سلسلة مستقبل طبيب

h t t p : / / t h e t o r n o s n e t w o r k . b l o g s p o t . c o m / Page 1

THE TORNOS NETWORK 2011

دكتــــور أحمد رفعت عدلي

سوھاج –مسئول الجودة سابقا عضو لجنة التنسیق بصندوق صحة األسرة بسوھاج سابقا

مصر -طبیب مقیم نساء وتولید

السعودیة حالیا –الریاض –طبیب مقیم طب أسرة

**سلسلة مستقبل الطبیب **



البدایة

( كیف تختار الطریق )

التكلیفوانینھ وكیف تستفید من ھذه الفترة ق ) )

النیابات

(قوانینھا وكیف تختار التخصص المناسب لك )

التسجیل (قوانینھ وكیف تحضر رسالة ماجستیر أو دكتوراه )

الزماالت

( المصریة- األجنبیة )

وشھادات المعادلة ( وكیف تحصل علیھا )

العیــادة

( اجراءتھا وكیف تنجح عیادتك )

االدارایات (وكیف تكون مدیرا ناجحا )

السفر للعمل بالخارج

( وكیف تحقق أكبر استفادة من السفر )

الــــزواج ( وكیف تختار شریك حیاتك المناسب )

األسرة المسلمة

( وكیف تربي أطفالك )

تم تجمیع الكتاب و ترتبیھ بواسطة فریق عمل THE TORNOS NETWORK

http://thetornosnetwork.blogspot.com/

http://thetornosnetwork.blogspot.com/



بسم اهللا الرحمن الرحیم منؤن وقل اعملوا فسیري اهللا عملكم ورسولھ والمو

صدق اهللا العظیم

اخواني وأخواتي االطباء والطبیبات السالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ

نظرا لما حققھ ھذا الموضوع من نجاح كبیر علي منتدیات كثیرة فقد استعنت باهللا علي استكمال ھذا الموضوع وإضافة المزید والمزید من المعلومات

ات كثیرة طبقا ألحدث القوانین واللوائح والخبرات وتعدیل وتحدیث معلوم

وكا ن الدافع القوي الذي یدفعني إلي استكمال ھذا الموضوع وإعادة صیاغتھ ھو أن أقدمھ لكم

كصدقة جاریة علي روح المرحوم والدي

تغمده اهللا بواسع رحمتھ وأسكنھ فسیح جناتھ ولھذا اسال كل من قرأ حرفا في ھذا الموضوع

بصالح الدعاء بالدعاء لھ

وأیضا حرصا مني علي افادة اخواني االطباء والطبیبات بكل الخبرات التي اكتسبتھا منذ استالمي العمل

آمال من اهللا أن تنفعكم ھذه السلسلة في دنیاكم واخرتكم

فھذة السلسلة تحتوي علي كل ما یخص مستقبل الطبیب في كل حیاتھ سلسلة من الكفاح والمثابرة والعمل الشاق والبد فكما تعلمون أن حیاة الطبیب

أخي الطبیب أن تعلم من أین تبدأ وكیف تنتھي حتي یمكنك تحقیق النجاح في مستقبلك باذن اهللا



ویعلم اهللا كم كلفني كتابة وعرض ھذه السلسلة من وقت ومن مجھود ذھني وبدني

ي حتي تعم الفائدة ویمكن ألي طبیب أو طبیبة نقل ھذا الموضوع الي أي منتد

علي الجمیع بشرط أن یكتب ھذه المقدمة وأن تسألوا االعضاء المشاركین علي المنتدي الذي ینقل فیھ الموضوع أن یدعوا للمرحوم والدي ولي بصالح الدعاء

وھذه أمانة أسالكم ایاھا

أتمني انكم تستفیدوا من ھذه السلسلة تتمنوه وربنا یوفقكم ویكرمكم ویحقق لكم كل ما

وال تنسونا بالدعاء بظھر الغیب

والسالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ



مصر -طبیب مقیم نساء وتولید السعودیة حالیا –الریاض –طبیب مقیم طب أسرة



==================================================

**مستقبل الطبیب **

إنھا الرحلة

فلنبدأ سویا الرحلة منذ ظھور نتیجة الثانویة مرورا بالكلیة ثم االمتیاز بصورةعابرة ثم

( كیف تختار الطریق )البدایة :الجزء األول (قوانینھ وكیف تستفید من ھذه الفترة )التكلیف :الجزء الثاني (قوانینھا وكیف تختار التخصص المناسب لك )النیابات :الجزء الثالث (قوانینھ وكیف تحضر رسالة ماجستیر أو دكتوراه )التسجیل :الجزء الرابع ( وكیف تحصل علیھا )وشھادات المعادلة (األجنبیة- المصریة)الزماالت:الجزء الخامس ( اجراءتھا وكیف تنجح عیادتك )العیــادة :الجزء السادس (وكیف تكون مدیرا ناجحا )االدارایات :الجزء السابع ( وكیف تحقق أكبر استفادة من السفر )السفر للعمل بالخارج :الجزء الثامن ( وكیف تختار شریك حیاتك المناسب )الــــزواج :الجزء التاسع ( وكیف تربي أطفالك )األسرة المسلمة :الجزء العاشر

الجـــــزء األول

البدایـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

كیف تختار الطریق ؟؟

خلصت الكلیة بحلوھا بمرھا بكل حاجة فیھا وبدأ االمتیــــاز



واآلن نحن علي وشك نھایة االمتیاز؟؟ إلي أین الطریق ؟؟؟ماذا بعد االمتیاز؟

أختي الطبیبة ...أخي الطبیب

طرق 4أمامك أكثر من طریق علیك أن تختار واحد من الجامعة : الطریق األول األكادیمیة : الطریق التاني وزارة الصحة : الطریق التالت

االستقالــــــة : الطریق الرابع

الطریـــــــــــــق األول

الجــــــامعة

الدفعة وده طریق أوائل في أواخر االمتیاز كلیات الطب بالجامعات بتنزل إعالن بتطلب فیھ أطباء مقیمین في األقسام األكادیمیة

واالكلنیكیة واألعداد المطلوبة حسب حاجة كل قسم واألقســــــــــام كاآلتي

األقسام األكادیمیة –میكروبیولوجي –ماكولوجي فار –باثولوجي –ھستولوجي –كیمیاء حیویة –فسیولوجي –تشریح

باراسیتالوجي األقسام اإلكلینیكیة

الكبد والحمیات –الغدد الصماء –أمراض الدم –الصدر –الجلدیة –النفسیة والعصبیة - الباطنة العامة روماتیزم –األورام –

القلب –االكلنیكال باثولوجي –األشعة الطب الشرعي –الصحة العامة –األطفال

- جراحة صدر وقلب –جراحة األوعیة الدمویة –جراحة التجمیل –جراحة األطفال –الجراحة العامة جراحة العظام –جراحة المخ واألعصاب

التخدیر –المسالك –جراحة أورام –نساء وتولید –الرمد –األنف واألذن والحنجرة



ي ؟؟طیب علي أي أساس بیختاروا نواب الجامعة وبیكون ازا بالنسبة لألقسام األكادیمیة

ھاتكتب رغبات لألقسام اللي عاوز تدخلھا وحسب احتیاج القسم وحسب التقدیر والرغبات یتم االختیار

وھاتتعین معید بالقسم وھاتحضر الماجستیر وبعد الماجستیر تحضر الدكتوراه وتكمل في سلك الجامعة

واألقسام دي مریحة للفیمال أكتر ض األقسام األكادیمیة ممكن تفتح بعد الدكتوراه من خاللھافیھ بع

معمل تحالیل زي قسم الفارما وقسم المیكروبیولجي معمل باثولوجي زي قسم الباثولوجي

ولو حبیت تفتح عیادة في أي تخصص تاني اكلینیكي یبقي بعد ما تاخد الدكتوراة في القسم األكادیمي وبعد ما تاخد الماستر تقدر تفتح عیادة في التخصص اللي اخدت تسجل ماجستیر في تخصص اكیلینیكي

فیھ الماستر

بالنسبة لألقسام االكلنیكیة الرغباتوحسب التقدیروحسب حاجة القسماالختیار بیكون علي أساس

والنیابة مدتھا تالت سنین أو أربعة لو لیك جیش لكن ما دام أنت نایب جامعة یبقي مش ھاتتاخد ظابط یاط احت

وبعد ما تخلص النیابة إما انك تاخد الماستر بتاعك والجامعة تستغني عنك ووقتھا تتعین في وزارة الصحة كمساعدأخصائي أو -1

طبیب مقیم مؤھل لمدة سنة ثم مساعد أخصائي وتكمل حیاتك المھنیة في وزارة الصحة أو

الجامعة لحد ما توصل أستاذ دكتور انھ القسم یثبتك عنده وتكمل وتحضر الدكتواره وتسلك سلك -2

طیب ازاي بیختاروا النواب وازاي یختاروا النواب اللي ھایتثبتوا ؟؟ كل قسم بیحدد العدد اللي محتاجھ كل سنة من األطباء المقیمین وھانفترض انھ قسم زي النسا مثال طلب

ویحضروا الماستر وبعد ما خمس نواب یبقي أعلي خمس نواب مقدمین علي النسا ھاتجیلیھم النیابة یخلصوا الماستر بتاعھم القسم بیحدد النواب اللي ھایثبتوا عنده ممكن یحتاج واحد ممكن یحتاج اتنین

ممكن یثبت الخمسة كلھم ممكن ما یثبتشي حد من الخمسة كلھ حسب احتیاج القسم وطبعا طریقة التثبیت بتكون ألعلي النواب درجات في البكالوریوس

القسم احتاج واحد علشان یثبتھ یبقي ھایاخد أول واحد من الخمسة النواب دول األول في درجات یعني لو البكالوریوس مش األول في الماستر

الممیـــــــــزات ھاتتعلم كویس ببساطة ألنھ أقل جامعة أحسن من معظم أماكن وزارة الصحة-1



د الماستر في تالت سنین من أول تخطي ھاتختصر وقت كبیر في حیاتك المھنیة بمعني انك ھاتاخ -2 برجلك نیابتك وأوقات أربع سنین لما یكون عندك جیش

ممكن تتثبت وتبقي مدرس مساعد وده حسب احتیاجات القسم وبعد كده تحضر دكتوراة وتبقي مدرس -3 . وھكذا لحد ما توصل أستاذ دكتور وده شئ جمیل علمیا واجتماعیا وأوقات كتیر مادیافع أوالدك من بعدك ألنھ طبعا التوریث في الجامعات أصبح شئ واقعي ومسلم بیھ وھایكون لیك ھاتن -4 . عالقات كتیرلو كانت عالقاتك حلوة مع االستاف بتاع القسم ومستواك كویس وحسب حاجة القسم أو عندك واسطة -5

ون لیك كل صالحیات ویك لو ما اتثبتشفي القسم ممكن تتعین حاجة اسمھا أخصائي تالت في القسم المدرس المساعد إال حاجة واحدة بس اللي ھیا التدریس للطالب وتحضر الدكتوراه زیھ برده بس في . حالة إذا اتعینت أخصائي تالت ھاتتطر انك تستقیل من وزارة الصحة

العیـــــــــوبي الدفعة وعاوز نسا ممكن ما تاخدشي التخصص اللي نفسك فیھ وبتحبھ ممكن تكون طالع الستین عل -1مثال لكن اللي أبلك ھایكتبوا نسا والقسم عاوز مثال خمسة والخمسة دول ترتیبھم التراكمي أبلك وقتھا ھاتتطر انك تكتب تخصص تاني غیر النسا اللي بتحبھا

لو انت لیك نیابة جامعة بس النیابة اللي بتحبھا مش ھاتجیلكنصیحتي

وتكون فیھ سنیور و یكون فیھ فرصة للتثبیت وتكمل في الجامعةاكتب تخصص مقبول بالنسبة لیك متمسكبالتخصص أما لو مش ھاتثبت في القسم ده وبتحب تخصص تاني مش ھایجیلك فیھ نیابة وانت

یبقي اتكل علي اهللا وخد تكلیفك في وزارة الصحة وبعدھا نیابة في وزارة الصحة أما لو اللي بتحبھ أويبقي خد أي تخصص في الجامعةتخصص ی فارقة معاكمش

جنیھ 400الدخل المادي أثناء نیابتك في الجامعة مش كویس یعني النایب بتاع الجامعة بیاخد بتاع -2بالكتیر بس بعد أول سنة لیك في النیابة بتقدر تشتغل مع األساتذة یعني ھاتالقي فرص شغل سواء في

رة وتعديعیادات االستاف أو في أي مكان تاني واھي كلھا فت . ساعة خصوصا في األول لما تكون نایب 48ھاتتحطن شغل أثناء النیابة یعني ممكن تقعد تشتغل -3جنیور وأنا شایف انھ ده مش عیب بالعكس دا میزة علشان تتعلم كویس إال إذا كنت انت بطبیعتك مش . بتحب تتعب وقتھا ھایكون عیب مش میزةبة في الجامعة مش ھاتقدر إال إذا كنت مرافق لزوجتك في سفرھالو انت عاوز تسافر أثناء النیا -4 . إذا كنت ھاتاخد أو بعد الماستروتكمل عندھم لو ھاتثبتال یحق لیك فتح عیادة إال بعد الدكتوراة -5

بعدھا ھاتروح وزارة الصحة وتشتغل أخصائي ومالكشي تثبیتالماستر وھاتمشي من الجامعة .

الطــــــــــریق الثاني أكادیمیة الجیش أو أكادیمیة الشرطة

ھاتالقي إعالن نزل من الجیش والشرطة بعد ظھور نتیجة الثانویة العامة وھاتقدممع اللي ھایقدموا إلي كلیة الشرطة أو الحربیة وھاتسحب نفس الملف وعاوزین أطباءعلشان یتخرجوا بعد ست شھور في

األكادیمیة علي رتبة مالزم أول طبیباوز تقدمھا تسحب ملف وتمال البیانات وتقدم الملف وتمتحن امتحان القدرات بعد كده تجتاز لو ع

امتحانالریاضة بعد كده الكشف الطبي بعد كده امتحان الھیئة



الممـــــــــیزات انك في الغالب ھاتتعلم كویس أوي ألنھ مستشفیات الجیش نضیفة جدا وغالبا الشرطة 1-

مع ( بھ الھالل یعني دكتور وظابط والحاجة دي بیحبھا الناس اللي بتحب المظاھر ھاتعلق نجمتین جن 2- ( انك مش محتاج منظرة النك اساسا دكتور

ھاتقدر تعملعالقات حلوة ومع الوقت ھایكون لیك سلطة خصوصا لو دخلت اكادیمیة الشرطة -3ألطباء الصحة بس مش فرق كبیر المرتب بتاعھا برده أعلي من وزارة الصحة أبل الزیادة الحالیة 4-

فیھ میزة حلوة خصوصا في مستشفیات الجیش انك ھا تحضر دكتوراة علي حسابھم أو زمالة اجنبیھ -5

ھایكون لیك جمیعالحقوق والمزایا التي یعامل بھا ظابط الشرطة أو ظابط الجیش -6 العیــــــــــوب

ھاتكون محكوم بقوانین العسكریةأو الداخلیة یعني من انك بتتعامل كظابط األول ثم كطبیب یعني انك 1- اآلخر كبت للحریة

انك مش ضامن تتوزع فین یعني ممكن تروح وحدةعسكریة في الصحرا لو تبع الجیش أو تروح 2- تشتغل طبیب في سجن لو تبع الشرطة

إال إذا كان معاك واسطة جامدة ھاتروح مكان كویس

من محافظة للتانیة في حركة التنقالت اللي بتحصل كل شویھ یعني ھاتفضل طول عمرك تتنقل 3- النھاردة انت في القاھرة بكره في مستشفي قنا العسكري

مش ھاتقدر تفتح عیادة غیر بعد الدكتوراه أو الزمالة یعني بعد ما تبقي في الغالب رائد 4-یض لیھم أو تستقیل من غیر ما تدفع ألف جنیھ تعو 50لو دخلت وحبیت تستقیل یبقي الزم تدفع بتاع 5-

اي حاجة بس بعد ما تاخد رتبة رائد

فیھ عیب خطیر تاني انك مش ھاتقدر تسافر تشتغل بره مصر أثناء خدمتك وحتي لو سویت معاشك -6 وحبیت تسافر معظم أو كل دول الخلیج مش بتسفر األطباء العسكریین

الطــــــــــریق الثالث وزارة الصحة

معظم الناس بتسلك ھذا الطریق علشان كده ھاشرحھ بالتفصیل في جزء لوحده خالص انت علي وشك انك تخلص االمتیاز

انتظر قلیال ھاتظھر حركة التكلیف غالبا في أواخر دیسمبر وھاتظھر النتیجة في نص فبرایر واستالم العمل بیكون من أول مارس

وتملئ الرغبات بالمدیریات واإلدارات الصحیة اللي ترغبھا وھایتم اإلعالن عنھا وتروح تسحب الملف



علشان تتوزع علیھاوكل الدكاترة خریجي الدفعة بیقدموا حتي اللي بیتاخدوا نواب في الجامعة برده بیقدموا ولو اتثبتوا لیفھم وخدتھم الجامعة ھایستقیلوا من وزارة الصحة ویكملوا في الجامعة ولو ما اتثبتوش یرجعوا لمكان تك

األصلي

وطبعا التوزیع بیكون علي حسب

االحتیاجات و التقدیر و الرغبات فما فوق وكاتب % 70معني كده انھ اللي جایب % 70یعني مثال ھایقؤلك محافظة سوھاج أخدت من

سوھاج كرغبة لھ یبقي ھاتجیلھ سوھاج مادام الرغبات اللي أبل كده مش قاباله أو كانت سوھاج ھیا أول رغبة لھ

والتكلیف في وزارة الصحة بینقسم إلي قسمین إمــــــــا

( إجباریةرغبات ) التكلیف في ھیئات وزارة الصحة أو

( اختیاریةرغبات ) التكلیف في جھات جھات خارجیة

الطریق الرابع واألخیر

االستقــــالة در تسجل علي طول وطبعا مالكشي نیابة فیوزارة تقدرتلغي التكلیف بتاعك وتبقي طبیب حر وبكده تق

الصحة ومالكشي شغل في الحكومة خالص انت استقلت وادینص المادة من القانون

یجوز إلغاء التكلیف لألطباء الراغبین فىذلك، كما یجوز اعادة تكلیفھم مرة أخرى بعد العرض (:مادة(14ف خالل المدة المقررة للتكلیــف طبقـــا ألحكام على لجنة التكلیف، وبشرط أن یقدمطلب اعادة التكلی

بشأن تكلیف األطباء ومن فىحكمھم 1974لسنة 29القانــــونرقــــم . الممیـــــــــــزات

ھاتقدر تسجل كطبیب حر بعد ما تستقیل علي طول في التخصص اللي انت عاوزه وتخلص ماسترك أو بعد كده تستني النیابة وبعد كده تستني تسجل یعني من دبلومتك بسرعة بدل ما تستني تخلص التكلیف و

اآلخر ھاتختصر وقت مفیش ممیزات تانیة أنا شایفھا في موضوع االستقالة ده



العیـــــــــــوب : كتیر وما تعدش وأنا شخصیا ال أشجع أي طبیب أو طبیبة علي االستقالة ألسباب كتیرة منھا

خلھ ألنك ببساطة استقلت حتي لو قؤلت ھاشتغل برایفیت مادیا مفیش أي دخل مضمون ممكن تد -1ھاتشتغل ازاي وأنت متخرج من الكلیة أبیض النھ االحتكاك والشغل في وزارة الصحة مھما كان بیعلم مھارات كتیر وطبعا مش ھاتقدر تتعلم علي حد في شغل البرایفیت ومش ھایكون فیھ شغل برایفیت

ھایقبلك النك ببساطة لسھ خامكویس قدامك النھ مفیش مكان كویس . تقدر تعمل اللي انت عاوزه بدون االستقالة یعني تقدر تاخد نیابتك وتقدر تسجل وتقدر تاخد إجازة -2

بدون مرتب وتعمل زایر في أي مكان نضیف وتتعلم فیھ بس ھیا مسالة وقت واللي خالك تصبر ست وتاخد نیابتك یبقي ایھ الزمة االستقالة سنین في الكلیة مش ھاتقدر تصبر كام سنة علشان تسجل .

لما تكون شغال في مستشفي حكومي ده بیجبلك شغل كتیر في عیادتك النھ اسمك بیتبني األول في -3 . المكان اللي انت شغال فیھ في الحكومة ھاتفقد بعض الممیزات مستقبال زي التدرج الوظیفي یمكن في یوم من األیام تمسك منصب في وزارة -4 . الصحة لیھ تضیع علي نفسك فرصة ممكن تكون حلوةیمكن في یوم من االیام أوضاع األطباء تتحسن وتبقي المرتبات حلوة ومرضیة لألطباء یبقي لیھ -5 . تضیع علي نفسك فرصة ممكن تكون حلوة برده

خطوات إلغاء التكلیف صالة االستخارة -1للتكلیف بالوزارةطلب إلغاءتكلیف في اإلدارة العامة -2 تروح مرة فیخالل أسبوع علشان تتأكد إن جوابك ماتركنش -1بعدأسبوع ...اللي بتدخل من بابھ الوزارة .. الطویل ... ھوا كده ... الدور الخامسفي المبنى الطویل -2

مھم من الطلب تروح تستلم قرار اإللغاء من مدام سھیر و جواب تعمل بیھ إخالء طرف منالمدیریة و تختماتنخدعش ... ھاتقوللك تاني مكتب یمین .... من عند أستاذ مجدي أستاذ مجدي في المكتب اللي في ...

وشھا الموافقة علىإخالء الطرف من مدیر الشئون الوقائیة بالمدیریة و مدیر المدیریة -3 لو وراك حاجھفي الشئون القانونیة روح خلصھا -4دةجواب إخالء طرفمن اإلدارة للوح -5 إخالء طرف منالوحدة -6 إخالء طرف مناإلدارة -7 اخالء طرف من المدیریة – 10من المدیریة و إخالء الطرف إلى الوزارة 72لسنة 7تاخد استمارة -11 سیب بطاقتك معمدام سھیر علشان ھاتدیلك الطلبات و أصل قرار إلغاء التكلیف-1213- عاوز الشھادات ديطلب إنك + شھادات طبیب حر 5طلباتل 5تصور 14- جنیھ دمغھ10تشتري بـ 15- شھاداتو قرار إلغاء تكلیفك المختوم صورة طبق األصل 5تستلم تنزل الدورالرابع تسلم الطلبات في مكتب الشھادات ممكن تجیلھم بعد ساعتین و تقولھم یغیروا -16



طلبالنقابة بـ لمن یھمھ األمر17- الشھادة المقدمة لھا و تنزل السجالت في بدروم النقابة تاخد قرارإلغاء التكلیف للنقابة أو ماتخافش ...

البدروم مكیف... ... تاخد إذن دفعمن إدارة السجالت-1819- یطلع بیاناتك من الكمبیوتر8تروح مكتب 20- تدفع حداشر جنیھ خمسھ و سبعین قرش7تروح مكتب 21- التكلیفتروح مكتب ستةباإلیصال و القرار یعملك شھادة إلغاء تمضیھا من مكتبالسجالت-2223- 9تمضیھا وتختمھا من مكتب 24- ممكن تبقى تحتاجھا... ماتنساش تعملصورة طبق األصل

=========================================

انتھي الجزء األول

من سلسلة ( التكلیف )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء الثاني الطبیب مستقبل

نـــــــداء ورجاء إلي كل من قرأ ھذا الموضوع

ال تنسونا من الدعاء بظھر الغیب وجزاكم اهللا كل خیر

والسالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ دكتــــور

أحمد رفعت عدلي



النھاردة موعدنا مع الجزء الثاني من سلسلة

مستقبـــــــل الطبیب وھو

التكلیف في وزارة الصحة : قؤلنا في الجزء السابق انھ التكلیف في وزارة الصحة إما أن یكون

أوال : التكلیف في ھیئات وزارة الصحة

القطاع الوقائي ویشمل -1المراكز الصحیة بالمدن وحدات رعایة األمومة –وحدات صحة األسرة –الوحدات الصحیة بالریف مكاتب الصحة –یات التكامل مستشف –عیادات األحیاء –والطفولة

الممیـــــزات مادیا كویسة وممتازة خصوصا لو روحت مكان فیھ شغل برایفیت كویس مع انھ الیومین دول شغل -1

. البرایفیت بقي مش مجدي أوي

اللي ھاتاخده كاآلتيیكون شبھ تضاءل أوي الیومین دول وقد ( حافز الدعم الفني % + 150حافز الطبیب ال + مرتبك *

حافز ال + باستثناء مكتب الصحة ال یوجد ھذا الحافز ) انعدم اللي بیصرف للطبیب األول % 240شغل البرایفیت لو فیھ شغل برایفیت + والتاني بس

لو عاوز تزوغ ممكن بسهولة تزوغ وممكن تقسم الشغل بينك وبين بقية الدكاترةاللي معاك يعني -2ر في اي حاجة أو تسجل أي حاجة اليجال أوتشتغل برايفيت في أي هايكون عندك فرصة انك تذاك

في حالة التزویغ الحرمانیةمع مراعاة مكان تاني . العیــــــوب

شغلك ھایكون إداري أكتر منھ طبي خصوصا لو بقیت مدیر الوحدة أو اشتغلت في مكتب صحة -1لھم وطبعا انت متخرج من الكلیة ومش وھاتتعامل مع موظفین غایة في اإلھمال والتسیب معظمھم مش ك

. عارف حاجة في االدرایات فا تحس انھ نفسیتك تعبت شویھكل من هب ودب جاي يفتش عليك باليل والنهار اشي رئيس مجلس المدينة أو النائب بتاعهأو -2

مركزي التفتيش المالي واإلداري بتاع اإلدارة أو المديرية أو الوزارة الرقابة اإلداريةالجهاز الوعلي فكرة دي مش مشكلة أوي للي عارف وفاھم ادارایات كویس ألنھ ھایعرف . للمحاسبات المحافظةاللي لیھ واللي علیھ ویعرف یوقف أي حد عند حده ویعرف یحمي نفسھ قانونیا من أي أخطاء إداریة

. علشان كده الزم تتعلم ادارایات كویس أوي وأبل ما تعمل أي حاجة اسألان تاخد نیابة الزم تقضي سنة أو سنتین في التكلیف مدة عمل فعلیة ألنھ األجازات مش بتتحسب علش -3

.وبعد ما تاخد النیابة تستني بتاع سنة ونص علشان تقدر تمتحن الفیرست بتاع الماسترمستواك الطبي والعلمي ومستوي ذكائك في الغالب بيكون في انحدار مستمر ان لم تطور نفسك -4

مشهاتتعلم حجات جديدة كتير بالعكس لو قعدت كتير في الريف من غير ما تطور نفسك طبيا ألنك . هاتالقي نفسك بتنسي الطب

القطاع العالجي ویشمل -2



مستشفیات وھیئات وزارة الصحة

ودي عاوزة كوسة ألنھ االنتدابیعني انك تشتغل طبیب تكلیف في مستشفیات وزارة الصحة بطریق لتكلیف یكون في القطاع الوقائي مش العالجيالمفروض ا یعني بعد ما تظھر نتیجة ) المستشفیات )

التكلیف بتاعتك وتالقي نفسك روحت مثال وحدة صحیة تقدر تعمل انتداب منھا للعمل باحدي المستشفیات . كطبیب تكلیف بس طبعا دي عاوزة واسطة

الممیــــــزات شفي كويسة وهاتشتغل في قسم حسب حاجة العمل ورغبتك هاتتعلمكويس خصوصا لو روحت مست -1

ورغبة مدير المستشفيهايكون ليك عالقات حلوة مع الدكاترةزمايلك واألخصائيين واالستشاريين ومع موظفين المستشفي -2وحاول تكون عالقاتك حلوة مع كاللناس اللي في المستشفي خصوصا الموظفين والعمال والتمريض

وبتوع األمنقدر تعمل اسم لنفسك في بلدك من خالل انك تخدمأي حد تشوفه من أهل بلدك وتكون تعرفه أو ت -3

ما تعرفوش شخصيا علشان لما تفتح عيادة يكون اسمك مألوف وتكون عملت جمايلمع ناس كتير وأبل ده كله خدمة

الناس شئ كويس وربنا بيجازيك عنها خير العیـــــــوب

وكمان حافز الدعم % 240دة الصحية ألنك مش هاتاخد حافز ال ماديا مش زي طبيب الوح -1 الفني وكمان مفيش برايفيت

ويمكن شويه فكة من صندوق المستشفي وأوقات % 150اللي هاتاخده هو مرتبك وحافز الطبيب ال بعض المستشفيات بتدي فلوس للنبتشيات

علي الراحة یعني ومش ھاتقدر تزوغ شغل متعب أكتر من شغل الوحدات الصحیة دا إذا كنت بدور -2 كتیر ألنھ بیكون علیك نبتشیات وبیكون فیھ التزام في المستشفي اكتر طبعا من الوحدات الصحیة

ثانیا : التكلیف في الھیئات الخارجیة

انھ بعض الھیئات بتكون عاوزة دكاترة تكلیف وبعد ما تخلص التكلیف فیھا وتجیلك نیابة بترجع تاني

لصحة الھیئات دي ھیا وزارة ا : من الذكور(وزارة التضامن االجتماعى - الشركة القابضة للمستحضرات الحیویة واللقاحات لھیئة ا -(

شركة - ) الوحدات العالجیة ( وزارة التعلیم العالى -القومیة للبحوث والرقابة على المستحضراتجامعة االسكندریھ - شركة مصر للطیران- مصرللغزل والنسیج - اإلدارة الطبیة - ة قناة السویسجامع -

المركز الطبى بكلیھ التجارة - إدارة المدن الجامعیھ -إدارة المعامل واألشعة - المركز الطبى بكلیة العلوم - إدارة –اإلدارة العامة للشئون الطبیة - مستشفي الطلبة - جامعة المنصورة - الھیئة العامھ للتامین الصحى

ش الجی -السجون بوزارة الداخلیة

الممیــــــــــزات مستشفي الطیران –ممكن تالقي تعلیم كویس أوي في بعض األماكن زي الجامعة : أوال

ولو اخدت تكلیفك في إدارة السجون ممكن بواسطة قویة تروح مستشفي نضیفة تابعة لوزارة الداخلیة زي مستشفي الشرطة بالعجوزة

تكلیف ممكن برده تروح مستشفي جیش نضیفة زي وأوقات مستشفیات الجیش بتكون عاوزة أطباء مستشفي قصر القبة العسكري بواسطة



ودلوقتي فیھ حاجة جدیدة نزلت في التكلیف انھ ممكن تاخد تكلیفك في الجامعة بشرط انھ مجموعك یسمح وموافقة وزارة الصحة وموافقة الجامعة وده مش سھل بس ممكن وفیھ ناس عملتھا

ة الداخلیة تنزل نیابات عندھا وممكن لو اخدت تكلیفك عندھم یكون لیك األولویة في أوقات وزار : ثانیاانك تاخد نیابة عندھم وتكمل معاھم ووقتھا ھاتستقیل من وزارة الصحة وھاتبقي تبع الداخلیة طبیب مدني

قلیلة ومش في الھیئات الطبیة التابعة لوزارة الداخلیة سؤاء السجون أو أي ھیئة أخري بس النیابات دي . كتیرة زي حركة النیابات بتاعة وزارة الصحة وممكن ما تاخدشي التخصص اللي نفسك فیھ

كمان لو روحت ھیئة التامین الصحي فیھ فرصة انك تروح مستشفي تأمین كویسة تتعلم فیھا كویس

مكتب من بس طبعا دي مش مضمونة النھ مستشفیات التامین اللي كویسة مش كتیرة وممكن تتوزع علي مكاتب التأمین العادیة

ده بالنسبة للتعلیم والتكلیف في إدارة السجون والجامعة والتأمین والجیش لكن باقي الھیئات الخارجیة اللي فوق دي أعتقد مفیش فرصة كبیرة انك تتعلم كویس فیھا

العیـــــوب نك انتداب وغالبا ھاتاخد حافز مادیا مش مغریة یعني انت أساسا بتاخد مرتبك من وزارة الصحة أل -1

وبس مفیش أي دخل تاني إال إذا الھیئة اللي انت شغال فیھا ادتك حاجة زیادة زي % 150الطبیب ال . مثالا جزء من فلوس الصندوق أو فلوس نبتشیات لو كانوا بیدوا فلوس علي النبتشیات

عة وبعض مستشفیات التأمین وبعض معظم الھیئات الخارجیة مفیھاش تعلیم كویس باستثناء الجام -2 مستشفیات الجیش

ھانفترض مثال انك روحت تكلیف في وزارة الداخلیة ھاتشتغل في إدارة السجون وبصراحة المكان ده مش حلو وال فیھ أي تعلیم وممكن تروح مكان بعید كمان عن مكان إقامتك اال إذا كان عندك واسطة

جامدة وروحت مستشفي شرطة نضیفة

( كیف تستفید من فترة التكلیف )

الكثیر من اإلخوة األطباء والطبیبات یعتقدون أن فترة التكلیف فترة ال یمكن تحقیق أي فائدة منھا وتجدھم . دائما في حالة شكوي وضیق من ھذه الفترة

ریقوأنا شخصیا أري أنھا فترة یمكن استغاللھا بشكل ممتاز بالرغم وجود كثیر من السلبیات عن ط : لو عندك وقت فراغ كبیر في التكلیف لیھ ما تستغلوش في حاجة مفیدة زي مثال انك تذاكر في تخصص -

معین انت بتحبھ وال حتي بالش كلمة تذاكر دي خلیھا تقرا ھاتنمي قدراتك الطبیة وھاتفضل مرتبط واألفضل انك أثناء .بالطب وكمان ممكن تتطبق اللي بتقراه علي الحاالت اللي بتكشف علیھا كل یوم

التكلیف تحدد تخصص معین یكون مناسب لیك وبتحبھ أو علي األقل مقبول لیك ویكون مناسب لمجموعك وتبدأ تركز علیھ وتحاول تعرف عنھ حجات كتیر وتشتغل فیھ

لیھ ما تروحشي یوم مثال في األسبوع تشتغل فیھ في مستشفي معینة تتعلم بعض المھارات الطبیة -

المفیدة

ممكن أثناء فترة التكلیف تلتحق بأي زمالة أجنبیة أو معادلة وتبدأ تذاكر وممكن تخلص جزء من - . الزمالة أو المعادلة وأثناء نیابتك تكمل الباقي



لیھ ما تحاولشي تتعلم االدارایات أثناء تكلیفك ھاتقؤلي أنا دكتور ومش متخرج من الكلیة علشان اشتغل -

داریات مھمة أوي للدكتور والدكتور الذكي یعرف ادارایات كویس أقل حاجة یعرف إداري ھاقؤلك انھ اإل ازاي یأمن ویحمي نفسھ ادارایا علشان ما یقعشي في أي مشاكل إداریة ألنك بتشتغل تحت لوائح وقوانین

ش برده ممكن تستفید من التكلیف مادیا عن طریق انك تشتغل برایفیت وحتي لو كان شغل البرایفیت م -

أوي مادیا بس ھاتستفید منھ طبیا اوي

لیھ ما تحاولشي أثناء فترة التكلیف تعمل اسم لنفسك في الوسط المحیط بیك ده ھایساعدك - لما تیجي تفتح عیادة ألنھ اسمك ھایكون إلي حد ما اتردد كتیر خصوصا لو كان مستواك

. كویس

ثناء فترة التكلیف حتي لو كان لیھ ما تحاولشي تعمل شغلك كما ھو مطلوب منك أ - الشغل ده مش ممتع أو شغل إداري بس انت مطالب بیھ قدام ربنا أبل ما یكون قدام

المسئولین ألنھ ببساطة قبلت الشغل في المجال ده وبتاخد مرتب نظیر قیامك بالمھام دي اجة وما تحججشي بحاجة انت اعمل اللي علیك وما یھمكشي أي حد وال أي حاجة أھم ح

.ترضي ربنا وترضي ضمیرك في شغلك ألنھ أمانة وكلنا ھانتسأل علي األمانة دي

لو انت عندك اإلمكانیات المادیة انك تجوز أثناء التكلیف لیھ ما تفكرشي انك تبحث - . عن انسانة كویسة مناسبة لیك وتجوزھا وبكده تكون حققت ھدف كبیر في حیاتك

عاوز ایھ ونفسك في ایھ والدكتور الذكي ھو اللي یقدر یستفید من فترة أھم حاجة حدد ھدفك وشوف انت التكلیف طبیا و مادیا وإداریا واجتماعیا

اللینك ده علیھ كل قوانین وقواعد التكلیف

http://www.mediafire.com/?njomcrmbwid

=========================

انتھي الجزء الثاني من سلسلة ( النیابات )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء الثالث

مستقبل الطبیب نـــــــداء ورجاء

إلي كل من قرأ ھذا الموضوع ال تنسونا من الدعاء بظھر الغیب

وجزاكم اهللا كل خیر

http://www.mediafire.com/?njomcrmbwid



والسالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ

بسم اهللا الرحمن الرحیم

إخواني وأخواتي األطباء والطبیبات السالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ

موعدنا الیوم

مع الجزء الثالث من سلسلة

مستقبل الطبیـــب

النیابــــــــات

امتي بتظھر حركة النیابات ؟؟ الحركة األساسیة شھر نوفمبر من كل عام

شھر مایو من كل عام الحركة التكمیلیة في أعرف منین انھا ظھرت ؟؟

ھاتالقي إعالن في الجراید الرسمیة ھاتالقي زمایلك بیقؤلولك إنھا ظھرت تتصل بالوزارة او المدیریة وتسأل

التقدیم بیكون فین ؟؟ التقدیم بیكون في المدیریات وممكن برده تقدم في معھد ناصر

ازاي أقدم علي النیابة ؟ 2009وزارة بتخلي الناس تقدم من خالل النت وأول مرة عملوھا في الحركة التكمیلیة بتاعة دلوقتي ال

بس یمكن یخلوا بعد كده التقدیم من خالل المدیریات زي زمان علشان كده ھاشرح طریقة التقدیم من : خالل المدیریة عن طریق

أوال ھاتروح تسحب المظروف من المدیریة مجاني

زمایلك یجبھولك أو ممكن أي حد من بس أوقات فیھ مدیریات بتغلس وتطلب انھ الشخص نفسھ ھو اللي یجي یسحب المظروف

ثانیا ھاتملئ الرغبات بتاعتك

ثالثا



ھاتروح بعد كده تقدم المظروفلو انت مش فاضي علشان تروح تقدم المظروف ممكن حد قریبك من الدرجة األولي یقدملك المظروف

زم تحتفظ باإلیصال وتعرف رقمھ وھایدولھ إیصال وال ولو عاوز تقدم من خالل النت تروح المدیریة اللي فیھا الجامعة اللي انت متخرج منھا وتجیب من عندھم

الرقم السري وتروح المدیریة في المحافظة اللي انت بتشتغل فیھا تجیب رقم الطبیب وتقدر من خالل موقع الحكومة االلكترونیة

ره مصر وعاوز تقدم نیابة ینفع وال ال ؟؟؟طیب انت مسافر ب ینفع تخلي أي حد یسحبلك الملف وتخلیھ یكتب رغباتك

بس بشرط تخلي حد قریبك من الدرجة األولي ھو اللي یسلملك الملف ھمابیشترطوا كده في تسلیم الملف

امتي بتظھر نتیجة النیابة ؟؟؟علشان تظھر یعني ھاتاخدلھا شھرین أو أقل أو أكثر بحاجة بسیطة ھاعرف ازاي انھ النیابات ظھرت ؟؟

ھاتالقي زمایلك كلھم متابعین وممكن تتصل بالوزارة أو بالمدیریة طیب التنسیق بتاع النیابة بیكون علي أي أساس ؟؟

الرغبات –المجموع –بیكون علي أساس االحتیاجات ملحوظة بالنسبة للمجموع بیكون بالمجموع االعتباري

ھایقؤلي أنا خریج األزھر والدرجات عندنا غیر باقي الكلیات طیب واحد انھ المجموع بتاعك ھایضرب في رقم معین

بحیث في اآلخر تتساوي بنفس التقدیر بتاع طبیب آخر في أي كلیة تانیة غیر األزھر بمعنـــــــــــــــــــــــــي

مجموع الطبیب ÷ النھایة العظمي للجامعة ×4600 =المجموع االعتباري طیب ازاي بیتم التنسیق بتاع النیابة ؟؟؟

اللي بیحصل یا أخوانا انھ ابل حركة النیابة ما یظھر التقدیم علیھا الوزارة بتبعت للمدیریات وتقؤلھا ابعتولنا احتیاجاتكم من الدكاترة في التخصصات الطبیة المختلفة

ة في كل تخصص ھاترد المدیریة وھاتبعت للوزارة األعداد المطلوب بعد كده بیظھر اعالن الحركة ویتم التنسیق

وكل تخصص في كل مدیریة بیكون لھ حد أدني یعني مثال

معني كده انھ أي حد جایب اقل من كده وكتب نسا % 75نسا مدیریة الصحة بسوھاج كانت واخدة من سوھاج مش ھاتیجیلو

لدكتور ھاتبقي ھیا دي نیابتھ لو مش تناسبھ ینزلھ فا ھایشوفوا الرغبة اللي تحتھا لو تناسب مجموع ا للرغبة اللي تحتھا وھكذا ولو ما فیش رغبة ناسبت مجموعھ یبقي وقتھا ھایكون

استنفذ الرغبات وفي الحالة دي یحق لھ التقدیم علي النیابة في أقرب حركة نیابة تنزل بعد كده



طیب واحد ممكن یسأل أنا لیا كام رغبة ؟؟رغبة في باقي التخصصات 48التخصصات الملحة و رغبة في 24

طیب ایھ ھیا التخصصات الملحة دي ؟؟

ھـــي -العظام -العنایة المركزة - المعامل - التخدیر - األشعة - الطب النفسى - طب األسرة - طب الطوارئ

جراحة القلب والصدر - طب المسنین - بنك الدم -األطفال المبتسرین خصصات الملحة بتتغیر یعني ممكن ما ینزلوش تخصص ملح ویخلوه بس خلي بالكم كل سنة الت

تخصص مش ملح طیب ماھي الفترة اللي المفروض اقضیھا في التكلیف علشان اخد نیابة ؟

لو ھاتقدم في التخصصات الملحة یبقي مش ھاتحتاج تقضي أي فترة في التكلیف : أوالتظھر حركة النیابة التكمیلیة في مایو أو الحركة یعني انت مثال ھاتستلم تكلیفك في شھر مارس ولما

األساسیة في نوفمبر تروح تقدم علي التخصصات الملحة بدون شرط قضاء فترة في التكلیف بس خلي بالكم أوقات یشترطوا ست شھور تكلیف علشان تعرف تقدم في التخصصات الملحة

سنة في التكلیف علشان تقدر تقدم في باقي لو ھاتقدم في باقي النیابات یبقي الزم تقضي فترة: ثانیا النیابات زمااااان كان الزم تقضوا سنتین في التكلیف وأنا سمعت انھم ھا یرجعوا شرط قضاء سنتین

تكلیف علشان تعرف تقدم في التخصصات الغیر ملحة نصیحتـــــــــــــــــــــي

ما تستعجلشي حة یبقي خالص قدم فیھ لو كنت بتحب تخصص معین في التخصصات المل

لو مش بتحبھ یبقي استني سنة في التكلیف علشان تاخد االتخصص اللي بتحبھ واللي تقدر تبدع فیھ

طیب ظھرت نتیجة النیابة امتي وازاي استلم النیابة ؟؟

امتي ؟نھا بتكون لما بتظھر نتیجة النیابة بتسأل في المدیریة بتاعتك النیابة وصلت من الوزارة وال لسھ ال

ظھرت علي النت ابل ما تروح المدیریات لو راحت المدیریة ھاتستلم النیابة بعد ست شھور من ظھورھا وده قرار جدید السنة اللي فاتت كان

االستالم بیكون بمجرد وصول نتیجة الحركة للمدیریة ازاي؟؟

النیابة ھایقؤلك اكتب طلب لوكیل تروح لمدیر الرعایة األساسیة اللي في المدیریة وتقؤلھ عاوز استلم الوزارة وھایبص علي اسمك وھایكتبلك في الطلب السید وكیل الوزارة حیث أن المذكور مرشح لنیابة

كذا ھاتروح لوكیل الوزارة ھایوافق وھایكتب شئون العاملین إلخالء طرفھ من الوحدة لتنفیذ النیابة في

عالجي في المدیریة یوزعك علي مستشفي معینة في مستشفي كذا وھایوزعك أو ممكن مدیر الطب الالمحافظة دا لو ھما مش عاوزینك في التكلیف لكن لو حاجة العمل تتطلب انك تفضل في التكلیف فترة فا

من سلطة وكیل الوزارة أنھ یأخر استالمك للنیابة بتاعتك ھاتروح ھاتروح شئون العاملین ھایدوك خطاب إلي اإلدارة بتاعتك علشان تخلي من الوحدة

اإلدارة ھایدوك جواب إلي الوحدة الخالاء الطرف ھاتروح الوحدة ھاتخلي وھاترجع اإلدارة تخلي



وھاتروح المدیریة تخلي یبقي انت كده أخلیت من القطاع الوقائي مبروك وداعا للتكلیف

وھاتاخد منھ جواب موجھ وھاتروح بئھ للموظف المسئول عن تنفیذ النیابة وھاتستلم النیابة في المدیریة لإلدارة بتاعتك علشان تستلم النیابة وبعد كده ھاتروح لإلدارة اللي ھاتدیك جواب موجھ إلي المستشفي

اللي اتوزعت فیھاأما لو انت جاتلك مستشفي تعلیمي أو مستشفي تأمین صحي أو أي ھیئھ أخري المدیریة ھاتدیك خطاب

موجھ مباشرة إلي ھذه الھیئة

كن ألغي النیابة بتاعتي وأرجع الریف تاني ؟؟؟طیب مم اه ممكن تلغیھا بس برده ھاتتحرم من التقدیم حركتین متتالیتین

طیب ھل أقدر أغیر النیابة بتاعتي ؟؟؟تقدر تغیر النیابة بتاعتك بشرط انھ النیابة الجدیدة اللي انت عاوزھا یكون الحد االدني بتاعھا مناسب

لمجموعك وا انك تكون كاتبھا في الرغبات بتاعتك وأوقات یشترط

مثال 80أطفال مدیریة الصحة بالقاھرة مثال اخدت من %

وانت جاتلك نیابة جراحة 80وعاوز تغیرھا ألطفال تقدر تغیرھا بس بشرط تكون جایب علي األقل مجموع األطفال اللي ھیا %

بة وبعد كده ارجع ابقي أكملھا ؟؟طیب ھل أقدر أسافر أو اخد إجازة بدون مرتب واسیب النیا ابل اإلجازة بدون مرتب الزم تستلم النیابة األول وبعد كده تاخد اإلجازة بدون مرتب سؤاء للسفر أو ألي

سبب آخر والمفروض اإلجازة دي ال تزید عن سنتین ألنھ مشمسموح لیك انك تبعد عن النیابة أكتر من سنتین لو

نھاتتلغي النیابة بتاعتك وھاتتحرم حركتین متتالیتین غبت عن النیابة أكتر من سنتی طیب تعمل ایھ لو جاتلك النیابة بتاعتك غلط ؟؟؟

یوم في المدیریات و في معھد ناصر 15تقدم تظلم ألنھ بیفتح باب التظلمات بعد ظھور النتیجة لمدة ون محتفظ باإلیصال اللي اخدتھ وبعدھا بشھر أو اتنین تظھر نتیجة التظلم وتاخد حقك انشاء اهللا والزم تك

زمان لما سلمت المظروف وبرده لما ھاتقدم علي التظلم ھایدوك إیصال احتفظ بیھ

كیف تحسب فترة النیابة ؟؟؟تحسب من أول یوم استلمت فیھ النیابة ولو اخدت إجازة أثناء النیابة ال تحسب ھذه اإلجازة من فترة

النیابة ھیا النیابة كام سنة ؟؟؟

لنیابة أربع سنتین عمل فعلي خاللھا الزم تاخد درجة علمیة أعلي من البكالوریوس سؤاء دبلوم أو ا ماجستیر

بعد األربع سنین بتبقي طبیب مقیم مؤھل لمدة سنة بعد كده تبقي مساعد أخصائي طیب افتراضا ما ماقدرتش اخد أي درجة علمیة خالل األربع سنین ایھ اللي یحصل ؟؟؟

صة تانیة لمدة تالت سنین لو ماقدرتش تاخد فیھم درجة علمیة تحول للشغل اإلداري ھایدوك فر طیب افتراضا جاتلي نیابة تعلیمي أو نیابة تأمین صحي ھل معني كده اني ھاقعد طول عمري في

المستشفي التعلیمي دي أو مستشفي التأمین الصحي دي ؟؟أربع سنین ) انتداب ( یریات الصحة بتكون فترة مؤقتة ال النیابة في المسشتفیات دي أو أي ھیئة غیر مد

وبعد ما یخلصوا األربع سنین وتكون اخدت دبلوم أو ماستر ترجع المدیریة اللي انت تابع لیھا أصال



إال إذانزلتلك درجة مالیة في التعلیمي أو التأمین الصحي أو المراكز الطبیة المتخصصة واتعینت في

صل في حالة وجود كوسة قویة جدا جدا أو لو كان حظك كویس أوي بدون المستشفیات دي وده بیح واسطة

أنا استلمت النیابة بتاعتي وبعدھا روحت الجیش ھل یعتبر الفترة اللي ھاقضیھا في الجیش محسوبة من فترة النیابة بتاعتي ؟؟؟

أیوه محسوبة وتقدر تسجل وانت في الجیش وتقدر تمتحن كمان ة وما استلمتھاش وروحت الجیش ؟؟طیب لو جاتلي نیاب النیابة ھاتروح علیك أوال

ال تحسب فترة الجیش دي من فترة النیابة ألنك علي قوة التكلیف مش النیابة ألنك ما استلمتش النیابة ثانیا

طیب أقدر أغیر مكان النیابة بتاعتي یعني انقل من محافظة للتانیة ؟؟قانونیا بعد مضي سنتین عمل فعلي في النیابة إلي في المحافظة اللي ممكن في بدایة النیابة بالكوسة أما

رشحت فیھا في البدایة بشرط موافقة الجھتین وھما بیراعوا الحاالت األسریة بالنسبة للفیمال وكمان بیراعوا الحاالت الطبیة الخاصة

؟؟؟ طیب لو مر علیا خمس سنین وما قدمتش علي نیابة أقدر أقدم بعدھا علي نیابة ال لیس لك الحق في التقدیم علي نیابة بعد مرور خمس سنین في التكلیف عمل فعلي یعني لو واخد اجازة

بدون مرتب مش ھاتتحسب من السنین الخمس سنین ولو عدیت الخمس سنین عمل فعلي

تقدر تقدم علي نیابة الریف طیب ایھ ھیا نیابة الریف دي ؟؟

وانت شغال في الریف یعني تقعد طول عمرك تشتغل في القطاع الوقائي دي معناھا انك تقدم علي نیابة وماتشتغلشي في المستشفیات إال إذا كنت عامل انتداب للمستشفي

والحركة بتاعة نیابات الریف دي بتنزل كل سنة غالبا في شھر أبریل وبتاخد سنة تدریب في المستشفي وبتحضر خالل النیابة دي دبلوم أو ماستر

من األخر ھاتبقي أخصائي بس شغلك ھایكون في القطاع الوقائي اللي ھو الریف أو أي شغل وقائي یعني إال إذا عملت انتداب إلي مستشفي

كام دخل النایب المادي أثناء فترة النیابة ؟؟ المرتب : أوال

300حافز الطبیب : ثانیا % في الشھر نبتشیة 12جنیھ عن كل نبتشیة بحد أقصي عدد 45: ثالثا

نسبة من فلوس الصندوق بتاع المستشفي : رابعا نسبة من االقتصادي لو المستشفي مطبقة االقتصادي: خامسا

طیب إیھ ھیا األماكن اللي أقدر أقدم نیابة فیھا ؟؟؟مدیریات الصحة: أوال

ھیئة التأمین الصحي : ثانیا المستشفیات التعلیمیة: ثالثا

الجیةالمؤسسة الع: رابعا األمانة العامة للصحة النفسي:خامسا المراكز الطبیة المتخصصة:سادسا المراكز اإلقلیمیة لبنوك الدم : سابعا



التجمیل والحروق: ثامنا طب المسنین: تاسعا الحجرالصحى: عاشرا

طیب إیھ ھیا ممیزات وعیوب أماكن النیابات ؟

أوال

مدیریات الصحــــــــــة الممیــــــــــزات

القبول بیكون من مجموع قلیل مش زي التعلیمي وال أي مكان تاني 1-

یعني أصحاب المجامیع العادیة ممكن یالقوا التخصص اللیبیحبوا یتخصصوا في مدیریات الصحة والمدیریات ھي المكان األكثر قبوال للنواب علیمستوي باقي ھیئات وزارة الصحة وبیقبل أعداد كبیرة

فیھ مدیریات فیھا مستشفیات كویسة وفیھا تعلیم كویس زي مثال مستشفي أم المصریینبالجیزة لكن فیھ 2- مدیریات كتیر فیھا مفیھاش أي نوع من أنواع التعلیم خصوصا في بعض التخصصات

یعني ممكن تاخد راحتك في الشغل شویھ خصوصا في الجراحاتیعني تقدر وأنت من أول سنة نیابة 3-عملیات كتیر بایدك بس المھم تالقي حد یعلمككویس تعمل

بیصرف لنواب مدیریات الصحة ومشموجود في أماكن تانیة% 300حافز الطبیب ال 4-

لو اتشھرت في المستشفي اللي بتشتغل فیھا ده ھایساعدك لماتفتح عیادة في نفس المدینة أو المنطقة 5-

اللي فیھا المستشفي العیـــــــــــوب

بسھولة جدا ممكن تاخد النیابة من أولھا الخرھا من غیر ماتتعلم شئ یعني قصة التعلیم في مدیریات 1- الصحة بصراحة مش مضمونةإطالقا

مادیا مش حلوة أوي یعني فیھ جھات بتدي فلوس أكتر منھا زیھیئة التأمین الصحي بتاخد فیھا حوافز 2-

زیادة خاصة بالتأمینشفي بعیدة عن محل إقامتك ألنھ التوزیع بیكون علي من خالل تنسیق علي ممكن تتوزع علي مست -3

مستوي الجمھوریة

ثانیا



ھیئة التأمین الصحي ومنھا

مستشفي –مستشفي المقطم –مستشفي صیدناوي –مستشفي مدینة نصر

مستشفي جمال عبدالناصر –مستشفي النیل –مستشفي الفیوم –أكتوبر 6

مستشفي الھالل سوھاج –مستشفي الطلبة سبورتنج – مستشفي كرموز

الممیـــــــــزاتممكن في بعض المستشفیات التابعة للتأمین مش كلھا یكون فیھ تعلیم وبعض المستشفیات بیكون 1-

مشرف علیھا أساتذة من الجامعة مادیا إلي حد ما كویس ألنھ فیھا حوافز أكتر من مدیریات الصحة 2-

للي جایة ھایكون للتأمین الصحي مستقبل وفلوس كتیر خصوصا بعد ما یفصلوا الخدمة عن والفترة االتمویل وذلك بإنشاء صندوق خاص یتولي إدارة التأمین الصحي ألنھ معاییر الجودة بتتطبق دلوقتي في

مستشفیات كتیر من مستشفیات التأمین یعني مستقبال التأمین ھایكون لھ وضع ممیزمجموع متوسط یعني مش صعب انك تالقي فھي نیابة حلوة یعني الحد األدنى بتاع بیقبل من 3-

التخصصات مش كبیر العیــــــــــــــوب

ممكن ماتالقیش تعلیم كویس في مستشفیات كتیر -1 ممكن ماتاخدشي راحتك في الشغل بایدك في الجراحات 2-

ثالثا المستشفیات والمعاھد التعلیمیة

وتشمل عليمستشفي الجالء التعلیمي –مستشفي المطریة التعلیمي –تشفي أحمد ماھر التعلیمي مس مستشفي –

مستشفي أسوان التعلیمي –مستشفي سوھاج التعلیمي –الساحل التعلیمي مستشفي شبین الكوم – مستشفي دمنھور التعلیمي –مستشفي بنھا التعلیمي –التعلیمي

معھد بحوث –معھد شلل األطفال –معھد التغذیة –السكر معھد –معھد جراحة القلب والصدر –معھد األبحاث لطب المناطق الحارة –معھد الرمد التذكاري –معھد السمع والكالم –الحشرات

المعھد القومي للكلي والمسالك البولیة الممیــــــــزات

ھانایب محترم علمیا ألنھ اللي دي أحسن جھة بعد الجامعة ممكن تالقي فیھا تعلیم كویس وتطلع من 1-حوالیك كلھم بیكونوا واخدیندكتوراة او زمالة أجنبیة وكمان أوقاتكتیر تالقي أساتذة جامعة بیتشغلوا فیھا

ویمكن كمان تالقي في بعض الھیئات فیھا تعلیمأحسن من الجامعةوراهلو معاك واسطة أو بالنصیب ممكن ینزلك درجة مالیة وتثبت عندھم وتحضردكت 2-

العیــــــــــوبفیھ مستشفیات فیھا مش كویسة إلي حد ما بساغلبھا كویس وأھم حاجة انك تدخل الھیئة بعد كده -1

االنتداب من مستشفي للتانیة سھل مادام دخلت الھیئةالتعلیمیة



زي المستشفیات والمعاھد التعیلمیة بتقبل من مجموع عالي یعني فیھنیابات فیھا بتاخد من مجموع -2

نیابات الجامعة مادیا زیھا زي وزارة الصحة ألنك بتاخد مرتبك من وزارة الصحة النك انتداب 3-

رابعا المؤسسة العالجیة

أشھر مستشفي فیھا ھیا مستشفي ھیلیوبلس

الممیــــــــــزات

الجیشیعني ممكن تالقي فیھا تعلیم ألنھ بشتغل فیھا أساتذة جامعة وكمان استشاریین من - 1

مادیا كویسة النك بتاخد فیھا بدالت كتیر زي بدل طبیعة العمل و بدل العدوي و نسبة من قیمة -2 حصیلة رسم الخدمة شھریا و الحوافز المقررة مقابل النوبتجیات

العیـــــــــــــــوب

كتیر فا مش في الجراحات ممكن ما تتعلمشي كویس ألنھ معظم الشغل فیھا بفلوس والمریض بیدفع -1 ھاتاخد راحتك في الشغل فیھ مستشفیات فیھا مش كویسة عاوزة واسطة علشان تقدر تلتحق بمستشفي نضیفة -2

سادسا

المراكزالطبیة المتخصصة وتشمل

: متعددة التخصصات وتشمل- أ

الشیخ –دار الشفاء –السالم –العجوزة –الھالل –الھرم –معھد ناصر األقصر –المنصورة الدولي –المواساة –القباري –دینة شرق الم –زاید

شرم الشیخ الدولي –أبوسمبل الدولي –الدولي : أحادیة التخصصات وتشمل- ب

مركز -مركز الصدر والحساسیة بإمبابة - مركز الرمد األزھر - المركز القومي للرمد بروض الفرج يالمركز القوم – تأھیل وعالج المسنین بحلوان مركز القلب بالمحلة –مستشفي األطفال التخصصي ببنھا –مركز اإلسعاف الطائر –لخدمات نقل الدم

مركز كفر الدوار –مركز القلب والكبد بكفر الشیخ – جراحات الیوم الواحد وتشمل –ج :



روض الفرج –المرج –البساتین –بمدینة نصر ادي و –راس البر –التبین –الزاویة الحمراء – اشمون –كفر الزیات –مرسي علم –قنا –سمالوط –النطرون

مراكز األورام وتشمل - د : أورام –أورام المنیا –أورام دمیاط –أورام البحیرة –أورام طنطا –أورام معھد ناصر –أورام السالم

أورام أسوان –سوھاج

الممیــــــــــزاتفیات التابعة لیھا وفیھا استاف جامعةكتتتتتتتیر واستشاریین كتیر تعلیم كویس أوي في معظم المستش -1

أقل واحد معاه دكتوراه

ممكن من خاللھا تتعرف علي شخصیات لیھاوضعھا وممكن من خاللھا تشتغل مع استاف بره -2 فیھ مستشفیات فیھا التردد بتاعھا قلیل وده مش بیدیك فرصة انك تشتغل كتیر -3

وبالعیـــــــــــــ ممكن برده ماتاخدشي راحتك أوي في شغل الجراحات -1 عاوزة واسطة في الغالب علشان تروح مكان نضیف -2

سابعا

الوقـــــــــــائي

بمعني انك تاخد نیابتك في الھیئات اآلتیة

: اإلدارة المركزیة للشئون الوقائیة ودي تحتوي علي اآلتي - 1

ةمكافحة األمراض المعدی ** :

الممیزات .إمكانیة التسجیل المبكر للدراسات العلیا ·

.االشتراك فى الدورات التدریبیة المتخصصة · .الحصول على بدالت التفتیش المیدانى ·

العیوب انك ھاتشتغل شغل إداري إلي حد ما في ھذه الھیئات وغالبا مش كل التخصصات ھاتقدر تلتحق بیھا

: الحجر الصحى **

ت الممیزا باطنة ،قلب،المناطق الحارة،عنایة مركزة، صحة عامة(إمكانیة التسجیل المبكر للدراسات العلیا · )



.االشتراك فى الدورات التدریبیة المتخصصة ·من أساسي المرتب كمكافأة شھریة من حصیلة التوكیالت المالحیة%150الحصول على ·

العیوبتتحدف في أي مطار او أي علي مستوي الجمھوریة انك برده ھاتشتغل شغل إداري وكمان ممكن

:اإلدارة المركزیة للمعامل ممیزاتھا 2-

.التدریب على أحدث األجھزة المعملیة *

إمكانیة التسجیل المبكر للدراسات العلیا *

.اإلدارة المركزیة لشئون البیئة 3-

اإلدارة المركزیة لألمراضالمتوطنة 4-

================================================

واالن مع

كیف تختار التخصص المناسب لك ؟؟؟

الوصایا العشر الختیار التخصص المناسب لك

أوال صالة االستخارة

ثانیا

صبـــــــــــــــراما تستعجلشي وتكتب تخصص من التخصصات الملحة بحجة انك مش عاوز تقعد في التكلیف كتیر

تصر وقت وتبقي أخصائي بأسرع وقت ممكن ألنھ اللي خالك تصبر سبع سنین علشان تتخرج وعاوز تخمش ھاتصبر سنة وال سنتین تاني وتاخد التخصص اللي بتحبھ وعاوزه ألنھ كل تخصص لھ تعبھ وقرفھ والزم تكون حابب التخصص بتاعك علشان تقدر تستحمل تعبھ وقرفھ وعلشان تقدر تبدع فیھ وتنجح فیھ

الثاث

حدد میـــولك ھل میولك باطنیة وال جراحیة ؟؟

لو میولك باطنیة یبقي شوف ایھ أكتر حاجة شغالة في السوق وبتحبھا في نفس الوقت أو علي األقل متقبلھا واوعي تقؤل انھ التخصص ده فیھ دكاترة كتیر وده فیھ دكاترة قلیلین ألنھ مش كل الدكاترة

اع أطفال مثال وسط ألف دكتور أطفال ویبقي أكتر واحد ناجح فیھم انت ناجحین وممكن یظھر دكتور بتوشطارتك ألنھ ببساطة كل التخصصات دلوقتي اتملت دكاترة ولو فیھ لسھ بعض التخصصات ما بقیش

فیھا دكاترة كتیر مستقبال ھایكون فیھا دكاترة كتیر



ا بال منازع لو مش ھاتقدر تشتغل لو میولك جراحیة وتقدر تشتغل تحت ضغط وقلق عادي یبقي خد النس تحت ضغط وقلق یبقي خد أي جراحة تانیة زي العظام أو األنف واألذن

رابعا

خد اللي یناسب ظروفكطب األسرة وغیرھا من - زي تخصص الجلدیة ) خصوصا للفیمال ( یناسبك ظروفك األسریة

التخصصات البسیطة

خامسا تخصصات جامعة

اعة جامعة ومعدل نجاح طبیب الصحة فیھا قلیل لعدم وجود مكان یقدر الدكتور فیھ تخصصات كده بتالمسالك –یتعلم فیھ كویس في وزارة الصحة زي تخصص الرمد جراحة - جراحة الصدر والقلب –

األوعیة الدمویة –التجمیل –المخ واألعصاب تخصص منھم یبقي اتكل بس لو لقیت مكان كویس تقدر من خاللھ تتعلم في التخصصات دي وحابب

علي اهللا وخده

سادسا اجمع الداتا

اجمع كل المعلومات بتاعتك عن التخصص اللي ناوي علیھ وشوف ھل لو قدمت علیھ مجموعك ھایجیبھ وھایجیلك فین وھل عندك استعداد تروح السلوم علشان التخصص ده وال مش عاوز تبعد عن بیتكم ؟

سابعا

ماستر وال دبلومة ؟سأل نفسك یا تري عاوز تحضر في التخصص ده ماستر وال دبلومة ألنھ ده ھایفیدك في انك تختار ا

التخصص علشان أوقات تخصصات معینة الماستر فیھا بیكون صعب وبیاخد وقت فا تتطر انك تغیر التخصص

ثامنا

ازاي ھاتتعلم ؟

ألنھ فیھ أماكن ممكن تكون قریبة اسأل نفسك ازاي ھاتتعلم في التخصص ده وتبقي فیھ دكتور كویسمنك لكن التعلیم فیھا مش كویس وحط لنفسك خطة ازاي تقدر تتعلم في التخصص بتاعك عن طریق انك

تعمل زایر مثال الي أي جامعة وال تعمل انتداب الي مستشفي فیھا تعلیم كویس

تاسعا إیـــــــــــاكانوي لكن مش ھو األساس ألنك بسھولة ممكن ما تربطشي تخصصك بموضوع السفر خلیھ موضوع ث

تحصل معاك ظروف وما تقدرشي تسافر أو ممكن ما تالقیش فرصة كویسة للسفر وألنھ السفر ده فترة . مؤقتة مش ھاتاخد عمرك كلھ في السفر فا الزم تاخد تخصص ینفع تشتغل فیھ في مصر وبره مصر

عاشرا



األرزاق بید اهللا دائما انھ األرزاق بید اهللا في أي تخصص بتختاره ورزقك ھایجیلك لحد عندك بس اجعل في قلبا إیمانا

المفروض علینا إننا نحسن االختیار ونسأل ونستشیر و نتكل علي اهللا

وأخیرا وفقكم اهللا لما یحب ویرضي

=============================================

واآلن مع قوانین وقواعد النیابات كما جاءت من الوزارة

وأیضا الحد األدني للتخصصات الطبیة في حركة مایو 2008

ھاتالقوا القوانین والحد األدني مرفق مع الموضوع في المرفقات

============================================

(التسجیل ) انتھي الجزء الثالث وعلي موعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء الرابع لسلة من س

مستقبـــــــــل الطبیب نـــــــداء ورجاء


وجزاكم اهللا كل خیر والسالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ




إخواني وأخواتي األطباء والطبیباتركاتھ السالم علیكم ورحمة اهللا وب

النھاردة موعدنا من الجزء الرابع من سلسلة

مستقبــــل الطبیب

وھو

التسجیــــــــــل

ھو التقدیم لاللتحاق لدراسة الماجستیر أو الدبلوم في تخصص ما بكلیات الطب

: یوجد أكثر من ھیئة تقوم بالتسجیل لألطباء المقیمین حسب مكان العمل وھم كاآلتي

أوال تسجیل وزارة الصحة

میعاد حركة التسجیل

أول شھر أبریل من كل عام

شـــــروط التسجیل

أن تكون طبیب مقیم في تخصص معین واخد فیھ نیابة ومستلم العمل فیھ -1 أن یكون مضي علیك سنة مدة عمل فعلیة في النیابة أو ست شھور لو واخد تخصص ملح بس -2

بق یعني أنا لیا ناس أصحابي كتیر أوي استلموا النیابة النھاردة وبعد أسبوع بصراحة الشرط ده مش بیط . ظھرت حركة التسجیل واتقبلوا عادي . مش ھاینفع تسجل في تخصص غیر التخصص اللي واخد فیھ نیابة -3 الجامعة بترفض تسجیلك لو علیك جزاءات ألنھ المفروض أثناء أوقات -4

ي واخد جزاءات لمدة تالت سنین فاتوا أو سنتین علي األقلالتقدیم للتسجیل ما تكونش . أوقات برده یرفضوا تسجیلك في الجامعة لو كان تقریر الكفایة بتاعك في -5



. السنتین األخیرتین أقل من جید

إجــــــراءات التسجیلابع لیھا وتقرا عندھم عن حركة التسجیل تروح إدارة التدریب في المدیریة اللي انت ت لما یتم اإلعالن -1

الحركة وتاخد منھم ورقتین . ورقة تعھد كفیل وورقة تانیة بیتكتب فیھا الرغبات

ورقة الكفیلتخلي واحد من زمایلك یمضیلك انھ ھو الكفیل بتاعك وتخلي اتنین تاني یمضوا علي انھ الكفیل مش

. مرشح للسفر للخارج وانھ بیاناتھ صحیحة ورقة الرغبات

نات بتمالھا انت وفیھ بیانات تمالھا المدیریة واإلدارة فیھ بیا البیانات بتاعتك

مطلوب فیھا اسم الدراسة المطلوب االلتحاق بیھا یعني ماجستیر وال دبلوم ممكن تكتبین رغبتین - . مختلفتین زي ماجستیر ودبلوم أو العكس أو ممكن تكتب ماجستیر ما جستیر أو دبلوم دبلوم

لوب تمال تالت رغبات لتالت جامعات اللي ترغب االلتحاق للدراسة بواحدة منھم وتكتبھم بعد كده مط - . بالترتیب حسب رغبتك وخلي بالك من أول رغبة

بیانات اإلدارة بعد ما تمال الرغبات بتاعتك دي وتمال بقیة البیانات المطلوبة منك تطلع علي اإلدارة بتاعتك تمال منھا

جازة بدون مرتب أم ال وتمال منھا برده خانة الجزاءات وتمال منھا خانة تقریر الكفایة بیانات إذا كان فیھ إ مع انھ دي ممكن من المدیریة

بیانات المدیریة بعد كده تطلع علي المدیریة تمال من عندھم بیانات التكلیف وبیانات حركة النیابة بتاعتك وبیانات الوحدة

الصحیة اللي كنت فیھا

تروح إدارة التدریب وتكون واخد معاك بعد كده -2 : . ورقة الرغبات دي وورقة تعھد الكفیل -

. صورة طبق األصل من شھادة البكالوریوس - . صورة طبق األصل من شھادة التقدیرات - . صورة طبق األصل من شھادة االمتیاز - . صورة طبق األصل من شھادة المیالد -لتجنیدصورة طبق األصل من شھادة ا - .

. صورة البطاقة الشخصیة - . دمغة بحوالي أربعة جنیھ - . ملف یتحط فیھ الورق ده -

ھاتروح ھناك ھاتراجع الورق مع الموظف المختص وھایدور علي اسمك علشان یشوفك مسجل أبل كده

. في أي حركة تسجیل أو إذا كنت مسجل في الزمالة أو ال وبعد كده تمشي

تبعت الورق ده للوزارة والوزارة ھاتبعت للجامعاتھا المدیریة -3 .

سبتمبر أو أكتوبر ھاتظھر نتیجة التسجیل وھایبعتوا في المستشفي انھ ظھرت النتیجة بعدھا في شھر -4



ھاتروح إدارة التدریب بالمدیریة وتعرف منھم انت التحقت بأنھي جامعة وھایدوك جواب مھمة لمدة نھا علي الجامعة علشان تروح تقدم الورق بتاعك ووقتھا بیكونوا عاوزین أسبوع تطلع علي الوزارة وم

اللي فوق ضیف إلیھا كام صورة نفس الورقورق أصول مش صورة طبق األصل وغالبا بیكونوا شخصیة باإلضافة إلي رسوم التسجیل ودي بتختلف من جامعة للتانیة وبتختلف من دبلوم إلي ما جستیر

للماجستیر أغلي من الدبلوم بس طبعا رسوم التسجیل .

في أي قسم من أقسام أي جامعة بیكون علي أسس عامة بتحطھا الجامعة وشروط خاصة قبولك -5 . بیحطھا القسم زي التقدیر العام تقدیر مادة التخصص

تنبیھــــــــــات ھامة

إیھ والرسالة بتاعتھ إیھ أبل ما تكتب رغباتك اسأل علي القسم اللي عاوز تلتحق بیھ وشوف نظامھ -1 نوعھا وامتحان الفیرست بیكون امتي وامتحان السكاند امتي

اسأل علي كل حاجة تخص التسجیل بالدبلوم أو الماجستیر في القسم نفسھ وممكن تالقي الئحة الكلیة في مھالتسجیل ألنھ كل جامعة لیھا شروط ولوائح بس برده في اآلخر كل قسم وبیكون لھ سیاستھ ونظا .

لو فرض انك واخد جزاء تشوف ھل الجزاء ده مر علیھ أكتر من ست شھور -2

لو مر علیھ أكتر من ست شھور یبقي المفروض انھ یتشال ألنھ أي جزا المفروض انھ بعد ست شھور اإلدارة تبعت للمدیریة علشان یدخل لجنة ویتشال عنك لو ما اتشالشي یبقي بسرعة حاول تخلي اإلدارة

للمدیریة وھناك في المدیریة یدخل لجنة علشان یتشال ولو رفضت اإلدارة إرسال الجزاء للمدیریة تبعتھ علشان یتشال عنك ھددھم انك ھاتشتكیھم في النیابة اإلداریة ألنھ ده شغلھم والمفروض كانوا رفعوا

قدر تشیلھ الجزاء لوحدھم بعد ما مر علیھ ست شھور أما لو كان مر علیھ أقل من ست شھور مش ھات وساعتھا ھایتكتب في الورق بتاعك

وممكن لو علیك جزا ولیك عالقة حلوة مع الموظف بتاع الشئون القانونیة ما یكتبشي انھ علیك جزا . أساسا

یكون أفضل لو كنت تعرف واحد زمیلك أو صاحبك أخد دبلوم أو ما جستیر في نفس القسم ونفس -3شان تقدر تعرف منھ كل حاجة عن القسم واألسئلة ونظام االمتحان الجامعة اللي جالك فیھا التسجیل عل

. والكتب اللي بیتذاكر منھا وكل حاجة

یكون أفضل لو سجلت في قسم بیسمح انك تاخد نایب زایر عنده بس بشرط یكون النایب الزایر -4وتروح تشتغل بیشتغل زیھ زي النایب العادي ألنك بعد الفیرست ممكن تعمل تفرغ من وزارة الصحة

نایب زایر في القسم وبكده تقدر تاخد السكاند وتناقش الرسالة بتاعتك بسالم وبسرعة ألنك ھاتتعرف علي االستاف كلھ والمفروض انھ عالقاتك تكون حلوة معاھم وماتعملشي مشاكل وفي نفس الوقت تتطحن

. نفسك شغل علشان تتعلم كویس

مسجل ماجستیر تقدر بعد الفیرست تقدم علي تفرغ من وزارة معناه انك لو: إیھ قصة التفرغ ده -5بحیث المرتب بتاعك وحوافزك یتصرفوا عادي من وزارة الصحة وما تشتغلشي أي ) اجازة ( الصحة

حاجة إال إذا كنت عاوز تعمل زایر تروح تقدم في الكلیة وفي القسم بتاعك علي نایب زایر لو كانوا م زایر في أي مكان تاني لو مش بیقبلوا زایر في المكان اللي انت مسجل فیھبیقبلوا نظام الزایر أو تقد

. والتفرغ ده لمدة سنة أو سنة ونص بالكتیر حسب موافقة وزارة الصحة وموافقة الجامعة



فیھ جامعات بتطلب منك نسبة حضور معینة ولو اتعدیت النسبة دي مش ھاتقدر تدخل االمتحان -6اند وفیھ جامعات مش بدقق علي الحضور بس عامة لو الفیرست مش محتاج خصوصا في امتحان السك

. حضور أوي لكن السكاند الزم الدكاترة یشوفوك

مش ھاتقدر تغیر التخصص اللي انت مرشح لیھ بمعني انك كاتب نسا مثال مش ھاتقدر تخلیھا عظام -7ة لكن تقدر تغیر من ماجستیر إلي دبلومة والعكس بعد موافقة الكلی .

مش ھاتقدر تسجل لو انت مسجل في الزمالة المصریة أو كنت خارج مصر أو مكنتش علي قؤة -8العمل بس فیھ ناس زمایلنا سجلوا أبل ما سافروا ونزلوا امتحنوا والمدیریة طبعا مش عارفة إنھم

مسجلین

وات إال إذا كان لو فرض انك اعتذرت عن التسجیل ھاتتحرم من التقدیم للتسجیل لمدة تالت سن -9 . اعتذاراك حاجة من اتنین مرافقة زوج أو رعایة طفل بشرط موافقة الكلیة

تقدر تاخد اجازة أبل االمتحانات بشویھ وتاخد اجازة أثناء االمتحانات ودي معترف بیھا واسمھا -10

. اجازة امتحانات وانت بتظبت نفسك مع زمایلك النواب في القسم ومع مدیر المستشفي

لو انت مثال من سوھاج ومسجل في عین شمس تقدر تعمل انتداب ألقرب مستشفي صحة في -11القاھرة لتسھیل الحضور في الكلیة وتسھیل الدراسة وممكن تحضر تعمل حاجة اسمھا تسھیل دراسة

بمعني انك تحضر تالت أیام في الجامعة وتالت أیام في الصحة

ل االمتحان بمعني انك لو سقطت ممكن تدخل االمتحان تاني الكلیة بتدیك أكتر من فرصة لدخو -12وممكن كمان تأجل االمتحان بتاعك ألنھ االمتحانات في أغلب الكلیات بیكون في أبریل . وغالبا تالت

وفي أكتوبر ولو سقطت في مادة في الفیرست ممكن تدخلھا في الدور اللي بعده ما عدا جامعة األزھر لو كل مواد الفیرست سقطت في مادة بتعید .

ممكن تاخد اجازة بدون مرتب بعد أول سنة من التسجیل دا لو انت مسجل دبلومة أما لو مسجل -13

ماستر یبقي ممكن تاخد اجازة بدون مرتب للدراسة بعد ما یخلص التفرغ واإلجازة دي ھاتمتد ألقرب . دور ھاتدخل فیھ االمتحان

یر الجامعة اللي اتقبلت فیھا ده ممكن بس بموافقة الجامعتین لو ظھرت حركة التسجیل وحبیت تغ -14

اللي قبلتك واللي رایحلھا ألنھ أوقات أقسام بترفض

لو حصل انھ مفیش رغبة من الرغبات التالتة جاتلك یبقي تروح الوزارة وتختار جامعة معینة -15لك وال أل والوزارة تدیك جواب تروح بیھ الجامعة وتستني لحد ما تعرف القسم قب

. طب األزھر بیشترط علیك انك تمتحن فیھ مواد شرعیة ضمن الفیرست -16

جامعة قناة السویس بتسمح بتسجیل الماجستیر أو الدبلومة للي یمر علیھ ست شھور في التكلیف أو -17 النیابة

وھاتدخل علشان تدخل الفیرست بتتطر انك تستني ست شھور یعني ھاتتقبل في شھر أكتوبر مثال -18



الفیرست في أبریل وأغلب الجامعات بتعمل كده لكن فیھ جامعات زي جامعة أسیوط بتدخل الفیرست بعد . مرور سنة من التسجیل یعني تسجل في أكتوبر وتدخل الفیرست في أكتوبر اللي بعده

ماجستیر أو بتاع الفیرست لو مسجل ) المقرر ( الزم تلف علي األقسام علشان تعرف الكوریكیولم -19 . دبلومة حدیثة وما تعتمدشي علي كوریكیولم بتاع سنة أبلھا ألنھ األقسام تضیف حاجة أو تشیل حاجة لو انت مسجل ماجستیر أو دبلومة حدیثة ھاتدخل السكاند بعد مرور سنة -20 من الفیرست أو ممكن سنة ونص في بعض الجامعات ولو مسجل دبلومة

یبقي ھاتمتحنھا في أكتوبر اللي بعده امتحان واحدقدیمة في شھر أكتوبر مثال

لو مسجل ماجستیر فیھ جامعات بتبدأ فیرست وبعد كده سكاند بعد كده رسالة وفیھ جامعات تانیة -21 . فیرست وبعد كده رسالة بعد كده سكاند

ودي أسھل نوع ( essay ) فیھ جامعات الرسالة بتاعتھا عبارة عن مقالة -22

عات تانیة الرسالة بتاعتھا وفیھ جام ( Thesis ) وفیھ أوقات أقسام بتخلي الرسالة بتاعتھا حاجة اسمھا(**** analysis ) حسب سیاسة كل قسم .

: بالنسبة للدبلومة فیھ نوعین من الدبلوم -23

* نھ دي بتتكون من جزئین فیرست وسكاند ونفس امتحانات الماجستیر بالظبط لدرجة ا : دبلومة حدیثة اللي بیمتحن ماجستیر بیكون جنبك في االمتحان

بس اللي یفرقھا عن الماجستیر انھ مفیھاش رسالة ولو حبیت بعد ما تخلصھا . تخلیھا ماجستیر یبقي تحضر رسالة وبس وبكده تبقي الدبلومة دي ماجستیر

. والدبلومة دي ھاتالقیھا في عین شمس وبنھا وشبین وجامعات أخرية دبلومة قدیم * ودي جزء واحد بس وان شون ومش ھاینفع تخلیھا ماجستیر ودي ھاتالقیھا في جامعة :

. أسیوط وجامعات أخري

ثانیا تسجیل الطبیب الحر

كلمة طبیب حر لألطباء اللي استقالوا من وزارة الصحة

البد یقدملھم اآلتياألطباء دول یقدروا یسجلوا في أي وقت لما الجامعة تفتح باب التسجیل وعلشان یسجل : أصل( ودي بتطلع من الوزارة ) قرار االستقالة ( شھادة إلغاء التكلیف - ) أصل( شھادة طبیب حر من النقابة - )



بطاقة شخصیة یكون مكتوب فیھا الوظیفة طبیب حر - . إضافة اللي باقي ورق اللي قولناه فوق -

ثالثا تسجیل الشرطة والحربیة والتأمین وباقي الھیئات

الھیئات دي عندھم نواب وبیخلوھم یسجلوا بسرعة تقریبا في أول حركة تسجیل بتنزل یقدروا یسجلوا أو بعد ست شھور من استالمھم العمل أھم حاجة موافقة جھة العمل بتاعتھم

لوائح بعض الجامعات

أنا رفعت لیكم الئحة التسجیل في كلیات الطب بالجامعات اآلتیة

القصر العیني أسیوط األزھر

شبین الكوم طنطا

اللینك اھوهhttp://www.mediafire.com/?j3iquthcfyj

مواعید التسجیل ألشھر كلیات الطب في مصر

القصر العیني

من كل عام لمدة شھرین والفیرست بیكون في أبریل اللي التسجیل في القصر العیني بیفتح في شھر سبعةبعده ولو انت مسجل ماجستیر القصر العیني في الغالب كل األقسام بتشترط علیك انك تاخد عنھم نایب

زایر عندھم بعد الفیرست

عین شمس

یر یبقي التسجیل بیكون مرتین في السنة مرة في شھر سبعة من كل عام لمدة شھر لو انت مسجل ماجستالفیرست بیكون في أبریل والمرة التانیة في شھر نوفمبر من كل عام لمدة شھر والفیرست بیكون في

أكتوبر

طب األزھر

التسجیل بیكون مرة واحدة في السنة في شھر سبتمبر من كام عام

http://www.mediafire.com/?j3iquthcfyj



طب اإلسكندریة

التسجیل بیكون مرتین في السنة مرة في أغسطس ومرة في نوفمبر

طب أسیوط

التسجیل بیكون في أبریل وأغسطس من كل عام

طب الزقازیق التسجیل بیكون في شھر أغسطس من كل عام

طب شبین الكوم

التسجیل مرتین في السنة مرة في شھر أبریل ومرة في شھر أكتوبر

: مالحظة مھمة

ي الكلیات دي ألنھ كل سنة مواعید التسجیل للكلیات ممكن یتغیر بس إحنا قؤلنا اللي ماشي الیومین دول ف . ولیھا ظروفھا

نبذة عن

( التسجیل الیجال ( الغیر قانوني

وده بیتم بكذا طریقة واحدة بتاعة االستقالة وواحدة بتاعة النقابة وبذلك تبقي ) مزورین ( انك تضرب شھادتین : أول طریقة -

ات واخدین بالھم من الموضوع ده من الجامع% 99طبیب حرة وتقدم في أي جامعة كطبیب حر بس الیومین دول ومش بیقبلوا أي حد كده وخالص وأوقات كتیر بیبعتوا للنقابة علشان یتأكدوا انك طبیب حر . ولو كشفوك ھایلغوا التسجیل بتاعك ولو مشیوا رسمي ممكن تتھم بالتزویر وتحاسب قانونیا لرشوة بحیث یضیف اسمك في قائمة األسماء كانت عن طریق موظفین في الوزارة با : تاني طریقة - . اللي رایحة الجامعات بس الموظفین دول اتقفشوا واتحولوا للتحقیق وبطلوا یعملوا الموضوع ده

بالنسبة لحرمانیة التسجیل بھذه الطرق أنا ما اعرفشي مدي حرمانیتھا بس احساسي بیقؤلي إنھا حرام أقل اجة علشان الرشوة حاجة علشان التزویر والغش وتاني ح



طبیب زایر

معناه انك تشتغل في قسم معین في مستشفي جامعي بحیث تدفع رسوم سنویة أو شھریة نظیر شغلك في القسم وفیھ أقسام في جامعات النایب الزایر بیشتغل نفس شغل النایب األساسي وفیھ أقسام تانیة النایب

وممنوع علیھ حجات كتیر وفیھ أقسام في جامعات الزایر مش زي النایب األساسي في حجات كتیر بتشترط في التسجیل انك تاخد عندھم زایر وفیھ أقسام تانیة في جامعات كتیر مش بتقبل زایر أساسا

مثال إلجراءات النایب الزایر في عین شمس

وتخرجك تاخد استمارة فیھا بیاناتك اسمك)علوى(بتروح شئون األطباء مستشفي الباطني الدور التاني ج مصاریف اداریھ 400فیھا جزء بموافقھ رئیس القسم و مدیر المستشفي وتروح تمضیھم وتدفع

ج عن كل شھر األولي في المستشفي والتانیھ للقسم200و

وتاخد معاك شھادة التخرج شھادة االمتیاز

شھاده الطبیب الحر

أو

موافقة جھة العمل أو

إجازة

في الشھر 20وم إلي ی 1التقدیم من یوم

: واآلن إخواني وأخواتي األطباء والطبیبات مع قوانین وقواعد التسجیل كما جاءت من الوزارة بالنص حملوھا من اللینك ده

http://www.mediafire.com/?ehtylcomuxm

================================================

http://www.mediafire.com/?ehtylcomuxm



بسم اهللا الرحمن الرحیم واالن اخواني واخواتي االطباء والطبیبات

أقدم لكم

( كیف تحضر رسالة الماجستیر أو الدكتوراه )

بصراحة یا جماعة أنا لسھ ما حضرتش الرسالة بتاعتي ومعلوماتي في موضوع تحضیر الرسالة بسیطة

ا ضفت بعض المعلومات البسیطة ورتبت ونظمت موضوع تحضیر الرسالة ده نقال عن علشان كده أن األخ الدكتور الزمیل ھاني الرخاوي واللي نزلھ علي أحد

المنتدیات الطبیة جــــــــزاه اهللا كل خیر

خطوات تحضیر الرسالة أوال

تسجیل الرسالة علي الرسالة تقدیم طلب إلي مجلس القسم لتحدید المشرفین -1 تحدید موضوع الرسالة -2 یتم عمل بروتوكول للرسالة بحیث یتوافق علیھ من المشرفین -3 یتم إدخال البروتوكول مجلس القسم ثم مجلس الكلیة ثم مجلس الجامعة - 4 ثانیا تحدید نوع الرسالة : وده بیتوقف علي سیاسة القسم ونظامھ حیث یوجد نوعین من الرسالةسالة ر -1 Essay ( المقالة ) : حیث یكون البحث نظري بحت بدون العمل علي حاالت وذلك في الغالب في موضوع جدید أو - . موضوع صغیر في مرجع بحیث یتم تغطیة الموضوع من كل الجوانب وأوقات القسم یمرر الرسالة یعني مفیش مناقشة یعني بعد ما تمضى على الموافقة على الرسالة من -

لكل واحد ما عدا المشرف (مشرفین تروح زى الباشا تمضیھا من لجنة الممتحنین بعد ما تدیلھم نسخھ الو تمضى منھم ورق المناقشة و تسلمھ للدراسات العلیا بدون مناقشھ و ال بھدلھ ) اللى فى لجنة الممتحنین

. و ال جاتوھات و ال فیدیو : ( األطروحة ) Thesisرسالة -2نتتكون من جزئی :

. جزء نظري تتكلم فیھ عن موضوع البحث -



جزء عملي و یشمل الحاالت التى ھتشتغل علیھا و النتائج اللى طلعت بیھا و تقارن شغلك و نتائجك فى - . الموضوع ده باألبحاث المشابھة ثالثا اختیار موضوع الرسالة : إما * یحدده أكبر المشرفین درجة علمیة أو -حث عدة مواضیع ویختار المشرف الرئیسي واحد منھا وفي یطلب من البا - : الحالة دي تعمل اآلتيقصرالعینى وعین شمس وممكن األزھر و اإلسكندریة زى تروح على مكتبات الكلیات الكبیرة 1

سنین و تكتب أسمائھم فى ورقة 3وتدور على الرسائل اللى إتعملت فى تخصصك فى آخر علمیة اللى فى مجال تخصصك ویفضل تبقى أعداد آخر سنتین و تشوف تجیب كمان المجالت ال -2

مواضیع 4- 3و برضھ تعمل سیرش على النت على أفضل ) و متوفرة(موضوع یكون لھ مراجع كتیرة متوفرة papers لقیت فیھم رسائل أومن الناس إیھ رأیك فى الموضوع ده؟؟؟ طبعا مش(اسأل حد فىالقسم مثال مدرس أو أستاذ مساعد -3 ( ھتشرف علیكمعمل و الكیتس بتاعتھا غالیة أو مش حاول تبعد عن المواضیع المكلفة یعنى المواضیع اللى فیھا -4

حالة یبقى سیادتك فى 50متوفرة ألنھ غالبا ھتشترى الحاجات دى على حسابك و فى المتوسط ھتشتغلك و المصیبة إنھا ممكن ما ... قد إیھ من الكیتس و شوف ھتصرف 150-100أحسن األحوال ھتجیب من . تكونش متوفرة و تبعت تجیبھا من بره على حسابك طبعادراسة حول عمل الزائدة الدودیة بمنظار (حاول ما تزنقش نفسك فى حتة صغیره مثال ما بیبقاش -5

قلت یعنى كده تبقى حبكتھا على نفسك قوى لكن مثال لو) سنھ 35- 30البطن فى الرجال من عمر و بدون تحدید أعمار أو مكان ) دراسة مقارنة بین منظار البطن و الفتح الجراحي لعمل الزائدة الدودیة(

. أو جنس معین إبعد تماما عن الحاجات النادرة اللى علشان تجمع لھم الحاالت المطلوبة بیكون صعب جدا -6إذا كان فیھ إشراف مشترك على ما تختارش تشتغل على جھاز أو حاجھ مش متوفرة فى مصر إال -7

الرسالة بین أستاذ من مصر و أستاذ من دولھ تانیھ متوفر عنده الجھاز ده وبشرط إن المشرف األجنبي ھیسمحلك بالسفر تروح عنده وھیسمحلك بالشغل بأیدك فى البلد اللى ھتروحھا یعنى میسمحلكش بمجردobserver-ship .

رابعا

البــــروتوكول عبارة عن خطة العمل بتاعتك في تحضیرالرسالة و كل كلمة فى البروتوكول ھتحكم شغلك فى وھو

: الرسالة بعد كده والبروتوكول یشمل اآلتي



. نبذه عن الموضوع -مواصفات الحاالت اللى ھتشتغلھا وإیھ اللى ھیتعمل لھم و إذا كانت محددة بجنس معین أو سن معین و -

. ال ألمواصفات الحاالت اللى ھتشتغلھا و إیھ ھى المواصفات اللى فى الحاالت دى مش ھتشتغلھاإیھ ھى - Inclusion and Exclusion criteria .... - - أو (الفحوص و اإلشاعات اللى ھتعملھا لكل حالھ

الزم تحدد... بعضھا ) .

A- كتابة غالف البروتوكول البروتوكول بیتكتب بالعربي وباإلنجلیزي

باإلنجلیزي كاآلتي

في البدایة وفي أعلى الصفحة -1 CAPITAL و یفضل أنھا كلھا تكون بحروف BOLD یتم كتابة عنوان الرسالة بخط كبیر و

تسیب سطر و فى وسط الصفحھھتكتب -2

Essay وال Thesis

السطر التالي وفي فى وسط الصفحھ ھتكتب -3Submitted By

وسط الصفحھ ھتكتبالسطر التالي و فى -4 )اسمك ) أو حتى(و طبعا الحظ إوعى حجم الفونت بتاع إسمك یبقى أكبر ) .... یفضل إنھ یكون رباعى

مساوى لحجم الفونت اللي ھتكتب بیھ أسماء المشرفین

السطر التالي و فى وسط الصفحھ ھتكتب -5M.B.B.Ch.

ختصارو تعنى بكالوریوس الطب و الجراحة لمن بلالتینى و ھى ا Medicin Baccalaureus et Baccalaureus Chirurgi

السطر التالي -6

In partial fulfillment of Master Degree

إن أمكن(ممكن تسیب سطر -7 ) ...وفى وسط السطر التالي أو فى وسط ھذا السطر لو كانت المساحة بتاعة الصفحھ ال تسمح بترك فراغ

تب أو تك Supervisors ھتكتب Supervised By



بعدین ھتكتب أسماء المشرفین تبعا ألقدمیتھم راعى النقطة دى كویس جدا -8

و طبعا االسم و التوصیف Capital و یفضل إنھ یكون كلھ Bold و طبعا اسم أي واحد فیھم الزم یبقى لكل واحد منھم بیبقى فى نص الصفحھ

و ال ... یعنى أستاذ و رئیس قسم و ال أستاذ (السطر التالي بعد ما تكتب االسم تكتب التوصیف فى -9

و ال مدرس... أستاذ مساعد )

ثم السطر التالى تكتب -10 إسم الكلیة اللى األستاذ شغال فیھا

2009ھتكتب فى آخر الصفحة من تحت و فى وسط السطر السنة المیالدیة یعنى إحنا دلوقتى فى -112009ھتكتب .

ساتذة فى األزھر بیصر على كتابة التاریخ الھجرى كمانفیھ بعض األ یبقى فى الحالة دى ھتكتب

2009 (A.D.) – 1430 (H)

بالنسبة للغالف العربي كاآلتي ماھو إال ترجمھ للغالف اإلنجلیزي و یكتب بنفس طریقة كتابة اإلنجلیزي یعني ھتكتب عنوان الرسالة بالعربي و بعدین ھتكتب

دیة مقدمھ منرسالة تمھی و تكتب إسمك/ الطبیب

بكالوریوسالطب و الجراحة السطر التالى ھتكتب توطئة للحصول على درجة الماجستیر التخصص و بعدین ھتكتب تحت إشراف و تكتب األساتذة بالترتیب والتوصیف اللى قلتھ فى اإلنجلیزي بس طبعا مترجم للعربى و فى اآلخر ھتكتبالسنة زي ما قؤلنا

مثال للغالف

واحد منھم رئیس قسم و الثاني أستاذ و الثالث أستاذ مساعد و الرابع .... مشرفین 4رسالة بیشرف علیھا



مدرسو كلھم من قسم الجراحة العامة فى جامعة John Smith Adam و لنفترض إنھم ھم األربعة إسمھم

القاھرة الغالف مرفق بالموضوع بالمرفقات : مالحظة ھامة

B- كتابة البروتوكول

Thesisبالنسبة ل :ھیكتب اآلتى

* Introduction * Patients and Methods

و ممكن تكتبMaterial and Methods

* Aim of the Work

* References * Arabic Summary

ومن الناحیة العربى الملخص العربى الھدف من الرسالة

Essayبالنسبة ل

م بس مفیش نفس الكال Patients and Methods Introductionو ممكن حتى ما یكتبش كلمة

Introductionبس طبعا ھیكتب الكالم اللى مفروض إنھ ھیتكتب تحت كلمة

تطبیق عملي و ھنطبق سوا اللى ھنقولھ بشكل عملى على عنوان البروتوكول

فى ال : أوال Introduction موضوع زى

PREVALENCE OF LYMPHOMAS AMONG PATIENTS PRESENTED

WITH FEVER OF UNKNOWN ORIGIN

ممكن الدخول لھ بطریقتین إما عن طریق الLymphoma

و إما عن طریق الFever of unknwon origin (FUO)



ھنتفق على الخطوات اللى ھنعملھا فى موضوع زى ده

ھتبقى ورا بعضھا فى طبعا العناوین اللى ھقولھا دى مش ھتتكتب و paragraph واحد أو أكتر و یفصل بین كل جملھ و الثانیة

بتاع الجملة السابقة reference المرجع

Introductionأوال : ال

: ھنكتب تعریف الموضوع * (وإذا كان لھ خلفیھ تاریخیة أقصد تاریخ إكتشاف المرض ده -

كثر لیھوإیھ مدى انتشاره و مین الفئات المعرضة أ - . أعراضھ إیھ(وإیھ الحالة المرضیة اللى ممكن یظھر بیھا - ) .

و طرق التشخیص و العالج و كیفیة .... FUO و ال Lymphoma ومن ھنا تلقط خیط الربط بین ال - و ھل وجود ال FUO مع lymphoma منع حدوثھ إن أمكن و إذا كانت فیھ حاالت وفاة من تالزم ال

FUO یفرق فى ال Prognosis و وال أل كافیة جدا) 10- 8الغالب (مرجع 12-6ویكون عدد المراجع بتاعتك فیھا من -

... Introduction و بكده یبقى مبروك خلصت ال -

Referenceثانیا : ال * تعریفھ *

غالبا ما یكون reference ھو المرجع اللي أخدت منھ مقطع و أضفتھ للرسالة أو البروتوكول والpaper و كلمة paper یعنى بحث فى مجلھ علمیھ بیتكلم عن (تعنى مقالھ أو بحث من مجلھ علمیھ

و ال تعنى ورقھ واحده كما قد یتبادر إلى الذھن ألول وھلھ) موضوع معین

* أنواعھ * paperالمراجع إما ورقة بحث -

أو كتاب -

Quotation أو ال-

ھ األول ؟؟یعنى إی .... Quotation بالنسبة ل

دى معناھا إن سیادتك أخدت المعلومة اللى انت كاتبھا من مرجع متكوب فى المرجع أو الكتاب اللى عندك

أو ال -

personal communication



أنصح بعدم باللجوء إلیھ أبدا

لیھ ال ینصح باللجوء إلیھ إلیھ بالبنان فى موضوع تعنى إن فیھ شخص ممیز جدا و یشار personal communication .. ال

و ھذا الشخص من الرواد فى ھذا المجال... معین ... ألنھم ... و لو ممكنھ دى ممكن تستفز الممتحنین جدا ... دى طبعا مش ممكنھ (و قالك المعلومة بنفسھ

یعنى ممكن یسیب كل حاجھ ... طبعا فى نفس المجال personal communication ویمسكلك فى المعلومة اللى انت جایبھا بال

لحد م تقول حقى برقبتى و تقر وتعترف إن المعلومة غلط و إنك الزم تغیرھا ده إذا ما وافقلك على بس لو واحد ما خدش بالھ فیھ على .... ممكن جدا ما یاخدش بالھ (بس ده طبعا لو قراھا ) الرسالة أساسا

( األقل إثنین تانیین قاعدین فى لجنة الممتحنین

* References كیفیة كتابة ال : وھما .... referencesھناك نظامان لكتابة ال

Alphabeticalالنظام ال - Numericalالنظام ال -

و النظام العددى.. أو النظام الھجائى

AlphabeticalSystemأوال : النظام الھجائى 3ھناك احتمال من .... داخل الرسالة

أول احتمال ن ال لو كا reference ورقة بحثpaper إزاى تكتبھ جوه الرسالة یعنى ورا المقطع بتاعھ ؟؟

: إذا كان اللى عامل الورقة البحثیة دى شخص واحد ھتكتب *

و السنة اللى تم نشر البحث فیھا commaلقبھ و لفونت سمیك و و حكایة بین قوسین و إن ا Bold +Italicطبعا الكالم ده بین قوسین و یفضل أن یكون

مائل ھتطبق فى الحالتین القادمتین أیضا مثال

(Guyton, 1991)

: إذا كانوا شخصین یبقى ھتكتب *

و بعدین السنة commaلقب األول و لقب الثانى و مثال

(Ganong and Guyton, 1991)

: لو كانوا أكتر من إثنین ھتكتب *

ما أعرفش إسمھا إیھ(ا نقطة اللى علیھ commaلقب أول واحد و بعده بتحط ) و بعدین تكتب السنة commaو بعدھا نقطة ثم et alو بعدین تكتب



مثال

(Guyton; et al., 1991)

تاني احتمال authorsاللى كاتب منھ فصل فى كتاب و الفصل ده كاتبھ واحد من ال referenceلو كان ال

جع الكبیرة تكتب مین؟؟؟؟الرئیسیین بتوع الكتاب زى ما بنشوف فى المرا یعنى لو واحد و ال (طبعا ھتكتب لقب اللى كاتب الفصل مش مؤلف الكتاب و بتفس الطریقة اللى فاتت

(بالضبط paperإثنین أو أكثر مشتركین فى كتابة فصل من الكتاب ھتكتبھ بنفس أسلوب ال و بالنسبة للسنة ھتكتب سنة نشر الكتاب

تالت احتمال

(والذي أنصحك باإلبتعاد عنھ تماما personal communication (لوالعلم اللى جبت منھ المعلومة و السنة اللى قالك –ھنا بتكتب لقب الشخص ..... بس علشان تعرفو برضھ

على المعلومة دى فیھا

.... Quotationبالنسبة ل األصلیة مش اللى معاك paperوھنا ھتكتب اللقب و السنة بتاع ال

یتكتب فین ؟؟ Quotationأمال ال

عموما یا جماعھ استخدام ... References Chapterیتكتب ورا فى بیبقى فى أضیق الحدود و یعنى لو سمحلك فى الرسالة Quotationال

و بعدین خلینا نتكلم بصراحة .... یبقى كویس جدا 3أو 2ب .... paperاللى مكتوبة وار ال referencesما كلھ بیكتب ال

؟؟ Quotationطیب إمتى أكتب یعنى مثال وأنت بتكتب عن ... من غیر العقول إنك تكون جبتھا paperلما تبقى history بتاع حاجھ و

ساعتھا ممكن حد من الممتحنین أو حتى المشرفین بتوعك 1901المرجع بتاع الجزء ده مثال سنة ا تجیب لھ ال یكلكعلك الدنیا و ما یرضاش یمضى إال لم paper األصلیة ....

خالص بإنك تكتب المرجع اللى عندك فعال و خالص Quotationممكن جدا تفادى نقطة ال

طیب إزاى نكتب المراجع بره ؟؟ References Chapterیعنى فى

: أوال لو كان مرجعك ورقة بحث ھیكتب كاآلتى

Author or Authors: Title Journal, year; Journal Volume: from page-topage.

فیھ طریقھ أفضلھا و ھى



Author or Authors: Title

Journal, year; Journal Volume: from page-topage و ھى) ... أنا شخصیا ال أحبذھا(فیھ طریقھ

Author or Authors (year): Title Journal, Journal Volume: from page-topage.

كلھم صح بس ھى تفضیالت شخصیة و ترجع طبعا لما یفضلھ المشرف الرئیسيو یا جماعھ

ھدیلكم مثال على ما سبق

من ال paperالرابط التالى فیھ The New England Journal of Medicine

الرابطhttp://content.nejm.org/cgi/content/full/352/9/865

أنا اخترت الجرنال ده بالذات علشان بیدى أوراق بحثیھ كاملة فى مصر

اهللا أعلم .. مدى صحة المعلومة دى إیھ (و سمعت إنھ مش كده فى الدول

مھم إنھا ال... ما علینا paper كاملة

المھم الموضوع ده إیھ و مین اللى عاملینھ و العدد و سنة كام

ھكتب ده ھنا بنظام الCopy and Paste

Volume 352:865-874 March 3, 2005

Number 9

U.K. Controlled Trial of Intrapleural Streptokinase for PleuralInfection Nicholas A. Maskell, M.R.C.P., Christopher W.H. Davies, M.D., Andrew J. Nunn, M.Sc., Emma L. Hedley, Fergus V. Gleeson, F.R.C.P., RobertMiller, F.R.C.P., Rhian Gabe, M.Phil., Glyn L. Rees, Timothy E.A. Peto, F.R.C.P.,

Mark A. Woodhead, F.R.C.P., Donald J. Lane, F.R.C.P., Janet H. Darbyshire, M.B., Ch.B., Robert J.O. Davies, D.M., for the First MulticenterIntrapleural

Sepsis Trial (MIST1) Group

Authorsطبعا ھنبدأ بال commaھنكتب لقب كل واحد و أول حرف من إسمھ و أول من إسم أبوه ثم

لحد قبل األخیر ھنحط بینھ و بین األخیر ... ثم اللى بعده بنفس الطریقة ثم اللى بعده and و مش ھیبقى

http://content.nejm.org/cgi/content/full/352/9/865



commaوراھم حط وآخرین اللى ھى و ھنا ما ینفعش ت.... الحظ إننا مش ھنكتب درجاتھم العلمیة : ثم et al ... الزم

غیر جوه الرسالة(تكتبھم كلھم )

ھنكتبھم كاآلتيMaskell NA, Davies CWH, Nunn AJ, Hedley EL, Gleeson FV, Miller R, Gabe

R, Phil M, Rees GL, Peto TEA, Woodhead MA, Lane DJ, Darbyshire JH andDavies JO:

ى م ھو بس ھنحط فى اآلخر نقطة یعنىز titleو بعدین ھنكتب ال

U.K. Controlled Trial of Intrapleural Streptokinase for PleuralInfection. یبدأ من سطر لوحده بس ممكن تكملھ على السطر اللى قبلھ titleو بصراحة أنا بفضل إن ال

و بعدین ھنكتب إسم الجرنال و سنتھ و العدد و الصفحات و نقطة كاآلتىNEJM, 2005; 352:865-874.

و یبقى الشكل النھائى ھو

Maskell NA, Davies CWH, Nunn AJ, Hedley EL, Gleeson FV, Miller R, Gabe R, Phil M, Rees GL, Peto TEA, Woodhead MA, Lane DJ, Darbyshire JH and

DaviesJO:

U.K. Controlled Trial of Intrapleural Streptokinase for PleuralInfection. NEJM, 2005; 352:865-874.

مالحظات ممكن یكتب مختصر أو یكتب كامل... بالنسبة إلسم الجرنال اللى أنت جایب منھ الورقة البحثیة -1 ...

بس لو كتبتھ مختصر الزم طبعا سعادتك تبقى عارف ده اختصار إیھ ألنك ممكن تتسألالزم طبعا ترد زى الفریره.... كاتبھ ده اللى أنت NEJMإیھ یا إبنى ال

ده یا أفندم New England Journal of Medicineال

اوعى تكتب اختصار لحاجھ مش عارفھا

و االختصار ممكن یبقى بأكتر من طریقھ فمثالNEngl J Med ینفع یبقى إختصار ل

New England Journal of Medicine لتانیھ إنك تحط نقطة ورا كل إختصار یعنىبس الصح لو ھتكتبھ بالطریقة ا

N. Engl. J. Med. و طبعا یا ساده ال یفضل إنك تكتب إختصار إلسم جرنال مكون من كلمھ واحدة

Thoraxأو Chestمثال Supplementفیھ بعض أعداد من المجالت بیبقى لھا ملحق أو مالحق

تكتب إیھ ؟؟طیب لنفرض إن سیادتك واخد الورقة البحثیة من ملحق



Capitalو تكتب Sبعد م تكتب عدد الجرنال ھتكتب و بین قوسین حرف مثــــــــــــــــال

أنت واخد الورقة البحثیة من الملحق تكتب NEJMلو فى المثال السابق بتاعنا بتاع ال NEJM, 2005; 352(S):865-874.

م تحدد رقم الملحق باألرقام الرومانیة ممكن یبقى فیھ أكتر من ملحق لنفس العدد فى الحالة دى الز .... للعدد ده 2یعنى مثال فى مثالنا السابق ھنفرض إنھ الملحق رقم نكتبھا إزاى ....

NEJM, 2005; 352(S II):865-874. بعد الصفحات Sو أیضا یمكن كتابة حرف ال

NEJM, 2005; 352:865-874(S). NEJM, 2005; 352:865-874(SII

ندكش الورقة البحثیة بس عندك الملخص بتاعھا اللى ھولو ما ع -2 ABSTRACT

بین قوسین بعد إسم الجرنال Abstractتكتب كلمة مثــــــــــــال

NEJM(Abstract), 2005; 352:865-874. لكن األفضل كتابتھ بعد إسم الجرنال titleویمكن كتابتھ بین قوسین فى آخر ال

كاملة - من (یعنى ھتكتب ... ب الرقم التانىبشكل مختصر فى عدد الصفحات ممكن تكت -3 لكن .... (

إال إذا العالمة العشریة إتغیرت یبقى ھتكتب آخر رقمین) ممكن تختصرھا آلخر رقم - إلى ( و تنتھى فى صفحة 865نفترض إن الورقة البحثیة بتاعتنا بتبدأ من صفحة ... یعنى فى مثالنا السابق

كاملة أوممكن تكتبھا ... 869 NEJM, 2005; 352:865-869.

لو .... یبقى فى الحالة دى ) زى م ھو الحال فى المثال األصلي بتاعنا(طیب لو العالمة العشریة إتغیرت ھتختصر الزم تكتب آخر رقمین

مثـــــــالNEJM, 2005; 352:865-74.

كیفیة كتابة ال - تقریبا - المھم أعتقد كده غطینا paper كمرجع

ثانیا : لو كان المرجع بتاعنا كتاب من المعروفین و طبعا فى كل تخصص فیھ كتب Textbookالمقصود بكلمة كتاب ھنا إنھ یكون

لكن ممكن الكتاب ما یكونش مرجع كبیر بس الزم فى الحالة دى یكون الكتاب بیتكلم عن .... معروفة جزئیھ معینھ

نبدأ على بركة اهللا

سیادتك ھتاخده من فصل من الكتابده.... طع من كتاب طبعا لما ھتاخد مق ...

و كمان الكتاب ممكن یكون لھ مؤلف واحد أو ... أو أكتر من إثنین .... وھذا الفصل كاتبھ واحد أو إثنین ..... إثنین أو أكتر من إثنین

نكتب المرجع فى الحالة دى بالطریقة التالیةAuthors of the Chapter: Title of the chapter. In: Editor(s) of thebook (editor):



Name of the book. Edition of the book, publisher (city – countryof publisher); year of publication. Chapter number: pages of the chapter (p orpp from-to).

نفصص الكالم بقىAuthors of the Chapter

أو اللى كاتبین الفصل ده من الكتاب اللى كاتب

.بالضبط paperاللى قلناھا فى ال authorsویكتب بنفس طریقة كتابة ال Title of the chapterو طبعا عنوان الفصل اللى فى الكتاب

Editor(s) of the book (editor)و بالنسبة ل ثم أول surnameیعنى ھتكتب اللقب authorھنا ھتكتب إسم مؤلف الكتاب بنفس طریقة كتابة ال

إن وجد(و إسم اللى خلفوه ... حرف من إسمھ ) ... مع مالحظة إنھ لو كان واحد یكتب بالطریقة اللى قلنا علیھا و یكتب جنب إسمھ

sو طبعا ھتزود andو لو إثنین ھیكتب األول و بعدین الثانى و طبعا بینھم .... (editor) وبین قوسین (editors) یعنى editorعلى

ھتكتب إسم األول بس و ھتكتب جنبھ ... و لو أكتر من إتنین اللى مألفین الكتاب (editor-in-chief) وطبعا بین قوسین

Name of the bookو طبعا فى ھتكتب إسم الكتاب

Edition of the bookو برضھ فى ھتكتب طبعة الكتاب

publisher (city – country of publisher)كمان فى و إسم الدولة ) إن وجد(ھتكتب إسم الشركة اللى طبعت الكتاب و نشرتھ و بین قوسین ھتكتب إسم المدینة

اللى الشركة دى فیھا year of publicationأما

فدى طبعا سنة النشر Chapter number: pages of the chapter (p or pp from-to)ثم

بس كلمة ... م رقم الصفحات ھتكتب فیھا رقم الفصل ث chapter إما تكتب كاملة أو یمكن اختصارھا إلىCh. ... و كلمةpages تكتبp أوpp

یبقى 380إلى صفحة 350فمثال لو الجزء اللى أخذتھ كان فى الفصل السابع اللى صفحاتھ بتبدأ من سیادتك ھتكتبھا بالشكل اآلتي

Ch.7350-380. الثانى من الصفحات ممكن بنفس طریقة الورقة البحثیةو طبعا إختصار الرقم

Quotationثالثا ال و زى م قلت قبل كده ده ھنستخدمھ بحساب قوي

اللى موجود فى مراجع authorوھنا طبعا بالنسبة لكتابھ جوه الرسالة مفیش أى مشكلھ ھتكتب إسم ال اللى معاك و نفس الحال بالنسبة للسنة paperال

ھتكتبھ بره فى ال لكن لما references برضھ ھتكتب إسم الauthor



اللى معاك بالطریقة اللى انت عارفھا والسنة paperاللى موجود فى مراجع ال authorsأو ال و بعدین فى السطر اللى تحت الكالم ده ھتكتب

Quoted from: بل كده عادى خالصاللى معاك بالطریقة اللى قلنا علیھا ق paperو تكتب كل بیانات ال .

Alphabeticalو بكده یبقى تقریبا غطینا معظم جوانب الطریقة ال

بالنسبة كتابة ال ... بس فیھ حتھ صغیره خالص References فى الchapter بتاعھ ھترتب المراجععندك فلنفرض مثال.... یعنى إیھ ..... surnamesتبعا للترتیب األبجدى للحروف األولى من األلقاب

مراجع 10فى البروتوكول بتاعك و تكتبھم .... بتكتب كل واحد بالطریقة اللى قلنا علیھا جوه و بره .... .ABCD …. Etcبره تبعا للترتیب األبجدى

المرجع األول مثال عندك جوه البروتوكول.... فیھ ثالثة مراجع

و المرجع التانى .... ھو Henryنفرض إنھ Adam الثالث و المرجع Samy تكتبھم فى الفصل بتاع المراجع إزاى

Adam Henry

Samy

و طبعا ھتكتب كل واحد كامل

مش البروتوكول... بالنسبة للجزء ده الرسالة ... بس ھنحط الحروف نفسھا .... ھیتكتب برضھ فى الفصل بتاع المراجع بنفس الطریقة دى Capital فوق

حرف دهمجموعة المراجع اللى بتبدأ بال مثالA

Adam Ahmed

H Hany Henry

S Samy

Soliman

یعنى ..... و طبعا یا جماعھ بدیھى إنك ھتكتب الناس اللى تحت الحرف الواحد برضھ بالترتیب األبجدى معلش یا جماعھ الحتھ اللى تحتھا خط Henryتبقى قبل Hany ... مثال Hتحت حرف ال

أقصد تتكتبNEJM,2005;352:865-9.

و أعتقد إن إنتو فھمتوھا من سیاق الكالممش قبل حرف ال ... 9و طبعا النقطة بعد رقم N

........ و ھكذا



ثانیا : النظام التانى

أو النظام العددي Numericalو ھو ال و ده شرحھ ھیبقى سھل جدا و خفیف إن شاء اهللا

ن البروتوكول و الرسالة نفسھافى ھذا النظام ال یوجد أى فرق فى كتابة المراجع بی فى النظام العددى ھنكتب المراجع بالترتیب ترتیب عرض المراجع

فى داخل البروتوكول أو الرسالة ھتكتب األرقام بالترتیب التصاعدى و كل رقم ھیبقى موضوع بین Boldقوسین و بخط سمیك

طبعا ھیبقى بعد النقطة اللى فى آخر و ده Boldو بعدین بعد ما تكتب الرقم و ھو بین القوسین و تجعلھ القطعة اللى الرقم ده بیمثل رقم المرجع بتاعھا

... Wordاللى فى القائمة العلویة بتاع برنامج الكتابة Formatتظلل الرقم و القوسین و تضغط على سمھا و اللى فیھا ھتالقى على إیدك الشمال حاجھ إ ... Fontتضغط على formatبعد م تفتح قائمة Effects تختار منھاsuperscript و تضغط علىok .... ھتالقى الرقم بتاع المرجع بقى فى أعلى

و بكده مبروك كتبت المرجع بالطریقھ العددیة جوه الرسالة أو البروتوكول... الكالم

اخل ھنكتبھم بالترتیب الرقمى اللى موجود د.... طیب ھنكتبھم إزاى بقى فى الفصل بتاع المراجع لنفرض إن عندك فى ..... بمعنى ... بغض النظر عن ترتیب الحروف ..... الرسالة أو البروتوكول

ھو 1رقم .... مراجع 10البروتوكول Henry ھو 2و رقم Adam ھو 3و قم Basem ھو 4و رقمAmin ھترتبھم إزاى فى الفصل بتاع المراجع

1- Henry 2- Adam 3- Basem 4- Amin

ھى نفس طریقة كتابتھا فى النظام ال ) .... یعنى فى الفصل بتاع المراجع(یقة كتابة المرجع بره المھم طرAlphabetical یعنى إذا كانت .... اللى قلنا علیھ قبل كده paper ھیبقى نظامھا زى م الطریقة ال

Alphabetical اللى ھو

Author or Authors: Title

Journal, year; Journal Volume: from page-topage. Alphabeticaو المرجع المأخوذ من كتاب یكتب أیضا بنفس طریقة الكتاب فى ال

PersonalCommunicationو ال Quotationكذلك الحال فى ال

مش مكتب .... یعنى انت اللى بتكتب الرسالة ... ھنفترض إن سیادتك بتكتب الرسالة بتاعتك فى البیت تبھالككمبیوتر ھو اللى بك ....

إفتح ملف ..... جوه referenceلما تكتب word جدید لreferences .... یعنى فى (و طلعھم برهأول بأول) الملف الجدید اللى انت عاملھ



و مش ھتكلم ..... سواء كان فى البروتوكول أو الرسالة Referencesو بكده نكون خلصنا من قصة ال عنھا تانى فى الرسالة

ودلوقتي ھنتكلم عن

بالنسبة للبروتوكول Introductionكیفیة كتابة ال

بالنسبة للرسالة Review of theLiteratureأو Literature Reviewو كیف تكتب

Essayو طبعا بالنسبة لرسائل الماجستیر اللى بنظام ال

.... و بالتالي Reviewألن الرسالة كلھا عبارة عن Review of theLiteratureمفیش حاجھ إسمھا لكن لن تكتب فصل بعنوان Essayھو كل الرسالة بالنسبة ل Review of theLiteratureفال

Review of theLiterature

ھل النقطة دى مفھومھ ؟؟؟؟ أعتقد مفھومة

Reviewأو ال Introductionبالنسبة ل

أقصىكحد 16إلى ) بحد أدنى( 14یفضل من ..... حجم الكتابة

مع األفضلیة ل .... كلھ ینفع .... فونت الكتابة Times NewRoman أو مقطع .... كل جملھ الزم و البد و حتما.... أو جدول .... أو صوره ..... أو جزئیھ .... تكتب وراه ....

إسم المرجع اللى سعادتك أخدت منھ ھذه الجزئیة

لى أو ال Alphabeticalسواء طبعا كان بطریقھ ال Numerical و اللى عادة بتبقى تبع نظام القسم أوو ال .... و طبعا ھیبقى النظام واحد من اإلثنین ... (الطریقة اللى بیفضلھا المشرف الكبیرعلى الرسالة

( یمكن أن یكون النظامان معا فى نفس الرسالة

یكون بنفس نص المرجع بدون إما أن .... و طریقة أخذ جملھ أو مقطع من مرجع و وضعھ فى الرسالة أو باإلقتباس أو ما یعرف بال .... أى تغییر فى نصھ Citation

و فى حالة االقتباس فیمكنك تغییر الكلمات بالطریقھ التى تراھا مناسبة و لكن البد و حتما أن تكون بنفس

بدون أى لبس أو مواربة.... معنى النص األصلي

إن ربط الجمل و المقاطع .... و مھارتك األساسیة ھنا ..... ین مع بعض و طبعا سیادتك ھتلجأ للطریقتو أن تجید ..... تكون متجانسة مع بعضھا و مكملھ لبعضھا البعض .... المختلفھ من المراجع المختلفھ

.... بین الجمل و المقاطع المختلفھ Articulationعملیة ال

زى ... ف بمھارة مع إجادة استخدام أدوات الربط و حروف العط and , while , which , as , ….. etc



طیب بالنسبة للبروتوكول

و عادة ما ) .... من صفحتین إلى ثالث صفحات(فى حدود Introductionالمطلوب من سیادتك كتابة تمام كده... تغطى فیھا الخطوط العریضة للموضوع .... تكون من صفحھ و نص إلى صفحتان .....

لكن الموضوع بسیط .... و قد یكون ھو أصعب جزء .... طبعا المدخل مھم ..... تبدأ منین أو إزاى طیب .... جدا

دائما ابدأ بحاجھ من اللى ھقولك علیھاو طبعا ھتختار ... Historyأو بجزء .... Physiologyأو Anatomyأو جزء .... Definitionإما

..... على حسب موضوعك ) ... دول اللى فى دماغى دلوقتى(غیرھم حاجھ من اللى قلت علیھم دول أولو كنت .... و استثنائیا ثالثة ... بحیث ھتكتب فیھ جزئیھ أو إثنین .... و ده ھیبقى مدخلك للموضوع

بس كالم فیھ المختصر المفید... ھتستخدم أكتر من حاجھ من اللى قلتھم فلك الخیار... بدأ بیھا و إن كان موضع فیھ أكتر من حاجھ ممكن ت ...

یعنى مثال لو .... مقاطع عادة 5 – 3و ھتحط فیھ من .... بعد كده ھتدخل فى صلب موضوع رسالتك إیھ األبحاث المھمة فى (بتتكلم عن مرض معین یبقى ھتتكلم عن أعراضھ اإلكلینیكیة و طریقة تشخیصھ

الموضوع دهو .... أجزاء أخرى 4- 3فى .... ھتلقى علیھا الضوء .... و بعدین أكید موضوعك على جزئیھ معینھ

أخیره.... یعنى ممكن یبقى مختلف من موضوع للتانى .... و طبعا الكالم ده مش قرءان ..... ماشى یا جماعھ

بس دى الخطوط العریضة من وجھة نظرى Introductionو بكده مبروك علیك ال

رغم من إختالف مصادرك إال إن اللى یقراه یالقیھ مكمل بعضھ إنھ على ال Introductionالفن فى ال و بدون م یحس إن تعدد المصادر فارق فى الكتابة.... بتناسق و تكامل

إنت ما بتكتبش إن ده : ملحوظھ ھامھ جدا Definition أو دى حتةAnatomy و إال دىHistory .... كل ال .... أل طبعا Introduction احده على بعضھا بدون ما تكتب أمام كل جزئیھبتبقى قطعھ و ....

الھدف منھا إیھ ؟؟؟؟ Introductionال

مسك ال .... فى غیر تخصصك .... الھدف إن لو فیھ دكتور Introduction یاخد فكره عن .... و قراھا الموضوع

زمالئى األعزاء

و باقى فیھ جزء صغیر جدا و ھو ... جلیزي فكده خلصناه تقریبا باإلن Essayبالنسبة للبروتوكول فى ال AIM OF THEWORK

أما المراجع فأظن أنھا ... Thesisو ده جزء صغیر فى كتابتھ فسوف نذكره مع نفس الجزء فى حالة ال أخذت حقھا و زیادة

إلى Thesisوصلنا فى كتابة البروتوكول بالنسبة ل

ثالثاMATERIALSAND METHODS

فیمكننا كتابتھا..... بتاعنا فى الطب ھو المریض Materialو بما إن ال PATIENTSANDMETHODS



Methodologyو ھو ما یعرف إجماال بال ھنا یا جماعھ أحب أقول إن كل كلمھ ھتتكتب فى البروتوكول ستكون ملزمھ لك أثناء شغلك فى الرسالة

.... و إذا كانوا مجموعھ واحده و إال ھتقسمھم ... شتغلھا ھتبدأ ھذه الجزئیة بذكر عدد الحاالت اللى سیادتك ھت

لمجموعتین زى ما فى حاالت ال

comparativestudies مع ذكر ما سوف تقوم سیادتك بدراستھ علیھم .... و إذا كانوا من جنس معین أو فئة عمریھ معینة

.بالتفصیل الممل فى ھذه الجزئیة بالذاتأى أبحاث أخرى ستجرى لھؤالء المرضى و الفترة التى سیتم فیھا عمل مع ذكر التحالیل و اإلشاعات أو

.... و إذا كان ما سوف یتم عملھ للمریض عملیھ معینھ .... ھذه األبحاث و ھل ستتم مره واحده أم أكثر و التخدیر و أدویتھ .... و طریقة متابعة المریض أثناء العملیة ... فیجب علیك ذكر أبحاث ما قبل العملیة

ثم بإستفاضھ كاملة خطوات العملیة بدایة من التعقیم و إنتھاءا بخیاطة الجرح ثم .... و طریقة التخدیر .... إن وجد بسبب (و نسبة العجز ..... ثم أحداث ما بعد العملیة التى ستتابعھا ..... نسبة الوفیات أثناء العملیة

ثم نسبة .... انت ترجمتى لھا صحیحة أم ال وال أعرف إن ك Morbidityأقصد ھنا ال .... ( العملیة ...... Postoperative periodالوفیات فى

و .....و بلد صنعھ .... فیجب ذكر نوع الجھاز و مواصفاتھ .... و إذا كنت ستعمل على جھاز معین إلخ...... إستراتیجیة استخدامھ على المریض .

فاصیلھامعینھ فیجب ذكر ت kitsأیضا إذا كنت ستعمل على ..... فطبعا من أھم النقاط التى ستتكلم عنھا و comparativestudyو إذا كانت دراستك دراسة مقارنھ

ھى النقاط التى ستقارن بینھا فى المجموعتین.... بإستفاضھ

و ھى مواصفات الحاالت التى ستعمل علیھا و ماھى ال Inclusion criteriaثم ما ھى ال Exclusion criteria التى بسببھا تستبعد بعض الحاالت و المصابة مثال بنفس المرض الذى تجرى

و لكنك سوف تستبعدھا أو تستثنیھا من دراستك أو بحثك.... علیھ الدراسة بسبب وجود أحد ال .... Exclusion criteria

بالجملة الشھیرة .... Materials andMethodsو عادة ما یبدأ ال ....

This study (orthesis) includes و إذا كانو مجموعتین ...... و تكتب عدد الحاالت two groups ofpatients ... و تبدأ بكتابة ما سبق

.... ذكرهألني عارف إن دایما أصعب شئ ھو البدایة.... أنا بس أضع افتتاحیھ أقترحھا

یعنى (أو أماكن عمل البحث و ھو مكان Methodologyبقى شئ كنت قد نسیت التنویھ عنھ فى ال

و دى طبعا نقطھ مھمة البد إیضاحھا فى البروتوكول) .... ھتاخد حاالتك منین و ھتشتغل علیھا فین ده طبعا لو كبیر المشرفین سمحلك إن شغلك یبقى (و نصیحتى لك إنك ما تزنقش نفسك فى مكان واحد

اللى ھیعملھا بنفسھ و إذا لم یفرض علیك أخذ الحاالت.... فى أكثر من مكان

و دلوقتى نبقى وصلنا إلى آخر جزئیھ فى كیفیة كتابة البروتوكول باإلنجلیزي و ھى



رابعا Aim of thework

ممكن تبدئھا بطریقتین.... و ھذه جزئیھ بسیطة .....

.. بإنك تكتب ... aim of the workإما إنك تدخل مباشرة فى ال The aim ofthis study is to

..... و طبعا ھتتكلم بإیجاز شدید عن موضوع رسالتك و الھدف منھمثال لو فى رسالتك بتتكلم عن ... أو ممكن تبدأ بجملتین أو ثالثھ تستعرض فیھم موضوعك بإیجاز شدید طبعا نسبیا(جھاز جدید أو تقنیھ جدیدة أو عملیھ جدیدة ) ...

دید انت ھتشتغل علیھ ممكن تبدأ بمثال لو بتتكلم عن جھاز ج.... أمثلھ ... The revival ofthe use of the ……. hasoffered…..

... و لو بتتكلم عن عملیھ جدیدة انت بتقارنھا بعملیات تانیھ لنفس المرض ممكن تبدأ ب

…. offers an alternative surgical approachto …

عملیة الجدیدة و فى مكان النقط الثانیة ھتحط إسم المرض و طبعا مكان النقط اللى فى األول ھتحط إسم ال الذى یعالج بھذه العملیة

.... ثم تنھى بعد كده بثالث أو أربع جمل ھتبدأھم برضھ ب ...The aim ofthis study (or work) is to ……..

Aim of the work (orThesis)طیب اللى فات ده كان بالنسبھ ل

...... Thesis فى حالة م تكون رسالتك إزاى؟؟؟؟؟ aimof the workتكتب ال Essayطیب لو كانت رسالتك ماجستیر

و شبھ .... طبعا ھنا الموضوع أسھل بكتیر Standard ...... یعنى ممكن تبدأ ب

The aim ofthis work (or essay) is to through some lights on ….. and to explorethe new techniques (or approaches or uses or …etc)

و طبعا مفیش ... و طبعا كل واحد ھیختار ما یتناسب مع موضوع رسالتھ من الجمل اللى بین القوسین و دى غالبا بتبقى فى حوالى نص صفحھ ..... أى مراجع و ال حاجھ aim of the workفى جزئیة ال

أو أقلو طبعا بالنسبھ للمراجع فأعتقد إننا إتكلمنا عنھا بما فیھ .. ...و بكده نبقى خلصنا البروتوكول اإلنجلیزي

الكفایة

نیجى بقى للملخص العربىده .... و الھدف من الرسالة ..... و المقدمة .... الغالف العربى .... و ده بیشمل

Essayبالنسبھ ل

فیشمل Thesisأما بالنسبھ ل و الھدف من الرسالة... ض و الطریقة أو المرضى و الطرق و المری.... و المقدمة .... الغالف العربى



ال داخل الرسالة و ال فصل مستقل.... و ال تكتب المراجع

....... بالنسبھ للعالف العربى فقد تم الحدیث عنھ سابقافتكتب فیھا ملخص ما كتبتھ فى ال .... بالنسبھ للمقدمة Introduction اإلنجلیزي بعد ترجمتھ....

بشرط أن ال تخل بما یحویھ ال .... ترجمھ مترابطة عربیا و لیس ترجمھ حرفیھ Introduction و غالبا ما یتمون من صفحھ إلى صفحھ و نصف.... اإلنجلیزي من معانى ....

ترجمھ شبھ حرفیھ مع عدم اإلخالل .... اإلنجلیزي Introductionھناك من یشترط ترجمة كل ال

أو كان ھو ده ) الدراسات العلیا فى عین شمس ھو ده نظامھا(الكالم باللغة العربیة بترابط و تناسق .... نظامھا و أعتقد إنھ لسھ بالطریقھ دي

.... بالنسبھ ل المرضى و الطرق أو المریض و الطریقةك مش و طبعا ترجمت.... ألن ده ھیبقى شغلك اللى ھتعملھ فى الرسالة .....دى ھتترجم كلھا للعربیة

لكن كل ما كتب باإلنجلیزي سوف یترجم إلى العربیة.... ھتبقى حرفیھ ھتترجم ما كتبتھ فى ال ..... بالنسبھ للھدف من الرسالة aim of the work .... ترجمھ شبھ حرفیھ ....

لكن طبعا مع عدم اإلخالل بترابط و تناسق الكالم باللغة العربیة

و البد من ذكرھا فى أول ..... و نسیت أقولكم علیھا فى البروتوكول .....فیھ نقطھ مھمة جدا جدا Thesisطبعا فى رسائل ال ..... Patients and Methodsال

..... Patients and Methodsو دى ھتتكتب فى أول جملھ فى ال

إیھ ھى الكلمة دى؟

الزم تحدد إن الشغل اللىفى الرسالة ھل ھوProspective studyوالRetrospective study ھىPatients and Methodsیعنى أولجملھ ھتتكتب فى ال

This is a prospective study ………. أو

This is a retrospective study …….

طیب یعنى إیھ كل واحد منھم وإیھ الفرق ما بینھم ؟اإلثنین معا یعنى سیادتكھتشتغل على حاالت أو جھاز أو .... Prospective studyبالنسبھ ل

أو على مرض معین ... و بعدین المفروض إنك ھتطلع من الشغل ده بنتائج .... أو عملیھمعینھ ..... ..و ھیتعمل إحصاءللنتائج اللى ھتطلع دى ....

لكن ... سیادتكمش ھتشتغل حاالت و ال حاجھ ..... Retrospective studyبینما فى الو تعمل .... ص و تشوفالنقطة اللى رسالتك بتتكلم علیھا ھتجمع معلومات عن حاالت إتعملت خال



یعنى من اآلخر ..... إحصاء عن الحاالت دى فى النقطة اللىرسالتك بتدور حولھا بترجع للوراء .... مش بتطلع لقدام

طیب إیھ الفرق؟؟Retrospective studyطبعا ال دى الرسالة تعتبر ... ال مشبس كده .... أسھل بكتیر

صانھ من قبل ما تبدأخل خصوصا لو كان القسم اللىھتشتغل فیھ أو تاخد منھ الحاالت بتاعتك .... یعنىمن اآلخر الرسالة بتبقى عبارة عن إحصاء فقط.... مسجل بیانات المرضى على الكمبیوتر

Prospective studyبینما فى و بعدین تعمل اإلحصاء برضھ.... ھتشتغل حاالت یا جماعھ قبل كدهو زى ما قلتلكم

بالنسبھ لإلحصاء في غالبا بتدى الماستر شیت بتاعك لحد من بتوع اإلحصاء أومن دكاترة الصحة و ھم بیقوموا بالمھمة الصعبةدى... العامة

Thesisبالمناسبة یا جماعھ بالنسبھ لطرقة كتابة ال واحده....... فى الماجستیر أوالدكتوراه ا موضوع الدكتوراه بیبقى أصعبو عدد الحاالت أكتر إن غالب.... اللى بیفرق ......

زىمثال انت جوانى و ال برانى ..... و طبعا ده برضع بیعتمد على حاجات تانیھ مرضى عنك و .....و أكیدانتو فاھمنى.... ال من المغضوب علیھم

لرسالة إن شاء اهللاو بكده یا جماعھ یبقى الحمد هللا خلصنا البروتوكول و عقبال ما نخلص ا و أتمنى من اهللا أن أكون وفقت فى تبسیط كیفیةكتابة البروتوكول و مرة تانیة و تالتھ و عاشرة یا

و إذا إقترح علیك حاجھ غیر اللى .... البد منمراجعة ما قلتھ ھنا مع مشرفك الكبیر أوال .... جماعة أناقایلھا ھنا طبعا ھتنفذ كالمھ ھو

خامسا

كتابة الرســـــــــالة

كنت قد تحدثت عن كیفیة كتابة البروتوكول للرسالة

دلوقتي نبدأ فى كیفیة كتابة الرسالة نفسھا و ھناك الكثیر من األجزاء سأطلب منكم الرجوع فیھا إلى البروتوكول

فى البدایة یا جماعھ ھتكلم على الخطوط العریضة للرسالةو نوع الخط المستخدم عادة ھو ... 16إلى 14یكون من بالنسبھ لحجم خط الكتابة فیفضل أن Times

New Roman

فقد أصبح ھناك شبھ إجماع على تقلیل –و المقصود ھو عدد الصفحات –بالنسبھ لحجم الرسالة ككل لكن تقلیل عدد الصفحات الغرض منھ ھو .... عدد صفحات الرسائل سواء كانت ماجستیر أو دكتوراه

فمثال.... و كتابة المفید فقط إزالة الحشو



صفحھ 100إلى 70فالحجم المقبول ھو essayبالنسبھ لرسالة الماجستیر من نوعیة ال .... صفحھ 100إلى 80فالحجم المقبول ھو من thesisو بالنسبھ لرسالة الماجستیر من نوعیة ال .....

صفحھ 150فحھ و بحد أقصى ص 120إلى 100أما رسالة الدكتوراه فالحجم المقبول ھو من .... 300إلى 200و لم یعد من المقبول الرسائل الضخمة و التى كانت معظم الرسائل سابقا تقع فى حوالى

.... صفحھ ... و بالطبع فھناك استثناءات لعدد الصفحات التى ذكرتھا سابقا

الصفحات مع عدم وجود حشو ال فإذا كان موضوع الرسالة یستدعى الزیادة عن ما ذكرتھ سابقا من عدد

بل یجب أن یزید عدد الصفحات طبقا لما یقتضیھ استیفاء البحث... فال مانع .... فائدة منھ .....

المثال الثاني

و أتكلم ھنا –ھو أنھ مازال ھناك بعض كبار األساتذة .... لحالة زیادة عدد الصفحات عما ذكرتھ سابقا لن یتغیر صورة الرسالة فى فكره عن عدد كبیر من الصفحات لم و - عن المشرفین طبعا

ھانتكلم دلوقتي عن essayكتابة رسالة الماجستیر بنظام المقالة أو ال

فى ھذا النوع من الرسائل یجب فى البدایة كتابة فصل أو إثنین و أحیانا ثالثھ عن العلوم األساسیة و التى ھنكتب فصل عن .... مثال لو كانت الرسالة عن عملیھ معینھ . ...بمعنى ..... یدور حولھا الموضوع

و فصل عن وظیفة العضو الذى سیدور الموضوع حولھ خاصة إذا كان عضو لھ ... تشریح ھذه المنطقة و فصل عن الباثولوجى الخاص بالمرض الذى تدور حولھ .... أھمیھ فسیولوجیھ خاصة مثل الغدد تدور حولھا الرسالة أو األمراض التى... الرسالة .....

ثم فصل عن كیفیة أعراض المرض و طرق تشخیصھ و األبحاث و اإلشاعات المختلفھ الالزمة للوصول

...... إلى التشخیصثم نسھب فى فصل العالج الجراحى مع التركیز و اإلسھاب الشدید فى العملیة التى یدور حولھا موضوع

مع مقارنة ھذه العملیة مع ... ت التى قد تنتج عن ھذه العملیة البحث مع فصل للمشاكل و المضاعفاالعملیات األخرى لنفس المرض من حیث النتائج و مدة بقاء المریض بالمستشفى و نسبة الوفیات و

و قد تكون ھذه النتیجة مع موضوع البحث أو .... و ذلك للخروج من البحث بنتیجھ ... العجز إن وجدوا بالعكس إذا خرجنا بنتیجھ سلبیة فھذه أیضا نتیجة تحترم جدا بل –ال یھم –ضده ...

و قد یتساءل البعض یعنى إیھ نتیجة سلبیة ؟؟؟؟ و فى أى فصل یتم كتابة ذلك ؟النتیجة السلبیة ھى أن نخرج من البحث بأن ھذه العملیة الجدیدة ال تحمل نتائج أفضل من سابقاتھا و قد

م اللجوء إلیھا إال فى حاالت معینھتكون أكثر كلفھ و ینصح بعد

ففى فصل خاص یسمى .... أما فى أى فصل یتم كتابة ذلك Summary أوconclusion و یمكن كتابتھSummary andconclusion

thesisأو essayو ھو الھدف من أى رسالة سواء كانت



فس الطریقة التى تم كتابة البروتوكول فھى ن... أما كیفیة كتابة الجمل فى الرسالة و طریقة ربطھا ببعض و قد تم شرح ذلك بالتفصیل الممل سابقا ..... بھا ..

أیضا كیفیة كتابة المراجع فھى نفس طریقة كتابة المراجع فى البروتوكول تمامامن البد أن تذكر مصدر أو مرجع كل جملھ ..... یجب مالحظة أنھ فى حالة كتابة الرسالة من نوع المقالة

و غیر مسموح لك إطالقا إبداء أى رأى.... بدایة الرسالة إلى نھایتھا اللھم إال فى جزء من ال .... conclusion أو الSummary

و بعد إتمام الرسالة و بعد الغالف مباشرة تخصص صفحھ للشكر

Acknowledgment و لو متداولأى اختصار حتى –ثم صفحھ أو أكثر لالختصارات الموجودة بالرسالة

List of abbreviations ثم صفحھ أو أكثر لل

List of tables ثم صفحھ أ كثر للList offigures

و كتابة رقم الصفحة الموجود بھا .... و فى قائمة الجداول و الصور یتم كتابة رقم الجدول أو الصورة الجدول أو الصورة

البد من كتابة مصدر أو مرجع الصورة أو الجدول . ..فى حالة وضع صوره أو جدول : ملحوظھ ھامھ و یتم كتابتھ أسفل الصورة أو الجدول بنفس طریقة كتابة المراجع و التى سبق الحدیث عنھا فى

زى أى مرجع بعد فقره تم –مع وضع الوصوف الكامل للمرجع فى فصل المراجع ..... البروتوكول -كتابتھا داخل الرسالة

ا إنتھینا من الخطوط العریضة لكیفیة كتابة الرسالة من نوع المقالةو بكده نكون تقریب

.... و ھو .... أما لماذا االتجاه الحالى لإلقالل من عدد صفحات الرسالة فلھ عدة أسباب منطقیھ جدا التیسیر على المشرف فى متابعة و قراءة البحث بالكامل دون.... االبتعاد عن الحشو الذى ال فائدة منھ

أو .... أن یكلفھ ذلك الكثیر من الوقت و الذى قد یؤدى فى كثیر من األحیان إلى عدم قراءة المشرفین و أیضا فالعدد األقل .....إعطاءھم فرص متتالیة لقراءة البحث و فى الحالتین فإن الطالب غیر مستفید

ة الرسالة فعلیا و التعلیق من قراء –أو ما یعرف بلجنة الممتحنین –من الصفحات سیمكن المناقشین بدال من محاولة تصید بعض –و طبعا ھو األكثر فأئدة –أساسا فى ھذه الحالة سیكون على المادة العلمیة

و الذى قد یكون نتیجة عدم قراءة الرسالة كاملة من قبل بعض –األخطاء اللغویة و النقطة و الفاصلة كثیرا على المادة العلمیة و ذلك لسبب بسیط و ھو أن السؤال الذى و فى ھذه الحالة لن یعلق –المناقشین

قد یسألھ من الممكن جدا أن یكون صاحب الرسالة أجاب عنھ فى الرسالة فى الصفحات التى لم یقرأھا ..... المناقش

مدى و إذا لم یطلب .... عموما یجب مراجعة خطة الرسالة كاملة مع المشرف الرئیسي قبل البدء فیھا محدد من الصفحات فیمكن األخذ بما ذكرتھ سابقا



و ھذا الجزء ال reviewففیھ جزءین فى ھذه الرسالة و ھما جزء ال .... thesisبالنسبھ لرسائل ال

و الجزء العملي اللى فیھ شغلك یمثل الباقى.... حجم الرسالة –ثلث – 1/3یجب أن یزید حجمھ عن ......

ـــــــــــيانتھـــــــــــــ

=============================================

واآلن اخواني واخواتي االطباء والطبیبات

سوف أعرض لكم برنامج

Endnote

قام بعرض ھذا البرنامج الدكتور

ahmedbaklola

علي أحد المنتدیات الطبیة

من موضوع الماجستیر والدكتوراه وقد قمت بنقلھ في ھذا الموضوع الستكمال الفائدة

شكر خاص للدكتور أحمد بقلولھ وجزاه اهللا كل خیر

تحمیل البرنامج : أوال

http://www.4shared.com/file/97997466/84ea06bf/EndNote_X2.html

http://www.4shared.com/file/97997466/84ea06bf/EndNote_X2.html



http://www.4shared.com/file/98000221/3bef5143/cite.html

http://www.4shared.com/file/98000322...e/tollbar.html

واللینك ده علیه باسوردات متجددة لمواقع طبیة

http://www.egymedicine.net/forumsx/t10097.html

والباسوردات دي بتنزل بواسطة الدكتورة مني

جزاھا اهللا كل خیر

اخرين وأيضا مجموعة من أطباء

جزاھم اهللا كل خیر

================================

انتھي الجزء الرابع من سلسلة ( الزماالت والمعادالت )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء الخامس



كم اهللا كل خیر وجزا والسالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ

http://www.4shared.com/file/98000221/3bef5143/cite.html

http://www.4shared.com/file/98000322...e/tollbar.html

http://www.egymedicine.net/forumsx/t10097.html



بسم اهللا الرحمن الرحیم إخواني وأخواتي األطباء والطبیبات

السالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ

النھاردة موعدنا من الجزء الخامس من سلسلة

مستقبـــــــل الطبیب

وھو

الزماالت والمعادالت

: أوال الزماالت

نقسم الزماالت إليت ** : . زمالة مصریة -1 زمالة أجنبیة -2

الزمالة المصـــــــــــریة

: یستطیع التقدیم للزمالة المصریة كال من .األطباء العاملين بوزارة الصحة والسكان والهيئات والمؤسسات والمراكز الطبية التابعة لها .1السكانمن األطباء الغير عاملين بوزارة الصحة و .2

شروط القبول لألطباء العاملین بوزارة الصحة یسمح ألطباء التكلیف التقدم فى التخصصات األبیة ( طب الطوارىء – التخدیر – الطب النفسى – :أوال

بعد إستالم التكلیف مباشرة وبدون قضاء ) طب األسرة –الباثولوجیا اإلكلینیكیة –األشعة التشخیصیة ستالممدة معینة بعد اإل .

:ثانيا : التخصصات العامة .ا( األنف –طب وجراحة العیون –النساء والتولید –الجراحة العامة –األمراض الباطنیة –طب األطفال

طب أسنان األسرة –مكافحة العدوى –طب نقل الدم ومشتقاتھ –واألذن والحنجرة جراحة الفم –



ي لألورامالعالج اإلشعاع –عالج األورام –والفكین ) : يسمح بالتقدم للزمالة المصرية فى التخصصات السابق ذكرها .األطباء المقيمون فى ذات التخصص المتقدمين له § األطباء الحاصلون على الدبلوم أو الماجستير فى التخصصات السابق ذكرها § :الجراحات التخصصية . ب( جراحة المخ –جراحة الصدر –لب جراحة الق –جراحة المسالك البولية –جراحة العظام (واألعصاب

: يسمح لألطباء الحاصلين على .دبلوم الجراحة العامة أو الدبلوم فى التخصص المطلوب .1 .ماجستير الجراحة العامة أو ماجستير فى التخصص المطلوب .2

أو .زمالة الجراحة العامة .3امة بالزمالة المصریة لمدة عامین واجتازوا األطباء الذین أنھوا التدریب فى تخصص الجراحة الع .4 .امتحان الجزء األول للجراحة العامة .بالتسجيل فى الزمالة المصرية ويكون التحاقهم بالسنة الثالثة التدريبية فى فرع التخصص المطلوب :الباطنة التخصصیة .جأمراض القلب واألوعية الدموية –أمراض الكلى ) ).

ين علىيسمح لألطباء الحاصل :

.دبلوم الباطنة العامة أو الدبلوم فى التخصص المطلوب .1 .ماجستير الباطنة العامة أو ماجستير فى التخصص المطلوب .2

زمالة باطنة عامة .3

األطباء الذين أنهوا التدريب فى تخصص الباطنة العامة بالزمالة المصرية لمدة عامين وإجتازوا .4أو طنة العامةإمتحان الجزء األول للبا .

.بالتسجيل فى الزمالة المصرية ويكون التحاقهم بالسنة الثالثة التدريبية فى فرع التخصص المطلوب : أورام األطفال .ديسمح لألطباء الحاصلين على درجة الزمالة أو الدكتوراة فى تخصص طب األطفال التسجيل لزمالة

ريبيةأورام األطفال ويكون التحاقهم بالسنة الخامسة التد . : يشترط الحصول على :ثالثا ý شھادة اجتیاز اختبار اللغة اإلنجلیزیة (Local TOEFL) درجة قبل التقدم 500بمعدل .المتحان الجزء األول



– Word – PowerPoint) شهادة اجتياز إختبار المهارات األساسية فى الحاسب اآللى ;

Internet) قبل التقدم المتحان الجزء األول. .الحصول على موافقة جهة العمل األصلية على نموذج االلتحاق ;يشترط أال يكون الطبيب ملتحقا فى وقت التقدم لدراسة درجة الدبلوم أو الماجستير بالجامعات ; .أو مسجل ألى تخصص آخر بالزمالةعلى سنة للحاصلين37 –سنة للحاصلين على البكالوريوس 35الحد األقصى المسموح به للسن ; .كل من الدبلوم أو الماجستير

األطباء الحاصلون على الزمالة المصرية أو الدكتوراة ويرغب فى التسجيل للزمالة فى أحد ;سنة40التخصصات الفرعية يسمح لهم بالتقدم حتى سن .

األطباء العاملون بوزارة الصحة والسكان ويرغبون فى التسجيل للزمالة والذين تجاوزوا السن ;سنة ويتم قبولهم حسب ما يتوفر من أماكن 45صوص عليه سابقا يسمح لهم بالتقدم بحد أقصى المن

تدريبية بعد إستيفاء العدد من الذين تنطبق عليهم شروط السن وتطبق عليهم القواعد الخاصة باألطباء .الغير عاملين بوزارة الصحة والسكانسنة وتقدم 45مح لهم بالتقدم بحد أقصى األطباء الغير عاملين بوزارة الصحة والسكان يس ; .الطلبات بمقر الزمالة المصرية .يتم القبول فى التخصصات المختلفة طبقا لألماكن التدريبية المتاحة بالمحافظات ;تقدم الطلبات على النموذج الخاص لاللتحاق الموجود فى مديريات الشئون الصحية والهيئات ;

التابعة لها ومقر الزمالةوالمؤسسات والمراكز الطبية

: ترفق األوراق التالية مع طلب التقدم لإللتحاق .أصول المؤهالت العلمية .1 .بيان الحالة الوظيفية من واقع ملف الطبيب معتمد من جهة عمله األصلية .2 .صورة شهادة الميالد .3

6× 4عدد ثالثة صور شخصية حديثة .4 .

.صورة تحقيق الشخصية .5وقف من التجنیدالم .6 .

رابعا: شروط قبول األطباء من غیر العاملین بوزارة الصحة واألطباء العرب



جنیھ إسترلیني عن كل عام تدریبي طبقا لسنوات 1000یقوم الطبیب بدفع مقابل التدریب مبلغ • .التدریب

جنیھ إسترلیني لكل جزء من االمتحان 200مقابل االمتحان مبلغ • . الشھادات الدراسیة وسنة االمتیاز تقدبم أصل •

.تقدیم ترخیص مزاولة المھنة المؤقت الصادر من وزارة الصحة المصریة ویجدد سنویا •تقدیم كشف طبي بخلوه من األمراض المعدیة وتحلیل للدم بخلوه من الفیروسات واإلیدز من المعامل •

.المركزیة التابعة لوزارة الصحة ن ضد أخطار مزاولة المھنة لدي احدي شركات التأمین المصریةیقوم الطبیب بالتأمی • .

لھ الحق في حضور جمیع المحاضرات والتدریب العملي والدورات المكثفة أسوة بزمالئھ في نفس • .التخصص

الخطوات التي یتبعھا الطبیب المتدرب بعد قبولھ بالزمالةالمصریة

إلستالم خطاب التدریبالزمالةلمقر إخالء الطرف من مكان العمل األصلي والحضور • .

.یقوم الطبیب بسداد رسومالتسجیل •مع عماللكارنیھ الشخصي واستالم كتاب المحتوي العلمي وكتاب الزمالةیتم استالمھ العمل بمقر •

.األنشطة العلمیة الخاص بكلتخصصومحضور االجتماع الخاص بالمتدربین الجدد والذي یعقد بمقرالزمالةفي نفس الی • .

إستالم خطاب التوجیھ للتدریب منمقرالزمالةحسب التخصص المرشح لھ والتوجھ إلیالمستشفي •التدریبي التي تم قبولھ بھا ، ھذا ویتم تجدید االنتداب سنویا بموافقةاإلدارة العامة للزمالة المصریة وذلك

.بعد تقدیم التقییم السنوي للمتدربالزمالة عام تدریبي بمقرتسددرسوم التدریب سنویا عن كل •

تعــــلیمات عامة إذا إعتذر المتدرب عن إستالم العمل بعد قبوله بالزمالة مباشرة يحرم من التقدم للدراسات العليا و • المنح لمدة عامين يسمح للطبيب المتدرب بالزمالة بوقف القيد لمدة عام واحد فقط علي األكثر خالل مدة التدريب في •

قهرية مع ذكر السبب وهذا العام يخصم من مدة التدريب ـ و يستعاض عنه بعام آخر الحاالت ال بدون حوافز في نهاية المدة التدريبية ، و إذا تم التجاوز عن مدة العام يعتبر معتذر و يتم فصله

يلتزم متدرب الزمالة بالعمل بجهة عمله األصلية مدة مماثلة لمدة التدريب التي قضاها بالزمالة المصرية

اللینك ده علیھ معلومات وقوانین الزمالة من دیوان الوزارة

http://www.mediafire.com/?odad54unxnc

http://www.mediafire.com/?odad54unxnc



واللینك ده ھو موقع الزمالة المصریة علي شبكة االنترنت

http://www.mohp.gov.eg/egyfellow

وھاتالقوا في المرفقات صفحة ورد فیھا التخصصات بتاعة الزمالة ومدة كال منھا

ممیزات التدریب بالزمالة المصریة شـــھـادة الزمالة المصریة ( 1)

بعد إتمام مدة التدریب المطلوبة وإجتیاز یمنح الطبیب شھادة الحصول علي الزمالة المصریة و ذلك اإلمتحان النھائي في التخصص تمكنھ للحصول علي الترقیة المستحقة و كذلك التعاقد للعمل بالخارج الترقیات ألطباء الزمالة ( 2 )

2004لسنة 62یتم الترقیة لألطباءالحاصلین علي الزمالة المصریة طبقا للقرار الوزاري رقم بیب إلي درجة أخصائي من تاریخ إجتیازه اإلمتحان النھائي للزمالة المصریة ویترقي الط

الزمالة المصریة ونقابة أطباء مصر ( 3 ) یتم تسجیل الحاصلین على الزمالة في سجل األخصائیین من تاریخ حصولھ علي الزمالة مشاركة خریجي الزمالة المصریة في التدریب ( 4 )في التدريب كمدربين في المستشفيات والمراكز التدريبية المعتمدة لبرنامج تتم إتاحة المشاركة • .الزمالة المصرية .المشاركة فى أنشطة التدريب بالمديريات والهيئات التابعة لوزارة الصحة والسكان • التعاقد (5

حاصلین علي التأمینالصحىلألطباء المع صندوق صحة األسرة وكذا عیادات صحة األسرة التابعة لھیئة .زمالة طب األسرة فرص العمل بالخارج (6یوجد إتفاقیات علمیة واعتراف متبادل بالتدریب واالمتحانات بین الزمالة المصریة والبورد السعودي و البورد العربى

http://www.mohp.gov.eg/egyfellow



نظام االمتحانات . Log book تقییم مستمر عن طریق كتاب األنشطة •ن سنة إلى السنة األعلىتقییم سنوى محلى لنقل المتدرب م • . .امتحان الجزء األول فى العلوم األساسیة ویعقد مرتین سنویا فى أبریل و أكتوبر • .علي المتدرب الحصول على الجزء األول قبل السماح لھ باالنتقال إلى السنة الرابعة •

سنوات طبقا للتخصص 6وأ5أو4امتحان الجزء الثانى النھائى یعقد بعد اتمام المتدرب السنوات التدریبیة

الشھــــادة .بعد استكمال السنوات التدریبیة بنجاح و النجاح فى الجزء الثانى • . (F.E.B ) یمنح الطبیب شھادة الزمالة المصریة للمجلس العلمى للتخصص •مالة الشھادة مثل البورد العربى واألمریكي وھناك اتجاه لالعتراف المتبادل مع البورد العربى والز • .البریطانیة

الشھادة ھى شھادة مھنیة تقوم على أساس برنامج تدریبي منھجى وتؤدى للتعیین فى مصر والخارج كإخصائى ثم استشارى

عالقة الشھادة بالجامعات

و الشھادات األكادیمیة واألبحاث) البكالوریوس ( الجامعات تختص بإعطاء الشھادة األولى • . لف عن الشھادة األكادیمیة بأنھا شھادة مھنیة تھتم بالتدریب العلمى الموثق الذى الزمالة المصریة تخت •

ومثلھا فى ذلك مثل الزمالة البریطانیة والبورد -یؤھل الطبیب لیكون استشاریا على مستوى عال . األمریكى .أساتذة الجامعات ھم ركن أساسى فى التدریب فى برنامج الزمالة •

للحاصل على دبلوم لاللتحاق بالسنة الثانیة و الحاصل على ماجستیر االلتحاق تعطى الزمالة الفرصة بالسنة الثالثة

ثانیا : الزماالت والمعادالت األجنبیةالكالم في الموضوع ده كتیر جدا جدا وأنا مش ھاقدر أغطي كل التفاصیل في الموضوع ده وفیھ ناس

ي موضوع الزماالت والمعادالت األجنبیةأحسن مني لیھا خبرات كبیرة وعملیة وواقعیة ف

علشان كده أنا ھاحطلكم دلوقتي لینكات منتدیات طبیة ھاتالقي فیھا كل التفاصیل وكل حاجة عن كل الزماالت والمعادالت األجنبیة والعربیة ودراسة الطب في الخارج

اللي بتبحث عنھا من واقع وبكده أخي الطبیب تقدر تلم بأكبر قدر من الداتا عن المعادلة أو الزمالة



تجارب أطباء آخرین أو من مشاركة زمالءنا األطباء علي مختلف المنتدیات الطبیة العربیة

اللینكات اھي

http://www.ems.org.eg/2_3/2_3_2/2_3_2_3.htm

http://www.egymedicine.net/forumsx/f237.html

http://forum.amrkhaled.net/showthread.php?t=197453


http://dvd4arab.maktoob.com/forumdisplay.php?f=968

واالن مع ( كیف تحصل علي الزمالة أو المعادلة )

الوصایا العشر للحصول علي الزمالة أو المعادلة األجنبیة

صالة االستخارة: أوال

ما خاب من استخار وال ندم من استشار

حدد ھدفك: ثانیا اخد نیابة حدد األول انت عاوز تتخصص ایھ وتكون من متأكد من اختیارك لتخصصك ألنھ مش ھاینفع ت

في تخصص غیر اللي بتذاكر فیھ للزمالة

اجمع كل الداتا: ثالثا حاول تعرف كل حاجة كل المعلومات عن المعادلة أو الزمالة اللي ناوي تذاكر فیھا اعرف كل شئ من

البدایة حتي النھایة ألنھ ممكن یكون فیھ حجات فیھا مش تناسبك أو ظروفك مش بتسمح بیھا

نفسكأمن : رابعا الزمالة أو المعادلة حبالھا طویلة وعاوزة صبر ومثابرة واجتھاد علشان كده ما تتسرعشي وادرس

http://www.ems.org.eg/2_3/2_3_2/2_3_2_3.htm

http://www.egymedicine.net/forumsx/f237.html



http://dvd4arab.maktoob.com/forumdisplay.php?f=968



الموضوع دراسة كویسة من كل النواحي والمفروض تأمن نفسك األول بدبلومة وال ماجستیر مصري تسیب نیابتك ألنھ زي ما قؤلتلك الزمالة حبالھا طویلة فا مش معقولة ھاتوقف حیاتك كلھا علیھا یعني

وتسیب شغلك كلھ علشان تذاكر في الزمالة ألنھ ممكن تحصلك ظروف بعدین وما تقدرشي تكمل فیھا وبالتالي تكون خسرت كل حاجة إال إذا كنت طبیب حر وحالتك المادیة مرتاحة أو عرفت توفق بین

الزمالة أو المعادلة وبین شغلك وبین نیابتك

ایھ الفایدة ؟: خامسا قعد مع نفسك وتسأل نفسك أنا عاوز اخد الزمالة لیھ ؟؟ ھل علشان السفر والشغل بره ھدف جمیل الزم ت

طبعا ھل علشان تشتغل بیھا في مصر ممكن برده بس اعتقد الشغل بیھا في مصر مش مجدي أوي إال في بعض المحافظات زي القاھرة ألنك مش ھاتتعب وتصرف فلوس كتیر علشان تقعد بیھا في مصر

صا انھ مادیاتھا بره أحسن من مصر أما لو عاوزھا علشان ھدف علمي بحت أو مكانة اجتماعیةخصو ابـــــدأ: سادسا

علي أد ما تقدر ابدأ بدري یعني لو ینفع تمتحن أو تذاكر وأنت في امتیاز یبقي كویس وممكن تستغل لما تدخل نیابتك تمتحن السكاند التكلیف انك تذاكر وتدخل الفیرست كمان وبكده یبقي حققت خطوة حلوة و

أو حسب الظروف وقتھا

اتعرف وتواصل: سابعا حاول تتعرف وتتواصل علي دكتور زمیلك ماشي في موضوع الزمالة أو موضوع المعادلة ویا ریت یكون كمان اخد الفیرست او السكاند أو خلصھا كلھا ھاتستفید منھ جامد في حجات كتیر أوي أوي أوي

تنسي ال: ثامنا

أي معادلة أو زمالة عاوزة فلوس فا الزم تكون عامل حساب موضوع المادیات ده ألنھ مھم

لو تقدر خد: تاسعا ھاتعدي ان شاء اهللا لو % 95لو تقدر تاخد كورسات في الزمالة أو المعادلة خد ھایوفر لیك وقت وبنسبة

رس في معظم الزماالت األجنبیةصممت وكان عندك عزیمة ودلوقتي فیھ مركز اسمھ سكور بیدي كو ال تستمع: عاشرا

ال تستمع إلي كالم الناس اللي ممكن تقؤلك انھ الحصول علي الزمالة أو المعادلة شئ مستحیل ال ال ثم ال ایوه ھیا صعبة لكن مش مستحیلة بدلیل انھ فیھ أطباء كتیر بتاخدھا وھما مش أحسن منك وأنا مؤمن تمام

ستحیل مادام فیھ توفیق من ربنا وتصمیم وعزیمة قویة من الطبیباإلیمان انھ مفیش م

وأخیرا وفقكم اهللا أكرمكم اهللا ھداكم اهللا الي ما فیھ الخیر

=================================

انتھي الجزء الخامس من سلسلة ( العیــــادة )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء السادس



الرحیمبسم اهللا الرحمن


النھاردة موعدنا من الجزء السادس من سلسلة


وھو

العیـــــــــــــــادة

األوراق المطلوبة لتسجیل عیادة خاصة1- لشهرالعقارى صورة عقد اإليجار أوصورة عقدالتمليك مثبت التاريخ با إيصال نورأوتليفون+ .صورة كارنيه النقابة -2

.صورة ايصال آخرسداداشتراك للسنة المنتهية -3

صورةمن شهادة األخصائى أو االستشاري الصادرة من النقابة -4

جنيه ١٠٠رسم تسجيل -5 جنيه ٤٥رسم معاينة + .

. روشتة أصلية مدموغة مطبوعة وليست كمبيوتر -6

. وراق بالنقابة الفرعية وترفق األصول لإلطالعتقدم األ -7

تحدیث بیانات بالنقابة الفرعیة ورقة -8 .

تعلیمات ھامة بكالوریوس طب "أو "ممارس عام "إذا كان الطبیب ممارس عام یكتب على الالفتة والروشتة _1 .وجراحة ةویلتزم بكتابة التخصص فقط إذا كان الطبیب أخصائى ترفق شھادة األخصائى الصادرة من النقاب -2 . بالالفتة والروشتة إذا كان الطبیب استشارى ترفق شھادة االستشاري الصادرة من النقابة ویلتزم بكتابة التخصص -3 .إذا كان الطبیب عضو ھیئة التدریس ترفق شھادة من الجامعة تفید ذلك -4ال فى قسم السجالت بالنقابة فى حالة وجود شھادة زمالة أو دكتوراه یتم تسجیلھا أو -5 . یتم مراجعة النقابة في بیانات الالفتة والروشتة قبل كتابة بیانات الالفتة والروشتة -6



یراعى في إثبات الملكیة أن یكون باسم الطبیب نفسھ مع مالحظة الحاالت :اآلتیة

٠ل ویوقع علیھیكتب الطبیب إقرار على عقد اإلیجار أو التملیك بأنھ صورة طبق األص -1 یوثق العقد بالشھر العقارى مع إثبات تاریخ -2 بالنسبة إلیصال النور أو فاتورة التلیفون یقدم األصل ویكون العنوان موضح بالفاتورة أو اإلیصال -3 في حالة تقدیم عقد تملیك یوثق العقد بالشھر العقارى أو یرفق بھ ایصال الكھرباء أو فاتورة التلیفون -4اعى أن تكون العیادة مجھزة تماما ، والالفتة موضوعة قبل إجراء المعاینةیر -5 . فى حالة رغبة الطبیب فى إضافة شھادات الزمالة أو العضویة من أى دولة یتم إضافتھا بشھادة -6 األخصائى أو االستشاري أوال بقسم السجالت بالنقابة العامة یتم تصویر جمیع األوراق من نسختین -7قدیم األوراق بالنقابة الفرعیةت -8

: أنا رفعتلكم علي اللینك اللي تحت ده اآلتي . طلب تسجیل عیادة خاصة -1 . طلب إلغاء تسجیل عیادة خاصة -2 . األوراق المطلوبة لتسجیل عیادة مشتركة -3 . طلب تسجیل عیادة مشتركة -4عقبالكو جمیعا( األوراق المطلوبة لتسجیل مستشفي خاص -5 ) . طلب تسجیل مستشفي خاص -6 . األوراق المطلوبة لتسجیل مركز تخصصي -7 . طلب تدوین التخصص بالعیادات -8 . الشروط الواجب توافرھا في حجرة العملیات الصغري والمتوسطة -9 . إقرار توصیف العملیات الصغري للعیادات المتخصصة -10لجمعیات الخیریةعقد المستشفیات والعیادات المشتركة وا -11 . . عقد اتفاق مع المدیر الفني -12 . قانون المنشات العالجیة الخاصة -13بشأن تنظیم المنشات الطبیة 51تعدیل أحكام القانون -14 .

اللینك اھوهhttp://www.mediafire.com/?jcsu03qb9w9

http://www.mediafire.com/?jcsu03qb9w9



كیف تنجح عیـــــــــــادتك ؟؟

صالة االستخارة : أوال ما خاب من استخار وما ندم من استشار

مكان العیادة : ثانیا

اختار مكان معروف وحیوي ویفضل یكون جنب الدكاترة علشان المریض اللي یجي لدكتور زمیلك یشوف الیافطة بتاعتك وبكده ناس كتیر تعرفك

دعایاال :ثالثا

الزم تعمل دعایا كویسة أوي أوي للعیادة بتاعتك وده علیھ دور كبیر سؤاء دعایا بالصوت أو الیافطة أو الدعایا الورقیة أو الدعایا علي ھیئة ھدایا بسیطة زي ساعة حائط لزمایلك األطباء

ما تبخلشي علي موضوع الدعایا ده ألنھ مھم أوي

المعاملة الحسنة : رابعاعلم ازاي تتعامل مع أنواع المرضي وده فن كبیر ومش كل دكتور شاطر شغال أوقات نالقي الزم تت

دكاترة مستواھم عادي أو أقل من العادي بس شغالین طحن ألنھم عارفین یتعاملوا ازاي مع المرضي ویا ریت تقرا وتتعلم عن موضوع مھارات االتصال وخلي أسلوبك لبق ومناسب مستوي المریض

وكن مقنعا الثقافي والحظ أسلوب الدكاترة الناجحین مع مرضاھم

من اآلخر الدین المعاملة

خلیك في المعقول : خامسابالنسبة ألجر الكشف بتاعك أو أجر عملیة من العملیات یكون في المعقول یعني وال ھو زاید عن اللي

یة بینك وبین أساتذة الجامعة الدكاترة اللي حوالیك وال ھو أقل منھم مع مراعاة فرق الدرجة العلم ولو ربنا أكرمك والعیادة اشتغلت وحبیت تزود بالش تزود كشفك كتیر الرأفة والرحمة والقناعة حلوة

العالقات : سادسا

الزم عالقاتك في الوسط اللي انت بتشتغل فیھ سؤاء مستشفي وال غیرھا تكون كویسة ومحترمة ابتداء مدیر المستشفي وكل الناس المحیطة بیك وكن متواضعامن العامل في المستشفي حتي

ال تتكبر علي أي شخص مھما كان سؤاء مریض أو غیره ألنھ دي أول حاجة بتطفش منك المریض كن متواضعا التواضع اللي بیحافظ علي عالقاتك مع اآلخرین التواضع اللي یرفعك مش التواضع اللي ینزلك

تحت

المظھر : سابعاون مظھرك العام یكون نضیف وجمیل وأنیق ویا سالم لو معاك حتة عربیة نضیفة ھاتعملك البد أن یك

برستیج حلو

شغلك الحكومي : ثامنااشتغل في شغلك الحكومي بما یرضي اهللا وبضمیر ألنھ أوال انت محاسب علیھ وثانیا علشان ھایجبلك



صدقني ده ھایجبلك شغل كویس أوي في شغل في البرایفیت ولو كانت سمعتك حلوة في شغلك الحكومي عیادتك الخاصة ولو حسیت انك مش قادر علي شغلك الحكومي خد إجازة بدون مرتب أفضل بس بعد ما

عیادتك تشتغل

ارضي : تاسعاارضي بما قسمھ اهللا لك وال تنظر إلي زمیلك وال تتابع نجاحھ خلیك في نفسك وطور من نفسك واعلم

عملت فاألرزاق بید اهللا انت بس بتعمل اللي علیك والباقي علي ربنا تمام العلم انھ مھما

تعلم : عاشرااحرص علي انك تتعلم وتقرا وتشوف وتشتغل حجات جدیدة وما تسبشي نفسك بعد ما تفتح عیادة بدون

حتي لو تعلیم أشیاء جدیدة ألنھ كل یوم فیھ جدید في العلم وتأكد كل ما تتعلم أكتر كل ما شغلك بیزید وعیادتك اشتغلت برده احرص علي انك تتعلم ألنھ ممكن یجي وقت یظھر فیھ دكتور یعرف حجات جدیدة انت ما تعرفھاش وده ممكن ینقص من شغلك وما تفتحشي العیادة غیر لما تكون تمكنت من التخصص

في اآلخر بتاعك وال تتعجل نجاح العیادة اصبر الناس بتصبر سنة واتنین وتالتة وربنا بیكرمھم

أبدا بحاجة جدیدة : احدي عشریا ریت لو تقدر تعمل حاجة جدیدة في عیادتك محدش عملھا أبلك من الدكاترة اللي حوالیك یبقي ممتاز

ساعة استقبال لحاالت 24یعني مثال لو عیادة باطنة تجیب جھاز سونار أو تخلي العیادة بتاعتك یزك عن اللي حوالیك الطوارئ المھم انك تعمل حاجة جدیدة تم

مظھر العیادة : اثنا عشرالبد ان تكون العیادة مظھرھا نضیف ومرتبة ومنسقة ویا سالم لو فیھا شویھ دیكور ھاتدي انطباع حلو

للمریض

إنھا األمانة :ثالثة عشر یا جماعة سیبكم من كل اللي فات اسمعوني في اللي جاي ده

ي قدام ربنا أبل ما یكون قدام أي حد تاني واهللا إحنا علینا مسئولیة كبیرة أو اعتبر انھ المریض ده والدك أو والدتك أو أخوك أو أختك

ھاتعمل إیھ معاه اعمل كل اللي تقدر علیھ مع المریض بتاعك

ال تخجل من انك تتھرب بذوق من مریضك من غیر ما یحس إذا كنت ال تعرف حالتھ أو ال تتردد في یلك لو كان محتاج فعال تحویلتحویلھ الي أحد من زما

اعمل اللي یملیھ علیك ضمیرك بغض النظر عن أي حاجة اتق اهللا مع مریضك أو مریضتك في كل تصرفاتك ألنك ما تعرفشي ممكن یجي علیك الیوم وتكون انت

فیھ المریض بدال من الطبي واعلم انھ اهللا یراقبك في كل شئ

================================================== =======

انتھي الجزء السادس



من سلسلة ( االداريات )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء السابع مستقبل الطبیب نـــــــداء ورجاء



دكتور

أحمد رفعت عدلي



بسم اهللا الرحمن الرحیم إخواني وأخواتي األطباء والطبیبات السالم علیكم ورحمة اهللا وبركاتھ

النھاردة موعدنا من الجزء السابع من سلسلة مستقبـــــــل الطبیب

وھو اإلداریــــــــــات

یكون باألخص ادارایات الوحدة الصحیة ألنھا بدایة الشغل اإلداري للطبیب ھانتكلم ھنا عن اإلداریات وھا وھي نموذج مصغر إلدارة أي منصب إداري ممكن تمسكھ بعد كده ھانفترض انك استلمت تكلیفك كطبیب أول یعني مدیر وحدة صحیة

شوف یا سعادة المدیر ھانتكلم في اآلتي

الحضور واالنصراف : أوال لعمل الرسمیة تبدأ من الساعة الثامنة صباحا حتي الساعة الثانیة ظھرا لكل الموظفین في مواعید ا -1

الوحدة بال استثناء ونص وبیمشوا الساعة واحدة ونص وكلھ حسب اتفاقك مع 8وحدات كتیر الموظفین بیجوا الساعة -2

نك مش ضامن ممكن الموظفین بس األفضل انك تجیبھم في میعادھم وتمشیھم في میعادھم الرسمي ألظھرا ومحدش ھایحمیك وانت أول واحد ھاتتجازي 2بالظبط أو الساعة 8یجیلك تفتیش الساعة

دفتر الحضور واالنصراف یكون مسئول عنھ موظف من موظفین الوحدة وممكن انت تكون مسئول -3ل عن الدفتر ھو عن الدفتر بس األفضل انھ یكون مسئول عنھ موظف و یفضل انھ یكون الموظف المسئو

نفس الموظف المسئول عن األجازات وخطوط السیر في الوحدة

أول حاجة لما تیجي الصبح للوحدة الصبح تتأكد من وجود كل الموظفین عن طریق انك تسأل -4المسئول عن الدفتر وكل فترة كده اطلب من المسئول عن الدفتر انھ یجیب الدفتر وتخلي الموظفین

وتتأكد من وجود كل الموظفین خصوصا لو حبیت تشد علیھم أو لما تحس انھ فیھ یمضوا عندك حضور ھرج وعدم التزام في الوحدة

ولو حد فیھم كان لسھ ما جاش یبقي قدامك أكتر من حلإما تاخدلھ إجازة عارضة أو تشطب علیھ وتكتب فیھ مذكرة وترفعھا لمدیر اإلدارة بوضع عالمة اكس

راف في خانة الحضور واالنص أو تستني لحد ما یجي وتخلیھ یمضي حضور وتنبھ علیھ بعدم التأخیر مرة أخري

لو كان موظف كویس معاك وشایف شغلھ صح یبقي ما تشطبش علیھ استناه ولو تكرر الحكایة دي معاه نبھ علیھ مرة واتنین ولو تكرر التأخیر منھ خدلھ عارضة

نبھ علیھ مرة واتنین وبعدھا إما تاخدلھ عارضة لو موظف مش كویس معاك ومش شایف شغلھ كویس في كل مرة تأخیر لحد ما تخلص العوارض بتاعتھ أو تشطب علیھ وتكتب فیھ مذكرة وترفعھا لإلدارة

وسؤاء كان كویس أو مش كویس اسأل األول زمایلھ فالن ما جاش لیھ لحد دلوقتي ألنھ ممكن یكون معاه وقتھا خدلھ عارضة رأفة بھ لظروفھ القھریة ظروف قھریة زي حالة وفاة معاه مثال

واوعي تمضي لموظف مش موجود عندك في الوحدة ألنھ ممكن یكون عامل جریمة بره أو عمل حادثة مثال وانت مخلي حد من زمایلھ ماضیلھ حضور وانصراف طب ازاي ووقتھا ھاتتحاسب

بھ وتخلي الموظفین تمضي انصراف وبرده في االنصراف ممكن تطلب من المسئول عن الدفتر انھ یجی قدامك



وممكن تطلبھ في أي وقت ألي غرض ألنھ ممكن موظف یزوغ من الوحدة من غیر اذنك ساعتھا تشطب علیھ في خانة االنصراف وتكتب فیھ مذكرة لمدیر اإلدارة اسمھا مذكرة ترك عمل

تیش غیر بعد ما یجیلك ویستأذن نبھ علي الموظف المسئول واالنصراف انھ ما یدیش الدفتر ألي تف -5

منك ما عدا طبعا لو كان وكیل وزارة أو رتبة كبیرة لكن بتوع التفتیش المالي واإلداري بتوع اإلدارة أو بتوع مجلس المدینة أو المجلس القروي ما تخلیھمشي یمسكوا الدفتر غیر بعد ما یستأذنوا منك ألنھ ده حقك القانوني انت كبیر المكان

لیش التفتیش ده یجیب الموظفین قدامك علشان یتأكد من وجودھم وما تخ لو عاوز یتأكد یبقي یتفضل في أي غرفة في الوحدة ومعھ الموظف المسئول عن الحضور واالنصراف

أو القانوني انھ یلف علي الموظفین في الوحدة ویشوفھم موجودین وال أل 6- حد یمضي بنفسھ ألنھ ممكن تحصل مشكلة ووقتھا ما تخلیش حد من الموظفین یمضي لحد خلي كل وا

. یقؤل الشخص انھ ده مش توقیعھلو فیھ موظف استأذن منك شفویا وجالك تفتیش وسأل علیھ یبقي وقتھا الزم تحمي الموظف بتاعك -7

ألنھ استأذن منك احمیھ بأي طریقة لو عالقتك حلوة بالتفتیش قؤلھ انھ مستأذن منك وما تخلیھوش یشطب ھ لو مفیش عالقة أو عالقتك بیھ مش حلوة خلي الموظف المسئول عن الدفتر یعملھ خط سیر أو یعملھ علی

إذن من غیر ما التفتیش یالحظ انك قؤلتلھ كده وامضیھ بعید عن التفتیش واألفضل انھ لو أي موظف حب یستأذن منك یبقي رسمي یعني بخط سیر أو إذن رسمي علشان تكون

في أمان الحضور واالنصراف مسئولیة كبیرة وأول حاجة بیسأل علیھ أي تفتیش والمفروض ما یكونشي دفتر -8

فیھ كشط أو تعدیل في اإلمضاء وأي تفتیش یجي خلیھ یمضي علي صفحة الیوم اللي جاه فیھ رتب أسماء الموظفین األطباء طبعا في األول ثم باقي الموظفین بالترتیب وكل سنة میالدیة جدیدة -9

غیر الدفتر وبیتعمل دفتر جدیدبیت . لو عندك كاتب أو عامل موسمي یعني بالعقد دول ما یتحطش اسمھم في دفتر الحضور واالنصراف -10الرسمي یتعملھم كراسة أو دفتر صغیر یمضوا فیھ ولو العامل مش بیعرف یمضي یبقي إما تخلیھ یبصم

أو یحط الختم بتاعھ في الحضور واالنصراف باللیل ونبتشیة سھر من 8الضھر لحد الساعة 2بة للنبتشیات فیھ نوعین نبتشیة من الساعة بالنس -11

الصبح 8باللیل لحد الساعة 8الساعة وبیكون موجود في النبتشیة دي دكتور وممرض أو ممرضة وعامل أو عاملة والبنتشیات بتكون بالتبادل

ني خاص بالتمریض والعمال وتعلقھ في الوحدة والزم تعمل جدول للنبتشیات خاص باألطباء وواحد تا وتبعتھ كل شھر لإلدارة بعد ما تمضي علیھ الدكاترة اللي معاك والتمریض والعمال

والزم تعمل دفتر صغیر أو كراسة حضور وانصراف للنبتشیات واحد لألطباء وواحد للتمریض والعمال أو ممكن التالتة مع بعض

ي التمریض والعمال ویمضي ھو بنفسھ والدفتر ده یكون مسئول عنھ والطبیب النبتشي ھو اللي بیمض رئیسة التمریض

ولو حبیت تبدل نبتشیة مع دكتور زمیلك یبقي تمضي في الدفتر باسمك وتكتب بدال من فالن ساعة أو علي األقل تخلي 24ساعة والزم الوحدة تكون مفتوحة 24قانونیا شغلك في الوحدة -12

باللیل ألنھ لو جاه أي تفتیش ولقي الوحدة مغلقة بیكون فیھ جزاء مش 12لوحدة لحد الساعة العامل فاتح احلو وممكن كمان نقل لو كان وكیل وزارة أو رتبة كبیرة شویھ وممكن تنبھ علي العامل النبتشي انھ لو



ما تمشي من جاه أي تفتیش یتصل بیك وتخلیھ یقؤل للتفتیش انك في حالة والدة بره وتكون سایب أبل الوحدة خط سیر مكتوب فیھ حالة والدة أو كشف خارجي علشان لو اتغیبت تقدر تجیب صورة شھادة المیالد بتاعة أي طفل اتولد في الیوم ده أو اتكتبت شھادة میالده في الیوم ده وتروح بیھا الشئون القانونیة

ساعة في الوحدة 24یكون وتخلع منھا بس طبعا ده مش حالل ألنھ كذب وألنھ المفروض شغلك . والمفروض مفیش تزویغ

األجازات : ثانیا : یوجد أكثر من نوع من األجازات نذكر منھا االتي

أیام في السنة ألي موظف وانت في أول ست شھور لیك من 7ودي بتكون : اإلجازة العارضة -1ن بعد الست الشھور األوليأیام عارصة بس واالربعة الباقیی 3استالمك للتكلیف مالكشي غیر .

وتكون بتختلف عددھا من موظف للتاني حسب عدد سنوات شغلھ وتقدم االجازة : االجازة االعتیادي -2االعتیادي لیك أبلھا بیوم وأبل ما تمضي علیھا وتعتمدھا الزم الموظف بتاع االجازة یكون ماضي ویكون

فھي بدیل عنھ والزم الكاتب بتاع االجازات یكون فیھ موظف تاني یغطي العمل مكانھ یعني الزم یكون كاتب انھ الرصید یسمح واالجازة تتقدم لیك وبعد كده ترفعھا لالدارة

أما بالنسبة لیك كطبیب جدید في اول تكلیفك مالكشي اجازات اعتیادي في أول ست شھور وغالبا بعد كده م علي بعض أو تاخد منھم أیام وتقدم االجازة یوم في الغالب ممكن تاخدھ 25تقدر تاخدھم ھما عبارة عن

دي لمدیر االدارة بتاعك ولو عدت علیك سنة وما خلصتش االجازة االعتیادي بتاعتك یبقي ھاتروح علیك ومش ھاتتنقل للسنة الجدیدة كذلك باقي الموظفین ب من الشغل ودي مالھاش فترة معینة یعني مفتوحة وبتكون من خالل انك تغی: االجازة المرضي -3

وتبعت فاكس للوحدة أو االدارة بانك مریض ومالزم الفراش ولما ترجع الشغل بیتحدد لیك میعاد للكشف الطبي في اللجنة الطبیة التابعة لالدارة واما یحسبھولك مرضي أو ما یحسبھوش مرضي وتتخصم من

الحكایة برده مع أي موظفاالعتیادي وممكن تاخد جزا معاھا أو تخصم فترة االجازة من مرتبك ونفس . أي یوم جمعة بتشتغلھ وبتقعد فیھ فیث الوحدة المفروض تاخد مكانھ یوم اسمھ بدل : اجازة بدل راحة -4 . راحة تقدمھ لمدیر االدارة بتاعك والنقطة دي ما یعرفھاش دكاترة كتیر بس ھیا قانونیة میھ ف یالمیھھور من استالمك ودي بتكون بعد ست ش: االجازة بدون مرتب -5

التكلیف اال اذا كانت دكتورة فیمال ومرافقة لزوجھا في السفر ساعتھا تقدر تاخد اجازة بدون مرتب من . أول یوم من تكلیفھاللدكاترة الفیمال أو أي موظفة : اجازة وضع -6

الصیدلیة : ثالثا وتقعد فیھا مساعد صیدلي أو لو مفیش غیرك طبیب في الوحدة یبقي الصیدلیة ھاتكون في عھدتك -1 . ممرضة أو شخص لھ خبرة في الصیدلیة بس الموظف ده مش علیھ أي مسئولیة المسئولیة كلھا علیك والزم آخر الشھر تظبت الدفاتر دي ألنھ الدفاتر دي مصیبة 118ودفتر 112دفتر : دفاتر الصیدلیة -2

فتیش المالي بتاع اإلدارة بیمسك الدفاتر دي وبیطلع في حد ذاتھا ألنھ الجھاز المركزي للمحاسبات أو التفیھا غلط كتیر وساعتھا ممكن تدفع فلوس كتیر من جیبك وتاخد جزا كمان الزم تظبت الدفاتر دي كویس أوي والزم تعمل المنصرف الشھري وتبعتھ اإلدارة كل شھر ویا ریت تحتفظ بنسخة منھ وتشیلھ معاك



نھ الجھاز المركزي للمحاسبات ممكن یجي بعد سنین ویطلع الدفاتر حتي بعد ما تمشي من الوحدة ألوده النموذج اللي بتطلب فیھ طلبیة 111فیھ حاجة اسمھا دفتر . ویالقي فیھا غلط ووقتھا ھاتتحاسب

. الدواء أما بئھ لو معاك طبیب تاني یبقي ھو مسئول عن الصیدلیة وتكون في عھدتھ ولو رفض انھ یستلمھا -3

ھمھ بالراحة ولو رفض رفض تام اكتب فیھ مذكرة لمدیر اإلدارة وھایحققوا معاه وممكن یاخد منك فأما بئھ لو عندك صیدلي یبقي انت ارتحت من . جزاء وفي اآلخر برده ھایبقي مسئول عنھا غصب عنھ

. دا كلھ ھا وما تحطش الزم تخلي بالك كویس أوي من تالجة التطعیمات اللي في الصیدلیة من حیث نضافت -4

فیھا أي حاجة خاصة بیك أو بأي موظف حتي المیھ وخلي بالك من ترتیب الطعوم فیھا وأھم حاجة درجة حرارة التالجة ولو الكھربا فصلت ألي سبب یبقي تاخد الطعوم وتودیھا أقرب وحدة صحیة لیك تشیلھا . ھناك لحد ما الكھربا تیجي المنصرف بتاعك بأي طریقة مثال انت مثال طلبت من آخر كل شھر اعمل جرد للصیدلیة وظبت -5

قرص یبقي المفروض 300قرص باراسیتامول استعملت منھم 500مخزن الدواء في اإلدارة عدد یبقي حاول تغطي العجز ده علي التذاكر بحیث 150لو عملت جرد ولقیت الباقي منھم 200الباقي عندك

. یتظبت الوارد مع المنصرف مع الباقي . ما تخلیش حد یدخل الصیدلیة غیرك انت أو أي طبیب أو الموظف المسئول عن الصیدلیة -6 شیك علي الصیدلیة وخلي بالك من األدویة اللي صالحیتھا قربت تنتھي ولو لقیت دواء معین -7

صالحیتھ انتھت یبقي ممكن تاخده من زمیل لیك في وحدة صحیة تانیة وتصرفھ عندك علي التذاكر في لوحدة وتخلص منھا .

التطعیمات ومراقبة األغذیة : رابعا یكون مسئول عنھا المراقب الصحي بالوحدة باالشتراك مع كاتب الموالید والوفیات بصورة جزئیة -1والزم یكون المراقب الصحي علي قدر من المسئولیة ألنھ دي من الحجات المھمة في الوحدة واللي

التفتیش بیجي علیھا دایما حدد یوم أو یومین في االسبوع لجلسات التطعیم والزم تعرف المستھدف بتاعك والزم بأي طریقة -2تحقق المستھدف ده وتتأكد انھ المراقب الصحي بیعمل جوابات استدعاء لكل االطفال الواجب تطعیمھم

وتبعت كل والزم تعرف المتخلفین عن التطعیم وایھ سبب التخلف وتبعت لالدارة أسماء المتخلفین . كشوف التطیعم الخاصة بالمراقب الصحي . الزم یكون فیھ محاضر اعدام لبعض الطعوم الزائدة بعد ما جلسة التطعیم تخلص -3الزم تتعلم كل شغل التطعیمات وتعرف محتوي كل دفاتر التطعیمات وتعرف جدول التطعیم -4 . المصري الرسمي للطفلرف والباقي من الطعومالزم تتأكد من الوارد والمنص -5 . لو كان فیھ حملة شلل االطفال الزم تتابع الشغل فیھا كویس وتطلع تفتش علي فرق التطعیم وتتأكد من -6وجودھم في االماكن المحددة لھم النھ دي مسئولیة قدام ربنا ولو ظھرت أي حالة شلل في منطقة خدماتك

ارة النھ الدنیا بتتقلب وقتھامحدش ھایرحمك ابتداءا من الوزیر حتي مدیر االد . الزم تاخد بالك من الشھادات الصحیة بتاعة أھالي القریة وتخلي المراقب الصحي یطلع كل شویھ -7



. یعمل تفتیش في القریة علي االغذیة وعلي الشھادات الصحیةحي وتتأكد الزم تتأكد من أخذ عینات االغذیة وعینات المیھ بصورة دوریة عن طریق المراقب الص -8من محاضر غسیل صھاریج المیاه بالقریة ومحاضر مخالفات اكوام الزبالة والروث الحیواني والمجاري . بالقریة . الزم تتأكد من البالغات االسبوعیة والشھریة اللي بیقوم بیھا المراقب الصحي وتعرفھا كویس -9

الموالید والوفیات : خامسا أمین النھ موضوع الموالید والوفیات ده ممكن یحبسك الزم یكون مسئول عنھ موظف -1 . أي حالة وفاة الزم تروح تشوفھا بنفسك وأبل ما تروح اسال أي حد تعرفھ من القریة یكون أمین عن -2

سبب الوفاة وھل كان المتوفي مریض أم ال اسال محدش عارف خصوصا لو كان صغیر في السن أو فیھ . عدواة بینھ وبین حد تانيأبل ما تمضي علي شھادة الوفاة تأكد من بیانات المتوفي خصوصا تاریخ الوفاة وبیانات المبلغ بالوفاة -3 وتأكد انھ الكاتب بتاع الموالید والوفیات ماضي أبلك . خلي بالك وانت بتكتب سبب الوفاة ولو قدرت تدعم الشھادة بروشتة أو اتنین للمتوفي یبقي كویس -4فیھا شبھة جنائیة بلغ بیھا مدیر مكتب الصحة باالدارة فورا النھ ھو اللي ھایطلعلھا أي حالة وفاة -5 الشھادة مش انت لو كان سبب الوفاة حادثة أو ماس كھربائي أو حریق أي حاجة جنائیة یبقي ما طلعشي انت شھادة -6 . الوفاة دي یطلعھا مدیر مكتب الصحة باالدارة انت ممكن تبلغ بیھا بسزم تاخد بالك وانت بتكتب تصریح الدفن اسم المتوفي من واقع بطاقتھ وتاریخ الوفاة ومكان دفن ال -7 . المتوفي وتوقیعك والمفروض مفیش أي متوفي یدفن من غیر التصریح دهتاخد بالك من شھادات المیالد وتاخد بالك أكتر من االطفال ال ساقطین قید اللي ھما اتولدوا وما -8

یوم من تاریخ 15م شھادة میالد النھ المفروض المدة القانونیة الصدار شھادة المیالد ھیا اتعملشي لیھالوالدة وممكن تتأكد من تاریخ الوالدة عن طریق دفتر الحوامل اللي موجود مع ممرضة الحوامل النھ

ده یبقي تخلي بتكون كاتبة فیھ اسم الست ومیعاد والدتھا المتوقع ولو الست مش موجود اسمھا في الدفتریوم وال أكتر والزم یكون مرفق مع 15والد الطفل یجیب الطفل وتحدد انت عمره أد ایھ تقریبا فوق ال

. االوراق المطلوبة الصدار شھادة المیالد اخطار والدة سؤاء من طبیب أو مستشفي أو ممرضة أو دایةجي یطلع شھادة المیالد النھ اوقات بیاخد تاخد بالك من الرسوم اللي بیاخدھا كاتب الموالید لما بی -9 . فلوس زیادة من الناس

المخزن : سادسا . بیكون مسئول عنھ أمین المخزن بالوحدة - -1برده ودفتر عھد مستدیمة وعھد مستھلكة 118برده ودفتر 112بیكون معاه دفتر -2 . فعلیا وواقعیا عن طریق تشكیل كل سنة بیتعمل حاجة اسمھا محضر جرد للعھدة الصح انك تعملھ -3

لجنة من الوحدة ترأسھا انت وتراجع كل العھد اللي مع أمین المخازن لربما تكون حاجة مش موجودة أو بس برده لو حبیت تزنق علیھ أو لو اكتشتفت انھ فیھ عھدة مسروقة أو . حاجة بره الوحدة وبتحصل كتیر

كمان تبعت لالدارة علشان تبعتلك تفتیش مالي مش موجودة ممكن تعملھ محضر جرد مفاجئ وممكن . وإداري یساعدك



كاتب المالیات : سابعا . بیكون مسئول عن إیداع فلوس التذاكر والدواء لرصید الوحدة -1 . تحریر استمارات المرتب والحوافز والبدالت والنبتشیات وخطوط السیر وأي استمارات مالیة -2للصرف بحیث یقبض المرتبات للموظفین أوقات بیشتغل برده مندوب -3 . جنیھ تصرف من رصید الوحدة لتحسین الخدمة 100مسئول عن السلفة المستدیمة ودي عبارة عن -4 . بالوحدة من طباعة دفاتر وغیرھا ویتم تسویتھا مالیا . خد بالك أوي أبل ما تمضي علي أي حاجة مالیة واسأل علیھا كویس -5

لصحي التأمین ا: ثامنا دي المصیبة الكبیرة في الوحدة وده بیكون في عھدتك وبتمضي علیھ واي غلط فیھ ھاتتحاسب علیھ -1

والزم كل بیانات الروشتة تكون مستوفاة االسم والتاریخ والتشخیص وغیره وغیره النھ التأمین مش لي بالك من ھایسیبك في حالك وبیراجع من وراك كل كلمة واي غلطة بیخصم منك فلوس والزم تخ

. الدفاتر دي وتشیلھا في مكان أمان الزم تعرف ایھ االدویة اللي تتكتب في روشتة التأمین وایھ اللي مش ھایتكتب -2 . أقصي حد لالدویة تقدر تكتبھ ھو تالت اصناف فقط -3مین الزم یكون عندك اكالشیة تختم بیھ الروشتات ولو ما ختمتش روشتات التأمین بالكالشیھ التأ -4 . ھایخصم منك فلوس . بعد ما بیخلص الدفتر بتسلمھ وتجیب غیره وھكذا -5 99وفیھ دفتر قانون . لالطفال الرضع وتمنھا نص جنیھ 380الدفاتر اللي ھاتشتغل فیھا ھیا دفتر -6

وفیھ . لطالب المدارس بحیث یجي الطالب بتحویل من المدرسة وتكشف علیھ مجانا وتكتبلھ العالج للمعاشات 79للموظفین وقانون 32نادرة بتتشغل علي قانون وحدات .

. دفاتر التأمین الزم تكون مختومة بختم الشعار -7ممنوع الشطب أو كتابة أدویة خارج األدویة المحددة في ھذه الحالة سوف تعتبر التذكرة الغیة -8 . وھاتتحسب علیكوالتذكرة األصلیة دي .ون طابع في خلف التذكرة تذكرة التأمین من أصل صورتین والزم یكون الكرب -9 . بتروح الصیدلیة أما النسختین الباقیتین للتذكرة بیفضلوا في الدفترشھور الي ست شھور بتقبض فلوس التأمین اال اذا كنت وحدة طب اسرة فا ھاتاخد 3كل فترة -10 فلوس التامین ضمن حافز الدعم الفني

تنظیم األسرة : تاسعا مسئول عنھا ممرضة تنظیم االسرة وانت أو أي طبیب اخر بالوحدة -1 . الزم تتابع تحقیق المستھدف مع ممرضة تنظیم االسرة شھریا -2 . الزم تاخد بالك من الفلوس الموردة من تمن وسائل تنظیم االسرة -3ضةالزم انت بنفسك اللي تركب اللولب وتعطي المشورة وما تسبشي الموضوع ده للمر -4 . كل شھر وال شھرین راجع دفاتر تنظیم االسرة مع الممرضة علشان تحس انھ فیھ حد بیراقب من -5



. وراھا وعلشان لما یجي تفتیش یالقي كل الدفاتر سلیمة . كل فترة بتجیلك فلوس انت والممرضة جزء من الفلوس اللي وردتھا تمن الوسائل -6ةتأكد من التعقیم في شغل تنظیم االسر -7 .

رعایة الحوامل : عاشرا . بتكون مسئولة عنھا ممرضة الحوامل -1 . راجع الدفاتر معاھا شھریا أو كل شھرین لو أمكن -2تأكد من خروجھا من الوحدة لعمل الزیارات المنزلیة للوالدات وتأكد من إنھم بیروحوا فعال للست -3 . الوالدةالغدة الدرقیة الي طفل بیتولد وتأكد انھا مش بتاخد فلوس من تأكد انھ الممرضة دي بتروح تاخد عینة -4 . الست الوالدة

المعمل : احدى عشر . راجع الدفاتر معاه كل فترة -1 . تأكد من انھ بیعمل التحالیل بدقة ومش بیفبركھا -2 . تأكد من انھ بیبعت البالغات بتاعتھ اسبوعیا وشھریا -3حمل للستات وبیاخد منھم فلوس نظیر كده النھ اوقات بیعملوا كده واوقات تأكد انھ مش بیعمل تحلیل -4 . ممرضة تنظیم االسرة او ممرضة الحوامل تعمل كده یعني من االخر تشتغل برایفیت جوا الوحدة . تأكد من نضافة المعمل -5

الرائدات الریفیات : اثنا عشر حوامل وایضا للستات علشان تنظیم االسرةتأكد انھا بتخرج فعال تعمل زیارات منزلیة لل -1 . راجع معاھم الزیارات بتاعتھم وھل حققوا المستھدف بتاعھم وال أل -2 اوقات كتیر الرائدة الریفیة تاخد خط سیر وتروح البیت تأكد من كده -3

رعایة الطفل: ثالثة عشر . راجع الدفاتر كل فترة مع الممرضة المسئولة -1بتسجل نمو الطفل والتطعیمات بتاعتھ تأكد انھا -2 .

الطوارئ : أربعة عشر تأكد من توافر كل تجھیزات الطوارئ الخاصة بالوحدة -1 . خلي بالك من غرفة الطوارئ النھ القطن والشاش والحجات دي اوقات بتطلع بره الوحدة -2 . تأكد من وجود أمبوالت الطوارئ في غرفة الطوارئ -3ود اسطوانة أكسجین ملیانة عندك محدش ضامن الظروفتأكد من وج -4 .



. راجع السجالت مع الممرضة المسئولة عن غرفة الطوارئ -5

ختم الوحدة : خمسة عشر ختم الوحدة سؤاء ختم شعار الجمھوریة وال الختم البیضاوي یبقي معاك انت وبس وما تسلموش الي

ة ولقیتھ مع موظف استلمھ منھ موظف اوي حد تاني ولو حصل انك روحت وحدة صحی : االوراق التي تختم بختم شعار الجمھوریة . شھادة المیالد والوفاة واالستمارات الخاصة بكال منھما -1 . الشھادة الصحیة للمولود الول مرة أو بدل فاقد منھا -2 . استمارات المرتبات والبدالت وغیرھا من االستمارات المالیة -3ن الصحيتذاكر التأمی -4 . ورق التحویل الخاص بالتأمین الصحي -5 . الورق الخاص بدفع رسوم التلیفون وغیره -6 . اوراق وبیانات موجھة لالدارة -7 . المذكرات المرفوعة لمدیر االدارة -8

النسر( االوارق التي ال تختم بختم شعار الجمھوریة ) : دول یتختموا من االدارة الصحیةالشھادات الصحیة للبائعین واصحاب المحالت -1 . . الكفیل والضامن والسلفة -2 . استمارات تحدید نسبة العجز -3 . االجازاات المرضیة للطالب اللي أكتر من یوم -4 . أي ورق شاكك فیھ وال مش عارف محتواه -5 خطوط السیر واالذونات تختم بالختم البیضاوي -6

بعض األوراق اإلداریة

رخط السی 20..../...../....- :التاریخ ..... ...............-:االسم

.........-:الساعة .. ..............................-:الوظیفةالمھمة المراد القیام بھا(الغرض :-.............................. ..................

.............................. .................... .............................. ...........

.............................. .................... .............................. ........... یعتمد طبیب الوحدة

اإلمضاء والختم البیضاوي

البد من أن یكون اصل وصورة

) حضر المذكور وتختم(تي ذھب إلیھا عبارة لكي یكتب علیھ من الجھة ال(األصل مع صاحب خط السیر .وأال اعتبر خط السیر وھمي

ویمضي صاحب خط السیر حضور أما (والصورة تكون مع مسئول دفتر الحضور واالنصراف



(.االنصراف یكتب خط سیر لو كان لسھ ما جاش

اإلذن السید مدیرالوحدة

برجاء من سیادتكم السماح لي بإذن ساعتینعة إليالسا...... من الساعة .......

...............................وذلك من اجل مقدمھ

...........................

یعتمد طبیب الوحدة إمضاء فقط

أمر تكلیفبأعمال/ ............ یكلف السید ..................

20...../..../ الموافق ................. وذلك ابتداءا من یوم ذلك لصالح العملو .

التوقیع بالعلم .......................... یعتمد طبیب الوحدة

اإلمضاء والختم النسریتعمل نسختین واحد یفضل معاك وواحد یفضل مع المسئول المالي واالداري بالوحدة أو كاتب الوحدة (

المكلف بھ خلي كاتب وتبعتھ مع كاتب الوحدة علشان تخلیھ یمضي ولو رفض الموظف ینفذ االمرالوحدة یكتب رفض المذكور تنفیذ أمر التكلیف ساعتھا ترفع مذكرة لمدیر االدارة وترفق بیھا أمر

( التكلیف ھایتحول الموظف شئون قانونیة ویاخد جزا وھاینفذ غصبن عنھ

لو الموظف غاب عن العمل( مذكرة ) .............السید الدكتور مدیر اإلدارة الصحیة

,,,, تحیة طیبة وبعد 200.../...../.....الموافق ........... قد تغیب عن العمل یوم / .......... نحیط سیادتكم علما بأن السید

. نرجو من سیادتكم اتخاذ الالزم وتفضلوا بقبول وافر االحترام

یعتمد طبیب الوحدة

اإلمضاء والختم النسر

مذكرة عامة ر اإلدارة الصحیة ب مدی/ السید الدكتور

,,, تحیة طیبة وبعدبكالم واضح ) نبذة مختصرة عن المشكلة ( نحیط سیادتكم علما بأنھ



ولھذا أرجو من سیادتكم اتخاذ الالزم وتفضلوا بقبول وافر االحترام

یعتمد مدیر الوحدة ......... / دكتور اإلمضاء والختم

رارت الوزاریة اللینك ده علیھ كل مواد القانون والقالمنطمة للعمل سكانر علشان تعرف حقك فین وایھ اللي

لیك وایھ اللي علیك وتستشھد بأي مادة من مواد القانون لو حصلت معاك أي مشكلة

http://www.mediafire.com/?jlj9qm1g5ch

كیف تكون مدیرا ناجحا ؟

في البدایة أحب أقؤل انھ الشغل في الوحدات الصحیة وجع دماغ ومشاكلھ كتیر وموظفین الوحدات : الصحیة عاوزین منك طریقة معینة في التعامل علشان كده الزم تتعلم ازاي تبقي مدیر ناجح عن طریق

اعرف : أوال

من شغل % 95في الوحدة الزم تكون ملم ب اعرف اللي لیك واللي علیك یعني أبل ما تستلم الشغل االداریات بالوحدة علشان الموظفین ما یضحكوش علیك في حاجة وعلشان ما تقعشي في أي خطأ

ولما تروح وانت فاھم الشغل بتاع االدارایات كویس الموظفین ھایعملوا حسابك في كل كبیرة وصغیرة انك ممكن تكشفھم ویا ریت في بدایة استالمك ومش ھایتجرؤا یعملوا أي حاجة معاك النھم عارفین

الشغل تسأل علي حجات اداریة كده في كل قسم علشان تبینلھم انك فاھم اللیلة كلھا

ال تكن صلبا فتكسر وال لینا فتعصي : ثانیا خلي المبدأ بتاعتك مع الموظفین انك تشد وترخي یعني مش ھاینفع تشد علي طول النھم ممكن یفتعلوا

أي مشاكل توجع دماغك وفي نفس الوقت ما تسبشي الحبل علي الغارب ولما تالقي انھ الوحدة بقي لیك فیھ تسیب وعدم التزام شد علیھم اطلب دفتر الحضور واالنصراف تعالي بدري وشطب علیھم أو خدلھم

انھ عوارض أو فتش علي شغل اي واحد منھم وأكید ھاتالقي فیھ حاجة غلط في شغلھ وأوقات تحتاج صوتك یعلي شویھ

المساواة في الظلم عدالة : ثالثا

http://www.mediafire.com/?jlj9qm1g5ch



مش ھاینفع تشطب علي واحد أو تاخد عارضة لموظف وفي نفس الوقت تتغاضي عن زمیل لھ كده انت بتتعامل بمعیارین

الزم یكون تعاملك بمعیار واحد اال اذا كان فیھ موظف كویس والتاني وحش خد لالول عارضة والتاني ن ما تشطبشي علي التاني وتمضي لالول شطب علیھ لك

ولما تكون عاوز حاجة تتعمل في الشغل یبقي خلیھا بالعدل وبالمساواة

فرق تسد : رابعا لو لقیت اتنین موظفین من النوع اللي مش كویس مع بعضھم وعاملین حزب حاول تفرق بینھم بس بما

یرضي اهللا مش بالغیبة وال التوقیع بینھم وا في مكتب واحد ابعدھم عن بعض ده ھایقلل المشاكل شویھ أو أي حاجة انت شایفاه ھاتنفع مثال لو كان

وزع المھام : خامسا

المدیر الذكي ھو اللي یوزع مھام الشغل علي االخرین النھ مش ھایقدر یاخد بالھ من كل حاجة الزم مك علي الشغل في الحتة الفالنیة یكون لیك مندوب عن كل فئة وھو اللي تجیبھ وتسألھ ویكون مسئول قدا

تعرف علي مراكز القوى : سادسا

حاول تشوف مین أكتر شخصیة مؤثرة بین كل الموظفین واعرف سكتھ لو ھو كویس یبقي مفیش مانع انك تدیلھ بعض االمتیازات النھ ده ھایقوي مركزك مع الموظفین لو ھو وحش یبقي اتصیدلي وجمعلھ

ه موقف قوي وتكسره قدام الموظفین وبكده الكل یتلم الغلط لحد ما تاخد معا واوعي تقوي وتقرب موظف بیكرھوه الموظفین منك النھ ده ھایولد عندھم الغیرة والحقد وھایعمل

مشاكل كبیرة

المتابعة : سابعا حاول دایما تتابع كل أنشطة الوحدة بتاعتك وتكون واخد بالك من كل شئ بیحصل حوالیك ویا سالم لو

فیھ موظف حلو یقؤلك كل اخبار الوحدة السریة ما خفي منھا وما بطن بطریقة مباشرة أو بطریقة غیر مباشرة

احرص : ثامنا

خلیك حریص دایما انك ما تغلطشي في أي حاجة علشان محدش یمسك علیك أي غلطة وخلي اعصابك ك لو ثورت یبقي ضیعت حقك ھادیة خصوصا في المواقف الكبیرة علشان تعرف تاخد حقك بعدین الن

النك في االول وفي االخر موظف زي أي موظف في نظر القانون وفي نظر الشئون القانونیة أو النیابة االداریة

ایاك : تاسعا

ایاك تمضي علي ورقة من غیر ما تقراھا وتعرف ایھ اللي فیھا وال تحط الختم بتاعك علي ورقة انت من زمایلك أبل أي حاجة اذكر انھ في مرة موظف مضي دكتور علي مش عارف ایھ ھیا اسال أي حد

استقالتھ وسط ورق التطعیمات من غیر ما الدكتور یاخد بالھ

عاشرا شارك حاول تشارك الموظفین في افراحھم واحزانھم مفیش مانع تروح فرح حد فیھم أو تروح جنازة لحد منھم

ر ھزار كل حاجة بوقتھا بس خلي الغالب علیك الجد وخلي العالقة نظام وقت الجد جد ووقت الھزا



شویھ اعتزاز : احدي عشر

الزم یكون عندك شویھ اعتزاز بالنفس قدام نفسك أب لما یكون قدام الموظفین مش عاوز أقؤل تناكة بس الزم تعمل لنفسك برستیج

بحیث ما یبنشي انھ غرور وال یبان انك متھاون ومنكسر ل الشخصیة أو مشاكل حیاتك كطبیب قدام أي من موظفین الوحدة ھاتالقي تاني یوم واوعي تقؤل المشاك

الوحدة كلھا عرفت من فترة للتانیة : اثنا عشر

من فترة للتانیة الزم تكشر عن أنیابك في الوحدة یعني مش معني انك ملكت زمام االمور في الوحدة یبقي وواخد بالك ومستعد الي حاجة تستكین وتسكت ال الزم كل فترة تبین انك صاحي

ال تبالي : ثالثة عشر

لو اتحولت شئون قانونیة أو أخدت جزا ما تظھرشي أي خوف وال قلق قدام الموظفین وخد االمور ببساطة وانھ مش ھامك حتي لو روحت النیابة االداریة عادي جدا

احترم : أربعة عشر نش الموظفین الغیر محترمین وعاملھم رسمي احترم الموظفین المحترمین وحاول تكسبھم وط

خد بالك : خمسة عشر خد بالك انھ المنافقین كتیر من موظفین الوحدات الصحیة یعني ما تتغرش بالكالم بتاعھم

اجمع كل الداتا : ستة عشر یا سالم لو سألت علي الوحدة بتاعتك أبل ما تستلم فیھا الشغل وتعرف تاریخ كل موظف وحوادثھ

لمشھورة وأول ما تستلم تعمل اجتماع بیھم وتحسسھم انك عارف عنھم كل حاجة ا

أبل ما تاخد أي قرار : سبعة عشر أبل ما تاخد أي قرار الزم تفكر كویس وتسأل علشان لما تاخد القرار ما ترجعشي فیھ

سامح : ثامنا عشر

الزم تاخد موقف وموقف قوي علشان ممكن تسامح المخطأ مرة واتنین وتالتة لكن أكتر من كده یبقي الغلط ما یتكررشي تاني طبعا فیع بعض االخطاء مش ھاینفع یتسامح فیھا

انت الكبیر : تسعة عشر

انت كبیر اللیلة في الوحدة الصحیة یعني ما تخلیش أي حد من بره یتعدي علیك ویظھرك بصورة ضعیفة من المجلس القروي أو مجلس المدینة تعامل معاه كویس قدام الموظفین بتوعك یعني مثال لو جالك تفتیش

لو كان كویس ومحترم لو كان جاي بئھ یتنطط یبقي اھتره ایوه اھتره وعاملھ رسمي وقانوني وبدون أدني اھتمام بدون ما تغلط فیھ ھو اساسا مالوش غیر دفتر الحضور واالنصراف والنضافة في الوحدة

طط علیھ تاني خلي المراقب الصحي بتاعك یطلع للقریة ویكتب ولو تفتیش مجلس قروي جالك واتنمحاضر عن النظافة والزبالة بالقریة وكل شویھ ابعتلھ مذكرة نظافة وخلیھ یبعتھا المجلس القروي ویطالبھ فیھا بازالة الزبالة من القریة واكتب مذكرة بكده ولمح فیھا انك ممكن تبعت لرئیس مجلس

المدینة حساب وقتھا ھایعملك



أي ورقة : عشرین

أي ورقة أو مذكرة الزم تصدرھا في الصادر وكذلك أي اشارة تسجل في الوارد وتنبھ علي الموظف انھ یطلعك علي أي اشارة تجیلك

ولو جات االشارة خاصة بموظف معین تخلیھ یمضي علیھا بالعلم

لو عندك : واحد وعشرون ھ االخطاء والغلط وابعت فیھ مذكرة في اتنین في تالتة في لو عندك موظف بتاع مشاكل ووحش تصیدل

اربعة بس مذاكرات یاخد فیھا جزا یعني حاجة فعلیة وبعد كده ارفق كل الجزاءات بتاعتھ في مذكرة لمدیر االدارة علشان تنقلھ ولو رفض مدیر االدارة انھ ینقلھ اطلع علي وكیل الوزارة وقؤلھ مش ھاینفع

الوحدة اشتغل وده موجود في المعادلة الصعبة : اثنان وعشرون

حاول توصل للمعادلة الصعبة انھ الموظفین یحبوك وفي نفس الوقت یحترموك ویعملوا لیك ألف حساب في كل كبیرة وصغیرة

خلي راسك مرفوعة دایما : ثالثة وعشرون عاه علشان النقطة دي ما تخلیش موظف یكسر عینك بأي حاجة سؤاء أنھ یجبلك كشوفات وانت تتھاون م

وما تقبلشي عزومات من أي موظف من موظفین الوحدة خصوصا في البدایة غیر بعد فترة طویلة من الشغل معاھم وما تقبلشي ھدایا جوا الشغل غیر بعد فترة برده بعد ما تكون عرفت الدنیا ماشیة ازاي في

الوحدة ومین الكویس ومین الوحش مظھرك : أربعة وعشرون

ر دایما بمظھر نضیف والئق بدكتور ومدیر للوحدة ودي اساسا حاجة شخصیة بتكون في الشخص اظھ نفسھ

ال تظلم : خمسة وعشرون

الظلم ظلمات راعي ربنا في الموظفین بتوعك واحرص انك ما تظلمشي أي حد في أي حاجة

ال تخاف : ستة وعشرون وقف معاك وھاینصرك ما دام ماشي صح وبتعمل الصحال تخاف في الحق لومة الئم وتاكد انھ ربنا ھای

اذا أردت : سبعة وعشرون

اذا أردت ان تطاع فاطلب ما یستطاع ما تحملشي موظف أكتر من طاقتھ

راعي : ثامن وعشرون راعي الظروف القھریة للموظفین النھ ممكن یقصروا في شغلھم الي سبب قھري

ابدع : تسع وعشرون

جدیدة ومفیدة للشغل و حاول تعمل عالقات من المسئولین من خالل شغلك في الوحدة حاول تعمل حجاتالصحیة ده ھاینفعك بعدین انا عن نفسي وصلت للوزیر ولقیادات كبیرة في وزارو الصحة من خالل

شغلي في وحدة طب أسرة



كلكم راع وكلكم مسئول عن رعیتھ : الثالثون في الشغل واي تقصیر او اھمال انت مسئول بصورة رئیسیة او انت مسئول قدام ربنا في كل حاجة

صورة جزئیة فیھ علشان كده اعمل شغلك بضمیر وكما یجب بغض النظر عن كل المواقف البایخة اللي ھاتقابلھا من االدارة او المدیریة او الوزارة

تقن عملكومادام وافقت علي عملك یبقي الزم تؤدي عملك كما یجب و تحاول دایما انك ت ان اهللا یحب اذا عمل أحدكم عمال أن یتقنھ

================================== انتھي الجزء السابع

من سلسلة ( السفر للعمل بالخارج )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء الثامن


إلي كل من قرأ ھذا الموضوع الدعاء بظھر الغیب ال تنسونا من


دكتور أحمد رفعت عدلي




إخواني وأخواتي األطباء والطبیبات


النھاردة موعدنا من الجزء الثامن من سلسلة

ــــــل الطبیب مستقبـ

وھو

السفــــــــــر للعمل بالخارج

معظم زمایلنا االطباء والطبیبات بیسافروا السعودیة علشان كده انا ھاتكلم باستفاضة عن السفر للسعودیة

وزارة الصحة ( الفرق بین العمل في القطاع الخاص والقطاع الحكومي ( السعودیة

من ناحیة الراتب: أوال

الخاص في الغالب بیكون فلوسھ أقل من الحكومة



ریال مع واحد واخد سنتین خبرة ورایح یشتغل 5000االالف ریال أو نادرا 4یعني الخاص تالقیھ ب جي بي أو طبیب مقیم

ریال أساسي 4000لكن الشغل في وزارة الصحة السعودي كممارس عام أو طبیب مقیم بیكون كاآلتي 440+ ریال بدل انتقال 400+ سنة 15یال عن كل سنة خبرة بحد أقصي ر 400+ المرتب

نص شھر بدل تأثیث یوخذ مرة واحدة بس خالل مدة + تالت شھور بدل سكن + ریال بدل غالء معیشة سنویة % 5زیادة + التعاقد

من ناحیة األجازات: ثانیا

یوم منھم بس مدفوعي األجر لكن العاام 15یوم إجازة في السنة 30الخاص بیدیك

یوم مدفعي األجر یعني مرتبك شغال وأنت في اإلجازة 45بیدیك

من ناحیة السكن: ثالثا

الخاص في الغالب بیوفرلك سكن ممكن یكون كویس وممكن یكون وحش

لكن العام

لسعودیة تشتغل طبیب بیدیك تالت شھور بدل سكن كل سكن یعني انت لو معاك سنتین خبرة ورایح ا مقیم

أو جي بي ھاتاخد یا سیدي

ریال 13200

وتسكن انت بئھ علي مزاجك في المكان اللي یریحك

من ناحیة بدل التأثیث: رابعا



الخاص مش بیدیك بدل تأثیث

لكن العام

بیدیك نص شھر بدل تأثیث یعني لو معاك سنتین خبرة یدیك

ریال 2200

احدة بس أثناء مدة تعاقدكوالبدل ده لمرة و من ناحیة بدل االنتقال :خامسا

الخاص ممكن یوفرلك وسیلة مواصالت باص أو أي وسیلة تانیة

لكن العام

ریال شھریا كبدل انتقال 400بیدیك

من ناحیة بدل غالء المعیشة: سادسا

الخاص ال یعطي بدل غالء معیشة

لكن العام

ي راتبك كبدل غالء معیشة عبارة عنفي المیھ من أساس 10یعطي

ریال 440

في المیھ ومش عارفین مصیره بعد كده 15بس فیھ الحاجة البدل السنة اللي جایھ ھایكون من ناحیة االمتحان : سابعا

الخاص الزم تشترك في الھیئة السعودیة للتخصصات الطبیة والزم تعملك امتحان علشان تمارس الطب

احة امتحاناتھافي السعودیة وبصر



وحشة أوي وصعبة

ریال رسوم اشتراك عندھم 1000وبتدفع فلوس یمكن بتاع

لكن العام مافیش امتحان فیھ إال امتحان صوري كده مالوش الزمة اسمھ امتحان تجدید العقد

من ناحیة طبیعة الشغل: ثامنا

الخاص شغلھ متعب أوي ألنھ بیدیك فلوس ومستني النتیجة من وراك

العام شغلھ أریح بكتیر

من ناحیة المسئولیة: تاسعا

في الخاص بتكون المسئولیة أكبر برایفیت بئھ

لكن العام انت محمي ونفس القوانین اللي بتحكم الموظف السعودي إلي حد ما مطبقة علیك دا غیر انھ العیان في القطاع الحكومي محتاجلك

علشان األجازات وحجات كتیر

من ناحیة المعاملة: عاشرا

الخاص لو انت وقعت مع صاحب مستوصف وحش أوعدك انك ھاتكره حیاتك وھاتروح علي طول دا لو عرفت تروح بلدك

لكن العام مافیش كفیل

كفیلك وزارة الصحة السعودیة وماحدش لیھ دعوة حر نفسك یعني



وھل كل الخاص سىء؟؟

ال طبعا مش كل الخاص وحش

أوي زي السعودي األلماني ومستشفي الحمادي وغیرھا كتیر وفیھ برده مستوصفات فیھ خاص جمیل خاصة مشھورة وكویسة

بس الخاص مش مضمون لو ھاتطلع خاص یبقي اطلع علي حاجة مشھورة ومعروفة احسنلك

وكام تقریبا مصاریف فرد واحد فى الشھر؟؟

ه أسرة ومن واحد عایش لوحده زي حالتيالنقطة دي بتختلف من واحد للتاني ومن واحد مجوز ومعا

وتسأل كویس أوي أبل ما تسافر علي نصیحة لو طلعت برایفت ما تطلعشي غیر علي حاجة مشھورةالمكان ده اسال عن كل حاجة فیھ بدل سكن وال ھایوفرلك سكن طیب اجازتك كام یوم مین اللي ھایدفع

ش فیھ أوفر تایم وال مفیش ھاتروح المكان اللي فلوس التذاكر عدد ساعات العمل فیھ بدالت وال مفیھاتمضي علیھ في العقد وال ھاتتوزع في مكان تاني غیره الراتب اللي ھاتاخده ھو نفس الراتب اللي

مضیت علیھ في العقد وال ھایقل لما تیجي السعودیة یعني اسال علي كل حاجة ولو لیك واحد صاحبك ن سمعة المستشفي او المستوصف اللي ھاتروحھ وال قریبك في السعودیة خلیھ یسألك ع

سلم الرواتب الجدید لالطباء المتعاقدین في وزارة الصحة السعودیة

أوال

بالنسبة للمارس العام

ریال 4800: أساسي الراتب * 20زیادة ) % ) ریال عن كل سنة 200: سنة الخبرة *

ریال 400: بدل االنتقال *

15( والسنة اللي جایھ %) 10( السنة دي : بدل غالء المعیشة * % ) شھور من مجموع االساسي زائد سنوات الخبرة 3مرتب : ( بدل السكن * )



یؤخذ مرة واحدة اثناء مدة التعاقد: ( نص شھر بدل تأثیث * ) زیادة سنویة 5% *

ثانیا االطبـــــــــــاء المقیمین

القومي للتدریب أطباء دورة طب االسرة في المعھد *

ریال 5200: االساسي * 30زیادة ) % ) 40االطباء الحاصلون علي دبلوم ومر علیھ سنة خبرة بعد الدبلوم زیادة *

ریال 5600یعني االساسي ھایكون %

% 50االطباء الحاصلون علي دبلوم ومر علیھ سنتین بعد الدبلوم زیادة *ریال 6000یعني االساسي ھایكون

د زائ

طبعا البدالت دي

ریال عن كل سنة 200: سنة الخبرة *


15( والسنة اللي جایھ %) 10( السنة دي : بدل غالء المعیشة * % ) شھور من مجموع االساسي زائد سنوات الخبرة 3مرتب : ( بدل السكن * )

مدة التعاقدیؤخذ مرة واحدة اثناء : ( نص شھر بدل تأثیث * ) زیادة سنویة 5% *

ثالثا االخصـــــــــائیین

ریال 8050: االساسي *

ریال عن كل سنة خبرة 400: سنة الخبرة *




السنة اللي جایھ% ( 15و) السنة دي % ( 10: بدل غالء المعیشة * ) سي زائد سنوات الخبرةشھور من مجموع االسا3مرتب : ( بدل السكن * )

) نص شھر من مجموع االساسي زائد سنوات الخبرة : ( بدل التأثیث * ویؤخذ مرة واحدة خالل مدة التعاقد

زیادة سنویة % 5 *

یضاف الي ھذا المرتبمن االساسي % 45زیادة

ریال 3620قدرھا في حالة اذا كات تخصص المتعاقد نادر

التخصصات النادرة ھي

العنایات الحرجة والمركزة والتخدیر -1 االشعة -2

المخ واالعصاب -الجراحات الدقیقة -3

االمراض النفسیة والعصبیة -4 االوارم والكلي -5

الحساسیة والغدد واالمراض المعدیة -6 الطب الشرعي والتشریح النسیجي واالكلینیكي -7

طبیبات النساء والتولید - 8

ریال 2010من االساسي قدرھا % 25ة ویضاف زیاد في التخصصات األقل ندرة وھي

االطفال -3الجراحة -2الباطنة -1

أطباء المختبرات وبنوك الدم -5) رجال ( النساء والتولید -4



رابعا االستشــــــــــــــاریین

بصراحة أنا ما اعرفشي اساسي االستشاري كام وال سنة الخبرة بتاعتھ بكام

ریال برده 400بس بدل االنتقال

السنة اللي جایھ % 15من االساسي السنة دي و% 10وبدل غالء المعیشة

شھور بدل سكن من مجموع االساسي زائد سنوات الخبرة 3وبرده ھایاخد وھایاخد نص شھر بدل تأثیث من مجموع االساسي زائد سنوات الخبرة ویؤخذ

د لمرة واحدة اثناء مدة التعاق

زیادة سنویة علي المرتب % 5وبرده یضاف الي المرتب ده

من االساسي % 50زیادة في حالة اذا كات تخصص المتعاقد نادر

التخصصات النادرة ھي العنایات الحرجة والمركزة والتخدیر -1

االشعة -2المخ واالعصاب -الجراحات الدقیقة -3

االمراض النفسیة والعصبیة -4ارم والكلي االو -5

الحساسیة والغدد واالمراض المعدیة -6 الطب الشرعي والتشریح النسیجي واالكلینیكي -7

طبیبات النساء والتولید - 8

من االساسي % 30ویضاف زیادة في التخصصات األقل ندرة وھي



االطفال -3الجراحة -2الباطنة -1

تبرات وبنوك الدم أطباء المخ -5) رجال ( النساء والتولید -4

الشركات المضمونة للسفر ؟؟ ھأقؤلكم دلوقتي عن أشھر األماكن والشركات الكویسة المضمونة بتسفر السعودیة وبتشغل في القطاع

الحكومي في الغالب

مكتب التوظیف السعودي: أوال خمس دقایق مشي من محطة المترو - شارع عبداهللا الكاتب - الدقي

0233369087أو 0233369086: تلیفون

شركة مصر الحجاز : ثانیا - : القاھرة تلیفون - مصر الجدیدة - شارع الحجاز عمارة التجاریین المدخل الخلفى 34

فاكس 0226447055 - 0226322710

شركة بایونیرز : ثالثا - 12 شارع عمر بن الخطاب -عمارات رامو

69024311رقم التلیفون

إجـــــــــــراءات السفر

إلي كل طبیب أو طبیبة

مھتم بالسفر




ممكن یفكر في السفر في یوم من األیام


یعرفوا حد بیفكر في السفر

یبقي الزم تقروا الموضوع ده

وممكن تعملوا لھ كوبي وباست

وتحتفظوا بیھ عندكم

للزمن

ء اهللا عنھاتكلم إن شا

اإلجراءات وتجھیز األوراق الخاصة بالسفر

ألنھ الموضوع ده مھم ومتعب وشاق

والطبیب اللي بیسافر بیقع في مشاكل وأخطاء كتیر لما یجي یجھز نفسھ للسفر

وبیكون مش عارف یبدأ منین وینتھي فین

وممكن یتكلف كتیر نتیجة عدم معرفتھ اإلجراءات

لموضوع ده وربنا یعلم التعب اللي تعبتھ علشانعلشان كده أنا جھزت ا



أجھز الموضوع ده

بس مش خسارة فیكم

انتم تستاھلوا كل خیر

یا صفوة المجتمع

وال تنسونا بصالح الدعاء

ھأتكلم دلوقتي عن اإلجراءات والورق المطلوب للسفر إلي السعودیة وفي الغالب ھو نفس الورق ونفس فراإلجراءات بتاع الس

:أي دول من دول الخلیج مع اختالف األماكن

األوراق المطلوبة

جواز سفر: أوال

شھادة الخبرة : ثانیا .

شھادة البكالوریوس شھادة مؤقتة أو الشھادة الكرتون: ثالثا

شھادة الخلو من الفیروسات الكبدیة : رابعا .

كشف طبي من المستشفیات المعتمدة : خامسا .

شھادة تحركات: سادسا



توثیق العقد: سابعا

إجازة بدون مرتب: ثامنا

تصریح العمل: تاسعا

إذن السفر: عاشرا

أمر االركاب: وأخیرا

كیفیة إعداد الورق

جواز السفر: أوال

تروح مصلحة الجوازات في المحافطة أو المدینة اللي

:أنت تابع لیھا وتاخد معاك شخصیة والزم تكون خلفیة الصورة بیضا بس أوقات یقؤلوا أي خلفیة بس تكون سادة كام صورة -1 .

البطاقة الشخصیة والزم یكون في البطاقة الشخصیة بتاعتك مكتوب فیھا طبیب بشري لو مكتوب -2 طالب وال طبیب امتیاز

یبقي الزم تغیر البطاقة

طالب او طبیب امتیاز بس بشرط انك تجیب وتخلیھا طبیب بشري أو أوقات الجوازات بتوافق علي شھادة من مقر عملك ا



نك بتشتغل طبیب بشري

.وكلھ حسب الظابط اللي موجود

و تجیب معاك من البوستة نموذج جواز سفر المفروض انھ موجود في الجوازات بس أوقات كتیر ما -3 .یكونشي موجود فأنت ھاتھ من البوستة أفضل

ادة الجیش سؤاء التأجیل أو اإلعفاء أو شھادة إنھاء الخدمة العسكریة لو الشھادة دي وتاخد معاك شھ -4 في المدیریة اعمل منھا صورة طبق األصل

.والزم الختم یكون واضح فیھا جدا

ودلوقتي قدامك حاجة من اتنین

جنیھ وده بیطلع في نفس الیوم بعد الضھر 79لطلع الجواز مستعجل ب

جنیھ وبیطلع بعد یومین أو تالت أیام بالكتیر 66ادي ب لطلع الجواز ع

شھادة الخبرة: ثانیا

تروح علي مدیریة الصحة اللي أنت تابع لیھا أو ساعات اإلدارة الصحیة اللي أنت تابع لیھا بطلع شھادة .الخبرة برده

خرج وبدایة االمتیاز ومكانھ المھم تاخد بالك من الموظف وھوه بیكتب الشھادة الزم یكون فیھا تاریخ الت ونھایتھ بعد كده تخلیھ یكتب تاریخ التكلیف مش

تاریخ استالم العمل ألنھ تاریخ التكلیف بیكون قبل تاریخ استالم العمل وده ممكن یفرق في سنوات الخبرة بعد كده والزم یتكتب في الشھادة إذا كنت

واخد إجازة بدون مرتب ابل كده وال ال



ب الجھة الموجھ لیھا الشھادة یعني الدولة اللي أنت مسافر لیھاوالزم یتكت

جنیھ في المدیریة 11الشھادة دي تمنھا بیفرق من مدیریة الخري یعني یمكن

جنیھ من 5وبعد كده تروح بالشھادة دي إلي المحافظة اللي أنت تابع لیھا وتروح توثقھا من المحافظة ب .مكتب سكرتیر عام المحافظة

جنیھ 10د كده تطلع علي الخارجیة المصریة وتروح توثق الشھادة ھناك بختم الخارجیة المصریة ب بع .توثیق الشھادة

وبعد كده تروح واخد الشھادة دي وتروح بیھا السفارة السعودیة بالقاھرة في شارع القصر العیني

وثیق االوراق ولكن تتعامل مع الجدید الیومین دول انھ السفارة لم تعد تتعامل مع اشخاص من اجل ت مكاتب وسیطھ

یعني حضرتك بتروح فى اى وقت ترمى الورق الى عاوز توثقھ للمكتب وتیجي بعد یوم او اتنین تاخده جنیھ یا ریس 80والورقھ ب

فیھ مكاتب منتشرة حول السفاره ولكن افضلھم واسرعھم مكتب اسمھالمسافرنت

ده موجود بعد السفاره

اره على شمالك وتمشي لحد اما السفاره تخلص ومنطقھ عمارات كده ھو دور ارضي على تخلى السف یمینك

ولو توھت اسال علیھ وھناك ھاتالقي ناس توضلك لحد المكتب وبتاخد جنیھ او اتنین

شھادة البكالوریوس :ثالثا



عاوز أوثق الشھادة دي تاخد الشھادة المؤقتة أو الكرتون وتطلع بیھا علي أمانة الجامعة وتقؤلھم ھایوثقوھالك مجانا وھاتطلع

جنیھ 10بعد كده علي الخارجیة المصریة توثقھا ب .

وبعد كده تطلع علي المحلق الثقافي السعودي في الدقي علشان توثق الشھادة منھ مجانا برده وتكون واخد معاك عقد العمل وتصوره كام صورة

وصور الشھاد

النھاردة أو تعالي بكره استلمھا 3طاقة بتاعتك ھایقؤلك تعالي بعد الساعة ة كام صورة وصور الب .

شھادة الخلو من الفیروسات الكبدیة: رابعا

من المعامل المركزیة جنب وزارة الصحة

تاخد الجواز بتاعك وكام صورة بس بشرط تكون الصور نفس الصورة اللي في الجواز بتاعك وتروح ونص الصبح 7اك بدري یعني أخرك ھن

جنیھ تمن التحالیل وھاتقف طابور ظریف بس بیخلص بسرعة ویتاخد منك 120وھاتدفع ھناك بتاع عینة وفیھ جدول استالم النتیجة

یعني اللي یروح السبت یستلم النتیجة التالت اللي یروح األحد یستلم النتیجة األربع واللي یروح االثنین یستلم النتیجة الخمیس وھكذا

وھایدوك إیصال وفي اإلیصال ده فیھ رقم ممكن تعرف نتیجة التحلیل بتاعتك من النت وھاتالقي الموقع بتاع المعامل المركزیة في اإلیصال

وعلي فكرة مش بیكونوا كاتبین اذا كنت ایجابي أو سلبي في النتیجة اللي ھایدوھالك بس لو كنت ایجابي تكھاتالقي عالمة علي جواب النتیجة بتاع



والموظف اللي ھایسلمك النتیجة ھایقؤلك انك ایجابي بس نصیحة ما تروحشي تعمل تحلیل الفیروسات ده غیر لما تكون محلل في أي معمل كویس

.بره ألنھ لو طلعت ایجابي ھاتتسجل عندھم وھایبعتوا للسفارة السعودیة ویستحیل ھاتسافر بعد كده

خامسا شھادة الكشف الطبي

خالص خرجت من المعامل المركزیة وخدوا منك العینة وقالوا لیك تعالي بعد تالت أیام استلم طیب انت النتیجة أول ما تخرج من باب المعامل المركزیة

ھاتالقي سوائقین تاكسي بیقولوا جامكا جامكا دي الشركة اللي ھاتدیك الجواب اللي ھاتروح بیھ علي تالقي بتوع التكاسيالمستشفي علشان تعمل الكشف الطبي وھا

جنیھ بالكتیر المھم ھایوصلك 3جنیھ أو 2بیحملوا باألربع أشخاص أو خمسة وبیاخدوا من كل واحد شركة جامكا لما ھاتروح ھناك ھایاخدوا منك الجواز بتاعك

مستشفیات ممكن تروحھا اذكر منھا القاھرة التخصصي النیل بداروي المھم اختار 8وھاتالقي فیھ بتاع مستشفي األقرب لیك من مكان سكنك وقؤل للراجلال

أنا عاوز مستشفي كذا بعد شویھ ھاینادوا علي أسماء الناس وھایسلموك الجواز وكمان ورقة موجھة للمستشفي اللي انت رایح لیھا بعد كده تخرج من الشركة

ة وكل واحد بیدفع بتاع وھاتالقي سوائقین تاكسي بیروحوا كل المستشفیات وبیحملوا خمسة أفراد أو أربعجنیھ أو 5 جنیھ 7

جنیھ 180تروح المستشفي وتكون واخد معاك كذا صورة وتكون مجھز بتاع

وھاتروح تدخل یاخدوا منك عینة دم والمفروض عینة بول وبراز بس انت عرف نفسك انك دكتور ابل ما تدخل أي عیادة للكشف الطبي وابل ما تدخل المعمل



معاك ومایخدوش عینة بول وال براز وكمان علشان ماحدش یكشف علیك وبرده علشان علشان یتساھلوا أوقات بیروحوا مسقطین الناس في تحلیل وظائف الكبد

جنیھ تاني فا انت من أولھا كده عرف 300أو أي حاجة تانیة علشان تعید التحالیل عندھم تاني ویاخدوا .نفسك انك دكتور

كشف الطبي اطباء امتیاز أو اطباء تكلیفوعلي فكرة اللي بیعمل ال

وھاتروح برده تعمل أشعة علي الصدر وھاتدخل عیادة الباطنة وھایسالك عندك الضغط أو السكر .وھاتدخل عیادة الرمد

خد النتیجة ھاتروح وتستلم النتیجة تاني یوم لو فیھ حاجة في 3بعد كده ھایقؤولوك تعالي بكره الساعة م أو أي حاجة ھایقؤولوا لیك التحالیل بتاعتھ .

سادسا شھادة التحركات من الجوازات

شوف یا سیدي ھاتروح مصلحة الجوازات اللي انت تابع لیھا وتقؤلھم عاوز اطلع شھادة تحركات تكون واخد معاك ورقة وقلم وتكتب طلب لمدیر الجوازات

ادةجنیھ وھایقؤلك تعالي بعد شھر خد الشھ 13وتقف طابور وتدفع

یوم روح مصلحة الجوازات اللي موجودة في مجمع التحریر 15لو عاوز تختصر الوقت وتطلعھا في بالقاھرة بالدور األرضي علي ایدك الیمین وتكون واخد

ورقة وقلم معاك علشان لو مش معاك ورقة وقلم ھاتطر تشتري ورقة من راجل واقف بره المجمع ید ھو بس ھایمليالورقة مكتوبة جاھزة عندي بخط األ

البیانات تصور ھایقؤلك تالتة جنیھ یا أستاذ آل یعني انت ما تعرفشي تمال البیانات دي آه نسیت والزم الزم تكون مصور الجواز بتاع كلھ علشان تصویر



.الصفحة الواحدة من الجواز ب جنیھ في مجمع التحریر

الضھر تستلم 2یوم علي الساعة 15بیھ بعد ھاتروح تقف الطابور وتسلم الطلب وھاتاخد إیصال تیجي شھادة تحركات

.بس فیھ ناس أصحابنا سافروا بدون ھذه الشھادة

سابعا توثیق العقد تاخد عقد السفر وتروح توثقھ من الخارجیة ألنھ فیھ بعض المدیریات بتطلب عقد موثق وأوقات بعض

المدیریات الغلسة بتطلب توثقھ من السفارة فأنت

قھ من الخارجیة ولو المدیریة غلست وطلبت توثقھ من السفارة خالص وثقھ ھاتعمل إیھوث

ثامنا إذن السفر

تروح المنطقة العسكریة اللي انت تابع لیھا وتاخد معاك الجواز بتاعك وتاخد معاك البطاقة وتاخد معاك شھادة الجیش بتاعتك ولو مش معاك خد معاك صورة

جنیھ من عندھم وھاتصور كام 15كون الختم ظاھر ھاتشتري شویھ ورق ب طبق األصل بس بشرط ی ورقة كده وتمال شویھ بیانات وتقدمھم وھایخلصوا

لیك المصلحة في نفس الیوم أو تاني یوم وھایختموا انك مصرح لك بالسفر لو انت واخد إعفاء نھائي ھایكون مكتوب علي الجواز بتاعك من الجوازات انك غیر مطالب

.بتقدیم إذن سفر للخارج ومش ھاتحتاج تروح المنطقة العسكریة في ھذه الحالة

تاسعا اإلجازة بدون مرتب



ھاتخلي من مكان شغلك ومن المدیریة وھاتروح لمدیر اإلدارة الصحیة أو مدیر المستشفي وتقدم لھ طلب إجازة بدون مرتب للعمل

بالخارج ھایرفعھ لوكیل الوزارة

العقد األصلي فیھ بعض المدیریات بتطلب توثیقھ من الخارجیة فا األحسن انك توثقھ من وتاخد معاكجنیھ وتریح نفسك 10الخارجیة ب .

ھاتروح لوكیل الوزارة ھاتأشره من عنده بعد كده تطلع علي األجازات علشان یطلعو لیك قرار إجازة جنیھ تمن اإلجازة 50بدون مرتب وھایقؤلوا لیك ادفع

جنیھ واحنا ھاندفعھا مكانك 50بتاعة تجمیل المدینة أو ھات ال دي

طبعا دي سرقة فا أحسن انك تروح تدفعھا في الخزنة بنفسك أو ممكن تتطنش وما تدفعشي وتقؤلھم مش .عامل حسابي ومش جایب فلوس معایا

المھم طلعوا لیك قرار اإلجازة روح بئھ علشان تطلع تصریح العمل

ریح العملتص: عاشرا

تروح مكتب العمل في المحافظة اللي تابع لیھا ھایدیك نموذج تروح تماله من المستشفي وترجع بیھ لمكتب العمل تاني وتكون واخد معاك العقد ھاتقؤلي

طیب ما العقد في المدیریة خدوه واحتفظوا بیھ لما روحت طلعت اإلجازة بدون مرتب ھأقؤلك ممكن تقدم مش شرط العقد نفسھ ولو ما وافقوشلیھم صورة العقد

علي صورة العقد ادخل للظابط الموجود في مكتب العمل وفھمھ علي الموضوع ھا یأشر لك علي الورقة جنیھ 126بعدھا تدفع في الخزنة بتاعة مكتب العمل

رسوم وتكون مصور الجواز بتاعك و أوقات یجبروك انك تصور عندھم وتكون واخد معاك كام صورة صیة شخ .



ھایقؤلولك تعالي بكره خد التصریح

ھاتروح تاني یوم لو مش علیك أي قضیة أو حكم أو لیك أي نشاط سیاسي ھایطلعوا لیك التصریح لو فیھ أي حاجة من دول خصوصا النشاط السیاسي ھایقؤولك

ك تتفاھم معاھم روح أمن الدولة اللي في بلدك احنا بلغناھم عنك في الحالة دي تروح أمن الدولة برجیل وتشوف المشكلة فین وتحلھا

.ولو أي قضیة وال حكم تروح مدیریة األمن اللي انت تابع لیھا وتحل المشكلة ھناك

وبكده تكون خلصت كل األوراق المطلوبة حطھا بئھ في مظروف كبیر واطلع علي المكتب اللي مسفرك رةوراجع معاه كل الورق وسلمھ الملف علشان یجبلك التأشی

جنیھ 80والمفروض انك بتدفع تمن التأشیرة اللي ھو

بعد ما تطلع التأشیرة یبقي فاضل حاجة واحدة بس

اخیرااااااااااااااااا أمر االركاب

بعد ما تطلع التأشیرة المكتب ھایدیك أمر اركاب تروح الخطوط الجویة السعودیة في وسط البلد وتكون نیھج 400واخد معاك الجواز وتاخد

.تدفعھم للخطوط السعودیة كضرایب تذكرة

بس فیھ حاجة أوقات المكتب اللي انت مسافر من خاللھ ھو اللي یجبلك التذكرة لحد عندك من غیر ما .تروح الخطوط الجویة السعودیة

بعدھا تسااااااااااااااااافر



ألف مبرووووووووووووووووووووك

ااني من دعاااائك خصوصا لما تعمل عمرة واوعي تنسااااااااااااااااااااا

ملحوظة ھاااااااااااامة

اهللا أعلم دقولتي بقیت بكام 2007كل أسعار األوراق اللي أنا قؤلتھا دي كانت عام .

برده أوقات المكاتب بیاخدوا فلوس ویخلصوا لیك بعض الورق

ملحوظة مھمة جدا جدا

ون التوظیف السعودي للمتعاقدین بس فیھ أنا رفعت لیكم علي المرفقات قانحاجة مھمة سلم رواتب االخصایین واالستشاریین اتغیرت وبقي رابت

: االخصائي كاآلتي

ریال أساسي 8000سنة 15ریال عن كل سنة خبرة بحد أقصي 400

ریال بدل انتقال 400 تالت شھور بدل سكن نص شھر بدل تأثیث

بدل غالء معیشة % 10ادة زی % 5

وكمان رفعت علي المرفقات نظام مزاولة الطب في السعودیة علشان تعرف ایھ اللي لیك وایھ اللي علیك وما تقعشي في أي مشكلة



, ھاكلمكم دلوقتي علي بعض المناطق في السعودیة عن الموقع الجغرافي تعامل السعودیین اللي في كل منطقة, المناخ

یشة والسكنمستوي المع, مع المصریین

بریدة

ھي عاصمة القصیم والقصیم منطقة كبیرة تقع شمال الریاض ب : الموقع الجغرافي ** كیلو 345 وبریدة عبارة عن مدینة كبیرة جدا وفیھا كل حاجة وفیھا

مستشفیات كبیرة

زي مستشفیات الحرس ومستشفي الملك فھد

بس صاحبي السعودي اللي منھا وبیشتغل معایا مش بیختلف كتیر عن الریاض یعني حر :المناخ ** في نفس المكان بیقؤل انھ جوھا أحسن من الریاض شویھ

بریدة ناس متدینین شویھ أكتر من بتوع الریاض :تعامل الناس **أقل من الریاض یعني السكن أرخص كمان مستوي المعیشة أقل زي مثال : مستوي السكن والمعیشة **

غیر المعیشة في أي محافظة تانیة والریاضالعیشة في القاھرة

ألف ریال في السنة 30ھیا العاصمة علشان كده غالیة والسكن بیوصل .

حائل

موقعھا الجغرافي **



كیلو من المدینة المنورة وھیا عبارة عن 400كیلو من القصیم و 300شمال القصیم علي بعد : منطقة كبیرة تحتوي

والقري علي الكثیر من المدن .

جوھا أخف من الریاض بكتیر یعني فیھ ھوا ومفیش نار جھنم اللي احنا فیھا دي في الریاض :المناخ ** بس بیقؤولوا في الشتا برد اوي وممكن تالقي تلج

معروف ھنا في المملكة انھ ناس حائل مشھورین بالكرم وبیقؤولوا انھم ناس كویسین :تعامل الناس ** وتعاملھم كویس

مایختلفشي كتیر عن بریدة بس طبعا زي ما قؤلنا أرخص من الریاض :مستوي المعیشة والسكن **

تبوك

اللي أعرفھ انھا شمال المملكة خالص فوق فوق خالص وجوھا

حلو بس في الشتا تلج تلج وعبارة عن منطقة كبیرة برده

م تعامل الناس وطبیعة البلد لسھ ما عرفتھاش ھابقي اعرفھا واقؤلك .

الریاض

الموقع الجغرافي** تقع الریاض في المنطقة الوسطي ویوجد بھا العدید من المحافظات زي الخرج والقویعیة والدوادمي :

ومحافظات كتیر تانیة حررررررررررررررررر حررررررررررررررر حررررررررررررررررررر :المناخ **

وفي الشتا بررررد



فیین وصعبین شویھ بس مع الوقت ھاتتعرف تتعامل معاھم وھاتفھمھم جا :طبیعة الناس وتعاملھم **

مستوي المعیشة والسكن غالي في الریاض نفسھا لكن بقیة المحافظات اللي تبعھا مش غالیة اوي لكن ** الریاض العاصمة السكن في اي حد كویس

زي البطحاء ألف 15االالف أو 10الف ریال بس فیھ مناطق تانیة ممكن ب 30ممكن یوصل والمنفوحة بس المناطق طبعا مش زي االحیاء الفخمة التانیة الموجودة في الریاض والمنفوحة دي

مستعمرة مصریة علي ارض الریاض معظمھا مصریین

علي فكرة حكایة المناخ دي ما تعملكیش أي قلق النھ في الشغل فیھ مكیف والشقة مكیف وفي العربیة ھاتالقي فھي مكیفمكیف وأي مكان ھاتروحھ

وحكایة التعامل مع المصریین في كل منطقة فاأحب أقؤل انھ في كل مكان فیھ العالم فیھ اللي كویس وفیھ الوحش بس أوقات مناطق یغلب فیھا الوحش

علي الكویس بس ھاتالقي فیھا نسبة برده كویسین

سؤال وجواب

السؤال األولالسعودیة للتخصصات الطبیة ده بیبقى في مصر وال في السعودیة؟؟ بالنسبة لالمتحان بتاع الھیئة

وده الزم في كل الشغل الخاص؟؟

ریال 1000ولو سقطت مثال مش ھسافر ویضیع علیا

االجابة

.أول حاجة االمتحان مممكن تمتحنھ في مصر أبل ما تسافر وممكن تمتحنھ في السعودیة



ري مادام ھاتسافر تشتغل في الخاص تاني حاجة أیوه االمتحان ده اجبا .

تالت حاجة لو سقطت ھایتعاد لیك االمتحان وھاتعمل حاجة اسمھا ترخیص مؤقت تالت شھور وكده یعني لحد ما عقدك ینتھي

وخالص بس ماسمعناش انھ فیھ

حد رجع من السعودیة علشان االمتحان ده بس بیقؤولوا انھ امتحان مش سھل

السؤال الثاني

لنسبة للسفر في االمارات ایھ شروطھ وازاي أسافر علشان اشتغل ھناك ؟؟ وایھ الفرق بین السعودیة با واالمارات في الشغل والتوفیر ؟؟

االجابة

علشان تسافر االمارات یبقي الزم تعدي امتحان اسمھ : الجزء األول DOH or MOH واوقاتناك في االمارات لما تروح تسافر من غي رما تمتحن ھنا في مصر بس تمتحن ھ

: الجزء الثاني

مستوي المعیشة في االمارات غالي جدا جدا یعني اضعاف اضعاف السعودیة: اوال

السكن في االمارات معدي فوق فوق خالص لكن السعودیة ممكن تسكن حسب امكانایتك:ثانیا

تكون نادرة النھ اللي بیروح ھناك ثالثا السفر لالمارات مش سھل ومش كتیر یعني الفرص قلیلة وتكاد بیرتاح نفسیا

وفي الغالب مش بیرجع علشان كده االماكن

اللي متوفرة ھناك للشغل قلیلة



رابعا میزة االمارات الفظیعة انھا الناس ھناك كویسة الشعب نفسھ كویس وبیعامل اي واحد غریب عن البلد بطریقة كویسة اوي

مارات راقیة ومناطق كویسةة عكس السعودیة فیھ أماكن كتیر بدو من االماكن في اال% 99خامسا .ولسھ بدائیة صحرا وجبال

السؤال الثالث دلوقتي معظمنا في التكلیف یعتي لسھ مخلصناش السنتین الخبره لو الواحد فكر یطلع جي بي ایھ الطریق

اللي المفروض

یمشیھ وایھ اللي ممكن یعلي السي في

لو طلعت اطلع علي مستشفي حكومي ؟؟بتاعك علشان

ولو الواحد انتظر سنھ وبقي معاه سنھ خیره كنایب

في تخصص حتفرق كتیر وال مش فارقھ ؟؟

االجابة

الطریق

:انك علشان تسافر یبقي تعمل االتي

رط الزم تخلص سنتین خبرة لو ھاتشتغل حكومة أما لو ھاتشتغل خاص فا اوقات ما یكونشي ش: أوال أوي سنتین ممكن

سنة بس طبعا انا اتكلمت عن مساؤي



الخاص ممكن تشوف المقارنة اللي عملتھا بین الخاص والعام

بعد ما تخلص السنتین تروح تقدم ال سي في بتاعك لتالت اماكن لو عاوز تسافر السعودیة اللي : ثانیا ھیاأكتر دولة دلوقتي متاحة للسفر واألسھل

التوظیف السعودي مكتب :أول مكان

شركة مصر الحجاز: تاني مكان

شركة بیونیرز: تالت مكان

العقد اللي بیجبوه لیك % 99دول أحسن تالت شركات في مصر تطلع دكاترة للشغل في السعودیة و بیكون عقد حكومة

جنیھ كعمولة 5000وبیاخدوا منك حسبة

تالتة أو ممكن ما تنتظرشي أسبوع حسب اللجان اللي بعد ما تقدم ال سي في تنتظر شھر اتنین : ثالثا بتجي تمتحن الناس من السعودیة

بعدھا بیتصلوا بیك علشان تیجي تعمل انتر فیو

من عشرة ھاتتقبل علشان عمولة المكتب وعلشان اللجنة ما تروحشي ایدیھا فاضیة 9و 99

جات عامة اللجنة ھاتسألك كام سؤال في الضغط السكر تسمم الحمل یعني ح

كام حالة طوارئ رسم القلب یعني اسئلة سھلة

بعدھا بأسبوع أو أقل بیتصلوا بیك ویقؤلوا لیك انك نجحت ویال جھز ورقك

وخالل شھر تكون مساااااااااااااااااافر



وایھ اللي ممكن یعلي السي في بتاعك علشان لو طلعت اطلع علي مستشفي حكومي ؟؟؟

شوف یا صدیقي العزیز

مفیش شئ اسمھ یعلي ال سي في بتاعك

أنا أعرف واحد صاحبي واهللا كتب ال سي في بخط ایده علي حتة ورقة فلسكاب وبعتھا مع واحد صاحبھ لمكتب التوظیف السعودي

والدكتور زمیلي مش معاه اي حاجة غیر أنھ اشتغل سنتین في وحدة صحیة عادیة جدا ومش معاه أي دورات

ودي بعتلھ وعملت اللجنة معاه امتحان ونجح وسافر ال وایھ طلع طبیب مقیم أسرة مكتب التوظیف السع ومجمتع اللي ھو االسم الجدید ھنا

في السعودیة للطبیب العام

وصاحبي ده معایا دلوقتي في الریاض بیشتغل في مركز صحي حكومي

ال سي في بتاعھ واحد صاحبي تاني بیشتغل في وحدة صحیة ومش معاه اي دورات معتمدة قدمت بنفسي في مكتب التوظیف السعودي

راح مكتب التوظیف بعتلھ وعمل معاه انترفیو بسیطة ونجح والشھر ده ھایجي مستشفي حكومة في الطائف وعارف ھایجي ایھ

جاي علي طبیب مقیم باطنة مع أنھ اساسا جي بي في وحدة صحیة

ب في تخصص حتفرق كتیر وال مش فارقھ ؟؟؟ولو الواحد انتظر سنھ وبقي معاه سنھ خیره كنای

مش فارقة خالص

النھ راتب الطبیب المقیم زي راتب ال جي بي



مش بتفرق غیر سنوات الخبرة

ریال زیادة فوق اي واحد طالع بسنتین بس كسنة خبرة زیادة 200یعني لو استنیت سنة زیادة ھاتاخد

اللي یفرق االخصائي النھ االساسي بتاعھ أعلي

ریال 200وسنة الخبرة بمبلغ أكتر من

بس علشان تطلع اخصائي یبقي الزم یكون معاك ماستر وسنتین خبرة بعد الماستر

حتي الدبلومة بطلوا یعترفوا بیھا كاخصائي

السؤال الرابع

دینار مش عارف ایھ النظام ھناك لو حد یعرف یا ریت یفدنى 1100انا قدامى فرصة سفر للیبیا على

ساعھ فى االسبوع 60والشغل

ولو استلمت النیابھ ممكن اخد اجازه بدون مرتب وال الء مع العلم انھ معایا سنة خبرة واحدة بس؟؟؟

االجابة

:أوال

دینار ؟؟؟ 1100طیب انا قدامى فرصة سفر للیبیا على

ھاعملك مقارنة بین لیبیا والسعودیة/

من ناحیة المرتب



معاك سنتین خبرة لو ھاتسافر السعودیةھانفترض انھ

سنة واحدة خبرة ( جنیھ تقریبا 5000دینار یعني 1100لیبیا )

سنتین خبرة ( لكن السعودیة )

جنیھ مصري 7100ریال یعني 5000

من ناحیة عدد ساعات العمل

ساعة عمل أسبوعیا 60لیبیا

لكن السعودیة

اسبوعیا 48

من ناحیة المعاملة

بلدین فیھم الكویس وفیھم الوحش بس نسبة الوحش الكویس الي الوحش كام دا انا ما اعرفوش ال دوالر والمعھد القومي للتدریب عامل دورات طب اسرة 2000وعلي فكرة لیبیا عاوزة اطباء أسرة ب

علشان الدكاترة یسافروا بعدھا للعمل بلیبیا

بدون مرتب وال الء؟ولو استلمت النیابھ ممكن اخد اجازه :ثانیا

القانون بیقؤل انك تستلم النیابة ومن حقك تحتفظ بیھا سنتین عن طریق انك تاخد اجازة بدون مرتب ] للعمل بالخارج سنتین

لو ما رجعتش بعد سنتین النیابة ھاتتلغي



وھاتحرم من التقدیم في

النیابة حركتین متتاالیتین

السؤال الخامس

ب من سنوات الخبرة عند السفر للعمل بوزارة الصحة السعودیة ؟؟ھل سنة االمتیاز تحتس

االجابة

قانون التوظیف السعودي

بینص علي انھ سنة االمتیاز ال تعتبر سنة خبرة

یعني مش ھاتنفع تسافر السعودیة غیر علي

سنتین خبرة من بدایة التكلیف

استفسار من زمیل فاضل

متیازانا فاضلى اربع شھور واخلص ا

انشاء اهللا اخد اعفاء ( فى الغالب ھیبقى عندى جیش )

بحب االطفال جداواالنف واالذن ولكن عشان اتخصص فى االطفال ھنا % 72وتقدیرى جید على سنین وال حاجة وعشان اتخصص انف واذن ھقعد كتیر اوى ھنا فى مصر ده لو اتعلمت 6محتاج بتاع

نیابتى ففكرت اتخصص فى حاجة من التخصصات الملحة وعینى على حاجة فى المكان اللى ھتجیلى فیھ الطوارىء او العنایة

انا بس طالب منك طلب واعتبرنى زى اخوك بجد عشان حبیتك فى اهللا نصیحة منك من اللى انا ھكتھولك ده احسن خطة لیا ایھ مع العلم انى عایز اسافر وموش عایز اقعد ھنا كتیر



یلك بعد اذنك وبجد احب اكون اخوك فى اهللاعلى فكرة انا ضفت ایم

انا شاكر لیك جدا وجزاك اهللا خیرا

الــــــــرد


أخي العزیز


أنا أتشرف تكون أخویا

بالنسبة لنصیحتي في موضوعك ده

بص یا باشا

ك ما تخسرشي أي حاجة وفي نفس الوقت تحقق كل اللي نفسك انت تمسك العصایة من النص وتحاول ان فیھ یعني تاخد النیابة وتسجل وتسافر ھاتقؤلي ھأقدر أحقق دا كلھ ھأقؤلك اه

ازاااااااااااااي بئھ

اعتبر انك خلصت االمتیاز وافترض األسوء انك دخلت جیش تقدر أثناء خدمتك في :أوال بالنسبة للنیابة یابة طبعا أنا أقصد النیابات الملحة وأنا من رأیي انك تقدم في الملحة وما تنتظرشي بس الجیش تقدم علي ن

األول حدد انت عاوز ایھ میولك جراحیة وال باطنیة لو جراحیة خد طوارئ ولو باطنیة خد رعایة وعلي ر وقلب فكرة تقدر تقدم برده علي نیابة جراحة قلب وصدر ھاتقؤلي ھو فیھ تعلیم في نیابة جراحة صد

ھأقؤلك انك من خالل جراحة الصدر والقلب ھاتحضر ماستر جراحة عامة زي أي حد بتاع جراحة ولما ھاتتعین في مستشفي صحة طبعا مفیش شغل جراحة صدر وقلب وھاتشتغل شغل الجراحة یبقي بكده

.انت أخدت نیابة جراحة عامة بطریقة غیر مباشرة دا لوحابب تتخصص جراحة عامة



بالنسبة التسجیل ثانیا تقدر برده وانت في الجیش انك تقدم في حركة التسجیل وتسجل ماستر أو دبلومة :زمایلنا سجلوا وھما في الجیش وبرده لو انت مش في الجیش برده ھاتقدر تقدم نیابة وتسجل في أول

حركة تسجیل تظھر

انتھاء االمتیاز یعني الزم یكون لیك مش ھأتقدر تسافر غیر بعد مرور سنتین بعد :ثالثا بالنسبة للسفر سنتین خبرة وده لوعاوز تشتغل في القطاع الحكومي أما الخاص فا ممكن سنة او سنة ونص النھ

الحكومة بتشترط سنتین خبرة بعد االمتیاز وأنا أفضل لیك انك تشتغل في القطاع الحكومي

علشان تكون قدمت علي نیابتك وعلي فكرة انتظارك سنتین بالنسبة لواحد زیك أفضل عارف لیھواستلمتھا وكمان سجلت ویمكن كمان تكون امتحنت الفیرست وممكن كمان تخطب أبل ما تسافر وتعال

نحسبھا سواء بالیوم وبكل دقة

( 1( الحل

اللي جاي بالكتیر وھاتقدم ان شاء اهللا في 4/2009ان شاء اهللا انشاء اهللا ھاتستلم التكلیف في شھر وھاتكتب الرغبات الملحة اللي عینك علیھا ھاتظھر نتیجة 2009/ 5نیابات اللي تنزل في شھر حركة ال

علي أسؤء الظروف لو انت في الجیش ھاتقدر تستلمھا وھاتسجل 2009/النیابة في شھر أغسطسسواء كنت في الجیش او بره الجیش وھاتظھر نتیجة التسجیل في 2010ماستر مثال في شھر ابریل

تروح تقدم ال سي في بتاعك في 12/2010وان شاء اهللا تتقبل وفي شھر 2010وبر شھر أكت مكتب التوظیف السعودي وفي شركة مصرالحجاز وفي شركة بایونیرز

تقدر تمتحن الفیرست بتاع الماستر طبعا كده انت كملت سنتین خبرة 4/2011وان شاء اهللا في شھر 10تسافر بعد الفیرست وسكند الماستر بیكون في شھر وفي الغالب ھاتكون عملت انترفیو وتقدر

بحیث تكون سافرت سنة وتظبت اجازتك علي اساس تنزل 10/2012وممكن تأجلھ الي 2011/تمتحن السكند طبعا ھاتكون اشتغلت فترة في النیابة ابل ما تسافر وھاتعرف تجاوب في السكند وھاتذاكر

ند في االجازة السنویة بتاعتكوانت مسافر علشان تقدر تنزل تمتحن السك

المشكلة انك بعد ما تخلص السكند الزم تنزل علشان تحضر الرسالة النھا بتحتاج انك تلصق للمشرف بتاعك یبقي بكده انت سافرت سنة وكام شھر طیب تعمل ایھ انت عاوز تسافر سنتین النھ سنة وكام شھر

مش ھاتكون لحقت تعمل

یحق لیك السفر غیر سنتین بس اثناء فترة النیابةفلوس كویسة النھ قانونیا ال



( 2( الحل البدیل

برده وتمتحن الجزء التاني في 2011ممكن تسجل دبلومة حدیثة وتمتحن الجزء األأول في شھر أبریل برده وبكده تكون أخدت دبلومة وتقدر بعدھا تسافر لمدة سنتین ولما ترجع ان شاء 2011شھر أكتوبر ره تقدم طلب انك عاوز تحول دبلومتك الي ماستر عن طریق انك تحضر رسالة وتتحول اهللا من ب

الدبلومة الي ماستر دا قانون الدبلومة الجدیدة

( 3(الحل البدیل

انك ما تسجلشي خالص لحد ما تسافر واثناء السفر تقدم علي حركة التسجیل بحیث في اخر نزول لیك سترمصر تقدر تبدأ في امتحانات الما

4( الحل البدیل )

انك ما تسافرشي غیر بعد ما تاخد الماستر وده أفضل لواحد زیك النھ كده كده مش ھاتقدر تسافر غیر بعد مرور سنتین خبرة وان شاء اهللا خالل سنتین ونص تكون خلصت الماستر وبعدھا تسافر براحتك

وتكون ریحت دماغك من قصة الماستر وترجع مصر مرتاح

4أو الحل رقم 2ضل الحل رقم أنا أف

4لو مش مستعجل اختار الحل رقم 2لو مستعجل علي السفر اختار الحل رقم

1لو ھاتعرف توفق وتظبت أمورك صح اختار الحل رقم

3لو مش فارقة معاك الماستر دلوقتي اختار الحل رقم

وربنا یوفقك واي تساؤالت أنا موجود

االجابة علي اسئلتك ویا ریت ربنا یكون وفقني في



وطبعا جھ في االخر وفي االول رؤیة ومجرد رأي لیا وانت اختار اللي یریحك واللي یناسب

أخي الطبیب ... أختي الطبیبة

عاوز تسافر لیھ؟؟؟؟

ھذا الموضوع مجرد رأي أو رؤیة شخصیة مني

سؤال الزم تسألھ لنفسك أبل ما تقرر انك تسافر

نشوف ایھ األسباب اللي ممكن تخلیك تسافرتعال

عاوز تعمل فلوس بسرعة علشان تتجوز ولو قعدت في مصر ھاتاخد فترة طویلة علشان تعمل -1 الفلوس اللي ھاتجوز بیھا

عاوز تشتري عربیة نضیفة -2

عاوز تعمل فلوس علشان تعرف تجھز عیادتك -3

ضامن بكره في ایھماحدش ) خمیرة ( عاوز تعمل فلوس للزمن -4

زھقت من مصر وقرفت من الشغل في مصر وزھقان من البلد وعاوز تخرج منھا بأي طریقة -5



عاوز تسافر بحیث تدخل فلوس كویسة تقدر تصرف علي أسرتك وفي نفس الوقت یكون عندك الوقت -6 والفلوس علشان أحضر الزمالة األجنبیة كذا أو المعادلة كذا

أو تعمل عمرة وكمان تعمل زیارة لوالدك ووالداتك علشان یحجوا ألنھ الحج مكلف عاوز تحج -7الف جنیھ للفرد 30خالص الیومین دول مش أقل من

دي كلھا أھداف كویسة تقدر تسافر علشان تحقق بعض ھذه األھداف أو كلھا

رأیي كاالتي

ك اللي مسافر علشانھ یبقي الزم ترجع انك تسافر بس بشرط ترجع وماتقعدشي كتیر جاست حققت ھدفألنھ الشغل بره مش مضمون ممكن في أي وقت ترجع بلدك وكل سنة بتعدي علیك وأنت في الغربة

بتقلل من فرصة شغلك بعد كده في مصر

فا أول حاجة ابل ما تقرر تسافر الزم

تحدد ھدفك

ایھ ھدفك من السفر ؟؟؟

حیاتك في بلدك ولما تحقق ھدفك ارجع بسرعة وكمل

سنة وفي اآلخر وزارة 25لما جینا ھنا في السعودیة لقینا دكاترة معانا ھنا قعدوا یشتغلوا في السعودیة الصحة السعودیة ما رضیتشي تجدد لیھم العقد ومش عارفین یعملوا ایھ



لو رجعوا مصر مش ھایعرفوا یشتغلوا ألنھ خالص راحت علیھم

یش شغل خالص وزارة الصحة استغنت عنھمولو قعدوا في السعودیة مف

یبقي الصح

انك الزم ترجع وماتتغرش بالعیشة في السعودیة ألنھا مش مغریة أوي

والحیاة ھنا مش حلوة أوي حتي بالنسبة الفلوس اللي ھاتعملھا مش زي زمان

یعني اللي كان یتعمل في السعودیة زمان في سنة دلوقتي علشان یتعمل عاوز سنتین

نھ الدنیا غلیت أوي ھنا أغلي من مصر طبعا بمراحلأل

بس طبعا الدخل أعلي علشان كده ھاتقدر برده تحقق معظم أھدافك

وممكن في مصر تحقق أھدافك دي بس ممكن تاخد منك وقت أطول وبرده ھاتفضل تشتغل لیل ونھار علشان تعرف تجیب الفلوس اللي ھا تجیبھا ھنا

ة والعیشة فیھا مش حلوة النك مش ھاتعرف قیمة مصر غیر لما تتغرب وماتقؤلشي مصر بقیت وحشعنھا ھایوحشك بعد كده ریحة الھوا بتاع مصر وتراب مصر والشوارع والبیوت دا مش كالم شعارات

بس ھیا دي الحقیقة

السعودیة عاملة زي الوردة الصناعیة حلوة بس مفیھاش أي روح

ما ماتقعدشي كتیر في السعودیةطیب خالص انت حددت ھدفك ونویت انك

یبقي الزم ما تخسرشي او علي االقل تطلع بأقل الخسایر

بمعني الزم تاخد نیابة أبل ما تسافر



طیب لو استملت النیابة یبقي مش ھایكون لیك حق غیر انك تقعد غیر سنتین بس في السعودیة النھ لو سنتین من التقدیم للنیابة ولو مر علیك خمس سنین قعدت أكتر من كده النیابة بتاعتك ھاتتلغي وھاتتحرم

ماتاخد نیابة ھاتفضل طبیب في القطاع الریف طول عمرك

یبقي المفروض

تاخد نیابتك

وبالنسبة للتحضیر الماستر او الدبلومة قدامك أكتر من طریق

أما

ة بتاعتكتسجل أبل ما تسافر وتذاكر وانت في الغربة وترجع تمتحن في اإلجازة السنوی

أو

تسجل بعد ما ترجع یعني بعد سنتین وتحضر وأنت في مصر

أو

تسجل وتمتحن وتاخد الماستر أو الدبلومة أبل ما تسافر

بالنسبة للناس اللي بیدخلوا في مشوار الزماالت ممكن یاخدوا نیابتھم ویسافروا وأثناء السفر یاخدوا د ویاخدوا الماسترالفیرست بتاع الزمالة ویرجعوا یاخدوا السكن

یبقي كده أنت ما خسرتش حاجة عملت فلوس اللي ھاتحقق بیھا الھدف بتاعك

وفي نفس الوقت مشوارك العلمي ما اتاخرتش فیھ وزیك زي زمایلك اللي ما سافروش



طیب فیھ واحد ممكن یقؤل أنا ھایكفیني أقعد سنتین بس في السعودیة علشان أحقق أھدافي النھ علیا تزامات كتیرال

ھایكون ایھ الحل ؟؟

الحل ھو

طبعا انتو عارفین انھ مش مسموح لیك غیر بسنتین اجازة بدون مرتب للسفر اثناء فترة النیابة بمعني انك لو استلمت النیابة مش بیحق لیك تقعد غیر سنتین بره مصر واال سوف تلغي لك النیابة

ما تكمل سنتین الخبرة المطلوبة وطبعا انتو عارفین انھ الحل انك ما تقدمشي علي نیابة وتسافر بعدسنین من استالمك التكلیف ولو سافرت بعد سنتین یبقي فاضلك تالت سنین 5مسموح تقدم نیابة لحد

یعني تالت حركات نیابة المفروض لو انت عاوز تقعد فترة أطول في السعودیة ما تقدمشي نیابة غیر في التكلیف وعادي ممكن تقدم وانت في السعودیة أو حد یقدملك بس بشرط تنزل السنة الخامسة من بدایة

خالل ست شھور تستلم النیابة ولما تحفظھا یبقي لیك الحق انك تحتفظ بیھا سنتین یبقي انت كده قعدت في السعودیة خمس سنین

وفیھ ناس تانیة مش ھاتقدر تتغرب وتسافر ألي ظروف

موحاتك وأحالمك في مصرأنا بقؤلھم عادي ممكن تحقق ط

وممكن أكتر ممما تتمني كمان

وھیا توفیق من عند ربنا و مسألة وقت بس

ألنھ الرزق واحد في أي مكان تروح في الدنیا

وربنا یوفقك الجمیع إلي ما یحبھ ویرضاه

كیف تحقق أكبر استفادة من السفر ؟؟ اوال حدد ھدفك



ي انت مسافر علشانھ علشان الدنیا ما تاخدكشي وتنسي ھدفك وتبص الزم أبل ما تسافر تحدد الھدف الل تالقي نفسك ما عملتش حاجة

ثانیا سیاسة التوفیر الھدف الرئیسي من السفر ھو المادة یعني الفلوس علشان كده الزم تتعلم كویس سیاسة التوفیر النك مش

رایح تتفسح وتصرف فلوس النھ جنیھ الغربة تمنھ غالي اوي

نا مش بقؤل امسك علي نفسك ال بقؤل خلیك في المعقول وا وطبعا بتختلف المصاریف من شخص للتاني اذا كان لوحده وال كان معاه أسرة وبتختلف برده من مكان

للتاني في السعودیة ثالثا اسال

أبل ما تعمل أي خطوة في أي حاجة زي الشراء مثال اسال أي حد تعرفھ بس یكون أمین علشان ممكن یضحك علیك في حجات كتیر

وأبل ما تستخرج أي ورقة اسال برده علشان الروتین ھنا في السعودیة موجود بصورة كبیرة خصوصا لو كانت الھیئة حكومیة وفیھا موظفین سعودیین كتیر

رابعا تعلم دبلومة لو عندك وقت فراغ ممكن تستغلھ في مذاكرة زمالة مذاكرة مادة التخصص بتاعك مذاكرة ماستر

أو قرایة أي حاجة طبیة جدیدة من علي النت المھم انك ما تسبشي نفسك كده من غیر تعلیم مستمرطور نفسك : خامسا

حاول تستفید من المواقف المختلفة اللي بتمر بیھا كل یوم النھ ده ھایزیدك خبرة في كیفیة التعامل مع الناس سواء لما ترجع مصر أو لما تكون موجود ھناك

حاول : ادسا س حاول ما تمسكشي أي شغل اداري او شغل فیھ مسئولیة كبیرة النك مش في بلدك ویوم ما ھاتوقع مش

ھاتالقي حد جمبك حتي في شغلك الطبي خلیك في االمان علي أد ما تقدر وخلیك حریص تأقلم : سابعا

مكن تفكر انك ترجع مصر في بدایة وصولك السعودیة ولشھور قلیلة ممكن تحس انك قرفان ومدایق وم تاني بس صدقني دي فترة مؤقتة وھاتعدي وھاتتأقلم علي الجو وعلي الناس وعلي كل حاجة

البشر اصناف : ثامنا ھنا في السعودیة زي ما فیھ الوحش فیھ الكویس ومع الوقت ھاتعرف تتعامل مع السعودیین وتعرف تاخد

نھ فیھ اختالف في الثقافات والعادات والتقالید حقك منھم باالحترام وباالدب بدون أي مشاكل ال خلیك في حالك : تاسعا

االفضل في السعودیة انك ما تعملشي عالقات كتیر سؤاء مع سعودیین أو مصریین أو أي جنسیة أخري النھ ناس كتیر بتتغیر في الغربة

عاشرا تقرب الي اهللا بجوار االماكن المقدسة ھایساعدك أكتر علي الجو ھنا في السعودیة یساعد علي االلتزام ووجودك

التقرب الي اهللا وطبعا الزم تحج والزم تعمل عمرة واتنین وتالتة وعشرة ==================================

انتھي الجزء الثامن





النھاردة موعدنا من الجزء التاسع من سلسلة


وھو

الــــــــــــزواج في البدایة أحب أوضح انھ الجزء األول من موضوع الجواز ده تعبیر عن رأیي

ووجھة نظري

تتجوز میــــــــــــــن؟؟

ھو یفضل انك تتجوز دكتورة بشریة بس مش شرط النھ فیھ دكاترة كتیر بیفضلوا انھم یجوزوا واحدة مش طبیبة علشان الطبیبة بتكون مشغولة شویھ عن أسرتھا ویفضلوا یجوزوا واحدة من اي كلیة تانیة وما تشتغلشي أو یكون شغلھا خفیف بالقدر اللي یسمح لیھا انھا تاخد بالھا من أسرتھا أكتر وأكتر ودي

وجھة نظر أنا أحترمھا ومقتنع بیھا

طیب لیھ دكتورة ؟؟؟؟

ایھ ھیا الممیزات ؟

أوال ألنھا أكتر واحدة بتفھم الطبیب وحیاتھ وشغلھ

وعارفة أنھ لسھ فیھ تكلیف وفیھ نیابة وفیھ تحضیر عارف حتي الصیدالنیة وال أي دكتورة تانیة حیاة الدكتور لیھا غامضة وماتعرفشي عنھا حاجة

وماتستغربشي من كالمي انت مش بتعرف النیابة والتحضیر غیر لما تیجي تخلص الكلیة أو ممكن كمان ماتعرفشي

كفایة انك لو راجع من الشغل ممكن تالقي واحدة تتكلم معاھا في أي حاجة في الطب تفھمك وتفھم كالمك غیر اي واحدة تانیة

ثانیا

كمان الدكتورة ممكن تساعد الطبیب في حیاتھ الطبیة في العیادة في اي حاجة تخص الشغل والمذاكرة



وغیره ثالثا

أوالدك ھایتربوا علي اید دكتورة یعني مش أي واحدة علي االقل خالص ھاتزرع فیھم حجات كویسة كتیر

رابعا

الدكاترة الفیمال في الغالب بیكون شخصیاتھم عقالنیة وبیعرفوا یفكروا وعاقلین یعني مش زي بعض البنات السطحیة التافھة

خامسا

فیھ ناس بتبص انھا تتجوز دكتورة كواجھة اجتماعیة حلوة دكتور ودكتورة كده یعني

سادسا فیھ ناس ممكن تفكر تتجوز دكتورة علشان انھ الدكتورة ممكن تدخل دخل مادي كویس طبعا بجانب كل

اللي فات ودي حقیقة وأنا أعرف ناس اجوزت دكتورة وده سبب من اسباب ارتباطھ بدكتورة أي نعم مش ھو االساس بس سبب

سابعا

الدكتورة الفیمال لو ھیا انسانة كویسة ھاتالقیھا تشجعك دایما انك تنجز في حیاتك وتدفعك لالمام وبتكون عارفة كویس اوي ومقدرة تعبك ومجھودك ألنھا ببساطة دكتورة وعارفة كل طبیعة حیاة الطبیب

ثامنا

مش ھاتقؤلك كنت فین اتاخرت لیھ سایبني لوحدي اختار ألنا ال الشغل

ھو انت مجوز الشغل النھا عارفة حیاتك وانھ حیاتك مش ملكك

تاسعا

في الغالب الدكتورة بیكون اخالقھا كویسة ومتربیة كویس والدكاترة الفیمال في أغلب ااالاحیان بیكونوا من الناس الملتزمة طول عمرھا وعندھم مثابرة وصبر غیر اي واحدة تانیة من أي كلیة تانیة

عاشرا

ببساطة كده اذا كان الدكتور ما یجوزشي دكتورة اومال مین اللي ھایجوز الدكاترة الفیمال

نیجي عیوب االرتباط بالدكتورة ومحاولة حلھا أوال

عدم التوفیق بین الشغل وبین متطلبات البیتالنھ الست بیكون علیھا واجبات كتیر في البیت وفي نفس الوقت ممكن تكون بتشتغل نفس شغل الدكتور

فا ھیا كده علیھا واجبین مھمین الحل

الدكتورة الذكیة ھیا اللي تعرف توفق بین االتنین



وأنا شایف أنھ الدكتور یحاول یساعد الدكتورة في أي حاجة علشان الحیاة تمشي یعني مثالا لو ھیا في نبتشیة في المستشفي مثال وروحت البیت ومالقتشي غدا الي سبب من االسباب ایھ

المانع أنھ الدكتور یعمل لنفسھ أكل بس طبعا مایكونشي الكالم ده متكرر ایھ المانع أنھ مثال یسخن األكل للوالد

لو اثناء فترة التكلیف والنیابة ممكن لو بیتشغلوا ھما االتنین في نفس المستشفي أو نفس الوحدة الصحیة ممكن ھو یشیل لیھا الشغل

بتاعھا لو ینفع وتتفرغ ھیا للبیت في الوقت بتاع الشغل لو بقیت مراتك اخصائیة

انتو ممكن تتفقوا أنھا ما تفتحش عیادة بمعني كفایة انھا تروح الشغل الصبح لحد الساعة 2 ومفیش عیادة النھ بصراحة لو ھیا فتحت عیادة

وانت فتحت عیادة االمور ھاتبقي سیئة أوي ویمكن ماتشفوش بعض غیر بالصدفة

ثانیا الندیة في التعامل

الصفة دي لو موجودة في الدكتورة الفیمال بضیع كل المزایا بتاعة الدكتورة ووقتھا یبقي أي واحدة واخدة كویسة واخدة أي كلیة أحسن من الدكتورة

بمعني أنھ الدكتورة تنظر للدكتور انھا زیھ في كل حاجة وتعمل راسھا براسھ في كل حاجة المفروض انھا دكتورة بره البیت لكن جوا البیت الزم تعرف انھا زوجة أبل أي حاجة تانیة

النھ لو وجد فیھا الصفة دي فا بكده بضیع حقھ اللي ادھولھ ربنا وھو حق القوامة

مصداقا لقؤلھ الرجال قوامون عن النساء

طبعا الراجل مھما كان راجل ھو القائد في البیت المایسترو ومش ھاینفع أنھ الست تكون ھیا القائد ربنا قال كده

وكمان المركب اللي فیھا ریسین بتغرق طبعا الزم الست تعرف انھ الراجل راجل والست ست

مھما تساوي الطرفین في الوضع العلمي او المادي او االجتماعي وانھ ھیا زي ما لیھا حقوق علیھا واجبات والراجل كذلك علیھ حقوق ولھ واجبات

وده مش اناقصا لقدر الست بس نیجي في حق القوامة نقؤل انھ للراجل ھذا الحق

ھیا ممكن

تقؤلك انت بتشتغل وانا بتشغل نفس شغلك ویمكن اكتر

انت بدخل فلوس وانا كمان بدخل فلوس انا بحضر ماستر وانت بتحضر دبلومة

انت دكتور صحة وانا دكتورة في الجامعة انت عیادتك مش شغالة وأنا عیادتي شغالة

انت وانا انت وانا انت وانا



وحسبة كبیییییییییییییییرة جدا جدا جدا ھاتیجي اثارھا السلبیة في االخر علي دماغ الست

وطبعا مش كل الدكاترة الفیمال كده ال بس أنا بذكر أنھ النوع ده موجود

ثالثا ودي بئھ یجاوبوا علیھا الدكاترة الفیمال

ھل معظم الدكاترة الفیمال فعال ما بیعرفوش في الدلع والھذار وخفة الدم ؟؟؟؟؟؟؟

أنا مش شایف یعني عیوب تانیة یمكن یكون فیھ بس أنا مش واخد بالي

كیف تختار شریكة حیاتك معاییر اختیار الزوجة

ازاي تختار زوجتك وایھ ھیا معاییر االختیار؟؟؟ أنا قسمت المعاییر دي في تالت محاور رئیسیة

المحور األول معاییر في االنسانة نفسھا

المحور الثاني معاییر في أسرتھا المحور الثالث معاییر الكفاءة

نمسك األول معاییر في االنسانة نفسھا

لو أخدنا المعاییر دي من ناحیة الدین فالرسول صلي اهللا علیھ وسلم بیقؤل تنكح المرأة ألربع

لمالھا وجمالھا وحسبھا ونسبھا ودینھا فاظفر بذات الدین تربت یداك

صدق رسول اهللا صلي اهللا علیھ وسلم

اذن المعاییر ھیا المال الجمال الحسب والنسب الدین

وطبعا الدین أھم المعاییر طیب لو دین ومال یبقي خیر وبركة

دین وجمال یبقي خیر وبركة ما أجملھ دین وحسب ونسب یبقي میھ میھ

دین ومال وحسب ونسب وجمال یبقي مفیش بعد كده طیب افتراضا

جمال ومال وحسب ونسب ومن غیر دین



ھا توافق انك تتجوز انسانة زي دي بالتأكید أل وألف أل

ھاتوافق في حالة واحدة بس اذا كنت انت انسان مش كویس

العنصر األول الدین

ھو االساس في االختیار وده أول حاجة نتكلم علیھا

بتختلف درجة التدین من واحدة للتانیة

طیب ازاي تعرف انھ االنسانة اللي عاوز ترتبط بیھا ذات دین وازاي تعرف مدي تدینھا ؟؟؟ مبدئیا وألول وھلة

من غیر ما تتعرف علیھا وال تتكلم معاھا لو لقیت لبسھا محذق وملزق أو/و مغرقة نفسھا مكیاب

یبقي االنسانة دي تدینھا ضعیفوما تقؤلشي اللبس حاجة الوتدین حاجة تانیة ال المفروض ھیا متدینة دینھا القوي یمنعھا من انھا تظھر

بالمظھر ده والتبرج ده ثم

تبدأ تسأل علیھا

طیب تسأل مین ؟؟ لما تسأل ما تسألشي ناس قریبة منھا أوي النھم مش ھایقولوا الحقیقة ولما تسأل تسأل ناس أھل ثقة مش

أي حد تسألھ طیب تسأل فین ؟؟

تسأل في كل مكان بتروح فیھ أو كانت فیھ حتي ایام الكلیة یعني في مكان سكنھا في شغلھا في اي مكان بتقعد فیھ فترة طویلة وأھم ناس تسألھم ھما الجیران

طیب تسأل علي ایھ ؟؟ بتصلي وال أل ؟؟ منتظمة في الصالة في مواعیدھا وال أل ؟

طیب بتصلي الفجر حاضر ؟؟ بتقوم اللیل ؟؟ حافظة قران ؟؟؟ طیب بتحفظ ؟؟ طیب بتقرا قران ؟؟ وال مش مش حافظة وال بتحفظ وال بتقرأ ؟؟ بتحب األغاني ؟؟

طیب عالقاتھا مع زمیالتھا ایھ ؟؟ عالقاتھا مع جیرانھا ایھ ؟؟ عالقاتھا مع أفراد أسرتھا ؟؟؟

طباعھا ایھ ؟؟ أھم نقطة في الطباع تشوف اذا كانت عصبیة وال ھادیة وال عادیة ؟؟؟ تسأل عن اخالقھا بصورة اجمالیة وتفصیلیة ( كدابة صادقة ندلة جدعة عنیدة مطیعة وھكذا .... ؟؟

واھم حاجة في االخالق تشوف عندھا حیاء وال أل ومستوي الحیاء ده أد ایھ ؟؟

دا شئ مھم أوي

حاول تشوف مشیتھا في الشارع لو اتكلمت معاھا شوف طریقة كالمھا معاك ھاتكون ازاي



طبعا من الحجات اللي فاتت دي كلھا تقدر تقیم اذا كانت االنسانة دي متدینة وال أل ؟؟ وایھ درجة تدینھا

النھ فیھ واحدة متدینة وفیھ واحدة مؤدبة

والنھ المتدینة الزم تكون مؤدبة

لكن المؤدبة مش شرط تكون متدینة

ومفیش مانع انك ترتبط بواحدة مؤدبة وربنا یكرمكو انتو االتنین وتبقوا متدینین

وخلینا نقؤل بدل كلمة التدین كلمة االلتزام وفیھ حد أدني للتدین أو االلتزام ممكن تقبلھ ولو لقیت فیھا أقل من الحد االدني ده یبقي أفضل انك ما تكملشي في الجوازة دي

والحد األدني انھا تكون بتأدي االركان االساسیة لالسالم من صالة وصیام ومحجبة وغیرھا من الفرائض بس الحجاب الشرعي مش الحجاب الروش بتاع الیومین دول النھ فیھ ناس بتاخد الحجاب

كموضة اذن القضیة عبارة عن حد أدني لاللتزام زائد حاجة مھمة تانیة وھیا االخالق ودي بتبان في المعاملة النھ

الدین المعاملة واللي أخالقھا كویسة بیكون تعاملھا كویس النھ ممكن تالقي واحدة تكون بتصلي وتصوم وفي نفس

الوقت تعاملھا واخالقھا مش كویسة العنصر الثاني

الجمالالجمال یا اخوانا شئ نسبي بمعني انك ممكن تشوف انسانة ما تعجبكشي خالص خالص وفي نفس الوقت

تعجب واحد تاني وممكن تكون ھیا فعال حلوة أوي بس یھا مش عاجباك بس أوقات یكون فیھ بنات ما بیختلفشي علیھم اتنین

أنا قسمت جمال البنات الخارجي الي

الصاروخ الحلوة المعقولة المقبولة الغیر حلوة الصاروخ دي بئھ اللي مش بیختلف علیھا اتنین حاول تبعد عنھا أفضل ألنھا بنسبة 99 % ھاتدلل علیك بجمالھا وھاتحس انھ سالح قوي معاھا وبالتالي ھاتعملك نكد كل شویھ لحد ما ھاتكره تبص في وشھا

وتكره جمالھا وتشوفھا أوحش واحدة في الدنیا حتي لو كان طباعھا كویسة واخالقھا كویسة الجمال ده اللي كان بیبھرك بعد فترة من الزمن مش

ھایبھرك زي زمان النك ھاتتعود علیھ وھاتشوفھا انسانة عادیة جدا وممكن تالقیھا برده جمیلة واخالقھا كویسة وطباعھا كویسة وده كرم كبیر من ربنا

بس أنا بقؤل حاجة مھمة

أنھ لو مثال واحدة حلوة أو معقولة أو مقبولة أو مش حلوة زائد

انھا دكتورة ومؤدبة ومحترمة ومطیعة واسرتھا ناس طیبین دي تعتبر

صاااااااااااااااااااااااروخ عابر للقارات



ویكفي انھا تكون زي ما قال الرسول صلي اهللا علیھ وسلم اذا نظرت الیھا أسرتك

یعني ھیا لو ملكة جمال الكون وعنیدة وطباعھا وحشة ھاطیق تبص علیھا ولو حصل انك بصیت أعتقد انك ھاتدایق

لكن لو واحدة ھادیة ومطیعة وطباعھا كویسة لما تبص في وشھا ھایدخل جواك احساس جمیل وربنا ھایكتبلك الرضا

اذن السرور مش بالجمال الخارجي فقط ولكن الجمال الداخلي أقؤي وھو سر السرور

بس ده ما یمنعشي برده انك تقؤل أنا مش ھاجوز واحدة شكلھا حلو أنا بقؤل الكالم ده للناس اللي متشددین في عنصر الجمال

لكن كل واحد لھ رأي ولھ نظرتھ في االنسانة اللي بیجوزھا وممكن یكون شایفھا أحلي واحدة في الدنیا وھیا مش كده بس یكفي انھ ھو شایفھا كده

وأنا مش بلوم علي الشباب انھ بیدور علي واحدة حلوة ال عادي من حق أي واحد أنھ یدور علي أي انسانة ھو یرتحلھا

بس ما تكونشي ھیا القاعدة عنده أو ھیا االساس وأھم حاجة القبول وبعد كده القبول ھایزید مع االیام وھایبقي فیھ حب ورومانسیة

اذن الجمال الخارجي مش مقیاس دور علي الجمال اللي جوا اللي مستخبي الطباع مطیعة وال ال اخالقھا كویسة وال ال دمھا خفیف وال كابس كده یعني

العنصر التالت المال

اوقات بشوف ناس مجوزین واحدة علشان فلوسھا او علشان ھاتورث طبعا ھیا بتكون عارفة انك مجوزھا علشان فلوسھا ولو ماكنتش عارفة النھاردة ھاتعرف بكره

ووقتھا ھاتستعمل السالح ده في الضغط علیك في حجات كتیر ھاتكون علي حساب كرامتك ووقتھا ھاتفقد احترامك لنفسك

واعتقد االنسان اللي زي كده بیكون فاقد احترامھ لنفسھ من البدایة انھ حط االساس بتاع جوازه من االنسانة دي ھو المال والمثل الشعبي بیقؤل

یا واخد القرد علي مالھ یروح المال ویفضل القرد علي حالھ

اذن فا المال مش ھو اساس االختیار

العنصر الرابع الحسب والنسب

الرسول صلي اهللا علیھ وسلم بیقول تخیروا لنطفكم فان العرق دساس

یعني تكون واحدة أصلھا طیب وبنت ناس طیبین ومش شرط تكون بنت السبع عائالت



طیب دي المعاییر بالنسبة لالنسانة نفسھا

المحور الثاني نیجي للمعاییر الخاصة بأسرة االنسانة

أوال

تأكد ملیون في المیھ أنھ لو األب واألم كویسین ومحترمین بنسبة 99 % البنت ھاتطلع كویسة وخصوصا األب لو كویس ومحترم بما تحتویھ كلمة محترم من معاني وأخالق ورجولة

ألنھ األب ھو اللي بیربي ھو اللي بیقؤل عیب وغلط وصح والست برده بتربي بس الراجل ھو المایسترو ھو قائد السفینة في البیت وزمان قالوا

اذا كان رب البیت بالدف ضارب فشیمة أھل البیت الرقص

ثانیا الزم تعرف وتسأل مین الراجل في البیت

باباھا وال مامتھا لو مامتھا ھیا الراجل وھیا اللي كلمتھا بتمشي فوق كلمة الراجل یبقي ابعد افضل أحسن ألنھ البنت دي ھاتحاول بكل الطرق أنھا تعمل معاك كده وتبقي عالقتك معاھا كده وتفضل تنكد علیك تنكد علیك تنكد

لحد ما انت تزھق وتطنش وتتنازل ویكون حیاتك معاھا علي حساب كرامتك وعلي فكرة ھیا أوقات بتكون فاكرة انھ ده ھو الطبیعي وانك لو بتحبھا تسمع كالمھا وانك راجل والزم

تستحملھا مھما عملت ولو ما اتنازلتش وھیا ما اتنازلتش ھاتفضلوا في اختالف علي طول لحد ما تتطلقوا

ثالثا

تبص علي معاملة مامتھا لباباھا لو معاملة كویسة ومحترمة تأكد أن االنسانة دي ھاتعاملك باحترام ووكویس ألنھا طول عمرھا شایفة

مامتھا محترمة باباھا وبتعاملھ كویس لكن لو بتعاملھ وحش اتوماتیك ھاتعاملك وحش

ماھیا مش شایفة قدامھا غیر االختالفات والخناق لیل ونھار طبعا مش كل البنات ھاتكون كده بس االغلب ھایحصل ده

رابعا الزم تختار جد وجدة وخال وخاالت الوالدك محترمین

یعني مثال ما یكونشي والد البنت حرامي وال راجل خمورجي والب تاع مخدرات وال بتاع ستات وتقؤلي الااااااااا بس البنت غیرھم البنت مؤدبة

حتي لو كانت كده بس ایھ ذنب أوالدك انھ یتعایروا بجدھم وكذلك لو جدتھم وخاالت أوالدك أخالقھم مش كویسة ھایتعایروا بیھم

ولو خالھم حرامي وال بتاع مخدرات وال خمورجي وال قلیل االدب برده أوالدك ھایتعایروا بیھم



المحور الثالث معاییر الكفاءة

: مبدائیا االسالم فضل أنھ یكون فیھ تقارب في معاییر الكفاءة بین الطرفین وھي

أوال بالنسبة لفرق السن

فرق العمر المثالي ما یقلش عن سنتین ومایزدشي عن سبع سنین وطبعا ھو مش شرط بس یفضل یاما جوازات نجحت وكان فیھ فروق أعمار غیر كده خالص

بس أنا بقؤل یفضل خصوصا في العصر الحالي والرسول صلي اهللا علیھ وسلم اجوز السیدة خدیجة وھیا أكبر منھ والسیدة عائشة وھیا أصغر منھ بكتیر

ثانیا

الفرق المادي مایكونشي فیھ جاب واسعة بینك وبینھا

یعني یكون فیھ فرق درجة اتنین تالتة بینك وبینھا سؤاء كانت الدرجة دي فوق أو تحت لكن

ما تكونشي ھیا بنت ملیونیر وانت مستواك المادي متوسط أو فوق المتوسط وما تقؤلشي مستقبال ھایكون معایا ومعایا وھابقي وھاعمل

بس طبعا مش شرط الرسول صلي اهللا علیھ وسلم كان ال یملك المال الكثیر ومع ذلك تزوج من السیدة خدیجة وكانت صاحبة تجارة كبیرة انذاك

ثالثا

الفرق االجتماعي ما یكونشي برده ضحم

یعني ممكن درجة اتنین تالتة لكن أكتر من كده ال یفضل بس برده مش شرط النھ الرسول صلي اهللا علیھ وسلم قال

ال فرق بین عربي وال اعجمي اال بالتقوي بس ھو یفضل

رابعا

الفرق العلمي یفضل ما یكونشي فیھ فرق علمي كبیر بمعني ماتكونشي انت دكتور وتجوز واحدة واحدة واخدة دبلوم مع احترامي طبعا لكل االنسات اللي واخدین دبلوم بس ھایكون فیھ فرق ثقافي كبیر بینھم مما یسبب

المشاكل

دي باختصار كل خبراتي في موضوع معاییر اختیار الزوجة وطبعا لكل قاعدة شواذ



ازاي وامتي تتجوز ؟؟؟؟ امتي تجـــــــــــــــوز ؟؟؟ دي بتختلف باختالف عوامل كتیر

من أھم العوامل دي

أوال : ھل انت مستعد مادیا لتحمل تكالیف الزواج من تأثیث شقة وخالفھ ثانیا : ھل أنت مستعد لفتح بیت ؟؟ ثالثا : خلصت دراسة وال لسھ ؟؟

رابعا : لقیت انسانة مناسبة وال لسھ وال بدور ؟؟

رأیي الشخصي أنھ انت لو خلصت دراستك واستلمت تكلیفك وطلعلك مرتب شھري أو لقیت مصدر دخل لیك وعندك

استعداد مادي للجواز وھاتقدر تتحمل التكالیف المادیة بتاعة الجواز ولقیت انسانة مناسبة

یبقي اتكل علي اهللا علي طول

الرسول صلي اهللا علیھ وسلم بیقؤل من استطاع منكم الباءة فلیتزوج

صدق رسول اهللا صلي اهللا علیھ وسلم

یعني الدین بینصح بكده ماقالشي استني لحد ما تاخد نیابة وال استني لما تحضر ماستر وال تفتح عیادة

وطبعا تكالیف الجواز دي بتختلف من واحد للتاني یعني ممكن واحد یجوز جوازة ملمومة وعلي أده وطبعا مش عیب وأنا أعرف دكاترة أكبر مني اجوزوا في شقق ایجار وفي شقق أي كالم وكانت

الدكتورة بتغسل علي غسالة عادیة بتاعة زمان دلوقتي ما شاء اهللا بقیوا ملیونیرات خالل سنین بسیطة

وفیھ واحد تاني امكاناتھ المادیة كبیرة یجوز جوازة تكلف كتیر وبرده بتختلف من أسرة للتانیة بالنسبة لالنسانة اللي ھاتجوزھا یعني فیھ أسر أھم حاجة بالنسبة لیھم الشخص أبل أي حاجة وفیھ ناس تانیة بتھتم

بالمظاھر شویھ وتقعد تتشرط

بس خدھا نصیحة لو حسیت أنھ الجوازة عبارة عن شروة وبیعة یبقي بالش مني أحسن النھ االساس باطل وما بني علي

باطل فھو باطل

الخالصة استعداد مادي ومش شرط استعداد ضخم

انسانة مناسبة خلصت الدراسة واستلمت الشغل ان شاء اهللا في السلوم

یبقي اتكل علي اهللا علي طووووووووووووول



علي فكرة ھیا برده لو كانت دكتورة وبتشتغل ھاتساعدك مادیا خصوصا في بدایة حیاتك ألنھ الجواز

عبارة عن شـــــــــــــــــــــــركة

رأس مالھا الود والتفاھم واالحترام المتبادل والمعاشرة بالمعروف

یعني ما تشلشي ھم وتقؤل ھاصرف علیھا منین وھاصرف علي البیت منین

تأكد من حقیقة واحدة مھمة جدا انھ زوجتك لیھا رزقھا اللي بیتحول من بیت والدھا لبیتك لما تجوزھا وتیجي بیتك

ما تحسبلھاش كتیر لو حسبتلھا ھاتتعب ومش ھاتتجوز

سألت أصحاب لیا نواب وتكلیف كتیر مجوزین بتصرفوا علي أسركم ازاي في ظل الظروف دي وكمان عاوزین تتعلموا

وتاخدوا ماستر وكده یعني كلھم أجمعوا

أنھ ربنا بیسھلھا لوحده من حیث ال تدري

وعلي فكرة الزم تتعب في بدایة حیاتك علشان تجني بعد كده ثمرة تعبك ألنھ الدكتور غیر أي حد بیبدأ صغیر وبیكبر مع الوقت

وخلي بالك الجواز ھایساعدك علي االنجاز في حیاتك في حجات كتیر واحساس االستقرار ده احساس

جمیل ھاتكون مرتاح نفسیا وھاتحس انك خلصت من خطوة كبیرة في حیاتك اجوز علشان تفوق لالھداف اللي بعد كده وتبدأ في تحقیقھا

ولو مش عندك االمكانیات المادیة علشان الجواز خلیھ یبقي ھدف لیك ودور ازاي تحقق الھدف ده وماتقؤلشي أجیب منین دا الجواز ھایكلف كتیییییییر انت بس أنوي وربنا ھایسھلھا وأبدا في التفكیر فیھ

بجدیة

ولو مش القي انسانة مناسبة یبقي انتظر وما تستعجلشي ألنھ

الجواز عدل ولیس عجل بدل ما توقع في واحدة مش كویسة ومش مناسبة

لیھ الدكتورة یفضل انھا ترتبط بدكتور طبعا یفضل جدا لكن مش شرط لكذا سبب

نعرف سویا المزایا والعیوب

المزایـــــــــــا



أوالأكتر واحد بیفھم الدكتورة الدكتور بحكم نفس ظروف الدكتور وطبیعة حیاتھ ودراستھ وشغلھ فا بیكون

فیھ جو من التفاھم والتعاون

ثانیا أكتر واحد ممكن یقدر طبیعة عملھا وانشغالھا بالعمل وبالتحضیر والنبتشیات الدكتور

أنا كنت أعرف نایبة أطفال لما كنت في امتیاز كانت مجوزة طیار وكانت ھاتتطلق علشان النبتشیات والشغل

ثالثا في الغالب الدكتور بیكون من أحسن العقلیات بالمقارنة مع أصحاب الوظائف األخري أو العقلیات

السطحیة األخري رابعا

مستقبلھ قدامھ یعني بیكبر شویھ شویھ مش زي وظائف تانیة بتعتمد علي مرتب حتي لو كان مرتب كبیر خامسا

لو الدكتورة اجوزت واحد مش دكتور بتتولد في الغالب لدي الشخص االخر مشاعر الغیرة من كونھا دكتورة وھو مثال صیدلي أو مھندس أو ظابط أو وكیل نیابة ویبتدأ یحس أنھ أي كلمة بتقولھا تقصد بیھا

حاجة تانیة طبعا مش شرط بس أنا بقؤل في الغالب

سادسا األطباء من أكثر فئات الشعب التزاما دینا وخلقا

سابعا الدكتور بسھولة ممكن یساعد زوجتھ الدكتورة في الماستر في الشغل مقارنة بأي انسان اخر ترتبط بیھ

غیر دكتور ثامنا

واجھة اجتماعیة حلوة انھ دكتورة ترتبط بدكتور تاسعا

الدكتور بیكون من أكثر فئات الشعب تحمال لمسئولیة األسرة النھ طول حیاتھ شایل مسئولیة ومتعود علي كده وصبور ومثابــــــــــر

عاشرا برده ببساطة أوي لو ماكنتش الدكتورة تتجوز دكتور

أومال ھاتجوز مین ؟؟

العیـــــوب أوال

الدكتور حیاتھ مش ملكھ یعني حیاتھ أغلبھا بره البیت فالدكتورة بتشاركھ كتیر في مسئولیة البیت واألسرة

ثانیا ممكن في بدایة حیاة الطبیب مایكونشي فیھ دخل مادي كبیر مقارنة ببعض أصحاب الوظائف األخري

بس ده مش بعتبر عیب غیر للدكاترة الفیمال اللي نظرتھم قصیرة ومش بیبصوا لقدام ثالثا

یعني فیھ أطباء لسھ مقفلین أو غیر اجتماعیین



بس قلوا الیومین دول ألنھ جیل شباب األطباء الیومین دول جیل ظریف ومطلع ودمھ خفیف ومدقدق

كیف تختارین شریك حیاتك

الرسول صلي اهللا علیھ وسلم بیقؤل من جاءكم من ترضون دینھ وخلقھ فزوجوه اال تفعلوا تكن فتنة في االرض وفساد عریض

یعني معاییر االختیار ھیا الدین واالخالق

ودول ممكن یتعرفوا بسھولة عن طریق انك تسألي كویس اوي اوي اوي علي اللي متقدملك واسالي أكتر عن تعاملھ مع الناس واخالقھ معاھم واالھم اسالي عن اخالقھ مع أھلھ النھ الرسول صلي اهللا علیھ وسلم

بیقؤل خیركم خیركم الھلھ

فا لو كان لھ خیر مع اھلھ ھایكون لھ خیر معاكي طبعا وزي ما قؤلت ابل كده فیھ حد معین من التدین او االلتزام ال یمكن التنازل عنھ

والحد االدني ده انھ بیكون بیأدي فرائض االسالم من صالة وصیام وغیره زائد االخالق ودي بتبان من تعاملھ مع اھلھ ومع الناس سؤاء زمایلھ او اصحابھ او جیرانھ او اي حد

احتك بیھ

ھاتكلم دلوقتي عن

حقوق الزوجین

وانا فضلت انھ اجیب المعلومات دي عن طریق مواقع دینیة وتربویة

حقوق الزوجة

وعاشروھن بالمعروف الحمد هللا الذي خلق الذكر واألنثى، من نطفة إذا تمنى، والصالة والسالم على نبینا محمد وعلى آلھ

:وصحبھ أجمعین، وبعد

فإن اهللا عز وجل خلق لنا من ھذه الدنیا أزواجا نسكن إلیھا، وجعل المودة والرحمة دوحة نستظل بھا. ورغبة في تجدید ما تقادم من المعلومات، وتذكیر من غفل من اإلخوان واألخوات، فإن الحقوق الزوجیة



عظیمة ویترتب علیھا أمور مھمة قال اهللا تعالى: {وعاشروھن بالمعروف فإن كرھتموھن فعسى أن .تكرھوا شیئا ویجعل اللھ فیھ خیرا كثیرا} النساء:19

وھذه المرأة - أخي المسلم - التي تحت یدك أمانھ عندك، ومسئول عنھا یوم القیامة، ھل أدیت حقوقھا أم !فرطت وضیعت؟

:ومن أھم حقوقھا ما یلي :أوال: الوصیة بالنساء خیرا امتثاال لقول اهللا تعالى: {وعاشروھن بالمعروف} ، وقول الرسول

استوصوا بالنساء خیرا، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعاله، فإن ذھبت تقیمھ )متفق علیھ. وعنھ أنھ قال: (اللھم إني أحرج حق (كسرتھ، وإن تركتھ لم یزل أعوج، فاستوصوا بالنساء

.رواه أحمد (الضعیفین: الیتیم، والمرأةثانیا: إعطاؤھا حقوقھا وعدم بخسھا، فعن معاویة بن حیدة قال: قلت: یا رسول اهللا، ما حق زوجة أحدنا علیھ؟ فقال علیھ الصالة والسالم: (أن یطعمھا إذا طعم، ویكسوھا إذا اكتسى، وال یضرب الوجھ، وال

.یقبح، وال یھجر إال في البیت) رواه أحمدوبعض الناس یأخذه الكرم والسخاء مع األصدقاء وینسى حق الزوجة، مع أن المرء یؤجر على إنفاقھ في

بیتھ أعظم من غیره، كما روى ذلك أبو ھریرة أن رسول اهللا قال: (دینار أنفقتھ في سبیل اهللا، ودینار أنفقتھ في رقبة، ودینار تصدقت بھ على مسكین، ودینار أنفقتھ على أھلك، أعظمھا أجرا للذي أنفقتھ على

أھلك) رواه مسلم ، وآخرون اتخذوا ضرب زوجاتھم مھنة لھم فال یرفع یده عنھا، وعائشة رضي اهللا .عنھا تقول: (ما رأیت رسول اهللا ضرب امرأة..) رواه مسلم

وآخرون اتخذوا الھجر عذرا وطریقا ألي سبب حتى وإن كان تافھا، وربما .والرسول ھو القدوة والمثلھجر المسكینة شھورا ال یكلمھا وال یؤانسھا، وقد تكون غریبة عن أھلھا أو شابة صغیرة یخشى على

.عقلھا من الوحدة والوحشةثالثا: تعلیمھا العلم الشرعي وما تحتاج إلیھ من أمور العبادات وحثھا وتشجیعھا على ذلك، یقول اهللا

.تعالى: {واذكرن ما یتلى في بیوتكن من آیات اللھ والحكمة} األحزاب:34وقالت أم المؤمنین عائشة رضي اهللا عنھا وعن أبیھا: ( نعم النساء نساء األنصار، لم یمنعھن الحیاء أن

.یتفقھن في الدین ) رواه البخاريوعلى الزوج أن یتابع تعلیمھا القرآن الكریم والسنة المطھرة ویشجعھا ویعینھا على الطاعة والعبادة، قال

.تعالى: {وأمر أھلك بالصلاة واصطبر علیھا} طھ:132قال : (رحم اهللا رجال قام من اللیل فصلى وأیقظ امرأتھ فصلت، فإن أبت نضح في وجھھا الماء، ورحم .رواه أحمد (اهللا امرأة قامت من اللیل فصلت وأیقظت زوجھا فصلى، فإن أبى نضحت في وجھھ الماء

رابعا: معاملتھا المعاملة الحسنة والمحافظة على شعورھا وتطییب خاطرھا، قال تعالى: {وعاشروھن بالمعروف} قال ابن عباس رضي اهللا عنھما: (إني أحب أن أتزین للمرأة، كما أحب أن تتزین لي، ألن

.(اهللا ذكره بقولھ: وعاشروھن بالمعروفومن أھم األمور التي انتشرت في أوساط بعض األسر المسلمة من المخالفات في تلك المعاملة الحسنة

التي أمرنا بھا: بذاءة اللسان، وتقبیح المرأة خلقة أو خلقا، أو التأفف من أھلھا وذكر نقائصھم، وكذلك سب .المرأة وشتمھا ومناداتھا باألسماء واأللقاب القبیحة، ومن ذلك إظھار النفور واإلشمئزاز منھا

ومن ذلك أیضا تجریحھا بذكر محاسن نساء أخر، وأنھن أجمل وأفضل، فإن ذلك یكدر خاطرھا في أمر .لیس لھا ید فیھ

ومن المحافظة على شعورھا وإكرامھا، مناداتھا بأحب األسماء إلیھا، وإلقاء السالم علیھا حین دخول المنزل، والتودد إلیھا بالھدیة والكلمة الطیبة، ومن حسن الخلق وطیب العشرة عدم تصید أخطائھا

ومتابعة زالتھا، بل العفو والصفح والتغاضي خاصة في أمور تجتھد فیھا وقد ال توفق. وتأمل في حدیث .الرسول : (إن أكمل المؤمنین إیمانا أحسنھم خلقا، وخیاركم خیاركم لنسائكم) رواه أحمد

خامسا: المحافظة علیھا من الفساد ومن مواطن الشبھ، وإظھار الغیرة علیھا، وحثھا على القرار في



البیت، وإبعادھا عن رفیقات السوء، والحرص على أن ال تذھب إلى األسواق بكثرة وإن ذھبت فاذھب معھا، وأن ال تدعھا تسافر بدون محرم، واستشعر أن ھذه أمانة عندك مسئول عنھا یوم القیامة كما قال

.متفق علیھ (الرسول : (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعیتھسادسا: إعفافھا وتلبیة حاجاتھا، فإن ذلك یحفظھا ویغنیھا عن التطلع إلى غیرك، واحرص على إشباع

حاجاتھا العاطفیة بالكلمة الطیبة، والثناء الحمید، واقتطع من وقتك لھا، واجعل لبیتك نصیبا من بشاشتك، .ودماثة خلقك

روى عبداهللا بن عمر رضي اهللا عنھما أن رسول اهللا قال: (یا عبداهللا، ألم أخبر أنك تصوم النھار وتقوم اللیل؟) قال: قلت: بلى یا رسول اهللا. قال: (فال تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك علیك حقا، وإن

.لعینك علیك حقا، وإن لزوجك علیك حقا) رواه البخاريوفي الحدیث عن النبي : (وفي بضع أحدكم صدقة) قالوا: یا رسول اهللا، أیأتي أحدنا شھوتھ، ویكون لھ فیھا أجر؟ قال: (أرأیتم لو وضعھا في حرام أكان علیھ وزر؟ فكذلك إذا وضعھا في حالل كان لھ أجر)

.رواه مسلمسابعا: التأسي بخیر األزواج في مؤانسة الزوجة وحسن العشرة وإدخال السرور على قلبھا، روى عقبة بن عامر أن النبي قال: (كل شيء یلھو بھ الرجل فھو باطل إال: تأدیبھ فرسھ، ورمیھ بقوسھ، ومالعبتھ

.أھلھ) رواه أبو داود والترمذيومن أحق منك بحسن الخلق وطیب المعشر، ممن تخدمك وتطبخ لك، وتنظف ثوبك، وتفرح بدخولك، وتربي أبناءك، وتقوم بشؤونك طوال حیاتك؟! ولنا في رسول اهللا أسوة حسنة، فقد كان علیھ الصالة

والسالم یسابق عائشة؛ إدخاال للسرور على قلبھا، وینادیھا بیا عائش؛ تقربا إلى قلبھا، وكان علیھ الصالة والسالم یؤانسھا بالحدیث ویروي لھا بعض القصص، ویساور زوجاتھ في بعض األمور مثلما شاور أم

.سلمة في صلح الحدیبیةثامنا: تحمل أذاھا والصبر علیھا، فإن طول الحیاة وكثرة أمور الدنیا البد أن توجد على الشخص ما

.یبغض علیھ من زوجھ، كأي إنسان خلق اهللا فیھ الضعف والقصورفیجب تحمل األذى إال أن یكون في أمر اآلخرة: من تأخر الصالة، أو ترك الصیام، فھذا أمر ال یحتمل، ولكن المراد ما یعترض طریق الزوج وخاصة األیام التي تكون فیھا الزوجة مضطربة، وتمر بظرف

.شھري معروف، وقد كان نساء النبي یراجعنھ، ویقع منھن تصرفات تستوجب الحلم والعفوتاسعا: المحافظة على مالھا وعدم التعرض لھ إال بإذنھا، فقد یكون لھا مال من إرث أو عطیة أو راتب

شھري تأخذه من عملھا، فاحذر التعرض لھ ال تصریحا وال تلمیحا وال وعدا وال وعیدا إال برضاھا، قال اهللا تعالى: {وآتوا النساء صدقاتھن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منھ نفسا فكلوه ھنیئا مریئا} النساء:4 وقد كان رسول اهللا أمینا على مال زوجتھ خدیجة فلم یأخذ إال حقھ ولم یساومھا ولم یظھر الغضب

والحنق حتى ترضیھ بمالھا! قال تعالى محذرا عن أخذ المھر الذي ھو مظنة الطمع وھو من مال الزوج أصال: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتیتم إحداھن قنطارا فال تأخذوا منھ شیئا أتأخذونھ بھتانا .وإثما مبینا * وكیف تأخذونھ وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم میثاقا غلیظا} النساء:22،21

فما بالك بأموال زوجنك التي تكد وتتعب لتجمعھا. وأخذ المال منھا ینافي قیامك بأمر القوامة، ووجوب النفقة علیھا حتى وإن كانت أغنى منك، ولیحذر الذین یتعدون على أموال زوجاتھم ببناء مسكن أو

.استثمار ثم یضع مالھا باسمھ ویبدأ یستقطعھ، فإنھ مال حرام وأخذ مال بدون وجھ حق، إال بإذن صاحبھعاشرا: من حقوق الزوجة التي عدد زوجھا، العدل بین الزوجات في البقاء والمكث مع كل زوجة

والتسویة في المبیت والنفقة، قال تعالى: {إن اللھ یأمر بالعدل واإلحسان} النحل:90وقد مال كثیر من المعددین، والرسول یقول: (من كانت لھ امرأتان فمال إلى إحداھما، جاء یوم القیامة

.وشقھ مائل) رواه أحمدوكان رسول اهللا إذا أراد السفر أقرع بین زوجاتھ فأیتھن خرج سھمھا خرج بھا معھ، وكان علیھ الصالة والسالم یراعي العدل وھو في مرض موتھ حتى أذن لھ زوجاتھ فكان في بیت عائشة، وكان لمعاذ بن



.جبل امرأتان فإذا كان یوم ھذه لم یشرب من بیت األخرى الماءربنا ھب لنا من أزواجنا وذریاتنا قرة أعین واجعلنا للمتقین إماما، اللھم أصلح زوجاتنا وذریاتنا، وبارك

لنا في أموالنا وأوالدنا، وتقبل منا واغفر لنا وارحمنا إنك أنت السمیع العلیم. اللھم اغفر لنا ولوالدینا .ولجمیع المسلمین، وصلى اهللا على نبینا محمد وعلى آلھ وصحبھ أجمعین

موقع كلمات :المصدر

حقوق الزوج

: ومن ھذه الحقوق

أ - وجوب الطاعة : جعل اهللا الرجل قواما على المرأة باألمر والتوجیھ والرعایة ، كما یقوم الوالة على الرعیة ، بما خصھ اهللا بھ الرجل من خصائص جسمیة وعقلیة ، وبما أوجب علیھ من واجبات مالیة ، قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء بما فضل اهللا بعضھم على بعض وبما أنفقوا من أموالھم )

. النساء/34 : قال ابن كثیر

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس { الرجال قوامون على النساء } یعني : أمراء علیھن ، أي : . تطیعھ فیما أمرھا اهللا بھ من طاعتھ ، وطاعتھ أن تكون محسنة ألھلھ حافظة لمالھ

. ( وكذا قال مقاتل والسدي والضحاك . " تفسیر ابن كثیر " ( 1 / 492من حق الزوج على زوجتھ تمكینھ من االستمتاع ، فإذا تزوج امرأة :ب - تمكین الزوج من االستمتاع وكانت أھال للجماع وجب تسلیم نفسھا إلیھ بالعقد إذا طلب ، وذلك أن یسلمھا مھرھا المعجل وتمھل مدة حسب العادة إلصالح أمرھا كالیومین والثالثة إذا طلبت ذلك ألنھ من حاجتھا ، وألن ذلك یسیر جرت

. العادة بمثلھوإذا امتنعت الزوجة من إجابة زوجھا في الجماع وقعت في المحذور وارتكبت كبیرة ، إال أن تكون

. معذورة بعذر شرعي كالحیض وصوم الفرض والمرض وما شابھ ذلكعن أبي ھریرة رضي اهللا عنھ قال : قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم : " إذا دعا الرجل امرأتھ إلى ومسلم ( 1436 ( 3065 ) فراشھ فأبت فبات غضبان علیھا لعنتھا المالئكة حتى تصبح " رواه البخاري

) . . ج - عدم اإلذن لمن یكره الزوج دخولھ : ومن حق الزوج على زوجتھ أال تدخل بیتھ أحدا یكرھھعن أبي ھریرة رضي اهللا عنھ أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم قال : " ال یحل للمرأة أن تصوم

( ومسلم ( 1026 ( وزوجھا شاھد إال بإذنھ ، وال تأذن في بیتھ إال بإذنھ ، ...." . رواه البخاري ( 4899.

وعن سلیمان بن عمرو بن األحوص حدثني أبي أنھ شھد حجة الوداع مع رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فحمد اهللا وأثنى علیھ وذكر ووعظ ثم قال : استوصوا بالنساء خیرا فإنھن عندكم عوان لیس تملكون منھن

شیئا غیر ذلك إال أن یأتین بفاحشة مبینة فإن فعلن فاھجروھن في المضاجع واضربوھن ضربا غیر مبرح فإن أطعنكم فال تبغوا علیھن سبیال إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم علیكم حقا فأما حقكم على

نسائكم فال یوطئن فرشكم من تكرھون وال یأذن في بیوتكم لمن تكرھون أال وحقھن علیكم أن تحسنوا . إلیھن في كسوتھن وطعامھن



. ( رواه الترمذي ( 1163 ) وقال : ھذا حدیث حسن صحیح ، وابن ماجھ ( 1851وعن جابر قال : قال صلى اهللا علیھ وسلم : " فاتقوا اهللا في النساء فإنكم أخذتموھن بأمان اهللا واستحللتم

فروجھن بكلمة اهللا ولكم علیھن أن ال یوطئن فرشكم أحدا تكرھونھ فإن فعلن ذلك فاضربوھن ضربا غیر . ( 1218 ) مبرح ولھن علیكم رزقھن وكسوتھن بالمعروف " . رواه مسلم

. د - عدم الخروج من البیت إال بإذن الزوج : من حق الزوج على زوجتھ أال تخرج من البیت إال بإذنھلیس لھا الخروج لعیادة أبیھا المریض إال بإذن الزوج ، ولھ منعھا من ذلك .. ؛ : وقال الشافعیة والحنابلة

. ألن طاعة الزوج واجبة ، فال یجوز ترك الواجب بما لیس بواجبھـ - التأدیب : للزوج تأدیب زوجتھ عند عصیانھا أمره بالمعروف ال بالمعصیة ؛ ألن اهللا تعالى أمر

. بتأدیب النساء بالھجر والضرب عند عدم طاعتھنوقد ذكر الحنفیة أربعة مواضع یجوز فیھا للزوج تأدیب زوجتھ بالضرب ، منھا : ترك الزینة إذا أراد

الزینة، ومنھا : ترك اإلجابة إذا دعاھا إلى الفراش وھي طاھرة ، ومنھا : ترك الصالة ، ومنھا : الخروج . من البیت بغیر إذنھ

: ومن األدلة على جواز التأدیب . قولھ تعالى : ( والالتي تخافون نشوزھن فعظوھن واھجروھن في المضاجع واضربوھن ) النساء/34

وقولھ تعالى : ( یا أیھا الذین آمنوا قوا أنفسكم وأھلیكم نارا وقودھا الناس والحجارة ) التحریم/6 : قال ابن كثیر

وقال قتادة : تأمرھم بطاعة اهللا ، وتنھاھم عن معصیة اهللا ، وأن تقوم علیھم بأمر اهللا ، وتأمرھم بھ ، . وتساعدھم علیھ ، فإذا رأیت هللا معصیة قذعتھم عنھا ( كففتھم ) ، وزجرتھم عنھا

وھكذا قال الضحاك ومقاتل : حق المسلم أن یعلم أھلھ من قرابتھ وإمائھ وعبیده ما فرض اهللا علیھم وما . نھاھم اهللا عنھ

. ( تفسیر ابن كثیر " ( 4 / 392 " . و- خدمة الزوجة لزوجھا : واألدلة في ذلك كثیرة ، وقد سبق بعضھا

: قال شیخ اإلسالم ابن تیمیةوتجب خدمة زوجھا بالمعروف من مثلھا لمثلھ ویتنوع ذلك بتنوع األحوال فخدمة البدویة لیست كخدمة

. القرویة وخدمة القویة لیست كخدمة الضعیفة . ( الفتاوى الكبرى " ( 4 / 561 "

ز - تسلیم المرأة نفسھا : إذا استوفى عقد النكاح شروطھ ووقع صحیحا فإنھ یجب على المرأة تسلیم نفسھا إلى الزوج وتمكینھ من االستمتاع بھا ; ألنھ بالعقد یستحق الزوج تسلیم العوض وھو االستمتاع بھا كما

. تستحق المرأة العوض وھو المھرح- معاشرة الزوجة لزوجھا بالمعروف : وذلك لقولھ تعالى ( ولھن مثل الذي علیھن بالمعروف )

. البقرة/228 : قال القرطبي

أیضا أي : لھن من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجھن مثل - وعنھ - أي : عن ابن عباس . الذي علیھن من الطاعة فیما أوجبھ علیھن ألزواجھن

. وقیل : إن لھن على أزواجھن ترك مضارتھن كما كان ذلك علیھن ألزواجھن قالھ الطبري . وقال ابن زید : تتقون اهللا فیھن كما علیھن أن یتقین اهللا عز وجل فیكم

. والمعنى متقارب واآلیة تعم جمیع ذلك من حقوق الزوجیة . ( تفسیر القرطبي " ( 3 / 123 ، 124 "

.واهللا أعلم



الحقوق المشتركة بين الزوجين

حق المبيت والقسم بين الزوجات -1

إعفاف الرجل المرأته، وإعفاف المرأة لزوجها، وهذا الحق ينبغي :حق المبيت، والمراد بحق المبيت أن يحفظه كل من الزوجين لآلخر

إن المقصود من النكاح إعفاف الرجل لنفسه وإعفاف المرأة نفسها، ولذلك قال :وقال بعض العلماء (النبي صلى اهللا عليه وسلم: (من استطاع من منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرجفال يغض البصر عن حرمات اهللا وال يحصن عن حدود اهللا ومحارمه، إال إذا أحسنت المرأة التبعل لزوجها، والعكس، ما حفظ الزوج زوجته وتقرب إلى اهللا بحفظها عن الحرام إال كتب اهللا له بذلك وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول اهللا! أيأتي ) :أجرا، ومن هنا قال صلى اهللا عليه وآله وسلم

، (أحدنا شهوته، ويكون له بها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر فالواجب على الزوج أن يعين زوجته على ذلك،

والواجب على الزوجة أن تعين زوجها على ذلك، بتهيئة األسباب، فالمرأة تتجمل وتتكامل لزوجها حتى تغضه وتعفه، كذلك الرجل يتجمل ويتزين المرأته حتى يعفها،

ولذلك قال صلى اهللا عليه وآله وسلم: (صدق سلمان ) أي: أن لزوجك عليك حقا، ألنه لما رأى أم الدرداء غير متجملة، مبتذلة في ثيابها، سألها عن ذلك فأخبرته أن أبا الدرداء ال حاجة له بها، فلما

أتى أبو الدرداء وعظه،

كذلك أيضا الرجل يهيئ من نفسه فيحفظ زوجته، فال يسهر كثيرا خارج البيت، وال يأتي في ساعات تعبه ونصبه خامال كسالنا لكي يضيع حق أهله، ويحرمهم الحنان ويحرمهم اإلعفاف واإلحصان عما حرم اهللا عز وجل عليهم، فلذلك ينبغي على كال الزوجين لتحقيق هذا الحق تهيئة األسباب، ويكون الرجل مرتبا ألوقاته، فساعات األهل لألهل، وساعات العمل للعمل، ولكل ذي حق حقه، ولذلك

يوصي العلماء دائما بترتيب األوقات،

يجب على الرجل أن يصيب امرأته، واختلفوا في األمد، :قال العلماءقال بعض العلماء: يجب عليه أن يصيبها كل أربع ليال مرة، ألن اهللا أعطى الرجل أربع زوجات،

ونصيبها عند التعدد أن يكون لها ليلة من األربع،

ولذلك قالوا: يصيبها في أربع، ولذلك لما جاءت المرأة إلى عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه، قالت له: يا أمير المؤمنين! زوجي يصوم النهار ويقوم الليل، فقال لها: بارك اهللا لك في بعلك، أثنى على



بعلها خيرا، فمضت ثم رجعت، فقالت: يا أمير المؤمنين! زوجي يصوم النهار ويقوم الليل، فقال لها: من زوجك؟ قالت: فالن، قال: جزاك اهللا خيرا، أعلمتينا خيره أو عرفتينا فضله، فمضت ثم رجعت، فقالت: يا

أمير المؤمنين! زوجي يصوم النهار ويقوم الليل، وهذا يدل على كمال السلف الصالح واألدب والحياء والخجل، ما أجمل النساء إذا حفظن الحياء والخجل، تكمل المرأة. لذلك يقول العلماء: إن الحياء

كالغطاء للحلوى، فإذا تكشفت سقط عليها الذباب، كذلك المرأة إذا لبست الحياء كملت، وأصبحت سرا ثمينا ودرة مصونة، فاستحت أن تؤذي زوجها بذكره مباشرة أنه يسيء إليها،

إما أنها حيية والحياء خير، وإما أنها كريمة ال تريد أن تنتقص زوجها عند عمر ، :قال بعض العلماءفالمهم أنه قال كعب رضي اهللا عنه: (يا أمير المؤمنين! إن الزوجة تشتكي زوجها، وال تظنون أن عمر كان غافال، إنما كان عمر ذكيا فطنا، وإنما أراد أنه يصبر المرأة ويصرفها، وهذا دأب عمر ، أنه دائما يدرأ بالشبهات، حتى لما جاء يشتكي الزبرقان من الحطيئة، فهذا منهج عمر دائما يوري ويبعد الناس عن المشاكل؛ ألنه كلما كان الناس يصطلحون فيما بينهم كلما كان ذلك أفضل، وال

يلجئهم دائما إلى الشكوى والفصل بينهم، وهذا منهج معروف في تدبير الناس، المقصود قال لكعب : ، ((أما وإنك قد فطنت لهما فال يقضي بينهما إال أنت

ألهى خليلي عن فراش مسجده وليله نهاره ما يرقـده ولست في أمر :فجيء بالرجل، فقالت المرأة النساء أحمده

ما قالت: زوجي يفعل كذا، إنما قالت: (ألهى خليلي عن فراش مسجده..)، وذكرت محاسنه وفضائله.. (ليله نهاره ما يرقده، ولست في أمر النساء أحمده)، حتى لما يقال: لست أحمده في أمر النساء، قد

يكون هذا نقص في الكمال، وال يقتضي طعنا،

فقال زوجها: زهدني في فرشها ما قد نزل في سورة النحل وفي السبع الطول إني امرؤ قد رابني وجـل أي رابني الخوف من اهللا، وذكرت اآلخرة، وقرأت كتاب اهللا، فأقامني على اآلخرة، حتى

كأني أراها رأي عيان، فزهدتني النار وما فيها من األغالل، وزهدتني الجنة وما فيها من النعيم في هذا المتاع الزائل والنعيم الحائل،

إن لها عليك حقا يا رجـل تصيبها في أربع لمن عقل فالزم بذا ودع :فقال رضي اهللا عنه وأرضاه

عنك العلل البد من يوم في أربع، ال نقبل عذرا، وليس من حقك، إن لها عليك حقا يا رجـل تصيبها في أربع لمن عقل كن عاقال لبيبا، هذه امرأة أمانة في عنقك، حق واجب عليك،

وقال بعض العلماء: ال يجب على الرجل أن يصيب امرأته، ويترك هذا إلى نشاطه وقوته، وإنما يتقيد



.باألربعة األشهر، فإذا مضت األربعة األشهر يكون آثما وظالما؛ ألنها مدة اإليالءوفي الحقيقة القول األول قوي، أنه في كل أربع ليال مرة، ألن هذا له أصل من الشرع، وتكون مدة اإليالء غاية ما يترك له الرجل في المعاشرة، بحيث يجوز للمرأة أن تشتكيه وأن تتظلم، خاصة إذا حلف أنه ال يطأ المرأة، وهذا الوطء يترك لإلنسان بنشاطه، كما ذكر العلماء أنه ال يفرض على

الرجل أن يبالغ،

ولكن ذكر أهل العلم أنه إذا وجدت الموانع في المرأة، كنقصان الجمال، ويكون الرجل ماال لزوجته، أو غير مقبل عليها، قالوا أنه أفضل ما يكون في حسن اإلحسان إلى الزوجة في مثل هذا، ألن المرأة إذا كانت ناقصة الجمال، كانت إصابته لها أكثر ما تكون هللا، وخوفا من اهللا، وحفظا لحق اهللا في أمة اهللا، فإذا أراها ذلك وحرص على حفظها من الحرام، فهذا من أبلغ ما يكون، أما إذا كانت ذات جمال،

فإنه في هذه الحالة يكون فطريا، لكن إذا كانت المرأة غير جميلة، كان بعض العلماء يقول: إن اإلنسان يكره نفسه ويغالب نفسه حتى

، (يعظم أجره، ألن النبي صلى اهللا عليه وآله وسلم قال: (وفي بضع امرأة أحدكم صدقةأنها من الصدقة، فالمرأة إذا كانت ناقصة الجمال وكان الرجل يرى فيها :فأخبر عليه الصالة والسالم

...دمامة خلقة فعليه أن يتذكر ما فيها من الخير والبر حق المعاشرة بالمعروف-2

فأما حق العشرة بالمعروف، فإنه ال سعادة للمسلمين وال طمأنينة لهم في بيوتهم إال إذا قامت على العشرة بالمعروف، وهذا الحق أمر اهللا عز وجل به؛ لما فيه من صالح أمر الزوج والزوجة، ولما وعاشروهن :فيه من السعادة لهما، وهو االختبار الحقيقي للزوج وللزوجة، قال اهللا في كتابه المبين

وفرع[النساء:19]بالم

وهذا أمر، واألمر يقتضي الوجوب، ولذلك قال العلماء: المعاشرة بالمعروف حق واجب، يأثم تاركه، [الطالق:2]فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف :ويثاب فاعله، وقال اهللا عز وجل

والمعاشرة بالمعروف، تستلزم أمورا ال بد منها، وهذه األمور تكون في قلب اإلنسان، فيما بينه وبين اهللا، وتكون في قوله وكلماته وما يصدر منه من عباراته، وتكون منه في تصرفاته وأفعاله،

: وهناك جوانب للمعاشرة بالمعروف منها

النية الصالحة، فلن يستطيع الرجل أن يعاشر امرأته بالمعروف ولن تستطيع :-األول -وهو أهمهاالمرأة أن تعاشر زوجها بالمعروف إال إذا غيب كل منهما نية صالحة، وهذا هو الذي عناه اهللا عز



، [البقرة:231]وال تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه :وجل بقولهفاهللا إذا اطلع على قلب الرجل واطلع على قلب المرأة ووجد كال منهما يبيت النية الصالحة وفق اهللا

كال منهما في ظاهره وتصرفاته وأفعاله

وهكذا المرأة تغيب في قلبها نية الخير للزوج، وما إن تتغير هذه النية حتى يغير اهللا ما بالزوجين إن هما بأنفسوا مرغيتى يم حا بقوم رغيال ي [الرعد:11]الله ،

.... فإذا غير الزوج أو الزوجة نيتهما غير اهللا حالهما من الخير إلى الشر ومن الحسن إلى األسوأ

األمر الثاني للعشرة بالمعروف: قول الخير ، فكما أن اإلنسان ينبغي أن يغيب في قلبه النية الطيبة حتى يعاشر بالمعروف ينبغي أن يكون قوله موافقا لمرضاة اهللا عز وجل،

[النساء:19]وعاشروهن بالمعروف :قال بعض العلماء كل ما وافق شرع اهللا عز وجل، :المعروف

كل ما خالف شرع اهللا، :والمنكر

فإذا أراد أن يعاشر زوجته بالمعروف، فعليه أن يتقي اهللا فيما يقول، وكذلك على المرأة أن تتقي اهللا فيما تقول،

:وجعل العلماء المحاور التي تكون بها العشرة بالمعروف في األقوال بين الزوجين في أحوال

.األول: في النداء، إذا نادى الزوج الزوجة، وإذا نادت الزوجة زوجها .الثاني: في الطلب عند الحاجة، تطلب منه أو يطلب منها .والثالث: عند المحاورة، والكالم، والحديث، والمباسطة

والرابع: عند الخالف والنقاش

إذا نادت المرأة بعلها فإنه ينبغي لكل من الزوجين أن يحسن النداء، كان .الحالة األولى: عند النداء (!رسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم ينادي أم المؤمنين عائشة رضي اهللا عنها، فيقول: (يا عائش

إن هذا اللفظ يدل على اإلكرام والمالطفة، وحسن التبعل من رسول اهللا صلى اهللا عليه :قال العلماء وآله وسلم ألهله،

فالغلظة والوحشية في النداء بأسلوب القسر والقهر من الرجل أو بأسلوب السخرية والتهكم من المرأة ...تفسد المحبة، وتقطع أواصر األلفة بين الزوج والزوجة

ومن األخطاء كذلك أن الزوجة تختار لزوجها كلمة تنتقصه أو تحقره بها، وكان بعض العلماء يقول:



األفضل أال تناديه وأال يناديها باالسم المجرد، فمن أكرم ما يكون في النداء النداء بالكنية، فهذا من .أفضل ما يكون

وقال العلماء: إنه ما من زوج يألف ويعتاد نداء زوجته بالمالطفة إال قابلته المرأة بمثل ذلك وأحسن، فإن النساء جبلن على المالطفة، وجبلت على حب الدعة والرحمة واأللفة، فإذا قابلها الزوج بذلك

.قابلته بما هو أحسن وأفضل

الحالة الثانية: عند الطلب. إذا خاطب الرجل امرأته عند الطلب وأراد منها أمرا، يطلب ذلك منها بأسلوب ال يشعرها بالخدمة واإلذالل واالمتهان واالنتقاص، والمرأة إذا طلبت من بعلها شيئا ال تجحفه وال تؤذيه وال تضره، وال تختار الكلمات واأللفاظ التي تقلقه وتزعجه، فهذا مما يحفظ اللسان، ويعين على العشرة بالمعروف في الكلمات، كذلك أيضا قال صلى اهللا عليه وآله وسلم ألم المؤمنين رضي

(اهللا عنها، وهو في المسجد: (ناوليني الخمرة، قالت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدكفانظر إلى رسول األمة صلى اهللا عليه وآله وسلم، يسأل حاجته من أم المؤمنين، فلما اعتذرت،

اعتذرت بالعذر الشرعي، وما قالت: ال أستطيع إبهاما، أو معللة عدم استطاعتها بشيء مجهول، وإنما قالت: إني حائض، فبماذا تأمرني؟ وماذا تريد؟ وكيف أفعل؟ فقال: (إن حيضتك ليست في يدك)، أي

.إذا ناولتينيها فإن دخول اليد ليس كدخول الكلالحالة الثالثة: حالة الحديث والمباسطة، فال ينبغي للمرأة وال ينبغي للرجل أن يحدث كل منهما اآلخر في وقت ال يتناسب فيه الحديث؛ ولذلك ذكر بعض أهل العلم أن من األذية بالقول أن تتخير المرأة ساعات التعب والنصب لمحادثة الزوج، أو يتخير الزوج ساعات التعب والنصب لمحادثة زوجته،

فهذا كله مما يحدث السآمة والملل، ويخالف العشرة بالمعروف التي أمر اهللا عز وجل بها، وقالوا: إذا باسط الرجل امرأته فليتخير أحسن األلفاظ، وإذا قص لها تخير أحسن القصص وأفضلها، مما يحسن

.وقعه ويطيب أثره

الحالة الرابعة: عند الخصومة والنزاع، فمن العشرة بالمعروف إذا وقع الخالف بين الرجل والمرأة أن يحدد الخالف بينه وبين امرأته، وأن يبين لها الخطأ إن أخطأت بأسلوب بعيد عن التعنيف والتقريع إذا أراد أن يقررها، وبعد أن تقر وتعترف إن شاء وبخها وإن شاء عفا عنها، أما أن يبادرها بالهجوم مباشرة قبل أن يبين لها خطأها فإن هذا مما يقطع األلفة والمحبة ويمنع من العشرة بالمعروف؛ ألنها

تحس وكأنها مظلومة،

أن الرجل إذا عتب على امرأته شيئا أن يتلطف في بيان خطئها، كان رسول اهللا :واألفضل واألكملصلى اهللا عليه وآله وسلم يعلم متى تكون أم المؤمنين عائشة رضي اهللا عنها راضية عنه ومتى تكون



(ساخطة، فإن كانت راضية عنه قالت: (ورب محمد

وإن كان في نفسها شيئا قالت رضي اهللا عنها: (ورب إبراهيم)، فعلم عليه الصالة والسالم أنها ما اختارت الحلف

(بتصرف من محاضرة للشيخ محمد الشنقيطي بهذا العنوان 1-2 )

ويثبت في الزواج الصحيح إذا مات أحد الزوجين حال قيام الرابطة الزوجية حقيقة : حـق اإلرث-3ولكم نصف ما } :أو حكما بأن كانت الزوجة في العدة . وقد حدد القرآن هذا الحق في اآلية الكريمة ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها دعن بكتم ما ترمم نالثم نفله لدو لكم فإن كان لدو كن لكمي إن لم كتما ترمم عبالر نلهن ويد أووصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كاللة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما آرضم رن غييد آ أوى بهوصي ةيصو دعن بم ي الثلثكاء فشر مفه ن ذلكم ا أكثرفإن كانو سدالس

يملح يملع اللهو الله نة ميصسورة النساء (12) {و

التعاون بين الزوجين -4 : ويكون التعاون بين الزوجين في أمور

التعاون على أمور الدين فيعين كل واحد اآلخرة على الطاعات وترك المنكرات ، فيأمر الزوج -1 . زوجته بالصالة ، وكذلك الزوجة

التعاون على أمور التربية فال يلقي الواحد على اآلخر أعباء تربية األبناء ، بل الواجب التعاون -2

. على ذلك

التعاون على المعيشة ، فإذا كانت الزوجة موظفة مثال فعليها أن تعين زوجها حتى تسير األمور -3 . األسرية على الوجه المطلوب

المصدر : اإلسالم سؤال وجواب الشیخ محمد صالح المنجد

................الى كل زوجة مسلمةقال النبي (صل اهللا علية وسلم): ((اال أخبركم بنساكم من اهاللجنة؟ الودود, الولود, العؤود, التي (1



((اذا ظلمها قالت: هذي يدي في يدك , ال اذوقغمضا حتى ترضىقال النبي(صل اهللا علية وسلم): ((اذا صلت المراةخمسها, وصامت شهرها, وحصنت فرجها, (2

((واطاعت زوجها, قيل لها: ادخلي من اي ابواب الجنةشئت ((قال النبي( صل اهللا عليه وسلم) : (( الدنيامتاع , وخير متاعها المرآة الصالحة (3

قال النبي (صل اهللا عليةوسلم): (( اليحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد االباذنة , والتاذن في (4 ((بيتهاالباذنة

قال النبي( صل اهللا علية وسلم): (( اذادعا الرجل أمرته الى فراشة فلم تاته, فبات غضبان عليها, (5 ((لعنتها المالئكة حتىتصبح

قال النبي( صل اهللا عليه وسلم): ((ثالثة الترفع صالتهم فوقرؤوسهم شبرا: رجل ام قومه وهم (6 ((كارهون, وامراة باتت وزوجها ساخط, واخواتمتصادمات

قال النبي ( صل اهللا علية وسلم): ((الينظراهللا تبارك وتعالى الى امراة التشكر زوجها , وهي (7 ((التستغني عنة

وصدق رسول اهللا سيد الخلق والمرسلين

10 أسباب لیكون زواجك أكثر رومانسیة

اذا اكتشفتى ان زواجك قد خال من الرومانسیة والحب وكل المعانى السامیة التى خلق اهللا ..عزیزتى .الزواج من أجلھا، فال تحزنى فھذه ھى طبیعة الحیاة

ولكن بأمكانك استعادة كل ذلك اذا اتخذتى بالعشرة أسباب اآلتیة: (أستوعبیھا جیدا .. اعملى بھا .. .(وأخبرینا عن النتیجة

اھتمى بمظھرك جیدا -1فالعدید من الزوجات یفقدن األحساس بالظھور بمظھر الئق أمام أزواجھن، ویتخذن من أعمال المنزل

.وتربیة األطفال مبررا لذلكولكن أنصحك عزیزتى بأال تكونى كذلك، وأال تتخذى اتجاه الالمباالة نحو شكلك وأناقتك. فأنك اذا فقدتى

اھتمامك بنفسك وكیف تبدین أمام زوجك، ستجدین منھ شعور مطابق تماما لذلك من عدم اھتمام وال .مباالة وربما یصل األمر الى األزدراء

أشعریھ بحبك ورعایتك لھ -2فال یكفى أن تعتمدى على أنھ یعرف كم تحبینھ وتعملین من أجلھ، ولكن علیك أبداء ذلك من خالل بعض

.األشیاء الصغیرة التى یمكنك فعلھاربما یكون عن طریق ورقة بسیطة تعبرین فیھا ببعض كلمات الحب وضعیھا فى مكان حیث یمكنھ

.العثور علیھا. أو من خالل عشاء بسیط قد قمتى بتحضیره لفترة طویلة وبصحبة بعض الورود الجمیلة .وغیرھا من األشیاء البسیطة التى یتسطیع زوجك أن یعرف عن طریقھا مقدار حبك لھ واھتمامك بھ

أجعلى كل معانى الحب دائما فى كالمك -3 .فلیكن كالمك كلھ ملیىء بكل معانى الحب، ولتتحدثى معھ عن أحالمكما وأمانیكما للمستقبل

ال تركزى فقط على المواقف السلبیة التى حدثت على مدار الیوم، بل یجب أن یكون كالمك عن اللحظات .السعیدة والممتعة التى مرت بكما



كونى لطیفة -4علیك عزیزتى تجنب حدوث أیة مشاكل أثناء وجود زوجك فى البیت، وكل ما علیك فعلھ ھو أن تمألى

.حیاتھ كلھا بالمرح والضحك والسعادةفالرجل ھو الرجل ال یحب شیئا فى حیاتھ سوى المرح والضحك، ولتجعلى فترة ما بعد رجوعھ من

.العمل ھى الفترة الخاصة بذلك خصصى لھ وقتا -5

ففى كثیر من األحیان قد تنشغل الزوجة بالقیام بعشرات األعمال من أعمال المنزل وغسیل األطباق .وتربیة األطفال الذى یأخذ وقتا طویال للغایة

وعلى الجانب اآلخر نجد الزوج قد ینشغل بعملھ وحیاتھ الخاصة خارج المنزل. وفى النھایة یمكن أن یمر .یوما كامال دون أن یرى الزوج زوجتھ، وھذا بال شك سوف یؤثر على حیاتھم الزوجیة

لذا أنصحك عزیزتى بتخصیص وقت معین لزوجك وقت لكما أنتما األثنان فقط، یمكن أن یكون لیلة كل أسبوع أو ساعة قبل النوم، یتم فیھا التحدث عن أمور حیاتكما أو مشاھدة التلفاز وربما یكون قراءة بعض

.الكتب كونى رومانسیة -6

وھذا عن طریق شراء بعض الھدایا البسیطة مثل الورد والشیكوالتة، أو تناول العشاء على ضوء .الشموع الخافتة. فكل ھذه األشیاء البسیطة تعمل على خلق جو رومانسى للزوجین

قومى باألشیاء الغیر متوقعة -7 .مثل احضار العشاء من مطعم زوجك المفضل، أو احداث بعض التغیرات فى أثاث المنزل

ألعبى معھ -8

فربما تتذكرین أنكى كنتى وزوجك تمارسا بعض األلعاب المفضلة لكما سویا، فال حرج أن تسترجعوا ھذه اللحظات الممتعة مرة أخرى. وأن تقوما ببعض األلعاب أو الریاضات كالتزحلق على الجلید أو

.ركوب الخیل وربما یكون البولینجفلیس من الضرورى أن تكون ھذه األلعاب مكلفة للغایة حتى تحدث التأثیر المطلوب، ولكن علیك البحث

.عن اللحظات السعیدة التى تجمعكما سویا استرجعى ذكریاتكما الخاصة -9

مثل أول مطعم أكلتما فیھ سویا،عند أول فیلم شاھدتموه أو فى مكان معین لكما ذكرى خاصة فیھ. رجعا بذاكرتكما الى الماضى وأجلبا منھ ھذه المشاعر والذكریات الى الحاضر. فأنتى وزوجك بحاجة ألیھا

.اآلن أفعلى شیئا جدیدا -10

كالقیام برحلة استكشافیة معا أو مغامرة وسط الجبال مثال، فھذه األشیاء تكون، ممتعة للغایة.كما یمكنھا .خلق مناخ المودة والسكینة بینكما مرة أخرى

أخیرا عزیزتى ونظرا ألننا نسعى دائما الى راحتك وسعادتك الزوجیة قدمنا لكى تلك النصائح، وما علیك .فعلھ ھو قرائتھا جیدا وال حرج أن تكررى القراءة مرة أخرى

وألننا نؤمن بقولھ تعالى (وجعلنا بینكم مودة ورحمة) ننصحك بالعمل جیدا بھذه األسباب، فھى تستطیع .خلق روح الرومانسیة التى الزلتى تبحثین عنھا فى حیاتك الزوجیة

نصائح لحیاة زوجیة سعیدة



أیقظیھ دائمآ قبل آذان الفجر بربع الساعة ال بعد أن یؤذن المؤذن وإعطیھ مشروب دافئ او مثلج حسب -1 .الفصل قبل نزولھ وخاصة ان كان سیصوم ھذا الیوم

استیقظى دائمآ معھ صباحآ واعدى لھ الحمام والفطور وساعدیھ فى ارتداء مالبسھ خاصة الجورب -2 .وایقظى اطفالك لمشاركتھ طعام الفطور

.ودعیھ دائمآ بابتسامة وحذریھ من القیادة المسرعة وأكدى علیھ ان یطمئنك على وصولھ بمكالمة -3 .دائمآ وابدآ اجعلى البیت نظیف ورائحتھ جمیلة حتى ولو كنتى متعبة -4

.دائمآ اغتسلى وتزینى قبل حضوره وكذلك قومى بتنظیف اطفالك والبسیھم مالبس نظیفة فى استقبالھ -5 .ساعدیھ فى خلع مالبسھ وانتى تسألیھ كیف كان یومھ؟ وتخبریھ كم اشتقتى لھ -6

.من آن ألخر اعدى صنف یحبھ على المائدة واجعلیھا مفاجأة -7 .ال تنامى ابدآ قبل نومھ ھو ومن وقت ألخر اسألیھ ان كان یحتاج شیئآ ولكن بصورة لیس مبالغ فیھا -8

.دائمآ استقبلى أھلھ ومعارفھ فى حدود مایسمح الشرع وال تتبرمى من زیاراتھم -9إذا قام اى طفل من اھلھ باتالف او اللعب فى اى شئ ال تتحرجى من توجیھھ بادب وال داعى للنظر -10

.لزوجك لیقوم ھو بھذة المھمة .إذا الحظتى تقصیره فى السؤال عن احد اقربائھ بادرى انت بالسؤال عنھ بالنیابة عنھ -11

ال تخبریھ باى تصرف غیر الئق من طرفھم قومى انت بالتصرف بأدب بالطبع إال إذا تجاوزوا -12 . الحدود فیجب اخباره بھدوء ودون تحمیلھ المسئولیة

حاولى أن تنخرطى فى عائلتھ اعرضى المساعدة معھم فى اعمال المنزل ولكن دون إھدار لكرامتك -13 .أیضآ قدمى لھم الھدایا من آن ألخر وال تنتظرى رد الھدیة فغالبآ لن یفعلوا

ال تصعدى الخالفات بینك وبینھم وال تقومى بمخاصمة احد منھم او تحرمى على نفسك دخول -14 .منزلھ من اخطأ فى حقك یمكنك زیارتھ ولكن تعاملى كضیفة ولیس كصاحبھ منزل

ال تستخدمى سالح البكاء واالنھیار حتى تحثیھ على االنتقام من أى أحد من عائلتھ قام بتصرف غیر -15الئق معك فلن تنطلى علیھ ھذة الحیلة دائمآ حتى وإن لم یشعرك بذلك كما أنھ تصرف لیس فیھ من

.االسالم من شئ .ال تصعدى الخالفات بینك وبینھ ابدآ إلى الحد الذى یقوم معھ بالشكوى منك ألى شخص-16

الرجل دائمآ مستغرق فى عملھ وھو عالمھ لذا حاولى اطالعھ یومیآ على مایجرى حولھ اسردى علیھ -17 .ما یھمھ من االخبار المحلیة والعالمیة وأیضآ شاركیھ المعلومة الدینیة التى اثریت نفسك بھا الیوم

ال تنھرى اطفالك امامھ وال تشتكى من تصرفاتھم اال اذا اردتى ان ینھرھم وحاولى ان یكون ذلك -18 .فى اضیق الحدود

.ال تتحدثى عن مشاكلك الیومیة معھ فقط ان كنتى متضایقة من شئ الیخصھ بوحى لھ بھ -19اذا قام اى شخص من طرفك بتصرف غیر الئق بادرى باالعتذار لھ دون إھدار لكرامتك او كرامة -20

.المخطئإذا قام بأى فعل ضایقك ال تعاتبیھ فى الحال انتظرى یوم أو یومان ثم عاتبیھ بھدوء وال تركزى على -21

.أنھ اخطأ ولكن ركزى على أن ھذا التصرف آلمكاحضرى لھ ھدیة كل فترة وارسلى لھ كروت على عنوانھ من آن ألخر ورسائل یومیآ على ھاتفھ -22

.النقال .ال تجعلى یومآ یمضى دون اخباره أنك تحبیھ -23

احرصى على ارتداء آخر صیحة من الموضة وما یراه خارج المنزل بعد الظیھرة وفى المساء -24 .ارتدى المالبس المناسبة لذلك ال تجعلیھ یراك ابدآ برداء واحد خالل الیوم

.قومى بتغییر االثاث كل فترة كذلك تسریحة شعرك وطریقة وضعك للماكیاج -25



استأذنیھ قبل فعل أى شئ إن كان خروج او تغییر شئ فى المنزل أو مشتروات او اتباع نظام -26 .غذائى

.من آن ألخر ذكریھ بذكرى سعیدة مرت بكم وكیف كانت ذكریاتكم سویآ فى شھر العسل -27 .اقرأى علیھ خطاباتھ التى كان یرسلھا لك أیام الخطوبة-28

ال ترھقیھ بكثرة طلباتك التى ال تناسب دخلھ وإذا اردتى حثھ على تحسین اوضاعكم ال تقولى لھ -29 .فالنة زوجھا یشترى لھا كذا فقط ناقشیھ بھدوء وركزى على احتیاجكم لتحسین دخلھ

ال تحاولى ابدآ اشعاره بأنك كان من الممكن أن تتزوجى أفضل منھ باهللا علیك الرجل زوجك ویعلم -30 .مقدارك جیدآ وإن كان ممكن أن تتزوجى أفضل منھ أم یجب أن تحمدى اهللا أنھ قبل وتزوجك

.حاولى تجدید نفسك وتطویرھا دائمآ وحسنى معلوماتك العامة والدینیة دائمآ -31 .اجعلى لھ اسمآ للدلع تنادیھ بھ فى اوقات صفائكم بجانب االسم الذى تنادیھ بھ فى االوقات العادیة -32

.إذا تأخر عن میعاد الغذاء اتصلى بھ فى العمل وذكریھ بان یأكل -33 .حثیھ دائمآ على مقابلھ اصدقائھ بصفة دوریة فھذا سیشعره بالحریة -34

تجنبى اختالق االعذار الواھیة البقائة بجانبك وعدم زیارتھ لعائلتھ واصدقائھ فصدقینى ھو یفھمك -35 .ولكن لن یشعرك بذلك كما أن ذلك لیس من خلق المسلمة الحقة

حضرى لھ دائمآ مالبسھ التى سیرتدیھا صباحآ وانتقى لھ اكثر من جورب فانت ال تعلمى ایھم -36 .یرتاح فى ارتدائھ اكثر

.ال توقظیھ بحدة اھمسى فى اذنھ بھدوء وابتسمى فى وجھھ -37 .دائمآ كونى مرحة معھ وإن كنت ثقیلة الظل تجنبى االستظراف فقط عوضى ذلك باالبتسام الدائم -38

.إذا اردتى طلب شئ منھ البد أن تسبقھ لو سمحت واطلبیھ بدالل ورقة -39دائمآ مارسى معھ كل انواع االتیكیت المتعارف علیھا من طریقة مشى وجلوس وكالم اشعریھ أنك -40

.ملكة او أمیرة . دائمآ اخبریھ عن طرائف األطفال التى حدثت خالل الیوم -41

.ال تنامى بجانبھ ابدآ وتعطیھ ظھرك حتى ولو كنتى على خالف معھ إال إذا كان االمر خطیرآ -42ال تتركى المنزل ابدآ فى حالة الخالف وال تتركى غرفتك وابدأى بالصلح انت حتى ولو لم تكونى -43

.مخطئة فكلمة آسف ثقیلة جدآ على لسان الرجال .اشعریھ دائمآ بأنھ افضل رجل فى العالم واشعرى انت ایضآ بذلك -44

إذا نھرك أمام الناس ال تردى اطالقآ وبعد أن ینتھى اكملى حدیثك معھ كالعادة بدون اى تغییر من -45 . ناحیتك عاتبیھ الحقآ كما اوردنا فى رقم 21

إذا انفعل علیك بمفردكم فابتسمى فى وجھھ وإن ظل غاضبآ داعبیھ وإن استمر اصمتى وحاذرى من -46 .ترك الغرفة وھو الزال یوجھ لك الكالم

.رتبى لھ مواعیده دائمآ وبرامج زیاراتھ -47كونى صدیقة لھ بحسن استماعك الحداث یومھ دون تبرم إن صدر منھ ما یضایقك فإن تبرمت لن -48

.یحكى لك ثانیة ابدآإذا الحظتى أن تقصیره فى حقك زاد عن حده ارسلى لھ رسالة توضح كم اشتقت لھ وإن لم یستجیب -49

.اخبریھ أن حالتك النفسیة ساءت لبعده عنكحاولى سنویآ أن تجعلیھ یذھب فى إجازة مع عائلتھ او اصدقائھ لیریح اعصابھ ولیتجدد الحب بینكما -50

.ھذا بجانب اجازتھ السنویھ معكمال تشعرى اطفالك انكم مكرسون لراحتھ وال تجبریھم على الھدوء وعدم اللعب فى وجوده فقط -51

افھمیھم انھ یتعب كثیرآ فى عملھ ویجب أن نوفر لھ جو من الھدوء ومن جانبك حاولى أال تثیریھم فى وجوده حتى ال یضایقھ بكائھم وفى حال نومھ ابقى معھم فى غرفتھم والعبى معھم وال تحدثوا ضوضاء

.بجانبھ



كما تقومین بمساعده طفلك على النوم افعلى تمامآ مع زوجك اعطیھ دائمآ كوب لبن دافئ او -52 .مشروبھ المفضل قبل النوم

ال تتوقعى منھ أن یعاملك برومانسیة حالمة فغالبآ لن یفعل فقط حاولى أن تتأقلمى على طباعھ فمن -53 .الصعب تغییرھا

ال تتوقعى معاملة مماثلة لمعاملتك تلك وال تتوقفى عن ذلك فى حال ما إذا لم یتحسن زوجك -54 .فستأخذین األجر على ذلك كما أنھ بمرو الوقت سیتغیر لألحسن فقط الصبر

ال تتكلمى وال تتناقشى ابدآ معھ فى موضوع تعدد الزوجات وال تشعریھ أنك تخافین من ھذا إن كنت -55 .كذلك

واخیرآ ال تشعریھ بأنھ محور حیاتك الوحید وال تشعریھ أنك تھملین اطفالك من أجلھ وال تفعلى ذلك -56 .بالفعل اتقى اهللا فى معاملتھ ومعاملتھم

.ال تخنقیھ بالغیرة وثقى فیھ دائمآ مع الحذر وال تحاولى تقصى اخباره من اصدقائھ او معارفھ -57التقحمي نفسك في معامالتھ الشخصیة أو عالقاتھ في العمل إلي أن یطلب منك المشورة، وعندئذ -58

.علیك بإسداء النصائح بتروي وال تعمدي إلثارتھ علي اآلخرین أو تفرضي رأیا معینا .علیك أال تشعریھ بقصر نظره أو أن آرائھ خاطئة علي الدوام حتي وإن كان كذلك -59

.علیك أن تحافظي علي عالقة جیدة بأصدقائھ ومعارفھ حتي ال یخشي من وجودك في لقائاتھ معھم -60

المصدر : موقع مصراوي

وطبعا أنا بقؤل للزوج أنھ یحاول اسعاد زوجتھ علي أد ما یقدر وزي ما بیحب یشوف زوجتھ بتعاملھ كویس البد انھ

یعاملھا كویس واذا أراد فاطمة رضي اهللا عنھا فلیكن علي رضي اهللا عنھ

وأرضاه

===================================

انتھي الجزء التاسع من سلسلة (األسرة المسلمة )علي وعد بلقاء ان شاء اهللا في الجزء التاسع






والطبیبات إخواني وأخواتي األطباء


النھاردة موعدنا من الجزء العاشر واألخیر من سلسلة


وھو

األســـــــــرة المسلمة

أختي الطبیبة ... أخي الطبیب

قمت بكتابة ھذا الموضوع نقال من مواقع دینیة وتربویة

دستور البیت المسلمیقوم البیت المسلم على مجموعة من األسس والقواعد التي تحكمھ، وتنظم سیرالحیاة فیھ، كما أنھا تمیزه عن غیره من البیوت، وتستمد ھذه القواعد من القرآنالكریم والسنة النبویة الشریفة وسیرة الرسول صلى

.اهللا علیھ وسلم، وحیاة الصحابة والتابعین :أھم قواعد ھذا الدستور ھي- وما یتطلبھ ذلك من اإلخالص لھ، ودوام الخشیة منھ، وتقواه،والعمل - سبحانھ-اإلیمانالصادق باهللا .بأوامره، واجتناب نواھیھ، واإلكثار من ذكره- آمن الرسول بما أنزل {:اإلیمان بمالئكة اهللا، وكتبھ، ورسلھ، والیوم اآلخر، والقضاء والقدر، قالتعالى

285:البقرة(}ل آمن باهللا ومالئكتھ وكتبھورسولھ ال نفرق بین أحد من رسلھإلیھ من ربھ والمؤمنون ك ). اإلیمان برسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم وااللتزام بسنتھ، والعمل بما أمر بھ،والبعد عما نھى عنھ، قال -

7:الحشر(}وما آتاكم الرسول فخذوه وما نھاكم عنھفانتھوا{:تعالى ). - إن الصالة كانت على المؤمنینكتابا {: لى مواقیتھا، قال تعالىأداء الصلوات والمحافظة ع

103:النساء(}موقوتا ). - والذین في أموالھم حق معلوم {: أداء حق اهللا في المال من زكاة وصدقة ، قال تعالى للسائل *

25-24:المعارج(}والمحروم ). - ام كما كتب علىالذین من قبلكم یا أیھا الذین آمنوا كتب علیكم الصی{: صیام شھر رمضان، قال تعالى

183:البقرة(}لعلكم تتقون ). - وهللا على الناس حج البیتمن استطاع إلیھ {: الذھاب ألداء فریضة الحج عند القدرة علیھ، قال تعالى

97:آل عمران(}سبیال ).



- كم ومن آیاتھ أن خلقلكم من أنفس{: العالقة الزوجیة تقوم على السكن والمودة والرحمة، قال تعالى21:الروم(}أزواجا لتسكنوا إلیھا وجعل بینكم مودة ورحمة إن في ذلك آلیات لقومیتفكرون ).

وعلى الزوجین أن یضعا دستورا لحیاتھما وأسسا للتفاھم المشترك بینھما لتدومالمودة والرحمة، وتتحقق .السعادة لھما- لنساء بما فضل اللھبعضھم على بعض الرجال قوامون على ا{: للرجل حق القوامة في البیت، قال تعالى

34:النساء(}وبما أنفقوا من أموالھم ). - الرجلراع في أھلھ وھو : (الرعایة حق مشترك بین الرجل والمرأة في البیت، قال صلى اهللا علیھ وسلم

ـ متفق علیھ ـ)مسئول عن رعیتھ، والمرأة راعیة في بیت زوجھا، وھي مسئولة عنرعیتھا . - الوفاء بحقوق زوجھا علیھا، وحسن طاعتھ، قال صلى اهللا علیھ وسلمالتزام المرأة ب إیما امرأة ماتت ) :

ـ الترمذي ـ )وزوجھا عنھا راض دخلت الجنة . التزام الرجل بالوفاء بحقوق زوجتھ؛ بحسن معاشرتھا وإعفافھا واإلنفاق علیھا، قالصلى اهللا علیھ -وسلم ـمتفق لیھ )ا؛ كانت لھ صدقةإذا أنفق المسلم نفقة على أھلھ وھویحتسبھ . التزام الوالدین برعایة أوالدھما، وحسن تربیتھم، وتعلیمھم أموردینھم، قال صلى اهللا علیھ وسلم- مروا

وفرقوا بینھم في .أوالدكم بالصالة وھم أبناء سبع سنین، واضربوھمعلیھا وھم أبناء عشر سنین ـ أبوداود ـ)المضاجع .

- وقضى ربك أالتعبدوا إال إیاه {: لدین وطاعتھما فیما یرضي اهللا، قال تعالىالتزام األبناء ببرالوا23:اإلسراء(}وبالوالدین إحسانا ).

- 1:النساء(}واتقوا اهللا الذي تساءلون بھواألرحام{: صلة األرحام وبر األقارب واألصحاب، قال تعالى ). ـ )ینسأ لھ في أثره،فلیصل رحمھمن سره أن یبسط لھ في رزقھ، وأن : (وقال صلى اهللا علیھ وسلم

وقال صلى اهللا علیھ وسلم. البخاري ـ ـ مسلم والترمذي ـ)من أبر البر أن یصل الرجل ودأبیھ . - ـ )مازال جبریل یوصیني بالجار حتىظننت أنھ سیورثھ: (االلتزام بحق الجار، قال صلى اهللا علیھ وسلم .متفق علیھ ـ- لیس منا من لمیرحم صغیرنا ویعرف : (الكبیر، قال صلى اهللا علیھ وسلممعرفة الفضل ألھلھ واحترام

ـ أبو داود والترمذي ـ ، وقال صلى اهللا علیھوسلم)شرف كبیرنا ـ أبوداود ـ)أنزلوا الناس منازلھم . - یا أیھا الذینآمنوا استعینوا بالصبر {: التحلي بالصبر أمام الشدائد والمصائب وفي كل األمور، قال تعالى

153: البقرة(}الصالة إن اهللا مع الصابرینو ). - إن الصدق یھدي إلى البروإن البر یھدي إلى : (الصدق في المعاملة والحدیث، قال صلى اهللا علیھ وسلم

ـ متفق علیھ ـ)الجنة . - 3:الطالق(}ومن یتوكل على اهللا فھوحسبھ{:التوكل على اهللا واالعتماد علیھ، قال تعالى ). - 112:ھود(}فاستقم كما أمرت{: یق اهللا، قال تعالىاالستقامة على طر ). - 48:المائدة(}فاستبقواالخیرات{: المسارعة إلى الخیرات والعمل الصالح، قال تعالى ). - ـ )من أحدث في أمرناھذا ما لیس فیھ؛ فھو رد: (تجنب البدع ومحدثات األمور، قال صلى اهللا علیھ وسلم .متفق علیھ ـ- 2:المائدة(}وتعاونوا على البروالتقوى{: بر والتقوى، وفي كل أمور الحیاة، قال تعالىالتعاون على ال ). - ـ مسلم ـ)الدینالنصیحة: (بذل النصیحة واألمر بالمعروف والنھي عن المنكر، قال صلى اهللا علیھ وسلم . - ـ مسلم ـ)القیامةاتقواالظلم، فإن الظلم ظلمات یوم : (االبتعاد عن الظلم، قال صلى اهللا علیھ وسلم . - ال یستر عبدعبدا في الدنیا، إال : (ستر العورات والمحافظة على حرمة الغیر، قال صلى اهللا علیھ وسلم

ـ مسلم ـ )ستره اهللا یوم القیامة . - من كان في حاجة أخیھ كان اللھفي حاجتھ، ومن : (قضاء حوائج المسلمین، قال صلى اهللا علیھ وسلم



ـمسلم ـ)فرج اهللا عنھ بھا كربة من كرب یوم القیامة فرج عن مسلم كربة؛ . - 20:الحدید(}وما الحیاة الدنیا إال متاعالغرور{: الزھد في الدنیا والتخفف من أعبائھا، قال تعالى ). - والذین إذا أنفقوا لمیسرفوا ولم یقتروا وكان{: االعتدال واالقتصاد في المعیشة واإلنفاق، قال تعالى

67:الفرقان(}ك قواماتعالى بین ذل ). - 273:البقرة(}وما تنفقوا من خیر فإن اهللا بھعلیم{: الكرم والجود، قال ). - ویؤثرون على أنفسھم ولو كان بھمخصاصة ومن یوق شح {: اإلیثار واجتناب البخل والشح، قال تعالى

9:الحشر(}نفسھ فأولئك ھم المفلحون ). - لیھ وسلمالورع وترك الشبھات، قال صلى اهللا ع إن الحالل بین وإن الحرامبین، وبینھما مشتبھات ال

یعلمھن كثیر من الناس، فمن اتقى الشبھات فقد استبرألدینھ وعرضھ، ومن وقع في الشبھات وقع في ـ متفق علیھ ـ)الحرام .

- حتى ال یفخر أحد إن اهللا أوحى إلي أنتواضعوا؛: ( التواضع وخفض الجناح، قال صلى اهللا علیھ وسلمـ مسلم ـ)على أحد؛ وال یبغي أحد على أحد .

- آل (}والكاظمین الغیظ والعافین عن الناس واللھیحب المحسنین{: الحلم والرأفة والرفق، قال تعالى134:عمران ).

ـ مسلم ـ)إن الرفق ال یكون فیشيء إال زانھ، وال ینزع من شيء إال شانھ: وقال صلى اللھعلیھ وسلم . - ـ متفق علیھـ)الحیاء ال یأتي إال بخیر: (التخلق بالحیاء، قال صلى اهللا علیھ وسلم . - 34:اإلسراء(}وأوفوا بالعھد إن العھد كانمسئوال{: الوفاء بالعھد، قال تعالى ). البشاشة والمرح، قال صلى اهللا علیھ وسلم- ـ الترمذیـ)تبسمك في وجھ أخیك لك صدقة . - 63:الفرقان(}وعباد الرحمن الذین یمشون على األرضھونا{: تعالى الوقار والسكینة، قال ). - ـ )أكمل المؤمنین إیمانا أحسنھم خلقا،وخیاركم خیاركم لنسائھم: (حسن الخلق، قال صلى اهللا علیھ وسلم .الترمذي ـ- فإذا دخلتم بیوتا فسلموا على أنفسكم تحیة من عنداهللا مباركة{: إلقاء السالم، قال تعالى

61:النور(}طیبة ). - یا أیھا الذین آمنواال تدخلوا بیوتا غیر بیوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أھلھا {: االستئذان، قال تعالى

27:النور(}ذلكم خیر لكم لعلكمتذكرون ). - مما فمن كانأخوه تحت یده فلیطعمھ مما یأكل، ولیلبسھ : (اإلحسان إلى الخدم، قال صلى اهللا علیھ وسلم

ـ متفق علیھ ـ)یلبس، وال تكلفوھم ما یغلبھم، فإنكلفتموھم فأعینوھم . - من سلك طریقا یلتمس فیھ علما؛ سھل اهللا لھ طریقا إلى : (حب العلم والتعلم، قال صلى اهللا علیھوسلم

ـ مسلم ـ) الجنة . - وااجتنبوا كثیرا من الظن إن بعض یا أیھا الذین آمن{: االبتعاد عن التجسس والغیبة والنمیمة، قال تعالى

الظن إثم وال تجسسوا وال یغتب بعضكم بعضا أیحبأحدكم أن یأكل لحم أخیھ میتا فكرھتموه واتقوا اهللا إن ) {اهللا تواب رحیم 12:الحجرات ). - ار إیاكم والحسد؛ فإن الحسد یأكل الحسنات كما تأكل الن: (االبتعاد عن الحسد، قال صلى اهللا علیھ وسلم

ـ أبو داود ـ)الحطب . - ـ متفق علیھ ـ)إیاكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحدیث: (عدم إساءةالظن، قال صلى اهللا علیھ وسلم . - ـ مسلم )جمیل یحبالجمال- تعالى- إن اهللا : (االھتمام بجمال البیت، قال صلى اهللا علیھ وسلم



.مراعاة النظام في كل أمور المنزل-األسرة موقع موسوعة :المصدر

واالن مع كیف تربي أطفالك

التربیة الدینیة لألطفال

لقد أثبتت التجارب التربویة أن خیر الوسائل الستقامة السلوك واألخالق ھي التربیةالقائمة على عقیدة .دینیة

واآلباء؛ ولقد تعھد السلف الصالح النشء بالتربیة اإلسالمیةمنذ نعومة أظافرھم وأوصوا بذلك المربین .ألنھا ھي التي تقوم األحداثوتعودھم األفعال الحمیدة، والسعي لطلب الفضائل

ومن ھذا المنطلق نسعى جمیعا لنعلم أطفالنا دین اهللا غضا كما أنزلھ تعالى بعیداعن الغلو، مستفیدین بقدر .اإلمكان من معطیات الحضارة التي ال تتعارض مع دینناالحنیف

السلیم یساعد الطفل على تكوین مفاھیمھ تكوینا واضحا منتظما،لذا فالواجب إتباع وحیث أن التوجیھ :أفضل السبل وأنجحھا للوصول للغایة المنشودة

یراعى أنیذكر اسم اهللا للطفل من خالل مواقف محببة وسارة، كما ونركز على معاني الحب والرجاء -1" وال یحسن أن یقرن ذكره تعالى بالقسوةوالتعذیب في سن ،"إن اهللا سیحبھ من أجل عملھ ویدخلھ الجنة

.وعذابھ وناره، وإن ذكر فھو للكافرین الذین یعصون اهللا الطفولة، فال یكثر من الحدیث عن غضب اهللالخلق، فیشعرون بمدى عظمة الخالق وقدرتھتوجیھ األطفال إلى الجمال في ا -2 .

فیحب اآلخرین، ویحب اهللا تعالى؛ ألنھ یحبھ وسخر لھ "لمحبة من حولھ لھ"جعل الطفل یشعر بالحب -3 .الكائنات

دا عن القیود والكوابح التي ال فائدةفیھاإتاحة الفرصة للنمو الطبیعي بعی -4 .. أخذ الطفل بآداب السلوك، وتعویده الرحمة والتعاون وآداب الحدیث واالستماع،وغرس المثل -5

اإلسالمیة عن طریقالقدوة الحسنة، األمر الذي یجعلھ یعیش في جو تسوده الفضیلة،فیقتبس من المربیة كل .خیر

االستفادة من الفرص السانحة لتوجیھ الطفل من خالل األحداث الجاریة بطریقةحكیمة تحبب للخیر -6 .وتنفر من الشر

وكذا عدم االستھانة بخواطر األطفال وتساؤالتھم مھما كانت، واإلجابة الصحیحةالواعیة عن صدر رحب، وبما یتناسب مع سنھم ومستوى إدراكھم، ولھذا أثركبیر في إكساب الطفل استفساراتھم ب

.القیم واألخالق الحمیدة وتغییر سلوكھ نحو األفضلالبد من الممارسة العملیة لتعوید األطفال العادات اإلسالمیة التي نسعى إلیھا،لذا یجدر بالمربیة -7



ب السیارةكآداب الطعام والشراب وركو(االلتزام بھا ...).

وكذا ترسم بسلوكھا نموذجا إسالمیا صالحا لتقلیده وتشجع الطفل علىااللتزام بخلق اإلسالم ومبادئھ التي بھا صالح المجتمع وبھا یتمتع بأفضل ثمراتالتقدم والحضارة، وتنمي عنده حب النظافة واألمانة والصدق

یفكر إال فیما ھو نافع لھ ولمجتمعھ فیصبح الخیر أصیال فیعتاد أن ال.. والحب المستمد من أوامراإلسالم .فینفسھ

تستفید المربیة من القصص الھادفة سواء كانت دینیة، واقعیة، خیالیة لتزویدأطفالھا بما ھو مرغوب -8وتعرض القصة بطریقة تمثیلیة مؤثرة، مع .فیھ من السلوك، وتحفزھم على االلتزام بھ والبعد عما سواه

وعن طریق القصة . االتجاھات والقیم التي تتضمنا القصة،إذ أن الغایة منھا الفائدة ال التسلیة فحسبإبراز .واألنشودة أیضا تغرسحب المثل العلیا، واألخالق الكریمة، التي یدعو لھا اإلسالم

وسلم، یجب أن تكون توجیھاتنا ألطفالنا مستمدة من كتاب اهللا عز وجل وسنة رسولھ صلىاهللا علیھ -9 .ونشعر الطفل بذلك، فیعتاد طاعة اهللا تعالى واإلقتداء برسولھ صلىاهللا علیھ وسلم وینشأ على ذلكاالعتدال في التربیة الدینیة لألطفال، وعدم تحمیلھم ما ال طاقة لھم بھ،واإلسالم دین التوسط -10

أمرین إال اختار أیسرھما ما واالعتدال، فخیر األمور أوسطھا، وما خیر الرسول صلى اهللا علیھوسلم بین .لم یكن إثما

وال ننسى أن اللھو والمرح ھما عالم الطفل األصیل، فال نرھقھ بما یعاكس نموھالطبیعي والجسمي، بأن نثقل علیھ التبعات، ونكثر من الكوابح التي تحرمھ من حاجاتالطفولة األساسیة، علما أن المغاالة في

كثرة النقدتؤدي إلى الجمود والسلبیة، بل واإلحساس باألثمالمستویات الخلقیة المطلوبة، و . یترك الطفل دون التدخل المستمر من قبل الكبار، على أن تھیأ لھ األنشطة التیتتیح لھ االستكشاف -11

بنفسھ حسب قدراتھ وإداركھ للبیئة المحیطة بھا وتحرص المربیة أنتجیبھ إجابة میسرة على استفساراتھ، سئلة مثیرة لیجیب علیھا، وفي كل ذلكتنمیة لحب االستطالع عنده ونھوضا بملكاتھوتطرح علیھ أ .

وخالل ذلك یتعود األدب والنظاموالنظافة، وأداء الواجب وتحمل المسؤولیة، بالقدوة الحسنة والتوجیھ .الرقیق الذي یكونفي المجال المناسب

ثھ على بذل قصارى جھده لعماللتصرف المرغوب إن تشجیع الطفل یؤثر في نفسھ تأثیرا طیبا، ویح -12فیھ، وتدل الدراسات أنھ كلما كان ضبط سلوك الطفل وتوجیھھ قائما علىأساس الحب والثواب أدى ذلك

إلى اكتساب السلوك السوي بطریقة أفضل، والبد من مساعدةالطفل في تعلم حقھ، مالھ وما علیھ، ما ، معإشعار األطفال بكرامتھم ومكانتھم، مقرونا بحسن یصح عملھ وما ال یصح، وذلك بصبر ودأب

.الضبط والبعد عن التدلیلغرس احترام القرآن الكریم وتوقیره في قلوب األطفال، فیشعرونبقدسیتھ وااللتزام بأوامره، بأسلوب سھل -13

ب، فیعرف الطفل أنھ إذا أتقن التالوة نالدرجة المالئكة األبرارجذا ..

وتعویده الحرص على االلتزام بأدب التالوة مناالستعاذة والبسملة واحترام المصحف مع حسن االستماع، وذلك بالعیش في جو اإلسالمومفاھیمھ ومبادئھ، وأخیرا فالمربیة تسیر بھمة ووعي، بخطى ثابتة إلعداد

لمالواعيالمس . موقع صید الفوائد :المصدر



كیف نحبب الصالة ألبنائنا ؟

فھذا كتیب موجھ إلى اآلباء واألمھات ، وكل منیلي أمر طفل من المسلمین ؛ وقد استعانت كاتبة ھذه ھ السطور في إعداده باهللا العلیمالحكیم ، الذي یحتاج إلیھ كل علیم؛ فما كان فیھ من توفیق ، فھو منھ سبحان

، وماكان فیھ من تقصیر فمن نفسھا والشیطانإن أطفالنا أكبادنا تمشي على األرض، وإن كانوا یولدون على الفطرة،إال أن الرسول صلى اهللا تعالى

وإذا كان أبواه مؤمنین، فإن البیئة المحیطة ، ... فأبواه یھودانھ وینصرانھویمجسانھ: علیھ وسلم قالن علىأن یسلبوا األبوین أو المربین السلطة والسیطرة على تربیتھ، لذا فإننا نستطیع والمجتمع قادری

أننقول أن المجتمع یمكن أن یھوده أو ینصره أو یمجسھ إن لم یتخذ الوالداناإلجراءات واالحتیاطیات الدین ، وعماده ھو الالزمة قبل فوات األوان وإذا أردنا أن نبدأ من البدایة ،فإن رأس األمر وذروة سنام

الصالة؛ فبھا یقام الدین، وبدونھایھدم والعیاذ باهللا وفي ھذا الكتیب نرى العدید من األسئلة، مع إجاباتھا العملیة؛منعا للتطویل، ولتحویل عملیة تدریب الطفل على الصالة إلى متعة للوالدین واألبناءمعا، بدال من

ا ، وحربا مضنیة والحق أن كاتبةھذه السطور قد عانت من ھذا األمر أن تكون عبئا ثقیال ، وواجبا كریھكثیرا مع ابنھا ، ولم تدرك خطورة األمر إال عندماقارب على إتمام العشر سنوات األولى من عمره ؛ أي العمر التي یجب أن یضرب فیھا علىترك الصالة ، كما جاء في الحدیث الصحیح ؛ فظلت تبحث ھنا

تحاول إنقاذ مایمكن إنقاذه ، إال أنھا الحظت أن الضرب والعقاب ربما یؤدیان معھ إلى وتسأل ھناك ونتیجة عكسیة ،فرأت أن تحاول بالترغیب عسى اهللا تعالى أن یوفقھا ولما بحثت عن كتب أو دروس مسجلةترغب األطفال ، لم تجد سوى كتیب لم یرو ظمأھا ، ومطویة لم تعالج الموضوع من شتىجوانبھ

، فظلت تسأل األمھات عن تجاربھن ، وتبحث في المواقع اإلسالمیة على شبكةاإلنترنت حتى عثرت على استشارات تربویة مختلفة في باب" إسالم أون الین"لدى موقع : ( باإلضافة إلى ) معا نربي أبناءنا

، فأدركت أنالسائلة أم حیرى مثلھا)فنون محبة الصالة: (مقالة عنوانھا

أن تدریب الطفل في ھذا الزمان یحتاج إلى فنوأسلوب مختلف عن الزمن الماضي، وقد الحظت وأدركتوھو - أن السائلة تتلھف لتدریب أطفالھا علىالصالة ؛ إال أن كاتبة ھذه السطور تھدف إلى أكثر من ذلك

ناء عنھا بمرور وھو جعل األطفال یحبون الصالة حتى ال یستطیعون االستغ - ھدف الكتیب الذي بینأیدینافیتحقق قول اهللا عز جل - كما یحدث عادة - الوقت، وحتى ال یتركونھا في فترة المراھقة إن الصالة } :

{تنھى عن الفحشاء والمنكروجدیر بالذكر أن الحذر والحرص واجبان عند تطبیق ما جاء بھذا الكتیبمن نصائح وإرشادات ؛ ألن

كما أن لكل طفل شخصیتھوطبیعتھ التي تختلف عن غیره ، وحتى ھناك فروقا فردیة بین األشخاص ،عن إخوتھ الذین یعیشون معھ نفس الظروف ، وینشأونفي نفس البیئة ، فما یفید مع ھذا قد ال یجدي مع ذاك ویترك ذلك إلى تقدیر الوالدینأو أقرب األشخاص إلى الطفل؛ فال یجب تطبیق النصائح كما ھي وإنما

ي مدىجدواھا للطفل ، بما یتفق مع شخصیتھ واهللا تعالى أرجو أن ینفع بھذا المقال ،وأن بعد التفكیر ف یتقبلھ خالصا لوجھھ الكریم لماذا الترغیب ولیس الترھیب؟

ألن الرسول الكریم )ادع إلى سبیل ربك بالحكمةوالموعظة الحسنة {: ألن اهللا تعالى قال في كتابھ الكریم ألن } إن الرفق الیكون في شيء إال زانھ، وال خال منھ شيء إال شانھ: (لیھ وسلم قالصلى اهللا تعالى ع

الھدف الرئیس لنا ھو أننجعلھم یحبون الصالة ؛ والترھیب ال تكون نتیجتھ إال البغض ، فإذا أحبوا الصالة اتھم ؛ تسربحبھا إلى عقولھم وقلوبھم ، وجرى مع دماءھم، فال یستطیعون االستغناء عنھاطوال حی

والعكس صحیحألن الترغیب یحمل في طیاتھ الرحمة ، وقد أوصانا رسولناالحبیب صلى اهللا علیھ وسلم بذلك قائال ارحموامن في األرض یرحمكم من في السماء{، وأیضا ) الراحمون یرحمھم الرحمن }

رھیب یخلق في نفوسھم ألن الت.فلیكن شعارنا ونحن في طریقنا للقیام بھذه المھمة ھو الرحمة والرفق



الصغیرة خوفا ، وإذاخافوا منا ، فلن یصلوا إال أمامنا وفي وجودنا ، وھذا یتنافى مع تعلیمھم تقوىاهللا تعالى وخشیتھ في السر والعلن، ولن تكون نتیجة ذلك الخوف إال العقد النفسیة ،ومن ثم السیر في طریق

لى تنفیذ ما نطلبھ منھم، بل یجعلھم یبحثون عن طریقة لرد مسدودألن الترھیب ال یجعلھم قادرین عاعتبارھم، وتذكر أن المحب لمن یحب مطیع ألنالمقصود ھو استمرارھم في إقامة الصالة طوال

ال یكتب لھا االستمرار - الذین ھم نتیجة الترھیب-وعالقة قائمة على البغض والخوف والنفور...حیاتھم بأي حال مناألحوال

یف نرغب أطفالنا في الصالة؟ك على سیاسة واضحة - أو من یقومبرعایة الطفل - منذ البدایة یجب أن یكون ھناك اتفاق بین الوالدین

ومحددة وثابتة ، حتى ال یحدث تشتت للطفل، وبالتالیضیاع كل الجھود المبذولة ھباء ، فال تكافئھ األم عطتھ أمھ ، ویعطیھا لھ دون أن یفعل شیئا یستحق علیھ مثال على صالتھ فیعود األب بھدیةأكبر مما أ

المكافأة ، فذلكیجعل المكافأة التي أخذھا على الصالة صغیرة في عینیھ أو بال قیمة؛ أو أن تقوم األمبمعاقبتھ على تقصیره ، فیأتي األب ویسترضیھ بشتى الوسائل خشیة علیھوفي حالة مكافأتھیجب أن

یشعر الطفل بأن ھناك نتیجة ألفعالھ، ألن الطفل ینسىبسرعة ، فإذا أدى تكون المكافأة سریعة حتى الصلوات الخمس مثال في یوم ما ، تكون المكافأة بعد صالة العشاءمباشرة

ما بین الثالثة و الخامسة.. مرحلة الطفولة المبكرة : أوال انھ وذاتیتھ ، ولكنھا في نفس إن مرحلة الثالثة من العمر ھي مرحلة بدایة استقالل الطفل وإحساسھبكی

ال یا بني من : (الوقت مرحلة الرغبة في التقلید ؛ فمن الخطأ أن نقوهللا إذا وقف بجوارنا لیقلدنا في الصالة؛ فلندعھ على الفطرة یقلد ) حقك أن تلعب اآلن حتى تبلغالسابعة ، فالصالة لیست مفروضة علیك اآلن

اللیتھ عنا من خالل فعل ما یختاره ویرغب فیھ ، وبدونتدخلنا كما یشاء ،ویتصرف بتلقائیة لیحقق استقفإذا وقف الطفل بجوار المصلي ثم لمیركع أو یسجد ثم بدأ )... اللھم إال حین یدخل في مرحلة الخطر (

یصفق مثال ویلعب ، فلندعھ وال نعلق على ذلك

لسون أمامھم أو یعتلونظھورھم ، أو قد ولنعلمجمیعا أنھم في ھذه المرحلة قد یمرون أمام المصلین ، أو یجیبكون ، وفي الحالة األخیرة ال حرج علینا أن نحملھم في الصالة فیحالة الخوف علیھم أو إذا لم یكن ھناك بالبیت مثال من یھتم بھم ، كما أننا ال یجبأن ننھرھم في ھذه المرحلة عما یحدث منھم من أخطاء

الفاتحة ، واإلخالص ، والمعوذتین: كن تحفیظ الطفل سور بالنسبة للمصلى وفي ھذه المرحلةیم ما بین الخامسة والسابعة .. مرحلة الطفولة المتوسطة : ثانیا

المدعم بالعدید (في ھذه المرحلة یمكن بالكالم البسیط اللطیف الھادئ عن نعم اللھتعالى وفضلھ وكرمھ عل الطفل من تلقاء نفسھ یشتاق إلى إرضاء اهللا ، ، وعن حب اهللا تعالى لعباده، ورحمتھ؛ یج) من األمثلة

ففي ھذه المرحلة یكون التركیزعلى كثرة الكالم عن اهللا تعالى وقدرتھ وأسمائھ الحسنى وفضلھ ، وفي وفي ... المقابل ، ضرورةطاعتھ وجمال الطاعة ویسرھا وبساطتھا وحالوتھا وأثرھا على حیاة اإلنسان

ك قدوة صالحة یراھا الصغیر أمام عینیھ ، فمجرد رؤیة األبواألم نفسالوقت البد من أن یكون ھناوالتزامھما بالصالة خمس مرات یومیا ، دون ضجر ، أو ملل یؤثرإیجابیا في نظرة الطفل لھذه الطاعة ، .فیحبھا لحب المحیطین بھ لھا ، ویلتزم بھا كمایلتزم بأي عادة وسلوك یومي

ة إلى عادة وتبقى فیإطار العبادة ، البد من أن یصاحب ذلك شيء من تدریس ولكن حتى ال تتحول الصالالعقیدة ، ومن المناسب ھنا سردقصة اإلسراء والمعراج ، وفرض الصالة ، أو سرد قصص الصحابة الكرام وتعلقھمبالصالة ومن المحاذیر التي نركز علیھا دوما االبتعاد عن أسلوب المواعظ والنقدالشدید أو

لوب الترھیب والتھدید ؛ وغني عن القول أن الضرب في ھذه السن غیر مباح ،فالبد من التعزیز أساإلیجابي ، بمعنى التشجیع لھ حتى تصبح الصالة جزءا أساسیا منحیاتھ ویراعى وجود الماء الدافئ في

نسبة للبنات ، فنحببھم الشتاء ، فقد یھرب الصغیر من الصالة لھروبھ منالماء البارد، ھذا بشكل عام ؛ وبال



بأمور قد تبدو صغیرة تافھةولكن لھا أبعد األثر ، مثل حیاكة طرحة صغیرة مزركشة ملونة تشبھ طرحة األم في بیتھا، وتوفیر سجادة صغیرة خاصة بالطفلة ویمكن إذا الحظنا كسل الطفل أن نتركھ

ركعات الظھر والعصرفیتمھا من یصلیركعتین مثال حتى یشعر فیما بعد بحالوة الصالة ثم نعلمھ عددتلقاء نفسھ ، كما یمكن تشجیع الطفل الذي یتكاسل عن الوضوء بعمل طابور خاصبالوضوء یبدأ بھ الولد الكسول ویكون ھو القائد ویضم الطابور كل األفراد الموجودینبالمنزل في ھذا الوقت

یبدأ الطفل بصالة الصبح یومیا ، ثم الصبح ویالحظ أن تنفیذ سیاسة التدریب على الصالة یكونبالتدریج ، فوالظھر ، وھكذا حتى یتعودبالتدریج إتمام الصلوات الخمس ، وذلك في أي وقت ، وعندما یتعود على ذلك یتم تدریبھعلى صالتھا في أول الوقت، وبعد أن یتعود ذلك ندربھ على السنن ، كل حسب

، فنكافئھ بشتى أنواع المكافآت ، ولیس بالضرورةأن استطاعتھوتجاوبھ ویمكن استخدام التحفیز لذلك تكون المكافأة ماال ، بأن نعطیھ مكافأة إذا صلى الخمس فروض ولو قضاء ، ثممكافأة على الفروض الخمس إذا صالھا في وقتھا ، ثم مكافأة إذا صلى الفروض الخمس فیأول الوقت ویجب أن نعلمھ أن

أكاد أراك یا : (ویمكن استجالب الخیرالموجود بداخلھ ، بأن نقول لھ السعي إلى الصالة سعي إلى الجنة ،، أو ) حبیبي تطیر بجناحین في الجنة أنا متیقنة من أن اهللا تعالى راض عنك و یحبك كثیرا لما تبذلھ من )

حلمت أنك تلعب مع الصبیان في الجنة والرسول صلى اهللا علیھ وسلم یلعبمعكم : (، أو )جھد ألداءالصالةوھكذا أما البنین ، فتشجیعھم على مصاحبة والدیھم )... بعد أن صلیتم جماعة معھ أو من یقوم مقامھم من )

إلى المسجد ، یكون سبب سعادة لھم ؛ أوال الصطحابوالدیھم ، وثانیا للخروج من المنزل كثیرا) الثقات

صبر من الصغیر لربطھا أو ویراعى البعد عن األحذیة ذاتاألربطة التي تحتاج إلى وقت ومجھود وخلعھا ویراعى في ھذھالمرحلة تعلیم الطفل بعض أحكام الطھارة البسیطة مثل أھمیة التحرز من النجاسة كالبولوغیره ، وكیفیة االستنجاء ، وآداب قضاء الحاجة ، وضرورة المحافظة على نظافةالجسم

یم الطفل الوضوء ،وتدریبھ على ذلك والمالبس ، مع شرح عالقة الطھارة بالصالة و یجب أیضا تعل عملیا ، كما كان الصحابة الكرام یفعلون مع أبنائھم

ما بین السابعة والعاشرة.. مرحلة الطفولة المتأخرة : ثالثا

في ھذه المرحلة یلحظ بصورة عامة تغیر سلوك األبناء تجاھالصالة ، وعدم التزامھم بھا ، حتى وإن : فیلحظ التكاسلوالتھرب وإبداء التبرم ، إنھا ببساطة طبیعة المرحلة الجدیدة كانوا قد تعودوا علیھا ،

مرحلة التمرد وصعوبةاالنقیاد ، واالنصیاع وھنا البد من التعامل بحنكة وحكمة معھم ، فنبتعد عن ھل صلیت العصر؟ ألنھم سوف یمیلون إلى الكذب وادعاء الصالة للھروب منھا،فیكون : السؤااللمباشر

الفعل إما الصیاح في وجھھ لكذبھ ، أو إغفال األمر ، بالرغم من إدراككذبھ ، واألولى من ھذا وذاك رد مرة ، مرتین ثالثة ، وإن قال مثال : ھو التذكیر بالصالة في صیغة تنبیھ ال سؤال ، مثاللعصر یا شباب

رتي لنباركھا؛فالمالئكة أنھ صلى في حجرتھ ، فقل لقداستأثرت حجرتك بالبركة ، فتعال نصلي في حج !!تھبط بالرحمةوالبركة في أماكن الصالة

وتحسب تلك الصالة نافلة ، ولنقل لك بتبسم وھدوءحتى ال یكذب مرة أخرى إن لم یصل الطفل یقف األب ویقول- لإلحراج - أو األم بجواره أنا في االنتظار لشيء ضروري البد أن یحدث قبل فوات ) :

كما یجب تشجیعھم، ویكفي للبنات أن نقول )ة ولكن غیرقاسیة بعیدة عن التھدید بطریقة حازم)(األوان، فالبنات یملن إلى صالة الجماعة ، ألنھا أیسر مجھودا وفیھا تشجیع ،أما ) ھیا سوف أصلیتعالى معي

الذكور فیمكن تشجیعھم على الصالة بالمسجد و ھي بالنسبة للطفل فرصة للترویح بعدطول المذاكرة ، إلخ...ولضمان نزولھ یمكن ربط النزول بمھمة ثانیة ، مثل شراء الخبز ، أوالسؤال عن الجار

الطفل أو الطفلة، یجب أن الننسى التشجیع والتعزیز واإلشارة إلى أن التزامھ بالصالة :وفي كال الحالتینوفي ھذه السن من أفضل ما یعجبنا فیشخصیاتھم ، وأنھا میزة تطغى على باقي المشكالت والعیوب ،



یمكن أنیتعلم الطفل أحكام الطھارة، وصفة النبي صلى اهللا علیھ وسلم ، وبعض األدعیة الخاصةبالصالة، ویمكن اعتبار یوم بلوغ الطفل السابعة حدث مھم في حیاة الطفل، بل وإقامةاحتفال خاص بھذه المناسبة،

بدء المواظبة على الصالة یدعى إلیھ المقربون ویزین المنزل بزینة خاصة ، إنھامرحلة والشك أن ھذا یؤثر في نفس الطفل باإلیجاب ،بل یمكن أیضا اإلعالن عن ھذه المناسبة داخل البیت قبلھا بفترة كشھرین مثال ، أوشھر حتى یظل الطفل مترقبا لمجيء ھذا الحدث األكبروفي ھذه المرحلة نبدأ

إحداھن یقوم بقضائھا ، وحین یلتزم بتأدیتھنجمیعا على بتعویدھأداء الخمس صلوات كل یوم ، وإن فاتتھ میقاتھا ، نبدأ بتعلیمھ الصالة فور سماع األذان وعدم تأخیرھا ؛ وحینیتعود أداءھا بعد األذان مباشرة ، .یجب تعلیمھ سنن الصالة ونذكر لھ فضلھا ، وأنھمخیر بین أن یصلیھا اآلن ، أو حین یكبر

لمعینة للطفل في ھذه المرحلة على االلتزام بالصالة وفیما یلي بعض األسباب ا یجب أن یرى االبن دائما في األب واألم یقظة الحسنحو الصالة ، فمثال إذا أراد االبن أن یستأذن للنوم

لم یبق على صالة العشاء إال قلیال نصلي معا ثم : قبل العشاء ، فلیسمع من الوالد، وبدون تفكیر أو تردد ؛ وإذا طلب األوالد الخروج للنادي مثال ، أو زیارة أحد األقارب ، وقد اقتربوقت المغرب ، تنام بإذناهللا

نصلي المغرب أوال ثم نخرج:[فلیسمعوا من الوالدین ] سنقابل فالنا ]:ومن وسائإلیقاظ الحس بالصالة لدى األوالد أن یسمعوا ارتباط المواعید بالصالة ، فمثال

إناإلسالم یحث على الریاضة التي ].سیحضر فالن لزیارتنا بعد صالة المغرب[و ،] في صالة العصرتحمي البدن وتقویھ ، فالمؤمن القوي خیر وأحب إلى اللھتعالى من المؤمن الضعیف ، ولكن یجب أال یأتي حب أو ممارسة الریاضة على حساب تأدیةالصالة في وقتھا، فھذا أمر مرفوض إذا حدث ومرض

یجب أن نعوده على أداءالصالة قدر استطاعتھ ، حتى ینشأ ویعلم ویتعود أنھ ال عذر لھ في الصغیر ، فترك الصالة ، حتى لوكان مریضا ، وإذا كنت في سفر فیجب تعلیمھ رخصة القصر والجمع ، ولفت نظره إلى نعمةاهللا تعالى في الرخصة، وأن اإلسالم تشریع مملوء بالرحمة

في دعوة زمالئھ للصالة ، وعدم الشعور بالحرجمن إنھاء مكالمة تلیفونیة أو اغرس في طفلك الشجاعةحدیث مع شخص ، أو غیر ذلك من أجل أن یلحق بالصالةجماعة بالمسجد ، وأیضا اغرس فیھ أال یسخر من زمالئھ الذین یھملون أداء الصالة ، بلیدعوھم إلى ھذا الخیر ، ویحمد اهللا الذي ھداه لھذایجب أن

رج في تعلیم األوالدالنوافل بعد ثباتھ على الفروضنتد :و لنستخدم كل الوسائل المباحة شرعا لنغرس الصالة في نفوسھم ، ومن ذلك المسطرة المرسوم علیھا كیفیة الوضوءوالصالة -1 رجل صلىركعتین ، ثم صلى الظھر أربع : تعلیمھم الحساب وجدول الضرب بربطھما بالصالة ، مثل -2

متر 500رجل بین بیتھ والمسجد :وھكذا ، وإذا كان كبیرا ،فمن األمثلة...، فكم ركعة صالھا؟ ركعاتسنتیمتر ،فكم خطوة یخطوھا حتى یصل إلى المسجد في الذھاب 40وھو یقطع في الخطوة الواحدة

والعودة ؟ وإذا علمت أن اهللا تعالىیعطي عشر حسنات على كل خطوة ، فكم حسنة یحصل علیھا؟ أشرطة الفیدیووالكاسیت التي تعلم الوضوء والصالة ، وغیر ذلك مما أباحھ اهللا سبحانھ -3أما مسألة الضرب عند بلوغھ العاشرة وھو ال یصلي، ففي رأي كاتبة ھذھالسطور أننا إذا قمنا بأداء

ن برعایة الطفل، دورنا كما ینبغي منذ مرحلة الطفولة المبكرة وبتعاونمتكامل بین الوالدین ، أو القائمیفإنھم لن یحتاجوا إلى ضربھ فیالعاشرة، وإذ اضطروا إلى ذلك ، فلیكن ضربا غیر مبرح ، وأال یكون في

وبشكل عام ، ...األماكن غیرالمباحة كالوجھ ؛ وأال نضربھ أمام أحد ، وأال نضربھ وقت الغضبصالح والعالج ؛ ولیسالعقاب غرضھ اإل) كما أمر بھ الرسول الكریم في ھذه المرحلة(فإنالضرب

واإلھانة وخلق المشاكل ؛ وإذا رأى المربي أن الضرب سوف یخلق مشكلة ، أوسوف یؤدي إلى كره



...الصغیر للصالة ، فلیتوقف عنھ تماما ، ولیحاول معھ بالبرنامجالمتدرج الذي سیلي ذكرهولكننا نتعامل مع الصالة - فالنامثل أي سلوك نود أن نكسبھألط- ولنتذكر أن المواظبة على الصالة

بحساسیة نتیجة لبعدھا الدیني ، مع أن الرسول صلىاهللا تعالى علیھ وسلم حین وجھنا لتعلیم أوالدنا ) :الصالة راعى ھذا الموضوع وقال ، فكلمة ) علموا أوالدكم الصالة لسبع ، واضربوھم علیھا لعشر

ثالث سنوات ، حتى یكتسب الطفل ھذه العادة ، ثم علموھم تتحدث عن خطواتمخططة لفترة زمنیة قدرھایبدأ الحسابعلیھا ویدخل العقاب كوسیلة من وسائل التربیة في نظام اكتساب السلوك ، فعامل الوقتمھم في اكتساب السلوك ، وال یجب أن نغفلھ حین نحاول أن نكسبھم أي سلوك ،فمجرد التوجیھ ال یكفي ، واألمر

ت وزمن كاف للوصول إلى الھدف،كما أن الدافع إلى إكساب السلوك من یحتاج إلى تخطیط وخطوااألمور الھامة ، وحتى یتكون ، فإنھ یحتاج إلىبدایة مبكرة وإلى تراكم القیم والمعاني التي تصل إلى الطفل حتى یكون لدیھ الدافعالنابع من داخلھ ، نحو اكتساب السلوك الذي نود أن نكسبھ إیاه ، أما إذا

رالوالدان في تعویده الصالة إلى سن العاشرة، فإنھما یحتاجان إلى وقت أطول مما لوبدءا مبكرین ، تأخحیث أن طبیعة التكوین النفسي والعقلي لطفل العاشرة یحتاج إلى مجھودأكبر مما یحتاجھ طفل السابعة،

ة ولیس عصبیة من أجل اكتساب السلوك نفسھ ، فاألمر في ھذه الحالةیحتاج إلى صبر وھدوء وحكموتوتر ففي ھذه المرحلة یحتاج الطفل منا أننتفھم مشاعره ونشعر بمشاكلھ وھمومھ ، ونعینھ على حلھا ، فال یرى منا أن كل اھتمامناھو صالتھ ولیس الطفل نفسھ ، فھو یفكر كثیرا بالعالم حولھ ، وبالتغیرات

ب أھمیتھ الكبیرة لدیھ ، لذلك فھویسھو عن التي بدأیسمع أنھا ستحدث لھ بعد عام أو عامین ، ویكون للع ...الصالة ویعاند ألنھا أمر مفروض علیھ و یسبب لھ ضغطا نفسیا

فالیجب أن نصل بإلحاحنا علیھ إلى أن یتوقع منا أن نسألھ عن الصالة كلما وقعت علیھأعینناولنتذكر أنھ لذلك فإن !! دریبفقط ، ولالعتیاد ال غیرال یزال تحت سن التكلیف ، وأن األمر بالصالة في ھذه السن للت

سؤالنا عن مشكلة تحزنھ ، أو ھم، أو خوف یصیبھسوف یقربنا إلیھ ویوثق عالقتنا بھ ، فتزداد ثقتھ في فإذا ما ركن إلینا ضمنا فیما بعد استجابتھ التدریجیة للصالة ...أننا سنده األمین، وصدرھالواسع الدافىء

والحجاب،والعبادات األخرى ، مرحلة المراھقة : رابعا

حتى لوكان - یتسم األطفال فیھذه المرحلة بالعند والرفض ، وصعوبة االنقیاد ، والرغبة في إثبات الذات

وتضخم الكرامة العمیاء ، التي قد تدفع المراھقرغم إیمانھ بفداحة ما - ذلك بالمخالفة لمجرد المخالفةث أن توقفھ عن فعلھ سیشوبھشائبة، أو شبھة من أن یشار إلى أن یصنعھ إلى االستمرار فیھ ، إذا حد

ولنعلم أن أسلوب الدفع . قراره بالتوقف عن الخطأ لیس نابعا من ذاتھ ،وإنما بتأثیر أحد من قریب أو بعید لكل فعل رد فعل مساو لھ في القوة ومضاد (والضغط لن یجدي ، بلسیؤدي للرفض والبعد ، وكما یقولون

لذا یجب أن نتفھم االبن ونستمع إلیھ إلى أن یتم حدیثھ ونعاملھ برفق قدراإلمكان) یاالتجاهلھ ف وفیما یلي برنامج متدرج ، ألن أسلوب الحث والدفع في التوجیھ لن یؤدیإال إلى الرفض ، والبعد ، فكما یقولون غرق ثالثة أشھر، وربما ھذا البرنامج قد یست)إن لكل فعل رد فعل مساو لھ ومضاد لھ فیاالتجاه .أقل أو أكثر، حسب توفیق اللھتعالى وقدره المرحلة األولى

تماما ، فال " الصالة"وتستغرق ثالثة أسابیع أو أكثر ، ویجب فیھا التوقف عنالحدیث في ھذا الموضوع اء الذي یصفھ فاألمر یشبھ إعطاء األوالد الدو.نتحدث عنھ من قریب أو بعید ، ولو حتىبتلمیح ، مھما بعد

لھم الطبیب ، ولكننانعطیھ لھم رغم عدم درایتنا الكاملة بمكوناتھ وتأثیراتھ ، ولكننا تعلمنا من الرسولصلى اهللا علیھ وسلم أن لكل داء دواء ، فالطفل یصاب بالتمرد و العناد في فترةالمراھقة ، كما یصاب بالبرد

تربیضمیرا، وتعالج موضوعا إذا لم یعالج في ھذه أغلبیة األطفال في الشتاءو تذكر أیھا المربي أنكالمرحلة ، فاهللا سبحانھ وتعالى وحدھھو الذي یعلم إلى أین سینتھي ، فال مناص من الصبر ، وحسن



التوكل على اللھتعالى وجمیل الثقة بھ سبحانھونعود مرة أخرى إلى العالج، أال وھو التوقف لمدة ال تقلعن ض في موضوع الصالةثالثة أسابیع عن الخو

والھدف من التوقف ھو أن ینسى االبنأو االبنة رغبتنا في حثھ على الصالة ، حتى یفصل بین الحدیث في ھذا األمر وعالقتنابھ أو بھا ، لنصل بھذه العالقة إلى مرحلة یشعر فیھا بالراحة ، وكأنھ لیس ھناك

بھ ، وأننا نحبھ لشخصھ ، وأنالرفض ھو للفعال أیموضوع خالفي بیننا وبینھ ، فیستعید الثقة في عالقتناالسیئة ، ولیس لشخصھفالتوتر الحاصل في عالقتھ بالوالدین بسبباختالفھما معھ أحاطھما بسیاج شائك یؤذیھ كلما حاول االقتراب منھما أو حاول الوالداناالقتراب منھ بنصحھ، حتى أصبح یحس باألذى النفسي

ا نریدفعلھ في ھذه المرحلة ھو محاولة نزع ھذا السیاج الشائك الذي أصبح كلما حاول الكالم معكما ، وم یفصل بینھ وبینوالدیھ المرحلة الثانیة

ھي مرحلة الفعل الصامت ، وتستغرق من ثالثة أسابیعإلى شھرفي ھذه المرحلة لن توجھ إلیھ أي نوع تعمد وضع سجادة الصالة على : ال من أنواع الكالم ، وإنما سنقوم بمجموعةمن الفعال المقصودة ، فمث

كرسیھ المفضل في غرفةالمعیشة مثال ، أو تعمد وضع سجادة الصالة على سریره أو في أي مكان أرید أن أصلي ] أین سجادة الصالة ؟:[یفضلھ بالبیت، ثم یعود األب ألخذھا و ھو یفكر بصوت مرتفع

ةویمكنك بین الفرض واآلخر أن تسألھ لقد دخل الوقت ، یا إلھي كدت أنسى الصال... ،یاه حبیبي ، كم :الساعة ؟ھل أذن المؤدن؟ كم بقى على الفرض؟ حبیبي ھل تذكر أننیصلیت؟ آه لقد أصبحت أنسى ھذه

واستمر علىھذا المنوال لمدة ثالثة أسابیع أخرى أو أسبوعین .... األیام ، لكن یا إلھي ، إال ھذا األمر ارتاح ، ونسىالضغط الذي كنت تمارسھ علیھ ؛ وساعتھا یمكنك الدخول في حتى تشعر أن الولد قد

المرحلة الثالثة المرحلة الثالثة

قم بدعوتھ بشكل متقطع ، حتى یبدو األمر طبیعیا ،وتلقائیا للخروج معك ، ومشاركتك بعض الدروس متعب وأشعر بشيء من حبیبي أنا: بدعوى أنك ترید مصاحبتھ ، ولیس دعوتھلحضور الدرس ، بقولك

الكسل، ولكني أرید الذھابلحضور ھذا الدرس ، تعال معي ، أرید أن أستعین بك ، وأستند علیك ، فإذا رفض ال تعلقوال تعد علیھ الطلب ، وأعد المحاولة في مرة ثانیةویتوازى مع ھذا األمر أن تشاركھفي كل

سعى لتقریب العالقة وتحقیقاالندماج بینكما من خالل ما تصنعھ في أمور التزامك من أول األمر، وأن تطلب رأیھ ومشورتھ بمنتھى الحب والتفاھم ، كأن تقول األمالبنتھا حبیبتي تعالي ما رأیك في ھذا

ما رأیك في ھذه الربطة؟ كلھذا وأنت تقفین أمام المرآة ، وحین تستعدین للخروج مثال ) الحجاب الجدیدثم ) سأحكي لك ما دار في الدرس ھذا الیوم(، ما رأیك فیھ؟ ) معي ھذا الشریطتعالى اسمعی: (تقولین لھا

تأخذینرأیھا فیھ ، وھكذا بدون قصد أوصلیھا بالطاعات التي تفعلینھا أنت اترك ابنك أو ابنتكیتحدثون عن أنفسھم ، وعن رأیھم في الدروس التي نحكي لھم عنھا بكل حریة وبإنصات جیدمنا ، ولنتركھم حتى

بدأون بالسؤال عن الدین وعن أمورھویجب أن نلفت النظر إلى أمورمھمة جدا یجب أال نتعجل الدخول ی في مرحلة دون نجاح المرحلة السابقة علیھاتماما

فالھدف األساسي من كل ھذا ھو نزع فتیل التوتر الحاصل في عالقتكما ،وإعادة وصل الصلة التي ، فھذا األمر یشبھ تماماالمضادات الحیویة التي یجب أن تأخذ انقطعت بین أوالدنا وبین أمور الدین

جرعتھ بانتظام وحتى نھایتھا ، فإذا تعجلت األمروأصدرت للولد أو البنت ولو أمرا واحدا خالل الثالثة أسابیع فیجب أن تتوقف وتبدأالعالج من البدایةال یجب أن نتحدث في موضوع الصالة أبدا في ھذا الوقت

وسننجح بإذن اهللا ،فنحن قد - یجبأن یصل إلیھ االبن عن قناعة تامة ، وإذا نجحنا في كل ما سبقفھو أمر ربینا نبتة طیبة حسب ما نذكر، كما أننا ملتزمین، وعلى خلق لذلك فسیأتیالیوم الذي یقومون ھم بإقامة

ا عن الخروج مثالال یجب الصالة بأنفسھم ، بل قد یأتي الیوم الذي نشتكي فیھ منإطالتھم للصالة وتعطیلن



أن نعلق على تقصیره في الصالة إال فیأضیق الحدود ، ولنتجاوز عن بعض الخطأ في أداء الحركات أو ولنـقصـر االعتراض واستخدام سلطتنا على األخطاء التي ال یمكن التجاوز عنھا .عدم الخشوع مثال

تحزن وادع دائما البنك وابنتكوال تدع علیھم ،كالصالة بدون وضوء مثالاستعن باهللا تعالى دائما ، والأبدا ، وتذكر أن المرء قد یحتاج إلى وقت ، لكنھ سینتھي بسالم إن شاءاهللا ، فاألبناء في ھذه السن ینسون ویتغیرون بسرعة، خاصة إذا تفھمنا طبیعة المرحلةالتي یمرون بھا وتعاملنا معھم بمنتھى الھدوء، والتقبل وسعة الصدر والحب كیف نكون قدوة صالحة ألوالدنا؟ :یمكن في ھذا المجال االستعانة بمایلي بقراءة سورة الكھف ، -بعداالغتسال- محاولة الوالدین یوم الجمعة أن یجلسا معا للقیام بسنن الجمعة -1ا واإلكثار من االستغفار والصالة على الرسول صلى اللھتعالى علیھ وسلم ، لینشأ الصغار وحولھم ھذ

الخیر ، فیشتركون فیھ فیما بعد حرصالوالدین على أن یحضر األوالد معھما صالة العیدین ، فیتعلق أمر الصالة بقلوبھمالصغیرةوغیر ذلك..أننا صلینا صالة االستخارة، وسجدناسجود الشكر - من حین آلخر- التردید أمامھم -2 أطفالنا والمساجد

بتة بال جذور ، كذلك ال یمكن أننتوقع النمو العقلي والجسمي للطفل بال كما ال یمكننا أن نتخیل أن تنمو النحراك أو نشاط ، إذ ال یمكنھ أن یتعرف علىالحیاة وأسرارھا ، واكتشاف عالمھ الذي یعیش في أحضانھ ، إال عن طریق التجول والسیرفي جوانبھ وتفحص كل مادي ومعنوي یحتویھ ، وحیث أن اهللا تعالى قد

حباالستطالع والمیل إلى التحلیل والتركیب كوسیلة إلدراك كنھ ھذا الكون ، فإن ھذھالمیول خلق فینا تكون على أشدھا عند الطفل ، لذلك فال یجب أن نمنع الطفل من دخول المسجدحرصا على راحة المصلین ، أو حفاظا على استمراریة الھدوء في المسجد

على الغارب دون أن نوضح لھم آداب المسجد بطریقة ولكنناأیضا یجب أال نطلق لھم الحبل مبسطةیفھمونھا، فعن طریق التوضیح للھدف من المسجد وقدسیتھ والفرق بینھ وبین غیره مناألماكن

ویا ...األخرى ، یقتنع الطفل فیمتنع عن إثارة الضوضاء في المسجد احتراما لھ ،ولیس خوفا من العقابونة حول المسجد لیلعبوافیھا وقت صالة والدیھم بالمسجد ، أولو تم حبذا لو ھناك ساحة واسعة مأم

إعطاؤھم بعض الحلوى ، أو اللعب البسیطةمن وقت آلخر في المسجد ، لعل ذلك یترك في نفوسھم الصغیرة انطباعا جمیال یقربھم إلىالمسجد فیما بعدفدیننا ھو دین الوسطیة ، كما أنھ لم یرد بھ نصوص

إللى المسجد، بل على العكس ، فقد ورد الكثیر من األحادیث التي یستدل منھا على تمنع اصطحاب الطفخرج علیناالنبي : (المساجد ، من ذلك ما رواه البخاري عن أبي قتادة) األطفال(جوازإدخال الصبیان

كما) صلى اهللا علیھ وسلم وأمامة بنت العاص على عاتقھ ، فصلى ، فإذا ركع وضعھا ،وإذا رفع رفعھاإنیألقوم في الصالة فأرید أن أطیل فیھا ، : (روى البخاري عن أبي قتادة ، عن النبي صلى اهللا علیھ وسلم

، وكذلك ما رواه البخاري عن عبد ) فأسمع بكاء الصبي ، فأتجوز في صالتي كراھیةأن أشق على أمھاالحتالم، ورسول اهللا صلى اهللا أقبلت راكباعلى حمار أتان، وأنا یومئذ قد ناھزت : (اهللا بن عباس قال

علیھ وسلم یصلیبالناس بمنى إلى غیر جدار، فمررت بین یدي بعض الصف، فنزلت وأرسلت األتان (ترتع،ودخلت في الصف، فلم ینكر ذلك على

، وكفى بھا أدلة "دعوا أطفالكم یدخلون المسجد:"وإذا كانت ھذه ھي األدلة النقلیةالتي تھتف بنا قائلةلنا نبادربالخضوع واالستجابة لھذا النداء، فھناك أدلة تتبادر إلى عقولنا مؤیدة تلك القضیة،فدخول تجع

.... أطفالنا المسجد یترتب علیھ تحقیق الكثیر من األھداف الدینیة ، والتربویة ،واالجتماعیة ، وغیر ذلكأنھا تغرس فیھم حب بیوت فھو ینمي فیھم شعیرة دینیة ھي الحرص على أداء الصالة فیالجماعة، كما



اهللا، وإعمارھا بالذكر والصالة ، وھو ھدف روحیغایة في األھمیة لكل شخص مسلم خیر معین بعد بذل الجھد

لعل أفضل ما نفعلھ بعد بذل كل ما بوسعنا من جھدوبالطریقة المناسبة لكل مرحلة عمریة ، ھو التضرع :إلى اهللا عز وجل بالدعاء ، ومنأمثلة ذلك (رب اجعلني مقیم الصالة ومن ذریتي ربنا وتقبل دعاء ) * یا حي یاقیوم برحمتك أستغیث أصلح ألوالدي شأنھم كلھ وال تكلھم إلىأنفسھم طرفة عین ، وال أقل ) * (من ذلك اللھم اھدھم لصالح األعمال واألھواءواألخالق ، فإنھ ال یھدي لصالحھا إال أنت، واصرف عنھم ) *

ف سیئھا إالأنتسیئھا ال یصر ) (اللھم إني أسالك لھم الھدى والتقى والعفاف والغنى) * اللھم طھر بناتي وبنات المسلمین بما طھرت بھ مریم، واعصم أوالدي وأوالدالمسلمین بما عصمت ) * (بھ یوسف * ( باإلجابة جدیر، یا اللھم اجعل الصالة أحب إلیھم من الماءالبارد على الظمأ، إنك على كل شيء قدیر و (نعم المولى ونعمالنصیر تجارب األمھات

فیما یلي بعض من تجارب األمھات التي نجحت في ترغیبأطفالھن في الصالة ، ولكل أم أن تختار ما :یتناسب مع شخصیة طفلھا ، دون أضرارجانبیة وكان یتمنى دائما أن یكون الحظت أن االبن األصغر مستاء كثیرا ألنھاألصغر : قالت لي أم لولدین -1ھو األكبر، فكنت كلما أردتھ أن یصلي قلت لھ ، ) ھل أنت صغیر(، فأقول )ال(فیقول ) ھلصلیت؟

، فتكون النتیجة أن یجري إلى الصالة) إن الكبار فقط ھمالذین یصلون: (فیقول ال، فأقول مسصلوات كاملة في الیوم ، وأم أخرى كانت تعطي لولدھا ذو الست سنوات جنیھا كلما صلى الخ -2!! وكانوا یدخرون المبلغ حتى اشترى بھا ھدیة كبیرة، وظلت ھكذاحتى اعتاد الصالة ونسي المكافأة

ونذكر بضرورة تعلیم الطفل أن أجر اهللا وثوابھعلى كل صالة خیر لھ وأبقى من أي شيء آخر [ ]. ضیھبالبیت محدود ، وكان ال یبذل أي جھد وأم ثالثة قالت أن والد الطفل رجل أعمال ووقتھ الذي یق -3

لترغیب ابنھ في الصالة ، ولكن اهللا تعالى رزقھمبجار كان یكبر الولد قلیال وكان یأخذ الصبیة من الجیران معھ إلى أقرب مسجد للبیت ،فكانوا یخرجون معا عند كل صالة ویلتقون فیمرحون ویضحكون

الصالةفي طریقھم من وإلى المسجدحتى اعتاد ابنھا وأم رابعة تقول أن زوجھا كان عند صالة المغرب والعشاء یدعوأوالده الثالثة وھم أبناء خمس ، و -4

سبع وثماني سنوات فیصلون معھ جماعة وبعد الصالةیجلسون جمیعا على سجادة الصالة یتسامرون ركھم یجیئون لیصلوا ویضحكون بعض الوقت ، وكان ال یقول لمن تخلفعن الصالة لم تخلفت، وكان یت

معھ بمحض إرادتھم ، حتى استجابتاالبنة والتزمت بالصالة مع والدھا في كل األوقات، ثم تبعھا الولدان یسأل االبن األكبر حین بلغ سن الثانیةعشرة من عمره - بین الحین واآلخر- بعد ذلكبالتدریج، وكان الوالدن أن یذكر كلمةالصالة ، إلى أن عقد المسجد فكان یذكره بالصالة دو) ھل أعطیت ربك حقھ علیك؟



الذي یقترب من البیت مسابقة للطالب جمیعا لمن یصلیأكثر في المسجد ، وأعطوھم صحیفة یقوم إمام المسجد بالتوقیع فیھا أمام كل صالةیصلیھا الطالب بالمسجد ، فحرص االبن األكبر وزمالؤه من الجیران

في المسجد حتى اعتاد ذلك فأصبح بعد انتھاء المسابقة یصلي -حتى الفجر-على تأدیة كاللصلوات كالألوقات بالمسجدتقول أم خامسة -5 ألحقت أوالدي بدار لتحفیظ القرآن، وكانت المعلمةبعد أن تحفظھم الجزء المقرر في د كل حصة تقوم بحكایة قصة ھادفة لھم ، ثم تحدثھم عنفضائل الصالة وترغبھم فیھا وحین یأتي موع

، حتى أقبل ) ھیانصلي الظھر جماعة ، ولیذھب للوضوء من یرید :"الصالة أثناء الحصة تقول لھم أوالدي على الصالة بنفوسراضیة والحمد هللاكنت أترك ابنتي تصلي بجواري وال أنتقدھافي أي شيء مخالف تفعلھ ، سواء : أما األم السادسة فتقول -6

حتى كبرتقلیال و تعلمت الصالة الصحیحة في المدرسة، ...تینصلت بدون وضوء ، أم صلت الظھر ركع فصارت تحرص على أدائھا بالتزاموتقول أم سابعة أن ولدھا قال لھا أنھ ال یرید أن یصلي ألن الصالةتضیع علیھ وقت اللعب ، فطلبت -7

إلیقاف الجدیدة منھ أن یجریا تجربة عملیة وقالت لھ أنت تصلي صالةالصبح وأنا أقوم بتشغیل ساعة ا، فبدأ یصلي وقامت األم بحساب ) كان الولد فرح جدا بھذھالساعة ، فتحمس لھذا األمر (الخاصة بك

،!!الوقت الذي استغرقھ فیھاتین الركعتین ، فوجدا أنھما استغرقتا دقیقة وعدة ثوانذلك أن الصلوات فقالت لھ لقد كنت تصلي ببطء ، وأخذت منك صالة الصبح ھذا الوقتالیسیر ، معنى

الخمس ال یأخذن من وقتك إال سبعة عشر دقیقة وعدةثواني كل یوم ، أي حوالي ثلث ساعة فقط من فنظر الولد إلیھا متعجبا !!!األربع وعشرین ساعة كل یوم ، فما رأیك؟حا ، وذلك من وقالت أم ثامنة أنھا بعد أن أعدت ابنھا إعدادا جیدا منذ نعومةأظفاره لیكون عبدا هللا صال -8

خالل الحدیث عن اهللا تعالى ورسولھ صلى اللھعلیھ وسلم ، وروایة قصص األنبیاء ، وتحفیظھ جزء عم ، بعد أن تغیرت أحوالھا لألسوأ من حیث - بعد كل ذلك اضطرت لنقلھ منمدرسة اللغات التي نشأ بھا

ضیف منھجا للدین غیر المنھج إلى مدرسة لغات أخرى ولكنھا إسالمیة ت - االنضباط األخالقیوالدراسيالوزاریكما أن بھا مسجدا كبیرا ، ویسود بھا جو أكثر احتراما والتزاما ، إال أنھ ربط بینبعض المشكالت

كازدحام الفصول ، وتشدد بعض المدرسین أكثر منالالزم ، وعدم قدرتھ على تكوین - التي واجھھا ھناك بالدینوعبادة اهللا تعالى ، فبدأ ال یتقبل الحدیث في الدین - وغیر ذلك...صداقات بسرعة كما كان یأمل

بالبیت ، وانقطع عن الصالة،وبدأ یعرض عن االستماع إلى أي برنامج أو درس دیني بالتلفزیون أو ، ففكرت األم فیاصطحابھ لعمرة ] إسالمیة: [بالنادي أو بأیمكان، ثم بدأ یسخر من الدین ، وینتقد أمھ بأنھا

الصیفیة لیرى أن الدین أوسع بكثیر من أمھ المتدینة ،ومدرستھ اإلسالمیة ، وخشیت األم أن في اإلجازة یصدر منھ أي تعلیق ساخر أمام الكعبة المشرفة،ولكنھا كانت متیقنة من اهللا تعالى سیسامحھ ، فما ھو إال

اصة أنھ أول ما طفل ، فلما رآھاانبھر بمنظرھا ، وظل یتساءل عن كل ھذا النور الذي یحیط بھا ، خیلعب ، ویتسوق ، ویشاھد أفالم األطفالبالتلفزیون ، : رآھاكان في اللیل، وتركتھ األم یفعل ما یشاء

ویذھب إلى الحرم باختیاره ، ویحضر الندوات الدینیة المصاحبة للعمرةباختیاره، مصطحبا معھ لعبتھ ، وتغیرت ) متى سنذھب للعمرة ثانیة؟؟: (ھي - الىبحمد اللھتع- فلما عاد إلى البیت كانت أول كلمة قالھا

بإقامة الصالة إن شاء اهللا - بمرور الوقت- و تأمل األم أن یلتزم...نظرتھ هللا تعالى ، وللدین ،وللصالة تعالى موقع طریق اإلسالم:المصدر



؟؟ كیف تجعل اوالدك يحبوك ویرتبطوا بھم ویصبحوا جزءا من حیاتھم ھناك بعض اآلباء یتناسوا اھمیة ان یجعلوا ابنائھم یحبونھم

الیومیة ومن ھذا التباعد األبوي تنتج الكثیر من المشاكل التي تنتج من عدم التفاھم بین اآلباء وأبنائھم فیجب على اآلباء واألمھات االھتمام بزیادة التواصل بینھم وبین ابنائھم وقد اوضحت بعض الدراسات

بنائھم یحبونھم من خالل بعض األفعال البیسطة التي یتبعھا في عالقتھم كیف ان یمكن لألباء ان یجعلوا ا : معھم ومنھا

تخصیص بعض الوقت مع أوالدك سواء بتناول وجبة الغذاء خارج البیت او ممارسة بعض الریاضات . معھم مثل المشي او السباحة

یبذلونھا ولیس فقط تقدیر النتائج نمى داخلھم ثقتھم بنفسھم بتشجیعك لھم وتقدیرك لمجھوداتھم التي -1 .كما یفعل معظمنا

یمكن لألبوین ان یحتفلوا بأنجازات ابنائھم وال تمر علیھم كأنھا حدث عادي ألنھا بالنسبة للطفل -2تكون من اھم احداث حیاتھ ویمكن ان تظل معھ طول حیاتھ لذالك البد أن تحظى بنفس االھتمام لدي

.األوبین

لتفكیر اإلیجابي بأن تكون إیجابیا، فمثال بدل من أن تعاتب ابنك ألنھ رجع من مدرستھ علم أوالدك ا -3یبدو أنك قضیت وقتا ممتعا في المدرسة الیوم"وجلس على مائدة الغداء وھو متسخ وغیر مھندم قل لھ ".

.اخرج ألبوم صور أوالدك وھم صغار واحكي لھم قصص عن ھذه الفترة التي ال یتذكرونھا -4 .ذكرھم بشئ قد تعلمتھ منھم -5

.قل لھم كیف أنك تشعر أنھ شئ رائع أنك أحد والدیھم وكیف أنك تحب الطریقة التي یشبون بھا -6 .اجعل أطفالك یختارون بأنفسھم ما یلبسونھ فأنت بذلك تریھم كیف أنك تحترم قراراتھم -7

وان الماء أو الصلصال وما إلى ذلكاندمج مع أطفالك في اللعب مثال كأن تتسخ یدیك مثلھم من أل -8 . التداخل في الحیاة الیومیة ألطفالك بأن تعرف جدولھم ومدرسیھم وأصدقاءھم حتى ال تسألھم عندما -9

ولكن تسأل ماذا فعل فالن وماذا فعلت المدرسة فالنة " ماذا فعلتم الیوم"یعودون من الدراسة بشكل عام تھتم بھافیشعر أنك متابع لتفاصیل حیاتھ وأنك .

عندما یطلب منك ابنك أن یتحدث معك ال تكلمھ وأنت مشغول في شئ آخر كاألم عندما تحدث -10طفلھا وھي تطبخ أو وھي تنظر إلى التلفیزیون أو ما إلى ذلك ولكن اعط تركیزك كلھ لھ وانظر في عینیھ

.وھو یحدثكذ تبادل أنت وأوالدك التحدث عن شاركھم في وجبة الغداء ولو مرة واحدة في األسبوع، وعندئ -11

.أحداث األسبوع، وال تسمعھم فقط بل احكي لھم أیضا ما حدث لكاكتب لھم في ورقة صغیرة كلمة حب أو تشجیع أو نكتة وضعھا جانبھم في السریر إذا كنت -12

.ستخرج وھم نائمین أو في شنطة مدرستھم حتى یشعرون أنك تفكر فیھم حتى وأنت غیر موجود معھمعندما یرسم أطفالك رسومات صغیرة ضعھا لھم في مكان خاص في البیت واشعرھم أنك تفتخر -13

.بھاال تتصرف مع أطفالك بالطریقة التي كان یتصرف بھا والدیك معك دون تفكیر فإن ذلك قد یوقعك -14

.في أخطاء مدمرة لنفسیة ابنك



قل لھ لما ال تفعل ذلك بالطریقة اآلتیة وعلمھ بدال من أن تقول البنك أنت فعلت ذلك بطریقة خطأ -15 .الصواب

حاول أن تبدأ یوما جدید كلما طلعت الشمس تنسى فیھ كل أخطاء الماضي فكل یوم جدید یحمل -16 .معھ فرصة جدیدة یمكن أن توقعك في حب ابنك أكثر من ذي قبل وتساعدك على اكتشاف مواھبھ

حبھم كل یوم، فمھما كثر ذلك ھم في احتیاج لھ دون اعتبار احضن أوالدك وقبلھم وقل لھم أنك ت -19 .لسنھم صغار كانوا أو بالغین أو حتى متزوجین ولدیك منھم أحفاد

موقع مصراوي : المصدر

واخیرا اخواني واخواتي االطباء والطبیبات أوصیكم ونفسي بھذه الوصايا

وصایا للشباب

131:النساء[} ینا الذین أوتوا الكتاب منقبلكم وإیاكم أن اتقوا اللھولقد وص{: الحمد هللا القائل ].

أوصیكم بتقوى اهللا عز وجل والسمع {: والصالةوالسالم على عبده ورسولھ محمد القائل{والطاعة نیاواآلخرة،وتقوى اهللا طاعتھ بامتثال أوامره واجتناب نواھیھ وھي تثمر سعادة الد .

وبعد، فھذه وصایا إسالمیة قیمة في مواضیع مختلفة في العبادات والمعامالتواألخالق واآلداب وغیر ذلك من شئون الحیاة، نقدمھا إلى الشباب المسلم الحریص علىمعرفة ما ینفعھ للذكرى، والذكرى تنفع

األجر والمثوبة لمن ألفھا أو كتبھا أو راجین أن ینفع اهللا بھا من قرأھا أوسمعھا، وأن یعظم . المؤمنین :نشرھا أو عمل بھا، وھو حسبناونعم الوكیل، وھي كاآلتي .أخلص النیة هللا تعالى، واحذر الریاء في القول والعمل - 1

.اتبعالسنة المحمدیة في جمیع األقوال واألفعال واألخالق - 2

وترك جمیع النواھياتق اهللا تعالى،واعزم على فعل جمیع األوامر - 3 .

.تب إلى اهللا تعالىتوبة نصوحا، وأكثر من االستغفار - 4



.راقب اهللا تعالى في جمیع حركاتكوسكناتك، واعلم أن اهللا یراك ویسمعك ویعلم ما یكنھ ضمیرك - 5

.آمن باهللا تعالى ومالئكتھ وكتبھ ورسلھ والیوم اآلخر وبالقدر خیره وشره - 6

تقلدغیرك تقلیدا أعمى، وال تكن إمعةال - 7 .

.كن سابقا في عمل الخیر تؤجر علیھوتنل ثواب من اقتدى بك فیھ - 8

وزاد المعاد البن القیم(واقرأ بھ علىنفسك وعلى أسرتك ) ریاض الصالحین(اقتن كتاب - 9 ).

جاسةحافظ على الوضوء وجدده،وكن دائما على طھارة من الحدث والن - 10 .

.حافظ على الصالة في أولوقتھا مع الجماعة في المسجد وال سیما العشاء والفجر - 11

ال تأكل ما لھ رائحة كریھة كالثوم والبصل، وال تشرب الدخان المعروف لئال تؤذي - 12 .نفسكوالمسلمین

.حافظ على صالة الجماعة لتفوز باألجر المرتبعلیھا - 13

اة المفروضة وال تبخل بھا على المستحقینأد الزك - 14 .

.بادر إلى صالة الجمعة مبكرا، واحذر أن تتأخر بعد النداء الثاني الیھافتأثم - 15

.صم رمضان إیمانا واحتسابا هللا تعالى لیغفر لك ما تقدم منذنبك وما تأخر - 16

ثمبذلكاحذر أن تفطر یوما من رمضان من غیر عذر شرعي فتأ - 17 .

.قم لیالي رمضان وال سیما لیلة القدر منھ إیمانا واحتسابالتنال المغفرة لما مضى من ذنوبك - 18



.بادر بالحج والعمرة إلى بیت اللھالحرام إذا كنت مستطیعا واحذر التأخیر - 19

ربك وشفیعا لك یوم القیامةاقرأ القرآن بتدبر معناه،وامتثل أمره واجتنب نھیھ لیكون حجة لك عند - 20 .

.داوم على اإلكثار من ذكر اهللا تعالى سرا وجھرا، قائما وقاعدا وعلى جنبك،وإیاك والغفلة - 21

.احضر مجالس الذكر فإنھا من ریاض الجنة - 22

.غض بصرك عن العورات والمحارم وإیاك وإطالقھ، فإن النظرة سھم مسموم من سھامإبلیس - 23

.ال تطل ثیابك إلى ما تحت الكعبین وال تتبختر فیمشیتك - 24

.ال تلبس الحریر وال الذھب فإنھما حرام على الذكور - 25

.ال تتشبھ بالنساء، وال تدع نساءك یتشبھن بالرجال - 26

.ال تأت الكھنةوال العرافین وال السحرة وال تصدقھم - 27

وال تشرب إالحالال تكن مستجاب الدعوة ال تأكل إال حالال، - 28 .

.سم اهللا تعالى على الطعام والشراب، واحمداهللا إذا انتھیت - 29

.كل بیمینك واشرب بیمینك وخذ بیمینك وأعطبیمینك - 30

.إیاك والظلم، فإن الظلم ظلمات یوم القیامة - 31

يالتصاحب إال مؤمنا، وال یأكل طعامك إال تق - 32 .

.ایاك والرشوة، أخذاوإعطاء وتوسطا، فإن فاعلھا ملعون - 33



.ال تطلب رضا الناس بسخط اهللا عزوجل فیسخط علیك - 34

.أطع والة األمر في كل أمر مشروع، وأدع لھمبالصالح - 35

ھ واللھ بما تعملون علیمومن یكتمھافإنھ آثم قلب{احذر شھادة الزور وال تكتم الشھادة - 36 } [ 283:البقرة ].

والمعروف ما أمر اهللا بھ ]. 17:لقمان[وأمر بالمعروف وانھ عن المنكرواصبر على ما أصابك 37 .ورسولھ،والمنكر ما نھى اهللا عنھ ورسولھ

. تعص اهللا تعالى، وال تعن أحدا على معصیتھاترك جمیع المحرمات صغیرھا وكبیرھا،وال - 38

وال تقربوا الزنى إنھ كان فاحشة وساء سبیال{: ال تقرب الزنا، قالتعالى - 40 } [ 32:اإلسراء ].

.علیك ببر الوالدین، وإیاك والعقوق - 41

.علیكبصلة الرحم، وإیاك والقطیعة - 42

لى جارك وال تؤذه، وتحمألذاهأحسن إ - 43 .

.أكثر من زیارة الصالحین وإخوانك في اهللا تعالى - 44

.أحبب في اهللا تعالى، وأبغض في اهللا، فإن ذلك من أوثق عرى اإلیمان - 45

.علیك بالجلیس الصالح، واحذر جلیس السوء - 46

مبادر إلى قضاء حوائج المسلمینوأدخل السرور علیھ - 47 .

.علیك بالرفق واألناة والحلم، واحذر الغلظةوالعجلة - 48



.ال تقطع كالم غیرك وعلیك بحسن االستماع - 49

.أفشالسالم على من عرفت ومن لم تعرف - 50

)تلفظ بالسالم المسنون وھو قولك - 51 ، وال تكتف باإلشارة بالید أو الرأس فقط)السالم علیكم .

أحداوال تصفھ بسوءال تسب - 52 .

.ال تلعن أحدا حتى البھائم والجمادات - 53

.احذر قذف الناس واتھامھم في أعراضھم فإنھ من أكبر الكبائر - 54

.إیاكوالنمیمة وھي نقل الكالم بین الناس على وجھ اإلفساد بینھم - 55

.إیاكوالغیبة، وھي ذكرك أخاك بما یكره -56

وع مسلما والتؤذهال تر - 57 .

.علیك باإلصالح بین الناس فإنھ من أفضل األعمال - 58

.قلخیرا وإال فاصمت -59

.كن صادقا وال تكذب فإن الكذب یھدي إلى الفجوروالفجور یھدي إلى النار - 60

.ال تكن ذا وجھین تأتي ھؤالء بوجھ وھؤالءبوجھ - 61

الى وال تكثر الحلف ولو علىالصدقال تحلف بغیر اهللا تع - 62 .

.ال تحتقر غیرك فإنھ ال فضل ألحد على أحد إالبالتقوى - 63



، إذا حمد اللھتعالى)یرحمك اهللا: (شمت العاطس بقولك - 64 .

.بادر إلى التوبة من كل ذنب وأتبع السیئة الحسنة تمحھا، واحذرالتسویف - 65

عالى ورحمتھ وحسن ظنك باهللا عزوجلكن راجیا عفو اهللا ت - 66 .

.كن خائفا من عقاب اهللا وال تأمن عقوبتھ -67

.كن صابراعند البالء وشاكرا عند الرخاء -68

.أكثر من األعمال الصالحة التي یبقى لكأجرھا بعد الموت، كبناء المساجد ونشر العلم -69

لنارسل اهللا تعالى الجنةواستعذ بھ من ا -70 .

أكثر من الصالة والسالم على رسول اهللا صلوات اللھوسالمھ علیھ دائما إلى یوم الدین وعلى آلھ -71 .وصحبھ أجمعین

موقع اذكر اهللا :المصدر===================================

انتھي الجزء العاشر واألخیر من سلسلة


من قرأ ھذا الموضوع إلي كل ال تنسونا من الدعاء بظھر الغیب


دكتور أحمد رفعت عدلي



واالن اخواني وأخواتي االطبـــــاء والطبیبــــات

انتھت الرحلة وانتھت المھمة ولم تفتر الھمة

نیا ھذا ما أعددتموه لحیاتكم الد فماذا أعددت أخي الطبیب وأختي الطبیبة الخرتك ؟؟؟

أسال اهللا أن یوفقكم لما فیھ الخیر وأتمني أن أكون أفدتكم

نداء ورجاء

إلي كل من قرأ حرفا في ھذه السلسة اسألكم الدعاء للمرحوم والدي ولي




مصر -طبیب مقیم نساء وتولید

السعودیة حالیا –الریاض –طبیب مقیم طب أسرة

Documents

سلسلة مستقبل طبيب