0

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

:فریق عمل المجلة

رئيس التحرير زكي عبدهللا عبدالجبار

مدير التحرير أسامة عبدهللا سیف

سكرتير التحرير محمد عبدالحمید حمید الصلوي

نبیل محمد أحمد العكیش. في حوار خاص مع أ

على جمعیة أبناء العكیشة التنمویة أن تكون لضمان نجاحھا مستقلة وحیادیة

الحزبیة وأثارھا على المجتمع/ شئون مجتمعیة

زكي عبدهللا عبدالجبار. بقلم م

بقلم رئیس التحریر: إفتتاحیة العدد

؟!لماذا الجمعیة

الصلوي احمد محمد عبدالخالق دكتورال /بقلم

خالد حزام ھزاع/ ص . د

تطلب الجمعیة من الجمیع ؟ماذا

،،عن وطن سیعود من منفاه/ الزاویة األدبیة أسامة سیف. م /بقلم

*مشاریعنا - ھموم مواطن زكریا عبدهللا عبدالجبار/ بقلم د

الشباب عماد التنمیة معتز حزام حمود/ بقلم د

1

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

بسم هللا نبدأ

ك بمجنون والقلم وما یسطرون ن نت بنعمة رب ما أ

صدق هللا العظیم

ھا وأجملھا ھو القدرة على إن من نعم هللا علینا ومن أجلالبین النطق والكالم والتعبیر وإلھامنا إلى التواصل بینا

وما أراد هللا لھا أن "وربما أن كل المخلوقات الحیة ، كبشرفإنھا تتواصل بین بعضھا البعض بالطرق التي ، " تكون

ا ثقافة التواصل بین بني البشر أمر توقد كان، قدرھا هللا لھاوقد ترك لنا قدماء البشریة ، ھضروریا لإلنسان من بدء خلق

كثیرة مكتوبة ومرسومة ومن قوشة استطعنا من خاللھا أثاراوقد ، أن نتواصل معھم ونعرف ثقافتھم وطریقة عیشھم

أصبح التواصل في زمننا ھذا من أھم ما یقوم بھ اإلنسان بل وقد وظف لخلق وسائل تواصلھ مع ، أنھ األھم في حیاتھ

عض منا یتذكر أنھ إلى والب، االخرین كل السبل واإلمكانیات قرارات الحاكم یستخدم أدوات كان حامل أنباء و وقت قریب

الناس ومن ثم یقوم بقراءة انتباهكالطبل أو البوق لشد أما لدى ، قرارات الحاكم أو ما كان یسمى بالفرمانات

، الشعوب التي كان لھا باع في العلوم اإلنسانیة واالجتماعیة فقد كان لھم طرقھم في التواصل وإعالم الناس بما یریدون

.تإیصالھ من معلوما

وقد كان اإلعالم في صورتھ القدیمة والحدیثة من أھم حیثالوسائل حتى ظھرت، وسائل إیصال المعلومة إلى العامة

المقروءة والمسموعة والمرئیة ومن ثم أتى اإلعالم وقد كانت ثورة إعالمیة جعلت العالم كقریة ، اإللكتروني

صغیرة نتیجة لسرعة وصول المعلومة للجمیع في كل .الكرة األرضیة أطراف

ومن ھنا أتت ضرورة حاجتنا إلى إنشاء نشاط ثقافي ھا نحو ما للمجتمع في محیطنا الصغیر ومن ثم ننطلق ب

ة العكیشة وأبنائھا في عزلوحیث أن ، نطالقاستطعنا إلیھ اإل

حاجة ماسة للقراءة واإلطالع وتبادل المكتسبات الثقافیة لمطمورة من أبناء لدى أبنائھا وكذلك الستغالل القدرات ا

المنطقة في الكتابة والتعبیر وطرح األفكار البناءة التي كانوا ال یجدون سبیال لطرحھا لعدم وجود كیان موحد وقابل

حیث وأن اللقاءات المجتمعیة والتي ، للوصول للجمیع وال تفضي إلى نتاج ، رتھا مقایل القات ال تجمع الجمیعاحتك

.ثقافي وحراك اجتماعي مفید

قد كانت فكرة إنشاء المجلة شبابیة بحتة برؤى مستقبلیة وذات تطلع بأن یشمل النشاط جمیع طبقات المجتمع وفئاتھ

تم البدء ، ألجل توعیة مجتمعیة وتثقیف للجمیع، العمریة تجمع كل من لدیھ أفكار قد نقطةفي إنشاء المجلة لتكون

ز أو دون تفرقة أو تحی، تفید المجتمع والناس في المنطقةفإن فكرة المجلة ھي فكرة مستقلة ال تقبل ألحد أن ، تحزب

ق منھا للدعوة ألي تفرقة یفرض فیھا رأیھ أو أن ینطلأو تشتیت لما أجتمع علیھ الناس إال ما كان فیھ ، مجتمعیة

.تنویر وتنبیھ حیث یكون بما تعارفنا بھ من خلق وآداب

شر لكل إن الھدف الرئیسي للمجلة ھو أن تكون كحائط نوكذلك ھي ، األفكار المفیدة والتي تخدم أبناء العكیشة

وسیلة من وسائل توصیل المعلومة حسب القدرة الممكنة ومساحة حرة لكل من یستطیع أن یكتب ما فیھ خیر ، للمجلة .الناس

وكنتیجة للحاجة وللظروف التي ذكرنا أو أشرنا لھا أو تلك نتمنى من ، المجلة فإننا إذ نشھر ، التي سقطت منا سھوا

الجمیع توفیر كل الجھد وما یستطیعھ الجمیع من البذل لدعم .المجلة واستمرارھا

وأتقدم بالشكر الجزیل أوال للمھندس أسامة عبدهللا سیف استعدادهوكذلك لكل من تجاوب معنا وأبدى ، صاحب الفكرة

وأشكر الجمیع وأتمنى أن تكون . للمشاركة في المجلة خالص امنیاتنا وتقبلوا ، فیھا عند حسن ظنكم المجلة وما

والنجاح بالتوفیق

ررئیس التحری/ بقلم

2

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

!الجمعیة ؟ لماذا

الصلوي احمد محمد عبدالخالق دكتور*

نحن وھل الجمعیة، نشأة سبب عن البعض یتساءل فعال فیھ تنتشر يوالذ الراھن الوقت في جمعیات إنشاء إلى بحاجة

فمنھا مجتمعنا، في والمنظمات والمؤسسات الجمعیات .ذلك وغیر والتجاریة الربحیة ومنھا الخیریة

شدید بإیجاز نستعرض دعونا التساؤالت ھذه على ولإلجابة .الصلو مدیریة في العاملة والمؤسسات الجمعیات أھم

احولھ والتف المباركة الوحدة بدایة الصلو أبناء جمعیة نشأت العراقیل، من الكثیر واجھت أنھا إال المدیریة ابناء من الكثیر

.الطویل النجاح لھا یكتب ولم

تحت الجدیدة األلفیة في الصلو أبناء نادي بعدھا نشأ ثم ثمة یكون ال حتى الجمعیة؛ عن فقط بھ یختلف الذي مسماه

من قلیل غیر عدد حولھ التف وقد المكونین، بین تعارض حتى الخیري العمل في خدماتھ یقدم وأستمر ریةالمدی أبناء في ھي التي االتھامات من البعض بھ یلمزه ما رغم الیوم

النادي یقدمھ الذي الخیري العمل یدحضھا إذ باطلھ، الغالب تكثیف مأخذ علیھ یوجد كان وإن تفرقة، دون المدیریة ألبناء

ھناك نأ في یتمثل لذلك المبرر أن إال معینھ، لمناطق خدماتھ نشاط إن نقول وللحقیقة. غیرھا من حرمانا أكثر مناطق بعض یدعم أنھ كما آلخر، أو لسبب أحدا یستثني ال النادي

النادي أن ونؤكد مؤخرا، ظھرت التي الفرعیة الجمعیات یقدمان اللذان الوحیدین المكونین ھما الجمعیة وقبلھ

.جمیعھم الصلو ألبناء الخدمات

وجمعیة الدملؤة، جمعیة مثل فرعیھ جمعیات ظھرت ثم . محددة لمناطق خدماتھا تقدم جمعیات وھي. وغیرھا القابلة،

العكیشة عزلة أبناء بشؤون تعنى جمعیة أي تظھر ولم الفتیة جمعیتنا ظھرت أن إلى. الحریبة إلى القابلة من الممتدة

من المجتمع في والتضامن التكافل تحقیق إلى تھدف التي العمل منظومة بتقدیم تقوم حیث الطوعي، لالعم خالل

والصحة والطرقات، االقتصادیة، للجوانب الشاملة الخیري أبناء ویطمح لذلك نطمح كما وغیرھا، والمیاه والتعلیم، الذین الخیرین العكیشة رجال نجاح في كبیرة وثقتنا العكیشة، في نشاطھم بدأ وقد أشكالھ، بكل والبذل العطاء على عودونا

في بریطانیا أیام منذ والنوادي الجمعیات بتشكیل الجانب ھذا وكانوا عدن، مدینة . والتعاون التكاتف في بھ یقتدى مثال

ویقفون األمجاد یعیدون الیوم وأحفادھم أبناؤھم وھاھم صفا التنمیة في واإلسھام بمنطقتھم، النھوض أجل من واحدا

وحماس الخیرین، الشباب جھود باستثمار فیھا، االجتماعیة وكذا بالمنطقة، الرقي و النھوض أجل من المخلصین، رجالھا

.وحلھا الناس وحاجات قضایا و مشاكل تلمس في

المحیطة العزل لیشمل یمتد الشباب طموح إن بل إن مستقبال .هللا شاء

مع هللا ید بأن العمیق إلیماننا ونتوقعھ، نؤملھ ما وھو في الجمیع ھدف الخیر وحب ونالتعا بأن ولثقتنا الجماعة البر على وتعاونوا: ( تعالى بقولھ بذلك یأمرنا وهللا منطقتنا، والبر والمسكین، الفقیر جانب إلى تقف أن فالبر ،)والتقوى

بضع اإلیمان: (یقول) ص( رسولنا فھذا الطریق، تمھد أن البر ومن ،)الطریق عن األذى إماطة أدناھا شعبھ سبعون في االعتكاف من خیر فھوا الناس، حوائج ءقضا في السیر

.وسلم علیھ هللا صلى مسجده

الدور بھذا للنھوض العكیشة ورجال شباب یوفق أن هللا نسأل نیاتنا یحسن وأن للبالد، الخیر فیھ لما الخیرات فعل في البناء

في ذلك یجعل وأن الكریم، لوجھھ خالصة أعمالنا ویجعل روج، ومن شجع ومن م،ودع ساھم من كل حسنات میزان التوفیق ولي وهللا .أخبر ومن نشر ومن

3

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

أحمد العكیش محمد نبیل/ األستاذ مع حوار

لحقوق اإلنسانمركز تعز مدیر

وجھة من العكیشة عزلة أبناء جمعیة تأسیس أھمیة ما ١س نظرك ؟

ھامة خطوة یعتبر العكیشة عزلة أبناء جمعیة تأسیس : ١جـ كیان العكیشة فوجود عزلة أبناء قبل من حالصحی الطریق في

في ویسھم المختلفة المنطقة باحتیاجات یھتم مستقل مدني في أمر تلك االحتیاجات لتغطیة والمعالجات الحلول وضع المنطقة أبناء معاناة في تخفیف سیسھم كونھ األھمیة غایة

. بھا والنھوض المنطقة لتطویر جھودھم وتوحید

منطقة وتعزیز تطویر في تسھم أن عیةللجم یمكن كیف ٢س أبنائھا ؟ و العكیشة

انشئت التي األھداف تحقیق إطار في للجمعیة یمكن : ٢جـ من وذلك المنطقة تطویر في فعال بشكل تسھم أن أجلھا من

احتیاجات رصد اھمھا من والتي الوسائل من العدید خالل غیرھاو وكھرباء ومیاه وتعلیم صحة من المختلفة المنطقة

وتأثیرھا القانونیة والحقوق والثقافة السیاسیة الخدمات من تلك لتوفیر أولویات وضع ثم ومن المواطنین حیاة على

المنطقة أبناء لدى الوعي مستوى ورفع وتحسینھا الخدمات أعضاء یكونوا بحیث ثقافة وممارسة القانونیة حقوقھم بكافة

بل فحسب تھممنطق وتطویر بناء في لیس ومؤثرین فاعلین ،عام بشكل الیمن و والمحافظة المدیریة وتطویر بناء في

برصد تبدأ وھامة كبیرة ومھام أعمال أمامھا فالجمعیة لذلك المنطقة طبیعة تفرضھا التي األولویات وتحدید االحتیاجات

سنویة خطة وضع على العمل ثم ومن فیھا المواطنین وحاجة القنوات مختلف مع واصلوالت الخطة لتلك تفصیلیة ومشاریع أبناء من األعمال رجال و األھلیة والمنظمات الرسمیة التنمویة المشاریع بدعم المھتمین وخارجھا المنطقة

. االحتیاجات تلك لتوفیر والخیریة

لك یمكن كیف ٣س عمل انجاح في تسھم أن شخصیا الجمعیة ؟

منطقةال أبناء أحد أنا ..أقدمھ سوف لما بالنسبة : ٣جـ في اتردد ولن المجاالت مختلف في المنطقة تطویر ویھمني

في الجمعیة تتطلبھا مساعدة أي تقدیم في إمكانیاتي حدود أبناء كافة قبل من عملھ یجب ما وھذا اھدافھا تحقیق سبیل

. عامھ المنطقة

ویجب وضروریة ملحة انھا ترى التي القضایا أھم اذكر ٤س الجمعیة ؟ وخطط لعم في األولویة إعطائھا

في الجمعیة واستقالل حیادیة أھمیة على التأكید أود : ٥جـ ابناء مع تعاملھا وفي تنفذھا التي والفعالیات األنشطة كافة

المنطقة أبناء كافة لدى وقبول ثقة محل تكون حتى المنطقة من الكثیر فھناك.. معھا وتتعاون تتعامل التي الجھات ولدى

لدى ومصداقیتھا ثقتھا فقدت الخیریة توالمؤسسا الجمعیات المواطنین مؤسساتھ بكافة والمجتمع خصوصا بسبب عموما

و خیري كیان من حولتھا سیاسیة أنشطة في نفسھا إقحام لون أو معین طرف یخدم سیاسي والعب كیان إلى تنموي . محدد

أخرى؟ اضافات أو مالحظات أي ٦س

أداء في والتوفیق النجاح ةالعكیش أبناء لجمعیة اتمنى : ٦جـ لتنمیة وحقیقي فعال رافد تكون أن أتمنى كما.. مھامھا .. وتطویرھا المنطقة

الصلويمحمد عبدالحمید حمید . أ/ حاوره

4

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

على المجتمع السلبیة الحزبیة وأثارھا

منذ ظھور اإلنسان على وجھ األرض وحتى یومنا ھذا كانت فسة ھو جوھر التفرقة العصبیات والوالءات لألطراف المتنا

وكانت الحزبیة ھي ، والتشتیت في قوة المجتمع اإلنسانيوقد ظھرت التفرقة في ، أبشع صورة من صور تفریق الناس

كیان المجتمع اإلسالمي في بدایاتھ وھو ما أدى باألمة إلى ھذا الحال من الضیاع بین األمم بعد أن كانت رائدة في تكوین

.أفرادھا تحت رایة واحدة الدولة القویة وجمع كلمة

وقد كان للمجتمع الیمني نصیب وافر من اآلثار السلبیة وخاصة منذ ، للحزبیة منذ ظھرت على الساحة السیاسیة

١٤سبتمبر و ٢٦فترة ما بعد ثورتي الشعب المجیدتین أكتوبر واللتین كانتا ثورتان یمنیتان بإمتیاز مع وجود قلیل

وھذا النجاح لھاتین ، قیقةمن الدعم الخارجي من دول شالثورتین كان كنتیجة لوحدة الفكرة واألھداف والثوار بالرغم من أن في الشطر الجنوبي كان یوجد فصیلین مقاومین لإلستعمار إال أنھما كانا متفقین في وجھة نظرھما من القضیة

نرى من خالل ذلك . الوطنیة ومؤمنین بأھمیة رحیل المحتلال تنجح أي قضیة إال بإتحاد أصحاب أن أي أمر ال یتم و

وإلتزامھم بأن یكون أھداف قضیتھم ، القضیة وتماسكھم .الواحدة ھي الدافع نحو بناء مستقبلھم

إن أي جماعة تقبل لنفسھا بالتفرقة فإنھا تحكم على ذاتھا ولنا في اآلثر اإلسالمي كثیر من ، بالضیاع وبالشتات المبكر

الدوافع ألن یكون المجتمع األمثلة والقصص والدواعي و .واحدا دون فرقة

ھو منطقتناعلى أن أسوء ما دخل إلى تكوین المجتمع في كال ، الحزبیة الضیقة التي تلبست الناس وكأنھا مس شیطاني

صنعت الفرقة وھمشت التماسك ، یطلبھا ویدعوھا ویدعیھاحیث أصبحت الحزبیة منافسة ، المعروف لدى أھل المنطقة

وقد ، لشھامة والمروءة التي كان یفخر بھا المجتمعللنخوة واتبددت أحالم الناس وضاعت طموحاتھم حین أصبحت الحزبیة

فقد استھان بنا الغیر وتركتنا الدولة ، ھي الخادم والمخدومنتصارع فیما بیننا ونحن أیضا تفرغنا للمناوشات الصغیرة

ضیقة وتركنا المشاریع الھامة بسبب رؤیتنا من الزاویة ال .لألمور

إنقسام المجتمع وتخلي البعض عن مصلحة الجمیع من أجل مصلحتھ الخاصة أو الحزبیة جعلت منا مجتمع ھزیل خامل ال ینتج غیر كالم وجعجعة في مقایل القات التي تبنت ما یسمى

ال أرى لھ أثر إیجابي بالمرة مع أن ھناك أمثلة . حراكا حزبیالقرى والمدیریات المجاورة ناجحة في كثیر من النواحي وا

، التي وقف أغلبیة أبناءھا مع مصلحتھم الواحدة العامة .فنجحوا في تنفیذ كثیر من أحالمھم

قناعة مني ببشاعة أي -إن التعصب القبلي على بشاعتھ إن ھذا التعصب للقبیلة برونقھ الذي كنا نراه –تعصب

صغیرة وإعتزازنا بھ قد فقدناه بسبب التقوقع في كیانات شطرت القبیلة والمجتمع إلى قادات أحزاب متناحرة وقواعد

وناس بسطاء لیس لھم من األمر ، تحارب أخرى عن جھلوذھبت حقوقھم ، شيء غیر أنھم اكتووا بھذا السعار الحزبي

في الحصول على الخدمات البسیطة بسبب تلك النعرات التي .خلقھا أھل الحزبیة

ء حتى حینھ مشروع الكھربا إن تعثر مشروع المیاه وتعثرھو كنتیجة حتمیة ، المجاورة حیث وقد وصل لجمیع العزل

وبین األشخاص المدعین ، للتصارع بین الكتل المتنافسة أنھم أھل الحل والعقد والذي أوصلھم لھذا التصور ھو

.التحزب

إن الحزبیة بما فیھا من جوانب جیدة تدعو األحزاب على وتوجیھ وإثبات أنھا األجدر بخدمتھم، الناس التنافس لخدمة

وھي بحد ذاتھا وجدت لخدمة الناس ال إلى ، مصالحھم إال أننا فھمنھا على أنھا الصراع األبدي ، تجزئتھم وتفرقتھم

ربما في بعض الدول وصل الناس للمعنى ،، الذي ال ینتھيالحقیقي للحزبیة والدیمقراطیة لكننا فھمناھا على أنھا الغایة

مع أنھا وسیلة الوصول إلى تنمیة ، نسعى إلیھا التي .المجتمع

نتمنى من العقالء وأصحاب الرأي ومن یستطیعون التأثیر على من حولھم أن یزرعوا في الناس حب الكل وترك

إن . المشاحنات والتفرقة التي ال تسمن وال تغني من جوعبذ األمل معقود بأن یصحو أھلنا ویكونوا أنموذجا للتعاون ون

لسنا ھنا نكفر بالحزبیة وال ندعي أنھا كفر وال ننھى ، الفرقة أن نكون حزبیین حقیقیین ال أن نكون عنھا ولكن علینا أوالأتباع لھذا اإلبلیس الحزبي الذي ضاع وضاعت معھ كل

.أحالمنا بالوحدة والقوة

نا الحبیبة المھمشة والضائعة عزلتأرجوا من جمیع أبناء أن یكونوا یدا واحدة ، یدة بھذه األغالل الحزبیة أحالمھا والمق

نتمنى أن یكونوا متحملین ، ة والمنطقةمن أجل العزلالمسؤولیة التي ھي على عاتقھم فال یشتتوا الشتات وال

، علیھم أن یكونوا یدا واحدة لخدمة أھالیھم ، یجزءوا المجزأ ئھا ھو بناة وأتكون مصلحة الجمیع ومستقبل العزل وأن الھ . دف الذي نسعى إلیھ جمیعا

زكي عبدهللا عبدالجبار. م: بقلم

شئون مجتمعیة

5

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

الشباب عماد التنمیة

معتز حزام حمود. د

إن هللا قد خلق اإلنسان في ضعف ثم أعطاه قوة ومن ثم من بعد وھذه القوة ھي فترة الشباب حیث یكون النشاط في ، قوة ضعف

لحیاة ومكابدة وتكون القدرة على تحمل متغیرات ا، ذروتھ وقد أعتمد اإلنسان على فترة ، صعابھا في أعلى مستویاتھا

شبابھ من أجل عملیة التغییر التي یتمناھا ویرجوھا منھ .الجمیع

ونحن إذ نجد أن فئة الشباب في مجتمعنا الصغیر في منطقتنا وألسباب مختلفة "ومن ثم في مجتمعنا الكبیر في الیمن

" ھمولظروف وجدوھا في حیات أصبح الكثیر منھم مستسلماھناك من أستسلم بسبب عدم ، لواقعھ دون أن یضع فیھ بصمتھ

ثقتھ في نفسھ وفي قدرتھ في إحداث التغییر في حیاتھ وحیاة من ونتج عن ھذا االستسالم أن الكثیر من الشباب قبلوا بأن ، حولھ

منھم بقلیل من ھ، یسیروا مع التیار وال یقاوموه ذه ورضى كال .لدیھموالیأس الحیاة بسب بعض من الكسل

ھجر الكثیر منھم التعلم وال أقول التعلیم ألن الكثیر یعتقد أن التعلیم ھو قدرة مادیة ودراسة في ھیئات تعلیمیة وأنا أقول

، التعلم وھو إكتساب المھارات والعلوم التي تفیدھم في حیاتھم نحن نستطیع أن نتعلم ف، وتعمل على تنمیة الفرد مادیا ومعنویا

فكال منا لدیھ من القدرات ، مھارات ونحترف مھن فریدة ولكن وبطریقة مؤلمة ھناك ، واإلمكانیات ما لیس لدى األخرین

من نجده یسیر نحو الرضا بالقلیل الذي ال یتصل بصلھ مع ما وإنما ھو القلیل الذي ال یكلفھ جھد " القلیل الدائم " یقال عنھ

.في التفكیر والجھد والمثابرة فكري أو عناء

یفتقد مجتمعنا الصغیر في المنطقة أولئك الشباب الذین یحملون غیر أن یكون شیخ أو مولعي كبیر ال نعیب ، في رؤسھم أحالما

كثیرا علیھم فإن للظروف دور في تحطیم مجادیف الكثیر وكذلك

ة الحاضنة تساعد على دخول كل جیل في الساقیة وأن یئالبح الجمیع یدور حول المعصرة كما الجمل وال جدید في یصب

،الحیاة

ال ننكر وجود شباب أو شخصیات شابة وكذلك من ھم في فترة ما بعد الشباب استطاعت أن ترسم لھا مستقبل جمیل وشرع الكثیر منھم في صناعة مستقبلھ الذي أختاره وھذا شيء جمیل

فقط ، الغالبیة ولكن كما نرى أن ھذا ال ینطبق على، ورائع بینما األغلبیة أولئك الذین استسلموا وصنعوا ، ھناك القلیل

.ألنفسھم حائط صخري من الیأس وتعللوا أنھ السبب

أرد علیھم أنھ یوجد الكثیر من أمثالھم الذین كانوا في ظروف ربما تكون أسوأ منھم ولكن كثمرة لمثابرتھم وحبھم لتطویر

وصنعوا ، وا الكثیر من الصعوبات ذواتھم أستطاعوا أن یتجاوزنحن ال نبكي على اللبن المسكوب ، ألنفسھم مكان في مجتمعھم

أن یتركوا ، بقدر ما ندعو إلى النھوض بالنفس لدى الشبابحتى في ما وصلوا إلیھ یجب علیھم أن یثابروا إلنجاز ، یأسھم

.أكثر ولتطویر أنفسھم

بناء قریتنا ھو تعلقنا إن أسوء ما أصاب مجتمعنا الیمني ككل وأحتى أن الكثیر أصبح یتعذر بعدم ، بالقات وكأنھ ال سبیل من دونھ

ومن ثم ان القات سبب رئیسي في فشل الفرد على ، وجود بدیلوھو من ، المستوى اإلقتصادي وعلى المستوى المھني والفكري

.أسباب تخلف المجتمع وال یستطیع أحد أن یثبت عكس ھذا

أردنا أن نتكلم عن أھمیة الشباب والذین ھم الكالم یطول إن عماد المجتمع وعضالتھ و ولكن خالصة األمر أنھ یجب على

وأن ال ،، الجمیع البحث عن فرص أكثر وعن مستقبل أجمل بل علینا أن نقھر كل الصعوبات ، نستسلم لما نراه انھ الواقع

إننا لدینا وأن نعلم أننا وإن فشلنا في أمر ما ف، التي نراھا أمامنا .إمكانیات النجاح والتطور والتطویر في مجاالت أخرى

األفضل وبناء جسور الثقة بیننا وبین علینا بالبحث بكل ھمة عنأنفسنا كي نستطیع أن نفعل ما نستحقھ ویستحقھ من حولنا في

.مجتمعنا

6

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

ماذا تطلب الجمعیة من الجمیع ؟

خالد حزام ھزاع/ ص . د

ھي للجمیع الخیریةة العكیشة التنمویة أبناء عزلجمعیة إن مادیا ومعنویاونھوضھا ون، ومن الجمیع جاحھا یتطلب دعما

وكما أنھا في طور اإلنشاء ، من جمیع القادرین على دعمھاشكیك والغمز واللمز من قبل والبدایة فھي ال تحتمل الت

ألن كثرة العراقیل والعوائق دائما ما تصیب الفاعلین ، البعضوكما یعلم الجمیع أن كثیر من ، عالیة ذاتھا بالیأس والف

الجمعیات فشلت بسبب أن أبناءھا لم یؤمنوا بھا ولم یعطوھا .الفرصة للنجاح وتحقیق تطلعات الناس

إذا الجمعیة تتطلب من الجمیع أن یكونوا عند مستوى رفیع من التعاون والتقدیر لإلنجازات التي ستقوم بھا الجمعیة وإن

ي بدایتھا متواضعة إال أن األحالم كبیرة وكلما كبرت كانت فالجمعیة بإمكانیاتھا فإنھا سوف تبذل أكثر وستعطي أكثر

.وتلبي طموحات أبناء المنطقة

إن جمعیة أبناء العكیشة التنمویة ھي ثمرة جھود الجمیع وھي حلم الجمیع الذي كان تائھ بین األفكار الصغیرة حتى

ي ستعمل على لم شتات كل األعمال تحققت ھذه الفكرة التالخیریة وتمكین الجمیع من إیصال الخیر لجمیع المحتاجین

.لھ

ھي ، إن الجمعیة مثلما ھي ستدعم من یحتاجون لدعمھا من خالل الدعم ، أیضا تحتاج لدعم من یستطیعون لدعمھا

المادي باإلضافة إلى الوقوف ضد أي محاولة لتشویھھا وضد ن یخسرون مصالحھم في وجود أي تعسف من قبل م

علي الجمیع أن یكونوا عونا لجمیع نشاطات ، الجمعیة

وأن یتعاونوا في رصد احتیاجات الناس وأن یتناسوا ، الجمعیةالجمعیة تحتاج ، مصالحھم الخاصة لتغلیب المصلحة العامة

ال أن یكثر المھاجمین ، ألن تقف على قدمیھا بمعاونة األوفیاء .كین فیھا وفي إدارتھاوالمعاتبین والمشك

لكن أن تكون ھذه ، نحن ال نرفض أي محاسبة أو مكاشفة المحاسبة دوریة منتظمة ومنطقیة ومن خالل لجان تتكون من

ومن لدیھ أي وجھة نظر ، أفراد یحصلون على ثقة المجتمعأو عتاب على أفراد الجمعیة أو نشاطھا علیھ أن یتقدم بوجھة

سلیم وواقعي بعیدا عن المھاترات بشكل انتقادهأو هنظروالمشاكسات التي ال تؤدي لشيء غیر التفرقة الھدم لھذا الكیان الذي فرحنا بھ كثیرا حیث سیكون الشجرة المثمرة

.األولى في قریتنا

ندعو الجمیع إلى أن یكونوا یدا واحدة وأن ینبذوا كل ما یفرق ا وأن تكون الجمعیة ھي المظلة التي یحتمي تحت ظلھ

إن أنشطة الجمعیة ستكون موزعة حسب ، المحتاج والمعسر وعلى المعترضین ، الحاجة الملحة لكل نشاط ولكل مشروع

والذي لدیھم وجھات نظر في تقدیم مشروع أو نشاط معین فإما اآلخرینعلى أخر علیھم أن یناقشوا وجھات نظرھم مع

.یقنعوھم برأیھم أو ھم یقتنعوا بالرأي األخر

ولتحقیق ما ، ة تحتاج لتضافر الجھود من أجل نجاحھا الجمعیاالحتیاجات كثیرة واألحالم ، یصبو إلیھ الناس في القریة

والطریق لیس مفروش بالورود ولكنھ أیضا لیس ، كبیرة وعلینا أن نتفائل دائما وأن یكون اآلمل ھو ، محفوفا بالمخاطر

.شراع سفینتنا للوصل لطموحاتنا وأحالمنا

7

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

اطنھموم مو *مشاریعنا

زكریا عبدهللا عبدالجبار/ طبیب أسنان

عزلھ من عزل مدیریة الصلو بمحافظة ةعزلة العكیش-:نبذهومن الشمال صعره ومن ةتعز ویحدھا من الشرق القابل

ویبلغ عدد سكانھا .ومن الغرب مدیریة قدس ةودیالجنوب األ الف نسمھ ٥٠٠٠ عن قارببما ی

-:لكھرباء ا

الضغط (ثر من عشرون عام مرت خطوط الكھرباء منذ اكاالسر التي تمر فوق بعضفوق رؤوسنا وسببت ل )العالي

ببسب واألسقاماالمراض العدید من الكابالت بیوتھم ونحن ، ة الناتجة من ھذه الكابالتالموجات الكھرومغناطیس

بعد ان احاطت .صابرون وھم صابرون بانتظار فرج هللا

اھل العزلھ بكل ھمھ امن جھاتھا االربع قامو لةبالعزالكھرباء على افھذا بمالھ وھذا بدعمھ المادي واجتمعو وإصرار

للكھرباء ولكن االى المدینھ لكي یعاملو وأرسلوھمرسوالن ورد لنا وفي الطریق ولم نعلم ما حدث اجاعو

ولكننا ال ولن نستسلم وسنواصل .....و......و......االتي

.ھرةنیر حتى ولو لمبة وسط الظ المسیرة حتى ن

-:الماء

لمشروع الماء فقد رطب المجلس المحلي حلوقنا بالنسبةبقطرات من الماء لبضعة شھور وتبخر المشروع تحت ذریعة

ةو مناقشأ ةمتابع بأي المحلي ر نزف ولم یقم المجلسئانھ البعلما .دى الى انخفاض او غیاب الماء عن البئر أللسبب الذي

في العزلھ من عناء كعناء ھاجر وأخواتناامھاتنا اهما تلق ھبأنر عبد هللا ئوب ةر القریئام نبي هللا اسماعیل بالجري بین ب

ومن قریة الى اخرىعبده

-:مرفق الصحي ال

ما یقارب یھناك مرفق صحي مھجور فھو یفتقر الى كادر فالعامین والنصف والمرفق مغلق ولم یتم زیارتھ حتى ولو

مسمى مخیم طبي وكما تم مصادرة كادره ومولده تحتالشمسیھ التابع لھ تحت ولوح الطاقةالكھربائي وثالجتھ

وترتب على ذلك حرمان حتى االطفال ، الصیانةذریعة

وال یخفى على احد .الالزمةمن اخذ اللقاحات واألمھات

طریقنا التي تربط بین مدیریتن والتي ال یستطیع حتى الحمار و أ والدةو حاالت أ ةكان ھناك حاالت حرج فإذافیھ المرور

اسعاف كالجلطات او ما شابھ فیموت او یشل المریض وھو في الطریق فال ھناك مركز صحي وال ھناك طریق مثل خلق

هللا

ربنا یكون بالعون ....

يمع تحیات

8

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

،،عن وطن سیعود من منفاه /الزاویة األدبیة

*أسامة سیف / بقلم

سنستقبلھ نحن الذین لم نراه منذ ولدنا، ھل سیتعرف كیف من الغیابمائة علینا بعد عن وطن لم نعرف عنھ عاما

سوى حكایة الدم الذي سقط من قدمیھ حین أبعدوه عن . أھلھ

عن وطن ال نعرف إال ابتسامتھ التي كانت تصلنا في صور سأھدیك قدمي بدال لوطن سیعود من منفاه، أحیائھ القدیمة

رأودعتھا ألبنائك في اللقاء األخیمن تلك التي

،لوطن سیعود من منفاه

شوق لم یحتلھم من قبل كیف سترى الناس یتوافدون إلیك ب على أكتافھم ال وأنت صاحب الجاللة الوطن سترى أیضا

ثیاب ممزقة ووجھك كیف كان عندما كنت قبل لك ب صورا رحیلك بلحظات

عن تلك المدینة كیف كانت تبكیك وعن ذاك صورا أیضاما رأى صورتك على التلفاز الجبل وھو یسقط ل " أرضا

"تتقدم المدافع وأنت تنفى كیف

إلیك أحدھم ھاتفا لتسمع كم أنشودة تم إصدارھا سیحملوأصحاب ، الحكومة وأنت ھنــا سیزورك الصحفیون ورجال

ل منھم إلى عملھ ثم سیعود ك لمرة واحدة فقط المناصب طكأنك لم تعد ق

لوطن سیعود من منفاه

ال تحزن إن رأیت الساسة كل منھم یمسك بطرف یدك إقامتك ، وال تحزن یتنازعون من منھم سیحظى بتكالیف

إن تقدم إلیك أحدھم بعد أسبوع من قدومك یخبرك أن علیھم وأنھ ال مانع لدیھم أن تكون تكالیفك أصبحت عبئا

.ضیفا لساسة آخرین

من منفاه لوطن سیعود

سیذھلك ثوب المدینة الجدید وأزقتھا التي لم تكن حین رودھا في استقبالك رحلت وللوھلة األولى ستخاف من ب

،فال ترسم ذاك المشھد في خیالك كي ال تفوت على نفسك مشھد استقبال المقابر لك ،ألنك عندما تعبر المدینة قاصدا مقبرتھا سیقوم إلیك الناس من موتھم ویسألونك والدموع

؟..تغطي ما ظھر من عوراتھم ، لماذا جئت

، لوطن سیعود من منفاه

ال ،ألنك ستأكل منھ أول كثیرا تحمل معك وأنت قادم أمالأسبوع ثم ستلقیھ على أرصفة الطرق دون أن یقترب منھ

.أحد

كثیرة لك وأنت في الغربة ألنھا ال تحمل معك صورا أیضا .لن تعرض ھنا

،لوطن سیعود من منفاه

ستعود إلیھ بعد ال تقم ببیع بیتك حیث أنت اآلن ذاك ألنك فترة لیست بكثیرة من قدومك بیتك األول ، وبعد ذلك تكن

عودتك إلینا على قدر شوق الناس إلیك

في منفاه یرقد لوطن

"أنا أحبك"

9

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

حكم النبضات لـ صقر العكیش

النبضةو النبضة وبین

صمت لحظة في الكلمات أالف تسكن

القادم األمر ولي تختار كي تعتكف

شرعیة النبضة لتأتي......

***

العمر طوال الحكم لھا ویدوم

النبض كل إلیك ویكون

صوت یعلو ال النبض وفوق

حریة أبدا توجد ال.......

***

األفكار بحر وفي

أشرعتي تبحر

األفق في ونجمك

الرحلة دلیل

نحوك تأخذني

شرقیة ریاح.......

***

الحرف بوح یا

الوجدان تعاریج رسم یا

القلب تضاریس نحت یا

العمر ھذا مستقبل یا

حجریة حروف نقش یا......

***

تأییدي أعلن لك

جدیدي ابتدأ وبأثرك

عمري باقي في وأسافر

األبدیة نحو.....

*****

تأمالت

سالم علي العكیشبقلم عبدهللا عبدال

متى تحیا ان تستطیع قلبك في األمل یشرق عندما میتا

ما كیف وأحلم اردت متى الموتى في الحیاة وتغرس شئت

سید فكن لنفسك تصنع ما لم الحلم لك یصنع فلن ترید

ستتعرف عندھا نفسك تفھم ان ھو علیك ما وكل نفسك

احتیاجاتھا تلمس ان و وحدودھا وأمنیاتھا تطلعاتھا على

.باختصار أنینھا وتسمع

تعلم فعندما بداخلك الحیاة صوت الى تصغي ان علیك...

بقدرة وتؤمن سیأتي الغد ان ونوقن الیوم نعیش اننا

قلبك في الموجود الیأس ستدفن عندھا وعال جل الخالق

منھا ال فائدة التي واألحالم األمل كذب وستنزع أیضا

وغد الیوم وستحیا قلبك في األمل صدق وستزرع بتفاؤل ا

. اھدافك لتحقق احالمك وستبني

10

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

األحالم والضباع والبنادق

أسامة أنور محمد العكیش/ بقلم

.أميعزیزتي

. إن الرحیل طبیعة حیوانیة ترحل المواشي عندما تقحل

المروج الخضراء، وتھرب الطیور من الجفاف، وتنزح

عن شركاء جدد واحة . السالحف إلى ضفاف جدیدة بحثا

فرغت من ماء األرض، فمات مدینتنا الضیقة قد جفت، أ

.الزرع وجفت الصنابیر

اء شح في لیست كل األراضي خصبة، أعرف ذلك، الم

لمنطقك البسیط، فالحفر لن یخرج البالد جمیعا، وخالفا

ماء یرویني یا سیدتي، في مدینتنا البحریة یخرج الماء

.مالحا ال یروي عطشانا

والعطش مر، مر ومؤلم، یغص ویحرق أحیانا، وإن كنتي

بتذمري المستمر من یا عزیزتي وإخوتي قد ضقتم ذرعا

ك ولھم أنني سأالحق الطیر المھاجر العطش، فسأكرر ل

إلى منابع المیاه غیر متجاھل قلبك الصغیر الحزین، ولكن

حیاتنا متناسیا بعض الرومانسیة التي لم تكن تناسب أبدا

القاسیة، ولم یكن لھا مكان بین عذبات یومیاتنا القلقة

.والفقیرة

،،سیدتي العزیزة

ذلك الحلم أرفف، لقد طارت األسراب بالفعل، وأنا خلف

عن المسیر، وحلقت حیث تكثر بنادق ربما انحرفت قلیال

الصید، ربما قد أصیب جناح حلمي فھبطت، فتلقفتني

وربما قد تعافیت في الشھور الماضیة . جائعة ضباع

.واستعاد جناح حلمي قوتھ، وخبرت الضباع والبنادق

. اسوف اكمل الرحلة، فالطیور ال موطن لھ. فیا سیدتي

فال تسددي إلى قلبي الحر طلقة ال أجد منھا مھربا فتسقط

یحمل بقایا حلم میت .األحالم، فأعود، وأعیش بینكم میتا

11

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

في سلسلة حلقات في هذه المجلة والتي ستتوالى على األعداد سنستعرض لكم بعض المصطلحات التي غالبا ما نسمعها

وكثیر، في حیاتنا عبر كل وسائل التواصل من الناس قد ال یستوعبون خصوصیة

لذا نقدم لكم هذه ، هذه المصطلحات بعضالتعریفات التي جمعنها لكم على أمل أن

صدى تكون ذات

الكاریزما

موهبة ربانیة أو « كلمة إغریقیة قدیمة تعني وهي بالتأكید موهبة ربانیة .. » منحة إلهیة

ور كونها تشیر إلى الجاذبیة الكبیرة والحض. الطاغي الذي یتمتع به بعض األشخاص

شعبیة « ففي حین یمكن لكل إنسان اكتساب خاصة ومدروسة، یصعب على معظم »

تضمن والء » كاریزما«الناس اكتساب الجماهیر وتعلقهم بحامل الرسالة أكثر من

.الرسالة نفسها

الفیدرالیةأو «الفیدرالیة هي أن تكون هناك والیات

ا االتحاد الفیدرالي بموجب تمثل هذ» دولدستور عام، وتتمتع هذه الوالیات أو الدول بصالحیات واسعة في الحكم الداخلي المحلي فقط، ویقوم جهاز مركزي فیدرالي بتولي السلطة الشاملة على هذه الوالیات من الناحیة السیاسیة واالقتصادیة والعسكریة ویقوم بعقد االتفاقیات والمعاهدات والتمثیلالدبلوماسي والدفاع وغیر ذلك من الشؤون

.الدولیة والخارجیة

االبرولیتاری

الكادحة الطبقة هم تقریبا البرولیتاریا تعریف انه ومعناه والفالحین، العمال أو عموما .كبیر مصنع حكم بسیاسة تحكم كلها الدولة

الخامس الطابور

فإن دولتین، بین حرب أو نزاع حدوث عند هاتین إحدى في یقیمون ذینال األشخاص

ویقومون األخرى، الدولة ویناصرون الدولتین الروح وبث الشعب أوساط في الشائعات بنشر

حباطه الشعب همة لتثبیط االنهزامیة لصالح وا علیهم یطلق األشخاص هؤالء األخرى، الدولة . الخامس الطابور اسم

:العلمانیة

على الحیاة إقامة إلى یدعو غربي فكر الدین عن بعیدا والعقل الوضعي العلم سسأ

المجتمع وحیاة الدولة عن فصله یتم الذي بالتعبیر یصرح وال الفرد ضمیر في وحبسه

. الحدود أضیق في إال عنه

العولمة

إزالة إلى یهدف اقتصادي سیاسي مذهب البضائع نقل أمام العالم دول بین الحدود

ذاه یعترض ال بحیث والمعلومات واألموال حضارة للعالم تكون أي - عوائق أیة كله

أو سیطرة أنها آخرون ویرى واحدة عالمیة شي كل ألمركة العالم على أمریكیة هیمنة ویرى استعماریه ظاهرة یرونها فهم لذلك

الالحدود:وهو لها آخر مفهوم أیضا البعض كقریة العالم یجعل وذلك المسافة تالشي أو

ذلك وكل ینهاب المنافع تبادل یتم صغیرة تكنولوجیا في الهائل التقدم على یرتكز

.المعلومات

الدیكتاتوریة

خیارات دون شمولي واحد نظام فرض هي الشخص على یطلق ما وغالبا - مغایرة

. ...آرائه یفرض الذي أو الظالم المتسلط

) Protocol( البروتوكول : معان ثالثة الدولي القانون في لھ

العامة العالقات تسود التي المراسیم - ١ حیث من، كتابیة وغیر كتابیة، والدولیة . المجاملة و اللیاقة أدب و التقالید

یحوي الذي المفاوضة جلسات محضر - ٢ . فیھا قیل وما جرى ما جمیع

اتخذه قرار على یحتوي الذي االتفاق - ٣ قضیة حول مؤتمر في مجتمعون دبلوماسیون

فیھا تسجل دبلوماسیة وثیقة فھو، دولیة و نقاط من علیھ اتفق وما المفاوضات نتیجة . مواد

اللوجستیة أخرى دولة مع حربا الدول إحدى دخلت إذا في لمساعدتھا حلفاء إلى تحتاج قد فإنھا...

باختالف تختلف المساعدات وھذه.... حربھ ، عسكریة مساعدات فھناك.... نوعھ لتلك حلیفة أخرى دول مشاركة وتعني في ومساعدتھا ، الحرب ستشن التي الدولة وبعض .المحاربة والجیوش السالح تقدیم الصیانة: نوع من مساعدات تقدم قد الدول

، طبیة مساعدات أو والشراب الغذاء أو یسمى ، عسكري غیر عمل أي المھم

.اللوجستي

Ideology) ( األیدیولوجیات، "عقائد"كلمة إنجلیزیة معناها الحرفي

منظومة التصورات : ا باإلنجلیزیةوتعریفهواالعتقادات والنظریات التي تبنى علیها حیاة األفراد والمجتمعات السیاسیة

.واالقتصادیة واالجتماعیة

الرجعیة

معارضة منه یقصد سیاسي اصطالح والتمسك، عام بشكل الحدیثة اإلصالحات

في القدیمة والمبادىء واألسالیب باألسس و واالجتماعیة ةالسیاسی المجاالت

تحقق وال بالیة أصبحت والتي، االقتصادیة . التقدم مقتضیات

صقر العكیش/ جمع وتقدیم

12

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

المعروف من ال تحقرن شیئا

علیھ هللا صلى النبي لي قال: قال عنھ هللا رضي ذر أبي عن :وسلم

.)ال تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق(

أخواني نعم أي

نكون كیف تعلمنا التي المحمدیة المدرسة ھي ھذه

البشریة رتب أرقى في

أخرجت أمة خیر نكون أن أھلتنا التي المحمدیة المدرسة للناس

شيء المعروف من نحقر ال أن علیھ هللا صلوات علمنا

المسلم أخیك وجھ في تبسمك تستصغر وال ن تحقر ال

بھم مرت من على التحیة بإلقاء وتستھین تحقرن ال

بھ هللا رزق مما ببعض یدك تمد أن تستصغر وال تحقرن ال مسكین أجل من

ثقیل حمل في عاجز تساعد بأن تستھین وال تحقرن ال

الشارع عبور على كفیف بمساعدة تستھین وال تحقرن ال

الطریق من أذى أي ترفع بأن تستھین وال تحقرن ال

تواسي أن تستصغر وال تحقرن ال منكوبا

وقریتك ومدینتك حیك على حفاظك تستھین وال قرنتح ال نظیفةوبیئتك

الطریق بآداب التزامك تستھین وال تحقرن ال

جائع حیوان تطعم أو شجرة تسقي أن تستصغر وال تحقرن ال

بالصالح في اإلسالم إلخوتك تدعوا أن تحقرن ال

هللا بیوت إحدى من أوساخ ترفع أن تحقرن ال

الشارع عبور اجل من لغیرك افساحك تحقرن ال

الطریق لك أفسح شخص تشكر أن تحقرن وال

عند سیارتك بوق صوت أو صوتك تخفض أن تحقرن ال هللا بیوت أمام مرورك

ما أمر في الضعیف مساعدة تحقرن ال

من مررت حادث في مصابین عن تسأل أن من تحقرن ال أمامھ

منھ وقع ما لملمة في أخاك تساعد أن تحقرن ال

المعروف من شيء رنتحق ال

تستصغر وال المنكر من شیئا

بھا علم التي واإلنسانیة الرقي بحر في نقطة ھي ھذه وسلم علیھ هللا صلى محمد رسولنا أصحابھ

نكون أن لنا أختار التفاصیل كل وفي شيء كل في أسیادا

فیھ قال الذي ھذا بھ علمنا عما نحید أن نرید فلماذا ربھ سبحانھ

العظیم هللا صدق" عظيم خلق لعلى وإنك"

في نغوص أن نرید فلماذا البشر صفوة نكون أن أرادنا الوحل

تذكره أقولھا أخواني

المؤمنین تنفع الذكرى لعل

المعروف من تحقرن ال شیئا

أراد كما وكونوا إخوانكم مع البسیطة خالفتكم عن وترفعوا لكم ورسولھ هللا

.ىویرض یحب لما هللا وفقكم

13

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

ة المجلةصیدلی ")الزر " أو ما نسمیھ بالبلدي ( القرنفل

منافع ولھ. الریحان كعقد عقد لھ عطري، نبات ھو القرنفل

التي النباتات وأجمل احب من النبات ھذا ویعد ، عدیدة طبیة

من وھو. موسمھا وطول ازھاره لجمال الحدائق في تزرع

یعطيل سنویا زراعتھ تجدید یفضل إنھ إال المعمرة االعشاب

مھمة القرنفل وأزھار جذابة الوان ذات وقویة كثیرة ازھارا

وتنسیق االزھار اواني ولتزیین للقطف لصالحیتھا تجاریا

. والباقات السالل

تضفي التي والتوابل األعشاب من القرنفل یعتبر على نكھة

الغربیة، الھند وجزر الھند، في طبیعي بشكل ینمو الطعام،

القرنفل ویتمتع ومدغشقر، والبرازیل النكا وسري وتنزانیا،

یستخدم حیث أیضا، البدیل الطب مجال في كبیرة بأھمیة

زیت أو كاملة نباتات صورة في سواء ومشتقاتھ القرنفل

رنفل الة المواد أو الق التھابات عالج في منھ المشتقة الفع

. والبلعوم بالفم المخاطي الغشاء

فیھا بما ، المعادن من عالیة نسبة لىع القرنفل یحتوى

والكالسیوم والصودیوم والفسفور والماغنسیوم الحدید

, A ,C والفیتامینات والبوتاسیوم، الھیدروكلوریك وحمض

K .بالمنجنیز غنیة انھا كما .

: للقرنفل الطبیة الفوائد أھم إلیكم

تم وقد ، األسنان آالم وتسكین لعالج القرنفل یستخدم

األسنان جذور حشو مجال في دخالھإ یتمتع إذ حدیثا

. عام ومطھر للفیروسات مضاد بتأثیر القرنفل نبات

حب ،ویعالج األنتفاخ مثل الھضم مشاكل لعالج یستخدم

. الحشرات ولدغات الجلدیة واأللتھابات الشباب

طیارة بزیوت لتمتعھ نظرا الحلق آالم لعالج یستخدم

أخرى نباتات إضافة ما یتم وغالبا األلم تخفیف في فعالة

. الحلق اآلم یعالج غرغرة محلول لصنع طبیة

في السكر مستویات إستقرار على یساعد ، للدم منقي

. الدم

مما الدمویة الدورة تحفیز على یعمل القرنفل زیت

األرق ویمنع التركیز على ویساعد العقل یتنشط

. واألكتئاب

الشعب وإلتھاب البرد نزالت تحاال في مفید القرنفل

السعال وعالج ، األنفیھ الجیوب وإنسداد ، الھوائیة

. والربو

المعدة وغازات إنتفاخات من للتخفیف القرنفل یساعد

. والدوار الغثیان من ویقلل ، الھضمیة القرحة ویعالج

وخاصة السرطان من الوقایة في القرنفل زیت یساعد

. الھضمي والجھاز الرئة سرطان

تقویة من ساخن كمشروب بشربھ وذلك القرنفل یعمل

ویزیل األبصار ینقي انھ كما. اللثة وتقویة والكبد القلب

. العین غشاوة

14

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

قصة التاجر ذو األربع زوجات الزوجة یحب وكان ، زوجات أربع لھ غني تاجر ھناك كان

.. الرقة بمنتھى ویعاملھا الثیاب بأفخر ویزینھا ، أكثرھم الرابعة ...شئ كل فى األحسن إال لھا یقدم وال كبیرة عنایة بھا ویعتنى

الثالثة الزوجة یحب وكان أن بھا ویحب فخورا كان ، أیضا جدا كان ، ولكنھ لھم یریھا أن یحب وكان أصدقاؤه أمام بھا یتباھى .. آخر رجل مع وتذھب تتركھ أن یخشى

، محترمة شخصیة كانت فقد ، أیضا الثانیة یحب الزوجة وكان .. صبورة ودائما

یواجھ مشاكل كان وعندما ، التاجر ثقة محل كانت الواقع وفى على دائما تساعده ھي وكانت دائما لھا یلجأ كان

العصیبة واألوقات..المشكلة عبور

لھا وكان ، اإلخالص شدید شریك كانت فقد األولى الزوجة أما على ، عالوة أعمالھ وعلى ، ثروتھ على المحافظة فى كبیر دور

یحبھا التاجر یكن لم ذلك ومع.. المنزلیة بالشؤون إھتمامھا یھتم أو یالحظھا یكن لم أنھ بعمق إال تحبھ كانت أنھا ومع ، كثیرا .بھا

أدرك حتى ، طویل وقت یمضي ولم الزوج األیام مرض أحد وفى ، لنفسھ وقال ترفةالم حیاتھ في التاجر فكر ... سریعا سیموت أنھ

سأكون موتى عند ولكن ، معي زوجات ٤ لي أنا اآلن كم ، وحیدا سأكون جدا؟ وحیدا

لھا وقال الرابعة زوجتھ سأل وھكذا

منھن أكثر أحببتك أنا" وغمرتك الثیاب أجمل ووھبتك جمیعا من وتنقذینى تتبعینى فھل ، سأموت أنا ، واآلن فائقة بعنایة

. " ؟ الوحدة

أجابتھ ھكذا " ، المحاولة من فائدة وال ممكن غیر ، مستحیل" ومشت الرابعة زوجتھ ، أخرى كلمة أیة عنھ دون بعیدا

. حامیة سكینة مثل المسكین قلب التاجر إجابتھا قطعت

كثیرا أحببتك أنا" : لھا وقال الثالثة زوجتھ الحزین التاجر فسأل تتبعیني ، فھل للموت یقيطر في أنا واآلن ، حیاتي طوال جدا

". ؟ معى الشركة على وتحافظي

ھنا الحیاة" : قائلة أردفت ثم الثالثة الزوجة أجابت ھكذا" ال" " . موتك عند منك بدال آخر وسأتزوج حلوة

من البرودة یجمد وكاد اإلجابة سماعھ عند التاجر قلب غاص ...أوصالھ فى سرت التى

من إلیك لجأت دائما أنا" :لھا وقال ةالثانی زوجتھ التاجر سأل ثم أعنتنني وساعدتنني وأنت ، المعونة أجل أنا ھا واآلن ، دائما

وتحافظین أموت عندما تتبعیننى فھل ، أخرى مرة معونتك أحتاج ". ؟ معى الشركة على

، " أساعدك أن أقدر لن المرة ھذه آسفة أنا" : قائلة فأجابتھ . ثانیةال الزوجة إجابة كانت ھكذا

أن ، ھو لك أقدمھ أن أستطیع ما أقصى إن" : قائلة أردفت ثم " . . القبر حتى أشیعك

بھ عصفت أنھا كالصاعقة حتى إجابتھا علیھ انقضت ، تماما

صوت جاءه وعندئذ : لھ قائال

النظر بغض معك األرض وسأغادر سأتبعك أنا"

" .األبد إلى معك سأكون ، ستذھب أین عن

بھا زوجتھ وإذا الصوت مصدر عن یبحث حولھ زوجال نظر من تعاني كانت لو كما تماما نحلت قد كانت التى ، األولى

... التغذیة وسؤ المجاعة

أن علي ینبغى كان" : واللوعة بالحزن ممتلئ وھو التاجر قال ..." أستطیع كنت حینما فعلت مما بك أفضل أعتني

****

زوجات ٤ لنا كلنا الحقیقة فى

الوقت في أسرفنا مھما التي ، أجسادنا ھي الرابعة الزوجة مظھرھا وجعل بھا االھتمام في والمال والجھد عند ، فإنھا جیدا

...ستتركنا موتنا

موتنا عند ، التي ومنزلتنا وأموالنا ممتلكاتنا ھي الثالثة الزوجة ...آلخرین وتذھب تتركنا

قریبین كانوا مھما ، وأصدقائنا عائالتنا ھى الثانیة الزوجة جدا یرافقوننا أن ھو یستطیعونھ ما أقصى فأن ، أحیاء ونحن مننا ...القبر حتى

ما غالبا التي ، أرواحنا ھي الحقیقة فى فھي األولى الزوجة أما والملذات ، الثروة ، المادیات وراء ونسعى نھتم ونحن تھمل

وحدھانا أرواح إنھا ، ؟ الحقیقة ھى ما لنرى ولكن . الحسیة . ذھبنا حیثما تتبعنا التي الوحیدة

أن من بدال اآلن ونطعمھا أجلھا من نزرع أن طیبة فكرة ھى ربما نرثیھا أن سوى نستطیع ال و الموت فراش فى تكون حتى ننتظر ... علیھا ونبكى

قصیرة أخى یا الحیاة فإن جدا

15

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

التفاؤل وقھر الیأسإلى دعوة ".تجدوه بالخیر تفاءلوا) :"ص( الرسول قال

یمر وھو ،الیھ الطریق یسلك أن من فالبد، الخیر أراد فمن .التفاؤل عبر

یملك ،األمل یملك من .البحر عباب بھا شقی سفینة دائما

.االولى الحیاة بذرة التفاؤل

یحول قد فالتفاؤل ،المتشائم المقتدر من خیر المتفائل العاجز .عجز الى يالثان واقتدار..اقتدار الى األول عجز

تتجاوب الكون في وجل عز هللا سنن مع الروح تنسجم عندما ،بقدره مطمئنة ،برحمتھ متفائلة فتكون ،تعالى نعمھ مع

.وبركة خیر ھو ما كل إال الحیاة في فال ترى ،ھئبقضا راضیة

تلك مع تضاد حالة في الروح تكون حینما العكس وعلى فتكون ،اتھامجری مع خالف حالة في تكون فإنھا السنن

وال ،رحمة فال تنتظر الحیاة ھذه في حظھا تندب متشائمة .الظلمات إال ال ترى ألنھا،مصیر الى تطمئن

المنسجمة النھایة الى تنتھي الحالتین من كال أن وواضح ذلك ألیس .الفشل الى والمتشائم ،النجاح الى المتفائل: معھا

لنفسھ؟ منھما واحد كل ما یختاره

صاحبھا تجعل إیجابیة حالة وھي ،الروح وقود لالتفاؤ إن وینظر ، الضائعة الفرص یرى ان بدل المتاحة الفرص یرى .ما خسره الى ینظر أن بدل ، ما یمتلكھ الى

المتشائم یرى بینما ،نور نقطة ، الظلمة وسط یرى فالمتفائل .بھا النور إحاطة من بالرغم الظالم من نقطة

الصعوبات یرى فإنھ المتشائم أمام الفرص تتاح وحینما الصعوبات في یرى المتفائل بینما ،بھا المحیطة متاحة فرصا

.استغاللھا من البد

عندي ، الحمد : یقول یملك ما بعض یفقد حینما المتفائل یفقد أن غیر من فھو المتشائم أما ،غیره من یخاف شیئا

.فقدانھ

یرى والمتشائم ،لھ منحھا التي تعالى هللا نعم یرى المتفائل .غیره علیھا حصل التي النعم

یرى المتفائل بینما ،مناسبة كل في صعوبة یرى فالمتشائم والتشاؤم ،أمل التفاؤل فإن وھكذا ،صعوبة كل في مناسبة

.موتھ والتشاؤم، القلب حیاة واألمل ،یأس

أصبح متفائال كان فإذا،أفكاره ینسج االنسان إن وإذا ناجحا متشا كان إال یلوم أن لھ یجوز فال وحینئذ ،یفشل فسوف ئما

.نفسھ

16

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

.فیسبوكیات

في ھذه الصفحة نقوم بنقل بعض منشورات نشرھا .أبناء المنطقة على حوائط صفحاتھم على الفیسبوك

قیس عبدالرحمن سفیان

ومبعث للتفاؤل ومشرق للعمل، لآلملالصباح والدة تحس بھ إال إذا شاھدت فیھ، والتدري بھ إال إذا استیقظت ال

ومألت أجواء روحك بصوت بیاضھ وشممت ھواءه، عصافیره ونقاء أساریره وصمت ھدوئھ

العكیش محمد عبدالسالم

.شعارھم في خدمة الشرطة( وعنوانھم ) نستحقھ وطن ال نحمیھ ال(

)الشعبعبارات یطلقونھا بكل حماسة من أجل ھذا الوطن لذالك یجب

جانبھم من أجل یمن أآمن فشكرآ ألف شكر لرجال ان نقف ب .االمن

)صخر عبدالحمید(كارلوس الصلوي

ةمي فأنتي من وضعت الجنأوي تقبل یدیكي یا اشي یس ال #..تحت قدمیكي

عبدالحق الصلويرشید / أ

لیسعدونا بآخرین هللا االخرین یرزقنا نعیش لنسعد عندمااخذت دون ان اعطیت كلما فكلما االخذ الالعطاء فابحث عن

„تطلب

أیاد شاھر الصلوي

م وسكین لم تقتل إسماعیل وبحر ل، نار لم تحرق إبراھیم ل لن یصیبنا إال ما ق"،، وحوت لم یأكل یونس یغرق موسى،

."اكتب هللا لنقضاء هللا تنفیذأعظم شي یستطیع العالم كلھ عملھ ضدي ھو

.قدرهو

17

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

من بالدي صور

صورة للموقع الذي كان تتربع علیھ قلعة الدملوءة في قریة

والصل- المنصورة

صورة بانورامیة لقریة عزلة –الشریف

العكیشة

صورة بانورامیة لقریة عزلة –العكیشة

العكیشة

18

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

سمقتب كاریكاتیر

19

م٢٠١٤/ابریل ١العدد –كیشة لة أبناء العـمج

قریة العكیشة في فترة الشتاءجانب من عزلة العكیشة تظهر فیها صورة جویة ل

:تنویھ إلى جمیع األخوة في عزلة العكیشة نود أن نلفت نظركم إلى أن

بعید عن المشاحنات الحزبیة اجتماعيالمجلة ذات توجھ ثقافي ، لیة من التطرف والدعوة إلى الكراھیة مھما یكنوخا، والسیاسیة

وأن كل ما تحملھ ، لذا نعتذر من الجمیع ونتمنى االلتزام بذلكالمجلة ھو رسالة تثقیفیة تدعو إلى النشاط واستغالل قدرات

وأن تكون لسان حال المنطقة ، الشباب وكل من یستطیع أن یكتب .فیما یجمع الناس ویخدم مصالحھم

:شكرأن نرسل رسالة شكر وتقدیر واحترام لكل من تجاوب معنا نود

وكل من تبرع لیكتب في ھذه المجلة التي ، وتقبل منا إزعاجنا لھھي مجلة للجمیع وتقبل أراء الجمیع التي تحترم األھداف السامیة

.للمجلة

نشكر كل من كتب مقال في المجلة ومن سیكتب في األعداد لم نستطع أن نوصل فكرتھ كما ونعتذر من أي شخص . القادمة

.أراد لھا أن تكون

إعتذار نعتذر لكل وجد في المجلة ما أساءه ولكل من یرى أن المجلة لم تعطیھ حقھ مع أن المجلة ھي للمجتمع ولیس لألشخاص أو

نعتذر لكم جمیعا قراءنا على أي خطأ حدث في المجلة ، األفرادنعتذر لجمیع من ، صودونؤكد لكم أن أي خطأ ھو بالتأكید غیر مق

ولكن كل األعداد االفتتاحيكان یتمنى أن یكتب في ھذا العدد . متسعة ألي رأي وأي فكر ما عدا من یدعو للكراھیة والحقد. ،ونعتذر من أي شخص لم نستطع أن نوصل فكرتھ كما أرادھا

.ولكل من تمنى أن یكون مستوى المجلة أرقى من ھذا

دعوةلرغبة في الكتابة والمشاركة بآراءھم ندعو جمیع من لدیھم ا

وصور لدیھم وما یرون أنھ مناسب للنشر في المجلة ندعوھم إلرسال ما یریدون نشره إلى رئیس التحریر أو مدیر التحریر

ونتمنى االلتزام بثوابت دیننا الحنیف ووطنیتنا . وباقي الطاقمین ونرجو أن ال یتعدى أحد بكالمھ على اآلخر، ووحدة المجتمع

وكال مسئول عن ما یكتبھ مع احتفاظ المجلة . إال بالحق وبما یثبتبحقھا في االمتناع عن نشر أي موضوع قد یؤدي إلى نشر الفتنة وإثارة النعرات والكراھیة واألحقاد أو أي موضوع ال یلتزم بثوابت

.مع وجود سقف عالي للحریة، الدین والوطن وآداب المجتمع