Zionism & Russia 8 Pacifica Forum Lectures Валдасом

Anelauskas

Содержание

Сионизм и Россия - Лекция 1 12 мая 2006

Сионизм и Россия - Лекция 2 2 июня 2006

Сионизм и Россия - Лекция 3 16 июня 2006

Сионизм и Россия - Лекция 4 14 июля 2006

Сионизм и Россия - Лекция 5 4 августа 2006

Сионизм и Россия - Лекция 6 8 сентября 2006

Сионизм и Россия - Лекция 7 6 октября 2006

Сионизм и Россия - Лекция 8 17 ноября 2006

Сионизм и Россия - Лекция 1 12 мая 2006

1

Леон Троцкий, настоящим именем которого была Лейба Давидович Бронштайн, сказал:

"Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, на которых мы наложим тиранию, такую как самые ужасные Восточные деспоты, никогда не мечтал о. Единственная разница - то, что это будет левой тиранией, не правой тиранией. Это будет красная тирания и не белая.

Мы имеем в виду слово, 'красное' буквально, потому что мы потеряем такие наводнения крови, как сделает все человеческие потери перенесенными в капиталистическом военном землетрясении и бледный в сравнении. Крупнейшие банкиры через океан будут работать в самом близком контакте с нами. Если мы выиграем революцию, то мы установим власть Сионизма на крушение похорон революции, и мы будем, стал властью, перед которой упадет на колени целый мир. Мы покажем, какова действительная мощность. Посредством террора и кровопролитий, мы уменьшим российскую интеллигенцию до государства полного изумления и идиотии и к существованию животных... В настоящее время, наши молодые люди в их кожаных жакетах, которые являются сыновьями часовщиков из Одессы, Орши, Гомеля и Винницы, знают, как ненавидеть все русский язык! Какое удовольствие они принимают физическое разрушение российской интеллигенции — чиновники, академики и авторы!..."

[Как зарегистрировано в Мемуарах Арона Симановича, ювелира в суде Императорского величества Царя, секретарь Распутина и указал в многочисленных российских научных работах, включая Природу Сионизма Владимиром Степином, изданным (на русском языке) в Москве, 1993, и перевел на английский язык (для Радио-Ислама) Клайвом Линдхерстом.]

Сионизм. Каков Сионизм? И то, почему это дает начало таким противоречащим эмоциям, в зависимости от того, является ли человек Сионистом или, потому что он подвергнут эффектам Сионизма, знает то, на что это походит, чтобы испытать это и таким образом имеет, по крайней мере, некоторое понимание того, из чего это состоит? Сначала давайте попытаемся изучить эти вопросы.

Позвольте мне заявлять в начале, что в использовании термина "Сионизм" я буду обращаться не просто к политической тенденции (или движение), который официально сформировался в конце 19-ого столетия. Нет, что я буду говорить о скорее идеологии, на которой действительно базируется та современная Сионистская тенденция и

который существовал задолго до того, как основатели современного Сионизма (Гесс в 1862, Pinsker в 1882, Herzl в 1896, Ahad ха-Ha-Am в 1902, Jabotinsky в 1906) издали свои взгляды. (Ну, мой пункт - то, что современный Сионизм базируется не только на "Шане Хабе

2

B'yerushalayim" — "В следующем году в Иерусалиме" — который является желанием, которое евреи говорят в их Пасхе sedarim...),

Эта идеология привела к Сионизму, осуществляемому в течение столетий, и является все еще угрожающе активной сегодня...

Фонды Сионизма были сформулированы в древних временах, приблизительно три тысячи лет назад, и они:

1. Евреи - выбранные люди Бога. 2. Все другие народы - просто двухногие животные (goys). 3. У евреев есть и право и обязательство управлять миром. Вторые и третьи пункты этого три в одном формула фактически следуют

сначала. Формула, которая была детищем несомненно очень талантливого политического деятеля древних времен, была среди фондов религии Иудаизма (см. книгу Второзакония в Ветхом Завете). Тогда люди поняли очень хорошо, что, если нужно предоставить силу намерениям, нужно выразить их как религиозные идеи. И нужно также усилить не только религию, но также и ее влияние на людей.

Другая причина, почему эта древняя Сионистская формула, я сказал бы, гениальный ход - то, что независимо от религии это - самый сильный способ влиять на человека, который полагает, что принадлежит выбранным людям (в этом случае еврейский народ). Единственный пункт - то, что, если — как было возможно недавно — он не верит в религию, тогда слова "Выбранные люди бога" заменены "людьми, выбранными по своей природе" или просто "выбранными людьми". И если чьи-то мнения еще не стали твердо установленными, это настолько легко, просто небольшим заявлением, чтобы убедить его, что он - член того, что, с точки зрения интеллекта, таланта, смелость, и т.д., является лучшей из всех стран, и что никакая другая страна не пригодна помочь той одной стране.

И, конечно, невозможно убедить Сионистов изменить свои взгляды, потому что эта формула была вселена большинству из них в, вероятно, раннем детстве. Даже евреи, которые, возможно, порвали с Иудаизмом и его традициями однако, усваивали некоторые из его ценностей и перемещали их на современную политику.

И Язычники, мы, конечно, не соглашаемся с идеей, что нам два года - животные на ножках, даже если некоторых из нас (как так называемые христианские фундаменталисты, dispensationalists, христианские Сионисты) убедили полагать, что евреи - действительно "выбранные" люди и имеют способность и право управлять миром...

Другой пункт - то, что власть этого три в одном формула находится, в котором это узаконивает и освящает идею завоевать, угнетать, возможно даже истребляя другие страны. Это идет как это: "Почему потребность мы заботимся о двухногих животных? Если мы - выбранные люди, и это - наше неотъемлемое право, и даже наша обязанность, чтобы управлять другими народами, то сам бог приказал, чтобы мы стали богатыми в их

3

расход, как говорится." (Ну, только прочитайте Второзаконие в Библии, все там, и это - Иудаизм, святой из самого святого — его Тора),

Таким образом идеология помещена на материальной основе. Ограбьте и управляйте! Управляйте и ограбьте! Богатство и власть! Со времени эта формула начинает работать, это становится и средством и концом, но это однако также становится более важным средством, средством для того, чтобы достигнуть главной цели, содержавшейся в третьем пункте формулы: еврейский народ должен иметь, и будет иметь, неразделенная, неограниченная власть по целому миру.

Ну, с одной стороны, я всегда говорю, что целое сообщество или страна или гонка не должны быть обвинены в том, что некоторые из ее участников говорят или делают (даже если те "некоторые" - фактически многие). Это верно, конечно, например, со случаем преследования Дэвида Ирвинга и, теперь, его лишение свободы в Австрии. Я не обвинил бы, например, еврейского преподавателя Нормана Финкелштайна, или Ноама Хомского, для того, что все те злорадные еврейские местные руководители говорят об Ирвинге теперь. Я думаю, что Норман Финкелштайн особенно сделал не меньше (возможно даже больше) тогда, г-н Ирвинг сделал, чтобы раскрыть и выставить всю ложь промышленности Холокоста.

Но, с другой стороны, мое мнение (Вы можете согласиться или не согласиться с этим, конечно), что еврейское сообщество в целом, да, я сказал бы, довольно очень отличается от всех других людей из-за его уникальной солидарности, которая не была бы плохой вещью, конечно, если бы та солидарность не была направлена против других стран и сообществ, поскольку это так часто делается теперь. Есть много хороших людей и также много плохих людей в каждой стране, но после многих лет моего опыта и исследования, я пришел к заключению что среди евреев, по некоторым причинам, есть намного больший процент плохих людей чем среди других. Я имею в виду больше чем, скажем, среди китайцев или русских или любой другой страны. Есть полтора миллиарда китайцев, живущих на эту планету теперь, есть также более чем миллиард индийцев (те в Индии), миллионы малайзийцев, индонезийцев, и различных других стран, народов, племен, сообществ.. .. Ни один из тех не вызывает так много проблем в мире как евреи и их Сионист Исраэль сегодня, к сожалению, делает. Не только сегодня делают, но и всегда делал. (Это - то, что я собираюсь говорить теперь, только через мгновение.)

Теперь, если бы Вы даете мне чистый листок бумаги и просите, чтобы я написал имена некоторых очень злых людей из числа евреев, которые приехали бы по моему мнению немедленно, я мог легко заполнить ту бумагу только через несколько минут. С другой стороны, если бы я прошу, чтобы Вы повторили этот тот же самый эксперимент, записывая имена, скажем, злых китайцев, Вам, вероятно, пришлось бы, нелегко помня других чем только, возможно, председатель Мао. И я не прошу написать имена литовцев или людей из некоторой другой очень небольшой страны, но имен из числа китайского языка. Из числа 1.5 миллиардов из них, от их целой долгой истории возрастов... Ну, я думаю, что это говорит, по крайней мере, что-то, почему там

существуют такая вещь как антисемитизм, но никакая вещь, такая как anti-Chinism или anti-Lithuanism...

4

Конечно, некоторые из Вас могут сказать, что это не верно, и даже маркируйте меня антисемитом, который соглашается со мной, я действительно не забочусь. Особенно теперь, после этого недавнего абсолютно возмутительного дикого лечения "преступника мысли" Дэвид Ирвинг, я вижу, что Сионисты в основном объявляли войну против людей, которые смеют критиковать их. Бросая Дэвида Ирвинга в австрийскую тюрьму, Сионисты в основном объявляли войну всем нам. Я имею в виду войну не только против Ирвинга лично, но и против также всех других диссидентских историков, активистов, писем, включая меня непосредственно.

Мой пункт - то, что, если они вызывают меня, я должен сопротивляться и поддержать свои права, такие как свобода слова. Поскольку нарушение прав Ирвинга - в то же самое время нарушение моих собственных прав, относительно свободы слова, право сказать, что я думаю. И, конечно, я никогда никогда не подвергался бы такому нарушению моих прав и урегулировал бы с такой ситуацией. Никогда! Точно так же, как я никогда не подчинялся советскому режиму и КГБ, в моей "предыдущей жизни". Поэтому, как я уже сказал, любой может маркировать меня "отрицателем Холокоста" или "антисемитом". Я не забочусь. Как мой академический герой, профессор Кевин Макдоналд Университета штата Калифорния недавно сказал: "Мы являемся все более и более приближающимися, ситуация, будучи маркированным антисемит является значком чести." "Вопрос не состоит в том, являюсь ли я антисемитским. Вопрос состоит только в том, прав ли я." [Джон Брайант, Смертные Слова, v 8]

И, конечно, если бы Дэвид Ирвинг был брошен в тюрьму, потому что, скажем, китайцы оказали бы давление на австрийцев, чтобы сделать это из-за того, что он сказал или написал о, скажем, некоторых исторических деталях китайского "Восстания Боксера", то хорошо тогда я сказал бы те же самые вещи о китайцах, как я говорю о евреях. Но Ирвинг, нет, у него не было никаких проблем с китайским языком, и у них не было никакой проблемы с ним. Единственные люди, у которых были проблемы с Ирвингом, были евреями, Сионистами. Кроме того, я сказал бы, что единственные люди, у которых есть проблемы со свободой слова сегодня, да, все те еврейские организации, как печально известная Лига Антиклеветы B'nai B'rith или так называемый южный Центр Закона о Бедности, и их изогнутые лидеры.

Когда я начинаю говорить или писать о вещах как они, я обычно становлюсь неостанавливаемым, таким образом, я могу написать страницы и страницы и страницы... или говорить в течение многих часов... Это не только, потому что мне нравится писать или говорить вообще, а скорее потому что я забочусь, о чем я пишу. И если я нахожусь в обсуждении с кем-то, я уважаю человека, с которым я говорю, и таким образом, я только не хочу писать несколько коротких линий или говорить немного бессмысленных фраз. Я не хочу быть поверхностным, и таким образом я всегда пытаюсь базировать все свои мнения о твердых фактах и объяснить все с различными расценками и обычно даже показывать книги и статьи и другие доступные источники, как интернет-веб-сайты. Так, любой может проверить это.

Поскольку я непосредственно всегда пытаюсь исследовать вещи столько, сколько я могу, таким образом, естественно, я ожидаю, что другие сделают то же самое. Соответственно, мои письма или переговоры наполнены большим количеством расценок из книг, газетных статей, Интернета, и т.д.

5

Я сделал огромное количество исследования и собрал огромное количество различных соответствующих материалов к тому, что я собираюсь говорить теперь, и я все еще продолжаю делать это, потому что я хочу это все, что я говорю, было бы основано на твердых фактах и информации, скорее тогда полностью на моих чувствах. Фактически я перечитывал более чем 500 книг (637, чтобы быть точным) по этим проблемам.

Я знаю очень хорошо, что происходит теперь в Европе, в России, где давление от различных еврейских организаций действительно огромно. Я мог предоставить Вам, возможно, сотни примеров, которые являются только рок-твердыми фактами, взятыми из различных очень твердых источников, но я только не хочу тратить впустую наше довольно ограниченное время, и я уверен, что Вы понимаете то, что я имею в виду. Прямо здесь в Америке в эти дни те те же самые еврейские организации, такой, поскольку только упомянутая Лига Антиклеветы B'nai B'rith или позорный Центр Wiesenthal - самые вокальные толкачи для некоторых новых так называемых "речевых законов о" преступления ненависти. То, что прибывает в Америку, уже широко осуществлено в Европе усилием, снова, те те же самые Сионистские организации. То, что я говорю, основано на твердых фактах. Я знаю это очень, очень хорошо, потому что я провел бесчисленные часы на исследование.

Поэтому, то, что некоторый суд кенгуру в Австрии делает против Ирвинга (или в Германии против Эрнста Цунделя, Джермэра Рудольфа, и других) все организовано и направлено из Нью-Йорка, или даже Тель-Авива или Иерусалима. Локинг Дэвид Ирвинг в тюрьме в течение трех лет для того, чтобы выразить его мнения является не чем иным как преступлением против человечества. И так Абрахам Фоксман, ADL Национальный Директор злорадно сказал в своем официальном пресс-релизе, что "австрийский суд послал безошибочное и важное сообщение." И все те Сионистские лидеры, которым нравится Фоксман, злорадствуют сегодня во всех газетных статьях о том, как замечательно быть избавленным от раздражающего Ирвинга, по моему мнению, все - враги не только свободы слова, но также и самых великих врагов человечества сегодня.

Самостоятельно, ну, в общем, честно говоря, я действительно не заботился очень обо всем этом противоречии Холокоста. До всех этих недавних арестов так называемых "отрицателей Холокоста" у меня не было никакой проблемы с официальной версией событий во Второй мировой войне. Я не заботился бы об этом, если не будет такого давления, чтобы соответствовать "линии партии". Сегодня я делаю. Дэвид Ирвинг - автор, более точно историк, брошен в тюрьму для того, чтобы выразить незаконное мнение. НЕЗАКОННОЕ МНЕНИЕ !!! Точно так же, как это было в прежнем Советском Союзе, когда мы также были обязаны подчиняться официальной Коммунистической идеологии.

Теперь у меня действительно есть довольно хорошее понимание почему этот запрет на историках ревизиониста и других диссидентах, и почему теперь? Было предложено, чтобы Интернет испугал Сионистов, которые в большой степени должны сегодня их власть и влияние к

истории "Холокоста". В конце концов, Израиль был основан на его памяти и если это, как доказывают, ложь, даже частично, или по крайней мере грубое преувеличение, власть, захват Сионистов над обычными евреями можно было подорвать. Для очень

6

понятие "Холокоста" использовалось не только, чтобы извлечь финансовое восстановление из других стран, но также и сохранять обычных евреев послушными. В действительности, это стало как гротескная кукла, которой владеют доктора ведьмы, используемые, чтобы препятствовать людям задавать слишком много вопросов, от размышления для себя, или продвижения из линии. Как сказанный Оруэлл: "он, кто управляет прошлым, управляет подарком...", и наше восприятие прошедших событий формирует способ, которым мы смотрим на мир вокруг нас теперь. Сионисты понимают это и знают, что идея "Холокоста" крайне важна для их власти. Это - то, почему определенный Иэн Дж. Кэджедэн, Директор правительственных Отношений B'nai B'rith, заявил, что "Достижение наших поисков 'Нового мирового порядка' зависит от нашего изучения уроков Холокоста." [Иэн Дж. Кэджедэн, "Память о Холокосте, Главном в Новом мировом порядке," Звезда Торонто, 26 ноября 1991.] Который является, почему такие резкие меры взыскиваются против тех, кто задает слишком много вопросов.

Хорошо, достаточно о "Холокосте". Давайте вернемся к определению Сионизма и затем давайте переедем в Россию.

В рассказывании этой истории я буду бросать вызов жизненному помещению истории учреждения и жарить некоторых священных коров.

Снова, когда я говорю что-то о евреях, я не обязательно имею в виду каждого отдельного человека, который еврей. Нет вообще. Нет, что я имею в виду, то, что я обычно называю еврейским Supremacism и теми евреями, которые следуют за этой специфической идеологией, которая является фактически тем же самым как Сионизмом. Я сказал бы, что они - в значительной степени взаимозаменяемые сроки. Сионисты заинтересованы не только о только приеме в целую Палестину и создании "большего Израиля", избавляясь от арабов. Нет, у тех, которых я называю еврейскими Сторонниками превосходства, есть намного более зловещая повестка дня. Некоторые авторы предпочитают называть их еврейскими расистами, но я не соглашаюсь с такой комбинацией слов, потому что евреи не отдельная гонка, насколько я знаю (это - 100 %-proven научных фактов), и таким образом, их можно, возможно, назвать белыми расистами (когда они действуют как таковые), но не еврейские расисты...

Ну, я не хочу входить в некоторые глубокие подробные сведения, но я хочу подчеркнуть, что нет определенно никакого заговора о том, что продолжается, и я никогда не называл бы это заговором. Это все очень открыто и искренно. Как раз открыть любого, "Кто То, кто в Америке" заказывают и делают некоторое фундаментальное исследование, чтобы видеть, кто уже у власти. И я имею в виду не только AIPAC, не даже тех, кто марионеточные владельцы позади Буша и Чейни сегодня, или кто был позади Клинтона. Я имею в виду всех тех лидеров многочисленных организаций, таких как Мировой еврейский Конгресс, Мировая Сионистская Организация, и огромные количества других. Они не являются секретными. Все сделано довольно открыто. И, поскольку я сказал, целая история "Холокоста" используется сегодня в основном в качестве щита, чтобы скрыть все, что продолжается,

большая часть которого порождена, да, в международном еврейском сообществе.

Не только здесь в Америке, но также и в России. Во второй части этого представления в следующий раз я собираюсь сказать Вам обо всех тех олигархах, которым нравится

7

вампиры высосали сухую Россию и вынули миллиарды долларов, в то время как российские люди голодали, и они разрушили экономику России, и культуру, и социальные структуры... и да, да, да, они только, оказывается, все евреи. Совпадение? Ну, я не думаю так.

Эти вещи не являются секретными. Вы можете читать о них в книгах, которые доступны даже в нашей публичной библиотеке Юджина. Нельзя быть исследователем как я непосредственно, чтобы узнать о том, что продолжается. Информация доступна и отрицать, что эти виды вещей были бы, по моему мнению, только равны высказыванию, что "Холокост" никогда не происходил вообще. Я подразумеваю, что высказывание, что Сионисты (или еврейские Сторонники превосходства) не имеют никакого отношения к тому, что называют сегодня Новым мировым порядком, является в значительной степени тем же самым видом смешного заявления, как было бы реальное опровержение того, что произошло со многими евреями во время Второй мировой войны.

Даже известный Раввин Даниэль Лэпин, который часто делает довольно громкие заявления, соглашается что: "Вы должны были бы быть недавним иммигрантом из Внешней Монголии, чтобы не знать о роли, что люди с еврейскими именами играют в огрублении нашей культуры. Почти каждый американец знает это. Это только, что большинство язычников слишком вежливо, чтобы упомянуть это." [Раввин Даниэль Лэпин, "Наш Худший Враг", К Традиции, 20 января 2005]

Теперь, попытается объяснить больше, о каком я имею в виду, когда я говорю Сионизм (или еврейский Supremacism), потому что важно понять значение слова, прежде, чем я применю это к России. Это - еврейская мораль particularism объединенный с глубоким смыслом исторической обиды — ненависти любым другим именем — против европейской цивилизации и желания конца Европы с его традиционной этнической основой. Согласно еврейским сторонникам превосходства, угрозы "экстремизма, ненависти и фундаментализма" — прототипически против евреев — могут только быть восстановлены, выбрасывая за борт традиционное культурное и этническое основание европейской цивилизации. И Россия была бы только одним примером, среди многих.

Вы можете не согласиться со мной, конечно, но мое исследование принуждают меня полагать, что эта еврейская ненависть к неевреям появилась в качестве последовательной темы всюду по возрастам, начинающимся в древнем мире. Римский историк Тэкитус уже отметил, что "Между собой они жестко честны и когда-либо готовы показать сострадание, хотя они расценивают остальную часть человечества со всей ненавистью к врагам." Английский историк восемнадцатого столетия Эдвард Джиббон был поражен фанатической ненавистью к евреям в древнем мире:" От господства Nero тому из Антонинуса Пиуса евреи обнаружили жестокое нетерпение доминиона Рима, который неоднократно вспыхивал в самой разъяренной резне и восстаниях. Человечество потрясено в подробном описании неприятной жестокости, которую они передали в городах Египта, Кипра, и Кирены, где они жили в предательской дружбе с не подозревающими

уроженцами; и мы испытываем желание приветствовать серьезное возмездие, которое было осуществлено гербом легионов против гонки

8

фанатики, страшное и доверчивое суеверие которых, казалось, отдавало им заклятых врагов не только римского правительства, но и человеческого рода." [Эдвард Джиббон, Снижение и Падение Римской империи, Главы 16, p. 78.] Испанский историк девятнадцатого века Хосе Амадор де лос Риос написал испанских евреев, которые помогали мусульманскому завоеванию Испании, что "без любой любви к почве, где они жили, без любой из тех привязанностей, которые облагораживают людей, и наконец без чувств великодушия, они стремились только кормить свою жадность и достигать крушения готов; пользование возможностью, чтобы проявить их злобу, и хвастаясь о ненависти, что они тайно хранили очень много столетий." [Указанный в Уильяме Томасе Уолше, Изабелле Испании: Последний Участник общественной кампании (Нью-Йорк: Роберт М. Макбрайд, 1930), p. 196.] И в 1913, экономист Вернер Зомбарт, в его классических книжных евреях и Современном Капитализме, суммировал Иудаизм как "группа, и поэтому отделитесь и обособленно — это от самой ранней старины. Все страны были поражены их ненавистью к другим." [Sombart, евреи и Современный Капитализм (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Операционные Книги, 1913/1982 перепечатка), p. 240.]

Самостоятельно, как я сказал, я всегда пытаюсь узнать обо всем непосредственно, и таким образом, я делаю очень осторожное исследование. Это точно, что я сделал, когда я хотел узнать больше о "Холокосте" и Сионизме и Израиле, и особенно о том, что я называю еврейским Supremacism. Например, когда я нашел некоторые действительно странные расценки от Талмуда, сначала я просто не мог полагать, что такие вещи могут быть сказаны в еврейской святой книге. Например они: "Если язычник (Язычник) поражает еврея, Язычник должен быть убит, поражая еврея то же самое как совершающий нападки Бог" [Синедрион 58b]. "Когда еврей убьет Джентиле ("Cuthean"), не будет никакой смертной казни, и что еврей крадет от Джентиле, которого он может держать" [Синедрионом 57a.]." Даже лучший из Язычников должен быть убит (Tob shebe goyyim harog)" [Незначительные Трактаты. Soferim 15, Правило 10]. И еще есть многие! Это казалось только возмутительным, таким образом, я только пошел в библиотеку нашего университета и есть целый многотомный доступный Талмуд, таким образом, я провел несколько часов и нашел, где все те расценки, и, да, они все верны. [ТАЛМУД, Рыцарь UO Библиотека # BM499.5.E4 1989]

Талмудические раввины полагали, что в глазах Бога, еврей и Джентиле не были равны. [Норман Ф. Кэнтор, Священная Цепь: История евреев (Нью-Йорк: Издатели HarperCollins, 1994), pp.107-108]

В глазах Мировых Евреев, любого, но еврея, язычник, goy, или cuthean, — все условия презрения. Известный еврейский автор, Йозеф Каштайн, государства (в Истории и Судьбе евреев, p. 211) то, что "законы Талмуда оказались чрезвычайно эффективными в связывании еврейского народа", и что Талмуд "несли с ними всюду" и, "стало их домом".

Репутация Талмуда среди либеральных и светских евреев, особенно в Соединенных Штатах, претерпела большое изменение в

направлении очень благоприятного

9

отношение за прошлые несколько десятилетий. К 1970-ым Талмуд был с ностальгией замечен многими светскими евреями как принадлежащий господствующей тенденции того, что было хорошо в еврейской традиции. Израильский Талмудический ученый, Олдин Стеинсэлц, издал короткую, восторженную книгу под названием Существенный Талмуд. Американский перевод книги в мягкой обложке этого появился в 1976 и с тех пор прошел одиннадцать printings. Талмуд стал подарочным изданием для пригородной еврейской Америки! [Норман Ф. Кэнтор, Священная Цепь: История евреев (Нью-Йорк: Издатели HarperCollins, 1994), pp.102-103]

Но когда я спрашивал некоторых евреев об этих кавычках, мне дали различные ответы. Я услышал все от сердитого, защитного "нет, нет такой вещи в Талмуде" к "есть слова как этот, но они имеют в виду что-то еще," к (серьезно) "Вы не хотите знать." И, конечно, всюду по всему этому, я обвинялся в том, что он "антисемит" для того, чтобы даже задать вопросы. Это только смешно! Это точно, что профессор Финкелштайн описал как "вне наглости". Действительно огромная НАГЛОСТЬ!

И, конечно, в процессе моего исследования я даже нашел более возмутительные вещи в некоторых книгах, и затем я пошел далее в в исследование, и я счел книги написанными некоторыми современными еврейскими религиозными властями, такой как, например, Раввин Мэнахим Мендель Шнирсон.

Что я называю, еврейский Supremacism точно, что описано во всех таких книгах.

В случае, если, если Вы не услышали о нем, Раввин Шнирсон был настоящим евреем Ветхого Завета, евреем Талмуда, который проповедовал настоящие доктрины Талмуда, включая доктрину еврейского превосходства и доктрину, что евреи - действительно выбранные люди Бога, назначенного, чтобы управлять всеми другими странами мира и иметь все их имущество. Его проповеди были изданы, хотя Вы вряд ли найдете их в любых господствующих библиотеках. Но я могу указать, по крайней мере, немного, только чтобы дать Вам аромат. "Реббе" Lubavitcher проповедовал, описывая различие между евреями и неевреями, например, как это:" Тело еврейского человека имеет полностью различное качество от тела члена любой другой страны мира.... Еврейская организация смотрит, как будто по сути это было подобно телам неевреев, но... тела только, кажется, подобны в материальном веществе, взгляде направленном наружу, и поверхностном качестве. Различие внутреннего качества, однако, является настолько большим, что тела нужно рассмотреть как абсолютно различные разновидности. Это - причина, почему Талмуд заявляет, что есть halachic различие в отношении о телах неевреев.... Их тела напрасно... Еще большее различие существует в отношении души. Существуют два противоположных типа души. Нееврейская душа происходит из трех сатанинских сфер, в то время как еврейская душа происходит из святости." [Исраэль Шэхэк и Норман Мезвинский, еврейский Фундаментализм в Израиле (Пресса Плутона, Лондон, 1999), p. 59-60.]

10

Я взял эту большую цитату из книги о еврейском этноцентризме, созданном двумя еврейскими учеными, Исраэлем Шэхэком и Норманом Мезвинским. Как я узнал из этого и многих других книг, этноцентризм, очевидный в таких заявлениях, не был только нормой в традиционном еврейском обществе, но и остается сильным потоком современного еврейского фундаментализма, с особенно важными значениями в израильской политике. Например, Раввин Кук, уважаемый отец мессианской тенденции еврейского фундаментализма в сегодняшнем Израиле, сказал, что "Различие между еврейской душой и душами неевреев — все они во всех разных уровнях — больше и более глубоки чем различие между человеческой душой и душами рогатого скота." [также от книжного еврейского Фундаментализма того же самого Шэхэка и Мезвинского в Израиле, p. ix.]

Я узнал, что такие современные фундаменталисты просто только пытаются заново создать старую возрастами традицию еврейских сообществ. Особенно те перед европейским Просвещением (то есть, до приблизительно 1750). Во время этого периода значительное большинство евреев верило в Кабалистику — еврейская мистика. То, что говорит Кабалистика, - то, что спасение только для евреев, в то время как у неевреев есть "сатанинские души." [Еврейский Фундаментализм в Израиле, p. 58.]

Поэтому, все обучение Раввина Кука также основано на Кабалистике Lurianic, школе еврейской мистики, которая доминировала над Иудаизмом от последнего шестнадцатого до начала девятнадцатого века. Один из основных арендаторов Кабалистики Lurianic - абсолютное превосходство еврейской души и тела по не - еврейская душа и тело. Согласно Кабалистике Lurianic, мир был создан исключительно ради евреев; существование неевреев было филиалом. Если бы некоторый влиятельный христианский епископ или исламская мулла утверждали, что различие между превосходящими душами неевреев и низшими душами евреев было больше чем различие между человеческой душой и душами рогатого скота, то он подвергся бы гневу и рассматривался бы как антисемит. Нет сомнения, что обучение Раввина Кука или Раввина Шнирсона содержит основные идеи о еврейском превосходстве, сопоставимом с худшими формами антисемитизма.

Еврейские supremacism сегодня, как описано Shahak и Mezvinsky, являются таким образом частью длинной господствующей традиции Последователя иудаизма, которая рассматривает евреев и не - евреи абсолютно различные разновидности, с евреями абсолютно выше неевреев и подвергающийся радикально различному моральному кодексу. И факт - то, что определенные евреи, некоторые из которых владеют огромным политическим или экономическим влиянием, полагают, что евреи превосходят неевреев и рассматривают мир, как созданный только или прежде всего для евреев. Правда - то, что много евреев, особенно религиозные евреи сегодня продолжают придерживаться такой традиционной еврейской этики, которую другие евреи хотели бы проигнорировать или объяснить.

Еще немного примеров: раввин Ицхак Гинсбург и Раввин Яаков

Перрин объявили соответственно, "Мы должны признать что еврейская кровь и кровь a

11

goy не та же самая вещь" (Нью-Йорк Таймс, 6 июня 1989) и "Один миллион арабов не стоит еврейского ногтя" (Нью-Йорк Дейли Ньюс, 28 февраля 1994). Они - слова духовных лидеров в сегодняшнем еврейском сообществе!

Таким образом, этот вид идеологии может быть замечен среди тех, что я называю еврейских сторонников превосходства (или Сионисты). Они говорят, что евреи лучше и что быть так евреи имеет право управлять по другим людям. Вечная уникальность евреев, как они говорят, является результатом Соглашения, сделанного между Богом и еврейским племенем в Горе Синай. Значение - то, что такие превосходящие императивы для евреев эффективно аннулируют моральные законы, которые связывают поведение нормальных стран. Раввин Шломо Авинер, один из самых продуктивных идеологов Израиля, например, утверждает, что божественные заповеди еврейскому народу "превышают человеческие понятия национальных прав." Он объясняет, что, в то время как Бог требует, чтобы другие страны соблюдали абстрактные кодексы правосудия и справедливости, такие законы не относятся к евреям. [Иэн Ластик, "Опасные Фундаменталисты Израиля," Внешняя политика 68, Падение 1987, стр 123-124.] Это требование еврейской уникальности повторяет также требование активиста "Холокоста" Эли Виезэля, что "все о нас отличается." Евреи являются "онтологическим образом" исключительными. [Эли Виезэль, Против Тишины: Голос и Видение Эли Виезэля. Отобранный и отредактированный Ирвингом Абрэхэмсоном (Нью-Йорк: Библиотека Холокоста, 1985), издание 1, p. 153.]

Как я сказал, идеи Раввина Шнирсона были взяты из книги его записанных сообщений последователям в Израиле, названных Сборах Бесед и изданы в Израиле в 1965. В течение последующих трех десятилетий его жизни до его смерти Раввин Шнирсон оставался последовательным; он не изменял ни одного из мнений. Что Раввин Шнирсон преподавал или был или немедленно стал официальным, Лубович, вера Hassidic. Он возглавлял движение Chabad и владел большим влиянием среди многих религиозных евреев в Израиле так же как в Соединенных Штатах. Как Вы, конечно, знаете, Lubavitchers - те странно выглядящие евреи, которых каждый видит в Нью-Йорке, носящем длинные, черные пальто и черные шапочки, с бакенбардами вниз к их плечам. Есть также тысячи из них в Нью-Джерси, недалеко от того, где мы жили. И еврейское сообщество Lubovitcher в Соединенных Штатах, часто выражал его взгляды во многих публикациях. Следующий, например, появился в 26 апреля 1996 еврейской Недели (Нью-Йорк) статья, которая содержала интервью с другим Раввином Джинсбергом, который расценен как один из ведущих органов секты Lubovitcher на еврейской мистике. Он говорит свободно о генетическо-на основе, духовном превосходстве евреев над неевреями. Это - превосходство, которое он утверждает, наделяет еврейскую жизнь большей ценностью в глазах Торы. "Если Вы видели, что два человека тонули, еврей и нееврей, Тора говорит, что Вы спасаете евреям жизнь сначала," сказал Раввин Джинсберг еврейскую Неделю. "Если каждая простая клетка в еврейской организации влечет за собой богословие,

часть Бога, то каждый берег ДНК - часть Бога. Поэтому, что-то является особенным о еврейской ДНК." Позже, спросил Раввин Джинсберг

12

риторически: "Если еврей нуждается в печени, Вы можете взять печень невинного нееврея, проходящего мимо, чтобы спасти его? Тора, вероятно, разрешила бы это. У еврейской жизни есть бесконечная ценность," объяснил он. "Есть что-то бесконечно более святое и уникально о еврейской жизни чем нееврейская жизнь." [Еврейский Фундаментализм в Израиле, p. 62]

Это, точно, что сам я называю еврейским Supremacism! Изменение слов "Jewish" "немцу" или "арийцу" и "¦ нееврею" "еврею" превращает положение Ginsburgh в доктрину, что Вы или Ваши коллеги, без сомнения, назвали бы неонациста. Ну, но Вы можете, возможно, сказать, что это - то, что говорят только некоторые экстремистские евреи, и я действительно соглашаюсь, что то, что сказали Раввины Lubovitcher, действительно довольно чрезвычайно, но они были и все еще являются религиозными лидерами такого большого сегмента еврейского сегмента как ортодоксальные евреи Hassidic, и они присутствуют всюду, не только в Нью-Йорке, но и даже здесь в Юджине. Право только несколько блоков от того, где я живу, на 19-ой улице, есть Дом Chabad. Те здания находятся в почти каждом городе колледжа! Они не некоторые подземные фанатики, а скорее господствующая религия сегодня. Ну, Вы можете сказать, конечно, что не все евреи - часть тех Lubovitcher, но это ничего не объясняет. Если это или тот еврей не последователь Раввина Шнирсона или Раввина Гинсбурга, это не означает во всем, что никакие большие количества евреев не следуют за обучением таких экстремистов. Вполне обратное. Непосредственно, например, я не католик, но это не означает, что литовцы не католики. Много литовцев очень, чрезвычайно набожные католики.

Поэтому, как я сказал, учитывая что этноцентризм продолжает проникать во все сегменты еврейского сообщества, много вещей только слишком очевидны и невозможны проигнорировать и отрицать, и все должны знать об этих вещах, независимо от того, чтобы быть евреем, или литовцем, или русским, или китайцем. Я мог обеспечить, как сказано, сотни и сотни расценок и полного текста статей. Кто хочет, только сообщите мне, напишите электронную почту, и я даю Вам любую особую информацию относительно запроса.

Книга Китсур Шулхэн Арух была официально издана в Москве в 2001 Конгрессом еврейских Религиозных организаций и Ассоциаций в России. Та книга - сжатая версия кодекса Иудейского закона, Sulkhan Arukh, несколько собранных столетия назад на основе Талмуда и требуемый практически по сей день. Во введении в книгу глава еврейских Религиозных организаций и Ассоциаций, Раввина Зиновия Когана, делает откровенное подтверждение что:

"Редакционный совет считал необходимым в этом переводе опускать некоторые инструкции halakha [Иудейский закон]..., включение которого в публикацию на русском языке будет воспринято населением России, которая не придерживается Иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель,

который хочет прочитать Китсура Шулхэна Аруха в идеально

13

полный объем, приглашен прибыть в иешиву, чтобы изучить это и много других святых книг в оригинале."

Таким образом, один из лидеров самих российских Евреев признал, что некоторые инструкции Еврейского кодекса поведения были оскорбительны нееврейскому населению России, но считает возможным пригласить его поддерживающих соплеменников в иешивы изучать эти оскорбления. Во введении в эту книгу глава еврейских Религиозных организаций в России пишет, что "Талмуд - непревзойденный памятник еврейского гения," и этой дистилляции его этики, "Китсур Сулхэн Арух - антология еврейской цивилизации нашего времени.... Эта книга абсолютно необходима для Вас. Вы можете действовать таким образом, что это предписывает и уверено, что Вы выполнили желание Ex-lted."

Ну, я уже указывал немного от Талмуда. Большинство евреев, конечно, не учится "Shulkhan Arukh." Но

много поколений отдельной жизни евреев среди других народов (в этом контексте там развивал идею еврейского kahal как "государство в государстве") привели к ситуации, где этика "Shulkhan Arukh" стала частью еврейского национального чувства неловкости даже в его светской форме. Этот вывод был сделан известным еврейским автором и социологом Ханной Арендт:

"Точно в процессе отделения церкви от государства был перенесен абсолютно реальный еврейский шовинизм.... Идея chosenness евреев стала... идея, что евреи, предположительно, были солью земли. С этого времени, старое религиозное понятие chosenness больше не было сущностью Иудаизма; это стало вместо этого сущностью еврейскости." [Arendt, Происхождение Тоталитаризма (Нью-Йорк: Schocken, 2004), p. 99.]

Ну, я надеюсь, что объяснил более чем достаточно, что я подразумеваю Сионистами или

Еврейские Сторонники превосходства и что различие там между еврейскими/Сионистскими сторонниками превосходства и только обычными еврейскими людьми.

И, теперь, Израиль и все те организации Сиониста/Сторонника превосходства готовятся к новой войне против Ирана, как будто не было достаточного количества войны в Ираке, которые стоят в Америку миллиардов долларов. Они говорят, что Иран очень опасен, потому что он хочет создать ядерную бомбу, но кажется абсолютно смешным и причудливым для тех, кто знает, что ядерная бомба - исключительно еврейское создание. Если мы смотрим на имена тех, кто был позади создания американской бомбы, мы видим Oppenheimer, Кассира, Сзиларда, и других. Снова, по крайней мере 90 % из них были еврейскими. Ну, Вы можете, конечно, сказать, что они просто

следовали за заказами, данными американским правительством, но не это, что Адольф Эйхман попытался сказать в его собственной защите? Я сказал бы, что создание атомной бомбы и затем оптовой торговли убивает

14

из сотен тысяч японских гражданских лиц, не было преступление любой менее тогда, что называют "Холокостом". Фактически, если мы берем слово "Холокост" буквально, смотрите в словаре, это действительно означает разрушение огнем... Да, высказывание, что те, кто создал бомбу, только следовали за заказами, не имеет смысла, потому что я изучил эти вещи много, и я знаю, что целый манхэттенский проект был начат письмом Рузвельту, которого написал Сзилард, и Эйнштейн подписался. Ну, Эйнштейн, было всегда хорошо в подвергании его имени при письмах других людей...

Сегодня, сам Израиль уже имеет сотни ядерного оружия и угрожает не только его арабским соседям, но и другим странам также. Только слушайте, что сказал известный израильский военный эксперт Мартин ван Кревелд: "Мы обладаем несколькими сотнями атомных боеголовок и ракет и можем начать их в целях во всех направлениях, возможно даже в Риме. Большинство европейских столиц - цели для наших воздушных сил."

Главная сила Сионизма заключается в том, чтобы быть тихим. Их и нас! Основной момент - то, что, независимо от того, что может произойти, целой правде о Сионизме нельзя разрешить стать широко известной. Это означало бы отказ целого дела. Соглашение сохранить спокойствие достигнуто не только с их собственными людьми, но также и с самым разъяренным противником Сионизма: они должны сохранить спокойствие. Нанесите удар, но сохраните спокойствие! Сильный человек уязвим из-за своей силы, и Сионисты говорят, что нет никакой потребности объяснить что-либо людям, потому что, таким образом, они говорят, опасность была устранена, и Вы сделали бизнес при использовании методов, которые, очевидно, не чисты.

В течение столетий они хранили молчание! Конечно, некоторые факты действительно уменьшаются через сеть, и не возможно бдительно следить за всем. В настоящее время есть довольно богатая антисионистская литература, но это только неравнодушно. Это не полно, и это ясно и точно не заявляет цели Сионизма, но главный пункт - то, что Сионисты больше всего делают все возможное удалить и ликвидировать такую литературу, никогда не разрешая это широкое распределение при любых обстоятельствах. Тишина и тайна - главная власть Сионизма. Они - причина ее успехов, и они - фактор, который приносит победу Сионистов!

Одна из сил находится в этом, они нисколько не смущены средствами, которые они используют. Директива, которая заявляет "Конец, оправдывает средства!" использовался Сионистами задолго до Иезуитов. Конечно, они использовали такое право средств до настоящего времени и все еще используют их. Сионисты не знают моральных стандартов. И почему должен они? Они расценивают Язычников, с которыми они "работают" двухногими животными (пожалуйста, помните три в одном формула Сионизма!).

АНТИСЕМИТИЗМ - ОРУЖИЕ СИОНИЗМА, из которого мощное оружие, используемое Сионизмом, является оружием обвинения антисионистов

быть антисемитским.

"Антисемит" (или "самоненависть еврея") является лейблом, используемым, чтобы произнести нечленораздельно любого, кто не соглашается с Сионизмом, кто говорит Правду о Еврейской религии и аспектах

15

из истории, которую еврейское лидерство быть бы Вы не знать о, или кто смеет предлагать социальную критику еврейского сообщества в любом случае. Как только каждый маркирован "антисемит", он вне игры, фанатика, нациста, фашиста, ненавистника, nutter. Его идеи могут быть списаны, он никогда не будет держать политический пост или относиться серьезно снова "приличными людьми."

Автор Джо Собрэн подводит итог этого, говоря:

"Антисемит" в фактическом использовании, менее часто человек, который ненавидит евреев чем человек, которого ненавидят определенные евреи. Слово выражает эмоциональный взрыв, который происходит у людей, которые просто не могут перенести критическую беседу о священной теме, и кто испытывает критику как профанацию и богохульство. Термин "антисемитизм "не обозначает понятного понятия. Это принадлежит не миру рациональной беседы, но к сфере проклятий и проклятий и ритуальных остракизмов." (National Review, 16 марта 1992).

Имейте проблему с политикой Израиля Eretz? Вы - "антисемит". Знайте то, что содержится в еврейских "святых" книгах, и смейте даже упоминать

их истинное содержание? Вы - антисемит. Смейте сравнивать эти 66 000 000 русских (и люди других

национальностей) мертвый в руках еврейских Большевиков в Советском Союзе тем 6 миллионам евреев, убитых в Третьем Рейхе? Фактически полагайте, что еврейский народ не монополизировал рынок на страдании? Вы - антисемит. Конечно!

Скажите правду, которую евреи говорят между собой относительно еврейской власти над СМИ и политической системой Америки и культурой? Мало того, что Вы - антисемит, Вы - параноидальный, у кого, вероятно, есть Униформа SS в Вашем туалете.

ПРИМЕР: губернатор Федерального резервного управления Бен Шэлом Бернанке становится руководителем американского Федерального резервного управления 31 января, заменяя его поддерживающего еврея Алан Гринспэн, который продиктовал американскую валютную политику с 1987. Любой человек, кто публично выступает против одного плохого еврея или другого, даже если только в

строго коммерческие дела, может быть обвинен в антисемитизме. Играя на чувствах людей сострадания, сочувствия и милосердия, они обвиняют определенного человека расизма, мизантропии, шовинизма, ксенофобии, "ненавидят речь", и наконец наличия абсолютно несоответствующего отношения к евреям, которые описаны как "люди, которые постоянно преследуются, растоптаны, тихие, безобидные, и незаслуженно презираются и оскорбляются"... И кто хотел бы, чтобы те вокруг него думали, что он - такой монстр?

Но антисемитизм фактически произведен точно Сионизмом и

Сионистскими капризами и действиями, которые показывают евреи. Сами сионисты способствуют антисемитам. Я уже сказал, что антисемитизм естественно произведен

16

Сионизм евреев. Обычный человек ни в коем случае не может всегда подниматься до положения, где он понимает роль, играемую идеологией и организацией. Он просто видит, что некоторые евреи ведут себя ужасно и, не входя в глубокий анализ проблемы и не отделяя Сионизм еврея от того еврея непосредственно, он начинает полагать, что евреи все плохи как страна, и он начинает ненавидеть евреев. Анти-Семитизм произведен и восстановлен Сионизмом! И перемена также применяется: антисемитизм лелеет Сионизм скрытым способом; это помогает Сионистам принести евреям под властью Сиона.

Но евреи не "гонка" в биологическом смысле (который является разговором Гитлера и разговором Талмуда), и любой еврей может убежать от Сионизма и Иудаизма и стоять перед историческими Истинами; много евреев имеют. Я повторяю пункт и надеюсь, что Вы читаете его три раза: "гонка" в биологическом смысле не проблема, "этническая принадлежность" по существу не проблема, кто мать и отец, не проблема; идеологии - проблема.

Если бы евреи должны были отказаться от Сионизма, отношение других стран к евреям, без сомнения, изменилось бы резко; это - точно Сионизм евреев, который дает начало антисемитизму, а не наоборот, как Сионисты ложно, и непорядочно требуйте. Конечно, есть исключения к каждому правилу и есть довольно много несионистских евреев, чтобы быть найденными, но они - большая редкость, следуя из отклонений в "образовательном" процессе. Однако, Сионисты пробуют каждым средством, возможным вести этих евреев в Сионистский сгиб. Если бы такие усилия не потребовались, то идея Сионизма разрушилась бы несколько столетий назад.

Сионист 19-ого столетия Ахэд ха-Ha-Am, который утверждал, что конец анти-Семитизма приведет к евреям, теряющим их культуру и смысл peoplehood. [Л. Саймон, Ahad ха-Ha-Am (Ашер Гинцберг): Биография (Филадельфия: еврейское Общество Публикации Америки, 1960), стр 104-105, указанный в Кевине Макдоналде, Разделении и его Недовольствах: К Эволюционной Теории Антисемитизма (Уэстпорт, Коннектикут: Praeger, 1998), p.180]

В 1958, Наум Голдман, тогда президент мировой Сионистской Организации, предупредил, что текущее снижение антисемитизма "могло бы представить новую опасность для еврейского выживания;... у исчезновения 'антисемитизма' в его значении классика, в то время как выгодный для политических и материальных ситуаций еврейских сообществ, был 'очень отрицательный эффект на нашу внутреннюю жизнь'" (Нью-Йорк Таймс, 24 июля 1958). Точно так же Чарльз Соломон в его статье в Журнале (январь 1957) Монахов-доминиканцев тогда указал на опасность исчезновения еврейского сообщества в Великобритании из-за отсутствия антисемитизма: "когда объявить сам, еврей может иметь в виду затруднение, даже смерть, упрямый дух человека — или возможно чистый obstinancy — самоутверждается.... Но то, когда быть евреем, просто неудобно, трудно достигнуть настроения высокого решения." Даже американский еврейский Конгресс, через его адвоката Лео Пфеффера, заявил: "Такой

17

дискриминация может хорошо быть благословением. Возможно, что некоторый антисемитизм необходим, чтобы гарантировать еврейское выживание" (Национальная еврейская Почта и Мнение, 6 ноября 1959). [Указанный в Сионизме & Расизме: Слушания Международного Симпозиума (Триполи, Ливия: Международная организация по Устранению Всех Форм Расовой дискриминации, 1977), стр 56-57]

Антисемитизм - действительно положительная сила для еврейского народа, ведущего еврейского академика требования сегодня. Профессор раввина Дэн Кон-Шербок, который преподает в Англии, утверждал, что антисемитизм предоставляет парадокс еврейскому сообществу — и его упадок оставил сегодняшних евреев в хаосе. Он говорит, что ненависть к евреям поддерживала Иудаизм в течение тысяч лет. Но он утверждает, что положению дел угрожает факт, что антисемитизм постепенно исчезал и за прошлые два столетия — за исключением Нацистской Германии — евреи объединялись в общество. Его книга Парадокс Антисемитизма приведет много членов в бешенство еврейского сообщества во всем мире. Он предупредил, "В настоящее время есть риск, еврейский народ исчезнет, если антисемитизм исчезнет." Это - что-то! Не это!?

"Еврейский вопрос" важен в пути, которым другие жизненные проблемы не, из-за Большого Табу при даже обсуждении его. Фактически, "Еврейский вопрос" сегодня стал своего рода точка отсчета интеллектуальной свободы: Всякий раз, когда есть неспособность к полностью, и свободно обсудите эту проблему, интеллектуальная свобода строго поставилась под угрозу.

Теперь большинство людей не дает ремесленнику чертовски об интеллектуальной свободе, которая едва удивительна, так как у большинства людей нет большой части интеллекта, чтобы быть свободным с...

Для меня правда - цель, независимо от того чьего вола бодают, чью задницу пинают, или в чью священную корову превращаются гамбургер. Поиск правды, это нужно допустить, может быть опасным бизнесом — история человечества замусорена трупами инакомыслящих и еретиков, и есть только тонкая синяя линия цивилизации, которая стоит между ищущим правды и варварством большинства других мужчин.

Чтобы я быть неправильно понятым, я не хочу чрезмерно клеветать на тех, кто не желает сломать Большое Табу — это является просто слишком пугающим для большинства людей, чтобы рискнуть рабочими местами или социальным неодобрением по проблеме, которая до сих пор кажется удаленной из их каждодневных проблем.

Вы можете бежать от моих слов, от того, что я сказал сегодня здесь, но Вы не можете бежать от правды, которую это представляет.

Я открыл свое представление с цитированием от того, что сказало, возможно, самого великого злодея в еврейской истории, Лейбу Давидовича Троцкого и который был действительно очень противным материалом. Теперь я хочу закрыть это, указывая, что сказало российского автора Владимира Степина, на книге которого Природа Сионизма я базировал большую часть того, что я сказал:

18

"Главное оружие для того, чтобы победить Сионизм является гласностью. Все должны говориться правду. Все должны знать, понять, и достигнуть надлежащего чувства для, целая правда о Сионизме и Сионистах: ее цели, история, стратегия, тактика, текущее положение и текущая борьба. Они должны понять опасность, смертельную опасность. Они должны понять, что Сионизм - враг всех людей, является врагом каждого отдельного человека, и является фактически Вашим врагом также. Это - даже враг евреев и Сионистов, и это не парадокс. Все должны войти в сражение против этого, и провести беспощадную, упорную борьбу к концу, пока полная победа над Сионизмом не была достигнута, пока человечество не было избавлено от угрозы победы Сионизма, опасности Сионизма, Сионизма в целом!" [Природа Сионизма Владимиром Степином, Изданным (на русском языке) в Москве, 1993, и переведенный на английский язык (для Радио-Ислама) Клайвом Линдхерстом.]

Сионизм и Россия - Лекция 2 2 июня 2006

1

Леон Троцкий, настоящим именем которого была Лейба Давидович Бронштайн, сказал:

"Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, на которых мы наложим тиранию, такую как самые ужасные Восточные деспоты, никогда не мечтал о. Единственная разница - то, что это будет левой тиранией, не правой тиранией. Это будет красная тирания и не белая.

Мы имеем в виду слово, 'красное' буквально, потому что мы потеряем такие наводнения крови, как сделает все человеческие потери перенесенными в капиталистическом военном землетрясении и бледный в сравнении. Крупнейшие банкиры через океан будут работать в самом близком контакте с нами. Если мы выиграем революцию, то мы установим власть Сионизма на крушение похорон революции, и мы будем, стал властью, перед которой упадет на колени целый мир. Мы покажем, какова действительная мощность. Посредством террора и кровопролитий, мы уменьшим российскую интеллигенцию до государства полного изумления и идиотии и к существованию животных... В настоящее время, наши молодые люди в их кожаных жакетах, которые являются сыновьями часовщиков из Одессы, Орши, Гомеля и Винницы, знают, как ненавидеть все русский язык! Какое удовольствие они принимают физическое разрушение российской интеллигенции — чиновники, академики и авторы!..."

[Как зарегистрировано в Мемуарах Арона Симановича, ювелира в суде Императорского величества Царя, секретарь Распутина и указал в многочисленных российских научных работах, включая Природу Сионизма Владимиром Степином, изданным (на русском языке) в Москве, 1993, и перевел на английский язык (для Радио-Ислама) Клайвом Линдхерстом.]

Как мы можем видеть от этой цитаты, Россия, конечно, не избегала внимания Сионистов. Российское измерение Сионизма не может быть завышено. Возможно, невозможно описать все действия Сионистов в России. Мы только остановимся на некоторых из них.

ВО-ПЕРВЫХ, КАК СИОНИЗМ ПРОНИК В РОССИЮ? Ну, историческая родина предков большинства сегодняшних евреев находится фактически в

Россия. Оригинальные евреи (те евреи Библии) были тем, что мы сегодня

назовем Sephardics, Сефардическими евреями из Ближнего Востока, которые позже пошли в Испанию и Португалию, когда мавры заняли Пиренейский полуостров. Однако, почти все евреи сегодня - Ашкенази, что означает, что они не потомки Sephardics (евреи), но происходят из

группы безжалостного племени, названного хазарами. Sephardics, в поисках армии для их революций, выбрал

2

Хазары. Хазары были преобразованы в Иудаизм, и сегодня они составляют 95 % еврейского населения в мире.

Королевство хазар исчезло из карты мира много столетий назад. Сегодня много людей даже не услышали об этом, все же в его день хазарское королевство [Khazaria] было очень главной властью, действительно господствующей по большой империи порабощенных народов. С этим должны были считаться две соседних супердержавы того дня. На юг и запад Khazaria Византийская Империя была в полном цветке с его Восточной православной цивилизацией. На юго-восток хазарское королевство граничило с расширяющейся Мусульманской Империей арабских Калифов. Хазар влиял на истории обеих из этих империй, но, далеко что еще более важно, хазарское королевство заняло то, что должно было позже стать южной частью России между Черными и Каспийскими Морями. В результате исторические судьбы русских и хазар стали переплетенными способами, которые сохранились вниз до настоящего момента.

В случае, если Вы никогда не слышали о хазарах, я думаю, что прежде всего должен упомянуть, где Вы можете надеяться узнавать больше о них. В 1976 книга о хазарах была издана британским автором [еврей] Артур Коестлер. Книга названа, Тринадцатое Племя: хазарская Империя и Ее Наследие. Американским издателем был Рэндом Хаус.

Отчеты истории, что хазары были получены из смеси монголов, турок и Плавников. Согласно некоторым отчетам, они спускаются от Togarmah до его сына Хозэра. Уже в 3-ьем столетии нашей эры, они были опознаваемыми в постоянной войне в областях Персии и Армении. Первое упоминание хазар обращается к 5-ому столетию, тогда они были известны как akatsirs, населяя степи северного Кавказа. Их язык обращается к болгарской группе tursk языков. Но никакие письменные тексты не были найдены.

В 5-ом столетии, хазары были среди разрушительных орд Аттилы, Гунна. Смерть Аттилы, однако, ускорила крах империи Hunnic и оставила восточноевропейский вакуум власти, который в конечном счете заполнили хазары. Они тогда продолжили порабощать все другие окружающие племена до такой степени, что вскоре после их поражения те племена пошли фактически неупомянутые в последующих исторических счетах. Хазары только что проглотили их, исторически говоря.

Приблизительно 550 нашей эры, кочевые хазары начали устраиваться в области вокруг northem Кавказа между Черными и Каспийскими Морями. Капитал хазара Itil был установлен в устье Волжской Реки, где это опустело в Каспийское море, чтобы управлять речным судоходством. Хазары тогда взыскивали потери 10 % на любом и всем грузе, который передал Itil реке. Те, кто отказался, подверглись нападению и убили.

3

В середине 7-ого столетия у них уже было свое собственное государство, которое назвали хазарским Kaganat. С королевством, наконец установленным в Кавказе, хазары постепенно начинали создавать империю порабощенных народов. Все больше Словенских племен, которые были мирными по сравнению с хазарами, подверглось нападению и завоевало. Они стали частью хазарской Империи, требуемой отдавать дань непрерывно хазарскому Kagan.

И таким образом, хазарская Империя расширилась к северу до Киева, который является сегодня столицей Украины, на Днепрской Реке. Тогда, Империя Khazarian расширяла свою территорию от Днепрской Реки на западе в Аральское море на востоке, управляя большинством берегов Каспийского моря, так, чтобы это все еще назвали "хазарским Морем" на турецком, персидском, арабском и других языках. В конечном счете, это заняло огромную земельную площадь более чем миллиона квадратных миль, простирающегося на западе от того, что является сегодня Венгрией/Австрией в восточном направлении в Аральское море, север в Верхнюю Волгу, и ее южную область, распространяющуюся на Кавказские горы между Черными и Каспийскими морями. Это была тогда буквально самая большая страна на земле. Это Королевство хазар ясно показано в обширном теле исторических свидетельств, большая часть которых обнаружилась только за прошлые три - пять десятилетий.

Столь сильный, в социальном отношении и в военном отношении, были хазары, что, поскольку Кевин Алан Брук связывает в его работе евреев Khazaria, "император Византийцев [Римская империя], Константин Порфиродженитус, посланный корреспонденцию хазарам, отметил с золотой печатью, стоящей 3 solidi — больше чем 2 solidi, которые всегда сопровождали письма Папе Римскому Рима, принцу Русского, и принцу венгров." [Ручей, евреи Khazaria] На пике их империи, считается, что у хазар была постоянная постоянная армия, которая, возможно, пронумеровала целых сто тысяч и управляла или взыскала дань, удивительно, от тридцати различных стран и племен, населяющих обширные территории между Кавказом, Аральским морем, Уральскими горами и украинскими степями. Российский археолог Михаил Артамонов заявляет, что в течение полутора столетий хазары были высшими владельцами южной половины Восточной Европы и представили фактически непроницаемую защиту, блокируя Каспийские Уралом ворота из Азии в Европу.

Оригинальная (местная) языческая религия хазара была некоторой дикой формой Шаманства, состоя из пантеона туманных богов, и они приносили в жертву не только различных животных на своих ритуальных церемониях (предпочтительно лошади), но людей, обычно очень самый умный и самый умный среди их пленников.

Тогда, в приблизительно 740 нашей эры, ошеломляющий случай имел место. Хазары преобразовали в Иудаизм!

В его известной книге, Тринадцатом Племени, еврейский автор Артур Коестлер имеет отношение в значительных деталях что после этой причудливой серии событий: "... в 732 — после звучной хазарской победы над арабами — будущее [византиец

4

Католик] Император Константин V женился, хазарская принцесса [окрестила Eirene]. В назначенное время их сын стал Императором Лео IV, известным как Лео хазар. Несколько лет спустя, вероятно нашей эры 740, [хазарский] Король [Bulan], его суд и военный правящий класс охватили Еврейское вероисповедание, и Иудаизм стал государственной религией хазар..." [Тринадцатое Племя, p. 14]

Теперь, это нечетное массовое преобразование дикого и неясного хазарского Королевства, мы учимся, было всего лишь "хитрым политическим маневром", так как это надоедливое племя было тогда окружено на всех сторонах враждебными племенами. Хазары испытывали непрерывное давление от своих византийских и Мусульманских соседей, чтобы принять Христианство или Ислам. Так, в году 740 нашей эры, Король Булан, Король Khazaria, решил принять немного монотеистической религии. Согласно легенде, он отвечал на мечты или видения. Но, конечно, более вероятно, что факты политики власти играли значительную часть в этом решении. Империя Булана была смежна с византийскими и мусульманскими Империями. Я предполагаю, что там, должно быть, прибыл время, посреди всего кровопролития, когда он начал задаваться вопросом только, чем это было, это сделало арабов и христиан таким разъяренным proselytizers. Таким образом, он начал изучать религию.

Фактическая механика очереди королевства Khazarian к Иудаизму была, большинство историков соглашается, скорее хорошо продуманный, а не случайный и капризный, как некоторые полагали. Согласно Джорджу Вернадскому, в его книге История России, в нашей эры 860 делегацию хазар послали в Constantinople, который был тогда, что оставалось от древнего Капитолия старой Римской империи, превращенной христианский при Императоре Константине. Их сообщение было:

Мы знали Бога Бог всего [обращающийся здесь к Tengri] с незапамятных времен..., и теперь евреи убеждают нас принять их религию и таможню, и арабов, на их части, привлечь нас к их вере, обещая нам мир и много подарков. [Джордж Вернадский, История России, Издание 1 (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1948), p. 346.]

Это обращение, во всех его значениях, было, очевидно, сделано с целью

вовлечение христианской Римской империи в дебаты глазом, возможно, к уравновешенному аргументу среди главных монотеистических религий. Кевин Брук делает наблюдение, что "это заявление показывает, что евреи активно искали новообращённых в Khazaria в 860." Он также добавляет, что "в году 860, [христианских] Святых Сирила и Методиуса послал как миссионеры хазарам византийский император Майкл III..., так как хазары просили, чтобы христианский ученый приехал в Khazaria, чтобы дебатировать с евреями и мусульманами."

[Ручей, евреи Khazaria], Поскольку мир редко имеет (или возможно никогда) засвидетельствовали любую культуру людей, более владеющих мастерством искусства религиозных дебатов чем раввинские евреи, преобразование хазара в Талмудический Иудаизм не удивительный результат, учитывая, что

5

такой форум должен был быть определяющим фактором в их выборе, а не просто духовном восприятии.

Легенда заявляет, что Булан пригласил представителей этих трех вер (Христианство, Ислам, и Иудаизм) навещать его в Itil, его столице на устье Волжской Реки около берегов Каспийского моря (который был, как я только сказал, названный "хазарским Морем" в те дни). Каждый представитель дал сильный аргумент за свою соответствующую веру. Король Булан был неспособен выбрать. Таким образом, он отослал эти трех представителей, и перезвонил христианину один. Он спросил его, которого из других двух вер он должен выбрать, должен он решать отклонить Христианство. Христианин, без колебания, начал протестовать против мусульманской религии, и сильно защитил Иудаизм. Аналогично, мусульманин протестовал против Христианства, и защищал Иудаизм. Таким образом, Bulan взял их совет. Он отклонил и Христианство и Ислам, и он стал евреем. Король тогда пришел к заключению, что Иудаизм, будучи фондом, на котором были построены обе из других монотеистических религий, будет этим, который он и его предметы должны охватить.

Согласно Бенджамину Фридмену преобразование хазар в Иудаизм было также сначала ускорено отвращением их монарха морального климата, в который спустилось его королевство. Вольноотпущенник требовал, и другие подтвержденные историки, что языческие хазары участвовали в чрезвычайно безнравственных формах религиозных методов, среди них фаллическое вероисповедание.

Все же, положение Коестлера было то, что преобразование короля было по существу политическим решением. "В начале восьмого столетия," пишет он, "мир был поляризован между этими двумя супердержавами, представляющими Христианство и Ислам. Их идеологические доктрины были сварены к политике власти, преследуемой классическими методами пропаганды, подрывной деятельности и военного завоевания." "Хазарская Империя представляла Третью Силу," Koestler продолжает, "который оказался равным любому из них, и как противник и как союзник. Но это не могло только поддержать свою независимость, принимая ни Христианство, ни Ислам — или для выбора, автоматически подчинит это власти римского Императора или Калифа Багдада." [Koestler, Тринадцатое Племя, p. 58.] Было ясно, что хазары были настроены сохранить свое превосходство как "Третью Силу" в мире, и бесспорном лидере стран и племенных нациях Транс-Кавказа. Они видели, что принятие одной из монотеистических религий принесет их монарху пользу и prelatic и судебной власти, что их система шаманства не могла, и что правители других двух полномочий, которыми ясно обладают. Кембриджский историк Джон Бери соглашается: "Не может быть никакого вопроса," говорит он, "это правитель приводилось в действие политическими побуждениями в принятии Иудаизма. Охватить Mohammadanism сделало бы его духовным иждивенцем Калифов, которые попытались нажать их веру на хазарах, и в Христианстве кладут опасность его становления духовным вассалом римлянина

6

Империя. Иудаизм был уважаемой религией с библиями, которые уважали и христианин и Мохэммэдэн; это подняло его выше языческих варваров, и обеспечило его против вмешательства Калифа или Императора." [Хоронят, История Восточной Римской империи, p. 406.]

Согласно Ответу наделенного правом Короля Джозефа древнего документа Хасдаю ибн Шапруту, Джозеф (более поздний король Khazarian) заявил, что, "С того времени на Всемогущем боге помог ему [Король Булан] и усилил его. Он и его рабы обрезали себя, и он послал и принес мудрецам Израиля, которые интерпретировали Тору для него и устроили предписания в заказе." [Ручей, евреи Khazaria, p. 126.]

Ну, кажется, есть так много исторических счетов относительно того, как Король Булан был преобразован в Иудаизм, поскольку есть историки и мистики, чтобы представить их. Многие из них вовлекают видения ангелов, такие как рассказ Сефардическим еврейским философом, детализирующим мечту, в которой ангел сказал королю, что его "намерения желательны Создателю", но длительное соблюдение шаманства не было. [Йехуда Хэлеви, Kuzari (Northvale, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон, 1998), p. 1.] В вышеупомянутом документе, Ответе Короля Джозефа, его автор утверждает, что в том же самом Боге мечты обещал Королю Булану что, если бы он будет оставлять свою языческую религию и поклоняться единственному истинному Богу, что Он "благословил бы и умножил бы потомство Булана, и поставил бы его врагам в его руки, и сделал бы свое королевство последним до конца мира." Считается учеными, что мечта была разработана, чтобы моделировать Соглашение в Происхождении и предназначена, чтобы подразумевать, "что хазары также требовали статуса Выбранной Гонки, кто сделал их собственное Соглашение с Богом, даже при том, что они не произошли от семени Абрахама," говорит Коестлер. [Koestler, Тринадцатое Племя, p. 66.]

Быстро полностью новая группа людей, воинственных хазар, внезапно объявила себя евреями — приемные евреи. Хазарское королевство начало описываться как "Королевство евреев" историками дня. Последующие хазарские правители взяли еврейские имена, и в течение конца 9-ого столетия, хазарское королевство стало приютом для евреев других земель. Значительно, как размышлял на отмеченным российским археологом Михаилом Артамоновым, автором Истории хазар (книга, которая, к сожалению, доступна только на русском языке), внезапное и беспрецедентное хазарское принятие Иудаизма, поскольку их новая религия была фактически результатом тщательно запланированного еврейского государственного переворота, который в то же самое время не только уменьшенный Kagan до простого номинального главы, но и передавал всю действительную мощность новому cо-правителю, названному Bek! Как Коестлер пишет, весь "дела государства включая руководство армии, управлялись Bek (иногда также названный Kagan Bek), кто владел всей эффективной властью." Таким образом, древняя хазарская система правительства стала 'двойным королевским саном', Kagan, представляющий божественный, Bek светская власть." [Koestler, Тринадцатое Племя, p. 54.] Коротко после того,

7

евреи, теперь объединявшие их власть, у них были хазары, принимают 22-еврейских алфавитов письма так же как их язык, и даже убедил их подчиняться обрезанию!

Евреи непосредственно полностью понимают свое наследие Khazarian, поскольку третий выпуск еврейской Энциклопедии на 1925 делает запись: "Chazars: люди турецкого происхождения, жизнь которого и история вплетены в самые начала истории евреев России."

Если бы не факт, что по крайней мере 95 % евреев в мире - вероятно, потомки хазарских новообращённых, этот случай заслужил бы немного дальнейшее обсуждение. Но так как большинство евреев родом из Восточной Европы и России, мы не находимся ни в каком положении вообще, чтобы проигнорировать это экстраординарное преобразование. Поэтому, чрезвычайно важно изучить хазар в некоторых деталях.

Из свирепости и воинственных тенденций хазар есть немного сомнения и большие исторические свидетельства, все это указывающее на группу людей, столь жестоких в их деловых отношениях с их собратьями, что их боялись и ненавиделись, прежде всего, народы в той области мира. Легенды и истории имеются в большом количестве, которые сосредотачиваются вокруг Александра Великого и его попытки приложить хазар и изолировать их, из-за их сильного и варварского характера, от остальной части цивилизованного мира. Это усилие очевидно потерпело неудачу. Некоторые легенды даже утверждают, что они были каннибалами. [Те были упомянуты в книге Эндрю Коллина Гоу, Красные евреи (Лейден, Нидерланды: E. Дж. Брилл, 1995), стр 40-41.] После преобразования королевства в Иудаизм термин "Красные евреи" вошел в использование из суеверия средневековых немцев, которые равняли их рыжие волосы и бороды и их насильственный характер с обманом и непорядочностью. И, поскольку я сказал, это также хорошо зарегистрировано, что они в большой степени облагали налогом тех, которые проходят через их земли, поскольку ни один не смел отказываться от них.

Не трудно определить некоторые из мотивирующих факторов позади легендарной хазарской свирепости во время войны. "Когда bek [хазарский глава вооруженных сил и заместитель командира только к Kagan непосредственно] отсылают войсковое соединение, они не делают ни в каком отступлении обстоятельств. Если они побеждены, все, кто возвращается к нему, убит.... Иногда он сокращает каждых из них в два и мучает их, и иногда он вешает их шеей от деревьев." [Дуглас М. Данлоп, История еврейских хазар, p. 113.]

Дань завоеванными народами всегда была особенностью империй, конечно, но не способом хазар. Так называемые большие империи мира всегда давали что-то взамен налогов, которые они извлекли. Рим, например, сделал граждан тех, они завоевали; и взамен налогов они наложили, они принесли цивилизацию, заказ и защиту от нападения от потенциальных захватчиков. Но не так в хазарской Империи. Люди, которые подвергались хазарам, получили только одну вещь взамен своих платежей дани, и это было шатким обещанием — хазары воздержатся от дальнейших нападений и грабежа

8

пока дань уважения была отдана. Поэтому, предметами хазарской Империи было не что иное как жертвы гигантской ракетки защиты. На хазарских повелителей поэтому негодовали универсально и горько всюду по их области, но их также боялись из-за беспощадного пути, которым они имели дело с любым, кто противостоял им.

Королевство Khazarian достигло своего пика власти и мирового влияния в последней половине восьмого столетия. Но тогда новый фактор появился на сцене.

Похоронный звон их империи был в конечном счете замечен в судах с головой дракона Викингов, которые должны были пересечь и провести все главные водные пути в их нападениях.

Посреди повышения хазар новая скандинавская власть вступила в драку — Скандинавы. Уже в 6-ом столетии эти высокие белокурые германские соплеменники, появляющиеся из Скандинавии, начали устанавливать урегулирования вдоль Балтийского моря и послали экспедиции в центральную Россию западная Река Двины. Нападение хазарами на славянские племена принудило последнего призывать их скандинавских скандинавских кузенов к помощи. К концу 8-ого столетия Скандинавы построили укрепленные урегулирования в Новгороде и Киеве и настроили меньшие торговые должности далее вниз юг, в хазарскую территорию.

Скандинавы, которые назвали себя Varangians, смешанным с Индо - европейские остатки в западной России, Alans и частях оригинальных славян. Alans первоначально назвал себя Как, и ведущий клан среди них был известен как Rukhs-поскольку ("яркий" или "ведущий" Alans). Это племя было самым последним индоевропейским племенем, которое появилось из Кавказского региона непосредственно перед тем, как это было наводнено и разрушено монголами. От Rukhs-поскольку развитого племенное имя, Русское. Через некоторое время Скандинавы также начали брать таможню этих оригинальных индоевропейских языков, в конечном счете называя их непосредственно Русское. Это с этого времени, когда слово Россия произошло.

Как другие Викинги, Русскими были смелые авантюристы и жестокие борцы, но когда они ругались с хазарами, Русское часто заканчивало тем, что отдало дань как все остальные. Хазары напали на Русское без предупреждения.

Первоначально озадаченный свирепостью хазарского нападения, Русское призывало к укреплениям из Скандинавии. Требованию ответил Рюрик, правитель южной Ютландии и Фрисланда в Дании, кто отправился для степей России с армией, прибывающей в 856 нашей эры. Именно с этой даты русские формально считают историю своей страны как начинавшийся. В 862 Рюрике основал город Новгород, и российская страна родилась.

С двумя другими Викингами, Dir и Askold, Рюрик получил королевский сан города Киева и успешно организовал защиту территорий, принадлежащих этим двум городам-государствам. Русские Викинги обосновались также среди Словенских племен под хазарским доминированием, и борьба между Викингами и хазарами изменилась в

9

характер. Это стало борьбой молодым государством России для независимости от хазарского притеснения.

Рюрик уже установил репутацию воина — на Западе, его назовут Викингом (как действительно многие из его соотечественников, которые пошли на запад на их набегах, были названы). Рюрик тем временем стал королем города Новрогод, и привел появление, Русское успешно до его смерти в 879 нашей эры.

Его преемник был норвежцем родившийся Олег (древнеисландский язык называют Helgi, форму Khazarian: Helgu). Он был родственником (вероятный шурин) Рюрика. Олег (или Варяжский Helgi) был поручен Рюриком, чтобы заботиться и о его королевстве и о его молодом сыне Ингвэре, или Игоре, пока он не рос. Рюрик, перед его смертью, попросил, чтобы Олег управлял страной и заботился об Игоре

Олег выполнил желание Рурика. Олег постепенно объединял княжества Novrogod и Киева и затем начинал расширять территорию под контролем Русского Киева (ранее проводимый двумя другими Varangians, Askold и Dir) был включен в новое объединенное государство в 882 нашей эры. Принц Олег перемещал капитал Русских от Новгорода до Киева.

Новая столица была удобным местом, чтобы начать набег против Constantinople. Он собрал достаточную армию 907 нашей эры и имел успешную кампанию против Византии. Кампания привела к исключительно выгодному торговому соглашению, подписанному немного позже, к году 911. Олег также подчинил и включил много соседних племен, начиная набеги в хазарскую проводимую территорию на юге.

Чтобы защитить его обширное имущество, Олег начал развивать города в юго-восточной границе. Хазары имели обыкновение совершать набег на Россию оттуда, но Олег побеждал их несколько раз, и в течение некоторого промежутка времени Россия была вне опасности. Олег спустился в истории как один из лучших принцев Kievian.

Легенда связана со смертью Олега, который стал основанием Песни Пушкина Олега. Согласно легенде, зарегистрированной Пушкиным в его знаменитой балладе, отправляющейся в кампанию против хазар, Олег встретил предсказателя в лесу, который, в версии Пушкина легенды, сказал ему: "Смертельная рана должна прибыть из вашего хорошего коня сражения." Это пророчилось этот языческие священники, что Олег возьмет смерть от своей лошади. Хотя он любил лошадь очень, Олег приказал, чтобы она была убрана и сохранена этим далеко от него. Несколько лет прошли, и Олег узнал, что лошадь умерла. Он приехал в место, где мертвую лошадь оставили, от которых только оставались кости. Он был грустен по лошади и в то же самое время рад, что избежал пророчества. Но в то время как он стоял глубоко в мыслях по костям, ядовитая змея появилась из черепа лошади и укусила Олега. Говорит Пушкин:

"От черепа зарядного устройства змея, с шипением

10

Ползавший дальше, поскольку герой говорил: Вокруг его ног, как лента, это скрутило свое черное кольцо; И принц вопил громко, поскольку он чувствовал острое жало."

Пророк был прав. Олег умер, таким образом выполняя пророчество. В скандинавских традициях эта легенда жила на в саге Orvar-нечетных. Два погребальных холма были известны как могилы Олега, один в Ладоге и другой в Киеве. "И Олег стал известным как пророческий," — с этими словами автор Основной Хроники заканчивает свое повествование о нем.

Преемник Олега, принц Игорь, управлял Россией Kievian от 913 до его смерти в 945. Наше знание его прибывает из греческого и латыни, в дополнение к русскому языку, источникам. Игорь должен был бороться с Drevliane так же как поддержать и распространить власть Kievian на других Восточных славянских землях.

Внезапная смерть Игоря оставила его вдову Ольгу отвечающей за государство Kievian, поскольку их сын Свиэтослэв был все еще мальчиком. Ольга использовала возможность стать первой женщиной в управлять в российской истории. В 957 она совершила поездку в Constantinople, где она была тепло принята императором Константином Порфироджентусом и где ее окрестили как христианин. Однако преобразование Ольги не означало преобразование ее людей или ее сына Свиэтослэва.

В 962 нашей эры, Ольга отказывалась в пользу своего сына, Святослава, первого принца дома Рюрика, который будет иметь славянское имя. Десять лет правления Свиэтослэва России Kievian, 962 - 972 нашей эры, назвали "большим приключением". Sviatoslav выделяется в истории как классический воин-принц: простой, серьезный, храбрый, деля с его мужчинами бесчисленные затруднения так же как непрерывные сражения.

Жестокий воин, который придерживался строго его скандинавского воспитания — даже отказывающийся стать христианином после его матери, преобразовал — набор Святослава как его первая задача разрушение еврейской хазарской империи на юге. В 965, Русская армия при Святославе, разбитом через хазарские границы и крайне, побеждал еврейского раба торговая империя навсегда.

Хроника Rusian сделала запись завоевания одного главного хазарского города, Sarkel, следующим образом:

"Святослав пошел в Оку и Волгу [реки], и при входе в контакт с Vyatichians [славянское племя], он спросил их, кому они отдали дань. Они ответили, что заплатили серебряную часть за plowshare хазарам. Когда они [хазары] услышали о его подходе, они вышли, чтобы встретить его с их принцем, kagan, и армии вступали в драку. Когда сражение таким образом имело место, Святослав победил хазар и взял их город Byelaya Vyezha."

11

На том, что победил хазар, Святослав закончил объединение Восточных славян вокруг Киева. Также он принес под русским контролем большую Волгу - Каспийский торговый маршрут, который всегда имел специфическое значение. Святослав даже бросил вызов Византийской Империи. Новый император, известный военачальник Джон Tzimisces, стал полностью осведомленным о новой опасности. На том, что сокрушил восстание в Азии, он переместил свое главное усилие в Балканы и наконец победил русских. Sviatoslav был вынужден подписать мирный договор на условиях, что он оставляет Балканы и обещание не бросить вызов Византийской Империи снова в будущем. На пути домой, с маленькой свитой, он подвергся нападению и убил силами Византии. Согласно Основной Хронике, главе хана Pecheneg, которая убила Sviatoslav, сделали чашу из черепа Свиэтослэва. Большое приключение прибыло в свой конец.

Замечательный российский историк Карамзин написал: "Святослав заслуживает восхищения поэта и также упрека историка."

На смерть Святослава его королевство прошло его младшему сыну, Владимиру. Спустя более чем столетие после основания первого города России, другое историческое событие имело место. Лидер России, принц Владимир Киева, принял крещение и стал христианином в году 989 нашей эры. Владимир также сделал свою недавно приобретенную христианскую веру государственной религией России, заменяющей языческое вероисповедание прежде осуществленный в России, так как это было основано в 820 нашей эры. Он активно продвинул Христианство в России, и его память уважается русскими сегодня как "Сэйнт Владимир"; и так тысячу лет назад традиция России, поскольку христианская страна началась. Преобразование Владимира также принесло Россию в союз с Византией. Во время господства Владимира (980-1015) достигла Россия Kievian, это - высота во многих сферах и стало одним из самых сильных и культурно большинства развитых стран в Европе.

СНИЖЕНИЕ ХАЗАР И ПОЯВЛЕНИЕ ASHKENAZIM: Лебединая песня хазарского королевства была фактически не

крутым снижением в наивысшем или решающем ряде сражений, а скорее постепенной, эволюционной уступки превосходящим силам за длительный промежуток времени. Хазарское королевство было разрушено, и королевство хазар попадало в снижение. Как Семитские евреи приблизительно 1000 лет ранее, хазарские евреи стали рассеянными. Королевство хазар больше не было.

В исторических документах, после разрушения хазарской Империи, отдельные евреи упомянуты только в Киеве (приблизительно в 1160) и Чернигове (1181). Сионисты (да, я назову их Сионистами), оставался неумиротворенным и, в 1175, организовывал заговор, который включал убийство принца Андрея Боголюбския. Много евреев были убиты в ответ на это, и российские принцы, встречающиеся на собрании, решили больше не допускать евреев в Россию. Не были больше

12

Сионисты (или любые евреи, в этом отношении) в России до времени Кэтрин Великое.

В конечном счете большинство хазарских евреев мигрировало в другие области. Многие из них завершили в Восточной Европе.

Энциклопедия американского народа на 1964 в 15-292 отчетах следующая ссылка на хазар:

"В году 740 нашей эры хазары были официально преобразованы в Иудаизм. Столетие спустя они были прокляты вновь избранными говорящими на славянском людьми и были рассеяны по центральной Европе, ГДЕ ОНИ были ИЗВЕСТНЫ КАК ЕВРЕИ. Именно от этой группировки большинство немецких и польских евреев происходит, и они аналогично составляют значительную часть того населения, теперь найденного в Америке. Термин Ashkenazim теперь применен к этому... подразделение."

Студенты хазарской истории долго интересовались судьбой Хазары после краха их империи в 10-ом столетии. Это - трудная тема к исследованию. Весьма как и следовало ожидать, эта тема чрезвычайно заряжена, так как основное хазарское происхождение для евреев Ashkenazic лишило бы законной силы Сионистский тезис, что современные евреи имеют в значительной степени палестинское Семитское происхождение и более заслуживают Палестины чем местное палестинское арабское население.

Как я сказал в begining, хазарские евреи также известны именем "Ashkenazim". При возглавляющем "АШКЕНАЗИ, ASHKENAZIM," Новая Стандартная еврейская Энциклопедия предоставляет статистику населения Ashkenazim:

АШКЕНАЗИ, ASHKENAZIM:... составленный до 1933 некоторые девять десятых частей еврейского народа (приблизительно 15 000 000 из 16 500 000) [с 1968 это, как полагают некоторые еврейские власти, ближе к 100 %].

Снова, книга Артура Коестлера была первой к, обнародовал это подавленный факт. Коестлер отмечает, что "В 1960-ых, число Sephardim было оценено в 500 000. Ashkenazim, в том же самом периоде, пронумеровал приблизительно одиннадцать миллионов. Таким образом говоря обычным языком, еврей синонимичен с Ашкенази Джью." [Тринадцатое Племя, p. 181]

"Приблизительно 92 процента всех евреев или приблизительно 14 500 000 - Ashkenazim." [Универсальная еврейская Энциклопедия] И, сегодня даже Энциклопедия Американа признает, что "Хазары, как полагают, являются предками большинства российских и восточноевропейских евреев)." [Энциклопедия Американа (1985)]

Эти кавычки ясно иллюстрируют положение евреев относительно

своей родословной. Евреи признают, что их генетическое происхождение прежде всего с турецкого языка -

13

Монгольские хазары, а не от происхождения Абрахама, Айзека и Джейкоба. Хазары приняли религию Иудаизма между седьмыми и девятыми столетиями; это преобразование давало начало их ложному требованию того, чтобы быть Judahites, когда фактически у них нет никакого исторического или расового основания для того, чтобы сделать так. Хазары и требование их современных потомков того, чтобы быть евреями являются строго религиозными.

В раннем Средневековье не было никакого значительного количества евреев и никаких евреев в ведущих положениях в Европе, кроме, возможно, мусульманской Испании., Возможно, уже было небольшое население того, что Коестлер называет "настоящими евреями", живущими в Европе, но может быть немного сомнения, что большинство современных Евреев произошло в миграционных волнах хазар, которые играют такую доминирующую роль в ранней истории России.

Абрахам Н. Полиэк, Тель-авивский университетский профессор Средневековой еврейской Истории, задавался вопросом в, "как далеко мы можем войти относительно этих [хазарских] Евреев как ядро большого еврейского урегулирования в Восточной Европе. Потомки этого урегулирования," объявляет Полиэк, "те, кто остался, где они были, те, кто эмигрировал в Соединенные Штаты и в другие страны, и те, кто пошел в Израиль — составляют теперь значительное большинство мировых Евреев. [A. Н. Полиэк, Khazaria — История еврейского Королевства в Европе (Mossad Bialik, Тель-Авив, 1951).] Некоторые историки, такие как австрийский ориенталист Уго Кучера, утверждают, что восточноевропейские Евреи не были частью, но полностью происхождения Khazarian. [Koestler, Тринадцатое Племя, p. 169.] "Самый странный факт - то, что название Ashkenazim, большая часть, кого я рассматриваю как потомков хазар," пишет Уго Кучера, "указывает на старую территорию хазар вокруг Кавказа.... Согласно объяснению Талмудом, Ashkenaz таким образом имеет в виду страну около Черного моря между Араратом и Кавказом, в оригинальной области хазарской империи. Имя, с которым Sefardim указывают на своих единоверцев из Польши уже, дает объяснение реального спуска, из стран в Кавказе." [Хьюго Фреиэрр фон Кучера, Дай Часэрен: Historische Studie (Вена: A. Holzhausen, 1910).] Это, снова, является точно географическим местоположением империи Khazarian.

Распространение Ashkenazim к северу в Россию, и затем на запад в остальную часть Европы. Эта постепенная дисперсия хазара (или Ashkenazim) евреи в центральную Россию и через в остальную часть Европы и в конечном счете вне описана Майклом Райсом в его книге, Ложном Наследовании, в этих словах:

Вовремя, хазары исчезли как отличное юридическое лицо, но к тому времени Иудаизм был твердо установлен среди большого количества крестьян, мелких фермеров и скромных горожан, живущих в южной России. Постепенно часть их избыточного населения дрейфовала на запад, обосновываясь в большинстве восточноевропейских городов, хотя оригинальные сообщества

всегда склонялись

14

быть сильно крестьянином в характере. Они прибыли, чтобы представить важную страту в происхождении Ашкенази Джьюса, мигрируя в Польшу, Литву и Венгрию.

В статье "The Jewish Kings of Russia" из еврейского журнала Шаббат Шалом, Роберт К. Куиллан уточнил хазарских евреев: "евреи Польши и Восточной Европы имеют в значительной степени хазарского еврея, а не Семитское еврейское происхождение," и, "Поскольку много американских евреев прослеживают свое происхождение в эти страны," много ученых пришли к заключению, что это "нарушает понятие выбранные люди [от сегодняшних евреев] уходящий корнями Абрахаму." Х. Г. Уэллс, в его Схеме Истории, сделал тот же самый вывод: "Главная часть Евреев никогда не была в Иудее и никогда не выходила из Иудеи." 10 сентября 1985 в обращении к Клубу Корнелла Вашингтона, округ Колумбия, еврейский автор доктор Альфред М. Лилинтэл показал, что хазарско-еврейская связь была проверена многими видными антропологами:

У многих [современные евреи], кого кричали, чтобы возвратиться [в Палестину], никогда не было антецедентов [физические предки] в той части мира....

Подавляющее большинство евреев - потомки от новообращённых Khazaria и в другом месте кто принял Иудаизм.... Это представление неэтнической принадлежности самой большой части Евреев поддержано такими видными антропологами как Рипли, Weissenberg, Герц, Удавы, Pittard, Fishberg, Мед и другие.

Приходить к очевидному выводу, которым не был Ашкенази Джьюс

Семитский, доктор Лилинтэл написал: "Эти 'Ashkenazim [хазар] евреи (евреи Восточной Европы)... имейте небольшой или никакой след Семитской крови."

И поскольку я сказал, все предыдущие расценки зарегистрированы как верные и исторически точные в замечательной книге Тринадцатое Племя известным - еврейский автор, Артур Коестлер. Следующее - одна из многих входных плат, сделанных г-ном Коестлером об истинной родословной сегодняшнего еврейского народа:... генетически они [сегодняшние евреи] более тесно связаны с Гунном, уйгурскими и венгерскими племенами чем к семени Абрахама, Айзека и Джейкоба. Если это, оказывается, имеет место, тогда термин "антисемитизм" стал бы лишенным значения. Рэндом Хаус рекламировал книгу Коестлера вполне экстенсивно; они начали некоторые из своих объявлений с заголовком: "ЧТО, ЕСЛИ БОЛЬШИНСТВО ЕВРЕЕВ НЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЕМИТЫ ВООБЩЕ?"

Евреи признают, что они не потомки Древних израильтян в их письмах. В соответствии с заголовком "Краткая история Сроков для

еврея," в

15

1980 еврейских Альманахов, следующее: "Строго говоря неправильно назвать древнего израильтянина "евреем" или назвать современного еврея "израильтянином" или "евреем." [1980 еврейских Альманахов, p.3] Это - замечательная входная плата. Прочитайте это снова и позвольте этому действительно впитываться!

Поскольку хазары двигались и жили среди других людей, хазарские евреи передавали отличное наследие от поколения к поколению. Один элемент хазара (или Ашкенази) наследие еврея является воинственной формой СИОНИЗМА. "Именно среди Ашкенази Джьюса," говорит Энциклопедия Американа, "идея политического Сионизма появилась, приводя в конечном счете к учреждению государства Израиля.... В представлении хазарских евреев земля, занятая древним Израилем, должна быть взята обратно — не чудом, а вооруженной силой. Это - то, что предназначается Сионизмом сегодня, и это - сила, которая создала страну, которая называет себя Израилем сегодня.

Другой главный компонент хазарского наследия еврея - ненависть для российских людей. Россия рассматривается как сила, которая вызвала древнюю так называемую империю евреев, хазарскую империю, чтобы разрушиться. Наличие когда-то доминировало над большой частью того, что является современной Россией, хазарские евреи все еще хотят восстановить то доминирование — и в течение тысячелетия они пытались непрерывно сделать только это.

Таким образом, они переезжали в Польшу. При Болеслоу III Крзиуоусти (1102-1139), евреи, поощренные терпимым régime этого правителя, обосновались всюду по Польше, включая по границе в литовскую территорию. Согласно оценке Коестлера приблизительно половина миллиона хазар двигалась к Польше-Литве, о которой будет количество переписываться предполагаемый размер еврейского населения в области. "Первые евреи, которые уладят в Литве в 11-ом столетии, прибыли из земли хазар. Когда хазары были наводнены монголами и русскими, евреями, поселенными в Литве, правители которой, тогда, были чрезвычайно терпимы." [Сидни Л. Маркоуиц, Что Вы Должны Знать Об Иудаизме, Истории, Этике и Культуре (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пресса Цитадели, 1955).] Принц Кракова, Мечислав (Миесзко) III (1173-1202), в его усилии, чтобы установить законность и правопорядок в его областях, запретил все насилие над евреями, особенно нападения на них непослушными студентами (żacy). Мальчики, виновные в таких нападениях, или их родителях, были заставлены заплатить штрафы столь же тяжелые как наложенные для кощунственных действий.

Фактически, уже в 10-ом столетии евреи уже вполне влияли при Польше, и к 12-ому столетию они чувствовали себя достаточно хорошо укрепленные, чтобы даже монополизировать чеканку денег Польши. Говорит еврейская Энциклопедия: "Монеты, раскопанные в 1812 в Большой польской деревне Glenbok, показывают окончательно, что в господстве Миесзко, Казимира, и Leshek, евреи, как указано выше, отвечали за чеканку Большой и Небольшой Польши." [Фанк & еврейская Энциклопедия Уогнола, издание 10, страница 56] интересно отметить,

что эти монеты имели Hebraic так же как польские надписи.

16

Из различных источников очевидно, что в это время евреи наслаждались безмятежным миром и процветанием во многих княжествах, на которые была тогда разделена страна. В интересах торговли правящие принцы расширяли защиту и специальные привилегии еврейским поселенцам. В 1334, Казимир III Великое (1303-1370) старый чартер усиленного и расширенного Болеслоу с Уставом Wislicki. Казимир был особенно дружелюбен по отношению к евреям, и его господство расценено как эра большого процветания для польских Евреев. Его улучшенный чартер был еще более благоприятным евреям, чем был Болеслоу, поскольку он охранял некоторые из их гражданских прав в дополнение к их коммерческим привилегиям. Он расценил евреев не просто как ассоциацию ростовщиков, но как часть страны, в которую они должны были быть включены для формирования гомогенного государства. Для его попыток вздымать евреев, Казимир был surnamed своими современниками "Король евреев."

Теперь, я должен, по крайней мере, кратко упомянуть также Литву, которая является от того, где я самостоятельно. Литва была сначала упомянута в 1009 нашей эры, сформировала государство в 1183 нашей эры, и развилась в сильную империю в 14-ом столетии. Это расширилось вне границ начальной области литовского урегулирования, приобретая значительные части бывших, Kievan Русский. Это покрывало территорию современной Литвы, Белоруссии, Украины, Transnistria и частей Польши и России во время периода ее самой большой степени в 15-ом столетии. Это пережило и получило власть в постоянной борьбе с Тевтонцами, которые были поддержаны почти всей католической Европой. Я очень горд сказать, что литовцы были последним среди европейцев, чтобы стать христианами.

Витаутас был одним из самых известных правителей Великого Герцогства Литвы, Великого Герцога от 1401-1430. Он был кузеном Йогайлы, которая стала Королем Польши как Władysław II. В Литве Витаутас уважается, и является национальным героем. Витаутас - все еще одно из самых популярных имен для мальчиков. Университет Витаутаса Магнуса назвали в честь него.

В результате брака литовского герцога Йогайлы (Jagiello на польском языке) Джедвиге, дочери Луи I Венгрии, Литва была объединена с королевством Польши. Йогайла стала Королем Влэдислосом II. Его окрестили и затем преобразовал Литву в Христианство один год спустя. Это положило начало будущему Содружеству Польши и Литвы. Преемники Йогайлы продолжали успешно расширять свое политическое влияние все в течение 15-ого столетия. Под Люблинским Союзом в 1569, Великим Герцогством Литвы, объединенной в польско-литовское Содружество. В этой федерации у Великого Герцогства Литвы были отдельное правительство, законы, армия, и казначейство. Так, теперь, права были расширены на литовских евреев также...

Здесь, между прочим, я должен упомянуть очень особенный народ, названный Крымскими Karaites, которые также известны как Karaims и Qarays. Они - a

17

сообщество этнических тюркских сторонников Иудаизма Karaite. Первоначально сосредоточенный в Крыме, Karaims были установлены в Литве и также в нескольких местах в другом месте в Европе со средневековых времен. Их происхождение - вопрос большого противоречия. Некоторые расценивают их как потомков хазар (вряд ли) или Kipchak (более вероятные) новообращённые к Иудаизму Karaite. Современный Кэрэймс стремится дистанцироваться от того, чтобы быть идентифицированным как евреи, подчеркивая, что они рассматривают как их тюркское наследие и утверждая, что они - тюркские практики "Мозаичной религии", отдельной и отличной от Иудаизма. Безотносительно их происхождения, со времени Золотой Орды вперед, они присутствовали во многих городах и деревнях всюду по Крыму и вокруг Черного моря. В 1392 Великий Дюк Витаутас Великого Герцогства Литвы перемещал одно отделение Крымский Karaites в Литву, где они продолжали говорить на своем собственном языке. Литовский Karaites обосновался прежде всего в Вильнюсе и Trakai. Karaims на литовской территории предоставили меру автономии. Сегодня, Отдел Статистики Литвы выполнил ethno-статистическое исследование "Karaims в Литве" в 1997. Было решено расспросить всего взрослого Кэрэймса и смешанные семьи, где один из участников - Karaim. Во время обзора, то есть начинающийся 1997 там были 257 людей национальности Karaim, 32 среди них были дети до 16.

Самый преуспевающий период для польских евреев начался после этого нового притока евреев с господством Зигмунта I (1506-1548), кто защищал евреев в его сфере. Его сын, Зигмунт II Огаст (1548-1572), главным образом сопровождаемый в терпимой политике его отца и также предоставленный автономию евреям что касается коммунального правительства и положил начало власти Kahal, или автономного еврейского сообщества. Этот период привел к созданию пословицы о Польше, являющейся "небесами для евреев"... По правлению Короля Стивена Бэзори (1575-86) евреям предоставили собственный Парламент, который встретился два раза в год и имел власть наложить налоги.

Таким образом, хазарские евреи, далекие от того, чтобы быть разрушенным разрушительными вторжениями в их российскую родину, вместо этого вступили в новую и преуспевающую главу в своей истории — в Польше.

Именно во время этого периода евреи развивали свой новый язык: идиш. Это походит на немецкий язык, но это - то, не потому что польские евреи прибыли из Германии. Нет, это - потому что немецкие христиане приехали из Германии, активно принятой на работу Королем Польши, чтобы иммигрировать в Польшу, принося их относительно продвинутую культуру с ними. И, иммигрируйте, они сделали — в больших количествах, будучи данным огромные стимулы сделать так. Большинство важных деловых сделок в Польше в это время проводилось немецкими христианами или хазарскими евреями, и всеми, кто хотел процветать, должен был иметь некоторую способность понять немецкий, иврит, и славянский. Они были основными элементами, которые пошли

18

в формирование идишского языка; действительно язык целесообразности во время того периода.

Польша была домом для большего количества евреев чем любое другое место в мире. Будучи высланным из других областей Европы в середине 1300-ых, евреям разрешили правящие дворяне иммигрировать в феодальную Польшу. Там, несмотря на современное еврейское перечисление по пунктам предполагаемого польского преследования за столетия, еврейское сообщество процветало. (Непосредственно перед тем, как Вторая мировая война, "84 % всех евреев в мире или жили на исторически польской территории, или происходили из семей, которые жили там." [Sherwin, p. 157])

История Польши в течение следующих трех столетий вращается вокруг борьбы за превосходство между польскими людьми по рождению и евреями. Во время большей части того времени Польша была более или менее во власти евреев — ситуация, самая выгодная для всех, согласно еврейским книгам истории. Но когда, как иногда происходил, была ошибка в еврейских состояниях, эти те же самые истории переполнены счетами жестокости язычника по отношению к "выбранным людям Бога". И потому что эти сожаления повторялись достаточно часто и громко достаточно есть распространенное мнение, что Польша была землей притеснения для Евреев..., По моему мнению, это, ерунда. Это была несчастная судьба Польши, которая будет обременена для большей части ее истории со значительной долей еврейского населения в мире. Это, больше чем что-либо еще, составляет трагическое отсутствие единства, которое препятствовало Польше брать свое место среди великих наций земли.

Евреи в шестнадцатом столетии Польша были сделаны агентами по недвижимости, отосланными в отдаленные свойства благородства управлять рабами и произвести доход для лордов. Это евреи процветали настолько хорошо, что, когда к польским и литовским коронам присоединились, евреи, перемещенные в Литву, добивалось их "услуг". Евреи достигли своего зенита богатства и социальной значимости, когда приблизительно в 1600 польское благородство открыло пограничную область Украины. С польским расширением в украинские границы евреи арендовали землю там также от аристократии, и управляли по населению рабов-рабов.

"Евреи", пишет Витольд Римэнкоуки, "в отличие от миллионов рабов и обедневших горожан, которые угнетались благородством, составил привилегированную группу, которая... эффективно представляла единственный класс в поляках - литовское Содружество, чтобы сконцентрировать финансы и жидкие активы в его руках." [Polonsky, Энтони, Эд. От Штетла до Социализма: Исследования от Polin. Библиотека Litman для еврейской Цивилизации, Лондона, Вашингтона, 1993, p. 156] старая латинская пословица объявила, что польское Содружество было "небесами для дворян, чистилищем для горожан, адом для крестьян, и раем для евреев." [Уильям В. Хэджен, немцы, поляки, и евреи: Конфликт Национальности на прусском Востоке, 1772-1914 (Чикаго: Пресса Чикагского университета, 1980), p. 13]

19

Богатые евреи утвердились надежно всюду по польской экономике и сдали в аренду работу и управленческие возможности родственникам и cо-фанатикам. "В течение шестнадцатых и семнадцатых столетий," говорит еврейский историк Барон Сала, "внутренняя торговля (в Польше и Литве) так же как экспорт (древесина, зерно, меха) и импорт (ткань, вино, роскошь) была по большей части в еврейских руках." [Сэло В. Бэрон, в Экономической Истории евреев, отредактированных Наумом Гроссом (Нью-Йорк: Книги Schocken, 1976), p. 227] Фактически, другой еврейский историк, Генрих Грэец, заявляет, что "обстоятельства были таким в то время, когда евреи Польши могли сформировать государство в государстве." [Генрих Грэец, Популярная История евреев (Нью-Йорк: Hebrew Publishing Company, 1949), издание 5, p. 10.]

Для их части крестьяне были в презренном государстве. В Польше полный контроль аристократии над более общими жизнями был легализован с уставами в 1496, 1518, 1532, и 1543, посредством чего бедные были формально предоставлены как человеческое движимое имущество, живущее "при условиях действительного рабства как дешевые чернорабочие для экономики фермы дворянина." [Британская энциклопедия энциклопедии, издание 25, p. 949]

"Еврейский arendator [leasee земли, заводов, гостиниц, пивоваренных заводов, налогового сельского хозяйства, и т.д.]," пишет Норман Дэвис, "стал владелец жизни и смерти по населению всех районов и, имея только краткосрочный и просто финансовый интерес в отношениях, сталкивался с непреодолимым искушением чистить его временные предметы до крайности. На благородных состояниях он был склонен назначать всех своих родственников и единоверцев ответственный завода муки, пивоваренного завода, и в особенности таверны палат лордов, где обычаем крестьяне были обязаны пить. На церковных состояниях он стал коллекционером всех духовных взносов, поддерживая двери церкви для его оплаты от плательщиков десятины... окрещенный младенец, молодожёны, и скорбящие... Еврейское сообщество стало символом социально-экономической эксплуатации." [Норман Дэвис, Детская площадка Бога: История Польши (Оксфорд: Кларандон Пресс, 1981), p. 444]

"Еврейский стюард," добавляет оригинальный еврейский историк, Генрих Грэец,

"стремился потянуть в максимально возможной степени из поместий и эксплуатировать крестьян в максимально возможной степени." [Грэец, цитируемый в Абраме Леоне, "Еврейском вопросе": марксистская Интерпретация (Нью-Йорк: Пресса Первооткрывателя, 1970), p. 192] "евреи", отмечает историка Хиллеля Левина, "иногда даже управлял целыми деревнями и наблюдал за экономическим развитием и эксплуатацией лесов, шахт, монетных дворов, таможен, платных дорог,

и пивоваренных заводов на состояниях дворянства, используя рабочую силу раба... Евреи были мотивированы..., чтобы сжать прибыль из краев. Они включали более строгое наблюдение рабов и более эффективную коллекцию арендных плат и налогов, добавляя к

20

резкость жизней рабов и ни в коем случае создания еврейского arendator [арендатор коммерческого предприятия от лордов] любимый." [Хиллель Левин, "Чтобы Позорить Видение," в Джеке Нусане Портере и Питере Дреире, редакторах, еврейском Радикализме: Отобранная Антология (Нью-Йорк: Grove Press, Inc., 1973), p. 63] еврейские примечания ученого Хаима Бермэнта:

"В Польше евреи стали настолько многочисленными, богатыми и раскопанными, что они начали терять что-то вроде их предостережения. Их целая экономика базировалась, главным образом, на arenda системе, под которой они стали сборщиками налогов и коллекционерами для короны, или арендаторами лесов, состояний, заводов и соляных шахт благородства. Некоторые действовали в крупном масштабе, многие в мелком масштабе, арендуя несколько акров земли, или управляя небольшим ликероводочным заводом или таверной, но их полезностью для их начальников покоились в их полномочиях извлечения. Крестьянство, рабочая сила, рогатый скот, земля, было все расценено в почти таком же свете и было потребовано их максимального урожая, и если благородство было таким образом окончательными эксплуататорами, евреи были видимыми и пробудили самую непосредственную враждебность. Раввины предупредили, что евреи сеяли ужасный урожай ненависти, но в то время как доходы сыпались, предупреждения были проигнорированы. Кроме того, сами раввины были бенефициариями системы." [Хаим Бермэнт, евреи (Книги Времен, 1977), p. 26]

Евреи были вознаграждены различными способами, но одна выгода выделяется.

Евреям дали монополию на на распределении алкоголя всюду по большей части Польши, включая Украину. Только у них была лицензия от благородства для розничных продаж ликера, и они держали долгосрочные арендные договоры о тавернах в крестьянских деревнях. Всякий раз, когда польский или украинский крестьянин хотел свой выстрел водки, он должен был купить это от еврейского владельца таверны, повышение которого в этой монополистической ситуации было прибыльным. Евреи пели, на их идишском языке, "Shicker - goy... trinker, путают er." (Язычник - алкоголик; он должен пить.) [Норман Ф. Кэнтор, Священная Цепь: История евреев (Нью-Йорк: Издатели HarperCollins, 1994), p. 183] Это означало, что человек, который регулярно требовал налоговые выплаты от такого крестьянина "рабы," человек, который управлял землей и принял решения, на который обедневшие крестьяне эксплуатировались, человек, который вырвал ребенка крестьянина, человека, который вел крестьянина в более глубокий долг, и человека, который продал крестьянскую выпивку, чтобы пропить их страдание, у всех было еврейское лицо. В середине

восемнадцатого столетия, в сельских районах частей Восточной Европы, до 85 % еврейского населения "были вовлечены в некоторый аспект производства, оптовой торговли, или продажи в розницу пива, меда, вина, и основанных на зерне интоксикантов, как водка." [Хиллель Левин, "Чтобы Позорить Видение," в Джеке Нусане Портере и Питере

21

Dreier, редакторы, еврейский Радикализм: Отобранная Антология (Нью-Йорк: Grove Press, Inc., 1973), p. 9]

Евреи были явно отличны от остальной части населения, особенно платьем. Они обычно изнашивались черный, и мужчин отличили замки стороны по их ушам. Они также '"выделились определенными особенностями," говорит польский историк Януш Тэзбир, "их возбужденные жесты, непрерывно подчеркивая произносимое слово, и их характерную лихорадочную поспешность." Еврей был христианину "экономическим конкурентом, обременительным кредитором, обвиняемым в высокомерии и наглости... и желающий перенести любое оскорбление для даже маленькой выгоды." Они были широко восприняты как трусы и жулики, которые держали "занятия, которые не имели право быть названными 'работой.'" [Tazbir, Януш. Изображения еврея в польском Содружестве. (в Polonsky, ФРАНКЕ. SHT), p. 27-31]

Польские землевладельцы в Украине продали евреям право использовать их земли со всем, что они содержали посредством людей и животных. Арендаторы земли, платя землевладельцу сумма ложились в соглашении, которое вымогают от украинцев значительно большее количество — для себя. Степень притеснения была действительно невероятна. "Украинцы имели право негодовать на евреев, если не убить их. Евреи были непосредственным инструментом подчинения украинцев и деградации," допускает еврейский Регент историка Нормана [Норман Ф. Кэнтор, Священная Цепь: История евреев (Нью-Йорк: Издатели HarperCollins, 1994), p. 184]

Польские и украинские евреи сначала чувствовали крупномасштабное возмездие для их само - увеличивающаяся политика по спинам украинских бедных в 1648. Это - особенно проклятый год и в еврейской и в польской истории, но считается героическим восстания в Украине. Это - также дата начала случая, иногда упомянутого в еврейской истории как их "Третья Большая Катастрофа." Десятки тысяч украинских казаков, во главе с Богданом Хмиельницким, поднялись против польского благородного доминирования и участвовали в мстительной оргии мести и убийства всюду по Украине и Польше. Во время восстания Богдана Хмельницкия много евреев, наряду с поляками и польскими христианскими священниками, были убиты cruelest способом. Ну, обычный еврейский народ пострадал для грехов их Сионистов.

Катализатор был то, когда Chmielnicki пришел домой однажды, чтобы найти его дом конфискованным польским дворянином, одним из его сыновей убитый, и его невесты похищенный. От его личного гнева Chmielnicki подделывал объединенное восстание среди его людей против удушающей аристократии. И евреи, вездесущим образом эксплуатационные придатки аристократического притеснения в качестве управляющих земельным участком, налоговых инспекторов, финансовых советников, владельцев таверны и торговцев должны были скоро перенести гнев и ярость, полную силу, казацкой мести." [Казаки] сначала напали на солдат польских дворян и еврейских сообществ, обоснованных на их состояниях, и который часто

22

служивший их управляющие имением." [Восстание и Крестьянин, p. 161] польские люди в целом, однако, возможно, держались к десять раз еврейскому числу жертв.

В это время мистики и чрезмерно формального rabbinism прибыл обучение Израиля ben Элизер, также известный под заголовком "Владельца Хорошего Имени" (Шем Тов Ba'al, сокращенный как Besht), (1698-1760), который имел сильное воздействие на евреев Восточной Европы и Польши в частности. Его ученики преподавали и поощряли новый пылкий бренд ортодоксального иудаизма, основанного на Кабале, известной как хасидизм.

Вначале, серьезная ересь развилась между хасидскими и нехасидскими евреями. Хасиды дублировали европейских евреев, которые отклонили хасидское движение как Mitnagdim. Vilna Gaon, глава Mitnagdim был самым известным противником хасидизма. Однажды хасидские евреи были помещены в cherem (еврейская форма коммунального отлучения от Церкви); после лет горькой желчности восстановление отношений произошло между хасидскими евреями и теми, кто скоро станет известным как ортодоксальные евреи. Согласование имело место в ответ на воспринятую еще большую угрозу Haskala, или еврейское Просвещение. С тех пор ортодоксальный иудаизм, и особенно Иудаизм Haredi, включили в категорию все секты хасидского Иудаизма.

Повышение хасидского Иудаизма в пределах границ Польши и вне имеемого большое влияние, повышающееся из Иудаизма Haredi (или еврейский религиозный Сионизм) во всем мире, с непрерывным влиянием, которое чувствовали от начала хасидских движений и его династий известные реббе, включая Александра Хэзидисма, Бобова Хасидисма, Немецкий хасидизм, хасидизм Nadvorna, и Сассова Хасидисма, среди других. Среди более свежих реббе польского происхождения Раввин Шнеерзон, глава Chabad Lubavitch хасидское движение, кто жил в перемещенном движении Lubavitch от Польши до Соединенных Штатов.

Сионизм и Россия - Лекция 3 16 июня 2006

1

В прошлый раз мы закончили с тем, как фундаменталистский Иудаизм, который является религиозным основанием Сионизма, родился в еврейских Штетлах Польши, Украины, Литва среди хазара (или Ашкенази) евреи, в 18-ом столетии. Тогда это быстро распространялось к другим местам, и теперь у нас есть это, заметно представляют даже здесь в Юджине, как движение Chabad.

В течение шестисот лет Польша служила убежищем для евреев и дала им землю и свободу, в то время как другие европейские страны выслали евреев. В Польше у них даже были свой собственный еврейский Sejm (parlament) и свои собственные суды, действующие по нормам общего права. Как я только сказал, Польша даже позволила евреям обчищать своих подчиненных свободно. И что евреи платили Польше взамен этого? Ну, считается, что Сионисты, в значительной степени, организовывали разделение Польши.

Почему они делали это? Ну, потому что они хотели проникнуть через Россию и в конечном счете взять месть за разрушение их хазарского королевства. Помните, что ядовитая змея, которая появилась от черепа лошади и ужалила принца Олега?

В результате трех partitionings, в 1772, 1776 и 1796, Польша была разделена между Пруссией и Россией и таким образом прекратила существование как страна.

Третье разделение Польши было случаем главного значения в российской истории, потому что как побочный продукт разделения Россия приобретала самое большое в мире еврейское население. С этого момента на истории России стал безнадежно переплетенным (снова!) с тем, что многие назвали бы, да, хазарская еврейская проблема, и в конечном счете, как мы будем видеть в следующей части этого представления, еврейские Сторонники превосходства/Сионисты вызвали крушение России.

Но никто не может возможно понять природу коммунизма России, ни Сионизма, без некоторого знания ситуации, существующей в России, в столетии предшествующей Октябрьской революции 1917.

Я только сказал Вам о присутствии хазарских евреев в Польше. Но тогда как Польша пригласила евреев обосновываться в обширных числах в пределах ее границ в 13-ых, 14-ых, и 15-ых столетиях, Имперское российское правительство не разрешило таких иммиграций, и фактически держало его границы на замке им. Как ожидался бы, поэтому, Имперское правительство было чем-то меньшим чем восторженный по этому внезапному приобретению изобилующих масс Польши евреев. Закон по не разрешению евреев в Россию был нарушен без любой предшествующей договоренности. Может Кэтрин Великое думать, что вопросы закончились бы таким образом, достигая ее соглашения с посланниками Сионистов на partitionings Польши?

Взятие испуга в том, что она сделала, Кэтрин тогда, ограничило урегулирование евреев в России к Бледному из Урегулирования, но с резервированием и исключениями. Некоторым торговцам первых и вторых заказов, людям с высшим образованием, и определенным другим категориям евреев, фактически разрешили жить вне Бледного из Урегулирования, и применяя достаточную хитрость, было возможно

сделать довольно широкое применение из этого... Но, вообще, с самого начала Приверженец царизма

2

правительство наложило ряд довольно строгих ограничений, разработанных, чтобы защитить экономику России и культуру от нашествий евреев.

(В 1772) это было установлено декретом, что евреи могли обосноваться в Большей России только в определенных областях. В пределах этого "Бледного из Урегулирования" евреи были более или менее свободны провести свои дела, как им нравилось. Но путешествие или место жительства вне рамок приличия были твердо ограничены, так, чтобы в 1897 (дата 1-ой переписи России) 93.9 % еврейского населения России жил в пределах его границ, и только 6 % общего количества проживали в других частях Империи. Чтобы предотвратить контрабанду, никакому еврею не разрешили проживать в пределах 50 верст границы.

С точки зрения еврейской истории Бледное из Урегулирования занимает место как один из наиболее значимых факторов современных времен. Здесь в единственной и смежной области большая часть Евреев собралась, и должна была остаться, для чего-то как 125 лет. Впервые Евреи были подвергнуты общей окружающей среде и точкам соприкосновения опыта. Из этого общего опыта и окружающей среды там развил евреев 20-ого столетия. Здесь также родились большие движения современного Сионизма и также Коммунизма.

Бледное из Урегулирования простиралось от Крыма до Балтийского моря, охватывая область половина столь же большого как Западная Европа. К 1917, семь миллионов евреев проживали там, включая, возможно, больше чем половину полного еврейского населения в мире. Да, именно в пределах Урегулирования двойные основные положения Коммунизма и Сионизма процветали. Оба движения выросли из еврейской ненависти к христианской цивилизации (преследователь "выбранной гонки"), и оба движения распространились везде, куда евреи эмигрировали. Бледным из Урегулирования был резервуар, от которого текли международные силы коммунизма и Сионизма.

Это стоит отметить, что половина еврейского населения в мире теперь проживает в США, и что все кроме горстки, они - потомки эмигрантов от Бледного, которое, снова, означает, что их предки были хазарами и не имели никакого отношения абсолютно к Палестине.

Поскольку евреи всегда поддерживали отдельное сообщество (kahal) в пределах обществ хозяина, Бледное нельзя назвать оскорбительным. Это не только защищало русских от еврейского влияния, но и защищенных евреев от того, чтобы быть выгнанным их хозяевами после того, как еврейское влияние чувствовали и презиралось.

Хотя Сионистские пропагандисты жаловались долго и громко того, чтобы быть угнетаемым российским Имперским правительством, это - факт, что вплоть до 1881 они процветали вне всего ожидания. Евреи обосновались в российской экономике как рой саранчи в области нового зерна. Очень быстро они достигли монополии, например, по ликеру России, табаку, и розничным отраслям промышленности. Позже они доминировали над профессиями также.

3

Евреи продолжали вкладывать капитал в и размножать алкоголь, сам продукт, который они признали, был вреден и был лишен желания, чтобы использовать себя (за исключением ритуального винного использования). К концу девятнадцатого века, возможно, крупнейший пивоваренный завод в Европе, Schultheiss-Patzenhofer, "был 'еврейской фирмой' (с точки зрения управления, членства Совета, и финансовых связей)." [Mosse, p. 12-13] В Украине, к 1872, после того, как феодальная система прошла в историю, богатым евреям принадлежали приблизительно 90 % ликероводочных заводов Украины, так же как 56 % ее лесопилок, 48 % ее производства табака, и 33 % сахарных очистительных заводов. [Subtleny, p. 277] В российской области Житомира, 73.7 % евреев, живущих там, зарабатывал на жизнь, арендуя ликероводочным заводам и продавая алкоголь в тавернах. [Линдеман, Слезы Эсо, p. 152] Даже в польском городе Oswiecim (переименованный и известный позорно как нацистское место для концентрационного лагеря Освенцим) Джэйкоб Хаберфельд, еврейскому "магнату ликера" принадлежало (до эры Второй мировой войны) самое красивое здание в области — особняк с 40 комнатами. [Гольдман, A., 1998, p. A1]

Hayim Zhitlowsky был из еврейской деревни Uschah в том, что позже стало частью Советского Союза. Он был, как один еврейский историк выражается, "выдающийся мыслитель еврейского культурного Ренессанса на идишском языке в двадцатом веке." Он не был некоторыми наносящими ущерб, крестьянский антисемит; он был возлюбленным своего собственного еврейского народа, и влиятельный в его сообществе. Но Zhitlowsky был глубоко обеспокоен вездесущей еврейской эксплуатацией их окружающих нееврейских крестьянских соседей. В 1883 он написал:

"Еврейский бизнесмен Сэмюэль Соломович Поляков построил железные дороги для России. Те железные дороги были, согласно известному стихотворению Некрасова, основывался на скелетах российского крестьянства. Мой дядя Майкл в [еврейский город] Uschach дистиллировал водку для российских людей и нажил состояние на налоге ликера. Мой кузен продал водку крестьянам. Целый город нанимал их, чтобы сократить российские леса, которые он купил от самого великого эксплуататора российских крестьян, российского землевладельца.... Везде, где я поворачивал глаза к обычной, ежедневной еврейской жизни, я видел только одну вещь, то, о чем агитировали антисемиты; вредный эффект еврейского merchantry на российском крестьянстве." [В Cuddihy, p. 138]

Частота ошибок по битам Борочов, еврей, социалист, и Сионист, объяснили еврея

эксплуатация неевреев этот путь: "Огромное большинство неевреев получает их средства к существованию от природы..., тогда как

большинство евреев зарабатывает на жизнь непосредственно от других мужчин. В России и Галисии 70-80 % неевреев зарабатывает их средства к существованию от природы; подобный процент евреев зарабатывает их от мужчин." [Борочов, Частота ошибок по битам. Национализм и Классовая борьба. Марксистский Подход к евреям

4

Проблема. Сион-Zeire Poale Сион Америки и Сионский Союз Poale Америки, Нью-Йорка, 1937, p. 68]

Уже в 1800-ых говорит еврейский ученый Говард Сэчер, "типичный российский крестьянин был связан в крепостничестве с его почвой. Больной, неосведомленный, безнадежно суеверный, он жил в грубой хижине, спал в своей одежде, и накормил свой огонь экскрементами животных." [Sachar, p. 80]

И что из еврейских торговцев и кредиторов, и евреев в целом, людей, которые придерживались себя и отказались взаимодействовать с другими кроме к коммерческой прибыли, этим людям, от кого много обедневших Язычников искали, чтобы занять деньги, не расширить их состояния, но просто пережить текущий сезон? Еврейский автор, Макс Димонт говорит: "Ни одно из этих ограничений не относилось к евреям. Они были свободны прийти и уйти, жениться и развестись, продать и купить, как им нравилось..." [Dimont, максимальный. Евреи, Бог, и История. Книга Печати из Новой американской Библиотеки, Зеркала Времен, 1962, p. 247]

Евреи были явно отличны от остальной части населения, особенно платьем. Они обычно изнашивались черный, и мужчин отличили замки стороны по их ушам. Они также '"выделились определенными особенностями," говорит Януш Тэзбир, "их возбужденные жесты, непрерывно подчеркивая произносимое слово, и их характерную лихорадочную поспешность." Еврей был христианину "экономическим конкурентом, обременительным кредитором, обвиняемым в высокомерии и наглости... и желающий перенести любое оскорбление для даже маленькой выгоды." Они были широко восприняты как трусы и жулики, которые держали "занятия, которые не имели право быть названными 'работой.'" [Tazbir, p. 27-31]

В то время как Евреям, да, иногда мешали иметь землю (как было большинство других людей), они могли заплатить дворянам обладания твердую сумму, чтобы арендовать ее; прибыль вне этой платы была их, чтобы держать. "Вера, что евреям не могла принадлежать земля," отмечает Альберт Линдеман (кто преподаватель Калифорнийского университета, Санта-Барбары), "занимает место как одно из чаще всего подслушивавших упрощений об их статусе, и в России и в другом месте в Европе... Реальная проблема не была, могла ли бы евреям принадлежать земля, если они будут работать это своими руками, но могла ли бы им принадлежать земля, которая позволила им эксплуатировать рабочую силу крестьян." [Линдеман, Слезы Эсо, p. 63], Поскольку еврейский историк Говард Сэчер признает, "сельское хозяйство держалось немного если любая привлекательность им." [Говард Морли Сэчер, Курс Современной еврейской Истории (Нью-Йорк: Старинные Книги, 1990), p. 78]

Книга Юрия Слезкине еврейское Столетие, которое появилось в прошлом году к восторженным обзорам, является интеллектуальным проявлением силы, поочередно запутываемым и блестящим, храбрым и примирительным. Самое большое выполнение Слезкайна состоит в том, чтобы установить хронологическую запись прямо на важности евреев в большевистской Революции и ее последствии. Он суммирует

ранее доступные данные и расширяет наше понимание еврейской роли в революционных движениях до 1917 и

5

Советское общество после того. Его книга обеспечивает захватывающую хронику еврейского повышения к элитному статусу во всех областях советского общества — культура, университеты, профессиональная деятельность, СМИ, и правительство. Сам Slezkine - иммигрант из России и частично еврейского извлечения. Прибывая в Америку в 1983, он двигался быстро в элитные американские академические круги и является теперь преподавателем в U.C. Беркли. Даниэль Боярин, профессор Талмудической Культуры в Беркли, называет новую книгу Слезкайна "блестящим дополнением к еврейским исследованиям." Вот то, что должен сказать профессор Слезкайн:

Евреи доминировали над коммерческой жизнью Бледного в течение большей части девятнадцатого века. Еврейские банки базировались в Варшаве, Vilna, и Одесса была среди первых коммерческих кредитных учреждений в Российской империи (в 1850-ых, у Бердичева было восемь активных и хорошо связанных банкирских домов). В 1851, евреи объяснили 70 процентов всех торговцев в Курляндии, 75 процентов в Kovno, 76 процентов в Могилеве, 81 процент в Чернигове, 86 процентов в Киеве, 87 процентов в Минске, и 96 процентов каждый в Volynia, Гродно, и Подолье. Их представление в самой богатой коммерческой элите было особенно сильно: в Минских и Черниговских областях и в Подолье, вся "первая гильдия" торговцы без исключения (55, 59, и 7, соответственно) была евреями. Большинство было вовлечено в сельское хозяйство налога, ростовщичество, и торговля (особенно внешняя торговля, с действительной монополией на сухопутное международное движение), но важность индустриальных инвестиций повышалась устойчиво в течение столетия. Перед Большими Реформами большая часть промышленности в западной России была основана на использовании рабочей силы раба для извлечения и обработки сырья, найденного на благородных состояниях. Первоначально, евреи уже были вовлечены как банкиры, арендаторы, администраторы, и ретейлеры, но в 1828-32, 93.3 процента неблагородных индустриальных предприятий в Volynia (прежде всего шерсть и сахарные заводы) принадлежали евреям. Их уверенность в свободной рабочей силе сделала их более гибкими относительно местоположения, более открытого для новшества, и в конечном счете намного более эффективный. [Юрий Слезкине, еврейское Столетие (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2004), p.118]

Среди самых великих финансистов России был Evzel (Iossel) Габриелович Гинцбург, который стал богатым как сборщик налогов ликера во время крымской войны; Абрам Исаакович Зак, который начал его карьеру как главный бухгалтер Гинцбурга; Антон Мойсеевич Варшавский, который снабдил российскую

армию едой; и братья Полякова, которые отправились как маленький - подрядчики времени и сборщики налогов в Орше, Могилевской области. [Еврейское Столетие, p.119]

6

Несколько еврейских финансистов из Варшавы и Лодзи сформировали первые российские акционерные банки; Эвзель и Гораций Гинцбург основали санкт-петербургскую Скидку и Ссудный банк, Киевский Коммерческий банк, и Одесский Дисконтный Банк; Иаков Соломонович Поляков начал Земельный банк Дона, Банк Петербурга-Азова, и влиятельный Азовский Коммерческий банк Дона; и его брат Лазарь был главным акционером Московского Международного Инвестиционного банка, Южная Россия Индустриальный Банк, Орловский Коммерческий банк, и Земельные банки Москвы и Ярославля-Костромы. Отец и сибирский Коммерческий банк сына Соловеичика были одним из самых важных и инновационных финансовых учреждений России. Другие видные российские финансисты включали Rafalovichs, Vavelbergs, и Fridlands. В 1915-16, когда имперский капитал был все еще формально закрыт для всех кроме особенно имеющих лицензию евреев, по крайней мере 7 из 17 членов Св. Петербургский Совет Фондовой биржи и 28 из 70 акционерных управляющих банком были евреями, или еврей преобразовывает в Христианство. Когда торговец первой гильдии Grigorii (Gersha Zelik) Давидович Лесин прибыл в Санкт-Петербург из Житомира в октябре 1907, чтобы открыть банкирский дом, это взяло специальное исследование тайной полиции двумя различными агентствами, чтобы убедить муниципальные власти, которые никогда не слышали о нем, чтобы выпустить лицензию. К 1914, банк Лезини стал одним из самых важных в России. [Еврейское Столетие, p. 119]

И при этом финансы не были единственной сферой еврейской деловой экспертизы. Согласно главному экономическому историку российских Евреев (и двоюродный брат израильскому премьер-министру Ицхаку Рабину), Arcadius Kahan, "Была едва область предпринимательской деятельности, из которой были успешно исключены еврейские предприниматели. Кроме обрабатывающей промышленности в Бледном из Урегулирования, возможно, столкнулся с ними в нефтяных скважинах Баку, в золотых рудниках Сибири, на рыболовстве Волги или Амура, в судоходных линиях на Днепре, в лесах Briansk, на стройплощадках железной дороги где угодно в европейской или азиатской России, на хлопковых плантациях в Средней Азии, и т.д." [Еврейское Столетие, p.120]

В конце двадцатого века Gintsburgs управлял значительной частью сибирской золотой промышленности, включая шахты Иннокентиева в Якутии, шахты Berezovka в Урале, Южных Алтайских и Верхних Амурских проблемах, и самый большой из них всех, золотые прииски Лены (который они оставили в 1912

после скандала после резни поразительных шахтеров). [Еврейское Столетие, 2004), p.121]

7

В 1887 в Одессе, 35 процентов находящиеся в собственности евреев фабрик, которые составляли 57 процентов всей фабричной продукции; в 1900, половина торговцев гильдии города была евреями; и в 1910, 90 процентов всего экспорта зерна были обработаны еврейскими фирмами (по сравнению с 70 процентами в 1880-ых). Большинством Одесских банков управляли евреи, как была большая часть экспортной промышленности древесины России. Накануне Первой мировой войны еврейским предпринимателям принадлежала приблизительно одна треть всех украинских сахарных заводов (который составлял 52 процента всего сахара-рафинада), и составил 42.7 процента корпоративных членов правления и 36.5 процентов председателей правления директоров. Во всех сахарных заводах в Украине 28 процентов химиков, 26 процентов надзирателей плантации свеклы, и 23.5 процента бухгалтеров были евреями. В городе Киеве 36.8 процентов всех корпоративных менеджеров были евреями (сопровождаемый русскими в 28.9 процентах). И в 1881 в Св. Петербург (вне Бледного), евреи составляли приблизительно 2 процента общей численности населения и 43 процента всех брокеров, 41 процент всех ростовщиков, 16 процентов всех владельцев борделя, и 12 процентов всех служащих торгового дома. Между 1869 и 1890, пропорция владельцев бизнеса среди санкт-петербургских евреев выросла от 17 процентов до 37 процентов. [Еврейское Столетие, p.122]

Как в другом месте, самые популярные карьеры [среди евреев] были теми в законе и медицине. В 1886, больше чем 40 процентов студентов юридического факультета и студентов-медиков в университетах Харькова и Одессы были евреями. В империи в целом, в 1889 евреи объясняли 14 процентов всех гарантированных адвокатов и 43 процента всех адвокатов ученика (следующее поколение профессионалов). Согласно Бенджамину Нэзэнсу, "во время предшествования пяти годам, 22 % из тех, которых допускают в бар и поразительные 89 % из тех, кто стал адвокатами ученика, были евреями." Евреи составили 49 процентов всех адвокатов в городе Одессе (1886), и 68 процентов всех адвокатов ученика в Одесском судебном кругообороте (1890). В имперском капитале пропорция еврейских адвокатов была по-разному оценена в 22 - 42 процентах, и адвокатов ученика, в 43 - 55 процентах. В очень главном, 6 из 12 старших адвокатов, выбранных в середине 1880-ых, чтобы привести семинары для адвокатов ученика в Санкт-Петербурге, были евреи. [...] Между 1881 и 1913, акцией еврейских докторов и дантистов в Санкт-Петербурге вырос от 11 и 9 процентов к 17 и 52 процента. [Еврейское Столетие, p.125]

Ну, я думаю, что достаточно понять как "действительно плохо" жизнь для

Евреи были в России тогда.

8

"[Еврейская жизнь] была, конечно, лучше чем жизнь российского крестьянина," замечает Говард Сэчер. [Говард Морли Сэчер, Курс Современной еврейской Истории (Нью-Йорк: Старинные Книги, 1990), p. 215]

Историк литовских Евреев отметил, что в 1792 "всей торговлей и индустрией Литвы управляло это население." [Мендельсон, Эзра. Классовая борьба в Бледном: Формирующие Годы Движения еврейских Рабочих в Царской России. Кембридж, в Университетском издательстве, 1970, p. 2] "Почти все торговцы Бледного [из которых евреи были 12 % населения]," говорит, Говард Сэчер, "были евреями... [и] было верно, что евреи исключительно влияли при верхних уровнях торговли." [Sachar, Курс Современной еврейской Истории, p. 212] поворотом двадцатого века, оценивает другого ученого, три - четверти торговцев Бледного были еврейскими, 88-96 % из тех в областях как Гродно и Минск, 82 % из тех в Западной Галисии, и 92 % в Восточной Галисии. [Хайнце, Эндрю Р. Адэптинг Изобилие. Еврейские Иммигранты, Массовое потребление, и Поиск американской Идентичности. Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 1990, p. 185]

В Бледном из Урегулирования в целом, десять - пятнадцать процентов населения были еврейскими (единственная сопоставимая концентрация за пределами России была в Галисии, в одиннадцати процентах), но евреи были сконцентрированы в намного более высоких числах в некоторых областях. Население Белостока в 1860-ых было евреями на приблизительно семьдесят пять процентов, Могхилев, приблизительно девяносто процентов, и население Лодзи также было всецело еврейским. К 1900 более чем половина городского населения Литвы и Белоруссии была еврейской. В Бессарабии (область, граничащая с Румынией, касаясь Черного моря) и на Конгрессе Польша, темп роста еврейского населения, кажется, был приблизительно в три раза более быстрым то из нееврейского населения. У южных городов Кишинева и Одессы было население, которое было евреями на пятьдесят процентов. Обычно, евреи составляли более чем девяносто процентов бизнес-класса в городах России. [Альберт С. Линдеман, Слезы Эсо: Современный Анти-Семитизм и Повышение евреев (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1997), pp.63-64]

Это еврейское влияние было всюду репрессивным, и время от времени стало невыносимым хомутом. [П. Боткайн, "Голос для России," Журнал Столетия, № 45, февраль 1893, стр 613-614, сочиняя о евреях в России, указанной в Кевине Макдоналде, Разделении и его Недовольствах: К Эволюционной Теории Антисемитизма (Уэстпорт, Коннектикут: Praeger, 1998), p.42]

Восточноевропейские евреи были также особенно позорны в девятнадцатом веке для причастности к действиям, связанным с седаном, как сутенеры, или на языке времени, в "белом рабстве,", но также и в другой незаконной деятельности. Существенная еврейская субкультура преступности процветала в городах как Одесса и Бухарест. [Линдеман, Слезы Эсо, p.66]

9

В 1804 Царь Александр я дал разрешение для всех иметь равное образование, таким образом очевидно надеясь ассимилировать еврейское сообщество. Под господством Александра I также многие из ограничений против места жительства "вне рамок приличия" (нужно признать это популярное высказывание) были смягчены, специально для ремесленника и профессиональных классов.

Решительное усилие было приложено, чтобы установить евреев в сельском хозяйстве и правительстве, поощренном в каждой возможности ассимиляция евреев в российскую национальную жизнь. Что немного знания он имел Сионистов!

Но во второй половине девятнадцатого века стало совершенно ясно, что политика ассимиляции и эмансипации потерпела неудачу. Это просто не работало. Российские Евреи не могли быть убеждены, умасливаться, принуждены, или оторваны от их традиций "разобщенности" и "уникальности". Несмотря на каждую мыслимую репрессивную меру, отмечает Говарда Сэчера, "евреи оставались связной массой, искренне традиционной в религии и занятии, отдельная страна, придерживающаяся как кость в горле России." [Sachar, Курс Современной еврейской Истории, p. 84]

Евреи не соединили с Россией, но начали сокрушать ее, во-первых наживая состояние из геноцида, который, посредством алкоголя, передавался против русского, украинца, белоруса, литовца, и других стран, и во-вторых захватывая контроль финансов, судов, действующих по нормам общего права, системы налогообложения, торговли, промышленности, прессы, образования, и т.д.

Самый великий российский романист, Федор Достоевский, трактат которого о евреях, даже сегодня, сохранен тщательно скрытым cо-названными Западными "свободными" издательствами, написал в 1877, в его Дневнике Автора, "В самой работе евреи делают (значительное большинство их, во всяком случае), в их эксплуатации, есть что-то не так и неправильно, что-то неестественное, что-то содержащее его собственное наказание." [Slezkine, еврейское Столетие, p.156] "Их королевство и их тирания приезжает," написал Достоевский. "Неограниченный деспотизм их идеологии теперь только начинается. Под этой добротой человека тирании и добрососедством так же как тоской по правосудию исчезнет; навсегда все христианские и патриотические идеалы погибнут!" [Луи Марщалько, Мировые Завоеватели: Настоящие Военные преступники (Лондон: Джозеф Суели Пабликэйшнс, 1958), p.50]

Вот профессор Слезкайн снова, о распространенных отношениях среди евреев России того времени, к их соседям Джентиле:

Не только был goy ("Язычник"), sheigets ("молодой человек Джентиле"), и shiksa (Джентиле [то есть, "нечистые"] женщина) вообще унижающие слова, которые могли использоваться метафорически, чтобы обратиться к глупым или неотесанным евреям; большая часть разговорного идишского словаря, имеющего дело с goyim, была загадочной и многословной.

Согласно Hirsz Abramowicz, литовские евреи использовали специальный кодекс, говоря об их нееврейских соседях: "Их можно было бы назвать sherets и

10

shrotse (рептилии); слово shvester (сестра) стало shvesterlo; foter (отец) foterlo; muter (мать), muterlo, и так далее. Khasene (свадьба) стал khaserlo; geshtorbn (умер), стал gefaln (упал), geboyrn (родившийся) стал (пылавшим) geflamt." Точно так же согласно М. С. Олтмену, когда евреи его штетла упомянули еду Язычников, питье, или сон, они использовали слова, обычно сохраненные для животных. Идишем для города Bila Tserkva ("Белая церковь") был Shvartse tume ("Черная грязь," слово tume вообще обозначающий нееврейский храм). [Slezkine, еврейское Столетие, p.108]

M. Бабушка С. Олтмена "никогда по имени Христос что-либо кроме mamser, или 'незаконного.' Однажды, когда была христианская процессия на улицах Ulla [Белоруссия], с людьми, несущими кресты и символы, Бабушка поспешно покрывала меня своим платком, говоря: 'Не могут Ваши ясные глаза никогда видеть эту грязь.'" [Slezkine, еврейское Столетие, pp.108-109]

Поскольку Мировой Сионистский президент Конгресса Наум Голдман заявил относительно

Еврейское восприятие литовцев в начале столетия, "Евреи рассматривали своих преследователей как низшую гонку.... Большинство пациентов моего дедушки было крестьянами. Каждый еврей чувствовал десять или сто раз начальника этих непритязательных фермеров почвы; он был культурен, изучил иврит, знал Библию, изучил Талмуд — он знал, что был на голову выше этих неграмотных." [Наум Голдман, еврейский Парадокс (Нью-Йорк: Fred Jordan Books/Grosset & Dunlap, 1978), p. 13.]

Преемник Александра, Царь Николас I, был менее склонен одобрить Евреев, и фактически рассмотрел их нашествия в российскую экономику с тревогой. Его очень ненавидели евреи.

До его господства Александр я позволил любому еврею мужского пола привилегию возможности избежать обязательной военной обязанности, платя специальный налог освобождения от призыва. В 1827 Николас отменил обычай, так что в итоге евреи были впервые взяты в Имперские армии... В 1844 Николас, я далее противодействовал Евреям, отменяя учреждение Kahal (еврейское самоуправление, автономия), и в том же самом году, он запретил согласно закону традиционную еврейскую одежду, определяя, что все евреи, за исключением церемониальных случаев, должны одеться в соответствии с российскими стандартами. Эти меры, и многие другие как они, были нацелены, снова, при облегчении ассимиляции Евреев в российскую жизнь. Царское правительство было очень заинтересовано отказом еврея стать российскими гражданами, и рассмотрено с враждебностью древняя еврейская таможня поддержания отдельной культуры, языка, способа платья, и т.д. — все из которых способствовали, чтобы сохранять еврея иностранцем на земле его места

жительства. Именно к этому определению к "Russianize" и "воспитывают" еврея, мы можем приписать необычные усилия, приложенные Имперским правительством к

11

предоставьте бесплатное образование его евреям. Как я уже сказал, в 1804 все школы были брошены открытые для евреев, и обслуживание для еврейских детей было сделано обязательным. Обязательное образование не было только новинкой в России, но и в любой стране в начале 19-ого столетия. В России образование было вообще сохранено для привилегированного немногие, и как раз когда поздно как 1914 только 55 % населения России были в школе. Конечный результат программы ассимиляции Имперского правительства состоял в том, что российские Евреи стали лучшим образованным сегментом в России. Это, ну, в общем, в конечном счете работало к разрушению Царского правительства...

Тогда, господство Александра II отметило вершину еврейских состояний в Царской России. В 1861 Царь Александр II, известный Освободитель, освободил 23 000 000 российских рабов. С того момента перспектива свободы и усовершенствования, открывавшего для российских граждан всех национальностей (Россия содержала приблизительно 160 национальностей и евреев, сформировала приблизительно 4 процента общей численности населения). К 1880, как Слезкайн говорит, они становились доминирующими в профессиях, во многих отраслях и отраслях промышленности, и начинали проникать даже в правительство в увеличивании чисел. Уже в 1861 Александр II разрешил еврейским университетским выпускникам улаживать и занимать правительственные позиции в большей России, и к 1879 аптекарей, медсестер, дантистов акушерок, производителей алкогольной продукции, и квалифицированным мастерам разрешили работать и проживать всюду по империи.

Однако евреи России были все более и более непослушными по остающимся ограничениям, которые все еще связывали большую часть российских Евреев к Бледному из Урегулирования, и которые, до некоторой степени по крайней мере, ограничил их коммерческую деятельность.

Кроме того, с эмансипацией крестьянских рабов в 1860-ых и 1870-ых, еврейская социально-экономическая жизнь изменялась; аристократически связанные привилегии включая полную самоавтономию разрушали. "Коммерческая монополия евреев уменьшилась," отмечает Абрам Леон, "в степени, что народы, эксплуатация которых накормила это, развились." [ЛЕОН, p. 136]

Здесь положите дилемму; Имперское правительство могло сохранить бесспорный в ограничениях против евреев, и делая, так подвергнитесь их бессмертной враждебности, или это могло удалить все ограничения и таким образом проложить путь к еврейскому доминированию по каждой фазе российской жизни. Конечно, Александр рассмотрел эту проблему со все большой озабоченностью с течением времени.

Александр II потерял значительное количество своего энтузиазма по либеральным причинам после того, как попытка была предпринята, чтобы убить его в 1866. Он уволил своих "либеральных" советников и с того времени на показанном склонность к консерватизму. Нельзя сказать он стал антисемитским, но он действительно показывал больше

твердости имея дело с ними. Тогда, в 1876 тайное общество, Земля и Свобода, было

сформировано. Группа была во главе с Марком Нэйтансоном. В октябре 1879, Земля и Свобода раскалываются на два

12

фракции. Большинство членов, кто был евреем и одобрил политику терроризма, установило Народное желание (Народная Воля). Другие, такие как Джордж Плеханов, который не был евреем, сформировали Черное Перераспределение (Chernyj Peredel), группа, которая отклонила терроризм и поддержала социалистическую пропагандистскую кампанию среди рабочих и крестьян. Евреи должны были быть найдены в обеих фракциях и играли существенную роль в формировании и деятельности обеих организаций. Действительно, не только Аарон Зунделевич и Марк Нэйтансон, но и еврейские активисты вообще способствовали значительно развитию Народного желания и Черному Перераспределению. [Эрих Хаберер, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995), p.148] С учреждением Народной Воли "еврейская миссия" придавания российскому революционному Популизму с партийным дополнением измерения, не превышая, его социально-революционная фиксация была достигнута. [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, p.171]

Несмотря на очевидное присутствие евреев в Chernyj Peredel, утверждалось, что евреи в качестве торгуются, были более привлечены Народной Воле, потому что политический терроризм был более благоприятным для еврейского участия чем теория и практика традиционного Популизма. В этом представлении — наиболее сильно выдвинутый Элиасом Черикауэром — новая политическая ориентация и ее городским образом сосредоточенная террористическая деятельность значительно "расширяли диапазон возможностей для еврейских революционеров — и в психологическом отношении и фактически." Фактически, это предоставляло евреям беспрецедентную возможность быть активным в городской окружающей среде, которая была намного более способствующей их врожденным способностям и национальным особенностям: вместо того, чтобы действовать как пропагандисты от имени чуждой идеологии в иностранной крестьянской окружающей среде, они теперь смогли принять участие в действиях, где их еврейскость была меньшим количеством ответственности чем ранее. Не испытывая чувство неполноценности, обязательно не лишая их непосредственно их еврейских черт, как Narodovoltsy они могли участвовать полностью и эффективно в виде работы, для которой им идеально удовлетворили как евреи. Короче говоря, их характерно еврейские способности "подпольной организации" и "технического ноу-хау" были реальным активом, который, с готовностью ценившим и ищут их российские товарищи. В психологическом отношении, Narodnaia Volia предоставленный евреям политическое объяснение для революционного действия, которое намного больше соответствовало их опыту еврейской бесправности чем Популистские абстракции социальной революции. [Элиас Черикауэр, "Yidn-revolutsionern в rusland в di 60er un 70 er yorn," в HS, 3 (1939), стр 135, 131 - 32, 135-36., указанный в Haberer, евреях и Революции в Девятнадцатом веке Россия, p.173] Tscherikower предлагает лучшее объяснение в утверждении, что, в психологическом отношении, новая атмосфера политического терроризма намного более

обращалась к евреям чем старые аполитичные варианты Популистского социализма. [Эрих Хаберер, евреи и

13

Революция в Девятнадцатом веке Россия (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995), p.174]

Как ранее, но теперь в большом количестве более широкого масштаба, они выделялись в поддержании "метрополитена" движения как его "практики пословиц и технический персонал революции." [Элиас Черикауэр, цитируемый в Haberer, евреях и Революции в Девятнадцатом веке Россия, p.186]

Человеком, который приходит на ум наиболее с готовностью, является Арон Зунделевич, "самый еврейский еврей среди еврейских революционеров,", кто, говорит Черикауэра, "конечно, выбрал для себя преднамеренно партийное имя 'Moishe'." [Черикауэр, цитируемый в Haberer, евреях и Революции в Девятнадцатом веке Россия, 1995), p.174] В нем, еврейский мотив никогда не был далек ниже поверхности, и неоднократно обнаруживался в ситуациях, которые вынудили его показать свой смысл еврейской идентичности и лояльности.

В российской революционной истории богатые событиями годы 1879-81 открыли то, что является общеизвестным как десятилетие Народной Воли. В то время как Chernyj Peredel боролся за его выживание, Народная Воля начала последовательность террористических операций, которые достигали высшей точки в убийстве Александра II в 1881.

Когда Народный Уилл решил убить Александра II, сначала они попытались использовать нитроглицерин, чтобы разрушить поезд Царя. Московский взрыв железной дороги от 19 ноября 1879 был частью Народной Воли, первой систематический, хотя неудачный, проект убийства против Царя. Три еврея были непосредственно вовлечены: Savelii Zlatopolskii, Григории Голденберг и Эйзик Арончик. Проект был разработан, чтобы убить Александра II в его поездке возвращения по железной дороге от Крыма до Санкт-Петербурга, добывая следы в трех различных местоположениях: около Одессы, Alexandrovsk, и Москвы. Однако, террорист просчитался, и это разрушило другой поезд вместо этого. Попытка фотографическое увеличение, которое Каменни-Бридж в Санкт-Петербурге как Царь передавал по этому, была также неудачна. Следующая попытка на жизни Александра вовлекала плотника, которому удалось найти работу в Зимнем Дворце. Позволенный спать внутри, каждый день он принес пакеты динамита в его комнату и скрыл это в его постельных принадлежностях. Он построил шахту в подвале здания под комнатой шума. Шахта ушла в полу прошлых шести в то время, когда Народное желание вычислило, Александр будет обедать. Однако, его главный гость, принц Александр Battenburg, прибыл поздно, и обед был отсрочен, и комната шума была пуста. Александр был цел, но шестьдесят семь человек были убиты или тяжело ранены взрывом.

Народное желание связывалось с российским правительством и утверждало, что они отозвали бы террористическую кампанию, если бы российским людям предоставили конституцию, которая обеспечила свободные выборы и конец цензуре. 25-ого февраля 1880, Александр II объявил, что считал предоставление российским людям конституцией. Показать его добрую волю много политические

14

заключенные были выпущены из тюрьмы. Графу Майклу Тэриловичу Лорис-Меликофф, Министру внутренних дел, дали задачу изобретения конституции, которая удовлетворит реформаторов, но в то же самое время сохранит полномочия автократии.

Однако, Народное желание начало планировать для другой попытки убийства. В 1881 заговор, замышленный в доме Еврейки, Хесии Хелфмена, был успешен.

1-ого марта 1881, Александр II путешествовал в закрытом вагоне, от Дворца Michaelovsky до Зимнего Дворца в Санкт-Петербурге. Вооруженный казак сидел с водителем автобуса и еще шестью казаками, сопровождаемыми верхом. Позади них прибыл группа полицейских в санях. Все время по маршруту за ним наблюдали члены Народного желания. На углу улицы около Кэтрин Кэнэл террористы бросили свои бомбы в вагоне Царя. Бомбы опоздали на вагон и вместо этого приземлились среди казаков. Царь был невредим, но настоял на том, чтобы выходить из вагона, чтобы проверить условие травмированных мужчин. В то время как он стоял с раненными казаками, другой террорист бросил свою бомбу. Александр был убит немедленно, и взрыв был настолько большим, что террорист непосредственно также умер от взрывной волны. Александр II был взорван и столь закончил эру.

Царь Александр II был фактически настолько любим общими российскими людьми (потому что он был таким реформатором), что после того, как его смерть там была построена невероятно красивая церковь прямо на месте, где он был убит, и той церкви дали имя "Курорты na Krovi", что означает "Спасителя на Крови." Церковь - одно из самых красивых зданий, которые я когда-либо видел, и если Вы когда-либо, оказывается, посещаете Санкт-Петербург, который должен быть в очень главном из Вашего списка, должен - видеть места. Тем временем, я выбрал некоторые красивые фотографии той церкви, таким образом, Вы могли видеть их теперь и понять то, что Сионисты в России были обязаны разрушить: вся красота и дух уникальной российской цивилизации.

Теперь, какова, фактически, была еврейская роль в терроризме Народной Воли во время его самого изменчивого периода деятельности в 1879-81? Чем точно вклад евреев был к терроризму Народной Воли, которая требовала жизни Александра II в 1881 и напугала российское правительство в течение 1880-ых?

Обычный ответ был то, что евреи способствовали почти ничего важному скачку Популистского терроризма. Комментируя антисемитское объяснение российского правительства в обвинении евреев для убийства Александра II 1 марта 1881, Сало Бэрон заявил: "Хотя среди террористов была только одна еврейская женщина, Джесия Хелфмен, вклад которого состоял просто в давании приюта для ее поддерживающих заговорщиков, официально вдохновил слухи, были распространены, что евреи играли ведущую роль в революционном перевороте." [Барон С. В., российские евреи при Царях и Советах (Нью-Йорк,

15

1976), p. 44.] Кроме факта, что нет никаких доказательств тех "официально вдохновленных слухов," заявление Барона является чрезвычайно вводящим в заблуждение, и в описании вклада Хелфмена и в предоставлении появления, что ее, предположительно, скромная роль была достаточна для официального мнения, чтобы считать евреев ответственными за революционное волнение.

Как самый надежный и способный хранитель Народной Воли заговорщических четвертей, Helfman ответил за управление эксплуатационной основой, на 1 марта пытаются. [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке, который Россию, p.198], Поскольку Р. М. Кэнтор написал, поэтому в "подготовке и быстром выполнении этого террористического акта... Helfman, сделали жизненный вклад в пределах ее уникальной сферы компетентности." [Kantor, Gesia Gelfman (Москва, 1926), p. 25, указанный в Haberer, евреях и Революции в Девятнадцатом веке Россия, p.198]

Убийство Александра II 1 марта 1881 было историческим событием, окончательный результат двух лет систематической террористической деятельности, которая засвидетельствовала еврейское участие в почти всех его аспектах, призывает к оценке роли евреев в стороне, передавал цареубийцу. [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, p.198]

Рассказывать целую историю лучше возвращаться к концу 1879, когда еврейское участие в терроризме Народной Воли началось, и, следовательно, проследите роль евреев на ее различных стадиях, которые привели полтора года спустя к убийству Царя. Деятельность Арона Зунделевича, снова, предлагает удобный пункт входа в эту главу в истории евреев в революционном движении. [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, pp.187-188] роль Зунделевича в использовании динамита в революционных целях была подтверждена несколькими из его современников. Григории Гуревич заявляет, что он и его товарищи в Берлинском кругу "знали, что Arkadii купил динамит у где-нибудь и принес его в Санкт-Петербург." Это, он требует, "был первый динамит, который революционеры получили в России." Лев Дейч идет, насколько приписать одному только Зунделевичу идея использовать недавно изобретенное взрывчатое вещество для террористических целей. "Зунделевичу," пишет он, "принадлежит инициатива заменить ножи и револьверы с динамитом и бомбами, которые, из-за его усилий, начали производиться самодельными методами в России непосредственно." Хотя чрезвычайно верный, эти заявления должны быть квалифицированы в нескольких отношениях. [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, pp.188-189] Во-первых, Зунделевич не покупал динамит в больших количествах, но только обеспечивал образцы, чтобы позволить его товарищам в России произвести высококачественный динамит самостоятельно. Во-вторых, сам Зунделевич указал на это, когда он и другие искали новое, более эффективное оружие терроризма, именно Сергей Кравчинскии, по его запросу, проводимым экспериментам в швейцарских горах, чтобы проверить эффективность динамита и других взрывчатых веществ. Сообщая его результаты, Kravchinskii

16

собственное предпочтение подтвержденного Зунделевича динамиту, который, он сказал ему, "переписывается лучше всего целям, выбранным для террористических актов." Заверенный, что динамит был "правильным материалом," Зунделевич использовал свои контакты в Швейцарии, чтобы обеспечить образцы для "лаборатории" террористов в Санкт-Петербурге. Таким образом, кроме продвижения введения динамита в революционную борьбу, Зунделевич также помог начать фактическое самодельное производство "изящных и тонких бомб." [Эта фраза принадлежит Адаму Улэму, Имени Людей, ch. 13),], Конечно, "бизнес динамита" был просто одной из многих задач, которые Зунделевич выполнил в своей способности как "главный contrabandist" и "министр иностранных дел." [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, p.189]

Роль Айохелсона, Зунделевича, Tsukerman, и Helfman в укомплектовании людьми метрополитена Народной Воли, конечно, не исчерпывает еврейский вклад в функционирование его техно-организационной инфраструктуры во время 1879-81. Другими выдающимися активистами в этом отношении был Григории Михайлович Фриденсон (1854-1913), Aizik Aronchik, Grigorii Goldenberg, и братья Zlatopolskii, Savelii и Lev. Последние два участвовали в приготовлениях, чтобы взорвать Царя. Savelii помогал Вере Фигнер в планировании попытки в ноябре 1879 взорвать железнодорожные пути в Одессе. Лев, у кого была репутация "экстраординарного математического таланта" и "изобретательной технической новизны," применял его теоретический ноу-хау к второй Одессе, добывающей в апреле-Мае 1880. Подходяще известный его прозвищем Mekhanik, он не только советовавший Софию Перовскаую (кто отвечал за команду убийства) на том, как в туннель и взрывают главный Одесский проезд, но также и участвовал непосредственно в строительстве подземного взрывчатого устройства. [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, p.195]

Было бы ошибочно, однако, описывать еврейскую роль в Народной Воле просто с точки зрения "вторичных функций," и требовать кроме того, поскольку Tscherikower сделал, что эта роль была скромной (besheydene), так как евреи были "расположены в основном между лидерами стороны и прямыми преступниками террористических актов." "Сила еврейского революционера," спорит он, "лежат в целом в различных сферах: он был пионером строительства стороны, великим практиком и техником революции." [Черикауэр, цитируемый в Haberer, евреях и Революции в Девятнадцатом веке Россия, p.200]], Большая часть этого верна, конечно. Но, как таковой, его роль не была ни "скромна", ни всегда "вторична". Как посредники между Исполнительным комитетом стороны и его рядовым, еврейский Narodovoltsy занял важное положение в распространении и организации политического терроризма.

Хотя чрезвычайно нанесено ущерб в его утверждении, что евреи, наряду с поляками, были главной движущей силой революции, у царского правительства, очевидно, был случай в обвинении "еврейских нигилистов" для волны терроризма, который качал судно

17

в 1881 государство с тех пор 1878-79 и даже требовало своего капитана. До некоторой степени, и несмотря на их преувеличения, у его чиновников была более точная оценка роли евреев в террористическом движении чем революционеры непосредственно или историки, которые присоединились к ним в преуменьшении еврейского вклада.... Это, в свою очередь, произвело новое напряжение антисемитизма, у которого были ужасные последствия для евреев России." [Haberer, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия, pp.200-201]

Создание из этого нового антисемитизма было правильно идентифицировано советским еврейским историком Юрием Джессеном, когда он написал, что "1870-ые давали начало новому мотиву — евреи вредны и опасны из-за их политической революционной деятельности." [Джессен, Istoriya, 2, p. 212., указанный в Haberer, евреях и Революции в Девятнадцатом веке Россия, p. 201], Если ранее их считали вредными для экономического и морального благосостояния общества из-за их "эксплуатации" родного населения и их религиозного "фанатизма", который оскорблял христианскую чувствительность, они теперь принимали также репутацию быть политически подрывным элементом. Три года спустя, начальник полиции Vilna был более явным. В связи с разрушением в июне 1875 первого круга Vilna он объявил: "До сих пор мы считали Вас евреями только жулики; теперь мы будем полагать, что Вы также бунтуете." [Эрих Хаберер, евреи и Революция в Девятнадцатом веке Россия (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995), p.201]

До 1881 русская политика последовательно направлялась в попытке к "Russianize" евреи, предварительные принятию его в полное гражданство. В соответствии с этой политикой, были введены бесплатное образование и обязательное образование для евреев, повторные попытки были предприняты, чтобы поощрить их обосновываться на фермах, и специальные усилия были приложены, чтобы поощрить их участвовать в ремеслах. Теперь российская политика была полностью изменена. После этого это стало политикой Имперского правительства предотвратить дальнейшую эксплуатацию российских людей евреями. Таким образом начал борьбу смерти между Царем и евреями.

Убийство Александра II, первый случай подобного ряда, было первым главным успехом революционных Сионистов в предотвращении еврейской эмансипации. Это восстановило идеальное условие, изображенное Моисеем Гессом (один из самых ранних Сионистских пропагандистов) в году после освобождения рабов: "Мы евреи будем всегда оставаться незнакомцами среди стран; они, это верно, предоставят нам права от чувств человечества и судьи, но они никогда не будут уважать нас, пока мы помещаем наши большие воспоминания во второй разряд и принимаем как наш первый принцип, 'Где я процветаю, есть моя страна'." [Указанный в Дугласе Риде, Противоречии Сиона (Дурбан, Южная Африка: Пресса дельфина, 1978), p.196]

Во время этого периода Леон Пинскер, другой геральд Сионизма, издал свою книгу Автоэмансипация. Название было угрозой (к

инициированному); это означало, "Мы не будем принимать вида эмансипации, даруемой нам другими; мы будем

18

эмансипируйте нас, и даст 'эмансипации' нашу собственную интерпретацию." Он сказал, "Есть непреклонный и неизбежный конфликт между людьми, известными как евреи и другие люди", и он описал основной метод, который будет использоваться, чтобы вызвать эту "самоэмансипацию" и "восстановить еврейскую страну": борьба, чтобы достичь этих целей, он сказал, "должен вступиться в таком духе как, чтобы проявить непреодолимое давление на международную политику подарка." [Указанный в Тростнике, Противоречии Сиона, p.196]

Реакция на убийство Александра II была, конечно, мгновенным и далеким достижением. Было широко распространенное мнение в и из правительства, что, если евреи были неудовлетворены правлением даже Александра II — кого много людей в России и за границей описали как "самого доброжелательного принца, который когда-либо управлял Россией" — тогда, они будут удовлетворены не чем иным как прямым доминированием России.

На всем протяжении 1881 были широко распространенные антисемитские беспорядки на всем протяжении империи. Беспорядки против евреев начались в 1881 после убийства Царя Александра II; факт, что уже был еврейский участник (Gessia Gelfman) в группе убийцы enflamed существующее отрицательное общественное мнение против евреев. [Лоу, Сэнфорд. Что Иисус Сделал или Не Говорил: Новый Академический Портрет Показывает Корни Антисемитизма. Момент. Апрель 1994, p. 59] Среди российских антисемитских мест погрома, о которых наиболее сообщают, на рубеже веков был Кишинев. (Этот инцидент привел к созданию еврейского агентства по лоббированию, американского еврейского Комитета в 1903). Хаим Вайцман, другой Сионистский активист и первый президент государства Израиля, написал члену богатой еврейской семьи Ротшильда (способствующий финансированию ранних еврейских урегулирований в предИзраиле Палестина):" Одиннадцать лет назад... Я, оказалось, был в проклятом городе Кишиневе... В группе приблизительно из 100 евреев мы защищали Еврейский квартал с револьверами в нашей руке, защищенных женщинах и девочках... Мы спали на кладбище — единственное безопасное место, и мы видели, что 80 введенных трупов, искалечили мертвый..." "Таким образом Вайцман," говорит Альберт Линдеман, "сообщает, что он лично видел восемьдесят искалеченных трупов в единственном месте, когда список убитых для всего города, как позже вообще признавали, был сорок пять. Но есть другая проблема со счетом, который он обеспечивает. Это - чистая фантазия. Вайцман был в Варшаве в то время." [Линдеман, Слезы Эсо, 1997), p. 164] Линдеман показывает подробно, как евреи сознательно преувеличили свои потери в погроме и как через предубежденную стипендию, продолжая до настоящего момента, они попытались способствовать мифу, что Царские власти были ответственны за подстрекение погромов. [После того, как Кишинев "погром"] еврейские источники первоначально сообщили о более чем 700 мертвых, но... как даже дружелюбный американский признанный репортер, некоторые из злодеяний первоначально сообщили, просто не происходил, и некоторые евреи вносили ложные претензии в надежде на получение

вспомогательных денег из Западной Европы и Америки. [Майкл Дэвитт, В пределах Бледного: Правдивая история Анти-

19

Семитское Преследование в России (Нью-Йорк, 1903), стр 240-1, указанный в Линдемане, Слезах Эсо, 1997), p.291]

Иудейско-центральная история, однако, только интересуется martyrological легендами о ее племени и в значительной степени сосредотачивается на оригинальных беспорядках/погромах 1881 года против евреев, которые распространяются в 8 областей и 240 сообществ в частях России. Как еврейский ученый Майкл Аронсон отмечает, однако, "Число случаев насилия и убийства (одна из самых высоких оценок обращается к 40 мертвым и 225 изнасилованиям в 1881) кажется относительно низким по стандартам двадцатого века. Но это не препятствовало тому, чтобы бурные события 1881-84 оказали глубоко отвратительное и длительное влияние на [в значительной степени еврейских] современников." [Майкл Аронсон, Обеспокоенные Воды: Происхождение 1881 Антисемитские Погромы в России (университет Питсбургской Прессы, 1990), p. 61] Для евреев, особенно на Западе, нападения на еврейские сообщества просто сообщили, и подтвердили, осуждения еврейской невиновности и особенность их уникального страдания в пределах их неукоснительно на основе martyrological традиции. Но, как Хаим Бермэнт отмечает, еврейская невиновность и пассивность к польскому нападению не точны:

"После того, как евреи погромов 1881 года начали организовывать единицы самозащиты. В последних 'восьмидесятых, например, многочисленная бригада, которые устанавливают на евреев Одессы, нашла себя противостоявшими еврейскими группами, вооруженными клубами и железом - бары (и согласно полиции, огнестрельному оружию), и быстро отступила. То же самое произошло в Бердичеве и нескольких других центрах. Евреи часто давали столь же хороший, как они добрались, еще лучше при случае, но их усилия были ограничены полицией и армией, номинально там, чтобы сохранить мир, но обычно примыкающий к нападавшим. В августе 1903, было генеральное сражение на улицах Гомеля между евреями, крестьянами и железнодорожными рабочими, в которых были убиты двенадцать евреев и восемь христиан, и много сотен были ранены: много собственности было ограблено и разрушено. В погроме в Житомире, который расширял более чем три дня в апреле 1905, десять христиан и шестнадцать евреев были убиты — главным образом, посредством полицейского действия. В третий день борьбы с толпой приблизительно тысячи евреев, пробитых губернатору и, предупредил, что, если бы их нападавшие не были отозваны, они предприняли бы общую резню. 'Реки крови будут течь. Мы убьем всех христиан независимо от их возраста, пола, класса..." [Хаим Бермэнт, евреи (Книги Времен, 1977), p. 211]

Российская или польская сторона истории в антисемитских

"погромах" в этом страна никогда не упоминается в господствующей еврейской истории. Как Тадеусз Пиотровский отмечает о насилии над евреями, например, в городах Кельце и Честоховы, "первое было зажжено массивной демонстрацией, вовлекающей 300

20

молодые евреи, которые прошли вверх и вниз по городскому уличному пению: 'Да здравствует Ленин! Да здравствует Троцкий! К черту с Польшей!' Второе было ускорено стрельбой польского солдата евреем." [Тадеусз Пиотровский, Холокост Польши: Этническая Борьба, Сотрудничество с Оккупационными силами и Геноцидом во Второй республике, 1918-1947 (Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Co., 1998), p. 43]

Были выселены большие количества евреев, которым разрешили обосноваться вне рамок приличия Урегулирования. В мае 1882 майские Законы (Временные Правила от 3 мая 1882) были наложены, таким образом осуществляя новую правительственную политику. Майские Законы встряхнули империю до ее фондов. Следующий проход взят из Британской энциклопедии Энциклопедии [страница 76, том 2, 1947]:

"Российские Законы в мае были самым заметным законодательным памятником, достигнутым современным антисемитизмом... Их непосредственные результаты были губительной коммерческой депрессией, которую чувствовали на всем протяжении империи и которая глубоко затрагивала национальный кредит. Российский министр был в конце своего остроумия за деньги. В переговоры относительно большой ссуды вступили с домом Ротшильда, и предварительный договор был подписан, когда... министру финансов сообщили, что, если преследование евреев не было остановлено, большой банкирский дом будет вынужден уйти из операции... Таким образом антисемитизм, который уже так глубоко влиял на внутреннюю политику Европы, установил свою марку на международных отношениях полномочий, поскольку это была насущная необходимость российского казначейства вполне столько, сколько завершение секретного соглашения принца Бисмарка относительно взаимного нейтралитета, который вызвал франко российский союз."

Таким образом, в пределах периода 92 лет (от 3-ьего разделения до 1882) Евреи,

хотя составляя только 4.2 % населения, был в состоянии укрепить себя так хорошо в российской экономике, что страна была почти разорена в попытке сместить их. И, поскольку мы видели, национальный международный кредит был также затронут.

После 1881 события служили все более и более, чтобы обострить вражду Евреев России к Царизму. Майские Законы не только ограничили еврейскую деловую активность, но попытались — неудачно — чтобы сохранить культурную целостность России. После этого евреям разрешили учиться в финансируемых государством школах и университетах, но только в отношении их населению. Это было весьма разумно, так как школы России затоплялись еврейскими студентами, в то время как большие количества населения России были неграмотным,

но евреям это представляло другое горькое "преследование", и весь мир познакомился с чудовищностью этого нового преступления против Евреев...

21

23-ьего мая делегация евреев, возглавляемых Бэроном Гунцбергом, обращалась к новому Царю с просьбой (Александр III) возражать майским Законам и предполагаемой дискриминации против Евреев. В результате исследования, которое следовало, Царь Александр выпустил указ следующий 3-ьего сентября, часть которого я могу читать:

"В течение некоторого времени правительство уделило свое внимание евреям и их отношениям к остальной части жителей империи, с целью установления печального условия христианских жителей, вызванных поведением евреев в деловых вопросах...

В течение прошлых двадцати лет евреи постепенно обладали собой не только каждая торговля и бизнес во всех его отделениях, но также и большой части земли, покупая или обрабатывая это. За редким исключением, они имеют, поскольку тело уделило их внимание, не к обогащению или пользе стране, но к мошенничеству их хитростью ее жители, и особенно ее бедные жители. Это поведение их вызвало протесты со стороны людей, как проявлено в насильственных действиях и грабеже. Правительство, с одной стороны прилагая все усилия, чтобы подавить беспорядки, и освободить евреев от притеснения и убить, также, с другой стороны, думало, что это срочное дело и правосудие принимает строгие меры, чтобы положить конец притеснению, осуществленному евреями на жителях, и освободить страну от их злоупотреблений служебным положением, которые были, как известен, причина возбуждений." [Элизабет Уормели Латимер, Россия и Турция в 19-ом столетии (A. C. McClury & Co., 1895), p. 332.]

В 1896 российское государство настраивало монополию ликера, лишая тысячи

Евреи прибыльных занятий, или как оптовые торговцы ликера или как владельцы гостиницы. Во многих областях до этого времени торговля ликером была важна для еврейского экономического выживания. В деревнях Житомирской области, например, 73.7 процента евреев, заработанных на жизнь, арендуя ликероводочным заводам и продавая продукт в гостиницах. [Эзра Мендельсон, Классовая борьба в Бледном: Формирующие Годы Движения еврейских Рабочих в Царской России (Кембридж, Англия, 1970), p. 2.] Не удивительно, после учреждения государственной монополии ликера, много евреев продолжали производить и провозить контрабандой контрабандный алкоголь, далее раздувая разряды еврейских преступников, которые сочли необходимым подкупить местных чиновников, чтобы выжить. [Линдеман, Слезы Эсо, p.289]

В 1887, так называемая "процентная ставка" была введена: число членов любой этнической группы, или наименование, как это назвали тогда, кто вошел в учреждения высшего образования, должно было

быть пропорциональным числу членов той этнической группы, живущей в рассматриваемом местоположении. Можно было бы думать

22

то, что эта процедура предписала справедливую однородность для всех стран. Но Сионисты выли: "Антисемитизм!" Они были в любом случае также очень неудовлетворены государственной новой монополией на водку.

Именно в этой атмосфере двойные движения марксизма и политического Сионизма начали утверждаться и доминировать над массой российских Евреев. Современный Сионизм, главным защитником которого был Теодор Херзл, пустил корни в России в 1880-ых на соревновании с марксизмом, первосвященником которого был Карл Маркс, также внук раввина... В конечном счете каждый российский еврей приехал, чтобы идентифицировать себя или с один или с другие из этих движений.

Они принимали три решения. Первое должно было пойти в Америку и усилить Сионизм там: Сионисты установили довольно устойчивую власть на Соединенных Штатах к середине 19-ого столетия. Второе должно было обосноваться в "Земле Обетованной". После долгих дебатов они решили, что это будет Палестина, их "историческая родина". Третье было, свергая российское правительство и захватывая власть, чтобы повернуть Россию непосредственно в своего рода как "Земля Обетованная" для евреев. Все эти три пути должны были преследоваться параллельно. Кроме того, было решено вести более ясно открытую борьбу чем ранее: влиятельные и различные Сионистские организации должны были быть настроены, используя не только их собственное, но также и все другие, идеологии и тенденции.

Эмиграция в Америку получила также сильный стимул. Еще полтора миллиона евреев эмигрировали туда к концу столетия. Евреи также начали овладевать Палестиной. И что касается России, много часов были бы обязаны описывать действия, после которых Сионисты были, и все еще, заняты Россией. Я описал их Вам только кратко.

В частности Сионисты должны были проникнуть через российское общество, чтобы подготовиться к конфискации власти и для последующего правительства. Мир только фактически начал замечать Сионизм после "Мировой Сионистской Организации" (основанный 1897), и большое число других организаций было создано. Было приблизительно 500 таких организаций в одной только России к тому времени, когда революция началась. Это служило, чтобы заставить людей думать, что идеология и практика Сионизма были также созданы точно тогда. Но в действительности Сионисты просто вышли в открытое и преследовали свои действия по закону. Как мы сказали, Сионизм проводил в жизнь свою идеологию в течение трех тысяч лет.

Поворотом двадцатого века многочисленное еврейское население в России выросло, и их основное возбуждение имело тенденцию быть о "том, чтобы быть еврейским." "Безусловно самой существенной еврейской марксистской стороной была Насыпь," отмечает Лионель Кошан (кто был одним из британских ведущих экспертов по истории Центральной и Восточной Европы), "Это далеко превысило другие российские социал-демократические партии в размере и влиянии." [Лионель Кошан, восточноевропейские Евреи С 1770, p. 122]

23

Как продукт этого политического брожения, там казался в начале 20-ого столетия одна из самых замечательных террористических организаций, когда-либо зарегистрированных в летописи истории. Это было еврейской Социальной Революционной партией, над которой доминируют (Essers на русском языке), который между 1901 и 1906 был ответственен за убийство не менее чем шести первых лидеров ранжирования Имперского правительства, включая Министра просвещения Боголепова (1901); Министр Внутреннего Sipyagin (1902); губернатор города Уфы Богданович 1903); Премир Фиахелав фон Плеве (1904); Великий Дюк Сергей, дядя Царя (1905); и генерал Дубрассов, который подавил Московское восстание (1906). Терроризм был расценен Социалистической Революционной партией и ее лидерами, чтобы иметь главное значение. Как Оливер Рэдки, преподаватель российской истории в университете Техаса, подчеркнул, состояния стороны были неразрывно связаны с терроризмом. Главный архитектор этой террористической деятельности был Евреем, Джершуни, который возглавлял "террористическую часть" Социальной Революционной партии. Ответственный за "секцию борьбы" был Евно Азев, сын еврейского портного, и один из основных основателей стороны.

Главная террористическая организация Стороны была так называемой Боевой Бригадой (Boevaya organizatsiya), автономная группа, которая была ответственна только Центральному комитету. Из-за многих претендентов и факта, что требования для членства были очень строгими, было трудно получить доступ, и участники были тщательно показаны на экране. Один бывший участник, лидер СЭРА V. Зензинов, пишет: "Членство считали большой честью, потому что участник был поручен с хорошим именем и репутацией стороны, и он должен был заслужить этого, чтобы заслужить эту большую веру... Я лично знаю о многих людях, которые выражали желание присоединиться к Террористической Бригаде и выключались." Зензинов оценивает, что Бригада включала приблизительно 78 человек в целом в течение времени ее существования (1902-1910).

Видной участницей Бригады была Дора Бриллиант, история которой дает некоторую интересную способность проникновения в суть психологии еврейского террориста женского пола. Будучи, сосланный в Полтаву для Участия в студенческой демонстрации, Бриллиант встретил Gershuni, основателя Террористической Бригады, которая очевидно имела большое влияние на нее. Она присоединилась к PSR в 1902, и в 1904 ее наконец допустили в Террористическую Бригаду. V. Levitskii (Tsederbaum), кто знал ее в Полтаве, отметил: "Что было интересно о ней, были ее очень установленные, темные глаза, которые выражали своего рода безутешную меланхолию и горе. Кто-то точно сказал, что возраст - старое горе еврейского народа было выражено в них." Первый террорист бриллианта, предпринимающий, был ее участием в заговоре убить Pleve. Чтобы подготовиться к убийству, она и Савинков, действуя как муж и жена, арендовали квартиру с двумя другими поддерживающими террористами, которые играли роль слуг. Бриллиант постоянно умолял Савинкова, чтобы позволить ей бросать одну из бомб в Pleve, но нем

24

отказанный, настаивая, что пока были мужчины, доступные женщины не должны фактически передать террористические акты.

Rahel Lurie, другой член Террористической Бригады, был подобен Бриллианту, в котором она также стремилась бросать бомбу непосредственно. Согласно Савинкову, "она верила в террор и считала это обязанностью и честью участвовать в этом." Террор стал фокусом, их смыслом. Окончательные политические и социальные цели были омрачены непосредственностью террористической кампании и их участия в ней. Мария Школьник, молодой еврейский террорист, который участвовал в заговоре убить генерала Теодора Трепова, губернатора Санкт-Петербурга, вспомненного в ее мемуарах: "Изоляция и концентрация на одной идее затрагивали меня особым способом. Мир не существовал для меня."

Fruma Frumkina, бывший Bundist, другая еврейская женщина, навязчивая идея которой с террором стала иррациональной. После того, как ее предложение передать террористический акт было отклонено стороной, Фрумкина решила взять на себя свою собственную инициативу. В мае 1903, служа краткий срок в Киевской тюрьме, Фрумкина попросила говорить с Novitskii, Киев Начальник полиции. Будучи допущенным в его офис она шла и нанесла удар ему с маленьким ножом, ранив его только немного. Она была приговорена к длительному периоду каторжных работ для этого, но ее желание выполнить террористический акт успешно стало навязчивой идеей. Письмо, написанное ею Владимиру Бурцеву, редактору Byloe, показывает, что в большой степени ее террористические побуждения произошли от глубокого желания подтвердить ее собственную важность как человека:" Я должен признаться, что сделал очень немного.... Я всегда сильно соблазнялся идеей выполнить террористический акт. Я думал, и все еще думаю, только из которых, очень хотели и все еще долго только для этого. Я не могу управлять мной." В 1907, в то время как в Московской тюрьме, Frumkina предпринял другую неудачную попытку убить тюремного служащего и был выполнен коротко после того.

Азев позже составил заговор, но был неспособен выполнить, убийство Царя Николаса II. Он был казнен в 1909, и Gershuni был приговорен к пожизненному заключению. Это отметило конец террористической деятельности стороны, но эффект этих политических убийств далеко достигал. Никогда снова была королевская семья, или ее министры, избавленные от страха перед убийством. Скоро другой премьер-министр был бы подстрелен — на сей раз в самом присутствии Царя. Это было фоном для первой революции 1905.

Мы должны в настоящий момент обратить наше внимание также к группе революционных изгнанников, которые важны для этой истории, потому что они и их ученики в конечном счете стали правителями коммунистической России. Главой этой группы, и человеком, который вообще признан учителем Ленина, был Джордж Плеханов, язычник. Плеханов сбежал из России в 1880-ых и обосновался в Швейцарии. Там при помощи Веры Зэзулич, Лео Деуча, и Павла Аксельрода — всех евреев — он сформировал марксистскую "Группу для Эмансипации Рабочей

силы", и до 1901 был признан

25

как лидер группы. Хотя Плеканов был самостоятельно не евреем, те вокруг него были, за немногим исключением, евреями. Одним из исключений был Ленин, который сначала стал учеником Плеканова, и позже конкурента.

В выполнении их собственного решения Сионисты вступили в революционное движение в России в крупном масштабе. Конечно, во всем этом они преследовали свои собственные цели подчинения этих движений к задачам Сионизма. Я сказал бы, что движение было просто угнано ими.

Тогда Лейба Давидович Бронштайн уже становилась активной в подрывном движении этих радикалов. Здесь Вы можете видеть эти ранние фотографии, включая его родителей (Мама Yiddishe, которая родила самого порочного монстра в истории человечества), и также его фотография для его досье, и один из сторонников Троцкого был Alexader Parvus, кто фактически непосредственно был миллионером, и в этой фотографии Вы можете видеть Троцкого и Парвуса и другого из их поддерживающих революционеров в тюрьме. Но, нет, конечно я не хочу подразумевать, что весь subversives и террористы в России тогда были исключительно только евреями. Хотя, поскольку я сказал, евреи составляли большую часть революционеров, или по крайней мере большинство активных и самых видных членов того движения, но были также довольно многие "shabba goys", чтобы помочь им. Тогда, к концу 19-ого столетия, Владимир Ильлыч Улянов, который позже стал известным как Ленин, рос и получал статус в движении. Но, эй, он был также евреем четверти. Теперь это - обычно известный факт, хотя, когда я был в школе в прежнем Советском Союзе, это была большая тайна. Но ее в Соединенных Штатах, это было известно давным-давно.

В 1898, перехватывая инициативу от социал-демократов в России, Сионисты организовывали российскую Социальную демократическую Рабочую партию. Нужно отметить, что это было немедленно сделано после того, как Мировая Сионистская Организация была создана в 1897. Из девяти подарков делегатов на первой конференции российской Социальной демократической Рабочей партии, восемь были Сионисты: Кац, Mutnik, Tuchapsky, Kremer, Петрусевич, Эдельман, Vannovsky и Vigdorchik. Они составили 89 % конференции. Сионисты, как я сказал, также создали Социалистическую Революционную партию из остатков Популистского движения, с Сионистом по имени Гоц, играющий важную роль. Они создали также Сторону Конституционных демократов, Народную Социалистическую партию, и других. Принцип Сионизма должен использовать различные маршруты и методы, чтобы двинуть единственную цель. Децентрализация, грубость области, становясь знакомым с любым появлением направленным наружу, которое они хотят принять, и с любыми внешними целями, которые они рьяно преследуют, симулируя полностью серьезно относиться к тому, что они делают: все это составляет сильный и методический подход, который позволил в течение многих столетий Сионистам подвергнуть все своему желанию.

Вы знаете, назад близко к началу 20-ого столетия, приблизительно приблизительно 1905, книга сначала была издана содержащий текст

того, что стало общеизвестным как

26

Протоколы Изученных Старших Сиона. Издатель был российским академиком, профессором Сергеем Нилусом. Nilus непосредственно предположительно получил Протоколы от российского чиновника, который получил текст от некоторой российской дворянки, которая в свою очередь купила материал от еврея в Париже приблизительно 15 годами ранее. Протоколы подразумевают быть коллекцией минут или сообщениями о встречах, проведенных лидерами мирового еврейского сообщества, в котором они суммируют успехи, которые они сделали к тому времени в их поисках мировой подрывной деятельности, мировой собственности, и мировой державы и обрисовывают в общих чертах свои планы относительно того, чтобы продолжить процесс в будущем. Они говорят о получении контроля над банковскими системами различных стран, о разжигании войн и революций, чтобы ослабить и разрушить власть Джентиле, о развращении музыки и искусства и образования, о ниспровергании различных учреждений Джентиле, о приеме в прессу всюду и управлении потоком информации к массам, о подрыве семьи и навлечении дурную славу на семейные ценности, и так далее. Ну, чтение Протоколов заставляет плоть сползать.

Мы должны помнить, что, когда Протоколы начали циркулировать в России на первом десятилетии 20-ого столетия, что страна еще не пала жертвой Большевизма, но евреев, были уже вообще признаны опасно подрывным элементом в России, как интриганы и stringpullers позади каждой попытки повредить или опрокинуть установленный порядок в России, и таким образом, публикация профессора Нилуса Протоколов нашла готовый рынок среди российской общественности.

Евреи требовали истерично, так как Протоколы сначала появились, что текст - "подделка." Ну, Я не назвал бы Протоколы "подделкой,", поскольку евреи делают всякий раз, когда книга упомянута. Я склонен полагать, что профессор Нилус был проницательным наблюдателем евреев и также был истинным российским патриотом. Он хотел предупредить российских людей того, что готовы Сионисты (или как я называю их, еврейских Сторонников превосходства), что они планировали сделать в Россию, и таким образом, он вообразил, как Сионистский план мог бы смотреть, если бы это было все выложено на прямом языке. Я полагаю, что он написал текст, который он издал, но что он полагал, что это было разумно точное описание того, что фактически делали еврейские Сионисты.

Здесь в этой известной живописи российским художником Верешаджином очень символически изображен, какой Сионизм готовил российским людям.

Мы знаем, что это не были Большевики, которые выполнили революцию 1917. То есть революция была, в окончательном анализе, выполненном Сионистами и для Сионистов.

Поскольку Пушкин сказал в своей "Песне Олега": "От черепа зарядного устройства змея, с шипением Ползала дальше, поскольку герой говорил: Вокруг его ног, как лента, это скрутило свое черное кольцо; И принц вопил громко, поскольку он чувствовал острое

жало."

Сионизм и Россия - Лекция 4 14 июля 2006

1

Сегодняшнее представление я хотел бы сделать (время, разрешая) трех частей. Во-первых, я скажу немного (и только немного) об истории Протоколов. Обе версии: кошерный и некошерный, что означает, что я затрону то, как это представлено Сионистскими евреями непосредственно, теми, кто утверждает, что Протоколы - фальшивка (подделка, плагиат, и так далее), и также версия, представленная теми, кто действительно полагает, что они подлинны. Нет, я не собираюсь идти глубоко в детали, и я не собираюсь указывать из Протоколов, потому что, конечно, у нас нет времени для этого, и есть некоторые очень хорошие ресурсы, доступные в Интернете для тех, кто хочет учиться больше. Я соединял список таких ресурсов, и все Интернет адреса находятся на том маленьком кусочке бумаги, которую я дал Вам. Есть также некоторые книги, включенные, и все они доступны здесь в нашем университете Орегонской библиотеки. После этого короткого экс-проклятия через историю Протоколов я двинусь на мнение своих собственных и других людей относительно их важности. И, поскольку фон там будет слайд-шоу. И, я надеюсь, мы закончим эту сессию, слушая очень важное аудио перекодирование короткой лекции покойным доктором Уильямом Л. Пирсом, который объяснил все намного более ясным и сильным способом тогда, я когда-либо мог или быть...

Так, каков этот пользующийся спросом политический трактат 20-ого столетия, чтение которого несло смертную казнь в большевистской России? Это хвалили Генри Форд и Уинстон Черчилль, и затем также громко осуждено в течение прошлых приблизительно 60 лет, так как это было кратко объявлено антисемитской подделкой (в швейцарском суде в 1935, но позже опрокинуто Апелляционным судом в 1937)? ПОЧЕМУ так много суеты вокруг этого? ПОЧЕМУ Сионистские евреи так постоянно пытаются подавить это?

Протоколы - фактически серия 24 главным образом членораздельных, хорошо обсужденных лекций, обрисовывающих в общих чертах план относительно мирового господства, с острым политическим и социальным анализом, большим количеством Макиавелли и Марксистской изощренности в ее понимании капитализма и исторических процессов. Кратко, это обрисовывает в общих чертах план мирового завоевания первым устанавливающим мировым правительством согласием. Поэтому, понятно, как с любым блестящим политическим анализом, это было осуждено, отклонено, извращено, и даже запрещено...

Первый выпуск этой замечательной книги был издан точно сотня несколько лет назад, в 1905, в России. Это быстро исчезло из обращения и привлекло небольшое или никакое внимание. Одна копия однако достигла британского Музея в 1906 и каталогизировалась под номером 3926 D. 17.

Поскольку статья в London Times заявила 17 августа 1921:

"Эти документы привлекли только небольшое внимание перед Революцией 1917. Поразительное расстройство большого

государства, должного напасть Большевиками и присутствием бесчисленных евреев среди них, имел результат, который много людей искали - разумные объяснения катастрофы.

2

Протоколы снабдили это объяснение, тем более, что тактика Большевиков во многих пунктах, были идентичны с рекомендациями Протоколов."

Поэтому, позже, в течение целого 20-ого столетия, Протоколы были изданы

во многих странах, хотя сильные усилия были приложены, чтобы предотвратить их публикацию. Фактически, Протоколы Старших Сиона, возможно, наиболее запрещенная книга в мире... Кроме того, рядом с Библией Протоколы - возможно, главным образом широко прочитанная книга в мире!!!

Протоколы были описаны как обман. Интересный момент здесь - то, что нет никаких доказательств или доказательства ни что это - обман, ни что это подлинно. Если Вы изучите какую-либо энциклопедию, то он сочтет слова "подделкой", "обманом" или "нечестный" в отношении этого документа без доказательств такого заявления.

Теперь, сенсационная статья появилась в London Times от 8 мая 1921, от которой взята следующая цитата:

"Что они имеют в виду, те Протоколы? Действительно ли они являются подлинными? Бригада преступников действительно составила такие планы и одерживает победу над их выполнением? Действительно ли они - подделка? Но как можно объяснить тогда этот ужасный пророческий подарок, который предсказал все это перед рукой? Мы боролись все эти годы, чтобы разрушить мировую державу Германии только, чтобы стоять теперь перед намного более опасным врагом? Мы спасли нас через огромные усилия от МИРА GERMANICA только, чтобы упасть жертва МИРА JUDAICA?"

"Таймс" завершает эту статью со следующими существенными словами:

"Если Протоколы были написаны Изученными Старшими Сиона тогда все, что было предпринято и сделано против евреев, оправдан, необходим и срочный"

Некоторые тяжелые слова! Есть ли какое-либо удивление тогда, что сильные влияния,

против которых направлен этот ужасный обвинительный акт, прилагали все возможные усилия, чтобы компрометировать этот документ? Умные шаги были предприняты, чтобы доказать, что Протоколы были подделками. Сионистские евреи снова и снова оспаривали свою подлинность.

Вот немного такой официальной (еврейской) версии истории Протоколов. Нам говорят, что Протоколы - обман, "доказанная подделка", придуманная

Царская Политическая полиция (Okhrana), чтобы подстрекать антисемитизм и дискредитировать революционеров. Но единственное "доказательство" для этого далеко от убеждения. Это состоит только из трех опубликованных статей, снова, в London Times (на 16-ом, 17-ом и

3

18-ого августа 1921) и написанный Филипом Грэйвсом, который был репортером Времен в Constantinople. В этих рядах статей Graves утверждает, что Протоколы - только неуклюжее мошенничество, произведенное бессовестным плагиатором, который перефразировал (глава - главой) другую книгу, изданную в Женеве и Брюсселе, в 1864-1865. Та книга под названием Диалоги в Аду Между Макиавелли и Монтескье и написанный "французом" по имени Морис Джоли. "Таймс" издала несколько отрывков и из книг (из Протоколов и из Диалогов) в параллельных колонках таким образом, предположительно, "доказательство вне любого сомнения" духовное родство между ними. Версия подделки, казалось, была хорошо установлена. Было легко внести эту претензию, в то время как книга Джоли была недоступна. Полиция III's Napolean конфисковала это, как только это было издано.

Хорошо, затруднение аргумента Могил - то, что определенные ссылки и проходы в Протоколах были сняты от Диалогов. Он утверждает, что есть 50 из них, и производит приблизительно дюжину. Их поразительное подобие Протоколам, да, оставляет немного сомнения, что автор действительно именовал Диалоги как часть его исследования. У него не было никакого раскаяния о заимствовании или изменении нескольких проходов, которые ударили его воображение. Действительно Филип Грэйвс, как он написал, был "поражен отсутствием любого усилия со стороны плагиатора скрыть его плагиаты." Поэтому у него (кто написал Протоколы) не было ничего, чтобы скрыться!

Теперь, "Таймс" подчеркнула тщательно свое положение в отношении еврейского мнения, как являющегося абсолютно беспартийным и притворным, чтобы выставить эту "замечательную подделку" ради правды только, поскольку было очень важно, чтобы эта "легенда" о Протоколах должна исчезнуть как можно скорее и навсегда... Действительно так, так как рассматриваемый вопрос имеет огромное значение! Последняя из статей "Таймс" закончилась со следующими словами: "Факт, что мы имеем отношение к плагиату, только, определенно установлен. Позвольте Легенде теперь становиться вопросом прошлого." Но это набожное желание было не в состоянии осуществиться. Есть много обстоятельств, которые лишают возможности принимать утверждение "Таймс" как окончательное решение. Как Шекспир сказал бы, что-то является гнилым в Королевстве Дании... И если мы занимаемся расследованиями, мы делаем некоторые интересные открытия.

Например, Национальный Tidscrift, газета в Осло, Норвегия, в одной из ее проблем в июле 1922 года, сообщила, что определенный ЕВРЕЙСКИЙ банкир приобретал контроль над London Times в то время, когда эти ряды статей появились. Это заявление моему знанию никогда не опровергалось.

И, мне, вкусу статей Могил Сионистской пропагандистской операции. Могилы "выставляют" Протоколов, казавшихся в августе 1921, когда Сионисты нажимали Лигу Наций, чтобы превратить Палестину на еврейскую родину в соответствии с британским Мандатом. Настоящее "совпадение"!

"Таймс" объявила торжествующе, что "бесспорные

доказательства" были произведены!!!

4

Это так? Как замечательный... "Таймс" объясняет, что "подделка" была обнаружена "случайно".

Если верный тогда это был очень удачный "несчастный случай", рассматривая большую важность вовлеченного вопроса. Согласно Филипу Грэйвсу, в Constantinople, где он был репортером "Таймс", он познакомился, простой удачей, с определенным русским. (Пожелание остаться инкогнито, он был упомянут только как "Г-н X"), Этот таинственный незнакомец вручил корреспонденту "Таймс" особый буклет, написанный Морисом Джоли, который позволял обнаружить "подделку." Г-н X представил это как "неопровержимое доказательство", что Протоколы - плагиат. Он утверждает, что купил книгу у, получите это, "бывший член Okhrana", который сбежал в Constantinople. Целая история, кажется, является несколько темной и романтичной. Никакие доказательства не были произведены, что г-н Грэйвс когда-либо встречал того русского в Constantinople. Личность "Г-на X" никогда не показывалась.

Почему так много тайны об этом? Как сделал книгу Joly, о которой давно забывают, находят ее путь к России? Это

проблема никогда не решалась. Были продвинуты несколько ненадежных теорий. Ум читателя был переключен на скорости молнии от Constantinople до Санкт-Петербурга и от Корсики до Лондона.... так, чтобы британские "goyim" читатели "Таймс" стали головокружительными и неспособными держать в шаге, оставаясь далекой спиной в невежестве. Игра была выиграна! (Между прочим, Вы можете прочитать все те статьи в Интернете. Адрес доступен в списке, который я дал.)

Ну, в его известной книге, Противоречии Сиона (Глава 34), Дуглас Рид, также корреспондент Времен в то время, обеспечивает дополнительный фон.

В мае 1920, лорд Нортклифф, совладелец "Таймс", напечатал статью о Протоколах, названных "Еврейская Опасность, Тревожащая Брошюра, Призыв к Запросу." Это закончилось:

"Беспристрастное исследование этих потенциальных документов и их истории является самым желательным..., мы должны отклонить целый вопрос без рассмотрения и позволять влиянию такой книги как эта необузданная работа?"

Тогда в мае 1921 Northcliffe посетил Палестину и написал, что Великобритания была слишком поспешной, чтобы обещать это евреям, когда фактически это принадлежало 700 000 мусульманских арабских жителей. Г-н Викхэм Стид, редактор the Times of London, по некоторым причинам, отказался напечатать статью, и Нортклифф попытался уволить его. Так или иначе Конь смог иметь Нортклиффа, объявил "безумным"... Более поздний Нортклифф жаловался, что отравлялся и затем умер внезапно в 1922. Ничего себе! Снова только простое совпадение???

Дуглас Рид фактически был секретарем Нортклиффа, но не узнавал об этих событиях, пока они не появились в Официальной Истории "Таймс" в 1950-ых.

Ясно Northcliffe оскорбил некоторые "большие мальчики", когда он

выступал против британского Мандата в Палестине. Таким образом, один человек, который имел достаточную власть и будет к

5

бросьте вызов Протоколам и Сионизму на международной арене аудитории миллионов, которая занималась тем, что осветила мир относительно истинной повестки дня, был удален.

Теперь, если весь, который предположил, "доказательства" относительно Протоколов, являющихся только "подделкой", должным образом тщательно исследуются и подвергнуты серьезному исследованию единственное твердое вещество, которое оставляют, факт, что одна из книг представляет переписывание и дальнейшее развитие другого. При этих обстоятельствах может быть применено уродливое слово "подделка"???

Такое заключение просто смешно, когда мы полагаем, что Библия, например, содержит много параллельных проходов. Дальнейшее развитие и расширение определенного текста не могут быть классифицированы как "подделка", иначе каждый проповедник, который указывает проход из Библии, не упоминая стих, и главу также рассмотрели бы как подделывателя и плагиатора. Действительно ли Евангелие Люка - plagiary Евангелия Мэтью или Марка? Предположите, что те проходы были напечатаны в параллельных колонках (как имел место с Протоколами и книгой Joly), результат будет столь убедителен, что одно из Священных писаний - пересказ другого. Это оправдало бы заявление, что неуклюжее мошенничество было придумано и что одно из Священных писаний было подделкой? Это столь же ясно как дневной свет, что никакой плагиат не был передан. Вы можете получить книгу под названием Параллели Евангелия, которая показывает Вам рядом все общие кавычки в Евангелиях. Фактически Параллели Евангелия теперь онлайн где-нибудь. Авторы Библии использовали в их материале писем, с которым они были знакомы заранее. Будут евреи продолжать настаивать на "подделке" тогда также, их собственные библейские Пророки должны обвиняться, когда они передали то же самое "преступление".

Однако, сегодня Протоколы громко отклонены, да, как подделка. Но... Это было анонимно, так, как может это быть подделкой. Кто подделывал что? В этом случае мы можем отклонить Библию как подделку. И кто заботится, кто написал Псалмы так или иначе? Они стоят на их собственных достоинствах...

Так, если Протоколы - фальшивка тогда, называют их фальшивкой. Почему это всегда относится теперь в как "подделка", как будто это было изменение чего-то, что неуловимые "Старшие Сиона" фактически написали? Если это - фальшивка, назовите это фальшивкой, не подделкой! Их декларация как подделка доказывает их, чтобы быть верной, потому что подделка - НЕСАНКЦИОНИРОВАННАЯ КОПИЯ.

Ну, неудивительный швейцарский Апелляционный суд, в 1937, выбросил случай, Теперь позволяют нам продолжать наше быстрое историческое исследование. Путь мы

следующее становится более теплым - и мы ступаем на опасную почву! Давайте узнаем, кто был автором, идентифицированным как Морис Джоли. Таинственный "Г-н X" (от Constantinople) и репортер Времен г-н Грэйвс "случайно" не уделял внимания своей реальной личности. Кто был этим "французом", автором Диалогов в Аду? Эта

проблема решена Готтфридом zur Бек в его предисловии к немецкому выпуску

6

из Протоколов. В котором мы находим, что Морисом Джоли, согласно отчету, был действительно Моисей Джоэл!!! Как странный!

Хорошо, теперь это не требует, чтобы Шерлок Холмс в сфере литературной науки доказал, что составление Протоколов было изнутри а не из внешних источников.

Очень замечательные книжные Воды, Текущие В восточном направлении, написанный Пекитой де Шишмаревым, которая написала под именем Л. Фрая, и отредактировала Преподобным Денисом Фэхи, содержат большую ценную информацию относительно Мориса Джоли (Моисей Джоэл). В "Мемуарах Рене Мэреуила," (кто был одним из членов Министерского Кабинета Polignac Франции) заявлен, тот Морис Джоли был нанят в 1848 в министерстве в Chebreau как некоторый незначительный служащий. Молодой человек был сильно под влиянием Адольфа Исраэля Кремиукса (основатель израильтянина Союза Universelle.) Тогда, г-н Джоли (или Джоэл) написал сатиру, в которой два посмертных голоса, Никколо ди Бернардо Макиавелли, kingmaking философ итальянского Ренессанса, продвинул случай для политической целесообразности и хитрой государственной деятельности и Чарльза-Луи де Секонда, барон де ла Бред и де Монтескье, философ либертарианца ясного мышления Франции, обсуждали либеральную линию. Эта книга, Диалог aux enfers entre Machiavel и Монтескье (Диалог в Аду Между Макиавелли и Монтескье) была издана в Женеве в 1864, затем в Брюсселе. Так как было незаконно раскритиковать монархию, Joly напечатали книгу в Бельгии, затем попытался провезти контрабандой это назад во Францию. Полиция конфисковала так много копий, как они могли, и она была запрещена. После того, как это было прослежено к Joly, он был арестован, судился 25 апреля 1865, и приговорен к пятнадцати месяцам в тюрьме. И его жизнь после того была последовательностью отказов, которые он наконец счел невыносимым. В 1878 он совершил самоубийство и на его похоронах Леон Гамбетта (бывший премьер-министр Франции), кто был самостоятельно евреем, поставленный пост - mortem речь. Книга Джоли, между прочим, теперь доступна (на французском языке только) в Интернете, в Проектном веб-сайте Gutenberg. И, книга, которую я упоминал, Воды, Текущие В восточном направлении, также доступна в Интернете. (Оба адреса находятся в списке.)

Каково вывод, который может быть сделан из предшествующей информации? Критики подлинности Протоколов утверждали, что они были подделкой,

полученный из более ранних документов и используемый в качестве пропаганды против евреев их противниками. Поскольку я надеюсь, что показал здесь, документы наверняка происходят из более раннего общего источника, но это не делает их подделками, больше чем последняя энциклопедия может быть осуждена как преднамеренная подделка, потому что уже существуют предыдущие работы почти идентичной природы.

И, по моему мнению, снова, у Протоколов нет ничего вообще, чтобы сделать с российской Тайной полицией, поскольку статья

Филипа Грэйвса в London Times выводит.

7

Диалоги, от которых позже "незаконно заимствовались" Протоколы, не были созданием антисемита, но напротив они представляют Квинтэссенцию еврейского ума. Кроме того, развитие идей этой книги извлечено из все еще более старой работы, таким образом доказывая Joly, чтобы быть плагиатором непосредственно. Макиавелли, Монтескье и Руссо - название этой более старой книги, изданной Францем Дункером в Берлине в 1850. Это также содержит проходы, очень подобные Протоколам. Автор этой книги был также евреем, Джейкобом Венеди. Он родился в 1805 в Кельне, Германия; удаленный из Германии он обосновался в Париже в 1835... Преследуемый по суду полицией за его подрывные действия, он был защищен и защищен (как имел место с Joly) Айзеком Моизом Кремиуксом, более известным как Адольф Кремие, который был основателем израильтянина Союза Universelle. Venedey, между прочим, был также близким другом Карла Маркса. С помощью Маркса он организовывал в 1847 коммунистическую Лигу Рабочих. В 1843 он посетил Англию и организовал другое тайное общество, имеющее как цель поощрение мирового господства еврейских сторонников превосходства. Таким образом определенно доказано, что обе книги, которые служили фондом для Протоколов, были написаны евреями, оба из которых были друзьями основателя израильтянина Союза Universelle, Адольф Кремие. Crémieux - ключевая фигура, чтобы смотреть на то, потому что он знал контакты с двумя самыми видными Сионистскими Раввинами периода: Рэв Аврэхэм Иицхэк Кук Ашкенази Джьюса и Рэва Бена Иша Хая Восточного Сефардического сообщества. Оба Раввина, как известно, встретили Crémieux в Constantinople в ряде случаев. Есть зарегистрированные заявления и от Чудака и от Бена Иша Хая, которые отражают Протоколы! Это - то, что я считаю самым захватывающим.

Книга Венеди доступна в некоторых библиотеках — я видел это — но нет никакого английского перевода, и это написано в старом Готическом немецком подлиннике, который немногие могут прочитать.

При этих обстоятельствах это не может быть подвергнуто сомнению, что обе книги, из которых предположительно "незаконно заимствовались" Протоколы, являются продуктом еврейской мысли. Любой, кто изучит тщательно эти книги, должен быть очень удивлен услышать Сионистских евреев, теперь скулящих о них невинно преследуемый, и вынужден защититься против, "Находится & Клевета." И, как я только сказал, не может быть никакого разговора о "подделке" вообще, как мы должны сделать только с немного отличающимися версиями идей, прибывающих из того же самого сильного политического и экономичного круга влияния.

Каждый легко понимает "цели" этой "лиги", если он читает тщательно, например, письмо, написанное евреем Налог Baruch Карлу Марксу (другой еврей). Вот то, что он пишет:

8

"Еврейский народ, взятый все вместе, будет его собственным Мессией. Его господство над Вселенной будет получено объединением человеческих родов и посредством устранения границ. Универсальная республика возникнет, в котором Сыновья Израиля станут элементом направления. Мы знаем, как доминировать над Массами. Правительства всех стран будут постепенно падать, ЧЕРЕЗ ПОБЕДУ ПРОЛЕТАРИАТА, В РУКИ ИУДЕЙСКОГО ЦАРСТВА. Вся частная собственность станет владением ПРИНЦАМИ ИЗРАИЛЯ — им будет принадлежать богатство всех земель. Таким образом будет понят обещание ТАЛМУДА, что, когда время Мессии настает, евреи будут держать под их ключами собственность всех народов мира."

Духовное отношение между этим письмом и Протоколами точно то же самое как между желудем и дубом.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ Теперь, также давайте исследовать (по крайней мере, немного) также неофициальный (некошерный)

версия истории Протоколов. Еврейский Еженедельник Judische Pressezentrale, изданный в

Цюрихе, Швейцария, требовал в ее проблеме от 15 декабря 1933, что Протоколы были фальсифицированы российской тайной полицией в 1905 вскоре после японской войны. То еврейское утверждение просто смешно. Как возможно, что документ, который существовал 20 лет ранее, на трех языках, мог быть придуман в 1905 — документ, с которым несколько человек были уже знакомы?

Таковые из Вас, кто прочитал Протоколы, знают, что представляют стратегический план, собрание документов, которые держались в секрете в течение, по крайней мере, некоторого времени. Книга, которая привлекла так много внимания всюду по целому миру, была предположительно собрана и отредактирована KAHAL, секретным еврейским правительством.

Самостоятельно, нет, я не думаю, что это верно, но много людей говорят так. Л. Фрай, автор Вод, Текущих В восточном направлении, например, говорит, что фактическая редакционная работа была сделана Ашером Гинцбергом, также известным как Ahad ха-Ha-Am. Этот очень важный еврейский лидер (также имел обыкновение быть известным в местном масштабе в Одессе как "Король евреев") был одним из четырех евреев, которые вынудили Бэлфура сообщить декларацию от 2 ноября 1917, через которую Сионисты получили "Национальный Дом" в Палестине. При этом Сионисты достигли одной из целей, содержавшихся в Протоколах.

Ашер Гинцберг родился в городке Skvira, в Украине, в 1856, сыне еврейского налогового инспектора. Он получил превосходное Талмудическое образование. Рано в жизни он стал видным в еврейской литературе для его статей, которые он подписал Ahad ха-Ha-Am. Ginzberg обосновался в Одессе, в 1886. В 1889 он организовывал тайное общество, известное как "B'nai Моше" (Сыновья Моисея). Встречи этого тайного общества были проведены в его доме. Именно через людей

жил в Одессе в этом

9

время, когда информация была получена, что рукопись Протоколов на еврейском языке была распространена среди евреев. Бернстайн еврея, издатель Свободной прессы в Детройте, Мичиган, признал в присутствии секретаря Уильяма Камерона Генри Форда, что ОН ЛИЧНО ПРОЧИТАЛ ПРОТОКОЛЫ НА ЕВРЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ В ОДЕССЕ.

Теперь давайте разовьем судьбу французского перевода. Одна копия Протоколов была предположительно сохранена в Масонском Домике "Miz'raim". Один член этого домика, еврей Джозеф Шорст — псевдоним Шапиро — стал предателем своей секретной организации и продал документ за 2 500 франков мадемуазели Джастине Глинке, дочери российского генерала. Эта молодая женщина, которая была нанята российской иностранной разведывательной службой, послала французскую копию вместе с российским переводом на генерала Оргенского в Санкт-Петербурге, с просьбой передать ее ее превосходящему генералу Черевину, который был Министром внутренних дел и чья обязанность она должна была принять меры соответственно. Но Генерал. Cherevin был глубоко запутан в финансовом отношении с богатыми и влиятельными евреями и не смел выполнять такую опасную миссию. Он классифицировал документ в своих архивах, где это было найдено после его смерти в 1896. (Еврей Schorst был обязан сбежать для его жизни, но был убит в Египте.) Тем временем там казался в Париже определенные книги по российской жизни суда, которая вызвала недовольство у Царя, который приказал, чтобы его тайная полиция обнаружила их авторство. Это было ложно приписано, возможно со злонамеренным намерением, мадемуазели Глинке, и по ее возвращению в Россию она была выслана к ее состоянию в районе Орла. Там она встретила генерал-губернатора этого района, Алексиса Сухотина и вручила ему также копию Протоколов, указывая, что Syapyagin (Министр внутренних дел России) был убит для того, чтобы попытаться проверить еврейские революционные действия. Сухотин показал документ двум друзьям, Филипу Степанову и Серджиусу Нилусу; у прежнего было напечатанное и распространенное конфиденциально в 1897; второе, профессор Серджиус А. Нилус, издало это впервые в Tsarskoe-Tselo (Россия) в 1905, в книге под названием Великое В пределах Маленького. Тогда, в то же самое время, друга Nilus, Г. Butmi, также произвел это, и копия была депонирована в британском Музее 10 августа 1906 (Таким образом, это почти точно 100 лет назад).

Эта информация главным образом оттянута из Вод работы Л. Фрая, Текущих В восточном направлении. Это подтверждено заявлением, сделанным Филипом Степановым, Чемберленом, Членом тайного совета и бывшим Поверенным Священного синода в Москве; это засвидетельствовано принцем Димитри Гэлицином. В этом очевидном документе, поставленном 17-ого апреля 1927, Степанов заявляет, что принял М. С. Протоколов в 1895 от Майора Сухотина. Он имел их напечатанный конфиденциально и дал копию А. Т. Келепотовскому, руководителю домашнего хозяйства Великого Дюка Серджиуса. После чтения их Великий Герцог вздыхал и бормотал; "СЛИШКОМ ПОЗДНО!" Он был убит коротко позже.

10

Теперь, часто утверждалось, что Протоколы, который читает как стратегический план относительно завоевания мира и доминирования Израилем, были сначала прочитаны на Первом Сионистском Конгрессе в 1897 в Базеле, Швейцария. Евреи, конечно, всегда отрицают это наиболее энергично и использование в качестве аргумента факт, что официальный документ Конгресса не упоминает об этом. У такого аргумента нет никакой ценности вообще, когда каждый учитывает, что разъяренные различия между Ашером Джинзбергом и Теодором Херзлом не были также упомянуты в отчете. Официально изданный отчет является неполным и не обладает никакой убедительной властью в этом отношении. Секретный отчет Сионистского Конгресса в Базеле был обеспечен российским правительством через усилия агента Секретной службы Рачковского, который купил это у двух евреев Евно Асев и Раввин От. Последняя разыскиваемая более поздняя безопасность в монастыре в Югославии, где он умер в 1925. Когда секретный отчет Базельского Конгресса был исследован российской полицией, это было обнаружено к их большому удивлению, что приобретенные документы были почти идентичны с Протоколами. Ratchkovsky также внезапно умер при "таинственных обстоятельствах," вскоре после создания важного отчета Руководителю Жандармов, генерала Коерлофф. Коерлофф был убежден, что Ratchkovsky был убит.

В январе 1917, Nilus подготовил второй выпуск, пересмотренный и зарегистрированный, для публикации. Но прежде, чем это могло быть помещено в рынок, революция марта 1917 имела место, и Керенский, который преуспел, чтобы двинуться на большой скорости, приказал, чтобы целый выпуск книги Нилуса был разрушен. В 1924, профессор Нилус был арестован Cheka в Киеве, заключил в тюрьму, и замучил; ему сказал еврейский судья, что это обращение было отмерено ему для "того, что причинило им бесчисленный вред в публикации Протоколов". Выпущенный в течение нескольких месяцев, он был снова арестован, был подвергнут жестоким пыткам Cheka и умер 13 января 1929.

Это - некошерная история. И, я думаю, что это - достаточно истории. Теперь, давайте двигаться от мистических и мифических "Старших Сиона" к действительности.

Когда Протоколы сначала были изданы, на русском языке, точно 100 лет назад, была организация тогда в России, организации патриотов России, которых Сионистские евреи боялись и ненавидели очень. По некоторым причинам ту организацию назвали "черной сотней" (chernaya sotnya), и Вы найдете во всех kosherized книгах истории сегодня, что члены "черной сотни" были так или иначе ответственны за большинство погромов. Я не собираюсь идти глубже в исторические детали, но что я хочу сделать теперь, в то время как я буду говорить о важности Протоколов, и цитировать различных людей, которые сказали различные вещи о Протоколах, я покажу также представление реальной черной сотни. Это будет служить фоном (с минимальным комментарием) к тому, что я говорю. Только имена и лица (и доказательство некоторых дел)... Один человек в течение каждого

года, который прошел начиная с

11

Протоколы были изданы впервые в России. Мы должны назвать имена и показать лица... Они не некоторые таинственные "Старшие Сиона," не некоторые подземные заговорщики, но настоящие инициаторы и шейкеры истории. Каждый из них, в некотором роде (не обязательно только отрицательный), был или ответственен за выполнение пророчеств Протоколов.

Протоколы извлекли пользу широко распространенный (и во всем мире) признание на их перевод на английский язык, в 1920. Очень к огорчению мировых Евреев, кто немедленно начал пропагандистское вращение побеждающей стороны на выборах..., "Вероятно, так много денег и энергии никогда не были прежде в истории, израсходованной на усилие подавить единственный документ," сказал Дуглас Рид. Период 1920-ых "отмечает конец времени, когда "Еврейский вопрос" мог быть беспристрастно открыто обсужден публично." (Тростник, Противоречие Сиона)

Поскольку я сказал, часто процитировавший "факт", что Протоколы - "доказанное мошенничество," легко отклонен, поскольку это является фактически полностью несоответствующим и основанным на очень определенном судебном деле. Многочисленные неудачные попытки были предприняты мировыми Евреями, чтобы осудить Протоколы как подделку. Но только в 1933, любой судебный иск был взят в этом отношении. 26-ого июня 1933, Федерация еврейских Сообществ Швейцарии и Бернского еврейского Сообщества подавала иск против пяти членов швейцарского Национального фронта, ища суждение, что Протоколы были подделкой и запретом на их публикацию. Процедура Суда была поразительна, положения швейцарского Гражданского кодекса, бывшего обойденного сознательно. Шестнадцать свидетелей, вызванных истцами, услышали, но только одному из сорока свидетелей, вызванных ответчиками, разрешили слушание. Судья позволил истцам назначать двух частных стенографисток, чтобы держать регистр слушаний во время слушания их свидетелей, вместо того, чтобы поручить задачу чиновнику Суда. Ввиду этих и подобных неисправностей не было удивительно, что, после того, как случай продлился только в два года, Суд объявил, что Протоколы были литературой подделки и деморализации. Решение было дано 14-ого мая 1935, но о нем объявили в еврейской Прессе прежде, чем оно было поставлено Судом. 1-ого ноября 1937, швейцарский апелляционный суд по уголовным делам аннулировал это суждение полностью. Еврейские пропагандисты, однако, все еще объявляют, что Протоколы, как "доказывали", были подделкой. Факт остается, что Протоколы не доказанная подделка. Теория, что они - подделка, не была доказана, вопреки истеричным требованиям евреев.

Евреи притворяются, что Протоколы были придуманы двумя членами тайной полиции России. Предположите, но целая пророческая программа с тех пор превратилась в действительность!!! Как для двух российских полицейских чиновников было возможно изменить полностью лицо целого мира, свергнуть троны и разрушить империи? Как они преуспевали в том, чтобы накопить все золото мира в их руках, разрушить все страны и заткнуть

рот прессе???

12

Сегодня, да, много людей действительно думают, что Протоколы Старших Сиона выступают против Семитской "литературы ненависти" и мошенничества. Но получивший Нобелевскую премию романист Александр Солженицын написал, что книга показывает "ум гения." Довольно хороший для обмана, Вы сказали бы?

Трудность Протоколов находится в странном разногласии между его неотесанным языком и глубоко социальной и религиозной мыслью. Это - грубое подобное пародии предоставление сатанинского, тонкого, и хорошо думавшие планируют, написал Солженицыну [Evrei v SSSR i v buduschei Rossii, 2001 (на русском языке)] в его (написанный в 1966, и издал в 2001), анализ Протоколов:

"Протоколы показывают проект социальной системы. Его дизайн много больше способностей обычного ума, включая того из его издателя. Это - динамический процесс двух стадий, дестабилизации, увеличивая свободу и либерализм, который закончен в социальном катаклизме, и на второй стадии, новое иерархическое реструктурирование общество имеет место. Это является более сложным чем ядерная бомба. Это мог быть украденный и искаженный план, разработанный умом гения. Его гнилой стиль антисемитской неряшливой брошюры [преднамеренно] затеняет большую силу мысли и способности проникновения в суть."

Солженицын знает об ошибках Протоколов:

"Его стиль - стиль грязной листовки, сильный ход мыслей сломан и фрагментирован, перепутан с плохо пахнущими заклинаниями и психологическими грубыми ошибками. Описанная система не обязательно связана с евреями; это могло быть просто Масонским или безотносительно; в то время как его решительно антисемитский поток не органическая часть дизайна".

Солженицын делает текстовый эксперимент, удаляет слова "Jews", "Goyim"

и "заговор" и находит много тревожащих идей. Он завершает: "Текст демонстрирует внушительное предвидение на двух системах общества, Западного и советского. В то время как сильный мыслитель мог возможно предсказать развитие Запада в 1901, как он мог схватить советское будущее?"

Солженицын выдержал советский режим, отваженный, чтобы написать и издать гигантский Гулаг Архипелага, обвинительный акт советской репрессии, но даже он остановил и не издавал свое исследование Протоколов. Он попросил, чтобы это было издано после его смерти только, и это было напечатано против его желания в очень

небольшом количестве копий в 2001. Протоколы идентифицируют движущуюся силу Нового мирового

порядка с влиятельной группой чрезвычайно шовинистических, управляемых и одержимых доминированием еврейских лидеров сторонника превосходства. Лидеры, согласно Протоколам, презирают

13

обычные члены сообщества; они используют и поддерживают антисемитизм как средства держать их "меньших братьев", невинный обычный народ еврейского происхождения, в восхищении к их правилу. Лидеры описаны как патологические goy ненавистники, склонность к разрушению культуры и традиций других стран, сохраняя их собственное. Их цель состоит в том, чтобы создать мировое правительство и управлять гомогенизированным и объединяла мир.

Их цели и намерения заявлены чрезвычайно противоположным и неприятным способом. Солженицын пришел к заключению, что никакой нормальный человек не поставит свои любимые идеи в таком самоунижении и пагубном пути. "Мы извлекаем золото из их крови и слез", "наша власть основана на голоде рабочих", "революционеры - наши человеческие инструменты", "жестокие умы Goyim", по его мнению, слова, приписанные евреям их врагами. Еврей поместил бы такие идеи наклонным способом, он чувствовал.

Ну, это не водонепроницаемый аргумент. Некоторые люди говорят наклонным способом, другие предпочитают прямой. Дэвид Бен-Гурион, первый Премьер-министр еврейского государства, например, выдумал одинаково высокомерный принцип: "Кто заботится, что Гойима говорят? Что вопросы то, что делают евреи!" Это предложение - почти прямая цитата из Протоколов.

Протоколы приписывают Старшим высказывание, "Каждая еврейская жертва стоит в виде Бога тысяча goyim"... Эта линия, вершина высокомерия, не является тщетным изобретением антисемита. Два министра правительства Шарона, Ландо Туров и Ивета Либермана потребовали убивать одну тысячу палестинских goyim за каждую еврейскую жертву. Еврейский экстремист на митинге для еврейской Храмовой горы (18 ноября 2002) назвал каждого еврея, чтобы убить одну тысячу палестинских goyim. Очевидно, некоторые идеи Протоколов не чужды некоторым евреям.

Покойный израильский ученый Исраэль Шэхэк и американский еврейский автор Нортон Мезвинский, присутствующий в их книге, еврейском Фундаментализме в Израиле, множество высказываний еврейскими Раввинами, которые не были бы неуместны в Протоколах. "Различие между еврейской душой и душами неевреев больше и более глубоко чем различие между человеческой душой и душами рогатого скота" (p. ix). Shahak и Mezvinsky доказали, что гнев еврейских шовинистов не дифференцируется между палестинцами, арабами и Goyim вообще. Другими словами, что бы ни случилось палестинцам мог произойти с любым сообществом Джентиле, стоящим на способе евреев.

И хотя они утверждают, что Протоколы - подделки (определение подделки - несанкционированная копия оригинала!), и потратили состояние, чтобы подавить и дискредитировать их, даже делая это незаконный, чтобы обладать ими в некоторых странах, они никогда не пытались обратиться или ответить на реальный вопрос, который поднимает существование такого документа: они выполнили Протоколы, утверждая, что они не писали им? Да.

Тогда, каково различие, написали ли они им или нет?

14

Многочисленные ученые отметили корреспонденцию между пророчествами Протоколов и их выполнения. Мы можем видеть, что Протоколы выполнены пословно в мировой державе, которой наверху достигли евреи. Эти евреи наверху, те, кто заговорщики против всего человечества сегодня и всегда получал власть и поддерживают это через мировое господство и контроль всех средств сообщения (СМИ.), Чего эти еврейские политические брокеры достигли сегодня, также ярко светит, чтобы быть обойденным или считал как просто случайным.

Действительно, если бы у Протоколов не было бы никакого отношения к действительности, они, вероятно, не были бы столь же популярны, как они.

Вы когда-либо замечали, что денье Протокола никогда не нападают на принципы, которые фактически выкладываются в Протоколах? Только их существование?!?

Как уже заявлено, их подлинность не может быть доказана также. Было бы лучше избежать теорий и просто смотреть на события. События достаточно просты и говорят громко достаточно.

Можно сбросить со счетов Протоколы как "подделки" (какой?), но нельзя отрицать, что их пророчества выполняются...

Если бы Протоколы нечестны, я хотел бы услышать их объясненный. Они не походят, скажем, на письма Нострадамуса, которые являются настолько неопределенными и замысловатыми, что они могут интерпретироваться, чтобы означать что-либо. Протоколы, независимо от того, что они, происходят. Это невозможно отрицать. Мы говорим об этом, потому что нет ничего написанного сегодня, которое более ясно объясняет текущие события.

Тот, кто переварил Протоколы, не может изучить мир, не видя выполнение так очень порочившего документа. Прочитав Протоколы многие, много раз, я все еще не могу дать действительно вероятное мнение относительно того, являются ли они подлинными или мошеннически созданными. Но я могу честно сказать, что, кем бы ни, возможно, были авторы, они были предвещающе точны. Для поддельных выстрелов в воздухе, чтобы поразить цель очень много раз на центре кажется немногим за исключением удивительного.

Поэтому, моя точка зрения, да, что вопрос того, кто написал это, не является всем этим важным. То, что важно, - то, что это ясно замечено как выяснявшийся. Человек должен был бы быть почти глупым, чтобы не понять удивительный успех некоторой блестяще организованной цели в обеспечении всех мужчин в государство, в котором они находятся сегодня. Сам документ удивителен в его теоретическом дизайне. Если это было просто создано для шоу, это было создано гением, так как в этом там замечен ясное понимание того, как управляют людьми.

17 февраля 1921, очень влиятельный тогда американская газета, нью-йоркский Мир, издала интервью с Генри Фордом, в ходе которого его спросили: "Ваша вера состоит в том, что евреи пытаются управлять миром, базируемым в степени на так называемых Протоколах..., сказал, чтобы быть сформулированным Старшими Сиона? Вы знаете, конечно, что они были

15

осужденный как подделки или изобретения. Вы полагаете, что они являются подлинными?" Форд ответил: "Единственное заявление, которое я хочу сделать о Протоколах, - то, что они согласуются с тем, что продолжается. Им шестнадцать лет и соответствовали мировой ситуации до этого времени. Они соответствуют этому теперь." Действительно они делают!

Так, даже если Вы не верите в подлинность этого замечательного документа, одна вещь, в которой Вы не можете отрицать, их выполнение. Вы можете бросить Протоколы из окна, если Вы хотите, но Вы не можете отрицать факт, что все, что они подготовили, запланированный и предсказанный, или уже произошло, или происходит теперь. Идеи развития власти, изображенного в этом, углубляют нашу современную стадию, играют предсказанные роли и производят предсказанные события. Это - самое большое доказательство их подлинности: То, что они теперь выполнены.

Мало того, что этот документ освещает причину массивного успеха международного Сионизма, но это также обеспечивает глубокое понимание каждой отдельной политической ситуации прошлого столетия и проливает большой свет на большую часть того, что выяснялось в течение прошлых 100 лет на мировой арене. Потрясающе, фактически все запланированное и предсказанный в Протоколах доказуемо случилось. Этот документ является столь же подходящим сегодня, как это было, когда это сначала обнаружилось в 1905.

Протоколы при их сочинении и взглядах открытия, да, отчасти подозрительный мне, но начиная с евреев, кажется, следуют за ними (преднамеренно или не), оно делает Протоколы законными по умолчанию.

Гитлер, например, сказал это очень хорошо, что, если Протоколы не были написаны евреями, они были написаны кем-то, кто знал еврейские взгляды... Вот цитата из Mein Kampf (Издание I, Глава XI):

"... До какой степени целое существование этого, люди основаны на непрерывной лжи, показывают несравнимо Протоколы Мудрецов Сиона, который так бесконечно ненавидят евреи. Они основаны на подделке, стонах Frankfurter Zeitung и криках однажды каждую неделю: лучшее доказательство, что они подлинны. Что могут сделать много евреев, подсознательно здесь сознательно выставлен. И именно это вопросы. Это абсолютно безразлично, из какого еврейского мозга происходят эти раскрытия; важная вещь состоит в том, что с положительно ужасающей уверенностью они показывают природу и деятельность еврейского народа и выставляют их внутренние контексты так же как их окончательные заключительные цели. Лучшая критика относилась к ним, однако, действительность. Любой, кто исследует историческое развитие последней сотни лет с точки зрения этой книги, сразу поймет крик еврейской прессы." [Адольф Гитлер, Mein Kampf, Переведенный Ральфом Маннхеимом

(Бостон: Houghton Mifflin Company, 1943), стр 307-308.]

16

Теперь, если Адольф Гитлер кажется слишком чрезвычайным для Вас, здесь у меня есть различные расценки от писем большого разнообразия людей (евреи и Язычники):

"'Противоречие' о том, кто написал Протоколы, продолжается. Однако, очевидное, практическое заключение состоит в том, что это не имеет никакого значения, КТО написал им. Аргумент об авторстве и теориях обмана СОВЕРШЕННО СПОРЕН. Это 'противоречие' обычно усаживается среди людей, которые НЕ прочитали их. Любой, которого я знаю, кто фактически прочитал их, не сомневается в них и что они представляют. Протоколы, независимо от того кто сочинял их, являются ключом к пониманию текущего краха нашей цивилизации.... Я только что перечитал Протоколы еще раз (возможно в десятый раз). И, как всегда, я остаюсь пораженным... абсолютно ПОРАЖЕННЫЙ. Каждый раз, когда я перечитывал это, я обнаруживаю новое выполнение Протоколов, и как протоколы медленно конфискуют наши свойства, разрушая наши экономические системы и гражданские права населения в странах Запада, и глупые Goyim ВСЕ ЕЩЕ не понимают это... .. НИКТО не может утверждать, что был информирован о текущем состоянии мира НЕ прочитав Протоколы. "Протоколы Сиона — Несионистская еврейская Перспектива", Письмо Редактору, Джозефом Вайнштейном, 26.06.2005, <http://www.rense.com/general66/proto.htm>]

"Итак, почему это все еще работает? Если Вы живете в оккупированных территориях, и израильские танки и бык dozers разрушают Ваш дом, и израильские пули убивают Ваших детей на улицах во время интифады, я могу видеть, почему этот текст и его сообщение обращаются. Как Вы можете объяснить путь, которым Израиль может продолжить сходить с рук то, что это делает? Это может также служить, чтобы заставить Вас присоединяться к борьбе." ["Устойчивая привлекательность Протоколов Сиона" Брайаном Бривати, Опекуном (Лондон), 24 апреля 2006]

В 1986 Яджима Кинджи, преподаватель политологии в Aoyama Gakuin

Университет, изданный книга о том, как прочитать "скрытое значение еврейских протоколов." Он назвал Протоколы самым таинственным документом двадцатого века, потому что все его пророчества были выполнены, несмотря на то, что это было расцененным как подделка. Яджима советовала японцам относиться к Протоколам серьезно, чтобы быть подготовленной к будущему. Его книга была большим успехом с пятьюдесятью пятью printings.

Саймон Джонс, который является канадским журналистом, живущим, сочиняя для Мирного Журнала (Торонто) и у кого есть много опубликованных статей в Противоударе и YellowTimes.org:

17

"Что немедленно ударило меня, был то, что с немного стиранием, сокращением и обновлением, это могло легко быть руководство неоконсерваторов. С чудесами современных компьютеров Вы можете загрузить бесплатный экземпляр с Интернета, чистить его антисемитизма, заменяя "поддерживающих евреев" "неоконсерваторами" и понять то, что происходит в мире сегодня." [Саймон Джонс, "Протоколы - Манифест Неоконсерватора," Диссидентский Голосовой веб-сайт, 21 августа 2003, <http://www.dissidentvoice.org/Articles7/Jones_Protocols-Neocons.htm>]

Следующее из текста радиопередачи из Италии от 20 апреля 1943 одним из самых великих американских поэтов, Эзры Пунд, обсуждая Протоколы:

"Если или когда каждый упоминает Протоколы, которые, как предполагают, были Старших Сиона, каждый часто встречается с ответом: О, но они - подделка. Конечно, они - подделка, и это - одно доказательство, которое мы имеем их подлинности. Евреи работали с подделанными документами в течение прошлых 24 сотен лет, а именно, с тех пор, как у них были любые документы вообще. И никто не может готовиться как историк этой половины столетия не исследовав Протоколы."

Великий итальянский философ Джулиус Эвола написал введение в итальянца

выпуск Протоколов" и дал резюме в "Inquadramento del problema ebraico", статья издала в итальянской газете "Bibliografia fascista", который может быть найден, с большинством статей, которые он написал для этого с 1934 до 1939, в книге Esplorazioni e disanime:

"Это наивно, в абсолютном смысле, чтобы поставить вопрос подлинности документа, такого как "Протоколы", по простой причине, что это наивно, чтобы думать, что, если бы это существует, организация такой как "Мудрый из Сайона" позволила бы позади себя письмам, которые могли быть authentified. Вопросом подлинности нужно таким образом заменить вопрос правдивости, и, тогда, не важно больше знать, является ли документ литературным пиратством. Когда дело доходит до вопроса действительности заговора имеет значение, взяли ли заговорщики свое вдохновение от этого или что существующий ранее документ, переписывая это их собственным способом и передающий таким образом литературное пиратство? От этого можно иметь идею фривольного уровня, в который проблема помещена большинство времен."

Я утверждаю Вам, что, кто написал, Протоколы не проблема. Реальная проблема,

тот, о котором никогда не говорят, является фактом, что они случаются!

18

Это - один из самых важных документов когда-либо, чтобы обнаружиться в мире. Протоколы - исторический документ, без которого не может быть понята история 20-ого столетия: это относится к Первой мировой войне, большевистской Революции и Террору, Нацизму, Второй мировой войне, и ближневосточному кризису.

Протоколы могут быть вновь исследованы в том свете, и сравнены с хронологической записью. Это - единственный способ оценить это.

ПОМНИТЕ: Протоколы должны быть ИЗУЧЕНЫ, не просто прочитанный. ИЗУЧИТЕ их тщательно в свете недавних исторических и политических событий... тогда делают Ваш собственный вывод к его ПРАВДЕ или ПОДДЕЛКЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В интересах хранения этого резюме лекции, я обеспечил основные моменты только.

Для более детального обсуждения, пожалуйста, сошлитесь на книги и Сайты в том списке. Я обеспечил здесь некоторое крошечное количество огромного количества косвенных доказательств, которые указывают, что Протоколы - просто один из многих документов, чтобы предать повестку дня мирового господства, которое остается неизменным, простираясь назад в течение времени к его первому воплощению как Книга Второзакония — Второй Закон как дано Моисею Яхве. Факт, что Протоколы - очевидно повестка дня, к которой политические деятели в мире организовали общественные и скрытные маневры, чтобы принести мир к краю Нового мирового порядка при Одном Мировом правительстве, почти невозможно опровергнуть.

Ну, казалось бы, что вполне у различного ассортимента людей есть личная заинтересованность в препятствии нам смотреть на Протоколы, и по-видимому после чтения, по крайней мере, некоторых выдержек от них, Вы можете видеть почему. Разнообразные голоса cryptocracy хотели бы, чтобы Вы полагали, что Протоколы - только Анти-Семитская подделка, и любой, кто читает или даже говорит о них, имеет опасно бредовое мировоззрение, и, вероятно, уйдет в любой момент в ксенофобское смертельное безумство. Какому лучшему способу препятствовать людям исследовать их или даже шептать их? Как необходимый, чтобы держать население в плачевном невежестве, сопровождаемом глупым опровержением этого. Лучший способ держать людей от правды состоит в том, чтобы позволить им полагать, что у них есть это (или все, в чем они нуждаются этого, или что "их правда" эквивалентна "правде", или что нет никакой подобной вещи так или иначе), и учить их полностью презирать любого, кто смеет предполагать, что Правда существует, и что это имеет значение. Протоколы оказались, чтобы быть верными в течение двух столетий и приближаются к завершению, таким образом, массовая идеологическая обработка против любого, кто выставил бы их, должна быть зажата твердо в месте.

Решение для каждого человека, чтобы просто открыть его глаза для правды. В отношении Протоколов одна потребность просто изучает мир и видит, что в каждых деталях эта бумага показывается. "Секретные планы" разворачиваются для всех, чтобы видеть. Если человек полагает, что Протоколы - обман, все, что он должен сделать,

воздержаться от чтения этого. Если Вы полагаете, что это подлинно, это может дать одному ответы на вопросы это

19

возникните в нашем обществе. Это может взять тайну из того, что происходит с нашим миром. В любом случае, как можно было бы знать, подлинно ли это, если одно первое не прибывает, чтобы понять то, что это говорит?

Снова и снова, на протяжении всей истории, Сионисты Khazarian повторили эти те же самые представления антиязычника, все из которых резонируют в прекрасном согласии с этим документом, Протоколами Изученных Старших Сиона, так часто осуждаемого как мошенничество и антисемитский. Даже если бы Протоколы никогда не существовали, было бы вполне достаточное доказательство самого заговора, который они документируют так графически. Насколько бессмысленный крики "антисемитского!" и "мошенничество!" относительно Протоколов. Евреи ВСЕГДА отрицают что-либо, что заставляет их выглядеть плохо. Они в настоящее время утверждают, что скандал шпиона AIPAC - изобретение антисемитов.

Цель этой лекции не состояла в том, чтобы проанализировать литературную гипотезу, но подчеркнуть факт, что начиная с публикации Протоколов, мировые события развернулись точно согласно их описанию — конечно, это должно быть доказательством достаточно, что план, такой как Протоколы существует?

Все должны, от корки до корки, прочитать Протоколы Изученных Старших Сиона, только чтобы понять почему евреи так сильно протест его подлинность. Не важно, реальны ли эти документы или фальшивка, но что то, что в пределах их страниц, открыто происходит в нашем мире сегодня...

Наша вся цивилизация рискует понизиться в дыме и хаосе. Как мы можем проверить, что рак, который медленно пожирает все, что красиво и благородно в каждой стране? Как мы можем спасти наше духовное наследование, которое много раз более ценно чем все материальное богатство?

Никакое лечение не возможно, пока мы не понимаем причины нашей болезни; правильный диагноз должен предшествовать применению медицины, чтобы уменьшить болезнь, которую все мы наблюдаем вокруг нас, но не постигаем.

Прежде всего, нужно ясно понять, что кризис, в том, чей смертельно держат, нас теперь настигают, не эпизод, но был тщательно подготовлен бригадой влиятельных преступников. Никакое восстановление не возможно, пока инструменты разрушения не испорчены эти низкие миксеры яда вселенной.

Сионистское нападение кажется почти невозможным выступить, когда все храбрые усилия мужчин целостности, чтобы сообщить миру о Сионистском заговоре падают в значительной степени на глухой, и даже оскорбленный, уши. Можно только вообразить, какой лучший мир мы имели бы сегодня, сплотили массы в поддержку тех, которые выступают против Сионистского заговора, вместо того, чтобы осудить их, или выступить против них.

Сионистский лидер, Хаим Вайсманн заявил назад в 1920:

"Мы сказали властям в Лондоне; мы будем в Палестине, хотите ли Вы нас там или нет. Вы можете убыстриться или замедлить наше прибытие, но это

20

было бы лучше для Вас, чтобы помочь нам, иначе наша конструктивная сила превратится в разрушительный, который вызовет фермент во всем мире." [Judishe Rundschau, № 4, 1920, Германия]

так заявил еврейскому банкиру, Паулю Варбургу:

"У нас будет мировое правительство, нравится ли Вам это или нет. Единственный вопрос состоит в том, будет ли то правительство достигнуто завоеванием или согласием." [17 февраля 1950, когда он свидетельствовал перед американским Сенатом]

Они являются постоянными, и они являются неустанными. Если мы собираемся сохранить выполнение

это, мы больше не можем стоять в стороне и наблюдать, что это продолжается. Выскажитесь! Встаньте и быть посчитанными! Или лягте и умрите.

СМИ, которыми управляют, рассматривают американский народ как грибы: Держите их в темноте и накормите их удобрением! Но снова, все больше из нас "грибные люди" осознают Правду...

И, евреи непосредственно... хорошо, они должны также проснуться..., потому что евреи никогда не будут понимать антисемитизм, пока они не поймут, что он не всегда базируется только на иррациональном предубеждении.

Сионизм и Россия - Лекция 5 4 августа 2006

1

Я знаю, что некоторые из Вас говорят, что было бы лучше скорее сосредоточиться больше на текущих событиях, и я действительно фактически соглашаюсь, что действительно очень важно знать то, что продолжается сегодня, на Ближнем Востоке или здесь на Америке, и разделите наши чувства об этом. Быть хорошо информированным о AIPAC и других таких вещах важно, но я непосредственно я всегда подчеркиваю, что еще более важно знать и понять, почему вещи сегодня - способ, которым они. Все сегодняшние ужасные события в Палестине, Ираке, Ливане (или, в этом отношении, в Вашингтоне, округ Колумбия) точно так же как ветви и листья того же самого дерева и того дерева имеет его глубокие корни. Те корни являются самыми важными! Если бы не было никаких корней, то не было бы никакого дерева.

Основательное понимание истории долго было лучшим справочником по пониманию подарка и предупреждению будущего. Например, много людей спрашивают: Как сделал Большевиков, маленькое движение, управляемое обучением немецко-еврейского социального философа Карла Маркса, преуспейте в том, чтобы брать под свой контроль Россию и наложить жестокий и деспотический режим на его людей? Ну, очень немного людей знают о степени, до которой еврейские Сионисты были ответственны за большевистскую революцию в России. Это - история.

В последние годы, евреи во всем мире высказывали тревожное беспокойство о привидении антисемитизма на землях прежнего Советского Союза. В эту новую и неуверенную эру нам говорят, подавленные чувства ненависти и гнева против евреев еще раз выражаются в России. Согласно одному обзору общественного мнения, проводимому в 1991, например, большинство русских хотело, чтобы все евреи покинули страну. Но точно почему антисемитское чувство настолько широко распространено среди народов прежнего Советского Союза? Почему делают очень много русских, украинцев, литовцев и других обвиняют евреев в таком большом количестве неудачи?

Теперь я попытаюсь продолжить объяснять Вам эту Запретную тему столь же лучше всего, как я могу.

Отец коммунизма, Карл Маркс, который был евреем непосредственно (согласно Универсальной еврейской Энциклопедии, Изданию VII, p. 289, "и на отеческих и на материнских сторонах, Карл Маркс произошел от раввинских семей"), еще выпустил его коммунистический Манифест середина 19-ого столетия, но это было за еще 50 лет до того, как главным образом еврейские коммунисты смогли оказать большую часть влияния на мир Джентиле. Был ли Маркс "религиозным" евреем, не имеет никакого существенного значения в этом обсуждении, начиная с еврейскости, как мы знаем, не определен исключительно приверженностью Иудаизму. Сами евреи спорят почти постоянно по тому, что делает один евреем. Тем не менее, большая часть евреев сегодня, вероятно, идентифицировала бы себя как атеистов или агностиков, но также и тем не менее считала бы себя евреями.

Но сначала давайте говорить о политических Сионистах, не коммунистах. Из-за какого происходит прямо сейчас в Ливане, я чувствую как своя обязанность затронуть то, как этот проект Сионистов появился. Сионисты, точно так же как их коммунистические братья, также начали пропагандировать и организовывать (главным образом, также в России и

2

Польша) о середине 19-ого столетия и только стал действительно примечательным в начале 20-ого столетия, когда они начали иметь международные Сионистские конгрессы и более или менее открыто класть их планы разжечь войны и революции, из которых они могли воспользоваться преимуществом, чтобы продвинуть еврейские интересы.

Теперь, Сионисты конца 1800-ых столкнулись с одной большой проблемой со своей смелой схемой поглощения арабской Палестины. Палестина находилась под контролем суверенитета Оттоманской турецкой Империи, и арабы, конечно, не собирались только отдать главное недвижимое имущество в Палестине Сионистам Европы. Было очень немного евреев, даже живущих в Палестине, и евреи не управляли Палестиной со дней Римской империи. Это разрушает, между прочим, миф, которому обычно верят, с которым арабы и евреи "боролись по той земле в течение многих столетий." Горстка евреев, которые жили в Палестине в сумерках 20-ого столетия, была в хороших отношениях с их мусульманскими хозяевами и никогда не выражала любое желание вообще, чтобы свергнуть Оттоманских правителей и настроить страну по имени Израиль Eretz. Движение, чтобы снять Палестину из Османской империи прибыло строго от Сионистов Khazarian, которые стали очень влиятельными в нескольких европейских странах и, все более и более, в Америке. Например, на Сионистском Конгрессе в 1897, в Базеле, Швейцария, Сионистский лидер Теодор Херзл сказал его поддерживающим евреям, что они (политические Сионисты) испытывали затруднения, убеждая турок, которые тогда управляли Палестиной, чтобы передать страну им, но что у еврейских лидеров были планы относительно того, чтобы обходить турок. И я должен упомянуть, что обращение Херзла к Конгрессу Сиониста 1897 года было издано во многих местах, и любой прилежный исследователь может вскопать копию. Херзл сказал:

"Может случиться так, что Турция откажется от нас или будет неспособна понять нас. Это не будет препятствовать нам. Мы будем искать другие средства достигнуть нашего конца. Вопрос о Востоке - теперь вопрос дня. Рано или поздно это вызовет конфликт среди стран.... большая европейская война должен прибыть. С моими часами в руке делают я жду этого ужасного момента. После того, как большая европейская война закончена, мирная конференция соберется. Мы должны быть готовы в течение того времени."

Помните, Herzl говорил о планах Евреев за 17 лет до внезапное начало Первой мировой войны. Но евреи были готовы, когда время наставало. Поскольку у судьбы (или возможно проектируют) было бы это, большая возможность скоро представит себя Сионистской Мафии. Там прибыл, в 1914, "Первая мировая война" точечная коррозия трех полномочий Германии, Австро-Венгрии, и Оттоманской турецкой Империи против трех полномочий Англии, Франции, и России. Убийство

наследного принца Франца Фердинанда, наследника австрийского трона, было выполнено убийцей

3

Gavrilo Princip, 28 июня 1914. Случай, известный как убийство в Сараево, вызвал австрийское действие против Сербии, которая привела к Первой мировой войне.

Тогда, в 1916, с войной, более или менее поставленной в безвыходное положение, британцы сталкивались с поражением и отчаянно нуждались в американской помощи. Сионисты приблизились к британским политическим лидерам и заключили сделку, чтобы принести Соединенные Штаты в войну со стороной Великобритании взамен британского обещания убрать Палестину из Турции и передать это евреям после войны. Сионисты обещали поставить американский мускул в обмен на обещание Сионистского государства в Палестине. Британское правительство и Сионистские лидеры достигли грязного соглашения. Сионисты были во главе с Хаимом Вайцманом, человеком, который позже стал первым президентом государства Израиля. Идея была для Сионистов, чтобы использовать их влияние, чтобы тянуть могущественные США в войну с британской стороной, так, чтобы Германия и ее Оттоманские союзники могли быть сокрушены. В обмен на помощь принести Соединенные Штаты в войну, британцы вознаградили бы Сионистов, предаваясь им Палестина, взятая с завоеванных Оттоманок после того, как война была закончена. Британцы первоначально хотели дать Сионистам еврейскую родину на некоторой африканской территории. Но Сионисты были зафиксированы при требовании Палестины и только Палестины как их земля.

Британская сторона соглашения была обнародована в так называемом Бэлфуре Деклэрэйшне. Бэлфур Деклэрэйшн принял форму письма от британского Министра иностранных дел Артура Джеймса Бэлфура, адресованного Лорду Ротшильду. Бэлфур Деклэрэйшн, в словах британского историка профессора Гарольда Темперли, был "определенным контрактом между британским правительством и Евреями." [История Мирной Конференции в Париже, издании 6, p. 173.] Спустя месяц после даты Бэлфура Деклэрэйшна в декабре 1917, британская армия вошла в Иерусалим.

И Сионисты держали свой конец сделки, работая через евреев близко к президенту Соединенных Штатов, Вудро Уилсону.

Сэмюэль Лэндмен, который был Секретарем Мировой Сионистской организации от 1917-1922, написал следующее в газете, названной "Великобритания, евреи, и Палестина" в 1936 (изданный под покровительством Сионистской Ассоциации, был предназначен, чтобы напомнить Великобритании ее обязательств):

"... единственный путь... побудить американского президента входить в войну означало обеспечить сотрудничество Сионистских евреев, обещая им Палестина, и таким образом завербоваться и мобилизовать влиятельные силы Сионистских евреев в Америке и в другом месте в пользу Союзников на фунте стерлингов про основание контракта quo..."

Предшествующий комментарий г-ном Лэндменом подразумевает, что Сионисты имели

ухо президента Уилсона и поэтому экстраординарного контроля над американской внешней политикой. (Который был почти 100 лет назад!), Так как из этой "небольшой детали" оставили

4

Ваши книги истории средней школы, небольшое исследование в порядке. Как Сионисты имели бы такое влияние? Через кого?

American-Israeli Cooperative Enterprise помогает, здесь, рекомендуя превосходную книгу Питера Гроза Израиль в Мышлении Америки. На странице 64, автор (кто директор ближневосточных исследований в Совете по Международным отношениям!) государства, вполне явно, что главными советниками президента Уилсона в это время был Бернард Барух, Раввин Стивен Виз, и Судья Брэндеис. Он продолжает указывать, что, когда Лорд Бэлфур приехал в Америку, чтобы пытаться получить поддержку Бэлфура Деклэрэйшна, вместо того, чтобы идти к президенту Уилсону — он возглавлял прямо для Судьи Брэндеиса, из-за влияния, которым Судья Брэндеис владел с президентом. Но что из Судьи Брэндеиса? Было бы разумно ожидать, что американский Судья Верховного суда будет американцем прежде всего — и его еврейская личность была бы далеко-отдаленным вторичным соображением. Да — это было бы разумное ожидание — но также и очень неправильно в этом специфическом случае. Даже очень небольшое количество исследования немедленно раскапывает факт, что Судья Луи Дембиц Брэндеис был серьезным Сионистским приверженцем, который фактически походил на лидера мирового Сионистского движения. Его собственные обильные письма на теме показывают Сионизм, чтобы быть центральными в его жизни. Его собственные слова подтверждают это. Сочиняя в его известной книге, Сионизме и Патриотизме, на странице 113, его привязанности безошибочны: "Давайте признаем, что мы, евреи - ОТЛИЧНАЯ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ, которой КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ, безотносительно его страны, его станция, или оттенок веры, является обязательно членом"...

Сионисты powerbrokers немедленно пошли, чтобы работать, чтобы поместить винты в президента Уилсона. В течение 1915 и 1916, президент Уилсон оставался верен банкирам, которые купили Белый дом для него. Президент Вудро Уилсон был в основном марионеткой Дома агента Ротшильда Эдварда Менделя. И, поскольку я сказал, Бэлфур Деклэрэйшн принял форму письма, адресованного никому другому чем Лор Лионель Ротшильд.

Уилсон победил на выборах к своему второму сроку в Белом доме в 1916, обещая избирателям Америки, что он не допустит Соединенные Штаты в европейскую войну, но как только он занял свой пост в 1917, он начал интриговать, чтобы получить страну в войну со стороной Великобритании. Быстро пресса Сиониста, на которую влияют, преобразовала немецкого Кайзера и его людей в кровожадных "Гуннов", настроенных разрушить цивилизацию. Тогда, Соединенные Штаты вошли в войну с британской стороной под смешным предлогом "создания мирового сейфа для демократии." Та стоимость несколько миллионов дополнительных жизней Джентиле, но это получило Палестину для евреев — и это также продлило войну достаточно на евреев в России, чтобы свергнуть Царя и успешно начать их коммунистическую революцию.

После входа Америки в Первую мировую войну президент Вудро Уилсон немедленно перевернул правительство Соединенных Штатов

его Сионистским покровителям, Паулю Варбургу, Бернарду Баруху и Юджину Мейеру. Baruch был назначен

5

глава военного Промышленного Совета, с жизнью и смертельными полномочиями по каждой фабрике в Соединенных Штатах. Юджин Мейер был назначен главой War Finance Corporation, отвечающей за программу ссуды, которая финансировала войну. Пауль Варбург управлял национальной банковской системой.

58 480 мертвых! 189 955 раненный! 14 290 без вести пропавших! В общей сложности 262 725 американских военнослужащих были жертвами в Первой мировой войне, теперь известной как Первая мировая война.

Но, anyways, мы, как предполагается, говорим здесь не о Палестине, а о России и не о создании Израиля, а о большевистской Революции и таким образом, было бы лучше придерживаться ближе нашей главной темы.

Когда я говорю, что в России некоторые евреи следовали Сионистским маршрутом и некоторыми марксистский маршрут, я не подразумеваю, что все евреи (все 100 % из них) стали активными участниками одного или других из тех движений. Большинство евреев осталось полностью занятыми деньгами-grubbers и обеспечило пропаганду и финансовую поддержку их заговорщическим братьям, продолжая скупать средства массовой информации и распределять капитал Сионистам или коммунистам как необходимый. В конечном счете каждый российский еврей приехал, чтобы идентифицировать себя или с один или с другие из этих движений.

Очень немного людей знают сегодня о степени, до которой евреи были ответственны за революцию в России. Сначала они организовывали неудачную революцию 1905, и затем позже и успешную большевистскую Революцию 1917. И были в большой степени финансированы внешними еврейскими банкирскими домами, и в конечном счете привел к евреям, берущим на себя управление тем, что стало советской Россией. Одновременно, еврейские Сионистские махинации в Соединенных Штатах, Германии, Великобритании, и в другом месте помогли готовить почву для поглощения России.

Долго до Революции в России, международные Евреи задумали ненависть к христианской и Царской России, из-за оппозиции российских людей и правительства к еврейскому Talmudism. В его введении в перевод 1903 года Талмуда, например, Раввин Майкл Л. Родкинсон детализирует повторные обвинения Талмуда за многие столетия почти каждой страной, Папами Римскими, и другими, и также заявляет: "Все еще каков был результат? Сегодня Талмуд существует, и не одно письмо в этом отсутствует. Это верно, преследование против этого еще не в конце; обвинения и клеветы его врагами, под новым именем антисемитов, все еще направлены против этого, в то время как правительство России издает законы против и ограничивает права страны, которая придерживается Талмуда."

И в конце двадцатого века уже были силы, во главе с Джейкобом Хиршем Шиффом, старшим партнером в чрезвычайно сильном американском еврейском банкирском доме Куна, Леба, и Компании, которые были решены оскорбить Россию так или иначе. Он был одним из главных еврейских заговорщиков, составляющих заговор, чтобы принять

Россию. Документация Куна, причастности Loeb Company к

6

учреждение Коммунизма в России слишком обширно, чтобы быть указанным здесь, но я упомяну, по крайней мере, некоторые факты.

Шифф вел частную войну против России с 1890-ых до 1917. Его война, развитая в течение долгого времени в страсти все-потребления и, взяла подтекст личного крестового похода. Банкир "неоднократно тянул аналогии между Россией и библейской историей евреев в Египте; подсознательно, он, несомненно, рассматривал себя как другого Моисея." [Наоми В. Коэн, Джейкоб Х. Шифф: Исследование в американском еврейском Лидерстве (Ганновер, Нью-Хэмпшир: Пресса Университета Брандейса, Университетское издательство Новой Англии, 1999), p. 124] Однажды, Шифф даже лоббировал тогда президента Тедди Рузвельта, чтобы провести Грубое нападение Наездника, скопированное после американского вторжения 1898 года в Кубу, против России. [Рон Черноу, Warburgs: Одиссея Двадцатого века Замечательной еврейской Семьи (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1993), p. 100] Называние запроса Шиффа, "истеричного," Рузвельт, отклоняло это без обсуждения. [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 142]

Теперь, очень важно знать, что все большие еврейские банковские монополии были вплетены браком как коврик. Отметьте три вещи о Rothschilds от еврейской Энциклопедии 1905: Это говорит что относительно 58 браков Ротшильда с той датой, точно половина, или 29, была двоюродным братьям. Также эта энциклопедия говорит, что Rothschilds "были первыми, чтобы использовать журналистские методы, чтобы пробудить интерес общественности в их ссудах. Они, однако, последовательно держали тайну своих собственных действий!" Главная причина, почему Россия разрушилась и пошла под Красной пяткой во время Первой мировой войны также, появляется в еврейской Энциклопедии 1905, а именно, "Из последних лет Rothschilds последовательно отказывались иметь какое-либо отношение к ссудам России вследствие антисемитского законодательства той империи." (Это было написано в 1905.)

Абрахам Кун и Соломон Леб были братьями в законе, немецкими еврейскими галантерейщиками, которые заработали состояние, продавая униформы и одеяла на Север во время американской гражданской войны и затем переехали в Нью-Йорк, начинающий банкирский дом Kuhn & Loeb в 1867. [Chernow, Warburgs, p. 48.] Soon Kuhn & Loeb фактически управлял Джейкоб Шифф, Франкфурт, Германия, уроженец, который женился в семью, женясь на дочери Соломона Леба Терезе. Предок Шиффа был связан с Rothschilds, [Chernow, Warburgs, p. 46.] и Шифф ранее работал в банкирских домах во Франкфурте, Нью-Йорке, и в банке Warburg в Гамбурге прежде, чем принять предложение от Соломона Леба возвратиться в Соединенные Штаты и стать партнером в Kuhn & Loeb в Нью-Йорке. Шифф сконцентрировался на том, что было тогда самой прибыльной частью Уолл-стрит: финансирование железной дороги.

Дочь Шиффа вышла замуж за Феликса Варбурга из Гамбурга, Германия, банковская семья, где Шифф ранее работал. Со своей секунды Пауль Варбург, один из старших братьев Феликса, женился на младшей дочери Соломона Леба

7

брак, спустя двадцать лет после того, как дочь Леба от его первого брака вышла замуж за Шиффа. Все, как я сказал, вплетенный браком как коврик. Поэтому Пауль Варбург, в дополнение к тому, чтобы быть братом Феликса Варбурга, стал через эти два брака дядей своего брата. И Джейкоб Шифф не был только тестем Феликса Варбурга, он был шурином Пауля Варбурга, потому что жена Пола была сводной сестрой Джейкоба Шиффа. [Chernow, Warburgs, стр 46 - 56.]

История семьи Warburg столь же интригует как история Rothschilds. Семья Warburg первоначально прибыла из Италии в 1559, и эта еврейская семья, известная в Италии как Дель Бранко, взяла немецкое имя Warburg из города Warburgum, где они сначала обосновались. В 1798 банк M.M.Warburg & Co. Гамбурга был основан. Саймон Элиас Варберг тогда пошел в Швецию, где он основал первое еврейское сообщество в той стране, его внук Фредерик Элиас Варберг переезжал в Англию. Другой Warburgs, перемещенный в Копенгаген в Дании, и, взял настоящее имя Дель Бранко. Пауль Варбург приехал в Соединенные Штаты в 1902 и стал членом крупнейшего еврейского банка в Соединенных Штатах, Куна, Loeb and Co. Нью-Йорка. Феликс Варбург также переехал в Соединенные Штаты и присоединился к тому же самому банку как партнер. Макс Варбург остался в Германии. И Пол и Феликс Варбург были неоднократно партнерами и в банкирском доме Kuhn & Loeb в Нью-Йорке и в M.M. Банкирский дом Warburg Гамбурга, Германия, которой управлял их старший брат Макс Варбург. Пауль Варбург работал активно в обоих банках, проводя приблизительно шесть месяцев каждый год в Гамбурге и остальную часть года в Нью-Йорке перед успокаиванием в Нью-Йорке и наконец становлением американским гражданином в 1911. В это время в истории банк Warburg был связан с банком Ротшильда, и причиной для Пауля Варбурга переехать в Нью-Йорк, должен был работать на учреждение американского Центрального банка. Работая в Куне, Loeb and Co. Пауль Варбург читал лекции и работал над американскими политическими деятелями, пока закон Федеральной Резервной системы не был принят 22 декабря 1913 и, к испугу многих Пауль Варбург, который никогда не голосовал на американских президентских выборах, был назначен на Федеральное резервное управление президентом Вудро Уилсоном в 1914.

Теперь, повернитесь к похвальному эскизу Джейкоба Шиффа, в еврейском Коммунальном Регистре (Kehillah) Нью-Йорка, 1917-18, из которых Kehillah он был человеком Исполнительного комитета. Заявлено там, как Шифф немецкого происхождения приехал в Америку и сделал связи с банкирским домом. "Фирма Kuhn Loeb & Co. пустила в ход большие японские военные ссуды 1904-5, таким образом делая возможный японская победа над Россией..." Тогда, последний параграф хвастается, что "г-н Шифф всегда использовал свое богатство и свое влияние на благо его людей. Он финансировал врагов деспотичной России.... и используемый его финансовое влияние, чтобы держать Россию от денежного рынка Соединенных Штатов." [Это было написано в

8

1918, после большевистской революции] заявлено, что "все фракции Евреев" приветствовали его для этого.

Да, эта удивительная история начинается с войны между Россией и Японией в 1904.

Поскольку это оказалось, еврейская международная экономическая мощь к явно еврейским политическим целям могла даже утверждаться в Азии. Со вспышкой Русско-японской войны новые потоки были приведены в движение в нарушенных азиатских водах. Русско-японская война 1904-5 дала Шиффу возможность размяться в великой манере, и как один американский дипломат выразился, он "старался изо всех сил помогать Лакировать." [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 135]

Прежде всего, Джейкоб Шифф работал, чтобы препятствовать ссудам России Rothschilds и другими европейскими еврейскими банкирами. В 1904 Лорд Ротшильд уверил Шиффа, что его лондонский банк не обращался с российской ссудой с 1875 и что у России не было никакого шанса в Англии или с евреем или с, в этом отношении, нееврейские банки. [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 135]

Как только Русско-японская война реализовывалась, Шифф помог устроить чрезвычайно успешное японское усилие по финансированию. Он привлек капитал для больших военных ссуд Японии. К этому концу Шифф помог Японии заработать $180 миллионов, почти одна четверть полных японских расходов во время его войны с Россией. Некоторые из более поздних ссуд от Kuhn & Loeb Шиффа до Японии были частично подписаны через Гамбургский банк Варбурга. Это происходило из-за этого финансирования, что японцы смогли пойти в ошеломляющее наступление против русских в Порт-Артуре и, в следующем году, фактически опустошить российский флот. В то время как война прогрессировала, Шифф видел, что японская прибыль способствовала выгоде евреев. "Я полагаю, что российское правительство теперь пошло бы очень далеко, чтобы получить добрую волю международных Евреев," сказал он уверенно. [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 134]

Как преподаватель Альберт Линдеман пишет в своих книжных Слезах Эсо, "Шифф, богатый капиталист, даже финансировал социалистические программы идеологической обработки для российских военнопленных японцами, в надежде, что это могло бы помочь в крушении Царя." [p. 170] В течение двух лет военных действий, тысячи российских солдат и моряков были взяты в качестве заключенных японцами. Шифф заплатил за печать полутора тонн марксистской пропаганды и поставил это лагерям для военнопленных. Он также послал множество Русскоязычных еврейских революционеров, обучаемых в Нью-Йорке, чтобы распределить брошюры среди заключенных и ознакомить их в восстание против их собственного правительства. Когда война была закончена, 50 000 чиновников и военнослужащих возвратились домой, чтобы стать действительными семенами измены против России. Они должны были играть главную роль несколько лет спустя в создании мятежа среди вооруженных сил во время коммунистического поглощения России.

Как историк Джон Льюис Гаддис сказал, "побуждениями Шиффа

были вполне откровенно таковые из российских революционеров 1905: работать на российское поражение в

9

руки Японии, в вере, что это ускорило бы революцию, который, как Шифф думал, дадут власть евреям." [Джон Льюис Гаддис, Россия, Советский Союз, и Соединенные Штаты: Объяснительная История (Нью-Йорк: Джон Вайли и Сыновья, 1978), стр 43-44]

К этому времени американские евреи уже начали требовать ведущей роли в международных еврейских делах. Шифф восхищался способом, которым он и другие евреи были в состоянии способствовать унижению большой Российской империи. Он хвастался, что после ее оскорбления в Русско-японской войне, Россия прибыла, чтобы понять, что "международные Евреи - власть в конце концов." [Гари Дин Лучше всего, Чтобы Освободить Людей: американские еврейские Лидеры и еврейская проблема в Восточной Европе, 1890-1914 (Уэстпорт, Коннектикут, 1982), p. 108.], Когда Премьер-министр России граф Витт прибыл в Соединенные Штаты, чтобы договориться о мирном договоре с Японией, с ним связался Саймон Уолф, другой американский еврейский лидер и давнее доверенное лицо президентов, которые сказали ему, что Россия нуждалась в двух вещах, деньгах и друзьях. Он добавил:

Евреи мира, как граждане их соответствующих стран, управляют большой частью первых... Там бесполезен в маскировке факта, что в Соединенных Штатах евреи формируют важный фактор в формировании общественного мнения и в контроле финансов.... На основании их коммерческого и финансового положения в этой стране они имеют все-мощное и сильное влияние. [Указанный в Альберте С. Линдемане, Слезах Эсо: Современный Анти-Семитизм и Повышение евреев (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1997), p. 302]

Это хвастовство Шиффом и Уолфом было прозрачно разработано, чтобы произвести впечатление

русские, с довольно явной целью. Наблюдатели столь же отличающиеся как Уинстон Черчилль и Теодор Херзл твердо полагали, что международные Евреи даже тогда осуществили огромную власть в международных отношениях. Британский журналист Арнольд Вайт написал, что европейская пресса и международные финансы были в еврейских руках, и что "Премьер-министр и Кабинет Англии изменяют их политику и оставляют важный счет в парламенте в хмуром взгляде Rothschilds." Он пришел к заключению, что евреи делали "монотонные успехи к мастерству мира." [Цитируемый Линдеман, Слезы Эсо, стр 302-303]

С 1890, еврейско-американские финансисты — во главе с Джейкобом Шиффом, Айзеком Селигманом, и Адольфом Левизоном — также энергично лоббировали влиятельное международное еврейское банковское сообщество как коллективное юридическое лицо, чтобы отклонить поиски любой России ссуд. В конечном счете побежденный Японией и страдание больших требований компенсации, Россия

столкнулась с в значительной степени успешным международным экономическим локаутом еврейскими кредиторами. "Великая нация," сообщил еврейская Хроника

10

с удовлетворением о колеблющемся российском государстве, "теперь шел от одного еврейского банкира в другой, безуспешно призывая к финансовой помощи." [К. К. Аронсфельд, "Еврейские банкиры и Царь," еврейские Общественные науки, апрель 1973. V. XXXV, № 2, p. 103]

О следующем ультиматуме в огромную страну России, и угрозу тем, кто разошелся, чтобы иметь деловые отношения с этим, объявила группа еврейских американских бизнесменов, владеющих их собственной внешней политикой, самоописал как "еврейский союз":

"Сначала... никакие деньги не будут даны взаймы российское правительство никакими американскими евреями. Во-вторых, Rothschilds объединены с американскими еврейскими банкирами в этом соглашении и будут использовать весь свой огромный престиж и власть помочь в выполнении угрозы. В-третьих, никакому финансовому беспокойству не позволят дать взаймы деньги России, под страхом неудовольствия и финансового наказания, которое могла так с готовностью распределить такая комбинация ресурсов еврейского союза." [К. К. Аронсфельд, "Еврейские банкиры и Царь," еврейские Общественные науки, апрель 1973. V. XXXV, № 2, p. 100]

Джейкоб Шифф и другие нагло использовали их финансовое влияние, чтобы мешать

Россия на каждом шагу. Когда он хвастался Лорду Ротшильду в 1904, "Я горжусь, что все усилия, которые неоднократно в течение прошлых четырех или пяти лет были приложены Россией, чтобы снискать расположение американского рынка для его ссуд, я был в состоянии принести ни к чему." [Кир Адлер, Джейкоб Х. Шифф: Его Жизнь и Письма (Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, 1928), издание 2, p. 122.] Этот крестовый поход анти-России принес Шиффу к высоте его полномочий и к положению никогда прежде, чем достигнуто американским еврейским лидером. [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 126] Интервьюируемый в 1911, российский министр финансов сказал: "Наше правительство никогда не будет прощать или забывать то, что тот еврей, Шифф, сделал нам.... Он один позволял Японии обеспечить ссуду в Америке. Он был одним из самых опасных мужчин, которых мы имели против нас за границей." [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 134]

Тогда, американский еврейский Комитет был основан в 1906. Шифф сказал организации, встречающейся, что он и его друзья нуждались в комитете, который будет влиятелен, но осторожен, потому что он боялся доказательства предположения, распространенного в 1890-ых, что евреи управляли невидимыми финансовыми империями и тайно направляли правительства многих стран. Методы лоббирования американского еврейского Комитета включали "щедрые расходы денег, общественные кампании разговора, обширное распределение пропаганды, и ухаживание за политическими деятелями, играя от республиканцев против демократов." (Походит на

сегодняшний AIPAC), Центральный в стратегии негласно давления и закулисной дипломатии, которая является их торговой маркой, политические и социальные контакты, которыми ее лидеры наслаждаются с высоким -

11

чиновники уровня и иностранные сановники. [Грегг Иверс, Чтобы Построить Стену: американские евреи и Отделение церкви от государства (Шарлоттсвилль: Университетское издательство Вирджинии, 1995), p. 36.]

История первой законодательной борьбы американского еврейского Комитета - важная вводная информация, потому что это показывает удивительную власть этих Сионистских групп даже в начале двадцатого века и что методы, которые они все еще используют сегодня, чтобы влиять на общественное мнение, были вокруг в течение долгого времени. Книга под названием Политика Этнического Давления, написанного (очевидно еврейской) Джудит С. Голдстайном, является превосходной, усердно исследуемой книгой, касающейся этого периода подробно, и я полагаюсь здесь на ее заключения относительно поведения Шиффа в конфликте с обработкой американским правительством воспринятого преследования его поддерживающих евреев в России. (Между прочим, профессор Макдоналд также цитирует ее в большой степени.)

Их первое высокое предприятие профиля в общественную арену было борьбой за отмену русско-американского Соглашения относительно 1832. Отмена означает отменять, аннулировать или аннулировать властью. По условиям коммерческого соглашения относительно 1832 взаимных прав на пребывание и торговлю были предоставлены русского и американцев. Это разрешило России высказываться относительно тех из США, которые это должно допустить через ее границы. Россия укрепила свою политику отказа от виз для американских евреев. Россия сохранила некоторый суверенитет, который не могли преодолеть Красные Революционные Евреи из России, вооруженной американскими паспортами. Еврейская толпа должна быть свободна возвратиться в Россию и поместить по еврейской революции. Взаимное соглашение относительно 1832 с Россией должно было быть нарушено. Эта кампания была увеличена, когда в конце чисел увеличивающего столетия иммигрантов из России (большинство, которого были еврейскими) сказал американцам все виды фэнтезийных рассказов о предполагаемом преследовании, погромах, и несправедливости в России.

Технически, AJC управлял кампанией, широко предавая гласности проблему и мобилизуя конгрессменов, формовщиков мнения, религиозных лидеров, и общественность в целом их стороне. Негласно, однако, Шифф как всегда был в центре внимания. [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, p. 145]

Президент Уильям Говард Тафт не был готов сформировать российскую политику Америки вокруг потребностей российских Евреев и желаний этнического меньшинства дома. Фон этих предреволюционных действий американского еврейского Комитета был покрыт очень хорошо в газете Генри Форда, Дирборнский Независимый политик (проблема января 1921), в названной статье: "Тафт, Однажды Судивший, чтобы Сопротивляться евреям и Неудавшийся." Чтобы указать:

Г-н Тафт однажды выделился против евреев, был сильно осужден как неблагоприятный евреям, был обоснованно разбит евреями по

вопросу на

12

который он принял устойчивую точку зрения, и с тех пор показал, что извлек свой урок, размещая евреев в их желаниях...

В течение многих столетий Россия испытала ее собственные затруднения из-за евреев и, как мир знает, наконец упал обессиленный перед еврейской властью, которая в течение многих столетий, работал, чтобы подорвать ее.... самый большой обман в современные времена был пропагандой против России как преследователь евреев. Россия посвятила евреям значительную часть самой привилегированной части земли, и была всегда слаба в тех законах, которые мешали евреям обосновываться в других частях страны, что еврей смог создать подземную систему всюду по всей России, которая управляла торговлей зерном, общественным мнением, которым управляют, и крайне сбивала с толку правительство Царя. Крик "преследования" возник, потому что евреям не разрешили эксплуатировать крестьян столько, сколько они желали. Они, однако, получили ту привилегию с тех пор.

Сообщения американских Министров цитируются, показывая, что, в то время как 1500 евреев были зарегистрированы в Санкт-Петербурге с полицией, 30 000, работали там незаконно. Еврейские редакторы и авторы владели властью на ведущих газетах Санкт-Петербурга и Москвы, и торговля ликером была полностью в еврейских руках. На каждом шагу правительство Соединенных Штатов обнаружено.... евреи представляли ту свою жизнь в России, был адом... Теперь, после лет подземной работы и открытой пропаганды против России в ежедневной прессе, пока американская концепция против России не была установлена почти вне исправления, возбуждение приняло форму "российского вопроса о паспорте"... Евреи потребовали не что иное как что Соединенные Штаты должны сломать все отношения соглашения с Россией. Они потребовали это.

Тогда, в той же самой статье, как Джейкоб Шифф, Луи Маршал, Адольф Краусс

и судья Генри М. Фогл (все члены Исполнительного комитета американского еврейского Комитета) вломился к президенту Тафту в Белом доме, 15 февраля 1911, описан. Они потребовали конференцию, обедались за столом завтрака Белого дома, но президент Тафт настоял на чтении их свои заключения, что торговое соглашение относительно 1832 с Россией не должно быть нарушено как исключительная польза евреям, несмотря на его чувства в пользу Евреев. Джейкоб Шифф был разгневан. "Это означает войну!" он воскликнул. При отъезде Белого дома Джейкоб Шифф отказался даже пожать президентскую руку... Джейкоб Шифф жил, чтобы свергнуть Россию.

Генри Форд написал: "Нейтралитет Соединенных Штатов был порван к клочкам движением, организованным и финансированным на американской почве ниспровержение дружелюбной страны, и организаторы и финансисты были евреями!... Соединенные Штаты

должны были использоваться в качестве лома, чтобы разбить по стенам."

13

Когда еврейские Послы покинули Белый дом, заказы полетели из Вашингтона и Нью-Йорка к каждой части Соединенных Штатов, и еврейский "ворчащий" двигатель начался. У этого был центр в каждом городе. Это сосредоточилось на каждом представителе и Сенаторе. Этим управляли на точно тех же самых линиях, как AIPAC продолжается сегодня!

Джейкоб Шифф сказал 15 февраля 1911, "Это означает войну!" Таким образом, он немедленно заказал крупную денежную сумму, используемую с этой целью. Во время этого периода политической суматохи, американский еврейский Комитет умно и смело используемый его сеть национальных контактов и поддержанных политических деятелей, таких как Вудро Уилсон, кто жаждал голосов на выборах 1912 года.

Луи Маршал был президентом и главным стратегом американского еврейского Комитета в то время. современником и союзником Schiffs и Warburgs, он направил американский еврейский Комитет в квалифицированной, бескомпромиссной кампании, чтобы распространить то, что назвали "сообщением отмены" политическим деятелям на государственных и национальных уровнях. Комитет работал открыто и невозмутимо сделать Конгресс, и общественность полагают, что жизнь евреев в России была адом. Наконец, в Нью-Йорке в 1911, американский еврейский Комитет организовал огромный митинг, в котором показал появление двух кандидатов в президенты, Вудро Уилсона и Чемпиона Кларка, также Уильяма Рэндолфа Хирста, бывшего посла в России, и нескольких Конгрессменов. 13-ого декабря того же самого года — почти десять месяцев ко дню после Евреев объявили войну заключениям президента Тафта — обе палаты конгресса приказали, чтобы президент Тафт зарегистрировал Россию, что соглашение с Россией будет закончено. Евреи победили.

Шифф приветствовал победу отмены в ликующих словах: "Впервые, Россия, что великий Колосс, получила удар в лицо от великой нации, которые действуют... должен иметь самое большое значение в истории цивилизации." [Коэн, Джейкоб Х. Шифф, стр 150-151] Он хвастал этим, победа отмены была "самой большой победой для евреев, так как Наполеон предоставил им гражданские права." [Джудит С. Голдстайн, Политика Этнического Давления (Нью-Йорк и Лондон: Публикация Гирлянды, 1990), стр 165-178.]

На каждой стадии игры поглощения Россия для Talmudism Соединенные Штаты использовались основа операций для Сионистских евреев, чтобы положить Россию под пятку. Пропаганда затопляла эту страну, которую Царь владел кнутом черной змеи по небольшим евреям "ангела", заставленным перенести только, потому что они были "Людьми Книги." Американцам преподавали это к мелодии миллионов долларов, потраченных американским еврейским Комитетом и другими. Вы должны только прочитать такие еврейские книги как История Дабноу евреев России и Польши, произведенной еврейским Обществом Публикации американского еврейского Комитета Америки для его собственных людей, чтобы видеть, как каждый закон презирали, поскольку Talmudists поднялся, чтобы убить и переполнить

их путь в полное мастерство и скотобойню в России.

14

Еврейский экономический и политический сговор против России, отмечает, что Эдвин Блэк, "был широко раскритикован за упрямое продолжение их бойкота, как раз когда это угрожало Союзникам [Первая мировая война] военная экономика. Но бойкот оставался в силе, пока монархия не была свалена в 1917." [Эдвин Блэк, соглашение о Передаче: Невыразимая История Секретного соглашения Между Третьим Рейхом и еврейской Палестиной (Нью-Йорк: Макмиллан, 1984), p. 31]

Теперь, давайте переезжать в Россию непосредственно. Польский Троцкий фамилии не был тем, который он терпелся. Его истинное

именем была Лейба Давидович Бронштайн, и он родился в 1879 в довольно богатую семью еврейских землевладельцев в южной Украине. В падении 1888, в нежном возрасте 9, Лейба Давидович двигалась от родового имения до прибрежного города Одесса, где он жил с племянником своей матери, Моисеем Филиповичем Спенцером — либеральный еврейский издатель. После посещения средней школы в Одессе он продолжал в колледж с двухгодичным курсом в Николаеве, где он немедленно упал в с группой еврейских радикалов. Он начал читать Маркса в это время и начал принимать участие в различных видах подрывных действий. Он заканчивал тем, что был арестован, и именно в этом пункте в его карьере он решил принять псевдоним. С ударом иронии он взял имя своего польского тюремного начальника, Троцкого. Во время падения 1899 он был перемещен в тюрьму в Москве, и судился в начале следующего года. Он был приговорен к изгнанию четырех лет в Сибири. Однако, прежде, чем передача могла быть вызвана, Троцкий решил к wed одного из своих поддерживающих еврейских агитаторов: Александра Львовна Соколовская. Раввин был принесен к тюремной камере, чтобы исполнить обязанности. Вскоре после изгнания пары в Сибирь маленькая дочка родилась, с другим после в 1902. Несмотря на суровость Сибири, Троцкий смог внести плодовитые статьи в местную Иркутскую газету, и получить и изучить марксистские книги. В это время он услышал о Владимире Улянове-Ленине, другом коммунистическом агитаторе, и эти два начались соответствующий. Ленин написал Троцкому, что он должен оставить свое сибирское изгнание и пойти и жить в зарубежной стране. Друзья помогли бы. Таким образом, Троцкий нашел свой путь к Вене, где ему помог его поддерживающий еврейский коммунист, Виктор Адлер; и затем на Цюрихе, где другой еврейский коммунист, Павел Борисович Аксельрод, был чиновником. Жена Троцкого и дети были оставлены позади в Сибири (и оставлены для хорошего)...

На Париже, и затем в Лондон, где Троцкий наконец встретил Ленина в меблированных комнатах в 30 Холфорд-Сквер, Кингс Кросс. Троцкий дал некоторые марксистские лекции в преобладающе еврейском Белом районе Часовни Лондона, и он завязал дружбу с украинцем (Язычник) женщина, Наталья Ивановна Седова. В ближайшее время эти два стали любителями, и произвели двух детей. После установления стратегии на различных конференциях в Лондоне Брюссель и Париж, Троцком и Наталье (использующий поддельные

паспорта) возвратились в Россию в 1905, чтобы начать революцию.

15

Теперь, давайте проникнем, в по крайней мере, некоторые детали о неудачной революции 1905. Это очень важно, потому что несколько лет спустя, Ленин именовал 1905 как "генеральную репетицию для Октябрьской революции" 1917. Но сначала мы также должны взять, по крайней мере, очень беглый взгляд в истории Большевизма непосредственно и узнать, насколько очень еврейский это было. Поэтому, мы должны в настоящий момент обратить наше внимание к группе революционных изгнанников, которые важны для этой истории, потому что они и их ученики в конечном счете стали правителями коммунистической России. Главой этой группы, и человеком, который вообще признан учителем Ленина, был Георгий Плеханов, язычник. Плеханов сбежал из России в 1880-ых и обосновался в Швейцарии. Там при помощи Веры Зэзулич, Лео Деуча, и Павла Аксельрода — всех евреев — он сформировал марксистскую "Группу для Эмансипации Рабочей силы," и до 1901 был признан лидером группы. Хотя Плеханов был самостоятельно язычником, те вокруг него были, с очень немногими исключениями, всем евреем.

Одним из исключений был Ленин, который сначала стал учеником Плеханова, и позже конкурента. Ленин (его настоящее имя Владимир Ильича Улянов) родился на берегу Реки Волги в провинциальном городе Симбирске, в 1870. Ленин непосредственно, хотя обычно описывается как "настоящий русский," фактически он был смесью различных национальностей. Вероятно, что он был русским с одной четвертью, немецким с одной четвертью, евреем с одной четвертью и по крайней мере калмыцким языком с одной четвертью (монгольский язык), который объясняет его скорее появление Mongolic.

Его дедушка на стороне его матери, Исраэль (Александр) Бланк, был украинским евреем, хотя новообращённый к российскому Ортодоксальному Христианству и женился на женщине немецкого происхождения. Этот чрезвычайно важный факт был доказан вне любого обоснованного сомнения Дмитрием Волькогоновым, бывшим советским генералом, у которого был доступ к архивам КГБ! ["Происхождение Ленина? 'Еврей,' Требует Московских Новостей," Вперед, 28 февраля 1992] Волькогонов издал недостоверное письмо от сестры Ленина, показывающей, что прародитель Ленина был евреем прежде, чем его окрестили. Вот то, что Дмитрий Волькогонов говорит в его книге Ленина, Новая Биография (Нью-Йорк, 1994):

"В [сестра Ленина] письмо Сталину [после того, как смерть Ленина], Анна написала: 'Для Вас, вероятно, не секрет, что исследование в области нашего дедушки показывает, что он происходил из бедной еврейской семьи, что он был, как его свидетельство о крещении говорит, сын 'Житомира meschanin Moishe Бланк.' Она продолжала предполагать, что 'этот факт мог служить, чтобы помочь сражаться с антисемитизмом.' Как это ни парадоксально для марксиста, который верил в первенство экологических по унаследованным факторам, она также утверждала сомнительное суждение, что еврейское происхождение Ленина 'является

дальнейшим подтверждением исключительных способностей Семитского племени, [подтверждение], всегда разделяемое Ильичой [Лениным].... Ильича всегда оценивал евреев чрезвычайно.' Требование Анны объясняет, например, почему Ленин часто

16

рекомендуемые иностранцы предоставления, особенно евреи, интеллектуально требовательные задачи, и отъезд элементарной работы 'российским дуракам.'" [Волькогонов, Ленин, стр 8-9]

Да, тщательный интернационалист, Ленин рассмотрел этнический или культурный

привязанности с презрением. У него было немного отношения к его собственным соотечественникам. "Умный, умный русский," заметил он когда-то автору Максиму Горькому, "является почти всегда евреем или кем-то, у кого есть еврейская кровь в его венах." [Волькогонов, Ленин, p. 112] Ленин также сказал, что евреи сделали лучших революционеров. Ленин был и умен и революционер. Он, конечно, обращался к себе.

Различные власти также утверждают, что его жена, Надежда Крупская была 100%-ой Еврейкой и что ее семья говорила на идише дома.

Так, как мы видим, статус Ленина, поскольку "нееврей" и "реальный русский язык" также не столь ясны, как последующая советская пропаганда попыталась сделать это. Ленин нееврей, другими словами, был достаточно евреем, чтобы подпадать под тень сомнения в Нацистской Германии или быть принятым в государстве Израиль. [Линдеман, Слезы Эсо, p. 432]

Ленин родился у статуса сравнительной привилегии, будучи сыном правительственного чиновника, титул которого "Консультанта Реального положения" нес с нею привилегию наследственного благородства. Отец Ленина самостоятельно не наследовал название, но приобретал его как награду обслуживания как школьный наблюдатель. По каждому правилу Владимир Улянов должен был стать уважаемым членом российского общества. Он имел фон среднего класса, был университетом, образованным, и был допущен в практику закона. То, что он не делал, так может быть приписан частично судьбе его старшего брата, Александра, который в 1887 был казнен для того, чтобы участвовать в попытке на жизни Царя Александра II. Это, как говорят, влияло на Ленина, чтобы заняться карьерой профессионального революционера.

В любом случае год 1895 находит молодого Ленина — тогда 25 лет возраста — встречающийся в Швейцарии с лидерами "Группы для Эмансипации Рабочей силы." Коротко после того он возвратился в Россию в компании молодого Джулиуса Мартова (чье настоящим именем был Юлй Осипович Цедербаум), еврей, который уже стал видным как агитатор в Бледном из Урегулирования, и кто был одним днем, чтобы стать лидером фракции меньшевика. Их цель состояла в том, чтобы поднять фонды для революционной деятельности. В Санкт-Петербурге они стали вовлеченными в серию забастовок, которые охватили город в 1895, и осенью того же самого года Ленин, Мартов, и много других были признаны виновными и посажены в тюрьму за революционную деятельность. В феврале 1897 Ленин закончил свой тюремный срок и начал его период изгнания в Сибири. Ему разрешили

поехать в Сибирь за его счет, и он взял с собой свою жену Крупскую и ее идишскую мать разговора.

17

Нужно объяснить, что вопреки широко распространенному мнению политические эмигранты — если не признано виновным в преступлении — не были заключены в тюрьму в Сибирь; скорее они были условно освобождены там. В изгнании правительство обеспечило пенсию, достаточную обычно, чтобы поддержать существование. Чтобы добавить это, изгнание иногда искало местную занятость (Троцкий работал бухгалтером), или они получили фонды от друзей и семью. Ленин получил правительственное пособие 7 рублей 40 копеек ежемесячно, "достаточно, чтобы заплатить за комнату, правление и прачечную." [Дэвид Шуб, Ленин (Книги Наставника, 1950), p. 26.]

В то время как в сибирском изгнании Ленин, Мартов, и их сообщник Джентиле Александр Потресов, сформулировал идею "Всей российской Газеты", которая будет служить, чтобы объединить мысль и энергии всего революционного движения. Марксисты в 1900, как всегда в будущем были разделены и подразделены на очень много фракций. Идея Ленина состояла в том, чтобы сварить эти различные фракции в единственную организацию. В феврале 1900 Ленин был освобожден от изгнания и просился, и добрался, разрешение пойти в Швейцарию. В Женеве он присоединился к "Группе для Эмансипации Рабочей силы," и в декабре Группа начала публикацию Iskra (Искра). Учреждение Iskra отметило начало российского марксизма как организованное движение, и начало роли Ленина лидера партии.

Редакционная коллегия состояла из "пожилых людей", Плеханова, Zasulich, Аксельрода, и их учеников, Ленина, Потресова, и Мартова. Еврейская жена Ленина, Крупская, была секретарем правления. Позже, в 1902, молодой Троцкий также присоединился к редакционной коллегии, но без прав на участие в голосовании. Четыре из вышеупомянутых — Мартов, Аксельрод, Zasulich, и Троцкий — были 100%-ыми евреями, Лениным — полуеврей, в то время как Плеханов и Потресов были язычниками. Редакционная коллегия таким образом содержала четырех евреев и, скажем, трех язычников. Это стоит упомянуть, что единственная другая революционная существующая газета в это время была "Rabochee Delo" (Причина Рабочих), фракции "Экономиста", которой еврей, Федор Ильича Дэн был редактором. Iskra был напечатан в Мюнхене, Германия. Какое-то время редакционная коллегия встретилась в Лондоне, но в 1903 это попятилось в Женеву. Оттуда копии Iskra были ввезены контрабандой в Россию судном и курьером. Таким образом Iskra создавал подпольную организацию профессиональных революционеров, сначала известных как "Iskrists", и позже как Большевики и меньшевики. Таким образом, можно сказать, что Коммунизм как организованное движение начался, да, с публикации Iskra в декабре 1900. Три года спустя, в 1903, Iskrists присоединился с польскими социал-демократами, еврейской Насыпью, и другими, чтобы сформировать российскую Социал-демократическую Лейбористскую партию (который позже изменял ее название на коммунистическую партию). И, поскольку мы видим, основатели и лидеры раннего коммунизма не были пролетариями. Почти без исключения они были высокообразованными еврейскими интеллектуалами, немногие из которых когда-либо выполняли рабочую

силу полезного дня.

18

В 1903 Конгресс Объединения должен был иметь место в Брюсселе, Бельгия. Его цель состояла в том, чтобы объединить различные группы Марксистов в Социального русского - демократическая Лейбористская партия, которая технически была сформирована в 1898, но которая была не в состоянии принести единство. В целом, 60 делегатов с правом голоса следили, четыре из которых были, или был, рабочие. Остальные были главным образом еврейскими интеллектуалами. Здесь, снова, Коммунизм, поскольку мы знаем это, родился. В начале августа того года бельгийская полиция выслала много делегатов и Конгресс Объединения, перемещенный в

массе в Англию, где это собиралось с 11-ого августа к 23-ьему. Одним очень важным результатом конгресса был раскол, который разделил Iskrists на два лагеря: Большевики (фракция большинства), возглавляемый Лениным и меньшевиками (фракция меньшинства), возглавляемый Мартовым. Поскольку Ленин был в состоянии к военному большинство делегатов в его поддержке, его фракция была идентифицирована как большевик, или фракция большинства, и всегда после того Ленин и его последователи были известны как Большевики.

Революция 1905 года неожиданно прибыла. Как более поздний 1917, это произошло в атмосфере войны. 2-ого января 1905, японский захваченный Порт-Артур, и таким образом выигранный (не без помощи от Джейкоба Шиффа!) решающая победа Русско-японской войны. Позже в январе там произошел трагический инцидент, который был непосредственной причиной революции 1905 года. Это было делом Кровавого воскресенья.

Царское правительство, в его попытках снискать расположение населения, и в его поиске способа сражаться с еврейской революционной деятельностью, приняло тактику поощрения формирования юридических профсоюзов, в которых подрывным агитаторам отказали в членстве. Эти профсоюзы получили официальное признание и были защищены законом.

Один из самых выдающихся лидеров профсоюза — и конечно самое необычное и я сказали бы даже, что причудливая фигура — была Отцом Георгием Апольлоновичем Гапоном, священником в Русской православной церкви. В день упал Порт-Артур, много столкновений произошли в гиганте Петербурга фабрика Путилова между участниками из чиновников трудовой организации и компании Гэпона Фэтэр-Роуд. Несколько дней спустя, на 3 января, фабричные рабочие Путилова забастовали.

Отец Гэпон решил брать вопрос непосредственно Царю. На следующем воскресенье, 9 января 1905, тысячи людей — рабочие Петербурга и их семьи — оказалось, участвовали в этом обращении "маленьким отцом." Процессия была полностью аккуратной и мирной, и просители несли патриотические баннеры, выражающие лояльность короне. Когда они приблизились к Зимнему Дворцу, им приказали рассеяться. Из-за размера толпы большинство не могло услышать заказ. Войскам санкт-петербургского гарнизона, который был укреплен в ожидании демонстрации, приказали, чтобы открыть огонь. Более чем 130 человек были убиты, и приблизительно 300 серьезно ранены. Это

было Кровавое воскресенье,

19

конечно, один из самых черных дней в истории России. Действительно ли Царь Николас II был ответственен в течение Кровавого воскресенья, как марксистские пропагандисты утверждали? Он, возможно, не был то, потому что он был вне города в то время. Отец Гэпон прошел на пустом дворце. Но вред был причинен...

Кровавое воскресенье отметило начало революции 1905 года. Впервые к еврейским Марксистам присоединились сравнительно большие количества рабочего класса. Кровавое воскресенье поставило население России в руки доминируемого евреями революционного движения. Еврейские агитаторы, ухватившись за недовольство, порожденное поражением России японцами, и извлекая выгоду из инцидента Кровавого воскресенья, тушили пожар восстания в то, чтобы быть в том, что должно было быть генеральной репетицией революции 1917 года. Gapon избежал страны и по существу прекратил быть политическим актером в разворачивающейся драме. (Он был убит в 1906 Социалистическими Революционерами.)

Забастовка вспыхнула в Лодзи в конце января, и к 22-ому июня это развивалось в вооруженное восстание, в котором были убиты 2000 человек. Царь действовал сразу, чтобы возвратить ситуацию. В начале февраля он заказал расследование причин волнения среди Петербургских рабочих, и позже в году (август), он объявил об условиях для того, чтобы основать законодательный орган, который позже стал Думой (Парламент). Не только это, но и он предложил амнистию политическим преступникам, при которых, случайно, Ленин возвратился в Россию. Но эти попытки потерпели неудачу.

20-ого октября евреи, ведомые меньшевиком всероссийский Железнодорожный союз, забастовали. На 21-ом всеобщую забастовку

назвали в Петербурге, и на 25-ом были всеобщие забастовки в Москве, Смоленске, Курске, и других городах.

Восстание, прибывая так быстро по пятам инцидента Кровавого воскресенья, поймало партийное руководство врасплох. Ленин был в Женеве, и он не возвращался в Петербург до октября — незадолго до того, как советский Петербург был организован. Мартов лидер меньшевика, возвращенный в то же самое время. Роза Луксемберг прибыла в декабре, которым временем восстание закончилось. Аксельрод добрался только, насколько Финляндия, и Плеханов никогда не возвращалась вообще. Революция 1905 года была преимущественно во главе с лидерами второй последовательности, фактически все из которых были идентифицированы с меньшевиками, и большинством, были, да, еврей. Те немногие, которые были Большевиками — Николаем Бауманом, Бездомным Zinovy, Ольгой Генкиной, Virgily Shantser, Яковом Свердловым, Rozaliya Zemlyachka — все были евреями также.

Пинхас Мойсеевич Рутенберг играл особенно активную и важную роль в двух российских революциях, в 1905 и более поздний 1917. Во время Первой мировой войны он был среди основателей еврейского Легиона и американского еврейского Конгресса. Позже, в британском Мандате Палестины, он получил исключительную концессию для производства и распределения электроэнергии и основал Palestine Electric Company, в настоящее время Israel Electric Corporation.

Rutenberg также участвовал в установлении Hagana, ядра будущего

20

Израильская армия, и служивший президент еврейского Национального совета. Rutenberg стал лучшим другом Гэпона, и это сделало его значимым числом в Стороне Социалистических Революционеров. Rutenberg, фактически, как ведомый революционные действия Отца Гэпона. Глава Петербургской части российской тайной полиции, Герасимов написал в своих мемуарах, что Gapon открыл план убить Царя во время разговора с ним и Петром Рачковским. "Внезапно я спросил Гэпона, если был план убить Царя, когда он выходит. Гэпон ответил: 'да, Это верно. Это был план Рутенберга, не мой. Мне сообщили об этом намного позже.'" Есть все еще беспорядок о том, верно ли это или нет. Но обычно известно, что Rutenberg был тем, кто убил Отца Гэпона. Он был повешен Pinhas Rutenberg в соответствии с "предложением", передавал его Социалистом - Революционная партия...

Министр иностранных дел России, граф Владимир Николаевич Ламсдорф, сообщал Царю, что Революция 1905 была "активно поддержана и частично направлена силами универсальных Евреев," во главе с израильтянином Союза Universelle, у которого были "гигантские денежные средства" и "огромное членство." [Линдеман, Слезы Эсо, p. 303]

26-ого октября революционный советский Петербург был основан. Этот советский Петербург принимал функции национального правительства. Это выпустило декреты и иначе осуществило прерогативы правительства. С самого начала Совет был во власти меньшевиков, хотя Социальная Революционная партия (Essers) была также представлена. Его первый президент был еврейским меньшевиком, Зборовским, за которым следовал Georgii Nosar, также еврей. За ним в свою очередь следовал Троцкий, который, это должно быть подчеркнуто, в основном в результате престижа, полученного в 1905, стал одним из руководящего алкоголя Октябрьской революции в 1917.

Один только Троцкий из высшего руководства ощутил значение Кровавого воскресенья, и в первом слове революции он и еврейский соотечественник, Парвус, вычеркнули для Петербурга. Используя псевдоним Yanovsky, он очень быстро стал ведущим членом Совета, и к концу октября был вообще признан самым влиятельным членом Исполнительного комитета. Кроме того, он отредактировал (с Parvus) орган меньшевика, "Nachalo". Позже, под псевдонимом, "Петр Петрович" он отредактировал "Russkaya Gazeta." Троцкий стал президентом Петербурга, советского 9-ого декабря 1905, и неделю спустя приблизительно 300 членов Совета, включая Троцкого непосредственно, были арестованы. Революция была почти, но не совсем законченный.

Хотя Ленин был в Санкт-Петербурге в течение жизни советского Петербурга, ни он, ни любой член его фракции не играли видную роль в ее действиях. Когда 300 членов Совета были наконец арестованы, нет

21

единственный видный большевик был среди них. Как я сказал, революция 1905 была скорее строго еврейским делом меньшевика.

20-ого декабря, арест следующего Троцкого, Исраэль Лазаревич Хелфэнд (более известный его псевдонимом Александр Парвус), принимал лидерство восстания и контроль нового исполнительного комитета Совета и организованный всеобщая забастовка в Петербурге, который вовлекал 90 000 рабочих. На следующий день 150 000 рабочих забастовали в Москве, и были восстания в Чите, Канске, и Ростове. Но в течение недели правительство получило власть, и к 30-ому декабря революция была закончена.

Parvus был также арестован и брошен в Тюрьму Питера-Пола Фортресса в Санкт-Петербурге, наряду с двумя другими поддерживающими еврейскими революционерами: Леон Троцкий и Леон Деуч. После обращения очень важного лица в тюрьме, и демократического испытания, они были сосланы в Сибирь еще раз. Однако, после прибытия в Сибирь, Троцкий едва даже наклонился, чтобы распаковать, но просто вошел в поезд, входящий в противоположное направление, и закончил еще раз с его неофициальной женой Наталья в Финляндии.

Когда все лидерство советского Петербурга было окружено и заключено в тюрьму в декабре 1905, Parvus избежал полицейских тисков. Когда он был позже захвачен, он избежал содержания под стражей в полиции, любезности агента Okhrana Леона Деуча. Parvus затем появился, через Германию, в Constantinople, поскольку "журналист", страхующий Молодое восстание турка от Оттоманок, решающая прелюдия британцам - управляла второй балканской войной.

В то время как Parvus protégé Леон Троцкий широко приписывают авторство понятия "постоянной революции," сам Троцкий приписывал идею Parvus, его самому близкому союзнику во время периода 1905 санкт-петербургское советское восстание. Троцкий шифровал перспективу Parvus, в его двух известных работах, Постоянной Революции и Результатах и Перспективах. В первой из тех работ написал Троцкий, "Постоянная революция, в смысле, который Маркс приложил к этому понятию, означает революцию, которая не делает компромисса с любой единственной формой правила класса, которое не останавливается на демократической стадии, которая переходит к социалистическим мерам и на войну против реакции извне; то есть, революция, каждая последовательная стадия которой внедрена в предыдущем и который может закончиться только в полной ликвидации." Но сам Parvus сказал это лучше всего. В статье в его журнале Iskra, накануне Первой мировой войны и Революции, он хвастался, "Русско-японская война - кроваво-красный рассвет ближайших крупных событий." И в Войне Класса Пролетариата (Берлин, 1911), Парвус написал в похвале войны: "Война обостряет все капиталистические противоречия. Мировая война может поэтому быть завершена только мировой революцией."

Как результат революции 1905 года, Царь Николас II приступал к исправлению недостатков его режима в самой похвальной манере. В его декрете России дали представительное правительство и

конституцию. Предмет по выбору

22

законодательный — Дума — была установлена, и свободные выборы были проведены. Этими мерами и другими, которые следовали, Россия казалась хорошо на пути к становлению конституционной монархией, скопированной после западноевропейской модели, и как вопрос факта это была только вспышка Первой мировой войны, которая препятствовала тому, чтобы это стало действительностью.

Как ожидался бы, еврейские революционные партии горько выступали против этих реформ, считая их как просто устройство, которым будут рассеяны силы революции. Фактически эти меры действительно преуспевали в том, чтобы умиротворить российские массы, и годы между 1905 и 1914 были тихих сравнительных и продвижение. Никакой человек не заслуживает большего количества кредита на это положение дел чем Премьер-министр России Петр Аркадьевич Столыпин, который в году после восстания 1905 года появился в качестве самого внушительного числа в Империале Россия.

С 1906 до 1911 это не преувеличение, чтобы сказать, что он доминировал над российской политикой. Именно он дал России знаменитую "Конституцию Stolypin,", который между прочим обязался гарантировать гражданские права крестьянства, которое составило 85 % населения России. Его земельные реформы, которыми он является самым известным, не только дали крестьянину право иметь землю, но фактически финансировали покупку с правительственными ссудами. Stolypin был настроен дать крестьянину долю в капитализме, полагая, что "естественный противовес коммунального руководителя - личная собственность."

Действительно ли земельные реформы Stolypin были эффективны? У американского автора Бертрама Вольфа, который находится на всех пунктах, антицарских и прореволюционных, есть это, чтобы сказать:

Между 1907 и 1914, в соответствии с законами о земельной реформе Stolypin, 2 000 000 крестьянских семей отошли из деревни mir и стали отдельными владельцами. На всем протяжении войны продолжалось движение, так, чтобы к 1 января 1916, 6 200 000 крестьянских семей, из приблизительно 16 000 000 имеющих право, подали заявку на разделение. Ленин рассматривал вопрос как гонку со временем между реформами Столипина и следующим переворотом. Если переворот отложен в течение нескольких десятилетий, меры Новой Земли так преобразовали бы сельскую местность, что это больше не будет революционная сила. То, как около Ленина прибыл в потерю гонки, доказано фактом, что в 1917, когда он обращался к крестьянам с просьбой "брать землю," им уже принадлежали больше чем три четверти этого. [Бертрам Вольф, Три, Кто Сделал Революцию (Нью-Йорк: Пресса Дисков, 1948), p. 360]

Российские Евреи хотели революцию, не реформу. Уже в 1906 попытка

был сделан убить Премьер-министра Столипина, когда его загородный дом был разрушен бомбой. Наконец в сентябре 1911 лучший Премьер-министр Рассия

23

когда-либо имел, был подстрелен хладнокровно, посещая праздничное дело в Киевском театре. Убийца был еврейским товарищем по имени Мордехай Гершкович Богров. Таким образом случалось так, что Россия с 1902 потеряла двух премьер-министров еврейским убийцам. Согласно информации, которую я недавно нашел на Википедию, с 1901 до 1911 революционеры убили 17 тысяч человек (9 тысяч в 1905-1907). ["Эпидемия Терроризма," Nezavisimaya Gazeta, 29 апреля 2001 (на русском языке)]

Многие из реформ Столипина были выполнены после его смерти. В 1912 индустриальный страховой закон был открыт, который дал всю индустриальную болезнь рабочих и компенсацию несчастного случая вплоть до двух третей и трех четвертей их регулярной платы. Впервые газетам революционных партий дали правовой статус. Государственные школы были расширены, и избирательные законы были пересмотрены. В 1913 общая амнистия для всех политических заключенных была дана. Не даже severest критик Царизма может отрицать, что эти меры представляли искреннюю попытку со стороны Имперского правительства вызвать реформу. Почему тогда, несмотря на все это, Царь был свергнут? Мы собираемся говорить об этом, когда мы продолжаем в следующий раз.

Сионизм и Россия - Лекция 6 8 сентября 2006

1

Ночью от 16-17 июля 1918, команда большевистской тайной полиции (ChK) убила последнего императора России, Царя Николаса II, наряду с его женой, Тсэритсой Александрой, их 14-летним сыном, Царевичем Алексисом, и их четырьмя дочерями. Они были сокращены под градом орудийного огня в комнате полуподвала дома в Екатеринбурге, городе в Уральском горном регионе, где они считались заключенным. Дочери были завершены со штыками. Чтобы предотвратить культ для мертвого Царя, тела были увезены к сельской местности и торопливо похоронены в секретной могиле.

Большевистские власти сначала сообщили, что императора Романова застрелили после открытия заговора освободить его. В течение некоторого времени смертельные случаи Императрицы и детей держались в секрете. Советские историки утверждали много лет, что местные Большевики действовали самостоятельно в выполнении убийств, и что лидеры нового советского государства, с которым нечего делать к преступлению.

В 1990, российский драматург и историк Эдвард Радзинский объявили о результате своего подробного расследования убийств. Он раскапывал воспоминания о телохранителе Ленина Акимове, который пересчитывал, как он лично поставил заказ выполнения офису телеграфа. Телеграмма была подписана советским правительственным руководителем Янкелом Мовшевичем Свердловым. Акимов сохранил оригинальную ленту телеграфа как отчет секретного заказа. Исследование Радзинского подтвердило то, на что уже указали более ранние доказательства. Леон Троцкий показал несколькими годами ранее, что Свердлов и другие евреи в большевистском правительстве приняли решение казнить российского Царя и его семью. Сочиняя от изгнания в 1935, Троцкий отклонил с презрением официальное советское требование, что Уральский Исполнительный комитет Совета действовал независимо от Москвы. Он вспоминал случайную беседу, которую он имел со Свердловым:

Мое следующее посещение Москвы имело место после [временного] падения Екатеринбурга [антикоммунистическим силам]. Говоря со Свердловым, я спросил мимоходом: "Ах, да, и где Царь?" "Законченный," он ответил. "Его застрелили." "И где семья?" "Семья наряду с ним." "Все они?" Я спросил, очевидно со следом удивления. "Все они," ответили Свердлову. "Что относительно этого?" Он ждал, чтобы видеть мою реакцию. Я не ответил. "И кто принял решение?" Я спросил. "Мы решили это здесь." Я не задавал дальнейших вопросов и считал вопрос закрытым.

[Леон Троцкий, запись в дневнике от 9 апреля 1935, Библиотека Хаутона, Гарвардский университет, Архив Троцкого, bMS Расс 13, T-3731, p. 111]

2

Историк неоконсерватора Ричард Пайпс (папа печально известного Даниэля Пайпса), как много других авторов, судил, что заявление Троцкого "неопровержимые положительные доказательства", что заказ прибыл непосредственно из Москвы. [Трубы, российская Революция, p. 770.]

Яков Свердлов, который контролировал изгнание семьи Царя в Екатеринбург в Уральских горах и их убийства там, Александра Белобородова (Вэйсбарта), который был президентом местного Совета и кто сделал первое объявление о выполнении Царя, Шой "Филиппа" Goloshchekin, кто был Военным комиссаром Урала Региональный Совет, Петр Войков (Более тщетный Pinkus), так же как Янкел Чаимович Юровский, который был командующим единицы, которая выполнила резню и кто лично выстрелил Царю в лоб из диапазона ноля, все были евреями. Yurovsky был сыном glassmaker и подозревал вора. Его дедушка был Раввином в Польше. Yurovsky учился в еврейской школе в Томске, но не заканчивался. Живя в Берлине в течение времени революции 1905 года в России он преобразовал в Лютеранство и поменял свое имя от Янкела Чаимовича обращенному в христианство Якову Михайловичу. Согласно его невестке, он был высокомерным, жадным, и жестоким деспотом, которому понравилось говорить, "Те, кто не с нами, против нас." [Указанный в Марке Д. Стайнберге и Владимире М. Крусталеве, Падении Romanovs: Политические Мечты и Личная Борьба во Время Революции (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1995), p.285]

Даже такой ведущий Сионистский интеллектуал как Джейкоб Леиб Тэлмон, который был профессором Современной истории в еврейском университете Иерусалима, делает следующее заявление в своей книге Израилем Среди Стран: "Как будто усилить символику того ужасного конца одной из самых влиятельных династий Руаяля в истории в руках неясного еврея, солдаты контрреволюционной армии захватили Екатеринбург короткий промежуток времени после, и нашли в комнате убитой Царицы копию Протоколов Сиона..." [Дж. Л. Тэлмон, Израиль Среди Стран (Нью-Йорк: Макмиллан, 1970), стр 69-70]

Talmon, кажется, следует за другим Сионистским автором, нормандским Коном, книга Ордер для Геноцида. Кон написал, "За несколько месяцев до ее убийства в Екатеринбурге свергнутая Императрица получила от друга, Зинаиды Сергеевны Толстой, копии книги Нилуса, содержащей Протоколы.... Императрица взял книгу Нилуса с нею в ее последний дом.... спустя неделю после убийства императорской семьи... останки Царя, Царицы, и их детей, расчлененных и сожженных, были обнаружены у основания вышедшего из употребления ствола шахты-......, следователь нашел три книги, принадлежащие Императрице: первый объем Войны и мира, Библии на русском языке, и Великого в

3

Маленький Nilus." [Норман Кон, Ордер Для Геноцида (Нью-Йорк, 1970), p. 126-7.]

Недавнее исследование и исследование Эдвардом Радзинским и другими историками подтверждают счет, обеспеченный несколькими годами ранее Робертом Вилтоном, корреспондентом London Times в России в течение 17 лет. Его счет, Прошлые Дни Romanovs, первоначально изданного в 1920, базируется в значительной степени на результатах подробного исследования, выполненного в 1919 под руководством "Белых" (анти-коммунист) лидер Александр Колчак. Книга вильтона остается одним из самых точных и полных счетов убийства императорской семьи России. В Прошлые Дни Romanovs, Роберта Вилтона, подвел итог так называемой "российской" Революции в этих словах:" Целый отчет Большевизма в России несмываемо впечатлен печатью иностранного вторжения. Убийство Царя, сознательно запланированного евреем Свердлов и выполненный евреями Goloshekin, Сыромолотов, Сафаров, Войков, и Yurovsky, является актом, не российских людей, а этого враждебного захватчика." [Роберт Вилтон, Прошлые Дни Romanovs (Ньюпорт-Бич, Калифорния: Пресса Полудня, 1993)]

В 1907 (13 мая - 1 июня) пятый Конгресс российской Социальной демократической Лейбористской партии был проведен, на сей раз в Лондоне. Это было всеми счетами самым внушительным из всех, и это было последнее, проводимое перед революцией 1917 года. Представленный на Конгрессе были:

Большевики, во главе с Лениным — 91 делегат. Меньшевики, во главе с Мартовым и Дэном — 89 делегатов. Польские социал-демократы, во главе с очень еврейской Розой Луксемберг — 44

делегаты. Еврейская Насыпь, во главе с Рафаэлем Абрэмовичем и Михаилом

Либером — 55 делегатов. Латышские социал-демократы, во главе с "Товарищем Херманом"

(Danishevsky). Доминирование над Конгрессом было теми же самыми великими

именами стороны: были основатели движения, Плеханов, Аксельрод, Deutch, и Zasulich — кто после 1907 играл роли уменьшающейся важности в партийных делах — и их ученики, Ленин, Мартов, Дэн, и Троцкий. Был Абрамович и Либер (Гольдман) еврейской Насыпи, и Роза Луксемберг кто последние однажды быть предназначенным, чтобы привести собственную революцию в Германии. Существующий также был Сталин, Зиновьев, Каменев, ни один из которых не был важен в 1907, но кто исторически достаточно важен, чтобы упомянуть теперь здесь, потому что однажды они были бы тремя самыми влиятельными мужчинами в России. Значительно все названные были еврейскими, за исключением Плеханова, и Сталина.

Осенью 1908 Большевики начали издавать Proletarij (Пролетарий), с Лениным, Dubrovinsky, Зиновьевым, и Каменевым как редакторы. В том же самом году бумага меньшевика, Golos Sotsial-Demokrata (Голос Социальных

4

Демократ), начал публикацию, отредактированную Плехановым, Аксельродом, Мартовым, Дэном, и Мартыновым (Pikel), все из которых были евреями за исключением Плеханова. В октябре 1908 Вена Правда была начата, с Троцким как редактор. Так для того, кто управлял СМИ...

Тройка: В 1909 Ленин-Зиновьев-Каменев "тройка" был сформирован. Это должно было вынести до смерти Ленина в 1924. Зиновьев и Каменев были неизменными спутниками Ленина. Позже, когда Большевики были у власти, Троцкий станет равным Ленину, и даже чем-то вроде конкурента, но Каменева и Зиновьева никогда не был Ленин, равняется, ни его конкуренты — они были его правой и левой рукой. Они спорили бы с ним, и борьбой с ним, и выступили бы против него в партийных советах, но "тройка" была сломана только, когда Ленин умер.

Возможно, один из самых важных вопросов, поднятых лондонским Конгрессом, был спорным вопросом "конфискаций". Нужно объяснить, что революционеры до увеличивающейся степени обратились к outlawry, чтобы пополнить финансы Стороны. Грабеж, похищение, и воровство стали регулярными партийными действиями. Эти действия были упомянуты в "кружочках" партии как "конфискации". Самая известная конфискация была ограблением банка Tiflis, спроектированным молодым Иосифом Сталиным вскоре после лондонского Конгресса. Ограбление банка Tiflis теперь стало частью легенды, которая окружает Сталина, и, возможно, имеет смысл уделить этому некоторое внимание. Хотя грабеж был спроектирован Сталиным, затем рабочим небольшой партии, фактическое ограбление было выполнено армянином названием Трижды - Petrosyan, который известен в российской истории как "Kamo". Метод Камо был сыр, но эффективен: он бросил бомбу динамита на стадии банка, которая транспортировала 250 000 рублей в валюте. В получающемся взрыве были убиты приблизительно 30 человек, и Kamo избегаются с ограблением, которое состояло, главным образом, из примечаний за 500 рублей. Большевики столкнулись со значительной трудностью в преобразовании этих примечаний за 500 рублей в форму годную к употреблению. Было решено, чтобы агенты в различных странах одновременно обменяли на деньги столько, сколько возможный в единственный день. Операция не была полным успехом. Еврейку, Ольгу Равич, которая была одним днем, чтобы жениться на Зиновьеве, арестовали Управления полиции, как был некий Мейер Уоллак Финклештайн, который более известен как Максим Литвинов. Литвинов позже стал Комиссаром большевистской России Иностранных дел.

В январе 1910 19 высших руководителей Стороны встретились снова в том, что историки именуют как январский Пленум Центрального комитета. Его цель была, как всегда, чтобы продвинуть партийное единство. Одним результатом январского Пленума было признание газеты, Golos Sotsial-Demokrata, как общая партийная газета. Его редакторы были Большевиками, Лениным и Зиновьевым, и меньшевиками, Мартовым и Дэном. Ленин был единственным язычником (или скорее полуязычником). Полуавтономная Вена Троцкого Правда, как объявляли, была официальным партийным органом, и

Каменевым, была назначена помочь отредактировать ее. Кто, возможно, предсказал в

5

1910 год, что в течение семи коротких лет эта идишская команда была бы лордами и владельцами всей России?

Теперь, одним из главных факторов, способствующих разрушению российского правительства, было начало Первой мировой войны.

Перед войной Имперское военное учреждение содержало, возможно, 1 500 000 профессиональных войск, хорошо обучаемых и лояльных к короне, "но к 1917 регулярная армия закончилась. Его потери в течение первых десяти месяцев войны сочли как 3 800 000, или, чтобы взять счет Quartermaster-генерала, Данилов, 300 000 в месяц и чиновники, которые начинали бой положение, приказывая, чтобы их мужчины сползали, падал на дважды уровень мужчин." [Бернард Пэйрс, Россия (Нью-Йорк: Новая американская Библиотека, 1949), p. 41] В целом 18 миллионов мужчин назвали к войне, большинство которого было призвано от крестьянства. Хотя храбрый в сражении они оказались политически ненадежными и легко подстрекались агитаторами.

Большие количества индустриального населения были также проектированы в армии, и их места были взяты крестьянами, новыми за границей. В результате основные города России стали населенными рабочим классом, который был крестьянином в происхождении и привычке к взглядам, но который испытывал недостаток в консерватизме и стабильности, которая, кажется, идет со сроком пребывания земли. Этот новый пролетариат был в действительности искорененным и безземельным крестьянством, плохо приспособленным к городской жизни, и легко вызванный еврейскими пропагандистами.

Нужно помнить, что российская революция была выполнена горсткой революционеров, действующих, главным образом, в более крупных городах. В то время как что-то как 85 % населения язычника России было сельским, эти деревенские жители не приняли фактически участия в восстании. Наоборот только 2.4 % еврейского населения был фактически расположен на фермах; значительное большинство евреев было собрано в городах. Говорит Универсальная еврейская Энциклопедия: "нужно отметить, что евреи жили почти исключительно в городах и городах; в городском населении России евреи составили 11 %." [Универсальная еврейская Энциклопедия (Нью-Йорк, 1939), издание 9, p. 285]

Также существенный был факт, что театр Первой мировой войны был расположен в тех областях, наиболее в большой степени населенных евреями. К 1914, это нужно помнить, еврейское население России приближалось к семи миллионам марок. (Точное число, данное в Универсальной еврейской Энциклопедии, 6 946 000). Значительное число их проживало в Российской Польше, которая была районом боевых действий. Большинство этих евреев, из ненависти для России, было склонно одобрить немецкую победу. В результате Имперское верховное командование было вынуждено удалить всех евреев из военной области в начале 1915. В мае 1915, например, высшая команда выслала всех еврейских жителей из областей Courland и Гродно. В целом, почти полмиллиона евреев было вынуждено уехать из своих домов в

6

военная зона. Эти депортированные сначала были обязаны оставаться в пределах Урегулирования, но в августе 1915 им разрешили обосноваться во всех городах в империи. Таким образом случалось так, что, поскольку война прогрессировала, наводнение ненавидящих Россию евреев начало пропитывать города вне рамок приличия.

Много людей сегодня все еще фактически полагают, что коммунисты были успешны в России, потому что они смогли сплотить позади них сочувствие и расстройство российских людей, которые были, предположительно, "больны от правления Царей." Это должно проигнорировать историю того, что фактически произошло. В то время как почти всем напоминают, что большевистская Революция имела место в ноябре 1917, немногие знают, что Царь отказался семью месяцами ранее.

Первая революция 1917 произошла в марте, в Санкт-Петербурге, столице Российской империи. С начала до конца восстание вовлекало удивительно малочисленное число людей, когда мы полагаем, что судьба 150 миллионов русских была под угрозой. Восстание прибыло, поскольку я попытался объяснить это Вам в предыдущих немногих сегментах этой лекции, из-за еврейского волнения, из-за неудовлетворенности Евреев, и прежде всего, из-за определения Евреев разрушить Царизм. К весне 1917 непостоянное городское население России было полностью отравлено подрывной пропагандой. Нехватка продовольствия в Петербурге и других городах, вызванных войной, раздувала неудовлетворенность людей в пламя революции.

Санкт-Петербург (Петроград) на третьем году Первой мировой войны был главным производственным центром вооружений России, и из-за этого обладал самым многочисленным индустриальным населением любого города в России. У этого также было самое многочисленное еврейское население любого города вне Бледного из Урегулирования. К марту 1917 расстройство в российской системе транспортировки привело к серьезной нехватке продовольствия в городе. В то же самое время, многие из фабрик города начали закрываться из-за материальных нехваток. Оба из этих факторов были чрезвычайно важны в дни немедленно вперед. Отчаянная нехватка продовольствия затрагивала фактически каждую семью в городе. Кроме того, принужденное безделье рабочего населения — из-за фабричных закрытий — бросило обширные числа рабочих на улицы.

Еврейские революционеры второй последовательности, их лидеры, являющиеся за границей, тушили пожар инакомыслия.

10 марта 1917, американский фотограф, Дональд Томпсон, описал, как кого-то, кто попытался пройти через растущую толпу, "тянули из его салазок и избит. Он нашел убежище в остановленном трамвае, где он сопровождался workingmen. Один из них взял небольшой железный бар и избил его голову до полусмерти. Это, казалось, дало толпе вкус к крови.... многие из мужчин нес красные флаги на палках..." [Дональд К. Томпсон, Дональд Томпсон в России (Нью-Йорк: Century Co., 1918), p. 54]

Беспорядок стал общим. Толпы поворачивали свою ярость на полиции, которая забаррикадировала себя для отчаянного последнего

стенда в отделениях полиции. Там они

7

были убиты почти последнему человеку, и тюрьмы были освобождены от их всего населения, включая отчаянных преступников каждой категории.

Царь Николас II не был в Санкт-Петербурге в то время, но после слушания деталей и недоразумения ситуации, он послал сообщение, просящее что Дума (законодательный орган) быть расторгнутым. Четыре дня спустя, на 16-ом, Царь, поезд которого никогда не достигал Петербурга, отказывался. Заключительные слова его письменного объявления сложения полномочий были: "Может Бог щадить Россию." И прежде, чем год прошел, эти слова были отражены многие, много раз...

Март 1917 отметил формирование двух руководств, которые должны были совместно управлять Россией в течение следующих восьми месяцев. Первым из них был Временный Комитет Думы, состоя из двенадцати участников, возглавляемых Джорджи Львовой. Эта группа служила Временным правительством пока не свергнуто в октябре Большевиками. Всегда, однако, это управляло попустительством советского Петербурга, который был вторым телом, организованным 12-ого марта. Этот советский Петербург был в действительности во власти меньшевика и большевистских фракций так называемой российской Социальной демократической Лейбористской партии, которой меньшевики были безусловно самыми влиятельными. Вторая сторона, Социальная Революционная партия, была стороной меньшинства.

Временное правительство сделало одну фатальную "ошибку", которые должны были глубоко затронуть революцию. Это разрешало всем сосланным политическим заключенным возвращаться в Россию. Делая, таким образом, это запечатало судьбу России. Тысячи из них текли в Россию в конце апреля, мая, июня, и июля 1917.

Тогда Ленин и его еврейская жена Надежда Крупская жили в Швейцарии. Они были поддержаны Максом Варбургом, еврейским банкиром из немецкого города Гамбург.

С Максом Варбургом, всем заправляющим в Европе, его брат Пауль Варбург всем заправлял в Соединенных Штатах. Именно Пауль Варбург дал политическую защиту Троцкому, который прибыл в Нью-Йорк 13 января 1917.

Когда после лет агитации вокруг Западной Европы, Троцкий был выслан из Франции, в январе 1917, он приехал в Соединенные Штаты в приглашении Варбурга и Шиффа. Его путевые расходы на борту судна Monserrat были заплачены его хозяевами. Роскошная квартира была арендована для него, с арендной платой, заплаченной три месяца заранее. Он оставался в Америке в течение нескольких месяцев при письме для российской социалистической газеты, Novy Mir (Новый Мир), из их офисов в Месте 177 св. Марка в Нижнем Ист-Сайде — прямо в сердце еврейского района Манхэттена. Novy Mir принадлежал двум коммунистическим евреям по имени Вайнштейн и Брайловский. Согласно нью-йоркской полиции, которая контролировала действия Троцкого, его главные партнеры во время этого периода были известными еврейскими анархистками Эммой Гольдман и Александром Беркманом. Он также произносил революционные речи

на массовых митингах в Нью-Йорке. Согласно Троцкому

8

непосредственно, во многих случаях лимузин с шофером был помещен в обслуживание его семьи богатыми еврейскими друзьями. Это, должно быть, был любопытный вид, чтобы видеть семью великого социалистического радикала, защитника рабочего класса, врага капитализма, обладая удовольствиями кафе-кондитерских и шоферов, самых символов капиталистической роскоши. В любом случае, теперь известно, что почти за все его расходы в Нью-Йорке, включая массовые митинги, заплатил Джейкоб Шифф. Вещи начинали подогревать в Матери Россию в 1917, и Троцкий ощущал, что время было готово для другого предложения о поглощении. Но финансы для революции были важны. Странно, у этих так называемых врагов капитализма не было никакой трудности вообще в подъеме огромного количества капитала от еврейских финансистов во всем мире.

Мало того, что евреи были представлены в удивительных числах среди марксистских революционеров, но самых богатых еврейских банкиров, дал финансирование им. Это - известный факт, что Большевики были финансированы еврейскими Сионистскими интересами на Западе. Один из главных Сионистских заговорщиков, составляющих заговор, чтобы принять Россию, был (снова!) Джейкоб Шифф, который в качестве главы чрезвычайно сильного нью-йоркского еврейского банкирского дома Куна, Loeb & Co. была, вероятно, самым богатым еврейским банкиром в мире.

Повернитесь к похвальному эскизу Джейкоба Шиффа, в еврейском Коммунальном Регистре (Kehillah) Нью-Йорка, 1917-18, из которых Kehillah он был Исполнительным Членом комитета. Заявлено там, как Шифф немецкого происхождения приехал в Америку и сделал связи с банкирским домом. Последний параграф хвастается, что "г-н Шифф всегда использовал свое богатство и свое влияние на благо его людей. Он финансировал врагов деспотичной России. [Это было написано в 1918, после того, как большевистская революция была сделана безопасной]..." Заявлено, что "все фракции Евреев" приветствовали его для этого.

На большевистском митинге празднования в Карнеги-Холле Нью-Йорка ночью от 23 марта 1917, читалась вслух телеграмма поддержки от Джейкоба Шиффа. Телеграмма была переиздана в Нью-Йорк Таймс следующего утра. Шифф позже попытался отрицать свою причастность, но тридцать лет спустя его внук Джон признал, что старик дал целых двадцать миллионов долларов по большевистской причине. В нью-йоркском американце журнала Feburary 3, 1949, общественный обозреватель Чолли Никербокер написал, что внук Джейкоба Шиффа, видный член нью-йоркского общества тогда, показал, что фирма его дедушки Kuhn & Loeb "невыгодно поместила" доллары за $20 миллионов в "заключительный триумф Большевизма в России."

Троцкому дали $20 миллионов в золоте Джейкоба Шиффа, чтобы помочь финансировать революцию, которая была депонирована в банке Warburg, затем перешла к Nya Banken в Стокгольме, Швеция. 26 марта 1917 Троцкий садился на норвежский пароход "Kristianiafjord" для поездки в Швецию, и затем через железную дорогу через Швецию и Финляндию в Санкт-Петербург в России. Он сопровождался 275 хорошо -

9

обучаемые еврейские коммунистические наемники из Нижнего Ист-Сайда Нью-Йорка, плюс большое количество золота, любезность Джейкоба Шиффа.

Британское правительство не знало то, что его собственная разведывательная служба делала, и когда британский военный Отдел узнал, что Троцкий и его группа уехали из Нью-Йорка, телеграмму послали 29 марта 1917, канадским властям, чтобы арестовать Троцкого и его семью и его товарищей, когда судно остановилось, чтобы заправиться горючим в канадском порту Галифакса. 3-ьего апреля, канадцы, согласно распоряжениям от британского Адмиралтейства, арестовали Троцкого, и его мужчин, беря их в тюрьму в Амхерсте; и конфискованный его золото. Когда Троцкий был обыскан, канадская полиция нашла 10 000$ в наличных деньгах на нем. Количество известно с уверенностью, и деньги в его владении - теперь вопрос официального документа.

Троцкий был арестован канадскими властями на звуковом объяснении, что он направлялся в Россию, чтобы вынуть Россию из Первой мировой войны и таким образом увеличить способности немцев на Западном фронте. Официальные документы, позже рассекреченные канадским правительством, указывают, что знали, что Троцкий и его малочисленная армия были "социалистами, уезжающими в цели начать революцию против существующего российского правительства..." Канадцы хотели держать Троцкого и его товарищей в тюрьме, препятствовать им от движения до России. Но приблизительно через один день, новая телеграмма прибыла из Лондона, который сказал, "Отложенный Троцкий на судне и позволял им идти. Дайте им, поддерживают их деньги и оружие". Британское правительство (через Мудреца офицера разведки сэра Уильяма, который позже стал партнером с Куном, Loeb and Co.) и американское правительство (через Дом Полковника) убеждало их позволить Троцкому идти.

В ошеломляющем аннулировании "тому, как вещи, как предполагается," американский президент Вудро Уилсон вмешался с британцами и Троцким, позволили продолжиться на пути, так как он имел преимущество американского паспорта. Несколько лет спустя, когда тайна относительно этого периода была снята, было подтверждено, что это было действительно американское правительство, которое потребовало, чтобы Троцкий был освобожден и послан на пути в Россию. Президент Уилсон сказал, что, если бы они не подчинялись, США не вошли бы в войну. Троцкий был освобожден, дан американский паспорт, британскую транспортную визу, и российскую въездную визу. Очевидно, что президент Уилсон знал то, что продолжалось, потому что сопровождение Троцкого, был Чарльз Крэйн Westinghouse Company, который был председателем демократического Финансового комитета. Человек с сомнительным фоном, частыми арестами, заключениями в тюрьму и изгнанием для революционных действий против правительства соединился с США. во время мировой войны Троцкий был освобожден Президентским вмешательством — против специальных пожеланий и звуковых рассуждений самого важного союзника Америки во время этой той же самой европейской

войны! Какие силы играли роль в Вашингтоне? Кто всем заправлял там даже в начале прошлого столетия? Кто-либо хотел бы предположить?

10

Между прочим, в его защите американское правительство заявило, что Александр Керенский, член Временного правительства России, просил свободу Троцкого. Это является очень странным, так как Троцкий позже выводил Керенского из офиса во время Октябрьской революции 1917. Не странно, что тогда Керенский смог уехать из России и переехать в Нью-Йорк, где он присоединился к богатым еврейским банкирам Троцкого и промышленникам и жил длинной жизнью и умер как мультимиллионер, в 1970, в возрасте 89 лет?

6-ого апреля Соединенные Штаты Америки вошли в войну. Троцкий прибыл в Петроград 17 мая 1917. К тому времени, когда Троцкий достиг России, революция уже имела место. Царь был свергнут, и новое правительство установлено. Но будучи коммунистом, Троцкий хотел иметь вещи его собственный путь.

Ленин тогда, как я только сказал несколько моментов назад, был в Швейцарии и был в Западной Европе с 1905, когда он был сослан для того, чтобы попытаться свергнуть Царя в неудавшейся коммунистической революции того года.

Весной 1917, Ленин возвратился в Россию, через Европу в состоянии войны, на известном "запечатанном поезде." С ним Ленин взял приблизительно 5$ к $6 миллионам в золоте. Все это было устроено Максом Варбургом, через другого очень богатого поддерживающего еврея псевдоним Исраэля Хелфэнда "Parvus".

В дополнение к группам, которые прибыли с Лениным и Троцким из Швейцарии и Нью-Йорка, приблизительно 8 000 еврейских революционеров из разных стран прибыли в Санкт-Петербург и сформировали ядро появляющейся коммунистической партии. Именно эти мужчины поднимут лидерство в Красной армии и в ужасном Cheka

Эти изгнанники возвращения были сердцем ближайшей "российской" Революции. Они были почти последним революционерам профессионала человека, и за редким исключением они были евреями. Сталин, Свердлов, и Зиновьев были среди изгнанников, которые возвратились из Сибири. Ленин, Мартов, Радек, и Каменев возвратились из Швейцарии. Троцкий возвратился, с сотнями его идишских братьев, из Ист-Сайда Нью-Йорка. Они были наследниками революции. До их возвращения революция была без лидерства — в значительной степени это было проведено вторыми лидерами последовательности, которые, оказалось, были на месте. Теперь элита возвращалась. Скоро эти евреи возвращения осуществили бы власть жизни и смерти более чем 150 миллионов русских. Скоро каждая фабрика, каждое правительственное бюро каждый школьный округ, и каждое армейское подразделение функционировали бы под глазом буравчика еврейского Комиссара. Скоро кровь людей медленно сочилась бы из-под дверей коммунистических палат выполнения, поскольку десятки тысяч российских мужчин и женщин были забиты как рогатый скот в скотобойне. Скоро миллионы российских и украинских крестьян сознательно оголодали бы до смерти как часть предумышленного плана. Таков был "роман" большевистской революции.

11

Когда Ленин прибыл в Санкт-Петербург в апреле 1917, он счел Петербург советским во власти меньшевиков, с Essers (Социальные Революционеры) второй в членстве, и Большевиках все еще в меньшинстве. Хотя меньшевики управляли советским Петербургом, они были ужасно разделены между собой. Основная часть фракции меньшевика — defensists — возглавлялась Фиодором Дэном (Гурвичем) и Михаилом Либером (прежде еврейской Насыпи). Другая группа меньшевиков, — интернационалистов — возглавлялась Мартовым. Вспомните, что Большевики и меньшевики были фракциями большинства и меньшинства той же самой стороны. Обе фракции полностью управлялись евреями.

Советский Петербург, хотя это управляло толпой, отказывался принять на себя ответственность управления — по крайней мере, в начале. Совет, как я сказал, был первоначально организован лидерами второй последовательности, которые были довольно способны к вызыванию проблемы, но у кого было немного способности к тому, чтобы возглавить революционное правительство. Кроме того, не было ясно в первые годы революции относительно того, каков конечный результат будет. Петербург был, в конце концов, только одним городом в империи, и отношением страны в целом, и солдат на фронте, был неизвестен. По этой причине Совет предпочел, чтобы Временное правительство — у которого было некоторое подобие законности — временно управляло.

Ленин горько раскритиковал это положение дел. Он расценил Временное правительство как инструмент "буржуа" и его немедленно и яростно защитил его ниспровержение. В течение апреля мая, и июня Большевики проповедовали разрушение Временного правительства, и среди фабричных рабочих и военных гарнизонов вокруг Петербурга, эта пропаганда начала вступать в силу. Под лозунгом "вся власть к Советам", Большевики преуспели к июлю в пополнении к их большим количествам баннеров более радикальных элементов города.

Приток возвращения еврейских изгнанников также очень увеличивал положение Большевиков. Эти изгнанники не были всеми первоначально Большевики, но они были почти без экстремистов исключения, и они ждали долгое время революции, чтобы прибыть: они жаждали власти. И они были склонны одобрить Большевиков, потому что они были самыми радикальными защитниками прямого действия. Троцкий, который имел в 1905, начал меньшевика, и кто позже был "нейтральным", немедленно присоединился к Большевикам по его возвращению из Нью-Йорка. Таким образом, это было со многими другими.

Карл Радек (настоящее имя Sobelsohn) был одним из многих еврейских революционеров, которые вызывали возбуждение среди российских людей. Ленин начал издавать большое количество периодических изданий, в общей сложности 41, включая 17 ежедневных газет. Обращение Правды увеличилось от 3 000 до 300 000 в мае 1917. Это было дано солдатам на немецком фронте. Ленин получил деньги и

12

инструкции от польского еврея Якуба Фюрштенберга (настоящее имя Яков Ханецкий) и от Александра Парвуса, и также от родственника Ханецкого, Еврейки Евджении (Доры) Суменсона.

Временное правительство не было первоначально революционной организацией и было составлено из бывших "либеральных" членов Имперского правительства Царя и во главе с графом Джорджи Львовой. Из его двенадцати участников только один, Александр Керенский, был "Социалистом". Другие были типичными членами крупной буржуазии Думы, с возможно умеренными склонностями налево. Эти 12 правительств человека прыгнули в то, чтобы быть просто, потому что никакое другое подобие правительства не существовало в Петербурге 12-ого марта — это ни в коем случае не участвовало в революции. В месяцах после ниспровержения Царя, однако, его власть выросла значительно, так, чтобы к июлю, когда неудавшееся большевистское восстание произошло, Временное правительство смогло подавить дело и арест или силу в сокрытие большевистских лидеров.

Александр Керенский был вице-президентом и единственным членом Временного правительства, которое также принадлежало советскому Петербургу. В прошлом Керенском сотрудничал близко с Мордехаем Богровым, убийцей Премьер-министра Столипина. Так близко фактически, что немедленно после убийства, Керенский сбежал из страны в страхе.

17-ого июля антиправительственное возбуждение привело к незапланированному восстанию тысячами воспаленного населения рабочего города. В российской истории они известны как "Дни в июле." Керенский, который к настоящему времени стал лидирующей фигурой во Временном правительстве, имел дело с восстанием со значительным твердость. Был ли Керенский ответственен за orderingth, в который стреляла толпа, неясный, но несколько сотен человек были убиты с 17 июля до 20-ого июля.

Но одним результатом "Дней в июле" был крах stProvisional Правительство под должностью премьер-министра принца Львова. И 21 июля, Керенский стал Премьер-министром "спасения революции" правительство. Керенский, так называемый демократический социалист, возможно, управлял временным правительством для Большевики. без обозначения даты

22 июля, Ленин и Зиновьев уехали из Санкт-Петербурга. Общественное мнение имело повышение против Большевиков в результате их немецких (фактически еврейских) финансовых соглашений. Троцкий, Lunacharsky, Kollontay, Козловский, Каменев, и Суменсон были все арестованы. Но это было только сделано, чтобы успокоить общественность. Керенский начал освобождать арестованных Большевиков меньше чем месяц спустя, уже 17-ого августа.

Верховный главнокомандующий российской армии, генерал Лавр Корнилов, отдалился и начал планы свергнуть Керенского. Левые лидеры, главным образом евреи, всегда расценивали национальных

патриотов России как самые большие угрозы их

13

международное социалистическое мировоззрение. Генерал. Корнилов был арестован 14-ого сентября, но позже избежался.

Керенский продолжал освобождать Большевиков, которые были th ушастый из всей статьи обвинений

th и представленный как защитники демократии. В августе (8 - 16) Социальный русский - Демократическая Лейбористская партия проводила свой Шестой Конгресс. Это было первым, проводимым начиная с лондонского Конгресса 1907, и это было последнее, проводимое перед большевистской Революцией, теперь на расстоянии только в два месяца. Этот Шестой Конгресс был полностью большевистским делом. Другие фракции слились с Большевиками и прекратили существование; с этого времени на российской Социальной демократической Лейбористской партии была Партия большевиков. (В течение года сторона официально поменяла свое имя на коммунистическую партию). Самый важный акт Шестого Конгресса должен был выбрать "Центральный комитет в октябре," состоящий из 26 участников. Этот Центральный комитет должен был управлять Партией большевиков в течение дней Октябрьской революции. Кто был основными членами "Центрального комитета в октябре"? Давайте возьмем слова Леона Троцкого, поскольку они появляются в его книге, Сталине:" Ввиду полузаконности Стороны об именах людей, избранных тайным голосованием, не объявили на Конгрессе, за исключением четырех, кто получил наибольшее число голосов. Ленин — 133 из возможных 134, Зиновьева — 132, Каменев — 131, Троцкий — 131." [Троцкий, Сталин, стр 220-221.] За два месяца до Октябрьской революции, эти четыре были высшими руководителями Партии большевиков. Три были евреи, и четвертой, Лениным, была четверть еврея.

Письма Троцкого чрезвычайно поучительны с исторической точки зрения. Он ненавидел Сталина, и он написал свою книгу, Сталина, чтобы доказать, что Сталиным был прибывший в последнее время Джонни - выскочка, и узурпатор. Он ясно показывает массы доказательств, чтобы показать, как незначительный Сталин был в Партийных советах во время прежде и немедленно после Октябрьской революции. При этом, Троцкий снова и снова подчеркивает, кем были действительно важные лидеры. Троцкий цитирует многочисленные доказательства, чтобы доказать, что Сталин не был важной фигурой в Партии большевиков в 1917. Но при этом он называет настоящих лидеров, которые как прежде являются евреями, Каменевым, Зиновьевым, Троцким, и и приезжающий Свердлов. Ленин был единственным язычником, или скорее полуязычником. Эти факты показывают, почему еврейскость коммунизма так немедленно и бесспорно очевидна для любого, у кого есть малейшее знание из большевистского history.th

17 августа Каменев был выпущен из тюрьмы, и точно месяц более поздний Троцкий был также освобожден Керенским. 24-ого

сентября Троцкий был избран

президент советского Петербурга. От этого mothment на Большевиках были в контроль советского Петербурга. 29 октября советский Петербург голосовал передайте всю военную власть "Военному Революционному Комитету," возглавляемый Троцким. Революция была теперь только днями далеко.

14

4-ого ноября, Военный Революционный Комитет устроил массовые митинги, чтобы подготовиться к предстоящему восстанию. На следующий день гарнизон крепости Питера и Пола, уступив еврейской пропаганде, объявил союз с Большевиками. Женские Военные кадеты батальона в Зимнем Дворце и женский батальон были единственными силами, чтобы противостоять большевистскому удачному ходу.

Тогда, Большевики Ленин-Троцкого возглавляли Revolutionthand с только горсткой из мужчин захватил контроль правительства. 7 ноября, Большевики схвачены власть, занимая Зимний Дворец. Согласно мифу коммунистов, 5 000 моряков собрались вне Дворца ранее утром, чтобы "штурмовать" это. На самом деле Дворец был принят несколькими сотнями главным образом еврейских революционеров. Не было никакого реального "штурма" Дворца. Никакая кровь не была пролита.

Троцкий, своего рода Стивен Спилберг, хотел, чтобы случай казался более существенным, чем это фактически было, так немного раковин были запущены от линкора, Аврора, но никакие раковины когда-либо ударяла Зимний Дворец.

Еврей Каменев стал первым президентом "советской республики." Ленин стал Премьер-министром. Троцкий был сделан Комиссаром Иностранных дел. В течение нескольких дней (21-ого ноября) другой еврей, Яков Свердлов, следовал за евреем Каменев, и таким образом стал вторым еврейским президентом "советской республики." Относительно незначительное число в большевистских кругах за шесть месяцев до революции, он очень быстро стал одним из этих пяти руководителей в стороне. Перед его ранней смертью два года спустя он стал главным специалистом по ремонту стороны и принял неограниченный контроль по экономической жизни России.

25-ого ноября, спустя восемь дней после большевистского удачного хода, предположительно свободные выборы были проведены всюду по России под машиной, настроенной Временным правительством. Большевики, еще полностью организованные, не предприняли попытки вмешаться в выборы, но когда стало ясно, что Большевики будут командовать только меньшинством в Учредительном собрании, они немедленно положили планы подорвать его власть. Временное правительство определило, что собрание Собрания должно быть в руках специальной комиссии. Большевики арестовали эту комиссию, и заменили ее "Комиссаром для Учредительного собрания," возглавляемый евреем, Мойсеем Соломоновичем Урицким. Этой тактикой Большевики смогли проявить свою власть над Собранием. Когда Собрание действительно наконец собиралось, еврей, Свердлов, хотя не даже делегат, взял на себя ответственность за слушания. Коротко после того большевистские войска жестоко закончили Учредительное собрание, изгоняя делегатов и просто захватывая двери в здание. Это было концом Учредительного собрания. Собравшись в течение только 13 часов, это расформировало, чтобы никогда не встретиться снова. Так закончил надежду России на конституцию и представительное правительство.

15

В марте 1918, советское правительство перемещало свой капитал от Санкт-Петербурга до Москвы. В том же самом месяце российская Социал-демократическая Лейбористская партия официально разрабатывала себя коммунистическая партия...

Таковы были крупные события — и те, которые приводят к — что можно законно назвать еврейской большевистской Революцией 1917, революция, которую обманчиво называют "российской" Революцией. Еврейские имена читали как кредиты кино.

Большевики не были видимыми политическими силами в то время, когда Царь отказывался. И они пришли к власти, не потому что растоптанные массы России перезвонили им, но потому что очень влиятельные еврейские Сионистские силы в Европе и Соединенных Штатах представляли их.

Это было первоначально озадачивающим мне, что яростно антикапиталистические коммунисты будут поддержаны некоторыми из самых видных капиталистов в мире. Но я наконец понял, что Революция в России не была в конечном счете о триумфе экономической идеологии, это было об урегулировании старой борьбы между евреями и русскими.

Факт, что суперкапиталисты, такие как Шифф и Варбург могли поддержать Троцкого и Ленина, сделал меня вопросом, было ли что-то больше к Коммунизму, чем казался на первый взгляд. Каково было это о Коммунизме, который сделал это настолько привлекательным для евреев, которые были в значительной степени образованными непролетариями, когда Коммунизм, как предполагалось, был, в словах Ленина, "диктатура пролетариата"? Очевидно, вообще говоря, евреи были ничем как "рабочие Маркса мира," ни для какой группы был более вовлечен в капитализм или манипуляцию и использование капитала чем евреи.

Недавно я прочитал книгу по имени Троцкий и евреи, написанные Джозефом Недэвой, и издал еврейским Обществом Публикации (Филадельфия, 1971). Книга указывает, что перед "российской" Революцией, Троцкий имел обыкновение играть в шахматы... с Бэроном Ротшильдом известной семьи банковского дела Ротшильда. Еврейский журналист Волдмен, который знал Троцкого с периода его пребывания в Вене, сказал: "когда он имел обыкновение играть в шахматы с Бэроном Ротшильдом в Кафе Центральная и частая Cafe Daily, чтобы прочитать прессу там"... Что могло Rothschilds, самый большой банкирский дом в Европе, возможно иметь вместе с радикальным революционером, который хотел разрушить капитализм и частную собственность??? Наоборот, почему преданный коммунист был бы близким другом самого влиятельного "капиталистического угнетателя" в мире? Могло случиться так, что они видели Коммунизм и Сионизм как две совсем других авеню к подобной цели власти и мести против русских?

Возникли много вопросов: 1) Коммунизм, возможно, просто был инструментом, который они приспособили к поражению, и управляйте их российскими антагонистами? 2) Были ли другие народы, с которыми евреи полагали, что они были в конфликте? 3) Был Коммунизм

16

первоначально часть стратегического императива, который достиг далеко вне границ советской России? Они были важными вопросами.

Ну, мы не имеем достаточного количества времени, конечно, чтобы ответить на все такие огромные вопросы, столь лучше придерживаемся нашей темы сегодня, которая является еврейской Сионистской ролью в большевистской Революции 1917. Но, мое мнение, да, что Сионизм и Коммунизм были несомненно двумя сторонами той же самой монеты.

Хотя официально евреи никогда не составляли больше чем пять процентов общей численности населения России, они играли очень непропорциональное и, без сомнения, решающая роль в Революции и в младенческом большевистском режиме, эффективно доминируя над советским правительством в течение его первых лет. Советские историки, наряду с большинством их коллег на Западе, в течение многих десятилетий предпочли игнорировать этот предмет. Факты, тем не менее, не могут отрицаться.

В коммунистической конфискации власти в России еврейская Сионистская роль была абсолютно важна.

Без сомнения, Сионисты играли основную часть в революциях 1917. Сторона, государство, общественные организации, Народные Комиссариаты и другие отделы у всех было всецело большое количество Сионистов среди их высших руководителей. Летом 1918, были, в одном только Петрограде, 271 Сионист в самом высоком эшелоне власти и только 17 несионистов. 265 из этих 271 шли с Троцким из Нью-Йорка. В практических сроках именно Троцкий, и не Ленин, управлял страной.

Имя Ленина, конечно, перевешивает другие, хотя на первом году или так революции, известность Троцкого конкурировала с его. Троцкого считали не меньше "отцом революции"... После Революции Леон Троцкий возглавлял Красную армию и, какое-то время (1917-1924), был главный комиссар советских иностранных дел. Неоконсервативный американский историк Пол Джонсон вызывающе описал Троцкого как "личного представителя президента за границей" революции, в то время как Ленин был просто "архитектором Путча" ноября 1917. [Джонсон, История евреев, p. 450.] И так, как преподаватель Альберт Линдеман написал, "Троцкий, безграничный само - уверенность, его печально известное высокомерие, и смысл превосходства были чертами, часто связанными с евреями. Фантазии там были о Троцком и других Большевиках, но были также факты, вокруг которых выросли фантазии." [Альберт С. Линдеман, Слезы Эсо: Современный Антисемитизм и Повышение евреев (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1997), p. 448]

Хаим Бермэнт в его книге, евреи (1978) посвящают главу аспекту Коммунизма, который является едва общеизвестным сегодня, или по крайней мере не обычно упомянутый в книгах истории и энциклопедиях. Автор, непосредственно очевидно еврейский, пишет с определенной властью и дружественными отношениями относительно его предмета и может едва быть обвинен в обвинении "антисемитизма", который всегда выравнивается в

17

любой, кто предлагает любую критику, независимо от того как оправданный, евреев и их путей. Что говорит Бермэнт? Он пишет, например, это

Многим внешним наблюдателям российская революция была похожа на еврейский заговор, особенно когда она сопровождалась ведомыми евреями революционными вспышками в большой части центральной Европы. Лидерство Партии большевиков имело превосходство евреев и включало Литвинова (настоящее имя Уоллак), Лядов (Mandelshtam), Shklovsky, Saltz, Гусев (Drabkin), Zemliachka (Salkind), Хелена Розмирович, Серафима Гопнер, Yaroslavsky (Gubelman), Якловлев (Эпштейн), Рязнов (Goldendach), Uritsky и Larin. Из семи членов Политбюро, кабинета министров в узком составе страны, четыре, Троцкий (Бронштайн), Зиновьев (Radomyslsky), Каменев (Розенфельд) и Свердлов, был евреями.

Да, фактически все важные большевистские лидеры были евреями. Ленин

правый человек был евреем Григорием Радомысльским (также известный как Hirsch Apfelbaum), кто использовал имя "Зиновьев". Он возглавлял Коммунистический интернационал (Коминтерн), центральное агентство для того, чтобы распространить коммунистическую революцию в других странах. Зиновьев сказал: "Вечным в российской революции является факт, что это - начало мировой революции." [Указанный во Фредерике Льюисе Шумане, американской политике По отношению к России С 1917: Исследование Дипломатической Истории, Международного права и Общественного мнения (Нью-Йорк: Международные Издатели, 1928), p. 231] Зиновьев "и его жена З. Ай. Лилина были близкими друзьями семьи Ленина, и Зиновьев, вероятно, получил более личные письма от Ленина чем любой другой лидер," пишет советский генерал Дмитрий Волькогонов в его сенсационной книге о Ленине. [Дмитрий Волькогонов, Ленин. Новая Биография (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994), p. xxxv]

Точно так же Лев Борисович Розенфельд (более известный как "Каменев") "получил большинство корреспонденции [от Ленина]... Ему очень доверял Ленин, даже по личным вопросам, например по отношениям Ленина с его любовницей Инессой Арманом в то время, когда он и Ленин разделяли квартиру в Польше. Знание Каменева Ленина важно, потому что он был первым редактором, с непосредственным участием Ленина, собрания сочинений Ленина." Каменев возглавлял партийную газету, Правду. [Дмитрий Волькогонов, Ленин. Новая Биография (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994), p. xxxv]

Город и область Екатеринбурга были переименованы "в Свердловск", в честь еврея, Якова Свердлова, президента "советской республики" во время выполнения Царя и семьи.

Другие видные евреи включали комиссара прессы Карла Радека

(Sobelsohn), Адольфа Йоффе, который был главой Революционного Военного Комитета

18

Петроградская Партия большевиков в 1917-18, Максим Литвинов (Уоллак), который стал самым известным советским дипломатом, комиссаром иностранных дел, и послом в Великобритании, Григорием Сокольниковым, Yeroslavsky............

Евреи были очень толстыми в каждом отделении коммунистического правительства. Отчеты показывают, что Центральный комитет Партии большевиков, которая владела высшей властью, содержал 3 русских (включая Ленина) и 9 евреев. Следующее тело в важности, Центральный комитет Исполнительной Комиссии (или тайная полиция) включал 42 евреев и 19 русских, латышей, грузин и других. Совет Народных Комиссаров состоял из 17 евреев и пяти других. Среди названий 556 высокопоставленных лиц большевистского государства, официально изданного в 1918 - 1919, были 458 евреев и 108 других. Среди центральных комитетов маленьких предположительно "Социалистические" или другие некоммунистические партии (во время того раннего периода подобие "оппозиции" было разрешено, чтобы обмануть массы, приученные при Царе к оппозиционным партиям) были 55 евреями и 6 другими. [Дуглас Рид, Противоречие Сиона (Дурбан, Южная Африка: Пресса дельфина, 1978), p. 274]

Любое усилие составить всесторонний список самых важных Большевиков должно быть неизбежно субъективным, но, как отмечает историка Альберта Линдемана, "кажется вне серьезных дебатов, что за первые двадцать лет Партии большевиков лучшие десять - двадцать лидеров включали близко к большинству евреев. Из этих семи 'ключевых фигур', перечисленных в Производителях российской Революции, четыре, имеют еврейское происхождение." [Альберт С. Линдеман, Слезы Эсо: Современный Антисемитизм и Повышение евреев (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1997), стр 429 - 430]

В 1990 главный нью-йоркский издатель, Свободная пресса, подразделение Simon & Schuster, издал книгу войной названного Сталина израильского историка Луи Рапопорта Против евреев. В этом автор небрежно допускает то, что мы Язычники, как предполагается, не знают: "Много евреев были эйфористическими по своему высокому представлению в новом правительстве. Первым Политбюро Ленина был во власти мужчин еврейского происхождения" [Луи Рапопорт, война Сталина против евреев: Заговор Докторов и советское Решение (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1990)]

Роберт Вилтон, корреспондент London Times, который испытал большевистскую революцию в России, указал: "Взятый согласно числам населения, евреи представляли каждое десятое; среди комиссаров, которые управляют большевистской Россией, которая они девять в десять; если что-нибудь пропорция евреев все еще больше." [Указанный в Дугласе Риде, Противоречии Сиона (Дурбан, Южная Африка: Пресса дельфина, 1978), p. 276]

Сионисты начали на их задаче установления Земли Обетованной для себя — в России и при использовании рабов, которые населяли Россию, конечно. В этом процессе Троцкий выступал "за" власть захвата

над миром, выполнения "международной революции." Это - теория Троцкого "постоянной революции."

19

Различные этнические группы, населяющие Россию, должны были быть убиты, таким образом позволяя Сионистам завоевать целый мир.

Игорь Шафаревич, известный российский математик и член даже престижной американской Национальной академии наук, утверждает, что причина, почему евреи заняли очень много положений высшего руководства во время большевистской Революции и что их действия во время этого периода и позже были мотивированы враждебностью русским и русской культуре. [Игорь Шафаревич, "Russophobia," Нэш Современник (Москва), июнь и ноябрь 1989. Перевод JPRS-UPA-90 - 115, 22 марта 1990, стр 2-37.]

Шафаревич утверждает, что евреи были критически вовлечены в действия, которые разрушили традиционные российские учреждения. Он подчеркивает еврейскую роль в ликвидации российских националистов и подрыве российского патриотизма, убийстве Царя и его семьи, и разрушения Православной церкви. Он рассматривает еврейский "Russophobia" не как уникальное явление, но как следующий из традиционной еврейской враждебности к миру язычника, который рассматривают как tref (грязный) и к самим язычникам, которых рассматривают как неразумный и как достойный разрушения. Шафаревич рассматривает еврейские литературные работы во время советской и постсоветской ненависти указания периода к России и ее культуры, смешанной с сильным желанием мести. Отражая культурную тему доминирования антисемитизма, Шафаревич утверждает, что евреи имели больше влияния на Россию чем, возможно, любая другая страна, но что обсуждение роли евреев или в современной России или даже в теоретически более открытых Соединенных Штатах запрещено в принципе. Действительно, Шафаревич заявляет, что любая возможность, что еврейский конфликт интересов с интересами других не может даже быть предложен как гипотеза. После того, как он сказал это в своей книге, американская Национальная академия наук попросила, чтобы Шафаревич оставил свое положение в академии, но он отказался. Шафаревич был ведущим диссидентом в течение заключительных десятилетий советского правила. Видный активный борец за права человека, он был членом-учредителем Комитета по Защите Прав человека в СССР. [См. Науку 257, 1992, p. 743; Ученый, 6 лет, 19, 1992, p. 1. Процитированный в Кевине Макдоналде, Разделении и его Недовольствах: К Эволюционной Теории Антисемитизма (Уэстпорт, Коннектикут: Praeger, 1998), p. 60]

Иногда, даже сегодня (несмотря на цензуру и так называемый "politcorrectness") даже некоторые еврейские историки все еще открыто признают непропорциональную еврейскую причастность к российскому коммунизму.

Нормандский Регент, преподаватель истории в Нью-Йоркском университете, например, обеспечивает подтверждение еврейского выдающегося положения во всех важных областях коммунистического правительства: "Основатели советской тайной полиции (позже КГБ), размещенный в тюрьме Lubyanka в Москве, были главным образом евреями." Скептики должны обратить особое внимание на этот параграф хвастовства:

20

"Во время расцвета холодной войны американские еврейские публицисты провели много времени, отрицая, что — поскольку антисемиты 1930-ых требовали — евреи играли непропорционально важную роль в советском и мировом Коммунизме. Правда, пока начало евреев 1950-ых действительно не играло такую роль, и нет ничего, чтобы стыдиться. Вовремя, евреи будут учиться гордиться отчетом еврейских коммунистов в Советском Союзе и в другом месте. Это была разновидность нанесения ответного удара." [Норман Ф. Кэнтор, "евреи Сталина", в еврейском Опыте: Иллюстрированная История еврейской Культуры & Общества (Книги Замка, 1996), стр 364.]

Я думаю, что этого более чем достаточно, чтобы убедить даже скептиков.

Несколько российских еврейских интеллектуалов действительно признавали себя виновным. В коллекции 1923 года, изданной в Берлине, России и евреях, они обращались с просьбой "к евреям всех стран" сопротивляться Большевизму и допускать "горький грех" еврейского соучастия в его преступлениях. В словах я. М. Bikerman, "это само собой разумеется, что не все евреи - Большевики и не все Большевики, являются евреями, но что одинаково очевидно, непропорциональное и неизмеримо пылкое еврейское участие в мучении полумертвой России Большевиками." [Rossiia i evrei, стр 5-8, 22, 26, 59, 117. Указанный в Юрии Слезкине, еврейское Столетие (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2004), p. 183]

"Вы не начали ценить реальную глубину нашей вины. Мы мешаем. Мы - нарушители. Мы - subverters. Мы были в основании не просто последней большой войны, но всех Ваших войн, не только русского, но и любой главной революции в Вашей истории." (Маркус Ила Рэвэдж, Журнал Столетия, январь-февраль 1928).

"Изобилие еврейских имен в более высоких и средних уровнях власти

(в [большевистской] Стороне и государственном аппарате, в вооруженных силах, министерстве, и т.д.), бесспорно, и требуется не так много анализа как оценка," говорит еврейский автор апологета Аркадий Факсберг, "Для антисемитов теперь, это - одиозный и возмутительный факт; с точки зрения нормальных людей, не ослепленных шовинистической ненавистью, это бессмысленно. Для людей без предубеждения вопрос состоит в том тем, что государственный деятель делает, не вид крови в его венах." [Аркадий Факсберг, Сталин против евреев (Нью-Йорк: Альфред А. Нопф, 1994), p. 22]

Эта еврейская причастность была в Коммунизме просто полной

благих намерений, филантропической деятельностью, нацеленной на улучшение партии бедных?

Ну, Александр Солженицын, известный российский автор провел восемь лет в советском ГУЛАГЕ трудовых лагерей и впоследствии написал много книг и даже получил Нобелевскую премию по литературе. Согласно ему, за восемьдесят лет, которые предшествовали

21

Революция в России — годы революционной деятельности, восстаний и убийства Царя — среднее число десяти человек в год была выполнена. После Революции, в 1918 и 1919, согласно числам Cheka (советская тайная полиция) непосредственно — больше чем тысяча человек была казнена в месяц без испытания. В разгаре террора больше чем 40 000 человек были казнены в месяц. [Александр Солженицын Говорит на Запад (1978), p. 17]

Что я сказал, сегодня не некоторые, "давайте обвинять евреев в чуме", или неукоснительно мотивированный "признаваются, ведьма" вид истеричного обвинения. Это - просто хронологический счет исторических фактов с очень небольшим количеством комментария. Далее, это не означает, что все евреи были коммунистами, или все коммунисты были евреями. Это действительно демонстрирует 1), что "российская" Революция не была российской, но еврейской, 2) что евреи могут вести себя намного хуже чем, что они обвиняют немцев и "нацистов" выполнения, и 3) евреи не безупречное, невинное, альтруистическое и противоправно преследовали религиозное меньшинство, которым они утверждают, что были. Если евреи не хотят быть все вместе обвиненными, то возможно евреи должны прекратить все вместе обвинять немцев в своем так называемом Холокосте.

Сионизм и Россия - Лекция 7 6 октября 2006

1

Хорошо осведомленные наблюдатели, и внутри и снаружи России, немедленно обращали внимание во время решающей еврейской роли в Большевизме. Нет меньше число чем Уинстон Черчилль высказалось ясно о еврейском коммунизме. В полностраничной тематической статье в 8 февраля 1920, проблема Лондона Иллюстрировала в воскресенье Геральд, Черчилль написал:

Это движение среди евреев не ново. Со дней Спартака-Weisshaupt к таковым из Карла Маркса, и вниз Троцкому в России, Беле Кун в Венгрии, Розе Луксембург в Германии, и Эмме Гольдман в Соединенных Штатах, устойчиво рос этот международный заговор для ниспровержения цивилизации и воссоздания общества на основе арестованного развития, завистливой недоброжелательности, и невозможного равенства.... это была главная движущая сила каждого подрывного движения в течение девятнадцатого века; и теперь наконец эта группа экстраординарных лиц от преступного мира больших городов Европы и Америки захватила российских людей волосами их голов и стала фактически бесспорными владельцами той огромной империи.

Нет никакой потребности преувеличить роль, играемую в создании Большевизма и в фактическом обеспечении о российской Революции ими международными и по большей части атеистические евреи. Это - конечно, очень большое; это, вероятно, перевешивает всех других. С известным исключением Ленина большинство ведущих фигур - евреи. Кроме того, основное вдохновение и движущая сила прибывают от еврейских лидеров. Таким образом Tchitcherin, чистый русский, затмевается его номинальным подчиненным Литвинофф, и влияние русских как Бухэрин или Луначарский не может быть по сравнению с властью Троцкого или Зиновиева... или Крэссина или Радека — все евреи. В советских учреждениях господство евреев еще более удивительно. И видное, если не действительно руководитель, часть в системе терроризма, примененного Экстраординарной Комиссией для Боя с Контрреволюцией [Cheka] был взят евреями, и в некоторых известных случаях Еврейками. То же самое злое выдающееся положение было получено евреями в краткий период террора, во время которого Бела Кун управляла в Венгрии. То же самое явление было представлено в Германии (особенно в Баварии), насколько этому безумию позволили охотиться на временное изнеможение немцев. Хотя во всех этих странах есть много неевреев каждая йота столь же плохо как худший из еврейских революционеров, роль, играемая последним в пропорции к их числам в населении, удивительна.

2

В то время как некоторые люди, которые пытаются отрицать такую еврейскую причастность к Коммунизму, признают, что Троцкий (так же как Каменев, Зиновьев, Свердлов, и другие большевистские высшие руководители) был действительно евреем, в то же самое время отрицая любого иначе существенная еврейская причастность к Коммунизму, никто не может действительно отрицать коммунистическо-еврейскую связь как ясно выставлено, например, в дипломатической корреспонденции, которая передала между американскими правительственными представителями в России и Вашингтоне округ Колумбия в течение времени большевистского поглощения России, которые ясно идентифицируют евреев как лидеров Большевизма. Следующие немного кавычек, например, взяты непосредственно из документов, доступных в американских Архивах.

В военном Подразделении Отчетов Национального архива США Соединенных Штатов, например, там подан отчет от американского сотрудника Разведки в России. От Штаба американских Экспедиционных войск, 1 марта 1919, прибывает эта телеграмма из Омска Начальником штаба, капитаном Монтгоми Шуилером, который написал: "Вероятно, неблагоразумно сказать это громко в Соединенных Штатах, но большевистское движение и было с его начала, которым, управляемого и управляют российские евреи самого сального типа."

Вторая телеграмма Schuyler, датированная 9 июня 1919 из Владивостока, сообщает относительно состава председательствующего советского правительства: "Было 384 'комиссара' включая 2 негров, 13 русских, 15 китайцев, 22 армян, И больше чем 300 ЕВРЕЕВ. Из последнего числа, 264 прибыл в Россию из Соединенных Штатов начиная с крушения Имперского правительства."

Также в американском Национальном архиве США две телеграммы, посланные американскими дипломатами из России. Документ 861.00/1757 Государственного департамента, посланный 2 мая 1918, американским Консулом в Москве г-н Саммерс, имеет отношение, "Евреи, преобладающие в местном советском правительстве, антисемитское чувство, растущее среди населения." Документ 861.00/2205 Государственного департамента от Консула Колдуэлла во Владивостоке 5 июля 1918, описывает, "Пятьдесят процентов советского правительства в каждом городе состоят из евреев худшего типа."

Дэвид Р. Фрэнсис, посол Соединенных Штатов в России, предупредил в отправке в январе 1918 Вашингтону: "Большевистские лидеры здесь, большинство которых является евреями и 90 процентов, из которых возвращены изгнанники, заботятся немного о России или любой другой стране, но являются интернационалистами, и они пытаются начать международную социальную революцию."

Likevise, посол Нидерландов в России, М. Удендайк, сделали почти такой же пункт несколько месяцев спустя. В сообщении, посланном г-ном Удендайком, говорилось, что "Большевизм организован и работал евреями." Отчет был включен в брошюру, изданную как американская правительственная Белая Книга в апреле 1919 под названием Россия №

1 (1919) Коллекция Отчетов о Большевизме в России. Так, как мы

3

может видеть, для многих наблюдателей, Большевики стали воплощением еврейских революционеров.

Некоторые противники, возможно, будут утверждать, что предыдущие источники "анти-Семитский" и поэтому неубедительный, но они были бы неправы.

Поэтому, теперь, давайте видеть то, что говорили сами евреи? ЕВРЕИ ПОДТВЕРЖДАЮТ ЭТО НЕПОСРЕДСТВЕННО, НЕКОТОРЫЕ ЕВРЕИ ДАЖЕ

ХВАСТОВСТВО Вот является несколько евреев собственными источниками,

которые по существу доказывают предыдущие, нееврейские:

"Безотносительно расовых антецедентов их руководителя первые советские комиссариаты были в значительной степени укомплектованы евреями. Еврейское положение в коммунистическом движении было хорошо понято в России. Белые армии, которые выступали против большевистского правительства, связали евреев и Большевиков как общие враги" (Универсальная еврейская Энциклопедия, Издание I, p. 336).

4-ого апреля 1919 еврейская Хроника, Лондона, сказала: "Есть очень в факте Большевизма непосредственно, в факте, что очень много евреев - Большевики, в факте, что идеалы Большевизма во многих пунктах совместимы с самыми прекрасными идеалами Иудаизма."

"Большевистская Революция," объявил одна ведущая американская еврейская газета сообщества в 1920, "была в значительной степени продуктом еврейских взглядов, еврейского недовольства, еврейское усилие восстановить."

Статья та, 1921, напечатанного еврейской газетой American Hebrew, в Нью-Йорке, согласно который: "Еврейские Большевики демонстрируют передо всем миром, что еврейский народ еще не ухудшился и что это древние люди все еще живо и полно энергии. Если люди могут произвести мужчин, которые могут подорвать фонды мира и ударить террор в сердца стран и правительств, то это - хорошее предзнаменование для себя, ясного признака его молодости, его живучести и стойкости." [Указанный в Михаиле Агурском, Третий Рим: Национальный Большевизм в СССР (Boulder, CO: Пресса Westview, 1987), p. 237]

"Большевистская революция в России была работой еврейских мозгов, еврейской неудовлетворенности, еврейского

планирования, цель которого состоит в том, чтобы создать новый заказ в мире. Что было выполнено столь превосходным способом в России, благодаря еврейским мозгам, и из-за еврейской неудовлетворенности и еврейским планированием, будет также, через те же самые еврейские умственные и физические силы,

4

станьте действительностью во всем мире." [Американский еврей, 10 сентября 1920]

Раввин Стивен Виз, гордый лидер американских Евреев сказал это очень ясно: "Некоторое требование это марксизм я называю это Иудаизмом." [Американский Бюллетень, 5 мая 1935]

"Мировая революция, которую мы испытаем, будет исключительно нашим делом и будет покоиться в наших руках. Эта революция сожмет еврейское доминирование по всем другим людям." [Ле Пепль Жюиф, 8 февраля 1919]

"Что еврейский идеализм и еврейское недовольство так сильно внесли, чтобы произвести в России, те же самые исторические качества еврейского ума имеют тенденцию продвигать в других странах." [Американский еврей, 20 сентября 1920.]

"Мы намереваемся переделать Язычников, делая, что коммунисты делают в России." [Раввин Льюис Браун в его книге, Как Странный из Бога: Введение в евреев (Нью-Йорк: Macmillan Company, 1934)]

Еврейский автор Смюль Эттингер сказал, что до конца евреев 1920-ых, оказалось, был единственной этнической группой, которая извлекла выгоду из революции. [Shmuel Ettinger, "Российское Общество и евреи," Бюллетень по советским и восточноевропейским еврейским Делам, № 5 (1970), стр 36-42.]

Одно из первых действий Большевиками должно было сделать так называемый "анти-Семитизм" преступлением, наказуемым смертной казнью. Это подтверждено даже Сталиным непосредственно: "Национальный и расовый шовинизм - остаток человеконенавистнической таможенной особенности периода людоедства. Антисемитизм, как чрезвычайная форма расового шовинизма, является самым опасным остатком людоедства... в соответствии с законом СССР, активные антисемиты склонны к смертной казни." [Джозеф Сталин, Собрание сочинений, издание 13, p. 30]

Британский журналист Дуглас Рид признал и сделал запись действий, которые идентифицировали особенную природу большевистского режима в России: антихристианские меры, закон против "антисемитизма", и Талмудический отпечаток пальца насмешливо уехали в смертельной палате семьи Царя. Линии, приспособленные от немецко-еврейского поэта Генриха Гейне, были сочтены написанными на стене, окном, в подвале Ипатиева Хусе, где Romanovs застрелили и кололись штыком. Двустишие читает: "Опека Belsatzar в selbiger Nacht / Von seinen Knechten umgebracht," "Belsatzar

был, той же самой ночью, убит его рабами." Belshazzar — король Джентиле Вавилона, который, в известной истории Ветхого Завета, видел, ", что зловещее предзнаменование" предсказало его разрушение (Даниэль 5) — был убит как наказание за его нарушения против Бога Израиля. В умной игре на цитате Хейна один из убийц Царя заменил "Belsatzar" Хейна

5

правописание "Belsazar", чтобы сигнализировать еще более ясно его намеченную символику. Надпись Хейна описала расовый/этнический характер убийств: король Язычника был только что убит как акт еврейского возмездия...

Как Дуглас Рид пишет, "Новый закон против 'антисемитизма' был сам по себе отпечатком пальца. Незаконное правительство, преобладающе еврей, этой мерой попросило российские массы, под страхом смертной казни, не интересоваться происхождением революции. Это означало в действительности, что Талмуд стал законом России." [Дуглас Рид, Противоречие Сиона (Дурбан, Южная Африка: Пресса дельфина, 1978), p. 276]

В 1914 в России было 55 173 российских Православных церкви и 29 593 часовни, 112 629 священников и дьяконы, 550 монастырей и 475 женских монастырей с в общей сложности 95 259 монахами и монахинями. После Революции советское правительство стояло на платформе воинственного атеизма, рассматривая церковь как "контрреволюционную" организацию и независимый голос с большим влиянием в обществе. Ответственным лицом по этой войне против религии был Ярославский (Миней Исраелевич Губельман) Emelian, у которого было особенно богохульное отношение к религиозным чувствам российских людей. Его целью было ясно искоренение религии России. Один российский автор даже разыскивал его с именем комиссара "дьявола." Лига Безбожного Бойца была разработана как организация антирелигиозных хулиганов. Они должны были разрушить церкви, нацелить символы на доли. Коммунистическая молодежная организация, комсомол, также поощряла своих участников разрушать церкви и беспокоить поклонников. Церкви и монастыри были приняты правительством и или разрушены или использовались в качестве складов, оздоровительных центров, или даже "музеев атеизма." Большевики начали настойчиво арестовывать и казнить епископов, священников, и набожных прихожан, таких как Столичный Вениамин в Петрограде в 1922 для того, чтобы отказаться с требованием выпустить церковные ценности (включая священные реликвии). Много жертв преследования стали позже признанными в специальном каноне святых, известных как "новые мученики и исповедники России".

Сионисты в основном организовывали гражданскую войну в России. Это было выгодно для них из-за их цели резни сливок российских людей. И действительно, действительно казалось, как будто Талмудический судебный запрет, чтобы "убить лучшего из Язычников" сопровождался. Это должно было быть сделано, портя страны его возможные лидеры, передатчики его культуры, и ее сильного генетического запаса, в то же самое время также покончив с буржуазией и более влиятельными крестьянами и, с другой стороны, также устраняя представителей другого образа жизни, а именно, лучший из рабочих и крестьян. Они должны были подорвать силу российских людей, в заказе, впоследствии, лучше чтобы быть в состоянии работать над теми людьми и превратить их в послушные инструменты и рабов Сиона.

Гражданская война была особенно выгодна для Троцкого. Он

надеялся быть во главе революционных армий и затем, после завоевания внутреннего врага, к

6

бросьте те армии в сражение против других стран, которые были внешним врагом. Он хотел, в тех странах, организовать распад, саботаж, диверсии, удачные ходы и революции, и сделать это при помощи Сионистов и просионистов в тех странах. Его цель была во всем мире (или "постоянный," как он звонил), революция, не меньше Он хотел, чтобы Сион принял мир. Лучшие сыновья и дочери России, которая изнуряла страну, должны были отдать свои жизни от имени фантастических планов Сионистов!

Во время гражданской войны в России Сионисты также выполнили другую задачу. Используя некоторые единицы Красной армии — Троцкий был председателем Революционного Военного Совета страны — они организовывали, например, еврейский погром в городе Seversk. Результатом этого был "Закон по Вовлеченным в Погромы" от 27 июля 1918. В соответствии с этим законом, чудовищный Сионистский террор бушевал в России больше десяти лет: человек, обвиняемый в антисемитизме, был, без любого аргумента, который, как, позволяемого, объявляют, был вовлечен в погромы и помещенным против стены, которую застрелят. Не только антисионисты, но и лучшие представители интеллигенции России, могли быть обвинены в том, что он анти-Семитский...

Люди видели, кто осуществлял власть в России. Куда когда-либо русский пошел, он встретил еврея в превосходящем положении ему. Беспристрастному человеку как историк Борис Параманов, живущий в Нью-Йорке, еврейское присутствие власти было настолько внушительно, что он спросил себя, было ли поощрение евреев в ведущие положения "гигантской провокацией" российским людям. Каждый обычный русский столкнулся с евреем как со своим судьей и как его палач.

Теперь, предупреждение: Если Вы брезгливы, некоторые из деталей, описывающих еврейскую жестокость, являются чрезвычайно графическими. Кроме того, заметьте постоянное употребление псевдонимов очень многими евреями. Вид людей, которые меняют их имена, является главным образом теми, кто передает преступления или кто выступает на сцене или фильм. Я предположил бы, что евреи оба и продолжают делать обоих.

CHEKA: Кроме закона против антисемитизма, Сионистские Большевики занимались геноцидом против русских, и они сделали так, обвиняя людей в контрреволюционных действиях, саботаже, и так далее, независимо от того, провели ли рассматриваемые люди действительно такие действия. Это была общепринятая практика просто, чтобы поместить их против стены, которую застрелят.

20 декабря 1917 была установлена большевистская тайная полиция, Cheka, и это быстро стало политической полицией, которая посвящала себя истреблению всех противников советского государства. Позже, это подверглось многим сменам имени, включая OGPU, GPU, НКВД, NKGB, MGB, и КГБ, и было полицейским агентством, которого наиболее боятся, в истории мира. Они заключили в тюрьму, замученный, или убили миллионы русских и людей многих других стран. Даже более консервативные советские историки 1960-ых помещали

число

7

убитый в приблизительно 20 - 40 миллионах — числа, которые не включают миллионы больше, кто был лишен, заключен в тюрьму, сослан, замучен, и перемещен.

Еврейский историк Бенджамин Гинсберг обсуждает общее превосходство евреев среди советских полицейских агентств в его книге 1994 года Фатальное Объятие: евреи и государство: "В течение 1920-ых и 1930-ых, евреи были главным элементом в тайной полиции и других советских силах безопасности. "С начала," пишет Гинсберг, "советское государство полагалось на вооруженные силы, полиция, и службы безопасности, чтобы выдержать себя, и евреев были активны в этих агентствах.. евреи..... укомплектованный и направленный принудительные инструменты, на которые государство положилось, чтобы управлять его гражданами." [Бенджамин Гинсберг, Фатальное Объятие: евреи и государство (Чикаго: Пресса Чикагского университета, 1994), p. 30]

Евреи были особенно видными в страшном Cheka, или тайной полиции, где, в словах преподавателя Линдемана, "еврейский революционер стал видимым в ужасающей форме." [Альберт С. Линдеман, Слезы Эсо: Современный Антисемитизм и Повышение евреев (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1997), p. 429] еврейский историк Барон Сала также отметил, что очень "непропорциональное число евреев присоединилось к новой советской секретной службе." [Сэло В. Бэрон, российские евреи при Царях и Советах (Нью-Йорк: Макмиллан, 1964), p. 203]

Еврейский историк Леон Шапиро отмечает, что "трудно предложить удовлетворительную причину распространенности евреев в Cheka... Любой, у кого была неудача, чтобы попасть в руки Cheka, получал очень хорошую возможность самого обнаружения встречного с, и очень возможно застреленный, еврейский исследователь." [Леонард Шапиро, "Роль евреев в российском Революционном движении," Словенский и восточноевропейский Обзор, Лондонский университет, 1961-62, издание 40, p. 165]

Поскольку еврейский ученый Цвай Джителмен отмечает о Cheka, ранней советской террористической полицейской организации:

"Высокая видимость евреев в большевистском режиме была драматизирована большими количествами евреев в Cheka... С еврейской точки зрения это была без сомнения приманка непосредственной физической силы, которая привлекла много еврейских молодых людей... Безотносительно причин евреи были в большой степени представлены в тайной полиции... Так как Cheka был наиболее ненавистным и органом, которого боятся, большевистского правительства, антисемитские чувства увеличились в прямой пропорции к террору Cheka." [Zvi Gitelman, еврейский Национализм и советская Политика: еврейские Разделы центрального процессора, 1917-1930 (Принстон, Нью-Джерси, издательство Принстонского университета, 1972), p. 117]

Во время гражданской войны, которая следовала за большевистским поглощением и бушевала для

несколько лет спустя, евреи стали так близко связанными с худшим большевиком

8

произволы, что Большевизм стал полностью связанным с евреями. Так так, чтобы даже Троцкий непосредственно когда-то приказал, чтобы количество евреев было, по крайней мере, немного сокращено в чрезвычайно видимом Cheka очевидно в попытке уменьшить сопротивление российского и украинского населения большевистскому правительству. [Ричард Пайпс, Россия под большевистским Режимом, (Нью-Йорк: Нопф, 1993), p. 104.]

В Украине, "Евреи составляли почти 80 процентов неприметных агентов Cheka," сообщает В. Брюс Линкольн, американский преподаватель российской истории. И лидерство Cheka было всецело еврейским. К началу организаций Cheka 1919 года в Киеве был 75-процентный еврей, в городе, где меньше чем десятилетием ранее евреям официально запретили проживать, кроме под специальным разрешением, и составили приблизительно 1 процент общей численности населения. Еврейский автор, Ричард Пайпс, добавляет это

Худшие скотства были переданы некоторыми из провинциальных Chekas — который работал на расстоянии от глаз центральных органов и не боялся того, чтобы быть сообщаемым относительно иностранными дипломатами или журналистами. Там существует подробное описание операций Киева Cheka в 1919 одним из его сотрудников, меня. Белеросов, бывший студент юридического факультета и царский чиновник, которого он дал исследователям генерала Деникина.

Согласно Белеросову, сначала (падение и зима 1918-1919) Киев Cheka пошел на 'непрерывное веселье' грабежа, вымогательства, и насилия. Три четверти штата были евреями, многими из них шушера, неспособная к любой другой работе, отключенной от еврейского сообщества хотя осторожный, чтобы сэкономить поддерживающих евреев. [Ричард Пайпс, российская Революция (Нью-Йорк: Нопф, 1990), p. 824.]

Я буду говорить об Украине немного позже. Московский Cheka (тайная полиция) был сформирован из 23 евреев и 13 других. Я не могу упомянуть и показать всем им, потому что у нас просто нет достаточного количества времени, но я должен упомянуть, по крайней мере, некоторых.

Как я уже упомянул в предыдущем сегменте этих лекций, человек, который возглавлял расстрельную команду, которая казнила российскую королевскую семью, Якова Юровского, был также евреем, как было большевистское высокопоставленное должностное лицо, которое дало заказы, Якова Свердлова. Или, как Аркадий Факсберг выражается: "Есть не обходящий факт, что первые скрипки в оркестре смерти царя и его семьи были четырьмя евреями — Yankel Yurovsky, Shaia Goloshchekin, Лев Сосновский, и Pinkus Более тщетный (Петр Войков). Владельцем концерта и проводником был Яков Свердлов." [Аркадий Факсберг, Сталин против евреев (Нью-Йорк: Альфред А. Нопф,

1994), p. 37]

9

Теперь, первым главой Cheka был Феликс Дзержинский, и он не был евреем, а поляком. Он положил начало террористическому государству с руководством и Троцкого Ленина и Свердлова. "Cheka не суд," сказал Дзержинский. "Мы поддерживаем организованный террор. Cheka обязан защитить революцию и завоевать врага, даже если ее меч действительно случайно иногда падает на головы невинного." [Указанный в Луи Рапопорте, войне Сталина против евреев: Заговор Докторов и советское Решение (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1990), p. 31] И это сделало, становясь главной силой "контроля" в России. Это было точно, что хотели большевистские Сионисты. Dzerzhinsky походил на скальпель в руках еврейских Сторонников превосходства, таких как Троцкий и Свердлов, или полуеврей Ленин, которого автор Максим Горький однажды характеризовал как безжалостного экспериментального ученого, работающего на живущую плоть российских людей. В беседе 1917 года с Рафаэлем Абрамовичем еврей, который был лидером меньшевиков, Дзержинского, сказал, что один способ вызвать политические и социальные изменения был через истребление некоторых классов общества. Зиновьев (кто был евреем) добавил: "Мы должны нести наряду с нами девяносто миллионов из ста миллионов советского российского населения. Что касается остальных, у нас нет ничего, чтобы сказать им. Они должны быть уничтожены." [Указанный в Рапопорте, войне Сталина против евреев, p. 31]

Сам Феликс Дзержинский был, я скажу, действительно замечательный случай, "не - еврейский еврей,", поскольку его часто называли. (Разрушение его статуи перед зданием КГБ в Москве в августе 1991, после злополучного путча консерваторами коммунистической партии, было широко замечено как символическое относительно разрушения ненавистного прошлого доминирования тайной полиции.) В происхождении член польского дворянства, он изучил идиш как молодой человек в Vilna и установил близкую дружбу со многими евреями в революционных кругах города. Он имел несколько романов с Еврейками и наконец женился на том. [Линдеман, Слезы Эсо, p.433]

Близкое присоединение Дзержинского с евреями продолжалось в Cheka, особенно и печально известно с Мойсеем Соломоновичем Урицким, руководителем Cheka в Петрограде, где Красный Террор бушевал со специальной жестокостью. Как Иосиф Недэва сказал в его книге Троцкого и евреев, поскольку антисемиты Урицкий стали персонификацией, воплощением "еврейского террора против российских людей." [Nedava, Троцкий и евреи (Филадельфия: еврейское Общество Публикации Америки, 1972), p. 157.] В отличие от большинства других еврейских Большевиков, Uritsky родился в очень религиозную семью, в Бледном. Его мать даже надеялась, что он станет раввином. Вместо этого он стал вовлеченным в революционное насилие в раннем возрасте. К 1917 он был тесно связан с Троцким и, как он, только присоединился к Большевикам в 1917. [Линдеман, Слезы Эсо, p.431] Тогда, это, в словах еврейского автора Аркадия Факсберга, "исключительно благородный - и интеллектуально выглядящий человек," был бич Петрограда в 1918, терроризируя население как

председатель

10

из местного Cheka. Он был убит другим евреем, Леонидом Канегисзером. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 24]

Среди первых лидеров репрессивного аппарата, созданного почти немедленно после революции, чтобы терроризировать целую страну, сначала в форме VChK, или Cheka (всероссийская Чрезвычайная Комиссия), тогда превращающийся в GPU (Главное Политическое Управление), НКВД (Народный Комиссариат Внутренних дел), и наконец, КГБ (Комитет по Государственной безопасности), один из самых важных (и определенно самый красочный), без сомнения, было Genrikh Yagoda, еврейский бывший фармацевт, который сохранял специальную грудь в его офисе заполненной пузырьками яда, который он распределял своим агентам всякий раз, когда случай потребовал.

Два других лидера, оба поляка — Феликс Дзержинский и Вячеслав Менжинский — были фактически более отдаленными от учреждения, которое они возглавляли. В то время как формально глава того советского полицейского монстра до его смерти, Dzerzhinsky сосредоточил большую часть его внимания на сельском хозяйстве, одновременно в качестве главы Более высокого Совета по Сельскому хозяйству, и, казалось, был больше членом Cheka-GPU чем его директор. Его первый представитель, Менжинский, в словах Аркадия Факсберга, "был болезненным и полностью безразличным человеком, циником и эстетом, который провел его время, лежа на кушетке и читая книги на многих языках, которые он знал." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 35]

Таким образом, Yagoda, другой из представителей Дзержинского, был настоящим руководителем Lubyanka, даже когда он официально был только вторым заместителем директора. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 35], В то время как Menzhinsky имел дело со словами и беллетристикой: контрразведка, показательные процессы, маневры против покинутых и права в стороне, Yagoda имел дело с числами и физическим насилием: организация, репрессии, собирая инкриминирующие доказательства, эксплуатируя преступников, погром и убийства. [Дональд Рейфилд, Сталин и Его Палачи: Авторитетный Портрет Тирана и Тех, Кто Служил Ему (Нью-Йорк: Викинг, 2004), p. 197]

Родившийся в Нижнем Новгороде, Yagoda обучался как фармацевт (который пригождался позже, когда НКВД под его руководством начал секретную лабораторию для подготовки ядов). Отец Ягоды Джершон был кузеном Моисея (Movsha) Свердлов, отец Якова (Yankel) Свердлов, который станет "президентом" советской России. Gershon Yagoda был принтером, и бежал, с Мовшей Свердловым, магазин, делающий печати и печати, чтобы подтвердить подлинность поддельных документов для революционеров. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 200] Как молодежь, Genrikh Yagoda работал учеником в ювелирной студии Моисея Свердлова. Yagoda обеспечил еще лучшие связи, женясь в 1914 на Иде Авербэх, племяннице Якова Свердлова... [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p.202] Эти браки суда были намного более популярными среди советской элиты чем даже среди европейского лицензионного платежа. Почти все они женились на людях их собственного круга, и

эта традиция была продолжена с еще большей интенсивностью их детьми и

11

внуки. Племянником Якова Свердлова и шурином Ягоды был Леопольд Авербэх, главный наблюдатель Партийной чистоты в советской литературе. Для посторонних не было легко ворваться в семейную сеть. [Vaksberg, Сталин против евреев, стр 35-36]

Как раз перед его смертью в 1919, Яков Свердлов написал рекомендации Дзерзынского Yagoda для рядового Cheka. Ягода путешествовала на всем протяжении России, осматривая вооруженные силы от безопасности задней части. У Yagoda также была почта в Комиссариате для Внешней торговли, где он оказывал поддержку такому же еврейскому мошеннику, Александру Лурие. У Lurie и Yagoda и были липкие пальцы и Lurie, заинтересованный Yagoda всем иностранным, от марочных вин до литературы и шпионов. Ягода спасла Lurie от тюрем в России и Германии, и Lurie помог Yagoda получить прибыль от прибыльных концессий, особенно алмазная торговля. Комиссариат Cheka и Внешней торговли был связан, так как каждый конфисковал ценности который другой проданный за границей за твердую валюту. Что разметило Yagoda от Dzerzhinsky, и Menzhinsky был то, что он был коррумпирован и жаден. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, стр 202-203]

К 1929, у Yagoda были все сектора OGPU, укомплектованного его собственным protégés: Михаил Фриновский в специальном отделе, который выследил ненормативных членов стороны и правительства; Яков Агранов в секретном отделе, созданном в 1923, чтобы управлять интеллектуалами; и Карл Покер в действующем отделе. Yagoda, Frinovsky, Агранов и Покер приложили все усилия, чтобы заблокировать посторонних от руководства OGPU. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 204]

Михаил Фриновский, голова пограничников OGPU, прибыл, чтобы подавить национальные восстания [на юге], предположительно вызванный кулаками. Он сообщил, после подавления восстаний, трупы забивали реки, текущие в Каспийское море. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 180]

Yagoda следовал за Menzhinsky как руководитель тайной полиции в 1934. Эксперт по яду, как широко полагали, достиг своего метеорического повышения, совершая медицинское убийство его предшественника. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 37]

"Работая бок о бок с Yagoda," отмечает Аркадий Факсберг о другом родственном еврейском правительстве, представитель, "был другим профессиональным chekist (эвфемизм для "профессионального палача"), Meer Trilisser." Он вступил в Партию в 1901 (в возрасте восемнадцати лет) и остался малоизвестной фигурой среди Большевиков, пока он не начал работать в "органах"... Этот неизвестный еврей стал высокопоставленным Chekist к 1921, возглавляя иностранную часть Cheka (и позже GPU и OGPU — Объединенное Главное Политическое Управление). "Много действий, предпринятых агентами Трилиссера, включали взрывание собора в Софию с болгарским царем и его правительством внутри." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 38]

12

В 1927, на десятой годовщине "меча наказания революции" (традиционный высокопарный большевистский эпитет для советской тайной полиции, которая стала частью политического жаргона), Trilisser дали Заказ Красного знамени "... для того, чтобы особенно способствовать укреплению диктатуры пролетариата с его храбростью, лояльностью к революции, и неустанным преследованием ее врагов и для особенно ценных достижений в борьбе против контрреволюции, шпионажа, бандитизма, и других организаций, враждебных к советской власти." Наряду с Trilisser, и с подобными формулировками, этот великолепный заказ сражения был присужден многим другим еврейским Chekists, кто уже отличился талантом к выполнению — Яков Агранов, Матвей Берман, Карл Покер, и "другие представители еврейского пролетариата." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 39]

Meer Trilisser управлял зарубежными операциями [OGPU] до 1930. Он презирал Yagoda как "офисная крыса." Их ссора, и неприязнь Сталина хихикающего еврейского chekist в очках, привели к Trilisser, оставляя OGPU. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 172] Скоро позже этот профессиональный punisher стал главным числом Коминтерна, Коммунистического интернационала, как член его исполнительного комитета, президиума, и политического секретариата. Он использовал банальный псевдоним Moskvin. Удивительно, то имя, использовался несколькими другими участниками Коминтерна, включая иностранных коммунистов, и я понятия не имею, как они сохраняли "Moskvins" отделенным. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 39]

Не менее важный не были два других высокопоставленных числа в Lubyanka — Яков Агранов, первый представитель Ягоды и Карл Покер, глава действующего отдела. Точно так же как их поддерживающий еврей Trilisser-Moskvin, эти два, Агранов и Покер, "и другие представители еврейского пролетариата... отличились талантом к выполнению." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 39]

Яков Агранов, заместитель начальника OGPU и Представитель Коммиссэр Внутренних дел, начали свою "советскую работу" в аппарате Ленина как секретарь Небольшого Совета Комиссаров, и затем двинулись в Lubyanka, где он оставался до своего умирающего часа. Список случаев, за которые отвечал Агранов, будет достаточно для любого, чтобы изучить все, что он должен знать о еврейском Красном Терроре против интеллигенции России. [Vaksberg, Сталин против евреев, стр 42-43]

Самые спорные случаи "контрреволюционных заговоров", изготовленных Большевиками в начале двадцатых, были исследованы Аграновым, и вероятно, что сам он написал сценарии, которые он позже произвел. Мы можем найти его имя в Архипелаге Гулага Солженицына, где один проход является особенно осветительным о нем. Случай вовлекал одну из первых крупномасштабных фальсификаций, созданных еврейским Chekists, случаем Петроградской военной организации - изобретенный антибольшевистский заговор (1921), возглавляемый предположительно

13

Профессор Владимир Таганцев, Петроградского университета и Добывающего Института. Вот то, что пишет Солженицын:

Профессор Таганцев сохранял героически тихим в течение сорока пяти дней исследования. Но тогда Агранов убедил его подписать соглашение с ним:

"Я, Таганцев, сознательно начинаю свидетельствовать о нашей организации, не скрывая ничто.... Я делаю все это, чтобы ослабить партию ответчиков в нашем случае.

"Я, Яков Саулович Агранов, при помощи Гражданина Таганцева, обязуюсь заканчивать исследование быстро и позже передавать случай в открытое испытание.... Я обещаю, что ни одному из обвиняемых не дадут самую высокую меру наказания." [Указанный в Vaksberg, Сталине против евреев, p. 43]

Таганцева и шестьдесят других людей (включая пятнадцать женщин) застрелили на

ночь от 14 августа 1921. Один из казненных людей был российским поэтом, мужем Анны Ахматовой, Николаем Гумилевым. Человек огромного таланта и большой личной храбрости, он смотрел смерти прямо в глаза несколько раз и встретил это с удивительным и гордым достоинством. За шесть лет до его выполнения, в одних из его самых известных стихов, он предсказал свою смерть в руках палача. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 43]

Карл Покер был одним из венгерских евреев, которые принимали активное участие в российской революции. Другой, Бела Кун, распространял кровавый террор в Крыме с Розалией Земльячка-Золкинд; еще один, Matyas Rakoszy, стал диктатором после того, как Красная армия заняла Венгрию. Pauker стал руководителем телохранителей Сталина. Он выступил как комический актер в Будапеште в годах перед Революцией и был своевольным кассиром анекдотов. Но он нуждался в умных авторах, чтобы сохранять его репертуар полностью снабженным. Сам Pauker был неспособен к созданию чего-либо. Согласно надежному, хотя необузданные источники, его главный творческий партнер не был никем другим чем Карл Радек, известный большевистский журналист и политическая фигура, реальное влияние которой было намного больше чем его официальные должности, укажет. Pauker имел замечательный способ катить его Р, и сделал провинциальный еврейский акцент, который сделал обычно affectless рев Сталина со смехом. Он даже не получал также расстройство, если Pauker испытывал нехватку нового материала, но любил слышать старые истории снова. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 41]

Это поучительно, который высокий процент евреев в тайной полиции продолжал хорошо в 1930-ые, когда пропорция евреев постепенно уменьшилась в большинстве других областей Совета и партийных кадров. [Линдеман, Слезы Эсо, p. 443] Работа с Cheka

предложила много достопримечательностей. Его агенты обычно были

14

освобожденный от военной службы, все же они наслаждались теми же самыми привилегиями в отношении продовольственных порций также, как и те в вооруженных силах, никакое маленькое соображение во времена отчаянных дефицитов. Главные чиновники Cheka были среди узкой большевистской элиты, которая была наделена правом на автомобили и другие льготы. И был просто вопрос престижа и власти: "Персонал Cheka расценил себя как класс обособленно, самое воплощение желания Стороны, с властью жизни или смерти по меньшим смертным." [Джордж Леггетт, Cheka, Политическая полиция Ленина (Оксфорд, 1981), p. 265. Указанный в Линдемане, Слезах Эсо, p. 443]

Среди многих еврейских руководителей в главном Управлении Государственной безопасности НКВД был Mosiey Boguslavsky, Яков Вейншток, Захлар Волович, Марк Гай, Матвей Герзон, Моисей Горб, Илья Грак, Яков Дейч, Григорий Рапопорт, Абрам Ратне, Абрам Слуцкий, Давид Соколинский, Соломон Стоибелмен, Семен Фирин, Владимир Цесарский, Леонид Херток, Изак Шапиро, Григорий Якубовский, "и много других рабочих НКВД того же самого уровня и того же самого происхождения." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 99] Еще позже, у нееврейского главы НКВД, Лаврентия Берии, было "много евреев в его близком окружении... [кто был в] главные положения в НКВД." Они включали генералов Аркадия Герцовского, Вениамина Гульста, Илью Илюшин-Эдлемена, Матвея Поташника, Соломона Милштеина, Льва Новобрацкого, Леонида Райкмана, и Наума Ейтингона — "гений влажных преступлений". Среди глав НКВД "любознательные группы" были Полковники Борис Родос, Лев Шварцман, Исайя Бабик, Иосиф Бабич, Иосиф Лоркиш, и Марк Спектер. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 102]

Среди них Полковник Лев Шварцман, заместитель начальника отдела исследования для большинства важных дел, выделяется для Аркадия Факсберга как "один из самых порочных палачей КГБ." "Этот монстр был вовлечен в фальсификацию многих случаев. Он лично замучил дипломатов, главных ученых, и культурные фигуры," говорит Факсберг. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 212]

Аналогично, другой еврей, другой монстр Lubyanka, Полковник Борис Родос был "садистом, который не проходил через четыре сорта школы, стал полковником и даже 'преподавателем' в Академии Внутренних дел, где он преподавал причудливый предмет — методы работы по заключенным в их камерах. Кровь невинных академиков, генералов, актеров, и докторов находится на его руках." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 211]

Одним из которых наиболее боятся и отталкивающих монстров Lubyanka был Андрей Свердлов, сын Якова Свердлова, сначала советского президента и убийцы Царя. Как раз когда мальчик он работал секретным информатором для GPU, сочиняя обвинения его одноклассников, детей другого Кремля bigshots. Как только он был достаточно стар, он присоединился к Cheka, проявляя специальный вкус к профессии исследователя, который дал полную область его патологической жестокости.... Есть многочисленные заявления жертвами, которым выбили их зубы, или руки, ноги,

15

и ребра, сломанные сыном советского президента. Он даже провел время в клетке Внутренней Тюрьмы, где он симулировал быть заключенным, и затем несколько недель спустя он опросил своих "сокамерников" и разбил их беспощадно. [Vaksberg, Сталин против евреев, стр 101-102] Случайно, именно Андрей Свердлов отвечали за случай поэта Павла Васильева, обвиняемого в "контрреволюционном антисемитизме."

Еврейский автор Аркадай Факсберг даже называет еще одного еврейского лидера Cheka, Розалию Земльячку (Золкинд), "садист и монстр, кто играл бы главную роль в резне в Крыме после разрушения последних цитаделей Белого Движения [антикоммунисты] там." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 23] Другой еврей, Бела Кун, "распространяет кровавый террор" с Zemlyachka. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 41] Эти мясники Крыма утонули, российские чиновники во встревает в Крым в 1920.

Еврейскому Чекистсу понравилось мучить их жертв. Священники в Херсоне были замучены. У архиепископа Андронникова в Перми были высовывавшие глаза и уши и отрезанный нос. Были Chekists, которые сокращались открытый живот их жертвы, вытащил длину тонкой кишки, прибивал это к телеграфному столбу, и с кнутом вынудил жертву управлять кругами вокруг полюса, пока целый кишечник не стал распутанным. Глаза церковных сановников высовывались, их языки, отрезанные, и они были похоронены живые. Епископ Воронежа был сварен заживо в важной персоне, после которой монахи, револьверы в их головах, были вынуждены пить. У Харьковских людей были сняты скальп. В Царицынских и Камышинских руках были ампутированы с видением. В Полтаве и Kremchug были наколоты жертвы. В Одессе они были жареными живые в духовках или разорвались к частям. В Киеве жертвы были размещены в гробы с разлагающимися телами и похоронены живые. В Воронежских жертвах пыток были помещены в баррели, в которых гвозди были забиты, чтобы перетерпеть на внутренней части, тогда баррели были установлены, катясь. Cheka часто арестовывал целые семьи и мучил детей перед глазами их родителей, и жен перед их мужьями.

"Как еврей," отмечает Евджения Олбэтс в ее книге об истории КГБ, "я интересуюсь другим вопросом полностью: Почему были там очень много евреев среди исследователей НКВД-MGB — включая многие из самых ужасных? Это - болезненный вопрос для меня, но я не могу уклониться от этого." [Yevgenia Albats, государство В государстве: КГБ и Держать Россию — Мимо, Подарок, и Будущее (Нью-Йорк: Фаррар Штраус Гирукс, 1994), p. 147]

Американского журналиста Юджина Лионса послали в Россию в 1928 как главный корреспондент для агентства United Press. Прибывая как общепризнанный коммунист, он смог испытать советский эксперимент на собственном опыте. Он стал чрезвычайно разочарованным. Он описал все в своей книге Назначение в Утопии, изданной в 1937, в следующих сроках:

16

"Ад вырвался на свободу в семидесяти тысячах российских деревень. Население столь же многочисленное как вся Швейцария или Дания было раздето чистое из всего их имущества. Они паслись со штыками в железнодорожных станциях, упаковали вещи без разбора в автомобили рогатого скота и грузовые вагоны и свалили несколько недель спустя в областях древесины замороженного Севера, пустынях Средней Азии, везде, где рабочая сила была необходима, там чтобы жить или умереть..."

ГУЛАГ: евреи были важными членами и тайной полиции и тех кто управлял сетью лагерей для военнопленных. Термин "ГУЛАГ" является акронимом для российского термина Glavnoe Upravlenie LAGerei (Главное правительство Трудовых лагерей), бюрократическое название советского концентрационного лагеря главное правление, и расширением, система лагеря непосредственно. Более широко, "Гулаг" прибыл, чтобы означать советскую репрессивную систему непосредственно, набор процедур что заключенные, однажды названные "мясорубкой": аресты, допросы, транспорт в негорячих автомобилях рогатого скота, принудительная рабочая сила, разрушение семей, годы, проведенные в изгнании, ранние и ненужные смертельные случаи...

Пропорция евреев, вовлеченных в создание, планирование, и управление Гулагом, была намного выше чем даже их пропорция в Партийной элите, где в любом случае они держали огромную часть ключевых позиций. Даже Луи Рапопорт пишет, "Тысячи еврейских революционеров помогли возглавить Террористическую машину с мессианским пылом." [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 44]

Большинство людей узнало об этом, когда они читают Солженицына Архипелаг Гулага. Он не считал обязательным для себя это в то время, но он говорит о людях, которые управляли Белым морем (Belomor) трудовые лагеря Канала, и они были фактически всеми этническими евреями. Большинство главных надзирателей Канала было евреями. Солженицын описал их как "шесть нанятых убийц, каждый из которых объяснял тридцать тысяч жизней: Firin-Berman-Frenkel-Kogan-Rappoport-Zhuk." [Александр I. Солженицын, Архипелаг Гулага, 1918-1956: Эксперимент в Литературном Исследовании, III-IV (Нью-Йорк: Арфист & Ряд, 1975), p. 99.]

Если Вы не верите мне, только прочитайте эту книгу и лично убедитесь. Вы можете начать читать со всей страницы 71, глава 3 части 3 ("Архипелаг Метастазирует"), и продолжите до приблизительно страница 100. Есть даже фотографии всех отцов-основателей Гулага на странице 79 (у некоторых выпусков могут быть фотографии на различных страницах, но этот - самое полное несокращенное, изданное Арфистом & Рядом, в 1975), и Вы можете видеть их имена — Арон Солтс, Яков Раппопорт, Лазарь Коган, Матвей Берман, Genrikh Yagoda, и Нафтали Френкель. Они были шестью главными администраторами Гулага — самая большая смертельная машина в

истории мира. Все шесть были евреями. Почему эти имена вообще неизвестны обычным гражданам в

Америке? Причина бесспорно связана с очень высокой причастностью евреев в

17

роли привратника в формирующих мнение учреждениях, таких как университеты и особенно через собственность и контроль СМИ.

В самом главе всего архипелага иерархией был Матвей Берман, Представитель Коммиссэр Внутренних дел СССР. Он также отвечал за строительство Балтийского Белым морем Канала, выполненного рабским трудом обитателей лагеря. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 98] Матвей Берман, помог институциализировать рабский труд уже в 1922. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 44]

Станислав Мессинг, ветеран подавления Кронштадтского повышения, настраивал обширную экономическую империю. Его номинальной головой был Лазарь Коган, который управлял пограничниками OGPU; представителями Когэна был Матвей Берман, который в возрасте тридцати четырех лет примет ГУЛАГ, и Якова Рапопорта. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 176]

Другой еврейский Chekists, кто был среди отцов-основателей Гулага, включал Арона Солца, давно известного как "совесть Стороны," Семен Фирин, и Нафталы Аронович Френкель, турецкий еврей, которого Солженицын характеризует как "нерв Архипелага, который простирался через девять часовых поясов обширной страны." [Солженицын, Архипелаг Гулага, p. 76.] Солженицын говорит нам, что "упрямая легенда сохраняется в Архипелаге в том смысле, что 'Лагеря были продуманы Френкелем.'" [Солженицын, Архипелаг Гулага, p. 75.] Это был Френкель, который усовершенствовал использование Берманом заключенных как рабские чернорабочие. В 1932 Сталин назначил его за строительство Балтийского Белым морем Канала, который взял жизни приблизительно 200 000 заключенных, и позже он работал под Yagoda. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 44]

Солженицын утверждает в Архипелаге Гулага, что Френкель лично изобрел план накормить заключенных согласно количеству их работы. Эта смертельная трудовая система, которая разрушила более слабых заключенных в пределах вопроса недель, позже вызовет бесчисленные числа смертельных случаев. Даже если Френкель не изобретал каждый аспект системы, он действительно находил способ превратить лагерь для военнопленных в очевидно выгодное экономическое учреждение. [Энн Апплебаум, ГУЛАГ: История (Нью-Йорк: Doubleday, 2003), p. 31]

Имя Френкеля появляется во многих из мемуаров, написанных о первых годах системы лагеря, и от них ясно, что даже в его собственной целой жизни личность человека вили в мифе. Официальные фотографии показывают обдуманно зловещим образом выглядящему человеку в кожаной кепке и тщательно урезанных усах; один мемуарист помнит его "украшенный как денди." Уже в 1927, истории о нем достигли до Парижа. В одной из первых книг о лагере для военнопленных Solovetsky французский автор написал Френкеля, что "благодаря его ужасно нечувствительным инициативам, миллионы несчастных людей поражены ужасной рабочей силой, зверским страданием." [Applebaum, ГУЛАГ, p. 32]

18

Его современники были даже неясны о его происхождении. Солженицын назвал его "турецким евреем родившийся в Constantinople." Другой описал его как "венгерского изготовителя." Кто-то утверждал, что приехал из Одессы, в то время как другие сказали, что он был из Австрии, или из Палестины, или что он работал на фабрике Форда в Америке. История несколько разъяснена его учетной карточкой заключенного, которая четко дает понять, что он родился в 1883 в Хайфе, в то время, когда Палестина была частью Османской империи. Оттуда, он пробивался (возможно, через Одессу, возможно через Австро-Венгрию) в Советский Союз, где он описал себя как "торговца". Бизнесмен со многими теневыми соглашениями в России и за границей, Нафтали Френкель был арестован много раз. В 1923 он был арестован за "незаконное пересечение границ,", который мог означать, что он был торговцем, который баловался небольшим количеством контрабанды. Френкель был приговорен к десяти годам каторжных работ на Островах Solovetsky. [Applebaum, ГУЛАГ, p. 32] есть также другая версия, что он был функционером НКВД в Одессе, отвечающей за конфискацию золота от более богатых классов. Тогда он был арестован за то, что он обманул конфискованное золото и послан в Острова Solovetsky.

И когда он был все еще заключенным, он начал наблюдать за другими заключенными и затем, после его выпуска, был назначен на высокую почту НКВД, получил Заказ Ленина, и достиг разряда общих. Семен Черток, израильский журналист, который встретился с ним в пятидесятых, поддерживает, что Френкель "выжил благодаря дьявольскому подарку — способность сделать заключенных на порции гнилого хлеба и миске несвежего рабочего дня каши и ночи для их тюремщиков." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 98]

Как, точно, Нафтали Френкель справился, метаморфоза от заключенного командующему лагеря также остается таинственной. У легенды есть это, что после прибытия в лагерь, он был столь потрясен бедной организацией, чистой тратой денег и рабочей силой, что он сел и написал очень точное письмо, описывая точно, что было неправильным с каждыми из отраслей промышленности лагеря, лесоводства, сельского хозяйства, и создания кирпича среди них. Он помещал письмо в "коробку жалоб заключенных,", где это привлекло внимание администратора, который послал это, как любопытство, к Genrikh Yagoda, кто тогда перемещал быстро разряды бюрократии тайной полиции, и в конечном счете станет ее лидером. Yagoda немедленно потребовал встречать автора письма. Согласно одному современнику (и Солженицын также, который не называет источника), сам Френкель утверждал, что однажды смахнулся прочь в Москву, где он обсуждал свои идеи со Сталиным и Кагановичем. [Applebaum, ГУЛАГ, p. 33]

Как я уже упомянул, Френкель изобрел печально известную систему работы, "Вы едите как Вы", которыми заключенным дали продовольственные порции согласно объему работы, который они закончили. Он осуществлял контроль над развитием и расцветом той системы, которая выросла из небрежной договоренности, в которой

работа иногда "платилась" едой, в очень точный, отрегулированный метод продовольственного распределения и

19

организация заключенного. Система Френкеля была довольно прямой. Он разделил заключенных на три группы согласно их физическим способностям: те, которых считают способным к тяжелой работе, способные к легкой работе, и инвалидам. Каждая группа получила различный набор задач, и ряд норм, чтобы выполнить. Они тогда питались соответственно — и различия между их порциями были довольно решительными. Самая низкая категория рабочего получила половину такого большого количества еды как самое высокое. Практически, система сортировала заключенных очень быстро в тех, кто выживет, и тех, кто не был бы. Лишенный еды, слабые заключенные стали более слабыми, и в конечном счете заболели или умерли. Процесс был сделан более быстрым и более чрезвычайным, потому что нормы работы часто устанавливались очень высоко невозможно высоко для некоторых заключенных, особенно для городских людей, которые никогда не работали, роя торф или сокращая деревья. [Applebaum, ГУЛАГ, p. 36]

В 1930-ых Лев Инжир, еврей, стал главным бухгалтером тысяч Гулага индустриальных предприятий и стройплощадок, простираясь от Острова Диксон и Spitzbergen в Камчатку и Среднюю Азию. Как Луи Рапопорт пишет, "всесильный клерк, был заставлен напряженно трудиться с, рассчитывает на пункты транзита, склады рельса и гавани, человека и другие грузовые передачи, длину сроков, смертностей." [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 45]

Когда Вы читаете книгу целого Солженицына (если Вы еще не прочитали ее), Вы можете понять, что самые великие Серийные убийцы в Истории Человека были евреями. По сравнению с этими монстрами Адольф Эйхман только походил на "застенчивого школьника". И, между прочим, фамилией руководителя самого ужасного лагеря для военнопленных Solovetsky (где Френкель начал свою карьеру), который был расположен на отдаленном острове Северного моря, был также Eichmans, но он не был немцем, он был евреем. Кроме того, я думаю любой разумный человек после чтения такой книги, прибыл бы, чтобы понять, что у немцев, в 1930-ых, возможно, были довольно серьезные основания быть "параноидальными" о той же самой вещи, происходящей в Германии, потому что, поскольку Вы, возможно, знаете, большинство коммунистических лидеров в Германии и всей Европе тогда было евреем, как Роза Луксемберг, например. Вот только одна небольшая выдержка из книги Солзэнитсина:

"Я люблю сильных противников! Это - такая забава сломать их позвоночники! сказанный Ленинградский следователь Шитов. И если Ваш противник (например, Ваш заключенный) настолько силен, что он отказывается сдаться, все Ваши методы потерпели неудачу, и Вы находитесь в гневе? Тогда, не управляйте своей яростью! Это чрезвычайно удовлетворяет, та вспышка! Позвольте своему гневу иметь свой путь; не устанавливайте границы в это. Не сдерживайте себя! Именно тогда следователи плюют в открытом рту обвиняемого! И пихните его лицо в полный туалет! Это -

настроение, в котором они тянут христианских сторонников вокруг их волосами. Или мочитесь в a

20

лицо становящегося на колени заключенного! После такого шторма ярости Вы чувствуете себя настоящий кристально честный человек!" [Солженицын, Архипелаг Гулага, p. 70]

Солженицын в этом выдающемся произведении, используя исследование советского статистика

то, у кого был доступ к секретным правительственным файлам, Ивану А. Курганову, оценило, что между 1918 и 1959, по крайней мере 66 миллионов умерли в руках коммунистических правителей России. 66 миллионов, убитых главным образом еврейскими повелителями Гулага! Это - более чем десять раз число евреев, утверждал, что был убит в нацистских концентрационных лагерях!

Правда, выворачивающая кишку книга этого Солженицына, Архипелаг Гулага, прошла бесчисленный printings — на более чем 50 языках — только, потому что это рассмотрели как полезный инструмент пропаганды, используемой в разгаре холодной войны. Его часто называли "Совестью 20-ого столетия" и признавался универсально одним из главных примеров земного шара смелой храбрости и морального осуждения. Даже у еврейской прессы первоначально были хорошие вещи сказать о Солженицыне. Они отказывались повыситься против человека, которого столь чтят для высокой моральной высоты, и признанный так многими кассиром правды самого высокого характера. Но новейшая книга Солженицына, другой сильный и правдивый magnus-опус, Вместе В течение Двухсот Лет, была подавлена. Никакой Англоговорящий издатель, или в Великобритании или в США не смел издавать это. До сих пор, книга Солженицына была только выпущена на русском языке (и также, когда я недавно обнаружил, немецкий перевод). Ясно, сегодня, после того, как холодная война закончена, и Новый мировой порядок продвигается, письма Солженицына о еврейском лидерстве советского Холокоста рассматривается как серьезная угроза Плану Сионистов относительно глобального превосходства.

Теперь, снова, для тех, кто возможно не доверяет Солженицыну, вот то, что должен сказать очень еврейский преподаватель Юрий Слезкине:

К 1934, когда OGPU был преобразован в НКВД, евреи "национальностью" составили самую многочисленную единственную группу среди "руководящих кадров" советской тайной полиции (37 евреев, 30 русских, 7 латышей, 5 украинцев, 4 поляка, 3 грузина, 3 белоруса, 2 немца, и 5 различных других). Двенадцать ключевых отделов НКВД и управления, включая отвечающих за полицию (ополчение рабочего-крестьянина), трудовые лагеря (Гулаг), контрразведка, наблюдение, и экономическое разрушение возглавлялись евреями, всеми кроме двух из них иммигранты от прежнего Бледного из Урегулирования. Комиссаром людей внутренних дел был Генрих

Григоревич (Енох Гершенович) Yagoda. [Юрий Слезкине, еврейское Столетие (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2004), p. 221]

21

Действительно, советская тайная полиция - священный центр режима, известный после 1934 как НКВД - был одним из самых еврейских из всех советских учреждений. В январе 1937, накануне Большого Террора, 111 главных чиновников НКВД включали 42 евреев, 35 русских, 8 латышей, и 26 других. Из двадцати управлений НКВД, двенадцать (60 процентов, включая Государственную безопасность, полицию, Трудовые лагеря, и Переселение [высылки]) возглавлялись чиновниками, которые идентифицировали себя как этнических евреев. Самое исключительное и чувствительные из всех агентств НКВД, Главного Управления для Государственной безопасности, состояли из десяти отделов: семью из них (Защита Правительственных чиновников, Контрразведки, Секретно-политической, Особенной [наблюдение в армии], Иностранная Разведка, Отчеты, и Тюрьмы), управляли иммигранты от прежнего Бледного из Урегулирования. Дипломатическая служба была почти исключительно еврейской специальностью (как шпионил для Советского Союза в Западной Европе и особенно в Соединенных Штатах). Гулаг, или Главное правительство Трудового лагеря, возглавлялся этническими евреями с 1930, когда он был сформирован, до конца ноября 1938, когда Большой Террор был главным образом закончен. Поскольку Исаак Бабель (непосредственно одноразовый служащий тайной полиции, друг некоторых видных палачей, и в конечном счете признанного "террориста" и "шпиона") описал один из своих характеров, каждый, которого называют "еврей, с половиной", "у Tartakovsky есть душа убийцы, но он - один из нас, он - наша плоть и кровь." [Slezkine, еврейское Столетие, стр 254-255]

УКРАИНА: Теперь, пора, по крайней мере, кратко упомянуть также Holodomor — геноцид в Украине. Когда Коммунизм был наложен на Россию, кулаки, поскольку владельцы частной собственности теперь стояли на пути идеи Коммунизма. В 1929 Большевики призывали "к ликвидации кулаков", и их небольшие семейные фермы, животные, орудия и зерновые культуры, как объявляли, принадлежали государству. "Троцкий, Зиновьев и Каменев всегда утверждали, что крестьянин никогда не будет сдавать достаточного количества еды добровольно, и должен быть принужден и, если потребуется, сокрушен." [Пол Джонсон, История Современного мира (Orion Publishing Co, 1984), p. 268]

"Война с крестьянством, которое предложили Троцкий, Каменев и Зиновьев и который осуществленный Сталин был идеологическим, как Гитлер была на евреях, но это испытывало недостаток даже в популистском основании, которое подкрепило истребление Гитлера евреев. Половина Европы могла с энтузиазмом объединяться позади антисемитизма, но немного русских обвиняли кулака в своем страдании." [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 148]

В 1932-33, в Украине был истинный геноцид. Советское

правительство решило вынуждать миллионы Украины независимых фермеров — названный кулаками — в коллективизированное советское сельское хозяйство, и сокрушать дух роста Украины национализма. Стоявший сопротивлением коллективизации, правительство развязывало террор

22

и посланный 25 000 фанатических молодых партийных бойцов из Москвы — более ранние версии Красных Охранников Мао — чтобы вынудить 10 миллионов украинских крестьян в колхозы. Единицы тайной полиции OGPU начали отборное выполнение упорных фермеров. Когда те красные охранники были не в состоянии значительно потрудиться в этом огромном числе, OGPU приказали начать массовое выполнение. Но были достаточно просто Chekists (тайная полиция), чтобы убить очень много людей, таким образом, они решили заменить пули намного более дешевой средой смерти — массовое голодание. Все запасы семени, зерно, силос и сельскохозяйственные животные были конфискованы от ферм Украины. Агенты OGPU и войска Красной армии запечатали все дороги и железные дороги. Ничто не вошло или из Украины. Фермы были обысканы и ограблены еды и топлива. Украинцы быстро начали умирать от голода, холода и болезни.

Заказы были даны для зерна, которое будет конфисковано от крестьян, имели ли они достаточный для себя и их семей или нет. С теми пойманная попытка зарезервировать еду для их семей "строго имели дело." К зиме 1932-3, фактически никакую еду не оставили в сельской местности. К началу марта 1933, "смерть в массовом масштабе действительно началась." [Роберт Конкст, Урожай Горя (Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1987) p. 243] главные области сельского хозяйства России, в областях Украины и также Северного Кавказа, были крайне опустошены. Миллионы людей были вынуждены съесть что-либо, что было доступно, мыши, крысы, птицы, трава, крапивы, кора и даже кошки и собаки, но даже тогда не выживало. Это было время большого и ужасного голода, катастрофического искусственного голода.

В течение горькой зимы 1932-33, массовое голодание поражало полную силу. Украинцы съели своих домашних животных, ботинки и пояса, плюс кора и корни. Некоторые родители даже съели младенческих детей. Yagoda имел от северных фигур Кавказа для смертельных случаев от голодания и болезни и для едоков трупа или каннибалов. В марте 1933 ему сообщили:

Гражданин Герасименко съел труп ее мертвой сестры. Под допросом Герасименко объявил, что в течение месяца она жила на различный мусор, не даже имея овощи... Гражданина Дорошенко, после смерти его отца и матери оставили с младенческими сестрами и братьями, съел плоть его братьев и сестер, когда они умерли от голода... На кладбище до 30 трупов были найдены, выброшены ночью, некоторые грызшие собаками... несколько гробов были найдены, из которого исчезли трупы... В квартире Сергиенко был сочтен трупом маленькой девочки с ногами отключенным, и вскипяченным мясом... [Tragediia sovetskoi derevni: dokumenty i materialy (Москва: Rosspen, 1999-2002), издание III, p. 649. Указанный в Rayfield, Сталине и Его Палачах, p.188]

23

"Если Вы идете теперь в Украину или Северное Фракционное совещание," написал британский журналист Малкольм Муггериддж в 1933, "чрезвычайно красивые страны и прежде среди самого плодородного в мире, Вы найдете их как пустыня;... никакой домашний скот или лошади; деревни оставлены; крестьяне голодали, часто их раздутые тела, невыразимо несчастный." [Указанный в Boston Globe, 7 декабря 1995] Фермеров, которые взяли зерно или овощи от их собственной земли, застрелили. Трупы замусорили улицы Харькова, столицу. "Это было," свидетель позже вспоминал, "как будто Черная смерть прошла." [Указанный в Boston Globe, 7 декабря 1995]

Когда OGPU был не в состоянии встретить еженедельные доли выполнения, Сторона, посланная прихвостня Лазаря Кагановича, чтобы разрушить украинское сопротивление. Каганович сделал долю, стреляя в 10 000 украинцев еженедельно. Восемьдесят процентов всех украинских интеллектуалов были казнены.

Лазарь Мойсеевич Каганович, известный как "Мясник Украины," наблюдаемый и злорадствовал из Кремля. Юджин Лионс, непосредственно еврей, приписывает еврейскому комиссару Лазарю Кагановичу главную часть ответственности за это главное преступление против человечества: "Лазарь Каганович... именно его ум изобрел Политические Отделы, чтобы привести коллективизированное сельское хозяйство, его железная рука, которая применяла большевистскую беспощадность." [Лион, Назначение в Утопии, p 578]

Число Лазаря Кагановича выделяется, и заслуживает отдельного обсуждения. В течение некоторого времени (в первой половине тридцатых) он был вторым самым важным человеком в стране. Много писем от областей на текущих вопросах партийной или экономической жизни были адресованы "Товарищам Дж. V. Сталин и Л. М. Каганович." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 51]

Он родился в Украине. Необразованный, сочиняя с огромным количеством грамматических и записывающих ошибок, Лазарь Каганович был принесен в большевистский метрополитен перед революцией его старшим братом, Михаилом. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 52] Он посетил свою первую встречу коммунистической партии, когда он был приблизительно 18, чтобы услышать, что Троцкий произносит речь в синагоге в Киеве; правильно: в синагоге. Он поднялся быстро в правящих кругах коммунистической партии, которая содержала еще много евреев чем Язычники. В 1918, Каганович был Комиссаром пропагандистского отдела Красной армии. Его успех был должен прежде всего к его агрессивности и его жестокости. В его коммунистической деятельности он не сдерживался ни от чего, независимо от того как зверский или кровавый. Он даже убил своих поддерживающих евреев, когда они стояли на его пути. Он был гангстером среди гангстеров.

В 1932 он бесстыдно предложил себя Сталину для должности председателя OGPU. Результат легко вообразить. Каганович в той почте... принес бы такую большую личную инициативу к работе (как он сделал к любому), что он мог бы стать не поддающимся контролю. Каганович не двигался в Lubyanka, но

24

его параллелизм, часто заполняемый непечатными словами и выражениями, украшение десятки списков людей, которые будут выполнены. [Vaksberg, Сталин против евреев, стр 55-56] Потребность это быть сказанным, что тысячи невинных российских жертв были на совести этого человека, как были тысячи других от каждой этнической группы, населяющей Советский Союз. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 54]

Сам Каганович любил использование большевистской аксиомы, "Когда лес сокращен, муха жареного картофеля," высказывание, которое использовалось, чтобы рационализировать убийство миллионов. Каганович был также известен его клятвой против предполагаемых классовых врагов: "Мы прервем их черепа." [Виктор А. Кравченко, я Выбираю Свободу (Нью-Йорк: Издатели Гарден-Сити, 1947), стр 275-76.] В 1932, когда он отвечал за подавление забастовки Кубанскими казаками во время коллективизации в Украине, он передал целые казацкие урегулирования Сибири — простая репетиция для передачи восьми всех национальностей в сороковых. Хрущев, который участвовал во многих из этих событий и чьи собственными руками не был незапятнанный, названный Каганович, "непревзойденный в его злобе." [Строб Talbott, редактор, Хрущев Ремемберс (Бостон: Немного, Браун, 1970), p. 33. Указанный в Рапопорте, войне Сталина против евреев, p. 43]

Поскольку террористическая лихорадка развивалась, Каганович, который, среди его многих ключевых должностей, был также Комиссаром транспорта, отправленных сотен тысяч к их смертельным случаям. Он наблюдал за графиками поезда и управлял движением массивного человеческого cargos. Каганович удостоверился, что даже инженеры рельса и менеджеры жили в терроре, распоряжаясь об аресте и выполнении многих главных чиновников рельса и экспертов. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 49]

Поскольку даже еврейский автор Факсберг признает, "Список его злодейских дел огромен." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 53]

По оценке Хрущева Каганович всегда был "отвратительным подхалимом, выставляя врагов и арестовывая людей, правых и левых." [Хрущев Ремемберс, p. 33.] Все время, он перебирал бы последовательность янтарных "бусинок беспокойства,", который стал своего рода большевистскими четками в течение времени "чистки", модной среди высокопоставленных лиц. [Кравченко, я Выбираю Свободу, стр 275-76. Указанный в Рапопорте, войне Сталина против евреев, стр 43-44]

В 1987, Стюарт Кэхэн, американский родственник Кагановича написал книгу о нем. Автор взял интервью у пожилого Кагановича — на идише — и пришел к заключению, что его родственник "был, выражаясь мягко, дьяволом. Тот родственник источал зло, зло, которые казнят миллионы людей..." [Стюарт Кэхэн, Волк Кремля, (Нью-Йорк: Уильям Морроу и Компания, 1987), p. 5]

Книгу называют Волком Кремля, и это - захватывающая книга, эта биография Лазаря Кагановича, и если Вы действительно хотите получить некоторое понимание еврейского менталитета, в способ, которым они оправдывают себя, в способ, которым они рассматривают

нееврейский мир, Вы должны прочитать это для вас непосредственно. Каганович хочет хвастаться

25

о власти он когда-то держался, и в то же самое время он хочет уклониться от ответственности за свои преступления, и можно видеть это двойственное отношение всюду по книге...

Конечно, Каганович, конечно, не был единственным вовлеченным евреем. "В составленных почти 80 процентах евреев Украины неприметных агентов Cheka," сообщает В. Брюс Линкольн, американский преподаватель российской истории. Лев Копелев, другой преданный еврейский коммунист (позже превратился в модного "диссидентского" автора), кто засвидетельствовал и рационализировал украинский голод, в который миллионы умерли ужасные смертельные случаи голодания и болезни как "историческая необходимость", цитируется, говоря: "Вы не должны признать истощение жалости. Мы - агенты исторической необходимости. Мы выполняем нашу революционную обязанность." [Указанный в Кевине Макдоналде, "Согласные Палачи Сталина?", Западное Ежеквартальное издание, Падение 2005]

По сей день точное число украинцев, убитых изготовленным на заказ голодом Кагановича и расстрельными командами Cheka, остается неизвестным. Архивы КГБ, и недавняя работа российскими историками, показывают, что по крайней мере семь миллионов умерли, почти половина из них дети. [Завоевание, Урожай Горя, стр 303-4] Другие миллионы умерли от убийств и болезни в результате высылок. [Завоевание, Урожай Горя, стр 304-7] украинские историки помещают число в девять миллионов, или выше. Двадцать пять процентов населения Украины истреблялись. Миллионы жертв! OGPU посчитал смертельные случаи из-за голодания и болезни только в течение нескольких месяцев; они вели учет только крестьянского выстрела, арестованного или высланного как кулаки, их смертности, их спасение, их возвращение. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 185] Учет голода, насилия, гипотермия, и эпидемии, вызванные разрушением, числом лишних смертельных случаев между 1930 и 1933, относящимся к colectivization, находятся между консервативным 7.2 и вероятными 10.8 миллионами. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 185]

У Александра Солженицына, в речи в Вашингтоне в 1975 было это, чтобы сказать относительно Советской власти:

"Это было системой, которая, в мирное время, искусственно создала голод, заставляющий ШЕСТЬ МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК умереть в Украине между 1932 и 1933. Они умерли на самом пороге Европы. И Европа даже не замечала это. Мир даже не замечал это. ШЕСТЬ МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК!" [Александр Солженицын Говорит на Запад (Лондон: Голова Bodley, 1978), p. 16]

Ну, это шесть миллионов является "с политической точки зрения неправильными" шестью миллионами, потому что их

история не полезна для сегодняшней пропаганды. Племенное

присоединение главного преступника (еврей) и жертвы (неевреи) является неправильными, не вписываясь в "правильный" образец.

26

Между прочим, серийный убийца руководителя Лазаря Мойсеевича Кагановича для Сиона, мясник Украины, осуществляя Холокост на России и население Украины он запланировал, заказанный и контролируемый не только смертельные случаи миллионов украинцев, но также и оптовое разрушение христианских памятников и церквей, включая большой Собор Христа Спаситель. Стоя среди щебня собора, Каганович объявил, "Мать Россия разрушена. Мы разорвали далеко ее юбки." [Нью-Йорк Таймс, 26 сентября 1995]

Сионизм и Россия - Лекция 8 17 ноября 2006

1

Кто-то, цитируемый в той статье Register-Guard (Джефф Райт, "Pacifica Lectures Decried как Антисемитский," Охрана регистра, 11 октября 2006, стр. A1, A9), описал мою предыдущую лекцию (о Красном Терроре) как "охлаждение", и я надеюсь, что это действительно было так. Я хотел, я предназначал это, чтобы не только охладить, но ужаснуть — все те фотографии трупов, жертвы Красного Террора, заключенные, выполнение, пытка, умирающие дети, и так далее...

Это не является странным, что то, когда мы непрерывно слышим так о "Холокосте", об Освенциме, когда организации еврейского сообщества используют свое политическое влияние, чтобы передать законы во многих государствах, требующих, чтобы школьники взяли принудительные курсы о "Холокосте", что произошло в Колыме или Воркуте или Solovki, даже не упомянуто в американской школе? Оправдание, данное для того, чтобы потребовать, чтобы студенты изучили "Холокост", состоит в том, что это было "самое большое преступление в истории," и мы должны знать об этом так, чтобы мы не повторили это. Но тогда почему мы не должны учиться также о Большом Терроре в России, злодеяния, где миллионы людей были жертвами, и таким образом, урок должен быть еще более подходящим для всех сегодня?

Вы знаете, я не пытаюсь быть забавным или саркастичным об этом. Все мы знаем ответы на эти вопросы, но я только хочу, чтобы Вы думали об их значении. Им Освенцим важен, потому что евреи умерли там, и Колыма не важна, потому что их собственный Frenkels и Bermans и Rapoports были боссами там. Они были не меньше, чем отцами-основателями Гулага! Сионисты продолжают потирать наши носы в Освенцим, потому что они хотят, чтобы мы чувствовали себя виновными, они хотят, чтобы мы чувствовали, что мы должны евреям что-то за то, что оно позволило ему происходить. СМИ редко упоминают Гулаг, потому что евреи были виновными там. Кроме того, сегодня они делают много денег, способствуя "Холокосту". Поскольку поговорка гласит, "Нет никакого бизнеса столь же хорошего как бизнес Шоа"... Это, конечно, не собирается помогать Сионистам разделить внимание и сочувствие американской общественности между Освенцимом и Гулагом. И это, конечно, не собирается помогать их усилию вымогать миллиарды долларов в компенсациях "Холокоста" от Германии, от швейцарцев, и от всех остальных, если они допустили свою собственную вину за Большой Террор в России. Что еще более важно, история "Холокоста" используется в качестве меча и щита для IsraHell, той опухоли рака на Ближнем Востоке.

Сионистские евреи скрываются позади того бесконечного статуса жертвы и таким образом получают большое незаслуженное сочувствие. Мир знает об Анне Франк, но Вы знаете обо всех российских молодых девушках, убитых под лидерством еврейских Большевиков, начинающихся с дочерей Царя? Евреи - единственная группа, которая никогда не должна была отвечать для преступлений против человечества, ни делать компенсации. Мир должен все же получить извинение намного меньше подтверждение, они (еврейские коммунисты) привели самую большую кампанию геноцида в 20-ом

столетии!

2

По случаю его получения левого немецкого Людвига-Берне-Прице для выдающихся действий в литературе американско-еврейский ученый Джордж Штайнер сказал в своей речи слов благодарности: "По моему мнению, не может быть никакой более высокой чести, никакого более высокого благородства, чем принадлежать люди, кто никогда не участвовал в преследовании. Начиная с моего детства я был горд не иметь то высокомерие. Я принадлежу самой высокой гонке, потому что она не преследует других. Мы - единственные; у нас никогда не было власти сделать так. Аллилуйя!" [Frankfurter Allgemeine Zeitung, 31 мая 2003, немецкий оригинал доступен в Интернете как Джордж Штайнер, „Wir alle sind Гаст де Лебан und der Wahrheit", <http://www.niemandsland.koblenzerjugendtheater.de/brisant/george_steiner.htm> английский перевод от Вольфганга Штрауса, "Конец Легенд," Ревизионист 2 (3) (2004), стр 342-351, <http://www.vho.org/tr/2004/3/Strauss342 - 351.html>]

Никогда преследуемые другие? Никогда проводимый властью? Действительно??? Это точно, что они называют наглостью! Есть шутка, которую означает "наглость", когда кто-то убивает его отца и мать, затем просит у суда милосердие, потому что он - сирота...

"Еврейский комиссар с кожаным жакетом и пистолетом Mauser, часто говоря на сломанном русском языке, является типичным изображением революционной власти." Это заявление прибывает от Сони Марголиной, которая горда быть "дочерью еврейского большевика." Margolina сегодня живет в Берлине. Ее книжная Десять кубометров Ende der Lügen: Rußland und умирают Juden im 20. Jahrhundert, из которого я только процитировал, следует за этим с этими словами: "Трагедия Евреев состоит в том, что не было никакого политического решения избежать мести для исторического греха евреев, а именно, их восторженного сотрудничества с коммунистическим режимом. Победа советского режима спасла их некоторое время, но месть все еще скрывалась вперед." [Соня Марголина, Десять кубометров Ende der Lügen: Rußland und умирают Juden im 20. Jahrhundert (Берлин: Siedler Verlag, 1992). Английский перевод от Вольфганга Штрауса, "Конец Легенд," Ревизионист 2 (3) (2004), стр 342-351, <http://www.vho.org/tr/2004/3/Strauss342-351.html>.]

Даже такой знаменитый Сионистский историк как Ричард Пайпс (папа Даниэля Пайпса) связывает "Холокост" в конечном счете с восприятием, что большевистская революция была во власти евреев: "Еврейский Холокост таким образом, оказалось, был одним из многих непредвиденных и непреднамеренных последствий российской Революции." [Ричард Пайпс, Россия под большевистским Режимом (Нью-Йорк: Нопф, 1993), p. 258.]

Так что давайте возвратимся теперь в советскую Россию 1920-ых и 1930-ых. Поскольку другой знаменитый историк, Пол Джонсон, сказал: "Больше чем кто-либо еще,

Троцкий символизировал насилие и daemonic власть Большевизма и его определения воспламенить мир. Больше чем любой, он был ответственен за

3

популярная идентификация революции с евреями." [Пол Джонсон, История евреев (Нью-Йорк: Арфист & Ряд, 1987), p. 451]

Когда Троцкий обращался к делегатам Центрального Исполнительного комитета Советов 1 декабря 1917, он предупредил, что "через меньше чем месяц, этот террор собирается принять чрезвычайно сильные формы, как это сделало во время большой Французской революции. Не только тюрьма ждет наших врагов, но и гильотины, что замечательное изобретение Французской революции, у которой есть способность сделать человека целой головой короче." [Delo naroda, 3 декабря 1917, указанный в Стефане Куртуа, и др., Черном списке Коммунизма: Преступления, Террор, Репрессия (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999), p. 59]

Троцкий был очень (чрезвычайно!) восторженный по поводу господства террора, который охватил Россию. Он написал в январе 1919: "Террор как демонстрация желания и сила рабочего класса исторически оправдан..." [Известия, 10 января 1919.] Во время речи на Международном коммунистическом Конгрессе в Москве в следующем марте он сказал: "Кровь и беспощадность должны быть нашими лозунгами." [Указанный в Дэвиде Макколдене, "Скрытая Рука: Леон Троцкий," <http://www.redwatch.net/trotsky.html>] Позже, чтобы объяснить кровавую резню непослушных Кронштадтских моряков он написал: "Идеалисты и пацифисты всегда обвиняли Революцию излишков. Но основной момент - то, что 'излишки' вытекают из самой природы революции, которая сам по себе является всего лишь 'избытком' истории." [Указанный в Абби Бэкэн, "Кронштадт и российская Революция," марксизм, № 1, 2003, <http://www.web.net/sworker/Journal/m2003/17 - Kronstadt.html>] Троцкий фактически даже написал, что книга назвала Защиту Терроризма, в котором он сказал: "Человек, который признает революционное историческое значение самого факта существования Советской власти, должен также санкционировать Красный Террор." [Леон Троцкий, Защита Терроризма (Лондон: Labor Publishing Company и George Allen & Unwin, 1920), p. 64]

Этот холод, вычисление, и циничная жестокость, логический результат непримиримой классовой войны, выдвинутой к ее противоположности, был разделен другими еврейскими Священниками Террора также. Другие светила на еврейско-большевистских небесах подняли рефрен Троцкого. Hirsch Apfelbaum (кто вошел в книги истории в качестве Григория Зиновева), один из главных еврейских большевистских лидеров, объявленных в сентябре 1918: "Чтобы избавиться от наших врагов, мы должны будем создать наш собственный социалистический террор." [Severnaya Kommuna, № 109 (19 сентября 1918), p. 2, цитировал Черный список Коммунизма, p. 75]

Он сочинял очаровательную статью в Krasnaya Gazeta (1 сентября 1918) под рубрикой "Кровь для Крови":

"Мы сделаем сердца жестокими, твердыми и неподвижными, так, чтобы никакое милосердие не вошло в них, и так, чтобы они не

дрожали при виде моря врага

4

кровь. Мы выпустим шлюзы того моря. Без милосердия, без экономии, мы убьем наших врагов во множестве сотен. Позвольте им быть тысячами; позвольте им топить себя в своей собственной крови! Позвольте там быть наводнениями крови буржуа — больше крови! В максимально возможной степени!" [Указанный в "Красном Терроре" <http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/RUSterror.htm>]

Он тогда объявил массовый смертный приговор: "Буржуазия может убить некоторых

люди, но мы можем убить целые классы людей." [Указанный в Вольфганге Штраусе, "Конец Легенд," Ревизионист 2 (3) (2004), стр 342-351, <http://www.vho.org/tr/2004/3/Strauss342-351.html>] Апфельбаум хотел послать десять миллионов русских (десять из каждой сотни) к тлеющим духовкам классовой войны. Его заявление от 17 сентября 1918 кажется почти невероятным в своем чудовище; Апфельбаум-Зиновьев сформулировал это предложение Холокоста: "От населения ста миллионов в советской России мы должны выиграть девяносто миллионов нашей стороне. У нас нет ничего, чтобы сказать другим. Они должны быть истреблены." [Указанный в Черном списке Коммунизма, p. 76]

В конечном счете почти все сопротивление большевистскому режиму в России было сокрушено. Дальнейшая оппозиция была жестоко подавлена советской тайной полицией. Общество, которое Большевики начали строить, должно было обратиться к несдержанному насилию, чтобы выжить. Как самый высокий принцип революционного развития, диктатура, растоптанная и подчиненная все ее собственному желанию. Троцкий просто не вдохновлял революционный террор, он был также первым, чтобы превратить его в государственное учреждение.

Trotsky & Co. тогда обращала внимание к разжиганию подобных коммунистических поглощений в других странах.

Еврейское превосходство в коммунизме было к тому времени очевидно также всюду за пределами России и сначала стало абсолютно очевидным во время недолгого - коммунистическое поглощение Венгрии весной 1919 во главе с евреем, Béla Kun (разновидность Коэна).

В то время как Конгресс коммунистической партии был на сессии в марте 1919, о формировании венгерской советской республики объявили. Конгресс разразился в экстазе и попросил, чтобы Ленин послал его поздравления в Будапешт, который он с удовольствием сделал: "Наш Конгресс убежден, что время не далеко, когда Коммунизм будет победным во всем мире.... Да здравствует международная коммунистическая республика!" [Дмитрий Волькогонов, Ленин: Новая Биография (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1994), p. 395]

Как отмечает еврейского ученого Говарда Сэчера, "в течение 135 дней [в 1919], Венгрией управляла коммунистическая диктатура. Ее партийный босс, Бела Кун, был евреем. Так были 31 из этих 49 комиссаров в режиме Куна." [Говард М. Сэчер, Диаспора:

5

Расследование Современного еврейского Мира (Нью-Йорк: Арфист и Ряд, 1985), p. 339] Историк Ричард Пайпс утверждает, что 95 % режима Куна были составлены из евреев. "Правительство Béla Kun было составлено почти полностью евреев, которые занимали административные посты," говорит также Британская энциклопедия Энциклопедии. [страница 517, издание 13, 1946.]

Во время трехмесячного режима страна была перевернута вверх дном в господстве убийства и террора. Скоро Terror Group Революционного Совета правительства была сформирована и быстро стала известной как "Мальчики Ленина." Его лидер был Tibor Szamuely, самым радикальным из еврейских коммунистов всей Венгрии. Историки приписывают приблизительно 80 из 129 зарегистрированных смертельных случаев Мальчикам "Ленина," но вероятно, что действительное число было по крайней мере несколькими сотнями. [Черный список Коммунизма, p. 274]

В удивительно откровенном отчете Новая Международная Книга Года 1919 (страница 587) суммировала ситуацию:

Одна из главных слабостей в новом режиме была антипатией евреям. В районах страны чувство было широко распространено, что революция была движением со стороны евреев, чтобы захватить власть для себя, и замечание часто слышали это, если евреи Будапешта умерли от голодания, тем лучше для остальной части страны.

И именно этот фактор быстро вызвал крушение режима, как обычные венгры терпеть не могли еврейскую диктатуру. Béla Kun утверждался и интернирован в сумасшедшем доме. В конечном счете он был освобожден и сбежал в Россию, где он стал руководителем тайной полиции, Cheka, в южной России, в Крыме. Béla Kun, отмечает еврейского ученого Луи Рапопорта, "еврей, [был] жестокий тиран революции коммуниста 1919 года в Венгрии и позже руководителе Сталина террора в Крыме." [Луи Рапопорт, война Сталина против евреев: Заговор Докторов и советское Решение (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1990), p. 56] Там он отличился, казня чиновников от армии Врангеля, которая согласилась сдаться, если их жизни будут сэкономлены. Сзэмуели попытался сбежать в Австрию, но был арестован и совершил самоубийство скоро позже. [Черный список Коммунизма, p. 275]

В то время как Kun и Szamuely терроризировали Венгрию, у Будапештского адвоката, Эрнста Беттелхайма, были одобрение и финансирование Коминтерна, чтобы настроить австрийскую коммунистическую партию. Bettelheim и его последователи запланировали захватить контроль руководящих центров правительства, в то время как Кун послал Красную венгерскую армию в австрийскую границу (марш только двух часов из Вены), готовый вторгнуться, чтобы поддержать их товарищей. Ночь перед запланированным повышением, 14 июня 1919, однако, австрийская

полиция арестовала все австрийское коммунистическое лидерство; марш 4000

6

Коммунисты, чтобы освободить их сломались под полицейским огнем. Австрийская революция была обезглавлена. Это восстание коммунистической "Красной Охраной" было во главе с Эгоном Кишем, рожденным в Праге еврейским журналистом. С отказом восстания он был заключен в тюрьму и затем выслан из Австрии. В более поздних годах он боролся с испанскими республиканцами против Франко, и эмигрировавший сначала в Нью-Йорк и затем в Мексику, возвращенную после того, как Вторая мировая война к стала президентом Пражского еврейского сообщества.

В Германии еврейские коммунисты также попытались взять там в хаосе, который следовал за Первой мировой войной. Еврейские коммунистические лидеры в России были вовлечены с начала. Троцкий послал команду своего самого способного лидерства революционеров Карлом Радеком, одним из самых влиятельных еврейских мужчин в коммунистическом движении, чтобы пропитать Германию. Помогший фондами от советского Посла Адольфа Иоффе, Spartacists, во главе с Розой Луксемберг, Карлом Либнечтом, Лео Джоджичесом, и Кларой Зеткин (весь еврей) попытался свергнуть немецкое правительство в 1919. Историк Пол Джонсон пишет о Розе Луксемберг:

Самым представительным из них была Роза Луксемберг. Она приехала из Замосця в российской Польше, и ее исторический фон был безупречно еврейским. Она произошла от раввинов, возвращающихся к, по крайней мере, двенадцатому столетию, и ее мать, дочь и сестра раввинов, указывала Библию ей бесконечно. [Джонсон, История евреев, p. 448]

Скоро восстание было сокрушено и его лидеры, Люксембург и Liebknecht, был захвачен и выполнен.

Как будто уже не было достаточной проблемы в Германии, бурный и кровавый эпизод захватил Мюнхен, где много евреев были в центре деятельности попытки навязать коммунистическое правление. Этот вдохновленный коммунистами удачный ход в Баварии имел намного больший успех. Это началось с конфискации власти еврейским радикалом, Куртом Айснером, который объявил социалистическую республику в Баварии. Еврейскость Курта Айснера описана историком Джоном Толэндом в его известной книге, Адольфом Гитлером:

В Мюнхене другое восстание вспыхнуло 7 ноября. Именно во главе с Куртом Айснером, маленький пожилой еврей, носящий черную гибкую шляпу, большой, как это было, не мог содержать копну диких волос. Невероятно неопрятный, он был живущим мультфильмом бросающей бомбу Красноты. [Джон Толэнд, Адольф Гитлер (Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company, Inc.), p. 76.]

Тогда, после его убийства, правительство Эйснера было заменено другим,

снова радикальный социалист один. За Эйснером следовали как Премьер-министр Баварии другой, еще более чрезвычайный еврейский революционер, Густав Ландаюр. Но он также

7

был скоро убит. С Эйснером и мертвым Лэндоером, третий немецкий еврей, Эрнст Тоилер, невротический молодой поэт, появился в качестве лидера баварской революции. Несколько революционеров сброда подняли оружие и объявили Баварию как советскую республику. Эрих Мюхзам был еще одним евреем в высоком положении в правительстве. Эрих Мюхзам был тем, кто сказал о себе:

Я - еврей и останусь евреем, пока я живу. Я никогда не отрицал свой Иудаизм и даже не вышел из религиозного сообщества (потому что я все еще останусь евреем, и я абсолютно безразличен, под которой рубрикой я введен в регистр государства). Я не считаю это ни преимуществом, ни неудобством, чтобы быть евреем; это просто принадлежит тому, что я был как моя рыжая борода, мой вес, или мои предпочтения. [Эрих Мюхзам, Briefe 1900-1934 2 Процессора баз данных фирмы Borland. (Дармштадт: Topos, 1984), издание 2, стр 422-3. Английский перевод от Стивена Эрика Броннера, "Постоянные Воспоминания о немецкой Революции: еврейские Активисты 1919," Новая Политика, издание 5, № 2 (новый ряд), № 18, Зима 1995, <http://www.wpunj.edu/~newpol/issue18/bronne18.htm>]

Позже, когда войска, лояльные к правительству в Берлине, двигались против Труженика

силы, еще один революционный режим — Вторая баварская советская республика — был объявлен в Мюнхене. Его лидером был Ойген Левине, еврей российского происхождения, который объявил в триумфе, что "солнце мировой революции поднялось." Как британский журналист и историк Джон Корнвелл описывает это, "После недели или двух из диковинных misrule... господство террора последовало под красным революционным трио Макса Левина, Ойгена Левине, и Тобиаса Аксельрода, чтобы ускорить диктатуру пролетариата. Новый режим похитил 'заложников среднего класса, бросая их в Тюрьму Stadeheim. Они закрывают школы, наложенную цензуру, и дома реквизированных народов и имущество." [Джон Корнвелл, Папа Римский Гитлера: Секретная История Пиуса XII (Нью-Йорк: Викинг, 1999), p. 74]

Когда Béla Kun установил "диктатуру пролетариата" в Будапеште, Венгрия, тех еврейских коммунистов в Германии взволновало, которые верили в теорию домино революции и кто все еще полагал, что революция должна быть неизбежной в Германии.

В Москве новости из Мюнхена были ободрительны. Большевистский глава Коммунистического интернационала, Григорий Зиновьев, полагал, что в течение нескольких месяцев коммунисты победят в Германии. Но коммунистические восстания в Германии не шли почти до Куна в Венгрии. В течение дней немецкий патриотический Свободный Корпус победил революционеров и пришел к власти в Мюнхене. Советский Мюнхен был сокрушен, и месяц спустя его лидер Левине был казнен. Эрнст Толлер был захвачен также, но он убежал и

жил, чтобы написать игры. Он стал сценаристом в Голливуде, и в 1939 он повесился в Нью-Йорке. Из его еврейскости он имел

8

письменный, в словах, которые много еврейских революционеров передавали Нового мирового порядка, возможно, отозвался эхом: "Еврейская мать родила меня, Германия нянчила меня, Европа обучила меня, земля - моя родина, мир моя родина." [Указанный в Мартине Гильберте, евреях в Двадцатом веке (Нью-Йорк: Книги Schocken, 2001), p. 108]

Революционеры, в отчаянной попытке предотвратить поражение, взяли заложников, большинство из них гражданские лица. Адольф Гитлер, все еще служа капралом во Втором баварском Полку Пехоты, был по сообщениям среди тех, кому удалось избежать быть взятым. Десять из этих шестнадцати заложников были тогда убиты. Один из тех в Мюнхене в это время был Папским Посланником, Кардиналом Пачелли, позже Папой Римским Пиусом XII, для которого "скотское убийство заложника" начернило имя и евреев и коммунистов. И, как празднуемый еврейский британский историк сэр Мартин говорит Гильберт, "Гитлер, который, возможно, так легко был жертвой Красного Террора, видел в еврейском лидерстве доказательства революции разрушительной, антипатриотической природы Евреев." [Мартин Гильберт, евреи в Двадцатом веке (Нью-Йорк: Книги Schocken, 2001), p. 107]

"Была тенденция обойти или просто проигнорировать существенную роль еврейских интеллектуалов в немецкой коммунистической партии, и таким образом серьезно пренебречь одной из подлинных и объективных причин увеличенного антисемитизма в течение и после Первой мировой войны," говорит Сара Гордон в ее книге Гитлер, немцы и "Еврейский вопрос". И затем она продолжает: "Выдающееся положение евреев в революции и ранней Веймарской республике бесспорно, и это было очень серьезной причиной содействия для увеличенного антисемитизма в послевоенных годах. Ясно тогда, что стереотип евреев как социалисты и коммунисты принудил много немцев не доверять еврейскому меньшинству в целом и клеймить евреев как врагов немецкой страны." [Сара Гордон, Гитлер, немцы и "Еврейский вопрос" (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1984), p. 23.]

Таким образом, коммунистическая революция потерпела неудачу в Венгрии, Австрии, и Германии. Это также потерпело неудачу в частях прежней Российской империи непосредственно: в Финляндии и Балтийских странах, включая Литву, патриоты побеждали коммунистов и настраивали независимые некоммунистические правительства. Но, в независимой Литве, между двумя мировыми войнами, евреи были в большой степени (чрезвычайно!) сверхпредставленный в подземном подрывном движении, в советских агентурных сетях. Известно, что, по крайней мере, две трети членов подземной коммунистической партии в Литве тогда (перед Второй мировой войной) были еврейскими. Когда Советы вторглись в Литву в 1940, и Красная армия заняла ее, и Литва была захвачена, и стала частью Советского Союза, конечно все те еврейские коммунисты были торжествующими. Тогда, я помню, что жил много лет на улице, у которой было имя одного из тех еврейских коммунистов, и я всегда

смущался, когда кто-то спросил меня, где я живу, и я должен был сказать, что жил на Грайфенбергер-Стрит...

9

Теперь позвольте нам назад в Россию. Самое полное выражение роли Троцкого всегда было, да, относительно вопроса мировой революции, вопроса, которому он посвятил беспрецедентное усилие.

Мировая революция, однако, нуждалась в мировом инструменте. Кроме российской коммунистической партии, радикальные подрывные организации в других странах были в относительно зачаточном состоянии. В самый момент, когда Béla Kun и его компаньоны пытались настроить второе советское государство, Троцкий и Ленин решили установить международную организацию, цель которой состояла в том, чтобы распространить революцию во всем мире. Коммунисты из других стран были приглашены собраться для конференции в Москве в марте 1919. Они решили, что "международная коммунистическая конференция создаст Третий Коммунистический интернационал," известный впредь как Коминтерн. Семнадцать делегатов подписали манифест, и поставили их задачу: бороться за мировую диктатуру пролетариата. [Волькогонов, Ленин, p. 390] От его начала, это тело стало покрытием и инструментом действий коммунистической партии на международной арене. Коммунистический интернационал управлял бы всеми коммунистическими движениями в мире.

Надежды на мировую революцию возрастали. Ленин сказал, что "победу мировой коммунистической революции гарантируют." Их цели состояли в том, чтобы создать единственную международную коммунистическую партию и свергнуть "международную буржуазию" силой, чтобы создать "международную советскую республику."

Зиновьев был назначен президентом этого центрального агентства для того, чтобы распространить коммунистическую революцию в других странах. Он утверждал снова и снова, что победа коммунистической революции в Европе гарантировалась, и что Красный Флаг будет скоро пролетать над всеми континентами. Он рассматривал свою основную задачу как помогающий волновать вооруженные восстания везде, где "революционная ситуация созревала." [Волькогонов, Ленин, p. 391] Зиновьев сказал: "Вечным в российской революции является факт, что это - начало мировой революции." [Указанный во Фредерике Льюисе Шумане, американской политике По отношению к России С 1917: Исследование Дипломатической Истории, Международного права и Общественного мнения (Нью-Йорк: Международные Издатели, 1928), p. 231] ну, звуки так же, как американский Раввин Льюис Браун, который сказал, что "Мы намереваемся переделать Язычников, делая, что коммунисты делают в России." [Льюис Браун, Как Странный из Бога: Введение в евреев (Нью-Йорк: Macmillan Company, 1934)]

В то время как немецкая полиция и войска окружали рассеянных заговорщиков, Зиновьев был в Москве, кричащей с платформы: "Рука самостоятельно, немецкие пролетарии! Везде, где Вы можете овладеть оружием, возьмите это! Советы формы! Постройте Красную армию! Да здравствует пролетарская революция в Германии и целый мир!" И он пытался убедить Политбюро, что "дрожжи мировой революции" уже были на работе в главных капиталистических странах. [Волькогонов, Ленин, p. 391]

10

Центральный комитет, тем временем, готовил программу к новым партиям, формулируя "Двадцать одно Условие" для входной платы к Коминтерну, и посылая полные сундуки золота и других ценностей в Германию, Италию, Венгрию и в другом месте чтобы разжечь революцию. Большевистское лидерство полагало фанатично, что, факел революции, освещенной в России, древнее здание цивилизации будет скоро охвачено в огне и сгорит до тла как старый деревянный сарай. [Волькогонов, Ленин, p. 391]

6 марта 1920, при церемонии, отмечающей первую годовщину основания Коминтерна, Ленин дал "гарантию, что победа коммунистической революции неизбежна... и что это не слишком далеко." Большевики запланировали не просто управлять, но также и создать революционные ситуации через Коминтерн. С этой целью, с самого начала, Ленин и Троцкий и Зиновьев должны были переместить все финансовое бремя "международной коммунистической партии" на плечи разграбленных, голодания, полузадушил советскую Россию. Уже 8 октября 1918, Центральный комитет создал российское Бюро коммунистической партии для "иностранной работы"... Все финансовые операции проводились через Бюро, при Зиновьеве... Карл Радек отвечал за большевистские отношения с иностранными коммунистическими делегациями... [Волькогонов, Ленин, стр 391-392]

Москва раздавала деньги иностранным коммунистам, миллионы золотых рублей, долларов, фунтов, марок, лир, короны и так далее, все поднятые, распродавая царские золотые запасы, ценности, ограбленные из церквей и конфискованная от буржуазии. Еврейский Большевик Осип Пятницкий отвечал за грудь твердой валюты Коминтерна. [Волькогонов, Ленин, p. 393]

В мае 1919 Политбюро дало обычное разрешение для коллекции ценных драгоценностей, которые будут сделаны доступным для Коминтерна. Список этих драгоценностей бежит ко многим страницам и оценен во многих миллионах рублей, с пунктами, отмеченными "для Англии," "для Голландии," "для Франции," и так далее." [Волькогонов, Ленин, p. 69] полное количество собранных ценностей неизвестно, но содержание одного списка пунктов, собранных до 1 ноября 1922, обеспечивает идею масштаба операций: 1220 фунтов золота, 828 275 фунтов серебра, 35 670 алмазов, 71 762 пунктов неуказанных ценностей, 536 фунтов драгоценных камней, 3115 золотых рублей, 19 155 серебряных рублей, 1902 "различных драгоценных объектов." Это также говорит: "В дополнение к церковным упомянутым выше ценностям 964 старинных объекта были собраны и будут оценены." Однажды в Москве, коробки были сортированы перед отправкой к государственному Складу: часть ограбления была помещена в непосредственное избавление от Политбюро для фонда Коминтерна. [Волькогонов, Ленин, p. 381]

Большевики грабили церкви и использовали царские золотые запасы, якобы чтобы купить зерно из-за границы, но в действительности финансировать революцию во всем мире и вызвать создание более новых коммунистических партий. Число то, агентов за границей, к кого очень крупные денежные суммы в местном

11

наименования послали — фактически с момента, Большевики пришли к власти — является бесчисленным. Например, 20 апреля 1922 Политбюро приняло бюджет прогноза 3 150 600 золотых рублей для действий Коминтерна в течение года. Неделю спустя, Зиновьев, председатель Коминтерна, поселил статью о бюджете, и прогноз предыдущей недели был пересмотрен вверх дальнейшим запасом 400 000 золотых рублей как первый взнос. Зиновьев объяснил, что нуждался в 100 000 золотых рублей сразу "для возбуждения среди японских войск." [Волькогонов, Ленин, p. 50] С другой стороны, в ноябре 1921 Политбюро единодушно отклонило обращение от специальной комиссии для усовершенствования детских порций. [Волькогонов, Ленин, p. 69]

В то время как миллионы умирали голода и болезни, Политбюро щедро платило царское золото, чтобы зажечь революцию в других странах. Разрушенная сельская местность была неспособна к кормлению населения. Голод начинал вспыхивать во многих областях, и рабочие в городах получали несчастную порцию хлеба. Тридцать шесть миллионов человек голодали, тысячи смерти каждый день, и все же 7 декабря 1922 Политбюро принимало решение, чтобы экспортировать почти миллион тонов зерна. Как известный российский философ Николай Бердяев выразился: "Есть что-то потустороннее в Большевиках, что-то иностранец. Именно это делает их ужасающими." [Николай Бердяев, Novoe Srednevekovye (Берлин, 1924), p. 89, указанный в Волькогонове, Ленине, p. 345] страна голодала, и все же правительство продавало обширные количества зерна за границей!

Большевики висели на власть только при помощи неустанного террора, который стимулирует убеждение нести гражданскую войну с такой скоростью, как возможный в другие страны. Это было их устойчивое осуждение, что их сторонники за границей только придут к власти при помощи силы и террора. В Манифесте Второго Конгресса Коминтерна это было ясно заявлено: "Коммунистический интернационал не может допустить те организации, которые, в то время как включая диктатуру пролетариата в их программах, продолжают политику, явно нацеленную на мирное разрешение исторического кризиса." [Волькогонов, Ленин, p. 397]

В то время как Второй Конгресс Коминтерна был на сессии летом 1920, Большевики начали военную кампанию, чтобы взять Польшу. Зиновьев принял меры, чтобы обширный расклад политических сил мира был повешен на сцене Большого театра, где "мировая сторона социалистической революции" была на сессии. Каждое утро делегаты смотрели, так небольшие красные флаги были перемещены, чтобы показать продвижение Красноты, в то время как Зиновьев дал взволнованный комментарий, обещая, что их следующий Конгресс будет иметь место в Берлине, затем в Париже, тогда Лондоне... Его слова были утоплены в бурных аплодисментах. [Волькогонов, Ленин, p. 281]

30 августа 1918, Ленин говорил на Московской фабрике. Поскольку Ленин покинул здание и прежде, чем он вошел в свой автомобиль, некоторая женщина обращалась к нему.

12

Когда Ленин поворачивался к ней, она запустила три выстрела. Один проходил через пальто Ленина, другие два поражают его в левом плече и оставленном легком.

Женщина была еврейкой, и ее именем была Фаина Ефимовна Каплан (также известный как Фанни Кэплан и как Дора Кэплан или Feiga Chaimovna Roytblat-Kaplan). Она была участницей Стороны Социалистических Революционеров.

Ленин был забран к его жилым помещениям в Кремле. Он боялся, что могли бы быть другие заговорщики, планирующие убить его, и отказались оставить безопасность Кремля, чтобы искать медицинское обслуживание. Доктора были введены, чтобы рассматривать его, но были неспособны удалить пули за пределами больницы. Но несмотря на серьезность его ран, Ленин выжил. Однако, здоровье Ленина никогда полностью оправилось от нападения, и считается, что стрельба способствовала ударам, которые вывели из строя и позже убили его.

Kaplan был арестован и опрошен Cheka. Она сделала следующее заявление: "Меня зовут Fanya Kaplan. Сегодня я выстрелил в Ленина. Я сделал это самостоятельно. Я не буду говорить, кого я получил свой револьвер. Я не сообщу подробностей. Я решил убивать Ленина давно. Я считаю его предателем Революции." ["Фанни Кэплан" <http://en.wikipedia.org/wiki/Fanya_Kaplan>]

Но в последние годы фактическая роль Kaplan в убийстве была подвергнута сомнению. В частности предложено, чтобы она была на вторичном payroles и после ареста, она взяла вину на себя.

Но "попытка Kaplan" дала Большевикам оправдание, они хотели начать массивный, подавляющий государственный террор. Пятьсот заложников застрелили в отместку в одном только Петрограде по приказу Зиновьева, главы местного Совета. 5 сентября, комиссары официально легализовали Красный Террор.

Тогда, на Партийной конференции в апреле 1922, Ленин предложил, чтобы была создана новая должность Генерального секретаря. Выбором Ленина для почты был Джозеф Сталин, который в прошлом всегда преданно поддерживал его политику. Главные противники Сталина для будущего руководства стороны были не в состоянии видеть важность этого положения и фактически поддерживали его назначение. Они первоначально видели должность Генерального секретаря, как не являющегося мундштуком больше того "Ленина."

Вскоре после назначения Сталина Генеральным секретарем Ленин вошел в больницу, чтобы удалить пулю из его тела, которое было там начиная с попытки убийства Кэплана. Надеялись, что эта операция восстановит его здоровье. Это не должно было быть; скоро впоследствии, кровеносный сосуд прервал мозг Ленина. Это оставило его, парализовал все вниз его правая сторона, и какое-то время он был неспособен говорить. Как "мундштук Ленина," Джозеф Сталин внезапно стал чрезвычайно важным.

21 января 1924, Ленин умер от причин, по-разному описанных как сердечный приступ, кровоизлияние в мозг, и даже сифилис.

Культ Ленина стал сплавом политического и религиозного

ритуала. Политбюро решило забальзамировать его тело и поместить его в саркофаг внутри a

13

мавзолей для общественного рассмотрения. Мавзолей, подобная кубу структура мерцающего красного гранита, был основан на Красной площади, примыкающей на Кремлевскую стену. Здесь, самая видная сторона, вооруженные силы и правительственные лидеры выдержали бы рассмотреть парады, проходящие мимо на годовщине Октябрьской революции, Первого Мая и других особых случаев.

Изображения строгого облика Ленина скоро появились всюду всюду по Советскому Союзу в камне и металле, на холсте, и в печати. Ленин Корнерс, аналогичный углам символа Русской православной церкви, стал креплением почти каждого советского учреждения, и имя Ленина украшало тысячи коллективных и совхозов, библиотек, газет, улиц и городов. Среди городов было место рождения Октябрьской революции, которая взяла имя Ленинграда 26 января 1924.

1 января 1990 в Советском Союзе было больше чем 653 миллиона копий писем Ленина на 125 языках — возможно, единственная область изобилия, достигнутого коммунистическим усилием. [Волькогонов, Ленин, p. xxx]

Его товарищи немедленно начали бороться среди себя, чтобы видеть, кто должен был стать его преемником. Борьба, чтобы следовать за Лениным, который начался даже перед его смертью в январе 1924, качала коммунистическую партию к своим фондам и имела огромные последствия для ее — и Советского Союза — будущее.

Вопрос желания Ленина, или, помещенный более точно, того, кто был бы вторым человеком в Стороне и государстве, возник, в то время как Ленин был все еще жив. Имя, которое всегда прибывало после Ленина, было именем Льва Троцкого. 24 декабря 1922 Ленин описал Троцкого как "самого способного человека в существующем Центральном комитете" и "выдающегося руководителя существующего Центрального комитета." [Волькогонов, Ленин, p. 249]

После Революции у Ленина и Троцкого были отношения, равняется, но когда Ленин заболел в 1922, его отношения с другими лидерами, усиленными за счет Троцкого. Троцкий навещал его меньше чем Сталин. С другой стороны, Троцкий, который говорил с врачами Ленина, кажется, понял скорее чем многие, что Ленин не собирался быть в состоянии возвратиться к его полным функциям как председатель правительства. И он был убежден в его сердце, что Ленин мог передать эстафету лидера никому, но ему. [Волькогонов, Ленин, p. 256]

Около Троцкого самыми близкими союзниками Ленина был Лев Каменев и Григорий Зиновьев. Они, и они один, сформировали "ядро лидерства" и имели также все основания ожидать наследовать мантию лидерства от Ленина.

Человеком, самым близким к "тройке" Троцкого-Зиновьев-Каменева, был (Блестящий) Григорий Сокольников, кто в словах Аркадия Факсберга был "самым выдающимся большевистским лидером после Троцкого," член Центрального комитета, и когда-то кандидат в члены Политбюро. Сталин ненавидел его

14

неистово, и с причиной. Именно Сокольников в 1926 потребует от трибуны Партийного удаления Сталина конгресса как Генеральный секретарь. Все четыре мужчины, которых Сталин чувствовал как своих конкурентов в борьбе за власть, были евреями. [Аркадий Факсберг, Сталин против евреев (Нью-Йорк: Альфред А. Нопф, 1994), стр 18-19]

Каменев однажды сказал Троцкому (его шурин), что "Это будет достаточно для Вас и Зиновьева, чтобы появиться вместе на платформе, чтобы повторно завоевать всю компанию." [Айзек Дойчер, Сталин: Политическая Биография (Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1966), p. 308]

Ну, это не решало тот путь. Сталин, оказалось, был более безжалостным и/или проницательным лидером в борьбе за власть. Ему удалось играть всех этих евреев прочь друг против друга. Он outmaneuvered Зиновьев, Каменев, Троцкий, Сокольников, Радек, и все остальные, и в конечном счете преуспевал.

Это несомненно было в его интересах во время этой борьбы за власть, что российские люди терпеть не могли евреев, со столетий горького опыта с ними. (По крайней мере, часть популярной оппозиции коммунистам в России питалась ненавистью к евреям. Были явно антисемитские плакаты, показывая уродливому еврейскому Троцкому.)

Ну, важно знать, что Троцкого боялись даже другие еврейские Большевики, которые объединяли против него.

После того, как удар Ленина выводил из строя его в 1922, когда самый известный историк Троцкиста Айзек Дойчер говорит, "триумвират, составленный из Сталина, Зиновьева, и Каменева, сформировал себя в пределах Политбюро... Между ними эти три мужчины фактически управляли целой [коммунистической] стороной и, через это, правительством... Зиновьев был, кроме того, президентом Коммунистического интернационала." [Deutscher, Сталин, p. 255] Эта "Тройка", как это было известно, была сформирована, чтобы держать Троцкого от последовательности.

Хотя Зиновьев и Каменев боялись Троцкого как слишком воинственного и чрезвычайного, они разделили его веру в постоянную революцию, которую не сделал Сталин. Россия была в почти непрерывной суматохе в течение двадцати лет и перенесла революции и контрреволюции, войну, вторжения и безжалостную и затянувшуюся гражданскую войну. Были пределы, к которым выносливость могли быть протянуты люди. Русские хотели похоронить своих мертвых и возобновить то, что они могли нормальной жизни. Сталин понял это. Поэтому, Сталин развязывал новое оружие, которое Троцкий, вероятно, не считал его способным к производству. Сталин сформулировал теоретическое собственное положение, от которого он мог бросить вызов Троцкому и его теории "постоянной международной революции." В проблемах Ленинизма, изданного в 1924, Сталин объявил свою теорию "социализма в одной стране" — помещение безопасности собственного экономического развития Советского Союза сначала, выше любой международной политики революции. Защита Сталина "социализма в одной стране" доказала a

15

политически эффективное оружие против Троцкого, который, казалось, в отличие от этого, испытывал недостаток в вере в самостоятельность Советского Союза.

В середине 1920-ых подразделение в Партии большевиков уже походило зловеще на тех в Доминиканской стороне. Была Покинутая оппозиция во главе с Троцким, с ультрарадикальными группами, такими как Оппозиция Рабочих на заднем плане; Правильная Оппозиция, во главе с Бухэрином и Рыковым; и Центр, со Сталиным в его голове.

"Более слабое трио {триумвират, который следовал за Лениным: Каменев, Зиновьев и Сталин} чувствовали в вопросах принципа, больше они боялись меня — потому что они хотели избавиться от меня — и более трудное, они должны были запереть все винты и орехи в государстве и партийной системе. Намного позже, в 1925, Бухэрин сказал мне, в ответе на мою критику партийного притеснения: 'У нас нет никакой демократии, потому что мы боимся Вас'." [Леон Троцкий, Моя Жизнь (Пингвин, Harmondsworth, 1975), p. 508]

Во время затишья во внутрипартийной борьбе весной 1926, Зиновьев, Каменев и их сторонники в Новой Оппозиции стремились ближе к сторонникам Троцкого, и эти две группы скоро заключили союз, который также включил некоторые меньшие оппозиционные группы в пределах коммунистической партии. Союз стал известным как Объединенная оппозиция.

Среди интриги и борьбы за власть, к 1927 Каменев и Зиновьев также "наконец добавляли их судьбу с Троцким." [Deutscher, Сталин, p. 307] Тогда, в октябре 1927, Троцкий и Зиновьев были высланы из Центрального комитета. Когда в ноябре 1927 Объединенная оппозиция попыталась организовать независимые демонстрации, ознаменовывающие 10-ую годовщину большевистской конфискации власти, демонстраторы были рассеяны силой, и Троцкий и Зиновьев были высланы из коммунистической партии 12 ноября. Их ведущие сторонники, от Каменева вниз, были высланы в декабре 1927 15-ым Партийным Конгрессом, который проложил путь к массовым изгнаниям рядовых оппозиционеров так же как внутренней ссылке лидеров оппозиции в начале 1928.

Когда 15-ый Партийный Конгресс сделал представления Оппозиции несовместимыми с членством в коммунистической партии, Зиновьев, Каменев и их сторонники сдались и отказались от их союза с Покинутой Оппозицией. Троцкий и большинство его последователей, с другой стороны, отказались сдаться и остались курс.

В борьбе за власть, которая следовала за смертью Ленина, Сталин в конечном счете появился победный по его конкурентам, в конечном счете преуспевая в том, чтобы казнить почти каждых из самых видных ранних лидеров Большевиков — включая Троцкого, Зиновьева, Радека, и Каменева. С течением времени, и особенно после 1928, еврейская роль в высшем руководстве советского государства и его коммунистической партии уменьшилась заметно. Через чистки 1930-ых Сталин сверг еврея

16

Большевизм и установленный российская версия. Часто утверждается, что приход к власти Сталина отметил конец еврейской фазы коммунизма. В поддержку этого указано, что, в то время как такие евреи как Троцкий, Зиновьев, Каменев, Мартынов, Zasulich, Deutsch, Parvus, Аксельрод, Радек, Uritsky, Свердлов, Дэн, Либер, Мартов, и другие были видными в ранней истории революции, они имеют почти без исключения, выполненный или сосланный.

Теперь, пора сказать, по крайней мере, что-то о Сталине непосредственно. Нет никакой потребности описать воздействие, которое Джозеф Сталин осуществил на России. Он был, без сомнения, среди самых загадочных чисел двадцатого века. Однако, его влияние ни в коем случае не было инновационным. Что позже назвали, Сталинизм был искусственно и преднамеренно отделен от Коммунизма, и даже отправился против него. Прежде всего, Троцким и его последователями.

Некоторые авторы предположили, что Сталин был самостоятельно евреем. Известные факты не подтверждают это. Есть люди, фактически утверждающие, что Иосиф Сталин был евреем только, потому что его настоящее имя, Джугашвили, походит "на еврея", на английском языке. Но это не имеет смысла! На грузинском языке "shvili" означает сына, как в Джоне-сыне. Но тогда некоторые также говорят, что "Dzhuga" означает еврея. Поэтому Джугашвили имеет в виду "сына еврея" (что-то как Джьюисон). Нет, фактическое слово для "еврея" на грузинском языке - "ebraeli" и более в разговорной речи используемый "uriya"... Word "dzhuga" означает "скопление" или "сталь", зависящую от происходящего культурного значения.

Сталин (или Джозеф Виссарионович Джугашвили) родился в горной деревне Gori, расположенного в области Джорджии, в 1879. Его отец, Виссарион Джугашвили, был крестьянином из соседнего города Дидо-Лило — его матерью был Katevan (или Екатерина) Геладзе, предки которого были рабами в деревне Gambareuli. Не слишком много известно об отце Сталина. Он был какое-то время сапожником, и он, кажется, работал поденщиком на фабрике обуви в Аделханове. Он, как говорят, был алкоголиком. Мать Сталина была искренне религиозной женщиной, которая взяла в мытье, чтобы накормить ее семью, и стремление ее жизни состояло в том, чтобы видеть, что ее сын стал священником. Янг Джозеф учился в начальной школе в Gori — четырехлетнем курсе — и в 1894 он получил свободную стипендию к Теологической Семинарии Tiflis, которая обеспечила свободную одежду, книги, и еду в дополнение к его обучению. Четыре года спустя он был выслан, после которого он применял себя к революционной деятельности.

Фактически, семья Сталина не были грузинскими, как обычно думается, но они были фактически говорящими на грузинском осетинами. В Кавказе, который означает много. Осетины были в Джорджии и Кавказе в течение долгого времени. Нумеруя приблизительно четверть миллиона в юности Сталина, осетины были людьми Иранско-яфетического происхождения, которые позже смешались с завоевательными Скифами, древние связанные с персом

люди, известные их вероисповеданием огня (ко многим умам, Сталин приедет, чтобы воплотить Скифский дух). Большинство

17

Осетины сделали свой дом в ледяных полях 15 000 футов высотой в середине Большого Кавказа, где, согласно легенде, Прометей Титана украл огонь от небес и был прикован цепью к скале богами олимпийца, в то время как стервятники порвались в его печени. Карл Маркс обратился бы к центральному и северному Кавказу, где осетины жили, как "колени" Российской империи. Поклоняющееся огню племя, живущее среди заостренных горных массивов, где тигры с желтыми глазами бродили, названный их столицей Дзоджико, возрасты позже, чтобы быть переименованными в Орджоникидзе после одного из партнеров Сталина. Большинство осетин говорило на диалекте под названием Железо и жило в районе того же самого имени поэтически, соответствующего области, где Железный век начался, и для самого известного сына области, который выбрал имя Сталин, имея в виду Человека Стали. Имя Железо получено из "Ирана", согласно осетинам. Обращенные в христианство осетины были единственными белыми людьми, которые последовательно приветствовали Большую российскую гегемонию, возможно давая представление о страстном желании (Stalin) Джозефа Джугашвили ассимилироваться? Зрелый Сталин иногда думал о себе как азиат и так и не смог избавиться от его толстого грузинского акцента, но он полностью идентифицировал с российским большинством. В этом отношении он может быть уподоблен корсиканскому Наполеону, который приехал, чтобы персонифицировать Францию, или Гитлеру, австрийскому Führer Германии.

Гулаг обычно связывается с именем Сталина, но истинным отцом большевистского массового террора был, без сомнения, Троцкий. Он просто не вдохновлял революционный террор, он был тем, чтобы превратить его в государственное учреждение. Огромное большинство тех людей, которые, как теперь говорят, были сделаны жертвами во время периода "Сталинистских репрессий", фактически преследовалось фактически в более ранний период, то есть на первом десятилетии после революции и гражданской войны.

Вплоть до 1937-1938, Советским Союзом управлял аппарат, в котором у Сионистов было огромное превосходство. Это было только после 1938, который реальное лидерство страны передало Сталину и его правительственному аппарату. Все, что было сделано в областях к тому времени, было сделано также на имя Сталина, конечно. Это применяется особенно к введению коллективного сельского хозяйства. Чрезмерные шаги, сделанные в лишении богатых российских фермеров, и массивных репрессий против крестьян, были работой просионистской государственной машины, которая была фактически рада возможности работать еще раз над генетическим запасом российских людей и заставить это ухудшаться. И, снова, давайте не забывать людей как Кагановича.

Они были операциями Советской власти который, из-за ее характера, часто производимого очень, очень отрицательные результаты. Кроме людей, которые были действительно просионистом, также подавлялось огромное число людей, кто был невинен. Определенные факторы способствовали этому. Во-первых, инструкции не были ясны: кто был врагом? Во-вторых, и центральное и местные

власти желали к

18

достигните различия. Перевыполнение планов правительства было настолько модным в Советском Союзе, и так также выполняло их по любой цене.

И Сионизм проводил свои прямые действия здесь. Сионисты поняли цель Сталина и решили, будучи удаленным из их положений влияния, чтобы вредить России в максимально возможной степени. Каждый истинный Сионист, который был арестован, дал имена многих людей, главным образом невинных. Сионисты утверждали, что эти люди были вовлечены в организацию и выполнение контрреволюционные действия, шпионаж, и другие операции, которые проводились Сионистами непосредственно. Эти люди, перенося физические эффекты допроса — метода операции, введенной Сионистами — взяли вину на себя, таким образом подписывая их собственные смертельные ордеры.

Теперь, почему Сионисты позволяли Сталину войти, и почему они не устраняли его в самом начале или позднее? Ну, потому что он обманул их! Они думали, что он был одним из их. В начале его карьеры как Генеральный секретарь Стороны Сталин окружил себя Сионистами. Как я только сказал, был триумвират Сталина, Зиновьева, и Каменева. Приблизительно до 1937 не было очевидно во всем, что главная цель Сталина состояла в том, чтобы ликвидировать Сионистскую власть в Советском Союзе. Даже после 1937, Сталин производил впечатление наличия никаких требований на Сионистов: Лазарь Каганович, чей очень имя сделало его удобным прикрытием для Сталина против любых обвинений в антисемитизме, был одним из самых близких помощников Сталина и переживал его на многие годы.

В 1994, еврейский автор Аркадий Факсберг (кто непосредственно, насколько я знаю, натюрморты в России) написал книгу по имени Сталин против евреев. Его фундаментальный тезис - то, что Сталин был фанатическим антисемитом. (Книга Луи Рапопорта война Сталина Против евреев отражает ту же самую тему.)

Да, уже в 1902, Сталин, например, подчеркнул еврейскость меньшевиков в очень оскорбительных словах, утверждая, что все евреи были трусами. [Михаил Агурский, Третий Рим: Национальный Большевизм в СССР (Boulder, CO: Пресса Westview, 1987), p. 110], В то время как перед революцией это были эмоциональные факторы, которые нажали на Сталине, после революции, более прозаические и конкретные факторы играли роль. Порочная борьба за власть была органически покрашена в этнических оттенках. Как Факсберг говорит, "Каждый (не почти каждый, но буквально каждый) один из серьезных конкурентов Сталина в той борьбе был евреем." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 18]

На третьей годовщине Октябрьской революции там был издан красочный альбом, который открылся фотомонтажом галереи основателей революции — Ленин, окруженный его самыми близкими товарищами. Направо от Ленина Зиновьев, налево, Троцкий. На фотографиях есть шестьдесят один мужчина, но Сталин не среди них. Мы можем вообразить его расстройство и гнев. И изображенных Большевиков, больше чем одна треть, двадцать два, является евреями.

И картина,

19

кроме того, не включает Кагановича, Pyatnitsky, Goloshchekin, и многие другие, которые были частью правящего круга, и чье присутствие на той странице альбома поднимет процент евреев еще выше. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 20]

"Я учился вполне внезапно," вспоминал его бывший секретарь, Борис Бажанов, "что Сталин был антисемитом." [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 27] "Ему никогда не нравились евреи," дочь Сталина Светлана напишет в своих мемуарах, "хотя он не был столь явным о выражении его ненависти для них в те дни [середина - 1930-ые], как он был после войны." [Светлана Альлилуева, Двадцать Писем Другу (Нью-Йорк: Арфист & Ряд, 1967), p. 159.], Как Хрущев выразился: "Внезапно после войны, Сталин был схвачен припадком антисемитизма." [Луи Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 77] В Ялте в 1945 Сталин сказал американскому президенту Рузвельту, что евреи были "спекулянтами и паразитами." [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 77]

Сталину, без сомнения, не понравились евреи, но он никогда не действовал просто, чтобы удовлетворить его, любит и не любит. Мог кто-то столь же хитрый, как Сталин не в состоянии понять, что его официальный антисемитизм создал бы волну враждебности против СССР на Западе, и прежде всего на Соединенных Штатах?

Факт, что Сталин был окружен (по крайней мере, до 1937-1938) евреями всюду в положениях большой мощности, описан Vaksberg как "камуфляж" для ненависти советского лидера к евреям. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 27] Это точно, что я сказал только несколько минут назад. Факсберг описывает Сталина как особенно бешеного, иррационального ненавистника еврея даже, заявляя, что "люди, которые окружили Сталина и кто отдал ему, обслуживание в двадцатых и тридцатых было главным образом евреями" [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 35] и признавая, что евреи особенно близко к Сталину как Emelyan Yaroslavsky (Шахты Gubelman), Моисей Губельман, Лев Мехлис ("верный помощник Сталина"), [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 23] Лазарь Каганович и Айзек Минц все пережили заявленные "антисионистские" чистки Сталина.

Аркадий Факсберг блуждает: "Почему сделал Сталина, поскольку у антисемита есть два еврейских секретаря — Лев Мехлис и Григорий Каннер?" [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 27], Поскольку историк Дональд Рейфилд говорит, "наименее известным, но самым порочным скорпионом Сталина был Лев Мехлис, который помог захваченным Белым чиновникам убийства Розалии Землиэчка-Золкинд в Крыме." [Дональд Рейфилд, Сталин и Его Палачи: Авторитетный Портрет Тирана и Тех, Кто Служил Ему (Нью-Йорк: Викинг, 2004), p. 384] "Комиссаром Госконтроля тогда был мерзкий и порочный Лев Мехлис," описывает его Аркадий Факсберг. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 129] "Лев Мехлис," отмечает, что Луи Рапопорт, "стал бы секретарем Сталина и одним из наиболее презираемых мужчин в советской истории. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 30]

20

Ну, Лев Захарович Мехлис был сыном еврейского конторского служащего в Одессе. Он был страстным большевиком, который заключил в тюрьму его собственного отца и свидетельствовал против него перед трибуналом тайной полиции. Он стал главным преступником чисток, которые истребляли советский корпус чиновника. [Адам Б. Улэм, Сталин: Человек и Его Эра (Пресса Маяка, 1987), p. 447.] Он способствовал выполнению 15 000 чиновников Красной армии. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 200]

Почему также, мы могли бы добавить в превращении фактов Факсберга к различным тезисам, всякий раз, когда Сталин уехал на каникулы, Лазарь Каганович, еврей, принимают управление правительством? [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 51] И почему, мы могли бы добавить, если бы Сталин был настолько все-encompassingly ненавистный из евреев, он поручал свою жизнь еврейскому телохранителю, Мэтьясу Рэкосзи? [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 40] (Другой еврейский телохранитель, сыном раввина, и "protégé Никиты Хрущева," был Александр Контрэкт, который отправился в НКВД — позже КГБ. Контракт даже спас жизнь будущего израильского премьер-министра Мэнахима Беджина). [Томас О'Двайер, "Сын Раввина в Стороне Сталина," The Jerusalem Post, 6 июля 1998.]

Кроме того, все видные нееврейские чиновники коммунистической партии (и близкие партнеры социального круга Сталина), Калинин, Bukharin, Молотов, Ворошилов, Андреев, Поскребышев, и Рыков, у всех были еврейские жены. У собственной дочери Сталина Светланы было дело с еврейским сценаристом Алексеем Каплером; она позже вышла замуж за Григория Морозова (Мороз), также еврей. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 138; Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 208] у первого сына Сталина Якова была еврейская жена. Факт, что Сталин по сообщениям не одобрял, обычно объясняется еврейскими учеными как антисемитизм.

Чистка Сионистов в Партийном и государственном аппарате началась уже в 1929. В первых секретных методах, вместо того, чтобы открыть меры, такие как арест и испытание, использовались. С того времени вперед, Сталин оказался в ситуации, где он, хотя на более поздней стадии, мог бы быть объявлен политическим преступником. Методы, которыми он работал, были, как я сказал, заимствованный от его Сионистских противников: в чужой стране жить - чужой обычай любить. Те методы пошли далеко вне пределов того, что сделано в цивилизованных странах. Но он сознательно занимался такими методами. Он не видел возможности ликвидации Сионизма в России любыми другими средствами, и это должно было позже стоить ему потери его репутации. Секретные методы устранения противников были слишком дорогостоящими, но с 1931 вперед они стали значительно менее дорогими: Сионисты, просионисты, и те, кто был пойман в ловушке Сионизма, начали объявляться как члены оппозиции и как противо - революционеры. Работа началась при аресте их, предоставлении им испытание ради появлений, и ликвидация их.

21

Факт, что много евреев умерли во время этих чисток, вне всякого сомнения. Среди них, чтобы дать только немного примеров, были такие действительно невинные люди как известный поэт Осип Манделштэм и театральный директор Всеволод Меерхольд. Теперь, как всегда в этих лекциях позволяют нам консультироваться с нашим очень еврейским преподавателем Юрием Слезкине из Беркли и видеть то, что он должен сказать, в его недавней книге еврейское Столетие:

Члены политической элиты пострадали непропорционально во время Большого Террора. Поскольку евреи были непропорционально представлены в пределах политической элиты, они были видными среди жертв. [Юрий Слезкине, еврейское Столетие (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2004), p. 272]

Поскольку можно судить по национальному составу оппозиционеров, арестованных после того, как 15-ый Партийный Конгресс, большинство их было действительно евреями, хотя мы говорим только о самых сильных активистах. В Урале политическая тюрьма в начале 1930-ых 43 процента Trotskyites были евреями. [Agursky, Третий Рим, p. 335] Снова от Slezkine:

Большинство советских евреев не было непосредственно затронуто Большим Террором, и тех, кто был, наиболее перенесен как члены политической элиты. [Slezkine, еврейское Столетие, p. 275]

Евреи, которые не были многочисленными среди неэлитных жертв, были недостаточно представлены в Большом Терроре в целом. В 1937-38, приблизительно 1 процент всех советских евреев был арестован за политические преступления, по сравнению с 16 процентами всех поляков и 30 процентами всех латышей. К началу 1939 пропорция евреев в Гулаге была приблизительно на 15.7 процентов ниже чем их акция полного советского населения. Причиной этого был факт, что евреи не были предназначены как этническая группа. Ни один из арестованных во время Большого Террора 1937-38 не был арестован как еврей. Тайная полиция действительно соединяла несколько еврейских конкретных случаев, но они были всеми с политической точки зрения (не этнически) определенный. [Slezkine, еврейское Столетие, p. 273]

Действительно, евреи были единственной многочисленной советской национальностью..., которая не была предназначена

для чистки во время Большого Террора. [Slezkine, еврейское Столетие, p. 274]

В августе 1936, первый Московский показательный процесс так называемого "Trotskyite-

Террористический Центр Zinovievite" был организован перед международной аудиторией. Во время испытания, Зиновьева, Каменева и 14 другой обвиняемый, большинство из них видные Старые Большевики, признавался в том, что составил заговор с Троцким, чтобы убить Сталина и другой

22

члены советского лидерства. Суд признал всех виновными и приговорил к смерти ответчиков, Троцкого в отсутствие. Второй показательный процесс Карла Радека, Григория Сокольникова, Юрия Пятакова и 14 других имел место в январе 1937, с даже более предполагаемыми заговорами и преступлениями, связанными с Троцким.

Есть довольно хорошо доказанная история о заключительных минутах самых близких товарищей Ленина и Троцкого, которые сформировали ведущий круг революции.

После убийства Ленинградского руководителя Стороны, Сергея Кирова, 1 декабря 1934, были арестованы и Зиновьев и Каменев. Каменев попытался отделить себя от Зиновьева, надеясь таким образом смягчить его судьбу. Зиновьев тем временем слезливо попросил о милосердии в письмах Сталину.

При их испытании в августе 1936, "большевистские близнецы" согласились признаться во всех фантастических обвинениях, в обмен на обещание Сталина сэкономить их жизни.

В его письмах Сталину из тюрьмы Зиновьев снизился к самым низким глубинам оскорбления: "Я в пункте, где я сижу в течение многих длительных периодов и уставился на Ваш портрет в газетах и таковых из других членов взглядов Политбюро: мои дорогие, изучите мое сердце, и конечно Вы будете видеть, что я больше не Ваш враг, что я являюсь Вашим, душа и тело..." Он подписал свои письма, "Со всей моей душой, я являюсь теперь Вашим, Г. Зиновьев."

Скорпион ел скорпиона, система безжалостно поглощала своих создателей...

Согласно счетам выполнения Зиновьева, он упал в обморок в страхе и истерии, визжащей наверху его высокого голоса, поскольку его тянули в смертельную клетку в тюрьме Lubyanka, где лейтенант НКВД выстрелил ему в голову. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 50] Зиновьев буквально подхалимничал своих палачей за минуты до его смерти. Тогда он поднял руки до небес, и кричал, "Шема Иисрэель Адонай Элохеину Адонай Эхэд!" ("Слышат Израиль O, Бог - наш Бог, Бог - Тот!"), Это - первая линия "Shema" (от Devarim-Второзакония 6:4), центральное подтверждение веры в Иудаизм; среди ортодоксальных евреев это - традиционно заключительное произнесение человека перед смертью. [Vaksberg, Сталин против евреев, p. 42]

Ну, это был тот же самый Апфельбаум-Зиновьев, который, как я уже указывал, сказал:

"Мы сделаем сердца жестокими, твердыми и неподвижными, так, чтобы никакое милосердие не вошло в них, и так, чтобы они не дрожали при виде моря вражеской крови. Мы выпустим шлюзы того моря. Без милосердия, без экономии, мы убьем наших врагов во множестве сотен. Позвольте им быть тысячами; позвольте им топить себя в своей собственной крови! Позвольте там быть наводнениями крови буржуа — больше крови! В максимально возможной степени!"

23

Он был тем, кто сказал: "Буржуазия может убить некоторых людей, но мы можем убить целые классы людей." Он был тем, заявление которого от 17 сентября 1918 кажется почти невероятным в своем чудовище: "От населения ста миллионов в советской России мы должны выиграть девяносто миллионов нашей стороне. У нас нет ничего, чтобы сказать другим. Они должны быть истреблены."

Теперь Сталин заботился о нем и его роде. Но как о Троцком непосредственно? Ну, как Дональд Рейфилд выразился, "Троцкий

высокомерие уничтожило его." [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 134] Троцкий сначала был сослан Алме Ате 31 января 1928. Скоро, в

феврале 1929, он был выслан из Советского Союза. Его первая станция в изгнании была турецким островом Prinkipo от Стамбульского побережья, где он остался четыре года. В Стамбуле было много бывших Белых офицеров, которые подвергают жизнь Троцкого опасности, но европейские сторонники многого Троцкого добровольно предлагали служить телохранителями и гарантировали его безопасность. В 1933 Троцкому предложили убежище во Франции. Но ему даже не разрешили посетить Париж. В 1935 подразумевалось ему, что ему больше не были рады во Франции. После взвешивания альтернатив он переезжал в Норвегию, где он получил разрешение войти в страну. После двух лет, предположительно под влиянием из Советского Союза, он был подвергнут домашнему аресту. После консультаций с норвежскими чиновниками была устроена его передача в Мексику на грузовом судне.

Троцкий и горстка близких сотрудников прибыли в Мексику в январе 1937. Правительство генерала Ласаро Карденаса было единственным правительством в мире, который предоставит убежище Троцкого. Троцкий пошел, чтобы жить в пригороде Мехико, в доме, предоставленном его другом и политическим сторонником, Диего Риверой, известным мексиканским живописцем. Троцкому разрешили приехать в Мексику, после того, как Диего Ривера использовал свое влияние, чтобы сделать это возможным. Но после сексуальной неосмотрительности с женой его хозяина Фридой (также известный художник) Троцкий в конечном счете ссорился с Риверой и в 1939 двигался в свое собственное место жительства в Coyoacán, соседство в Мехико.

Сталин горько сожалел бы разрешавший Троцкому уехать из Советского Союза в 1929, и он установил НКВД — преемника Cheka и OGPU — задача устранения его заклятого врага почти, как только Троцкий был внешней советской юрисдикцией. Команда убийства Сталина преследовала Троцкого, но много лет была не в состоянии поразить фатальную марку.

В середине ночи 24 мая 1940, прибыл первое прямое нападение на жизнь Троцкого. Группа вооруженных налетчиков пробилась в дом Троцкого, обстреляла спальни с огнем пулемета, и отправилась, подстрекатели очевидно намеревались разрушить архивы Троцкого и нанести максимальный возможный ущерб. Троцкий узко избежал смерти, лежа на полу ниже кровати. Это

24

попытка убийства была выполнена при мексиканском живописце лидерства Дэвиде Алфаро Сикиросе.

Тогда, тот же самый год, 20-ого августа, другое убийство преуспело. Рамон Меркадер стал одним из помощников Троцкого, которым доверяют, и однажды ночью он вел ледоруб в голову Троцкого. Мексиканские власти приговорили Mercader к 20 годам тюремного заключения. Советский Союз наградил его с титулом Героя Советского Союза и наградил мать Меркэдера Заказом Ленина.

История убийства Троцкого слишком известна, чтобы иметь повторение этого теперь более подробно. То, что важно для нас, является фактом, что лидеры в этой успешной операции были оба евреями, обеими ключевыми фигурами в НКВД (когда НКВД вводил разряд общих, они оба получили это) — Наум Ейтингон и Григорий Рабинович, который получил самые высокие художественные оформления СССР для того, чтобы достигнуть самой важной из целей Сталина. [Vaksberg, Сталин против евреев, стр 96-97]

По воле Сталина изображение Троцкого было фотографически удалено из определенных существенных картин группы, которые зарегистрировали раннюю историю коммунистической России. Другие конкуренты и предатели, воспринятые или настоящие, аналогично были буквально запачканы из российских книг истории, будучи запачканным целиком от лица земли. В действительности, они "умерли дважды."

Ситуация в Советском Союзе изменилась значительно после чисток 1937 и 1938. Но даже тогда Сталин был неспособен заявить открыто, что те, против которых он выступал, были, конечно, не "контрреволюционерами", "шпионами", "саботажниками", "заговорщиками", и т.п., но были скорее Сионистами, преследующими их методы и цели, и были вполне просто врагами российских людей. Он был все еще вынужден обратиться к ложным обвинениям, чтобы избавить народы России очень большой опасности и спасти их от их самых порочных врагов.

Он не мог объявить о своей борьбе против Сионистов, потому что он будет объявлен (на международном уровне) антисемитом, и так далее. С другой стороны, внутреннюю власть Сталина сильно подорвали бы, если бы он объявил публично, что был вынужден обратиться к обману. Он также надеялся, что остающиеся еврейские коммунисты поняли все и продолжат служить стране и не работать для целей Сиона. Но мне кажется, что это было ошибкой. (Даже такой разъяренный солдат против Сионизма как Сталин не сделал, даже к самому концу, понимает характер Сионистов: Сионизм неразрушим, пока есть Сионисты.)

Также не невозможно, что Сталин хотел объявить о целой правде людям немедленно после полностью ликвидации Сионизма в Советском Союзе. Я не знаю. Он сумел не сделать ни того, ни другого, но однако несомненно имел дело Сионизм в России самый сильный удар.

Как даже еврейский автор Михаил Агурский говорит, российское население похвалило Сталина за то, что он "переместил сторону от еврейских следов." [Agursky, Третий Рим,

25

p. 324] еврейская шутка сравнила Сталина и Моисея: Моисей вынул евреев из Египта, и Сталин вынул их из Центрального Партийного Комитета. И так далее. В 1926 ведущий еврейский политический деятель, Борис Бруцкус, высланный из России в 1922, написал: "Российская жизнь погрузилась бурно в русло реки, которое не имеет никакого отношения к путям, обрисованным в общих чертах в обучении Маркса. С этого момента звезда еврейских Большевиков устанавливала." Brutskus, как Горький и другие, помещают ответственность за антисемитизм на еврейских Большевиках непосредственно. "Еврейские Большевики," сказал он, "в изобилии посеяли самые злонамеренные семена анти-Семитизма." [Указанный в Agursky, Третий Рим, p. 324] самый чрезвычайный Сионист времени, Владимир Яботинский, назвал новое политическое развитие в советском лидерстве мобилизацией российского национализма." Много людей," сказал он, "предсказывали в течение долгого времени, что момент наступил бы, когда Большевизм... начнет свое освобождение от его — в широком смысле этого слова — еврейская секция." [Указанный в Agursky, Третий Рим, p. 324]

Сталин поднял причину "социализма в одной стране" не просто как дубинка, чтобы выступить против еврейских революционеров, которые следовали за интернационалистом Троцкого preachings, но потому что он был в основном, да, российский националист. [Рапопорт, война Сталина против евреев, стр 38-39], "Когда Сталин разрушил так называемую Покинутую Оппозицию в 1920-ых, он позволял ей быть известной, что оппозиция была во главе с евреями, и что борьба была между российским социализмом и иностранцами," говорит Луи Рапопорт. [Рапопорт, война Сталина против евреев, p. 38] политическое поражение той еврейской Сионистской "секции" было широко расценено как российская победа преимущественно. Российский преподаватель, который уехал из России в 1927, объяснил: "Вы знаете то, что означает победа Сталина над оппозицией? Это - победа большинства российского населения по международному коммунизму — перед лицом Коминтерна. Без поддержки этого большинства никогда не побеждал бы Сталин." [Указанный в Agursky, Третий Рим, стр 335-336]

Устранение евреев от советского коммунистического лидерства фактически широко приветствовалось за границу. Как еврейский ученый Михаил Агурский написал, "Советская власть была широко расценена как чрезвычайно еврейская доминируемый, и большинство Западных политических деятелей расценило победу Сталина как очень положительное советское изоляционистское развитие." [Agursky, Третий Рим, p. 339], Но то, что является самым интересным, - то, что победа Сталина особенно приветствовалась так называемыми "левыми" нацистами в Германии. Было сказано, например, что Сталин, что "тихий и активный русский язык, перемещал центр тяжести от идеи интернационализма к российской национальной идее.... Это не означает, что Сталин не революционер, но он - российский революционер и не международный." Эрнст Ревентлов, Грегор Стрэссер, Отто Стрэссер, Йозеф Геббельс, и другие в Германии были ликующими в этом представлении. Отто Стрэссер даже пришел к

выводу что реальная цель Сталина

26

должен был закончить революцию и ликвидировать коммунизм. [Agursky, Третий Рим, стр 339-340]

Однако, Гитлер не думал так. Он был убежден, что евреи все еще составили основу советской государственной власти и что русские не могли управлять своей страной без них. Для него конец еврейского доминирования означал бы конец российского государства. [Адольф Гитлер, Mein Kampf (Бостон, 1943), p. 655.] Гитлер заплатил нежно за это представление. Различия в принципе между национал-социализмом Гитлера - и социализмом Сталина могут быть уменьшены до декларации Гитлера: "Мой социализм не классовая борьба, но порядок." Однако, социализм Сталина сходился с Гитлером, в котором это также стало национальным. [Rayfield, Сталин и Его Палачи, p. 253]

Сталин осторожно поддерживал Ленина, неоднократно выражая его строго националистический взгляд российской революции и таким образом, он был осужден Троцкистами. Сталин сделал коммунизм слишком националистическим — "национальный коммунизм," фактически. Сталинистский "национальный коммунизм" этого вида часто называют Национальным Большевизмом также. Между прочим, позже, военная российская пропаганда никогда не именовала нацистов как "национальные социалисты". Коммунисты, свидетельствующие в Международном Военном трибунале всегда, именовали нацистов и Wehrmacht как Hitlerians или фашисты.

Но о войне мы собираемся говорить в следующий раз. Теперь давайте двигаться в заканчивающуюся часть нашей лекции, Троцкий и его последователи первоначально надеялись на триумф

коммунизм в глобальном масштабе. Их взгляды были определены понятием постоянной революции, которая превысит страны и постоянно расширяться, чтобы окутать земной шар. Хотя у самого Троцкого было довольно роковое столкновение с топориком для льда в 1940, Троцкисты сегодня продолжают его борьбу. В эти дни однако много Троцкистов предпочитают называть себя "неоконсерваторами".

Идеи, теперь известные как "неоконсервативный", начали кипеть в умах группы еврейских американских Троцкистов в 1930-ых и 1940-ых. Эта группа "превратилась в антикоммунистический либерализм между 1950-ыми и 1970-ыми," пишут автор и журналист Майкл Линд в находящемся в Лондоне журнале New Statesman, "и наконец в своего рода милитаристское и имперское право", что мы видим сегодня. [Майкл Линд, "Как Неоконсерваторы Завоеванный Вашингтон - и Начатый война," 10 апреля 2003, <http://www.antiwar.com/orig/lind1.html>] Они - теперь стратеги, которые стремились к войне в Ираке.

В одном из первых всесторонних исследований, написанных о неоконсерватизме в 1970-ых, Неоконсерваторах: Мужчины, Которые Изменяют Политику Америки (1978), Питер Стеинфелс, заметили, что невозможно понять неоконсерваторов, не понимая их историю. Леон Хэдэр, бывшая ООН

27

руководитель бюро для the Jerusalem Post, выложенного теперь широко принятое представление в статье в Вашингтонском Отчете о ближневосточных Делах:

Среди ключевых фигур в [неоконсервативном] движении был бывший Trotskyites, который учился в 30-ых и 40-ых в Гарварде тогдашнего "бедного человека," Городской университет Нью-Йорка, центр социалистической активности. Они включали Ирвинга Кристола, который в 1950-ых начал антисоветский фронт ЦРУ, Международный Конгресс для Культурной Свободы; Норман Подхорец, редактор ежемесячного журнала американского еврейского Комитета Комментарий, который он превратился в главный неоконсервативный выход; жена Подхореца, Мошка Decter, председатель теперь более не существенного Комитета по Свободному миру; социологи Натан Глэзер и Даниэль Белл; и памфлетист Демократической партии Бен Ваттенберг. [Леон Хэдэр, "'Неоконсерваторы': От холодной войны до 'Глобальной Интифады'," WRMEA, апрель 1991, <http://www.washington-report.org/backissues/0491/9104027.htm>.]

И, поскольку историк Алан Валд детализировал в его, вероятно, самое авторитетное

работа над воздействием Trotskyism на так называемых "нью-йоркских Интеллектуалах," нью-йоркские Интеллектуалы: Повышение и Снижение Антисталиниста, Покинутого с 1930-ых до 1980-ых (1987), многие из других, кто также сегодня принадлежит неоконсерваторам также, действительно проходили через различные оттенки Trotskyism, доступного в 1930-ых и 1940-ых. От его различных поколений можно перечислить: Эллиот Коэн, Сиднейский Крюк, Герберт Солоу, Мейер Шапиро, Ирвинг Хоу, Сол Беллоу, Гарольд Розенберг, и Клемент Гринберг. Все евреи.

Это - то, почему среди неоконсерваторов сегодня есть, как Майкл Линд выразился, "отличная политическая культура Троцкиста, которая показывает ее остаточное влияние даже на людей, которые отказались от Trotskyism или кто никогда не был Троцкистами, но унаследовал эту политическую культуру от их родителей или наставников старшего возраста." [Майкл Линд, "меня Опорочили," 30 июня 2003, <http://hnn.us/articles/printfriendly/1530.html>]

Родословная Троцкиста неоконсерватизма не секрет; оригинальный неоконсерватор, основатель этого политического движения, Ирвинг Кристол (кто папа Биллу Кристолу Weekly Standard и также Фонда Нового американского Столетия), признали это со склонностью. В 1995, этот ober-неоконсерватор искренно заявил: "Я расцениваю меня, чтобы быть молодым Trostkyite, и у меня нет ни одного горького воспоминания." [Указанный в Даниэле Маккарти, "Весенняя пора для Троцкого," 6 ноября 2001, <http://www.lewrockwell.com/dmccarthy/dmccarthy23.html>]

Вы можете видеть в том заявлении его готовность идентифицировать с Троцким. Ирвинг Кристол, бывший Троцкист и более поздний из немногих оригинальных основателей неоконсервативного движения, описывает гордо свои ранние взгляды в его Мемуарах Троцкиста. Как студент в 1930-ых и в начале 1940-ых, Kristol был гордым участником

28

из Социалистической Лиги Молодых людей, радикальной группы Троцкиста, которая надеялась на постоянную революцию, которая окутает земной шар. "Присоединение к радикальному движению, когда каждый молод, очень походит на влюбление, когда каждый молод," написал Ирвинг Кристол. "Девочка, может оказаться, является гнилой, но опыт любви настолько ценен, это никогда не может полностью уничтожаться окончательным разочарованием." [Ирвинг Кристол, Неоконсерватизм: Автобиография Идеи (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1995), p. 470. Также доступный в Интернете в <http://www.pbs.org/arguing/nyintellectuals_krystol_2.html>]

В его автобиографических Размышлениях Неоконсервативного он описывает свои ранние взгляды как "романтичную страсть", в которой общество управлялось "интеллектуальной и моральной элитой." "Это никогда не происходило бы с нами, чтобы осудить что-либо как 'человека, принадлежащего к элите'," написал Ирвинг Кристол, описывая его воспитание Троцкиста. "Элита была нами — 'счастливый немногие', кто был выбран Историей, чтобы вести наши поддерживающие существа к светскому выкупу." [Kristol, Неоконсерватизм, p. 471.]

То, что это - организационная и интеллектуальная предыстория неоконсерваторов, в значительной степени несомненно. "Происхождение их идеологии слева очевидно," говорит Майкл Линд. "Факт, что большинство младших неоконсерваторов никогда не было слева, не важен; они - интеллектуал (и, в случае Уильяма Кристола и Джона Подхореца, опечатки) наследники экс-левых старшего возраста.... Понятие 'глобальной демократической революции' возникает в видении Trotskyist Fourth International постоянной революции." [Майкл Линд, "Трагедия Ошибок," Страна, 23 февраля 2004, <http://www.thenation.com/doc.mhtml?i=20040223&s=lind>]

Весь двадцатый век еврейские интеллектуальные и политические движения происходят от глубокой причастности евреев с покинутыми. Однако, начинаясь в конце 1920-ых, когда последователи Леона Троцкого прервались от господствующего коммунистического движения, оставленный еврей не был объединен.

Всеми счетами ключевой фигурой, связывающей Троцкого и неоконсервативное движение, является Макс Шэчтмен, еврей, родившийся в Польше в 1904, но принесенный в США как младенец. Если мы хотим обнаружить марксиста и особенно антецеденты Троцкиста неоконсерватизма, то мы, конечно, должны исследовать карьеру Макса Шэчтмена, одного из основателей американского Trotskyism, личная и политическая одиссея которого иллюстрирует как идеология и лидерство сегодняшней развитой Партии войны, не от Права, а от крайне левого.

Как другие левые в течение 1920-ых, Shachtman был восторженным по поводу Советского Союза, сочиняя в 1923, что это был "блестящий красный свет в темноте капиталистического мрака." [Указанный в Питере Друкере, Максе Шэчтмене и Его Левом: Одиссея Социалиста в течение "американского Столетия" (Атлантик-Хайлендз, Нью-Джерси: Humanities Press International, 1994), p. 25.]

29

До намного большей степени чем американская коммунистическая партия, которая была намного больше и посвятила себя после советской линии, Троцкисты выжили как небольшая группа, сосредоточенная вокруг харизматических лидеров как Shachtman, которые воздавали должное известному Троцкому, который скрывался на заднем плане как изгнание из СССР, живущего в Мексике. В еврейской обстановке движения Shachtman очень восхитились как спикер из-за его способности в дебатах и в полемике. Макс Шэчтмен был чрезвычайно харизматической личностью, пиротехническим спикером. Он стал наиболее существенным раввинским гуру — лидер близкой, в психологическом отношении интенсивной группы: "Он обнял бы их и поцелуй [его последователи]. Он зажал бы и их щеки, трудно, в привычке что некоторый чувствовавший смешанный садизм и привязанность." У движения Троцкиста была еврейская обстановка, поскольку Shachtman привлек молодых еврейских учеников — знакомая модель раввина/ученика еврейских интеллектуальных движений:" Молодежь вокруг Shachtman прилагала небольшое усилие, чтобы скрыть их Нью-Йорк второстепенные или интеллектуальные навыки и вкусы. Несколько лет спустя они могли все еще услышать голос Шэчтмена в речах друг друга." [Drucker, Макс Шэчтмен и Его Левое, p. 43]

Тогда Макс Шэчтмен стал Рыцарем и социал-демократом в конце 1940-ых, в то время как его бывшие союзники Троцкиста в Fourth International были согнуты при продолжении их изоляции в отдельных фракциях слева. К 1950-ым он прекратил называть себя Троцкистом. [Drucker, Макс Шэчтмен и Его Левое, p. 219] В 1960-ых "он предложил более открыто чем когда-либо прежде, чем та американская власть могла использоваться, чтобы способствовать демократии в третьем мире" — представление, которое выравнивает его к более поздним неоконсерваторам. [Drucker, Макс Шэчтмен и Его Левое, p. 179]

В его книге Неоконсервативное Мышление (1993) Гарри Доррин спорит также для центрированности Джеймса Бернэма (кто не был евреем), кто в 1930-ых был, действительно, интеллектуальным продвижением и лидер американских Троцкистов, как идеологический предшественник неоконсерваторов. Одно из главных утверждений Доррина - то, что через Бернэма и позже Ирвинга Кристола, неоконсерватизм сохранил "риторические методы" и "главное понятие" Trotskyism. [Гари Доррин, Неоконсервативное Мышление (Филадельфия: Пресса университета Темпл, 1993), стр 381, 36.] Я сделал самостоятельно довольно мало исследования в области Бернэма, но из-за нехватки времени теперь я не могу проникнуть в слишком много деталей здесь. Так что давайте сосредоточимся лучше на Ирвинге Кристоле и других, которые все еще живы и опасны сегодня.

Ирвинг Кристол был Троцкистом, в конечном счете заканчиваясь как член группы Shachtman, как были несколько другое видное так называемые "нью-йоркские интеллектуалы", которые следовали за Shachtman на его правом курсе — иногда отставанием, иногда пропущением вперед — и наконец пересечении направо, в эру холодной войны, чтобы составить интеллектуальное ядро Партии войны сегодня. В 1940 Kristol присоединился к Рабочей партии Троцкиста Шэчтмена. Он

принадлежал малочисленной внутрипартийной фракции, известной как "Shermanites", который был во главе с будущим социологом

30

Филип Селзник. [Алан М. Валд, нью-йоркские Интеллектуалы: Повышение и Снижение Антисталиниста, Покинутого с 1930-ых до 1980-ых (Чапел Хилл: Пресса Университета Северной Каролины), p. 350.]

В течение достаточно долгого времени я не мог понять то, что было различие между "Shermanites" и "Shachtmanites"... Ну, "Шерман" был фактически Партийным именем Филипа Селзника (родившийся Филип Шэчтер). (Еврей, конечно.) Он стал молодым Троцкистом приблизительно в 1937 и присоединился к Рабочей партии Шэчтмена, когда она раскололась от Социалистической Рабочей партии в 1940. Selznick немедленно организовал фракцию, известную как "Shermanites". Среди сторонников Shermanites были Гертруд Химмелфарб, Сеймур Мартин Липсет, Марвин Мейерс, Мартин Диэмонд, Герберт Гарфинкель, Иеремия Кэплан, и Ирвинг Кристол — все из которых позже стали известными как неоконсерваторы.

Кроме того, поскольку Срдя Трифкович, пишущий в сетевой версии журнала Chronicles, говорит, что второе поколение сегодняшних неоконсерваторов, "включая Джошуа Мурэвчика, и Карла Джершмена, также приехало в неоконсерватизм через Социалистическую партию в то время, когда это был Trotskyite в перспективе и политике." [Срдя Трифкович, "Неоконсерватизм, Где Троцкий Меец Сталин И Гитлер", Дополнительные Хроники, 23 июля 2003, <http://www.chroniclesmagazine.org/News/Tri fkovic/NewsST072303.html>.]

Джошуа Мурэвчик и Карл Джершмен играли ключевые роли в Социалистической партии и позже в социал-демократах США, в течение 1960-ых и 1970-ых. Джастин Раймондо пишет в Anti-War.com, это, "это был особый раскольнический бренд Шэчтмена Trotskyism, столь же защищенного 'Иипселсом, как Товарищ Мурэвчик и его товарищ, которого молодые коммунисты назвали самостоятельно, который в течение долгого времени был преобразован в бойца, стремятся к глобальной 'демократии'." [Джастин Раймондо, "Куря Оружие", Анти-war.com, 9 мая 2003, <http://www.antiwar.com/justin/j050903.html>]

Ну, интеллектуальные кочевники по их самому характеру, они столь же довольны одним измом как с другим. "Переход от того, что это были неоконсерваторы прежде, подразумевал верить к тому, что это, они теперь подразумевают, больше верить не выворачивал духовную одиссею для них, чем поездка от Пинска до Праги будет для восточноевропейского коробейника," написал, что покойный Сэм Фрэнсис - своя статья о неоконсерваторах, "Реальная Интрига." [Хроники, сентябрь 2003, http://www.chroniclesmagazine.org/Chronicles/September2003/0903Francis.html]

Но как раз когда их мировоззрение изменилось в ответ на отказ коммунистических идеалов, их мышление Троцкиста осталось последовательным. Этот экс-бег просто повторно изобрел себя. Как Джастин Раймондо говорит, "Для несмотря на их многие изменения костюма — от красных и розовых оттенков Trotskyism и Social Democracy, к серой фланелевой кнопке вниз консерватизм — всегда была одна константа: страсть к войне." [Джастин Раймондо, "Ирак - Первая Остановка на пути к Империи," 11 октября 2002,

<http://www.antiwar.com/justin/j101102.html>] Леон Троцкий защищен

31

война и массовое убийство также, как и сегодняшние неоконсерваторы. В 1920-ых и 1930-ых, это была классовая война. То, когда Ирвинг Кристол и его группа отступнических Троцкистов яростно выступали против Сталинистов в 1930-ых, социализма в одной стране, они объявили, было невозможностью: Революция должна была быть экспортирована в Европу, и во всем мире, под прицелом. В Советском Союзе они верили, бюрократическая каста возникла, который был доволен положить на Ленина (и даже больше так Троцкий) лавры и пожинать выгоду их привилегированного положения, вместо того, чтобы делать их обязанность и выйти и распространить Революцию повсюду.

Становясь постепенно более разочарованным за эти годы, и более зафиксированный на ненависти к их старым врагам, Сталинистам, эти озлобленные еврейские экс-радикалы двинулись в правое крыло старой Социалистической партии, и завершили поддержку холодной войны и войны во Вьетнаме, и всех других войн американского Империализма.

В контексте холодной войны эти беженцы слева продолжали с их надеждами на глобальную революцию, но вместо социалистической революции, они соединили силы, которые защищают триумф американского капитализма, который они все недвусмысленно равняют с демократией. Они были объединены их отвращением к моральному релятивизму, и их новая идеология стала отмеченной яростью холодной войны, новой постоянной глобальной революцией, в которой Америка является несомненно моральной и правильной. Использование вооруженных сил могло бы, чтобы завоевать мир от имени Америки, было современное проявление идеала Троцкиста. Эта вера в геополитическую явную судьбу только стала более сильной со временем.

"Неоконсерватизм в сфере внешней политики - просто наизнанку превращенный Trotskyism-воинственный интернационализм, питаемый американскими долларами налогоплательщика и поддержанный самыми могущественными вооруженными силами, которые когда-либо видел мир," говорит Джастин Раймондо. [Джастин Раймондо, "Неоконсерваторы в Опровержении," 30 апреля 2003, <http://www.antiwar.com/justin/j043003.html>]

Уже в 1963 Ричард Хофстэдтер прокомментировал прогрессию многих экс-коммунистов от параноика, оставленного параноидальному праву, цепляясь все время за существенно психология Manichean, которая лежит в основе обоих. Четыре десятилетия спустя доминирующее напряжение неоконсерватизма объявлено, как Срдя Трифкович говорит, быть смесью геополитического милитаризма и "инвертировало социалистический интернационализм." [Срдя Трифкович, "Неоконсерватизм, Где Троцкий Меец Сталин и Гитлер," Хроники, 23 июля 2003, <http://www.chroniclesmagazine.org/News/Tri fkovic/NewsST072303.html>]

В его рецензии на книгу Джона Эрмана Повышение Неоконсерватизма, названного "Trotskyism на Анахронизм: Неоконсервативная Революция" это появилось в Иностранных делах в 1995, Джон Б. Джудис, сочиняя определенно на неоконсервативном

представлении внешней политики, утверждает, что "Неоконсерватизмом был своего рода перевернутый Trotskyism, который стремился 'экспортировать демократию', в словах Мурэвчика, таким же образом что Троцкий первоначально предусмотрел экспортировать социализм", и это,"

32

неоконсерваторы, кто прошел Троцкиста и социалистические движения, прибыли, чтобы рассмотреть внешнюю политику как крестовый поход, целью которого был сначала глобальный социализм, тогда социал-демократия, и наконец демократический капитализм. Они никогда не видели внешней политики с точки зрения национального интереса или равновесия сил." Позади этого кладут факт, что, "Что и более старые и младшие неоконсерваторы, поглощенные от их [Троцкист] мимо, были идеалистическим понятием интернационализма." [Джон Б. Джудис, "Trotskyism к Анахронизму: Неоконсервативная Революция", Иностранные дела, июль/август 1995, <http://www.foreignaffairs.org/19950701fareviewessay5058/john-b-judis/trotskyism-to-anachronism-the-neoconservative-revolution.html>.]

Но неоконсервативное мышление апокалиптично, а не утопично (который характеризует Оставленный Trotskyite). Замена советской угрозы с более аморфным "терроризмом" теперь отражает менталитет революционера Судного Дня, который никогда не может покоиться. Новые миссии и новые войны должны будут быть спроектированы, и произведенные предлоги... [Срдя Трифкович, "Неоконсерватизм, Где Троцкий Меец Сталин и Гитлер," Хроники, 23 июля 2003, <http://www.chroniclesmagazine.org/News/Tri fkovic/NewsST072303.html>]

Один из тех неоконсерваторов, Майкла Ледина, написал, что "творческое разрушение" является вечной миссией Америки, и дома и за границей, и причина "враги" Америки ненавидит это: "Они не могут чувствовать себя безопасными, пока мы там, для нашего самого существования — наше существование, не, наша политика — угрожает их законности. Они должны напасть на нас, чтобы выжить, так же, как мы должны разрушить их, чтобы продвинуть нашу историческую миссию." [Указанный в Срдя Трифковиче, "Неоконсерватизм, Где Троцкий Меец Сталин и Гитлер," Хроники, 23 июля 2003, <http://www.chroniclesmagazine.org/News/Tri fkovic/NewsST072303.html>]

От постоянной революции до постоянного завоевания! Их мышление Троцкиста, лишенное его советских корней, превратилось легко в "постоянную революцию" от имени американца, а не социалистического мироустройства. [Джастин Раймондо, "Неоконсерваторы в Опровержении," 30 апреля 2003, <http://www.antiwar.com/justin/j043003.html>]

Это - только совпадение, что, в 2003 году, Джордж У. Буш произнес речь, объявляющую, что США приводили "глобальную демократическую революцию" накануне дня рождения Леона Троцкого, но это - то, которое аккуратно иллюстрирует воинственный revolutionism в ядре американской внешней политики.

"В то время как может быть без сомнения, что [другой Лео] Лео Штраус, Крестный отец Неоконсерваторов, можно также сказать, что Леон Троцкий - их Дедушка." [Б. А. Ливингстон, "Империализм неоконсерватора; или Апокалипсис сегодня?" 3 декабря 2003, <http://www.chemtrailpatrol.com/cpr_neocon_imperialism_or_apocalypse_now.ht m>]

33

Это также стоит отметить снова, что неоконсервативная озабоченность экспортом "демократии" за границей через войну и меркантилизм отражает оригинальный раскол между Троцким и Сталиным. Троцкий утверждал, что не могло быть "социализма в одной стране", а скорее что революция должна была быть действительно международной. Теория Троцкого, как я сказал сегодня много раз, названный "Постоянная Революция". Это было центральной идеей в различии между Сталиным и Троцким на ранних стадиях Советского Союза. Принимая во внимание, что Сталин хотел сосредоточить внимание людей в восстановлении России, Троцкий надеялся сохранять революцию живым взятием борьбы капиталистам на западе. Предложенная "постоянная революция Троцкого" была революцией, которая никогда не должна прекращаться. Троцкий рационализировал это, революция, которую стимулирует ее собственная инерция, будет распространяться и преобладать по всем ее врагам, от капитализма запада или что он назвал, "враги людей" всем глобальным врагам. Если бы революция была не в состоянии быть поддержанной, то она просто погибла бы.

Это - точно философия неоконсерваторов в ее ядре, основная миссия "преобразовать" американскую внешнюю политику, чтобы проявить "постоянную" глобальную гегемонию, даже если это вносит "революционное изменение" точно так же как дорогой старый великий папа, Леон Троцкий. В статье Wall Street Journal неоконсервативный ученый Майкл Ледин говорил об оправдании американского нападения на Ирак. "Мы - одна действительно революционная страна на Земле," объявил он, и это будет "причиной, мы успешно преобразуем жизни... миллионов на Ближнем Востоке." [Майкл А. Ледин, "Война с терроризмом не будет Заканчиваться в Багдаде," Wall Street Journal, 1 сентября 2002] В другой статье Майклом Ледином, наделенным правом "Творческое Разрушение: Как Вести войну за независимость," главный аргумент был то, что это было "время еще раз, чтобы экспортировать демократическую революцию" как лучший способ победить террористов. [Майкл Ледин, "Творческое Разрушение", National Review Онлайн, 20 сентября 2001, <http://www.nationalreview.com/contributors/ledeen092001.shtml>]

Слова не могут быть более ясными, неоконсерваторы, как Троцкий, искать постоянную революцию.

Бросив идею революционного социализма для более практического проекта глобальной "демократии", у этой неприятной секты неоконсерваторов, не так нежно известных как "неоконсерваторы" (или скорее "zio-подставляет"), наконец есть свой момент на солнце.

Майкл Линд в очень цитируемой статье в Новом Государственном деятеле с апреля 2003 написал, что, "неоконсервативные оборонные интеллектуалы называют свою революционную идеологию 'Wilsonianism' (после президента Вудро Уилсона), но это - действительно теория Троцкого постоянной революции, смешанной с крайне правым напряжением Ликуда Сионизма". [Майкл Линд, "Странные Мужчины Позади войны Джорджа У. Буша", Новый Государственный деятель, 7 апреля 2003, <http://www.newamerica.net/index.cfm?

pg=article&pubID=1189>]

34

Даже перед Lind, обвинение было уже сделано известным находящимся в Париже обозревателем Уильямом Пфаффом, который написал в International Herald Tribune в декабре 2002, что, "Определение Администрации Буша иметь дело с его проблемами через военные средства... кажется правой версией 'постоянной революции Троцкого', разрушая существующие учреждения и структуры в millenarian ожидании, что все это насилие закончится в лучшем и более счастливом мире." [Уильям Пфафф, "Аль-Каида против Белого дома", International Herald Tribune, 28 декабря 2002]

В другой статье Пфафф говорит, что неоконсерваторы, "под влиянием версии Троцкиста марксистского millenarianism, который был интеллектуальной грядой неоконсервативного движения." [Уильям Пфафф, "Философы Хаоса Пожинают Вихрь", International Herald Tribune, 23 августа 2003]

Неоконсерваторы в американском Министерстве обороны тайно осуществляют теорию Троцкого постоянной революции из Белого дома. Применение понятия Троцкого о Постоянной Революции означает, что Соединенные Штаты участвуют в "бесконечной войне."

Сеймур Херш, говорящий на конференции Американского союза защиты гражданских свобод 7 июля 2004, дал довольно хорошее определение сегодняшних неоконсерваторов: "В некотором смысле я сказал бы, что Пол Волфовиц - самый большой Trotskyite наших времен. Он верит в постоянную революцию. И на Ближнем Востоке, для начала, само собой разумеется." [Указанный в Джастине Раймондо, "Культ Власти: От Леона Троцкого Полу Волфовицу, 14 июля 2004, <http://www.antiwar.com/justin/?articleid=3027>] реальная история, как Hersh ясно понимает, то, что Пол Волфовиц - возможно, самый великий Троцкист не только нашего времени, но и всего времени. Конечно, больше чем Троцкий непосредственно, основатель Красной армии и пророк мировой революции, который закончил в некотором захудалом мексиканском болоте пешню, придерживающуюся из его головы. "Fourth International Троцкого," мертворожденная, жила в тени Сталина для всей ее краткой полужизни, но в то время сумел произвести тенденцию, которая в конечном счете достигнет высшей точки в другом виде мировой революции — и все же, вообще-то, если задуматься, не все что отличающийся. [Джастин Раймондо, "Культ Власти: От Леона Троцкого Полу Волфовицу, 14 июля 2004, <http://www.antiwar.com/justin/?articleid=3027>]

Достойный упоминания то, что, в то время как экс-сталинисты были склонны осуждать свои коммунистические корни сильно, неоконсерваторы как Kristol и другие остаются, по крайней мере, задумчиво любящими Троцкого. [Герхард Ремпель, "Сталин против Троцкого," <http://mars.wnec.edu/~grempel/courses/stalin/lectures/StalinTrot.html>] Как Jeet Heer сообщил в National Post, цитируя автора неоконсерватора и "исключая" - Троцкист Стивен Шварц:

35

По сей день, Шварц говорит о Троцком нежно как "старик" и "L.D". (инициалы с имени рождения Троцкого, Льва Давидовича Бронштайна). "В значительной степени, я все еще считаю, что [один из] ученики L.D," он признает, и он замечает, что в определенных Вашингтонских кругах, призрак Троцкого все еще толпится вокруг. На вечеринке в феврале, празднуя новую книгу об Ираке, Шварц обменял подшучивание с Волфовицем о Троцком, Московских Испытаниях и Максе Шэчтмене.

"Я говорил с Волфовицем о все это," примечаниях Шварца. "У нас была эта дискуссия о Shachtman. Он знает весь, что материал, но никогда не была часть этого. Он определенно знает." yoking вместе Пола Волфовица и Леона Троцкого кажется странным, но длинная и извилистая история объясняет связь между оставленным большевиком и республиканским правом. [Указанный в Джастине Раймондо, "Культ Власти: От Леона Троцкого Полу Волфовицу, 14 июля 2004, <http://www.antiwar.com/justin/?articleid=3027>]

Стивен Шварц провел свои формирующие годы в испанской группе Троцкиста. Троцкий был, без сомнения, успешным военачальником, и Стивеном Шварцем

находит поддержку идеи приоритетной войны в письмах старого Большевика. "Никто, кто Троцкист, не может действительно быть пацифистом," отмечает Шварц. "Trotskyism - милитаристское расположение. Когда Вы - Троцкист, мы не именуем его как великого литературного критика, мы именуем его как основателя Красной армии." ["Призрак Троцкого, Блуждающий Белый дом," National Post, 07 июня 2003, <http://www.prisonplanet.com/trotskys_ghost_wandering_the_white_house.htm>]

Стивен Шварц утверждал, что есть антисемитский повод позади ассоциации еврейских неоконсерваторов и еврейских Троцкистов: "Американские неофашисты, которые бросили это обвинение вокруг использования термин 'Троцкист' тем же самым путем, они используют термин 'неоконсервативный': как эвфемизм для 'еврея'," сказал он. [Стивен Шварц, "Trotskycons?: Pasts и Present, National Review, 11 июня 2003, <http://www.nationalreview.com/comment/comment-schwartz061103.asp>]

Где-нибудь в недрах ада Леон Троцкий должен улыбаться.

Эти 8 лекций были восстановлены от следующего веб-сайта: http://www.e fn.org/~valdas/pacifica.html