الزواج : حالتناينير.. ظالم المثلي

علينا قالو :واش

.. وتبكي اللفظي العنف.المواقف

فيهم :نخربوالوالدة.. قبل وفاة البيدوفيليا

: العدد بووك قضية غاي

منها االمبراطور :كاين

رسالةالمجلة

, المثلي الزواجينيـــر ... ظالم

:حالتنا

... يُنيــــر ظالم المثلي :الزواج

- الدين وغلبة االجتماعي النفاق بين الجزائريين المثليينالوحيد سبيلهم ولكنها مقيدة شبه حرية أجل من يرافعون

بعضهم مع النفسية الراحة من نوعا ليعيشوا- للعشاق األخضر الضوء بمثابة هو العائلة عن المالية االستقاللية

بيتا الزوجين يتشارك حيث بمفردهم شقق في يستقروا كيأساس على العائلية الطقوس كل فيه ويمارسان واحدا

السرية من وجدران واالهتمام المسؤولية من بغطاء المشاركة..والتكتم

- باقي على امتيازات من لها لما المثليين األزواج قبلة العاصمةمن خالية حياة تضمن التي الشروط كل ففيها األخرى المناطق

رغم كله ذلك السرية من غطاء وتوفر االجتماعية االغتياالتبيت كراء قيمة بلغت حيث فيها السكنية العقارات أسعار ارتفاع

من غرفتين إلى 17000من فما 20000دج دج الشراء سعر .بالك

- دام مثلي زواج عن حي مثال وكريم الحق سنوات 4عبد في ومرها حلوها للحياة تقاسم ضمن البيضاء الدار في يقطنان

كريم بها خصه للمجلة : حوار

1- شريكك؟ مع عالقتك عن اخبرنارائعة : معه حياتي كأشواكها شديد كوردة رقيق الحق عبد كريميكفي وكن مذاقها مرارة من أحيانا نقاسيه ما رغم كمنظرها

ذلك كل نسى أ كي بي .اهتمامه2- زواجكما؟ عن وماذا

ناجح: حب كل عن ناتجة وثمرة طبيعي خيار هو الزواج كريمواالرتباط عنه االستغناء أمكنني فما حياتي ثمرة هو الحق وعبد

منه البد واجبا كان .بهبالذات؟ -3 للسكن كمقر العاصمة لماذا

به : عالقتي بداية منذ راودتني فكرة الحق عبد مع السكن كريمالغرب من أننا رغم وجهتنا كانت والعاصمة حتى زواجنا وقبل

بالضرار أو بالنفع سواء بك يهتمون ال هنا فالناس الجزائريفال حرية بكل للعيش فرصة أعطانا ما وهذا يبالي ال هنا الكل

بيننا العالقة طبيعة في يشك . احد4- ماهو , كبير مادي ثقل له العاصمة في سكن على الحصول

لذلك؟ وجدته الذي الحلوعبد: فأنا الحل هي الزوجية الحياة تفرضها التي المشاركة كريمبيننا المودة رابط أساس على الشقة تكاليف نتشارك .الحق

5- البيت؟ في الزوجية حياتك لنا صفأنا: أتولى والحب االهتمام يلفها اعتيادية طبيعية حياة هي كريم

زوجي عاتق على يقع الباقي بينما األطباق وغسيل الطبخوحيدا األحيان بعض في الليل يمر ولكن الفراش نتشارك

مني يغضب عندما األريكة في النوم يتعمد :/ فزوجي

6- ؟ الزواج هذا يكفيك هللو: ولكن زوجي مع مرتاح أنا حاليا النفسية الناحية من كريم

رغم مجهوال أراه مصير من المستقبل في يواجهنا قد لما نظرناقانونيا.. الجزائر في المثلي الزواج ترسيم الواجب فمن ذلك

الدفاع حق وأهمها الحقوق يضمن متين مدني عقد شكل علىالرجعية يعاني مازال الجزائري المجتمع بوصف الكيان عن

كل , مواجهة إمكانية أيضا سيضمن المدني العقد والتطرفعلى والقضاء القانونية الحصانة وكذا المجتمع من تعدي

, الصبر مضرة التسرع موجود الحب الحالية األمنية المضايقاتكريم قاله كالم أخر هذا حتما سيصل أراد ومن دواءه

في 60- بالزواج تنتهي الناجحة المثلية العالقات من بالمائةاستقاللية من له بد ال زواج وكل تامة سرية في معظمها الجزائر

ال الجزائري والقانون الضروريات من الزوج مع وحيدا والعيشما وهذا الجنس نفس من شخصين بين البيت مشاركة يمنع

الشرعية من نوع إلضافة الثغرة هذه يستغلون المثليين جعلزواجهم .على

. ن: أمين بقلم

.

العنف : علينا واشقالووتبكي .. اللفظيالمواقف- حنا -ماهومشكيما

:واش قالو علينا

العنف اللفظي...وتبكي المواقف كثيرة هي الحاالت المحرجة التي يتعرض لها مثليي الجزائر وما أشدها

حين يكون انتماءك الجنسي مكشوفا للجميع

المثلي السالب والمتحول الجنس أشد المثليين عرضة للعنف اللفظي- فال يمر يوم دون أ يسمع كلمات نابية قاتلة ..وهذا ال يعفي المثلي

الموجب أو ثنائي الجنس من األمر فهؤالء يعانون داخليا أزمات تؤثر على نفسيتهم وعلة مردودهم في التفاعل االجتماعي نظرا لعدم وجود

فضاء متفهم لحالتهم الشخصية

شاذ ,منحرف,صفارة,.نبولة,وأخيرا داعش كلها صفات يسمعها المثلي- الجزائري وفيها اهانة تؤثر عليهم فكم من باٍك في الليل وكم من

.. ساهر باحث عن حل ينجيه من هذا الموقف

المثلي الجزائري إنسان ناجح في جميع األصعدة حسب ما لمسناه منه من انجازات واثقة فأغلب المثليين فنانين بالفطرة وأكثرهم دكاترة و مهندسين وإطارات وحتى من سلك الشرطة و والجيش ولكن النفاق

االجتماعي الذي ينجم عنه االنحراف الفكري والشذوذ األخالقي والصفارة بال سبب والنبولة المليئة بالهواء تماما كتلك العقول المنافقة

يؤثر على نفسيتهم ويتجسد في واقعهم فال يساهمون كما يجب في.بناء هذا البلد

المثليات الجزائريات *السحاقيات*اللواتي رافعن ويرافعن من أجل- وضع بصمتهن في المجتمع الجزائري أقل المثليين عرضة للمضايقات لعدة عوامل أهمها السرية التي تطغى على تحركاتهن وكذا الطبيعة االجتماعية التي قيدها القانون الجزائري الذي يحمي المرأة من كل

أشكال العنف

إن كان المثلي الذي يتعرض للعنف اللفظي مفتخرا بانتمائه ويعلمه -الجميع خصوصا العائلة إن كانت تدعمه فذلك يمثل منطلق القوة له فهو سيلقى الدعم وبالتالي تراه مواجها بكل ثقة

أما إن كان العكس فان الصمت والتجاهل سالح له خوفا من انكشاف.انتمائه للجميع

المتخنثين يشوهون صورة المثلية-

حيث أن الشخص الذي يظهر صفات البنات ويتصرف تصرفات أنثوية في الشارع عكس الواقع أي –يزيد من عندو –إن صح التعبير *ال يقصد

الشخص الذي طبيعته كذلك- ليسوا مثليين أبدا بل المثلية تتبرأ منهم فهم ال يحترمون الثقافة الجزائرية المحافظة وعلى المجتمع المثلي أن يساهم في التضييق عليهم من خالل االحتكاك بهم ومحاولة إقناعهم بأن التصرف على الطبيعة الشخصية هو االمتياز وليس أحمر الشفاه

ألنهم هم الفعل ورد الفعل من المجتمع جاء أعمى فأتى على األخضر واليابس دون تمييز ألنه لم يفرق بين المثلي والشاذ مثل هؤالء

.. المتخنثين

وجب على المثليين الجزائريين أن يوحدوا كلمتهم ضد وقاحة أوالئك المنافقين من المجتمع الجزائري فسياسة النأي بالنفس التي يتخذونها

سبيال للعيش لن تخدم مصالحهم فكما ترى أخاك يُسب ويُشتم سيأتيك.دورك ..فالسكوت لم يحميه اليوم ولن يحميك غدا

فيهم : نخربوالبيدوفيليا ............

الوالدة. قبل وفاة

فيهم :نخربوا

الوالدة قبل وفاة ...البيدوفيليا

... و بيضاء الحنان 4لوحة بنفسجي لألمل وازرق للحب أحمر ألوان باألحمر . نرشها التي البيضاء اللوحة تلك هو الطفل للظالم وأسود

لي تظهر التي اللوحة مالمح تتضح كي األزرق وبعض البنفسجي ونضيفأروع ليصنع تجسد زواياها في إبداع وأمل وحنان حب حلة بأحلى حاليا

على يطغى األسود لماذا إذا ؟ نعم جميال؟ األمر أليس طفل لبراءة رقةالبيدوفيليا؟؟؟ لماذا روعتها يخرب بهاءها يكسر األلوان

ويقصد به الميل الجنسي نحو صغار السن الذين لم يكتملالبيدوفيليا نضوجهم الجنسي، ويالحظ غالبا وجود هذا االنحراف لدى المصابين

يتجهوا إلرواء شهواتهمبضعف الجنسي وخاصة المسنين منهم، الذين عن طريق االتصال أو العبث الجنسي مع صغير السن واألطفال على

وجه الخصوص، لستر عجزهم الجنسي، كما يالحظ هذا االنحراف لدى بعض المتخلفين عقليا أو الذين يعانون من نقص أو تشويه في

أجسامهم، وكذلك لدى من استحكمت فيه عادة االتصال الجنسي بالصغار لظروف شخصية وبيئية، وقد لوحظ االنحراف أيضا، لدى بعض النساء اللواتي يملن إلى إشباع شهواتهن الجنسية، باالتصال أو العبث

الجنسي مع صغار السن ألسباب تماثل أسباب هذا االنحراف لدى الرجال. يتميز هذا االنحراف الجنس بوجد ميل جنسي واضح وشديد

نحو األطفال قبل سن البلوغ، وتكرر مدة ال تقل عن ستة أشهر للمضطرب الذي ال يقل عمره عن سن البلوغ، وتكرر مدة ال تقل عن ستة أشهر للمضطرب الذي يقل عمره عن ستة عشر عاما، وال يقل

فارق السن بين المضطرب والضحية عن خمس سنوات، ويفضل المنحرفون جنسيا األطفال من الجنس األخر الذين يبلغون الثامنة

والعاشرة من العمر.هي جريمة وال جرائم داعش في العراق حريق وال محرقة اليهود في المانيا اغتصاب وال اغتصاب لألوطان في فلسطين

البيدوفيليا ال تقل بشاعة عن كل وصمات العار في المجتمعات االنسانية فيها قتل لألحالم وتدمير لآلمال ذهاب لألمان الضحية فيها لوحة يرسمها المجتمع بريشة االسرة فتجد الكل يسعى لالبداع في

. ذلك وتجد البعض يحاول تشويهها باستخدام لون الحقد

هذه الظاهرة التي يتم فيها استغالل براءة األطفال دون سن الرشد في إشباع نزوات وحشية من طرف البالغ أضحت في انتشار مستمر

.في الجزائر مما شكل خطرا كبيرا على ثمرة مجتمعنا

19 سنة ودون 14فمن المعروف في الجزائر أن أي فتى أو فتاة فوق سنة هو هدف لكل مغتصب للبراءة بحيث يسعى األخير جاهدا

مستخدما كل السبل كي ينال مراده من األطفال وتجده يفتخر بين أقرانه بما فعل بكل وقاحة وكأنه حقق حلما كبرا .إن جمال الطفل

وحب االفتخار ال يصوغان التحايل على البراءة فهذا الوضع هو مرض نفسي يستوجب العالج السريع والدوري حسب منظمة الصحة

.العالمية

المثليين الجزائريين لم ولن يكونوا في منأى عن البيدوفيليا ففي بالمائة68 مثلي جزائري أكد 700استطالع على االنترنت شارك فيه

منهم أنهم كانوا عرضة لهذه الظاهرة .ولكن البعض راح يربط المثلية بالبيدوفيليا جهالة بل وان المثليين أغلبهم ضحايا البيدوفيليا التي ال تمد

بأي صلة للمثلية حيث أن األخيرة هي عبارة عن عالقة أساسها حب وحنان تتم باتفاق طرفين بالغين عن رضا نفس في إطار طبيعي أما البيدوفيليا فهي نقيض كل ذلك حيث يتم فيها استغالل براءة طفل ال

يفرق بين الصواب والخطأ سواء بالترغيب والترهيب

إن اغتصاب األطفال ليس أبدا جزءا من الحرية الجنسية سواء من الجنس المغاير أو المثلي.. الجنس ليس جريمة بحد ذاتها إنما

هو عالقة تتم بين راشدين دون إكراه بل برضا الطرفين أما الجنس على األطفال فهو سيف قاتل وجريمة بكل المقاييس وجب على المجتمع الجزائري التعبئة من أجل القضاء عليها والتضييق على

المغتصبين ونحن كمثليين في الجزائر علينا أن نبلور موقفنا في آل *ال* للبيدوفيليا فالمجتمع الجزائري يربطها بالمثلية وهذا ال يخدم

قضيتنا أبدا فمن باب اإلنسانية أوال ومن باب تحسين صورة المثليين

في المجتمع وجب علي المثليين محاربة البيدوفيليا بشتى السبل. المتوفرة وان كلفهم ذلك كل نفيس

العدد :قضية

غاي ... ..........بووك

:قضية العدد

: غاي بووك الفيس بووك رائد شبكات التواصل االجتماعي في العالم والجزائريون

ووفق نفس الموقع ماليين مشترك حسب استطالع على النت 5ب فإن الجزائر إحتلت حسب التصنيف الحديث المرتبة الرابعة عربيا بعد

عالميا مع نهاية العام42كل من مصر ،السعودية والمغرب والمرتبة أين احتلت2011الجاري حيث تقدمت بأربعة مراتب مقارنة بالعام

عالميا،ويشير التصنيف العمري لمستخدمي الفايسبوك46المرتبة يمثلون نسبة34 و18بالجزائر أن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين

بالمائة أي ثلثي مستعملي هذه الشبكة بالجزائر ،وتشير6819 سنة بلغت 18اإلحصائيات أن نسبة القصر الذين تقل أعمارهم عن

بالمائة،وبالنسبة للتمثيل من حيث الجنس يمثلون الرجال ثلثي بالمائة للنساء كلهم يؤثرون32 بالمائة مقابل 68المستخدمين ب ـ

ويتأثرون في األحداث الجارية في الجزائر والمجتمع المثلي عنصر فاعل وبقوة في هذا الفضاء الرحب الذي يقسمه المثليين حسب الغاية

: أقسام3من استخدامه إلى

- من عشرة مثليين إن الفيس بووك فضاء للتواصل والتعارف2يرى مع االشخاص وانهم يدخلونه فقط للتواصل مع أصدقائهم أو التعرف

على آخرين قصد اثراء المعارف الشخصية وفي هذا الخصوص هناك سلبيات على غرار ان للبعض ألف طريقة ملتوية للوصول الى أهدافهم المخزية وألف أكذوبة يبدأون بالسالم عليكم وينتهون ب ممكن صورك

الخاصة ؟. في تحقير صريح بأسس التعارف

من عشرة إن الفيس بووك فضاء للتحرك بكل حرية2في حين يرى في غياب الرقابة االمنية أي يرون فيه متنفس من الضغوطات

االجتماعية ويمارسون فيه مثليتهم بكل حرية ولكن حين تكتب باحترام وتطرح وجهة نظر أو تدافع عن قضية ما وتعبر بصدق عن مشاعرك

يبدأ الكل في االنتقاد والذم ..مع الكثير من السب خصوصا إن تعارض.الحق مع مصالحهم الشخصية

لنصل بكم إلى فاجعة الكترونية إن صح التعبير صادفناها في استبيان مثليين يقصدون الفيس بووك10 من كل 4على النت حيث وجدنا أن

بحثا عن الحب ..؟؟؟ متى أصبح الحب حروفا وبيانات ترسل في ملفات على االنترنت؟,متى كان الحب صورة أو فيديو متداوال في

الفيس بووك؟ ماهو افتراض يبقى كذلك وكل ما بني على االفتراض هو افتراض بحد

ذاته والفيس بووك كله افتراض فكيف نبني عليه حبا ؟وننتظر منه الكثير معلقين امالنا عليه؟ اذا كان االساس وهما فسنبني فيوقه

العدم...الحب يجب أن يكون مفروشا على بساط من الثقة ووشاح من االهتمام ووسادة من الحنان .الحب يجب ان تعيشه ال ان تحس به في االوهام .حبيبك هو شخص يهتم بك ويغمرك بالحنان ويؤكد الدكتور في

علم االجتماع ط. صابري ان كل العالقات االجتماعية النابعة عن الفيس بووك أو ما شابهه تؤول الى الفشل ان بقيت محصورة فيه وهذا

مالمسناه في الواقع تماما فال تنتظر الحب في الفيس بووك بل ابحث عنه راجع المواقف في حياتك اليومية وستجد ان الحب بجانبك يعيش

.. معك

المثليون االجانب يعتبرون كل من يبحث عن العالقات الغرامية في- الفيس بووك شخصا فاشال في حياته العاطفية...وهذا الفشل دفعه

لولوج عالم النت ليشغل كآبته ويحاول مأل وعائه العاطفي باالوهام فال..تكونو فاشلين على الصعيدين الواقعي واالفتراضي

عندما تبحر في الفيس بووك وتجد آالف التحديثات التي تصدر عن- مثليين والتي يعبرون من خاللهاعلى سخطهم ونقمتهم من هذا

السرطانالذي تجذر سرطان لم يكن ليكون لوال سوء استخدام من قبلهم..فهل تبحث عن تحقيق حلم بواسطة احالم ...؟ هي اذا مضيعة

للوقت هكذا يراه الدكتور ط.صابري الذي أردف معلقا في مقال له

حيث شدد على ضرورة تغيير الذهنيات لدى مستخدمي الفيس بووكوكذا اعادةتعديل سلوكيات االستخدام

...رسالةتهديد بال عنوان

الفيس بووك ليس فضاءا للحرية المطلقة كما يراه البعض فهو يشكل رشاشا من المخاطر على المثليين .التالعب بالصور

والتهديدات اليومية أسفل سلم تلك المخاطر حيث ظهرت مجموعات على الفيس بووك اتخذت من هذا االسلوب وسيلة لتحقيق رغباتها التي

.تختلف حسب الشخص المستهدف وامكانياته الوقاحة ...صور جنسية...تعليقات بذيئة ...تدني في المستوى ...كارثة

طبعت على فضاءات المثليين فأين الحرية؟؟ الزالت صور المثليين الذين اعتقال من بيتهما في مدينة وهران-

تراود كل مثلي جزائري حيث قامت أجهزة االمن بتتبع حسابيهما على فيس بووك في احدي التحديثات اين تبادال الحديث عن موعد ومكان

اللقاء علنا أما العام ..ليتم مباشرة مداهمة المكان من قبلالشرطة ؟ أكرر أين الحرية المطلقة؟؟

فماذا سنجني من الفيس بووك ؟؟

:غلوكوز

:الطبخ

البنات غزل ويسمى أيضاً لحية بابا، وفي بعض الدول العربية يسمى شعر بنات أو حلوة الّصوف أو حلوى القطن، وهو عبارة

عن حلوى تصنع من خليط من الماء والسكر بتركيز عالي وباستخدم الطرد المركزي تتجمع خيوط من

السكر على أطراف وعاء خاص, لتجمع فيما بعد مكونة ما يشبه القطن ومن هنا جائت التسمية االجنبية

Cotton Candyأي الحلوى القطنية. يسمى غزل البنات في بعض البلدان العربية مثل الكويت و سوريا و

العراق بشعر البنات وفي ليبيا يسمى بحلوى القطن، وكان واليزال يباع بين البيوت في الشوارع واألزقة

الشعبية من قبل بعض كبار السن حيث تجمع المادة القطنية للسكر المنفوش على عيدان رفيعة ويثبت هذه

العيدان المحملة بقطن السكر المنفوش على حامل

خشبي يدور فيها باحثا عن الصبية لشرائها, كان ذلك منذ أوائل القرن الماضي في القرن العشرين, اآلن لم يعد

اولئك الباعة على تجميع غزل البنات على العيدان الصغيرة بل أخذو يعبؤن مادة غزل البنات في أكياس

نايلون صغيرة وبذلك يتحول غزل البنات المنفوش إلى مادة سكرية مكبوسة بدل أن تكون منفوشة. . هناك

طريقتان للحصول على غزل البنات فى المنزل: األولى : - هى توفر ماكينة غزل البنات فى المنزل وهى ماكينة

متوفرة باألسواق وال تحتاج سوى كمية من السكر للحصول على غزل البنات مثل الذى يباع فى األسواق

الثانية : - تحتاج الى كمية من السكر ترفع على النار الى أن تتحول الى كراميل أبيض - يحضر وعاء له حائط

عالى. - تستخدم ملعقة خشبية يأخذ بها قليل منالكراميل ويسكب

بحركة سريعة بين حوائط الوعاء وتكرر العملية الى أن.يمتلئ الوعاء بخيوط غزل البنات

..................................................................................

:الصحة

تشقق الشفاه : قد يؤدي استخدام مرطب الشفاه عند تشقق الشفاه, الى الشعور

بالراحة والتقليل من جفافها. فقد تتقشر الشفاه الجافة وتسبب األلم ويمكن لمرطب الشفاه أن يساعد على تخفيف حدة األعراض. ما

اسباب تشقق الشفاه؟ هنالك العديد من العوامل التي يمكن ان تؤدي الى جفاف وتشقق الشفاه. فعلى سبيل المثال حالة الطقس، تعتبر

العامل الرئيسي. البرد، الشمس او الرياح يمكن ان تسبب جفاف

الشفتين.وايضا العادات الشخصية مثل التنفس عن طريق الفم بدال من االنف، او عادة لعق الشفتين اكثر من الالزم، يمكن ان تؤدي الى

نشوء شفاه جافة ومتشققة. عندما تكون الشفاه جافة ومتشققة، يمكن ان تسبب االلم وحتى النزف قليال. في مثل هذه الحاالت فان

استخدام مرطب الشفاه يعتبر امرا ضروريا جدا. ولكن هل االستخدام المفرط لمرطب الشفاه، حتى اذا لم تكن الشفاه جافة يمكن ان يلحق

االضرار؟ ينصح بتجنب استخدام المراهم واحمر الشفاه الذي يحتوي على روائح او نكهات. مرطبات الشفاه - المكونات واالثار الجانبية اذا شعرت بالقلق حيال ادمانك على مرطب تشقق الشفاه ،فمن المؤكد

تقريبا ان االشخاص الذين يحيطونك قد قدموا لك المالحظة عن استخدامك المفرط له. وهم بالطبع لم ينسوا تهديدك بان االستخدام المفرط يسبب نشوء مرض السرطان. اليس هذا صحيحا؟ من المهم ان نعرف ان مرطبات الشفاه، ال تحتوي على المواد المسببة لالدمان

وال على الموادالمسببة للسرطان. في الواقع، فان التاثير الجانبي االخطر لمرطبات الشفاه هو انها يمكن ان تزيد من حدة جفاف

الشفتين. هنالك بعض المكونات الموجودة في مرطبات الشفاه والتي يمكن ان تؤدي الى نشوء الشفاه الجافة والمتشققة بعد االستخدام

المطول، وبالتالي ستتسبب في الواقع بزيادة استخدامك لمرطب الشفاه. ينصح بتجنب استخدام المستحضرات التي تحتوي على حمض

(/ المنتول)Phenol( او الفينول)Salicylic acidالساليسيليك)Mentholكذلك ينصح بتجنب استخدام المراهم ومرطبات الشفاه .)

ذات رائحة او نكهة. فقد تؤدي الى تهيج الشفتين. ولذلك ينصح باستخدام المستحضرات الطبيعية، الخالية من النكهة او الرائحة. الحل

االفضل هو استخدام مرطبات الشفاه والمراهم التي تحتوي على النفط. حيث ان النفط يحافظ على رطوبة الشفاه ويمنعها من الجفاف والتشقق في المستقبل. اذا كان استخدام مرطب الشفاه يزعجك في

حياتك اليومية، يقلق تفكيرك ويجعلك تبحث عنه طوال الوقت، فقد يكون ادمانك نفسيا. هذا االدمان يشبه اشكال االدمان االخرى مثل قضم االظافر او تدوير الشعر حول االصبع. عندما تشعرون بالحاجة لوضعه ، حاولوا تبديل هذه العملية بعملية اخرى مثل شرب المياه.

حاولوا ان تفكروا ايضا بان مرطب الشفاه سيجفف شفاهكم ومقداراالموال التي تنفقوها في شرائه.

رسالة المجلة

: رسالة المجلة

بحذر نكتب على ورق هش ,بحذر نحرك السيالة لتصل- اليكم الرسالة,بعقل قانع وقلب راض ..ندفع بكم للتحليق

.معنا في عالم الرؤى واالفكار

أيها المثلي أيتها المثلية الجزائرية إننا اليوم على شفا.. سيف مجتمع راديكالي رجعي وعرضة لسهم التطرف

إننا اليوم في زمن سقطت فيه دكتاتوريات عالمية إننا اليوم في عصر كلمة *ال* ..كلمة قالها التونسي ورافع

من أجلها المصري وتعلمها اليمني والزال السوري يدفع بالغالي من أجل كلمة فهمها المغربي وراح يقول...ال...وأي ال.. ال للتمييز ال للظلم ال للتطرف ال لــ

بل وراح يطبقها على واقعه فالقول دون الفعل يُذهب العقل..فكُسر الطابو وُسمعت األصوات وتناغمت

الظروف ودُفع بكل ذي قول ان يقول ...وهاهو البرلمان المغربي يعد نقاشا حول المثلية الجنسية...أين الخلفية

الدينية ؟أين أعراف المجتمع؟أو ليس لهم أن يقولوا مثل ما نقول نحن المثلية حرام..أو المثلية عار ,الال المثلية

كفر واثم عظيم...لن يقولوا ذلك ألنهم فهموا معنى االختالف فهموه على أنه امتياز وتأكدوا أن المثلية

كالطبيعة,ال نحاربها وال نهدمها فننتهي بنهايتها بل نصادقها. فنستفيد منها

فأين نحن مما يحدث في البلد الجار من تقدم بالغ في االهمية في مجال الحقوق االنسانية عامة والمثلية خاصة

وكيف تستطيع العيش عندما يبدأ قلبك بفهم.الحقيقة ,حقيقة ان الجزائر دون المغرب

أوليس لنا ان نكون مثلهم بل وأن نقدم اكثر ممايقدمون ,أوليس لنا ان ال نخاف؟

أولم يحن الوقت لتقول المثلية كلمتها في وطن ان لم تمس النظام فيه بالسوء فافعل ماتشاء...او لم يكن مناالجدر للمثليين انهم نالو حقوقهم باستغالل طيبة رئيس-

اعطى الحقوقورافع من اجل الحريات ورفع الظلم ..أولم يكن من الجميل لو أن الدستور الذي في

مكرر من388رواق الحكومة االن ال يحتوي على المادة قانون العقوبات ولكن...جاءت كلمة *ال* هنا في غير موضعها فالمثليين يقولون ال لنيل الحقوق –ال للعار ال

للتبهديل ال للكشفة-ان صح التعبير ..متى سنبدأ بالتعامل مع وضعنا الحالي كمصدر للقوة متى يبدأ النضار

الحقيقي بعيدا عن نضال األقوال الذي تقوم به الجمعيات الحالية والذين تتبرأ منهم المجلة قطعيا متى نسطر

هدفا وهو بناء وسط مثلي منسجم مع الثقافة الجزائرية التي صالحت االرهاب وسامحته رغم مافعل بها ,نحن أبناء الجزائر لن يتركنا المجتمع معلقين ,بالعكس لو..فهمنا فقط سيقابلنا بصدر رحب وقلب من الحب

المثلية ال تحتاج الى سالب او موجب ,المثلية تحتاج الى- مؤمنين كإيمانهم بأن الله خلقهم ليكونوا ال ليُكوَنوا

قانعين بأنفسهم راضين عن مثليتهم فقط كي يتقدموا

لألفضل فمتى نرى بوادر لنضال حقيقي من أجل ان نكون او ال نكون ...افهموا فقط أن في الجزائر مثليون

سيكونون أحب من أحب وكره من كره ونحن من منبرنا هذا سندافع عن أنفسنا بالكلمات طالما ان الكلمات

تخرج من االنفاس واالنفاس دليل على الحياة والكل حر وفي االخير تقبلوا تحياتي أنا أ.نانو رئيس تحرير مجلة

*العمل بأمل *لؤلؤة

تخربي ش

:تخربيش

:حكمة العدد

عش راضيا واهجر دواعي االلم...واعدل مع الظالم مهما ظلم-

:دغدغات

دج اشري بيها دبدوب متوسط الحجم حلو بالموس وعمرو500اجبد بالكيف

اهديه لحبيبك وقلو هادا هو اغلى واش عندي من أيام الطفولة وتاكدانو حطوف بيتو عاله؟

باش ادا خانك كاش نهار خسر عليه تيليفون برك ل البوليس وراح.اتشوف العجب ههههه

: فيسبوكيات

أصفها .... ..... معك الحب من حالة فعشت االلوان بكل سعادة أهديتني .. هذا ... احمل وانا مدّة منذ وحنان فصدق إخالص العواطف أجمل منحتني بالهذيان

االوان وآن . الحب

.. عندي مكانك لتعرفعصير ... من وألذ بيتي ياسمين من وألطف انسان كل من ياأجمل

قيس ... ... من بالحب وأجدر الغزالن عيون من وأحلى قمر نور من وأسمى الرمانالكلمات .. تلوذ للحب كاتبا هممت كلما إني الشجعان أشد من وأبطل

.. أنسى ... .. ولن بتفان رقعة كل في زاوية كل في ادونها أن أعدك لكنني بالنسبانالفتيان بأحلى االكوان فاضت وإن حتى لك وعدي

سامي : . ن من

منها ...: كاين

:االمبراطور

....

خارج ليال التاسعة تجاوز بعدم تقضي السائدة الدكتاتورية ذعر حالةشرفة من أطل دائما أقف البيت

... أمي لي تجهزه الذي فراشي على تارة أرتمي المعهودة غرفتيالنعاس ... في بجفاء أصاب دائما

... .. أرق المظلمة الليلة هذه في يبدو كما تعذيبي على أقَسم الذي .... المقبرة يشبه الحي بي ...يفتك

... . سنفونية واالخرى الفينة بين تراودني قشعريرة المكان يعم هدوءلشرفتي المقابل البيت نوافذ احدى انزالقات من ..تصدر

.. على يشارف الشتاء الوجدان مني وتهز البيوت أساسات تفكك رياح.الرحيل

النظر ... . اختلس العام هذا أيضا الربيع عاهدت الرياح أن أظن ولكنسهرت طالما التي امبراطوريتي فأحسأن النافذة من المرة هاذه

واتلمس الغرفة زوايا بين انتقل فشيئا شيئا وتنهار تتمايل بنائها علىفيها.. الطفولة ايام واستذكر موجوداتها

في . وماعشته حقا يرضيني حياتي يتمنى 5رونق االخيرة سنوات التي .. المشاعر هي جياشة فقط منه عاشلحظة لو قطر عهد ولي

من تفرغ لم الظهر حقيبة الجنونية المغامرات من وكثير رافقتنيأسفاري لكثرة نظرا قليال اال ..االمتعة

التمسمنه . سريري الى اندفعت سئامتي وتفاقمت االمر استفحلوأظنه أنام وبذلك بحنانه يغشيني أن

و ... النعاس سكرات من أثمل بدأت فقد لمطلبي يستجيباالمبراطور نام .......................شوووووووووووووووت

الصيفية االزياء بعض مع نترككمالعام لهدا والموضة

في انتظرونا العدد

رئي .. الثاني

سأني . التحرير

نانو س