عمل الطالب : عبداهللا خالد الرابوي صالح عبداهللا عبدالرحيم يوسف عبداهللا حسني

مساجد لها تاريخ

مسجد األقصى

هو واحد من أكثر املعالم قدسية عند املسلمني، حيث يعتبر أولى القبلتني في اإلسالم. يقع املسجد

األقصى داخل البلدة القدمية ملدينة القدس في فلسطني. وهو وأحد املساجد الثالثة التي تشد الرحال إليها، كما قال رسول اهللا محمد ( ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد، املسجد احلرام،

ومسجدي هذا املسجد النبوي، ومسجد األقصى)البخاري 1189 و هو ثاني مسجد وضع في األرض، عن أبي ذر الغفاري، قال: قلت يا رسول اهللا أي مسجد وضع في األرض أول؟ قال:"

املسجد احلرام"، قال: قلت ثم أي؟ قال:" املسجد األقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصالة فصله، فان الفضل فيه." )رواه البخاري.(

مسجد األقصى

وللمسجد األقصى أربعة عشر بابا منها ما مت إغالقه بعد أن حرر صالح الدين األيوبي القدس وقد

قيل عددها أربع وقيل خمسة أبواب منها: باب الرحمة من الشرق، وباب املنفرد واملزدوج والثالثي الواقعة في اجلنوب. وأما األبواب التي مازالت مفتوحة فهي عشرة أبواب هي: باب املغاربة (باب

النبي)، باب السلسلة ، باب املتوضأ (باب املطهرة)، باب القطانني، باب احلديد، باب الناظر، باب الغوامنة وكلها في اجلهة الغربية. ومنها أيضا باب العتم (باب شرف االنبياء)، باب حطة، وباب

���األسباط في اجلهة الشمالية.���

وللمسجد األقصى أربعة مآذن هي مئذنة باب املغاربة الواقعة اجلنوب الغربي، مئذنة باب السلسلة الواقعة في اجلهة الغربية قرب باب السلسلة، مئذنة باب الغوامنة الواقعة في الشمال الغربي، ومئذنة

���باب األسباط الواقعة في اجلهة الشمالية.

مسجد قبة الصخرة

مسجد قبة الصخرة يقع في حرم املسجد االقصى في القدس وحتديدا شمال املسجد. وقد أمر ببنائه اخلليفة األموي عبد امللك بن مروان خالل الفترة ٦٨۸٥م – ٦٩۹١۱م فوق صخرة املعراج. وتقع

قبة الصخرة في حرم املسجد األقصى في مدينة القدس. أقيمت القبة على الصخرة التي عرج النبي محمد صلى اهللا عليه وسلم إلى السماوات العلى في ليلة اإلسراء واملعراج وال يزال حتى يومنا هذا

رمزا معماريا للمدينة.

سبب التسمية

نسبة إلى الصخرة املشرفة التي كانت أحد عناصر حدث اإلسراء واملعراج. وقد بناه عبد امللك بن مروان عام٧۷٢۲ هجري الستقطاب املسلمني إلى هذه البقعة املقدسة، وذلك نتيجة النتقال العاصمة

من املدينة املنورة إلى دمشق وإقامة األمويني في بالد الشام، ويقع وسط هضبة صخرية واسعة تسمى احلرم الشريف ويقع على امتداد محوره اجلامع القبلي.

املسجد احلرام

هو أعظم مسجد في اإلسالم ويقع في قلب مدينة مكة في احلجاز غرب اململكة العربية السعودية، تتوسطه الكعبة املشرفة التي هي أول بيت للناس وضع على وجه األرض ليعبدوا اهللا فيه تبعا للعقيدة

اإلسالمية، وهذه هي أعظم وأقدس بقعة على وجه األرض عند املسلمني. واملسجد احلرام هو قبلة املسلمني في صالتهم. سمى باملسجد احلرام حلرمه القتال فيه منذ دخول النبي املصطفى إلى مكة املكرمة

منتصرا ويؤمن املسلمون أن الصالة فيه تعادل مئة ألف صالة. واملسجد احلرام هو أول املساجد الثالثة التي تشد إليها الرحال. فقد قال نبي اإلسالم محمد: ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد: املسجد احلرام،

ومسجدي هذا، واملسجد األقصى.

املسجد النبوي

هو مسجد النبي محمد بن عبد اهللا رسول اإلسالم وفيه يوجد قبره، ويعد املسجد النبوي ثاني أقدس دور العبادة بالنسبة للمسلمني بعد املسجد احلرام في مكة. يقع في املدينة املنورة في غرب

اململكة العربية السعودية. واملسجد النبوي هو أحد ثالث مساجد تشد لها الرحال في الدين اإلسالمي؛ فقد قال النبي محمد: "ال تشد الرحال إال إلى ثالثة مساجد: مسجد احلرام، ومسجد األقصى، ومسجدي هذا. يعتقد املسلمون أن الصالة فيه تعدل ألف صالة فيما دونه من املساجد إال املسجد احلرام؛ فقد قال النبي محمد: صالة في مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه إال املسجد احلرام. و يعتبر املسجد النبوي أول مكان في اجلزيرة العربية يتم فيه اإلضاءة عن طريق

استخدام املصابيح الكهربائية عام ١۱٣۳٢۲٧۷ هجري.

مسجد قباء

هو أول مسجد بني في عهد نبي اإلسالم محمد بن عبد اهللا صلى اهللا عليه وسلم. يقع املسجد في جنوب غربي املدينة املنورة، ويبعد عن املسجد النبوي حوالي 5 كيلومترات. فيه بئر تنسب

ألبي أيوب األنصاري، وكان فيه مبرك الناقة. يقوم على إمامة املسجد حاليا الشيخ صالح بن عواد املغامسي والشيخ محمد عابد محمد احلافظ.

جامع خالد بن الوليد هو جامع ومسجد خالد بن الوليد الواقع في مدينة حمص في سوريا ويقع في اجلهة الشمالية الشرقية من مدينة حمص الواقعة

على نهر العاصي. ويضم اجلامع ضريح القائد العربي الصحابي خالد بن الوليد امللقب بسيف اهللا املسلول، املتوفى في حمص سنة 641م

السيرة النبوية * 

���) البدء (���

كان لعبد املطلب عشرة أبناء وكان أوسطهم عبداهللا ، وقد تزوج امرأة من أفضل نساء قريش ، هي آمنة بنت وهب ، وقد حملت آمنة بالرسول صلى اهللا عليه

وسلم ، وأثناء ما هي حامل به ، مات أبوه .

���) والدته صلى اهللا عليه وسلم (������

ولد الرسول صلى اهللا عليه وسلم يوم االثنني 12 ربيع األول ، وكان هذا كما عرفنا ... عام الفيل ، فكان هذا اليوم أسعد يوم طلعت فيه الشمس وقد سماه

جده عبد املطلب ( محمد ) فهو محمد بن عبد اهللا بن عبد املطلب .. صلى اهللا عليه وسلم

���) رضاعته صلى اهللا عليه وسلم (������

ال يوجد في ذلك الزمان أدوات رضاعة كما نراها في السوق اليوم وال يوجد حليب في األسواق كما نراه اليوم لكن كان هناك نساء يرضعن األوالد وألن الرسول صلى اهللا عليه وسلم ولد يتيما فقد رفضت النساء أن

يأخذن طفال يتيما إال امراة واحدة من بني سعد في الطائف .. اسمها ( حليمة السعدية ) ، أخذته كي ترضعه .. وقد كانت فقيرة ، أغنامها ضعيفة ، وبعد أن أخذته صلى اهللا عليه وسلم.. أنزل اهللا البركة في

���مالها وحاللها���

وعاش معهم سنتني في بني سعد وعندما كان صغيرا جاءه ملكان من السماء فنظفا قلبه من املعاصي حتى ���صار نقيا.

���ورعى الرسول صلى اهللا عليه وسلم الغنم ، ونشأ على البساطة والفطرة وحياة البادية السليمة واللغة الفصيحة بعد ذلك أرجعته أمه من الرضاعة ( حليمة السعدية ) إلى أمه ( آمنة ) وجده ( عبد املطلب ) في مكة .

���) وفاة أمه وجده (������

عندما بلغ صلى اهللا عليه وسلم ست سنني ماتت أمه بني مكة واملدينة فأخذه جده ( عبد املطلب ) وكفله ورعاه وعندما بلغ ثماني سنني .. مات جده عبد املطلب

فأخذه عمه أبو طالب ورباه ورعاه وكان أكثر حبا له وعطفا عليه

���) التربية اإللهية (������

عاش الرسول صلى اهللا عليه وسلم يتيما فمات أبوه ، وماتت أمه ، ثم تواله جده عبد املطلب حتى مات وهو في سن الثامنة ، ثم رباه عمه أبو طالب ، وقد شب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم محفوظا من اهللا تعالى بعيدا عن أقذار اجلاهلية

وعاداتها كعبادة األصنام وشرب املسكرات وعمل املعاصي والذنوب ، فكان أفضل قومه ، وأحسنهم خلقا ، وأصدقهم ���حديثا ، وأشدهم حياء ، وأعظمهم أمانة حتى لقبوه ) الصادق األمني (

���فكان يصل رحمه ، ويكرم ضيفه ، ويعني على البر والتقوى ، ويأكل من عمل يده .. فاشتغل في الرعي وفي التجارة ،

���فكان أمينا ومباركا.���

���) زواجه صلى اهللا عليه وسلم من خديجة رضي اهللا عنها (������

عندما بلغ الرسول صلى اهللا عليه وسلم خمسا وعشرين سنة ، تزوج خديجة بنت خويلد رضي اهللا عنها ، وهي من سيدات قريش ومن أفضل نسائها ، وكانت إذ ذاك في األربعني من سنها ، وقد كانت امرأة تاجرة ، وقد أشرف الرسول صلى اهللا

عليه وسلم على قافلة جتارة لها ، فكان أمينا وحقق لها ربحا كثيرا ، وبعد ذلك عرضت عليه نفسها ليتزوجها ، فخطبها وتزوجها وكانت أول امرأة تزوجها الرسول صلى اهللا عليه وسلم ، وولدت له أوالده كلهم إال إبراهيم.

���) قصة بنيان الكعبة ودرء فتنة عظيمة (������

ملا بلغ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم خمسا وثالثني سنة اجتمعت قريش لبنيان الكعبة ، فلما بلغ البنيان موضع الركن ، اختصموا في احلجر األسود، كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه ، تريد أن يكون لها هذا الشرف، فازداد اخلصام ، وتعالت األصوات . وغضبت القبائل بعضها على بعض ،

وبقي احلال على ذلك أياما ، ثم اتفقوا على أن أول من يدخل من باب املسجد يقضي بينهم ، فكان أول من دخل عليهم الرسول صلى اهللا عليه وسلم ، فلمأ رأوه قالوا هذا األمني رضينا هذا

محمد ، ودعا الرسول صلى اهللا عليه وسلم بقماش ، وأخذ احلجر ووضعه فيه ، ثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من القماش ، ثم طلب منهم أن يرفعوه فرفعوه ، حتى إذا وصل إلى مكانه ، وضعه

صلى اهللا عليه وسلم بيده ثم بنى عليه ، وهكذا بحكمته صلى اهللا عليه وسلم منع احلرب والفتنة ���عن قريش .

���) بدء البعثة (������

أمت الرسول صلى اهللا عليه وسلم أربعني سنة من عمره ، وظهرت تباشير الصبح وطالئع النور والسعادة ، وقد حبب للرسول صلى اهللا عليه وسلم أن يخلو وحده ، وكان يخرج من مكة ،

ويبتعد حتى تختفي عنه البيوت ، فكان إذا مر باالشجار واألحجار ينطقها اهللا سبحانه وتعالى فتقول له : السالم عليك يا رسول اهللا ، وكان يخلو غالبا في غار حراء ، في جبل النور ، فيبقى فيه

ليالي يتعبد اهللا ويتأمل في خلقه ومخلوقاته وفي إحدى املرات جاءه اليوم املوعود لبعثته ، وكان ذلك في رمضان جاءه امللك وهو جبريل عليه السالم فقال : " اقرأ " ، فقال الرسول صلى اهللا عليه وسلم : ما أنا بقارئ ، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخذني فغطني حتى بلغ مني اجلهد ثم أرسلني فقال : " اقرأ " ، فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني حتى بلغ مني اجلهد ثم أرسلني

فقال : " اقرأ "، قلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني اجلهد ثم أرسلني ���قال :���

( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق اإلنسان من علق اقرأ وربك األكرم الذي علم بالقلم علم اإلنسان ما لم يعلم )

������) أول األحداث بعد البعثة في بيت خديجة (

������

فزع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من امللك الذي جاءه في غار حراء ، وعاد إلى البيت وهو خائف وقال : "زملوني زملوني" أي لفوني في الثياب ، وسألته خديجة عن السبب ، قص عليها القصة ، وكانت عاقلة فاضلة ، وقد كانت أعرف الناس بأخالق الرسول صلى اهللا عيه

وسلم ، فقالت له : كال ! واهللا ما يخزيك اهللا أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وحتمل الكل " الثقل " وتكسب املعدوم " أي تكسب الناس ما يعدمونه مما يحتاجون إليه " وتقرئ الضيف ، وتعني

على نوائب احلق.

������) بني يدي ورقة بن نوفل (

������

رأت خديجة رضي اهللا عنها أن تستعني بابن عمها " ورقة بن نوفل " وكان لديه علم من الكتاب ، فانطلقت برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إليه ، وأخبره الرسول صلى اهللا عليه وسلم بقصته ، فقال له : والذي نفسي

بيده إنك لنبي هذه األمة ، ولقد جاءك الناموس األكبر الذي جاء موسى ، وأن قومك سيكذبونك ويؤذونك ويخرجونك ويقاتلونك.

���) إسالم خديجة وأخالقها (������

آمنت به خديجة رضي اهللا عنها وكانت أول من أسلم من النساء ، وكانت بجواره تعينه وتثبته ���وتخفف عنه وتهون عليه أمر الناس

������) إسالم علي بن أبي طالب رضي اهللا عنه (

������

ثم أسلم علي بن أبي طالب رضي اهللا عنه ، وكان عمره عشر سنني وهو أول من أسلم من ���الصبيان .

������) إسالم أبي بكر الصديق رضي اهللا عنه (

������

أسلم أبو بكر الصديق رضي اهللا عنه ، وهو أول من أسلم من الرجال ، وكانت له منزلة في قريش ، لعقله ومروءته واعتداله ، وقد أظهر إسالمه ، وكان ذا خلق معروف ، فجعل يدعو إلى اهللا وإلى

اإلسالم .

���) الدعوة سرا (������

���بدأ الرسول صلى اهللا عليه وسلم دعوته سرا ، وأسلم معه من أسلم من أشراف قريش���ومن الضعفاء والفقراء ، واستمر احلال سرا ثالث سنني .

������) الدعوة جهرا (

������

أمر اهللا تعالى رسوله الكرمي أن يعلن دعوته ويجهر بها ، وأن يصدع بأمر اإلسالم ، وأن ينذر عشيرته األقربني ���قريش ، ففعل الرسول صلى اهللا عليه وسلم ذلك ، وصعد جبل الصفا ، وصاح في قريش :

������) أني نذير لكم بني يدي عذاب أليم (

������

���وصاح فيه أبو لهب (عم الرسول) وقال له : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟، ونزلت فيه سورة من القرآن���الكرمي :

���" تبت يدا أبي لهب وتب "

���) عداوة قريش للرسول صلى اهللا عليه وسلم (������

بعد أن أعلن الرسول صلى اهللا عليه وسلم دعوته وجهر بها ، وعاب األصنام واآللهة التي تعبدها قريش ، بدأ الكفار يؤذون الرسول صلى اهللا عليه وسلم ، ويسبونه ، فمرة تهمونه بالساحر ومرة

يتهمونه بالكاذب ومرة يتهمونه با·نون ومرة يتهمونها بالشاعر يستهزئون به ويسخرون وما يستهزئون إال بأنفسهم آذوه في بيته وفي جسده وضعوا الشوك في طريقه ، ووضعوا القاذورات

على ظهره وهو يصلي ولم يسلم أصحاب الرسول صلى اهللا عليه وسلم من قريش ، فقد عذبوهم وضربوهم وحرقوا جلودهم في الشمس احملرقة.

������) هجرة املسلمني إلى احلبشة (

������

���بعد هذا العذاب أمر الرسول صلى اهللا عليه وسلم أصحابه بأن يهاجروا إلى احلبشةألن فيها ملك عادل يسمى " النجاشي " ، فخرج املسلمون إلى احلبشة في حماية امللك النجاشي

وكان عددهم ثالثة وثمانني .

) عام احلزن و ما تبعة من أحداث (

ى عام سمى بعام احلزن , رحل فية عن الدنيا عم الرسول أبو طالب الذى كان حصنه املنيع و ناصره الوحيد , و فى أخر أيام ابى طالب عم النبى كان سيدنا محمد يدعوه دائما لإلسالم هللا الواحد األحد و

كان الرسول يحب عمه حبا شديدا و كان دائما ما يقول له يا عماه, قول أشهد أن ال إله إال اهللا أشفع بها لك عند ربى , و لكن أراد اهللا تعالى أن ينهى حياه ابى طالب و هو على الكفر ففى أخر يوم و فى حالة

مرضة الشديد و قبل موتة بلحظات جاءة سيدنا محمد و كان ابو جهل قد ذهب هو األخر ألبى طالب , فقال له سيدنا محمد يا عماه : قل أشهد أن ال إله إال اهللا أشفع لك بها عند اهللا , فكاد أبى طالب يقولها و لكن رأس الكفر ابو جهل قال له : يا ابا طالب: أتسلم و تدخل فى دين محمد و يقول الناس أن كبير

مكة و قائدها دخل فى دين محمد قبل موتة ؟ فتردد ابى طالب و لكنة مات على كفره و حزن عليه الرسول حزنا شديدا ألنه كان حصنه و كان يدافع عنه دائما يتبع ....

ثم بعدها بقليل توفيت زوجته الوفيه السيدة خديجة رضى اهللا عنها و كانت أقرب الناس إلية فكانت تواسيه فى حزنه و كان يحبها حبا شديدا و أنزل اهللا جبريل عليه السالم قبل موت خديجة للرسول

يقول له يا محمد : إن اهللا يقرأ خديجة السالم و يبشرها بقصر من قصب (( لؤلؤ )) فى اجلنة ثم ماتت السيدة خديجة , و لذلك سماه الرسول عام احلزن ألن عمه اعطاه الصمود و زوجته خديجة

اعطته احلب و روح الصعود و كانت أول من آمنت برسالته , و لعل اهللا تعالى قدر ذلك ليقول لسيدنا محمد أن ما كان يحميك األن قد مات و أن من كانت تعطيك احلنان األن قد ماتت و ها أنت األن يا محمد بني حب اهللا تعالى و بني حمايته , أما عن قريش فقد أنتهزت قريش عام احلزن و اشتد إيذاؤها

للرسول و أصحابه رضى اهللا عنهم , فخرج بعد ذلك إلى الطائف بقبيلة ثقيف و دعوتها إلى الهداية و لكن هذة القبيلة جاملت قريش و أمرت سفهائها أن يؤذوا محمد فشكا إلى اهللا تعالى مستغيثا بدعائه

املشهور (( اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى و قلت حيلتى و هوانى على الناس , برحمتك أستغيث , انت رب املستضعفني و أنت ربى , إلى من تكلنى؟ إلى بعيد يتجهمنى أم إلى عدو ملكتة أمرى ؟ أسألك بنور وجهك الكرمي الذى أشرقت به الظلمات وصلح به أمر الدنيا و أآلخرة من أن يحل بى غضبك أو

أن ينزل على سخطك , لك العتبى حتى ترضى و ال حول وال قوه إال بك )) ثم عاد بعدها إلى مكة , و بعدها أرسله ربه سبحانه و تعالى الى رحلة السعادة و املتعة.

) رحلة اإلسراء و املعراج (

بعد وفاه عم الرسول و زوجته خديجة بنت خويلد , أصبح الرسول حزينا باإلضافة إلى عدم توفيقه فى هداية قبيله ثقيف بالطائف و عودته إلى مكة , جتلت قدره اهللا تعالى فى إرادته أن يعوض الرسول و أن يزيل آالمه و أحزانه بهذة الرحلة اخلالدة التى رأى فيها رسول اهللا من اآليات و العجائب ما لم تراة عني و لم يخطر على قلب بشر , فأسرى به

سبحانه فى ليله السابع و العشرين من شهر رجب جسدا و روحا من املسجد احلرام إلى املسجد األقصى ببيت املقدس و صلى باألنبياء جميعا ثم صعد به إلى السماء العليا حتى سدرة املنتهى عندها جنة املأوى , و قد رأى نتيجة األعمال اخليرية فى اجلنة و نتيجة األعمال السيئة فى النار , و فى هذة الليلة فرضت الصلوات اخلمس على

املسلمني و رأى الرسول   فى هذة الرحلة الرائعة اجلنة و النار و املالئكة ساجدين عابدين هللا تعالى عز و جل و رأى الرسول األنبياء جميعهم و رأى جبريل فى صورة ملك مرة اخرى عند سدرة املنتهى ووصل إلى مرحله لم يصل لها

إنسان من قبل ثم توقف جبريل عند مكانه هذا وقال : تقدم يا محمد فإنى لو تقدمت ألحترقت و رأى محمد نور اهللا الكرمي , يقول رسول اهللا و هو يوصف سدرة املنتهى عندما جتالها نور اهللا الكرمي يتبع...

) رحلة اإلسراء و املعراج (

سارت السدرة من احلسن و من اجلمال ما ال يستطيع بشر أن يصفة و فى هذا املكان حتدث محمد مع ربه عز و جل بدون حجاب وال ترجمان , و ملا عاد الرسول إلى األرض أخبر قومه مبا حدث له فى هذة الليلة , فأستهزءت به قريش و قالت إنة ·نون أو ساحر , و أتهموه بالسحر و الكهانه وقالوا له

إذا كنت ذهبت بالفعل إلى املسجد األقصى فى ليلة فأوصفة لنا , فوضع اهللا تعالى املسجد األقصى أما عني النبى وحده يرى و يشرح للكفار كل شىء موجود به , ثم أنه أكد لهم انه ذهب إلى املسجد

األقصى بوصفه لهم قافلة جتارية عائدة من الشام و قال لهم انها سوف تعود بعد ثالث ايام و عادت القافلة فعال , ثم ذهب الكفار إلى أبى بكر الصديق و أخبروه مبا حدث و قالوا له : أرءيت يا أبا بكر ما يقول صاحبك , فهل تصدقه بعد اليوم ؟ فقال ابى بكر قولته املشهوره : لقد صدقت رسول اهللا

فى أكبر من ذلك , لقد صدقته فى نزول الوحى إليه من السماء , أفال اصدقه فى ذلك , و من هنا سمى أبى بكر بالصديق , ثم بعد ذلك علم الناس و صدقوا أنه بالفعل أسرى بالرسول من املسجد

احلرام إلى املسجد األقصى و أعرج به إلى السماء .

)بيعة العقبة األولى(

بعد الرحلة الرائعة التى شهدها رسولنا الكرمي محمد و بعد تكذيب الكفار له و تصديق أصحابه رضى اهللا عنهم لرحلته املباركه , إستمر الرسول ينتهز فرصة مواسم احلج فيدعو الناس لإلميان باهللا و ترك عبادة األوثان و فى العام احلادى عشر من البعثة النبوية جاءت وفود من قبيلتى األوس واخلزرج و هى من اكبر القبائل فى املدينة , فجاءوا من املدينة إلى مكة , فأستمعوا لدعوة الرسول فآمنوا به و صدقوه و فى العام الثانى عشر عادت هذة اجلماعات الصغيرة و أخبروا قومهم مبا سمعوا و رأوا , و بايعوا الرسول البيعة األولى , و سميت ببيعة العقبة األولى , و طلبوا منه أن يرسل معهم تلميذه مصعب بن عمير ليعلمهم القرأن الكرمي . و اجتهد مصعب بن عمير إجتهاد عجيب جدا لنشر الدعوة اإلسالمية و سمى بأول سفير فى اإلسالم و بدأ اإلسالم ينتشر فى املدينة فأسلم ابناء عمرو بن اجلموح و أسلم بعدها عمرو بن اجلموح ثم أسلم الطفيل بن عمرو و هو سيد قبيلة دوس و ذهب

الطفيل يدعو فى قومة حتى أسلمت قبيلة دوس جميعا و آتى بهم يبايعون الرسول و أنتشر اإلسالم إنتشار هائل فى هذا العام.

) بيعة العقبة الثانية (

فى العام الثالث عشر من الدعوة اإلسالمية أتى من املدينة ثالثة و سبعون رجال و إمرأتان من قبيلتى األوس و اخلزرج فجلسوا مع الرسول و أتفقوا مع الرسول على تأييده فى دعوته النبيلة  ثم إنهم بايعوا الرسول على أن يحموه كأبنائهم و إخوانهم و لهم اجلنة , و دعوا الرسول لزيارة مدينتهم فقبل الرسول

دعوتهم ألسباب عديدة منها : أن الرسول كان يريد بلدا آمنا لينشر رسالة ربه عز و جل , أما أهل يثرب فقد وجدوا فى هذة البيعة حلفا سياسيا يقوى شأنهم ضد اليهود وإجالئهم عن أراضيهم و

يخفف العداوة بني أهل يثرب من األوس و اخلزرج , بجانب هذا فى املدينة بيت أخوال رسول اهللا و قبر أبيه عبد اهللا و فى منتصف الطريق يوجد قبر أمه رحمها اهللا  ورضى عنها إن شاء اهللا .

( مؤامرة على قتل النبى صلى اهللا عليه و سلم) يوم الهجرة

فى عام ( 622 م ) علمت قريش بتأييد أهل املدينة لرسول اهللا , فسرعان ما اتفقوا مع القبائل األخرى بأن ترسل كل قبيلة أحد فتيانها األقوياء األشداء لقتل الرسول لتتحمل كل القبائل دمه و بذلك يتفرق دم سيدنا محمد على القبائل فال تستطيع بنى هاشم على قتال هذة القبائل , و ملا علم رسول اهللا بذلك األمر

أمر املسلمني ببيع ممتلكاتهم و ترك مكة فى أقرب وقت إلى املدينة و طلب من صديقة أبى بكر الصديق شراء جملني للرحلة , و أتى أمر اهللا بالرحيل ليال فأمر ابن عمه ( على بن ابى طالب ) أن ينام فى فراشه و

أعطاه عباءته و ترك املنزل , و فى ذلك الوقت كانت فتيان قريش تنتظر خروج محمد باخلارج لقتله بضربة سيف واحد , و لكن قدره اهللا تعالى كانت فوق كل شىء , فخرج الرسول أمام هؤالء الفتية و أخذ حفنة

من التراب و ألقاها على وجوههم فأعماهم اهللا تعالى , قال تعالى {وجعلنا من بني أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ال يبصرون } (9) سورة يــس , و أخذ الرسول أبى بكر الصديق معه

للهجرة , و تبعهما عبد اهللا بن ابى بكر الصديق و أختة أسماء رضى اهللا عنها مع راعى الغنم إلحضار الطعام و التموية على الكفار , و ذهلت قريش لفقدها الرسول فى مرقده و أخذت تقتفى أثره ثم وصلت إلى غار ثور الذى به الرسول و صاحبه , و لكنهم وجدوا ميامة راقدة على بيضها و عنكبوتا بنسيجة على

الباب و اهللا اعلم , وفشلوا مره أخرى فى قتل الرسول و صاحبه , أمضى الرسول ثالث ليالى فى الغار ثم وصل إلى املدينة بعد مسيرة ثمانية أيام ثم حلق به على بن ابى طالب بعد أن أدى عن الرسول ما كان

للناس عنده من أمانات وودائع , و منذ قدوم الرسول إلى املدينة سنة ( 622 م) جعل عمر بن اخلطاب هذا اليوم بداية للتاريج الهجرى 1)هجريا ( .

)حكومة الرسول صلى اهللا عليه و سلم فى املدينة622) (م - 1هجريا (

أصبح الرسول قائدا عسكريا لعدد كبير من املسلمني فى املدينة , فشرع فى تنظيمها فكان أول أعماله فيها هو بناء مسجده , الذى أصبح ملتقى املسلمني يتدارسون فيه أمور دينهم و دنياهم , ثم

آخى النبى بني املهاجرين و األنصار لتقوية روابط الوحدة فى ا·تمع اإلسالمى اجلديد ثم إتخذ احليطة و احلذر من اليهود حتى يعيش املسلمون فى أمان , و فى هذا الوقت تزوج الرسول من السيدة عائشة

بنت أبى بكر الصديق و لم تبلغ العاشرة إكراما ألبى بكر صديقه احلميم , و من هنا كانت املدينة تعيش فى سالم و حب لرسول اهللا و كانت عالقة األنصار باملهاجرين أكثر من عالقة األخ مع أخية

فكانوا يقسمون الطعام و الشراب و امللبس و كان املهاجرين يتزوجون بنساء من األنصار و كل ذلك حبا فى رسول اهللا و طمعا فى جنة عرضها السماوات و األرض , أما الكفار فكانوا فى غيظ شديد ألن

ذلك كان أول انتصار كبير لرسول اهللا عليهم , فقد نصره اهللا على أعدائه فى مكة و حماه و هو فى الغار , قال تعالى {إال تنصروه فقد نصره اهللا إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنني إذ هما في الغار إذ

يقول لصاحبه ال حتزن إن اهللا معنا فأنزل اهللا سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين } (40) سورة التوبة , و ها هو األن ينصره ربه كفرواالسفلى وكلمة اهللا هي العليا واهللا عزيز حكيم

تعالى و يثبت فؤاده و يعطيه أكثر و أكثر , اللهم صلى عليك يا رسول اهللا .

) غزوة بدر الكبرى) ( 623 - 2 هجريا (

بعد أن استقر الرسول فى املدينة , و فى خالل شهر رمضان من السنة الثانية فى الهجرة , ارسل جماعة من املسلمني إلعتراض قافلة جتارية قادمة من الشام لقريش بقيادة أبى سفيان , ثم خرج ومعه ثلثمائة

رجل من املؤمنني على أبى سفيان و قافلتة , فأرسل ابى سفيان إلى قريش بأن محمد يقطع الطريق ألخذ أموال و غنائم قريش , فخرجت قريش فى ألف مقاتل من رجالها , ثم ألتقى اجليشان و أيده اهللا بجنود لم يرونها , قال تعالى {فلم تقتلوهم ولكن اهللا قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن اهللا رمى وليبلي املؤمنني منه بالء حسنا إن اهللا سميع عليم } (17) سورة األنفال , أنزل اهللا تعالى مالئكة من السماء

حتارب مع نبيه فقاتلوا املشركني , يحكى الصحابه رضى اهللا عنهم أنهم فى هذة املعركة كلما ذهبوا لقتال أحد من الكفاروجدوا رأسة تنفصل عن جسدة دون أن ميسهم أحد فأبلغهم الرسول أن اهللا

أرسل املالئكة حتارب مع املسلمني , و أنتصر املسلمون بقيادة سيد املرسلني و إمام املوحدين محمد و أسروا الكثير من رجال الكفار و بهذة املعركة مت التالى : 1- أسر عدد كبير من املشركني , 2- نصر اهللا املسلمني ببدر و كانت أول حرب يقاتل فيها املالئكة مع املسلمني, 3- أصبح للمسلمني مكانه , عليا بني القبائل العربية , 4- أصبح متسك املسلمني بدينهم قويا و اإلستشهاد فى سبيل اهللا واجبا

5- بدأ انتشار اإلسالم بصورة قوية جدا .

)غزوة أحد) ( 624 - 3 هجريا (

بعد الهزمية الثقيلة التى القتها قريش فى غزوة بدر , بدأت لإلستعداد للدخول فى حرب أخرى لألخذ بالثأر من املسلمني , و خرجت بثالثة الف مقاتل بقيادة أبى سفيان و كان من ضمن املشركني سيدنا خالد بن الوليد قبل أن يسلم , و ملا علم رسول اهللا بذلك خرج مع ألف من

املسلمني حيث عسكر على سفح جبل أحد املواجة للمدينة و جعل الرماة فوق اجلبل و أوصاهم بعدم ترك مواقعهم مهما كانت النتيجة , و إلتحم اجليشان وكان النصر للمسلمني فى أول

املعركة , و لكن الرماة عندما رأوا النصر نزلوا من مواقعهم من اجلبل ألخذ نصيبهم من الغنائم و ظنوا أن املعركة إنتهت فى ذلك الوقت , فخالفوا أمر رسول اهللا و نزلوا , فأنتهز املشركني الفرصة و

هاجموا املسلمني من اخللف فأختل نظام املسلمني وانتصرت قريش فى هذة املعركة على أمل العودة مرة أخرى للقضاء على املسلمني كليا فى املدينة و أستشهد فى هذة الغزوة عدد كبير من

املسلمني من بينهم حمزة بن عبد املطلب عم رسول اهللا

)غزوة األحزاب) ( اخلندق ) ( 626 م - 5 هجريا (

بدأت قريش بعد إنتصارها األخير فى غزوة أحد فى جتهيز جيش كبير ملالقاة املسلمني مرة أخرى و ذلك , إلعتقادهم أنهم قادرون على هزمية املسلمني و إنهاء دين محمد , فأخذت قريش تعد اجليوش و تعقد املعاهدات مع القبائل األخرى للقضاء على املسلمني نهائيا , و ملا علم رسول اهللا بذلك , أمر بحفر خندق كبير شمال املدينة , ألن باقى جهاتها محصنة بالنخيل و املنازل , أما من ناحية اليهود

فنقضوا اإلتفاق مع رسول اهللا فطردهم من املدينة و جلئوا إلى خيبر و أخذوا يحرضون الكفار ضد الرسول من جديد , مت حفر اخلندق وأتصلت قريش بحلفائها من اليهود فى عشرة أالف مقاتل

حاصروا املدينة قرابة شهر كامل مقابل ثالثة أالف رجل فقط من املسلمني ,ولكن اهللا تعالى أرسل ريحا عاصفة إقتلعت خيام املشركني و هدمت حصونهم و أجبرتهم على رفع احلصار و العودة إلى مكة خاسرين و بذلك أنتصر املسلمون برعاية ربهم عز و جل و قدرته و شجاعة رسوله احلربيه , و

صبر املسلمون مدة على احلصار و كان رسول اهللا يفاوض قبيلة غطفان , ليصرفهم عن قريش و بعد اإلنتصار أوقف املفاوضات .

) دعوة امللوك للدخول فى اإلسالم(

إنتهز الرسول فرصة الهدنة مع قريش و أخذ فى إرسال املبعوثني و الرساالت اخلطية إلى امللوك يدعوهم لإلسالم و اإلبتعاد عن الوثنية و أهم هذة الرسائل: 1- رسالة إلى هرقل إمبراطور الروم و تقبلها بقبول حسن , 2- رسالة إلى كسرى إمبراطور الفرس و لكنه ثار و أرسل إلى حاكم اليمن املوالى لفارس لقتل محمد ثم أخبرهم الرسول مبقتل كسرى على يد ابنه شروية وملا عاد الرجالن

بخبر كسرى و صدق الرسول , أسلما هم و من كان معهما من الفرس ببالد اليمن ,3- رسالة إلى النجاشى ملك احلبشة و عاد مبعوث الرسول واملسلمني الذين كانوا باحلبشة و جهزهم بسفينتني و

على رأسهم جعفر بن أبى طالب  , 4- رسالة إلى املقوقس عظيم القبط مبصر و عاد مبعوث الرسول بجاريتني فتزوج الرسول من مارية القبطية و أهدى شقيقتها سيرين إلى شاعرة حسان بن ثابت , و

هكذا أخذ الرسول ينشر اإلسالم فى بقية أجزاء شبة اجلزيرة العربية , فمنهم من تقبل اإلسالم بحسن و دخل فية و منهم من تقبله بإنزعاج و قرر أن يقاتل محمدا .

) فتح مكة) ( 630م - 8 هجريا (

نقض كفار مكة صلح احلديبية بإغارتهم على قبيلة خزاعة املوالية للمسلمني فاستنجدت بالرسول , فخرج الرسول إلى مكة بعشرة آالف مقاتل من املسلمني وملا علمت قريش ذلك إستسلمت فدخل الرسول مكة بدون قتال ثم خطب فى الكفار قائال (( إن من دخل بيت أبى سفيان فهو آمن , ما

تظنون أنى فاعل بكم ؟ قالوا خيرا , أخ كرمي و ابن أخ كرمي )) فقال : إذهبوا فأنتم الطلقاء , ثم طاف الرسول حول الكعبة و حطم األصنام و قد كان لذلك الفتح أثر كبير جدا فى إنتشار اإلسالم , فإن

إستيالء املسلمني على الكعبة بعد اجتاة القبلة نحوها جذب كثير من القبائل العربية إلى اإلسالم ثم أخضع الرسول ما تبقى من نصارى جنران و عمان و لم يأت عام 10هجريا إال و كانت اجلزيرة العربية

تدين اإلسالم .

) حجة الوداع ) ( 632م - 10 هجريا (

بعد النصر الكبير الذى فتحه اهللا تعالى على نبيه خرج رسول اهللا مع أكثر من مائة ألف من املسلمني للحج , و عند جبل عرفات ألقى رسول اهللا خطبتة اخلالدة التى تعتبر دستورا للدولة

اإلسالمية اجلديدة مناديا باملساواة بني البشر مبينا قواعد اإلسالم , حيث قال : (( أيها الناس : إسمعوا قولى فإنى ال أدرى لعلى ال ألقاكم بعد عامى هذا , إن ربكم واحد , و إن أباكم واحد ,

كلكم آلدم و آدم من تراب , إن أكرمكم عند اهللا أتقاكم , ال فضل لعربى على أعجمى وال ألبيض على أسود إال بالتقوى, أال هل بلغت اللهم فأشهد )) , وكانت هذة اخلطبة مبثابة تثبيت

للصحابة و املسلمون رضى اهللا عنهم و كانت مبثابة نعى لرسول اهللا , بعدها أمت الرسول احلجة و لم ميض على حجة الوداع سوى ثالثة أشهر حتى مرض رسول اهللا مرضا شديدا باحلمى مدة قصيرة أنتقل بعدها جلوار ربه تعالى عز و جل و سوف ينتقل بنا احلديث إلى أرق وأصعب

حلظات فى تاريخ البشرية و فى تاريخ أمة محمد .

( وفاة الرسول صلى اهللا عليه و سلم )

من عجائب الله في الكون * 

عبدالرحيم يوسفAT1000431

 *وجد العلماء حديثا أن القمر جسم بارد بعكس الشمس التي تعتبر جسما ملتهبا، ولذلك فقد عبر القرآن * 

بكلمة دقيقة عن القمر ووصفه بأنه (نور) أما الشمس فقد وصفها اهللا بأنها (ضياء)، والنور هو ضوء بال حرارة ينعكس عن سطح القمر، أما الضياء فهو ضوء بحرارة تبثه الشمس،

���يقول تعالى: (هو الذي جعل الشمس ضياءوالقمر نوراوقدره منازل لتعلموا عدد السنني واحلساب ما خلق الله ذلك إلا باحلق يفصل اآليات

لقوم يعلمون) [يونس: 5

الفاكهة قبل اللحم * 

إن الذي يتأمل آيات القرآن أثناء احلديث عن طعام أهل اجلنة يالحظ أن اهللا تعالى يذكر الفاكهة أوال ثم اللحم، وفي ذلك حكمة طبية عظيمة فالفاكهة حتوي سكريات بسيطة وسهلة االمتصاص

والهضم وهي املصدر األساسي للطاقة في اجلسم، وبالتالي فإنها تذهب اجلوع.

بينما لو بدأ اإلنسان بأكل اللحم أوال فسوف يحتاج جسمه إلى ثالث ساعات حتى تكتمل عملية االمتصاص، وهنا تتجلى احلكمة من ذلك. يقول تعالى: (وفاكهة مما يتخيرون * وحلم

طير مما يشتهون) [الواقعة: 21-20]

سراجا وهاجا

في زمن نزول القرآن لم يكن أحد على وجه األرض يعلم حقيقة الشمس، ولكن اهللا تعالى الذي ���خلق الشمس وصفها وصفا دقيقا بقوله تعالى:

���)وجعلناسراجا وهاجا] (النبأ: [13وهذه اآلية تؤكد أن الشمس عبارة عن سراج والسراج هو آلة حلرق الوقود وتوليد الضوء واحلرارة

وهذا ما تقوم به الشمس

حقيقة األهرامات * 

تبني للعلماء أن احلجارة التي بنيت منها األهرامات هي عبارة عن "طني" ويعتبرون أن هذا الكشف العلمي خاص بهم، ولكن القرآن قد سبقهم للحديث، فقد أكد باحثون فرنسيون وأمريكيون أن

األحجار الضخمة التي استخدمها الفراعنة لبناء األهرامات هي مجرد "طني" مت تسخينه بدرجة حرارة عالية، فقال هذا ما حتدث عنه القرآن بدقة تامة، في قوله تعالى على لسان فرعون عندما قال: (فأوقد

لي يا هامان على الطني فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني ألظنه من الكاذبني) [القصص: 38].

خير من يعلمنا حب الوطن، رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، فهو املعلم األول، الذي أوتي جوامع الكلم، يعلمنا صلوات اهللا وسالمه عليه بأن حب الوطن من اإلميان، وال خير فيمن ال

يحب وطنه، فتعالوا أنتقل بكم إلى كالم خير البشر صلوات ربي وسالمه عليه. 

قدم أصيل الغفاري إلى املدينة بعد الهجرة فدخل على أم املؤمنني عائشة رضي اهللا عنها - قبل أن يفرض احلجاب - فقالت له: يا أصيل! كيف عهدت مكة؟ قال: عهدتها قد أخصب جنابها، وابيتضت بطحاؤها، قالت: أقم حتى يأتيك

النبي فلم يلبث أن دخل النبي، فقال له:(يا أصيل! كيف عهدت مكة؟) قال: واهللا عهدتها قد أخصب جنابها، وابيضت بطحاؤها، وأغدق

اذخرها، وأسلت ثمامها، وأمش سلمها، فقال: (حسبك يا أصيل ال حتزنا)، وفي رواية: (ويها يا أصيل! دع القلوب تقر قرارها).

صلى اهللا عليه وسلم إذا قدم من سفر فأبصر درجات املدينة وكان * أوضع ناقته، وإن كانت دابة حركها من حبها- أي من حب

املدينة. يتجلى حب الوطن بأعلى صوره يوم الهجرة، بعد أن خرج كما * 

من مكة، وقف على حدودها، والتفت إليها وقال: (ما أطيبك من بلد وأحبك إلي، ولوال أن قومي أخرجوني منك ما سكنت

غيرك).

هذا مقطع يعبر عن اهمية حب الوطن

هوميروس: ليس هناك شيء في الدنيا أعذب من أرض قال * الوطن. بليكو: أنا مغرم جدا ببالدي، ولكنني ال أبغض أي وقال * 

أمة أخرى. كاريل: جميل أن ميوت اإلنسان من أجل وطنه، وقال * 

ولكن األجمل أن يحيى من أجل هذا الوطن. جالينوس: يستروح العليل بنسيم أرضه، كما وقال * 

تستروح األرض ا·دبة بوابل املطر. آخر: تعرف قيمة األوطان عند فراقها.  وقال * 

أرجو أن يكون العرض قد نال رضاكم ا·موعة الطالبية: عبداهللا خالد

عبداهللا حسني علي عبدالرحيم يوسف صالح عبداهللا عيسى الصف:٢۲/١۱١۱