1

القرآن مناكتشافات و اخرتاعات

عشر الثانيالجزء

زيد قاسم حممد غزاوي. د

www.quran-miracle.com: املوقع االلكرتوين

:مقدمة

ا العلم احلديث ث عنها القرآن و مل يتوصل اليهيهدف اىل بيان أمور حتد من املوضوع الذي عشر الثاينهذا هو اجلزء

النسان لو هذا من شأنه أن يعطي اإلنسان املسلم جماالت للبحث و االكتشاف دي القرآن الكرمي لكي يكون

و هذا تصديقا لقول حبيبنا حممد صلى اهللا عليه و سلم يف احلديث الشريف .بق يف سباق املعرفة و القوةاملؤمن الس

:التايل

رواه مسلم )ما ويضع به آخرينإن اهللا يرفع بهذا الكتاب أقوا(

لريفع به أقوام حيث نستنتج من حديث حبيبنا حممد صلى اهللا عليه و سلم بأن الكتاب و هو القرآن قد جعله اهللا سببا

و لذلك جيب أن حيتوي القرآن على ) املعرفة(و يضع به آخرين و يف زماننا هذا فإن السبب الذي يرفع أقوام هو العلم

.كي يرفع اهللا ذه املعرفة اإلنسان املؤمن يف هذه احلياة الدنياأفضل معرفة ل

جل يف و أهدف من هذا املوضوع أيضا بيان جماالت حبثية لإلنسان املؤمن إذا أراد أن يسعى إلعالء كلمة اهللا عز و

عض األمور اليت أخربنا ا اهللا فيما يلي بث قرآين يف ااالت البحثية املبينة يف هذه املقال و زماننا هذا و عمل فريق حب

.ل اليها العلم احلديثصعز و جل يف القرآن و مل يتو

2

:بني البصر و احلديدالعالقة

:من سورة ق) 22(الكرمي مل يعرف هلا تفسري واضح و مقنع للعقل البشري و هي اآلية آية يف القرآن هناك

ذا من غفلة في كنت لقد حديد اليـوم فـبصرك غطاءك عنك فكشفنا ه

تفسري هذه اآلية الكرمية السؤال هو عن و )حديد اليـوم فـبصرك (يذكر املوىل عز و جل يف اية اآلية الكرمية حيث

كيف يكون بصر اإلنسان حديد و ما هي عالقة احلديد بابصار عني اإلنسان؟و

جنداآلية و إذا فعلنا ذلك هذهبشكل مباشر عن طريق تدبر هذه اآلية الكرمية عز و جل يف معرفة مراد اهللا نستطيع

تكون بدون مرض أي تعمل بكفاءة سفإن حواس اإلنسان )حياء املوتىاأي (بعد بعث الناس يوم القيامة ه بأن

بالعذاب التام يف جهنم، فبالنسبة للبصر و قوة و يشعر ألكي يشعر اإلنسان بالنعيم يف اجلنة بشكل تام % 100

فـبصرك (بقوله أي قوة ابصار تامة و يصف اهللا قوة االبصار هذه % 100 فإا تكون بعد البعثلالنسان االبصار

ماهية الرابط بني بأن اهللا عز و جل ربط بني قوة االبصار و عنصر احلديد، فالسؤال هو عن فنالحظ )حديد اليـوم

االثنني؟

).1(ر يف كيفية خلق اهللا للعني البشرية و هذا مبني يف صورة على هذا السؤال يف التفكاالجابة بداية تكمن

3

.التفكر يف خلق اهللا للعني البشرية ):1(صورة

د مستمر هناك جتدلكي يكون تزود شبكية العني بالتغذية الالزمة ) دقيقة جدا(ة بأن هناك أوعية دموية شعرييفنجد

التحدي اهلندسي هنا هو أنو تزال املادة القدمية و توضع مادة جديدة للمحافظة على قوة ابصار تامة للشبكية حبيث

باالضافة اىل بالزما الدم و ) على مليون من املرت 6أي ( ميكروميرت 6حوايل و اليت هلا قطر يبلغ الدم احلمراء اتكري

8أي (ميرت و ميكر 8مبعدل و اليت هلا قطر األوعية الدموية الدقيقة اليت تغذي العني ن متر يف أحباجة اىل عناصر خمتلفة

؟ق و الرتوية لشبكية العني بالدمضمان هذا التدف يةكيفهو ، فالسؤال بدون توقف )على مليون من املرت

يف الدم، فنعرف بأن عنصر احلديد يدخل يف تركيب يف التفكر يف وظيفة عنصر احلديد على هذا السؤال االجابة تكمن

، و كأا مغناطيس صغريكل كرية حبيث أن كل كرية دم محراء حتتوي على ذرات احلديد فتصبح كريات الدم احلمراء

هذه وجود احلديد يقلل من احتكاك مرور هذه الكريات يف األوعية الدموية الشعريية يف شبكية العني فإنفعند

عن طريق التنافر املغناطيسي بني كريات الدم احلمراء و جدران الوعاء الدموي لوجود األوعية الدموية الكريات جبدران

لعني و بالتايل ضمان تروية لو هذا يؤدي اىل سالسة مرور الدم يف األوعية الدموية الدقيقة كليهما جمال مغناطيسي يف

4

باملواد الالزمة لتجديد الشبكية و هذه الرتوية املستمرة تضمن تغذية اخلاليا يف شبكية العني بالدم لعنيالشبكية مستمرة

)).2(كما هو مبني يف صورة ( قوة االبصارللمحافظة على

.التفكر يف وظيفة عنصر احلديد يف الدم ):2(صورة

سبق فهمنا كيف أن وجود عنصر احلديد يف الدم بالنسب املثالية أساسي لتجدد شبكية العني و بالتايل احملافظة مما

فهذا يعترب اكتشاف طيب كبري من القرآن ، )حديد اليـوم فـبصرك : (و هذا جيعلنا نفهم قول احلقعلى قوة االبصار

أنه يف الطب احلديث فإن دور مع العلم )حديد اليـوم فـبصرك (ثالث كلمات فقط الكرمي عن طريق التفكر يف

ات بأن فقد أصبح هناك بعض املالحظاحلديد يف قوة االبصار هو شيء غري معروف و لكن يف دراسات حديثة

يعانون من مشاكل يف شبكية العني و ) أنيميا بسبب نقص احلديد(ين يعانون من نقص احلديد يف الدم خاص الذاالش

).3(يف صورة املبينة يف الدراسة موضح هو ضعف يف البصر كما

5

.دراسة حتذر من تسبب نقص كمية احلديد يف الدم بأمراض يف العني ):3(صورة

اليت هي أن كثري من مشاكل شبكية العنياالكتشاف الطيب الكبري نستطيع أن نستنتجها من هذا التوصيات اليت فمن

هو عدم اتزان كمية احلديد يف الدم و بالتايل ميكن أن يكون املسبب هلا ال ميكن معرفة التشخيص أي املسبب هلا

.العني شبكيةمن اللجوء اىل اجلراحة و عمل ضرر كبري يف بدليكون العالج هو ارجاع نسبة احلديد يف الدم

فكما تعلمنا بأن )حديد اليـوم فـبصرك (ايضا عمل تطبيقات هندسية من الثالث كلمات السبق ذكرها ميكننا

السائل و جدران االنبوب الذي يتدفق به السائل،هذا يؤدي اىل تقليل االحتكاك بني ما وجود عنصر احلديد يف سائل

بنيلتقليل االحتكاك ركاتاحملمثل زيت املختلفة سوائل ال اىلذرات حديد اضافةميكننا اهلندسيةففي التطبيقات

يؤدي اىل تقليل االحتكاك احملركات زيتبأن اضافة احلديد اىل يف العلوم اهلندسية احلديثة و قد لوحظ حملرك،اعناصر

).4(بني عناصر حمركات املركبات كما هو مبني يف صورة

6

.ت احملركن طريق اضافة ذرات احلديد اىل زييف حمركات املركبات عتقليل االحتكاك ):4(صورة

.من سورة ق) 22(التفكر يف اآلية من ينطيب و هندسي كبري نيو سبحان اهللا العظيم اكتشاففنجد

:برامج كمبيوتر دي القرآنعمل

، و مثال املعلومات يتم تنفيذ مهمة معينةعبارة عن تعليمات للكمبيوتر حبيث أنه عندما تقرأ هذه الكمبيوتر هي برامج

شيء يسمى وعلى ذلك برنامج كمبيوتر يقوم حبساب املتوسط احلسايب لعشرة أرقام و أساس برامج الكمبيوتر ه

، معينةسلة و منطقية لتنفيذ مهمة و هذه اخلوازميات هي عبارة عن خطوات متسل) Algorithms(باخلوارزميات

هو مبني يف صورة ا مك. فيتم وضع خوارزمية لكل برنامج و من مث يتم كتابة الربنامج بلغة الربجمة اليت يريدها املربمج

)5.(

7

.برامج الكمبيوتر) Algorithms(مثال على خوارزميات ):5(صورة

سأبني دى من اهللا عز و جل بأنه عن طريق تدبر آيات القرآن الكرمي ميكننا أن نضع خوارزميات لربامج فكما

:لتايللتنفيذ مهام معينة كما هو مبني يف املثال اكمبيوتر

أن نستطيع أن حنسب هنا اهلندسة هناك حاجة ماسة الجياد طريقة لتحليل املنشآت املعقدة و يعين التحليل يف

نشأ مثل حسب اجلهد، االستطالة، درجة احلرارة، و غريها، فاملشكلة هي أن كون متغريات معينة يف مناطق خمتلفة يف امل

وتر قادر حلساب هذه املتغريات فلذا يلزم إجياد برنامج كمبي نستطيع أن نطبق القوانني اهلندسية املباشرة املنشأ معقد فال

)).6(كما هو مبني يف صورة ( .على حساب هذه املتغريات

8

.احلاجة اىل برنامج كمبيوتر قادر على حساب متغريات معينة يف منشأ معقد ):6(صورة

التفكر يف اآلية عن طريقالطريقة لتحليل املنشآت املعقدة نتعلمفإذا جلأنا اىل اهللا عز و جل و اىل كتابه العزيز فإننا

:من سورة املؤمنون) 14(

طفة لقناخ ثملحما العظام فكسونا عظاما المضغة فخلقنا مضغة العلقة فخلقنا علقة الن أنشأناه ثم

الخالقين أحسن الله فـتبارك ◌ آخر خلقا

الكرمية فإننا جند بأن اهللا عز و جل يفصل لنا كيفية خلقه جلسم اإلنسان، و السؤال اآلن إذا تفكرنا يف اآلية أنه حيث

تفصيل هو أنمن منظور هندسي و اجلواب املنطقي نسان تفصيل كيفية خلقه جلسم اإلاخبارنا بهو عن حكمة اهللا يف

تصنيع شيء معني يؤدي اىل فهم املنتج و فهم الطريقة لتحليله، فبما أن اهللا عز و جل فصل جسم اإلنسان كيفية

).7(ريقة املثلى لتحليل أي منشأ معقد كما هو مبني يف صورة فهذا يعين بأن املوىل يعلمنا الط

9

.لتحليل املنشآت املعقدة دي القرآنتعلم أفضل طريقة ):7(صورة

، فالذي سأقوم به امج كمبيوتر لتحليل أي منشأ معقدوضع خوارزمية لربن من سورة املؤمنون) 14(تدبر اآلية من ميكننا

اآلن هو شرح كيفية استنباط هذه اخلوارزمية من اآلية الكرمية و مقارنتها بأفضل برامج الكمبيوتر املستخدمة حاليا

اليت تسمى التحليل باستخدام و يت توصل اليها البشر بعد سنوات من التجربة و اخلطأيل املنشآت املعقدة و اللتحل

يف النقاط اخلوارزمية اليت نتعلمها من اآلية الكرمية وضع ميكننا .)Finite Element Analysis(العنصر احملدود

:التالية

و هذا نتعلمه املؤلفة للمنشأ خصائص املواد تعريفخطوة نتعلمها من اآلية الكرمية لتحليل منشأ معقد هو لأو .1

برامجأشهر ، و إذا قارنا هذه اخلطوة مع اخلطوة األوىل املتبعة يف )مضغة العلقة فخلقنا(من قول احلق

).8(اليت تستخدم لتحليل املنشآت املعقدة جند تطابق بني اإلثنني كما هو مبني يف صورة الكمبيوتر

10

.تطابق أول خطوة يف حتليل املنشآت دي القرآن و برجميات الكمبيوتر اليت تستخدم هلذا الغرض ):8(صورة

يف أنه )عظاما المضغة فخلقنا(الثانية يف حتليل املنشآت املعقدة دي القرآن نتعلمها من قول احلق اخلطوة .2

منتظمة ألن هذا هو احلال يف العظم البشري، و إذا قارنا هذا مع صغرية هندسية جيب تقطيع املنشأ اىل وحدات

تقطيع منوذج الكمبيوتر اىل بيوتر املصممة هلذه الغاية فإننا جند بأن اخلطوة الثانية هي اخلطوة الثانية يف برامج الكم

).9(ا هو مبني يف صورة صغرية كما هو احلال يف العظم البشري كمهندسية قطع

11

.خطوة يف حتليل املنشآت دي القرآن و برجميات الكمبيوتر اليت تستخدم هلذا الغرض ثاينتطابق ):9(صورة

حبيث وضع )لحما العظام فكسونا(ل احلق نشآت دي القرآن نتعلمها من قو الثالثة يف حتليل املاخلطوة .3

هو وضع قوة على العظم فنتعلم من هذا بأن اخلطوة العظم يعين من منظور هندسي على ) مثالالعضالت (اللحم

رنا هذا مع اخلطوة الثالثة يف برجميات الكمبيوتر جند قاالثالثة هي وضع القوى املختلفة املؤثرة على املنشأ، و إذا

).10(تطابق يف هذا كما هو مبني يف صورة

12

.خطوة يف حتليل املنشآت دي القرآن و برجميات الكمبيوتر اليت تستخدم هلذا الغرض ثالثتطابق ):10(صورة

حبيث نتعلم من )آخر خلقا أنشأناه ثم (آن نتعلمها من قول احلق الرابعة لتحليل املنشآت دي القر اخلطوة .4

امج الكمبيوتر املصممة لتحليل القوى على املنشأ علينا دراسة تأثري القوى على املنشأ، و يف بر هذا بأنه بعد وضع

).11(تأثري القوى على النموذج كما هو مبني يف صورة املنشآت جند بأن اخلطوة الرابعة هي دراسة

13

.خطوة يف حتليل املنشآت دي القرآن و برجميات الكمبيوتر اليت تستخدم هلذا الغرض رابعتطابق ):11(صورة

اآلن وضع خوارزمية دي القرآن الكرمي لربنامج كمبيوتر قادر على حتليل املنشآت املعقدة كما هو مبني يف فيمكننا

).12(صورة

.ت املعقدةمبيوتر قادر على حتليل املنشآخوارزمية مستنبطة من القرآن الكرمي لربنامج ك ):12(صورة

14

:دي القرآن السحرحقيقة

كتابة كأعمال معينة عمل على قدرة عجيبة هلمني هو أن هناك أناس معينلدى غالبية املسلمني السائد للسحر م الفه

الغالب الفهم فإذا نعرف من هذا بأن، حياة إنسان آخرالحداث تدهور يف أو جلد على ورقو كلمات معينة رموز

ذا الفهم للسحر ه .لسحر لدى غالبية املسلمني هو أن هناك سحرة يستطيعون أن يؤثروا على اآلخرين بأعمال معينةل

:مبينة يف النقاط التاليةو بعض هذه اآلثار لى جمتمع املسلمني له آثار مدمرة ع

و الدراسة على كون االنسان مسحور حبيث ال حياسب االنسان نفسه عندما يقصر التقصري يف العمل تعليق .1

عدم أخذ االنسان بأسباب القوة من السعي لزيادة املعرفة اىل هذا عدم احملاسبةيؤدي يف الدراسة و العمل و

ذليل ي قؤدي اىل كونه متلمما يتدهور نفسيته تاإلنسان يف مكانه و و تصحيح النفس و بالتايل يبقى

.لآلخرين

يستطيع القيام بالكثري لكنه الضاء االنسان تعمل بشكل ممتاز عاا هو مع أن النفسي و املقصود ذالشلل .2

ليفكوا عنه السحر لكي )السحرة( و يصبح معتمد على آخرين ألنه خائف من كونه مسحورمن األعمال

).كطلب العلم، الزواج، السفر، و غريها من األعمال(يستطيع احلركة يف هذه احلياة

عن بعد عن طريق أعمال و طقوس معينة فإن هالبية املسلمني بأن هناك اناس يستطيعون أن يؤذو غ اقتناع .3

الدجل و بأن هناك أناس آخرين يستطيعون أن حيموك من هذا السحر و بالتايل زيادة ظاهرة ذلك يعين

.غالبية املسلمنيضياع املال و اضطراب الصحة النفسية لالدجالني و

و إذا اخواين و اخوايت النتائج السيئة للفهم اخلاطىء للسحر و تأثريه املدمر على انتاجية جمتمع املسلمني، فنالحظ

):26-24(اآليات –قول احلق يف سورة ابراهيم من منظور ه النتائج السيئة للفهم اخلاطىء للسحر تفكرنا يف هذ

تـؤتي* السماء في وفـرعها ثابت أصلها طيبة كشجرة طيبة كلمة مثال الله ضرب كيف تـر ألم

خبيثة كلمة ومثل * يـتذكرون لعلهم للناس األمثال الله ويضرب ◌ ربـها بإذن حين كل أكلها

قـرار من لها ما األرض فـوق من اجتثت خبيثة كشجرة

15

كان أمر معني صحيح أم خاطىء فيجب جند بأن اهللا عز و جل يعلمنا قاعدة هامة جدا و هي أنه ملعرفة فيما إذا افإنن

فإذا )طيبة كشجرة طيبة كلمة مثال الله ضرب كيف تـر ألم (هذا األمر ) ائجأي نت(علينا التفكر يف مثار

ة فهذا يعين بأن العمل أو الفهم خاطىء كانت الثمار طيبة يكون العمل أو الفهم صحيح و إذا كانت الثمار خبيث

فإذا طبقنا هذه القاعدة على الفهم السائد للسحر فإننا جند بأن مثار هذا ،)خبيثة كشجرة خبيثة كلمة ومثل (

.بية املسلمني للسحر هو فهم خاطىءالفهم السائد لدى غالو بالتايل نستطيع االستنتاج بأن الفهم هي مثار خبيثة

بأن السحر هو رؤية األمر نتعلم من القرآن حبيثعلينا اللجوء اىل كتاب اهللا عز و جل للسحر الفهم الصحيح لمعرفة ف

.اعن طريق التفكر يف اآليات التايل ذكرهق ذلك تحقي ميكن معرفة كيفو على غري حقيقته

:من سورة األعراف) 116(تفكرنا يف اآلية إذا

فـلما ألقوا سحروا أعين الناس واستـرهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ◌ قال ألقوا

عن طريق الرهبة ) أي جعل االنسان يرى األمر على غري حقيقته(البشر يستطيعون القيام بالسحر بأن نتعلم ناجند بأن

حرة فرعون يف وضع الناس يف موضع رهبة و خوف وضع خوف كما فعل سأي أن يتم وضع االنسان يف

طعة قماش على سبيل املثال مامه كقاو عندما يكون اإلنسان يف وضع خوف و رهبة فلو حترك شيء )واستـرهبوهم (

يوجد هنا أي معلومة عن أناسال ف .)واستـرهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ( أفعى أو شيء مرعب اإنه يعتقد بأف

.هلم القدرة على كتابة شيء على ورقة أو رسم رموز على قطعة جلد للتأثري على الناس عن بعد) سحرة(

):102(ية اآل –اآلخر الذي يستطيع أن يسحر الناس هو الشيطان كما يذكر املوىل يف سورة البقرة الطرف

لو ما واتـبـعوا يـعلمون كفروا الشياطين كن ول سليمان كفر وما ◌ سليمان ملك على الشياطين تـتـ

يـقوال حتى أحد من يـعلمان وما ◌ وماروت هاروت ببابل الملكين على أنزل وما السحر الناس

نة نحن إنما هما فـيتـعلمون ◌ تكفر فال فتـ به بضارين هم وما ◌ وزوجه المرء بـين به يـفرقون ما منـ

فعهم وال يضرهم ما ويـتـعلمون ◌ الله بإذن إال أحد من في له ما اشتـراه لمن علموا ولقد ◌ يـنـ

يـعلمون كانوا لو ◌ أنـفسهم به شروا ام ولبئس ◌ خالق من اآلخرة

16

الناس يـعلمون كفروا الشياطين كن ول (بأن الشياطني قادرون على السحر نتعلم من هذه اآلية الكرمية حيث

هما فـيتـعلمون (ما علينا اال أن نتفكر يف ذات اآلية الكرمية يف قول احلق و لفهم ماهية سحر الشياطني )السحر منـ

يف يقوم قرين و ملعرفة كحيث يقوم الشيطان بالتفريق بني الزوج و الزوجة )وزوجه المرء بـين به يـفرقون ما

:بذلك علينا أن نتفكر يف احلديث الشريف التايل) شيطانه(االنسان

زوج ،، عائشة أن بيثـته الن حد فـرأى فجاء . عليه غرت ف قالت . ليال عندها من خرج الله رسول أن

فـقال مثلك؟ على مثلي يـغار ال لي وما: فـقلت »أغرت؟ عائشة يا لك؟ ما«: فـقال . أصنع ما

: قـلت »نـعم «: قال شيطان؟ معي أو ! الله رسول يا: قالت »شيطانك؟ جاءك أقد «: الله رسول

حتى عليه أعانني ربي ولكن . نـعم ( قال الله رسول يا ومعك؟: قـلت »نـعم «: قال إنسان؟ كل ومع

)صحيح مسلم( )أسلم

عند عائشة رضي اهللا مد صلى اهللا عليه و سلم من ه عندما خرج حبيبنا حمنتعلم من هذا احلديث الشريف بأنحيث

يـغار ال لي وما: (فكان اجلواب )أغرت؟ عائشة يا لك؟ ما( و عندما قام حبيبنا حممد بسؤاهلافغارت عليه عنها

حيث نتعلم من هذا بأن )شيطانك؟ جاءك أقد : (هوكان جواب حبيبنا حممد و من مث )مثلك؟ على مثلي

هدف قرينها عن طريق الصوت املطابق لصوت النفس كما حيدث لكل إنسان وهلا قرين عائشة قد حضرها بالوسوسة

وج و هو وضع الشكوك يف نفس عائشة خبصوص حبيبنا حممد صلى اهللا عليه و سلم و اهلدف هو التفريق بني الز

الزوج و الزوجة و اليضاح هذا أكثر بالسعي للتفريق بني ) شيطانه(هذا نتعلم كيف يقوم قرين اإلنسان فمن .الزوجة

:املثال التايل سردا

مطابق لصوت النفس حبيث تسمع الزوجة بالوسوسة هلا بصوت) شيطان(قرين خيرج الزوج من املنزل يقومعندما

و تقول هلا هذه األفكار بأن زوجها خرج ليخواالزوجة أفكار يف عقلها بصوت مطابق للصوت الذي تفكر فيه حبيث

الزوج بالوسوسة للزوج بصوت مطابق ) شيطان(قرين العديد من األسباب، و يقوم دأنه وزج سيء و يقوم الشيطان بسر

تكثر ة من سيطرة هذه األفكار على عقل الزوج و الزوجة لصوت النفس بأفكار يف عقله تنفره من زوجته و بعد فرت

17

هما فـيتـعلمون : (قوله تعاىل ي األمر بالطالق و هذا تفسرياألسرية و ينتهالزوجية و املشاكل به يـفرقون ما منـ

.)وزوجه المرء بـين

من التفكر يف احلديث الشريف ههو الوسوسة للزوج و الزوجة للتفريق بينهما جندآخر على أن سحر الشيطان دليل

:التايل

عث ثم . الماء على عرشه يضع إبليس إن «: الله رسول قال أعظمهم منزلة منه فأدناهم . سراياه يـبـ

نة أحدهم يجيء ثم : قال . شيئا صنـعت ما: فـيـقول . وكذا كذا فـعلت : فـيـقول أحدهم يجيء . فتـ

نه فـرقت حتى تـركته ما: فـيـقول : األعمش قال . »أنت عم ن : ويـقول منه فـيدنيه : قال . امرأته وبـين بـيـ

)صحيح مسلم( .»فـيـلتزمه «: قال أراه

تفكر جند يف هذه احلديث الشريف بأن الشيطان يقوم بالتفريق بني املرء و زوجه كما بينت دى من اهللا من الحيث

نه فـرقت حتى تـركته ما: فـيـقول أحدهم يجيء ثم : قال (يف .)امرأته وبـين بـيـ

أنواع السحر كما ذكرت يف القرآن الكرمي و نالحظ بأنه ال جند فيها مطلقا القول بقدرة بعض االشخاص هي ذه فه

رمية يساء فهمها بطريقة كبرية و يتم ربطها آية كناك ه .لسحر اآلخرينعلى عمل أعمال و طقوس معينة ) سحرة(

:من سورة الفلق) 4(بالفهم السائد لدى الناس للسحر و هي اآلية

العقد في النـفاثات شر ومن

اك سحرة يستطيعون النفخ يف عقد مصنوعة من يقوم الكثري من الناس بتفسري هذه اآلية الكرمية بالقول بأن هنحيث

عن بعد، فإذا تفكرنا يف هذه اآلية الكرمية فإننا جند بأن تفسريها ال عالقة له ذا اخليوط لعمل أعمال تضر اآلخرين

في(و معىن ) أي قرين اإلنسان (هو كثري النفث و هو الشيطان )النـفاثات (الفهم على االطالق حيث أن معىن

عندما ) شيطانه(هو حتفيز العقد العصبية يف الدماغ البشري عن طريق النفخ الذي ينتج من كالم قرين االنسان )العقد

).13(ة يوسوس له كما هو مبني يف صور

18

.من سورة الفلق هي العقد العصبية يف الدماغ البشري) 4(بيان أن العقد املذكورة يف اآلية ):13(صورة

يقوم الشيطان يف ذات يسمعها اإلنسان يف عقله بأفكار لالنسانبالوسوسة ) شيطانه(يقوم قرين اإلنسان عندما حيث

كالمه اىل العقد العصبية يف الدماغ و اليت هلا القدرة على الذي ينتج من ) النفخ(الوقت بتوجيه االهتزازات امليكانيكية

نسان باخلوف أو شعوره بالنشوة خمتلفة يف جسم اإلنسان عن طريق احداث شد يف العضالت و شعور اال توليد مشاعر

هدف الشيطان من توليد مشاعر اخلوف عندما يوسوس و .مت ارختاء العضالت من قبل هذه العقد العصبيةإذا

ان له لزيادة فعالية النسان بفكرة مثل الفشل يف امتحان هو زيادة مصداقية الفكرة اليت وسوس هلا شيطان اإلنسل

.بأن تفسري هذه اآلية الكرمية ال عالقة هلا على االطالق بالفهم السائد للسحريتبني ف .الفكرة

و ملعرفة احلقيقة حر، من يقول بعد مساع مجيع ما سبق بأنه يؤمن بالسحر ألن حممد صلى اهللا عليه و سلم قد س هناك

:من سورة الفرقان) 8(نتفكر يف اآلية ذا األمر علينا أن بشأن ه

ز إليه يـلقى أو ها يأكل جنة له تكون أو كنـ مسحورا رجال إال تـتبعون إن الظالمون وقال ◌ منـ

19

حبيث أن هذه العالمات بيبنا حممد صلى اهللا عليه و سلم حوضع عالمات يف حياة جند بأن اهللا عز و جل قد حيث

قد حفظت مصداقية الرسالة، فمثال كون حبيبنا حممد أمي أي أنه مل يعرف القراءة و الكتابة كان من حكمته الدفاع

لى دراسته لعلوم األغريق و غريهم، فكونه ال يعرف القراءة ف القرآن بناءا عاس حممد بأنه أل عن القرآن عندما أم الن

.و الكتابة فهذا جيعل هذا االدعاء مستحيال

آخر هو عدم قدرة حممد صلى اهللا عليه و سلم على نظم الشعر و هذا للدفاع عنه عندما أمه الناس بأنه مثال

بأنه ساحر اهللا عليه و سلم تفكرنا يف اآلية السابق ذكرها فإننا جند بأن بعض الناس قد اموا حممد صلى فإذا شاعر،

فلو )مسحورا رجال إال تـتبعون إن الظالمون وقال (باملعجزات عن طريق السحر ف القرآن و قام و أنه قد أل

ملا كان هناك أي دفاع حول هذا االدعاء، فإذا حر و لو ملرة واحدة كان حبيبنا حممد صلى اهللا عليه و سلم قد س

.لى اهللا عليه و سلم كما يدعي الناسسحر حلبيبنا حممد صاالستنتاج املنطقي من هذا هو عدم حدوث

:النقاط اليت أوردت خبصوص السحر بالنقاط التاليةص اخل

.هو رؤية األمر على غري حقيقتهالسحر .1

عن طريق وضعه يف موضع رهبة و خوف فيكون عرضة لالحياء فإذا مت حتريك شيء أمامه االنسان يسحر .2

.شيء آخركفإن االنسان يتخيله

فريى هذا القرين ساوس و عن طريق موافقة االنسان لالفكار اليت حتتويها ) شيطانه(االنسان من قرينه يسحر .3

.، مثل رؤية الزوج لزوجته على غري حقيقتهااألمور على غري حقيقتها

خيوط أو كتابة أمور هلم القدرة على ربط ) سحرة(ناس االسائد لدى غالبية الناس للسحر و هو وجود الفهم .4

.هو فهم خاطىء و ال أساس له على ورق الصابة اآلخرين بالضر

حترير العقول من الفهم اخلاطىء السائد للسحر و الذي أحدث آثار اىل هذا الفهم القرآين للسحر يؤديأن أرجو

.مدمرة على جمتمع املسلمني

20

:كلمات ختامية

قد بينت دى من اهللا عز و جل أفكار من هدي القرآن الكرمي مل يصل هلا يف اية هذه املقالة اخواين و اخوايت فإين

تكون أفكار للبحث و التطبيق لكي تنهض أمة األفكار لكي العلم احلديث فإين أرجو أن يتفكر املسلمون يف هذه

و سيساعدنا اهللا عز و جل إذا بدأنا نعمل و تسبق يف سباق املعرفة و التكنولوجيا حبيبنا حممد صلى اهللا عليه و سلم

):7(اآلية –حممد هذا تصديقا لقوله يف سورة

أقدامكم ويـثبت يـنصركم ه الل تـنصروا إن آمنوا الذين أيـها يا

زيد قاسم حممد غزاوي

www.quran-miracle.com: املوقع االلكرتوين