس بن قطيعة بن غالب بن عود بن لqديم بن هqر�م Dبن غطفان بن الر فرسانها من وفارس الجاهلية شعراء من شاعر نزار بن مEضر بن عيالن بن قيس بن سعد

والوافر الطويل من األجواد. واشعاره المقدمين المعدودين صعاليكها من وصعلوك دارهم في تركوا شديدة سنة الناس أصاب اذا الورد بن عروة والكامل. وكان والرمل من الناس دون من هؤالء أشباه يجمع الورد بن عروة والضعيف. وكان والكبير المريض الشفاء ويكسيهم. وبع الكEنف عليهم ويكنف األسراب لهم يحفر ثم الشدة في عشيرته عروة سEمى ذلك أجل المتبعة. من العادات بحسب اغتنموها غنيمة مع أهلهم إلي يعودون

يريدون. لما ووصلوا أسكروه بأن إال موقف في عليه العرب تستطع الصعاليك. ولمEكتب الكتب. وأشعاره شخصه وفي فيه وت

هير بن قيس.4 eعبس بين الحروب صاحب العبسي رواحة بن جذيمة بنم.(632) ز C والغبراء. كان داحس الفرسين بسبب وذبيان C فارسا المثل. به يEضرب داهية شاعرا

Eقال: أدهى أصناف من األشعار وقال كثيرة خاضها التي الحروب قيس. وقصص من في أخر الذEبياني. وفي النابغة مع الشعر يتبادل والكامل. وكان والطويل والمتقارب الوافرEكتب حتى بها فأقام عمان إلي رحل أيامه الكتب. فيه مات. وت

Eمكن العرب المسيحيين الشعراء هؤالء من الكوكبة تلك كل بعد هل وجود ال أنه أحد يدDعى أن يالعرب؟ بين للمسيحيين

Eتبع االسالم(. بعد العرب المسيحيين الشعراء عن بدراسة الله بعون )ي