م األمنيةبية للعلوجامعة نايف العرU‡‡‡OKF�« �U‡‡‡Ý«—b�« W‡‡OK�

WOzUM'« W�«bF�« r��

ôULJ²Ý« ÂbI� Y×ÐÎdO²�łU*« Wł—œ vKŽ ‰uB(«  U³KD²*

WOzUM'« WÝUO��« hB�ð WOzUM'« W�«bF�« w�

œ«bŽ≈

Êö?O?�?Ž b?L?×?� d?L?Ž sÐ W�UÝ√

·«d??‡??‡??‡?ý≈

w?½d?I?�« b?L?×� sÐ vÝu� Æœ

÷U??¹d?�«

Â≤∞∞¥ ‡ ‡??????¼±¥≤¥

يعة اإلسالميةاحلماية اجلنائية لسر املهنة في الشربيةتطبيقاتها في بعض الدول العرضعية وانني الوالقو و

Â≤

∞∞

¥ ‡ ‡?¼

±¥

≤¥

÷U?

¹d?�«

‡?‡

?‡?‡ Ê

ö?O?�

?Ž b

?L?×

?� d

?L?Ž

s?Ð W

?�U?

Ý√Ø

œ«b

?Ž≈

‡?‡?

‡?‡ W

?O?Ðd

?F�«

‰Ë

b�«

iF

Ð w

� U

NðU

IO³

DðË

WOF

{u

�« 5

½«u

I�«

Ë W

O�ö

Ýù

« WF

¹dA

�« w

� W

MN*«

d�

� WOz

UM'

« W¹U

L(

«

جامعة نايف العربية للعلوم األمنية

ـات العليـا ــــدراســــة الــــلـيـــ آ ة الجنـائية ـــدالـعــم الـســ ق

تخصص السياسة الجنائية

احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية

وتطبيقاتها يف بعض الدول العربية وتطبيقاتها يف بعض الدول العربية وتطبيقاتها يف بعض الدول العربيةوالقوانني الوضعيةوالقوانني الوضعيةوالقوانني الوضعية

بحث مكمل لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في العدالة الجنائية

إعـــداد أسامة بن عمر حممد عسيالن

سياسة جنائية الختصص )4200024: (الرقم األكادميي

إشراف سعادة الدآتور موسى بن محمد القرني

العام الدراسي هـ1424/ 1423

إلى أغلى الناس إلى قلبي }رحمهما اهللا تعالى{ إلى والداي

وأسكنهما فسيح جناته، ،}حفظها اهللا تعالى { الحبيبة وإلى زوجتي لما بذلوه من تشجيع وصبر وإلى أبنائي،

.وتحمل لي أثناء دراستي

) أ(

)ب(

يل الفضل وعظيم النعم في أداء هذه أشكر اهللا سبحانه وتعالى على ما من علي بجم الرسالة

. وإآمال هذه الدراسة، ولوال فضل اهللا علي ورحمته لما تمكنت منها الذين قاما بتربيتي )رحمهما اهللا(ثم إني أتوجه بالشكر الجزيل إلى والدي الكريمين

رحمة األبرار وبذلوا في ذلك الشيء الكثير فأسأل اهللا تعالى أن يغفر لهما ويرحمهما . ويجمعني بهما في دار آرامته إنه ولي ذلك والقادر عليه

موسى : وأود أن أعبر عن خالص شكري وعظيم امتناني لمشرفي سعادة الدآتور القرني لما بذله معي من جهد آبير يشكر عليه

التقدير والشكر موصول لكل من ساعدني في تنفيذ ودعم هذه الدراسة وأخيرا الشكر و . لطابع هذه الدراسة

وصلى اهللا ... فجزى اهللا الجميع خير ما يجزي عباده الصالحين ، إنه سميع مجيب . على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

أسامة بن عمر حممد / الباحث عسيالن

)ج(

بسم اهللا الرحمن الرحيم

آلية الدراسات العليا

) 26(منوذج رقم العدالة اجلنائية : مقســ السياسة اجلنائية : صصـخت

دكتوراه⎣ ما جستري ⎣ملخص رسالة

احلمايـــة اجلنائيـــة لســـر املهنـــة يف الشـــريعة اإلســـالمية والقـــوانني الوضـــعية : . العربية وتطبيقاا يف بعض الدول

أسامة بن عمر حممد عسيالن :

موسى بن حممد القرين / الدكتور:

: . موسى بن حممد القرين، مشرفا ومقررا/ الدكتور) 1 . حممد عبد اهللا عرفة، عضوا/ األستاذ الدكتور) 2 . فؤاد عبد املنعم أمحد، عضوا/ الدكتور) 3

م21/1/2004هـ املوافق 29/11/1424

تتركز مشكلة البحث حول دراسة إشكالية سر املهنة من ناحية صاحب املهنة املؤمتن عليه، ومن ناحيـة :صاحب السر واملشكالت اليت تنتج عن إفشائه وحول كيفية محاية سر املهنة جنائيا وصورها يف الشـريعة

. نا بالقوانني الوضعيةاإلسالمية مقار

: أهمية البحثإظهار أحكام الشريعة اإلسالمية ملوضوع سر املهنة والتعرف على مـدى توافـق توضيح و )1

واختالف القوانني الوضعية معها وإعطاء هذا املوضوع التأصـيل الشـرعي باإلضـافة إىل . القانوين

ال بد من وجـود دراسـة لتوضـيح نظرا لألضرار العظيمة اليت تنتج من إفشاء سر املهنة ف )2 . واجبات احلفاظ على سر املهنة وحمظورات إفشائه وعقوبات من خيل ذه احلماية

زيادة الوعي والثقافة الشرعية ألصحاب املهن واألفراد وتعريفهم حبماية الشريعة والقـانون )3 .ألسرار املهنة

. يف عدد من الدول العربيةاالستفادة من الدراسة التطبيقية يف معرفة وجهة نظر القضاء )4:

. بيان مفهوم احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية )1بيان مصادر جترمي إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية وبيان أركان هذه )2

. اجلرمية . با يف ظل الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعيةبيان حاالت إفشاء سر املهنة جوازا ووجو )3 . بيان اجلزاءات اليت قررا الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية على جرمية إفشاء سر املهنة )4

:

ما مفهوم احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية؟ )1 اء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية؟ما مصادر جترمي إفش )2 ما املصاحل اليت حتميها الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية فيما يتعلق بسر املهنة؟ )3 ما احلاالت اليت جيوز فيها إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية؟ )4مية والقوانني الوضعية على من يفشي سـرا مـن ما اجلزاءات اليت قررا الشريعة اإلسال )5

أسرار مهنته؟ يقوم البحث على املنهج التحليلي االستنباطي يف الدراسة الشرعية مع الرجوع إىل املصادر املعتربة مـن :

سـر املذاهب الفقهية األربعة ما أمكن ذلك، وكذلك املنهج الوصفي االستقرائي املقارن وذلك بتتبع محاية املهنة يف مواد القوانني الوضعية مع مقارنة ذلك مع أحكام الشريعة اإلسالمية ما أمكن ذلك، وأما القسـم

. التطبيقي فيقوم على منهج دراسة احلالة بتحليل القضايا املختارة وردها إىل ما يقابلها يف القسم النظري

:

فشائه أيا كان هذا السر سواء كان مما يضـر إن األصل يف سر املهنة وجوب كتمانه وحترمي إ )1 . بالسمعة والكرامة أو ال

احترام اإلسالم لسرية احلياة اخلاصة، وهي حق الفرد يف إضفاء طابع السرية على األخبـار )2واملعلومات اليت تتولد عن حريته يف اختيار حياته اخلاصة داخل حدود الشـريعة، والفـرد

وز إذاعتها إال للضرورة، وتعترب حرمة إفشاء أسرار الفـرد مكلف حبفظ أسرار نفسه وال جت وحرمة مسكنه وحترمي التجسس عليه من أهم حقوق حرية احليـاة اخلاصـة الـيت كفلـها

. اإلسالمدور احملتسب يف الرقابة على أصحاب املهن ذو أمهية كبرية كمراقب علـيهم وآمـرا هلـم )3

. ى اهللا عز وجل وختويفهم من عقوبتهباحملافظة على أسرار عمالئهم وربط ذلك بتقوإن االلتزام بكتمان األسرار ينتهي وجوبه يف بعض األحوال اليت قررا الشريعة اإلسـالمية )4

. كالشهادة أمام القضاء وجباية الزكاة والتبليغ عن اجلرائمندرة أحكام القضاء يف انب إفشاء سر املهنة وذلك نابع من وجهة نظر الباحـث إىل نقـص )5

ثقافة الشرعية والقانونية والنظامية لدى األفراد مع حرصهم على عدم رفع الدعاوي أمـام ال . احملاكم خشية ذيوع السر على نطاق أوسع

بسم اهللا الرحمن الرحيم

College of Graduate Studies Department: Crimiral tustice Specializafion: Criminal Policy

THESIS ABSTRACT ⎣MA ⎣PH.D

Thesis Title: Criminal protection for trade secret in the Islamic law and positivism laws and it's implimentation in some arab states. prepared by: Osama Bin Omar moh. Osailan. Supervisor: DR: Mousa Bin Moh. Al Qarni. Thesis Defence Committee:-

1- Dr. Mousa Bin Moh. Al Qarni supervisor and reporter. 2- Proffessor Dr. Mohammed Bin Abdallah Arafa member. 3- Dr. Fouad Bin abdul Moneim Ahmed member.

Defence Date: 29/11/1424- 21/1/2004. Research problem: It concentrates around studying the problematic of trade secret through the trade employer himself from a side, and the other one through the secret master and crises which come out as a result of revealing the secret, and the ability of protecting trade secret. From the criminal Side and it's figures in Islamic law comparing with positivism laws. Research Importance: 1- It shows and clear the Islamic law's regulation concerning trade secret and recognizing the range of harmony and difference between it and positivism laws. It also gives this subject it's legal and lawful rooting. 2) as a result of great dangers because of the trade secret rveating. There must be a study to lead to the importance of defending trade secret, and punishment for those who neglect this protection.

3) It increases the legal and cultural understanding for the empleyer and inonviduals and shows them the legal and lawful protection for trade secret. 4- It clears how to profit by appling studies through getting the judgment point of view in a number of Arab States. Research Objectives:

1- Dclaration of criminal protection of trade secret in Islamic law and positivism laws.

2- Declaration of incriminating references of revealing trade secret in Islamic law and positivism laws and clearing it's sides.

3- Decleration of revealing cases for trade secret as it should be and as requird in Islmic law and positivism laws.

4- Dectaration of penalties which were based by Islamic law, and positivism laws because of trade secret vevealing.

Research Hypotheses / Questins.

1- What is The meanirg of criminal protcction in Islamic law, positivism law's ?

2- What are the sources of inciminating trade secret revealing in islamic law, and Positivism laws?

3- What are the benefits which the Islamic law, and positivism laws protect concerning trade secret.

4- What are the caces which is possible to reveal trade secret in islamie, and positivism laws?

5- What are penalties comfirmed by Islamic laws and positivism laws against who reveal his trade secret?

Research Methodology: it is based on the analysis invention method in the lagal studies with reference to considered sources in the four jurists Belief if it was possible. Also the descriptive inductive comparative method through following trade secret proteotion in the positivism laws campared with Islamic law. As for the applied part it is based on the mothod of studying the case by analizing chosen problems and comparing them with their equal in the writien part. Main Results:

1) Trade secret origin is To be kept secret and forbidden revealing If it hurts honour and reputation or not.

2) Islam respet for private life. It is the man full rights to spreat secret over his private affairs. and he himself is rquired to keep his secrets hidden, and not revealed except emergencies Islam appointed man's freedom in himself, housing, and all his own affairs.

3) The inspector responsibililies are A- He inspects job owners. B- He reminot them to keep their customers secrets. C- He Join last two point with /god fearingness and fearing of his

punishment. 4) Keeping secrets in some cases ends sometimes as Islamic law decided

like hear say evedence before courts.Also giving collecting and telling a bout crimes.

5) Rarity of judgement holdings towards trade secret revealing reflects the researcher point of view that the rarity of legal and discipline culture is the main reasons of trade secret revealing. Also keeping sticking not to bringing suits before courts fearing of revealing secrets in wide spread.

المقـدمة

ر (احلمد هللا الذي يعلم السر وأخفـى ال يظه ب ف الم الغي دا ع ه أح ى غيب ن إال. عل م )1()ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

ــز ــه العزيــ ــل يف كتابــ ا تس {والقائــ م م ه يعل ونوالل ا تعلن )2(}رون ومدور {:والقائـــل ســـبحانه ذات الص يم ب ه عل ه إن روا ب ولكم أو اجه روا ق )3(}وأس

والصالة والسالم على اهلادي البشري والسراج املنري نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني وبعـد ، فـال وال يسوغ ملن اطلع عليه أن يكشف عنه ويلتزم كالمها بواجـب جيوز ملن أفضي إليه بسر أن يبوح به

0أخالقي يقضي بالكتمان وهذا الواجب هو من صميم األخالق اإلسالمية هذا الواجب األخالقي يف كتمان السر الذي جيب أن يلتزم به مجيع الناس مقرونا بواجب قانوين

تقتضي )4( كالطبيب واحملامي، ) هنية االضطرارية أهل الثقة امل (يلتزم به فئة من الناس يصدق عليهم وصف مهنتهم أو صناعتهم أن يطلعوا على معلومات أو يفضي إليهم بأسرار أثناء ممارستهم مهنتهم أو صناعتهم مما ينبغي أن يبقى مكتوما ألن كشفه وإذاعته يهدم الثقة وهي العنصر الضروري الذي جيب أن يتوفر يف

اعات والوظائف ، وملا كان املشرع حريصا على دوام هذه الثقة فقد حـرص ممارسة تلك املهن والصن على محايتها ورتب على اإلخالل ا جزاء ، لذلك فقد اخترت موضوع احلماية اجلنائية لسر املهنة لعلي

0أسهم جبهد متواضع يف هذا اال : النحو التايلوحىت يتم اإليفاء مبتطلبات هذه الدراسة فقد قسمت إىل ستة فصول على

حتدث الباحث عن اإلطار املنهجي للدراسة وفيه مشكلة الدراسـة ،وأمهيـة الدراسـة :فصل متهيدي ،وأهداف الدراسة ،وتساؤالت الدراسة ،ومنهج الدراسة ،وجمال الدراسة،وحدود الدراسة، والدراسات

. السابقة : تعريف مصطلحات الدراسة: مث الفصل األول : حثوفيه أربعة مبا

. }27-26{سورة اجلن، اآليتان) 1( .}19{سورة النحل، اآلية ) 2( . }13{سورة امللك، اآلية ) 3(، دار النهضة العربية، القاهرة، )القانون اخلاص(ذكر هذا الوصف الدكتور حممود جنيب حسين، يف كتابه شرح قانون العقوبات ) 4(

). 764(م، ص 1986

Π

. تعريف احلماية اجلنائية لغة واصطالحا: املبحث األول . تعريف السر لغة واصطالحا: املبحث الثاين . تعريف الشريعة اإلسالمية والقانون الوضعي لغة واصطالحا: املبحث الثالث . تعريف املهنة لغة واصطالحا: املبحث الرابع

: لسر املهنةمحاية الشريعة اإلسالمية: ويف الفصل الثاين : وفيه أربعة مباحث

. اهتمام الشريعة اإلسالمية حبفظ األسرار: املبحث األول : وفيه مخسة مطالب

. قيام الشريعة اإلسالمية على محاية املصاحل: املطلب األول . املصاحل العامة اليت حتميها الشريعة اإلسالمية: املطلب الثاين .سرارالنهي عن إفشاء األ: املطلب الثالث . حرمة املسكن يف الشريعة اإلسالمية: املطلب الرابع . جترمي التجسس يف الشريعة اإلسالمية: املطلب اخلامس . أوجه احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الثاين : وفيه مطلبان . ملهنةالشروط واآلداب الواجب توفرها يف األمناء على سر ا: املطلب األول : وفيه فرعان . املهن الطبية: الفرع األول . احملاماة: الفرع الثاين . االحتساب برقابة األمناء على سر املهنة: املطلب الثاين . االستثناءات اليت تبيح إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الثالث : وفيه مطلبان . خاصة بصاحب السرإفشاء سر املهنة ألسباب : املطلب األول

: وفيه ثالثة فروع . إفشاء املرء أسراره بنفسه: الفرع األول . رضا صاحب السر بإفشاء سره: الفرع الثاين

. وفاة صاحب السر: الفرع الثالث . إفشاء سر املهنة للمصلحة العامة: املطلب الثاين

: وفيه مخسة فروع . الشهادة أمام القضاء: الفرع األول . التبليغ عن اجلرائم: ثاينالفرع ال

. التبليغ عن األمراض املعدية: الفرع الثالث . إعالم املواليد والوفيات: الفرع الرابع . اجلباية يف الزكاة: الفرع اخلامس . اجلزاءات املترتبة على إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الرابع : وفيه مطلبان . املقررة يف الشريعة اإلسالميةالعقوبات: املطلب األول

: وفيه ثالثة فروع . جرائم احلدود: الفرع األول . جرائم القصاص والديات: الفرع الثاين . جرائم التعازير: الفرع الثالث .أحكام عقوبات التعازير اليت قررا الشريعة اإلسالمية حلماية سر املهنة: املطلب الثاين . انني اجلنائية الوضعية لسر املهنةمحاية القو: الفصل الثالث :النظريات املختلفة حول حتديد سر املهنة: املبحث األول : وفيه مطلبان

موقف الفقه والقضاء: املطلب األول موقف القوانني الوضعية: املطلب الثاين شروط محاية سر املهنة: املبحث الثاين : نائية لسر املهنة يف القوانني الوضعيةاملصاحل اليت حتققها احلماية اجل: املبحث الثالث

:وفيه ثالثة مطالب مصلحة األفراد: املطلب األول :وفيه فرعان . املصلحة األدبية لصاحب السر: الفرع األول . املصلحة املادية لصاحب السر: الفرع الثاين : مصلحة املهنة: املطلب الثاين : وفيه فرعان . اكرامة املهنة وآدا: الفرع األول . تأكيد الثقة الواجبة يف ممارسة بعض املهن: الفرع الثاين

. املصلحة العامة للمجتمع: املطلب الثالث .األساس القانوين للحماية اجلنائية لسر املهنة: املبحث الرابع :وفيه مطلبان . أساس االلتزام بسر املهنة قدميا: املطلب األول . ملهنة حديثاأساس االلتزام بسر ا: املطلب الثاين

:وفيه أربعة فروع . نظرية العقد: الفرع األول .نظرية النظام العام: الفرع الثاين

. نظرية املصلحة: الفرع الثالث . نظرية السر املوزع ونظرية النظم: الفرع الرابع

. أركان جرمية إفشاء سر املهنة: املبحث اخلامس :وفيه ثالثة مطالب . املاديالركن : املطلب األول

. املطلب الثاين الركن املعنوي . صفة األمني على السر: املطلب الثالث : أنواع األسرار املهنية واجلزاءات املترتبة على إفشائها: الفصل الرابع

: وفيه أربعة مباحث . أنواع األسرار املهنية: املبحث األول

: وفيه ثالثة مطالب . أسرار األفراد: املطلب األول

. األسرار اإلدارية: ب الثايناملطل . أسرار الدولة: املطلب الثالث .امللتزمون بكتمان سر املهنة: املبحث الثاين

:و فيه أربعة مطالب .أعضاء املهن الطبية: املطلب األول : وفيه فرعان

. الطبيب: الفرع األول . الصيديل: الفرع الثاين . احملامي: املطلب الثاين : رية إجراءات التحقيق اجلنائيس: املطلب الثالث : وفيه فرعان . املقصود بسرية التحقيق: الفرع األول . خصائص سرية التحقيق: الفرع الثاين . امللتزمون بسرية العمل املصريف: املطلب الرابع

: وفيه فرعان . األشخاص امللتزمون بكتمان السر املصريف: الفرع األول . حبفظ السر املصريفمضمون االلتزام: الفرع الثاين

:احلاالت اليت جيوز فيها إفشاء سر املهنة: املبحث الثالث :وفيه مطلبان . اإلفشاء اجلوازي: املطلب األول

:وفيه ثالثة فروع . حالة الضرورة: الفرع األول . حق الدفاع لألمني على السر أمام احملاكم: الفرع الثاين . رضا صاحب السر: الفرع الثالث

.اإلفشاء الوجويب: ب الثايناملطل : وفيه ثالثة فروع . اإلبالغ عن اجلرائم: الفرع األول . اإلبالغ عن املواليد والوفيات: الفرع الثاين . اإلبالغ عن األمراض املعدية: الفرع الثالث . اجلزاءات املترتبة على إفشاء سر املهنة: املبحث الرابع

: وفيه أربعة مطالب . جلزاء اجلنائيا: املطلب األول . اجلزاء التأدييب: املطلب الثاين . اجلزاء املدين: املطلب الثالث .اجلزاء اإلجرائي: املطلب الرابع

املقارنة بني الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية يف محاية سر املهنة : الفصل اخلامس :وفيه ثالثة مباحث . مفهوم سر املهنة: املبحث األول

. أساس التزام أصحاب املهن بسر املهنة: الثايناملبحث .مقارنة العقوبات املقررة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية: املبحث الثالث

وبنهاية الفصل اخلامس، يكون قد انتهى اجلانب النظري من الدراسة، أما الفصل السادس بب اإلخالل بسر املهنة يف عدد من الدول واألخري فهو للدراسة التطبيقية على قضايا حكم فيها بس

. العربية من خالل األحكام القضائية الصادرة عن القضاء يف مصر وسوريا ولبنان والكويت . وتنتهي الدراسة خبامتة عامة تتضمن أهم النتائج والتوصيات

وحسيب أين وال يفوتين أن أشري إىل أن هذه الدراسة جهد بشري قابل للخطأ والصواب، اجتهدت ما استطعت وحتريت الصواب، فإن كنت قد وفقت يف مسعاي فذا فضل من اهللا عز وجل،

اللهم أهلمين . وإن كان غري ذلك فمين ومن الشيطان، وأرجع إن شاء اهللا إىل الصواب عند ظهورهت الغفور شكرك بالقول والعمل، وأسبغ علي عفوك ورضاك، وجتاوز عما وقعت فيه من خطأ ، إنك أن

. الرحيم

وصلى اهللا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الفصل التمهيدي اإلطار المنهجي للدراسة

: يتضمن املسائل اآلتية . مشكلة الدراسة: أوال . أمهية الدراسة: ثانيا . أهداف الدراسة: ثالثا . تساؤالت الدراسة : رابعا

. دراسةمنهج ال: خامسا . جمال الدراسة: سادسا . حدود الدراسة: سابعا . الدراسات السابقة: ثامنا

الفصل التمهيدي اإلطار المنهجي للدراسة

يف هذا الفصل يتناول الباحث اإلطار املنهجي للدراسة حيث يبدأ مبشكلة الدراسة مث أمهيتها .يها وجماهلا وحدودها والدراسات السابقة عليهاوأهدافها وتساؤالا واملنهج املتبع ف

:مشكلة الدراسة : أوال

الشك أن لكل إنسان أسراره اخلاصة اليت حيرص على عدم إطالع الغري عليها أو املساس ا فله أسراره وخصوصياته ، وتتيح بعض الوظائف ألصحاا االطالع على أسرار حيرصون على عدم إطالع

، )5(ترب موضوع احلماية اجلنائية لسر املهنة من أدق وأصعب مباحث القانون اجلنائيغريهم عليها، ويعوأكثرها غموضا وتعقيدا وأول صعوبة ظهرت يف حتديد األساس الذي يقوم عليه السر فلذلك تتركز مشكلة الدراسة حول دراسة إشكالية السر املهين من ناحية املوظف املؤمتن عليه ، ومن ناحية صاحب السر واملشكالت اليت تنتج عن إفشائه ، وحول كيفية احلماية لسر املهنة جنائيا ، وصورها واستعراض القواعد الشرعية هلذه احلماية باستقراء النصوص الشرعية وحتليلها وأقوال علماء الشريعة اإلسالمية حول

ن بإفشاء أسرار عمالئهم كل هذا املوضوع،واحلاالت اليت مسحت فيها الشريعة اإلسالمية ألصحاب املهذلك مقارنا بالقوانني الوضعية لبعض الدول العربية مثل مصر وسوريا ولبنان والعراق، وأقوال فقهاء القانون الوضعي يف هذا املوضوع مع دراسة املهن اليت يلتزم أصحاا بالسرية املهنية من ناحية الشريعة

السر املهين والنظريات املختلفة حول حتديد السر املهين اإلسالمية والقوانني الوضعية بدراسة مفهوموضوابط محاية السر املهين واألساس القانوين للحماية اجلنائية لسر املهنة ، والعقوبات املترتبة على إفشاء سر املهنة وأنواع األسرار املهنية وامللتزمون بكتمان سر املهنة الذين تشملهم حدود الدراسة وأركان

. فشاء سر املهنة مع مقارنة وحتليل العقوبات بني الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعيةجرمية إ :أمهية الدراسة : ثانيا

: تربز أمهية دراسة موضوع احلماية اجلنائية ألسرار املهنة من عدة جوانب واختالف تفيد هذه الدراسة يف توضيح وإظهار أحكام الشريعة اإلسالمية والتعرف على مدى توافق .1

0القوانني الوضعية معها وإعطاء هذا املوضوع التأصيل الشرعي باإلضافة للقانوينيترتب على إفشاء سر املهنة آثار سيئة وأضرار عظيمة وعواقب وخيمة تتفاوت باعتبار متعلقها .2

لذلك البد من احلفاظ على سر املهنة حمظورات إفشائه من خالل نظم توضح واجبات احلفاظ على سر 0املهنة وعقوبات من خيل ذه احلماية

). 483(هـ ص1407، 2انظر حومد، عبد الوهاب، دراسات معمقة يف الفقه اجلنائي املقارن، املطبعة اجلديدة، دمشق، ط) 1(

تزداد أمهية موضوع الدراسة يف الوقت احلايل وبالذات يف اململكة العربية السعودية نظرا إلقرار .3العديد من األنظمة احلديثة ا واليت تنظم جمموعة من املهن مثل نظام احملاماة ، ونظام اإلجراءات اجلزائية

بشري وطب األسنان، ونظام مزاولة مهنة الصيدلة، مع السماح للصحافة ، ونظام مزاولة مهنة الطب البتناول القضايا واحلوادث اجلنائية اليت تتضمن أسرارا لبعض الناس ولبعض املهن مما يقتضي محاية عدم

.إفشاء أسرار هذه املهنقافة الشرعية تسليط الضوء على موضوع احلماية اجلنائية لسر املهنة، يفيد يف زيادة الوعي والث .4

والقانونية على خمتلف املستويات، سواء ألصحاب املهن أو لألفراد بشكل عام، وتعريفهم حبماية الشريعة . مث النظام والقانون بأسرار املهنة

االستفادة من الدراسة التطبيقية يف معرفة وجهة نظر القضاء بإصداره أحكاما يف قضايا حكم فيها .5 . يف عدد من الدول العربيةبسبب اإلخالل بسر املهنة

:أهداف الدراسة : ثالثا

: دف هذه الدراسة إىل

. بيان مفهوم احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية -1 بيان مصادر جترمي إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية وبيان -2

.اجلرمية أركان هذه . بيان املصاحل اليت حتميها الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية مبا يتعلق بسر املهنة -3 بيان حاالت إفشاء سر املهنة جوازا ووجوبا يف ظل الشريعة اإلسالمية والقوانني -4

. الوضعية وضعية التعرف على األسس املختلفة لاللتزام بكتمان سر املهنة يف القوانني ال -5

ومناقشة االنتقادات اليت وجهت هلذه األسس والتعرف على األساس الذي مت . االتفاق عليه

بيان اجلزاءات اليت قررا الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية على جرمية إفشاء -6 . سر املهنة

:تساؤالت الدراسة : رابعا

:تربز التساؤالت التالية ومشكلتها ومدى أمهيتها وأهدافها لدراسةا بعد اإلطالع على مقدمة

ما مفهوم احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية ؟) 1س

ما مصادر جترمي إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية ؟) 2س

ة اإلسالمية والقوانني الوضعية فيما يتعلق باحلماية ما املصاحل اليت حتميها الشريع) 3س اجلنائية لسر املهنة ؟

ما القيود والضوابط اليت ترد على محاية سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية؟) 4س

ما احلاالت اليت جيوز فيها إفشاء سر املهنة يف القوانني الوضعية؟ ) 5س

را الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية على من يفشي سرا من أسرار ما اجلزاءات اليت قر) 6س مهنته ؟

:منهج الدراسة : خامسا نظريا حيث سيعتمد الباحث املنهج الوصفي االستقرائي املقارن، وذلك بتتبع محاية سر /اجلانب األول

املهنة خصوصا، ويف القوانني املهنة يف كل من الشريعة اإلسالمية، فيما يتعلق بالسر عموما وبسر . الوضعية لعدد من الدول العربية مثل مصر وسوريا ولبنان والعراق، وحتليلها ودراستها دراسة مقارنة

وسيتبع الباحث املنهج االستقرائي التحليلي االستنباطي يف الدراسة الشرعية مع الرجوع إىل مكن ذلك، فيما يعرض يف الدراسة من مسائل فقهية مع املصادر املعتربة من املذاهب الفقهية األربعة ما أ

عزو األحاديث النبوية إىل مصادرها مع االستئناس بكتب املعاصرين اليت تناولت املوضوع بنفس . تقسيماته وذلك ألهنم يتكلمون عن ذات املوضوع بصورته العصرية : أما منهج الباحث يف توثيق املصادر واملراجع فسيكون كاآليت

د ورود املصادر واملراجع للمرة األوىل سيتم ذكر مجيع املعلومات املتعلقة باملصدر أو املرجع، عن مع رقم اجلزء والصفحة، ويف ثبت املراجع ) مرجع سابق(أما عند تكرارها فسيذكر لقب املؤلف

. املصدرواملصادر يكون الترتيب األجبدي حبسب لقب املؤلف، مث تذكر باقي املعلومات عن املرجع أو تطبيقات على قضايا حكم فيها بسبب اإلخالل بسر املهنة يف عدد من الدول العربية /اجلانب الثاين

. مثل مصر وسوريا ولبنان والكويت، مع حتليل مضمون هذه القضايا :جمال الدراسة : سادسا

هنة يف الشريعة تركز هذه الدراسة من الناحية النظرية على موضوع احلماية اجلنائية لسر املاإلسالمية مقارنا بالقوانني الوضعية من حيث مفهوم السر املهين ومصادر جترمي إفشاء السر املهين والقيود الواردة على إفشاء سر املهنة واحلاالت اليت حيدث فيها إفشاء لسر املهنة طبقا للقوانني الوضعية

اول هذه الدراسة جانبا تطبيقيا من خالل دراسة واجلزاءات اليت توقع على من يعتدي عليها ، كما ستتن 0حتليل املضمون على عدد من القضايا حكم فيها بسبب اإلخالل بسر املهنة

:حدود الدراسة : سابعا : يضع الباحث احلدود اآلتية يف دراسته وبالتايل ستكون فيما يسأل عنه يف نتائج دراسته وهي

على احلماية اجلنائية ألسرار املهنة ومن مث ال يتطرق حدود املوضوعية حيث سريكز الباحثالباحث إىل حبث أوجه أخرى لألسرار مثل أسرار الدولة حيث سيقتصر البحث على تناول أسرار املهنة

احملامني ، األطباء ، الصيادلة ، املهن املصرفية والقائمني على تنفيذ اإلجراءات ( لدى أصحاب املهن مثل 0) اجلنائية

:الدراسات السابقة: امنا ث

حاول الباحث اإلطالع على الرسائل والبحوث العلمية اليت تناولت من قريب أو بعيد موضوع هذه الدراسة وذلك للوقوف على مدى وفاءها وعاجلتها هلذا املوضوع ، ووجدت جمموعة من

:الدراسات :)6(رسائل الدكتوراه : املهنةاررس ـ احلماية اجلنائية ألالدراسة األوىل

)م 1980 جامعة القاهرة، - كلية احلقوق –حبث دكتوراه (

: الباحث على جمموعة من رسائل الدكتوراه اليت تناولت موضوع البحث كجزء من موضوعاا مثلاطلع) 1(

.م1987املسئولية املدنية واجلنائية للطبيب،أسامة قايد،رسالة دكتوراه، كلية احلقوق، جامعة عني مشس، - أمد هاشم، رسالة دكتوراه، كلية احلقوق، جامعة املسئولية املدنية لألطباء يف الفقه اإلسالمي والقانون الوضعي، عبد الراضي حم - ب

. م1994القاهرة، مسئولية الصيديل يف الفقه والنظام، عبد اهللا بن صاحل العبـد اللطيـف، رسـالة دكتـوراه، املعهـد العـايل للقضـاء، -ج

. هـ1419 جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية،

أمحد كامل سالمة ـ دف التعرف على احلماية اجلنائية للسر املهين يف / قام ا الدكتورالتشريع املصري املقارن وأحاط هذا البحث باملسائل القانونية اليت تتعلق ذا احلماية دراسة استخدم فيها

لوصفي التحليلي املقارن مع التطرق للموضوع يف خمتلف األنظمة القانونية السائدة على النطاق املنهج ا -: العاملي ، وقد قسم الباحث دراسته إىل أربعة أبواب بدأها بفصل متهيدي

حتدث فيه عن تاريخ احلماية اجلنائية لسر املهين يف التشريعات الوضعية القدمية وعن موقف 0ية من هذه احلماية الواجبة للسر املهين الشريعة اإلسالم

حتدث فيه عن السر املهين من حيث مفهومه وشروط إسباغ احلماية اجلنائية عليه واملصاحل :الباب األول 0اليت حتققها هذه احلماية وطبيعتها القانونية وأنواعها

0حتدث فيه عن األمناء عن األسرار:الباب الثاين 0عن االلتزام بالكتمان واإلخالل بهحتدث فيه :الباب الثالث 0حتدث فيه عن حاالت إباحة إفشاء السر املهين الوجويب واجلوازي:الباب الرابع

نتائج الدراسة

قامت هذه الدراسة على أسس علمية ثابتة مت فيها الربط بني احلاضر واملاضي استدل فيها على أن . منذ النشأة األوىل للحضارات احلماية اجلنائية بالسر املهين قد ظهرت

مث مت البحث عن حكم الشريعة اإلسالمية بالنسبة للحماية الواجبة للسر املهين ، ويف تعريف السر املهين مت استعراض النظريات الثالث للسر املهين وانتهت الدراسة إىل أن هذه السرية تستمد وجودها من

. مان وصلتها مبهنة األمني ارتباطها الوثيق مبصلحة صاحب السر يف الكتويف الطبيعة القانونية للسر املهين هناك اختالف كبري يف الرأي حوهلا فرأي يذهب إىل أنه ذو طبيعة نسبية يقوم االلتزام به على اتفاق بني األمني وصاحب السر ورأي ثان إىل أن احلماية الواجبة للسر

إىل أن احلماية اجلزائية للسر املهين تفرض على عاتق تنبع من النظام العام للمجتمع وانتهت الدراسة .األمني التزاما بالكتمان استنادا إىل منهج املقنن الذي قدر بأن املصلحة االجتماعية تقتضي ذلك

ويف تقسيم األسرار إىل أسرار تتعلق باألفراد وأسرار إدارية وأسرار تتعلق بالدفاع عن البالد . ال للحماية اجلنائية إال بتوافر انتساب األسرار إىل مهنة من تلقاهاوبالتايل ال يكون السر حم

ويف مضمون احلماية سن قانون العقوبات املصري جزاءا جنائيا كافيا يف تقرير هذه احلماية واقترحت الدراسة إضافة تعديل يضاف فيها العقاب بالنسبة للموظف العام وذلك ألمهية األسرار اليت

. يتلقاها أمحد كامل سالمة ـ هو أن الباحث سيتناول / أما اختالف دراسة الباحث عن دراسة الدكتور

احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية، مع اختالف الناحية الزمانية .للدراستني واختالف اجلانب التطبيقي للدراسة احلالية

: امة جلرمية إفشاء األسرار يف التشريع اجلنائي املقارنالنظرية الع:الدراسة الثانية ) م1986رسالة لنيل درجة الدكتوراه يف القانون من جـامعة عـني مشـس عام (

: سيد حسن عبد اخلالق، وقد قسم الباحث دراسته إىل ثالثة أبواب/ إعداد . التطور التارخيي جلرمية إفشاء األسرار: الباب األول . األسرار العامة:الباب الثاين .األسرار اخلاصة: الباب الثالث

: وقد توصل الباحث إىل النتائج اآلتيةرد الباحث على الرأي القائل بعدم دخول األطباء البيطريني ضمن طائفة األمناء امللتزمني بسر )1

ديد املهن املهنة، واقترح سريان االلتزام بسر املهنة أيضا على األطباء البيطريني لتطابق ضوابط حت . امللتزمة بسر املهنة عليهم

عقوبات مصري بناء على مالحظات على النص ) 310(اقترح الباحث نصا جديدا للمادة )2 : احلايل هلذه املادة، وملخص النص اجلديد كما اقترحه الباحث هو

ظيفته كل من علم من األمناء الضروريني على األسرار بسر من خالل ممارسته أعمال مهنته أو وفأفشاه يف غري األحوال اليت جييز له فيها القانون ذلك أو بغري رضا صاحب لشأن يف حاالت الضرورة، يعاقب باحلبس مدة ال تزيد على سنة أو بغرامة ال تتجاوز ألف جنيه مصري أو بإحدى

. هاتني العقوبتنيحد أبواا وهو على صلة كبرية وتتفق الدراستان يف أن الدراسة السابقة تناولت األسرار اخلاصة يف أ

بدراسة محاية سر املهنة يف القانون الوضعي، وختتلف الدراستان يف اجلانب املوضوعي والتطبيقي والزمين .بينهما

:احلماية اجلنائية ألسرار الدولة: الدراسة الثالثة

)م 1991 – كلية احلقوق جامعة القاهرة –حبث دكتوراه ( .جلرائم اخليانة والتجسس يف التشريع اجلنائي املصري واملقارندراسة حتليله تطبيقية

. جمدي حممود حمب حافظ : للدكتور :انتهج الباحث أسلوب الدراسة املقارن وقسم الباحث دراسته إىل

: باب متهيدي . حول جرائم أمن الدولة من جهة اخلارج : مث قسم الدراسة بعد ذلك إىل قسمني

: القسم األول : ماية اجلنائية ألسرار الدولة يف التشريع املقارن وقسمه إىل بابني احل

. نطاق احلماية اجلنائية ألسرار الدولة :الباب األول . جرائم انتهاك أسرار الدولة يف التشريع املقارن : الباب الثاين

: القسم الثاين : إىل بابني احلماية اجلنائية ألسرار الدولة يف التشريع املصري وقسمه

. األحكام املوضوعية للحماية اجلنائية ألسرار الدولة :الباب األول . األحكام العامة املشتركة جلرائم انتهاك أسرار الدفاع :الباب الثاين

كانت خامتة ونتائج هذه الدراسة ختتص يف معظمها بأسرار الدولة ، لذلك قام : تلخيص نتائج الدراسة : توصل الباحث إىل : ها يف عدة نقاط فيما خيص الدراسة احلالية الباحث بتلخيص

أثناء استعراض موقف الشريعة اإلسالمية من جرمييت البغي والتجسس خلص إىل أن الشريعة قد -1وضعت جلرمية التجسس من األصول والضوابط ما يكفل تنظيمها يف إطار من اإلنسانية اليت ال

. وجود هلا يف العصر احلديثأثناء استعراض موقف التشريعات العقابية احلديثة يف مصر تبني أهنا عاجزة عن مالحقة -2

. التطورات السياسية والعسكرية واالقتصادية ويف فرنسا ألغيت جرمية املساس باجلاللة وحل حملها مفهوم اجلرائم املاسة بأمن الدولة وذلك

اخليانة عناية مبكرة من املقنن يف حتديد وقائعها بعد الثورة الفرنسية، ويف اجنلترا لقيت جرمية

على حنو تفصيلي ، بينما مل حتظ جرمية التجسس بذلك االهتمام إال يف أواخر القرن التاسع . عشر

أثناء استعراض الدراسة مدى متتع جرائم أمن الدولة من جهة اخلارج بالصفة السياسية توصل -3اإليطايل والبلجيكي قد نزعوا الصفة السياسية عن جرائم أمن الباحث إىل أن القانون الفرنسي و

املصري مل يضع تعريفا للجرمية السياسية )7(الدولة من جهة اخلارج، كما وضح أن املقننوأوصت الدراسة بوضع تعريف هلا وأن تستبعد جرائم أمن الدولة من جهة اخلارج من عداد

. اجلرائم السياسية األسرار املشمولة باحلماية اجلنائية بينت الدراسة أن أسرار الدولة ال تقتصر أثناء تناول تصنيف -4

فقط على األسرار العسكرية فقط بل تشمل املعلومات السياسية واالقتصادية والصناعية والعلمية، وتعرضت الدراسة ملوضوع أسرار التحقيقات اجلنائية وتبني أن القوانني اليت تأخذ

ري قد أخذت بنظام سرية التحقيق االبتدائي ، وبينت الدراسة ماهية السر بنظام التنقيب والتحاإلداري وتوصلت إىل أن مضمونه خيتلف من إدارة إىل أخرى وانتهت الدراسة إىل وجوب عدم التوسع يف سرية األعمال اإلدارية حرصا على إمكانية مراقبتها ، ويف جمال األسرار

. القوانني اليت يعدها الربملان ليس فيها شيء من السرية الربملانية أوضحت الدراسة أنأثناء استعراض األسرار اخلاصة كسر املهنة بينت الدراسة أن أمر حتديده يكتنفه الكثري من -5

كل واقعة يعرفها األمني على السر ( الصعوبات وانتهت الدراسة إىل أن تعريف سر املهنة هو ت، وتعرضت الدراسة ألسرار املراسالت واالتصاال) ه أو بسببهاأثناء أو مبناسبة ممارسته مهنت

الشخصية فعلى الرغم من أن الدستور املصري قد نص على سرية املراسالت الربيدية والربقية فقد ضحى املقنن حبرمة املراسالت يف سبيل كشف احلقيقة يف بعض احلاالت ، أما االتصاالت

. جواز إفشائها إال يف حاالت خاصة اهلاتفية فاألصل العام هو عدم وأوجه االتفاق بني الدراسة احلالية والدراسة السابقة أن الدراسة السابقة تناولت تصنيف األسرار املشمولة باحلماية اجلنائية مثل أسرار التحقيقات واألسرار اإلدارية واألسرار الربملانية ،

ن بكتمان أسرار املهنة واملسئولية الناشئة عن إفشاء وأسرار املهنة ، وعرف سر املهنة وامللتزمو . السر املهين

بدال من مشرع وتشريع، اللتان يستخدمها كتاب القانون الوضعي عادة، وذلك ألن املشرع اختار الباحث كلميت مقنن وقانون) 1(

.الوحيد هو اهللا سبحانه وتعاىل،وقد عمم هذا التعبري على كافة موضوعات الرسالة ما أمكن ذلك

وأوجه االختالف أن الدراسة السابقة تتناول يف األساس احلماية اجلنائية ألسرار الدولة دراسة حتليلية تطبيقية جلرائم اخليانة والتجسس يف القانون املصري واملقارن وهو ما ال تشمله حدود الدراسة

الية املتعلقة باحلماية اجلنائية لسر املهنة ويستفيد الباحث من الدراسة السابقة بكوهنا تناولت سر احل .املهنة ضمن مباحثها

: واجب عدم إفشاء األسرار الوظيفية: الدراسة الرابعة

، )م1993 -دراسة مقدمة للحصول على الدكتوراه يف احلقوق من كلية احلقوق، جامعة القاهرة( . أمحد حممد املنويف/ إعداد

: وقد قسم الباحث دراسته إىل ثالثة أبواب . واجب كتمان األسرار اإلدارية: الباب األول . االلتزام بسر املهنة يف الوظيفة العامة: الباب الثاين . واجب عدم إفشاء األسرار الوظيفية والشهادة أمام القضاء: الباب الثالث

ئج أمساها حلول ملشكالت واجب عدم إفشاء األسرار الوظيفية يف ضوء وقد توصل الباحث إىل نتا : القانونني الفرنسي القدمي واملصري يف الوقت احلايل، وملخص هذه احللول

إلغاء منهج سرية اإلدارة واألخذ مببدأ شفافية اإلدارة من خالل تقرير حق عام لألفراد ورجال )1 . دون عائق إال ما استثين بنص خاصالصحافة يف اإلطالع على كافة املعلومات

، وإلغاء )47/1978(من قانون العاملني املدنيني يف الدولة رقم ) 77/8(تعديل نص املادة )2من ) 66و 65(من قانون العقوبات املصري وإلغاء نص املادتني ) 310(الفقرة الثانية من املادة

هذه النتائج يضيق بنا اال هنا قانون اإلثبات ملا توصل إليه الباحث من أسباب تدعوا ملثل . بذكرها

سد النقص القائم يف قانون العقوبات حاليا بعدم وجود نص يلزم األفراد واملوظفني باإلبالغ عن )3ما يصل علمهم من معلومات تتعلق بارتكاب جناية أو جنحة وكذا ما يصل إىل علمهم من أدلة

عليه يف جناية أو جنحة خروجا على االلتزام بسر تتعلق برباءة متهم حمبوس احتياطيا أو حمكوم . املهنة

وتتفق الدراستان يف أن هناك صلة بني الدراستني يف تناول محاية عدم إفشاء األسرار الوظيفية يف . جانب القانون الوضعي

الشريعة أما االختالف بني الدراستني يف اجلانب املوضوعي بتناول الدراسة احلالية لسر املهنة يف . اإلسالمية ويف اختالف اجلانب التطبيقي بني الدراستني

:رسائل املاجستري :كتمان السر وإفشاؤه يف الفقه اإلسالمي: الدراسة األوىل

0شريف بن أدول بن إدريس /للباحث) م1995 اجلامعة األردنية -كلية الشريعة-رسالة ماجستري(األسرار وأحكامها من خالل النصوص الشرعية ومن يهدف للتعرف على بعض احلقائق املتعلقة ب

خالل الوقائع املعاصرة والقوانني الوضعية املطبقة يف بعض البلدان وقد قسم الباحث دراسته إىل مخسة : فصول

:الفصل األول 0يف مفهوم السر واأللفاظ ذات الصلة مثل اإلفشاء والكتمان

:الفصل الثاين الفردية واألسرار الزوجية واألسرار املهنية واألسرار االبتكارية يف أنواع األسرار كاألسرار

0وأسرار الدولة : الفصل الثالث

0يف أركان وحكم إفشاء السر :الفصل الرابع

0يف انقضاء السرية :الفصل اخلامس

0يف اآلثار املترتبة على إفشاء السر يلي وكانت دراسته تتناول موضوع وقد استخدم الباحث يف دراسته املنهج االستقرائي التحل

األسرار بشكل عام وحكم إفشائها يف الشريعة اإلسالمية يف حني الدراسة احلالية تتعلق باحلماية احلنائية 0ألسرار املهنة

:نتائج الدراسة :توصل الباحث إىل

تعمد اإلفضاء بسر شخص حقيقي أو معنوي من شخص أؤمتن ( إن إفشاء السر هو .1 وأما 0)ه يف غري األحوال اليت توجب فيها الشريعة اإلسالمية اإلفضاء أو جتيزه علي

0 مفهوم السر فهو شامل لكل ما يقوم يف الذهن مقيدا بوجوب الكتماناألصل يف السر وجوب كتمانه وحترمي إفشائه سواء كانت هذه األسرار متعلقة بالشخصية احلقيقية أم .2

ت هذه األسرار من األسرار اخلاصة أو من األسرار العامة ، وسواء كانت االعتبارية ، وسواء كانهذه األسرار وصلت إىل املؤمتن إليه عن طريق الزواج والعالقة العائلية ، أم عن طريق املهن ، أم عن

0طريق العالقة االجتماعية على األخبار واملعلومات احترم اإلسالم سرية احلياة اخلاصة ، ونعين حق الفرد يف إضفاء طابع السرية .3

اليت تتولد عن حريته يف اختبار حياته اخلاصة داخل حدود الشريعة، كما أن الفرد مكلف حبفظ 0أسرار نفسه وال جتوز إذاعتها إال للضرورة

اهتمت الشريعة اإلسالمية أشد االهتمام بأسرار الدولة، وإفشائها هو من أخطر اجلنايات على أمن .4 0 وكما جاءت الشريعة اإلسالمية ببيان اجلزاء املناسب ملن يفشي أسرار الدولة 0الدولة وسالمتها

االلتزام بكتمان األسرار ينتهي وجوبه يف بعض األحوال اليت قررا الشريعة اإلسالمية، كالشهادة .5وجرح الشهود والرواة واالستفتاء وغريها من األسباب املؤدية إىل انقضاء السرية ، وهي من األمور

0الستثنائية عن قاعدا األصليةاإفشاء السر يعترب من اجلرائم التعزيرية وعقوبته التعزير ، وقد يصل العقاب فيه إىل القتل حال إفشاء .6

وكسائر اجلرائم التعزيرية، يفوض أمر حتديد عقوبتها إىل 0أسرار الدولة املاسة بأمنها إىل العدو 0لنصوص الشرعية وروح التشريعالسلطة القضائية للدولـة اعتمادا على ا

يشترط يف القتل بالتعزير أن يكون القرار فيه ليس قرارا فرديا لرئيس الدولة بل قرار مجاعي صادر من .7 0أهل احلل والعقد

وجوب التعويض املايل يف الضرر املادي الذي يسببه املفشي يف إفشاء السر ، وأما يف الضرر األديب .8 . التعويضيكتفي فيه بالتعزير بدون

وتتفق الدراستان يف أن الدراسة السابقة تناولت كتمان السر وإفشاؤه يف الفقه اإلسالمي بشكل عام ، وتضمنت أحكام سر املهنة من خالل فصل عن األسرار املهنية، أما اختالف الدراستني أن الدراسة

نون الوضعي واختالف اجلانب التطبيقي احلالية تتناول السر املهين فقط من الناحية الشرعية مقارنة بالقا . بني الدراستني باإلضافة إىل االختالف الزمين

: املسئولية اجلزائية لألطباء عن إفشاء السر املهين: الدراسة الثانية) م1998 اجلامعة األردنية عام – كلية احلقوق –" منشورة" دراسة مقدمة للحصول على املاجستري (

د، قام الباحث بتناول موضوع مسئولية األطباء اجلزائية عن إفشاء السر املهين موفق علي عبي/ إعداد . واعتمد الباحث األسلوب املقارن من خالل القوانني األردنية والقوانني العراقية

: وقد قسم الباحث دراسته إىل أربعة فصول . متهيد عن املسئولية اجلزائية: الفصل األول . الطيب، طبيعته ونطاقهتعريف السر: الفصل الثاين . جرمية إفشاء السر الطيب: الفصل الثالث . أسباب إباحة إفشاء السر الطيب: الفصل الرابع

: وقد توصل الباحث إىل النتائج اآلتيةأولت اتمعات السابقة موضوع سر املهنة الطيب أمهية بالغة جدا نتيجة لثقافتها ووعيها )1

. القانونينيعية عمل الطبيب هو يف الترخيص القانوين، أما يف احلاالت األخرى اليت ال األساس يف مشرو )2

ميكن أن يغطيها الترخيص القانوين فيكمن أساسها القانوين يف أداء الواجب وذلك خدمة للصاحل . العام

توصل الباحث إىل أن أفضل معيار لتعريف السر الطيب هو املصلحة املشروعة وليس معيار الضرر )3 . املودع يف بقاء األمر سراأو رغبة

حتديد نطاق السر الطيب يف القانون العراقي والقانون األردين يعتمد على نظرية األسرار بطبيعتها، )4 . الذي اعتمد نظرية إيداع الثقة واالئتمان)8(عكس القانون املصري والفرنسي القدمي

لعقوبات اجلديد، ودخل يف صياغتها من قانون ا) 226/13(من قانون العقوبات الفرنسي القدمي باملادة ) 378(مت تعديل املادة ) 1(

ضمن نطاق امللتزمني بالسر كل من األطباء ،الصيادلة ،احلكيمات ،القضاة، واحملامني، رجال الشرطة، حمضري القضاء، املوثقون ن إفشاء سر املهنة، خطاطبة، حازم رشيد، املسئولية اجلنائية لألطباء ع. (لبعض األعمال، احملكمني، اخلرباء، احملاسبني، التابعني للربيد

: ، نقال عن)74(م ص 2003رسالة ما جستري، معهد البحوث والدراسات العربية التابع جلامعة الدول العربية، عام Rassat (M.L), Droit Penal special, e d Dalloz, 1997.

ذ بنظرية املصلحة لتفسري أساس األخ437متىن الباحث على قانون العقوبات العراقي يف املادة )5 االلتزام بالسر الطيب، كما فعل قانون العقوبات األردين يف

. منه355املادة مل يتوصل الباحث إىل موقف القضائني العراقي واألردين فيما يتعلق بسر املهنة لعدم وجود )6

. قرارات قضائية ذا الشأن . اصة لإلنسان يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية احلماية اجلنائية للحياة اخل: الدراسة الثالثة

–حبث ماجستري (دراسة مقارنة مع تطبيقات على األحكام الصادرة من حماكم منطقة الرياض ) هـ 1422 –أكادميية نايف العربية للعلوم األمنية

. علي صاحل رشيد الوهييب / إعدادوقام باستعراض أحكام الشريعة اإلسالمية وتوضيح استخدم الباحث املنهج الوصفي التحليلي

موقف القوانني الوضعية مع إيراد ما تنص عليه األنظمة املعمول ا يف اململكة العربية السعودية مث مقارن . أحكام الشريعة اإلسالمية والقوانني ويف اجلانب التطبيقي منهج حتليل املضمون

: خطة البحث : الفصل التمهيدي

. اخل..ار املنهجي للدراسة وتشمل مقدمة الدراسة ومشكلة الدراسة وأمهية الدراسةاإلط . وتناولت الدراسة فيه مفهوم احلماية اجلنائية حلق اإلنسان يف احلياة اخلاصة :الفصل األول . وتناولت الدراسة فيه مصادر التجرمي يف الشريعة اإلسالمية ويف القوانني الوضعية :الفصل الثاين

. املصاحل احملمية يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية :الفصل الثالث . االعتداء على احلياة اخلاصة :الفصل الرابع

. اجلزاءات املترتبة على املساس باحلياة اخلاصة :الفصل اخلامس . ض الدراسة التطبيقية على األحكام الصادرة من حماكم منطقة الريا:الفصل السادس

: أهم النتائج إن احلق يف احلياة اخلاصة لإلنسان وإن كان حقا فرديا إال أنه له صبغة اجتماعية مما ينتج عنه -1

. عدم شرعية تنازل الفرد عن احلماية اجلنائية املقررة له

اخلاصة ، أن الشريعة اإلسالمية سبقت القوانني الوضعية يف االعتراف حبق اإلنسان يف حياته -2 . وهذا يدل على أهنا صاحلة لكل زمان ومكان

أن احلق يف احلياة اخلاصة ما هو إال حق اإلنسان يف انتهاج سلوك ذايت شخصي حبيث -3 . يصبح آمنا من تدخل الغري

أن نطاق احلق يف احلياة اخلاصة خيتلف تبعا للعديد من االعتبارات السياسية واالقتصادية -4 . والثقافية واالجتماعية مما جيعل نطاقه أمر نسيب

أن العقوبات اليت مت احلكم فيها من القاضي الشرعي تعزيرا هي عقوبات اجللد واحلبس أما -5 . العقوبات يف القوانني الوضعية فهي السجن والغرامة

لوضعية من حيث الغاية أن العقوبات يف الشريعة اإلسالمية ختتلف عن العقوبة يف القوانني ا -6 . واخلصائص

أن هناك خلط وعدم وضوح يف حتديد الفرق بني عقوبيت السجن واحلبس كعقوبتني مقررتني -7 .ملن ينتهك حرمة احلياة اخلاصة لآلخرين

ويتضح مما سبق أن هناك صلة بني الدراسة احلالية والدراسة السابقة ، حيث أن محاية احلياة مل محاية أسراره اخلاصة وإجراءات العدالة اجلنائية ومن ضمنها التحقيق من اخلاصة لإلنسان تش

اإلجراءات اليت تنطبق عليها االلتزام بعدم إفشاء سر املهنة،واختالف الدراستني باختالف املوضوعني . واختالف اجلانب التطبيقي والزمين

: أحكام إفشاء السر يف الفقه والنظام ـ الدراسة الرابعةحبث تكميلي لنيل درجة املاجستري من املعهد العايل للقضاء قسم السياسة الشرعية من جامعة (

0علي مريع الشهراين / إعداد ) 2001ـ1422اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية قام الباحث بتناول موضوع السر من كتب الفقه اإلسالمي مقارنة باألنظمة خاصة النظام

ضوع أحكام السر يف الشريعة اإلسالمية هو الغالب على دراسته وافرد فيه السعودي وكان تطرقه ملو :مبحث املتعلق بالسر املهين وقد قسم الباحث دراسته إىل متهيد ثالثة فصول

0لغة واصطالحا) السر ، الكتمان ، التجسس ( تعريف مفردات العنوان : متهيد 0األسرار املهنية وأسرار الدولة أنواع األسرار كاألسرار الفردية و:الفصل األول 0تناول فيه انقضاء السرية ألسباب خاصة وانقضاء السرية ألسباب عامة يف الفقه والنظام:الفصل الثاين

0حتدث فيه عن عقوبة إفشاء السر يف الفقه والنظام:الفصل الثالث

:وقد توصل الباحث إىل النتائج اآلتية و يستكتمه غريه لدفع ضرر أو جلب مصلحة ويشمل ما حفت السر ما يكتمه اإلنسان يف نفسه أ .1

به آراء دالة على طلب الكتمان إذا كان العرف يقتضي بكتمانه كما يشمل خصوصيات 0اإلنسان وعيوبه اليت يكره أن يطلع عليها االنسان

السر أمانة لدى من يستودع حفظه التزاما مبا جاءت به الشريعة اإلسالمية وهو ما تقضي به .2 0املروءة وآداب التعامل

األصل حظر إفشاء السر وإفشاءه بدون مقتضى يعترب خيانة لألمانة يؤخذ عليه شرعا ويترتب .3 0عليه مسئولية جنائية يف النظام

يتأكد واجب حفظ السر على من يعمل يف املهنة اليت يعود اإلفشاء فيها على اصل املهنة باخللل .4 0ي احلاجات فيكشفون هلم أسرارهم كاملهن الطبية إذ يلجئون إليهم ذو

يستثىن من وجوب كتمان السر حاالت يؤدي فيها كتمانه إىل ضرر يفوق إفشاءه بالنسبة .5لصاحبه أو يكون إفشاءه مصلحة ترجح على مضرة كتمانه وهذه احلاالت جيب االلتزام فيها

. مبقاصد الشريعةاسة السابقة تتعلق بالسر بشكل عام أما وختتلف دراسة الباحث عن الدراسة السابقة يف أن الدر

الدراسة احلالية فهي عن السر املهين يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية وتتضمن جانبا تطبيقيا على عدد من القضايا اليت تتناول السر املهين ، وتتفق الدراستني يف أن الدراسة السابقة تناولت أحكام السر

هنة من خالل فصل عن األسرار املهنية ودراسة أحكام إفشاء السر يف الشريعة ومن ضمنها أحكام سر امل .اإلسالمية :املسئولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر املهنة : اخلامسة الدراسة

دراسة لنيل درجة املاجستري يف القانون من معهد البحوث والدراسات العربية، قسم البحوث (م، 2003ملنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة جلامعة الدول العربية، والدراسات القانونية من ا

حازم حممد رشيد خطاطبة، قام الباحث بتناول موضوع املسئولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر / إعدادرنسي واتبع املهنة واعتمد على األسلوب املقارن من خالل القانون األردين والقانون املصري والقانون الف

. األسلوب التحليلي من خالل حبث كل جزئية من جزئيات النصوص املتعلقة باملوضوع : وقد قسم الباحث دراسته إىل ثالثة فصول

. تعريف العمل الطيب وأساس مشروعيته: الفصل األول

. ماهية السر الطيب وأساس االلتزام به: الفصل الثاين . ء واجلزاءات املقررة هلاأركان جرمية اإلفشا: الفصل الثالث

: وقد توصل الباحث إىل النتائج التاليةخالل تناول الباحث لتعريف السر الطيب وحتديد ما هيته تناول موقف التشريعات القانونية )1

والحظ عدم وجود تعريف للسر الطيب فيها، بل ترك جمال تعريفه إىل فقهاء القانون وبني . اختالفهم يف تعريفه

حث إىل نطاق السر الطيب واستعرض النظريتني اليت اختلف فقهاء القانون يف حتديد تطرق البا )2 . املعلومات اليت تعد سرا، وأيد الباحث األخذ بنظرية األسرار بطبيعتها

أيد الباحث األخذ بنظرية املصلحة كأساس لاللتزام بسر املهنة من خالل املوازنة بني املصاحل )3 . جدر باحلمايةوتفضيل املصلحة األعلى واأل

وختتلف دراسة الباحث عن الدراسة السابقة يف أن الدراسة السابقة تتحقق باملسئولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر املهنة واستخدم األسلوب املقارن بني القانون األردين واملصري، أما

ية والقانون الوضعي الدراسة احلالية فهي عن احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالم . وتطبيقاا يف الدول العربية

ووجه االتفاق بني الدراستني أن الدراسة السابقة تناولت سر املهنة لدى األطباء وهو ما ستتناوله . الدراسة احلالية كجزء من املهن اليت سيدرسها الباحث

الفصل األول تعريف مصطلحات الدراسة

: بعة مباحثوفيه أر

. تعريف احلماية اجلنائية لغة واصطالحا: املبحث األول

. تعريف السر لغة واصطالحا: ملبحث الثاين

. تعريف الشريعة والقانون الوضعي لغة واصطالحا: املبحث الثالث

تعريف املهنة لغة واصطالحا: املبحث الرابع

: واصطالحاتعريف احلماية اجلنائية لغة: املبحث األول

: تعريف احلماية ـ يقال محى الشيء حيميه محيا ومحاية بالكسر، ومنه محى املريض ، أي منعه احلماية مصدر للفعل محىمنعت : حيمي حوزته وما وليه، وحاميت عنه حماماة: ومنه حامي احلميا)9(مما يضره واحتمى وحتمى

0قوق ا من مصادرعنه، واملراد ا هنا ما يقع االعتداء على احل : اجلنائية وصف ملا يتعلق باجلناية ويقصد ا

أذنب ذنبا يؤاخذ به، وقد استعملها الفقهاء يف اجلرح : جىن على قومه جناية: يقال : اجلناية لغة –أ

الذنب عليه : ، ويقال جىن)10(والقطع وهي عندهم يراد ا ما يوجب القصاص يف النفوس واألطراف )11(. جره إليه. يةجينيه جنا

اسم لفعل حمرم سواء كان يف مال أو يف نفس أو غريمها، ومن الفقهاء من يستعمل : ب ـ واصطالحا : وقد قسم اجلنايات إىل مخسة أنواع )12(اجلناية باملعىن العام ومن ذلك ما ذهب إليه الفقيه ابن رشد

. جنايات على األبدان .1 . جنايات على الفروج بالزىن .2 . على األموال بالسرقة والبغيجنايات .3 . جنايات على األعراض بالقذف .4 مــا حرمــه الشــرع مــن املــأكول واملشــروب اســتباحة علــى بالتعــدي جنايــات .5

. )13( يف اخلمر

مؤسسة الرسالة، مكتب حتقيق التراث يفالقاموس احمليط،، ، جمد الدين حممد بن يعقوبآباديالفريوز )1(

. )158( صخمتار الصحاح،، الرازي، الياء فصل احلاء باب ، 1276هـ، ص1419، عام 6ط رقم بريوت، ابن رشد،أبو الوليد حممد بن أمحد القرطيب ، بداية اتهد وهناية املقتصد، حتقيق علي حممد معوض وعادل أمحد ) 2(

). 6/17(هـ، 1416 ، 1ريوت، ط عبد املوجود، دار الكتب العلمية، ب .، باب الياء فصل اجليم)1271(، مرجع سابق، صآباديالفريوز) 3( .)29/ 3(، مرجع سابق، ابن رشد ) 4( ). 6/17(ابن رشد ، مرجع سابق، ) 5(

إضفاء احلماية التشريعية للمصاحل اليت يتوخاها الشارع ويعرب عن ذلك : (واحلماية اجلنائية اصطالحا 0 )14 ()العقوبةباجلزاء اجلنائي أو

محاية موضوعية وأخرى إجرائية ، حيث يستهدف النوع األول تتبع األنشطة :واحلماية اجلنائية نوعان ذات العالقة باملصلحة املراد محايتها وذلك جبعل صفة الشيء عنصرا تكوينيا بالتجرمي أو ظرفا مشددا

أخذ شكل استثناء على انطباق كل أو بعـض بينما تستهدف احلماية اجلنائية اإلجرائية تقرير ميزة ت

0)15(القواعد اإلجرائية العـامة يف حـاالت خاصة ويستلزم حتقيق املصلحة فيها تقرير تلك امليزة

).111(صة،للكتاب،القاهر العامة املصرية ،اهليئة دكتوراه حبث،الدولة ألسرار اجلنائية احلماية،حمب حافظ،جمدي)1( هـ، 1420طه،حممود أمحد،احلماية اجلنائية للطفل اين عليه،مطابع أكادميية نايف العربية للعوم األمنية،الرياض،)2(

). 10( ص

: تعريف السر لغة واصطالحا: املبحث الثاينما أخفيت وكتمت، وهو خالف : إن السر) س رر(جاء يف مادة : تعريف السر يف اللغة

.)16(أسررت احلديث إسرارا أي أخفيته: ويستعمل يف املعاين واألعيان واجلمع أسرار قولك اإلعالن

. )17(أفضى: أن السر ما يكتم وأسره كتمه، وأظهره ضد وإليه حديثا: وجاء يف القاموس احمليطررت به بأن السر ما أس: إن السريرة كالسر، واجلمع السرائر ونقل عن الليث بالتفريق :وقال ابن منظور

.)18(عمل السر من خري أو شر: والسريرة مثله ومجعها ) السريرة(، ولفظ )أسرار( أن السر هو الذي يكتم ومجعه :ومعىن السر يف خمتار الصحاح

. )19 ()سرائر( .)20( السر ما تكتمه وختفيه وما يسره املرء يف نفسه من األمور اليت عزم عليها:ويف املعجم الوسيط وقيل

:الصطالحي للسر يف الشريعة اإلسالمية املعىن االسر هو كل ما تكتمه وختفيه نفسك وال تطلع عليه أحدا لدفع ضرر أو جللب مصلحة أو ختص

. )21(به من تثق به دون سواهما يفضي به اإلنسان إىل آخر [ جاء يف فتاوى جممع الفقه اإلسالمي بيان ملعىن السر بأنه

بعد ويشمل ما حفت به قرائن دالة على طلب الكتمان إذا كان العرف مستكتما إياه من قبل أو من . )22(] يقتضي كتمانه كما يشمل خصوصيات اإلنسان وعيوبه اليت يكره أن يطلع عليها الناس

:تعريف السر عند فقهاء القانونكل ما يضر إفشاؤه (هناك بعض الصعوبة يف حتديد معىن السر قانونيا فعرف البعض السر هو

0)السمعة أو الكرامة ب

). 146(، صم1983حممد بن أيب بكر، خمتار الصحاح، طبعة دار الكتب العلمية، بريوت، الرازي ،)1( . باب الراء فصل السني) 406(الفريوز آبادي، مرجع سابق، ص ) 2( ).4/356(ابن منظور، مرجع سابق، ) 3( . مرجع سابق، خمتار الصحاحالرازي،) 4( .حتت كلمة سر جممع اللغة العربية بالقاهرة ، دار إحياء التراث العريب، بريوت، لبنان، املعجم الوسيط، ) 5( .)10(،ص1 طهـ،1416الرياض،،صميعيرار،دار السظ األحث األخيار على حف اإلله بن إبراهيم،، عبدداودبن ا) 6( ،هـ1414 السر يف املهن الطبية، العدد العشرون،السنة اخلامسة،،)فتاوى جممع الفقه اإلسالمي (جملة البحوث الفقهية املعاصرة )1(

. )207(ص

غري أن البعض اآلخر يرى أن النبأ يصح أن يعد سرا ولو كان ليس مشينا مبن يريد كتمانه وإمنا يلزم على أية حال أن يكون من شأن البوح به أن يلحق ضررا بشخص ما بالنظر إىل طبيعة النبأ أو إىل

. )23(ظروف احلال ويستوي أن يكون الضرر أدبيا أو مادياوهناك توجه يف القضاء الفرنسي إىل عد النبأ سرا ولو كان شائعا بني الناس ولكنه غري مؤكد أما مىت

0 )24(تأكد للجمهور فقد زالت عنه صفة السرواقعة أو صفة ينحصر نطاق العلم ا يف عدد حمدود من : ( وقد عرف السر يف النظام بأنه

القانون لشخص أو اكثر يف أن يظل العلم ا حمصورا يف األشخاص إذا كان مثة مصلحة ـ يعترف ا 0 )25 ()ذلك النطاق

وقد اتفق النظام مع الشريعة اإلسالمية يف أن السر ال يشترط فيه طلب كتمانه صراحة بل يكتفي بالقرائن بأن السر قد وصل إىل األمني حبكم ممارسته مهنته أو صناعته ولو مل يطلب صاحبه صراحة

حىت لو كان هو نفسه ال يدري به كالطبيب يكتشف مبريضة مرضا دفينا ال يدري ما هو ، كتمانهحقيقته أو كمحام يقتنع من االطالع على األوراق مبسئولية موكله ولو مل يرض هذا األخري أن يقر له

.ا إىل هو ما يكتم واإلسرار خالف اإلعالن وهو ما يفضي به شخصالسر وقد عرف السر الطيب بأنه

شخص آخر مستكتما إياه، ويدخل فيه كل أمر تدل القرائن على طلب كتمانه، أو كان العرف يقضي بكتمانه، كما يدخل يف الشؤون الشخصية والعيوب اليت يكره صاحبها أن يطلع عليها الناس، ومنه

. )26( الطبيةاألسرار الطبية اخلاصة باملرضى اليت يطلع عليها الطبيب أو غريه ممن ميارسون املهن : تعريف الشريعة اإلسالمية والقانون الوضعي لغة واصطالحا: املبحث الثالث

:الشريعة

م، 1988جامعة القاهرة، مطبعة رسالة دكتوراه منشورة، كامل،احلماية اجلنائية ألسرار املهنة،أمحدسالمة،) 2(

.)37(ص .هـ1416، 1، ط)54(وجيه حممد، املسؤولية اجلنائية للطبيب يف النظام السعودي، ص،خيال ) 3( ). 753(حسين، حممود جنيب، مرجع سابق، ص ) 4( ). 556(، ص1 كنعان، أمحد حممد، املوسوعة الطبية الفقهية املعاصرة، دار النفائس، ط)1(

ثم { ومن قوله تعاىل،)27( مصدر للفعل شرع ، ما شرع اهللا تعاىل لعباده :الشريعة يف اللغة العربية) أ

.)28( }تبع أهواء الذين ال يعلمون تالمر فاتبعها واأل اك على شريعة من جعلن، تطلق الشريعة على جمموعة األحكام اليت سنها اهللا لعباده ليكونوا مؤمنني ويف اصطالح الفقهاء ) ب

ومنهمستقيمة حمكمة،عاملني ا على ما يسعدهم يف الدنيا واآلخرة ، ومسيت هذه األحكام شريعة، ألهنا

.)29(} ل جعلنا منكم شرعة ومنهاجالك{ : تعاىل قولهكل ما سنه اهللا تعاىل من األحكام لعباده، أو هي جمموعة األوامر والنواهي : وعرفت يف االصطالح أيضا

واإلرشادات اليت شرعها اهللا للناس ليعملوا ا ويهتدوا ديها، ومن الشريعة اشتق لفظ الشرع مبعىن أنشأ

.)30(الشريعة، سواء كانوا ρواألصل يف التشريع أن ال يكون إال هللا سبحانه وتعاىل، واتهدون من أمة حممد

يف عهد الصحابة رضوان اهللا عليهم، أو من جاء بعدهم من التابعني وتابعيهم وأئمة اتهدين من كل ان اكتشاف احلكم عصر مهما كان متأخرا، ما هم إال مكتشفون للحكم وليسوا منشئني له، سواء ك

. )31(بنص مباشر من الكتاب والسنة أو بطريق غري مباشر بواسطة القياس وغريه من األدلة :القانون

استعمل العرب كلمة القانون مبعىن القواعد العامة ، والقانون يف لغة العرب ، :يف اللغة العربية ) أ ويرى ابن سيده أن 0ومية ، وقيل فارسية، ومجعه قوانني ، وأصل الكلمة ر)32(مقياس كل شيء وطريقه

0 )34(، وهي كلمة يونانية استعملت مبعىن القاعدة)33(كلمة قانون دخيلة على العربية

، حتقيق مكتب 6 آبادي، جمد الدين حممد بن يعقوب ، القاموس احمليط، مؤسسة الرسالة، بريوت، طالفريوز) 2(

. باب العني فصل الشني) 732( حتقيق التراث مبؤسسة الرسالة، ص ). 18(سورة اجلاثية، اآلية ) 3( ). 48(سورة املائدة، اآلية ) 4( ،نقال عن )1(هـ،ص1419اجلنائي اإلسالمي، أكادميية نايف العربية،بوساق، حممد املدين،مباديء التشريع ) 5(

). 16( سفر، حسن حممد، املدخل للفقه اإلسالمي، ص ). 2(هـ، ص1419 بوساق، حممد املدين، مباديء التشريع اجلنائي اإلسالمي، أكادميية نايف العربية، )1( . ، باب النون فصل القاف)1226(هـ، ص 1419 ، 6الفريوز آبادي، مرجع سابق، ط) 2( . )327/ 11(ابن منظور، مرجع سابق ص) 3( . )2( ، صمرجع سابقبوساق، ) 4(

: أمر كلي ينطبق على مجيع جزئياته اليت تتعرف أحكامها منه كقول النحاة : والقانون مبعناه العام 0)35(الفاعل مرفوع ، واملفعول منصوب

القانون جمموعة القواعد اليت تنظم الروابط االجتماعية واليت تقهر الدولة :لقانونيني ويف اصطالح ا) ب . )36(الناس على اتباعها ولو بالقوة عند االقتضاء

.هـ1416الرياض، عليان،شوكت حممد، التشريع اإلسالمي والقانون الوضعي،نشر دار الشواف،) 5(

. )158-157 (ص ). 2(بوساق، مرجع سابق، ص) 6(

: املبحث الرابع

: تعريف املهنة لغة: ضربه وجهده والثوب: خدمة ومنها عمل يف صنعة والرجل: مها ومهنة ومهنة الرجل–مهن : مهن . مارس: ماهن مماهنة. حكر وضعف: مهانة–مهن . وابتذلهجره

أي ) قامت املرأة مبهنة بيتها: (يقال. احلذق يف العمل واخلدمة: املهنة واملهنة واملهنة مجع مهن ومهنأي يف : وخرج يف ثياب مهنته. أي حذقهم: أي عملك، وهو يف مهنة أهل) وما مهنتك ههنا. (بإصالحه . )37(مته اليت يلبسها يف أشغالهثياب خد

. )38(احلذق باخلدمة والعمل: بالكسر والفتح والتحريك، وككلمة: املهنة

هي نوع العمل الذي يقوم به الفرد بغض النظر عن الصناعة اليت يقوم ا املهنة: اصطالحا

.)39( الفرد

اليت يزاوهلا أفراد بشروط معينة وطبقا للوائح املقصود باملهن احلرة هي املهن الغري جتارية: مهنة حرة

منظمة، كمهنة الطبيب واحملاسب واملهندس، وغريمها)40(

.

. )778( صمرجع سابق،ألعالم، املنجد يف اللغة وا) 1( . ، باب النون فصل امليم)1236(الفريوز آبادي، مرجع سابق، ص) 2( ). 2888(رقم ) 996(مراد، مرجع سابق، ص) 3( . م1996، 1جرجس، جرجس، معجم املصطلحات الفقهية والقانونية،بريوت، الشركة العاملية للكتاب، ط) 4(

الفصل الثاني المهنةلسرحـماية الشريعة اإلسالمية

:وفيه أربعة مباحث

.اهتمام الشريعة اإلسالمية حبفظ األسرار: املبحث األول

نائية لسر املهنة يف الشريعة أوجـه احلـماية اجل:املبحث الثـاين . اإلسالمية

االستثناءات اليت تبيح إفشاء سر املهنة يف :املبحث الثالث . الشريعة اإلسالمية

اجلزاءات املترتبة على إفشاء سر املهنة يف :املبحث الرابع . الشريعة اإلسالمية

اهتمام الشريعة اإلسالمية حبفظ األسرار: األولاملبحث

: قيام الشريعة اإلسالمية على محاية املصاحل: املطلب األول

لقد ثبت أن الشريعة اإلسالمية موضوعة لتحقيق مصاحل الناس عاجال أم آجال إما جبلب النفع هلم وتتبع مراد األحكام، وأرشدت إليه أو لدفع الضرر والفساد عنهم، ورفع احلرج كما دل عليه االستقراء

النصوص الشرعية)41(

. لذا اعتربت الشريعة اإلسالمية بعض األفعال جرائم، وفرضت عقوبات على مرتكبيها ألن يف

إتياهنا ضررا بنظام اتمع أو عقائده أو حبياة أفراده أو لغري ذلك من االعتبارات اليت يستوجبها حال . فريط فيهاتمع وصيانته وعدم الت

فهذه العقوبات شرعت للمصلحة العامة، وقد تكون األفعال املكونة للجرمية مصلحة يف حد ذاا ملرتكبيها، لكن الشريعة اإلسالمية جرمتها وهنت عنها وفرضت هلا عقوبات رادعة ألهنا تؤدي إىل مفاسد

تضر باتمع أو بصاحبها على املدى البعيد)42(

. بات اجلنائية أداة أساسية من أدوات السياسة اجلنائية، اإلسالمية حلماية ومعىن ذلك أن العقو

املصاحل االجتماعية املشتركة للمجتمع اإلسالمي)43(

. وتعترب العقوبات يف التشريع اإلسالمي أحكاما قصد منها مصاحل العباد، وسواء كانت العقوبات

أخروية أو دنيوية)44(

. يوم {: يتوالها اهللا سبحانه وتعاىل، فقد قال تعاىلصل يف العقوبة،فالعقوبة األخروية اليت هي األ

}تجد آل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء)45(

. :وأما العقاب يف الدنيا فيتضمن نوعني من العقوبة

). 2/1017(هـ، 1406، عام 1 دار الفكر، بريوت، طه اإلسالمي، الزحيلي، وهبة، أصول الفق)1( . 68عودة، مرجع سابق، ص) 2( عوض ، حممد حميي الدين، القيم واملصاحل املوجهة للسياسة اجلنائية، أكادميية نايف العربية للعلوم األمنية، )3(

. 18هـ، ص1418 الرياض، ).88(هـ، ص1421، مطبعة النرجس، الرياض،1د، دور احلسبة يف محاية املصاحل، طعليان، شوكت حمم )4( .}30 {:سورة آل عمران، اآلية )5(

لسبب واملسبب، وربط النتائج باملقدمات، عقوبة جرت اسنن اهللا الكونية، تقوم على قانون ا:األولوتصيب األفراد يف حالة احنرافهم عن شرع اهللا، واألمثلة هلذا العقاب متنوعة مثل إصابة األمم بالرعب

. واخلوف واهلالك، وضرب املهانة واملذلة عليهاق املخالفني العقوبات اليت نصت عليها الشريعة اإلسالمية وأمرت والة األمور بتنفيذها حب:الثاين

ألحكامها وارتكاب ما حرمته الشريعة، أو ترك ما أوجبته، وال ترفع هذه العقوبة األخروية، ألن عقوبة

اآلخرة ترفعها التوبة النصوح، ال العقوبة الدنيوية)46)(47(

. : املصاحل العامة اليت حتميها الشريعة اإلسالمية: املطلب الثاين

: ريعة اإلسالمية هياملصاحل العامة اليت حتميها الش أي من ضروريات سياسة اتمع وبقائه وانتظام أحواله، واليت بدوهنا خيتل التوازن يف :الضروريات) 1

:وهي. ذلك اتمع، ويسميها الفقهاء بالضروريات اخلمس وتسمى أيضا مقاصد الشريعة . حفظ الدين -1 . حفظ النفس -2 . حفظ العقل -3 . حفظ النسل -4

فظ املال ح-5)48(

. . وهي أقوى املصاحل وعليها يقوم أمر الدين والدنيا، وباحملافظة عليها يستقيم أمر اجلماعة واألفراد

ناحية إجيادها وحتقيقها، وناحية سن العقوبات :ولقد حفظ الشرع هذه الضروريات من ناحيتني . للجناية عليها

. ، بتصرف واختصار)89-88(عليان، مرجع سابق، دور احلسبة يف محاية املصاحل، ص )1( . ملبحث الرابعسيتناول الباحث العقوبات يف الشريعة اإلسالمية بشيء من التفصيل يف ا )2( يف أصول الفقه على مذهب روضة الناظر وجنة املناظر، موفق الدين عبد اهللا بن أمحد املقدسي، ابن قدامة)3(

). 322 -1/321 (م،1994، 4 دار الكتاب العريب، بريوت، ط، اإلمام أمحد بن حنبل

العقيدة ( بأركان اإلسالم اخلمسة، أوجب اهللا سبحانه اإلتيان:فإلجياد الدين وحتقيقه ، وللمحافظة عليه شرع اهللا اجلهاد وعقوبة من يريد إبطاله والصد عنه )والعبادة

. واالرتداد عنه، فيتوافر بذلك صون مبدأ التدين وحفظ دين كل مسلم من الفسادة عليه أوجب شرع اهللا الزواج الذي يؤدي إىل بقاء النوع بالتناسل، وللمحافظ:وإلجياد النفس

سبحانه تناول الضروري من الطعام والشراب ، وفرض العقوبة على قاتل النفس من قصاص ودية .وكفارة فيتحقق بذلك حفظ األرواح

وأباح اهللا كل ما يكفل سالمة العقل وتنميته بالعلم واملعرفة وحرم كل ما يفسده أو يضعف وبة على ذلك ليضمن بذلك حفظ العقل قوته كشرب املسكرات وتناول املخدرات، وأوجب العق

. الذي هو مناط التكليفوالنسل شرع لبقائه الزواج، وحرم الزنا والقذف وشرع احلد هلما للحفاظ عليه فيضمن

. عدم تعطيل أو اختالط األنساب وبقاء النوع اإلنساينالت املباحة بني واملال أوجب اهللا تعاىل لتحصيله وإجياده السعي يف طلب الرزق وشرع املعام وللمحافظة عليه حرمت السرقة ووجب احلد بقطع يد السارق والسارقة وحرم الغش . الناس

واخليانة والربا وأكل أموال الناس بالباطل ووجب ضمان املتلفات لتحمي بذلك األموال اليت ا

معاش اخللق)49(

. :احلاجيات) 2

ناس ورفع احلرج عنهم، والتخفيف عليهم فيما الزموا به من ومن األمور اليت ال بد منها للتوسعة على ال

عبادات، وما يقع هلم من عادات ومعامالت وجنايات) 50(

.

ومن أمثلتها)51(

: وإباحة الفطر يف رمضان . شرعت الرخص من قصر الصالة ومجعها للمسافر:يف العبادات

واملسح على اخلف حضرا وسفرا وحنو . للمسافر واملريض وأداء الصالة قاعدا حالة العجز عن القيام . ذلك

). 2/1022( الزحيلي، وهبة، مرجع سابق، )1( ). 97 (عليان، مرجع سابق، ص )2( . املصدر السابق)3(

. أبيح الصيد والتمتع بطيبات الرزق يف املأكل واملشرب واملسكن:ويف العادات أبيحت العقود احملققة حلاجات الناس من بيوع وإجارات وشركات :ويف املعامالت

. وضمانات وغريهان القصاص، وتضامن األقارب بتحمل الديات، ودرء احلدود شرع للويل حق العفو ع:ويف العقوبات

بالشبهات)52(

. :التحسينات) 3

، ويتحقق من األخذ مبحاسن العادات وجتنب ما تأنفه العقولوهي املسماة مبكارم األخالق )53(

.

ومن أمثلتها)54(

: ت والطيب عند كل شرعت الطهارة وستر العورات وأخذ الزينة من اللباس وحماسن اهليئا: يف العبادات

. مسجد أو جتمع . أرشد الشرع إىل آداب األكل والشرب، وترك اإلسراف يف الطعام والشراب واللباس:ويف العادات شرع االمتناع عن بيع النجاسات واملضار وعن بيع اإلنسان على بيع أخيه وخطبته على :ويف املعامالت . خطبة أخيه

، وحرم قتل النساء واألطفال والرهبان يف احلروب، وأوجب الوفاء منع التمثيل بالقتلى:ويف العقوبات . بالعهد وحرم الغدر .النهي عن إفشاء األسرار: املطلب الثالث

تعد الشريعة اإلسالمية أساسا ثابتا ويقينا صادقا، وال ترقى القوانني الوضعية إىل كتاب اهللا وسنة الم فيما عني به من تنظيم جلوانب احلياة املختلفة حبفظ بيانا ومنطقا وعدال، فقد عني اإلسρنبيه

األسرار وكتماهنا، سواء فيما يتعلق منها باألفراد أو بالدولة أو اتمع واجلماعة، وأمر املسلمون مجيعا بأن حيفظوا أسرارهم وأن يستروا عورام، فإن ذلك أدوم لأللفة وأصون حلقوق ومصاحل األفراد

.واجلماعات

).2/1023(الزحيلي، مرجع سابق، )1( ).98( عليان، مرجع سابق، ص )2( . بتصرف واختصار) 2/1024(الزحيلي، مرجع سابق، )3(

إن من أشر الناس عند اهللا : ( ρقال رسول اهللا : قالτروى مسلم عن أيب سعيد اخلدري فقد .)55()، وتفضي إليه مث ينشر سرهاامرأتهزلة يوم القيامة يفضي الرجل إىل ـمن

واعترب السر أمانة لدى من استودع حفظه التزاما مبا جاءت به الشريعة اإلسالمية، وهي ما تقضي ب التعامل، ألن صاحب السر عندما أخرب بأسراره أو أسرار غريه يشعر بأن املخرب مؤمتن به املروءة وآدا

ذا حدث الرجل حديثا مث التفت فهي إ( : ρوموثوق به، لذلك جاء يف احلديث عن رسول اهللا .)56()أمانة

االس باألمانة إال ثالثة جمالس، سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال (: ρوقال .)57()بغري حق

ومقابل ذلك يعترب إفشاء السر خيانة، وهو حرام إذا كان فيه إضرار، ولؤم إن مل .)58(يكن فيه إضرار، وكالمها مذموم وهو فيهما ملوم

أتى علي رسول اهللا وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا، : أنه قالτوقد روى ثابت عن أنس بعثين رسول اهللا حلاجة، : ما حبسك؟ فقلت: ما جئت قالتفل. فبعثين يف حاجة، فأبطأت على أمي

واهللا لو حدثت به : قال أنس. ال ختربن بسر رسول اهللا أحدا: إهنا سر، قالت: ما حاجته؟ قلت: قالت .)59(أحدا، حلدثتك به يا ثابت

كتاب (هـ 1419، 1 طبعة دار املغين يف جملد واحد، الرياض، طمسلم، أبو احلسني مسلم بن احلجاج، صحيح مسلم،) 1(

).753، ص1437حديث رقم باب حترمي إفشاء سر املرأة،النكاح، كتاب (إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، الرياض، أبو داود، سليمان بن األشعث السجستاين، سنن أيب داود، )2(

ي اجلامع ؛ الترمذي، أبو عيسى حممد بن عيسى بن سورة، سنن الترمذ)529، ص4868اآلداب، باب نقل احلديث، حديث أبواب الرب والصلة باب ما جاء أن االس باألمانة حديث رقم (إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، الرياض، الصحيح،، ابن حنبل، أمحد ، املسند، حتقيق شعيب األرنؤوط وآخرون، مؤسسة )329(هذا احلديث حسن ص: الترمذيقال )1959

حسن : (، وقال احملققون)23/297(، )، عن جابر بن عبد اهللا14474رقم احلديث (هـ، 1419، 1الرسالة، بريوت، ط ). لغريه

دب، باب يف نقل احلديث، حديث رقم كتاب األ(إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد،الرياض،سنن أيب داود أبو داود، )3( )529(، ص)4869(

، )3/119(هـ 1419، 1 دار الكتب العلمية، بريوت، طإحياء علوم الدين، أبو حامد حممد بن حممد الطوسي،الغزايل، )4( .)307( صم،1978، دار مكتبة احلياة، بريوت، أدب الدنيا والديناملاوردي، أبو احلسن علي البصري، كتاب

كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أنس بن مالك، حديث (مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق ) 1( ).11/258، 6328(رقم

كفى باملرء كذبا أن حيدث بكل ما ( : ρكما يعترب إفشاء السر صورة من صور الكذب، لقوله .)60()مسع

هذا الرجل قد اختصك دون : (ملا اختصين عمر بن اخلطاب، قال يل أيب: قالτوعن ابن عباس فاحفظ عني ثالثا، ال جيربن عليك كذبا، وال تعب عنده أحدا، ، ρمن ترى من أصحاب رسول اهللا

.)61()وال تفشني له سرائر، وذلك استنادا إىل صريح ما يف وقد ذهب بعض الفقهاء إىل أن إفشاء األسرار يعد من الكبا

هذه األحاديث الصحيحة، وألن فيه إيذاء للطرف املضرور، وهتك ما أمجعت العقالء على تأكيد ستره . )62(وقبح نشره

خاصة إذا كان ، فهذه األحاديث النبوية وغريها حترم إفشاء األسرار وتنفي اإلميان عمن يفشيها . يف األحوال اليت يتضرر فيها صاحب السر واليت ال يتضررفيها مضرة، وإفشاء األسرار حرام

:حرمة املسكن يف الشريعة اإلسالمية: املطلب الرابع تعترب إقامة اإلنسان يف مسكنه من أهم أساليب ممارسة احلياة اخلاصة، فاملسكن يفيء إليه الناس

أعراضهم، وأسرارهم، وتسكن أرواحهم، وتطمئن نفوسهم، ويأمنون على عورام، وحرمام ويا أيها الذين آمنوا ال تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا {: يقول اهللا تعاىل. وأمواهلم

فال تدخلوها فإن لم تجدوا فيها أحدا. وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذآرونحتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزآى لكم والله بما تعملون

.)64()إذا استأذن أحدكم ثالثا فلم يؤذن له فلريجع( : ρ، ويقول )63(}عليمنظر عن هويته أو وضعه، قال أبو بكر فاألمر هنا ملزم موجه لكل أجنيب عن البيت، بصرف ال

االستئذان فيكون معناه حىت تستأنسوا باإلذن، وإمنا مسي : املراد باالستئناس: (اجلصاص يف تفسري اآلية

).1/31(، )7مقدمة مسلم، باب النهي عن احلديث بكل ما مسع، حديث رقم ( صحيح مسلم،مسلم،) 2( ، 1للمطبوعات، بريوت، ط الزخمشري، حممود بن عمر، ربيع األبرار ونصوص األخبار، مؤسسة األعلمي)3(

.)1/407(م، 1992 .)2/30( اقتراف الكبائر، دار املعرفة، بريوت، ط بدون، تاريخ بدون، أمحد بن حممد بن علي بن حجر،الزواجر عن،اهليتمي )4( .}28 -27{ اآلية: سورة النور)1( البخاري،صحيح البخاري،حممد بن إمساعيل،صحيح البخاري،إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، ) 2(

). 1202(، ص)6245(ا،حديث رقمكتاب االستئذان،باب التسليم واالستئذان ثالث(هـ1،1419الرياض،ط

هلم االستئذان استئناسا، فإهنم إذا استأذنوا أو سلموا أنس أهل البيت لذلك، ولو دخلوا عليهم بغري إذن .)65()ئذان بالسالم إذ هو سنة املسلمني اليت أمروا االستوحشوا وأمر مع االست

ملا خص اهللا بين آدم باملنازل، وسترهم فيها من األبصار، وملكهم : (وقال القرطيب يف تفسري اآليةاالستمتاع ا على االنفراد، وحجر على اخللق أن يطلعوا على ما فيها، أدم لئال يطلع أحد منهم على

.)66()عورةا فإن النظر إىل داخل املسكن من شق باب أو ثقب أو حنوه يعد جتسسا حمرما منـهيا عنـه لذ

من اطلع يف بيت قوم بغري إذهنم فقـد : ( ρ كما قال ،لصاحب املرتل أن يدفع األذى عن نفسه وبيته .)67()ا عينهؤوحل هلم أن يفق

ا عينه فال ؤوقوم بغري إذهنم ففقمن اطلع يف بيت : (ρويف رواية أخرى جاء ا النسائي قال .)68()دية وال قصاص

وأخذ الشافعية واحلنابلة باملعىن الظاهر للحديث، وأحلوا فقأ عني املتجسس على مرتل غريه، وأما .)69(املالكية واألحناف فالراجح عندهم أن القصد من احلديث هو الزجر ومبالغة إنكار التجسس

سالمية حبماية حرمة املسكن أن أوجبت على الرجل أن يستأذن وقد بلغ من اهتمام الشريعة اإل أأستأذن : سأله رجل فقال يارسولρ أن رسول اهللا τأمه قبل الدخول يف مسكنها، فعن عطاء بن يسار

فقال )استأذن عليها(: ρإين معها يف البيت، فقال رسول اهللا : فقال الرجل)نعم:(على أمي؟ فقال

حممد / هـ، حتقيق1405إحياء التراث العريب، بريوت،،دار للجصاص بن علي الرازي ،أحكام القرآنأمحداجلصاص، أبو بكر )3(

). 5/165(الصادق قمحاوي، . ه1413، 141/ 6، بريوت دار الكتب العلمية اجلامع ألحكام القرآن، حممد بن أمحد األنصاري،القرطيب، )4( حديث ) كتاب الديات، باب من اطلع يف بيت قوم ففقؤوا عينه فال دية له(البخاري، مرجع سابق، ) 5(

).1189 ص44كتاب اآلداب، باب حترمي النظر يف بيت غريه حديث (،مسلم،مرجع سابق، )1316(؛ ص )6902(رقم كتاب القسامة، باب من اقتص (، 1412، بريوت، 2املعرفة، ط بن شعيب، سنن النسائي، دار أمحد النسائي، أبو عبد الرمحن )6(

).8/431، 4875(وأخذ حقه دون السلطان، حديث رقم الشيخ،محاية احلق يوسف ،؛ يوسف)5/484(دار هجر، و، الكايف، حتقيق عبد اهللا التركيأمحد ابن قدامة، أبو حممد عبد اهللا بن )1(

،)11(م، ص1993ه، أكادميية الشرطة، القاهرة، يف حرمة األحاديث اخلاصة، رسالة دكتورا . نقال عن كتب املذاهب األخرى

ال، قال : قال) استأذن عليها أحتب أن تراها عريانة؟ (:ρقال له رسول اهللا إين خادمها، ف: الرجلρ:)70( )فاستأذن عليها(.

وتأكيدا على محاية املسكن، وحرمته أقام التشريع اإلسالمي بعض أحكامه كحد السرقة على . أساس حرمة املسكن، فلو مل يكن للسكن حرمته ملا كان للحرز معىن

كل ما يأوي إليه اإلنسان على سبيل االختصاص، سواء كان مؤقتا أو ويلحق مبفهوم السكن والله {: دائما، وسواء كانت اإلقامة فيه على سبيل التأقيت أو الدميومة، ويشري إىل ذلك قوله تعاىل

خفونها يوم ظعنكم جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود األنعام بيوتا تست .)71(}...ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين

، وهو ما ميكن )72(أن اخليمة يف الصحراء كالبيت يف البنيان: وانطالقا من هذا املفهوم قال الفقهاءلى السيارات، والطائرات اخلاصة، والسفن اخلاصة، وحتى غرف الفنادق وغرف تعميمه اليوم ع

وألن النهي عن دخول املساكن بغري استئذان قد صدر بنصوص صحيحة من القرآن والسنة، . الشواطئفإن انتهاك حرمة املسكن يعد من احملظورات شرعا اليت قرر هلا محاية جنائية ومدنية أباحت لصاحب

.دفاع عن بيته ضد االنتهاك غري املشروعاملسكن ال .التجسس يف الشريعة اإلسالمية)73(جترمي: املطلب اخلامس باجليم التفتيش عن بواطن األمور، وأكثر ما يقال يف الشر، واجلاسوس صاحب سر : يعرف التجسس

. )74(البحث عن العورات، ويتجسس األخبار مث يأيت ا: الشر، وقيل . )75(الشخص الذي يطلع على عورات املسلمني وينقل أخبارهم للعدو: الصطالحويعرف اجلاسوس يف ا

الدين عبد الرمحن، تنوير احلوالك شرح على موطأ مالك، ضبط وتصحيح حممد عبد العزيز اخلالدي، دار السيوطي، جالل) 2(

مرسل : قال أبو عمر: وقال املصحح، )693كتاب االستئذان، باب االستئذان، ص( هـ،1418، 1الكتب العلمية، بريوت، ط .صحيح وال أعلمه يستند من وجه صحيح وال صاحل

.}80{ سورة النحل، اآلية)3( ). 4/198( ت،. دار الفكر، بريوت، ب، إىل معرفة معاين ألفاظ املنهاج مغين احملتاجحممد اخلطيب،شربيين،ال )4( سالمية وحفظ األمن داخل حدود الدولة وما يقتضيه يشرع التجسس إذا كان املقصود منه مصلحة الدولة اإل)1(

.األمر من التجسس خارج الدولة اإلسالمية لألغراض العسكرية أو احلربية أو السياسية هـ، 1417، 2 ابن منظور،لسان العرب، دار إحياء التراث العريب ومؤسسة التاريخ العريب، بريوت، لبنان، ط )2(

) 2/283 .( . 3/119 اخلرشي على خمتصر خليل، دار الفكر، بريوت، اخلرشي، شرح )3(

يعترب التجسس من أهم التطبيقات املتعلقة باحملافظة على األسرار يف الشريعة اإلسالمية، فقد حرمت الشريعة اإلسالمية التجسس لكشف أسرار الناس وعورام، لذا جاء قوله تعاىل يف سورة

يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا آثيرا من الظن إن بعض {:وقاطعا، قال تعاىلاحلجرات واضحا أيحب أحدآم أن يأآل لحم أخيه ميتا الظن إثم وال تجسسوا وال يغتب بعضكم بعضا

.)76(} إن الله تواب رحيمفكرهتموه واتقوا اللهإياكم والظن فإن الظن أكذب احلديث : (ρوجاءت السنة النبوية مؤكدة لتجرمي التجسس، وقد قال

.)77()وال جتسسوا وال حتاسدوا وال تباغضوا وكونوا عباد اهللا إخوانا فعن ابن عمر رضي اهللا وكذلك تأكيدا لنهي اآلية الكرمية عن التجسس والغيبة وتتبع العورات،

يا معشر من آمن بلسانه ومل يدخل اإلميان قلبه، ال تغتابوا املسلمني وال ( : ρعنهما قال رسول اهللا تتبعوا عورام، فإن من يتتبع عورة أخيه املسلم يتبع اهللا عورته، ومن يتبع اهللا عورته يفضحه ولو يف

.)78()جوف الليليعة اإلسالمية حرمت التجسس حىت لو كان هلدف مشروع، إذ وحمافظة حلرمات الناس فإن الشر

ال جيوز انتهاك حرمة احلياة اخلاصة قبل أن تظهر املعصية، وهذا ما يسمى يف قوانني اإلجراءات اجلنائية . بشرعية اإلجراءات حىت يكون الدليل املستمد يف الواقعة مشروعا

إنك إن تتبع : ( يقولρمسعت رسول اهللا : فعن معاوية بن أيب سفيان رضي اهللا عنهما، قال" أي معاوية" كلمة مسعها : ، قال يقول أبو الدرداء)- أو كدت أن تفسدهم–عورات الناس أفسدم

. )79( فنفعه اهللا اρمن رسول اهللا .والوسيلة عند الفقهاء تأخذ حكم الغاية، مبعىن أن تكون الغاية والوسيلة مشروعتني

إمياين، فإن أخالق اإلسالم وتعاليمه تقتضي أن ينأى املسلم بنفسه عن ومن جانب أخالقي التطفل على شؤون الناس وأسرارهم، وتأكيدا هلذا املبدأ فقد قال رسول اهللا

ρ ):80()من حسن إسالم املرء تركه ما ال يعنيه(.

.}12{سورة احلجرات، اآلية )4( .)9/1985، صحيح مسلم، كتاب الرب، 12/3كتاب الفرائض، الباب الثاين ( مرجع سابق، صحيح البخاري،البخاري، )5(كتاب الرب (هـ، 1420يف جملد واحد، 1ولية، ط األفكار الدت الترمذي، اجلامع الصحيح املسمى سنن الترمذي، إعداد فريق بي)1(

هذا احلديث غريب، وال نعرفه إال من : قال أبو عيسى. )337، ص2032والصلة، باب ما جاء يف تعظيم املؤمن، حديث األلباين، حممد ناصر الدين، صحيح سنن الترمذي، مكتبة (حديث احلسني بن واقد، وذكره األلباين يف صحيح سنن الترمذي

).2/391هـ، 1420، 1رف، الرياض، طاملعا ). 530 ص4888كتاب األدب،باب النهي عن التجسس،حديث رقم (أبوداوود،سنن أيب داوود،مرجع سابق، )2(

ا ولكن البر من اتقى وأتوا وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهوره..{: وقال تعاىل .)81(}البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

. ومن اآلية الكرمية، فإن حرمة التجسس ترتبط بتقوى اهللا وخشيتهة، فبينما حنن ليلة يف املدينτخرجت مع عمر بن اخلطاب : قالτ وقد روي عن عبد الرمحن بن عوف

منشي شب لنا سراج، فانطلقنا نؤمه، فلما دنونا منه إذا بباب جماف على قوم هلم فيه أصوات ولغط، هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف، وهم : ال، قال: أتدري بيت من هذا؟ قلت: فأخذ عمر بيدي وقال يل

وال {: بارك وتعاىل عنه، قال اهللا تعاىلأرى أنا قد أتينا ما هنانا اهللا ت: اآلن يف حال شرب، فما ترى؟ قلت .)83(، فرجع عمر وتركهم)82(}تجسسوا

أدرك أنه ال حيق له أن يتجسس على مرتل ربيعة، كما τويتضح أنه يف الواقعة السابقة، أن عمر هرة، ال حيق له أن يداهم املرتل أو يقتحمه لضبط معصية ظنها عمر جمرد الظن وليس من قبيل احلالة الظا

إذ أن ربيعة حىت لو ثبت أنه كان يف حالة معصية إال إنه مل جياهر ا، ويف نفس املعىن فقد روي عن زيد إنا نهينا عن : هذا فالن تقطر حليته مخرا، فقال عبد اهللا: أتى ابن مسعود، فقيل: (بن وهب أنه قال

. )84()التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ بهملبادئ العظيمة يف النهي عن التجسس وتتبع العورات، فقد حثت الشريعة وزيادة على هذه ا

من علم من أخيه سيئة (: قالρ أن رسول اهللا τاإلسالمية على ستر العورات، فعن عقبة بن عامر وعن عبد اهللا بن عمر رضي اهللا عنهما أن رسول اهللا ، )85()فسترها ستره اهللا عز وجل ا يوم القيامة

كتاب ( سنن ابن ماجه، إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، الرياض، ، الربعيأبو عبد اهللا حممد بن يزيد ابن ماجه ،) 3(

). 428، ص3976كف اللسان، حديث الفنت، باب .}189 {سورة البقرة، اآلية) 4( ). 12(سورة احلجرات، اآلية ) 1( ، 2الصنعاين، عبد الرزاق بن مهام املصنف، حتقيق حبيب الرمحن األعظمي، املكتب اإلسالمي، بريوت، ط) 2(

).10/231(، )18943(باب التجسس، حديث رقم (هـ ، 1403 ).530 ص4890 حديث رقم كتاب األدب،باب النهي عن التجسس(مرجع سابق،،سنن أيب داوودأبو داود، )3( ، )16960(ابن حنبل، أمحد، املسند، مرجع سابق، حتقيق شعيب األرنؤوط وآخرون،حديث رقم )4(

. ، وهو حديث صحيح)28/160 (

ρلم أخو املسلم ال يظلمه وال يسلمه ومن كان يف حاجة أخيه كان اهللا يف حاجته ومن املس:( قال .)86()فرج عن مسلم كربة فرج اهللا عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره اهللا

من ستر عورة (: قالρويوضح هذا األمر جليا ما ورد عن ابن عباس رضي اهللا عنهما عن النيب اهللا عورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه املسلم كشف اهللا عورته حىت يفضحه اهللا ا أخيه ستر .)87()يف بيته

قال لرجل من أسلم ρبلغين أن رسول اهللا : قال-رمحه اهللا-ويف املوطأ عن سعيد بن املسيب ذين يرمون وال{:يقال له هزال وقد جاء يشكو رجال بالزنا وذلك قبل أن ينـزل قوله تعاىل

المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة وال تقبلوا لهم شهادة أبدا لذلك فستر العورات . )89()يا هزال، لو سترته بردائك لكان خريا لك :()88(}وأولئك هم الفاسقون

شرعي وال يعين بكل حال التساهل مع املفسدين أو التنازل عن مقاصد الشريعة اإلسالمية يف واجب كنت عند علي بن : صيانة اتمع من الفاحشة، طاملا مل حتدث جماهرة باملعصية، عن عامر بن واثلة قال

يسر ρيب ما كان الن: فغضب وقال: يسر إليك؟ قالρما كان النيب : فأتاه رجل فقالτأيب طالب : ما هن يا أمري املؤمنني؟ قال: قال فقال. غري أنه قد حدثين بكلمات أربع. إيل شيئا أكتمه عن الناس

لعن اهللا من لعن والده، ولعن اهللا من ذبح لغري اهللا، ولعن اهللا من آوى حمدثا، ولعن اهللا من غري منار (املراد املبتدع الذي هو خالف : دثامن آوى حم: (قال السندي يف شرحه على النسائي.)90( )األرض

.)91()فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها ومل ينكرها عليه فقد آواه. السنة، وإيواؤه الرضا به والصرب عليه

حديث رقم سلم املسلم وال يسلمهكتاب املظامل، باب ال يظلم امل ( مرجع سابقالبخاري، صحيح البخاري،) 1(

).1394ص2580 حديث حترمي الظلم كتاب الرب والصلة واآلداب،باب(،مسلم،صحيح مسلم،)460ص2442 ، 2546ى املؤمن، حديث رقم كتاب احلدود، باب الستر عل(سنن ابن ماجه ، مرجع سابق،، ابن ماجه )2(

). 277 ص .}4{سورة النور، اآلية ) 3( ، )3كتاب احلدود، باب ما جاء يف الـرجم، حـديث رقـم ( تنوير احلوالك شرح على موطأ مالك، مرجع سابق،،السيوطي )4(

.601صباب حترمي الذبح لغري اهللا ولعن فاعله، كتاب (هـ، 1419، 1يف جملد واحد، الرياض، ط(مسلم، صحيح مسلم، طبعة دار املغين ) 5(

). 1093، ص43األضاحي، حديث رقم ئي، سنن النسائي ، مرجع سابق، بشرح احلافظ جالل الدين السيوطي، وحاشية اإلمام السندي، مكتـب حتقيـق التـراث النسا) 1(

). 7/266(العريب، بريوت،

فهذا احلديث يدل على أنه ال جيوز التستر على أصحاب املعاصي املستمرين عليها وعلى أهل .البدع حىت ال جيرؤ غريهم على فعله

ر معصيته وجب عدم التجسس عليه وكشف عورته بدون وجه حق، لذلك فإن من ومن ست املوىل يف اإلسالم أن يبحث عن املنكرات الظاهرة دون جتسس وإزالتها ولو بالقوة )92(واجبات احملتسب

عند اللزوم إال يف حالة واحدة جيوز للمحتسب أن يتجسس فيها، وهي إن خاف وقوع املنكر وفواته ه أحد بأن فالنا خال برجل ليقتله أو امرأة ليزين ا وحنو ذلك، ففي هذه احلالة جيوز له مثل أن خيرب

.التجسس، ألن األمر إذا وقع حصلت مفسدة مؤكدة ال ميكن تداركها فيما بعدإن يكون يف ترك التجسس انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل أن خيربه من يثق :"يقول املاورديبرجل ليقتله أو بامرأة ليزين ا فيجوز له يف مثل هذه احلالة أن يتجسس ويقدم بصدقه أن رجال خال

. )93("على الكشف والبحث حذرا من فوات ما ال يستدرك من انتهاك احملارم وارتكاب احملظوراتوذا يتضح أن ليس للمحتسب أن يتجسس على املنكرات إال ما استثناه العلماء من الصور اليت

.واهللا أعلمأشرنا إليها

احملتسب هو من يقوم باالحتساب، أي باألمر باملعروف والنهي عن املنكر ولكن شاع عند الفقهاء إطالق هذا ) 2(

-1408، 3زيدان، عبد الكرمي، أصول الدعوة، مؤسسة الرسالة، بريوت، ط(ألمر بالقيام باحلسبة، االسم على من يعينه ويل ا .)177ص. م1987

.)314(صدار الكتب العلمية، بريوت، األحكام السلطانية، أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب البصري، املاوردي،)3(

.أوجه احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الثاين .الشروط واآلداب الواجب توفرها يف األمناء على سر املهنة: املطلب األول

تعترب الشروط واآلداب اليت ينبغي توفرها يف األمني على سر املهنة، والذين تشملهم هذه الدراسة واحملامي واحملقق اجلنائي مبثابة ضمانة أولية وضعها علماء الشريعة اإلسالمية لتحقيق أهداف مثل الطبيب

هذه املهن اليت متس حياة الناس الشخصية بشكل مباشر، وهذه الشروط واآلداب كثرية، و سوف ه على أستعرض شروط كل مهنة على حدة، ما عدا املهن املصرفية اليت مل يطلع الباحث يف حدود اطالع

. ما يفيد يف هذا املوضوع .املهن الطبية: الفرع األول

والصيدلة من فروض الكفاية، وواجب على من ختصص تعترب الشريعة اإلسالمية ممارسة الطبأما من يراعى عمله يف الوفور والتقصري، فكالطبيب واملعلمني . (فيهما من املسلمني إذا مل يقم به غريهم

إذ ال جيوز أن يتصدى ()94()على النفوس يفضي إىل التقصري فيه إىل تلف أو سقمألن للطبيب إقداما الطبيب لعالج الناس إال إذا كان ماهرا يف ختصصه، عارفا لألمراض وأسباا وأعراضها وعالماا

.)95()واألدوية النافعة هلا . له ممارسة عالج النفوسولكن ما املراد باملاهر الذي اشترطه الفقهاء رمحهم اهللا تعاىل ملن جيوز

املراد باملاهر ما كان خطؤه نادرا، وإن مل يكن : (وقد أشارت حاشية احلاج إبراهيم على األنوارماهرا يف العمل فيما يظهر، ألننا جند بعض األطباء استفادوا من التجربة والعالج ما قل به خطؤهم جدا،

. )96()ذكرتهوبعضهم لعدم ذلك كثر خطؤهم، وتعين الضبط مبا واملقصود هنا باملاهر هو الذي بلغ درجة من العلم واملعرفة يف الطب تؤهله للنظر يف أبدان

.اآلدميني ومداوااولقد اشترط حكام املسلمني على حمتريف مهنة الطب يف القرون الوسطى أن يكون عاملا

ل، حميطا جبميع العلوم اليت هلا صلة قريبة بالتشريح، ملما بعلم وظائف األعضاء، خبريا بالنبض وتربئة البووبعيدة يف الطب، وأمهها التشريح، وكان اإلشراف على تنظيم صناعة الطب من واجبات احملتسب، وقد

إن الذي يصلح من التالميذ : قالوا:(فيما جيب أن يكون عليه متعلم الطب: قال علي بن ربن الطربي

.)318( سابق، ص مرجع املاوردي،)1( .)257( ص.هـ1418، 2 مؤسسة الريان،طبن حممد آل الشيخ ، التداوي واملسؤولية الطبية،قيس ، مبارك ) 2( ).1/78( يويب على شرح احمللى،ل حاشية القنقال عن ،)258(مبارك، مرجع سابق ص )3(

يه أن يكون وقورا رحيما جوادا، رقيق األطراف صبورا على للطب من كان حسينا ذاهنا، وجيب علالتعب تاركا للهوى والعجب، واحلسد والشره والكذب والنميمة والكسل خفيفا رفيقا، وأن يلهم نفسه

.)97()االقتدار على األدب وأن يأيت على آخره وال ميل وال يضعف :ط اليت ينبغي للطبيب أن يستوفيهاوقد ذكر الدكتور أمحد طه يف كتابه الطب اإلسالمي الشرو

.أن يكون مؤهال علميا وعمليا ومأذونا له من احلاكم ملمارسة املهنة -1 .أن يكون قصده شفاء املريض وليس اإلضرار به -2 .أال يقع يف خطأ يتناىف مع أصول املهنة -3 .)98(إذا كان املريض قاصرا أو جمنونا. أن يكون مأذونا له بالعالج من املريض أو،وليه -4

:وقد كانت تعرف مهارة الطبيب فيما مضى عن طريق وسيلتني . شهادة أهل االختصاص يف الطب على حذقه ومهارته:األوىل .)99( اشتهاره بني الناس باملعرفة واخلربة:الثانية

يف املادة اململكة العربية السعوديةولقد اشترط نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب األسنان يف .ظر ممارسة مهنة الطب البشري إال بعد احلصول على ترخيص بذلك من وزارة الصحةحي: األوىل

يشترط للترخيص مبزاولة مهنة الطب البشري أو طب :ويف املادة الثانية :األسنان ما يلي

يف الطب واجلراحة أو طب األسنان من إحدى اجلامعات ساحلصول على البكالوريو -1هلما من إحدى كليات الطب األجنبية املعترف ا يف السعودية أو على شهادة معادلة

.اململكةأن يكون قد أمضى فترة التدريب اإلجبارية، وأن تتوفر لديه اللياقة الصحية واخلربة املطلوبة -2

.)100(يف كل فرع ملا حتدده الالئحة التنفيذية هلذا النظام

فردوس أبو احلسن بن سهل، الطربي، نقال عن ). 106(طه، أمحد، الطب اإلسالمي، دار االعتصام، ص) 1(

،559 – 558( م، ص1928 برلني، احلكمة يف الطب( ، .)97(صدار االعتصام، الطب اإلسالمي،طه، املرجع السابق،) 2( .)261( ،صمرجع سابق ،مبارك )3( ،املوسوعة احلديثة ه1409_2_21وتاريخ ) 3/م: (نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب األسنان الصادر باملرسوم امللكي رقم) 1(

.)820 (، ص3ألنظمة السعودية، سليمان بن عبد اللطيف الشايقي، طيف ا

ة يف أن األمور الدنيوية هي واجبات ويأيت اختالف التشريع اإلسالمي عن غريه من القوانني الوضعيدينية مسؤول عنها املرء أمام اهللا سبحانه وتعاىل، فالطبيب إذ يؤدي عمله اجتاه مرضاه مسؤول عن ذلك أمام اهللا سبحانه وتعاىل، وسيحاسب عليه يوم القيامة، والعالقة بني املريض والطبيب تقوم على الثقة

لطبيب املسلم ال يقدم على ما يؤذي املريض وإن ضمن عدم الوقوع فا. وعلى مراقبة اهللا سبحانه وتعاىل .حتت طائلة القانون ألنه يدرك أن اهللا سبحانه وتعاىل مطلع على سره وجهره

واعلم يا بين أنه ينبغي :" وقد سطر الرازي رسالة إىل بعض تالميذه أمساها أخالق الطبيب، يقول فيهاظا لغيبهم كتوما ألسرارهم ال سيما أسرار خمدومه فإنه رمبا يكون للطبيب أن يكون رفيقا بالناس حاف

لبعض الناس من املرض ما يكتمه من أخص الناس به، مثل أبيه وأمه وولده وإمنا يكتمونه خواصهم .)101(" ويفشونه إىل الطبيب ضرورة

ملسلمني وقد حفلت كتب التاريخ اإلسالمي بالعديد من القصص اليت تدل على نزاهة األطباء ا .واحترامهم لشرف وأخالقيات مهنتهم، وفوق ذلك خوفهم ومراقبتهم اهللا عز وجل

حممد / حتقيق وتقدمي الدكتور. أخالق الطبيب زكريا بنحممد الرازي، أبو بكر نقال عن)105( ، مرجع سابق، صأمحد طه، )2(

.هـ1400، نشر املكتبة العصرية، صيدا، 2العبد، ط

احملاماة: الفرع الثايننظرا ألهمية مهنة المحاماة ودورها الكبير في صيانة الحقوق وإقامة العدل

والمساواة، وتأمين استيفاء الحقوق وأداء الواجبات، فقد تميز التشريع اإلسالمي بدعم هنة المحاماة، فوضع األحكام الشرعية التي تضمن تحقيق أهداف هذه المهنة في تحقيق م

.العدل والتعاون على البر والتقوى، وهي آمهنة )102(وقد عرف القضاء اإلسالمي مهنة الوآالة على الخصومة

المحاماة في العصر الحديث، مع وجود فوارق بسيطة من حيث المؤهالت والتنظيم إن الوآيل بالخصومة أي بالمرافعة أمام القضاء (اماة وسعة مهامها المهني للمح

.)103()آالمحامي اليوم، يملك ما يتعلق بالدعوى وما ال بد منه فيهاوقد اهتم أهل العلم بوضع أحكام وآداب لهذه المهنة، ومنها شروط الوآيل

، ومن بالخصومة أو على الخصومة التي وردت أحكامه ضمن أحكام الوآالة العامة :شروط الوآيل المتفق عليها والمختلف فيها ما يلي

العقل، والرضا أي رضا الوآيل بقبول الوآالة، والبلوغ، والحرية، واإلسالم، .)104(والعدالة، وأن يكون الوآيل معينا فال يصح توآيل المجهول

:وأما شروط من يتخذ الوكالة على اخلصومة مهنة فهيك بأن يكون عنده إملام مبسائل املعامالت واألنكحة واجلنايات، معرفة األحكام الشرعية، وذل -1

ومعرفة إجراءات التقاضي، وطرق اإلثبات، ومعرفة الراجح من املسائل، لوجوب ذلك عليه .وتعرضه لالستشارات الشرعية، وإعداد لوائح الدعوى واالعتراض على األحكام

تصب لعموم املسلمني يف الـدعاوى، ألن من ينتصب للوكالة ويتخذها مهنة ين : )105(العدالة -2ويتصل به أصحاب احلاجات يف اخلصومات واالستشارات واالعتراض على األحكام، فلـم

التصرف مثله يف مدافعة غريه عن حقه الذي تدخله النيابة حال احلياة لدى قاض، عبد اهللا بن جائز هستنابا: الوكالة على اخلصومة)1(

، السنة 15جملة العدل، العدد(حممد آل خنني، الوكالة على اخلصومة وأحكامها املهنية يف الفقه اإلسالمي ونظام احملاماة السعودي ).40 صالرابعة

.)4/157(هـ،1405، 2دار الفكر ، دمشق، طدلته، ، الفقه اإلسالمي وأ،وهبةالزحيلي ) 2(رسالة ماجستري منشورة، املعهد العايل للقضاء، جامعة اإلمام حممد بن سعود طالب قائد ، الوكالة يف الفقه اإلسالمي،مقبل، )3(

.)134إىل 118 (ص ،1دار اللواء للنشر، طهـ، 1402اإلسالمية، الصنعاين، حممد إمساعيل مل على مالزمة التقوى واملروءة ليس معها بدعة، عرفها اجلمهور بأهنا حمافظة دينية حت)1(

.)4/169( هـ،1407 دار اجليل، بريوت، ، شرح بلوغ املرام، سبل السالم األمري

يكن له بد من توافر صفة العدالة فيه، ألن إجازته هلذه املهنة تزكية له بالقيام ـذا العمـل، .)106(فوجب أن تتحقق العدالة فيهى الوكيل باخلصومة ينبغي أن يقوم ا كضمان لعدم اإلخالل وأقرت الشريعة اإلسالمية واجبات عل

:بواجبات املهنة، ومنها .االلتزام مبا وكل فيه -1 .احترام جملس القضاء -2 .االستجابة للمحكمة فيما تطلبه فيه وترك اللدد واخلصومة -3 .التزام الصدق وحتري العدل فيما يقول ويذر -4 .بدل اجلهد فيما وكل فيه -5

حفظ سر خصومه -6)107(

.)108(

التحقيق: الفرع الثالث

عرفت الشريعة اإلسالمية التحقيق، وكانت الدعوى متر مبرحلة واحدة، نظرا لقلة اخلالفات بني يقوم مبفرده بالتحقيق مع من يرتكب فعال ρالناس، وعدم اتساع رقعة الدولة اإلسالمية، فكان الرسول

ال حيكم يف نزاع إال بعد إجراء التحقيق فيه، فعن ρحىت ال يكون هناك ظلم أو جور من الغري، وكان : إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة، فقال ρإين لقاعد مع النيب: علقمة بن وائل بن حجر أن أباه حدثه قال

إنه لو مل يعترف أقمت عليه : ( فقال،)أقتلته؟(: ρهذا قتل أخي، فقال رسول اهللا ! يا رسول اهللاكنت أنا وهو حنتطب من شجرة فسبين فأغضبين، : قال)كيف قتلته؟(: لنعم قتلته، قا: قال،)البينة

ما يل : قال) هل لك من شيء تؤديه عن نفسك؟ : (ρفضربته بالفأس على قرنة، فقتلته فقال له النيب أنا أهون على قومي من ذاك، فرمى إليه : قال) فترى قومك يشترونك: (مال إال كسائي وفأسي، قال

) إن قتله فهو مثله: (ρفلما وىل قال رسول اهللا .. فانطلق به الرجل) صاحبكدونك :(بنسعه وقال :( ρفقال رسول اهللا . وأخذته بأمرك. إن قتله فهو مثله: يارسول اهللا إنه بلغين أنك قلت: فرجع فقال

.)67( ص،)، السنة الرابعة15جملة العدل، العدد( عبد اهللا بن حممد ، مرجع سابق،،آل خنني ) 2( . املوضوع بشيء من التفصيل يف الفصل القادمسوف يتناول الباحث هذا )3( .)88-85ص( ،)، السنة الرابعة15جملة العدل، العدد(عبد اهللا بن حممد ، مرجع سابق، ،آل خنني ) 4(

: فإن ذاك كذاك، قال: بلى، قال: لعله قال.. يا نيب اهللا : قال) أما تريد أن يبوء بإمثك وإمث صاحبك .)109 ()فرمى بنسعته وخلى سبيله

حقق من الشخص القاتل وكيفية القتل وسببه، وما هذا ρومن هذا احلديث يتبني أن الرسول .ρإال حتقيق قام به

ومن الضمانات الشرعية يف مرحلة التحقيق اليت أقرا الشريعة اإلسالمية، أال يتوىل التحقيق إال سواء كان واليا أو نائبه، أو القاضي، أو رجل الشرطة، أو غريه من من كان ذا صفة شرعية معتربة،

.)110(املسؤولني يف الدولة ممن أناط م ويل األمر القيام ذه املهمةالدعاوى اليت حيكم فيها والة األمور، سواء مسوا قضاة : (وقد نقل ابن القيم عن ابن تيمية أنه قال

فإن حكم _ أو غري ذلك من األمساء العرفية واالصطالحية _ ظامل، أو والة أو والة األحداث أو والة املاهللا تبارك وتعاىل شامل جلميع اخلالئق، وعلى كل من ولي أمرا من أمور املسلمني، أو حكم بني اثنني أن

. )111()حيكم بالعدل .برقابة األمناء على سر املهنة )112(االحتساب: املطلب الثاين

اختصاصا على األمر باملعروف والنهي واملنكر، وقد دلت تقوم احلسبة والية و ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون {: األدلة الكثرية على وجوا، قال تعاىل

أى منكم من ر ( :ρوقوله ،)113(}بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون وغري )114()منكرا فليغريه بيده، فإن مل يستطع فبلسانه، فإن مل يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإلميان

.ذلك كثري

كتاب القسامة واحملاربني، باب صحة اإلقرار بالقتل ومتكني ويل القتيل من القصاص، (مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق، )1(

). 922، ص1680العفو منه، حديث رقم واستحباب طلب

.)1/236(املتهم وحقوقه يف الشريعة اإلسالمية، جمموعة حبوث إصدار املركز العريب للدراسات األمنية، ) 2(

.)128 ( اجلوزية، ابن قيم، الطرق احلكمية يف السياسة الشرعية، حتقيق حممد مجيل غازي، ص) 3(

وال خمتص من قبل الدولة، يقوم مبراقبة احملتسب :حتسب فالن أجره عند اهللا، واصطالحا طلب األجر، يقال ا:االحتساب لغة) 4(مرشد، عبد العزيز بن .أفعال األفراد وتصرفام بصبغها بالصبغة اإلسالمية آمرا باملعروف وناهيا عن املنكر ووفقا ألحكام الشرع

). 16(هـ، ص 1393، 1هد العايل للقضاء، الرياض، طحممد، نظام احلسبة يف اإلسالم، رسالة ماجستري منشورة، املع .}104{اآلية : سورة آل عمران) 1( ).44، ص 78 رقم حديث (مسلم، صحيح مسلم، مرجع سابق ،) 2(

والضرورة داعية إىل الرقابة على أصحاب املهن للتأكد من حسن سريهم وقيامهم بآداب هذه املهن .ا عليهم من خمالفاتوشروطها، ولسماع ما عليهم من شكاوى وتظلمات، وجمازام مب

.احلسبة على أعضاء املهن الطبية: الفرع األوللقد كان من واجبات احملتسب أن ينظر يف أعمال األطباء والصيادلة والكحاليني واحلجامني

:والفصادين، ويقوم بدوره كما يلي :احلسبة على األطباء_ 1

ن يكون متقنا يف معرفة األمراض كان ال يسمح وايل احلسبة ألحد أن يتعاطى الطب إال أ(ودوائها، فإذا دخل الطبيب على املريض سأله عن سبب مرضه، وما حيس به من أمل، مث وصف له الدواء وكتبه له يف ورقة، وسلمها ألوليائه، مث حضر من الغد ونظر املريض، وكتب له ورقة أخرى على حسب

ملريض أو وفاته، فإن برئ أخذ الطبيب أجرته وكرامته، مقتضى احلال، وهكذا حىت ينتهي األمر إما بربء اوإن مات حضر أولياؤه عند احلكيم املشهور، وعرضوا له النسخ اليت كتبها هلم الطبيب، فإن رآها على مقتضى احلكمة وصناعة الطب، من غري تفريط وال تقصري من الطبيب، أعلمهم بأن وفاته كانت طبيعية،

، أمرهم بأن يأخذوا دية املريض من الطبيب، ألنه هو الذي قتله بسوء وإن رأى األمر خبالف ذلكصناعته، فكان األطباء حيتاطون يف عالجهم للمرضى، وال يدخل يف الطب إال من جيد الكفاءة يف

.)115()نفسهالذي أخذه على سائر األطباء، وحيلفهم على ( )116(ويأخذ احملتسب على األطباء عهد أبو قراط

دواء مضرا، وال يركبوا مسا، وال يصفوا التمائم عن أحد من العامة، وال يذكروا للنساء أن ال يعطوا

دار الثقافة، بريوت، يق السيد الباز العريين ، حتق الشريزي، عبد الرمحن بن نصر، هناية الرتبة يف طلب احلسبة،)1(

ابن األخوة، ضياء الدين حممد بن حممد بن أمحد بن أيب زيد القرشي، معامل القربة يف أحكام ؛ )97 (ص ). 178(هـ، ص 1421 احلسبة، دار الكتب العلمية، بريوت،

راط وإزالة الشركيات اليت به والقسم بآهلة وقد تبنت كليات الطب يف العصر احلاضر لتعديل قسم أبو ق)2(أقسم باهللا وأشهد، أن أحترم مهنيت، وأن أعترب أساتذيت مبرتلة والدي، وأن أتبع يف : اليونان، فأصبحت صيغة القسم كما يلي

أو أسدي نصيحة العالج، الطريقة اليت أؤمن أهنا جمدية ومفيدة، وأن أمتنع عن كل ما هو ضار أو مؤذ، وال أعطي دواء قاتالوسوف أقضي حيايت يف ممارسة فين يف طهر وقداسة، وأن أحترم البيت الذي أدخله، وال أفشي سرا اطلعت عليه، وال أبوح . ضارة

.بشيء جيب عدم اإلجابة عليه مما أراه أو أمسعه عن مرضاي يف نطاق عملي، وأن أعترب هذه األشياء من األسرار املقدسة ص) م، العدد الثاين، السنة اخلامسة1981جملة احلقوق والشريعة، جامعة الكويت، (د السالم، السر الطبي، يفالترمانيين، عب

)39(.

الدواء الذي يسقط األجنة، وال للرجال الدواء الذي يقطع النسل، وليغضوا أبصارهم عن احملارم عند .)117()دخوهلم على املرضى، وال يفشوا األسرار وال يهتكوا األستار

حملتسب يكتفي بامتحان األطباء عن طريق كبار األطباء الذين يصدرون له إجازة ومل يكن اباملمارسة، بل كان يراقب األطباء حىت ال حيدث اخللل واخلطأ، وله سلطات واسعة يف معاقبة املعتدي

.)118(عند ثبوت عدوانه، وله أن مينعه مبمارسة املهنة، وهلذا أمثلة كثرية يف كتب الطب واحلسبة وكان من نتائج نظام احلسبة على األطباء أن منع دخول املتطببني اجلهلة إىل ميدان الطب . :احلسبة على الصيادلة_ 2

كثري وال ميكن " أي احلسبة على الصيادلة"تدليس هذا الباب(ذكر الشريزي يف هناية الرتبة أن غشوشه، فكتبها يف حواشيه، تقربا إىل حصر معرفته على التمام، فرحم اهللا من نظر فيه وعرف استخراج

.اخل... )119(أضر على اخللق من غريه" أي الغش يف األدوية"اهللا تعاىل، فهي ولذلك ينبغي على وايل احلسبة أن خيوفهم من اهللا عز وجل وأن ينذرهم العقوبة والتعزير إن

حاولوا غش األدوية ويفتش على أدويتهم يف كل أسبوع)120(

ون بتنظيم مهنة الصيدلة، ، وقد اهتم املسلمففرضوا على من يتعاطى مهنة الصيدلة احلصول على ترخيص من احملتسب قبل مزاولة املهنة، وذلك بعد

فإذا ما جنح أخذ احملتسب عليه قسم أبو قراط، وسجل امسه يف . أداء امتحان يف العقاقري وطرق حتضريها الصيادلة واإلجازات املمنوحة، والرخص بفتح سجل الصيادلة، الذي حيتفظ به احملتسب ويتضمن أمساء

الصيدليات)121(

. .احلسبة على احملامني: الفرع الثاين

كانت الرقابة على وكالء اخلصومة من مهام احملتسب، ضمن رقابته على أرباب املهن ب والصناعات، وقد تسند إىل القضاة، ويف هناية الرتبة يف طلب احلسبة للشريزي ذكر كيفية االحتسا

.)98( الشريزي، مرجع سابق، ص)3( بن القاسم، عيون األنباء يف طبقات األطباء، أمحد ابن أيب أصيبعة، موفق الدين أيب العباس ،نقال عن110 مرجع سابق، ص،طه )4(

. وما بعدها)97 (الشريزي، مرجع سابق، صو؛)45 (م،ص1965دار مكتبة احلياة، بريوت،

.)42( الشريزي، املرجع السابق، ص)1( ). 42(املرجع السابق، ص ) 2(

.، بتصرف)112_111 (، مرجع سابق، صأمحد طه، )3(

فأكثرهم رقيق الدين، يأخذ أحدهم من موكله أجره املعتاد على إقامة الدعوى : (على احملامني بقولهعليه، وبذلك تتعقد القضية ويضيع احلق، بينما إذا حضر اخلصمان عند القاضي، ظهر احلق واستبان،

هم، كأن يكون هناك فينبغي لوايل احلسبة مالحظتهم يف ذلك ومنعهم من التوكل إال حلاجة ماسة إليامرأة تلزم بيتها وال ختالط الرجال، وال تظهر إىل األسواق، أو صيب أو غائب، أو رجل متنعه كثرة أعمال

)عن حضور جملس القضاء، فحينئذ يوكل عنهما احلاكم من يراه متصفا بالعدالة واالستقامة)122 (

. ء اخلصومة بسبب رقة دينهم، ومبا ويتضح مما سبق من قول الشريزي يف احلث على ترك وكال

أحدثوه من لدد يف اخلصومة، فكان البد من وضع قيود وضوابط ملن اختذ الوكالة باخلصومة مهنة لرفع .مستوى مسعة هذه املهنة

فكان من صور االحتساب والرقابة على املهنة وضع عريف هلا من قبل احملتسب، يرجعون إليـه انة أو خمالفة، فينبغي تعزيره مبا يليق مبخالفته، يقول ابن بسام عن مهنـة عند احلاجة، ومن ظهر عليه خي ينبغي أن يعرف عليهم عريفا، وأن يكون الوكالء املناظرون بـأبواب : (احملتسب على وكالء اخلصومة

احلكام أمناء، غري خونة، وال فسقة، فقد ميسك أحدهم عن إقامة احلجة ملوكله من أجل الرشوة علـى ك، وال يسعى الوكيل يف فراق زوجني، وال يعلم مقرا إنكارا، فمن انكشف بذلك أو بعضه أدب أو ذل

)أشهر)123(

. وقد ذكر الشيخ عبد اهللا بن حممد آل خنني يف دراسته عن الوكالة عن اخلصومة وأحكامها املهنية

:يف الفقه اإلسالمي صور االحتساب على الوكالء باخلصومة كما يلي

ة أعماهلم، والتحقيق يف الشكاوى املقدمة ضدهم لكشف احلق فيها، وتعيني عريف عليهممراقب)124(

.

.)142( الشريزي، مرجع سابق، ص)4(

من علماء القرن (، نقال عن ابن بسام، حممد بن أمحد )53( ص،)، السنة الرابعة15لعددجملة العدل، ا( مرجع سابق، ،آل خنني ) 1( .هـ1398، هناية الرتبة يف طلب احلسبة، حتقيق حسام الدين السامرائي، مطبعة املعارف، بغداد، )الثامن

.)94 ( ص،)، السنة الرابعة15جملة العدل، العدد( املرجع السابق،)2(

:االستثناءات اليت تبيح إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الثالث : إفشاء سر املهنة ألسباب خاصة بصاحب السر: املطلب األول . إفشاء املرء أسراره بنفسه: الفرع األول

د يبوح بالسر صاحبه بنفسه ألنه ال يعود سرا فيكتم ولذا يرتفع احلرج بذلكق )125(

. وذلك بأن يتكلم ا أمام الناس طائعا خمتارا، أو يعترف ا أمام احملاكم وغريها، وال تعترب هذه األسرار

: سرا بعد إفشاءها برضاه، ويكون اإلفشاء بطريقتني

إما اإلقرار أو اإلخبار)126(

.

اإلقرار: الأو)127(

: ويكون اإلقرار بإعالن ما يتعلق به من احلقوق سواء كانت هذه احلقوق خالصة هللا تعاىل، مثل

. كمن يقر مثال بالقتل. اعترافه بالزىن أو السرقة أو شرب اخلمر، أو اعترافه حبقوق الناسأوىل، ألهنا حق هللا تعاىل ويف حالة اإلقرار حبق خالص هللا تعاىل استحب له أن يكتمه ألن الستر

فمن أمل ذه القاذورات فليستر ليستر اهللا، وليتب (يوجب ستره، وروي عن ابن عمر رضي اهللا عنهما

)إىل اهللا)128(

. على استحبابه للستر وعدم اإلفشاء، والدليل على ذلك حديث ماعز ρوقد دلت أفعال الرسول

τ فعن أيب هريرة ، τمني رسول اهللا أتى رجل من املسل: قالρيا : وهو يف املسجد، فناداه، فقاليا رسول اهللا إين زنيت، فأعرض عنه : رسول اهللا إين زنيت، فأعرض عنه، فتنحى تلقاء وجهه فقال له

سليمان ، إفشاء السر يف الشريعة اإلسالمية، حبث منشور يف كتاب ندوة الرؤيا اإلسالمية لبعض املمارسات الطبية األشقر، حممد ) 1(

). 99(هـ، املنظمة اإلسالمية للعلوم الطبية، الكويت، ص20/8/1407اليت عقدت بتاريخ ). 148(إدريس، مرجع سابق، ص )2( .، باب الراء فصل القاف)460(ريوز آبادي، مرجع سابق، صاإلذعان باحلق وقد قرره عليه،الف: لغة )3(

إخبار الشخص حبق عليه لغريه، وهو ثابت بالكتاب والسنة واإلمجاع واملعقول : اصطالحاتعريف اإلقرار لكة ابن ظفري،سعد بن حممد بن علي، النظام اإلجرائي اجلنائي يف الشريعة اإلسالمية وتطبيقاته يف املم(كالشهادة

). هـ 1417، 1 العربية السعودية، مطابع مسحة، الرياض، ط .)8/330(هـ، 1414، دار الكتب العلمية، بريوت،1 ط،،السنن الكربى أبوبكر أمحد بن احلسني بن عليالبيهقي، )4(

أبك : ( فقالρحىت ثىن ذلك عليه أربع مرات، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه رسول اهللا

) اذهبوا به فارمجوه (: ρفقال رسول اهللا . نعم: قال) أحصنت؟هل: (ال ،قال:قال) جنون؟)129 (

. أما يف حالة اإلقرار مبا يتعلق حبق آلدمي لزمه اإلقرار، ويوجب عليه املؤاخذة يف حال اإلقرار مبا

ب يتعلق باحلالتني، فلو أقر مبا يوجب احلد وجب عليه احلد، وأما إذا أقر بارتكابه جرمية قتل عامدا، وج

عليه القصاص، وختتلف املؤاخذة باختالف نوعية احلد واحلقوق املتعلقة به)130(

. :اإلخبار: ثانيا

وهو أن يفشي املرء عن سر من أسراره اخلاصة بإرادته، فإما أن يكون هذا السر يف إفشائه ما وثروته ليقتدوا به، ينفع الناس كأن خيرب املرء عن سر جناحه يف تربية أوالده، أو سر جناحه يف بناء شركته

وإما أن يكون يف إفشاء هذا السر ما يضر الناس، كمن يفشي ما ستره اهللا عليه من معاصي وآثام وفجور ρدون خوف من عقوبة أو مؤاخذة أو حياء من اهللا سبحانه وتعاىل، وجياهر به وهو ما هنى عنه النيب

أن يعمل الرجل بالليل عمال مث يصبح وقد ستره كل أميت معاىف إال ااهرين، وإن من ااهرة :(بقولهوقد بات يستره ربه ويصبح ويكشف ستر اهللا اهللا،فيقول يا فالن عملت البارحة كذا وكذا

)عنه)131(

. :رضا صاحب السر بإفشاء سره: الفرع الثاين

ثل قد ال يفشي املرء سره بنفسه، ولكنه يرضيه إذا قام شخص بذلك ضمنا، أو بإذنه صراحة م .األمني على السر كالطبيب واحملامي

ىن، كتاب احلدود، باب من اعترف على نفسه بالز(، )يف جملد واحد( مسلم، صحيح مسلم، طبعة دار املغين ) 1(

). 929، ص16 حديث رقم ). 148(إدريس، مرجع سابق، ص ) 2( ).1173ص669 باب ستر املؤمن على نفسه حديثكتاب األدب،(البخاري، صحيح البخاري،مرجع سابق، ) 3(

فالظاهر من هذه املسألة أهنا تدخل ضمن باب الوكالة)132(

من ناحية أهنا إذن للغري بالتصرف، من صحت منه مباشرة الشيء، صح توكيله فيه غريه وتوكله فيه عن : (والقاعدة العامة يف الوكالة تقول

).غريه ومن ال فال)133(

ص أن يفشي سره بنفسه جاز له اإلذن لغريه إفشاء أسراره، ويعترب األمني وهنا كما جيوز للشخلكي ) صاحب السر(يف حالة اإلذن باإلفشاء وكيال لصاحب السر يف إفشاء أسراره، ويشترط يف املوكل

أن يكون مالكا للتصرف فيما وكل فيه، فإن مل يكن مالكا ) األمني على السر(تصح وكالته للوكيل .كانون والصيب غري املميز: فال يصح توكيلهللتصرف

يا أيها الذين آمنوا ال تأآلوا أموالكم بينكم {: وأما الشرط الثاين، وهو الرضا قال تعاىل الله آان بكم أن تكون تجارة عن تراض منكم وال تقتلوا أنفسكم إنبالباطل إال

.)134(}رحيماوجه االستدالل باآلية الكرمية أنه مل يشترط يف التجارة إال التراضي من كال الطرفني املتعاقدين عليها، فعلم من ذلك أن التراضي هو املبيح للتجارة، فيؤخذ من ذلك أن الرضا أساس يف صحة سائر

.)135(العقودل يلزم عدم صحة وكالة املكره، ويرى اجلمهور أن اإلكراه الذي وإن اشتراط الرضا يف املوك

يعتد به هو ما كان مؤثرا يف نفس املكره حبيث جيعله يؤثر تنفيذ ما أكره عليه على ما تقتضي به مصلحته .)136(فهو يعترب شرعا ألنه واحلالة هذه يفسد الرضا ويبطله. لوال اإلكراه

م قابل للنيابة ممن إنابة الغري يف إجراء التصرف، أو هي تفويض الغري يف تصرف معلو: اتفق العلماء رمحهم اهللا على أن الوكالة هي )1(

أشار إليها العاين، حممد عبد اجلبار، الوكالة . (صيغة الوكالة، املوكل، الوكيل، املوكل فيه: ميلكه غري مشروط مبوته، وأركاهنا أربعة .)53و36(، ص ه1393ية اآلداب جامعة بغداد، يف الشريعة والقانون، رسالة ماجستري، كل

).2/216( هـ1418، عام2 مكتبة نزار الباز، مكة املكرمة، ط، األشباه والنظائر، الرمحن عبدجالل الدين السيوطي،) 2( .)29( سورة النساء، اآلية )3(قنع ابن قدامة ، مشس الدين عبد الرمحن بن حممد، الشرح الكبري املابن قدامة، موفق الدين عبد اهللا بن أمحد، املقنع مرجع سابق، ) 4(

حتقيق عبداحملسن التركي، وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة (لي بن سليمان، اإلنصاف، املرداوي، عالء الدين ع ).مطبوعة يف كتاب واحد). (11/16(هـ، 1،1419واإلرشاد يف اململكة العربية السعودية، الرياض،ط

، 2 مطبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده مصر،طمجع اجلوامع، احمللى على حاشية البناين على شرحالبناين، عبد الرمحن جاد اهللا ، ) 1( نشر مكتبة حممد علي اإلحكام يف أصول األحكام، اآلمدي، سيف الدين أبو احلسن علي بن أيب علي، 1/55 هـ،1356

.)311-305(ص ، مرجع سابق، األشباه والنظائر ، السيوطي، )1/117(هـ، 1387صبيح، القاهرة،

الرضا وطيب النفس أساس العقود بني الناس حىت تكون عقودهم ويستفاد من رأي اجلمهور أن صحيحة ال يعتريها بطالن، فيشترط إذا يف إذن اإلفشاء من صاحب السر لألمني أن يكون نابعا من رضا

.وطيب نفس ال إكراه فيهوكذلك يقتضي شرط الرضا أال يصدر من هازل ألن اهلزل يف عقد الوكالة مانع من صحة

.، وحجتهم أن اهلزل مناف للرضا يف هذه العقود)137(على رأي مجهور الفقهاءانعقادها وهو املأذون له يف إفشائه ما يشترط يف املوكل، ) األمني على السر(ويشترط يف الوكيل فمنها البلوغ، والرشد، واإلسالم، : العقل والرضا، وأما املختلف فيها: والشروط املتفق عليها هي

.)138(يكون الوكيل معيناوالعدالة، وأن كما يشترط يف السر املأذون بإفشائه أن يكون ملكا لصاحبه، فال يصح اإلذن إذا كان السر لغريه

. )139(أن ميلك املوكل حق التصرف فيه: قياسا على شرط املوكل فيه يف أن يكون مملوكا للموكل أيال يصح اإلذن باإلفشاء والتوكيل به يف كما يشترط أن تكون الوكالة فيما تصح فيه النيابة، ف

الشهادة، ألهنا تتعني بعني الشاهد لكوهنا خربا عما رآه أو مسعه، وال يتحقق هذا املعىن يف نائبه، فال تقبل .)140(النيابة

. )141(ويشترط يف الرضا أن يكون صراحة أو ضمنا، والصراحة إما كتابة أو شفاهةيه قرينة أو عرف كاصطحاب املريض أهله أثناء زيارته ويكون الرضا الضمين هو الذي تدل عل

للطبيب، وفحصه بوجودهم، وهذا يدل على رضاه باطالعهم على حقيقة مرضه، وال حرج على الطبيب إذا خاض فيما وقف عليه من حالته الصحية على مسمع منهم مادام صاحب الشأن نفسه مل

.)142(يعترض على ذلك

.)78(سابق، ص مقبل، طالب قائد، مرجع )2( .)134-115(مرجع السابق، صمقبل، ) 3( .)171(العاين، مرجع سابق، ص) 4( .)5/205( املغين، مرجع سابق ابن قدامة،) 5( هـ 1418 1 كتمان السر وإفشاءه يف الفقه اإلسالمي، دار النفائس، عمان، ط،شريف بن أدول، إدريس) 1(

.)153(ص . بتصرف،)581(سالمة، مرجع سابق، ص) 2(

ن يلتزم الوقائع اليت كانت حمل الرضا، فال ميلك التعرض لوقائع وجيب على األمني على السر أ، كما جيب االلتزام بالوسيلة والغاية )عقد الوكالة(أخرى غري تلك اليت مت املوافقة عليها يف اتفاق الرضا

.)143(والوقت املتفق عليهم يف نفس االتفاقوكل للوكيل، أو عزل الوكيل وينتهي عقد الوكالة مبوت أحد املتعاقدين أو جنونه أو عزل امل

من نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب األسنان على أنه جيب على ) 23(وقد نصت املادة . نفسه :أن حيافظ على األسرار اليت علم ا عن طريق مهنته وال جيوز له إفشاءها إال يف احلاالت التالية: الطبيب

. )144(وي املريض مفيدا لعالجهإذا وافق صاحب السر كتابة أو كان اإلفشاء لذ .وفاة صاحب السر: الفرع الثالث

حرمت الشريعة اإلسالمية إفشاء أسرار اإلنسان وأوجبت احلفاظ على أسراره ألن حفظ أسرار اإلنسان من عالمات احترام اإلسالم إلنسانية اإلنسان، فكما حافظت الشريعة اإلسالمية على هذا املبدأ

: عليه حىت بعد موته، عن عائشة بنت أيب بكر الصديق رضي اهللا عنهما قالتلإلنسان حيا، حافظت من غسل ميتا، فأدى (: ρقال رسول اهللا

، باعتبار أنه )145()ولدته أمه ش عليه ما يكون منه عند ذلك، خرج من ذنوبه كيومففيه األمانة، ومل ي

يستحب أن يغسل امليت األوىل من أثناء غسل امليت تظهر عليه عالمات من حسن أو سوء اخلامتة، ف .أقربائه، وأن يغسله العدد الالزم لتغسيله وتقليبه

ومن مات من أهل الضاللة ومل يترك شيعة تعظمه وال كتبا تقرأ، وال سببا يخشى : (قال القرايف .) 146()عاىلمنه إفساد لغريه، فينبغي أن يستر بستر اهللا تعاىل، وال يذكر له عيب البتة، وحسابه على اهللا ت

.، بتصرف)152 ( مرجع سابق، صإدريس، ) 3( .، مرجع سابق)23(نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب األسنان مادة ) 4(، ابن حنبل، أمحد )161ص1462كتاب اجلنائز، باب ما جاء يف غسل امليت، حديث (سنن ابن ماجه، مرجع سابق،،ابن ماجه) 1(

قيق شعيب األرناؤوط وآخرون، ويف إسناده جابر ابن يزيد اجلعفي وهو ضعيف، هـ، حت1421، 1، املسند،مرجع سابق، ط . ال يروى هذا احلديث عن عائشة إال ذا اإلسناد تفرد به سالم ابن مطيع: وقال الطرباين

.)4/208( ، دار املعرفة، بريوت الفروق، شهاب الدين أيب العباس أمحد بن إدريس الصنهاجي املشهور بالقرايف،القرايف،) 2(

لذلك فإفشاء السر املتعلق مبساوئ املتوىف حمرم، ألنه يعترب من السب، وسب األموات حرام ملا )ال تسبوا األموات فإهنم قد أفضوا إىل ما قدموا(: أنه قالρروته عائشة رضي اهللا عنها عن النيب

)147(. ازت الشريعة إفشاءها، ومنها ولكن مع احتفاظ اإلسالم بسرية اإلنسان املتوىف، استثىن أمورا أج

.ما يستحب ذكرها إذا تعلقت مبحاسن امليتواستثىن أمورا جيوز فيها اإلفشاء ولو كانت من مساوئ املتوىف، مثل اجلرح والتعديل، واالستفتاء

.وغريهاومحاية لعدم إفشاء سر يسيء إىل املتوىف، فقد اعترب هذا اإلفشاء من باب القذف إذا تعلق بلفظ

ب حد القذف، فإذا قذف امليت احملصن، جازت املطالبة حبد القاذف عند مجهور العلماء من يوجال جيب :( وخيالفهم يف هذا ابن هذا قدامة يف املغين بقوله )148(احلنفية، واملالكية، والشافعية، واحلنابلة

.)149( )احلد بقذف امليت حبال، وهو قول أصحاب الرأي .)150 (فال حيد بقذفه إذا كان امليت غري حمصن وأما

باحلفاظ عليه يف حياة العميل كالتزامه به حني وقياسا على ما سبق فالتزام األمني على سر املهنة .يتوىف

: املطلب الثاين :)151(إفشاء سر املهنة للمصلحة العامة

كتاب اجلنائز، باب ما ينهى من سب األموات، حديث ( مرجع سابق، صحيح البخاري،البخاري،) 3(

.)271( ص،)1393(رقم بدر الدين أبو حممد حممود بن أمحد، البناية على شرح اهلداية، دار الفكر للطباعة، بريوت العيين، )4(

القدير على شرح = =مد بن عبد الواحد السيواسي السكندري، فتح كمال الدين حمابن اهلمام،،)333_6/332(هـ،1401 أبو احلسن علي بن حممد املاوردي،، ) 5/322( هـ،1356املكتبة التجارية الكربى، القاهرة، شرح بداية املبتديء،: اهلداية

، 1تب العلمية ، بريوت، لبنان، ط حتقيق علي حممد معوض وعادل أمحد عبد املوجود، دار الك احلاوي الكبري،بن حبيب البصري، ،)8/90( مرجع سابق، دار الفكر، على خمتصر سيدي خليل،، أبو عبد اهللا حممد، اخلرشي؛ اخلرشي)14/111( هـ،1414 .)10/219(، يف معرفة الراجح من اخلالف اإلنصاف عالء الدين أبو احلسن علي بن سليمان،املرداوي،

.)10/221( مرجع سابق، دين عبد اهللا بن أمحد املقدسي، املغين، أبو حممد موفق الابن قدامة،) 1( .)10/221(املغين ، مرجع سابق،،ابن قدامة) 2(إن جملس جممع الفقه اإلسالمي املنعقد يف دورة ) السر يف املهن الطبية( ، بعنوان 8د/79/10: قرار جممع الفقه اإلسالمي رقم)3(

. م1993 يونيو 27-21هـ املوافق 1414 حمرم7 إىل 1بروناي دار السالم من ، جوانيمن ببندر سريي بامؤمتره الث

. )152(الشهادة أمام القضاء: الفرع األول

، وبعد استماعه إىل املناقشات اليت دارت ))السر يف املهن الطبية: (( إىل امع خبصوص موضوعةوبعد اطالعه على البحوث الوارد

: حوله، قرر ما يلياه من قبل أو من بعد، ويشمل ما حفت به قرائن دالة على طلب السر هو ما يفضي به اإلنسان إىل آخر مستكتما إي) أ -1

. الكتمان إذا كان العرف يقضي يكتمانه، كما يشمل خصوصيات اإلنسان وعيوبه اليت يكره أن يطلع عليها الناس . ب التعامل به املروءة وآدايالسر أمانة لدى من استودع حفظه، التزاما مبا جاءت به الشريعة اإلسالمية وهو ما تقض) ب . األصل حظر إفشاء السر، وإفشاؤه بدون مقتض معترب موجب للمؤاخذة شرعا) جيتأكد واجب حفظ السر على من يعمل يف املهن اليت يعود اإلفشاء فيها على أصل املهنة باخللل، كاملهن الطبية، إذ يركن إىل هؤالء ) د

بكل ما يساعد على حسن أداء هذه املهام احليوية، ومنها أسرار ال ذوو احلاجة إىل حمض النصح وتقدمي العون فيفضون إليهم . يكشفها املرء لغريهم حىت األقربني إليه

تستثىن من وجوب كتمان السر حاالت يؤدي فيها كتمانه إىل ضرر يفوق إفشاءه بالنسبة لصاحبه، أو يكون يف إفشائه مصلحة -2 : ترجح على مضرة كتمانه، وهذه احلاالت على ضربني

حاالت جيب فيها إفشاء السر بناء على قاعدة ارتكاب أهون الضررين لتفويت أشدمها، وقاعدة حتقيق املصلحة العامة اليت تقضي ) أ . بتحمل الضرر اخلاص لدرء الضرر العام إذا تعني ذلك لدرئه

=: وهذه احلاالت نوعان . ما فيه درء مفسدة عن اتمع -=

. عن الفردوما فيه درء مفسدة - : حاالت جيوز فيها إفشاء السر ملا فيه) ب

. جلب مصلحة للمجتمع - . أو درء مفسدة عامة -

. وهذه احلاالت جيب االلتزام فيها مبقاصد الشريعة وأولوياا من حيث حفظ الدين والنفس والعقل واملال والنسل أن ينص عليها يف نظام مزاولة املهن االستثناءات بشأن مواطن وجوب اإلفشاء أو جوازه ينبغي ) ج

الطبية وغريه من األنظمة، موضحة ومنصوصا عليها على سبيل احلصر، مع تفصيل كيفية . اإلفشاء، وملن يكون، وتقوم اجلهات املسئولة بتوعية الكافة ذه املواطن

حة وكليات العلوم الصحية بإدراج هذا املوضوع ضمن برامج الكليات واالهتمام يوصي امع نقابات املهن الطبية ووزارات الص -3. ووضع املقررات املتعلقة به، مع االستفادة من األحباث املقدمة يف هذا املوضوع. به وتوعية العاملني يف هذا اال ذا املوضوع

واهللا أعلم إخبار صدق إلثبات حق بلفظ الشهادة يف جملس (ا شاهده، ويف االصطالح خرب قاطع، وأصل الشهادة اإلخبار مب: الشهادة لغة)1(

ابن منظور، مرجع سابق(، )إخبار حبق للغري على الغري بلفظ اشهد(، أو )القضاءشهاب الدين أبو العباس أمحد بن ، ابن حجر اهليتمي، ) 7/364 مرجع سابق، فتح القدير،ابن اهلمام،(، ) 240، 3/239

. )10/211(احملتاج بشرح املنهاج، دار الفكر، بريوت، ، حتفة أمحد

رار عمالئه، مما يثبت به حق سواء هللا تعاىل يتعرض األمني على سر املهنة إىل معرفة الكثري من أس أو حق آلدمي، مما جيعله متحمال للشهادة وأداء األمني على سر املهنة هلذه الشهادة اليت فيها يتم اإلخبار . عن الكثري من التفصيالت، مما يؤدي إىل إفشاء الكثري من األسرار اليت أؤمتن عليها األمني على سر املهنة

:داء الشهادة عند االستدعاءحكم حتمل وأاملتفق عليه بني املذاهب األربعة أن الشهادة تكون فرض كفاية إذا كثر من يتحملها، وتكون

، وأما يف )153(فرض عني على من تثبت م الشهادة وهم اثنان يف أغلب احلقوق إذا مل يوجد غريمهانابلة أهنا كذلك من فروض الكفاية، إذا كثر حالة أداء الشهادة فعند احلنفية والشافعية ومشهور عند احل

من يؤدي الشهادة ، ومن فروض األعيان على من تثبت م شهادة، وأما عند املالكية وظاهر كالم اإلمام أمحد فإن أداء الشهادة من فروض األعيان، إذا كانت يف غري حق اهللا تعاىل، سواء كثر أو قل من

. )154(يتحملهاوال يأب الشهداء إذا { :بق من األمر بأداء الشهادة كثرية ومنها قوله تعاىلواألدلة على ما س

. )155( }ما دعواواملقصود إباءهم حينما يدعون ليشهدوا تصرفا ما أو واقعة معينة، فالنص هنا خاص بتحمل

.)156(الشهادة، وليس خاصا بأدائها .)157(}ة ومن يكتمها فإنه آثم قلبهوال تكتموا الشهاد{:وقوله تعاىليا أيها الذين آمنوا آونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم { :وقوله تعاىل

ى بهما فال تتبعوا الهوى أن تعدلوا أو الوالدين واألقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أول . )158 (}وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله آان بما تعملون خبيرا

. )115(مرجع سابق، صإدريس، )2(، الزيلعي ، فخر الدين عثمان بن علي، تبيني احلقائق شرح كرت الدقائق، )7/365( فتح القدير، مرجع سابق، ابن اهلمام،)1(

احلاوي الكبري، مرجع سابق،، املاوردي،)485إىل 8/484 (، على خمتصر خليلمنح اجلليلحممد بن أمحد، ، عليش، )4/207( منصور بن يونس بن صالح الدين بن إدريس،، البهويت،)4 إىل12/3( اإلنصاف، مرجع سابق، املرداوي،).55و 21/54(

. )6/404(هـ، 1417، 1حتقيق حممد أمني الصناوي، عامل الكتب، ط، على منت اإلقناعكشاف القناع . }282{:آية: البقرة)2( ). 61/1 إىل 60 (مرجع سابق عودة، )3( . }283{: البقرة)4( . }135{: آية: النساء)5(

فخالصة ما سبق أنه إذا ترتب على كتمان الشهادة تأثري على سري العدالة يف قضية ما مبا يضيع لى الشاهد أداءها إذا استدعي للشهادة حىت لو كان أمينا على سر املهنة حقا أو يثبت باطال فيجب ع

. يؤدي أداؤه للشهادة إىل إفشاء كثري من أسرار مهنتهأما إذا وجد من يتحمل هذه الشهادة ويثبت به احلق فتكون يف حق األمني على سر املهنة فرض

. الشهادة حىت لو استدعي هلاكفاية ال ينبغي له املسارعة إىل إفشاء سر املهنة بأداء

وأما إذا كانت الشهادة يف حق متعلق بني العبد وربه)159(

وهو مما يدخل يف دائرة الستر على : قال: أنه قال-رمحه اهللا-ملا أخرج أبو داود عن سعيد بن املسيب .اجلاين الذي هو أوىل يف هذه احلالة

هزال، وقد جاء يشكو رجال بالزنا، وذلك قبل أن قال لرجل من أسلم يقال له ρبلغين أن رسول اهللا

}والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم{: ينـزل قوله تعاىل)160(

)لو سترته بردائك لكان خريا لك: ( ياهزالρفقال له رسول اهللا )161(

. إن الستر والكتمان يف حق آدمي إمنا حيرم خلوف فوت : ( اهلدايةقال العيين يف البناية على شرح

حق املدعي احملتاج إىل إحياء حقه من األموال وغريها، وأما يف احلدود فهي حقوق هللا تعاىل، واهللا تعاىل

)موصوف بالعطاء والكرم وليس فيه خوف فوت حقه، فجاز له أن خيتار الشاهد جانب الستر) 162(

. دود اخلالصة هللا تعاىل حكمها جائز حىت يف حال االستدعاء للشهادة، فلذلك فإن فالشهادة يف احل

. والستر أوىل. حكم إفشاء سر املهنة فيها جائز فالشاهد يف الشريعة اإلسالمية ، ال يسأل عن األسرار اليت أفشاها عند أداء الشهادة، ألن

. إفشاءها مشروع كما فصلنا سابقا :يغ عن اجلرائمالتبل: الفرع الثاين

يدور السؤال حول مدى التزام األمني على سر املهنة بالتبليغ يف حالة اكتشافه جرمية مثل أن يدعى الطبيب للكشف على مريض فاكتشف أنه مات مسموما، فهنا يتعلق احلكم باإلباحة أو املنع

ة اإلسالمية إىل كشفه وال للطبيب بالضرورة واحلاجة، ذلك أن من املعاصي واآلثام ما ال تندب الشريع

. هذا يف احلدود اخلالصة هللا تعاىل إال القذف فهو خمتلف فيه)1( . }4{:آية: النور)2( ). 601(ص) 3(السيوطي، مرجع سابق، كتاب احلدود، باب ما جاء يف الرجم، حديث رقم ) 3( . )8/122( البناية يف شرح اهلداية، مرجع سابق،العيين ، )4(

هتك ستر صاحبها، فعند القياس على ما ذكرنا يف شهادة األمني على سر املهنة أمام القضاء، فإنه إذا ارتكب اإلنسان معصية مرة أو مرات عدة وكانت متعلقة حبق من حقوق اهللا تعاىل ال حق فيها آلدمي

ناس ومتندما على ما وقع منه من خمالفة ألمر اهللا وكان يف إقدامه على فعل املعصية متسترا عن أعني التعاىل، فإذا اطلع الطبيب من مريضه على شيء من ذلك وكان مطمئنا إىل توبته أو متوقعا منه ذلك، فإن

وأما الستر ( - رمحه اهللا-األوىل واألفضل أن يسبل عليه ثوب الستر، ويف ذلك يقول اإلمام النووي )راد به الستر على ذوي اهليئات وحنوه، ممن ليس هو معروف باألذى والفساداملندوب إليه هنا، فامل

)163(.

من اطلع على رجل يف فعل يوجب احلد ، - رمحه اهللا–ويقول احلافظ أبو بكر بن العريب استحب له أن يستر عليه ، وال يفضحه إبقاء على الفاعل وعلى القائل، أما الفاعل فلعله إذا وعظ مل

تشيع عليه الفاحشة، وأما القائل فعلى نفسه أبقى ألنه إن ذكر ذلك توجه إليه احلد، إن كان يزد، وأال

قذفا، واألدب إن كان من سائر املعاصي)164(

. أما إذا كانت اجلرمية مما يتعلق حبق آلدمي فإنه جيب اإلبالغ عنها ألن يف عدم اإلبالغ والستر

يب أثناء فحصه للمريض أنه مات مسموما، فإذا آثر عليها فوات حلق آدمي، مثل أن يكتشف الطبالطبيب الكتمان والستر فإنه بذلك يضيع حق املقتول غدرا، وحق أولياء الدم يف القصاص، ويف حالة كان مرتكب املعصية أو اجلرمية املتعلقة حبق من حقوق اهللا تعاىل ممن اشتهر فسقه وعصيانه وتكرر نصحه

عظ بذلك، حىت خيف عليه من التمادي والزيادة يف املعصية، فإن اإلبالغ عنه وزجره عن معصيته، ومل يتعن الرجل يعلم منه الفجور (-رمحه اهللا تعاىل-يف هذه احلالة يعترب واجبا شرعيا، فقد سئل اإلمام أمحد

)بل يستر عليه إال أن يكون داعية: أخيرب به؟ فقال) 165(

. اإلبالغ عن الفارين من ويل األمر من مرتكيب اجلرائم، الذين كذلك ينبغي لألمني على سر املهنة

خيشى من تركهم حصول الضرر العام، فإذا جلأ إىل الطبيب مريض لعالجه، وعلم الطبيب أن هذا

. )11/221(دار الكتاب العريب، مسلم، مرجع سابق، صحيح النووي، شرح)1( ، وانظر السفاريين، 6/198(، نقال من سنن الترمذي شرح عارضة األحوذي، )284(ص مبارك،مرجع سابق،)2(

ب شرح منظومة اآلداب،مطبعة احلكومة مبكة حممد بن أمحد بن سامل، غذاء األلبا . )265-1/255(هـ1393 املكرمة،

ابن مفلح، عبد اهللا بن حممد بن مفلح املقدسي، اآلداب الشرعية، حتقيق شعيب األرنؤوط وعمر القيام، )1( ). 251(هـ، ص 1419 مؤسسة الرسالة، بريوت، الطبعة الثالثة،

املريض مطلوب من قبل ويل األمر، ففي هذه احلالة جيب على الطبيب اإلبالغ عنه وأن يعاجله بالقدر ه وال يتمكن من اهلرب، وإال كان ضامنا هلذا املريض الفار من العدالة لتسببه الذي تندفع به اخلطورة عن

يف فراره)166(

. : التبليغ عن األمراض املعدية: الفرع الثالث

من أجل توقي انتشار األمراض املعدية وحصر ضررها واحلد من مداها جيب على األطباء أن يضا، كما جيب على األطباء أيضا أن يعلموا األجهزة يعلموا املرضى بنوع مرضهم، سواء تصرحيا أو تعر

املسئولة يف الدولة عن األمراض املعدية، حىت ال يعم خطرها، ويف هذه احلالة يكون الطبيب قد أدى حق اهللا عليه، ألنه جبانب أمانته على سر مريضه، فهو أمني أيضا على صحة من يعلم أهنم يضارون ذا

ومهنته ليس األساس فيها سالمة املريض من مرضه فحسب، بل أساسها العمل املرض ألن مهمة الطبيب . على أن يكون الناس مجيعا يف صحة وعافية

ما يدل ρوقد حثت الشريعة اإلسالمية على التبليغ عن األمراض املعدية ففيما روي عن النيب ( : قالρدا عن النيب حيدث سعτعلى وجود احلجر الصحي ففي صحيح البخاري عن أسامة بن زيد

) بأرض فال تدخلوها، وإذا وقع بأرض وأنت ا فال خترجوا منها الطاعونإذا مسعتم) 167(

. بسبب هذا احلديث ملا خرج إىل الشام وعلم أن الوباء قد وقع ا، τوقد رجع عمر بن اخلطاب

. نفر من قضاء اهللا إىل قضاء اهللا: فحمد اهللا وانصرف وقال عن الدخول لألرض ρويف هنيه : ( حلسن بن طرخان احلموي يف األحكام الدنيويةوقال أبو ا

: اليت حل ا الطاعون فائدتان . لئال يستنشقوا اهلواء الذي عفن وفسد فيمرضوا :أحدمها

لئال جياوروا املرضى الذين مرضوا بذلك فيضاعف عليهم البلية: والثانية)168(

.

. ، بتصرف)330( ص، مبارك، مرجع سابق)2( ).1123(كتاب الطب، باب ما يذكر يف الطاعون ، حديث رقم ( صحيح البخاري، مرجع سابق،البخاري،) 3(

عبد الراضي حممد هاشم، املسئولية املدنية لألطباء يف الفقه اإلسالمي والقانون الوضعي، رسالة عبداهللا،)1(

. )356 (صم، 1994 دكتوراه، كلية احلقوق، جامعة القاهرة، عام

اإلبالغ عن احلاالت اليت تشكل أمراضها خطرا فلو علم الطبيب كما تدعو الضرورة الطبيب إىلأن طيارا مصابا بنوع من الصرع وأن هذا ال يسمح له بقيادة الطائرة وتعريض حياة الناس للخطر فيجب

. عليه اإلبالغ عنه وعدم الستر عليه

اركما يعترب مسئوال عن كل ما يترتب على عدم إبالغه املسئولني عنه من أضر)169(

. من نظام مزاولة املهنة عن هذه االلتزامات السابقة، ) 23(ويف النظام السعودي نصت املادة

جيب على الطبيب أن حيافظ على األسرار اليت علم ا (حيث نصت بأنه : عن طريق مهنته، وال جيوز له إفشاؤها إال يف األحوال اآلتية

اة نامجة عن حادث جنائي أو إذا كان اإلفشاء مقصودا به اإلبالغ عن وف )1 احليلولة دون ارتكاب جرمية، وال جيوز اإلفشاء يف هذه احلالة، إال للجهة

. الرمسية املختصة . إذا كان اإلفشاء بقصد التبليغ عن مرض سار أو معد )2إذا كان اإلفشاء بقصد دفع الطبيب باام موجه إليه من املريض أو ذويه، يتعلق بكفايته )3

. بكيفية ممارسته ملهنتهأو . إذا وافق صاحب السر كتابة على إفشائه أو كان إلفشائه لذوي املريض مفيدا لعالجه )4

.إذا صدر له أمر بذلك من جهة قضائية )5 )170(

:إعالن املواليد والوفيات: الفرع الرابعيف جاء دليل على هذا مايعترب اإلعالن عن املواليد من األمور املندوبة يف الشريعة اإلسالمية، وال

مشروعية العقيقة)171(

وقد ذهب مجهور العلماء إىل أن العقيقة سنة مؤكدة.)172(

. ρوالدليل ما أخرجه أبو داوود والنسائي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النيب

)من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل، عن الغالم شاتان وعن اجلارية شاة: (قال) 173(

.

. )250( مبارك، مرجع سابق، ص)2( . ، مرجع سابق)23(نظام مزاولة مهنة الطب البشري وطب األسنان، مادة )1( ذبح عنه، ومنه مسيت الشاة : صوف اجلذع، الشاة اليت تذبح عند حلق شعر املولود، وعق عن املولود: العقيقة )2(

. ، باب القاف فصل العني) 910(فريوز آبادي، مرجع سابق، ص اليت تذبح عن املولود يوم أسبوعه، ال . )6/76(. هـ1414 ، 2 البسام، عبد اهللا ، توضيح األحكام من بلوغ املرام، مكتبة النهضة احلديثة، طبعة)3(

) وأميطوا عنه األذى،مع الغالم عقيقته واهريقوا عنه دما:( ρوكذلك قوله )174(

. وألن وليمة النكاح مسنونة، ومقصود من النكاح طلب الولد، فكان والدة الولد أوىل بأن يكون اإلطعام

فيه مسنونا)175(

. ، ألن العقيقة يف حد فإذا ثبت أن العقيقة مسنونة، فإعالن املواليد بالقياس يكون مسنونا أيضا

. ذاا تشهري باملواليد كوليمة النكاح : أما اإلعالن عن الوفيات

فإنه ال خالف بني العلماء يف جواز إعالم أهل امليت وقرابته وأصدقائه وأهل الصالح مبوته أن τليكون هلم أجر املشاركة يف جتهيزه، والدليل ما رواه أبو هريرة

)اأربعرج إىل املصلى فصف م وكرب خ، يف اليوم الذي مات فيهنعى النجاشي(:ρ النيب)176(

. يعوده، فمات ρمات إنسان كان رسول اهللا : (وما جاء عن ابن عباس رضي اهللا عنهما قالوا

كان الليل فكرهنا، : فقالوا)ما منعكم أن تعلموين؟(: بالليل، فدفنوه ليال، فلما أصبح أخربوه، فقال

)ق عليك فأتى قربه فصلى عليهوكان ظلمة أن نش)177(

. )نعى جعفرا وزيدا قبل أن جييء خربمها وعيناه تذرفان: ρأن النيب : (τوما رواه أنس بن مالك

)178(.

إذا مت فال تؤذنوا يب أحدا، فإين أخاف أن يكون نعيا، وإين :( أنه قالτأما ما روي عن حذيفة

) ينهى عن النعيρمسعت النيب ) 179(

.

ب يف كتاب األضاحي، با(، وأبو داود مرجع سابق، )7/183، 4223كتاب العقيقة، حديث رقم (النسائي، مرجع سابق، ) 4( ). 2842العقيقة، حديث رقم

ص ، صحيح البخاري،)5472:كتاب العقيقة، باب إماطة األذى عن الصيب يف العقيقة، حديث رقم(، البخاري، مرجع سابق )5()1080( .

وجود، دار حتقيق علي حممد معوض وعادل أمحد عبد امل احلاوي الكبري، أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب البصري،املاوردي،) 6( ). 19/150. (هـ1414، 1الكتب العلمية ، بريوت، لبنان، ط

، 1245: كتاب اجلنائز، باب الرجل ينعى إىل أهل امليت بنفسه، حديث رقم(، البخاري، صحيح البخاري مرجع سابق )1( . )244(ص

)245( ص،)1247 :كتاب اجلنائز،باب اإلذن باجلنازة،حديث رقم(،البخاري،صحيح البخاري، مرجع سابق) 2( )693(ص،)3630كتاب املناقب،باب عالمات النبوة،حديث رقم(، البخاري، صحيح البخاري،مرجع سابق )3(

في هذا احلديث هني عن النعي الذي كان يفعله أهل اجلاهلية من أنه إذا مات فيهم شريف ف نعاه فالن أي هلكت العرب مبهلك فالن، ويصحب : بعثوا راكبا ينادي يف القبائل، فينعاه إليهم، يقول

ذلك ضجيج وبكاء)180(

. دوبة شرعا ملا يف إقرارها من ونستنتج مما سبق أن اإلعالن عن املواليد والوفيات من األمور املن

حتقيق مصاحل معتربة يف التبليغ عن املواليد الذي حيقق إثبات النسب وحتقيق مصلحة الدولة العليا يف معرفة عدد املواليد ملصلحة إجناز إحصاءات التعداد السكاين لوضع اخلطط التنموية للدولة كما يف التبليغ

طبيق أحكام املواريث وحتقيق العدالة مبعرفة سبب الوفاة ملنع انتشار حباالت الوفاة أيضا مصلحة حتقق يف تجرائم القتل، ومحاية للصحة العامة، لذلك جاءت أوامر اجلهات املختصة يف الدول بإلزام األطباء

.واملستشفيات باإلبالغ عن حاالت الوالدة والوفاة واعتباره من اإلفشاء املشروع : الزكاة اجلباية يف : الفرع اخلامس

الزكاة من حماسن اإلسالم فرضت لتحقيق التكافل االجتماعي وتطهري اتمع وتزكيته حيث فرض اهللا نسبة حمددة على أموال األغنياء سواء الظاهرة كاألنعام والزروع والثمار، أو الباطنة كالنقود

.والذهب والفضة واألوراق النقدية، تدفع هذه النسبة إىل مستحقي الزكاةوالشريعة اإلسالمية كما اعترفت باحلياة اخلاصة لإلنسان وأسراره اخلاصة، اعترفت أيضا

بوجوب احملافظة على املصلحة العامة للمجتمع، وتعترب هذه املصلحة مقدمة على املصاحل اخلاصة للفرد، ك استثين من هذا فلإلنسان أن يكتم أسراره اخلاصة، ومنها أمواله من عيون اآلخرين ومعرفتهم، ومع ذل

حقه يف كتمان أمواله يف دفع الزكاة وتقديرها، وترك احلق يف إظهار أنواع الدخول ورؤوس األموال الباطنة لصاحب املال باستخدام أسلوب اإلقرار املباشر من قبل املكلف نفسه ملعرفة وعاء الزكاة مع

يف حتمل األعباءافتراض النية احلسنة لدى املكلف وشعوره باملسؤولية التضامنية)181(

، ومراقبة إدارة الزكاة هلذه اإلقرارات ومناقشتها، ومطالبتها املنتظمة للمكلفني أنفسهم بدفع الزكاة، فعن جرير بن عبد

. إن ناسا من املصدقني يأتوننا فيظلمونا: فقالواρجاء أناس من األعراب إىل رسول اهللا : أنه قالτاهللا

). 177،ص986كتاب اجلنائز، باب ما جاء يف كراهية النعي،حديث رقم (،الترمذي، مرجع سابق )4( . )1/445( هـ8،1407ريب،بريوت،طالسيد،فقه السنة،دار الكتاب العسابق،و،)2/510( البسام،مرجع سابق)5( ، دار اجليل، 1 نقال عن عناية ، غازي عناية، املالية والنظام املايل اإلسالمي، ط134 مرجع سابق، صإدريس، )1(

. )564 (هـ، ص1410بريوت،

ρماصدر عين املصدق منذ مسعت رسول اهللا : قال جرير)ارضوا مصدقيكم( : ρفقال رسول اهللا : قال

إال وهو عين راض) 182(

. إن حقا على الناس إذا : ( أهنما قاالρ من أصحاب رسول اهللا τ وأيب أسيد τوعن أيب هريرة

لها، وال خيفوا عنه شيئا، فإن عدل فسبيل ذلك، قدم عليهم املصدق أن يرحبوا به، وخيربوه بأمواهلم ك

)وإن كان غري ذلك واعتدى مل يضر إال نفسه وسيخلف اهللا هلم) 183(

. : أ أخبأ منهم كرمية مايل؟ قال: ( فقالτأن رجال جاء إىل أيب هريرة : وعن زاهر بن يربوع : يا خفف عن ظامل، ولكن قلإذا أتوكم فال تعصوهم وإذا أدبروا فال تسبوهم، فتكون عاص. ال: فقال

وهذا احلق، فخذ احلق وذر الباطل فإن أخذه فذاك وإن تعداه إىل غريه مجعا لك يف امليزان يوم . هذا مايل

)القيامة) 184(

. يا بين إذا جاءكم املصدق فال تكتموه من نعمكم : ( أنه كان يقول لبنيهτوعن جرير بن عبد اهللا

).خري لكم وله، وإن جار عليكم فهو شر له وخري لكمشيئا، فإنه إن عدل عليكم فهو ) 185(

أما األموال الظاهرة فليس لصاحب املال احلق يف كتمان هذه األموال عن جباا )186(

فعن عتاب .أن خيرص ρأمرنا رسول اهللا : ( قال τبن أسيد

)187(العنب كما خيرص من النخل وتؤخذ زكاته زبيبا

)خذ زكاة النخل متراؤكما ت) 188(

. فتدل األحاديث السابقة على أنه لويل أمر املسلمني أن يبعث جباة الزكاة وسعاا جليب زكاة

. احلبوب والثمار وأن يتركوا لصاحب املال شيئا من الزكاة لتوزيعها على أقربائه

باب إرضاء السعاة، كتاب الزكاة، (هـ، 1419مسلم، مرجع سابق، صحيح مسلم، طبعة دار املغين يف جملد واحد، الرياض، ) 2(

). 495، ص 29حديث رقم ، دار الكتب العلمية، بريوت، 1سالم، أبو عبيد بن القاسم، األموال، حتقيق حممد خليل هراس، ط )1(

.413و 412هـ،ص1406 ). 412(ص رجع السابق، سالم ، امل )2( ). 411(ص املرجع السابق، سالم ، )3( . هـ17/6/1406 وتاريخ 133يف اململكة العربية السعودية يف قرار رقم قرار هيئة كبار العلماء )4( . )3/55(: ، البسام، مرجع سابقزروخرصه بالظن والتخمني واحل تقدير الشيء: اخلرص)5( ) 190، ص1603كتاب الزكاة، باب يف خرص العنب، حديث رقم ( مرجع سابق، أبو داود،) 6(

.وإن كان مرسال ولكنه اعتضد بقبول األئمة لههذا احلديث : وقال النووي

إذا خرصتم فجذوا ودعوا الثلث فإن مل :ρأمرنا رسول اهللا : ( قالτوعن سهل بن أيب خيثمة

)عوا أو جتذوا الثلث فدعوا الربعتد) 189(

.

). 190، ص1605كتاب الزكاة، باب يف اخلرص، حديث رقم (، سنن أيب داود، مرجع سابق، أبو داود)7(

: اجلزاءات املترتبة على إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الرابع .العقوبات املقررة يف الشريعة اإلسالمية: املطلب األول

: تنقسم اجلرائم يف الشريعة اإلسالمية إىل ثالثة أقسام . جرائم حدود )1 . جرائم القصاص والديات )2 . جرائم التعزير )3

: وهذا التقسيم مبين على اختالف بني عقوبات هذه اجلرائم فيما يلياالختالف يف تقدير العقوبة، فعقوبات احلدود والقصاص مقدرة معينة ال سبيل إىل االجتهاد فيها )1

.بالزيادة أو النقصان، خبالف التعزير الذي خيتلف باختالف األشخاص واجلرائمجواز العفو عن العقوبة أو عدم جوازه فجرائم احلدود حق خاص هللا تعاىل ال االختالف يف مدى )2

. جيوز العفو فيها، وجرائم القصاص حق للفرد اين عليه أو ألهله :جرائم احلدود: الفرع األول

أهنا عبارة عن عقوبة مقدرة واجبة حقا هللا تعاىل: عرف الفقهاء احلدود بتعريفات منها ) 190(

، على كل جرائم احلدود ويطلق كذلك على العقوبة املقدرة هلذه اجلرائم، وعقوبات احلدود ويطلق احلد

حدها الشارع سلفا، وهي جتب حقا هللا تعاىل وال جيوز يف العقوبة زيادة وال نقصان وال العفو عنها ، والردة الزىن والقذف، وشرب اخلمر، والسرقة، واحلرابة: وجرائم احلدود سبع باملعىن الواسع، وهي

. والبغي ويسميها الفقهاء احلدود دون إضافة لفظ جرائم إليها، وعقوبات احلدود كما عرفناها مقدرة جتب حقا هللا تعاىل وهذا يقتضي أهنا مقدرة النوع واملقدار، ويترتب على كوهنا حقا هللا تعاىل إن ما هو

قهاء يف جرمية القذف، هل هي انتهاك حلق حق هللا تعاىل ال جيوز العفو عنه وال إسقاطه، مع اختالف الفاهللا فال جيوز العفو عنها وقال بذلك احلنفية والظاهرية أو هي انتهاك حلقوق األفراد فيجوز العفو عنها

كما قال بذلك احلنابلة والشافعية)191(

.

، حتقيق علي حممد معوض وعادل أمحد عبد املوجود، بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع، أيب بكر بن مسعودكاساين، عالء الدينال )1(

).9/177(هـ، 1418، 1دار الكتب العلمية ،بريوت، ط . )333 -5/332( شرح اخلرشي على خمتصر خليل، مرجع سابق )1(

ة واملتتبع للنصوص اليت وردت يف جرائم احلدود جيد أن الشريعة اإلسالمية طبقت قاعدة ال جرمي

وال عقوبة إال بنص)192(

. :جرائم القصاص والديات : الفرع الثاين

استيفاء القصاص هو من حقوق األفراد، لذا ال يقبل عفو ويل األمر وإن كان يقبل من ويل الدم،

أي اين عليه أو وليه أو ورثته، وحيق هلم يف هذه احلالة أخذ الدية)193(

، وذا يتميز القصاص عن ة احلدود جتب حقا هللا، وعقوبة القصاص جتب حقا للفرد، وإن كان حق الفرد مشوبا احلدود بأن عقوب

حبق اهللا، فمعىن أهنا حق للفرد أن للمجين عليه أن يعفو عنها إذا شاء، فإذا عفا أسقط العفو العقوبة املعفو

عنها)194(

. اجلناية على ما دون القتل العمد، القتل شبه العمد، القتل اخلطأ،: وجرائم القصاص والدية مخس

ومعىن اجلناية على ما دون النفس أي االعتداء الذي ال . النفس عمدا، اجلناية على ما دون النفس خطأ . يؤدي إىل املوت كاجلرح والضرب

أن من اعتدى على غريه بالقتل أو الضرب أو اجلرح عمدا : والقاعدة الشرعية يف جرائم القصاص . باين عليه ويقتل القاتل ويقتص من اجلارح والضاربفإنه يفعل به مثل ما فعل

ال جرمية :(وقد طبقت الشريعة اإلسالمية من خالل النصوص الواردة يف جرائم القصاص قاعدة

)وال عقوبة إال بنص )195(

.

:جرائم التعازير: الفرع الثالثم وعزر يعزره عزرا، وعزره العزر اللو(بأنه مأخوذ من العزر وهو اللوم : يعرف التعزير يف اللغة

)والعزر والتعزير ضرب دون احلد ملنع اجلاين املعصية: رده)196(

.

). 1/118(عودة، مرجع سابق، )2( العريس، هال، شخصية عقوبات التعزير يف الشريعة اإلسالمية، رسالة دكتوراه منشورة، دار الفالح للنشر، )3(

.، بتصرف)122(هـ،ص 1417، 1 بريوت، ط . رفصبت) 1/79( عودة، مرجع سابق، )4( ). 1/121(عودة، مرجع سابق، ) 5( . )6/237( ابن منظور ، مرجع سابق، )1(

العزر النصر بالسيف، وعزره عزرا أعانه وقواه ونصره )197(

}وتعزروه وتوقروه {:، قال تعاىل

)198(.

)العقوبة املشروعة على جناية ال حد فيها: (تعريف التعزير يف االصطالح )199(

.

)التعزير تأديب واستصالح وزجر على ذنوب مل يشرع فيها حدود وال كفارات () 200(

.

)التعزير تأديب على ذنوب مل تشرع فيها احلدود( ) 201(

. ويتضح من التعاريف أن التعازير جمموعة من العقوبات غري املقدرة تبدأ بأخف العقوبات وتنتهي

بة أو العقوبات يف كل جرمية مبا يالئم ظروف اجلرمية وظروف بأشدها وتترك للقاضي أن خيتار العقو

ارم)202(

. وقد نصت الشريعة اإلسالمية على بعض جرائم التعازير واليت تعترب جرمية يف كل وقت، مثل

الربا، وخيانة األمانة، والسب، والرشوة)203(

. ة الدوام من هذه اجلرائم ويتضح لنا مما سبق أن الشريعة اإلسالمية اكتفت بتجرمي ما له صف

التعزيرية، وتركت لويل األمر ملا له من سلطة التجرمي على القسم األكرب الباقي من جرائم التعازير، بقدر ما تقتضيه حال اجلماعة وتنظيمها، والدفاع عن مصاحل العامة، والنظام العام، ومعاجلة الظروف الطارئة

عة ومبادئها العامةواملستجدات املتطورة على ضوء نصوص الشري)204(.

: وينقسم التعزير إىل ثالثة أقسام . التعزير على املعاصي )1

. املرجع السابق)2( . }9{ سورة الفتح، آية)3( و عبد الفتاح احللو، دار عامل الكتب، موفق الدين عبد اهللا بن أمحد، املغين، حتقيق عبد اهللا التركي ابن قدامة ،)4(

). 523/ 12(هـ ، 1417، 3 ط . هـ1301، 1 دار الكتب العلمية، بريوت، طتبصرة احلكام، برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن مشس الدين، ابن فرحون،)5( . )293( ص،مرجع سابق املاوردي، )6( . )158( مرجع سابق، صإدريس،) 7( . )1/80( عودة، مرجع سابق، )8( . )81-1/80( املرجع السابق، )1(

. التعزير للمصلحة العامة )2

التعزير على املخالفات )3)205(

. : وأما أهم أنواع العقوبات التعزيرية فهي

: عقوبة الوعظ وعقوبة التهديد وعقوبة اجللد أو الضرب: أوالوالالتي تخافون نشوزهن {:ن والسنة، يقول اهللا تعاىلهذه العقوبات نص عليها القرآ

فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن }سبيال

)206( .

الوعظ واهلجر : زوجها، وهيفهذا النص القرآين يفرض ثالثة عقوبات تعزيرية على املرأة اليت ال تطيع . والضرب

وملا كان النشوز عدم طاعة ومعصية ال حد فيها وال كفارة فمعىن ذلك أن هذه العقوبات فرضت لكل وإذا كان اهلجر يف املضاجع عقوبة خاصة باملرأة ال ميلكها إال الزوج فإن . معصية ال حد فيها وال كفارة

جر الثالثة الذين خلفوا، وأمر عمر ρجر، وقد أمر الرسول اهلجر يف املضاجع ليس إال نوعا من اهل

جر صبيغ، فاهلجر عقوبة عامة ومعناها املقاطعة وحدها توبة املهجور)207(

.

)أمر بتعليق السوط يف البيت( : ρ وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما أن النيب )208(

: ρ، وقال

)عليها ابن عشر علموا الصيب الصالة ابن سبع سنني، واضربوه ( )209(

. التهديد بالعقاب والتخويف منه، وهذا ما يستفاد من :وهذه النصوص تفرض عقوبتني أوالمها

أو اجللد بالسوط. هي الضرب بالعصا: تعليق السوط حبيث يرى، وعدم رفع العصا، والثانية )210(

. : عقوبة التوبيخ: ثانيا

). 1/128(عودة، مرجع سابق، )2( .}84{ النساء، آية )3( . )1/703 ( عودة، مرجع سابق، ص)1( : -رمحه اهللا-قال األلباين). 477(هـ، ص1414، دار الصديق، اجلبيل، 1 األلباين، صحيح األدب املفرد، ط()2(

. حديث صحيحالترمذي، مرجع سابق، ). 77ص495باب مىت يؤمر الغالم بالصالة،من كتاب الصالة،حديث رقم (أبو داود، مرجع سابق، ) 3(

. واللفظ له) 88، ص407كتاب الصالة،باب ما جاء مىت يؤمر الصيب بالصالة، حديث رقم ( . ) 704 ( عودة، مرجع سابق، ص)4(

يا أبا ذر أعريته بأمه؟ إنك :(ρ بأمه فقال رسول اهللا ساببت رجال فعريته: أنه قالτعن أيب ذر

)امرؤ فيك جاهلية) 211(

. ، ρ يعاقب أبا ذر، ومن مث يكون التوبيخ عقوبة تعزيرية وسنة سنها الرسول ρفهنا رسول اهللا

. والسنة هي املصدر الثاين للتشريع سواء كانت عملية أو قولية :احلبس: ثالثا

خيال قبل جند، فجاءت برجل من بين حنيفة يقال له مثامة بن ρبعث النيب : (قال أنه τعن أيب هريرة

)أثال، فربطه بسارية من سواري املسجد) 212(

. حبس : (ρومنها ما رواه أبو داود يف السنن عن معمر بن ز بن حكيم عن جده، أن النيب

)رجال يف مة )213(

. حيث أن يت قررا الشريعة اإلسالمية حلماية سر املهنةأحكام عقوبات التعزير ال: املطلب الثاين

األحداث متجددة تفرضها ظروف احلياة وظروف العمل فيصعب أن جند نصوصا على كل فعل وحدث بعينه وإمنا تندرج حتت قواعد شرعية عامة ، وال خيرج عن هذه القواعد حدث وال فعل بشري متجدد،

الرأي التجرمي التعزيري تبعا لضوابط معينة خيضع هلا ويل األمر يف وترك لويل األمر ومن يفوضه من أهل التجرمي التعزيري منها عدم خمالفته لنصوص الشريعة وقواعدها العامة، ومراعاة مصلحة اجلماعة ونظامها

العام املؤسس على الشرع، واملالئمة بني اجلرمية والعقوبة، والتدرج يف التجرمي التعزيري)214(

. التعزير يف الشريعة اإلسالمية أنواعا متعددة من : ر الدكتور عبد العزيز عامر يف كتابهوقد ذك

وميثلون لفعل حمظور بسرقة ما ال قطع فيه، لعدم توافر شروط النصاب أو احلرز : احملظورات حيث يقولواق والعمل بالربا، واليمني الغموس والفسق يف األس. مثال، وتقبيل املرأة األجنبية واخللوة ا وحنو ذلك

كتاب اإلميان، باب املعاصي من أمر اجلاهلية، حديث ( البخاري، مرجع سابق،، صحيحالبخاري) 5(

وإلباس مما يلبس، وال يكلفه وال ،كتاب اإلميان، إطعام اململوك مما يأكل ( صحيح مسلم، مرجع سابق، مسلم ،)29،ص30رقم .)906ص1661: يغلبه، حديث رقم

صالة، باب االغتسال إذا أسلم، وربط األسري أيضا يف كتاب ال(خاري ، صحيح البخاري، مرجع سابق، الب)6( ). 110، ص462 املسجد، حديث رقم

). 401، ص3630كتاب األقضية، باب يف احلبس يف الدين، حديث رقم ( أبو داود، مرجع سابق، )1( ، رسالة اجلامي، علي حممد أمان، سلطة ويل األمر يف التجرمي التعزيري وضوابطها يف الفقه اإلسالمي)2(

). 78(هـ ص 1420، العربية للعلوم األمنية ما جستري، أكادميية نايف

وشهادة الزور، والتستر على ارمني ، ففي هذه األفعال وأمثاهلا ارتكب الشخص حمظورا من مث اقترف معصية تستوجب ......وإيوائهم

التعزير)215(

. وقياسا على ما سبق فإن قواعد التجرمي التعزيري تنطبق على جرمية إفشاء سر املهنة من ناحية

وردت األحاديث الكثرية الدالة على حترمي إفشاء السر يف كل أنواع األسرار، باعتباره من شرعيتها، فقد احملظورات الشرعية، ولإلمام معاقبة مرتكبه باعتباره جمرما وما يفعله يعترب جرمية ويقتصر دور السلطة يف

للسلطة القضائية ختتار إلصاق صفة التجرمي يف مفشي سر املهنة، وأما مقدار العقوبة فقد ترك تقديرها

العقوبة تبعا الختالف نوع اإلفشاء واختالف ارم، وتبعا للقواعد الشرعية يف أحكام التعزير)216(

. وباعتبار جرمية إفشاء سر املهنة من اجلرائم التعزيرية كما حتدثنا سابقا، وتدخل عقوبة من يفشي

ما يلي بعض العقوبات التعزيرية واليت ميكن استعماهلا سر املهنة حتت أنواع العقوبات التعزيرية ونوضح في : يف التعزير على جرمية إفشاء سر املهنة

: التعزير بالتوبيخ )1المه وعذله وأنبه وهدده، ويوجه التوبيخ ويل األمر أو من يقوم مقامه من : وخبه توبيخا: التوبيخ

املسئولني أو من القاضي)217(

.

والسب القذف إىلالتوبيخ يتجاوز ال أن ويشترط)218(

ويشترط أن تكون هذه العقوبة على سبيل .

التعزير ال على سبيل الشتم)219(

ويكون مبا يراه القاضي أو املسئول أنه يكفي لردع اجلاين وإصالحه ويندرج حتت هذا النوع الطرد من جملس القضاء واإلعراض عنه، وإغالظ القول له مبا

أو أن يقول له يا ظامل . له أما ختاف اهللا، أما ختشى عقوبتهيشري إىل االستخفاف به مبثل أن يقول

يا معتدي)220(

.

. )85 ( صهـ،1396، 5 دار الفكر العريب، ط عامر، عبد العزيز، التعزير يف الشريعة اإلسالمية،)3( ). 78(سلطة ويل األمر يف التجرمي التعزيري، ص: دراسة انظر الفصل الثاين من)1( . ، باب اخلاء فصل الواو)262(ص ، مرجع سابق، القاموس احمليطآبادي الفريوز )2( . )293(ص املاوردي، األحكام السلطانية، مرجع سابق)3( ). 7/64( الكساين، مرجع سابق )4( . )443-442 (، وعامر، التعزير يف الشريعة اإلسالمية، ص)1/703(عودة، التشريع اجلنائي، ) 5(

: -رمحه اهللا-ويستعمل القاضي أنسب األوجه من التوبيخ للشخص املعزر قال املاوردي فيكون التعزير ملن جل قدره باإلعراض عنه، وتعزير من دونه بالتعنف له وتعزيره بزواجر الكالم (

)وغاية االستخفاف) 221(

.

: التعزير بالتهديد )2إنين سوف أعاقبك : ويكون عن طريق القاضي مباشرة وذلك إذا مثل أمامه اجلاين يقول له مهددا

بكذا وكذا إذا عدت إىل فعلتك هذه مرة أخرى)222(

. أو أن يأخذ تعهدا شديدا على اجلاين بعدم العودة إىل فعلته مرة أخرى، وميكن للقاضي استعمال

وبيخ والتهديد ملعاقبة اجلاين يف جرمية إفشاء سر املهنة البسيط أو إذا تبني للقاضي أن عقوبة الت . التهديد والتوبيخ تكفي لردع اجلاين وإصالحه

: التعزير باحلرمان من بعض احلقوق املقررة له شرعا )3ن فعل منكر ويكون مبنع اجلاين من بعض احلقوق املباحة واملشروعة له بسبب ما أقدم عليه م

كحرمان املوظف من تويل وظيفته أو عزله منها، وحنو ذلك)223(

. وهذا النوع من العقاب متروك لويل األمر أو من يفوض من املسئولني إذا ظهر هلم يف ذلك

. مصلحةوميكن لويل األمر أو القاضي عقوبة من يفشي سر املهنة سواء كان طبيبا أو حمققا أو غري ذلك

. فته أو حرمان الطبيب أو احملامي من مزاولة مهنته ملدة معينةبعزله من وظي : التعزير بالعقوبات املالية) 4

. )293(ص اوردي، مرجع سابق امل)6( هـ 1412، 1 واملخففة يف عقوبة التعزير يف الفقه اإلسالمي، طاخلليفي،ناصر علي، الظروف املشددة )1(

. )159 (ص . )448(، عامر، مرجع سابق )1/705( عودة، مرجع سابق )2(

واملقصود بالعقوبات املالية مصادرا بإهدارها أو حرمان صاحبها منها، سواء كان بتغرميه إياها أم بإخراجها من حوزته فقط، فيسلب حق التصرف فيها، ومن

: أمثلة ذلك . أخذ املال الذي وقعت املعصية به أو فيه) أ

ومن أمثلة ذلك تكسري أواين اخلمر، وحتريق احلانات اليت يباع فيها)224(

: ، وقال بعض احلنفية

يكون التعزير دم البيت على من اعتاد الفسق والفساد فيه، وبإخراجه منه)225(

. : صية املرتكبةالتغرمي بأخذ جزء من املال ال عالقة له باملع) بأي أن الغرامة ال تتعلق باملال نفسه الذي وقعت فيه املعصية، أو وقعت به املعصية فحسب، بل

. تتعلق بكل حمظور شرعيوالتعزير باملال سائغ إتالفا وأخذا، وهو جاري على أصل :( تعاىل-رمحه اهللا- يقول ابن تيمية

).أمحد) 226(

لعقوبات املالية مشروع أيضا يف مواضع خمصوصة يف مذهب مالك يف املشهور والتعزير با: (وقال أيضا

عنه ومذهب أمحد يف مواضع بال نزاع عنه، ويف مواضع فيها نزاع عنه، والشافعي يف قول، وإن تنازعوا

)يف تفصيل ذلك)227(

. ذلك مصلحة، وله ففي جرمية إفشاء سر املهنة، للقاضي معاقبة املفشي بالغرامة املالية، إذا رأى يف

أن حيدد قدر الغرامة مبا يناسب نوع األسرار واجلاين)228(

. : التعزير باحلبس) 5

، مجع وترتيب عبد الرمحن بن حممد يمية جمموع فتاوى ابن ت تقي الدين أمحد احلراين، ابن تيمية،)1(

.)28/113(هـ، 1416 القاسم وابنه حممد، جممع امللك فهد لطباعة املصحف الشريف، املدينة، رد احملتار على الدر املختار شرح تنوير (حاشية ابن عابدينابن عابدين، حممد بن أمني بن عمر بن عبد العزيز، )2(

. بتصرف يسري) 4/95(هـ، 1386، عام 2طدار الفكر بريوت، ) األبصار . )4/601( ابن تيمية، الفتاوى الكربى، )3( . )110-28/109( ابن تيمية، جمموع الفتاوي، مرجع سابق، )4( ). 184 (مرجع سابق صإدريس، )5(

ليس هو احلبس يف مكان : ذهب ابن تيمية ، وابن القيم ، واملاوردي، إىل أن احلبس يف الشرع و ضيق وإمنا هو تعويق الشخص أو منعه من التصرف بنفسه ، سواء كان ذلك يف بيت أو مسجد، أ

كان بتوكل اخلصم أو وكيله، ومالزمته له)229(

. وال خالف بني العلماء يف أنه ال حتديد ألقل مدة احلبس تعزيرا، بل املرجع يف ذلك للحاكم

غري أن هناك اختالفا يسريا بينهم يف حتديد . بالتعزير، وذلك تبعا لعدم تقدير أقل أنواع التعزيرات عموما

اجعة لتقدير الوايل أم أن للسجن حدا ال يتجاوزه احلاكمأكثر مدة احلبس، هل هي ر)230(

: ، وعلى هذا ذهبوا إىل أن املرجع يف - األحناف ، واملالكية، واحلنابلة، والظاهرية–فإن اجلمهور من العلماء )1

تقدير السجن تعزيرا هو احلاكم، ذلك ألن املقصود من التعزير إصالح اجلاين وتأديبه، وتطهري ن اجلرمية، وإذا كان إصالح اجلاين، وتأديبه، وتطهري اتمع من اجلرمية من أهم أهداف اتمع م

فإن من الثابت أن اجلناة خيتلفون، فمنهم من تصلحه املدة القصرية، . العقوبات التعزيرية واملقدرةي قد ومنهم من ال تصلحه إال املدة الطويلة، لذلك فإن املرجع يف ذلك هو احلاكم، ألنه هو الذ

عرف مدى خطورة اجلرمية، ونفسية ارم، وسلوكه ونوعيته، لذا حكم

عليه ذا)231(

. والظاهر من مذهب الشافعية، أهنم يقدرون مدة السجن تعزيرا قليلها وكثريها، فيحددون القليل )2

أنه يشترط فيه أن ال يتعدى السنة، يف حق احلر، ونصفها يف: يوما واحدا، ويقولون يف الكثري

حق العبد، كحد أعلى)232(

.

اإلدارية، التراتيبدريسي،عبد احلي بن عبد الكبري بن حممد اإلالكتاين،. )35/398( مرجع سابق ابن تيمية،جمموع الفتاوى،)6( العقوبات التفويضية وأهدافها يف ضوء الكتاب ،مطيع اهللا دخيل اهللا سليماناللهييب، ،)1/295( مطبعة إحياء التراث، بريوت

نقال عن ابن قيم اجلوزية ، مشس الدين حممد بن أيب بكر ). 128(هـ ، ص ،1404امة للنشر والتوزيع، جدة، 1والسنة،ط، مطبعة مصطفى البايب احلليب وأوالده، القاهرة ، )102 -101 (، ص يف السياسة الشرعية الطرق احلكمية،الدمشقي . هـ1391

).128(مرجع سابق، ص اللهييب، )1( .)6/126( مرجع سابق كشاف القناع،البهويت،. )5/345( القدير، مرجع سابق، حفتابن اهلمام، ) 2(

هـ1403 حتقيق حممد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بريوت، األحكام السلطانية،ني،الفراء، أيب يعلى حممد بن احلس هـ،1352 إدارة الطباعة املنريية، القاهرة، احمللى،ابن حزم، علي بن حممد، ،)4/76(حاشية ابن عابدين، ،)282(ص

). 4/312(ار إحياء الكتب العربية، الدسوقي، حممد بن عرفة املالكي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبري، د.)10/427( . )1/694(، عودة، مرجع سابق، )293( ص مرجع سابق،األحكام السلطانية، املاوردي،)3(

: فهذا املاوردي يقيد احلبس تعزيرا يف قولهاحلبس الذي حيبسونه فيه، يكون على حسب ذنبهم، وحبسب هفوام، فمنهم من حيبس يوما (

)ومنهم من حيبس أكثر منه إىل غاية مقدرة) 233(

. مستقال أو مع الغرامة وميكن أن يكون احلبس عقوبة من العقوبات يف جرمية إفشاء سر املهنة

. واحلبس باملدة احملددة مالئم ملعاقبة ارم يف إفشاء سر املهنة : التعزير باجللد) 6

تعترب عقوبة اجللد من العقوبات األساسية يف الشريعة اإلسالمية، فهي عقوبة من العقوبات املقدرة ترب من العقوبات املفضلة يف جرائم التعازير يف احلدود، وهي من العقوبات املقررة يف جرائم التعازير، وتع

. اخلطريةوسر تفضيلها على غريها أهنا أكثر العقوبات ردعا للمجرمني اخلطرين الذين طبعوا على اإلجرام

أو اعتادوه وأهنا ذات حدين فيمكن أن جيازي ا كل جمرم بالقدر الذي يالئم جرميته ويالئم شخصيته

يف آن واحد)234(

. اق العلماء على ثبوت مشروعية اجللد وعلى أنه من العقوبات التعزيرية وأن أساس ومع اتف

مشروعيته هو القرآن الكرمي والسنة الصحيحة، وفعل الصحابة رضوان اهللا عليهم، وانعقد عليها اإلمجاع، إال أن هناك خالف بني العلماء يف مقدار اجللد، وأكثر اجللد تعزيرا فكان االختالف فيه واسع

: بني الفقهاء وملخص ما توصل إليه الفقهاء يف ذلك ما يلي ذهب أمحد بن حنبل يف رواية عنه وإسحاق وأشهب املالكي والليث بن سعد وبعض :القول األول

الشافعية)235(

ال جيلد ( :ρ إىل القول بأن أعلى ضرب تعزيرا مقدر بعشر ضربات وقد استدلوا بقوله

) حدود اهللافوق عشرة أسواط إال يف حد من )236(

.

. )293 ( ص مرجع سابق املاوردي، األحكام السلطانية،)4( . )188 (، ص إدريس، مرجع سابق )1( الشوكاين، حممد بن علي الشوكاين، نيل .)11/221(دار الكتاب العريب، النووي، شرح صحيح مسلم، )2(

هـ، ابن قدامة، 1418، دار اخلري دمشق، 2 األوطار شرح منتقى األخبار من أحاديث سيد األخيار، ط ). 28/344(، ابن تيمية، مرجع سابق ، الفتاوى )12/524( املغين، مرجع سابق،

6848د، باب كم التعزير واألدب، حديث رقم كتاب احلدو( البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق ، )3( ).939 ص1708كتاب احلدود، باب قدر أسواط التعزير حديث رقم (، مسلم مرجع سابق، )1306 ص

ذهب مجهور من الصحابة والتابعني ومن بعدهم إىل جواز الزيادة على عشرة مث :القول الثاين

اختلفوا)237(

يف القدر الذي تنتهي إليه هذه الزيادة، فذهب أبو حنيفة والشافعي وأمحد يف رواية أخرى ي ومن وافقه أن أكثره تسعة عنه وغريهم إىل أن الضرب ال يبلغ به أدىن حد، وظاهر مذهب الشافع

وثالثون سوطا، فينقص عن أقل احلدود يف اخلمر أي أقل من أربعني سوطا، وإىل نفس القول ذهب أبو

حنيفة)238(

. صاحب أيب حنيفة يف رواية عنه أن أكثره تسعة وسبعون سوطا وبه قال أبو وذهب أبو يوسف

ليلى ألهنما يريان أن أقل احلدود مثانون)239(

ق هذا القول اإلمام أمحد بن حنبل يف رواية عنه، إال أنه ، وافذهب إىل أن ما كان سببه الوطء جاز أن جيلد مائة إال سوطا، لينقص عن حد الزىن، وما كان سببه غري

الوطء مل يبلغ به أدىن احلدود)240(

.

)من بلغ حدا يف غري حد فهو من املعتدين( : ρبقوله وقد استدلوا مجيعا )241(

. ذهب املالكية وأبو يوسف يف رواية عنه، وبعض أصحاب أمحد، وغريهم إىل القول بعدم : الثالثالقول

التقدير يف هذا الشأن، بل ذلك متروك إىل ويل األمر بالغا ما بلغ، شرط أن يكون على قدر اجلرمية عاة ظروف اجلاين ويوافق املصلحة متجنبا اهلوى بالقدر الذي يراه يؤدب اجلاين ويزجره، مع مرا

وأحواله)242(

.

، النووي، شرح )12/524(، ابن قدامة، املغين ، ) 294( املاوردي األحكام السلطانية، مرجع سابق، ص )1(

). 7/170(يل األوطار، مرجع سابق ، الشوكاين، ن)11/2222( صحيح مسلم . املصادر السابقة )2(، العسقالين، أبو الفضل شهاب الدين )12/524(، ابن قدامة، املغين، مرجع سابق، )295-294(املواردي، مرجع سابق، )3(

ن باز،نشر دار أمحد بن علي، فتح الباري، شرح صحيح البخاري،أبو الفضل شهاب الدين أمحد بن علي،حتقيق عبد العزيز ب ).12/178(الفكر،

). 12/524(ابن قدامة، املغين، مرجع سابق، )4( باب ما جاء يف التعزير وأنه ال يبلغ احلد به أربعني، من كتاب األشربة (البيهقي، السنن الكربى، مرجع سابق، )5(

). 8/327 واحلد فيها، حجر العسقالين، فتح الباري، مرجع سابق، ، ابن)11/221(النووي، شرح صحيح مسلم، مرجع سابق، )6(

، ابن قدامة، املغين، مرجع سابق، )28/345(، ابن تيمية، فتاوى ابن تيمية، مرجع سابق، )12/178 ( ، الشوكاين، نيل األوطار، مرجع )281(، الفراء، أيب يعلى، األحكام السلطانية، مرجع سابق، ص)12/525 (

بضرب معن بن زائدة مائة سوط وحبسه، فكلم فيه، فضربه مائة τوقد استدلوا بفعل عمر بن اخلطاب أخرى، وكلم فيه من بعد، فضربه مائة ونفاه، وذلك عندما زور خامت بيت املال وأخذ به منه، كما ثبت

.عنه أيضا ضرب صبيغ أكثر من مائة)243(

أعلم ما ذهب إليه أصحاب القول الثالث ملا أورده العلماء القائلون ذا من األدلة والراجح واهللا

الثابتة والقوية يف هذا الشأن،ولكون هذا احلكم يكون على حسب اختالف اجلرمية وارم وآثارمها على ين ويردعه اتمع وتقدير ويل األمر أو من يفوضه بذلك تبعا لظروف اجلرمية ومبا يراه يصلح للجا

ويزجره، كما أننا لو قمنا بتحديد أعلى الضرب تعزيرا ألصبح حدا معلوما وال يستطيع أن يساير

احلوادث يف جتددها يف كل زمان واختالفها يف كل مكان، واهللا أعلم)244(

. واجللد يصلح يف جرمية إفشاء سر املهنة إذا صاحب هذا اإلفشاء ما يضر اين عليه يف مسعته

فه وما يكون بألفاظ تندرج حتت طائلة القذف املعاقب عليه كحد من احلدود مع اعتبار أن عدد وشر . اجللدات خيتلف باختالف نوع السر وحال اجلاين

،نقال عن ، ابن دقيق العيد، أحكام األحكام شرح عمدة )136(مرجع سابق، صاللهييب، ) 7/170( سابق،

). 4/378( األحكام، ، )11/320(، النووي، شرح صحيح مسلم، مرجع سابق، )12/178(ابن حجر العسقالين، فتح الباري، مرجع سابق، )1(

، ابن دقيق العيد، أحكام األحكام شرح عمدة )5( ،صρالقرطيب، أقضية الرسول نقال عن،) 137(اللهييب، مرجع سابق، ص . األحكام

. بتصرف واختصار) 138(اللهييب، مرجع سابق، ص )2(

الفصل الثالث اية القوانين حم

الجنائية الوضعية لسر المهنة

: وفيه خمسة مباحث

. المختلفة حول تحديد سر المهنةالنظريات: المبحث األول

. شروط حماية سر المهنة: المبحث الثاني

المصالح التي تحققها الحماية الجنائية لسر المهنة : المبحث الثالث

. في القوانين الوضعية

. األساس القانوني للحماية الجنائية لسر المهنة: المبحث الرابع

. مهنةأركان جريمة إفشاء سر ال: المبحث الخامس

: النظريات املختلفة حول حتديد سر املهنة: املبحث األولإن العمل على حتديد نطاق سر املهنة يعد من األمور الصعبة والبالغة التعقيد ، ويرجع السبب

يف ذلك إىل اختالف مفهوم السر بالنسبة إىل األشخاص وكذلك لعدم قيام املقنن بوضع تعريف حمدد .الله القيام بتحديد السر ، وقد ترك املقنن حتديد نطاقه إىل الفقه والقضاءوواضح ميكن من خ

:وللبحث يف ذلك سوف نقسم هذا املبحث إىل مطلبني .موقف الفقه والقضاء :املطلب األول . القوانني الوضعية:املطلب الثاين

موقف الفقه والقضاء: املطلب األول أنه قد سادهم اختالف حول مسألة حتديد نطاق السر، بعد النظر يف مواقف فقهاء القانون جند

حيث ذهب بعض الفقهاء إىل القول انه يتحدد نطاقه بكل ما يضر إفشاؤه بسمعة وكرامة مودعه ومسي ، بينما ذهب اجتاه آخر منهم إىل القول أن مسألة حتديد نطاق السر ترجع )245(هذا الرأي بنظرية الضرر

، وذهب اجتاه آخر إىل أن حتديد نطاق السر يكون )246 (حدهإىل العرف وظروف كل حالة على ،ومسي هذا الرأي بنظرية التفرقة بني الوقائع )247(بالوقائع اليت ال تكون معروفة أو ظاهرة لدى الغري

. السرية والوقائع املعروفة، وسوف يستعرض الباحث اآلراء يف حتديد نطاق سر املهنة بإجياز أن سر املهنة هو كل ما يضر إفشاؤه بسمعة صاحبه أو كرامته أما عن الرأي الذي يذهب إىل

فريى مؤيدوه انه جاء اشتراط الضرر يف املناقشات اليت دارت يف جلسات األعمال التحضريية يف جملس من قانون العقوبات الفرنسي القدمي، كما أن املادة نفسها قد 378النواب الفرنسي حول إقرار املادة

خلاص جبرائم القذف والسب يف قانون العقوبات الفرنسي القدمي فلكي يعاقب على وضعت يف الباب ا

جملة احلقوق والشريعة ، الكويت ،العدد الثاين، السنة اخلامسة، ، مقال بعنوان السر الطيب، الترمانييت ، عبد السالم)1(

ولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر املهنة، رسالة ما جستري ،قسم البحوث املسئ،حازم حممد رشيدخطاطبة،،)40(م،ص1981والدراسات القانونية،،معهد البحوث والدراسات العربية، املنظمة العربية للتربية والثفافة والعلوم، التابعة جلامعة الدول العربية،

، مسؤولية دعبد احلمي الشواريب،) 24(م، ص2003القاهرة، .م1998 ، سنة ةء والصيادلة واملستشفيات املدنية واجلنائية والتأديبية، دار املعارف ، اإلسكندرياألطبا

. )173( ، ص مرجع سابق كامل ، أمحد سالمة ، )2( حممد ، واجب عدم إفشاء األسرار الوظيفية ، رسالة دكتوراه ، كلية احلقوق ، جامعة القاهرة ، أمحد املنويف ، )3(

.)144 (ص.م1993 سنة

وقد ذهب فريق آخر إىل اعتبار املصلحة املشروعة هي . )248(اإلفشاء جيب أن يتضمن يف طياته قذفا وسبااملعيار األساسي يف حتديد ما يعد سرا أو عدمه، واملصلحة هنا يف أن يكون لشخص أو أكثر مصلحة

شروعة يف بقاء العلم باألمر حمصورا يف أشخاص حمددين فإذا مل يكن هناك مصلحة انتفت عنه صفة مالسر وقد أيد هذا الرأي الدكتور حممد أمحد املنويف ألن هذا املعيار ال يترك جماال للخالف حول حتقق

. )249(الضرر من اإلفشاء حل حول ما يعد سرا بطبيعته وما ال يعد كذلكأي آخر أنه ليس من الضروري أن يكون السر قد عهد به إىل صاحب املهنة على أساس وذهب ر

انه سر ، وإمنا السر يف نظرهم هو كل أمر يعد بطبيعته أو حبسب الظروف احمليطة به ولو مل يشترط صاحبه كتمانه ، وبذلك يعد سرا يف نظرهم كل أمر يصل إىل علم صاحب املهنة عن طريق اخلربة الفنية

.اوهذا الرأي يطلق عليه نظرية األسرار بطبيعته.)250(أو عن طريق الظن ولو مل يذكر له صاحبه شيئافيما ذهب رأي آخر إىل أنه يعد سرا كل ما يعهد به إىل صاحب املهنة على أنه سرا، وهذا ال

يف إفشائه نكو به عنصر الضرر حىت يعترب سرا كأن يكون مزريا بالشرف أو الكرامة أو أن ال يطيشترإضرار بسمعة مودعه أو كرامته ، أو أن يكون يف إفشائه شرف له، وإمنا يتحدد لكي يعترب األمرسرا أن

) 251(.يقوم صاحبه بإيداعه على انه سراومسيت هذه بنظرية إرادة املودع يف بقاء األمر سرا ويرى مؤيدو هذا الرأي أن املعىن احلريف لنص املادة

نسي يفيد بأن السر يقتصر على الوقائع اليت أودعها أصحاا لدى األمناء مع طلب عقوبات فر378 . عدم إفشائها باعتبارها سرا

وبذلك فيحاسب الطبيب إذا قام بإفشاء سر أودع لديه من قبل أحد املرضى ومل يؤد هذا اإلفشاء إىل أن يكون شرفا للمريض الذي اإلضرار بسمعة وكرامة املريض بل على العكس من ذلك أدى إفشاؤه إىل

.حاول كتمانه

بتصرف . )392 إىل 391( ، عبد اخلالق ، مرجع سابق من ص40 إىل )39( سالمة، مرجع سابق من ص)1(

.واختصار .، بتصرف)151( املنويف، مرجع سابق ص)2( وراه ، ة إفشاء األسرار يف التشريع اجلنائي املقارن ، رسالة دكت عبد اخلالق ، سيد حسن ، النظرية العامة جلرمي)3(

حممد فائق، املسئولية نقال من اجلوهري ،. )57 (ص. م1987كلية احلقوق ، جامعة عني مشس ، سنة م، عبد امللك، 1950 الطبية يف قانون العقوبات، رسالة دكتوراه، كلية احلقوق جامعة فؤاد األول، سنة

). 45(ص. ، در إحياء التراث، لبنان2 جندي، املوسوعة اجلنائية، ج .)395(عبد اخلالق، مرجع سابق، ص )4(

من قانون العقوبات الفرنسي )378(وقد استند أنصار هذا الرأي على تدعيم رأيهم إىل نص املادة .من قانون العقوبات املصري ) 310(القدمي والذي تعادله املادة

هلا على أنه وكذلك أيد القضاء الفرنسي هذا الرأي حيث قضت حمكمة النقض الفرنسية يف حكمجيب على الطبيب أن ميتنع حبجة السرية عن الشهادة بغري ما يعهد به إليه املريض ، الن هذا هو وحده "

ويطلق على هذا الرأي نظرية ) 252 (.الذي يضر إفشاؤه بالعائالت أما ماعداه فان كتمانه يضر بالعدالة ".إيداع الثقة واالئتمان

من جانب عدد من الفقهاء ، وذلك ألنه يتوجب على الطبيب إال أن هذا الرأي قد تعرض للنقد االلتزام باحملافظة على كل ما يالحظه أو يستنتجه أثناء تشخيصه وعالجه للمريض وذلك بدون أن

)253 (.يطلب منه املريض ذلك وكذلك تعرض للنقد من جانب آخر بأهنا مل حتقق الغرض املقصود يف النص وهو حتقيق الفائدة

عية اليت تسمح للمريض بان يسلم نفسه للطبيب وهو على ثقة بان الطبيب سوف حيرص على االجتما )254 (.بقاء تشخيصه سرا

بينما ذهب رأي آخر إىل أن السر يتحدد بالوقائع اليت مل تكن معروفة أو ظاهرة من قبل ، فتعد اإلفشاء هو كل عمل ينقل " بنظرهم سرا وتستحق احلماية ، ومن بينهم الفقيه الفرنسي مهار الذي يقول

الواقعة املفشاة من واقعة سرية إىل واقعة معروفة ، فال يكون اإلفشاء جرمية إذا انصب على جناية أو )255 (.جنحة عرفت من قبل أو سقطت يف جمال املعلومات العامة

وقد وبذلك البد من التفرقة يف نظرهم بني الوقائع السرية والوقائع اليت كانت معروفة من قبلأخذت بعض أحكام القضاء الفرنسي ذا الرأي حيث قضت حمكمة النقض الفرنسية إنه ال يعد سرا

)256 (.تلك الواقعة املعروفة ألشخاص كثريين وللعائلة

حازم حممد رشيد، املسئولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر املهنة، رسالة ماجستري، معهد البحوث والدراسات العربية، خطاطبة، )1(

، مد فائق اجلوهري،وانظر ، حم1645 يونيه سنة26،نقال من نقض فرنسي ،)25(ص . م2003جامعة الدول العربية، القاهرة، .)471(رجع سابق ، ص م

.)25( املرجع السابق ص)2( .)172( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد سالمة ، )3( .)43( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحدسالمة ،) 1( .)152( حممد ،املرجع السابق ،صأمحداملنويف ، ) 2(

عدم اعتبار الواقعة زإال أن هذا الرأي قد تعرض للنقد من قبل عدد من الفقهاء ، وذلك بأنه ال جيو معرفته يعطي تأكيدا هلذه اإلشاعات ، قؤها ، فإفشاء السر اعتمادا على ما سبسرا إذا كان قد سبق إفشا

على ذلك باحلكم الصادر يف قضية الدكتور فاتيله والذي ام بإفشاء سر مريضه ليباج اوقد استندو، وذلك ألنه 1885 مايو سنة 5،حيث كان قد حكم عليه مبائة فرنك غرامة من قبل حمكمة باريس يف

احلكم استنادا إىل أن الواقعة أصبحت معروفة ، ولكن احملكمة رفضت الطعن وذلك الن شهرة طعن يف )257(. عنه صفة السرية لالسر ال تزي

ولكن األمر خيتلف إذا كان اإلفشاء من جانب األمني مل يضف أي جديد على اإلطالق إىل ما تعلقة بدعوة قضي فيها باإلدانة علنا فإنه ال هو معلوم عن الواقعة من قبل، كاحلال بالنسبة إلفشاء وقائع م

يشكل مثة خروج على سر املهنة، إذ ال ميكن اعتبار األمور اليت سبق طرحها على القضاء ومناقشتها علنا ، وتأكيدا لذلك، كان حكم حمكمة النقض الفرنسية يثبت هذا األمر حيث حكم بأن حمامي )258(أسرارا

من عميل ارتكب جرمية قيادة سيارة وهو يف حالة سكر ولو كان يف شركة التأمني يستطيع حتذيرهاذات الوقت وكيال عن طالب التأمني املذكور، وال يشكل ذلك خروجا على التزامه كمحام باحملافظة

. )259(على سر موكله موقف القوانني الوضعية: املطلب الثاين

تها ، وذلك ألنه مل يشترط يف الواقعة جند أن القانون الفرنسي قد اخذ بنظرية األسرار بطبيع القضاء م من خالل أحكاهاليت تعد سرا أن يكون قد اشترط صاحبها احلفاظ عليها ، وهذا ما جند

.)260(الفرنسيوهذا واضح من خالل ) إيداع الثقة واالئتمان( أما عن القانون املصري فقد اخذ بالنظرية التقليدية

كل من األطباء أو " من قانون العقوبات على انه ) 310(ادة النصوص القانونية ، حيث نصت املاجلراحني أو الصيادلة أو القوابل أو غريهم مودعا إليه مبقتضى صناعته أو وظيفته سرا خصوصيا أؤمتن

..."عليه

.)50( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد سالمة ، )3( م مشارا إليه 1914 يوليو 4ناقال عن حكم حمكمة مونوبوليه الصادر يف . )154 ( املنويف ، مرجع سابق ص)4(

. )5(م ص1977بدائرة معارف دالوز يف القانون اجلنائي واإلجراءات اجلنائية اجلزء الرابع يناير ass. Civ. 2 AVRIL 1957 . D. 1957. Pag 665،ناقال عن)154( املنويف ، مرجع سابق ص)5( . ، نقال عن جمموعة من أحكام القضاء الفرنسي)26( أشار إليها خطاطبة، مرجع سابق ، ص )1(

وكذلك سار القانون العراقي على ما سار عليه القانون الفرنسي وهذا يتضح من خالل ما نصت يدخل يف نطاق السر الطيب كل ما يطلع " ت السلوك املهين لألطباء يف العراق وذلك بأنه عليه تعليما

عليه الطبيب من أحوال مريضه الصحية و ما قد يراه أو يسمعه أو يفهمه من مريضه يف أثناء اتصاله "املهين به من أموره وأمور غريه

سار على نفس النظرية مها األقرب وبذلك يتضح أن موقف القانون العراقي وكذلك األردين الذيإىل الصواب ،الن األخذ بنظرية إيداع الثقة واالئتمان تؤدي إىل إحلاق ظلم و إجحاف كبري حبق املريض

به املريض إىل الطبيب على أنه سر، حيث أن د، وهذا إذا ما وضعنا يف اعتبارنا أن السر هو ما يعهالطبيب بواسطة خربته ، ومن خالل متابعته لعالج املريض املريض قد ال يدرك حقيقة مرضه يف حني أن

قد يدرك أن املريض مصاب مبرض معد أو مرض خطري يف حني أن املريض جيهل حقيقة ذلك ، و ألن الطبيب قد يطلع على أدق اخلصوصيات اليت تتعلق حبالة املريض، و البد من نشوء التزام على عاتق

،ولو مل يطلب منه املريض ذلك ، و ألن احلكمة من سن القوانني الطبيب باحلفاظ على السر وكتمانه يف نظرية األسرار بطبيعتها، واليت حتقق هذه احلكمة يف دهي حتقيق املصاحل الفردية واالجتماعية،وذا جن .)261(محاية هذه املصاحل بستر عيوب الناس وأسرارهم

املسئولية اجلزائية لألطباء عن إفشاء السر املهين، رسالة ما جستري منشورة، مكتبة دار ، علي عبيد، موفق )2(

. )26 (بة، مرجع سابق، ص وخطاط،)73( ص،م1998، 1 الثقافة، عمان، ط

.شروط محاية سر املهنة: املبحث الثاين : أن يكون السر قد عهد به إىل األمني بسبب مهنته:الشرط األول

فيجب أن يكون اإلفضاء إىل أحد األشخاص امللزمني بالكتمان واحترام سر املهنة وأن تكون . )262(املعرفة املكتسبة بواسطة األمني قد متت أثناء ممارسة الوظيفة أو املهنة يف إفشاءه كما إذا استدعي طبيب فإذا مل يكن السر وصل إىل األمني بسبب مهنته فال جترمي

لعيادة مريض وشاهد زوجة املريض متزق وصيته أو شاهد عرضا ارتكاب جرمية أو كان صديقا للمتوىف وطلب للشهادة يف أمور وصلت إىل علمه بصفته صديقا وليس طبيبا فال يعد يف هذه احلاالت مفشيا

. )263(لسر املهنة، املعاقب عليه قانونيا : جيب أن يكون السر منسوبا إىل شخص معني: ط الثاينالشر

على اإلفشاء فقط سواء كانت أمراضا أو وقائع دون ) أي إذاعة السر(فإذا اقتصرت اإلذاعة نسبتها إىل شخص معني مل يكن هناك إفشاء، فال يعد الطبيب الذي نشر مقالة علمية يشرح فيها أعراض

. أن يعني املريض به، فال يعد هذا الطبيب مفشيا لسر املهنةمرض عاجله وأسلوبه يف العالج دونوال يعد كذلك احملامي الذي يسرد يف جملة أو حماضرة تفاصيل دعوى دون أن يذكر من كانوا

.)264(أطرافها مفشيا لسر املهنة :أن تكون الوقائع املراد إضفاء السرية عليها ذات صلة مبهنة من تلقاها: الشرط الثالث

هناك وقائع يعرضها األمناء على سر املهنة خالل ممارستهم لعملهم وال عالقة هلا مبهنتهم وهذه ال :وقد ميز بني نوعني من الوقائع . تعترب سرا يلتزمون بكتمانه

الوقائع السرية بطبيعتها أو اليت بلغت إىل األمني بصفة سرية كنوع املرض والتشخيص وتطوره )1 .ها وأسبابهوالظروف اليت حدث في

الوقائع اليت وصلت إىل علم األمني أثناء ممارسته ملهنته، ولكنها ليست ذات صفة طبية وال صلة هلا )2باملرض، وهذه ليست سرية بطبيعتها وال بإرادة املريض فإذا كان على الطبيب واجب الصمت بالنسبة

.)265(لألوىل فال يلتزم بالسكوت عن الثانية

: نقال عن. )53( سالمة، مرجع سابق، ص)1(

Mercel Rousllet et Maurice patin, prescis de droit penal special1945 p.474. . )52(، وسالمة، مرجع سابق ص)431( عبد اخلالق مرجع سابق ص)2( . )760( ، ص)القسم اخلاص( حسين، حممود جنيب، شرح قانون العقوبات )3(

: لنبأ املطلوب محايته سراأن يكون ا: الشرط الرابع فإذا أصبح النبأ معروفا لعدد معني من األشخاص أي دون متييز للعدد حبيث ال يكون يف

فال يعد النبأ والواقعة مما تضفى عليه محاية سر املهنة ألنه ال يعد . االستطاعة السيطرة على نطاق العلم به .سرا

: جب إفشاءه قانوناأال يقع السر حتت حالة تو: الشرط اخلامسمثل الطبيب الذي يكلف بعالج مريض فيكتشف مرضا معديا، أو احملامي الذي تسند إليه دراسة

.)266(واقعة فيتبني له أهنا تنطوي على جرمية، فإن السر يف هذه األحوال ال تضفى عليه محاية سر املهنة

). 51(سالمة، مرجع سابق، ص )1( . ، بتصرف واختصار) 447(عبد اخلالق، مرجع سابق، ص )2(

: ية لسر املهنة يف القوانني الوضعيةاملصاحل اليت حتققها احلماية اجلنائ: املبحث الثالث مصلحة األفراد: املطلب األول

ملا كان من الضروري اللجوء إىل األمناء على سر املهنة طلبا ملنافع معينة مثل العالج، أو الدفاع أو اإليداع يف البنوك فقد صار اإلفصاح بالسر إليهم أمرا قهريا مما أوجب تدخل القانون ليؤكد للناس

ئناهنم على كثري من مصاحلهم وأسرارهم ورابطهم مع أهليهم وغريم على شرفهم ومكانتهم، اطمبعقاب أولئك الذين أفشوا سرا علموا به بواسطة مهنتهم، وإفشاء السر اخلاص بالعميل حيقق الضرر

. مبصاحله األدبية واملادية : املصلحة األدبية لصاحب السر:الفرع األول

لحة باختالف املركز أو اخلرب املراد بقاؤه سرا، فللمريض يف فرض سر املهنة على ختتلف هذه املص الطبيب مصلحة أدبية يف احملافظة على مسعته، ألن بعض األمراض كاإليدز والربص والزهري وبعض ض األمراض املعدية ال جيوز إفشاء سرها ألهنا بطبيعتها تدعو إىل النفور من املريض مما ميس مسعة املري

.)267(وجيرح مشاعرهوعندما يتهم أحد األفراد يف جرمية ما فإن القانون قد كفل له يف مرحلة التحقيق عددا من

احلقوق منها حق السرية يف اإلجراءات املتبعة معه قبل اجلمهور، حيث يعترب بريئا إىل أن تثبت إدانته ىل اإلضرار بسمعته ويلحق به أثرا سيئا ال حبكم بات وبالتايل إجراء التحقيق يف عالنية للجمهور يؤدي إ

.)268(ميحومها أي إجراء أبد الدهر كله، وذلك يف حالة براءته وعدم وجود وجه إلقامة الدعوى ضدهفإفشاء السر قد يتحقق عدوانا على الشرف واالعتبار إذا كانت الواقعة اليت ادعاها اجلاين سرا "

ا يف نطاق حمدود أمر تقتضيه صيانة يف تقدير الرأي العام الذي يسود ا تمع مبعىن أن حصر العلم .)269("املكانة االجتماعية لصاحب السر وشرفه واعتباره

. )58( سالمة، مرجع سابق، ص)1( . )126(ص1999، 1طي، دار النهضة العربية، ئ دياب ، عويس، احلماية اجلنائية لسرية التحقيق االبتدا)2( . )59( سالمة، مرجع سابق، ص)3(

ومتتد احلماية للسر اخلاص إىل ما بعد وفاته محاية لذكراه، لذلك فمن حق الوارث أن حيمي .)270(مورثه استنادا إىل ما يصيبه من ضرر، سواء للمتوىف أو للوارث

: املصلحة املادية لصاحب السر: الفرع الثاينفصاحب السر قد يتضرر ماديا من إفشاء سره اخلاص، والطبيب الذي يفشي سر مرض ال عب

كرة القدم احملترف إىل وسائل اإلعالم قد يساهم يف إحلاق الضرر املادي لصاحب هلذا الالعب إذا كان .اه املرض مما يؤثر على لياقة الالعب أو مستو

وتتضح اإلضرار املادية بشكل واضح يف احلفاظ على السرية املصرفية للشركات وحساباا، إذا . مت إفشاء بعض هذه احلسابات قد يؤدي إىل هبوط أسهمها يف البورصة

. لذلك فتقدير مصلحة احلفاظ على السر اخلاص بكتمانه أو إفشاءه مقترنة بنظرة صاحب السر انون إىل أن السر املهين ليس إال التزاما قانونيا يكون العميل فيه هو الدائن وقد ذهب فقهاء الق

واألمني هو املدين، وهو التزام من شأنه أال يعمل األمني إال يف حدود مصلحة العميل، فالعميل دائما هو .)271(سيد السر

مصلحة املهنة : املطلب الثاين : كرامة املهنة وآداا: الفرع األول

االلتزام بسر املهنة واجبا أخالقيا التزم به األمناء على سر املهنة احتراما لكرامة املهنة وآداا، بدأ ، ألن اجلانب األخالقي يف مهنيت الطب واحملاماة مثال عنصر أساسي ملمارسة هذه املهن ملساسها اللصيق

. حبياة الناسم القانون، إال أهنا تنفذ إىل جمال القواعد امللزمة وهذه الواجبات األخالقية إن مل تكن ملزمة بإلزا

إما عن طريق اطراد العمل ا والتقيد ا كعرف، أو عن طريق تدخل املسئول لفرض االحترام الواجب . هلا والنص عليها يف صلب القانون

حلديثة فواجب الطبيب يف كتم سر مرضاه مبدأ أخالقي التزم به األطباء قبل أن تصدر القوانني ا املنظمة ملهنة الطب، وإذا كان هذا هو الشأن يف مهنة الطب، فإن األمر خيتلف من مهنة إىل أخرى

. )60( املرجع السابق، ص)1( : ، نقال عن)61( سالمة، مرجع سابق،ص)2(

Jean louis Baudoain, secret professional et droita au secret dans Iedroit de la prevue p. 46.

حبسب عرف وتقاليد املهنة وحبسب طبيعة املهنة ذاا، ولذلك جند أن األساس الذي يقوم عليه االلتزام لنسبة ملهنة الطب جند أن أساس بالسر املهين ليس واحدا يف احلقيقة، وإمنا خيتلف باختالف املهن، فبا

. )272(االلتزام بالسر هو شرف املهنة ووجوب التزام آداا واحملافظة على مكانتها وكرامتهاوإذا كانت هناك قواعد تتعلق بنظام املهنة، وأخرى تتعلق بآداب املهنة فإن هدفها هو تنظيم

ني على السر ذه القواعد مستقل عن التزامه بالسر السلوك املهين جتاه اهليئة اليت ينتمي إليها، والتزام األمجتاه العميل، وإذا أخل به التزم بالتعويض، هذا فضال عن اجلزاءات التأديبية اليت توقع عليه نتيجة إخالله بواجبات املهنة، فاملهين ملزم قانونا حنو عميله وحنو اتمع الذي ميثله بواسطة الطائفة اليت ينتمي إليها،

. ذا االلتزام بآداب املهنة من النظام العاموهمن ذلك يتضح لنا أن لقواعد السلوك وتقاليده وآداب املهنة أمهية تفوق أمهيتها كقواعد أخالقية

فتجدها منصوصا عليها يف قوانني املهن املختلفة ويف اليمني اليت يقسمها املشتغلون باملهنة فهي قواعد أخالقية ويعاقب على خمالفتها على األقل جبزاءات تأديبية أن مل يكن قانونية وليست جمرد قواعد

. منصوصا عليها جنائياوهذا ما جعل البعض يعرب عن ذلك بقوله إن كرامة املهنة تقتضي عدم البوح بشيء ما عن أي

.)273(مرض ولو كان تافها : تأكيد الثقة الواجبة يف ممارسة بعض املهن: الفرع الثاين

ب أن يطمئن العميل إىل صاحب املهنة حبفاظه على سره اخلاص كي تسود الثقة يف العالقة بني جيأصحاب املهن وعمالئهم، وإذا زالت هذه الثقة تردد العمالء يف االلتجاء إليهم خوفا من إفشاء ة أسرارهم، مما يؤدي إىل تعطيل مصلحة أساسية للمجتمع، وأكدت على ذلك حمكمة النقض الفرنسي

استنادا إىل حسن نيته ودفاعا عن شرفه ومسعته ) Watelet(عند نظر الطعن املقدم من الدكتور كطبيب فجاء يف أسباب احلكم ما يدل على حرص املقننني على احترام السر املهين تأكيدا للثقة الواجبة

ى كل إفشاء لسر عقوبات عام ومطلق يعاقب عل378إن نص املادة : (يف ممارسة بعض املهن بقوهلااملهنة وأن املقنن عندما فرض احملافظة على األسرار كواجب حلالتهم فإنه قصد بذلك تأكيد الثقة الواجبة

ام البنوك بسر املهنة يف القانونالتز ( الدين إمساعيل علم الدين،حميي،نقال عن مقال للدكتور، 62سالمة،مرجع سابق، ص) 1(

. )325( ص1971مايو سنة-العدد الثاين،السنة الرابعة عشرة، إبريلاحلكومة، جملة إدارة قضايا)املقارن، جملة القضاء العدد التاسع، سنة )إفشاء سر املهن الطبية: (، نقال عن مقال للمستشار حممد ماهر)63( سالمة، مرجع سابق، ص)2(

). 104(م، ص 1975

يف ممارسة بعض املهن، وضمان راحة األسرة اليت تدفعها هذه الثقة االضطرارية إىل إباحة أسرارها، فإذا النية فقط تاركا اإلفشاءات األخرى بغري عقاب اقتصر القانون على عقاب اإلفشاء الذي يرجع إىل سوء

.)274() ملا حتقق الغرض األساسي من القانون املصلحة العامة للمجتمع: املطلب الثالث

تعترب املصلحة العامة أساسا للسر املهين وخاصة بالنسبة لألسرار احلكومية اليت ختتلف من حيث . )275(به احملامون واألطباءمادا وموضوعها عن السر املهين الذي يلتزم

ويقصد باملصلحة العامة ليس فقط ما يتعلق بأمن الدولة ولكن كل ما ميكن أن يضر بالسياسة اخلارجية وطوائف الدولة والتحقيقات احلكومية والسياسة التجارية وحبقوق وامتيازات الربملان و املقنن

. )276(تلفةوكل ما ميكن أن يضر باالتفاق بني طوائف اتمع املخوال ميكن شرح املصلحة العامة إال باستخدام األمثلة، فمن املعروف أن عالنية احملاكمات حتقق

مصلحة عامة، ولكن قد متنع هذه العالنية مراعاة للنظام العام، حيث يعترب النظام العام سبب للحالة . لسات للقاضيواملصلحة العامة نتيجة هلذه احلالة، ويترك تقدير احلد من عالنية اجل

و يشمل النظام العام محاية أسرار الدولة وسائر جرائم االعتداء على أمن الدولة من جهة اخلارج ويشمل كذلك مصلحة األمة واليت تتمثل يف السياسة االجتماعية واالقتصادية والتجارية للحكومة وفضال

. عن ذلك فإهنا نظام للسياسة احلكوميةقابة على األجهزة احلكومية بسبب فرض السرية مراعاة للصاحل العام فقد ترك وخوفا من إلغاء الر

. )277(تقدير مراعاة الصاحل العام للمحاكم . األساس القانوين للحماية اجلنائية لسر املهنة: املبحث الرابع بالسر قدميامأساس االلتزا: املطلب األول

ي لنشأة احلماية اجلنائية لسر املهنة واعترب استعرض الدكتور أمحد كامل سالمة التطور التارخي .)278(استعراض هذا التطور ضروريا من أجل املعرفة احلكيمة للحاضر

سريى 5/5/1885، واستئنافه أمام حمكمة باريس يف 11/3/1885نقال عن حمكمة السني يف . )65( سالمة، مرجع سابق، ص)1(

. 147-1-186، دالوز 19/12/1885وأمام حمكمة باريس يف ) 12 (-2 – 1885 . )66 ( سالمة، مرجع سابق، ص)2( :، نقال عن )68 ( سالمة، مرجع سابق، ص)3(

Lagarde, supplement de nouveau code criminal annoote’ Montreal 1958 p. 162. . )71-66 ( ص مرجع سابق، املهنة،ارسر كامل، احلماية اجلنائية ألأمحد للمزيد راجع، سالمة، )1(

لقد عرف جترمي إفشاء األسرار منذ القدم ، حيث يعترب من اقدم الواجبات اخللقية اليت حرص أصحاب املهن على التمسك ا وذلك ملا تقتضيه مبادئ الشرف واألمانة ،

والن مصلحة اتمع تقتضي أن جيد املريض طبيبا يأمتنه على سره وكذلك أن جيد املتهم حماميا حيافظ له .)279(عليه

وبذلك تعد جرمية إفشاء السر جرمية خلقية قبل أن تكون جرمية جنائية أو مدنية ، حيث أن اتمع ة كامتناع األفراد عن عرض أنفسهم على يتأذى من هذا اإلفشاء وذلك ملا فيه من ضرر باملصلحة العام

األطباء أو الذهاب إىل احملامني خشية افتضاح أسرارهم ملا يرتبه اإلفشاء من اإلساءة إىل مسعتهم أو إىل .)280(احلط من كرامتهم

فنجد كتب الطب اهلندية القدمية املعروفة باسم الرجفيدا واالجورفيدا تتحدث عن هذا االلتزام .)281("ى الطبيب أن يكتم ما يعهد إليه من أسرارجيب عل"بقوهلا

وكذلك عرفته مصر القدمية اليت كان الكهنة ميارسون ا أمور الطب ، حيث كان احلفاظ على )282 (.السر وعدم البوح به سببا يف املكانة اليت احتلوها يف قلوب العامة

وضعه أبقراط على تالميذه قبل ويف عهد اإلغريق فقد ورد ذكر احلفاظ على السر يف القسم الذي اقسم " مباشرم ملهنة الطب ، ذلك القسم الذي أصبح قاعدة أساسية آلداب مهنة الطب حيث ورد به

بأن أمارس فين يف طهارة وقداسة ، وان امتنع عن أي إيذاء أو إفساد مقصود ، و كل ما أراه أثناء مكتوما وطاملا إين مستمر على القيام مبا يقضي به هذا ممارسيت لعملي أو امسعه فال أفشيه باعتباره سرا

أما إذا حنث يف هذا اليمني أو خالفت ذلك العهد فليكن الناس مجيع القسم فإين أمارس مهنيت حمترما من )283 (.العكس نصييب

.)6( كامل، مرجع سابق، صأمحد سالمة )2(ر رؤوف عبيد ، بعنوان جرمية إفشاء األسرار، جملة دنيا القانون ، ص مقال للدكتو:، نقال عن)7(سالمة، مرجع سابق، ص )3(

)17 .( مصطفى ، حممود مصطفى، مقال بعنوان مدى املسؤولية اجلنائية للطبيب إذا أفشى سرا من أسرار املهنة، . د)4(

. )6( سالمة صأمحد راجع 1978، العدد اخلامس ، سنة11 جملة القانون واالقتصاد ، ص Manche (Emilucien): Responsabiliteنقال من .، د)7( كامل ، املرجع السابق ، صأمحدسالمة، . د)5(

medicale eupoint de vue pnale, Paris. 1913 p225. .)7(مرجع سابق ص، سالمة )6( .)10( كامل ، املرجع السابق ، صأمحد سالمة ، )1(

فهذا القسم مع بعض التعديالت البسيطة اليت طرأت عليه مازال األطباء يف مصر يتلونه أثناء حصوهلم .)284(على املؤهالت العلمية وأثناء استعدادهم ملمارسة مهنة الطب

ويف القوانني الوضعية القدمية جند أن جرمية إفشاء سر املهنة يف عهد اليونان مل تكن معروفة كجرمية متوافرة األركان ، مبعىن انه مل تكن جرمية مستقلة وإمنا كان العقاب عليها على أساس الوقائع غري

ليت يتم من خالهلا تعويض الضرر الناجم عنها ، وقد اهتموا بصفة خاصة مبهنة الطب وأسرارها الشرعية ا .فقد كان حيق للمريض أن يلجأ إىل القضاء لرفع دعوى تعويض من جراء قيام الطبيب بإفشاء سره

)285( وثائق أما يف عهد الرومان فقد عرفت جرمية إفشاء السر كجرمية مستقلة حيث هناك العديد من ال

اليت تدل على العقوبات القاسية اليت كانت تنـزل على األطباء يف حالة إفشاء سر املهنة كالسجن أو )286 (.القتل

أما عن القانون الكنسي فقد حصر العقاب يف حالة إفشاء السر على طبقة معينة من الناس هم م و اقتصرت فقط على األفعال اليت أعضاء الكنيسة ، أما بالنسبة إىل األشخاص العاديني فلم تتطرق إليه

.تصدر عنهم واليت تكون خمالفة للعقيدة باألسرار السبعة واليت أمجعت الكنائس الشرقية والغربية عليها ىويف القانون الكنسي يوجد ما يسم

دـ سر التقلي5ـ سر حمبة املرضى 4ـ سر احملبة 3ـ سر الزواج 2 ةـ سر املعمودي1:وهي .ـ سر االعتراف7 توـ سر الكهن6

وسوف نتحدث عن سر االعتراف ألنه يعد أهم هذه األسرار والذي يتمثل يف األشخاص الذين يأتون إىل الكاهن ويعترفون خبطئهم وذلك من أجل التوبة وطلب املغفرة، ولذلك كان العقاب يف حالة

ا عنده من أجل التوبة فإنه الكاهن بإفشاء سر من هذه األسرار اليت يقوم األشخاص بوضعهمإذا ما قاينال عقابا قاسيا ، حيث كان يتم عزل الكاهن عن منصبه ويوضع يف مكان ما داخل الدير بقية حياته

)287 (.هجزاء ملا اقترف

). 55(كما ذكرنا سابقا ص) 2( ).12( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد سالمة ، )3( .)657( مصطفى ، حممود مصطفى، مرجع سابق ، ص ، نقال عن)48( خطاطبة، مرجع سابق، ص )4( ة إفشاء األسرار يف التشريع اجلنائي املقارن ، رسالة دكتوراه ، عبد اخلالق ، سيد حسن ، النظرية العامة جلرمي)1(

.)57 (ص. م1987معة عني مشس ، سنة كلية احلقوق ، جا

ويتضح أن االلتزام باحملافظة على السر قد بدأ واجبا أخالقيا ودينيا ، ولكن مع تبدل ظروف احلياة ازدهار، أثر تأثريا كبريا يف تغري أخالقيات الناس حيث ابتعد بعض األفراد عن وما أصاا من تقدم و

احلماية هلذه األسرار ويلزم لااللتزام بالواجبات األخالقية والدينية وبالتايل اصبح البد من وجود ما يكفويبني العقاب األفراد على كتماهنا فنرى أن الذي حيقق ذلك هو النصوص التشريعية اليت يضعها املقنن

.)288(املناسب يف حالة خمالفتها . أساس االلتزام بسر املهنة حديثا: اين املطلب الث

نظرية العقد: األول: الفرع األولذهب بعض فقهاء القانون إىل القول إن أساس االلتزام بسر املهنة يرجع أساسا إىل العقد الذي ينشأ

السر عندما يذهب إىل أي صاحب مهنة ينشا بينهما بني صاحب املهنة ومودع السر ، حيث أن مودع عقد وهذا العقد يقوم على رضا بني الطرفني، كما يترتب على كل من الطرفني حقوق متبادلة، فالعميل

)289(.يلتزم بالوفاء باألجر واملهين يلتزم بتلقي سر العميل واحلفاظ عليه )290(:و قد استند أنصار هذه النظرية إىل عدة أسباب هي

ن هذه النظرية تسمح بتفسري نسيب للسر ، فالعميل يبقى سيد سره ويستطيع أن يعفي األمني من أ .1 .االلتزام به يف أي وقت

أن هذه النظرية بتحديدها مسؤولية من يفشي السر على أساس العقد تسمح بتقدير الضرر الذي .2 .ا إىل العقديلحق باين عليه من جراء اإلفشاء، وتقرير التعويض املناسب استناد

أن هذه النظرية تغين عن ضرورة وضع تعريف لتفسري شرعية تسليم الشهادات الطبية إىل غري .3 .املريض و تربير اخلروج على االلتزام بسر املهنة

وقد اختلف أنصار هذه النظرية حول تحديد طبيعة العقد الذي يعد أساسا لاللتزام هب رأي آخر إلى أنه عقد وآالة وذهب بالسر، فذهب البعض إلى أنه عقد وديعة و ذ

قسم آخر إلى أنه عقد إيجار خدمة أو عقد غير مسمى ، وسوف نتحدث عن هذه اآلراء :بإيجاز

املسئولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر املهنة، رسالة ماجستري، معهد البحوث مرجع سابق،حازم،، خطاطبة)2(

). 31(، ص م2003والدراسات العربية، جامعة الدول العربية، القاهرة، . )701 (و العيد، سر املهنة، صنقال من كمال أب. )413 ( عبد اخلالق ، مرجع سابق، ص)3( ، ه خطاطبة ، مرجع سابق ، نقال عن علي، إيهاب يسر أنور، املسؤولية املدنية واجلنائية للطبيب ، رسالة دكتورا)1(

. )218(.، ص 1994 كلية احلقوق ، جامعة القاهرة ، سنة

:نظرية عقد الوديعة: أوال فقد ذهب البعض من الفقهاء إىل اعتبار أساس االلتزام بالسر يعترب عقد وديعة ، وقد استندوا يف ذلك إىل

)291( :عدد من احلجج وهيمن قانون العقوبات الفرنسي القدمي ، حيث استعمل القانون كلمة ) 378( عليه املادة تما نص .1

depositaire) (واليت تدل على انه عقد وديعة. .أن سر املهنة املودع لدى األمني يشبه الوديعة يف أن يترتب على عدم االلتزام به جزاء جنائي .2

وات ، واستقر على أن أساس االلتزام بسر المهنة وقد ساد هذا االتجاه في فرنسا عدة سن )292(.يعتبر عقد الوديعة

إال أن هذه النظرية قد تعرضت للنقد من جانب عدد من الفقهاء ، ومن أهم االنتقادات )293(:التي وجهت إليها

، حيث أن حمل العقد هو أشياء منقولة وهذا ال ) بال أجر(أن عقد الوديعة عقد تربعي بال مقابل .1 .طبق على السر ين

إن القول بتأسيس االلتزام بسر املهن على فكرة العقد يترتب عليه بالضرورة، القول بأنه يف حالة .2عمـال عدم تنفيذ أحد املتعاقدين التزامه فإنه حيق للمتعاقد اآلخر أن ميتنع عن تنفيذ التزامه املقابل

ال ميكن انطباقه بالنسبة للمحامي وهو ما .")294(من القـانون املدين الفرنسي1184بـاملـادة والطبيب مثال إذ ال جيوز أليهما يف حالة إخالل عميله بأي من التزاماته قبله أن ميتنع بدوره عن

.كتمان أسرارهإن عقد الوديعة عقد رضائي يتم برضا كل من املودع واملودع لديه ، بينما يكون رضا األمني .3

الذي تنتدبه احملكمة واليت تكلفه بالدفاع عن املتهم ملزم يامبتلقي السر غري الزم أحيانا ، فاحمل .بتلقي السر واحلفاظ عليه

.)76( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد سالمة ، )2( .)217 (سابق، نقال عن علي ، إيهاب يسر أنور ،املرجع السابق ، ص خطاطبة، مرجع )3(موفق علي ، موفق علي عبيد ، )11 (،ص1994 قايد ، أسامة ، املسؤولية اجلنائية للطبيب عن إفشاء سر املهنة ، الطبعة الثالثة ، )1(

.)86( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد، سالمة ، )80(املرجع السابق ،ص ،يف العقود امللزمة (: من القانون املدين املصري بقوهلا161وقد نصت على ذات احلكم املادة ،)165(ص ملنويف، مرجع سابق، ا)2(

للجانبني إذا كانت االلتزامات املتقابلة مستحقة الوفاء جاز لكل من املتعاقدين أن ميتنع عن تنفيذ التزامه إذا مل يكن املتعاقد اآلخر ). بتنفيذ التزامه

إن نظرية عقد الوديعة ال تكفي لتربير االلتزام بالسر ومحايته جبزاء جنائي ، وذلك الن املصلحة .4 .االجتماعية هي املربر الوحيد لتدخل القانون بعقاب من يقوم بإفشاء السر

من قانون العقوبات ) 378(لديه اليت ورد ذكرها بالنص يف املادة أن كلمة مودع .5 الفرنسي القدمي ليست مستعملة يف قانون العقوبات باملعىن الذي يريده الشارع لعقد

.)295(" الوديعة يف القانون املدين :ثـانيا ـ عقد الوكالة

م بالسر يكمن يف كونه عقد وكالة ، ففي هذا بينما ذهب البعض اآلخر من الفقهاء إىل أن االلتزاالعقد يكون الوكيل ملزم بالتصرف لصاحل املوكل ، وبذلك ينشا التزام بسر املهنة بطريقة مباشرة أو غري

)296(.مباشرة من خالل الواجب الذي يفرض على الوكيل بان ال يفعل شيئا فيه إضرار مبصاحل املوكل للنقد أيضا و ذلك الختالف طبيعة العالقة بني مودع السر واألمني إال أن هذه النظرية قد تعرضت

عليه عنها يف عقد الوكالة ، وكذلك الن عقد الوكالة ينتهي بانتهاء العمل احملدد الذي يتم بني الوكيل ل واملوكل ، بينما يظل السر باقيا ، فاحملامي يلتزم بالسر حىت بعد انتهاء العالقة بينه وبني عميله حيث يظ

.)297(االلتزام به قائما :ثالثا ـ عقد إجيار اخلدمة

ذهب أنصار هذا الرأي إىل أن العالقة بني الطبيب واملريض تبدأ منذ اللحظة اليت يقبل ا الطبيب .عالج املريض ، فينشا عليه التزام بعالجه ، وينشا على املريض التزام بدفع اجر للطبيب

ك الختالف طبيعة النشاط الذي يقوم به احملامي حنو عمله وكذلك تعرض هذا الرأي للنقد وذل العامل حيث يقوم بنتيجةفهو ال يتفق مع هذا العقد و كذلك الن اهلدف من إجيار اخلدمة هو التزام

مبوجبه بعمل للوصول إيل نتيجة إجيابية ، بينما خيتلف هذا العقد مع التزام الطبيب حنو مريضه أو التزام )298(.يله فالتزامها هو التزام بوسيلة دون ضمان نتيجة معينةاحملامي حنو عم

. )78-77 ( سالمة، مرجع سابق، ص)3( .)78( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد سالمة ، )1( Baudouingob.Cit, P.(29(نقال عن . )416(ص عبد اخلالق ، مرجع سابق)2(سرار يف التشريع األ ، عبد اخلالق ،سيد حسن ، النظرية العامة ، جلرمية إفشاء )79( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحدسالمة ، ) 3(

.)416(، ص 1987 ، كلية احلقوق ، جامعة عني مشس ، هاجلنائي املقارن ، رسالة دكتورا

وقد تعرضت نظرية العقد كأساس لاللتزام بسر املهنة للنقد، وذلك ألهنا تقوم على تصور خاطئ :ملفهوم العقد وقد وجهت إليها عدة من االنتقادات منها

ملتعاقدين ، وسبب مشروع وحمل أن العقد يتطلب لقيامه توافر أركان معينة وهي إرادة حرة ،وأهلية ا .1 األهلية ، وقد يكون موضوعه على خالف للنظام لمشروع ، ولكن السر قد يتعلق بشخص غري كام

.العام واآلدابأن املصلحة الشخصية أو اخلاصة لصاحب السر هي املربر يف وجود السر، ومن مث يكون اإلفشاء مباحا .2

صفة عنه ال ينفي بإفشائه السر ع وذلك الن رضا صاحبمبوافقة صاحب السر ، وهذا ما خيالفه الواق

)299(.اجلرمية وذلك ألضراره باتمع هناك بعض احلاالت ال يعترب ا لرضا صاحب السر باإلفشاء وذلك كحالة املريض الذي قد جيهل يف .3

حالته كثري من األوقات طبيعة مرضه وذلك ألن األطباء خيفون بعض األمور اليت قد تؤدي إىل تدهور .الصحية وبذلك يكون الرضا الصادر عن املريض قد انصب على واقعة غري معلومة أو حمددة

ومما ذكر يتضح أن نظرية العقد ال تصلح كأساس التزامي بسر املهنة، كما أن نظرية العقد كانت را األوىل أكثر النظريات حظا من النقد حىت غدت مهجورة متاما، ومرد عجز هذه النظرية سواء يف صو

القائم على فكرة عقد الوديعة أو يف صورا األخرية القائمة على فكرة العقد غري املسمى، عن تقدمي األساس املشترك لاللتزام بسر املهنة، أن القائلني ذه النظرية عمدوا إىل تسخري فكرة العقد املدين حبالتها

محامي والطبيب واملوظف يف آن واحد، فكان طبيعيا لتقدمي أساس مشترك لاللتزام بسر املهنة بالنسبة للأن تقع املفارقة بني الطبيعة الرضائية هلذا العقد مع اختالف املهن والوظائف واختالف االلتزامات واحلقوق املتبادلة بني الطرفني كذلك، باإلضافة إىل االختالف يف الطبيعة بني السر واألشياء اليت ميكن أن

. )300(يعة أو الوكالة أو إجيارة األشياءتكون حمل عقد الود نظرية النظام العام: الفرع الثاين

إزاء النقد الذي تعرضت له نظرية العقد كأساس لاللتزام بسر املهنة ، قام الفقهاء بالبحث عن ، واستقروا على نظرية النظام العام وذلك الن مصدره املصلحة رأساس آخر لاللتزام باحملافظة على الس

)301(.جتماعية اليت دف إىل حتقيق املصلحة العامة اال

.)82- 81(،عبيد ، موفق علي ، املرجع السابق ، ص )17( ، أسامة، املرجع السابق ، ص قايد )1( . ، بتصرف واختصار) 175(املنويف، مرجع سابق، ص )2( .)220(، نقال من علي ، أيهاب يسر أنور، املرجع السابق ، ص )40( ص خطاطبة، مرجع سابق،)3(

وينبين على األخذ ذه النظرية أن االلتزام بسر املهنة هو التزام عام ومطلق وذلك لتعلقه بالنظام . خمالفته ، حيث تطغى املصلحة االجتماعية على املصلحة اخلاصةزالعام الذي ال جيو

حيث أهنا ظهرت حديثا و قد سار القضاء الفرنسي على ومل تكن هذه النظرية معروفة مسبقا ، )302(.تطبيقها

بان االلتزام بسر املهنة املنصوص عليها يف املادة " النقض الفرنسية يف حكم هلا ةفقد قضت حمكم خمالفته تأكيدا للثقة الضرورية زمن قانون العقوبات الفرنسي القدمي هو التزام عام مطلق وال جيو) 378(

)303(".بعض املهن خدمة للصاحل العام توافرها ملمارسةاملطلوبة :وقد رتب الفقه القانوين على األخذ ذه النظرية عدة نتائج منها

: إن سر املهنة واجب مطلق ومستمر والتزام عام وذلك لتعلقه بالنظام العام،عمال باحلكمة املهنية القائلة .1 ".الصمت دائما ومهما كانت النتائج "

:تصريح لألمني باإلفشاءعدم جواز ال .2حيث يلتزم األمني بالسر، وال يستطيع العميل إعفاءه منه وذلك ألن السر مقرر للصاحل العام و ال ميكن

.إعفاء األمني على السر منه مطلقا :عدم جواز أداء الشهادة أمام احملاكم .3

أداء عأو طبيبا ال يستطي سواء كان حماميا رحيث ذهب أنصار هذه النظرية إىل أن األمني على الس به تالشهادة أمام احملاكم، فالقانون مل يقرر قاعدة سر املهنة إال ملصلحة اجتماعية عليا، وهو ما أخذ

حمكمة النقض الفرنسية الذي قضى بان احملامي املدعو للشهادة جيب أن يرفض ذلك طاملا انه ملزم حبفظ )304(.السر

بعض الشيء وذلك لتأكيدها املستمر يف احترام سر املهنة ، وإذا كانت هذه النظرية تبدو مرضية .إال أهنا قد تعرضت للنقد و ذلك لصعوبة تطبيقها

)305(:ومن أوجه االنتقادات إليها

بو عيد ، كمال ، مقال بعنوان سر املهنة ، جملة القانون أ، نقال من )40( عبد اخلالق، مرجع سابق ص )1(

. )702( ،ص 1978ديسمرب ، مطبعة جامعة القاهرة سنة -واالقتصاد العددان الثالث والرابع ، سبتمرب .)42(مرجع سابق ، ص ، حسن عبد اخلالق ،، 1966 ديسمرب ، سنة 22رنسي نقض ف)2( .)176( ، مرجع السابق ، ص أمحد املنويف ، حممد )3( .)95( كامل ، مرجع السابق ،ص أمحد سالمة ، )1(

املقصود بالنظام العام ، هل هو مطلق ال ميكن خمالفة وإن أنصار هذه النظرية مل حيددوا بوضوح ما ه .1ع واألسباب ولو أخل ذلك مبصلحة اجتماعية أخرى ، أم هو نسيب بالسر مهما كانت الدوافمااللتزا

.ميكن خمالفته أحيانا ، واخلروج على مبدأ السر حتقيقا ملصاحل اجتماعية أخرى إن األخذ ذه النظرية على إطالقها يعطي احلق يف الكتمان على االلتزام به، وبذلك يعطي فرصة .2

املسؤولية ضد أي دعوى قد تقام عند ارتكاب خطأ مهين االحتماء خلف الصمت املطلق واإلفالت من، وبذلك تبعد هذه النظرية عن اهلدف الذي تقرر محاية السر ألجله والوظيفة اليت يؤديها سر املهنة يف

.احلياة االجتماعية أن هذه النظرية متناقضة مع نفسها ، ففي الوقت الذي تعطي فيه مودع السر احلق يف اإلفشاء الكامل .3

.للسر،تفرض على املودع لديه السر الكتمان املطلق تؤدي هذه النظرية إىل انتهاك حق مودع السر يف إفشائه ، أو الترخيص بإفشائه،حيث أن املفهوم .4

املطلق بالكتمان يطبق على مودع السر واألمني عليه يف الوقت نفسه،وبذلك يكون إفشاء السر حمظورا بكتمان السر ال يقبل اإلسقاط أو اإلحالل مالسر،حيث أن االلتزاحىت ولو كان بناء على طلب مودع

)306(.وذلك لتعلقه بالنظام العاموقد دفعت هذه االنتقادات إىل التخفيف من آثار فكرة النظام العام املطلق واليت ال تطابق الواقع

)307(.ودهادائما يف القول إىل أن فكرة النظام العام فكرة مرنة وأهنا ككل األشياء هلا حدكما قال البعض بفكرة النظام العام النسيب، باعتبار أن هناك تدرجا داخل االلتزامات املختلفة ولو تعلقت مجيعا بالنظام العام، وبالتايل فإنه عند التعارض بني التزامني متعلقني بالنظام العام فإن االلتزام

أو ثانوية فقط وهذا ما يفسر مسألة األعلى درجة هو الذي يفضل ويكون اآلخر ذا طبيعة نسبية . )308(االستثناءات يف اخلروج على سر املهنة

كما أجازت للطبيب واحملامي أو أي صاحب مهنة يف حالة اامهم بارتكاب خطأ مهين أن يبينوا حقيقة هذا اخلطأ، وذلك بإظهار بعض احلقائق اليت تساعد على فهم احلقيقة، وتكون ضمن احلدود اليت تتيح

.)16( قايد ، أسامة ، املرجع السابق ، ص )2( .)168( ، املرجع السابق ، صأمحد املنويف ، حممد )3( . )168 (جع سابق ، صر املنويف ، م )4(

أما باقي املعلومات فيجب عليهم كتماهنا، والسبب يف ذلك أن حق الدفاع من احلقوق . ظهار الرباءةإ .)309(األساسية املقررة لكل متهم واليت ال يلغيها أو حيجبها االلتزام بسر املهنة

نظرية املصلحة : الفرع الثالث مصلحة أقرها القانون يف تتلخص نظرية املصلحة يف أن محاية القانون لسر املهنة تستند إىل

كتماهنا، ومن مث إذا وجدت يف إفشاء سر املهنة مصلحة أعلى وأمسى من املصلحة يف كتمانه، يعترف ا القانون، ويقوم على أساس املصلحة يف اإلفشاء سبب إباحة يضفي على فعل اإلفشاء صفة مشروعة جبعله

.)310(مباحاعدية والتناسلية والوبائية كما أن اإلبالغ عن جرمية اعترف ومن مث يعد اإلبالغ عن األمراض امل

ا العميل حملاميه وكذلك يف كشف احملامي أو الطبيب فالسر يف حالة الدفاع عن نفسه من املصاحل االجتماعية اليت ال يستطيع أحد أن ينكرها أو جيحدها يف تقري حق الدفاع للمتهم، فإذا وجدت

.)311(املصلحة يف الكتمان فيجب الكشف عن السر وإفشائهمصلحة اجتماعية تربو على وتبدو هذه النظرية أهنا صاحلة كأساس لاللتزام بسر املهنة، بسبب مرونتها وتفاديها ملعظم

االنتقادات اليت وجهت لغريها من النظريات ولكن بشرط وهو وجود املعيار املناسب لقياس املصلحة . األرجح

سر املوزع أو نظرية النظمنظرية ال: الفرع الرابع تتشابه النظريتان يف كون نظرية السر املوزع اليت أدى إىل ظهورها التطورات االجتماعية

واالقتصادية وظهور التأمني الصحي، فلم يعد السر الطيب مثال سرا فرديا بني الطبيب واملريض ولكن عية يف فحص املريض أمام املمرضات شاركهما فيه عدد آخر من األشخاص، فنظام املستشفيات اجلام

والطلبة، ونظام السجالت الطبية يف املستشفيات يوزع السر الطيب بني أكثر من شخص،ونتج عن هذا .)312(إقرار القانون الفرنسي بالنص على التزام العاملني يف املستشفيات باحملافظة على السر الطيب

. )21 (ايد ، أسامة، مرجع سابق، صق ) 1( .، بتصرف)642( حسين، حممود جنيب، قانون العقوبات، القسم اخلاص، دار النهضة العربية، ص)2( . بتصرف. )22( قايد، مرجع سابق، ص )3( : بتصرف، ورجع فيها إىل،)23( ص قايد، مرجع سابق، )1(

1) Max. Leroy. OP. cit. P341 2) R. Sauat ier. Op. Cif. N. 305 P. 279 3) Tribe. Seine 5- 12- 1982. J . C . P . 1929 P. 316. 4) Ledecret du 20, Mai, 1955 art . 8

ع االجتماعي وما تتضمنه ظواهره من نظم خمتلفة، فتقوم على أساس البصر بالواق:وأما نظرية النظم . )313(وهي تقصد بالنظم وجود فكرة موجهة تتحقق وتستمر يف اجلماعة

وذلك من خالل رابطة الثقة اليت تربط اجلماعة وتتحقق فيها من خالل نظام سر املهنة كنظام ة بدال من كونه سرا فرديا أو خاصا، يربط املندجمني فيه برابط الثقة املتبادلة بينهم حبيث يصبح سر املهن

فيصبح سرا نظاميا، ال ميثل احملامي وعميله فقط أو الطبيب ومريضه بل ميثل املكتب أو املستشفى ألن كل هؤالء األمناء ال يعملون لوحدهم بل يشاركهم مساعدون وزمالء فلذلك فالسر املهين الذي ينشأ

زام به يف الرابطة اخلاصة اليت تكون بني أفراد ذلك النظام والثقة من نظام مهين معني يتمثل أساس االلت . )314(اليت تسود بينهم

وبعد استعراض نظريات االلتزام بسر املهنة واالنتقادات املوجهة إليها يرى الباحث ما ذهب إليه لاللتزام بسر الدكتور املنويف يف ترجيحه للرأي القائل مبحاولة التوفيق بني النظريات املختلفة كأساس

املهنة خصوصا ما ذهب إليه من نظرية اجتاه القضاء إىل التزام األطباء ومديري املستشفيات وأعضاء .السلطة القضائية بالسر على حنو عام ومطلق مينعه من الشهادة بشأنه أمام القضاء

5) Levasseur. G . Premier. Congreslnt . morale. Med. Op. Cit. P. 99 6) Savatier . OP. Cit . No 305 P. 281.

كريه، االعتبارية، صدد الشخصية ب، وأشار إليها الدكتور حسن كريه، يف عرض هذه النظرية )170( املنويف ، مرجع سابق، ص)2( . )628( إىل ص )627(م من ص1974 ، 5حسن ، نظرية القانون، ط

. ، بتصرف)171( املنويف ، مرجع سابق، ص)3(

أركان جرمية إفشاء سر املهنة : املبحث اخلامسشاء توافر عدة أركان وهي الركن املادي املتمثل يف فعل اإلفشاء يشترط للعقاب على جرمية اإلف

والركن املعنوي الذي يشترط به القصد العام املبين على العلم واإلرادة، والركن الثالث وهو الركن .املفترض يف هذه اجلرمية حىت يتم العقاب عليها وهو صفة األمني على السر

:لب وبذلك يقسم هذا البحث إىل ثالثة مطا ).اإلفشاء(الركن املادي : املطلب األول .الركن املعنوي : املطلب الثاين .صفة األمني على السر : املطلب الثالث

)315( )اإلفشاء(الركن املادي : املطلب األول ، مع نسبته )316(هو تعمد األمني كشف السر للغري أو إطالعه عليه بأي وسيلة كانت: اإلفشاء لغة . )318( ويف غري األحوال اليت يوجب فيها القانون اإلفضاء أو جييزه)317(إىل شخص معني

عرف كذلك اإلفشاء بأنه إطالع الغري على السر والشخص الذي يتعلق به هو شخص ال ينتمي إىل هذه الفئة من الناس الذين ينحصر فيهم نطاق العلم بالواقعة اليت توصف بالسر،على ذلك ال يعد

ام لزميله املوكل للدفاع يف ذات الدعوى وذات العميل، لواقعة تعد سرا إفشاء للسر، إفصاح حم . )319(مهنيا

لتحقق فعل اإلفشاء العالنية حلدوثه ، حيث انه حيدث مبجرد إطالع شخص عليه أو طوال يشتر .عدة أشخاص

وقد ، )1321( ،الفريوز آبادي، مرجع سابق، باب الواو والياء فصل الفاء، ص يقال فشا اخلرب أي انتشراإلفشاء لغة هو االنتشار) 1(

لسان العرب الد اخلامس عشر ،طبعة دار بريوت للطباعة .جاء بلسان العرب فشا الشيء يفشو فشوا إذا ظهر ومنه إفشاء السر .)156-115( ، صم1956والنشر سنة

مصطفى، حممد حممود، شرح قانون العقوبات، القسم اخلاص، مرجع سابق، ، نقال عن )99(ي ،مرجع سابق، صعبيد، موفق عل )2( . )423(ص

. )759( حسين ، حممود جنيب، شرح قانون العقوبات، القسم اخلاص، مرجع سابق، ص)3( . )290(ص م1985 دار الفكر العريب، ف ، جرائم االعتداء على األشخاص واألموال،وعبيد، رء) 4( . )290(ص. م2001رمزي ، إيهاب عادل، املسئولية اجلنائية للمحامي، رسالة دكتوراه، كلية احلقوق، جامعة القاهرة، ) 5(

كالم ويقع فعل اإلفشاء كذلك لواقعة معروفة لدى العامة ، حيث أن هذه الواقعة عبارة عن جمردبني الناس أو صادرة عن أقوال الصحف وبذلك ال يعتمد عليها كثريا ، فعندما يفشي املودع لديه السر

.ذه املعلومة فانه يؤكد بذلك صحتها لدى العامة .)320(وهو ما استقر عليه احلال يف القضاء الفرنسي

ة املفشاة إذا كانت ذات إال أن بعض فقهاء القانون يف مصر ذهب إىل وجوب التفرقة بني الواقعشهرة أكيدة وواضحة ال تقبل اجلدل وبذلك ال ميكن القول بوجود سر بالنسبة هلا ، أما إذا كانت

فعل اإلفشاء يؤكدها وبذلك يتعني االلتزام بالكتمان ، وتطبيقا ثالواقعة معروفة كإشاعة فان حدومرافعاته مبعلومات سبق له تقدميها إىل احملكمة اليت لذلك ال يعترب احملامي مفشيا للسر املهين إذا استعان يف

)321(.ناقشتها بصورة علنيةواستقر الفقه كذلك على أن تكرار اإلفضاء بالسر ال يرتع عنه صفة السرية ، بل يظل اإلفضاء

به حمكمة أمن الدولة العليا يف فرنسا حيث قضت بان تبالسر معاقبا عليه مهما تكرر ، وهو ما قضسر مرة ال مينع من العقاب على إفشائه مرة أخرى الن تكرار اإلفشاء يزيد اإلملام به ، كما أن إفشاء ال

دون تبليغه مرة أخرى لغري من ل عنه صفته ذلك أن إفشاء السر مرة ال حيوعسبق إفشاء السر ال يرف )322(.أفشى إليهم حىت ولو فقد السر أمهيته أو فائدته

اإلفشاء فلم يقم القانون بتحديد وسيلة معينة، حيث يرجع السبب يف وأما عن الوسيلة اليت يتم ا ذلك إىل عدم وجود عربة بالوسيلة املستخدمة ،وذلك ألن إفشاء السر يف جوهره نقل املعلومة اليت

.توصف بالسرية إىل حالة العالنية وذلك باطالع الغري عليها شفاهة ، وذلك من خالل التحدث بني الناس ومن أكثر الوسائل اليت يتم ا اإلفشاء هو اإلفشاء

.عن طريق احلوار أو املناقشة أو إلقاء احملاضرات و قد يتم عن طريق الكتابة واليت تتخذ أشكاال عدة ، حيث قد تتم من خالل النشر يف كتب

.الطب أو من خالل املقاالت الطبية أو عن طريق إعطاء شهادة إىل الغري فشاء إذا انصب على جزء من السر أو عليه كله ، فان القانون مل يشترط للعقاب وبالنسبة إىل طبيعة اإل

.على اإلفشاء أن يكون كليا ، بل يتم العقاب حىت ولو كان يف جزء منه

.)396 ( كامل ، املرجع السابق ، صأمحد سالمة ، )1( .)405 (حسين ،حممود جنيب ، ص) 2( .)397( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحدسالمة ، ) 3(

وأما عن صور اإلفشاء فقد يكون اإلفشاء صرحيا أو ضمنيا، و يكون صرحيا إذا صدر من األمني ن خالل اإلشارة أو التلميح، ومن صور اإلفشاء ما يقع يف حالة بصورة واضحة أو مفصلة وضمنيا م

إمهال األمني بعدم وضع االحتياطات الالزمة للحفاظ على السر، كأن يشاهد األمني على السر شخصا حياول اإلطالع على أوراق دون ا أسرار عمالئه دون أن يقوم مبا هو ملزم به يف احلفاظ على هذه

من اإلطالع عليها، ومن صور اإلفشاء كذلك ما يكون بطريقة غري مباشرة، وتظهر األوراق ومنع الغرييف حالة الطبيب الذي يقوم باجلمع بني مهمتني إحدامها يف عالج املريض واألخرى بتويل عمل من

ملريض، أعمال اخلربة، يف احلالة املرضية اليت يتوىل عالجها، فاملهمة األوىل حتتم عليه االلتزام بكتمان سر ا، ولذلك )323(واملهمة الثانية توجب عليه اإلفضاء باملعلومات اليت توصل إليها من خالل معاجلته للمريض

اشترط القانون الفرنسي عدم اجلمع،أي مجع الطبيب بني عالج املريض وعمل من أعمال اخلربة، وإذا مت جلهة اليت أسندت إليه مهمة اجلمع فيلتزم الطبيب بشروط منها أن ال يكشف عن حالة املريض لغري ا

اخلربة، وكذلك عدم الكشف عن تفاصيل حالة املريض كاملة إمنا يتوجب عليه االكتفاء باإلجابة على . )324(األسئلة أو املوضوعات اليت طلب منه االستفسار عنها

الركن املعنوي:املطلب الثاين أخذ ركنها املعنوي صورة القصد ، والذي تعترب جرمية إفشاء السر من اجلرائم العمدية ، واليت ي

نتوصل إليه من ذلك أن جرمية إفشاء السر ال يعاقب عليها جنائيا نتيجة اإلمهال أو عدم االحتياط يف )325(.احملافظة على السر

وقد استقر الفقه والقضاء على أن القصد اجلنائي املشترط يف جرمية إفشاء السر هو القصد العام ، )326(.القانون اكثر من تعمد اإلفشاء حيث مل يشترط

وتطبيقا لذلك إذا استطاع شخص االطالع على الروشتتات املودعة لدى الصيديل واملتعلقة بأحد عمالئه ، فال ميكن القول بتحقق جرمية اإلفشاء لدى الصيديل وذلك الن اإلفشاء مت دون موافقته أو

. بتصرف واختصار . )71 -70(طبة ، مرجع سابق، صخطا) 1( : املرجع السابق، منقوال من )2(

Larguics (J) etlarguies (A.M) Op.cit, P107. .)772(حسين ، حممود جنيب ، مرجع السابق ، ص ) 3( .)50( ، أسامة مرجع السابق ، ص قايد) 1(

على الوثائق ، فانه ال عقاب للصيديل عليه وذلك علمه ، وان كان اإلمهال هو السبب يف اطالع الغري )327(.لعدم توفر عنصر اإلرادة لديه

وكذلك احلال إذا نسي احملامي أوراقا على مكتبه ،ووقعت حتت أنظار السكرتري الذي يعمل لديه ، أو اطلع عليه أحد املارة ، أو حتدث بصوت مرتفع مع عميله جاهال أن يكون الغري قد يسمعه ، فالعقاب عليه يف هذه احلاالت على إفشاء السر لعدم توافر عنصر اإلرادة ، وإمنا يعاقب على ذلك مدنيا

.بالتعويض بصاحب السر ، مبعىن أن يكون قد قصد ) القصد اخلاص (وقد ثار خالف حول توافر نية اإلضرار

اشتراط توافر نية باإلفشاء اإلضرار مبصاحل مودع السر ، حيث ذهب جانب من فقهاء القانون إىل :اإلضرار لقيام جرمية اإلفشاء و استندوا يف ذلك إىل عدة أسباب منها

أن املقنن الفرنسي قد قصد يف جترمي إفشاء السر محاية خاصة لصاحبه ، فإذا مل يتوفر قصد اإلضرار كان .1 .هذا دليال على انعدام أمهية السر

قذف والسب اليت تتطلب نية اإلضرار وذلك يتضح من خالل أن جرمية اإلفشاء هلا طبيعة مماثلة جلرائم ال .2 )328(.وضعها بني جرائم القذف والسب

وقد أيدت احملاكم الفرنسية يف البداية هذا الرأي ، حيث ذكرت يف حكمها الصادر بقضية )329(. قد وردت يف باب القذف والسب ، وبذلك يشترط توافر نية اإلضرار 378كريستان بان املادة

احملاكم الفرنسية عدلت عن اشترط نية اإلضرار بعد حكمها يف قضية الدكتور واتليه والذي ولكن من قانون العقوبات الفرنسي عام ومطلق ويعاقب على كل ) 378(وحيث أن نص املادة " جاء به

أن إفشاء للسر املهين ، فان املقنن قصد من فرض االلتزام بالسرية على بعض األشخاص تأكيد الثقة دون )330 (".يكون من الضروري توافر قصد اإلضرار لدى املتهم

.)378(مصطفى ، حممود مصطفى ، مرجع السابق ، ص ، نقال عن )84(جع سابق، ص خطاطبة، مر) 2( .)412( كامل ، مرجع السابق ، ص أمحدسالمة ،) 3(عبد اخلالق ،إبراهيم ، جرمية إفشاء السر ، املكتب الفين لإلصدارات القانونية ، القاهرة ، سنة نقال عن ) 85(خطاطبة، مرجع سابق ، ص )4(

.)21(، ص 2002 وتتلخص وقائع هذه القضية يف أن مصورا يدعى باستيان ليباخ أصيب مبرض يف اخلصية ، وقام على عالجه الدكتور واتليه ، الذي )1(

استعان بالدكتور اجلراح مارشان ، وأخصائي األمراض التناسلية الدكتور فورتية، واتفق األطباء الثالثة على إجراء جراحة له الذي نصحه ه، وبعد إجراء العملية إليقاف الداء ما لبث املريض أن شعر باألمل يف البطن ، فعاد طبيبه واتليإلصابته بالسرطان

بالسفر إىل اجلزائر التماسا لدفء مناخها ، ونائيا به عن برد فرنسا ولكن اشتدت عليه وطأة املرض وعاد إىل فرنسا ومات ا ، امت فيه الدكتور واتليه بأنه عمد إىل إرساله إىل اجلزائر كي يتخلص منه إخفاء خطأ ونشرت صحيفة الفولتري بعد وفاته مقاال

وبذلك نصل إىل أن جرمية اإلفشاء تنبين على القصد العام ،واليت ال يتطلب القصد اجلنائي ا نية اإلضرار حيث يكفي العلم واإلرادة باإلفشاء حىت يتم العقاب عليه، وكذلك ال عربة للباعث على

)331(.ه ليس ركنا فيها ارتكاب فعل اإلفشاء ألن :وكذلك جند أن لقيام الركن املعنوي يف جرمية اإلفشاء البد من توافر عنصرين مها العلم واإلرادة

:العلم - أيتطلب هذا الركن افتراض وضرورة وجود علم املوظف بان السر املودع لديه له طبيعة سرية وانه

لسر ، فإذا جهل املوظف أو اعتقد أن هذا السر يدخل ضمن وظيفته املهنية وان مهنته هي أساس علمه با .ليس له عالقة مبهنته فانه بذلك ينتفي هذا الركن

إلرادة ا - بويتطلب الفقه كذلك أن تتجه إرادة املوظف إىل القيام بفعل اإلفشاء واىل النتيجة املترتبة عليها ،

.أي أن يكون املوظف عاملا بأنه يقوم بإفشاء السر الذي أودع لديه صفة األمني على السر:املطلب الثالث

تشترط هذه الجريمة عن باقي غيرها من الجرائم حتى يتم عقاب مرتكب الجريمة أن يتوافر بها رآن مفترض وهو صفة األمين على السر ، حيث انه بغير تحقق هذه الصفة ال يتم

ذه الجريمة هو عقاب مرتكب هذه الجريمة ،ويرجع السبب في ذلك إلى أن الرآن المادي له )332(.االلتزام بعدم إفشاء السر عن إخالل بالتزام يقع على شخص بصفته المهنية وهو عبارة

ويجب تحقق هذه الصفة وقت إيداع السر إلى هذا الشخص بصفته المهنية ، وليس وقت إفشاء السر، بمعنى انه إذا اعتزل الطبيب مهنة الطب وبعد اعتزاله قام بإفشاء

اقب على هذا اإلفشاء وذلك ألنه ملزم بالحفاظ على هذا السر الذي اآتسبه السر فانه يع

ويف مقام تفنيد هذا االام والذود عن شرف الصديق الويف . مهين اقترفه يف عالجه بإجراء جراحة مل تكن تقتضيها ظروف مرضهة مرضه ، ورأت النيابة أن هذا الرد ينطوي على إفشاء لسر املهنة ، أرسل الدكتور واتليه مقاال إىل جريدة املاتان ، أوضح فيه حقيق

،فطعن يف احلكم بطريق النقض واظهر حسن نيته وعدم انصرافها إىل اإلضرار بإدانته، فقدمته إىل احملكمة وقضي ابتدائيا واستئنافيا ص بإفشاء أسرار املهنة عام مطلق يعاقب على مبريضه ، وإمنا كان للدفاع عنه ، لكن احملكمة رفضت الطعن مقررة أن النص اخلا

. )51( ،أسامة ، املرجع السابق ، ص قايد، انظر هنة دون تطلب توافر نية األضراركل إفشاء ألسرار امل، ص 2000عبد الستار ، فوزية ، شرح قانون العقوبات ، القسم اخلاص ، الطبعة الثالثة ، دار النهضة العربية ، القاهرة، سنة ) 2(

. )22(عبداخلالق ، إبراهيم ، املرجع السابق ، ص نقال عن ) 85(خطاطبة، مرجع سابق، ص ، )632( املنشاوي ، عبد احلميد،جرائم القذف والسب وإفشاء األسرار، ، نقال عن )72(خطاطبة، مرجع سابق، ص ) 1(

).134( ، ص م2000دار الفكر اجلامعي،سنة

أثناء القيام بعمله ويجب الحفاظ عليه حتى بعد انتهاء وظيفته ، أما إذا علم بالسر بعد )333(.اعتزاله فال عقاب عليه وذلك ألنه فقد وظيفته المهنية

من قانون العقوبات الفرنسي ) 378 (وأما عن األشخاص امللتزمني حبفظ السر فقد نصت املادةأن كل من كان من األطباء أو اجلراحني أو الصيادلة أو القوابل وغريهم من ضباط " القدمي على أنه

الصحة وكل شخص آخر مؤمتن على سر مودع إليه مبقتضى مهنته أو وظيفته املؤقتة أو الدائمة ، فأفشاه له فيها باإلفشاء يعاقب باحلبس من شهر إىل ستة أشهر يف غري احلاالت اليت يلزمه القانون أو يصح

". فرنك8000 إىل500وبغرامة منمل حيصر األمناء على ) 378(ومن هذا النص يتضح أن قانون العقوبات الفرنسي القدمي يف املادة

السر على سبيل التحديد وإمنا ذكر بعض األمناء على السر على سبيل املثال ، وذلك ملا قد يظهر من .حاالت جديدة يف املستقبل

من قانون عقوبات الفرنسي اجلديد، فإهنا مل تقم بتحديد األشخاص ) 226/13(وأما عن املادة من القانون القدمي، بل إهنا جاءت بنص صريح تلزم به كل ) 378(امللتزمني بالسرية كما فعلت املادة

ذكر ها لطوائف على سبيل احلصر أو من يسند إليه السر بسبب مهنة أو وظيفة باحلفاظ عليه دون . )334(املثال، فقد اكتفت بالصياغة لعامة لتحديد امللتزمني بكتمانه

من قانون عقوبات اجلديد صفة خاصة األطباء ) 226/13(ولكن يدخل يف صياغة املادة مال والصيادلة واحلكيمات والقضاة واحملامني ورجال الشرطة وحمضري القضاء واملوثوقون لبعض األع

واحملكمني واخلرباء واحملاسبني والتابعني للربيد، حيث أهنم ينطبق عليهم نص املادة بشكل واضح، وبذلك .)335(قامت املادة بتعدادهم بصفة خاصة، وقد ترك اال للقضاء لتحديد نطاق امللتزمني بالسر

والذي ينص من قانون العقوبات) 310(وأما عن القانون املصري فيتضح من خالل نص املادة كل من األطباء أو اجلراحني أو الصيادلة أو القوابل أو غريهم مودعا إليه مبقتضى صناعته أو "على أنه

وظيفته سرا خصوصيا أؤمتن عليه فأفشاه يف غري األحوال اليت يلزمه القانون فيها بتبليغ ذلك يعاقب ". جنيها مصريا باحلبس مدة ال تزيد على ستة شهور أو بغرامة ال تتجاوز مخسني

. )764( ص ،سابق مرجع حسين ، حممود جنيب ،) 2( : ، نقال عن ) 74(خطاطبة، مرجع سابق ، ص) 1(

Rassat, (ML) Op.cit, P375. : ، نقال عن ) 74(خطاطبة، مرجع سابق ، ص) 2(

Crim,1968;T.Corz. Paris,1989, Op. Larguier, (J) et Larguier (A.M), P102.

فلذلك يتضح إن القانون املصري مل حيدد األمناء على السر على سبيل احلصر وإمنا أورد ذكرهم على سبيل املثال حيث ذكر أعضاء املهن الطبية واملوظفني العاملني ا ، والسبب يف ذكرهم ألمهيتهم يف

.لكشف هلم عن أسرارهم التجاء األفراد إليهم طلبا خلدمام الضرورية وبذلك يضطرون ليعاقب باحلبس مدة ال تزيد على "على أنه ) 437(أما عن القانون العراقي فقد نص يف املادة

سنتني وبغرامة ال تزيد عن مائيت دينار أو بإحدى هاتني العقوبتني كل من علم حبكم وظيفته أو مهنته أو املصرح ا قانونا أو استعمله ملنفعته أو منفعة صناعته أو فنه أو طبيعة عمله بسر فأفشاه يف غري األحوال

".شخص آخرويتضح أن القانون العراقي كان أكثر وضوحا بسبب عدم ذكره األمناء على السر على سبيل املثال

به م، وإمنا ترك اال مفتوحا لكل صاحب مهنة تنطبق عليه من خالل هذا النص وهو كذلك ما قااألمناء على السر على سبيل املثال وإمنا ترك اال مفتوحا كما فعله نظريه القانون األردين بعدم ذكره

. )336(العراقي

. بتصرف) 106(عبيد، موفق علي، مرجع سابق، ص ) 1(

الفصل الرابع أنـواع األســــرار المهنية

والجزاءات المترتبة على إفشائها

:وفيه أربعة مباحث

. أنواع األسرار املهنية: املبحث األول

. مللتزمون بكتمان سر املهنةا: املبحث الثاين

. احلاالت اليت جيوز فيها إفشاء سر املهنة: املبحث الثالث

. اجلزاءات املترتبة على إفشاء سر املهنة: املبحث الرابع

. أنواع األسرار املهنية:املبحث األول : أسرار األفراد: املطلب األول

ي القدمي على األسرار املتعلقة باألفراد دون من قانون العقوبات الفرنس) 378(تنص املادة عقوبات مصري كذلك على األسرار اخلاصة باألفراد، ) 310(األسرار املتعلقة باحلكومة، ونصت املادة

. )337(على اختالف يف هذا الرأي بني فقهاء القانون يف مصرمثال ال يعرف عن واملذكورون على سبيل املثال من األمناء على أسرار األفراد ألن الطبيب

املريض شيئا سوى تشخيص املرض الذي لديه، وكذلك احملامي الذي يلجأ إليه املتهم بقصد الدفاع عنه ال يعرف موقفه من االام بريئا كان أو مذنبا، واألسرار اليت حيصل عليها الطبيب واحملامي من املريض أو

ألفراد، ويرتبط التزام األمني بكتماهنا باملصلحة املتهم تكون يف األغلب أسرارا خاصة ختص هؤالء ا .)338(اخلاصة مبن عهد بالسر إليه

: ويترتب على ارتباط السر اخلاص مبصلحة املريض أو املتهم النتائج اآلتية :حة اإلفشاء بتصريح من صاحب السرإبا) 1

فشاء يرفع عن ملا كان الفرد هو سيد سره، فقد ذهب أغلب الشراح إىل أن تصريح العميل باإل ، كما قضي يف فرنسا بأنه ال عقاب على إفشاء السر الذي مل حيصل )339(كاهل األمني واجب الكتمان

إال بناء على طلب مودع السر، فإذا طلب املريض بواسطة زوجته شهادة مبرضه من الطبيب املعاجل فليس . )340(يف إعطاء هذه الشهادة إفشاء لسر يعاقب عليه

: ق شخصي لصاحب السرالسر اخلاص ح) 2أي أنه ال حيق لورثته إعفاء األمني على السر من التزامه بالسر، وإذا كان الورثة يعدون امتدادا

.)341(ملصاحل املورث املالية فإن ذلك ال يذهب إىل حد السماح للورثة بإعفاء الطبيب من هذا االلتزام

). 106(سالمة، أمحد كامل، احلماية اجلنائية ألسرار املهنة، مرجع سابق، ص : راجع يف ذلك) 1( . بتصرف).102(سالمة، مرجع سابق، ص ) 2( . Baubouin: op.cip,b.b34نقال عن ). 104(املرجع السابق، ص ) 3( . املرجع السابق) 4( ).57(،ص 32:، دار إحياء التراث ، بريوت ،رقمعبد امللك،جندي، املوسوعة اجلنائية، اجلزء الثاين) 5(

على األمني جتاه أقارب صاحب السر، مهما ويعترب االلتزام بالسر اخلاص بالفرد واجبا مفروضا ، إال إذا اقتضت مصلحة العميل كشف هذا السر كمثل إفشاء مرض الزوج )342(كانت درجة قرابته

. لزوجته لتقوم بتقدمي العالج له . وبناء على ما تقدم فإن السر حق مطلق لصاحبه ال جيوز إفشاؤه إال بإذن منه

: يةاألسرار اإلدار: املطلب الثاينيقوم املوظف عندما يباشر مهام وظيفته باإلطالع على كثري من املعلومات والوثائق والبينات اليت

يف حوزته واليت قد يكون من املصلحة العامة أن ال يعلم ا إال من يؤمتن عليها، وتكون املعلومات اليت سية، أو متصلة باألفراد، ويتم االلتزام يلتزم املوظف بكتماهنا إما سرية بطبيعتها كاألمور العسكرية والسيا

. بسريتها ملصلحة هؤالء األفراد، أو مانصت القوانني والقرارات اإلدارية على سريتهوخيتلف مضمون األسرار الوظيفية من إدارة إىل أخرى بل إن السر اإلداري بوجه عام خيتلف عن

الدولة، وكذلك خيتلف السر اإلداري عن األسرار احلكومية اليت م الدولة ككل، وذلك كأسرار أمن . )343(أسرار األفراد اخلاصة

واألساس القانوين اللتزام املوظف بالسر اإلداري يرجع إىل نصوص القوانني امللزمة له ذه من قانون العقوبات املصري بعد أن ذكرت األطباء ) 310(السرية، ومنها ما نصت عليه املادة

) وغريهم ممن أودع لديه مبقتضى صناعته أو وظيفته سرا فأفشاه(قوابل، ذكرت واجلراحني والصيادلة والمرافعات قدمي، اليت نصت على ) 203) (202(وقد أحالت املادة املذكورة فقرا األخرية إىل املواد

. أحكام احملافظة على أسرار املصاحل األمريية على ما يشبه نص هذه املواد، ولذلك وقد نصت قوانني العقوبات يف العديد من الدول العربية

فيمكن إمجال التزام املوظف بكتمان األسرار اإلدارية بأنه التزام بعدم إفشاء أية معلومات حصل عليها من عمله، إذا كان هذا اإلفشاء ميكن أن يضر حبسن سري اإلدارة أو باملصاحل اليت تعمل على حتقيقها بأية

. )344(طريقة كانت

). 105(انظر املرجع السابق، ص ) 1( ). 132(، ص1991، 1حافظ، جمدي حمب، احلماية اجلنائية ألسرار الدولة، رسالة ماجستري منشورة، ط) 2( ). 132(حافظ، مرجع سابق، ص ) 3(

: أسرار الدولة: ثاملطلب الثالأسرار الدولة هي كل األسرار املتعلقة باملصاحل العليا للدولة، وهي تشمل املعلومات واألشياء

. والوثائق واألخبار اليت ختص الدولة وسالمتهاوذلك ألن األسرار اليت يتعني احملافظة عليها عديدة ومتباينة حبيث يتعذر مجعها يف صيغة جامعة

حيث عرفها النظام )345(نت التعريفات القانونية اليت وردت يف حتديد مفهوم أسرار الدولةمانعة وقد تباي ). بأهنا املعلومات اليت ختص الدولة وسالمتها:(اهلولندي والتصرفات والوسائل اليت تعترب سرا وفقا ملصلحة –الوقائع :(وعرفها القانون السويسري بأهنا

). الدفاع القومي ). باألسرار العسكرية واالقتصادية والرمسية:( ون اليوغساليف وعرفها القان . )346(وميكن أن نرد ما ذهبت إليه هذه األنظمة يف حتديد مفهوم أسرار الدولة إىل ثالثة اجتاهات

: االجتاه األولتتجه بعض القوانني إىل عدم وضع تعريف حمدد ألسرار الدولة وذلك باعتبارها أفكارا واسعة .ع إىل صور كثرية مما ال جيوز معه تقييدهاوتتنو

فيكتفي املقنن بوضع نص قانوين عام يشمل ما جيب كتمانه حرصا على سالمة الدولة أو سالمة الدفاع عن البالد دون الدخول يف تفاصيل تعداد األسرار املشمولة باحلماية اجلنائية تاركا أمر وضع

السلطة القضائية واإلدارية، ومن القوانني اليت أخذت ذا األسلوب الضوابط اليت حتدد أنواع األسرار إىل . كل من قوانني بلجيكا وسويسرا ويوغسالفيا

: االجتاه الثاينمتيل بعض القوانني إىل تعريف أسرار الدولة تعريفا دقيقا وتتجه حنو تقسيم األسرار إىل حقيقية

التنفيذية أمر إصدار مرسوم بعد أخذ رأي اخلرباء أصلية واعتبارية حكمية مث تترك لسلطات الدولةاملختصني وهو ذا الشكل يكون قابال للتعديل والتكملة وفقا ملا تظهره التجارب وذلك مثل القانون

.)347(اإليطايل والسوفييت : االجتاه الثالث

). 117(سالمة، أمحد كامل، مرجع سابق، ص ) 1( . وما بعدها) 169( جمدي حمب، مرجع سابق ، صحافظ،) 2( ). 164(حافظ، جمدي حمب، مرجع سابق، ص) 1(

كل ما متيل هذه اموعة حنو حماولة وضع تعريف شامل ألسرار الدولة وذلك عن طريق سرد .)348(ميكن أن يعترب من أسرار الدولة ومن هذه النظم النظام الفرنسي واألملاين واألمريكي واإلجنليزي

املكاتبات والرسومات واألشياء ( من أمثلة ذلك تعريف النظام األملاين ألسرار الدولة بأهنا سالمة أملانيا وبوجه خاص األخرى والوقائع واألخبار اليت تتعلق ا واليت يتعني حفظها حرصا على

)349 ().مصاحل الدفاع الوطينعلى أن تعترب من أسرار ) 794، 793(أما يف الواليات املتحدة األمريكية فقد نصت املادة – احملررات ودفاتر الرموز الشفرية ودفاتر اإلشارات والرسوم التخطيطية والصور -الوثائق (الدفاع

طط واخلرائط والنماذج والصكوك واألدوات واملدونات املتصلة بالدفاع السلبية والطبعات الزرقاء واخل .)350 ()الوطين أو أية معلومات أخرى تتصل بالدفاع الوطين

: ويعترب من أسرار الدولة اآليت : املعلومات) 1 : املعلومات العسكرية-أ

لة فاملركز احلريب للدولة متثل املعلومات العسكرية أمهية كبرية لتقدير القدرة العسكرية ألية دو القوة املعدة للقتال فعال عاملة أم احتياطية ونظام التجنيد الذي يؤدي إىل : يقوم على عدة عناصر منها

.)351(تنميتها ونظام التدريب والتسليحبل إن االرتباطات العسكرية للدفاع املشترك تكون من عناصر املركز احلريب ألن القوات احلليفة

دعائم املساندة لبعضها سواء يف جانبها االستراتيجي أو التكتيكي كما تشمل أوامر القتال تعد من ونوعية األسلحة ومدى الكفاءة القتالية للضباط واجلنود بل إن مدى اهتمامام ودائرة صداقام قد

. )352(تكون يف بعض األحيان ضمن املعلومات العسكرية املطلوبة : املعلومات السياسية-ب

). 164(املرجع السابق، ص) 2( ). 165(املرجع السابق، ص ) 3( ). 165(املرجع السابق، ص ) 4(الدولة األجنبية، حبث منشور مبجلة العلوم نقال عن، سامل، عبد املهيمن بكر، االتصال غري املشروع ب)116(املرجع السابق، ص ) 5(

). 260(م بند رقم ص 1969القانونية واالقتصادية السنة الثامنة، العدد الثامن، ). 116(حافظ، جمدي حمب، مرجع سابق، ص ) 1(

يقصد ا احلقائق اليت تتعلق بقرارات احلكومة يف شئون السياسة اخلارجية أو الداخلية واليت تنوي احلكومة السري عليها، ومثال ذلك موقف احلكومة جراء بعض األحداث اليت جتري يف الدول

. )353(األخرى أو التدابري اليت تنوي اختاذها ردا على موقف حكومة أجنبية منهاوتتضمن يف املقام األول املعلومات الدبلوماسية املتعلقة بتكوين البعثات الدبلوماسية للدولة

وطبيعته السياسية اخلارجية وحماورها الرئيسية ، والدول املتحالفة معها وتعليمات وزارة اخلارجية للسفراء واالهتمام مباهية القوى والقناصل باخلارج والرسائل الدبلوماسية،كما تتضمن املعلومات السياسية

السياسية يف الدولة واجتاهات زعمائها وتوجهام السياسية وتقدير عوامل القوى املعنوية املؤثرة يف تكوين الرأي العام يف الدولة كما أن تقدير قوى الطوائف الدينية والقوميات والتركيبة االجتماعية لكافة

اخلالفات املذهبية أو العرقية أو الطائفية يف الدولة قد قوى الشعب، وأهم القضايا اليت ميكن أن تثري . )354(تكون هلا أمهية كبرية لدى الدول األخرى

: املعلومات االقتصادية-ج ويقصد ا جمموعة البيانات اخلاصة بالسياسات املالية للدولة وحالة املواد التموينية واملخزون

.)355(الة النقديةاالستراتيجي من كل مادة متوينية وكذلك احل . هذه املعلومات يف تنظيم األساليب املختلفة للحصار االقتصادي والتجاري والنقدي وتفيد

كما تشمل املعلومات االقتصادية معرفة القدرات الصناعية واملصادر الطبيعية بل املعلومات عن . )356(اخلواص الطبيعية للدول مثل صالحية مياه األهنار أو كيفية تكوين التربة

: املعلومات الصناعية والعلمية-دويقصد ا احلقائق واألخبار املتعلقة بنواحي اإلنتاج املختلفة اليت م شئون الدفاع كالصناعات

احلربية اخلاصة بتطوير األسلحة التقليدية أو النووية والواقع أن شىت اإلمكانيات احليوية يف الدولة إمنا يش بالعتاد واملؤن فالبيانات اخلاصة مبقدار إنتاج املصانع احلربية، ترتكز جهودها على تزويد اجل

واالختراعات العلمية اليت ترمي إىل تقوية التسليح هلا أمهية بالغة يف كل دولة ويستوي أن تكون هذه

). 125(سالمة، أمحد كامل، مرجع سابق ، ص ) 2( ). 115(حافظ، جمدي حمب، مرجع سابق، ص ) 3( ). 119(جع السابق، ص املر )4( ). 117(حافظ، جمدي حمب، مرجع سابق، ص )1(

املعلومات متعلقة مبؤسسات صناعية تابعة للحكومة أو الشركات أو مؤسسة أهلية ما دام إنتاجها يؤدي .)357(خدمة لو مؤقتة تعني مؤقتا يف شئون الدفاعإىل : الوثائق) 2

ويقصد ا مجيع أنواع الكتابات واملذكرات والتقارير واملخابرات والرسائل واخلطط والرسوم والتصميمات واخلرائط اليت تتضمن معلومات أو أخبار تتعلق بالدفاع عن البالد ويستوي أن تكون يف

.)358(رد مسودةصورا النهائية أو جم : األخبار) 3

ويقصد ا األخبار املتعلقة بالشئون العسكرية واالستراتيجية كانسحاب اجليش أو حصول كارثة . يف مصنع حريب

وبصفة عامة كل ما له مساس بالشئون العسكرية واالستراتيجية ومل يكن قد صدر إذن كتايب من . تهالقيادة العامة للقوات املسلحة بنشره أو إذاع

. )359(واألصل هو حظر إذاعة هذه األخبار إال إذا صدر تصريح كتايب بنشرها أو إذاعتها : املعلومات املتعلقة جبرائم إفشاء أسرار أمن الدولة) 4

وهي تتناول املعلومات املتعلقة بالتدابري واإلجراءات اليت تتخذ للكشف عن جرائم األمن من ذلك مجع االستدالالت مبعرفة الشرطة أو رجال املخابرات اخلارجي والتوصل إىل اجلناة فيها و

والتحقيق اإلداري وتقدمي شكوى عن ارتكاب إحدى هذه اجلرائم كما تشمل ما يقوم به رجال الشرطة واملخابرات من طرق وأساليب وحيل تستهدف إيقاع مرتكب هذه اجلرائم يف قبضة القانون كما تشمل

الدعوى واألمر بالقبض على أحد اجلناة وتفتيش شخصه ومسكنه املعلومات املتعلقة بتحريك .)360(واستجواب املتهمني وأقوال الشهود يف التحقيق كما جتري عادة احملاكمة باجللسة السرية

). 128-127(سالمة، أمحد كامل، مرجع سابق، ص ) 2( ).341(، مطبعة جامعة دمشق،ص 3الفاضل، حممد، اجلرائم الواقعة على أمن الدولة، ط) 3( ). 130(سالمة ، أمحد كامل، ص) 4( ). 131(، سالمة، أمحد كامل، مرجع سابق، ص)80(أدول، شريف، مرجع سابق، ص ) 1(

: امللتزمون بكتمان سر املهنة: املبحث الثاين :أعضاء املهن الطبية: املطلب األول الطبيب: الفرع األول

الشخص احلائز على درجة شهادة علمية طبية من سلطة يعرف الطبيب بأنهأو جهة معترف ا تؤهله ملمارسة فن وقاية وعالج وختفيف األمراض أو معاجلة ما ميكن عالجه من

. )361(اآلثار النامجة عن العنف واحلوادث سواء كان ذلك لدى اإلنسان أو احليوان جنيب حسين بأنه ذلك النشاط الذي يتفق يف وأما تعريف العمل الطيب فقد عرفه الدكتور حممود

كيفيته وظروف مباشرته مع القواعد املقررة يف علم الطب ويتجه يف ذاته،أي وفق ارى العادي لألمور إىل شفاء املريض، واألصل يف العمل الطيب أن يكون عالجيا، أي يستهدف التخلص من املرض أو

يعد كذلك من قبيل األعمال الطبية ما يستهدف الكشف ختفيف حدته، أو جمرد ختفيف آالمه، ولكن . )362(عن أسباب سوء الصحة أو جمرد الوقاية من املرض

هو كل نشاط يرد على جسم اإلنسان أو نفسه ويتفق يف طبيعته وكيفيته (وعرفه اجتاه آخر بأنه ويقوم به طبيب مصرح له مع األصول العلمية والقواعد املتعارف عليها نظريا وعمليا يف علم الطب،

قانونا به، بقصد الكشف عن املرض وتشخيصه وعالجه لتحقيق الشفاء أو ختفيف آالم املرضى أو احلد منها ، أو منع املرض، أو يهدف إىل احملافظة على صحة األفراد أو حتقيق مصلحة اجتماعية شريطة توافر رضا من جيري عليه

. )363 ()هذا العمل الطبية أدق األسرار وأمهها على اإلطالق وال أدل على ذلك من حرص املقنن وميثل سر املهن

الفرنسي على إيراد األطباء على رأس قائمة األمناء على األسرار الذين ألزمهم بسر املهنة حيث جرم م 1810 من قانون عقوبات الفرنسي القدمي الصادر يف 378ألول مرة إفشاء ذلك السر باملادة رقم

رسالة ما جستري منشورة، دار الثقافة للنشر والتوزيع، املسئولية اجلزائية لألطباء عن إفشاء السر املهين، عبيد، موفق علي،) 1(

ابة األطباء األردين ، وقانون نق1984سنة ) 81(، استنتج التعريف من قانون نقابة األطباء العراقي رقم )34(،ص1،1998عمان،ط . 1972لسنة ) 13(رقم

حممود جنيب حسين، شرح قانون العقوبات، القسم العام، ط، دار .، نقال عن د)7(خطاطبة، مرجع سابق ص) 2( ). 183-182(، ص176، القاهرة، الفقرة رقم، 1977 النهضة العربية، سنة

أسامة عبد اهللا، املسئولية املدنية واجلنائية للطبيب، رسالة ، نقال عن قايد، )7(خطاطبة، مرجع سابق، ص) 3( ). 55(م، ص1994 دكتوراه، جامعة القاهرة،

ت يف صعيد واحد العديد من أسرار املهن املختلفة، وأما نطاق العمل الطيب يف فرنسا فكان واليت ضمينحصر قدميا يف عالج األمراض فقط ومل يكن يشتمل على الفحص والتشخيص، واستمر ذلك حىت

م فشمل على الفحص والتشخيص ضمنيا وذلك من 1945تاريخ صدور قانون الصحة العامة يف عام / يونيه / 28عليها صراحة، مث نص عليها كذلك قانون أخالقيات مهنة الطب الصادر يف دون النص

.)364 ()م حيث نص على أن العمل الطيب يشتمل على التشخيص والوقاية والعالج1979وبذلك نرى أن املقنن الفرنسي مل ينص على مفهوم العمل الطيب وإمنا تركوا اال لتحديد

. نصوص املواد اليت أصدرها بشأنهمفهومه ونطاقه من خالل ولقد سار املقنن املصري على نفس املنوال، فلم ينص على مفهوم العمل الطيب، وإمنا تركوا حتديد

. )365(نطاقه من خالل نصوص املواد اليت أصدروها بشأنهكذلك كان مقننوا العقوبات يف الدول العربية متأثرين بشكل مباشر بالقانون الفرنسي فكان

. األطباء كذلك على رأس قائمة األمناء على األسرار يف نصوص املواد اليت تلزم بسر املهنة

نقال عن قائد، أسامة عبد اهللا، املسئولية املدنية واجلنائية للطبيب، رسالة دكتوراة، )8(املرجع السابق، ص ) 1(

. )50( جامعة القاهرة، ص ). 8( مرجع سابق، صخطاطبة،) 2(

: نصوص املواد

:القانون املصري

كل من كان من األطباء أو اجلراحني أو الصيادلة أو القوابل أو غريهم مودعا إليه مبقتضى صناعته أو " حوال اليت يلزمه القانون فيها بتبليغ ذلك يعاقب وظيفته سر خصوصي أؤمتن عليه فأفشاه يف غري األ

".باحلبس مدة ال تزيد عن ستة شهور أو بغرامة ال تتجاوز مخسمائة جنيها مصريا

-:القانون التونسي

على أن األطباء أو 254م يف املادة 1940 مارس 25 نص القانون اجلنائي التونسي الصادر بتاريخ حة وكذلك الصيدليني والقوابل وغريهم من األشخاص املؤمتنني على اجلراحني وغريهم من ضباط الص

األسرار اليت تودع عندهم نظرا حلالتهم أو حرفتهم والذين يفشون هذه األسرار يف غري الصورة اليت 500أوجب أو رخص هلم فيها القانون بالقيام بالوشاية يعاقنب بالسجن ملدة ستة أشهر وخبطية قدرها

. )366(فرنك

: انون املغريبالقم يف 1963 يونيو 5 الصادر بتاريخ 1 – 59 – 413 يف القانون اجلنائي املغريب الصادر بالظهري رقم

األطباء واجلراحون ومالحظو الصحة وكذلك الصيادلة واملولدات : ( منه على ما يلي446الفصل تة إذا أفشى سرا أودع لديه وكل شخص يعترب من األمناء على األسرار حبكم وظيفته الدائمة أو املؤق

وذلك يف غري األحوال اليت جييزه فيها القانون أو جيب عليه فيها التبليغ عنه، يعاقب باحلبس من شهر إىل .)367 ()درهم1000( إىل 120ستة أشهر وغرامة من

مجيع وال تعين كلميت األطباء واجلراحني قصر االلتزام بالسر على هاتني الفئتني، وإمنا يقصد ا .)368(األطباء مهما اختلفت ختصصام الطبية سواء كانوا أطباء ممارسني عامني أو متخصصني

).104(عبد اخلالق ، سيد حسن، مرجع سابق ص) 1( ).104(عبد اخلالق ، مرجع سابق ص) 2( ، نقال عن إفشاء سر املهنة الطبية، مقال للمستشار حممد ماهر، جملة القضاء، )161(سالمة، مرجع سابق، ص ) 3(

). 306(ص 1975 العدد التاسع، سبتمرب

عقوبات تونسي، واملادة 254 عقوبات مصري واملادة 310 فكلمة األطباء الواردة يف املادة عقوبات مغريب، ميكن أن تنصرف هذه الكلمة إىل أطباء األسنان كما ميكن أن – 95 – 413رقم

تنصرف إىل األطباء البشريني، خاصة وأن املقنن مل حياول حصر األشخاص الذين توجب عليهم .)369(صناعتهم أو وظائفهم كتمان ما يؤمتنون عليه من أسرار

ويلتزم كذلك بالسر الطيب كل من مديري املستشفيات ألهنم يتعرفون على مرض الرتالء وطبيعته تدبه احملكمة بفحص مصاب نتيجة حادث أو تشريح جثته فيلتزم وآثاره، وأما الطبيب الشرعي الذي تن

بسر املهنة خارج احلدود اليت رمستها له اجلهة اليت انتدبته، فالطبيب وهو حيرر تقريره جيب عليه أن ال يفشي سوى العناصر اليت تتضمن إجابة حمددة على األسئلة احملددة له يف قرار ندبه، وعليه التزام الصمت

.)370( ذلك مما عرفه أثناء ممارسته ملهنتهفيما عدا تونسي أيضا 354 عقوبات مغريب،واملادة 446 عقوبات مصري، والفصل 310ونصت املادة

على التزام القوابل بسر املهنة والقابلة هي اليت تقوم مبزاولة مهنة التوليد، ويلتزم كذلك بكتمان سر املهنة باء من فنيني وغري فنيني، ويشمل الطلبة الذين يتمرنون يف الطيب أسوة بالطبيب كل من مساعدي األط

املستشفيات، والقائمني بأعمال التحاليل الطبية وجراحي األسنان ومديري العيادات ويسري النص كذلك على املهن املعاونة كحالقي الصحة بالنسبة للختان والتطعيم، واحلجامة، والغيار البسيط،

.)371( الصناعيةوالنظارات الطبية، واألعضاء

).468(حممد فائق اجلوهري،ص .،نقالعن املسئولية الطبية يف قانون العقوبات،د)161(سابق،ص جعسالمة،مر) 1( : ، نقال عن )166(سالمة، مرجع سابق، ص) 2(

Anne Marie larguier: lbid, p.167. Retail: Prine ipes et Cadre Jurigue de L'expertise Judiciaire sirey.

: ، أشار إليها كل من)170(سالمة، مرجع سابق، ص : اجعر) 3( ). 663( ، ص 11مثال إفشاء سر املهنة الطبية للدكتور حممود مصطفى، جملة القانون واالقتصاد، السنة - ). 422(مسئولية األطباء واجلراحني املدنية للدكتور حسن زكي األبراشي، ص - . 468م ص1950 حممد فائق اجلوهري، سنة املسئولية الطبية يف قانون العقوبات، دكتور -

الصيدلي: الفرع الثانيجتهيزا وتركيب أو جتزئة أي دواء أو عقار أو (تعترب مزاولة مهنة الصيدلة يف القانون املصري

نبات طيب أو مادة صيدلية تستعمل من الباطن أو الظاهر أو بطريق احلقن لوقاية اإلنسان أو احليوان من . )372 ()ا هذه املزايااألمراض أو عالجه منها أو توصف بأن هل

حتضري أو تركيب أو جتهيز أو تصنيع أو تعبئة أو جتزئة أو استرياد أو : (وأما يف القانون األردين . )373 ()ختزين أو بيع أي دواء أو تغليف مواده األولية

عقوبات 446 عقوبات تونسي والفصل 254 عقوبات مصري واملادة310وقد ذكرت املادة ألن التزام الصيديل بسر املهنة أمر طبيعي ملا . من بني امللتزمني باحملافظة على سر املهنةمغريب الصيادلة،

تسهله له مهنته من االطالع على الروشتات الطبية، ومعرفة طبيعة املرض، فعندما يسلم املريض إىل أن يديل إىل أي الصيديل تذكرة الدواء اليت تفشي خاصية املرض فإنه يعد أمينا على السر، فال يستطيع عقوبات 310شخص مبعلومات من طبيعة املرض دون التعرض للعقوبات املنصوص عليها يف املادة

عقوبات فرنسي، بل إن كثريا من الناس يلجئون إىل الصيادلة الستشارم يف عالج 378مصري، .)374(أمراضهم فيفضون إليهم بأسرارهم

ملهنية االضطرارية فاملريض يقوم مضطرا بتقدمي والصيادلة يدخلون ضمن دائرة أهل الثقة ا التذكرة الطبية إىل الصيديل لصرف الدواء املوصوف لعالجه حيث يتمكن من معرفة املرض من خالل إطالعه على التذكرة ومن باب أوىل من املريض نفسه مباشرة إذا جلأ إليه ليستعني خبربته لصرف الدواء

.)375(دون تذكرة طبية .)376(ي يصل الصيديل وثيق الصلة بالسر الطيب، وامتداد وتكملة لهوالسر الذ

وال يعترب الصيديل مفشيا للسر إذا اطلع صيدليا آخر على التذكرة الطبية إذا كان الصيديل اآلخر . مبثابة معاون للصيديل األول، أما إذا كان بدون مناسبة فيدخل حتت طائلة العقاب

. 1، يف شأن مزاولة مهنة الصيدلة يف مصر الفصل األول املادة رقم 1955 لسنة 127قانون رقم ) 1( . يف شأن مزاولة مهنة الصيدلة يف األردن1972 لسنة 43قانون رقم ) 2( . Demarie: op, p. cit, p, 229 نقال عن 167سالمة، مرجع سابق ) 3( ). 460(عبد اخلالق، مرجع سابق، ص ) 4( : املرجع السابق نقال عن) 5(

Roger Pillot: Responsabilite du pharmacien 1942 , P. 49.

ات على التذاكر الطبية املوجودة لدى الصيديل إفشاء للسر، وال وال يعد اطالع مفتش الصيدلي

.)377(يعد االستفسار من صيديل آلخر عن وجود الدواء لديه إفشاء للسر يف حالة عدم ذكر اسم املريض

احملامي : املطلب الثاينقيق العدالة مهنة حرة تشارك السلطة القضائية يف حت(عرفت مهنة احملاماة يف القانون املصري بأهنا

كل من : وأن احملامي. ويف تأكيد سيادة القانون، ويف كفالة حق الدفاع عن حقوق املواطنني وحريامتقيد جبداول احملامني اليت نظمها القانون وحظر على غري هؤالء عدا حمامي احلكومة استخدام لقب

.)378()حمامنة علمية فكرية مهمتها التعاون مع القضاة مه: (وعرف قانون تنظيم احملاماة السوري احملاماة بأهنا

. )379 ()على حتقيق العدالة والدفاع عن حقوق املوكلنيإن االلتزام باحملافظة على سر املهنة يف جانب احملامي قد بدأ واجبا أخالقيا يف كل العصور القدمية

.)380(سخط اتمع وعدم رضاهمرتبطا بقاعدة أخالقية ويترتب على انتهاكه جزاء أخالقيا متمثال يف وجاء ذلك مرتبطا بصفة عامة مبجموعة القواعد األخالقية اليت كانت تلزم أصحاب كل مهنة،

ووجود . فانطالق االلتزام جاء من منطلق خياطب الضمري وال يدخل باملهين يف دائرة القانون أو العقاب حملاميهم مبا يعتربونه أسرارا خاصة ال يبوحون ا هذا االلتزام األخالقي هو الذي دفع بالعمالء إىل البوح

لغريه، ألن ذلك مرتبط بالدفاع عنهم، ونتيجة ملا تقدم جند بأن االلتزام املهين إذا كان يف ذاته ميثل حقا للعميل ويف مواجهة حماميه إال أنه ميثل يف ذات الوقت حقا للمحامي يف احترام قواعد مهنته كواجب

يكون التزاما، لذلك اتفق على أن احملامي هو الذي يقرر من املعلومات اليت تصل إليه،أخالقي قبل أن . ما هو سر وما هو ممكن إفشاؤه يف ساحة احملاكم ملصلحة العميل

. بتصرف واختصار). 168(، سالمة، مرجع سابق، ص )460(املرجع السابق، ص) 1( ). 2(، املادة 1983قانون احملاماة املصري، ) 2( سوادي ، عبد الباقي حممود، مسئولية احملامي املدنية عن أخطائه املهنية، رسالة ماجستري، مكتبة دار الثقافة، ) 3(

. 9م،ص1996 ، نقال )128(،ص1993حسني، حممد عبد الظاهر، املسئولية املدنية للمحامي جتاه العميل، دار النهضة العربية، ) 4(

، سنة 48، سر املهنة، جملة القانون واالقتصاد للبحوث القانونية واالقتصادية، السنة عن كمال أبو العيد ). 662(، عدد سبتمرب وديسمرب، ص1978

لذلك فإن وضع عقوبات على اإلفشاء أو تعويضات للعميل ،يف حالة تضرره من اإلفشاء ما هو . رره احملامي كحق له يؤدي إىل محاية مصاحل عميلهإال تأكيد اللتزام أخالقي سابق ق

حقا وواجبا يف ذات ومن املمكن القول إن سر املهنة واحملافظة عليه يشكل بالنسبة للمحامي الوقت فهو حق له مبا يعطيه من احلرية يف تقرير الوقائع واليت تعهد إليه ليقرر ما يعترب أسرارا جيب عدم

تعد إذاعتها خرقا للسر، ويظل حمتفظا ذه احلرية يف التقرير حىت لو صرح له إذاعتها وتلك التـي ال .)381(العميل باإلفشاء

ومن منطلق الواجب املرتبط بضمري احملامي وخلقه، بدأت محاية السر تظهر يف عادات اتمع .)382(وأعرافه وحتيطه بسياج املنعة قواعد الدين قبل أن متتد إليه يد القانون

يرجع تاريخ إلزام احملامي بكتمان سر املهنة إىل ما جاء يف القانون الصادر يف عهد لويس و م الذي كان يقرر لبعض الشهود كمتلقي االعتراف واحملامي حق رفض أداء 1647السادس عام

الشهادة لدى القضاء بسبب األسرار اليت عهدت إليهم، وكان االستثناء هلذه القاعدة هو السر املتعلق مبسألة م احلاكم أو الدولة، إذ كان قسم احملامني القدمي يتضمن االلتزام بإفشاء كل ما يعلمه احملامي إذا كان يهدد سالمة امللك، وكان اإلفشاء يتوقف على رضا العميل أو يف حالة االعتراف املزور

.)383(للعميل الستثناءات ويتضح مما تقدم أن محاية سر املهنة مل تكن مطلقة وذلك بسبب ا

السابقة، ومل يكن جائزا إلزام احملامي بشهادة يف املسائل اليت ال يعرف عنها شيئا إال بصفته حمام، كما أن احملامي الذي خيل يف احلفاظ على السر يعترب حانثا بقسمه، إضافة إىل العقوبات املنصوص عليها يف

قابل لالنتهاك ومنع ضبط األوراق واخلطابات فيه وقد كان مكتب احملامي مصونا غري . القوانني اخلاصة)384( .

. Op.cicp.30و Sasserhحسني، مرجع سابق، نقال عن ) 1( ، إذا أفشى سرا من أسرار حممود مصطفى، املسئولية اجلنائية للطبيب.، نقال عن، د)131(املرجع السابق، ص ) 2(

. 655م ص1941 يناير 11 مهنته، القانوين واالقتصادي لسنة ). 95(علوب، حسن معمر، استعانة املتهم مبحام يف القانون املقارن، دار النشر للجامعات املصرية، ص ) 3( ). 208(سوادي، مرجع سابق، ص ) 1(

اليت نصت على معاقبة 378 ويف املادة 1815وحني بدأت محاية السر قانونا يف فرنسا مبرسوم األشخاص الذين يفشون األسرار اليت عهدت إليهم، وحتصلوا عليها مبناسبة ممارسة )385(القانون اجلنائي

من قانون العقوبات ، ومل تذكر املادتني 310 نقل منه املقنن املصري املادة مهنهم، وهذا النص هو الذي . احملامي صراحة ضمن امللتزمني بسر املهنة

: لذلك فإهنم خيضعون للنص تأسيسا على ما يلي . املادة مل تورد أمناء سر املهنة على سبيل احلصر بل على سبيل املثال )1استنادا إىل أن احملاماة تفترض يف أرباا الثقة والدراية واخلربة احملامي من أهل الثقة االضطرارية )2

العملية، وال ميكن ممارستها إال بالعلم باألسرار ليستطيع احملامي الدفاع عن عميله، كما أن . احملاماة ضمن املهن اليت يلجأ إليها الناس اضطرارا

ى احملافظة على سر املهنة منها قانون قوانني احملاماة يف العديد من الدول العربية قد نصت عل )3 على أنه ال جيوز للمحامي الذي يقيد امسه 20م يف املادة 1983 لسنة 17احملاماة املصري رقم

أقسم باهللا العظيم أن أمارس : جبدول احملاماة أن يزاول املهنة إال بعد حلف اليمني بالصيغة اآلتية، وأن أحافظ على سر مهنة احملاماة وتقاليدها وأن أعمال احملاماة بالشرف واألمانة واالستقالل

. )386(أخدم الدستور والقانونم بشأن نقابة احملامني النظاميني األردنية على التزام 1972سنة ) 11(كما نص القانون رقم

. احملامني بسر املهنة حماماة منه على ذات احلضر، وألزم قانون) 30(وكذلك نص قانون احملاماة السوداين باملادة

أقسم باهللا العظيم أن أقوم بأعمايل : منه بأن يقسم اليمني اآليت نصه) 11(سوريا احملامي يف املادة . )387(بأمانة وشرف وأن أحافظ على سر احملاماة وأحترم القوانني

ويشمل التزام احملامي بسر املهنة التزام كتبه احملامي ألنه ال فائدة من جترمي إفشاء السر مبعرفةاحملامي إذا كان ما حيظر عليه حيل ملساعديه ومن مث يلتزم هؤالء بالسر الذي يعلمون به خالل

. )388(ممارستهم لوظائفهم

. سالمة يف اهلامش، )179(، عقد يف فرنسا ص1826يف سنة ) 2( ). 473(عبد اخلالق، مرجع سابق، ص ) 1( ). 475-474(عبد اخلالق، املرجع السابق، ص ) 2( ). 657(م ص 1974، 1، نقال عن حرية الدفاع، طه أبو اخلري، ط)181-180(سالمة، مرجع سابق، ص) 3(

: ويرد االلتزام بسر املهنة للمحامي على كل ما يعترب من حضور احملامي عن موكليه أمام مجيع جهات التقاضي على اختالف درجاا وطبقاا، واجلهات )1

ية وجهات التحقيق أية كان هذا احلضور ملراقبة سري التحقيق أو للدفاع عنهم يف الدعاوى اإلداراليت ترفع منهم وضدهم، والقيام بعمل من أعمال املرافعات أو اإلجراءات القضائية، املتصلة

. بذلكسبب قيام احملامي بتقدمي االستشارات القانونية ويشمل مجيع املعلومات اليت تصله من موكله ب )2

. هذه االستشارات سواء كتابية أو شفوية، أو اليت يستنتجها يف ممارسته ملهنتهاألعمال القانونية األخرى اليت يقوم ا احملامي، وميثل املوكل فيها مثل الصلح والتحكيم، وبشكل )3

عام جيب على احملامي أن حيافظ على سرية مجيع ما يصل إىل علمه عن طريق موكله أو بسبب عمله املتصل به، وال جيوز له ألي سبب أن يعلن شيئا يتعلق ذا الشأن إال بناء على تأدية

.)389(موافقته : وأما النتائج املترتبة على التزام احملامي بسر املهنة

أو ) عن طريق اهلاتف(تشمل سر املهنة اتصال احملامي مبوكله سواء عن طريق املراسالت الشفوية )1لذلك أعطت . )390(ثناء اللقاء املباشر بني احملامي وموكلهاملكتوبة أو ما يدور أ

م 1897 من قانون حتقيق اجلنايات الفرنسي الصادر عام 8املادة .)391(جنايات مصري احلق للمتهم يف أن يتحادث،مع حماميه على انفراد141واملادة

.)392(لعميل السابقال جيوز للمحامي أن يترافع ضد عميل سابق لصاحل خصم ذلك ا )2وإذا أصبح احملامي نفسه خصما لعميله السابق فال جيوز له أن يستعمل املراسالت واملعلومات والوقائع السرية اليت علمها حبكم العالقة السابقة وإن كان جيوز له استخدام ما ليس له صفة

. )393(رمسية

1969-68مي النرباوي، سنة حممد سا. ، نقال عن استجواب املتهم، د)183(املرجع السابق، ص ) 1(

). 378( رسالة ص . بتصرف) 155(حسني، مرجع سابق ص) 2( ). 192(سالمة، مرجع سابق، ص ) 3( ). 156(حسني، مرجع سابق، ص ) 4( .nnes & 29 -1- 19 , Gaz – pal , 1978, J , P. 144،نقال عن )157(املرجع السابق، ص ) 5(

: القائمون على إجراءات العدالة اجلنائية: املطلب الثالثمن قانون اإلجراءات اجلنائية املصري على أنه تعترب إجراءات التحقيق ذاا ) 75(م املادة تلتز

والنتائج اليت تسفر عنها من األسرار، وجيب على قضاة التحقيق وأعضاء النيابة العامة ومساعديهم من فشاءها ومن كتاب وخرباء وغريهم ممن يتصلون بالتحقيق أو حيضرونه بسبب وظيفتهم أو مهنتهم عدم إ

خيالف ذلك منهم يعاقب طبقا للمادة .)394(عقوبات ) 310(

من قانون اإلجراءات اجلنائية املصري على أن كل من يكون قد وصل ) 58(كما نصت املادة إىل علمه بسبب التفتيش معلومات عن األشياء واألوراق املضبوطة فأفضى ا إىل أي شخص غري ذي

. )395(عقوبات) 310(رة باملادة صفة يعاقب بالعقوبات املقر

من قانون اإلجراءات أهنا نصت على جمموعة معينة من األشخاص ) 75( ويالحظ على املادة قضاة التحقيق ، وأعضاء النيابة العامة، ومساعديهم من كتاب وخرباء : امللتزمني بسر التحقيق وهم

هنتهم مثل احملامي وحاجب النيابة يف وغريهم ممن يتصلون بالتحقيق أو حيضرونه بسبب وظيفتهم أو محني ال ميتد االلتزام بسرية التحقيق إىل املتهم أو الشهود أو املدعي باحلق املدين أو اين عليه أو أصحاب

.)396(احلق عنه

). 46(ص دياب، مرجع سابق ) 6( .املرجع السابق) 7( : ، نقال عن )321(املنويف، مرجع سابق، ص ) 1(

Floriot, r. et coombal dieu , r. : pop. Cie., p. 184.

:وقبل الدخول يف تفاصيل سرية التحقيق ينبغي لنا تعريف التحقيقراءات القضائية، متارسها سلطات التحقيق بالشكل بأنه جمموعة من اإلج:فيعرف التحقيق االبتدائي

احملدد قانونا بغية التثبت من األدلة يف شأن جرمية ارتكبت وجتميعها مث تقديرها لتحديد مدى كفايتها يف .)397( إلقامة الدعوىهإحالة املتهم إىل احملاكمة أو األمر بأال وج

السلطة املختصة عن طريق جتميع األدلة فهوكشف احلقيقة بواسطة :وأما تعريف التحقيق اجلنائياجلنائية املتصلة ا والتحري والبحث عن فاعليها ومن مث متحيص هذه األدلة وتعزيزها أو هدمها متكينا

. )398(لسلطة االام من النظر يف أمر صالحيتها للعرض على القضاء للحكم : املقصود بسرية التحقيق: الفرع األول

:اجتاهات يف تعريف سرية التحقيقظهر يف الفقه ثالثة : االجتاه األول

التحقيق وإجراءاته يف غيبة اخلصوم ووكالئهم، وهذا ما كان سائدا يف األنظمة القدمية، حيث من ) 77(كان قانون اإلجراءات اجلنائية يأخذ بالسرية املطلقة بالنسبة للجمهور واخلصوم، إال أن املادة

املصري أخذت بالسرية النسبية ويف أحوال حمددة مثل حاليت الضرورة قانون اإلجراءات اجلنائية . واالستعجال

ووصف البعض هذا االجتاه بأنه قاصر عن وضع تعريف واضح لسرية التحقيق مع النصوص اليت . )399(تؤكد على مبدأ سرية التحقيق يف حضور اخلصوم

: االجتاه الثاين

، نقال عن الدكتور هاليل عبد اإلله ، املركز القانوين للمتهم يف مرحلة )64(دياب، مرجع سابق، ص ) 1(

). 706(م، ص 1989، 1ي دراسة مقارنة بالفكر اإلسالمي ط التحقيق االبتدائ املطلق، أمحد عبد العزيز، سرية التحقيق، دراسة تكميلية لدبلوم األنظمة مبعهد اإلدارة العامة ، نقال عن دكتور ) 2(

). 561(، ص)2( حممد زكي أبو عامر، اإلجراءات اجلنائية، اإلسكندرية، منشأة املعارف، ص ، نقال عن شريف كامل، سرية التحقيق االبتدائي يف قانون اإلجراءات اجلنائية 74 دياب، مرجع سابق، ص)3(

). 20(،ص 1996، )1( املصري والفرنسي، ص

أي بالنسبة للجمهور والثانية " السرية اخلارجية"وىل وتسمى يفرق بني نوعي سرية التحقيق األ ، والذي ال خالف عليه أن هذا التقسيم جاء مع "بالسرية الداخلية" سريته بالنسبة للخصوم وتسمى

صدور قانون اإلجراءات اجلنائية حيث جعل التحقيق بالنسبة للجمهور جيري يف سرية مطلقة، أما األصل واالستثناء هو سريته يف حاالت معينة حددها على سبيل احلصر بالنسبة للخصوم فهو علين يف

وهذا ما أطلق عليه بعض فقهاء القانون . وبعدها يباح هلم االطالع على ما مت من إجراءات يف غيبتهم .)400(املصري بالسرية املطلقة للخصوم

سرية الداخلية وتعين وعليه عرف هذا االجتاه من الفقه سرية التحقيق من خالل هذا املعىن ال إجراء يف غيبة اخلصوم ، وهذا ما كان سائدا يف قانون اإلجراءات، والسرية اخلارجية وتعين مباشرة

.)401(إجراءاته يف غري حضور اجلمهور : االجتاه الثالث

يرى أن املقصود بسرية التحقيق، هو عدم السماح للجمهور حبضور إجراءاته وحظر نشر أخبار .)402( يسفر عنه من نتائج وما يتصل به من أوامروحماضر وما

وهنا يقصد يف هذا االجتاه سرية التحقيق بالنسبة للجمهور وذلك ألمهية ذلك الكبرية بالنسبة للمتهم فهي حتمي مسعته وتؤدي إىل احلفاظ على قرينة الرباءة أو حقوق الدفاع ،والثاين أن االستثنائني

تحقيق االبتدائي يف مواجهة اخلصوم ومها حاليت الضرورة واالستعجال الواردين على مساعدة مباشرة الال يتفقان واملدلول احلقيقي للسرية، ويتضح ذلك من مساح املقنن هلم باإلطالع بعد زوال دواعي

.)403(السرية: العنصر األول: لذا فسرية التحقيق حبسب االجتاه الثالث يف حتديد املقصود ا تقوم على عنصرين

ألن مبدأ السرية : عدم السماح للجمهور حبضور إجراءات التحقيقال يتحقق إال مبنع اجلمهور من ارتياد مكان التحقيق وال يسمح ألي فرد بالدخول سوى اخلصوم

، 1996، 3، نقال عن حممود جنيب حسين، شرح قانون اإلجراءات اجلنائية، ط)75(دياب، مرجع سابق، ص ) 1(

).518( ص ). 57(اب، مرجع سابق، ص دي) 2( ). 361(املرجع السابق، نقال عن عمر السعيد رمضان، مباديء قانون اإلجراءات اجلنائية ص ) 3( . وما بعدها) 26(، نقال عن شريف كامل، مرجع سابق ص )77(ذياب ، مرجع سابق ص) 4(

حىت الشهود ال جيوز مساعهم من قبل احملقق عالنية محاية ملصلحة التحقيق من جانب ومحاية . ووكالئهم . تشهري من جانب آخر إذا ثبتت براءتهمسعة الفرد من ال :حظر إذاعة جمريات التحقيق: العنصر الثاين

. مبنع الصحفيني وكافة وسائل اإلعالم من الدخول أثناء التحقيق وذلك :خصائص سرية التحقيق: الفرع الثاين

على األسرار من بني تتميز سرية التحقيق عن غريها من سرية الوظيفة العامة اليت يلتزم ا األمناء :املوظفني العموميني باخلصائص اآلتية

ويترتب على ذلك أن مصلحة التحقيق يف . غلبة املصلحة العامة على املصلحة اخلاصة يف ميزان التجرمي )1وحتقق كذلك السرية . السرية هي املصلحة األوىل بالرعاية عند التعارض مع مصلحة املتهم يف اإلفشاء

. )404(ا أن احلفاظ على مصلحة التحقيق فيه فائدة كبرية للمتهممصلحة الفرد ، كمتنتهي سرية التحقيق عند إحالة القضية إىل جلسة علنية، وهذا يقف على طرف النقيض : السرية املؤقتة )2

مع االلتزام بالسر يف غريها من الوظائف األخرى، ويقتضي التأقيت على أسرار حمضر التحقيق، دون .)405(اليت علمها احملقق من اخلصوم ومل تدون يف احملضرغريها من األسرار

غياب عنصر االختيار يف اتصال صاحب السر باحملقق، سواء كان متهما أو شاهدا، إذ ليس له اخليار يف )3 . احلضور وإمنا عليه أن يذعن لألمر

:صفة احلتمية يف االلتزام ودوامه) 4 مطلـق حـىت بعـد خـروجهم مـن العمـل حيث أن االلتزام بسرية التحقيـق للمتصـلني بـه

.)406(فهم ملتزم باحلفاظ عليه وعدم إفشاءه للغري

). 86(العام، جامعة املنصورة، ص غنام، حممد غنام، احلماية اجلنائية ألسرار األفراد لدى املوظف ) 1( ). 89-86(املرجع السابق، ص ) 2( . ، بتصرف واختصار)91(دياب، مرجع سابق، ص ) 3(

:امللتزمون بسرية التحقيق: الفرع الثالث )75(ميتد نطاق االلتزام بسر التحقيقات يف مصر على حنو ما أوضحته املادة

غريهم ممن يتصلون قضاة التحقيق، وأعضاء النيابة العامة ومساعديهم من كتاب وخرباء ومترمجني وبالتحقيق أو حيضرونه كحارس املتهم، وحاجب النيابة و ال ميتد االلتزام بسرية التحقيق إىل املتهم أو

.)407(الشهود أو املدعي باحلق املدين أو اين عليه أو أصحاب احلقائية بأنه من قانون اإلجراءات اجلن) 75(وقد عللت املذكرة اإليضاحية للقانون إيراد حكم املادة .)408(لضمان سري التحقيق يف جمراه الطبيعي وعدم املساس مبصاحل األفراد

وتشتمل إجراءات التحقيق يف هذا اخلصوص كافة إجراءات التحقيق االبتدائي الذي تباشره النيابة العامة أو قاضي التحقيق أو من يقوم مقامه، باملستشار املنتدب من حمكمة النقض أو حمكمة

يف حاالت التصدي، أو املستشار املنتدب من حمكمة االستئناف، بناء على طلب وزير العدل اجلنايات من قانون اإلجراءات اجلنائية، وكذلك ) 65(لتحقيق جرمية أو جرائم معينة، على موجب حكم املادة

ستأنفة متفقة احلال بالنسبة للقاضي املنتدب للنظر يف مد حبس املتهم احتياطيا أو أعضاء حمكمة اجلنح امل .)409(يف غرفة مستوردة لذات الغرض

كما متتد سرية التحقيق التحقيقات األولية وحماضر مجع االستدالل اليت جيمعها مأمور الضبط القضائي، حبيث تعترب كافة إجراءات التحقيق واالستدالل اليت يباشرها هؤالء وما تسفر عنه من نتائج

.)410(تعترب من األسرار

:، نقال عن)321(املنويف، مرجع سابق، ص ) 1(

Flor iot, r, et lombald leu , r. :op. cit. , p. 184. ). 419(ة من تأثري النشر، ص العطيفي، مجال، احلماية اجلنائية للخصوم) 2( . من قانون اإلجراءات اجلنائية203، نقال عن املادة )322(املنويف، مرجع سابق، ص ) 3( ). 332(املنويف ، مرجع سابق ص ) 4(

من قانون اإلجراءات ) 51( التفتيش فالقانون املصري أورد استثناء يف املادة أما إجراءاتاجلنائية اليت تشترط لصحة التفتيش حضور املتهم أو من ينيبه و شاهدين وال يعد تقدمي الشكوى والبالغ من إجراءات التحقيق ألنه سابق عليه، ولكن من قدمت إليه هذه الشكوى أو البالغ يعد مرتكبا

.)411(رمية إفشاء األسرار إذا أفشى مضموهنا إىل من ال جيوز إطالعه عليهاجل وااللتزام بسرية التحقيق ال حيول دون حق قاضي التحقيق وعضو النيابة أو مأمورالضبط القضائي أو احملقق الذي جيربه، يف تتبع أقوال املتهم للكشف عن شركائه من اجلناة أو استغالل

ال يف هذا الشأن يف العمل على التوصل إليهم أو تعقبهم أو ضبط املتهم للكشف عن ما يديل به من أقواملتهم احلقيقي، كما ال حيول االلتزام بسرية ما يسفر عنه التفتيش من نتائج دون حق قاضي التحقيق أو عضو النيابة يف ضبط اجلرائم اليت ميكن الكشف عنها غري تلك اليت جيري حتقيقها سواء جاءت منجانب املتهم أو غريه، كما ال حيول االلتزام بسرية إجراءات االستدالل أو التحقيق ،دون مواجهة املتهم

. )412(أو الشهود مبا تسفر عنه املرحلتان من أدلة أو أسانيد ختالف أقواهلم امللتزمون بسرية العمل املصريف: املطلب الرابع

: متهيدزام موظفي املصارف باحملافظة على أسرار عمالئهم وعدم اإلفضاء ا بأنه الت: يعرف سر املهنة املصرفية

للغري باعتبار املصرف مؤمتنا عليها حبكم مهنته خاصة وأن عالقة املصرف مع عمالئه تقوم على الثقة اليت . )413(يكون عمادها كتمان املصرف ألسرار عمالئه املالية

ي على عاتق املصارف حبفظ القضايا االقتصادية بأنه املوجب امللق: وعرفه الدكتور نعيم مغبب واملالية والشخصية املتعلقة بالزبائن وباألشخاص اآلخرين ولو بنسبة أقل، واليت تكون قد آلت إىل عملهم أثناء ممارستهم ملهنتهم، أو يف معرض هذه املمارسة مع التسليم بوجود قرينة على حفظ التكتم ملصلحة

. )414(هؤالء الزبائن : األشخاص امللتزمون بكتمان السر املصريف: ع األولالفر

). 432(، نقال عن مجال العطيفي، ص 323املنويف، مرجع سابق ص) 1( Couturon, m.: op . cit., p. 44املنويف، مرجع سابق نقال عن ) 2( . 14، ص1م، ط1996العطري، عبد القادر، سر املهنة املصرفية يف التشريع األردين، مكتبة دار الثقافة، عمان، ) 3( ، نقال عن )12(، ص1م ، ط2002بايل، مسري فرنان، السرية املصرفية، منشورات احلليب احلقوقية، بريوت، ) 1(

). 21(م، ص 1986، 1، ط)18(والسرية املصرفية، ص نعيم مغبب، ريب األموال

يقع االلتزام حبفظ السر على عاتق البنك بوصفه متعاقدا مع العميل والبنك كشخص اعتباري ال . يستطيع مباشرة أعماله إال بواسطة مراسليه وعماله

ري والسوري إىل فئتني وميكن تصنيف امللتزمني بكتمان السر املصريف وفقا للقانون اللبناين واملص :

لتشمل رئيس وأعضاء اإلدارة واملديرين رؤساء األقسام، ويتسع النطاق ليشمل : مديري املصرف:األوىلمدققي احلسابات، واملفوضني بالرقابة على أعمال املصارف ، وحمامي املصرف، ومستشاريه القانونيني،

نت على قيود الدفاتر واملعامالت واملراسالت وعلى كل من اطلع حبكم صفته أو وظيفته بأي طريقة كا . املصرفية . وهذا االلتزام يبقى مفروضا عليهم حىت بعد تركهم صفتهم أو وظيفتهم ويدخل ضمن هؤالء احلراس والفراشني مبختلف الدرجات : وتشمل مستخدمي املصرف:الثانية .)415(والرتب

: مضمون االلتزام حبفظ السر املصريف: الفرع الثاين اخلاص بالسر 1934من قانون املصارف السويسري من عام ) ب/47(يستفاد مما جاء يف املادة

املصريف إن مضمون االلتزام حبفظ السر املصريف ال يقتصر على الوقائع واملعلومات اليت تصل إىل علم لنشاط املصريف حىت ولو املصريف أثناء مباشرة مهنته بل ميتد ليشمل مجيع الوقائع واملعلومات اليت تتصل با

مل تكن من أسرار املهنة نظرا لاللتزام الواقع عليه بالكتمان مبوجب القانون أو مبوجب سر املهنة بشكل .)416(عام

وأما يف القانون اللبناين فقد اعترب أن السر املصريف سر مطلق يشمل مجيع العمليات اجلارية بني لوطنية أو بأي عملة أجنبية أو بأي من املعادن من فضية أو املصارف وزبائنها سواء أكانت بالعملة ا

.)417(ذهبية وغريها

. م1989صرخوه، يعقوب يوسف، سر املهنة املصرفية يف القانون الكوييت، دراسة مقارنة، ) 2( املرجع السابق نقال عن ، حسني نوري، سر املهنة املصرفية يف القانون املصري والقانون املقارن، ) 3(

). 52(م ، ص 1974ة، مكتبة عني مشس، القاهر ، 1968نقال عن الدكتور أدوارد عيد، العقود التجارية وعمليات املصارف، . 16بايل، مرجع سابق، ص) 1(

). 493( ص

ولقد مشلت السرية املصرفية جلميع زبائن املصرف بشكل مل حتصر معه السرية بأصحاب الوداع واحلسابات الدائنة فقط، بل مشلت مجيع املعامالت املصرفية من أي نوع كانت، لذلك ال جمال للتفريق

بني احلسابات الدائنة واحلسابات املدينة، ومن الطبيعي أن ختضع الكفاالت املصرفية ودفاتر التوفري إطالقا ، وكذلك تشمل السرية نوعية )418(وعنوان العميل وشهادات االستثمار وبوالص الشحن ملوجب السرية

ق الديون املقترضة من احلساب سواء دائنا أو مدينا ورصيد العميل اإلجيايب أو السليب، ومواعيد استحقاالبنك ، وطلب التأجيل والوفاء ا،واالعتمادات املفتوحة للعميل، ومعلومات الشيكات سواء املودعة أو

. املسحوبة، واحلواالت الصادرة أو الواردةوتشمل السرية أيضا كافة املعلومات اليت وصلت إىل البنك سواء عن طريق العميل أو عن أي

.)419( القانون السوري جاء إعطاء السرية حىت على الصناديق احلديدية يف املصرفطريق آخر، ويفوتتناول السرية كافة زبائن املصرف ويسمى من اتصل باملصرف ولو بعملية واحدة زبونا . للمصرفعلى أشخاص حصلت هلم معامالت مع هذا " زبون املصرف" إال أنه ال جيوز إضفاء صفة

.)420 ( باستعمال طرق ملتوية وغري شريفة عن طريق السرقة أو االحتيال مثالاملصرف بدون وجه حق

. ، نقال عن قرارات خمتلفة لس شورى الدولة اللبنانية)17(املرجع السابق، ص) 2( . من هذه الدراسة) 1(م يف امللحق رقم 18/3/2001تاريخ ) 25(راجع القانون السوري رقم ) 3( ). 20(بايل، مرجع سابق، ص ) 4(

: الحاالت التي يجوز فيها إفشاء سر المهنة: المبحث الثالثمن قانون العقوبات املصري على واجب عدم إفشـاء سـر املهنـة ، ) 310(نص القانون يف املادة

.ت عدة أجاز خالهلا لالمني على السر إفشائه ومعاقبة كل من يقوم بذلك ، إال انه استثىن حاال

وقد قام القانون بتقسيمها إىل أحوال جوازيه يصح من خالهلا لالمني على السر إفشاؤه، وأحوال .إلزامية يتوجب على األمني على السر إفشاؤها وهي اليت تتعلق باملصلحة العامة

:وينقسم هذا املبحث إىل مطلبني .فشاء اجلوازي اإل : املطلب األول .اإلفشاء الوجويب : املطلب الثاين

اإلفشاء الجوازي: المطلب األول : وينقسم هذا املطلب إىل ثالثة فروع

. حالة الضرورة :الفرع األول . حق الدفاع لالمني على السر أمام احملاكم :الفرع الثاين

. رضا صاحب السر:الفرع الثالث

حالة الضرورة:الفرع األول

مل يقم القانون الفرنسي أو املصري بالنص على حالة الضرورة كسبب من أسباب إباحة إفشـاء السر ، مما ترك ذلك للفقه والذي اختلف حوهلا ، فذهب بعض الفقهاء إىل ضـرورة االعتـراف ـا

.ووجدوها خمرجا إلباحة إفشاء السر ، والبعض اآلخر رأى أهنا ال تعد سببا جييز إباحة إفشاء السرومن بني املسائل اليت ثار بشأهنا االختالف هي مسألة الطبيب الذي يعرض عليه شاب يريد التقدم خلطبة فتاة وكان على علم مبرض هذا الشاب الذي سوف ينقل العدوى إليها ، فهل يقوم الطبيب بإخبار

أهل الفتاة أم يقف مكتوف األيدي ؟ ن هناك متهم سوف حيكم عليه باإلعدام وهو على وكذلك مسألة احملامي الذي يكون على علم با

)421(.علم بأن اجلاين حر طليق

).515(اجلوهري ، حممد فائق ، املرجع السابق ، ص) 1(

إفشاء السر أيا كانت النتائج املترتبة عليه ذلك أن نـص زفذهب رأي بعض الفقهاء إىل انه ال جيو من قانون العقوبات الفرنسي القدمي جاء مطلقا و ال جيوز لالمني على السـر خمالفتـه ، ) 378(املادة ندوا يف ذلك انه إذا مسح لالمني على السر أن خيالف أوامر القانون اتباعا لصوت ضمريه ، فإن هناك واست

علـى هـذا بالبعض من ذوي القصد السيئ سوف يفشي السر لغرض ما يف نفسه ، وكذلك ما يترت نهم وبـني اإلفشاء من تعريض األطباء إىل الدعاوى اليت ترفع ضدهم من الشبان الذين حيول اإلفشاء بي

)422(.الزواج وقد اخذ القضاء الفرنسي ذا الرأي يف عدد من أحكامه ، حيث حكم على الطبيب الذي يسأله والد الفتاة عن صحة الشاب الذي يريد الزواج من ابنته ، ال يستطيع أن يذكر له بأن هناك خوفا مـن

فسد مشروع الزواج ويعد بـذلك اإلصابة باملرض الذي يعاين منه الشاب ، ألنه إذا فعل ذلك فسوف ي مفشيا لسر املهنة وكذلك يسأل عما يصيب املريض من أضرار جراء ذلك ، وبذلك فانه يقع حتت طائلة

)423() .378(العقاب وفقا للمادة بينما ذهب رأي آخر إىل إباحة إفشاء السر اعتمادا على حالة الضرورة ، واستندوا يف ذلك إىل أن

فشاء إذا مت بدون مربر مشروع ، حيث نص القانون على واجب الكتمان يف حالة عدم القانون جرم اإل )424(.وجود مسوغ قانوين يبيح اإلفشاء

وتعد حالة الضرورة هي الفاصل بني اإلفشاء املشروع وغري املشروع ، وقد اجته القضاء إىل األخذ ب كان قد رأى يف احلمام العام شـابا ذا الرأي يف عدد من أحكامه ، حيث قضى يف فرنسا برباءة طبي

يعاجل لديه من قرحة زهرية وحاول منعه دون جدوى ، مما اضطره إىل مصارحة مدير احلمام مبرض هذا الشاب فقام املدير بإخراجه على الفور ، ورفع الشاب دعوى على الطبيب إلفشائه سر مرضه ، ولكـن

)425(. للصاحل العام ا حتقيقبأنه ما فعل ذلك أال: احملكمة قضت بتربئته وقالت

: إال أن حالة الضرورة وان كانت معقولة يف مضموهنا فانه ال ميكن األخذ ا وذلك لسببني

).589( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحدسالمة ، ) 2( ).589( ص كامل،أمحد،سالمة، 517، اجلوهري، املرجع السابق، ص58قايد،أسامة، املرجع السابق،ص ) 3( ).593-592( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد، سالمة ، 669مصطفى،حممود حممود،املرجع السابق، ص ) 4( ).594( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحدسالمة ، ) 1(

أن حالة الضرورة يف القانون الفرنسي واملصري تعد سببا المتناع املسؤولية و لـيس سـببا :األول .لإلباحة

. لضرورة أن يكون اخلطر حاال وجسيما أن من الشروط الواجب توافرها يف حالة ا:الثاينولذلك ذهب الفقه إىل األخذ مبعيار آخر وهو رجحان املصلحة يف إفشاء السر ، ومضمون هـذا املعيار هو انه إذا كانت املصلحة يف إفشاء السر ترجح على املصلحة يف الكتمان فيكون اإلفشاء مباحا ،

)426(.واستندوا يف ذلك إىل توافر علة املشروعية :وتتم املصلحة يف رجحان اإلفشاء يف ثالثة حاالت

وجود خطر يهدد اجلاين نفسه أو غريه ، وان يكون هذا اخلطر جسيما حيدث ضـررا ال .1 .ميكن جربه

.أن يكون هذا اخلطر حاال وليس إلرادة اجلاين دخل يف حلوله .2 . يف قدرة اجلاين منع هذا اخلطر بوسيلة أخرى نأن ال يكو .3

. املتهم عبء إثبات توافر هذه الشروط،ويقوم القاضي بعد ذلك بتقديرهاويقع على حق الدفاع لألمني على السر أمام احملاكم: الفرع الثاين

ي أداء أ ف قد يتعرض األمين على السر أثناء حفظه له إلى اتهامه بالتقصير أو الخطا عن ه دفاع سمعته الخروج واجبه من قبل صاحب السر ، ففي هذه الحاالت هل يحق ل

عن االلتزام بحفظ السر وذلك إلثبات براءته أو المطالبة بأتعابه ؟ ذهب جانب من الفقهاء يف كل من فرنسا أو مصر إىل انه حيق لالمني على السر التقـدم برفـع دعوى إىل القضاء للمطالبة بأتعابه قبل صاحب السر ، ولكنه ال ميلك أن يتخذ ذلك ذريعة إلفشاء السر

)427(.عتبار أن التزامه بسر املهنة يعلو على مصلحته املالية ، باو أما إذا رفع الدعوى وذلك إلثبات براءته أمام القضاء ، فانه حيق له الكشف عن الوقائع السرية اليت من شاهنا أن تبني براءته ، وذلك الن حق الدفاع من احلقوق األساسية املقررة للمتهم اليت ال يلغيها

)428(.االلتزام باحملافظة على السر أو حيجبها

).132(عبيد ، موفق علي ، املرجع السابق ، ص ) 2( ، األبراشي ، 481ائق ، مرجع سابق ، ص ، نقال عن اجلوهري ، حممد ف)93(خطاطبة، مرجع سابق، ص )1(

).431( حسن زكي ، املرجع السابق ، ص ).65(قايد ، أسامة ، املرجع السابق ، ص ) 2(

وهذا ما اخذ به القضاء الفرنسي حيث حكم بعدم وقوع جرمية اإلفشاء من طبيب االحتاد الرياضي الذي امه أحد العيب املالكمة بأنه تسبب يف تدهور حالة عينيه ، عندما أكد له قبل إحدى املباريات أن

مما أدى إىل اإلضرار ا بعد استمراره يف اللعبة ، وقـد حالة عينيه كانت جيدة ، على خالف الواقع ، استند املالكم إىل شهادة األطباء اليت تؤكد أن عينيه ا إصابة قدمية ذات خطورة خاصة ، ودافع الطبيب عن نفسه متمسكا بشهادة طبية أخرى من رئيس األطباء الذي يعمل معه الطبيب الذي حرر الشـهادة

اإلصابة ال شك حديثة بعد املباريات األخرية وبالتايل فال خطأ ارتكبه طبيب االحتاد األوىل يقرر فيها أن الرياضي عندما مسح للمالكم باالستمرار باللعبة ، فتمسك املالكم بان ذلك يشكل إفشاء للسرية ولكن

)429(.حمكمة االستئناف مل تقره استنادا إىل احلق يف الدفاع يف إعطاءه احلق للمودع لديه السر بان يكشف عنه أمام القضاء ويتضح صحة ما أخذ به القضاء

:إلثبات براءته من مة قد توجه إليه ، ولكن ال بد من مراعاة عدة أمور .أن يكون كشف الوقائع السرية يف احلدود اليت يستطيع أن يثبت ا براءته .1 . لصحف أن يكون كشف السر أمام القضاء ، فال حيق له الكشف عن السر يف ا .2

رضا صاحب السر:لفرع الثالث ا

اختلف الفقهاء حول اثر الرضا ومدى جوازه إلفشاء السر ، فمنهم من رأى بإجازته إلفشاء . السر ومنهم من أنكره

أما عن الرأي الذي أنكره فقد استندوا إىل أن جترمي اإلفشاء يعد من املسائل املتعلقة بالنظام العام ، صاحب السر األذن كقع على اتمع ال على صاحب السر وحده ، ومن مث فانه ال ميل حيث أن اجلرمية ت

حلامله بإفشائه ، وتطبيقا لذلك ال جيوز للمحامي أن يؤدي الشهادة أمام احملكمة مبا وصل علمـه مـن .)430(أسرار الناس و لو كان صاحب السر هو الذي دعاه ألداء الشهادة

).135( عبيد ، موفق علي ، املرجع السابق ، ص )3( سرور،طارق أمحد فتحي،احلماية اجلنائية ألسرار األفراد يف مواجهة النشر،دار النهضة ) 1(

. 67م،ص1991 العربية،

أن صاحب السر قد ال يدرك ماهية السر ، حيث أن هناك كثري وقد أضافوا حجة أخرى مفادها من احلاالت ال يعرف املريض عن مرضه ما يعرفه الطبيب الذي يف كثري من األوقات ما خيفي عنه مرضه

)431(. حالته النفسية ءوذلك حىت ال تسوحكـم وقد سار القضاء املصري قدميا على هذا الرأي ، حيث قضت حمكمة النقض املصـرية يف

تتعلق بالنظام العام واملصلحة العامة فال جيوز تحرمة سر مهنة احملامي قد وضعت العتبارا " خمتلط بان )432(.للموكل إعفاء احملامي من هذا االلتزام

بينما ذهب رأي آخر إىل أن رضا صاحب السر يعفي حامله من واجب كتمانه ، حيـث حيـق يعترب هذا التصرف من أنواع التصرف يف حقه ، فلـه أن لصاحب السر أن يقوم باإلذن بإفشائه ، حيث

)433(.يفشيه بنفسه أو أن يطلب مما استودعه على السر بإفشائه وقد استند أنصار هذا الرأي إىل أن أساس االلتزام بالسر هو العقد ، ومن مث يتعني أن يكون هناك

شاء فرضاء العميل باإلفشاء ال اثر له رضا من جانب املودع واملودع لديه السر حىت ميكن التصريح باإلف إال من جانب واحد ، إال انه ليس كافيا إلعفاء املودع لديه من التزامه بالصمت ما دامـت إرادتـه مل تلتحم بإرادة املودع ، فإذا صرح العميل حملاميه بإفشاء سر املهنة فان ذلك التصريح ميكن أن ينتج أثـره

مقدما رضاءه ، وان يؤيد احملامي هذا اإلفشـاء ، فـأذن العميـل بشروط معينة وهي أن يعطي العميل باإلفشاء أمر ضروري ولكنه غري كاف ، ويظل احملامي هو احلكم فيما يتعلق باإلفشاء من عدمه إال انـه إذا أفشى السر ملصلحة عميله فانه ال يتعرض ملساءلة مدنية لوجود أذن من العميل و ال ملساءلة جنائيـة

)434(.قصد جنائي لعدم وجود ) 310(وهذا الرأي هو ما استقر عليه القضاء املصري ، حيث قضى بأنه ال عقاب مبقتضى املادة

من قانون العقوبات على إفشاء السر إذا كان مل حيصل إال بناء على طلب مستودع السر ، فإذا كـان

).565( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحد سالمة ، )2( ).68(أسامة قايد ، املرجع السابق ، ص . ، جمموعة األحكام املختلطة، انظر د16/12/1924نقض خمتلط ) 3( ).777( حسين ، حممود جنيب ، املرجع السابق ، ص )4( ).566(جع السابق ، ص كامل ، املرأمحدسالمة ، ) 1(

هـذه ءال يكون إعطـا املريض هو الذي طلب بواسطة زوجته شهادة عن مرضه من الطبيب املعاجل ، ف )435(.الشهادة إفشاء سر معاقب عليه

:وقد اشترط الفقه والقضاء يف رضا صاحب السر كي يعد سببا لإلباحة توافر عدة شروط هي .صدور الرضا من صاحب السر نفسه .1

فيشترط يف أن يصدر من صاحب السر نفسه، أو من ويل النفس إذا كان قاصرا فإذا تعدد مـن ة، وكانت ال تقبل التجزئة فإنه يتعني أن تتم موافقتهم على اإلفشاء فرضاء أحدهم أسروا بالواقع

ال أثر له، وإذا تعلق األمر خبطابات سرية فيجب رضا كال من املرسل واملرسل إليـه، كمـا أن الرضا حق شخصي لصاحب السر فال يعتد بغريه ولو كان زوجا له، أو وكيال آخر عنه، إال إذا

كما جيب أن يصدر الرضا قبل حدوث اإلفشاء، أو على األقـل وقـت – خاصا كان توكيال وقوعه أما إذا كان اإلفشاء واقعا بغري رضا اين عليه، مث حدث الرضا بعد وقوعه فال يعد الرضا

. سببا لإلباحة : صدور رضا عن إرادة حرة وإدراك .2

. ن له الوالية عليهفإذا كان صاحب السر مريضا، أو قاصرا فيكون احلق مل

: صدور الرضا عن بينة .3 . فيجب لصاحب السر أن يكون على بينة، وهو يعطي املؤمتن على السر تصرحيا باإلفشاء

: صدور الرضا صراحة أو ضمنا .4يشترط يف الرضا أن يكون صرحيا سواء كان شفاهة، أو كتابة، أو كان ضمنيا، فتوكيل احملـام يف

ضا ضمين باستخدام ما أودع لديه من أسرار والكشف عنها إذا كان من مستلزمات القضية يعترب ر . )436(الدفاع، أو ما حيقق مصلحة العميل

اإلفشاء الوجويب:املطلب الثاين

9القضائية، جلسة ) 10(، سنة ) 1832(جمموعة أحكام النقض، املكتب الفين حملكمة النقض، القضية رقم ) 2(

. 295م، ص1940 ديسمرب ، . بتصرف). 309-308(رمزي، مرجع سابق، ص )1(

نص القانون يف سبيل احلفاظ على مصلحة اتمع على االلتزام بإفشاء سر املهنة إذا اقتضى األمر ، : ليت أجاز أو أوجب إفشاء السر ا وهي وقد أورد عدة من احلاالت ا

اإلبالغ عن اجلرائم :الفرع األول . اإلبالغ عن املواليد والوفيات :الفرع الثاين

. اإلبالغ عن األمراض املعدية :الفرع الثالث اإلبالغ عن اجلرائم:الفرع األول

ناء وحيد إلفشاء سر املهنـة من قانون العقوبات الفرنسي القدمي على استث ) 378( نصت املادة ".فيما عدا احلاالت اليت يلزمها القانون فيها باإلبالغ " وذلك بقوهلا

من قانون التحقيقات اجلنائية، حيث نصت ) 30(،)29( و كذلك ورد هذا االستثناء يف املادتني عنـها ، واملـادة على التزام كل موظف علم بوقوع جرمية أثناء مزاولته للمهنة باإلبالغ ) 29( املادة

كل شـخص " اليت توجب على كل مواطن إبالغ العدالة عما يشاهده من جرائم وذلك بقوهلا ) 30(كان شاهدا على ارتكاب جرمية ضد األمن الداخلي أو ضد حياة أو ملكية فرد يلتزم بإبالغ النيابة العامة

".سواء عن مكان وقوع جرمية أو مكان املتهم من ) 378( لقانون املصري فنالحظ انه قد قام بنقل االستثناء كما ورد يف املادة أما بالنسبة إىل ا

قانون العقوبات الفرنسي القدمي كما هو فاستثىن أفعال اإلفشاء اليت يقصد منها اإلبالغ عن اجلـرائم ، يلزمه فأفشاه يف غري األحوال اليت " ... من قانون العقوبات املصري على انه ) 310(حيث نصت املادة

".القانون فيها بتبليغ ذلك يعاقب من قانون اإلجراءات اجلنائية ، حيث نصت املـادة ) 24(و) 26( وكذلك ما نصت عليه املادة

أو املكلفني خبدمة عامة أثناء تأدية عمله جيب على كل من علم من املوظفني العموميني " على انه ) 26(ليت جيوز للنيابة العامة رفع الدعوى ا بغري شكوى أو طلـب أو بسبب تأديته بوقوع جرمية من اجلرائم ا

".أن يبلغ عنها فورا النيابة العامة أو اقرب مأمور من مأموري الضبط القضائيوقد تعرض موقف القانون املصري للنقد من قبل عدد من الفقهاء وذلك ألنه قام بنقل االسـتثناء

زام بالتبليغ لإلعفاء من االلتزام بالسر، حيث كان عليه أن عن القانون الفرنسي الذي اشترط به وجود الت يقتبس من القانون البلجيكي الذي اكتفى لإلعفاء من العقاب على اإلفشاء أن يكون واجب التبليغ قائما

فحسب دون اشتراط إلزام القانون به ، وذلك ليتسع النص لتلك احلاالت اليت ينص فيها القانون علـى )437(.اجلنايات واجلنح دون أن يفرض عقابا على اإلخالل ذا الواجب واجب اإلبالغ عن

أما بالنسبة إىل القانون األردين فقد نص على االلتزام باإلبالغ عن اجلناية أو اجلنحـة وبـدون أن يعترب بذلك مفشيا لسر املهنة وإذا مل يقم بذلك فانه يتعرض للعقاب ، حيث نـص يف قـانون أصـول

كل سلطة رمسية أو موظف علم أثناء إجراء وظيفته " على انه 1961لسنة ) 9(ية رقم احملاكمات اجلزائ .)438(بوقوع جناية أو جنحة أن يبلغ األمر يف احلال إىل املدعي املختص

اإلبالغ عن املواليد والوفيات : الفرع الثاين أن ترك التبليغ إىل تم كثري من الدول بضبط السجالت اخلاصة باملواليد ، وبالنظر ملا لوحظ من

األهايل يؤدي إىل كثري من اإلمهال أو سوء النية فقد فرض القانون الفرنسي على الطبيب القيام من القانون املدين اليت التزمت باإلبالغ خالل ) 57 -55( باإلبالغ وقد نص على ذلك يف املواد

.الثالثة أيام التالية للوالدة

باإلبالغ حيث نصت على انه يقع يف حالة غياب األب على عاتق امللتزمني) 56(وقد حددت املادة الطبيب أو اجلراح أو املولدة أو معاون الصحة أو أي شخص آخر حيضر عملية الوالدة ، أما يف حالة

.والدة األم خارج بيتها فان التبليغ يقع على عاتق الشخص الذي حدثت الوالدة لديه

التبليغ يشمل على يوم وساعة الوالدة ومكان حدوثها وجنس فقد نصت على أن) 57(أما املادة .الطفل وامسه وأمساء وألقاب وصناعات األب واألم وشهود الوالدة

من قانون العقوبات على اجلزاء املترتب على ذلك ) 346( ويف حالة اإلمهال يف التبليغ نصت املادة فرنك أو إحدى هاتني العقوبتني 1000 إىل 400 أيام إىل شهر وبغرامة من 10وهو احلبس من

.)439(

حيث نصت املادة 1965لسنة ) 11(أما القانون املصري فقد نص على التبليغ يف القانون رقم اليت ) 17(منه على وجوب التبليغ عن املواليد خالل مثانية أيام من تاريخ الوالدة ، واملادة ) 15(

).91-90(قايد ، أسامة ، مرجع سابق ، ص ) 1( ). 114(خطاطبة، مرجع سابق، ص) 2( ).510( كامل ، املرجع السابق ،ص أمحدسالمة ، ) 1(

يكن حاضرا فمن والدة بداية من األب فإذ املنصت على حتديد األشخاص املكلفني بالتبليغ عن ال .مدير املستشفى اليت حدثت به الوالدة األقارب مث من املختار مث

وكذلك قام القانون الفرنسي بالتشديد على اإلبالغ عن حاالت الوفاة اليت ال تقل أمهية عن حالة قبل دفنه ، وذلك ملعرفة أسباب نالوالدة وذلك ملا تقتضيه مصاحل اتمع من التحقق من وفاة اإلنسا

الوفاة سواء كان ذلك من اجل حتقيق العدالة أو محاية الصحة العامة ، وقد نص على ذلك يف القانون اليت جاء ا انه ال يتم الدفن إال بترخيص من ضابط احلالة املدنية ، ) 77(املدين الفرنسي يف املادة

تقال إىل املتوىف للتأكد من وفاته ، وإذا كان هناك شك يف وهذا الترخيص ال ميكن منحه إال بعد االن .أسباب الوفاة وجب على األطباء املتخصصني إخطار اإلدارة للتحقيق يف سبب الوفاة

واليت 1960لسنة ) 260(من القانون رقم ) 31(وكذلك نص القانون املصري على ذلك يف املادة ام أهل املتوىف باإلبالغ عن الوفيات اليت متت مبعرفتهم توجب على األطباء أو مندويب الصحة عند انعد

.، وإلزامهم يف إبالغ النيابة العامة عند االشتباه يف سبب الوفاة

اإلبالغ عن األمراض املعدية:الفرع الثالث

لقد كان للتقدم االجتماعي يف مجيع جماالت احلياة املختلفة وخاصة يف جمال الصحة العامة سبب ض اإلجراءات اليت دف إىل محاية الصحة العامة من األمراض الوبائية، األمر الذي أدى يف اختاذ بع

يف ذكر امسه وما يتعلق به من مالحظات طبيبه بإىل التضحية باملصلحة الفردية للمريض الذي ال يرغ .يف سبيل املصلحة العامة

الصحية يف حالة على ضرورة إبالغ اجلهات 1902وبذلك أصدر القانون الفرنسي سنة م قائمة باألمراض اليت 1960/ يناير/29االشتباه يف إصابة مريض مبرض معد ، وقد حدد قانون

ينبغي اإلبالغ عنها اليت من ضمنها اجلدري والطاعون ، وقد رتب على عدم اإلبالغ عنها عقوبة من . )440(سنة إىل مخس سنوات

).449(، نقال عن األبراشي، حسن زكي، مرجع سابق، ص ) 110(خطاطبة، مرجع سابق، ص ) 1(

را باإلبالغ عنها ، وذلك الن خطورا اقل وقد نص على قائمة باألمراض اليت يكون الطبيب حمن األمراض اليت يتوجب على الطبيب اإلخبار عنها ومنها مرض السل والرتلة الصدرية والتهاب

)441(.الرئتني

م، 1891أما عن القانون املصري فقد نص على واجب اإلبالغ عن األمراض املعدية منذ عام انه يتوجب على األطباء الذين يتعاطون مهنة الطب حيث نص ميثاق والئحة آداب مهنة الطب على

يف القطر املصري أن خيطروا مصلحة الصحة عما يشاهدونه من األمراض املعدية اليت ميكن أن ينشأ .عنا وباء

م الذي 1947لسنة ) 153(م صدر القانون رقم 1947وعندما انتشر وباء الكولريا يف مصر سنة شتبه يف إصابته بالكولريا أو الطاعون وجب اإلبالغ عنه خالل نص على انه إذا أصيب شخص أو ا

ساعة من إصابته بالطاعون ، 24 ساعة من حدوث اإلصابة أو االشتباه يف الكولريا ، ويف خالل 12 جنيه يف حالة خمالفة أحكام هذا 500وفرض عقوبة تصل إىل احلبس ملدة شهرين و غرامة تصل إىل

.القانون

م يف شان االحتياطات الصحية 1958لسنة ) 137(س اجلمهورية بالقانون رقم مث صدر قرار رئي منه على أنه ) 12(للوقاية من األمراض املعدية ، وجاء يف املادة

إذا أصيب شخص أو اشتبه يف أصابته بأحد األمراض املعدية وجب اإلبالغ عنه خالل أربع " ي اليت ليس ا طبيب صحة يكون اإلبالغ إىل وعشرين ساعة إىل طبيب الصحة املختص ، ويف النواح

السلطة اإلدارية اليت يقع يف دائرا حمل إقامة املريض ، أما يف أحوال االشتباه يف اإلصابة أو املرض .)442(" ساعة 12بالطاعون والكولريا فيجب اإلبالغ على الوجه املقدم خالل

) 21(منها قانون الصحة يف األردن رقم نصت باقي قوانني بعض الدول العربية على نصوص مشاة على كل طبيب أو طبيب جماز أشرف أو : (الذي نص ) أ 12(م ، يف نص املادة 1971لسنة

..... )ساعة من علمه باإلصابة ) 12(اشترك يف معاجلة أي مصاب مبرض معد أن يبلغ املدير خالل

)443( .

). 524(سالمة، مرجع سابق، ص ) 2( ).522( سالمة، مرجع سابق، ص )1( ). 111( خطاطبة، مرجع سابق، ص )2(

املهنةاجلزاءات املترتبة على إفشاء سر : املبحث الرابع

اجلزاء اجلنائي :املطلب األول

من ) 310( قام القانون املصري بالنص على عقوبة إفشاء األسرار وذلك من خالل نص املادة قانون العقوبات وذلك مبعاقبة كل من يفشي سرا عرفه مبقتضى صناعته أو وظيفته باحلبس مدة ال

".مصريا او بإحدى هاتني العقوبتني تزيد على ستة اشهر وبغرامة ال تتجاوز مخسني جنيها

من قانون العقوبات وذلك ) 378(وكذلك القانون الفرنسي الذي عاقب عليها من خالل املادة .فرنك ) 100000(باحلبس مدة سنة وبغرامة

من قانون العقوبات باحلبس مدة ال تزيد على ) 355(والقانون األردين الذي عاقب عليها يف املادة .ثالث سنوات

: ويشترط ملساءلة الشخص جنائيا عن إفشاء السر توافر عدة شروط أساسية هي

أن يكون الفاعل ممارسا ملهنة جتعل منه أمينا على أسرار الغري بالضرورة ، وهو ما جرى الفقه .1 .على تسمية باألمني الضروري

.أن تكون الواقعة املعهود إليه ا سرا .2اقعة من نطاق السرية إىل نطاق املعرفة فال يكون هناك إفشاء إذا أن يكون اإلفشاء فعاال بنقل الو .3

)444(.وقع على واقعة ذات شهرة أكيدة ونالحظ من خالل ما سبق وتطرقنا إليه أن هذه العقوبة اليت تطبق على اجلرمية هي عقوبة شخصية

قانون سرية املصارف تقع على مرتكبها ، مبعىن أهنا ال ترتل على الشخص املعنوي ، وهو ما نص عليه على أن كل خمالفة عن قصد ألحكام هذا القانون يعاقب مرتكبها باحلبس من " اللبناين وذلك بأنه ومع أن هذا القانون يلزم البنك بسر املهنة ،كما يلزم به مديريه وموظفيه ، إال ) ثالثة اشهر حىت سنة . )445( توقيعها إال على األشخاص الطبيعينيرأن العقوبة ال يتصو

. ويعد كل من ساهم مع الفاعل األصلي شريكا له ، ويعاقب بعقوبة الفاعل األصلي

).425( ، املرجع السابق ، ص سالمة ، أمحد كامل) 1( ). 204( بايل، مرجع سابق، ص )2(

أو املساعدة على تنفيذ قإما بالتحريض أو االتفا: ويتم االشتراك يف جرمية اإلفشاء بوسائل ثالثة ر فاعال أصليا اجلرمية ، وهو ما يعمل به يف القانون املصري حيث يعد يف هذه احلاالت األمني على الس

من قانون العقوبات املصري وذلك ) 40(، وهو ما نصت عليه املادة )446(يف جرمية إفشاء األسرار :ألنه يعد شريكا كل من

كــل مــن حــرض علــى ارتكــاب الفعــل املكــون للجرميــة إذا كــان هــذا الفعــل قــد .1 .وقع بناء على هذا التحريض

.بناء على هذا االتفاق من اتفق مع غريه على ارتكاب اجلرمية فوقعت .2من أعطى الفاعل أو الفاعلني سالحا أو آالت أو أي شيء آخر مما استعمل يف ارتكاب اجلرمية مع علمه .3

.ا أو ساعدهم بأي طريقة أخرى يف األعمال اهزة أو املستهلة أو املتممة الرتكاا اجلزاء التأدييب: املطلب الثاين

املهنة مبا يوقع من جزاء تأدييب على األمني نتيجة تقصري يف احملافظة تتحقق احلماية القانونية سرعلى سر املهنة باعتباره تصرفا من شانه املساس بشرف املهنة أو مصاحلها أو اإلخالل بواجبات الوظيفة

)447(.أو املهنة

املهنة ، وقد قامت القوانني املنظمة لشؤون كل طائفة على النص على االلتزام باحملافظة على سر رقممن قانون احملاماة) 142(وعملت على تنظيم كيفية تأديبهم عند خمالفة ذلك ، وقد نصت املادة

على أن كل حمام خيالف أحكام هذا م 1992لسنة ) 98(م املعدل بالقانون رقم 1983لسنة ) 17(من شرفها جيازي بالعقوبات القانون أو النظام الداخلي للنقابة أو خيل بواجبات املهنة أو يقوم بعمل ينال

.التأديبية وهي اإلنذار أو اللوم أو املنع من مزاولة املهنة

اخلاصة بإنشاء نقابة عليا للمهن 1940لسنة ) 65(من القانون رقم ) 9(وكذلك نصت املادة ام حياكم أم" منه على أن ) 20(الطبية على التزام الطبيب باحلفاظ على سر املهنة ،حيث جاءت املادة

اهليئات التأديبية للنقابة العليا كل عضو من أرباب املهن الطبية من غري موظفي احلكومة أتى أمرا خمال مساسا باستقامته ولو مل يصدر حكم ضده أمام أعضاء املهنة من موظفي احلكومة ، أوبالشرف

العطيفي، مجال الدين، احلماية اجلنائية للخصومة من تأثري النشر، رسالة دكتوراه، كلية حلقوق، جامعة ) 3(

. م1964 القاهرة، سنة ).434( كامل ، املرجع السابق ، ص أمحدسالمة ، ) 1(

لهم احلكومي من خمالفات فيحاكمون أمام جمالسهم التأديبية اخلاصة يف مجيع ما ينسب إليهم يف دائرة عم .هلا عالقات بأعماهلم احلكومية وأمام جمالس النقابة فيما يقع منهم بسبب مزاولتهم ملهنتهم

( ومن املستقر عليه يف القانون أن نظام التأديب نظام مستقل استقالال تاما عن األنظمة األخرى إلداري ، إال انه يوجد تشابه بينه وبني النظام أحكام القضاءين التأدييب واهوهو ما أكد) اجلنائي ، املدين

اجلنائي من حيث أن كال منهما يقوم على فكرة اخلطأ، أما الضرر فال يعد ركنا لقيامهما كما هو احلال )448(.يف النظام اجلنائي

: وتستقل املسؤولية التأديبية عن املسؤولية اجلنائية يف عدة أمور منها

دامها على األخرى ،حيث نصت الفقرة األوىل من املادة الثامنة من الالئحة أنه ال يتوقف الفصل يف إح .1لسنة ) 1489(الداخلية للنيابة اإلدارية واحملاكم التأديبية الصادرة بقرار من رئيس اجلمهورية رقم

قق واليت نصت على انه يف حالة التبليغات والشكاوي اليت يرى إحالتها إىل النيابة العامة بعد التح1958من قانون النيابة اإلدارية ، جيب على عضو النيابة )17(من انطوائها على جرمية جنائية وفقا لنص املادة اإلدارية واملالية ، والبت فيها دون انتظار صدور احلكم ةاإلدارية الذي يتوىل التحقيق حتديد املسؤولي

)449(.النهائي يف الدعوى اجلنائية كلما كان ذلك ممكنا التأديبية أن يكون اخلطأ املرتكب من املوظف أثناء قيامه بوظيفته ، أما بعد ةلقيام املسؤولييشترط .2

.انتهائها فال تتم حماسبته وذلك الن مناط املسؤولية التأديبية هو قيام الرابطة الوظيفية خدمته ، كثر مشولية ، فيتم حماسبة املوظف حىت بعد انتهاءأأما املسؤولية اجلنائية فتايت بصورة

.وكذلك ال تشترط يف حماسبة الشخص أن يكون موظفا

اجلزاء املدين: املطلب الثالث

من املقرر كقاعدة عامة أن كل عمل غري مشروع يسبب ضررا للغري يلتزم مرتكبه بالتعويض ، والشك يف أن جرمية إفشاء السر عمل غري مشروع ، ولكنها ال تؤدي إىل املطالبة بالتعويض إال إذا

.سببت ضررا للمجين عليه ماديا كان أو معنويا

. 436املرجع السابق، ص )2(، نقال عن،الشرايري ، قيس ، تأديب املوظف العام ، دراسة مقارنة بني القانونني السعودي )128(خطاطبة، مرجع سابق، ص ) 1(

).86(، ص 2000واألردين ، معهد اإلدارة العامة ، الرياض ، سنة

:ويشترط لقيام املسؤولية املدنية من توافر ثالثة أركان هي

. وهو االحنراف يف السلوك املألوف للشخص العادي مع إدراك هلذا االحنراف:اخلطأ .1دبيا ، وتطبيقا وهو ما يصيب الشخص بأذى يف نفسه أو ماله أو اعتباره ، وقد يكون ماليا أو أ:الضرر .2

لذلك إذا ذكر الطبيب إىل الغري بان عميله عوجل يف مستشفى تعاجل فيه كل األمراض ، فان ذلك يعد إفشاء موجبا للمسؤولية اجلنائية، ولكنه ال يوجب احلكم للمجين عليه بالتعويض إال إذا كان قد دخل

ا يسبب ذلك من ضرر للعميل هذه املستشفى كمؤسسة متخصصة يف عالج الزهري على سبيل املثال مل.

وتربز األمهية هلا يف أهنا تبني العالقة بني اخلطأ والضرر فتبني أن الضرر ناتج عن اخلطأ :العالقة السببية .3 .)450(، وان لوال اخلطأ ملا كان الضرر

:وهناك خالف بني املسؤولية املدنية واملسؤولية اجلنائية يف عدة نواحي أبرزها

اجلنائية مبجرد حدوث اإلفشاء العمدي سواء احدث ضرر آم مل حيدث أما املسؤولية تتحقق املسؤولية .1 .املدنية فيشترط لقيامها حدوث ضررا من جراء اإلفشاء حىت ميكن احلكم للمجين عليه بالتعويض

ؤولية اخلطأ يف املسؤولية اجلنائية خمالفة لواجب يفرضه القانون ويعاقب على خمالفته ، أما اخلطأ يف املس .2 .املدنية فهو خمالفة اللتزام ناشئ عن عقد أو لواجب قانوين عام يتمثل يف عدم املساس حبقوق اآلخرين

من ) 265( وهلذا االختالف اثر يف حجة احلكم بني األحكام اجلنائية واملدنية ، حيث نصت املادة مام احملاكم اجلنائية فيجب إذا رفعت الدعوى املدنية أ" قانون اإلجراءات اجلنائية املصري على انه

".وقف الفصل فيها حىت حيكم هنائيا يف الدعوى اجلنائية املقامة قبل رفعها أو أثناء السري فيها

وبذلك تفاديا لصدور أحكام متعارضة بني األحكام اجلنائية واملدنية وجدت قاعدة تنص على حجية .)451( بان اجلنائي يوقف املديناحلكم اجلنائي أمام احملاكم املدنية ، وهو ما يعرب عنه

ويثور تساؤل عن الشخص امللزم بالتعويض ، فهل هو املوظف مفشي السر أم اجلهة اليت يتبعها نتيجة ملا سببه اإلفشاء من ضرر ؟

اسة مقارنة بالفقه اإلسالمي، خطاطبة، مرجع سابق، نقال عن مصادر االلتزام يف القانون املدين األردين، در) 1(

. 298م، ص1987، 1 منشورات اجلامعة األردنية، ط . 132خطاطبة، مرجع سابق، ص )2(

ولإلجابة على هذا التساؤل نرى أن الرأي يف الفقه الفرنسي واملصري قد استقر على أن إفشاء السر ي الشخص املعنوي أو موظفيه يترتب عليه مساءلة الشخص املعنوي باعتباره الذي يقع بواسطة ممثل

.مسؤوال عن أعمال تابعيه ، ويلزم بالتعويض عن األضرار اليت يسببها هؤالء للغري

وتطبيقا لذلك يعد البنك مسئوال عن اإلفشاء الذي يرتكبه موظفوه كما لو كان هو الفاعل شخصيا .

ن يرفع الدعوى على املوظف أو على اجلهة اليت يتبعها أو عليهما وبذلك حيق لصاحب السر أ .)452(متضامنني يف الدعوى مطالبني بالتعويض

اجلزاء اإلجرائي:املطلب الرابع

فرض القانون على األمني باحلفاظ على السر الذي يودع لديه مبقتضى الوظيفة وحظر عليه ألمني الشهادة أمام القضاء أو قدم أوراقا إىل احملكمة إفشاؤه، إال أنه يثور تساؤل حول إذا ما أدى ا

كان قد تلقاها من العميل؟

ففي مثل هذه احلاالت جيب على احملكمة أن تستبعد الشهادة أو املستندات كدليل احلكم إذا عقوبات مصري، فإذا مل تستبعده احملكمة وبنت حكمها عليه ) 310(كان تقدميها خمالفا لنص املادة

.حكمها باطال الستناده على دليل خمالف للقانونكان

اليت علم ا أو تلقاها أثناء ممارسته ملهنته تولكن هذا احلظر يقتصر على الوقائع أو املستنداأما عن احلاالت اليت يتلقى ا السر حلفظه صديقا مثال فانه يكون ملزما بالشهادة عن الوقائع أو

.)453(صفةاملعلومات اليت تلقاها ذه ال

ويثور تساؤل حول الشهادة أمام القضاء فهل يلتزم األمني على السر بالكشف عنه أمامها ؟

لقد قام القانون باإلجازة لكل شخص تقدمي الدليل الذي يرى انه مفيد يف كشف احلقيقة وتربئته ه يتم استبعاده نفسه من خالله ولكن القانون أوجب على أن يكون هذا الدليل مطابقا للقانون وإال فان

وال يقبل كدليل أمام القضاء وقد استقر الرأي يف الفقه املصري على عدم جواز السماح لالمني على

. ، بتصرف واختصار442سالمة، مرجع سابق، ص )1( ). 444(سالمة، مرجع سابق، ص ) 2(

. السر أداء الشهادة أو إلزامه ا إذا كانت تنطوي على خمالفة للقانون وإال كان حكمها باطال للخطأ)454(

:ولشرح هذين املوضوعني فيما يلي

البطالن : أوال

دليل الذي يقدم إىل القضاء ويتبني أنه خمالف لسر املهنة،ويترتب عليه بطالن احلكم يعد ال .الذي بين عليه

أما إذا كان الدليل الباطل من شأنه أن ال يؤثر يف رأي احملكمة، وكانت احملكمة قد تبينت ا تكفي للحكم يف بطالنه، فإن هذا الدليل ال يؤثر يف عقيدة احملكمة الستنادها إىل أدلة أخرى رأت أهن

.الواقعة

واستقر الرأي يف الفقه يف كل من مصر وفرنسا على بطالن الدليل املقدم إىل القضاء والذي يتضمن خمالفة لسر املهنة فيترتب عليه بطالن احلكم الذي بىن عليه فإذا استندت احملكمة إىل شهادة

)455(. للطعن فيه من هذه الناحية احملامي املتضمنة إفشاء لسر املهنة كان احلكم باطال وقابال

استبعاد الدليل املقدم باملخالفة لسر املهنة : ثانيا

أجاز القانون لكل شخص تقدمي الدليل الذي يرى أنه مفيد يف إظهار براءته، ولكن اشترط عليه أن يكون هذا الدليل شرعيا، حيث أنه ال جيوز تقدمي دليل إال بشرط احلصول عليه بطريقة

ة للقانون، ويعد كل دليل يتم اكتسابه بطريقة غري نظامية يتم استبعاده من املناقشة، وال تقبل مطابقالشهادة به أمام القضاء وذلك ملخالفته لسر املهنة،وقد استقر الفقه يف فرنسا على عدم التعويل على

للقانون، ومن مث يتعني الشهادة املؤداة باملخالفة لاللتزام بسر املهنة، باعتبارها عمال جمرما خمالفا استبعادها من

. )456(املناقشة

). 673(نقال عن مصطفى حممود حممود ، ص) 136(خطاطبة، مرجع سابق، ص ) 3( ).449-448(سالمة ، مرجع سابق ، ص )1( ).445-444( املرجع السابق، ص )2(

الفصل الخامس المقارنة بين الشريعة والقوانين الوضعية

في حماية سر المهنة

: وفيه ثالثة مباحث

مفهوم سر املهنة: املبحث األول

. أساس التزام أصحاب املهن بسر املهنة: املبحث الثاين

العقوبات املقررة يف الشريعة اإلسالمية مقارنة : املبحث الثالث

. والقوانني الوضعية

: مفهوم سر املهنة: املبحث األول

اختلفـــت اآلراء يف حتديـــد مفهـــوم ســـر املهنـــة يف القـــوانني الوضـــعية، ديد مفهوم سر معيارا لتح ) أي ما يضر إفشاؤه بسمعة مودعه وكرامته ( اختذ من الضرر : فالرأي األول

. املهنة اعتمد على التفرقة بني الوقائع السرية والوقائع املعروفة كأساس لتحديد مفهوم سر املهنة :الرأي الثاين

أي إذا كانت الوقائع معروفة مثل الطبيب الذي حيرر شهادة أن فالنا لديه عرج أو صمم وهذه احلالـة . سرامعروفة لدى الناس فما أفشاه الطبيب ال يعترب

يعتمد هذا الرأي على مودع السر وإرادته يف أن يكون األمر سرا أو ال يكون سرا فـال : الرأي الثالث . يعاقب املودع لديه على إفشاءه

ووجدت كل نظرية من هذه النظريات الثالث االنتقادات لدى شراح القانون، ولقـد تنـاول . هنةالباحث هذه االنتقادات عند عرضه ملفهوم سر امل

أما يف الشريعة اإلسالمية فتحديد مفهوم سر املهنة يعتمد على أساس أن السر أمانـة وإفشـاؤه إفشاء السر خيانـة، وهـو :(مذموم شرعا ولو مل ينتج عنه ضرر بالسمعة أو الكرامة، قال اإلمام الغزايل

م مذمومان يف الشرع، وكما واخليانة واللؤ . )457()حرام إذا كان فيه إضرار ، ولؤم إن مل يكن فيه إضرار يف إفشاء سر املهنة مع حترميه الشرعي باعتبار أن إفشاءه خيانة لألمانة، فإنه يتعلق من ناحيـة أخـرى

. بالوقوع يف حمظور شرعي هو الوقوع يف الغري مبا يكره وهو ما يسمى بالغيبة والنميمة : تعريفها اللغوي: الغيبة) 1

لرجل صاحبه وقع فيه وهو أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء، أو الغيبة من االغتياب واغتاب ا مبا يغمه لو مسعه وإن كان فيه، فإن كان صدقا فهو غيبة، وإن كان كذبا فهو ت والبهات، وال يكون

.)458(ذلك إال من ورائه . )459( }وال يغتب بعضكم بعضا{ :قال تعاىل: اهللا ورسوله أعلم، قال : قالوا أتدرون ما الغيبة ؟ (: قال ρهللا أن رسول ا τعن أي هريرة : االصطالح

إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته،وإن :أفرأيت إن كان يف أخي ما أقول،قال : ،قيلذكرك أخاك مبا يكره . )460 ()مل يكن فيه فقد ته

). 3/278( الغزايل، مرجع سابق، أبو حامد، إحياء علوم الدين )1( ). 1/656( ابن منظور، مرجع سابق، )2( ). 12( سورة احلجرات اآلية )3(

أو دينـه أو الغيبة ذكر املرء مبا يكره وسواء أكان يف بدن الشخص :( -رمحه اهللا -قال النووي دنياه أو نفسه أو خلقه أو ماله أو ولده أو زوجته أو خادمه أو حركته أو طالقته أو عبوسه أو غري ذلك

)461(مما يتعلق به ذكر سوء، ذكر ذلك باللفظ أو بالرمز أو باإلشارة .)462( وذكر الغزايل حنو هذا القول ه الذي يذكر به الغري يف غيابه من األمـور وتتضمن الغيبة إفشاء للسر فيما إذا كان األمر املكرو

.)463(اخلفية، أو مما يطلب صاحبه كتمانه . واستثىن العلماء من الغيبة ستة أمور جائزة ألهنا يقصد ا أمر ال يتحقق إال ا

. التظلم:األول . االستعانة على تغيري املنكر:الثاين . االستفتاء:الثالث . غترار بشخص حتذير املسلمني من اال:الرابع . ااهرة بالفسق والبدعة:اخلامس .)464( التعريف بالشخص كاألعمى واألعرج:السادس

واألمر السادس ينطبق مع نظرية التفرقة بني الوقائع السرية والوقائع املعروفة فال يعترب من الغيبـة . إذا ذكر شخص مبرضه الظاهر كالعرج والعمى من باب التعريف به

: ةالنميم) 2

والنم معناه التوريش واإلغراء ورفـع احلـديث إشـاعة لـه وإفسـادا وقيـل ) من( من :النميمة لغة . )465 ()تزيني الكالم بالكذب (

). 529(، )4874(ديث رقم ، ح)كتاب األدب، باب يف الغيبة( أبو داود، مرجع سابق، )1( ).16/358( النووي مرجع سابق )2( ). 3/392( الغزايل، مرجع سابق، )3( ). 23( أدول، مرجع سابق ص )4( ). 6/329(البسام ، مرجع سابق، )5( . ، باب امليم فصل النون)1164(، مرجع سابق، صآباديالفريوز )1(

.)466( هي نقل الكالم بني الناس على جهة اإلفساد:ويف االصطالح النميمة . )467( )قتاتاليدخل اجلنة ( ρقال رسول اهللا : قالτوعن حذيفة إهنما يعـذبان ومـا (: بقربين فقال ρمر النيب :وجاء فيما رواه ابن عباس رضي اهللا عنهما قال

.)468( )يعذبان بكبري، أما أحدمها فكان ال يستتر من البول ، وأما اآلخر فكان ميشي بالنميمةىل املقول فيـه، اعلم أن اسم النميمة إمنا يطلق يف األكثر على من ينم قول الغري إ : (وقال الغزايل

فالن كان يتكلم فيك بكذا وكذا، وليست النميمة خمتصة به بل حدها كشف مـا يكـره : كما تقول سواء كان الكشف بالقول أو الكتابة أو . كشفه، سواء كرهه املنقول عنه أو املنقول إليه أو كرهه ثالث

بل حقيقة النميمـة إفشـاء . مل يكن بالرمز أو اإلمياء ، وسواء كان ذلك عيبا ونقصا يف املنقول عنه أو ــره ــا يكــــــ ــتر عمــــــ ــر،وهتك الســــــ الســــــ

. )469 ()كشفهــا إفشــاء للســر ــة يف حــد ذا ــأن النميم ــه ب ــا قال ــزايل فيم ــد صــرح الغ . وق

اخليانة إن : إظهار الرجل سر غريه أقبح من إظهاره سر نفسه ألنه يبدأ بإحدى وصمتني : وقال املاوردي .)470 ()ن مستودعاكان مؤمتنا أو النميمة إن كا

ومن شرح الغيبة والنميمة يتضح لنا أن جترمي إفشاء سر املهنة يف الشريعة اإلسالمية ال يرتبط بكونه أمانة فقط لدى من استودع السر لديه ال جيوز له إفشاؤه بل يرتبط بكونه غيبة أو منيمة حمرما شرعا ملـا

إن (:ρيبة من كبائر الذنوب، واستدل على ذلـك بقولـه أمجع العلماء على أن الغ : ()471(قاله القرطيب ). دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام

. )472 ()أمجعت األمة على أن النميمة حمرمة، وإهنا من أعظم الذنوب: ( وقال املنذري

، دار اخلري، 1شرف، رياض الصاحلني من كالم سيد املرسلني، ط الدين أيب زكريا بن حمييالنووي، ) 2(

).444(هـ ص 1405 بريوت، ). 1171، ص6056كتاب األدب، باب ما يكره من النميمة، حديث رقم(صحيح البخاري، مرجع سابق، ) 3( )1171،ص6055كتاب األدب، باب النميمة من الكبائر، حديث( البخاري، صحيح البخاري،مرجع سابق، )4( ).3/306( الغزايل، مرجع سابق، )5( ). 307ص(، 1987 املاوردي، كتاب أدب الدين والدنيا، دار مكتبة احلياة ، بريوت، )6( ). 6/328( نقال عن البسام، مرجع سابق، )1( ). 6/347( نقال عن البسام، مر جع سابق، )2(

: أساس التزام أصحاب املهن بسر املهنة: املبحث الثاين املهنة بني عدة نظريات خمتلفة مثل نظرية العقد أو نظريـة تردد أساس التزام أصحاب املهن بسر

. النظام العاموواجه كل من النظريتني العديد من االنتقادات مث ظهرت نظرية أخرى وهي نظرية املصلحة اليت

تتلخص يف املوازنة بني املصلحة يف الكتمان واملصلحة يف اإلفشاء، فإذا وجدت مصلحة يف إفشاء سـر ى من املصلحة يف كتمانه يعترف ا القانون أضفي على اإلفشاء صفة املشروعية، مث ظهـرت املهنة أعل

نظرية السر املوزع أي بني مجيع العاملني يف املستشفى ويف السجالت الطبية، فظهر إقرار التـزام مجيـع النظريـات موظفي املستشفيات باحلفاظ على السر الطيب، واتفق أخريا على حماولة التوفيق بـني هـذه

. املختلفة كأساس لاللتزام بسر املهنة يبقى دائما وعلى نظرية واحدة هي االلتزام بأمر واجب االلتزام به وثابت باألدلة من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة واإلمجاع على وجوب االلتزام بكتمان السر عموما،

إفشاء سر املهنة، واليت جتعل مفشي السـر وخصوصا سر املهنة وسبق للباحث استعراض األدلة اليت جترم . مستحقا لعقوبة تعزيرية حيددها القاضي تبعا لظروف اإلفشاء وظروف اجلاين وغري ذلك

أما أهم عنصر يف التزام صاحب املهنة املسلم بسر مهنته واليت تتميز عن كـل جنايـة وضـعها زامات األخالقية ألصحاب املهن، فالعنصـر القانون الوضعي من نظريات التزام وقوانني مشددة أو االلت

األهم يف حياة صاحب املهنة املسلم هو الرقابة الذاتية أي رقابة املوظف وصاحب املهنة على نفسه مؤمنا ومستشعرا رقابة اهللا تعاىل وإن مايقوله وما يعمله مسجل له أو عليه لذا فهو يراجع أقواله وأعماله ويزهنا

.)473(يمبيزان الشرع اإلسالمرقابة تنبع من داخل النفس اإلنسـانية : ويعرف الدكتور حممود عساف الرقابة الذاتية فيقول هي

ويف هذا يقول اهللا . خشية غضب اهللا، وسعيا إىل مرضاته والعمل على راحة النفس، وهي رقابة الضمري فإذا كان ضمري املسلم مسيطرا علـى أعمالـه )474(}من دساها وقد خاب -قد أفلح من زآاها{ :تعاىل

.)475 ()وأقواله وفكره، فإن الرقابة اإلدارية ورقابة اتمع ورقابة القضاء تتقلص إىل أدىن حد

هـ ، 1414، 1، ط) نظور اإلسالمي والتجربة السعوديةامل(الضحيان، عبد الرمحن، الرقابة اإلدارية، ) 1(

). 63( ص .}10-9{ سورة الشمس، آية )2( . 100هـ، ص1407عساف، حممد، املنهج اإلسالمي يف إدارة األعمال، القاهرة، مكتبة عني مشس، ) 1(

عندما كـان ρ يقرب لنا مثال يف رقابته الذاتية على نفسه ومنها ما روي عن النيب ρوالرسول ستقيم فوكزه يف بطنه ليستقيم مع الصف وتأمل اجلنـدي يفتش جيشه فوجد جنديا خارجا عن الصف امل

إال أن طلب منه أن يقتص لنفسه منه، فما كان من اجلندي إال أن قبل بطن الـنيب ρفما كان من النيب ρ )476( .

وهو الرئيس األعلى من متكني صاحب املظلمة من القصـاص علـى ρفهنا نرى قدوة يف النيب . ن على سبيل التأديب للجندي واحلزم يف مواقف اجلدالرغم من أن ذلك العمل كا

وصحابته رضوان اهللا عليهم الدالة على الرقابة الذاتية كثرية، وتدل أمهية هذا ρواألمثلة من فعله وأما يف األنظمة الوضعية سواء القانونية، . األصل يف الشريعة اإلسالمية ودوره يف حياة املوظفني املسلمني

أو اإلدارية أو يف أخالقيات املهنة فال تضع هلذه الرقابة وزنا ويعلل ذلك الدكتور ظاهر عبـد أو العمالية والواقع أن الفقه اإلداري يف األنظمة الوضعية املعاصرة يقلل من شأن وأمهية الرقابة الذاتية : الوهاب بقوله

.)477 (.......). ...وفاعليتها يف حتقيق األهداف املنشودة من أعمال الرقابة اإلداريةوالنتيجة أن العميل سواء كان مريضا أو متهما يتعامل مع الطبيب أو احملامي املسلم يف أي مكان

وحتت أي ظروف تعاقدية يكون مطمئنا بإيداع أخص أسراره لديهم دون خوف من إفشائها حتـت أي لطبيـب واحملـامي واحملقـق ظروف موقنا برقابة اهللا عز وجل اليت يستشعرها العميل كما يستشعرها ا . وموظف املصرف يف تنفيذ أوامره تعاىل واجتناب نواهيه خوفا من عقابه

: مقارنة العقوبات املقررة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية: املبحث الثالثنصت على عند دراسة العقوبات املقررة يف القوانني الوضعية جلرمية إفشاء السر جند أن القوانني

إيقاع عقوبات جنائية ذات حدين، مثال باحلبس مدة ال تزيد عن ستة أشـهر أو بغرامـة ال تتجـاوز ، أو باحلبس من شهر إىل ستة أشهر وبغرامـة مـن ) عقوبات مصري 310نص املادة (مخسمائة جنيه

انون املصـري ، ويف الق) عقوبات فرنسي378طبقا لنص املادة (مخسمائة فرنك إىل ثالثة آالف فرنك

، 1ون، دار املعرفة، بريوت،طابن هشام، عبد امللك بن هشام، السرية النبوية، حتقيق مصطفى السقاف وآخر )2(

. ، وهذه يف غزوة بدر155هـ، ص1422 حممد طاهر عبد الوهاب الرقابة اإلدارية يف النظام اإلداري . ، نقال عن د)68( الضحيان، مرجع سابق ص )3(

– 1هـ مرج1405 صفر 20 -18 أبو ظيب – اإلسالمي، ضمن وقائع ندوة للنظم اإلسالمية ). 246-245(هـ ص 1407 - الرياض، مكتب التربية العريب لدول اخلليج

للقاضي حق االختيار بني عقوبيت احلبس أو الغـرامـة دون أن جييـز له أن جيمع بينهما ويف القـانون . الفرنسي واجلزائري والتونسي جاز اجلمع بني عقوبيت احلبس والغرامة معا

ية على املتهم واعتربت القوانني جرمية إفشاء سر املهنة جنحة دائما، وال مينع إيقاع العقوبة اجلنائ من خضوعه باجلزاء التأدييب أو املدين ولذلك فمصدر العقوبة يف القوانني الوضعية ينبع من كـون هـذه القوانني أصال متأثرة بالنظام الالتيين لتحديد اجلرائم بالعقوبات لكل جرمية ضمن حـدين أعلـى وأدىن

. النص القانوينوترك للقاضي سلطة تقدير العقوبة ضمن إطار احلدود املعينة يفأما يف الشريعة اإلسالمية فيتخذ مبدأ مرونة العقوبة ليكون يف استطاعة القاضي أن يالئمها مـع

، حـىت تـأيت ) األمني على سر املهنة (، أو باجلاين ) إفشاء سر املهنة (خمتلف الظروف اخلاصة باجلرمية .)478(العقوبة يف كل حالة وافية للغرض

لسياسات العقابية احلديثة اليت تشدد على إصالح رم كغـرض أساسـي وهذا ما اجتهت إليه ا للعقاب، مما دفع املقننني يف كثري من احلاالت لوضع نصوص مرنة، تترك خيارا واسعا أمـام القاضـي ،

. )479(لتعيني العقاب املالئم لشخص ارم، وأدى هذا االجتاه إىل التوسع يف سلطة القاضيية العقوبة يف جرمية إفشاء سر املهنة، فإذا كان الشخص األمني على السـر وأما من ناحية شخص

يعاقب على إفشائه بالعقوبات املقررة مبقتضى مواد القانون سواء كان طبيبا أو حماميا، فمـا احلكـم إذا . )480(كان اإلفشاء صادرا من املوظف بوصفه تابعا لإلدارة اليت تؤمن على السر كموظف البنوك؟

ل توقع العقوبة على البنك بوصفه األمني على أسرار العمالء أو املوظف الذي قام بإفشاء السر فه . أو االثنني معا؟

. واستقر الرأي يف القانون الوضعي على عدم جواز مساءلة الشخص املعنوي جنائيا كالبنك مثال صيا باإلفشاء وهذا ما أقرت به فالعقوبة اجلنائية ال ميكن تطبيقها إال على املوظف الذي قام شخ

ا {:الشريعة اإلسالمية منذ أربعة عشر قرنا، فقد قال تعـاىل س إال عليه ل نف ب آ . )481( }وال تكس

العريس، هال ، شخصية عقوبات التعزير يف الشريعة اإلسالمية، رسالة دكتوراه منشورة، دار الفالح )1(

. وما بعدها) 61(هـ ، ص1417، 1 للنشر، ط . بتصرف). 506(عامر ، مرجع سابق، ص) 2( ). 429(ة ، مرجع سابق، ص سالم )1( ). 164: ( سورة األنعام، اآلية )2(

رى {:وقال تعـاىل زر وازرة وزر أخ ز {: وقولـه تعـاىل . )482(}وال ت وءا يج ل س ن يعم م . )483(}به

ن اجلرم إال فاعله، وال يؤخذ امرؤ جبريرة غريه، مهما كانت درجة القرابة والصداقة فال يسأل ع . بينهما

وقد عرفت الشريعة اإلسالمية الشخصيات املعنوية واعترب الفقهاء بيت املال جهة، واملستشفيات ( فيهـا، واملدارس جهات، واعترب هذه اجلهات أو الشخصيات املعنوية أهال لتملك احلقوق والتصـرف

لكنها مل جتعلها أهال للمسئولية اجلنائية ألن املسئولية تبىن على اإلدراك واالختيار وكالمها منعـدم دون شك يف هذه الشخصيات، ولكن إذا وقع الفعل احملرم ممن يتوىل مصاحل هذه اجلهات، فإنه هـو الـذي

. )484 ()يعاقب على جنايته ولو كان يعمل لصاحل الشخص املعنوي

الفصل السادس تطبيقات على قضايا حكم فيها بسبب

اإلخالل بسر المهنة في عدد من الدول العربية من خالل األحكام القضائية الصادرة عن القضاء

). 164: (سورة األنعام، اآلية) 3( ) 123( سورة النساء، اآلية )4( ). 1/394( عودة ، مرجع سابق، )5(

: مدخل يتضمن هذا الفصل عرضا حلاالت قضائية من واقع أحكام القضاء يف عدد من الـدول العربيـة،

ولبنان والكويت، وقد مت احلصول على هذه القضايا من واقع أحكام حمكمة النقض مصر وسوريا : مثلم للعام 1949يف مصر، واموعة اجلزائية بقرارات حمكمة النقض يف سوريا خالل ثالثني عاما، من عام

م، اجلزء األول، ومن جمموعة أحكام نشرت يف كتاب السرية املصرفية لسمري فرنـان بـايل،من 1980 .ام حماكم االستئناف يف لبنانأحك

. والبد من اإلشارة إىل ندرة القضايا الـيت ختـص إفشـاء سـر املهنـة يف الـوطن العـريب وقد تكون هذه القضايا على حد علم الباحث وجمهوده هي القضايا الوحيـدة يف ملهنة الطبيب واحملامي

املصرفية فهـي متـوفرة وبالـذات يف أما االجتهادات القضائية بالنسبة ملوضوع السرية .هذا املوضوع . مجهورية لبنان ألقدمية صدور قانون السرية املصرفية فيها

ومتثل هذه القضايا مناذج من الواقع التطبيقي ملقارنة ذلك مع ما توصل إليه يف اجلانب النظـري، .صرفيةوهي متنوعة قدر اإلمكان منها ما خيص األطباء وما خيص احملامني وما خيص السرية امل

وقد أدرجت القضايا كما هي من مصادر توثيقها مع إخراج ما ال خيص جرمية إفشاء سر املهنة . منها

: جمموعة أحكام صادرة من بعض الدول العربية ملهن الطبيب واحملامي والتحقيق اجلنائي: أوال

)485(صادرة من القضاء املصري) 1(قضية رقم :الوقائعضية يف طعن مقدم من متهمني حملكمة النقض يستأنف فيه ضـد حكـم تتلخص وقائع هذه الق

: صدر ضدهم من حمكمة ابتدائية وكانت أوجه هذا الطعن على قرار احملكمة االبتدائيةمن قانون تشكيل ) 41(من قانون حتقيق اجلنايات واملادة ) 135و 134(خمالفة املواد )1

ع أدوار التحقيق أمام احملكمة، ومل يكن حماكم اجلنايات بعدم حضور أحد املتهمني يف مجي . هناك سبب نصت عليه املواد السابقة إلبعاده

القضــائية بتــاريخ 3لســنة ) 1999(جمموعــة أحكــام الــنقض، املكتــب الفــين حملكمــة الــنقض، القضــية رقــم ) 1(

). 229(م، ص27/12/1933

املنظـورة (قدم أحد املتهمني بالغا إىل البوليس يتهم فيه بعض شهود اإلثبات يف قضيته )2حقق البوليس يف هذا البالغ مث . بالسعي يف تلفيق شهادات ضده ) أمام احملكمة االبتدائية

ة قرارا باستبعاد حتقيقات البوليس بعلة أنه ليس ألية سلطة أن تباشر أي أصدرت احملكم . إجراء يف الدعوة بغري إذن احملكمة مادامت القضية منظورة أمامها

إفشاء احملامي لسر مهنته أمام احملكمة ألن أحد املتهمني استطلع رأيه يف ارتكاب جرميـة )3 ). اوهي االتفاق مع أحد الشهود على أن يشهد زور(

)حمكمة النقض(احلكم : كالتايل) سر املهنة (كان حكم حمكمة النقض يف هذه القضية فيما خيص موضوع هذه الدراسة

. مرافعات) 205(من حق احملامي بل من واجبه أن يفشي هذا السر ملنع وقوع جرمية وفقا للمادة واستندت إليها يف التدليل علـى أن فإن أخذ احملكمة االبتدائية مبعلومات احملامي عن تلك الواقعة . كان يسعى يف تلفيق شهادة فال ميكن إسناد اخلطأ إليها يف ذلك) موكله(املتهم

إذا استطلع أحد املتهمني رأي حماميه يف ارتكاب جرمية، وهي االتفاق مع أحد الشهود علـى أن إال أن من حقه، بل من واجبه، أن – ولو أنه سر علم به احملامي بسبب مهنته –يشهد زورا فهذا األمر

مرافعات، فإذا أخذت احملكمة مبعلومات احملامي عن تلـك ) 205(يفشيه ملنع وقوع اجلرمية وفقا للمادة الواقعة واستندت إليها يف التدليل على أن املتهم موكله كان يسعى يف تلفيق شهادة فال ميكـن إسـناد

. اخلطأ إليها يف ذلك

:القضيةحتليل مضمون مـن 267عملت احملكمة بوجوب إفشاء احملامي لسر مهنته ملنع وقوع جرمية ما، استنادا إىل نص املادة

عقوبات مصري السـارية 310م املشابه متاما لنص املادة 1904قانون العقوبات األهلي الصادر عام ها قانونا بإفشاء أمور معينـة على األحوال اليت يرخص في ) 267(حاليا، وال تسري أحكام هذه املادة

مـن قـانون 205، 204، 203، 202 ما كاملقرر يف املـواد )486(منها اإلبالغ ملنع وقوع جرمية (

))487(املرافعات يف املواد املدنية والتجارية

)488(صادرة من القضاء املصري) 2(قضية رقم الوقائعللمحكمة ) املدعى عليه ( على طبيبه )املريض(تتلخص وقائع القضية يف شكوى تقدم ا املدعي

االبتدائية يتهمه فيها بإفشاء سر املهنة، عندما قام بإعطاء شهادة مبرضـه السـري إىل زوجتـه، الـيت . استخدمتها ملصلحتها يف قضية أخرى ضد زوجها

املـدعى (عقوبات ألن الطبيب ) 310(فحكمت احملكمة االبتدائية بأنه ال عقاب مبقتضى املادة اعتقد أن طلب الزوجة للشهادة نيابة عن املريض إضافة إىل ما ذكرته برغبة املـريض يف عرضـها ) عليه

فإذا كان املريض هو الذي طلب بواسطة زوجته شهادة عن مرضه فال يكون يف إعطاء . على طبيب آخر . عقوبات) 310(هذه الشهادة إفشاء لسر املهنة امللتزم به الطبيب بناء على املادة

. بـالطعن يف حكـم احملكمـة االبتدائيـة لـدى حمكمـة الـنقض ) الـزوج (ام املريض فق )حمكمة النقض(احلكم حيث الطعن بين على أنه واضح من نص الشهادة املعطاة من املطعون ضده ومن طريقة العـالج

. املبينة ا أن مرض املدعي املدين هو من األمراض السريةبأن املتهم أعطى هذه الشهادة إىل خصمه الطاعن، وبـذا تكـون وقد سلم احملكمة املطعون فيه

. جرمية إفشاء السر قد متت بغري حاجة ألن يكون اإلفشاء بنية اإلضرارويضيف الطاعن إىل ما تقدم أن حمكمة املوضوع مل ترد على ما جاء بتقرير قسم الطب الشرعي

اء بالشهادة يفيد بأن الطاعن كان مصـابا الذي استفسر منه عن مدلول تلك الشهادة فأجاب بأن ما ج . مبرض سري

).158-156(راجع الفصل الثالث من هذه الدراسة ص ) 1( ).104(عبد اخلالق، مرجع سابق، ص ) 2( القضـائية، جلسـة 10سـنة ) 1832(جمموعة أحكـام الـنقض، املكتـب الفـين حملكمـة الـنقض، القضـية رقـم ) 3(

). 295(م، ص1940ديسمرب سنة /9

وحيث أن جرمية إفشاء السر ال وجود هلا يف حالة ما إذا كان اإلفشاء حاصال بناء على طلـب فإذا طلب املريض من الطبيب بواسطة زوجه شهادة مبرضه جاز للطبيب إعطـاءه هـذه . مودع السر

. قبا عليهالشهادة، وال يعد عمله هذا إفشاء سر معاوحيث إن احلكم املطعون فيه قال عن واقعة حترير الشهادة إن املتهم ال ينكر حترير هذه الورقة،

وسلمها لزوجته حبسن نية وبناء على ما أفهمته ) الطاعن(ويقول إنه حررها عن بيان عالج املدعي املدين لإلسكندرية، وإن زوجة املـدعى بأن زوجها يطلبها لعرضها على أحد األطباء األجانب الذين حضروا

املدين كانت حتضر معه لعيادته وتعلم مبرضه لذلك سلمها هذه الشهادة ملصلحة املدعي املدين نفسه، وقد ويستفاد مما ذكـر أن . اقتنعت احملكمة بصحة هذا الدفاع مما أوردته من أدلة ومنها شهادة زوج الطاعن

مل حيرر الشهادة لزوج الطاعن يف الظروف الـيت بينتـها يف حمكمة املوضوع اقتنعت بأن املطعون ضده احلكم إال باعتقاد أن الطاعن وهو صاحب املصلحة يف كتمان السر قابل لتحريرها، وأن زوجة موفـدة من قبله للحصول عليها الستخدامها ملصلحة الزوج نفسه يف الغرض الذي صرحت هي به للمطعـون

أن يعطـي زوج - بناء على ما قام باعتقـاده -طعون ضده كان له وما دام األمر كذلك فإن امل . ضدهالطاعن هذه الشهادة ، وبذلك تنتفي جرمية إفشاء السر، وكذلك املسؤولية املدنية علـى هـذا العمـل

ومىت تقرر ذلك فال أمهية لعدم رد احملكمة على ما جاء بنتيجة تقريـر القسـم الطـيب . باعتباره جرمية . ولة الشهادةالشرعي بالنسبة ملدا

: القضيةحتليل مضمونيتضح من القضية أن املتهم أعطى شهادة طبية إىل زوجة املريض تفيد بإصابته مبرض سري واسـتفادت هذه الزوجة من الشهادة يف قضية أخرى كانت هي فيها خصم للزوج، واتضح مـن دفـاع املتـهم

وأنه أرسل زوجته للحصول على ) صاحب السر (أنه أعطى هذه الشهادة معتقدا برضا املريض ) الطبيب(هذه الشهادة بناء على رضاه لعرضها على أطباء أجانب، لذلك انتفت جرمية إفشاء السر لكون إفشـاء

.)489( عقوبات مصري310السر مت بناء على طلب مستودع السر، واحلكم مت وفقا للمادة

)490(صادرة من القضاء املصري) 3(قضية رقم

.155الث من هذه الدراسة صراجع الفصل الث) 1( 1064( القضـائية ص 22سـنة ) 884(جمموعة أحكـام الـنقض، املكتـب الفـين حملكمـة الـنقض، القضـية رقـم ) 2(

).1083 و1078 و1066 و

القضيةملخص وقائع : امت النيابة العامة كال من

ف . ك-3 ش . م-2 ب . م-1مبلـغ ) ف.ك(قبل من املتهم الثالث ) موظف ضرائب (بصفته موظفا عموميا ) ب.م(املتهم األول ) 1

مخسمائة جنيه على سبيل الرشوة لالمتناع عن أداء عمل من أعمال وظيفته وهي تسوية ضريبة الـربح ). ف.ك(م على الشركة اليت يديرها املتهم الثالث 1942 املستحقة عن سنة

مبلـغ ) ف.ك(قبل من املتهم الثالـث ) موظف ضرائب (بوصفه موظفا عموميا ) ش.م(املتهم الثاين ) 2 جنيه على سبيل الرشوة ليمتنع عن القيام بعمل من أعمال وظيفته وهو تسوية ضريبة الربح عن 3500

).ف.ك(يديرها املتهم الثالث م على الشركة اليت 1943سنة املتهم األول والثاين اتفقـا علـى االرتشـاء والتمهيـد بـذلك لـدى املتـهم الثالـث لقـاء ) 3

. جنيه قبضها املتهم األول300مبلغ املتهم األول ارتكب تزويرا يف حمرر رمسي بإشارته على الطلب املقدم من الشركة باختيار أرباح سنة ) 4

. م1942رنة عند احتساب الضريبة، وذلك بأن غري تاريخ تلك اإلشارة إىل سنة م أساس املقا1939

: مبا يلي) حمكمة جنايات اسكندرية(فحكمت احملكمة بالسجن ملدة أربع سنوات عن التهمتني األوىل والرابعة مـع تغرميـه ) ب.م(معاقبة املتهم األول )1

. جنيه، وبراءته من التهمة الثالثة500 . جنيه3500بالسجن ثالث سنوات مع تغرميه مبلغ ) ش.م(تهم الثاين معاقبة امل )2 . باحلبس مع الشغل ملدة سنة مع وقف التنفيذ ملدة مخس سنوات) ف.ك(معاقبة املتهم الثالث )3

فطعن الطاعنون يف هذا احلكم بطريق النقض وكان أحد أوجه طعن املتهم الثالث يف هذا احلكم هو لذلك سوف يذكر الباحث ما خيص هذا الطعن ورد حمكمة ) سر املهنة ( ما خيص موضوع دراستنا

. النقض عليه )حمكمة النقض(احلكم

مبا ال ميكن أن يستنتج منـه ) ج.ع(يقول الطاعن إن احلكم قد خالف القانون، باعتماد أقوال الشاهد ائع وكان جيب على ثبوت التهمة بالنسبة للطاعن، حيث قرر أن ذاكرته ال تساعده على ذكر مجيع الوق

مستودعا ألسـرار مبقتضـى احملكمة أن تأمر بتالوة أقواله بالتحقيق، وفوق ذلك فإن هذا الشاهد كان

وظيفته فأفشاها بغري إذن من خمدومه، فكان جيب على احملكمة استبعاد أقواله لصدورها علـى صـورة .ختالف القانون

، ما دام الطـاعن مل يبـد ) ج. ع(ال الشاهد وحيث أنه ال تثريب على احملكمة يف أخذها بأقو اعتراضا عليها أو يطلب تالوة أقواله يف التحقيق، وملا كان للمحكمة يف سبيل تكوين عقيدا، أن تأخذ مبا تطمئن إليه من قول الشاهد، سواء يف ذلك ما قرره يف التحقيق أو شهد به أمامها، فال وجه ملا يـثري

ذ هو يف حقيقته جدل يف تقدير أدلة الدعوى واطمئنان احملكمة إليهـا، ممـا الطاعن يف هذا اخلصوص، إ .تستقبل به احملكمة املوضوع

باعتباره مسـتودعا للسـر وال ) ج.ع(أما ما يثريه الطاعن من عدم جواز األخذ بأقوال الشاهد شاءات بدون رغبة سيما يف األعمال احلسابية، ودفاتر احلسابات، وقد انشق على الطاعن وأقدم على إف

من قانون العقوبات يتناول هذا الشأن ألن ما قـرره ) 310(أحد ممن هلم شأن يف الشركة، ونص املادة من قانون املرافعات وصدور هذه األقـوال علـى ) 208(و ) 207(من أقوال خيالف مقتضى املادتني

. خالف القانون كان يوجب استبعادها أمام القضاء عند استجماع شرائطها أنـه واجـب يقتضـيه وحيث إن األصل يف أداء الشهادة

الوصول إىل تعرف وجه احلق يف املنازعات ويف ثبوت االام أو نفيه، وال يعفي الشاهد من اإلدالء بكل ما يعلم وال يكتم منه شيئا إال يف األحوال اخلاصة اليت بينها القانون، ومنها حظر الشهادة إفشاء لسر من

فيجب مامل يطلب من أسره إليه إفشاءه من قانون املرافعات ) 207( املنصوص عليه يف املادة أسرار املهنة من ذلك القانون اليت يدل نصها على أن حتـرمي ) 208(على الشاهد عندئذ أداء الشهادة عمال باملادة

ة العامة يف الوصـول الشهادة يف هذه احلالة ليس حترميا مطلقا، وتتجه القوانني احلديثة حنو تغليب املصلح إىل احلقيقة وعلى األخص إذا تعلق األمر مبصلحة اجلماعة، من ذلك أن الشارع الفرنسي أضاف فقـرة

من يوليـه سـنة 29من قانون العقوبات الفرنسي باملرسوم بقانون الصادر يف ) 378(ثانية إىل املادة شهادة أن يبوحوا مبا لديهم من أسرار م أجاز فيها لألطباء وغريهم من أصحاب املهن إذا دعوا لل 1939

من قانون العقوبات اإليطـايل ) 622(يف حوادث اإلجهاض دون أن يتعرضوا للعقاب، ونصت املادة على أن اإلفضاء بسر املهنة معاقب عليه إال أن يكون هذا اإلفضاء ملربر مشروع، ونصت الفقرة األخرية

م علـى أن حظـر 1937 من ديسمرب سنة 21ر يف من القانون السويسري الصاد ) 321(من املادة ملا كان ذلك ، وكـان -اإلفضاء بسر املهنة ال حيول دون التزام أرباب املهن بأداء الشهادة أمام القضاء

من قانون العقوبات مل يعمم حكمها بل إنه خص بـالنص طائفـة ) 310(الشارع عندما وضع املادة

وغريهم وعني األحوال اليت حرم عليهم فيها إفشاء األسرار الـيت األطباء واجلراحني والصيادلة والقوابل يضطر صاحبها أن يأمتنهم عليها باعتبار أن طبيعة عملهم تقتضي هذا اإلطالع وهم يف سـبيل قيـامهم خبدمام للجمهور، فإنه ال يصح التوسع يف هذا االستثناء بتعدية حكمه إىل ما عدا املذكورين يف النص

ة واملستخدمني اخلصوصيني وحنوهم، فهؤالء ال يضطر خمدوموهم إىل إطالعهم على مـا كاخلدم والكتب . يرتكبونه من أعمال خمالفة للقانون

يقوم يف الشركة بعمل مترجم أو كاتب على ) ج.ع(وحيث أنه مىت تقرر ذلك، وكان الشاهد عملهم اإلطالع علـى مـا ما أثبته احلكم، فهو ليس من أرباب املهن والصناعات الذين تقتضي طبيعة

يرتكبه خمدوموهم من جرائم، ومع هذا فإن خمدوم هذا الشاهد قد باح يف اعتراف مفصل بتصرفاته مـع املتهمني وما وقع منهما، وكشف عن ذلك كله للمحقق، فاليستساغ من ذلك أن توصـف شـهادة

مة قد حققت الدليل املستمد ومىت كان األمر كذلك، وكانت احملك . الشاهد بأهنا إفشاء ألسرار خمدومه من أقوال هذا الشاهد، ورأت فيها ما يؤيد أقوال مدير الشركة، واختذت من هذه األقوال وغريها مـن األدلة اليت أثبتها احلكم واطمأنت إليها احملكمة سندا إلدانة املتهمني، فإن استدالهلا يكـون سـليما وال

. خمالفة فيه للقانون . يكون الطعن على غري أساس ويتعني رفضه موضوعاوحيث أنه ملا تقدم

:حتليل مضمون القضيةحكمت احملكمة برد الطعن املقدم من املتهم الثالث بطعنه يف األخذ بشهادة كاتب أو حماسب الشـركة

. باعتبار شهادته إفشاء ألسرار اطلع عليها حبكم عمله يف الشركةات مصري خصت بالنص طائفة األطباء والصـيادلة والقوابـل عقوب 310وبين قرار احملكمة أن املادة

.وغريهم، حرم عليهم إفشاء األسرار إال يف أحوال حددها القانون، ومنها الشهادة أمام القضاءوالشاهد ليس مما يشملهم نص املادة، هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية فإن ما شهد به الشاهد قد باح به

فهنا جاء حكم احملكمة ليقصر عدم إفشاء سر املهنة على جمموعة حمددة مـن . محققاملتهم قبل ذلك لل . عقوبات310املهن كاليت حددا املادة

)491(صادرة من القضاء املصري) 4(قضية رقم

- 857م، ص1959 مــن نــوفمرب ســنة 9جمموعــة أحكــام الــنقض، املكتــب الفــين حملكمــة الــنقض، جلســة ) 1( . القضائية29لسنة ) 966(الطعن رقم .861

من قانون اإلجراءات اجلنائية أن إجراءات التحقيق من األسرار اليت ال ) 75(مقتضى نص املادة )1 . ليهم النص إفشاءهاجيوز ملن أشار إ

) 51(خرج املقنن على قاعدة سرية إجراءات التحقيق بالنسبة إىل تفتيش املنازل فنص يف املادة )2من قانون اإلجراءات اجلنائية على أنه حيصل التفتيش حبضور املتهم أو من ينيبه عنه كلما أمكـن

اإلمكان من أقاربه ذلك، وإال فيجب أن يكون حبضور شاهدين، ويكون هذان الشاهدان بقدر . البالغني أو من القاطنني معه باملرتل أو من اجلريان

حضـور شـهود تيسـريا إلجرائـه، إال أن - بالنسبة لتفتيش األشخاص –مل يشترط القانون )3حضورهم وقت التفتيش ال يترتب عليه البطالن، إذ أن حصول التفتيش أمام شهود هو ضـمان

) 77( مأمور الضبط القضائي، وال حمل الستناد املتهم إىل املادة لسالمة اإلجراءات اليت يباشرها من قانون اإلجراءات اجلنائية، ألن املادة املذكورة مل حتدث إال عن حق خصـوم الـدعوى يف

. حضور إجراءات التحقيق عندما يباشرها قاضي التحقيقيف غري األحوال املصرح ا ) حشيشا (بأهنما أحرز جواهر خمدرة : امت النيابة العامة الطاعنني : الوقائع

ج وأخرية 33 و 2 و 1قانونا، وطلبت إىل غرفة االام إحالتهما إىل حمكمة اجلنايات حملاكمتهما باملواد املرفق، فقررت بذلك 1 من اجلدول 12م والبند 1952لسنة ) 351( من املرسوم بقانون رقم 35و

ببطالن إذن النيابة الصـادر بتفتـيش ) أوال(اضر مع املتهمني وأمام حمكمة جنايات اإلسكندرية دفع احل واحملكمة املذكورة قضت حضوريا عمال مبواد االام مبعاقبة كل من . بطالن التفتيش ذاته : املتهمني وثانيا

املتهمني باألشغال الشاقة املؤبدة وبغرامة قدرها ثالثة آالف جنيه مع مصادرة مجيـع املـواد املخـدرة . وقد ردت احملكمة على الدفعني يف أسباا قائلة بأهنما يف غري حملهما. ضبوطةامل

....فطعن الطاعنان يف هذا احلكم بطريق النقض )حمكمة النقض(احلكم وحيث أن حمصل وجه الطعن من الطاعن األول هو أن احلكم املطعون أخطأ يف القانون وشـابه

مام حمكمة املوضوع ببطالن إذن التفتيش لعدم جدية التحريـات قصور يف البيان، ذلك أن الطاعن دفع أ ودلل على ذلك بأن ضابط مكتب املخدرات مل يراقب الطاعن بنفسه ومل يتأكد من صحة املعلومـات اليت وصلت إليه، وذكر يف حمضره ويف حتقيق النيابة أن الطاعن عاطل متفرغ لتجارة املخدرات يف حـني

سالح البحري وأن عمله يستنفذ كل وقته، ويف هذا ما يؤكد أن الضـابط مل أن الثابت أنه عسكري بال يتحر حقيقة ما ترامى إليه عن الطاعن، واحملكمة يف ردها على الدفع أغفلت هذا الدليل الـذي سـاقه

الطاعن مبا يعيب حكمها بالقصور، كذلك دفع الطاعن ببطالن التفتيش لعدم التزام السرية يف إجرائـه، ى مأمور الضبط القضائي تفتيش الطاعن يف حضور املتهم الثاين وعلى مرأى من رواد املقهـى فقد أجر

من قانون اجلزاءات اجلنائية اليت تعترب إجراءات التحقيق ) 57(ورجال البوليس خمالفا بذلك أحكام املادة ا وقد خلصت احملكمة يف والنتائج اليت تسفر عنها من األسرار اليت ال جيوز ملأمور الضبط القضائي إفشاءه

ونتائجها فقالت بأن إجـراءات وبني سرية إجراءات التحقيق ردها على هذا الدفع بني عالنية التحقيق من قانون اإلجراءات اجلنائية اليت ) 77(التحقيق علنية للكافة مع ما يف هذا القول من خمالفة لنص املادة

العامة واملتهم واين عليه واملدعي بـاحلقوق املدنيـة مل ختول حق حضور إجراءات التحقيق إال للنيابة واملسئول عنها، وملا كانت إجراءات التفتيش يف القضية احلالية ال يتصور فيها حضور مدعي باحلق املدين وال جمين عليه فإن حق حضورها إمنا يكون قاصرا على النيابة أو مأمور الضبط القضـائي واملتـهم وال

. م، ومن مث فإن احلكم يكون قد خالف نصوص من القانون وأخطأ يف تأويلهايتعداهم إىل غريهوحيث إن احلكم املطعون فيه بني واقعة الدعوى مبا تتحقق به مجيع العناصر القانونيـة جلرميـة

إحراز املخدرات اليت دان الطاعن ا، واستند يف ذلك إىل األدلة واالعتبارات اليت أوردها واليت من شأهنا أن تؤدي إىل ما رتبه عليها وتعرض ملا دفع به الطاعن من بطالن إذن التفتيش ألنه بين على حتريات غري

وحيث إن هذه احملكمة ترى من ظروف الدعوى ومن اام مكتب املخدرات .. جدية ورد عليه بقوله، ون املخدرات على املدنيني مبراقبة املتهمني وهم يوزع ) س ش ( للمتهمني ااما جديا، وقيام أحد معاونيه

املترددين عليهما، وأن هذه التحريات انصبت على متهمني معنيني جبرمية معينة هي جتارة املخدرات وقد توافرت األدلة والقرائن على صحتها مما يسوغ اإلذن بالتفتيش، وإذن فال تثريب على النيابـة إذا هـي

املربر له قانونا، وتقرها هذه احملكمة وهي حمكمة املوضوع أذنت بتفتيش املتهمني لتوافر شرائطه والعناصر ذهبت إليه ملا سلف من مربرات، ومىت كان ذلك فقد حق رفض هذا الدفع وااللتفات عنه، وملا كان ما رد به احلكم على الدفع ببطالن إذن التفتيش سائغا وصحيحا يف القانون، إذ من املقرر أن تقدير جديـة

ها إلصدار األمر بالتفتيش هو من املسائل املوضوعية اليت يوكل األمر فيها إىل سـلطة التحريات وكفايت التحقيق حتت إشراف حمكمة املوضوع وكانت احملكمة قد اقتنعت جبدية االستدالالت اليت بىن عليها أمر

الطاعن فال التفتيش وكفايتها لتسويغ إصداره، وأقرت النيابة على تصرفها يف هذا الشأن ملتفتة عن دفاع ملا كان ما تقدم ، وكان احلكم قد عرض للدفع ببطالن التفتيش لوقوعه علنا ورد . معقب عليها يف ذلك

وحيث إنه عن الدفع الثاين فإنه دفع غري جدي ذلك ألن يف إجراء التفتيش عالنية اطمئنـان (عليه بقوله أنه التفتيش إجراء من إجراءات التحقيق للمتهم من جهة وبعدا عن مظنة التلفيق من جهة أخرى وما دام

إجـراءه حسبما هو مستقر على ذلك، واألصل أن يكون التحقيق يف عالنية إال إن رأت السلطة القائمة األمر الغري متوافر يف هذه الدعوى فلـيس إذا بصفة سرية لدواعي النظام العام واآلداب أو مربرات ذلك

قا للقانون واطمئنانا هلما، وبالتايل فقد تعني االلتفات عن هذا أيضا، للمتهمني أن يتشكيا من إجراء مت وف من قانون اإلجراءات اجلنائية قد جرى على أنه تعترب إجراءات التحقيق سرية ) 57(وملا كان نص املادة

على أعضاء النيابة العامة ومساعديهم من كتاب وخرباء وغريهم ممن يتصلون بـالتحقيق أو حيضـرونه من قانون ) 310( وظيفتهم أو مهمتهم عدم إفشائها ومن خيالف ذلك منهم يعاقب طبقا للمادة بسبب

العقوبات، ومقتضى هذا النص أن إجراءات التحقيق من األسرار اليت ال جيوز ملن أشار إلـيهم الـنص . إفشاؤهال فنص يف املـادة مث إن املقنن خرج على قاعدة سرية إجراءات التحقيق بالنسبة إىل تفتيش املناز

من قانون اإلجراءات اجلنائية على أنه حيصل التفتيش حبضور املتهم أو من ينيبه عنه كلما أمكـن ) 51(ذلك، وإال فيجب أن يكون حبضور شاهدين، وأن يكون هذان الشاهدان بقدر اإلمكان مـن أقاربـه

. البالغني أو القاطنني معه باملرتل أو من اجلريان تفتيش األشخاص فإن القانون لو يشترط حضور شهود تيسريا إلجرائـه، إال أن أما بالنسبة إىل

حضورهم وقت التفتيش ال يترتب عليه البطالن كما يذهب إىل ذلك الطاعن، إذ أن حصول التفتـيش أمام شهود هو ضمان لسالمة اإلجراءات اليت يباشرها مأمور الضبط القضائي، وأما استناد الطـاعن إىل

من قانون اإلجراءات ففي غري حمله ألن املادة املذكورة مل تتحدث إال عن حـق خصـوم ) 77(املادة . الدعوى يف حضور إجراءات التحقيق عندما يباشرها قاضي التحقيق

ملا كان ذلك فإن احلكم إذ انتهى إىل رفض الدفعني يكون قد طبق القانون تطبيقا سليما مما يتعني . معه رفض الطعن موضوعا : حتليل مضمون القضية

إجـراءات البد أن يكون سريا مع أنه مـن مل ينص القانون صراحة على أن تفتيش األشخاص اليت نصت على سرية 58 من قانون اإلجراءات وكذلك املادة 75التحقيق اليت ينطبق عليها نص املادة

كل من يكون قد وصل إىل علمه (صري من قانون اإلجراءات اجلنائية امل 58نص املادة . نتائج التفتيش بسبب التفتيش معلومات عن األشياء واألوراق املضبوطة وأفضى ا إىل أي شخص غري ذي صـفة أو

).من قانون العقوبات املصري) 310(انتفع ا بأي طريقة كانت، يعاقب بالعقوبات املقررة يف املادة

)492(صادرة من القضاء السوري) 5(قضية رقم الوقائعيف جرمية تزوير، وكان أحد شهود اإلثبات ) للطاعن(تتلخص وقائع هذه القضية يف اام النيابة

وطلبت النيابة من ) حمامي(يف ارتكاب هذه اجلرمية بصفته ) الطاعن(ضد املتهم هو حمامي استشاره املتهم ه ملتزما بسر املهنة مبقتضى نص املادة هذا احملامي الشهادة، فطعن دفاع املتهم يف شهادة احملامي باعتبار

. عقوبات فعرضت القضية على حمكمة النقض بناءا على هذا الطعن) 565(

)حمكمة النقض(احلكم لرية، من كان 200 عقوبات عام يعاقب باحلبس سنة وبغرامة أقصاها 565مبقتضى نص املادة

سبب مشروع أو استعمله ملنفعته أو منفعة آخر حبكم وضعه أو مهنتهم أو فنه على علم بسر أفشاه دون إذا كان الفعل من شأنه أن يسبب ضررا ولو معنويا وأنه ولئن كان إمجاع الفقهاء واالجتهاد مل يستمر منعقدا على وجوب إعفاء الشاهدين من كتمان السر املسلكي وفريق آخر يرى محاية اتمع ومحاية

طورته للقضاء أن يفصل مبا ميلك من سلطة معه يرغب فيما هو أوىل السر املسلكي أمران لكل منهما خ . باالتباع وإباحة شهادة احملامي على الوجـه عن أمهية السر املسلكي فإن أعضاء حمكمة اجلزاء االستئنافية

تزوير الذي مر بيانه يغري يف ذهن املستشري أن حماميا من احملامني إذا استشاره أحد يف أمر ارتكاب جرمية ال كاليت تعرض أمام هذه احملكمة البد من أن يشري سلبا أو إجيابا مع أن اإلشارة باإلجياب مبا اليقره املقنن

احملـامي إذا وال يقره سلك احملاماة ورسالتهم وال وجدان احملامني وشرفهم، كما يعين ذلك أن بوسـع ة الغري وهو مما ال جيوز التساهل يف إشاعته أن يبيح هذا السر ويفشيه ملنفعته أو ملنفع استشري بسر مسلكي

. أو قبوله بدون وجه تربره مقتضيات السالمة العامة وأمن اتمعوحيث أنه ولئن كان الطاعن قد اكتفى باعتباره الشهادة خمالفة لألصول فإن ذلك مؤداها عـدم

. يعرضه للنقضالرضوخ لتلك الشهادة هلذا كان احلكم خمتال بأحد دواعي البطالن الذي

منشـور يف اموعـة ) 299(، جلسـة رقـم 28/10/1964تـاريخ ) 2766(النقض، الغرفة اجلنحية، قضـية رقـم ) 1( ) 595(م للـدرزكلي، القاعـدة 1980 -1949 اجلزائية لقرارات حمكمـة الـنقض السـورية خـالل ثالثـني عامـا،

). 523( ص1 ج

تفسري، ) 3/1980(صادرة من احملكمة الدستورية العليا يف الكويت يف الطلب رقم ) 6(قضية رقم . املقدم من السيد وزير الدولة لشؤون جملس الوزراء

: ملخص القضيةعضو جملس األمة الكوييت بسؤال إىل وزير الصحة يطلب فيـه ) (تقدم السيد النائب

عدد احلاالت اليت أرسلت للعالج يف اخلارج فأجابه وزير الصـحة بكتـاب أورد فيـه تزويده بأمساء و إحصائية بعدد املرضى ومرافقيهم واعتذر عن ذكر أمساء املرضى، وأعاد النائب الطلب فرد عليه وزيـر

ليت أوجب ا يعترب سرا من أسرار املهنة الطبية الصحة باالعتذار ألن أمساء املرضى املوفدين للعالج باخلارج عدم إفشائها، وقد طلب النائب بعد استجواب وزير الصـحة مبقولـة إن ) 25/1981(القانون رقم

امتناع الوزير عن تقدمي البيانات املطلوبة بدعوى سريتها إمنا يؤدي إىل تعطيل اختصاصات جملس األمـة تنص على حق النائب يف الرقابة من الدستور اليت ) 99(يف ممارسة رقابته املقررة دستوريا بناء على املادة

. الربملانية بسؤال الوزراء عن ما يتعلق بوزارام من أمور وأعمالمن الالئحة الداخلية لس األمة أن حق السؤال حق مطلق ال يقيده ) 122(وكما نصت املادة

. قيد وال حيده حدمبا يقتضيه مـن صـون ) 3(وحيث أن الدستور قد كفل حق املواطن يف حريته الشخصية مادة

كرامته وحفاظا على أسراره ويدخل يف مفهوم أسراره السر الطيب الذي أيضا يدخل يف مفهومه، اسـم املريض، كما أن ذكر اسم املريض فيمن أرسلوا للعالج يف اخلارج حيمل على االعتقاد بأنه مريض مبرض

. يال جيد له عالجا بدولته مبا يظهر بإصابته مبرض غري عادوقد تقدم وزير الدولة لشؤون جملس الوزراء بطلب إىل رئيس احملكمة الدسـتورية يف موضـوع

السؤال واالستجواب لتفسري التعارض بني احلق يف الرقابة الربملانية سؤاال واستجوابا، يقابله حق الفرد يف : اخلصوصية . مشول ذلك حق الفرد يف صون سره املرضي– ذين احلقـني وإن اسـم املـريض عنصـر مـن عناصـر السـر الطـيب كفالة الدستور هل -

. احملظور نشره . إجابة وزير الصحة على السؤال الربملاين اخلاص بعالج املواطنني باخلارج- . وجوب أن ال تشمل أمساء املرضى- . عدد املرضى ، ونوع األمراض: ما ال يدخل يف احلظر -

: ملخص رد احملكمةمـن ) 99( جملس األمة يف توجيه السؤال ألحد الوزراء وفق أحكـام املـادة يكون حق عضو

يف كفالة حريته الشخصية، مبا - الدستوري -الدستور، ليس حقا مطلقا وإمنا حيده حد ممارسة حق الفرد ه امتهاهنا أو انتهاك أسراره فيها ومنها حالت تقتضيه من احلفاظ على كرامته، واحترام حياته اخلاصة بعدم

مما ال يصح معه ملن استودع السر الطيب أن يكشف سر املريض مبا يف ذلك امسـه دون الصحية ومرضه، إذنه أو ترخيص من القانون، وعلى ذلك فإن إجابة وزير الصحة على سؤال النائب واخلـاص بعـالج

ه السؤال املوجه من املواطنني يف اخلارج جيب أن ال تشمل ذكر أمساء املرضى ملا سلف بيانه، أما ما يتناول كبيان عدد املرضى الذين أوفدوا للعالج يف اخلارج، ونوعية – فيما عدا ذكر األمساء -عضو جملس األمة

احلاالت املرضية، وتكاليف العالج فإن ذلك مما يدخل يف نطاق حق النائب يف الرقابة وال يتنـاىف مـع . الضوابط املقررة للسؤال

: قررت احملكمةفلهذه األسبابمن الدستور، لـيس حقـا ) 99(أن حق عضو جملس األمة يف توجيه السؤال وفق أحكام املادة

من احلفـاظ مطلقا وإمنا حيده حد ممارسته حق الفرد الدستوري يف كفالة حريته الشخصية، مبا يقتضيه ه، مبا ال يصـح على كرامته واحترام حياته اخلاصة بعدم انتهاك أسراره فيها، ومنها حالته الصحية ومرض

أن يكشف سر املريض مبا يف ذلك امسه ون إذنـه – ومنهم وزير الصحة –معه ملن استودع السر الطيب . أو ترخيص من القانون

صادرة من القضاء اللبناين ) 7(قضية رقم م12/7/1996تاريخ ) 267(القضية رقم

حمكمة استئناف اجلنح يف جبل لبنان تفسح حكما : بواسطة الكاتب العدل ال يعترب خرقا للسر املصريفإنذار املدين

( و( ) واملستشار ( ) فسخت حمكمة استئناف اجلنح يف جبل لبنان املؤلفة من الرئيس ، حكما للقاضي املنفرد اجلزائي يف جونية كان قد أصدره ضد بنك مصر لبنان فرع جونية اعترب فيـه )

بواسطة ) احملكوم ملصلحته (ال عن خرق السر املصريف حيث عمد إىل إنذار زبونه املصرف املذكور مسئو ..الكاتب العدل بوجوب تسديد دينه

إن صالحيات التبليغ ) م12/7/1996(وقالت حمكمة استئناف اجلنح يف قرارها الصادر حديثا و ملزم حبفظ السر املصـريف للكاتب العدل جتيز له تبليغ مجيع اإلخطارات واإلنذارات غري القضائية وه

.ال يعترب إفشاء للسر املصريفوأن التبليغ بواسطته أن تكون إرادة الفاعل متجهة إلعطاء العلـم بكشف السر املصريف أن املقصود : وقالت احملكمة

للغري حول مكونات احلسابات ليلحق الضرر بصاحب احلساب، أما إذا كان اإلنذار للمطالبة بإيفاء دين يعترب ممارسة حلق ممارسة مثل هذا احلق ال تعترب خرقا للسرية املصرفية حيول دون املطالبة بـاحلقوق فهو

. وهذا ما يتعارض مع النظام العام املايل واالقتصادي.. املتوجبة ملصرف من عميله . ونظرا ألمهية هذا احلكم بالنسبة للمصارف ولزبائنها، ننشر حيثياته كما وردت

ه بالرجوع إىل أوراق هذه الدعوى وقائعها فقد ثبت مبال الشكوى وبـأقوال فريقـي هـذه حيث أن ((الدعوى أمام القاضي املنفرد اجلزائي يف جونية وأمام هذه احملكمة وبكافة املستندات املربزة، أن املـدعي

دعى عليـه مديون للمدعي عليه، وهو مصرف، مببالغ معينة من املال حبيث مت عقد فتح اعتماد لدى امل باحلساب اجلاري، وهذا الدين موثوق بكفالة شخصية وبتأمني عقاري من الدرجة األوىل على أقسام من

منطقة كفرذبيان العقارية، وأن املدعي مل يسدد الدين املتوجب عليه فوجه إليـه / 7145/العقار الرقم ي عليه على إعادة إنذاره مـرة ثانيـة وأقدم املدع . املدعي عليه إنذار الكتاب املضمون مل يتبلغه املدعي م وذلك بغية إعالمه بإقفال حسابه 16/12/1992بواسطة الكاتب العدل يف بريوت األستاذ روجيه يف

املدين وبوجوب تسديد املبالغ املتوجبة عليه، وأن املدعي اعترب أن يف هذا األمر إفشاء للسرية املصـرفية، دعوى مباشرة بوجه املدعى عليه، وعليه فالنــزاع يـدور م إىل تقدمي 28/1/1993مما دفعه بتاريخ

إذا كان قد حصل كشف للسر املصريف أم ال؟حول م تنص علـى أن مـديري 3/9/1956 بتاريخ من قانون سرية املصارف / 2/وحيث أن املادة

ر ومستخدمي املصارف وكل من له اطالع حبكم صفته أو وظيفته بأية طريقة كانت على قيود الـدفات وحيث ... واملعامالت واملراسالت املصرفية يلزمون بكتمان السر إطالقا ملصلحة زبائن هذه املصارف اخل

أن التفسري املنطقي هلذا النص جبمل على القول بأن املوجب امللقى على مديري ومستخدمي املصـارف، ص ال يعتـرب مـن ميتد إىل كل شخص علم أو أخذ علما حبكم صفته أو وظيفته وإن كان هذا الشـخ

ــارف ــذه املصــــــــــ ــوظفي هــــــــــ مــــــــــحبساب زبون ما، حبيث أنه من املمكن أن يكون هذا الشخص أحد املستشارين املـاليني أو القـانونيني

لديها، أو حماميا أو قاضيا أو خبريا أو كاتب عدل، مبعىن أنه حيق هلؤالء األشـخاص اإلطـالع علـى : مضمون هذه احلسابات للغرياحلسابات املصرفية من دون أن حيق هلم إفشاء

وحيث أن الكاتب العدل عمال بالقوانني املرعية اإلجراء أنيطت به صالحيات حمددة ومنها تبليغ مجيع اإلخطارات بواسطة املباشرة ومجيع اإلنذارات غري القضائية، فهو إذن ذه الصفة ملزم أيضا حبفظ

وعلى هذا األساس . في دائرته أو من يكلفهم بالتبليغ السر املصريف، وهذا املوجب ملقى عليه وعلى موظ . فإن التبليغ احلاصل بواسطة الكاتب العدل ال يعترب إفشاء للسر املصريف

وحيث أنه ومن جهة أخرى، إن القانون يلزم املصارف وبعض األشخاص املـذكورين أعـاله ف ذاته ويف حال حصول التبليغ هلذا حبفظ السر املصريف وأن من يستفيد من هذا املوجب هو زبون املصر

. التكون أمام بوح بالسر املصريف- كما هي احلال يف الدعوى احلاضرة–الزبون بالذات حـول حسـاب بكشف السر املصريف وحيث أنه باإلضافة إىل ما سبق وذكرناه، فإن املقصود

إعطاء العلم للغري حول مكونات شخص معني يعترب عمال إراديا يؤدي بصورة مباشرة أو غري مباشرة إىل هذا احلساب ووضعه وأن هذا العمل جيب أن يكون قصديا، مبعىن أنه يهدف من خالل كشف السـر املصريف، إىل إحلاق الضرر بزبون هذا املصرف، ويف حال عدم توفر عنصر اإلرادة وعنصر الضرر فـال

. جمال للقول بوجود كشف للسر املصريفيل سواء شفاهية أم بواسطة كاتب العدل لتحصيل دين أو املطالبة به يعتـرب وحيث أن إنذار العم

حقا وعمال حمقا وأن اللجوء إىل اإلنذار متهيدا لتحصيل احلق يعترب ممارسته حلق، وممارسة احلق واملطالبة لبـة ، وأن القول خالف ذلك جيعل مـن املسـتحيل املطا ال ميكن أن تشكال خرقا للسرية املصرفية به

باحلقوق املتوجبة وبالديون املستحقة يف كل مرة يلجأ فيها أي مصرف للمطالبة حبقوقه وديونه بوجـه األمر الذي يتعارض مع النظام العام املايل واالقتصادي وحىت مع – حتت ستار السرية املصرفية –زبائنه

إطار احملافظة علـى أمـوال اهلدف األساسي من وضع أحكام السرية املصرفية واليت يقتضي تطبيقها يف املودعني وحقوقهم وليس يف إطار مطالبتهم مبا يتوجب عليهم من حقوق وديـون مسـتحقة وإال أدى التحجج خبرق قاعدة السرية املصرفية إىل شل قانون التنفيذ وإىل جعل حقـوق الـدائنني، والسـيما

. املصارف، غري ذات قيمةه إىل إنذار عميله املدين املستأنف عليه بواسطة الكاتـب وحيث أن املدعي عليه املستأنف بلجوئ

ألنه بإمكان كاتب العدل أن يطلع على وضع اليكون قد أفشى السر املصريف العدل ملطالبته بتسديد دينه املدعي املايل من خالل اإلنذار املنظم بواسطته من دون إخالل بقاعدة السرية املصرفية، وال تكون بالتايل

إفشاء السر املصريف متوفرة حبقه ويقتضي بالتايل فسخ احلكم املستأنف واحلكم جمددا بكف عناصر جرم وحيث أنه مل يعد من فائدة لبحث . التعقبات عن املدعى عليه عما نسب إليه ورد الدعوى الشخصية عنه

. سائر األسباب واملطالب الزائدة أو املخالفة ترى احملكمة ردها القضاء اللبناين صادرة من) 8(قضية رقم

م 21/2/2001تاريخ السرية املصرفية يف دعوى بني عميل وأمريكان اكسربس بنك

عند تقاطع مصلحتني متناقضتني لزبونني خمتلفني لبنك واحـد : حمكمة استئناف اجلنح يف جديدة . على البنك أن يراعي املصلحتني...

ليست سببا مقنعا ومـربرا " زبون عابر " مراعاة خاطر زبون ذي شأن على حساب : القاضي املخالف . خلرق مبدأ السرية املصرفية

( ) واملستشـارين ( ) فسخت حمكمة استئناف اجلنح يف جبل لبنان املؤلفة من الرئيس كان قد أصدره القاضي املنفرد اجلزائي يف املنت حبـق دعوى إفشاء السر املصريف ، حكما يف ( )و

وقد أداهنما جبرم إطـالع ) قبل إقفال أبوابه يف لبنان (مسري بولس حبيقة وبنك أمريكان إكسربس كل من وعلل أسـباب ( ) وقد خالف احلكم القاضي ... أحد زبائن املصرف على حساب زبون آخر

ــة املخالفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - يراها القاري إىل جانبه–

نص احلكم كان قد استلم الشيكات ) ع.ج(عوى أن املستأنف عليه حيث يتبني من اإلطالع على أوراق الد : التالية

ــم ــاريخ 0021221رق ــي 22/7/1995 بت ــف دوالر أمريك ــرين أل ــة عش . م بقيم م بقيمـــة مخســـة وثالثـــني ألـــف دوالر 9/8/1995 بتـــاريخ 0021244رقـــم ــم ــاريخ 21245رقـ ــف دوالر 9/8/1995 بتـ ــني ألـ ــة ومخسـ ــة مخسـ م بقيمـــم ــاريخ 21246رقـ ــف دوالر 9/8/1995 بتـ ــني ألـ ــة ومخسـ ــة مخسـ م بقيمـ

ــم ــاريخ 22120رقـ ــف دوالر 17/1/1996 بتـ ــر ألـ ــبعة عشـ ــة سـ م بقيمـ . م بقيمــــة عشــــرة آالف دوالر 9/1/1997 بتــــاريخ 023060رقــــم

وهذه الشيكات هي شيكات مصرفية مسحوبة ألمر املستأنف عليه على بنك أمريكان إكسربس . وصاحب احلساب الذي سحب منه املبالغ بقيمة الشيكات عميل البنك )ز.س(وقد استلمنا من السيد

على إلقاء احلجز االحتياطي علـى ) ز.س(إال أنه وبعد فترة فوجيء املستأنف عليه بإقدام السيد املنصورية ضمانه لدينه البالغ مئة واثنني وتسعني ألف دوالر أمريكي أي / 2577/ العقار خاصته رقم

وقد أبرز إثباتا لدينه صورا عن هذه الشـيكات حتمـل . ة املذكورة أعاله ما يوازي قيمة الشيكات الست . التظهريات احلاصلة عليها أي اجلريو

. من قبل البنك املستأنف بناء لطلبه) ز.س( وتبني أن هذه الصور قد سلمت إىل السيد وفقا ملا هو معروض أعـاله، وأن املستأنف عليه يعترب أن فعل البنك املستأنف وفعل املدير املسئول عنه،

ولذلك فقد تقـدم بالـدعوى . م3/9/1956يشكالن خمالفة لقانون السرية املصرفية الصادرة بتاريخ . منه، طالبا إدانتهما وإلزامهما بالعطل والضرر8و2 املادتني –احلاضرة بوجهها سندا هلذا القانون

النـزاع، قد سحبت مـن حسـاب وحيث ثابت بأقوال فرقي الدعوى أن الشيكات موضوع وبناء لطلب هذا الزبـون ألمـر 724443002 لدى البنك املستأنف وهو حيمل الرقم )ز.س(السيد

املستأنف عليه الذي ظهرها بدوره إىل أشخاص قاموا بعرضها على البنك وقبض قيمتها كوهنا مشطوبة )BARRES .( وأنـــــــــه وبســـــــــبب حاجــــــــــة

هذه الشيكات مع التظهري احلاصلة عليها، وذلك إلثبات دينـه للحصول على صورة عن )ز.س(السيد يف ذمة املستأنف عليه، وبالتايل حلجز ممتلكات هذا األخري كضـمانة للـدين، فقـد تقـدم بتـاريخ

م بطلب إىل البنك إلعطائه هذه الصور، وقد استجيب طلبه وسـلمت إليـه الصـور 27/8/1997 لدى دائرة التنفيذ يف املنت إللقاء احلجز االحتياطي علـى 246/97فاستعملها يف املعاملة التنفيذية رقم

. املنصورية2577عقار املستأنف عليه رقم

وحيث أنه ، وخالفا ملا يديل به املستأنف عليه، فإن البنك املستأنف، وكذلك موظفيه، مل خيالفوا ، هي شيكات مسحوبة من )ز.س(قانون السرية املصرفية، ألن الشيكات اليت سلمت صورها إىل السيد الذي هو زبون للبنـك، أن ) ز.س(حساب هذا األخري املفتوح لدى البنك، وبالتايل فإن من حق السيد

حيصل على كل املعلومات املتعلقة حبسابه وأن يعرف ما إذا كانت مبالغ معينة قد خرجت مـن هـذا كات مع الـتظهريات احلاصـلة احلساب وألمر من من الناس وذلك عن طريق احلصول على صور الشي

عليها ليتأكد مما إذا كانت قيمة الشيكات قد دفعت فعال أم ال ، ويف حال حصول الدفع، التعـرف إىل . هوية القابض، وصحة التظهريات

وحيث أنه، وعلى فرض أن املستأنف عليه هو اآلخر بصفة الزبون بالنسبة للبنك، عمال بالتفسري الذي أخذ به بعض اجتهاد احملاكم اللبنانية ، فإنـه ، عنـد تقـاطع مصـلحتني الواسع لصفة الزبون و

متناقضتني لزبونني خمتلفني لبنك واحد، فإن على البنك أن يراعي كل من املصلحتني املتقاطعتني دون أن أي السـيد –يضحي بواحدة من أجل األخرى وأنه ويف القضية احلاضرة فإن صاحب مصلحة احلساب

ضل على مصلحة املستفيد أي املستأنف عليه، باعتبار أن مبلغا من املال قد خـرج مـن تف –) ز.س(حسابه وهو يوازي قيمة الشيكات املسحوبة، واستقرت يف جيوب غريه من الناس، فإن حقه مبغرمه هوية

فائه، هؤالء الناس وصفتهم لقبض املال يتفوق على حق قابض هذا املال أو املستفيد منه بكتمان أمره وإخ م املنشور 29/4/1957 تاريخ 166وأن حمكمة التمييز اللبنانية قد اعتمدت هذا الرأي يف قرارها رقم

. 239 ص1978 -1974 - اجلزء الرابع–يف جمموعة عالية وحيث أن احلكم املستأنف قد ذهب خالفا ملا هو مبني أعاله، فإنه يكون يف غري حمله ويستوجب

: مطالعة النيابة العامة حتكم باألكثريةالفسخ لذلك، وبعد مساع بقبول االستئناف شكال، ويف األساس فسخ احلكم املستأنف برمته ورؤية الدعوى انتقاال واحلكم

جمددا بكف التعقبات حبق املستأنفني لعدم توفر عناصر اجلرم املنسوب إليها، وبتضمني املستأنف عليـه . املرسوم واملصاريف

. م21/2/2001الوجاهي،صدر وأفهم علنا حبضور ممثل النيابة العامة بتاريخحكما، مبثابة : أسباب املخالفة

إين ال أخالف رأي األكثرية ألن مبدأ السرية املصرفية ينطوي على مفهوم محاية احلقوق املاليـة سـواء اليت تنشأ لدى املصارف، وأن أصحاب هذه احلقوق يعتربون زبائن للمصرف الذي نشأت فيه،

. حصل ذلك بإرادم واختيارهم أو حصل مبعزل عن إرادم واختيارهموأن تطبيق مبدأ السرية املصرفية يتصل اتصاال وثيقا مبصلحة عامة تتعلق حبسن تطبيق السياسـة

ولذلك فإنه من غري اجلائز أن ترد استثناءات على تطبيق أحكام مبدأ السرية املصرفية . املالية بشكل عام ند تعارض مصاحل ومواقف عدة مع مبدأ السرية املصرفية فإنه يقتضي وبدون تردد األخذ ذا املبـدأ وع

. تفضيال على ما عداه

ولذلك فإن زبون املصرف الذي يطلب من إدارة مصرفه حتويل مبلغ من املال من حسابه وقيده سـاباته املاليـة دون ملصلحة هذا الشخص، ذلك أن حقه ينحصر فقط يف اإلطالع على أوضـاع ح

. حسابات الغري سواء أكان هذا الغري زبونا لدى املصرف أم أنه عابر سبيلعلى حركة حسـاباته ماليـة " زبونه"ويف القضية الراهنة، فإنه ليس أن يقوم املصرف بإطالع

ملصرف بعدما مت تنفيذ أوامره بنقل املال إىل حسابات هذا الشخص، وأن يتمكن ا " املدعي"لشخص آخر يعد خرقا من معرفة مصري املال الذي سحب من حساب املدعي الذي نقله إىل أشخاص ثالثني " زبونه"

" على حسـاب " ذي شأن " زبون " مراعاة خاطر "ملبدأ السرية املصرفية وجرما جزئيا معاقبا عليه، وأن .ليس سببا مقنعا ومربرا خلرق مبدأ السرية املصرفية" زبون عابر

ما بأن املدعي مل يتضرر من خرق هذا املبدأ ألن احلجز االحتياطي الذي يشكو منه حصـل عل . استنادا إىل وجود الدين وليس إىل إشاعة السر املصريف املتعلق به

. هلذه األسباب أخالف رأي األكثرية املستشار املخالف ( )

الخاتمة هللا الذي بنعمته تتم الصاحلات ، وأمحده على أن وفقين يف إمتام هذه الدراسة، وأسأله احلمد

سبحانه وتعاىل أن جيعل خري أعمالنا خوامتها، وخري أيامنا يوم لقائه وهو راض عنا، كما أسأله أن يثبتين ، وعذري يف على احلق والصواب، ويهديين إىل ما اختلف فيه من احلق، وأن يتجاوز عين إذا أخطأت . ذلك أين اجتهدت بقدر ما استطعت وما توفيقي إال باهللا عليه توكلت وإليه أنيب، وبعد

فهذه دراسة عن احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية موعة من . أصحاب املهن كالطبيب والصيديل واحملامي واحملقق واملصريف

حث بشيء من التفصيل واالستقصاء مع جانب تطبيقي يوضح أحكام القضاء يف استعرضها البا : عدد من لدول العربية جلرائم إفشاء سر املهنة وقد توصل الباحث إىل جمموعة من النتائج والتوصيات

: أهم النتائج: أوالمما يضر إن األصل يف سر املهنة وجوب كتمانه وحترمي إفشائه أي كان هذا السر، سواء كان )1

. بالسمعة والكرامة أو الاحترام اإلسالم لسرية احلياة اخلاصة، وهي حق الفرد يف إضفاء طابع السرية على األخبار )2

واملعلومات اليت تتولد عن حريته يف اختيار حياته اخلاصة داخل حدود الشريعة، والفرد مكلف حرمة مسكنه، وحترمي التجسس حبفظ أسرار نفسه، وتعترب حرمة إفشاء أسرار الفرد من غريه و . عليه من أهم حقوق حرية احلياة اخلاصة اليت كفلها اإلسالم للفرد

تعترب شروط وآداب املهن اليت ندبت الشريعة اإلسالمية إىل توفرها يف من ميتهن مهن ترتبط )3مباشرة بأسرار األفراد اخلاصة كمهنة الطبيب واحملامي من أهم ضمانات محاية إفشاء سر

. هنةاملدور احملتسب يف الرقابة على أصحاب املهن ذو أمهية كبرية كمراقب عليهم وآمر هلم باحملافظة )4

. على أسرار عمالئهم وربط ذلك بتقوى اهللا وختويفهم من عقوبتهإن االلتزام بكتمان األسرار ينتهي وجوبه يف بعض األحوال اليت قررا الشريعة اإلسالمية، )5

. وجباية الزكاة، والتبليغ عن اجلرائمكالشهادة أمام القضاءإفشاء سر املهنة يعترب من اجلرائم التعزيرية وعقوبته التعزير، وتنطبق عليه عدد من العقوبات )6

. التعزيرية كاحلبس والغرامة والتهديد والوعظ وغري ذلك

. ويترك حتديد العقوبة يف الشريعة اإلسالمية إىل السلطة القضائيةضاء يف جانب إفشاء سر املهنة، وذلك نابع من وجهة نظر الباحث إىل نقص ندرة أحكام الق )7

الثقافة الشرعية والقانونية والنظامية لدى بعض أصحاب املهن من جهة ، ولدى عامة الناس من جهة أخرى، كما أن حرص األفراد يف عدم رفع الدعاوى أمام احملاكم خشية ذيوع السر على

إلدانة جيب أن يتضمن األسباب اليت استند إليها احلكم وبيان نطاق أوسع، فقرار احلكم واالواقعة اليت استوجبت العقاب وظروفها، وذلك األمر الذي أفشاه املتهم والذي اعتربه احلكم

. من األمور السرية اليت يتطلب من املتهم كتماهناثل انتهاكا ملبدأ قرينة إن نشر التحقيقات اجلنائية على األقل يف مرحلة احملاكمة وما قبلها، مي )8

. الرباءة، إذ كثريا ما تقوم الصحف بإدانة املتهم قبل أن يفصل القضاء يف الدعوىمحاية السرية املصرفية متثل جانبا مهما ملصلحة األفراد بشكل عام، وبالذات رجال األعمال، )9

اإلشاعات من حوله، اليت قد يستغل معرفة مركزهم املايل الذي حيرصون على إخفائه إىل إثارة . وقد يؤدي إىل أضرار خطرية هلم تصل إىل حد إعالن إفالسه أو احلجز على أمواله

: أهم التوصيات: ثانيا الشرعي والقانوين باالهتمام مبوضوع سر املهنة، وذلك بنشر الوعي الوعي ضرورة زيادة )1

صحاب املهن والعاملني معهم أو والثقافة الشرعية والقانونية على خمتلف املستويات سواء أل . للعامة من الناس وتوضيح محاية الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية ألسرار املهن

زيادة عدد البحوث والدراسات اليت تتناول هذا املوضوع من ناحية الشريعة اإلسالمية لقلة من )2 . تطرقوا هلذا املوضوع بالبحث والدراسة

حتساب بصورة تناسب طبيعة املهن وأماكنها يف الوقت احلايل ألمهية دور تفعيل دور الرقابة باال )3 . احملتسب يف الشرع اإلسالمي

إعطاء موضوع أخالقيات املهن أمهية كبرية وجعل ذلك من أهم مناهج كليات الطب واحلقوق )4عدم ذكر املرض املصاب به املريض يف تقارير : والشرطة، وإصدار قرارات تنفيذية، مثل

جازات املرضية، ووضع ضمانات لسرية طلبات االستدعاء للجهات احلقوقية، واليت ترسل اإلللموظفني يف جهات أعماهلم وغريها من قرارات ، ألمهية مثل هذه القرارات يف احلفاظ على

. كرامة اإلنسان وسريته . ربيةتشديد العقوبات على إفشاء سر املهنة يف القوانني الوضعية يف بعض الدول الع )5توضيح األمناء على السر يف بعض القوانني العربية مثل مصر والعراق وربط ذلك بصفة من أؤمتن )6

على السر وبدون ذكر أمثلة لألمناء، لكي ال يثار خالف حول امللتزمني بكتمان سر املهنة . غري الذين ذكرهم القانون

بصورة أكثر دقة ووضوحا، وضع تعريف لسر املهنة وحتديد نطاق املعلومات اليت تعد سرا )7 . وكذلك حتديد نطاق األشخاص امللتزمني بكتمان سر املهنة مما ال يدع جماال للخالف

تفعيل سرية التحقيق عمليا بعيدا عن وسائل إفشاء هذه السرية مثل الصحافة وذلك ألمهية السرية )8 . للفرد والعدالة معا

ضرورة فيجب تفصيل هذه احلاالت يف القانون لعدم إثارة نظرا إلباحة إفشاء سر املهنة يف حالة ال )9 . اخلالف يف ذلك

أمهية السرية املصرفية الرتباطها بثقة الناس يف املصارف اليت حتافظ على سرية مصاحلهم املالية )10ويف عدم توفر الثقة باملصرف أضرار مجة تصل آثارها إىل اإلضرار باملصلحة االقتصادية

.حاب األموال عن إيداع أمواهلم خوفا من إفشاء أسرارهم املصرفيةللدولة، إذا أحجم أص

وضع قوانني أكثر مرونة لتمكني اجلهات األمنية اليت أنيط ا مكافحة إلرهاب بالدول )11العربية، من كشف العمليات املصرفية لبعض احلسابات اليت تثري الريبة والشك، ملا ظهر

. فية يف متويل العمليات اإلرهابيةمؤخرا من استخدام مظلة السرية املصر

اتباعا نقيا من البدع واألهواء ρويف اخلتام أسأل اهللا تبارك وتعاىل أن يرزقنا اتباع كتابه وسنة نبيه كما كان عليه سلف هذه األمة وأن جينبنا الزلل ومزالق األهواء، وأن يغفر يل ولوالدي وملشاخيي

. ب، وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملنيوجلميع املسلمني إنه مسيع جمي وصلى اهللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

: النصوص القانونية املتعلقة بسر املهنة املصرفية يف بعض الدول العربية): 1(ملحق رقم املصريف يف العامل العريب يعترب قانون سرية املصارف يف لبنان هو أول تنظيم قانوين حلماية السر

: م ونص القانون على3/1/1956والذي حرر يف ختضع لسر املهنة املصارف واملؤسسات يف لبنان على شكل شركات مقفلة واملصارف اليت هي )1

فروع لشركات أجنبية شرط أن حتصل هذه املصارف اللبنانية واألجنبية على موافقة خاصة ويستثىن من أحكام هذا القانون مصرف التسليف الزراعي يعطيها وزير املال هلذه الغاية،

. والصناعي والعقاريإن مديري ومستخدمي املصارف املشار إليها يف املادة األوىل وكل من له حبكم صفته أو وظيفته )2

بأية طريقة كانت على قيود الدفاتر واملعامالت واملراسالت املصرفية ملزمون بكتمان السر إطالقا ائن هذه املصارف وال جيوز هلم إفشاء ما يعرفونه من أمساء الزبائن وأمواهلم واألمور ملصلحة زب

املتعلقة م ألي شخص فردا كان أو سلطة عامة أو إدارية أو عسكرية أو قضائية إال إذا أذن هلم بذلك خطيا صاحب الشأن أو ورثته أو إذا أعلن إفالسه أو إذا نشأت دعوى تتعلق مبعاملة

. ة بني املصارف وزبائنهامصرفيحيق للمصارف املشار إليها يف املادة األوىل أن تفتح لزبائنها حسابات مرقمة ال يعرف أصحاا )3

غري املدير القائم على إدارة املصرف أو وكيله وال تعلن هوية صاحب احلساب املرقم إال بإذنه إذا نشأت دعوى تتعلق مبعاملة اخلطي أو بإذن ورثته أو املوصى هلم أو إذا أعلن إفالسه أو

مصرفية بني املصارف وزبائنها وحيق أيضا هلذه املصارف أن تؤجر خزائن حديدية حتت أرقام . بالشروط ذاا

ال جيوز إلقاء أي حجر على األموال واملوجودات املودعة لدى املصارف املشار إليها يف املادة )4 . األوىل إال بإذن خطي من أصحاا

تفاق مسبقا على إعطاء اإلذن املنوه عنه يف املواد السابقة يف كل عقد من أي نوع كان جيوز اال )5 . وال جيوز الرجوع عن هذا اإلذن إال مبوافقة مجيع املتعاقدين

جيوز للمصارف املشار إليها يف املادة األوىل صيانة لتوظيف أمواهلا أن تتبادل فيما بينها فقط )6 . املتعلقة حبسابات زبائنهم املدنيةوحتت طابع السرية املعلومات

ال ميكن للمصارف املشار إليها يف املادة األوىل أن تتذرع بسر املهنة املنصوص عليه يف هذا )7القانون بشأن الطلبات اليت توجهها السلطات القضائية يف دعاوى اإلثراء غري املشروع املقامة

/ نيسان/14م وقانون 1953/ شباط/ 18 بتاريخ 38مبوجب املرسوم االشتراعي رقم . م1954

كل خمالفة عن قصد ألحكام هذا القانون يعاقب مرتكبها باحلبس من ثالثة أشهر حىت سنة، )8 . ال يتحرك احلق العام إال بناء على شكوى املتضرر. والشروع باجلرمية تعاقب عليه بنفس العقوبة

. أو غري املتفقة مع مضمونهتعترب ملغاة كافة النصوص القانونية املخالفة هلذا القانون )9

يعمل هذا القانون بعد مرور شهرين من تاريخ نشره يف اجلريدة الرمسية )10)493(

. م والذي عدل بقانون 1990لسنة ) 20(ويف مصر جاء صدور قانون سرية احلسابات بالبنوك رقم

:م ونص القانون1992لعام ) 97(رقم ائعهم وأمانام وخزائنهم يف البنوك، وكذلك املعامالت تكون مجيع حسابات العمالء وود: املادة األوىل

املتعلقة ا سرية، وال جيوز االطالع عليها أو إعطاء بيانات عنها بطريق مباشر أو غري مباشر إال بإذن كتايب من صاحب احلساب أو الوديعة أو األمانة أو اخلزينة، أو من أحد ورثته أو من أحد املوصى هلم

األموال أو من النائب القانوين أو الوكيل املفوض يف ذلك أو بناء على حكم قضائي بكل أو بعض هذه ويسري احلظر املنصوص عليه يف الفقرة السابقة على مجيع األشخاص واجلهات مبا يف . أو حكم حمكمني

شاءذلك اجلهات اليت خيوهلا القانون سلطة االطالع أو احلصول على األوراق أو البيانات احملظورات إفسريتها طبقا ألحكام هذا القانون، ويظل احلظر قائما حىت ولو انتهت العالقة بني العميل والبنك ألي

. سبب من األسباب للبنوك أن تفتح لعمالئها حسابات حرة مرقمة بالنقد األجنيب أو ربط ودائع أو قبول ودائع :املادة الثانية

اء أصحاب هذه احلسابات والودائع غري املسئولني بالبنك مرقمة بالنقد املذكور وال جيوز أن يعرف أمسويضع وزير االقتصاد والتجارة اخلارجية بعد االتفاق مع . الذين يصدر بتحديدهم قرار من جملس إدارته

حمافظ البنك املركزي املصري الشروط واألوضاع الواجب توافرها لفتح هذه احلسابات أو قبول الودائع، لبنك املركزي املصري البنوك اليت يرخص هلا بفتح احلسابات أو قبول الودائع وحيدد جملس إدارة ا

ويف مجيع األحوال ال جيوز الكشف عن شخصية صاحب احلساب أو الوديعة املرقمة إال بإذن . املذكورةكتايب منه أو من أحد ورثته أو من أحد املوصى هلم بكل أو بعض هذه األموال أو من النائب القانوين أو

. م3/9/1956نقال عن قانون تا ، 201 املرجع السابق، ص(493)

ويسري احلظر . الوكيل املفوض يف ذلك أو بناء على حكم قضائي واجب النفاذ أو حكم حمكمني هنائي . املنصوص عليه يف الفقرة األخرية من املادة السابقة على هذه احلسابات والودائع

فسه أو على األقل من تلقاء ن )494( للنائب العام أو ملن يفوضه من احملامني العامني األول:املادة الثالثةبناء على طلب جهة رمسية أو أحد ذوي الشأن أن يطلب من حمكمة استئناف القاهرة األمر باإلطالع أو احلصول على أية بيانات أو معلومات تتعلق باحلسابات أو الودائع أو األمانات أو اخلزن املنصوص عليها

. حلالتني اآلتيتنييف املادتني السابقتني أو املعامالت املتعلقة ا وذلك يف أي من ا . إذا اقتضى ذلك كشف احلقيقة يف جناية أو جنحة قامت الدالئل اجلدية على وقوعها ) أ . التقرير مبا يف الذمة مبناسبة حجز موقع لدى البنوك اخلاضعة ألحكام هذا القانون ) ب

مساع وتفصل احملكمة منعقدة يف غرفة املشورة يف الطلب خالل ثالثة األيام التالية لتقدميه بعدوعلى النائب العام أو من يفوضه يف ذلك من احملامني العامني األول على األقل . أقوال النيابة العامة

إخطار البنك وذوي الشأن حبسب األحوال باألمر الذي تصدره احملكمة يف هذا الشأن خالل األيام الذمة إال من تاريخ إخطار البنك باألمر الثالثة التالية لصدروه، وال يبدأ سريان امليعاد احملدد للتقرير مبا يف

. املذكوريضع جملس إدارة البنك املركزي املصري القواعد املنظمة لتبادل البنوك معه فيما بينها : املادة الرابعة والبيانات املتعلقة مبديونية عمالئها والتسهيالت االئتمانية املقررة هلم مبا يكفل سريتها -املعلومات

. لبيانات الالزمة لسالمة منح االئتمان املصريفويضمن توافر ا حيظر على رؤساء وأعضاء جملس إدارة البنوك ومديريها أ و العاملني ا إعطاء أو كشف :املادة اخلامسة

أية معلومات أو بيانات عن عمالء البنك أو حسابام أو ودائعهم أو األمانات أو اخلزائن اخلاصة م أو و متكني الغري من إلطالع عليها أو غري احلاالت املرخص هلا مبقتضى أحكام هذا معامالم يف شأن أ

ويسري هذا احلظر على كل من يطلع حبكم مهنته أو وظيفته أو عمله بطريق مباشر أو غري . القانون . مباشر على البيانات واملعلومات املشار إليها

: ال ختل أحكام هذا القانون مبا يلي: املادة السادسةالواجبات املنوط أداؤها قانونا مبراقيب حسابات البنوك باالختصاصات املخولة قانونا -1

. لكل من البنك املركزي املصري أو وزارة االقتصاد والتجارة اخلارجية

. هكذا نصا من القانون) 1(

حق البنك يف الكشف عن كل أو بعض البيانات اخلاصة مبعامالت العميل الالزمة -2 . عميله بشأن هذه املعامالتإلثبات حقه يف نزاع قضائي نشأ بينه وبني

مع عدم اإلخالل بأية عقوبة أشد، يعاقب كل من خيالف أحكام املادة األوىل، واملادة :املادة السابعة، واملادة اخلامسة من هذا القانون باحلبس مدة ال تقل عن سنة وبغرامة ال تقل عن )فقرة أخرية(الثانية

. جنيهعشرة آالف جنيه وال تزيد على عشرين ألف . يلغي كل نص خيالف أحكام هذا القانون: املادة الثامنة ينشر هذا القرار يف اجلريدة الرمسية وتكون له قوة القانون ويعمل به من اليوم التايل :املادة التاسعة

. )495(لتاريخ نشره .م املنظم لسرية املصارف18/3/2001وتاريخ ) 29( ويف سوريا صدر قانون رقم

: القانون على ما يلي ونص

. ختضع ألحكام سر املهنة كل املصارف العاملة يف اجلمهورية العربية السورية:املادة األوىل حيق للمصارف أن تفتح للمتعاملني معها حسابات ودائع مرقمة، ال يعرف أصحاا غري :املادة الثانية

ما حيق هلذه املصارف أن تؤجر للمودعني املدير القائم على إدارة املصرف، ومن يقوم مقامه أصوال، كوال تعلن هوية صاحب احلساب املرقم أو اخلزانة احلديدية وقيمة حساباته أو . خزائن حديدية خاصة

موجوداته، إال بإذن خطي من املودع أو من ورثته الشرعيني أو املوصى هلم، أو إذا أعلن إفالسه أصوال، رفية بني املصارف واملتعاملني معها، وذلك بناء على طلب من أو إذا أقيمت دعوى تتعلق مبعاملة مص

. اجلهة الناظرة هلذه الدعوىإن العاملني يف املصارف املشار إليها يف املادة األوىل من هذا القانون وكل من كان على :املادة الثالثة

مالت واملراسالت اطالع حبكم صفته أو وظيفته بأية طريقة كانت على قيود الدفاتر والسجالت واملعاوشهادات االستثمار ملزمون بكتمان سر هذه القيود إطالقا، وذلك ملصلحة املصرف، واملتعاملني معه وال جيوز هلم بأي حال من األحوال إفشاء ما يعرفونه عن أمساء املتعاملني وأمواهلم وكل ما يتعلق

جهة إدارية أم قضائية إال يف األحوال بإيداعام وأمورهم املصرفية ألي شخص كان سواء كان فردا أم . املشار إليها يف املادة الثانية من هذا القانون

. م1990، لسنة ) 205(، نقال عن قانون رقم 215املرجع السابق، ص ) 1(

جيوز االتفاق مسبقا خطيا وأمام إدارة املصرف على إعطاء اإلذن املشار إليه يف املواد :املادة الرابعةفقة كل األطراف السابقة يف أي حالة من حاالت اإليداع وال جيوز الرجوع عن هذا اإلذن إال مبوا

. وبالطريقة اليت مت ا التوثيق خالفا ألي نص نافذ، ال جيوز إلقاء أي حجز على األموال واملوجودات املودعة لدى :املادة اخلامسة

املصارف املشار إليها يف املادة األوىل إال بإذن خطي من أصحاا، أو عند صدور أحكام قضائية قطعية . ني لصاحل اجلهات العامة أو اخلاصةترتب حقوقا بذمة املودع

جيوز للمصارف املشار إليها يف املادة األوىل صيانة لتوظيف أمواهلا أن تتبادل فيما بينها :املادة السادسة . فقط، وحتت طابع السرية الكاملة املعلومات املتعلقة حبسابات املتعاملني معها املدينة

عيني واملوصى هلم وبإذن من القاضي املختص اإلطالع على مقدار حيق لورثة املودع الشر:املادة السابعةإيداعات أو موجودات املودع ليتم إدخاهلا يف حسابات التركة ويعلم القاضي املختص مبقدار اإليداعات

. واملوجودات بكتاب رمسي من إدارة املصرفمن ثالثة أشهر إىل سنة، ويعاقب كل خمالف ألحكام هذا القانون يعاقب مرتكبها باحلبس :املادة الثامنة

على الشروع بذات عقوبة اجلرمية يف حال ارتكاا وال حترك دعوى احلق العام إال بناء على شكوى . املتضرر

. ينشر هذا القانون ويعترب نافذا من تاريخ صدروه:املادة التاسعة م 16/4/2001هـ 23/1/1422دمشق يف

دراسات عن السرية املصرفية لبعض الدول العربية كالكويت وأما ما اطلع عليه الباحث من واألردن واليت ال يوجد فيهما نصوص ختص السرية املصرفية ، بل أتى االلتزام بالسرية مبقتضى املواد اليت حتض على التزام أشخاص معينني باحملافظة على األسرار اليت وصلت إىل علمهم أثناء أداء وظائفهم أو

.)496 (لتزام بالسرية املصرفية يف قوانني املصارف ذه الدولتنيمهنهم ، أو اال

م اعتربت مجيع املعلومات اليت يطلع عليها أي 1971لسنة ) 24(ب من قانون البنوك األردين رقم /20املادة ) 1(

خالل عمليات التفتيش على البنوك سرية ومكتومة، وتكون ذات النص من قانون موظف يف البنك املركزي م، ويف الكويت ورد االلتزام بسرية املعلومات املصرفية يف 1992لسنة ) 26( أعمال الصرافة يف األردن رقم

. نظيم املهنة املصرفيةم،بشأن النقد وبنك الكويت املركزي،وت1968لسنة)32(رقم القانون من)80،81( املادتني

قائمة المصادر و المراجع القرآن الكرمي:أوال

علوم القرآن الكرمي : ثانياحممد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العريب، : اجلصاص، أبو بكر أمحد بن علي الرازي، أحكام القرآن، حتقيق

1 .هـ1405بريوت،

2 .هـ1416القرطيب، حممد بن أمحد األنصاري، اجلامع ألحكام القرآن، دار الكتب العلمية، بريوت،

احلديث وعلومه واآلثار: ثالثا

1 . هـ1420، 1األلباين، حممد ناصر الدين، صحيح سنن الترمذي، مكتبة املعارف، الرياض، ط 2 . هـ1414بيل،، دار الصديق، اجل1األلباين، صحيح األدب املفرد، ط

هـ1،1419البخاري،صحيح البخاري،حممدبن إمساعيل،صحيح البخاري،إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، الرياض،ط 3 4 . هـ1414، دار الكتب العلمية، بريوت، 1البيهقي، أبو بكر أمحد بن احلسني بن علي، السنن الكربى، ط

، إعداد بيت األفكار 1ى بن سورة، اجلامع الصحيح املسمى سنن الترمذي، طالترمذي، أبو عيسى حممد بن عيس 5 هـ 1420الدولية،

عبد العزيز بن : ابن حجر العسقالين، أبو الفضل شهاب الدين أمحد بن علي، فتح الباري شرح صحيح البخاري، حتقيق 6 . باز، نشر دار الفكر

7 . هـ1419، مؤسسة الرسالة، بريوت، 1، ط)املسند(اإلمام أمحد ابن حنبل، أبو عبد اهللا أمحد بن حممد، مسند 8 .إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، الرياضأبو داود، سليمان بن األشعث السجستاين، سنن أيب داود،

9 .م1992، مؤسسة األعلمي للمطبوعات، بريوت، 1الزخمشري، حممود بن عمر، ربيع األبرار ونصوص األخبار، ط.حممد عبد العزيز اخلالدي: السيوطي، جالل الدين عبد الرمحن، تنوير احلوالك شرح على موطأ مالك، ضبط وتصحيح 10

11 . هـ1357، 1الشوكاين، حممد بن علي، نيل األوطار شرح منتقى األخبار، ط.هـ 1403، 2ب اإلسالمي، بريوت، طالصنعاين، عبد الرزاق بن مهام املصنف، حتقيق حبيب الرمحن األعظمي، املكت 12

13 .هـ1358الغزايل، أبو حامد حممد بن حممد الطوسي، إحياء علوم الدين، مطبعة مصطفى البايب احلليب، مصر، . سنن ابن ماجه، إعداد فريق بيت األفكار الدولية يف جملد واحد، الرياض، الربعيأبو عبد اهللا حممد بن يزيد ابن ماجه ، 14

15 هـ1419، 1 طبعة دار املغين يف جملد واحد، الرياض، طم، أبو احلسني مسلم بن احلجاج، صحيح مسلم،مسل 16 . هـ1412، بريوت، 2النسائي، أبو عبد الرمحن أمحد بن شعيب، سنن النسائي، دار املعرفة، ط

17 . العريبالنووي، حميي الدين أبو زكريا بن شرف، شرح النووي على صحيح مسلم، دار الكتاب، دار اخلري، بريوت، 1النووي، حميي الدين أبو زكريا بن شرف، رياض الصاحلني من كالم سيد املرسلني، ط 18

املعاجم اللغوية واملصطلحات والتاريخ : رابعا 1 . ، الشركة العاملية للكتاب1جرجس، جرجس، معجم املصطلحات الفقهية والقانونية، ط

2 .م1983مد بن أيب بكر، خمتار الصحاح، طبعة دار الفكر العلمية، بريوت، الرازي، حم، مكتب حتقيق التراث يف مؤسسة الرسالة، بريوت، 6الفريوز أبادي، جمد الدين حممد بن يعقوب، القاموس احمليط، ط

3 . هـ1419عام

4 . ، بريوت، لبناناملعجم الوسيط، جممع اللغة العربية بالقاهرة، دار إحياء التراث العريب 5 هـ1422، 1املعرفة،بريوت،ط وآخرون،دار السقاف مصطفى حتقيق النبوية، هشام، السرية ابن هشام،عبد امللك بن

الفقه وأصوله : خامسا

1 . هـ1387اآلمدي، سيف الدين أبو احلسن علي بن أيب علي، اإلحكام يف أصول األحكام، نشر مكتبة حممد علي صبيح، القاهرة، ، مطبعة 2البناين، تاج الدين عبد الوهاب السبكي، حاشية العالمة البناين على شرح احمللى على مجع اجلوامع، ط

2 . هـ1356مصطفى البايب احلليب وأوالده، مصر،

البهويت، منصور بن يونس بن صالح الدين بن إدريس، كشاف القناع على منت اإلقناع، حتقيق حممد أمني الصناوي، 3 . هـ1417، عامل الكتب، 1ط

ابن تيمية، تقي الدين أمحد احلراين، جمموع فتاوى ابن تيمية، مجع وترتيب عبد الرمحن بن حممد القاسم وابنه حممد، 4 .هـ1416جممع امللك فهد لطباعة املصحف الشريف، املدينة،

5 .ر املعرفة، بريوت، ط بدون، تاريخ بدون أمحد بن حممد بن علي،الزواجر عن اقتراف الكبائر، دا،ابن حجر اهليتمي 6 . ابن حجر اهليتمي، ابن العباس أمحد بن شهاب الدين أمحد، حتفة احملتاج بشرح املنهاج، دار الفكر، بريوت

7 . هـ1352ابن حزم، علي بن حممد، احمللى، إدارة املطابع املنريية، القاهرة، 8 . خمتصر سيدي خليل، دار الفكراخلرشي، أبو عبد اهللا حممد، اخلرشي على

9 . الدسوقي، حممد بن عرفة املالكي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبري، دار إحياء الكتب العربية 10 . هـ1313، 2الزيلعي، فخر الدين عثمان بن علي، تبني احلقائق شرك كرت الدقائق، نشر املطبعة األمريية، مصر، ط

11 . ـه1416، 1علي حممد معوض وعادل أمحد عبد اجلواد، دار الكتب العلمية، بريوت، ط:بن أمحد القرطيب، بداية اتهد وهناية املقتصد، حتقيقابن رشد، أبو الوليد حممد 12 . هـ1393السفاريين، حممد بن أمحد بن سامل، غذاء األلباب شرح منظومة اآلداب، مطبعة احلكومة مبكة املكرمة،

13 . هـ1406، دار الكتب العلمية، بريوت، 1ن القاسم، األموال، حتقيق حممد خليل هراس، طسالم، أبو عبيد ب 14 .هـ1418، مكتبة نزار الباز، مكة املكرمة، عام 2السيوطي، جالل الدين عبد الرمحن، األشباه والنظائر، ط

15 . ت.الشربيين، حممد اخلطيب، مغين احملتاج، دار الفكر، بريوت، ب 16 . هـ1407اين، حممد بن إمساعيل األمري، سبل السالم شرح بلوغ املرام، دار اجليل، بريوت، الصنع

، )رد احملتار على الدر املختار،شرح تنوير األبصار(ابن عابدين، حممد بن أمني بن عمر بن عبد العزيز،حاشية ابن عابدين 17 . هـ1386، دار الفكر، بريوت، عام 2ط

18 . د، شرح منح اجلليل على خمتصر العالمة خليل، مكتبة النجاح، طرابلس ليبياعليش، حممد بن أمح 19 . هـ1401العيين، بدر الدين أبو حممد حممود بن أمحد، البناية على شرح اهلداية، دار الفكر للطباعة، بريوت،

ر الكتـب العلميـة، ، دا 1ابن فرحون،برهان الدين أبو الوفـاء إبـراهيم بـن مشـس الدين،تبصـرة احلكـام، ط 20 عبد اهللا التركي ومركز البحوث بدار هجـر، : ، حتقيق 2 ابن قدامة، موفق الدين أبو حممد عبد اهللا بن أمحد، الكايف، ط

21 . وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف والدعوة اإلرشاد

.هـ1417، دار عامل الكتب، 3اهللا التركي وعبد الفتاح احللو، طعبد : ابن قدامة، موفق الدين عبد اهللا بن أمحد، املغين، حتقيق 22 ، دار 4ابن قدامة، موفق الدين عبد اهللا بن أمحد، روضة الناظر يف أصول الفقه على مذهب اإلمام أمحد بن حنبـل، ط

23 . م1994الكتاب العريب، بريوت،

مة، مشس الدين أيب الفرج عبد الرمحن بن حممد، الشرح الكبري ابن قدامة، موفق الدين عبد اهللا بن أمحد، املقنع، ابن قدا 24

املرداوي، عالء الدين أيب احلسن علي بن سلمان، اإلنصاف حتقيق عبد اهللا التركي، وزارة الشئون اإلسالمية واألوقاف ). مطبوعة يف كتاب واحد(هـ 1419اململكة العربية السعودية، . والدعوة واإلرشاد

25 . اب الدين أبو العباس أمحد بن إدريس الصنهاجي، املشهور بالقرايف، الفروق، دار املعرفة، بريوتالقرايف، شه 26 . م1968ابن قيم اجلوزية، مشس الدين حممد بن أيب بكر الدمشقي، إعالم املوقعني عن رب العاملني، مكتبة الكليات األزهرية،

ئع الصنائع يف ترتيب الشرائع، حتقيق، علي حممد معوض وعادل أمحد عبد الكاساين، عالء الدين أيب بكر بن مسعود، بدا 27 . هـ، وطبعة املطبعة اجلمالية، القاهرة1418، دار الكتب العلمية، بريوت، 1املوجود، ط

28 . الكتاين، عبد احلي بن عبد الكبري بن حممد اإلدريسي، التراتيب اإلدارية، مطبعة إحياء التراث، بريوت حتقيق علي حممد معوض وعادل أمحـد عبـد احلاوي الكبري، أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب البصري، ردي،املاو

29 .هـ1414، 1املوجود، دار الكتب العلمية ، بريوت، لبنان، ط

30 . م1978املاوردي، أبو احلسن علي بن حممد بن حبيب البصري، أدب الدنيا والدين، دار مكتبة احلياة، بريوت، ، مؤسسة 3شعيب األرنؤوط، وعمر القيام، ط : ابن مفلح، عبد اهللا بن حممد بن مفلح املقدسي، اآلداب الشرعية، حتقيق

31 . هـ1419الرسالة، بريوت،

ابن اهلمام، كمال الدين حممد بن عبد الواحد السيواسي السكندري، فتح القدير على اهلداية شرح بدايـة املبتـديء، 32 . هـ1356لكربى، القاهرة، املكتبة التجارية ا

كتب الفقه املعاصر: سادسا 1 .هـ1414، مكتبة النهضة احلديثة، 2البسام، عبد اهللا، توضيح األحكام من بلوغ املرام، ط

2 . هـ1419بوساق، حممد املدين، مباديء التشريع اجلنائي اإلسالمي، أكادميية نايف العربية للعلوم األمنية، 3 هـ 1412، 1ر علي، الظروف املشددة واملخففة يف عقوبة التعزير يف الفقه اإلسالمي، طاخلليفي، ناص

4 . هـ1416، الرياض، 1بن داود، عبد اإلله بن إبراهيم، حث األخيار على حفظ األسرار، دار الصميعي، ط 5 . هـ1406، عام 1 دار الفكر، بريوت، طالزحيلي، وهبة، أصول الفقه اإلسالمي،

6 . هـ1405، دار الفكر، دمشق، 2يلي، وهبة، الفقه اإلسالمي وأدلته، طالزح 7 . م1987 -1408، 3زيدان، عبد الكرمي، أصول الدعوة، مؤسسة الرسالة، بريوت، ط

بن ظفري، سعد بن حممد بن علي، النظام اإلجرائي اجلنائي يف الشريعة اإلسالمية، وتطبيقاته يف اململكة العربية السعودية، 8 . هـ1417، 1مطابع مسحة، الرياض، ط

9 . هـ1407، 8سابق، السيد، فقه السنة، دار الكتاب العريب، بريوت، ط 10 . م1989صرخوه، يعقوب يوسف، سر املهنة املصرفية يف القانون الكوييت، دراسة مقارنة،

11 . هـ1396، ، دار الفكر العريب5عامر، عبد العزيز، التعزير يف الشريعة اإلسالمية، ط 12 . هـ1416عليان، شوكت حممد، التشريع اإلسالمي والقانون الوضعي، نشر دار الشواف، الرياض،

13 . م1988غنام، حممد غنام، احلماية اجلنائية ألسرار األفراد لدى املوظف العام، جامعة املنصورة، 14 . ار التفائس، د1كنعان، أمحد حممد، املوسوعة الطبية الفقهية املعاصرة، ط

، امـة للنشـر 1اللهييب، مطيع اهللا دخيل اهللا سليمان، العقوبات التفويضية وأهدافها يف ضوء الكتـاب والسـنة، ط 15 . هـ1404والتوزيع، جدة،

كتب السياسة الشرعية والقضاء واإلدارة: سابعا معامل القربة يف أحكام احلسبة، دار الكتب العلمية، ابن األخوة، ضياء الدين حممد بن حممد بن أمحد بن أيب زيد القرشي،

1 . هـ1421بريوت،

2 . هـ1421، مطبعة النرجس، 1عليان، شوكت حممد، دور احلسبة يف محاية املصاحل، ط 3 . الشريزي، عبد الرمحن بن نصر، هناية الرتبة يف طلب احلسبة، حتقيق السيد الباز العريين، دار الثقافة، بريوت

4 . هـ1414، 1، ط) املنظور اإلسالمي والتجربة السعودية(حيان، عبد الرمحن، الرقابة اإلدارية الض 5 . طه، أمحد، الطب اإلسالمي، دار االعتصام

6 . هـ1407عساف، حممد، املنهج اإلسالمي يف إدارة األعمال، القاهرة، مكتبة عني مشس، 7 . هـ1416ون الوضعي، دار الشواف، الرياض، عليان، شوكت حممد، التشريع اإلسالمي والقان

الفرا، أبو يعلى حممد بن احلسني، األحكام السلطانية، حتقيق حممد حامـد الفقـي، دار الكتـب العلميـة، بـريوت، 8 هـ 1403

ر ابن قيم، مشس الدين حممد بن أيب بكر الدمشقي، الطرق احلكمية يف السياسة الشرعية، حتقيق حممد مجيل غـازي، دا 9 . هـ1397املدين، جدة،

10 . املاوردي، أبو احلسن على بن حممد بن حبيب البصري، األحكام السلطانية، دار الكتب العلمية، بريوت الكتب القانونية املعاصرة : ثامنا

1 . م2002، بريوت، 1بايل، مسري فرنان، السرية املصرفية، منشورات احلليب احلقوقية، ط 2 . م1986، دار النهضة العربية، القاهرة، )القانون اخلاص(يب، شرح قانون العقوبات حسين، حممود جن

3 . م1993، دار النهضة العربية، القاهرة، 1حسني، حممد عبد الظاهر، املسئولية املدنية للمحامي جتاه العميل، ط 4 . هـ1407جلديدة، دمشق، ، املطبعة ا2حومد، عبد الوهاب، دراسات معمقة يف الفقه اجلنائي املقارن، ط

5 . هـ1406، 1خيال، وجيه حممد، املسئولية اجلنائية للطبيب يف النظام السعودي، ط 6 . م1999، 1دياب، عويس، احلماية اجلنائية لسرية التحقيق االبتدائي، دار النهضة العربية، ط

ـ 1420 نايف العربية للعـوم األمنيـة،الرياض، طه،حممود أمحد،احلماية اجلنائية للطفل اين عليه،مطابع أكادميية . هـ 7 8 . م1982، جامعة القاهرة، دار النهضة العربية، )القسم اخلاص: (عبد الستار، فوزية، شرح قانون العقوبات 9 . ، دار إحياء التراث، بريوت2عبد امللك، جندي، املوسوعة جلنائية، ج 10 .م1985خاص واألموال، دار الفكر العريب، عبيد، رؤوف، جرائم االعتداء على األش

11 . م1996، مكتبة دار الثقافة، عمان، 1العطري، عبد القادر، سر املهنة املصرفية يف التشريع األردين، ط 12 . علوب، حسن معمر، استعانة املتهم مبحام يف القانون املقارن، دار النشر للجامعات املصرية

قيم واملصــاحل املوجهــة للسياســة اجلنائيــة، أكادمييــة نــايف العربيــة للعلــوم عوض،حممــد حميــي الــدين،ال 13 14 . ، مطبعة جامعة دمشق3الفاضل، حممد، اجلرائم الواقعة على أمن الدولة، ط

15 .م1994، دار النهضة العربية،3قايد، أسامة، املسئولية اجلنائية للطبيب عن إفشاء سر املهنة، ط.م5،1974كرية، حسن، نظرية القانون، ط 16

17 . هـ1418، مؤسسة الريان، 2مبارك، قيس بن حممد آل الشيخ، التداوي واملسئولية الطبية، ط األنظمة والقوانني والقرارات: تاسعا

م تفسري 3/1982م م يف الطعن املقيد باجلدول رق 8/11/1982حكم احلكمة الدستورية العليا بدولة الكويت جبلسة 1 . دستوري غري منشور

هـ، نظام مزاولـة مهنـة الطـب 1422، 3الشايقي، سليمان عبد اللطيف، املوسوعة احلديثة لألنظمة السعودية، ط 2 . هـ21/2/1409وتاريخ ) 3/م(البشري وطب األسنان الصادر باملرسوم امللكي رقم

3 . م1993ن السر يف املهن الطبية، بروناي دار السالم، بعنوا8د/83/10: قرار جممع الفقه اإلسالمي رقم 4 . هـ17/6/1406، وتاريخ ) 133(قرار هيئة كبار العلماء يف اململكة العربية السعودية رقم

5 . القضائية29 القضائية إىل سنة 3املكتب الفين حملكمة النقض من سنة . جمموعة أحكام حمكمة النقض املصرية دوات العلمية واالتالن: عاشرا

م، كلية احلقوق والشريعة، 1981هـ، يونيو 1401/ شعبان/20جملة احلقوق والشريعة، السنة اخلامسة، العدد الثاين، 1 . عبد السالم الترمنييت: جامعة الكويت، مقال بعنوان السر الطيب للدكتور

/ أبريـل /18هــ، املوافـق 1407/ شـعبان / 20ندوة الرؤية اإلسالمية لبعض املمارسات الطبية، عقدت بتاريخ م، اإلسالم واملشكالت الطبية املعاصرة، املنظمة اإلسالمية للعلوم الطبية، دولة الكويت، حبث بعنوان إفشاء السر 1987

. حممد سليمان األشقر: يف السريعة اإلسالمية للدكتور2

. هـ1414، السر يف املهن الطبية، العدد العشرون، السنة اخلامسة )يفتاوى جممع الفقه اإلسالم(جملة البحوث الفقهية املعاصرة، 3

4 . املتهم وحقوقه يف الشريعة اإلسالمية، جمموعة حبوث إصدار املركز العريب للدراسات األمنية الوكالة على اخلصومة وأحكامهـا املهنيـة يف : هـ، وزارة العدل، السعودية، مقال بعنوان 1423جملة العدل، رجب،

5 . الفقه اإلسالمي ونظام احملاماة السعودي للشيخ عبد اهللا بن حممد آل خنني

رسائل الدكتوراه واملاجستري: حادي عشرإدريس، شريف بن أدول، كتمان السر وإفشاءه يف الفقه اإلسالمي، رسالة ما جستري منشورة، كلية الشريعة، اجلامعـة

1 هـ1418، 1األردنية، دار النفائس عمان، ط

اجلامي، علي حممد أمان، سلطة ويل األمر يف التجرمي التعزيري وضوابطها يف الفقه اإلسالمي، رسالة ما جستري، أكادميية 2 هـ 1420نايف العربية للعلوم األمنية،

3 . م1991، )منشورة(حافظ، جمدي حمب، احلماية اجلنائية ألسرار الدولة، رسالة دكتوراه رشيد، املسئولية اجلنائية لألطباء عن إفشاء سر املهنة، رسالة ماجستري، قسم البحوث والدراسات خطاطبة، حازم حممد

4 . م1993القانونية، معهد البحوث والدراسات العربية، املنظمة العربية للتربية والعلوم، جامعة الدول العربية، القاهرة،

5 م2001ة دكتوراة، كلية احلقوق جامعة القاهرة، رمزي، إيهاب عادل، املسئولية اجلنائية للمحامي، رسال. م1988، كلية احلقوق، جامعة القاهرة، )منشورة(سالمة، أمحد كامل، احلماية اجلنائية ألسرار املهنة، رسالة دكتوراه 6

7 . م1996قافة، سوادي، عبد الباقي حممود، مسئولية احملامي املدنية عن أخطائه املهنية، رسالة ماجستري، مكتبة دار الثحبث تكميلي لنيل درجـة املاجسـتري، قسـم السياسـة (الشهراين، علي مريع، أحكام إفشاء السر يف الفقه والنظام،

8 . هـ1422، املعهد العايل للقضاء، جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، )الشرعية

9 . هـ1393لة ما جستري، كلية اآلداب، جامعة بغداد، العاين، حممد عبد اجلبار، الوكالة يف الشريعة والقانون، رساعبد اخلالق، سيد حسن، النظرية العامة جلرمية إفشاء األسرار يف التشريع اجلنائي املقارن، رسالة دكتوراه، كلية احلقوق، 10

. م1987جامعة عني مشس، اإلسالمي والقانون الوضعي، رسالة دكتوراه، كليـة عبد الراضي حممد هاشم، املسئولية املدنية لألطباء يف الفقه عبداهللا،

11 . م1994احلقوق، جامعة القاهرة، عام

العبد اللطيف، عبد اهللا بن صاحل بن عبد اهللا، مسئولية الصيديل يف الفقه والنظام، رسالة دكتوراه قسم السياسة الشرعية، 12 . هـ1419، املعهد العايل للقضاء، جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية

عبيد، موفق علي، املسئولية اجلزائية لألطباء عن إفشاء السر املهين، رسالة ماجستري منشورة، مكتبة دار الثقافة، عمـان، 13 . م1998، 1ط

العريس، هال، شخصية عقوبات التعزير يف الشريعة اإلسالمية، رسالة دكتوراه منشورة، كلية احلقوق والعلوم السياسية 14 . م1997، 1م، دار الفالح للنشر، ط1996رية باجلامعة اللبنانية، واإلدا

العطيفي، مجال الدين، احلماية اجلنائية للخصومة من تأثري النشر، رسالة دكتوراه منشورة، كلية احلقوق، جامعة القاهرة، 15 . م1964

شورة، املعهد العايل للقضاء، جامعة اإلمـام مرشد، عبد العزيز بن حممد، نظام احلسبة يف اإلسالم، رسالة ما جستري من 16 . هـ1402، الرياض، 1حممد بن سعود اإلسالمية، ط

17 . هـ1412املطلق، أمحد عبد العزيز سليمان، سرية التحقيق، حبث مقدم لدبلوم األنظمة، معهد اإلدارة العامة، شورة، املعهد العايل للقضاء، جامعة اإلمام حممد بـن مقبل، طالب قايد، الوكالة يف الفقه اإلسالمي، رسالة ما جستري من

18 . 1403، 1هـ ، دار اللواء للنشر، ط1402سعود اإلسالمية،

19 . م1993املنويف، أمحد حممد، واجب عدم إفشاء األسرار الوظيفية، رسالة دكتوراه، كلية احلقوق، جامعة القاهرة، 20 م1993اديث اخلاصة، رسالة دكتوراه، أكادميية الشرطة، القاهرة، الشيخ، محاية احلق يف حرمة األح، يوسفيوسف

فهرس الموضوعات

الصفحة تنظيم فصول الدراسة

7-1 املقدمة 26-8 الفصل التمهيدي

9 مشكلة الدراسة) 1 10 أمهية الدراسة) 2 11-10 أهداف الدراسة) 3 11 تساؤالت الدراسة) 4 12-11 منهج الدراسة) 5 12 جمال الدراسة) 6 12 حدود الدراسة ) 7 26-13 الدراسات السابقة ) 8

34-27 :احلماية اجلنائية لسر املهنة: الفصل األول 29-28 . اصطالحاتعريف احلماية اجلنائية لغة و: املبحث األول 32-30 .تعريف السر لغة واصطالحا: املبحث الثاين

تعريف الشريعة اإلسالمية والقانون الوضـعي لغـة : املبحث الثالث .واصطالحا

32-33

34 .تعريف املهنة لغة واصطالحا: املبحث الرابع

88-35 :محاية الشريعة اإلسالمية لسر املهنة: الفصل الثاين 48-36 .اهتمام الشريعة اإلسالمية حبفظ األسرار: ولاملبحث األ

37-36 .قيام الشريعة اإلسالمية على محاية املصاحل: املطلب األول 39-37 . املصاحل العامة اليت حتميها الشريعة اإلسالمية: املطلب الثاين 41-39 .النهي عن إفشاء األسرار: املطلب الثالث 44-41 . يف الشريعة اإلسالميةحرمة املسكن: املطلب الرابع

48-44 . جترمي التجسس يف الشريعة اإلسالمية: املطلب اخلامس 58-49 .أوجه احلماية اجلنائية لسر املهنة يف الشريعة اإلسالمية: املبحث الثاينالشروط واآلداب الواجب توفرها يف األمناء علـى سـر : املطلب األول

.املهنة49-54

51-49 .ملهن الطبيةا: الفرع األول 53-52 .احملاماة: الفرع الثاين 54-53 التحقيق : الفرع الثالث 60-54 .االحتساب برقابة األمناء على سر املهنة: املطلب الثاين 57-55 احلسبة على أعضاء املهن الطبية : الفرع األول 58-57 احلسبة على احملامني : الفرع الثاين

ناءات اليت تبيح إفشاء سر املهنـة يف الشـريعة االستث:املبحث الثالث .اإلسالمية

59-75

65-59 إفشاء سر املهنة ألسباب خاصة بصاحب السر: املطلب األول 60-59 .إفشاء املرء أسراره بنفسه: الفرع األول 63-60 .رضا صاحب السر بإفشاء سره: الفرع الثاين 65-63 .وفاة صاحب السر: الفرع الثالث

75-65 .إفشاء سر املهنة للمصلحة العامة: ب الثايناملطل 68-65 .الشهادة أمام القضاء: الفرع األول 70-68 .التبليغ عن اجلرائم: الفرع الثاين 71-70 .التبليغ عن األمراض املعدية: الفرع الثالث 74-72 .إعالم املواليد والوفيات: الفرع الرابع 75-74 .ةاجلباية يف الزكا: الفرع اخلامساجلزاءات املترتبة على إفشـاء سـر املهنـة يف الشـريعة : املبحث الرابع

.اإلسالمية76-88

80-76 .العقوبات املقررة يف الشريعة اإلسالمية: املطلب األول

77-76 .جرائم احلدود: الفرع األول 77 .جرائم القصاص والديات: الفرع الثاين 80-78 .جرائم التعازير: الفرع الثالثأحكام عقوبات التعازير اليت قررا الشـريعة اإلسـالمية : املطلب الثاين

.حلماية سر املهنة80-88

119-89 .محاية القوانني اجلنائية الوضعية لسر املهنة: الفصل الثالث 94-90 :النظريات املختلفة حول حتديد سر املهنة: املبحث األول 93-90 اءموقف الفقه والقض: املطلب األول 94 موقف القوانني الوضعية: املطلب الثاين 96-95 شروط محاية سر املهنة: املبحث الثايناملصاحل اليت حتققها احلماية اجلنائية بسر املهنة يف : املبحث الثالث : القوانني الوضعية

97-101

98-97 مصلحة األفراد: املطلب األول 98-97 . السراملصلحة األدبية لصاحب: الفرع األول 98 .املصلحة املادية لصاحب السر: الفرع الثاين 100-98 :مصلحة املهنة: املطلب الثاين 99-98 .كرامة املهنة وآداا: الفرع األول 100-99 .تأكيد الثقة الواجبة يف ممارسة بعض املهن: الفرع الثاين

101-100 .املصلحة العامة للمجتمع: املطلب الثالث111-101 .األساس القانوين للحماية اجلنائية لسر املهنة: الرابعاملبحث

103-101 .أساس االلتزام بسر املهنة قدميا: املطلب األول111-103 .أساس االلتزام بسر املهنة حديثا: املطلب الثاين107-103 . نظرية العقد: الفرع األول110-107 .نظرية النظام العام: الفرع الثاين

110 . نظرية املصلحة: الفرع الثالث111-110 .نظرية السر املوزع ونظرية النظم: الفرع الرابع

122-112 .أركان جرمية إفشاء سر املهنة: املبحث اخلامس114-112 .الركن املادي: املطلب األول

117-114 . املطلب الثاين الركن املعنوي119-117 .صفة األمني على السر: املطلب الثالث161-120 أنواع األسرار املهنية واجلزاءات املترتبة على إفشائها: الفصل الرابع127-121 .أنواع األسرار املهنية: املبحث األول122-121 .أسرار األفراد: املطلب األول 122 .األسرار اإلدارية: املطلب الثاين127-123 .أسرار الدولة: املطلب الثالث144-128 .امللتزمون بكتمان سر املهنة: يناملبحث الثا137-128 .أعضاء املهن الطبية: املطلب األول131-128 .الطبيب: الفرع األول 133-132 .الصيديل: الفرع الثاين137-133 .احملامي: املطلب الثاين142-137 .القائمون على إجراءات العدالة اجلنائية: املطلب الثالث140-138 .املقصود بسرية التحقيق: الفرع األول 140 .خصائص سرية التحقيق: الفرع الثاين142-141 .امللتزمون بسرية العمل التحقيق: الفرع الثالث144-142 . امللتزمون بسرية العمل املصريف: املطلب الرابع

143 .األشخاص امللتزمون بكتمان السر املصريف: الفرع األول144-143 .ون االلتزام حبفظ السر املصريفمضم: الفرع الثالث155-145 .احلاالت اليت جيوز فيها إفشاء سر املهنة: املبحث الثالث151-145 .اإلفشاء اجلوازي: املطلب األول147-145 .حالة الضرورة: الفرع األول148-147 .حق الدفاع لألمني على السر أمام احملاكم: الفرع الثاين151-148 . رضا صاحب السر:الفرع الثالث155-151 .اإلفشاء الوجويب: املطلب الثاين152-151 . اإلبالغ عن اجلرائم: الفرع األول153-152 .اإلبالغ عن املواليد والوفيات: الفرع الثاين155-154 .اإلبالغ عن األمراض املعدية: الفرع الثالث161-155 .سر املهنةاجلزاءات املترتبة على إفشاء : املبحث الرابع156-155 .اجلزاء اجلنائي: املطلب األول158-157 . اجلزاء التأدييب: املطلب الثاين160-158 .اجلزاء املدين: املطلب الثالث161-160 .اجلزاء اإلجرائي: املطلب الرابع

املقارنة بني الشريعة اإلسالمية والقوانني الوضعية يف :الفصل اخلامس . ملهنةمحاية سر ا

162-170

166-163 .مفهوم سر املهنة: املبحث األول168-167.أساس التزام أصحاب املهن بسر املهنة: املبحث الثاين

مقارنة العقوبات املقررة يف الشريعة اإلسالمية :املبحث الثالث .والقوانني الوضعية

169-170

الل بسر تطبيقات على قضايا حكم فيها بسبب اإلخ: الفصل السادس املهنة يف عدد من الدول العربية

171-192

193 اخلامتة 194-193 أهم النتائج

196-195 أهم التوصيات 202-197 ) 1(ملحق رقم

208-203 قائمة املراجع