134
ات دي ت ن م دار مان ي الإhttp://www.daraleman.org/forum حات ل ط ص م ل ا ة ي س ا ت س ل ا ي ف لإم س الإ ن س ح د. ي0 ب را لت ا ات وي7 ت ح م ل ا اة ت ح ل ا عامة ل ا اسة ت س ل ا

المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

اإليـمـــان دار منتـديـــاتhttp://www.daraleman.org/forum

المصطلحات في السياسية

اإلسالم

الترابي د. حسن

 المحتويات

العامة الحياةالسياسة

الحكمالسيادة

الملكالسلطان

اإلمارةاإلمامةالخالفةالدولةاألمة

الشعب والسياسة الدين

السلطاني والفقه األحكام وأصول الشريعة األساسية والواجبات والحرمات الحرية

المجتمع وقوى والتحزب التوالي العام والرأي والعرف واإلجماع الشورى

السياسي والعقد العهد

Page 2: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

ومداها الدولة نظم العام لألمر اإلصالح

المقدمة

السياس��ية الحياة عن تعبر التي اللغة ان في اتس��اعا تتط��ور إنم��ا م��ا بيئ��ة في

% التصريف تطور مع المعاني في ورسوخا% نم��وا والثقاف��ة الحياة تلك أو واس��تقرارا

% %. وق����د بؤس����ا ابتالء ك����ان واض����طرابا الس��لطانية حي��اتهم ضلت ان المسلمين

قصير عهد بعد الحق من كسبها وتضاؤل )ص( الرس��ول لس��نة راش��دة خالفة من

في تض���طرب أخ���ذت ثم السياس���ية، ع��بر وتتقهق��ر األرض من ش��تى مواق��ع الت��اريخ وش��هد حض��اري، انحطاط قرون

ك��ل في العربي��ة للغ��ة حط��ة ثم نهض��ة ض��عفت إذ المع��روف، التعب��ير مج��االت

والع��دل لله��دى ال��دوافع اإليم��ان بواعث الموان��ع التق��وى ض��وابط ووهت والفالح في ذل��ك وتمثل والفشل، والظلم للهوىاللغة. حي��اتهم فق��ه في بؤس المسلمين أصاب

ونظمه��ا ووس��ائلها ومقاصدها السياسية ال��تي الكلم��ات بعض وأخ��ذت وعالقاتها،

ت��وحي إلى الصرفية بأصولها تشير كانت إلى تتطور الحياة، شعاب لكل عام ديني

Page 3: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

إلى عمومه���ا يحص���ر خص���وص دالل���ة% )الفق��ه( ��� مح��دود. فكلم��ة ك��ان ��� مثال

ك��ل في الل��ه آليات العميق الفهم معناها تقلص الحي��اة، أو الكون أو التنزيل كتاب

فهم على قاص���رة وأص���بحت م���دلولها الس��اذج الفهم على ثم التنزي��ل، كت��اب

على ثم الله، حكمة يبلغ ال الذي ذلك في ذل��ك وك��ان فهم، من ش��يء بغير الحفظ% الكلمة معنى في التطور للتقهق��ر موازيا

الحض��ارة. وق��د ونم��و االجتهاد حرية في واس��ع إلى الدالل��ة من الكلم��ات تتح��ول

المفه��وم واق��ع نح��و النظ��ري المفه��وم كلم����ة المحس����وس. مث����ل المعه����ود

��� تجم��ع أص��لها من )الس��لطان( ك��انت للحكم والس��لطة الحجة مدى كل � نظرا

ووجوه��ه ص��وره بش��تى نظام��ه وك��ل يتس��لطن فردا السلطان في فانحصرت

% ذل���ك وك���ان الرعي���ة، على عن تعب���يرا في الواق��ع ح��د إلى النظ��ر مدى انحصار

الفكرية. الحياة كل عن��د اإليم��ان ل��دوافع الح��ادث والعج��ز

تم��ام ني��ل عن بهم يقص��ر المس��لمين ت��نزلت إذ الكلم��ة إليه تهدي لما الكسب

% والتقاليد واألعراف الحياة، في حقا تنزال .أص��ال م��داها دون به��ا تهب��ط المتدني��ة

تع��ني )الش�ورى( ال�تي كلمة ذلك ومثال المجتم��ع مش��يئات ب��ه تش��تبك إج��راء

الزم، اجتم���اع إلى لتس���تقر المتداول���ة لل��رؤى عف��وا تداوال إال تعني ال فأصبحت

Page 4: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

السياس��ي. الواق��ع إلي��ه انح��ط م��ا ه��و% كلم���ة وك���ذلك ح���را )البيع���ة(: تجاوب���ا ب��الجزاء لوع��ده معارض��ا لل��ه مباش��را

تع��الى إلي��ه ص��اعدة طاع��ة أو كالتجارة، ��� الش��ريعة أم��ر يحم��ل من بواس��طة

الش���هادة إلى الغيب ع���الم من هبطت الل��ه إلى بالتقرب زعما إشراكا وتحولت

% للنفس وبيعا زلفى مق��دس، لبش��ر تعبدا لجب��ار العاج��ل ب��الخوف طاع��ة هي أو

الدين. لغة تراث يستغل الثقاف��ة تدهور مع اللغة تطور أمثلة ومن

المفص��لة األوضاع تنمسخ قد ان والحياة تالش��ت قد المعقدة الحياة الن المتنوعة

تغيب ثم ومن س�����اذجة، بس�����اطة إلى عنه��ا تع��بر ك��انت ال��تي الدقيقة المعاني

المتقارب��ة الوج��وه ك��ل تميز مصطلحات وب��ذلك م��ركب، كب��ير مع��نى م��دى في

الم��دلوالت. ك��ل تض��م عامة كلمة تسود )الح��ق( عموم��ا كلم��ة ذل��ك أمثل��ة ومن

واإلباحة والحصانة والحرمة للحق وجمعا [1[]1]1الحديث��ة. السياس��ية اللغة دارج في

وتتكث��ف السياس��ية الحي��اة تتس��ع وق��د المتط���ورة االبتالءات بتعق���د قض���اياها

ألوض���اع الطارح���ة الظ���روف وتغ���ير المس��لمون يض��طر ق��د وب��ذلك متجددة، تس����توعب جدي����دة كلم����ات البت����داع تقالي��د على عارض��ة سياس��ية مفهومات

1[1[]1]% اإلنسان(. )حقوق مثال

Page 5: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

)دار كلمة قديما ذلك أمثلة الثقافة. ومن%اإلسالم االتحادي(. )الحكم كلمة ( وحديثا

والعل���وم الفق���ه أه���ل يق���وم ولربم���ا أو أص��يلة ب��دوافع الناهض��ون السياس��ية

المعاني في الضبط ليتحروا دخيلة بعلوم الكلمات، اصطالح في والدقة السياسية اص��طالح على العام��ة الكلم��ة فيحملون تعريفات يبتدعون أو مخصوص، سياسي%. والكلم��ات مع��نى تناس��ب عن��د حكيم��ا

مع��نى ت��ترادف ال والحكم��ة اللغ��ة فقهاء دالل��ة م��دى إلى البيئ��ة في تت��نزل وإنم��ا

درج ف����إذا ش����تى، لوج����وه مش����ترك أص��بح للكلمة معنى عين على االصطالح

% ذل��ك بظالل��ه السياس��ة أه��ل بين ش��ائعا ذل����ك ومث����ال المخص����وص، ووقع����ه

(األم�ة) لكلمة معنى بخصوص االصطالح )الجمهوري�ة(، كلمة وابتداع )الحزب(، أو

كلم��ات لمع��اني المتمايز الحاضر والوقع)الملك( و)اإلمارة( و)الرئاسة(.

المس��لمين بين العام��ة الحياة تتسع وقد ال��دين، أص��ول من تخ��رج ش��عاب إلى

ال ال��تي ولغت��ه السياس��ي الفق��ه وق��ديم كلمة تورد ولذلك بدقة، الجديد تستوعب

كانت مهما فتروح، العامة التصاريف من المقص��ودة المعاني تحيط ال جذورها في

العص���بية ذل���ك أمثل���ة . ومنباإلص���الح )الوطني�����ة( بمص�����طلح المقص�����ودة

% المص��روفة )ال��وطن( كلم��ة من ح��ديثا%. وقد المحدودة من كلم��ة تتح��رك قديما

Page 6: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

أخ��رى كلم��ة وتخلفه��ا المعه��ود موقعه��ا ذل��ك ذل��ك. ومن لغ��ير معه��ودة ك��انت

% ق���ديما المعه���ود كلم���تي من وح���ديثا و)الحرية( الحرة اإلرادة )المشيئة( وهي

المع��نى، لذلك اآلن الجارية الكلمة وهي )للعبودي��ة( المقاب��ل ق��ديما للمعه��ود ال

.% رقا أق��دار م��ع البش��رية اللغ��ات وتتط��ور

فحيثم��ا ،األرض في العالمي��ة العالق��ات عن��د الحياة بانحطاط ما لغة وقع انخفض لغ���ات من تي���ارات عليهم هبت أهله���ا تغ��زو أقوى حضارات مناطق من ،أخرى

غ��زت حينم��ا الف��ائض. ول��ذلك بض��غطها عليهم نزلت الغربية الحضارة المسلمين

ونظم قيم من عه��دوا م��ا غير عن تعابير غريب��ة ومص��طلحات ووس��ائل وعالق��ات

وفن��ون ووس��ائل أوض��اع مع��اني تحم��ل الغ���رب أه���ل ابت���دع مم���ا سياس���ية

المتقدم��ة. وبعض وتجاربهم باجتهاداتهم ال��تي اإلس��الم قيم يواف��ق مما ذلك ثمار%، يحققوه��ا ان المس��لمون عجز أو واقع��ا% عرفوها التي %. وفي وضيعوها سلفا خلف��ا اللغ��ة غريب المسلمين ينفع قد حال كل

% والمعاني % اعتبارا % وتفاعال بتج��ارب رشيدا المنقول��ة اللغ��ة تحم��ل وق��د البش��رية،

غازية. سياسية معاني بأمراض العدوى مفهومات بعض المسلمين على ترد وقد

بمنط��وق عنها فيعبرون يتفهمونها جديدة جدي��د بتع��رف أو المع��نى، معه��ود عربي

Page 7: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

وي��دخل الدالل��ة، ص��ائب ع��ربي جذر من الثقاف��ة موس��وعة إلى الجديد المصطلح

الص��حيح، بمدلول��ه ويمض��ي السياس��ية% أو معن��اه بأص��ل إض��افي بمع��نى مثقال

ب��ؤس من التع��ريب يأتي محمول. وربما العربي��ة تص��ريف وس��وء المع��اني فق��ه

التاريخي��ة، دالالت��ه نس��يت ع��ربي بلف��ظ ويمس��خ ال��وارد المعنى يزور خطأ وبعث

)الدول��ة( ذل��ك الق��ديم. ومث��ال المعه��ود الث��ابت غ��ير ال��دائل الحكم من ال��دورة

% الث�ابت كل لوصف اليوم يطلق مصطلحا تع��ني كم��ا الس��لطان نظ��ام من الق��ائم

)دولة(. ( المترجمةState) كلمة بلف��ظ الغربي��ة المفهوم��ات ت��دخل وق��د

في تحمله��ا ك��انت التي األعجمية الكلمة بين الكلم���ة فتش���يع الغازي���ة، الثقاف���ة

في مكانه��ا وتأخ��ذ بالعربي��ة الن��اطقين أهله��ا بين مفهومها بمثل وتندرج لسانهم كلم��ة مثل ذلك وظاللها، بأصولها األولين

األجنبي��ة الكلم��ة تنق��ل )ق��انون(. وق��د العام مفهومها حملت مهما لكنها بلفظها

بيئتها في المعهودة الظالل بكل توحي ال عن قاصرة العربية في فتسري ،األصلية بك���ل مفهوم���ة غ���ير أو معناه���ا م���دى

كلم��ة مث��ل هن��اك. وذل��ك مقتض��ياتها)الديمقراطية(.

المفهوم��ات من الغ��رائب ت��رد إذ ولربما ال��ثري ت��اريخهم ض��يعوا مس��لمين على

% وص���رفا وحض���ارة قيم���ا %، لغوي���ا بليغ���ا

Page 8: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

بلف��ظ للتع��ريب الم��ترجمون فيض��طر واللغوي���ة الديني���ة باألص���ول ي���ذكرهم على ويخرج��ه المهج��ور، الح��ق ويكشف مطمئ��نين. األص��الة إلى ت��ائبين الن��اس

)السيادة( للشعب معنى نقل مثل وذلك لل����ه )الحاكمي����ة بعب����ارة والدس����تور مخفية الكلمة تعرب ربما أو وللشريعة(،

كلم��ة مث��ل منك��ر من ب��ه تل��وثت م��ا% )الع��الم( كلم��ة من )العلماني��ة( ص��رفا

انه من المقصود إخفاء مع المبالغة بنون وإنه���ا الغيب ع���الم دون ال���دنيا ع���الم

السياسية. الالدينية االجتم��اعي التك��وين مركب السودان ان

متب��اين الحض��ارية، الثقاف��ة واألص��ول للمج��اورة متع��رض الطبيعي��ة، األوض��اع العنيف��ة، العالمي��ة والمفاعل��ة الكثيف��ة

% البؤس من متطلع % رزقا آف��اق إلى وعلما النظم من دورات في متقلب نهض������ة، وقهر وبسط وتمثيل حرية بين السياسية تاريخ��ه في مج��رب وترك��يز، وج��بروت

واإلفريقي النوبي التراث ألصالة الثقافي الغ��رب ولغاش��ية واإلس��المي والع��ربي% % استعمارا % مباشرا %. ونفوذا حاضرا

ش�املة إس�المية دع�وة الي�وم يش�هد انه الس��لطان في ثورة قوة تثمر الحياة في

وحرك��ة العل��وم، ك��ل في للعرب��ة وتوب��ة وتح��اور الجم��ود، تقالي��د بع��د حي تج��دد

والثقاف��ات، الم��ذاهب ك��ل بين نش��ط الكم���ال مث���االت بين مبش���ر وت���دافع

Page 9: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

تض��طرب الس��قوط. ول��ذلك ومخ��اطر الثقافي��ة مص��ادرها بك��ل العام��ة الحي��اة

اجته��ادات وتش��تبك الواقعي��ة، ومواردها وتختل������ط المقص������ودة المع������اني

من اس��تمدادا الموض��وعة االص��طالحات وال��تراجم. وذل��ك واألعراف األصول كل

للكلم وتج��دد تول��د لث��ورة ي��دعو مم��ا من الخ��اطئ في للتورط واتقاء الصائب

السياسة. كالم فص��يحة لغ��ة على التواض��ع س��بيل وفي

واالص���طالحات التعب���يرات في جميل���ة الس��مح والتيس��ير العربي��ة، السياس��ية

بين والتح��اور والتف��اهم التواصل لوسيلة والتأسيس السياسية، والثقافات األلسن

الرشيد والهدي للمعاني األمين المستقر الواع��د الن��اهض وال��دفع للمسير القويم

اإلس��المية السياس��ية الحياة في للمصير...

في تعريفها المختصر المعاني هذه أقدم... ورقاتالترابي حسن

هجرية1421الخرطوم: ميالدية2000

 العامة الحياة ونت��اج. ونم��و الوج��ود في حرك��ة الحي��اة

% تكون وهي وخلج��ات تخطر أفكارا باطنا%، للخ�روج تتوج�ه وني�ات تعتمل وق�د فعال% تكون % ظاهرا في اإلنسان يلي فيما خاصا

Page 10: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

ص��الته في أو الن��اس عام��ة عن خلوت��ه وص�حبة ونس�ب زوجي�ة على المحصورة

ال مم��ا فهي العام��ة الحي��اة إم��اقريب��ة. % نفس��ه على الس��الك يقص��ره أو باطن��ا

% س���ياق في يج���ري مم���ا ب���ل خصوص���ا من عم��وم على ويق��ع الجماعة، عالقات

% المجتم��ع % أو نفع��ا % ض��را ل��دوافع طوع��ا% أو ،إيمان أو هوى أو شهوة لض��وابط قفا

المجتم��ع في س��لطة أو ع��رف ق��وة من أو وعط��اء اج��ر بش��ائر من حوافز تحملوأذى. عقاب نذر من صواد% ربه اإلنسان عرف وإذا للوج��ود إلها ملكا والخاص��ة الباطنة شعابها بكل حياته فان

أص��ال بعض��ها من تتح��د العامة والظاهرة يخ��رج ق��د الذي بعضها إلى النفوس، في

% الخصوص من يمتد أو لخارج ا في تعبيرا إله��ا بالل��ه ي�ؤمن ال العم�وم. وال�ذي إلى

أو حياته شعاب تتقاصر قد للوجود واحدا% بالله تتباين. فالمشرك الوج��ود من شيئا

ه��واه بين حيات�ه في يش��رك المشهود أو عام��ة من ورهبت��ه ورغبت��ه الخاص وهمه

يبطن، ال م��ا فيبدي ويرائي ينافق الناس، في يخفي م��ا الع��ام الظ��اهر في وينش��رالعالقات. وسر النفس خويصة

إليه��ا يش��ير العام��ة( مص��طلح )والحي��اة )السياسة( ووق��ع حمىأال منشطها حيث

)الحكم( وق��وة فع��لأال فيه��ا السياس��ة )الس��يادة( و)الس��لطان( العلي��ا الحكم )الدول��ة( وم��ا األس��مى الس��يادة وإط��ار

Page 11: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

العام��ة( )الحياة مصطلح عن إالوراءها. عن�����د الماض�����ي في فاش�����يا يكن لم

بهم تت��دهور إذ حي��اتهم الن المس��لمين والع��ام خاص��ة، بغالبه��ا أص��بحت ت��دينهم

ف��تر والسياس��ة المجتمع صالت في منها دوائ��ر أه��ل على وقصر المنحسر بدينهم

وحدهم. السلطان 

السياسة الطبيعي��ة تص��اريفه من )س��اس( فع��ل

ال���دود )الس���وس( وه���و اس���م األولى دقة والطعام الثوب تأكل التي والجراثيم فمن العام���ة الحي���اة في إم���اوخفي���ة. أم���ر إدارة )السياس���ة( وهي تص���اريفه

% تقتضي الحص��ان كسياسة وتدبيرا ضبطا سياس��ة أو يروض��ه، ال��ذي الس��ايس من

يق��وم حيث ال��راعي من الرعي��ة مجتم��ع ويبس��ط ش��أنه، ليص��لح الع��ام ب��أمره

ويعق��د في��ه الس��لطة عالق��ات معق��دات نك��رت وإذاالعام��ة. المص��الح مركب��ات في ش��أن اس��م إلى وأض��يفت الكلم��ة ( فهيPolicy( ) ك��ذا )سياس��ة الحي��اة،

في للسياس��ة الع��ام الم��ذهب أو المنهج في جمع��ا إليه��ا نس��ب وإذااألم��ر. ذل��ك

)السياس��ات(، ( أيPolicies) االنجليزي��ة% فذلك الحي��اة مناشط عن يعبر مصطلحا

الع��ام، والحكم الس��لطة ح��ول العام��ة والحي��ل المكائ��د ت��دابير به يقصد وأحيانا

س��بيل في العام��ة والعالق��ات العمل في

Page 12: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

الس��لطان. س��احة في والمغ��انم الج��اه ذو أو النش��ط، العام��ل إما)فالسياسي(

ال��دهاء ذو أو العام��ة، الحياة في الحكمة والنف���وذ المنص���ب أج���ل من ذل���ك في

المب��ادئ دون ول��و الذاتي��ة، والمص��لحةواألخالق.

شاع إنما السالبة مغازيه في والمصطلح الفتن��ة ش��هدت ال��تي المجتمع��ات في

% غفلة وأهوائها السلطة بشهوات وتجافي��ا الل��ه ورقاب��ة وش��رعه ال��دين أخالق عن

ش��عبة السياسة في تقواه ولزوم الغيبية% حرر لله. والذي العبادة شعاب من كتاب��ا

% الش��رعية السياس��ة وس��ماه )ابن ق��ديما يت���وب أن قص���د الجوزي���ة( كأنم���ا قيم

اله��وى نح��و تجنح أخ��ذت التي بالسياسة الل��ه. ويمكن ش��رع بمراع��اة التدين إلى ك��ل توحي��د إلى المس��لمون اهت��دى إذا

كلم���ة ت���روج ان لل���ه، عب���ادة الحي���اة أو ب��الهوى تلوثه��ا من مطه��رة السياس��ة

المسلمين. على الوارد المنكر 

الحكم%، وإتقانه��ا ض��بطها األم��ور إحك��ام واقع��ا وال يض��طرب ال حكيم بي��ان الل��ه وكت��اب

% يختل��ف %، حف��ا غ��ير في��ه والمحكم فعال الدين يوم الحاكمين احكم والله متشابه،

األعم��ال دق��ائق إحس��انو)المحاكم��ة( % الص��نائع وإتق��ان العل��وم، ألفض��ل ت��نزيال

% المت���نزل والفق���ه و)الحكم( العلم عمال

Page 13: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% ردا األم��ور ض��بط وهو الحياة، في راشدا أم��را وذل��ك الحق، إطار إلى فيها للظلم

ال���ذي و)الح���اكم( القاض���ي قض���اء، أو أم��ر في للع��دل الخص��وم إلي��ه يتح��اكم األم��ور في الظلم م��انع األم��ير أو خاص،الخالفية. العامة

% )والحكوم��ة( مص��درا من أص��يال عربي��ا ارض أمر في القضاء قرار )حكم( فذلك

ب��ل ح��دا معلوم��ة غ��ير بدي��ة الجراح��ات%، مقدرة ب��التي للتن��ازع حس��م وكل نسبيا

وأعدل. أسلم هي) لكلم����ة )الحكوم����ة( ترجم����ة إم����ا

Governmentالفع����ل من ( اش����تقاق (Governفإنم��ا يحكم أو يس��ير ( بمع��نى % اصطالحا كذلك شاعت اللغ��ة في ح��ديثا

الغ��رب غ��زا عن��دما العربي��ة، السياس��ية%. وغلبهم المسلمين حاكما

نظ���ام عم���وم ف���وق )فالحكوم���ة( هي المجتم��ع على بقوت��ه المتمكن السلطان

على بحكمه��ا النازل��ة الش��ريحة تلك هي في القائم��ة األداة وهي الرعية، خالفيات

تت��ولى ال��تي الع��ام األم��ر والي��ة ص��در الخالفي����ات في بس����لطتها التص����رف للع���دل أعلى مرجع���ا األعم، التقديري���ة

يتع��اقب ق��د العام��ة، الحياة في والتوجه% األمر أولو عليه % تقلب��ا أو ب��القوة واس��تالبا

% % أو توارثا % سليما اختيارا الرعية، من دوريا تحتهم من ويس�����تقر يس�����تمر بينم�����ا

الس��لطانية الخدم��ة ب��دواوين الع��املون

Page 14: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% ال��دنيا، على المت��داولين ل��دورات عب��ورا القيادي��ة لسياس��تهم وطاع��ة الس��لطان

تغيرت. أو تطورت كيف س��بحانه ��� الل��ه األعلى( ه��و و)الح��اكم

ب��ه المؤمن��ون يحكم وإنم��ا ��� وتع��الى ه��و ش��رع بم��ا األرض في المس��تخلفون

العلي��ا. الحاكمي��ة ترج��ع فإلي��ه وأن��زل، أب�و ح�ديثا روجه�ا لله( عبارة و)الحاكمية

ودع��اة قطب وس��يد الم��ودودي األعلى ال���دين إلى ب���الحكم والتوب���ة التوحي���د

اإلس��الم أص��ل العب��ادة إلى وبالسياس��ةلله.

 السيادة

وف��ق والعلوي��ة األفض��لية ذو السيد: ه��و% الرائج��ة لألفض��لية المع��ايير في عموم��ا

السياق حسب أو المعينة، الثقافية البيئة% التعب��ير في الخ��اص : )كالس��يد( نس��با% بالعم��ل ال الن��اس يفاض��ل عندما وشرفا

و)السيد( الب��الغ الله، شرع كما والتقوى% وحكم��ة حلم��ا الك��رم بالفض��ل وطه��را

أو االجتماعية )السيد( للفئة أو ،األخالقي .. )والسيد( الدينية الثقافية أو السياسية

اآلن الشائع كالمصطلح عام احترام لقب بم��ا ت��أثرت ولعله��ا الخط��اب، دارج في

ج��اءت وإذا (،Mister) كلم��ة من يقابله��ا فهي س��يدنا، للمتكلم: س��يدي، منس��وبة

) كلمة تقابل بالغ باحترام ذكر أو خطابSir.)

Page 15: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

له��ا يكن لم كلم��ة الس��يادة أو والس��ؤدد السياس�����ي المص�����طلح في مج�����ال األص��لية الحي��اة ان إذ ،األصيل اإلسالمي

تعه���د إنم���ا ولغته���ا وأعرافه���ا قيمه���ا والحري��ة. والش��ورى والتواضع المساواة

األوروبي��ة السياس��ية الثقافة عدوى لكن (Sovereignty) من الترجم��������ة أوردت% للبلد الداخلي السلطان مجال في تعبيرا

عنه��ا تص��در ال��تي العليا القوة معنى عن إم��ا العام��ة، والشرائع باألحكام التكاليف

تعب��ير فهي العالمي��ة العالقات مجال في دون الذاتي باألمر واالستقالل العزة عن

ارض في والس����يادة االس����تعمار ذوي.أخرى

س��لطان ( علويةSovereignty) والسيادة الس��ادس الق��رن من��ذ أوروب��ا في ك��انت ��� اإلقط��اع أم��راء ف��وق للمل��وك، عش��ر من عل��وا الرعية، فوق المتمكنين النبالء

الوالي�����ات رؤس�����اء وراء ومن ورائهم ،إم��براطورا المل��ك ك��ان ان وال��دويالت% ولبعض الكنيس����ة لس����لطان وتج����اوزا

القوم. وكبار المأل مجالس الس��يما السياس��ة النظم تط��ورات وفي أص��بحت وأميرك��ا فرنس��ا في الثورة بعد

في الغ���الب الث���ائر للش���عب الس���يادة مجلس ����� ن����وابهم ولمجلس فرنس����ا،

)البرلم�����ان( في أو األعلى الت�����داول وللدس��تور (،Supremacy) وهي انجلترا،

بع��د ب��الطبع . والكلم��ةأميرك��ا في ونصه

Page 16: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

للدول��ة صفة أصبحت االستعمار انحسار العولم��ة ك��انت وان جمل��ة، المس��تقلة

لجه��ات ال��دول س��يادة على اآلن تزح��ف ترجح لجهة أو الدول بعض أو األمم تجمعبأثرها. الدول بعض على

ان ال��ديني الس��ياق في االوف��ق ولع��ل المطلق��ة( لل��ه )الس��يادة عب��ارة تك��ون

(،The Supreme Being) وتعالى سبحانه األعلى، الس���يد وتع���الى س���بحانه فه���و

لم وان العربية، في لله معروفة والصفة ��� السياسي. والله الفقه في شائعة تكن

يستخلف الذي هو األكبر السيد � سبحانه والش��عوب األق��وام من يش��اء من بقدره

أحكام����ه في بش����رعه عليهم ليس����ود أه���واءهم فيهم تس���د لم إذا مؤم���نين،

على بعض��هم س��اد أو ك��افرين، الوضعية وش����هواتها الق����وة بص����راعات بعض

بالله. ملحدين مشركين 

الملك أو تعالى. والمل��ك الله أسماء من الملك

اإلحاط��ة تعني ،األرض في صفة الملكية سياس��يا إم��االممل��وك. على والقوام��ة

اص��طالحا ق��ديما ك��انت المل��ك فص��فة الناس، من أمة على المتسلطة للقوامة في الع�ام األمر على القوامة تلك وكانت% المجتمعات غالب ح��تى غالبة مطلقة يدا

% المكان في يرثه من تولية في للعهد وليا% المل��ك يك��ون يخل��ف. وق��د حتى ص��الحا

Page 17: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% % أو ع��ادال %، مفس��دا يس��وس وق��د ظالم��ا أو وش��ورى، ولطف بحكمة الناس الملك

إذا الملوك }ان واستبداد وعنف بسفاهة أهله��ا أعزة وجعلوا أفسدوها قرية دخلوا[2[]2]2يفعلون{. وكذلك أذلة

% الوراثي��ة الملكية والنظم تط��ورت ح��ديثا والمس��اواة، الحرية ثقافة بأثر غالبها في

إلى الوراثي��ة الش��رعية تض��اءلت حيث تح����ول إلى أو الملكي، النظ����ام زوال

ك���ان ال���ذي المقتض���ى من المص���طلح تمث��ل رئاس��ية رمزي��ة واق��ع إلى معروفا

% الرعية وحدة % داخال ذات ملكي��ة � وخارجا ت�ذكر فاعل��ة سلطات بال احترام طقوس ظلت ال���تي بل���ده ( فيKing) للمل���ك

(. وليسKingdom) المملك����ة تس����مى بمفهومه��ا الملكية من نصيب للمسلمين

من سياس��ي س��ياق في الجدي��د الرمزي ب��ل الحكم، لنظ��ام والش��ورى الحري��ة

ب������أعراف اللقب تحم������ل نظم بقيتتقليدية.

 السلطان

والتس��ليط القه��ر، والس��الطة الس��لطة والن��ون األل��ف وزي��ادة الس��طوة، إطالق فالس��لطان ابلغ، معنى على داللة تعريفا وردت وهك��ذا الغ��الب، والبره��ان الحجة

% الكلم��ة الق��رآن. والس��لطان في كث��يرا% % ه��و سياسيا وه��و الق��اهر، ال��والي اس��ما

النمل. سورة34 اآلية[2[]2]2

Page 18: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% ونظامه��ا. العام��ة الس��لطة قدوة مصدرا ال��تي والش��ريعة األحك��ام تس��مى ولذلك الس��لطانية(. )األحك��ام بالس��لطة تتص��ل الشرائع وقع إلى )الحكم( تصوب وكلمة

% واألوامر السياس��ية، ال��نزاع لقضايا فضال )الس��لطان( لص��فة كلم��ة تش��ير بينم��ا

أوامره���ا الناف���ذة الق���اهرة الس���لطة) كلم��ة )فالس��لطان( تقاب��ل وحكومته��ا

Government% تمكن��ا ال للس��لطة ( نظام��ا%. منها متداوال لدى )السلطان( قديما كلمة شاعت وقد

% عه��د، بع��د المس��لمين لمن مص��طلحا الخليف��ة تحت والي��ة األدنى الحكم يتولى

الكلم�ة انتش��رت ثم دون�ه، ارض على أو أو إقليم أو دويل���ة رأس لتص���ف أخ���يرا المس��لمين حال تجدد مع واألرفققبيلة.

في وتش��يع الكلم��ة تبقى ان وتط��ورهم واألحك���ام والنظم المفهوم���ات عل���وم

بعالم المحيط النظري بمعناها السياسية% القاهرة السلطة المجتمع. على عموما

 اإلمارة

اآلم��ر ه��و واألم��ير الش��أن، ه��و األم��ر قوام��ة ذل��ك في الب��الغ الن��اهي الط��الب لألوام��ر. وأنف��ذ العام��ة لألم��ور اجتم��ع

من تمكن ال���تي القوام���ة هي واإلم���ارة على والي��ة ��� الرعي��ة على والنهي األم��ر

% أو محدودة جماعة مجتم��ع على س��لطانا س��مي م��دى. ومنه��ا ذات ارض في كبير

Page 19: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

الخليفة بعد المسلمين سلطان تولى منالمؤمنين(. )ص( )أمير للنبي األول )اإلمارة( باستعمار المصطلح تطور وقد من معينة شؤون أو محدودة طائفة على

% واس��تعملت العام��ة، الحياة ص��فة ق��ديما عن العام��ة العلي��ا األمراء( للنيابة )إمارة بكلم��ة الت��اريخ المسلمين. وذهب خليفة

ان إلى المل���وك عه���ود )األم���راء( في أس��رهم من أو وأوالدهم ن��وابهم يكون��وا

من ج���اءت كم���ا مرتب���ة، األوائ���ل وهم(.Prince) كلمة الالتينية

التجديدية اإلسالمية الحركات أخذت وقد أميرك��ا وفي القديم��ة، اإلس��الم دار في

%(. ولربم��ا القائد تسمي تتض��اءل ) أم��يرا تع��ود وهي الكلم��ة من الملكي��ة الظالل بين ب��ل وحس��ب الحركات بين ال للرواج

ناشئة. أو صغيرة إسالمية دول 

اإلمامة أم��ام يك��ون من ��� اإلمام وظيفة اإلمامة% اآلخرين خاص��ة وظيفة في قدوة أو مثاال الحي��اة وجه��ة في أو الص��الة، كإمام��ة

إني }ق��ال الس��الم عليه كإبراهيم العامة ص��فة في أو [3[]3]3إماما{ للناس جاعلك

للمتقين }واجعلن��ا خ��اص وفض��ل خ��ير.}% [4[]4]4إماما

خل��ف في المص��طلح به��ا ذهب والكلم��ة في المس�لمين أمة قيادة إلى المسلمين

البقرة. سورة124 اآلية[3[]3]3الفرقان. سورة74 اآلية[4[]4]4

Page 20: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

عن��د الس��لطان في ثم ومذاهب��ه، الفق��ه إم���ارة وراث���ة لهم تح���ق لمن الش���يعة

صفة الكلمة أصبحت المسلمين. واليوم% على التق���دم ب���ذوي تلح���ق م���ا كث���يرا

المكان��ة أو ال��دعوة أو الفقه في اآلخرين%. وهي الدينية % تقدير عموما يتم م��ا كث��يرا% ك��ان من إلى الراج��ع النظ��ر ب��أثر أهال

الت��اريخ. في وللبروز الممات بعد للتقدم ص��فة في النص��ارى يعه��د م��ا مث��ل ذل��ك

فض��يلته تعتم��د ( ال��ذيSaint) الق��ديس% العالية الممات. بعد توقيرا

غ��الب عن��د تع��د لم الحاض��ر في الكلم��ة أخذت الشيعة وعند سياسية، المسلمين

يش��غل ال��ذي األعلى الفقي��ه على تطلق المجتم��ع زعامة في الغائب اإلمام مكان

% %. روحي��ا يحف��ظ ان واألرف��قوسياس��يا الشامل: قيادة )اإلمامة( مغزاها للكلمة

المتدين����ة الحي����اة ش����عاب ك����ل في مجم��ع ت��دفع حض��ارية قي��ادة للمسلمين أه��ل ه��و من واإلم��ام الحي��اة، مس��اقات

��� المس��لمين. ذل��ك عام��ة عن��د للوصف ال��تي الص��الة إلم��ام حفظه��ا مع � بالطبع

الحي��اة أوقات كل تتخلل الدين عماد هيوالتزكية. بالهدى شعابها كل وتمد

 الخالفة }اللي��ل لسلف خلف معاقبة هي الخالفة

في واإلنس���ان ،[5[]5]5خلف���ة{ والنه���ار

الفرقان. سورة62 اآلية[5[]5]5

Page 21: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

حي��اة األف��راد يتع��اقب )خليف��ة(، األرض% وموت��ا ألجي��ال ونش��أة للجدي��د ومول��دا األرض في الل��ه وقرون. وخالف��ة وأقوام

يتع��اقب ان ��� س��بحانه ��� قدره فقط هي وق��د فيه��ا، ويس��تخلفون اإلنس��ان بن��و

الفك��ر بعض في ��� الوهم بالعبارة تحرك الل��ه مق��ام القي��ام تع��ني ألن � اإلسالمي

% لغيابه شريعة تفويضه بأمر القيام أو غيبا س����لطان الش����هادة. وفي ع����الم في

مق��ام القي��ام )الخالفة( كانت المسلمين قي��ادة في ممات��ه )ص( بع��د الرس��ول

بك��ر أب��و فك��ان وس��لطانهم، المس��لمين أن وثق��ل عم��ر وعقب��ه األول( ، )الخليفة

الل��ه رس��ول خليف��ة خليف��ة لقب يك��ون المؤم��نين( . )أم��ير يسمى )ص( فأصبح

ك��انت ال��تي الخالف��ة عه��د انتهى ومهم��ا الرسول سنة من بسلفها مقتدية راشدة

% تق��وم ال )ص( وك��انت ب��القوة اس��تالبا% وظلما % بل وتوارثا % تق��دما الختي��ار طوعي��ا

الخالف��ة كلم��ة أص��بحت فق��د الفض��ل، س��لطة كل إليها ونسب محبوبا اصطالحا

رأس��ها ويس��مى المس��لمين على تتمكن% ك��ان ول��و )خليف��ة( ، % خلف��ا لس��لف ض��اال

)الخالف��ات( وكله��ا توالت راشد. وكذلك% الس��لطان تس��لب ق��وة ق��وة، بع��د عقب��ا ال العثم��انيين، )الخالفة( عند ألغيت حتى

التع��اقب مع��نى تتج��اوز كلم��ة إلى ه��دى األول الراش��د المث��ال إلى راجع��ة وراث��ة

Page 22: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% ب��ل )ص(، الرس��ول بع��د % ض��الال بعي��دا% الله. دين عن بالسلطان وخروجا

بالسياس��ة التوب��ة إلى الس��عي زال وم��ا كلم���ة يتخ����ذ التوحي����دي الت����دين إلى

% أحيان��ا)الخالف��ة( الس��لطان ل��رد ش��عارا بالط��اغوت ال الل��ه، ان��زل بما الحكم إلى

% أو هوى المبتدع الوضعي لالديني��ة تقلي��داالغربية. السياسية

للحكم يجنح��ون المس��لمون أخذ وعندما كلم�ات اتخذوا وشرعه لله راجع تدين بال

%( تقليدية )سلطنة( . أو)إمارة( أو)ملكا ش��هد حيث للهرة الرابع القرن آخر ففي

وأم��رهم حكمهم ش��أن في المس��لمون% شذوذا السياسي )الخليفة( نصب واقعيا% الع���ربي فيهم وق���ام لل���تراث، رم���زا

الع��رب. وأخ��ذ خ��ارج )الس��لطان( من% ال��دين يتمايز بذلك % ش��عارا وه��وى فوقي��ا

% الوضعي السلطة % مذهبا ال ب��الواقع، قائما أوروب��ا في ح��دث كم��ا الص��ريح بالعم��د العلماني��ة بالالديني��ة اإليم�ان انعقد عندما

السياسية. الدنيوية والزمانية إلى بسياس��تهم المس��لمون ت��اب ولئن ب��أن )الخالفة( أوفق مصطلح فإن دينهم

أعي���ان على ب���الوقوع الت���والي يص���ف تع���اقب حس���ب الس���لطان المت���والين

الت��والي يص��ف وأن بالش��ورى، االختي��ار بال�����دين االل�����تزام ذات على خلف�����ة

% والش��ريعة أنم��اط اض��طراب من تج��ردا إم��االمتراب��ك. المت��دارك والوضع الهوى

Page 23: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

المس���لمين رأس ل��دى المكان��ة ص��فة له���ا يش���ار ان فيمكن سياس���ية إمام���ة

)األم��ارة( أو)المقدمي��ة( أو)بالرئاس��ة( عب��ارة ك��انت آخر. ولم��ا مصطلح أيما أو

لغ��ة في اتخذت إنماالجمهورية( )رئاسة من للجمه��ور إش��ارة السياس��ية الغ��رب% السلطان ذي الشعب أخالط عن تجافي��ا

عام��ة على بالس��لطة المتعالي��ة الملكي��ة االنتق���ال عه���د ول�ى ف���اليوم الن���اس، ال السياس���ية التط���ورات في الم���ذكور

الجمهوري��ة. إلى الرئاس��ة إلض��افة حاجة )األمة( إلى الرئاسة إضافة العسير ومن ك��ل تجم��ع اليوم مصطلح في كلمة فهي

أراض في األرض في المس���لم الوج���ود إض���افة متف���رق. ويمكن س���لطان ذات

مث��ل )الدولة( وهي كلمة إلى)الرئيس( ال��دور تع��ني ألنه��ا لغ��ة ��� الخالف��ة كلم��ة

الس��لطان. ويمكن ت��داول في والعقب��ة ولكنه��ا تس��تقل، ان ��� ال��رئيس ��� لكلم��ة في الجم��وع ش��تى لرئاس��ة عام��ة كلم��ة

الحي����اة. ويمكن من الش����ؤون ش����تى ن��زلت وألنه��ا )األمير(، كلمة إلى الرجوع

ان يمكن التراث في فرعية رئاسات إلى اختلطت وإن )للمؤمنين( جمل��ة، تضاف

ان فيمكن المؤم��نين بغ��ير المجتمع��ات األك��بر(، )األم��ير فض��لية ص��فة بها تلحق

% كلم��ة تعمل ان ويمكن )المق��دم( تعب��يرا كلم���ة ت���نزل أو أميري���ة، رئاس���ة عن

منص��ب أو وظيف��ة في )المقدم( للرأس

Page 24: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

ويمكن ش���أن ذي أم���ر س���لطة بغ���ير التع��ريب تجوي��د من ذل��ك نحو التصريف

مغازيه��ا بك��ل السياس��ية للمص��طلحاتالدينية.

 الدولة والحرب، المال في العقبة � لغة � الدولة حرك��ة ح��ول الكلم��ة تص��ريفات وك��ل

ان���دال، داول، ودورت���ه: دال، التع���اقب )الدول��ة( الكلمة دواليك. وتطورت أدال،

على التع�����اقب لتع�����ني العربي�����ة في ل��ه ك��ان من باس��م تس��مى الس��لطان،

والوالي���ة. والكلم���ة الغلب���ة في ال���دور )القي��ام( من ( اش��تقتState) الالتيني��ة

المت��أثرة العربي��ة في العام. واآلن باألمر من الكلم��ة تح��ولت الغربي��ة بالثقاف��ة

على سياس��يا المع��اقب لعنص��ر وص��ف% الع��ام األمر والية %، أو اس��تالبا إلى انتخاب��ا

للش��أن والهيك��ل النظ��ام ك��ل وص��ف% الس��لطاني بكلم�ة يش��ار الع��ام. وأحيان�ا

للم��دى ب��ل الس��لطانية للبني��ة ال الدول��ة% الس��لطان منه��ا المتمكن األرض متمتع��ا وأراض��يه الع��الم أقطار بين ذاتية بسيادة وتس��مى ع��ام . و)الدول��ة( اس��ماألخرى

% فيه��ا، الس��لطان نظ��ام حس��ب خصوص��ا أحيان��ا أو س��لطنة، أو مملكة، أحيانا فهي

تس��مى واس��عة مركب��ة دول��ة ك��انت إذا فيه��ا الفرعي��ة السلطانية اإلقليمية البنى

% الجملة إما )إمارات( و)واليات(، سلطانا

Page 25: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% % تسمى فقد وأرضا )إمبراطوري��ة( ق��ديما يس����مى عليه����ا الس����امي األم����ر وذو

%(. أم��ا وم��ا الس��لطان جمل��ة )إمبراطورا% المس��لمين عن��د األرض من تحت��ه ق��ديما تنس��ب لم إذا )الخالف��ة( ��� تس��مى فق��د

الس��اللة ذوي أو القوم اسم إلى الخالفة )دار الم��دى ذلك يسمى أو تولوها، الذين

دون المس��لمين ألرض إش��ارةاإلس��الم( % )دار الحرب( و)دار حولهم العهد( تحالفا

% ضدهم. تناصبا ال��تي الس��لطانية التحالفات ذات والدول

ال اس��تقالل بعض فيه��ا الفرعية للواليات%( ) تس��مى مرك��زي (Federation)اتح��ادا

بس��يادتها مس��تقلة ك��انت إذا ال��دول إم��ا عن��د تتمرك��ز لكنه��ا الع��الم دول كس��ائر

س���لطة ذي عض���وي بكي���ان عاص���مة المواط��نين على مباش��ر وقعه��ا محدودة

دولي( ) )ائتالف ف���������ذلك كاف���������ةConfederation )دولي��ة( ) )مجموع��ة أو

Communityال��دول بين تع��اون (. وك��ل وظيف�ة ذو مش�ترك عض�وي كي�ان علي�ه

)رابطة( يسمى فالجامع أمر بغير تنسيق%( أو)عص��بة( أو)جامع��ة( أو أو)تحالف��ا

( )% (.League Alliance)مؤتمرا تجربة تنقل ترجمة العبارات هذه وغالب

الع���زة بين الناهض���ة الغربي���ة ال���دول زال والتع��اون. وم��ا وال��بر واالس��تقالل أقطارا أمتهم تفرقت ان بعد المسلمون

تجرب��ة من ب��ؤس في بسلطانها، تعازلت

Page 26: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% التق���ارب األم���ة، توحي���د نح���و درج���ا العربي��ة في والكلم��ات والمص��طلحات

% ترتب��ك، اآلن قط��ع دون ت��ترادف وأحيان��ا بين العالق��ة درجة عن التعبير وحد البيان

الوظ��ائف ق��در عن أو واالتحاد، االعتزال ض��آلة م��دى أو كثافته��ا، أو المش��تركة

فيم��ا قوته��ا أو الواص��لة العضوية اإلدارةالدول. بين

 األمة

صلة بالمجتمع اإلنسان تصل حلقات أول والبط��ون األس��ر بعد � هي ثقافية عرقية

بيئ���ة في وهي )القبيل���ة(، ���� والفخ���وذ ثق��افي وتع��ارف تقب��ل ق��ربى مس��لمة سياس��ية، وق��وة اجتم��اعي وب��ر وتع��اون

مح��ول تص��بح اإلنس��ان به��ا فتن إذا لكن لمن ظالم�ة مقاطع�ة وأداة قبلية عصبية

% ��� شعوب تتألف وراءها. ثم كب��يرة ش��عبا الناس شتى تجمع اإلنسانية الشجرة من

واألرض الثقاف�����ة من خ�����ير ش�����ركة بعض تف��رق فتن��ة تق��ع والمص��الح. وق��د

الشعوبية. بالعصبية بعض عن الشعوب% قبائ��ل جميع��ا والمؤمن��ون ام��ة وش��عوبا

واألق��وام، والق��رون الت��اريخ ع��بر واحدة ربكم وأن��ا واح��دة ام��ة أمتكم ه��ذه }ان

سلس��لة ذك��ر بعد وذلك[6[]6]6عبدون{اف والبالد األرض ع��بر أو وأق��وامهم، األنبياء

الخ���ير إلى ي���دعون ام���ة منكم }ولتكن

األنبياء. سورة92 اآلية[6[]6]6

Page 27: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

المنك��ر عن وينه��ون بالمعروف ويأمرون[7[]7]7المفلحون{. هم وأولئك

الوالدة )األم( في أصل )أمة( من وكلمة معين اتج��اه ذات جماع��ة إلى تشير قد �

% تؤمه من طائف��ة أو اآلم��رين، دون جمع��ا في مش��تركة وظيف��ة أو هم حول الناس أو الحي��وان، من مجموعة إلى أو الحياة،

ك��إبراهيم، كافة للناس قدوة هو فرد إلىالقرآن. في ذلك وكل

عربي�ة في أخ�يرا أص�بحت الكلمة ولكن% اإلس��الم جمل��ة على يقتص��ر مص��طلحا

)األم��ة لتس��مى األرض في المس��لمين فرقته���ا ان بع���د الس���يما اإلس���المية(،

بعض م��آثر بعد والشعوب. ومن األقطار والقطرية القومية بالعصبيات المسلمين

أصبحوا � الغرب من داؤها غشيهم التي �% من يتخذون أم��ة دون لم��ا )األمة( تعبيرا

ق����ريب والء أمم من كاف����ة اإلس����الموطن. أو لسان يجمعهم

من إلى تشير القرآن في و)القوم( كلمة% قاموا كالرج��ال مش��ترك، شأن على معا

%، النس��اء على ق��وامين ق��اموا من أو مثال )ق��وم معين حي��اة م��ذهب أو منهج على

)فاس��قون( أو )ك��افرون( ، أومؤمن��ون( فئ��ة أو جماع��ة إلى تشير أو ذلك، نحو أو

أهلي. أو اجتماعي أو أرضي قطاع في اآلن العربي��ة في انحص��رت الكلمة ولكن الثقافية. ذل��ك النسبية المجموعة لتعني

عمران. آل سورة104 اآلية[7[]7]7

Page 28: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

ترجم��ة الغ��ربي الفك��ر ب��أثر ش��اعت أنها الميالد، أص��لها ( ال��تيNation) كلمة من

بع��د من تلفه الذي المجتمع تصف ولكنها السياس��ي األدب ان الثقاف��ة. والغ��ريب

بكلم��ة ق��وم كلم��ة يس��تبدل اآلن العربي النس��بة إلى ذهب وإذاش��عب( أو )ام��ة

ي��ذكر أوعربي��ة( )قومي��ة للتصريف يلجأ الت��والي ثقاف��ة به��ا )القومي��ة( يقص��د

) عص��بية نح��و يتنط��ع ق��د الذي والتناصرNationalism, Nationhood.)

 الشعب

اإلنسان مجتمع صلة من دائرة تقدم كما األم���ة عن وتف���رع القبائ���ل(، )تجم���ع

المتفرعة المشاعبة المتشعبة كالشعاب والش��جر الجبال كشعب واحد، أصل من

الن��ار. وش��عب اإليم��ان وش��عب والطرق مع��نى ك��ان فمهم��ا المجتم��ع في إم��ا

% القرآن في الكلمة آدم بني لشعوب عاما كلم��ة على غلبت فق��د كاف��ة، المجتمع��ة

الع����رب دون العجم قص����د الش����عوب% و)الش����عوبية( هي العص����بية ق����ديما

العجمية. (،People) الالتيني��ة األص��ول في والكلمة

أن����واعهم بش����تى الن����اس عام����ة هي اتص��لت السياس��ة في ولكنها وفروعهم،

باإلغريقية، الشعب ( وهوDemos) بكلمة الص����راعات بع����د الغ����رب اهت����دى إذ

من الحكم نزع إلى والثورات والتواترات

Page 29: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

والعص��ب والطبق��ات المل��وك احتك��ار) الن����اس عام����ة إلى ورده المتج����برةDemocracyللش���عب الحكم (. فأص���بح

إلى انتقلت ذل����ك )ديمقراطي����ة(. ومن في الش���عب كلم���ة مغ���ازي العربي���ة أن إلى يش��ير ش��عبي ه��و فم��ا السياسة

أفض��ل ذلك وأن اإلنسانية للقاعدة األمر )األدب وأص���بح أعاله���ا، احتك���اره من

الش��عبي( و)الح��زب الشعبي( و)الجيش الش��عبي( و)القائ��د الش��عبي( و)الحكم

أص��بحت والكلم��ة ،األفضل الشعبي( هو إذا دونه��ا، المجتم��ع ف��روع جمعت مهم��ا الش��عوب ش��تى تم��يز أض��يفت أو نسبت واألجن��اس األقطار تفرقهم الذين السيما

) ( بكلم��ةPeople) فاتص��لت والثقاف��اتNation.)

السياس��ة في ب��دت ال��تي الكلمات ومنThe) الغرب في Public،) عم��وم وذلك

وس��رية. خصوص��ية دون عالني��ة الن��اس ( ال��تيRepublic) كلم��ة ص��رفت ومنه��ا للخاص��ة، ال كل��ه للش��عب الحكم تنس��ب

)الجمهورية(. اصطالحا الكلمة وترجمت والجمهوري��ة ف��الجمهور العربي��ة في إم��ا وأخ��ذت المختلط(، المتراكم )الجمع هو

)الجمهوري��ة( كلم��ة منه��ا لتب��نى الكلم��ة% يحكمونها الناس عموم على داللة تح��وال إلى الن��اس من آلت ول��و الملكي��ة، من

بالنس��بة دولت��ه س��لطان ي��زين ج��بروت% الجمهور. إلى لفظا

Page 30: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

السياس��ي المص��طلح في اليوم واألرفق على )الش��عب( الدالل��ة لكلمة نحفظ ان

المتواطن��ة المجتم��ع ف��روع ك��ل مجم��ع مما متحدة، ثقافة ذي قطر في المتوالية

س��ياق في اس��تعملت متى مغزاها يجعل أنه��ا والثروة والثقافة السياسية السلطة

إماعامة. المجتمع قواعد إلى بذلك تنحو الن��������اس أخالط )الجمه��������ور( فهم

بعضهم والمتفتح تمييز، دون المتساوون فيك������ون خص������وص، دون بعض على

س��ياق في المص��طلح وراء من المغ��زىالناس. لعموم واالنفتاح العالنية هو العربية في كانت )الوطن( فقد كلمة إما

% اإلنس��ان يقيم حيث المحل وطن موطن��ا% ول��و علي��ه، نفس��ه %. ولكن بيت��ا معه��ودا% ��� الي��وم ��� داللته��ا إلى تش��ير اص��طالحا

الثقاف��ة من ت��راث على لق��وم المق��ام روح وأص���بحت والت���والي، واألع���راف

% الوطنية (Patriotism) لل��وطن ووالء حب��ا اآلب�����اء أرض إلى منس�����وبة عاطف�����ة

ال��وطن كلم��ة تبقى ان والتراث. ويمكن للسلف الوالء لعاطفة إشارة بتصريفاتها

األرض. على كلم�ة تبقى ان )األم�ة( فيمكن كلم�ة إما

وتتخ��ذ الع��ام، الموسوعي بمعناها عربية% % مص��طلحا %، سياس��يا إلى يش��ير عالمي��ا

وحض��ارة حياة مقاصد على الناس وحدة%، يؤمونها دوائ��ر بوحدتهم فيعبرون جميعا والش��عوب األه��الي وراء النس��ب ق��ربى

Page 31: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

وراء المك��ان ق��رب ودوائ��ر ،واألق��وام به��ا ويتح��رر ،واألقط��ار واألوطان الجوار ص��الت نح��و لألدنى العص��بية من الن��اس الجامع اإلنسانية نحو ثم األوسع، األممية

متحدة(. )أمما 

والسياسة الدين الحاض��ر غير الوفاء الالزم القرض الدين

وال��دين وت��داين، واس��تدان دان من بين ولك��ل والسلطان، والقهر الالزمة العادة

للخل��ق، ال��ديان ه��و والل��ه دين س��لطان ديان��ة ي��دين لمن وال��ذل الطاع��ة والدين

سوس��ه أو اس��تعبده أو فملكه أدانه لمن وال��دين الحض��ر، والمدينة العادة والدينالدين. يوم مالك والله الجزاء

لل��ه اإلنس��ان ب��ه يدين الحق( ما و)الدين واألزل الغيب بع����الم إيمان����ا الق����اهر

ال���دنيا الحي���اة ع���الم وراء والحس���اب،% والشهادة، الل��ه، لش��رع وطاعة وإسالما

ش��ركة ال الحي��اة، بك��ل ل��ه وعب��ادة وذال وال واألدنى، للعاج��ل وبعض��ها لل��ه بعضها% % إلحادا دون��ه. فك��ل ما إلى الله عن كامال

% ديني��ة عب��ادة الحي��اة ش��عاب من باطن��ا والت�أمالت الخ�واطر أو والنيات المقاصد

% أو في واألعم���ال األق���وال من ظ���اهرا% والعلم ال��وعي س��بيل % اجته��ادا وت��داوال صنعة والفن الجمال عالم في أو وثقافة، الم���ال س���وق في أو وزين���ة، ومتع���ة

% والمعاش % كسبا % ونتاجا %، وتع��امال وارتزاق��ا

Page 32: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

س��يطرة والحكم السلطان ديوان في أو%، وشورى الشهوات خواص في أو وجهادا س�ائر في أو والقربى، والوالدية الزوجية% ونظم��ه المجتمع عالقات % تقارب��ا وتجانب��ا% % أو شعوريا عمليا. أو فكريا

الل��ه ان السياس��ة الح��ق( في و)ال��دين يه��دي حكيم، عليم ش��يء بك��ل وح��ده

الض��الل عن وينه��اه الرش��د إلى اإلنسان مج��ال في يهديه كما السياسي والفساد ك��ل على وأن��ه الحي��اة، وس��ائر الش��عائر

في اإلنس���ان يبتلي رقيب ق���دير ش���يء إحسانا كسبه ويشهد وظروفها السياسة

أوض��اع ك��ل في يمتحن��ه كم��ا إس��اءة أو ي��وم حس��يب شيء كل على وأنه الحياة، كس��به في كتاب��ه اإلنس��ان ي��ؤتي القيامة

مث��ل وعقاب��ه ثواب��ه ويوفي��ه السياس��ي في المشهود علم غلبة عمله. لكن سائر

اإليم��ان على ال��دنيوي والزم��ان المك��ان وغلب��ة اآلخ��ر، والي��وم والله الغيب بعالم

واأله���واء الش���هوات ع���الم مط���الب على العاجل��ة ال��دنيا الشيطان ووساوس

الغ��افلين قوة وغلبة اآلخرة، مآالت رجاء ق��وة على بال��دنيا المهم��ومين الدين عن

م��رض ذل��ك ك��ل ��� ورؤاهم المت��دينين على ق��امت ان بع��د ال��ديانات له تتعرض

عل��وم في الش��رك فيص��يبها الوحداني��ة القوي��ة. ومقاص��دها ودوافعهم السياس��ة

اليه���ود الس���ابق الكت���اب أه���ل وس���ير االبتالء ذل��ك في ورط��وا أنهم والنص��ارى

Page 33: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

األخ��ير الكت��اب أه��ل ج��اء والم��رض. ثم مب��ادئ يص��دق كت��ابهم ��� القرآن � الخالد

م���روق ويقص للحي���اة، األولى التوحي���د إش���راكا ال���دين عن بالسياس���ة األولين

% ظالم��ة ك��افرة ب��أهواء لل��دين وتبعيض��ا أن��زل بم��ا اإلنجيل أهل }وليحكم فاسقة

الل��ه أن��زل بم��ا يحكم لم ومن في��ه الل��ه[8[]8]8الفاسقون{. هم فأولئك

في األوروبي��ة المص��طلحات وت��واردت السياس��ية( )بالالديني��ة الم��رض م��ذاهب

فش����اعت الوس����طى، الق����رون بع����د ( )القروني����ة(Secularism) مفهوم����ات

% و)الزماني��ة( و)الدهري��ة(، على ترك��يزا المحسوس���ة وظروفه���ا ال���دنيا ع���الم

المتط���ور، المتقلب العاج���ل وزمانه���ا% واألزلي��ة الغيب عن وانصرافا وعم��ا آجال

% باآلخرة الدنيا يصل % وبالء تكليف��ا فحس��ابا،% % ومص��يرا الكف��ر نح��و للتوحي��د واع��تزاال

تص��لح ال��تي الثابت��ة المنزلة الله بشريعة ق��ام م��ا زم��ان، لك��ل الخال��دة قيمه��ا

ك��ل بها يخاطبون المجددون المجتهدون الجدي��دة، والظروف االبتالءات من طور ويقدس��ه الس��لف ت��راث يتجم��د لم وم��ا

% ورجعي��ة عج��زا الخلف بالفت��اوى وتش��بثا% الموروثة، القديمة والصور عن واحتجاب��ا المباش��ر. وش��اع وهدي��ه الش��رع أص��ول%Laicism) العلمانية مفهوم بينت ( تمي��يزا بش��عائر ال��ديني( المعن��يين الغيب )أه��ل

المائدة. سورة47 اآلية[8[]8]8

Page 34: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

والخل��وة، وال��ترهب والتق��ديس التعب��د بمقاص��د الن��اس( المهم��ومين و)عم��وم

% الواقع(، )عالم وظروف الدنيا وانفص��اما الدنيا ابتالءات أن التوحيد( � )عقيدة عن

الخ��ط ذات على ومفاس��دها ومص��الحها دني���اهم يس���تثمرون ال���ذين للمؤم���نين

يض���يعون وال اآلخ���رة لحص���اد زراع���ة و)الموح�����د بالرهباني�����ة، مص�����ائرهم

(Secular) يص��بح الح��ق والمؤمن( ب��دين ( أيWorldly) أو( Temporal) أو

%( ويع�نىقرآني�ا)زمانيا( ) بوقت�ه ( )دهري�ا وقصده همه ذلك عبر يمد ولكنه وبدنياه،

واآلخرة. و)بالتوحي��د( واألزل الخلود نحو% سواء الناس كل يصبح ش��اءوا ان عموما

يقلبهم ال ويتطه��رون، يتقدس��ون وآمن��وا متره��بين العاجل��ة الش��هوات في التزهد

الخالص��ة والني��ات الحياة، عن منقطعين% لهم ال��دنيا بالحياة تستقيم عب��ادة جميع��ا% مهن��ة بالتعب��د بعض��هم يختص فال وت��دينا

( )موه��وبينSaintly) وح��دهم ليص��حبوا (Clerical) أوللقداس������ة( معتم������دين

تراثيين(. دينية )طائفة ال��دنيوي الدهر يميز ال الحق( كما )الدين

وال يم��يز ال متح��د وج��ود خ��ط األزل، عن الدنيا األرض في البشر من العامة يعزل

إلى االزدالف الم��دعين ال��روح أه��ل عن ك��ل إلى اق��رب الل��ه ب��ل العلي��ا، السماء

لي��تزلف آمن من الوري��د، حب��ل من منهم التق��وى، أصول فطرته في فإن الله إلى

Page 35: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

أي في الص��الح والعم��ل بالعب��ادة تتزكى أو الل�ه ذك�ر ش�عائر ال�دنيا، مج�االت من

سياس��ة، أو مع��اش أو مجتم��ع مع��امالت ورتب��ة ت�دين لمهن��ة باالنتس��اب تتربى وال

إلى والوس��اطة والق��رب اله��دى تحتك��رالله. تنفتح ال��تي المل��ة المس��يحية ت��اريخ في

المنتس��بة كاليهودي��ة تنغل��ق وال للع��الم ق��در أي��دها وال��تي اس��حق، بن إلسرائيل

ق��وة له��ا انبس��طت ب��أن الموع��ود الل��ه على ت���ؤثر وم���ادي مع���رفي اس���تكبار أول في ��� األرض ملل وسائر المسلمين

الخل��وة ك��انت المس��يحي الت��اريخ ذل��ك تت��والى وملحقاته��ا الكنيس��ة في للتعب��د

% لإلمبراطوري����ة ال����والء دون خصوص����ا النص��ارى تفتن ك��انت ال��تي الروماني��ة، اإلم����براطور آمن عليهم. ثم وتقس����وا

% النص��رانية الجم��اهير كس��ب في طمع��ا األرض في وق��ام رعيت��ه، في المتك��اثرة

)كنيسة( و)مل��ك( والوالء للقوة مركزان األم��وال، ويج��بي األحك��ام يش��رع ك��ل ���

في الل��ه عن الخالف��ة )الكنيس��ة( ت��دعي الراه��بين، الراغ��بين المؤمنين على ذلك

الم��ادة ق��وة على ( يع��ولاإلم��براطورو) التح�الف عه�ود ورهبوتها. وبع�د والعرف

الغ��يرة ب��دأت الش��رعيتين بين والتناص��ر المل��وك ويس��خر القوتان وتصطرع تدب

% ق���وتهم % جن���دا يهزم���ون وعرف���ا وم���االالكنيسة.

Page 36: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

بواس��طة إال ال��دين يعرفون ال كانوا ولما ع��زل إلى بهم أدى عزله��ا ف��ان الكنيسة

طبق��ات ث�ارت الل��ه. وحيثم�ا وأمر الدين بالم��ال ناهضة وسطى حضرية برجوازية المل��وك على ثارت � والصناعة والتجارة

ال����ثروة )الفي����ودالي( ذي واإلقط����اع وك���ان التقليدي���ة، والرئاس���ة العقاري���ة

حلف��اء والكنس��يين واإلقطاعيين الملوك دين الث��وار فأبع��د للث��ورة، أع��داء حي��اة

بين اس��تبداله في يفلح��وا ولم الكنيس��ة االقتص��ادية الق��وى ح��ر. ونهض��ت ث��وري

الم�ال بش�هوة تعل�وا ان تري�د الوس�طى وانتص��رت وال��دين، الكنيس��ة ح��ق على

في الروحي���ة. ونهض���ت على المادي���ة العلمي��ة الق��وى الم��وازي الثقاف��ة مجال التقليدي���ة ال���دين أه���ل فت���اوى على

الجدي��د ال��وعي روح وتح��ررت الواهم��ة، على والعقالني������ة التجري������بي والعلم

والروحاني���ات، والغيبي���ات الس���معيات تأك��دت ك��ذلك. ول��ذلك الفن��ون وم��رقت

بالسياس��ة المنفص��مة االشتراكية الروح بقي���ة بآث��ار إال ال��دين، عن والس���لطان

ذل��ك وك��ان الكنس��ية، والضغوط التقاليد% أحيان���ا الطالق %، عقي���دة ص���ريحا وعمال% وأحيانا رمزيات بعض يحفظ قاطعا واقعا

الكنسي. التدين من وظالل وشعائر الراش��دة الخالفة بعد اإلسالم تاريخ وفي

للسياس��ة التوحيدية للمؤمنين الشوروية االس�����تبداد غلب العام�����ة، والحي�����اة

Page 37: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

الخالف��ة، ش��عار من بقي��ة م��ع واالستالب أحك��ام من والسياس��ة الس��لطان وخرج

% الشريعة وأخالقا، وحدودا وعالقات نظما مج����ال في الش����ريعة حفظت بينم����ا

الخاص�ة والمع��امالت للمجتم�ع الش�عائر% % للمجتم��ع. وش��يئا المج��ال خ��رج فش��يئا

بالحي��ل ال�دين أحك��ام على للحي��اة العام وخ��رجت المادي��ة، ودفع والغفلة الفقهية

الطبيع���ة، بأش���ياء العل���وم ال���دين من ه��دى عن المنق��ول العلم وبقي وتخل��ف االجته��اد فيه يتعطل وبدأ والسنة، الوحي

الفنون الموروث. وخرجت على ويقتصر عن بغالبه��ا واألشكال األصوات متعة في

التدين. مدى ودخ��ل المتكام��ل التوحي��د غ��اب وهك��ذا

عن السياس�����ة وتباع�����دت الش�����رك لدول���ة الب���نى ص���لب في ال الش���ريعة،

حتى بل وحسب، صوره آخر منذ اإلسالم في اإلس���المي الس���لطان تج���ارب في

وح��تى المختلفة، اإلسالمي العالم أقاليم تش��مل بدأت الحقة توحيدية نهضات في

بنظم���ه الس���لطان أخ���ذ ثم السياس���ة، تع��اليم عن يتباع��د وأحكام��ه وأعراف��ه

% الشرع .وأخالقا حدودا العباس��ي العه��د من��ذ ق��ديما ب��دأت وق��د

% بين للتمايز ظواهر للدين )الخليفة( رمزا لألمر دنيوية سياسية و)السلطان( قيادة

الظ��واهر تل��ك ت��روج ان وك��ادت الع��ام،% أصوليا تدينا الحياة الزدواج متمكنا مذهبا

Page 38: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

النف��وذ غش��يان واقعي��ة. وم��ع وس��لطة الت��دين ف��راق تأك��د االس��تعماري والوقع

على الغرب���يين ال���والة الن والسياس���ة، م����ع تج����ربتهم فرض����وا المس����لمين وألنهم الفوقي����ة، ب����دعوى المس����يحية

اإلس����الم ن����ور إطف����اء على حرص����وا وروح االستعمار على وخطره السياسي

بعض واألم��ة. وق��ام والجه��اد في��ه العزة العل��وم أس��فار تحم��ل التي[9[]9]9الحمير تقل��د التي[10[]10]10القرود وبعض النقلية

ص��راحة ي��دعون وص��ورة روح��ا الغ��رب الالدي���ني السياس���ي الغ���رب لمث���ال

مترجمة. مصطلحاته وينشرون وحرك��ات ص��حوة نهضات ظهرت وأخيرا

ت��دين ق��وة اإلس��الم ان التوحيد إلى توبة الحكم نظم عنه��ا تع��بر ان ينبغي شاملة، الم��ذهب ذوي السياس��ة. وعن��د وحرك��ة المعص��وم اإلم��ام لظه��ور إرجاء الشيعي

الع��ام لألم��ر الفقي��ه والي��ة نظرية قامت حكوم����ة واقعهم وفي لإلم����ام خالف����ة

الس��لطان نظم فيه��ا تت��وازن ش��وروية الخ��اص. الم��ذهب على الش��ريعة وف��ق ق���امت الس���نية الم���ذاهب ع���الم وفي

الس��ودان وق��ام تتكام��ل، لم مح��اوالت الش��رعية. التوحي��د دول��ة مثاله��ا دول��ة الالدينية أو االشتراكية ضد التوحيد ولكن

يحملوها لم ثم التوراة حملوا الذين }مثل الجمعة سورة من5 لآلية إشارة الحمير[9[]9]9 القوم يهدي ال والله الله بآيات كذبوا الذين القوم مثل بئس أسفارا يحمل الحمار كمثل

الظالمين{. لهم قلنا عنه نهوا ما عن عتوا }فلما األعراف سورة من166 لآلية إشارة القرود[10[]10]10

خاسئين{. قردة كونوا

Page 39: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% يتم ال السياس��ية % وينحس��م واقع��ا ص��دقا بالء الن ،اإلس��الم مب��دأها دول��ة بقي��ام ب��ؤس م��ع الس��لطات بش��هوات الفتن��ة والتجرب���ة باألحك���ام الحاض���ر الفق���ه

الع���المي النف���وذ وإحاط���ة الراش���دة، ذل���ك السياس���ية، والالديني���ة للمادي���ة% يستدعي %. متجددا سعيا وصبرا

% آمنوا للذين البد القرآن أوصى وكما حينا وعمل��وا اتق��وا وللذين بعد من يؤمنوا ان

والعلم التق���وى يج���دوا ان الص���الحات في��ه ينخر قد السياسي فالتوحيد الصالح ويتأك��د يتج��دد لم ان الوس��واس س��وس ك��ل وتش��فى طارئة ثغرة كل فيه وتنسد

نح��و المجتم��ع تزل��ق ق��د عارض��ة، عل��ة وك��ل لحظ��ة السياس��ية. فك��ل الالديني��ة

ي��أتي ح��تى جديد، ابتالء الحياة في حركة% اليقين الناس % الدنيا في موتا إلى وعب��ورا

وداره. الدين يوم 

والفقــه األحكــام وأصول الشريعةالسلطاني

  ال��دين من الغرب غشي الذي التطور ان

الحي��اة عن عزل��ه إلى للحي��اة الش��امل مراح��ل، ش��هد الط��بيعي والعلم العام��ة

(Theocracy)الدول��ة( ) تس��مى ان أوله��ا وإنم��ا ،اإلغريقي��ة باللغة اإلله حكم وذلك% تحكم الله. باسم بقساوتها الكنيسة فعال ع�اب �� الس�الم علي�ه �� المسيح ان ذلك

Page 40: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

ب���ني من الت���وراة ش���ريعة حمل���ة على% للظاهرية الجنوح إسرائيل %، تنطع��ا وحيال

والص���دق. الب���اطني لإلخالص ودع���اهم% ذلك اتخذوا النصارى ولكن لقانون نسخا

أحكام���ا ال���دين أه���ل وابت���دع الت���وراة ورهب��انهم أحب��ارهم }اتخ��ذوا يتخ��ذونها،

% يحرم��ون[11[]11]11الل��ه{ دون من أرباب��ا) النظم تل���ك وتس���مى ويحلل���ون لهم

Canonsق��انون ق��انون( وه��و ، ( )ك��انون م��روق . وبع��داإللهي األص��ل ل��ه مه��د

إلى الكنيس����ة س����لطان من الق����انون ال��دين ومن والش��عب، الث��وار المل��وك آثار بقيت والفكر، الطبيعة إلى والعقيدة تس����مى الخلقي الفق����ه في خلقي����ة

Naturalللعدال��ة( ) الطبيعي��ة األحك��ام)laws of Justice.)

ج��دد ال��ذي اإلس��المي ال��دين في إم��ا فق��د اإلب��راهيمي ال��تراث في التوحي��د

كلم���ة الق���رآن بنص���وص في���ه عمت الع��ربي الكلم��ة أص��ل )الش��ريعة( ومن

المي��اه إلى الموارد )المشارع( وهي منه و)الش���روع( ه���و لالس���تقاء، الجاري���ة

المش����رب، في وال����دخول الخ����وض ال��دين و)الش��رعة( و)الش��ريعة( ه��دف

إلي��ه الن��اهج و)المنه��اج( طريق��ه والملة،،% % س��بيال س��نة اظه��ر تع��ني و)ش��رع( فعال% وفتح الغاية، إلى تقرب الطريق، إلى بابا

مرفوعة. شرع فهي و)اشرع( األشياء

التوبة. سورة31 اآلية[11[]11]11

Page 41: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% يش���ق )فالش���ريعة( م���ا لك���ل مس���لكا أص��ال وهي ومظ��اهره، ال��دين مش��اعر أح���والالحي���اة: بك���ل لله���دى ش���املة

وم���ذاهب القل���وب وب���اطن الوج���دان دين��ا الظ��اهرة األفع��ال وط��رق األق��وال

،% % الله شرعه حقا . ولم��ااألنبي��اء لكل هديا من بمفارق��ة تتع��رض الديانات كل كانت

والظ��اهر، الب��اطن بين تباين إلى التوحيد األول العه��د بع��د المس��لمون اخ��ذ فق��د

وإنم��ا والش��ريعة، العقي��دة بين يم��يزون الباطن���ة العقي���دة تش���مل الش���ريعة من ش��ريعة على جعلن��اك }ثم واإليم��ان

ال ال��ذين أه��واء تتب��ع وال فاتبعه��ا األم��ر �� كذلك . و)الشريعة( �[12[]12]12يعلمون{ بم��ا بينهم }ف��احكم الظ��اهرة األحك��ام

ج��اءك عم��ا أه��واءهم تتب��ع وال الل��ه أنزل ش���رعة منكم جعلن���ا لك���ل الح���ق من

% أم��ة لجعلكم الل��ه ش��اء ول��و ومنهاج��ا[13[]13]13واحدة{.

كلم���ة أص���بحت األخ���يرة العه���ود وفي ال القض��ائية األحك��ام )الش��ريعة( تع��ني

تنف��ذ ال��تي التك��اليف وأص��بحت الخلقية، هي السياس�����ي الس�����لطان بق�����وة

أله��ل إطالق��ا باقيه��ا وت��رك )الش��ريعة(، م��دارس وأص��بحت والتص��وف، التهذيب

الظ��اهر أحك��ام على تقتص��ر الش��ريعة% قضاء للنفاذ المناسبة القطعية وس��لطانا.% سياسيا

الجاثية. سورة18 اآلية[12[]12]12المائدة. سورة48 اآلية[13[]13]13

Page 42: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

ال��دين في األحك��ام ألص��ول ج��رى وق��د ال��ديني المجتم��ع بن��اء ته��ور يحكي تطور

أص��ول) في المشهود ان التوحيدي. ذلك والس��نة(، : )الكت��ابأوال ( هياألحك��ام

% ال وحيا % منز� ثم )ص(، الرس��ول من وبيان��ا بسوادهم المسلمين رأي ( وهواإلجماع)

من حكم األص���ول من وح���ذف الع���ام، ك��انت السياس��ي(. ولئن )األم��ر يت��ولى

أطيع��وا آمنوا الذين أيها توصي: }يا اآلية منكم األم��ر وأولي الرسول وأطيعوا الله الل��ه إلى ف��ردوه ش��يء في تنازعتم فان

والي��وم بالل��ه تؤمنون كنتم ان والرسول ،[14[]14]14ت��أويال{ وأحسن خير ذلك اآلخر أص��ول )علم ح��رروا ال��ذين الفقه��اء فان

أو ��� الملزم��ة األوام��ر ( )وهياألحك��ام ( الهادي��ةاألفك��ار وهي ��� الفق��ه أص��ول بع��د الواق��ع الن األم��ر(، )أولي أهمل��وا من الع��ام ب�األمر انحدر ةالراشد الخالفة وفق باإلجماع المختارة الراشدة الخالفة

واألم���ر والش���ورى والس���نة الكت���اب إلى المنك�����ر عن والنهي ب�����المعروف

ب��القوة. والم��يراث للس��لطان االس��تالب مش��روعة غ��ير األم��ر والي��ة ج��اءت ولئن

% بالطاع���ة يوص���ون فالفقه���اء تق���ديرا استقامت الفتنة. ولو خطر درء لضرورة

في للس��لطان العام��ة السياس��ية الوالية األم��ر أولي( أم��ر) لكن المسلمين تاريخ

المؤمنين( }وأم��رهم جماعة إجماع) هو

النساء. سورة59 اآلية[14[]14]14

Page 43: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

)أهل ممثليهم أو ،[15[]15]15بينهم{ شورى يول��ونهم من أوام��ر أو والعق��د(، الح��ل

أص��ول كله��ا العام( ��� األمر في )مناصب ان الدين. ذلك وفق مرتبة ملزمة أحكام

العلي��ا )الش��ريعة والس��نة( هي )الكت��اب% منه��ا يس��تنبط الحاكم��ة(، ويخض��ع فرع��ا

ثم الجماع��ة، ( لق��راراإلجم��اع) لحكمه��ا له ويخضع ( بالخياراإلجماع) من يستنبط )والة حكم والرقاب���ة والش���رط بالقي���د

ي��ترتبون ال��ذين الع��ام(، السلطاني األمر يع��ده ال��ذي النظ��ام في مناصبهم حسب

األعلى تحت منهم ف����األدنى المجتم����ع، تحت ( وه������واإلجم������اع) تحت وكلهم

)الشريعة(. نقص��ر ان يمكن الح��ديث وبالمص��طلح

والسنة(، )الكتاب )الشريعة( على كلمة ال��دخول وه��و الش��رع لكلمة اقرب وهي

تس���تعمل ان يمكن . ثماألول واإلظه���ار )تش��ريع( وهي ( كلم��ةاإلجماع) لوظيفة% التفص���يل وه���و التفعي���ل من ص���رفا

إنم��ا( اإلجم��اع. و)األفع��ال في والتفري��ع على تطبيقه��ا )الش��ريعة( ويف��رع يفصل

)باالجته���اد( ومناهج���ه اهت���داء الواق���ع%( و)استص���حابا( و)استص���الحا( )قياس���ا

ذلك. ونحو ( للحكمأم���ر) كلم���ة اس���تعمال ويمكن

وأش��به الفردي��ة للحال��ة اق��رب ه��و الذي رتبهم. ويمكن حسب األمر أولي بأحكام

الشورى. سورة38 اآلية[15[]15]15

Page 44: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

إش��ارة )قانون( اليوناني��ة كلمة استعمال% مس��توياتها، بش��تى األحك��ام لكل ش��رعا

% يتول��د )كالدستور( وم��ا تأسيسا وتشريعا ( مم��اأم��راو) التش��ريعية، أجهزت��ه من

والقض��اء، التنفي��ذ س��لطان عن يص��در% يس��مى لم��ا وتغطية )الئح��ة(، اص��طالحا

أحكاما وتعني طرفا، بدا أي الح من وهي العم��ل عن��د له��ا الحاج��ة ب��دت فرعي��ة

.األعم باألحكام )ل���وح( وهي كلم���ة اس���تعمال ويمكن

وكلم��ة ، العريض��ة الفص��يحة بالعربي��ة% )متن( وه���و الظ���اهر الص���لب عربي���ا الم���ادة )مدون���ة( وهي أو الموص���ول،

ال��ديوان، مكتب ص��حائف من المس��جلة) الغربي�ة باللغ��ة يسمى لما إشارة وذلكCodeمن لش��عبة األحك��ام ك��ل ( ويجم��ع

أو اتي�����الجنا في الحي�����اة ش�����عاب أحكامه��ا تسمى المعامالت. والمعامالت

والق���انون المدني���ة األحك���ام) المدون���ة العربي��ة )م��دني( في المدني(. والكلم��ة

،إليه���ا والنس���ب والحض���ر اإلقام���ة من األنس��ب لكن ،أكث��ف هنال��ك والمعامالت

نقص��رها ان اإلسالم بيئة في العربية في من أن��واع ألنه��ا )المعامالت(، كلمة على

الفع��ل غ��ير الرض��وي والتعاق��د التعام��ل م��دونات إم��اعامة. اآلخرين مع الجنائي كث��ير في س��ميت كما الشخصية األحوال

عن تص��رف بغ��ير ترجم��ة فهي البالد من ان فاألج���دى الغربي���ة، المص���طلحات

Page 45: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

وتس��مى (،لألس��رة) هن��ا األحكام تسمى (لألس��رة)للمعامالت( و) كذلك المحاكم

الشخصية. لألحوال وال مدنية ال )الفق��ه( وهي كلم��ة تستعمل ان ويمكن

ح��روف مخارج عمق العميق الفهم أصال وك��انت الحل��ق، إلى الش��فة من الكلم��ة لبل��وغ العمي��ق والفك��ر االجته��اد تع��ني% الظ��اهر مغازي في الكت��اب آلي��ات فقه��ا

المؤمن��ون ك��ان }وم��ا ال��دين أحك��ام فرق��ة ك��ل من نف��ر فل��وال كاف��ة لينف��روا

ولين�ذروا الدين في ليتفقهوا طائفة منهم لعلهم إليهم رجع��������وا إذا ق��������ومهم

% أو [16[]16]16يح��ذرون{ الل��ه آلي��ات فقه��ا لق���وم اآلي���ات فص���لنا }ق���د الطبيعي���ة

تفقه����ون ال }ولكن[17[]17]17يفقه����ون{ عام��ة الله آليات أو. [18[]18]18تسبيحهم{

[19[]19]19يفقه��ون{ ال ق��وم ب��أنهم }ذل��ك

2]20يفقه��ون{ ال قوم }بأنهم الكتاب أهل

مقاص��د يبل��غ فقه��ا أو المش��ركون،[20[]0 نفق��ه ما شعيب يا }قالوا الدعوة خطاب

% [21[]21]21تقول{. مما كثيرا

)الفق����ه( كلم����ة تس����تعمل ان ويمكن الس���لطان أو السياس���ة إلى منس���وبة

يق���ال أوالس���لطاني( )الفق���ه فيق���ال% ع��رف كم��ا السلطان(، أحكام) ��� ق��ديما

التوبة. سورة122 اآلية[16[]16]16.األنعام سورة98 اآلية[17[]17]17اإلسراء. سورة44 اآلية[18[]18]18الحشر. سورة13 اآلية[19[]19]19األنفال. سورة65 اآلية[20[]20]20هود. سورة91 اآلية[21[]21]21

Page 46: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% وذل����ك )الق����انون عب����ارة عن ب����دال% الم��أخوذة الدستوري( الحديثة من ش��قا

% )اليون��ان(: )ق��انون(، الغ��رب من وش��قا أصلها كلمة )فارس(: )دستور( � الشرق أو ال����دين رعاي����ة مح����ور إلى يش����ير

الناس. على المفروض وقع أو السلطان الل��ه ص��لى الرسول مدينة بناء عهد وفي تواض��ع م��ا )كتابه��ا( ه��و كان وسلم عليه% ط��وائفهم بك��ل أهله��ا عليه لنظ��ام عه��دا

وعالقاته��ا. قواه��ا ووظ��ائف س��لطانها اإلجم���اع عن )الدس���تور( تعب���ير واآلن

%، كتابة الموثق ش��ورى عن الن��اتج وعرف��ا ��� س��لطانه لبن��اء ممثلي��ه أو المجتمع كل

في وحق��وق وحرم��ات حري��ات ح��دود للحكم أجه��زة وبني��ات العام��ة، الحي��اة% والته��ا وآج��ال س��لطانها، ومدى تش��ريعا

ذل���ك. وحيثم���ا وغ���ير وقض���اء وتنفي���ذا التشريعات الدستورية البنية من اقتربت

Basicتأسيس����ية( ) )ق����وانين تس����مىLaws.)

 ــة ــات الحريـ ــات والحرمـ والواجبـ

األساسية هي العربي����ة في طلق����ةمال اإلرادة ان

شاء ومن فليؤمن شاء )المشيئة( }فمن )الحري��ة( ك��انت وق��د ،[22[]22]22فليكفر{

زوال )ال��رق(. ولكن تقاب��ل كلم��ة قديما كلم��ة بس��ط اجتماعي��ة، ظ��اهرة ال��رق

الكهف. سورة29 اآلية[22[]22]22

Page 47: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% المطلق��ة. للمش��يئة )الحرية( اص��طالحا اإلنس��ان ب��ني خل��ق ق��د بمش��يئته والل��ه% أحرارا األخرى، الطبيعة أشياء عن تميزا

الخض��وع حيث البش��ري جسدهم عن بل إم��ا ،إلزام��ا الل��ه س��نها طبيعي��ة لقوانين وتص��رفه وش��عوره تفك��يره في اإلنسان

مع الله يعبد الحرية: ان أمانة يحمل فهو في فينتهي كف��را، يش��ذ أو العابد الوجود أو الجن��ة في وس��عد س��الم إلى اآلخ��رةالنار. في وشقاء شقاق

في السياس��ي النظ��ام في ل��ه ثم ومن الحري��ات من مج��ال السلطان قوة وجه

الحكم، بني�ة بعالق�ات المتصلة األساسية% ان االجتماعي��ة: ل��ه العالق��ات عن فض��ال ق��وى ويعاقد ويوالي ويعبر مذاهبه يذهب

من ويحاسب ويختار الجماعية، السياسة يكبت )حرم��ات(: أال السلطان. وله يلي

خصوص��ياته في يحرم أو السلطان بقهر يتمت��ع )حق��وق(: ان وحياته. وله وحركته ي��دافع ان ل��ه ف��ان وإال وحرماته، بحرياته

والج��بر التس��لط ع��دوان حس��ب عنه��ا% أو بحجة حجة السلطاني، بثورة. تجبرا

المص��طلحات بعض الي��وم أص��بحت وقد )كالحرم��ات الدارج��ة العربي��ة في غائب��ة

في المس��اواة غ��ابت والحصانات(. ولما الس��لطة ذوو فيه��ا تحص��ن مجتمع��ات

لكن )الحص��انة(، كلم��ة ع��رفت واألم��ر في والمس���اواة التواض���ع يكتب ال���دين )الحص���انة وإنم���ا الس���لطان، مج���ال

Page 48: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

المش����روعة( للجمي����ع. والحص����انات )الحرم��ات( في ك��ل الي��وم وان��درجت

الوج���ود أص���بح إذ )الحق���وق(، كلم���ة الس���ائد الم���ادي الفك���ر في اإلنس���اني

% أعلى فح��ق قدر فلإلنسان لذاته، منسوبا عب��ارة ل��ذلك واش��تهرت ق��وة، ك��ل من

أص��ول ت��ذكرنا وإذا( . اإلنس��ان )حق��وق إلى اإلنسان نسبة لحفظنا الدينية الحياة )المش��يئة كلم��ة ول��راجت ،األعلى رب��ه

األفقي�ة عالقات�ه إزاءوالحرم�ة( والحرية ق��د ال��ذين اإلنس��ان ب��ني من بإخوان��ه السياس��ة مج��ال في ظلم��ا عليه يعتدون

)الحق( كلمة ترد ان ويمكن المجتمع، أو . ولكناإلنس��انية األفقية العالقة تلك في العزي��ز الق��وي بالل��ه ص��لته ت��ذكرنا إذا

%( اإلنس��ان على ان��ه لعلمن��ا تعالى )واجب��ا بممارسة يؤديه ان عليه يقع التكليف من

ديني��ة واجب��ات بحريات��ه، والتمت��ع حرياته% ت��ترك ان يمكن % تكليف��ا أو روحي��ا، خلقي��ا فيها التفريط على بشرية تكاليف تترجم وال يكل��ف كمن قانوني��ة، بأحك��ام ج��زاء

لوالي��ة يفض��ل من انتخ��اب في يش��ارك% العام األمر جزاء. عقوبة عليه فتنزل مثال

الكث��يرة القرآن آيات إليراد هنا حاجة وال% كان ولو القائد توصي التي يك��ون أو نبي��ا

% % ال مذكرا %، وال مس��يطرا ي��ترك وان جب��ارا وش��اكلته ومكانت��ه حريت��ه على يعمل كال

ول��و بحرمات��ه ويتمت��ع بمقوالت��ه ويج��ادل% %. وجمل��ة أو كف��را بن��اء في الس��نة نفاق��ا

Page 49: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

البن���اء يق���وم ان كله���ا المدين���ة دول���ة )الحري�����ات ه�����ذه على السياس�����ي يرعاه��ا والواجب��ات( ال��تي والحرم��ات

من ش�����اء من ويض�����يعها المؤمن�����ون المواط���نين. والك���افرين، المن���افقين

في والرواي��ات واألحاديث اآليات شواهد فقهه��ا ك��ان مهم��ا تحص��ى تك��اد ال ذل��ك

مجتم��ع ت��راث إلي��ه افتق��ر مم��ا وجمعه��ا )الحرية( السيما ضيعوا الذين المسلمين

عه����دوا حيث الس����لطان مج����ال في%. الجبروت كثيرا

وغيره��ا السياس��ية العام��ة الحي��اة وفي% ��� اإلس��الم لغة في يظهر ��� وتكليف��ا حق��ا

المنك��ر( عن والنهي ب��المعروف األم��ر) العام��ة الوظيف��ة عن التعب��ير ه��و ف��ذلك

}والمؤمن�����ون المؤم�����نين لعالق�����ات ي��أمرون بعض أولي��اء بعضهم والمؤمنات [23[]23]23المنك��ر{ عن وينهون بالمعروف

منكم }ولتكن المؤم�نين أم�ة خلق وذلك وي����أمرون الخ����ير إلى ي����دعون ام����ة

[24[]24]24المنك��ر{ عن وينهون بالمعروف

ت��أمرون للن��اس أخرجت أمة خير }كنتم[25[]25]25المنكر{. عن وتنهون بالمعروف

ين��درج ان فيمكن وتكليف��ه الفرد حق إما عب��ارات ك��ل في السياس��ية الساحة في

للخ��ير داعي��ا الم��ؤمن فيك��ون ال��دعوة،% %، بش��يرا % ن��ذيرا %، ب��الحق، ص��ادعا ش��هيدا

التوبة. سورة71 اآلية[23[]23]23عمران. آل سورة104 اآلية[24[]24]24عمران. آل سورة110 اآلية[25[]25]25

Page 50: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

،% %، مص��لحا أو ت��ذكرها مع��ان وهي ناص��حا اآلي���ات من كث���ير بمقتض���اها ت���وحي

.واألحاديث إذا السياس�ية الحي�اة في الع�ام والخل�ق

يس����تغني أال مقتض����ياته الف����رد دعت بالش����هادة يكتفي ال أن أو بالنص����يحة،

أو الع��ام، األمر يلي من اختيار في وحده الش��ر، عن ضبطه أو للخير دفعه محاولة

% الف��رد ال��رأي بإلقاء يعني ال ان أو س��هما أو عندئ��ذ الخل��ق ��� الش��ورى ش��ركة في% يؤثر في يوافق��ه من م��ع التع��اون طوع��ا

ح��تى وال��رأي والش��هادة النص��يحة وجهة حرك��ة في ب��ال ذو وق��ع ل��ذلك يك��ون

مواالة تنعقد وعندئذ السياسي، المجتمع في ق���وة تت���ألف أو تح���زب وينح���زمالسياسة. تفاعالت

 المجتمع وقوى والتحزب التوالي الحي��اة ص��راعات في والتناص��ر التس��اند كلم��ة عليه��ا تس��ري السياس��ية، العام��ة

أفقي تعري����ف )الت����والي( والتفاع����ل )المواالة( وهي أما والتشارك، للتساوي الص����لة بمع����نى أيض����ا فهي مفاعل����ة فالل��ه رأس��ية تك��ون ق��د ولكن الناصرة،

في والمتبوع مولى، والتابع العباد، مولى في يتوال��ون والمؤمنون مولى، المجتمع

السياس��ة في ك��ذلك ولكنهم ش��يء، كل }والمؤمن����ون بعض أولي����اء بعض����هم

ي��أمرون بعض أولي��اء بعضهم والمؤمنات

Page 51: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

[26[]26]26المنك��ر{ عن وينهون بالمعروف

آمن��وا والذين ورسوله الله وليكم }وإنما الزك��اة ويؤت��ون الص��الة يقيم��ون ال��ذين

العالق���ات وفي[27[]27]27راكع���ون{ وهم% الق���وم يت���ولى الخارجي���ة أو والء قوم���ا

عداء. يعادونهم تع���ني كلم���ة الق���رآن و)الح���زب( في

تش��ير ق��د عام��ة لكنه��ا المنظم، الترابط وق���د الق���رآن، آي من ج���زء بعض إلى

التناصر فتشمل اإلنسان شأن في تطلق الن��اس يح��زب الحي��اة، ك��ل م��ذهب في

%أم��ورهم كل ويربطون ذل�ك من . وقريب��ا في مدافع��ة السياس��ي التح��زب ينش��أ

الل��ه( )ح��زب العام��ة الحي��اة ص��راعات عليهم اس��تحوذالش��يطان(: } و)ح��زب حزب أولئك الله ذكر فأنساهم الشيطان

هم الش���يطان ح���زب ان أال الش���يطان الل��ه يح��ادون ال��ذين ان} {الخاس��رون

الل��ه كتب} {األذلين في أولئك ورسوله {عزي��ز ق��وي الل��ه ان ورسلي أنا ألغلبن

% تجد ال} اآلخ��ر واليوم بالله يؤمنون قوما ك��انوا ول��و ورس��وله الله حاد من يوادون

أو إخ�����وانهم أو أبن�����اءهم أو آب�����اءهم قل����وبهم في كتب أولئ����ك عش����يرتهم

جنات ويدخلهم منه بروح وأيدهم اإليمان فيه��ا خال��دين األنه��ار تحته��ا من تج��ري حزب أولئك عنه ورضوا عنهم الله رضي

التوبة. سورة71 اآلية[26[]26]26المائدة. سورة55 اآلية[27[]27]27

Page 52: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

2]28المفلحون{ هم الله حزب ان أال الله

الح��ربي التحالف أحزاب ذلك ومن[28[]8 ي��أت وان ي��ذهبوا لم األحزاب }يحسبون في ب���ادون أنهم ل���و ي���ودوا األح���زاب

ك��انوا ول��و أنب��ائكم عن يسألون األعراب% إال قاتلوا ما فيكم لكم ك��ان لق��د} {قليال

ك��ان لمن حس��نة أس��وة الل��ه رسول في% الله وذكر اآلخر واليوم الله يرجو {كث��يرا

ه��ذا ق��الوا األحزاب المؤمنون رءا ولما} الل��ه وص��دق ورس��وله الل��ه وع��دنا م��ا

إيمان������ا إال زادهم وم������ا ورس������وله.}% [29[]29]29وتسليما

الع����ربي السياس����ي المص����طلح لكن اللغ���ة من الترجم���ة طبعت���ه الح���ديث )الح��زب( على كلم��ة بقص��ر األوروبي��ة

من وذل��ك المنظم، السياس��ي الرب��اط المجتم����ع من ( ج����زءاParty) كلم����ة

السياسي. زب��ر فهي الق��رآن إش��ارات س��ائر إم��ا

العالق��ات في بينه��ا وم��ا وطوائف وفرق تن��افس أو وتحالف ائتالف من السياسية بش��أن الق��رآن عب��ارات وفي وص��راع، أو والم��واالة )الم��ودة كلم��ات عالقاته��اوالمدافعة(. الخصومة

السياس��ة في تعمل التي المجتمع وقوى نح��و مص��وب بنظ��ام يتوث��ق ال م��ا منه��ا

على تتعاون بل ،أساسا السياسة مقاصد السياس��ة، في وتعم��ل الخ��اص ش��أنها

المجادلة. سورة22 �19 � اآليات[28[]28]28األحزاب. سورة22 �20 اآليات[29[]29]29

Page 53: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

)العلماء(. طبقة األولى العهود بعد ومنها% نش��أ ت��اريخي مصطلح وذلك لمن وص��فا

ال��تراثي ال��ديني للعلم النس��بة يتخ��ذون بالض��رورة وليس��ت حي��اة، مهن��ة النقلي ممن الق��رآن في لمعناه��ا موافق��ة اليوم

أو) ال�دين مروي�ات بح�ق العلم يحمل�ون ب��ني علم��اء يعلم��ه ان آي��ة لهم يكن لم

والوق��ائع الطبائع معقوالت أو(. إسرائيل من أن��زل الل��ه أن ت��ر }ألم الله خلق لما

% ثم��رات ب��ه فأخرجنا ماء السماء مختلف��ا وحم��ر بيض ج��دد الجب��ال ومن ألوانه��ا

ومن س���ود وغ���رابيب ألوانه���ا مختل���ف ألوان��ه مختل��ف واألنع��ام والدواب الناس العلم��اء عباده من الله يخشى إنما كذلك

ه�ؤالء وكل ،[30[]30]30غفور{ عزيز الله ان السياس��ة، في وزن لرأيهم خبراء بالطبع ال��رأي جمه��ور وعلى ال��والة على ي��ؤثر

)النقاب��ات( السياسية القوى العام. ومن الصفوات المصطلح أصل في تمثل التي

)نقاب��ة ومنه��ا المن��اقب ذات الكريم��ة المقدمون هي النسبي(. واليوم الشرف

رواب��ط تمث��ل ممن أح��والهم المتعرفون قوى عنها. ومن ويدافع والمصالح المهن

السياس��ي(، الض��غط )جماعات المجتمع في بقوته����ا تتناص����ر تجمع����ات وهي

على للت��أثير حملته��ا وتص��وب المجتم��ع قض��ية س��بيل في العامة السياسة وجهة

عام. مذهب أو تيار أو

فاطر. سورة28 �27 اآليتان[30[]30]30

Page 54: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

  والرأي والعرف واإلجماع الشورى

العام والش��ورة الش��ارة ع��رض، معناه��ا ش��ار

إلى اإليم��اء واإلشارة والصورة، المظهر والمش����ورة والمش����اورة اآلخ����رين، ال���رأي( )طلب واالستش���ارة التناص���ح، ب��اآلراء. و)الش��ورى( الش��ركة والشورة

ألم������ر الالزم النهج هي الق������رآن في اس��تجابوا الع��ام: }وال��ذين المؤم��نين

ش��ورى وأم��رهم الص��الة وأق��اموا لربهم )ص( الرس��ول وأوص��ى[31[]31]31بينهم{ ي��دير ان العس��كرية الت��دابير في ح��تى

من رحم��ة }فبم��ا ال��رأي لجمع الشورى القلب غلي��ظ فظا كنت ولو لهم لنت الله

عنهم ف�����أعف حول�����ك من النفض�����وا ف��إذا األم��ر في وش��اورهم لهم واستغفر يحب الل��ه ان الل��ه على فتوك��ل ع��زمت

ال��ترتيب وبح��رف[32[]32]32المت��وكلين{ نتيج��ة والق��رار الع��زم أص��بح)الف��اء(

% )الشورى( وليس % عزما % مس��تقال مس��تبدا% يرد )بالواو(. مضافا

أه��ل) )الش��ورة( وظ��اهرة تعطلت وق��د س��لطان قي��ادة في كانت الشورى( التي

كلمة أصبحت ولذلك الرشيد، المسلمين ق��رارات في أخالقي ندب كأنها الشورى

المجتمع. ولكن عالقات في أو السلطان الرأي تداول بعد ينتهي بالحق: منهج هي

الشورى. سورة38 اآلية[31[]31]31عمران. آل سورة159 اآلية[32[]32]32

Page 55: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

وأصل مصدر وهو )باإلجماع(، القرار إلى الكت��اب بع��د ال��دين في األحكام لتكاليف

)الش��ورى( تس��توحي حيث من والس��نة، ه���و ( ليساإلجم���اعاآلراء. و) اس���تنباط

ولكن واحد، رأي على إيجابا الجميع قرار ع��دا الشامل الوفاق ذلك العربية في هو

الس���واد ق���رار أو المتش���اورين، لك���ل كلم��ة تناس��بها ال ال��دين األعظم. وروح

( النواألقلي��ة األغلبي��ة) والص��راع الغلب رأي ظه���ور أحس���وا م���تى المؤم���نين

الحيثيات تقليب بعد األعظم( � )سوادهم ص��دورهم تنش��رح ��� المتفرقة المتداولة

% ويقوم���ون ال���رأي. ذل���ك على جميع���ا والعزيم��ة الني��ة إحك��ام ( ه��وفاإلجم��اع)

للش��ورى اجتمعوا إذا والمؤمنون عندئذ، عنه يشذ ال وفاق إلى ينتهوا ان يجتهدون

ق�د أحيانا العامة األمور عجلة أحد. ولكن المداول��ة، ومط��ل الق��رار ت��أخير تيسر ال

م��ا وي��برز البادي��ة، التحفظات تراعي بل يغلب ال لألص���وات، جم���اع من يق���رب%، زائ��دا بنص��فها لوف��اق ي��رجح ب��ل قليال من للخ��روج ي��دعو مم��ا األعظم، السواد

دون المتح��دة العزيم��ة )الشورى( بروح في مق��درة بطائف��ة يثاق��ل واسع، شذوذللتنفيذ. الطاقات جمع ساعة

% يص��در و)االجتم��اع( ق��د عن بين��ا ق��رارا ت��دبر دائ��رة أو جلس��ة )الش��ورى( في

ولكن الصريحة، والمناظرة الرأي لتبادل عليه��ا يتواف��ق سنة من � أيضا � يصدر قد

Page 56: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

الس��لوك اتس��اق من عه��د المجتمع. في ه��و م��ا عن��ه يتجلى الع��ام، والتص��رف

يعرفونه الناس سواد )المعروف( يرضاه% األم��ر ومن والس��نة القرآن نص من حقا

ويمضي بينهم، المعهود منهما المستنبط% سنة من تق��ع ج��زاءات تحرس��ه وتكليف��ا

ألن��ه )المنك��ر( يأبون��ه هو ما أو المجتمع، وفقههم الش�رائع عن�ه وتنهى تنك�ره مما من على تمض��ي بعقوب��ات ويحيطونه لها

إجم�اع) )الع�رف( وه�و ه�و يأتيه. وذل�ك الجمه��ور(، عام��ة بخيار سلوكي سكوتي

على حم���دا التكلي���ف تبع���ات ويحم���ل ولكن���ه المك���روه، على وأذى المرض���ى

أو الص��ريح التش��ريع نص ينس��خه حكم الس��لوك م��ذاهب وتب��دل العه��د تق��ادمالعام.

االتص�ال وس�ائل الن�اس بين عمرت وإذا% العالق��ات وتكثفت فق��د وإعالم��ا، حض��را الع���ام( ال���رأي )اس���تقراء من يظه���ر

المعدود والجواب بالسؤال أو بالمالحظة ق��رار في يتمث��ل لم الجمهور لغالب رأي

وزنه لهم مسلك أو السلطان، أمر ألولي% يترس��خ لم لكن��ه المق��در %. عرف��ا الزم��ا �� ك�انت مهم�ا �� العامة والعادات واآلراء

% اخف )الش��ورى( في ق��رارات من وقع��ا في الزم��ة حج��ة ذات ودوائ��ر مج��الس ومن المرس����وم، المعه����ود النظ����اممعينة. بيئة )العرف( في انعقادات

Page 57: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

السياس��ية القانوني��ة النظم ك��انت وإذا الث���ابت بينه���ا في تع���رف ال الوض���عية

المرس��وم، وظاهره��ا المعل��وم وقطعيها إال فيه����ا ليس مح����دودة تك����اليف إال

علي���ه المع���اقب الباط���ل المحظ���ور الم��أذون الح��ر والمب��اح الح��ق والواجب ف��ان ��� ك��ذلك ذل��ك ك��ان إذا ��� المعصوم

ح��دود )متكام��ل( يع��رف اإلس��الم نظ��ام )الحرم��ات( و)الف��روض( و)المباح��ات(،

درج��ات ك��ل إلى التك��اليف يبسط ولكنه والكبيرة، الحرام )بالمكروه( دون الوقع

والف���رض، ال���واجب و)المن���دوب( دون الم��دى. ومنه��ا لكل نسبية درجات وتمتد

تلق��اء من الم��ؤمن يرعاه��ا دينية تكاليف ويعلم يخفي فيما يراقبه الله الن ضميره الن��اس، عن األم��ر اس��تتر مهم��ا بنيات��ه

أخالق��ا المجتم��ع تلق��اء من تق��ع وأخ��رى% ال����ترغيب بحمالت مدفوع����ة وآداب����ا

% وال���ترهيب %، معروف���ا وأخ���رى ومنك���را والقض��اء. الس��لطان تلقاء من محروسة جملته في السياسي السلطاني فالنظام

وعالق��ات وق��وى هيئ��ات من مركبة حياة النهي وج��وه من النس��ب بتل��ك متكامل��ة

وأث��ره والظاهر، والباطن والجواز واألمر آخ��ر نظ��ام أي من وافع��ل اص��دق ل��ذلك والحي��ل والم��راءاة النف��اق في��ه يش��يع

ألن الح��دود هياك��ل وتتعط��ل القانوني��ة فتنهي تموت الخلقية وأعصابها هوامشها

% وتصير مغازيها معان. بغير صورا

Page 58: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

عالق��ة أيم��ا في حي��اة و)الش��ورى( منهج وش��أن وض��ع يصلها سياسية أو اجتماعية أو م��ال ش��ركة أو ك��انت أسرةمشترك:

هم على ت��وال رابط��ة أو واح��د لهم ن��اد وطن أو راع رعية أو جوار قطر أو واحد،

ب��ني واح��د. و)الش��ورى( بين س��لطان وخل��ق وش��رعة فط��رة األح��رار اإلنسان

% الرابط��ة ك��انت حيثما لكن طيب، طوع��ا% والش��أن مفروضة غير واجب غ��ير عف��وا

% يثمر ال )فالشورى( تعاون %، تكليف��ا الزم��ا طلبه��ا يجع��ل ق��د المش��ترك األم��ر لكن

،% س��مع ش��اء )استش��ارة( من فهي خ��يرا% ام��رأ يك��ون وق��د تجاوز، شاء ومن عام��ا

أولى. وقد لهديها و)االستشارة( والسمع تكليف أو منع عنه يترتب مما األمر يكون

و)الش��ورى( عندئ��ذ الس��لطان، بق��وة م��ا واتب��اع واجب، إج��راء)بالش��ريعة(

والكلم��ة واجب��ة طاع��ة اآلراء عليه تجمع (Consultation) باالنجليزي����ة المقابل����ة

ال��رأي طلب وق��ع في اس��تعمالها فيغلبالعفو.

تكن ولم كلم����ة ( ك����انتاإلجم����اعو)% ش��ورى إلي��ه تنتهي م��ا على مص��طلحا تنتهي ال��تي العامة األمور في المسلمين الكلم���ة الس���لطاني. ولكن ب���التكليف

%( لفقهاء الفقه أئمة عهدها البيئة )إجماعا%(، مال��ك )اإلم��ام ح��ولهم العلمي��ة أو مثال

اإلمام) ،اإلسالم امة في المجتهدين لكل%( وحسبه الشافعي % بعض��هم مثال ال اتفاق��ا

Page 59: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

)المت���أخرون(. ولم���ا اح���د عن���ه يش���ذ ( بيناإلجم���اع)الش���ورى( و) تعس���رت كلم��ة أص��بحت الص��ورة به��ذه الفقه��اء

يخ��رج من على فق��ط حج��ة (،اإلجم��اع) الفت��وى. من المشهود المعهود عن برأيه

جمه�ور ممثلي أنفس�هم ع�دوا فالفقه�اء وك��انوا والش��ورى ال��رأي في المسلمين

المؤمن��ون علي��ه مم��ا اجته��ادهم يأخذونالواقع. في وعملهم

الش��أن في الش��ورى اإلج��راء ك��ان وم��ا العام��ة المس��لمين حي��اة في السلطاني

ش���ورى ينظم نظ���ام، الراش���دة األولى% المس���لمين ذوي من ممثليهم أو جميع���ا

وك��انت القي��ادة، ذوي من أو ك��انوا الفقه ال عام��ة صفة الشورى( تبدو )أهل عبارة

بأس��مائهم الموص��وفين أعي��ان تض��بط من ظه��رت وهيئ��اتهم. وك��ذلك وعددهم

)أه��ل عب��ارة والص��حابة الس��نة عهد بعد ال��تي القيادي��ة الفئ��ة والعقد( وهي الحل ح��ول ال��رأي وتعق��د المش��كالت تح��ل

وتس���تنبط وتجته���د العام���ة الش���ؤون وم��ا الوف��اء، الواجب��ة العام��ة االلتزامات

%. مع��دودين كانوا روح تمت��د لم وإذأعيان��ا خل���ف بين الس���لطان )الش���ورى( في

م��ا الراش��دة، الخالف��ة بع��د المس��لمينمرتبة. ونظم أوضاع لتتطور كانت

)الحري�����ة( تع�����رف ال ال�����تي والنظم غير )خالفة( على تسمت و)الشورى( لو

) جب��ار ف��رد حكم إما فهي األول، الرشد

Page 60: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

Autocracy, Monocracy )ط��اغوت أو % ) مطلق��ا غالب��ة عص��بة أو ف��ردا ف��ردا

Tyranny )الدين رجال يحتكره حكم أو (Theocracy )والمترفون اإلقطاعيون أو (

Aristocracy, Plutocracy )الديوانيون أو (Bureaucracy.)

للس��لطان تجع��ل ال و)الشورى( ب��الطبع% الحي��اة ش��ؤون ك��ل في لألمر تمتد ذراعا تخص ال���تي الحري���ة، على تق���وم ألنه���ا الش��ؤون وتحص��ر شؤونهم ببعض الناس

)الش��ورى( م��واطن العام��ة والوظ��ائف وإال ذل������ك، يلي الالزم( لمن واألم������ر

)ش������مولي( ) س������لطان فالنظ������امTotalitarian )مطلق( ) أو(Absolute.)

 السياسي والعقد العهد

التكلي��ف ه��و العام��ة الحي��اة )العهد( في التزام ووكده رباط أمانة به أوصت الذي والمتعه��د. العاه��د بين الزمان عبر عالقة� على الن��اس بعض من أو الل��ه من عه��دا ال والوف��اء والرعاية الحفظ واجب بعض، نب��ذه. و)العق��د( نقيض أو نقض��ه يج��وز البناء( وه��و كعقد الطرفين )وصل الحل

المحكم( بين الم���برم المغل���ظ )العه���د أو إيج��اب في ،اإلنس��ان بني من أطرافه أو بي��ع أو نكاح عقد في قبول ثم عرض، ان وحق��ه سياسية، عالقة عقد أو معاملة عه�د ينقض. و)الميث�اق( ك�ذلك ال ي�وفي

أو والش��هادة بالكت��اب واحكم ووث��ق شد

Page 61: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

وال ي��وفي ان وحقه العهود، من ذلك نحو في باالنجليزي��ة المقابل��ة والكلم��ة ينكث

في أو( Convention) السياس������ات(.Contract) عموما أو( Bond) الماليات الحي��اة في ب��ه العام( المتواصي و)العهد

%( بين الم�برم السياس�ية، الس��واد )عق��دا%( ق��د المشدود للجمهور، األعظم )ميثاقا

%( العربية بمصطلح فيصبح يكتب أو)كتابا% الشائعة الفارسية %( وهي عربيا )دس��تورا

(Constitution) للغربي��ة المقابل��ة الكلمةللدولة. األساسي البناء وهو عبارة أنشئت )العهد( العربية كلمة ومن

وغ��ير المع��نى مش��روعة غ��ير تقليدي��ة النبوي��ة اإلس��الم سنة أصول في معهودة الراش���د: )ولي خلفه���ا عن���د وال األولى

االل��تزام الرعي��ة تتولى الذي العهد( وهو يت��ولى سلفه يخلف ان الزمان عبر نحوه

مصطلح الغرب أهل اخذ السلطان. وقد المس���لمين س���لطان فق���ه من العق���د

)العق���د )البيع���ة( وأس���موه ومفه���وم مفهوم��ات علي��ه وأسس��وا الجم��اعي(،

م��ع المجتم��ع تعاق��د من الديمقراطي��ةالعام. األمر والية سلطنة

% األم��ر ولي مع العقد هذا سمي وقد عين��ا و)البيع��ة( ،اإلسالم مصطلح )البيعة( في

في كالتج��ارة معاوضة عقد البيع، واحدة الحي��اة في وهي بعط��اء، عط��اء معامل��ة كل تسلم ان الله: عقيدة مع عقد الدينية واألقوال بالنوايا وعبادة طاعة لله الحياة

Page 62: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

مقاب��ل وال��روح بالم��اء وعط��اء واألفعال الل��ه }ان اآلخ��رة في والرض��وان الجن��ة

وأم��والهم أنفسهم المؤمنين من اشترى بمص��طلح وذلك[33[]33]33الجنة{ لهم بأن

وبي��ع واش��تراء ش��راء المت��واتر الق��رآن مطل�ق )بيعة( عق�د وهي تبور، ال وتجارة

)ص( ال��ذي الن��بي م��ع إم��االحي��اة. لكل الش��هادة إلي��ه يف��وض الوحي بالله يصله% الله عند %، مه��ديا ل��ه البيع��ة )ف��إن مقوم��ا

ك��ل ألداء الحي��اة ك��ل تش��مل مطلق��ة معاوض��ة تقتصر ال ولكن الدين(، تكاليف

ما يملك ال )ص( فهو النبي )البيعة( على ف��ان اآلخ��رة عط��اء ال��دنيا عط��اء يقاب��ل% له البيعة % ش��كال بيع��ة إال ليس��ت وظ��اهرا

تؤك��دها ص��فقة ك��انت ولو الله، لشهادته يص��ل العقد كأن رمز فهي األيدي صفقة

يبايعون��ك ال��ذين }ان الل��ه بي��د المبايع يد أي��ديهم ف��وق الل��ه ي��د الل��ه يب��ايعون إنما

ومن نفس��ه على ينكث فإنم��ا نكث فمن أج��را فس��يؤتيه الله عليه عاهد بما أوفى

[34[]34]34عظيما{.

)البيع��ة( عق��د تك��ون فق��د البشر مع إما سلعة سواء، مقايضة أو ومعاوضة تجارة

األمر كان إذا إماسلعة. أو مال مقابل أو س��لطان وولي رعي��ة حكم( بين )عق��د

الم��ولى من طاعة فيه: التزام فالمقابلة للعه��د طاع��ة ب��التزام الس��لطان ألم��ر و)العقد( بينهما األمر(، )ولي على الواقع

التوبة. سورة111 اآلية[33[]33]33الفتح. سورة10 اآلية[34[]34]34

Page 63: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

تك��ون وش��روطه مسمى ألجل يكون قد بأجل��ه السلطان من الولي يملك ما بينة،

% بح��دوده %، موض��وعا ل��ه ليس إذ وش��كال مطل��ق. واألفض��ل س��لطان العلي كالله% التعاه��د يك��ون ان ال��دين عق��د مث��ل دينا

% مس��مى واألج��ل ومش��هودا كتابة مسجال األحك���ام لص���غائر مبهم غ���ير والبي���ان من الدين آية في جاء كما وذلك وكبارها، ذل��ك يح��رر ان الي��وم والمعه��ود البقرة، )عه���د( في وش���روطه بأجل���ه العق���د

% يق��ع )الدستور( ثم ينتخب من على عين��ا)الدستور(. إجراءات حسب بالشورى

الراش��دة الخالفة )البيعة( في كانت وقد والس��نة الش��ريعة ال��تزام ش��رط على

،% ثم ادع��اء، وأص��بحت تدهورت ثم صدقا الطاع����ة )البيع����ة( لتع����ني ت����دهورت

)البيع��ة( في أو ص��وفي، لشيخ المطلقة ال��تزام أو ش��رط بغ��ير جب��ار ألمير الوالء

المتج��دد اإلس��الم حرك��ات مقاب��ل. لكن% ب��ل ألح��د )البيع��ة( ال ج��ددت بين توالي��ا التنظيم بأمر الديني، المنهج على الجميع

هي ثم ومن يح��زبهم، ال��ذي المؤس��س س��بيل في وطاع��ة( للجماع��ة والء )عقد

% عب��ادة )بيع��ة( لل��ه وع��د مقاب��ل وجه��ادا حرك��ة ب��دفع يقوم والرضوان. وقد الجنة

وتكون للمسلمين راشد سلطان اإلسالم ب��ل باألي��دي ص��فقات )البيع��ة( ليس��ت

المعين��ة، للوالي��ة لمرش��ح نتيجت��ه اقتراع ل����ه )العه����د( الدس����توري وق����ع ومن

Page 64: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

فعلى )الش���وري( الغ���الب، باالنتخ���اب الع��املين ولك��ل الطاعة، له كافة الرعية

ومراتبهم وظائفهم حسب سلطانه تحت المكتوبة وآجالها بشروطها الطاعة تجب

% للمؤمنين وتكون )البيع��ة( لل��ه عن فرعا الوف��اء ب��واجب وحكم��ة لش��رعه طاع��ة لجزائ��ه. ومن ورج��اء والمواثي��ق بالعقود

)عه��د( الدس��تور بحكم تق��ع ذل��ك وراء األجهزة أو القضاء إزاء تكاليف والقانون

المؤسسات. أو التشريعية وهو بوعد التزام السياسة في يكون وقد

الوع�د من مس�تقبل وت�دبير بفعل تبشير وانج��ازه لميع��اده، مرج��و مقاب��ل بغ��ير

% واجب خلف��ه ال ب��ه والوف��اء في ص��دقا عالق��ات في يس��تقيم ح��تى الدين أخالق

والوع�ود( هي األم�ان. و)العه�ود الن�اس بن��اء في الص��ادق النيابي التمثيل شروط

وكالء تجم��ع ال��تي الش��وروية، المجالس من الش��عبية اإلرادة اصالء عن معدودين

ال���ذي لل���رأي، األهلي���ة ذات الجم���اهير(.اإلجماع) منه يتشكل

 ومداها الدولة نظم والة ك��ل هم الق��رآن األم��ر( في )أول��و

) العام��ة والس��لطة والش��أن الس��لطانAuthorityجماعي����ة أجه����زة (. وأعالهم

ما وفق )بالشورى( الملزمة تعمل نيابية مباش��ر وإجم��اع ش��ورى من عليه��ا يعل��و% حرا استفتاء كافة األمة عن صدر تفص��يال

Page 65: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

% )الش�ريعة(: }ف�إن له�دى لفهمها وتنزيال الل���ه إلى ف���ردوه ش���يء في تن���ازعتم

األف�راد أو واألجهزة. [35[]35]35والرسول{% األمر يولون الذين % أو انتخابا وف��ق تعيين��ا والتف����ويض االجم����اعي النظ����ام حكم

تحت ه����رم أولئ����ك المش����روع: ك����ل يلي��ه أم��ر ل��ه ( مناإلجماع)الشريعة( و)

الس��لطانية البني��ة س��ائر عالق��ات يراعي أو ووظيف��ة اختصاص لكل ،أفقيا المرتبة،% األم��ر حجي��ة من ص��عيد لك��ل رأس��يا

ووقعه. السلطاني الجماع���ة والح���ل( هم العق���د )وأه���ل

في الش���ورى تتص���در ال���تي المنتخب���ة ش��أن في أو لألم��ة، المرك��زي الش��أن

شعاب من خاصة أو دنيا وظيفة أو إقليم المتعق�د يح�ل وق�رارهم العام�ة، الحي�اة

سائب ويعقد وينهي األمور مشكالت منخالفيها. ويحسم األمور ك��ذلك، بالشورى األمر( منتخبون )ووالة

في واألعظم األعم الم��ولى من يترتبون% دونه، الوالة إلى الدولة ��� تعيينا أو انتخابا أو إقليم ك��ل على ��� اإلجماع قرار حسب أو . مفوض��ةإم��ارة أو وزارة من ش��عبة المتول�ون العم�ال ومنهم للتنفيذ مأمورة الفرعي��������ة أو الالمركزي��������ة لإلدارة

العاملين. تجمع و)الدواوين( التي أص�بحت الوظ�ائف ذوي العاملين وجملة

Publicالعام����ة( ) )الخدم����ة تس����مى

النساء. سورة59 اآلية[35[]35]35

Page 66: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

Serviceالجه��اد وإم��ارة الجن��ود ( منه��ا Civil) الم��دنيون ومنها Serviceال��ذين )

المس��لحة غ�ير المدني��ة الخدم��ة يتول�ون اإلداري الق��رار بس��لطة يعمل��ون والذين لرعاي��ة العام��ة، والخدمات العام والمال

أو الناس بين الصحة أو العلم أو المعاش المق��ام إلى نس��بة ذل��ك. والم��دني نح��و والى ،إقام��ة مدنا الناس فيه يمدن الذي

للجندي��ة ال للحض��ر منسوب فهو المدنيةوالسفر. والحركة

بحكوم��ة العام��ة المسائل سويت ومهما جماع��ات الع��ام األم��ر ذوي أو الع��املين،% يليه��ا الخاص��ة الخص��ومات فان وأفرادا

في ويفصل ويحكم يحتم )القضاء( الذي س��بيل في تس��ويتها ويتم خص��ومة ك��ل

اإلس��المي النظام العدل. و)القضاء( في% كان العامة، السياسية اإلمارة مع موحدا

يحكم��ون فهم القض��اة، إلى تمايز ولكنه أو)الش����رع( و)اإلجم����اع( بمقتض����ى بين أع���دل هي ال���تي رأيهم يجته���دون

في القض��اة ع��ام المتقاض��ين. وي��وازي المظ��الم(، )دي��وان قض��اة اإلسالم نظام في الخص��ومات قض��اء إلى اق��رب وهم

إج��راءات وأفعل التقديرية اإلدارة أوامر اعم ش���كوى في ول���و حكهم نف���اذ في

معينة. قضية من اشمل وخصومة )الجه���اد( إمارته���ا لوظيف���ة ك���ان وإذا

الثغور، وتحصين البيضة لحماية وجنودها إلقام��ة ق�ديم تقلي��د )فللش��رطة( ك��ذلك

Page 67: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

والع�����دوان، الظلم واتق�����اء الح�����دود أخب��ار لجم��ع والبري��د( وظيف��ة )وللعيون

وت��أمين أعالمه��ا ونش��ر العام��ة الحي��اة واإلعالم والض��بط األمن )ق��وى نظامه��ا

وظ��ائف ف��ان ك��ان والدعاي��ة(. ومهم��ا حس��ب تتط��ور وإدارته��ا العام��ة الحي��اة

وتتخ�ذ الوس�ائل وفن�ون االبتالءات كثافة من ال مص���طلحا األص���يلة العربي���ة من

للف��ظ التع��ريب أو الس��اذجة الترجم��ةالمباشر.

ف��إن والمجتم��ع الدول��ة بين ال��ذي إم��ا واتس��ع وظائفها تضخمت الحديثة الدولة

ألمره��ا، الوس��ائل وتكثفت سلطانها وقع )ال�������دواوين حجم تع�������اظم ثم ومن

واألمن الجه��اد ش��ؤون والع��املين( في الب��نى وس��ائر والمعاش، والصحة والعلم

يؤدون الناس. وهؤالء لعالقات األساسية ال راتب��ة واح��دة وسنة نهد على وظائفهم%، الن��اس عليه��ا يختل��ف هم ول��ذلك كث��يرا تع��اقبت مهم��ا الدول��ة قوة يبقون ثابتون

تت��ولى ال��تي السياسية القيادات وتبدلت ت��داولت س��واء والعام��ة، الخالفية األمور

أو وانقالب�ات ثورات باستالبات السلطان الن��اس. ولئن خي��ار فيه��ا يتغ��ير انتخابات

عليه��ا يختل��ف التي الشريحة هذه سمين (،Government)الحكوم���ة( ) وتتع���اقب

السياس���ية الق���وة تت���ولى ال���تي وهي البني��ة ب��ل الدول��ة بقي��ة ف��ان وتت��داولها، )الحكومة( تأكل أخذت الثابتة السلطانية

Page 68: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

على بنباته���ا تزح���ف وأخ���ذت وتلونه���ا، واتج���ه الخي���ار، في والعدال���ة الحري���ة السادة الراتبة النظم رجوع إلى الميزان

الفع��ل وت��ؤثر والق��وة، العلم تحتكر التي الفك��ر على الم��ترتب المتيس��ر العملي

% ينطلق الذي األصيل الحر اجتهاد في حرا علي��ه تطغى أخ��ذت مختل��ف. ف��المجتمع

% والدول��ة القي��ادات الفك��رة من ومحرم��ا% يراه ما عليه تراكم إذا إال والدفعة، بائ��دا

% أو النظم. ويقلب فيثور ظالما أو راش������دة النظم ك������ل و)المأل( في

لطبق��ة س��لطوية أو كانت، فرد فرعونية هي لبرالي��ة، أو رأس��مالية أو اش��تراكية،

الق���وة أو)البطان���ة( الق���رآن لغ���ة في في وهم متوح��د، مرك��ز ح��ول المتنف��ذة دواوين أهل من يسود من اليوم سلطان والمعلوم��ات العلم ويحتك��رون الدول��ة النفوذي��ات. والقوى والتصرفات والمال

أيض��ا فيمكن اإلس��المية التجرب��ة في إما الس��لطان ح��ول العامة الحياة يغشى ان

% ال��دين رج��ال )مأل( من وعلم��اء ش��يوخا وك��براء وس��ادة ،واإلمام العلم يحتكرون وساس���ة بأوض���اعهم، القي���ادة ي���دعون نحو الهوى ودوافع الشعار باسم عاملون بقي إذا إال المنتش���ر، والواق���ع ال���راتب

ق��وى ت��وازن ق��وة المس��لم المجتم��ع حركت���ه عن يع���بر والدول���ة، القي���ادة

%( عن )باإلجم���اع( رأي���ا حري���ة و)عرف���ا

Page 69: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

وعافية مال و)بالمجاهدة( كسب اجتهاد،ودفاع.

)المؤمنون( يبلغ حينما اإلسالمي والمثال% مستوى بغ��الب مباش��رة يقوموا ان عليا% الجماعية الحياة وظائف مستغنين طوعا

ي��أتمرون والسلطان، السيطرة أداة عن ويتناهون صالح، عمل مسالك بالمعروف

ويتص��الحون تق��وى، ض��وابط المنكر عن ق���وة أوام���ر دون ن���زاع ابتالء ك���ل في

وحس��م وعقوب��ة توح��د موان��ع أو وإكراه%. لكن ب���الحق الظلم ي���رد قض���اء ناف���ذا بعض عن غناء فال الكمال يبلغ لن المثال الم��ذهبي الت��والي بعق��ود م��وكلين ق��ادة

عن للتعب����ير والح����زبي والمص����لحي نيابي��ة هيئ��ات عن غن��اء وال المس��لمين،

قض��اء نظم أو إجم��اعهم لتمثل ينتخبونها والة عن أو ش��أنهم، ترعى عليا ووظائف

% يخت��ارون وأم��ر أم��رهم يق��دم طوع��ا% تحتهم الع��املين %. ولكن حكم��ا وس��لطانا

وحاجاته��ا الحي��اة اتص��االت تكثفت مهم��ا الحكم أدوات وتض�������خمت العام�������ة

يتف����اقم أال فالمس����عى ووظ����ائفهم، المس��لم المجتم��ع قاع��دة عجز ويتضخم% وتعويله % القادة على تمثيال على وسلطانا وتسند التكاليف غالب توكل إليها الدولة،

ان ينبغي ب��ل الالزم��ة، والس��لطة األداة المؤمن��ون ليت��ولى وينهض اإليم��ان يحي��ا

% كم��ا مباشرة األمور غالب ورعية مجتمعا% الق��رآن به��ا يخ��اطبهم يق��وم وال مت��واترا

Page 70: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

القلي��ل إال منهم الس��لطاني األم��ر بذوي% اإليم��ان دواف��ع فاألق��ل. ولزي��ادة طوع��ا

والتق����وى ال����بر وأدوات وض����وابطه،% والتعاون والعلم ال��وعي وم��واعين عف��وا%، والت��ذكر العام��ة الحي��اة وق��وام ح��را أو كره وبأدنى المباشرة بأكثف وصالحهاسلطان. أو جبر أو سيطرة

 العام لألمر اإلصالح

تق��ويم واإلص��الح الفساد، )الصالح(: ضد مص��لحة ه��و بما المفسدة وتغيير الفساد عالق��ات في ال��بين ذات وخس��ر وتب��ديل م��ا تب��ديل وه��و وف��اق، ه��و بم��ا المجتمع فأحالت���ه البالد ظ���روف حول���ه تغ���يرت% % قصورا %. وظلما وفسادا

الخ��ير إلى توب��ة نفس��ه و)إصالح( الم��رء عم���ل و)الص���الح( كس���ب س���وء، بع���د

% القرآن بذلك يوصي كما الصالحات كثيرا� % % تصديقا للخسران. واتقاء للفالح وكسبا

للح��ق عامة به األوبة ( المجتمعإصالحو) والنظام والخير وللعدل الباطل، نهج بعد

حس��ن س��بيل في والفس��اد، الظلم بع��د م���ا اإلص���الح إال أري���د }إن الع���واقب علي��ه بالل��ه إال ت��وفيقي وم��ا اس��تطعت

[36[]36]36{.أنيب وإليه توكلت

في اآلن تس���تعمل كلم���ة (،اإلص���الحو) (Reform) األص�ل لالتيني�ة مقابلة العربية

وفي تبديل��ه، أو الحي��اة ظ��اهر تعني التي

هود. سورة88 اآلية[36[]36]36

Page 71: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

إلى )اإلصالحية( تعني السياسية المناهج وسيلة سالم في التدرج اتخاذ ذلك جانبالغرض. لذلك أجم��ع الق��رآن لغ��ة ( فياإلص��الح) لكن

% الص�الح كل البتغاء بك�ل وظ�واهر أص�وال صبورة رفيقة دعوة المشروعة الوسائل% أو متدرج��ة % جه��ادا % حمي��ا نح��و مس��ارعاالخيرة. المقاصد

تغي��ير محاولة العام( هو لألمر اإلصالحو) غفل إذا العامة المثل نحو حركة سياسي

جمد إذا أو بواقعه، المجتمع عنها قصر أو القديم��ة ومظ��اهره الح��ق مواف��ق على ف��رقت ط��رأت وظ��روف ابتالءات رغم يس��تدعي مما والمثل، المجتمع بين ذات

% مذاهب وتس��تقيم لتص��لح جدي��دة وصورا.أبدا الحق مع

حركة هي ( للمجتمعاإلصالحية و)الحركة الق��رآن. لغ��ة )م��وات( في ( بع��دإحي��اء)

ص��حوة أو)يقظ��ة( النف��وس في وتب��دو تقتصر ال (،Revival, Rebirth) إيمانية

ش��أن هو كما الخاصة النفوس حال على الغ��رب، إليه��ا انتهى التي الدينية العقائد

االجته��اد( نش��اط بحرك��ة تتصدق هي بل لل��دين الفقهي��ة ال��رؤى وتجدي��د الفك��ري

( )اإلحي��اء) وذل��ك والتقلي��د، الخم��ود بعدRenaissanceالمذكر اإليمان بدوافع ( هو

في المادي���ة والنهض���ة )بعث( للطاق���ة ب��ل تم��وت أو تعقم أو تجم��د ال الحي��اة،%. وتنتج وتنمو تتحرك جديدا

Page 72: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

( السياسياإلصالح) لحركة تيسرت وإذا% الس��بل وانفتحت الحري��ة الن��دفاع مه��ادا

التجديد يثمر ثم وينشأ يخطر )المشيئة(، عواط��ف المجتم��ع نف��وس بعض عن��د

التجدي��د: ينتش��ر ثم ،وأعم��اال وأفك��ارا ويتخ��ذ والقدوة والجدال والبالغ بالدعوة

العالقات أحسن ألنه السالم طريق لذلك لالنتش��ار وأس��رعها وأيس��رها باإلنس��ان والفعالي���ة: الص���دق لض���مان وأبلغه���ا%( ) تتق����ارب عندئ����ذ والغاي����ة )تق����دماProgressفي ول��و المنشودة المثل ( نحو

% يجادل من وجه )للمحافظ��ة( على داعي��ا(.Traditionalist Conservativeالتقاليد: )

اإلص��الح وجه في يتصلب قد القديم لكن% والتجدي��د % فك��را ويتخ��ذ تقلي��ديا وعرف��ا

%( ) مذهبا شدة من (،Reactionary)رجعيا ك��ل في ذات��ه ال��تراث إلى الرج��وع حب

شيء. لإلس��الم األولى األصول إلى العود ان إال

عقائد الراكمة التقاليد بعض لتجاوز يدفع% من الح��ق إلى منس��وبة أصبحت وأعرافا

أص��ول تحجب لكنها الراتب، العهد طول منه��ا تس��توحي حرك��ة ك��ل وتثق��ل الحق

في عنها الصادق والتعبير التجديد حوافزالظروف. حادثات

تق��اوم تقدمي��ة اندفاعة )فاألصولية( هي لل��تراث النس��بة ت��دعي )التقليدية( ال��تي

تحج��رت للس��لف، ق��ديم كس��ب خالل تل��ك الخل��ف. لكن نف��وس به��ا وقس��ت

Page 73: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

النص��رانية عهدت�ه ما غير )األصولية( هي بالقي��اس الكلم��ة منه ومدت أميركا، في

ظ��واهر نح��و ال�دعائي والنف��وذ الخ��اطئ.اإلسالم حاضر في الجديد

على إصرارا بالقديم االعتصام يكون وقد أس����رت معه����ودة ومن����افع أع����راف

وص��اروا أهله��ا، والش��هوات العص��بيات م���وازنهم على الخط���ر من يش���فقون اإلص��الح دخل إذا الدنيا لمتاع ومكاسبهم

دع��وة وج��ه في ق��امت الجدي��د.هك��ذا من الح��ذرين دعاي��ات الص��الحين األنبياء ش��عيب ي��ا }ق��الوا والع��دل الح��ق ق��ادم

أو آباؤن��ا يعبد ما نترك أن تأمرك أصالتك ألنت ان��ك نش��اء من أموالنا في نفعل ان

م��ا }وك��ذلك[37[]37]37الرش��يد{ الحليم إال ن��ذير من قري��ة في قبل��ك من أرس��لنا

ام��ة على آباءن��ا وج��دنا إن��ا فوهارمت قال[38[]38]38مقتدون{. آثارهم على وإنا

أه����ل أدرك إذا( اإلص���الح) وج���ه وفي ان األرض في ي�����واليهم ومن الق�����ديم ض���ده تج���دي ال ممت���د خط���ر الجدي���د

رفع إلى يلجئون قد والمجادلة المناظرة ذل��ك ك��ان إذا الس��يما والس��الح الق��وة

الق��وة ل��ذوي المعه��ود ( يته��دداإلص��الح) من الق���ديم المجتم���ع في والس���لطان

والج��بروت البطش على وق��درة من��افع م�ع وجن�ده وآل�ه فرعون كقصة والظلم،وقومه. السالم عليه موسى

هود. سورة87 اآلية[37[]37]37الزخرف. سورة23 اآلية[38[]38]38

Page 74: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

في رس��الته لح��املي ال��دين ي��أذن عندئذ يق����اومون ان الع����دوان ذل����ك وج����ه

ب��التي يج��ادلون هم دام��وا ما بالمجاهدة ب��القوة يب��ادرون وال ويكفون، أحسن هي

العادي لمجاوبة اضطروا وإنما والعدوان% بمثله��ا س��يئة % دفاع��ا لل��ذين }أذن وقت��اال

على الل��ه وان ظلم��وا ب��أنهم يق��اتلون ديارهم من أخرجوا الذين لقدير، نصرهم

دف��ع ول��و الله ربنا يقولوا ان إال حق بغير صوامع لهدمت ببعض بعضهم الناس الله اس��م فيه��ا ي��ذكر ومساجد وصلوات وبيع% الله ان ينص��ره من الل��ه ولينص��رن كثيرا[39[]39]39عزيز{. لقوي الله

م��ا الغربي��ة السياس��ية الم��ذاهب وفي والمقاتل��ة والمجاه��دة المقاوم��ة يجع��ل% % نهج���ا ) الحري���ة س���بيل في مش���روعا

Freedom Fighting, Struggle, Resistance.)

النص��ر وكان المرافعة معارك دارت وإذا جم�اهير ق�وة ( بانحي��ازاإلص��الح) لح��زب

ويحمل���ون الظلم ي���دركون الن���اس من لمشروع والدولة العاقبة فأصبحت عليه،

فج��أة التغيير حركة تأتي فقد )اإلصالح(،% %، انفج���ارا حرك���ة في فتك���ون وتح���وال وتقلب )ث��ورة( هائج��ة وحيات��ه المجتم��ع(.Revolution) أوضاعه

مساقات لغالب شاملة الثورة تكون وقد على قاص��رة حركته��ا ت��أتي أو الحي��اة،

الحج. سورة40 �39 اآليات[39[]39]39

Page 75: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

والج��اه، والغ��نى الس��لطة مواق��ع تب��ديل س��ادة من ق��وى عليها تتغالب كانت التي

وطائف. وأقوام وطبقات وأحزاب% أص��بحت)الث��ورة( وكلمة % ش��عارا ش��ائعا% الوقع ذات التجارب من كثير بأثر محبوبا

الش��عار يتخ��ذ ول��ذلك الهائ��ل، الت��اريخي ك��انت مهم��ا ش��تى تغيير لحركات عنوانا

تكون ال محدودة. وقد والمقاصد المواقع مجاوب��ة أو عدوان مبادرة إال القوة حركة الش��ريحة على إال تص��وب ال لكنه��ا دف�اع

الس���لطان، في المتحكم���ة المتمكن���ة%( ) عندئ��ذ وتسمى Coup)انقالب��ا d’Etat)

ونزعه��ا الس��لطة ذوي لخل��ع ضربة وهي للتمكن ذلك وراء من تهدف وربما منهم،

وتغي��ير العام��ة الحي��اة ك��ل تس��يير من وسياس��ات والس��لطان، المصالح ميزان إال هي م��ا أو والس��لطان، والع��دل األمن ه��و ليتمتع وغلب الحكم قلب ممن طمع وال العام األمر ويصرف السلطة بعد من

% يبل���غ % كس���با إال( اإلص���الح) من مق���دراودعاوى. شعارات

الس��لطانية التح��والت س��نن تكن ومهم��ا% ومنهاجه الدين شرعة فان البشرية حق��ا

مجتم���ع )باإلص���الح( س���واد يق���وم ان في مكن��وا ان الذين الموحدين المؤمنين

%، أو دع��وة األرض ش��عائر أق��اموا جه��ادا% بالل��ه الص��لة الزك��اة وآت��وا وتق��وى دفع��ا% % تكافال عن ونهوا بالمعروف وأمروا وعدال

Page 76: المصطلحات السياسية في الاسلام - د. حسن الترابي

اس��تقامة سياس��ة على إجماع��ا المنك��ر،الخاتمة. في والفالح الصالح سبيل في