9

Что мы знаем о национальных культурах?

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Что мы знаем о национальных культурах?
Page 2: Что мы знаем о национальных культурах?

С 20 июля по 1 сентября 2014 года

в Центральной библиотеке

проводился блиц – опрос

на знание национальных культур

Page 3: Что мы знаем о национальных культурах?

Сабантуй - это: праздник окончательных полевых работ у татар и башкир русский народный праздник шумное застольеКалевала - это: название блюда карело-финский эпос непереводимая игра словШолом-Алейхем -это: приветствие у азиат еврейский праздник классик еврейской литературыНасреддин - это: образ острослова у народов Ближнего и Среднего Востока старорусское наречие лекарственное средствоВеснянки - это: славянские весенние песенки многочисленные пигментные пятнышки на лице маленькие птички

Анкета

Page 4: Что мы знаем о национальных культурах?

Возрастные

категории

Вопроса

10-15 лет

(6 чел.)

15-20 лет

(9 чел.)

20-30 лет

(8 чел.)

30-40 лет

(9 чел.)

40-50 лет

(9 чел.)

50-60 лет

(8 чел.)

60-70 лет

(13 чел.)ве

рн

о

нев

ерн

о

вер

но

нев

ерн

о

вер

но

нев

ерн

о

вер

но

нев

ерн

о

вер

но

нев

ерн

о

вер

но

нев

ерн

о

вер

но

нев

ерн

о

1

вопрос 3 3 6 3 5 3 5 4 8 1 8 − 10 3

2

вопрос 4 2 6 3 4 4 1 8 5 4 5 3 4 9

3

вопрос 2 4 2 7 2 6 2 7 2 7 1 7 − 13

4

вопрос 3 3 5 4 5 3 6 3 9 − 6 2 12 1

5

вопрос 3 3 6 3 7 1 8 1 6 3 6 2 6 7

Результаты опроса

Page 5: Что мы знаем о национальных культурах?

Сабантуй́ — ежегодный народный праздник окончаниявесенних полевых работ у татар и башкир. Похожиепраздники существуют у других народов Поволжья (чувашей,марийцев, мордвы, удмуртов) и у некоторых тюркскихнародов Кавказа (балкарцев и ногайцев), однако они имеютсвою специфику. Имеются и некоторые различия внаименовании праздника и особенностях празднованиясабантуя у различных этнографических групп татар ибашкир.

Page 6: Что мы знаем о национальных культурах?

Ка́левала — карело-финский поэтический эпос. Состоит из 50

рун (песен).

В основу «Калевалы» легли карельские народные эпические

песни. Обработкой исходного фольклорного материала

занимался финский языковед и врач Элиас Лённрот, который

сюжетно связал отдельные народные эпические песни,

произвёл определённый отбор вариантов этих песен, сгладил

некоторые неровности. «Калевала» — важный источник

сведений о дохристианских религиозных представлениях

финнов и карел.

Page 7: Что мы знаем о национальных культурах?

Шолом-Алейхем — еврейский писатель и драматург,

один из основоположников современной

художественной литературы на идише, в том числе

детской. Писал также на иврите и русском языке.

Page 8: Что мы знаем о национальных культурах?

Ходжа́ Насредди́н — фольклорный персонаж мусульманского

Востока и некоторых народов Средиземноморья и Балкан, герой

коротких юмористических и сатирических миниатюр и

анекдотов, а иногда и бытовых сказок. Нередки утверждения о

его существовании в реальной жизни в конкретных местах

(напр. в г. Акшехир, Турция). На настоящий момент не

существует подтверждённых сведений или серьёзных

оснований говорить о конкретной дате или месте рождения

Насреддина, поэтому вопрос о реальности существованияданного персонажа остаётся открытым.

Page 9: Что мы знаем о национальных культурах?

Весня́нки — обрядовые песни заклинательного характера,

сопровождающие славянский обряд кликания (гуканья) весны.

Сроки праздника встречи весны не вполне устойчивы.

Ассимиляция с церковным календарём привела к тому, что

праздник этот приходился на Громницы, Масленицу, Евдокию,

Со́роки, Благовещенье, Пасху, а заканчивался почти всюду на

Красную горку (первое воскресенье по Пасхе) и лишь в

некоторых западнорусских сёлах — на Вознесение или даже на

Троицу. В течение этого времени девушки могли собираться

«кликать весну» по своему желанию в любой день, но

обязательно в Благовещение, Вербное воскресенье,

Страстной четверг, четверг на Пасхальной неделе и на

Красную горку.