Embed Size (px)
Citation preview
1
أسس النظرية
النفسية
اإلسالمية
األولىالدكتور محمد كمال محمود
الشريف
استشاري الطب النفسي
مستشفى الصحة النفسية – نجران -
السعودية
3
تعريف اإلنسان1.
الفطرة والالشعور2.
ال3دوافع النفس3ية عن3د اإلنسان3.
أ – أن33واع القل33ق : قض33ايا مث33يرة للج33دل4.النفسي
ب _ المس .وإخراج الجان3 من اإلنسان
د – العين ج – السحر
أسس النظرية النفسية اإلسالمية
4
1 - تعريف اإلنسان
5
اإلنسان عند التطوريين داروين وفرويد ومن
:تبعهما حي33وان تحكم33ه غرائ33ز مرك33وزة في •
الالش3عور لدي3ه تدفع3ه إلش3باعها، وال
يختل3ف عن ب3اقي الحيوان3ات إال في
قدرت33333ه على إدراك ذات33333ه ووعي
وج33وده، لكن ه33ذا ال33وعي خاض33ع
لالش333عور ويق333وم بت333برير رغب333ات
الالش3عور بحيث تب3دو أفع3ال اإلنس3ان
نابع33ة من ال33وعي واإلرادة الح33رة،
بينم33ا الحقيق33ة أن اإلنس33ان تس33يره
الغرائ33ز كم33ا تس33ير الحي33وان، لكن
اإلنس33ان يعيش وهم اإلرادة الح33رة
والدوافع المتسامية على الغرائز.
6
عن333د الس333لوكيين: اإلنس3333ان آل3333ة حي3333ة له3333ا
احتياج333ات حيوي333ة تض333غط
عليه33ا لتحقيقه33ا، وتبرمجه33ا
األفع33333333ال الش33333333رطية
الكالس3يكية والفاعل3ة وتخل3ق
فيه3ا ح3تى ال3دوافع النفس3ية
المكتس3بة انطالق3ا من دواف3ع
بدائية جسدية.
7
اإلنس3333333333انيون ومعهم •
تق3دموا في نظ3رتهم الوجودي3ون:
لإلنس3ان فرك3زوا على الج3انب النفس3ي
في333ه وس333كتوا عن م333ا ه333و جس333دي،
واعت33بروا اإلنس33ان خ33الق ذات33ه كك33ائن
ف3وق الم3ادة وف3وق الغرائ3ز، وإن ك3ان ال
ب3د ل3ه من أن يش3بع الحاج3ات األساس3ية
الهادف333ة إلى المحافظ333ة على بقائ333ه
كف3رد واس3تمراره كن3وع، لكن3ه بع3د ذل3ك
يس33عى إلش33باع دواف33ع راقي33ة تتج33اوز
جس33ده إلى االنتم33اء والحب واإلنج33از
وتحقي3ق ال3ذات، واإلنس3ان عن3دهم ح3ر
حري3ة حقيقي3ة، أي باختص3ار ه3و حي3وان
تطور بحيث صار شبه إله.
8
كل الم333333دارس •
الم333333333ذكورة ال
تع3ترف إال بالجس3د
الحي وتعت33333333بر
الروح خرافة.
9
األدي33ان كله33ا أعلت من ق33در ال33روح •
وليس الجس33د إال آل33ة وا3عتبرته3ا هي ا3إلنس3ان
حي33ة ت3خ33دمها لكنه33ا 3تح33اول تس33ييره3ا ودفعه33ا إال تحقي33ق
رغ3باته3ا وش3ه3واته3ا، ل3ذا3 يك3ون ه3دف ا3إلنس3ان ال3راقي ه3و
التح33رر م3ن تحكم ج3س33ده 3ب33ه من خالل مقا3وم33ة الش33هوات
و3إض33عاف ال3جس33د ب33الجوع 3والحرم33ان الجنس33ي ورفض أي
ش33كل من 3أش33كا3ل التنعم والرفا3هي33ة أو الس33عي للمكان33ة
االجتماعي3ة،3 وذل3ك كي3 تن3تص3ر ال3روح الخال3دة على الجس3د
الف3اني3 وتحق3ق ش3وقها للع3ودة3 إلى ال3روح العظمى ال3تي
ان3بثقت منها أي الخالق3.
10
نتج عنه3ا هذه الثنائي3ة المبس3طة •
وانتق3333ال بتناس3333خ األرواح اإليم3333ان
اإلنس333ان من جس333د إلى آخ333ر من خالل
بتحض33ير الم33وت وال33والدة، واإليم33ان
من م33اتوا والتح33اور معهم ع33بر أرواح
جس333د مس333تعار ه333و جس333د الوس333يط،
أن الج333ني ي333دخل في واالعتق333اد
ويتكلم على لس333انه ويتحكم اإلنس33ان
pمن3ه واعت3داء pبجس3ده وتص3رفاته انتقام3ا
عليه.
عن3د األدي3ان اإلنس3ان مك3ون من •
عنص333رين متص333ارعين علي333ه أن
يب33ذل ك33ل م33ا يس33تطيع ليتغلب
أح33دهما على اآلخ33ر أي روح33ه
على جسده.
11
تق3333333دم الطب وعلم النفس •
والفيزيولوجي33333ا العص33333بية
وت33بين وال33دوائيات النفس33ية
لن3333ا أن ك3333ل ش3333يء في
اإلنس3ان من مش3اعر وأفك3ار
وش333هوات وس333لوكات من
، ص3نع آل3ة حي3ة هي ال3دماغ
ف3333انكرت ال3333روح، ام3333ا من
اع3ترف به3ا ففس3رها على أنه3ا
النظ33ام ال33ذي ينب33ني وفق33ه
pالجس333د الحي ليص333بح كائن333ا
.واعياp لوجوده
12
األول إذاp هم3ا تطرف3ان: •
ينك3ر أي أهمي3ة للجس3د
ويعت333بره ش333يئاp غ333ير
النفس ال3تي هي ال3روح
والث333اني بمنظ333ورهم،
ينك333ر ال333روح ويعت333بر
الجس333333د الحي ه333333و
اإلنسان وال شيء معه.
13
ال3روح ثابت3ة في الق3رآن •
والح33333ديث الش33333ريف
بنص3وص قطعي3ة الثب3وت
وإن ك33انت داللته33ا غ33ير
قطعي33333ة، أي ال33333روح
موج33ودة وتنفخ في ك33ل
ج33نين بع33د بلوغ33ه مئ33ة
وعش33333رين يوم33333اp في
الرحم.
14
يق3ول تع3الى في س3ورة المؤمن3ون: •
yنzل|ة} م ال| ان| مzنy س3{ zنyس3| yا اإل ن3| yل|ق دy خ| ل|ق3| )و|
ةp فzي 12طzين} ) اه{ ن{طyف3333| ع|لyن3333| ( ث{م� ج|
كzين} ) ار} م| ر| ة| 13ق33| ا الن�طyف33| ن33| yل|ق ( ث{م� خ|
ا ن3| yل|ق خ| غ|ةp ف| y3ة| م{ض ا الyع|ل|ق3| ن3| yل|ق خ| ةp ف| ع|ل|ق3|
ا p3م yظ3|ام| ل|حzعyن|ا ال yو ك|س3| ا ف| p3ظ|امzغ|ة| ع y3م{ضyال
ه{ ك| الل�33 ار| ت|ب33| ر| ف| ا آ|خ33| p33قyل yن|اه{ خ| ا |نyش33| ث{م� أ
ين| ) zقzال ن{ الyخ| ((14أ|حyس|
ويق3ول محم3د ص3لى الل3ه علي3ه وس3لم •
فيم33ا رواه مس33لم في ص33حيحه: ) إzن�
zه ه{ فzي ب|طyنz أ{م�33 لyق33{ ع{ خ| م33| yي{ج yد|ك{م أ|ح33|
pة ب|عzين| ي|وyم3اp. ث{م� ي|ك3{ون{ فzي ذلz3ك| ع|ل|ق3| yرأ|
pغ|ة y3ك| م{ض z3ي ذلzون{ ف . ث{م� ي|ك3{ ل| ذلzك| y3ث zم
خ{ ي|نyف{ ك{ ف| ل33| ل{ الyم| س33| yث{م� ي{ر . ل| ذلzك| y33ث zم
).... وح| يهz الر� zف
15
ربن333ا يش333ير إلى نفخ •ال333روح في مع333رض وص33ف مراح33ل تك33ون جس3333د بش3333ري حي جدي33333د بقول33333ه: ثم
خلق3333اp أنش333333اناه .. آخر
فاإلنس333ان بع333د نفخ •ال ه3و جس3د وال ال3روح
ب333ل ه333و ه333و روحخلق آخر.
16
كم33ا أن الم33اء بع33د اتح33اد •
األكس333جين بالهي333دروجين
خل333ق آخ333ر ذو خص333ائص
كيميائي3ة وفيزيائي3ة مختلف3ة
تمام3اp عن م3زيج األكس3جين
والهي3درجين غ3ير المتح3دين
ال3ذي يمكن أن يش3تعل في
أية لحظة.
17
18
النفس في الق33333رآن له33333ا •معنيان:
ه3و الك3ائن كل3ه من األول •بك3ل م3ا رأس3ه إلى قدم3ه
فيه من حياة بدنية وعقلية.
ال3333وعي والث33333اني ه33333و •والش33عور عن33د اإلنس33ان وه33و ال33ذي يتوف33اه الل33ه في الن33وم والم33وت، أم33ا ال33روح فت3نزع من الجس3د م3رة واح3دة عند الوفاة وال تنزع كلما نام.
19
عن3دما س3ئل الرس3ول ص3لى •
الل333ه علي333ه وس333لم عن
ال3روح أم3ره الل3ه أن يق3ول:
ال33333روح من أم33333ر ربي،
وذك333ره الل333ه أن الق333درة
على الفهم واإلدراك عن33د
اإلنس33ان مح33دودة، أي لن
يس3333333تطيع أن يفهم أي
ش333يء يخبرن333ا الل333ه عن
الروح.
20
قال تع33الى في س33ورة •
ا|ل{ون|ك| اإلس3راء: y3ي|س }و|
وح{ لz ال3ر� وحz ق3{ ع|نz ال3ر�
ا ب�ي و|م3333| رz ر| y3333أ|م yنzم
إzال� zمyلzعyال مzن| yيت{مzأ{وت
( pيالzل ({.85ق|
21
ل33ذا ف33إن نس33بة الوظ33ائف •
النفس33ية والعقلي33ة لل33روح
وح33دها ادع33اء لعلم ب33الروح
وق3333درة على فهم الكث3333ير
عنه3ا وه3و ادع3اء يتع3ارض م3ع
هذه اآلية الكريمة.
وك33ذلك من يص33ف الرغب33ات •
والمت3333ع واآلالم على أنه3333ا
روحي33ة وبدني33ة مخطىء ب33ل
.هي معنوية وحسية
22
ندرس النفس البش3333333رية •
لكن ال ونحن ن3ؤمن ب3الروح
pكم3ا نع3زو له3ا ش3يئا pتمام3ا
ن333درس الك333ون والطبيع333ة
ونحن ن3333ؤمن أن هنال3333ك
مالئك3ة م3وكلين بتس3ييرها،
ندرس333ها كم333ا ل333و لم يكن
هنال33ك مالئك33ة، ب33ل نبحث
عن الق3333وانين الطبيعي3333ة
التي تسيرها.
23
يحمي اإلنس33ان اإليم33ان ب33الروح •
إن نظ3ر إليه3ا احتق3ار نفس3ه من
على أنه3ا مج3رد آل3ة حي3ة يتم ص3نع
الماليين منه3333ا وم3333وت ماليين
آخرى كل عام.
احتق3ار ومم3ا يحمي اإلنس3ان من •
خلق3ه أيض3اp علم3ه أن الل3ه نفس3ه
)ال على حقيقت33ه على ص33ورته
أي فه33و ليس كمثل33ه ش33يء(
ارتض33ى لنفس33ه ص33ورة إنس33انية
كامل3ة من ك3ل الن3واحي يتجلى لن3ا
به3ا باوص3افها في ال3دنيا وبرؤيته3ا
في اآلخرة.
24
- الفطرة 2في الالشعور
25
قال تع3الى في س3ورة •
ه{ الل�333333 النح333333ل: }و|
zون ك{مy مzنy ب{ط333{ ج| ر| y333أ|خ
ون| اتzك{مy ال| ت|عyل|م333{ م�ه333|أ{
ل| ل|ك{م{ ع33333| يyئpا و|ج| ش33333|
ار| |بyص33333| yع| و|األ yم الس�33333
yد|ة| ل|ع|ل�ك{م z33333333333ئ yف| yو|األ
ون| ) ك{ر{ y78ت|ش})
26
وق33ال في س33ورة األع33راف: •
ك| مzنy ب|نzي آ|د|م| ب�333 ذ| ر| zذy أ|خ333| إ }و|
yم ي�ت|ه{ ورzهzمy ذ{ر� مzنy ظ{ه3333333333333{
yم zه z3333س |نyف{ د|ه{مy ع|ل|ى أ ه| y3333أ|ش و|
ال{وا ب|ل|ى ب�ك{مy ق3333| ر| z3333ت{ ب y3333ل|س| أ
zة ي|ام3| zقyم| الyول3{وا ي3|و دyن|ا أ|نy ت|ق{ zه ش3|
لzين| ) zاف ذ|ا غ3| zن�3ا ك{ن�3ا ع|نy ه3| ( 172إ
ا ن33| |ب|اؤ{ ك| آ ر| y33ا أ|ش zن�م33| وا إ ول33{ وy ت|ق{أ|
yمzهzد y3ب|ع yنzم pي�3ة ك{ن�3ا ذ{ر� بy3ل{ و| مzنy ق|
ون| بyطzل3{ ل| الyم{ ع3| ا ف| ا بzم3| لzك{ن3| yت{ه أ|ف|
(173} )
27
28
29
روى البخ33333333333اري في •
ص33حيحه أن رس33ول الل33ه
ص33لى الل33ه علي33ه وس33لم
ق3ال: »م3ا مzن م|ول3ود} إال�
،zة ط33333ر| zد{ على الف ي{ول33333|
ف333333اب|واه{ ي{هو�دان333333هz أو
رانzه أو ي{مج�س333انه، ي{ن|ص�333
كم3ا ت{نyت|ج{ الب|هيم3ة{ ب|هيم3ة
ون| فيه3ا جمع3اء|، ه3ل ت{حzس�3
دعاء|«؟ مzن ج|
30
وروى مس333لم في ص333حيحه: أن •
رس33ول الل33ه ص33لى الل33ه علي33ه
ان3|ة| وس3لم ح3دث ص3حابته: »أ|ن� األ|م|
. ث{م� zال ج3| ل3{وبz الر� ذyرz ق{ ل|تy فzي ج3| ن3|ز|
zآن yر وا مzن| الyق3{ ع|لzم3{ . ف| آن{ yر ل| الyق3{ ز| ن3|
.»zن�ة و|ع|لzم{وا مzن| الس�
وروى أحم3د في مس3نده أن الن3بي •
صلى الله عليه وسلم قال:
}ال إيم33ان لمن ال أمان33ة ل33ه، •
وال دين لمن ال عهد له.{
31
وق3ال تع3الى في س3ورة •
األحزاب:
ان3|ة| ع|ل|ى |م| yن|ا األ y3ض zن�3ا ع|ر| }إ
zض yر| yو|األ zاو|ات م| الس�33333333
yن| أ|نyب|ي| ا الz ف33333| ب33333| zجyال و|
ا نyه3| zن| م yق ف| y3أ|ش ا و| لyن|ه3| zم yي|ح
zن�3ه{ ك3|ان| ان{ إ zنyس3| yا اإل ل|ه3| م| و|ح|
( pوال ه{ ا ج| p72ظ|ل{وم})
32
ما عالق333333ة اإليم333333ان •
باألمان3333ة ولم ال ن3333ذكر
واقع33ة إش33هاد الل33ه لن33ا
على أنفس33نا أن33ه ربن33ا،
وه3ل يعق3ل أن ي3رى أح3د
الن33ار بعيني33ه ثم إذا ع33اد
إلى ال33333دنيا ع33333اد إلى
الكفر والعصيان؟
33
تب3دأ الحكاي3ة عن3دما أخ3بر الل3ه •
المالئك333ة أن333ه جاع333ل في
: ق333ال األرض خليف333ة ل333ه
تع33الى في س33ورة البق33رة:
zن�ي ةz إ ئzك3| ك| لzلyم|ال| ب�3 ال| ر| zذy ق3| إ )و|
pة لzيف333| ضz خ| yر| yي األzل� ف z333اع ج|
د{ z3س yي{ف yا م|ن يه3| zع3|ل{ ف yت|ج| ال{وا أ ق3|
ن{ yن|ح اء| و| ك{ ال3د�م| zف y3ي|س ا و| يه3| zف
ك| د�س{ ل3| ن{ق3| دzك| و| y3م ب�ح{ بzح| ن{س3|
ون| ا ال| ت|عyل|م3{ zن�ي أ|عyل|م{ م3| ال| إ ق3|
(30))
34
والخليف33ة ه33و ال33ذي تجعل33ه •
مكان33ك ليتص33رف تمام33اp كم33ا
كنت ستتص333333رف ل333333و كنت
..pأي ج3333وهر خالف3333ة موج333ودا
اإلنس3ان لل3ه تع3الى في أرض3ه أن
يحق3ق في نفس3ه ص3فات الل3ه وأن
يتخل33ق باخالق33ه ال33تي تلخص33ها
أس3ماؤه الحس3نى.. وه3ذا يقتض3ي
أن يك33ون اإلنس33ان ح33راp في ك33ل
ش3يء ح3تى في أن ي3ؤمن بخالق3ه
أو أن يكف3ر ثم ه3و محاس3ب عم3ا
عمل من عمل.
35
كي3ف يمكن لإلنس3ان أن يكف3ر •
بع333د أن أش333هده الل333ه على
نفس3ه أن3ه ه3و رب3ه، أو بع3د أن
ي3رى القيام3ة وي3رى جهنم؟ ل3و
ت3ذكر اإلنس3ان ه3ذه المواق3ف
لم33ا اس33تطاع أن يكف33ر، ه33ل
يق3در عق3ل إنس3ان مبص3ر أن
ينك3ر وج3ود الش3مس مثالp؟ إن3ه
ح3تى ل3و أراد ذل3ك ف3إن عقل3ه
لن يطيع33ه طالم33ا أن33ه يراه33ا
بعينه.
36
لذلك أزاح الل3333ه ذك3333رى •
إلى موق33333ف اإلش33333هاد
الالش3عور وك3ذلك س3يزيح
ذك3رى مش3اهد القيام3ة ل3و
اس333تجاب أله333ل الن333ار
وردهم إلى ال33333333333دنيا،
وعن33دها يك33ون اإلنس33ان
ح3راp ح3تى على المس3توى
العقلي أن ي3333ؤمن أو أن
يكفر.
37
كذلك أخفى الل33ه نفس33ه أن •
تدرك333ه حواس333نا في ال333دنيا
وت3رك لن3ا اآلي3ات أي العالم3ات
الدال3ة على وج3وده وعظمت3ه
توص33لنا إلى اإليم33ان ب33ه عن
، أي االس3333تقراءطري3333ق
بطريق3ة علمي3ة إلى أبع3د ح3د،
ألن العل3وم كله3ا قائم3ة على
االس333333تقراء حيث تجم333333ع
الش33واهد واألمثل33ة وتج33ري
التج33ارب لتص33ل إلى ق33انون
طبيعي.
38
ومن أج33ل أن تك33ون حريتن33ا •
في أن ن3333ؤمن أو أن نكف3333ر
حري333ة حقيقي333ة جع333ل الل333ه
عقولن333ا ال تص333ل إلى اليقين
بطري33ق االس33تقراء ب33ل تص33ل
إلى غلب333ة الظن، ثم ن333ؤمن
به33ذا الظن الغ33الب ونتعام33ل
مع33ه على أن33ه يقين ال ش33ك
فيه.
39
أي الج3زء ال3ذي العق3ل•
نش3عر بعمل3ه من أدمغتن3ا
ونس33ميه الش33عور م33برمج
على التفك3333ير المنطقي
وعلى ق3333انون الس3333ببية
وعلى محدودي333ة األبع333اد
التي يستطيع أن يدركها.
40
وه333و ق333ادر على اس333تناج •
حق3ائق يقيني3ة ل3و أن3ه انطل3ق
، ل33ذا من مق33دمات يقيني33ة
ال3تي تق3وم لب3دهياتاك3انت
عليه3333ا الرياض3333يات العلم
االستنتاجي البحت.
أم33ا فيم33ا ع33دا ذل33ك ف33إن •
عقولن33ا ت33ؤمن بم33ا تدرك33ه
حواس33نا وبم33ا تص33ل إلي33ه
بطريق االستقراء.
41
يعطين3ا احتم3االت االس3تقراء •
متزاي3333دة لص3333حة فرض3333ية
نفترض3ها لفهم م3ا حولن3ا لكن3ه
ال يوص3333لنا إلى اليقين، ب3333ل
عقولن3ا تش3ك ح3تى في م3ا ت3راه
وتس33معه ه33ل ه33و حقيق33ة أم
منام.
ومن أش333هر الفالس333فة من •
ش3ك في ك3ل ش3يء إال في أن3ه
يش3ك )أن3ا أش3ك إذا أن3ا أفك3ر،
p أنا موجود....(، وأنا أفكر إذا
42
لم يكن مجنون3اp لكن ليس هنال3ك •ش3يء يقي3ني في الوج3ود تنطل3ق من33ه عقولن33ا لتس33تنتج الحق33ائق
إال إن نحن اعتبرن3اه الفلس3فية pألن عقولن333ا الواعي333ة يقيني333ا ،
المفك3رة مبرمج3ة بحيث أنه3ا ل3و رأيت ماليين األمثل33ة والش33واهد على وج33ود ش33يء مثالp ال ت33راه يبقى ل33ديها الق33درة على تخي33ل احتم3ال أن يك3ون هنال3ك أمثل3ة ال تتحق33ق فيه33ا الظ33اهرة ال33تي تبحثه3333ا، أي هي قائم3333ة على الوص33ول إلى االحتم33االت ال33تي تبقى احتم3االp بنظ3ر العق3ل ح3تى ل3و بلغت درج3ة تس3عات ال تحص3ى
من الرقم الصفري الذي يليها.
43
هن3333ا ي3333اتي دور القلب أي •
الالش33عور ال33ذي من33ه تنب33ع
المش3اعر والعواط3ف، وش3بيه
الالش333عور حيث يتم خ333داع
النفس ع3ادة وتتخ3ذ ق3رارات
معرفي3ة من إيم3ان أو إنك3ار،
ويب333دو اإليم333ان قائم333اp ألن
األدل33ة قوي33ة ويب33دو الكف33ر
واإلنك333ار وكان333ه ن333اتج عن
غي333اب أي333ة دالئ333ل مقنع333ة
بصحة ما يؤمن به اآلخرون.
44
ف3إن ك3ان األم3ر عادي3اp تقبلن3ا •
م33ا وص33ل إلي33ه العق33ل من
احتمالي3ة ش3يء م3ا على أن3ه
حقيق3ة مثبت3ة ال ش3ك فيه3ا،
أم33ا إن ك33ان لدي33ه ه33وى أو
مص3لحة أن ال تك3ون الحقيق3ة
هك33ذا فإن33ه يتمس33ك ب33ذرة
الش33ك ال33تي م33ا زال عقل33ه
المفك33ر ال33واعي يتص33ورها،
فيق3وم ه3ذا اإلنس3ان باإليم3ان
به33ذا االحتم33ال ال33ذي يتنهى
إلى الص33فر ويعت33بره الح33ق
وينكر ما عداه.
45
أن333زل الل333ه ملكين يعلم333ان •
الن3اس الس3حر كي يبقى ل3دى
اإلنس3ان فس3حة لإلنك3ار ح3تى
عن3دما ي3رى معج3زات الرس3ل،
يق333ول تع333الى في س333ورة
دy الحج33ر: هz و|ق33| z33ون| ب ن33{ zمyال| ي{ؤ(
لzين| ) و�| yن�ة{ األ ل|تy س33{ وy 13خ| ل33| ( و|
zاء م| ا مzن| الس�3 p3ب|اب yم zهyا ع|ل|ي ن3| yت|ح ف|
ون| ) ج33{ ي33هz ي|عyر{ zوا ف ( 14ف|ظ|ل�33
ن|ا ار{ |بyص33| تy أ ك�ر| ا س33{ zن�م33| ال{وا إ ل|ق33|
ون| ور{ ح{ y333م� م|سyو ن{ ق333| yن|ح yل ب333|
(15))
46
كل اآلي3ات في األنفس واألف3اق ت3دل •
العق333ل على الخ333الق العظيم، لكن
أن البش3ري ق3ادر على أن يتخي3ل
ذرات الم3333ادة المختلط3333ة بش3333كل
عش33وائي تف33اعالت في لحظ33ة من
ال333زمن البعي333د فنش333ا أول ج333زيء
عض333وي ثم تط333ور إلى خلي333ة ومن
بع3دها إلى حي3وان أو نب3ات ح3تى وص3ل
إلى اإلنس3ان.. إن3ه المس3تحيل بعين3ه
لكن الل33ه جع33ل في عقولن33ا إمكاني33ة
الش333ك كي ال نض333طر لإليم333ان ب333ه
اضطراراp بل نؤمن به بحرية تامة،
47
ففي س333ورة البق333رة يق333ول •
اه| فzي ال3د�ينz تع3الى: ر| y3كzال| إ{
yم|ن د{ مzن| الyغ|ي� ف| y3ش دy ت|ب|ي�ن| الر� ق3|
zه ؤyمzنy بzالل�3 ي3{ اغ{وتz و| رy بzالط�3 ي|كyف3{
zو|ة yع{رyال z3333ك| ب ت|مyس3333| yاس zد ق3333| ف|
ه{ الل�3 ا و| ام| ل|ه3| ص3| zفyى ال| ان ثyق| و{ y3ال
يع� ع|لzيم� ) zم (..{ ويق3ول 256س3|
ك| z333في س333ورة البق333رة: }ذ|ل
دpى ي333هz ه333{ zب| فyي اب{ ال| ر| الyكzت333|
ين| ) zت�ق ون| ( 2لzلyم{ ن33{ zمyين| ي{ؤzذ ال�33
zبyغ|يyال z333ة| ب ال| ون| الص�333 يم333{ zي{ق و|
ون| ) ق{ zفyي{ن yن|اه{م yق ز| ا ر| م� z3و|م})
48
ليس ك3ل م3ا يتص3وره ال3وعي •
pومث3ال ذل3ك ويتخيل3ه ممكن3ا
تص33333ور العق33333ل للنش33333وء
واالرتقاء حتى تكون البشر.
وليس ك3ل م3ا يعج3ز العق3ل •
pومث3ال عن تص3وره مس3تحيال
ذل3ك وج3ود الل3ه دون موج3د ل3ه،
فعقولن33ا تعم33ل ب33برامج له33ا
ح333دودها وم333ا زاد عن ذل333ك
.Errorارتبكت فيه وكان
49
ما يحوي33ه الالش33عور أمان33ة •
ألن ل3333333دى اإلنس3333333ان،
األمان33ة هي م33ا ي33ودع
pعن33دك وتك33ون ق33ادرا
وفط3333رة ،على إنك333اره
التوحي333د أمان333ة في ج333ذر
قل333333وب البش333333ر أي في
الالش33عور، وتبقى ق33درتهم
على إنكاره3ا تؤك3د ح3ريتهم
المطلق3ة في أن يؤمن3وا أو
أن يكفروا..
50
• pإرادي3ا pلذا ك3ان اإليم3ان فعال
ال اقتناع3333اp ال يق3333در على
رفضه:
يق333ول تع333الى في س333ورة •
وا ن3{ ذzين| آ|م| ا ال�3 |ي�ه3| ا أ النس3اء: )ي3|
zاب الyكzت3| ولzهz و| س3{ هz و|ر| وا بzالل�3 ن3{ zآ|م
zهzول س3333{ ل| ع|ل|ى ر| ز� ذzي ن3333| ال�3333
ل{ y3ب ل| مzنy ق| ز| y3ن| ذzي أ ابz ال�3 الyكzت3| و|
zه z333ك|تzئ ال| هz و|م| رy بzالل�333 و|م|نy ي|كyف333{
zر z33خ| yاآل zمyو الyي33| لzهz و| س33{ هz و|ر{ z33ك{ت{ب و|
الp ب|عzيدpا ) ال| ل� ض| دy ض| ق| (( 136ف|
51
• pوك333ان اإليم333ان مرتبط333ا
ب33الحب، والرغب33ة باالنتم33اء
والعزة،
ي3روي ربن3ا في س3ورة العنكب3وت •
م33ا قال33ه إب33راهيم علي33ه الس33الم
yنzم yت{مyذ ا ات�خ3| zن�م3| ال| إ لقوم3ه: )و|ق3|
د�ة| ب|يyنzك{مy فzي و| ا م3| p3ث|ان yوهz أ| د{ونz الل�3
zة ي|ام33| zقyم| الyو اةz ال33د�نyي|ا ث{م� ي33| ي33| الyح|
ي|لyع|ن{ ك{مy بzب|عyض} و| ر{ ب|عyض33333{ ي|كyف33333{
ا ار{ و|م3| و|اك{م{ الن�3yا ا و|م3| p3ضyب|ع yك{م ب|عyض3{
رzين| ) zن|اص yنzم y25ل|ك{م.))
52
وق33ال تع33الى في س33ورة •
ذ{وام3333ريم: ) ات�خ333| مzنy و|
pة |لzه3| هz آ لzي|ك{ون3{وا د{ونz الل�3
ا ز� z33333ع yم ( ك|ال� 81)ل|ه{
yم zهzاد|ت ون| بzعzب3333| ر{ ي|كyف{ س3333|
د�ا z3333ض yم zهyون| ع|ل|ي ي|ك{ون3333{ و|
(82،))
53
وق33ال تع33الى في س33ورة النم33ل •
وه33و يحكي لن33ا م33ا ج33رى لبلقيس
ا ك3|ان|تy م3ع س3ليمان: ا م3| د�ه| )و|ص3|
yا ك3|ان|ت zن�ه3| ت|عyب3{د{ مzنy د{ونz الل�3هz إ
رzين| zاف وyم} ك33| ي33ل| 43)مzنy ق33| zق )
ه{ y333ت| أ ا ر| ل|م�333 ح| ف| yر لzي الص�333 ا ادyخ{ ل|ه333|
ا يyه| اق| تy ع|نy س3| ف| ةp و|ك|ش3| ب|تyه{ ل{ج�3 z3ح|س
و|ارzير| د� مzنy ق3| ر� ح� م{م3| yر ه{ ص3| zن�3 ال| إ ق3|
ي z3333س yت{ ن|فyن�ي ظ|ل|مzب� إ ال|تy ر| ق3333|
zه ان| لzل�3 ل|يyم| ع| س3{ ل|مyت{ م3| y3سأ| و|
ب� الyع|ال|مzين| ((.44)ر|
54
وق3ال عن3دما تم فتح •
ر{ مك3ة: y3اء| ن|ص zذ|ا ج3| )إ
تyح{ ) الyف| هz و| ( 1الل�33333333
اس| |يyت| الن�33333333333 أ ر| و|
zينzي دzل{ون| ف دyخ{ ي3333|
zه ا )الل�3333 p3333و|اج y2أ|ف )
ك| ب�333 دz ر| y333م ب�حy بzح| ف|س333|
ان| ه{ ك33| zن�33 ه{ إ yر zفyت|غ y33و|اس
ابpا ) ((.3ت|و�
55
و| ال�3ذzي ويق3ول في س3ورة ي3ونس: • )ه3{
zذ|ا ت�ى إ رz ح| y33ب|حyال ر� و| ك{مy فzي الyب33| ي�ر{ ي{س33|
رzيح} z33ب yم zهzن| بyي ر| كz و|ج33| y33ل ك{نyت{مy فzي الyف{
ف� z3يح� ع|اصzا ر اء|تyه3| ا ج| وا بzه3| رzح3{ ط|ي�ب3|ة} و|ف|
وا ك3|ان} و|ظ|ن�3 وyج{ مzنy ك3{ل� م| اء|ه{م{ الyم3| و|ج3|
yم zهzي33333ط| ب zأ{ح yم |ن�ه{ ه| أ ا الل�3333 و{ د|ع3333|
ه{ ال333د�ين| ين| ل333| z333صzل yخ ل|ئzنy م{
ون|ن� مzن| ذzهz ل|ن|ك33{ ا مzنy ه33| يyت|ن33| |نyج| أ
اكzرzين| اه{مy إzذ|ا 22)الش�3 |نyج33| ا أ ل|م�33 ( ف|
ا ق� ي3| رz الyح3| y3غ|يzب zض yر| yي األzون| ف ه{مy ي|بyغ3{
yك{م z3س |نyف{ ا ب|غyي{ك{مy ع|ل|ى أ zن�م3| ا الن�3اس{ إ |ي�ه3| أ
yع{ك{م zج yر ا م3| zل|يyن3| اةz ال3د�نyي|ا ث{م� إ ي3| اع| الyح| ت3| م|
ل{ون| ) ا ك{نyت{مy ت|عyم| ن{ن|ب�ئ{ك{مy بzم| ((، 23ف|
56
• pوبالمقاب333ل ك333ان الكف333ر فعال
إرادي3اp نابع3اp من الك3بر على الل3ه
أو على رس3333333333333له أو على
المؤم33نين وليس مج33رد ع33دم
اقتناع ألسباب معرفية.
يق3333ول تع3333الى في س3333ورة •
ون| فzي الش3ورى: اج� ال�3ذzين| ي{ح3| )و|
ه{ يب| ل33| zت{ج y33ا اس دz م33| y33ب|ع yنzم zه الل�33
yم zب�ه د| ر| y3ن zة� ع مy د|احzض3| ت{ه{ ج� ح{
ذ|اب� مy ع333| ل|ه{ ب� و| مy غ|ض333| zهyو|ع|ل|ي
دzيد� ) ((. 16ش|
57
ويق3ول في س3ورة غ3افر: •
ادzل{ون| فzي ذzين| ي{ج33| )إzن� ال�33
لyط|ان} رz س33{ y33غ|يzب zه اتz الل�33 |ي33| آ
yاه{م |ت3333333333333333| إzنy فzي أ
ا ر� م3| y3بzال� كzإ yمzهzد{ور ص3{
zي333هzغzب|الzب yه{م yذzت|ع y333اس ف|
يع{ zم و| الس�33 ه{ ه33{ zن�33 هz إ بzالل�33
ير{ ) zب|صy56ال ،))
58
ويحكي لن33ا ربن33ا عن ق33وم •
ص33الح في س33ورة األع33راف
ذzين| فيق33ول: { ال�33 أل| ال| الyم| )ق33|
ذzين| هz لzل�3 z3مyو وا مzنy ق| ت|كyب|ر{ y3اس
yم نyه{ zآ|م|ن| م yم|نzوا ل عzف{ y33ت{ض yاس
ل� س3| yا م{ر pحzال ون| أ|ن� ص3| |ت|عyل|م3{ أ
ل| z3س yرا أ{ zن�3ا بzم3| ال{وا إ ب�3هz ق3| مzنy ر|
ون| ) ن333{ zمyؤ هz م{ z333ال| (75ب ق333|
ا zن�333 وا إ ت|كyب|ر{ y333ين| اسzذ ال�333
ون| افzر{ هz ك3| z3ب yت{مyن ذzي آ|م| بzال�3
(76.))
59
إن دراس33ة م33ا توص33لت •
إلي333ه العل333وم النفس333ية
خ33333333داع ح333333333ول
-Selfال3333333333333ذات
Deception
تس3اعدنا كث3يراp على فهم
كي333333ف يتم اإليم333333ان
والكفر.
60
اإليم333ان يك333ون عن333دما توج333د •
ال3دوافع النفس3ية ل3ه ح3تى ل3و ك3ان
pج33دا pموض33وع اإليم33ان س33خيفا
بالنس3بة لع3الم متخص3ص، وح3تى
ل3و ك3ان احتم3ال ص3حة المعتق3د ال
يزيد عن ذرة يتصورها العقل.
يق3ول تع3الى في س3ورة ي3ونس: •
|م|ن| م|نy فzي ) ك| آل| ب�33 اء| ر| وy ش33| ل33| و|
يعp3ا zم مy ج| ضz ك{ل�ه{ yر| yه{ األzرy3ت| ت{كyا|ن أ|ف3|
نzين| zمyؤ وا م333{ ت�ى ي|ك{ون333{ اس| ح| الن�333
(( وذلك دون إكراه.99)
61
والكف333ر يك333ون عن333دما •
ح3تى ل3و توج3د ال3دوافع ل3ه
ك33انت االحتم33االت لص33حة م33ا
كفر به تكاد تكون مئة بالمئة
يق3333ول الل3333ه في س3333ورة •
ون| الزخ3رف: ) وyال| أ|نy ي|ك3{ ل3| و|
pة م�3اس{ أ{ ا الن�3 ع|لyن33| د|ةp ل|ج| z33و|اح
yم zهzوت م|نz لzب{ي33{ yح الر� z33ر{ ب لzم|نy ي|كyف33{
ا ع3|ارzج| ع|ل|يyه3| ة} و|م| ا مzنy ف|ض�3 pف ق{ س3{
ون| ) ر{ ((33ي|ظyه|
62
ربنا يلزمنالم •
باإليمان به لكنه
نلتزمأراد منا أن
من أنفسنا
لنستحق الثواب
على إيماننا به.
63
ينقس3333م عم3333ل دم3333اغ •
اإلنس33333333ان أو قلب3333333ه
بالمص33طلح الق33رآني إلى
قسمين:
إرادي - • ال آلي األول
نس333333333333333333333333333ميه
Unconsciousالالش3عور
وكان3ه عض3و مح3دد المع3الم
وذل33ك بس33بب ش33يوع ه33ذا
المص33333طلح في الثقاف33333ة
النفسية العالمية.
64
والث333اني إرادي مفك333ر - •
وه33و مس33تويان وش33عوري
من حيث الشعور بعمله:
المس33333333توى األول أ - •
مس333توى العملي333ات العقلي333ة
الواعي3ة ال3تي نش3عر به3ا وهي
pتح3333دث، ونس3333ميه تج3333اوزا
كم3ا ل3و Consciousالش3عور
ك333ان عض333وا يمكن تمي333يزه
.pتشريحيا
65
والمس3توى الث3اني ش3به ب - •
نس333ميه ش333بيه ال ش333عوري
The الالش333333333333333عور
Unconsciousoid وفي33333ه
تتم عملي3333ات عقلي3333ة هي
باألص33ل ش33عورية وإرادي33ة
تح33ولت بك33ثرة الممارس33ة
إلى عملي33ات أتوماتيكي33ة ال
تش33غل أي ح33يز من وعين33ا
إنم3ا نش3عر بنتائجه3ا وكانن3ا
وصلنا إليها دون تفكير.
66
الشعور
شبيه اللاشعور
اللاشعور
العمليات العقلية
المنطقية اإلرادية
العمليات العقلية
اآللية الال إرادية
67
الالشع
ور:
آلي
غير
منطق
ي وال
إرادي
شبيه
الالشع
ور:
منطق
ي
إرادي
أتوماتي
كي
الشعور
:
منطقي
إرادي
68
ال وه33و ج33زء الالش33عور: •
وال مئ333ة بالمئ333ة ش33عوري
وه3333و آلي انعكاس3333ي إرادي
م33وروث وموج33ود عن33د ال33والدة
يش33مل ال33برامج العقلي33ة ال33تي
تنتج األفك3333333ار والمش3333333اعر
والمه33ارات العملي33ة واألعم33ال
الفني33ة، من33ه ت33اتي العواط33ف
والش333هوات ودواف333ع الس333لوك
والطاق33ة المحرك33ة، وفي33ه تتم
عملي333ة اإلش333راط الكالس333يكي
واإلشراط الفعال.
69
ه3333و الج3333زء من والالش333عور•
يش3به عق3ول عقولن33ا ال33ذي
ال يتعلم ، وه33و الحيوان33ات
ب3333ل باإلقن333اع المنطقي
بتك3رار الخ3برة ح3تى يتك3ون له3ا
منعكس مكتس3ب، ومثاله3ا ح3االت
اإلدم333ان والره333اب، حيث تبقى
الرغب33333ات أو المخ33333اوف رغم
القناعة العقلية المناقضة لها.
70
يلح على هذا الالش3333333333عور •
بالش333333هوات أو الش333333عور
العواط3333ف أو المخ3333اوف أو
ال3333دوافع النفس3333ية س3333واء
ال3دوافع الحيوي3ة المش3تركة م3ع
الحيوان3333333ات أو ال3333333دوافع
اإلنس3انية الهادف3ة إلى تحقي3ق
الخالف3333ة في األرض ال3333تي
تجمعه3ا ص3فات الل3ه وأس3ماؤه
الحس3نى، ومن3ه ي3اتي اإلعج3اب
أو النفور، والغريزة الجنسية.
71
عن3د فروي3د ه3ذا الج3زء •
ه3و ال3ذي يح3رك حي3واني
اإلنس333ان ويدفع333ه إلى
العم3ل من أج3ل تحقي3ق
غري3333زة الجنس ال3333تي
تض3333من بق3333اء الن3333وع
وغري33زة الع33دوان ال33تي
تق33333ود الكائن33333ات إلى
نهايتها المحتومة.
72
فق3د أض3اف إلي3ه م3ا ت3راكم من ك3ارل يون3غ . أم3ا •
م3ع3ان3} ومش3اعر م3كتس3بة ب3رأي3ه ت3ورث من جي3ل
إل3ى 3آخ3ر 3وين3ض3اف3 3علي3ه3ا ك3ل3 ج3ي3ل ح3تى بل3غت
p 3عالي3اp من ال3ت3ر3كي3ب أس3ماه3 الالش3عور ق3درا3
Collective Unconsciousا3لجمعي
وا3عت3ق3د يون3غ 3أن ه3ذا3 3الالش3ع3ور ال3ذي 3اكتس3ب3ته
البشرية هو مصدر األساطير والخرافات.
73
الالش33عور عن33د فروي33د ج33زء •
حي3واني م3وروث وج3زء يكتس3به
الف3رد من خالل كبت3ه للمش3اعر
وال333ذكريات واألفك333ار ال333تي
يؤلم33ه االع33تراف ب33ه فينكره33ا
لكن3ه لم يق3ل إن ه3ذا ويكبته3ا،
الالش3عور ي3ورث من جي3ل إلى
آخ3ر مث3ل الج3زء الحي3واني. أم3ا
يون3333غ فق3333د آمن بانتق3333ال
مكتس33بات الالش33عور من جي33ل
إلى آخ333ر وبالت333الي تراكمه333ا
وتشكيلها لالشعور الجمعي.
74
إرادي مفك33ر . الش3عور: 2
يحكم333ه المنط333ق اإلنس333اني
المع33روف نش33عر بنش33اطاته
حين نفك333ر وتعكس عض333الت
ال33رأس ه33ذا النش33اط ل33ذلك
نحس أننا نفكر برؤوسنا.
75
بخالف العواط333ف والمخ333اوف
والش3هوات وال3دوافع النفس3ية
اآلتي3333ة من الالش3333عور حيث
تعكس33ها عض33لة القلب ل33ذلك
ننس333333ب الحب والك333333ره
والخ333333وف والطمانين333333ة
.وغيرها إلى القلب
76
pوسنظل دائما
ننسب الحب إلى
قلوبنا
مهما تيقنا أن مراكز
المشاعر هي في
الدماغ
77
ش333بيه الالش333عور •
The
Unconsciousoid :باس3تمرار يتح3ول الكث3ير مم3ا
ش3عوري إلى ش3به نتعلم3ه من
س3ريع الش3عوري أوتوم3اتيكي
في عمل333ه وتلق333ائي أي دون
تفك3ير ظاهري3اp ي3وفر الش3عور
ليهتم بالمس33تجدات واألم33ور
ذات األهمية العليا..
78
ك3ل المع3ارف وه3و يش3مل
والمه3333ارات الالش3333عورية
ظاهري3اp لكن يمكن لإلنس3ان
أن يستكش333فها ويفهمه333ا
العالج النفس3333ي من خالل
ال33333ذي يح33333اول التحليلي
آلي3333ات ال3333دفاع كش3333ف
ال33تي يلج33ا إليه33ا النفس33ي
الشخص بشكل أوتوماتيكي
79
وك33ذلك تستكش33ف في •
العالج النفس333333333333ي
حيث البحث المع333رفي
األفك33333333333333ار عن
الس33لبية األتوماتيكي33ة
ال33تي تس33بب القل33ق أو
الكآب33ة أو غيرهم33ا من
األعراض النفسية.
80
وه33ذا الج33زء الش33بيه بالالش33عور •
إرادي يحم333ل اإلنس333ان ج333زء
، وه33و مس33ؤولية م33ا يق33وم ب33ه
الج3زء ال3ذي يق3وم بخ3داع النفس
عن طري3ق آلي3ات ال3دفاع النفس3ي
المعروف33ة وغيره33ا من اآللي33ات
ال333تي اكتش333فها الب333احثون في
س33يكلوجية خ33داع النفس، وفي33ه
تخب3ا ال3ذكريات المكبوت3ة إلبعاده3ا
عن ب333ؤرة ال333وعي لكنه333ا تبقى
م33ؤثرة في المش33اعر واألفك33ار
والسلوك.
81
أشار اإلسالم إلى الالشعور وشبيه الالشعور في عدة نصوص منها:
روى أحم3د وال3دارمي أن رس3ول •
الل33ه ص33لى الل33ه علي33ه وس33لم
لص33احبه ال33ذي س33اله عن ال33بر
zت yت|ف y3ا واالثم: )اس ر� م3| z3بyك| ال لyب3| ق|
zهyل|3333333يz ا|ن�تy إ الن�فyس{ اطyم333333|
zهyل|333يz ن� إا| لyب{و|اطyم33| و|اإلzثyم{ الyق|
ا 33ي م3| zاك| ف سzح3| yد�د| الن�ف ر| ت3| ، و|
33ي zفzرyد ت3|اك| الن�3اس{ الص�3 yأ|ف yنzإ ، و|
). ت|وyك| yأ|ف و|
82
وفي رواي3ة ثاني3ة: )ي3ا وابص3ة
قلب33333كاس333333تفت
ثالث نفس3كواس3تفت
م3رات 3 ال3بر م3ا اطم3انت إلي3ه
ح333اك واإلثم م333ا النفس
وت333ردد في النفسفي
وإن أفت33اك الن33اس الص33در
وأفتوك(.
83
يق33ول تع33الى في س33ورة ط33ه: •
ه{ ي|عyل|م{ إzن�33 وyلz ف| الyق| z33ب yر ه33| yت|ج yنzإ )و|
ى ف| yأ|خ ر� و| ((.7)الس�
ا • ويق33ول في س33ورة األنف33ال: )ي33|
zه يب{وا لzل�33 zت|ج y33وا اس ن33{ ذzين| آ|م| ا ال�33 |ي�ه33| أ
yيك{مzي yا ي{ح اك{مy لzم3| zذ|ا د|ع3| ولz إ س3{ لzلر� و|
ه| وا أ|ن� الل�333 ول{ ب|يyن| و|اعyل|م333{ ي|ح33{
zه z333بyل ءz و|ق| yر هz الyم333| y3333ل|يz ه{ إ |ن�3333 أ و|
ون| ) ر{ ش| y24ت{ح))
84
واإلس3333الم دائم3333اp ينس3333ب •
الوظ333ائف العقلي333ة ومنه333ا
اإليم33ان والكف33ر إلى القلب
ليجعلن33333ا ننتب33333ه إلى دور
العواط33333ف المنبعث33333ة من
الالش33عور، وإلى دور ش33بيه
Theالالش33333333333333333333عور
Unconsciousoid ل3دينا في
اتخ333اذ قرارن333ا باإليم333ان أو
الكفر أو الحب والكره.
85
ا • |ي�ه33| ا أ ففي س33ورة األنف33ال: )ي33|
zه يب{وا لzل�333 zت|ج y333وا اس ن333{ ذzين| آ|م| ال�333
yيك{مzي yا ي{ح اك{مy لzم3| zذ|ا د|ع3| ولz إ س3{ لzلر� و|
ه| وا أ|ن� الل�333 ول{ ب|يyن| و|اعyل|م333{ ي|ح333{
zهz3بyل ءz و|ق| yر ون| الyم3| ر{ zل|يy3هz ت{حyش3| |ن�3ه{ إ أ و|
(24. ))
اب| • ص3|ا أ| وفي س3ورة التغ3ابن: )م3|
yو|م|ن zه إzذyنz الل�33 z33ال� بzيب|ة} إ z33م{ص yنzم
ه{ لyب33| دz ق| y33ي|ه zه ؤyمzنy بzالل�33 ه{ ي33{ الل�33 و|
ء} ع|لzيم� ) yي ل� ش33| (( )س33ورة 11بzك33{
التغابن(
86
ال| • إzذy ق33| وفي س33ورة الص33ف: )و|
وyمz لzم| ا ق333| هz ي333| z333مyو ى لzق| م{وس333|
ول{ س3{ دy ت|عyل|م3{ون| أ|ن�ي ر| ت3{ؤyذ{ون|نzي و|ق3|
yك{مyل|يz اغ| الل�3ه{ الل�3هz إ اغ3{وا أ|ز| ا ز| ل|م�3 ف|
yم وب|ه{ ل33{ وyم| ق{ دzي الyق33| y33ه{ ال| ي|ه الل�33 و|
ين| ) zق zاس ((.5الyف|وا • ير{ z3ي|س yل|م وفي س3ورة الحج: )أ|ف|
ون| ت|ك333{ ضz ف| yر| yي األzوب� ف ل333{ مy ق{ ل|ه{
ا ل3{ون| بzه3| zقyا ي|ع ع{ون| بzه3| م| y3آ|ذ|ان� ي|س yو أ|
yنzل|ك ار{ و| |بyص3333| yم|ى األyا ال| ت|ع إzن�ه3333| ف| zد{ور وب{ ال�تzي فzي الص�33 ل33{ ت|عyم|ى الyق{
((، وم33ع قول33ه في الص33دور 46)ليست عضلة القلب.لكنها
87
اإلنس333ان في اإلس333الم يحم333ل •
مس3ؤولية أعم3ال قلب3ه س3واء ش3عر
بها أم لم يشعر.
يق3ول تع3الى في س3ورة البق3رة: •
zالل�3هzن�3ا ب م|ول{ آ| )و|مzن| الن�3اسz م|نy ي|ق3{
نzين| zمyؤ ا ه{مy بzم3{ رz و|م3| z3خ| yاآل zمyي|وyال z3ب و|
وا 8) ن3{ ذzين| آ|م| ال�3 ه| و| ادzع{ون| الل�3 ( ي{خ3|
ا مy و|م3| ه{ س3| |نyف{ د|ع{ون| إzال� أ y3ا ي|خ و|م3|
ون| ع{ر{ y3ض� 9 )ي|ش ر| مy م3| zهzل3{وب ( فzي ق{
ذ|اب� مy ع3| ل|ه{ ا و| p3ض ه{ م|ر| اد|ه{م{ الل�3 ز| ف3|
ا ك|ان{وا ي|كyذzب{ون| ) |لzيم� بzم| ((10أ
88
وه3ذا يؤك3د أنه3ا إرادي3ة س3واء •
ك33انت ش33عورية أو ش33به ال
، وال ل333وم على م333ا ش33عورية
ي33اتي من الالش33عور الال إرادي
من مش33333اعر أو رغب33333ات أو
ش3هوات. لكن الل3ه يل3ومهم إن
هم اس3تجابوا للمح3رم من ه3ذه
العواط33333ف أو ال33333دوافع أو
الغرائ33ز، أي إن اإلنس33ان ح33ر
حري33ة مطلق33ة على مس33توى
العق333ل والقلب وه333و س333يد
نفسه وصاحب القرار.
89
يق33ول تع33الى في س33ورة •
yنzق� م لz الyح33| الكه33ف: )و|ق33{
yب�ك{م اء| ر| م|نy ش33333333333| ف|
اء| ؤyمzنy و|م|نy ش333| لyي333{ ف|
yر لyي|كyف333{ دyن|ا ف| ا أ|عyت3333| zن�3333 إ
yم zهzاط| ب ا أ|ح33| pار الzمzين| ن33| لzلظ�33
ت|غzيث{وا y333ي|س yنzإ ا و| ه| ادzق{ ر| س333{
وzي y3ي|ش zل y3م{هyاء} ك|ال اث{وا بzم3| ي{غ3|
اب{ ر| وه| بzئyس| الش�3333 الyو{ج3333{
ا ) pق ت|ف| yر اء|تy م{ ((.29و|س|
90
ووسوس33ة الش33يطان وم33ا يعاكس33ها •
من وسوس33ة الق33رين من المالئك33ة
هي على مس33توى الالش33عور وربم33ا
على مس3توى ش3بيه الالش3عور، وهي
مس333ؤولة عن اس333تثارة ال333دوافع أو
العواط3ف أو المخ3اوف أو الش3هوات،
أم3ا النفس الح3رة المري3دة فهي ال3تي
تخت333ار بين أن تس333تجيب لإليج333ابي
الق333ادم من الالش333عور أو الس333لبي
اآلتي منه.
ما ي333333اتي من الالش333333عور يعطي •
اإلنس3333ان الطاق3333ة النفس3333ية أي
الدافعي33ة ال33تي تمكن33ه من تحوي33ل
أفكاره أو اختياراته إلى أفعال.
91
االف33تراق بين العل33وم هن33ا يك33ون •
النفس333ية المعاص333رة والنظري333ة
حيث يعت33بر النفس33ية اإلس33المية
الش33عور ه33و النفس المس33ؤولة
عن تصرفات اإلنسان.
للنفس في الق3333رآن الك3333ريم •
بحس3ب الس3ياق، األول معني3ان
النفس تع33ني الك33ائن اإلنس33اني
بكامل33333ه بمكونتي33333ه المادي33333ة
والروحي3333ة، والث3333اني العق3333ل
ال3واعي وم3ا يلح3ق ب3ه من العق3ل
الشبيه بالالشعور.
92
قال تع3333333333الى في أول •
ا |ي�ه33| ا أ س33ورة النس33اء: )ي33|
ذzي ب�ك{م{ ال�33 وا ر| اس{ ات�ق33{ الن�33
د|ة} z3333و|اح {سyن|ف yنzم yم}ك ل|ق| خ|
ب|ث� ا و| ه33| وyج| ا ز| نyه33| zق| م ل33| و|خ|
pاء نzس3| ا و| pير z3ك|ث pاال ا رzج3| م3| نyه{ zم
اء|ل{ون| وا الل�3ه| ال�3ذzي ت|س3| ات�ق3{ و|
ان| ه| ك3| ام| إzن� الل�3 ح3| yر| yو|األ zه z3ب
يبpا ) zق ( (1ع|ل|يyك{مy ر|
93
وق333ال تع333الى في س333ورة •
yأ|ن zهz3ي|ات| ك{مy ال3روم: )و|مzنy آ ل|ق| خ|
ر� |نyت{مy ب|ش33| zذ|ا أ اب} ث{م� إ ر| مzنy ت33{
ون| ر{ z3ت|شy20)ت|ن yأ|ن zه z3ي|ات| ( و|مzنy آ
yق| ل|ك{م ل3333| ك{مy خ| z3333س |نyف{ مzنy أ
ا p3و|اج yل| أ|ز ع3| ا و|ج| zل|يyه3| ك{ن{وا إ y3ت|سzل
ةp إzن� فzي م333| yح د�ةp و|ر| و| ب|يyن|ك{مy م333|
ون| ر{ ك�33 وyم} ي|ت|ف| ات} لzق33| |ي33| ك| آل| z33ذ|ل
(21 ))
94
• yذz إ وق3ال في س3ورة المائ3دة: )و|
ي|م| yر ى ابyن| م3| ا عzيس3| ه{ ي3| ال| الل�3 ق3|
ذ{ونzي z333ات�خ zاس لyت| لzلن�333 |نyت| ق{ |أ أ
zه يyنz مzنy د{ونz الل�3333333 zل|ه| م�ي| إأ{ و|
yي أ|نzا ي|ك3{ون{ ل ان|ك| م3| بyح| ال| س3{ ق3|
yنzق² إ ا ل|يyس| لzي بzح33| ول| م33| أ|ق33{
ه{ ت33| yمzع|ل yد ق33| ه{ ف| لyت33{ ت|عyل|م{ ك{نyت{ ق{
ي و|ال| أ|عyل|م{ z33س yي ن|فzا ف م33|
ك| z33س yي ن|فzا ف |نyت| م33| ك| أ zن�33 إ
( zغ{ي{وبyم{ ال ((.116ع|ال�
95
وق33ال أيض33اp في س33ورة •
ه{ يت3وفىالزم3ر: )الل�3ا تzه3333| yو ين| م| zف{س| حyن| yاأل
فzي yت|م{ت yل|م ال�تzي و|
ا ن|امzه33| ك{ ال�تzي م| z33سyي{م ف|
وyت| ا الyم333| ى ع|ل|يyه333| ق|ض333|
zل|ى ى إ ر| y333خ} yل{ األ z333س yي{ر و|
م�ى إzن� فzي ل} م{س3333| أ|ج3333|
وyم} ات} لzق3333| |ي3333| ك| آل| z3333ذ|ل
ون| ) ك�ر{ ((.42ي|ت|ف|
96
• yذz وق3ال في آل عم3ران: )إ
ى إzن�ي ا عzيس3| ه{ ي3| ال| الل�3 ق3|
zل|ي� ك| إ ع3{ zاف ي33ك| و|ر| ت|و|ف� م{
ذzين| ك| مzن| ال�3333 ر{ و|م{ط|ه�3333
ذzين| ل{ ال�333 z333اع وا و|ج| ر{ ك|ف333|
ذzين| وyق| ال�333 وك| ف333| ات�ب|ع333{
zة ي|ام3| zقyال zمyو zل|ى ي3| وا إ ر{ ك|ف3|
ك{م{ yا|ح ع{ك{مy ف33| zج yر zل|ي� م33| ث{م� إ
zي3333ه zف yت{مyا ك{ن ب|يyن|ك{مy فzيم3333|
ون| ) ت|لzف{ y55ت|خ) )
97
وق33ال في س33ورة النح33ل •
وه33و يحكي لن33ا عن عن33اد
ق3وم فرع3ون رغم اآلي3ات
الكث33يرة ال33تي ج33اءتهم:
ا ) د{وا بzه3333333| ح3333333| و|ج|
yم ه{ س33{ |نyف{ ا أ ن|تyه| ت|يyق| y33و|اس
انyظ{رy ك|يy3ف| ا ف3| و� ا و|ع{ل3{ p3مyظ{ل
دzين| z33س yم{فyة{ ال ب33| zان| ع|اق ك33|
(14.))
98
اإلنس33333ان في اإلس33333الم •
خليف33ة عن الل33ه في األرض
ال يخض3ع لالش3عور أو الغرائ3ز
إال في أنه333333333ا تطلب من
النفس أن يش33بعها ويلبيه33ا
لكن ال تس33تطيع أن تقس33ره
على ذل3ك، ومثاله3ا األفع3ال
القهري333ة، وك333ذلك ق333درة
اإلنس3333333ان على ع3333333دم
االس333تجابة ح333تى للج333وع
فيض3333رب عن الطع3333ام أو
يصوم.
99
اإلنس3ان عن3دنا ه3و الن3ائب •
عن الخ3333الق والمخل3333وق
على ص33ورته ول33ه س33خر
الل33ه م33ا في الس33ماوات
pوهي واألرض جميع33333333ا ،
مكان333ة ال تق333ل س333مواp عن
مكان33333ة اإلنس33333ان عن33333د
اإلنس33انيين ال33ذين ينك33رون
الخ333الق وال يع333ترفون في
الكون بسيد سوى اإلنسان.
100
اإلنس333ان عن333دهم ين333افس •
pالخ33الق ويجع33ل نفس33ه ن33دا
بينم33ا في اإلس33الم ه33و ، ل33ه
ن3ائب عن3ه ي3اتي بع3ده مباش3رة
وتربط3ه ب3ه عالق3ة قائم3ة على
الحب المتب333ادل والطاع333ة
اإلنس333333انيون والتك33333ريم.
أطلق333وا طاق333ات اإلنس333ان
األوربي فتق33دم وس33اد ب33اقي
الشعوب.
101
أم33ا طاقاتن33ا نحن المس33لمين •
pفس33تنطلق إن فهمن33ا جي33دا
المقص33ود بالخالف33ة عن الل33ه
في األرض وحريتن33ا وأن33ه لم
يكرهن3333333ا وال ح3333333تى على
االع3تراف بوج3وده، وفهمن3ا أن3ه
لم يح3رم علين3ا من ال3دوافع إال
الك3333بر وإرادة الفس3333اد في
األرض تح33دياp لل33ه كم33ا فع33ل
إبليس وكم3ا تص3ور مس3رحية
سارتر الذباب.
102
: يق3ول تع3الى في س3ورة القص3ص•
ذzين| ال| ا لzل�3 ع|ل{ه3| yة{ ن|ج ر| z3خ| yك| ال3د�ار{ اآل y3لzت(
ادpا ضz و|ال| ف|س3| yر| yي األzو�ا ف ي{رzي3د{ون| ع{ل3{
ين| ) zت�ق ب|ة{ لzلyم{ zع|اقyال ((.83و|
والرس33ول ص33لى الل33ه علي33ه وس33لم •
ان| ق3ال فيم3ا رواه الط3براني: )إzنy ك3|
و| ه3{ غ|اراp ف| z3ص zهzد ل3| ع|ى ع|ل33ى و{ y3ج| ي|س ر| خ3|
ج| ر| ان| خ33| إzنy ك33| ب3ي333لz الل33ه، و| ف333ي س|
zنyي يyنz ك|ب33zير| يyخ| يyنz ش3| و| |ب3| ع|ى ع|ل|33ى أ y3ي|س
ان| إzنy ك33| ب3ي333لهz الل33ه، و| و| ف333ي س| ه33{ ف|
و| ه3{ ا ف| ه3| هz ي{عzف� z3س yع|ى ع|ل|33ى ن|ف y3ج| ي|س ر| خ3|
ب3ي333لz الل33ه، ج| ف333ي س| ر| إzنy ك33ان| خ33| و|
333ي zو| ف ه33{ ةp ف| ر| 333اخ| ف| اءp و|م{ ع|ى رzي33| y33ي|س
.) zط|انyي ب3ي3لz الش� س|
103
. الدوافع 3 عند
اإلنسان
104
اخ3تزل فروي3د ال3دوافع عن3د •
اإلنس333ان ب333دافعي الجنس
والع3333333دوان واختزله3333333ا
الس3333لوكيون في الطع3333ام
والش3333333راب وال3333333دوافع
الفيزيولوجي33333ة ثم ج33333اء
اإلنس333333انيون وارتق333333وا
بال33دوافع اإلنس33انية ح33تى
اس ك3ان تحقي3ق ال3ذات ه3و ر³
.هرم الدوافع اإلنسانية
105
اإلنس333انيون اق333تربوا •
ا من النظ33333رة pكث33333ير
اإلس3333المية لل3333دوافع
فاإلنس33ان خل33ق ليك33ون
خليف3ة عن لل3ه في األرض
يحق33ق في ذات33ه ص33فات
لل33ه وه33و مفط33ور على
تحقيقه3ا في ذات3ه ولدي3ه
دواف3ع نفس3ية لتحقيقه3ا
في نفسه.
106
لكن هنال3ك ص3فتان •
محرمت3ان علي3ه رغم
أن333ه مفط333ور على
المي33ل لهم33ا وهم33ا
العظم333333333333ة
. والكبرياء
107
اإلنس33333ان حي33333وان ل33333ه •
احتياج33333ات فيزيولوجي33333ة
تض33غط علي33ه ليس33عى إلى
إش33باعها والجنس من ه33ذه
لكن3ه م3ا أن يحص3ل ال3دوافع
على الح3333333333د األدنى من
اش33باعها ح33تى ينتب33ه إلى
ال33333دوافع اإلنس33333انية أي
دواف3333ع االس3333تخالف في
األرض ال333تي فط333ره لل333ه
.عليها
108
الل3ه رحيم وعليم وك3ريم وخ3الق •
ورازق ومنتقم وغف333ور وع333ادل
واإلنس3ان خل3ق ليحق3ق ه3ذه و..
المع3اني في نفس3ه ويتخل3ق به3ا،
مع3نى الخالف3ة عن الل3ه وه33ذا
وليس33333ت مج33333رد ، في األرض
رض وبنائه3ا فاإلنس3ان عم3ارة اال³
مس3تخلف ح3تى ل3و ع3اش في غاب3ة
أو كه3ف أو ص3حراء، الخالف3ة هي
تحقي33ق المع33اني ال33تي تتض33منها
أس33ماء لل33ه الحس33نى، وهي في
.الحياة من أجل المعنىجوهرها
109
اإلنس333333ان يمعنن •
( ك3ل pيعطي مع3نى(
ح333تى األك333ل ش33يء
والش333333333رب والجنس
يحمله333333ا اإلنس333333ان
المع33انى وال يق33ف به33ا
عن333333333د الحاج333333333ة
الفيزيولوجية البحتة.
110
أح3دهم وه3و يتجش3افح3تى أن •
س3لوك مق3رف للحاض3رين ص3ار
ل3333دى بعض الش3333عوب مم3333ا
يتب3اهى ب3ه اإلنس3ان ألن3ه دالل3ة
على الش33333بع والغ33333نى في
ال3ذي والك3رش.. مجتم3ع ج3ائع
نخج33333ل ب33333ه في ثقافتن33333ا
المعاص3رة يب3اهي ب3ه اإلنس3ان
في ثقاف3333ات ال تنظ3333ر إلى
س33لبياته ب33ل ترك33ز على أن33ه
دالل333ة على الغ333نى وال333وفرة
.. والشبع الزائد
111
يمارس333ه الحي333وان الجنس•
وبنتيجت333ه يتك333اثر وك333ذلك
اإلنس3ان يفع3ل اإلنس3ان لكن
فتج333د ش333حنه بالمع333اني
المس33بات في ك33ل اللغ33ات
تش3ير إلى الفع3ل الجنس3ي
وق33د يم33وت بس33ببه أن33اس
كث3333يرون في الحض3333ارات
ال33تي ترب33ط ش33رف العائل33ة
اة كله3ا بم3ا يق3ع على الم3ر³
pجنسيا .
112
هنال3333ك حاج3333ات أساس3333ية •
لإلنس333333ان وهي الطع333333ام
والش3راب والم3اوى الملخص3ة
في )أطعمهم من ج3333333333وع
وآمنهم من خوف(.
ثم بع333دها ت333اتي المع333اني •
)ش3جرة الخل3د ومل3ك ال يبلى(
ف3الخوف من الم3وت واالنع3دام
ومن الفق3ر واالحتي3اج من أهم
مص33ادر القل33ق عن33د اإلنس33ان
ال33ذي يدفع33ه إلى الكث33ير من
األفعال للتغلب عليه.
113
ق33د والس3معة والفخ3ر •
يم3333333وت اإلنس3333333ان في
س333بيلهما أو ينف333ق مال333ه
pوجه3333ده وعم3333ره س3333عيا
وراءهما.
اإلفس33اد في ب33ل ح33تى •
األرض تح3333دياp للخ3333الق
يش3333كل دافع3333اp للس3333لوك
اإلنس3اني، ل3ذا ك3انت ال3دار
اآلخ33رة لل33ذين ال يري33دون
عل33333333333واp في األرض وال
pفسادا.
114
واإلنس3333ان مفط3333ور •
ل3ذا حب الجم3ال على
يب33333ذل في س33333بيله
الغ3333الي وال3333رخيص
ح3تى ك3ان أعظم ث3واب
ينال33ه المؤمن33ون ه33و
النظ33ر إلى وج33ه الل33ه
الك33ريم وه33و الجمي33ل
.الذي يحب الجمال
115
نلتقي م3333ع اإلنس3333انيين •
ا في فهمن33ا لل33دوافع pكث33ير
عن3د اإلنس3ان و مكانت3ه في
الك33ون، لكن نختل33ف معهم
ح3333ول طبيع3333ة عالقت3333ه
بالخ33الق س33بحانه وتع33الى.
pفهم ي3رون أنفس3هم أن3دادا
له33ذا الخ33الق، ه33ذا إن هم
اع333ترفوا بوج333وده، ونحن
ن3رى أنفس3نا خلف3اء ل3ه في
أرضه.
116
المنظ3ور اإلس3المي ال . •
يعلي من قيم33333333333ة
المع33اني على حس33اب
الحاج33ات البدني33ة كم33ا
فع333ل المتص333وفة في
جمي33ع األدي33ان عن33دما
ازدروا ك33ل م33ا نس33بوه
للجس3د وأعل3وا ك3ل م3ا
نسبوه للروح.
117
فدين الفط33333333رة •
يع333333ترف بك333333ل
ال3دوافع ويحترمه3ا
لكن ينظم إش3باعها
بحيث يك333333ون من
.الحالل النافع
118
. قضايا 4مثيرة للجدل:
119
. قضايا مثيرة 4للجدل:
أ – أن3واع القل3ق النفس3ي•وهل ي3قلق 3المؤم3ن؟
ب _ المس وإخ333333333راج •الجان من اإلنسان.
د – العين • ج – السحر •
120
أ – أنواع القلق النفسي وهل يقلق المؤمن؟
للقل3333ق اإلنس3333اني •
ثالث33ة أن33واع بحس33ب
مصدره:
أوله33ا القل33ق الظ33رفي
المرتب33333ط ب33333الخوف من
وق3وع م3ا ال يس3ر أو ف3وات
ما ترغب النفس فيه.
121
أ – أنواع القلق النفسي وهل يقلق المؤمن؟
وثانيه33ا القل33ق الوج33ودي من •
مث33ل البحث عن مع33نى لحي33اة
اإلنس33ان وعن الهداي33ة وه33و
يش33عر بحريت33ه وال ي33دري م33اذا
يفع3ل به3ا وب3الخوف من الم3وت
واالنع333دام ومن الخ333وف من
الفق3ر واالحتي3اج وم3ا ش3ابه من
أس3باب للقل3ق مالزم3ة للوج3ود
اإلنساني.
122
أ – أنواع القلق النفسي وهل يقلق المؤمن؟
وثالثه3ا القل3ق المرض3ي •
الن3333اتج عن خل3333ل في
عم33333ل آل33333ة الفك33333ر
والش33عور عن33د اإلنس33ان
أي ال33333دماغ وب33333اقي
. pالجسد عموما
123
عالج333ه القل333ق الظ333رفي •
اإلع33دا د الجي33د والتوك33ل على
الل33ه )إنم33ا علي33ك الكيس ف33إن
غلب33ك أم33ر فق33ل حس33بي لل33ه
ونعم الوكيل(
روى الترم333ذي في س333ننه أن •
رس3ول الل3ه ص3لى علي3ه وس3لم
قال:
س33ول| الل33ه: • ا ر| : ي33| ل� ج33{ »ق33ال ر|
ا ه333| وy أ{طyلzق{ل{ أ| |ت|و|ك�333 أ ا و| ل{ه333| zقyأ|ع
» yت|و|ك|ل ا و| لyه| zال| اعق ؟ ق| |ت|و|ك�ل{ أ .و|
124
القل333333333333ق وعالج •
يك333333ون الوج33333ودي
باإليم33ان الح33ق الخ33الي
من الش33رك بالل33ه م33ع
اإليمان باليوم اآلخر.
القل3ق المرض3ي أم3ا •
فعالج3ه دوائي ومع3رفي
.سلوكي
125
والم33333ؤمن يقل33333ق والنفس •المؤمن3ة مطمئن3ة ي3وم القيام3ة إذ ال خ3333333وف عليهم وال هم
يحزنون: )ك|ال� قال تع3الى في س3ورة البل3د: •
ا ) ا د|ك�333 ض{ د|ك�333 yر| yاأل zذ|ا د{ك�تz ( 21إ
ا ف� ا ص33| ف� ك{ ص33| ل33| الyم| ك| و| ب�33 اء| ر| و|ج33|ذ} 22) z3ئ ن�م| ي|وyم| ه| ذ} بzج| z3ئ ( و|جzيء| ي|وyم|
ى ه{ ال3ذ�كyر| أ|ن�ى ل3| ان{ و| zنyس3| yذ|ك�ر{ اإل ي|ت3|د�مyت{ 23) ا ل|يyت|نzي ق3333| ول{ ي3333| (ي|ق3333{
اتzي ) ي33| ذ�ب{ 24لzح| ذ} ال| ي{ع33| z33ئ ي|وyم| ( ف|د� ) ه{ أ|ح3| ه{ 25ع|ذ|اب3| ث|اق3| ق{ و| z3و|ال| ي{وث )
د� ) ا الن�فyس{ ( 26أ|ح3333| |ي�ت{ه333| ا أ ي333|ة{ ) ئzن�3333 عzي إzل|ى 27الyم{طyم| zج yار )
( pي�ة z333ض yم|ر pي|ة z333اض كz ر| ب�333 ( 28ر|ادzي ) ب3333| zي عzي فzل ادyخ{ ( 29ف3333|
ن�تzي ) لzي ج| ادyخ{ ((.30و|
•.
126
وب3333ذكر الل3333ه تطمئن •
القل33333وب القلق33333ة ال
القل3333وب المطمئن3333ة،
ق3ال تع3الى في س3ورة
وا ن33{ ذzين| آ|م| الرع33د: )ال�33
zرyكzذ z3ب yم وب{ه{ ل3{ ئzن� ق{ ت|طyم| و|
zه ذzكyرz الل�3333 z3333أ|ال| ب zه الل�3333
ل{وب{ ) ئzن� الyق{ ((.28ت|طyم|
127
إذا األص3333ل في ال3333دنيا القل3333ق •
ن )ال ز| واس33مه في الق33رآن الح33|
تح33زن إن الل33ه معن33ا( ومن نعم
الل333ه على أه333ل الجن333ة أنهم ال
يقلق33ون أب33داp، ق33ال تع33الى في
دyن} س333ورة ف333اطر: ات{ ع333| ن�333 )ج|
اوzر| س3|ا مzنy أ| يه3| zن| فyو ل�3 ا ي{ح| ل{ون|ه| دyخ{ ي3|
ا مy فzيه33| ه{ لzب|اس33{ ا و| pؤ ل33{ yل{ؤ مzنy ذ|ه|ب} و|
رzي33ر� ) هz ( 33ح| د{ لzل�33 y33م ال{وا الyح| و|ق33|
ا ب�ن33| ن| إzن� ر| ز| ا الyح33| ذzي أ|ذyه|ب| ع|ن�33 ال�33
ك{ور� ) ور� ش3| ل�ن3|ا د|ار| (34ل|غ|ف3{ ال�3ذzي أ|ح|
ا يه3| zن|ا ف لzهz ال| ي|م|س�3 y3ف|ض yنzم zة ام3| الyم{ق|
وب� ا ل{غ333{ ن|ا فzيه333| ب� و|ال| ي|م|س�333 ن|ص333|
(35))
128
المس وإخراج الجان من اإلنسان
االعتق333اد أن الج333ني ي333دخل •جس33م اإلنس33ان ويتكلم على لس33انه اعتق33اد م33وروث مم33ا قب333333ل اإلس333333الم تم فهم النص33وص في ض33وئه م33ع أن
داللتها عليه ليست قطعية. وك3ان ال3دليل ال3ذي رس3خ ه3ذا •
االعتق33اد ه33و م33ا يج33ري على ألس3نة المرض3ى أثن3اء جلس3ات إخ3راج الجن منهم، أي ال3دليل من الواق33ع ال من النص وق33د يخطىء الن333اس في تفس333ير pالواق3ع ح3تى ل3و ك3ان واض3حا
.وضوح الشمس المشرقة
129
بالعودة إلى النص33333وص •
الص33333حيحة نت33333بين أن
داللته3ا على التلبس غ3ير
قطعي333333ة على اإلطالق
وبالت3333333الي يجب أن ال
ن3333دخلها في العقي3333دة
ال3تي يجب أن تب3نى على
م33ا ه33و قطعي الثب33وت
قطعي الدالل33333ة وم33333ا
.قاربه
130
التلبس وكالم الج333333ني •
على لس3ان اإلنس3ي ه3و
ش33كل من أش33كال تع33دد
مماث3ل لم3ا يح3دث الهوي3ات
تحت ل333دى بعض المرض333ى
الض333غط النفس333ي أو تحت
التن33333ويم المغناطيس33333ي
ويك3ون الح3وار م3ع شخص3ية
أو هوي33333ة أخ33333رى لنفس
.الشخص
131
:العينالعين ح333ق لكنه333ا ال ت333ؤثر من •
خالل ش33333عاع يخ33333رج من عين
الع3ائن ب3ل هي دع3وة ص3امتة أن
يزي33ل لل33ه نعم33ة رآه33ا الش33خص
على غيره وتمناها لنفسه.
فال ب3ارك لل3ه لذا علي3ه أن يق3ول •
ت3ؤذي نظرت3ه أح3د، وعلى ص3احب
م3ا ش3اء لل3ه ال النعم3ة أن يق3ول
فلن تضرها عين.قوة إال بالله
132
لكن إص33الح أض33رارها العين ح3ق •
يك33ون بط33رق العالج المعروف33ة وأن33ا
pأق33ول للمرض33ى ع33ادة: ل33و أن رجال
أص33ابته عين فكس33رت س33اقه ه33ل
ي33ذهب إلى المط33وع أم إلى المج33بر
الذي يجبر كسره.
وأس3الهم ل3و أن عن3دك س3يارة جدي3دة •
جميل3ة وأص3ابتها عين فان3دعمت أين
تاخ33ذها؟ وك33ذلك ل33و تس33ببت العين
ب3القلق النفس3ي أو اال كتئ3اب أو غ3ير
ذل3ك فتع3الج كم3ا تع3الج ه3ذه األم3راض
ع3333ادة بغض النظ3333ر عن دور العين
فيها.
133
السحر:أم3ا الس3حر فإن3ه الق3درة على خل3ق •
ص3ورة ووهم ال يط3ابق الحقيق3ة، أي
ق333درة على الت333اثير في إدراك333ات
الن333اس للواق333ع دون الق333درة على
ا تغي3ير ه3ذا الواق3ع ى إzم�3 ال{وا ي3|ا م{وس3| )ق3|
ى |لyق| و�ل| م|نy أون| أ| ا أ|نy ن|ك333{ إzم�333 ي| و| zقyت{ل yأ|ن
(65 yم ال{ه{ ب333| zذ|ا حzإ وا ف333| |لyق333{ لy أ ال| ب333| ( ق333|
ا |ن�ه33| رzهzمy أ yح z33س yنzم zه y33ل|يz ل{ إ ي�33 مy ي{خ| ي�ه{ z33صzو|ع
ع|ى ) y366ت|س pة يف3| zخ zه z3س yي ن|فzج|س| فyوا| ( ف3|
ى ) |نyت| 67م{وس333| ك| أ zن�333 فy إ ا ال| ت|خ333| لyن333| ( ق{
|عyل|ى ) y68األ yف ك| ت|لyق3| z3ين zي ي|مzا ف قz م3| y3ل| أ ( و|
لzح{ yر} و|ال| ي{ف zاح ن|ع{وا ك|يy3د{ س3| ا ص3| zن�م3| ن|ع{وا إ ا ص3| م3|
يyث{ أ|ت|ى ) ر{ ح| zاح ة{ 69الس�3 ر| ح| ي| الس�3 zقyا{ل ( ف3|
ى ون| و|م{وس3| ار{ ب� ه3| ر| z3ا ب ن�3 ال{وا آ|م| دpا ق3| ج� س3{
(( )سورة األعراف(.70)
134
وا والس3حر يض3ر وال ينف3ع • ات�ب|ع3{ )و|
ل|يyم|ان| كz س3{ y3ل ي|اطzين{ ع|ل|ى م{ و الش�3 ا ت|تyل3{ م3|
ي|اطzين| ل|كzن� الش�33 ل|يyم|ان{ و| ر| س33{ ا ك|ف33| و|م33|
ا ر| و|م33| yح اس| الس�33 ون| الن�33 وا ي{ع|ل�م33{ ر{ ك|ف33|
وت| ار{ ل| ه333| z333ب|ابzب zنyل|ك|ي زzل| ع|ل|ى الyم| y333ن} أ
ت�ى د} ح| انz مzنy أ|ح33| ا ي{ع|ل�م33| وت| و|م33| ار{ و|م33|
yر ال| ت|كyف333{ ة� ف| تyن333| zن{ ف yا ن|ح zن�م333| وال| إ ي|ق333{
هz ب|يyن| z3ون| ب ق3{ ر� ا ي{ف| ا م3| م3| نyه{ zون| م ي|ت|ع|ل�م3{ ف|
zه z3جyو ءz و|ز| yر هz مzنy الyم3| z3ين| ب ار� ا ه{مy بzض3| و|م3|
yه{م ر� ا ي|ض3{ ون| م3| ي|ت|ع|ل�م3{ د} إzال� بz3إzذyنz الل�3هz و| أ|ح3|
yم ع{ه{ اه{ و|ال| ي|نyف| ت|ر| y3اش zوا ل|م|ن دy ع|لzم3{ ل|ق3| و|
ا ل|بzئyس| م3| ق} و| ال| ةz مzنy خ| ر| z3خ| yي اآلzه{ ف ا ل3| م3|
ون| ان{وا ي|عyل|م3{ وy ك3| مy ل3| ه{ س3| |نyف{ هz أ z3ا ب yو ر| ش3|
(102،))
135
وأك3ثر من ي3دعون الق3درة علي3ه •
دج3الون والحقيقي من3ه قلي3ل
ج3داp وال تكش3ف ح3تى الك3اميرا
والحكم33ة من33ه ض33مان زيف33ه،
حري33ة اإليم33ان والكف33ر ح33تى
في وج333ود المعج333زات ال333تي
تخ3رج عن الق3وانين الطبيعي3ة
..المعروفة
وقياس3اp على العين ل3و تس3بب •
الس33حر ب33اي م33رض نفس33ي
لإلنس3333ان فعالج3333ه ط3333بي
ونفسي.
•
136
