ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥΜΟΝΑΧΟΥ

ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ Β' Προς την έφημερίδα

·ι

1:\ ί "ΕΚΚΑΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ

Ι ! ι·,

'!",Ι, .,. Α r Ω Ν" \

:1

1 Ι· ~ «"Ος δ' αν π ο ι ή ο η κω διδάξη, ":i

~ ουτος μέγας κληθήοεται έν τη 6αοι­

λείςι των Ούρανων».

Ό Κ ύ ρ ιο ς.

«Ούχ ύπερ χρημάτων, ούχ ύπερ δόξης

... αλλα ύπερ του κοινοϋ κτήματος,

τ ο ίί θ η ο α υ Ρ ο ϋ τ η ς ύ γ 1­

α 1 V ο ύ ο η ς π ί ο τ ε ω ς έοτή­

καμεν αγωνιζόμενοι».

Μ. Βασίλειος. Έmοτ. 243.

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, 1972

1

'Αξιότιμε κύριε Διευθυντά,

Μετα πσλλης της προσοχης άνεγνώσαιμεν εΙς την ύμε­

τέραν εφημερίδα (φύλλον Δεκ. 1972, σ. 5), το αναφερόμε­

νον είς ήμας δημοσίευμά σας, είς το όποίον μεταξυ των αλλων

εγράφετε δτι θα μας άπαντήσητε προσεχως είς την εκ 32 σε­λfδων Α/ Άπάντησιν ήμων, λόγψ άπασχολήσεώς σας με ολ­

λα «σοβαρώτερα ζητήματα».

Μετ' εκπλήξεως δέ,εϊδομεν, εν ouveXelQ., να άπαιτητε

μετα πολ/ης παρρησίας, δπως σας ... άπαντήσωμενεIςσεIΡ~~'

ερωτημάτων σας και μάλιστα καθ' ώριομένον τρόπον, ητοι δ~'

ένος «ναι η ΟΧΙ», ανευ «πεΡ:Ζιστροφων Kαl περιφράσεων». Έμ?­

νολογήσαμεν' οντως δεινον ή ελλειψις άπλότητος, εύθύτη­

Τοος και Τοαπεινώσεως. .. 'Αντι να οιγήσητε φ Ρ ο ν ί μ ως

ώς μη άπαντήσαντες, εκ της κεκτημένης συνηθείας, επηίθξ:­

σθε και πάλιν, σοφ1στικψ τψ τρόπψ, έξ άνάγκης πεΡ.ΙΩιπολο­- \'

γουντες και γραφοντες : 1.- «Ύπάρχουν 9 έκατομμύρια ΟΕλληνες, π. θεοδώρη­

τε! Και έκτος ύμων καί τινος έτέρου, της αύτης νοοτροπίας

και των αύτων διαθέσεων με σας, πόσοι αλλ ΟΙ εκ των 9 έι<α­

ταμ-μυρίων θα έτόλμων, -αύτην Τοούλάχιστον την ωραν, .να ίσχυ­

ριοθουν, ση ό Έπίσκοπος <)λωρίνης AύγoυσrϊνOς στερείται

, , < \ δ ' \ 'λ θ ' </0 θ \αγωνιστικοτητας υπερ ΙΚΟΊ0συνης και α η ει-ας ; στις . α

ετόλμ-α να ισχυρισθΏ τούτο, θα εγελε1!οποιείτο πανελληνίως

και άνεπανσρθώτως».

<Ημείς δμως, Κ. Διευθυντά, ήλέγξαμεν τον Σεβασμιώτσ­

τον δια την α δ ι κ ο ν κατηγορίαν του κατα της ίερωσύνης

των Παλαιοημερολογιτων, ώςκαι την ά σ υ ν έ π ε ι α ν

των κηρυττομένων Τοου' δια τα άνωτέρω άνεμένομεν και άπα

τον ίδιον και απο ύμας άπάντη.σιν. Σείς δμως, ώς γράφετε,

ασχολείσθε με αλλα. .. «σοβαρώτερα ζητήματα» 'Και π α Ρ α­

π ο ι ο υ ν τ ε ς το κατηγορω ήμων, φέρετε ώς μάρτυρ·ας

των. .. εκτος θέματος επιχειρημάτων σας, τα 9 έκατομμύρια

- (Ελλ/ Ιτων ηνων ...

-4­

~Eρωτωμεν: Διατί δεν άπηντήσατε είς δ,τι παρετηρήσα­

μεν τον Έπίσκοπον (έφ' οσον άνελόβατε, άσφαλως τfi άδεί~

τ-ου, τον λόγον τiϊς συνηγορίας και ύπερασπίσεως), άλλα

- ό θυ" θ ' , θ' ,προσπα'θειτε, π ση· O1.Q., να 11 ε τ α ε σ η τ ε το· εμα εις

έτέρας πεΡ1:0χός; Διότι, πως Δλλέως δύνατ-ω να έρμηνευθή

το γεγονός, σπ ,είς μεν την πρώτην άπόντησίν σας δεν Cιμo­

σείητε ούδεμίαν των κατηγοριων μας ,είς δε την νυν άνω­

ρουμένην, έπωνεϊτε τας προσφότους έν τη (IepapxlQ. ένερ­γείας του, τας σλως άσχέτους προς το ζητούμενον; Δ1ατί

φοβεϊσθε τοσουτον, ηΊν l<aTα πρόσωπον άνημετώπισιν του κα­

τηγορω ήμών, άλλοισυντες προς ύ π ε κ φ υ γ η ν τα πρό­, ~, -, λλ ' δ λ - " .,

γμαι:α ; Και ου μονον τουτ-ο, α α η εηε επισημως, οη,

έαν δεν σας ·άπαντήσω με ~ν ναl η ΟΧΙ, 'εις τεθεν έρώτημά

σας, 60. εΙρ:ω ιανθρωπος «έμπαθής, μεροληπnκος καl χωρις ~ Δ' Δ). β - θ' ", r, "

ευουτητ-α». . . ι:;ν φο εισ ε μηπως τα ανωτερω ,ευρουν αρι­

, ", , , ι;πην εφαρμογην εις την περιπτωσιν σας ; ..

~AναφOΡΙKως δε προς το παρόπονόν σας, σπ ή άπόντησις

ήμων έστάλη και είς γνωσταπρόσωπα του Σεβασμιωτάτου

«έπi προφανεϊ σκοπψ να κλονίση είς τας συνειδήσεις κληρι­

κων και λαϊκων το κυρος του ~EπισKόπoυ Φλωρίνης Αύγου­

σήνου», θα σας ,άπαντήσωμεν, εχοντες ώς ΚΡΙτ/Ρ1:0ν τους ίδί­

ους σας λόγους. . (Ώστε κήδεσθε του κύρους τ-ου Σεβασμιωτάτου r Πολυ

κ,αλως ~αI οϋτως επρεπε r Διατί σμως έκεϊνος δεν ύπελόγι­). - αi' ( , ( '5 c, , ( ).

σεν Τυ κυ ρος ~ την υπoσr.ασιν el<aTOVTa ων ιερεων και υπι:;ρ

την δεκάδα. Δρχιερέων, σταν εγραφε την γνωcmlν έκείνην

, , κλ ' 'ζ' ~ , λ - " εγκυ ιον του, χαρακτηρι' ων τον ανωτερω κ ηρον, α ν ε υ

ά π ο δ ε ί ξ ε ώ ς Τ 1 ν ο ς, «ψευδoϊερείς»:κ!αl «άπατεω­' - ~ " . λάβ ' ~,

νας»; .., . Διατι, σεις, εν auvexerQ., επανε ατ,ε τας αυτας

l<ατηγορίας - άσφαλως δια να πιστοποιήσητε το «άληθές»

των κατηγοριων του ~EΠlσκόπoυ σας - ανευ ούδεμιας συ­

στολης η τεκμηριώσεως; Το κυρος του Μητροπολίτου Αύ­

γουστίνου εχει σημασiαν και σπουδαιότητη και δια τ-ουτο πρέ­

πει να έπικροτήσητε τους λόγους τ-ου' ή Ιερωσύνη και άρχιε­

ρωσύνη των αλλων δεν άξΙζει της παραμικρας σημασίας και

- , ~Iδ' c 6 Q",' ", - λσε βαορ.ου... ου ο . αvμος .1(αι το μετρον της μερο ηπη­

κης l<αl άνειλικρινους σκέψεως l<ar τακnKης σας. Kαi συνε­

χίζετε :

ι

i '('

,.'.;r ,

~ .

!

Ι r

ι

-5­

«Το φυλλάδιον, άπο ~να χθεσινον ανθρωπον γΡOJμμένον

~αI έναντίον ένος κληρικου, ό όποίος έγήρ.ασεν είςέκκλησια­

σπκους άγωνας, στρεφόμενον, εΙνε βάρβαρον είς ύφος και ' θ' "ξ ζ" , δ ~ , ~ , λλ' ~δεν α η 1 εν ισως ου εμιαν απαντηοιν, α α μονον περι­

φρόνησιν». υΩστε, καθ' ύμας τυγχάνει άπαραίτητον προσον

\10. εΙναί ης προβεβηκως δια Τ'Olούτ-ους αγώνας! ΔΙΩ:τί &μα/ς

δ ' , ~ θ ' λά ~~, , λεν εσκεφ ητε τ:ου χιστον οη τυγχανομεν συνομη I~Ol; ..

Πoiιoν ίδιαίτερον χρίσμα σας κοσμεί, ωστιε να δύνασθε να όμι­

λητε πεΡI πάντων, άξloυν~ες έν συνεχείQ.. .. γηρατεία προ­

κειμένου να ΚΡl'θητε ύφ' έτέρων ; .. Το να γηράστι τις είς έKκληωασnκOυς αγωνας, δεν νο­

μίζομεν, δη αποτελεί, αύτο ~αθ' έαυτο το πραΥμα, θαυμαστόν

η προσόν, αν οί αγώνες 015τοι δεν ΣUνOδεύωνΤα/ κ,α/ ύπο της

απαραιτήτου προϋποθέσεως να εΙνω εύάρεστοι τψ θεΨ. Κα/.

έπειδη ακριβώς τα εργα των ανθρώπων φέρουν πολλην «την

απάτην περ! τας κρίσεις», δια τουτο ό θείος Παϋλος ήθέλησε

να άσφαλίσ:π τους πιστούς, δια της λησμοούνης των προηγου­

μένων τυχον καλών πράξεών των, «τοϊς οmσθεν έmλανθανό­

μενος» είπών, η, ώς ό ίερος Χρυσόστομος τονίζει: «τουτο ά­

σφαλες ταμείον καιτοριθωμάτων, λήθη κατορθωμάτων», δεδο­

μένου δη άναμένεΙι τους πάντας ή Ί'οϋθεοϋ κρίσις, ΚOJτα την \

όποίαν «έκάστου το εργον όπoiιoν έσd. το πυρ δοκιμάσει» (Α'

Κορ. Γ', 13). Ή δε πατερικη - άσκηΌκη σoφ~α και πείρα εχει παραδώ­

σει είς ήμας την έξης πολυτιμοτάτην σκηνήν, έκ :του βίου έ­

νας μεγάλου της έρήμου πατρός, οπου λίαν ΧΟΡακτηρισπκώς ~ζ <, β < < - - , . ~ ~ ά "θ

τονι εται ο φο -ας, ο οποιος πρεπει Vu συνεχη π ντα α ν ρω­

" \ 1\ δ' \ Q..;:: \ - Π'λ Slπον, εστω και αν ' υναται να καυχηv~ι μετα του αυ ου, υΠ

, δ \ < - , δ θό ' έ ' δ δ ' «ου εν εαυτφΣUνOl εν», κα ΤΙ «ουκ ν τουτφ ε ικαιωται»,

άλλα τα πάντα να έναπορρίπτωμεν τψ έλέει του θεου πιοτεύ­

οντες δη έαν έηράξαμέν η ,άγαθαν «ό επαινος γενήσεΤα/ έκά­

στφ απα τοϋ θεοϋ» έν «έκείνη τη ftptpQ.» (Α' ~oρ. Δ'.,

4 - 5). «Διηγήσαντο περι τοϋ 'Αββα 'Αγάθωνας, δη έσπούδαιζε

ΠOlείν πασαν ,έντολήν' και εί διέ,βαινεν είς πορθμείον, αύτος

πρώτος έκράτει την κώπην' και οτε παρέβαλλον αύτφ άδελ­

φοί, εύιθέως άπα τiiς ,εύχης ή χειρ αύτου την τρ6πεζαν έτί­

θειο ljv γαρ μεστος άγάπης θεοϋ' ρ'έλλοντος δε αύτου τ.ελευ­

i

-6­

ταν, εμεινε τρεϊς ήμέριας άνεψγμένους .εχων τους όφ6αλμους

μη κινουμένους ενυξαν δε αύτον ΟΙ άδελφοι λέΥοντες' 'Αββδ.

'Αγάθων που εΙ; λέγει αύτοϊς' ένώmον τnυ κριτηρίου του

Θεου ϊσταμω' λέγουαν αύτψ κ α i σ υ φ ο β η π ά­

τ ε Ρ ; λέγει αύτοϊς' τέως (=αχρι της σήμερον) έποίησα την

δ ι ι " λά3=" ' , λ ' - θ - άλ/' ,ιυναμιν μου εις το φυ~αI τας εν1ίΟ ας του εου·· αν­

θρωπός ,είμι' ΠΟθΕΝ ,ΟΙΔΑ ΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟΝ ΜΟΥ ΕΥΗ­

ΡΕΣΤΗΣΕ ΤΩ θΕΩ; Λέγουσιν αύτψ ΟΙ άδελφοί' ούκ είπε

ΠOlθως έπι το εργον σου, δη κατα θεόν έση; Λέγει αύτοϊς

ό γέρωγ ΟΥ θΑΡΡΩ ΕΙ ΜΗ ΤΩ θΕΩ ΑΠΑΝΤΉΣΩ'

ΕΤΕΡΟΝ ΓΑΡ ΕΣΤΙΝ ΤΟ ΤΟΥ θΕΟΥ ΚΡΙΤΗΡΙΟΝ,

ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΝ ΤΟ ΤΩΝ ΑΝθΡΩΠΩΝ».

Έαν λοιπόν, ΤOlουτοι έπίγειοι αγγε~OI έφοβουντο μήπως

δεν είΧ!ον :εύαρεστήσει τον θεον δια του 'βίου των, πως σεϊς

καυχασθε μετα τοσαύτης πεποιθήσεως δια τα παιρελθόντια ερ­

γα τοϋ Έπισκόπου σας·; πως διέφυγε της πρ-οσοχης σας ό

σοφος λόγος του πρυτάνεως των ίεροκηρύκων; «Φυλαξώμε­

θα τοίνυν το περι έαυτων τι λέγειν' τοϋτο γαρ ~αI παρ' άν­

θρώποις μισητους κ:αι παρ α θεψ βδελυρους έργάζετω. Δια

ΊiOϋτ-O, οσψ αν μεγάλα ~ατoρθώσωμεν, τοσούτψ μικρο. περι

~αυτων .λέγα/μεν' οϋτω γαρ μεγίστην καρπωσόμεθα δόξαν και

, , θ ι " θ - (Ι Χ • λ ι " ,παρα αν ρωποις και παρα' εψ» . ρυσ. ομι . γ .εις το κατα

Ματθαϊον).

'., 'Ασφαλως με τα· άνωτέρω δεν έπιθυμουμεν να κρίνωμεν

ώς μη εύαρέστους τψ θεψ πάσας τας παρελθούσας πράξεις

.του Σεβασμιωτάτου' άπλως θέλομεν να τονίσωμεν το έmκlν­

δυνον ~αi άνηπνευματικον της καυχήσεως δια παρελθόντα,

εστω και ~αλα εΡΥα ένος έκάστου έξ ήρων. Kαi δυστυχως κ.

Διευθυντά, το έmχείρημα τοϋτ-ο, της έκ του παρελθόντος ητοι

καυχήσεως, χρησΙμοποιεϊτε πολυ συχνως, και σύτως άκουσί­

ως άμαυ ροϊτε KQ.i τα φωτεινα .σημεϊα της δράοεώς σας ... <Η ' ~ " ttl, , βά

εν συνεχειQ. παιρ.ατηρησις σας ου γραφομεν εις« .ρ­

βαρον» ύφος, άσφαλως διότι έσημειώσαμεν τον Σεβασμιώτα­

τογ,ώς «γεννα.ioν», ητ-οι έντος είσαγωγικων, δεν εχετω άλη­

.θείας. Τοϋτο παρελά60μεν έκ της ύ'μετ~ρας έφημερίδος (φ­

Ν.οεμβρίου 1971, σ. 4) και άποτελεϊ ίδικόν σας χαρακτ/ρι­, δ' ι . " δ Ι λ l

, ζlσμ~ν· ια ,.παν τα συντηρηπκον και ια... ογων αγωνι ομε­

νΟΥ κατα του· ΟίκουμενΙΟ'μοϋ. Συνεπώς κω έντουΗα το συμ­

".

...

..

j '"Ι

. i Ι

ι

.(,

-7­

πέρασμά σας ηKIσrα άντιαποκρίνεται προς την πραγματικό­

τητα.

2.- Σχεηκως προς τα 9 έ~ατoμμύΡlα των ς~λλήνων, οί

όποϊοι θαυμάζουν και έπικροτοϋν τον κ. Aύγoυσrϊνoν,"εxoμεν

ν' .ανηπαρατηρήσωμεν, στι ύπάρχουν ~τιεpα 10Ο κ:α/ πλέον έ­

κατομμύρι:α, όρθοδόξων μέν, άλλα οίκουιιενιοτων, τα δποΙα ",

τον. .. , έαποστρ φοντω

δ'ιοn εχουν

c.ως

. " προτυπον των

,τον ...

μεγάλον 'Αθηναγόραν! ΛOlΠOν τι λέτ:ε, έαν ήθέλομεν,να εϋ­

ρωμεν την -άλή,θε1:αν δια στ-αΤΙσTlKων στι.οΙχείων κ:αι ξιριθμων,

νομίζετε ση θα έδι~ωoϋτo δ Σεβασμιώτατος η πας φίλος τ/ς

,πατρωας 'β ' ευσε ει:ας; Κ'θα ε 3!"\λ ,Ul\. ο. Δ'ια -τουτο " -κω, ωτορουμεν

πως δεν. άντελήφθητε μέχρι σήμερον, ση εΙς κω ή άλήθεια

θα άnοτελοϋν πάντοτε τήν. . . π λ ε 1 ο ψ.η φ Ι α ν. . '~H

μήπως ή άνωτέρω θέσις σας δεν άποτελεί ~ατ' εύθείαν αρνη­

ων των ίσχυρισμων σας πρΟς τον θεολόγον και λάτρην !οϋ

Άθηναγόρου κ. Πανώτην, κρημνίζοντ,ες, ούτω, σ,π πρό τινος

εϊχετε oί~oδoμήσεI; (Π,αράβαλλε Κ:ΟΙΙ σελ. 6-7 τii~. ΑΌ '!'-­παντήσεώς μας).

,Αλλ' έντιαϋθα έπιθυμοϋμεν να παρατη.ρήσωμεν καΙ ο.λ­

λο τι, 'είσέτι σοβαρώτερον. Οί τελευταίοι ά-γωνες των 2-9 άντι­δρασάντων άρχιερέων δεν φρονουμεν, ση συYIσroυν .Κ (];, τα

π ά ν τα .όρθόδοξον δέον ~α/.αθλησιν, τη άληθείςι, πq:τ:ερικήν,

~αI νόμιμον, δεδομένου δπ φέρουν το μερίδιον της εύ~ύνης

των, δια την -κατάληξιν των έKκλησlασnKων πραγμάΤΙ.ιJν ,εΙς

• ΤOlαύτην , 't,εφ οσον

μοϊραν, και ή εύθύνη -αύτη θα όγκ:()υτω ,όσημ.έρPl, δ),,' άζ ς"δ -, έ i δ't;νεκφρ ,εται η αντι ρασις των .ανωτ. ρω Kq '. 1

.. εργου, άλλα παραμένει μόνον λόγος. "Ας μη, λησμονωμεν '1 ση l\;QI δια τα αiρεΠKα -κη ρύγματα του άπελθόντος ,ΑθηΥα­...., γόρου, πολλοι διεμαρτυρήθησαν έν λόΥοις, ο ύ δ ε 1 ς δμως

έις τωνδιαμαρτυ ρηθέντων έπισκόπων, στοιχων τη όρθοδόξψ

συνεπείςι, εφερεν ,είς πραξιν τους λόγους ... Παρα ταυΤια, πρέπει να δμολογηeti; ότι ηρθηοον, ύπεράνω

των λοιπων συναδέλφων των, οί όπο];οι, ώςέσημειώθη έν. τψ ,

τυπψ, "πλ'

κατα την ,ειονοτητα ~-, -

ουτων, ενεφορουνΤι9 ς, ,υπo,πν~1)­

μαίας σκοτ:αδΙοΡου, ένοχης l\;ai δειλίας», χωριςορως τοΥ το νρ.

σημώνη δη ή άνωτέρω 2--3 έπίσκοποι. ήρίστευσαΥ ~Q.τα

πάν-cα. . . ._

-8--­

Διότι, οταν ό διακηρύξας τιιν ανΤl1~ανoνΙKην του νυν προ­

καθημένου α.νοδον ,είς τον apxlemoκonlKov θρόνον 'Αθηνων

< δ' ..Δ ~ έ ( ') , ~ δ" ,ως ια <<υαυμα:τος» γενομ νην " εν συνεχειQ. ε την αυ­

ταρχικωτάτην τούτου τακηκην διοικήσεως και την έρήμην της

<Ιεραρχίας δημ1:0υργίαν του Καταστ-αηκου (= καταστρεπτι­κου ) Χάρτου της 'Εκκλησίας, δια του όποίου αϋτη καθίστατο

ύποτελης ~αI. 010νει θεραπωνις των ΚΡαηκων θελημάτων

ένψ, συγχρόνως, σύνολον το Κανονικον οικοδόμημά της έδέ­

χετο βαρύτατον πληΥμα δια της ανοσίου διακρίσεως των iε­

ρων Της Κανόνων - να μη δέχηται τήν ... σκηνικην παρω­

τησίν του κατα Μάρηον -roG 1969, αλλα να έπικροτη άπεναν­

τίας την παραμονήν του εις τον θρόνον (.ασφαλως δια να

μη φανη τοσουτον ΠΡΟQώρως ό mκρος καρπας των φωνων­

«κάθαρσις», «κάθαρσις», ειπων μάλιστα χαραικτηρισπκως έν

-, έ Σ ~ δ ~ < 'Α ~ δ)..' ~ " τη ανωτ ρψ υνο Ψ, υΤΙ! «ο pxlemoκonoς ~ν ανηκ,ει εις τον

έαυτόν του άλλα εις την 'Εκκλησfαν»), πως εΙνω δυναταν λέ­

γομεν, πάντα Τοαυτη, να μη εχουν oxtmv προς την σημερινην

κατδληξιν των πραγμάτων, και συνεnως να 'μη αμαυρουν τας

,t:, λθ'Π ι ,ι

τελευταίας άγορεύσεις του κ. ΑύΥουστίνου έν τη '1εραρ­~xlQ. ; ..

" " c, .Και οταν επι ετη ο απε 'ων ατριαρχης εκηρυπε γυ­

μνη τη κεφαλft την αϊρ.εων του Οίκουμενισμου, ποΙον φρα­

YllJV ,αντεnαρ,έταξεν πλην των λόγων; Ι'Όταν δε αναμνη­

σθωμεν, οη μετα την ταφην του ανωτέρω «προφητη-ποστόλου»

έτέλεσε K,αi τρισάγιον ύπέρ... αναπαύσεως της 'ψυχης του

μετα «πνευμάτων δικαίων τεΤ,?:λειωμένων ... »( ! ), πως θέ­

λετε να

Οοον,. ώς

μνήμης

'Όχι, κ.

χαρωμεν είλικρινως δια τα τελευτ-ώα γεγονότ-α, έφ'

νέφος ζοφωδες ~αi σκοτεινον είς τον ούραναν της ) μας' περιφέρονται πάντα τα μόλις περιγραφέντα;

Διευθυντά! Καιρας πλέον να παύση τας παραστάσεις ) ~,

του τό... Ηέατρον της όρθοδόξου αγωνιστικότητας!.. Kαi \. προς απόδει.ξιν, οη ούδόλως ύπερβάλλομεν έν προκειμένψ,

έρωτωμεν: ποΙος έκ τ-ου έΠΙΟ1<οπικου σώμ-ατος της Έλλαδι­-'1 ' ,\, , δ ~ , πλ~

κης ερα:ρχι:ας κατα την επι εκ,αεnαν κω εον κηρυπσ­

~) ι, •

μένην κακοδοξ]αν του 'Αθηναγόρου - δια να πεΡ10ρισθωμεν , )., έ ,~ δ ~ , ~δ

εις Τυ ανωτ ρω Κα/ μονσν ιαστημα -' αντε ρασεν κ α 1­

Ρ ί ω ς κ α i π α τ ε Ρ ι κ ω ς προς ανασroλην του

Ποϊος, έπανcL\αμβάνομεν, ύπερήσπισε ε ρ γ ψ κ οα i κακου ; α λ η­

) ~)

)

Ί

~,.'

-9­

θ ε ί α την των ίερων Κανόνων, άναιδως, καταπατουμένην

'θ ' ", Τ' λ " λ - λ' " αυ αιντιαν ~αI lσχυν ; . . α 01Πα απατε ουν αΥια και μο­

νον πρ,ας κάλυψιν των σχεηκων εύθυνων ... ''Η μήπως δεν -μετέχει των έπί... σκηνης τελουμένων,

ϊνα μη εϊπωμεν βαρύτερόν η, και ή ύπο άγωνl:OTlκης συνα­

δέλφου σας έφημερίδος δημοσίευα/ς, έν φωτοτυruQ., της ~ΠA­

ΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΥΛΟΓΙΑΣ» Κων - λεως Δημητρίου, έπι τfi

ύπο60λΏ των εύχων της δια τήν... έορτήν του ; Ι.. Προς

τί τότε οί άγων ες και αί συνεχείς έκκλήσεις προς άφύπνισιν

του όρθοδόξου φρονήματος του Λαου-, nPOKEl:ptvOU ν'. άντι­

μετωπίση ουτης το αίρεηκον κή ρυγμ.α του άπελθόντος ~Αθη­

, fl " r, ς, δ' , δ ' ναγορου, οταν αυτη αυτη η 1- lιQ. .. σ.ε μ ν υ ν ε τ α ι ια

άποσταλείσαν έπιστολην του πρώτου τfi τάξει, σήμερον, ύ­

μ ν η τ ο υ κα1 όπαδου της «άγίας γραμμης του μεγάλου

,Αθηναγόρου ; Ι Ι ! 'Αλλα. και το γεγονος - ϊνα έπανέλθωμεν είς τα ύμέ­

τερα - ση όλίγους μηνας προ της συγκλήσεως της (Ιεραρ­

x~ας ~ατηγόρηO'ε ό Σεβασμιώτατ:ος, δημοσlQ., τους Παλαιο­

ημερολογίτας, ό μόλις χΘες άπo~αλων αύτους «τα ΛΟΚ τ/ς

Έκκλησίας», είς δε το δηιμOOlευθεν και δl:ανεμηθέν, καίΤα την

περίοδον της (Ιεραρχίας ύπόμνημά" του, έnανέλα6ε ηΊν άνω­, ", 6'λ ' ,, ­

τερω ~ατηYOΡIαν <mePl αμφι ο ων μυστηριων» παρ αυτοις

, θ ' , ( , , J!"'\"'\ θ ­«και πι ανωτατα στερησεως lερωσυνης», τι ULV\.O κα ιστουν

πρόδηλον, είμη ση ό Κ. ΑύΥουστίνος διευθύνει άστόχως τα

πυρά του και κατηγορεί, άδοκίμως και ά6ασανίστως nοίους ; τα -συντηρηΏκώτερα μέλη της 'Εκκλησίας, τα. άποτελουντα,

προς το παρόν,- την ιμοναδικην - είς έπίπεδον πράξεως και

συνεπεfας - τρσχοπέδην κατα της οίκουμενικης λύμης ; Συνεπως, έαν δεν τύχουν διορθώσεως ύπο του ίδίου αί

άνωτέρω κατηγορίαι, άλλα συνεχίζ.ει να. έrn6ε6α/οί ταύτας

δια της ωγης του; και αν δεν παύση να κοινωνΏ προς τον

όμότροπον τ:ου Άθηναγόρου νέον Πατριάρχη ν, ώς ~αl τοίς

ΚOlνωνουοιν αύτψ, φέρων ούτω ,είς ΠΡ ΑΞΙΝ την πατερικην

έν προκειμένψ διδαχην ~αl το κηρυγμα της ... νεότητός του,

άληθως, ούδέποτε θα συγκινηθωμεν άπο οίασδήποτε άγορεύ­

σεις και δlQιJ.<ηρύξεlς του, παρα την ύφ' ύμων διασαλπιζομέ­

νην «ύπερ άληΗείας κω δll~α/oσύνης) άγωνισnKότητά του .. : Δια τουτο άκρι6ως και δεν έγένετο «κατέρυθρoν~ το πρόσω­

-10­

πόν' μας εκ της παρακολουθήσεως των τελευταίων εν τft (Ιε­, ~ " , δΙ " , , ('paPXIQ. Υεγονοτων, και ουχι, ΙΟΤΙ εις την περηπωσιν μας υφι­

σταται και ή δυσκολfα του. .. χρώματος. Τραχυ γαρ και ξέ­

νον να ερυθρια. .. ό μαυρος!

3.- 'Ακολούοθως, επι-θυμεϊτ:ε να σας γνωρίσωμεν λεπτο­

μερέστ:ερον, ποίοι συνυπέγραψαν την «Άνοικτην εmσ:rολήν»

προς τον Κ. Αύγουσήνον. Σας -άπεκρίθην ~αi εξηγουμαι ~ν­

ταυιθα πλατύτερον, 011 θέτων παρωτλεύρως της ύπογραφης

μου το «έκ ,μέρους και έτέρων άγιορειτων πατέρων», ούδεν

~τερoν εδήλουν, ούδε 011 συνέλεξα ύnογραφας -παρ~. τοίς

Μοναχοϊς ίσχύειι είσέτι ό λόγος - άλλα διηρμήνευον την ε~­

φρασθεϊσαν μοι θλϊψιν ~αi διαμαρτυρίαν τoo:v, δια το εν λόγψ

δημοσίευμα: του Σεβασμιωτάτου. Συνεπως, επαναλαμβάνομεν

και πάλιν, 011 ή περιεργεί,α σας - εφ' οσον δεν πιστεύετε

εις τον λόγον μας - θα ί~ανοπ()ιη8ft πλή ρως, μόνον δια μιας

εν:vα:υθια επισκέψεώς σας, παρεχούσης εις ύμας, την άπόλυ­

τον δυνατότητα «να ruοτοnοιήσητ-ε του λόγου το άσφαλές» ... (A~ 'Απάντησις σελ. 3).

Άπορουμεν, ομως, διατι ή τοσαύτη trupovIι σας ,να ϊδητε

Κ!αι έτέρας ύπογραφάς. :ΝΙήπως ή παρουσία των δύναΤ(lΙ να

άλλοιώση τ~ πεΡIε~όμενoν της «'Ανοικτης επιστολης» ήμων ; '4σφαλως, ΟΧΙ! Συν,επως, διατί δεν -προσπαθείτε ν' άναιρέ<J.I1­

τε τα .γραφόμενά μας, άλλ' άκρι·βολογεϊτε περι τους ύΠΟΥρά­

ψαντας; Ή άλήθεΙG, κ. Διευθυντά, δεν άξιολογεϊται δι' άρι­

θμων! Ούτε το ψευδος, εΙναι δΥναταν να γίνη, ποτέ? άλήθεια, , δ' , , - λλ ~" άλ ('λ'θ δ'επει η το επικροτ-ουν πα οι, ουτε π ιν η α η 'εια . υναται

ν' άποδειΧθΏ 'ώς ψευδος, διότι την -ά-ΠΟl<αλ:ύπτει και ύπηρετεϊ . .

εΙς. Δεν -άνέγνωτε ποτε τα ώραιότατον κείμενον του.άγίου

Θεοδώρου του Στουδίτου, το τοσαύτην εχον σχέσιν !Ιρος το .\-. , , προκειμενον ;

r «Πρόσεχε οδν άδελφέ, τί ό θείος Βασίλειος λέγει. πρ,ας

τους " ε ν π λ η'. ' θ'ε ι κ Ρ ι ν ο ν τ α ς , άλ ' θειαν.την. η '0 μη τολμών, φησί, δουναι λόγον της προκειμένης ζητήσεως,

μηδε ,εύπορων άποδείξεως, Κ!αι δια τουτο l<αταφεύγων είς

πληθος, ό μ ο λ ο γ ε ϊ τ η v ij τ τ αν, .ώς ούδεν εχων

παρρησίας εφόδιον. Kαi μειθ' ~τερα. Δ ε 1 ξ ά τ ω μ ο 1

Κ ά λ λ ο ς ά λ η θ ε ί α ς κ a. ν ε Ι ς, κ α i σ ύ ν τ ο­

-11­

μ ο ς ε ύ Η u ς ή π ε ι θ ώ» (P.G. 99, 1081 ΑΒ).

Κατόπιν των άνωτέρω, προκειμένου να έΚΏμηθη δεόντως

ή προς τον Σεβασμιώ1ίατον έΠΙσΤολη ή'μων, μη έρευνατε ένα­, , ,ς ι άλλ' , \ 'λ θ ~

γωνιως π ο σ ο ι την υπεγραψαν, . ε α ν α η ε υ­

ο υ ν τα ρήματά της. Έαν άληθεύουν - ΚΟΙ καθ' .ήμας άλη­

θεύουν -,παύσατε την άρiθρηmν των... ύπογροφων της

και έρευνήσατε δια την άλήθειαν των. '. ~ατ/γOΡlων της ...

.) Οϋτω ~αI μόνον οϋτω, θα δυνηθητε να συνηγορήσητε K~ως

ύπερ του κ. Αύγουστίνου, αλλως φοβούμεθα... άνnκατα­~

στασεις...

,Αναφορικως προς τα πέντε λάθη του πρώτου καθ' rjpGJv ~ " θ " , .. _..ll. ' , ιl ,

γροφεντος αρ ρου σας) τυγχανουν τα καΤωΟ1, εφ οσον επι.­

θυμεϊτε τοοουτον να τα γνωρίσητε. «Τις οΙδε, π. Αύγουστϊνε, ~ " θ'" ~.~ κλ ~ " Ο λποσα ακομη . α ακουσετε, t:ως οτου εισετε τους αφ α ­

,μούς», (άντ! θα άκούσητε και κλείσητε). «Το κεφ6λ1 έδόθη

πάτερ μου, δια Υα σκέπrε1ίω ... » (άντι σκέπτητω). «Σας πα­

ρακαλουμεν ν' άναφέρετε όνoμασnKως», (άντι ν' άναφέρη­

τε). «Τέλος έπειδη την έΠΙσΙολήν σας ύπογράφετε .. ' διά να

προσυπογράφουν την αύθάδεl-αν Kαl ίταμότητά .σου», (~ντ!

ίταμότητά σας). ~α άνωτέρω δια νά... μιμηιθωμεν ολίγον

ύμας είς :τιΙν άνούσιον κώ... άλάθητον έπιδεΙΚΤ1κην .[εχνο­λογίαν σας ...

4.- Κα/ρος δμως, ν' άναφερθ:λ'Jμεν κ-α! είς το τελευτοϊον

και δλως άνεξάρτητον προς τον διάλογόν μ-ας, 'έρώτηiιά σΟος,

ητOl τ~ αν άποτελη -βλασφημίαν κατα του <Αγίου πνεύματος ήύπό τινων Παλαιοημερολογπων- nερ~αμβανομένης κω

της ηγουμένης Μαγδαληνης - δ1:ακήρυξις περι του άκύρου

των μυστηρίων των Ν-εοημερολογπων.<Ως άντιλαμβάνεσθε,

εϊχσμεν δλον το δ1ικαίωμα να ,μη άΠΟΝτήσωμεν, ούδόλως, εΙς , θ ' , " , , ιι έ'"

τα τε εντη ερωτ/ματα σας, εφ οσον παραμ νει εισεη ανα­

πάντητος ή έκ 32 'σελίδων A~ Άπάντησις ήμων. Άλλα κα/.

δι' ~να QίOιβαρώ-τεPOν λόΥον' ποΙον; Τον της ύστεραβουλίας, r:" , ~, έ ' Ι Ι ς θu'ζ ,ην εγκρυπτει η ανωτ ρω ερωτηοις σας, υπεν μι ουσα ανα­

γλύφως, ~ατα μεν την ούσίαν αύτης, την παράλληλόν πως

έρώτηοιν των Φαρι:ουίων προς τον Κύιριον : ~είπε οί)ν ήμϊν, τι -"ξ δ - - V ι ~" , δ~~σοι δοκει; εεση ·ουναι κηνσον Δ,αισαρι .11 ου;», κ-ατα t; Τσν

άπαπητέον τρόπον άπαντήσεως, τα έσχάτως δια ψηφοφορίας

--f

-12­ j έφαρμοοθέντα μέτρα έν τfi συνόδψ της τελευταίας (lεραρ­

/ Ιχιας ... ι

(Ως γνωστόν, είς την άνωτέρω περίπτωσιν ~αΊ. έτέρας

παρομοίας αύτη, ό 'Ιησους άπεκρίνατο δ l' έ Ρ ω τ ή σ ε­

ω ς, άκριβως διότι έγνώριζε τον ύ σ τ ε Ρ ό β ο υ λ ο ν Ι

, 1

σκοπον των έρωτώντων αύτσν Φαρισαίων. Έκτος έαν ~αθ" ~ύμας ~αι ό Κύριος πρέπ:ΙΊ να θεωρηθη «έμnαθής, μεροληπτι­ \ κος ~αi άνεΙλικρινής» έπειδη δεν άπήντ-α μονολεκτικως και

ανευ «περιστροφων», ώς έπεθύμουν οϊ Γραμματεϊς'τοου 'Ισ­

ραήλ... "Επειδή, δμως, θέλομεν να πισυεύωμεν ύμας, διαφό­

ρους των Φαρισαίων, άπαντωμιεν ~αI είς αύτην την έρώτη­/ , λ / , θ / , / , /'δ ων σας, επιφυ ασσομενοι να . εσωμεν τα ι ικα μας ερωτημα­

τα εύΘUς μετα τ-αύτην.

(Ως γνωστόν, πασαι αϊ πράξεις του άνθρώπου, έν τfί ΧΡΙ­

σnανικη ήθικη, άξιολογουντ-ω και κρίνοντοαι βάσει της π Ρ ο­

θ έ σ ,ε ω ς αύτου. Άλλέως τιμωρείται ό έκ γνώσεως άμαρ­

τάνων, άλλέως ό έξ άγνοίας il έσφαλμένων κριτηρίων, άλ­

λέως ό έξ άμελεί-ας κ.λ.π. Αϊ δε είς την εύαγΥελικην περι­

κοπήν: «Δια τουτο λέγω ύμϊν, πασα άμαρτία και βλασφημία

άφεθήσεται τοοϊς άνθρώπOlς, Τι δε του Π ν ε ύ μ α τ ο ς

β λ α σ φ η μ ία ούκ άφεθήσετ-αι ... » (Ματθ. ΙΒ/, 31) ά­

ναφερόμεναι πατερικαι έρμηνεϊ,αι, ίκανως διασαφουν, δτι

πρόκειτΟιΙ περι ήθικης άσθενείας, άθεριαπεύτου, ~ατασrάσεως

ητοι πεπωρωμένης πλέον ψυχης, ώς άποδιδούσης ταε.ργα του

θεου είς τας δυνάμεις του Σατανα( ! ), ώς έσυνέβη είς την

περίπτωων των Θρησκευτικων άρχόντων του 'Ισραήλ.

Συνεπως ό χαραικτηρισμός σας, ΟΤΙ άποτελεϊ «βλασφημίαν

κατα του (Αγίου Πνεύματ-ος» Τι εκφρασις καΙ Τι πίσΤΙς ένίων

Παλιωοημερολογιτων, δια το ακυρον των Μυστηρίων σας, ~­

νεκα τfjς ήμερολογιακης ~αIνoτ-oμίας, άποτελεϊ τελείαν πα­

ραποίησιν της έν προκειμένψ ήθικης και θεολΟΥικης πραγμα­

τικότητος, καθόσον οί μεν Φαρ:ιισώοι, λέγοντες την άνωτέρω,

οντωςμεγάλην βλιασφημίαν, ήλιαύνοντο ύπο πνεύματος δαι­

μονιώδους και άπιοτίας άθεραπεύτ-ου, οί δε έν λόγψ Παλ-ται,

χ ω Ρ 1 ς τ ο π α Ρ ά π α ν ν α έ κ φ έ ρ ο υ ν τ ί τ .0 π α .ρ ό μ Ο ι ον, άρνουνΊίαι άπλως το εγΚΗρον των Μυστη­

ρίων σας l<!GI τουτο, ούχι έκ κακης προθέσεως, ,άλλα έκ των

_.. 13­

ύφηγήσεων σχετικων ίερων Κανόνων και Συν.οδικών άπα­

φάσεων, περι η)ν έρμηνείαν των όποίων ήστόχησαν, ύnολα­

βόντεc; το «έν δυνάμει» δημιουργηθεν σΧΙσμα, ώς «έν ένερ­

γείφ> τοιοϋτον και συν,επως τετελεσμένον.

Κατόπιν των άνωτέρω, ένω ή πρόθεως των πρώτων, ητοι

T1iv Φαριοcrίων, τυγχάνει πονηρακαι διεστΡοΠμμένη, ή των

δευτέρων άπεναντίας ώΘεϊται εξ άγαθων ελατηρίων προστα­

σ~ας των ίερων της Έκκλησίας Θεσμίων, και συνεπως ή δια­

φορα τυγχάνει ά β υ σ σ α λ έ α. Λαμβανομένων πάντων

τούτων ύπ' οψει, ή κρίσΙς των ενίων Π·αλαιοημερολογηων

περι άπωλείας της Χάρηος εκ της Νεοημερ.ολογιτικης Έκ­

κλησίας, ύπάγεται είς Τ11ν δευτέραν περίπτωσιν της ύπερτο­

νίσεως ητOl της πραγματικότητος, εφ'δσον εβλεπον να λαμ·

βάνη χώΡοΠν έν τψ σώματι της καθόλου ~Oρθoδoξίας πρωτα­... φανιμ: l'!αl διασπαστικη της λειτου ργικης και λατρευπκης της

ένότητος καινοτομία. Και ενψ είχ'Ον σλον το ύπο της (Ιερας

Παραδόσεως παρ·εχόμενον. δικαίωμα της δ1!ο:κοπης κοινωνίας

μετα των κ:αινοτοιμησάντων και των ποικίλων των συμμάχων,

εστεροϋντο, δμως, τούτου δια τας σχεΏκας διακηρύξεις των

περι άπωλείας της Χάρπος κ.λ.π. Είς τ/ν ~ατηγoρίαν της

άνωτέρω δευτέρας περιπτώσεως ύπάΥετω, l<JQe' ήρας, και το

γνωστσν εργον της καθηγουμένης Μαγδαληνης.. Έπειδή, σμως, ή άνωτέρω καινοτοιήα εν τη Ό:ρ6οδόξψ

ΈκκλησίQ. δεν ·είναι δυνατσν ν' άξ:ωλoγηθ:ft δια κειμένου μιας

σελίδος, l'!αl έπειδή, πολλάκις, η μαλλον συνεχως, εκμεταλ­

λευόμενΟ! την άνωτέρω ύπέρ~o:σIν των Πσλα10ημερολΟΥιτων,

παρσβλέποντες δέ, πασαν την λOlπην έ π α ι ν ε τ έ α ν , \ δ - (, ά '

σταων των τους υσφημεηε ως «αγραμμ τους» και «φανατι­

κούς» l<!Ql «περι 13 σταγόνων ( ! ) άγωνιζομένους, (εξομοιουν­

" , " Ρ , ,~ ς ι Παλτες αυτους προς τους εν ωσιQ., ιεισεπ υπαρxovτας ωο­

, - ως(" ξε " η <Ελλ δ ικη\ 'Ε κλησιο:, δ ~ πιστους επρα εσχατως • α κ ' ι

επισήμου έπi τοϋΠαλιαιοημερολογηπκου θέματος είσηγήσε­

J' ώς της), θα ΠQρουσιάσωμεν προισεχως, θεου θέλοντος, iκανα ι και άδlοαμφισβήτητα στOlχεϊα εκ της ιστορίας της άνωτέρω

πρωτοφανους και μοναδικης είς το είδος της (sui generis) ,

και νοτομι,ας.

Δι' αύτων θ' άπoδεIxθfi δια μίιαν είσέη φοράν, άφ' ένας

μεν ή ε ύ θ ύ ν η τfjς (Ελλαδικης 'Εκκλησίας δια τ/ν δη­

-14­

μΙ0υΡΥηθεϊσαν KalVOTOpi,av, όψ' έτέρου δε τ~ δ ί κ α 1 ο ν

του Ιερου αγωνος των Παλ-των και τα επαίνων αξιον ανυ­ι , " θ' ",

στ,ασιακσν των φρονημα, παρα τας σημειω εισας κατ αυτσν

ε κτροπάς, αι όποΙαι απασια! 80. χαρακτηρισθουν δεόντως.

θα ήΗέλομεν δμως νυν, πριν τελειώσωμεν την Δπάντη­

σίν μας, να σας παρακ:αλέαωμεν, δπως όμου με τα έκρέμουν­

τα ,προς άπάντησιν ερωτήματά μας, -εύαρε,στηθητε να μας a­,,, - \ , \ , ωθ

παντησηΊ:iε - ανευ περιορισμουηνος - και εις τα κατ ι:

α.-. 'Αποτελεϊ βλασφημίαν κατο. της Ίερας Παραδό­

σεως, Τι εκφρασις «Οκυρα τα μυστήρια των Παλaι'Οημερολο­

γιτων» τι)ν όποιαν χρηοιμJ,ποιεϊ Τι επίσημος 'Εκκλησiα ;

β.- 'Αποτελεί βλαισφημίαν, -ώς άνωτέρω, ό ύφ' ύμων

~αραKτηΡlσμι)ς «εκτος Έκκλησίας» τον όήοϊον άποιδίδετε είς

·παντα πιστσν άνήκοντα 11 κοινωνουνΤ(1 τη Έκκλησίςι των Πα­- \~, , ", ,

λαl!οημερολογιτων ~α1 ουχι προς την επισημον ΤΟ1αυτην ;

γ.- Μετέχει της ανωτέρω βλασφημίας το κείμενον της

γνωστης εγκυκλίου του κ. Αύγουστίνου, στ-αν ανευ άποδεί­

ξεων _ενσπείρ.ει εΙς τον Λαον την ύποψίαν η μαλλον την βε­

_βωότητα, ου δεν ύφfσταται Χάρις είς την Έκκλησί.αν των - ,ι , , δ \ Ι (5 8δ ι λ ΙΠαλ' -των, η, ως ε- η ωσεν ια νεωτερας του το:αυτης - ~

1972) , δη ΟΙ αποκηρύπovτες, εσχάτως, τι)ν επίσημον 'Εκκλη­

σίαν Ιερείς και είς την των Π-αλαιοημερολογιτων προσερχό­

μενοι, πράττουν TOυτιQ εκ λόγων .. ' οίΚ!ονομικων ; !! (Σάλπιξ

'Ορθοδοξίας, Όκτ. 1972, σ. 279). Ταυτα τα όλίγα εϊχομεν να παρατηρήσωμεν αναφορικως

προς η)ν τελευταίαν σας «άπάντησιν» και εΙλικρινως θλιβό­\ \ 'Κλλ ' ι δ θ ι Ι \

με θα_·δ ια την <:: ειψιν εναρετου ια εσεως nPOKeioμ~vOU να

όρ:ολογήσητε το δ1απραχθεν σφάλμα του Σεβ3.σμιωτάτου. Ύπο

τας ανωτέρω προϋποθέσεις, πως είναι δυνατον να δεχθωllεν r

στι μετ' -είλικρινείας εγγράφετε προ τριετί-ας τα κατωτέρω ; «Δια μίαν δε άκ6μη φοραν τσνίζομεν, ση βλέπομεν τους Πα­

λαι'Οημεραλογίτας συμΠGιθ iJς, και έΠl'θυμουμεν Υα :ίδωμεν την , ,,; - 'ξ ι δ \ \

τακτοποιησιν και αναγεννησιν της πnρατα εως των, 1α να

εΙνε είς θέσιν να συμβάλη, σσβαρως, εΙς την ύπεράσπισ1ν της

δεινως πολεμουμένης σήμερον 'Ορθοδοξίας»- (Ε.Α. Ίαν. 1971, σ. 3).

4,

; ,

6( .....

\

-15­

Άλλα και τα μετα ηΙν κυκλοφορίαν της γνωστης' έγκυ­

κλίου δημ:J-σιεύμ~τά σας, δεν πείθ:>υν πάντα γνώστην της όλη­

θείας, δη έμμένετε πεισμόνως είς το πνευμα της. .. κ,ατηγο­ρίας ~αI διαιστροφης; Διότι, πως να δΙΚα/ολογήσωμεν τ,ο έ­

σχάτως δηιι'οοιευθεν είς το περιοδικόν σας «Στ,αυρός» (Όκτ.

1972, σ. 151-2) άρθρον, είς το όποΙον έπαναλαμβάνOνΤιQI α­

πασαι αί βλιασφημίaι της έγκυκλίου του κ. Aύγoυσrίνoυ με

πΙν· πρσσθή:κην, ΟΤΙ οί πΊν σήμερον δ1αμαρτυρόμενοι ΠΙσΙΟΙ \ / δ ' )., , :Ι

και κοινωνΗ1ν ιακοmοντες, πρυς την καινοτομον και ΚΟ1νω­

νουσαν τη -αίρέσει ςΕλλαδικην 'Εκκλησίαν, πράττουν τοϋτο, , \ <" \ θ' "", , λλ). δ ' OUXI Olα ' εματα «ουσια.ς η πιοτεως» α u« ευτερευουσης ση­

,,, ά 1 Ιμασιας η πρσσωπικ » ; ....

Και ένψ ή μόνη σοβαρη άνημετώΠΙ0ις των συγχρόνων

οlκουμενιστων όρθοδόξων ίεραρχων τυγχάνει ή άπομάκρμν­" - -, - ς -, ­

σις και μ ο ν ο ν των moτωv εκ της «ιαιρεηκης ποας» τιις

διδασκαλίας των, ό άνωτέρω άρθρογράφος, άρχιμ. κ. Δανιηλ

,Αεράκης, όπαγορεύων αύστηρως ταύτη ν, προτρέηει ζωηρως

τούτους, δπως «μη άΠΟ1:<όπτωνται του σώματος τiiς 'Εκκλη­

σίας» (! ) ,θεωρων, άηεναντίας, ώς «έντός» 'αύτης, ποίους;

πάντα ς τους άρνητας της 'Ορθοδόξου ,άληθ.είας και ποικίλους

συμηορευτας και συμμάχους του άντιθέου οίκουμενικου κη­

, Ι Ιρυγματος ... '

πως να μη άνιαμνησθίϊ ης ένταυθα και ακων, το λίαν έ­

πίΚοωρσν Κυριακον λόγιον; «Ούαι ύμϊν γραμματείς και Φα... Ρ ιοώοι ύποκρnαί, δτι κλείετε την βασιλείαν των Ούραινων

εμπροσθεν των άνθρώπων' ύμείς ycιp ούκ είσέρχεσθε, ούδε

τους είσερχομένους άφίετε είσελθεϊν» . .'. Δεν εϊχομεν ούδεμfαν πρόθεσιν να προβωμεν είq ηΊν πα­

ρουσαν άνατομίαν της πορείας σας και τουτο διόη εK,ασroς

εΙνω έλεύΗερος να κοινωνπ τfi κακοδοξίQ. και ν' άνέχηται πα­

σαν άντικιαινονικότητα η Οχι. Το να έmθuμητε δμως, πάνΊϊα μη

συμφωνουντα προς ύμας - λόγψ δΙΩφόρου άνπμετωπίσεως

- ~ακoδ'ξων - να ει:,ου'J=' - ποικι'λοις .λ'ΟΥοις και t;ργοις,των ο \ θ ενητε , Μ

ωστε ένώπιον των άναγνωστων σας να «δικαιουται» ή ίδική

σας και μόνον πορεία, τουτο κω αδικον 'είναι κ:αί. .. άντορθό­δοξον τυγχάνει.

Ο , δ " , δ 'θ ς, ς ", ­υεμια εριοτικη ΙΩ' εοις υφIστα~O:I παρ ημιν ηπροσ­

πάθε1α να προβληθωιμεν «ώς λόγιος μονα.χΟς χω ύπερασπι­

-16­

σπις της πίστεως) η πόλιν φόβος τις, «ρήπωςό κόσμος λη­

σμονήοη την όντότητά» μας, ώς έγράφετε δηκπκως. (Απλως

ό πόνος ή·μων, άφ' ένας δια τα συνεχως αύξανόμ'ενα συντρίμ­

ματ-α «της θυγατρος Σιών», της καλλί'στης 'Ορθοδοξίας, κω

ή θλίψις μας, άφ' έτέρου δια τον άκήρυκτόν σας πόλεμον κατα

των πλέον όρθοδόξων πιστών, των Παλαωημερολογπων, ύ­

πηρξαν οί κύριο! ύφηγητ-αι της nαρούοης άπαντήσεως.

Και τουτο, διότι άπολύτως πιστεύομεν, ΟΠ άληθης άντι­

, , , δ' , δ ξ e- "'\' αλλ' ,OlKOυμενlΚOς αγων υνιαΤ'α/ να ιε αχ f}, πο./\υ κ περον, εν

συνεργ;ασίςι μετα των πιστων του παλ-αΙ0υ έαρτολογίου, παρα

δια ποικίλων ·άνθενωπκων ήμιμέτρων ~ λόγων και συγγρα­

φων ), έρή'μην δέ, της νΙΚΟΠΟlOυ πάσης κ-α1<:οδοξίας και αίρέ­ι ξ Κ ' , ,(Ι " "δ δ ι -i

σεως,πραεως. α/ εφ οοον τα παντ-α η: η, σχιε ον, ε ναι κα­

τιειλημρένα ύπο άνδρων ένωτικων και του oί~oυμενIσμoυ σφο­

δρGrv έραστων - ?ύδεις μεγάλος θρόνος της 'Ορθοδοξίας , \ ' ς , , θ - , δ (δ''

ΠΟΙρ'αινετ-αι την σημερον υη0 αν ενωτικου αν ρος -, η. ε

ημία παρεμβολη των ΠαλαΙ!οημερ-σλογιτων, παραμένει έλευ­

θέρα της άνωτέρω άπειλης, πλήρης ,Αποστολικης άπλότη­

τος ~αl ζήλου, έρωτωμεν, προς τι ή κατ' αύτων μηνις και δυσ­

φημησnKη διάθεσις ύμων ... Δια τουτο θλιβόμεΗα περι.σσότερον, δη τους δυν-αμένους

να συμiιαxήσoυν μεθ' ύμων, προς δημl:ουργίαν κρατ'Οιας «πα­

Ιξ Κ ί 'θ - , 'λ ' " ραταεως υρ ου:&, τους εωρειτε αντιπα ους κ,αι... «εκτος

'Εκκλησίας», προςμεγίστην ίκ-αν-οποίησιν το-υ Πονη-ρου 1<:α1Ι. - , ,των οργανων τ-ου.

Εύχόμενοι, λοιπόν, και πάλιν μίαν άναθεώρησιν σκέψε­, , - , λλ' " δ' δων και ενεργειων σας, α α κ-αι το σπου αιοτερον, ιακο­

, ", 'λ δ ' ξ ,(πην κοινωνl:ας προς τ-ους ποικι ους ~αKO ο ους και ωρεπ­

, - Ι (, λ' θ (- , ι e κους της σημερον, ωστε Vu γινηο ε οποιοι 1<:αι φαινε-σε,

δ1ατελουμεν μετα της έν Κυρίψ άγάπης και

άΥαθων προσδΟΚ1ων

ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΣ Μονcxχόι;

'Έγραφον τΏ 29 Δεκεμβρίου 1972 (π. ήμ.), έν τfi Σκήττι

1'ης θεοπρ()μήτορος (Αγια ς JI Αννης της έν τψ Άγιωνύμψ ''0­ρει του JIΑθωνος.