راب ؟ـتـل الـأكـة تـل احليـهAgroghorios

مجيع من و البهائم مجيع من انت ملعونة هذا فعلت النك للحية االله الرب فقال حياتك ايام كل تاكلني ترابا و تسعني بطنك على الربية وحوش

)14: 3 تك(

؟ اقدام للحية هل كانة تاكهل احلي؟راب ل الت

:املقدمة . اخوتنا غري املسيحني ا يتشدق اليت تداولةاملشبهة الاليوم نناقشسوف الرب يسوع املسيحبنعمة

واستعان باالية !! علي كتاب اهللا الوحيد البهتان والكذبعن ساعده واخذ يدعي مشرواملعترض الذي :تقولاليت االصحاح الثالث العدد الرابع عشر يف سفر التكويناليت

الربية وحوش مجيع من و البهائم مجيع من انت ملعونة هذا فعلت النك للحية االله الرب فقال

حياتك ايام كل تاكلني ترابا و تسعني بطنك على )14: 3 تك(

....!!هل احلية تاكل التراب؟ سؤالني فيطرحون

ويتناقلون اخلرب علي اساس انه خطا !!! من اعجاز الكتاب املقدسويقولو هذا يستهزئون ويسخرون و !...علمي فادح يف الكتاب املقدس

وهذا ما سنتناول الرد علية اليوم بالفعل !والسؤال الثاين هل كان للحية ارجل كما زعم الكتاب املقدس ؟الن الكتاب املقدس كتاب اهللا اعجاز اهلي وليس اعجاز علمي هانفنجد فدائما يدعون وجود خطا علمي

ومليئ باالعجازات ال نستعجب النة كتاب اهللا الفريدلكن اذا وجدنا فيه حقائق علمية ليس كتاب علميوجند العجز يف من اسوء الفضلالعتيق ايل انسان جديد يغري االنسان الذي االهلية فهو الكتاب الوحيد

اا خطا علمي فادح الشبهة علي لطارح ان ارسل باقة شكرقبل ان ابدء يف الرد احب عقول املعترضثقيت الشخصية بالكتاب ارتفعتفكم اجلايف حالوةجزيل الشكر فبالفعل خيرج من كواقول له اشكر

اهللا القوية والفعالة واالمضي من كل متسكي بكلمة وتزايدالشبهات وافندها ارد عليعندما كنت املقدسكتاب اهلي فريد بني كتب االمم الوثنية واملعترضني هم من يتحطمون علي دفيت الكتاب سيف ذو حدين

واحد تلو االخر ويتساقطون كورق الشجر يف اخلريفاملقدس

هل للحية أرجل ؟

هل كان للحية أقدام قبل " ويتسائلون ) تسعني على بطنك (ة لعنة اهللا للحي على نييغري املسيحيعترض " ... اللعنة ؟

سيف الكتاب املقد واليكم األحباث العلمية احلديثة تكشف عن احلقيقة كاملة ، وتكشف صدق ما جاء

وتان ما ايت به طارح الشبهة فكان موسي كتب بالوحي االهلي املقدس هذة احلقيقة قبل العلم باالالف السنني

************* Snake Lore " حقائق عن الثعبان "يف كتابه )John Crompton)1 يقول جون كرومبتون

ل ضامرة بقايا تكوين األرج والزال حىت يومنا هذا )أقدام ( له يف القدمي أرجل اكتشف ان الثعبان كانت

. حاليا الثعابني املوجودة دت يف داخل كثري من، وقد وج يف جسم الثعبان

Snakes " الثعابني" يف كتاب بعنوان Griehl klaus (2)يقول كالوس جريل

عظام ونتؤات الزالت تظهرboas and pythons يشري اىل أن الثعابني األولية من أنواع مثل . لأرجعظمية تشكل بقايا

: 1997أكتوبر 11 بتاريخ Jerusalem Post اورشليم بوست ويف مقالة نشرة جبريدة

وطبقا. ، كان هلا أرجل صغرية قبل التاريخ الثعابني ماوجدوا دالئل على أن ربية قد اجلامعة الع اباحثو الباحثون استنتجوا من لعنه اهللا بأن يسعى على بطنهالذي أغوى حواء ، ربانية ، الثعبانللتقاليد الع ،

) أو يف البحر( البحر فحوصات مقربة حلفريات عن الثعابني ، أم كانوا باالصل يعيشون قريبا من

إيتون تشرينوف بقيادة " هيئة سلربمن للعلوم احلية " العلماء التابعني لــوجد فريق من Silberman Institute of Life Science Headed by Eitan Tchernov

حفريات لثعابني حتتوى على اثنني وجد فريق من العلماء التابعني هلذه اهليئة بقيادة الربوفيسور املذكور ، . من االرجل اخللفية كاملة

: 2000مارس 17بتاريخ )Beaver County Times)3 جاء يف جريدة

، هذه االكتشافات قد تغضب على االقل بعض أرجل فريق من الباحثني توصلوا اىل ثعبان لهجاء ا ،

. بالثعابني النظريات عن التطور اخلاصة

العربي بأورشليم ، املتحفاحلفريات كانت موجودة يف " يقول Oliver Rieppel أوليفر ريبيل " يف بداية الثمانينيات منذ وفاته Georg Haas يف مكتب املرحوم جورج هاس

: )Nature )4 الطبيعة" ويف مقالة أخرى وردت جبريدة

واليت عاشت يف وقت العمالقة) موزاسورز ( الثعابني بصورة اكرب تقترب من الزواحف املسماة " " . الديناصورات

مايكل و اسرائيل ، مليون سنة يف 90كان هذا بعد دراسة حديثة أجريت على اثنني من الزواحف عمرها

Michael واي يل. مايكل س و من متحف شيكاغو Michael W. Caldwell كولدويل. S. Y. Lee اصول من الثعابني استنتجا أن العظام من حفريات هلا سيدين باستراليا ، قد من جامعة ،

هذه احلفرياتاملميزة ، ولكن الثعابني احلديثة ، وخاصة طول اجلسم والعظام وهلا خصائص كثرية من . وكانت تعيش يف البحر ايضا هلا ارجل واضحة

Snakes had legs (5) http://www.realdiscoveries.com/articles.php?cat=157

BBC News Ancient serpent shows its leg (7)موقع

ياكد صدق الكتاب املقدس هذا و حفرية تعود ملاليني السنني لثعبان برجلني قد وجدوام يتحدثاملصدر يكون الكتاب يف مازق اذا قال ان الثعابني بغري ارجل وسوف حيصل مشكلة كبرية كان سوف،

....!! ارجل االنبدون الوحيد و احد الزواحف وه وهوملحوظة هامة ان الثعبان

...نكتفي ذا القدرلفولكن واملراجع كثرية جدا

: اخلالصة

بالزحف واألكل من التراب كما هلا قبل لعنة اهللاال ميكن أن تكون الثعابني هلا أرجل "االنسان يقول النك فعلت هذا ملعونة انت من مجيع البهائم ومن مجيع وحوش" اهللا يقولفيقول " تقول التوراة

" على بطنك تسعني وترابا تأكلني كل ايام حياتك.الربية

صدق ؟؟؟، فمن ت علماءالأمامك احلقائق باالدلة والرباهني وامساء فيسقط امام الكتاب املقدس كل مدلس فنقول ان موسي علم هذة احلقيقة بالوحي من االالف السنني

...........! الصامدويبقي الكتاب املقدس كاجلبل

؟ تأكل التراب احليةهل

: سنتناول الشبهة يف عدة نقاط وهي

يف سياق الكتاب املقدسية اللغوي لآل املعىن .1 يف سياق الكتاب املقدس الروحي لاليةاملعين .2 ية واالعجاز العلمي الطبيعياملعين العلمي لآل .3 ة اإلسالميةالعربي املراجعاالية يف .4

ية يف سياق الكتاب املقدساللغوي لآل املعىن: أوال

جيب ان نعرف ان الكالم يف الكتاب املقدس له هدف اويل واساسي وهو تقدمي معلومات روحية وادبية ،

. ثقافة كل متلقي عصر و الئملي وقد مت كتابته . معلومات علميةوليس .

اخللق والسقوط ، فيجب ان نعرف عن قصة) اخبار موسى بالوحي االهلي(فاذا كان الكالم االن عن ،أي موسى النيب وما هى الظروف اليت كانت حتيط به آن ذاك ثقافة وعلوم الذين تلقوا هذه املعلومات

بل هو كتاب ) طب فهو ليس كتاب علوم او (قدم معلومات علمية الكتاب املقدس ال ي أن ناوكما قل . الوحي يف صور ادبية تالئم عصر املتلقي ة كالمروحي يهتم اوال بالعالقة مع اهللا ، وقد مت صياغ

!؟وترابا تاكلني كل ايام حياتك واهللا وايل من يوجه عبارة! االية؟ هذةمع من يتكلم اهللا يف

االصحاح بالكامل فالكتاب املقدسنقرأ انجيب من هي احلية املقصودةاملعين اللغوي لالية لكي نعرف هم بالقيام للدافع عن الكتاب املقدس فقاهلم االب هل !ملاذا انت صامتقال الحد االباء هيدافع عن نفس ام اطلق االسد يدافع عن نفسةادافع عن اسد

االصحاح الثالثGen 3:1 احقا قال «: وكانت احلية احيل مجيع حيوانات الربية اليت عملها الرب االله فقالت للمراة

»اجلنة؟ اهللا ال تاكال من كل شجرGen 3:2 من مثر شجر اجلنة ناكل«: فقالت املراة للحية Gen 3:3 ال تاكال منه وال متساه لئال متوتا: واما مثر الشجرة اليت يف وسط اجلنة فقال اهللا«. Gen 3:4 لن متوتا«: فقالت احلية للمراة! Gen 3:5 ن كاهللا عارفني اخلري والشربل اهللا عامل انه يوم تاكالن منه تنفتح اعينكما وتكونا«. Gen 3:6 جة للعيون وان الشجرة شهية للنظر افاخذت . فرات املراة ان الشجرة جيدة لالكل وا

.من مثرها واكلت واعطت رجلها ايضا معها فاكلGen 3:7 ما عريانانفخاطا اوراق تني وصنعا النفسهما مازر. فانفتحت اعينهما وعلما ا.

نضع االيات جنبا ايل جنبلفيها بنا

أذهانكم عن حواء بمكرها، هكذا تفسد كما خدعت الحية أنهولكنني أخاف 3: 11كورنثوس الثانية .البساطة التي في المسيح

: بسفر الرؤيا الذي يستخدم اللغة الرمزية يف اآليت جليا مث جاء التوضيح

فطرح 9. السماء ولم يقووا، فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في 8 وحارب التنني ومالئكته 7: 12رؤيا

،يمظالع نينةالتمية القديالح وعدطانالميالشو يسلإبالمل العضي يالذ ، ض، -كلهإلى األر طرحهكتالئم هعم تطرحو.

واللعنة موجهة للحية .هو احلية القدمية منيف االيات كما راينا إلبليس يف احلقيقةاذا هذه اللعنة موجهة . من يعثر األخرين كبرية واهللا ذا يشرح لنا أن عقوبة. اآلخرين يف سفر التكوين كأداة أعثر ا الشيطان

.التينة واهللا هنا يستخدم احلية كوسيلة شرح كما لعن املسيح

يف سياق الكتاب املقدس لالية الكتايباملعين : ثانيا

سوف يتناول كل يوم فهل هنا أقصد انه " ساجعلك تاكل التراب" له ندما احتدث لشخص و اقول ع !!!ثالث وجبات تراب ؟

اي عيشةمتعيش اصعب سوف لولذساجعلك م "بالطبع ال فاملعىن اساسا جمازي واملعىن املقصود هو " عيشة صعبة جدام

كثريا جدا ولكن عقل طارح الشبهة ال يستطيع اي حيصي وجند هذا املفهوم دة يف الكتاب املقدس

!للكلم األساليب البالغية .....لغة الكتاب وهو ليس غريبا عن... جيب أن نعرف أن هذا التعبري هو أسلوب بالغي :أوال

.واعداؤه يلحسون الترابامامه جتثو اهل الربية 9: 72 مزمور

.لصقت يف االرض بطوننا.منحنية اىل الترابالن انفسنا

25: 44 مزمور

ليجلسه مع اشراف مع اشراف شعبه 8البائس من املزبلةالرافع .من التراب املقيم املسكني 8 - 7: 113 مزمور

جيعل يف التراب 29.جيلس وحده ويسكت النه قد وضعه عليه 28.جيد للرجل ان حيمل النري يف صباه

.لعله يوجد رجاء فمه 29 - 27: 3مراثي ارميا

وصرح ارتفاع اسوارك 12. يديه فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح فيضع كربياءه مع مكايد يلصقه باالرض اىل الترابيضعه خيفضه

12 - 11: 25 اشعياء

الن للرب .يرفع الفقري من املزبلة للجلوس مع الشرفاء وميلكهم كرسي اد.من الترابيقيم املسكني

اعمدة االرض وقد وضع عليها املسكونة 8: 2 صموئيل 1

وجعلتك رئيسا على شعيب اسرائيل الترابقد رفعتك من من اجل اين

2: 16اخبار االيام 1

:وهى لتدمري الشبهة من االساس كافيةالنيب يف سفر ميخا قوية جداية آ و هناك

بالرعدةيخرجون . زواحف األرضك، التراب كالحية يلحسون" 17: 7 فيقول الكتاب يف سفر ميخا " ويخافون منك من حصونهم، يأتون بالرعب إلى الرب إهلنا

، فمن منا أكل التراب ؟ واهلوان اللذاأل وهذا التعبري يوضح أستخدام لغة البالغة اليت تعرب عن

وصعوبة املعيشة كما هذة االية كافية لتدمري الشبهة ان معين يلحسون او ياكلون التراب يعين االزالل اشرنا مسبقا

:تلخيص

استخدام الكتاب لكلمة التراب نفسها وهذا يفهم من. تأكلني التراب أن الشيطان سيذليف االية كلمة التراب لذلك أرفض وأندك يف"، )16:2مل 1" (على شعيب وجعلتك رئيسا الترابرفعتك من " مثال

7: 113مز " ، )72:9مز " (الترابيلحسون وأمامه جتثوا الربية وأعدائه " ،) 42:6أي " (والرماداستيقظوا .امواتك تقوم اجلثث حتيا 19: 26اش " "الرافع البائس من املزبلة.التراباملقيم املسكني من

من الترابانتفضي 2: 52اش " "تسقط االخيلة الن طلك طل اعشاب واالرض.الترابترمنوا يا سكان الترابيلحسون 17: 7مي ." "ربط عنقك ايها املسبية ابنة صهيون من ي يا اورشليم احنليقومي اجلس

.وخيافون منك كزواحف االرض خيرجون بالرعدة من حصوم يأتون بالرعب اىل الرب اهلنا.كاحلية

....نصيحة لطارح الشبهة

أن تتعامل مع جيب عليك عندما تقرأ أي نص سواء كان الكتاب املقدس أو غريه املالحظة املهمة هي أنكال ميكنك التعامل معها كصحيفة إخبارية فلو كنت تقرأ قصيدة شعر. وليس كما تتخيل النص كما هو

الكتاب املقدس . نوع النص الذي تتعامل معه قبل حماولة فهمه فعليك أوال أن حتدد. والعكس صحيحطبيعة فيجب حتديد... أساليب للكتابة، سواء الشعر، التأريخ، القصة، املثل، الرمز، عدة حيتوي على

أنه نص حريف فمن املستحيل أن كالذي أقتبسته وتتعامل معه على" شعر"أوال وعندما تأيت إىل نص النص .تصل إىل معناه

كل ايام حياتة ليلذاين كلمة تاكلني ترابا يعين هيكون ابليس فبالتايل وضحنا بادلة من الكتاب املقدس بايات واضحة صرحية يف الكتاب املقدس

ية واالعجاز العلمي الطبيعياملعين العلمي لآل: ثالثا

وقد مسي ) جاكوبسنس أورجان - Jacobson's Organ (يوجد عضو يف سقف فم احلية يسمى، وهذا العضو 19 الذي اكتشفه يف القرن ال العامل الدامناركيجاكو بسون ذا االسم نسبة إىل عضو

لألنف، وينقض بلسان متشعب ويعض ما يقدم إليه باألسنان ويلتقطه يساعد احليات على الشم باإلضافةالطريقة، مث مرة ذه وهنا يلتقط ويشم الترابالتشعب يف األعضاء احلسية داخل فم احليات، يف نقاط

.وتأكله ومن مث فاحلية تشم التراب. تنظف اللسان وتكرر العملية يف احلال

وسنسرد ادلة علمية كثرية جدا

The fork at the end of a snake’s tongue fits into a special pit on the roof of its mouth called the Jacobson’s Organ. This organ is like a supercomputer. As the tongue flicks in and out, it picks up dust particles from the air and ground. Via the Jacobson’s Organ, the snake’s brain can “read” the smells and tastes from the tongue and learn a great deal about its surroundings. A human could never smell the footprints of a tiny lizard or mouse, but the snake’s sense of smell will pick it up immediately. The snake can then follow the scent trail to the lizard or mouse.

.يلتقط جزيئات الغبار من اجلو واألرض

By Bryan Naqqi Manco, Senior Conservation Officer, Turks & Caicos National Trust http://www.timespub.tc/tag/fall-2006/

*-*-*-*-*-* -* -* -* -*

Learn what the tongue flickering means. Snakes don't smell like we do. They have a thing in the roof of their mouth near the back called the Jacobson Organ. They stick their tongue out which collects dust particles and then rub their tongue over the Jacobson Organ. So, while it may look creepy, it is actually quite harmless. By NakedWriter, http://www.ehow.com/how_4684382_handle-a-snake.html

*-*-*-*-*-* -* -* -* -*

: " Mary Ann McDonald" للكاتب " Pythons" من كتاب بايثونس

The tongue picks up small pieces of dust. The python draws its tongue back in its mouth and rubs it against special glands, called Jacobson's organs, on the roof of the mouth.

يسحب الثعبان ظهر لسانه يف فمه ويفركه ضد الغدد اخلاصة، مسماة. لتقط اللسان قطع صغرية من الغبارJacobsonالفم على سقف ، .

*-*-*-*-*-* -* -* -* -*

The tongue picks up tiny pieces of dust from the air or ground. It rubs this dust against glands in the roof of its mouth. These glands, called Jacobson's organs, taste the dust. They help the snake find food or other snakes. ...

هذه الغدد، . يفرك هذا الغبار ضد الغدد يف سقف فمه. يلتقط اللسان قطع صغرية جدا من الغبار من اهلواء أو األرض . . . .يساعدون غذاء حبث األفعى أو األفاعي األخرى. ، يذوق الغبار Jacobsonمسماة أعضاء

" : Snakes alive and how they live" كتابI say "by means of which" because the tongue itself can smell no more than it can taste; its tips carry dust ... A snake, then, cannot taste but can smell either with its Jacobson's organ assisted by the tongue or with its nose alone. ..

Every time the tongue is out, the snake picks up small dust particles from the air and ground. ... Rattlesnakes use their tongues and Jacobson's organs to follow scent trails, find prey, and recognize other snakes. ..

. . احلية تلتقط التراب من اهلواء واالرض. * -* -*-*-*-*-*-*-*-*

Wildlife in the garden: how to live in harmony with deer, raccoons, rabbits ... Gene Logsdon

Filaments on the tongue literally can lick odors out of the air or off dust particles in the air, and transmit them to an organ on the roof of the mouth (Jacobson's organ, its called ) where identification both by taste and by smell is ...

الشعريات على اللسان بشكل حريف يمكن أن تلعق الروائح خارج اجلوية أو من جزيئات غبار يف اهلواء، الفم رسلهم إىل عضو على سقفعضو (وتJacobson . . .(

*-*-*-*-*-* -* -* -* -* ..نفس الكالم أيضا " Graham C. Perry" للكاتب " Welfare of the laying hen" وجاء يف كتاب

South Dakota conservation digest كتاب

sory organ. Its primary use is to pick up minute particles of dust from the air and transfer them to a sensory organ on the roof of the mouth. The Jacobson's organ responds to the odor substances on the tongue, which helps the snake to ...

عضو حسي على إستعماله األساسي أن يلتقط جزيئات دقيقة من الغبار من اهلواء وتنقلهم إىل . عضوالفم عضو. سقف دري Jacobson األفعى إىلعلى مواد ساعدالذي ي ،الرائحة على اللسان. .

*-*-*-*-*-* -* -* -* -*

: " Familiar reptiles and amphibians of America" كتاب It picks up dust particles and carries them to two small cavities in the roof of the mouth known as Jacobson's organs. These are lined with sensory cells, which transmit sensations to the brain. It is in this way that a snake learns of ... There is no snake in the world that preys on human beings. A snake will only strike to defend itself if one approaches it so ... it receives dust and other odour bearing particles from the air and transfers them to Jacobson's organs. ...

. . . .Jacobson يلتقط غبارا ورائحة أخرى اليت تحمل اجلزيئات من اهلواء وتنقلهم إىل أعضاء.

*-*-*-*-*-* -* -* -* -*

Zambian myths and legends of the wild

http://bks2.books.google.com.eg/books?id=F3_fAAAAMAAJ&printsec=frontcover&img=1&zoomg=1&sig=ACfU3U3mcDL2HUDsJ1E5LxXHRVS4nnUFe

..وهناك من املراجع ما يكفي ويفيض ولكن نكتفي ذه

ة اإلسالميةالعربي املراجعاالية يف : رابعا

و لكن لألسف مل يقرأوهاذكرت نفس الشئ و نقلت نفس الرواية من الكتاب املقدس املراجع االسالمية 36ن سورة البقرة و اآلية م لنقرأ التايل,

ولكم في الأرض مستقر مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو الشيطان عنها فأخرجهمافأزلهما (

)ومتاع إلى حني ) 36:البقرة(

: جند التايل يف تفسري الطربي شيخ املفسرين

كي ذله فبنن مب بهو ننعن بسالح ا بهثندا حى ميحاق : قال , يزد الربا عنربا: قال , أخنربد أخبن عر بمعأبي الشك من , أو زوجته, لما أسكن الله آدم وذريته : يقول سمعت وهب بن منبه: قال , الرحمن بن مهرب

وهي الثمرة التي نهى الله , وكانت الملائكة لخلدهم, ونهاه عن الشجرة - وذريته: وهو في أصل كتابه , جعفر من وكانت للحية أربع قوائم كأنها بختية, حية ال فلما أراد إبليس أن يستزلهما دخل في جوف . آدم عنها وزوجته

التي نهى الله عنها فأخذ من الشجرة, خرج من جوفها إبليس , الجنة فلما دخلت الحية. أحسن دابة خلقها الله وأحسن , وأطيب طعمها , رحيها ما أطيب, انظري إلى هذه الشجرة : فقال , حواء جاء بها إلىف, آدم وزوجته

, ا أطيب رحيها م, انظر إلى هذه الشجرة : فقالت, ثم ذهبت بها إلى آدم , فأكلت منها فأخذت حواء! لوا فناداه ربه , فدخل آدم في جوف الشجرة, سوآما فبدت لهما, فأكل منها آدم ! وأحسن لوا , طعمها وأطيب

ملعونة الأرض : قال, أستحيي منك يا رب : ل ألا تخرج ؟ قا: قال , أنا هنا يا رب: يا آدم أين أنت ؟ قال : كان أفضل من الطلع ولم يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة: قال . شوكا التي خلقت منها لعنة يتحول ثمرها

فإذا أردت أن تضعي , حملتيه كرها فإنك لا تحملني حملا إلا, نت التي غررت عبدي أ يا حواء: ثم قال ; والسدر , دي التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عب أنت: وقال للحية . أشرفت على الموت مرارا ما في بطنك

أنت عدوة بني آدم وهم أعداؤك ,إلا التراب ولا يكن لك رزق , تتحول قوائمك في بطنك أنت لعنة ملعونة بهقذت بعأخ مهنا مديت أحث لقيك, حيث لقيحأسك ور خدش

islam.com/Tafseer/Di...Sora=2&nAya=36-http://quran.al

: االدب العريب

يفعل الله ما يشاء: تأكل ؟ قال وما كانت الملائكة : قيل لوهب : قال عمر .

أخرج إليهم فاقرأ عليهم : قال . ونفدت نفقام إن الشعراء ببابك وهم كثريون طالت أيامهم : قلت يوما للمنصور : قال دويبة منتنة تأكل باحلية فإمنا هيمدحين منكم فال يصفين باألسد فإمنا هو كلب من الكالب وال من : السالم وقل هلم

غطامط جلب ومن ليس يف شعره هذا فليدخل ومن كان يف التراب وال باجلبل فإمنا هو حجر أصم وال بالبحر فإمنا هوفأدخله فلما مثل بني . فأدخلين أنا له يا ربيع : فانصرفوا كلهم إال إبراهيم بن هرمة فإنه قال له شعره هذا فلينصرف

له : فأنشده قصيدته اليت يقول فيها . جييبك أحد غريه هات يا بن هرمة قد علمت أنه ال يديه قال املنصور يا ربيعإذا أسود من كوم التراب القبائل حلظات عن حفاىف سريره إذا كرها فيها عذاب ونائل هلم طينة بيضاء من آل هاشم

إين فاعل فهو فاعل فقال إذا ما أيب شيئا مضى كالذي أىب وإذا قال 14 - اجلزء األول - الفريدالعقد

2%D8%AF_%D8%A7%D9http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8

%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84/14

.................!فهل االخ طارح الشبهة ال يقرء كتبة

املعين الروحي لاليات

... احليه رمز ابليس، ... احلية اليت تاكل الترابالطبيعى اللى عايش ىف اخلطيه بعيد عن اهللا الن اهللا قال الدم انت تراب واىل التراب والتراب هو األنسان

غري على التراب اللى هو فاهللا ملا بيقول للحيه اا هاتاكل التراب املقصود بده اا ماهلاش سلطان، تعودفاحليه المتلك عليه شىء بالنسبه للشخص الروحى الطبيعه الفاسدة والشخص اللى عايش بعيد عن اهللا اما

بس تقرصه ىف كعب رجله وده رمز للسقوط ىف اخلطيه الن غسيل الرجلني الا تزحف على االرض ممكن .... املقدس رمز للتوبه املستمرة ىف الكتاب

: تفسري االباء االولني هلذا اجلزء ولعنه احلية

وحوش الربيه على بطنك تسعني مجيع البهائم ومن مجيعالنك فعلت هذا ملعونه انت من :فقال الرب االله للحيه )ع 14( وترابا تاكلني كل ايام حياتك

مسات هذه احليه فيها وترتضى ان اذا محلت احليه خداعات ابليس لالنسان نالت العنه الىت تصيب كل نفس تقبلصري كاحليه يسعى على بطنه حمبا اللعنه ان يكون اداه للعدو الشرير ي تكون اله حلساب عدو اخلري واغراءاته اما

حمبا ان ميالء بطنه ليس له اقدام ترفعه عن التراب وال اجنحه تنطلق به فوق الزمن الزمنيات يصري لالرضياتجانب اخر فان من يقبل مشورة احليه يشتهى بالتراب ويزحف جبسده لتشبع احشاوه مما يشتهيه هذا ومن

يصري ماكال للحيه الىت تزحف لتلتهمه اما من له اجنحه الروح القدس اى االرضيات فيصري نفسه ارضا وترابا تقترب البه وتلتهمه فوق التراب منطلقا حنو السماء عينها فال تقدر احليه الزاحفه على االرض ان فريتفع

يصريون طعاما للحيه كما ويلتصق االشرار باالرضيات واذ هم مولدون من االرض يفكرون فيها وبكوم ارضااتريد اال تكون ماكال للحيه؟ التكن ترابا جتيب )(طعاما اذا يطا العدو حياتى جيعلها ارضا فتصري(يقول ايضا

.ترابا؟ان كنت ال تتذوق االرضيات وكيف ال اكون

فينا قدم لنا اول وعد باخلالص قائال اذ لعن احليه الىت اوغت االنسان حىت نرفضها ونرفض مساا:الوعد باخلالص )ع 15)(نسللك ونسلها وهو يسحق راسك وانت تستحقني عقبه اضع عداوة بينك وبني املراه وبنيللحيهو

اهللا عداوة بني ابليس وقد وضع) زو 2:20( )احليه القدميه(صارت احليه متثل ابليس نفسه الذى دعى عقب البشريه بشر يسحق راس احليه الىت سحقت واملراةحىت ياتى السيد املسيح من نسل املراءه دون زرع

اذ جرد الرياسات والسالطني اشهرهم (بصليبه راس احليه كاقول الرسول سحق السيد املسيحمولود االمراةاحلياه العلويه الىت ىف لكن احليه تسحق كل انسان يرتل عن) كو 14:2)(ىف الصليب(ظافرا م فيه جهارا

. الرب ليصري عقبا يرتبط بالتراب

فيجعلها عقبه عندئذ تقدر ان ان راس احليه هو الكربياء الذى حيدر حياه االنسانالقديس اغسطينوس يرى الكربياء عندما تراك تسقط بالكربياء وتنحدر اذن فنالحظ انت تترقب احليه عقب(تنفس فيه مسومها اذا يقول

فينا خالل الفكر كما يرى ان راس احليه هو بدايه انطالق اخلطيه)الكربياء بكوراس كل اخلطايا راسها اىما هذه الراس؟اا البدايه كل (اىل العقب ويقتلنا انه يقول الشرير لذا يليق بنا ان نسحقه ىف بدايته قبل ان حيدرنا

لتتجنب راسه فال فعندما يقترح عليك العدو فكرا شريرا القه عنك قبلما تثور اللذه فيك وتقبله اقتراح شرير ........... ميسك بعقبك

: البحث كثرية بعض منهامصادر )1( http://www.godsaidmansaid.com/topic3...262&ItemID=565 ترمجة االستاذ نيو مان

(2) Crompton, J., Snake Lore (3) Greihl, K., Snakes.Jerusalem Post, Oct. 11, 1977 (4) Beaver County Times -wire service, Mar. 17, 2000 (5) Nature, Apr. 17, 1999.National Audubon Society Field Guide to North

AmericanReptiles & Amphibians (6) http://www.realdiscoveries.com/articles.php?cat=157 Snakes had legs (7) http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7339508.stm Ancient serpent shows

itsleg (8) By Bryan Naqqi Manco, Senior Conservation Officer, Turks & Caicos

NationalTrust http://www.timespub.tc/tag/fall-2006/ (9) http://www.ehow.com/how_4684382_handle-a-snake.html (10) Pythons Mary Ann McDonald (11) Familiar reptiles and amphibians of America

تفسري الطربي ومجيع الكتب املصورة اليت توجد بالبحث )12(

اغريغوريوسAghroghorios