النصرانية مائة في سؤال

أجوبة عن تبحث أسئلة

األول السؤال

؟ الوحيد أبنه أرسل . أم الله تجسد هل  ) التجسد(

جسد أخذ قد وتعالى سبحانه الله أن األرثوذكس يعتقد إنجيل كاتب أن نجد بينما للعالم بنفسه وأتى بشري أبنه بذل حتى العالم الله أحب هكذا ألنه : يقول يوحنا

:األولى رسالته في يوحنا قال و 16 عدد3  . الوحيد .. به نحيا لكي العالم إلى الوحيد ابنه أرسل قد الله إن

  9 عدد4 يوحنا

كما تجسد قد الله هل  : نسأل ونحن انه أم للعالم بنفسه وأتى تزعمون

تزعم كما الوحيد ابنه للعالم أرسل غير الراسل أن فيه شك ال ومما النصوص؟

من العديد وهناك . المبعوث غير والباعث المرسل وينزل يتجسد لم الله أن على تنص التي النصوص

 ليوحنا األولى الرسالة انظر للعالم ابنه أرسل ولكنه14 عدد4

الثاني السؤال

حتى العقوبات استمرار لماذا  ( والفداء ) الصلب ؟ الفداء بعد

ذكر . وقد عادل إله وأنه الله بعدل النصارى يؤمن والحية وحواء آدم شمل الذي العقاب المقدس كتابهم

: باآلتي شملهم قد العقاب وهذا السقوط قصة بعد

1

[2 عدد4 . ] تكوين لحواء والوالدة الحمل ( أوجاع1)

والحية المرأة نسل بين العداوة ( دوام2)

حياتddه في اإلنسان عليها يعتمد التي التربة ( لعنة3) [ 19 - 17 عدد3 ] تكوين األرض على

جعلهddا بddأن حddواء أغوت التي للحية الرب ( عقوبة4) [14 عدد3 ] تكوين بطنها على تسعى

. . عddادل اللddه أن بما: هddو المطddروح والسؤال . . المزعdوم المسdيح بصddلب صالحنا وقد

لماذا  . ؟ العقوبات هذه تنتهي لم فلماذا لمddاذا ؟ بطنها على تسعى الحية زالت ما

الحمddل بأوجddاع تصddاب المddرأة زالت مddا بين العddداوة تنتهي لم لمddاذا ؟ والddوالدة

؟ والحية المرأة نسل

على المسddيح بمddوت صddالحنا اللddه أن تقولddون ألسddتم - لدرجdة  باألوجdاع تلddد المdرأة زالت ما فلماذا الصليب

- األلم شdddدة من المخdddدر يسdddتخدمن منهن البعض أنr زال مddا االشddتياق عقddاب ولمddاذا ومن منهddا موجddودا تمشddي بdأن للحيddة الdرب عقاب زال ما ولماذا ؟ الرجل

r بطنها على ! ؟؟  (14 عدد3 ) تكوين مستمرا

أن أيضddا ونالحddظ ؟؟ إيمddانكم بحسddب الله عدل هو أينr تأكddل وجهddك " بعddرق آلدم عقوبة أعطى  الله .. خddبزا

" ) تكddوين منهddا تأكddل . بddالتعب بسببك األرض ملعونة هي المسddيحية الخالص قصddة كانت ( فإذا19،17 عدد3

أنهddا ؟! أم قائمddة العقوبات هذه تزال ما فلماذا حقيقة كتاباتddه إحddدى في شddنودة البابا قال كما للذكرى باقية؟!!!

2

أن وصddالحنا المسddيح خلصddنا أن بعddد اللddه عدل من هل؟ العقوبات هذه ي}بقي

 

3

: 3 السؤال

ال أم عهddده ينقض اللddه هddل ( الرب ) صفات ؟ عهده ينقض

ر وال عهddدي انقض ال  :34 عddدد89مزمddور }ddا اغيddرج مddمن خ ( . (SVDشفتي{

اللddه صddفات في المقبddول هddو وهddذا الطddبيعي هو هذا في كمddا للعهddد بنddاقض ليس اللddه أن وتعddالى سddبحانه نجddد ولكننddا لddداوود الله كالم وهو34 عدد89 المزمور

يقddول مddاذا فانظر آخر موضع في عهده نقض الرب أن11-10 عدد11 اإلصحاح زكريا في

النقض وقصddفتها نعمddة عصddاي فأخddذت :10 عddدد11زكريddا ذلddك في فنقض( 11األسddباط. ) كddل مع قطعته الذي عهديالddرب. ) كلمة إنها لي المنتظرون الغنم أذل علم وهكذا اليومSVD)

 

: 4 السؤال

إبليس هو الرئيس السبب( والفداء ) الصلب ؟ إبليس يمت لم فلماذا

أجرة بأن المحرفة المسيحية مؤسس بولس ادعى لقد  المddوت الخطيddة أجddرة كddانت فddإذا ، المddوت الخطيddة

الرئيسي المتسبب إبليس يمت لم فلماذا في خطيddة كddل صاحب هو الذيو للخطية الddذي اللddه عddدل بحسddب مقنعddة إجابة نريد ؟ العالم ذريddة أو آدم يفدي أن إختار الله أن العلم . ومع تدعونه

اللddه أبنddاء من كddان إبليس أن مع إبليس يفدي ولم آدم

4

الله بنو جاء انه يوم ذات : وكان6 عدد1 أيوب سفر في كما (SVDوسddطهم. ) في ايضddا الشيطان وجاء الرب امام ليمثلوا عالقdddة وإسdddتمرت1 عdddدد2 أيdddوب في هdddذا وغdddير

كمddا بمهddام للشddيطان الddرب وتكليddف بالرب الشيطان , ممddا األمddور من وغddيره ردئ بقرح أيوب بضرب كلفه لم فلمddاذا والشddيطان الرب بين العالقة إستمرار يعني

عن كفddر كمddا عنddه يكفر أو ؟ آدم عاقب كما الله يعاقبه. إجابة إلى نحتاج حقيقة ؟ آدم

 

: 5 السؤال

واالبن األب أن تdddddد�عون( والتثليث ) األقddddانيم

تعتمddد فهل ، متحddدة أقddانيم ثالثddة القدس والروح وهddل البعض؟ بعضddها على األقddانيم هذه

أن اآلخddر يسddتطيع ال وظيفddة منهم لكddل فليس بعضddهم على يعتمddدون كانوا فإن بها؟ يقوم

ال كانوا غيره. وإن على يعتمد ال اإلله ألن إله، منهم أي آلهddه ثالثddة حينئddذ� فيكونddون بعضddهم، على يعتمddدون

r وليس ال وظيفة منهم لكل كان إن واحداr. وبالمثل إلها ألن ، إلddه منهم أى يكddون ال ، بهddا القيام اآلخر يستطيع

منهم لكddل كddان قدير. وإن شيء كل وعلى ، كامل الله ي}قddر� وال ، نddاقص إلddه منهم كddل يكddون ، محددة وظيفةهذا. دينكم

 

5

:6 السؤال

كامddل إنسdان انه على الدليل أين ( ) التجسد؟

إنddه وأتباعddه، لتالميddذه المسddيح قال هل  ناسddوتي؟ وجddزء الهddوتي جزء من يتكون

نطddالب ؟ كامddل وإنسddان كامddل إلddه وأنه الكتdddاب من النقليdddة باألدلdddة النصdddارى تثبت الddتي المسddيح لسان على المقدس

. ذلك

انddه هddذا يعddني فهddل كامddل إنسddان المسddيح كddان وإذا الddذكري قضddيبه وان كامddل إنسان كأي النساء يشتهي

؟! كامل إنسان كأي ينتصب كان

في أساسية ركيزة هو والالهوت الناسوت كان إذا ثم والحروب االنقسام أسباب من وسبب النصرانية

قال النصارى. فماذا بين والكراهية واالضطهادلهم؟ شرحها كيف عنها؟ المسيح

بعد ابتدعوها التي البدع من هذا كان وإذا يكون فكيف السالم عليه المسيح السيد

حولها جداال األمور وأكثر الدين أساسالمسيح؟ عنها يتكلم ولم الله يشرعه لم

 

6

: 7 السؤال

? ال أم شاول بنت ميكال أنجبت هل ( ) أخطاء

 

ا) ت�ه� و� م� ي�و�م� �ل�ى إ r ل�دا و� او}ل� ش� ب�ن�ت} يك�ال} م� ب� ت}ن�ج� ل�م� صموئيل] )و�[.23عدد 6الثاني

r تنجب لم أنها السابق النص من نفهم يوم حتى أبدا: التالي النص في العكس نجد , لكن مولدها

الل�ذ�ي�ن�) �ي�ة� أ اب�ن�ة� ة� ف� ر�ص� اب�ن�ي� ث� بي}وش� ف� و�م� م}ون�ي� ر�� أ ، ل�ك} ال�م� ذ� أ�خ� ف�

، او}ل� ل�ش� ا م� ل�د�ت�ه} ة و� م�س� ال�خ� او}ل� ش� اب�ن�ة� يك�ال� م� �ب�ن�اء� أ ال�ذ�ين� و� � الثاني ] صموئيل ول�ي� ال�م�ح} ز�ال�ي� ب�ر� اب�ن� ل�ع�د�ر�يئ�يل� م� ب�ت�ه} �ن�ج� 21أ

[.8عدد

إجابة نريد ؟ تنجب لم أم شاول بنت ميكال أنجبت فهل. العقالء أيها

 

7

:8 السؤال

حالل أم حddرام القتل هل( الشريعة ) أخطاء ؟

ال . تقتل ال : العشر الوصايا في لموسى الرب قال  13 عدد20 خروج . . تسرق . ال تزني

الرب أن17- 1 عدد31  العدد سفر في نجد أننا إال: القتل بعدم الوصية يناقض

ال� ب� و�ق� اآلن�17. . ل�م}وس�ى الر� ت}ل}وا ف� ل� اق� {ddر� ك �ddن� ذ�ك ، م� ال� �ddاأل�ط�ف ت}ل}وا اق� r و� �ي�ضا �ة� ك}ل� أ أ ر� ع�ت� ام� اج� الr، ض� ج} ل�ك�ن�18 ر� ا و� ي�و� ت�ح� ك}ل� ل�ك}م� اس�اء� ع� ل�م� ع�ذ�ر� اج� الr. ت}ض� ج} ر�

: 16 عدد6  يشوع سفر في وجاء

ال� وع} ق� وا، ي�ش} ت�ف} : اه� ع�ب� ب� أل�ن� ل�لش� د� الر� ب�ك}م} ق� ة�. و�ه� �ddد�ين ال�م�ع�ل}وا17 د�ين�ة� و�اج� ا و�ك}ل� ال�م� ا م� يه� r ف� ما ر� ح� ، م} ب� ا. . . . ل�لddر� �ddم

أ�ائ�م� ك}ل� �ddة� غ�ن ض� الddذ�ه�ب� ال�ف� ة� و� �ddآن�ي اس� و� �ddد�، الن�حddد�ي ال�ح� ص} و� �ddص ت}خ� ف�

ب� ظ} ل�لر� ف� ت}ح� ان�ت�ه� ف�ى و� ز� ت�ف�20. خ� ه� ، ف� ع�ب} �ddخ� الش ن�ف� ة} و� �ddن ال�ك�ه�. و�ك�ان� ف�ي ت�اف} األ�ب�و�اق� ع�ب� ه} م� ل�د�ى الش� ه� اع� م� �ddو�ت� س �ddص

خ� ار� ع�ظ�يماr، األ�ب�و�اق� ن�ف� ان�ه� ور} ف� ع� ف�ي الس� ان�د�ف� ع�ه�. ف� و�ض� م�ع�ب} و� الش� د�ين�ة� ن�ح� ه�، إ�ل�ى ك}ل� ال�م� �ddت ه� ا و�ج� ل�و� ت�و� �ddا. و�اس �ddع�ل�ي�ه وا ر} د�ين�ة� و�د�م� ا ال�م� و� د� و�ق�ض� �ddي�ف� ب�ح �ddل� ع�ل�ى الس {ddن� ك ا م� �ddيه ن� ف� م�

ال� اء� ر�ج� ن�س� ال� و� أ�ط�ف� ي}وخ� و� ت�ى و�ش} ر� ح� ال�غ�ن�م� ال�ب�ق� ير� و� م� ال�ح� .و�

تجddازى)): الddرب يقddول 16 عدد13 هوشع سفر وفي . يسقطون . بالسيف إلهها على تمردت ألنها السامرة

(( تشق والحوامل ، أطفالهم تحطم

8

:  الdddرب يقdddول 16 عdddدد13  إشdddعيا سdddفر وفي بيdddوتهم وتنهب عيdddونهم أمdddام أطفdddالهم وتحطم))

(( نساؤهم وتفضح

 

:9 السؤال

؟ كالمه عن يتراجع الرب هل( الرب ) صفات ؟ بوعده يوفي وال

الرب : 17عدد 33إرميا قال هكذا إنسان. ألنه لداود ينقطع ال( . إسرائيل بيت كرسي على (SVDيجلس

 

هو17 عدد33 ارميا في السابق النص من نفهمه ما من داود نسل ينقطع ال أنه ارميا النبي كالم على

ولكن إسرائيل حكم كرسي على الجالسين الملوك: يلي كما21عدد  33 اإلصحاح ارميا سفر لنراجع

 

عبدي فان: 21عدد 33إرميا داود مع أيضا يكون ينقض عهدي فال( . خادمي الكهنة الالويين ومع كرسيه على مالكا ابن (SVDله

لداود يكون فال داوود مع عهده ينقض الرب أن فنجد .لن قبل من قال كما إسرائيل شعب على يحكم إبن

ليس ولكن التناقضات هذه على التعليق في أطيل: لهما ثالث ال اختياران إال هنا أمامنا

 rالخبرين أحد كذب هو أوال ,rكذب ثانيا r الخبرين . االختيار ولك. معا

 

9

:10السؤال

ولمddاذا ؟ أب األب لماذا( والتثليث ) األقانيم ؟ إبن يكون ال

r أبيddه من مولود المسيح أن النصارى يزعم .......... أزال فيكونddان تقولddون كمddا األمddر كddان : إذا نقddول ونحن

فddإن أزلي االبن واللddه أزلي األب الله أزليان موجودانr األب كان r األب كddان وإن مثله فاالبن قديما كddان خالقddا

r االبن : هو والسؤال ، مثله خالقا

r األب سميتم لم r واالبن أبا ؟ ابنا

r فاالبن لقدمه األبوة اسم استحق األب كان فإذا أيضا وإن ، األب قدم قديم ألنه بعينه االسم هذا يستحق

r األب كان r عالما r فاالبن قديرا فهذه ، مثله أيضا األب كان إذا ألنه ، والبنوة االبوة اسم تبطل المعاني

لألب فضل فأي والقدم القدرة في متكافئين واالبنr األب فيكون يرسله حتى االبن على واالبن باعثا

r؟ مبعوثا

شك وال ؟ للعالم االبن أرسل األب أن يوحنا يقل ألم.المرسل غير هو الراسل أن

10

:11 السؤال

؟؟؟ الله رؤية اإلنسان يستطيع هل   ( ) أخطاء

r أحد يره لم الله18عدد1 يوحنا كالم حسب على  : اقرأ أبدا

. :18عدد 1 يوحنا في هو الذي الوحيد االبن قط احد يره لم اللهخب{ر هو اآلب حضن

يلي : كما ذلك عكس نجد لكننا

الله   موسى لوجه رأى rوجها

موسى :11عدد 33 خروج  الرب يكلم ويكلم كما لوجه وجهاصاحبه يشوع. الرجل خادمه كان المحل{ة إلى موسى رجع وإذا

الخيمة داخل من يبرح ال الغالم نون بن

 

الله رأى بعينه : وأيوب

. :5عدد 42أيوب عيني رأتك واآلن عنك سمعت قد األذن بسمع

 

11

قدسه : في الله رأى وداود

قد  :2عدد 63مزمور كما ومجدك قوتك أبصر قدسك لكي في . رأيتك

 

له : الله ظهر عندما الله رأى وإبراهيم

.2عدد 7أعمال ظهر: اسمعوا واآلباء اإلخوة الرجال أيها فقالسكن قبلما النهرين بين ما في وهو إبراهيم ألبينا المجد اله

حاران في

أحد رآه الله , هل كالمعتاد السؤال ونعيد ادعم رجاrء ؟ أحد يراه لم أم االبن غير

المقدس الكتاب بنصوص إجابتك

: 12 السؤال

؟ المالئكة هؤالء قصة ما ( ؟ معقول )هل

المعصومون عباده هم المالئكة أن الله كتاب يعل{منا من أن زعموا األسفار كتبة أن إال والزلل الخطأ عن

عن يبتعد ولم ، وضل رغباته وراء سار من المالئكة . . فقد المهين العذاب بذلك فاستحق المعصية هوان

لم الله : قوله4 : 2 الثانية بطرس رسالة في جاء الظالم سالسل في بل أخطأوا قد مالئكة على يشفق

للقضاء محروسين وسلمهم جهنم في طرحهم لم الذين المالئكة  6 : 1 يهوذا رسالة في وجاء

الي حفظهم مسكنهم تركوا بل رياستهم يحفظوا الظالم تحت أبدية بقيود العظيم اليوم دينونة

الحالية المسيحية - مؤسس بولس أن العجاب والعجب

12

يوم في الله مالئكة وسيحاسب سيحاكم أنه - يزعم. الحساب

سيدينون القديسين أن تعلمون ألستم : القائل فهو . .مالئكة سندين أننا تعلمون . ألستم العالم

3 _ 2 : 6 االولى كورنثوس

؟ الكالم هذا يعقل فهل

:13 السؤال

؟؟ الكتب تلك ذهبت أين ( المقدس الكتاب ) ؟؟ ؟ اختفت كيف ؟ الله   كالم من أليست

يقال   :14عدد 21 عدد الرب لذلك حروب كتاب في في واهبارنون وأودية سوفه

انتقم   :13عدد 10 يشوع حتى القمر ووقف الشمس فدامتأعدائه من هذا .الشعب ياشر أليس سفر في فوقفت.مكتوبا

كامل يوم نحو للغروب تعجل ولم السماء كبد في . الشمس

13

أخرى مرة ياشر سفر هو وها

القوس نشيد يهوذا بنو يتعلم إن وقال  :18عدد 1صموائيل2 ياشر سفر في مكتوب ذلك هوذا

r ليست كانت إذا r وحيا يستشهد فكيف إلهيا بكالم الله يستشهد كيف ؟ بالناقص الكامل

من سيختفي الكالم هذا أن ويعلم بشر؟ العالم

ياشر سفر عن المقدس الكتاب قاموس يقول: اعلم: هكذا ياشر االسم ثم الياء حرف تحت

ابن كالب ابن (( وهو )) مستقيم معناه عبري اسم (.18: 2 أخبار1) حصرون

العهد في للمتعمق (:يلوح هياشار ) سفر ياشر سفر داود ومرثاة (،13: 10 ) يش يشوع ترنيمة أن القديم عن مقتبسة (،27- 18: 1 صم2) ويوناثان لشاول

عند سليمان خطاب كان ولربما. المفقود السفر هذا ) قض دبورة الخ. ونشيد12: 8 مل1) الهيكل تدشين

كان السفر هذا أن . ويظهر أيضاr منه مستقيان ( 5 تفاسير وتخللته نثرية، بديباجة له ق}دم قصائد، مجموع

و18 المزمور غرار على بها واختتم نثرية، وشروحات ( نثرا1: 3- 1: 1 ) أي يفتتح الذي أيوب، كسفر أو ،51

السفر هذا جمال . إن (. نثرا17r- 7: 42 ) ص ويختتم العهد في منه المقتبسة القطع في نلمسه الذي

في كامالr عليه سيعثر بأنه الرجاء على يبعث القديم عصر قبل كتب قد يكون أن يمكن ال وأنه سيما النهاية،

وسليمان. داود

14

:14 السؤال

؟ الحجر يدحرج من إلى إحتاج لماذا  ( )األلوهية

�ذ�ا  2 عدد28 إنجيله في متى قال إ ل�ة� و� ل�ز� ة� ز� ع�ظ�يم�د�ث�ت� ب� م�ال�ك� أل�ن� ح� ل� الر� ن� ن�ز� اء� م� م� اء� الس� ج� و�ج� ر� و�د�ح�ر� ج� ل�س� ال�ب�اب� ع�ن� ال�ح� ع�ل�ي�ه� و�ج�

الي يحتاج اإلله فهل إله المسيح كان إذا : هو والسؤال بباب كان الذي الحجر ويدحرج ليزيح السماء من مالك؟ قبره

عن باحث يتخطاها أن يمكن ال مسائل األمرفيه وهذا األربعة األناجيل في القصة نفس راجعت , فلو الحق

إال عليك ما واإلختالفات التناقضات من العجب وجدت ذاتها القصة نفس وتراجع أناجيل باألربع تأتي أن

تجده ما كل وإعتبر القبر من يسوع قيام قصة وهي . منك إجابة إلى يحتاج سؤال هو إختالف من

15

:15 السؤال

عن نفى فلماذا الله هو المسيح كان إن  ( )األلوهية ؟ الصالح نفسه

؟؟؟ الله غير صالح أحد هناك هل

. : 17عدد 19متى  صالحا احد ليس صالحا تدعوني لماذا له فقال . فاحفظ الحياة تدخل ان اردت ان ولكن الله وهو واحد اال

. الوصايا

هو وحده الله يكون وال صالحين أناس الكتاب في نجد أن rعجبا يسوع : قال كما الصالح

: :r وصالحا rبارا rرجال كان يوسف إقرأ

مشيرا: 50عدد 23لوقا وكان يوسف اسمه رجل صالحا وإذا ورجال. بارا

القدس : : الروح من rوممتلئا rصالحا rرجال كان برنابا إقرأ

التي: 22عدد 11أعمال الكنيسة آذان في عنهم الخبر فسمع( . إنطاكية إلى يجتاز لكي برنابا فأرسلوا أورشليم (23في

في يثبتوا أن الجميع ووعظ فرح الله نعمة ورأى أتى لما الذي( . القلب بعزم الروح ( 24الرب من وممتلئا صالحا رجال كان ألنه

. القدس غفير جمع الرب إلى فانضم . واإليمان

يقول كما صالح غير يسوع كان إذا ثم r فهو الكتاب صفة من ألنه إله ليس قطعا r يكون أن اإلله صالحا .

16

الكتاب وصفهم بشر هناك كان : إن هو والسؤال يسوع بعد ومن يسوع قبل من صالحين أنهم

على إلههم أو معلمهم وهو يسوع يكون فكيف r وباعترافه صالح غير زعمكم حب ؟ شخصيا

 

:16 السؤال

بكلمة جئتم أين من( والتثليث ) األقانيم بكتابكم موجودة غير فهي التثليث؟ !! المقدس

rالكتاب بنصوص كالمك إدعم رجاء أو التثليث كلمة إلى المقدس, نحتاج

العقيدة أصل المقدس, إنه الثالوث يذكر ال فكيف... األصول أصل بل عندك

الكتاب في الكلمة هذه واحدة مرة وال ؟ كله

17

:17 السؤال

على يسوع قالها كلمة آخر ما  ( ) تناقضات ؟ الصليب

واحدة وكل أناجيل أربع من روايات خمسة لدينا أو يصدق أن عن الوحي عجز فهل األخرى عن مختلفة

على يسوع قالها كلمة آخر هي ما التالميذ يبلغ. اإلجابة ننتظر ؟  الرهيب الحدث هذا في الصليب

يسوع ونادى(46) : 23 لوقا إنجيل - حسب1 .ولما روحي استودع يديك في أبتاه يا وقال عظيم بصوت

(SVDالروح. ) اسلم هذا قال

ربه يدى المسيح أستودعها روح ... أية بسيط سؤالى ... عظيم ... ال دليل لديك ... هل األنسانية الروح ؟؟

هو كان ان اآلب يدى فى روحه يستودع ... لماذا كما المسيح ان ثبت ... وهل الجوهر فى لآلب مساوى

18

( هل ) ربه معنى وما  ؟؟؟ يميت ان يمكن يحى انه. تثليث هناك فليس ... أذا رب له المسيح

الساعة ( ونحو46 ) :27 متى إنجيل - بحسب2 لما ايلي ايلي قائال عظيم بصوت يسوع صرخ التاسعة. تركتني لماذا الهي الهي أي شبقتني

r متى إنجيل - بحسب3 رواية في ولكن أيضا بصوت أيضا يسوع : فصرخ50 عدد27 متى: أخرى الروح واسلم عظيم

الساعة : وفي34 عدد15مرقس إنجيل - وبحسب4 لما ألوي ألوي قائال عظيم بصوت يسوع صرخ التاسعةتركتني. لماذا الهي الهي تفسيره .الذيشبقتني

هذه ... فتكون المسيح هو المصلوب ان قلتم لو للرب ... محتاج عاجزا كان المسيح ان دليل الصرخة

آخر أله إلى اإلله يحتاج ولماذا ؟؟؟ قوة له وليس دائما؟؟ هنا أاله .. وكم

اخذ : فلما30 عدد19 يوحنا إنجيل - وبحسب5 الروح واسلم رأسه .ونكس أكمل قد قال الخل يسوع

19

:18 السؤال 

؟ النdddص أين( والفداء ) الصلب

الركن  آدم خطيئة عن كفارة المسيح صلب يمثل  بسبب أنه وتزعمون النصرانية، عقيدة في األساسي

والسؤال ، السالم عليه المسيح جاء آدم خطيئة: هو

r نجد أين  على االربعة االناجيل في نصا فيه يقول  السالم عليه المسيح لسان األزلية الخطيئة اجل من جاء  انه ويذكر

آدم؟ ألبوهم

؟ المزعوم المسيح صليب هو : أين أخرى جهة ومن ؟ له حدث ماذا

:19 السؤال

؟ سالم إله أم تشويش إله هو هل  ( الرب ) صفات

�ل�ه� ل�ي�س� الله� أل�ن� : (( بولس قال   و�يش� إ �ل�ه} ب�ل� ت�ش� إال�م�� 14 عدد33 األولى كورنثوس )).س�ال� )): التكوين سفر في وجاء ب� و�ق� و�ذ�ا: الر� ع�ب� ه} ش�د� ان� و�اح� ل�س� د� و� م� و�اح� يع�ه� م� ذ�ا ل�ج� م� و�ه� .ب�ال�ع�م�ل� اب�ت�د�اؤ}ه}ن� � و�اآل� ت�ن�ع} ال م� ي�م� ا ك}ل� ع�ل�ي�ه� ل}وه} أ�ن� ي�ن�و}ون� م� �م�. ي�ع�م� ه�ل

�ن ز!ل !ل ن �ل ب �ب �اك� و�ن �ه�م ه�ن ان �� ح�ت�ى ل!س م�ع� ال �س �ع ض�ه�م ي ان� ب ��ع ض4 ل!س . بب�د�د�ه}م}8 ب� ف� ن� الر� ن�اك� م� ه� ع�ل�ى ه} ض� ك}ل� و�ج� ر�

وا األ� ك�ف� ف�د�ين�ة� ب}ن�ي�ان� ع�ن� ا د}ع�ي� ل�ذ�ل�ك� ال�م� ه� م} « أل�ن�» اس� ب� ب�اب�ل� الر�

ن�اك� ان� ب�ل�ب�ل� ه} ض� ك}ل� ل�س� ر�ن�اك� و�م�ن�. األ� م} ه} ب� ب�د�د�ه} الر�

ه� ع�ل�ى ض� ك}ل� و�ج� ر� 9-6 عدد11 (( األ�

20

11 عدد2  تسالونيكي أهل إلى الثانية الرسالة فيو يصدقوا حتى الضالل عمل إليهم يرسل الله أن نجد

.الكذب التكوين سفر رواية أم بولس، رواية نصدق فمن

الله؟ كالم يتعارض وهل القديم؟ بالعهد من محرم األجنبية اللغات تعلم أن ذلك من نفهم وهل المقدس؟ كتابكم حسب الله

 

:20 السؤال

؟ جحش إلى يحتاج الرب هل ( معقول ) هل

التي القرية إلى اذهبا لهما : وقال2 عدد11 مرقس جحشا تجدان إليها داخالن وأنتما فللوقت أمامكما به وأتيا الناس.فحاله من احد عليه يجلس لم مربوطا

الرب افقول هذا تفعالن لماذا احد لكما قال . وان3هنا. إلى يرسله .فللوقت إليه محتاج

الرب احتياج يبرر فقط واحد سبب الناس أعطوا فقط !! الناس اجل من ولكن أنا أجلي من !! ليس لجحش

r الرب يحتاج الذي السبب هو ما ؟ أجله من جحشا

تخبروا ال أنكم لتالميذه يقول ال أنه المنطق من وهل إذا إال للجحش أخذكم سبب عن الجحش أصحاب ! الله سبحان ؟ سرقة هذه تعتبر أال ؟ ذلك عن سألوكم

؟ جحش إلى .. ويحتاج رب

:21 السؤال

الحمار وهل ؟ لها يوحى الحمير هل معقول( )هل ؟ حماقة عن نبي يردع

21

على حصل ولكنه :16عدد2 الثانية بطرس رسالة ناطقا أعجم حمار النبي حماقة منع إذ تعديه توبيخ

. إنسان بصوت

صاحب إقتبسها معروف هو كما القصة هذه وأصل-25عدد22 العدد سفر القديم العقد من بطرس رسالة

31

:22 السؤال

وجحش حمار على رجل يركب كيف ( معقول ) هلr؟ الوقت نفس في معا

والجحش باألتان : وأتيا7عدد21 متى إنجيل في جاءعليهما. فجلس ثيابهما عليهما ووضعا

:23 السؤال

؟ اللمس مسموح أم اللمس ممنوع  ( ) تناقضات

ورد  قد انه نجد اإلنجيل في الموجودة التناقضات من لمريم المسيح قول17 عدد20  يوحنا إنجيل في

نجد اننا اال... بعد اصعد لم ألني تلمسيني ال  : المجدلية المسيح ان اإلصحاح نفس من 27 العدد في ذلك بعد

في وضعها يدك . . وهات اصبعك هات: لتوما يقول !! جنبي

:24 السؤال 

؟ يهوذا في الشيطان أدخل الذي من  ( المسيح )

السيد قول27-26 عدد13 يوحنا إنجيل في جاء الذي ذاك هو يسوع اجاب 26: يهوذا عن المسيح

22

واعطاها اللقمة فغمسواعطيه. اللقمة انا اغمس دخله اللقمة فبعد  (27االسخريوطي. ) سمعان ليهوذا

باكثر فاعمله تعمله انت ما يسوع له .فقالالشيطانسرعة.

الشيطان أدخل الذي هو المسيح السيد أن هذا ومعنى إال السالم عليه المسيح يد عرفت !! وهل يهوذا على

؟ واإلحسان الخير

: 25 السؤال

؟   المسيح ميالد حتى آدم عهد   ( علمية ) أخطاء

بحساب البشرية عمر أن المقدس الكتاب لنا يقول حسب على كل� والمفسرين الالهوت وعلماء التواريخ

: اآلتي هو كما توراته

ميالد حتى آدم عهد من العبرية التوراة فى– 1 (سنة. 4004) هو المسيح

ميالد حتى آدم عهد من اليونانية التوراة - فى2

23

(سنة. 5872) هو المسيح ميالد حتى آدم عهد من السامرية التوارة - فى3

(سنة.4700) هو المسيح

الجليل عبد الدكتور , يقول فقط للعقالء هنا والسؤال

في التكوين سفر أخطاء عن قبل من : تحدثنا شلبي

سلسلة نرى أن اآلن ونريد ، الكون نشأة عن حديثه

إلى آدم من السلسلة وهي ، به جاءت الذي األنساب

االبن هو وإبراهيم ، عاما930r آدم عاش وقد ، إبراهيم

تاريخ وهذا ، سنة1948 بنحو بعده وولد له العشرون

وفد السالم عليه إبراهيم ألن هذا ، يعقل وال يصدق ال

انتشار عصر . ق.م عشر الثامن القرن في سوريا على

قد االنسانية الحضارة كانت عصر وهو الهكسوس

r فيه تقدمت r شوطا r بعيدا آآلف في إال يحدث ال ، جدا

العصر كان المثال سبيل وعلى ، السنين من عديدة

م ق 400.000 - 500.000 نحو في أوربا في الجليدي

أسالفهم ترك العبرانيون بها عاش التي األرض وفي ،

الكرمل وجبل عدلون كهوف في وجدت حجرية أدوات

، الصنعة من حظ على وهي وغيرها . . قطفة وأم

نحو في كان أنه البقاع هذه في الحجري العصر ويقدر

. . م ق سنة 150.00

ظاهر تقدير1944 انه إبراهيم ميالد فتقدير وإذن

. السخف

24

:26 السؤال

عهد في البشر يفدي لم لماذا ( والفداء ) الصلب ؟ آدم

، وحواء آدم اال هناك يكن لم المعصية وقعت عندما االنسانية  والسالم المحبة إله ترك لماذا عليه وبناء

الفساد يعم وان والخطية اللعنة ناموس تحت تتوالد!! ؟ وينتشر

اإلجابة أمام صح عالمة ضع : اآلتي من اإلجابة إختر : الصحيحة

على نفسه يقتل ولم للبشر يغفر لم الرب     أ - مثلث يكن لم ألنه آدم عهد في أجلهم من الصليب. الوقت هذا في األقانيم

تكن لم ألنه آدم عهد في إبنه يقتل لم الرب  ب - و حينها والفداء الصلب فكرة باله على خطرت

آدم من غاضب كان

كان الرب ألن الوقت هذا في إبنه يقتل لم  ت - النفس : 20عدد18 حزقيال في كما زمان عقيدته

االب اثم من يحمل ال تموت.االبن هي تخطئ التي يكون عليه البار االبن.بر اثم من يحمل ال واالب وأصبح رأيه غير حتىيكون. عليه الشرير وشر

r ي}قتل ممكن اإلله وأن العكس البشر عن بدال. األب خطيئة يحمل اإلبن وأصبح

فاذا  :9عدد14 الخروج سفر في هكذا قال ألنه   ث - ذلك اضللت قد الرب فانا كالما وتكلم النبي ضل

شعبي وسط من وابيده عليه يدي وسأمد النبي هذا من الناس يضل أن غرضه فكاناسرائيل.

25

هكذا قال أجلنا. وألنه من إبنه قتله حتى الزمانrهذا والجل  :11عدد2 الثانية تيماثوس : في أيضا

يصدقوا حتى الضالل عمل الله اليهم سيرسل. البشرية إضالل قصده فكان الكذب

المستحيل ومن خرافة هي والفداء الصلب قصة  ج - خطيئة أجل من إبنه يقتل أو نفسه الله يقتل أن

أنها األساس من يعلم آدم يكن ولم آدم إرتكبها شجرة هي آدم منها أكل التي الشجرة ألن خطيئةr يكن لم فقبلها والشر الخير معرفة أو للخير عارفا

22عدد3 , تكوين17عدد2 . تكوين الشر

:27 السؤال

؟ العقل وأين ؟ العدل أين ( والفداء ) الصلب

: اآلتي نرى والفداء الصلب قضية في

يجعل الله ! _ يتألم الله ! _ الله ضد يخطىء االنسان_ (13عدد3) غالطية  ! خطية وكفارة ملعون نفسه

! الله بر للبشر ليظهر_  لعنة صار المسيح

خطيئته تكون الذي هو الخاطيء : أن نرى هذا وفيrالله تألم في سببا !!

مكانه نفسه ويجعل المذنب هذا خطيئة الله يحمل ثم !! بره ليظهر

نفسه قتل الله أن تجد انك العجب ثم ؟ هذا عدل فأي حقه في يرتكبوها لم خطيئة للبشر يغفر أن أجل من

. عجيب , شئ نفسه ليرضي نفسه قتل !! أو نفسه

: 28 السؤال

26

؟ كذاب يكون األنبياء من يقتل من كل هل

النبي وأما )) : 20 عدد18 التثنية سفر في جاء لم كالما  باسمي فيتكلم يطغي الذي باسم يتكلم الذي أو به يتكلم أن أوصهالنبي. (( ذلك فيموت أخرى  آلهة

r ذلك يعني هل الذي يوحنا الله نبي أن النص لهذا طبقا وهل _ بالله _ والعياذ ؟ كذاب القتل نهايته كانت

r النص هذا ينطبق وغيرهم زكريا الله نبي على أيضا ؟ المحرف من النص ان أم ؟ قتلوا الذين االنبياء من

: 29 السؤال

؟ والماء الدم بين يفرق كيف  ( علمية ) أخطاء

الصلب حادثة حول33 عدد19 في يوحنا كتب: يلي ما المزعومة

النهم ساقيه يكسروا لم اليه جاءوا فلما يسوع واما جنبه طعن العسكر من واحدا لكن34. مات قد رأوه

شهد عاين الذي. و35وماء دم خرج وللوقت بحربة . انتم لتؤمنوا الحق يقول انه يعلم وهو حق وشهادته

: هو والسؤال

27

يوحنا يقول كما شهد و عاين الذي الشاهد تمكن كيف ألنه ؟؟ الطعنة هذه من والدم الماء بين التفريق من الخليط فإن بالدم اختلط إذا الماء أن المعروف من

يستحيل بحيث الدم من قتامة أقل أحمر لونه سيصبح المجردة بالعين الماء و الدم بين يفرق أن الرائي على

باألدوات ذالك إلى الوصول يمكن هذا عصرنا في... r و ... الدم تحليل قد والظالم وقعت الحادثة أن خصوصا

عدد 33 15 مرقس  كلها األرض على حل

والماء الدم خروج   أن هي والمهمة الثانية والنقطة فمن   يمت لم أنه على دامغ لدليل يسوع جنب من

!! تسيل ال الموتى دماء أن المعروف

: 30 السؤال

؟ الخروف امرأة العروس هي من ( الرب ) صفات

من واحد الي{ جاء ثم :9عدد12 الرؤيا سفر في جا المملوءة الجامات السبع معهم الذين المالئكة السبعة

28

هلم قائال معي وتكلم االخيرة الضربات السبع من. الخروف امرأة العروس فأريك

كما الله هو بالخروف هنا يقصد الكلمات هذه كاتب سيحاربون هؤالء (. 14عدد17) الرؤيا سفر في قال

وملك األرباب رب ألنه يغلبهم والخروف الخروفومؤمنون. ومختارون مدعوون معه والذين الملوك

؟ الخروف امرأة العروس هي من هو هنا والسؤال سيقام وأين ؟ الخراف جنس من أم آدمية هي وهل

الله عن كتابكم في األنبياء يتحدث هكذا وهل ؟ الفرح؟ خروف بأنه يصفونه ؟ العزة رب

29

:31 السؤال

؟ المقطوعة القطعة أين  ( ) األلوهية

تمت ولما)): المسيح ختان عن إنجيله في لوقا قال من تسمى كما يسوع سمي الصبي ليختنوا ايام ثمانية [21 عدد2 ] (( البطن في به حبل ان قبل المالك

يسوع من المقطوعة القطعة هل: هو والسؤال عنه انفصلت ام بالالهوت متحدة كانت هل ختن عندما

؟ الختان بعد القطعة رموا أين و

ضمن من هي القطعة هذه هل ذلك من األهم ثمr القطعة هذه هل ؟ والصلب الفداء خطيئة تحملت أيضا

بهذه كانت القيامة بعد يسوع صعود وهل ؟ آدم ؟ دفنت أين القطعة هذه أن ثم ؟ بدونها أم القطعة

يكون أن العجيب من ؟ القمامة في منها تخلصوا هل هي وهل نافعة وغير ضارة جسدة في قطعة له اإلله

ختنوا كيف اآلن إلى أعرف ال والله ؟ مقدسة قطعة!! اإلله

  :32 السؤال

مريم حب�ل� الذي من  ( والتثليث ) األقانيم ؟ أقنوم وكم العذراء؟

ال�ت� لوقا: )) يقول ق� ي�م} ف� ر� : ك�ي�ف� م� ذ�ا ي�ك}ون} ل�ل�م�ال�ك� ه��ن�ا أ ت} و� اب� أ�ع�ر�ف} ل�س� أ�ج� الr؟« ف� ج} وح} ر� : ا�لر� د}س} ال�م�ال�ك} ال�ق}ل� ة} ع�ل�ي�ك� ي�ح� و� ل�ذ�ل�ك� ت}ظ�ل�ل}ك� ال�ع�ل�ي� و�ق} r ف� �ي�ضا د�وس} أ ال�ق}

ل}ود} و� ن�ك� ال�م� 35-34: 1 ( لوقا(الله�. اب�ن� ي}د�ع�ى م�وح} عن تم� الحمل أن ذلك ومعنى طريقين: ) ا�لر�د}س} ل� ال�ق} ة} ع�ل�ي�ك� ي�ح� و� فهما ( ، ت}ظ�ل�ل}ك� ال�ع�ل�ي� ( ) و�ق}

.متحدين وليسا مختلفان شيئان إذن

30

، الحمل في المتسبب هو القدس الروح كان فلوالله؟ إلى ي}نس�ب فلماذا

والروح واالبن األب بين فعلى إتحاد هناك كان ولو االبن يكون ذلك فعلى ، عين طرفة ينفصل ال القدسr هو ) الذي أم�ه. حب�ل� الذي ( هو القدس الروح أيضا فصار يسوع في حل كما فالله كبيرة مشكلة وبهذا المعلوم ومن مريم أمه في قبله حل فقد إله يسوع

اإلبن وجود في السبب فهي اإلبن وجد ما األم لوال أنه فإن الوقت نفس في وزوجته اإلله أم هي وبالتالي

r يسوع أصبح يسوع في بحلوله كان في حل فقد إلها بل يسوع يولد أن قبل أمه وهو يسوع وجود سبب

؟ الرابع األقنوم هي مريم تكون ال , فلماذا بها وإلتحم

: 33 السؤال

؟ األنساب في يخطأ الرب هل ( الرب ) صفات

يع}))متى: يقول م� ج� ي�ال� ف� ن� األ�ج� يم� م� �ب�راه� د� إ�ل�ى إ د�او}ب�ع�ة� ر�

ر� أ� r ع�ش� يال ن� ج� د� و�م� ب�ي� إ�ل�ى د�او} ب�ع�ة� ب�اب�ل� س� ر�ر� أ� ع�ش�

rيال ن� ج� ب�ي� و�م� يح� إ�ل�ى ب�اب�ل� س� ب�ع�ة� ال�م�س� ر�ر� أ� يالr. ع�ش� ((ج�

أخبار سفر في ورد ما ي}خالف وهذا17 عدد1 متى )ثمانية الثاني القسم أجيال أن ذ}ك�ر فقد ، األول األيام

األول األيام )أخبار يواش متى أسقط عشر(. فقد (12 عدد3 األول األيام )أخبار ( وأمصيا12 عدد3

( ويهوياقيم12 عدد3 األول األيام )أخبار وعزريا األيام )أخبار ( وفدايا16 عدد3 األول األيام )أخبار(. 19 عدد3 األول ولماذا األسماء بهذه يوحى أن الرب نسى فكيف

أن تعلم هل ؟ ينسى ال الرب أن تعلم هل ؟ نسيهم متكلم الرب ) أنا بالصدق؟ إال يتكلم وال صادق الرب

إلهك الرب أن )فاعلم ،19 عدد45 ( إشعياء بالصدق للذين واإلحسان العهد الحافظ ، األمين اإلله ، الله هو

31

عدد7 جيل( تثنية ألف إلى وصاياه ويحفظون ، يحبونهr الله )ليس ،9 أو يفعل؟ وال يقول هل ، فيكذب إنسانا

كتب الذي إذن فمن19 عدد23 يفى؟( عدد وال يتكلم؟ الكتاب هذا

داود بين ترتيبه من أجيال خمسة متى حذف فلماذاد})) البابلى؟ والسبى ل�ك} و�د�او} ل�د� ال�م� ان� و� ل�ي�م� ن� س} ال�ت�ي م�ي�ا. ل�ي�م�ان}7أل}ور� ل�د� و�س} ب�ع�ام} و� ح� . و�ر� ب�ع�ام� ح� ل�د� ر� ب�ي�ا و�

� أ ب�ي�ا. و�� أ

ل�د� ا. و� ا8آس� ل�د� و�آس� اط} و� اف� وش� ي�ه} . و� اط� اف� وش� ل�د� ي�ه} و�ام} ي}ور� . و� ام� ل�د� ي}ور� ي�ا. و� ي�ا9ع}ز� ل�د� و�ع}ز� ي}وث�ام} و� . و� ي}وث�ام�

ل�د� از} و� أ�ح� . و� از� ل�د� أ�ح� ي�ا و� ق� ز� ي�ا. و�ح� ق� ز� ل�د� ح� ى. و� ن�س� م�ى ن�س� ل�د� و�م� . و�آم}ون} و� ل�د� آم}ون� ي�ا و� ي}وش� ي�ا. و� ل�د� ي}وش� و�

ت�ه} ي�ك}ن�ي�ا و� إ�خ� ن�د� و� ب�ي� ع� . س� 11-6 عدد1 متى ((ب�اب�ل�

أوحى ولو ذلك؟ إليه أوحى أو نفسه من حذفهم وهل لو األول كتابه من الرب ي}عد�ل لم فلماذا ، ذلك الربالكالم؟ هذا أوحى الذي هو كان

:34 السؤال

؟ اليهود بملك المجوس النار عبدة عالقة ما

ا))الكتاب: يقول ل�م� ل�د� و� وع} و} م� ب�ي�ت� ف�ي ي�س} ود�ي�ة� ل�ح� ال�ي�ه}�ي�ام� ف�ي ود}س� أ ير} ل�ك� ه� �ذ�ا ال�م� ن� م�ج}وس� إ ر�ق� م� د� ال�م�ش� ق�

اء}وا ل�يم� إ�ل�ى ج� ش� �ي�ن� أ}ور} : أ ائ�ل�ين� و� ق� ل}ود} ه} و� ل�ك} ال�م� م�ود�؟ �ن�ن�ا ال�ي�ه} إ �ي�ن�ا ف� أ ه} ر� م� ر�ق� ف�ي ن�ج� �ت�ي�ن�ا ال�م�ش� أ د� و� ج} ل�ن�س�

ا)) 2-1 عدد2 متى((ل�ه}. ل�م� ع}وا ف� م� ن� س� ل�ك� م� ب}وا. ال�م� ذ�ه��ذ�ا إ م} و� ه} ال�ذ�ي الن�ج� و�

أ� ر�ق� ف�ي ر� م� ال�م�ش� ه} د�م} ت�ى ي�ت�ق� اء� ح� ج�

32

و�ق} و�و�ق�ف� ي�ث} ف� ا ك�ان� ح� ل�م� . ف� ب�ي� ا الص� و}أ� م� ر� وا الن�ج� ر�ح} ف�

rحا ر� r ف� r ع�ظ�يما د{ا ا ج� �ت�و� أ ا ال�ب�ي�ت� إ�ل�ى و� و}أ� ر� عدد2 متى(( و�

9-11

من النار عبدة عالقة تفسير, ما أي نجد لم اآلن إلى عرفوا وكيف اليهود؟ ملك وبمجيء باليهودية المجوس

بهذا أنفسهم اليهود معرفة عدم من الرغم على ذلك رئيس سأله معه عاشوها سنة33 فبعد الموعد؟ك�))الكهنة: ل�ف} ت�ح� س�

ي� ب�الل�ه� أ� ول� أ�ن� ال�ح� �ن�ت� ل�ن�ا: ه�ل� ت�ق} أيح} و�ق�ف�)) 63 عدد26 متى(( الل�ه�؟ اب�ن} ال�م�س� وع} ف� ي�س}

ام� م��ل�ه} أ� أ ال�ي. ف�س� �ن�ت� ال�و� �أ ال�ي: أ ل�ك} ال�و� ود�؟ م� متى(( ال�ي�ه}

11 عدد27 نسمع اليهودية! ولم أتباع من لكانوا بذلك صدقوا فلو 

أن القدماء المؤرخين أحد يسجل ولم نقرأ ولم تحملوا فلماذا ، اليهود ملوك من ألحد سجدوا المجوس

بدينهم والكفر كنوزهم وتقديم السفر مشقة ؟ معبودهم ويسب دينهم في يقدح لمن والسجود

الذي الصغير المكان تحديد الضخم للنجم أمكن كيف ثم باليين األرض عن يبعد مكان من يسوع فيه ولد

ألحدد بإصبعي أشير أن فالمعتاد ؟ الضوئية السنوات أصابع أحد ألحدد بالسيارة أشير أن ما. لكن سيارة . منطقي غير فهذا ، شخص

: 35 السؤال

33

يكتبون الزنا أبناء الكفار ( المقدس الكتاب ) ؟؟؟؟؟ كتابكم

بن هو المقدس الكتاب في معروف هو كما سليمان داود إغتصبها التي بثشبع الحثي أوريا زوجة من داود سليمان الزنا من منها وأنجب زوجها وقتل زوجها من

في الكتاب في ومسطورة موجودة بكاملها والقصة تولى ثم عشر الحادي اإلصحاح الثاني صموائيل سفر

علماء عند المعروف ومن أبيه بعد الملك سليمان بل بنبي ليس سليمان أن باإلجماع المقدس الكتاب

األصنام وعبد أيامه آخر في وإرتد سليمان كفر لقد في المقدس الكتاب يقول كما المعابد لها وبنى

شيخوخة زمان في )) وكان 4عدد11 األول الملوك يكن ولم اخرى آلهة وراء قلبه أملن نساءه ان سليمان

ابيه. داود كقلب الهه الرب مع كامال قلبه

سليمان ان تقول التوارة في واحد خبر وال يوجد والr الكفر على مات أنه الظاهر بل كفره من تاب قد عابدا

, وينسب القول هذا من الله إلى نتبرأ ونحن لألوثان في الكتب من عدد سليمان إلى المقدس الكتاب علماء المسمى الفسقي النشيد وأشهرها القديم العهد المزامير وبعض الجامعة وسفر اإلنشاد بنشيد

واألمثال.

بنبي ليس سليمان كان : إن هنا المهم والسؤال كافر , وأنه زعمتم كما زنا بن , وهو رسول وال

صفة , فبأي كتابكم يقول كما لألوثان عابد مرتد كالمه على وتقولون المقدس الكتاب في يكتب

بنبي ليس لرجل يوحي الرب هل ؟ الله كالم أنه لألوثان عابد مرتد زنا بن كافر وهو رسول وال

هؤالء هل ؟ يتوب لم حتى بل المعابد لها وبنى؟ عندكم الوحي يتلقون

34

: 36 السؤال

إلى يحتاج األرجل غسيل هل ( المسيح ) ؟ المالبس خلع

الليالي إحدى في سهران وهو يسوع قصة اإلنجيل لنا يحكي

هكذا فعل الخمر وشرب العشاء : وبعد

واخذ   :4عدد13يوحنا ثيابه وخلع العشاء عن قام( . بها وات{زر وابتدأ  (5منشفة مغسل في ماء صب{ ثم

كان التي بالمنشفة ويمسحها التالميذ أرجل يغسل . بها متزرا

التعري يستدعي الناس أرجل غسل : هل هو والسؤال حتى بالمنشفة يتزر أن أضطر لقد ؟ المالبس وخلع

؟ طبيعي سلوك هذا , فهل عورته يداري

: 37 السؤال

؟ من أرسل من  ( والفداء ) الصلب

r)) قوله ( في37: 21 ) متى إنجيل في ورد فأخيراr ابنه إليهم أرسل أن ويقصدون.(( ابني يهابون قائال

35

لم ألنهم اليهود شعب إلى المسيح ابنه أرسل الله هذا عن الله ابنه- تعالى يهابوا وقد الله يهابوا

r الخرافات كبيراr. علوا واحد في ثالثة هناك يكون أال لوجب هذا أحد صد�ق ولو

، أحد يهبه لم األول اإلله إن حيث ، ثالثة في ثالثة بل ،س�ل غير ابنه!! فالراسل إليهم فأرسل الم}ر{

د}ث الجسد صورة في جاء قد اإلله كان وإذا التشابه لي�ح� وبذلك البشر على إنتقامه فيوقع اإلنسان وبين بينه

r منه لينتقم آدم ي}حيى لم فلماذا يخلصهم، من بدال نفسه( برىء / أو ابنه / أو إله / أو )شخص من اإلنتقام يقل ألم امرأة؟ صورة في يجىء لم ولماذا مظلوم؟

ولكن� ي�غ�و� لم وآدم} ، أغويت التي هى المرأة إن� بولسي�ت� المرأة ل�ت أ}غو� ح�ص� األولى ) تيموثاوس التعد�ى في ف�

2 :14)

: 38 السؤال

؟ البشرية البواسير تماثيل شكل هو ما الحكمة! وما

5-4عدد6 االول صموائيل سفر في ورد: يلي ما

قربان   :4عدد6 صموائيل 1 هو وما فقالوا . عدد حسب فقالوا له نرده الذي االثم

من بواسير خمسة الفلسطينيين اقطاب. الن ذهب من فيران وخمسة ذهب

وعلى جميعا عليكم واحدة الضربة

36

تماثddيل (5. )اقطابكم واصنعddوافيرانكم وتماثيل تفسد بواسيركم التي

لعله مجدا اسرائيل اله وأعطوا االرضوعن آلهتكم وعن عنكم يده يخفف

. ارضكم

هذه شكل هو : كيف هو هنا والسؤال من الحكمة وما ؟ البواسيرية التماثيل

الذهب من البشر بواسير تماثيل صناعة تاريخ أي في ؟ للفئران ذهبية وتماثيل

لبواسيرهم تماثيل صنعوا البشر أن ذكر ننتظر ؟ األصنام بصناعة أمر هذا أليس ؟

r ولكن الرد فقط الردود نستقبل عفوا. العقالء من

37

  :39 السؤال

؟ األشرار من كان المسيح هل ( )المسيح الكتاب قرر فقد. نعم المسيحي االيمان حسب 

18: 21 (( أمثال الصديق فدية الشرير )) أن المقدسل�ب� المسيح أن بولس قرر وقد ، كل لخطايا كفارة ص}

بل , (2 عدد2 األولى يوحنا )رسالة �مالعالr ليس يسوع بأن بولس وإعترف فقط شريرا

r ولكنه غالطية في ؟ تصدق ,, أال ملعون صار أيضا من افتدانا المسيح  )): هكذا يقول13عدد3

مكتوب النه الجلنا لعنة صار اذ الناموس لعنة خشبة على عل{ق من كل ملعون

كتابكم يقول كما ملعون شرير يسوع هل هو سؤاللوا؟

38

:40 السؤال

أم طاهر صديق بطرس هل ( تناقضات ) ؟ كذ�اب منافق مرائي

6 �ن�ك�ر�)) الكنيسة صخرة سمعان عن مرقس يقول: أوال أ ف�ب�ع�د� �ي�ضاr. و� ل�يل� أ r ق� �ي�ضا ال� أ ون� ق� ر} اض� r ال�ح� ا ق{ : ح� س� ل�ب}ط�ر}

�ن�ت� م� أ ن�ه} ل�يل�ي� أل�ن�ك� م� r ج� �ي�ضا ل}غ�ت}ك� أ ب�ه} و� � ت}ش� اب�ت�د�أ . ف� م� ل}غ�ت�ه}: »إ�ن�ي ي�ل�ع�ن} ل�ف} ي�ح� � و� ذ�ا أ�ع�ر�ف} ال ل� ه� ج} ول}ون� ال�ذ�ي الر� ت�ق}

.71-70: 14 مرقس((ع�ن�ه}! كذب في األخالق وأين ؟ الفضيلة وأين ؟ البر أين

مفاتيح يملك الذي السالم عليه عيسى - صخرة بطرس تلك ، يسوع كنيسة ب}ن�ي�ت عليه والذى السماوات

؟ عليها الجحيم أبواب تقوى ال التي الكنيسة

rإنكار قصة عن72عدد26 متى إنجيل يقول: ثانيا ايضا انكر: هكذا المحاكمة عند ليسوع بطرس ولعن

جاء قليل وبعد  ( 73الرجل. ) اعرف لست اني بقسم لغتك فان منهم ايضا انت حقا لبطرس وقالوا القيام

اعرف ال اني ويحلف يلعن حينئذ ( فابتدأ74تظهرك. )الديك. صاح الرجل.وللوقت

r يقسم أن الكنيسة صخرة لبطرس جاز فكيف كذبا أنه الحق ؟ تدعون كما يسوع إلهه ويلعن بل إلهه وينكر اإليمان من خردل من حبة مثال عنده ليس هذا علىعدد17 لوقا في الرسل تالميذه يسوع وصف قال كما

فقال (6ايماننا. ) ز�د للرب الرسل فقال 5 ))5-6 تقولون لكنتم خردل حبة مثل ايمان لكم كان لو الرب فتطيعكم البحر في وانغرسي انقلعي الجميزة لهذه

39

r ورد كما منافق مرائي بأنه بطرس بولس وصف: ثالثا . ولكن11 : ))11عدد2 غالطية أهل إلى رسالته في كان النه مواجهة قاومته انطاكية الى بطرس أتى لما

كان يعقوب عند من قوم أتى قبلما النه (12ملوما. ) نفسه ويفرز يؤخر كان أتوا لما ولكن االمم مع يأكل معه وراءى (13الختان. ) من هم الذين من خائفا ريائهم. الى انقاد ايضا برنابا ان حتى ايضا اليهود باقي

تاخذون هؤالء مثل من هل أخرى مرة السؤال فنعيد بانه صفا الكنيسة صخرة بطرس نصف وهل ؟ دينكم الحكم لك ؟ مرائي منافق كاذب أم صديق مؤمن

: 41 السؤال

: مايلي فسdddddddر ( )خرافات

هذا  :22عدد5 عدد اللعنة ماء فddيويدخلوإلسقاط البطن لورم أحشائك

آمين. الفخذ آمين المرأة . فتقول

 

األربعة : 6عدد6رؤيا وسط في صوتا وسمعتوثالث بدينار قمح ثمنية قائال الحيوانات

فال والخمر الزيت وأما بدينار شعير ثمانيتضرهما

:42 السؤال

؟ بالضبط الحمامة نزلت متى ( تناقضات )17-16 عدد3 متى الماء من صعد� أن بعد 

40

11-9 عدد1 مرقس الماء من صعوده أثناء -21 عدد3 لوقا التعميد بعد أى صالته أثناء 

22

وظهورها كحمامة الرب روح نزول يعنى أال ويسوع؟ الرب روح بين إتحاد ال أنه منفصلة

صغيرة الرب روح وهل. منفصلين ظهرا فقد ولماذا ؟ حمامة جسم في تتشكل أنها لدرجة

لتعلمهم الناس لكل الرب روح تظهر لم الشرف بهذا المعمدان خص�ت لماذا بذلك؟؟ وحده

: 43 السؤال

ddddddن صddddddوت ( تناقضات ) ؟ م�

في يسوع تعميد قصة عند لوقا إنجيل صاحب يقول القدس الروح عليه ونزل 22)) هكذا22عدد3 لوقا

قائال السماء من صوت وكان حمامة مثل جسمية بهيئة سررت بك الحبيب ابني انت

صوت هو السؤال لكن الحمامة قصة عن النظر وبغض يوحنا في الله عن يقول يوحنا كان إن ؟ المتحدث م�ن

يشهد ارسلني الذي نفسه واآلب: )) هكذا37عدد5. هيئته ابصرتم وال قط صوته تسمعوا لملي.

r الله صوت يسمع أحد ال أنه فعلمنا أحد يبصر وال أبدا إبني أنت يقل لم وهو يسوع هو اإلبن كان , وإن هيئته

41

r كان الصوت ولكن الحبيب والروح السماء من قادماr هذا تقل لم وهي الحمامة هي القدس ال والله أيضا

إبني أنت قال الذي !! فمن قط صوته يسمع أحد؟؟؟ ؟ الحبيب

 

: 44 السؤال

وال عقيم فيهم ليس إسرائيل بني ( معقول هل ) ؟؟؟ األمراض تصيبهم وال   بهائمهم في وال عاقر

. :14عدد7تثنية ال الشعوب جميع فوق تكون مباركا( . بهائمك في وال فيك عاقر وال عقيم (15يكون

الرديئة مصر أدواء وكل مرض كل عنك الرب ويردكل على يجعلها بل عليك يضعها ال عرفتها التي

مبغضيك.

!!!!!!!!!!!!!!

  : 45 السؤال

على وخفيف هي�ن يسوع طريق هل ( تناقضات ) ؟ بالصعوبات ملىء ضيق أم سالكيه

ا )): ضيق  ي�ق� م� ب� ال�ب�اب� أ�ض� أ�ك�ر� ي}ؤ�د�ي ال�ذ�ي الط�ر�يق� و�ي�اة� إ�ل�ى ل�يل}ون� ال�ح� م} و�ق� د}ون�ه} ال�ذ�ين� ه} عدد7 متى ((! ي�ج�14

ل}وا )): هي�ن  م� ت�ع�ل�م}وا ع�ل�ي�ك}م� ن�ير�ي ا�ح� د�يع� أل�ن�ي م�ن�ي و� و�ع} ت�و�اض� ل�ب� و�م} د}وا ال�ق� ت�ج� ةr ف� اح� . أل�ن� ر� ك}م� وس� ن�ير�ي ل�ن}ف}

ي�ن� م�ل�ي ه� يف� و�ح� ف� 30-29 عدد11 متى ((.خ�

42

: 46 السؤال

؟ للشيطان بالنذور يأمر الرب هل

: سفر هكذا لموسى الرب أمر الالويين سفر في جاءذ}5))10-5عدد7 اإلصحاح الالويين ند� م�ن ويأخ} ماعة� ع� ج�

رائيل� ب�نى ين� إس� ن� ت�يس� ع�ز� م� r الخ�طيئ�ة ل�ذ�بيحة� الم� وك�ب�شاة. ق� ب}6 ل�لم}حر� ر� ل� هارون} في}ق� ال�تي الخ�طيئ�ة� ذ�بيحة� ع�ج�

ر} عل�يه يك�ف� ه عن و} س� ذ} ث}م�7 ب�يت�ه. وعن ن�ف� ين� يأخ} الت�يس�ب{ أ�مام� و}يقيم}هما ند� الر� ة� باب� ع� يم� يل�قي 8 الم�وع�د. خ� و}

داهما ق}رع�ت�ين، عل�يهما هارون} ب{ إ�ح� رى ل�لر� واأل}خ�ب}9 .ل�ع�زازيل ر� عل�يه و�ق�ع�ت ال�ذي الت�يس� هارون} و}يق�رع�ة} ، الق} ب{ ال�ذي والت�يس}10خ�طيئ�ة. ذ�بيحة� و�يصن�ع}ه ل�لر�ع�ت ي{اr ي}قيم}ه ع�زازيل ق}رعة} عل�يه و�ق� ، أ�مام� ح� ب{ ر� الر� ل�ي}ك�ف�

ل�ه ع�ل�يه ي�ة في عزازيل� إ�لي وي}رس� . الب�ر�

ف�ه وكما معروف هو كما الشيطان هو وعزازيل ي}عر�r المقدس الكتاب قاموس r هكذا الموقف من هروبا نصا

ساقط : مالك أو والبراري الصحاري في الجن أو الشيطانالحديثين) ( المفسرين ومعظم اخنوخ سفر   إنتهى     بحسب

. r حرفيا بالنقل

هل ؟ للشيطان بالنذر يأمر الرب : هل أسأل فالعقالء أن في حكمة وأي ؟ التوحيد من ذرة مثقال هذا في

حتى أحد يجبنا لم ؟ تيس وللشيطان تيس للرب تهب. اآلن

43

: 47 السؤال

؟ األصنام بعبادة الناس يأمر الله هل

بيت يا انتم اما 39: )) 39عدد20 حزقيال سفر كل اعبدوا الرب.اذهبوا السيد قال فهكذا اسرائيل

تنجسوا فال لي تسمعوا لم ان وبعد اصنامه انسانوباصنامكم. بعطاياكم بعد القدوس اسمي

  : 48 السؤال

الشيطان أنهى أن بعد يسوع فعل ماذا ( المسيح ) ؟ معه تجربته

ك�ه} ث}م� )) �ب�ل�يس} ت�ر� �ذ�ا إ إ ال�ئ�ك�ة� و� د� م� اء�ت� ق� ت� ج� ار� ه}. ف�ص� د�م} ت�خ�ل�م�ا12 ع� و� م� وع} س� ن�ا أ�ن� ي�س} ل�م� ي}وح� س�

ف� أ} ر� إ�ل�ى ان�ص� . ل�يل� ك�13ال�ج� ت�ر� ة� و� ر� أ�ت�ى الن�اص� ك�ن� و� وم� ف�ي ف�س� ن�اح} ر� ك�ف�

ن�د� ال�ت�ي ر� ع� وم� ف�ي ال�ب�ح� ب}ول}ون� ت}خ} ت�ال�يم� ز� ن�ف� متى (( و�13-11 عدد4

ع� )) ج� وع} و�ر� ة� ي�س} و� وح� ب�ق} ل�يل� إ�ل�ى الر� ج� ال�ج� ر� ب�ر� و�خ� ع�ن�ه} خ�يع� ف�ي م� ة� ج� يط�ة�. و�ك�ان� ال�ك}ور� م� ف�ي ي}ع�ل�م} ال�م}ح� ع�ه� ام� ج� م�

rدا م�ج� ن� م} اء� م� . و�ج� م�يع� ة� إ�ل�ى ال�ج� ر� ي�ث} الن�اص� د� ك�ان� ح� ق�ب�ى 14 عدد4 لوقا ((. ت�ر� منها وانصرف الناصرة في كان متى عند يسوع فترى

كفرناحوم في واستقر الجليل إلى في واستقر الجليل إلى رجع فقد لوقا عند أما

.الناصرة

: 49 السؤال

؟ الغيرة تمثال هو ما

44

ورفعني: 3عدد8حزقيال راسي بناصية وأخذني يد شبه ومداورشليم الى الله رؤى في بي واتى والسماء االرض بين روح

المتجه الداخلي الباب مدخل مجلس الى حيث الشمال نحوالغيرة الغيرة تمثال هناك( 4 ) المهيج اسرائيل اله مجد واذا

البقعة في رأيتها التي الرؤيا مثل

وثنية أمور إنها توافقني أال ؟ التمثال هذا شكل هو ما التي الحضارات من المقدس الكتاب كتبة أخذها

r لكن ؟ بها فتأثروا عايشوها هذا هو ما نعرف لم أيضا؟ التمثال

  : 50 السؤال

إخراج على القدرة التالميذ يسوع أعطى متى ؟ الشياطين

r حدثت  عدد9 ) متى في األخرس المجنون قصة أوال الشياطين إخراج على القدرة أعطاهم ثم ( ،32-34

(10-1 عدد10 )متى في المرضى وإشفاءr أعطاهم لوقا وعند  الشياطين إخراج على القدرة أوال

التجلى قصة حدثت ثم ( ،6-1 عدد9) المرضى وإشفاء(.36-28 عدد9)

 :  51 السؤال

؟؟؟؟؟ ماذا أكمل قد( والفداء ) الصلب

منه نأخذ عشر السابع اإلصحاح يوحنا إنجيل في (4-3عدد17 ) يوحنا فيقول4 , 3 فقرتين

اإلله أنت يعرفوك أن األبدية الحياة هي وهذه 3: أنا (4. )أرسلته الذي المسيح ويسوع وحدك الحقيقي

قد ألعمل أعطيتني الذي العملاألرض. على مجدتك .أكملته

45

أكمل قد للمسيح الله أعطاه الذي العمل يكون كيف وضع يكن لم حتى المسيح ؟ بعد يصلب لم والمسيح

جاء الذي العمل فإن أنتم تقولون وكما الصليب على يقول فكيف, البشرية ليخلص يصلب أن هو أجله من

قد له الله أعطاه الذي العمل بأن الصلب قبل المسيح؟ يكذب كان هل ؟ أكمله

أيها األبدية الحياة هي هذه لإلله المسيح يقول كيف ثم قال والحظ الحقيقي اإلله أنت أنك يعرفوك أن اإلله ؟ أرسله من هو الله أن اعترف ( ثم ) وحدك كلمةr الله هو كان لو ؟ اإلله هو المسيح أليس كما حقا

أو وحدي الحقيقي اإلله أني ليعرفوك لقال تزعمون القدس الروح وهناك االبن وأنا األب أنت أنك ليعرفوا

؟ الدجل من هذا أليس ؟ واحد إله ونحن

  :52 السؤال

، صالتكم في التسجدون لماذا ( وعبادات عقائد ) ؟ المسيح يصلي كان كماد�م� ث}م� )) المسيح عن متى عند جاء r ت�ق� ل�يال ر� ق� ع�ل�ى و�خ�

ه� ه� ل�ي و�ك�ان� و�ج� 39 عدد26 متى (( ي}ص�r متى وفى منه طلب إلبليس:عندما قال يسوع أن أيضا

ال� له يسجد أن إبليس ذ�ه� أ}ع�ط�يك� )): ل�ه} و�ق� ا ه� يع�ه� م� إ�ن� ج�ت� ر� ر� د�ت� خ� ج� ين�ئ�ذ� و�س� ال� ل�ي«. ح� وع}: »اذ�ه�ب� ل�ه} ق� ي�ا ي�س}

! أل�ن�ه} ي�ط�ان} ب� ش� : ل�لر� ك�ت}وب� ك� م� �ل�ه� د} إ ج} �ي�اه} ت�س� إ د�ه} و� و�ح�8-7 عدد4 ولوقا10-9 عدد4 متى ((.ت�ع�ب}د}د�م� ث}م� )): مرقس عند وجاء r ت�ق� ل�يال ر� ق� ض� ع�ل�ى و�خ� ر�

األ�ل�ي و�ك�ان� اع�ة} ع�ن�ه} ت�ع�ب}ر� ل�ك�ي� ي}ص� ك�ن� إ�ن� الس� م�

مرقس ((. أ�35 عدد14

rم�ن� )): وأيضا � ك� ال اف} ب� ي�ا ي�خ� د} ر� ج� ي}م� ، و� م�ك� د�ك� أل�ن�ك� اس� و�ح�

46

، د�وس� يع� أل�ن� ق} م� م� ج� ي�أ�ت}ون� األ}م� د}ون� س� ج} ي�س� ، و� ام�ك� م� أ�

ك� أل�ن� ك�ام� د� أ�ح� ت� ق� ر� 4: 15 يوحنا رؤيا ((.أ}ظ�ه�

47

:53 السؤال

يسوع كان وأين ؟ عندكم الفردوس هى جهنم هل ؟ جهنم في أم الفردوس في كان هل موته؟ عقب

ا))بولس: قال لقد  م�أ� �ن�ه} و� ع�د�، أ ا ص� م� و� ف� � ه} �ن�ه} إ�ال ل� إ ن�ز�

rي�ضا� r أ ال و�ام� إ�ل�ى أ� ض� أ�ق�س� ر�

ل�ى. األ� ف� �ل�ذ�ي10الس� ل� ا و� ن�ز� ه}ع�د� ال�ذ�ي r ص� �ي�ضا و�ق� أ يع� ف� م� ، ج� او�ات� م� � ل�ك�ي� الس� أل� . ي�م� ال�ك}ل�

10-9 عدد4 أفسس(( يخل�ص لكى وجهنم الهاوية إلى نزل يسوع أن أى

وحواء. أدم خطيئة من ويحررهم الخطاةد� و�ك�ان�))قال: نفسه يسوع أن إال ن� و�اح� ذ�ن�ب�ي�ن� م� ال�م}

ي�ن� ع�ل�ق� د�ف} ال�م} ائ�الr: إ�ن� ع�ل�ي�ه� ي}ج� �ن�ت� ك}ن�ت� ق� يح� أ ال�م�س�ل�ص� خ� ك� ف� س� �ي�ان�ا! ن�ف� إ ه}40و� ر� ان�ت�ه� ر} ف� � اآلخ� ال و�

ائ�الr: أ� �ن�ت� ق� أاف} �ذ� الله� ت�خ� �ن�ت� إ ت� أ ذ�ا ت�ح� ك�م� ه� ا ب�ع�ي�ن�ه�؟ ال�ح} م�

ن} أ� ن�ح�ب�ع�د�ل� اق� ن�ن�ال} أل�ن�ن�ا ف� ق� ت�ح� ا اس� ع�ل�ن�ا م� ا ف� م�

أ� ذ�ا و� ل�م� ه� ع�ل� ف� ي�ف�rي�ئا ل�ه�. ف�ي ل�ي�س� ش� ح� ال� ث}م�42م� ن�ي ق� وع�: اذ�ك}ر� ب� ي�ا ل�ي�س} ر�ت�ى ئ�ت� م� . ف�ي ج� ل�ك}وت�ك� ال�43م� ق� ق� ل�ه} ف� وع}: ال�ح� ول} ي�س} أ�ق}

�ن�ك� : إ . ف�ي م�ع�ي ت�ك}ون} ال�ي�و�م� ل�ك� د�و�س� ر� عدد23 لوقا((ال�ف�39-43

: 54 السؤال

حق لنفسه المسيح شهادة هل ( تناقضات ) ؟ حقاr ليست أم

ينفع ولن حق شهادته أن ستقول أعلم مباشرة النصوص سأعطيك لذا معك كالمي

r ليست فشهادتي لنفسي أشهد كنت إن: " فاقرأ حقا 31 عدد5 " يوحنا

كنت وإن " 31 عدد8 يوحنا في تماما يناقضه بما  " حق فشهادتي لنفسي أشهد

48

:55 السؤال

أن والعدل الرحمة من هل ( والفداء الصلب ) ؟ المظلوم إبنه يسلم

أن دون للصلب ابنه األب ي}سلم أن الرحمة من هلr يقترف وما ؟ العقوبة هذه تستحق ما جريمة أو إثماف؟ هذا مثل من نتعلمها التي التربوية الفائدة التصر�

به خلقه يثق وكيف ؟ اإلله ابن اآلخر كان إذا بالك فما خطيئة غفران أجل من البريء بالبار ضحى قد كان إذا

بالقسوة خلقه أحد يصفه أن ي}عجبه هل ؟ آخر مذنب�ل�ذ�ي )) ؟ الرحمة وعدم ق� ل�م� ا ف� ل�ن�ا ب�ذ�ل�ه} ب�ل� اب�ن�ه� ع�ل�ى ي}ش� أل�ج�

ع�ين� م� 32-31 عدد8 رومية (( أ�ج�

–وحواء آدم خطيئة لغفران والفداء الصلب كان ولو إلى سيضطر وهل ؟ الشيطان خطيئة عن يكفر فكيف

r لينجب شيطانة من والزواج أخرى مرة النزول شيطانا أعظم الشيطان خطيئة أليست الشياطين؟ عن يصلب؟ وأجل

اليوم المتحضرة األمم قوانين تكون أن يعقل وهل اإلنسان تحاسب ال إنها حيث ، الله قانون من أعدل عملية تكون كيف أباه؟ أو ابنه كان ولو غيره فعل على

للبشرية؟ وهبة رحمة البري� دم وإسالة والقتل الصلب

49

: 56 السؤال

مدينة صور يهدم البشر صوت هل ( معقول ) هل ؟ تحصينها أجل من بني

بالهتاف السور انهيار

يشوع   سفر كاتب عند : )) 5عدد 6يقول ويكونصوت استماعكم عند الهتاف قرن صوت امتداد

عظيما هتافا يهتف الشعب جميع ان البوقالشعب ويصعد مكانه في المدينة سور فيسقط

وجهه مع رجل ((كل

حول . كله السور انهار اريحا سور فانهار إسرائيل بنو هتفالهتاف طريق عن الجديد  !!!! المدينة السالح هو هذا هل

.. هو أنه نعم ؟ بعد من وال قبل من ال أحد به يسمع لم !!!الذى

ذكر : واحد مؤرخ أو واحد تاريخ كتاب أذكر هو هنا والسؤالتأريخه ! أو كتابه في الحادثة هذه

حرب في الحصار بعد وسقوطها كأريحا مدينة حصار إنوسقوط كهذه الرائعة  مشهورة الخطة بهذه المدينة سور

وينتشر المؤرخون ويتناقله الركبان به تسير حدث لهو

50

هذه , ذكر تاريخ كتاب أو مؤرخ فأي الهشيم في النار كانتشار؟ المعجزة

:57 السؤال

وهم أطهاراr كانوا كيف ( والفداء الصلب ) ؟ آدم خطية يحملون

المزعوم الصليب على يموت أن قبل إلهكم شهد لقد األطهار من تالميذه أن أدم خطيئة من البشرية ويفدى

ال�))منهم: واحد باستثناء ع�ان} ل�ه} ق� م� : »ي�ا س� س} ب}ط�ر}ي�د} ل�ي� ل�ي�س� س� ط� ر�ج� ق� r ب�ل� ف� �ي�ضا ال� ي�د�ي� أ ي. ق� أ�س� ر� ل�ه} و�

وع}: »ال�ذ�ي د� ي�س} ل� ق� ة� ل�ه} ل�ي�س� اغ�ت�س� اج� � ح� ل� إ�ل�ى إ�ال غ�س�ل�ي�ه� و� ب�ل� ر�ج� ر� ه} �ن�ت}م� ط�اه� أ ون� ك}ل�ه}. و� ر} ل�ك�ن� ط�اه� ل�ي�س� و�. الصلب بدعة هذا يكذب أال10-9 عدد13 يوحنا((ك}ل�ك}م�

والفداء؟

:58 السؤال

؟ يقصد كتب أي ؟ الكتب تعرفون ال إذ تضلون

الفقرة والعشرون الثاني اإلصحاح متى إنجيل في جاء المسيح يسألون ( الصدوقيين30-23عدد22 ) متى

ففي زوجها مات إن زوجها أخو يرثها المرأة عن: هكذا فقال زوجة المرأة تكون لمن اآلخرة

يقولون. 23 الذين صدوقيون إليه جاء اليوم ذلك فيفسألوه ) قيامة معل{م (24ليس يا موسى قائلين إن قال

ويقيم بامرأته أخوه يتزوج أوالد له وليس احد مات( . ألخيه األول  (25نسال وتزوج إخوة سبعة عندنا فكان

( . ألخيه. امرأته ترك نسل له يكن لم وإذ  (26ومات

51

الثاني .وكذلك السبعة إلى الكل  (27 )والثالث وآخر( . أيضا المرأة السبعة  (28ماتت من لمن القيامة ففي

( . . للجميع كانت فإنها زوجة يسوع( 29تكون فأجابلهم الكتب وقال تعرفون ال إذ . )تضلون الله قوة وال

بل  (30 يتزوجون وال يزوجون ال القيامة في ألنهم . السماء في الله كمالئكة يكونون

: كاآلتي شقين من وسؤالنا

األول   القديم : الشق العهد في أو األنبياء كتب في أينبل يتزوجون أو يزوجون ال القيامة في انهم موجود أو مكتوب

؟ السماء في الله كمالئكة إجابتك يكونون ادعم rرجاء القديم العهد من .بالنصوص

الثاني يتوارثها : الشق المرأة كون على يعترض لم المسيحيكون , أن استنكره ما كل بل زوجها وفاة بعد زوجها إخوة

ترك , : لماذا هو والسؤال قرأت كما اآلخرة في زواج هناكوما سبب أي تحت ؟ موسى شريعة من الجزء هذا النصارى

قال المسيح ؟ الحجة ألكمل هي بل ألنقض جئت متى ) مازوجة ( , 17عدد5 يتوارثون اإلخوة كون على يعترض لم وهو

كما يليه فالذي منهم األكبر وفاة عند بالتتابع الميت أخيهم؟؟ , اليوم الشريعة هذه النصارى يطبق ال لماذا رجاءrترى

المقدس الكتاب من بالنصوص إجابتك .ادعم

 : 59 السؤال

يريد ال أم الصلب يريد كان هل ( والفداء ) الصلب ؟

52

يقتل لكي الدنيا إلى برضاه جاء المسيح أن تزعمون ويفديهم الله مع البشرية يصالح ولكي الصليب على مع يتناقض آدم. وهذا أبيهم خطيئة من ليخلصهم بدمه

لم المسيح أن األناجيل بينت فقد األناجيل، في جاء ماr يكن بالله، ويستغيث يصلي أخذ وأنه صلبه، على راضيا دم كقطرات صار عرقه أن حتى أعدائه، من ينجيه أن

عليه القبض قبل دعائه في واستمر ، األرض على نازلةين�ئ�ذ�)): اعتقادكم حسب الصليب على وضع أن وبعد ح�اء� م� ج� ع�ه} وع} م� ي�ع�ة� إ�ل�ى ي�س} ال} ض� ا ي}ق� ان�ي ل�ه� ي�م� ث�س� ال� ج� ق� ف�

يذ� وا ل�لت�ال�م� ل�س} ن�ا : اج� ه} ت�ى ه� ي� ح� م�ض�ل�ي� أ� ص�

أ} . ث}م� و� ن�اك� ه}ذ� ع�ه} أ�خ� س� م� اب�ن�ي� ب}ط�ر} ب�د�ي و� � ز� اب�ت�د�أ ن} و� ز� . ي�ح� ي�ك�ت�ئ�ب} و�

ال� ق� م� ف� ز�ين�ة� : ن�ف�س�ي ل�ه} r ح� د{ا ت�ى ج� ك}ث}وا ح� . ام� ال�م�و�ت�ن�ا ه} وا ه� ر} ه� ع�ي. ث}م� و�اس� د�م� م� r ت�ق� ل�يال ر� ق� ه� ع�ل�ى و�خ� ه� و�ج�ل�ي و�ك�ان� ائ�الr: ي�ا ي}ص� �ب�ت�اه} ق� ك�ن� إ�ن� أ م�

ل�ت�ع�ب}ر� أ� ذ�ه� ع�ن�ي ف� ه�س}

ل�ك�ن� ال�ك�أ� ا ل�ي�س� و� ر�يد} ك�م��ن�ا أ} ا ب�ل� أ �ن�ت� ت}ر�يد} ك�م� )متى(( أ

( و)لوقا39-32 عدد14 )مرقس ( و44-36 عدد26(44-41 عدد22

:60 السؤال

؟ حزنوا لماذا ( والفداء الصلب )

بفرية علموا قد كانوا لو والمؤمنون تالميذه حزن لماذا إلى مدعاة الحادثة هذه تكن ألم ؟ والصلب الفداءr الناس سرور م}وع� و�ك}ل�)) ؟ جميعا ك�ان}وا ال�ذ�ين� ال�ج}

ع�ين� ت�م� ج� ذ�ا م} ن�ظ�ر� ل�ه� ا ال�م� وا ل�م� ر} �ب�ص� ا أ ع}وا ك�ان� م� ج� م� ر� و�ه}ع}ون� ر� . ي�ق� ه}م� د}ور� 48 عدد23 لوقا((ص}

:61 السؤال 

قبل الكبار األنبياء كان هل ( والتثليث األقانيم ) ؟ واحد في ثالثة الله وأن بالتثليث يؤمنون بولس ديانة . التوراتية بالنصوص إجابتك أيد رجاءr ؟ الدليل وأين

53

: 62 السؤال

؟ مرتان األسد يموت كيف ( معقول هل )

األول صموئيل سفر كاتب :34عدد  17   يقول

اسد ))  فجاء غنما البيه يرعى عبدك كان لشاول داود فقال . القطيع من شاة واخذ دب وقتلته 35مع وراءه فخرجت

وضربته ذقنه من امسكته علي{ قام ولما فيه من وانقذتهاالفانديك  فقتلته.!!! (( ترجمة

وال !   ذقنه من األسد امساك تم كيف القارىء عزيزي الحظأنه ! حظ وال ذاته الوقت في وضربه ذقنه من أمسكه أنه حظ

r أيضا الدب هو   !!!! قتل هنا األسد :  والسؤال يموت كيف؟ مرتان

:63 السؤال

: يلي ما فسر ( )األلوهية

ول} أل�ن�ي))الفقرة: هذه عندكم تعنى ماذا �ن�ك}م� أ�ق} : إ ل�ك}م�ن�ن�ي ال� و� ن� ت�ر� ت�ى اآلن� م� ك� ح� ب�ار� ول}وا: م} م� اآلت�ي ت�ق} ب�اس�

! ب� ؟39 عدد23 متى((الر� لماذا الرب باسم سيأتي فكيف الله هو المسيح كان لو ؟ هو باسمه يأتي ال

  : 64 السؤال

على الحد اليهود يقيم لم لماذا الشريعة( أخطاء ) ؟ العذراء مريم

المهد؟ فى عيسى تكلم هلأ المهد فى السالم عليه عيسى يتكلم لم لو ، أمه وي}بر�

r بالحرق أمه على اليهود لحكم واذا9)لشريعتهم: تبعا

54

تحرق اباها.بالنار دنست فقد بالزنى كاهن ابنة تدنست ولم يحرقوها لم اليهود أن وبما ،9 عدد21 ( الويين بكل بالدليل.أو أتت قد تكون أن فالبد ، بأذى يمسوها

يخفى ولن النجار يوسف من متزوجة كانت وضوح أم بالفعل زوجته كانت إن الزمان هذا في أحد على عليها يقم لم لماذا هو , فالسؤال الزنا من حبلت أنها

؟ الزنى حد اليهود

55

: 65 السؤال

األسد هايكلك, وأكله األسد أل, قاله إضربني, قاله قاله!!!!

rالنص على إطلع لكن أعاله العامية اللغة على عفوا الحكم ولك

األول   الملوك سفر في بني ))  35عدد 20جاء من rرجال انان . . الرجل فأبى اضربني الرب امر عن لصاحبه قال االنبياء

فحينما . الرب لقول تسمع لم انك اجل من له فقال يضربهأسد . لقيه عنده من ذهب ولما أسد يقتلك عندي من تذهب

المقدس (( ) (وقتله الكتاب دار الفانديك ترجمة

تضربني أن يأمرك الله إن لصاحبه يقول .. رجل  تخيل r الله ي}نزل هل ؟ معقول هذا !!! هل ما، رجل على وحيا

؟ يضربك أن آخر رجل من تطلب أن عليك فيه له يقول الرجل فإن العقالء من متوقع هو وكما حال كل على

على الضرب طالب فغضب صاحبه يضرب أن رفض ؟ عليه يدعو !!!! ولماذا أسد فأكله عليه ودعا صاحبه

!!!! يضربه أن رفض ألنه عليه دعا ؟ ذنبه وما ( النص ) حسب دعائه استجاب الرب أن والمدهش

يضرب أن رفض الذي المسكين الرجل هذا األسد فأكل الرجل لرفض مناسبة العقوبة هذه !!!! وهل صاحبه

r ولكن اإلجابة ننتظر ؟ صديقه يضرب أن نريدها عفوا. العقالء من

 

:66 السؤال

؟ البشرية إفناء حقا r عيسى أراد هل ( معقول هل )

r قال فلماذا  د} أل�ن�ه})) ؟ إذا ي�ان� ي}وج� ص� ل�د}وا خ� ك�ذ�ا و} ن� ه� م�م� ب}ط}ون� ات�ه� ه� م�

د} أ} ي}وج� ي�ان� و� ص� م} خ� اه} ص� د} الن�اس} خ� ي}وج� و�

56

ي�ان� ص� ا خ� و� ص� م� خ� ه} س� �ن�ف} ل� أ ل�ك}وت� أل�ج� ن� م� . م� او�ات� م� الس�ت�ط�اع� ب�ل� أ�ن� اس� . ي�ق� ب�ل� ل�ي�ق� 12 عدد19 متى((ف�

؟ بأزواجهن واإلستمتاع الزواج في النساء حق وأين سوف الساقطات أن األزلى بعلمه إلهكم يعلم ألم

؟ السحاق تبرير أجل من القول هذا مثل يستخدمنr األنبياء أحد أو نفسه هو يكن ولم أحد حتى أو مخصيا

كان الحواريين بعض أن المعروف فمن الحواريين،rالتثنية سفر ويندد بل وبولس، بطرس مثل متزوجا

ي� ي�د�خ}ل ال))قائالr: ذلك يفعل بمن ض� م�خ�ص� و� ب�الر�� أ

ب}وب� ج� اع�ة� ف�ي م� م� . ج� ب� 1 عدد23 تثنية((الر�

  :67 السؤال

؟ إيليا هو المعمدان يوحنا هل rهكذا11-10 عدد17 مت�ى إنجيل في جاء : أوال :

إيليا أن الكتبة يقول فلماذا قائلين تالميذه وسأله إن لهم وقال يسوع فأجاب (11. ) أوال يأتي أن ينبغي

 شيء. كل ويرد{ أوال يأتي إيليا

أن المفروض من إيليا أن النص بصريح منه فيفهم أين من التالميذ يشر لم وإن المسيح مجئ مجيئه يسبق

وأيد الفكرة هذه أكد قد يسوع ولكن الفرضية بهذه أتواr إيليا يأتي أن المفروض من أنه التالميذ رأي قبل أوال

ل�سان على جاء ما حسب وهذا المنتظر المسيح م�جئr المسيح  : هكذا12 عدد9 مرقس إنجيل في أيضا كل ويرد أوال يأتي إيليا إن لهم وقال فأجاب

كثيرا يتألم أن اإلنسان ابن عن مكتوب هو شيء.وكيفويرذل.

فقد التوبة بمعمودية الناس يعمد يوحنا خرج لما ولكن  مجئ يسبق إيليا ألن إيليا يكون أن إما أنه الناس اعتقد

, إيليا أنا لست وقال إيليا أنه أنكر , ولما المسيح كان فربما إيليا يكن لم لو ألنه المسيح أنه فظنوا

r فأنكر المنتظر المسيح أنه , فالبد المسيح كونه أيضا

57

r أنكر ولكنه المنتظر النبي المنتظر النبي كونه أيضا : هكذا21 عدد1 يوحنا إنجيل في وارد هو كما وهذا

لست فقال أنت؟ ماذا. إيليا إذا فسألوهال. ؟.فأجاب انت . النبيأنا

وقريب إيليا كونه أنكر يوحنا أن النص بصريح فظهر  : هكذا25 عدد1 يوحنا إنجيل نفس في هو ما هذا من

المسيح لست كنت إن تعم{د بالك فما له وقالوا فسألوه(SVDالنبي. ) وال إيليا وال

-12 عدد17 متى إنجيل في المسيح قول بنص ولكن ولم جاء قد إيليا أن لكم أقول ولكني : هكذا13

اإلنسان ابن أرادوا.كذلك ما كل به عملوا بل يعرفوه قال انه التالميذ فهم حينئذ( 13منهم. ) يتألم سوف أيضا المعمدان يوحنا عن لهم

ي}فهم حسب أو التالميذ فهم حسب إما القول هذا من ف� كونه أنكر يوحنا ولكن إيليا هو يوحنا أن يسوع كالم من , وليس قبل من قلنا كما الكالم هذا وكذب إيليا

ال أم إيليا أهو يدري وال نبي يوحنا يكون أن المعقول أدرى ألنه إيليا ليس أنه يوحنا قول !!! فاألصدق

فبعدم يسوع من التالميذ فهمه الذي الكالم من بنفسه حسب على المنتظر المسيح مجيء ينفي إيليا إتيان هو يوحنا أن النصارى , وقول والتالميذ اليهود قول أنكر يوحنا أن إذ إليه ي}نظر ال قول فهذا بالروح إيليا بالجسد أو بالروح إيليا أنه إلى يشر ولم إيليا كونه

نعيد . فاآلن غيره تصديق ال يوحنا تصديق فاألولى يسبق أن المفترض من كان إذا أخرى بصيغة السؤال

المسيح قال كما السماء من إيليا نزول المسيح مجيء اإلنجيل كاتب كان , وإذا ذلك في رأيهم وأيد للتالميذ

r إدعى r زورا يوحنا هو إيليا وأن جاء قد إيليا أن وبهتانا إيليا يكون أن ورفض األمر ها يوحنا وأنكر المعمدان

المسيح هو يسوع يكون فكيف ؟ أعاله النص بصريح

58

إجابة ننتظر ؟ إيليا أنه يحي إنكار مراعاة مع المنتظر. النصارى عقالء من

  :68 السؤال 

بيت في اليهود قتلته الذي الكاهن هو منالرب؟

ل�ب�س�)) وح} و� ي�ا الل�ه� ر} ك�ر� وي�ا ب�ن� ز� ن� د�اع� ي�ه} و�ق�ف� ال�ك�اه� ف�و�ق� ع�ب� ف� ال� الش� ك�ذ�ا و�ق� : ]ه� م� ول} ل�ه} اذ�ا ي�ق} الل�ه}: ل�م�

اي�ا ت�ت�ع�د�و�ن� ب� و�ص� � الر� ال ؟ ف� ون� ل�ح} ك�ت}م} أل�ن�ك}م� ت}ف� ب� ت�ر� د� الر� ق� .] ك�ك}م� ت�ن}وا21ت�ر� ف� م}وه} ع�ل�ي�ه� ف� ج� ة� و�ر� ار� ج� ر� ب�ح� م�

ل�ك� ب�أ� ال�م�. ب�ي�ت� د�ار� ف�ي ب� 20 عدد24 الثاني األيام أخبار((الر�

ك�ي¦ د�م� ك}ل� ع�ل�ي�ك}م� ي�أ�ت�ي� ل�ك�ي�)) ك� ز� ف� ض� ع�ل�ى س} ر�ن� األ� م�

اب�يل� د�م� د�يق� ه� ي�ا د�م� إ�ل�ى الص� ك�ر� ي�ا ب�ن� ز� خ� ت�ل�ت}م}وه} ال�ذ�ي ب�ر� ق�ي�ك�ل� ب�ي�ن� . ال�ه� ذ�ب�ح� ال�م� �ل�ح�ق�36و� ول} ا : إ�ن� أ�ق} ذ�ا ل�ك}م� ك}ل�ه} ه�

ذ�ا ع�ل�ى ي�أ�ت�ي ! ه� يل� 36-35 عدد23 متى((ال�ج�

الذي الكاهن داع يهويا إبن زكريا بين الكاتب أخطأ لقد زكريا ( وبين22-20 عدد24 الثاني األيام )أخبار قتل (.7 ،1 عدد1 )زكريا برخيا إبن

الكتاب من11-6 صفحة متى إنجيل هامش إنظرالمقدس

(Einheitsübersetzung)

:69 السؤال

الكذب يصدقوا أم الناس ي}خلص أن الرب يريد هل ؟ ويهلكون

ذ�ا أل�ن�)) ن� ه� س� ب}ول� ح� ق� ن�ا ل�د�ى و�م� ل�ص� خ� ي}ر�يد} ال�ذ�ي4 الله�، م}يع� أ�ن� م� ون� الن�اس� ج� ل}ص} إ�ل�ى ي�خ� ة� و� ع�ر�ف� ق� م� . ال�ح� ب�ل}ون� ((ي}ق�

59

4-3 عدد2 األولى تيموثاوسل�)) ذ�ا و�أل�ج� ل} ه� س� ي}ر� م} س� �ل�ي�ه� ، ع�م�ل� الله} إ ال�ل� ت�ى الض� ح�

وا د�ق} ، ي}ص� يع} ي}د�ان� ل�ك�ي�12 ال�ك�ذ�ب� م� وا ل�م� ال�ذ�ين� ج� د�ق} ي}ص�ق�، وا ب�ل� ال�ح� ر� -11 عدد2 الثانية تسالونيكى((ب�اإل�ث�م�. س}

12

: 70 السؤال

r لحماr تأكل الله مالئكة هل ( معقول هل ) ! ؟   وخبزا

لحماr تأكل الله مالئكة أن يزعم كتاب عن سمعتم هلr؟ وخبزا

به مرت حين السالم عليه ابراهيم أن يزعم المقدس الكتاب r ولحما rخبزا وأطعمهم ضيفهم لوط قوم لهالك !!!المالئكة

 : ال�)) و�ق� ة� ار� س� ت�ه� و�ج� ز� �ل�ى إ ة� ي�م� ال�خ� ل� د�اخ� �ل�ى إ يم} اه� �ب�ر� إ ع� ر� أ�س� ف�. ا ب�ز�يه� اخ� و� الد�ق�يق� ل� أ�ف�ض� م�ن� ك�ي�ال�ت� ث�ال�ث� ن�ي اع�ج� و� ر�ع�ي أ�س� ي�ا ه�

أ�ع�ط�اه} و� rط�ي�با rصا خ� ر� rال ع�ج� ت�ار� اخ� و� ق�ط�يع�ه� و� ن�ح� يم} اه� �ب�ر� إ ع� ر� أ�س� ث}م� . ا د�ه� و�م� ه}، ط�ب�خ� ال�ذ�ي ل� ال�ع�ج� و� rل�ب�نا و� r ب�دا ز} ذ� أ�خ� ث}م� ه} ز� ه� ي}ج� ك�ي� ل�غ}الم�

م� و�ه} ة� ر� ج� الش� ت�ح�ت� م� ت�ه� د�م� خ� ف�ي rو�اق�فا ي� ب�ق� و� ، م� ه} ام� م� أ�

)) . أرواح , 1عدد 18تكوين  ي�أ�ك}ل}ون� هي المالئكة إن العقالء أيهاالمالئكة , كان وإن ؟ وخبز لحم تأكل األرواح فهل أجساد ال

فيكون اآلخرين اإللهين ومعه الله هي إلبراهيم جاءت التي؟ وخبز لحم يأكل الثالوث فهل الثالوث

60

:71 السؤال

(؟ معك أموت أن أضطررت ) ولو بطرس قول معنى ما

ال�)) 31-27 عدد14 مرقس انجيل في جاء م� و�ق� ل�ه}وع} ك�ون� ك}ل�ك}م� : إ�ن� ي�س} ذ�ه� ف�ي ف�ي� ت�ش} أل�ن�ه} الل�ي�ل�ة� ه�

:أ�ن�ي ك�ت}وب� ر�ب} م� اع�ي� أ�ض� ت�ت�ب�د�د} الر� . ف� اف} ر� ل�ك�ن�28ال�خ� و�ي�ام�ي ب�ع�د� ك}م� ق� ب�ق} س�

ال� إ�ل�ى أ� ق� «. ف� ل�يل� س} ل�ه} ال�ج� : ب}ط�ر}إ�ن� ك� و� يع} ش� م� �ن�ا ال�ج� أ � ف� ! ال ك� ال�30أ�ش} ق� ق� ل�ه} ف� وع}: ال�ح� ي�س}

�ن�ك� ل�ك� أ�ق}ول} ذ�ه� ف�ي ال�ي�و�م� إ ب�ل� الل�ي�ل�ة� ه� يح� أ�ن� ق� الد�يك} ي�ص�

ت�ي�ن� ر� ن�ي م� «. ث�ال�ث� ت}ن�ك�ر} ات� ر� ال�31م� ق� د�يد�: ب�أ�ك�ث�ر� ف� ت�ش�ل�و� ت} و� ط}ر�ر� م}وت� أ�ن� اض�

ع�ك� أ� � م� ك�ذ�ا ال . و�ه� ك� }ن�ك�ر} ال� أ r ق� �ي�ضا أ. م�يع} (( ال�ج�

ل�و�)) هنا والتالميذ بطرس قول ان ت} و� ط}ر�ر� م}وت� أ�ن� اض� أ�

ع�ك� � م� ك� ال }ن�ك�ر} بأنه له التالميذ معرفة على لدليل(( أ االتحاد هرطقة وأن ، والموت للهالك م}عر�ض إنسان

التي الخرافات من القدس والروح الله وبين بينه وأفسدت السالم عليه عيسى دين على بعد فيما دخلت

الحى هو والله اإلله هو يكون الحقة. وكيف رسالته؟ يموت ال الذي الباقى

61

: 72 السؤال

؟؟ الحدوث مستحيل شئ على يعاقب الله هل

r الله يضع ه�ل أتسائل إني ان يمكن ال لجريمة \ عقابا السؤال وألوضح ؟؟ الحدوث مستحيلة أو أساسا تحدث إلى يصعد من أن الله يقول أن المعقول من هل أقول

r ويصنع السابعة السماء بأن يعاقب متر10.5 قطره ثقبا!!!!! النار يدخل

ال بالطبع ؟؟ الله عن معقول أو منطقي الكالم هذا هل تحريف باستحالة يقولون النصارى أصدقائنا , لكن

r ذلك يتخيلون وال المقدس الكتاب r أساسا يا , إذا الله وضع فلماذا مستحيال األمر هذا كان إذا أعزائي

rالله يضع هل ؟؟؟ له عقابا r مستحيلة لجريمة عقابا ؟؟ الحدوث

22 يوحنا رؤيا في كما كتابك في ربك يقول ماذا اقرأ:19d-18 عدد

أقوال يسمع من لكل اشهد : الني18 عدد22 رؤيا الله يزيد هذا على يزيد احد كان إن الكتاب هذا نبوة كان ( وان19الكتاب. ) هذا في المكتوبة الضربات عليه الله يحذف النبو{ة هذه كتاب أقوال من يحذف احد

ومن المقدسة المدينة ومن الحياة سفر من نصيبه(SVD) الكتاب هذا في المكتوب

من لكل السفر نهاية في والتهديد الوعيد وضع لماذا كما الوقوع مستحيل التحريف كان إن التحريف يحاول

؟ ؟؟ تزعمون

62

أو الرب كالم على يزيدوا أال يوصيهم التثنية وفي ؟ والنقصان للزيادة قابل الرب كالم .. هل منه ينقصوا

2-1 عدد4 الفقرات التثنية من الرابع اإلصحاح اقرأ الفرائض اسمع إسرائيل يا فاآلن1: يلي كما

وتدخلوا تحيوا لكي لتعملوها أعلمكم أنا التي واألحكام ال(2يعطيكم. ) آبائكم اله الرب التي األرض وتمتلكوا

منه تنقصوا وال به أوصيكم أنا الذي الكالم على تزيدوابها. أوصيكم أنا التي إلهكم الرب وصايا تحفظوا لكي

.. الكالم هذا من ينقصوا أو يزيدوا أال يوصيهم الرب؟؟؟ وقوعه المستحيل من بشئ يوصيهم الرب هل

:73 السؤال

؟ هؤالء عن تعرف ماذا ( المقدس الكتاب )

العلمية كفاءته هي وما إنجيل؟ كل مترجم هو من  وتخصصه؟ تقواه درجة هي وما اللغتين؟ بكال واللغوية

جنسيته؟ هي وما

:74 السؤال

تجهل أنك معقول هل ( المقدس الكتاب ) ؟ المقدس كتابك كتب من

الكتاب أسفار أغلب إن المقدس الكتاب علماء يقول كتبوها من هوية ومجهول الهوية مجهولة المقدس

كتسمية معين سفر على رجل إسم أطلق وإنr داود باسم المزامير r يعني فال مثال كاتب هو دواد أن أبدا

r وبهذا بعضها كتب قد كان إن هذا المزامير كل قياسا وقلم ورقة فامسك المقدس الكتاب أسفار باقي على لي وجهز سفر سفر يؤحنا رؤيا حتى التكوين من وإبدأ

63

, بالدليل كتبه الذي الشخص إسم سفر كل أمام قائمة هل كتبه من وحال سفر كل كتابة تاريخ عن ومعلومات

r سليمان كحال مرتد أم وثني أم رسول أو نبي هو , مثال كم وسنرى ؟ السفر هذا كتب من هوية مجهول أم

بأسفار الناس يثق كيف , ثم كاتبه إلى ستصل سفر صحة مدى أو دينهم يعرف وال كتبوها من هوية مجهول

؟ كتبوه ما

64

  : 75 السؤال

أتقياء أبرار هؤالء ح}سب لماذا ( والفداء الصلب ) ؟ والفداء الصلب قبل

أم12 عدد5 رومية الجميع أخطأ واحد بخطيئة هل ؟19  عدد5 رومية  الكثيرون أخطأ

ت�م�)): رسالته في يعقوب قول في رأيكم وما ال�ك�ت�اب} و�آم�ن� : »ف� ائ�ل} يم} ال�ق� اه� �ب�ر� ب� ب�الل�ه� إ ح}س� اr« و�د}ع�ي� ل�ه} ف� ب�ر{

ل�يل� r ،23 عدد2 يعقوب((الل�ه�. خ� الرب وبارك)) وأيضا كان فقد ،1 عدد24 تكوين(( شىء كل في إبراهيمr إبراهيم اإلله يتجسد أن قبل من ، األبرار من إذاوي}صل�ب.

أخذه الله ألن يوجد ولم ، الله مع أخنوخ وسار)) وكذلك24 عدد5 تكوين((

rان�)) وأيضا ل� ب�اإل�يم� ن}وخ} ن}ق� � ل�ك�ي� أ�خ� ى ال ، ي�ر� ل�م� ال�م�و�ت� و�د� ل�ه} الله� أل�ن� ي}وج� �ذ� ن�ق� ب�ل� - إ ل�ه� ق� د� ن�ق� ه� �ن�ه} ل�ه} ش} د� ب�أ ق�

ض�ى ر� إيليا صعد)) وكذلك  5 عدد11 عبرانيين((الله�. أ�

11 عدد2 الثاني ملوك(( السماء إلى العاصفة في

:76 السؤال

المسيح أقوال من الشاهد أخرج التجسد( ):

جزء من يتكون إنه وأتباعه، لتالميذه عيسى قال هل ؟ كامل وإنسان كامل إله وأنه ناسوتي؟ وجزء الهوتي

على المقدس الكتاب من النقلية باألدلة إجابتك أي�د! المسيح لسان

65

:77 السؤال

: المسيح أقوال من الشاهد أخرج ( ) األلوهية

إنه لتالميذه نفسه السالم عليه عيسى قول نجد أين خطاياهم للبشر يغفر لكي الدنيا إلى نزل وقد الله

؟ آدم خطيئة أجل من جاء أنه لهم قال وأين ؟ بالصلب!األناجيل من إجابتك فأي�د ، باإليجاب الجواب كان فإن

:78 السؤال

؟ المسيح على الشهود عدد كم ( ) تناقضات

ينقض إنه قال أنه شهدوا الذين الشهود عدد كمأيام؟ ثالثة في ويبنيه الهيكل.. .. .. )) فقط اثنين : كانوا متى انجيل حسب

ل�ك�ن� r و� يرا د�م� أ�خ� د�ا ت�ق� اه� ور� ش� ذ�ا ز} اال�: »ه� ال� و�ق� إ�ن�ي ق�د�ر} ض� أ�ن� أ�ق� �ن�ق} ي�ك�ل� أ �ي�ام� ث�ال�ث�ة� و�ف�ي الل�ه� ه� �ب�ن�يه�. أ متى((أ61-60 عدد26

ام� ث}م�))قوماr: كانوا مرقس انجيل حسب ولكن و�م� ق� ق�د}وا ه� r ع�ل�ي�ه� و�ش� ورا ن} ز} : ن�ح� ائ�ل�ين� ع�ن�اه} ق� م� : إ�ن�ي س� ول} ي�ق}

�ن�ق}ض} ذ�ا أ ي�ك�ل� ه� ن}وع� ال�ه� �ي�ام� ث�ال�ث�ة� و�ف�ي ب�األ�ي�اد�ي ال�م�ص� أ�ب�ن�ي ر� أ ن}وع� غ�ي�ر� آخ� �ي�اد�. م�ص� 58-57 عدد14 مرقس((ب�أ

66

: 79 السؤال

؟ المسيح قاله بما شهدوا أم ؟ زور شهود كانوا هل

للذان الزور شهادة نسبوا األناجيل كتبة أن العجيب من أنقض أني يقول أنه يسوع على شهدوا للذين أو

أهم عددهم ندري وال أيام ثالثة في وأبنيه الهيكل في إختلفت فاألناجيل الناس من مجموعة أم شخصان

فلم 60)) 61-60عدد26 متى إنجيل يقول ولكن ذلك ولكنيجدوا. لم كثيرون زور شهود جاء انه يجدوا.ومع

اقدر اني قال ( وقاال.هذا61) زور شاهدا تقدم اخيرا أنهما الحظ  ابنيه. ايام ثالثة وفي الله هيكل انقض ان فقط شاهدان هنا

r يقول ثم  57)) 58-57عدد14 مرقص إنجيل في أيضا نحن (58قائلين. ) زورا عليه وشهدوا قوم قام ثم

بااليادي المصنوع الهيكل هذا انقض اني يقول سمعناه هنا والحظباياد. مصنوع غير آخر ابني ايام ثالثة وفي ( ) مجموعة قوم أنهم

األناجيل كتبة نسب أن العجب كل فالعجب شهدوا أنهم يسوع على شهدوا الذين للشهود

rإنجيل في كما بالفعل هذا قال يسوع ألن زورا لهم وقال يسوع اجاب 19)) 19عدد2 يوحنا

(20اقيمه. ) ايام ثالثة وفي الهيكل هذا انقضوا هذا بني سنة واربعين ست في اليهود فقال

تقيمه. ايام ثالثة في أفانت الهيكل

67

شهدوا الناس ؟ هنا الزور شهادة أين أدري فال إلى نسبتموهم بالفعل! فلماذا يسوع قاله بما

؟ الزور شهادة

: 80 السؤال

؟ إرميا في أين

بإرميا قيل ما تم حينئذ : قوله9 عدد27 متى في ورد المثم�ن ثمن الفضة من الثالثين القائل: وأخذوا النبيإسرائيل بني من منوه الذي

) بكتاب المسمى كتابه في ، جوويل المستر اعترف ، متى من غلط أنه1841 سنة ( المطبوع االغالط

1822 سنة المطبوع تفسيره في هورون به وأقر ال ألنه جداr كبير إشكال النقل هذا : في قال حيث [3 عدد11] في ويوجد هذا مثل إرميا كتاب في يوجد

ألفاظه متى ألفاظ يطابق ال لكن زكريا سفر من

سفر في موجودة غير العبارة : هذه هو والسؤال موجودة أنها وقال متى إنجيل كاتب كذب فلماذا إرميا الكتبة من أم الوحي من خطأ هذا وهل ؟ إرميا في

نفسه إرميا قول تنسى وال ؟ المدلسين والمترجمين 8 عدد8 إرميا في قال حينما إرميا عن نتحدث طالماالرب  8 : هكذا وشريعة حكماء نحن تقولون كيف

انه. حقا الكاذب معنا الكتبة قلم حو{لها الكذب .الى

68

: 81 السؤال

؟ العبارة هذه تصدق هل

كتبت ان يسوع صنعها كثيرة أخر واشياء "  25 عدد21 يوحنا

المكتوبة الكتب يسع نفسه العالم ان اظن فلست واحدة واحدة

"آمين

أن األرض وجه على عاقل يتخيل : هل أسأل العقالء العبارة لهذه القارئ إن ؟ العبارة هذه في صادق يوحنا

تاريخ أو يسوع معجزات كل يقصد يوحنا أن يتخيل قد عن يتحدث يوحنا فإن ذلك غير األمر , لكن يسوع حياة

وهو القبر من قيامته بعد يسوع فعلها التي المعجزاتr أربعين خالل في الرسل أعمال في يقول كما يوما

كثيرة ببراهين حي{ا نفسه ايضا اراهم : الذين3عدد1

69

عن ويتكلم يوما اربعين لهم يظهر وهو تألم بعدماالله. بملكوت المختصة االمور

أنه فرضنا لو ؟ معقول الرجل يقوله ما هل عليكم بالله الواحد اليوم في عشرة وليكن معجزات خمسة صنعr األربعين خالل في فيه لهم يظهر الذي عشرة أي يوما ظهر مرات ستة أو مرات خمس في الواحد اليوم في

... تقدير أقصى على معجزة ستين يساوي ما فيها من معجزة ستين تسع ال كلها العالم كتب فهل

؟ يسوع معجزات

: 82 السؤال

؟ إبنته بيع للرجل يحل هل ( معقول ) هل

في الحق للرجل يعطي المقدس الكتاب ! ابنته يبيع أن

�ذ�ا)) :  7 عدد21  الخروج سفر في الرب قال ب�اع� إل� ج} ة�، ابنته ر� م�

ا ك�أ� إ�ن�ه� � ف� ةr ت}ط�ل�ق} ال ر� ا ح} ا�لع�ب�د}. ي}ط�ل�ق} ك�م�[ الحياة كتاب ] ترجمة ((

: 83 السؤال

والتماثيل الصور قصة ماوعبادات( )عقائد ؟ الكنيسة في

70

تمثاال لك تصنع ال :8 عدد5  التثنية سفر في جاء وما ، فوق من السماء في مما ما صورة وال ، منحوتا

. األرض تحت من الماء في وما ، أسفل من األرض في. . غيور إلهك الرب أنا ألني تعبدهن وال ، لهن تسجد ال

وا  :15 عدد4  تثنية في وجاء ذ�ر} اح� ك}م� ف� س� د{اr، أل�ن�ف} ج��ن�ت}م� أ ا ل�م� ف� و� ةr ت�ر� ور� ا ص} ين� م� اط�ب�ك}م} ح� ب� خ� ب�ل� ف�ي الر� ج�

ور�يب� ن� ح} ط� م� � و�س� د}وا الن�ار�. ل�ئ�ال س} ت}وا ت�ف� ت�ن�ح� ل�ك}م� ف�rث�اال ة� ت�م� ور� ا ل�ص} ث�ال� م� ل� ل�م� ج} و� ر�

� �ة� أ أ ر� .ام�

ن�ع}وا ال� .. 1 عدد26  الالويين سفر وفي ل�ك}م� ت�ص�،rن�اما ص�

� أ� ال يم}وا و� اث�يل� ل�ك}م� ت}ق� وت�ةr، ت�م� ن�ح} و� م�� r أ ابا �ن�ص� أ

،rة د�س� ق� � م} ال ع}وا و� ف� r ت�ر� را ج� r ح� و�را ك}م� ف�ي م}ص� ض� ر�د}وا أ� ج} ل�ت�س�

ل�ه}

عمل عن النهي في وردت توراتية نصوص هي هذه . وال لها والسجود ، عبادتها وعن والتماثيل الصور

r كتابا تعتبر التوراة أن شك ، المسيحيين لدى مقدسا ، البدعة هذه من خال الجديد العهد أن إلى باإلضافة

والجري الله شريعة مخالفة إال النصارى يأبى لكن تقديس شعيرة فيدخلون ، ورغباتهم أهوائهم وراء

شعيرة وهي – والخمرة والفطيرة والتماثيل الصور كافة شأن ذلك في شأنها ، شعائرهم ضمن – وثنية

. الوثنين عن اقتبسوها التي والبدع الشعائر

من . وهو الكنائس في للتصاوير يسجد النصارى أكثر والسجود األصنام عبادة بين فرق . وأي كفرهم

كاتدرائية   -القارىء - عزيزي زرت وإذا .. للتصاوير بطرس القديس كنيسة أو لندن في بولس القديس

معبد وبين بينهما تفرق تكاد ال فإنك ، روما في !الهند ( في ) سومناث

71

القديم العهد نصوص تخالفون : لماذا هو والسؤال الكنائس في والصور األصنام بناء ألنفسكم وتحلون

؟ لها والسجود

: 84 السؤال

؟ ديسمبر 25 ولماذا ؟   المسيح ميالد تاريخ هو ما

موعد في الشرقيين عن الغربيون المسيحيون يختلف في المسيح. فبينما السيد ميالد بعيد احتفاالتهم

االول( عند )كانون ديسمبر25 يوم هو الغرب في االرثوذوكس عند فانه والبروتستانت، الكاثوليك

عام. كل الثاني( من )كانون يناير7 يوم الشرق »كريسماس« باالنجليزية يسمى الذي واالحتفال الالتينية. في»ناتيفيتاس« اصله»نويل« والفرنسية

القرن منتصف منذ اال الميالد بعيد االحتفال يبدأ ولم الى الرومانية الدولة تحول{ت بعدما ، الميالدي الرابع قسطنطين. وال االمبراطور يد على الجديدة الديانة

هذا كان فقد ديسمبر،25 يوم اختير كيف يدري احد الشمس يمثل الذي بهيليوس االحتفال يوم هو اليوم

.ذلك قبل الرومان عند

ميالد تاريخ عن يتحدث لم االربعة الجديد العهد اناجيل في سواء ولوقا متى واختلف ولوقا، متى إال المسيح

انجيل يذكر لموقعه. فبينما او الميالد لتاريخ تحديدهما هيرودوس، الملك حكم ايام في كان مولده ان متى انجيل فان الميالد، قبل الرابع العام في مات الذي

اي الروماني، االحصاء عام في مولده يجعل مرقص.الميالدي السادس العام في

72

25 التاريخ التاريخ هذا أن بارنز األسقف يقول كما قومي وثني بعيد كبير احتفال يوم صادف قد ديسمبر

_ العيد هذا تلغي أن الكنيسة تستطع ولم ، روما في تقليدي ذلك فصار البر لشمس قومي كعيد باركته بل بعيد االحتفال على االتفاق تم وقد .الوقت هذا منذ

مناقشات بعد للغربيين بالنسبة ديسمبر في الميالد إليه ذهب الذي الرأي وهذا .300 عام حوالي طويلة

البريطانية المعارف دائرة به أخذت بارنز األسقف ،642 الصفحة في ذلك ) انظر شامبرو معارف ودائرة

( 5: مجلد15ط: البريطانية المعارف دائرة من643

على المسيح ميالد تاريخ هو : ما هو والسؤال في به اإلحتفال يتم ولماذا ؟ وبالدليل الدقة وجه؟ يناير7 في أو ديسمبر25

؟ الزوجات تعدد تحريم على الدليل أين :85 السؤال

عرفتها ظاهرة الزوجات تعدد أن rتاريخيا الثابت وفي ، وغيرهم كاألنبياء العصور أقدم منذ البشرية

r نجد الجديد العهد في الوارد كالنص التعدد تبيح نصوصا )) : 2 عدد3 تيموثاوس الي االولى بولس رسالة امرأة زوج ، اللوم عن منزها يكون أن االسقف فعلى واحدة من اكثر على اللوم أن يعني وهذا(( واحدة وكذلك . والناس الرعية كل يشمل فال باالسقف خاص

ليكن )) : 12 عدد3  الرسالة نفس في جاء ما اوالدهم مدبرين واحدة امرأة بعل كل الشمامسة

مباح غير التعدد ان نستشف وبهذا ((.حسنا وبيوتهم الناس بقية يشمل فال الكنيسة في المدبر أو للشماس. والرعية

73

r ضرب نفسه والمسيح 11 - 1 عدد25 متى في مثال وأنهن العريس انتظار في كن العذراى من بعشرة الباب فأغلق معه الدخول يستطعن لم بعضهن لجهالة

- فلو يلزم ما أعددن قد يكن لم ألنهن البعض هذا دون بالعذراى المثل ضرب ما عنده جائز غير كان التعدد أن

r ينتظرن الالئي العشر r عريسا . واحدا

لسان على واحد بدليل يأتوا أن النصارى طالبنا وكم به يستدلوا ما وكل ، فعجزوا التعدد فيه يمنع المسيح

فنراهم لإلحتجاج يصلح ما فيه وليس تمويه هو إنما ( :5 و4 و3 عدد19) متى في جاء بما يستدلون

يحل هل له قائلين ليجربوه الفريسيون اليه وجاء )) لهم وقال . فاجاب سبب لكل امرأته يطلق ان للرجل

وانثى ذكرا خلقهما البدء من خلق الذي ان قرأتم أما ويلتصق وامه اباه الرجل يترك هذا اجل .من وقال

(( واحدا جسدا االثنان ويكون بامرأته

وال ، التعدد منع فيها ليس العبارات هذه الحقيقة في  الزواج يجوز ال او التعدد ممنوع تقول واحدة جملة نجد

الطالق منع هو هنا الكالم وغاية ، واحدة من بأكثر وهذا البداية من الفريسيون سأله ما وهذا ، غير وليس

الرجل إتحاد أن . فكما السالم عليه المسيح عناه ماr ليس بزوجته r بل حقيقيا بكل الممكن من فكذلك مجازاr ويصيرا أخرى بإمرأة إتحاده يكون أن سهولة جسداrواحدا r . أيضا

الكتاب من صريح واحد نص نجد : أين هو والسؤال ؟ الزوجات تعدد يحرم المقدس

القديم العهد في الزوجات لتعدد تحريم هناك كان وهل ؟

: 86 السؤال

74

؟ ي}صلب أن أجل من جاء هل ( والفداء ) الصلب

جاء المسيح أن الحالية المسيحية العقيدة أساس منr إتخذ الرب وأن يصلب أن أجل من r جسدا بشريا

بابنه ضحى قد , وأنه والفداء الصلب أجل من مخصوصrوال الخطيئة عن يكفر أن أجل من بذلك وراض� مختارا , , الحالي عصرنا في النصارى من إثنان هذا في يختلف

r جاء الرب كان : إن هو والسؤال أن أجل من خصيصا حتى ودموع بتضرعات لنفسه يصلي كان , فقد ي}صلب

r نازلة دم كقطرات عرقه صار ينجي أن نفسه من طالبا أقول , ولكني القصة هذه عنك , دع الصلب من نفسه

زوجة إلى رؤيا أرسل , فلماذا الصلب ألجل جاء أنه لو تنجية يحاول يسوع بصلب أمر الذي الحاكم بيالطس

:19 عدد27 متى إنجيل في كما الصلب هذا من نفسه اليه ارسلت الوالية كرسي على جالسا كان )) واذ كثيرا اليوم تألمت البار.الني وذلك اياك قائلة امرأته

اجله. من حلم في

فلماذا به راضي وهو الصلب أجل من جاء أنه لو   ؟ بيالطس لزوجة كهذه رؤيا أرسل

75

: 87 السؤال

؟ الله يتجسد أن يجوز هل التجسد( )

هل وهو يسبقه آخر سؤال إلى يقودنا السؤال هذا؟ نقصان صفة أم كمال صفة هو التجسد

النصارى به يصرخ ما وهذا كمال صفة التجسد كان إنr كان فالله فبإجماع يتجسد أن قبل لله حاشا ناقصا

r المسيح قبل يتجسد لم الله النصارى , وأول أبداr يكن , ولم المسيح في كان تجسده r متجسدا , أزالد� جديد يعتبر هذا أن النظر فبغض , فإن الله على ج�

هو والتجسد المسيح في تجسد تجسد ما أول الله كانr كان وتعالى فسبحانه كمال صفة إكتمل حتى ناقصا

r فأصبح المسيح في بتجسده هو الذي بالتجسد متصفا الصفة هذه فيه تكن لم وقبلها تقولون كما كمال صفة

r كان فبدونها ذلك في شك ال صريح كفر . وهذا ناقصاr بالنقصان يوصف ال فالله r وتعالى فسبحانه أبدا علواrهذا. عن كبيرا

ولكن جيد كالم فهذا نقصان صفة هو التجسد كان وإنr كفر هو وصف الكفر فمن تجسد انه لله نسبنا إن أيضا

سبحانه حاشاه نقصان بصفة متصف بأنه الله

؟ يجوز ال أم لله التجسد يجوز هل أخرى مرة والسؤال؟ مقنعة إجابة ننتظر

76

: 88 السؤال

حاجته فما ؟ الله هو أليس ( ) األلوهية ؟ يقويه لمالك

اب�ت�ع�د�43عدد22 إنجيله في لوقا يقوله ما هذا )) و�م� ةr ع�ن�ه} اف� ار�ب} م�س� ي�ة� ت}ق� م� ر�، ر� ج� ك�ع� ح� ر� ل�ي و� ائ�ال42r ي}ص� : ق�

ب�ي،ئ�ت� إ�ن� ي�اأ� �ب�ع�د� ش� ذ�ه� ع�ن�ي أ س� ه�

،. ال�ك�أ� ال� ل�ت�ك}ن� و�لك�ن�يئ�ت�ي يئ�ت}ك� ب�ل� م�ش� ر�. م�ش� اء� م�ن� م�ال�ك� ل�ه} و�ظ�ه� م� الس�

�ذ� .ليقويه إ ، ف�ي ك�ان� و� اع� ر� ذ� ص� ل�ي أ�خ� د� ي}ص� ؛ ب�أ�ش� اح� �ل�ح� إت�ى ه} إ�ن� ح� ق� ار� ع�ر� ات� ص� ط�ر� ل�ة� د�م� ك�ق� ض� ع�ل�ى ن�از� ر�

(( . األ�. الصلب من ربه ينجيه حتى يدعوا كان

مالك له يظهر فكيف الله هو الناصري يسوع كان إذا ناسوته يقوي جاء أنه قلت إن ؟ يقويه السماء من

.)) تقول الفقرة نص , ألن للضحك تدعوني فأنت

ر� ن� م�ال�ك� ل�ه} و�ظ�ه� اء� م� م� ليقوي يقل (( لم ليقويه الس� الهوته يقوي لم لماذا العجب , ثم الهوته دون ناسوته بعدها يحتاج الله الهوت داخله يحمل إنسان ؟ ناسوته تقول حينما شبيه هذا إن ؟ العقالء أين ؟ ليقويه لمالك

جرام كيلو وزنه صغير حجر ترفع عمالقة رافعة إن !! الحجر رفع على الرافعة لتقوي نملة جاءت ثم واحد هل ليقويه مالك إلى يحتاج , الله معنى له ليس كالم

؟ ذلك تتخيل

77

: 89 السؤال

؟ حسية ومتع وشرب أكل الجنة في هل

اآلن من اني لكم واقول :9 عدد26متى إنجيل في جاء حينما اليوم ذلك الى هذا الكرمة نتاج من اشرب ال

.(ابي ملكوت في جديدا معكم اشربه

ترك من وكل: 29 عدد19متى  اإلنجيل نفس وفي او اوالدا او امرأة او اما او ابا او اخوات او اخوة او بيوتا

الحياة ويرث ضعف مئة يأخذ اسمي اجل من حقوال.االبدية

من تخافوا : وال28 عدد10متى اإلنجيل نفس وفي ان يقدرون ال النفس ولكن الجسد يقتلون الذين

يهلك ان يقدر الذي من بالحري خافوا يقتلوها.بلجهنم. في كليهما والجسد النفس

على وتشربوا لتأكلوا :30 عدد22 لوقا إنجيل وفي تدينون كراسي على وتجلسوا ملكوتي في مائدتيعشر. االثني اسرائيل اسباط

ذلك سمع فلما 15 عدد14 لوقا  إنجيل نفس وفي في خبزا يأكل لمن طوبى له قال المتكئين من واحد

. الله ملكوت

اذن له : من7 عدد2 رؤيا الرؤيا سفر في وجاء فسأعطيه يغلب للكنائس.من الروح يقوله ما فليسمع

الله فردوس وسط في التي الحياة شجرة من يأكل ان

وال أكل ال أنه وباإلجماع العصر هذا في النصارى مذهب هذه كل نطالع , وحينما الجنة في حسية متع وال شرب

r لنا يتضح أعاله النصوص وشرب أكل هناك أن قطعاr الجنة, وهناك في حسية ومتع للجسد وألم عذاب أيضا متع ال أنه تقولون كيف  هو , والسؤال جهنم في

78

تأكل األرواح وهل ؟ أرواح نكون بل الجنة في حسية؟ وتشرب

:90 السؤال

بالروح الله مسحه ( والتثليث ) األقانيم ! القدس

الناصرة في الذي يسوع : " المسيح عن بطرس يقول عدد10 اعمال .. " القدس بالروح الله مسحه كيف

بعقيدة يؤمنون المسيحيون ان المعلوم . من38 . الله هو القدس الروح ان على تنص والتي التثليث " بالله الله الله} مسح : " هكذا يصبح النص فإن وهكذاr الله يكون فكيف r ماسحا r وممسوحا في به وممسوحا؟ ذاته الوقت

: 91 السؤال

هناك وهل الموت؟ من أقامه الذي من ( ) األلوهية ؟ الموت من نفسه يقيم لم لماذا ؟ إله يقيم إله

شهود جميعا ونحن الله اقامه هذا فيسوع :32 عدد2أعمال. لذلك

لم اذ الموت اوجاع ناقضا الله اقامه الذي :24 عدد2أعمال. منه يمسك ان ممكنا يكن

79

: 92 السؤال

تراب؟ تأكل الحية هل ( معقول هل )

ملعونة هذا فعلت ألنك للحي{ة االله الرب فقال :14 عدد3 تكوين بطنك البرية.على وحوش جميع ومن البهائم جميع من انت

(SVD. )حياتك ايام كل تأكلين وترابا تسعين

80

:93 السؤال

يغفر لم لماذا ؟ الله هو أليس ( ) األلوهية هو؟ لهم

يعلمون ال ألنهم لهم اغفر ابتاه يا يسوع فقال :34 عدد23 لوقا(SVD )عليها اقترعوا ثيابه اقتسموا يفعلون.وإذ ماذا

: 94 السؤال

افضل القدس روح هل ( والتثليث األقانيم ) اإلبن؟ من

على يسمح وال اإلبن على بالتجديف يسمح لماذا   ؟ الروح

يغفر االنسان ابن على كلمة قال من وكل :10 عدد12 لوقا(SVD. )له يغفر فال القدس الروح على جدف من له.وأما

: 95 السؤال

يمين عن يجلس كيف ( والتثليث األقانيم )نفسه؟

السماء :19عدد 16مرقس الى ارتفع كلمهم بعدما الرب ان ثمالله يمين عن (SVD. )وجلس

81

: 96 السؤال

يطلب فكيف الله هو يسوع كان إن ( ) األلوهية ؟ له يسجد أن الله من الشيطان

الجميع :7عدد 4لوقا لك يكون امامي سجدت فأجابه (8)فانتسجد الهك للرب مكتوب انه شيطان يا اذهب وقال يسوع

تعبد وحده . واياه

:97 السؤال

ديان؟ الخائن يهوذا يكون كيف ( أخطاء )

الذين انتم انكم لكم اقول الحق يسوع له فقال :28 عدد19 متى مجده كرسي على االنسان ابن جلس متى التجديد في تبعتموني اسرائيل اسباط تدينون كرسيا عشر اثني على ايضا انتم تجلسون

(SVD. )عشر االثني

أم ؟  ديان سيكون الخائن يهوذا أن يسوع يشهد كيف أحد وأن ؟ سيخونه يهوذا أن بعد يعلم يكن لم يسوع أن

؟ الجحيم في سيكون تالميذه

:98 السؤال

وأهله يوسف إخوة يعقوب بنو عدد كم ( أخطاء ) مصر؟ إلى دخلوا حينما

:27-26 عدد46 التكوين سفر في القديم العهد يقول من الخارجة مصر الى اتت التي ليعقوب النفوس جميع ست النفوس جميع يعقوب بني نساء عدا ما صلبه

في له ولدا اللذان يوسف وابنا (27نفسا. ) وستون الى جاءت التي يعقوب بيت نفوس نفسان.جميع مصر(SVD) سبعون مصر

82

الجديد العهد يقول فارسل  :14عدد 7أعمال بينماخمسة عشيرته وجميع يعقوب اباه واستدعى يوسف

( . نفسا (SVDوسبعين

: 99 السؤال

الفالنddddddddddي فdddddالن هdddو مddن

واذا هناك وجلس الباب الى بوعز فصعد: 1عدد 4راعوث يا انت هنا واجلس مل فقال.عابر بوعز عنه تكلم الذي بالولي

. وجلس فمال الفالني فالن

ويقول الوحي فيه الله عند من كتاب يكون أن يعقل ال؟ هذا الفالني فالن هو ! فمن الفالني فالن

:100 السؤال

للمسلمين ام لليهود العبارة هذه يسوع يقول لمن الشياطين نخرج أننا يقولن الذين للنصارى أم ؟؟

؟ الرب باسم

يا اليوم ذلك في لي سيقولون كثيرون :22 عدد7 متى شياطين اخرجنا وباسمك تنبأنا باسمك أليس رب يا رب

ح فحينئذ(23)كثيرة. قوات صنعنا وباسمك لم اني لهم أصر{ االثم فاعلي يا عني قط.اذهبوا اعرفكم

r من نرجوا وعليه100  رقم السؤال هو فهذا وختاما يصنعون القساوسة أن يقولون الذين أعزائنا

الشياطين ويخرجون المرضى ويشفون المعجزات ؟ أعاله الكلمات هذه يسوع يقول , فلمن يسوع باسم

ال وحقيقة ؟ للمسلمين أم للنصارى أم لليهود هل فائدة فما حقيقة هذا يفعلون القساوسة كان إن أدري

بابا كان ولماذا  ؟ الطب علم فائدة وما ؟ المستشفيات أن يستطيع وال نفسه على يبول يوحنا الفاتيكان

83

المجالت في منشور وهذا ؟ برازه أو بوله في يتحكم أو ؟  نفسه يشفي لم لماذا ؟ الصحية البابا حالة عن

؟ والقساوسة المؤمنين من المعجزات صانعي يشفيه الرب : فقال6 عدد17 لوقا في  النص بهذا  وأذكركم

لهذه تقولون لكنتم خردل حبة مثل ايمان لكم كان لو فتطيعكم البحر في وانغرسي انقلعي الجميزة

اإليمان من خردل حبة من مقدار عندكم كان فلو يقول يسوع لكن و الجبال وحركتم المرضى لشفيتم

مؤمن فيكم ليس أنه ويبدوا المؤمنين تتبع آيات هذه :18-17 عدد16 مرقس إنجيل يقول يسوع ألن واحد الشياطين المؤمنين.يخرجون تتبع اآليات وهذه

حي{ات ( يحملون18جديدة. ) بألسنة ويتكلمون باسمي على ايديهم ويضعون يضرهم ال مميتا شيئا شربوا وان

فيبرأون. المرضى

84