المحرر لابن تيمية-من الجراح إلى آخر الكتاب

א

ي شر الناعلي

تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@

@Š‹a@lbn×òîàîm@åia@‡vàÜÛ@…@ @

١

@ @

@ @

א

FFאאEEWאאאאאא

אאא F٥٩٠E،F٦٥٢E–אK

FאאEFאאE

א

òÛbŠòÛbŠòß‡Ôß@òß‡Ôß@ïßýa@éÔÐÛa@À@nub¾a@òuŠ†@ÝîäÛ@ïßýa@éÔÐÛa@À@nub¾a@òuŠ†@ÝîäÛ@@@

אאW א ٤٢٤٨٠٠٨٧

אאW Lא

م ٢٠٠٨ -هـ ١٤٢٩

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣

אא@ @ −:احلمد هللا والصالة والسالم عىل رسول اهللا, وبعد

فهذه الرسالة هي دراسة وحتقيق لكتاب سالم بـن عبدالـ أليب الربكـات, "املحـرر يف الفقـه" ) .هـ٦٥٢ت(عبداهللا بن أيب القاسم ابن تيمية احلراين

مقدمـة, : وحتتـوي هـذه الرسـالة عـىل ,"اإلقرار" , إىل آخر كتاب "اجلراح"من أول كتاب .قسم الدراسة, وقسم التحقيق, والفهارس العامة: وقسمني

ب, , ومــنهج حتقيــق الكتــاار الكتــاب وقيمتــهفاشــتملت عــىل أســباب اختيــ: أمــا املقدمــة .والصعوبات التي واجهها الباحث, والشكر والتقدير

:اشتمل عىل ثالثة فصول: قسم الدراسة* :التعريف باملؤلف والرتمجة له, من خالل ما ييل: ول الفصل األ−

وفاتـه, مـصنفاته, وتالميـذه, اسمه ونسبه ومولده, أرستـه ونـشأته, طلبـه للعلـم, شـيوخه .وأوالده .بينت فيه عرص املؤلف يف احلالة السياسية, واالجتامعية, والعلمية: الفصل الثاين− : من حيث "ر يف الفقهاملحر"عرفت بالكتاب املحقق : الفصل الثالث−

توثيق اسم الكتاب ونسبته ملؤلفه, أمهية الكتاب وثناء العلامء عليـه, مـنهج املؤلـف, مـصادر .املؤلف, مصطلحات الكتاب, وصف نسخ الكتاب

اجتهدت يف إخراج النص كام أراده مصنفه, وكتابته عىل القواعـد اإلمالئيـة : قسم التحقيق* حث العلمي والعمل التحقيقي, مع التعليق وزيادات يف حاشية الرسالة, املعروفة, ملتزما بقواعد الب

.عىل ما حيتاج إىل ذلك, وخدمة النصثـم . بأهم النتائج املستفادة من البحـث ومجعـت فيهـا اختيـارات املـصنف وختمت الرسالة

د فهارس علمية لآليات القرآنية, واألحاديث النبويـة, واألعـالم, واملـصطلحات واحلـدوتوضع ., واملصادر واملراجع, واملوضوعاتامما يتعلق هبالطري ووالغريب , واملقادير الرشعية, واحليوان و

.وصىل اهللا وسلم عىل نبينا حممد, وعىل آله وصحبه أمجعني

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤

Abstract

Praise is He and may peace be upon the messenger of Allah.. This is a study and review of a book titled “Al-Muharrir Fi Al-Fiqh” by Abi Al-Barkat, Abdussalam s/o. Abdullah s/o. Abi Al-Qassim Al-Khaddar s/o. Mohammad Ibn Tayemiyah Al-Harrani (passed away 652H.). The review has started from Cleanness book “Al-Jirah Book” up to the end of Grant chapter “Al-Eqrar Book ”. Thesis included: introduction, and two parts; study and review, in addition to general indexes. As for the introduction, it included reasons to choose the book, its value, and acknowledgment.

• The part of Study has included three chapters as follows:

Chapter I: about the author: Name and pedigree, family and early stages of life, his study “Talab-u-

Alelm”, his teachers and students, authoresses, and finally his death. Chapter II: period of the author; political, sociality, and scholastic status.

Chapter III: introduction of the book reviewed “Al-Muharrir Fi Al-Fiqh”:

Confirmation of the title and author. Significance of the book and comments of scholars. Method adopted by the author, resources, terminology, and description of the copies.

• Review part: decision of the researcher was to produce the book in the same

shape and manner desired by the author based on conventional spelling and grammar rules and scientific research and review methodologies along with comments and footnotes added by the researcher.

As a final point, indexes has been furnished including Holy Quran verses index, Prophetic sayings index, people, bibliography, terminologies, rules, Religious Bases, unknown words, terminologies of bibliography, resources and index of topics. Lastly, May peace and noble prayers be upon Our Beloved Prophet Mohammad, His family, and companions.

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥

òß‡Ô¾aòß‡Ô¾a@ @

احلمد هللا , محدا كثريا طيبا مباركا فيه , كام حيب ربنا ويرىض واحلمد هللا عىل نعمـه . . د وال حتىص التي ال تع

. اللهم لك احلمد حتى ترىض , ولك احلمد إذا رضيت ولك احلمد بعد الرىض والصالة والسالم عىل حممد النبي املجتبى , واخلليل املصطفى , صىل اهللا عليه عدد

. ما غرد قمري وشدا −: أما بعد

فإن عظمة هذا الدين تتجىل يف أمـور كثـرية جـدا , يـصعب حـرصها وتعـد . ادها ولعل من أبرزها وأكثرها وضوحا , ما متيز به هذا الدين من احلفظ والرعايـة عـىل مـد

X WI i h g , أما القرآن الكـريم فقـد تكفـل اهللا بحفظـه . األزمان واأليام

m l k jH )١(. ام عليهـا وأما السنة املطهرة فقد حفظها اهللا بحفظ كتابه , وهيأ هلا من عباده مـن قـ

بـل إن هـذه األمـة . الليل والنهار , ونقلوها كام حفظوها إىل من بعـدهم مـن األجيـال . اختصت بميزة اإلسناد التي مل تكن لألمم من قبلها

أال وإن من أعظم صور حفظ األمة للسنة , هو عنايتهم برشحها ودراسـة مـا فيهـا فخرجـت لنـا موسـوعات ضـخمة . من مـسائل العلـم والعمـل , وأعـداد هائلـة مـن

. الخ ... املصنفات يف فقه السنة , وتفسريها , وغريبها وما املذاهب الفقهية األربعة املشهورة إال ثمرة من ثامر العناية بالـسنة , فأصـحاب

. املذاهب الفقهية األربعة هم علامء حديث وحفاظ كبار , رمحهم اهللا تعاىل

) . ٩( سورة احلجر , آية رقم )١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦

يـت باحلـديث والـسنة , هـو مـذهب اإلمـام ولعل من أبرز هذه املذاهب التـي عن, ويكفى داللة عىل ذلـك , ذلـك الـسفر اهلائـل ) أمحد بن حنبل رمحه اهللا تعاىل ( اجلليل

, الذي حو نيفا وثالثني ألف حديث ) مسند اإلمام أمحد بن حنبل ( املوسوم بـ . .ثم قيض اهللا لعلم اإلمام أمحد من جيمعه , ويرتبه , ويرشحه

سالم بن تيمية احلراين, عبدالان من هؤالء العلامء الشيخ جمد الدين أبو الربكات وكالذي كان له احلظ الوافر يف خدمة هذا العلم اجلليل, وكـان مـن أبـرز مؤلفاتـه يف الفقـه

, الذي أثر به املكتبة اإلسالمية, وحو كثريا من الفوائد والفرائـد الفقهيـة, " املحرر"تامم فقهـاء املـذهب احلنـبيل, وقـد تعـددت وسـائلهم يف خدمـة هـذا وحظي بعناية واه

.املخترص, ما بني شارح له, أو ناظم ملتنه, أو مرجح لرواياته, إىل غري ذلك , وملا اعرت النسخة املطبوعة من أخطاء ذا الكتاب من املزايا املتعددة وملا متيز به ه

. اع منه بالشكل املرجووسقط, وحتريف , وزيادة, مما تسبب يف عدم االنتف إىل قسم الدراسات العليا الـرشعية , اجلزء من الكتابلذلك قررت أن أتقدم هبذا

) املاجستري(بكلية الرشيعة يف جامعة أم القر, ليكون موضوع أطروحتي ملرحلة العاملية .سائال املوىل أن ينفعني واملسلمني به

אאאאאאאאWWرغبتي يف االستزادة من علم الفقه, إذ من خالل التحقيق لكتب هذا العلـم, : أوال

.تتسع مدارك الطالب, ويزيد حتصيله, وتنمو ملكته الفقهيةحاجة الكتاب إىل التحقيق وفق قواعد ومبـادئ حتقيـق الـرتاث اإلسـالمي, : ثانيا

لتحريف, والزيادات, وقد يـصل هبا الكثري من السقط, وا )١(والسيام أن الطبعة املتداولة

وكـان ~بـإرشاف الـشيخ حامـد الفقـي ) هـ١٣٦٩( املحمدية بالقاهرة طبع الكتاب يف مطبعة السنة )١(فقه حنبيل, وصدر يف جزأين مع النكت البن مفلح, ثم ) ٢٨(االعتامد عىل نسخة دار الكتب املرصية رقم

).هـ١٤٠٤(أعادت طباعته مكتبة املعارف بالرياض سنة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧

.)١(السقط يف بعض األبواب إىل فصل كاملحصويل عىل نسخة خطية نفيسة للكتاب مقابلـة عـل النـسخة املقـروءة عـىل : ثالثا

.املؤلف, وهبا تعليقات عىل اهلامش تدل عىل أهنا وقعت بيد عامل .حلنبليةقيمة الكتاب العلمية إذ يعد من أبرز املراجع الفقهية ا: رابعا

.مكانة املؤلف العلمية, إذ يعد من كبار شيوخ احلنابلة: خامسا .الرغبة يف املشاركة يف إحياء الرتاث اإلسالمي, والسيام كتب الفقه احلنبيل: سادسارغبة قسم الدراسات العليا الرشعية بكلية الرشيعة بتحقيـق هـذا الكتـاب : سابعا

. ليستفيد منه طلبة العلم العظيم , وإخراجه بالصورة العلمية

يبدأ الـسقط مـن هـذا ».. افا الرشكة إىل سبب وإن أض«يف باب ما حيصل به اإلقرار : من قول املصنف )١(

−٣ باب االستثناء يف اإلقرار كـامال −٢. اجلزء األخري من باب ما حيصل به اإلقرار−١: املوضع ويشمل املحـرر »يرجع إىل تفسريه : وقال التميمي« ~وينتهي السقط عند قوله . نصف باب اإلقرار باملجمل

).٤٨٤−٢/٤٥٢(املطبوع

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨

אאWW :تشتمل اخلطة عىل مقدمة وبابني وفهارس

وتشتمل عىل أسباب اختيار حتقيق الكتاب, وخطة البحث, وبيان املنهج : א .الذي رست عليه يف إخراج الكتاب

א :وفيه ثالثة فصول) قسم الدراسة: (א :فيه ستة مباحثنبذة عن حياة املصنف, و: الفصل األول .اسمه ونسبه ومولده: املبحث األول .نشأته, وأرسته, وأوالده : املبحث الثاين .طلبه العلم: املبحث الثالث .شيوخه, وتالميذه: املبحث الرابع

.مصنفاته: املبحث اخلامس .وفاته: املبحث السادس

:عرص املؤلف, وفيه ثالثة مباحث: الفصل الثاين :ة السياسية وفيه مطلباناحلال: املبحث األول

.احلالة السياسية يف العراق والشام يف عرص املؤلف: املطلب األول .احلالة السياسية بحران يف عرص املؤلف: املطلب الثاين

.احلالة العلمية: املبحث الثاين .احلالة االجتامعية: املبحث الثالث :التعريف بالكتاب, وفيه مخسة مباحث: الفصل الثالث

.توثيق اسم الكتاب, ونسبته للمؤلف: بحث األولامل

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩

:أمهية الكتاب, ومنهج املؤلف, وفيه مطلبان: املبحث الثاين .أمهية الكتاب: املطلب األول .منهج املؤلف يف كتابه: املطلب الثاين

.موارد املؤلف يف كتابه: املبحث الثالث .مصطلحات الكتاب: املبحث الرابع

.لكتاب نقد ا: املبحث اخلامس .الدراسات السابقة : املبحث السادس

.وصف النسخ املعتمدة, مع نامذج منها: السابع املبحث א (א א: . من أول كتاب اجلراح إىل آخر كتـاب اإلقـرار )מ

. وهو آخر الكتاب :وقد اتبعت يف حتقيق النص املنهج التايل

ثـم اختيـار ثـالث منهـا, وفـق قواعـد فحص مجيع النسخ اخلطية ودراستها ,−١التحقيق املعتربة مراعيا يف ترتيبها الصحة والسالمة من الـسقط واألخطـاء والتـصحيف

.وغري ذلك من املميزات واملرجحاتوذلك لألسباب واملميزات التـي , ) أصال(اعتامد نسخة مكتبة باريس الوطنية −٢

املبحث السابع من الفصل الثالث من هـذا كام سيأيت يفذكرهتا يف وصف النسخ املعتمدةكـذا و) ب (لظاهرية نـسخة مـساعدة ورمـزت هلـا بـاحلرفوجعلت نسخة ا . )١(الباب

).ج( امللك فهد الوطنية ورمزت هلا باحلرف نسخة مكتبة .املقابلة بني النسخ الثالث, وأثبت الفرق بينها يف احلاشية −٣هو مثبت يف األصـل, فـإين أثبتـه يف و) جـ(و ) ب(إن ظهر سقط يف النسختني −٤

.من البحث ) ٩٧(ص : انظر )١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠

.املتن وأشري إليه يف احلاشية , هـو ) جــ(و ) ب(إذا ثبت لدي أن ما يف األصل خطأ, وأن مـا يف النـسختني −٥

.أذكر الصواب يف احلاشية ويف املتن بني معكوفتني, اخلطأ كام هو الصواب فإين أثبت .لفرق بينهام يف احلاشيةاملقارنة بني الكتاب املطبوع واألصل مع بيان ا−٦رسم الكتابة وفق القواعد اإلمالئية مع الضبط بالشكل ملـا تـشكل قراءتـه, أو −٧

.تلتبس أو تنبهم, واملبني للمجهول يل يف النص من حتريف, أو تـصحيف, أو أخطـاء نحويـة, مـع ظهرإصالح ما −٨

.اإلشارة لذلك يف اهلامش .مع ذكر أرقامهارآن الكريم يف القعزو اآليات القرآنية إىل سورها −٩

ختريج األحاديث النبوية واآلثار من مصادرها املعتمدة مع بيان احلكم عليهـا −١٠ .−إن وجدت ذلك −من كالم أهل العلم يف غري أحاديث الصحيحني

وكانت طريقتي يف التخريج أن أشري إىل الكتاب الذي ورد فيه احلديث أو األثـر , .م احلديث إن كان املصدر مرقام ثم الباب وعنوانه, ثم رق

توثيق النصوص الواردة يف املتن من مصادرها األصلية قدر اإلمكـان, فـإن مل −١١ .أمتكن , فإين أوثقها من املصادر التي نقلت هذه األقوال واالختيارات

تعريـف املـصطلحات الفقهيـة واألصـولية يف مواضـعها اخلاصـة هبـا, قـدر −١٢ .ين أكتفي بذكره أول مرة اإلمكان, وإذا تكرر فإ

ترمجة األعالم الوارد ذكرهم يف املتن عند أول موضع يذكرون فيه باختـصار, −١٣ .واإلحالة عىل أهم مصادر ترامجهم , ما عدا اخللفاء الراشدين لشهرهتم

.التعريف بأسامء األماكن والبلدان الواردة يف املتن −١٤املـتن, سـواء كانـت مـن املكاييـل, أم بيان املقادير الرشعية التـي ذكـرت يف −١٥

.املوازين, أم املساحات, أم املسافات بام تساويه يف العرص احلديث

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١

.التعريف بالكلامت الغريبة التي حتتاج إىل توضيح−١٦) عىل روايتـني(قوله ما أطلق املؤلف فيه اخلالف من الروايات واألوجه, مثل −١٧

الوجهني من الكتب التي جاءت عىل قـولني, ثـم فإين أبني الروايتني أو) عىل وجهني(أو .أبني املذهب عند املتأخرين وذلك من التنقيح, واإلقناع, ومنتهى اإلرادات

«: ام أشار إليه أنـه روايـة كقولـهل الفقهية التي أوردها املؤلف فيتوثيق املسائ−١٨ .ونحوها» يتخرج « أو » حيتمل « أو » يف وجه « أو » قيل « أو »وعنه

, فإين أوثقه مـن كتـب املـسائل املرويـة عـن » نص عليه «ما قال عنه املؤلف −١٩اإلمام أمحد ما أمكن, فإن مل أجدها, فإين أوثقها من الكتب التي اعتنت بـذكر الروايـات

.وغريها .إثبات ما كان مقروءا مما ورد يف حوايش األصل −٢٠ .لك التعليق عىل كالم املؤلف إذا اقتىض املقام ذ−٢١قمت بجمع اختيارات املصنف الفقهية يف اخلامتة مـع النتـائج املـستفادة مـن −٢٢

.البحث :وضعت فهارس تفصيلية للكتاب عىل النحو التايل−٢٣

فهرس اآليات القرآنية−١. فهرس األحاديث واآلثار −٢ . فهرس األعالم−٣ . فهرس البلدان واألماكن−٤ . واألديان فهرس الفرق −٥.

و الغريب فهرس املصطلحات واحلدود −٦. فهرس املقادير الرشعية−٧ . فهرس احليوان والطري وما يتعلق هبام−٨ .

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢

املصادر واملراجعثبت −٩ . فهرس املوضوعات−١٠ .

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣

WWبالشكر والعرفان بعد شكر اهللا تعـاىل إىل كـل مـن يسعني يف اخلتام إال أن أتقدم ال

ن غمـراين ي املباركان اللـذااأعانني عىل إكامل بحثي ويرس يل طريقه , ويف مقدمتهم والد . بفضلهام وصربمها ودعائهام

كام أتقدم بالشكر لزوجتي الكريمة التي صربت وصابرت معي كثريا حتى أنجزت . هذا البحث

شيخي ووالدي الشيخ الدكتور رشف بن عيل الرشيف الذي كام أين أخص بالشكروأشـهد . وحتملني وفقه اهللا طول سنني البحث . غمرين بلطفه وحنانه , ونصحه , وحبه

اهللا أين تعلمت منه خـريا كثـريا , فلقـد اسـتفدت كثـريا مـن أدبـه , وعلمـه , وصـربه , . ونصحه

يثيبه عىل ما أسد إيل من معروف وأن فأسأل املوىل أن جيزيه عني خري اجلزاء, وأن .يعينني عىل رد هذا اجلميل

كام ال يفوتني أن أشكر هذه اجلامعة املباركة, جامعة أم القر, عـىل مـا تبـذل مـن خدمة العلم وأهله, وأخـص بالـشكر كليـة الـرشيعة ممثلـة يف قـسم الدراسـات العليـا

.عابالرشعية , عىل ما أسدوا إيل من إعانة وتذليل للص, وفـضيلة الـشيخ عبـداهللا الغطيمـل/ والشكر موصول لفضيلة الـشيخ الـدكتور

مالحظـاهتمصالح الغزايل; ملوافقتهام عىل مناقشة هـذه األطروحـة, وإضـفاء / الدكتور .لتقويم البحث وإفادة الباحث

كام أشكر كل من قدم يل نصحا, أو إرشـادا, أو توجيهـا, أو مـد يل يـد العـون, يف .أجزل اهللا للجميع املثوبة واألجر . الرسالةل إخراج هذه سبي

أن جيعل ما عملته خالصا لوجهـه الكـريم, وأن جيعلنـي مـن وأخريا أسأل اهللا العاملني بام علمت, وأن يغفر يل زلتـي وخطئـي يـوم الـدين, وحـسبي أن بـذلت مـا يف

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤

ن عند اهللا وحده وله وسعي وطاقتي, مقرا بتقصريي وعجزي, فام كان من صواب فهو ماحلمد واملنة, وما كان من خطأ, فمن نفيس ومن الشيطان, واحلمد هللا أوال وآخرا وصـىل

اهللا عىل نبينا حممد وعىل آله وصحبه وسلم تسليام كثريا .

אא

ماجي شر الناعلي

تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥

Þëþa@lbjÛa@ @

@ @

א א @מ @

îÏë@éÞì—Ï@òqýq :-

Þëþa@Ý—ÐÛa :نبذة عن حياة املصنف.

ÛaïãbrÛa@Ý—Ð :عصر املؤلف.

sÛbrÛa@Ý—ÐÛa :التعريف بالكتاب.

* * * * * *

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦

@Ý—ÐÛaÞëþaÞëþa@@@

@א @

îÏë@éònsybjß@ :-

Þëþa@szj¾a :امسه، ونسبه ، ومولده.

ïãbrÛa@szj¾a : نشأته، وأسرته، وأوالده.

sÛbrÛa@szj¾a :طلبه للعلم.

¾aÉia‹Ûa@szj :شيوخه، وتالميذه.

ßb©a@szj¾a :مصنفاته.

‘†bÛa@szj¾a :وفاته.

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧

אאאאWWאא

،،−−אא)١(WWــــدث ــــرئ, املح ــــرصه, املق ــــه ع ــــة, فقي ــــام العالم ــــشيخ اإلم ــــو ال ه

ـــات ـــو الربك ـــدين أب ـــد ال ـــوي, جم ـــويل, النح ـــرس, األص ـــاملف ـــن عبدال سالم ببـابن املعـروف )٢(رييمـالنن أيب القاسـم اخلـرض بـن حممـد بـن عـيل احلـراين, بعبداهللا .)٣(تيمية

−−WW يف أواخـر القـرن الـسادس اهلجـري, حيـث مل جتـزم املـصادر ~ولد املـصنف

, معرفـة القـراء الكبـار )٣/٢٦٩(, العرب يف خرب من غرب )٢٣/٢٩١(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )١(

, غايـة النهايـة يف طبقـات )٤/١(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )١/٥٧٠(, الوايف بالوفيات )٣/١٢٩٥(, معجـم )٤/٦(, األعالم )٥/٢٥٧(, شذرات الذهب )١/٣٠٣(املفرسين , طبقات )١/٣٨٦(القراء

, اإلمـام جمـد الـدين بـن تيميـة وجهـوده يف أحاديـث )٥/٥٧٠(, هداية العـارفني )٢/١٤٨(املؤلفني .حممد بازمول, وقد أفدت منه يف قسم الدراسة: األحكام للدكتور

النمريي )٢( نسبة إىل بني نمري, وهم بنو نمري بن: عامر بن صعصعة من القبائل العدنانيـة, وكانـت منـازهلم . اجلزيرة الفراتية والشام

, هناية األرب يف معرفـة أنـساب العـرب للقلقـشندي )٢٧٢(مجهرة أنساب العرب البن حزم ص: انظر ).٣٨٥(ص

نـت حـج أيب أوجـدي, وكا«: إن حممد بن اخلرض سئل عن ذلـك فقـال: قيل: سبب التسمية بابن تيمية )٣(امرأته حامال, فلام كان بتيامء, رأ جويرية خرجت من خبائها, وملا رجع إىل حران وجد امرأته ولدت له

ذكـر لنـا أن حممـدا هـذا «: وقال ابن النجار. يعني تشبهها! يا تيمية! يا تيمية: بنتا, فلام رفعوها إليه, قال إن هذه األرسة لقبت بـذلك ألن أمهـم مـن :وقيل. كانت أمه تسمى تيمية, وكانت واعظة, فنسب إليها

. وادي تيم ).٣/٣٣٧(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )١/٩٧(, تاريخ إربل )٢٢/٢٨٩(سري أعالم النبالء : انظر

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨

التارخيية بتاريخ والدته, وإنام ذكرت ذلك عىل وجه التقريب, وأنـه ولـد يف حـدود سـنة .)٢(انحر يف مدينة )١( )هـ٥٩٠(

, الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة )١٨/٤٢٨(, الـوايف بالوفيـات )٢٣/٢٩١(سري أعـالم النـبالء : انظر )١(

)٤/١.(

وآخره نون, مدينة قديمة من أرض اجلزيرة الفراتية, وهي قصبة ديـار مـرض, عـىل بتشديد الراء,: حران )٢( ألنـه أول مـن بناهـا, فعربـت, سميت هباران أخي إبـراهيم : طريق املوصل والشام والروم, قيل

إهنا أول مدينة بنيت بعد الطوفان, وكانت منازل الصابئة, وتقع اليوم جنـوب رشق : وقيل. حران: فقيل, بلـدان اخلالفـة )٢/٢٣٥(معجـم البلـدان : انظر). أروفة(وتعترب اليوم قرية صغرية تابعة ملدينة تركيا,

).١٣٤(الرشقية ص

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩

אאאאWW

−−WW يف أرسة وبلدة اشتهرت بالعلم والعلامء, وكانـت مقـرا ~نشأ الشيخ جمد الدين

إمامـا .. كان الشيخ اإلمام جمد الدين أبو الربكات«: قال القطيعي. )١(للزهاد والصاحلني .)٢( »هلم التصانيف احلسنة يف الفقه وغريهوأهله كلهم فقهاء علامء و.. حافظا

فرتكت هذه البيئة أثرها يف نفسه مما جعله, جيتهد يف العلم والتحصيل ومل يعقـه أنـه نشأ يتيام بل سار يف طريق العلم والعلامء, وكان املجد نابغـا مـن صـغره ممـا جعـل عمـه

ته تنـشئة علميـة, فحفـظ حران وعاملها , يتوىل تربيته وتنـشئ الشيخ فخر الدين , خطيبالقرآن بحران , وتفقه يف صغره عىل عمه فخر الدين, ثم رحل إىل بغداد وهو ابـن بـضع

. غني بن فخر الدينعبداليف صحبة ابن عمه ) هـ٦٠٣(عرشة سنة, عام −−WW

اشتهر بيت آل تيمية بالعلم والدين والفقه واجتمعت فيهم رياسـة الـدين, فمـنهم امل والفقيه, والنحوي, ومل يقترص ذلك عىل الرجال من هـذه األرسة الطيبـة اخلطيب والع

.بل جتاوز ذلك إىل النساء حيث كن من الصاحلات العاملات العابداتوإليك ثبتا بأسامء من وقفت عليه من هذه األرسة املباركة ممن اشتهر بـالعلم مرتبـا

:حسب تاريخ وفياهتم عامر بن أمحد بن عـيل بـن عبـدوس احلـراين الفقيـه بنبن عمر بن أمحد )٣(عيل−١

الزاهد, الواعظ, خاله الشيخ فخر الدين بن تيمية تفقه وبرع يف الفقه, والتفـسري, وكـان

).٢/٢٣٦(, معجم البلدان )٢٢٣−٢١٩(رحلة ابن جبري ص: انظر )١(

).١/٦(رشح املحرر للقطيعي )٢(

).١/٢٦٧(, الدر املنضد )٢/٢٤٢(, املقصد األرشد )٢/٩٠(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠

).هـ٥٩٩( سنة ~قرأ عليه أبو الفتح, تويف . واعظا بن حممد بن أيب القاسم بن حممد بن تيمية, أبـو حممـد ابـن الـشيخ )١(ليمعبداحل−٢ . نفخر الدي

سمع احلديث ببغداد من ابن اجلوزي, وابن سكينة وغريمها, قرأ الفقه واألصـول, . واخلالف, واحلساب, واهلندسة

سـنة ~ وذكر منه فروعا يف دقـائق الوصـايا وغريهـا تـويف » الذخرية «له كتاب ).هـ٦٠٣(

. بـن تيميـة احلـراين احلنـبيلعبـداهللا بن اخلرض بـن بن اخلرض بن حممد )٢(حممد−٣, اشـتغل بـالعلم مـن صـغره, عبداهللالفقيه, املفرس, اخلطيب, الواعظ, فخر الدين, أبو

لـه تـصانيف منهـا كتابـه ) زاد املـسري(ورحل إىل بغداد, والزم ابن اجلوزي, وقرأ عليـه ــه, تــويف ~ واملــصنف » بلغــة الــساغب «املــشهور ــه ورو عن ســنة ~ ابــن أخي

).هـ٦٢٢(ين بن حممد بن تيمية احلراين احلنبيل سيف الـدين, أبـو بن فخر الد)٣(غنيعبدال−٤ .سمع من والده بحران, ورحل إىل بغداد, وسمع من علامئها. حممد

وأخذ الفقه عن ابن املنى وغريه, كـان خطيبـا راجـح العقـل, فـصيحا تـويف ~ .وهو ابن عم املصنف) هـ٦٣٩(بحران سنة

بـن حممـد بـن تيميـة احلـراين , زوجـة بنت حممد بن أيب القاسم اخلرض )٤(بدرة−٥املجد, وابنة عمه, روت باإلجازة عن ضياء بن اخلريف تكنى أم بدر, وحـدثت, وبيتهـا

).١/٣٢٤(, الدر املنضد )٢/١٨١(, املقصد األرشد )٣/٧٤(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

, املقـصد األرشـد )٣/٣٢١(, الذيل عىل طبقـات احلنابلـة )٢٩٠−٢٢/٢٨٨(سري أعالم النبالء : انظر )٢( ) .٥/١٠٢(, وشذرات الذهب )٢/٤٠٦(

).٥/٢٠٤(, شذرات الذهب )٣/٤٨٠( الذيل عىل طبقات احلنابلة ,)٣/٢٣٥(العرب : انظر )٣(

).٥/٢٥٨(, شذرات الذهب )١/٣٩٥(, الدر املنضد )٤/٧(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١

).هـ٦٥٢( قبل املجد بيوم واحد سنة −رمحها اهللا−توفيت . مشهور بالعلم واخلري بـن حممـد بـن أيب القاسـم بـن غنيعبدالقاهر بن أيب حممد عبدال )١(فخر الدين−٦

وسمع من جده, وابن اللتي, وحدث بــ ) حران(ولد بـ . مية احلراين احلنبيلتي ) دمـشق( ).٦٧١( سنة ~وهو الذي صىل عىل املجد, تويف

بن أيب القاسم بن حممد بـن اخلـرض بـن عبداهللاسالم بن عبدال بن )٢(ليمعبداحل−٧, وأبـو شـيخ اإلسـالم تيمية احلراين احلنبيل, شهاب الدين, أبو املحاسن وهو ابن املجـد

تقي الدين سمع من والده وغريه, قرأ املذهب عىل والده حتى أتقنه, لـه اليـد الطـوىل يف الفرائض, واحلساب, كـان دينـا, متواضـعا, حـسن اخللـق, درس وأفتـى يف دمـشق يف

).هـ٦٨١( سنة −رمحه هللا−تويف . مشيخة دار احلديث بالقصاعنيلطيف عبـدالحدثت عن ابن روزبه, و. بن تيميةاسالم عبدال بنت )٣(ست الدار−٨

بن يوسف ورو عنها ابن أخيها تقي الدين, والـربزايل, وقـايض اجلامعـة ابـن مـسلم, ).هـ٦٨٦( يف أول ربيع اآلخر سنة −رمحها اهللا−وغريهم, وهي ابنة املؤلف, توفيت

, نجـم بن محدان بن شبيب بن محدان بن شبيب النمريي احلراين احلنـبيل)٤(أمحد−٩ الفقيه األصويل, صاحب التصانيف, سمع من الرهاوي ومن اخلطيب عبداهللالدين, أبو

بن تيمية, وجالس ابـن عمـه الـشيخ جمـد الـدين, وبحـث معـه كثـريا, مـن ا عبداهللاأيب صـفة الفتـو « يف الفقـه, وكتـاب » الرعاية الكـرب « و » الرعاية الصغر «مصنفاته

).هـ٦٩٥( بالقاهرة سنة ~يف تو. وغريها»واملستفتي

).٥/٣٣٤(, شذرات الذهب )٤/١٠٨(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

, شــذرات الــذهب )٢/١٦٦(د األرشــد , املقــص)٤/١٨٥ (يــل عــىل طبقــات احلنابلــة الــذ: انظــر )٢()٥/٣٧٦.(

).٢/١٥٤(أعالم النساء , )١/٤٣٠(, الدر املنضد )١/٤٣٣(املقصد األرشد : انظر )٣(

).٥/٤٢٨(, شذرات الذهب )١/٤٣٦(, الدر املنضد )٤/٢٦٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢

).هـ٦٩٩ −هـ٦٢٨ (سالم بن تيميةعبدالعزيز بن عبدالبن )١(لطيفعبدال−١٠كان خـريا عـدال مـشكورا, . دايمعبدالورو عن جده املجد, وابن . وهو حفيد املؤلف

.هـ٦٩٩ سنة ~تويف تيميـة بـن أيب القاسـم بـنعبـداهللا بن سالمعبدالليم بن عبداحلبن )٢(عبداهللا−١١

الفقيـه, اإلمـام املتفـنن, أخـو شـيخ اإلسـالم, . احلراين احلنبيل الدمشقي, رشف الدينوحفيد املجد, سمع من ابن عالن, وابن الصرييف, وسمع املسند, والصحيحني, وكتـب السنن, وتفقه يف املذهب حتى أفتى وبرع, كـان رشيـف الـنفس شـجاعا مقـداما, كثـري

).هـ٧٢٧(, سنة يف دمشق~العبادة , تويف , تقـي الـدين شـيخ سالم بـن تيميـة احلـراينعبدالـليم بن عبداحلبن )٣(أمحد−١٢

كان بحرا يف العلم, عارفـا بـالعلوم العقليـة والنقليـة, تقيـا . اإلسالم, وهو حفيد املجد درء « , » منهـاج الـسنة « و » الفتـاو «جماهدا, صاحب التصانيف الكثرية البديعة منها

).هـ٧٢٨( يف دمشق مسجونا سنة ~ وغريها تويف »العقل والنقل تعارض WWWW

بـن تيميـة احلـراين جـد أرسة آل عبداهللايعترب أبو القاسم حممد بن اخلرض بن عيل بن :تيمية

هذا عبداهللاو. , وحممد عبداهللا: ابنني مها» أبو القاسم حممد بن اخلرض «حيث أنجب وولد للمجد ثالثة من األوالد هم) . أبو الربكات جمد الدين(سالم عبدال: هو والد املجد :

).١/٤٤٥(, الدر املنضد )٤/٣٦١(د , املنهج األمح)٢/١٦٩(املقصد األرشد : انظر ترمجته يف )١(

).٦/٧٦(, شذرات الذهب )٤/٤٧٧(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )١٢١(املعجم املختص ص: انظر )٢(

, شذرات الـذهب )١/١٣٢(, املقصد األرشد )٤/٤٩١(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف )٣()٦/٨٠.(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣

.)١(ليمعبداحل−١ .)٢(عزيزعبدال−٢ .)٣(ست الدار−٣

. بنت حممد بن أيب القاسم اخلرض بن حممد بن تيمية)٤(بدرة: أما زوجته فهي

).١٩(سبق ذكر ترمجته يف أرسته ص )١(

عبدالعزيز بن عبدالسالم بن تيمية, عز الدين من بيت علم وفقه, كان عز الـدين فـصيح اللـسان, مجيـل )٢( .األخالق, سمع األحاديث النبوية, واشتغل بالفضائل األدبية

).٤/٣١٨(حاشية الذيل عىل طبقات احلنابلة للدكتور ابن عثيمني : انظر

).١٩(ته صتقدمت ترمجتها يف أرس )٣(

) .١٩(تقدمت ترمجتها يف أرسته ص )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤

אאאאWW@ @

من العلم والعمل إال بحياة مليئة بالصرب إىل تلك املنزلة الرفيعة~مل يصل املجد عىل شدائد العلم, وجد ومثابرة, منحته تلك املكانـة العاليـة يف العلـم, −بعد فضل اهللا−

والفقه يف الدين, وقد أرشت إىل أن املـصنف نـشأ حمبـا للعلـم والعلـامء, يف بيئـة علميـة سهلت له أسباب التحصيل العلمي, وبناء عىل هذه األم ور كان للمجد رحلتان يف طلب

العلم إىل بغداد , فرحل من موطنه حران بعد أن أخذ عن علامئهـا القـرآن, وسـمع مـن .عمه اخلطيب فخر الدين وغريه

−−אאאאאאFF١١EEWWFF٦٠٣٦٠٣KEKEغني إىل بغداد وعمره ثالث عرشة سنة, عبدالرحل املجد مع ابن عمه سيف الدين

.بغداد حارضة العامل اإلسالمي, وحمط أنظار العلامء يف ذلك الزمن حيث كانت :فسمع هبا وتتلمذ عىل علامئها

فأخــذ الفقــه عــىل أيب بكــر غنيمــة احلــالوي, صــاحب ابــن املنــي, والفخــر −١ .)٢(إسامعيل ).جنة الناظر(وأخذ اخلالف عىل الفخر إسامعيل, وعرض عليه كتابه −٢. واحد بن سلطان, فـأتقن القـراءات العـرشعبدالشيخ وتلقى القراءات عىل ال−٣

.)٣( لسبط اخلياط» املبهج «وذلك من كتاب وأتقن العربية والفرائض, واحلساب واجلرب, عىل أيب البقاء العكربي, حتى قـرأ −٤

, شـذرات الـذهب )٤/٣(, الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة )٢٩٣−٢٣/٢٩٢(سري أعالم النبالء : انظر )١(

)٥/٢٥٧.(

).٥/٢٥٧(رات الذهب , شذ)٤/٣(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢٣/٢٩١(سري أعالم النبالء : انظر )٢(

).٢٣/٢٩١(, سري أعالم النبالء )٣/١٢٩٥(معرفة القراء الكبار : انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥

.)١( يف اجلرب واملقابلة"الفخري"عليه كتاب خــرض, عزيز بــن حممــود األعبــدالوســمع احلــديث مــن عمــر بــن طــربزد, و−٥

.)٢(وىل بن أيب متام بن بادعبداملوعبدالعزيز بن منينا, ووبعد ذلك عاد إىل حران بعد رحلته التي استغرقت ست سنوات فاشـتغل بـالعلم

. )٣(قادر الرهاويعبدالعىل عمه الفخر, وسمع من حنبل املكرب, وعىل كثري من وهبذه الرحلة استطاع املجد أن يبني شخصيته العلمية, حصل خالهلا

العلوم يف شتى الفنون, والتقى جهابـذة العلـامء, ممـا كـان لـه األثـر اإلجيـايب يف إنتاجـه .العلمي−−אאאאאאWWFF٤٤EEKK

ثم ارحتل إىل بغداد قبل العرشين وستامئة, فتزيد من العلم, «: قال الذهبي يف السري .)٥( »ن, والتقو, وحسن االتباع, وجاللة العلم وصنف التصانيف, مع الدي

ونخلص من هذه الرحلة إىل أن املجد تأهل للتصنيف واإلقـراء, واإلفتـاء, وهبـذا .تنتهي رحالته العلمية إىل بغداد

وكان له رحلة ثالثة إىل احلج , التقـى يف طريقـه بعـدد مـن العلـامء , وكانـت سـنة . )٦(هـ٦٥١

, الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة )٣/١٢٩٥(, معرفة القراء الكبـار )٢٣/٢٩٣(سري أعالم النبالء : انظر )١(

).٥/٢٥٧(, شذرات الذهب )٤/٣(

).٤/٣( احلنابلة , ذيل طبقات)٢٣/٢٩١(سري أعالم النبالء : انظر )٢(

).٥/٢٥٧(, شذرات الذهب )٢٣/٢٩١(سري أعالم النبالء : انظر )٣(

).٤/٢(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢٣/٢٩٣(سري أعالم النبالء : انظر )٤(

).٢٣/٢٩٣(سري أعالم النبالء : انظر )٥(

).٢٣/٢٩٢(سري أعالم النبالء : انظر )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦

وقد حج يف سنة إحد ومخسني عىل درب العراق, وانبهـر «: قال الذهبي يف السريحمـي الـدين بـن اجلـوزي : علامء بغداد لذكائه وفضائله, والتمس منه أستاذ دار اخلالفـة

.)١( »اإلقامة عندهم, فتعلل باألهل والوطن ويتأكد من هذا أنه خالل هذه الرحلة التقى ببعض العلامء, ونال إعجـاهبم وسـمع

.)٢(ري كتاب املنتقى يف األحكامعليه مجع كث

).٢٣/٢٩٣(سري أعالم النبالء )١(

ــبالء : انظــر )٢( ــة رشح املحــرر للقطيعــي )٢٣/٢٩٢(ســري أعــالم الن ,املقــصد األرشــد ) ١/٧(, مقدم)٢/١٦٣.(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧

אאאאאאWW@ @

WWWW − بعـد اهللا −ال شك أن العلم املؤصل هـو الـذي يؤخـذ عـن الـشيوخ, فهـم

أصحاب الفضل يف اختصار الطريق عىل طالب العلم, للوصول إىل مبتغاه, وقـد تتلمـذ ين كان هلم األثـر الكبـري يف مـسريته العلميـة, عىل مجع كثري من العلامء الذ~املصنف

وسأذكر يف هذا املبحث مجلة من مشاخيه الـذين وقفـت عـىل تـرامجهم مراعيـا الرتتيـب :وهم عىل النحو التايل: الزمني لوفياهتم

اخلفــاف املقــرئ بــن مبــارك بــن كامــل بــن أيب غالــب البغــدادي )١(يوســف−١ ).هـ٦٠١ −هـ٥٢٧(

وقال هـو صـالح, حـافظ لكتـاب اهللا, وال .. ن أميا ال يكتب كا«: قال ابن النجاريعرف شيئا من الفقه, عسري يف الرواية, متربم بالسامع, كنا نلقى منـه شـدة, وكـان فقـريا

ولـد سـنة سـبع وعـرشين, . »مدقعا, وكان من فقهاء النظامية, وكان يأخذ عىل الروايـة ).هـ٦٠١(وتويف يف اخلامس والعرشين من ربيع األول سنة

النجار, أبـو عـيل الـشيخ املـسند بن أمحد بن احلسن اخلريف البغدادي )٢(ضياء−٢ ).هـ٦٠٢−هـ ٥١٧هـ أو ٥١٦(

.سمع الكثري من قايض املارستان, وكان أميا−رو عنه مجاعة من األئمـة مـنهم جمـد الـدين ابـن تيميـة, تـويف يف شـوال سـنة −

).هـ٦٠٢(

, شذرات )٦/١٦٧(, النجوم الزاهرة )٢٣/١٣١(, سري أعالم النبالء )٣/١٣٢(العرب : انظر ترمجته يف )١( ).٥/٦(الذهب

).٥/٨(, شذرات الذهب )٦/١٧٠(اهرة , النجوم الز)٢١/٤١٨(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٢(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨

, اجلـييل البغـدادي, احللبـي قادر بـن أيب صـالحالعبد ابن الشيخ )١(رزاقعبدال−٣كان ثقة عابدا زاهدا ورعـا, كـان مـتقلال مـن الـدنيا, ) هـ٦٠٣−٥٢٨(احلنبيل, أبو بكر

مقبال عىل أمر اآلخرة, عفيفا, عىل منهج السلف . .سمع من أيب الفضل األرموي, وأيب بكر الزاغوين, وابن نارص احلافظ− . الدبيثي وغريهمعبداهللاقديس, وابن النجار, وأبو وسمع منه الضياء امل−

).هـ٦٠٣(تويف سنة , أبو عـيل, الواسـطي, بن الفرج بن سعادة الرصايفعبداهللابن أمحد بن )٢(حنبل−٤

).هـ٦٠٤ −هـ٥١٠. (البغدادي , املكرب بجامع املهدي .رو املسند عن أيب القاسم احلصني, وحدث باملوصل وبغداد, ودمشق−وكان فقريا جدا. ان دالال يف األمالكك− . اجتمع له مجاعة ال نعلمها, اجتمعت يف جملس سامع قبل هذا «: قال ابن األنامطي−

.»بدمشق, بل مل جيتمع مثلها ألحد ممن رو املسند أسمع املسند مرة بالبلد, ومرة باجلامع املظفري «: قال الذهبي− « )٣( .

).هـ٦٠٤(تويف سنة , أبــو الفــضل, األزجــي, املقــرئ سالم بــن ســلطانعبدالــبــن )٤(واحــددالعب−٥

).هـ٦٠٤ −هـ٥٢١(

, الـذيل عـىل طبقـات )١٣/٥٦(, البدايـة والنهايـة )٢١/٤٢٦(سري أعالم النـبالء : انظر ترمجته يف )١( ).٥/٩(, شذرات الذهب )٦/١٧١(, النجوم الزاهرة )٣/٧٥(احلنابلة

).٥/٨(شذرات الذهب , )٦/١٧٠(, النجوم الزاهرة )٢١/٤١٨(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٢(

).٢١/٤٣٣(سري أعالم النبالء )٣(

, )٦/١٧٤(, النجـوم الزاهـرة )٣/١٢٣٤(, معرفـة القـراء الكبـار )٢/١٢٩(التكملة : انظر ترمجته يف )٤( ).٥/١٣(شذرات الذهب

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩

.قرأ القراءات عىل سبط اخلياط, وأيب الكرم الشهرزوري− .)١(وقرأ عليه الناس ومنهم املجد−وكان دينا صاحلا, خريا بصريا ببضاعة اإلقراء− .

).هـ٦٠٤(تويف يف ربيع األول سنة التسرتي, أم عـثامن, املعـروف عثامن بن منصور احلالوي البغداديبنت )٢(درة−٦

).هـ٦٠٤ −(... بابن قيامة .سمعت من أيب القاسم هبة اهللا أمحد احلريري− .وأخذ عنها اإلجازة مجاعة من أهل العلم منهم املجد− , أبو الفضل املعروف بـابن بـادبن أيب متام بن أيب منصور, اهلاشمي )٣(وىلعبدامل−٧

).هـ٦٠٥ −هـ٥١٥(سمع من احلافظ أيب القاسم إسامعيل بن أمحـد الـسمرقندي, وأيب الربكـات بـن −

.املبارك بن كامل . سمع منه مجاعة منهم املجد

).هـ٦٠٥(تويف يف ليلة السابع من ذي احلجة ببغداد, ودفن بباب حرب سنة , ابـن سـكينةبن األمني أيب منصور عيل بـن عـيل بـن عبيـد اهللا )٤(وهابعبدال−٨

.هي والدة أبيه: وسكينة) هـ٦٠٧ −هـ٥١٩(البغدادي, الشافعي, ضياء الدين, أبو أمحد .الشيخ اإلمام العامل الفقيه الثقة املعمر القدوة الكبري−

).٤/٢(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

). ١/٤٠٨(, أعالم النساء )٣٩٣(حتاج إليه ص, املخترص امل)٢/١٤٣( التكملة لوفيات النقلة : انظر )٢(

).٢/١٦٤(, التكملة لوفيات النقلة )١٦/١٠٤(ذيل تاريخ بغداد : انظر )٣(

, النجـوم )٣/١١٣١(, معرفة القراء الكبـار )٢١/٥٠٢(, سري أعالم النبالء )٢/٢٠١(التكملة : انظر )٤( ).٥/٢٥(, شذرات الذهب )٦/١٧٨(الزاهرة

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠

برع يف القراءات, وقرأ عىل أيب حممد سبط اخلياط, وأيب احلـسن بـن حمويـه, وأيب − .العالء اهلذاين

قوية, فسمع الكثري عن أبيه, وهبة اهللا احلـصني, وأيب غالـب عني باحلديث عناية− .حممد بن احلسني املاوردي, وقايض املارستان

.وكان يصحب يف السامع احلافظني ابن عساكر, وأبا سعد السمعاين− .كان حسن السمت موافقا للسنة والسلف− . أو جنازةكثري احلج واملجاورة, ال خيرج من بيته إال حلضور مجعة أو عيد− .بعيدا عن الدنيا وأبناء الدنيا ودورهم−كان حيب الصاحلني ويعظـم العلـامء, ويتواضـع للنـاس, غزيـر الدمعـة, ظـاهر − .اخلشوع ).هـ٦٠٧( يف تاسع عرش ربيع اآلخر سنة ~تويف −ابن (, املعروف بـبن حممد بن معمر بن أمحد بن حيي بن حسان البغدادي )١(عمر−٩ ).هـ٦٠٧−هـ٥١٦. (ب, أبو حفص, املؤد) طربزدالشيخ املسند, سمعه أخوه املفيد أبو البقاء حممد كثريا− . .وسمع من أيب القاسم بن احلصني, وأيب غالب ابن البناء وغريمها−. ابن النجار, والكامل ابن العديم, والقطب ابن عرصون: ورو عنه الكثري منهم− .وغريهم . دار القز ببغدادكان مؤدبا للصبيان يف حملة− .مكثرا, صحيح السامع, ثقة يف احلديث− ).هـ٦٠٧( سنة ~ تويف −

, البدايـة والنهايـة )٢١/٥٠٧(, سـري أعـالم النـبالء )٢/٢٠٧(, التكلمة )١/١٥٩(بل تاريخ إر: انظر )١(

).٥/٢٦(, شذرات الذهب )١٣/٧٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١

, أبو العبـاس, العـاقويل, البغـدادي, املقـرئ, بن احلسن بن أيب البقاء )١(أمحد−١٠ ).هـ٦٠٨ −هـ٥٢٦(

.قرأ القراءات عىل أيب الكرم الشهرزوري, وتصدر لإلقراء− .منصور بن خريونوحدث عن أيب منصور القزاز, وأيب − .أقرأ بدمشق− يـوم الرتويـة سـنة ~تـويف . كان عارفا بمذهب أمحد, داعية إىل الـسنة واألثـر−

).هـ٦٠٨( −هــ٥٤٩(فخـر الـدين . احلنبيلبن عيل احلسني األزجي املأموين )٢(إسامعيل−١١

.املعروف بغالم ابن املني, وابن املاشطة) هـ٦١٠ .ع منهتفقه عىل ابن املني, وسم− .وكانت له حلقة بجامع القرص للنظر, وكان يتوقد ذكاء− .له تصانيف يف املعقول, وتعليقة يف اخلالف−كان حسن العبارة, مقتدرا عىل رد اخلصوم, وكانت الطوائف جممعـة عـىل علمـه − .وفضله .ومل يكن بذاك يف دينه, وقرأ املنطق عىل ابن مرقش النرصاين− . )٣( »أخذ عنه الشيخ جمد الدين ابن تيمية : قلت«: قال الذهبي− ).هـ٦١٠( تويف يف ربيع األول سنة −

, النجـوم )٣/١٠٧٥(, معرفـة القـراء الكبـار )٢٢/٢١(, سري أعالم النبالء )٢/٢٣٤(التكملة : انظر )١(

).٥/٣٢(, شذرات الذهب )٦/١٨١(الزاهرة

).٥/٤٠(, شذرات الذهب )٣/٦٢(, املقصد األرشد )٢٢/٢٨(ء سري أعالم النبال: انظر )٢(

).٢٢/٣٠(سري أعالم النبالء : انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢

بن املبارك بن أمحد بن احلسني ابـن سـكينة )١(عبداهللا−١٢ , البغـدادي, أبـو حممـد ).هـ٦١٠ −(...

.سمع احلديث من أيب حممد سبط اخلياط− .الق بن أمحد اليوسفيعبداخلو− .قديسوأخذ عنه الضياء حممد امل− . سمع منه املجد ببغداد− ).هـ٦١٠( يف شعبان من سنة ~تويف − −(..., املقرئ, الفقيه الزاهد, أبـو بكـر, احلـالوي بن غنيمة املأموين )٢(حممد−١٣

).هـ٦١١ .سمع من أيب الفتح الكروخي, وأيب الفضل بن نارص وغريمها− .برع يف املذهب وانتهت إليه معرفته− . بن املنيتفقه عىل أيب الفتح−كان زاهدا, ورعا, مشتغال بالعلم, يقرئ القرآن احتسابا− . .يأكل من كسب يده, فقد كان خياطا− .تفقه عليه الشيخ جمد الدين, وأبو زكريا الصرييف, وغريمها− ) .املنرية يف األصول: (من تصانيفه− ).هـ٦١١(الثامن والعرشين من رمضان سنة يف ~تويف −

, الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة )١/٢٩٧(, طبقات املفرسين للداودي )٣٩٤(تاريخ اإلسالم ص: انظر )١(

)٣/١٦٣.(

, شذرات )٢/٥٠٣( األرشد , املقصد)٣/١٦٣(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢/٣١٤(التكملة : انظر )٢( ).٥/٤٨(الذهب

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣

بن أيب نرص حممـود بـن املبـارك بـن حممـود اجلنابـذي )١(عزيزعبدال−١٤ األصـل, ).هـ٦١١ −هـ٥٢٤(البغدادي, ابن األخرض, أبو حممد

.اإلمام العامل املحدث احلافظ−باقي, وأيب القاسم السمرقندي, وعبدالوهاب عبدالسمع من القايض أيب بكر بن − .األنامطيكان ثقة حجة, نبيال, أمينا, متد− ينا, ظريفـا, مجيـل الطريقـة, مـن أحـسن النـاس .خلقا

:أخذ عنه مجاعة, منهم− .غني املقديس وغريهمعبدالاملجد, والربزايل, والضياء, واحلافظ −١ تنبيـه « و » املقصد األرشـد يف ذكـر مـن رو عـن اإلمـام أمحـد «: من مصنفاته−

. وغريها» فضائل شعبان « و»اللبيب وتلقيح فهم املريب يف حتقيق أوهام اللبيب ).هـ٦١١( ليلة السبت بني العشاءين سادس شوال, سنة ~تويف −هــ, ٥٣٦(, ثم احلـراين, أبـو حممـد الفهمي الرهاويعبداهللابن )٢(عبدالقادر−١٥

).هـ٦١٢ولد بالرها يف مجاد اآلخرة, ثم أصابه سبي ملا فتح والد نور الدين زنكـي الرهـا −

.يف قصته غري ذلك: بنو فهم احلرانيون وأعتقوه وقيلفاشرتاه) هـ٥٣٩(سنة طلب العلم ببغداد, ودخل خراسان فسمع بنيسابور, وبمرو وبسجستان, وهبراة −

.من مجاعة من العلامء

, املقصد )٣/١٦٧(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢٢/٣١(, سري أعالم النبالء )٢/٣١٧(التكملة : انظر )١( ).٥/٤٦(, شذرات الذهب )٢/١٨٢(األرشد

, )٣/١٧٥(, الـذيل طبقـات احلنابلـة )١٣/٨٣(, البداية والنهايـة )٢٢/٧١(سري أعالم النبالء : انظر )٢( ).٥/٥٠(, شذرات الذهب )٢/١٥٧(املقصد األرشد

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤

.وسمع بمرص ودمشق وغريمها من البالد, وأقام باملوصل − .اتوىل مشيخة دار احلديث املظفرية, ثم انتقل إىل حران إىل أن تويف هب−كان عاملا, ثقة, مأمونا, صاحلا, متقنا, ورعا, متدينا, زاهدا, عابدا, صدوقا− . .سمع من ابن الصالح, وحدث عنه ابن نقطة, وغريهم− .وأخذ عنه بحران املجد, والضياء, والربزايل− » األربعون املتباينة اإلسناد والبالد «من مصنفاته − ).هـ٦١٢(ي األوىل سنة يف الثاين من مجاد~تويف −. , البغـداديبن معايل بن غنيمة بن احلسن البغـدادي األشـنائي )١(عزيزعبدال−١٦ ).هـ٦١٢ −هـ٥٢٥ (» بابن منينا «املعروف .مسند العراق−باقي, املعروف بقايض املارستان عبدالسمع احلديث من القايض أيب بكر حممد بن −

.ي, ومجاعةوأيب حممد سبط اخلياط, وأيب بدر الكرخ .وكان خريا صحيح السامع−ممن رو عنه الربزايل والضياء, وابن الصرييف− . .)٢(وأخذ عنه جمد الدين−

).هـ٦١٢( يف الثامن والعرشين من ذي احلجة, سنة ~تويف

, شذرات الـذهب )٦/١٨٩(, النجوم الزاهرة )٢٢/٣٣(, سري أعالم النبالء )٢/٣٣٢(التكملة : انظر )١(

)٥/٥٠.(

).٤/٢(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٢(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥

ثـم البغـدادي بن احلسني العكربيعبداهللابن احلسني بن أيب البقاء )١(عبداهللا−١٧ −هــ٥٣٨(الرضير, النحوي, احلنبيل, الفريض, صاحب التـصانيف األزجي, أبو البقاء

.)هـ٦١٦ .أخذ القراءات عىل عيل بن عساكر البطائحي−وسمع احلديث من أيب الفـتح ابـن البطـي, وأيب زرعـة املقـديس, وأيب بكـر بـن − .وابن هبرية. النقور .نهرواينوتفقه عىل القايض أيب يعىل الصغري حممد بن أيب حازم, وأيب حكيم ال− .وبرع يف الفقه واألصول− .وأخذ العربية عىل ابن اخلشاب, وحاز عىل قصب السبق يف العربية−كان ثقة, متدينا, حسن اخللق, متواضعا− . .كان متفننا يف العلوم, يفتي يف تسعة علوم− : وأقـسم: وقد أرادوه عىل أن ينتقـل عـن مـذهب أمحـد, فقـال«: )٢(قال الذهبي−

أخـذ عنـه املجـد النحـو »الذهب عيل حتى أتـوار بـه مـا تركـت مـذهبي لو صببتم .)٣(والفرائض, » إعـراب احلـديث« و » إعـراب القـرآن «, و » تفـسري القـرآن «: من مصنفاته−

. »ورشح احلامسة«, » مصنف يف الفرائض «, و » املرام يف املذهب « و »ورشح اهلداية« .هـ)٦١٦(ر سنة ليلة األحد ثامن ربيع اآلخ~تويف

يل عـىل طبقـات احلنابلـة , الـذ)٢٣/٢٩٣(, و)٢٢/٩١(, سري أعالم النبالء )٢/٤٦١(التكملة : انظر )١(

).٥/٦٧(, شذرات الذهب )٢/٣٠(, املقصد األرشد )٣/٢٢٩(

).٢٢/٩٣(سري أعالم النبالء : انظر )٢(

).٤/١٣٣(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦

WWWWالعامل املتفنن العامل بعلمه, املتصدي للتدريس الشك أنه سيكون مقصد كثري مـن طالب العلم, وهـذا مـا كـان عليـه املجـد, فقـد توافـد عليـه الطـالب لتلقـي العلـم, والتحصيل, فذاع ذكره يف األمصار; مما جعل الكثري من الطـالب, ينهلـون مـن علمـه,

بعـد ابـن عمـه سـيف الـدين )١(مته, وهديه , وكـان لتدريـسه يف املدرسـة النوريـةوسعبدالغني, ملدة ثالث عرشة سنة تقريبا أثر يف إقبال الطالب املتزايد عليه, وسأقترص عـىل

:ذكرهم أشهر التالميذ عبــداهللا , شــمس الــدين, أبــو وهاب بــن منــصور احلــراينعبــدالبــن )٢(حممــد−١

).هـ٦٧٥−هـ٦١٠( .فقيه أصويل مناظر ولد بحران− .تفقه بحران عىل املجد, والزمه حتى برع− .قرأ األصول واخلالف عىل نجم الدين املقديس الشافعي− .سالمعبدالسافر إىل مرص وتتلمذ عىل سلطان العلامء الشيخ العز ابن −وويل القضاء ببعض البالد املـرصية, ويعتـرب أول حنـبيل يتـوىل القـضاء بالـديار − .املرصية, وبـارش اإلمامـة بمحـراب احلنابلـة يف إىل دمشق فدرس الفقه باجلـامعثم رجع−

وكان فقيها إماما عاملا باألصول واخلالف. جامع دمشق . .حسن العبارة طويل النفس يف البحث, كثري التحقيق−

).٤/٤(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

, )٧/٢٥٨(, النجوم الزاهرة )٣/١٢٦(ة , الذيل عىل طبقات احلنابل)١٣/٣٠٥(البداية والنهاية : انظر )٢( ).٥/٣٤٨(شذرات الذهب

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧

.كان غزير الدمعة, وافر الديانة كثري العبادة− .عة أشهر, وبطل شقه األيرس, وثقل لسانهابتيل بالفالج قبل موته بأرب− ).هـ٦٧٥( بني العشاءين لست خلون من مجاد األوىل سنة ~تويف − تويف قريبـا مـن –ال يعرف تاريخ والدته ( عبداهللا, أبو بن متيم احلراين )١(حممد−٢ ). هـ٦٧٥

.تفقه عىل املجد, وعىل أيب الفرج بن أيب الفهم− , حيـث وصـل فيـه إىل أثنـاء الزكـاة, قـال ابـن »خترص امل«اشتهر بشهرة كتابه − صاحب املخترص يف الفقه, املشهور, وصل فيه إىل أثناء الزكاة, وهو يـدل عـىل « : )٢(رجب

.»علم صاحبه وطول نفسه وجودة فهمه إىل نارص الدين − وبلغني أن ابن محدان ذكر عنه أنه سافر أظنه «:)٣(وقال ابن رجب−

»عليه, فأدركه أجله هناك شابا, ومل أقف عىل تاريخ وفاته يشتغل −البيضاوي .)٤( )هـ٦٧٥( قريبا من سنة ~وتويف − ).هـ٦٧٩ت (, ضياء الدين, أبو حممدبن إبراهيم بن حممود اجلزري )٥(عبداهللا−٣ .القارئ الفريض نزيل املوصل−

, الـدر املنـضد )٢/٣٨٦(, املقـصد األرشـد )٤/١٣١(الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة : انظر ترمجتـه يف )١(

).٢٢٢(, املدخل البن بدران ص)١/٤١٧(

).٤/١٣١(الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢(

.املصدر السابق: انظر )٣(

الـذيل عـىل طبقـات : استفاده ابن مفلح من ذكر ابن رجب له يف هذه الطبقة, انظـر: بن عثيمنيا/ قال د )٤( ).٤/١٣٢(احلنابلة

, الــدر املنــضد )٢/٢٤(, املقــصد األرشــد )٤/١٥٥(الــذيل عــىل طبقــات احلنابلــة : انظــر ترمجتــه يف )٥( ) .٥/٣٦٣(, شذرات الذهب )١/٤٢٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨

.قرأ بالسبع عىل عيل بن مفلح البغدادي− .وسمع احلديث من مجاعة − .صنف يف القراءات وغريها − .سمع األحكام من الشيخ جمد الدين −

) .هـ٦٧٩( سادس مجاد اآلخرة سنة ~تويف ابـن كتيلـة «, املعـروف بــ بن أيب بكر , أبو البدر احلريب البغـدادي )١(عبداهللا−٤ « ,

) .هـ٦٨١−هـ٦٠٥( .سمع احلديث من الضياء املقديس بدمشق, وموفق الدين − . املذهب ببغداد عىل القايض أيب صالح تفقه يف−

وبحران عىل املجد, وابن متيم, وبدمشق عـىل شـمس الـدين ابـن أيب عمـر, وغـريه, .وبمرص عىل ابن محدان

كان قدوة زاهدا عابدا − . وجملد يف أصول الدين سـامه » املهم «رشح خمترص اخلرقي وسامه : منها له تصانيف −

.» العدة للشدة « ) .هـ٦٨١( يوم اجلمعة منتصف رمضان ببغداد سنة ~تويف − ) .هـ٦٨١−هـ٦٢٧(سالم بن عبداهللا ابن تيمية, عبدال بن )٢(عبداحلليم−٥

, الــدر املنــضد )٢/٢٥(, املقــصد األرشــد )٤/١٦٥(احلنابلــة الــذيل عــىل طبقــات : انظــر ترمجتــه يف )١(

) .٥/٣٧٣(, شذرات الذهب )١/٤٢١(

).١٩(تقدمت ترمجته يف أرسة املصنف , ص )٢(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩

, الـرضير, بن عمر بن أيب القاسـم بـن عـيل بـن عـثامن البـرصي )١(رمحنعبدال−٦ ) .هـ٦٨٤−هـ٦٢٤(نورالدين, أبو طالب,

.ف برصه بالبرصة حفظ القرآن, وحفظ خمترص اخلرقي ثم ك− .سمع بالبرصة ابن دويرة, وسمع من املجد األحكام, وكتابه املحرر − .ثم قدم بغداد فحفظ اهلداية أليب اخلطاب − .كان بارعا يف الفقه, وله معرفة باحلديث − كتـاب « , و» جامع العلـوم يف تفـسري كتـاب اهللا احلـي القيـوم «: له تصانيف منها−

. » والواضح يف رشح اخلرقي «, » والكايف يف رشح اخلرقي «, »احلاوي يف الفقه .وتفقه عليه مجاعة منهم صفي الدين القطيعي شارح املحرر −

) .هـ٦٨٤( ليلة السبت ليلة عيد الفطر سنة ~تويف ) .هـ٦٩٥( بن محدان بن شبيب بن محدان النمريي احلراين, )٢(أمحد−٧, احللبي, احلنفي, ابن الظاهري, مجـال الـدين, قايامزعبداهللابن حممد بن )٣(أمحد−٨

) .هـ٦٩٦−٦٢٦(أبو العباس, .كان أبوه موىل للملك الظاهر غازي بن يوسف − .رحل إىل الشام, واجلزيرة, ومرص, واحلرمني لطلب احلديث −كان خريا ثقة حافظا, ذا وقار وسكينة , ونفس زكية, وكرم وحياء − . .بلغ شيوخه السبعامئة −

, الـدر املنـضد )٢/١٠١(, املقـصد األرشـد )٤/١٩٤(الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة : انظر ترمجتـه يف )١(

) .٥/٣٨٦(, شذرات الذهب )١/٤٢٧(

.)١٩(تقدمت ترمجته عند ذكر أرسة املجد , ص )٢(

, اجلــواهر املــضية يف طبقــات احلنفيــة )٤/١٨٠(, تــذكرة احلفــاظ )٣/٣٨٦(العــرب : انظــر ترمجتــه يف )٣( ) .١/١٢١(, األعالم )٥/٤٣٥(, شذرات الذهب )١/٢٨٩(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠

.)١(مع من اإلربيل, والضياء املقديس, وخلق كثري, وسمع من املجد, وحدث عنهس− ) .هـ٦٩٦( يف السادس والعرشين من ربيع األول, سنة ~تويف ) .هـ٦٩٩−٦٢٨(سالم ابن تيمية, عبدالعزيز بن عبدال بن )٢(لطيفعبدال−٩

الـرضير, , احلنـبيل, عزيز احلـريبعبـدالبن حممد بن سليامن بـن )٣(رمحنعبدال−١٠ ) .هـ٧٠٠−( .... مفيدالدين, أبو حممد

.معيد احلنابلة باملدرسة املستنرصية − .سمع من الشيخ جمد الدين − .كان من أكابر الشيوخ وأعياهنم − .وكان عاملا بالفقه, واحلديث, والعربية − .قرأ عليه الفقه مجاعة − .وسمع منه الدقويف, وغريه −

) .هـ٧٠٠( سنة ~تويف , احلنـبيل, مجـال الـدين, أبـو عبـادة بن منصور بن عبادة احلـراين )٤(غنيعبدال−١١

) .هـ٧٠٥−٦٣٥هـ أو ٦٣٤( .سمع من املجد, وأمحد بن سالمة النجار, وعيسى بن سالمة اخلياط −كان فقيها أديبا عدال − .

.)٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

).١٩(تقدمت ترمجته يف أرسة املصنف , ص )٢(

, الــدر املنــضد )٢/٨٩(, املقــصد األرشــد )٤/٣٢٤(الــذيل عــىل طبقــات احلنابلــة : انظــر ترمجتــه يف )٣( ) .٥/٤٥٧(, شذرات الذهب )١/٤٤٦(

, املقـصد األرشـد )٢/٣٨٨(, الـدرر الكامنـة )٥/٩١(الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة : انظر ترمجتـه يف )٤( ) .٢/٥٠١(, الدر املنضد )٢/٢٨٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١

.وكان مؤذنا بجامع دمشق − ) .هـ٧٠٥( يف ربيع اآلخر سنة ~تويف بـن خلـف ابـن أيب احلـسن بـن رشف بـن اخلـرض بـن موسـى )١(ؤمنعبدامل−١٢ ) .هـ٧٠٥− هـ ٦١٣( الشافعي, العالمة, رشف الدين, أبو حممد, الدمياطي .ولد بدمياط− .كان إمام أهل احلديث − .)٢(سمع من املجد, ورو عنه سائر كتبه− .قرأ بالسبع عىل الكامل الرضير −كان فقيها أصوليا نحويا لغويا − . .قرأ الفقه واألصول بدمياط − .عظيم املنذري سنني, ودرس بالظاهرية, وبالقبة املنصورية عبدالوالزم احلافظ − كان آخر من بقـي مـن احلفـاظ «: , وقال الربزايل» ما رأيت أحفظ منه «: قال املزي−

.»وأهل احلديث والرواية العالية, والدراية الوافرة . والربزايل, وابن سيد الناس, والسبكي, والذهبي احلافظ املزي,: رو عنه− : من مصنفاته− . وغريها » كتاب يف الصالة الوسطى «, و » كتاب يف اخليل «, و » السرية النبوية «

) . هـ٧٠٥( فجأة يف نصف ذي القعدة سنة ~تويف

ــه يف )١( ــول العــرب : انظــر ترمجت ــشافعية لألســنوي )٤/١٣(ذي ــة )١/٥٥٢(, طبقــات ال ــة والنهاي , البداي

) .٢/١٦(, طبقات الشافعية البن قايض شهبة )١٤/٤٤(

) .٤/٦(ذيل طبقات احلنابلة : انظر )٢(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢

ابـن القـزاز, شـمس الـدين, أبـو بن أمحد بن أيب بكر بن حممد احلراين )١(حممد−١٣ ) .هـ٧٠٥−هـ٦٨٨(عبداهللا, .)٢(سمع بحران من املجد−كان كثري التالوة والصالة, وكان عابدا زاهدا − .

) .هـ٧٠٥( بعد أدائه احلج سنة ~تويف احلنـبيل, املـؤدب, أبـو بكـر, بن حممد بن أيب القاسم الدشتي الكـردي )٣(أمحد−١٤

) .هـ٧١٣−هـ٦٢٣( .الضياء حدث عن ابن يعيش, وابن قمرية, و− .)٤(وسمع من املجد− .وأخذ عنه مجاعة من العلامء منهم املزي, والربزايل −

) .هـ٧١٣( يف مجاد اآلخرة سنة ~تويف , بن محزة بن أمحد بن عمر بن حممـد بـن أمحـد بـن قدامـة املقـديس )٥(سليامن−١٥

) .هـ٧١٥−هـ٦٢٨(احلنبيل, تقي الدين, أبو الفضل, .ق كان رئيس القضاة بدمش−سمع من املجد, وابن اللتي, واحلافظ الضياء وأكثر عنه, وغريهم − . .كتب كثريا من الكتب الكبار واألجزاء −

).٢/٤٥٤(, الدر املنضد )٣/٣٥٤(, الدرر الكامنة )٢٣/٢٩١(بالء سري أعالم الن: انظر ترمجته يف )١(

) .٤/٧(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٢(

) .٦/٣٢(, شذرات الذهب )٨/٨٢(, الوايف بالوفيات )٤/٣٧(ذيل العرب : انظر ترمجته يف )٣(

) .٤/٧(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٤(

, )٤/٣٩٨(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )١٤/٨١(, البداية والنهاية )٤/٤٢( ذيل العرب: انظر ترمجته يف )٥( ) .٦/٣٥(شذرات الذهب

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣

.وأجاز له خلق من البغداديني كالسهروردي, والقطيعي − .عزيز عبدالومن املرصيني كابن عامر, وعيسى بن

.ض والزم شمس الدين بن أيب عمر, وأخذ عنه الفقه والفرائ− .)١(»... شيوخه بالسامع نحو مائة, وباإلجازة أكثر من سبعامئة«: قال الربزايل−وكان شيخا فقيها برع يف املذهب − . .وكان حريصا عىل قضاء احلوائج, وعىل النفع املتعدي − .وكان ذا تعبد وهتجد, وتواضع, وحسن خلق −

) .هـ٧١٥( ليلة االثنني حادي عرش ذي القعدة سنة ~تويف احلنـبيل, شـمس الـدين , حمود بـن زبـاطر احلـراينعبداملبن محد بن )٢(حممد−١٦

) .هـ٧١٨−هـ٦٣٧(أبوعبداهللا . سمع بحران من عيسى اخلياط, والشيخ جمد الدين − .دايم عبدالوسمع بدمشق من إبراهيم بن خليل, وابن −كان فقيها زاهدا ناسكا − . يها عارفا بمذهب أمحد وكان متمسكا بمذهب السلف, فق− . .ؤمن القطيعي عبداملوسمع منه مجاعة منهم الذهبي, وصفي الدين −, فأرس مـن سـبخة )هـ٦١١(بن تيمية سنة اسافر إىل مرص لزيارة الشيخ تقي الدين −

إن الفرنج ملا رأوا ديانتـه وأمانتـه واجتهـاده, أكرمـوه : وقيل, بردويل, وبقي مدة يف األرس .واحرتموه ) .هـ٧١٨( كانت بقربص سنة ~إن وفاته : قطع خربه قبل العرشين, وقيلان−

).٤/٧(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

, املقـصد األرشـد )٤/١٠٧(, الـدرر الكامنـة )٤/٤٣٠(الذيل عـىل طبقـات احلنابلـة : انظر ترمجته يف )٢( ) .٦/٥٠(, شذرات الذهب )٢/٤٨٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤

, احلنفي, عفيـف الـدين, أبـو إبـراهيم بن حييى بن إبراهيم اآلمدي )١(إسحاق−١٧ ) .هـ٧٢٥−هـ٦٤١(

.كان شيخ الظاهرية − .سمع من املجد , ومن ابن خليل أجزاء كثرية, ومن عيسى اخلياط −ه, وحصل أصوال بمروياته كان له أنس باحلديث وطلب− .

.وخرج له ابن املهندس معجام, وتفرد بأشياء كان لطيفا بشوشا هبي املنظر سهل اإلسامع − .

) .هـ٧٢٥( يف رمضان سنة ~تويف , البغـدادي, غفار بـن اخلـراطعبدالحسن بن أيب احلسن بن عبداملبن )٢(حممد−١٨

) .هـ٧٢٨−هـ٦٣٤. ( عبداهللاحلنبيل, عفيف الدين, أبو . وسمع منه غريه » املحرر « ونصف كتابه » أحكامه «سمع من الشيخ جمد الدين, − .وسمع املسند من مجاعة, وأجاز له كثريون − .وكان شيخ املستنرصية − .وعظ مدة طويلة, وشارك يف العلوم, وصار مسند العراق يف وقته − . البن جني » واللمع «, » خمترص اخلرقي «حفظ − .حدث ببغداد, ودمشق, واملدينة, والعال −كان عاملا فقيها, فاضال, زاهدا, عابدا, ثقة, دينا − .

, اجلـواهر املـضية يف طبقـات احلنفيـة )١٤/١٣١(, البداية والنهايـة )٤/٧٤(ذيل العرب : انظر ترمجته يف )١(

) .٦/٦٦(, شذرات الذهب )١/٣٥٨(, الدرر الكامنة )١/٣٧٤(

, الــذيل عــىل طبقــات احلنابلــة )١٤/١٥٤(, البدايــة والنهايــة )٤/٨٣(ذيــل العــرب : انظــر ترمجتــه يف )٢( ) .٦/٨٨(, شذرات الذهب )٢/٤٦٢(, املقصد األرشد )٤/٢٧(امنة , الدرر الك)٤/٤٨٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥

.كان من أهل الصالح, وممن يأمر باملعروف وينهى عن املنكر − .سمع منه الفريض, والربزايل, وأجاز البن كثري, والقطيعي − ) .هـ٧٢٨(وىل سنة يوم اخلميس الرابع والعرشين من مجاد األ~تويف − , واحد بن أمحد املقدسيةعبدالرحيم بن عبدالبنت الكامل أمحد بن )١(زينب−١٩ ) .هـ٧٤٠−هـ٦٤٦(, عبداهللاأم .مسندة الشام −ادي, وإبـراهيم بـن خليـل, عبـداهلدائم, وحممـد بـن عبدالـسمعت من أمحـد بـن − . وغريهم .)٢(وروت عن املجد باإلجازة − . من بغداد, وحران, وحلب, والقاهرة, والشام, وغريهاوأجاز هلا العلامء− .كانت دينة خرية, روت الكثري وتزاحم عليها الطلبة, وقرأوا عليها الكتب الكبار − .كانت لطيفة األخالق, طويلة الروح, ربام سمعوا عليها أكثر النهار − .وكانت قانعة متعففة, كريمة النفس, متواضعة, كثرية املروءة − . تتزوج, وأصيبت برمد يف صغرها مل−

) .هـ٧٤٠( يف تاسع عرش مجاد األوىل سنة −رمحها اهللا−توفيت

, شـذرات )٤٢(, اجلـوهر املنـضد ص)٢/١١٧(, الدرر الكامنة )٤/١١٧(ذيل العرب : انظر ترمجتها يف )١(

) .٦/١٢٦(الذهب


אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦

, الـصاحلي, احلنـبيل, اهلكـاري, بن عيل بـن حـسن بـن داود اجلـزري )١(أمحد−٢٠ ) .هـ٧٤٣−هـ٦٤٩(أبوالعباس,

.مسند الشام املقرء − .)٢(رو عن املجد باإلجازة− .خلواص, ويوسف سبط ابن اجلوزي وأجاز له املبارك ا− .كان جلدا عىل التالوة والصالة − .وقصده الطالب لألخذ عنه, وصارت إليه الرحلة بعد زينب بنت الكامل −

) .هـ٧٤٣( يف خامس شعبان سنة ~تويف

ــه يف )١( ــة : انظــر ترمجت ــة والنهاي ــل)١٤/٢٢٣(البداي ــة )٤/١٢٨( العــرب للحــسيني , ذي ــدرر الكامن , ال

)١/٢٠٧.(


אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧

אאאאWW

وجـدت يف إثراء املكتبة اإلسـالمية بالعديـد مـن املؤلفـات, التـي~شارك املجد قبوال, وانتشارا يف أوساط املشتغلني بالعلم, واملؤلفات التي وقفت عليها ما ييل :

: , ذكر هذا الكتاب ملجد الدين» أطراف أحاديث التفسري « −١ .)٥(, وكحالة)٤(, وابن العامد)٣(, والداودي)٢(, وابن مفلح)١(ابن رجب

.رتبه املصنف عىل السور :ت, وقد ذكرها ملجد الدين يف علم القراءا» أرجوزة «−٢

.)١٠(, وكحالة)٩(, والعليمي)٨(, وابن رجب)٧(, والصفدي)٦(الذهبي٣− » ذكر هذا الكتاب ملجد الدين : » األحكام الكرب:

.)١٥(, وكحالة)١٤(, وابن مفلح)١٣(, وابن رجب)١٢(, والصفدي)١١(الذهبي

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

).٢/١٦٣(املقصد األرشد : انظر )٢(

).١/٢٩٩(طبقات املفرسين : انظر )٣(

).٥/٢٥٨(شذرات الذهب : انظر )٤(

).٢/١٤٨(معجم املؤلفني : انظر )٥(

).٢٣/٢٩٢(سري أعالم النبالء : انظر )٦(

).١٨/٤٢٩(الوايف بالوفيات : انظر )٧(

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٨(

).١/٣٩٥(الدر املنضد : انظر )٩(

).٥/١٤٨(معجم املؤلفني : انظر )١٠(

).٢٣/٢٩٢(سري أعالم النبالء : انظر )١١(

).١٨/٤٢٩(الوايف بالوفيات : انظر )١٢(

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١٣(

).٢/١٦٣(املقصد األرشد : انظر )١٤(

).٢/١٤٨(معجم املؤلفني : انظر )١٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨

.)١(» املنتقى يف األحكام عن خري األنام «−٤ . , والكتاب من أشهر كتب املجد»)٢(يف األحكام املنتقى «: وقيل

يف كتـاب املنتقـى يف األحكـام مـا انتخبـه مـن الكتـب ~ مجع «: )٣(قال القطيعي .»املشهورة يف احلديث

والكتـاب لـه رشوحـات )٤(» األحكام الكرب «وذكر ابن رجب أنه انتقاه من كتاب .)٥(»د األخيار رشح منتقى األخبار نيل األوطار من أحاديث سي«عديدة من أشهرها كتاب

: للمجد» املنتقى من أحاديث األحكام «وقد نسب كتاب .)١٠(, وابن العامد)٩(, وابن مفلح)٨(, واجلزري)٧( وابن رجب)٦(القطيعي

وهذا الكتاب هو موضوع التحقيق والدراسـة, وقـد بينـت يف » املحرر يف الفقه «−٥ية احلنابلة بكتـاب املحـرر, وذكـرت تعريفـا بالكتـاب املبحث الثاين من الفصل الثالث عنا

.هناك, يمكن الرجوع إليه

).١٩٥(بازمول يف كتابه اإلمام جمد الدين وجهوده يف أحاديث األحكام ص/أثبت هذه التسمية د )١(

).١/٨(ح املحرر للقطيعي رش: انظر. هكذا سامه القطيعي يف مقدمة رشحه للمحرر )٢(

).١/٩(رشح املحرر للقطيعي )٣(

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٤(

). هـ١٢٥٠ت(ملؤلفه حممد بن عيل الشوكاين )٥( ).٦/٢٩٨(, األعالم )٢/٢١٤(البدر الطالع : انظر ترمجته يف

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )٦(

).٩−١/٨(ح املحرر للقطيعي مقدمة رش: انظر )٧(

).١/٣٨٦(غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر )٨(

).٢/١٦٣(املقصد األرشد : انظر )٩(

).٥/٢٥٨(شذرات الذهب : انظر )١٠(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩

, ويذكر )١(» النهاية يف رشح اهلداية « ويذكر باسم » منتهى الغاية يف رشح اهلداية «−٦ .)٢( » رشح اهلداية «بـ

والذي يشهد بعلم املصنف كتبه التي صنفها, فإن الذي وقع إلينا «: قال القطيعي عنهمن كتاب النهاية يف رشح اهلداية, يدل عىل إتقانه للمـذهب, وضـبطه, وعلمـه باحلـديث,

.)٣( »وهو كتاب عظيم لو تم لكان آية يف الناس :ممن ذكر هذا الكتاب للمجد

.)٨(, وابن العامد)٧(, واجلزري)٦(, وابن شاكر)٥(, والصفدي)٤(القطيعيوشـارك . )٩(حقق يف رسالة علميـة والكتاب مطبوع, و» مسودة يف أصول الفقه «−٧

.ليمعبداحلسالم وحفيده أمحد بن عبدالليم بن عبداحلاملجد يف تأليفه ولده : ممن ذكر هذا الكتاب للمجد

.)١٣(, والداودي)١٢(, وابن رجب)١١(, وابن شاكر)١٠(الذهبي

).١/٧(سامه هبذا االسم القطيعي يف رشح املحرر )١(

).١/٣٨٦(غاية النهاية : انظر )٢(

.املصدر السابق: انظر )٣(

.ملصدر السابقا: انظر )٤(

).١٨/٤٢٩(الوايف بالوفيات : انظر )٥(

).١/٥٧٠(فوات الوفيات : انظر )٦(

).١/٣٨٦(غاية النهاية : انظر )٧(

).٥/٢٥٨(شذرات الذهب : انظر )٨(

. أمحـد بـن إبـراهيم الـذروي: الكتاب يف رسالة دكتوراه, يف كلية الرشيعة بجامعة اإلمام, للدكتورحقق )٩( .هـ١٤٢٢: دار الفضيلةوالكتاب طبع يف

).٣/١٢٩٦(معرفة القراء الكبار : انظر )١٠(

).١/٥٧٠(فوات الوفيات : انظر )١١(

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١٢(

).١/٢٩٩(طبقات املفرسين : انظر )١٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠

: ممن ذكر هذا الكتاب للمجد» مسودة يف العربية «−٨ .)٣(لداودي, وا)٢(, والعليمي)١(ابن رجب

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر )١(

).١/٣٩٥(الدر املنضد : انظر )٢(

).١/٢٩٩(ات املفرسين طبق: انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١

אאאאWW

بعد حياة حافلة بالعلم , ومسرية مليئة باجلد والصرب والعطاء, وخدمة للدين والعلم, يوم عيد الفطر بعـد صـالة اجلمعـة ~ورحالت يف سبيله, أجاب املجد ربه, فوافته املنية

اجلبانة « ودفن بمقربة » حران «من سنة اثنتني ومخسني وستامئة بـ .» حران « بـ » وقرأت بخط حفيـده أيب العبـاس مـا «: هـ , قال ابن رجب٦٥٣إنه تويف سنة : وقيلحدثنا والدي أن أباه أبا الربكات تويف بعد العرص من يوم اجلمعـة يـوم عيـد : كتبه يف صباه

.)١( »الفطر سنة ثالث ومخسني وستامئة ودفن بكرة السبت .هـ لكثرة الناقلني لذلك٦٥٢ويف سنة ولعل الراجح أنه ت

يعنـي سـنة )٢(» وعاد إىل حران, فتويف به يف ليلة عيد الفطر من السنة «: قال القطيعي .هـ٦٥٢

ومل يبق يف البلـد مـن مل يـشهد جنازتـه إال معـذورا, وكـان اخللـق «: قال ابن رجب .)٣(»كثـريا

د وغفـر لـه, وجعـل مـا قدمـه وعمره اثنان وستون سـنة, رحـم اهللا املجـ~تويف .لإلسالم واملسلمني يف موازين حسناته

).٤/٧(الذيل عىل طبقات احلنابلة )١(

).١/٦(رشح املحرر )٢(

).٤/٧(الذيل عىل طبقات احلنابلة )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٢

@Ý—ÐÛaïãbrÛaïãbrÛa@@@

@א @

îÏë@é@òqýqsybjß :-

Þëþa@szj¾a :احلالة السياسية:

ïãbrÛa@szj¾a :احلالة العلمية.

sÛbrÛa@szj¾a :احلالة االجتماعية.

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٣

אאאאWWאאאא

WWال شك أن للحالة السياسية تأثريا يف حياة العامل الذي يقطن ذلك البلد , سواء كان

ذلك استقرارا أم اضطرابا, واملؤلف عـاش يف الفـرتة مـن أواخـر القـرن الـسادس ~أواخـر عهـد وذلـك يف ) هــ٦٥٢(إىل منتصف القرن السابع تقريبـا ) هـ٥٩٠(اهلجري

.)١( )هـ٦٥٦ −هـ٥٣٠(الدولة العباسية وهو ما بني والذي انتقلت السلطة الفعلية فيه إىل أمة تركية يمثلها سلطان آل سلجوق, وكـان بنوا العباس معهم أحسن حاال منهم مع بني بويه , فإن أولئك كانوا حيرتمون خلفاء بنـي

.العباس تدينار , فتارة يسرتدون شيئا من نفوذهم الفعيل يف بغداد وكان بنوا العباس بني مد وجز واستمرت احلال عىل ذلك حتى سقطت دولـة آل . والعراق , وتارة يرتاجع ذلك النفوذ

سلجوق, فلم يعد خلفاء بني العباس بعدها حتت سلطان أحد بل كانوا مستقلني بملـك عىل ذلك سقوط الدولة العباسـية العراق إىل أن قام املغول والتتار بغزو العراق مما ترتب

.باإلضافة إىل احلروب الصليبية وهذان السببان مها من العوامل اخلارجية) هـ٦٥٦(سنة

, حمـارضات يف التـاريخ العبـايس واألندلـيس )٤١١−٤١٠(حمارضات تاريخ األمم اإلسالمية ص:انظر )١(

).١٨٥(ص

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٤

WWאאאאאאאאאאאאWWא− א מ א :א−هـــ٥٧٥( اهللا بــأمر املستــيضء احلــسني بــن أمحــد اهللا لــدين النــارص اخلليفــة−١ .)١()هـ٦٢٢

.)٢( )هـ٦٢٣−٦٢٢ (حممد بن أمحد النارص لدين اهللالظاهر بأمر اهللا −٢ .)٣( )هـ٦٤٠−٦٢٣(اخلليفة املستنرص باهللا منصور بن أمحد الظاهر بأمر اهللا −٣ .)٤( )هـ٦٥٦ −هـ٦٤٠ ( بن منصور املستنرص باهللاعبداهللاملعتصم باهللا −٤

א− אא :אلقد أدت الفتن الداخلية إىل إضعاف كيان األمة وكانت من األسباب التي قـسمت

−:الدولة العباسية مما أد إىل سقوطها, ومن هذه الفتن .)٦)(٥(الرافضةمنافسة العلويني من −١

, شــذرات الــذهب )١٣/١٢٤(, البدايــة والنهايــة )٢٢/١٩٢(ســري أعــالم النــبالء : انظــر ترمجتــه يف )١(

, حمارضات يف التاريخ )٣٩٤−٣٩٣(ص) الدولة العباسية(, حمارضات تاريخ األمم اإلسالمية )٥/٩٧( ).٦٢٢(العبايس ص

, شــذرات الــذهب )١٣/١٣١(, البدايــة والنهايــة )٢٢/٢٦٤(ســري أعــالم النــبالء : انظــر ترمجتــه يف )٢( ).٤٠٢(ألمم اإلسالمية ص, حمارضات تاريخ ا)٥/١٠٧(

, شــذرات الــذهب )١٣/١٨٢(, البدايــة والنهايــة )٢٣/١٥٥(ســري أعــالم النــبالء : انظــر ترمجتــه يف )٣( ).٤٠٣(, حمارضات تاريخ األمم اإلسالمية ص)٥/٢٠٩(

, شــذرات الــذهب )١٣/٢٣١(, البدايــة والنهايــة )٢٣/١٧٤(ســري أعــالم النــبالء : انظــر ترمجتــه يف )٤( ).٦/٣٤٣(,التاريخ اإلسالمي )٤٠٤(رضات تاريخ األمم اإلسالمية ص, حما)٥/٢٧٠(

لرفضهم زيد بـن عـيل عنـدما أنكـر علـيهم : وقيل{سموا بذلك لرفضهم أليب بكر وعمر : الرافضة )٥(الربهـان يف معرفـة : انظـر.نعم فسموا لـذلك الرافـضة: رفضتموين? قالوا: الطعن يف الشيخني فقال هلم

).١٣٥−١/٨٨(, مقاالت اإلسالميني )٦٦−٦٥(عقائد أهل األديان ص

).٤٢٣−٤١٨(ص) الدولة العباسية(حمارضات تاريخ األمم اإلسالمية :انظر )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٥

كثرة الدول املستقلة, وانقسام الدولة اإلسالمية إىل دويالت ومماليـك صـغرية, −٢حلرب قائمة بني هذه املامليك من حني آلخر, ومما ساعد عىل ذلك تولية الصبيان فكانت ا

.)١(واستبداد األمراء والوزراء باألمر, ووقع التنافس فيام بينهمضعف التدين بني الناس, ومع هذا ظهور الرتف والبذخ وااللتفات إىل املبـاذل −٣

.)٢(من رشاب وغناء وغري ذلك . عنيفة بني أبناء البيت األيويب الرصاعات الداخلية ال−٤ ومن تلك الفتن, انشقاق امللك األرشف صـاحب دمـشق عـىل أخيـه األكـرب −٥

صاحب مرص, وحماولته القيام بثورة شاملة عليه, إال أنه مات قبل أن )٣(السلطان الكامل .)٤(تشتعل احلرب بينهم

ممـا أد إىل تفككهـا وهبذا يتبني مد ما وصلت إليه الدولة العباسية من ضعف , من الداخل,وبالتايل مل تستطع مقاومة العدوان اخلـارجي عليهـا مـن قبـل التتـار الـذين

.اكتسحوها ودقوا املسامر األخري يف نعشهاא− :א

كام أسلفت يف التمهيد يف أواخر العهد العبايس, ويف هذه األثنـاء ~عاش املجد ريات خطرية, كان هلا األثر الكبـري يف إضـعاف الدولـة مرت باألمة أحداث عظام, ومتغ

العباسية وكانت من األسباب اخلارجية التي أدت إىل سقوط اخلالفة العباسية ومن أهـم −:تلك األحداث

البن غازي, حمـارضات تـاريخ األمـم اإلسـالمية » تاريخ الدولة العباسية «أخبار الدولة املنقطعة :انظر )١( .للخرضي

).١٨٧(يس صحمارضات يف التاريخ العبايس األندل:انظر )٢(

).١٣/١٧١(, البداية والنهاية ) ٢٢/١٢٧(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٣(

−١٠٥(, مـرص والـشام يف عـرص األيـوبيني واملامليـك ص)٢٥٧−١/٢٥٦(السلوك للمقريـزي :انظر )٤(١٠٦.(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٦

WWאאא١(א(WWواسـتمرت قـرنني مـن ) هــ٦٩٠(إىل ) هــ٤٨٩(امتدت هذه احلروب ما بني عام

بيون ومل يعودوا إىل بـالد اإلسـالم إال يف القـرن التاسـع عـرش الزمان غادر بعدها الصلي, وقـد انتهـت احلـروب » االسـتعامر «بــامليالدي والقرن العرشين حتت شعار ما يسمى

الصليبية بمفهومها الضيق, ولكنها خلفت يف البالد آثارا رهيبة, وكـان هلـا نتـائج بعيـدة الربابرة, وجعلتهم يطلعون عىل حـضارة املد, حيث سامهت يف تغيري عقلية الصليبيني

أرقى مـن حـضارهتم, وصـححت كثـريا مـن مفـاهيمهم عـن الـرشق وعـن اإلسـالم .)٢(واملسلمني, كام أهنا جعلتهم يغريون أساليبهم يف مهامجة اإلسالم والبالد اإلسالمية

فرتة هذه احلمالت الصليبية احلاقـدة عـىل بـالد اإلسـالم, ~وقد عاش املجد − :عارصحيث ).هـ٦١٨−٦١٥(احلملة الصليبية اخلامسة −١ ).هـ٦٢٦−٦٢٥(احلملة الصليبية السادسة −٢ ).هـ٦٣٩ −٦٣٧(احلملة الصليبية السابعة −٣

.)٣() هـ٦٥٢ −هـ٦٤٦(احلملة الصليبية الثامنة

ريب هي حركة كـرب انبعثـت يف العـصور الوسـطى,واختذت شـكل اهلجـوم احلـ«: احلروب الصليبية )١(

وسميت بذلك ألن تلك اجليوش كانت ترفع الصليب فوق راياهتـا رمـزا . االستيطاين عىل بالد املسلمنيإن سبب تلك التسمية بسبب إعالن رجال الكنيـسة أن القتـال إنـام هـو للـدفاع عـن : وقيل.وشعارا هلم .م١٩٨٧لعدد الرابع, , احلروب الصليبية من جملة املورد , ا)١/٢٢(احلركة الصليبية : انظر.الصليب

−٦٢(, وثائق احلروب الصليبية والغزو املغويل ص)٤٧(احلروب الصليبية يف املرشق واملغرب ص: انظر )٢(٦٣.(

).٦/٣٣٩(التاريخ اإلسالمي :انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٧

WWאא)١(אאWWالد املسلمني , فابتدأوا يف باملفسدونحيث عاث هؤالء ) هـ٦١٧(وكان ذلك سنة

رزميـة, فقـاموا بقتـل سـكان هراة,وهـدمت خـوارزم كلهـا, ابتدمري دولة األتراك اخلوفأصبحت أثرا بعد عني, وظلوا عىل هذه احلال بكل بلـد يمـرون هبـا, حتـى وصـلوا إىل عاصمة اإلسالم بغداد, ثم أطلق الغزاة أيدهيم ببغداد وأهلها قتال ,وهنبا, ومتثـيال ,حتـ ى

مجيعـا, وهبـذا )٢(قضوا عىل أكثر سكاهنا ومل يستثنوا أرسة اخلليفة بل قتل هـو ومـن معـه :ولندع ابن األثري يصف ما حل ببالد املسلمني) هـ٦٥٦(سقطت الدولة العباسية سنة

فيا ليت أمي مل تلدين ويا ليتني مت قبل هذا وكنت نـسيا منـسيا«: قال ابن األثري .. آدم مل يبتلوا بمثل هذا لكـان صـادقا, وهـؤالء مل العامل منذ خلق اهللا إن: فلو قال قائل

يبقوا عىل أحد بل قتلوا النساء والرجال واألطفال, وشقوا بطون احلوامل وقتلوا األجنـة .)٣( »فإنا هللا وإنا إليه راجعون, وال حول وال قوة إال باهللا وملا انقىض األمر املقدر وانقـضت «: وقال ابن كثري عن بغداد عندما اكتسحها التتار

األربعون يوما بقيت بغداد خاوية عىل عروشها, ليس هبا أحد إال الشاذ من الناس, والقـتىل .)٤( »... يف الطرقات كأهنا التلول

فأخـضعت ) هــ٦٥٧(واستمر هذا الزحف اآلثم, وامتـد إىل الـشام واجلزيـرة سـنة حران والرها, وتعاظم املد الترتي ح تى وصل إىل الشام فأخضعها, ومل خيرج عـن حكمهـم

اسم عام يطلق عىل شعوب اكتسحت أجزاء من آسيا وأوروبا بزعامـة املغـول يف القـرن الـسابع, : التتار )١(

. التتار جاءوا من رشق وسط أسيا, أو من وسط سيبريياويرجح أن ).٤٩٠(املوسوعة العربية امليرسة ص: انظر

الدولـة (, حمارضات تاريخ األمم اإلسالمية )٧٠−٦٥(وثائق احلروب الصليبية والغزو املغويل ص:انظر )٢( ).١٨٥−١٨٣(للخرضي ص) العباسية

).٣٣٤−١٠/٣٣٣(الكامل البن األثري )٣(

).١٣/٢٣٠(داية والنهاية الب )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٨

وذلـك يف معركـة » املظفر قطز «حتى كرسهم اهللا عىل يد القائد . إال اليمن واحلجاز ومرص وقعة عني جـالوت, اتفـق وقـوع هـذا كلـه يف «: قال ابن كثري) هـ٦٥٨(عني جالوت سنة

يام حتـى جـاءت البـشارة العرش األخري من رمضان من هذه السنة, فام مضت سو ثالثة أ .)١( »بنرصة املسلمني عىل التتار بعني جالوت

ومن خالل قراءيت للمصادر التارخيية التي وقفت عليها, مل أجد من ذكر أن للمجد إال أن أكـرب مـا يـستفاد مـن ذكـر احلالـة . دورا يف األحداث السياسية, أو مشاركة فيهـا

طرابات الـسياسية مل تـؤثر عـىل العلـامء السياسية لعـرص املـصنف , هـو بيـان أن االضـبل إهنم كانوا مشاعل نور وهداية للناس . وعطائهم وتوجيههم .

وثـائق احلـروب ). ٩(جهاد املامليك ضـد املغـول والـصليبيني ص: , وانظر)١٣/٢٤٨(البداية والنهاية )١(

).٦٨(الصليبية والغزو املغويل للعامل اإلسالمي ص

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٩

WWאאאאאאאאWW −:أما حران عىل وجه اخلصوص −

وهـو − )١(فقد كانت عند والدة املجد حتت حكم امللك العادل سيف الدين أيب بكر .−ح الدينأخو صال

موسى, وهكـذا )٢(حيث أناب ابنه األرشف) هـ٦١٣(وظل حيكم حران حتى عام .)٣(استمرت اجلزيرة وحران وغري ذلك حتت حكمه

وبنو أيوب متفرقون خمتلفون وقد صـاروا حربـا عـىل ) هـ٦٢٦(حتى دخلت سنة .بعضهم, وبعد رصاعات بينهم تصالح األرشف موسى وأخوه الكامل

, فأخـذ األرشف دمـشق, )٤( ثم تقـايض األرشف وأخـوه الكامـل«: ثريقال ابن كوأعطى أخاه حران والرها والرقة ( ... )٥(.

وجـيش )٦(ماردينحيث قصد صاحب ) هـ٦٣٠(وظلت حران مستقرة حتى سنة .)٧(الروم, اجلزيرة وحران, فقتلوا وسبوا وهدموا ,وفعلوا مامل يفعله التتار

عـن طريـق األرشف ) ٦٣٢(ن والرها من صاحب الـروم سـنة ثم استعيدت حرا .)٨(والكامل

).٦/١٦٠(, النجوم الزاهرة )١٣/٩٤(البداية والنهاية ). ٢٢/١١٥(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )١(

).١٣/١٦٨(, البداية والنهاية )٢٢/١٢٢(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٢(

).٦٨(مرص والشام يف عرص األيوبيني واملامليك ص: انظر )٣(

).٣/١٧١(, البداية والنهاية )٢٢/١٢٢(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٤(

).١٣/١٦٩(البداية والنهاية )٥(

. مشهورة عىل قنة جبل يف اجلزيرة مرشفة عىل دار نصيبنيقلعة: ماردين )٦( ).٥/٣٩(معجم البلدان : انظر

).١٣/١٥٧(, البداية والنهاية )٢٣/١٦٣(سري أعالم النبالء :انظر )٧(

).٢٣/١٦٤(سري أعالم النبالء :انظر )٨(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٠

فيها قطع الكامل وأخوه األرشف الفرات, وأصلحا ما كان أفـسده «: قال ابن كثري .)١( ) بالدمهاجيش الروم من

ثم هاجم الروم املوصل فكتب صاحبها إىل امللكني خيربمها بأن الـروم أقبلـوا بامئـة لكامل إىل دمشق رسيعـا, فعـاد الـروم مـن جديـد وحـارصوا طلب, فرجع األرشف وا , ووقعت حتت حكمهم ووقعوا يف ضيق شديد وحرج عظيم)٢(حران حتى تعثر أهلها .

أرض اجلزيرة وحران فعاثوا فيهـا فـسادا)٣(اخلوارزميةحلت ) هـ٦٣٥(ويف سنة ,لـب فكـرسهم إبـراهيم, ومعـه عـسكر ح)٤(املنـصورحتى قصدها ابن صاحب محـص

, ونـرصهم اهللا ومـزق عـدوهم كـل )هــ٦٣٩(بأرض حران, وأخذها وذلـك يف سـنة .)٥(ممزق

واستمرت حران عزيزة منيعة حتى دخل هوالكو الشام ومعه من العساكر أربعامئة ألف, ونزل بنفسه عىل حران وتسلمها باألمان وذلك يف سنة ثامين ومخسني وستامئة )٦(.

حتالل من الترت حتى كرسهم اهللا يف معركة عني جالوت يف العرش ومل يطل ذلك اال .)٧(األواخر من رمضان سنة ثامين ومخسني وستامئة, وانتهى حكمهم فيها

).١٤/١٦٥(البداية والنهاية )١(

).٢٣/١٦٤(الم النبالء , سري أع)١٣/١٦٥(البداية والنهاية :انظر )٢(

). ٦٦(األتراك اخلوارزميون يف الرشق األدنى اإلسالمي ص:انظر )٣(

, شــذرات الــذهب )١٣/١٩٦(, البدايــة والنهايــة )٢٣/٢٢١(ســري أعــالم النــبالء : انظــر ترمجتــه يف )٤()٥/٢٢٩.(

ارزميـون يف الـرشق , األتـراك اخلو)١٣/١٨٠(, البدايـة والنهايـة )٢٣/١٦٦(سري أعالم النبالء :انظر )٥( ).٧٩−٧٦(األدنى اإلسالمي ص

).٢٠٨(عبدالوهاب كلوب ص/ ,تاريخ املغول, د)٢٤٣(تاريخ خمترص الدول البن العربي ص:انظر )٦(

).٢٥١−١٣/٢٤٨(,البداية والنهاية )٢٣/٢٠٠(سري أعالم النبالء :انظر )٧(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦١

وقد اتفق يف هذا العام أمـور عجيبـة, وهـي أن أول الـسنة كانـت «: قال ابن كثريتتار, ثم يف آخـر الشام للسلطان النارص, ثم يف النصف من صفر صارت هلوالكو ملك ال

.)١( »رمضان صارت للمظفر قطز, ثم يف آواخر القعدة صارت للظاهر بيربس

).٣/٢٥٢(البداية والنهاية )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٢

אאאאWWאאאא@ @

كانت احلالة العلميـة يف القـرن الـسابع نـشطة يف خمتلـف العلـوم, وكـان العلـامء متوافرين, ولقيت العلوم الرشعية اهتامما كبـريا, وكثـرت التـصانيف يف شـ تى العلـوم,

وذلك لتشجيع اخللفاء وامللوك يف تلك الفرتة للعلم والعلامء, فقل مـا تقـف عـىل ترمجـة واحد منهم إال وجتده مهتام بالعلم وطالبه; من إجراء األمـوال واألوقـاف عـىل طـالب العلم واملدارس, وإنشاء املكتبات التي تضم أنفس الكتب, بل جتد بعضهم كان يـشتغل

وأوجه النشاط العلمي يف هذه الفرتة أوسع من أن حترص ولكـن حـسبي ذكـر ,)١(بالعلم : أبرز املراكز العلمية بأنواعها, وأبرز العلامء يف هذه الفرتة

WWאאאאאאWW :دور احلديث−أبـأمر امللـك األرشف ابـن ) هــ٦٢٨(أنشئت يف سـنة : )٢(دار احلديث األرشفية)١ .العادل :)٣(ديث األرشفية الربانيةدار احل)٢

.وكانت بسفح جبل قاسيون: بناها امللك األرشف موسى ابن العادلليم بن تيمية عبداحلوىل مشيختها الشيخ شهاب الدين : )٤(دار احلديث السكرية)٣ . هبا تقي الدين شيخ اإلسالم , وابن املنجا احلنبيلسروقد د) هـ٦٨٢ت (ابن املجد

, واخلليفـة املعظـم )٢٢/١١٥(سري أعـالم النـبالء : هـ, انظر٦١٥, املتويف منهم السلطان امللك العادل )١(

).٢٢/١٢٠(سري أعالم النبالء : , انظر) هـ٦٢٤(رشف الدين عيسى , تويف سنة

).٣٢−٢٤(,منادمة األطالل ص) ٣٦−١/١٩(الدارس يف تاريخ املدارس :انظر )٢(

).٤٩−١/٤٧(الدارس يف تاريخ املدارس :انظر )٣(

).٧٥−١/٧٤(املصدر السابق : ظران )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٣

رحيم بـن عـيل القـايض العـسقالينعبـدالنـسبة إىل : )١(ليةدار احلديث الفاضـ)٤ ).هـ٥٩٦ت(

بناهـا امللـك النـارص صـالح يوسـف حفيـد صـالح : )٢(دار احلديث النارصية)٥ .الدين

:املدارس الفقهية−بشهدت املدارس الفقهية يف هذه الفـرتة ازدهـارا وانتـشارا واسـعني, حيـث ذكـر

مدرسة ) ٦٣ (هب فمثال بلغ عدد مدارس الشافعيةالنعيمي عدد املدارس عىل مجيع املذا مدرسة تقريبا, واملالكية )٥٢(تقريبا واحلنفية . )٣(مدرسـة ) ١١( مدارس واحلنابلـة)٤(

:وكانت من تلك املدارس يف البلدان املختلفة .)٤(املدرسة النارصية−١ .)٥(القمحيةاملدرسة −٢املدرسة السوفية−٣ )٦(:

وقـد بناهـا . كانت بمرص وتقوم بالتدريس عـىل املـذاهب األربعـةوهذه املدارس .صالح الدين

.أنشأها امللك العزيز بمرص: )٧(املدرسة العزيزية−٤

).١/٩٩(الدارس يف تاريخ املدارس : انظر )١(

).٦٣−٦١(, منادمة األطالل ص)١٢٢−١/١١٥(الدارس يف تاريخ املدرس :انظر )٢(

).١٥١−٧٧(وما بعدها, منادمة األطالل ص) ١/١٢٩(الدارس يف تاريخ املدارس :انظر )٣(

).٣٦٤−٢/٣٦٣(اخلطط :انظر )٤(

املـواعظ : انظـر. بالقمحية نسبة إىل القمح الذي كانت حتصل عليـه مـن وقـف صـالح الـدينوسميت )٥( ).٤/١٩٣(واالعتبار

).٢/٣٦٤(اخلطط :انظر )٦(

).١/٣٨٢(الدارس يف تاريخ املدارس : انظر )٧(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٤

.أنشأها امللك الظاهر بدمشق:)١(املدرسة الظاهرية−٥ .أنشأها امللك العادل بدمشق أيضا:)٢(املدرسة العادلية−٦) هــ٦٢٣ت ()٤(ليفـة العبـايس املستنـرص بـاهللابناها اخل: )٣(املدرسة املستنرصية−٧

فيهـا «: قال ابـن كثـري) هـ٦٣١(وكانت ببغداد, وهي من أعظم املدارس, افتتحت سنة كمل بنـاء املدرسـة املستنـرصية ببغـداد, ومل يـبن قبلهـا مثلهـا, ووقفـت عـىل املـذاهب

.)٥(»األربعة :املدارس احلنبلية −جـ

يف هـذا العـرص كغريهـا مـن املـدارس الفقهيـة شهدت املدارس احلنبلية ازدهـارا :األخر ومن أمهها

رمحن ابـن اجلـوزيعبـدالأنشأها حميي الدين يوسـف بـن : )٦(املدرسة اجلوزية−١ .وكانت بدمشق) هـ٦٥٦ت(

وهاب ابن الفـرج احلنـبيلعبدالوقفها رشف الدين : )٧(املدرسة احلنبلية الرشفية−٢ .ابلة, وكانت بدمشقدرس فيها كبار علامء احلن) هـ٥٣٦ت(

وكانت بدمشق ) هـ٦٥٧ت (وقفها صدر الدين ابن منجا: )٨(املدرسة الصدرية−٣ .أيضا

).١/٤٣٠(املصدر السابق :انظر )١(

).١٢٣(, منادمة األطالل ص)١/٣٥٦(املصدر السابق :انظر )٢(

.تاريخ علامء املستنرصية للدكتور ناجي معروف :نظرا )٣(

).١٣/١٣٢(, البداية والنهاية )٢٢/١٥٥(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٤(

).٢٣/١٦٣(سري أعالم النبالء : , وانظر)١٤/١٦١(البداية والنهاية )٥(

).٢٢٧(, ومنادمة األطالل ص)٢/٢٩(الدارس يف تاريخ املدارس :انظر )٦(

).٢٣٤(منادمة األطالل ص:انظر )٧(

).٢٣٩(, منادمة األطالل ص)٢/٨٦(الدارس يف تاريخ املدارس :انظر )٨(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٥

.وكانت ببغداد).هـ٥٦٠ت (بناها الوزير ابن هبرية: )١(مدرسة الوزير−٤وازدهر التدريس يف اجلوامع حيث انترشت حلق العلم فيها, وكان النتـشار هـذه

. ات امللحقة هبا أثر يف زيادة اإلنتاج العلمياملدارس واجلوامع واملكتبإال أن الرحلة يف طلب العلم قلت, وذلك بسبب احلـروب الـدائرة بـني املـسلمني

والصليبيني من جهة, وبني املسلمني والتتار من جهة أخر . بمنأ عـن هـذا االزدهـار بـل شـارك يف ذلـك, وكـان لـه ~ومل يكن املصنف النهضة العلمية يف بالد املسلمني, حيث ألـف املؤلفـات يف أنـواع النصيب الوافر يف هذه

.الفنون وكانت له اليد الطوىل يف التدريس وختريج األجيال التي حتمل العلم والعمل

).١٣٦(املدارس الرشابية ص:انظر )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٦

WWאאאאאאאאWW برز يف هذه الفرتة مجع من العلامء, يف شتى الفنـون العلميـة, وذلـك لقـوة النهـضة

−:العلمية يف ذلك الوقت, فمنهم عىل سبيل املثال ال احلرص :يف التفسري: أوال ).هـ٦٠٦ت ( بن عمر بن احلسني فخر الدين الرازي,)١(حممد−١ ).هـ٦٧١ت ( بن أمحد بن أيب بكر القرطبي,)٢(حممد−٢

:احلديث وعلومه: ثانيا ).هـ٦٠٠ت (واحد املقديس,عبدال بن )٣(غنيعبدال−١كريم الـشيباين اجلـزري, املعـروف بـابن عبـدالبن حممد بن بن حممد )٤(املبارك−٢

).هـ٦٠٦ت (األثري, صاحب جامع األصول,رمحن بن موسى الكـردي, الـشهرزوري, الشافعي,املـشهور عبدال بن )٥(عثامن−٣

).هـ٦٤٣ت (,)بابن الصالح(تـرص خم( املنذري, زكي الدين صـاحب عبداهللاقوي بن عبدال بن )٦(عظيمعبدال−٤

).هـ٦٥٦ت (,)صحيح مسلم

, شـذرات الـذهب )٢/٢١٥(, طبقات املفـرسين للـداودي )١٣/٦٦(البداية والنهاية : انظر ترمجته يف )١()٥/٢٢١.(

).٥/٣٣٥(, شذرات الذهب )٣١٧(بن فرحون صالديباج ال: انظر ترمجته يف )٢(

).٥/٣٤٥(, شذرات الذهب )٤/١١١(تذكرة احلفاظ : انظر ترمجته يف )٣(

).٥/٢٢(,شذرات الذهب ) ٤/١٤١(, وفيات األعيان )٦٩−٦٨(ذيل الروضتني ص: انظر ترمجته يف )٤(

الشافعية البن قايض شـهبة , طبقات )١٧٥(, ذيل الروضتني ص)٨/٧٥٧(مرآة الزمان : انظر ترمجته يف )٥()١/٤٣٢.(

).٥/١٠٨(, طبقات الشافعية البن السبكي )١٣/٢٤٠(البداية والنهاية : انظر ترمجته يف )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٧

:الفقه وأصوله: ثالثا ).هـ٦٢٠ت ( بن أمحد بن حممد بن قدامة, موفق الدين,)١(عبداهللا−١ ).هـ٦٣١ت ( بن أيب عيل اآلمدي, احلنبيل ثم الشافعي, سيف الدين,)٢(عيل−٢ ).هـ٦٣٢ت ( بن حممد القزويني الرافعي الشافعي,)٣(كريمعبدال−٣ ,)بـابن احلاجـب(ن أيب بكـر الكـردي األسـنائي, املـشهور بن عمر ب)٤(عثامن−٤

).هـ٦٤٦ت( :يف اللغة: رابعا) ابن معطـي(نور الزواوي, النحوي املشهور بـعبدالعطي بن عبدامل بن )٥(حييي−١

).هـ٦٢٨ت (» الدرة األلفية يف علم العربية «صاحب ابـن (لدين املشهور بــ , مجال اعبداهللا ابن مالك الطائي, أبو عبداهللا بن )٦(حممد−٢ ).هـ٦٧٢ت (صاحب األلفية يف النحو,) مالك

:يف التاريخ والرتاجم: خامسا ).هـ٦٢٦ت ( احلموي, شهاب الدين,)٧(ياقوت−١

, الـشذرات )٣/٢٨١(, الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة )٢٢/١٦٥(سري أعـالم النـبالء : انظر ترمجته يف )١(

)٥/٨٨.(

).٥/١٢٩(, طبقات الشافعية البن السبكي )٣/١٦٢(البداية والنهاية : انظر ترمجته يف )٢(

).٥/١١٩(, طبقات الشافعية البن السبكي )٢٢/٢٥٢(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٣(

).٥/٢٣٤(, الشذرات )٢٣/٢٦٤(, سري أعالم النبالء )٢٨٩(الديباج املذهب ص: انظر ترمجته يف )٤(

).٥/١٢٩(, الشذرات )٢/٣٤٥(, بغية الوعاة )٢٢/٣٢٤(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٥(

) .٥/٣٣٩(, الشذرات )١/١٣٠(, بغية الوعاة )١٣/٢٩٨(البداية والنهاية : انظر ترمجته يف )٦(

) .٥/١٢١(, الشذرات )٢٢/٣١٢(, سري أعالم النبالء )٦/١٢٧(وفيات األعيان : انظر ترمجته يف )٧(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٨

واحد الشيباين, ابن األثري صـاحب عبدال بن أيب الكرم حممد بن حممد بن )١(عيل−٢ ) .هـ٦٣٠ت (» الكامل يف التاريخ «

بـأيب «سامعيل بن إبراهيم املقـديس, أبـو القاسـم, املـشهور بن إ)٢(رمحنعبدال−٣ ) . هـ٦٦٥ت ( » الروضتني يف أخبار الدولتني « صاحب »شامة

وفيـات « بن حممد بن إبراهيم ابن خلكان الربمكـي األربـيل, صـاحب )٣(أمحد−٤ ) .هـ٦٨١ت (,»األعيان

) .٥/١٣٧(, شذرات الذهب )٢٢/٣٥٣(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )١(

) .٥/٣١٨(, شذرات الذهب )١٣/٢٧٩(البداية والنهاية : انظر ترمجته يف )٢(

) .١/٢٢٠(, األعالم )٥/٣٧١(, شذرات الذهب )١/٥٥(فوات الوفيات : انظر ترمجته يف )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٦٩

אאאאWWאאאא

ملجتمع اإلسالمي يف عرص املؤلـف بحالـة سياسـية مـضطربة, أدت إىل زوال مر ا .اهلدوء واالستقرار الذي كان ينعم به املجتمع املسلم

ولعل الزمن املتقدم عىل هذه احلقبة مما حواه من فتـوح البلـدان, واتـساع األقطـار , حيـث س املختلفـةا مـن األجنـااإلسالمية, قد امتد أثره إىل زمن املؤلف, فكـان مزجيـ

العريب والرتكي واملغويل والفاريس, وقد مجعت بينهم وشيجة العقيدة والـدين, فعاشـوا مجيعا, وإىل جانبهم اليهود والنصار من أهل الذمة, وكان هذا اخلليط املتباين يف اللـون والنسب والعادات والدين, يعيش متضامنا متامسكا, إال ما يبدر من النـصار واليهـود

.)١(والرافضة يف أوقات األزمات, كام ظهر منهم عند غزو التتار والصليبيني : فكانوا كالتايل: وبخصوص من كان حيكم حران يف عرص املؤلف

منـذ ( حكـم حـران −أخو صالح الدين− )٢(سيف الدين أبو بكرامللك العادل −١ ) .هـ٦١٣−والدة املصنف

كان سائسا صائب الرأي, حلـيام دينـا , فيـه عفـة وصـفح وإيثـار يف اجلملـة, أزال .اخلمور والفاحشة يف بعض أيام دولته

وكان عادال, ) هـ٦١٣(حكم من , )٣(موسى ابن العادل أبوبكرامللك األرشف −٢خفف اجلور, وأحبته الرعية, وكان فيه دين وخوف من اهللا عىل لعبه, وكان يزور الفقراء

.تهل, وأكثر من الذكر واالستغفاريف مرضه وابويبالغ يف اخلضوع هلم, وقد تاب ثم تنقلت حران بني السالجقة, واخلوارزمية, ثم األيوبيني مرة أخر .

:أما بغداد ) .٢٩١, ٥/٢٩٠(,شذرات الذهب )٢٤٨, ٣/٢٣٠(البداية والنهاية : انظر )١(

) .٦/١٦٠(, النجوم الزاهرة )١٣/٩٤(, البداية والنهاية )٢٢/١١٥( سري أعالم النبالء :انظر )٢(

) .١٣/١٦٨(, ,البداية والنهاية )٢٢/١٢٢(سري أعالم النبالء : انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٠

, وركن الناس إال ) هـ٦٢٢(" النارص لدين اهللا"فقد انترش اللهو واللعب يف عرص ىل الرعيـة, وظـل وعاش الناس يف عهده حاال من اخلوف لشدته عـ. من رحم ريب للدنيا

احلال كذلك حتى وىل ابنه الظاهر بأمر اهللا فأظهر العدل واإلحـسان يف الرعيـة واطمـأن .)١(الناس بعد خوفهم

, فقرب العلامء, وبنـى املدرسـة املستنـرصية وكـان يبـاري املستنرص باهللاثم ويل − وسـار سـرية الريح كرما, فبنى دور الضيافة واخلانات وغريها وانتـرش العـدل يف عهـده

أبيه, وراجت سوق العلم والتصنيف يف خالفته, وفرح الناس به فرحا عظيام )٢(. : أما أحوال الناس بشكل عام−

.)٣(كانوا حيظون باحرتام املجتمع حكاما وحمكومني: فالعلامءالذين يشكلون السواد األعظم, وهم العـامل, والباعـة, والفالحـون, : وأما العامة

بعيدين عن الـرصاعات التـي كانواكانوا يشتغلون بقوت يومهم, وغالبا ما وغريهم فقد .)٤(تكون بني السالطني

: وأما الظواهر االجتامعية− :فقد ظهرت البدع, والتدين املنحرف بشكل جيل يف هذه الفرتة وذلك من خالل

, الذي أخذ يزداد وضوحا يف هذا العرص حتـى بنـى بعـض )٥(التصوفظاهرة −١

, حمــارضات يف تــاريخ األمــم )١٣/١٣١(, البدايــة والنهايــة )٢٢/١٩٤(ســري أعــالم النــبالء : انظــر )١( ) .٤٠٢(اإلسالمية ص

, )٥/٢٠٩(, شـذرات الـذهب )١٣/١٨٢(, البدايـة والنهايـة )٢٣/١٥٥(سري أعـالم النـبالء : انظر )٢( ) .٤٠٤, ٤٠٣(حمارضات يف تاريخ األمم اإلسالمية ص

, مــرص والــشام يف عــرص األيــوبيني واملامليــك )٢٠(الــرشق األدنــى يف العــصور الوســطى ص:انظــر )٣( ).١٤١(ص

) .١٣٧(املامليك صمرص والشام يف عرص األيوبيني و )٤(

=اختلف يف اشتقاقها, وقد رجح شيخ اإلسالم أنه نسبة إىل لبس الصوف الختصاص أصـحابه : الصوفية )٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧١

., وكثرت الزوايا التي بناها السالطني الصوفية )١(اخلانقاواتالطني الس .ظهور بعض املعتقدات واألفكار التي تنازع الناس فيها بني مؤيد ومعارض −٢

.)٢( الفلسفةكام حصل يف مناظرة الفقهاء لفخر الدين الرازي فيام حيمله من كشف الكرب, وطلـب وجود بعض األعامل الرشكية املنافية للتوحيد, كطلب−٣

جلب النفع, أو دفع الرض من غري اهللا تعاىل, ووجد من يستغيث بغري اهللا, ومـن يغلـو يف أنـه ملـا : , وظهور التطري والتشاؤم, واإليامن باخلرافات والبدع ومثاله)٣(امللوك واألمراء

معـوا إن البالد ستهلك يف يوم كذا, استعد أقوام لذلك فج: سمعوا أهل التنجيم يقولون .)٤(الطعام والزاد

٤− اختالط املسلمني بغريهم مـن الكفـار كـان لـه أثـره يف سـلوكهم, فالنـصارالقادمون من أوروبا, ال يعرفون أخالقا وال فضيلة, جلبـوا إىل املجتمـع عـادات غريبـة

= به عند أول ظهوره, وقد كانت بداية التصوف عبارة عن التمسك باألخالق والزهد يف الدنيا, ثم انحرف

باطلة, كاحللول, واالحتاد, وترك الواجبات مفهومه إىل االنقطاع عن الدنيا والعلم, ثم انحرف إىل عقائد .وفعل املحرمات

, ٢٦(, التصوف املنشأ واملـصدر ص)١١/١٦(, جمموع الفتاو )٢٣٦, ٢٢٣(تلبيس إبليس ص: انظر٤٢. (

املواعظ : انظر. سعيد السعداء: منازل الصوفية, وأول من أنشأ خانقاه صالح الدين وسامها: اخلانقاوات )١( ).٤/٢٨٠(واالعتبار

حمبة احلكمة, وهي كلمة يونانية, وكان املراد بالفلـسفة قـديام تفـسري املعرفـة عقليـا: الفلسفة )٢( ولكـن يف . احلقيقة أصبح هذه االسم يطلق عىل أتباع أرسطو الذين هذب ابن سينا طريقتهم وبسطها .

) .١٦١, ٢/١٦٠(, املعجم الفلسفي )٣١٣, ٢/٣١١(إغاثة اللهفان : انظر

) .٥/١٩٠(, شذرات الذهب )١/١٧١(وفيات األعيان : انظر )٣(

) .١/٣١٩(, ذيل مرآة الزمان )١٧٥, ٩/١١٤(الكامل يف التاريخ : انظر )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٢

.)١(كالتفسخ واالنحالل

) .٦٤, ٦٢(احلروب الصليبية والغزو املغويل ص: انظر )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٣

@Ý—ÐÛasÛbrÛa@@

@א @

îÏë@éò½sybjß@ :-

Þëþa@szj¾a :توثيق اسم الكتاب، ونسبته للمؤلف.

ïãbrÛa@szj¾a :أمهية الكتاب، ومنهج املؤلف.

sÛbrÛa@szj¾a :موارد املؤلف يف كتابه.

Éia‹Ûa@szj¾a :مصطلحات الكتاب.

ßb©a@szj¾a : نقد الكتاب.

‘†bÛa@szj¾a : الدراسات السابقة.

zj¾aÉibÛa@s :عتمدة يف التحقيق، مع مناذج منهاوصف النسخ امل.

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٤

אאאאWW،אא،אא@ @

وال شـك يف ) . ررـــــــــاملح(هـو : من الظاهر املؤكد بأن عنوان هـذا الكتـاب :ومن األدلة عىل تسميته باملحرر ونسبته للمؤلف ما ييل . نسبته للمؤلف

ة يف التحقيق, وغري املعتمدة, قد كتب عليهـا مجيع النسخ اخلطية للكتاب املعتمد−أعنوان الكتاب واضحا جليا .واسم مؤلفه.

:نسب الكتاب كل من ترجم للمؤلف هبذا العنوان, منهم−ب .)١(ابن رجب يف الذيل عىل طبقات احلنابلة−١ .)٢(ابن مفلح يف املقصد األرشد−٢ .)٣(العليمي يف الدر املنضد−٣ .)٤(لفنيكحالة يف معجم املؤ−٤كثري ممن أفاد ونقل من الكتاب سامه بنفس العنوان ونسبه ملؤلفه, منهم−ج : قوله[ «: ابن مفلح يف الفروع حيث قال−١ فإن] أداها بخطه فتوقف أمحد ومنعهـا

أبو بكر وخالفه املحرر يف انتهى , قول . صاحب حررامل هو الصحيح « )٥(. الثاين أنـه تنفـسخ اإلجـارة بأخـذه, «: ابن رجب يف تقرير القواعد, حيث قال−٢

.)٦( »وهو املجزوم به يف املحرر

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة )١(

).٢/١٦٣(املقصد األرشد )٢(

).١/٣٩٥(الدر املنضد )٣(

).٢/١٤٨(معجم املؤلفني )٤(

).١١/٣٥٦(الفروع )٥(

).٢/٢٤٧(تقرير القواعد وحترير الفوائد البن رجب )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٥

ومنها ما ذكره صاحب «: ابن اللحام يف القواعد والفوائد األصولية, حيث قال−٣ .)١( »املحرر حمل وفاق

: له من مـصادر كتابـه النفـيس اإلنـصاف حيـث قـالنقل منه املرداوي بل جع−٤ .)٢( »واملحرر للمجد...وممن نقلت عنه من املتون اخلرقي«

.)٣(حتدث عنه ابن بدران ضمن تعريفه بالكتب املشهورة يف املذهب−هـ

).٣١(القواعد والفوائد األصولية, ص )١(

).١/١٤(اإلنصاف يف معرفة الراجح من اخلالف )٢(

).٢٣٢(املدخل البن بدران ص: انظر )٣(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٦

אאאאWWא،אא،א@ @

אאאאWWאאWWم كبري من فقهاء احلنابلةحظي كتاب املحرر باهتام .

:ولعيل أخلص سبب أمهية هذا الكتاب فيام ييل :شخصية املصنف العلمية الفقهية, ومكانته العلية−أ .)١( » هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله «: قال حميي الدين ابن اجلوزي−١ .)٢( » الشيخ اإلمام العالمة فقيه العرص شيخ احلنابلة «: وقال الذهبي عنه−٢

ألـني «: كان الشيخ مجال الدين ابن مالك يقول: عباس ال قال يل شيخنا أبو«: وقال .)٣(»للشيخ املجد الفقه كام ألني لداود احلديد

كان إماما حجة, بارعـا يف الفقـه واحلـديث, «: وقال الكتبي يف فوات الوفيات−٣ ع عـىل مـذاهب النـاس, ولـه وله يد طوىل يف التفسري, ومعرفة تامة يف األصول واالطال

.)٤( »ذكاء مفرط, ومل يكن يف زمانه مثله كـان الـشيخ اإلمـام جمـد الـدين أبـو «: وقال القطيعي يف مقدمة رشح املحـرر−٤إماما حافظا عاملا باملذهب مل يشاركه يف علمـه أحـد يف زمانـه, وأهلـه كلهـم ... الربكات

.)٥( »فقهاء

).٤/٤(الذيل عىل طبقات احلنابلة )١(

).٢٣/٢٩١(سري أعالم النبالء )٢(

).٢٣/٢٩٢(سري أعالم النبالء )٣(

).١/٥٧٠(فوات الوفيات )٤(

).١/٦(رشح املحرر للقطيعي )٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٧

عىل درس الشيخ جمد الدين وما أبقى ممكنا, فـإذا كنت أطالع«: قال ابن محدان−٥ .)١( »حرضت الدرس يأيت الشيخ بأشياء كثرية ال أعرفها

من املراجـع الفقهيـة مـن جهـة الـشيوخ − املجد وابن قدامة −جعل ابن رجب−٦ .والكتب التي يرجع إليها

يرجعـون يف وإىل يومنا هذا األمر عىل ذلك, فإن أهل زماننـا إنـام«: قال ابن رجب :الفقه من جهة الشيوخ والكتب إىل الشيخني

.)٢())موفق الدين املقديس, وجمد الدين ابن تيمية احلراين.. وإن كــان الرتجــيح خمتلفــا بــني األصــحاب«: )٣(وقــال املــرداوي يف اإلنــصاف

.»... فاالعتامد من ذلك عىل ما قاله املصنف, واملجد والشارحصيدته التي مدح فيها اإلمام أمحـد وأصـحابه حيـث ذكره حيي الرصرصي يف ق−٧

:قال الفوائد والتصنيف يف املذهب اجليل.:. الفقيه النبيــــــه ذو : فمنهم بحران

أبو الربكات العامل احلجة امللـــي.:. هو املجد ذو التقو ابن تيمية الرىض )٤( علم املبجل » باألحكام «م وأحك.:. يف الفقه حـــرر فقهنـــــا » حمرره «وصفه املرداوي بأنه جمتهد يف مذهب إمامه , غري مقلد لـه, يف معـرض حديثـه −٨

.)٥(عن أنواع املجتهدين

).٤/٤(الذيل عىل طبقات احلنابلة )١(

).٤/٦(الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢(

).١/٢٦(مقدمة اإلنصاف )٣(

).٤/٦(لة الذيل عىل طبقات احلناب: انظر )٤(

).١٢/١٩٢(اإلنصاف : انظر )٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٨

, حيث وثق ونقل من كتب أصيلة يف املذهب, ولكبـار أصالة مصادر الكتاب−ب كوسـج,صـالح, وحنبـل, وحـرب, وال: علامء احلنابلة, كأصحاب كتب املـسائل مثـل

أو من جاء بعدهم من فقهاء املذهب, كـابن حامـد, . وعبداهللا, واخلالل , وغالم اخلالل .والقايض, وأيب اخلطاب,وابن عقيل, وغريهم

ومما يدل عىل أمهية الكتاب, كثرة الرشوح واحلـوايش والتعليقـات التـي كـان −جـ :مدارها كتاب املحرر وهي عىل النحو التايل

حفيـد .)٢()هـ٧٢٨ت ( لشيخ اإلسالم ابن تيمية)١(»عىل املحرر التعليق املقرر «−١ .املصنف .رشح قطعة من أوله).هـ٧٢٩ت ()٣( الزريراينعبداهللا ل» رشح املحرر «−٢ » حترير املقرر عـىل أبـواب املحـرر «: , وقيل)٤( » حترير املقرر يف رشح املحرر «−٣

).هـ٧٣٩ت (, يف ستة جملدات)٥(القطيعيلصفي الدين

, )٤/٤٠٤(, وابـن رجـب يف الـذيل ) ٣٧(ذكره لشيخ اإلسالم , ابن عبداهلادي يف العقـود الدريـة ص )١( ].٣١٥٣٩[منه نسخة بمكتبة امللك فهد الوطنية برقم . وغريهم ) ٥/٣٧(والعليمي يف املنهج األمحد

).١٩(تقدمت ترمجته يف أرسة املؤلف, ص )٢(

ــه )٣( ــرع يف الفق ــه, ب ــدين, اإلمــام الفقي ــراين, البغــدادي, تقــي ال ــن أيب بكــر الزري ــن حممــد ب ــداهللا ب عبواألصول,ومعرفة املذهب, وأصول الدين, وله معرفة بأسامء الرجال واحلـديث, لـه الـوجيز, ورشع يف

الـذيل عـىل : انظـر ترمجتـه يف ).هــ٧٢٩ت(وله حوايش عىل املغني . رشح املحرر فكتب من أوله قطعة ).٦/٨٩(, شذرات الذهب ) ٢/٥٥(, املقصد األرشد )٥/١(طبقات احلنابلة

−٢٣٢(, وابـن بـدران ص) ٥/٦٧(, والعليمـي يف املـنهج األمحـد )٥/٧٩(ذكره ابن رجب يف الذيل )٤(اب املذهب احلنبيل للدكتور ذكر يف كت: تنبيه).٢/٧٤٣(, والدكتور بكر أبو زيد يف املدخل املفصل )٢٣٣

الرتكي, أن الكتاب حقق يف رسالتني علميتني لطالبني بجامعة أم القر, والصحيح أن الذي قام بتحقيقه . هـ١٤١٢عيل بن أمحد الغامدي يف اجلامعة اإلسالمية, حقق قسم العبادات, / د

ن, اإلمام الفقيه الفـريض, بـرز يف علـم عبداملؤمن بن عبداحلق بن عبداهللا بن عبداهللا القطيعي, صفي الدي )٥(رشح العمـدة, وإدراك الغايـة يف اختـصار اهلدايـة, : الفرائض, وأفتى واشتغل بالتدريس, مـن مـصنفاته

=

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٧٩

وهـو ) هــ٧٦٣ت ()٢(بـن مفلـح, ال)١(» النكت والفوائد السنية عىل املحـرر «−٤ .~مطبوع بتحقيق الشيخ حامد الفقي

بن شيخ السالمية ال» النكت عىل املحرر «−٥ ).هـ٧٦٩ت ()٣( زركـيش قدر جملد واحد, من النكـاح إىل أثنـاء الـصداق, لل)٤(» رشح املحرر «−٦

.)٥( )هـ٧٧٢ت(

= الـذيل عـىل طبقـات احلنابلـة : انظـر). هــ٧٣٩( سـنة ~والالمع املغيث يف املواريث, وغريها, تـويف

).١/١١٩(, تاريخ علامء املستنرصية )٢/٤١٨ (, الدرر الكامنة)٢/١٦٧(, املقصد األرشد )٥/٧٧(, )٢/٥٢٠(, وابـن مفلـح يف املقـصد األرشـد )٥/١١٩(ذكره البن مفلح, العليمي يف املـنهج األمحـد )١(

.~والكتاب مطبوع بتحقيق الشيخ حامد الفقي ). ١١٣(واجلوهر املنضد ص

الفقيه األصويل, كان عارفـا باملـذهب, حممد بن مفلح بن مفرج املقديس الصاحلي, شمس الدين, اإلمام )٢( سـنة ~الفـروع,واآلداب الـرشعية, وغريمهـا, تـويف : وهو من تالميذ شيخ اإلسالم, مـن مـصنفاته

.هـ٧٦٣األعـالم ). ٦/١٩٩(, شـذرات الـذهب )٥/١١٨(, املـنهج األمحـد )٢/٥١٧(املقصد األرشـد : انظر

)٧/١٠٧.(

ران احلنبيل, أبو يعىل , املعـروف بـابن شـيخ الـسالمية, اإلمـام محزة بن موسى بن أمحد بن احلسني بن بد )٣( استدراكات عىل إمجـاع : العالمة, درس وأفتى باحلنبلية, وبمدرسة السلطان حسن بالقاهرة, من تصانيفه

. هـ٧٦٩ سنة ~ابن حزم, ورشح عىل أحكام املجد, والنكت عىل املحرر, تويف ).٦/٢١٤(, شذرات الذهب )٣٤(وهر املنضد ص, اجل)١/٣٦٢(املقصد األرشد : انظر

, وكحالـة يف معجـم )٢٣٢(, وابـن بـدران يف املـدخل ص)٥/١٣٧(ذكره له العليمي يف املنهج األمحد )٤( ). ٣/٤٥٥(املؤلفني

حممد بن عبداهللا بن حممد الزركيش املرصي احلنبيل, أبو عبداهللا, كان إماما يف املذهب , له تصانيف مفيدة, )٥(: انظـر ترمجتـه يف . هــ٧٧٢ سـنة ~تـويف . رها,رشح اخلرقي, ورشح قطعة من الوجيز, وغريمهاأشه

).٣/٩٦٦(, السحب الوابلة )٦/٢٢٤(, شذرات الذهب ) ٥/١٣٧(املنهج األمحد

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٠

).هـ٧٩٥ت ()٢(بن رجب احلنبيل ال)١(»املحرر رشح «−٧ ابـن الـشيخ أيب عمـر بـن أمحـد بـن إبـراهيم )٣(يوسف ل» تعاليق عىل املحرر «−٨

).هـ٧٩٨ت (.املقديس املعروف بجامل الدين, البغـدادي, حمـب بـن نـرص اهللا التـسرتي )٥(محـد , أل)٤(» حاشية عىل املحرر «−٩ ).هـ٨٤٤ت (.الدين

, منـه قطعـة خمطوطـة يف جامعـة اإلمـام حتـت رقـم )٥١(ذكره له ابن عبداهلادي يف اجلوهر املنـضد ص )١(

).٢/٧٤٢(ملدخل املفصل ا: انظر). ٤٧٦١/٥(

عبدالرمحن بن أمحد بن احلسني البغدادي , ثم الدمشقي, زين الدين, أبو الفرج, كان عارفا فقيها, صـاحلا )٢( عابدا زاهدا, شيخ احلنابلة, اشتهر بالوعظ, من مصنفاته جامع « و»رشح الرتمذي«, و»رشح البخاري«:

سـنة ~, تـويف »الذيل عـىل طبقـات احلنابلـة«, و»الفوائدتقرير القواعد وحترير «, و»العلوم واحلكم, )٤٦(, اجلـوهر املنـضد ص)٥/١٦٨(, املنهج األمحـد )٨٢−٢/٨١(املقصد األرشد : انظر).هـ٧٩٥(

).٦/٣٣٩(شذرات الذهب

يوسف بن أمحد بن إبراهيم ابن الشيخ أيب عمر املقـديس, احلنـبيل, مجـال الـدين, أبـو املحاسـن, بـرع يف )٣(الرد عىل املغرضـني عـىل ابـن تيميـة يف «: وكان فاضال جيد الذهن, صحيح الفهم, من مصنفاتهمذهبه,املقصد األرشـد : انظر). هـ٧٩٨( سنة ~, تويف »مسودة يف الفقه«, و»تعاليق عىل املحرر«, و»الطالق

).٦/٣٥٦(, شذرات الذهب )١٧٥−١٧٤(, اجلوهر املنضد ص)٣/١٢٩(

وابـن محيـد يف ) ٧/٢٥٠(, وابـن العـامد يف الـشذرات )١/٢٠٣(قصد األرشـد ذكره له ابن مفلح يف امل )٤(منه نسخة باملكتبة املحمودية بمكتبة امللك عبدالعزيز العامة باملدينـة النبويـة ).١/٢٦٩(السحب الوابلة

).٣٨٤(كتب الفقه احلنبيل وأصوله املخطوطة ص: انظر). ١٤٧٨(حتت رقم

. ن حممد بن عمر البغدادي , ثم املرصي, ثم احلنبيل, حمب الدين, أبـو الفـضلأمحد بن نرص اهللا بن أمحد ب )٥(شيخ اإلسالم, وشيخ املذهب, ومفتي الديار املرصية, سمع مـن والـده ونجـم الـدين أيب بكـر, ورساج الدين البلقيني, وابن امللقن, وأخذ عن ابـن رجـب, ووىل القـضاء, والتـدريس بالظاهريـة, والربقوريـة

بلغـه «, و »حـوايش عـىل املغنـي« , و» الفـروع « , و » حـوايش عـىل املحـرر «: ن مصنفاتهم. وغريها, )١/٢٠٢(املقـصد األرشـد : انظـر). هــ٨٤٤( سـنة ~تويف . , وغريها»الوصول إىل علم األصول

). ١/٢٦٠(, السحب الوابلة )٧/٢٥٠(, شذرات الذهب )٥/٢٢٢(املنهج األمحد

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨١

)هـ٨٦١ت (,)٢(بن قندس ال)١(» املحرر حاشية عىل«−١٠ ).هـ٨٨٠ت ()٤(بن عادل ال)٣(» حاشية عىل املحرر «−١١ ).هـ٩٠٠ت ()٥(عيل بن حممد العسقالين ل» تعاليق عىل املحرر «−١٢وهناك كتب اعتنت باملحرر إما بذكر الزوائد عىل كتاب معني, أو بذكر الـراجح, −

: التايلأو باالختصار, أو النظم وهي عىل النحو ).هـ٧٣٤ت ()٧(بن عبيدان ال)٦(» زوائد الكايف واملحرر عىل املقنع «−١

وابن عبداهلادي يف ) ٥/٢٤٨(,والعليمي يف املنهج األمحد )٣/٧٨(قصد األرشد ذكره له ابن مفلح يف امل )١(

ولـه ) إفتاء٦٨/٨٦(منه نسخة بمكتبة امللك فهد الوطنية بالرياض حتت رقم ) ١٣٢(اجلوهر املنضد صالفقه احلنبيل : انظر).١٦٥٣ف (, وله صورة بمكتبة احلرم )ف/١١٤٥(صورة بجامعة اإلمام حتت رقم

).٣٩٢(ملخطوطة صوأصوله ا

تتلمـذ عـىل التـاج ابـن . » ابـن قنـدس «أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف, تقي الدين , البعيل املعروف بـ )٢(بردس, وابن مفلح, وأذنا له باإلفتاء, وقد توىل اإلفتـاء والتـدريس يف مدرسـة أيب عمـر, وقـد وىل نيابـة

حوايش عىل الفروع واملحرر, : وة حفظ من مصنفاتهالقضاء, كان عاملا, له ذكاء مفرط واستقامة فهم, وق, الـسحب الوابلـة )٢/٦٥١(, الدر املنضد )٣/١٥٥(املقصد األرشد : انظر). هـ٨٦١( سنة ~تويف

)١/٢٩٥.(

).٢/٧٤٢(املدخل املفصل : انظر). ٢/٢٩٣(خمطوطته يف مكتبة املوسوعة الكويتية حتت رقم )٣(

حاشية عـىل «مؤلف التفسري العظيم, العديم النظري, وله . اج الدينعمر بن عيل بن عادل الدمشقي, رس )٤(: انظـر ترمجتـه يف ).هـ٨٨٠( تقريبا سنة ~تويف . » اللباب يف علوم الكتاب « , وله »املحرر يف الفقه ).٧/٣٠٠(, معجم املؤلفني )٥/٥٨(, األعالم )٢/٧٩٣(السحب الوابلة

وتعاليق » مسودة رشح الطويف « القضاة عز الدين, ويل القضاء, وله عيل بن حممد العسقالين, جد قايض )٥( ).٩٤(اجلوهر املنضد ص: انظر . » خمترص ابن احلاجب « وتعاليق عىل » املحرر «عىل

, )٦/١٠٧(وابن العامد يف الـشذرات ) ٥/٦٢(, والعليمي يف املنهج األمحد )٥/٥٢(ذكره له ابن رجب )٦( .والكتاب مطبوع, طبعه املكتب اإلسالمي, بتحقيق حممد زهري الشاويش) ٢/٧٤٠(واملدخل املفصل

عبدالرمحن بن حممود بن عبيدان البعيل, زين الدين, أبو الفرج, الفقيه الزاهد, سمع احلديث وتفقـه عـىل )٧( = سنة ~تويف . الشيخ تقي الدين, وغريه, وبرع وأفتى, كان عارفا بالفقه وغوامضه, واحلديث والعربية

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٢

بـن ماجـد بـن أيب املجـد املقـديس )٢(يوسـف ل)١(» املقرر عىل أبواب املحـرر «−٢وهو مبوب عىل أبواب كتاب املحـرر , مجـع فيـه األحاديـث التـي يمكـن ) هـ٧٨٣ت(

.)٣(االستدالل هبا لنصوص كل باب . )٥(آلدمي ل)٤(»ر يف راجح املحرر املنو«−٣ بن إبـراهيم )٧(محد, أل)٦( » خمترص املحرر «: ومن الكتب التي اخترصت املحرر−٤ ).هـ٨٧٦ت (الكناين .وقد نظم املحرر الكناين أيضا−٥

= , شـذرات )٥/٦١(, املـنهج األمحـد )٥/٥٠(الذيل عىل طبقـات احلنابلـة : انظر ترمجته يف ). هـ٧٣٤(

).٦/١٠٧(الذهب

)١( حقق الكتاب يف رسائل علمية بجامعة أم القر.

يوسف بن ماجد بن أيب املجد بن عبداخلالق, املرداوي احلنبيل, كان فقيها فاضال, وامتحن مـرارا بـسبب )٢( , اجلـوهر )٣/١٤٧(املقـصد األرشـد : انظـر ترمجتـه يف). هـ٧٨٣( سنة ~مسألة الطالق تويف فتياه ب

).٦/٢٨٢(, شذرات الذهب )١٧٩(املنضد ص

).١/٢١(مقدمة املقرر عىل املحرر للقطيعي ص: انظر )٣(

.وليد بن عبداهللا املنيس, دار البشائر اإلسالمية/الكتاب مطبوع بتحقيق د )٤(

بن عيل اآلدمي, تقي الدين, من مـصنفاته املنتخـب, ومل يـذكر أصـحاب الـرتاجم سـو أمحد بن حممد )٥( ).٥/٧٢(املنهج األمحد : انظر). هـ٨١٥( بعد سنة ~تويف . مصنفاته

, وابن العامد يف ) ٧(, وابن عبداهلادي يف اجلوهر املنضد ص)٥/٢٧٣(ذكره له العليمي يف املنهج األمحد )٦( ).٢/٧٤٤(و زيد يف املدخل املفصل , وأب) ٧/٣٢٢(الشذرات

أمحد بن إبراهيم بن نرص اهللا بن أمحد بن أيب الفتح الكناين, العسقالين األصـل ثـم املـرصي احلنـبيل, أبـو )٧(كان عاملا متقنا ورعا زاهدا, شيخ عرصه وقدوته, برع ولقـي املـشايخ, بـارش القـضاء بالـديار . الربكات

املحرر, ونظمه, وتصحيحه, وتوضيح األلفية, واخترص تصحيح اخلالف املرصية, من مصنفاته اختصار الضوء الالمع : انظر ترمجته يف ). هـ٨٧٦( سنة ~تويف . املطلق يف املقنع للشيخ شمس الدين النابليس

).١/٨٥(, السحب الوابلة )٧/٣٢١(, شذرات الذهب )١/٢٠٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٣

:ا يدل عىل أمهية الكتاب, نقل مجع من فقهاء املذهب من كتاب املحرر, منهمممو−د .ابن مفلح يف الفروع−١ .ابن رجب يف القواعد الفقهية−٢ .واملرداوي يف اإلنصاف وغريهم−٣

.وقد ذكرت الشواهد يف املبحث األول من الفصل الثالثكتاب املحرر مجع الكثري من الروايات واألوجه واألقوال, واالحـتامالت, ممـا −هـ

.جيعله مرجعا يف هذا الباب حـذا فيـه حـذو املجتهـدين, وهو متن جامع معتمد يف طبقة املؤلف وتالمذته,−و

.املصححني لروايات املذهبيعترب كتابا املقنع واملحرر, حاكمني عىل اختالف الرتجـيح وعلـيهام االعـتامد يف −ز

اخلالف, أو كـان مـن −ابن مفلح يف الفروع− فإن أطلق «ذلك عند املرداوي, حيث قال غري املعظم الذي قدمه, فاملذهب ما اتفق عليه الشيخا ن, أعني املصنف واملجد, أو وافـق

.)١( »أحدمها اآلخر يف أحد اختياريه وهذا االهتامم الكبري من علامء احلنابلة بكتاب املحرر يـدل داللـة واضـحة عـىل −

.أمهية الكتاب ومكانته يف املذهب

).١/٢٦(مقدمة اإلنصاف :انظر )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٤

אאאאWWאאWWأليب اخلطاب, وبكتـاب املقنـع يعترب كتاب املحرر من املتون الشبيهة بكتاب اهلداية

:ملوفق الدين, لكنه قليل احلجم يف جانبه وكان منهج املؤلف يف كتابه عىل النحو التايلامتاز الكتاب بسهولة العبارة ووضوحها, مما جعله قريبـا مـن األفهـام, سـهال −١ .للحفظ

يبـه, كتاب نافع, وخمترص جـامع, بـالغ يف هتذ .. «قال القطيعي يف رشحه للمحرر .)١( »وأحسن يف ترتيبه

زكاة ثم الـصيام ثـم احلـج الابتدأ املصنف املحرر بكتاب الطهارة ثم الصالة ثم−٢ .ثم قسم املعامالت وهكذا سالكا مسلك الفقهاء يف املذهب

حشد املؤلف كثريا من روايات اإلمام أمحد, ومن أوجـه وأقـوال األصـحاب, −٣ .والتخرجيات, واالحتامالت

. املصنف العبارة, وجرده من التعليل ,والدليل إال ما ندرأوجز −٤ هذبته خمترصا, ورتبته حمررا, حاويـا ألكثـر أصـول «قال املصنف يف مقدمة املحرر

املسائل, خاليا من العلل الدالئل, واجتهدت يف إجياز لفظه تيسريا عىل طالب حفظه « يانا فيقول مثال يذكر املؤلف اخلالف املذهبي بصيغة السؤال أح−٥ :

, وتـارة يـورد » عـىل وجهـنيء? مالـه يف: ه املسلم مع قولنـا وهل يستوفيه اإلمام أو ولي « .اخلالف بغري هذه الصيغة

وهو أصـح عنـدي, : يذكر الروايات فتارة يرسلها, وتارة يبني اختياره فيها فيقول−٦ .أو هو املذهب , أو عىل األصح

سالم بـن تيميـة عبدالـ كتـاب يف الفقـه لإلمـام جمـد الـدين : املحرر«قال ابن بدران

).١/١( للقطيعي مقدمة رشح املحرر )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٥

احلراين, حذا فيه حذو اهلداية أليب اخلطاب, يـذكر الروايـات , فتـارة يرسـلها وتـارة يبـني .)١(»اختياره فيها

عندما يذكر الروايات أو األوجه أو األقوال , فإنه ينسبها إىل من قاهلا أو نقلهـا أو −٧ ." يضمنهام بالدية : يف خالفه وقال القايض" :اختارها, فيقول مثال

).٢٣٢(املدخل البن بدران ص )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٦

אאאאWWאאאאتظهر قيمة الكتاب العلمية بمعرفة املصادر التي رجع إليهـا املؤلـف, وبقـدر أصـالة تلك املراجع تكون أمهية وقوة الكتاب, ومن خالل قراءيت للجـزء الـذي قمـت بتحقيقـه,

استقى من مصادر أصيلة يف املذهب احلنبيل رغم أنه مل يـرصح بأسـامء ثبت لدي أن املؤلف وإنام رصح بأسامء مؤلفيها فحاولت قدر اسـتطاعتي نـسبة كـل . هذه املصادر, إال فيام ندر

:قول إىل قائله , والكتاب الذي ذكر فيه القول , وهم ) هـ ٢٢٣ت. ( حممد بن احلكم , أبو بكر األحول −١ ).هـ٢٤٤(أمحد بن محيد ت أبو طالب , −٢ ).هـ٢٥١ت(إسحاق بن منصور الكوسج املروزي −٣ ).هـ٢٦١ت. ( أبو بكر األثرم −٤ ) .هـ٢٦٦( صالح بن اإلمام أمحد ت−٥ )هـ٢٧٣( حنبل بن إسحاق ت−٦ ) .هـ٢٧٤( عبد احلميد امليموين ت عبد امللك بن−٧ .)هـ٢٨٠ت (حرب بن إسامعيل بن خلف الكرماين −٨ ) .هـ٢٩٠(هللا بن اإلمام أمحد ت عبد ا−٩

) هـ٣١١ت (أمحد بن حممد بن هارون, أبو بكر املعروف باخلالل−١٠ .» املخترص «وذلك من كتابه ) هـ٣٣٤ت ( اخلرقيعبداهللاعمر بن احلسني بن −١١ )هـ٣٦٠( احلسن بن عبد اهللا , أبو عيل النجاد ت−١٢, وقد نقل من ) هـ٣٦٣ت (بغالم اخلاللعزيز بن جعفر بن أمحد, أبو بكر, املعروف عبدال−١٣

.التنبيه , والشايف, وزاد املسافر ) .هـ٣٦٩ت (إبراهيم بن أمحد بن عمر بن شاقال−١٤ ) .هـ٣٧١( أبو احلسن التميمي , عبد العزيز بن احلارث ت−١٥

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٧

, ولعل النقل من) هـ٣٨٧ت ()ابن بطة(عبيد اهللا بن حممد بن محدان العكربي, املعروف بـ −١٦ .كتابه املناسك

) .هـ٤٠٣ت (احلسن بن حامد بن عيل البغدادي,−١٧ "اإلرشاد ", من كتابه ) هـ٤٢٨( حممد بن أمحد بن أيب موسى ت−١٨, وذلك من كتاب اجلامع ) هـ٤٥٨ت (حممد بن احلسني بن حممد البغدادي القايض, أبو يعيل,−١٩

.الصغري, والروايتني والوجهني , واملجرد , واخلالف ., وذلك من كتابه اهلداية) هـ٥١٠ت (حمفوظ بن أمحد الكلوذاين ,−٢٠ ) . هـ٥١٣ت (عيل بن عقيل بن حممد البغدادي, أبو الوفاء−٢١ ) .هـ٥٢٦( القايض أبو احلسني حممد بن حممد ت−٢٢ . , من كتابه املغني ) هـ٦٢٠( عبد اهللا بن أمحد بن قدامة , املوفق ت−٢٣ ) .ال يعرف تاريخ وفاته ( ن القاسم ابن القاسم , أمحد ب−٢٤ .ال يعرف تاريخ وفاته . أبو الصقر ,حييى بن يزداد −٢٥ . مهنا بن حييى الشامي , ال يعرف تاريخ وفاته −٢٦

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٨

אאאאאאWWאא@ @

عـىل وضـع مـصطلحات ,ومفـردات فقهيـة, −رمحهـم اهللا−درج فقهاء املذاهب مصنفاهتم,لكي يضبطوا املسائل الفقهية, وحيـددوا مـدلوالهتا يف يستعملوهنا عند تدوين

كتبهم, ومن بينهم فقهاء احلنابلة الـذين اعتنـوا بـرشح هـذه املـصطلحات يف مقـدمات , ومل يقترص ذلك عىل الفقهاء فحسب, بل شـاركهم علـامء )٢( ويف خواتيمها)١(مصنفاهتم

. يف بيان هذه املصطلحات)٣(أصول الفقه احلنبيل أوردها يف كتابه, فمن املستحـسن الكـشف عـن معـاين هـذه ~بام أن املصنف و

املصطلحات تسهيال للقارئ , وإعانة له عىل فهمها . :وهذه املصطلحات عىل النحو التايل

: النص: أوال »املنـصوص عليـه« و» نص عليـه«: أورد املصنف هذه الصيغة بألفاظ متعددة منها

.»رواية واحدة« و»نص عليهام« و»نصا« و»املنصوص عنه«و : ومن أمثلة ذلك قول املصنف

.)٤("وإن عاد إىل اإلسالم ثم مات فعليه القود يف النفس أو الدية نص عليه "−١

ويـضمنه بديتـه ال بـالقود , واحـدةأما إن زاد عىل ما أتى بـه مل جيـز, روايـةف" −٢

, ومقدمة غاية املطلـب ) ٢٢−١/١٥(, ومقدمة اإلنصاف )٥١−١/٣(مقدمة الفروع وتصحيحه : انظر )١(

).٢٨−١/٢٧(, ومقدمة كشاف القناع )٣−١(يف معرفة املذهب ص

ة أوىل النهــى , وخامتــة معونــ)١٩١−١٢/١٧٨(, وخامتــة اإلنــصاف )٥٥٨−٥٣٣(املطلــع ص: انظــر )٢()٥٨٥−٩/٥٧٣.(

).١١٤(, وابن محدان يف صفة الفتو ص)٥٣٥−٥٣٢(منهم آل تيمية يف املسودة ص )٣(

.من الرسالة ) ١٢٢(ص: انظر )٤(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٨٩

.)١(" عفا عنه أو قتلهسواء

.)٢(ام بعبارة ال حيتمل غريهاما نقل عن اإلم: والنص .)٣( » يعني اإلمام أمحد ومل يتيقن لفظه »نص عليه«: ما قيل«: وقال املرداوي

: الرواية: ثانياعنه « و» وعنه «, » روايتان«: هذه الصيغة بعدة ألفاظ منها~وقد أورد املصنف

. » عىل رواية سبقت « و »رواية ثالثة :قول املصنف : ومن األمثلة عىل ذلك

.)٤( "ويف صحة األمان من املميز روايتان" −١

قبـل انإن كـ: , ففيـه روايتـان كـذلك, وثالثـة فـضويلولو كان وطؤه بعقد " −٢ .)٥(" , وبعدها ال حيدداإلجازة ح

وأقل ما يفعـل مـرة يف كـل عـام" −٣ إال أن تـدعو احلاجـة إىل تـأخريه لـضعف , ريه أيضا مـع القـوة واالسـتظهار ملـصلحة رجـاء لإلمام تأخ: وعنه. املسلمني

.)٦("إسالم العدو ونحوها

احلكــم املــروي عــن اإلمــام , وقــد تكــون نــصا أو إيــامء أو خترجيــا مــن : وهــي

.من الرسالة ) ١٤٧(ص: انظر )١(

, واملـدخل املفـصل )١/٦٧(لزركـيش , ومقدمة حتقيـق رشح ا)١٢/٢٠٢(, )١/١٩(اإلنصاف : انظر )٢()١/٣١٥.(

).١٢/٢٠٢(اإلنصاف )٣(

.من الرسالة ) ٢٧٨(ص : انظر )٤(

.من الرسالة ) ٢٠٣(ص : انظر )٥(

.من الرسالة ) ٢٤٩(ص : انظر )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٠

.)١(األصحاب .)٢( » الروايات املطلقة هي نصوص اإلمام أمحد «: قال ابن تيمية تقي الدين

فإحدامها بنص واألخر بـإيامء أو ختـريج » فيها روايتان « ومن قال «: وقال أيضا .)٣( »من نص آخر أو بنص جهله منكره

:التنبيه: ثالثا .» وأومأ إليه « هذه الصيغة بقوله ~وقد استعمل املصنف

هن فهمت منه فيام طريقتقبل باإلشارة مم: وقيل ": ومن األمثلة عىل ذلك قول املصنف .)٤(" إليه أيضايءوقد أوم .الرؤية

ما مل يرصح اإلمام به يف عبارة رصحية حتدد املراد, بل فهم من عبارتـه بطريـق : وهو .اللزوم

أن يسأل عن حكم فيسوق حديثا يدل عليـه, وحيـسنه, ويقويـه, وال يـرصح : مثل .هبذا احلكم .)٥(يشمل قوهلم أشار إليه, أو دل كالمه عليه, أو توقف فيه: اإليامءو

:القول: رابعا : هذه الصيغة بعدة ألفاظ منها~ املصنف وقد أورد

.» عىل قول « , » وقيل «

).١٢/١٩٠(, اإلنصاف ) ١١٤(صفة الفتو ص: انظر )١(

).٥٣٢(املسودة ص )٢(

.املصدر السابق )٣(

.من الرسالة ) ٤٢٠(ص : انظر )٤(

).١/٢٧٤(, املدخل املفصل )٥٣٢(املسودة ص: انظر )٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩١

إذا ويكفي يف الشهادة عىل من أتى هبيمة" :قول املصنف : األمثلة عىل ذلك ومن .)١("يعترب أربعة: وقيل .ر رجالنقلنا يعز

احلكــم املنــسوب إىل اإلمــام, وقــد يــشمل الوجــه واالحــتامل, والتخــريج : وهــو .)٢(والرواية

فإنه يكون رواية باإليامء أو وجها : وقيل: وقوهلم«: قال ابن محدان يف صفة الفتو أو خترجيا أو احتامال « )٣(.

.وهبذا يكون القول أعم من الرواية , إذ الرواية مقصورة عىل النص :الوجه: خامسا

هذه الصيغة بألفاظ متعددة منها~وقد أورد املصنف : .» يف وجه « و » عىل ثالثة أوجه « , و » وعىل وجهني « , » وجهان «

:قول املصنف : ومن األمثلة عىل ذلك

.)٤(" ا من األنف واألذن فوجهانفأم " −١ .)٥( " واحداا ماال حتمل ديته العاقلة سقط حقهام وجهاوإن اقتص " −٢

اإلمام أمحد, أقوال األصحاب, وخترجيهم إذا كانت مأخوذة من قواعد «: واألوجه .)٦( »أو إيامئه, أو دليله, أو تعليله, أو سياق كالمه

.من الرسالة ) ٤٢٥(ص : انظر )١(

).١/١٧(, اإلنصاف )٥٣٣(املسودة ص: انظر )٢(

).٢/١٩٦(اإلنصاف : , وانظر)١١٤(صفة الفتو ص )٣(

.من الرسالة ) ١٢٨(ص : انظر )٤(

.من الرسالة ) ١٤١(ص : انظر )٥(

).٩/٥٨٣(, معونة أوىل النهى )٥٣٢(املسودة ص )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٢

:االحتامل: سادسا .»االحتامل« و »حيتمل« : هذه الصيغة بألفاظ متعددة منها~وقد أورد املصنف

أنا أقتص لك ": وإذا قال اجلاين للويل ":قول املصنف : ومن األمثلة عىل ذلك .)١( "وحيتمل املنع .ك, جاز ذليضرف, " من نفيس

قابلية املسألة ألن يقال فيها بحكم غري احلكم الذي قيل فيها, لدليل مرجوح : وهو .)٢(بالنسبة إىل دليل احلكم األول أو مساو له

أن هذا احلكم املذكور قابل ومتهيئ ألن يقال فيه بخالف احلكم الذي قيل : بمعنى .ه أو لدليل مساوفيه, لدليل مرجوح بالنسبة إىل ما خالف

: قـال ابـن أيب الفـتح. فاالحتامل هبذا يف معنـى الوجـه, إال أنـه جمـزوم بالفتيـا بـهواالحتامل يف معنى الوجه, إال أن الوجه جمـزوم بالفتيـا بـه, واالحـتامل تبـني أن ذلـك «

.)٣( »صالح لكونه وجها .)٤( » وقد خيتار االحتامل بعض األصحاب فيبقى وجها«: وقال املرداوي

:التخريج: سابعا خرجــوا عــىل « , و » ويتخــرج كــذا «: وقــد أورد املــصنف هــذه الــصيغة بقولــه

.»النصوصج أن ال يصح عفوه عـن الديـة إذا ويتخر":قول املصنف : ومن األمثلة عىل ذلك

.)٥(" للورثةملكا دثحتقلنا

.من الرسالة ) ١٤٥(ص : انظر )١(

).٦٣(, املدخل البن بدران ص)٥٣٣(املسودة ص: انظر )٢(

).٥٥٨(املطلع )٣(

).١٢/١٩٠(اإلنصاف )٤(

.من الرسالة ) ١٥٠(ص : انظر )٥(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٣

.)١(إذا فهم املعنىنقل حكم مسألة إىل ما يشبهها, والتسوية بينهام فيه : وهو :املذهب: ثامنا

.» وهو املذهب « أو » واألول املذهب « هذه الصيغة بقوله ~وقد أورد املصنف ومن . واملجوس وال تعقد إال لليهود والنصار ":قول املصنف : ومن األمثلة عىل ذلك

تعقد لكـل كـافر إال للـوثني مـن العـرب: وعنه. سواهم فاإلسالم أو القتل واملـذهب . . )٢( "األول

مذهب اإلنسان ما قاله بدليل, ومات عليه, أو ما جيري جمر القول من : واملذهب فقول أصحابنا وغريهم املذهب كذا, قد يكـون بـنص «: قال ابن محدان. )٣(تنبيه أو غريه

.)٤( »اإلمام أو بإيامئه, أو بتخرجيهم ذلك, واستنباطهم من قوله, أو تعليله : قياس املذهب: تاسعا

, " ما بني عـرشة إىل عـرشين ": وإن قال": ومن األمثلة عىل ذلك قول املصنف وقياس , وعرشون عىل الثاين, , لزمه تسعة عرش عىل األول"من عرشة إىل عرشين "أو

.)٥( "تسعة: الثالث

هو إثبات حكم رشعي ملسألة ال نص فيها لإلمام عىل مسألة لـه «: وقياس املذهب .)٦( »فيها نص, الشرتاكهام يف العلة عند القائس

).١٢/١٩٠(, اإلنصاف )٤٦١(, املطلع )٥٣٣(املسودة ص: انظر )١(

.من الرسالة ) ٢٨٥(ص : انظر )٢(

).٩٥(, صفة الفتو ص)٥٢٤(ملسودة صا: انظر )٣(

).١١٣(صفة الفتو ص )٤(

.من الرسالة ) ٤٥٧(ص : انظر )٥(

).٨٨(, صفة الفتو ص)٣/٣٣٨(رشح خمترص الروضة : , وانظر)١/٢٧٤(املدخل املفصل )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٤

ختـريج فـرع غـري : وحاصـله أن قيـاس املـذهب هـو«: وقال الشيخ بكر أبو زيـد .)١( »منصوص عن اإلمام عىل فرع منصوص عنه, لعلة جامعة

ومـا «: واعترب ابن محدان أن ماقيس عىل كالمه مذهبا له حيث قال يف صفة الفتو .)٢( »هو مذهبه, إن نص اإلمام عىل علته أو أومأ إليها قيس عىل كالمه ف

:الصحيح: عارشا هـو «, و»عـىل األصـح«: هذه الـصيغة بعـدة ألفـاظ منهـا~وقد أورد املصنف

.»األول أصح« , و»الصحيح دعـواه, سـأل احلـاكميعدـر املوإذا حـر ": ومن األمثلة عىل ذلك قول املـصنف

. )٣(" ه, واألول أصح سؤاليعد املهلأسأله حتى يال يس: وقيل .ه عنهاخصم .)٤(األرجح نسبة إىل اإلمام , أو ما صح دليله, أو عند من صححه: والصحيح هو وقوهلم عـىل األصـح أو الـصحيح, أو الظـاهر, أو األشـهر, أو «: قال ابن محدان

مـام أو األصـحاب األقيس, فقد يكون عن اإلمام أو بعض أصحابه, ثم األصح عـن اإلقد يكون شهرة, وقد يكون نقال, وقد يكون دليال, أو عند القائل « )٥(.

فجعلـوا » يف األصـح « و » عـىل األصـح «وقد فرق بعض األصحاب بني قـوهلم لألصـح مـن » يف األصـح « أي األصـح مـن الـروايتني أو الروايـات و »عىل األصح «

.)٦(الوجهني واألوجه

).١/٢٧٥(املدخل املفصل )١(

).٨٨(صفة الفتو ص )٢(

.من الرسالة ) ٣٦١(ص : انظر )٣(

).١٢/١٩٦(, اإلنصاف )١١٤−١١٣(صفة الفتو ص: انظر )٤(

).١١٤−١١٣(صفة الفتو ص )٥(

).١/٦(الفروع : انظر )٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٥

אאאאWWאא

يف نقـل روايـات اإلمـام أمحـد الكربسوعات العلميةو أحد امل" املحرر "كتاب وقد ذكرت ما يبني أمهية هذا الكتاب وقيمته العلمية يف املبحث الثاين مـن .ريض اهللا عنه

. )١(الفصل الثالث من هذا القسم نظـري قص مـن وجـةغرابة أن يعرتيه بعض الـن , وال برشيولكن الكتاب جهد

ثيل أن ينقد كتابا مثل املحرر , وإماما مثل املجد ابن تيمية ملالقارصة , فليس . بعض املالحظات التي ال تنقص من قيمة الكتاب وال تقلل مـن شـأنه , هي ولكن

:أمجلها يف النقاط التاليةان األوىل تبني منهج املؤلف الذي سار عليه , وكـ ال حيتو الكتاب عىل مقدمة−١

. توضح منهجه أن يمهد له بمقدمةندرة االستدالل يف اجلزء الذي حققته سواء من القرآن , أو من سنة النبي صىل −٢

وأمـا مـن . اهللا عليه وسلم , فلم أجده استدل وال بآية من القرآن يف اجلزء الذي حققتـه السنة فقد أورد حديثا واحدا .يض اهللا عنهم ر من آثار الصحابةومخسة.

: من سبقه يف ترتيب األبواب الفقهية , ومن أمثلة ذلك بعض خالف املصنف −٣ بعـض جعلهبينام , " كتاب احلدود " وجعله بعد " كتاب اجلهاد " أخر املصنف −

وصـاحب , ) ١/١٣٤(كام فعـل صـاحب اهلدايـة . " كتاب احلج "من صنف قبله بعد ) .١٣٦(واملقنع , ) ١/٢٧٣( الرعاية مجعـا مـن , مـع أن " كتـاب الطـالق " مـع " باب جامع األيامن " قدم املصنف −

ــد ــوه بع ــذهب جعل ــصنفي امل ــامن "م ــاب األي ــايض أيب . " كت ــصغري للق كاجلــامع ال والرعايـة الـصغر البـن محـدان, ) ٣٤٥( صوالتذكرة البـن عقيـل,) ٣٥٦(صيعلي

.واهللا أعلم ) ٤٦٤ (املقنعو ) ١/٢٣١(

.من الرسالة ) ٧٦(انظر ص )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٦

אאאאWWאאאאאא

النكــت " ومعـه " املحـرر يف الفقـه " طبـع هـذا الكتـاب يف جملـدين بعنــوان −١ . البن مفلح .والفوائد السنية عىل

وقـد طبعتـه أوال مطبعـة الـسنة . وقد أرشف عىل حتقيقه الشيخ حممد حامـد فقـي املعـارف بالريـاض سـنة , ثـم أعـادت طباعتـه مطتبـة ) هـ ١٣٦٩( املحمدية بالقاهرة

) . هـ١٤٠٤(وألن . فقـه حنـبيل ) ٢٨(اعتمد فيه املحقق عىل نـسخة دار الكتـب املـرصية رقـم

النسخة نقص من آخرها بلغ أبوابا كاملة , لذا فقد خـرج الكتـاب املطبـوع ناقـصا مـن ب . آخره

ريني أنه وبعد مقارنة املطبوع مع األصل الذي اعتمدت عليه والنـسختني األخـكام املطبوع سقط كثري وحتريف وتصحيف مما استدعى فقد ظهر أن بخالل عميل يف التحقيق

.أمهية إخراجه بالصورة العلمية الصحيحة مـن كتـاب ( عيل احلذيفي بتحقيـق اجلـزء األول مـن الكتـاب : قام األستاذ −٢

لدراسات املـسائية يف رسالة علمية ملرحلة املاجستري بقسم ا) . الطهارة إىل آخر باب اهلبة وقد نوقـشت . معتمدا عىل نفس النسخ التي اعتمدهتا , بكلية الرشيعة بجامعة أم القر

) .هـ١٤٢٨( الرسالة عام مـن ( عبد اهللا الشمراين , حتقيق اجلزء الثـاين مـن الكتـاب : كام توىل األستاذ −٣

حلـة املاجـستري بقـسم يف رسـالة علميـة ملر) أول كتاب الوصايا إىل آخر كتاب النفقات معتمـدا عـىل نفـس النـسخ التـي , الدراسات املسائية بكلية الرشيعة بجامعة أم القـر

) .هـ١٤٢٨( وقد نوقشت الرسالة عام . اعتمدهتا

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٧

@szj¾a@szj¾aÉibÛaÉibÛa@Z@Z@ñ‡ànÈ¾a@„äÛa@Ñ–ë@ñ‡ànÈ¾a@„äÛa@Ñ–ë@@bèäß@xˆb¹@Éß@ÕîÔznÛa@Àbèäß@xˆb¹@Éß@ÕîÔznÛa@À@ @

WWאאאאאאWWيارات التي قمت هبا إىل مكتبات جامعة أم القر , ومركز امللـك بعد البحث, والز

فيصل, ومكتبة امللك فهد الوطنية بالرياض , ومكتبة احلرم, وبعد سؤال أهـل اخلـربة يف .)١(هذا الباب وبعد االطالع عىل فهارس الفقه احلنبيل وأصوله

−ني وجدت للكتاب إحد عرشة نسخة, وقمت باختيار ثالث نسخ منها, وسـأب . أسباب االختيار−إن شاء اهللا :) األصل(النسخة األوىل )١

.ف مصورة عن املكتبة الوطنية بباريس/٦٠٠٣وهي من مركز امللك فيصل برقم .ورقة١٥٥: عدد ألواحها−

. سطرا٢١: عدد األسطر . كلمة تقريبا١٤: عدد الكلامت يف كل سطر

.خط مرشقي معتاد: نوع النسخ− . اسمهمل يذكر: الناسخ− .مل يذكر: تاريخ النسخ−

:ومتيزت هذه النسخة بام ييل .أهنا كاملة من أول الكتاب إىل آخره وال يوجد هبا سقط−١ .أهنامقابلة , حيث وجدت عليها عالمة املقابلة−٢

.كتب الفقه احلنبيل وأصوله يف املكتبات السعودية )١(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٨

بلغ مقابلة «: قال يف آخر املخطوط. أهنا كتبت عىل نسخة مقروءة عىل املصنف −٣ .»ومة , املقروءة عىل املصنف, وعليها خط املصنف عىل النسخة املدعوة باملعص

وعليهـا متلـك آخـر يف ) هــ٩٧٥(عليها متلكات ووقف يف أول الكتـاب سـنة −٤ .هـ١٠/٢/١٠٠٧

» عيون املسائل«ومما يميز هذه النسخة وجود تعليقات عىل حواشيها من كتاب −٥رمحـة اهللا عـىل −, , والقايض أيب يعىل, ومن كتب شـيخ اإلسـالم, وغـريهم)١(عكربيلل

.وهذا يدل عىل أن هذه النسخة كانت موجودة بيد عامل . −اجلميع .وهبذا يتبني نفاسة هذه النسخة وسبب جعلها األصل يف هذا التحقيق

بنهايـة وينتهـي ) ١٠٣( اللوح رقـم كتاب اجلراح , ويبدأ اجلزء الذي سأحققه من .لوحا ) ٥٢: (هو وعدد األلواح . ) ١٥٥(اللوح رقم كتاب اإلقرار ,

)ب(النسخة املخطوطة الثانية −٢ ).٨٣٦(وهي موجودة يف املكتبة الظاهرية بمكتبة األسد بدمشق حتت رقم

).ف/١٩٢٠(ومنها نسخة بمكتبة جامعة اإلمام حتت رقم . ورقة٣٠٢: عدد ألواحها− . سطرا١٧: عدد األسطر− . كلمة تقريبا١١= عدد الكلامت يف كل سطر − .كريمعبدالحممد بن حممد بن : سخالنا−

.هـ١٠/١/٧٤٧: تاريخ النسخ

ما وقعت عىل ترمجتـه, ومـن النـاس مـن يظنـه «ن بن شهاب العكربي, أبو عىل قال ابن رجب هو احلس )١(الذيل عىل طبقات احلنابلة : انظر . »احلسن بن شهاب الكاتب الفقيه صاحب ابن بطة, وهذا خطأ عظيم

).٣/١٠١(, واملنهج األمحد )١/٣٧٦(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٩٩

:ومتيزت هذه النسخة بام ييل .أهنا كاملة قليلة السقط−١ .الوضوح وقلة الطمس−٢٣− سنة٥٤قرهبا من عرص املؤلف إذ مل يفصل بينها وبني وفاة املؤلف سو . .عليها أوقاف ومتلكات يف أوهلا وآخرها−٤

.)ب (احلرفنية ورمزت هلا بـوجعلتها النسخة الثا) . ٣٠١(وينتهـي بـاللوح رقـم ) ٢١٤(ويبدأ اجلزء الذي سأحققه , اللـوح رقـم

.لوحا ) ٨٧: (وعدد األلواح هو : النسخة املخطوطة الثالثة−٣

−). إفتـاء٤٠٣/٨٦(وهي موجودة بمكتبة امللك فهد الوطنية بالرياض حتت رقم . ورقة١٩١: عدد ألواحها

. سطرا٢١: رعدد األسط− . كلمة تقريبا١٣: عدد الكلامت يف كل سطر− .حممد بن حممد األرميل احلموي: الناسخ− .هـ٨٥٢−٤−٢٤: تاريخ النسخ−

:ومتيزت هذه النسخة بام ييل .أهنا كاملة قليلة األخطاء والسقط− .أهنا واضحة قليلة الطمس− .أهنا مقابلة وعليها عالمات املقابلة−

وجعلتها ) ٣٧٨−٣٦٥: (رة إليه أن فيها اختالفا يف اخلط من الورقةومما جيدر اإلشا ).جـ (احلرفالنسخة الثالثة ورمزت هلا بـ

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٠

) . ١٩٠(وينتهـي بـاللوح رقـم ) ١٣٣(ويبدأ اجلزء الذي سأحققه من اللوح رقم .لوحا ) ٥٧: (وعدد األلواح هو

ضـلة بـني النـسخ وهناك نسخ أخر تم االطالع عليها وقـد اسـتبعدهتا بعـد املفا :وهي

ونسختها األصلية بمكتبـة ) خ/٨٩٧٣(نسخة بمكتبة جامعة اإلمام حتت رقم −١ .العسايف اخلاصة

ناقصة من أوهلا إىل قرص , عيل بن أمحد اجلييل : ورقة, ونسخها١٧٧: عدد ألواحها .الصالة ويوجد يف النصف األول آثار أرضه

. ومنه نسختان بدار الكتب املرصية−٣−٢فقه حنبيل وهـي النـسخة التـي اعتمـد عليهـا يف الكتـاب ) ٢٨(حتت رقم : وىلاأل

ومنهـا ~املطبوع بمطبعة السنة املحمدية بالقاهرة بعناية الـشيخ حممـد حامـد الفقـي ). ٧٥٧٤(, واألخر باجلامعة اإلسالمية برقم )٦(صورة يف جامعة أم القر حتت رقم

.فقه حنبيل) ٤٢٤١(برقم : والثانيةي نسخة ناقصة من آخرهـا, ومنهـا صـورة يف اجلامعـة اإلسـالمية حتـت رقـم وه

)٧١٨٠/٢.( :وتوجد منه نسختان يف املكتبة املحمودية يف املدينة النبوية− ٥−٤

هلـا صـورة باجلامعـة اإلسـالمية ) هـ٨٧٨(كتبت سنة ) ١٤٦٥(حتت رقم : األوىلنجاسة إىل باب الكفـن, ثـم تطهري موارد ال: وهبا نقص من أوهلا من باب) ٧٦٩٨(برقم

.يأيت بعد ذلك خرم من الدعاء للميت حتى باب زكاة الذهب, .وهبا نقص من آخرها) ٤٢٤١(حتت رقم : والثانية

وأخر بجامعـة أم القـر بـرقم ) ٧٧١٤(ومنها صورة باجلامعة اإلسالمية برقم ). فقه حنبيل١٥٧(

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠١

:عزيز بالرياضعبدالومنه نسخة بدارة امللك −٦, ويبدو أهنا كتبت يف العرص احلـديث حتـت رقـم ) جمموعة اخليال٦٦٥(رقم حتت

)١٩/٨٦.( التـي انتقلـت إىل ) ١٩/٨٦(ومنه نسخة أخر باملكتبة السعودية, حتـت رقـم −٧

).هـ١٣٦٠(مكتبة امللك فهد وهي ختلو من اسم الناسخ, وكتبت عام ) إفتـاء٣٥٥/٨٦(ومنه نسخة بمكتبة امللك فهد الوطنية بالرياض حتـت رقـم −٨

). ١٦٣٩ف (هـ ومنها نسخ بمكتبة احلرم املكي الرشيف حتت رقم ١٢٥٥كتبت عام

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٢

WWאאאאאאאאWW

אאאFאE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٣

אאאאFאE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٤

אאאFאE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٥

אאאFE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٦

אאאאFE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٧

אאאFE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٨

אאאאFE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٠٩

אאאאאFE

אא


تري س

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٠

אאאאFE

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١١

אאא

אא FאאE

FFאאאאEEFFאאאאEE

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٢

)١(אאאא)٢(

: ثالثة أرضب)٣(القتل . بالعمد خمتص)٥(والقود, )٤( وخطأ وشبه عمدعمد

كتـب كتبـا وكتابـة, والكتـب: يقـال. قمصدر سمي به املكتوب, كاخللق بمعنى املخلـو: الكتاب )١( اجلمـع :

مجعت فيه احلروف واملعاين املحتاج إليها, : كتبت الكتاب, أي: وهو العسكر املجتمع ومنهالكتيبة, : ومنه .ويطلق عىل الفرض, واحلكم, والقدر

عـىل اسم جلنس من األحكـام ونحوهـا, تـشتمل عـىل أنـواع خمتلفـة, كالطهـارة مـشتملة : ويف االصطالح ., أي اجلامع ألحكامهاجلراحهذا كتاب : املياه, والوضوء, والغسل وغريها, وهو خرب ملبتدأ حمذوف, أي

).٦٩٨/ ١(, لسان العرب )٥ص( املطلع: انظر جرحه جراحا و جروحا: مجع جرح, يقال: اجلراح )٢( .]٤٥:املائدة[ I® °¯ H: قال تعاىل.

يف خمترصه من حيث التـسمية بكتـاب اجلـراح, بيـنام جـاء يف كثـري مـن وسلك املصنف هنا مسلك اخلرقي , املـستوعب )٢/١٠٠(, اهلدايـة )١١٥(خمتـرص اخلرقـي : انظر. " كتاب اجلنايات "كتب احلنابلة بعنوان

).٥/١٢٥(, الكايف )٣٩٧(, املقنع )٢/٢٨٦( ." عىل "زيادة : »ب « يف )٣(, )٥/١٢٥(, وصـاحب الكـايف )١١٥( فعـل اخلرقـي يف خمتـرصه جعل املـصنف هنـا القـسمة ثالثيـة كـام )٤(

: انظــر. وهــو تقــسيم لكثــري مــن األصــحاب). ٩/٣٥١(, وصــاحب الفــروع )٤٥١(وصــاحب العمــدة ).٩/٣٢٠(اإلنصاف

بينام ذهب عدد من احلنابلة إىل أن القسمة رباعية فزادوا قسام رابعا وهو كالنـائم : ما أجـري جمـرى اخلطـأ: أن حيفر بئرا, أو ينصب سكينا, فيؤول إىل إتالف إنسان: نسان فيقتله, أو يقتل بالسبب مثلينقلب عىل إ .

, الـوجيز )٢/٣٠٦(, الرعايـة الـصغرى )٣٩٧(, املقنـع )٢/٢٨٦(, املـستوعب)٢/١٠٠(اهلداية : انظر عـل األقـسام الذي نظر إىل األحكام املرتتبة عىل القتل ج): ٩/٣٢١(قال املرداوي يف اإلنصاف ). ٤٢٣(

.فهي أربعة بال شك, وأما األحكام فمتفق عليها: ثالثة, والذي نظر إىل الصور .القصاص , وقتل القاتل بدل القتيل : القود )٥(

) .٢/٥١٩(, املصباح املنري ) ٣٥٧( املطلع : انظر

أقـــــــــــسام[ ]القتل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٣

أو ه بحديـدأو يـصيب, بام يتلفه غالبـا معصوماعلمه آدميا من يأن يقصد: والعمد فيمـوت يف احلـال قتليف غري م ونحوهاه بإبرة أن يغرزإال ;ه فيموت منهفيجرح, غريه

.)١(ففي القود به وجهان فيبقـى برةإه بـأن يغـرز: مثـل, واحـدا قـوالوفيام سـوى ذلـك ممـا وصـفنا القـود

أو , )٤(تباللأو , )٣(اطسطالف فوق عمـود كبريةه بخشبةأو يرضب, حتى يموت )٢(نامضأو يلقيـه مـن , أو سقفا, أو يلقي عليه حائطا, كبريأو حجر, )٦(ندانالسأو , )٥(ينذوالك

)٧(رضبـه أو يكـرر, ص مـنهاموال يمكنـه الـتخل, يغرقـه أو مـاء, أو يلقيه يف نار, شاهقأو , أو كرب, أو صغر, )٨( ملرضأو يف حال ضعف, يف مقتلهبا أو يرضبه , صغريةبعصا

.فيه القود, وهو املذهب: الوجه األول )١(

.ال قود فيه: الوجه الثاين , )٩/٣٥٣(, الفروع )٤١٠(, املنور )٥/١٣٧(, الكايف )٢/٢٩٢(, املستوعب )٢/١٠٢(داية اهل: انظر

).٦/ ٥(, املنتهى )٨٦/ ٤(, اإلقناع )٨/٢٠٩(املبدع الضمن : ( ضمنا )٢( .الذي به الزمانة يف جسده من بالء أو كرس أو غريه: بفتح الضاد وكرس امليم)

).١٣/٢٥٧(, لسان العرب )٤٣٣(املطلع : انظر .اخلشبة يقوم عليها: بيت من الشعر, وهو فاريس معرب عن أيب منصور , وعموده: طالفسطا )٣(

).٣/٧٠٩(, الدر النقي )٢/٤٧٢(, املصباح املنري )٧/٣٧١( , لسان العرب )٤٣٤(املطلع : انظر .وهو لفظ مولد. بالضم, نوع من آلة السالح: اللت )٤(

).٣/١٦٨(املصطلحات واأللفاظ الفقهية , معجم )٤٣٤(املطلع : انظر الكوذين )٥( .وهو لفظ مولد. اخلشبة الثقيلة التي يدق هبا الدقاق الثياب:

).٣/١٦١(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٤٣٤(املطلع : انظر السندان )٦( .اآللة املعروفة من احلديد الثقيلة يعمل عليها احلداد صناعته:

).٢/٢٩٦(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٤٣٤(لع املط: انظر .»ج « ليست يف )٧( .»ب « ليست يف )٨(

ــــــــف[ تعريـــــــــــــل القت

]العمد

صـــــــــــور[ ]العمد

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٤

يهتخـصي أو يعـرص, فمـه وأنفـهدأو يس, أو غريهأو خينقه بحبل, ونحوهأو برد, يف حر

يف مـدة وعطـشاه ويمنعه الطعام والـرشاب حتـى يمـوت جوعـاأو حيبس, حتى يموت . فيه القود فكل ذلك عمد يقتل غالباأو يقتله بسحر, يموت يف مثلها غالبا

وكذلك إن سقاه سام بطعامأو خلطه , اه ثم أطعمه إيه بطعامأو خلط, ال يعلم بهآكله .فأكله ومل يعلم به فامت, )١(

بغـري ه فأكلـه إنـسان نفـس أو خلطه بطعـام عاقل وهو بالغ)٢(هلكآأما إن علم به ف .إذنه فال ضامن عليه

يقبـل إذا : وقيـل .)٣(مل يقبل قوله, " يقتل مل أعلم أنه سم": فإن قال القاتل بالسم .)٤(كان مثله جيهله فيكون شبه عمد: قـالوا وأثم رجعوا , ل بذلكت أو زنا فق أو ردة عمد بقتلومن شهدت عليه بينة

فهـو , "هلـت ق كـذهبم وعمـدتعلمـت": أو قال احلاكم أو الـويل, "ه بذلكتلدنا قمع" . ويلزمهم القود حمضعمد

)٤/٨٩(وهذا التشكيل هو املوافق لتشكيل اإلقناع . ليست يف املطبوع )١(, واإلقنــاع )٣/١١٤٣(, والتوضــيح )٣٩٨(وأكلــه, واملثبــت هــو املوافــق لعبــارة املقنــع : يف املطبــوع )٢(

)٤/٨٩.( .وعليه القود, وهذا هو املذهب )٣(

, الفروع )٤٢٤(, الوجيز )٢/٣١٠(, الرعاية الصغرى )٢/٢٩٦(, املستوعب )١٠٤/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٩(, املنتهى )٤/٩٠(, اإلقناع )٣/١١٤٣(, التوضيح )٩/٣٥٥(

.هذا هو الوجه الثاين يف املسألة )٤(

, املبـــدع )١١/٤٥٥(, املغنـــي )٥/١٤٢( الكـــايف ,)٢/٢٩٦(, املـــستوعب )١٠٤/ ٢(اهلدايـــة : انظـــر ).٩/٣٢٦(, اإلنصاف )٨/٢١٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٥

وعــىل .)٢( بيــنهملــزمهم ديــةال يقتلــون بــل ت: وعنــه .)١(بالواحــد اجلامعــةقتــلوت ./ب −١٠٣/ )٣(عىل روايتني ? أو دياتهل يلزمهم دية, األوىل وعليها التفريع

أو قطـع أحـدمها كفـه ثـم اآلخـر , واآلخر مائة جـرحوإذا جرحه أحدمها جرحا . يف القود والديةبقية ذراعه فهام سواء

أو , )٥(مريئـهأو , )٤(شوتهحـ احليـاة معـه كقطـع ال تبقى وإن فعل به أحدمها فعال .فالقاتل هو األول ويعزر الثاين, ثم رضب عنقه اآلخر)٦(ودجيه

وعـىل .ثم رضب اآلخر عنقه فالثاين هو القاتـل, األول بطنه وقطع يدهوإن شق .األول موجب جراحته

.هذا هو املذهب )١(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )١٠٢/ ٢(اهلداي ـــي )٢/٢٩٢(, امل ـــوجيز )١١/٤٩٠(, املغن ـــروع )٤٢٥(, ال , الفــــيش )٩/٣٥٨( ــــصاف )٣/٥٥٥(, رشح الزرك ــــيح )٩/٣٢٢(, اإلن ــــاع )٣/١١٤٥(, التوض , اإلقن ).٥/١٤(, املنتهى )٤/٩٤(

, املغني )٥/١٣٣(, الكايف )٢/٢٩٢(, املستوعب )١٠٢/ ٢(, اهلداية )٢/٢٥٥(املسائل الفقهية : انظر )٢( ).٩/٣٢٢(, اإلنصاف )٣/٥٥٥(, رشح الزركيش )٩/٣٥٨(, الفروع )١١/٤٩٠(

.وهو املذهب. لو عفى الويل عنهم سقط القود, ومل يلزمهم إال دية واحدة: الرواية األوىل )٣( .يلزمهم ديات: رواية الثانيةال

ــر ــي : انظ ــوجيز )١١/٤٩٠(املغن ــروع )٤٢٥(, ال ــدع )٣/٥٥٥(, رشح الزركــيش )٩/٣٥٨(, الف , املب ).٥/١٥(, املنتهى )٤/٩٤(, اإلقناع )٩/٣٣٢(, اإلنصاف )٨/٢١٩(

. أمعاء البطن: بكرس احلاء: احلشوة )٤( ).٣/٧١٣(, الدر النقي )١/١٣٨(املنري , املصباح )١٤/١٧٨(, لسان العرب )٤٣٦(املطلع : انظر

.جمرى الطعام والرشاب من احللق: املريء )٥(

).٢/٥٦٩(, املصباح املنري )١٥/٢٧٥(, لسان العرب )٤٣٦(املطلع : انظر واحدمها ودج : الودجني )٦( عرق يف العنق, وهو الذي يقطعه الذابح فـال تبقـى معـه ) بفتح الدال وكرسها (

).٦٥٢/ ٢(, املصباح املنري )٢/٣٩٧(, لسان العرب )٤٣٦(ملطلع ا: انظر. حياة

قتل اجلامعة[ ]بالواحد

االشــــــرتك[ ]يف القتل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٦

. فالقاتل هو الثاين)١(هقدف فتلقاه آخر بسيفوإن رماه من شاهق ذات أو كتفــه وألقــاه يف أرض, فابتلعــه فتلقــاه حــوت)٢( ةجـلــوإن ألقــاه يف

ال جيــب إال ديــة : وقيــل .)٣( وعليــه القــوديفالقاتــل هــو امللقــ, فقتلتــه أو ســباعحيــات .)٤(شبه العمد

. عىل القتل فقتل فالقود أو الدية عليهامومن أكره إنساناأو أمر بـه , حمرم جيهل أن القتلأو كبريا, غري مميزأو صبيا, قتل جمنونا بالوإن أمر

فالقود أو الدية عـىل اآلمـر , لتقف, مل يعرف ظلمه فيه )٥( من ظلام أو جائر عادلسلطان عليـه دون أو ديـةالـضامن قـودفر القتـل حظـ ب املأمور املكلف عاملـا)٦(تلوإن ق .خاصة .)٧( فيام إذا خيش خمالفة السلطان أن جيب عليهاموحيتمل .اآلمر

, وحيبس املمسك حتى يمـوت, آلخر ليقتله فقتله فهو القاتلومن أمسك إنسانا

هو القطع املستأصل والشق طوال, ومنه قوله تعـاىل: القد )١( :I v w x y z { H ]٢٦:يوسـف[ .

).٥٦٠(, خمتار الصحاح )٣/٣٤٣(لسان العرب : انظراللجة )٢( . التج البحر, إذا كثر ماؤه فاضطرب: ويقال. جلة املاء معظمه: قال املرزوقي يف رشح الفصيح:

). ٢/٥٤٩(, املصباح املنري )٢/٣٥٣(, لسان العرب )٤٣٦(املطلع : انظر. معظمه: جلة كل يشء: وقيل .وهو املذهب )٣(

, التنقـيح )٩/٣٣٥(, اإلنصاف )٩/٣٦٣(, الفروع )٤٢٦(, الوجيز )٢/٣٠٩(الرعاية الصغرى : انظر ).٥/١٦(, املنتهى )٤/٩٧(, اإلقناع )٤٢٠(

ـــة : انظـــر )٤( ـــدع )٩/٣٦٣(, الفـــروع )٥/١٤٠(, الكـــايف )٢/٢٩٤(, املـــستوعب )١٠٣/ ٢(اهلداي , املب)٨/٢٢٢.(

.ليست يف املطبوع )٥(قبل, وهو تصحيف: يف املطبوع )٦( . ).٣٣٦ /٩(, اإلنصاف )٩/٣٦٤(الفروع : انظر )٧(

مـــــن أمـــــر[]غريه بالقتل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٧

.)٢(مها قاتالن يف حكم القود والدية: وعنه .)١( وال ديةوال يلزمه قودفالقود عىل اآلخـر , ثم مات, ومن جرحه اثنان فعفى عن جرح أحدمها ورسايته

. واحدةايةرو أو أو إسـالمة أو حريـة ألبـووإن اشرتك اثنان ال جيب القود عىل أحـدمها مفـردا

فقد إال عـىل )٥(جيـب: وعنـه, )٤(ال جيـب: وعنـه, )٣(وجـب القـود عـىل رشيكـه, عمدية .)٦(عمدترشيك غري امل

ورشيـك ويل الـنفس , ورشيك الويل املقـتص, ورشيك نفسه, ويف رشيك السبع .كرشيك غري املتعمد, )٨)(٧(عالج بخياطة اجلرح يف اللحم وجهانامل

.وهو املذهب )١(

, الفــــروع )٤٢٦(, الـــوجيز )٥/١٤٢(, الكـــايف )٢/١٩٥(ستوعب , املــــ)١٠٣/ ٢(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٩(, املنتهى )٤/٩٨(, اإلقناع )٩/٣٣٧(, اإلنصاف )٩/٣٦٣(

ــة : انظــر )٢( ــة الــصغرى )٥/١٤٢(, الكــايف )٢/١٩٥(, املــستوعب )١٠٣/ ٢(اهلداي , )٢/٣١٠(, الرعاي ).٨/٢٢٤(املبدع

).٩/٣٣٩(, اإلنصاف )٩/٣٦٥(, الفروع مع التصحيح )٤٢٦(الوجيز : انظر )٣( ).٩/٣٣٩(, اإلنصاف )٩/٣٦٥(, الفروع )٢/٢٩٦(املستوعب : انظر )٤( ." ال جيب ": »ج « يف )٥( . وهو املذهب )٦(

, )٩/٣٣٩(, اإلنـصاف )٨/٢٢٥(, املبـدع )٩/٣٦٥(, الفروع مـع التـصحيح )٢/١٠٤(اهلداية : انظر ).٥/٢٠(, املنتهى )٤/٩٩(, اإلقناع )٣/١١٤٧(التوضيح

جيب عىل رشيك اجلميع, األب وعىل القن وعىل رشيك غريمها يف حر نصف : أحدمها": يف املطبوع زيادة )٧( وهـي مـن زيـادات املحقـق ألهنـا ليـست يف . "ديته ويف قن نصف قيمته وهو املذهب كرشيك غري العمـد

التــي اعتمــد عليهــا يف ) ٢٨دار الكتــب املــرصية رقــم ( وليــست يف نــسخة )). ج((و)) ب((األصــل و . حتقيقه

= .جيب القود عىل الرشيك: الوجه األول )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٨

لزمـه نـصف الديـة يف مجيـع , أو عدل إىل طلب املال منـه, ومتى قلنا ال قود عليهيلزمـه كامهلـا يف : وقيـل [ .)٣( الـسبع خاصـة)٢(يف رشيـككامهلا يلزمه : وقيل .)١(الصور

.)٥( ])٤(رشيك املقتص خاصةأن : ومل جيرحـه هبـا نحـو ال تقتـل غالبـافـأن يقـصد جنايـة: وأما قتل شبه العمـد

أو , قليـله يف مـاءأو يلقيـ, )٦(يلكـزهأو , أو عـصا صـغرية, بـسوطه يف غري مقتليرضب, لـه مغـتفالأو عاقل, )٧(معتوهأو , عىل سطحأو يصيح بصبي, ره بامال يقتل غالبايسح

.ففيه الكفارة والدية, ذلك ونحوهب فيسقط فيموت

= .ال قود عىل الرشيك, وهو املذهب: الوجه الثاين

, )٩/٣٦٥(, الفروع )٤١٠(, املنور )٥/١٣٤(, الكايف )٢/٢٩٧(, املستوعب )٢/١٠٥(اهلداية : انظر ).٥/٢٠(, املنتهى )٤/٩٩(قناع , اإل)٣/١١٤٧(, التوضيح )٤٢٠(, التنقيح )٨/٣٤٠(اإلنصاف


, اإلقنـــاع )٣/١١٤٧(, التوضـــيح )٨/٢٢٦(, املبـــدع )٩/٣٦٥(, الفـــروع )٤٢٦(الـــوجيز : انظـــر ).٥/٢٠(, املنتهى )٤/٩٩(

." املقتص كام يف رشيك ": يف املطبوع زيادة )٢( ).٩/٣٤٠(, اإلنصاف )٨/٢٢٦(, املبدع )٩/٣٦٥(الفروع : انظر )٣( .املراجع السابقة,الصفحات نفسها : انظر )٤( .ما بني املعكوفتني ليس يف املطبوع )٥(اللكز )٦( .الرضب بجمع الكف يف أي موضع من اجلسد:

). ٦١٢(, خمتار الصحاح )٥/٤٠٦(, لسان العرب )٤٣٦(املطلع : انظر . الناقص العقل: املعتوه: وقال اجلوهري. اسم مفعول من عته, إذا فقد عقله أو دهش: املعتوه )٧(

العته عبارة عن مرض يؤدي إىل اختالل العقل, فينتج عنه عدم إدراك األمور إدراكا سليام: واصطالحا . ).١٩٧(, عوارض األهلية ) ٤٦٧(, خمتار الصحاح )١٣/٥١٢(, لسان العرب )٤٥٨(املطلع : انظر

ــــــــف[ تعريـــبه ـــل ش القت

]مدالع

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١١٩

: وأما اخلطأ فرضبان مل فيــصيب إنــسانا, أو شخــصا, أو هــدفا, صــيدايبــأن يرمــ: أحــدمها يف الفعــل

.فينقلب عىل إنسان فيقتله, ونحوهأو يكون نائام, يقصده آدميـافيبـني مبـاح الـدم صـيدا أو مـن يظنـه من يظنـه ميبأن ير: الثاين يف القصد

في ذلـك الديـة ف, كالصبي واملجنون غري مكلف/أ−١٠٤/أو يكون اجلاين, معصوما, مـسلام فيبني من يظنه حربيا الكفار أو يف صف احلربل يف دارقتإال أن ي ;مع الكفارة

وخيــأو يتــرتس الكفــار بمــسلم يرمــوا)١(ملن إ عــىل املــسلمني اف ــري ف هلــم هم قــصدايموجوب الدية : وعنه ,)٣( أيضااموجوهب: وعنه .)٢(فعليه الكفارة بال دية, فيصيب املسلم

.)٤(يف الصورة الثانية دون األوىل إذا مل )٥( باخلطـأ ونحـوه ملحـق تعديا السكنيونصب, البئر كحفروالقتل بسبب

وقد يقوى فيلحق بالعمد كـام ذكرنـا يف , شبه عمدفإن قصدها به فهو, يقصد به اجلناية .اإلكراه والشهادة

.»ب « ليست يف )١( .وهو املذهب )٢(

, )٤/٩٣(, اإلقنــاع )٨/٢١٨(, املبــدع )٩/٣٦٦(, الفــروع )٤١١(, املنــور )١١/٤٦٥(املغنــي : انظــر ).٥/١٣(املنتهى

, اإلنـصاف )٨/٢١٨(, املبـدع )٩/٣٦٦(, الفـروع )٤٢٥(, الـوجيز )٤٥٤(العـدة رشح العمـدة : انظر )٣()٩/٣٣١.(

).٩/٣٣١(, اإلنصاف )٨/٢١٨(, املبدع )٩/٣٣١(الفروع : انظر )٤(وجعل أبو اخلطاب والسامري وابن قدامة هذا النـوع مـن القتـل . ن القسمة ثالثية عند املصنفبناء عىل أ )٥(

قسام رابعا وهو .ما جرى جمرى اخلطأ:

).٤٠٠(, املقنع )٢/٢٨٦(, املستوعب )٢/١٠٠(اهلداية : انظر

تعريف قتل[ـــــــــــــأ اخلط

]وأنواعه

القتـــــــــــل[ ]بالتسبب

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٠

FF١١EEאאأو , ملكافأة بأن ال يفضله القاتل حالة اجلناية بحريةاو, عصمة املقتول: يشرتط له

. أو بلوغ أو عقلبذكوريةر فضله وال يؤث, أو إيالد, )٢(أو مالكية له, إسالمقبل ثبوت ذلك عند احلـاكم أو بعـده , حمصناأو زانيا, أو مرتدا, فمن قتل حربيا

ولـو .)٤( فأسـلام ثـم ماتـا أو حـريبوكذلك من قطع يد مرتـد, )٣( وال ديةمل يضمنه بقود .رمامها فأسلام قبل أن يقع هبام السهم فكذلك

يـضمن هبـا املرتـد دون : وقيـل.)٦(يضمنهام بالدية :"خالفه" يف )٥(القايضوقال

. الصنفما يدخل منه إىل املقصود, ويتوصل به إىل االطالع عليه, وقد يطلق عىل: اببال )١(

).٥(صاملطلع : انظر .»ب « ليست يف )٢( .ولكنه يعزر الفتياته عىل اإلمام. وهو املذهب وعليه األصحاب )٣(

, اإلقنـــاع )٣/١١٤٨(, التوضـــيح )٨/٢٢٨(, املبـــدع )٩/٣٦٨(, الفـــروع )٤٢٧(الـــوجيز : انظـــر ).٥/٢٢(, املنتهى )٤/١٠١(

. وهو املذهب )٤(

, اإلقنـــاع )٣/١١٤٨(, التوضـــيح )٨/٢٢٨(, املبـــدع )٩/٣٦٨(وع , الفـــر)٤٢٧(الـــوجيز : انظـــر ).٥/٢٢(, املنتهى )٤/١٠٢(

. هو القايض حممد بن احلسني بن حممد بن خلف بن أمحد البغدادي ابن الفراء, إمام احلنابلة, وعـامل زمانـه )٥(ــد وغــريه ــن حام ــه عــىل اب ــايل, تفق ــدم الع ــروع الق ــه يف األصــول والف ــان ل ــصنفات عــد. ك ــه م ــا ل ة منه

~تـويف . يف الفقـه" الـروايتني والـوجهني "وكتـاب . يف أصـول الفقـه" العـدة " و " أحكام القرآن " .هـ٤٥٨سنة

).٢/٣٩٥(, املقصد األرشد )١٨/٨٩(, سري أعالم النبالء )٣/٣٦١(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف ) . ٩/٣٤٣(, اإلنصاف )٨/٢٢٨(, املبدع )٩/٣٦٨(الفروع ومعه حاشية ابن قندس : انظر )٦(

رشوط [وجـــــــــوب

]القود

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢١

.)١(احلريب .)٢( فارتد ومات فال قودوإن قطع طرف مسلم

جيـب القـود : وقيـل .)٣( من دية النفس أو الطرف مع العمد واخلطـأاألقل وجيب .)٤(يف الطرف مع العمد

.)٦(جهنيعىل و ?)٥(ءيفماله : ه املسلم مع قولناوهل يستوفيه اإلمام أو ولي

).٩/٣٤٣(, اإلنصاف )٨/٢٢٨(, املبدع )٩/٣٦٨(الفروع ومعه حاشية ابن قندس : انظر )١( ".. وقيل جيب القود"والوجه الثاين ذكره بقوله . وهو املذهب )٢(

, )٩/٣٦٩(, الفــروع مــع التــصحيح )٤١٢(, املنــور )٤٢٧(, الــوجيز )٢٥/٨٦(الــرشح الكبــري : انظــر ).٥/٢٢(, املنتهى )٤/١٠٢(ناع اإلق

.وهو املذهب )٣(

, )٤/١٠٢(, اإلقناع )٩/٣٦٩(, الفروع مع التصحيح )٤٢٧(, الوجيز )٢٥/٨٦(الرشح الكبري : انظر ).٥/٢٢(املنتهى

−: والرواية الثانية يف هذه املسألة .يلزمه دية الطرف املقطوع, فلو قطع يديه ورجليه, ثم ارتد ومات ففيه ديتان ).٩/٣٦٩(, الفروع مع التصحيح )٢٥/٨٧(الرشح الكبري : انظر

" وإن قطع طرف مسلم فارتد ومات "هذه هي الرواية الثانية يف مسألة )٤(

ـــري )٥/١٢٩(الكـــايف : انظـــر ـــرشح الكب ـــصحيح )٢٥/٨٦(, ال ـــدع )٩/٣٦٩(, الفـــروع مـــع الت , املب ).٩/٣٤٤(, اإلنصاف )٨/٢٢٩(

باملـصاحلة أو بـاجلالء إمـا قتـال بـال الـدين يف خالفهم من أموال من دينه أهل عىل ىلتعا اهللا رده ما: الفيء )٥( .غريها أو جزية عىل

).٣/٥٦(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )١٢/٤٤٥(, لسان العرب )٢٥٩(املطلع : انظر .وهو املذهب. أن ماله يفء, فيستوفيه اإلمام: الوجه األول )٦(

.املال لورثته فيستوفيه وليه املسلمأن : الوجه الثاين ).٥/٢٢(, املنتهى )٤/١٠٢(, اإلقناع )٩/٣٦٩(, الفروع مع التصحيح )٤٢٧(الوجيز : انظر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٢

.)١(ال قود وال دية يف عمد ذلك وال خطئه: وقيل, )٢(وإن عــاد إىل اإلســالم ثــم مــات فعليــه القــود يف الــنفس أو الديــة نــص عليــه

, )٤(إن كان زمن الردة مما يرسي فيه القطع فـال قـود: وقال القايض .)٣(أبو بكرواختاره .)٥(وجيب نصف الدية

نـص , وال ديـةمل يـضمنه بقـود, ففعل, "حني جرااقتلني أو ": ومن قال لرجل .)٦(عليه

: هذه هي الرواية الثالثة يف املسألة )١(

).٩/٣٤٤(, اإلنصاف )٨/٢٢٩(, املبدع )٩/٣٦٩(الفروع مع التصحيح : انظر .وهو املذهب )٢(

, )٤١٢(, املنــور )٤٢٧(, الــوجيز )٥/١٢٩(, الكــايف )٢/٢٩٠(, املــستوعب )٢/١٠١(اهلدايــة : انظــر ).٥/٢٣(, املنتهى )٤/١٠٢(, اإلقناع )٨/٢٣٠(, املبدع )٩/٣٧٠(الفروع

, إمـام فقيـه حمـدث, مـن أعيـان " غـالم اخلـالل "عبدالعزيز بن جعفر بن أمحد بن يزداد, املعـروف بــ: هو )٣(كان موثوقا به يف العلم, متسع الرواية, مشهورا بالديانة. كر اخلالل فلقب بهاملذهب, كان تلميذا أليب ب .

.هـ ٣٦٣ سنة ~تويف . وغريها. " زاد املسافر " و " املقنع " و " التنبيه " و " الشايف ": من مصنفاته , املقـــصد األرشـــد )١٦/١٤٣(, ســـري أعـــالم النـــبالء )٣/٢١٣(طبقـــات احلنابلـــة : انظـــر ترمجتـــه يف

)٢/١٢٦.( , الفـروع )٢٥/٨٨(, الرشح الكبـري )٥/١٢٩(, الكايف )٢/٢٩٠(, املستوعب )٢/١٠٣(اهلداية : انظر )٤(

).٩/٣٤٥(, اإلنصاف )٩/٣٧٠( .جتب الدية كلها: هذا القول بناء عىل ما ذهب إليه القايض أبو يعىل , والوجه الثاين )٥(

).٩/٣٤٥(, اإلنصاف )٨/٢٣٠(ملبدع , ا)٩/٣٧٠(, الفروع )٢٥/٨٩(الرشح الكبري : انظر . وهو املذهب )٦(

, املنتهـــى )٤/٩٨(, اإلقنـــاع )٩/٣٣٧(, اإلنـــصاف )٨/٢٢٣(, املبـــدع )٩/٣٦٤(الفـــروع : انظـــر ).٤/٢٨٧٠(, كشاف القناع )٢٩٦(, دليل الطالب )٥/١٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٣

وال يــضمن , يــضمن ديــة الــنفس للورثــة: وقيــل .)١(ديتــهبيــضمن ذلــك : وقيــل .)٢(اجلرح املندمل بيشء

.)٣( واحداضمن لسيده باملال دون القود قوال, ولو قال ذلك العبدإن كـان : وعنـه .)٤(عبـدويقتـل العبـد بال, بعبـدوال حـر, بكـافروال يقتل مـسلم

.)٦( يقتل ملقيمة )٥(ىلعالقاتل أ . باملجويسوالكتايب, باملستأمنوالذمي, ويقتل املرتد بالذمي

أو عتق قبل مـوت , ثم أسلم اجلارح, عبداأو عبد, ذميا أو مرتدوإذا جرح ذمي .)٨(ال يقتل: وقيل.)٧(نص عليه, قتل به, املجروح أو بعده

.ثم أسلم املجروح أو عتق ثم مات فال قود, عبدا أو حر ذميارح مسلمولو ج

).٩/٣٣٧(, اإلنصاف )٨/٢٢٣(, املبدع )٩/٣٦٤(الفروع : انظر )١( ).٩/٣٣٧(, اإلنصاف )٨/٢٢٣(, املبدع )٩/٣٦٤(الفروع : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, املنتهـــى )٤/٩٨(, اإلقنـــاع )٩/٣٣٧(, اإلنـــصاف )٨/٢٢٣(, املبـــدع )٩/٣٦٤(الفـــروع : انظـــر )٥/١٧.(

.وهو املذهب )٤(, رشح الزركـيش )٤٢٧(, الـوجيز )١١/٤٧٥(, املغنـي )٢/٢٨٧(, املستوعب )٢/١٠٠(اهلداية : انظر

).٥/٢٤(, املنتهى )٤/١٠٢(قناع , اإل)٣/٥٥١( .أغىل : , واملطبوع » ب « يف )٥( ).٩/٣٣٧(, اإلنصاف )٨/٢٢٣(, املبدع )٩/٣٦٤(, الفروع )١١/٤٧٥(املغني : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

ــة : انظــر ــستوعب )٢/١٠٠(اهلداي ــصغرى )٥/١٢٩(, الكــايف )٢/٢٨٧(, امل ــة ال , )٢/٣٠٧(, الرعاي ).٥/٢٦(, املنتهى )٤/١٠٤(, اإلقناع )٨/٢٣٣(, املبدع )٩/٣٧٤(وع , الفر)٤٢٨(الوجيز

).٩/٣٤٨(, اإلنصاف )٨/٢٣٣(, املبدع )٩/٣٧٤(, الفروع )١١/٤٦٧(املغني : انظر )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٤

جيـب القـود مل, ثم مـات والعتقولو رميامها فلم يصبهام السهم إال بعد اإلسالم أو قتـل مـن يعرفـه ذميـا/ ب−١٠٤/لـو [ كـام , )٣(وأوجبه أبـو بكـر, )٢)(١(ياخلرقعند ففـي , سـلمأ فبـان أنـه و قتـل مـن يعرفـه مرتـداول. )٥(] )٤(قد أسلم وعتقأن فبان عبدا

.)٦(القود عىل قول أيب بكر وجهاندعى كونه ا نصفني و ملفوفاأو قد, أو كفره, ه رق)٧(ىعولو قتل من ال يعرف واد

عمر بن احلسني بن عبداهللا بـن أمحـد, أبـو القاسـم اخلرقـي, أحـد أئمـة املـذهب كـان عاملـا ورعـا, لـه : هو )١(

والـذي لقـي قبـوال كبـريا" خمتـرص اخلرقـي "من أشـهرها . لكثرية عىل املذهباملصنفات والتخرجيات ا . ~تـويف . " رشح الزركـيش " و " املغنـي البـن قدامـة "ورشحه مجاعة من األئمة ومن أشهر رشوحـه

.هـ٣٣٤بدمشق سنة ألرشـد , املقـصد ا)٣٦٣/ ١٥(, سـري أعـالم النـبالء )٢٠٩−٣/١٤٧(طبقـات احلنابلـة : انظر ترمجته يف

)٢/٢٩٨.( .وهو املذهب, وعليه دية حر مسلم للورثة إذا مات من الرمية )٢(

, )٢/٣٠٨(, الرعايـة الـصغرى )٢/٢٩١(, املستوعب )٢/١٠٢(, اهلداية )١١٧(خمترص اخلرقي : انظر , )٤/١٠٤(, اإلقناع )٨/٢٣٣(, املبدع )٣/٥٦٤(, رشح الزركيش )٩/٣٧٦(, الفروع )٤٢٨(الوجيز ).٥/٢٦(املنتهى

ــة : انظــر )٣( ــستوعب )٢/١٠٢(اهلداي ــروع )٢/٢٩١(, امل ــدع )٩/٣٧٦(, الف ــصاف )٨/٢٣٤(, املب , اإلن)٩/٣٤٩.(

).٥/٢٨(, املنتهى )٤/١٠٧(, اإلقناع )٩/٣٤٩(, اإلنصاف )٩/٣٧٦(الفروع : انظر )٤( .»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٥( .وهو املذهب. وجوب القود: الوجه األول )٦(

.حيتمل أن ال تلزمه إال الدية: جه الثاينالو

, الفــــروع )٤٢٨(, الــــوجيز )٥/١٣٠(, الكــــايف )٢/٢٩١(, املــــستوعب )٢/١٠٢(اهلدايــــة : انظــــر )٥/٢٨(, املنتهى )٤/١٠٧(, اإلقناع )٨/٢٣٥(, املبدع )٩/٣٧٦(

.»ب « ليست يف )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٥

.)٢(قول اجلاين: وقيل.)١(فالقول قول الويل وله القود, هفأنكر ولي, اميت إذا ملكهـام )٣(لدهاوو, رم منه كأخيهحي ا رحمإن كان ذف, وال يقتل املكاتب بعبده

.)٤(فوجهانال يقتل : وعنه, )٥(ويقتل الولد هبام .وال يقتل األبوان وإن علوا بالولد وإن سفل

.)٦(أيضان قتـل امرأتـه إ: سقط عنـه القـود مثـل, من دمهومتى ورث القاتل أو ولده شيئا

مـا يـدل : وعنـه .)٧( فورثها هو أو ولـدهثم ماتت, أو قتل أخاها فورثته, فورثها ولدمها

.وهو املذهب )١(, الفـروع )٤٢٨(, الوجيز )٢/٣٠٨(عاية الصغرى , الر)٢/٢٨٧(, املستوعب )٢/١٠٠(اهلداية : انظر

).٥/٢٧(, املنتهى )٤/١١١(, اإلقناع )٣/١١٥١(, التوضيح )٩/٣٧٦( ).٩/٣٥٢(, اإلنصاف )٩/٣٧٦(, الفروع )٢/٣٠٨(, الرعاية الصغرى )٢/٢٨٨(املستوعب : انظر )٢( .وولده: يف املطبوع )٣( .ال يقتل به, وهو املذهب: الوجه األول )٤(

.يقتل به: ه الثاينالوج ــر ــدس : انظ ــن قن ــية اب ــصحيح وحاش ــه الت ــروع ومع ــصاف )٩/٣٧١(الف , التوضــيح )٩/٣٤٦(, اإلن

).٤/٢٨٧٥(, كشاف القناع )٥/٥/٢٥(, املنتهى )٤/١٠٣(, اإلقناع )٣/١١٤٩( .وهو املذهب )٥(

الزركـيش , رشح )٤٢٨(, الـوجيز )٥/١٣٢(, الكـايف )٢/٢٨٨(, املـستوعب )١٠١/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٢٨(, املنتهى )٤/١٠٨(, اإلقناع )٨/٢٣٧(, املبدع )٣/٥٥٤(

, املبـدع )٣/٥٥٤(, رشح الزركيش )٥/١٣٢(, الكايف )٢/٢٨٨(, املستوعب )١٠١/ ٢(اهلداية : انظر )٦( ).٩/٣٥١(, اإلنصاف )٨/٢٣٧(

.وهو املذهب )٧(ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )١٠١/ ٢(اهلداي ـــايف )٢٨٩ / ٢(, امل ـــوجيز )٥/١٣٢(, الك ـــروع )٤٢٩(, ال , الف

).٥/٢٩(, املنتهى )٤/١٠٨(, اإلقناع )٩/٣٥١(, اإلنصاف )٩/٣٨١(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٦

.)١(عىل أنه ال يسقط بانتقاله إىل الولدسـقط القـود عـن , )٢(ة األبي وهي يف زوجهماآلخر أو أباهاالبننيولو قتل أحد

.)٣(وله أن يقتص من أخيه ويرثه عىل األصح, قاتل األبــون ــل املكلــف بالطفــل واملجن ــل الرجــل , ويقت ــىوويقت ــاملر اخلنث وال يشء , أةب

.)٥( جدايعطى ورثة الرجل نصف ديته وهي بعيدة: وعنه .)٤(لورثتهام

ــة : انظــر )١( ــدع )٩/٣٨١(, الفــروع )٢/٢٨٩(, املــستوعب )١٠١/ ٢(اهلداي ــصاف )٨/٢٣٨(, املب , اإلن

)٩/٣٥١.( ., أهنا لو كانت بائنا فعليهام القتل" وهي يف زوجية األب "مفهوم قوله )٢(

).٩/٣٥٢(, اإلنصاف )٩/٩/٣٨١(, الفروع )٢٥/١٣٠(الرشح الكبري : انظر ).٩/٣٥١(, اإلنصاف )٨/٢٣٨(املبدع : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, الوجيز )٢٥/٩٦(, الرشح الكبري )١١/٥٠٠(, املغني )٢/٢٨٧(, املستوعب )٢/١٠٠(اهلداية : انظر ).٥/٢٤(, املنتهى )٤/١٠٣(ناع , اإلق)٩/٣٤٧(, اإلنصاف )٣/٥٥٩(, رشح الزركيش )٤٢٨(

, رشح )٢٥/٩٦(, الـرشح الكبـري )١١/٥٠٠(, املغني )٢/٢٨٧(, املستوعب )١٠٠/ ٢(اهلداية : انظر )٥( ).٩/٣٤٧(, اإلنصاف )٣/٥٥٩(الزركيش

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٧

אאאאفيؤخـذ بـه يف األطـراف , ل بـهتـه قلـت إذا قنإال مـ ; بغـريهال يؤخذ يف ذلك أحـد

ومراعـاة , واملساواة يف االسـم واملوضـع, عىل األصحبرشط العمد املحض .واجلروح .)١(حيف من غري االستيفاءوإمكان , الصحة والكامل

, فتؤخـذ العـني, فيشرتط جلواز االستيفاء دون الوجوب: أما األمن من احليفو, والكـف, واإلصـبع, والرجـل, واليـد, والـشفة, واجلفـن, والـسن, واألذن, األنفو . من ذلك بمثله واحدواخلصية كل, والذكر, املرفقو

.)٣(عىل وجهني ?)٢(رفالشو, القود يف اإلليةجيريوهل

.اجلور والظلم: احليف عىل وزن البيع )١(

).٣/٧١٤(, الدر النقي )٩/٦٠(, لسان العرب )٤٣٩(املطلع : انظر .شفر املرأة, وهو أحد شفرهيا, ومها قدتا الفرج املعروضتان: بوزن القفل: لشفرا )٢(

).١/٣١٧(, املصباح املنري )٤/٤١٨(, لسان العرب )٤٣٩(املطلع : انظر : هل جيري القود يف اإللية ? عىل وجهني: املسألة األوىل−هنا مسألتان )٣(

. جيري القصاص فيها, وهو املذهب: الوجه األول . ال جيري القصاص فيها: الوجه الثاين , اإلنــصاف )٨/٢٦٦(, املبــدع )٤٣٥(, الــوجيز )٢٥/٢٤٤(, الــرشح الكبــري )٥/١٦٠(الكــايف : انظــر

).٥/٤٦(, املنتهى )٤/١٣٢(, اإلقناع )٩/٣٨٢(, تصحيح الفروع ) ١٠/١٣( : هل جيري القصاص يف الشفر ? عىل وجهني: املسألة الثانية . جيري القصاص فيه, وهو املذهب: الوجه األول . ال جيري القصاص فيه: الوجه الثاين , اإلنــصاف )٤٣٥(الــوجيز ) ٢٥/٢٤٤(, الــرشح الكبــري )٥/١٦١(, الكــايف )١٠٨/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٥/٤٦(, املنتهى )٤/١٣٢(, اإلقناع )٩/٣٨٣(, تصحيح الفروع ) ١٠/١٤(

ضــــــــــابط[ــــــصاص القيف األطــراف

]ورشوطهرشط [

ـــن ـــن م األم ]احليف

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٨

أو أنملـة, أو شفة, من جفنوال ما عال, بيمنيوال يسار, بيساروال تؤخذ يمنيوال خنرص ببنرص, بسن ختالفها يف املوضعوال سن[ , بام سفل وال أصيل مـن سـن, أو . وخلقةويؤخذ الزائد بالزائد إذا استويا حمال .)١( ]ا بزائد أو غريمهأصبع

وال عـني, وال ذات األظفـار بـذاهبتها, كاملة األصابع بناقصتها)٢(وال تؤخذ يد أو أو رجـل مـن يـد بأشـلوال صـحيح, س بـأخر نـاطقوال لسان, )٣( بقائمة صحيحة .)٤(ا من األنف واألذن فوجهانفأم . أو ذكرأصبع

منها والتام, )٦(باألخشم )٥(مامواألنف الش, ة بالصامءعيموكذا يف أخذ األذن الس .)١(وم خاصةرباألخذ يف اجلميع إال يف املخ: وقال القايض .)٨( وجهان)٧(خرومبامل

. بدال ملا بني املعكوفتني"مها بزائد وال سن أو إصبع أو غري": يف املطبوع )١( .»ب « ليست يف )٢( .هي الباقية يف موضعها صحيحة, وإنام ذهب نظرها وإبصارها: العني القائمة )٣(

).٤٩٦ /١٢(, لسان العرب )٤٤١(املطلع : انظر .يؤخذ الصحيح منها باألشل, وهو املذهب: الوجه األول )٤(

.منها باألشلال يؤخذ الصحيح : الوجه الثاين , )٤/١٣٥(, اإلقنـاع )٨/٢٧٣(, املبـدع )٩/٣٨٤(, تصحيح الفـروع )٣/٥٧٠(رشح الزركيش : انظر

).٥/٤٩(املنتهى الشـام : يف بقية النسخ واملطبوع )٥( . .الذي ال جيد ريح يشء, وهو يف األنف بمنزلة الصمم يف األذن: األخشم )٦(

).١٧٠ / ١(, املصباح املنري )١٧٨/ ١٢(, لسان العرب )٤٤١(املطلع : انظر .املقطوع وترة أنفه, وهو حجاب ما بني املنخرين, أو طرف األنف ومل يبلغ اجلدع: املخروم )٧(

).١٢/١٧٠(, لسان العرب )٤٤١(املطلع : انظر هـو و. تؤخذ األذن الـسميعة بالـصامء , واألنـف الـشامم باألخـشم, والتـام مـنهام بـاملخروم: الوجه األول )٨(

.املذهب = .ال يؤخذ به يف اجلميع: الوجه الثاين

رشط [ـــــساواة يف املاالســــــــــــم

]واملوضعرشط [

ـــــــــــاة مراعــــــــــصحة ال

]والكامل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٢٩

واختـاره أبـو , ام هب/أ−١٠٥/يؤخذ: فعنه)٢( عنني أو كر خيص بذوأما ذكر فحلابـن واختـاره , )٥(يؤخـذ بـذكر العنـني دون اخلـيص: وعنـه .)٤(ال يؤخـذ: وعنه .)٣(بكر .)٦(حامد

= , الـرشح الكبـري )٤٣٧(, الـوجيز )٥/١٥٣(, الكـايف ) ٢/٢٩٩(, املـستوعب )١٠٦/ ٢(اهلداية : انظر

).٥/٤٩(, املنتهى )٤/١٣٥(, اإلقناع )٨/٢٧٣(, املبدع )٩/٣٨٤(, تصحيح الفروع )٢٥/٢٤٤(, تــــصحيح الفــــروع )١٠/١٩(, اإلنــــصاف )٣/٥٧٠ (, رشح الزركــــيش )٥/١٥٣(الكــــايف : انظــــر )١(

)٩/٣٨٥.( إذا الـيشء عـن من مشتق .يمكنه وال اشتهاه وربام الوطء عن العجز: املشددة والنون العني بكرس: العنني )٢(

.الرجال تشتهي ال: عنينة وامرأة .العنة نيب .النساء يشتهي ال, عنني رجل: اجلوهري قال اعرتض ).٤٣٣/ ٢(املصباح املنري , )٢٩٠/ ١٣(, لسان العرب )٣٨٦(لع املط: انظر

: هذه هي الرواية األوىل يف املسألة )٣(, ) ٩/٣٨٤(, الفــروع )٢٥/٢٦٨(, الــرشح الكبــري )٣٠٢/ ٢(, املــستوعب )١٠٧/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٣/٥٧١(رشح الزركيش .وهذه هي الرواية الثانية, وهي املذهب )٤(

, )٢٥/٢٦٨(, الــرشح الكبــري )٥/١٦٠(, الكــايف )٢/٣٠٢(, املــستوعب )١٠٧/ ٢ (اهلدايــة: انظــر ).٥/٤٩(, املنتهى )٤/١٣٥(, اإلقناع )٣/٥٧١(, رشح الزركيش )٩/٣٨٤(, الفروع )٤٣٧(الوجيز

: هذه هي الرواية الثالثة يف املسألة )٥(, )٢٥/٢٦٨( الكبــري , الــرشح)٥/١٦٠(, الكــايف )٢/٣٠٢(, املــستوعب )١٠٧/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٣/٥٧١(, رشح الزركيش )٩/٣٨٤(الفروع شـيخ احلنابلـة يف زمانـه, ومدرسـهم . احلـسن بـن حامـد بـن عـيل بـن مـروان البغـدادي, أبـو عبـداهللا: هو )٦(

و " هتـذيب األجوبـة " و " اجلـامع يف املـذهب ": مـن مـصنفاته. القايض أبو يعىل: من تالمذته. ومفتيهم . هـ, يف رجوعه من مكة باحلج٤٠٣ سنة ~ويف ت. "رشح اخلرقي "

, )٢٠٣/ ١٧(, سري أعـالم النـبالء )٣/٣٠٩(, طبقات احلنابلة )٣٠٣/ ٧(تاريخ بغداد : انظر ترمجته يف ).٣١٩ / ١(املقصد األرشد

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٠

: وقيل .)١( قاله أبو بكروبالصحيح من غري أرش, بمثلهويؤخذ املعيب مما ذكرنا .)٣(وهو أشبه بكالم أمحد, كالشللفة كان كاإلصبع أو ص)٢(قدرااألرش للنقص جيب .)٤(جيب لنقص القدر دون الصفة: وقيل

اجلنايـة فـالقول قولـه فـأنكره ويل, أو غريهبشللالعضو وإذا ادعى اجلاين نقص إن اتفقا عـىل سـابققول الويل: وقيل .)٦(" قول اجلاين ": وقال ابن حامد .)٥(نص عليه .)٧(قول اجلاينفوإال , سالمته

إليـه كـامرن نتهـيت أوهلـا حـد, كانـت جنايتـه مـن مفـصل طـرفويقتص يف كل, وجـرح العـضد, كاملوضـحة ينتهـي إىل عظـمويف كـل جـرح, ن منـهاألنف وهو مـاال

.والقدم, والفخذ, والساق, والساعد ذلـك خـشية ونحـو, وكرس العظم غري السن, )٨(كاجلائفةوال يقتص فيام سوامها

.احليف .وهو املذهب )١(

, التوضـــيح )٩/٣٨٦(, الفـــروع )٤٣٧(, الـــوجيز )٢/٣٠١(, املـــستوعب )١٠٧/ ٢(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/٤٩(, املنتهى )٤/١٣٥(, اإلقناع )٣/١١٦٠(

.وهو خطأ ألنه خيالف السياق ." قدرا " بدال من " فقط ": يف املطبوع )٢( ). ١٠/٢١(, اإلنصاف )٨/٢٧٤(, املبدع )٩/٣٨٦(, الفروع )٢٥/٢٧٢(الرشح الكبري : انظر )٣(ــر )٤( ــة : انظ ــستوعب )١٠٧/ ٢(اهلداي ــري )٢/٣٠١(, امل ــرشح الكب ــروع )٢٥/٢٧٢(, ال , )٩/٣٨٦(, الف

).١٠/٢١(, اإلنصاف )٨/٢٧٤(املبدع .وهو املذهب )٥(

, )١٠/٢١(, اإلنـــصاف )٩/٣٨٦(, الفـــروع ) ٤٣٧(, الـــوجيز )٢٥/٢٧٧(الـــرشح الكبـــري : انظـــر ).٥/٤٩(, املنتهى )٤/١٣٥(, اإلقناع )٣/١١٦٠(التوضيح

). ١٠/٢١(, اإلنصاف )٨/٢٧٤(بدع , امل)٩/٣٨٦(, الفروع )٢٥/٢٧٧(الرشح الكبري : انظر )٦( . املراجع السابقة الصفحات نفسها: انظر )٧( ). ٤٤٨(املطلع : انظر. هي الطعنة التي تبلغ اجلوف: اجلائفة )٨(

ضــــــــــابط[ــــــــــرف الطالذي يقـتص

]منه

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣١

ه بقـدر رأسرد رأسـه وقـ بعـضحوضـفمـن أ .)١(ةحاسويعترب قود اجلروح باملـ .)٣(لزائد وجهانلويف األرش . رأسه)٢(مجيعحه يف ضوأ, يد أو أزالشاج

اجلـانبني ته مـن أيفلـه قـدر شـج اجلاين أكـربه ورأس رأسمجيعوإن أوضحه يف .ن جانبها إىل غريهع )٤(مل يعدل, ة بقدر بعض الرأس منهامولو كانت الشج .شاء

, أخـذ منـه مثلـه)٥(حشفتهأو , أو شفته, أو لسانه, مارنهأو , وإذا قطع بعض أذنهال : )٧(أبواخلطـاب وقـال .)٦(بأن يقدر ذلك بنـسبة األجـزاء كالنـصف والثلـث والربـع

.وكالمها حتريف .املشاجة: املساحمة, ويف املطبوع: »ب « يف )١( ." مجيع " بدال من " كل ": يف بقية النسخ )٢( .وهو املذهب. ال يلزمه أرش الزائد: ولالوجه األ )٣(

.له األرش للزائد: الوجه الثاين , )٢٥/٢٩١(, الــرشح الكبــري )٥/١٥٠(, الكــايف )٢/٣٠٣(, املــستوعب )١٠٨/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٥/٥٢(, املنتهى )٤/١٤٦(, اإلقناع )٩/٣٨٩(, تصحيح الفروع )٤٣٩(الوجيز .يعد: »ب « يف )٤( . اخلتان يف الذكر من املقطوعة ةاجللد تحت ما: احلشفة )٥(

). ١٣٧ / ١(املصباح املنري ) ٤٧/ ٩ (لسان العرب, )٤٤(املطلع : انظر .وهو املذهب )٦(

ــــة : انظــــر ــــستوعب )١٠٦/ ٢(اهلداي ــــري )٥/١٥٦(, الكــــايف )٣٠٠−٢٩٨/ ٢(, امل ــــرشح الكب , ال ). ٥/٥٠( املنتهى ,)٤/١٣٥(, اإلقناع )٨/٢٧٥(, املبدع )٤٣٨(, الوجيز )٢٥/٢٧٨(

والكلـوذاين نـسبة إىل كلـواذى قريـة يف . حمفوظ بن أمحد بن احلسن الكلوذاين, أبو اخلطاب البغدادي: هو )٧(كان فقيها أصوليا شاعرا. أحد أئمة املذهب وأعيانه. رشقي بغداد يف " التمهيد ": له مصنفات عدة منها.

. هـ٥١٠ سنة ~, تويف "صار يف املسائل الكبار االنت". يف الفقه" اهلداية "أصول الفقه, , املقــصد األرشــد )١/١١٦(, ذيــل طبقــات احلنابلــة )١٩/٣٤٨(ســري أعــالم النــبالء : انظــر ترمجتــه يف

)٣/٢٠.(

ضــــــــــابط[القـــــــــود يف

]اجلروح

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٢

.)١(يؤخذ بعض اللسان ببعض وهو األصح .ن قلعهام إذا أ مثله بالنسبة أيضاهن برد من سهنذا كرس بعض سوإ

وال فلـه أن يقـتص منـه موضـحة)٤(ة أو هاشـم)٣(ة أو منقلـ)٢(ةه مأمومـوإذا شجويف , له يف اهلاشمة بخمسة أبعـرةممتي : وقال ابن حامد .)٥(أرش له معها عند أيب بكر

.)٦( وعرشين وثلثنيةويف املأمومة بثام, املنقلة بعرشةفله , أو رجليه من نصف ساقيه, أو يديه من نصف ذراعيه, وإذا قطع قصبة أنفه .)١() ٩( والكعب)٨(يقتص من املارن والكوع: وقيل .)٧(الدية دون القود نص عليه

).٨/٢٧٥(, املبدع )٤١٣(, املنور )٢٥/٢٧٨(, الرشح الكبري )١٠٦/ ٢(اهلداية : انظر )١( .وتسمى أيضا اآلمة . أم الدماغ هي الشجة التي تصل إىل: املأمومة )٢(

) .٤/١٨٣(, اإلقناع ) ١/٢٣(, املصباح املنري ) ١٢/٢٢(لسان العرب : انظر .هي الشجة التي توضح وهتشم وتنقل عظامها بتكسريها : املنقلة )٣(

) .٤/١٨٣(,اإلقناع ) ٢/٦٢٣(, املصباح املنري ) ١١/٦٤٧(لسان العرب : انظر . الشجة التي توضح العظم وهتشمه هي : اهلاشمة )٤(

) .٤/١٨٣(, اإلقناع ) ٢/٦٣٨(, املصباح املنري ) ١٢/٦١١(لسان العرب : انظر , )١٠/٢٣(, اإلنـصاف )٢٥/٢٨٨(, الـرشح الكبـري )٢/٣٠٤(, املـستوعب )١٠٨/ ٢(اهلدايـة : انظر )٥(

).٩/٣٩٠(تصحيح الفروع , )٨/٢٧٧(, املبــدع )٤١٣(, املنــور )٤٣٨(, الــوجيز )٢٥/٢٨٩(الــرشح الكبــري : انظــر. وهــو املــذهب )٦(

). ٥/٥٢(, املنتهى )٤/١٣٦(, اإلقناع )٩/٣٩٠(تصحيح الفروع .وهو املذهب )٧(

, )٤٣٨(, الــوجيز )٥/١٥٧(, الكــايف )٣٠٠ −٢٩٩/ ٢(, املــستوعب )١٠٧, ١٠٦/ ٢(اهلدايــة : انظــر ــاع ,)٣/١١٥٨(, التوضــيح )٣/٥٦٨(, رشح الزركــيش )٩/٣٩٠(الفــروع , املنتهــى )٤/١٢٨( اإلقن

)٥/٤٤ .( ) .٢/٥٤٤(, املصباح املنري ) ٨/٣١٦(لسان العرب : انظر . اإلهبام ييل الذي الزند طرف: الكوع )٨( = .والقدم الساق ملتقى عند الناشز العظمهو : الكعب )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٣

عـىل ?أو مع الدية يف العمد واخلطـأ, قلنا بهإنالقود وهل جيب أرش الباقي مع .)٢(وجهني

فال قـود كلت إىل نصف الذراعآثم ت, هنا فقطع يده من الكوعانا ال قود هفإن قل .هنا من الكوعايقتص ه وعندي .)٣( باالستقرار قاله القايض اعتباراله أيضا

.)٥( واحدانع قوال فأراد القطع من الكوع م)٤(طعت يده من املرفقومن قعىل ?فهل يقتص من املرفق تفإن خيف, إذا مل خيف جائفة)٦(قتص من املنكبوي .)٧(وجهني

= ) .١/٧١٧(, لسان العرب ) ٢١(املطلع : انظر

ـــر )١( ـــة : انظ ـــس)٢/١٠٧(اهلداي ـــايف )٣٠٠/ ٢(توعب , امل ـــروع )٥/١٥٧(, الك , رشح )٩/٣٩٠(, الف ).٨/٢٦٦(, املبدع )٣/٥٦٨(الزركيش

.وهو املذهب. ال جيب له أرش: الوجه األول )٢( .له األرش: الوجه الثاين , التنقــيح )١٠/١٦(, اإلنــصاف )٨/٢٦٧(, املبــدع )٣/٥٦٨(, رشح الزركــيش )٤٣٥(الــوجيز : انظــر

).٤/٢٨٩٩(, كشاف القناع )٤/١٢٨(, اإلقناع )٣/١١٥٨(, التوضيح )٤٢٦( ).٩/٣٩١(, تصحيح الفروع )١٠/١٥(, اإلنصاف )٨/٢٦٧(املبدع : انظر )٣( ) .١٠/١١٨(لسان العرب : انظر . موصل الذراع يف العضد : املرفق )٤( ).٥/٤٥(ى , املنته)٩/٣٩١(, الفروع )٤٣٥(, الوجيز )٥/١٥٧(, الكايف )٢/٣٠١(املستوعب : انظر )٥( ) .٢/٦٢٤(,املصباح املنري) ١/٧٧٠(لسان العرب : انظر . جممع رأس العضد والكتف : املنكب )٦( .له أن يقتص من املرفق, وهو املذهب: الوجه األول )٧(

.ليس له ذلك: الوجه الثاين ضـيح , التو)٩/٣٩٢(, تصحيح الفروع )١٠/١٦(, اإلنصاف )٨/٢٦٧(, املبدع )٤٣٥(الوجيز : انظر

).٥/٤٥(, املنتهى )٤/١٣٠(, اإلقناع )٣/١١٥٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٤

/ ب −١٠٥/ فـإن خـالف , قطعهـا التلـف)٢(ن منم إذا أ)١(ءويقتص من الشالأو , ونحـوه)٣(أو مـن قطـع نـصف الـساعد, أو املنكب, ءواقتص مع اخلوف من الشال

.ومل يلزمه يشء, املوقع)٤(وقع, رسومل ي, مثل ذلكأو جائفة, من مأمومة

فـإن .فإنـه يوضـحه, أو ضوء عينيـه, أو شمه, فأذهب سمعه أوضح إنساناوإذا عـىل فإن تعذر إال بجناية .وال جيني عىل عضوه, يذهبه استعمل دواءوإال, ذهب ذلك

إذا مل يـذهب تتعـني ديتـه ابتـداء: وقيـل .)٥(العضو سقط عنه القود إىل دية ذلك يف ماله .)٧(عىل وجهني ? عىل عاقلتهوهل تلزمه يف ماله أو.)٦(باإليضاح

فهل يقـتص منـه بالـدواء أو , أو لطمة, ال قود فيهاة بشجولو أذهب ذلك عمدا .)٨(عىل الوجهني ?تتعني ديته من االبتداء

.تعرتهيا آفة من لوالرج اليد بطالنوهو الشللمن: الشالء )١(

) .١١/٣٦٠(,لسان العرب )٣٦١(املطلع : انظر .»ب « ليست يف )٢( ).١/٢٧٧(, املصباح املنري)٣/٢١٣(لسان العرب : انظر . والكف املرفق بني ما: الساعد )٣( ).٤٣٦(واملثبت من بقية النسخ, وهو املوافق لعبارة الوجيز . وقطع: »ج « يف )٤( .وهو املذهب )٥(

, املنـور )٤٣٦(, الـوجيز )٢٥/٢٥٣(, الـرشح الكبـري )٢٩٨/ ٢(, املستوعب )١٠٦/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٤٥(, املنتهى )٤/١٣١(, اإلقناع ) ٩/٣٩٣(, الفروع )٤١٣(

). ٩/٣٩٣(, الفروع مع التصحيح )١٠/١٧(اإلنصاف : انظر )٦( .وهو املذهب. تلزمه يف ماله: الوجه األول )٧(

.تلزمه عىل عاقلته: الوجه الثاين , اإلنصاف )٨/٢٦٨(, املبدع )٤٣٦(, الوجيز )٢٩٨/ ٢(, املستوعب )٢/١٠٦(اهلداية : انظر: انظر

). ٥/٤٥(, املنتهى )٤/١٣١(, اإلقناع )١٠/١٧( .إذا أوضح إنسانا فأذهب سمعه أو شمه: الوجهني املتقدمني يف مسألةأي )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٥

وال . أو عـنيمـن منفعـة[ ه ملـا يرجـى عـودوال خطـأ, يف عمـد)١(وال تؤخذ دية . يقوهلا أهل اخلربة يف مدة)٣(] ه عوديج إذا ر)٢(يقتص ملا فيه القود منه

ال يشء لـه إذ عودمهـا : وقيـل .)٤( والظفـر ديـتهامفإن مات فيهـا فلوليـه يف الـسنلـيس لـه إال : وقيـل .)٦(حيـث يـرشع, أو القـود, وأما فـيام سـوامها فلـه الديـة .)٥(معتاد .)٧(الدية

ورجـوع , لظفـروا, سانواللـ, كنبات السن, أو بعدها, ولو عاد الذاهب يف املدة ه فتجـــب لنقـــص أوصـــفة يف قـــدر أن يعـــود ناقـــصاإال;والـــضوء مل يـــضمن,الشم

هومع عود, جيب مع عوده عىل صفته مخسة دنانرييف الظفر خاصة: وعنه .)٩()٨(حكومة

.»ج « ليست يف )١( .»ج « ليست يف )٢( .»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٢٥/٢٨٢(, الــرشح الكبــري )١١/٥٥٣(, املغنــي )٢٩٨/ ٢(, املــستوعب )١٠٩/ ٢(اهلدايــة : انظــر ).٥/٥٠(, املنتهى )٤/١٣٠(, اإلقناع )٩/٣٩٤(, الفروع )٤١٣ (, املنور)٤٣٨(الوجيز

).٢/٢٧٦(, املبدع ) ٩/٣٩٤(, الفروع )١٠/٢٢(اإلنصاف : انظر )٥( . وهو املذهب )٦(

, )٣/١١٦٠(, التوضـيح )١٠/٢٢(, اإلنـصاف )٩/٣٩٤(, الفروع مع التـصحيح )٤١٣(املنور : انظر ).٥٠/ ٥(املنتهى

).٩/٣٩٤(, الفروع مع التصحيح )١٠/٢٢(اإلنصاف : انظر )٧(أن يقوم املجني عليه كأنه عبد ال جناية به, ثم يقوم وهي به قد بـرأت " : عرفها املصنف بقوله : احلكومة )٨(

) . ١٢/١٤٠(من البحث , ولسان العرب) ١٧٥(ص: انظر . "فام نقص فله مثل نسبته من الدية .وهو املذهب )٩(

, املنـور )٤٣٨(, الـوجيز )٢٥/٢٨٣(, الـرشح الكبـري )٢/٣٠٥(, املـستوعب )١٠٦/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٥٠(, املنتهى )٤/١٣٠(, اإلقناع )٣/١١٦٠(, التوضيح )٩/٣٩٤(, الفروع )٤١٣(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٦

أو غرامة طـرف , دية ذلك إن كانت أخذت دروت .واألول أصح .)١(أسود عرشة دنانري . الغرامةتاجلاين ردطرف ثم إن عاد .منهاجلاين إن كان قد اقتص

فأعـاده يف احلـال وأذن, ومـارن, منه ما يمكن إعادتـه والتحامـه كـسننيبومن أفـال , عىل األصـحهو طاهر: وإن قلنا .)٢(عاد ميتةاملفحقه بحاله إن قلنا , فثبت والتحم

: وقـال القـايض.بكـرواختـاره أبـو .)٣(قود فيه وال دية سوى حكومة نقصه نص عليـه .)٤(ه فيه بحالهحق

: وقيـل .)٥(نـص عليـه, ولو كان املعاد امللتحم مـن اجلـاين فللمقـتص إبانتـه ثانيـا .)٦(ليس له ذلك

فالقول قـول , أو التحامه, ما أذهبهاجلاين بعد موت املجني عليه عودادعى وإذا .الويل يف إنكار ذلك

.هذه الرواية ذكرها بعض مصنفي املذهب يف باب ديات األعضاء ومنافعها )١(

).١٠/٧٧(, اإلنصاف )٨/٣٣٦(, املبدع )٢٥/٥٤٦(ح الكبري , الرش)٥/٢٦٨(الكايف : انظر ).٣٩٤/ ٩(الفروع : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

).٥/٥١(, املنتهى )٤/١٢٩(, اإلقناع )٩/٣٩٤(, الفروع )٥/١٥٤(الكايف : انظر ).٩/٣٩٤(, الفروع مع التصحيح )٥/١٥٤(الكايف : انظر )٤( ).٩/٣٩٥(الفروع : انظر )٥( ).٤/١٢٩(, اإلقناع )٥/١٥٤(الكايف : انظر. ملذهبوهو ا )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٧

عـىل ديـدةحن وضـعوا إ: ز أفعاهلم مثل ومل تتمي يف قطع طرفشرتك مجاعةوإذا اال جيـب كـام لـو : وعنـه .)٢( لزمهم القـود كـالنفوس)١(بانتحتاملوا عليها حتى وأ, يده

.)٣(متيزت أفعاهلم فلـو قطـع إصـبعا, أو الدية يف النفس ومـا دوهنـا بالقود اجلناية)٤(رسايةويضمن

, كلـت اليـد وسـقطت مـن الكـوعآأو ت, خرى وسقطت من مفصلكلت إىل جنبها أآفتورساية القود .لل األرشويف الش, تا ففي اإلصبع القودوإن شل .وجب القود يف الكل

آلـة)٥( أو كلـول أو حـر مـع اخلـوف منهـا لـربد إال أن يـستوفيه قهـرا/أ−١٠٦/مهدرة .ونحوه فيضمن بقية الدية

لكـن, )٨(جيـوز: وعنـه)٧(طلب لـه ديـةت كام ال )٦(هئروال يقتص من الطرف قبل ب بعـد ذلـك ىفإن اقتص قبل ذلك بطل حقه مـن رسايـة اجلنايـة فـأهيام رس .األوىل تركه .كان هدرا

. حتى ماتت: يف املطبوع )١( ).١١٥(ص. قتل اجلامعة بالواحد: كام سبق يف مسألة: , أي" كالنفوس ": ويقصد بقوله. وهو املذهب )٢(

ـــر ـــايف : انظ ـــري )٥/١٤٨(الك ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٥/٢٩٤(, ال ـــور )٤٣٩(, ال ـــروع )٤١٣(, املن , الف ).٥/٥٣(, املنتهى )٤/١٣٧(, اإلقناع )٣/٥٥٦(, رشح الزركيش ) ٩/٣٩٧(

, املبـدع )٣/٥٥٦(, رشح الزركـيش )١٠/٢٤(, اإلنصاف )٩/٣٩٧(, الفروع )٥/١٤٨(الكايف : انظر )٣()٨/٢٧٩.(

. وهو خطأ "رساية "من أرش , بدال عن : يف املطبوع )٤( ) . ٢/٥٣٨(املصباح املنري : انظر . غري قاطعة أن اآللة: معناه )٥( .بروزه,وهو حتريف : يف املطبوع )٦( .وهو املذهب )٧(

, )٤١٤(, املنـور )٤٤٠(, الـوجيز )٥/١٧١(, الكـايف )٢/٣٠٤(, املـستوعب )١٠٨/ ٢(اهلدايـة : انظر ).٥/٥٤(, املنتهى )٤/١٣٨(, اإلقناع )٣/١١٦١(التوضيح ) ٩/٣٩٦(الفروع

).٨/٢٨١(, املبدع )٢٥/٣٠٣(, الرشح الكبري )١٠/٢٥(اإلنصاف : ظران )٨(

اشــــــــرتاك[ــــــــة يف مجاع ]قطع طرف

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٨

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٣٩

אאאאאא فـإن عفـا جمانـا)١(ويل بيـنهام الـفيخـري, القود أو الدية: العمد أحد شيئنيبوجم

.فهو أفضلوحيتمـل .)٢(والصلح عىل أكثـر منهـا, فله العفو عىل الدية, القودوإن اختار أوال

موجبـه القـود عينـا: وعنـه . يملك طلبه بعـدوال, وإن اختار الدية سقط القود .)٣(املنعليس له العفو عىل الدية بدون ه وأن, )٥( موجبه القود عيناأن: وعنه .)٤( بينهاممع التخيري .فيكون قوده بحاله, رىض اجلاين

فإن مات القاتل .نيتريدون األخ, فله الدية عىل األوىلفإن عفا عن القود مطلقا

: يف موجب القتل العمد عىل ثالث روايات~اختلفت الرواية عن اإلمام أمحد )١(

القـود أو الديـة فيخـري : أن موجب العمد أحـد شـيئني: وهي املذهب, وعليها األصحاب: الرواية األوىل .الويل بينهام

, الرشح الكبري )١١/٥٩٣(, املغني )٥/١٨٤(, الكايف )٢/٣٠٦(, املستوعب )١١٠/ ٢(اهلداية : انظر , التوضـيح )٨/٢٥٧(, املبـدع )٣/٥٧٨(, رشح الزركيش )٤١٤(, املنور )٤٣٣(, الوجيز )٢٥/٢٠٢( ) .٥/٣٤(, املنتهى )٤/١٢٣(, اإلقناع )٣/١١٥٥(

.وهو املذهب )٢(, الفــــروع )٤٣٣(, الـــوجيز ) ٥/١٨٥( الكـــايف ,)٢/٣٠٦(, املــــستوعب )٢/١١٠(اهلدايـــة : انظـــر

.,)٥/٣٤(, املنتهى )٤/١٢٣(اإلقناع ) ٩/٤١٠( ).١٠/٦(, اإلنصاف )١١/٥٩٣(, املغني )٢٥/٢٠٧(, الرشح الكبري )٥/١٨٥(الكايف : انظر )٣( .هذه هي الرواية الثانية يف مسألة موجب القتل العمد )٤(

).١٠/٦(, اإلنصاف )٣/٥٧٩(, رشح الزركيش )٢٥/٢٠٥(, الرشح الكبري )١١/٥٩٢(املغني : انظر .هذه هي الرواية الثالثة يف مسألة موجب القتل العمد )٥(

).١٠/٦(, اإلنصاف )٣/٥٧٩(رشح الزركيش : انظر

موجــــــــب[ـــــــــــــل القت

]العمد

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٠

, ينتقـل احلـق إذا قتـل إىل القاتـل الثـاين: وعنـه .)١( تعينت الدية يف تركته ال غـريلتأو ق .)٢(أو العفو عنهفيخري أولياء القتيل األول بني قتله

: يفاء القود ثالثة رشوطتويشرتط الس

وحـبس [, مل يـستوف أو جمنونـان كـان صـبياإفـ, كون مستحقه مكلفا −: أحدها وغـريه اسـتيفاؤه عـنهام يف هام مـن ويصلـولي: وعنـه .)٤( اإلفاقة)٣( ]اجلاين إىل البلوغ أو .)٦(وز له العفو عىل الدية نص عليهفعىل هذه جي .)٥(النفس والطرف

ليس : وقيل .)٧(هام العفو عىل الديةلولي: فإن كانا حمتاجني فقيل: فأما عىل األوىل .)٩(وهو املنصوص عنه, له ذلك يف املجنون دون الصبي: وقيل .)٨(له ذلك كاملورسين


, املبدع )٩/٤١١(, الفروع )٢٥/٢١٠(, الرشح الكبري )٢/٣٠٧(, املستوعب )٢/١١٠(اهلداية : انظر ).٥/٣٩(, املنتهى )٤/١٢٤(اإلقناع , )٨/٢٥٩(

).١٠/٨(, اإلنصاف )٩/٤١١(الفروع : انظر )٢( . »ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٤١٤(, املنــور )٤٣٠(, الــوجيز )٥/١٦٦(, الكــايف )٢/٣٠٨(, املــستوعب )٢/١١١(اهلدايــة : انظــر ).٥/٣١(, املنتهى )٤/١١٣(, اإلقناع )٩/٣٩٨(الفروع

ــة : انظــر )٥( ــستوعب )٢/١١١(اهلداي ــروع )٢/٣٠٨(, امل ــدع )٩/٣٩٨(, الف ــصاف )٨/٢٤١(, املب , اإلن)٩/٣٥٤. (

). ٩/٣٥٤(, اإلنصاف )٨/٢٤١(, املبدع )٩/٣٩٨(الفروع : انظر )٦(, اإلنــصاف )٨/٢٤٢(, املبــدع )٩/٣٩٨(, الفــروع مــع التــصحيح )٢٥/١٤٦(الــرشح الكبــري : انظــر )٧(

)٩/٣٥٥.( ).٩/٣٥٩(, اإلنصاف )٨/٢٤٩(, املبدع )٩/٤٠٢(, الفروع )٢٥/١٦٩(الرشح الكبري : انظر )٨( .وهو املذهب )٩(

).٥/٣١(, املنتهى )٤/١١٣(, اإلقناع )٣/١١٥١(, التوضيح )٤١٤(, املنور )٤٣٠(الوجيز : انظر

رشوط [اســــــــــتيفاء

]القود

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤١

يكـون ذلـك : وقيـل .)١( سقط حقهـام قهراقطعا قاطعهامأو , وإذا قتال قاتل أبيهام .)٢( الدية حلقهام األولوتتعني, منهام تضمنها عاقلتهامجناية

.)٣( واحداا ماال حتمل ديته العاقلة سقط حقهام وجهاوإن اقتصلـيس لبعـضهم أن ف, اتفاق األولياء املشرتكني فيه عىل استيفائه −: الرشط الثاين

وينتظـر القـدوم والبلـوغ . أو جمنونـاا أو صـبيغائبـا )٥(بقـي كان مـن )٤(سواء , ينفرد به .)٧( واملجنون أن ينفرد بهلرشيك الصبي: وعنه .)٦(والعقل

ــورثتهام ــا قبــل البلــوغ والعقــل فحقهــام مــن القــود ل ــال .)٨(وإذا مات ــن أيب وق اب .)١(يسقط وتتعني الدية: )٩(موسى


ـــر ـــايف : انظ ـــري )٥/١٦٦(الك ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٥/١٤٧(, ال ـــور )٤٣٠(, ال ـــاع )٤١٤(, املن , اإلقن ).٥/٣١(, املنتهى )٤/١١٣(

) .٩/٣٥٥(, اإلنصاف )٢٥/١٤٧(, الرشح الكبري )٢/٣٠٨(, املستوعب )٢/١١١(اهلداية : انظر )٢(, املنتهـى )٤/١١٣(, اإلقنـاع )٣/١١٥٢(, التوضيح )٤٣٠(, الوجيز )٢٥/١٤٨(الرشح الكبري : انظر )٣(

)٥/٣١.( ." سواء " بدال عن " إن ": يف املطبوع )٤( . " حارضا ": زيادة» ب « يف )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٤/١١٣(, اإلقنـاع )٣/١١٥٢(, التوضـيح )٩/٣٩٩(, الفروع )٤١٤(, املنور )٤٣٠(الوجيز : انظر ).٥/٥٤(املنتهى

).٩/٣٩٩(الفروع : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

).٥/٣٢(, املنتهى )٤/١١٣(اإلقناع , )٩/٣٥٧(, اإلنصاف )٩/٣٩٩(الفروع : انظر من أصـحاب أيب احلـسن التميمـي . حممد بن أمحد بن أيب موسى, الرشيف أبو عيل, اهلاشمي القايض: هو )٩(

= " اإلرشـاد ": من مـصنفاته. انتهت إليه رياسة املذهبو. كان عايل القدر سامي الذكر. والقايض أيب يعىل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٢

جلاين حقهـم بل لرشكائه يف تركة ا, فال قود عليه, ومن انفرد بالقود حيث منعناهجيب عىل املقتص لرشكائه : وقيل .)٢(ورثته عىل املقتص بام فوق حقه ويرجع .الدية من .)٣(عن اجلاين سقطيمن الدية و حقهم/ ب −١٠٦/

أو ذا رحـم أو زوجةوإن كان زوجا, وإذا عفا بعض الرشكاء يف القود عنه سقطباقون عاملني بالعفو وبسقوط القـود فإن قبله ال . من الدية عىل اجلاين)٤(]حقه[وللباقني .وإال فال قود بل تلزمهم الدية, القود لزمهم

ه ومن ال وارث لـه فوليـ .وكل من ورث املال ورث القود عىل قدر إرثه من املال . وال جماناأو عفا عىل الدية ال أقل, اإلمام إن شاء اقتصفإذا وجب القود عـىل .اجلاين يف االستيفاء أن يتعدى نؤمأن ي −: الرشط الثالث

د مـن جـ إن وثـم, )٥(اللبـأ فحبلـت مل تقتـل حتـى تـضع الولـد وتـسقيه أو حائلحامل .وال يقتص منها يف الطرف حتى تضع .وإال تركت حتى تفطمه رضعهي

يــستحب تــأخري الــرجم مــع وجــود : وقــال القــايض .)٦( يف ذلــك كــالقودواحلــد =

. هـ٤٢٨ سنة ~تويف . يف الفقه ).٢/٣٤٢(, املقصد األرشد )٦٢٦(, مناقب اإلمام أمحد )٣٣٥/ ٣(طبقات احلنابلة : ترمجته يفانظر

).٢/٣٠٨(, املستوعب )٤٥٧(اإلرشاد : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, )٩/٣٩٩(, الفـروع )٤١٤(, املنـور )٤٣٠(, الـوجيز )٢/٣٠٧(, املـستوعب )١١٠/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٣٢(, املنتهى )٤/١١٣(اإلقناع

).٩/٣٩٩(, الفروع )٢٥/١٤٩(, الرشح الكبري )٢/٣٠٧(, املستوعب )٢/١١٠(اهلداية : انظر )٣( . وهو الصحيح لداللة السياق " حقهم ": واملطبوع » ج « و » ب « هكذا يف األصل , ويف )٤( ).٥٤٨ / ٢(نري املصباح امل, )٤٣٨(املطلع : انظر. هو أول ما حيلب من اللبن عند الوالدة: اللبأ )٥( .وهو املذهب )٦(

=, املنـور )٤٣١(, الـوجيز )٢٥/١٦٦(, الـرشح الكبـري )٢/٣٠٩(, املـستوعب )٢/١١٢(اهلدايـة : انظر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٣

. جيب ذلكوال, )١( لرتضعه بنفسهامرضعة ال يقبل إال: وقيل .)٣( يتبني أمرها)٢(ست حتىبوح, قوهلالبعت احلمل قفإن اد

يــضمنه : وقيــل .)٥( جنينهــا مــن احلامــل ضــمن املقــتصوإذا اقــتص.)٤(بــشهادة النــساء .)٨(عىل روايتني ? يف بيت املال أو يف ماله)٧(غرةفعىل هذا هل ال .)٦(نهالسلطان الذي مك

.)٩(منه السلطان إال أن يعلم املقتص وحده باحلمل فيضمنقيل يضو =

).٥/٣٤(, املنتهى )٤/١١٤(, اإلقناع )٩/٣٥٨(, اإلنصاف )٤١٤( ) .٩/٣٥٩(, اإلنصاف )٩/٤٠٢(الفروع : انظر )١( . »ب « ليست يف )٢( .وهو املذهب )٣(

ـــة : ظـــران ـــستوعب )٢/١١٢(اهلداي ـــوجيز )٥/١٧١(, الكـــايف )٢/٣٠٩(, امل ـــصاف )٤٣١(, ال , اإلن ).٥/٣٤(, املنتهى )٤/١١٤(, اإلقناع )٣/١١٥٣(, التوضيح )٩/٣٥٨(

, اإلنــصاف )١١/٥٦٨(, املغنــي )٥/١٧١(, الكــايف )٢/٣٠٩(, املــستوعب )٢/١١٢(اهلدايــة : انظــر )٤()٩/٣٥٩.(

.وهو املذهب )٥(ـــري ا: انظـــر ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٥/١٦٧(ل ـــور )٤٣١(, ال ـــاع )٩/٤٠٢(, الفـــروع )٤١٤(, املن , اإلقن

).٥/٣٤(, املنتهى )٤/١١٥( ).٩/٣٦٠(, اإلنصاف )٢٥/١٦٧(, الرشح الكبري )٢/٣٠٩(, املستوعب )١١٢/ ٢(اهلداية : انظر )٦( .العبد نفسه أو األمة, وأصل الغرة البياض يف وجه الفرس: الغرة )٧(

).٢/٤٤٥(املصباح املنري , )٥/١١ (لسان العرب, )٤٤٥(املطلع : انظر .جتب يف بيت املال: الرواية األوىل )٨(

.جتب يف ماله, وهو املذهب: الرواية الثانية ــة : انظــر ــي )٢/٣٠٩(, املــستوعب )١١٢/ ٢(اهلداي , )٢٥/١٧٠(, الــرشح الكبــري )١١/٥٦٨(, املغن

).٥/٣٤(, املنتهى )٤/١١٥(, اإلقناع )٩/٣٦٠ (, اإلنصاف)٤١٤(, املنور )٤٣١(الوجيز ).٨/٢٤٩(, املبدع )٩/٣٥٩(, اإلنصاف )٩/٤٠٢(, الفروع )٢٥/١٦٩(الرشح الكبري : انظر )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٤

. بحرضة السلطانوال يستوىف إال .)٢( كالة بآلة )١(وال يستوىف القوده بـني وخـري, نـه منـه االسـتيفاء ويقـدر عليـه مكنسـفإن كـان حي, وينظر يف الويلمنـع منهـا ي: وقيل .)٤(منع من املبارشة يف الطرف خاصةي: وقيل .)٣(املبارشة والتوكيل

ر بالتوكيـل فـإن احتـاج إىل مـوإن مل حيـسن االسـتيفاء أ .)٦(ابن عقيـلواختـاره , )٥(فيهام . فهي عىل اجلاينأجرة

.)٨() ٧(ةـــــــــ أحــدهم بالقرعمدـم يبــارشه ق هلـم االســتيفاء أهيـ مجاعــةوإذا تـشاح

., وهي زيادة غري صحيحة" إال ": يف املطبوع زيادة )١( .كل السيف, أي مل يقطع, فهو كليل: يقال: الكالة )٢(

).٥٣٨/ ٢( املصباح املنري ,)٧٩٣/ ١ (لسان العرب: انظر .وهو املذهب )٣(

, )٩/٤٠٣(, الفـروع )٤١٥(, املنـور )٤٣١(, الـوجيز )٢/٣١٠(, املـستوعب )١١٢/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٣٥(, املنتهى )٤/١١٦(اإلقناع

, املبـدع )٩/٣٦١(, اإلنصاف )٩/٤٠٣(, الفروع )٢٥/١٧٥(, الرشح الكبري )٥/١٦٨(الكايف : انظر )٤()٨/٢٤٩.(

).٩/٣٦١(, اإلنصاف )٨/٢٥١(, املبدع )٩/٤٠٣(الفروع : انظر )٥(عيل بن عقيل بن حممد بن عقيل البغدادي, أبو الوفاء, الفقيه األصويل املتفنن, أحد األذكياء العظـام, : هو )٦(

"ن الفنـو": من مـصنفاته. تفقه عىل القايض أيب يعىل والزمه, وكان واسع التأليف. وأحد أعيان املذهب . هـ٥١٣ سنة ~تويف . وغريها" التذكرة", و" اإلرشاد يف أصول الدين " و " الواضح "و

, املقـــصد األرشـــد )٤٤٣ / ١٩(, ســـري أعـــالم النـــبالء )٣/٤٨٢(طبقـــات احلنابلـــة : انظـــر ترمجتـــه يف )٢/٢٤٥ .(

القرعــة الــسهمة واملقارعــة املــسامهة وقــد اقــرتع القــ: القرعــة )٧( وم وتقــارعوا وقــارع بــني الــرشكاء يف يشء يقتسمونه ويقال كانت له القرعة إذا قرع أصحابه وقارعه فقرعه يقرعه أي أصابته القرعة دونه .

) .٨/٢٦٢(لسان العرب : انظر كبــري , الــرشح ال)١١/٥١٨(, املغنــي )٥/١٦٩(, الكــايف )٢/٣١٠(املــستوعب : انظــر. وهــو املــذهب )٨(

).٥/٣٥(, املنتهى )٤/١١٧(, اإلقناع )٤١٥(, املنور )٤٣١(, الوجيز )٢٥/١٧٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٥

.)١(بتعيني اإلمام: ال ابن أيب موسىـوق .)٢(جــاز ذلــك, يضرفــ, " أنــا أقــتص لــك مــن نفــيس ": اجلــاين للــويلوإذا قــال .)٣(وحيتمل املنع

أقيـد , بـالقودليـاؤهم فريض أو أو أوقات يف وقت مجاعةوإذا قتل أو قطع واحد عنيي اجلاين يقاد بواحد)٤( عىل الكامل فإن أن يقتص أن يطلب كل فريق إال;هبم اكتفاء .وجيب ملن بقي الدية, )٦(بق يف صورتهبالس: يل وق .)٥(بالقرعة

وأي فريـق.وقع عنها وكانت الدية ملن بقي, فاستقاد جلنايته[ ولو بادر فريق [)٧( إال أن يكونوا فريقني أو أكثر فاحلكم فيـه ; من بقي بالقودواستقل, عطيهاطلب الدية أ

.كام سبق

). ٢/٣١٠(, املستوعب )٤٥٨(اإلرشاد : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ــــور )٤٣١(الــــوجيز : انظــــر ــــاع )٣/١١٥٤(, التوضــــيح )٩/٣٦٢(, اإلنــــصاف )٤١٥(, املن , اإلقن ).٥/٣٦(, املنتهى )٤/١١٦(

ـــر )٣( ـــي : انظ ـــري )١/٥١٧(املغن ـــرشح الكب ـــصاف )٢٥/١٧٤(, ال ـــروع )٩/٣٦٢(, اإلن ـــصحيح الف , ت)٩/٤٠٣.(

." كان ": يف املطبوع زيادة )٤(ــــدع )٣/٥٦٥(, رشح الزركــــيش )٩/٤٠٦(, الفــــروع )٤١٥(, املنــــور )٤٣٢(الــــوجيز : انظــــر )٥( , املب

)٨/٢٥٥.( , )٩/٣٦٥(, اإلنـــصاف )٨/٢٥٥(, املبـــدع )٩/٤٠٦(, الفـــروع )٢٥/١٩٥(الـــرشح الكبـــري : انظـــر )٦(

).٣/١١٥٤(التوضيح

إن قتلهم دفعة واحدة, وطلـب كـل فريـق أن يقـتص عـىل الكـامل, قـدم : وفصل بعضهم يف املسألة فقالوا .أحدهم بالقرعة, وإن قتلهم يف أوقات قدم األسبق

).٥/٣٨(, املنتهى )٤/١١٩(, اإلقناع )١١/٥٢٨(, املغني )٢٥/١٩٥(الرشح الكبري : انظر .ما بني املعكوفتني ليس يف املطبوع )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٦

.)١(وإن كان القتل بغـريه, ق بالسيفن القود يف النفس إال برضب العوال يستوىفإن كـان : وعنـه .)٣( عنقـه)٢(جيوز أن يفعل باجلاين كام فعل فإن مل يمت به رضبت: وعنه قتـل بالـسيف )٥(موحيـاوإن مل يكـن , جاز أن يفعـل بـه مثلـه/أ−١٠٧ /)٤(حياموفعله , )٧(لقود الطرف لو انفرد وإال فـال اموجبو أ, موحياجواز ذلك إن كان : وعنه .)٦(فقطفيقتل بالسيف , ونحوه, واللواط, اخلمرجريع يف نفسه كت أن يكون قد قتله بمحرمإال

.)٨( عىل الروايات كلهامن غري زيادة: فعىل الروايـة األوىل, قبل االندمال )١(أوحاهثم , )٩(أربعتهأو قطع , ولو أوضحه


, )٤١٥(, املنـور )٤٣٢(, الـوجيز )١١/٥١٢(, املغنـي )٥/١٧٣(, الكـايف )٢/٣١٣(املستوعب : انظر ).٥/٣٦(, املنتهى )٤/١١٧(, اإلقناع )٣/٥٦٢(, رشح الزركيش )٩/٤٠٤(الفروع

.»ج « مطموس يف )٢(ـــر )٣( ـــستوعب : انظ ـــايف , ال)٢/٣١٣(امل ـــي )٥/١٧٣(ك ـــروع )١١/٥١٢(, املغن , رشح )٩/٤٠٤(, الف

).٩/٣٦٣(, اإلنصاف )٣/٥٦٣(الزركيش .والصحيح ما أثبته لداللة السياق . موجبا: يف املطبوع )٤(

.الرسعة: وحيت العمل وأوحيته أرسعته, والوحى باملد والقرص: أوحى, يقال: اسم فاعل من: و موحيا .ع للموتاملرس: فاجلرح املوحي ).٧٤٠(, خمتار الصحاح )٤٦٧(املطلع : انظر

.وهو تصحيف . موجبا: يف املطبوع )٥( ).٩/٣٦٤(, اإلنصاف )٨/٢٥٥(, املبدع )٩/٤٠٦(الفروع : انظر )٦( ).٩/٣٦٤(, اإلنصاف )٨/٢٥٣(, املبدع )٩/٤٠٥(الفروع : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

, رشح )٤٣٢(, الـوجيز )٢٥/١٨٧(, الـرشح الكبـري )١١/٥١٣(, املغنـي )٢/٣١٣(املستوعب : انظر ).٥/٣٦(, املنتهى )٤/١١٧(, اإلقناع )٨/٢٥٤(, املبدع )٣/٥٦٤(الزركيش

. أي يداه ورجاله )٩(

كيفيــــــــــــة[اســــــــــتيفاءالقـــــــــود يف

]النفس

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٧

ــو: األوىل ــود الطــرف يف ق ــدخل ق ــة أهــل ي ــدخل يف الدي ــنفس كــام ي عــىل ?)٢(الم د ال .)٣(روايتني

.وإن حرمناه, كام فعل مل يضمنه بيشءفعل به الويل ومتى ويـضمنه بديتـه ال بـالقود سـواء, واحـدةروايـة, أما إن زاد عىل ما أتى به مل جيزف

.)٤(عفا عنه أو قتلهأخــرج ": أو قــال لــه, فقطــع يــسار اجلــاين هبــا برتاضــيهام يف يمــنيومــن لــه قــود

حـال عنـد أجزأت عـىل كـل, جتزيء أهنا أو ظنا أو غلطافأخرج يساره عمدا, "يمينك .)٥( وال ضامنومل يبق قود, أيب بكر

ــة, ءيال جتــز: وقــال ابــن حامــد ــالقود بــل بالدي أن يتعمــد إال, )٦(وال يــضمن ب =

.وهو حتريف . أوجأه: يف املطبوع )١( .وهو حتريف . أصال: يف املطبوع )٢( .كفي قتله, وهي املذهبيدخل قود الطرف يف قود النفس, وي: الرواية األوىل )٣(

.ال يدخل قود الطرف يف قود النفس, فله قطع طرفه ثم قتله: الرواية الثانية , اإلقنــاع )٩/٣٦٣(, اإلنــصاف )٣/٥٦٣(, رشح الزركــيش )٩/٤٠٥(الفــروع مــع التــصحيح : انظــر

).٣٦/ ٥(, املنتهى )٤/١١٧( .وهو املذهب )٤(

ـــري : انظـــر ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٥/١٨٨(ال ـــور )٤٣٢(, ال ـــاع )٩/٤٠٦(, الفـــروع )٤١٥(, املن , اإلقن ).٥/٣٧(, املنتهى )٤/١١٧(

.وهو املذهب )٥(ـــر ـــايف : انظ ـــري )٥/١٧٩(الك ـــرشح الكب ـــوجيز)٢٥/٢٦٠(, ال ـــور )٤٣٦(, ال ـــروع )٤١٥(, املن , الف

).٥/٤٧(, املنتهى )٤/١٣٤(, اإلقناع )٩/٤٠٨(ـــي )٥/١٧٩(الكـــايف : انظـــر )٦( ـــرشح ا)١١/٥٥٨(, املغن ـــري , ال ـــروع )٢٥/٢٦٠(لكب , )٩/٤٠٨(, الف

).١٠/١٨(اإلنصاف

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٨

للقـاطع يـستوفيه إذا هني بحالـوالقود يف اليم . عن يمينه فإهنا هتدرعوضا ال, إخراجها .)٢)(١( يف صورة الرتايض ففي سقوطه إىل الدية وجهانإال, اندملت اليسار

وأهنـا ال إن علـم أهنـا اليـسار, لـزم القـاطع القـودوإن كان من عليه القود جمنوناواآلخـر )٣(] ن كـان املقـتص جمنونـاإ و.أحـدمها وجبـت الديـة[ فأما إن جهل .ءيجتز

. وإن كانت يمينه هدرا)٤( ذهبت يدهعاقالال يشء : ومل يعلم الوكيل حتى اقـتص فقيـل, ثم عفا أن يقتصل رجالومن وك

للمـستحق تـضمني مـن شـاء : وقيـل .)٦(يـضمن العـايف دون الوكيـل: وقيل .)٥(عليهام .)٩( عىل العايف)٨(والقرار, )٧(منهام

وهـي زيـادة . وليست يف بقيـة النـسخ . " أحدمها وجبت الدية, إن كان املقتص جمنونا ": يف املطبوع زيادة )١(

. من املحقق .يسقط إىل الدية: الوجه األول )٢(

.واملسألة عىل خالف املذهب. ال يسقط: والوجه الثاين ).٩/٤٠٩(, الفروع مع التصحيح )٥/١٨٠(ايف الك: انظر

., بدال ملا بني املعكوفتني" الضامن ": يف املطبوع )٣( .»ب « ليست يف )٤( .وهو املذهب )٥(

, الفـروع )٤٣٣(, الـوجيز )٢٥/٢١٩(, الرشح الكبري )٢/٣٠٧(, املستوعب )١١٠/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٤٠(, املنتهى )٤/١٢٥(, اإلقناع )٩/٤١٤(

, املبــدع )٤١٥(, املنــور )٢٥/٢١٩(, الــرشح الكبــري )٢/٣٠٨(, املــستوعب )٢/١١٠(اهلدايــة : انظــر )٦( ).١٠/١٠(, اإلنصاف )٨/٢٦١(

).٨/٢٦١(, املبدع )٩/٤١٤(الفروع : انظر )٧( .والضامن: يف املطبوع )٨( : هذه املسألة بناء عىل القول بتضمني الوكيل, وفيها وجهان )٩(

= ., وهو الصحيح)املوكل ( أنه يرجع عىل العايف : الوجه األول

ــيام[ احلكــم فـــــل ـــــو وك لرجـــــــــــــالبالقـــــصاص

]ثم عفا

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٤٩

فعـىل هـذين إن كـان .)٣( يف ماله حاال)٢(بل: وقيل .)١(الضامن عىل عاقلة الوكيل: وقيل . جتب معه الدية وجبت للعايف يف تركة اجلاينعفوا

فلوليـه القـود , ثم قبل االندمال قتله اجلاين, عىل مال يف طرفومن عفا عن قودلـه العفـو ليس: وقال القايض .)٤(قاله أبو اخلطاب, ملةيف النفس أو العفو عىل الدية كا

.)٥(وإال فال يشء له سواه, إال عىل تتمة الدية إن نقص مال العفو عنها "أو عـن جنايتـك, قد عفـوت عنـك ": أو طرف يف نفسومن قال ملن عليه قود

العـايف ن يقـرال يربأ من الديـة إال أ: وقيل .)٦(نص عليه, من قود ذلك وديته بريءفقد , "إنـام أردت القـود دون الديـة ": أن يقـولإال, يـربأ مـنهام: وقيل .)٧(أنه أرادها بلفظه

= عـىل الـوجهني اللـذين . ال يرجع عىل العايف, وهـل يكـون يف مالـه حـاال ? أو عـىل عاقلتـه ?: الوجه الثاين

.الخ... وقيل الضامن عىل عاقلة الوكيل: أوردمها املصنف بقوله, اإلنـصاف )٨/٢٦٢(, املبدع )٩/٤١٤(, الفروع )٢٥/٢٢٠(, الرشح الكبري )٥/١٨٧(الكايف : انظر

)١٠/١٠.( , املبـدع )٩/٤١٤(, الفـروع )٢٥/٢٢٠(, الرشح الكبـري )١١/٥٨٥(, املغني )١١١/ ٢(اهلداية : انظر )١(

)٨/٢٦٢ .( .»ج « ليست يف )٢( ).١٠/١٠(, اإلنصاف )٩/٤١٤(, الفروع )٢٥/٢٢٠(, الرشح الكبري )٢/٣٠٨(املستوعب : انظر )٣( .بوهو املذه )٤(

, )٩/٤١١(, الفـروع )٤١٥(, املنـور )٤٣٣(, الـوجيز )٢/٣٠٩(, املـستوعب )٢/١١٢(اهلدايـة : انظر ). ٥/٤٠(, املنتهى )٤/١٢٤(, اإلقناع )٨/٢٦١(املبدع

).٨/٢٦١(, املبدع )٩/٤١١(, الفروع )٢/٣٠٩(, املستوعب )١١٢/ ٢(اهلداية : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, التوضــــيح )١٠/٩(, اإلنــــصاف )٤٢٥(, التنقــــيح )٨/٢٦٤(املبــــدع , )٩/٤١١(الفــــروع : انظــــر ).٥/٤٢(, املنتهى )٤/١٢٣(, اإلقناع )٣/١١٥٧(

).١٠/٩(, اإلنصاف )٩/٤١١(الفروع : انظر )٧(

العفــو عــن[القـــــــــــــود ]والقصاص

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٠

.)١(فيقبل منه مع يمينهال يصح : وعنه .)٢(أو ديتها صح, عن قود نفسه أو خطأوإذا عفا املجروح عمدا

ج أن ويتخـر .)٤(ملنـدا لو /ب −١٠٧ / إذا كان اجلرح مما ال قود فيه )٣(إالعن قودها .)٥( للورثةملكا دثحتال يصح عفوه عن الدية إذا قلنا

أو , عفــوت عــن هــذه اجلراحــة": فــإذا قــال املجــروح: عــىل األول)٦(والتفريــعومـا حيـدث " :وإن مل يقـل .فال يشء يف رسايتهـا, "أو الرضبة وما حيدث منها , الشجة

ولـو . )٨(ضمن بقسطها من الديةتخرى ويف األ .)٧( يف إحدى الروايتنيلكفكذ, "منها : إذا قـالإال, )٩(واحـدة روايـة, فـال يشء يف الـرساية, "عفوت عن هذه اجلناية ": قال

بالروايــة الثانيــة يف التــي : وقلنــا, " باجلنايــة اجلراحــة نفــسها دون رسايتهــا أردتإنــام "

).١٠/٩(, اإلنصاف )٩/٤١١(الفروع : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ــر ــرشح الكبــري : انظ ــروع )٢٥/٢٢٢(ال ــصاف )٩/٤١٢(, الف , )٤/١٢٥(, اإلقنــاع )١٠/١٠(, اإلن )٥/٤٤(املنتهى

.ليست يف املطبوع )٣( ).١٠/١٠(, اإلنصاف )٨/٢٦٢(, املبدع )٩/٤١٢(الفروع : انظر )٤( ). ١٠/١١(, اإلنصاف )٨/٢٦٣(املبدع : انظر )٥( .وهو حتريف .والترصيح: يف املطبوع )٦( .وهو املذهب )٧(

, )٤/١٢٥(, اإلقنـاع )١٠/١١(, اإلنصاف )٩/٤١٢(, الفروع مع التصحيح )٥/١٨٧(الكايف : انظر ).٥/٤١(املنتهى

). ١٠/١١(, اإلنصاف )٩/٤١٢(, الفروع مع التصحيح )٥/١٨٨(الكايف : انظر )٨( .وهو املذهب )٩(

, )٤/١٢٥(, اإلقناع )١٠/١١(, اإلنصاف )٩/٤١٢(, الفروع مع التصحيح ) ٥/١٨٨(الكايف : انظر ).٥/٤١(املنتهى

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥١

.)٢(ال يقبل: وقيل)١(مع يمينهمنه نه يقبل إف, قبلها, "عىل ديتهاعفوت عن قودها ": أو قال يف العمد, عن اجلراحة باملولو صولح

نت رسايتهـا بقـسطها مـن الديـة روايـةمـض, وقلنـا لـه ديتهـا, "عىل ديتها ": أو مل يقل .)٣(واحدة

ككـرس العظـام , وهي ممـا ال قـود فيـه, "ة جعفوت عن قود هذه الش": ولو قال .ود أو الديةولوليه مع رسايتها الق, فعفوه باطل

ــ, قــد أبرأتــك ": وإذا قــال املجــروح للجــاين أو , أو قــتيلي أو أحللتــك مــن دمفلو انـدمل جرحـه كـان حقـه فيـه , برشط موته العفو معلقاونحوه صح, وهبتك ذلك

." عفوت عنك أو عن جنايتك": )٤(لهبخالف قوله . بحاله باقيايعتـرب فإنـه إذا مـات, ملال عينا مما يوجب ا صححناه من املجروح جمانا عفووكل .ويمتنع إذا كان للجاين ومل نصحح الوصية له, لدين املستغرقل نقصوي, من الثلث

حتـى لـو مل يكـن للعـايف وهـو , نفـذ مـن أصـل الرتكـةوإن كان مما يوجـب قـوداإذا قلنا موجب العمد : وقيل .)٥(نص عليه, نفذ عفوه عنه جمانا, مهد سوى تركةمفلس

.و املذهبوه )١(

, الـــوجيز )١١/٥١٢(, املغنـــي )٥/١٨٨(, الكـــايف )٢/٣١٤(, املـــستوعب )٢/١١٣(اهلدايـــة : انظــر ـــصحيح )٤٣٣( ـــع الت ـــروع م ـــاع )٣/١١٥٦(, التوضـــيح )٩/٤١٣(, الف ـــى )٤/١٢٤(, اإلقن , املنته)٥/٤٠ .(

).٩/٤١٣(, الفروع مع التصحيح )٢/٣١٤(, املستوعب )٢/١١٣(اهلداية : انظر )٢( ).٨/٢٦٣(, املبدع )٤١٥(املنور : ظران )٣( .»ج « ليست يف )٤( .وهو املذهب )٥(

ـــوجيز )٢٠٨/ ٢٥(الـــرشح الكبـــري : انظـــر ـــور )٤٣٤(, ال , املنتهـــى )٩/٤١٣(, الفـــروع )٤١٥(, املن ). ٣/٢٨٩٥(, كشاف القناع )٥/٤٢(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٢

.)١( كام تسقط حيث وجبت عينامل تسقط الدية إال, شيئنيأحدأو مـن الورثـة , أو فلس, من املحجور عليه لسفهومثله العفو عن القود بال مال

.)٢(عىل وجهني ?هل تسقط به الدية, مع الديون املستغرقة . يصحمل, متعلقة برقبتهجنايته أو عبدا, جنايته عىل عاقلته حراومن أبرأ جانياأ ملـرباومل يـسم , " عفوت عـن هـذه اجلنايـة": أو قال, أو السيد, وإن أبرأ العاقلة

.صح أن إال, ده فطلبــه وإســقاطه إليــه دون ســي قــذف أو تعزيــر قــودوإذا وجــب لعبــد .يموت فيملكه السيد

, )٣/٤١(ن رجـب , قواعـد ابـ)٢٦٠/ ٨(, املبـدع )٢٥/٢٠٨(, الرشح الكبري )٥/١٨٥(الكايف : انظر )١(

).١٠/٧(اإلنصاف . ال تسقط به الدية: الوجه األول )٢(

. تسقط به, وهو املذهب: الوجه الثاين , )٣/٤١(, قواعد ابن رجب )٢٥/٢٠٨(, الرشح الكبري )٥٩٤/ ١١(, املغني )٥/١٨٥(الكايف : انظر

).٤٢/ ٥(, املنتهى )١٠/٧(اإلنصاف

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٣

אאאאFF١١EE, لزمته ديتـه, أو شبه عمد أو خطأعمدا, بأو سب, بمبارشة من أتلف إنساناكل

فيـه القـود فيلزمـه إال يف عمـد, )٢(عىل ما سـنذكره فـيام بعـد .أو عىل عاقلته, ا يف مالهإم .)٣(أحدمها كام سبق

بـسيفأو طلـب إنـسانا, أو ألقـاه عليهـا, /أ−١٠٨/ أفعـىفإذا ألقى عىل إنسان, أو طريـق, حيث ال جيوز مـن فنـاءأو حفر بئرا, ف به تل فهرب منه فوقع يف يشءجمرد

إن قصد ذلك فهو شبه ثم . فعليه ديته فتلف به إنسان ماءأو صب, أو وضع فيه حجرا .وإال فهو خطأ, عمد

فالـضامن عـىل , فوقع يف البئـرفعثر به إنسان, آخرووضع احلجر, وإن حفر البئر واآلخـر ولـو كـان أحـدمها حمقـا .)٥(علـيهام: وعنـه, )٤( لـه كالـدافعواضع احلجر جعال

.فالضامن عىل املتعدي متعديا .به دون الرامي قرنفالضامن عىل م, من اهلدف فقتله سهمولو قرب صبيا

.ففيه ديته, أو صاعقة فهلك عنده بحيةومن غصب صغريا

, والـوجيز )٤١٣(املقنـع: انظـر. من كتب املذهب أفـرد بكتـاب الـدياتجعله املصنف هنا بابا, ويف كثري )١(

)٤/١٣٩(, واإلقناع)١٠/٢٦(, واإلنصاف)٩/٤١٧(, والفروع)٤٤١( ) .١٨٨(ص . " باب العاقلة وما حتمله ": انظر )٢( ) .١٣٩(ص . " باب استيفاء القود والعفو عنه ": انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٩/٤١٨(, الفــروع )٤١٦(, املنــور )٤٤١(, الــوجيز )٥/١٩٦(, الكــايف )٢/١١٥(اهلدايــة : انظــر ).٥/٥٦(, املنتهى )٤/١٤٠(, اإلقناع )١٠/٢٣(اإلنصاف

).١٠/٢٧(, اإلنصاف )٨/٢٨٥(, املبدع )٩/٤١٨(الفروع مع التصحيح : انظر )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٤

ابـن نقلـه , )٣(يـضمنه: وعنـه .)٢(أبو الـصقرنقلـه , )١( مل يضمنهوإن هلك بمرضال يضمن حتى امليت باحليـة والـصاعقة إذا مل تعـرف تلـك : وقال ابن عقيل .)٤(منصور

.)٧( فوجهان)٦(فأصابته احلية أو الصاعقة, ه وغل مكلفاوإن قيد حرا .)٥(األرض بذلك

.اآلخر تلف منهام م واحدضمن كل, فامتا وفرسامها وإذا اصطدم فارسان .)٨(فــام تلــف للواقــف يــضمنه الــسائر, اقفــ واآلخــر واوإن كــان أحــدمها يــسري


, )٩/٤٢١(, الفروع مع التـصحيح )٤١٦(, املنور )٢٥/٣٢٤(, الرشح الكبري )٥/١٩٩(الكايف : انظر ).٥/٥٨(, املنتهى )٤/١٤١(اإلقناع

مـسائل جـزء وعنـده .بالعـسكر عبـداهللا أيب مـع كان :فقال اخلالل ذكره .الصقر أبو الوراق, يزداد بن حييى :هو )٢( .~. ال يعرف تاريخ وفاته. والصيد واللقطة, وغري ذلكحسان يف احلمى, واملساقاة, واملزارعة,

).٣/١١٣(, املقصد األرشد )١٤٣(, مناقب اإلمام أمحد )٥٤٢ / ٢(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف ).٩/٤٢١(, الفروع مع التصحيح )٤٤١(, الوجيز )٢٥/٣٢٤(الرشح الكبري : انظر )٣( الكوسج املروزي, كان عاملا فقيها, ودون عن اإلمـام أمحـد إسحاق بن منصور بن هبرام, أبو يعقوب: هو )٤(

.هـ٢٥١ سنة ~تويف .ثقة:وقال النسائي.ثقة مأمون:قال عنه اإلمام مسلم. يف الفقه" املسائل ", املقـــصد األرشـــد )١٢/٢٥٨(, ســـري أعـــالم النـــبالء )١/٣٠٣(طبقـــات احلنابلـــة : انظـــر ترمجتـــه يف

)١/٢٥٣.( ).١٠/٢٨(, اإلنصاف )٩/٤٢١(الفروع : انظر )٥( .فأصابته الصاعقة أو احلية: تقديم وتأخري» ج « و » ب « يف )٦( .جتب الدية, وهو املذهب: الوجه األول )٧(

.ال جتب: الوجه الثاين , )١٠/٢٨(, اإلنــصاف )٨/٢٨٦(, املبــدع )٩/٤٢١(, الفــروع مــع التــصحيح )٤٤١(الــوجيز : انظــر

). ٥/٥٨(, املنتهى )٤/١٤١(اإلقناع ).٢٠١ / ٥(, الكايف )٣٢٠ / ٢(املستوعب : انظر )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٥

.)٢(نص عليه, وما تلف للسائر فليس بمضمون .)١(ال يضمنه يف الطريق الضيق: وقيل .)٤(يضمنه مع ضيق الطريق دون سعته: وقيل.)٣(يضمنه الواقف: وقيل

ا منهام سفينة اآلخـر ومـ واحدضمن كل, وإذا اصطدم مالحان بسفينتني فغرقتا .فيها

فلـم يقـدر عـىل إال أن يكون غلبه ريح, ضمن املصعدةفإن كان أحدمها منحدرا .وال يضمن املصعد شيئا, ضبطها

.فعليه ما تلف بصدمتهام, ومن أركب صبيني ليسا يف واليته دابتني فاصطدماعـىل عاقلتـه ديـة : وعنـه .)٥( فـال ديـة يف ذلـكطرفه خطأ وأنى عىل نفسه ومن ج

.)٦(أو لورثته, بلغت الثلث لهذلك إنوإن . فعـىل عـواقلهم ديتـه أثالثـافقتل احلجر رابعـا, )٧(باملنجنيق رمى ثالثة وإذا


ـــور )٢٥/٣٢٨(, الـــرشح الكبـــري )٥٤٦ / ١٢(املغنـــي : انظـــر , الفـــروع مـــع التـــصحيح )٤١٦(, املن ).٥/٥٩(, املنتهى )٤/١٤٣(, اإلقناع )٩/٤٢٢(

). ٣٠ / ١٠(, اإلنصاف )٨/٢٨٧(, املبدع )٩/٤٢٢(الفروع : انظر )٢( ).٨/٢٨٧(, املبدع )٤٢٢ / ٩(, الفروع )٣٢٨ / ٢٥(الرشح الكبري : انظر )٣( ).٣٠ / ١٠(اإلنصاف : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, )٩/٤٢٥(, الفـروع )٤١٦(, املنـور )٤٤٢(, الـوجيز ) ٢/٣٢٤(, املـستوعب )٢/١١٦(اهلداية : انظر ).٥/٦٤(, املنتهى )٤/١٤٤(, اإلقناع )١٠/٢٣(اإلنصاف

ــر )٦( ــة : انظ ــستوعب )٢/١١٦(اهلداي ــري ) ٢/٣٢٤(, امل ــرشح الكب ــروع )٢٥/٣٣٨(, ال , )٩/٤٢٥(, الف ).٣٤−١٢/٣٣(املغني

.آلة ترمى هبا احلجارة: بكرس امليم: املنجنيق )٧( ).٧٢٥ / ٣(, الدر النقي )٥٦٤ / ٢(املصباح املنري , )٢٤٨(املطلع : انظر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٦

وهل هتدر بقيـة .)٢(الديةثلثا عليهام : وقيل .)١(فديته عىل صاحبيه نصفني, مه أحدلتق .)٣(عىل الروايتني ?الدية أو جتب عىل عاقلته لورثته

.)٥(اقلهموعىل ع: وعنه .)٤(فالدية يف أمواهلم, ثالثةولو زادوا عىل فوقـع بعـضهم عـىل بعـض, رابـع ثـم ثالـث ثم ثان ثم يف حفرةوإذا سقط رجل

وديــة , وديــة الثــاين عــىل الثالــث والرابــع, فديــة األول عــىل البــاقني, بعــضهم أو فامتــوا .الرابع هدرم ود, الثالث عىل الرابع

عـىل : فديـة األول, والثالث الرابع, والثاين الثالث, جذب الثاينوإن كان األول أو , جذبتـه فتـسقط قابـليوبقيتهـا , بل علـيهام ثلثاهـا: وقيل, )٦(الثاين والثالث نصفني

.)٧(جتب عىل عاقلته

).٤٤٢(, الوجيز )٢٥/٣٣٣( , الرشح الكبري )٢/٣٢٤(, املستوعب )٢/١١٦(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١١٦(اهلداي ــري ) ٢/٣٢٤(, امل ــرشح الكب ــروع )٢٥/٣٣٨(, ال , )٩/٤٢٦(, الف ).٥/٦٢(, املنتهى )٤/١٤٤(اإلقناع

).١٥٥(ص: انظر. أي عىل الروايتني السابقتني فيمن جنى عىل نفسه خطأ )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٨/٢٨٩(, املبدع )٣/٦٠٩(, رشح الزركيش )٤١٦(, املنور )٤٤٢(, الوجيز )١٢/٨٣(املغني : انظر ). ٥/٦٢(, املنتهى )٤/١٤٤(اإلقناع

).١٠/٣٣(, اإلنصاف )٨/٢٨٩(, املبدع )٩/٤٢٦(, الفروع )١٢/٨٤(املغني : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٩/٤٢٨(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٤٢(, الـوجيز )٢/٣٢١(, املـستوعب )٢/١١٦(اهلدايـة : انظر ). ٣/٢٩٧(, رشح منتهى اإلرادات )٥/٦٧(, املنتهى )١٠/٣٦(اإلنصاف

).١٠/٣٦(, اإلنصاف )٩/٤٢٨(, الفروع )١٢/٨٦(املغني : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٧

, بل علـيهام ثلثاهـا: وقيل, )١(فعىل األول والثالث/ ب −١٠٨/ : وأما دية الثاينبـل , ال يشء منهـا عـىل األول: وعنـدي .)٣(وجهانالففيه [ )٢( يقابل فعل نفسهباقيوال

.)٤( ] والباقي يقابل فعل نفسه, عىل الثالث كلها أو نصفهاخيـرج منهـا مـا : وقيـل, )٦(عـىل األولـني: وقيـل, )٥(الثـاينفعـىل : وأما دية الثالث . دمه هدرأن: وعندي .)٧(يقابل فعله كام تقدم .)٩(بل عىل الثالثة: وقيل, )٨(ةالث خاصفعىل الث: وأما دية الرابع

يف احلفـرة أو قـتلهم أسـد, بل ماتوا بـسقوطهم, ولو مل يسقط بعضهم عىل بعض .فدماؤهم مهدرة, ومل يتجاذبوا


, )٩/٤٢٧(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٤٢(, الـوجيز )٢/٣٢١(, املـستوعب )١١٦/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٦٦(, املنتهى )١٠/٣٦(اإلنصاف

).٨/٢٩١(, املبدع )١٠/٣٦(, اإلنصاف )٩/٤٢٧(, الفروع )١٢/٨٦(املغني : انظر )٢( ).١٥٥(ص: انظر. أي الوجهني السابقني يف مسألة من جنى عىل نفسه خطأ )٣( .»ج « يف ما بني املعكوفتني ليست )٤( .وهو املذهب )٥(

, )٩/٤٢٧(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٤٢(, الـوجيز )٢/٣٢١(, املـستوعب )٢/١١٦(اهلدايـة : انظر ).٥/٦٦(, املنتهى )١٠/٣٦(اإلنصاف

).٨/٢٩١(, املبدع )١٠/٣٦(, اإلنصاف )٩/٤٢٧(, الفروع مع التصحيح )١٢/٨٦(املغني : انظر )٦( ).١٠/٣٦(, اإلنصاف )٩/٤٢٧(لفروع , ا)١٢/٨٦(املغني : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

, )٩/٤٢٧(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٤٢(, الـوجيز )٢/٣٢١(, املـستوعب )٢/١١٦(اهلدايـة : انظر ).٥/٦٦(, املنتهى )١٠/٣٦(اإلنصاف

).١٠/٣٦(, اإلنصاف )٩/٤٢٧(, الفروع )١٢/٨٦(املغني : انظر )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٨

وعـىل , ديـة الثالـث)١(وعىل الثـاين, وعليه دية الثاينوإن جتاذبوا فدم األول هدر .)٣(ودية الرابع عىل الثالثة, عىل األولنيدية الثالث: وقيل, )٢(الثالث دية الرابع

فــسقط فيهــا مــنهم األربعــة متجــاذبني , ولــو تــدافع وتــزاحم عنــد احلفــرة مجاعــة قـــىض فيهـــا لـــألول )٤( ا عليـــ أنيفهـــذه الـــصورة هـــي التـــي رو, كـــام وصـــفنا وجعــل ذلــك عــىل .وللرابــع بكامهلــا, وللثالــث بنــصفها, وللثــاين بثلثهــا, بربــع الديــة

وذهـب إليـه , )٦( فأجـازهوأنه رفع ذلك إىل النبي , وازدمحوا)٥(حرضوالذين ائل قبا .)٨( )٧(أمحد

.أوعىل الثالث, وهو خط: »ج « يف )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنـاع )٩/٤٢٨(, الفروع مع التصحيح )٤٤٣(, الوجيز )١٢/٨٧(, املغني )٥/٢٠٥(الكايف : انظر ).٥/٦٧(, املنتهى )٤/١٤٦(

).٨/٢٩٢(, املبدع )٩/٤٢٨(, الفروع مع التصحيح )١٢/٨٧(, املغني )٥/٢٠٥(الكايف : انظر )٣( . وهو املتعني.ريض اهللا عنه: يف املطبوع )٤( .وهو حتريف, واملثبت أعاله هو املوافق لنص اخلرب عن عيل . حفروا: يف املطبوع )٥(, وابـن أيب شـيبة يف )١١٤(هذا اخلرب أخرجه اإلمام الطياليس يف مـسنده عـن عـيل ريض اهللا حـديث رقـم )٦(

, واإلمـام ) ٢٧٨٧٢(حـديث رقـم » القوم يدفع بعضهم بعضا يف البئر أو املـاء : باب« , »كتاب الديات «: باب« , »كتاب الديات«, والبيهقي يف سننه الكربى يف ) ٥٧٣( حديث رقم أمحد يف مسنده عن عيل

) .١٦١٧٦(حديث رقم » ما ورد يف البئر جبار, واملعدن جبار )١/٧٧(انظر مسند اإلمام أمحد . إسناده ضعيف: وقال الشيخ شعيب األرناؤوط يف تعليقه عىل املسند

, إمام أهل السنة واجلامعـة, أبو عبداهللاإلمام أمحد بن حممد بن حنبل بن هالل بن أسد الشيباين املروزي :هو )٧(. له املسند, والورع وغريمها. أحد األئمة األربعة, وأحد األعالم ببغداد, ثقة حافظ, فقيه حجة, له مناقب مجة

).هـ٢٤١( سنة ~تويف ).٢/٩٦( شذرات الذهب,)١/٦٤ ( املقصد األرشد, ) ١/٨( نابلةطبقات احل: ترمجته يفانظر

).٥/٢٠٥(, الكايف )٢/٣٢٠(, املستوعب )٢/١١٥(اهلداية : انظر )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٥٩

, ضـمنه, فمنعه حتى مـات لغريه وليس بمضطر أو رشابومن اضطر إىل طعام فلـم مـن هلكـة من أمكنـه إنجـاء شـخصكل وأحلق القايض وأبو اخلطاب .نص عليه

.)٢(ق غريمها بينهاموفر, )١(يفعل الـصغري أو قطـع ويل, أو السلطان رعيته برضب العـادة, ب الرجل ولدهوإذا أد

.)٤(نص عليه, مل يضمن ما تلف به, ملصلحته )٣(سلعتهوكذا إذا رشبت احلامـل . ضمنه املؤدب فأسقطت جنيناولو كان التأديب حلامل

.ضمنته, فأسقطته ملرضدواءأو اسـتعدى , أو تعزيـر, هللا مـن حـدحـق لكـشف فأما إن طلب الـسلطان امـرأة

ـــل ـــا رج ـــرشطعليه ـــه بال ـــوى ل ـــقطت, يف دع ـــسلطان يف األوىل, فأس [, ضـــمنه ال .)٧(ال يضمنان: وقيل .)٦(نص عليهام, يف الثانية )٥(]يواملتعد

ــة : انظــر )١( ــستوعب )١١٧ −٢/١١٦(اهلداي ــصحيح )٥/٢٠٧(, الكــايف )٢/٣٢٥(, امل ــع الت ــروع م , الف

)٩/٤٣١.( . )٩/٤٣١(, الفروع )١٠٣−١٢/١٠٢(املغني : انظر )٢( بـاللحم ملتـزق غـري غلـيظ ورم هـي: األطبـاء قـال. بالتحريـك تتحرك الغدة كهيئة خراج: السلعة هي )٣(

قطعهـا جيـوز: الفقهـاء قـال وهلذا اللحم عن خارجة ألهنا التزيد وتقبل غالف له و, حتريكه عند يتحرك ) .١/٢٨٥(املصباح املنري : انظر . ن األم عند

).٤٤٤(, الوجيز )٢٥/٣٥٩(, الرشح الكبري )٢/٣١٨(املستوعب : انظر )٤(, )٤٤٤( , وهــو املوافــق لعبــارة الــوجيز " املــستعدي ": واملطبــوع» ج«و » ب « هكــذا يف األصــل, ويف )٥(

).٤/١٤٦(واإلقناع .وهو املذهب )٦(

, الفــروع )٤٤٤(الــوجيز ) ٥/١٩٥(, الكــايف )٣١٨ −٢/٣١٧(, املــستوعب )٢/١١٤(اهلدايــة : انظــر ).٥/٦٩(, املنتهى )٤/١٤٦(, اإلقناع )٩/٤٣٣(

).٨/٢٩٦(, املبدع )٢٥/٣٦١(, الرشح الكبري )١٢/١٠٢(املغني : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٠

.)٢(يضمنان كام يضمنان اجلنني: وقيل .)١( بذلك مل يضمنا ماتت املرأة فزعاوول

.)٣(م نفـسه إليـهسليكالبالغ , مل يضمنه, ليعلمه فغرق حابسم ولده إىل الومن سل .)٤(يضمنه: وقيل

كـام لـو , )٥(فهلك بذلك مل يـضمنه أو يصعد شجرة, أن ينزل بئراومن أمر عاقالواختـــاره القـــايض يف , إن كـــان اآلمـــر الـــسلطان ضـــمنه: وقيـــل .اســـتأجره لـــذلك

.)٦("املجرد"

).١٠/٤٢(, اإلنصاف )٩/٤٣٣(, الفروع مع التصحيح )٤٤٤(, الوجيز )٥/١٩٦(الكايف : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلنــصاف )٩/٤٣٣(الفــروع مــع التــصحيح , )٢٥/٣٦١(, الــرشح الكبــري )١٩٦/ ٥(الكــايف : انظــر ).٥/٦٩(, املنتهى )٤/١٤٧(, اإلقناع )١٠/٤٢(

.وهو املذهب )٣(, اإلقنـــاع )٩/٤٣٥(, الفـــروع )٤٤٤(, الـــوجيز )٢/٣١٨(, املـــستوعب )٢/١١٥(اهلدايـــة : انظـــر

).٥/٧٠(, املنتهى )٤/١٤٧( ).٨/٢٩٦(, املبدع )٢٥/٣٦٣ (, الرشح الكبري)٢/٣١٨(, املستوعب )٢/١١٥(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, )٨/٢٩٧(, املبـدع )٩/٤٣٥(, الفـروع )٤٤٤(, الـوجيز )٣١٩(, املـستوعب )٢/١١٥(اهلداية : انظر ).٥/٧٠(, املنتهى )٤/١٤٧(اإلقناع

).٨/٢٩٧(, املبدع )٩/٤٣٥(, الفروع ) ٢٥/٣٦٤(الرشح الكبري : انظر )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦١

אאففيـه ديـة , والـذكر, سانواللـ, كاألنف: واحدءأتلف مما يف اإلنسان منه يش نم .النفس

وثديي , حينيوالل, والشفتني, واألذنني, كالعينني: منه شيئان/أ−١٠٩/وما فيه, املرأة)٢(سكتيأو, نثينيواأل, ليتنيواأل, والرجلني, واليدين, الرجل)١(يتودنثو, املرأة

يف الــشفة الــسفىل ثلثــا الديــة ويف العليــا : وعنــه .)٣(ويف أحــدمها نــصفها, ففــيهام الديــة .)٤(ثلثها

ويف , لديــةفــيهام ا: وعنــه .)٥(ويف احلــاجز بيــنهام ثلثهــا, ويف املنخــرين ثلثــا الديــة .)٦(احلاجز بينهام حكومة

. ربعها واحدويف كل .ويف األجفان األربعة الدية

.لثدي, وقيل اللحم الذي حولهمغرز ا: الثندوة يف الرجل )١( ).٩٠(, خمتار الصحاح )١/٨١(املصباح املنري , )٤٤٥(املطلع : انظر

.جنباه مما ييل شفريه: شفر الرحم, وقيل: األسكتان بفتح اهلمزة وكرسها )٢( ).٧٣١ / ٣(, الدر النقي )٣٩٠ / ١٠ (لسان العرب, )٤٤٥(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٣(, املبــــدع )٤٤٨(, الــــوجيز )٥/٢٤٩(, الكــــايف )٣٢٨ / ٢(, املــــستوعب )٢/١١٩(ايــــة اهلد: انظــــر

).٥/٨٢(, املنتهى )٤/١٦٨(, اإلقناع )٨/٣١٩( ).٩/٤٥٠(, الفروع )٥/٢٤٩(, الكايف )٣٢٨ / ٢(, املستوعب )٢/١١٩(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١١٨(اهلداي ـــوجي)٣٢٨ / ٢(, امل ـــروع )٤٤٨(ز , ال ـــاع )٩/٤٥٠(, الف , اإلقن ).٥/٨٤(, املنتهى )٤/١٦٧(

).١٠/٦٥(, اإلنصاف )٩/٤٥٠(, الفروع )٢/٣١٣(, الرعاية الصغرى )٢/٣٢٨(املستوعب : انظر )٦(

ديــــة مــــايف[اإلنــسان منــه ]يشء واحد

ـــا يف[ ـــة م دياإلنــسان منــه

]شيئان

دية ما تعدد[ ]يف اإلنسان

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٢

.وكذلك أصابع الرجلني, ويف أصابع اليدين الديةــع لــث أنملــة ثويف كــل . الديــةرشــ ع إصــبعويف كــل وإن كانــت ذات . الديــةرش

. الديةرش نصف ع مفصلإال اإلهبام فإهنا مفصالن ففي كل, الظفرفر مخويف الظ . الديةرش عس

عد إذا مل ت وكبري من صغريويف كل سن مل يكـن ذا إ: وعنـه .)١(رش الديـةـنـصف ع .)٣(ففيها حكومة )٢(رغث

أو فــوق إن قلــع الكــل: وقيــل .)٤(والثنيــة والرباعيــة والنــاب والــرضس ســواء .)٥(مل جيب سوى الدية, العرشين دفعة

.ه دية العضو كلوكرس ظاهر السن, وحلمتي الثديني, حشفة الذكرويف, ليـةواأل, ةفواحلش, واحللمة, والشفة, واللسان, واملارن, ويف قطع بعض األذن

.)٦( باألجزاءذلك منسوبادية باحلساب من والسن

.وهو املذهب )١(, اإلقنـــاع )٤٤٨(, الـــوجيز )٥/٢٥٣(, الكـــايف )٣٣٠ / ٢(, املـــستوعب )٢/١١٩(اهلدايـــة : انظـــر

).٥/٨٤(ى , املنته)٤/١٧١(وثغر وأثغر. إذا سقطت رواضعه: ثغر الصبي بضم الثاء )٢( .دق فمه:

).٩٠(, خمتار الصحاح )٣/٧٢٨(, الدر النقي )٤/١٠٣(, لسان العرب )٤٤٦(املطلع : انظر ). ١٠/٦٥(, اإلنصاف )٨/٣٢١(, املبدع )٩/٤٥٠(الفروع : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٤٤٨(, الـوجيز )٢/٣١٥(, الرعايـة الـصغرى )٢٥/٤٧٩(الـرشح الكبـري , )٢٥٤/ ٥(الكايف : انظر ).٥/٨٤(, املنتهى )٤/١٧١(, اإلقناع ) ٨/٣٢٢(املبدع

).٨/٣٢٢(, املبدع )٢/٣١٥(, الرعاية الصغرى )٢٥/٤٨٠(الرشح الكبري : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٣/١١٧٨(, التوضــيح )٩/٤٥١(, الفــروع )٢٥/٤٩٥(, الــرشح الكبــري )١٢/١١٥(املغنــي : انظــر ).٥/٨٩(, املنتهى )٤/١١٦(اإلقناع

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٣

.)٢(يف شحمة األذن ثلث ديتها: )١(أبو طالبونقل عنه نطبقـان عـىل تواجلنايـة عـىل الـشفتني بحيـث ال , هويف شلل العضو وإذهاب نفع

.)٣( كاملـة ال يـزول ديـةتـسويدا, والظفـر, واألنـف, واألذن, وتسويد السن, األسنانت نقلـه ت أو اخـرض كام لو اصـفرحكومة: وعنه .)٤( ثلث ديتهايف تسويد السن: وعنه

.)٦(وإال فالدية, ومةإن بقي نفعها أو بعضه ففيها احلك: وقيل .)٥(أبو بكر واختاره وأ, سان مـن األخـرسواللـ, أو ثـدي أو ذكر أو رجل من يدويف العضو األشل

وذكــر اخلــيص, والعــني القائمــة, ركــهكــه بالبكــاء ومل حيرالطفــل الــذي أتــى عليــه أن حيواليد , األنفوقصبة, والذكر بال حشفة, والثدي بال حلمة, السوداءوالسن, والعنني

الروايتـان يف : وقيـل .)٨(ثلـث ديـة ذلـك كـامال: وعنـه.)٧(واإلصبع الزائدتني حكومـة

وكـان . أمحد بن محيد أبو طالب املشكاين, املتخصص بـصحبة اإلمـام أمحـد, روى عنـه مـسائل كثـرية: هو )١( .هـ٢٤٤ سنة ~تويف . إىل أن ماتمصحب اإلما. اإلمام أمحد يكرمه ويعظمه

).١/٩٥(, املقصد األرشد )١٢٥(, مناقب اإلمام أمحد )١/٨١(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف ).١٠/٦٧(, اإلنصاف )٨/٣٢٤(, املبدع )١٢/١١٥(املغني : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١١٩(اهلداي ـــوجيز )٣٣٠ / ٢(, امل ـــروع )٤٤٩(, ال ـــاع )٩/٤٥٢(, الف , اإلقن ).٥/٨٦(, املنتهى )٤/١٧٣(

).٢/٣١٥(, الرعاية الصغرى )٣٣٠ / ٢(, املستوعب )٢/١١٩(اهلداية : انظر )٤( ).٢/٣١٥(, الرعاية الصغرى )٢/٣٣٠(, املستوعب )٢/١١٩(, اهلداية )٤٦٠(اإلرشاد : انظر )٥( ).١٠/٦٧(, اإلنصاف )٩/٤٥٢(, الفروع )٢/٣١٥(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

, الوجيز )٢/٣١٣(, الرعاية الصغرى )٣٣٢, ٣٣١/ ٢(, املستوعب )١٢١ − ٢/١١٩(اهلداية : انظر ). ٥/٨٧(, املنتهى )٤/١٧٩(, اإلقناع )٤٤٩(

, اإلنـصاف )٩/٤٥٣(, الفـروع )٣٣٢, ٣٣١ / ٢(, املستوعب )١٢١, ١٢٠, ٢/١١٩(اهلداية : انظر )٨()١٠/٦٨.(

ديــة العــضو[ ]األشل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٤

.)١(فأما إذا مل يتعطل ففيها ديتها كاملة, السن السوداء املتعطل نفعهاني دون لـذكر العنـتكميلهـا: وعنـه .)٢(ني كـامل الديـة والعنيف ذكر اخليص: وعنه

نثيني وإن بـدأ بـاأل . لزمـه ديتـان معـانثيـني أو الكـلذكر ثـم األفلـو قطـع الـ .)٣(اخليص .)٤(ويف الذكر الروايتان .امكملت ديته

: وقيـل .)٥( كـام يف عـوجهامويف استحشاف األنف واألذن وهـو شـللهام حكومـة .)٦(ديتهام كاملة

ـــــف األخـــــشم ـــــصامء/ب−١٠٩ /واألذن, ويف األن وم مـــــنهام رواملخـــــ, الوإال ففيــه , يؤخــذ بــه الــسامل مــن ذلــك يف العمــد: إذا قلنــا, ديتــه كــامل)٧(املستحــشفو

.احلكومةــةة حاســيف كــل وجيــب .وقوالــذ, موالــش, والبــرص, معالــس: وهــي كاملــة دي

.واألكل, والنكاح, ومنفعة امليش, والعقل, وكذا جيب يف الكالم

).١٠/٦٨(, اإلنصاف )٩/٤٥٣(, الفروع )٢/٣١٣(الرعاية الصغرى : انظر )١( ).٨/٣٢٦(, املبدع )٩/٤٥٣(, الفروع )١٤٦ / ١٢(, املغني )٢/١٢٢(اهلداية : نظرا )٢( .املراجع السابقة , الصفحات نفسها : انظر )٣( .أي الروايتني السابقتني يف ذكر اخليص ألنه بقطع أنثييه صار خصيا )٤(

.حكومة, أو ثلث الدية: دية كاملة, والثانية: إحدامها ).١٠/٦٩(, اإلنصاف )٨/٣٢٦(, املبدع )٢٥/٥٠٦ (الرشح الكبري: انظر

. وهو املذهب )٥(, )٩/٤٥٤(, الفــروع )٤٤٩(, الــوجيز )٢٥/٥٠٧(, الــرشح الكبــري )١٢١, ١٢/١١٥(املغنــي : انظــر

).٥/٨٧(, املنتهى )١٦٨, ٩/١٦٧(اإلقناع ). ١٠/٦٩(, اإلنصاف )٩/٤٥٤(, الفروع )١٢١, ١٢/١١٥(املغني : انظر )٦( .إذا يبس غرضوفه: واستحشف األنف. إذا يبست: فت األذناستحش )٧(

).١/١٣٧(, املصباح املنري )٤٤١(املطلع : انظر

املنــافعديــة [ ]احلواسو

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٥

ويف , يــرضبه فيــصري الوجــه يف جانــب )٣(أن: وهــو )٢(رعالــصو, )١(بداحلــويف . مـن ذلـك الديـة واحـدففي كل, وإذا مل يستمسك البول أو الغائط, تسويده إذا مل يزل

أو يـذهب منـه , ويفيـق يومـا باجلنايـة يومـابـأن جيـن, لم بقدره ذلك إن ع)٤(ويف نقص . أو سمع أذنضوء عني

قسم عىل ي: وقيل .)٥( وعرشين حرفاقسم عىل ثامنيةباحلساب يويف بعض الكالم )٧(يــةلقاحلو, الــشفوية األربعــةمــا ســوى وهــي, )٦( مــن احلــروفمــا للــسان فيــه عمــل

, )٩(شـمه أو نقص سمعه أو برصه أو وإن مل يعلم قدر ذلك بأن صار مدهوشا .)٨(الستةصت شـفته أو تقلـ, قلـيالى انحنـأو, هيأو نقص مـش, أو عجلةصار يف كالمه متتمةأو

ونحـو ذلـك ففيـه , بن مـن ثـدي املـرأةأو ذهـب اللـ, هكـت سـنأو حتر, بعض الـتقلص .حكومة

احلدب )١( مصدر حدب, إذا صار أحدبا: بفتح احلاء والدال: .وهو خروج الظهر وارتفاعه عن االستواء:

). ١٢٣ / ١(املصباح املنري , ) ٤٤٦(املطلع : انظر . يل يف الوجه, أو أحد الشقنيم: الصعر )٢(

).٣/٧٣٠(,الدر النقي )١/٣٤٠(املصباح املنري , )٤٤٦(املطلع : انظر .ليست يف املطبوع )٣( .بعض: »ب « يف )٤( .وهو املذهب )٥(

, )٤١٧(, املنـور )٤٥٠(, الـوجيز )٥/٢٥٠(, الكايف )٣٢٩ / ٢(, املستوعب )٢/١١٩(اهلداية : انظر ).٥/٨٩(املنتهى , )٤/١٦٩(اإلقناع

).٢/٣١٤(, الرعاية الصغرى )٥/٢٥٠(, الكايف )٣٢٩ / ٢(, املستوعب )٢/١١٩(اهلداية : انظر )٦( .احلليقة, وهو خطأ : »ب « يف )٧(اهلمـزة واهلـاء, والعـني واحلـاء, : واحللقيـة الـستة هـي. الباء, والفاء, وامليم, والواو: شفوية األربعة هيال )٨(

).٢٥/٥٢٥(, الرشح الكبري )٥/٢٥٠(الكايف : انظر. والغني واخلاء .ليست يف املطبوع )٩(

ــة ذهــاب[ ديالكــــــالم أو

]بعضه

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٦

وجـب نـصف الديـة , سان فـذهب نـصف الكـالم أو بـالعكسوإن قطع ربع الل . بأكثرمهااعتبارا

, )٢(]ومةنصف الدية وحك[ )١(سان لزمه يف الصورة األوىل بقية اللفإن قطع آخرويف الثانيـة , جيب يف الصورة األوىل كام قـدمنا: وقيل .)٤( ثالثة أرباع الدية)٣(ويف الثانية

.)٨(جيب ثالثة أرباع الدية فيهام: وقيل ."املجرد" يف )٧(اختارهو)٦)(٥(نصف الدية فقط

. فقـط كاملـةوجبت دية, أو كان أخرس, وإذا قطع لسانه فذهب ذوقه مع نطقه . مع بقاء اللسان ففيه ديتانبجنايةوإن ذهبا

.)١٠(دية: وعنه .)٩(ولو كرس صلبه فذهب مشيه ونكاحه ففيه ديتان

.)١(نص عليه, مل يدخل يف دية العقل هلا أرشوإن أذهب عقله بجناية

.لو قطع ربع اللسان فذهب نصف الكالم: وهي )١( . »ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٢( .لو قطع نصف اللسان فذهب ربع الكالم: أي الصورة الثانية وهي )٣( .وهو املذهب )٤(

ـــة : انظـــر ـــست)٢/١١٩(اهلداي ـــوجيز )٥/٢٥١(, الكـــايف )٣٢٩ / ٢(وعب , امل ـــاع )٤٥١(, ال , اإلقن ).٥/٩٠(, املنتهى )٤/١٧٠(

.» ب « ليست يف )٥( ).١٠/٧٤(, اإلنصاف )٩/٤٥٨(, الفروع )١٢/١٢٨(املغنى : انظر )٦( . " القايض ": يف املطبوع زيادة )٧( ).١٠/٧٤(, اإلنصاف )٩/٤٥٨(, الفروع )١٢/١٢٨(املغنى : انظر )٨( .وهو املذهب )٩(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٢١(اهلداي ـــوجيز )٥/٢٦٤(, الكـــايف )٣٣٣ / ٢(, امل ـــاع )٤٥١(, ال , اإلقن ).٥/٩١(, املنتهى )٤/١٧٦(

).١٠/٧٥(, اإلنصاف )٥/٢٦٤(, الكايف )٣٣٣ / ٢(, املستوعب )٢/١٢١(اهلداية : انظر )١٠(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٧

.وجبت ديتان, هه فذهب سمعأو أذن, هه فذهب شموإذا قطع أنف .جتب إال دية واحدةوسائر األعضاء إذا أذهبها بنفعها مل .فالقول قول املجني عليه, وإذا اختلفا يف نقص برصه أو سمعه

إىل عينيـه يف وقـت يشءب الروق, أهل اخلربة بهيروإن اختلفا يف ذهاب برصه أ .غفلته

عتبـوت, صيح بـه يف أوقـات غفلتـه, وإن اختلفا يف ذهاب سمعه أو شمه أو ذوقهوإال , لـذلك سـقطت دعـواهفإن ظهر منه حركة .ةشياء املروأطعم األ, ةبالروائح املنتن

.فالقول قوله مع يمينه يف قدر ما أتلفه كـل واحـد )٢(] ومن جنى اثنان عىل سنه واختلفا فالقول قوله [ .منهام

وهـي شـعر .)٤(حكومـة: وعنـه, )٣(الديـة من الـشعور إذا مل تنبـت واحدويف كل .وأهداب العينني, واحلاجبني, لحيةوال, الرأس

ــع هــدبويف كــل, النــصف حاجــبيف كــل: فعــىل األول ويف , /أ−١١٠/ الرب .ومتى عاد الشعر فنبت سقط موجبه .بعض ذلك بقسطه

?حكومة أو, كامل الدية أو, مجال فيه فهل جيب بالقسط ال من حليته مابقيوإذا =

).١٠/٧٤(, اإلنصاف )٤٥١(, الوجيز )٥/٢٤٨(الكايف : انظر )١( .ما بني املعكوفتني ليس يف املطبوع )٢( .وهو املذهب )٣(

, املنتهــى )٤/١٦٦(, اإلقنــاع )٩/٤٦١(, الفــروع )٤٥٢(, الــوجيز )٢٥/٥٤٨(الــرشح الكبــري : انظــر )٥/٩٢.(

).١٠/٧٨(, اإلنصاف )٩/٤٦١(, الفروع )٢٥/٥٤٨(الرشح الكبري : انظر )٤(

ــة ذهــاب[ دي ]الشعر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٨

.)١(ثالثة أوجه عىلحيـني باألسـنان فعليـه وإن قلـع الل .ب إال ديـة اجلفـنجي مل وإن قلع اجلفن هبدبه

.ديتهام ودية األسنانولزمـه أرش , عليه بعض األصابع دخل يف دية األصابع ما حاذاهااوإن قطع كف

.بقية الكففـإن قلعهـا الـصحيح العينـني ,)٢(نـص عليـه, وجيب يف عني األعور الدية كاملـة

ع لـه مـءال يش: وقيـل .)٣(نـص عليـه, الديـةنـصف وأخـذ , فله قلع نظريهتا منـهعمدا .)٤(القلع

وعليـه . فـال قـود الصحيح املامثلـة لعينـه الـصحيحة عمـدا عنيوإن قلع األعوروإن كـان .)٦( نـصف الديـةىويعطـ, قلع عينهتأن : وحيتمل .)٥(نص عليه, الدية كاملة

.وهو املذهب. جتب فيه دية كاملة: الوجه األول )١(

.جيب قسطه من الدية: الوجه الثاين .جيب فيه حكومة: الوجه الثالث , )٨/٣٣٨(, املبـدع )٩/٤٦١(, الفـروع )٤٥٢(, الـوجيز )١٢/١١٨(, املغني )٥/٢٦٨(الكايف : انظر

).٥/٩٢(, املنتهى )٤/١٦٦(اإلقناع ).١٠/٧٩(نصاف , اإل)٤٥٣(, الوجيز )٥/٢٤٢(, الكايف )٢/١١٨(اهلداية : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, )٤/١٦٥(, اإلقنـاع )٩/٤٦٢(, الفـروع )٤١٨(, املنـور )٤٥٣(, الـوجيز )٢/٣٢٧(املستوعب : انظر ).٥/٩٣(املنتهى

).١١/٥٥١(املغني : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

).٥/٩٣(تهى , املن)٤/١٦٥(, اإلقناع )١٢/١١١(, املغني )٥/٢٤٢(, الكايف )٢/١١٨(اهلداية : انظر ).١٠/٧٩(, اإلنصاف )٢٥/٥٥٦(, الرشح الكبري )٢/٣٢٧(, املستوعب )١١٨/ ٢(اهلداية : انظر )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٦٩

. لزمه نصف الديةخطأ .أو قلع عينه اكتفاء, بني الديةري خح عمداوإن قلع األعور عيني الصحي

كـامل : وعنـه .)١(وكـذلك رجلـه, نـصف الديـة كغـريهويف قطع يد األقطع عمدا .)٣( وإال فنصفهاذهبت األوىل مهدرةإن كامهلا : وعنه .)٢(عني األعوركالدية


, اإلقنــــاع )٩/٤٦٣(, الفـــروع )٤٥٣(, الـــوجيز )٥/٢٦١(, الكـــايف )٢/٣٢٧(املـــستوعب : انظـــر ).٩٤/ ٥(, املنتهى )٤/١٦٦(

). ١٠/٨٠(, اإلنصاف )٩/٤٦٣(, الفروع )٥/٢٦١(, الكايف )٢/٣٢٧(املستوعب : انظر )٢( ). ١٠/٨٠(, اإلنصاف )٩/٤٦٣(, الفروع )٥/٢٦١(الكايف : انظر )٣(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٠

אאאא .اجلراح يف الرأس والوجه: جاجالش

.تدميهال واجللد أي تشقه قليال رصالتي حت: )١(ارصةاحل: وهي عرشة .وهي التي يسيل منها الدم: ةعوالدام .وهي الدامية: لةازالبثم .وهي التي تبضع اللحم: عةالباضثم .وهي الغائصة يف اللحم: ةتالمحاملثم . رقيقة وبني العظم قرشةبينها وهي ما: اقمحالسثم

شق اللحـم بعــد التـي تــوأهنــا , ارصــة والبازلـةوجعـل اخلرقـي الباضــعة بـني احل .)٤( حكومة)٣(بل, ال مقدار فيهافهذه مخس .)٢(وال يسيل منها دم, اجللد

محاق ويف الـسويف املتالمحـة ثالثـة, ويف الباضـعة بعـريان, يف البازلة بعري: وعنه .)٧)(٦(زيد بن ثابت قىضكام, )٥(أربعة

.وهو تصحيف .اخلارصة: يف املطبوع )١( ).٣/٦٢٨(, رشح الزركيش )١٢/١٧٥(, املغني )١٢١(خمترص اخلرقي : انظر )٢( ." فيها ": يف املطبوع زيادة )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٢/٣١٩(, الرعايـة الـصغرى )٥/٢٣١(, الكـايف )٣٣٦ / ٢(, املـستوعب )٢/١٢٢(اهلدايـة : نظرا ).٥/٩٥(, املنتهى )٤/١٨١(, اإلقناع ) ١٠/٨١(اإلنصاف

).٢/٣١٩(, الرعاية الصغرى )٥/٢٣١(, الكايف )٣٣٦ / ٢(, املستوعب )٢/١٢٢(اهلداية : انظر )٥(ــو )٦( ــل : ه ــصحايب اجللي ــدال ــن زي ــتثا ب ــن ب ــضحاك ب ــن ال ــد ب ــن زي ــصاري النجــار ب ــم اخلزرجــي األن ث

املدينـة النبـي قـدم ملـا عمره كان. ةخارج أبو: وقيل, عبدالرمحن أبو: وقيل, سعيد أبو: كنيته.النجاري كتـب اهللا رسـول عـىل تـرد وكانـت .وغـريه الوحي اهللا لرسول يكتب زيد وكان. سنة عرشة إحدى

=. " زيـد أفرضكم ": اهللا رسولفيه فقال بالفرائض الصحابة أعلم وكان. لمهافتع زيدا فأمر بالرسيانية

ــــــــف[ تعري ]الشجاج

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧١

: وأما اخلمس الباقيةيف : وعنـه .)١(ةففيها مخـسة أبعـر, وهي ما توضح العظم وتربزه: املوضحةفأوهلا

.واألول أصح, )٢(موضحة الوجه عرشةـــإن عمـــ ـــرأس ونزلـــت إىل الوجـــهف ـــل, ت ال ـــل, )٣(هـــي موضـــحة: فقي : وقي

. أو وجهرأس إال يف فيها مقدروال تكون موضحة .)٤(موضحتان .)٥( ]أربعة[ ففيها عرشة , وهي التي توضح العظم وهتشمه: اهلاشمةثم

.)١(فعليه حكومة, وضحهي ومل فإن هشمه بمثقل =

اثنتـني وأربعـني, : تويف سـنة مخـس وأربعـني, وقيـل. { وعثامن بكر أيب عهد يف القرآن كتب الذي وهو .. ثالث وأربعني: وقيل

اإلصـابة يف متييـز ,) ٢/٣٤٦(, أسـد الغابـة )٢/٥٣٧( يف معرفة األصـحاب باالستيعا: انظر ترمجته يف ). ٥٩٥−٢/٥٩٢(الصحابة

ــصنفه يف )٧( ــدالرزاق يف م ــه عب ــول « أخرج ــاب العق ــاب« , »كت ــم » املوضــحة : ب ــديث رق , )١٧٣٢١(ح, والبيهقــي يف ســننه ) ٣٥٧(, حــديث رقــم »كتــاب احلــدود والــديات وغــريه « والــدارقطني يف ســننه يف

) .١٥٩٩٣(حديث رقم » ة من الشجاج ما دون املوضح: باب« , »كتاب الديات«الكربى يف .وهو املذهب )١(

ــة : انظــر ــستوعب )٢/١٢٣(اهلداي ــري )٣٣٦ / ٢(, امل ــرشح الكب ــروع )٢٦/١٠(, ال , )٩/٤٦٤(, الف ).٥/٩٦(, املنتهى )٤/١٨١(اإلقناع

).١٠/٨٢(, اإلنصاف )٢٦/١١(, الرشح الكبري )٣٣٦ / ٢(, املستوعب )٢/١٢٣(اهلداية : انظر )٢( ).٩/٤٦٤(, الفروع )٤١٩(, املنور )٢/٣١٩(, الرعاية الصغرى )٥/٢٣٣(الكايف : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, اإلقنــاع )٩/٤٦٤(, الفــروع )٤٥٤(, الــوجيز )٢/٣١٩(, الرعايــة الــصغرى )٥/٢٣٣(الكــايف : انظــر ).٥/٩٦(, املنتهى )٤/١٨١(

وهـو الـصواب لداللـة " أبعـرة ": واملطبـوع » ج « و » ب « هكذا يف األصـل , وهـو خطـأ ظـاهر , ويف )٥( .السباق

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٢

. كام لو هشمه عىل موضحة)٢(نصف دية اهلاشمة: وقيل .ففيها مخسة عرش بعريا, وهي ما توضح وهتشم وتنقل عظامها: املنقلةثم .ةلدة الدماغ وتسمى اآلمجوهي التي تصل إىل : ةاملأموم )٣(ثم

. منهام ثلث الديةفلكل واحدة, وهي التي خترق جلدة الدماغ: الدامغةثم فــإن .عــرشة أبعــرة/ ب −١١٠/ لزمــه وإذا أوضــحه موضــحتني بيــنهام حــاجز نبـيجوإن خرقـه املجـروح أو أ . موضحةذهب احلاجز بجنايته أو بالرساية صار الكل

.هي ثالث مواضحفل قوله عىل قب, " بل أنا أو فالن ": فقال املجروح ."أنا خرقته ": وإن قال اجلاين

. حتى يصدقهقبل عىل فالنومل ي .ولزمته املوضحتان, اجلاين لبـفإن قطع الرابعـة ق, فالواجب ثالثون بعريا أصابع امرأةومثله لو قطع ثالث

. اختلفا فيمن قطعها فالقول قوهلا يف بقاء الثالثني عليهفإن .عاد إىل عرشينل االندما: وقيـل .)٤(رق اجلـاين مـا بـني موضـحتني يف البـاطن فقـط فهـي موضـحةخوإذا .كام لو خرقه يف الظاهر ال غري, )٥(موضحتان

= .وهو املذهب )١(

, اإلقنــــاع )٩/٧(, املبــــدع )١٢/١٦٣(, املغنــــي )٢/٣٣٧(, املــــستوعب )١٢٣/ ٢(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٩٨(, املنتهى )٤/١٨٣(

).١٠/٨٤(, اإلنصاف )١٢/١٦٣(, املغني )٢/٣٣٧(, املستوعب )١٢٣/ ٢(اهلداية : انظر )٢( .»ج « ليست يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٤/١٨٢(, اإلقناع )٩/٦(, املبدع )٤٥٥(, الوجيز )٢٦/١٨(, الرشح الكبري )٥/٢٣٣(الكايف : انظر ).٥/٩٧(املنتهى

).١٠/٨٤(, اإلنصاف )٩/٦(, املبدع )٢٦/١٨(, الرشح الكبري )٥/٢٣٣(الكايف : انظر )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٣

لزمـه أرش موضـحة, أو أوضـحه, منه موضعا إال مجيع رأسه سمحاقاوإن شج .ال غري

أو , أو ظهـر, وهي التي تصل إىل باطن اجلوف مـن بطـن: ثلث الديةاجلائفةويف : وقيـل .)١( آخـر فهـام جائفتـان فخرج من جانبن جرحه من جانبإف .أو نحر, صدر .)٢(واحدة

ثـم مـد, إن أجافـه أو أوضـحه فـ. فمه ففيـه حكومـةه فنفذ إىلدوإن جرحه يف خــة املوضــحة واجلائفــة حكومــة, ه أو قفــاهالــسكني إىل وركــ جلــرح القفــا فعليــه مــع دي

.والوركوإن وسـع ظـاهره دون باطنـه أو . فهام جائفتـان)٣( آخروإن أجافه ووسع اجلرح

.ففي توسعته حكومة, بالعكسوكذلك املوضـحة إذا نبـت , أخرى فهي جائفةوإن التحمت اجلائفة ففتقها آخر

.)٤(نص عليه, ففيها حكومةشعرها فإذا مل يكن نبت ويف إحـدامها بعـري, ويف الرتقوتني بعريان, بعريويف كرس الضلع إذا جرب مستقيام

فيكـون , أن يف الواحـدة بعـريين: وظاهر قول اخلرقي . يف رواية أيب طالب)٥(نص عليه .)٦(فيهام أربعة


, اإلقنـاع )٩/٤٦٧(, الفـروع )٤٥٦(, الـوجيز )٢/٣٢٠(, الرعاية الـصغرى )١٢/١٦٨(املغني : انظر ).٥/٩٨(, املنتهى )٤/١٨٤(

).٩/٤٦٧(, الفروع )٢٦/٢٦(, الرشح الكبري )١٢/١٦٨(املغني : انظر )٢( . ووسع آخر اجلرح: تقديم وتأخري» ج « يف )٣( ).٩/٤٦٧(, الفروع )٤٥٦(, الوجيز )٢/٣٢١(الرعاية الصغرى : انظر )٤( ).١٠/٨٧(, اإلنصاف )٤٥٦(, الوجيز )٥/٢٦٥(الكايف : انظر )٥( ).٣/٦٢٦(, رشح الزركيش )١٢/١٧٢(, املغني )١٢١(خمترص اخلرقي : انظر )٦(

ــــــــف[ تعريـــــــــــة اجلائفومقــــــــــدار

]ديتها

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٤

الــساعد والــذراع وهــو , والعــضد, والــساق, مــن الفخــذ واحــدويف كــرس كــلرواه عن و, )٤(صالح يف رواية )٣(نص عليه, )٢(واحد بعري, )١(الزنداملشتمل عىل عظمي

يف الزنـد الواحـد أربعـة : وعنه .نقلها عنه أبو طالب, )٧(بعريان: عنهو.)٦)(٥( ] [عمر .)٨(وفيام سواه بعريان, عظامنألنه أبعرة

ـــل ـــك مـــن اجلـــروح وكـــرس العظـــام مث ـــا عـــدا ذل ـــ: وم ـــرزة ال , )٩(صلبخ

موصـل طـرف الـذراع : الزنـد: مـا انحـرس عنـه اللحـم مـن الـساعد, وقـال اجلـوهري: الزند بفتح الـزاي )١( ).٢٨٠ (خمتار الصحاح, )٣/١٩٦(رب , لسان الع)٤٤٩(املطلع : انظر. بالكف

.ليست يف املطبوع )٢(, )٤٥٦(, الوجيز )٢/٣٢١(, الرعاية الصغرى )٢/٣٣٩(, املستوعب )٢/٢٨١(املسائل الفقهية : انظر )٣(

).١٠/٨٨(اإلنصاف سـمع أبـاه أمحـد, وعـيل بـن الوليـد الطيالـيس,. أبو الفضل صالح بن اإلمام أمحد, وهـو أكـرب أوالده: هو )٤(

سـمع مـن أبيـه : وسمع منه أبو احلسني بن املنادى, وأبو بكـر اخلـالل, وقـال. وإبراهيم بن الفضل الزارع . هـ ٢٦٦ بأصبهان سنة ~مات . مسائل كثرية

, )١/٤٤٤(, املقـصد األرشـد )٣٨١(, مناقـب اإلمـام أمحـد )١/٤٦٢(طبقات احلنابلـة : انظر ترمجته يف ).١/٢٥١(املنهج األمحد

. املعكوفتني ليس يف بقية النسخما بني )٥( بالبعري, والذي وجدته هو ما أخرجه عبـدالرزاق يف مـصنفه يف مل أجد نص األثر الذي قىض فيه عمر )٦(

كانـت مـا أن: اخلطـاب بـن عمـر قىض: قال شعيب بن عمرو عن: »منقلة اجلسد: باب«, »كتاب العقول« قالئـص سبع الرأس منقولة نصف فهي الفخذ أو الساق أو الذراع أو العضد يف عظامها ينقل منقولة من

) .١٧٣٧٠(مصنف عبدالرزاق حديث رقم : انظر. »ونصف .وهو املذهب )٧(

, ) ١٠/٨٨(, اإلنـصاف )٢/٣٢١(, الرعايـة الـصغرى )٢/٣٣٩(, املستوعب )٢/١٢٤(اهلداية : انظر ).٥/١٠٠(, املنتهى )٤/١٨٦(اإلقناع

)١٠/٨٨(, اإلنصاف ) ٢/٣٢١(لرعاية الصغرى , ا)٢/٣٣٩(املستوعب : انظر )٨(واحدها خرزة, وهي فقاره: خرز الصلب )٩( .

).١٩٦ (خمتار الصحاح, )١/١٦٦(املصباح املنري , )٤٤٩(املطلع : انظر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٥

.ففيه حكومة, )١(العصعصوثـم يقـوم وهـي بـه قـد , ال جنايـة بـهم املجنـي عليـه كأنـه عبـدقوأن ي: احلكومةو .فام نقص فله مثل نسبته من الدية, برأت

ففيـه سـدس , مخـسنيوقيمته باجلناية مندملـة, ستني سلياميمته عبداقفإذا كانت ويف بلوغـه .ر للمحـلفال جياوز هبـا املقـد, ر له مقدحلكومة يف حمل أن تكون اإال, ديته

.)٢(وجهانقبيـل : وقيـل .)٣(مـت حـال اجلنايـةوق[ حال االندمال فإن مل تنقصه اجلناية شيئا

.)٦(ما يدل عىل أنه ال أرش فيها بحال: وعنه .)٥( التام)٤( ]االندمالأو , حلية امـرأة/أ−١١١/ كإزالةادته حسناأو ز, من االبتداءفإن مل تنقصه بحال

.)٧( فيها عىل األصحءفال يش, ونحوه زائدةسن

.العظم الذي يف أسفل الصلب عند العجز: بضم العينني: العصعص )١( ).٢/٤١٤(املنري املصباح , )٧/٥٤ (لسان العرب, )٤٤٩(املطلع : انظر

.ال يبلغ به املقدر للمحل, وهو املذهب: الوجه األول )٢( .يبلغ به املقدر للمحل: الوجه الثاين , اإلقنـــاع )٩/١٣(, املبـــدع )٤٥٧(, الـــوجيز )٢٦/٤٤(, الـــرشح الكبـــري )١٢/١٧٩(املغنـــي : انظـــر

).٥/١٠٠(, املنتهى )٤/١٨٦( .وهو املذهب )٣(

ــر ــة : انظ ــستوعب ,)١٢٤/ ٢(اهلداي ــوجيز )٢/٣٣٩( امل ــاع )٣/١١٨٨(, التوضــيح )٤٥٧(, ال , اإلقن ).٥/١٠٠(, املنتهى )٤/١٨٧(

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٤( )١٠/٨٩(, اإلنصاف )٩/٤٦٩(, الفروع )٢/٣٢١(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .املراجع السابقة الصفحات نفسها : انظر )٦( ).٣/١١٨٨(, التوضيح )١٠/٨٩(إلنصاف , ا)٩/٤٦٩(الفروع : انظر )٧(

ــــــــف[ تعري ]احلكومة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٦

مل يسقط موجبها )٢(شني املوضحة وما فوقها عىل غري )١(وإذا التحمت اجلائفة أو .)٣(ة واحدرواية

يلزمـه ثلـث: وعنـه.)٥(ء مل يلزمـه يش أو بـول بغائط)٤( فأحدثومن أفزع إنسانا .)٨(بذلك )٧( ]ن عفان ب[ قضاء عثامن ل, )٦(الدية

. »ج « ليست يف )١( ).٣٥٤ (خمتار الصحاح: انظر. ضد الزين, وهو القبح: الشني )٢( ).١٠/٧٦(, اإلنصاف )٤٥٧(, الوجيز )٢/٣٢١(الرعاية الصغرى : انظر )٣( .»ب « ليست يف )٤( ).١٠/٤١(إلنصاف , ا)٤٤٣(, الوجيز )٢/٣١٧(, املستوعب )٢/١١٤(اهلداية : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٤/١٤٦(, اإلقناع )٩/٤٥٩(, الفروع مع التصحيح )٢/٣١٧(, املستوعب )١١٤/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٦٨(املنتهى

. ريض اهللا عنه: , وفيها زيادة»ج «ما بني املعكوفتني ليس يف )٧(حـديث » الرجـل مـن عنـت يف منزلـههـل يـضمن: باب«, »كتاب العقول «أخرجه عبدالرزاق يف مصنفه )٨(

» حيدث حتى الرجل يرضب الرجل: باب« , »كتاب الديات «, وابن أيب شيبة يف مصنفه ) ١٨٢٤٨(رقم ).٣٢٣ / ٧(انظر اإلرواء . مل أره: وقال األلباين يف إرواء الغليل) . ٢٧٦٥٦(حديث رقم

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٧

אאFF١١EE −: )٢( املسلم أحد مخسة أشياءدية احلر

, أو مائتـا بقـرة, )٤(درهمأو اثنا عرش ألف , ذهبا)٣(مثقالأو ألف , من اإلبلمائة .)٥( منها لزم قبولها أحرض من عليه الدية شيئافهذه أصول الدية إذ .أو ألفا شاة ة حلـكـل, مـن حلـل الـيمن)٦(ةحلـهـذه اخلمـسة ومائتـا , األصـول سـتة: وعنه

.)٨)(٧(بردان

." بلغ مقابلة ": يف هامش األصل )١( .»ب « ليست يف )٢( . جرام بالنسبة للذهب٤.٢٤= هو الدينار, وهي وحدة وزن مقدارها : املثقال )٣(

.تقريبا) كلجم ٤.٢٤= جرام ٤.٢٤ مثقال ١٠٠٠= (وعليه فإن مقدار الدية بالذهب ).٦١(, املقادير الرشعية )٣٧٤(, معجم لغة الفقهاء )١٧٠(املطلع : انظر

.ام جر٢.٩٧= وحدة وزن مقدارها : الدرهم )٤( .تقريبا) كلجم ٣٥.٦٤= جرام ٢.٩٧ درهم ١٢٠٠٠= (وعليه فإن مقدار الدية بدراهم الفضة ).٦١(, املقادير الرشعية )١٨٥(, معجم لغة الفقهاء )١٧٠(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٥(, )٩/٤٣٧(, الفـــروع )٤٤٥(, الـــوجيز )٥٨٦−٣/٥٨٣(, رشح الزركـــيش )٥/٢١٣(الكـــايف : انظـــر

).٥/٧٢(, املنتهى )٤/١٤٩(قناع اإل .إزار ورداء: وال تسمى حلة حتى تكون ثوبني. كل ثوب جيد جديد تلبسه, غليظ أو دقيق: احللة )٦(

).١٦٧ (خمتار الصحاح, )١١/١٦٣ (لسان العرب: انظر .تثنية برد, وهو كساء أسود مربع فيه صغر تلبسه األعراب: الربدان )٧(

).٧٣ (خمتار الصحاح, )١/٤٣(املصباح املنري , )٣/٨٢ (لسان العرب: انظر ).٩/٤٣٧(, الفروع )٥/٢١٣(, الكايف )٢/٣٤٠(, املستوعب )٢/١٢٤(اهلداية : انظر )٨(

مقــــــــــدار[ ]الدية

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٨

انتقـل فـإن قـدر عـىل اإلبـل وإال . عنهـاوالباقي أبـدال, ال أصل إال اإلبل: وعنه .)١(إليها

وعـرشون بنـات مخـس: بل أرباعـاوجبت اإل, أو شبه عمدفإن كان القتل عمداوعـرشون ومخـس, )٤(ةقح وعرشون ومخس, )٣(بنات لبون وعرشون ومخس, )٢(خماض .)٦)(٥(جذعة

يف بطوهنــا )٧(خلفــةوأربعــون , وثالثــون جذعــة, ةهــي ثالثــون حقــ: وعنــه .)٩(ويف اعتبار كوهنا ثنايا وجهان. )٨(أوالدها

−٣/٥٨٣(, رشح الزركـــيش )١٢/٨٠٦(, املغنـــي )٢/٣٤٠(, املـــستوعب )١٢٤/ ٢(اهلدايـــة : انظـــر )١(

٥٨٦.( وهو صفة ملصدر حمـذوف, أي بنـت ناقـة خمـاض. قرب الوالدة: بفتح امليم وكرسها: املخاض )٢( وهـي مـا .

.دخل يف السنة الثانية ).٢/٥٦٦(املصباح املنري , )٧/٢٢٨ (لسان العرب, )١٥٧(املطلع : انظر

.هي التي أكملت سنتني ودخلت يف الثالثة: بنت لبون )٣( ).٢/٥٤٨(املصباح املنري , )١٥٧(املطلع : انظر

احلقة )٤( سميت بذلك ألهنا استحقت أن تركـب وحيمـل . لت ثالث سنني ودخلت يف الرابعةهي التي أكم: ).١٦٧ (خمتار الصحاح, )١/١٤٤(املصباح املنري , )١٥٧(املطلع : انظر. عليها

.هي التي دخلت يف السنة اخلامسة: اجلذعة من اإلبل )٥( ).١١٩ (خمتار الصحاح, )١/٩٤(املصباح املنري , )١٥٨(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٦(, اإلقنـــاع )٥/٢٠٩(, الكـــايف )١٢٤/ ٢(, اهلدايـــة )٢٩١(, اجلـــامع الـــصغري )٤٤٦(اإلرشـــاد : انظـــر

).٥/٧٢(, املنتهى )٤/١٤٩(اخللفة )٧( .بفتح أوله وكرس ثانيه, الناقة احلامل:

). ١/١٧٩(املصباح املنري , )٩/٨٢ (لسان العرب, )٤٤٤(املطلع : انظر ).٢/٣٢٢(, الرعاية الصغرى )٢/٣٤٠(, املستوعب )٢/١٢٥(داية اهل: انظر )٨( = .ال يعترب ذلك, وهو املذهب: الوجه األول )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٧٩

وعـرشون , نون من األربعـة املـذكورة بالـسويةثام: وجبت أمخاسان كان خطأإو .بنو خماض

)٣(ثنايـاوالغـنم نـصفها .)٢(عـةبأت والنـصف )١(اتمـسنويؤخذ يف البقر النصف .)٤(أجذعةونصفها

يعتـرب أن ال تـنقص : وعنـه .)٥(وال تعترب القيمة يف ذلك بـل الـسالمة مـن العيـبفإن تنازعا فيهـا جعلـت , وعىل هذا يؤخذ يف احللل املتعارف .)٦(قيمتها عن دية األثامن

. ستني درمها حلةقيمة كل ثلـث واحـدلكـلفيـزاد , والـشهر احلـرام, واإلحـرام, ظ دية القتـل بـاحلرموتغل

= .يعترب ذلك, والثنايا ما هلا مخس سنني ودخلت يف السادسة: الوجه الثاين , )٩/٤٣٨(, الفــروع )٢٥/٣٧٦(, الــرشح الكبــري )٥/٢١١(, الكــايف )٢٩٢(اجلــامع الــصغري : انظــر

).٤٣١(, التنقيح املشبع )١٠/٤٧(اف اإلنص . هي ما أتم سنتني ودخل يف الثالثة: املسنة )١(

).٢٢٠ / ١٣(, لسان العرب )١٥٩(املطلع : انظر .مجع تبيع, وهو الذي أتى عليه حول من أوالد البقر: األتبعة )٢(

).٩٩ / ٨ (لسان العرب, )١٥٩(املطلع : انظر ).٢/٤١(, اإلقناع )٤٥٩ / ٥(املغني : انظر. ماله سنة من الغنم: الثني )٣( .ماله ستة أشهر من الضأن: اجلذع )٤(

, معجـــم املـــصطلحات واأللفـــاظ الفقهيـــة )١١٩ (خمتـــار الـــصحاح, )١/٩٤(املـــصباح املنـــري : انظـــر )١/٥٢٤ .(

.وهو املذهب )٥(ـــري: انظـــر ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٥/٣٨١(ال ـــور )٤٤٥(, ال ـــروع )٤٢٠(, املن ـــاع )٩/٤٣٨(, الف , اإلقن

).٥/٧٣(, املنتهى )٤/١٤٩( ).١٠/٤٨(, اإلنصاف )٢/٣٢٢(, الرعاية الصغرى )٢٥/٣٨١(الرشح الكبري : انظر )٦(

ــة[ ــيظ دي تغل ]القتل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٠

فإن اجتمعت هذه احلرمات مل , )٢(م املحرمح بالروزاد أبو بكر ثلثا .)١(نص عليه, الديةيغلظهر قول اخلرقي أنه ال وظا .يتداخل موجبها .)٣( بذلك

, جراحها جراحه فـيام دون الثلـثويساوي, نصف دية الرجل: ودية نفس املرأة .)٤( الثلث روايتانقفويف و .عىل النصفهي وفيام فوقه

ك وكـذل, ونـصف ديـة أنثـىنصف دية ذكر: كلش امل/ب −١١١ /ودية اخلنثى .جراحه

.)٧(وكذلك جراحه, ثلثها: وعنه .)٦(نصف دية املسلم: )٥(الكتايبودية

.وهو املذهب )١(ــة : انظــر ــة الــصغرى )٢/٣٤٦(, املــستوعب )٢/١٢٥(اهلداي , )٩/٤٤٠(, الفــروع )٢/٣٢٣(, الرعاي

).٥/٧٥(, املنتهى )٤/١٥٩(اإلقناع ).٢/٣٢٣( , الرعاية الصغرى )١٢/٢٣(, املغني )٢/٣٤٦(, املستوعب )١٢٥/ ٢(ة اهلداي: انظر )٢( ).٣/٥٨٨(, رشح الزركيش )١٢/٢٣(املغني : انظر )٣( ., وهو املساواة بني الرجل واملرأة)ما دون الثلث ( أن وفق الثلث له حكم : الرواية األوىل )٤(

وهـو . , وهـو أن املـرأة عـىل النـصف مـن الرجـل)الثلث ما فوق ( أن وفق الثلث له حكم : الرواية الثانية .املذهب

ــة : انظــر ــة الــصغرى )١٢/٥٨(, املغنــي )٢/٣٤٤(, املــستوعب )٢/١٢٥(اهلداي , )٢/٣٢٣( , الرعاي ). ٥/٧٣(, املنتهى )٤/١٥٠(, اإلقناع )١٠/٥٠(, اإلنصاف )٩/٤٣٨(الفروع مع التصحيح

.هو اليهودي أو النرصاين: الكتايب )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٢/٣٢٣( , الرعايــة الــصغرى ) ٥/٢١٨(, الكــايف )٢/٣٤٢(, املــستوعب )٢/١٢٥(اهلدايــة : انظــر ).٥/٧٤(, املنتهى )٤/١٥٠(اإلقناع ) ٤٤٦(الوجيز

.وهو املذهب )٧(, )٢/٣٢٣( , الرعايــة الــصغرى ) ٥/٢١٨(, الكــايف )٢/٣٤٢(, املــستوعب )٢/١٢٥(اهلدايــة : انظــر

).١٠/٥٠(اإلنصاف

]دية املرأة[

ــة اخلنثــى[ دي ]املشكل

]دية الكتايب[

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨١

ــوثني و)١(املجــويسوديــة ونــساؤهم عــىل النــصف مــنهم .ثامنامئــة درهــم: )٢(ال إن كان لـه ديـن ففيـه: وقال أبو اخلطاب .)٣(ضمن من مل تبلغه الدعوةوال ي .كاملسلمني

.)٤(.دية أهله وإال فال ضامن فيه املجـويسىفيـود . أضعفت عليه الدية إلزالة القـود عمداوإذا قتل املسلم كافرا

.)٥(نص عليه, ديته ثلثها: إن قلنا, املسلمة بثلثي ديوالكتايب, وستامئة درهمبألفال يبلغ : وعنه .)٦( ما بلغتةقيمته من نقد البلد بالغ: أو أمةودية الرقيق من عبد

.)٧(هبا دية احلر .)٩)(٨(اخلاللواختارها , فيها ما نقصته مطلقا: فعنه, وأما جراحه

).٢/٥٦٤(املصباح املنري , )٢٦٤(املطلع : انظر. إىل املجوسية وهي نحلةةنسب: املجويس )١( .هو عابد الوثن, وهو الصنم: الوثني )٢(

).٧٤٠ (خمتار الصحاح, )٦٤٧ / ٢(املصباح املنري , )٤٤٤(املطلع : انظر , )٩/٤٤٠(, الفـروع )٤٤٦(, الـوجيز )٢/٣٤٤(, املستوعب )١٢٥/ ٢(اهلداية : انظر. وهو املذهب )٣(

).٤/١٥١(, اإلقناع )١٠/٥١(اإلنصاف ).١٠/٥١(, اإلنصاف )٢/٣٢٣( , الرعاية الصغرى )٢/٣٤٤(, املستوعب )٢/١٢٥(اهلداية : انظر )٤( ).٩/٤٤١(, الفروع )٤٤٦(, الوجيز )٥/٢١٨(الكايف : انظر )٥(, )١٢/٥١(, املغني ) ٥/٢٢٠(, الكايف )٢/٣٤٧(توعب , املس)٢/١٢٦(اهلداية : انظر. وهو املذهب )٦(

).٥/٧٥(, املنتهى )٤/١٥١(اإلقناع ) ٤٤٦(الوجيز ).٢/٣٢٥( , الرعاية الصغرى )٢/٣٤٧(, املستوعب )٢/١٢٦(اهلداية : انظر )٧( الـبالد رحل إىل أقـايص, شيخ احلنابلة وعاملهم, أبو بكر املعروف باخلالل, أمحد بن حممد بن هارون: هو )٨(

وسـمع مـسائل .سمع من احلسن بن عرفة, وصـحب أبـا بكـر املـروزي إىل أن مـات, يف مجع مسائل أمحدوإبـراهيم احلـريب, وامليمـوين, لـه اجلـامع والعلـل والـسنة والعلـم وتفـسري , أمحد من ابنيه صالح وعبداهللا

).هـ٣١١(سنة ~ تويف. الغريب وغريهاشذرات , )١/١٦٦(واملقصد األرشد , )١٤/٢٩٧( أعالم النبالء سري, )٣/٢٣(طبقات احلنابلة : انظر

.)٢/٣٦١( الذهب, الرعايـــة الـــصغرى )٢٥/٤٠٤(, الـــرشح الكبـــري )٢/٣٤٧(, املـــستوعب )٢/١٢٦(اهلدايـــة : انظـــر )٩(

).٤٤٦(, الوجيز )٢/٣٢٥(

دية املجويس[ ]والوثني

]دية الرقيق[

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٢

ر مــن العبــد قــدويف املقــدرة منــه ت . فكــذلك مــن احلــرإن مل تكــن مقــدرة: وعنــهويف , ويف موضـحته نـصف عـرش قيمتـه, ففـي يـده نـصف قيمتـه, )١( إىل قيمتـهمنسوبة .د عليهه وبرصه قيمتاه مع بقاء ملك السيسمع

.كـام سـبق )٢(] من القيمة [ بالتقديرمنت ضإن كانت جراحه عن إتالف: وعنه .)٣(منت بام نقصت حتت اليد العادية ضوإن كانت عن تلف

وإن قطعهـا .فعىل هـذه متـى قطـع الغاصـب يـد املغـصوب لزمـه أكثـر األمـرين وما بقي من نقص . اجلاينوالقرار عىل, ء منهام نصف قيمتهن املالك من شام ضأجنبي

.ةضمنه للغاصب خاص , ثــم رسى اجلرحــان, )٤(يوحيــاهومل أو حيوانــاوإذا جــرح اثنــان يف وقتــني عبــدا

ــه ويتــساويان يف واحــديلــزم كــل: القــايض فقــال مــنهام مــا نقــص بجرحــه مــن قيمتــا ــ. )٥(بقيته ــاين نــصف قيمت ــزم الث ــدي يل ــاجلرح األوله جمروحــاوعن ــزم األول , ب ويل

.تتمة قيمته سليامـــا ـــى ذمي ـــن رم ـــسلموم ـــة م ـــى أســـلم ضـــمنه بدي ـــسهم حت ـــصبه ال ـــم ي . فل

ــــى أســــلم ضــــمنه ــــم يمــــت حت ــــيبوإن جرحــــه فل ــــة ذم ــــد أيب بكــــردي , )٦( عن


, اإلقناع )٢٥/٤٠٤(الكبري , الرشح )٥/٢٢١(, الكايف )٢/٣٤٧(, املستوعب )٢/١٢٦(اهلداية : انظر ).٥/٧٦(, املنتهى )٤/١٥٢(

.»ج « ما بني املعكوفتني ليس يف )٢( ). ١٠/٥٢(, اإلنصاف )٢/٣٢٥(الرعاية الصغرى : انظر )٣( .وهو تصحيف .يوجباه: يف املطبوع )٤( ).٨/٣٠٧(, املبدع )٢/٣٢٦(الرعاية الصغرى : انظر )٥( ).٩/٣٧٥(, الفروع )٢/٣٠٨(ة الصغرى , الرعاي)٢/١٢٦(اهلداية : انظر )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٣

. أمحدوهو نص, )١( عند ابن حامدوبدية مسلم يشءوال , لورثتـهه بديـة حـرمنضـ فلم يصبه السهم حتـى عتـق ومن رمى عبدا

.لسيده فيها .)٣(دهيضمنه بقيمته لسي: )٢(حنبلنقل : ولو جرحه فلم يمت حتى عتق فروايتان

, عـىل أرش اجلنايـة زيـدتن أإال , )٥(دفيعطاهـا الـسي, يـضمنه بديـة حـر: )٤(حربونقل ./أ−١١٢/فتكون الزيادة للورثة

.وللورثـة عـىل الثانيـة, للسيد عـىل األوىل فطلبهومتى أوجبت هذه اجلناية القود . فللسيد منه ما ذكرناوإن عفوا عىل مال, للسيديشءفإن اقتصوا فال


, املنتهـى )٤/١٠٤(, اإلقنـاع )٩/٣٧٥(, الفـروع )٤٢٨(, الـوجيز )٢/٣٠٨(الرعايـة الـصغرى : انظر )٥/٢٦.(

قـد جـاء ": ذكـره اخلـالل فقـال. ابن عـم اإلمـام أمحـد. حنبل بن إسحاق بن حنبل, أبو عيل الشيباين: هو )٢(كـان رجـال فقـريا, وسـافر إىل عكـربا . "سائل أجاد فيها الرواية, وأغرب بعض الـيشء حنبل عن أمحد بم

.~. هـ٢٧٣وواسط ومات هبا سنة ). ١/٣٦٥(, املقصد األرشد )١٣/٥١(, سري أعالم النبالء )٣٨٣/ ١(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف

).٢/٣٠٨(غرى , الرعاية الص)١١/٤٦٨(, املغني )٢/٢٩١(املستوعب : انظر )٣(فقيـه حـافظ جليـل . أبـو عبـداهللا: حرب بن إسامعيل بن خلف احلـنظيل الكرمـاين, أبـو حممـد, وقيـل: هو )٤(

أثنـى . وكان يكتب بخطه مسائل سـمعها مـن اإلمـام أمحـد. جعله السلطان عىل أمر احلكم وغريه. مهيب .. هـ٢٨٠ة سن~تويف . " مسائل حرب من أنفس كتب احلنابلة ": عليه الذهبي فقال

, املقـــصد األرشـــد )٢٤٤ / ١٣(, ســـري أعـــالم النـــبالء )١/٣٨٨(طبقـــات احلنابلـــة : انظـــر ترمجتـــه يف )١/٣٥٤.(

.وهو املذهب )٥(, اإلقناع )٩/٣٧٥(, الفروع )٤٢٨(, الوجيز )٢/٣٠٨(, الرعاية الصغرى )٢/٢٩١(املستوعب : انظر

).٥/٢٦(, املنتهى )٤/١٠٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٤

كـان وإن . رةغـه مـ ديـة أرشـ عا وكـان حـر ميتاوجيب يف اجلنني إذا سقط بجنايةإال أن يكون .ال قدرت كذلكوإ, إذا ساوهتام يف احلرية والرقنقدا قيمتها رش فعمملوكا

مـات زوجهـا أو ذميـة, حتت نـرصاين)١(مجوسيةك, دين األب أو اجلنني أعىل منها دية .ين بدل األم لو كانت عىل ذلك الدرشفيعترب ع, الذمي عىل أصلنا

.وال من له دون سبع سنني, وال معيب, خنثىة احلر يف غر)٢(لبوال يق ال ال أن يكون سقوطه لوقتإ, اثم مات ففيه ما فيه مولود وإذا سقط اجلنني حيا

ةوإن اختلفـا يف حياتـه وال بينـ . فيكـون كامليـتيعيش ملثله بأن تضعه لدون ستة أشهر .)٣(فيه وجهان ?ام يقدم قولهفأهي

أو عتــق , وقــد عتقــت بجنايــة ميتــا جنينــامملــوكبوإذا أســقطت األمــة احلامــل بـضامن جنـني: وعنـه .)٤( حـرة جنـنيبغـر منضـ, ايـة أو بعـدها قبـل اجلنهجنينها وحد

ة وإال إن سـبق العتـق اجلنايـة ضـمن بـالغر: وعنـه .)٥( وابن منـصور نقلها حربمملوك .)٦(فبضامن الرقيق

.وهو حتريف . ملجوسية: يف املطبوع )١( .وهو تصحيف. وال يقتل: , واملطبوع»ج « يف )٢( .القول قول اجلاين, وهو املذهب: الوجه األول )٣(

.القول قول ويل اجلنني: الوجه الثاين , الرعايـــة الـــصغرى )٢٥/٤٣٦(, الـــرشح الكبـــري )٢/٣٤٦(, املـــستوعب )٢/١٢٦(اهلدايـــة : انظـــر

).٥/٧٩(, املنتهى )٤/١٥٧(, اإلقناع )٤٤٧(, الوجيز )٢/٣٢٤( .وهو املذهب )٤(

, الفـــروع مـــع التـــصحيح )٤٤٦(, الـــوجيز )٢/٣٢٤(, الرعايـــة الـــصغرى )٢/١٢٧(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/٧٩(, املنتهى )٤/١٥٦(, اإلقناع )٩/٤٤٤(

).١٠/٥٦(, اإلنصاف )٩/٤٤٤(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٢٤(الرعاية الصغرى : انظر )٥( ).١٠/٥٦(, اإلنصاف )٩/٤٤٤(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٢٤(ة الصغرى الرعاي: انظر )٦(

]دية اجلنني[

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٥

ــا ــه حي ــةوإن ألقت ــة كامل ــة فــامت ضــمن بالدي ــه , إن ســبق العتــق اجلناي وإال ففي .)١(الروايتان يف الرقيق جيرح ثم يعتق

أو أتلـف , واختري فيـه املـالأو فيه قود, قود فيه ال أو عمداوإذا جنى العبد خطأ بـني ريـخي: وعنـه .)٢(بيعـه يف اجلنايـة أو, فـداؤه: فـسيده باخليـار بـني شـيئني فقـط, ماال

.)٤( بني الثالثةريخي: وعنه.)٣(أو دفعه باجلناية فقط, الفداء ?أو بـاألرش كلـه, من قيمته وأرش اجلنايـة باألقلهل يلزمه الفداء إذا اختارهو

بجميع قيمتـه وإن يلزمه فداؤه , فيام فيه القود خاصة ثالثةرواية: وعنه .)٥(عىل روايتني .)٦(جاوزت دية املقتول

لزمــه مجيــع , بأقــل األمــرين فأعتقــه بعــد علمــه باجلنايــةيلزمــه فــداؤه : وإذا قلنــاال يلزمـه سـوى : ونقـل عنـه حـرب .)٧(نقله ابن منـصوربخالف ما إذا مل يعلم , أرشها

.من الرسالة ) ١٨٣(انظر ص )١( .وهو املذهب )٢(

, )٤٤٧(, الـوجيز )٢/٣٢٦(, الرعايـة الـصغرى )٢٥/٤٥٢(, الـرشح الكبـري )٢/١٢٧(اهلداية : انظر ).٥/٧٩(, املنتهى )٤/١٦٠(, اإلقناع )٩/٤٤٦(الفروع مع التصحيح

).٨/٣١٤(, املبدع )٩/٤٤٦(, الفروع )٢/٣٢٦(الرعاية الصغرى : انظر )٣( .املراجع السابقة الصفحات نفسها : انظر )٤( .يفديه باألقل من قيمته وأرش جنايته, وهي املذهب: الرواية األوىل )٥(

.يفديه بكل األرش: الرواية الثانية , )٩/٤٤٧(, الفــروع )٢/٣٢٦(, الرعايــة الــصغرى )٢/٣٤٩( املــستوعب ,)١٢٧/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٥/٧٩(, املنتهى )٤/١٦٠(, اإلقناع )١٠/٦١(اإلنصاف ). ١٠/٦١(, اإلنصاف )٩/٤٤٧(, الفروع )٢/٣٢٦(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

ــة الــصغرى : انظــر ــاع ,)١٠/٦١(, اإلنــصاف )٩/٤٤٧(, الفــروع )٢/٣٢٦(الرعاي , )٤/١٦٠( اإلقن ).٥/٧٩(املنتهى

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٦

.)١( أيضااألقلأو يكفـي , اجلنايـة ذلـكوهل يلزمه إن اختار البيـع أن يتـواله إذا طلـب منـه ويل

.)٢(عىل روايتني ? فيبيعه احلاكم/ب −١١٢ / جمرد تسليمه للبيعال : وعنـه .)٣(د رىض السيه بغريكل عىل رقبة العبد فيام فيه القود موإذا عفى الويل

.)٥(فعىل هذه يف قدر ما يرجع به الروايات الثالث .)٤(يملكهوقيمة العبد نصف , ثم مات من اجلرح وال مال له, فعفى عنها حر)٦(جرحوإذا

يفديـه : وإن قلنـا . العفـو يف ثلثـهصـح, يفديه بقيمته: وقلنا, فاختار السيد فداءه, الديةولـه . مـن قيمتـهء يف يشألن العفو صح .وللورثة نصفها, نصفها العفو يفبالدية صح

جربافـ , تعـدل شـيئني)٧(شـيئني إال فيبقـى للورثـة ألـف دينـار, مثلهءبزيادة الفداء يش .فللورثة شيئان تعدل النصف, ربع الديةءخيرج اليش, )٨(لابوق

).١٠/٦١(, اإلنصاف )٩/٤٤٧(, الفروع )٢/٣٢٦(الرعاية الصغرى : انظر )١( .ال يلزمه أن يتوىل البيع, فيبيعه احلاكم, وهي املذهب: الرواية األوىل )٢(

.يلزمه البيع: الرواية الثانية , اإلقنــاع )٨/٣١٥(, املبــدع )٩/٤٤٧(, الفــروع مــع التــصحيح )٢٥/٤٥٥(الــرشح الكبــري : انظــر

).٥/٨٠(, املنتهى )٤/١٦٠( ).٢/٣٢٦(, الرعاية الصغرى )١٢/٣٦(, املغني )٢/١٢٧(اهلداية : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٤/١٦١(, اإلقناع )١٠/٦٢(, اإلنصاف )٤٤٧(, الوجيز )١٢/٣٦(, املغني )٢/١٢٧(اهلداية : انظر ).٥/٨٠(املنتهى

).١٨٥(, انظر ص ... وهل يلزمه الفداء إذا اختاره باألقل: املتقدمات يف مسألة أي الروايات )٥( .خرج, وهو تصحيف: يف املطبوع )٦( .ستني , وهو تصحيف : يف املطبوع )٧( .وهو حتريف . وقيل : يف املطبوع )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٧

.)١(نص عليه, اشرتكوا فيه باحلصص, يف أوقاتوإذا جنى العبد عىل مجاعةبحصتهم منه ال : وقيل, )٢( بجميع العبدالباقني منهم تعلق حق فإن عفا مستحق

.)٣(غري

).٤٤٧(وجيز , ال)٢/٣٢٧(, الرعاية الصغرى )١٢/٣٧(املغني : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, )١٠/٦٣(, اإلنصاف )٤٤٧(, الوجيز )٢/٣٢٧(, الرعاية الصغرى )٢٥/٤٥٨(الرشح الكبري : انظر ).٥/٨٠(, املنتهى )٤/١٦١(اإلقناع

).٩/٤٤٨(, الفروع )٢/٣٢٧(, الرعاية الصغرى )٢٥/٤٥٨(الرشح الكبري : انظر )٣(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٨

אאFF١١EEFF٢٢FEFE٣٣EEقـريبهم وبعيـدهم حـارضهم , هـم مـن النـسب والـوالءعصبته كل: اجلاينعاقلةم هـ :وعنـه .)٦( وهـو األصـحإذا كـان امـرأة هءا أبن)٥(هم عصبته إال: وعنه .)٤(وغائبهم

هــم العمومــة ومــن بعــدهم دون : وعنــه .)٧(هوأبنــاء هالعــصبة إال عمــودي نــسبه آبــاء .)٨(العمودين واإلخوة

واجلامعـة .ديتـه غـرم إذا عاقـل فهو القتيل عقل يقال, العاقلة عةاجلام أي حمذوف موصوف صفة: العاقلة )١(

إلــيهم لتــسلم عقلهــا يف تــشد أي املقتــول أوليــاء بفنــاء فتعقــل مــعجت اإلبــل ألن بــذلك وســميت, عاقلــة: وقيـل .الديـة هـو الـذي العقـل إلعطائهـا بـذلك سميت: وقيل .عقال الدية سميت ولذلك, ويقبضوها

لعلمهـم اجلنايـة مـن عنـه حيملوهنـا مـن يمنعـون ألهنـم وقيـل .تـلاالق عـن ونيمنعـ لكـوهنم بذلك سموا ).٤٦٧ (خمتار الصحاح, )٢/٤٢٢(املصباح املنري , )٤٤٩(املطلع : انظر.بحملها

.باب ما حتمله العاقلة: تقديم وتأخري» ب « يف )٢(فات منهـا الذكوريـة, فـإن العاقلة اسم لطائفة من العـصبة املخـصوصني بـص": يف هامش األصل حاشية )٣(

النساء وإن دخلن يف التعصيب كالبنت واألخت فإهنن ال يتحملن من الدية شيئا إمجاعا ومنها أن يكـون . بالغا, ألن الصغري ال يعقل عن غريه, وهذا أيضا إمجاعا ومنها أن يكون عاقال, فإن كان جمنونا مل يتحمـل .

شيئا من العقل, وهذا أيضا إمجاعا ومنها أن يكون حرا, فإن كان عبدا ال مـال لـه يعقـل بـه فهـو يف عـداد . والفقـري عـاجز عـن . ومنها أن ال يكون فقريا ألن ما حتمله العاقلة عىل سـبيل التخفيـف واملعونـة. الفقراء

" .التحمل واملواساة

. وهو املذهب )٤(, املنتهــــى )٤/١٨٩( اإلقنــــاع , )٤٢٢(, املنــــور )٢/٣٥٢(, املــــستوعب )٢/١٢٧(اهلدايــــة : انظــــر

)٥/١٠١.( .»ج « ليست يف )٥( ).١٠/٦(, الفروع )٢/٣٢٨(, الرعاية الصغرى )٥/٢٧٥(,الكايف )١٢٧/ ٢(اهلداية : انظر )٦( ).١٠/٦(, الفروع )٢/٣٢٨(,الرعاية الصغرى )٢/٣٥٢(, املستوعب )١٢٧/ ٢(اهلداية : انظر )٧(ــة : انظــر )٨( ــة الــصغرى )٥/٢٧٥(, الكــايف )٢/٣٥٢(ب , املــستوع)١٢٧/ ٢(اهلداي , )٢/٣٢٨(, الرعاي

).١٠/٦(الفروع

ــــــــف[ تعري ]العاقلة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٨٩

يلـزم : وعنـه, )١(وال عـىل فقـري . بحالوال جمنون, وال صبي, وال عقل عىل رقيق .)٤(يلزمهام بالوالء: وعنه .)٣( وال خنثىوال عىل امرأة, )٢(تملالفقري املع

ويتخـرج تعـاقلهام حيـث , )٥( وحـريبيوال بـني ذمـ, وكافروال تعاقل بني مسلمففيـه مـع , فإن قلنـا بـه وهـو األصـح, )٧(ني روايتانويف تعاقل الذمي .)٦(نقول بتوارثهام

.)٨(اختالف مللهم وجهان

.وهو املذهب )١(, اإلقنـــاع )١٠/١٦(, املبـــدع )٤٥٨(, الـــوجيز )٢٦/٥٧(, الـــرشح الكبـــري )٥/٢٧٨(الكـــايف : انظـــر

).٥/١٠١(, املنتهى )٤/١٨٩( ).١٠/١٦(, املبدع )٢٦/٥٧(, الرشح الكبري )٥/٢٧٨(الكايف : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنــــاع )١٠/٦(, الفــــروع )٤٥٨(, الــــوجيز )٢/٣٥٢(, املــــستوعب )١٢٨/ ٢(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/١٠١(, املنتهى)٤/١٩٠(

).١٠/٩١(, اإلنصاف )١٠/٦(, الفروع )٢/٣٢٩(الرعاية الصغرى : انظر )٤(, اإلقنــاع )٤٥٨(جيز , الــو)٢٩/٦٢(, الـرشح الكبــري )٢/٣٥٣(, املــستوعب )٢/١٢٨(اهلدايــة : انظـر )٥(

).٥/١٠١(, املنتهى )٤/١٩٠( ).١٠/٩٣(, اإلنصاف )٢/٣٢٩(, الرعاية الصغرى )٢٦/٦٢(الرشح الكبري : انظر )٦( .وهي املذهب. يتعاقلون: الرواية األوىل )٧(

.ال يتعاقلون: الرواية الثانية ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٢٨(اهلداي ــايف )٢/٣٥٣(, امل ــوجيز) ٥/٢٧٧(, الك ــع )٤٥٨ (, ال ــروع م , الف

).٥/١٠١(, املنتهى)٤/١٩٠( , اإلقناع )١٠/٧(التصحيح .ال يتعاقلون إذا اختلفت مللهم, وهو املذهب: الوجه األول )٨(

.يتعاقلون ولو اختلفت مللهم: الوجه الثاين ــة الــصغرى )١٢/٣٢(املغنــي : انظــر , اإلنــصاف )١٠/٧(, الفــروع مــع التــصحيح )٢/٣٢٩(, الرعاي

).٥/١٠١(, املنتهى )٤/١٩٠(, اإلقناع )١٠/٩٣(

ـــــستثنون[ امل ]من العاقلة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٠

ل الديــة أو بقيتهــا بيــت محــ, تــه أو عجــزت عــن محــل اجلميــعمت عاقلدــومــن ع وحيتمـل أن .ر أو مل حيمله سـقطتفإن تعذ .)٢(أنه ال حيمل العقل بحال: وعنه. )١(املال الذي ال عاقلة له فأما الذمي, الروايتان يف املسلم: وقال القايض .)٣(لزم اجلاين يف مالهت

.)٤(فجنايته يف ماله دون بيت املالــهنايــة املرتــدوج ــوكــذلك مــن رمــى ســهام, يف مال ه واختلــف دينــه حــالتي رمي /. أ−١١٣/وإصابته

محلــت عنــه عاقلتــه حــال , اختلــف ديــن اجلــارح حــالتي اجلــرح والزهــوق ولــو الكـل: وقيل .)٦(فأما الزائد بالرساية ففي ماله, أرش اجلرح ملحتإنام : وقيل. )٥(اجلرح

أو رمـى فلـم يـصب حتـى انجـر, فلم يرسةقتعح ابن مولو جر .)٧(يف ماله كالتي قبلها . فيهام)٨(هنفهو كمن اختلف دي, والؤهعىل عاقلتهام كخطئهام يف : وعنه .)٩(خطأ اإلمام واحلاكم يف احلكم يف بيت املالو

.وهو املذهب )١(ــري : انظــر ــصغرى )٢٦/٦٣(الــرشح الكب ــة ال ــوجيز )٢/٣٢٨(, الرعاي ــروع )٤٥٨(, ال , )١٠/٧(, الف

).٥/١٠٢(, املنتهى )٤/١٩٠(اإلقناع ).١٠/٩٣(, اإلنصاف )١٠/٧(, الفروع )٢٦/٦٣(الرشح الكبري : انظر )٢( ).١٠/٩٤(, اإلنصاف )٢/٣٢٨(, الرعاية الصغرى )٢٦/٦٦ (الرشح الكبري: انظر )٣( ).١٠/٨(, الفروع )٢٦/٦٣(, الرشح الكبري )١٢/٣٢(املغني : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, اإلقناع )٤٢٣(, املنور )٢/٣٢٨(, الرعاية الصغرى )٢٦/٦٩(, الرشح الكبري )٥/٢٧٧(الكايف : انظر ).٥/١٠٢(, املنتهى )٤/١٩١(

).١٠/٨(, الفروع )٢/٣٢٨(, الرعاية الصغرى )٥/٢٧٨( الكايف :انظر )٦( .املراجع السابقة الصفحات نفسها: انظر )٧( .ديته, وهو حتريف: يف املطبوع )٨( = .وهو املذهب )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩١

.)١(غري احلكم مل وال اعرتافـا, لحا صـ)٣(وال, وال عبـدا, )٢( حمـضاوال حتمل عاقلة اجلاين عمـدا

ة وغـر, وديـة املجـويس, كـأرش املوضـحة: ةوال مـا دون ثلـث الديـة التامـ, تصدقه به فـالغرة مـع ديـة األم عـىل العاقلـة سـواء واحـدةولو ماتا بجناية .هماجلنني امليت دون أ

.سبقته بالزهوق أو سبقها بهواختـاره .نـص عليـه, يف ثالث سـنني كاخلطـأالوحتمل العاقلة شبه العمد مؤج

وقـال أبـو بكـر. )٥(كربواختاره أبو , كذلكأنه يف مال اجلاين مؤجال: وعنه .)٤(اخلرقي .)٦(هو يف ماله حاال: ةرم

.)٨( كاخلطــــــأ)٧( واملجنــــــون يف محــــــل العاقلــــــة لــــــهوعمــــــد الــــــصبي =

, اإلقنـــاع )١٠/٧(, الفـــروع )٤٥٨(, الـــوجيز )٢٦/٦٠(, الـــرشح الكبـــري )٥/٢٧٣(الكـــايف : انظـــر ).٥/١٠١(, املنتهى )٤/١٩٠(

).٢/٣٢٩(, الرعاية الصغرى )٢/٣٥٥(, املستوعب )٢/١٢٩(اهلداية : انظر )١( .»ب « ليست يف )٢( .»ب « ليست يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, الــوجيز )١٢/١٦(, املغنــي )٢/٣٥٤(, املــستوعب )٢/١٢٨(, اهلدايــة )١١٨(خمتــرص اخلرقــي : انظــر ).٥/١٠٣(, املنتهى )٤/١٩١(, اإلقناع )٤٥٩(

).١٠/١٠(, الفروع )١٢/١٦(, املغني )٢/٣٥٤(, املستوعب )٢/١٢٨( اهلداية :انظر )٥( ).١٠/٩٨(, اإلنصاف )١٠/١٠(الفروع : انظر )٦( .»ج « ليست يف )٧( .وهو املذهب )٨(

, )١٠/١٠(, الفــروع )٢/٣٢٩(, الرعايــة الــصغرى )٢/٣٥٥(, املــستوعب )٢/١٢٩(اهلدايــة : انظــر ).٤/١٩٣(اإلقناع

ما ال حتملـه[ ]العاقلة

مــــا حتملــــه[ ]العاقلة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٢

.)١(عمد املميز يف ماله: وعنه فيحمـل كـل, مـن العاقلـة بـل جيتهـد احلـاكم فيـه واحدوال تقدير فيام حيمله كل

, حيمـل املـورس نـصف دينـار: وقـال أبـو بكـر .)٢(نـص عليـه, يشقوال ما يسهل واحد .)٤( وجهان حولويف تكرره كل .)٣(واملتوسط ربع دينار

إن تـساووا وكثـروا و .ويبدأ باألقرب فاألقرب حتى تكمل الدية أو تنفد العاقلة .ما يلزمهم بينهم عوز

فإنـه يلـزم العاقلـة يف , )٥(ي يف روايـةوديـة الـذم, وما أوجب ثلث الدية كاجلائفةأو مـع , وديـة املـرأة وحـدها, كدية اليـد: وإن جاوز ثلثها ومل جياوز ثلثيها .رأس احلول

.لثاينوالباقي يف رأس ا, قدر الثلثوجب يف رأس أول حول, ة جنينهاغرهـا بعـدما وجنينأو قتلـت األم, أذهبت الـسمع والبـرصوإن جاوز الدية كرضبة

قـسط ديـة ت: "خالفـه"وقال القايض يف .)٦( عىل قدر الثلث حولمل يزد يف كل, استهل

).٢/٣٢٩(, الرعاية الصغرى )٢/٣٥٥(, املستوعب )٢/١٢٩(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, )١٠/١١(, الفــروع )٤٥٩(, الــوجيز )٢/٣٣٠(, الرعايــة الــصغرى )٢٦/٨٢(الــرشح الكبــري : انظــر ).٥/١٠٣(, املنتهى )٤/١٩١(اإلقناع

).١٠/١١(, الفروع )٢/٣٣٠(, الرعاية الصغرى )٢٦/٨٢(الرشح الكبري : انظر )٣(يتكرر, فيكون الواجب عىل الغني يف األحوال الثالثة دينارا ونصف دينار, وعـىل املتوسـط : الوجه األول )٤(

.ثالثة أرباع الدينارال يتكرر, فيكون عىل الغني نصف دينار يف احلول األول ال غري, وعىل املتوسط ربع دينار ال : الوجه الثاين

.بواملسألة عىل خالف املذه. غري ).١٠/١٢(, الفروع مع التصحيح )٢٦/٨٤(, الرشح الكبري )٥/٢٨٠(الكايف : انظر

.من الرسالة) ١٨٠(دية الكتايب , انظر ص : سبق ذكر هذه الرواية يف مسألة )٥( = :وهو املذهب )٦(

ـــا[ ـــدار م مقـــــــــــــه حيمل

]ةالعاقل

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٣

.)١(واملرأة وغرة اجلنني يف ثالث سنني لكوهنا دية نفس يالذم مـن حـوللزم عاقلتـه يف كـل, اعةأو قتل مج, ولو أذهب سمعه وبرصه بجنايتني

.وإن بلغ جمموعه الدية أو أزيد, ثلثهاكل دية مـــن حـــني اوفـــيام دوهنـــ, احلـــول يف الـــنفس مـــن حـــني الزهـــوقاء وابتـــد

واجلـرح الـذي مل )٣(املـوحيابتداؤه يف القتل : وقال القايض ./ب −١١٣/)٢(االندمال .)٤(يرس عن حمله من حني اجلناية

وإن كان بعد احلول .ءقلة قبل متام احلول أو افتقر مل يلزمه يشومن مات من العا .فقسطه عليه

= , اإلقناع )٤٦٠(, الوجيز )٢/٣٣٠(, الرعاية الصغرى )٢/٣٥٤(, املستوعب )١٢٨/ ٢(اهلداية : انظر

).٥/١٠٣(, املنتهى )٤/١٩٣( ).١٠/١٠٠(, اإلنصاف )١٠/١١٣(, الفروع )٢/٣٣٠(الرعاية الصغرى : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )١٢٩/ ٢(اهلداي ـــايف )٢/٣٥٤(, امل ـــوجيز )٥/٢٧٥(, الك ـــاع )٤٦٠(, ال , اإلقن ).٥/١٠٤(, املنتهى )٤/١٩٣(

.لذمي, وهو حتريف: ملطبوعيف ا )٣( ).١٠/١٠١(, اإلنصاف )١٠/١٣(, الفروع )٢٩٨(اجلامع الصغري : انظر )٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٤

אאFF١١EE .أو كـافرا, أو امرأة, وإن كان عبدا, رة يف دعوى قتل املعصومأليامن املكراوهي

ال : وقيـل .)٢(منـصورنص عليه يف رواية حنبل وابـن , أو خطأ كان القتل عمداوسواء .وال قسامة يف األطراف بحال .)٣(قسامة يف اخلطأومن رش ما كان بـني األنـصار : مثل, وهو العداوة الظاهرة: )٤(ثواللط القسامة

.)٥( بالثأر بعضااهطلب بعضيوكالقبائل التي .وأهل خيرب: )٧( صـحة الـدعوى)٦(الظـنب عـىل يغلـ مـاث كـلومـا يـدل عـىل أن اللـ: وعنه

وشـهادة عـدل, بـدم ملطـخ عند من بيـده سـيفووجود قتيل, عن قتيلكتفرق مجاعة .ن ال يثبت القتل هبم ونحوهم مم و صبيانأو مجاعة نساء, واحد

القسامة لغة )١( : ويقـال. قسم عىل أولياء الدمألهنا ت قسام القسم سمي إنام: يقال, تعاىل باهللا كالقسم اليمني:

.~ املصنف عرفها اصطالحا , بامو .أقسم الرجل إذا حلف ).٢/٥٠٣(املصباح املنري , )١٢/٤٧٨ (لسان العرب, )٤٥٠(املطلع : نظرا

.وهو املذهب )٢(ــة الــصغرى )١٤٨−٢٦/١٤٤(, الــرشح الكبــري )٥/٢٨٨(الكــايف : انظــر , الــوجيز )٢/٣٢٢(, الرعاي

).٥/١٠٨(, املنتهى )٤/١٩٧(, اإلقناع )١٠/١٦(, الفروع )٤٦٢( ).١٠/١٦(, الفروع )٣/٦٤٣(, رشح الزركيش )٢/٣٣٢(رى , الرعاية الصغ)٥/٢٨٨(الكايف : انظر )٣(ة, وعصب العاممة, والرش, واللوذ, واجلراحات, واملطالبات باألحقادوالق: اللوث لغة )٤( .

).٣/١٨٧(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٢/١٨٥ (لسان العرب: انظر .وهو املذهب )٥(

, اإلقنـاع )٤٦٢(, الـوجيز )٢٦/١١٩(, الرشح الكبري )٢/٣٥٨(املستوعب , )٢/١٢٩(اهلداية : انظر ).٥/١٠٦(, املنتهى )٤/١٩٨(

.»ب « ليست يف )٦( ).١٠/١٦(, الفروع ) ٢٦/١١٩(, الرشح الكبري )٢/٣٥٨(, املستوعب )٢/١٢٩(اهلداية : انظر )٧(

ــــــــف[ تعري ]القسامة

رشط [ ]القسامة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٥

.)١( عىل الروايتني لوثا" ني فالنرحج": وليس قول املجروح .)٢(نـص عليـه, أو أصل القتـل, ني القاتلوث اختالف الورثة يف عويقدح يف الل .)٣(روايتني عىل ?ر القتلث أدقوهل يقدح فيه ف

وال يف عمـدوال قـسامة عـىل أكثـر مـن واحـد . بحـالوال قسامة عىل غري معـنيوإذا متـت . وجتـب هبـا الديـة)٥(يرشع عىل اجلامعة فـيام ال يوجـب القـود: وعنه .)٤(خطأ

.ت رشوطهلقود إذا متقسامة العمد أوجبت اويبدأ ويف , مـرأةالدخل فيهـا مـوال . يف القسامة بـأيامن الرجـال مـن ورثـة الـدم

فـإن وقـع .بيـنهم عـىل سـهام مـرياثهم تقـسمفيحلفون مخسني يمينا .)٦(اخلنثى وجهان . وثالثـنيواالبـن ثامنيـا, يمينـاة حيلف الزوج ثالث عـرش وابنزوج: مثل, ل كمكرس

. أي الروايتني السابقتني يف تعريف اللوث )١( ).١٠/١٧(, الفروع )٤٦٢(, الوجيز )٢/٣٣٢(الصغرى الرعاية : انظر )٢( .ال يقدح يف اللوث فقد أثر القتل, وهي املذهب: الرواية األوىل )٣(

.يقدح فيه: الرواية الثانية , املنتهـى )٤/٢٠٠(, اإلقنـاع )١٠/٣٢(, املبـدع )٢/٣٣٢(, الرعاية الـصغرى )٥/٢٩٢(الكايف : انظر

)٥/١٠٦.( .وهو املذهب )٤(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٣٠(اهلداي ـــوجيز )٢/٣٥٥(, امل ـــروع )٤٦٢(, ال ـــاع )١٠/١٨(, الف , اإلقن ).٥/١٠٨(, املنتهى )٤/٢٠٢(

).١٠/١٨(, الفروع ) ٢/٣٥٦(, املستوعب )٢/١٣٠(اهلداية : انظر )٥( .ال مدخل للخنثى يف القسامة, وهو املذهب: الوجه األول )٦(

.سامةيدخل اخلنثى يف الق: الوجه الثاين , املبـــدع )١٠/١٩(, الفـــروع مـــع التـــصحيح )٤٦٢(, الـــوجيز )٢/٣٣٢(الرعايـــة الـــصغرى : انظـــر

).٥/١١٠(, املنتهى )٤/٢٠١(, اإلقناع )١٠/٣٣(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٦

. وثالثنيواالبن أربعا, )١( حلف الزوج سبع عرشة يمينان معهام بنتولو كا .حلف اخلمسني, أو معه نساء, واحداوإذا كان الوارث رجال

فإن نكـل . يمينا واحدكل, حلف مخسون منهم, وإن جاوز الورثة مخسني رجال .يء وبر عليه مخسني يميناىعد حلف املأو كانوا نساء, الورثة

منهم اخلمسني أو قسطه فهل حيلف كل واحد, وقلنا يصحوا عىل مجاعةعولو اد .)٢(عىل وجهني ?منها

ــأو نكــل عنهــا خ, /أ−١١٤/خــصمهم فــإن مل يــرض األوليــاء يمــني ىوود, يلحيبس حتـى حيلـف : وعنه .)٤(إن نكل لزمته الدية: وعنه .)٣(اإلمام القتيل من بيت املال

.)٥(قرأو ي, عـن اليمـنيأو ناكـل, أو جمنون, أو صبي, أحدمها غائب: ان الورثة اثننيفإن ك

? أو نـــصفهاوهـــل حيلـــف مخـــسني يمينـــا . واســـتحق نـــصف الديـــةحلـــف اآلخـــر .)٦(عىل وجهني

.»ب « ليست يف )١(حيلف كل واحد منهم مخسني يمينا: الوجه األول )٢( .

.حيلف كل واحد بقسطه: الوجه الثاين , اإلنـصاف )١٠/٢٢(, الفـروع مـع التـصحيح )٢/٣٣٣( الرعاية الـصغرى ,)١٢/٢١٣(املغني : انظر

)١٠/١١٠.( .وهو املذهب )٣(

, )٣/١١٩٦(, التوضـيح )١٠/٢٣(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٦٣(, الـوجيز )٥/٢٨٧(الكايف : انظر ).٥/١١١(, املنتهى )٤/٢٠٥(اإلقناع

).١٠/٢٣(وع مع التصحيح , الفر)٢/٣٣٣(, الرعاية الصغرى )٥/٢٨٧(الكايف : انظر )٤( .املراجع السابقة , الصفحات نفسها : انظر )٥( = .حيلف مخسني يمينا: الوجه األول )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٧

.)١( واستحق بقية الدية وعرشين يمينانع عن صاحبه حلف مخسااثم متى زال امل .)٢(ة اآلخر وموافقتهال قسامة ألحدمها إال بعد أهلي: وقيل

ــد اومــن ــل عمــدايع ــه القت ــوث أو خطــأ علي ــا مــن غــري ل واحــدة حلــف يمين .)٤(ال يمني يف العمد: وعنه .)٣(وبريء

= .حيلف بقسطه, وهو املذهب: الوجه الثاين , اإلقنــــاع )٤٦٢(, الــــوجيز )٥/٢٩٠(, الكــــايف )٢/٣٥٦(, املــــستوعب )٢/١٣٠(اهلدايــــة : انظــــر

).٥/١٠٨(, املنتهى )٤/٢٠٢( .املذهبوهو )١(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )١٣٠/ ٢(اهلداي ـــايف )٢/٣٥٦(, امل ـــوجيز )٥/٢٩٠(, الك ـــاع )٤٦٢(, ال , اإلقن ).٥/١٠٨(, املنتهى )٤/٢٠٢(

).٩/٣٤(, املبدع )٢/٣٣٣(, الرعاية الصغرى )٢٦/١٤٣(الرشح الكبري : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

ــر ــة : انظ ــستوعب )١٣٠/ ٢(اهلداي ــ)٢/٣٥٨(, امل ــصغرى , الرعاي ــوجيز ) ٢/٣٣٤(ة ال , )٤٦٢(, ال ).٥/١٠٧(, املنتهى )٤/٢٠٠(اإلقناع

) .٢/٣٣٤(, الرعاية الصغرى )٢/٣٥٨(, املستوعب )٢/١٣١(اهلداية : انظر )٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٨

אא

فألقـت جنينـاأو رضب بطـن حامـل, بغـري حـق أو تسببا مبارشةومن قتل نفسا أو أو كان القاتل صبيا, أو رقيقا, كان القاتل أو املقتول كافرااءفعليه الكفارة سو, ميتا

أو , كمن قتل عبده أو نفسه أو غريه بإذنه: وال دية بقودأو املقتول غري مضمون, جمنونا .)٢( وشبه العمدأتص اخلطختبل , ال كفارة يف العمد املحض: وعنه .)١(مل يكونا كذلك

, اإلمـام الـذي حيملـه بيـت املـالأ يف خطإال, ال القاتلوجيب التكفري باملال يف م .)٣(عىل وجهني ?ب فيه كفارتهجتفهل

فهــل يلــزمهم ا واحــد قتــل اجلامعــةذا وإ. لزمــه كفــارات مجاعــةوإذا قتــل واحــد .)٦)(٥(روايتنيعىل ?)٤( أو كفارةكفارات

).٤٦١(, الوجيز )١٢/٢٢٦(, املغني )٢/٣٦٠(, املستوعب )١٣١/ ٢(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ــر ــة : انظ ــستوعب , )٢/١٣١(اهلداي ــي )٢/٣٦٠(امل ــروع )١٢/٢٢٦(, املغن ــاع )١٠/١٥(, الف , اإلقن ).٥/١٠٥(, املنتهى )٤/١٩٤(

.وهو املذهب. جيب يف مال اإلمام: الوجه األول )٣( .جتب يف بيت املال: الوجه الثاين , املنتهـى )٤/١٩٤(, اإلقنـاع )٣/١١٩٢(, التوضيح )١٠/١٠٤(, اإلنصاف )١٠/١٥(الفروع : انظر

)٥/١٠٥.( ." واحدة ": يف املطبوع زيادة )٤( . عىل وجهني: يف املطبوع )٥( .وهي املذهب. يلزم كل واحد منهم كفارة: الرواية األوىل )٦(

.يشرتك اجلميع يف كفارة واحدة: الرواية الثانية , اإلقنــاع )١٢/٢٢٦(, املغنــي )٥/٣٠٢(, الكــايف )٣٦٠/ ٢(, املــستوعب )٢/١٣١(اهلدايــة : انظــر

).٥/١٠٥(, املنتهى )٤/١٩٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


١٩٩

אא)١(

אאFF٢٢EEام أهيـ, )٣(حمصنان فهام مكلفة حرة صحيحف يف القبل بنكاح املكلحلرا إذا جامع

والكافر واملسلم .)٥(ثم يرجم, أوالجيلد مائة: وعنه .)٤(ه الرجم حتى يموتزنى فحد .فيه سواء

إال يف حتصني البـالغ بـوطء , ام منه مما ذكرنا فال إحصان لواحديشء ومتى اختل

{I: وحدود اهللا حمارمه, قال تعاىل. املنع, والفصل بني الشيئني: مجع حد, وهو يف األصل: احلدود لغة )١(~ _ baH ]١٨٧: البقرة[ .

أو عقوبة مقدرة رشعا يف معصية لتمنـع مـن الوقـوع . العقوبات املقدرة حقا هللا تعاىل: واحلدود اصطالحا . يف مثلها

, معجـم )٤/٢٠٧(, اإلقنـاع )١٢٥/ ١(, املصباح املنري )١٤٠/ ٣(, لسان العرب )٤٥٢(املطلع : انظر ).١/٥٥٣( واأللفاظ الفقهية تاملصطلحا

.يمد ويقرص, فالقرص ألهل احلجاز, واملد ألهل نجد: الزنى )٢( . هو فعل الفاحشة يف قبل أو دبر: ويف الرشع ــدر النقــي )١٤/٣٥٩(ب , لــسان العــر)٤٥٣(املطلــع : انظــر ــاع )٩/٥٤(, املبــدع)٣/٧٤٦(, ال , اإلقن

)٤/٢٠٧.( .هو اإلسالم واحلرية والعفاف والتزوج: اإلحصان هنا )٣(

).١/٨٣(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٣/٧٤٧(, الدر النقي )٤٥٣(املطلع : انظر .وهو املذهب )٤(

, )١٠/٤٩(, الفروع مع التـصحيح )٥/٣٩٠(الكايف , )٣٦٢ /٢(, املستوعب )٢/١٣٢(اهلداية : انظر ).٥/١٢٠(, املنتهى )٤/٢١٧(اإلقناع

, رشح الزركـيش )٤٦٨(, الـوجيز )٥/٣٨٩(, الكـايف )٣٦٢ /٢(, املـستوعب )٢/١٣٢(اهلداية : انظر )٥()٣١, ٤/٣٠.(

ــــــــف[ تعرياإلحــــــصانــزاين وحــد ال

]املحصن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٠

.)١(فإهنام عىل وجهني, وحتصني البالغة بوطء املراهق, املراهقة إىل مـسافة الرجـل, )٢(اب عامـرغو, لد مائة جلدة غري املحصن جوإذا زنى احلر

ره ومـع تعـذ, ب مـع حمرمهـا ملـسافة القـرصتغـر: وعنـه .)٣( إىل ما دوهنـاواملرأة, القرص .)٤(لدوهنا

جيلـد مخـساومـن نـصفه حـر .بوال يغـر, ه مخسون جلدةوإذا زنى الرقيق فحد .)٥( وجهانويف تغريبه نصف عام, وسبعني جلدة/ ب −١١٤/

.حيصن كل منهام اآلخر: الوجه األول )١(

.ملذهبوهو ا. الحيصن أحدمها اآلخر: الوجه الثاين , )١٠/٥١(, الفروع )٤٦٨(, الوجيز )٥/٣٩٢(, الكايف )٢/٣٦٢(, املستوعب )٤٦٩(اإلرشاد : انظر

).٥/١٢١(, املنتهى )٤/٢١٧(اإلقناع .أي نفي من البلد الذي وقعت فيه اجلناية )٢(

).٤٨٨(, خمتار الصحاح )٣/٧٤٨(, الدر النقي )٤٥٤(املطلع : انظر , الرعايــــة الــــصغرى )٥/٣٩٩(, الكــــايف )٢/٣٦١(, املــــستوعب )١٣٣ ,٢/١٣٢(اهلدايــــة : انظــــر )٣(

)٢/٣٣٥.( .املراجع السابقة الصفحات نفسها : انظر )٤( .وهو املذهب. يغرب نصف عام: الوجه األول )٥(

.ال يغرب: الوجه الثاين , اإلنـــصاف )١٠/٥٣(, الفـــروع )٤٦٨(, الـــوجيز )٢/٣٦٣(, املـــستوعب )٢/١٣٣(اهلدايـــة : انظـــر

). ٥/١٢٢(, املنتهى )٤/٢٢٠(اإلقناع ) ١٠/١٣٤(

ــزاين[ ــد ال حــــــــــــــــري غ

]املحصن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠١

كـان يرجم بكرانى بذات حمرمزفيه وفيمن : وعنه .)١( الزاينوطي كحد اللوحد .)٢(أو ثيبا

واختــاره , ر مــع قتلهــايعــز: وعنــه .ومل تقتــل البهيمــة, )٣(ر عــزومــن أتــى هبيمــة .)٦( أكل حلمها إذا رشعنا قتلهاوال حيل .)٥(وطي مع قتلها الل حدحيد: وعنه .)٤(اخلرقي إذا كانـت يءوضـمن الـواط, )٧(ت مع الكراهةوحل, إن كانت مما يؤكل ذبحت: وقيل

.عىل األول كامل قيمتهاو, لغريه نقصها, ب بعـض احلـشفةفإن غي . حمضا حراما أو دبرب احلشفة يف قبلمن غي: والزاين

أو أتت املـرأة, ومع يف قبلهأو ج, أو جامع اخلنثى املشكل بذكره, ء دون الفرجيأو وط . مل جيب احلداملرأة


, الفـروع )٤٦٨(, الوجيز )٢/٣٣٦(, الرعاية الصغرى )٢/٣٦٣(, املستوعب )٢/١٣٣(اهلداية : انظر )٥/١٢٢(, املنتهى )٤/٢٢٠(, اإلقناع )٥٤, ١٠/٥٣(مع التصحيح

, الفـروع مـع التـصحيح )٢/٣٣٦(لـصغرى , الرعايـة ا)٢/٣٦٣(, املـستوعب )٢/١٣٣(اهلداية : انظر )٢()٥٤, ١٠/٥٣(

).١٢/٣٥٢(, املغني )٢/٣٦٤(, املستوعب )٢/١٣٣(اهلداية : انظر )٣( . وهو املذهب )٤(

, الـوجيز )١٢/٣٥١(, املغنـي )٢/٣٦٤(, املـستوعب )٢/١٣٣(, اهلدايـة )١٢٤(خمترص اخلرقي : انظر ).٥/١٢٣(تهى , املن)٤/٢٢٠(, اإلقناع )١٠/١٣٥(, اإلنصاف )٤٦٨(

).١٢/٣٥٢(, املغني )٢/٣٦٤(, املستوعب )٢/١٣٣(, اهلداية )٣٠٩(اجلامع الصغري : انظر )٥( . وهو املذهب )٦(

, اإلنـــصاف )٤٦٨(, الـــوجيز )١٢/٣٥٢(, املغنـــي )٢/٣٦٤(, املـــستوعب )٢/١٣٣(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٢٣(, املنتهى )٤/٢٢٠(, اإلقناع )١٠/١٣٦(

).١٢/٣٥٢(, املغني )٢/٣٦٤(, املستوعب )٢/١٣٣(اهلداية : انظر )٧(

حــــــــــــــد[ ]اللوطي

أتىحد من[ ]هبيمة

ــــــــف[ تعري ]الزنى

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٢

أو , أو نفاسـها, ء امرأتـه يف حيـضهايكمن وط, أو ظن وإن وجدت شبهة ملك أو أمة, أو ملكاتبه أو لولدهله رشك)١( فيهاأو أمة, أو أمته املجوسية أو املرتدة, يف دبرها أو يف نكـاح, عـىل فراشـه ظنهـا زوجتـه أو رسيتـهأو امرأة, مسلموهو حر, لبيت املال

أو لنـشوئه بباديـة, يم الزنى لقـرب عهـده باإلسـالمأو مل يعلم حتر, اعتقد صحتهباطل . عليهحدأو لكون األمة لوالده ومثله جيهله فال , بعيدة

أو فهـل حيـد, أو غـريهأو مؤبدة التحريم برضـاع, ء أمته وهي مزوجةيوإن وط .)٢(عىل روايتني ?ريعز

.)٤(ريعز: وقيل .)٣(د بالتحريم حء أمة والده عاملايوإن وط, كوطء الناكح بال ويل, لتحريمه فيه معتقدا خمتلف أو ملكء يف نكاحيوإن وط

وهـي , والثانيـة حيـد, )٦( ال حيـدامهففيه روايتان أصح, برشط اخليار ونحوه )٥(أو البائع

. " له ": يف املطبوع زيادة )١( .يعزر, وهي املذهب: الرواية األوىل )٢(

.حيد: الرواية الثانية

, )١٠/١٣٩(, اإلنـــصاف )٤٦٩(, الـــوجيز )٢/٣٣٦(, الرعايـــة الـــصغرى )٢/١٣٣(اهلدايـــة : انظـــر .)٤/٢٢٣(, اإلقناع )٤٤١(التنقيح املشبع


ـــصغرى )٥/٣٨٤(, الكـــايف )٢/٣٦٦(املـــستوعب : انظـــر ـــة ال ـــوجيز )٢/٣٣٧(, الرعاي , )٤٧٠(, ال ).١٠/١٣٨(اإلنصاف

).٢/٣٣٧(, الرعاية الصغرى )٥/٣٨٤(, الكايف )٢/٣٦٦(املستوعب : انظر )٤( . ليست يف املطبوع )٥( . وهو املذهب )٦(

, الفــــروع )٤٦٩(, الـــوجيز ) ٥/٣٨٢(, الكـــايف )٢/٣٦٨(, املــــستوعب )٢/١٣٤(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٢٤(, املنتهى )٤/٢٢٢(, اإلقناع )١٠/٥٨(

الشبهة التي[ ]تسقط احلد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٣

.)١(اختيار ابن حامد قبــل انإن كــ: وثالثــة, )٢(ففيــه روايتــان كــذلك, فــضويلولــو كــان وطــؤه بعقــد

قبل اإلجازة ممن يعتقد عدم النفوذ إالال حيد: وعندي .)٣(وبعدها ال حيد, دزة حاإلجا .هبا

وقبـل القـبض .)٥)(٤( بعد القبض ففيه الروايتان األوليان فاسدء برشاءيولو وط .)٧( بحالال حيد: وقيل, )٦(حيد

. العلم عىل بطالنه مع جممع نكاحوكل, واملعتدة, يف نكاح اخلامسةوحيد أو أرش هــا قــودلب لــه قأو بأمــة, قــد اســتأجرها للزنــى أو غــريهوإذا زنــى بــامرأة

.لزمه احلد, ثم تزوجها أو ملكهاأو بامرأة, أو بمجنونة, يوطأ مثلهاأو بصغرية, جناية لــه عــرش ســننيأو مميــزا, أو جمنونــا, نــت املكلفــة مــن نفــسها حربيــاوإذا مك

.لزمها احلد, دونهه بحال تزوجت به عاملةمارأو حم, /أ−١١٥/

).١٠/١٤١(, اإلنصاف )١٠/٥٨(, الفروع )٢/٣٣٧(الرعاية الصغرى : انظر )١( .وهو املذهب. ال حيد, ولو كان قبل اإلجازة: الرواية األوىل )٢(

.حيد بكل حال: الرواية الثانية

, )٤/٢٢٢(, اإلقنـاع )١٠/١٤١(, اإلنـصاف )١٠/٥٨(, الفـروع )٢/٣٣٧( الرعايـة الـصغرى :انظر ).٥/١٢٤(املنتهى

).١٠/٥٨(, الفروع )٤٢٦(, املنور )٢/٣٣٧(الرعاية الصغرى : انظر )٣( . »ب « ليست يف )٤( وإن وطئ يف نكاح أو ملك خمتلف فيه "كام يف مسألة )٥( ).٢٠٢(انظر ص . "الخ ... .وهو املذهب )٦(

, اإلقنـاع )١٠/١٤١(, اإلنصاف )١٠/٥٨(, الفروع )٤٢٦(, املنور )٢/٣٣٧(الرعاية الصغرى : انظر ).٥/١٢٤(, املنتهى )٤/٢٢٢(

).١٠/١٤١(, اإلنصاف )١٠/٥٨(, الفروع )٢/٣٣٧(الرعاية الصغرى : انظر )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٤

.)١(عىل روايتني ?ر أو يعز فهل حيدومن زنى بميتة .)٢(ومل يـرجمب ومل يغـر, ر بامئة جلـدةتها له عزء أمة زوجته وقد أحليومن وط

ها التام كام لو مل حتليلزمه احلد: وعنه .)٣(عىل روايتني ?وهل يلحقه الولد إن علقت منه .)٤(له

ت إليـه اضـطرأو باملنع من طعام, أو برضب, كرهت املرأة عىل الزنى قهراوإذا أ .وكذلك املفعول به لواطا .ونحوه مل حتد .)٦(ما يدل عىل أنه ال حيد: وعنه .)٥(نص عليه , دكره الرجل فزنى حوإن أ

., وهو املذهبأنه يعزر: الرواية األوىل )١(

.أنه حيد: الرواية الثانية ــة الــصغرى )٢/٣٦٢(املــستوعب : انظــر , الفــروع مــع التــصحيح )٤٦٩(, الــوجيز )٢/٣٣٦(, الرعاي

).٤/٢٢٣(, اإلقناع )٤٤١(, التنقيح املشبع )١٠/٦٠( .ومل يرجم ومل يغرب: يف املطبوع تقديم وتأخري )٢( .و املذهبوه. ال يلحقه الولد: الرواية األوىل )٣(

.يلحقه: الرواية الثانية ــر , )٢٤٥/ ٤(, اإلقنــاع )١٨٤−١٠/١٨٣(, اإلنــصاف )١٢/٣٤٦(, املغنــي )٥/٣٨٥(الكــايف : انظ

). ٥/١٤٣(املنتهى ).١٠/٦١(, الفروع )١٢/٣٤٦(, املغني )٢/٣٣٦(الرعاية الصغرى : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, )٢/٣٣٨(, الرعايــة الــصغرى )١٢/٣٤٨(, املغنــي )٢/٣٦٧(, املــستوعب )٢/١٣٤(اهلدايــة : انظــر ).٥/١٢٥(, املنتهى )٤/٢٢٢(, اإلقناع )١٠/٦١(الفروع

, اإلنـــصاف )٢/٣٣٨(, الرعايـــة الـــصغرى )٢٦/٢٩١(, الـــرشح الكبـــري )١٢/٣٤٨(املغنـــي : انظـــر )٦()١٠/١٣٨.(

اإلكراه عىل[ ]الزنى

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٥

يكـره : وعنـه .)٢(فـإن مل خيـشه حـرم, يـده بي أن يـستمن)١(العنتويباح ملن خيشى .)٣(تنزهيا

: وال يثبت الزنى إال بأحد أمرين .حقيقة الوطء ح بذكرويرص, أو جمالس يف جملس به أربع مراتأن يقر: أحدمها . عليهم وال عليه فال حدقهم مرة عىل إقراره به فصدولو شهد أربعة

ممن تقبـل , يصفونه واحد بزنى أربعة واحديشهد عليه يف جملسأن : األمر الثاينــه ــةســواء, شــهادهتم في ــوا احلــاكم مجل صــدقهم أو مل وســواء[ , )٥(]قــنيرتفم[ أو )٤( أت

وإن شـهد األربعـة يف .)٧(] ون للقذف حيد فهم قذفة أربعة)٦(فإن شهد دون .يصدقهمأو , مميـزن فـيهم صـبياأو بـ, أو بعـضهم, انـاأو عمي, كـانوا فـسقةأو , جملسني أو أكثر

.)٩)(٨(لقذفل وادح, ومل نقبلهأو عبد, امرأة

I ¦ § ¨ © «ªH: تعـاىل وقولـه .اإلثـم هو: اجلوهري قال, )والنون العني بفتح: (العنت )١( .شاق أمر يف الوقوع أيضا والعنت .والزنى الفجور يعني ]٢٥: النساء[ ). ١/٤٦٧(, املصباح املنري )٢/٦١(, لسان العرب )٦١(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٢(, )١٠/١٨٩(, اإلنصاف )١٠/١٢٦(, الفروع )٤٢٧(, املنور )٤٧٩(, الوجيز )٢/١٣٤(اهلداية : انظر

).٥/١٤٣(, املنتهى )٤/٢٤٧ (اإلقناع ).١٠/١٨٩(, اإلنصاف )١٠/١٢٦(, الفروع )٢/١٣٤(اهلداية : انظر )٣( ." واحدة ": زيادة» ب « يف )٤( ) .٤٣٥(وهو املوافق لعبارة املقنع . متفرقني: هكذا يف األصل , ويف بقية النسخ )٥( .»ب « ليست يف )٦( . »ب « ما بني املعكوفتني ليست يف )٧( . »ب « ليست يف )٨( .وهو املذهب )٩(

=, اإلنـــصاف )٤٧٠(, الـــوجيز )١٢/٣٦٨(, املغنـــي )٢/٣٧١(, املـــستوعب )٢/١٣٦(اهلدايـــة : انظـــر

ما يثبـت بـه[ ]الزنى

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٦

العميـان ومـن فـيهم أعمـى دون حيـد: وعنـه .)١(ون لكوهنم أربعـةال حيد: وعنه .)٢(غريهم

ــوح, العــن األربعــة الــزوجولــو كــان أحــد وعــىل .)٣( الثالثــة عــىل األوىلد . بحاللعان وال حدال : )٤(األخرى

مـات أحـدهم قبـل أن يـصف لكن, أو عدوال, ولو كان األربعة مستوري احلال الـشهود وال مل حيـد, بعذرهتا)٥(فشهد ثقات النساء, أو كانت شهادهتم عىل بكر, الزنى

.)٧(])٦(نص عليه [ .املشهود عليهأو بلـد , يف بيـت كـذاكـان الزنـى ": لكن قال اثنان, واحد بزنىوإذا شهد أربعة

.مل تقبـل شـهادهتم, " آخـر أو يـوم أو بلدبل يف بيت ": وقال اثنان, "أو يوم كذا , كذا مـن تقبـل شـهادهتم فيحـد: وعنـه .)٩(عـىل روايتـني ? أم ال)٨(ا فيحـدوهل هم قذفـةثم

= ).٥/١٢٧(, املنتهى )٤/٢٢٥(, اإلقناع )١٠/١٤٦(

).١٠/١٤٦(, اإلنصاف )١٢/٣٦٨(, املغني )٢/٣٧١(, املستوعب )٢/١٣٦(اهلداية : انظر )١( ).١٠/١٤٦(, اإلنصاف )٢/٣٤٠(, الرعاية الصغرى )١٢/٣٦٨(ني املغ: انظر )٢( ., وهي أهنم حيدون".... وإن شهد األربعة يف جملسني أو أكثر": أي الرواية األوىل يف مسألة )٣( .أي الرواية الثانية, وهي أهنم ال حيدون )٤( . »ب « ليست يف )٥( ).١٠/١٤٦(, اإلنصاف )٢/٣٤١(, الرعاية الصغرى )١٢/٣٧٤(املغني : انظر )٦( . »ب « ما بني املعكوفتني ليست يف )٧( . والصحيح من حيث اإلعراب ما أثبته. فيحدون: يف املطبوع )٨( .وهو املذهب .أهنم قذفة حيدون للقذف: الرواية األوىل )٩(

.ال حيدون: الرواية الثانية , )٢/٣٤١(, الرعايــة الــصغرى )١٢/٣٦٩(, املغنــي )٢/٣٧١(, املــستوعب )٢/١٣٧(اهلدايــة : انظــر

).٥/١٢٨(, املنتهى )٤/٢٢٥(, اإلقناع )١٠/١٤٧(, اإلنصاف )٤٧١(الوجيز

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٧

.)١(شهدوا عليهأنـه كـان : واثنـان , صغري من بيت معينة الزنى كان يف زاويةبأن: وإن شهد اثنان

يف ": وقـال اثنـان, " أبـيضكان الزنـى يف قمـيص ": أو قال اثنان . أخرى منهيف زاوية .)٣(ال تكمــل عــىل األوىل: وقيــل .)٢(كملــت شــهادهتم عــىل الــروايتني, " أمحــر قمــيص .)٤(عىل وجهني ?للقذف ونهل حيد: هذا/ ب −١١٥/ فعىل

وا وحــد, مل تكمــل شــهادهتم, و الزمــانأ, د املكــانتفــق األربعــة عــىل تعــداولــو .)٥( واحدةللقذف رواية

مل تقبــل , " زنــى هبــا مكرهــة ": واثنــان, " زنــى هبــا مطاوعــة ": ولــو قــال اثنــان حيـد وهـل .)٦( لقـذف املـرأةا املطاوعـة شـاهدوحيـد . والقـايضقاله أبو بكـر, شهادهتم

تقبل شهادهتم عـىل الرجـل : ب وقال أبو اخلطا.)٧(عىل وجهني ?األربعة لقذف الرجل ).٢/٣٤١(, الرعاية الصغرى )١٢/٣٦٩(, املغني )٢/٣٧١(, املستوعب )٢/١٣٧(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, )٤٧١(, الـــوجيز ) ٢/٣٤١ (, الرعايـــة الـــصغرى)٢/٣٧٢(, املـــستوعب )٢/١٣٧(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٢٧(, املنتهى )٤/٢٢٥(, اإلقناع )١٠/١٤٨(اإلنصاف

).٢/٣٤١(, الرعاية الصغرى )٢/٣٧٢(, املستوعب )٢/١٣٧(اهلداية : انظر )٣( .واملسألة عىل غري املذهب. حيدون للقذف: الوجه األول )٤(

.ال حيدون: الوجه الثاين

).١٠/١٤٨ (, اإلنصاف)١٠/٦٦(الفروع : انظر ).٤٧١(, الوجيز )٢/٣٤١(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٤٧١(, الــوجيز )٢/٣٤١(, الرعايــة الــصغرى )١٢/٣٧١(, املغنــي )١٣٧, ٢/١٣٦(اهلدايــة : انظــر ).٥/١٢٨(, املنتهى )٤/٢٢٦(, اإلقناع )١٠/١٤٨(اإلنصاف

.املذهبحيد األربعة لقذف الرجل, وهو : الوجه األول )٧( = .ال حيدون: الوجه الثاين

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٨

.)١( دوهنم ودون املرأةفيحدون حيـد: وعنـه .)٢( األربعـةدح, بالزنى فرجع أحدهم قبل احلدوإذا شهد أربعة

ولـو رجـع .)٤( سواه إذا رجع بعد احلكم وقبـل احلـدويتخرج أن ال حيد .)٣(إال الراجع ولو رجع أحدهم بعد إقامة احلد فال حد .عىل الروايتني يف الواحد ?ون فهل حيدالكل

. القذفوقلنا يورث حد, أو رمجاإال عىل الراجع إذا كان احلد جلدا عـىل الـشهود أهنـم هـم فـشهد أربعـة, أنه زنـى بـامرأة عىل رجلوإذا شهد أربعة

وعـىل , )٥( الزنـى روايتـان حـد الشهود األولـنيويف حد . املشهود عليهمل حيد, الزناة هبا = .)٦(كلتيهام يف حدهم للقذف روايتان أيضا

ـــة : انظـــر ـــي )٢/١٣٧(اهلداي ـــوجيز )١٢/٣٧١(, املغن ـــصاف )٤٧١(, ال ـــاع )١٠/١٤٩(, اإلن , اإلقن ).٥/١٢٨(, املنتهى )٤/٢٢٦(

).٢/٣٤١(, الرعاية الصغرى )١٢/٣٧١(, املغني )٢/١٣٧(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنـاع )١٠/١٥٠(, اإلنـصاف )١٠/٦٧(فـروع مـع التـصحيح , ال)٢٦/٣٣٣(الرشح الكبـري : انظر ).٥/١٢٨(, املنتهى )٤/٢٢٦(

).٤٧١(, الوجيز )٢/٣٧٢(, املستوعب )٢/١٣٦(اهلداية : انظر )٣( ).١٠/١٥٠(, اإلنصاف )١٠/٦٧(الفروع : انظر )٤( .وهي املذهب. حيد الشهود األولون للزنى: الرواية األوىل )٥(

. ال حيدون للزنى:الرواية الثانية

ــي : انظــر ــري )١٢/٣٧٥(املغن ــصحيح )٢٦/٣٣٧(, الــرشح الكب ــروع مــع الت ــاع )١٠/٦٨(, الف , اإلقن ).٥/١٢٨(, املنتهى )٤/٢٢٧(

.وهي املذهب. حيدون للقذف: الرواية األوىل )٦( .ال حيدون للقذف: الرواية الثانية

, املنتهـى )٤/٢٢٧(, اإلقنـاع )٩/٧٤(دع , املبـ)١٠/٦٩(, الفروع مع التـصحيح )٤٧٢(الوجيز : انظر )٥/١٢٨.(

ــيام[ احلكــم فلو رجع أحد

]الشهود

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٠٩

ع بـه إذا مل تـدحتـد: وعنـه .)١( لـذلكد مل حتـد ال زوج هلا وال سيإذا محلت امرأةو .)٢(شبهة

عليه فإن شهد .مل يرجم, ء زوجتهيفأنكر أن يكون وط, له ولدولو زنى متزوج, "دخلـــت هبـــا ": وإن قـــال .جـــمر, "وطئتهـــا "أو , " جامعتهـــا ": أنـــه قـــالبينـــة

.)٤)(٣(فوجهان


, )٤/٢٢٧(, اإلقناع )١٠/٦٩(, الفروع )٤٧٢(, الوجيز )١٢/٣٧٧(, املغني )٥/٣٨٨(الكايف : انظر ).٥/١٢٨(املنتهى

).١٠/١٥١(, اإلنصاف )١٠/٦٩(, الفروع )١٢/٣٧٧(املغني : انظر )٢( .ذهبوهو امل. يرجم: الوجه األول )٣(

. ال يرجم: الوجه الثاين ). ٥/١٢١(, املنتهى )٤/٢١٨(, اإلقناع )١٠/١٣١(, اإلنصاف )١٠/٥١(الفروع : انظر

." بلغ مقابلة ": يف هامش األصل )٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٠

אאאאوأخرجه من , وبلغ نصابا, ال شبهة له فيهمارت حموال جيب إال عىل من رسق ماال

ليـه الفـساد كالفاكهـة ونحوهـا ومـا يـرسع إ, يف ذلك الثمـني وغـريهوسواء, حرز مثله الـرسجنيو, وامللـح, والكـأل, واملـاء, إال الـرتاب .ومـا أصـله اإلباحـة وغـريه, وغـريه .)٢(ففي القطع برسقتها مع امللك وجهان, )١(الطاهر

أو يف وديعــة وال خــائن, وال غاصــب, )٤(خمــتلسوال , )٣(منتهــب وال قطــع عــىل .يقطع: أشهرمها, )٥(ففي قطعه روايتان, إال جاحد العارية, أو غريهاعارية

.الزبل, يقال رسجني, ورسقني بفتح السني وكرسها فيهام: الرسجني هو )١(

).٢/٣٦٠(فقهية , معجم املصطلحات واأللفاظ ال)٢٧٢(املطلع : انظر .وهو املذهب. يقطع برسقتها: الوجه األول )٢(

.ال يقطع: الوجه الثاين

, )٤/٢٥١(, اإلقنـاع )١٠/١٣٠(, الفروع مع التـصحيح )١٢/٤٢٣(, املغني )٥/٣٥٢(الكايف : انظر ).٥/١٤٦(املنتهى

هو الذي يأخذ : عثامن بن قائدوقال الشيخ. إذا استلبه, ومل خيتلسه: اسم فاعل من انتهب اليشء: املنتهب )٣( . املال عىل وجه الغنيمة

, معجـم املـصطلحات واأللفـاظ الفقهيـة )٥/١٤٥(, حاشية ابن قائـد عـىل املنتهـى )٤٥٨(املطلع : انظر )٣/٣٦٠ .(

نـوع مـن النهـب لكنـه : وقال الشيخ عثامن بـن قائـد. إذا اختطفه: اسم فاعل من اختلس اليشء: املختلس )٤( .بتدائهخيتفي يف ا

, معجـم املـصطلحات واأللفـاظ الفقهيـة )٥/١٤٥(, حاشية ابن قائـد عـىل املنتهـى )٤٥٨(املطلع : انظر )٣٦٠, ٣/٢٣٨.(

.وهو املذهب. يقطع: الرواية األوىل )٥( = .ال يقطع: الرواية الثانية

ضــــــــــــابطالــرسقة التــيجيـــــب هبـــــا

]احلد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١١

يــبطوهــو الــذي : )١(ارالطــرويقطــع ال : وعنــه .)٢( اجليــب أو غــريه ويأخــذ منــه .)٣(يقطع

وال يقطـع سـارق احلـر إال .والنـائم, واملجنـون, صغريال عبدويقطع سارق ال أن حـيلعليـهكـان ف, قلنا ال يقطعنإف .)٤( روايتان/أ−١١٦/ ففيه أو جمنونايكون صغريا

.)٥(ففي القطع به وجهان =

ـــري )٥/٣٤٥(الكـــايف : انظـــر ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٦/٤٧١(, ال ـــصحيح )٤٨٠(, ال ـــع الت ـــروع م , الف ).٥/١٤٥(, املنتهى )٤/٢٥١(, اإلقناع )١٠/١٥٣(

فعال من طر اليشء فه: الطرار )١( وطرار للتكثري, وال يشرتط هنا التكثـري بـل لـو فعـل هـذا مـرة فهـو . طارو . طرار له حكمه

, املـرسوق منه أخذ ما بط وسواء .صفنه أو, كمه أو, إنسان جيب من نصابا يرسق الذي هو: واصطالحا .سقوطه بعد أو فيه ما فأخذ اجليب يف يده أدخل أو, فأخذه الصفن قطع أو

).٤/٢٥١(, اإلقناع)٤/٤٩٨(, لسان العرب )٤٥٨(املطلع : انظر .وهو املذهب )٢(

, اإلقنـاع )١٠/١٥٢(, الفـروع )٤٨٠(, الـوجيز )٢٦/٤٧٢(, الـرشح الكبـري )٥/٣٦١(الكـايف : انظر ).٥/١٤٥(, املنتهى )٤/٢٥١(

).١٠/١٩٢(, اإلنصاف )٩/١٠٣(, املبدع )٢٦/٤٧٣(الرشح الكبري : رانظ )٣( .وهي املذهب. ال يقطع: الرواية األوىل )٤(

.يقطع: الرواية الثانية

, )٤٨٠(, الـوجيز )٢/٣٤٦(, الرعايـة الـصغرى )٢٦/٤٨٠(, الـرشح الكبـري )٥/٣٥٠(الكـايف : انظر ).٥/١٤٦(, املنتهى )٤/٢٥٢(, اإلقناع )١٠/١٩٥(اإلنصاف

.وهو املذهب. ال يقطع بام كان عليه من حيل: الوجه األول )٥( .يقطع: الوجه الثاين

ـــري )٥/٣٥٠(الكـــايف : انظـــر ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٦/٤٨٠(, ال ـــصحيح )٤٨٠(, ال ـــع الت ـــروع م , الف ).٥/١٤٧(, املنتهى )٤/٢٥٢(, اإلقناع )١٠/١٩٥(, اإلنصاف )١٠/١٣٣(

ــــــــف[ تعري ]الطرار

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٢

, أو ماء فيه مخرفإن رسق إناء . كاخلمر ونحوهوال حمرم, وال يقطع برسقة آلة هلووقـال أبـو .)١(ال يقطـع: فقـال القـايض, مـن ذهـبأو صـنام, أو صليبا, ومل يقطع باملاء

.)٤(متاثيل )٣( أو دراهم هبا أو فضةكمن رسق إناء ذهب, )٢(يقطع: اخلطاب .)٥(أو عــرض قيمتــه كأحــدمها, أو ربــع دينــار, ثالثــة دراهــم: ونــصاب الــرسقة

.)٨( )٧(عـرض أو أو قيمتها مـن ذهـب, ثالثة دراهم: وعنه .)٦(ةكالدراهم خاص: وعنهذكرمهـا , عـىل وجهـني ? من النقدين إذا جعلنامهـا أصـلنيل النصاب بالضموهل يكم .)٩(أبو بكر


ــصغري اجلــام: انظــر ــة )٣١٧(ع ال ــستوعب )٢/١٤١(, اهلداي ــوجيز )٢/٣٧٩(, امل ــاع )٤٨٠(, ال , اإلقن ).٥/١٤٧(, املنتهى )٤/٢٥٢(

).١٠/١٩٧(, اإلنصاف )٢/٣٧٩(, املستوعب )٢/١٤١(اهلداية : انظر )٢( . فيها: »ب « يف )٣( .ةأي صورة حيوانات مصور: مجع متثال وهو الصورة, ويف ثوبه متاثيل: التامثيل )٤(

).٢/٥٦٤(, املصباح املنري )٦٤٢(خمتار الصحاح : انظر .وهو املذهب )٥(

ــة : انظــر ــة الــصغرى ) ٥/٣٤٧(, الكــايف )٢/٣٧٧(, املــستوعب )٢/١٣٩(اهلداي , )٢/٣٤٤(, الرعاي ).٥/١٤٧(, املنتهى )٤/٢٥٢(, اإلقناع )١٠/١٩٨(اإلنصاف

).٢/٣٤٤(, الرعاية الصغرى ) ٥/٣٤٧ (, الكايف)٢/٣٧٧(, املستوعب )٢/١٣٩(اهلداية : انظر )٦(العرض )٧( وأمـا العـرض بفـتح . هو مجيع صنوف األموال غري الذهب والفـضة: بفتح العني وإسكان الراء:

فهو مجيع متاع الدنيا من الذهب والفضة وغريها : الراءطلحات واأللفـاظ , معجـم املـص)٤٦٧(, خمتار الصحاح )٢/٤٠٢(, املصباح املنري )١٧٣(املطلع : انظر

).٢/٤٩٢(الفقهية ).٢/٣٤٤(, الرعاية الصغرى )٢/٣٧٧(, املستوعب )٢/١٣٩(اهلداية : انظر )٨( = .وهو املذهب. يكمل النصاب بالضم من النقدين: الوجه األول )٩(

ـــــــــصاب[ ن ]الرسقة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٣

.)٢(عىل وجهني ?أو تعترب قيمته باملرضوب, منهام)١(ربالتوهل يكفي وزن .مل يسقط القطع, أو ملكها السارق, وإذا نقصت قيمة الرسقة

فيـه ثوبـا أو شـقفلـو ذبـح فيـه كبـشا .وتعترب قيمتها وقت إخراجهـا مـن احلـرزوإن ابتلـع فيـه .مل يقطـع, ه املـالأو أتلـف فيـ, ثـم أخرجـهفنقصت قيمتـه عـن نـصاب

, إن خرجـت منـه قطـع: وقيـل .)٤(ال يقطـع: وقيل .)٣(ثم خرج قطع, أو ذهبة, جوهرة .)٥( فالوإال

. قطع جلامعة نصاباومن رسق من حرز أو أخـرج كـل, أخرجـوه مجلـةسـواء, قطعوا يف رسقة نصابوإذا اشرتك مجاعة

.قطع األجنبي, أو عبدا, ه لربعضهم أبافإن كان ب . جزءام منهواحد =

.ال يكمل: الوجه الثاين

, اإلقناع )١٠/١٩٨(, اإلنصاف )١٠/١٣٥(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٤٤(الرعاية الصغرى : انظر ).٥/١٤٧(, املنتهى )٤/٢٥٣(

الترب )١( .هو ما كان من الذهب غري مرضوب, فإن رضب دنانري فهو عني: ).١/٤٢٢(, معجم املصطلحات الفقهية )٨٣(, خمتار الصحاح )١/٧٢(املصباح املنري : انظر

.وهو املذهب. يكفي وزن الترب منهام: الوجه األول )٢( .يكفيال : الوجه الثاين

, )٢/٣٤٤(, الرعايــة الــصغرى )١٢/٤٢١(, املغنــي )٢/٣٧٨(, املــستوعب )٢/١٤٠(اهلدايــة : انظــر ). ٥/١٤٧(, املنتهى )٤/٢٥٣(, اإلقناع )١٠/١٩٩(, اإلنصاف ) ١٠/١٣٥(الفروع


, الرعايـــة الـــصغرى )٢٦/٥١٠(, الـــرشح الكبـــري )٢/٣٨٣(, املـــستوعب )٢/١٤١(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٤٩(, املنتهى )٤/٢٥٥(, اإلقناع )٤٨١(, الوجيز )٢/٣٤٥(

).١٠/٢٠٣(, اإلنصاف )٢/٣٤٥(, الرعاية الصغرى )٢/٣٨٣(املستوعب : انظر )٤( ).١٠/٢٠٣(, اإلنصاف )٢/٣٤٥(, الرعاية الصغرى )٢٦/٥١٠(الرشح الكبري : انظر )٥(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٤

أو دخل أحدمها , أخرج أحدمها املال وحدهثم, )١(دخالهو فإن هتك اثنان حرزا, إن رماه الداخل خارج احلـرز ف.طعاق, أخرجهفثم أدخل اآلخر يده , به من النقبفقر

.ةاخل خاصقطع الد, أو أعاده فيه أحدمها, وأخذه اخلارج أو مل يأخذه فال قطعا إن تواطآ عىل الرسقة وإال, أخرجهفثم دخل اآلخر , وإن نقب أحدمها

.)٤( ] )٣(ال قطع بحال: وقيل [ .)٢(قطعأو , أو أمـر صـبيا, فأخرجـاه جارأو ماء, ومن دخل احلرز فرتك املال عىل هبيمة

.فعليه القطع, بإخراجه ففعالجمنوناوإن طال مـا , قطعأخرج متامه من غري تراخ ثم دخل فوإذا أخرج بعض نصاب

.)٥(بينهام فوجهانعىل ? فهل يقطع منها مغلق باهبا من بيت مغلقوإذا أخرج الرسقة إىل ساحة دار

.)٧)(٦(روايتني

.وهو حتريف. أو خاله: يف املطبوع )١( ).٤٨١(, الوجيز )٢٦/٥١٠(, الرشح الكبري )٢/٣٨٢(, املستوعب )٢/١٤٠ (اهلداية: انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, الفــروع مــع التــصحيح )٢٦/٥٠٦(, الــرشح الكبــري )٢/٣٨٢(, املــستوعب )٢/١٤٠(اهلدايــة : انظــر ).٥/١٤٩(, املنتهى )٤/٢٥٥(, اإلقناع )٣/١٣٨(

. »ب « ما بني املعكوفتني ليست يف )٤( .وهو املذهب. ال يقطع إذا طال ما بينهام: األولالوجه )٥(

.يقطع: الوجه الثاين

, اإلقنـاع )١٠/١٤٠(الفروع ) ٢٦/٥١٤(, الرشح الكبري )١٢/٤٣٧(, املغني )٥/١٤٩(الكايف : انظر ).١٥٠−٥/١٤٩(, املنتهى )٤/٢٥٦(

. " املذهب القطع ": يف املطبوع زيادة )٦( = .املذهبوهي . يقطع: الرواية األوىل )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٥

, والبلــدان, وخيتلـف بــاختالف األمـوال, فيـهمــا العـادة حفظــه : املـال)١(حـرزو .وقوته وضعفه, وجوره السلطان/ ب −١١٦ /وعدل

والقــامش يف الــدور والــدكاكني يف العمــران وراء , واجلــواهر, فحــرز األثــامن .واألغالق الوثيقة, األبواب

. إذا كان بالسوق حارس)٢(جالرشائوراء وقدور الباقالء ونحوها, وحرز البقل ملـالزامـا كـان مـن امللـك حـر: وقال أبو بكر .واخلشب احلظائر, وحرز احلطب

.)٣( آخر ملالفهو حرز .وحرز املوايش يف املرعى بالراعي ونظره إليها

.كان يراها أو سائقها إذا, وقائدها, )٤(بتقطريهاوحرز محولة اإلبل = ? يف الــــسوق باحلــــافظ أم ال)٥(األعــــدالو, وهــــل حــــرز الثيــــاب يف احلــــامم

.ال يقطع: الرواية الثانية

, )٤/٢٥٦(, اإلقنــاع )١٠/١٤١(, الفــروع )٢٦/٥١٢(, الــرشح الكبــري )١٢/٤٣٦(املغنــي : انظــر ).٥/١٥٠(املنتهى

.بام عرفه املصنف: واصطالحا. املكان املنيع يلجأ إليه, والوعاء احلصني حيفظ فيه اليشء: احلرز لغة )١( ).١٦٧(, خمتار الصحاح )٣/٥٣٩(, الدر النقي )٥/٣٣٣(ن العرب , لسا)٤٨٥(املطلع : انظر

والرشجية يشء ينسج . واحدهتا رشجية, وهي القوس تتخذ من الرشيج, وهو الذي يشق فلقتني: الرشائج )٢( .من سعف النخل وحيمل فيه البطيخ ونحوه

). ١/٣٠٨(, املصباح املنري )٢/٣٠٥(, لسان العرب )٤٥٩(املطلع : انظر ).٢/٣٨٥(, املستوعب )٢/١٤١(اهلداية : انظر )٣(مصدر قطر يقطر تقطريا, إذا جعلها قطارا, بمعنى قرب بعضها إىل بعض: التقطري )٤( .

).٥/١٠٥(, لسان العرب )٤٥٩(املطلع : انظر .من قوهلم عدل األمتعة إذا جعلها أعداال متساوية لتحمل: األعدال )٥(

).٤٦٧(, خمتار الصحاح )١١/٤٣٠(لسان العرب : انظر

ــــــــف[ تعرياحلـــــــــــــرز

]وأنواعه

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٦

.)١(عىل روايتني . قطع)٢( وأخذ الكفن نبش قربافلو, مليتباوحرز الكفن يف القرب

.وحرز الباب تركيبه يف موضعهوال يقطـع بـستار . قطـع)٤(تـأزيره أو سجدمـأو بـاب , الكعبة)٣(رتاجولو رسق

.)٦(طة عليهايقطع باملخي: وقال القايض .)٥(الكعبة . عنـه مل يقطـع)٧(وإن زال بدنه .قطع, فرسقه سارقإن نام عىل ردائه يف مسجدو .والولد وإن سفل, إال الوالدين وإن علوا, برسقة مال قريبه قريب األخ وكلويقطع

.وهي املذهب. حرزها باحلافظ: الرواية األوىل )١(

.ال حترز باحلافظ: الرواية الثانية

الفــــروع ) ٤٨٢(, الــــوجيز ) ٥/٣٥٩(, الكــــايف )٢/٣٨٤(, املــــستوعب )٢/١٤٠(اهلدايــــة : انظــــر ). ٥/١٥٢(, املنتهى )٤/٢٥٩(, اإلقناع )١٠/١٤٢(

.كفاه, وهو خطأ: »ب « يف )٢(الرتج والرتاج: رتاج الكعبة )٣( .رتج الباب وأرجته إذا أغلقه: الباب العظيم, ويقال:

, معجم املصطلحات واأللفاظ )١/٢١٨(, املصباح املنري )٢/٢٧٩(, لسان العرب )٤٥٩(املطلع : انظر ).٢/١٢٤(الفقهية

املفعـول تـسمية مـن إزارا جيعـل مـا ىلعـ أطلـق ثـم .إزارا لـه جعـل إذا الزاي بتشديد رهأز مصدر: التأزير )٤( .ذلك ونحو دفوف أو لباد من حائطه أسفل عىل جعل ما املسجد فتأزير .باملصدر

).١/١٣(, املصباح املنري )٤/١٦(, لسان العرب )٤٥٩(املطلع : انظر .وهو املذهب )٥(

اإلقنــــاع ,)٤٨٢(, الــــوجيز )٥/٣٥٥(, الكــــايف )٢/٣٨٥(, املــــستوعب )٢/١٤١(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/١٥٣(, املنتهى )٤/٢٦٠(

).٤٢٩(, املنور )٥/٣٥٥(, الكايف )٢/٣٨٥(, املستوعب )٢/١٤١(اهلداية : انظر )٦( .واملثبت يف بقية النسخ. يده: »ب« يف )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٧

.)١(روايتان, ويف قطع أحد الزوجني بامل اآلخر املحرز عنهأو من , من بيت املال مسلمأو حر, من مكاتبهأو سيد, من سيدهوإذا رسق عبد

له فيه رشكة من مالأو شخص, عىل الفقراء من غلة وقف)٢(أو فقري, س مل ختمغنيمة .مل يقطع, سة وغريهاكالغنيمة املخم, الرسقة منهب ممن ال يقطع أو ألحد

ومثلـه رسقـة .)٣(نـص عليـه , قطع, من بيت املال مسلمأو عبد, وإن رسق ذمي .والد أو الولد ونحومهاعبدال

.)٥(ن كـان مـسلامال يقطع إ: وقيل .)٤(قطع, ومن رسق قناديل املسجد أو حرصه .)٦( ويف رسقة املصحف وجهان.ويقطع سارق كتب العلم

.ال يقطع, وهي املذهب: الرواية األوىل )١(

.يقطع: الرواية الثانية

, اإلقنــــاع )١٠/١٤٥(, الفــــروع )٤٨٣(الــــوجيز , )١٢/٤٦١(, املغنــــي )٥/٣٥٣(الكــــايف : انظــــر ).٥/١٥٤(, املنتهى )٤/٢٦٢(

.وهو حتريف, والصحيح ما أثبته, وهو من بقية النسخ. قفيز: »ب« يف )٢( ).١٠/١٤٥(, الفروع )٢/٣٩٤(, الرعاية الصغرى )٥/٣٥٤(الكايف : انظر )٣( ).١٠/٢٠٨(, اإلنصاف )٢/٣٤٨(الرعاية الصغرى : انظر )٤( .هو املذهبو )٥(

, املنتهـى )٤/٢٦٠(, اإلقنـاع )٤٨٢(, الـوجيز )٢/٣٤٨(, الرعايـة الـصغرى )٥/٣٥٤(الكـايف : انظر )٥/١٥٣.(

.وهو املذهب. ال يقطع برسقة املصحف: الوجه األول )٦( .يقطع: الوجه الثاين

, )٤٢٩(ر , املنــو)٤٨٠(, الــوجيز )٥/٣٥١(, الكــايف )٢/٣٧٩(, املــستوعب )٢/١٤١(اهلدايــة : انظــر ).٥/١٤٦(, املنتهى )٤/٢٥٢(اإلقناع

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٨

.ويقطع املسلم برسقة ماهلام .واملستأمن برسقة املسلم, ويقطع الذمي

.)٢(حكاها القايض, يقطع: وعنه .)١(ومن أكره عىل الرسقة فرسق مل يقطع . دخـول املنـزلكام لو ادعـى اإلذن يف, )٣(قطع, عى أهنا ملكه وادومن رسق عينا

.)٥(وإال فال, بالرسقةيقطع إن كان معروفا: وعنه, )٤(ال يقطع: وعنهأو , الـسارقه مـالـ فيـه مال فـرسق مـن حـرز له مالصبأو غ, )٦(له قومن رس

/أ−١١٧/قوإن رس .)٩( من مالـهيقطع إذا كان متميزا: وقيل .)٨(مل يقطع, )٧(الغاصب إال إذا عجـز عـن أخـذ حقـه . قطـع من له عليـه ديـنرسق مالأو , آخرام من حرزماهل

مل أجنبـي أو املـرسوق املغـصوبوإذا رسق املـال .)١٠( وجهـانهفرسق بقدره ففي قطع .وهو املذهب )١(

).٥/١٤٥(, املنتهى )٤/٢٥١(, اإلقناع )١٠/١٢٨(, الفروع )٥/٣٦٤(الكايف : انظر ).١٠/١٢٨(, الفروع )١٠/١٩١(اإلنصاف : انظر )٢( ).٢/٣٥٠(, الرعاية الصغرى )٢/٣٨١(, املستوعب )٢/١٤٢(اهلداية : نظر )٣( .ذهبهو امل )٤(

).٥/١٥٥(, املنتهى )٤/٢٦٣(, اإلقناع )٢/٣٨١(, املستوعب )٢/١٤٢(اهلداية : انظر , الرعايـــة الـــصغرى )٢٦/٥٤٧(, الـــرشح الكبـــري )٢/٣٨١(, املـــستوعب )٢/١٤٢(اهلدايـــة : انظـــر )٥(

)٢/٣٥٠.( . »ب « ليست يف )٦( . " مع ماله ": , واملطبوع زيادة»ب « يف )٧( .هو املذهب )٨(

ــ ــة : رانظ ــستوعب )٢/١٤٢(اهلداي ــوجيز )٢/٣٨٩(, امل ــصاف )٤٨٣(, ال ــاع )١٠/٢١٣(, اإلن , اإلقن ).٥/١٥٤(, املنتهى )٤/٢٦٣(

).١٠/٢١٣(, اإلنصاف ) ٢/٣٨٩(, املستوعب )٢/١٤٢(اهلداية : انظر )٩( .وهو املذهب. ال يقطع: الوجه األول )١٠(

= .يقطع مطلقا : الوجه الثاين

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢١٩

.)٢(يقطع: وقيل .)١(يقطع .أو املستأجر قطع, ثم رسق منها مال املستعري, أو أعارها, ر دارهومن أج .طعق, هاثم عاد فرسق, برسقة عنيطعومن ق

أو , الـرسقةوبمطالبة رب, مرتنيأو إقرار, وال يقطع السارق إال بشهادة عدلني .)٤(ال تشرتط املطالبة: وقال أبو بكر .)٣(وكيله هبا

غمـس بأن ت, متس وحطعت يده اليمنى من مفصل الكفق, وإذا وجب القطع .)٥( عىل وجهني?أو مال السارق, ت من بيت املالوهل الزي . مغيليف زيت

.متسطعت رجله اليرسى من مفصل الكعب وحفإن عاد ق

= ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٤٢(اهلداي ـــي )٢/٣٨٩(, امل ـــوجيز ) ١٢/٤٣٤(, املغن ـــاع )٤٨٣(, ال , اإلقن

). ٥/١٥٤(, املنتهى )٤/٢٦٣( .وهو املذهب )١(

ـــة : انظـــر ـــة الـــصغرى )٢/٣٨٩(, املـــستوعب )٢/١٤٢(اهلداي ـــوجيز )٢/٣٤٩(, الرعاي , )٤٨٣(, ال ).٤/٢٦٣(, اإلقناع )١٠/٢١٤(اإلنصاف

).١٠/٢١٤(نصاف , اإل)٢/٣٤٩(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـــاع )١٢/٤٧١(, املغنـــي )٥/٣٦٦(, الكـــايف )٢/٣٨٩(, املـــستوعب )٢/١٤٣(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٥٥(, املنتهى )٤/٢٦٥(

).١٢/٤٧١(, املغني )٥/٣٦٦(, الكايف )٢/١٤٣(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب. أنه من مال السارق: الوجه األول )٥(

.أنه من بيت املال: لثاينالوجه ا

, اإلنـصاف )٤٨٤(, الوجيز )٢/٣٥١(, الرعاية الصغرى )١٢/٤٤١(, املغني )٥/٣٦٩(الكايف : انظر ).٥/١٥٨(, املنتهى )٤/٢٦٨(, اإلقناع )١٠/٢١٨(

ما تثبـت بـه[ ]الرسقة

حــــــــــــــد[ ]الرسقة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٠

ورجلـه اليمنـى , تقطع يده اليرسى يف الثالثة: وعنه .)١(ومل يقطع, فإن عاد حبسوهل يمنـع مـن ذهـاب .)٤(منفعة اجلنس يمنع من تعطيل: )٣(فعىل األوىل .)٢(يف الرابعة

.)٥( عىل وجهني?شقعضوين من أو أقطـع , فمن رسق وهو أقطع اليـد اليمنـى فقـط .ال أثر لذلك: )٦(وعىل الثانية

وإن كان أقطع اليـد اليـرسى مـع الرجـل .طعت املوجودة منهامق, الرجل اليرسى فقططعـت يمينـه ق, وإن كان أقطع اليد اليـرسى فقـط .قطع عىل الثانية دون األوىل, اليمنى

وإن كـان .)٧( لكـن يف قطـع رجلـه اليـرسى وجهـان.قطـع عـىل األوىلومل ت, عىل الثانية .)٨(وفيه عىل األوىل وجهان .قطعت رجله اليرسى عىل الثانية, فقط أقطع اليدين


, رشح الزركـيش )٤٨٤(, الـوجيز )٥/٣٧٠(, الكـايف )٢/٣٩١(, املـستوعب )٢/١٤٣(اهلدايـة : انظـر ).٥/١٥٦(, املنتهى )٤/٢٦٦(, اإلقناع )٧٣−٤/٧٢(

) ٧٣−٤/٧٢(, رشح الزركيش )٥/٣٧٠(, الكايف )٢/٣٩١(, املستوعب )٢/١٤٣(اهلداية : انظر )٢( .فإن عاد حبس ومل يقطع: أي رواية )٣( .وليست يف بقية النسخ . " وهو الصحيح من الوجهني ": يف املطبوع زيادة )٤( .وهو املذهب. ذهاب عضوين من شقيمنع: الوجه األول )٥(

.ال يمنع: الوجه الثاين , املنتهـــى )٤/٢٦٦(, اإلقنـــاع )١٠/٢١٦(, اإلنـــصاف )١٠/١٤٨(, الفـــروع )٤٨٤(الـــوجيز : انظـــر

)٥/١٥٦.( .تقطع يده اليرسى يف الثالثة ورجله اليمنى يف الرابعة: أي رواية )٦( .هو املذهبو. بناء عىل العلتني. ال قطع: الوجه األول )٧(

.تقطع: الوجه الثاين , الفـــروع مـــع التـــصحيح )٤٨٥(, الـــوجيز )٢٦/٥٧٨(, الـــرشح الكبـــري )١٢/٤٤٨(املغنـــي : انظـــر

). ٥/١٥٧(, املنتهى )٤/٢٦٦(, اإلقناع )١٠/١٤٨( .تقطع: ال قطع بناء عىل العلتني, والثاين: األول: ومها الوجهان السابقان )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢١

, )١(طعـت يمنـى يديـه عـىل الـروايتنيق, أو يمنامها فقط, ولو كان أقطع الرجلني .)٢(ال تقطع عىل األوىل: وقيل

وإن ذهبـت يـرسى .فذهبت يمنـى يديـه سـقط القطـع, حومن رسق وهو صحيقطـع , أو مـع رجليـه أو إحـدامها, وإن ذهبت يرسى يديـه فقـط .مل يسقط, رجليه فقط

.عىل الثانية دون األوىلوفيــه عــىل , مل يــسقط القطــع عــىل الثانيــة, وإن ذهبــت الــرجالن أو يمنامهــا فقــط

.)٣(األوىل وجهاند لزمـه القـود إن تعمـ, طع يـساره بـدون إذنـهفقطـع القـا, وإن وجب قطع يمينه

ء كاملعدومــة فــيام والــشال .)٤(ويف قطــع يمــني الــسارق الروايتــان .وإال فــديتها, قطعهــا : )٥(ففيه روايتان, قطع بتقدير السالمةإال حيث ي, ذكرنا

.)٦( بل هي كاملعدومةء بحاليال جتز/ ب −١١٧/ : إحدامها

.وهو املذهب )١(, اإلقناع )١٠/٢١٧(, اإلنصاف )١٠/١٥٠(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٥٢(عاية الصغرى الر: انظر

).٥/١٥٧(, املنتهى )٤/٢٦٦( ).١٠/٢١٧(, اإلنصاف )١٠/١٥٠(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٥٢(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .تقطع يمنى يديه, وهو املذهب: الوجه األول )٣(

.ال يقطع: الوجه الثاين

, اإلقناع )١٠/٢١٧(, اإلنصاف )١٠/١٥٠(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٥٢( الرعاية الصغرى :انظر ).٥/١٥٧(, املنتهى )٤/٢٦٦(

.أي الروايتني السابقتني يف القطع إذا ترتب عليه تعطيل منفعة اجلنس, وذهاب عضوين من شق )٤( . الروايتان: يف املطبوع )٥( .وهو املذهب )٦(

ـــر ـــايف : انظ ـــصحيح )٥/٣٦٩(الك ـــع الت ـــروع م ـــاع )٣/١٢٣٠(, التوضـــيح )١٠/١٥١(, الف =, اإلقن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٢

, )١(ة يف قطعهـا عـن الواجـبساملعلـت كالـعها جإذا أمن التلف من قط: والثانيةأو إصـبعني , كقطع اإلهبـام, وكذلك حكم ما ذهب معظم نفعها .وإال فهي كاملعدومة

.فصاعدا .أو قيمتها مع التلف, العني إىل مالكهاالضامن برد و)٢(القطعوجيتمع

ذلـك خيتص: وقيل, )٣(ص عليهن, أضعفت عليه القيمةومن رسق من غري حرزالكثربالثمر و )٦)(٥)(٤(.

= ).٥/١٥٧(, املنتهى )٤/٢٦٧(

).١٠/١٥١(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٥٢(, الرعاية الصغرى )٥/٣٦٩(الكايف : انظر )١( . ليست يف املطبوع )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـــاع )١٠/٢٠٩(اإلنـــصاف , )١٠/١٥٣(, الفـــروع )٤٨٥(, الـــوجيز )٢/١٤٤(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٥٣(, املنتهى )٤/٢٦١(

.والصحيح ما أثبته وهو من بقية النسخ. وكالمها خطأ. بالثمني والكنز: يف املطبوع )٤( ).١٠/٢٠٩(, اإلنصاف )١٠/١٥٣(الفروع : انظر )٥(الكثر )٦( .الطلع: الكثر اجلامر, وقيل: طلع النخل, وقال اجلوهري:

).١/٥٨٦(, خمتار الصحاح )٣/٧٥٥(, الدر النقي )٢/٥٢٦(ح املنري املصبا: انظر

اجـــــــــتامع[ــــــــــــع القط

]والضامن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٣

אאفيغـصبوهنم , ال يف البنيـان, وهم الذين يعرضون للنـاس بالـسالح يف الـصحراء

.)٢(والصحراء واحد حكمهم يف املرص: وقال أبو بكر .)١(املال جماهرةــفن, يبلــغ نــصاب الــرسقة مــاال)٣( والوإذا قــدر علــيهم ومل يــصيبوا نفــسا بــأن وا

هـو تعزيـرهم بـام : وعنـه .)٥(نفيهم حبـسهم: وعنه .)٤(يأوون يف بلد رتكوادوا فال ييرش .)٦( أو غريه أو ترشيد يردعهم من حبس

ه اليـرسى ه اليمنى ورجل منهم يد واحدقطع من كل, وإن أخذوا املال ومل يقتلوا .)٧(ثم خيل, وحسمتا واحديف مقام

.)٨(ومل يصلبوا, حتام قتلوا, ومل يأخذوا املالوإن قتلوا مكافئا

).٤٨٦(, الوجيز )٥/٣٣٩(, الكايف )٢/٣٩٢(, املستوعب )٢/١٤٤(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٤٤(اهلداي ـــدع )٥/٣٣٩(, الكـــايف )٢/٣٩٢(, امل ـــاع )٩/١٢٩(, املب , اإلقن ).٥/١٥٩(, املنتهى )٤/٢٦٩(

. »ب « ليست يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, اإلقنــاع )١٠/٢٢٥(, اإلنــصاف )٥/٣٣٧(, الكــايف )٢/٣٩٢(, املــستوعب )٢/١٤٤(اهلدايــة : انظـر ).٥/١٦١(, املنتهى )٤/٢٧١(

).٢/٣٩٢(, املستوعب )٤٦٨(اإلرشاد : انظر )٥( )٥/٣٣٧(الكايف ) ٢/٣٩٢(, املستوعب )٢/١٤٤(اهلداية : انظر )٦( . " وهو ": املطبوع زيادةيف )٧( .وهو املذهب )٨(

, اإلقنــــاع )١٠/١٥٦(, الفــــروع )٤٨٦(, الــــوجيز )١٢/٣٧٩(, املغنــــي ) ٥/٣٣٨(الكــــايف : انظــــر ).٥/١٦١(, املنتهى )٤/٢٧٠(

ــــــــف[ تعريقطــــــــــــــاع

]الطريقعحـــد قطـــا[

]الطريق

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٤

.)٢(يصلبون: عنه)١(عبداهللاونقل ال : وعنــه, )٤(مي فكــذلكوالــذ, والعبــد, )٣( كالولــدءوإن قتلــوا غــري مكــايف

.)٥(يقتلونأهنــم يقطعــون مــع : وعنــه .)٦( ثــم صــلبواقتلــوا حــتام, الوإذا قتلــوا وأخــذوا املــ

.)٩(االسمبقدر ما يقع عليه : وقال أبو بكر .)٨(ويصلبون بقدر ما يشتهرون, )٧(ذلك

عبداهللا بن أمحد بن حنبل الشيباين, روى عنه أبو القاسم البغوي, وأبو بكـر اخلـالل, أبو عبدالرمحن, : هو )١(

كان رجال صاحلا, ثبتا, فهام, ثقـة, صـادق اللهجـة, كثـري احليـاء, إمامـا خبـريا باحلـديث وعللـه . اوغريمه وسمع من أبيه شيئا كثريا من العلـم, . مقدما فيه فأمـا عبـداهللا فلـم يكـن يف الـدنيا أحـد : بـن املنـادياقـال

. , وعمره سبع وسبعون سنة)هـ٢٩٠(سنة ~ تويف. منه أروى عن أبيه, شـذرات الـذهب )٢/٥(املقـصد األرشـد , )١٧/٢٤(الوايف بالوفيـات , )٢/٥( طبقات احلنابلة: انظر

)٣/٣٧٧.( ).١٠/٢٢٤(, اإلنصاف )١٠/١٥٦(, الفروع )١٢/٤٧٩(املغني : انظر )٢( . كالوالد: »ب« يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, الفـــروع مـــع التـــصحيح )٤٨٦(, الـــوجيز )٢/٣٥٤(, الرعايـــة الـــصغرى )٥/٣٤٠(الكـــايف : انظـــر ).٥/١٥٩(, املنتهى )٤/٢٦٩(, اإلقناع )١٠/١٥٦(

).١٠/١٥٦(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٥٤(, الرعاية الصغرى )٥/٣٤٠(الكايف : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

ــة : انظــر ــة الــصغرى )٢/٣٩٣(, املــستوعب )٢/١٤٤(اهلداي ــاع )٢/٣٥٤(, الرعاي , )٤/٢٦٩(, اإلقن ).٥/١٥٩(املنتهى

).٢/٣٥٤(, الرعاية الصغرى )٢/٣٩٣(, املستوعب )٢/١٤٤(اهلداية : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

ــة : انظــر ــاع )١٠/١٥٧(, الفــروع )٢/٣٩٣(, املــستوعب )٢/١٤٤(اهلداي , املنتهــى )٤/٢٦٩(, اإلقن)٥/١٥٩.(

).١٠/١٥٧(, الفروع )٢/٣٩٣(, املستوعب )٢/١٤٥(اهلداية : انظر )٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٥

. فيام ذكرنا واملبارش يف ذلك سواء)١(دءالرووال يـسقط .)٢(م اسـتيفائه روايتـانففي حتت, ف يف الطروإن جنوا بام يوجب قودا

.)٤(مهوحيتمل عندي أن يسقط إذا قلنا بتحت . القتل عىل الروايتني)٣(محتت بنـاء, )٥(عىل وجهني ?قطع بقية أربعتهتفهل , طع للحراب ثم حارب ثانياومن ق .عىل السارق

قطعـت رجلـه اليـرسى دون , أو نقـصأو بطشها بـشلل, ده اليرسىيومن عدم , وإن عدم يده اليمنـى فقـط .)٨(قطعات ال ويتخرج أن .)٧(قطعانت: وقيل .)٦(يده اليمنى

.قطعت رجله اليرسى ال غري

الــردء )١( مهمــوزا بــوزن علــم: I ¸ ¹ º ¼» H: أيــضا, قــال تعــاىلنوهــو العــو. هــو املعــني:

).١/٢٢٥(, املصباح املنري)١/٤٨(, لسان العرب )٤٦٠(املطلع : انظر. أي معينا: ]٣٤:القصص[ .ال يتحتم استيفاؤه, وهي املذهب: الرواية األوىل )٢(

.يتحتم استيفاؤه: الرواية الثانية

, اإلقنـــاع )٤٣٠(, املنـــور )٤٨٦(, الـــوجيز )٢/٣٥٤(, الرعايـــة الـــصغرى )٥/٣٤٠( الكـــايف: انظـــر ).٥/١٦٠(, املنتهى )٤/٢٦٩(

.واملثبت من بقية النسخ. بتحتم: يف املطبوع )٣( ).١٠/٢٢٢(, اإلنصاف )١٠/١٥٧(الفروع : انظر )٤( .ال تقطع أربعته, وهو املذهب كام سبق يف السارق: الوجه األول )٥(

انظـر . وهذا اخلالف مبني عىل اخلالف يف السارق إذا رسق مرة ثالثة كام سبق . تقطع أربعته: ه الثاينالوج ).٥/١٦١(, املنتهى )٤/٢٧١(, اإلقناع )١٠/٢٢٤(اإلنصاف : وانظر). ٢٢٠(ص

.وهو املذهب )٦(ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٤٥(اهلداي ـــوجيز )٥/٣٤١(, الكـــايف )٢/٣٩٤(, امل ـــصاف )٤٨٦(, ال , اإلن

).٥/١٦١(, املنتهى )٤/٢٧١(, اإلقناع )١٠/٢٢٤( ).١٠/٢٢٤(, اإلنصاف )٢/٣٩٤(, املستوعب )٢/١٤٥(اهلداية : انظر )٧( ).١٠/٢٢٤(, اإلنصاف )١٠/٥٦(الفروع : انظر )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٦

, وصلب, وقطع, قدر عليه سقط عنه ما كان هللا من نفيومن تاب منهم قبل أن ي .إال أن يعفى له عنها, ومال, وطرف, بام لآلدميني من نفسخذوأ .م قتلوحتت

سـقط عنـه , ه عنـد اإلمـامأو رسق قبل ثبوت حـد, أو رشب, وإذا تاب من زنى أو مستأمنا ذميا/أ−١١٨/ولو كان .)٢(كام بعد ثبوته, ال يسقط: وعنه .)١(بمجرد توبته

.)٣(نص عليه, مل يسقط بإسالمهــة ــل للمحارب ــل أن يقت ــويل, وإذا مــات املحــارب قب ــةفل ــه الدي ويف صــلبه , قتيل

ولو لزمه .م لسبقهقد ي)٦( إذ. قد لزمه قبل املحاربة بقود)٥(قتلناهوكذلك إن .)٤(وجهان . حكم املحاربة لسبقهامدوق, بعد املحاربة تعينت الدية لوليهقود


, اإلقنــــاع )١٠/٢٢٦(, اإلنــــصاف )٤٨٧(الــــوجيز ) ٥/٣٤٢(, الكــــايف )٢/١٤٥(اهلدايــــة : انظـــر ). ٥/١٦٢(, املنتهى )٤/٢٧٢(

).١٠/٢٢٦(, اإلنصاف )٥/٣٤٢(, الكايف )٢/١٤٥(اهلداية : انظر )٢( ).١٠/٢٢٧(, اإلنصاف )١٠/١٦٠(, الفروع )٤٨٧(الوجيز : انظر )٣( .وهو املذهب. ال يصلب: الوجه األول )٤(

.يصلب: الوجه الثاين ).٥/١٦٢(, املنتهى )٤/٢٧١(, اإلقناع )١٠/١٥٧(, الفروع )٤٨٧(الوجيز : انظر

.قطعناه, وهو حتريف: يف املطبوع )٥( . إذا: »ب « يف )٦(

ــاطع[ ــة ق توب ]الطريق

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٧

אא , ,אאلـك فلـه الـدفع عـن ذ, أو هبيمـة آدمـيهأو مالـ, أو حرمتـه, من صال عىل نفسه .وال ضامن عليه, فإن مل يندفع إال بالقتل فله ذلك . دفعه به)١(بأسهل ما يغلب عىل ظنه

.وإن قتل فهو شهيد .)٢(ويف نفسه روايتان, ويلزمه الدفع مع القدرة عن حرمته دون ماله

فانتزعهـا يـد إنـسانومن عض . فحكمه كذلكصا متلصومن دخل منزل رجل .ذهبت هدرا, فسقطت ثناياه, من فمه

ففقأها فـال يشء , عينه)٤(ذفخف, ونحوه)٣(خصاص البابوإن نظر يف بيته من .عليه

أنه واحدعى كلأو جتارح اثنان واد, ه لصيالهفع دعيا يف داره مدومن قتل إنسانا . بقول املنكروجب القود أخذا, وال بينة, عن نفسه دفعاحرج

رسـلت إذا أوهنـارا . إذا مل حتفظ عن اخلروج فيـهإال ليال, بهيمة مهدرةوجناية الفيـضمن مـا , أو سـارق أو قائدوفيهام إذا كان معها راكب . بقرب ما تفسده عادةعمدا

. " له ": زيادة: »ب« يف )١( .يلزمه الدفع عن نفسه, يف غري فتنة, وهي املذهب: الرواية األوىل )٢(

.ال يلزمه الدفع عن نفسه: الرواية الثانية ــــر ــــي : انظ ــــوجيز , ا)١٢/٥٣٤(املغن ــــور )٤٨٧(ل ــــروع )٤٣١(, املن ــــصاف )١٠/١٦٢(, الف , اإلن

).٥/١٦٢(, املنتهى )٤/٢٧٣(, اإلقناع )١٠/٢٢٩( ).٧/٢٤(, لسان العرب )٤٦١(املطلع : انظر. الفرج التي فيه, واحدهتا خصاصة: خصاص الباب )٣( .هو رمي احلىص بطريف اإلهبام والسبابة : باخلاء والذال املعجمتني: اخلذف )٤(

).١٩٦(, خمتار الصحاح )١/١٦٥(, املصباح املنري)٩/٦١(لسان العرب : انظر

ـــــــــــم[ حك ]الصيال

ـــــــــــة[ جناي ]البهيمة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٨

لكبحهــا هــا ويــضمن نفح. ابتــداء)١(هــانفحدون , جنــت بيــدها و فمهــا ووطء رجلهــا .)٤( حاليضمن جناية الليل بكل: وعنه .)٣(ولو أنه ملصلحة, ونحوه)٢(جامبالل

, إن دخلـه بإذنـهنمضـ, دخلـهمـن فجنى عـىل , عقوراومن اقتنى يف منزله كلبا .وإال فال

.إذا رضبت بحافرها: من نفحت الدابة )١(

).٦٨٨(, خمتار الصحاح )٢/٦١٦(, املصباح املنري )٢/٦٢٢(لسان العرب : انظر ).٣٢٠(املطلع : انظر. أي جذهبا باللجام لتقف )٢( . وهو املذهب )٣(

).٣/٢١٦(, املنتهى)٢/٥٩٩(, اإلقناع)٦/١٧٤(, اإلنصاف)٥/١٣١(, املبدع)٢٤٦(زالوجي: انظر ).٦/١٧٦(, اإلنصاف)٥/١٣١(املبدع: انظر )٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٢٩

אאFF١١EEوال يباح رشبـه . كان من أي يشءوهو مخر, فقليله حرامه كثريسكر أ رشابكل

.هبا ومل حيرضه غريه )٢(غص إال لدفع لقمة, وال غريه عطش واللتداو

مــع ثامنــون جلــدةفعليــه احلــد, يــسكره كثــري أن عاملــافــإذا رشبــه املــسلم خمتــارا ? فهـل حيـدوإن رشبـه مكرهـا .والرقيق عىل نـصف ذلـك .)٤(أربعون: وعنه, )٣(احلرية

.)٥(عىل روايتني إن / ب−١١٨/وعنــدي, )٧(حيــد: وعنــه .)٦(ن ســكرإرشبه ولــمي ذ الــحيــدوال

.ذلـك تفعـل قـوة فيـه كانت أو سكران شاربه جعل إذا مسكر فهو الرشاب أسكر من فاعل اسم: املسكر )١(

.الصاحي خالف السكران :اجلوهري قالالذي جيعل صاحبه خيلط يف كالمه, وال يعرف ثوبه : عليه أحكام السكران كلها هووالسكر الذي ترتتب

).٤/٣٧٢(, لسان العرب)٤٥٦(املطلع: انظر. من ثوب غريه . ليست يف املطبوع )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنــــاع )٤٧٧(, الــــوجيز )٥/٤٢٦(, الكــــايف )٢/٣٩٦(, املــــستوعب )٢/١٤٦(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/١٣٩(تهى , املن)٤/٢٣٩(

).٥/٤٢٦(, الكايف )٢/٣٩٦(, املستوعب )٢/١٤٦(اهلداية : انظر )٤( .ال حيد, وهي املذهب: الرواية األوىل )٥(

.حيد: الرواية الثانية , اإلنـصاف )١٠/٩٧(, الفـروع مـع التـصحيح )٢٦/٤٢٥(, الـرشح الكبـري )١٢/٤٩٩(املغنـي : انظر

).٥/١٣٩(, املنتهى )٤/٢٣٩(, اإلقناع )١٠/١٧٤( .وهو املذهب )٦(

, اإلقنـــاع )١٠/١٧٦(, اإلنـــصاف )١٠/١٠٠(, الفـــروع )٤٧٧(, الـــوجيز )٢/١٤٦(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٤٠(, املنتهى )٤/٢٤٠(

).١٠/١٧٦(, اإلنصاف )١٠/١٠٠(, الفروع )٢/١٤٦(اهلداية : انظر )٧(

ضــــــــــابط[ ]املسكر

ــــن[ ــــد م ح]املسكر رشب

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٠

.)١(وإال فال, سكر حد, خلط هبا طعاماأكلأو , )٢(استعطأو , إذا احتقن هباد برشب اخلمر حدومن ح

.)٣(نص عليه .كر حتى يزول مع السوال يقام احلد

حيـد: وعنـه.)٥(يكفـي مـرة: وعنـه .)٤( مرتنيرارأو إق, إال بشهادة عدلنيوال حيد .)٦(ع شبهةبوجود الرائحة إذا مل يد

, فيحرم قبل ذلكإال أن يغيل, مر بلياليهن ح إذا أتت عليه ثالثة أيام)٧(العصريو .)١٠( يغيل)٩( حتىال حيرم بحال: وقيل .)٨(نص عليه

.)١١(نـص عليـه, فهـو حـالل , قبـل التحـريم فـذهب ثلثـاه وبقـي ثلثـهخبوإذا ط

).١٠/١٧٦(, اإلنصاف )١٠/١٠٠(الفروع : انظر )١( ).٣٢٦(, خمتار الصحاح )٧/٣١٤(, لسان العرب )١٨٤(املطلع : انظر. مع أنفهأي أدخله: استعط )٢( ).١٠/١٠٠(, الفروع )٢/٣٤٣(, الرعاية الصغرى )١٢/٤٩٨(املغني : انظر )٣( ).١٠/١٧٧(, اإلنصاف )١٠/٩٨(, الفروع )٤٣٢(, املنور )٥/٤٢٧(الكايف : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

ــر ــايف : انظ ــر)٥/٤٢٧(الك ــصاف )١٠/٩٨(وع , الف ــاع )١٠/١٧٧(, اإلن ــى )٤/٢٤٠(, اإلقن , املنته)٥/١٤٠.(

). ١٠/١٧٦(, اإلنصاف )٤٢٧(الكايف : انظر )٦( ).٤٥٦(املطلع : انظر. أي املعصور من ماء العنب: فعيل بمعنى مفعول: العصري )٧( .وهو املذهب )٨(

, اإلقنـــاع )١٠/١٧٨(صاف , اإلنـــ)٤٧٧(, الـــوجيز )٥/٤٢٣(, الكـــايف )٢/١٤٦(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١٤٠(, املنتهى )٤/٢٤٠(

." حتى ", بدال من " إال أن ": »ب « يف )٩( ).١٠/١٧٨(, اإلنصاف )٢/١٤٦(اهلداية : انظر )١٠( ). ١٠/١٧٨(, اإلنصاف )١٠/١٠٠(, الفروع )٤٧٧(الوجيز : انظر )١١(

ما يثبـت بـه[ ]حد السكر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣١

.)١( من املسلمنيوذكره أبو بكر أنه إمجاع )٢(بنذـمأو , ومتـرأو بـرس, وزبيـبشيئني كتمر أن ينتبذ: ويكره اخلليطان وهو

أو , يف املاء لتحليته مـا مل يـشتد أو زبيبوال بأس برتك متر, )٣(اعبالفقوال بأس .وحده .يستكمل الثالثــاذ يف وال يكــره ــد االنتب ــو, )٤(باءال ــه .)٨)(٧(النقــريو, )٦(املزفــتو, )٥(متاحلن : وعن

)٩(يكره

).١٠/١٧٨(, اإلنصاف )١٢/٥١٤(املغني : انظر )١(املذنب )٢( اسم فاعل من ذنب البرس إذا بدا فيه اإلرطاب من جهة ذنبه: .

).١/٣٨٩(, لسان العرب )٤٧٤(املطلع : انظر .رشاب يتخذ من الشعري, خيمر حتى تعلو فقاعاته, ويتخذ هلضم الطعام وصدق الشهوة: الفقاع )٣(

).٨/٢٥٥(, لسان العرب )٤٥٧(املطلع : انظر . املجعولة وعاءالقرعة اليابسة: الدباء )٤(

).٢/٧٥(معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية ) ١٤/٢٤٨(, لسان العرب )٤٥٧(انظر املطلع احلنتم )٥( .جرار مدهونة حيمل فيها اخلمر:

).١/٥٩٩(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )١٦٧(, خمتار الصحاح )٤٥٧(املطلع : انظر ., نوع من القارالوعاء املطيل بالزفت: املزفت )٦(

).٣/٢٦٨(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٢/٣٤(, لسان العرب )٤٥٧(املطلع : انظر .فعيل بمعنى مفعول, وهو أصل النخلة, ينقر ثم ينتبذ فيه التمر: النقري )٧(

).٣/٤٣٨(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٥/٢٢٧(, لسان العرب )٤٥٧(املطلع : انظر .و املذهبوه )٨(

ــــة : انظــــر ــــوجيز )٢/١٤٧(اهلداي ــــروع )٤٧٧(, ال ــــاع )١٠/١٠٢(, الف , املنتهــــى )٤/٢٤١(, اإلقن)٥/١٤١.(

).٢/١٤٧(اهلداية : انظر )٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٢

אאFF١١EE ورسقـة, فيه ال حدكاستمتاع, فيها وال كفارة ال حد معصية يف كلوهو واجب

ويف املعـصية التـي فيهـا .نـى ونحـوه بغـري الزوقـذف, ال قود فيهاوجناية, ال قطع فيها .)٢(وجهان, وقتل شبه العمد ونحومها, كالظهاركفارة

وال يبلـــغ بتعزيـــر احلـــر أدنـــى حـــد ســـببه إال فـــيام .)٣(وكـــذلك العبـــد, عليـــهــة , مــة برضــاعأو املحر, أو املــشرتكة, جــةكــوطء األمــة املزو ;الــوطء أو وطء األجنبي

بلغ به يف احلر مائة جلـدةفيجوز أن ي, دون الفرج ونحوه ويف العبـد مخـسون . بـال نفـي .إال سوطا

.وجيوز النقص منه عىل حسب ما يراه السلطانــــــــه ــــــــل: وعن ــــــــزاد يف ك ــــــــرال ي ــــــــدات تعزي ــــــــرش جل ــــــــىل ع )٤( ع

يمنـع ألنـه, تعزيـرا احلـد دون الـذي التأديـب سـمي ومنـه, منعته إذا رتهعز: يقال, املنع: اللغة يف التعزير )١(

.األضداد من وهو. " أدبته وأيضا رتهوق: عزرته: يقال ": السعدي الوق .الذنب معاودة من اجلاين ).٢/٤٠٧(, املصباح النري )٤/٥٦١(, لسان العرب)٤٥٧(املطلع : انظر

.وهو املذهب. ال تعزير فيها: الوجه األول )٢( .يعزر: الوجه الثاين ــــة : انظــــر ــــوجيز )٢/١٣٨(اهلداي ــــروع )٤٧٩(, ال ــــدع )١٠/١٠٣(, الف ــــصاف )٩/٩٧(, املب , اإلن

).٥/١٤٢(, املنتهى )٤/٢٤٣(, اإلقناع )١٠/١٨١( ).٥٢٦−١٢/٥٢٣(, املغني )٢/٣٤٥(املسائل الفقهية : انظر )٣( .وهو املذهب, ويستثنى منه ما كان سببه الوطء كام سبق )٤(

ــــة : انظــــر ــــوجيز )٢/١٣٩(اهلداي ــــروع )٤٧٩(, ال ــــاع )١٠/١٠٩(, الف , املنتهــــى )٤/٢٤٥(, اإلقن)٥/١٤٣.(

ما جيب فيـه[ ]التعزير

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٣

.)٢)(١(بردة أيبخلرب .)٤(وإن حبلت فوجهان, )٣(ر إن مل حتبل منهوإذا وطىء األب جارية ابنه عز

.كنيته عليه غلبت, األشعري موسى أيب أخو, حرب بن حضار بن سليم بن قيس بن عامر: هو )١(

قدم حتى وعاش الفتح يوم أسلم أنه واحد وغري شاهني بنا ذكر و.بالكوفة نزل: العسكري أمحد أبو قال .فاته وال يعرف تاريخ و. عثامن زمن يف عليها أمريا كان ملا عبداهللا ابنه عىل البرصة

, اإلصـابة يف متييـز )٣/١٣٥(, أسـد الغابـة )٢/٧٩٨(االستيعاب يف معرفـة األصـحاب : انظر ترمجته يف ).٣/٥٩٦(الصحابة

ال جيلد فوق عـرش جلـدات إال يف حـد مـن « : يقولكان النبي : , قالعن أيب بردة : ونص احلديث )٢( .»حدود اهللا

ــاب احلــدود« رواه البخــاري يف صــحيحه ــر واألدب « , »كت ــم التعزي ــاب ك ــم » ب ) ٦٤٥٦(حــديث رق ).١٧٠٨(, حديث رقم »باب قدر أسواط التعزير « , »كتاب احلدود «, ومسلم يف صحيحه )٦٤٥٨(و

)٤/٢٤٥(, اإلقناع)١٠/١٨٦(, اإلنصاف )٩/١٠٠(املبدع: انظر. وهو املذهب )٣( . إن محلت منه ملكها: الوجه األول )٤(

).١٠/١٨٦(اإلنصاف : انظر. يعزر: الوجه الثاين

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٤

אא )١(ه للزنـىد الرقيـق فـإن لـه أن حيـدإال سي, مام أو نائبه إال لإلوز إقامة احلدجيال

ليس : وعنه .)٣(عىل روايتني ?وقطعه للرسقة, لردةلوهل له قتله .)٢(والرشب والقذف, ه ذلـك عـىل املعتـق بعـضهليس لـ: املذهبو وهولفعىل األ .)٤( بحالللسيد إقامة حد

أو مـع كـون , أو مكاتبـا, أو امـرأة, وهل له ذلك مع كونه فاسقا .وال عىل أمته املزوجة .)٥(عىل وجهني ?الرقيق مكاتبا

.واملثبت من بقية النسخ .مطموس من األصل )١( .وهو املذهب )٢(

).٥/١١٣(, املنتهى )٤/٢٠٨(, اإلقناع )٤٦٥(, الوجيز )٥/٤٣٠(, الكايف )٢/١٣٥(اهلداية : انظر .وهو املذهب. ليس له ذلك: الرواية األوىل )٣(

.له ذلك: الرواية الثانية ـــري )٥/٤٣١ (الكـــايف: انظـــر ـــرشح الكب ـــوجيز )٢٩/١٧٥(, ال ـــصحيح )٤٦٥(, ال ـــع الت ـــروع م , الف

).٥/١١٤(, املنتهى )٤/٢٠٨(, اإلقناع )٩/٤٠(, املبدع )١٠/٣١( ).١٠/١١٤(اإلنصاف : انظر )٤( : هنا ثالث مسائل )٥(

هل للسيد إقامة احلد مع كونه فاسقا أو امرأة ? : املسألة األوىل . له ذلك, وهو املذهب:األول: فيها وجهان .ليس له ذلك: الثاين ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٣٥(اهلداي ــوجيز )٢/٣٦٨(, امل ــصاف )٤٦٥(, ال ــاع )١٠/١١٦(, اإلن , اإلقن

).٥/١١٣(, املنتهى )٤/٢٠٧( هل يملك املكاتب إقامة احلد ?: املسألة الثانية .ال يملكه, وهو املذهب: األول: فيها وجهان = .يملكه: الثاين

ــك[ ــن يمل محـــق إقامـــة

]احلد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٥

ومنـع .)١(نص عليه, خالف اإلمامب, بعلمه إقامة احلد/أ−١١٩/ويملك السيد .د يف املسجوال يقام حد .)٢( بينهاممنه القايض تسوية

وال . وال يـربطوال يمـد . وال جديـد)٣(قلـخ ال بسوطويرضب الرجل يف احلدالغ بـرضبه ـوال يب .)٥(جتـويز جتريـده: وعنـه .)٤( وقميـصاند بل يكون عليـه قمـيصجير

ويتقـي الـرأس والوجـه .)٦(ق الـرضب عـىل بدنـه وهـو قـائمويفـر . اجللـدبحيث يشق =

ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٣٥(اهلداي ــدع )٢/٣٦٨(, امل ــصاف )٩/٤١(, املب ــاع )١٠/١١٦(, اإلن , اإلقن ).٥/١١٣(, املنتهى )٤/٢٠٨( هل يملك السيد إقامة احلد مع كون الرقيق مكاتبا ?: املسألة الثالثة : عىل وجهني .للسيد إقامة احلد عىل الرقيق ولو مكاتبا, وهو املذهب: األول .ال يملك السيد إقامة احلد عىل رقيقه املكاتب: الثاين , )١٠/١١٥(, اإلنـصاف )١٠/٢٩(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٦٥(, الـوجيز )٥/٤٣٠(الكايف : انظر

).٥/١١٣(, املنتهى )٤/٢٠٨(اإلقناع .وهو املذهب )١(

).٥/١١٤ (, املنتهى)٤/٢٠٨(, اإلقناع )٤٦٥(, الوجيز )٥/٤٣١(, الكايف )٢/١٣٥(اهلداية : انظر ).٥/٤٣١(, الكايف )٢/١٣٥(اهلداية : انظر )٢(اخللق )٣( . وهو مصدر يف األصل. بفتح الالم, البايل:

).١٩٦(, خمتار الصحاح ) ١/١٨٠(, املصباح املنري )٤٥٢(املطلع : انظر .وهو املذهب )٤(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٣٥(اهلداي ـــي )٢/٣٦٩(, امل ـــوجيز )١٢/٥٠٨(, املغن ـــاع )٤٦٥(, ال , اإلقن ).٥/١١٤(, املنتهى )٤/٢٠٩(

).١٠/١١٩(, اإلنصاف )١٢/٥٠٨(املغني : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, اإلقنـاع )١٠/١١٨(, اإلنـصاف )١٢/٥٠٧(, املغنـي )٢/٣٦٩(, املستوعب )٢/١٣٥(اهلداية : انظر ).٥/١١٤(, املنتهى )٤/٢٠٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٦

.فعىل هذه يرضب الظهر وما قاربه, )١(السايرضب ج: وعنه .والفرج واملقاتل وتـشد .)٢( واحـدةرواية دوال جتر, لكن ترضب جالسة, واملرأة كالرجل يف ذلك

.لئال تنكشف ومتسك يداها, عليها ثياهبا .ثم للتعزير, ثم للرشب, ثم للقذف, للزنىاجللد: اجللدوأشد

.لعا والن)٣(باجلريد الرشب وجيوز الرضب يف حدبــل يقــام إذا خــيش مــن , )٥(نــص عليــه, وال ضــعف ملــرض)٤(ر اجللــدوال يــؤخ

ــسوط ــاب ال ــأطراف الثي ــؤخ . النخــل)٦(كــولثعو, ب ر للمــرض املرجــو وحيتمــل أن ي .فأما القطع فال جيوز مع خشية التلف بحال, )٧(الربء

, )٨(هضمنه بديت, أو أكثروإن زاد الضارب سوطا . قتلهه فاحلقومن مات يف حد

).١٠/١١٨(, اإلنصاف )١٢/٥٠٧(املغني , )٢/٣٦٩(, املستوعب )٢/١٣٥(اهلداية : انظر )١( ).٤٦٥(, الوجيز )٢/١٣٦(اهلداية : انظر )٢( .واحدهتا جريدة, وهي السعفة: اجلريد )٣(

).١/٩٦(, املصباح املنري )٣/١١٥(, لسان العرب )٤٥٢(املطلع : انظر . وال يؤخر جلد احلد: »ب« يف )٤( . وهو املذهب )٥(

, املـنح الـشافيات )٤/٢١٠(, اإلقنـاع )٤٦٦(, الـوجيز )٢/٣٦٩(ستوعب , امل)٢/١٣٥(اهلداية : انظر ).٥/١١٥(, املنتهى )٢/٧٢٠(

وهـو يف النخلـة بمنزلـة العنقـود يف . كالمهـا الـشمراخ: بوزن عـصفور, والعثكـال بـوزن مفتـاح: عثكول )٦( . الكرم

).٢/٣٩٢(, املصباح املنري )١١/٤٢٥(, لسان العرب )٤٥٢(املطلع : انظر ).١٠/١٢٠(, اإلنصاف )٢/٣٦٩(املستوعب : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

ــوجيز )٢٦/٢٠١(, الــرشح الكبــري )٥/٤٣٤(الكــايف : انظــر ــاع )٤٦٦(, ال , املنتهــى )٤/٢١١(, اإلقن)٥/١١٦.(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٧

.)١(يضمنه بنصفها: وقيل . ال حيتملهكام لو رضبه بسوطدر إذا حيفر للمرأة إىل الص: وقيل .)٢(وإن كان امرأة, وال حيفر للمرجوم يف الزنى

.)٣(رمجت بالبينة .أو اإلمام إن ثبت باإلقرار, جم شهود الزنىويستحب أن يبدأ بالر

وإن رجـع . قبل إقامـة احلـد سـقط أو رشب أو رسقةومن رجع عن إقراره بزنى .م عليهام ضمن الراجع دون اهلاربإن مت و. وإن هرب منه ترك.يف أثنائه سقطت بقيته

إال أن , هللا تعاىل تداخل منها اجلنس الواحد دون األجناسوإذا اجتمعت حدود .ويدخل فيه سائرها, فيستوىف وحدهيكون فيها قتل

)٤(وكـذلك, فـاألخفويبدأ منها باألخف .آلدميني مل تتداخل بحالوإن كانت ثم قطعـت , واحدااجلد حد, ر رشبه ورسقتهفمن تكر .)٥(ماال يتداخل من حقوق اهللا

زنـى ورشب ولـو .ومل جيلـد ومل يقطـع, )٦(ل هلـاتـل يف املحاربة مع ذلك قتوإن ق .يمينهوال يـستوىف يف . للزنـىثـم, للـرشبثـم, للقذف حدثم, طع أوالق, وقذف وقطع يدا

.يربأ مما قبلهحتى حد

).٢٦/٢٠١(, الرشح الكبري )٥/٤٣٤(الكايف : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنـــاع )١٠/٣٢(, الفـــروع )٤٦٦(, الـــوجيز )٢/٣٧٠(, املـــستوعب )٢/١٣٦(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/١١٧(, املنتهى )٤/٢١١(

).١٠/١٣٢(, الفروع )٢/٣٧٠(, املستوعب )٢/١٣٦(اهلداية : انظر )٣( .مطموس من األصل,واملثبت من بقية النسخ )٤( . " تعاىل ": يف املطبوع زيادة )٥( .»ب « ليست يف )٦(

ـــــــــــم[ حكاجـــــــــــتامع

]احلدود

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٨

.)١(قطـع وقتـل هلـام, وقـودأو قطعان برسقة, وقودومن اجتمع عليه قتالن بردة .)٢(ةللقود خاص: وقيل

, )٣(يـستوف منـه فيـه مل, خارج احلرم ثـم جلـأ إليـه أو أتى حداحر أو جلتومن ق مـا يستوىف : وعنه .رج منه فيقام عليهخي حتى )٤(ىشاربايع وال ي ال ي/ب −١١٩/لكن

أخذوإن جنى يف احلرم .)٥(دون النفس يف احلرم . بالواجب فيه

فـإن رجـع أقـيم عليـه يف , مل يستوف منـه يف أرض العـدواومن أتى يف الغزو حد .)٦(دار اإلسالم


).٥/١١٩(, املنتهى )٤/٢١٣(, اإلقناع )١٠/٤٣(, الفروع )٤٦٧(يز الوج: انظر ).١٠/٤٣(, الفروع )٥/٤٩٠(, املغني )٥/٤٣٦(الكايف : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, املنتهــى )٤/٢١٤(, اإلقنــاع )١٠/٤٤(, الفــروع )٤٦٧(, الــوجيز )٢٦/٢٢٢(الــرشح الكبــري : انظــر )٥/١١٩.(

.هو حتريفوال يشارك, و: يف املطبوع )٤( ).١٠/٤٤(, الفروع )٢٦/٢٢٢(الرشح الكبري : انظر )٥(ويأمن من فيهـا بأمـان املـسلمني, سـواء أكـانوا . هي الدار التي تغلب عليها أحكام اإلسالم: دار اإلسالم )٦(

.مسلمني أو ذميني ).٢/٧٣(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )١٨٢(معجم لغة الفقهاء : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٣٩

אאFF١١EEوعليـه أن . فهـم بغـاة سـائغإلمـام بتأويـلا عـىل ومنعـة هلم شـوكةذا خرج قومإ

كـشفها وإن ادعـوا شـبهة, أزاهلـافإن ذكروا مظلمة .?يراسلهم فيسأهلم ما ينقمون منه فيــئهم ورجــى فــإن اســتنظروه مــدة, )٢(وعــىل رعيتــه معونتــه .فــإن فــاءوا وإال قــاتلهم

.رهم وقاتلهم مل ينظوإن خيش مكيدة .أنظرهمــم ــام يع ــاتلهم ب ــهوال يق ــق, إتالف ــار واملنجني ــار, كالن ــم إال وال بكف ــستعني هب ي

.)٥( وجهـان علـيهم لغـري رضورة)٤(كـراعهم استعانته بسالح البغـاة و)٣(ويف, لرضورةوإذا .هلم ذريـةى سبتوال , هلم مالوال يغنم, عىل جرحيهموال جيهز, مدبرهموال يتبع

ىلـخي: وقيل, )٦(حبس حتى تنقيض احلرب ثم أرسل, أو امرأة أو صبي رجلرس منهمأ

. إذا تعدى وظلم: مصدر بغى يبغي بغيا: يالبغ )١(

.هم الظلمة اخلارجون عن طاعة اإلمام املعتدون عليه: وأهل البغي هنا ).٧٣(, خمتار الصحاح )١/٥٧(, املصباح املنري )٤٦١(املطلع : انظر

.مطموس من األصل, واملثبت من بقية النسخ )٢( .يف, بدون حرف العطف الواو: »ب « يف )٣( ).٨/٣٠٦(, لسان العرب )٤٦١(املطلع : انظر. أي اخليل: الكراع )٤( .ليس له أن يستعني عليهم بسالحهم وكراعهم يف غري حال الرضورة, وهو املذهب: الوجه األول )٥(

.له ذلك مطلقا: الوجه الثاين ـــا)١٠/٢٣٧(, اإلنـــصاف )٩/١٤٣(, املبـــدع )١٠/١٧٣(, الفـــروع )٤٨٩(الـــوجيز : انظـــر ع , اإلقن

).٥/١٦٥(, املنتهى )٤/٢٨١( .وهو املذهب )٦(

ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٤٨(اهلداي ــوجيز )٢/٤٠١(, امل ــصاف )٤٨٩(, ال ــاع )١٠/٢٣٨(, اإلن , اإلقن ).٥/١٦٥(, املنتهى )٤/٢٨١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٠

.)١(الصبي واملرأة يف احلالوما أتلفوه علـيهم يف . أخذهه بيد إنسانفمن وجد منهم مال, وإذا انقىض احلرب

.)٢(ويف تضمني ما أتلفوه عـىل أهـل العـدل روايتـان . فهو هدر أو مالاحلرب من نفسذوه يف حـال امتنـاعهم مـن خـوما أ .ملتلف عىل الطائفتني يف غري حال احلربويضمن ا

. اعتد به وجزية وخراجزكاة أو وإن ادعـى مـن عليـه جزيـة. بغـري يمـني)٣(لبـعى دفع زكاتـه إلـيهم قومن اد

.)٥(قبل يف اخلراج قـول املـسلم مـع يمينـهي: وقيل, )٤(قبل إال ببينة دفعه إليهم مل يخراج .هتم وإمضاء حكم حاكمهم كأهل العدلاوهم يف شهاد

عوا إال أن يــد, عهــدهم)٦( فأعــانوهم انــتقض أو ذمــةوإن اســتعانوا بأهــل عهــدلكـن يغرمـون مـا أتلفـوه مـن , فـال ينـتقض, بأن ظنوا وجوب إجابتهم ونحـوه, شبهة .تلهم أماهنم وأبيح قنوهم مل يصحوإن استعانوا بأهل احلرب وأم . ومالنفس

).٥/٣١٠(, الكايف )٢/٤٠١(, املستوعب )٢/١٤٨(اهلداية : انظر )١( .وهي املذهب. ال يضمنون: الرواية األوىل )٢(

.يضمنون: الرواية الثانية , املنتهـى )٤/٢٨٢(, اإلقنـاع )١٠/٢٣٨(, اإلنـصاف )١٠/١٧٥(, الفـروع )١٢/٢٥٠(املغنـي : انظر

)٥/١٦٦.( . " قوله ": يف املطبوع زيادة )٣( .وهو املذهب )٤(

, الفــروع مــع )٤٩٠(, الــوجيز )٥/٣١٤(, الكــايف )٢/٤٠٣(, املــستوعب )٢/١٤٨(اهلدايــة : انظــر ).٥/١٦٦(, املنتهى )٤/٢٨٢(, اإلقناع )١٠/١٧٦(ح التصحي

).١٠/١٧٦(, الفروع مع التصحيح )٤٣٤(, املنور )٥/٣١٤(الكايف : انظر )٥( .وهو خطأ. مل ينتقض: »ب « يف )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤١

اإلمـام )٢(وافـإن سـب, ركـوا ت ومل جيتمعـوا حلـرب)١(اخلوارج ي رأوإذا أظهر قـوم .وجبها ألزمهم م أو جنايةاوإن أتوا حد .)٣(ه فوجهانضوا بسبوإن عر, رهمعز

مـا واحـدةوتـضمن كـل, فهـام ظاملتـاناسـةئ أو روإذا اقتتلت طائفتـان لعـصبية .أتلفت لألخرى

يـوم هم أصحاب املـذهب املعـروف الـذين خرجـوا عـىل أمـري املـؤمنني عـيل بـن أيب طالـب : اخلوارج )١(

واحلكمـني وأصـحاب {تكفـري عـثامن وعـيل : آراء ومعتقدات خاصة هبـم منهـاثم صار هلم . التحكيم . أمجعنياجلمل ومن ريض بتحكيم احلكمني

ومنها التكفري بارتكاب الذنوب ووجوب اخلروج عىل اإلمام اجلـائر ويـسمون أيـضا باحلروريـة والـرشاة .واملارقة واملحكيمة وهم يصلون إىل عرشين فرقة

).٤٦١(, املطلع )١/١١٣(, امللل والنحل )١/٥٤( الفرق الفرق بني: انظر . فإن سبقوا, وهو حتريف : »ب « يف )٢( .يعزر, وهو املذهب: الوجه األول )٣(

.ال يعزر: الوجه الثاين , املنتهــــى )٤/٢٨٣(, اإلقنــــاع )١٠/٢٤٣(, اإلنــــصاف )٤٣٤(, املنــــور )٥/٣١٥(الكــــايف : انظــــر

)٥/١٦٧.(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٢

אאFF١١EELL١٢٠١٢٠−−LLأو صــفة مــن , أو جحــد ربوبيتــه, فمــن أرشك بــاهللا .بعــد إســالمه لكــافراوهــو

. اهللا أو رسوله فقد كفرأو سب, أو بعض كتبه أو رسله, صفاتهحـم الللأو حـ, اخلمـروأو حتريم الزنـى , من اخلمسومن جحد وجوب عبادة

وإن كان مثله ال , ف ذلك عرام الظاهرة املجمع عليها جلهلونحوه من األحك, واخلبز .جيهله كفر

بـأن عـزم أن ال , أو احلـج, أو الـصوم, أو الزكاة, فرض الصالةومن ترك هتاونا قتـل فـإن أرص, استتيب كاملرتـد, يغلب عىل ظنه موته قبلهره إىل عامأو أخ, يفعله أبدا

.)٤( الكفـر بالـصالةخيـتص: وعنـه .)٣(كـر واختارهـانقلهـا أبـو ب, كفـرا: وعنـه .)٢(حدا وم واحلـجال كفـر وال قتـل يف الـص: وعنـه .)٥(الزكاة إذا قاتل اإلمام عليهابو هبا: وعنه .)٦(ةخاص

واسـتتيب , إىل اإلسـالمي دعـامـرأة رجـل أو خمتـار عاقـل وهـو بـالغومن ارتد ? أو مـستحبةوهل اسـتتابته واجبـة . يسلم قتل بالسيففإن مل .ق عليهوضي, ثالثة أيام

ارتد مرتد إذا رجع: لراجع, يقالا: املرتد لغة )١( .

).٢٦٧(, خمتار الصحاح )٣/١٧٢(, لسان العرب )٤٦٢(املطلع : انظر. بام عرفه املصنف: واصطالحا .وهو املذهب )٢(

, املنتهــــى )٤/٢٩١(, اإلقنــــاع )١٠/٢٤٦(, اإلنــــصاف )٩/١٥٢(, املبــــدع)٤٩١(الــــوجيز : انظــــر )٥/١٦٩ .(

).١٠/٢٤٦(, اإلنصاف )٩/١٥٢( املبدع,)٢/١٥١(اهلداية : انظر )٣( ).١٠/٢٤٦(, اإلنصاف )٩/١٥٢(املبدع: انظر )٤( .املرجعني السابقني, الصفحات نفسها: انظر )٥( .املرجعني السابقني, الصفحات نفسها: انظر )٦(

ــــــــف[ تعري ]املرتد

ـــــــــــم[ حك ]املرتد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٣

.)١(عىل روايتني, )٣(سبع: وعنه, )٢(ته إذا كان له عرش سننيز فيصح إسالمه ورد املميوأما الصبي

وحيال بينه وبـني .)٥(ته إسالمه دون رديصح: وعنه, )٤(ال يصحان منه حتى يبلغ: وعنهكران مل يقـتال حتـى والـسة الـصبيذا صـححنا ردوإ .هـاأهل الكفـر عـىل الروايـات كل

وجعـل اخلرقـي أول الثالثـة يف الـسكران مـن , يستتابا بعد البلوغ والصحو ثالثـة أيـام .)٦(تهوقت رد

وال مــن , مــن يظهــر اإلســالم ويــبطن الكفــر: وهــو)٧(الزنــديقوال تقبــل توبــة بل يقتلون بكل, اهللا أو رسولهوال من سب, هر بسحراحر املكفوال الس, تهتكررت رد

.)٨(حال

.استتابته واجبة, وهي املذهب: الرواية األوىل )١( .مستحبة: الرواية الثانية ـــر ـــة : انظ ـــايف )٢/١٥٠(اهلداي ـــروع )٥/٣٢١(, الك ـــاع )١٠/١٩٢(, الف ـــى )٤/٢٩١(, اإلقن , املنته

)٥/١٧٠.( .وهو املذهب, دون قيده بعرش سنني وإنام قيد بأن يعقل اإلسالم )٢(

ـــاع )١٠/١٩٢(, الفـــروع )١٢/٢٧٨(, املغنـــي )٥/٣١٧(الكـــايف : انظـــر , املنتهـــى )٤/٢٩٢(, اإلقن)٥/١٧٠.(

).١٠/١٩٢(, الفروع )١٢/٢٧٨(غني , امل)٥/٣١٨(الكايف : انظر )٣( ). ١٠/٢٤٨(, اإلنصاف )١٠/١٩٢(, الفروع )١٢/٢٧٨(املغني : انظر )٤( ).١٠/٢٤٨(, اإلنصاف )١٠/١٩٢(الفروع : انظر )٥( ). ١٢/٢٩٥(, املغني )١٢٤(خمترص اخلرقي : انظر )٦( .فاريس معرب ومجعه زنادقة: الزنديق )٧(

, املــصباح املنــري )١٠/١٤٧(, لــسان العــرب )٤٦٢(املطلــع : ظــران. واصــطالحا بــام عرفــه املــصنف )١/٢٥٦.(

= .وهو املذهب )٨(

ــة[ حكــم توب ]الزنديق

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٤

.)١(تقبل توبتهم كغريهم: وعنه رسـول حممـدابـأن يـشهد أن ال إلـه إال اهللا وأن, إسـالمه كـافر وكلوتوبة املرتد

رسـالة أو , أو كتـاب, أو نبـي, أو حتليل, أو حتريم, إال من كان كفره بجحد فرض, اهللا .إقراره باملجحود به فتوبته مع الشهادتني, إىل غري العرب حممد

: وعنـه, )٢(عـن كلمـة التوحيـد, " رسـول اهللا أشـهد أن حممـدا ": قولهيوال يغن .)٤(وإال فال, بالتوحيد أغنىإن كان ممن يقر: وعنه, )٣(يغني

مل يكـشف , رسـول اهللااإلـه إال اهللا وأن حممـدال دة فشهد أن عليه بالردهومن ش .دةوال يكفي جحده للر, عن يشء

أو مـن , إذا قلنا يرثـه ورثتـه مـن املـسلمني, يف ملكه وترصفه فيه كاملسلمواملرتدفـذلك مـن حـني موتـه , فيئـا/ب −١٢٠/يصري ماله: وإن قلنا .أهل دينه الذي اختاره

كونـه يتبـني بموتـه مرتـدا: وعنـه .)٦(ختارها أبو بكروا, تهد ردجرملأنه : وعنه .)٥(مرتدا =

, اإلقنـــاع )١٠/٢٥٠(, اإلنـــصاف )١٠/١٩٣(, الفـــروع )٤٩٢(, الـــوجيز )٥/٣٢٣(الكـــايف : انظـــر ).٥/١٧٠(, املنتهى )٤/٢٩٣(

).١٠/٢٥٠(, اإلنصاف )١٠/١٩٤(الفروع : انظر )١( . وهو املذهب )٢(

, املنتهـــى )٤/٢٩٤(, اإلقنـــاع )١٠/٢٥٢(, اإلنـــصاف )١٠/١٩٧(, الفـــروع )٤٩٢(وجيزالـــ: انظـــر )٥/١٧١.(

).١٠/٢٥٢(, اإلنصاف )٥/٣٢٤(, الكايف )٢/١٥١(اهلداية : انظر )٣( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

ــة : انظــر ــستوعب )٢/١٥٢(اهلداي ــروع )٢/٤٨١(, امل ــاع )١٠/٢٠٣(, الف , املنتهــى )٤/٢٩٦(, اإلقن)٥/١٧٣.(

).١٠/٢٠٣(, الفروع )٢/٤٨١(, املستوعب )٢/١٥٢(اهلداية : انظر )٦(

توبــةصــفة [ ]املرتد

ــال[ حكــم م ]املرتد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٥

.)١(ة من حني الردفيئافـإذا مـات [ وتوقـف تربعاتـه, وتنفـذ فيـه معاوضـاته, بيـدهيقـر: )٢(فعىل األوىل

ولـو كـان قـد بـاع .تربعاته املنجزة واملعلقة بـاملوت وإن مل تبلـغ الثلـث)٣(]ت ردمرتدا .عةخذ بالشف أ مشفوعا)٤(اقصش

إليـه لكن إن أسـلم رد, ترصفه فيهوال يصح, جيعل يف بيت املال: )٥(وعىل الثانية . جديدااملك

وإال , مـضيتفإن أسـلم أ, هاوقف ترصفاته كليو, حيفظه احلاكم: )٦(وعىل الثالثة ,إال عـىل الروايـة الوسـطى, ديونهقىضتلزمه نفقته وت منه عىل من قنفوي .ا فسادهانتبي

. دين جتدد فيهاقىضوال ي . يف الردةفإنه ال نفقة ألحدأبـو وقـال .)٨(نص عليه, خذ به وإن أسلم أأو أتى حدا, شيئا أتلف املرتد)٧(وإذا

إذا أسـلم مل : وقيـل .)٩( مل يؤخـذ بـه ممتنعـة مرتدةإن فعله بدار احلرب أو يف مجاعة: بكر

).١٠/٢٠٣(, الفروع )٢/٤٨١(, املستوعب )٢/١٥٢(اهلداية : انظر )١(أن ماله يصري فيئا من حني موته مرتدا: وهي )٢( . . »ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٣( .هو القطعة من األرض, والطائفة من اليشء: قصالش )٤(

).٣٥٤(, خمتار الصحاح )٧/٤٨(, لسان العرب )٣٣٥(املطلع : انظر .أن ماله يصري فيئا بمجرد ردته: وهي )٥(أنه يتبني بموته مرتدا كون ماله فيئا من حني الردة: وهي )٦( . . إذا, بدون حرف العطف الواو: »ب « يف )٧( .ذهبوهو امل )٨(

ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٥٢(اهلداي ــوجيز )٢/٤٨٢(, امل ــصاف )٤٩٣(, ال ــاع )١٠/٢٥٧(, اإلن , اإلقن ).٥/١٧٤(, املنتهى )٤/٢٩٦(

).٢/٤٨٢(, املستوعب )٢/١٥٢(اهلداية : انظر )٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٦

.)٢(ة خاص)١( اهللايؤخذ بحق

ه ـ قتل أحـدإال أن يلحق بدار احلرب فلكـل, ر بغري إذن اإلمام عز املرتدومن قتلفأمـا مـا تركـه بـدار اإلسـالم فعـصمته بحاهلـا إذا مل , ذ ما معه من املـالخ وأبال استتابة .وهو عندي أصح, )٤(ز جعله فيئايتنج: وقيل .)٣(نص عليه, ة بالردنجعله فيئا

ــد ــان فل)٥(وإذا ارت ــدار احلــرب الزوج ــا ب ــز أن ي, حق ــمل جي ــدسرتق ــن ا وال أح م .)٦(ة فيجوز أن يـسرتق يف الردهمقت به أإال من عل, تل ومن مل يسلم منهم ق .أوالدمها

دة إحــصان وال تبطــل الــر .)٨(ال يــسرتق أيــضا: وقيــل .)٧(ويف إقــراره باجلزيــة روايتــان .جم وال إحصان القذفالر

. " تعاىل ": يف املطبوع زيادة )١( ).١٠/٢٠٥(الفروع : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

ــدع )١٠/٢٠٥(الفــروع : انظــر ــصاف )٩/١٦٥(, املب ــاع )١٠/٢٥٨(, اإلن , املنتهــى )٤/٢٩٦(, اإلقن)٥/١٧٣.(

).١٠/٢٥٨(, اإلنصاف )١٠/٢٠٥(الفروع : انظر )٤( .وهو خطأ. ارتدا: »ب« يف )٥( .وهو املذهب )٦(

ــــة : انظــــر ــــوجيز )٢/١٥٢(اهلداي ــــروع )٤٩٣(, ال ــــاع )١٠/٢٠٥(, الف , املنتهــــى )٤/٢٩٧(, اإلقن)٥/١٧٤.(

.يقر باجلزية, وهي املذهب: لرواية األوىلا )٧( .ال يقر: الرواية الثانية ــة : انظــر ــوجيز )٥/٣٢٧(, الكــايف )٢/١٥٢(اهلداي ــصحيح )٤٩٣(, ال ــروع مــع الت , )١٠/٢٠٦(, الف

).٥/١٧٤(, املنتهى )٤/٢٩٧(, اإلقناع )١٠/٢٦١(اإلنصاف ).١٠/٢٥٩(, اإلنصاف )٩/١٦٥(املبدع : انظر )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٧

, وال يقتـل, ال يكفـر بـذلك, يرض)١(وسقي يشء, والتدخني, باألدويةوالساحر . منه إن أتى ما يوجب قوداويقتص, ربل يعز

, الكواكـب ختاطبـهأو أن, عي أنه يركب املكنسة فتسري به يف اهلواءوأما الذي يد يكـن منـه وإن مل .فيكفر ويقتل إذا ظهر منـه ذلـك, فتطيعه)٢(تعزيمه بأو أنه جيمع اجلن

.)٣(د الدعوى فعىل وجهنيإال جمر .)٥(ما يدل عىل قتله: وعنه .)٤(نص عليه, مة أهل الذوال يقتل ساحر عـنهام حكـم الطفـل منفـرداي بأو س, أحدمها الطفل الكافران أو اوإذا أسلم أبو

م فهل أو ماتا أو أحدمها يف دار اإلسال, مع أحدمها ومها عىل دينهاميبوإن س .بإسالمه بموته حتى لو تـصور مـوهتام ويرث ممن جعلناه مسلام .)٦(عىل روايتني ?حيكم بإسالمه

. »ب « ن ساقط م )١( .العزائم الرقى: وهي اآليات تقرأ عىل املريض يرجى بركتها, وقيل: التعزيم مأخوذ من العزائم )٢(

).٤٦٧(, خمتار الصحاح )١٢/٣٩٩(, لسان العرب )٤٦٢(املطلع : انظر .وهو املذهب. ال يكفر بذلك, ولكنه يعزر: الوجه األول )٣(

.يكفر بذلك, ويقتل: الوجه الثاين , )٤/٣٠٠(, اإلقنــــــاع)١٠/٢٦٣(, اإلنــــــصاف)٩/١٦٧(, املبــــــدع)١٠/٢٠٧(الفــــــروع: انظــــــر

)٥/١٧٤(املنتهى .وهو املذهب )٤(

, اإلقنــاع )١٠/٢٦٥(, اإلنــصاف )٥/٣٣٣(, الكــايف )٢/٤٨٦(, املــستوعب )٢/١٥١(اهلدايــة : انظـر ).٥/١٧٤(, املنتهى )٤/٣٠٠(

).١٠/٢٦٥(صاف , اإلن)٢/٤٨٦(, املستوعب )٢/١٥١(اهلداية : انظر )٥( .حيكم بإسالمه, وهي املذهب: الرواية األوىل )٦(

.ال حيكم بإسالمه: الرواية الثانية ).٤/٢٩٧(, اإلقناع )١٠/٢٥٩(, اإلنصاف )١٠/٢١٣(, الفروع )١/٣٠٤(الرعاية الصغرى : انظر

ـــــــــــم[ حك ]الساحر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٨

: وقيـل .)٢)(١(عـل بـه مـسلامولو كان املوت يف دار احلرب مل جي ./أ−١٢١/هامت لورثمعا .عدوفيه ب, )٣( بني الدارين فيه تسويةجيعل به مسلامال حيكـم بإسـالمه حتـى يـسلم : وقيـل.)٤(نص عليـه, ز كالطفل فيام ذكرناواملمي .)٦(ته يف اإلسالمه وال جدوال يتبع الصغري جد .)٥(بنفسه كالبالغ

. " بموته ": زيادة» ب « يف )١( . وهو املذهب )٢(

).٢/٢١١(, املنتهى)٢/٧٧(, اإلقناع)١٠/٢٦٠(, اإلنصاف)١/٣٠٤(الرعاية الصغرى : انظر ).١٠/٢٦٠(, اإلنصاف)١/٣٠٤(الرعاية الصغرى : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, )١٠/٢٥٩(, اإلنــصاف )١٠/٢١٣(, الفــروع )٤٣٥(, املنــور )١/٣٠٤(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٤/٢٩٧(, اإلقناع )٤٥٥(التنقيح

).١٠/٢٦٠(, اإلنصاف )١٠/٢١٣(, الفروع )١/٣٠٤(الرعاية الصغرى : انظر )٥( ." بلغ مقابلة ": يف هامش األصل )٦(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٤٩

אא)١( عــىل مكلــف)٢( وال جيــب إال.وهــو فــرض كفايــة وهــو , مــستطيع بنفــسه, حــر,كوبـا حيملـه إذا كـان بعيـدازادا ومر,إلمـام أو بـذل مـن ا,الصحيح الواجـد بملـك )٣(.

.)٤(يلزم العاجز ببدنه يف ماله: وعنهــام ــل ع ــرة يف ك ــل م ــا يفع ــل م وأق ــضعف , ــأخريه ل ــة إىل ت ــدعو احلاج إال أن ت

لإلمام تأخريه أيضا مـع القـوة واالسـتظهار ملـصلحة رجـاء إسـالم : وعنه.)٥(املسلمني . )٦(العدو ونحوها

. وهو يف البحر أفضل منه يف الرب.وع به اجلهادوأفضل ما تط

مصدر جاهد جياهد جماهدة وجهادا: اجلهاد لغة )١( .إذا بالغ يف قتال عدوه حسب الطاقة والوسع, هو قتال الكفار خاصة: ويف الرشع ).٢/٦١(,اإلقناع )١٣٣/ ٣(, لسان العرب )٢٤٧(املطلع : انظر. وقد جرت عادة كثري من مصنفي كتب احلنابلة بذكر كتاب اجلهاد بعـد كتـاب احلـج, كـام هـو احلـال يف *

).٢٠٣/ ٢(, واملنتهى )٢/٦١(, واملقنع ورشوحه,واإلقناع )١/١٣٤(اهلداية ــديا يف ذلــك بمختــرص اخلرقــي , واملــستوعب )١٢٨(أمــا املــصنف فقــد ذكــره بعــد كتــاب احلــدود, مقت

).٢٢٥/ ١٠(,والفروع )١٣/٥(,واملغني )٥/٤٥٣( والكايف ,)٢/٤١٠( .ليست يف املطبوع )٢( : وهو املذهب )٣(

, )٦١/ ٢(,اإلقنـاع )٨٤/ ٤(اإلنـصاف , )١٥٥(الوجيز , )٤٥٣/ ٥(,الكايف )١٣٤/ ١(اهلداية : انظر ).٢٠٣/ ٢(املنتهى

).٨٤/ ٤(,اإلنصاف )١٠/٢٢٥(الفروع : انظر )٤( : وهو املذهب )٥(

, )١٥٥(, الـــوجيز )٢٧٣/ ١(, الرعايـــة الـــصغرى )٤١١/ ٢(,املـــستوعب )١٣٤/ ١(اهلدايـــة : انظـــر ).٢٠٣/ ٢(, املنتهى )٦٤/ ٢(, اإلقناع )١٠/٢٢٧(الفروع

). ٢٢٧/ ١٠(, الفروع )٢٧٣/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٦(

ـــب[ ـــن جي م ]عليه اجلهاد

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٠

وهـو بأشـدها .ومتامـه أربعـون يومـا, ولو سـاعة)٢(بالثغور )١(الرباطويستحب . وال يستحب نقل الذرية والنساء إليها.خوفا أفضل

نه الزمة ملن عجز ع. مستحبة ملن أمكنه إظهار دينه هبا)٣(دار احلربواهلجرة من وال حمرم, وال يعترب هلا راحلة.واستطاعها وال فقد ع, دة .

شى ـويغزا مع كل بر وفـاجر ال خي ويقاتـل كـل قـوم مـن . تـضييعه للمـسلمني)٤( وال يقاتل من مل تبلغه الدعوة قبلها.يليهم من العدو . أو حرص العـدو ,أو استنفره اإلمام , الصف من أهل فرض اجلهاد)٥(ومن حرض

.تعني عليه, بلدهوال يغزو من عليه دين آدمي وال من له والد حر مـسلم. إال أن , بـدون إذهنـام)٦(

يتعني فرضه وكذلك يف كل فرض, إذن هلام)٧(فال, وال إذن فيه جلد وال جدة بحال. .

مصدر رابط, رباطا, ومرابطة: الرباط )١( . وإذا لزم الثغر خميفا للعد:

ربط اخليل: وأصله من .ألن كال من الفريقني يربطون خيلهم مستعدين لعدوهم: ).٢١٥/ ١(, املصباح املنري )٣٠٢/ ٧(, لسان العرب )٢٤٨(املطلع : انظر

.املوضع الذي خياف منه هجوم العدو: الثغور )٢( .)٨١/ ١(,املصباح املنري )١٠٣/ ٤(, لسان العرب )١٢٣(املطلع : انظر

.هي الدار التي تغلب عليها أحكام الكفر, وال يأمن من فيها بأمان املسلمني: دار احلرب )٣( ).١٨٢(,معجم لغة الفقهاء )٨٨/ ٤(اإلنصاف : انظر

.ليست يف املطبوع )٤(حرص: يف املطبوع )٥( .وهو تصحيف. . وهو األوىل ألن السياق للمثنى. والدان حران مسلامن: يف املطبوع )٦( .وهو حتريف. بال: يف املطبوع )٧(

ـــــــــــم[ حك ]اهلجرة

حــــــــاالت[]تعني اجلهاد

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥١

شى إال أن,وال جيــوز الغــزو إال بــإذن اإلمــام ــ يفجــأهم عــدو خي ه ــكلب بــاإلذن )١( .فيسقط

ــيهم إال ــروا مــن مثل وال حيــل للمــسلمني أن يف ــال)٢(متحــرفني ــصلحة قت أو , مل إىل فئة يتقون هبا)٣(متحيزين وإن بعدت, فإن جاوز العدو املثلـني فلهـم الفـرار. وهـو ,

م برتكـه)٤(أوىل إن ظنوا ظـاهرا ـ هالكه وإن ظنـوا .ن ظنـوا الظفـر بثبـاهتم فهـو أوىل وإ. .)٦(يلزمهم ذلك: وعنه, )٥( وال يستأرسوا , وال يفروا, فاألوىل أن يقاتلوا,اهلالك فيهام

وإن ألقي يف سفينتهم نار هل الـسالمة , فإن شكوا.فعلوا ما يرون فيه السالمة, ــامهم/ ب−١٢١/يف ــاء,مق ــوعهم يف امل ــوا ا, أو يف وق ــيهامأو تيقن ــوه ,هلــالك ف أو ظن

ظنـــا متـــساويا كـــام لـــو ظنـــوا الـــسالمة فـــيهام ظنـــا متـــساويا, )٧(خـــريوا فـــيهام, ? )٨(.

كلبه )١( ).٢٥٥(املطلع : انظر. أي رشه وأذاه: أن ينرصفوا من ضيق إىل سعة, أو من سفل إىل علو, أو من مكـان منكـشف إىل مـسترت : التحرف )٢( ونحـو ,

).٧٠/ ٢(, اإلقناع )٢٤٨(املطلع : انظر. ذلك ).٢٤٨(املطلع : انظر. عة يقاتلون معهم أن ينضموا إىل مجا: التحيز )٣(ظاهر هالكهم": جعلها هبذا الضبط : يف املطبوع )٤( ". : وهو املذهب )٥(

, )٤/٩١(, اإلنـصاف )١/٢٧٣(, الرعاية الـصغرى )٤٢١/ ٢(, واملستوعب )١٣٤/ ١(اهلداية : انظر ).٢٠٧/ ٢(,املنتهى )٧١/ ٢(اإلقناع

).٩١/ ٤(,اإلنصاف )٢٧٣ /١(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .بينهام: واملطبوع» ب « يف )٧( : وهو املذهب )٨(

, )١٠/٢٤٣(, الفـروع )٢٧٤/ ١(, الرعايـة الـصغرى )٤١٢/ ٢(,املستوعب )١٣٤/ ١(اهلداية : انظر ).٢/٢٠٧(, املنتهى )٢/٧١(اإلقناع

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٢

.)١(يلزمهم املقام : وعنه, )٢(املرجــففيمنع , تعاهــد الرجــال واخليــل,ويلــزم اإلمــام عنــد تــسيري اجلــيش

املخذلو ويمنـع النـساء إال طاعنـة يف الـسن .عـهوما ال يصلح للحرب أن يـدخل م,)٣( . ومعاجلة اجلرحى,لسقي املاء

إن قوي جيشه عليهم وعىل العدو : وعنه. )٤(وال يستعني باملرشكني إال لرضورة .)٥( وإال فال, جاز, وهلم حسن رأي يف اإلسالم,لو كانوا معه

ويعد هلم الزاد.لسريويرفق بجيشه يف ا ويقوي نفوسهم بام خييـل إلـيهم الظفـر, , ويتتبع ,ويتخري هلم املنازل ويمنع اجليش مـن .ويأخذ بالعيون أخبار العدو, )٦(املكامن

أو أهـل ,وال يميـل مـع أقربيـه. )٧( ويـشاور ذوي رأهيـم, والتـشاغل بالتجـارة,الفساد ويعرف عليهم .مذهبه عىل غريهم ويعقد هلـم األلويـة والرايـات بـأي لـون . )٨(فاءالعر

).٢/٢٤٣(, الفروع )٢/٤١٢(, املستوعب )١/١٣٤(اهلداية : انظر )١(الذي حيدث بقوة الكفار, وضعف املسلمني وهالك بعضهم, وخييل هلـم أسـباب ظفـر عـدوهم : رجفامل )٢(

).٢/٨٣(, اإلقناع )٢٥١(املطلع : انظر. هلماملخذل )٣( باملرشكني كثرة وخيولنا ضعيفة: الذي يفند الناس عن الغزو, مثل أن يقول: وهذا حر شـديد أو ,

برد شديد ).٨٣/ ٢(,اإلقناع )٢٥١ (املطلع: انظر. : وهو املذهب )٤(

).٢١٥/ ٢(,املنتهى )٢/٨٣(, اإلقناع )١٠٤/ ٤(,اإلنصاف )٢٤٧/ ١٠(الفروع : انظر ).٤/١٠١(,اإلنصاف )٢٤٧/ ١٠(الفروع : انظر )٥(مجع مكمن,وهو املكان الذي خيتفي فيه العدو ويكمن: املكامن )٦( ).٢٥٢(املطلع : انظر. .ذوي الرأي فيهم: طبوعيف امل )٧(مجع عريف, وهـو القـيم بـأمور القبيلـة أو اجلامعـة مـن النـاس يـيل أمـرهم, ويتعـرف األمـري منـه : العرفاء )٨(

).٢٥٢(املطلع : انظر. أحواهلم

ما يلزم قائد[ ]اجليش

ـــــــــــم[ حكاالســــــتعانةباملــرشكني يف

]القتال

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٣

وجيعل لكل طائفة شعارا يتداعون به احلرب. شاء ويـصفهم. جنبـة وجيعـل يف كـل , )١( كفؤا .

وأن ال يتعلـف.والـصرب معـه, والنصح له, ويلزم جيشه طاعته وال , أحـدهم)٢(ارز علجاوال يب,حيتطب وال حيدث حدثا إال بإذنه, وال خيرج من العسكر, .

ه ـوإذا دعا كافر إىل املبارزة استحب ملـن يثـق بقوتـه وشـجاعته إجابت فـإن رشط .عمل به, أو كان هو العادة,الكافر أن ال يقاتله غري اخلارج إليه ومتـى اهنـزم أحـدمها .

أو أثخن باجلراح والرمي لكل مسلمجاز الدفع , . وال يقتل من العدو صبي وال شيخ فان,وال راهب, وال أمرأة, زمن وال , وال , )٣(

فإن ترتسوا هبم جاز رميهم. إال أن حياربوا, ال رأي هلم,أعمى ويقصد املقاتلة, . الرمي مل جيز,أرسى املسلمنيوإن ترتسوا ب ,إال أن خيـاف عـىل جـيش املـسلمني ,

ويقصد به الكفار,فيجوز . وال جيـوز حـرق . وقطـع امليـاه عـنهم, ورميهم بـاملنجنيق, العدو)٤(تبييتوجيوز

نح[ وال عقر دابة,وال تغريقه, )٥(]ل . إال ألكل حيتاج إليه,ـــامرهم ـــب ع ـــرض , وحـــرق شـــجرهم وزرعهم,وجيـــوز ختري ـــه إذا مل ي وقطع

ال جيـوز إال أن ال يقـدر علـيهم إال بـه: وعنه. )٦(باملسلمني , وأن يكونـوا يفعلونـه بنـا,

).١١٩(, خمتار الصحاح )٢٥٣(املطلع : انظر. الناحية: بسكون النون وفتحها: اجلنبة )١( .هو تصحيفيتعلق, و: يف املطبوع )٢(الزمن )٣( هو الرجل يصيبه املرض ويدوم زمانا طويال: ).٢٥٦/ ١(املصباح املنري : انظر. ).٢٤٨(املطلع : انظر. أي قتاهلم ليال )٤(, والـوجيز )١٣٧(وهو املوافـق لعبـارة املقنـع . " نخل ": , واملطبوع »ج«, ويف » ب«هكذا يف األصل و )٥(

)١٥٦.( ).٤/٩٣(,اإلنصاف )٢٥٤/ ١٠(,الفروع )٢٧٦/ ١(رعاية الصغرى ال: انظر )٦(

مـــــا يلـــــزم[ــاه اجلــيش جت

]اإلمام

مـــن حيـــرم[ـــــن ـــــه م قتل

]العدو

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٤

.وكذلك تغريقهم ورميهم بالنار, )١(فنفعله هبم لينتهوا ومن أرس أسريا وأمكنه أن يأيت به اإلمام مل جيز لـه قتلـه , وإن مل يمكنـه المتناعـه.

.)٣(يف املريض/ أ−١٢٢/قفالتو: وعنه. )٢( فله قتله,أو غريمها,أو مرضهــل ــني القت ــة ب ــرار املقاتل ــام يف األرسى األح ري اإلم وخي ــ ــرتقاق و, ــنو, االس امل ,

قاق من ال تقبل منه اجلزية لكن يف اسرت, )٥( أو بأرسى, بامل)٤(الفداءو ويف . )٦( روايتاناسرتقاق من عليه والء ملسلم وجهان )٧(.

: وهو املذهب )١(

, )١٠/٢٥٤(, الفـروع )٢٧٦/ ١(, الرعاية الـصغرى )٤١٨/ ٢(, املستوعب )١٣٦/ ١(اهلداية : انظر ).٢/٢٠٨(,املنتهى )٧٢/ ٢(, اإلقناع )٤/٩٣(اإلنصاف

: وهو املذهب )٢(, اإلقنـاع )٩٥/ ٤(,اإلنـصاف )١٥٨(, الـوجيز )٢٨١/ ١( الصغرى , الرعاية)١٣٩/ ١(اهلداية : انظر

).٢٠٩/ ٢(,املنتهى )٧٤/ ٢( ).٤/٩٥(,اإلنصاف )٢٨١/ ١(, الرعاية الصغرى )١٣٩/ ١(اهلداية : انظر )٣(واملن عليـه إطالقـه بغـري يشء, والفـداء, اختاذ األسري رقيقا: االسرتقاق )٤( أن يبذلـه بأسـري يف يـد العـدو أو :

).٢٠٥(املطلع : انظر. بامل . " مسلمني"زيادة : يف املطبوع )٥( .جيوز اسرتقاقهم, وهي املذهب: الرواية األوىل )٦(

.ال جيوز اسرتقاقهم: الرواية الثانية , )٧٥/ ٢(اإلقنــاع , )٩٦/ ٤(,اإلنــصاف )٢٥٨/ ١٠(,الفــروع مــع التــصحيح )١٥٦(الــوجيز : انظــر

).٢٠٩/ ٢(املنتهى .جيوز اسرتقاقه, وهو املذهب: األولالوجه )٧(

.ال جيوز: الوجه الثاين ).٢٠٩/ ٢(, املنتهى )٧٥/ ٢(,اإلقناع )٩٦/ ٤(, اإلنصاف )٣٤٣/ ٣(املبدع : انظر

ـــــــــــم[ حك ]األرسى

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٥

فإن أسلم األرسى تعني رقهم.تار األصلح لإلسالمويلزمه أن خي . )١(نص عليـه, وبني املن والفداء,يتخري بينه: وقيل وإن كان األسري مملوكا خري بني قتلـه. )٢( أو تركـه ,ومن قتل أسريا قبل ختري اإلمام فيه مل يضمنه .غنيمة إال أن يكون مملوكا, .

وكذلك من فيه نفع ممـن ال يقتـل ,م رقيق بنفس السبيوأما النساء والصبيان فه .كاألعمى ونحوه

وإذا صار للمسلمني رقيق حمكوم بكفره من ذكر وأنثى وبـالغ وصغري, كاملـسبي ,ال : )٤(حممـد بـن احلكـمونقـل عنـه . )٣(جاز أن يفتدى هبم أسارى مـسلمون, مع أبويه

. )٦)(٥(جيوز ذلك بالصغري: وعنه. )٧(وال مفاداهتم بامل يف األشهر عنه, وال حريب,ن كافروال جيوز بيعهم م


, اإلقنـاع )٩٨/ ٤(,اإلنـصاف )١٥٦(,الـوجيز )٢٧٨/ ١(,الرعايـة الـصغرى )١٣٧/ ١(اهلداية : انظر ).٢١٠ /٢(,املنتهى )٢/٧٥(

).٩٨/ ٤(, اإلنصاف )٢٧٨/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

).٢١٠/ ٢(, املنتهى )٧٦/ ٢(, اإلقناع )٢٦٥/ ١٠(,الفروع )٢٧٩/ ١(الرعاية الصغرى : انظر كان قد سـمع مـن أيب عبـداهللا, ومـات قبـل مـوت : هو حممد بن احلكم, أبو بكر األحول, قال عنه اخلالل )٤(

وال أعلم أحدا أشد فهام من حممـد بـن احلكـم فـيام سـئل بمنـاظرة واحتجـاج . عبداهللا بثامن عرشة سنةأيب سـنة ~تـويف .وكان أبو عبـداهللا يبـوح بالـيشء إليـه مـن الفتيـا, ال يبـوح بـه لكـل أحـد.ومعرفة وحفظ

) .هـ ٢٢٣( ).١/١٦١(نهج األمحد, امل)٢/٤٣٥(, املقصد األرشد)٢/٢٩٥(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف

.إال بالصغري: يف املطبوع )٥( ).٢٦٥/ ١٠(,الفروع )٢٧٩/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

=, كشاف )٢/٧٦(, اإلقناع )٢٦٥/ ١٠(,الفروع )٢٧٩/ ١(,الرعاية الصغرى )١/١٣٧(اهلداية : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٦

جوازه يف البلغ دون الصغار : وعنه. )١(جواز ذلك )٢(. فإن سألوه عقد هدنـة جـاز .وإذا حارص اإلمام حصنا لزمته مصابرته مهام أمكن

.)٣( وسنذكره,إذا وجد رشطهوإن نزلوا عىل حكم حاكم جاز إذا كان رجال حرا, مسلام, جمتهدا يف أمر , عدال,

وال حيكم إال بام فيه احلظ لإلسالم من قتل.اجلهاد .أو فداء, أو رق,يف املقاتلـة دون النـساء )٥(يلزم: وقيل. )٤(وإن حكم باملن فأباه اإلمام لزمه حكمه

.)٦(والذرية وليس لإلمام قتل من حكم برقه وال رق وال قتـل مـن ,بقتله وال رق من حكم ,

.أو رقه, وله قبول الفداء ممن حكم بقتله. وله املن عىل الثالثة.حكم بفدائه . فحكمه بحاله,أو فداء ثم أسلموا, ومتى حكم برق

ــــسائهم ــــتهم ون ــــبي ذري ــــتلهم وس ــــم بق ــــصموا ,وإن حك ــــلموا ع ــــم أس ث , )٧(يتــــــــــان ويف اســــــــــرتقاقهم روا.دمــــــــــاءهم دون أمــــــــــواهلم وســــــــــبيهم

= ).٢/١٢٧٨(القناع

).٢٦٥/ ١٠(,الفروع )٢٧٩( الصغرى , الرعاية)١/١٣٧(اهلداية : انظر )١( ).٢٦٥/ ١٠(, الفروع )٢٧٩/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .من الرسالة ) ٢٨٢(انظر ص )٣( : وهو املذهب )٤(

, اإلقنـاع )١٠٣/ ٤(,اإلنصاف )٢٦٧/ ١٠(, الفروع ) ٤١٩/ ٢(,املستوعب )١٣٦/ ١(اهلداية : انظر ).٢/٢١٣(املنتهى ,)٢/٨٠(

).٢٦٧/ ١٠(, الفروع )٤١٩/ ٢(, املستوعب )١/١٣٦(اهلداية : انظر )٥( ).١٠٣/ ٤(,اإلنصاف )٢٦٧/ ١٠(الفروع : انظر )٦( = .ال يسرتقون,وهو املذهب: الرواية األوىل )٧(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٧

.)١(ولإلمام املن كام سبق, يعـصم نفـسه,ومن أسلم منهم قبل احلكم فهـو كمـن أسـلم قبـل القـدرة عليـه

. وإن عصم محلها, وال يعصم زوجته إذا مل تسلم. حيث كان,وماله, وذريته

= .يسرتقون: الرواية الثانية الفــــروع مــــع التــــصحيح ,)٤٩٠/ ٥(,الكــــايف )٤١٩/ ٢(, املــــستوعب )١٣٦/ ١(اهلدايــــة : انظــــر

).٢/٢١٣(,املنتهى )٢/٨٠(,اإلقناع )١٠/٢٦٨( .من الرسالة ) ٢٥٤(انظر ص )١(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٨

אאFF١١EEمال أخذ من الكفـار قهـرا بالقتـالكل : الغنيمة ولو , ومتلـك باالسـتيالء عليهـا. فهـل , لكن إن أخذها العـدو مـن املـشرتي.وتبايعها فيها, وجيوز قسمتها.بدار احلرب

.)٢(روايتني/ ب −١٢٢/ عىل?أو ضامن البائع,هي من ضامنه

: ويبدأ يف قسمتها بثالثة أصناففع ما وجد فيها ملسلمد: أحدها إذا كان ما أخذه العـدو أخـذا ,أو معاهد إليه, )٣(

ثم إن كانوا قد أخذوه قهرا فقـد ملكـوه. )٤(] من مسلم [ ال يملك به مسلم إال مـا , )٥(ال يملكونــه حتــى حيــوزوه : وعنــه. )٧( ويف أم الولــد روايتــان . أو وقفــا)٦(حبيــساكــان

من غنم فالن الغنيمة يغنمها غنام: الغنيمة لغة )١( .وأصل الغنيمة الربح والفضل,

.والغنامىاحلباسة, واهلبالة, : وللغنيمة عند العرب أسامء منها هي ما أخذ من مال حريب قهرا بقتال,وما أحلق به, كهارب وهدية األمري ونحومها: واصطالحا . ).٩٥/ ٢(,اإلقناع )٢٥٥(,املطلع )٤٥٥/ ٢(,املصباح املنري )٤٤٥/ ١٢(لسان العرب : انظر

.وهي املذهب. أهنا من مال املشرتي: الرواية األوىل )٢( . أهنا من مال البائع:الرواية الثانية , اإلقنـــاع )٢٧١/ ١٠(, الفـــروع )١٦١(,الـــوجيز )٤٤١/ ٢(, املـــستوعب )١٤٣/ ١(اهلدايـــة : انظـــر

).٢٢٣/ ٢(,املنتهى )٢/١٠٤( .من مال مسلم: يف املطبوع )٣( .ما بني املعكوفتني ليس يف املطبوع )٤( : وهو املذهب )٥(

,املنتهـــى )٩٦/ ٢(, اإلقنـــاع )١١٧/ ٤(نـــصاف , اإل)١٠/٢٧٢(, الفـــروع )١٦٠(الـــوجيز : انظـــر )٢/٢٢١.(

.أي ما عليه عالمة املسلمني, من مراكب أو غريها, ومل يعرف صاحبها: احلبيس )٦( ).٢٢١/ ٢(حاشية ابن قائد عىل منتهى اإلرادات : انظر

= .وهي املذهب. يملكون أم الولد: الرواية األوىل )٧(

ــــــــف[ تعري ]الغنيمة

مـــن تقـــسم[علــــــــــــيهم

]الغنيمة

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٥٩

.)١(بدارهمبخـالف ,)٣(يملكونـه ال :وعنه .)٢(إليهم ملكوه ملسلم حيوان أو رشد, عبدولو أبق

. أو عقد فاسد ,وال يملك املستأمن ما أخذه بدارنا بغصب .أخذه قهراــل و ــاك ــوه م ــا مل يملك ــسم بحــال,قلن ــال يق ف ــه. ــل رب ــف إذا جه ويوق ــه . ولرب

أو إســالم آخــذه ,رشاء مــنهمأو الــ, ولــو بعــد القــسمة,أخــذه بغــري يشء حيــث وجــده .وهو معهرف ربـه قبـل قـسمته رد , قلنا قد ملكوه ما عدا أم الولداكل مو فإذا غنمنـاه وع ـ

وإال بقي غنيمة,إليه إن شاء وإن مل يعرف رب. ومتـى . وجاز الترصف فيـه قسم ,ه بعينه أو اشرتي منهم,وجده ربه وقد قسم املـستويل كام لو وجده بيـد.يه بحال فال حق له ف, ويف الــرشاء ,لــه أخــذه يف القــسمة بقيمتــه: وعنــه. )٤(أو أتانــا بأمــان,عليــه وقــد أســلم

وله أخذ املشرتى بالثمن,ال حق له يف املقسوم: وعنه. )٥(بثمنه .)٦(وهو املشهور عنه,وإن وجده ربه بيد من اهتبه منهم فله أخذه جمانـا يف ظـاهر مذهبـ إنـام : وعنـه. )٧(ه =

.ي كالوقفال يملكوهنا فه: الرواية الثانية ). ٢٢١/ ٢(, املنتهى )٩٦/ ٢(, اإلقناع )١١٧/ ٤(, اإلنصاف )٢٧٣/ ١٠(الفروع : انظر

).٤/١١٧(, اإلنصاف )٢٧٢/ ١٠(الفروع : انظر )١( : وهو املذهب )٢(

, )٢/٩٦(, اإلقنـاع )١١٧/ ٤(, اإلنـصاف )٢٧٣/ ١٠(, الفـروع )٢٨٨/ ١(الرعايـة الـصغرى : انظر ).٢٢١/ ٢(املنتهى

).٢٧٣/ ١٠(,الفروع )٢٨٨/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٣( ).١١٤/ ٤(, اإلنصاف )٢٧٤/ ١٠(, الفروع )٢٨٨/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٤( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٥( : وهو املذهب )٦(

).٢٢٢/ ٢(, املنتهى )٢٥٩/ ٢(, اإلقناع )١١٤/ ٤(,اإلنصاف )٢٨٨/ ١(الرعاية الصغرى : انظر = : وهو املذهب )٧(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٠

.)٢("املجرد" ذكرها القايض يف ,ال حق له فيه: وعنه. )١(يأخذه بالقيمة وهـل ,لزمه تـرصفهام,أو كان عبدا فأعتقاه, أو وهباه, أو متهبه,ولو باعه مشرتيه

آخر مشرت أو متهب? مبني عىل ما سبق )٣(له أخذه من )٤(. وأما أم الولد مع قولنا ملكوها ويـتمكن منـه .م السيد قبـل القـسمة أخـذهافيلز

ــة واحــدة ــالعوض رواي بعــدها ب ــو اخلطــاب يف . )٥( أن الكفــار ال : " تعليقــه"ونــص أبومـن العـدو إذا , مقـسوما)٦(وأنـه يأخـذه بغـري يشء حتـى,يملكون مـال مـسلم بالقهر

.وذلك خمالف لنصوص أمحد . )٧(أسلموال يملك احلر املسلم بال ومـن اشـرتاه مـنهم فلـه عليـه ثمنـه دينـا مـا مل ينـو .قهر

.التربع بهالسلبدفع : الصنف الثاين وهـو كـل مـن غـرر بنفـسه يف حـال . إىل مستحقه)٨(

= , اإلقنـاع )١١٥/ ٤(, اإلنصاف )١٦٠(,الوجيز )٢٨٨/ ١(,الرعاية الصغرى )١٤٣/ ١(اهلداية : انظر

).٢٢٢/ ٢(,املنتهى )٩٦/ ٢( ).١١٥/ ٤(, اإلنصاف )٢٨٨/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )١(قايض يف اجلامع الصغري وال يف الـروايتني ومل أعثر عىل رواية ال. املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٢(

.والوجهني .يف: »ب « يف )٣( .يف املسألتني الواردتني قبلها )٤( ).١١٥/ ٤(, اإلنصاف )٢٧٣/ ١٠(الفرع : انظر )٥( ." ولو كان "زيادة : يف املطبوع )٦( ).١١٦/ ٤(,اإلنصاف )١٤٣/ ١(اهلداية : انظر )٧(الــسلب لغــة )٨( لوب, أي مــا ينــزع مــن اإلنــسان وغــريه, مــن الــسلب وهــو أخــذ الــيشء بخفــة الــيشء املــس:

.واختطافما كان عىل األسري من ثياب وحيل وسالح, ودابته بآلتها: عرفه املصنف بـقوله: واصطالحا . =

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦١

بقتل كافر ممتنع مقبل عىل القتال فإنه يستحق سلبه غري خمموس, إال أن يكـون القاتـل .الرضخمن أهل ياأو املقتول صب, )١( .)٢( ففيه وجهان , أو امرأة قد قاتال,

ـــه ـــان يف قتل ـــن اشـــرتك اثن ـــة,وم ـــسلبه غنيم ـــه [ , ف ـــص علي ـــل.)٤(])٣(ن : وقي /. أ−١٢٣/)٥(هلام

وقد قطع آخر يده ورجله فـسلبه غنيمـة,وإن قتله واحد , )٧(للقـاطع : وقيـل. )٦(كـام , )١(للقاتـل : وقيـل. )٨( فسلبه غنيمـة ,أو رجليه, وإن قطع يديه.كام لو قطع أربعته

= .من الرسالة ) ٢٦٢(, وص ) ٣٢٦( خمتار الصحاح : انظر

الرضخ يف )١( . رضخ له, إذا أعطاه شـيئا لـيس بـالكثري: يطلق عىل معان تعود إىل الكرس, ومن ثم قيل: اللغة .فكأنه كرس له من ماله كرسة

ما يعطى من الغنيمة دون السهم,جيتهد اإلمام يف قدره, ويفاوت بني مستحقيه بقـدر نفعهـم : واصطالحا حــال الــرضورة, وقــام بعمــل مفيــد فيــه, كالنــساء كــل مــن مل يلزمــه القتــال إال: ومــستحقوه. يف القتــال ).١٥٥/ ٢(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )٢٥٦(املطلع : انظر. والصبيان

.يستحق السلب, وهو املذهب: الوجه األول )٢(, )٤/١٠٩(, اإلنـصاف )٢٧٥/ ١٠(,الفـروع )٤٢١/ ٢(املـستوعب : انظـر. ال يـستحقه: الوجه الثـاين

).٢/٢١٩(, املنتهى )٢/٨٨(اإلقناع .ما بني املعكوفتني ليس يف املطبوع )٣(,الرعايـة الـصغرى )٥١٦/ ٥(,الكـايف )٤٢١/ ٢(,املـستوعب )١٣٨/ ١(اهلدايـة : انظـر. وهو املـذهب )٤(

).٢١٩/ ٢(,املنتهى )٨٩/ ٢(, اإلقناع )٢٨٠/ ١( ).٢٨٠/ ١(,الرعاية الصغرى )٤٢/ ٢(,املستوعب )١٣٨/ ١(اهلداية : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )١١٠/ ٤(, اإلنـصاف )٢٨٠/ ١(,الرعايـة الـصغرى )٤٢/ ٢(, املـستوعب )١٣٨/ ١(اهلداية : انظر ).٢١٩/ ٢(املنتهى ) ٢/٨٩(اإلقناع

).٢٨٠/ ١(,الرعاية الصغرى )٤٢٢/ ٢(,املستوعب )١٣٨/ ١(اهلداية : انظر )٧( = .وهو املذهب )٨(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٢

لو قطع يدا أو رجال . ورقبتـه إن أرق, فسلبه, أو استحياه, ثم قتله اإلمام,وإن أرسه رجل وفـداؤه إن ,

فــدي ال يــستحق الــسلب إال أن يــرشطه : وعنــه. )٣(الكــل ملــن أرسه: وقيــل. )٢( غنيمــة, .)٤(اإلمام فيعمل برشطه

والسلب برشط أن يقاتـل ,ودابته بآلتها, وسالح,وحيل, كان عليه من ثيابما, . )٥(عليهاهي من السلب: وعنه وإن قاتل راجال آخـذا بعناهنـا , ليـست الدابـة مـن : وعنـه, )٧)(٦(

. فغنيمة)١(جنيبتهو, ونفقته, ورحله,وأما خيمته. )٨(السلب بحال =

, )٨٩/ ٢(, اإلقنـاع )١١٠/ ٤(, اإلنـصاف )٢٧٦/ ١٠( الفـروع ,)٢٨٠/ ١(الرعاية الـصغرى : انظر ).٢١٩/ ٢(املنتهى

).١١٠/ ٤(, اإلنصاف )٢٧٦/ ١٠(الفروع , )٢٨٠/ ١(الرعاية الصغرى: انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنـاع )١٥٩(, الـوجيز )٢٨٠/ ١(,الرعاية الـصغرى )٤٢/ ٢(, املستوعب )١/١٣٨(اهلداية : انظر ).٢١٩/ ٢(ملنتهى , ا) ٢/٨٩(

).٢٨٠/ ١(,الرعاية الصغرى )٤٢٢/ ٢(,املستوعب )١/١٣٨(اهلداية : انظر )٣(هذه رواية أخرى يف استحقاق السلب, وهي أنه البد فيه من رشط اإلمام )٤( .واملذهب عدم االشرتاط.

). ٢/٨٩(, اإلقناع )٤/١٠٨(, اإلنصاف )١٠/٢٧٥(الفروع : انظر : وهو املذهب )٥(

, )١١٠/ ٤(, اإلنـصاف )٢٨٠/ ١(,الرعايـة الـصغرى )٥١٧/ ٥(,الكـايف )٤٢/ ٢(املـستوعب : انظر ).٢١٩/ ٢(, املنتهى )٩٠/ ٢(اإلقناع

.وهو خطأ .بعناها: »ب « يف )٦( ).١١٠/ ٤(,اإلنصاف )٢٨٠/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٧( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها : انظر )٨(

ــــــــف[ تعري ]السلب

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٣

ويعطـي مـن دل ,وحفظهـا, ومحلهـا,أن يعطي أجرة مـن مجعها: الصنف الثالثجعله إن رشطه يف مال العدو, أو ماء, أو طريق, اجليش عىل حصن . وإن كان جمهوال,

بخالف ما لو رشطه يف بيت املال فإنه ال جيوز إال معلوما . وإن جعل له امرأة منهم وإن أسلمت قبل الفـتح . فال يشء له,فامتت قبل الفتح

وهي حر ,وهي أمة أخـذها مـع إسـالمه, )٢(] بعده أو قبله[ وإن أسلمت .قيمتهافله ة ولو فتح احلـصن صـلحا فلـه قيمتهـا.وقيمتها مع كفره ومل تبـذل , فـإن أبـى إال املـرأة.

فسخ الصلح . )٤( وهو األصح,ويتعني له قيمتها,ال يفسخ: وقيل. )٣(, )٥( يلــزم أخــذها ودفعهــا إليــه: أصــحابنا فقــال ,أو بقيمتهــا,وإن بــذلوها جمانــا

وأما حر.وعندي خيتص ذلك باألمة ة األصل فال حيل أخذها بحال .)٦(وتتعني القيمة ,

وكل موضع أوجبنا القيمة ومل نغنم شيئا أعطيها من بيت املال, .

= .الفرس تقاد وال تركب: فعلية بمعنى مفعولة: بةاجلني )١(

).١١١/ ١(,املصباح املنري )٢٧٥/ ١(لسان العرب : انظر ].قبله أو بعده [ تقديم وتأخري : يف املطبوع )٢( : وهو املذهب )٣(

, )٢٧٧/ ١٠(, الفـروع )٢٧٧/ ١(الرعاية الصغرى , )٤٢١/ ٢(املستوعب , )١٣٧/ ١(اهلداية : انظر ).٢١٧/ ٢(, املنتهى )٢/٨٧(,اإلقناع )٤/١٠٦ (اإلنصاف

).١٠٦/ ٤(,اإلنصاف )٢٧٧/ ١٠(,الفروع )٢٧٧/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٤( .املراجع السابقة الصفحات نفسها: انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٨٧/ ٢(, اإلقنـاع )١٠٦/ ٤(, اإلنـصاف )٢٧٧/ ١٠(, الفـروع )٢٧٧/ ١(الرعاية الـصغرى : انظر ).١٢٩٢/ ٢(اف القناع كش

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٤

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٥

خيمس الباقي ليقسم مخس, ثم بعد األصناف الثالثة ه عىل مخسة أسهم :

رصف يف : وعنـه. )١(كالفيء, يـرصف يف مـصالح املـسلمني,سهم هللا ولرسـوله ـيواملقاتلة خاصة,والكراع,السالح )٢(.

حيـث , وبنـو املطلـب ابنـي عبـد منـاف, وهـم بنـو هاشـم,وسهم لذوي القربى. )٥(خيتص بفقرائهم: )٤(الاقابن شوقال . )٣(نص عليه, غنيهم وفقريهم فيه سواء,كانوا

.وال يشء فيه ملواليهم. )٦(ويف تفضيل ذكرهم عىل أنثاهم روايتان .وسهم ألبناء السبيل من املسلمني, وسهم للمساكني,وسهم لليتامى الفقراء


, )١٠٠/ ٢(, اإلقنـاع )٢٨٥/ ١(, الرعايـة الـصغرى )٤٣٦/ ٢(, املـستوعب )١٤١/ ١(اهلداية : انظر ) .٢٢٤/ ٢(املنتهى

).٢٨٥/ ١(, الرعاية الصغرى )٤٣٦/ ٢(,املستوعب )١٤١/ ١(اهلداية : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

ـــة : انظـــر ـــ)١٤١/ ١(اهلداي ـــوجيز )٥٤٤/ ٥(,الكـــايف )٤٣٧/ ٢(ستوعب ,امل ـــصاف )١٦٠(,ال , اإلن ).٢/٢٤٤(, املنتهى )٢/١٠٠(, اإلقناع )٤/١٢٢(

هو إبراهيم بن أمحد بن عمر بن محدان بن شـاقال أبـو إسـحاق الفقيـه األصـويل, كـان جليـل القـدر, كثـري )٤( ). هـ٣٦٩(سنة ~الرواية, حسن الكالم يف األصول والفروع, تويف

).٣/٦٨(, شذرات الذهب )١/٢١٦(املقصد األرشد , )٣/٢٢٧(طبقات احلنابلة : انظر ).٢٨٠/ ١٠(,الفروع )٢٨٥/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .جيوز التفضيل, فللذكر مثل حظ األنثيني,وهي املذهب: الرواية األوىل )٦(

.املساواة بني الذكر واألنثى: الرواية الثانية , الفــروع مــع )١٦٠(, الــوجيز )٥٤٤/ ٥(,الكــايف )٤٣٧/ ٢(,املــستوعب )١/١٤١(اهلدايــة : انظــر

).٢٢٤/ ٢(,املنتهى )١٠٠/ ٢(, اإلقناع )٢٨٠/ ١٠(التصحيح

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٦

ثم يعطي النفل بعد ذلك وال , ملصلحة يراها األمـري, )١( وهو الزيادة عىل السهم, : ف يف جوازه مع الرشط يف موضعنيخال

أن جيعل جعال ملن يعمل عمال فيه غنـى عـن املـسلمني: أحدمها −١٢٣/ ويـراه, من طلع هذا احلصن": كقوله, مصلحة/ ب مـن "و, " فله من الغنيمة كـذا , أو نقبه,

ا مل فهـو جـائز مـ, " رأس )٢( من جاء بعرشة أرؤس فله منهـا" أو ,"جاء بأسري فله كذا .جياوز جمموعه ثلث الغنيمة بعد اخلمس

أن ينفذ من اجليش يف أرض احلرب رسية تغري أمامه: الثاين ويـرشط هلـم الربـع , أو تغري خلفه قـافال.فام دون بعد اخلمس . ويـرشط هلـم الثلـث فـام دون بعـد اخلمـس,

. )٣( عىل روايتني?وهل له فعل ذلك يف املوضعني بغري رشط من أخذ شيئا فهو لـه ": أن يقول)٤( أو,? له أن جياوز الثلث بالرشطوهل إذا , "

. )٥( عىل روايتني?احتاج أن حيرض به وأمن املفسدة معهرواية واحدة, وال جيوز جماوزة الثلث بغري رشط )٦(.

.السهامن: يف املطبوع )١( .»ج « ليست يف )٢( .ليس له إال بالرشط, وهي املذهب: الرواية األوىل )٣(

.له ذلك بدون الرشط: الرواية الثانية ). ٢/١٠١(, اإلقناع )٢٨١/ ١٠(,الفروع )٢٨٦/ ١(,الرعاية الصغرى )٥/٥١٠(الكايف : نظرا

.وأن: يف املطبوع )٤( .وهي املذهب .ال جيوز مطلقا: الرواية األوىل )٥(

جيوز, مطلقا, أو ملصلحة: الرواية الثانية . ـــر ـــصحيح : انظ ـــع الت ـــروع م ـــصاف )٢٨٢/ ١٠(الف ـــاع , )١٣٠/ ٤(,اإلن ـــى , )١٠٣/ ٢(اإلقن املنته

)٢/٢٢٧.( ).٢٨١/ ١٠(, الفروع )٢٨٦/ ١(, الرعاية الصغرى )٥١٠/ ٥(الكايف : انظر )٦(

ــــــــف[ تعريـــــــــــــل النف

]ومرصفه

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٧

وكل موضع منعناه منه .جعله من مال املصالح, واحتاج إليه ملصلحة,ثم يقسم الباقي بعد النفل عىل من شهد الوقعة قاتـل أو ,أو آخرها لقصد اجلهاد,

ر املكلـف إن كـان راجـال . إال ما يستثنى فيام بعد,مل يقاتل فيجعـل للرجـل املـسلم احل ـ وإن كــان فارســا ثالثــة أســهم.ســهم فرســه إال أن يكــون,وســهامن لفرســه, ســهم له,وهـو مـا أمـه نبطيـة وأبـوه عـريب, )٣( هجينـا أو , األبوين)٢(النبطيوهو , )١(ابرذون أو , مقرفا لـه : وعنـه. )٦(ال يـسهم لـه : وعنـه. )٥( فيجعـل لـه سـهم, وهو عكـس اهلجـني)٤(

. )٧(سهامن كالعريبومن غزا بفرسني أو أكثر أسهم له . لفرسني ال غري)٨(

.وال يلـزم التـسوية بيـنهم. )٩( والكـافر , والعبد,وللمرأة,املميزويرضخ للصبي إال لعبـد يغـزو , وال لفرسه سهم الفـرس , يبلغ برضخ أحدهم لنفسه سهم راجلوال

يطلق عىل غري العريب من اخليل والبغال, عظيم اخللقـة, غلـيظ األعـضاد,قوي األرجـل, عظـيم : الربذون )١( .)٤٨/ ١(, املعجم الوسيط )١٧٦/ ٦(, املخصص )٢٥٦(املطلع : انظر. احلوافر

.أي غري عريب )٢( .اللئيم, مأخوذ من اهلجنة, وهي العيب: اهلجني )٣(

). ٦٣٥/ ٢(املصباح املنري , )٤٣١/ ١٣(, لسان العرب )١٧٦/ ٦(املخصص : انظر من اخليل الذي دانى اهلجنة, فكانت أمه عربية وأبوه ليس كذلك ألن اإلقراف من قبـل الفحـل, : املقرف )٤(

).٢٧٩/ ٩(, لسان العرب )١٧٦/ ٦(املخصص : انظر. واهلجنة من قبل األم .وهو املذهب )٥(

,املنتهــى )١٠٢/ ٢(,اإلقنــاع )٢٨٦/ ١٠(, الفــروع )٤٣٨/ ٢(, املــستوعب )١٤٢/ ١(اهلدايــة : انظــر )٢/٢٢٦.(

).٢٨٦/ ١٠(انظر الفروع )٦( ).٢٨٦/ ١٠(, الفروع )٤٣٨/ ٢(,املستوعب )١٤٢/ ١(اهلداية : انظر )٧( ., واملطبوع»ج « يف ليست )٨( ).٢٨٦/ ١(, الرعاية الصغرى )٤٣٧/ ٢(,املستوعب )١٤١/ ١(اهلداية : انظر )٩(

صفة توزيع[الغنيمــة عــىلمـــن حـــرض

]القتال

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٨

.)٢(يسهم للكافر كاملسلم : وعنه. كفرس احلر)١( فيسهم له سهامن,عىل فرس سيدهومن غصب فرسا فغزا به أسهم للفرس فهل , فإن غصبه ذو رضخ.لربه وكان ,

.)٣( عىل وجهني ? أو يرضخ,يسهم للفرس يـــسهم : )٥(مهنـــاونقـــل عنـــه . )٤(وال رضـــخ وال ســـهم ملركـــوب غـــري اخليـــل

يـــسهم لـــه ســـهم إذا مل يقـــدر : )٧(امليمـــوينونقـــل . )٦(لراكـــب البعـــري بـــه ســـهم

.وهو خطأ. سهام: يف املطبوع )١( .وهو املذهب )٢(

, )٢/١٠١(, اإلقنــاع )٢٨٦/ ١(, الرعايــة الــصغرى )٤٣٧/ ٢(,املــستوعب )١٤١/ ١(اهلدايــة : انظــر ).٢٢٦/ ٢(املنتهى

.وهو املذهب. يسهم للفرس: ولالوجه األ )٣( .يرضخ هلا: الوجه الثاين ).٢/٢٢٦(, املنتهى )١٠٣/ ٢(, اإلقناع )١٢٩/ ٤(, اإلنصاف )٢٨٧/ ١(انظر الرعاية الصغرى

.وهو املذهب )٤(ــة : انظــر ــستوعب )١٤٢/ ١(اهلداي ــروع )٤٣٩/ ٢(,امل ــاع )٢٨٦/ ١٠(,الف ,املنتهــى )٢/١٠٣(, اإلقن

)٢/٢٢٦.( حدث عن اإلمام أمحد بن حنبل,وبقية بـن الوليد,وسـمرة . هنا بن حييى الشامي السلمي, أبو عبداهللاهو م )٥(

كان من كبار أصحاب أيب عبداهللا, وروى عنه من ": قال اخلالل وذكر مهنا. بن ربيعة, ومكي بن إبراهيم . تاريخ وفاته واليعرف . "وكان أبو عبداهللا يكرمه ويعرف له حق الصحبة . املسائل ما فخر به

).١٦١/ ٢(, املنهج األمحد )٤٣/ ٣(, املقصد األرشد )٤٣٢/ ٢(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف ).١٢٧/ ٤(, اإلنصاف )٢٨٦/ ١٠(, الفروع )٤٣٩/ ٢(, املستوعب )١٤٢/ ١(اهلداية : انظر )٦( اإلمـام يف ": بكـر اخلـالل فقـالعبدامللك بن عبداحلميد بن مهران امليمـوين, أبـو احلـسن, ذكـره أبـو: هو )٧(

وكان أمحد يكرمه, ويفعل معه ما كان يفعله مـع . األصحاب جليل القدر, كانت سنه يوم مات دون املائةوعنده عـن أيب عبـداهللا . هـ٢٢٧هـ إىل سنة ٢٠٥صحبت أبا عبداهللا عىل املالزمة من سنة : قال يل. "غريه

.هـ٢٧٤ سنة ~تويف . مسائل يف ستة عرش جزءا ).٢٦٩/ ١(, املنهج األمحد )١٤٢/ ٢(, املقصد األرشد )٢/٩٢(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٦٩

, )٢(بعـري سـهم اهلجـنيللفيـل وال: "األحكام السلطانية"وقال القايض يف . )١(عىل غريه .عىل اختالف الرواية يف قدره

أو صــار فيهــا الفــارس راجــال بمــوت , أو انــرصف يف أثنــاء الوقعــة,ومــن مــات أو عتق فيها عبد,أو الراجل فارسا,أو غريمها,أو رشوده,فرسه أو أسلم ,أو بلغ صبي, أو أسري مفلت, أو حلق مدد, كافر كمن كان يف الوقعة كلها ثم انقضت احلرب جعلوا ,

وإن كان ذلك بعد تقيض احلرب مل يؤثر وجعل حق امليت لورثته.كذلك . اخلدمـة دون مـن اسـتؤجر للجهـاد ممـن مل يلزمـه أو )٣(ألجري/ أ−١٢٤/ويسهميـسهم هلـام كالتجـار والـصناع: وعنـه.ال يسهم هلـام: وعنه. )٤(يتعني عليه ال : وعنـه. )٥(

ال تــصح إال ممــن ال يلزمــه : وقيــل. )٦(فتجعــل كاملعدومــة, اجلهادتــصح اإلجــارة عــىل .)٧(واملرأة, والكافر, كالعبد

ويسهم لطليعة ,وتشاركه فيام غنم, فيام غنمه بعد نفلها)٨(رساياهويشارك اجليش .اجليش ولكل من بعث يف مصلحته

).١٢٧/ ٤(, اإلنصاف )٢٨٦/ ١٠(الفروع : انظر )١( ).١٢٧/ ٤(, اإلنصاف )١٤٢/ ١(, اهلداية )١٥١(األحكام السلطانية : انظر )٢( .لألجري, وهو خطأ: »ج « يف )٣( .وهو املذهب )٤(

, )١٠٣/ ٢(, اإلقنـاع )١٣١/ ٤(,اإلنـصاف )٢٨٤/ ١٠(, الفروع )٢٨٧/ ١(الرعاية الصغرى : انظر ).٢٢٧/ ٢(املنتهى

).١٣١/ ٤(,اإلنصاف )٢٨٤/ ١٠(,الفروع )٢٨٧/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .انظر املراجع السابقة, الصفحات نفسها )٦( ).١٣٠/ ٤(, اإلنصاف )٢٨٤/ ١٠(, الفروع )٢٨٧/ ١(ى , الرعاية الصغر)١٤٢/ ١(اهلداية : انظر )٧(قطعة من اجليش, ما بني مخس أنفس إىل ثالثامئة: الرسايا مجع رسية, والرسية )٨( إىل أربعامئة, سـميت : وقيل.

رسية,ألهنا ترسي ليال يف خفية لئال يشعر هبم العدو . ).٢٧٥/ ١(,املصباح املنري )٣٧٧/ ١٤(لسان العرب : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٠

وال حق يف الغنيمـة لفـرس وال ملخـذل, )١(عجيـف ملـن هنـاه وال , وال مرجـف,وال ملـريض مرضـا , وال لعبـد مل يـأذن لـه سـيده, وال لكافر مل يـستأذنه,اإلمام أن حيرض .يمنعه القتال

أو , أو أهـداه الكفـار ألمـري اجلـيش,وما أخذ من مبـاح دار احلـرب ممـا لـه قيمـة .)٣(اهلدية يفء: وقيل. )٢( نص عليه, فهو غنيمة للجيش,بعض قواده

, ما مل حيرزه اإلمام,فله أن يطعم نفسه ودابته بغري إذن, أو علفاومن أخذ طعاماــه ــن حيفظ ــه م ــل ب ــرضورة,ويوك ــوز إال ل ــه, فال جي ــص علي ــايض يف .)٤(ن ــازه الق وأج

.)٥(ما داموا يف أرض احلرب, "املجرد" وإن فضل معه منه يشء رده ,د ثمنه يف املغنم فإن باعه ر,وليس له بيع ما أبيح له

. )٧(له أخذه إذا كان يسريا: وعنه, )٦(ملغنميف ا ثـم ,فله أن يقاتـل بـه حتـى تنقـيض احلـرب, أو فرسا, أو ثوبا, ومن أخذ سالحا

).٢٣٣/ ٩(, لسان العرب )٢٥٥(املطلع : انظر. اهلزيل,الذاهب السمن: العجيف )١( .وهو املذهب )٢(

, )١٦٠(, الـــوجيز )٢٨٩/ ١(, الرعايـــة الـــصغرى )٤٤٤/ ٢(,املـــستوعب )١٤٣/ ١(اهلدايـــة : انظـــر ).٢٢٨, ٢٢٠/ ٢(املنتهى , )١٠٦, ٩٧/ ٢(, اإلقناع )١١٨/ ٤(اإلنصاف

).١٣٦/ ٢(,اإلنصاف )٢٨٧/ ١٠(,الفروع )٢٨٩/ ١(صغرى الرعاية ال: انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

ــــستوعب : انظــــر ــــصغرى )٤٤٤/ ٢(امل ــــة ال ــــصاف )٢٨٩/ ١٠(,الفــــروع )٢٨٩/ ١(,الرعاي , اإلن ).٢٢٠/ ٢(, املنتهى )٩١/ ٢(, اإلقناع )٤/١١٢(

).١١٢/ ١(, اإلنصاف )٢٨٩/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, املنتهـى )٩٢/ ٢(, اإلقنـاع )١١٢/ ٤(,اإلنـصاف )٢٩٠/ ١٠(,الفـروع )٤٤٤/ ٢(املـستوعب : نظرا )٢/٢٢٠.(

).١١٢/ ٤(,اإلنصاف )٢٩٠/ ١٠(,الفروع )٢/٤٤٤(املستوعب : انظر )٧(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧١

.)٢(املنع يف الثوب والفرس: وعنه. )١(يردهومن استؤجر حلفظ الغنيمة مل يركب منها دابة إال بالرشط .

عتق إن اسـتوعبه ,يـه مـن يعتـق عليـهأو كـان ف,وإذا أعتق الغانم رقيقا من املغـنمال : "خالفـه "وقـال القـايض يف . )٤(نص عليـه فـيهام, )٣(وإال كان كعتق الشقص, حقهإن كانت الغنيمة جنـسا واحـدا فكاملنـصوص: وعندي.)٥( يعتق وإن كانـت أجناسـا ,

.فكقول القايض ورد عــىل مــن بقــي,ومــن أســقط مــن الغــانمني حقــه ســقط ط الكــل ولــو أســق.

.حقوقهم صارت فيئاــا ــوه فيئ ــا غنم ــان م ــرب ك ــام املعت ــري إذن اإلم ــوم دار احلــرب بغ وإذا دخــل ق )٦(.

إذا مل يكـن هلـم منعـة فهـو هلـم غـري : وعنـه. [ )٧(هـو هلـم بعـد اخلمـس كالغنيمـة: وعنه

).٢٨٨/ ١٠(,الفروع مع التصحيح )٤٤٥/ ٢(, املستوعب )١٤٣/ ١(اهلداية : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلنــصاف )٢٨٨/ ١٠(, الفــروع مــع التــصحيح )٤٤٥/ ٢(,املــستوعب )١٤٣/ ١(ايــة اهلد: انظــر ).٢٢٠/ ٢(, املنتهى )٩٢/ ٢(, اإلقناع )٤/١١٤(

.العتق للشقص, وهو حتريف: يف املطبوع )٣( .وهو املذهب )٤(

, )٢٩٢/ ١٠(, الفـروع )٢٩٠/ ١(,الرعايـة الـصغرى )٤٤٤/ ٢(املستوعب, )١٤٣/ ١(اهلداية : انظر ).٢٢٦/ ٢(, املنتهى )١٠٥/ ٢(إلقناع ا

) .١٣٤/ ٤(,اإلنصاف »٢٩٢/ ١٠(, الفروع )٢٩٠/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )٤/١١١(, اإلنـصاف )٢٨١/ ١(, الرعاية الـصغرى )٤٣٥/ ٢(,املستوعب )١٣٩/ ١(اهلداية : انظر ).٢٢٠/ ٢(,املنتهى )٢/٩٠(اإلقناع

). ٤/١١١(, اإلنصاف )٢٨١/ ١(,الرعاية الصغرى )٤٣٥/ ٢(, املستوعب )١٣٩/ ١(ية اهلدا: انظر )٧(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٢

رق رحلـه الـذي معـه)٣(] من الغنيمة )٢(غل ومن .)١(خمموس وهو حر مكلف ح ـ ال إ, ويف حرمانــه ســهمه .وثيابــه التــي عليــه, وآلــة دابته, واحليــوان, واملــصحف,الــسالح عـىل ? وهـل الـسارق منهـا يف ذلـك كالغـال.فإن مـات قبـل حتريقـه سـقط. )٤(روايتان .)٥(وجهني

.املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )١(الغال لغة )٢( لكنه صار يف عرف الرشع خليانة املغانم خاصة: هو اخلائن, قال القايض عياض: .

.هو من كتم ما غنمه,أو بعضه: واصطالحا ).١٠٥/ ٢(, اإلقناع )٤٨٨(, خمتار الصحاح )١٥١(طلع امل: انظر

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٣( .ال حيرم سهمه, وهي املذهب: الرواية األوىل )٤(

.حيرم: الرواية الثانية ـــــصغرى )٥/٥٣٣(الكـــــايف : انظـــــر ـــــة ال ـــــروع )٢٩٠/ ١(, الرعاي ـــــصاف )٢٩٣/ ١٠(,الف , اإلن

).٢٢٨/ ٢(نتهى ,امل)١٠٥/ ٢(,اإلقناع )٤/١٣٥( .ليس السارق كالغال,وهو املذهب: الوجه األول )٥(

.هو كالغال: الوجه الثاين ).٢٢٨/ ٢(,املنتهى )١٠٥/ ٢(,اإلقناع )١٣٦/ ٤(, اإلنصاف )٢٩٠/ ١(الرعاية الصغرى : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٣

אאFF١١EELL١٢٤١٢٤−−LLאאאא : وهي ثالث

ــأر ض فتح ــوةت ــسيف)٢(عن ــاملنقول: بال ــسمتها ك ــني ق ــام ب وبني ,فيخــري اإلمويرضب عليها , فيمتنع بيعها, أن يقفها عىل املسلمني يؤخذ , مستمر كاألجرة)٣(خراج

ــده مــن مــسلم أو معاهــد ممــن تقــر بي ــه.)٤( ــنفس الفــتح: وعن ــا ب ــه.)٥(تــصري وقف : وعن .)٦(تقسم ال غري

أهلها خوفا منا فظهرنا عليها عنها)٧(جالوأرض . فكـل واحـدة مـنهام تـصري , رها معهم بـاخلراجونق, وأرض صاحلونا عىل أهنا لنا

, ال تصري وقفا حتـى يقفهـا اإلمـام: وعنه.)٨(وخراجها كام قدمنا, وقفا بنفس ملكنا هلا

األرضون )١( مجع أرض, وربام أسكنت الراء, واجلمع أرضات, وأرض: بفتح الراء: . ).١٣(, خمتار الصحاح )٢٥٧(املطلع : انظر

أي قهرا, وغلبة, من عنا يعنو, إذا ذل وخضع: عنوة )٢( . ).١٠١/ ١٥(, لسان العرب )٢٥٧(املطلع : انظر

.ما يقرر عىل األرض بدل األجرة: اخلراج )٣( ).٣٣٨/ ٢(, الدر النقي )٢٤٩/ ٢(, لسان العرب )٢٥٨(املطلع : انظر

.ذهبوهو امل )٤(, )٤/١٣٧(, اإلنـصاف )٢٩١/ ١(, الرعاية الصغرى )٤٤٦/ ٢(, املستوعب )١٤٤/ ١(اهلداية : انظر

).٢٢٩/ ٢(, املنتهى )١٠٧/ ٢(اإلقناع ).١٣٨/ ٤(, اإلنصاف )٢٩١/ ١(, الرعاية الصغرى )٤٤٦/ ٢(,املستوعب )١/١٤٤(اهلداية : انظر )٥( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٦( ).٢٥٧(املطلع : انظر. أي أخرجوا عنها: جال عنها )٧( .وهو املذهب )٨(

ـــة : انظـــر ـــة الـــصغرى )٢/٤٤٦(, املـــستوعب )١/١٤٤(اهلداي ـــوجيز )٢٩١/ ١(,الرعاي , )١٦٢(, ال ).٢٢٩/ ٢(,املنتهى )٢/١٠٨(, اإلقناع )٤/١٣٨(اإلنصاف

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٤

. )١(وكأرض بيت املال املوروثة,فتكون بدونه كالفيء املنقولــا ــا م ــ[وأم ــا هلم)٢(]حلوااص ــىل أهن ــا, ع ــراج عليه ــا اخل ــم,ولن ــك هل ــذه مل , فه

فإن صارت لذمي من غري . )٣( أو صارت ملسلم,يسقط إن أسلموا ,وخراجها كاجلزية )٦(كـالثالث, )٥(ال يـسقط خراجهـا بإسـالم وال غـريه: وعنـه. )٤(أهل الصلح فوجهان

.املغنومةـــدر اخلـــ ـــة إىل ويرجـــع يف ق ـــنقص راج واجلزي ـــادة وال ـــام يف الزي ـــاد اإلم اجته

جتــــوز : وعنــــه. )٨(ال خيــــرج عــــام وظفــــه عمــــر : وعنــــه. )٧(بحــــسب الطاقــــة ــــه ــــنقص من ــــه دون ال ــــادة في ــــه. )٩(الزي ــــة: وعن , جوازمهــــا يف اخلــــراج دون اجلزي

).١٣٨/ ٤(نصاف اإل, )٢٩١/ ١(, الرعاية الصغرى )٤٤٦/ ٢(املستوعب : انظر )١( . وهو األوىل لداللة اللحاق " صوحلوا ": واملطبوع » ج « و » ب « هكذا يف األصل , ويف )٢( .وهو املذهب )٣(

الفروع , )١٦٢(,الوجيز )٢٩١/ ١(, الرعاية الصغرى )٤٤٨/ ٢(,املستوعب )١٤٤/ ١(اهلداية : انظر ).٢٢٩/ ٢(, املنتهى )٢/١٠٨(, اإلقناع )٢٩٧/ ١٠(

.عليه اخلراج, وهو املذهب: الوجه األول )٤( .ليس عليه خراج: الوجه الثاين ).٢٢٩/ ٢(, املنتهى )١٠٩/ ٢(,اإلقناع )١٣٩/ ٤(,اإلنصاف )٢٩٧/ ١٠(الفروع : انظر

.هذه هي الرواية الثانية يف سقوط اخلراج باإلسالم, أو انتقال األرض ملسلم )٥( ).٢٩٧/ ١٠(فروع ,ال)٢٩١/ ١(الرعاية الصغرى : انظر

.وهو حتريف. كإتالف: يف املطبوع )٦( .وهو املذهب )٧(

اإلنـــصاف , )١٦٢(, الـــوجيز )٥/٥٥٧(, الكـــايف )٤٥٥/ ٢(, املـــستوعب )١/١٤٥(اهلدايـــة : انظـــر ).٢/٢٢٩(, املنتهى )٢/١٠٩(اإلقناع , )٤/١٣٨(

).٤/١٣٨(ف ,اإلنصا)٥/٥٥٧(,الكايف )٢/٤٥٥(,املستوعب )١/١٤٥(اهلداية : انظر )٨( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٩(

مقــــــــــدار[ــــــــــــر اجخ ]األرض

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٥

.)٢(ا إال جزية أهل اليمن ال خيرج عن الدينار فيه, جوازمها فيهام: وعنه.)١(وهو أصح . مـن طعامـه)٤(اقفيـز الـزرع درمهـا و)٣(جريبواألشهر عن عمر أنه وظف عىل

الكرم وعىل جريب .وعىل جريب النخل ثامنية دراهم وعـىل جريـب . عـرشة دراهـم)٥( .)٦(روي عنه غري ذلك وقد .الرطبة ستة دراهم

ــــــة ــــــز ثامني ــــــدر القفي ــــــز احلجــــــاج,صــــــاع عمــــــر )٧(أرطــــــالوق , قفي

). ١٤٠/ ٤(, اإلنصاف )٢٩٧/ ١٠(الفروع : انظر )١( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٢(مرتا مربعا) ١٣٦٦.٠٤١٦(فهو مقياس للمساحة يساوي . قدر ما يزرع فيه من األرض: اجلريب )٣( .

).١٤١(, معجم لغة الفقهاء )٢٥٩/ ١( العرب , لسان)٢٥٨(املطلع : انظر وحدة كيل قديمة, ختتلف باختالف البلدان, والقفيز الرشعي يـساوي : القفيز )٤( أمـا بـاجلرام . صـاعا) ١٢(

.جراما) ٢٦٠٦٤(فيساوي عند اجلمهور ).٢٣٠(ة , املقادير الرشعي)٣٣٦(, معجم لغة الفقهاء )٣٩٥/ ٥(, لسان العرب )٢٥٨(املطلع : انظر

الكرم )٥( .شجر العنب: ).٥٩٦(, خمتار الصحاح )٢/٥٣١(املصباح املنري : انظر

ما أخذ من األرض عنوة : باب( , )كتاب أهل الكتاب ( األثر برواياته, أخرجه عبدالرزاق يف مصنفه, يف )٦(, األثـر )وجتـاراهتم باب مـا يؤخـذ مـن أرضـيهم ( , )كتاب أهل الكتابني ( ويف ). ١٠١٢٨(, األثر رقم )

والرطـاب الكـروم مـن يؤخذ ما: باب(, )كتاب الزكاة ( وابن أيب شيبة يف مصنفه, يف ). ١٩٢٧٦(رقم ــا والنخــل ــر رقــم )األرض عــىل يوضــع وم ــاب ( , ويف )١٠٧٢٥(, و)١٠٧٢٤(, و)١٠٧٢٢(, األث كت). ٣٢٧١٦(, إىل )٣٢٧١٢(, مـن األثـر رقـم )يوضـع كيـف واخلراج اخلمس يف قالوا ما: باب( , )السري

, األثـر رقـم )باب قدر اخلراج الـذي وضـع عـىل الـسواد( , )كتاب السري (والبيهقي يف سننه الكربى, يف )١٨١٦٣ .(

.معيار يوزن به, وكرسه أشهر من فتحه: الرطل )٧(وهو بالبغدادي تسعون مثقاال, وهي مائة وثامنية وعرشون درمها وأربعة أسباع الدرهم . والرطـل البغـدادي هـو املـراد عنـد . غرامـا٣٨٤.٤٢٠= درهم وأربعـة أسـباع الـدرهم ١٢٨= الرطل

).٢٠٠(,معجم لغة الفقهاء )١٣٠/ ١(املصباح املنري : انظر. الفقهاء يف أوزان غري الفضة

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٦

القفيـز هنـا بـالعراقي سـتة عـرش : وقيـل.وذلـك ثامنيـة أرطـال بـالعراقي, )١(نص عليه . )٣(ثالثون: وقيل. )٢(رطال

مكرسة)٤(قصبةواجلريب مائة والقـصبة سـتة أذرع بالـذراع العمريـة. وهـي , )٥(ذراع وسط وإهبام قائمة,وقبضة, .

يمسح)٦( وإنام كان أمحد.كنواخلراج عىل املزارع دون املسا وخيرج عنها,داره)٧( , .ألن أرض بغداد كانت حني فتحت مزارعجيـب عـىل كـل : وعنه. )٨(زرع أو مل يزرع , وال خراج إال عىل ما يناله ماء السقي

عاما عادة)١٠(ويزرع, وما يراح عاما. )٩(ما أمكن زرعه اكتفاء بامء السامء ففيه نصف , . خراج


, )٤/١٤٠(نـصاف , اإل)١/٢٩٢(الرعايـة الـصغرى ,)٤٥٦/ ٢(املستوعب , )١٤٥/ ١(اهلداية : انظر ).٢٣٠/ ٢(, املنتهى )٢/١١٠(اإلقناع

).٤/١٤٠(اإلنصاف ,)١/٢٩٢(, الرعاية الصغرى )٤٥٦/ ٢(, املستوعب )١/١٤٥(اهلداية : انظر )٢( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٣(مـرتا ) ١٤( ا وتـساوي تقريبـ. وقـد صـارت كاملعيـار ملـساحة األرض,وهي املعروفة مـن النبـات: القصبة )٤(

).٣٣٢(, جممع لغة الفقهاء )٢٥٩(املطلع : انظر. مربعا .أي بذراع عمر )٥( .رمحه اهللا: زيادة» ج « يف )٦( .ينسج, وهو حتريف: يف املطبوع )٧( .وهو املذهب )٨(

, )١٠/٢٩٨(, الفـروع )٢٩٢/ ١(,الرعايـة الـصغرى )٤٥٨/ ٢(,املـستوعب )١٤٦/ ١(اهلداية : انظر ).٢٣٠/ ٢(,املنتهى )٢/١١٠(ناع اإلق

).٢٩٨/ ١٠(,الفروع )١/٢٩٢(الرعاية الصغرى : انظر )٩( .»ب « ليست يف )١٠(

ما جيب فيـه[ ]اخلراج

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٧

وإذا كان بأرض اخلراج يوم وقفها شجر فثمره املستقبل ملن تقر بيده وفيه عرش , ـهو للمسلمني غري معرش : وقيل. )١(فيها/ أ−١٢٥/الزكاة كاملجدد )٢( .

ولإلمام وضعه عمن له وضـعه , وينظر املعرس, واخلراج كالدين حيبس به املورس .فيه

وجيوز أن يرشى العامل لدفع الظ . فيهام وارتشاؤه حرام. ال لرتك احلق,لمــزارع مكــة بحــال ــوة أو صــلحا.)٣(وال خــراج عــىل م وهــل فتحــت عن عــىل ?

وال , )٦(رباعهـاوال جيـوز بيـع . )٥(عليهـا اخلـراج عـىل روايـة العنـوة: وقيل.)٤(روايتنيإال إذا قلنا فتحت صلحا,إجارهتا .


, )١٠٨/ ٢(, اإلقنــاع )١٤٢/ ٤(,اإلنــصاف )٢٩١/ ١(,الرعايــة الــصغرى )١٤٤/ ١(اهلدايــة : انظــر ).١٣٢٤/ ٢(كشاف القناع

).١٤٢/ ٤(اإلنصاف , )٢٩١/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, )١١٠/ ٢(اإلقنــاع ) ٤/٢٠٩(, اإلنــصاف )١٠/٢٩٩(, الفــروع )١/٢٩٣(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٢/٢٣٠(املنتهى

فتحت عنوة: الرواية األوىل )٤( .وهي املذهب, واملسألة مذكورة يف كتاب البيوع, باب رشوط البيع, .فتحت صلحا: الرواية الثانية , )٢/١٦٤(اإلقنــاع ) ٤/٢٠٨(, اإلنــصاف )١٠/٢٩٩(الفــروع , )٢٠٨/ ١(الرعايــة الــصغرى : انظــر

).٢/٢٥٩(املنتهى ).٤/٢٠٩(, اإلنصاف )١٠/٢٩٩(, الفروع )١/٢٩٣(الرعاية الصغرى : انظر )٥(مجع ربع: الرباع )٦( .وهو حملة القوم ومنزهلم, ويطلق أيضا عىل الدار بعينها:

).٢٦٧(, خمتار الصحاح )١/٢١٦(املصباح املنري : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٨

, ومل تقـسم, ونحوها مما فتح عنـوة , والعراق, ومرص,وال جيوز بيع أرض الشامــه ــىل األصــح عن ــساكن, )٢)(١(ع ــراق فتحــت صــلحا,إال امل ــن الع ــا م وأرض ــي , وه

احلرية" ألليس"و,)٣(" بانقيا"و, )٤(" أرض بني صلوبا"و, )٥(" ")٦( .

.وعنه, وهو خطأ: يف املطبوع )١( ).٢/١٦٣(, اإلقناع )٤/٢٠٧(اإلنصاف , )٣٠٨/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٢(احلرية )٣( مدينة قديمة يف العراق عىل ثالثة أميال من الكوفة, عىل موضع يقال له: وفيها مما ييل , " النجف ":

, كانـت مـسكن ملـوك العـرب يف " الـسدير "وبالربيـة التـي بينهـا وبـني الـشام . " خورنق "لرشق قرص ا ملا قصد خراسان خلف ضعفة جنده بذلك املوضع, وقال " تبعا األكرب "وسميت باحلرية, ألن . اجلاهلية

).٢٧٣(املطلع , )٣٨٢/ ٢(معجم البلدان : انظر. حريوا فيه, أي أقيموا فيه: هلمأليس )٤( عىل وزن فليس,مصغر: يف أول أرض العراق من ناحية ": مدينة عىل صلب الفرات,وقال ياقوت.

دارت فيها معركة بـني املـسلمني والفـرس وأعـواهنم مـن بنـي بكـر بـن وائل,وانتهـت بانتـصار . "البادية .وذلك زمن خالفة الصديق , املسلمني بقيادة خالد بن الوليد

).٢٧٣(, املطلع )٢٤٨/ ١(معجم البلدان : انظر بانقيا )٥( بعث جرير بن عبداهللا , العراقوملا قدم خالد بن الوليد . بكرس النون, ناحية من نواحي الكوفة:

إىل بانقيا, فخرج إليه بصبهرى بن صلوبا وصاحله عىل ألف درهم وطيلسان, وقال ليس ألحد مـن ": ."حلرية وأليس وبانقيا أهل السواد عهد إال ألهل ا

).٢٧٤(, املطلع )٣٣٢/ ١(معجم البلدان : انظر فقـد قـال يـاقوت عنـد ذكـره . " بانقيـا "مل أعثر عىل تعريف هلا فيام لدي من معاجم البلدان, ولعلهـا هـي )٦(

سار من احلـرية حتـى نـزل بـصلوبا صـاحب أن خالد بن الوليد ": نقال عن إسحاق بن بشري"بانقيا"بـسم اهللا ": فلام رأوا أنه ال طاقة هلم بحربـه طلبـوا إليـه الـصلح, فـصاحلهم, وكتـب هلـم كتابـا فيـه.. بانقيا

فهـذا .. "الرمحن الرحيم, هذا كتاب من خالد بن الوليد لـصلوبا بـن بـصبهرى ومنزلـه بـشاطئ الفـرات .دير صلوبا مدينة باملوصل: ويف تاج العروس. يشعر بأهنا هي

).١/٦٦(, تاج العروس )٢٧٤(, املطلع )١/٣٣٢(البلدان معجم : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٧٩

אאFF١١EE مسلم مكلـف خمتـار من كلاألمانيصح .أو أسـريا, أو عبـدا, رأة وإن كـان امـ.

ك "أو ," ال بـأس عليـك " أو ," أنت آمن ": فإذا قال لكافر ـ أجرت قـف "أو , " أو , "ألق سالحك " مرتس " أو ," أمنت يدك أو بعـضك "أو , بالفارسية)٢( " أو أشـار ,"

.)٣( روايتان زي ويف صحة األمان من املم.ه فقد أمن,بام يفهم منه األمان ومن األمـري ملـن جعـل . وآحادهم,ويصح من اإلمام جلميع املرشكني . )٤(بإزائـه

, ويـصح مـن غـري اإلمـام األمـان لألسـري.ومن آحاد الرعية للواحد والعرشة والقافلةال يصح إال منه: " املجرد "وقال القايض يف . )٥(يف رواية أيب طالب, نص عليه )٦(.

وكل من صح م قبل إخباره به, نه أمان .

ضد اخلوف, وهو مصدر أمن أمنا وأمانا: األمان )١( .

).٢/١١٧(اإلقناع , )١٣/٢١(, لسان العرب )٢٦١(املطلع : انظر مرتس )٢( . عليـكأو ال بـأس . ال ختـف: بفتح امليم, والتاء املثناة فوق, وسكون الراء, وهي أعجمية معناهـا:

).٧٤/ ١(,املصباح املنري )٢٦٢(املطلع : انظر .يصح, وهي املذهب: الرواية األوىل )٣(

.ال يصح: الرواية الثانية ,املنتهـــى )٢/١١٧(اإلقنـــاع ,)٤/١٤٦(اإلنـــصاف , )١٠/٣٠٦(الفـــروع , )١٦٤(الـــوجيز : انظـــر

)٢/٢٣٤.( أي بحذائه, وقد أزيته: بإزائه )٤( حاذيته: أي, ).٢٦١(املطلع : انظر. .وهو املذهب )٥(

, )٤/١٤٧(, اإلنـصاف )١/٢٨٢(, الرعايـة الـصغرى )٢/٤٣٠(, املـستوعب )١/١٤٠(اهلداية : انظر ).٢/٢٣٤(, املنتهى )٢٠٦(التنقيح

).١٤٧/ ٤(, اإلنصاف )١/٢٨٢(الرعاية الصغرى : انظر. أي من اإلمام )٦(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٠

ومن جاء بمرشك فادعى أنه أمن قـول : وعنـه. )١( فـالقول قـول املنكـر, وأنكـره,هقول من ظاهر احلال يصدقه: وعنه. )٢(املرشك )٣(.

واشتبه , ثم تداعوه,ففتح, أو أعطيناه أمانا لفتحه,)٤(ومن أسلم من أهل حصنخيرج أحـدهم : وقال أبو بكر. )٦(هم عىل منصوصهحرم قتلهم واسرتقاق, )٥(علينا فيهم

.)٧(بالقرعة ويرق من بقي وإذا أودع املستأمن مسلام ماال أو ,ثم عاد إلقامته بدار احلرب, شيئا)٨(أو أقرضه,

انـتقض أمـان مالـه كنفـسه وصـار ,أو مل يلحـق, وحلق بدار احلـرب,نقض الذمي عهدهأنــه ينــتقض يف مــال الــذمي دون : وظــاهر كالمــه.)١٠(ال ينــتقض فــيهام: وقيــل. )٩(فيئــا


ـــر ـــة : انظ ـــس,)١/١٤٠(اهلداي ـــايف )٤٣١/ ٢(توعب امل ـــوجيز )٥/٥٦٧(,الك ـــصاف )١٦٤(, ال ,اإلن ).٢/٢٣٤(, املنتهى )٢/١١٨(اإلقناع , )٤/١٤٨(

).٤/١٤٨(اإلنصاف , )٥/٥٦٧(,الكايف )٢/٤٣١(, املستوعب )١/١٤٠(اهلداية : انظر )٢( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٣( .حرض, وهو حتريف: يف املطبوع )٤( .فهم, وهو حتريف: بوعيف املط )٥( .وهو املذهب )٦(

, اإلقنــاع )٣٠٩/ ١٠(, الفــروع )١٦٤(الــوجيز , )٤٣١/ ٢(, املــستوعب )١/١٤٠(اهلدايــة : انظــر ).٢٣٥/ ٢(املنتهى , )٢/١١٩(

, اإلقنـــاع )١٠/٣٠٩(, الفـــروع )١٦٤(, الـــوجيز )٤٣١/ ٢(, املـــستوعب )١٤٠/ ١(اهلدايـــة : انظـــر )٧( ).٢/٢٣٥(,املنتهى )٢/١١٩(

. وأقرضه: يف املطبوع )٨( ).٤/١٥٠(, اإلنصاف )١/٢٨٣(, الرعاية الصغرى )٢/٤٣٢(, املستوعب )١/١٤٠(اهلداية : انظر )٩( .وهو املذهب )١٠(

, )٤/١٥٠(اإلنـصاف , )١/٢٨٣(الرعايـة الـصغرى , )٢/٤٣٢(, املستوعب )١٤٠/ ١(اهلداية : انظر ).٢/٢٣٥(, املنتهى )٢/١٢٠(اإلقناع

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨١

. )١(وهو األصح, احلريب فـإن مل يكـن لـه . وإن مات فهو لورثته,وحيثام قلنا ال ينتقض فإنه يعطاه إن طلبه

وارث فهو يفء ثـم ,مالـه/ ب−١٢٥/يوقـف: فقيـل, ولو مل يمت حتى أرس واسرتق.إن عتق رد عليه لو كان حرا − في كونه فيئا أو لورثتهقيقا فوإن مات ر. )٢( . )٣(وجهان−

.)٤(وعندي يصري فيئا بمجرد اسرتقاقهوجيوز األمان للرسول واملستأمن مدة اهلدنة بال جزية وقـال أبـو . )٥(نـص عليـه,

ال يقيم سنة فأكثر إال بجزية: اخلطاب )٦(. وإذا دخل حريب دار اإلسالم بغري عقد أمان ومعـه , أو تاجر, رسولفادعى أنه,

قبـل منـه,والعادة دخـول جتـارهم إلينـا,متاع يبيعـه وأومـن, ري . وإن بـان جاسوسـا خ ـ وإن كان ممن ضل الطريق.اإلمام فيه كاألسري أو أتتنا به ريح يف مركب, أو رشد إلينـا ,

).٣١٠/ ١٠(الفروع : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ـــــصغرى : انظـــــر ـــــة ال ـــــروع , )١/٢٨٣(الرعاي ـــــصاف )١٠/٣١٠(الف ـــــاع , )٤/١٥٠(, اإلن اإلقن ).٢/٢٣٥(املنتهى ,)٢/١٢٠(

.وهو املذهب, يكون فيئا: الوجه األول )٣( .يكون لورثته: الوجه الثاين ,اإلنـــــصاف )١٠/٣١٠ (, الفـــــروع)١/٢٨٣(الرعايـــــة الـــــصغرى , )٥/٥٦٨(الكـــــايف : انظـــــر

).٢٣٦/ ٢(, املنتهى )٢/١٢٠(اإلقناع ,)٤/١٥٠(وهي رواية ثانية يف مسألة )٤( .لو مل يمت حتى أرس واسرتق:

).٤/١٥٠(, اإلنصاف )١٠/٣١٠(الفروع : انظر .وهو املذهب )٥(

إلقنـاع ,ا)٤/١٤٨(, اإلنـصاف )١٦٤(, الـوجيز )١/٢٨٣(الرعاية الـصغرى, )١/١٤٨(اهلداية : انظر ).٢/٢٣٥(املنتهى ,)٢/١١٩(

).٤/١٤٩(,اإلنصاف )١/١٤٨(اهلداية : انظر )٦(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٢

ــن أخــذه غــري خممــوس, بعــض دواهبــم ــو مل ــه. )١(فه ــه : وعن يف أرض هــو يفء بدخول .)٣(أنه ألهل القرية التي حصل فيها : وعنه. )٢(اإلسالم

وإذا أرس الكفار مسلام ثم أطلقوه برشط أن يقيم عنـدهم مـدة لزمـه , أو مطلقـا,وأمنـوه, وإن أطلقـوه بـال رشط. )٤(نص عليه , الوفاء أن )٥( ومل جيـز, جـاز لـه اهلـرب, ويقتل , ويرسق,كون رقيقا هلم فله أن هيرب أو رشطوا أن ي, وإن أطلقوه فقط.خيوهنم فإن عجز رجع إلـيهم. وإن رشطوا عليه ماال ينفذه.منهم إال أن تكـون , لزمـه الوفـاء,

.)٦( ويف رجوع الرجل روايتان .امرأة فال ترجع


ـــر ـــة : انظ ـــستوعب , )١/١٤٨(اهلداي ـــوجيز )٢/٤٦٣(امل ـــروع )١٦٤(,ال ـــاع )١٠/٣٠٩(, الف , اإلقن ).٢/٢٣٥(, املنتهى )٢/١٢٠(

).١٠/٣٠٩(, الفروع )٢/٤٦٣(,املستوعب )١/١٤٨(اهلداية : انظر )٢( ).٤/١٤٩(,اإلنصاف )١٠/٣٠٩(الفروع : انظر )٣( ).٤/١٥٠(, اإلنصاف )١٦٤(,الوجيز )١/١٤٠(اهلداية : انظر )٤( .ومل جيز له: »ب « يف )٥( .وهي املذهب. يرجع إليهم: الرواية األوىل )٦(

.ال يرجع: الرواية الثانية ,اإلقنـاع )٤/١٥١(, اإلنـصاف )١٦٤(الوجيز , )٢٨٣/ ١(, الرعاية الصغرى )١/١٤٠(اهلداية : انظر

).٢٣٦/ ٢(, املنتهى )٢/١٢(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٣

אאFF١١EE .ضـعف اإلسـالم برشط )٢( فتصح,لعدو إال من اإلمام أو نائبهاال تصح مهادنة

أو عــىل مــال يؤخــذ مــنهم ــه . ــا ملــصلحة رجــاء إســالمهم ونحوهــا مــع قوت ــا جمان فأم وفـيام فوقهـا ودون , جيوز إىل أربعة أشـهر,ومع القول باملنع. )٣(فروايتان , واستظهاره

.)٤(احلول وجهانــرضورة شــديدة ــا إال ل ــامل من وال جتــوز ب ــة. ــدة معلوم وال جتــوز إال إىل م وإن ,

ويف العـرش , )٦(فإن جاوزهـا بطلـت الزيـادة, ال جتوز فوق عرش سنني: وعنه. )٥(طالت

اهلدنة )١( هدنت الرجل,وأهدنته: أصلها من السكون, يقال: إذا سكنته: سكن: وهدن هو. . عقد اإلمام أو نائبه عىل ترك القتال مدة معلومة, بعوض وبغري عوض: واصطالحا . معاهدة, ومساملةوتسمى مهادنة,وموادعة, و . ).٢/١٢٣(, اإلقناع )٢/٦٣٦(املصباح املنري , )١٣/٤٣٤(, لسان العرب )٢٦٢(املطلع : انظر

.»ب«ليست يف )٢( .اجلواز,وهي املذهب: الرواية األوىل )٣(

.املنع: الرواية الثانية , )١٠/٣٢١ (, الفـروع )١/٢٩٥(الرعايـة الـصغرى , )٢/٤٦١(املـستوعب , )١/١٤٧(اهلداية : انظر

).٢٣٧/ ٢(,املنتهى )١٢٣/ ٢(, اإلقناع )٤/١٥٢(اإلنصاف .واملسألة عىل خالف املذهب. جواز الزيادة عىل أربعة أشهر, وال جياوز العام: الوجه األول )٤(

.عدم جواز الزيادة عىل أربعة أشهر: الوجه الثاين ). ٤/١٥٢(, اإلنصاف )١٠/٣١٢(, الفروع )٤٦١/ ٢(املستوعب : انظر

.وهو املذهب )٥(ــر ــة : انظ ــستوعب )١/١٤٧(اهلداي ــايف )٢/٤٦١(, امل ــصاف )٥/٥٧٤(, الك ــاع )٤/١٥٢(,اإلن , اإلقن

).٢/٢٣٧(, املنتهى )٢/١٢٣( ).٤/١٥٢(, اإلنصاف )٥/٥٧٤(الكايف , )٢/٤٦١(, املستوعب )١/١٤٧(اهلداية : انظر )٦(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٤

أو رد مـن أسـلم مـنهم مـن , أو إدخاهلم احلرم, وإن رشط نقضها متى شاء. )١(وجهان .)٢( ويف رشط رد مهر املرأة روايتان .مل جيز, أو امرأة, صبي

وكل رشط مل نجزه ففي فساد العق وكذلك عقد الذمـة بالـرشط . )٣(د به وجهان .الفاسد

دون حالــة , مــن جــاءه مــن الرجــال مــسلام جــاز مــع احلاجــةولــو رشط ردبينهم وبينه من غري منـع وال إجبـار/ أ−١٢٦/بمعنى أنه خييل, االستظهار وجيـوز أن .

يأمره رسا بقتاهلم . والفرار منهم, .هل اإلسالم والذمة دون غريهمويلزم اإلمام محاية أهل اهلدنة من أ

وإذا سباهم كفار آخرون وإن بـاع .مل جيـز لنـا رشاؤهـم, أو سبى بعضهم بعـضا,أحدهم منا صغاره .)٤(فروايتان, أو أهله,

).ية الثانية واملسألة تفريع عىل الروا. ( يصح: الوجه األول )١(

.ال يصح: الوجه الثاين ).١٥٣/ ٤(,اإلنصاف )٣٧٨/ ١٠(,الرشح الكبري )٤٦١/ ٢(, املستوعب )١٤٨/ ١(اهلداية : انظر

.بطالن الرشط, وهي املذهب: الرواية األوىل )٢( .صحة الرشط: الرواية الثانية , )٤/١٥٣(, اإلنـصاف )١/٢٩٥(, الرعايـة الـصغرى )٢/٤٦٢(املستوعب , )١٤٨/ ١(اهلداية : انظر

).٢٣٧/ ٢(, املنتهى )١٢٤/ ٢(اإلقناع .يفسد به العقد: الوجه األول )٣(

.وهو املذهب . ال يفسد: الوجه الثاين الرشوط الفاسدة يف البيع,هل تفسد العقد أم ال ?: وهو مبني عىل اخلالف يف مسألة ـــر ـــة : انظ ـــصحيح )١٤٨/ ١(اهلداي ـــع الت ـــروع م ـــصاف )٣١٥/ ١٠(,الف ـــاع )١٥٤/ ٤(, اإلن , اإلقن

).٢٣٧/ ٢(,املنتهى )٢/١٢٤( = .وهي املذهب. جواز رشائهم: الرواية األوىل )٤(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٥

وينـتقض العهـد يف , جـاز أن ينبـذ إلـيهم عهـدهم,وإذا خاف نقض العهد منهم .نسائهم وذريتهم بنقضه فيهم عــىل ? فهــل حيــل لنــا قتــل رهــائنهم,هــائن فقتلــوا رهائننــاوإذا كــان يف اهلدنــة ر

.)١(روايتني

= .حيرم رشاؤهم: الرواية الثانية ). ٢٣٨/ ٢(, املنتهى )١٢٥/ ٢(, اإلقناع )١٥٥/ ١٠(, اإلنصاف )٣١٦/ ١٠(الفروع : انظر

.ي املذهبوه. جيوز لنا قتل رهائنهم: الرواية األوىل )١( .ال جيوز: الرواية الثانية ,اإلقنـاع )٤/١٥٦(, اإلنـصاف )٣١٨/ ١٠(,الفروع مع التـصحيح )٢٩٦/ ١(الرعاية الصغرى : انظر

).٢/٢٣٨(املنتهى , )٢/١٢٦(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٦

אאFF١١EEאאFF٢٢EE .وأن يعقده اإلمام أو نائبه , والتزام أحكام امللة,اجلزيةيشرتط لعقدها بذل

. )٣( فاإلسـالم أو القتـل ومن سواهم.واملجوسوال تعقد إال لليهود والنصارى تعقد لكل كافر إال للوثني من العرب : وعنه .واملذهب األول. )٤(

ومــــن تــــدين بكتــــاب التــــوراة أو اإلنجيــــل ــــسامرة, ــــرنجو, )٥(كال , )٦(الف

.هم الكفار املقيمون حتت أمان املسلمني باجلزية: وأهل الذمة. العهد واألمان والضامن: الذمة )١( ).١/٣٣٠(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )١/٢١٠(, املصباح املنري ,)٢٦٣(املطلع : انظر

مال يؤخذ من أهل الذمة عىل وجه الصغار, كل عام, بدال عن قتلهم, وإقامتهم بدارنا: اجلزية )٢( . ).٢/٥٧٢(التوضيح , )١/١٠٠(, املصباح املنري )١٧٧(املطلع : انظر

: وهو املذهب )٣(ـــر ـــة اهل: انظ ـــستوعب )١/١٤٩(داي ـــايف )٢/٤٦٤(, امل ـــوجيز )٥٨٢/ ٥(,الك ـــصاف )١٦٥(, ال ,اإلن

).٢٣٩/ ٢(,املنتهى )٤/١٢٧(اإلقناع , )٤/١٥٦( ).٤/١٥٦(اإلنصاف , )٥/٥٨٣(, الكايف )٢/٤٦٤(,املستوعب )١/١٤٩(اهلداية : انظر )٤(فرقة صغرية فقرية من اليهود : السامرة )٥( التـي , بجـوار مدينـة نـابلس بفلـسطنيتعيش−غري بني إرسائيل −

أثبتوا نبوة موسى وهارون ويوشـع بـن . قامت عىل أنقاض مدينة السامرة القديمة عاصمة مملكة إرسائيل املجـاور لنـابلس هـو املكـان املقـدس " جـرزيم "اإليامن بأن جبل : من معتقداهتم. نون, دون من بعدهم

ي إرسائيـل, وهـم ينتـسبون إىل هـارون أخـي موسـى علـيهام احلقيقي, وهـو القبلـة احلقيقيـة الوحيـدة لبنـومل يبق منهم اآلن إال قلة قليلة تتكلم العربية, وحتفظ صلواهتا بالعربية من دون فهم. السالم .

).٢٠٨ −٢٠٥(, الفكر الديني اليهودي )١/٢١٧(امللل والنحل : انظر مانيـة كـانوا يـسكنون مـن جهـة بحـر الـشامل مـن ويقال هلم األفرنج, والفرنجة, وهـم قبائـل جر: الفرنج )٦(

أوروبا, أغاروا يف القرن اخلامس من امليالد عىل بالد املغول وهي فرنسا احلالية وسويرسة وبلجيكا وقلعة وقد رسى إليهم ذلك من إطـالق . وقد صار اليوم هذا االسم علام عىل األوربيني عند املسلمني. من أملانيا

.بنو األصفر: هم الروم, ويقال هلم: الفرنج: ويف املطلع. بانياالعرب له عىل نصارى أس ).٤٠١/ ١(, دائرة معارف القرن الرابع عرش )٢٦٤(املطلع : انظر

قدعرشوط [ ]الذمة

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٧

.فهو من أهله , املوافقة للنصارى)١(الصابئةو ومن دخل . فهو من أهله قبل مبعث نبينا )٢( أحد األديان الثالثةومن دخل يف

فعنـه ثـالث ,ال يقـر عليـهفإن انتقل إليه عن كفـر : نظرنا,فيه بعد مبعثه أو يف وقتنا هذايقر عليه ويكون كاألصيل فيه: رواية: روايات ال يقبل منـه إال اإلسـالم أو : ورواية .)٣( .)٥(فإن أرص عليه قتل, ىل التهود والتنرص دون التمجسيقر ع: وثالثة .)٤(السيف

ولــو انتقــل كتــايب أو جمــويس إىل غــري دينــه ال يقبــل منــه إال اإلســالم أو : فعنــه, يقبل منه كل دين يقر أهله عليه دون غـريه: وعنه.السيف : وعنـه. واختارهـا اخلـالل,

يقر إال عىل دين دون دينه األول كتمجس الكتايب, ال : وعنه. إن أبى)٦(ويقتل, فال يقريقر إال عىل دين أفضل من دينه األول كمجويس هتود, ال يقر إال عىل : وعنه. أو تنرص,

. )٧(أو دينه األول ,اإلسالم

طائفة دينية تعترب حييى : الصابئة )١( نبيـا هلـم, يقـدس أصـحاهبا الكواكـب والنجـوم ويعظموهنـا, كـانوا الم طـردوا منهـا, فهـاجروا إىل حـران, ومنهـا انتقلـوا إىل يقيمون بالقدس, وبعد مـيالد عيـسى عليـه الـس

وديـانتهم مـزيج مـن التـأثرات , موطنهم احلـايل جنـويب العـراق وإيـران, حيـث يعرفـون بـصابئة البطـائح .باملسيحية واليهودية واألفالطونية وغريها

).٢/٧٢٤(ة ,املوسوعة املسرية يف األديان واملذاهب املعارص)٧−٤/ ٢(امللل والنحل : انظر ).١٢٨/ ٢(اإلقناع : انظر. يقصد اليهودية والنرصانية واملجوسية )٢( .وهو املذهب, فتعقد له الذمة,وتؤخذ منه اجلزية )٣(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٤٩(اهلداي ـــروع)٥/٥٨٣(,الكـــايف)٢/٤٦٤(,امل ـــاع )١٠/٣٢٠(, الف ,اإلقن ).٦٥٨/ ١(, رشح منتهى اإلرادات )٢/١٢٨(

).١٠/٣٢٠(,الفروع )٥/٥٨٣(, الكايف )٢/٤٦٤(,املستوعب )١/١٤٩(اية اهلد: انظر )٤( ).٣٢٠/ ١٠(الفروع : انظر )٥( .وهو تصحيف. يقبل: »ب « يف )٦(, تــضمني ألربــع مــسائل, رشحهــا " أو دينــه األول " إىل قولــه " ولــو انتقــل كتــايب ": مــن قــول املــصنف )٧(

: صاحب تصحيح الفروع, وهذه املسائل هيا انتقل كتايب إىل دين كتايب,مثلإذ هتود نرصاين أو تنرص هيودي: . =

حكـــم مـــن[دخل يف دينغري اإلسـالمبعــــد بعثــــة

]حممد

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٨

ــ[إن أرص عــىل املتجــدد : )١(فعــىل هــاتني الــروايتني , إن كــان دون األول)٢(]لقب =

: فيه روايات .وهي املذهب. ال يقر,وال يقبل منه إال اإلسالم, أو الدين الذي كان عليه −١ال يقر,وال يقبل منه إال اإلسالم فقط −٢ . يقر مطلقا −٣ . .يقر عىل أفضل من دينه −٤

: املسألة الثانية الكتايب إىل دين غري أهل الكتاب, كام لو متجس هيوديإذا انتقل : : وفيها روايتان

.ال يقر, وهي املذهب −١يقر عىل دين يقر أهله عليه −٢ .

.وهو املذهب. ال يقبل منه إال اإلسالم أو السيف, وعىل املذهب وهو عدم اإلقرار .ال يقبل منه إال اإلسالم أو الدين الذي كان عليه: وعنه .اإلسالم, أو الدين الذي كان عليه,أو دين أهل الكتاب: يقبل منه أحد ثالثة: وعنه : وفيها روايات. إذا انتقل جمويس إىل دين أهل الكتاب: املسألة الثالثة

.يقر عليه, وهو املذهب −١ .ال يقبل منه إال اإلسالم −٢ .ال يقبل منه إال اإلسالم أو الدين الذي كان عليه −٣

إذا انتقل جمويس إىل غري دين أهل الكتاب فإنه ال يقر: ابعةاملسألة الر وماذا يقبل منه ?. : فيه روايات

.ال يقبل منه إال اإلسالم فقط, وهو املذهب −١ .ال يقبل منه إال اإلسالم, أو الدين الذي كان عليه −٢ .ال يقبل منه إال اإلسالم, أو دينه الذي كان عليه, أو دين أهل الكتاب −٣

.لتفصيل يوضح مجيع ما ذكره املصنفوهذا ا الفــروع مــع , )١٦٩(, الــوجيز )١/٢٩٧(,الرعايــة الــصغرى )١/٤٨٣(اهلدايــة : انظــر يف مجيــع املــسائل

).٢/٢٤٧(,املنتهى )١٤٨ −٢/١٤٧(, اإلقناع )٣٢٤ −١٠/٣٢١(التصحيح ال يقر إال عىل دين أفضل من دينه األول−١: ومها )١( .

. اإلسالم أو دينه األول ال يقر إال عىل−٢ . قتل , وهو الصواب لداللة السياق : واملطبوع » ب«, ويف » ج«هكذا يف األصل و )٢(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٨٩

وإال هدد ومل .مل يرجع إذا )١(]ليقب[ومن أقررناه عىل هتود أو تنرص متجدد أبحنا ذبيحته ومناكحته وإذا مل نقره عليه .

قبلت جزيتـه وحرمـت ?هل كان منه قبله أو بعده/ ب −١٢٦/, بعد املبعث وشككنا .مناكحته وذبيحته

أحلـق بـه يف , فاختار ديـن اآلخـر, ومن ولد بني أبوين ال تقبل اجلزية من أحدمها .)٣(ال يقبل منه سوى اإلسالم: وقيل.)٢(زيةاجل

وتؤخذ اجلزية من أهلها لكل حول يف آخره ,أربعة دنـانري,من غنيهم يف العرف, أو ثامنية وأربعون درمها ومن املقل ربعه,ومن املتوسط نصف ذلك, .

وعـدد , أيامهـا ويبـني,وجيوز أن يرشط عليهم للمـسلمني املـارين هبـم الـضيافةوأدما, طعاما,وقدرها, أهلها جتب ليوم : وقيل. )٥( وال جتب من غري رشط.وعلفا, )٤( .)٦(وليلة

إال عىل روايـة ,)٧( وحرم قتاهلم,ومتى بذلوا القدر املذكور مع الضيافة لزم قبوله

. وهو الصحيح لداللة السياق .مل يقتل : واملطبوع » ب«, ويف » ج«هكذا يف األصل و )١( : وهو املذهب )٢(

). ٢/١٢٨(, اإلقناع )٢٠٩(التنقيح ,)٣/٣١٤(املبدع ,)٢/٤٦٤(املستوعب ,)١٤٩/ ١(اهلداية : انظر ).٣١٤/ ٣(, املبدع )٢/٤٦٤(, املستوعب )١/١٤٩(اهلداية : انظر )٣( .وهو حتريف, واجبا: يف املطبوع )٤( : وهو املذهب )٥(

, اإلقنـــاع )٤/١٦(, اإلنـــصاف )٥/٥٩٢(,الكـــايف )٢/٤٦٦(املـــستوعب , )١/١٥٠(اهلدايـــة : انظـــر ).٢٣/٢٤١(, املنتهى )٢/١٣٢(

).٤/١٦٦(, اإلنصاف )١/١٥٠(اهلداية : انظر )٦( : وهو املذهب )٧(

ـــة : انظـــر ـــوجيز )٢/٤٦٦(,املـــستوعب )١/١٥٠(اهلداي ـــصاف )١٦٥(, ال ـــاع )٤/١٦٣(, اإلن , اإلقن ).٢/٢٤١(,املنتهى )٢/١٣٠(

مقــــــــــدار[ ]اجلزية

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٠

. )٢( بجواز الزيادة عىل ذلك)١(سبقتوال زمـن, وال امـرأة, ىل صـبيوال جزية عـ وال شـيخ , وال راهـب, وال أعمـى,

ــان ــسلم, ف ــد مل وال عب ــا, ــز عنه ــري يعج ــل.وال فق ــري املعتم ــذمي , ويف الفق ــد ال وعب .)٣(روايتان

وتؤخذ منه يف .فهو من أهلها بالعقد األول, أو عتق,أو أيرس,أو أفاق, ومن بلغذمتـه ذمـة : وقـال, ال جزية عىل عتيق املسلم بحـال: وعنه.)٤(آخر احلول بقدر ما أدرك

.)٥(موالهومن كان جين ويفيق دائام لفق من إفاقته حول, تؤخـذ : وقيـل. )٦( ثم أخذت لـه,يف آخر كل حول بقدر إفاقته يعتـرب : وقيـل. كام تؤخذ من املعتق بعضه بقدر حريتـه.)٧(

مــن ) ٢٧٣(انظــر ص . ويرجــع يف قــدر اخلــراج واجلزيــة إىل اجتهــاد اإلمــام : ذكرهــا املــصنف يف مــسألة )١(

.الرسالة ).١٦٣/ ٤(, اإلنصاف )٢/٤٦(,املستوعب )١/١٥٠(اهلداية : انظر )٢( .وجوب اجلزية عليهام,وهي املذهب: الرواية األوىل )٣(

.ال جزية عليها: الرواية الثانية اإلقنـاع , )١٦١ −٤/١٦٠(, اإلنـصاف )١٦٥(الـوجيز , )٢/٤٦(,املـستوعب )١/١٥١(اهلداية : انظر

).٢/٢٤٠(, املنتهى )٢/١٢٩( : وهو املذهب )٤(

, )٢/١٣٠(, اإلقنــاع )٤/١٦٢(, اإلنــصاف )١٠/٣٢٩(,الفــروع )١/٢٩٩(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٢/٢٤١(املنتهى

).٤/١٦٢(, اإلنصاف )١٠/٣٢٩(الفروع : انظر )٥( : وهو املذهب )٦(

, )١٠/٣٢٩(الفــروع , )١/٢٩٩(يــة الــصغرى , الرعا)٢/٤٦٧(,املــستوعب )١/١٥٠(اهلدايــة : انظــر ).٢/٢٤١(املنتهى , )٢/١٣٠(اإلقناع

).١٠/٣٢٩(الفروع , )١/٢٩٩(الرعاية الصغرى , )٢/٤٦٧(املستوعب , )١/١٥٠(اهلداية : انظر )٧(

ـــــستثنون[ امل ]من اجلزية

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩١

األغلب فيمن ال ينضبط أمره خاصة )١( . أو عمي, وإن مات بعده.ومن أسلم بعد احلول سقطت عنه أو جن, أو أقعـد, ,

.)٣(تسقط: وقال القايض. )٢(مل تسقط عنه .ومن لزمته جزية سنني مل تتداخل

وجتر أيدهيم عنده, دفعها)٤(ويمتهنون بمبارشة وإذا تـوىل إمـام . ويطال قيامهم, : فإن مل يعرفه فوجهان, عليهم أقرهم عليهفعرف قدر جزيتهم وما رشط

ثم إن بان نقص فيام . وله أن حيلفهم إن اهتمهم,يأخذ بقوهلم فيام يسوغ: أحدمها .يستأنف عقدهم باجتهاده: والثاين .قالوه رجع عليهم به

بل تؤخـذ مـن أمـواهلم مـن , )٥(تغلبوال تؤخذ اجلزية املذكورة من نصارى بني

).٤/١٦٣(,اإلنصاف )١٠/٣٣٠(الفروع : انظر )١( : وهو املذهب )٢(

ـــة : انظـــر ـــوجيز , )٢/٤٦٧(, املـــستوعب )١/١٥١(اهلداي ـــصاف )١٦٥(ال ـــاع )٤/١٦٤(, اإلن ,اإلقن ).٢/٢٤١(املنتهى , )٢/١٣١(

).١٦٤/ ٤(, اإلنصاف )٢/٤٦٧(,املستوعب )١/١٥١(اهلداية : انظر )٣( .ملبارشة,وهو حتريف: يف املطبوع )٤(, انيةهم بنو تغلـب بـن وائـل, مـن العـرب مـن ربيعـة بـن نـزار ,انتقلـوا يف اجلاهليـة إىل النـرص: بنو تغلب )٥(

خذ منا كام يأخذ بعضكم مـن بعـض , نحن عرب": إىل بذل اجلزية فأبوا,وأنفوا,وقالوافدعاهم عمر فلحق بعـضهم بـالروم, فقـال الـنعامن بـن . " ال آخذ من مرشك صدقة ": فقال عمر , "باسم الصدقة

يا أمري املؤمنني, إن القوم هلم بأس وشدة,وهم عرب يأنفون من اجلز": زرعة ية, فـال تعـن عليـك عـدوك فبعث عمر يف طلبهم فردهم,وضعف عليهم عن اإلبـل مـن كـل . "هبم, وخذ منهم اجلزية باسم الصدقة

مخس شاتني,ومن كل ثالثني بقرة تبيعني, ومن كل عـرشين دينـارا دينـارا, ومـن كـل مئتـي درهـم عـرشة ب العرش,ومل خيالف عمر,فصار إمجاعادراهم, وفيام سقت املاء اخلمس, وفيام سقي بنضح أو دوال .

).٣/٣١٤(,املبدع )٢/٤٥٠(,املصباح املنري )٥٦٢(املطلع : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٢

. نسائهم وزمناهم وصبياهنم وجمانينهم)١(حتى من,ثال زكاة املسلمنياملاشية وغريها م, ذبـائحهم)٣(وهل يبـاح أكـل. )٢( عىل روايتني ?وهل يرصفه مرصف اجلزية أو الزكاة

/.أ−١٢٧/)٤( عىل روايتني?ونكاح نسائهم .ك أو بـسؤاهلم مل جيـز ذلـ,ابتـداء منـه, وإذا أراد إمام تغيري مـا علـيهم إىل اجلزيـة

وكل عرب من أهل اجلزية أبوها إال باسم الصدقة مضعفة وهلم شوكة خيـشى الـرضر , .)٥(نص عليه,جازت مصاحلتهم عىل مثل ما صولح عليه بنو تغلب, منها

أو باع أرضه من مسلم مل جيب فيها للمستقبل,وإذا أسلم التغلبي سوى عرش )٦( ثم إن أسلم وفيها زرع مش.الزكاة . فال يشء عليه فيه بحال, أو ثمر قد بدا صالحه, تد

. وال يشء عىل املسلم,وإن باعه معها أو بدوهنا من مسلم فالعرشان بحاهلام عليه

.»ج « ليست يف )١( .وهي املذهب. مرصفه كمرصف اجلزية: الرواية األوىل )٢(

.مرصفه كمرصف الزكاة: الرواية الثانية ــر ــة : انظ ــستوعب )١/١٤٩(اهلداي ــدع )٢/٤٦٤(, امل ــصاف )٣/٣١٥(,املب ــاع )٤/١٥٩(, اإلن , اإلقن

).٢/٢٤٠(,املنتهى )٢/١٢٨( .»ج « ليست يف )٣( .حتل نساؤهم وذبائحهم,وهي املذهب: الرواية األوىل )٤(

.ال حتل نساؤهم وال ذبائحهم: الرواية الثانية , )٣/٣٤٤(,اإلقناع )١٠/٢٩٠(و ) ٨/١٠٣(, اإلنصاف )٨/٢٥٣(,الفروع )١٣/٢٢٨(املغنى : انظر ).٥/١٨٦(و ) ٤/٩٢(املنتهى ,)٤/٣١٦(و

, )بـاب املحركـات يف النكـاح ( بعض املصنفني ذكـر مـسألة نكـاح نـساء بنـي تغلـب يف كتـاب النكـاح * .وأورد مسألة الذبائح يف كتاب الذكاة. كصاحب املقنع,ورشوحه, واإلقناع, واملنتهى

).٤/١٦٠ (,اإلنصاف)١٠/٤١١(, الرشح الكبري )١/١٤٩(اهلداية : انظر )٥( .وهو تصحيف. للمستقتل: يف املطبوع )٦(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٣

. )٢(إذا مل يكــن تغلبيــا, وال عــرش عليــه فيهــا, )١(األرض العــرشيةوللــذمي رشاء عـىل زرعـه وثمـره ورضب , )٣(فـإن خـالف صـح , ينهى عن رشائها من املـسلم: وعنه

.فهو كالتغلبي يف ذلك, أو باع, فإن أسلم ,عرشان

هي األرض اململوكة التـي أسـلم أهلهـا عليهـا كاملدينـة ونحوها,ومـا أحيـاه املـسلمون : األرض العرشية )١(

واختطوه كالبرصة, وما صـالح أهلهـا عـىل أهنـا هلـم بخـراج يـرضب عليهـا كاليمن,ومـا أقطعهـا اخللفـاء .ا فتح عنوة وقسم كنصف خيربالراشدون إقطاع متليك, وم

).١/٤٧٧(,املنتهى )٤٢٤/ ١(اإلقناع : انظر ).زكاة اخلارج من األرض ( , باب )كتاب الزكاة ( واملسألة مذكورة عند غري املصنف يف : وهو املذهب )٢(

ــة : انظــر ــصغرى )١/٨٣(اهلداي ــة ال ــوجيز )١/١٦٨(,الرعاي ــصاف )١١٠(,ال ــاع , )٣/٨٣(, اإلن اإلقن ).١/٤٧٨(,املنتهى )١/٤٢٤(

).٣/٨٣(,اإلنصاف )١/١٦٨(,الرعاية الصغرى )١/٨٣(اهلداية : انظر )٣(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٤

אא, يف ضـامن النفـوس واألمـوال,يلزم اإلمام أن يأخذ أهل الذمة بحكـم اإلسـالم

ال يلزمـه إقامـة حـد : وعنـه. )١(وإقامة احلدود فيام يعتقـدون حتريمـه,وحفظ األعراض ببعض إال أن يشاءزنى بعضهم وأحلق به قطـع رسقـة بعـضهم , )٢( واختاره ابن حامد, .)٣(لكونه حقا هللا تعاىل, من بعض

وكناهم,وشـــعورهم,وعليـــه أن يلـــزمهم بـــالتميز عـــن املـــسلمني يف لباســـهم , كالعــسيل, بــأن يلبــسوا ثوبــا خيــالف ســائر ثيــاهبم,وركــوهبم األدكــن و)٤( ويــشدوا . )٥(الزنــار و, وعامئمهــم)٦(قالنــسهماخلــرق يف وجيعلــوا . فــوق ثيــاهبم ويكفــي أحــدمها)٧(

وأن جيعلـوا يف رقـاهبم لـدخول احلـامم , يف اخلفـني بـاختالف لـونيهام)٨(اغيـارلنسائهم

.وهو املذهب )١(ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )١/١٥١(اهلداي ـــصغرى )٢/٤٧١(,امل ـــة ال ـــوجيز )١/٣٠٠(,الرعاي , )١٦٧(, ال

).٢/٢٤٣(,املنتهى )٢/١٣٥(,اإلقناع )٤/١٦٧(اإلنصاف ).١٦٧/ ٤(,اإلنصاف )١/٣٠٠(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .»ب « ليست يف )٣(العسيل )٤( .والظاهر أنه لون من ألوان املالبس. "عالمتهم: وعسيل اليهود": قال اجلوهري:

).٢/١٣٦(,اإلقناع )٢٦(املطلع : انظر ).٢/١٣٦(, اإلقناع )٢٦٦(املطلع : انظر. ويكون للنصارى. الذي لونه يرضب إىل السواد: األدكن )٥(مجع قلنسوة, تلبس يف الرأس: القالنس )٦( .

).٦/١٧٩(لسان العرب : انظر الزنار )٧( ما يلبسه الذمي بشده عىل وسطه, وهو خيط غليظ عىل أوساطهم خارج الثياب: .

).٢/١٣٧(,اإلقناع )١/٢٥٦(,املصباح املنري )٤/٣٣٠(لسان العرب : انظر .مة, كالزنار ونحوهعالمة أهل الذ: بالكرس: الغيار )٨(

).٥/٣٤(لسان العرب : انظر

ـــز أهـــل[ متييالذمـــة عـــن

]املسلمني

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٥

جلجال قوا وأن ال يفر, )٢( وأن حيذفوا مقادم رؤوسهم.أو رصاص, أو خاتم حديد, )١( وأن ال يتكنـوا بكنـى املـسلمني.)٣(شعورهم كـام يفعلـه األرشاف وأيب , كـأيب القاسـم,

)٤(عرضا بل ,وال البغال واحلمري بالرسوج, وأن ال يركبوا اخليل بحال, ونحوهعبداهللاباألكف .)٧( وجهان)٦(الطيالسةويف منعهم من لبس . )٥(

قيـل , وإن سـلم أحـدهم,ءهتم بالسالم وال بدا,وال جيوز تصديرهم يف املجالسدعى هلـم . )٨( ويف جواز هتنئتهم وتعـزيتهم وعيـادهتم روايتـان ." عليكم ": له إذا −ـوي

.وهو خطأ. جلجا: »ج « يف )١(واجللجل .صوته: اجلرس الصغري الذي يف أعناق الدواب وغريها,واجللجلة: ).١١/١١٦(, لسان العرب )٢٦٧(املطلع : انظر

.أن جيزوا نواصيهم, وال يطيلوا شعر الصدغني: أي )٢( ).١٣٥/ ٢(, اإلقناع )٣/٣٢٣(املبدع : انظر

.أن ال يفرقوا شعر الرأس فرقتني, كام يفعله األرشاف: أي )٣( ).١٣٥/ ٢(, اإلقناع )٣/٣٢٣(املبدع : انظر

.بأن تكون رجاله إىل جانب,وظهره إىل اآلخر )٤( ).١٣٦/ ٢(, اإلقناع )٣/٣٢٤(املبدع : انظر

ــا يلقــى عــىل ظهــر احلــامر لريكــب : الربذعــة, وهــو أو –مجــع إكــاف بكــرس اهلمــزة وضــمها : األكــف )٥( م ).١/٤٨(,املعجم الوسيط )١/١٧(املصباح املنري : انظر. كالرساج للفرس,عليه

مجع طيلسان: الطيالسة )٦( فاريس معرب: وهو ثوب يغطى به الرأس والبدن يلبس فوق الثياب. وهو كساء . ).٢/٤٤٤(جم املصطلحات واأللفاظ الفقهية , مع)٢/٣٧٥(املصباح املنري : انظر. غليظ

.وهو املذهب. ال يمنعون من لبسها: الوجه األول )٧( .يمنعون: الوجه الثاين , كشاف القناع )٢/١٣٧(, اإلقناع )٣٢٤/ ٣(, املبدع )٢٣/٤٧١(,املستوعب )١/١٥٢(اهلداية : انظر

)٢/١٣٥٨.( = .حيرم, وهي املذهب: الرواية األوىل )٨(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٦

. ويقصد به كثرة اجلزية, بالبقاء وكثرة املال والولد−أجزناهاالبيعويمنعون من إحداث إال أن يرشطوه فيام فتح / ب −١٢٧/, والكنائس)١(

صلحا عىل أن . )٢(نص عليه, فلهم رشطهم, ه لناشــعثهاوهلــم رم وعنــه املنــع . )٥(جوازمهــا: وعنــه. )٤( دون بنائهــا إذا اهنــدمت )٣(

.)٦( " خالفه"ونرصها القايض يف , منهامولو فتح اإلمام بلدا فيه بيعة خراب مل جيز بناؤها جيـوز إذا أجزنـا بنـاء : وقيـل. )٧(

)٨(. املنهدمة

= .ال حيرم,فيكره: الثانيةالرواية ,اإلقنـاع )٤/١٦٨(, اإلنـصاف )١٦٧(,الـوجيز )١/٣٠١(,الرعايـة الـصغرى )١/١٥٢(اهلداية : انظر

).٢/٢٤٤(,املنتهى )٢/١٣٨(البيع )١( ).٧٣(, خمتار الصحاح )٢٦٧(املطلع : انظر. مجع بيعة, وهي معبد النصارى: ).٤/١٧٠(,اإلنصاف )١٠/٣٣٨(الفروع , )٢/٤٧٤(املستوعب : انظر )٢( .سعتها,وهو تصحيف: يف املطبوع )٣( : وهو املذهب )٤(

ــــــة : انظــــــر ــــــستوعب , )١/١٥٢(اهلداي ــــــدع , )٢/٤٧٣(امل ــــــاع , )٣/٣٢٨(املب , )٢/١٤٠(اإلقن ).٢/٢٤٤(املنتهى

).٣٢٨/ ٣(,املبدع )٢/٤٧٣(املستوعب : انظر )٥( ).٣/٣٢٨(بدع ,امل)٢/٤٧٣(,املستوعب )٣٣٦(اجلامع الصغري : انظر )٦( : وهو املذهب )٧(

, املنتهـى )٢/١٤٠(, اإلقناع )٣/٣٢٨(,املبدع )١٠/٣٤٠(,الفروع )١/٣٠١(الرعاية الصغرى : انظر )٢/٢٤٤.(

).٣٤٠/ ١٠(,الفروع )١/٣٠١(انظر الرعاية الصغرى )٨(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٧

.)١( ويف مساواهتم وجهان,عون من تعلية البنيان عىل جرياهنم من املسلمنيويمن

ولو ملكوا برشاء أو غريه دارا عالية من مسلم مل تغري وإن اهندمت مل تعد عالية. , .إال إذا قلنا تعاد البيعة

ــاء العــايل دم البن ــو ه ــول ــاء البيعــة, دوانا, أو بن ع ــ ذكــره , فهــو كتهدمــه بنفــسه, .)٣(أنه يعاد: وعندي. )٢(القايض

ــاقوس ورضب ,ويمنعــون مــن إظهــار املنكــر ــادهم, )٤(الن ورفــع ,وإظهــار أعي وإن صوحلوا يف بلدهم عـىل أداء جزيـة أو خـراج مل ,أو عىل موتاهم, أصواهتم بكتاهبم

.يمنعوا شيئا مما ذكرنا

.وهو املذهب. ال يمنعون: الوجه األول )١(

.يمنعون: الوجه الثاين ــوجيز )٥/٦٠١(الكــايف : انظــر ــصحيح )١٦٧(,ال ــروع مــع الت ــاع , )١٠/٣٤٠(, الف , )٢/١٣٩(اإلقن

).٢/٢٤٤(املنتهى : وهو املذهب )٢(

).٢/٢٤٥(,املنتهى )٢/١٤٠(,اإلقناع )٣/٣٢٧(املبدع ) ١٠/٣٤١(الفروع : انظر ).٣/٣٢٧(املبدع , )١٠/٣٤١(الفروع : انظر )٣(خشبة طويلة, ترضب بخشبة أقرص: الناقوس )٤( . منها, يعلم به النصارى أوقات الصالة

).٢/٦٢١(, املصباح املنري )٢٦٧(املطلع : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٨

,)٣(خيــربو, )٢(الياممــة و, واملدينــة, وهــو مكــة,)١(باحلجــازويمنعــون مــن اإلقامــة

نظرا لكون احلكم متعلقا باحلجاز ذاهتا وحدودها, فالبد من بياهنا )١( . بمعنـى شـد الوسـط ,سميت احلجـاز بـذلك ألهنـا احتجـزت باجلبـال أو بـاحلرار أو هبام,فـسميت حجـازا

هلا وحرارها قد حجزت بني نجد والرساة, أو بني نجد والـيمن,أو بـني نجـد وإقلـيم باحلجزة, أو ألن جبا .أو بني الشام والغور,هتامة

وهناك خالف كبري يف حدود احلجاز, جنوبا وشامال ورشقا الخـتالف كـالم املتقـدمني عـن املحـدثني يف , نـارص املـيامن يف : ف عليه الـدكتوروخالصة ما وق. واملسألة بحاجة إىل بحث من املتخصصني. هذا األمر

: أن احلجاز حجازان, )٢/٥٧٨(حتقيقه للتوضيح للشويكي وهي سلسلة متتابعة من حجارة سوداء متتد من اجلنوب إىل –وهو ما حجزته احلرار : حجاز املدينة −١

م, فحـرة فحرة واق, حرة بني سليم: فتبوك. وهي من اجلنوب مما ييل مكة إىل املدينة شامال–الشامل . وهي أطوهلا مسافة–ليىل, فحرة شورانة, فحرة النار

متتـد – وهي أعظـم جبـال يف بـالد العـرب –وهو ما حجزته سلسلة جبال الرساة : احلجاز األسود −٢ .من جبل تفليس جنوبا إىل الطائف يف الشامل

−٢/٢٢٠(حلجـاز ,حتديد احلجاز عند املتقـدمني, معجـم معـامل ا)٢٢٠ −٢/٢١٨(معجم البلدان : انظر ٢٢٨.(

, وبعد أن اشتهرت هبا الزرقاء بنت سهم بن " الفرية " و " العروض " و " جوا ": وكانت تسمى: الياممة )٢(حيـدها جنوبـا . وهـي مركـز اململكـة العربيـة الـسعودية يف العـرص احلـديث. طسم ذات الياممة سميت هبا

رمال الربع اخلايل, ورشقا رمال الدهناء,وشامال , أمـا حـدودها مـن " الثـويرات " و " السياريات " رمال الغرب فمختلف فيها لدى علامء املنازل والديار,فريى البكري أن نجدا كله من الياممة ويرى األصفهاين .

سعة حدودها,فشمل فيها جزءا من اليمن واحلجاز والبحرين والعراق والشام, – يف كتابه بالد العرب – حلق بجبلها وما يسيل عليه غربا ورشقا مناطق الوشم وعرض باهلة والرس وما حولهوتوسط البعض فأ .

هو ما كان يناط بـوايل الياممـة مـن منـاطق وبلـدان عـىل – واهللا أعلم –وسبب هذا االختالف يف التحديد .اختالف العصور

).١١−٩/ ٣(,تاريخ الياممة )٤٤٢−٥/٤٤١(معجم البلدان : انظر وهـي ناحيـة عـىل ثامنيـة بـرد مـن املدينـة ملـن يريـد طريـق الـشام,وضع املذكور يف غـزاة النبـيامل: خيرب )٣( .

).٢/٤٠٩(معجم البلدان : انظر. وتشتمل عىل حصون ومزارع ونخل كثري

حكم إقامـة[الــــــــــذميني

]باحلجاز

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٢٩٩

فــدكو, )١(الينبــعو فــإن دخلــوا منــه غــري احلــرم لتجــارة مل يقيمــوا . )٣(]هــاوفخمالو[, )٢(بموضع واحد فوق ثالثة أيام دهم بـه مل خيـرج فإن مرض أحـ. )٥(فوق أربعة: وقيل. )٤(

فإن قـدم مـنهم رسـول .طلقا وأما احلرم فيمنعون دخوله م. فإن مات دفن به.حتى يربأبد له من لقاء اإلمام وهو به ال فـإن دخـل عـزر وهـدد. ومل يـأذن لـه,خرج إليـه, فـإن .

فإن دفن نبش إال أن يبىل, أخرج,مرض أو مات به .

.والبقيع,وهو حتريف: »ج « يف )١(. ا مـن املدينـة إىل البحـرمدينة بني مكة واملدينة عىل يمني جبـل رضـوى ملـن كـان منحـدر: والينبع,أو ينبع

.وأخذ اسمها من الفعل املضارع, لكثرة ينابيعهاينبـع النخـل, إال : ويطلق اسم ينبع يف العرص احلارض عىل ينبع امليناء,أو البحر, وإذا أريدت األخرى قيـل

بـل , أقل شـهرةألن ينبع امليناء أو البحر كان). ينبع النخل . ( أن اسم ينبع عند املتقدمني يقصد به األخري .قل أن يوجد هلا ذكر يف كتب اجلغرافيا القديمة كمعجم البلدان

).١٢ −١٠(, بالد ينبع )٥/٤٥٠(معجم البلدان : انظر بلدة عامرة عىل ظهر احلرة املوجودة رشق خيـرب,وال تعـرف اليـوم هبـذا السـم, وإنـام تعـرف باسـم : فدك )٢(

.وهي من أكرب قرى حرة خيرب. "احلائط" . يف سنة سبع صلحا فكانت خالصة له وهي مما أفاء اهللا عىل رسوله ).٧/٢٨(, معجم معامل احلجاز )٤/٢٣٨(معجم البلدان : انظر

: قـال شـيخنا": قـال يف احلاشـية» ج « ويف . خيالفوهـا: هكذا يف األصل والنسخ املخطوطة , ويف املطبـوع )٣(, )١٠/٣٤٢( هـو الـصحيح, وهـو املواقـف ملـا يف الفـروع ومـا ذكـره. "وخماليفها مجع خمـالف: الصواب

). ٢/٢٤٥(,واملنتهى )٢/٥٧٩(والتوضيح .يقابله اليوم املحافظة أو املديرية يف االصطالح احلديث. مجع خمالف, وهو الناحية والطرف: واملخاليف ).٢٥٢(, املعجم الوسيط )٩/٨٢(لسان العرب : انظر

: وهو املذهب )٤(, )٢/١٣٤(, اإلقنـاع )٣/٣٣٠(,املبدع )١٦٨(,الوجيز )٢/٤٧٤(,املستوعب )١/١٥٢(اية اهلد: انظر

).٢/٢٤٥(املبدع ).٣/٣٣٠(,املبدع )٤٧٤/ ٢(املستوعب : انظر )٥(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٠

وحد احلرم , ومـن طريـق العـراق سـبعة أميـال.من طريـق املدينـة ثالثـة أميـال: ومن طريـق جـدة عـرشة . تسعة أميال)١(اجلعرانة ومن طريق .رفةوكذلك من طريق ع

. أميال .)٣(هلم ذلك بإذن املسلم : وعنه. )٢(وليس هلم دخول مساجد احلل

الذمي إىل غري بلده ببيع فيـه أو رشاء منـه)٤(]جتر[وإذا أخـذ مـن جتارتـه نـصف , إال أن تتجـر ,ال يلزم املـرأة ذلـك : وقال القايض.)٥( وإن كان امرأة,العرش مرة يف السنة

.فيتكمل عليه العرش, )٩(يلزمه: وعنه. )٨)(٧(وال يلزم التغلبي يشء لذلك. )٦(باحلجاز

وكـان . كلـم٢٤تقع شامل رشقـي مكة,وتبعـد عنهـا حـوايل . قرية صغرية يف صدر وادي رسف: اجلعرانة )١( .اعتمر منها بعد غزوة حننيالنبي

).٦٥ −٦٤(, معجم معامل مكة )٢/١٤٢(معجم البلدان : انظر : وهو املذهب )٢(

ــة : انظــر ــستوعب )١٥٣/ ١(اهلداي ــروع )٢/٤٧٥(, امل ــاع )١٠/٣٤٣(,الف , املنتهــى )٢/١٤٤(, اإلقن)٢/٢٤٦.(

).٣٤٣/ ١٠(,الفروع )١٦٨(,الوجيز )٢/٤٧٥(,املستوعب )١٥٣/ ١(اهلداية : انظر )٣( ) .١٦٨(اجتر,وهو املوافق لعبارة الوجيز : , ويف املطبوع» ج « و » ب «صل وهكذا يف األ )٤( .وهو املذهب )٥(

,املبـدع )١٦٨(, الـوجيز )١/٣٠٢(,الرعايـة الـصغرى )٢/٤٧٦(, املـستوعب )١/١٥٣(اهلداية : انظر ).٢٤٦/ ٢(, املنتهى )٢/١٤٤(,اإلقناع )٣/٣٣٢(

).٣٣٢/ ٣(,املبدع )١/٣٠٢(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .كذلك: يف املطبوع )٧( ).١٦٧/ ٤(,اإلنصاف )١٠/٣٤٥(,الفروع )٣٠٢/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٨( .ولكن ال يلزم بالعرش,بل بنصف العرش. وهو املذهب )٩(

, )٤/١٦٧(, اإلنــصاف )١٠/٣٤٥(, الفــروع )١/٣٠٢(الرعايــة الــصغرى ) ٦١٠/ ٥(الكــايف : انظــر ).٢/٢٤٦(ى , املنته)٢/١٤٤(اإلقناع

حــــــــــدود[ ]احلرم

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠١

وقـال ابـن . )٢( يف الـسنة )١(] وإذا اجتر املستأمن ببلد اإلسالم أخذ منـه العـرش [ يعرش: حامد . )٤( كلام دخل إلينا)٣(

اعتبـار العـرشين : ونقـل عنـه صـالح. )٥(ة دنـانري عليهام فـيام دون عـرشوال يشءللذمي يعتـرب للـذمي : /أ−١٢٨/)٧( أبـو احلـسنيالقـايضوقـال . )٦(والعرشة للحريب ,

وال يعـرش ثمـن . )٩(جيب ذلك فيام قل وكثـر: وقال ابن حامد. )٨(عرشة وللحريب مخسةويتخـرج تعـشري ثمـن . )١(يعـرشان: ونقـل امليمـوين. )١٠(اخلمر واخلنزيـر املتبـايع بيـنهم

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنــاع ) ٤/١٧٧(, اإلنــصاف )٥/٦١١(,الكــايف )٢/٤٧٦(, املــستوعب )١٥٣/ ١(اهلدايــة : انظــر ).٢/٢٤٦(, املنتهى )٢/١٤٤(

.وهو حتريف. يعترب: »ج « يف )٣( ).٥/٦١١ (, الكايف)٢/٤٧٦(,املستوعب )١/١٥٣(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, اإلقنـاع )١٦٨(, الوجيز )١/٣٠٢(,الرعاية الصغرى )٤٧٦/ ٢(, املستوعب )١٣٥/ ١(اهلداية: انظر ).٢٤٦/ ٢(,املنتهى )٢/١٤٤(

).٤/١١٧(,اإلنصاف )٣١١(مسائل اإلمام أمحد برواية ابنه أيب الفضل صالح : انظر )٦(احلسني بن حممد, أبو احلسني ابن الفراء املعـروف بـابن أيب يعـىل, ولـد ابن ) أبو يعىل ( حممد بن حممد : هو )٧(

واملجـرد يف ","طبقـات احلنابلـة"من كتبه . ومات فيها, اغتاله بعض من كان خيدمه طمعا يف ماله, ببغداد .هـ٥٢٦ سنة ~تويف . , وغريها"مناقب اإلمام أمحد

, ذيــل )٦٤−١/١٣(عبــدالرمحن العثيمــني / ور مقدمــة حتقيــق طبقــات احلنابلــة للــدكت: انظــر ترمجتــه يف ). ٢/٤٩٩(,املقصد األرشد )١/١٧٦(طبقات احلنابلة

).٤/١١٧(,اإلنصاف )٣٠٢/ ١(الرعاية الصغرى : انظر )٨( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٩( .وهو املذهب )١٠(

=, )٢/١٤٤(, اإلقنـاع )٤/١٧٨(اإلنـصاف , )١٠/٣٤٦(, الفـروع )١/٣٠٢(الرعايـة الـصغرى : انظر

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٢

.)٢(اخلمر دون اخلنزير وإذا حاكم ذمي ذميا أو مسلام وحيكـم بيـنهام بحكـم ,إىل حاكمنـا لزمـه أن يعديـه

كــام يف , )٤( وهــو األشــهر عنــه,يف الــذميني خيــري بــني احلكــم وتركــه: وعنــه. )٣(اإلســالم إال إذا احتـدت ملـتهامال خيري: وعنه.املستأمنني إال أن , مـا يـدل عـىل ختيـريه: وعنـه. )٥(

.وهو األصح عندي, )٦(فيلزمه ,يتظاملا يف حقوق اآلدمينيــاه جــاز أن يعــدى وحيكــم بطلــب أحــدمها ــى خرين ــه. )٧(ومت ال جيــوز إال : وعن

.)٨(باتفاقهام كام يف املستأمنني وإذا تبايعوا بينهم حمرما يعتقدون حله أو بيوعا فاسدة, مل , أو أسـلموا,ثم أتونا,

ال يــنقض يف : وعنــه. )٩( وإال نقــضناه ,يــنقض فعلهــم إن كــانوا تقابــضوا مــن الطــرفني = ).٢/٢٤٦(املنتهى

).٤/١٧٨(,اإلنصاف )١٠/٣٤٦(الفروع , )١/٣٠٣(انظر الرعاية الصغرى )١( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٢(وهو املذهب, إذا حاكم الذمي املسلم إىل حاكم مسلم )٣( .

, املنتهى )٢/١٤٦(,اإلقناع )١٠/٣٤٨(,الفروع )١/٣٠٣(,الرعاية الصغرى )٦٠٧/ ٥(الكايف : انظر )٢/٢٤٦.(

إذا حاكم الذمي الذمي: وهو املذهب )٤( . ــة الــصغرى )٥/٦٠٧(الكــايف : انظــر , اإلقنــاع )١٠/٣٤٨(,الفــروع مــع التــصحيح )١/٣٠٣(,الرعاي

).٢/٢٤٦(, املنتهى )٢/١٤٦( ).١٠/٣٤٨(,الفروع مع التصحيح )١/٣٠٣(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .املراجع السابقة,الصفحات نفسها: انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

, )٢/١٤٦(,اإلقنـاع )٤/١٧٩(, اإلنـصاف )٣٤٨/ ١٠(, الفـروع )١/٣٠٣(الرعايـة الـصغرى : انظر ).٢/٢٤٦(املنتهى

).٤/١٧٩(,اإلنصاف )١٠/٣٤٨(, الفروع )١/٣٠٣(الرعاية الصغرى : انظر )٨( = .وهو املذهب )٩(

حتـــــــــــاكم[ــــذميني إىل الاحلـــــــــــاكم

]املسلم

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٣

اخلمر خاصة إذا قبضت دون ثمنها ويلزم املشرتي دفعـه إىل البـائع أو إىل وارثـه إن . )١( .كان ميتا

وإذا كان لذمي عىل ذمي مخر بقرض ,فـأهيام أسـلم فـال يشء لـرهبام, أو غـصب, مل يكن )٤(ولو كانت له عليه من سلم. )٣(إذا مل يسلم هو فله قيمتها: وقيل. )٢(نص عليه

.لرهبا إال رأس ماله وال جيـوز . واسـتنقاذ أرساهـم,واملنع مـن أذاهـم, ويلزم اإلمام حفظ أهل الذمة

.اسرتقاق من ولد هلم يف األرسأو التـزام , أو امتنـع مـن إعطـاء اجلزيـة,ار احلـرب مـستوطناوإذا حلق الذمي بـد

ــة ــسلمني,أحكــام املل ــل امل ــده,أو قات ــذف مــسلام.انتقض عه ــسحر يف , وإن ق أو آذاه ب نص عليـه يف روايـة مجاعـة, مل ينتقض عهده,ترصفاته وإن فتنـه . )٦(ينـتقض: وقيـل, )٥( أو جتـسس للكـافر,لمة أو زنـى بمـس,أو قطع عليه الطريق, أو قتله, عن دينه أو آوى ,

. )١( نـص عليـه ,بسوء انتقض عهده, أو رسوله, أو كتابه, )٧(أو ذكر اهللا , هلم جاسوسا =

, املبـدع )١٦٩(, الـوجيز )١/٣٠٣(الرعايـة الـصغرى ,)٢/٤٧٦(املستوعب , )١/١٥٣(اهلداية : انظر ).٢/٢٤٦(,املنتهى )٢/١٤٦(, اإلقناع )٣/٣٣٥(

).٣/٣٣٥(املبدع ,)١/٣٠٢(الرعاية الصغرى : انظر )١( ).٣/٣٣٥(,املبدع )١/٣٠٤(الرعاية الصغرى : انظر. وهو املذهب )٢( ).٣/٣٣٥(دع , املب)١/٣٠٤(الرعاية الصغرى : انظر )٣( .مسلم: هكذا يف النسخ املخطوطة,ويف املطبوع )٤(

).١/٣٠٤(نارص السالمة يف حتقيقه للرعاية الصغرى : وهو الذي أثبته د. وما أثبته هو املناسب للسياق .وهو املذهب )٥(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )١/١٥٤(اهلداي ـــصاف )٥/٦٥(,الكـــايف )٤٧٨/ ٢(,امل ـــاع ,)٤/١٨٣(,اإلن اإلقن ).٢/٢٤٨(املنتهى ,)٢/١٤٩(

).٤/١٨٣(, اإلنصاف )٥/٦١٥(, الكايف )٢/٤٧٨(, املستوعب )١/١٥٤(اهلداية : انظر )٦( ." تعاىل ": يف املطبوع زيادة )٧(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٤

فيه روايتان بناء عىل نصه يف القذف: وقيل .)٣(واألصح التفرقة , )٢( عـزر ومل ينـتقض ,أو ركب اخليل ونحوه, أو رفع صوته بكتابه,وإذا أظهر منكرا

.)٥(ال فال إ و,ينتقض إن رشط عليه تركه: وقيل. )٤(ده عه وإن نقضه ملجرد حلوقـه بـدار .)٨( قتله)٧( الرسول تعني)٦(ومن نقض عهده بسباحلرب خري اإلمام فيه كاألسري . )١٠( سـوامها فاملنـصوص تعـني قتلـه)٩( وإن نقـضه بـام.

ب −١٢٨/نـسائه وذريتـهويبقى عهد ناقض الذمـة يف , )١١(واختار القايض فيه التخيري =

.وهو املذهب )١(ــة : انظــر ــستوعب )١/١٥٤(اهلداي ــصاف )٢/٤٧٨(, امل ــاع )٤/١٨٢(,اإلن , املنتهــى )٢/١٤٩(, اإلقن

)٢/٢٤٧.( ).٢/١٨٢(, اإلنصاف )٢/٤٧٨(, املستوعب )١/١٥٤(اهلداية : انظر )٢(أي التفريق بني هذه املسائل والقول فيها بانتقاض العهد, وبني مسألة القذف, وعدم نقض العهد بـه عـىل )٣(

).٤/١٨٢(اإلنصاف : انظر. املذهب : وهو املذهب )٤(

ــة : انظــر ــستوعب )١/١٥٥(اهلداي ــصغرى )٢/٤٧٩(, امل ــة ال ــدع , ا)٣٠٥/ ١(, الرعاي , )٣/٣٣٩(ملب ).٢/٢٤٨(, املنتهى )١٤٩/ ٢(اإلقناع

).٣/٣٣٩(,املبدع )١/٣٠٥(الرعاية الصغرى , )٤٧٩/ ٢(, املستوعب )١/١٥٥(اهلداية : انظر )٥( .لسبب, وهو حتريف: يف املطبوع )٦( .نقض, وهو حتريف: يف املطبوع )٧( .فعله, وهو حتريف: يف املطبوع )٨( .و حتريفمما, وه: يف املطبوع )٩( ).٤/١٨٥(, اإلنصاف )١/٣٠٥(الرعاية الصغرى , )٢/٤٧٩(, املستوعب )١/١٥٥(اهلداية : انظر )١٠( .وهو املذهب )١١(

, )٤/١٨٥(, اإلنـصاف )١/٣٠٥(والرعايـة الـصغرى ) ٢/٤٧٩(,املـستوعب )١/١٥٥(اهلداية : انظر ).٢/٢٤٨(,املنتهى )١٤٩/ ٢(اإلقناع

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٥

.)١( وقد أسلفنا حكم ماله .دون من حدث بعد نقضه,املوجودين/

.من الرسالة ) ٢٧٩(انظر ص )١(

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٦

אאFF١١EEوهو كل مال أخذ من ومـا , )٢(العـشورو ,واخلراج, كاجلزيـة,ر بغـري قتـاللكفـاا

مخسه : وعنه. )٣( مصالح اإلسالم فيرصف يف.وال وارث هلم,أو ماتوا عنه, تركوه فزعا . )٤( وبقيته للمصالح ,ألهل اخلمس

ويبدأ باألهم فاألهم .وغريهم من جند املـسلمني,وكفاية أهلها,من سد الثغور, وأرزاق , )٧(القنـاطروعمـل , األهنـار)٦(كـريو, )٥(البثـوق من سـد ,ثم باألهم فاألهم

ن كل ذي نفع عام ونحوهم م, واملؤذنني, واملفتني,القضاة وإن فضل منه فضل قسم .

.إذا رجع. مصدر فاء يفيء فيئة: الفيء يف األصل )١(

.ألنه راجع منها كأنه يف األصل هلم, فرجع إليهم,ثم أطلق عىل احلاصل من اجلهات املذكورة .ما عرفه به املصنف أعاله: واصطالحا ).٥١٧(, خمتار الصحاح )٢٥٩(املطلع : انظر

املأخوذ من جتـار أهـل الذمـة ونحـوهم, ال عـرش اخلـارج مـن األرض,فـإن مـرصفه مـرصف : نااملراد به ه )٢( ).١١٣/ ٢(, اإلقناع )٢٠٦(املطلع : انظر. الزكاة

.وهو املذهب )٣(, اإلقنـاع )١٦٣(, الوجيز )١/٢٩٤(,الرعاية الصغرى )٢/٤٦٠(, املستوعب )١٤٧/ ١(اهلداية : انظر

).٢/٢٣١(, املنتهى )٢/١١٣( ).١/٢٩٤(, الرعاية الصغرى )٢/٤٦٠(,املستوعب )١/١٤٧(اهلداية : انظر )٤( .مجع بثق,وهو املكان املنفتح يف أحد حافتي النهر: البثوق )٥(

).١٢/ ١٠(, لسان العرب )٢٦٠(املطلع : انظر كري عىل وزن رمي: كري األهنار )٦( .حفر األهنار وتنظيفها:

).٥٨٦(صحاح , خمتار ال)٢٦٠(املطلع : انظر ).١١٨/ ٥(, لسان العرب )٢٦٠(املطلع : انظر. مجع قنطرة, وهي اجلرس: القناطر )٧(

ــــــــف[ تعريالفـــــــــــــيء ]ومصارفه

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٧

.)٢(تقديم ذوي احلاجات منهم: وعنه. )١( إال عبيدهم,بني املسلمني غنيهم وفقريهم .ثـــم بـــسائر املـــسلمني, )٤(باألنـــصارثـــم , )٣(باملهـــاجرينويبـــدأ عنـــد العطـــاء

ـــي ـــاألقرب مـــن النب ـــرب ف ـــسابقة .ويقـــدم األق ـــنهم بال ويف جـــواز التفـــضيل بي .)٦)(٥(روايتان

ومن مات وقد حل عطاؤه دفع إىل ورثته فرض , ومن مات من أجناد املـسلمني. , فإذا بلغ بنوه فأحبوا أن يكونوا من املقاتلة فـرض هلـم.لزوجته وصغار ولده كفايتهم


, )٢/١١٣(, اإلقنــاع )٤/١٤٤(,اإلنــصاف )١٠/٣٦٠(,الفــروع )١/٢٩٤(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٢٣٢/ ٢(املنتهى

).١٤٤/ ٤(نصاف , اإل)٣٦٠/ ١٠(,الفروع )١/٢٩٤(الرعاية الصغرى : انظر )٢(ضد وصل, ثم غلب عىل اخلروج من أرض , بمعنى,هجر, اسم فاعل من هاجر: مجع مهاجر: املهاجرون )٣(

.إىل أرض وترك األوىل للثانية: انظـر. أوالد املهاجرين, وهم الذين هجروا أوطاهنم وخرجـوا إىل رسـول اهللا : واملراد باملهاجرين هنا

).٢٦٠(املطلع هم األوس واخلزرج, ومها ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بـن امـرئ :األنصار )٤(

ومهـا ابنـا ,القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبداهللا بن األزد بن الغوث بن مالك بن زيد بـن كهـالت بـن سـبأ : قيلة,نسبوا إىل أمهم, فولد اخلزرج مخسة نفر

فمنه تفرقت قبائل األوس وبطوهنا كلها . وولد األوس مالكاجشم, وعوف, واحلارث, وعمرو,وكعب, ).٢٦١(املطلع : انظر. واهللا أعلم, ,هكذا ذكره ابن قتيبة

.عىل روايتني: »ب « يف )٥( .جتوز املفاضلة بينهم بالسابقة,وهي املذهب: الرواية األوىل )٦(

.ال جيوز: الرواية الثانية , )٤/١٤٤(,اإلنـصاف )١/٢٩٤(, الرعايـة الـصغرى )٤٦٠/ ٢(ب , املـستوع)١/١٤٧(اهلداية : انظر

).٢٣٢/ ٢(, املنتهى )١١٤/ ٢(اإلقناع

א


تري جسما

)سالالر

ة ..

.ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٨

.ويسقط فرض املرأة والبنات بالتزوج. )١(وإال سقط حقهم

.ليست يف املطبوع )١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٠٩

אא)١(فيباح كل طاهر ال مرضة فيه من حب, صل فيها احللألاو .وغريمهـا, )٢(وثمـر,

وال حيل نجس كامليتة والدم وال ما فيه مرضة كالسم ونحوه, . ــات الــرب مباحــة وحيوان ــسية, ر األن ــإال احلم ــه, ــاب يفــرس ب ــه ن ــا ل ســوى , وم

, واخلنزيـــر, والكلـــب, )٣(والفهـــد, والفيـــل, والـــذئب, والنمـــر, كاألســـد, الـــضبعـــن آوىو ـــرسو, )٤(اب ـــن ع ـــنمسو, )٥(اب ـــرد, )٦(ال ـــدب, والق ـــب , )٧(وال ـــه خمل ومال

ـــــه ـــــصيد ب ـــــري ي ـــــن الط ـــــاب, م ـــــازي, كالعق ـــــصقر, والب ـــــشاهنيو, وال , )٨(ال

مجع طعام, وهو اسم جامع لكل ما يؤكل: األطعمة )١( . .بيان ما حيرم أكله ورشبه وما يباح: واملراد هنا ).٢/٣٧٣(اح املنري , املصب)١٢/٣٦٣(, لسان العرب )٤٦٣(املطلع : انظر

.وهو تصحيف . ومتر: يف املطبوع )٢(

.واهلدهد, وهو خطأ: يف املطبوع )٣(

حيوان من الفصيلة الكلبية, أصغر حجام من الذئب, ويصعب التمييز بينه وبني الذئب: ابن آوى )٤( . ).١/٣٤(, املعجم الوسيط ) ١٣٤(, معجم احليوان )٨/٧٣(املخصص : انظر

نوع من الرساعيب, من فصيلة بنات عـرس, أكـرب مـن اجلـرذ, أسـك أصـلم, طويـل اجلـسم, : سابن عر )٥( ).٢/٥٩٢(, املعجم الوسيط )٢٦٢(معجم احليوان : انظر. العرس, والعرسة: ويسمى

حيوان الحم, من الثدييات, أكدر اللون, أمحر العينني, قصري القـوائم, طويـل اجلـسم والـذنب, : النمس )٦( .األشعل واملرصي واهلندي: منهاوهو أنواع

).٩٥٤/ ٢(, املعجم الوسيط )١٢٦(, معجم احليوان )٨/٧٣(املخصص : انظر

إن : فقـال. سألت أمحد بن حنبل عن أكل حلم الـدب: قال إسامعيل بن سعيد": يف هامش األصل حاشية )٧( ."مل يكن له ناب فال بأس

واحلـر, طويـل اجلنـاحني, لـون رأسـه وأذنيـه أسـود, ضـارب إىل طائر من اجلوارح, بني الصقر : الشاهني )٨( .الزرقة, أما صدره فأبيض ضارب إىل التوشيم

).١/٤٩٨(, املعجم الوسيط )١٠٣(, معجم احليوان )٨/١٥(املخصص : انظر

ألصــــل يفا[ ]األطعمة

مـــــا يبـــــاح[ومااليبــــــاحــوان مــن احلي

]والطري

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٠

.والبومة, واحلدأة, )١(الباشقوالعقعـقو, )٤(اللقلـقو, )٣(الـرخمو, لنـرسكا, )٢(وما يأكـل اجليـف الغـرابو, )٥(

, والفــأرة, كالقنفــذ, ومــا تــستخبثه العــرب.والغــراب األســود الكبــري, )٦(األبقــع ومــا تولــد مــن .واحلــرشات كلهــا, )٧(واخلــشاف وهــو الوطــواط, والعقــرب, واحليــة

الــسمعو, كالبغــل, مــأكول وغــريه , ن الــذئبالــضبع مــ/ أ−١٢٩/وهــو ولــد: )٨( .الباسق, وهو تصحيف: يف املطبوع )١(

نرسية, وهو من اجلوارح, يـشبه الـصقر, طائر يصاد به, من جنس البازي, من فصيلة العقاب ال: والباشق .ويتميز بجسم طويل, ومنقار قصري متقوس

). ١٠٢(, معجم احليوان )١/٤٥٨(, املعجم الوسيط )٨/١٥١(املخصص : انظر

.اجلثث: يف املطبوع )٢(

ال طـائر أبقـع, يـشبه النـرس يف اخللقـة, أصـلع الـرأس, أصـفر املنقـار, خيتـار لبيـضه أطـراف اجلبـ: الرخم )٣( ).٢٦٠(معجم احليوان : انظر. الشاهقة, ليعرس الوصول إليه

.وهو حتريف. اللعلق: يف املطبوع )٤(طائر كبري من القواطع, طويل الساقني والعنق واملنقار, أمحر الساقني والرجلني واملنقار, وسمي : واللقلق

.الطيورطقطقة منقاره, فإنه ال يصوت من حنجرته كسائر : بذلك للقلقته, أي ).٢/٨٣٥(, املعجم الوسيط )٢٣٧(معجم احليوان : انظر

.طائر من الفصيلة الغرابية, أبقع, طويل الذنب, سمي بحكاية صوته: العقعق )٥( ).١٥٥(, معجم احليوان )١٥٢/ ٨(املخصص : انظر

ا بياض وسوادطائر من فصيلة الغربان, سمي بذلك, ألن عىل جسده بقعا يف ألواهن: الغراب األبقع )٦( . ).٧٤(, معجم احليوان )١٥٢/ ٨(املخصص : انظر

اخلشاف, : واخلفاش ذكره يف باب تطهري موارد األنجاس, ويسمى أيضا: [ يف املطبوع, زاد بني معكوفتني )٧( .وليست يف مجيع النسخ, ولعلها زيادة من املحقق]. وهو الوطواط بال ألف

.ريفالسبع, وهو حت: يف املطبوع )٨(والسمع سبع بني الذئب والضبع, مبقع ببقع سود وبيض وصفر: . ).١٥٣(, معجم احليوان )٨/٧٢(املخصص : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١١

العسبارو ويف كـل واحـد مـن .وهو ولد الذئبة مـن الـضبعان: )١( الـرصد , واهلدهـد, )٢(سنورو, والثعلب, والذباب, )٣(اخلطافو . )٧(روايتـان, )٦(الريبـوعو, )٥(الوبرو, الرب)٤(

.سبع من فصيلة الضباع, وهو نادر الوجود اآلن, كان يوجد يف السودان وجنوب أفريقية: العسبار )١( وكـذا العـسبار, فهـو كـالم فيـه نظـر, قـال أن السمع هو ولد الضبع من الذئب,: ~وأما قول املصنف

زعم القدماء من عرب ويونان, أن بعض احليوانات مركب من جنسني خمتلفني": أمني معلوف وقـد .... , وال أظـن أحـدا سـبقه يف " إن مثل هذه احليوانات تلد من جنـسها ": بني اجلاحظ فساد هذا الزعم بقوله

قوله هذا, وهو صحيح فحيوانات من ج نسني خمتلفني كالذئب والـضبع ال يتوالـدان, وإنـام يتوالـد أمثـال ).١(, معجم احليوان )١٨١/ ١(احليوان للجاحظ : انظر. "الذئب والكلب, ألهنام من جنس واحد

طائر أكرب من العصفور, ضخم الرأس واملنقار, يصيد صغار احلـرشات, وربـام العـصافري, وكـان : الرصد )٢( .نهالعرب يتشائمون م

).٥١٢/ ١(, املعجم الوسيط )٢٢٧(معجم احليوان : انظر

نوع من الطيور القواطع, عريض املنقار, رقيق اجلناح طويله, منتفش الذيل: اخلطاف )٣( . ).٢٠(, معجم احليوان )٢٤٥/ ١(املعجم الوسيط : انظر

حيوان أليف من الفصيلة السنورية, ورتبة اللواحم: السنور )٤( . خري مآكله الفأر, ومنه أهيل وبريمن. ).٤٥٤/ ١(املعجم الوسيط : انظر

حيوان من ذوات احلوافر يف حجم األرنب, أطحل اللون, أي بني الغربة والسواد, قـصري الـذنب, : الوبر )٥( ).١٠٨/ ٢(العجم الوسيط : انظر. حيرك فكه السفيل كأنه جيرت

وعية, صغري عىل هيئة اجلرذ الصغري, وله ذنب طويل ينتهي بخصلة من حيوان من الفصيلة الريب: الريبوع )٦( ).٣٢٥/ ١(املعجم الوسيط : انظر. الشعر, وهو قصري اليدين, طويل الرجلني

يف هذه احليوانات والطيور واحلرشات تفصيل من حيث احلل واحلرمة )٧( . الرصد واهلدهد واخلطاف والذباب والثعلب وسنور الرب: أما : .حتريمها, وهي املذهب: الرواية األوىل .احلل: والرواية الثانية = .إباحتها: الوبر والريبوع, فاملذهب: وأما

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٢

الغدافويف . )٢(وجهان , والسنجاب, )١(, كاخليـل, ومـا عـدا ذلـك فحـالل. )٣(وأباحها أمحد , لزرافةوحرم أبو اخلطاب ا

, واألرنـب, والنعامـة, والظباء, والوحش من احلمر والبقر, والدجاج, وهبيمة األنعاموسـائر , والطـاووس, )٥(الزاغو, )٤(وغراب الزرع, والضب, والضبع, وسائر الوحش

.الطريوحرم معه ابـن . )٦(ح روايتان ويف التمسا.إال الضفدع, ويباح حيوان البحر كله

= .حتريمها: والرواية الثانية , )٣٧٤/ ١٠(, الفروع مع التـصحيح )٤٩٦(, الوجيز )٥٠٦/ ٢(, املستوعب )٢/١٥٩(اهلداية : انظر

).١٨٠, ٥/١٧٩(, املنتهى )٣٠٦, ٤/٣٠٥ (, اإلقناع)٢٧١, ٢٧٠/ ١٠(اإلنصاف

غراب القيظ, الضخم, الوافر اجلناح, وهو أسود يلمع بخرضة ومحرة, أسود املنقار والـرجلني: الغداف )١( . ).٢/٦٤٥(, املعجم الوسيط )٢١٢(, معجم احليوان )١٥١/ ٨(املخصص : انظر

.وهو املذهب. حيرمان: الوجه األول )٢( . حيرمانال: الوجه الثاين , )١٠/٣٧٤(, الفـروع مـع التـصحيح )٤٩٥(, الوجيز )٢/٥٠٤(, املستوعب )٢/١٥٩(اهلداية : انظر

).١٧٩, ١٧٨/ ٥(, املنتهى )٣٠٥, ٣٠٤/ ٤(, اإلقناع )١٠/٢٧٢(اإلنصاف

).٢٧٣/ ١٠(, اإلنصاف )٤٩٦(, الوجيز )١٥٩(اهلداية : انظر )٣(

.وهو تصحيف. الزرغ: يف املطبوع )٤(

غراب صغري, أسود املنقار والساقني, برأسه غربة وميل إىل البياض, ويسمى أيضا: زاغال )٥( غراب الـزرع, : ).٤٠٧/ ١(, املعجم الوسيط )١٣٥(معجم احليوان : انظر. وغراب الزيتون ألنه يأكله

.وهي املذهب. أنه حمرم: الرواية األوىل )٦( .أنه مباح: الرواية الثانية , اإلقنــاع )٢٧٥/ ١٠(, اإلنــصاف )٤٩٦(, الــوجيز )٥٠٦/ ٢(, املــستوعب )١٦٠/ ٢(ايــة اهلد: انظــر

).١٨١/ ٥(, املنتهى )٤/٣٠٧(

ـــــــــــم[ حكـــــــــــوان حي

]البحر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٣

النجادوحرم , )٢)(١(الكوسجحامد ل بحـري حيـرم نظـريه يف الـرب)٣( ك , كإنـسان املـاء, ـ . )٤(وخنزيره , وكلبه

اجلاللةوحترم حتـى حتـبس , وهي التـي أكثـر علفهـا النجاسـة, وبيضها ولبنها)٥(بس الطـري حيـ: وعنـه. )٨(ويكفـي حبـسها ثالثـة أيـام . )٧(ال حترم تكره و: وعنه. )٦(عنه وجيوز أن يعلف اإلبل والبقـر التـي .)٩(واإلبل والبقر أربعني يوما , والشاة سبعا, ثالثا

سمكة بحرية كبرية هلـا هيكـل غـرضويف, يمتـاز بمقـدم طويـل مفلطـح كالنـصل, عـىل جانبيـه : الكوسج )١(

أسنان منشارية, وهذه السمكة تكثر يف مياه املناطق احلارة, و .هي من السمك املفرتس ).٧٨٦/ ٢(املعجم الوسيط : انظر

).٢٧٤/ ١٠(, اإلنصاف )٢/٥٠٦(, املستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداية : انظر )٢(

احلسن بن عبداهللا, أبو عيل النجاد, كان فقيها عاملا معظام إماما يف أصول الدين وفروعه, صـحب أبـا : هو )٣( تـويف . اعة منهم أبو حفص الربمـوكي, وأبـو حفـص العكـربياحلسن بن بشار, والربهباري, وصحب مج

).هـ٣٦٠( سنة ~ ).٢/٣٣١(, املنهج األمحد )٣٢٢/ ١(, املقصد األرشد )٣/٢٤٩(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف

).٢٧٤/ ١٠(, اإلنصاف )٢/٥٠٦(, املستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداية : انظر )٤(

.البعر, وتطلق عىل العذرة أيضا: رة, واجللةالبهيمة التي تأكل العذ: اجلاللة )٥( ).٢/١٠٦(, املصباح املنري )٤٦٥(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٦(ــة : انظــر ــوجيز )٢/٥٠٧(, املــستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداي ــاع )٢٧٥/ ١٠(, اإلنــصاف )٤٩٦(, ال , اإلقن

).٥/١٨١(, املنتهى )٤/٣٠٧(

).٢٧٦/ ١٠(, اإلنصاف )٢/٥٠٧(, املستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداية : انظر )٧(

.وهو املذهب )٨(, اإلقنــاع )٢٧٦/ ١٠(, اإلنــصاف )٤٩٦(, الــوجيز )٥٠٨/ ٢(, املــستوعب )١٦٠/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).١٨١/ ٥(, املنتهى )٤/٣٠٧(

).٢٧٦/ ١٠(, اإلنصاف )٢/٥٠٨(, املستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداية : انظر )٩(

ــــــــفت[ عرياجلاللـــــــــــة

]وحكمها

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٤

ال يراد ذبحها بالقرب األطعمة النجسة أحيانا . وما سقي باملاء النجس مـن زرع وثمـر فهـو نجـس سقى بعـده إال أن , حمـرم)١( ـي

بطاهر فيحل ويطهر هو طاهر مباح : وقال ابن عقيل. )٢(نص عليه, )٣(. ومن اضـطر إىل حمـرم كامليتـة ونحوهـا حـل لـه منـه مـا يـسد رمقـه فقـط ولزمـه ,

يدا أو صـ, فإن وجد مع امليتة طعاما ال يعرف مالكـه. )٥(حيل له الشبع: وعنه. )٤(تناولهوهو حمرم وإن وجدمها املحرم بـال ميتـة أكـل طعـام . )٧(نص عليه, أكل امليتة ال غري, )٦(

أكلهـا دون , وإذا وجد ميتتني خمتلـف يف أحـدمها. )٩(وحيتمل أن يتخري بينهام . )٨(الغري .املجمع عليهام

ومن مل جيد إال طعاما للغري فربه أحق به إن كان مضطرا ال لزمـه أن يبـذل لـه وإ.

.بجس, وهو تصحيف: يف املطبوع )١(

.هو املذهبو )٢(ــة : انظــر ــوجيز )٥٠٨/ ٢(, املــستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداي ــاع )١٠/٢٧٦(, اإلنــصاف )٤٩٧(, ال , اإلقن

).٥/١٨١(, املنتهى )٤/٣٠٧(

). ٢٧٧/ ١٠(, اإلنصاف )٣٧٨/ ١٠(الفروع : انظر )٣(

.وهو املذهب )٤(ــة : انظــر ــوجيز )٥٠٨/ ٢(, املــستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداي ــاع )١٠/٢٧٨(, اإلنــصاف )٤٩٧(, ال , اإلقن

).٥/١٨٢(, املنتهى )٤/٣٠٨(

).٢٧٩/ ١٠(, اإلنصاف )٥٠٨/ ٢(, املستوعب )١٦٠/ ٢(انظر اهلداية )٥(

حمرم ( ضبطها يف املطبوع بـ )٦( ., وهو ضبط غري صحيح)

).٤٩٧(, الوجيز )١٦٠/ ٢(اهلداية : انظر )٧(

.وهو املذهب )٨(, )٤/٣١٠(, اإلقنـاع )١٠/٢٨٠(, اإلنـصاف )٣٨٢/ ١٠(ع , الفـرو)٢٤٣/ ٢٧(الرشح الكبري : انظر

).٥/١٨٢(املنتهى

).٢٨٠/ ١٠(, اإلنصاف )٣٨٢/ ١٠(, الفروع )٢٧/٢٤٣(الرشح : انظر )٩(

حكـــم مـــن[اضطر ألكـل

]حمرم

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٥

أو قدر الشبع يف رواية, ما يسد رمقه .ومقاتلته عليه, فإن أبى فله أخذه قهرا. بقيمته)١(فإن قتل رب الطعام فدمه هدر وإن قتل املضطر ضـمنه رب الطعـام. وإن منعـه منـه .

أو عجز , بينهام دمأن جيري / ب −١٢٩/ فاشرتاه منه بذلك كراهة, إال بام فوق القيمة .مل يلزمه إال القيمة, عن قتاله

ومن مل جيد إال آدميا مباحا دمه وزان حمصن, كحريب, وإن كان .حل قتله وأكله, ميتا معصوما .)٢(فوجهان,

, أو استقاء مـاء ونحـوه, لدفع برد, مال الغري مع بقاء عينه)٣(ومن اضطر إىل نفع .)٥(جيب له العوض كاألعيان: وقيل.)٤(وجب بذله له جماناومن مر بثمر , وال نـاظر, وال حـائط عليـه, أو متـساقط عنـه, بستان يف شجره)٦(

ال حيـل ذلـك : وعنـه. )٨(ال حيل إال من املتـساقط : وعنه. )٧(فله األكل منه من غري محل ومن اضطر إىل حمرم كامليتة ونحوها : كام سبق يف مسألة )١( .من الرسالة ) ٣١٣(انظر ص .

. ال جيوز, وهو املذهب:الوجه األول )٢( .جيوز أكله: الوجه الثاين , )٣١٢/ ٤(, اإلقنــاع )٢٨٣/ ١٠(, اإلنــصاف )٢٥٢/ ٢٧(, الــرشح الكبــري )٢/١٦٠(اهلدايــة : انظــر

).١٨٤/ ٥(املنتهى

.»ب « ليست يف )٣(

. وهو املذهب )٤( ).١٨٣/ ٥(, املنتهى )٤/٣١٢(, اإلقناع )١٠/٢٨٤(, اإلنصاف )٤٩٧(الوجيز : انظر

).٢٨٤/ ١٠(اإلنصاف : انظر )٥(

.وهو تصحيف .بتمر: ويف املطبوع )٦(

.وهو املذهب )٧(ــة : انظــر ــستوعب )٢/١٦٠(اهلداي ــوجيز )٥١٢/ ٢(, امل ــصاف )٤٩٨(, ال ــاع )١٠/٢٨٤(, اإلن , اإلقن

).٥/١٨٤(, املنتهى )٤/٣١٢(

).١٠/٢٨٤(, اإلنصاف )٣٨٤/ ١٠(الفروع : انظر )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٦

فيحل جمانا, إال حلاجة .)٣( روايتان )٢(ويف الزرع ورشب لبن املاشية عىل األوىل. )١(يومـا وليلـة, وجيب عىل املسلم ضيافة املسلم املجتاز به يف القرى دون األمصار ,

طلبـه بحقـه )٦(فإن أبى فللضيف. )٥(جيب فيهام للحارض واملسافر: وقيل. )٤(نص عليهأو رباطـا ونحـوه يبيـت , مسجدا)٧(إال أن ال جيد, وال يلزمه إنزاله يف بيته.عند احلاكم

.)٨(وما فوقها صدقة, ومتام الضيافة ثالث.فيه

).٥١٢/ ٢(, املستوعب )٢/١٦٠(ة اهلداي: انظر )١(

.أي الرواية األوىل يف املسألة التي قبلها )٢(

.واألوىل يف الثمرة, عدم األكل إال بإذن. وهي املذهب. له ذلك, كالثمرة: الرواية األوىل )٣( .ليس له ذلك: الرواية الثانية , اإلقنـاع )٢٨٥/ ١٠(صاف , اإلنـ)١٠/٣٨٥(, الفروع مع التصحيح )٢٧/٢٥٩(الرشح الكبري : انظر

).٥/١٨٤(, املنتهى )٤/٣١٣(

.وهو املذهب )٤(, )٣٨٥/ ١٠(, الفروع مع التصحيح )٤٩٨(, الوجيز )٥١٣/ ٢(, املستوعب )١٦١/ ٢(اهلداية : انظر

). ٥/١٨٥(, املنتهى )٤/٣١٤(, اإلقناع )١٠/٢٨٦(اإلنصاف

).٢٨٦ /١٠(, اإلنصاف )٣٨٥/ ١٠(الفروع مع التصحيح : انظر )٥(

.وهو خطأ. فللمضيف: يف املطبوع )٦(

." إال "زيادة : »ب « يف )٧( ." بلغ مقابلة ": يف هامش األصل )٨(

ـــــــــــم[ حكالـــــــــضيافة

]ومدهتا

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٧

אאFF١١EE وكل ما ال يعيش إال , إال اجلراد والسمك, )٢(ذكاةال يباح يشء من احليوان بغري

بحري مـن سـمك وغـريهتباح ميتة كل: وعنه. )٣(فإنه ال ذكاة له, يف املاء ال : وعنـه. )٤(. )٦(ال يؤكل ما مات منه بال سـبب, يف اجلراد: وعنه. )٥(تباح ميتة بحري سوى السمك .وخيرج يف السمك الطايف مثله

أن يكون املذكي عاقال مـسلام: ويشرتط للذكاة أو , وإن كـان مراهقـا, أو كتابيـا, وفـيام صـاده جمـويس , وال جمنـون, وال تباح ذكاة سكران.أو أعمى, )٧(أقلفأو , امرأة

ونحوه من سمك وجراد روايتان )٨(.

.الذبح, ذكى الشاة, إذا ذبحها: الذكاة لغة )١(ذبح أو نحر مقدور عليـه, مبـاح أكلـه, مـن حيـوان يعـيش يف الـرب: واصطالحا ال جـراد ونحـوه, بقطـع .

ريء, أو عقر إذا تعذرحلقوم وم ).٣١٥/ ٤(, اإلقناع )٢٨٧/ ١٤(, لسان العرب )٤٦٦(املطلع : انظر.

.»ب « ليست يف )٢(

.وهو املذهب )٣(ــة : انظــر , اإلنــصاف )٣٨٨/ ١٠(, الفــروع )٤٩٩(, الــوجيز )٤٩٨/ ٢(, املــستوعب )٢/١٥٧(اهلداي

).٥/١٨٦(, املنتهى )٣١٥/ ٤(, اإلقناع )١٠/٢٨٩(

).٣٨٨/ ١٠(, الفروع )٤٩٨/ ٢(, املستوعب )١٥٨/ ٢( اهلداية :انظر )٤(

.املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٥(

.املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٦(

غري املختتن, والقلفة: األقلف )٧( .اجللدة التي تقطع يف اخلتان: .)٥١٤/ ٢(, املصباح املنري )٩/٢٩٠(لسان العرب : انظر

.حيرم عليه ما صاده: الرواية األوىل )٨( .وهي املذهب. حيل له ذلك: الرواية الثانية ).٣/٤١٧(, رشح منتهى اإلرادات )٣١٥/ ٤(, اإلقناع )٢٨٩/ ١٠(اإلنصاف : انظر

ضــــــــــابط[ــــــــــوان احلي]الذي يذكى

رشوط [ ]الذكاة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٨

وتباح الذكاة بكل حمدد من حديد إال الظفر والـسن, وغريه, وقصب, وحجر, . .)٢(ويف اآللة املغصوبة وجهان . )١(انويف العظم غري السن روايت

: وعنـه. )٦( ال غـري )٥(املـريء و)٤(احللقومقطع , املقدور عليه)٣(واملعترب يف تذكية والسنة نحر اإلبل.)٨)(٧(الودجنييشرتط معه قطع فإن نحر ما يـذبح أو , وذبح غريها,

وحكـى أبـو بكـر روايـة . )٩( وإذا أبان الرأس بالذبح مل حيرم بـه املـذبوح .بالعكس جاز

.يباح الذبح بالعظم غري السن, وهي املذهب: الرواية األوىل )١( .ال يباح: الرواية الثانية , )١٠/٣٩٢(, الفروع مع التـصحيح )٤٩٩(, الوجيز )٤٩٩/ ٢(, املستوعب )١٥٨/ ٢(ية اهلدا: انظر

).١٨٧/ ٥(, املنتهى )٣١٦/ ٤(اإلقناع

.وهو املذهب. احلل: الوجه األول )٢( .ال حتل: الوجه الثاين , )٤/٣١٦(, اإلقناع )٣٩٣/ ١٠(, الفروع مع التصحيح )٤٩٩(, الوجيز )٤٩٩/ ٢(املستوعب : انظر ).١٨٧/ ٥(نتهى امل

.تزكية, وهو حتريف: يف املطبوع )٣(

.هو جمرى النفس: احللقوم )٤( ).١٤٦/ ١(, املصباح املنري )٥٨/ ١٠(, لسان العرب )٤٦٦(املطلع : انظر

.هو البلعوم, وهو جمرى الطعام والرشاب: املريء )٥( ).٥٦٩ /٢(, املصباح املنري )٢٧٥/ ١٥(, لسان العرب )٤٣٦(املطلع : انظر

: وهو املذهب )٦(, اإلقنــاع )٣٩٣/ ١٠(, الفــروع )٤٩٩(, الــوجيز )٥٠٠/ ٢(, املــستوعب )١٥٨/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).١٨٧/ ٥(, املنتهى )٤/٣١٦(

).٦٥٢/ ٢(, املصباح املنري )٤٣٦(املطلع : انظر. عرقان حميطان باحللقوم: الودجني )٧(

).٣٩٣/ ١٠(, الفروع )٢/٥٠٠(, املستوعب )١٥٨/ ٢(اهلداية : انظر )٨(

: وهو املذهب )٩(ــوجيز : انظــر ــروع )٤٩٩(ال ــصاف )٣٩٥/ ١٠(, الف ــاع )٤٩٨/ ١٠(, اإلن =, املنتهــى )٣١٧/ ٤(, اإلقن

ضابط اآللة[التـــي يـــذكى

]هبا

ـــــــــــدر[ القــــــــرب يف املعت

]التذكية

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣١٩

.)١(بتحريمهاحليوان من قفـاه سـهوا فأتـت الـسكني عـىل موضـع ذبحـه / أ−١٣٠/وإذا ذبح

ويعلم ذلـك بوجـود احلركـة حـل, وهو حي ذكرمهـا , وإن فعلـه عمـدا فعـىل روايتـني. .)٢(القايض

, والواقعـة يف بئـر ونحوهـا, والـنعم املتوحـشة, وذكاة مـا عجـز عنـه مـن الـصيدبجرحه يف أي موضع كان من بدنه إال أن يعينه غريه, بأن يكون رأسـه يف مـاء ونحـوه ,

.فال يباح, )٦(نطيحـةو, )٥(مرتديـة و, )٤(وموقـوذة, )٣(منخنقـةوما أصابه سبب املـوت مـن

إذا أدرك ذكاتـه وفيـه حيـاة يمكـن أن تزيـد عـىل حركـة املـذبوح حـل, )٧(أكيلة سـبعو , =

)٥/١٨٨.(

).٢٩٨/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٥/ ١٠(الفروع : انظر )١(

.وهي املذهب. تباح برشطها: الرواية األوىل )٢( .ال تباح: الرواية الثانية ــران ــى : ظ ــصحيح )٣٠٨/ ١٣(املغن ــع الت ــروع م ــصاف )٣٩٦/ ١٠(, الف ــاع )٢٩٧/ ١٠(, اإلن , اإلقن

).١٨٨/ ٥(, املنتهى )٤/٣١٧(

.هي التي ختنق يف حلقها: املنخنقة )٣( ).٣١٧/ ٤(, اإلقناع )٩٢/ ١٠(, لسان العرب )٤٦٦(املطلع : انظر

.هي التي ترضب حتى ترشف عىل املوت: املوقوذة )٤( ).٣١٧/ ٤(, اإلقناع )٥١٩/ ٣(, لسان العرب )٤٦٨( املطلع :انظر

.هي الواقعة من علو: املرتدية )٥( ).٣١٧/ ٤(, اإلقناع )٣١٦/ ١٤(لسان العرب : انظر

.هي التي نطحتها دابة أخرى: النطيحة )٦( ).٣١٧/ ٤(, اإلقناع ) ٢/٦٢١(, لسان العرب )٤٦٦(املطلع : انظر

).٣١٧/ ٤(, اإلقناع )٤٦(املطلع : انظر. تي أكل السبع بعضهاهي ال: أكيلة سبع )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٠

أو طــرف عــني, أو رجــل, ك عنــد الــذبح ولــو بيــدبــرشط أن يتحــر أو مــصع ذنــب, )١( ومـا , أن ما يمكـن أن يبقـى معظـم اليـوم حيـل: وعنه. )٢(فإن فقد ذلك مل حيل. ونحوه

ما تيقن أنه يموت من السبب فهو كامليت : وعنه. )٣(يعلم موته ألقل منه يف حكم امليت .)٥)(٤(األثرمنقلها , مطلقا

وحتصل ذكاة اجلنني بتذكية أمه إذا خرج ميتا أشعر , أو متحركا كحركة املذبوح, وإن خرج بحيـاة معتـربة فهـو كاملنخنقـة.أو مل يشعر إذا مـات بـالقرب فهـو : وعنـه. )٦(

ولو كان اجلنني حمرما كام ال يؤكل أبوه .)٧(حالل . األم)٨(مل يقدح يف ذكاة,

.وهو تصحيف. أو مضغ ذئب : يف املطبوع )١(

).٣١٨/ ٤(اإلقناع : انظر. أي حتريكه: ومعنى مصع ذنب

: وهو املذهب )٢(, اإلنــصاف )٣٩٦/ ١٠(, الفــروع مــع التــصحيح )٥٠٠(, الــوجيز )٣١٤/ ٢٧(الــرشح الكبــري : انظــر

).١٨٨/ ٥(, املنتهى )٣١٨/ ٤(, اإلقناع )٢٩٨/ ١٠(

).٢٩٨/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٦/ ١٠(الفروع مع التصحيح : انظر )٣(

. جليل القدر حافظ إمـام. األثرم اإلسكايف, أبو بكر. الكلبي: أمحد بن حممد بن هانئ الطائي, ويقال: هو )٤(نقل عن اإلمام أمحد مـسائل كثـرية, سمع من حرمي بن حفص, وعفان بن مسلم, وأيب بكر بن أيب شيبة,

. هـ٢٦١ سنة ~تويف .وهو من مشاهري النقلة عن اإلمام أمحد.وصنفها ورتبها أبوابا ).١/٢٤٠(, املنهج األمحد)١/١٦١(, املقصد األرشد )١/١٦٢(طبقات احلنابلة : انظر ترمجته يف

).٢٩٨/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٦/ ١٠(الفروع مع التصحيح : انظر )٥(

).١٠/٣٠٣(, اإلنصاف )٣٩٨/ ١٠(, الفروع )٥٠٠(الوجيز : انظر )٦(

).٣٠٣/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٨/ ١٠(الفروع : انظر )٧(واملذهب أنه ال يباح إال بذبحه ).١٨٩/ ٥(, املنتهى )٣٢٠/ ٤(اإلقناع : انظر.

.زكاة, وهو حتريف: يف املطبوع )٨(

ـــــــــــــ[ اةذك ]اجلنني

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢١

كالةويكره أن يذبح بآلة وأن حيد اآللة واحليـوان يبـرصه. )١( وأن يوجهـه لغـري . . فإن فعل أساء وحل.أو يسلخه قبل أن يربد, وأن يكرس عنقه.القبلة

الغدةويكره أكل .)٥(وجزم أبو بكر بتحريمها. )٤(نص عليه, )٣(وأذن القلب, )٢(

. )٦(حـرم علينـا, كذي الظفر مـن اإلبـل ونحوهـا, وإذا ذبح الكتايب ما حيرم عليه حمرما عنده )٨(كام ال حيرم ما يتبينه. )٧(ال حيرم: وقيل . ونحوها)٩(كحال الرئة

وهـي شـحم , فهـل حتـرم علينـا الـشحوم املحرمـة علـيهم, وإذا ذبح مـا حيـل لـهجــاز أن , فـإن قلنــا ال حتــرم. )١١(روايتــني :وقيــل, عــىل وجهـني? والكليتــني)١٠(الثـرب

).٥٣٨/ ٢(ح املنري املصبا: انظر. أي غري قاطعة: كالة )١(

حلم حيدث من داء بني اجللد واللحم يتحرك بالتحريك: الغدة )٢( ).٤٤٣/ ٢(املصباح املنري : انظر.

.»ب « ليست يف )٣(

: وهو املذهب )٤(ــوجيز : انظــر ــروع )٥٠١(ال ــصاف )٤٠١/ ١٠(, الف ــاع )٢٧٧/ ١٠(, اإلن , املنتهــى )٣٠٨/ ٤(, اإلقن

)٥/١٨٢.(

).٢٢٧/ ١٠(, اإلنصاف )٤٠١/ ١٠(وع الفر: انظر )٥(

).٥٠١(, الوجيز )٢/٥٩(, املستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداية : انظر )٦(

: وهو املذهب )٧(ـــة : انظـــر ـــاع )٤٠٢/ ١٠(, الفـــروع مـــع التـــصحيح )٥٠٩/ ٢(, املـــستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداي , اإلقن

).٥/١٩١(, املنتهى )٤/٣٢٠(

يتيقنه: يف املطبوع )٨( .

أن اليهود إذا وجـدوا الرئـة الصـقة باألضـالع, امتنعـوا عـن أكلهـا, زاعمـني حتريمهـا ويـسموهنا : معناه )٩( ).٣٢٠/ ٤(, اإلقناع ) ٣٠٦/ ١٠(اإلنصاف : انظر. الالزقة, وإن وجدوها غري الصقة أكلوها

شحم دقيق يغشى الكرش واألمعاء: الثرب )١٠( ).٩٠(, خمتار الصحاح )٤٦٦(املطلع : انظر.

= .وهي املذهب. ال حترم علينا: الرواية األوىل )١١(

ـــــن آداب[ م ]ذكيةالت

حكــــم مــــا[ذبحـــــــــــــه

]الكتايب

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٢

نتملكها منهم . وال حيــل ملــسلم أن يطعمهــم شــحام مــن ذبحنــا ويف بقــاء حتــريم . )١(نــص عليــه ,

.)٢(السبت عليهم وجهانإال أن يذكر , مل حيرم, أو ليتقرب به إىل يشء مما يعظمونه, وإذا ذبح الكتايب لعيده

.أصحهام عندي حتريمه, )٣(يتان منصوصتانففيه روا, عليه اسم غري اهللاومن ذبـح حيوانـا فوجـد جـرادا أو حبـا يف حوصـلته, يف بطنـه/ب −١٣٠/ أو ,

.)٥(حيرم: وعنه. )٤(مل حيرم, روثه

= ــة ــة الثاني ــرم: الرواي ــر. حت ــة : انظ ــستوعب )١٦٠/ ٢(اهلداي ــوجيز )٥٠٩/ ٢(, امل ــاع )٥٠١(, ال , اإلقن

).١٩١/ ٥(, املنتهى )٤/٣٢١(

).٤٠١/ ١٠(, الفروع )٥٠١(الوجيز : انظر )١(

.لة مذكورة يف أحكام أهل الذمة يف كتاب اجلهادحتريمه باق عليهم, وهو املذهب, واملسأ: الوجه األول )٢( .انتفاء التحريم: الوجه الثاين ).٦٦٤/ ١(, رشح منتهى اإلرادات )٣٠٧/ ١٠(, اإلنصاف )١٠/٣٥٠(الفروع مع التصحيح : انظر

.وهي املذهب. حيرم: الرواية األوىل )٣( .ال حيرم: الرواية الثانية ــوجيز : انظــر ــروع )٥٠١(ال ــصاف )٤٠٣ /١٠(, الف ــاع )٣٠٧/ ١٠(, اإلن , املنتهــى )٣٢١/ ٤(, اإلقن

)٥/١٩١.(

: وهو املذهب )٤(, املنتهـــى )٣٢١/ ٤(, اإلقنـــاع )٣٠٨/ ١٠(, اإلنـــصاف )٤٠٤/ ١(, الفـــروع )٥٠١(الـــوجيز : انظـــر

)٥/١٩٢.(

).٣٠٨/ ١٠(, اإلنصاف )٤٠٤/ ١٠(الفروع : انظر )٥(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٣

אאFF١١EE : املقتول يف االصطياد إال بأربعة رشوطالصيدال حيل

لة خمصوصةوآ, صائد من أهل الذكاة وإرساهلا قاصدا للصيد, والتـسمية عنـد , .)٢(اإلرسال عىل األصح

وإذا اشرتك مسلم وجمويس يف قتل صـيد بـسهميهام فـإن .أو جـارحتيهام مل حيـل, غلب حكمه, أصاب مقتله أحدمها فقط تغلب احلرمة: وعنه. )٣( )٤( .

وإذا أرسل مسلم سهمه فأعانته ريح لوالهـ أو أرسـل كلبـه فزجـره , ا مـا وصـلأو رد عليـه كلـب املجـويس الـصيد فقتلـه, جمويس فـزاد عـدوه أو أمـسك جمـويس مـا ,

.يذبحه املسلم حتى ذبحه حل فيهنولو أرسل جمويس كلبا فأعانه املسلم أو كلبه مل حيل بذلك ومـن رمـى سـهام ثـم .

ثم أصاب سهمه صيدا حل, أو مات, ارتد . : وحيوان, حمدد, واآللة املرشوطة نوعان

الصيد )١( ا, فهو صائدمصدر صاد يصيد, صيد: لغة: .تسمية للمفعول باملصدر: ثم أطلق عىل املصيد.

اقتناص حيوان حالل, متوحش طبعا, غري مملوك وال مقدور عليه: اصطالحا . ).٤/٣٢٣(, اإلقناع )٣٥٣/ ١(, املصباح املنري )٢٦٠/ ٣(, لسان العرب )٤٦٧(املطلع : انظر

.)٣٣٢/ ١٠(, اإلنصاف )٥٠٨(الوجيز : انظر )٢(

: وهو املذهب )٣(ــة : انظــر ــستوعب )١٥٤/ ٢(اهلداي ــوجيز )٢/٤٨٧(, امل ــصاف )٥٠٣(, ال ــاع )١٠/٣١٤(, اإلن , اإلقن

).١٩٥/ ٥(, املنتهى )٤/٣٢٦(

).٤٨٧/ ٢(, املستوعب )٢/١٥٤(اهلداية : انظر )٤(

رشوط [ ]الصيد

ـــة[ ـــواع آل أن ]الصيد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٤

, فـإن قتلـه بثقلـه مل يـبح, ويشرتط أن جيرح.هو ما يشرتط يف آلة الذبح: فاملحددحل ما قتل بحده دون ما قتل بعرضه, )١(باملعراضوإذا صاد .

.ها فقتلت صيدا أبيحوسمى عند نصب, أو سكاكني)٢(مناجلوإذا نصب . فيه سم مل يبح إذا غلب عىل الظن أنه أعان عىل قتلهوإذا قتله بسهم

أو تـردى مـن , وإن وقـع يف مـاء.وإذا رماه يف اهلواء فوقـع بـاألرض فـامت حـلإال أن يكون اجلرح موحيـا فعـىل روايتـني , مل يبح, أو وطيء عليه يشء فامت, جبل )٣( ,

. )٤(يحة وكذلك الذبثـم وجـده ميتـا وفيـه أثـر سـهمه حـل بـرشط أن ال يكـون , وإن رماه فغاب عنـه

بـــه أثـــر آخـــر حيتمـــل أنـــه أعـــان يف قتلـــه إن كـــان جرحـــه موحيـــا حـــل: وعنـــه. )٥( ,

., وهو تصحيف»باملقراض « : يف املطبوع )١( .حديدة, وقيل سهم بال ريشفيه : خشبة حمددة الطرف, وقيل: واملعراض ) .٤٠٣/ ٢(, املصباح املنري )١٦٥/ ٧(, لسان العرب )٤٦٧(املطلع : انظر

واحدها منجل : املناجل )٢( اآللة التي حيصد هبا احلشيش والزرع: وهو) بكرس امليم ( . ).٦٤٦/ ١١(, لسان العرب )٤٦٧(املطلع : انظر

.ملذهبال حيل, وهي ا: الرواية األوىل )٣( .حيل: الرواية الثانية , االنتــصاف )١٠/٤١٣(, الفــروع مــع التــصحيح )٥٠٤(, الــوجيز )٢٧/٣٧٢(الــرشح الكبــري : انظــر

).١٩٨/ ٥(, املنتهى )٤/٣٢٨(, اإلقناع )١٠/٣١٧(

.أي أن الروايتني تنطبقان كذلك عىل الذبيحة إذا ذبحت ثم غرقت يف ماء, أو وطيء عليها أحد )٤( ).٣١٨/ ١٠(نصاف اإل: انظر

: وهو املذهب )٥(, اإلقنـــاع )٤١٤/ ١٠(, الفـــروع )٥٥(, الـــوجيز )٤٩٢/ ٢(, املـــستوعب )١٥٦/ ٢(اهلدايـــة : انظـــر

).١٩٩/ ٥(, املنتهى )٤/٣٢٩(

النـــــــــــوع[: األول ]ددـاملح

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٥

وكــذلك حكــم الكلــب إذا . )٢(وإال فــال , إن وجــده يف يومــه حــل: وعنــه. )١(وإال فــال .فإنـه حيـل, أو وهو يعبـث بـه, إن وجده يف فمه فأما .ثم وجده وحده, ثم غاب, عقره

مل , والـسهم أو الكلـب ناحيـة, ثـم وجـده عقـريا وحـده, ولو غاب قبل حتقق اإلصـابة .يبح

وإذا رضب صيدا فأبان منه عضوا وبقيت فيه حياة معتربة مل حيل, مـا / أ−١٣١/إال أن يكون مما تباح ميتته كـاحلوت فيحـل, بان منه لعـضو معلقـا بجلـده وإن بقـي ا. ,

حل بحله .)٤(ال حيل ما بان منه : وعنه. )٣( وإن أبانه ومات يف احلال حل اجلميع.وما ليس بمحدد فـال حيـل مـا قتلـه ألنـه , والفـخ, والـشبكة, واحلجر, كالبندق:

. وقيذأو , وفـيام قتلتـه خنقـا, جرحـافيبـاح مـا قتلتـه , فـاجلوارح املعلمـة: وأما احليوان

.إال الكلب األسود البهيم فإنه ال يباح صيده. )٥(صدما روايتان, بـأن يـسرتسل إذا أرسـل, وتعليم ذي الناب من هذه اجلوارح كالكلب والفهـد

).٤١٤/ ١٠(, الفروع )٤٩٢/ ٢(, املستوعب )١٥٦/ ٢(اهلداية : انظر )١(

.املراجع السابقة,الصفحات نفسها: انظر )٢(

: هو املذهبو )٣(, اإلقنــاع )٣٢٠/ ١٠(, اإلنــصاف )٥٠٥(, الــوجيز )٤٩٢/ ٢(, املــستوعب )١٥٦/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٢٠١/ ٥(, املنتهى )٤/٣٢٩(

).١٠/٣٢١(, اإلنصاف )٤٩٢/ ٢(, املستوعب )١٥٦/ ٢(اهلداية : انظر )٤(

.وهي املذهب. ال يباح صيده: الرواية األوىل )٥( .حيبا: الرواية الثانية , املنتهــى )٣٣١/ ٤(, اإلقنــاع )١٠/٣٢٥(, اإلنــصاف )٤١٦/ ١٠(, الفــروع)٥٠٦(الــوجيز : انظــر

)٥/٢٠٣.(

النـــــــــــوع[ــــــــــــاين :الث

]احليوان

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٦

, يعترب مرتني: وقيل. )١( وال يعترب تكرر ذلك منه.وإذا أمسك مل يأكل, وينزجر إذا زجر .)٣(فيباح يف الرابعة, ثالثا: وقيل. )٢(ثالثةفيباح صيده يف ال

بـأن يـسرتسل إذا , والباشق, والشاهني, والبازي, كالصقر, وتعليم ذي املخلب . وال يعترب األكل وعدمه.ويرجع إذا دعاه, أرسله

وإذا أكل ذو الناب املعلم من وفيام . )٤(صيده مل حترم صيوده املتقدمة عىل األصحوإن حرمناه وهـو األصـح. )٥( أكل منه روايتان أبـيح عـىل , فعـاد فـصاد ومل يأكـل منـه,

وحيتمل أن يكون كاملبتدأ تعليمـه. )٦(ظاهر كالمه وهـل جيـب غـسل مـا أصـابه فـم . )٧( .)٨(الكلب? عىل وجهني


, اإلقنـاع )١/٣٢٣(, اإلنصاف )١٠/٤١٧(, الفروع )٥٠٦(, الوجيز )٢٧/٣٩٠(الرشح الكبري : انظر ).٥/٢٠٣(, املنتهى )٣٣١/ ٤(

).٣٢٣/ ١٠(, اإلنصاف )٤١٧/ ١٠(, الفروع )٣٩٠/ ٢٧(الرشح الكبري : انظر )٢(

.املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٣(

.وهو املذهب )٤(ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٥٥(اهلداي ـــوجيز )٤٨٩/ ٢(, امل ـــاع )٥٠٦(, ال ـــى )٣٣١/ ٤(, اإلقن , املنته

)٥/٢٠٣.(

.ال يباح ما أكل منه, وهي املذهب: الرواية األوىل )٥( .حيل مع الكراهة : ةالرواية الثاني , املنتهـى )٤/٣٣١(, اإلقنـاع )٤١٧/ ١٠(, الفـروع )٥٠٦(, الـوجيز )٢٧/٣٩٢(الرشح الكبـري : انظر

)٥/٢٠٣.(

: وهو املذهب )٦( ).٢٠٣/ ٥(, املنتهى )٤/٣٣١(, اإلقناع )١٠/٣٢٥(, اإلنصاف )٥٠٦(الوجيز : انظر

).٣٢٥/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٥/ ٢٧(الرشح الكبري : انظر )٧(

= .جيب غسله, وهو املذهب: الوجه األول )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٧

إال أن يزجره فيزيـد يف طلبـه , مل يبح صيده, وإذا اسرتسل الكلب أو غريه بنفسه .فإنه يباح

, وهـو ال يـرى صـيدا, أو إلرادة الـصيد, إىل هـدف)١(همه أو كلبهومن أرسل سفأصاب صيدا مل حيل وإن رمى هدفا يظنه صيدا فأصاب صيدا فوجهان. وإن رمـى . )٢(أو واحدا فأصاب مجاعة حل الكل, صيدا فأصاب غريه .

ومن صاد صيدا بسهم لكـن ,فأدركه وفيه كحركة املذبوح أو أزيـد, أو جارحة, وإن اتـسع الزمـان لذكاتـه مل يـبح إال .كـام لـو أدركـه ميتـا, ال يتسع الزمان لذكاته حـل

إن مـات بجرحـه قبـل أن يمـيض عليـه : وعنـه. )٣( فإن مات بدونه مل يبح بحال.بالذبح. )٥(وإال فـال, الـصائد عليـه لفقـد آلـة الـذبح حتـى قتلـه حـل)٤(بإشـالءأو , معظم يوم =

.ال جيب, بل يعفى عنه: الوجه الثاين , املنتهـــى )٤/٣٣١(, اإلقنـــاع )٣٢٦/ ١٠(, اإلنـــصاف )٤١٨/ ١٠(الفـــروع مـــع التـــصحيح : انظـــر

)٥/٢٠٣.(

.ومن أرسل كلبه أو سهمه: , تقديم وتأخري»ب« يف )١(

.وهي املذهب. ال حيل: الوجه األول )٢( .حيل: الوجه الثاين , )١٠/٤١٩(, الفروع مع التصحيح )٥٠٧(, الوجيز )٤٩٥/ ٢(, املستوعب )١٥٧/ ٢(اهلداية : انظر

).٢٠٤/ ٥(, املنتهى )٣٣١/ ٤(اإلقناع

: وهو املذهب )٣(, اإلقنــاع )٣١٠/ ١٠(, اإلنــصاف )٥٠٣(, الــوجيز )٤٩٠/ ٢(, املــستوعب )١٥٥/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).١٩٤/ ٥(نتهى , امل)٤/٣٢٦(

.باستيالء, وهو خطأ: يف املطبوع )٤(إذا أغريته, وزنا ومعنى: من أشليت الكلب عىل الصيد: واإلشالء . ).٣٥٤(, خمتار الصحاح )٣٢٢/ ١(املصباح املنري : انظر

).٣١٠/ ١(, اإلنصاف )٤٩٠/ ٢(, املستوعب )١٥٥/ ٢(اهلداية : انظر )٥(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٨

واختارهـا , بـالعكس: وعنـه.)٢)(١(دون اإلشـالء, عن قرب الزمـانحيل باملوت: وعنه ./ب−١٣١/)٣(اخلرقي

وإذا رمى صيدا فأثبتـه ملكـه فـإذا رمـاه آخـر فـامت حـل فـيام إذا أصـاب األول .مقتله أو الثاين مذبحه .وفيام عدا ذلك ال حيل. ومل يضمن الثاين إال ما خرق من جلده. فـإن أدركهـا فلـم . جمروحا باجلرح األول إذا مل يدرك األول ذكاتهويضمن الثاين قيمته

يضمن نصف قيمته جمروحا : وقال القايض. )٥(يضمنه كذلك: حتى مات فقيل)٤(يذكهإنـام يـضمن نـصف قيمتـه جمروحـا : وعنـدي. )٦(باجلرحني مع أرش ما نقصه بجرحـه

.باجلرح األول ال غريوكذا , )٧(قاله أبو اخلطاب, خيمة إنسان فهو لهفدخل , ومن رمى صيدا ومل يثبته

.)٨(قال اخلرقي ومــن كــان يف ســفينة فوثبــت ســمكة فوقعــت يف حجــره فهــي لــه دون صــاحب

كام لو حصل يف أرضه صـيد أو , هو قبل أن يأخذه عىل اإلباحة فيهام: وقيل. )٩(السفينة

.ء, وهو حتريفاالستيال: يف املطبوع )١(

).٣١٠/ ١٠(, اإلنصاف )٤٠٩/ ١٠(الفروع : انظر )٢(

).٣١٠/ ١٠(, اإلنصاف )٢٦٩/ ١٣(, املغني )١٣٣(خمترص اخلرقي : انظر )٣(

.يزكه, وهو حتريف: يف املطبوع )٤(

: وهو املذهب )٥(تهـــى , املن)٣٢٤/ ٤(, اإلقنـــاع )٣١٢/ ١٠(, اإلنـــصاف )٤٢٤/ ١٠(الفـــروع مـــع التـــصحيح : انظـــر

)٥/١٩٦.(

).٣١٢/ ١٠(, اإلنصاف )١٠/٤٢٤(الفروع مع التصحيح : انظر )٦(

).٣٢٨/ ١٠(, اإلنصاف )٤٩٦/ ٢(, املستوعب )٢/١٥٧(اهلداية : انظر )٧(

).٢٨٧/ ١٣(, املغني )١٤٣(خمترص اخلرقي : انظر )٨(

: وهو املذهب )٩( ).٥/٢٠٥(, املنتهى )٣٣٣/ ٤(, اإلقناع )٤٩٦/ ٢(, املستوعب )١٥٧/ ٢(اهلداية : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٢٩

لكهـامأو نـصب خيمتـه لألخـذ م, ولو فتح حجـره. )١(عشعش فيها طائر كمـن صـنع , ومن وقع يف شبكته صيد فخرقها وذهب هبا فصاده .بركة للسمك ملكه بحصوله فيها

.آخر فهو للثاين: وقيــل.)٢(مل يــزل عــن ملكــه, " أعتقتــك "أو قــال , ومــن أطلــق صــيدا مــن يــده

.)٣(فيملكه من أخذه, يزولهي سنة: وعنه. )٤(يحة والصيدوتشرتط التسمية حلل الذب تشرتط مـع : وعنه, )٥(

تــشرتط إال يف : وعنــه. )٧(تــشرتط للــصيد دون الذبيحــة: وعنــه. )٦(الــذكر دون الــسهوتـرشط إال سـهوا يف الـذبح وصـيد الـسهم : وعنه. )٨(اختارها اخلرقي , الذبيحة سهوا

. )٩(خاصةوالـسنة أن يقـول . )١( باشرتاطها خيتص املسلم: وعنه. )١٠(والكتايب كاملسلم فيها

).٣٢٩/ ١٠(, اإلنصاف )١٠/٢٤٠(الفروع : انظر )١(

: وهو املذهب )٢(, )٣٣١/ ١٠(, اإلنصاف )٤١٤/ ٢٧(, الرشح الكبري )٤٩٥/ ٢(, املستوعب )١٥٧/ ٢(اهلداية : انظر

).٥/٢٠٧(, املنتهى )٤/٣٣٤(اإلقناع

.)١٠/٣١٣(, اإلنصاف )٢٧/٤١٤(الرشح الكبري : انظر )٣(

: وهو املذهب )٤(ــة : انظــر , اإلنــصاف )١٠/٣٩٩(, الفــروع )٥٠٨(, الــوجيز )٤٩٤/ ٢(, املــستوعب )١٥٦/ ٢(اهلداي

).٥/٢٠٧(, املنتهى )٤/٣٣٤(, اإلقناع )١٠/٣٣٢(

).٣٠٠/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٩/ ١٠(الفروع : انظر )٥(

).٣٩٩/ ١٠(الفروع : انظر )٦(

.هااملرجع السابق, الصفحة نفس: انظر )٧(

).٣٩٩/ ١٠(, الفروع )١٣٤(خمترص اخلرقي : انظر )٨(

).٣٩٩/ ١٠(الفروع : انظر )٩(

: وهو املذهب )١٠( ).١٨٩/ ٥(, املنتهى )٣١٩/ ٤(, اإلقناع )١٠/٣٣٢(, اإلنصاف )٣٩٩/ ١٠(الفروع : انظر

ـــــــــــم[ حكالتسمية عنـدالتذكيــــــــــة

]والصيد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٠

أو كــرب بــدال منهــا مل جيزئــه, أو ســبح, ومــن هلــل, "اهللا أكــرب ": معهــا وحيتمــل أن . )٢( وإذا ســمى بغــري العربيــة مــن .ويكفــي األخــرس أن يــوميء هبــا إىل الــسامء. )٣(جيزئــهويكره أن يصيل عىل رسول اهللا . )٤(فعىل وجهني, حيسنها وقـال ابـن . )٥( عند التذكية .)٦(ال بأس به : شاقال

= ).١٠/٣٣٢(, اإلنصاف )١٠/٣٩٩(الفروع : انظر )١(

: وهو املذهب )٢(, اإلقنــاع )٣٠١/ ١٠(, اإلنــصاف )٥٠٠(, الــوجيز )٢/٤٩٤(, املــستوعب )١٥٦/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).١٨٩/ ٥(, املنتهى )٣١٨/ ٤(

).١٠/٣٠١(, اإلنصاف )١٠/٤٠٠(الفروع : انظر )٣(

.وهو املذهب. جيزئه التسمية بغري العربية: الوجه األول )٤( .ال جيزئه: الوجه الثاين ).١٨٩/ ٥(, املنتهى )٤/٣١٨(, اإلقناع )٣٠١/ ١٠(, اإلنصاف )٣٩٩/ ١٠(الفروع : انظر

: وهو املذهب )٥( ).١٨٩/ ٥(, املنتهى )٣١٨/ ٤(, اإلقناع )٣٠٢/ ١٠(, اإلنصاف )١٠/٤٠٠(الفروع : انظر

).٣٠٢/ ١٠(, اإلنصاف )٤٠٠/ ١٠(الفروع : انظر )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣١

אא)١( أو صـفة, هي اليمني باهللا تعـاىل: )٣)(٢(احلنثاليمني التي جتب هبا الكفارة برشط

أو .وجاللـه, )٤(هتـوعز, وكربيائـه, وعظمتـه, وعلمـه, /أ−١٣٢/كقدرته, من صفاته, األزيل)٦(القـديمو, محنوالـر, )٥(اهللاو: سمى هبـا غـريه نحـوـن أسـامئه التـي ال ي ماسم, والعــامل بكــل يشء, واآلخــر الــذي لــيس بعــده يشء, ل الــذي لــيس قبلــه يشءواألو

.ونحوه, ورازق العاملني, وخالق اخللقه إطالقه ينـرصف إليـولكن, سمى هبا غريهي من أسامئه التي قد فإن حلف باسم

إن ونحوه فهو يمني, والرازق, واملوىل, بوالر, والقادر, والعظيم, كالرحيم: سبحانه .وإن نوى غريه فليس بيمني .نوى به اهللا أو أطلق

هنـم كـانوا إذا حتـالفوا ألسـمي بـذلك : مجع يمني, واليمني القسم واجلمع أيمن وأيامن, وقيل: األيامن لغة )١(

اسم من أسامء اهللا تعـاىلتوكيد احلكم بذكر: واصطالحا. رضب كل امريء منهم يمينه عىل يمني صاحبه .أو صفة من صفاته عىل وجه التعظيم

).٣/٧٩٦(, الدر النقي )٤٧٠(, املطلع )١٣/٤٥٨(لسان العرب : انظر .وهو خطأ .اخليار: يف املطبوع )٢( . ولذلك رشعت فيه الكفارة. اإلثم: وهو يف األصل. هو عدم الرب يف اليمني: احلنث )٣(

). ١/١٥٤(, املصباح املنري )٢/١٣٨(, لسان العرب )٤٧١(املطلع : انظر تعاىل اهللا عن ذلك علوا كبريا. وهو حتريف ظاهر. وعثرته: يف املطبوع )٤( . .اهللا, بدون حرف القسم: يف املطبوع )٥(وقد أنكر ذلك كثري من علـامء . يف أسامء اهللا تعاىل مشهور عند كثري من أهل الكالم» القديم « إدخال اسم )٦(

, فهـو أحـسن مـن القـديم, ألنـه »األول « وقد جاء الرشع بام يغني عن ذلـك االسـم وهـو اسـم . السلفيشعر بأن ما بعده آيل إليه وتابع له عىل غريه, والتقـدم يف اللغـة مطلقـا بخالف القديم الذي يعني تقدمه . . أهـ. ال خيتص بالتقدم عىل احلوادث كلها

). ١/١١٥(رشح العقيدة الطحاوية, البن أيب العز احلنفي : انظر

اليمني التـي[جتـــــب هبـــــا

]الكفارة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٢

إن نـوى بـه فـ, واملوجود, واحلي, كاليشء: وماال ينرصف إطالقه إليه بل حيتمله .)٢( بحالليس بيمني: وقال القايض .)١( وإال فالاهللا تعاىل كان يمينا

وبــني إســقاط , "اهللا تــ"و, "اهللا بــ"و, "واهللا ": وال فــرق يف اســم اهللا بــني قولــه وأ مـع الـواو فإن قاله مرفوعـا .باجلر أو النصب, " اهللا ألفعلن ": حرف القسم فيقول

أن يكـون مـن أهـل العربيـة وال يريـد إال, أيضافهو يمني, مع الواوأو منصوبا, عدمه .اليمني

.فهو يمني, "وأمانة اهللا وميثاقه ", "وعهد اهللا ", " اهللا قوح ": وإذا قال, "واجلـالل ", " والعظمـة ", " واألمانة", "وامليثاق ", "والعهد ": وإن قاليـم اهللا أو ": وإن قال .)٤( بإطالقههو يمني: وعنه, )٣( إال أن ينوي صفة اهللامل يكن يمينا

.)٧( إال بالنيةليس بيمني: وعنه, )٦(فهو يمني, " )٥(اهللالعمرو "أو , "

.وهو املذهب )١(, )٤/٣٣٧(, اإلقناع )٥٠٩(, الوجيز ) ٦/١١(, الكايف )٢/٥٢٣(, املستوعب )٢/١٦٣(اهلداية : انظر

).٥/٢١٠(املنتهى )٦/١١(, الكايف )٢/٥٢٣(, املستوعب )٢/١٦٣(اهلداية : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٦٤(اهلداي ـــوجيز )٢/٥٢٤(, امل ـــاع )١٠/٤٣٥(, الفـــروع )٥١٠(, ال , اإلقن ).٢١١/ ٥(, املنتهى )٤/٣٣٨(

).١٠/٤٣٥(, الفروع )٦/١٣(الكايف : انظر )٤(العمر, والعمر )٥( أحلـف ببقـاء : ومعناهـا. واستعمل يف القسم املفتوح خاصـة. , بفتح العني وضمهااحلياة:

). ٤٦٧(, خمتار الصحاح )٤/٦٠١(, لسان العرب )٤٧١(املطلع : انظر. اهللا ودوامه . وهو املذهب )٦(

, اإلقناع )٢/٢٢٧(, الرعاية الصغرى )٦/١٢(, الكايف )٢/٥٢٤(, املستوعب )٢/١٦٣(اهلداية : انظر ).٥/٢١١(, املنتهى )٤/٣٣٨(

).٢/٢٢٧(, الرعاية الصغرى )٢/٥٢٤(, املستوعب )٢/١٦٣(اهلداية : انظر )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٣

أشــهد "أو , "أعــزم بــاهللا "أو , "أحلــف بــاهللا "أو , "اهللا بــأقــسم ": وإن قــال: وعنـه, )١( إال بالنيـةوإن مل يذكر اسـم اهللا مل يكـن يمينـا . نواه أو أطلقكان يمينا, "باهللا

.)٢(ه بمطلقهو يمني فيهـــا كفـــارةفهـــو يمـــني, أو باملـــصحف, أو بـــالقرآن, وإن حلـــف بكـــالم اهللا

.)٤( كفارةبكل آية: وعنه, )٣(واحدة وسـواء, وال جتـب بـه كفـارة .)٦(يكـره تنزهيـا: وقيـل, )٥(واحللف بغـري اهللا حمـرم

, "كعبتـه و ", "ومعلومـه ", "ومقـدوره ", "وخلق اهللا ": أضافه إىل اهللا تعاىل كقولهولــزوم الكفــارة يف , اجلــواز: وعنــه .والنبــي, الكعبــة: أو مل يــضفه مثــل ."ورســوله "

.)٧(احللف برسول اهللا خاصة

.وهو املذهب )١(, )٤/٣٣٨(, اإلقناع )٥١٠(, الوجيز )٦/١٥(, الكايف )٢/٥٢٤(, املستوعب )٢/١٦٣(اهلداية : انظر

).٥/٢١١(املنتهى ).٦/١٥( الكايف ,)٢/٥٢٤(, املستوعب )٢/١٦٣(اهلداية : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـاع )٥١٠(, الوجيز )٢/٢٢٨(, الرعاية الصغرى )٢/٥٢٥(, املستوعب )٢/١٦٤(اهلداية : انظر ).٥/٢١١(, املنتهى )٤/٣٣٨(

).١٣/٤٧٥(, املغني )٢/٥٢٥(, املستوعب )٢/١٦٤(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, اإلقناع )١١/١٢(, اإلنصاف )٥١٠(, الوجيز )٢/٢٢٨(الصغرى , الرعاية )١٣/٤٣٦(املغني : انظر ).٥/٢١٤(, املنتهى )٤/٣٤٠(

).١١/١٢(, اإلنصاف )٢/٢٢٨(, الرعاية الصغرى )٢/٥٢٨(, املستوعب )٢/١٦٥(اهلداية : انظر )٦( ).وحيرم احللف بغري اهللا تعاىل, وهو ظاهر املذهب : ( ~وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية ).٤٧٣(الختيارات الفقهية ا: انظر

= ).١١/١٢(, اإلنصاف )٢/٢٢٨(, الرعاية الصغرى )١٣/٤٣٦(املغني : انظر )٧(

ـــــــــــم[ حكاحللــف بغــري

]اهللا

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٤

أو , أو مـن اإلسـالم, مـن اهللاءيبر "أو , " كافر "أو , " هو هيودي ": ومن قال لزمتـه ففعلـه, " اهللا يف مكان كـذا إن فعـل كـذا /ب −١٣٢/هاال ير " أو, "من الدين

نــى أنــا أســتحل الز ": وكــذلك حكــم قولــه .)٢(ال كفــارة عليــه: وعنــه, )١(كفــارة يمــني ."واخلمر

: وكــذلك قولــه, فلــيس بيمــني, "حمــوت املــصحف إن فعلــت كــذا ": ولــو قــال . )٤( لدخول التوحيد فيههو يمني: وعندي, " )٣( ما أمرين بهت اهللا يف كليعص"

. إن فعلهلزمه كفارة يمني, " إن فعلت كذا منيأو ي, نذرعيل ": وإن قال =

يعقـد أن. " فـاألول " الثالثـة األيـامن أنـواع وأمـا: يف جمموع الفتاوى~وقال شيخ اإلسالم ابن تيمية فهـو " األول " فأمـا. اهللا لغـري أو اهللا بغري يعقدها أن " والثالث ". هللا يعقدها أن " الثاين " و. باهللا اليمني يعقـدها أن وهـو " الثالـث " وأمـا. واإلمجـاع والـسنة بالكتـاب مكفـرة منعقـدة يمـني فهـذه. بـاهللا احللف

فهـذه: املخلوقـات مـن ذلك غري أو: الكعبة أو ,بأبيه أو, بالطواغيت حيلف أن: مثل ملخلوق أو بمخلوق ثبت فقد عنه منهي هبا احللف نفس لكن ; العلامء باتفاق فيها باحلنث كفارة وال تنعقد ال حمرتمة غري يمني }اهللا إال إلـه ال فليقـل. والعـزى والـالت: حلفـه يف فقـال حلـف مـن{: قال أنه النبي عن الصحيح يف

يف قـولني , بـالنبي احللـف يف أن إال ; العلامء باتفاق وغريهم واألنبياء باملالئكة احللف ذلك يف وسواء ). فيها كفارة وال منعقدة غري يمني أهنا اجلمهور وقول. أمحد هبمذ

).٤٨−٣٣/٤٧(فتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية : انظر .وهو املذهب )١(

, )٤/٣٤٤(, اإلقناع )٥١٢(, الوجيز )٦/١٩(, الكايف )٢/٥٢٥(, املستوعب )٢/١٦٤(اهلداية : انظر ).٥/٢١٩(املنتهى

).٦/١٩(, الكايف )٢/٥٢٥( املستوعب ,)٢/١٦٤(اهلداية : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـــاع )١١/٢٧(, اإلنـــصاف )٥١٢(, الـــوجيز )٢/٥٢٥(, املـــستوعب )٢/١٦٤(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/٢٢٠(, املنتهى )٤/٣٤٤(

).١١/٢٧(, اإلنصاف )١٠/٤٤٠(الفروع : انظر )٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٥

, )٢(اجاحلجـبها رتفهذه يمني, " تلزمني إن فعلت كذا )١(أيامن البيعة ": وإن قالفها احلـالف ونواهـا رفإن ع .وصدقة املال, والعتاق, الطالقبو, )٣(تتضمن اليمني باهللانعقـد تال : وقيل .)٥(مل يعرفهاإن و, انعقد إذا نواهت: وقيل .)٤(وإال فال, انعقدت بام فيها

.)٦(إال بام عدا اليمني باهللا برشط النيةــال ــو ق ــذا ": ول ــي إن فعلــت ك ــسلمني تلزمن ــامن امل ــلزم, "أي ــار هت , يمــني الظه

.)٧(ذكـره القـايض, نـوى ذلـك أو مل ينـوه, واليمـني بـاهللا, والنـذر, والطـالق, والعتاق

وكانـت البيعـة عـىل عهـد رسـول اهللا . األمـر املهـمأي أيامن املبايعة, وهي التي حيلف هبا عند املبايعة و )١(

. واخللفاء الراشدين باملصافحة, فرتبها احلجاج أيامنا تشتمل عىل ما ذكر ).١/٦٩(, املصباح املنري )٤٧٢(املطلع : انظر

. كان واليا عىل العـراق واملـرشق كلـه عـرشين سـنة. احلجاج بن يوسف ابن احلكم, أبو حممد الثقفي: هو )٢(وكان ظلوما جبارا سفاكا للدماء قـد سـقت مـن سـوء سـريته يف تـارخيي ": يقـول عنـه الـذهبي يف سـريه.

, فنسبه وال نحبه, بل نبغـضه يف اهللا فـإن ....وتأخريه للصلوات.... الكبري, وحصاره البن الزبري بالكعبة . هـ٩٥ة تويف سن. "وله حسنات مغمورة يف بحر ذنوبه ... ذلك من أوثق عرى اإليامن

).٢/١٦٨(, األعالم )٤/٣٤٣(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف . " تعاىل ": زيادة» ب«يف )٣( .وهو املذهب )٤(

ــــر ــــة : انظ ــــستوعب )٢/١٦٤(اهلداي ــــايف )٢/٥٢٧(, امل ــــوجيز )٦/٢٠(, الك ــــروع )٥١٢(, ال , الف ).٥/٢٢٠(, املنتهى )٤/٣٤٥(, اإلقناع )١٠/٤٣٨(

).١١/٢٩(, اإلنصاف )١٠/٤٣٨(الفروع : انظر )٥( ).١١/٢٩(, اإلنصاف )١٠/٤٣٩(الفروع : انظر )٦( ).١١/٣٠(, اإلنصاف )١٠/٤٣٩(, الفروع )٥١٣(الوجيز : انظر )٧(

.يلزمه يمني الظهار, والعتاق, والطالق, والنذر, واليمني باهللا إذا نوى ذلك: واملذهب ).٥/٢٢٠(, املنتهى )٤/٣٤٥(ناع , اإلق)١١/٣٠(, اإلنصاف )١٠/٤٣٩(الفروع : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٦

.)١(ال يتناول اليمني باهللا تعاىل: وقيلأنـا "أو , "يميني يف يمينـك ": فقال له آخر, من هذه اخلمسومن حلف بيمني

ــه, "عــىل مثــل يمينــك ــزام مثــل يمين ــد الت ــاهللا فعــىل , لزمــه ذلــك, يري إال يف اليمــني ب .)٢(وجهني

ويف املــستحيل خــالف ممكــنمــا قــصد عقــدها عــىل مــستقبل: واليمــني املنعقــدة وال كفـارة )٤(الغمـوس بكذبـه فهـي املـاع كاذبا ماضفإن حلف باهللا عىل أمر .)٣(سبق, والظهـار, والعتـاق, كـام يلزمـه الطـالق, )٦(ارة مـع اإلثـمتلزمـه الكفـ: وعنـه .)٥(فيها

.والنذر, واحلرام وفعلـه فهو كمن حلف عىل مستقبل, ه صدق نفسه فبان بخالفوإن عقدها يظن

.ناسيا

).١١/٣٠(اإلنصاف : انظر )١( .ال تنعقد يمينه, وهو املذهب: الوجه األول )٢(

.تنعقد يمينه: الوجه الثاين ).٥/٢٢١(, املنتهى )٤/٣٤٦(, اإلقناع )١١/٣١(, اإلنصاف )٢/٢٢٩(الرعاية الصغرى : انظر

. ق بالرشوطسبق ذكرها يف كتاب الطالق, باب تعليق الطال )٣( ).١١/١٥(, اإلنصاف )٢/٦٦(املحرر املطبوع : انظر

سـميت غموسـا ألهنـا تغمـس . اليمني الكاذبة الفاجرة التي يقتطع هبـا احلـالف مـال غـريه: الغموس هي )٤( . عياذا باهللا. صاحبها يف اإلثم, ثم يف النار

). ٢/٤٥٣(, املصباح املنري )٦/١٥٦(, لسان العرب )٤٧١(املطلع : انظر .وهو املذهب )٥(

, )٤/٣٤٠(, اإلقنـاع )٥١١(, الـوجيز )٦/٧(, الكـايف )٢/٥٢٠(, املستوعب )٢/١٦٢(اهلداية : انظر ).٥/٢١٠(املنتهى

).٦/٧(, الكايف )٢/٥٢٠(, املستوعب )٢/١٦٢(اهلداية : انظر )٦(

ضــــــــــابط[اليمــــــــــــني

]املنعقدة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٧

ال فهو لغـو, "بىل واهللا "و, "ال واهللا ": ومن جرى عىل لسانه بغري قصد اليمني .)١(وإن كان يف املستقبل فروايتان, كفارة فيه إن كان يف املايض . فعل أو ترك هبا مل حينث سواءمتصال, "إن شاء اهللا ": مكفرةومن قال يف يمني

يعـومن د .وال يستحب إكثار احللف .اويستحب احلنث يف اليمني إذا كان خريوإن حلـف فـال . يمينـهيفاألوىل أن يفتد, عند احلاكم وهو حمق/أ−١٣٣/إىل احللف

. مل ينفعه تأويلهبأس وإن كان ظاملامل حيـرم , أو غـريه, أو لبـاس, أو طعـام, سوى الزوجة مـن أمـةحالالم ومن حر

.)٣(رحيرم حتى يكف: وقيل .)٢( إن فعلهارة يمنيكف لزمهيو .عليه عليـه كفـارة: وعنـه .)٤(فلـيس بـيشء, " كـذا ألفعلـن حـرعبد فالن ": وإن قال

.كنذر املعصية, )٥(فعلهب

.هو لغو, وهي املذهب: الرواية األوىل )١(

.فيه الكفارةهو يمني, و: الرواية الثانية ــي : انظــر ــروع )٤/٣٣٤(, رشح الزركــيش )١٣/٤٥١(املغن ــصاف )١٠/٤٤٦(, الف , )١١/١٨(, اإلن

).٥/٢١٥(, املنتهى )٤/٣٤١(اإلقناع .وهو املذهب )٢(

, املنتهــــى )٤/٣٤٤(, اإلقنــــاع )٥١٢(, الــــوجيز )٢/٥٢٦(, املــــستوعب )٢/١٦٤(اهلدايــــة : انظــــر )٥/٢١٩.(

).٢/٢٢٨(, الرعاية الصغرى )٢/١٦٤(اهلداية : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

ـــوجيز : انظـــر ـــروع )٥١٢(ال ـــصاف )١٠/٤٥٠(, الف ـــاع )١١/٢٨(, اإلن ـــى )٤/٣٤٥(, اإلقن , املنته)٥/٢٢٠(

).١١/٢٨(, اإلنصاف )١٠/٤٥٠(الفروع : انظر )٥(

]يمنيلغو ال[

حكـــم مـــن[]حرم حالال

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٨

: من لزمته بني ثالثة أشياءفيخري: وترتيبوكفارة اليمني فيها ختيري وللمرأة درع, جتزئه الصالة فيهللرجل ثوب, مأو كسوهت, إطعام عرشة مساكني

وز أن جيـ: وعنـه, )١( متتابعـةفمن مل جيـد فـصيام ثالثـة أيـام .أو عتق رقبة . كذلكومخار .وجيوز تقديم الكفارة باملال والصيام قبل احلنث .)٢(يفرقها لكـل: وعنـه .)٣(واحـدة فعليه كفارة قبل التكفري موجبها واحدمن لزمته أيامنو واهللا ال أكلـت ", "واهللا ال لبست ": كقوله إن كانت عىل أفعال: وعنه, )٤(كفارة يمني

.تعددت الكفارة, " هتـفك, "واهللا ال أكلـت ", "واهللا ال أكلـت ": كقولـه واحدوإن كانت عىل فعل

.)٦)(٥(كفارة .لزماه ومل يتداخال, باهللاويمني, وإن اختلف موجبها كظهار

ـــسي ـــيس لل ـــصومول ـــد مـــن التكفـــري بال ـــع العب ـــه يف التكفـــري .د من وإذا أذن لـــــا ـــــالعتق مطلق ـــــاهب ـــــق نفـــــسه, وأجزن ـــــه أن يعت . )٧(عـــــىل وجهـــــني ?فهـــــل ل


).٥/٢٢٢(, املنتهى )٤/٣٤٨(, اإلقناع )١٠/٤٥٤(, الفروع )٥١٣(, الوجيز )٦/٢٥(الكايف : انظر ).١١/٣٤(, اإلنصاف )١٠/٤٥٤(, الفروع )٦/٢٥(الكايف : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٦٥(اهلداي ـــوجيز )٢/٥٣٠(, امل ـــاع )١٠/٤٥٥(, الفـــروع )٥١٣(, ال , اإلقن ).٥/٢٢٣(, املنتهى )٤/٣٤٨(

).١٠/٤٥٥(, الفروع )٦/٢٧(, الكايف )٢/٥٣٠(, املستوعب )٢/١٦٥(اهلداية: انظر )٤( ." واحدة ": يف املطبوع زيادة )٥( ).١٠/٤٥٥(, الفروع )٦/٢٧(الكايف : انظر )٦( .ال يملك أن يعتق نفسه, وهو املذهب: الوجه األول )٧(

= .يملك ذلك: الوجه الثاين

كفـــــــــــارة[ ]اليمني

ــــــــــــدد[ تع ]األيامن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٣٩

.)١( يف التكفري كاحلرومن بعضه حر

= قنـاع , اإل)٣٩−١١/٣٧(, اإلنـصاف )٦/٢٦(, الكـايف )٢/٥٣١(, املستوعب )٢/١٦٦(اهلداية : انظر

).٥/٢٢٣(, املنتهى )٤/٣٤٩(, )٤/٣٥١(, واإلقنـاع)٥١٤(, والـوجيز )١٣/٥٤٣(, واملغنـي)٤٦٤(كـاملقنع : يف بعض كتب املذهب )١(

ذكره يف كتاب الطالق ملناسبته ملسائل تعليق ~إال أن املجد ). باب جامع األيامن(يأيت بعد هذا الباب, ).٢/٧٥(املحرر املطبوع : انظر. الطالق

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٠

אאFF١١EE إالوال يـصح, وال يلـزم بمجـرد النيـة .بـالقول لزم نفسه هللا تعاىل شيئا ينوهو أ

. كان أو كافرا مسلام مكلف)٢(من وعيـادة واعتكـافوعمـرة وحـج وصـوم ال جتب من صـالةةب مستح قربةوكل دجــفو, قــصد التقــربل أو علقهــا بــرشط, مطلقــا وغــري ذلــك إذا نــذرها نــذرامـريضلزمـه , " كـذافللـه عـيل, أو سـلم مـايل الغائـب, فى اهللا مرييضإن ش ": كقوله, الرشط

فـإن نـذرها , إال فيمن نذر الصدقة بامله فإنـه جيزئـه ثلثـه ./ب −١٣٣/ىالوفاء بام سم أجزأه قدر الثلـث ى عىل ثلث الكلإن زاد البعض املسم: وعنه .)٣(ببعضه لزمه املسمى

.)٥( واحدةيةوفيام عدا ذلك يلزم املسمى روا .)٤(وهو األصح . لزمه كفارة يمنيومل ينو شيئا, " نذرهللا عيل ": ومن قال زيـدامتإن كل ": كقوله, أو احلمل عليه, قصد املنع منهل ق نذره برشطومن عل

)٦(جـاجاللويـسمى نـذر , ونحـوه " فـاميل صـدقةإن مل أرضب عمـرا "و, " احلـجفعيل

نذرت, أنذر : يقال: النذر لغة )١( , نذرا فأنا ناذر)بكرس الذال وضمها ( إذا أوجبت عىل نفسك شيئا تربعا: . إلزام مكلف خمتار نفسه هللا تعاىل, بالقول شيئا غري الزم بأصل الرشع, بـ: واصطالحا نذرت (أو ) عيل هللا(

).٣٠١(, أنيس الفقهاء )٤/٣٧٩(, اإلقناع)٥/٢٠٠ (, لسان العرب)٤٧٧(املطلع : انظر. ونحوه) هللا .»ب « ليست يف )٢( .وهو املذهب )٣(

ــر ــة : انظ ــستوعب, )٢/١٦٦(اهلداي ــايف )٢/٥٣٣(, امل ــصاف )٦/٧٣(, الك ــاع )١١/٩٧(, اإلن , اإلقن ).٥/٢٥٤(, املنتهى )٤/٣٨٣(

, )٢/٢٤٦( الـــصغرى , الرعايـــة)٦/٧٣(, الكـــايف )٢/٥٣٣(, املـــستوعب)٢/١٦٦(اهلدايـــة : انظـــر )٤( ).١١/٩٧(اإلنصاف

).١١/٩٧(, اإلنصاف )٢/٢٤٦(, الرعاية الصغرى )٦/٧٤(الكايف : انظر )٥(مصدر جلجت يف اليشء بالكرس, تلج جلجا وجلاجة وجلاجا, مل تنرصف عنه, فأنت جلوج: اللجاج )٦( . =

ــــــــف[ تعري ]النذر

ــــــــــــــذر[ ن ]الطاعة

نذر اللجاج[ ]والغضب

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤١

. بينه وبني كفارة يمنيبل يتخري, انعقد ومل يتعني الوفاء به إذا وجد الرشط, والغضب أن أصـوم هللا عـيل ": كقولهأو مباح, أو مكروه, أو حرام, ومن نذر فعل واجب

"أدخــل داري "أو , "أطلــق زوجتــي "أو , " أرشب اخلمــر " أو, "فــرض رمــضان ــ انعقــد, ونحــوه مــع بقــاء الوجــوب , ن مل يفعــل مــا قــال إ لكفــارة يمــنيانــذره موجب

ما يدل عىل أنه : وعنه, )١(كام لو حلف عىل ذلك, والتحريم والكراهة واإلباحة بحاهلن . )٢( ال كفارة فيهالغ

.)٤(ذبح كبش: وعنه, )٣(ومن نذر ذبح ولده لزمه كفارة يمنيال يلزمـه : وعنـه, )٥( كام يف اليوم املطلـقومن نذر صوم يوم العيد لزمه صوم يوم

.)٧( عىل روايتني?وعىل الروايتني هل يلزمه كفارة .)٦(صوم =

).٢/٥٤٩( , املصباح املنري)٢/٣٥٣(, لسان العرب )٤٧٧(املطلع : انظر .وهو املذهب )١(

ــــة : انظــــر ــــستوعب )١٦٧, ١٦٦/ ٢(اهلداي ــــروع )٧١−٦/٦٧(, الكــــايف )٥٣٥, ٢/٥٣٤(, امل , الف ).٢٥٣−٥/٢٥١(, املنتهى )٣٨٠, ٤/٣٧٩(, اإلقناع )١١/٧٥(

).١١/٧٥(, الفروع )٢/٢٤٥(, الرعاية الصغرى )٧١−٦/٦٧(الكايف : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـــاع )١١/٩٥(, اإلنــصاف )٦/٦٩(, الكـــايف )٢/٥٣٥(, املــستوعب )٢/١٦٧(اهلدايـــة : انظــر ).٥/٢٥٣(, املنتهى )٤/٣٨٠(

).٥٢٥(, الوجيز )٦/٦٩(, الكايف )٢/٥٣٥(, املستوعب )٢/١٦٧(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, املنتهـى )٤/٣٨٠(, اإلقنـاع )١١/٧٩(, الفـروع )٢/٢٤٦(, الرعاية الـصغرى )٦/٧٠(الكايف : انظر )٥/٢٥٣.(

).١١/٧٩(, الفروع )٢/٢٤٦(الرعاية الصغرى : انظر )٦( = .يكفر, وهي املذهب: الرواية األوىل )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٢

صــومها عــن زجــنن نــذر صــوم أيــام التــرشيق فهــو كنــذر صــوم العيــد إذا مل إو .)٢(ويتخرج أن يكون كنذر العيد أيضا, )١(وإن أجزناه فهو كنذر سائر األيام .الفرض

مجيعـه مل يلزمـه قـضاؤه نـوإن ج .هزـفصام قبله مل جي, بعينهومن نذر صوم شهرال جيـب التتـابع : وعنه .)٤( أو غريه لزمه قضاؤه متتابعاوإن أفطره لعذر .)٣(عىل األصح

وإن أفطـر مـن أولـه قـىض مـا أفطـره متتابعـا .)٥(يف قضائه إذا مل يـرشطه ومل ينـوه بنـذره بطل أثنائه فقط لغري عذروإن أفطر يف .)٧(جيوز تأخريه وتفريقه: وعنه .)٦( بتاممهمتصال

ما أفطـر يقيض : )١(وعىل الثانية .)٨(ما مىض وكان كمن ابتدأ الصوم يف أثنائه عىل األوىل =

.ال يكفر: الرواية الثانية , املنتهـى )٤/٣٨٠(, اإلقنـاع )١١/٧٩(, الفـروع )٢/٢٤٦(, الرعاية الـصغرى )٦/٧٠(الكايف : انظر

)٥/٢٥٣.( ).١١/٩٤(اإلنصاف : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

).٥/٢٥٣(, املنتهى )٤/٣٨٠(, اإلقناع )١١/٩٤(, اإلنصاف )١١/٧٩(الفروع : انظر .وهو املذهب )٣(

).٥/٢٥٥(, املنتهى )٤/٣٨٥(, اإلقناع )١١/١٠٦(, اإلنصاف )١١/٨٤(الفروع : انظر .وهو املذهب )٤(

)٥/٢٥٥(, املنتهى )٤/٣٨٥(اإلقناع , )١١/٨٤(, الفروع )٥٢٦(, الوجيز )٦/٧٨(الكايف : انظر ).١١/١٠٦(, اإلنصاف )١١/٨٥(الفروع : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

ـــوجيز : انظـــر ـــروع )٥٢٦(ال ـــصاف )١١/٨٤(, الف ـــاع )١١/١٠٦(, اإلن ـــى )٤/٣٨٥(, اإلقن , املنته)٥/٢٥٥.(

).١١/١٠٦(, اإلنصاف )١١/٨٤(الفروع : انظر )٧(ب القضاء متتابعا متصال بتاممهوهي وجو: أي الرواية األوىل )٨( .

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٣

ال يقطع تتابع صوم الكفـارة بنـى روايـةوإن أفطر يف أثنائه لعذر .منه ال غري كيف شاء .)٢(واحدة

ه كفـارة يف ذلك كل )٤(: وعنه.)٣( وتتابعه الروايتان/أ−١٣٤/صل القضاءوويف .)٦(ال كفارة عىل املعذور: وعنه .)٥(يمني

ال يلزمـه التتـابع إال : وعنـه .)٧(لزمـه متتابعـا, " صـوم شـهرهللا عيل ": ومن قالومتـى قطـع تتابعـه . ونحـوه أو ثالثني يومـا كام لو نذر صوم عرشة أيام)٨( أو نيةبرشط

أو بنـى عـىل مـا , بـال كفـارة استأنفه متتابعاوإن قطعه لعذر . لزمه االستئنافبغري عذر .وعليه كفارة يمني, مىض

عـن صـوم يمل يتناول شهر رمـضان وال األيـام املنهـ, بعينهاومن نذر صوم سنة .)٩(الفرض فيهايتنـاول أيـام النهـي : وعنـه .)١(ويف الكفـارة وجهـان, )١٠(يتناوهلا فيقـضيها: وعنه =

.وهي جواز تأخري القضاء وتفريق الصوم: أي الرواية الثانية )١( ).١١/٨٤(, الفروع )٥٢٦(الوجيز : انظر )٢( . "الخ ... وإن أفطر من أوله": أي الروايتني السابقتني يف املسألة التي قبلها )٣( . وعليه: »ب«يف )٤( ). ٨٤ / ١١(الفروع : انظر )٥( .املرجع السابق : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

, )٤/٣٨٦(, اإلقنـاع )١١/٨٤(, الفـروع )٥٢٦(, الـوجيز )١٣/٦٥٢(, املغني )٦/٧٧(الكايف : انظر ).٥/٢٥٦(املنتهى

).١١/٨٥(, الفروع )١٣/٦٥٢(, املغني )٦/٧٧(الكايف : انظر )٨( .وهو املذهب )٩(

ـــر ـــة : انظ ـــستوع)٢/١٦٧(اهلداي ـــايف )٢/٥٣٣(ب , امل ـــروع )٦/٧٨(, الك ـــاع )١١/٨٦(, الف , اإلقن ).٥/٢٥٥(, املنتهى )٤/٣٨٤(

).٦/٧٨(, الكايف )٢/٥٣٣(, املستوعب )٢/١٦٧(اهلداية : انظر )١٠(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٤

.)٢(دون أيام رمضان

ففــي وجــوب التتــابع حــسب اإلمكــان , " أن أصــوم ســنةهللا عــيل " :ولــو قــال سـوى رمـضان وأيـام النهـي وإن عـرش شـهرايويلزمه الصوم اثن, الروايتان يف الشهر

املعينـة يف إجـزاء همتـى رشط التتـابع فهـو كنـذر: )٣(يصاحب املغنوقال .رشط التتابعأو مـن شـهر , من وقتـي هـذا سنةعيل ": ولو قال .)٤( سوى أيام النهيأحد عرش شهرا

عرش يوعندي هي كاملطلقة يف لزوم اثن .)٥( فهي كاملعينة الطرفني عند أصحابنا, "كذا .)٦( للنذرشهرا

ت وقـد بيـوإن قدم هنارا . مل يلزمه يشء فقدم ليالومن نذر صوم يوم يقدم فالن = .)٧( فكـذلكهـو ممـسكوإن نوى حني قـدم و . صومه وأجزأه سمعه صحالنية له بخرب

يكفر: الوجه األول )١( . واملسألة خالف املذهب. ال يكفر: الوجه الثاين . ).١٠٠, ٩٩/ ١١(, اإلنصاف )١١/٨٦(الفروع : انظر

).٦/٧٨(, الكايف )٢/٥٣٣(, املستوعب )٢/١٦٧(اهلداية : انظر )٢(اإلمام موفق الدين أبو حممد عبداهللا بن أمحد بن حممد بن قدامة املقديس احلنبيل, ولـد يف شـعبان سـنة : هو )٣(

تلقى العلم عىل أبيه أيب العباس, ثم تتلمذ عىل شيوخ دمشق وعلامئهـا, وحفـظ . , ببلدة مجاعيل)هـ٥٤١(. خمترص اخلرقي, ويعد املوفق من مفاخر التأليف يف الفقه احلنبيل خاصـة والفقـه اإلسـالمي بـصورة عامـة

, "الكـايف", و"املقنـع", و"العمـدة يف الفقـه": الكثري من املصنفات النافعـة ومـن أشـهرها~فقد ترك ).هـ٦٢٠( يوم عيد الفطر سنة ~تويف . , وغريها الكثري"روضة الناظر", و"املغني"و

شذرات الذهب ). ٣/٢٨١(, الذيل عىل طبقات احلنابلة )٢٢/١٦٥(سري أعالم النبالء : انظر ترمجته يف )٥/٨٨.(

). ١١/١٠٠(, اإلنصاف )٦/٧٨(الكايف : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

ـــوجيز : انظـــر ـــروع )٥٢٦(ال ـــصاف )١١/٨٧(, الف ـــاع )١١/١٠٠(, اإلن ـــى )٤/٣٨٤(, اإلقن , املنته)٥/٢٥٦.(

).١١/١٠٠(, اإلنصاف )١١/٨٧(الفروع : انظر )٦( ).٥٢٦(, الوجيز )١٣/٦٤٧(, املغني )٦/٧٩(الكايف : انظر )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٥

. )٢( روايتانويف الكفارة لكونه معذورا, )١(ال جيزئه بل يقيض: وعنهويف الكفـارة , أو يف رمـضان لزمـه القـضاء, أو يف يوم عيـد, وإن قدم وهو مفطر

.)٤(ال يشء عليه: وعنه)٣(روايتانــــذر صــــوما ــــن ن ــــربوم ــــه لك ــــرض فرتك ــــه أو م ــــل, ال يرجــــى زوال : فقي

ــــاري ــــه كف ــــنيلزم ــــطة يم ــــل, )٥( فق ــــسكني: وقي ــــام م ــــل إطع ــــلب ــــوم لك .)٦( ي , )٨(وإن نـــــذره مـــــع هـــــذا العجـــــز فكـــــذلك .)٧(وجـــــوهبام: واملنـــــصوص عنـــــه


, اإلقنـــاع )١١/١٠٣(, اإلنـــصاف )١١/٨٠(, الفـــروع )١٣/٦٤٧(, املغنـــي )٦/٧٩(الكـــايف : انظـــر ).٥/٢٥٧(, املنتهى )٤/٣٨٥(

.ي املذهبتلزمه الكفارة, وه: الرواية األوىل )٢( .ال تلزمه الكفارة: الرواية الثانية , املنتهـى )٣٨٥/ ٤(, اإلقنـاع )١٠٣/ ١١(, اإلنـصاف )٨٠/ ١١(, الفـروع )١٣/٦٤٧(املغنـي : انظر

)٥/٢٥٧.( .وهي املذهب. تلزمه الكفارة: الرواية األوىل )٣(

.ال تلزمه الكفارة: الرواية الثانية ).٥/٢٥٧(, املنتهى )٤/٣٨٥(, اإلقناع )١١/٨١(, الفروع )٣/٦٤٧(, املغني )٦/٧٩(الكايف : انظر

).٨٢, ١١/٨١(, الفروع )٥٢٦(, الوجيز )١٣/٦٤٧(املغني : انظر )٤( ).١١/٨٧(, الفروع )٥٢٦(, الوجيز )٦/٧٩(الكايف : انظر )٥( ).١١/٨٧(, الفروع )٦/٨٠(الكايف : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

).٥/٢٥٨(, املنتهى )٤/٣٨٦(, اإلقناع )١١/١١٠(صاف , اإلن)١١/٨٧(الفروع : انظر .وهو املذهب )٨(

, املنتهــــى )٤/٣٨٦(, اإلقنــــاع )١١/١١١(, اإلنــــصاف )١١/٨٨(, الفــــروع )٤٥٥(املنــــور : انظــــر )٥/٢٥٨.(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٦

.)١(ال ينعقد نذره: وقيله ئـز مل جيوإن نـذر صـالة ./ب −١٣٤/ مـن الليـل بنية لزمه يومومن نذر صوما

.)٣(زئه ركعةجي: وعنه .)٢(دون ركعتنيوإن نذره بمسجد املدينـة . بمسجد مكة مل جيزئه بغريه أو اعتكافاةومن نذر صال

.باملـسجد األقـىص مل جيزئـه إال بأحـد الثالثـة وإن نـذره .مل جيزئه إال به أو بمسجد مكةــه بمــسجد ــاوإن عين ــه وفيه ــارة , ســواها أجــزأ في ــيام ســواها لكــن يف الكف وكــذلك ف

.)٤(وجهان . أو عمرة يف حجةأن يميشلزمه , من احلرمبقعةأو , ومن نذر امليش إىل بيت اهللا

وكذلك إن نـذر .)٦(دم: وعنه .)٥( أو غريه لزمه كفارة يمنيفإن ترك امليش وركب لعذر .)٧(الركوب فمشى ففيه الروايتان

).١١/١١١(, اإلنصاف )١١/٨٨(الفروع : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, )٤/٣٨٣(, اإلقناع )٥٢٦(, الوجيز )٦/٧٤(لكايف , ا)٢/٥٣٧(, املستوعب )٢/١٦٨(اهلداية : انظر ).٥/٢٥٩(املنتهى

).٦/٧٤(, الكايف )٢/٥٣٧(, املستوعب )٢/١٦٨(اهلداية : انظر )٣( .وهو املذهب.ليس عليه كفارة: الوجه األول )٤(

.عليه الكفارة: الوجه الثاين ).١/٥١٢(, اإلقناع)٣/٢٦٠(, اإلنصاف )٥/١٥٤(, الفروع مع التصحيح)٢/١٦٨(اهلداية: انظر

.وهو املذهب )٥(ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٦٨(اهلداي ــوجيز )٢/٥٣٧(, امل ــصاف )٥٢٦(, ال ــاع )١١/١١٢(, اإلن , اإلقن

).٥/٢٥٩(, املنتهى )٤/٣٨٧( ).٢/٥٣٧(, املستوعب )٢/١٦٨(اهلداية : انظر )٦( .أي يلزمه كفارة عىل الرواية األوىل, ودم عىل الرواية الثانية )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٧

.)١( عليهنص, طاف طوافنيومن نذر أن يطوف عىل أربع

).٥٢٦(, الوجيز )٢/٥٣٧(, املستوعب )٢/١٦٨(اهلداية : انظر )١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٨

אא)١( . قاضـيا)٤(إقلـيم ب يف كـلفيلزم اإلمـام أن يرتـ, فرض كفاية)٣(ء القضا)٢(ةنصب

وجيتهد يف , وبأن يتحرى العدل, ويأمره بتقوى اهللا . وورعاوخيتاره أفضل من جيد علام . أصلح من جيد هلم)٥(صقع وأن يستخلف يف كل .إقامته

.)٦(إليه ومل يوجد مـن يوثـق بـه غـريه أن جييـب إليـه يويلزم من يصلح له إذا دع .ويكره ملن يصلح له أن يطلبه إذا وجد غريه .)٧(وال اإلجابة إليه, هتب نصبجتال : وعنه .)٨(عىل وجهني ? إليه فهل األفضل اإلجابة أو تركهادعيفإن

مصدر قىض يقيض قضاء, فهو قاض: القضاء لغة )١( إذا حكم وفـصل, وإذا أحكـم, وإذا أمـىض, وإذا فـرغ :

.أقضية: من اليشء, ومجع القضاء .هو الفصل بني الناس يف اخلصومات: واصطالحا , خمتــار )٢٢٨(, أنــيس الفقهــاء )٤/٣٨٩(, اإلقنــاع )١٥/١٨٦ (, لــسان العــرب)٤٧٨(املطلــع : انظــر

).٥٦٠(الصحاح .نصب: يف املطبوع )٢( . القضاة: يف املطبوع )٣( .اإلقليم ليس بعريب حمض: قال أبو منصور. بكرس اهلمزة, أحد األقاليم السبعة: اإلقليم )٤(

. إقليم, والشام إقليم, واليمن إقليماإلقليم ما خيتص باسم ويتميز به عن غريه, فمرص: ويف العرف ).٢/٥١٥(, املصباح املنري )١٢/٤٩٠(, لسان العرب )٤٧٨(املطلع : انظر

.الناحية, وفالن من أهل هذا الصقع, أي من هذه الناحية: بضم الصاد: الصقع )٥( ). ١/٣٤٥(, املصباح املنري)٨/٢٠١(, لسان العرب )٤٧٨(املطلع : انظر

.بوهو املذه )٦(, )٤/٣٩٠(, اإلقناع )٥٢٧(, الوجيز )٦/٨٣(, الكايف )٢/٥٤١(, املستوعب )٢/١٦٩(اهلداية : انظر

).٥/٢٦٢(املنتهى ).٦/٨٣(, الكايف )٢/٥٤١(, املستوعب )٢/١٦٩(اهلداية : انظر )٧( = .وهو املذهب. األفضل أن ال جييب: الوجه األول )٨(

ـــــــــــم[ حكــــــــــــصب ن

]ةالقضا

حكــم تــويل[ ]القضاء

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٤٩

ىلوــويــشرتط أن يعــرف امل . بتوليــة اإلمــام أو نائبــهصح واليــة القــضاء إالتــوال .وأن يعني ما يوليه احلكم فيه من البلدان واألعامل . للقضاءوكونه صاحلا

.)١(ففي اشرتاط عدالته روايتان, نائب اإلمامويلوإذا كان امل "و, "دتك احلكـم قلـ "و, "يتـك احلكـم ول ": واأللفاظ الـرصحية للتوليـة مثـل

, "استنبتك أو اسـتخلفتك يف احلكـم "و, " حلكمضت أو جعلت إليك ارددت أو فو وفـيام بعـده إن كـان غائبـا يف املجلس إن كان حـارضاوىل منها وقبول املفإذا وجد لفظ .انعقدت الوالية

, "لت أو أسندت إليـك وك "و, "لت عليك اعتمدت أو عو ": نحو)٢(نايةوالك .ونحوه, " عولت عليك فاحكم فيام ": كقولهفال ينعقد هبا إال بقرينة

ــد ــان ببل ــرواألوىل إذا ك ــة, آخ ــه بالوالي ــشاهدينتوال .أن يكاتب ــت إال ب أو , ثب . لهويلستفيض فيه أخبار بلد املت إذا كان بلده قريبا, /أ−١٣٥/باالستفاضة وجيـوز أن يوليـه عمـوم النظـر . تعليـق واليـة القـضاء واإلمـارة بالـرشطويصح

)٤(] عمـوم النظـر )٣(هوليـ في. فـيهام أو يف أحـدمها يوليـه خاصـاوأن, يف عموم العمل[ =

.األفضل اإلجابة: الوجه الثاين , )١١/٩٨(, الفروع )٥٢٧(, الوجيز )٦/٨٤(, الكايف )٢/٥٤٢(, املستوعب )٢/١٦٩(داية اهل: انظر

).٥/٢٦٢(, املنتهى )٤/٣٩٠(اإلقناع .ال تشرتط عدالته, وهي املذهب: الرواية األوىل )١(

.تشرتط: الرواية الثانية ــــوجيز : انظــــر ــــصاف )٧/١٠(, املبــــدع )١١/٩٩(, الفــــروع )٥٢٧(ال ــــاع , )١١/١٢٠(, اإلن اإلقن

).٥/٢٦٣(, املنتهى )٤/٣٩١( .وهو تصحيف. والكتابة: يف املطبوع )٢( . بتوليه: يف املطبوع )٣( .»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٤(

ألفاظ تولية[ ]القضاء

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٠

. حكمه يف أهلها ومن يطرأ إليها)٢(فينفذ, خاصة)١(حملةيف , هأو خاص مل واحـداإن والمهـا فيـه عمـال: وقيـل .)٣( واحـد قاضـيني يف بلـدوجيوز أن يويل

.)٤(جيز

امه يف وإن حكـ . يف املـال مـن يـصلح للقـضاء نفـذ حكمـه اثنان بيـنهاممكوإذا ح .)٥(فعىل روايتني, قذفأو حد, أو قود, أو لعان, نكاح

: يد والية احلكم العامة عرشة أشياءفوت , واحلجـــر عـــىل الفـــصل بـــني اخلـــصوم, وأخـــذ احلـــق لبعـــضهم مـــن بعـــض

, )٧(]ينرشــــدامل[, والنظــــر يف أمــــوال غــــري أو فلــــس)٦(لــــسفهمــــن يــــستوجبه

املحلة بفتح امليم والالم )١( منزل القوم, ومكان حمالل, أي: .حيل به الناس كثريا: ).١/١٤٨(, املصباح املنري )١١/١٦٣(, لسان العرب )٤٧٨(املطلع : انظر

.فمنعه, وهو خطأ: يف املطبوع )٢( .وهو املذهب )٣(

, )٤/٣٩٣(, اإلقناع )٥٢٩(, الوجيز )٦/٩٠(, الكايف )٢/٥٤٤(, املستوعب )٢/١٧٠(اهلداية : انظر ).٥/٢٦٦(املنتهى

).٦/٩٠(, الكايف )٢/٥٤٤(, املستوعب )٢/١٧٠(اهلداية : انظر )٤( .وهي املذهب. ينفذ حكمه فيها: ىلالرواية األو )٥(

.ال ينفذ حكمه: الرواية الثانية , )٤/٤٠٨(, اإلقناع )٥٣١(, الوجيز )٦/٩٠(, الكايف )٢/٥٤٣(, املستوعب )٢/١٦٩(اهلداية : انظر

).٥/٢٦٩(املنتهى السفه )٦( .نقص يف العقل, وأصله اخلفة: لغة:

وموجب العقل طور بخالف العمل عىل فتحمله الغضبو الفرح من لإلنسان تعرض خفة: واصطالحا .الرشع

, معجم املـصطلحات ) ٢٨٠, ١/٢٧٩(, املصباح املنري )١٣/٤٩٧(, لسان العرب )٢٧١(املطلع : انظر ). ٢/٢٧٠(واأللفاظ الفقهية

= ." الرشيدين ": , و املطبوع »ب « , ويف » ج«هكذا يف األصل و )٧(

صــالحيات[ ]القاضـــي

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥١

وتنفيذ الوصايا, وتزويج النساء إذا مل يكن , ليعمل برشوطها)١(عمله وقوف والنظر يفذلك لغريه, وإقامة احلدود, وإقامة اجلمعة والعيد, والنظر يف مصالح الطـرق واألفنيـة

أو يـستبدل مـن كـان ي بعمله وكف األذى عنها, وتصفح حال شهوده وأمنائه ليـستبق .)٣( فعىل وجهني بعامل)٢(باية اخلراج والزكاة إذا مل ختصفأما ج . لذلكأهال

: ويشرتط يف القايض عرش صفات, جمتهـدا, مـتكلام, بـصريا, سـميعا, عـدال, مـسلام, حرا, ذكرا, عاقال, كونه بالغا .)٤( وجهانويف كونه كاتبا

د السمع أو البـرص فـيام ثبـت عنـده فق)٥(إال, وما فقد منها يف الدوام أزال الوالية = . فيهة والية حكمه باقيومل حيكم به فإن

من رشد : والرشيد , يرشد ) الشني بكرس( : فهـو رشـيد, كنحـل ينحـل فهـو نحيـل, ومـصدره) بفتحها( الرشد والرشد .هو اهلدى واالستقامة: وقال اهلروي. إصابة اخلري: وقيل. وهو نقيض الغي.

حسن الترصف يف املال والقدرة عىل استثامره واستغالله استغالال حسنا: واصطالحا . , معجم املصطلحات واأللفاظ )١/٢٢٧(, املصباح املنري )٣/١٧٥(سان العرب , ل)٢٧١(املطلع : انظر

).٢/١٤٦(الفقهية . يف الوقوف وعمله: يف املطبوع )١( .ختتص: يف املطبوع )٢( .تدخل يف عمله, وهو املذهب: الوجه األول )٣(

.ال تدخل يف عمله: الوجه الثاين ـــة : انظـــر ـــستوعب )٢/١٧١(اهلداي ـــوجيز ,)٢/٥٤٥(, امل ـــاع )١١/١٠٠(, الفـــروع )٥٢٩( ال , اإلقن

. )٥/٢٦٥(, املنتهى )٤/٣٩٢( .ال يشرتط ذلك, وهو املذهب: الوجه األول )٤(

.يشرتط: الوجه الثاين ).٥/٢٦٨(, املنتهى )٤/٣٩٧(, اإلقناع )١١/١٣٥(, اإلنصاف )٦/٨٧(الكايف : انظر

. " إال يف فقد ": , واملطبوع»ب « يف )٥(

صــــــــفات[ ]القايض

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٢

, واألمـر والنهـي, واملجاز)١(احلقيقةو, من يعرف من الكتاب والسنة: واملجتهدوالناســخ , واملطلــق واملقيــد, والعــام واخلــاص, واملحكــم واملتــشابه, واملبــني واملجمــل

ــسوخ ــستثنى , واملن ــستثنى واوامل ــهمل ــسنة صــحيحها وســقيمها .من ــار ال , ويعــرف أخب )٢(ويعـرف مـا اجتمـع .ومسندها ومرسلها مما لـه تعلـق باألحكـام, وتواترها وآحادهاوالعربيـة املتداولـة باحلجـاز , ?وكيف يـستنبط, والقياس ورشوطه, عليه واختلف فيه

ول الفقـه يف أصـ ذلـك مـذكوروكـل . والشام والعـراق وبوادهيـا/ب −١٣٥/واليمن .)٤(للفتيا والقضاءصلح , ورزق فهم ذلك, أو عىل أكثره, فمن وقف عليه .)٣(وفروعه

وفيـه , وللقايض طلب الرزق من بيت املال لنفسه وخلفائـه وأمنائـه مـع احلاجـة .)٥(بدوهنا وجهان

كام , )١(ينعزل: وقيل .)٦(ه مع صالحيته مل ينعزلوإذا مات اإلمام أو عزل من وال

. احلقيقة, بدون حرف العطف: املطبوعيف )١( . ما أمجع: »ب « يف )٢( .وذلك عند الكالم عىل االجتهاد ورشوط املجتهد )٣(

−٤٥٩ / ٤(, رشح الكوكــب املنــري)٣٣٧−٣٣٣ /٢(, روضــة النــاظر )٢٦−٦/٢١(املحــصول : انظــر ٤٧١.(

.صلح للقضاء والفتيا: يف املطبوع تقديم وتأخري )٤( .وهو املذهب. له ذلك, وله أخذه:الوجه األول )٥(

.ليس له ذلك, وليس له أخذه: الوجه الثاين , املنتهــــى )٤/٣٩٢(, اإلقنــــاع )١١/١٢٥(, اإلنــــصاف )٥٢٩(, الــــوجيز )٦/٨٥(الكــــايف : انظــــر

)٥/٢٦٥.( .وهو املذهب )٦(

, املنتهـــى)٤/٣٩٤(, اإلقنـــاع )١١/١٢٩(, اإلنـــصاف )١١/١٢٣(, الفـــروع )٥٢٩(الـــوجيز : انظـــر )٥/٢٦٦.(

رشوط [ ]املجتهد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٣

ــا بــه قبــل العلــم وجهــان .يــت أو العــازل قاضــيالــو كــان امل , )٢(ويف العــزل حيــث قلن .كالوكيل

= ).١١/١٢٩(, اإلنصاف )١١/١٢٣(الفروع : انظر )١( .ينعزل قبل علمه: الوجه األول )٢(

.وهو املذهب. ال ينعزل: الوجه الثاين , )٤/٣٩٥(, اإلقنـاع )١١/١٣١(, اإلنصاف )١١/١٢٥(, الفروع مع التصحيح )٥٢٩(الوجيز : انظر

).٥/٢٦٧(املنتهى

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٤

FF١١EEאאام بأحكـام احلكـبـصريا, مـن غـري ضـعفالين, بال عنفن يكون قوياأينبغي له

يعلمهـم عند مسريه من )٣(ذفنو . يف غري بلده سأل عن علامئه وعدولهوإذا ويل .)٢(قبله .بيوم دخوله ليتلقوه

. أمجل ملبوسهالبسا, ويدخل البلد يوم اإلثنني أو اخلميس أو السبت فيقـرأ )٥(عهـدهويـأمر ب, وجيلس مـستقبل القبلـة, ركعتني)٤(ويأيت اجلامع ويصيل

.ثم يميض إىل منزله .ويأمر من ينادي بيوم جلوسه للحكم, عىل الناس, ثم خيرج يف يوم الوعد بأعدل أحواله .كم ممن قبله احل)٧(ديوان )٦(سلمفيتفذ نوي

األدب )١( مصدر أد ب الرجل : البفتح اهلمزة والد: بكرس الدال, وضمها لغـة( إذا صـار أديبـا يف خلـق أو )

األدب: وقــال ابــن فــارس. علــم . الــداعي: الطعــام, واآلدب باملــد: دعــاء النــاس إىل الطعــام, واملأدبــة: واشتقاق األدب من ذلك, كأنه أمر قد أمجع عليه, وعىل استحسانه التـي ينبغـي أخالقـه : فأدب القـايض.

.أن يتخلق هبا ).٣/٨٠٧(, الدر النقي )١/٩(, املصباح املنري )١/٢٠٦(, لسان العرب )٤٨٣(املطلع : انظر

. »ب « ليست يف )٢( ).٢/٦١٦(, املصباح املنري )٣/٥١٤(لسان العرب : انظر. أي أرسل وأمىض: نفذ )٣( . "فيه"زيادة : , واملطبوع»ب « يف )٤(العهــد يف ا )٥( حفــظ الــيشء ومراعاتــه حــاال بعــد حــال: للغــة ثــم اســتعمل يف املوثــق الــذي تلــزم مراعاتــه, .

فعهـد . ومنه اشـتق العهـد الـذي يكتـب للـوالة: قال اجلوهري. أوصيته: والوصية, وقد عهدت إليه, أيالكتاب الذي يكتبه موليه له بام واله, ونحوه: القايض .

). ٢/٤٣٥(, املصباح املنري )٣/٣١١(, لسان العرب )٤٨٥(املطلع : انظر .وهو تصحيف . بتسلم: يف املطبوع )٦(وهـو الـدفرت الـذي يكتـب فيـه . بكرس الـدال, وحكـي فتحهـا, فـاريس معـرب, ومجعـه دواويـن: الديوان )٧(

).١٣/١٦٤(, لسان العرب )٤٨٥(املطلع : انظر. القايض ما حيتاج إىل ضبطه

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٥

م عىل من ويسل . بأمر يشغله عن الفهموال مهموم, اقنوال ح, وال جائع, غري غضبان .وإال فهـو خمـري, حتيتـه ويـصيل فيـه إن كـان مـسجدا.)٢(هثم عىل من يف جملـس, )١( بهمر

.مته من زلل القول والعملوعص, )٣(ويسأل اهللا توفيقه للحق, وجيلس عىل بساطوال يتخـذ فيـه .كاجلـامع والـدار الواسـعة, جملسه يف وسط البلـد فـسيحا وليكن

جيلـس بحيـث , عاملـا, حافظـا, عـدال, فلـيكن مـسلاموإن اختـذ كاتبـا . وال بواباحاجباويقـدم .)٥(صالقـصويعـرض . بـني يديـه خمتومـا)٤(رطـمالقوجيعـل .يشاهد مـا يكتبـه

وا وتـشاحوإن حـرضوا دفعـة . واحـدةوال يقدمه يف أكثـر مـن حكومـة, ول فاألولاأل .إال املسافر املرحتل فإنه يقدم, م أحدهم بالقرعةدق

إال , ودخـوهلام عليـه, وجملسه, ولفظه, حلظه اخلصمني يف /أ−١٣٦/ويعدل بني .)٦( فعىل وجهنيوأما جلوسا, ل عليه دخوالسلم مع الكافر فإنه يفضامل

لكـن يف , وال يعلمـه الـدعوى, وال يضيفه, تهجنه حوال يلق, أحدمهاروال يسار

.وهو حتريف. قربه: »ب « يف )١( . جملس: يف املطبوع )٢( .» ب « ليست يف )٣(القمطر )٤( .وهو الذي تصان فيه الكتب: بكرس القاف وفتح امليم وسكون الطاء, أعجمي معرب:

).٢/٥١٦(, املصباح املنري )٥/١١٦(, لسان العرب )٤٨٦(املطلع : انظر القصص )٥( .األخبار التي تكتب: مجع قصة, وهي يف اللغة:

).٥٦٠(, خمتار الصحاح )٧/٧٣(لسان العرب : انظر. الدعاوى املكتوبة: واملراد هنا .وهو املذهب. يرفعه جلوسا: الوجه األول )٦(

.يساوي بينهام: الوجه الثاين ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٧٣(اهلداي ــايف )٢/٥٥١(, امل ــروع )٦/١١٤(, الك ــاع )١١/١٣٤(, الف , اإلقن

.)٥/٢٧١(, املنتهى )٤/٤١٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٦

.)١(حتريرها له إذا مل حيسنه وجهانســأل عنــه , ونحــوه إذا مل يــذكره أو ســببومــا لــزم ذكــره فيهــا مــن رشط عقــد

ــه أن .رليتحــر ــزنول ــه)٢(ي ــره, عن ــسأل خــصمه أن ينظ ــه , وي ويف ســؤال الوضــع عن .)٣(روايتان

فإن اتـضح .ويشاورهم فيام يشكل عليه, هباوينبغي أن حيرض جملسه فقهاء املذ .وإن كان أعلم منه, وال يقلد غريه .ره حتى يتضح أخ وإالله حكم

.)٤(إن خالف وحكم نفذ حكمهف, ب ونحوه مما يشغل فهمهضوال يقيض مع الغ .)٦( فالوإال ,إن عرض ذلك بعد فهم احلكم نفذ: وقيل .)٥(ال ينفذ: وقيل

.وهو املذهب. ال حيررها له: الوجه األول )١(

.جيوز أن حيررها له: الوجه الثاين ـــاع )١١/١٥٥(, اإلنـــصاف )١٠/٢٦(, املبـــدع )١١/١٣٤(, الفـــروع )٥٣٣(الـــوجيز : انظـــر , اإلقن

).٥/٢٧١(, املنتهى )٤/٤١٤( .وهو حتريف. يذب: يف املطبوع )٢( .وهي املذهب. ع عنهله أن يسأل خصمه ليض: الرواية األوىل )٣(

.ليس له ذلك: الرواية الثانية , املنتهـــى )٤/٤١٥(, اإلقنـــاع )١١/١٥٥(, اإلنـــصاف )١١/١٣٥(, الفـــروع )٥٣٣(الـــوجيز : انظـــر

)٥/٢٧٢.( .وهو املذهب )٤(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٧٣(اهلداي ـــوجيز )٢/٥٥٣(, امل ـــروع )٥٣٤(, ال ـــدع )١١/١٣٨(, الف , املب ).٥/٢٧٢(, املنتهى )٤/٤١٥(, اإلقناع )١٠/٢٩(

).١٠/٢٩(, املبدع )١١/١٣٨(, الفروع )٢/٥٥٣(, املستوعب )٢/١٧٣(اهلداية : انظر )٥( ).١٠/٢٩(, املبدع )١١/١٣٨(الفروع : انظر )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٧

ممن كان هياديه قبل واليته إذا مل تكن إالوال يقبل هدية .)١(يرتيشأن له وال حيل ويـستحب لـه إتيـان . ال يعـرف بـه بوكيـلالبيـع والـرشاء إال )٢(لـهويكـره .له حكومـة

وال .فإن كثـرت تركهـا, وحيرض الوالئم كغريه .عن احلكم املرىض واجلنائز مامل يشغله . دون قومقوماجييب

وإن حكـم .)٣(ويف حكمه ملن ال تقبل شهادته له وجهان .وال ينفذ حكمه لنفسه .بينهم بعض خلفائه جاز

نومـ, حمبـوس يكتـب اسـم كـلفينفـذ ثقـة, وأول ما ينظـر فيـه أمـر املحبوسـنيأمـر إن القايض ينظر يف ": ثم ينادي يف البلد . مفردة)٤(رقعةيف , ?وفيم حبسه, ?حبسه

." فليحرضاملحبوسني فمن له خصمهــذه رقعــة فــالن فمــن ": وقــال, أخــرج رقعــة)٥(وعــدهفــإذا جلــس القــايض مل

)٧(اهأو بق, ه خالأو يف هتمة, راوإن بان حبسه تعزي .نظر بينهام )٦(حرضفإن , " ?خصمه

الرشوة, وهي ما يتوصل به إىل املمنوع, فإن كان حقا فاإلثم عىل املرتيش, وإن كان بـاطال فـاإلثم علـيهام )١( . .ن الرشاء الذي يتوصل به إىل املاءوأصلها م

).١/٢٢٨(, املصباح املنري )١٤/٣٢٢(, لسان العرب )٢٥٩(املطلع : انظر . ليست يف املطبوع )٢( .ال يقبل حكمه ملن ال تقبل شهادته هلم: الوجه األول )٣(

.جيوز له ذلك: الوجه الثاين , )٤/٤١٩(, اإلقناع )١١/١٦٢(اإلنصاف , )١٠/٣٣(, املبدع )٥٣٤(, الوجيز )٦/٩٣(الكايف : انظر

).٥/٢٧٣(املنتهى ).٢٦٧(, خمتار الصحاح )٨/١٣١(لسان العرب : انظر. واحدة الرقاع التي تكتب: الرقعة )٤( . لوعده: يف املطبوع )٥( . ليست يف املطبوع )٦( . أبقاه: هكذا يف النسخ املخطوطة, ويف املطبوع )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٨

ودي نـ, "وال خـصم يل , ظلـامبـستح ": وقـال, ومن مل يظهر له خصم .بقدر ما يرى . حلفه ثم أطلقه وإالفإن ظهر له خصم .بذلك

نظـر فـيام لـيس لـه يف, والوصايا, والوقوف, واملجانني, ثم يسأل عن جهة األيتام . معنيمنها ناظر . ما ينقض من حكم غريه من أحكام القايض قبله إالضقنوال ي

اعتبـار لكـن يف , أحرضه يف البلد حارض عىل خصم/ب −١٣٦/ ومن استعداهفيعترب حترير الـدعوى يف املعزول أن يكون احلاكم إال .)١(ذلك وجهانلحترير الدعوى

شى بإحـضاره ابتذالـه إذا من خيكل: وعنه .)٢(ويف إحضاره قبل مراسلته وجهان .حقه .)٣(هلا أصال يتبنيو, تحرري حتى رضبعدت الدعوى عليه يف العرف مل حي

ن لزمهـا يمـني وإ.مـرت بالتوكيـلوأ, رضـ مل حت)٤(رزة غري بومن ادعى عىل امرأة .وكذلك املريض, أرسل من حيلفها

أرسـل إىل ثقـات املوضـع للـصلح , ال حاكم فيـه بموضعومن ادعى عىل غائب

.ر الدعوىيعترب حتري: الوجه األول )١( .ال يعترب حتريرها, وهو املذهب: الوجه الثاين ـــاع )١١/١٧١(, اإلنـــصاف )١٠/٣٨(, املبـــدع )١١/١٥٧(, الفـــروع )٥٣٥(الـــوجيز : انظـــر , اإلقن

). ٥/٢٧٩(, املنتهى )٤/٤٢٥( .البد من مراسلته قبل إحضاره, وهو املذهب: الوجه األول )٢(

.حيرضه من غري مراسلة: الوجه الثاين ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٧٥(اهلداي ـــوجيز )٢/٥٥٥(, امل ـــروع )٥٣٥(, ال ـــدع )١١/١٥٧(, الف , املب

).٥/٢٨٠(, املنتهى )٤/٤٢٦(, اإلقناع )١٠/٣٨( ).١٠/٣٨(, املبدع )١١/١٥٧(الفروع : انظر )٣( .التي تربز حلوائجها: وقيل. أي كهلة, وهي التي ال حتتجب احتجاب الشواب: برزة )٤(

).٤/٤٢٧(, اإلقناع )٥/٣٠٩(, لسان العرب )٤٨٨(ع املطل: انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٥٩

.ثم حيرضه قربت املسافة أو بعـدت, "حقق دعواك ": لمدعيلقيل , فإن تعذر .بينهام .)١( عليهنص, رحرم إذا تعذوال يعترب إلحضار املرأة الربزة امل

).١١/١٥٧(, الفروع )٥٣٥(الوجيز : انظر )١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٠

אאFF١١EE نـص, وإن مل يـسمعه معـه أحـد, بالبينة واإلقـرار يف جملـسهاحلكمجيوز للحاكم

. )٣(ال حيكم باإلقرار يف جملسه حتى يسمعه معه شاهدان : وقال القايض .)٢(عليه .)٤( أو سـمعه فـال جيـوز يف األشـهر عنـهأما حكمـه بعلمـه يف غـري ذلـك ممـا رآهف عــىل علمــه يف عدالــة الــشهود يويبنــ .)٦( يف احلــدودجيــوز إال: وعنــه .)٥(جــوازه: وعنــه

.وجرحهم .جـازئ إن سكت حتـى يبتـدف, " ?يعدأيكام امل ": وإذا جلس إليه خصامن قال

ا انتهـت حكومتـه فـإذ .م أحـدمها بالقرعـةد قوإن ادعيا معا .مهفمن سبق بالدعوى قد .سمع دعوى اآلخر

رةوال تصح الدعوى إال حمـر . من جائز الترصفإال وال تصح دعوى وال إنكارــمعلومــة امل ونحــوه , )٧(هــرامطلق عبــداملوال, كالوصــيةإال مــا نــصححه جمهــوال, ىعد

واحلكم بوزن قفل. ما يوصل إليه: السبيل, يذكر ويؤنث, وطريق كل يشء: الطريق )١( الفصل: . ).٤/٤٢٩(, اإلقناع )١٠/٢١٥(لسان العرب ) ٤٨٨(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٢(ــــة :انظــــر ــــدع )٥٣٦(, الــــوجيز )٢/٥٥٧(, املــــستوعب )٢/١٧٦( اهلداي ــــاع )١٠/٤٥(, املب , اإلقن

).٥/٢٨٩(, املنتهى )٤/٤٣٣( ).١٠/٤٥(, املبدع )٢/٥٥٧(, املستوعب )٢/١٧٦(اهلداية : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

ـــة: انظـــر ـــا)١١/١٧٩(, الفـــروع )٦/٢٥(, الكـــايف )٢/٥٥٧(, املـــستوعب )٢/١٧٦(اهلداي ع , اإلقن ).٥/٢٨٩(, املنتهى )٤/٤٣٣(

).١١/١٧٩(, الفروع )٦/٢٥(, الكايف )٢/٥٥٧(, املستوعب )٢/١٧٦(اهلداية : انظر )٥( ).١٧٩/ ١١(, الفروع )٥٥٧/ ٢(, املستوعب )٢/١٧٦(اهلداية : انظر )٦( . قهرا, وهو حتريف: يف املطبوع )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦١

.فتصح به كذلكوصـفه بـام , و يف الذمـة أوإن كان غائبـا .ها عين)١(ةرض حاى عيناعدثم إن كان امل

ـ حموإن كان متلفا .واألوىل مع ذلك ذكر قيمته, قدرهوذكر إن كان مثليا, ينضبط به , ىلوإن .مـه بـأهيام شـاء للحاجـة فيقو معا وفضةب بذهحىل املإال, مه بغري جنس حليتهقو

.)٣(ال بد من وصفه: وقيل .)٢( من نقد البلد كفى ذكر قدرهكان نقدا .)٤(فال بد من ذكر رشوطه, أو غريمها, أو بيع, عقد نكاح/أ−١٣٧/عىذا ادوإــل ــاح: وقي ــك إال يف النك ــشرتط ذل ــل, )٥(ال ي ــاء: وقي ــك اإلم ــه ويف مل ــشرتط في )٦(ي .)٧(خاصة

.أو نحـوه سـمعت دعواهـا, أو مهـر, لطلـب نفقـة نكاح رجلعت امرأةوإذا اد .)٨(وإن مل تدع سوى النكاح فوجهان

.وهو تصحيف. حارصة: يف املطبوع )١( .وهو املذهب )٢(

).٥/٢٨٦(, املنتهى )٤/٤٤٢(, اإلقناع )١٠/٥٩(, املبدع )١١/١٧٠(, الفروع )٥٣٩(الوجيز : نظرا ).١٠/٥٩(, املبدع )١١/١٧٠(الفروع : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

).٥/٢٨٦(, املنتهى )٤٤٣/ ٤(, اإلقناع )٥٣٨(, الوجيز )٢٨/٤٧١(الرشح الكبري : انظر ).١٠/٥٧(, املبدع )١٧٠/ ١١(, الفروع )٤٧١/ ٢٨(الرشح الكبري : انظر )٥( .وهو حتريف. اإلمام: »ب « يف )٦( ).١١/١٧٠(, الفروع )٢٨/٤٧١(الرشح الكبري : انظر )٧( .وهو املذهب. مل تسمع دعواها: الوجه األول )٨(

.تسمع: الوجه الثاين , )١١/٢٠٩(اف اإلنـص) ١٧١/ ١١(, الفروع مع التـصحيح )٥٣٨(, الوجيز )١٥٢/ ٦(الكايف : انظر

). ٢٨٦/ ٥(, املنتهى )٤/٤٤٤(اإلقناع

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٢

, وإن ادعى قتل موروثه ذكر كون القاتل منفـردا . اإلرث ذكر سببه)١(عىإن ادو . ووصفه أو شبه عمد أو خطأاوكون القتل عمد, أو مشاركا

ال يـسأله حتـى : وقيـل .)٢(ه عنهـا خـصمسـأل احلـاكم, دعـواهيعدر املوإذا حر وال وال حيكـم بـإقرار . له عليهمكحله فإن أقر .واألول أصح, )٣(ه سؤاليعد املهلأسي

.احلكمي عد حتى يسأله امل وال نكولبينة, "مـا بـاعني "أو , "ما أقرضني ": )٤( أو ثمناعى قرضان قال ملن ادأوإن أنكر ب

ويقـول . اجلوابونحوه صح, " له عيل حق)٥(وال, عاه مما اد شيئاما يستحق عيل "أو فـإن ." فأحرضها إن كان لك بينة ": رف أن هذا موضع البينةعي إن مل يعدماحلاكم لل

.أحرضها سمعها وحكم هباتقبــل : وعنــه .)٦(اختـاره اخلرقــي والقــايض, وباطنــاعدالــة البينــة ظــاهرا عتـربتو

فـإن جهـل إسـالم .)٧(أبـو بكـر واختـاره, للحـاكم منـه ريبـة ظهـرت مل مسلمشهادة كل

. »ب « ليست يف )١( .وهو املذهب )٢(

, املنتهــــى )٤/٤٣١(, اإلقنــــاع )١٧٣/ ١١(, الفــــروع )٥٣٦(, الــــوجيز )٢/١٧٧(اهلدايــــة : انظــــر )٥/٢٨٧.(

).٤٣/ ١٠(, املبدع )١٧٣/ ١١(الفروع : انظر )٣( .وهو حتريف. يمينا: »ب « يف )٤( ."أو ال " : »ب « يف )٥( .وهو املذهب )٦(

ــة : انظــر ــي )٢/١٧٨(اهلداي ــري )١٤/٤٤(, املغن ــرشح الكب ــوجيز )٢٨/٤٧٦(, ال ــروع )٥٣٩(, ال , الف ).٥/٢٩٠(, املنتهى )٤/٤٤٤(, اإلقناع )١٠/٦٠(, املبدع )١١/١٨٠(

).١١/١٨٠(, الفروع )٢٨/٤٧٦(, الرشح الكبري )١٤/٤٤(, املغني )٢/١٧٨(اهلداية : انظر )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٣

وإن جهـل عدالتـه .)١(عتـرب فوجهـانتوإن جهـل حريتـه حيـث .إىل قولهالشاهد رجع . اخلصمه أن يطعن فيإال, )٣(ومل يسأل عىل الثانية, )٢(سأل عنه عىل األوىل

يلـزم ملومن ثبتت عدالته مرة . ريضويكفي يف تزكيته أن يشهد عدالن أنه عدل .)٥(وهو املنصوص عنه, يلزم مع طول املدة: وقيل .)٤( أخرىالبحث عنها مرةأو تعـديل , به يف غري احلدأو كفيال, ي قبل التزكية حبس خصمهعدوإذا سأل امل

حتـى يقـيم أو سأله من أقام باملال شـاهدا, زكى الشهوديغيب حتى ي عاة لئالالعني املد .)٧(ال جياب: وقيل .)٦(أجيب مدة ثالث, آخر

فـإن , مالزمتـهيعد وللم. ثالثالهوأنظر , ةف البينل ك الشهودوإن جرح اخلصم . عليهمك حمل يأت ببينة

ــسمع اجلــرح إال م ــنيوال ي ــسببب ــه, )٨( ال ./ب−١٣٧/)١(يكفــي املطلــق: وعن

.وهو املذهب. ال يرجع إىل قوله يف كونه حرا: الوجه األول )١( .يرجع إىل قوله: الوجه الثاين , اإلنـــصاف )١١/١٨١(, الفـــروع مـــع التـــصحيح )٥٦٢/ ٢(, املـــستوعب )٢/١٧٨(اهلدايـــة : انظـــر

)١١/٢١١.( أي الرواية األوىل وهي اعتبار عدالة البينة ظاهرا وباطنا )٢( . . الرواية الثانية وهي اعتبار شهادة كل مسلم مل تظهر منه ريبةأي )٣( ).١١/٢٢٢(, اإلنصاف )١٠/٦٧(املبدع : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

).٥/٢٩٠(, املنتهى )٤/٤٤٩(, اإلقناع )١٠/٦٧(, املبدع )١٨٣/ ١١(, الفروع )٥٣٩(الوجيز : انظر .وهو املذهب )٦(

).٥/٢٩١(, املنتهى )٤/٤٤٧(, اإلقناع )١١/١٨٤(, الفروع )٥٤٠(الوجيز : انظر ).١٠/٦٥(, املبدع )١١/١٨٤(الفروع : انظر )٧( = .وهو املذهب )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٤

هـو ": أن يقـول: واملطلـق .استفاضـةأو أن يذكر ما يقدح يف العدالة عن رؤية: بنيفاملواملطلـق أن , هـذا هـو املبـني: "هخالفـ"ايض يف وقال الق ." ليس بعدل "أو , " فاسق .)٢(ونحوه, " اهللا أعلم به ": يقول

فهـل تراعـى , أو جـرح عـن الـشهود لتزكيـةن يسأل يف الرسب احلاكم موإذا رت .)٣( عىل وجهني?أو يف املسئولني, رشوط الشهادة بذلك فيهمــان ــان [ , ومــن جرحــه اثن ــه اثن وعدل ــاجلرح أوىل, )٤(] )٥(ن جرحــه واحــد وإ.ف

.فتزكية االثنني أوىل منه, وقبلناه, اسـتحب أن يفـرقهم, رب قـوة ضـبطهم وديـنهم مل خيـوإذا ارتاب احلاكم بـشهود

ل وهـل حتمـ, ? كـانوبـأي موضـع, ومتى, وأين, عن كيفية التحمل واحدويسأل كل إن كـمثـم ح ,وإن اتفقوا وعظهم وخوفهم .فإن اختلفوا مل يقبلها, ?وحده أو مع غريه

.ثبتوا, )٦(الرتمجــةوال يقبــل يف . لــه مــن يعرفــهمرج مــن ال يعــرف لــسانه تــاكموإذا حــ

= ـــر ـــستوعب: انظ ـــوجيز )٢/٥٦١(امل ـــروع )٥٣٩(, ال ـــدع )١١/١٨٦(, الف ـــاع )١٠/٦٣(, املب , اإلقن

).٥/٢٩١(, املنتهى )٤/٤٤٦( ).١٨٦/ ١١(, الفروع )٥٦١/ ٢(املستوعب : انظر )١( ).٢١٦/ ١١(, اإلنصاف )٦٣/ ١٠(املبدع : انظر )٢( .وهو املذهب. تعترب رشوط الشهادة فيهم: الوجه األول )٣(

.ال فيمن رتبهم احلاكم. يعترب ذلك يف املسئولني: الوجه الثاين ــاع )١١/٢٢١(, اإلنــصاف )١١/١٨٧(, الفــروع )١٤/٤٥(املغنــي : انظــر , املنتهــى )٤/٤٤٨(, اإلقن

)٥/٢٩١.( . بني املعكوفتني ليس يف املطبوعما )٤( ." وعدله اثنان ": يف املطبوع زيادة )٥( = .أي بلغة أخرى. تفسري الكالم بلسان آخر: الرتمجة )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٥

.)٢(يقبل واحد: وعنه .)١( قول عدلنيوالرسالة إال, والتعريف, والتزكية واجلرح, وتزكيـة الوالـد للولـد, وتزكية األعمى ملن مل خيربه قبل عامه, وتقبل تزكية املرأة

ترمجـة ويكفـي عـىل األوىل .)٤( دون األوىل)٣( بدون لفـظ الـشهادة عـىل الثانيـةوالتزكية .دون ما يفتقر إىل رجلني, وامرأتني يف املال ونحوهرجل

ه احلـاكم أن لـه اليمـني عـىل خـصمه عـىل علمـأ, " مـايل بينـة ": يعدوإذا قال املد بيمينــه قبــل مــسألة وال يعتــ . ســبيلهأحلفــه وخــىل, فــإن ســأل إحالفــه .صــفة جوابــه

قـضيت إن حلفـت وإال ": فيقول .)٥( عليهنص, فإن نكل قىض عليه بالنكول, يعدامل .ره ثالثاويستحب أن يكر, " عليك

ــه ــاوســواء .)٦(فــإن مل حيلــف قــىض علي ــه كــان مأذون .أو غريمهــا, أو مريــضا, ل, يعدـترد اليمني عىل امل ": وقال أبو اخلطاب.)٧( أو حيلفقربس حتى يج أن حيويتخر

= ). ١/٧٤(, املصباح املنري )١٢/٦٦(, لسان العرب )٤٨٨(املطلع : انظر

.وهو املذهب )١(, املنتهــــى )٤/٤٤٨(, اإلقنــــاع )٥٤٠(, الــــوجيز )٢/٥٦٥(, املــــستوعب )٢/١٨٠(اهلدايــــة : انظــــر

)٥/٢٩١.( ).١١/٢٢٠(, اإلنصاف )٢/٥٦٥(, املستوعب )٢/١٨٠(اهلداية : انظر )٢( .وهي أنه يقبل واحد يف الشهادة: أي الرواية الثانية )٣( .وهي قبول عدلني: أي الرواية األوىل )٤( ).١١/١٩٣(, الفروع )١٢٠/ ٦(, الكايف )٢/١٧٧(اهلداية : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

ــة : انظــر ــستوعب )٢/١٧٧(اهلداي ــروع )٦/١٢١(, الكــايف )٥٥٩/ ٢(, امل ــاع )١١/١٩٣(, الف , اإلقن ).٥/٢٩٤(, املنتهى )٤/٤٣٦(

).١١/١٩٣(, الفروع )٧٣/ ١٤(املغني : انظر )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٦

أمحـد يف روايـة أيب طالـب )٢(قربـهوقـد ." )١(اموإن نكـل رصفهـ, إذا حلف قىض عليهف .)٣(" وخذ احلف: يقال له, أن حيلف ويأخذما هو ببعيد ": فقال

ورشطـه أبـو , )٤(وال يشرتط عىل القول بالرد إذن الناكـل فيـه عـىل ظـاهر كالمـه آخر يف جملسسمع منه إالت بعد نكوله مل /أ−١٣٨/اليمني نهامومن بذل م .)٥(اخلطاب

.برشط عدم احلكم: وقيــل .)٦( عليــهنـص, سمعــ مل تبينــةبثــم أتـى , " مـايل بينــة ": يعدــوإذا قـال امل

.)٨(" يل ما أعلم", "مايل": مكان كام لو قال, )٧( حيلفهأو ملأحلفه , سمعت إذا كانـت إال, امـهكلم, البينـة)٩(]هقامـأ[ثـم , "يـد حتليفـه وأريل بينة ": وإذا قال

أو حتليفـه مـن غـري أن , إقامتها مـن غـري حتليـف يف جملس احلكم فال يملك إالحارضة .)١٠(البينة بعده سمعي

).٦/١٢١(, الكايف )٢/٥٥٩(, املستوعب)٢/١٧٧(اهلداية : انظر )١( . املثبت من بقية النسخ املخطوطةو. صوبه: يف املطبوع )٢( ).٦/١٢١(, الكايف )٢/٥٥٩(املستوعب : انظر )٣( .وهو الصحيح عىل القول برد اليمني )٤(

).١١/١٩٢(, اإلنصاف )١٠/٤٩(املبدع : انظر ).١٠/٤٩(, املبدع )٢/١٧٧(اهلداية : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, اإلقنــــاع )٥٣٧(, الــــوجيز )٦/١٢٣(الكــــايف , )٢/٥٦٠(, املــــستوعب )٢/١٧٧(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٢٩٤(, املنتهى )٤/٤٣٦(

).١٠/٥٠(, املبدع )١١/١٩٩(الفروع : انظر )٧( ." مايل بينة ": , فهي مثل قوله"ما أعلم يل بينة ": أن املدعي إذا قال: يقصد هبذه العبارة )٨( . " أقام ": واملطبوع » ج « و » ب « يف األصل , ويف )٩( = .وهو املذهب )١٠(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٧

.)١( عن البلدائبةغ إذا كانت ال يملكها إال: وقيل: قال له احلاكم, " وال أنكرال أقر ": أو قال, عليه فلم يتكلمىعدوإذا سكت امل

إال, )٣(حيـبس حتـى جييـب: وقيل.)٢(" وقضيت عليك جعلتك ناكالإن أجبت وإال " .)٤( واحدا له هبا وجهاقىض فيي بينةعدأن يكون للم

أريـد أن يل حـساب ": وإن قال.فليس بجواب, "عاه مما اديل خمرج ": وإن قال .)٦(ال يلزم إنظاره: وقيل .)٥(نظر ثالثاأ, "أنظر فيه

سلعة كـذا التـي بعتنيهـا ومل تقبـضنيها )٧( ]ثم[ عيت هذا املبلغ إن اد ": وإن قال عـىل عيت ألفـا إن اد": أو قال. " قبيلك لفال حق[ غري ذلك )٨(منعيته وإن اد, فنعموإن ادعيت ألفـا مطلقـا , أجبت يل يف يدك فالينرهن فقـد , " شـيئا عـيل تـستحقفـال =

ـــاع )١١/١٩٧(, اإلنـــصاف )١٠/٥١(, املبـــدع )١١/٢٠٠(, الفـــروع )٥٣٧(الـــوجيز : انظـــر , اإلقن ).٥/٢٩٥(, املنتهى )٤/٤٣٧(

).١١/١٩٧(, اإلنصاف )١٠/٥١(, املبدع )١١/٢٠٠(الفروع : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٧٩(اهلداي ـــوجيز )٢/٥٦٣(, امل ـــروع )٥٣٧(, ال ـــدع )١١/٢٠١(, الف , املب ).٥/٢٩٦(, املنتهى )٤/٤٣٧(, اإلقناع )١٠/٥٢(

).١٠/٥٢(, املبدع )١١/٢٠١(, الفروع )٢/٥٦٣(املستوعب : انظر )٣( ).١٠/٥٢(, املبدع )١١/٢٠١(الفروع : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, املنتهـــى )٤/٤٣٨(, اإلقنـــاع )١٠/٥٢(, املبـــدع )١١/٢٠٢(, الفـــروع )٦/١٢٠(الكـــايف : انظـــر )٥/٢٩٧.(

).٥٣٧(, الوجيز )٢/٥٦٣(, املستوعب )٢/١٧٩(اهلداية : انظر )٦( . وهو الصواب لداللة اللحاق " ثمن "واملطبوع » ج « و » ب « هكذا يف األصل, ويف )٧( . ليست يف املطبوع )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٨

.)١( ]أجابهأو قالـه يف جواهبـا , "أبـرأين "أو , " تهقضي ": وإن قال بعد ثبوت الدعوى ببينة

فإن أتـى ببينـة .ي مالزمتهعد وللموأنظر هلا ثالثا, سئل البينة عىل ذلك, وجعلناه مقراليه بنكوله ورصفإن نكل قىض ع .ي عىل بقاء حقه واستحقهعدوإال حلف امل وعىل .ف

. عليه باحلقيض قىفإن أب, ف خصمهالقول بالرد له أن حيل أو قضاء فأما إن نكره ثم ثبت فادعى, سبب احلق مل ينكر املنكر أوالإذاه هذا كل

.)٣(يسمع بالبينة: وقيل .)٢( عليهنص, مل يسمع منه وإن أتى ببينة, إلنكاره سابقاإبراء

ولـه بينـةأو جمنون, أو صبي, أو ميت, يف البلدأو مسترت, عىل غائبومن ادعى , )٧(ال يـستحلفه: وعنه .)٦(ويستحلفه احلاكم عىل بقاء حقه .)٥( هبا)٤( لهمكعت وحمس

وإن ادعيت ألفا مطلقا فال حق له قبيل, أو قال« : يف املطبوع )١( عيت ألفا عىل رهـن فـالين يل يف يـدك, إن اد: فال تستحق عيل شيئا, فقد أجابه . بدال ملا بني املعكوفتني. »

.وهو املذهب )٢( ).٥/٢٩٧(, املنتهى )٤/٤٣٨(, اإلقناع )١١/١٩٩(, اإلنصاف )١١/٢٠٢(الفروع : انظر

).١١/١٩٩(, اإلنصاف )١١/٢٠٢(الفروع : انظر )٣( . »ب « ليست يف )٤( . ولكن يف حقوق اآلدميني, ال يف حق اهللا تعاىل. وهو املذهب )٥(

, املنتهـــى )٤/٤٤٩(, اإلقنـــاع )٦/١٢٧(, الكـــايف )٢/٥٦٤(, املـــستوعب )٢/١٧٩(اهلدايـــة : انظـــر )٥/٣٠٠.(

).١٠/٦٨(, املبدع )١١/٢٠٣(, الفروع )٢٨/٥٢٠(, الرشح الكبري )٦/١٢٨(الكايف : انظر )٦( . وهو املذهب )٧(

ــ ــايف : رانظ ــري )٦/١٢٨(الك ــرشح الكب ــوجيز )٢٨/٥٢٠(, ال ــدع )٥٣٨(, ال ــاع )١٠/٦٨(, املب , اإلقن ).٥/٣٠٠(, املنتهى )٤/٤٤٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٦٩

.)٢(قىض عىل الغائبال ي: )١(وعنه . هم بعد الرشد واحلضور عىل حججهمثمــن اد ــى عــىل حــارضوم ــبع ــد غائ ــم يف البل ــس احلك ــن جمل ــ, ع ــةىوأت مل ببين

سمعان وحيكـم تـ: وقيـل .)٣( الدعوى وال البينة عليـه حتـى حيـرض/ب −١٣٨/تسمع .)٥(وهو األصـح, ولكن ال حيكم عليه حتى حيرض, سمعانت: ونقل أبو طالب .)٤(عليه

ق وإقعاد من يضي, والتنفيذ إىل منزله مرارا, إليه بالرشطةيءجلفإن امتنع من احلضور أ عـىل التغيـب فـإن أرص .أو مـا يـراه احلـاكم مـن ذلـك, عليه ببابه يف دخولـه وخروجـه

.)٧( واحداقوال, عليه )٦(هبام كعت البينة وحمس فـأقر, عند فالن أو دينوله عني, له غائبعى أن أباه مات عنه وعن أخومن اد

يرتكـه : وقيـل .)٨(كم نـصيب الغائـبويتسلم احلا, ي نصيبهعد إىل اململس, بذلكفالن .)٩( يف ذمة غريمه حتى يقدمإذا كان دينا

.وعندي: يف املطبوع )١( .الخ.. من ادعى عىل غائب أو مسترت يف البلد: هذه هي الرواية الثانية يف مسألة )٢(

).١٠/٦٩(, املبدع )٦/١٢٧(, الكايف )٤٩٣(اإلرشاد : انظر .وهو املذهب )٣(

, اإلنـصاف )١١/٢٠٥(, الفـروع )٦/١٢٧(, الكـايف )٢/٥٦٤(, املـستوعب )٢/١٧٩(اهلدايـة : انظر ).٥/٣٠٠(, املنتهى )٤/٤٥٠(, اإلقناع )١١/٢٢٦(

).١١/٢٢٦(, اإلنصاف )١١/٢٠٥(, الفروع )٢/٥٦٤(, املستوعب )٢/١٧٩(اهلداية : انظر )٤( ).١١/٢٢٦(اإلنصاف , )١١/٢٠٥(الفروع : انظر )٥( . وهو حتريف. بام: يف املطبوع )٦( )٢٠٦/ ١١(, الفروع )٤٥٠(, الوجيز )١٢٨/ ٦(الكايف : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

ـــاع )١١/٢٢٧(, اإلنـــصاف )١٠/٧٠(, املبـــدع )١١/٢٠٧(, الفـــروع )٥٤١(الـــوجيز : انظـــر , اإلقن ).٥/٣٠١(, املنتهى )٤/٤٥٠(

).٥/٣٠١(, اإلنصاف )١٠/٧٠(, املبدع )١١/٢٠٧(الفروع : انظر )٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٠

فيـه قبـل خمتلـف يف أمـرإال, عن صـفته يف البـاطنيشء احلاكم ال حييل المكوح .)١(فإنه عىل روايتني, احلكم

إن كـان فـ.لزمه تنفيذه, فيه لينفذه قد اتصل بمختلف حاكممك إليه حعفوإذا ر . آخر قبلهإال أن حيكم به حاكم, ختلف فيه نفس احلكم مل يلزمه تنفيذهامل

نافـذ حـاكاما بـأنوأقر, عند غريهجائزا, عنده فاسداوإذا رفع إليه خصامن عقدافهو خمري, احلكم قد حكم بصحته أن يرده وحيكم فيه وبني , )٢(به بني أن يلزمهام ما أقرا

.)٣(ذكره القايض, بمذهبهفله نقضه إذا كان ال يرى قبوهلم , بانوا عبيداثم, بشهودأو قود ومن حكم بحد

.حكم فيه ومل يعلم به فيه صادف ما خمتلفوكذلك كل .يف ذلكالقـود ويرجع باملال وبدل, ثم بان كفر الشهود أو فسقهم نقضهوإذا حكم بحق

أو بــام رسى إليــه ضــمنه فوإن كــان احلكــم هللا بــإتال .املــستوىف عــىل املحكــوم لــه .)٦(احلاكم: وقيل, )٥)(٤(ناملزكو

.وهي املذهب. ال حييل احلكم يف األمور املختلف فيها: الرواية األوىل )١(

.حييلها, مثل العقود والفسوخ: الرواية الثانية , )١١/٢١١(, الفــروع )٢٨/٥٤٦(, الــرشح الكبــري )٢/٥٦٧(, املــستوعب )٢/١٨٠(اهلدايــة : انظــر

).٥/٣٠٣(ى , املنته)٤/٤٥٢(اإلقناع . ليست يف املطبوع )٢( ).١١/٢٣٨(, اإلنصاف )١١/٢١٨(الفروع : انظر )٣( .وهو حتريف. املذكورون: يف املطبوع )٤( .وهو املذهب )٥(

, اإلقناع )١١/٢٣٨(, اإلنصاف )٢٢٠/ ١١(, الفروع )٦٦٠/ ٢(, املستوعب )٢/٢١١(اهلداية : انظر ).٥/٣٨٣(, املنتهى )٤/٤٥٤(

).١١/٢٢٠(, الفروع )٢/٦٦٠(, املستوعب )٢/٢١١(هلداية ا: انظر )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧١

فعـىل وإن مل يكـن ثـم تزكيـة .عىل املزكني )٢(القرارو, )١(أهيام شاء املستحق: وقيل .)٤(ال ينقض لفسقهم فال ضامن: وعنه .)٣(احلاكم وحده

, ونحـوه ليتـيم غائبـةورشاء عـني, بـال ويلكتـزويج, فيهوإذا فعل احلاكم خمتلفا . منه أو من غريهه ما مل يتصل به حكمساغ رد

لبـ بـه قهفـشهد عـدالن بحكمـ, فلم يـذكره احلاكم حكم له بحقعى أنومن اد . شـهادهتاملبـ شهدا عندك بكـذا ق وفالنا فالناوكذلك إن شهدا أن .شهادهتام وأمضاه

.)٦(ذه حتـى يـذكرهال ينفـ: وعنـه .)٥(ذه لـه ومل يـذكره نفـ متيقنـاهولو وجد حكمه بخطوكذلك الروايـات .)٧( فالوإال, ذهه ونحوه نفرطمكق, إن كان يف حرزه وحفظه: وعنه .ه إذا مل يذكره عىل خط الشاهد بناء/أ−١٣٩/شهادة يف

قولـه لبق, " بكذا عىل فالنحكمت يف واليتي لفالن ": احلاكم فقاللزوإذا ع عـىل وجـه الـشهادة إذا إالقبـلوحيتمـل أن ال ي .)٩( عليهنص, العزل)٨(لبكام ق, وحده

).١١/٢٣٨(, اإلنصاف )١١/٢٢٠(الفروع : انظر )١( .وهو خطأ . والقود: يف املطبوع )٢( .وهو املذهب )٣(

, املنتهــــى )٤/٥٣١(اإلقنــــاع ). ٥٧٨(, الــــوجيز )٢/٦٦٠(, املــــستوعب )٢/٢١١(اهلدايــــة : انظــــر )٥/٣٨٣.(

.الخ... إن حكم بحق ثم بان كفر الشهود أو فسقهم: لثانية يف مسألةهذه هي الرواية ا )٤( ).١١/٢٣٩(, اإلنصاف )٢/٦٦٠(, املستوعب )٢/٢١١(اهلداية : انظر

).١١/٢٠٩(, الفروع )٤٦٠(, املنور )٥٤١(, الوجيز )٢٨/٥٣٦(الرشح الكبري : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

).٥/٣٠٣(, املنتهى )٤/٤٥١(, اإلقناع )١١/٢٠٩(, الفروع )٢٨/٥٣٥(الرشح الكبري : انظر ).١٠/٧٣(, املبدع )١١/٢٠٩(الفروع : انظر )٧(قبل: بعدها يف املطبوع )٨( . .وهو املذهب )٩(

) .٤٧٧(, التنقيح )٤/٤٢٦(, اإلقناع )١١/١٧٤(, اإلنصاف )٢/١٨٠(اهلداية : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٢

.)١(كان عن إقرارفـالقول , مه ليغر احلاكم املعزول حكم عليه بشهادة فاسقني عمداعى أنومن اد

.قول القايض بال يمنيجيز له يف مل له عىل مالردوق, ر أخذه باحلاكموتعذ, حقومن كان له عند إنسان

الوصية ممـا يف عىل تنفيذ الويص بناء)٣(ج جوازهويتخر .)٢( عليهنص, الباطن أخذه منه وإال, ه بقـدره إن أمكـنفعىل هذا يأخذ من جنس حق .يده إذا كتم الورثة بعض الرتكة

. للعدل يف ذلكفمن غريه بالقيمة متحريا

). ١١/١٧٤(, اإلنصاف )٢/٥٦٦(املستوعب : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, املنتهــى )٤/٤٥٢(, اإلقنــاع )١٤/٣٣٩(, املغنــي )٢/٥٨٩(, املــستوعب )٢/١٩١(اهلدايــة : انظــر )٥/٣٠٦.(

).١٤/٣٣٩(, املغني )٢/٥٨٩(, املستوعب )٢/١٩٢(اهلداية : انظر )٣(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٣

אאאא, الزنـىكحـد, حقـوق اهللا تعـاىلإال, حققبل كتاب القايض إىل القايض يف كليفيـه ال يقبـل إال فـيام يقبـل: وعنـه .)١( اهللا تعاىل ونحومهـابنا فيه حق القذف إذا غلوحد .)٣( يف الدماء واحلدودالما يدل عىل قبوله إ: وعنه .)٢( وامرأتانورجل, ويمنيشاهد

ثبت عنـده )٤(] وال يقبل فيام واحدوإن كانا يف بلد, ذهويقبل فيام حكم به لينف[ يقبـل إذا مل يمكـن الـذاهب إليـه : وقيل .)٥( أن يكون بينهام مسافة القرصإال, ليحكم به

.)٦(العود يف يومهليــه كتابــه مــن قــضاة مــن يــصل إوإىل كــل, )٧(معــني وجيــوز أن يكتــب إىل قــاض

. املسلمنيحيــرضمها فيقــرأ , شــاهدين بــه القــايض الكاتــبشهدــ أن يوال يقبـل الكتــاب إال

فـإذا .ويدفعـه إلـيهام, " هذا كتـايب إىل فـالن بـن فـالن أن)٨(ااشهد ": يقولثم, عليهام .وهو املذهب )١(

ــة : انظــر ــوجيز )٢/٥٦٨(, املــستوعب )٢/١٨٠(اهلداي , اإلنــصاف, )١١/٢٢٧(, الفــروع )٥٤٢(, ال ).٥/٣٠٧(, املنتهى )٤/٤٥٥(, اإلقناع )١١/٢٤٠(

).١١/٢٢٧(, الفروع )٢/٥٦٨(, املستوعب )٢/١٨٠(اهلداية : انظر )٢( .املراجع السابقة الصفحات نفسها : انظر )٣( . »ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٤( .وهو املذهب )٥(

, املبـــدع )١١/٢٢٨(, الفـــروع )٦/١٢٩(لكـــايف , ا)٢/٥٦٨(, املـــستوعب )٢/١٨١(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/٣٠٨(, املنتهى)٤/٤٥٦(, اإلقناع )١٠/٧٩(

).١٠/٧٩(, املبدع )١١/٢٢٨(الفروع : انظر )٦( .بعيد: يف املطبوع )٧( . وهو خطأ. اشهد: »ب « يف )٨(

ما يقبل فيـه[كتـــــــــــــابــــايض إىل الق

]القايض

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٤

, لـهمبعكتبـه , إليـك هذا كتاب فـالننشهد أن ": وقاال, وصال دفعاه إىل املكتوب إليه ."وأشهدنا عليه

بـام اشـهدا عـيلهـذا كتـايب إىل فـالن ": وقـال, وختمـه, وأدرجهو كتب كتابالوفعـىل هـذا إن عـرف املكتـوب إليـه أنـه .)٢( عىل الصحةما يدل: وعنه .)١(مل يصح, "فيه .)٣(عىل وجهني ?قبل بمجرد ذلكفهل ي, وختمه القايض الكاتبخط

املــذكور فيــه باســمه ونــسبه اخلــصمحــرضفأ, لكتــاب ا/ب−١٣٩/وإذا وصــل مـا مل تقـم بينـة, فـالقول قولـه مـع يمينـه, " املـذكور فيـه ما أنا بفـالن ": فقال, وحليته غــريي هــو مــثيل نــسبا ": فقــال املحكــوم عليــه أو إقــرارفــإن ثبــت ذلــك ببينــة .بــذلك اخلصم علمفيتوقف حتى ي, كذلكخر يف البلد آ تشهد أن ببينةقبل منه إالمل ي, "وصفة .منهام

م لـ يف صـفته سومل يثبت له مشارك, بالصفةأو حيوان, ولو كان الكتاب يف عبدشهد الـشهود في به إىل القايض الكاتب)٤(يأيتل منه كفيلخذوأ, ي خمتوم العنقعدإىل امل

. كفيله آخر ليربأ له كتاباويكتب, له بهقيضوي, عىل عينهوإن . مل يقــدح يف كتابــهأو مــوت, بعــزلتــى تغــريت حــال القــايض الكاتــبمو


, الفــــروع )٥٤٢(ز , الــــوجي)١٤/٨١(, املغنــــي )٥٦٩/ ٢(, املــــستوعب )٢/١٨١(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٠٨(, املنتهى )٤/٤٥٧(, اإلقناع )١١/٢٣٠(

).١١/٢٣٠(, الفروع )١٤/٨١(, املغني )٢/٥٦٩(املستوعب : انظر )٢( .إذا عرف أنه خط القايض وختمه جاز قبوله: الوجه األول )٣(

). خ ال:... لو كتب كتابا وأدرجه وختمه وقال( وهو الصحيح عىل القول بالصحة يف مسألة .ال يقبله: الوجه الثاين ).١١/٢٤٤(, اإلنصاف )١٠/٨٢(, املبدع )١١/٢٣٠(الفروع : انظر

. يأيت: يف املطبوع )٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٥

.وقدح فيام ثبت عنده ليحكم به, حكم به )١(قد مل يقدح فيام تغريت بفسق .فلمـن قـام مقامـه قبـول الكتـاب والعمـل بـه, حـال املكتـوب إليـه وإن تغريت

.)٢(ايضذكره الق, ووصل إىل غريه, حاله تغرييوكذلك إن مل القـايض حتى ال حيكم عيل, يل عليك بام جرىدهش أ": وإذا حكم عليه فقال له

.لزمه ذلك, " الكاتب, فه احلـاكمإن أنكر وحل: مثل, أو ثبتت براءته, حق من ثبت له عند حاكموكلأو , تنفيذ و بحكم متصلأو, د جمرأو ثبوت, له بام جرى عنده من براءةدشهفسأله أن ي

.)٥)(٤( مل تلزمـهإن ثبت حقـه ببينـة: وقيل .)٣(سأله أن حيكم له بام ثبت عنده لزمه إجابته, ذلكل أو كان من بيت املال كاغد, )٦(كاغدوأتاه ب, وإن سأل مع اإلشهاد بذلك كتابته

.?)٧(عىل وجهني, فهل تلزمه الكتابة

.ليست يف املطبوع )١( )٢/٣٥٨(, الرعاية الصغرى )١١/٢٢٣(الفروع : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـاع )١٠/٨٦(, املبـدع )١١/٢٣٤(, الفـروع )٥٤٣(, الـوجيز )٢/٣٥٩(الرعاية الـصغرى : انظر ).٥/٣١١(, املنتهى )٤/٤٥٩(

. " اإلجابة ": يف املطبوع زيادة )٤( ).١١/٢٣٤(, الفروع )٢/٣٥٩(الرعاية الصغرى : انظر )٥(هو القرطاس, فاريس معرب: الكاغد )٦( ) .٣/٣٨٠(لسان العرب : انظر. .تلزمه الكتابة, وهو املذهب: الوجه األول )٧(

.ال تلزمه: جه الثاينالو ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/١٨٢(اهلداي ـــوجيز )٢/٥٧١(, امل ـــروع )٥٤٣(, ال ـــدع )١١/٢٣٤(, الف , املب

).٥/٣١١(, املنتهى )٤/٤٥٩(, اإلقناع )١٠/٨٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٦

لـسجللوجيعـل .)٢(حمـرضااه وما سو, )١(سجالن احلكم بالبينة ضمتويسمى ما . حيبسها عندهونسخة, يدفعها إليهنسخة, نسختني

بــن فــالن حــرض القــايض فــالن, بــسم اهللا الــرمحن الــرحيم : وصــفة املحــرض, القـايض فـالنخليفـة: كتـبوإن كان نائبـا . عىل كذا)٣( اإلمامعبداهللاقايض , الفالين بن ذكر أنه فالن, عدم: بموضع كذا, يف جملس حكمه وقضائه ,)٤( اإلمامعبداهللاقايض أو , لـهفأقر, عى عليه بكذافاد .ذكر أنه فالن بن فالن, عليهىعدوأحرض معه م, فالن

ـــ القـــايض للم/أ−١٤٠/فقـــال, )٥(فـــأنكر , "نعـــم ": قـــال, " ?ألـــك بينـــة ": يعدــقت ومل هأو فــأنكر, وســأله ســامعها ففعــل, هافأحــرض وســأل إحالفــه , ي بينــةعدــللم موإن رد اليمـني .وإن نكـل عـن اليمـني ذكـر ذلـك وأنـه حكـم عليـه بـالنكول .فأحلفـه

مـن , فأجابـه إليـه يف يـوم كـذا, بام جرىوسأله أن يكتب له حمرضا .فه حكى ذلكفحل, » األمـر عـىل ذلـك )٧(جرى « )٦( واإلحالف يف اإلقرارعلموي .من سنة كذا, شهر كذا

. » شهدا عندي بذلك «ويف البينة

.بكرس السني واجليم, الكتاب الكبري: السجل )١(

).١/٢٦٧(, املصباح املنري )١١/٣٢٥(, لسان العرب )٤٩٠(املطلع : انظر الصك, وسمي حمرضا ملا فيه من ذكر حضور اخلصمني والشهود: بفتح امليم والضاد املعجمة: املحرض )٢( .

).١/١٦٧(, خمتار الصحاح )٤٩٠(املطلع : انظر ." فالن": يف املطبوع زيادة )٣( . " فالن ": يف املطبوع زيادة )٤( . " معه ": يف املطبوع زيادة )٥( . ليست يف املطبوع )٦( .وجرى: يف املطبوع )٧(

صــــــــــــفة[ ]املحرض

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٧

هـذا : وصفته أن يكتـب .واحلكم به, ما ثبت عنده)١(فهو إلنفاذ: ما السجلأوأشـهدهم , حرضه مـن الـشهودنم −منا كام قد − بن فالن عليه القايض فالنشهدما أ

بمحـرض, ه قبـول شـهادهتامفهام بام رأى معـوقد عر, وفالنأنه ثبت عنده بشهادة فالنجـاز , " عليـه ىعدـوم, عدم ": قالوإال, معروفني)٢(كاناويذكرمها إن , من خصمني

فـةرعم, حضورمها وسامع الـدعوى مـن أحـدمها عـىل اآلخـر ويـذكر , بـن فـالن فـالنيف , ف ووصـيمـبجميـع مـا س, يف صحة منه وجواز أمروإقراره طوعا, املشهود عليه

منه )٣(إذا فرغف . حرفاوينسخ الكتاب املثبت أو املحرض مجيعه حرفا . نسخته كذاكتاببعـد أن سـأله ذلـك , ن القايض أمضاه وحكم به عىل ما هو الواجـب يف مثلـهإو ": قال

احلــارض معــه ومل يدفعــه اخلـصم, ويـذكر اســمه ونـسبه, يعدــ امل بــه اخلـصمواإلشـهادوأشـهد القـايض فـالن عـىل إنفـاذه وحكمـه . عىل حجتـهجة ذي حوجعل كل .بحجة

وأمـر .يف اليـوم املـؤرخ يف أعـاله, ه حـرضه مـن الـشهود يف جملـس حكمـنوإمضائه م تـدفع إىل ونـسخة, بديوان احلكـمد نسخةختل, نسختني متساويتنيبكتب هذا السجل

. بام أنفذه فيهام منهام حجة واحدةوكل .من كتب لهجلــواز , ســاغ ذلــك, مــن خــصمنيتــب كــام قــدمنا لكنــه مل يــذكر بمحــرضولــو ك

.القضاء عىل الغائب عىل حـسبها قلـة أو شهر أسبوع يف كلومهام اجتمع عنده من حمارض وسجالت

.و سجالت كذا من وقت كذاحمارض : كتبيو, بعضها إىل بعضفإنه يضم, وكثرةمل , أو ثبـوتبحكـم, أو يف عمل أحـدمها, يف غري عملهام قاضياوإذا أخرب قاض

له احلكم زجينو, يف غري عمله قاضيا/ب−١٤٠/ أن خيرب يف عملهإال .يعمل به بحال

.وهو حتريف. اإلنفاذ: »ب « يف )١( . وهو حتريف. كلنا: يف املطبوع )٢( .وهو خطأ. ضاع: يف املطبوع )٣(

صــــــــــــفة[ ]السجل

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٨

كإخبــاره , )٢(يقبــل إخبــاره عــىل اإلطــالق: وقيــل .)١(فيعمــل بــه إذا بلــغ عملــه, بعلمــه .)٣( ] عىل أصلنا[ معزوال

).١١/١٧٥(, اإلنصاف )١١/٢١١(الفروع : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

).٥/٢٨١(, املنتهى )٤/٤٢٧(, اإلقناع )١١/١٧٥(, اإلنصاف )١١/٢١١(الفروع : انظر . »ب « ليست يف )٣(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٧٩

אאFF١١EEــسمةوز جتــال ــسم إالق ــي ال تنق ــرضر األمــالك الت ــرتايض عــوض أو رد ب إال ب, وال قيمـة)٢(زاءل بـأجرض التـي ال تتعـدواأل, والدور الـصغار, ممثل احلام, الرشكاء

ما جيوز وهذه القسمة يف حكم البيع ال جيوز فيها إال . يف بعضها ونحو ذلك أو بئرلبناء .فيه

ــ ــه وال ردفأم ــاال رضر في ــسمتها م ــة: عــوض يف ق ــستان, كالقري ــدار , والب أو ال, )٤(الـدبس )٣(مـن: واملكيل واملوزون من جنس, واألرض أو الدكان الواسعة, الكبريةإذا طلـب الـرشيك قـسمته , واأللبـان ونحوهـا, واألدهـان, وخل العنـب, التمروخل

.هاجرب اآلخر عليأفيجـوز قــسمة الوقــف مــن , )٦( يف ظــاهر املــذهب ال بيـع)٥(فــرازوهـذه القــسمة إ

.وما بعضه وقف, ذلك

من القسم, مصدر قسمت اليشء فانقـسم, واالسـم القـسمة: القسمة )١( النـصيب : والقـسم بكـرس القـاف. وأصل القسم.املقسوم .متييز بعض األنصباء من بعض وإفرازها:

ــر ــع : انظ ــرب )٤٩٠(املطل ــسان الع ــري )١٢/٤٧٨(, ل ــصباح املن ــصطلحات )٢/٥٠٣(, امل , معجــم امل ).٣/٨٩(األلفاظ الفقهية و

.وهو حتريف .بأجر: يف املطبوع )٢( ." من مثل الدبس ": يف املطبوع )٣( .هو ما يسيل من الرطب: عسل التمر وعصارته, وقيل: الدبس )٤(

).١/١٨٩(, املصباح املنري )٦/٧٥(لسان العرب : انظر .وهو حتريف . إقرار: يف املطبوع )٥( .وهو املذهب )٦(

ـــر ـــة :انظ ـــايف )٢/١٨٤( اهلداي ـــروع )٦/١٣٩(, الك ـــاع )١١/٢٤٦(, الف ـــى )٤/٤٦٨(, اإلقن , املنته)٥/٣١٨.(

قـــسمة مـــا[ـــــــــــرضر يت

]بقسمته

قــسمة مــاال[ـــــــــــرضر يت

]بقسمته

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٠

وما يـوزن , وقسمة ما يؤكل وزنا .وجيوز قسمة ثمر الشجر الذي خيرص خرصا .وأن يتفرقا يف قسمة ذلك قبل القبض, كيال

ــن بطــة )١(وحكــى .فقــسم مل حينــث, وإذا حلــف ال يبيــع , )٣(ا كــالبيع كوهنــ)٢(اب .توجب الشفعة تفسخ بالعيب وال)٤(وعىل الوجهني .فتنعكس هذه األحكامفتجـوز قـسمته , مـن أهـل الوقـف عـوضإال بـردل تعـديوال وما بعـضه وقـف .ز قسمته بحالجتمل )٦(لقطلا من ربوإن كان الرد .)٥(بالرتايض عىل األصح

, )٧(ة املقـسوم هبـا يف ظـاهر كالمـهيمـقنقـص والرضر املانع مـن قـسمة اإلجبـار

. وحكي عن: يف املطبوع )١(سـمع عبـداهللا بـن . " بـابن بطـة"عبيد اهللا بن حممد بن حممد بن حممد, أبو عبداهللا العكربي, املعروف : هو )٢(

وقد سـافر إىل مكـة والثغـور والبـرصة . القاسم اخلرقيحممد البغوي, وإسامعيل بن العباس الوراق, وأبا وملا رجع من الرحلة, الزم بيته أربعني سنة, فلم يـر يف سـوق, ومل يـر مفطـرا إال يف . وغري ذلك من البالد

و " اإلبانــة الــصغري ", و" اإلبانــة الكبــري ": لــه مــصنفات منهــا. يــوم الفطــر واألضــحى وأيــام التــرشيق . هـ٣٨٧ ودفن بعكرباء سنة ~تويف . , وغريها"ل احليل وإبطا" و"السنن"

).٢/٢٩١(, املنهج األمحد )٢٥٦ / ٣(طبقات احلنابلة : انظر ).١١/٢٦٠(, اإلنصاف )٢/٥٧٥(, املستوعب )٢/١٨٤(اهلداية : انظر )٣( قسمة الرتايض هل هي إفراز, أو بيع?: أي الوجهني السابقني يف مسألة )٤( ).٤٦٨/ ٤(, اإلقناع )١١/٢٤٦(, الفروع )٢/١٨٤(اهلداية : انظر )٥( .وهو حتريف . املطلق: يف املطبوع )٦(

وسمي اململوك طلقا, ألن مجيع الترصفات فيـه حـالل مـن البيـع واهلبـة . بكرس الطاء هو احلالل: والطلق ).٤٠٣(, خمتار الصحاح )٤٩١(املطلع : انظر. والرهن وغري ذلك, واملوقوف ليس كذلك

.وهو املذهب )٧(, اإلقنــاع )١١/٢٣٨(, الفــروع )١٤/١٠٣(, املغنــي )٥٧٦/ ٢(, املــستوعب )٢/١٨٤(اهلدايــة : انظــر

).٥/٣١٤(, املنتهى )٤/٤٦٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨١

.)١(ه عدم النفع به مقسوماوظاهر قول اخلرقي أن طلـب )٢(بـأن, الثلـث مـع رب الثلثـنيوإن ترضر أحـد الـرشيكني وحـده كـرب

.)٤(أهيـام طلـب مل جيـرب اآلخـر: وعنـه .)٣(جرب اآلخر وإال فـال إجبـارأ, املترضر القسمة .)٥( عن القايض عكس األوىليوحك

.قفهو كاملتفر)٧(األقرحةو, )٦(العضائدو, ا تالصق من الدوروم .ه ال يف جمموع منه مفردة عنيويعترب الرضر وعدمه يف كل

فطلــب واحــد ونحوهــا مــن جــنسأو ثيــاب, أو هبــائم, ومــن كــان بيــنهام عبيــد ال جيـرب: وقيـل .)٨( عليـهنـص, جـرب اآلخـر بالقيمـة أ أعيانا/أ−١٤١/أحدمها قسمتها

).١٤/١٠٣(, املغني )٢/٥٧٦(, املستوعب )٢/١٨٤(, اهلداية )١٤٤(خمترص اخلرقي : انظر )١( .فإن: »ج « يف )٢( ).٥٤٧(, الوجيز )٢/٣٦٤(ية الصغرى , الرعا)٦/١٤٠(الكايف : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, اإلقناع )١٠/٩٤(, املبدع )١١/٢٣٨(, الفروع )٢/٣٦٤(, الرعاية الصغرى )٦/١٤٠(الكايف : انظر ).٥/٣١٥(, املنتهى )٤/٤٦٤(

).١١/٢٣٨(, الفروع )٦/١٤٠(الكايف : انظر )٥( .وهو حتريف . والعقارات: يف املطبوع )٦(

ومنه عضادتا الباب, ومهـا خـشبتاه . هي ما يصنع جلريان املاء فيه من السواقي ذوات الكتفني: والعضائد .من جانبيه, فإن تالصقت مل يمكن قسمتها, وإن تباعدت أمكن ذلك

).٣/٢٩٢(, لسان العرب )٤٩١(املطلع : انظر . " األقرحة "واخلانات, ومل ترد كلمة: يف املطبوع )٧(

مجع قرا: واألقرحة ح, وهي املزرعة التي ليس فيها بناء وال شجر . ).٢/٤٩٦(, املصباح املنري )٢/٥٥٧(لسان العرب : انظر

.وهو املذهب )٨(, اإلقنــــاع )٥٤٧(, الــــوجيز )٦/١٤٥(, الكــــايف )٢/٥٧٩(, املــــستوعب )٢/١٨٦(اهلدايــــة : انظــــر

).٥/٣١٥(, املنتهى )٤/٤٦٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٢

.)١(كمختلف اجلنسوهو , ال إجبار يف قسمتها بحال: فقيل, حائط)٢(عرصة أووإذا كان بينهام حائط

وكانـت تـسع حـائطني , العرصـة عرضـا )٤(إن طلـب قـسمة: وقال القايض .)٣(األصح .)٦(ويف العرصة كالثاين, وقال أبو اخلطاب يف احلائط كاألول. )٥( فال أجرب املمتنع وإال

.)٧(يف كامل العرض خاصة, يف قسمة العرصة طوالإال, ال إجبار فيهام :وقيل

والعلو فطلب أحدمها جعل السفل لواحد, وعلو ذات سفلوإذا كان بينهام دار .مل جيرب املمتنع, لآلخر

ولزم العقد إذا كانـت إىل , بالزمان أو املكان جازوإذا كان بينهام منافع واقتسامها نوإ .)٩( حـال بكـلهـو جـائز غـري الزم: وقيـل .)٨( عندي فهو جائزوإال, معلومةمدة

).٦/١٤٥(, الكايف )٢/٥٧٩(, املستوعب )٢/١٨٦(اهلداية : انظر )١(العرصة )٢( , ومجعها عراص وعرصات بفتح الـراء, وهـي)بفتح أوله وإسكان ثانيه : ( كـل موضـع ال بنـاء :

.فيه ).٢/٤٠٢(, املصباح املنري )٧/٥٢(, لسان العرب )٣٣٦(املطلع : انظر

.وهو املذهب )٣(, اإلقنـاع )١١/٢٣٩(, الفـروع )٥٤٨(الـوجيز , )٢/٣٦٤(, الرعاية الـصغرى )٦/١٤٣(الكايف : انظر

).٥/٣١٥(, املنتهى )٤/٤٦٥( ." طوهلام يف كامل العرض أو طلب القسمة ": , و املطبوع زيادة»ب « يف )٤( ).١١/٢٣٩(, الفروع )٥٤٨(, الوجيز )٢/٣٦٤(, الرعاية الصغرى )٦/١٤٣(الكايف : انظر )٥( ).٢/٣٦٤(, الرعاية الصغرى )٢/٥٧٨(وعب , املست)١٨٦, ٢/١٨٥(اهلداية : انظر )٦( ).١١/٢٣٩(, الفروع )٢/٣٦٤(, الرعاية الصغرى )٦/١٤٣(الكايف : انظر )٧( ).١١/٢٤١(, الفروع )٥٤٨(, الوجيز )٢/٣٦٤(الرعاية الصغرى : انظر )٨( .وهو املذهب )٩(

, )١/٢٥٤ (, اإلنــصاف)١١/٢٤١(, الفــروع )٢/٣٦٤(, الرعايــة الــصغرى )٦/١٤٥(الكــايف : انظــر ).٥/٣١٦(, املنتهى )٤/٤٦٦(اإلقناع

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٣

جيـرب يف القـسمة : وعندي .)٢( عىل أنه جيربما يدل: وعنه .)١(امتنع أحدمها مل جيرب املمتنع .)٣(وال جيرب بقسمة الزمان, باملكان إذا مل يكن فيه رضرت مسـق, مها قسمتها دون الزرعفطلب أحد, هلام فيها زرعوإذا كان بينهام أرض

فـإن تراضـيا .أو قـسمتهام مل جيـرب املمتنـع, وإن طلب قسمة الـزرع دوهنـا .كاخلالية منه مل جتــز احلــب مــشتد أو ســنبالوإن كــان بــذرا . جــاز أو قطــن)٤(قــصيلعليــه والــزرع

مـع األرض وأجازه القايض يف السنبل .)٦(ام مع األرضسجتوز إذا ق: وقيل .)٥(القسمة .)٧(دون البذررشطــا عنــد بيــنهام عــىل مــا)٨(فاملــاء, أو عــني مــاء, أو قنــاة, ذا كــان بيــنهام هنــروإ

.نيوالنفقة عند احلاجة عىل قدر احلق, استخراج ذلك يف أو خـشبة, مـستو حجـرنـصبأو بـأن ي, بالزمـان)٩(اةمهايفإن رضيا بقسمته


).٥/٣١٦(, املنتهى )٤/٤٦٦(, اإلقناع )١٠/٩٦(, املبدع )٢/٣٦٤(الرعاية الصغرى : انظر ).١٠/٩٦(, املبدع )٢/٣٦٤(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .املراجع السابقة الصفحات نفسها : انظر )٣( .يقصل وهو رطب. ن الزرع أخرض لعلف الدوابأي ما اقتصل م: قصيل )٤(

).٢/٥٠٦(املصباح املنري : انظر .وهو املذهب )٥(

, )٢/٣٤٥(, الرعايـة الـصغرى )٦/١٤٥(, الكـايف )٥٧٨// ٢(, املـستوعب )٢/١٨٥(اهلدايـة : انظر ).٥/٣١٦(, املنتهى )٤/٤٦٦(, اإلقناع )٥٤٨(الوجيز

).٦/١٤٥(, الكايف )٢/٥٧٨(, املستوعب )٢/١٨٥(اهلداية : انظر )٦( ).٢/٣٤٥(, الرعاية الصغرى )٢/٥٧٨(املستوعب : انظر )٧( .»ب « ليست يف )٨(وجيوز أن يكون مهموزا, مفاعلـة مـن اهليـأة. أمر يتهايا القوم عليه فيرتاضون): بغري مهزة : ( املهاياة )٩( : أي:

اتفق معه عىل صورة معينة . ).٢/٦٤٥(, املصباح املنري )١/١٨٨(العرب , لسان )١٩٤(املطلع : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٤

ال فإن أراد أحدمها أن يسقي بنصيبه أرضـا .قهام جازفيه ثقبان عىل قدر ح, مصدم املاء ال يملك بملـك املاء: وحيتمل إذا قلنا .)٢(منعي: وقيل .)١(منع هلا من هذا املاء مل يبرش

.)٣( منهام بقدر حاجته واحدأن ينتفع كل, أرضهأو يــسألون احلــاكم , ه ينــصبونوجيــوز للــرشكاء أن يتقاســموا بأنفــسهم وبقاســم

عـدد /ب−١٤١/عىل: وقيل .)٤( عليهنص, [وتكون األجرة عىل قدر األمالك , نصبه .)٦)(٥( ] كالامل

ومن رش وال بـد .وإن كـان عبـدا, بالقسمةعارفا, أن يكون عدال: بنص من يطحــد يكفــي الوا: وقيــل .)٧( كفــى واحــد وإالمــن قاســمني إن كــان يف القــسمة تقــويم

.)٨(مطلقاد إن وبالر, وبالقيمة إن اختلفت, القاسم السهام باألجزاء إن تساوت)٩(لدعوي .اقتضته


, املنتهــى )٤/٤٦٧(, اإلقنــاع )١١/٢٤٤(, الفــروع )٥٤٨(, الــوجيز )٢٩/٧٠(الــرشح الكبــري : انظــر )٥/٣١٧.(

).١١/٢٤٤(, الفروع )٢٩/٧٠(الرشح الكبري : انظر )٢( ).٢٩/٧٠(, الرشح الكبري )٢/٥٧٩(, املستوعب )٢/١٨٦(اهلداية : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

ــر ــستوعب : انظ ــايف )٢/٥٧٦(امل ــوجيز )٦/١٣٨(, الك ــروع )٥٥٠(, ال ــصاف )١١/٢٤٩(, الف , اإلن ).٥/٣٢٠(, املنتهى )٤/٤٦٩(, اإلقناع )١١/٢٦٥(

.»ب « ليست يف )٥( ).١١/٢٦٥(, اإلنصاف )١١/٢٤٩(الفروع : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

ـــر ـــة : انظ ـــ)٢/١٨٥(اهلداي ـــوجيز)٢/٥٨٠(ستوعب , امل ـــروع )٥٥٠(, ال ـــدع )١١/٢٤٨(, الف , املب ).٥/٣١٩(, املنتهى )٤/٤٧٠(, اإلقناع )١٠/١٠٣(

).١٠/١٠٣(, املبدع )١١/٢٤٨(الفروع : انظر )٨( .ويعد: »ب « يف )٩(

رشوط مــن[ينـــــــــــصب

]للقسمة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٥

حتـى ال تلـزم فـيام فيـه رد: وقيـل .)٢(لزمت القسمة, القرعة )١(دعاوىت وإذا مت يف رشيـكلكن األحوط أن يكتب اسم كل .وكيفام أقرع جاز .)٣(يرضيا به بعد القرعة

وتطرح يف حجر رجل . ووزنا قدرا متساويةأو طني, شمع)٤(بنادق تدرج يف ثم .عةرق, فمن خرج سـهمه كـان لـه, " عىل هذا السهم أخرج بندقة ": ويقال له, مل حيرض ذلك

.سهامهم واستوت السهم الباقي للثالث إذا كانوا ثالثةو, ثم الثاين كذلك, لفـالنوبندقـة, )٦( لفـالنأخرج بندقة ": م قال ث يف رقعة سهم كل)٥(ولو كتب

.جاز, لفالنوبندقة املقـسوم سـتة يءزـ ج وسـدس وثلـثكنـصف: ولو كانت سهام الثالثة خمتلفـة

, النـصف ثـالث رقـاعفيكتـب باسـم رب, األسامء عىل السهام ال غريخرجوأ, أجزاءفـإن خـرج , عىل أول سهم خيرج بندقةثم . السدس رقعةولرب, قعتنير الثلث ولرب

الثلـث أخـذه مـع وإن خرج اسم رب, النصف أخذه مع الثاين والثالثعليه اسم رب .والباقي للثالث, يقرع بني اآلخرين كذلكثم, الثاين

.مل يلتفت إليه, دوا عىل رضاهم بههش فيام تقاسموه بأنفسهم وأعى غلطاومن اد وإن .بينـة يعدـ أن يكـون للمإال, اسم احلاكم فالقول قول املنكـر قهوإن كان فيام قسم

., واملطبوع»ب « ليست يف )١( .وهو املذهب )٢(

ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/١٨٥(اهلداي ــوجيز )٢/٥٨٠(, امل ــصاف )٥٥٠(, ال ــاع )١١/٢٦٤(, اإلن , اإلقن ).٥/٣٢١(, املنتهى )٤/٤٧٠(

).٢/٣٦٦(, الرعاية الصغرى )٢/٥٨٠(, املستوعب )٢/١٨٥(اهلداية : انظر )٣( .وهو الذي يرمى به. مجع البندق, وليس بعريب: بنادق )٤(

).٢٨٧(, أنيس الفقهاء )١٠/٢٩(, لسان العرب )٤٩٢(املطلع : انظر ." اسم "زيادة :و املطبوع, »ب « يف )٥( . »ب « ليست يف )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٦

, سمع دعـواهمل ت, بعد القرعةا فيه الرىضنوكان فيام رشط, نصبوه قاسمهكان فيام قسم . فهو كقاسم احلاكموإال

وإن . يف البـاقيافالقسمة بحاهلـ, معنييشء من احلصتني قحوإذا تقاسام ثم استال : وقيـل.)١(أو يف إحدامها بطلت أيـضا, فيهاموإن كان شائعا .دامها بطلتكان يف إح

.)٣(بالبطالن لإلشاعة يف إحدامها خاصة: وقيل, )٢(بطل يف غري املستحقت: أن نقـولمل تبطل القسمة إال, عىل امليت ظهر دينثم, وإذا اقتسم الورثة العقار

ــع " ــسمة بي ــ, " الق ــة قب ــع الرتك ــون كبي ــدين/أ−١٤٢/لفيك ــضاء ال ويف صــحته . ق .ةهام الصحأصح, )٤(روايتان

مل تـصح, وال منفذ لآلخـر, فحصل الطريق يف حصة أحدمها, دارا)٥(وإذا اقتسام .فهي له بمطلق العقد, فوقعت يف حصة أحدمهاوإن كان هلا ظلة .القسمة

ة الـرتايض إذا رآهـا وكـذلك يف قـسم, عليه يف قسمة اإلجبار بمنزلتهىلو املوويل .ويقسم احلاكم عىل الغائب يف قسمة اإلجبار .مصلحة

).١٠/١٠٨(, املبدع )١١/٢٥١(, الفروع )٥٥١(, الوجيز )٦/١٤٩(الكايف : انظر. وهو املذهب )١( ).١٠/١٠٨(, املبدع )١١/٢٥١(الفروع : انظر )٢( ).١١/٢٥١(الفروع : انظر )٣( .ي املذهبيصح بيع الرتكة قبل قضاء الدين, وه: الرواية األوىل )٤(

.ال يصح: الرواية الثانية ــاع )١١/٢٧٢(, اإلنــصاف )١٠/١٠٩(, املبــدع )١١/٢٥٢, الفــروع )٦/١٤٩(الكــايف : انظــر , اإلقن

).٥/٣٢٣(, املنتهى )٤/٤٧٣( .وهو حتريف .اقتسمنا: »ب « يف )٥(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٧

אאFF١١EEאאاملدعي من إذا سكت ترك: ملدعى عليهاو, من إذا سكت مل يرتك: .

دعى عليــه دون امل ــوختــتص اليمــني بامل ــ دعي ودعــاوى األمنــاء , إال يف القــسامة, .أو نقول بردها, وحيث حيكم باليمني مع الشاهد, املقبولة

إال أن يكون لـه بينـة فـال , فهي له مع يمينه بذلك, وإذا تداعيا عينا يف يد أحدمها .حيلف

إال أن يدعي أحدمها نصفها فـ, وإن كانت بأيدهيام فهي بينهام مع حتالفهام , ام دونواآلخر أكثر من بقيتها أو كلها فالقول قول مدعي األقل مع يمينه, .

ثم حيلف .فهي له مع يمينه, فأقر هبا ألحدمها بعينهفإن تداعياها وهي بيد ثالث املقر لآلخر عىل األصح .فإن نكل لزمه له عوضها, )٢(

وإن .عـدم العلـم مل حيلـففصدقاه يف , " هي ألحدمها ال أعلم عينه ": وإن قالكذباه أو أحدمها لزمه يمني واحدة بذلك ويقرع بينهام. فمن خرجت له القرعـة فهـي ,

, إال إذا نكـل عـن يمينـه, وهلام فعل القرعة قبل حتليفه حيث جيـب وبعـده. له مع يمينه .فيتعني تقديمها

ومتى قدمت مل يبق عليه حلـف إال للمقـروع فـإن , بـرشط تكذيبـه لـه خاصـة )٣( .نكل عنه حينئذ لزمه له القيمة

بفتح الواو وكرسها, مجع دعوى, كحبىل وحباىل: الدعاوى )١( . ملكهوهي طلب اليشء زاعام.

.إضافة اإلنسان إىل نفسه استحقاق يشء يف يد غريه أو يف ذمته: واصطالحا ).٢١٨(, خمتار الصحاح )٤٧٥/ ٤(, اإلقناع )١٤/٢٥٧(, لسان العرب )٤٩٢(املطلع : انظر

).٢٩٥/ ١١(, اإلنصاف )٢٥٨/ ١١(, الفروع )٥٥٧(الوجيز : انظر )٢(

.املقروع: »ب « يف )٣(

ــــــــف[ تعريـــــــــــدعي املواملــــــــدعى

]عليه

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٨

وعليه لكل واحد يمـني, ولو جحدها الثالث فالقول قوله فـإن نكـل لزمـه هلـام . .)٣( هلام)٢( كالناكل املقرايقتساممهوحيتمل أن , )١(يقرتعان عليهام, العني وعوضها

ي عليــه عــني يف يــده وال بينــة ومــن ادع ــ , أو غائــب, أوجمنــون, يفــأقر هبــا لــصب, وأحلفه املدعي أنه ال يستحق تسليمها إليه, يف يده)٤(أقرت وإن نكل لزمه له عوضها .

إن كان املدعي واحدا إال أن , /ب−١٤٢/ وإن كان اثنني تداعياها لزمه هلام عوضـان .يقيم بينة أهنا ملن سامه فال حيلف .

وإن أقر هبا حلارض مكلف فصدق فهو كأحـد املتـداعيني عـىل ثالـث إذا أقـر لـه , ه . )٥(عىل ما سبق, الثالث

وإن قال املقر له أو قال ذلـك رب اليـد ابتـداء , "وال أعلم ملن هي , ليست يل": أعطيها املدعي الواحد ال يعطـى بغـري بينـة: وقيل.)٧( )٦(واالثنان يقرتعان عليها, بـل , تقر يف يـد رب اليـد: وقيل. )٨(جتعل عند أمني احلاكم وعـىل هـذين .)٩(وهـو املـذهب,

.هبوهو املذ )١(

ــوجيز )١٤/٢٩٥(املغنــي : انظــر ــاع )٢٩٦/ ١١(, اإلنــصاف )٢٥٨/ ١١(, الفــروع )٥٥٧(, ال , اإلقن ).٣٣٤/ ٥(, املنتهي )٤/٤٨٣(

.الفذ , وهو خطأ: يف املطبوع )٢(

).٢٩٦/ ١١(, اإلنصاف )٢٥٨/ ١١(الفروع : انظر )٣(

.أقرت له: يف املطبوع )٤(

.من البحث ) ٣٨٦(انظر ص )٥(

.»ب « ليست يف )٦(

.وهو املذهب )٧(, اإلنـصاف )١١/٢٦٢(, الفـروع )٦/١٥٨(, الكـايف )٥٨٨/ ٢(, املستوعب )١٩١/ ٢(اهلداية : انظر

).٢٩٨/ ٥(, املنتهى )٤/٤٣٩(, اإلقناع )١١/٢٠٠(

).٢٦٢/ ١١(, الفروع )٢/٥٨٨(, املستوعب )٢/١٩١(اهلداية : انظر )٨(

).٢٠٠/ ١١(, اإلنصاف )٢٦٢/ ١١(فروع ال: انظر )٩( .وليست هذه الرواية. واملذهب هو ما قدمه املصنف يف الرواية األوىل

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٨٩

حيلف للمدعي: )١(الوجهني . سمع عىل الوجـه الثالـث , أو لثالث, فإن عاد فادعاها لنفسه .دون األوليـني, )٢(

عرفـه": قيـل لـه, وإن أقر هبا ملجهـول وإال جعلـت نـاكال عـن اجلـواب , فـإن عـاد , " .)٣( عىل وجهني ?فهل تسمع, ها لنفسهفادعا

قسمت بينهام كـالتي بأيـدهيام , وإذا تداعيا عينا ليست يف يد آخر هـي : وقيـل. )٤( .)٥(كالتي بيد ثالث , ألحدمها بالقرعة

أحدمها آخذ بزمامه, وإذا تداعيا حيوانا واآلخر راكبه, أو قميصا .أو عليه محله, أحدمها آخذ بكم واآلخر البسه, ه .فهو للثاين,

وإن نازع صاحب الـدار خياطـا فيهـا يف إبـرة أو مقـص أو قرابـا يف قربـة, فهـي , وإن تنازعا عرصة ألحدمها فيها بناء أو شجر فهي له.للخياط والقراب .

إن قال املقر له: أي الوجه الثاين والثالث يف املسألة السابقة )١( .الخ... ليست يل:

).تقر يف يد رب اليد : ( وهو قوله )٢(

.فه أنه ال يملكها, وهو املذهبال تسمع, العرتا: الوجه األول )٣( .تسمع, لعدم صحة قوله: الوجه الثاين ـــصحيح )٦/١٦٠(الكـــايف : انظـــر ـــصاف )٢٦٤/ ١١(, الفـــروع مـــع الت ـــاع )١١/٢٠٢(, اإلن , اإلقن

). ٢٩٩/ ٥(, املنتهي )٤/٤٤٠(

.وهو املذهب )٤(ــر ــوجيز : انظ ــروع )٥٥٥(ال ــصاف )٢٦٠/ ١١(, الف ــاع )٢٩٧/ ١١(, اإلن ــى )٤/٤٨٠(, اإلقن , املنته

)٥/٣٢٤.(

).٢٩٧/ ١١(, اإلنصاف )٢٦٠/ ١١(الفروع : انظر )٥(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٠

وإن تنازع املؤجر واملستأجر يف رف مقلوع مـرصاعأو , ولـه شـكل منـصوب , )١( .وإال فهو هلام, فهو لرهبا, يف الدار

, كالعاممـة: فـام يـصلح للرجـال, أو ورثتهام يف قامش البيت, وإن تنازع الزوجان ومـا يـصلح هلـام .وثيـاهبن فللمـرأة, كحلـيهن: ومـا يـصلح للنـساء.والسيف فللرجل

حرين كانا, فبينهام .)٢(نص عليه , أو أحدمها, أو رقيقني, نعان يف آلة دكانوكذلك إن اختلف صا حكم بآلة كل صنعة لصانعها يف , هلام)٣(

وإن كانت اليد .إن كانت أيدهيام عليه من طريق احلكم فكذلك: وقيل. )٤(ظاهر كالمهاعتربت بكل حال, أو من أحدمها, املشاهدة عليه منهام )٥(.

ومن توجه عليه احللف حلق مجاعة فبذل يمينا واحدة هلم فرض وإن أبـوا .وا جازحلف لكل واحد يمينا .

, /أ−١٤٣/إال لنفي فعل غريه, يف اإلثبات والنفي)٦(البتوحيلف اإلنسان عىل

.هو أحد البابني املنغلق أحدمها عىل اآلخر: املرصاع )١(

).٣٣٨/ ١(, املصباح املنري )١٩٧/ ٨(, لسان العرب )٢٨٤(املطلع : انظر

). ١١٧/ ١٠(بدع , امل)٥٥٤(, الوجيز )٦٠٨/ ٢(, املستوعب )١٩٤/ ٢(اهلداية : انظر )٢(

.وهو حتريف. وكان: يف املطبوع )٣(

.وهو املذهب )٤(ــــة : انظــــر ــــستوعب )١٩٤/ ٢(اهلداي ــــوجيز )٦/١٧١(, الكــــايف )٢/٦٠٨(, امل ــــدع )٥٥٤(, ال , املب

).٣٢٩/ ٥(, املنتهى )٤/٤٧٩(, اإلقناع )١٠/١١٨(

).١١٨/ ١٠(, املبدع )٢/٦٠٨(, املستوعب )٢/١٩٤(اهلداية : انظر )٥(

.امليت, وهو حتريف: يف املطبوع )٦(بت اليشء يبته ويبته بتا: يقال. هو القطع واجلزم: والبت .إذا قطعه: ).٧٣(, خمتار الصحاح )٢/٦(, لسان العرب )٥٠٣(املطلع : انظر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩١

حيلـف لنفـي , يف البـائع: وعنـه. )١(فيحلف عىل نفي العلم , أو لنفي الدعوى عىل الغرييمني النفي عىل العلم يف كل يشء: وعنه. )٢(عيب السلعة عىل العلم )٣(.

ومن لزمته يمني أجزأه أن حيلفه احلاكم باهللا تعاىل وحده وإن غلظهـا بزمـان . أو , .جاز ومل يستحب, أو لفظ, مكان

أن حيلفه بعد العرص: فالزمان .أو بني األذان واإلقامة, لـبالد وبـسائر ا, يت املقدس عنـد الـصخرةبوب, بمكة بني الركن واملقام: واملكان

.وأهل الذمة باملواضع التي يعظموهنا, عند منرب اجلامع, الطالـب, عـامل الغيـب والـشهادة, واهللا الذي ال إلـه إال هـو": واللفظ أن يقول

الضار النافع, الغالب .ونحوه, "الذي يعلم خائنة األعني وما ختفي الصدور, وفلق له , )٤(] بن عمران[وسى واهللا الذي أنزل التوراة عىل م": ويقول اليهودي

."البحر وأنجاه من فرعون وملئه , وجعلـه حييـى املـوتى, واهللا الذي أنزل اإلنجيل عىل عيـسى": ويقول النرصاين

األكمهويربيء ." )٦(األبرص و)٥(

.وهو املذهب )١(, )٢/٣٨٥(رعايــة الــصغرى , ال)١٨٦/ ٦(, الكــايف )٦٢٢/ ٢(, املــستوعب )٢٠١/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٣٨٦/ ٥(, املنتهى )٤/٥٣٤(, اإلقناع )١٢/٨٦(اإلنصاف

).٨٦/ ١٢(, اإلنصاف )٣٨٥/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٢(

.املرجعني السابقني, الصفحات نفسها: انظر )٣(

.واملطبوع) ب ( ما بني املعكوفتني ليس يف )٤(

األكمه )٥( .ي يعمى بعد البرصالذ: الذي يولد أعمى, وقيل: ). ٥٣٦(, خمتار الصحاح )٥٣٦/ ١٣(, لسان العرب )٥٠٤(املطلع : انظر

الذي أصابه الربص, وهو داء معروف, وهو بياض خيالف بقية البرشة: األبرص )٦( . ).٧/٥(, لسان العرب )٥٠٤(املطلع : انظر

ــــــــــيظ[ تغل ]اليمني

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٢

.وحيلف املجويس باهللا الذي خلقه وصوره ورزقه .ناكالمل يكن , وإن بذل احلالف اليمني باهللا وأبى التعظيم

.وال يف حدود اهللا تعاىل, وال يستحلف يف العباداتويــستحلف املنكــر يف كــل حــق آلدمــي إال عــرشة أشــياء , والطــالق, النكــاح:

, والقـود, والنـسب, )٣(االسـتيالدو, )٢(الـوالءو, وأصـل الـرق, )١(اإليـالءو, والرجعةدون الــستة , والقــذف, والقــود, إليــالءوا, يــستحلف يف الطــالق: وعنــه.)٤(والقــذف .)٧( يقىض فيه بالنكول)٦(يستحلف إال فيام: وعنه. )٥(الباقية

عـىل – بـاهللا تعـاىل, أوصـفة مـن صـفاته – حلف الزوج القادر عىل الـوطء: ورشعا. احللف: لغة: اإليالء )١(

ترك وطء زوجته يف قبلها مدة زائدة عىل أربعة أشهر . ).١/٣٤٣(, معجم املصطلحات واأللفاظ الفقهية )١٤/٤٠(, لسان العرب )٤١٦(املطلع : انظر

أي والء املعتق, وهو يف اللغة النرصة: الوالء )٢( . ). ٦٧٢/ ٢(صباح املنري , امل)٤٠٥/ ١٥(لسان العرب : انظر

مصدر استولد الرجل املرأة إذا أحبلها, سواء كانت حرة أم أمة: لغة: االستيالد )٣( . جعل األمة أم ولد: ورشعا . ــة )٦٧١/ ٢(, املــصباح املنــري )٣/٤٦٧(لــسان العــرب : انظــر , معجــم املــصطلحات واأللفــاظ الفقهي

)١/١٧٠.(

.وهو املذهب )٤(, اإلقنـاع )١٢/٨٣(, اإلنـصاف )٢١٦/ ١٠(, املبـدع )٦١٧/ ٢(, املـستوعب )٢٠١/ ٢(هلداية ا: انظر

).٣٨٤/ ٥(, املنتهى )٤/٥٣٣(

).١٠/٢١٦(, املبدع )٢/٦١٧(, املستوعب )٢/٢٠١(اهلداية : انظر )٥(

إال فيام ال يقـىض: يف املطبوع )٦( ف فـيام يـستحل: وعنـه"): ١٢/٨٣(, واإلنـصاف )١٠/٢١٦(ويف املبـدع . ."يقىض فيه بالنكول

).٢١٦/ ١٠(, املبدع )٦١٧/ ٢(, املستوعب )٢٠١/ ٢(اهلداية : انظر )٧(

مـــــــــــــــــا[ــــــستحلف ي

]فيه

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٣

وال يف , وال يف الطـالق, ال أرى اليمني يف النكاح": )١(بن القاسمقال يف رواية ا . )٢( "ومل أدفع املرأة إىل زوجها , ومل أحده, ألنه إن نكل مل أقتله, احلدود

ما يدل عىل أنه : وعنه. )٣(يستحلف فيام عدا القود والنكاح: اخلرقيوظاهر قول . )٤(يستحلف يف الكل

إال يف قـود الـنفس خاصـة, وإذا أحلفنا يف ذلك قضينا فيه بالنكول ال : وعنـه. )٥(يقىض بالنكول إال يف األموال خاصة )٦(.

وكل جناية مل يثبت قودها بالنكول عـىل ?ديتهـا/ ب−١٤٣/فهل يلـزم الناكـل, .)٧(روايتني

هو أمحد بن القاسم, صاحب أيب عبيد القاسم بن سالم, حدث عن أيب عبيد, وعن اإلمـام أمحـد بمـسائل )١(

.~ومل يعرف تاريخ وفاته . وكان من أهل العلم والفضل. كثرية ).٣/٥٧(, املنهج األمحد )١/١٥٥(, املقصد األرشد )١/١٣٥(طبقات احلنابلة : يفانظر ترمجته

.واهللا أعلم . مل أعثر عىل هذه الرواية فيام توافر لدي من مراجع )٢(

).١٠/٢١٦(, املبدع )١٤/٣٦(املغني : انظر )٣(

).٢/٦١٧(, املستوعب )٢/٢٠١(اهلداية : انظر )٤(

, اإلنــــصاف )٢٧٤/ ١١(, الفــــروع )٣٨٤/ ٢(الرعايــــة الــــصغرى , )٢/٦١٩(املــــستوعب : انظــــر )٥()١٢/٨٣.(

.وهو املذهب )٦(, )٥٣٣/ ٤(, اإلقنـاع )١٢/٨٣(, اإلنـصاف )٢٧٤/ ١١(, الفروع )٣٨٤/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر

).٣٨٤/ ٥(املنتهى

.ال يلزمه ديتها: الرواية األوىل )٧(فـإن مل يـرض األوليـاء يمـني : قياسـا عـىل القـسامة, يف مـسألة. يلزمه ديتها, وهـي املـذهب: الرواية الثانية

.من الرسالة) ١٩٦(انظر ص . الخ... خصمهم, أو نكل عنها,ــستوعب : انظــر ــصحيح )٦١٩/ ٢(امل ــع الت ــروع م ــصاف )٢٧٦/ ١١(, الف ــاع )٨٣/ ١٢(, اإلن , اإلقن

).١١١/ ٥(, املنتهى )٤/٢٠٥(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٤

وكل ناكل قلنا ال يقـىض عليـه فهـل خيىل, عـىل ?أو حيـبس حتـى يقـر أو حيلـف, ـ .)٢)(١(وجهني

.وهو املذهب. خيىل سبيله: ألولالوجه ا )١(

.حيبس حتى يقر أو حيلف: الوجه الثاين , اإلنـصاف )١١/٢٧٧(, الفـروع مـع التـصحيح )٦١٩/ ٢(, املـستوعب )٣٧٨(اجلامع الـصغري : انظر

). ٥٣٣/ ٤(, اإلقناع )٥٠٦(, التنقيح )١٢/٨٣(

." بلغ مقابلة ": يف هامش األصل )٢(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٥

אאFF١١EEאא تداعيا عينا فأهيام أقام بينة حكم له هبـااإذ أو , ني بأيـدهيام وإن أقامـا بينتـني والعـ.

تعارضـت , أو مل تكن بيد أحد, أو ألحدمها ال بعينه, أو أقر هلام, ثالث قد أنكرمها)٢(يد: وعنـه. )٤( كمـن ال بينـة هلـام عـىل مـا تقـدم)٣(ويـصريان, البينتان فتـسقطان بالتعـارضتـستعمالن بقـسمة : وعنـه. )٥(فمن قرع حلف وأخذ العني, تستعمالن بأن يقرع بينهام

. وامـرأتنيوال الرجالن عىل رجل, وال يرجح أكثرمها عددا.)٦(عني بينهام بغري يمنيال .)٧(والشاهدين عىل شاهد ويمني وجهان , ويف ترجيح أعدهلام

أو بينـة أحـدمها بامللـك لـه , وبينة بامللـك وحـده, وإن شهدت بينة بامللك وسببهتقـدم ذات الـسبب : وعنـه. )٨(ام سـواء فهـخـر بامللـك لـه منـذ شـهروبينـة اآل, منذ سنة

.تعادهلا من كل وجه: وتعارضها هو. ي العالمة الواضحةمجع بينة, وه: البينات )١(

)٤/٤٨٧(, اإلقناع )٦٢/ ١٣(, لسان العرب )٤٩٢(املطلع : انظر

.بيد: يف املطبوع )٢(

.وتصريان: يف املطبوع )٣(

.وهو املذهب ). ٣٨٦(باب الدعاوى واأليامن فيها ص: انظر )٤(وإمـا . فإما أن تسقط البينتان بالتعارض فال تـستعمل: أنه يف حالة تعارض بينتني: املصنفوحاصل كالم

.إما أن يقرع بينهام ويأخذها من خرجت له القرعة, أو تقسم بينهام: واالستعامل. أن تستعمل

).٢/٣٧٣(, الرعاية الصغرى )١٥٨/ ٦(, الكايف )٥٩١/ ٢(, املستوعب )١٩٣/ ٢(اهلداية : انظر )٥(

.املراجع السابقة ,الصفحات نفسها: انظر )٦(

.ال يرجح األعدل, وال الشاهدان عىل شاهد ويمني, وهو املذهب: الوجه األول )٧( .يرجحان: الوجه الثاين , )١١/٢٩٠(, اإلنصاف )٣٧٠/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢/٥٩٤(, املستوعب )٢/١٩٣(اهلداية : انظر

.)٥/٣٣١(, املنتهى )٤/٤٨٢(اإلقناع

= .وهو املذهب )٨(

ـــــــارض[ تع ]البينات

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٦

فأمـا . )٣(اإلقطـاعكالنتـاج و: أو سـبب يفيـده, ال تقدم إال بالـسبق: وعنه.)٢)(١(والسبقإن شهدت بينة بامللك : فعىل هاتني.)٥(أو الرشاء ونحوها فال, اهلبة)٤(أو, سبب اإلرث

. )٦( عىل وجهني?أو تقدم املطلقة, فهل مها سواء, وأطلقت األخرى, منذ سنةه ـوإن أقام أحدمها بينة أنه اشرتاها من زيد وهي ملك واآلخـر بينـة أنـه اشـرتاها ,

ه ــمــن عمــرو وهــي ملك إال أن يؤرخــا, تعارضــتا, فيكــون يف تقــديم األســبق تارخيــا , .)٧(الروايتان

كـل مـنهام يـد, بيـد ثالـثوإذا تداعيا ثمـن عـني عى أنـه باعهـا منـه بـثمن , امه سـ وإن صـدق أحـدمها.وإن أنكرمها فالقول قوله مع يمينـه, لزمه الثمنان هلام, فصدقهام ,

.وحلف لآلخر, أخذ منه ما ادعاه, أو شهدت له بينة =

, الفروع )٥٥٦(, الوجيز )٢/٣٧٣(, الرعاية الصغرى )٢/٥٩٢(, املستوعب )١٩٣/ ٢(اهلداية : انظر ).٥/٣٣١(, املنتهى )٤٨١/ ٤(, اإلقناع )١١/٢٨٦(

.تقدم ذات السبق والسبب: تقديم وتأخري» ب«يف )١(

). ١١/٢٨٦(, الفروع )٥٩٢/ ٢(, املستوعب )١٩٣/ ٢(اهلداية : انظر )٢(

ما يقطعه اإلمام من أرايض املوات ملن لـه حـق يف بيـت املـال, : ورشعا. التمليك واإلرفاق: لغة: اإلقطاع )٣( .إلحياء أو غريه

). ٢٦٧/ ١(, معجم األلفاظ واملصطلحات الفقهية )٨/٢٧٦(, لسان العرب )٣٣٩(املطلع : انظر

.واهلبة: »ج « يف )٤(

).٢٨٦/ ١١(, الفروع )٣٧٣/ ٢(ى الرعاية الصغر: انظر )٥(

.مها سواء, وهو املذهب: الوجه األول )٦( .تقدم املطلقة: الوجه الثاين , )١٢٣/ ١٠(, املبـدع )٣٧٣/ ٢(, الرعايـة الـصغرى )٥٩٢/ ٢(, املستوعب )١٩٣/ ٢(اهلداية : انظر

).٣٣١/ ٥(, املنتهى )٤/٤٨١(اإلقناع

. أو تقديم األسبق تارخيا. ذهباملساواة بينهام, وهي امل: ومها )٧(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٧

أو , أو إطالقهام, وأمكن صدقهام الختالف تارخيهام, وإن أقاما بينتني وهو منكرعمل هبام, إطالق إحدامها مل يؤرخـاإذا : وقيـل. )١( كـام لـو احتـد , أو أحـدمها تعارضـتا,

/.أ−١٤٤/)٢(أو قرعة, أو قسمة, واحلكم عىل ما سبق من تساقط, تارخيهام ملكنيها ": وقال اآلخر, " غصبني إياها ": وإن قال أحدمها , " أقر يل هبا"أو , "

وال يغرم رب اليد لآلخر شيئا, فهي ملن شهد بالغصب منه . وأقام كل واحد بينة أهنا له, عيا عينا بيد أحدمهاوإذا تد قيض لل, , ببينتـه)٣(خارج

وتلغـى يقــىض ببينــة : وعنــه. )٧(بـالعكس: وعنــه. )٦( يف املـشهور عنــه)٥(الــداخل بينــة )٤(إال أن ختــتص بينــة الــداخل بــسبب امللــك, اخلــارج : وعنــه.)٨(فيقــىض هبــا, أو ســبقه, إال أن متتاز بينة اخلارج بسبب, اخليقىض ببينة الد, عكسه .)٩(فيقىض هبا, أو سبـق,

أو يشرتط إفادتـه للـسبق? عـىل , هل يكفي مطلق السبب: وعىل هاتني الروايتني .وهو املذهب )١(

, اإلنــــصاف )٥٥٨(, الـــوجيز )٣٧٥/ ٢(, الرعايـــة الــــصغرى )٢٩/١٩٨(الـــرشح الكبــــري : انظـــر ).٣٣٨/ ٥(, املنتهى )٤/٤٨٥(, اإلقناع )١١/٣٠٠(

).١١/٣٠٠(, اإلنصاف )٢/٣٧٥(, الرعاية الصغرى )٢٩/١٩٨(الرشح الكبري : انظر )٢(

وسمي باخلارج ألنه أتى من خارج ينازع الداخل. هو الذي ال تكون العني املتنازع عليها يف يده:اخلارج )٣( . ).٤٩٤(املطلع : انظر

.وتلغو: يف املطبوع )٤(

).٤٩٤(املطلع : انظر. هو الذي تكون العني املتنازع عليها يف يده, وحتت ترصفه: الداخل )٥(

.وهو املذهب )٦(, )١١/٢٨٣(, الفـروع )٢/٣٧٠(, الرعايـة الـصغرى )٢/٥٩٠(, املـستوعب )٢/١٩٢(اهلدايـة : انظر

).٥/٣٢٩(, املنتهى )٤٨٠/ ٤(, اإلقناع )٢٨٤/ ١١(اإلنصاف

).٢/٣٧٠(, الرعاية الصغرى )٥٩٠/ ٢(, املستوعب )٢/١٩٢(اهلداية : انظر )٧(

.املراجع السابقة, ونفس الصفحات: انظر )٨(

. ونفس الصفحاتاملراجع السابقة,: انظر )٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٨

.)١(روايتني فإن شهدت بينة أحدمها أهنا ملكه , أو اهتبهـا منـه, وبينة اآلخر أنه أشـرتاها منـه,

قدمت بينته , أو وقفها عليه داخال كان أو خارجا . وكذلك مـن أقـام بينـة أن هـذه الـدار تركـة عـن أبيـه وأقامـت أمـه بينـة أن أبـاه ,

.أصدقها الدار فهي للمرأةوإذا أقــام كــل واحــد , اشــرتاها مــن اآلخــر)٢(]أن[ مــن الــداخل واخلــارج البينــة

. )٤("قدم هنا بينـة الـداخل ت": وقال القايض.)٣(هو عىل الروايتني يف املطلقتني : فقيل .)٥(يتعارضان: وقيل

وإذا تداعيا عينا بيد ثالث أنكرمها ثم أقر ألحدمها بعينه قبـل إقامـة , وهلام بينتان, فاملقر له كالداخل, البينتني وإن أقر له بعد إقامة البينتـني .واآلخر كاخلارج فيام ذكرنا,

صحيح مسموع عىل , )٦( عىل روايتي االستعاملوإقراره باطل, فحكم التعارض بحاله .رواية التساقط

.يكفي مطلق السبب عىل الصحيح: الرواية األوىل )١(

.يشرتط إفادته للسبق: الرواية الثانية ).٢٨٥/ ١١(, اإلنصاف )١١/٢٨٣(, الفروع )٣٧٠/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر

. وهو الصواب لداللة اللحاق " أنه "واملطبوع» ج « و » ب « هكذا يف األصل,ويف )٢(

.تقديم بينة الداخل) ٢. (تقديم بينة اخلارج) ١: (وايتان مهاوالر )٣(

.وهو املذهب )٤(, اإلنــصاف )١١/٢٨٣(, الفــروع مــع التــصحيح )٥٥٥(, الــوجيز )٢/٣٧٣(الرعايــة الــصغرى : انظــر

). ٣٣٠/ ٥(, املنتهى )٤/٤٨٠(, اإلقناع )١١/٢٨٥( ). ٦٠٥/ ٢(ستوعب وقول القايض ذكره يف املجرد, قال ذلك السامري يف امل

).١١/٢٨٥(, اإلنصاف )١١/٢٨٣(, الفروع )٢/٣٧٣(الرعاية الصغرى : انظر )٥(

.وهي أن يستعمل فيقسم بينهام, أو يقرع بينهام ويأخذه من خرجت له القرعة )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٣٩٩

ومن ادعى أنه اشرتى أو اهتـب مـن زيـد عبـده وادعـى آخـر كـذلك, أو أدعـى .العبد العتـق صـححنا أسـبق التـرصفني إن علـم التـاريخ, وأقامـا بينتـني بـذلك, وإال , .)٣(تقدم بينة العتق: وعنه. )٢(أو يقرع كام سبق, أو يقسم, فيتساقطان)١(تعارضتا

فـاحلكم كـذلك إلغـاء هلـذه اليـد , أو يد نفسه, ولو كان العبد بيد أحد املتداعيني, فـال تعـارض, أهنا يد معتـربة: وعنه.)٤(واختاره أبو بكر, نص عليه, للعلم بمستندها

.)٥(بل احلكم عىل اخلالف يف الداخل واخلارجوإذا ادعى رجل نصف دار كلها وهي بأيدهياموآخر, فهي ملدعي , وأقاما بينتني,

الكل إن قدمنا بينة وإن كانـت بيـد ثالـث فقـد .وإال فهـي بيـنهام, اخلارج/ ب−١٤٤/ثبت أحد نصفيها ملدعي الكل أو يكـون , أو يقرتعان عليه, فهل يقتسامنه: وأما اآلخر.

.)٦(للثالث مع يمينه? عىل روايات التعارضمسلم وكافر, وله ابنانومن مات فادعى كل, , واحد منهام أنه مات عىل دينـه)٧(

رف فالقول قول من يدعي أصل دينـه إن ع ـ روايـة واحـدة, وإن مل يعـرف فـاملرياث . )٨(

.وهو املذهب )١(, )١١/٢٩٩(, اإلنصاف )٢/٣٧٥(, الرعاية الصغرى )٢/٦١٠(, املستوعب )١٩٥/ ٢(اهلداية : انظر

).٥/٣٣٧(, املنتهى )٤/٤٨٤(اإلقناع

).٣٩٤(ص. سبق يف أول مسائل الباب )٢(

).٢٩٩/ ١١(, اإلنصاف )٣٧٥/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٣(

.وهو املذهب, كام سبق يف املسألة التي قبلها )٤( ).٥/٣٣٧(, املنتهى )٤/٤٨٤(اإلقناع , )٢٩٩/ ١١(, اإلنصاف )٢/٣٧٥(الرعاية الصغرى : انظر

).٢٩٩/ ١١(اإلنصاف : انظر )٥(

.وهي إما التساقط, أو االستعامل بالقرعة أو القسمة )٦(

.»ج « ليست يف )٧(

).٢٩٤/ ١١(, الفروع )٢/٦١٢(, املستوعب )٢/١٩٧(اهلداية : انظر )٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٠

للكافر إن اعـرتف بأخوتـه املـسلم هـو بيـنهام يف : وعنـه. )١( وإن مل يعـرتف فهـو بيـنهام. .)٣(يقرتعان عليه : وقيل. )٢(ر روامها ابن منصو, احلالني

ولو شهدت بينة أنه مات ناطقا وبينة أنـه مـات ناطقـا بكلمـة , بكلمة اإلسالم)٤( ــه أو مل يعــرف, الكفــر رف أصــل دين تعارضــتا ســواء ع ــ ستعمالن , فتــسقطان, )٥( ــأو ت .أو قرعة كام تقرر, بقسمة

نعرفـه ": )٦(أو قالت بينة, "را مات كاف": وبينة, " مات مسلام ": وإن قالت بينةمـا يـدل عـىل تقـديم : فعن أمحـد, ومل يؤرخا معرفتهم, " نعرفه كافرا ": وبينة, "مسلام

)١٠(وأمـا يف األوىل. )٩( الصورة الثانيـة)٨(واختاره اخلرقي يف, )٧(بينة اإلسالم بكل حالرف أصـل دينـه, فاختار التعـارض ومل يفـرق بـني مـن ع وسـوى . )١١(عـرف ومـن مل ي, ـ


, اإلقنـاع )١١/٣٠٩(, اإلنـصاف )٢٩٤/ ١١(فـروع , ال)٥٦٣(, الـوجيز )٦١٢/ ٢(املستوعب : انظر ).٥/٣٤٣(, املنتهى )٤/٤٩٠(

).١١/٣٠٩(, اإلنصاف )١١/٢٩٤(الفروع : انظر )٢(

).١١/٢٩٤(, الفروع )٢/٦١٢(, املستوعب )٢/١٩٧(اهلداية : انظر )٣(

.»ب « ليست يف )٤(

.هذا هو املذهب يف هذه الصورة )٥(, املنتهـى )٤٩٠/ ٤(, اإلقناع )١١/٢٩٥(, الفروع )٥٦٣(, الوجيز )٣٧٨/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر

)٥/٣٤٣.(

.»ب « ليست يف )٦(

).٥٦٣(, الوجيز )٢/٣٧٨(الرعاية الصغرى : انظر )٧(

.»ب « ليست يف )٨(

نعرفه مسلام, وبينة نعرفه كافرا : أو قالت بينة": وهي قوله )٩( ".

ات مسلام, وبينةم: وإن قالت بينة": وهي قوله )١٠( ."مات كافرا :

).٣٢٣/ ١٤(, املغني )١٤٩, ١٤٨(خمترص اخلرقي : انظر )١١(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠١

إن عرف أصل دينه قدمت البينة الناقلة ": وقالوا فيهام, القايض ومجاعة بني الصورتني .)١("وإن مل يعرف تعارضتا, عنه

أخ وزوجة مسلامن, ولو كان بدال من االبن املسلم , أو بـدال مـن االبـن الكـافر, لكن حيث ينصف املال بيـنهام , كرنالكانا بمنزلته مع اآلخر يف مجيع ما ذ, أبوان كافران

ونـصفه يف مـسألة املـرأة , جيعل ها هنا نصفه يف مسألة األبوين بيـنهام عـىل ثالثـة, هناك وحكي عن أيب بكر يف مـسألة املـرأة واألخ.)٢(واألخ بينهام عىل أربعة أن هلـا الربـع: )٣( ,

وحكي عـن غـريه ألن مـا .وكالمهـا بعيـد, )٤(والبـاقي لالبـن واألخ نـصفني , الـثمن: فالسامل هلام يكون رضورة أرب, يأخذه االبن ظلم يف نظر املرأة واألخ .عاا

وله ابنان مسلم وكافر)٥(وإذا مات مسلم أسـلمت قبـل مـوت ": فأسلم وقـال, فال , " بل بعد ذلك ": وقال أخوه. عىل رواية توريثه بذلك"أو قبل قسمة تركته , أيب

أسلمت يف املحرم": وإن قال. عمال بقول أخيهإرث له وقـال ."ومات أيب يف صفر , بل مات قبل املحرم": أخوه .فاإلرث بينهام, "

ادعى عىل رجل أنه عبده/ أ−١٤٥/ومن وأتى كل منهام , " بل أنا حر ": فقال, . )٦(بينة تعارضتا

).١١/٣١١(, اإلنصاف )٢٩٤/ ١١(, الفروع )٣٧٨/ ٢(, الرعاية الصغرى )١٦٨/ ٦(الكايف : انظر )١(

.وهو املذهب )٢(, )٤/٤٩٠( اإلقنـاع ,)١١/٣١٣(, اإلنـصاف )١١/٢٩٥(, الفروع )٢/٣٧٩(الرعاية الصغرى : انظر

).٥/٣٤٤(املنتهى

).١١/٣١٣(, اإلنصاف )٢/٣٧٩(, الرعاية الصغرى )٢/١٩٨(اهلداية : انظر )٣(

).٢/٣٧٩(, الرعاية الصغرى )٢/٦١٤(املستوعب : انظر )٤(

.ليست يف املطبوع )٥(

إلقنــاع , ا)١١/٢٩٧(, اإلنــصاف )٥٨٨(, الــوجيز )٢/٣٧٥(الرعايــة الــصغرى : انظــر. وهــو املــذهب )٦( ).٣٣٥/ ٥(, املنتهى )٤/٤٨٤(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٢

.)٢(لرقبينة ا: وقيل. )١(تقدم بينة احلرية: وقيل إن قتلت فأنت حر": ومن قال لعبده وادعى العبد أنه قتل, ثم مات, " مل يقبـل ,

دمت بينـة العبـد, وأقام الورثـة بينـة بموتـه حتـف أنفـه, فإن أقام به بينة.إال ببينة ق . )٣(ـ .فيقيض بالتساقط أو القرعة أو القسمة, )٤(يتعارضان: وقيل

املحرم فسامل حر إن مت يف ": وإن قال وإن مت يف صفر فغانم حر , ثـم بعـد ." وحيتمل فـيهام .)٥(فهام عىل الرق , ?ومل يعلم هل مات فيهام أو يف غريمها, مدة بان موته

ه املـوت يف صـفر ـإذا ادعى الورثة موته قبل املحرم أن يعتق مـن رشط ألن أصـل بقـاء , .)٦(احلياة معه

إن مت من مريض هذا فسامل حـر" :وإن قال وإن برئـت منـه فغـانم حـر , ثـم , "مات ومل يعلم مم مات : وقيـل.الحـتامل موتـه يف املـرض بحـادث, )٧(فهام عـىل الـرق, وحيتمل أن يعتق من رشطه املـرض. )٨(إذ األصل عدم احلادث, يعتق أحدمها بالقرعة ,

).١١/٢٩٨(, اإلنصاف )١١/٢٩١(, الفروع )٢/٣٧٥(الرعاية الصغرى : انظر )١(

.املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٢(

.وهو املذهب )٣(, )١١/٢٩١(, الفروع مع التصحيح )٤٦٧(, املنور )٥٥٩(, الوجيز )٢/٣٧٦(الرعاية الصغرى : انظر

).٥/٣٣٩(, املنتهى )٤/٤٨٧(اإلقناع

).١١/٢٩١(, الفروع مع التصحيح )٢/٣٧٦(الرعاية الصغرى : انظر )٤(

.وهو املذهب )٥(, )٤/٤٨٧(, اإلقنــاع )١١/٣٠٢(, اإلنــصاف )٥٥٩(, الــوجيز )٢/٣٧٦(الرعايــة الــصغرى : انظــر

).٥/٣٣٩(املنتهى

).٢/٣٧٦(الرعاية الصغرى : انظر )٦(

).٥٥٩(, الوجيز )٣٧٧/ ٢(غرى الرعاية الص: انظر )٧(

.وهو املذهب )٨( =, املنتهــى )٤/٤٨٧(, اإلقنــاع )١١/٢٩٢(, الفــروع مــع التــصحيح )٢/٣٧٧(الرعايــة الــصغرى : انظــر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٣

.)١(ألن األصل دوامه وعدم الربء من ": بدال من قوله" يف مريض ": أو قال, ولو علمنا أنه مات يف أحد الشهرين

فقد عتق أحدمها يقينا فيعني بالقرعة , "مريض ه صـفر . )٢( ـوحيتمل أن يعتـق مـن رشط فإن أقـام كـل واحـد بينـة بموجـب عتقـه . )٣(ألن األصل بقاء احلياة واملرض, واملرض تقـدم : وقيـل, )٦(أو يقرع بينهام يف أخرى, )٥( يف رواية)٤( بينة لهوكانا كمن ال, تعارضتا

بينة املحرم والربء بكل حال )٧(. ه ـوإذا شهدت عىل ميت بينة ال ترث بعتـق سـامل يف , وقيمتـه ثلـث , )٨(]ه عضـمو[

وبينة وارثة بعتق غانم, ماله وقيمته كذلك ومل جتز إال الثلث, )٩(نـتفاحلكم كام لـو كا, .)٢(كام تقرر يف الوصايا, )١( عىل األصح)١٠(يعتق أسبقهام عتقا, أجنبيتني

= )٥/٣٣٩.(

).٢/٣٧٧(, الرعاية الصغرى )٦/١٦٥(الكايف : انظر )١(

.وهو املذهب كام أسلفنا يف املسألة التي قبلها )٢(

).١١/٣٠٤(, اإلنصاف )٢/٣٧٧(صغرى الرعاية ال: انظر )٣(

.هلام: »ب « يف )٤(

.وهي املذهب )٥(, )٤/٤٨٧(, اإلقنـاع )١١/٣٠٤(, اإلنصاف )٢٩٣/ ١١(, الفروع )٢/٣٧٧(الرعاية الصغرى : انظر

).٥/٣٤٠(املنتهى

).١١/٢٩٣(, الفروع )٢/٣٧٧(الرعاية الصغرى : انظر )٦(

.سهااملراجع السابقة, الصفحات نف: انظر )٧(

. وهو الصحيح لداللة السياق " مرضه ": واملطبوع » ج « و » ب « هكذا يف األصل , ويف )٨( ).٣٠٧/ ١١(, اإلنصاف )١١/٢٩٣(, الفروع )٥٥٩(الوجيز : وينظر

.كانتا: كانا, ويف املطبوع: »ج « يف )٩(

.»ب « ليست يف )١٠(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٤

فإن كانت ذات السبق األجنبية فكـذبتها الوارثـة أو ذات الـسبق الوراثـة, وهـي وإن جهـل أسـبقهام.عتق العبـدان, فاسقة أو شـهدت بينـة كـل عبـد بالوصـية بعتقـه, ,

وعلم تاريخ الوصية أو جهل يعتـق مـن كـل عبـد : وقيـل. )٣(أعتقنـا أحـدمها بالقرعـة, .بعيد عىل املذهب/ ب−١٤٥/وهو, )٤(نصفه

فإن كذبت الوارثة األجنبية لغا تكذيبها دون شهادهتا فعتق غانم, ووقـف عتـق , وإن مل تكـذب بـل . )٦(وعىل الوجـه البعيـد يعتـق نـصفه بـال قرعـة. )٥(سامل عىل القرعة

أو , )٩( عـىل القرعـة)٨( عتـق غـانم)٧(ويقف, يعتق سامل, فاحلكم بالعكس, كانت فاسقة .يعتق نصفه عىل الوجه البعيد

وإن مجعت الوارثة الفسق والتكذيب أو الفـسق والـشهادة بـالرجوع عـن عتـق , ولو شـهدت الوارثـة بـالرجوع وليـست فاسـقة وال مكذبـة قبلـت .عتق العبدان,سامل =

).٥٦٠(, الوجيز )٢/٣٧٧(الرعاية الصغرى : انظر )١(

).٣٧٩/ ١(كتاب الوصايا من املحرر املطبوع : انظر )٢(

.وهو املذهب )٣(, املنتهـى )٤/٤٨٩(, اإلقنـاع )١١/٢٩٣(, الفروع )٥٦٠(, الوجيز )٣٧٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر

)٥/٣٤٢.(

).٢٩٣/ ١١(, الفروع )٣٧٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٤(

.وهو املذهب )٥(, )٤/٤٨٨(, اإلقنــاع )١١/٣٠٨(, اإلنــصاف )٥٦٠(, الــوجيز )٢/٣٧٧(الرعايــة الــصغرى : انظــر

).٥/٣٤٢(املنتهى

).٣٠٨/ ١١(, اإلنصاف )٣٧٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٦(

.ونصف, وهو حتريف: يف املطبوع )٧(

.ليست يف املطبوع )٨(

.بنفس املراجع والصفحات. وهو املذهب كام يف املسألة التي قبلها )٩(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٥

ولو كانت قيمة غانم سدس املـال . كام لو كانت أجنبية, وحده)١(وعتق غانم, اشهادهتفيعتـق , تقبـل بـالعتق دون الرجـوع: وقال أبو بكر. )٢(وعتق العبدان , مل تقبل شهادهتا

والوارثة العادلة فـيام . )٣(فمن أصابته القرعة عتق, نصف سامل ويقرع بني باقيه واآلخر .كالفاسقة يف مجيع ما ذكرنا, ة ال شهاد)٤(تقوله خربا . كآخر التنجيزين مع أوهلام يف كل ما قدمنا)٦(التنجيز مع )٥(التدبريو

فشه, عىل رجلني أهنام قتال فالنا)٧(ومن شهدا فـإن , ا عىل الـشاهدين بقتلـهمه داصدق الويل األولني ثبت لـه القتـل بـشهادهتام وإن صـدق اآلخـرين أو الكـل مل يث. بـت

.القتل بحالومن شهدت عليه بينة أنه أتلف ثوبـا قيمتـه عـرشون وأن قيمتـه , وبينـة بإتالفـه,

ولو كان بكل قيمـة . )١(تسقطان لتعارضهام : وعنه. )٨(ثبت عليه أقل القيمتني , ثالثون .سامل: »ب « يف )١(

.وهو املذهب )٢(, املنتهـى )٤/٤٨٨(, اإلقنـاع )١١/٢٩٤(, الفـروع )٥٦٠(, الوجيز )٢/٣٧٧(الرعاية الصغرى : انظر

)٥/٣٤١.(

).٢٩٤/ ١١(, الفروع )٣٧٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٣(

.جربا, وهو تصحيف: يف املطبوع )٤(

وهو أيضا عتق العبد عن دبر, فهو مدبر. الوجه األكملالنظر يف عاقبة األمر لتقع عىل: لغة: التدبري )٥( . تعليق مكلف رشيد عتق عبده بموته: ورشعا . ).١/٤٥١(, معجم األلفاظ واملصطلحات الفقهية )٤/٢٦٨(, لسان العرب )٣٨٣(املطلع : انظر

).٣٤٢/ ٥(إلرادات حاشية ابن قائد عىل منتهى ا: انظر. أي بمرض املوت املخوف: التنجيز )٦(

.وهو خطأ .شهد: يف املطبوع )٧(

.وهو املذهب )٨(, اإلقنـاع )١١/٢٩٥(, الفـروع )٥٥٩(, الـوجيز )٢/٣٨١(, الرعاية الصغرى )٢/٢٠٠(اهلداية : انظر

).٥/٣٤٥(, املنتهى )٤/٤٨٨(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٦

.ثبت األقل هبام عىل األوىل دون الثانية, شاهدوإذا شــهدا بنكــاح متحــد باتفــاقهام أو بفعــل متحــد باتفــاقهام [ , كغــصب , )٢(]

كقتـل نفـس, أو يف نفسه, ورسقة أو , أو مكانـه, واختلفـا يف زمنـه, ثـوب)٣(وإحـراق, , واملـــرسوق, )٤(ولـــون املحـــرق , اخـــتالفهام يف آلـــة القتـــل: صـــفة تتعلـــق بـــه مثـــل

مجعت شهادهتام عند أيب بكر, )٥(واملغصوب وعنـد . )٦(لقـودحتـى بوجـوب القطـع وا, .)٧(أكثر أصحابنا ال جتمع للتنايف

ولو كان مما يتعدد ومل يشهدا باحتاده لكـن بكـل , فالشهادة بأمرين ال تنايف بينهام, أمر شاهد فيعمل بمقتىض ذلك ولو كان مكان كـل شـاهد. بينـة تامـة ثبـت / أ−١٤٦/

. نقل باجلمعوتعارضت البينتان يف التي قبلها إذا مل, األمران هاهنامجعـت شـهادهتام, وآخـر عـىل اإلقـرار بـه, وإذا شهد شاهد بالفعل , نـص عليـه,

.)٢(ال جتمع : )١(وقال أكثر األصحاب. )٨(واختاره أبو بكر =

).١١/٢٩٥(, الفروع )٢/٣٨١(الرعاية الصغرى : انظر )١(

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٢(

.وهو تصحيف , واملثبت من بقية النسخ. وإخراق: »ب « يف )٣(

.وهو تصحيف .املخرق: »ب « يف )٤(

.واملغصوب واملرسوق: تقديم وتأخري: »ب « يف )٥(

).٢٩٧/ ١١(, الفروع )٢/٣٨١(الرعاية الصغرى : انظر )٦(

.وهو املذهب )٧(, املنتهـى )٤/٥٠٠(, اإلقنـاع )٢٩٧/ ١١(, الفروع )٥٦١(, الوجيز )٢/٣٨١(الرعاية الصغرى : انظر

)٥/٣٥٥.(

.وهو املذهب )٨(ــر ــصغرى : انظ ــة ال ــوجيز )٢/٣٨١(الرعاي ــروع )٥٦١(, ال ــصاف )٢٩٨/ ١١(, الف , )١٢/٢٢(, اإلن

).٥/٣٥٦(, املنتهى )٤/٥٠٠(اإلقناع

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٧

واآلخـر عـىل اإلقـرار بـه مل جتمـع , وإن شهد أحدمها بعقد النكاح أو قتـل اخلطـأقوال واحدا وحيلف مدعي القتل مع . )٣( أو , شاهد الفعل ويـستحق الديـة عـىل العاقلـة

.مع شاهد اإلقرار ويستحق الدية عىل القاتلولو شهد شاهدان عىل رجل أنه أخذ من صبي ألفا وشـاهدان عـىل رجـل آخـر ,

أنه أخذ من الصبي ألفا إال أن تـشهد البينتـان عـىل ألـف , لزم الويل أن يطالبهام بـألفني, ألفا من أهيام شاءفيطلب , بعينها .

وإذا شهد شاهد عىل رجل أنه باع زيدا كذا أمس وآخر أنـه باعـه إيـاه اليـوم, أو , واآلخر أنـه أقـر بـذلك, أو طلق, أو أعتق, شهد أحدمها أنه باع كذا واختلفـا وقتـا أو , مكانا كملت البينة به .

وكذلك كل شهادة عىل القول وسـوى . )٤(مـه كـام سـبقسوى النكـاح فـإن حك, وطــرد أبــو بكــر فيــه حكــم . )٥(فــإهنم أحلقــوه باألفعــال , القــذف عنــد أكثــر أصــحابنا

ولو كانت الشهادة عىل اإلقرار بيشء مجعت وإن كـان نكاحـا. )٦(األقوال أو , أو قـذفا, .فعال

وإذا شــهد شــاهد بــألف وآخــر بــألف مــن قــرض مجعــت شــهادهتام, وإن شــهد . =

.أصحابنا: »ج « يف )١(

).١٢/٢٢(, اإلنصاف )١١/٢٩٨(, الفروع )٢/٣٨١(الرعاية الصغرى : انظر )٢(

).١٢/٢٢(, اإلنصاف )٥٦١(, الوجيز )٢/٣٨١(الرعاية الصغرى : انظر )٣(

.الخ... وإذا شهدا بنكاح: من الرسالة , مسألة) ٤٠٥(ص : انظر )٤(

.وهو املذهب )٥(ـــوجيز : انظـــر ـــروع )٥٦٢(ال ـــصاف )١١/٢٩٨(, الف ـــاع )١٢/٢٢(, اإلن ـــى )٤/٥٠٠(, اإلقن , املنته

)٥/٣٥٧.(

).٢٢/ ١٢(, اإلنصاف )١١/٢٩٨(الفروع : انظر )٦(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٨

ا بألف من قـرضأحدمه واآلخـر بـألف مـن ثمـن مبيـع مل جتمـع, إن شـهدا : وقيـل. )١(إقراره مجعت وإال فال )٢(.

, ثبـت األقـل بـشهادهتام, أو بـألفني, واآلخر بخمسامئة, وإن شهد أحدمها بألفسواء عزوا أو أحدمها الشهادة إىل اإلقـرار أو مل يعـزوا دعي إن شـاء لـتامم. وحيلـف امل ـ

. )٤(نص عليه , مع شاهده)٣(األكثروإذا شـــهد أن لـــه عليـــه ألفـــا ثـــم قـــال أحـــدمها[ , " قـــضاه منهـــا مخـــسامئة ":

ـــت شـــهادته ـــه, بطل ـــص علي ـــص, )٦(] )٥(ن ـــا )٧(ون ـــه أقرضـــه ألف ـــيام إذا شـــهدا أن فـــدمها ـــال أح ـــم ق ـــسامئة ": ث ـــضاه مخ ـــاأللف, "ق ـــشهادهتام صـــحيحة ب ـــاج , ف وحيتـــضاء اخلمـــس املا ـــة إىل شـــاهدق ـــي . )٨(ويمـــني/ ب−١٤٦/ئ ـــه يف الت ويتخـــرج مثل

.)١٠(ويتخرج فيهام أن ال يثبت بشهادهتام سوى مخسامئة. )٩(قبلها

.وهو املذهب )١(, املنتهـى )٤/٥٠١(, اإلقنـاع )١١/٢٩٩(, الفـروع )٥٦٢(, الوجيز )٢/٣٨٢(الرعاية الصغرى : انظر

)٥/٣٥٧.(

).١١/٢٩٩(, الفروع )٢/٣٨٢(الرعاية الصغرى : انظر )٢(

.لتامم األكثر إن شاء: ريتقديم وتأخ» ج « يف )٣(

).٥٦٢(, الوجيز )٢/٣٨٢(الرعاية الصغرى : انظر )٤(

.املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٥(

.»ج « ما بني املعكوفتني ليس يف )٦(

.»ب « ليست يف )٧(

.وهو املذهب )٨(, املنتهـى )٤/٥٠١(, اإلقنـاع )١١/٣٠٠(, الفـروع )٥٦٢(, الوجيز )٢/٣٨٣(الرعاية الصغرى : انظر

)٥/٣٥٧.(

).١٢/٢٤(, اإلنصاف )١١/٣٠٠(, الفروع )٢/٣٨٣(الرعاية الصغرى : انظر )٩(

).١٢/٢٤(, اإلنصاف )٢/٣٨٣(الرعاية الصغرى : انظر )١٠(

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٠٩

وإذا مجعنا بني الشهادتني املختلفتي الوقت يف قتل أو طـالق فالعـدة والتوريـث , .عقيب آخر املدتني

وإذا قال من له بينة بألف مل جيز ذلـك إذا كـان , "خمسامئة أريد أن تشهدا يل ب": .)٣( أبو اخلطاب)٢(وأجازه, )١(احلاكم مل يول احلكم بأكثر منها


, املنتهـى )٤/٥٠١(, االمتنـاع )٥٦٣(, الـوجيز )٢/٣٨٣(, الرعايـة الـصغرى )٢/٢٠٤(اهلداية : انظر )٥/٣٥٨(.

.واختاره: يف املطبوع )٢(

).٣٨٣/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢/٢٠٤(اهلداية : انظر )٣(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٠

אאאא)١(إذا قام به من يكفي سـقط , فرض كفاية آلدمي حقوكل, ل الشهادة يف املالحتم . مل جيز لسيده منعهوإن كان عبدا, عليه يكفي تعني منإن مل يوجد إال ف.عن الباقني

نـص , ر عليـه بـال رضر إليه وقـديعمتى د, لهامحت عىل من وأداؤها فرض عني .)٣( أيضاهو فرض كفاية: وقيل .)٢(عليه

.)٥(جيــوز إذا مل تتعــني: وقيــل, )٤(لهــا وال أدائهــاعــل عــىل حتم اجلخــذوال جيــوز أ .)٧)(٦(جيوز فيه برشط احلاجة: وقيل

ض لـه وللحـاكم أن يعـر . هللا تعـاىل إقامتهـا وتركهـا بحـدوجيوز ملن عنده شهادة

الــشهادات مجــع شــهادة, وهــي مــصدر شــهد يــشهد شــهادة )١( اخلــرب القــاطع, : الــشهادة: قــال اجلــوهري.

اإلخبـار بـام علمـه بلفـظ خـاص: واصطالحا. واملشاهدة املعاينة وهـي حجـة رشعيـة, تظهـر احلـق. وال ). ٤/٤٩٣(, اإلقناع )١/٣٢٥(, املصباح املنري )٣/٢٣٨(, لسان العرب )٤٩٦(املطلع : انظر. توجبه

.وهو املذهب )٢(, رشح منتهـى )٤٩٣/ ٤(, اإلقنـاع )٣٠٧/ ١١(, الفـروع )٥٦٥(, الوجيز )٢/٦٢٤(املستوعب : انظر

).٥٧٦/ ٣(اإلرادات ).٦/١٨٩(, الكايف )٦٢٤/ ٢(, املستوعب )٢/٢٠٢(اهلداية : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, اإلقنـاع )٣٠٩/ ١١(, الفـروع )٥٦٥(, الوجيز )٢/٣٨٨(, الرعاية الصغرى )٢/٢٠٢(اهلداية : انظر ).٣٤٨/ ٥(, املنتهى )٤/٤٩٤(

).٣٠٩/ ١١(, الفروع )٣٨٨/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢/٢٠٢(اهلداية : انظر )٥( ).١١/٣٠٩(الفروع , )٣٨٨/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٦(: قـال الـشيخ تقـي الـدين ابـن تيميـة. وقيل جيوز مطلقا, وقيل جيوز مع الفقر": يف هامش األصل حاشية )٧(

."وهذا أقوى األقوال

حكم حتمل[ ]الشهادة

حكــــم آداء[ ]الشهادة

حكــم أخــذ[عـــىلاجلعـــل ]الشهادة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١١

.)٢(ال جيوز: وقيل, )١(بالتوقف عنها

فـاألوىل , وإن مل يعلمهـا .مها حتـى يـسألهقمل ي, ها يعلم آلدميومن عنده شهادة . كتامهنا بالكليةوال حيل, فإن أقامها قبل إعالمه جاز .علمه هبا ابتداءأن ي

ففـي وجوبـه , سـوى النكـاح والرجعـة عقدوكل, ويستحب اإلشهاد عىل البيع .)٣( سبقفيهام خالف

: أو سامع بام يعلمه برؤيةوال جيوز للشاهد أن يشهد إال, والـوالدة, والرضـاع, والـرسقة, والغـصب, كالقتـل: لص األفعـاتفالرؤية ختـ

.ونحو ذلكــان ــسامع رضب ــهســامع: وال ــشهود علي ــن امل ــالط: م ــاق, القك ــراء, والعت , واإلب

وإن , به عىل مـن سـمعهدهشفيلزمه أن ي .وغريها, واألقارير, كم احلاكموح, والعقودال جيوز , رواألقاري, يف سامع احلكم: وعنه .)٥(أو مع العلم به, الختفائه, )٤( بههدهشمل ي

. وهو املذهب )١(, )١١/٣١٠(, الفـروع )٥٦٥(, الوجيز )٢/٣٨٨(, الرعاية الصغرى )٢٩/٢٥٧(الرشح الكبري : انظر

).٥/٣٤٨(, املنتهى )٤/٤٩٤(قناع , اإل)١٠/١٤٨(املبدع ).١٠/١٤٨(, املبدع )١١/٣١٠(, الفروع )٢/٣٨٨(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .وهي املذهب. أما اإلشهاد عىل عقد النكاح فقد قدم املصنف الرواية التي توجب اإلشهاد )٣(

, رشح منتهـى )٣٣١/ ٣(, اإلقنـاع )٢/١٨(كتاب النكـاح, بـاب رشوط النكـاح : املحرر املطبوع: انظر ).٦٤٨ /٣(اإلرادات

.وليس برشط. وأما اإلشهاد عىل الرجعة ففيه روايتان أطلقهام املصنف, واملذهب استحباب اإلشهاد , رشح منتهى اإلرادات )٥٦٠/ ٣(, اإلقناع )٢/٨٣(كتاب الطالق, باب الرجعة : املحرر املطبوع: انظر

)٣/١٤٨ .( .ليست يف املطبوع )٤( = . املذهبوهو )٥(

ــــــرب يف[ املعت ]الشهادة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٢

, يف احلـالإن أقـر بحـق: وعنـه .)٣( يف ذلـك)٢(ريخيـ: وعنـه .)١( عـىل نفـسههدهشـحتى يكـان "و, "أقرضـني"كقولـه , ه فقطتوإن أقر بسابق . به)٤(دهش, " كذاله عيل ": كقوله بـه دهشمل يـ, ونحـوه إقـرارا/أ−١٤٧/إذا جعلنـاه, "وقضيته كان له عيل "أو , له عيل .)٥(وهذا أصح, به هدهشيحتى

مل يمنـع , " بيننا علينا بام جيري وادهشتال ": إذا قال املتحاسبان: )٦(وعىل األوىل .)٨(منعي: وعنه, )٧(ولزم إقامتها, ذلك الشهادة, والنسب, كاملوت, بدوهنا غالبا)٩(ر علمهفيام يتعذ: من جهة االستفاضةوسامع, والعـزل, والواليـة, والـوالء, والعتـق, والوقـف ومـرصفه, والنكـاح, وامللك املطلق .)١٠(نص عليه, والطالق, وكذلك اخللع

= ـــاع )١٢/١٩(, اإلنـــصاف )١٠/١٥١(, املبـــدع )١١/٣١٣(, الفـــروع )٥٦٦(الـــوجيز : انظـــر , اإلقن

).٥/٣٥١(, املنتهى )٤/٤٩٦( ).١٩/ ١٢(, اإلنصاف )١٥١/ ١٠(, املبدع )٣١٣/ ١١(الفروع : انظر )١( .جيرب, وهو تصحيف: يف املطبوع )٢( ).١٢/١٩(, اإلنصاف )١٥١/ ١٠(, املبدع )٣١٣/ ١١(الفروع : انظر )٣( .وهو حتريف .أشهد: »ج « يف )٤( ).١٢/١٩(, اإلنصاف )١٥١/ ١٠(, املبدع )٣١٣/ ١١(الفروع : انظر )٥(أنه يلزمه أن يـشهد بـه عـىل مـن سـمعه وإن مل : أي الرواية األوىل يف مسألة السامع من املشهود عليه, وهي )٦(

.يشهده به .وهو املذهب )٧(

ـــر ـــوجيز : انظ ـــروع )٥٦٦(ال ـــدع )٣١٣/ ١١(, الف ـــاع )١٥١/ ١٠(, املب ـــى )٤٩٦/ ٤(, اإلقن , املنته)٥/٣٥٢.(

).١٥١/ ١٠(, املبدع )٣١٣/ ١١(الفروع : انظر )٨( .»ج « ليست يف )٩( ).٣١٦/ ١١(, الفروع )٥٦٦(, الوجيز )٦٢٦/ ٢(, املستوعب )٢/٢٠٢(اهلداية : انظر )١٠(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٣

يف ظـاهر كـالم أمحـد , يقـع العلـم بخـربهمعـدد عـن باالستفاضة إالوال يشهدمتـى وثـق بمـن أنـه : واألصـح, )٢(يكفي عـدالن فـصاعدا: وقال القايض .)١(واخلرقي .)٣( فالد وإالهشوسكنت نفسه إليه فلي, أخربه

, مـن نقـض, كالـيترصف فيه ترصف امل, طويلة مدة يف يد إنسانومن رأى شيئاــاء ــارة, وبن ــارة, وإج ــه بامل, وإع ــشهد ل ــاز أن ي ــكج ــل .)٤(ل ــشهد إال: وقي ــد ال ي بالي

.)٥(والترصفأو أبطل من وصاياه , أو أعتق من إمائه, ائهق من نس أنه طلوإذا شهدا عىل رجل

.)٧(تقبل: وقيل .)٦(مل تقبل هذه الشهادة, " نسينا عينهاأ ": وقاال, بعينهاواحدة . من ذكر رشوطهومن شهد بالنكاح فال بد


ــر ــستوعب )٢/٢٠٢(اهلدايــة : انظ ــي )٦/٢٢٤(, الكــايف )٦٢٦/ ٢(, امل , الــوجيز )١٤/١٢٦(, املغن ).٥/٣٥١(, املنتهى )٤/٤٩٦(, اإلقناع )٥٦٦(

ـــة : انظـــر )٢( ـــي )٦/٢٢٤(, الكـــايف )٢/٦٢٦(, املـــستوعب )٢/٢٠٢(اهلداي ـــدع )١٤/١٢٦(, املغن , املب)١٠/١٥٣.(

).١٢/١٢(, اإلنصاف )١٠/١٥٣(, املبدع )١١/٣١٧(الفروع : انظر )٣( . الورع أن ال يشهد إال باليد والترصف, خصوصا يف هذه األزمنة: وقالوا. وهو املذهب )٤(

ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/٢٠٣(اهلداي ــايف )٢/٦٢٧(, امل ــروع )٦/٢٢٦(, الك ــاع )١١/٣١٨(, الف , اإلقن ).٥/٣٥٢(, املنتهى )٤/٤٩٧(

).١١/٣١٨( الفروع ,)٦/٢٢٦(, الكايف )٢/٦٢٧(, املستوعب )٢/٢٠٣(اهلداية : انظر )٥( . وهو املذهب )٦(

).٥/٣٥٥(, املنتهى )٤/٤٩٩(, اإلقناع )٢٥/ ١٢(, اإلنصاف )٢/٣٨٩(الرعاية الصغرى : انظر ).١٢/٢٥(, اإلنصاف )٢/٣٨٩(الرعاية الصغرى : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٤

فإنه يـصفه , أو قتل, أو قذف, )١(أو رشب, أو زنى, رسقةأو, ومن شهد برضاع, وهــل يعتــرب يف وصــف الزنــى ذكــر الزمــان .)٢(ويــذكر مــا يعتــرب للحكــم وخيتلــف بــه

.)٣( عىل وجهني ? هباواملزين, واملكان زلمل يـ "أو , " مـات مـن ذلـك "أو , " هلـتق فهحرج ": بقتل شهديوإذا قال من

.مل حيكم به, " فامت هحرج ": وإن قال .ونحوه صح, " مات حتىضمناأو الـدقيق مـن , الطـري مـن بيـضه وأ, هذا الغـزل مـن قطنـه أنومن شهد لرجل

. له بذلكمكح, حنطته مكح, سواه شاهدان أنه وارثه ال يعلامن له وارثا إرث ميتىعوإذا شهد ملن اد

وال .)٤( ففي االستكـشاف معهـا وجهـانوإال, ربة الباطنةله برتكته إن كانا من أهل اخل .)٥( يف ذلك بحالجيب أخذ كفيل

. "مخر "زيادة : »ج « يف )١( .»ج « ليست يف )٢( . وهو املذهب. زمان واملكان واملزين هباأن يصف الزنى, ويذكر ال: الوجه األول )٣(

.ال يشرتط ذكر املزين هبا ومكان الزنى وزمانه: الوجه الثاين , اإلقنــاع )٣٢٢/ ١١(, الفــروع )٥٦٦(, الــوجيز )٦٢٨/ ٢(, املــستوعب )٢/٢٠٣(اهلدايــة : انظــر

).٣٥٣/ ٥(, املنتهى )٤/٤٩٧( .جيب االستكشاف: الوجه األول )٤(

ال جيب االستكشاف, بل يقبل الشاهدان سـواء كانـا مـن أهـل اخلـربة الباطنـة, أو مل يكونـا: الوجه الثاين . .وهو املذهب

, )١٢/١٦(, اإلنــصاف )٣٢٤/ ١١(, الفــروع )٥٦٧(, الــوجيز )٢٨٤/ ٢٩(الــرشح الكبــري : انظــر ٠)٣٥٤/ ٥(, املنتهى )٤/٤٩٨(اإلقناع

.»ب « ليست يف )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٥

إن كـان قـد : وقيل .)١(فكذلك, " غريه يف هذا البلدال نعلم له وارثا ": وإن قاال /.ب−١٤٧/)٢(كشف خربه يف بالد سفرهكم حتى ياوقف احلت, سافر عنه


ــر ــ: انظ ــري ال ــوجيز )٢٨٥/ ٢٩(رشح الكب ــروع )٥٦٧(, ال ــصاف )٣٢٥/ ١١(, الف , )١٧/ ١٢(, اإلن ).٣٥٤/ ٥(, املنتهى )٤/٤٩٨(اإلقناع

).١٧/ ١٢(, اإلنصاف )٣٢٥/ ١١(, الفروع )٢٩/٢٨٥(الرشح الكبري : انظر )٢(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٦

: ستة)١(وهي يف ظاهر املذهب

, والبلــوغ, )٤(] ذكرهنــ حيــث إال[ , )٣(واإلســالم, )٢(والعدالــة, واحلفــظ, العقــل .والنطق

وال مـن يعـرف بكثـرة الغلـط , )٥(مغفلوال , معتوهوال , فال تقبل شهادة جمنون .وال تقبل شهادة غري العدل .حال إفاقته يف ممن خينق أحيانا)٦(وتقبل .هووالس

.واملروءة, الصالح يف الدين: شيئان)٧(عدالةويعترب لل يـأيتبـأن ال , ب املحـارمجتنـو, الفرائض وسننها الراتبة أداء: فالصالح يف الدين

.)٩(ةصغري)٨( نمدوال ي, كبرية

).١١/٣٢٩(, الفروع )٥٦٧(, الوجيز )١٩٣/ ٦(, الكايف )٢/٢٠٤(اهلداية : انظر )١( . "]٢:الطالق[ I x y z { H: لقول اهللا": هامش األصل حاشيةيف )٢(

." لآلية, وألن الكافر ليس بعدل وال مريض وال هو منا فال تقبل شهادته ": يف هامش األصل حاشية )٣(

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )٤( . التحفظ والتيقظإذا سها من قلة: من الغفلة, مصدر غفل يغفل غفوال وغفلة: املغفل )٥(

.عدم االهتداء إىل الترصفات الرابحة بسبب البساطة وسالمة القلب: واصطالحا ).٢٢٢(, عوارض األهلية )٤٨٨(, خمتار الصحاح )٢/٤٤٩(املصباح املنري : انظر

." شهادة "زيادة : »ب « يف )٦(أي ريض ومقنع يف الشهاد: ورجل عدل. ضد اجلور: العدالة لغة )٧( . ة

. هي استواء أحواله يف دينه, واعتدال أحواله وأقواله: واصطالحا ). ٤/٥٠٤(, اإلقناع )٢/٣٩٧(, املصباح املنري )١١/٤٣٠(, لسان العرب )٤٩٩(املطلع : انظر

." عىل"زيادة : يف املطبوع )٨( = . وهو املذهب )٩(

ــــــرب يف[ املعت ]العدالة

ضــــــــــابط[ــــصالح يف ال

]الدين

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٧

العـــدل مـــن مل تظهـــر : وقيـــل .)١(روايتـــان الـــشهادة بالكذبـــة الواحـــدة ويف رد .)٢(ةـــمنه ريب

أو , )٣(اجلهميةأو , كمن يعتقد مذهب الرافضة, ه لبدعةقسوال تقبل شهادة من ف .)٦(ه عىل خمالفهن بالشهادة ملوافققبل إذا مل يتدييويتخرج أن .)٥( تقليدا)٤(املعتزلة

.وتوبته إكذابه نفسه . أو مل حيدد حوال تقبل شهادة القاذف حتى يتوب سواء =

, اإلقنـــاع )٥٦٨(, الـــوجيز )١٩٥/ ٦(, الكـــايف )٦٢٩/ ٢(, املـــستوعب )٢/٢٠٤(اهلدايـــة : انظـــر ).٥/٣٦٠(, املنتهى )٤/٥٠٤(

ترد شهادته بالكذبة الواحدة, ألن الكذب كبرية: الرواية األوىل )١( . .ال ترد شهادته, ألن الكذب صغرية, وهي املذهب: الرواية الثانية اإلقنــاع ,)١٢/٣٤(, اإلنــصاف )١٠/١٧١(, املبــدع )١١/٣٣٣(, الفــروع )١٥١/ ١٤(املغنــي : انظــر

).٥/٣٦١(, املنتهى )٤/٥٠٤( ).١٢/٣٤(, اإلنصاف )١٠/٣٣٧(, الفروع )٢/٣٩٢(الرعاية الصغرى : انظر )٢(هم أتباع اجلهم بن صفوان, وهي فرقة معطلة تنكر أسامء اهللا وصفاته, وتزعم أن اإلنسان جمبور : اجلهمية )٣(

. وغري ذلك من الضالالت. املعرفة بالقلب فقطعىل أفعاله, وأن اجلنة والنار تفنيان, وأن اإليامن هو ).١/٨٥(, امللل والنحل )١٩٩(الفرق بني الفرق : انظر

جملـس احلــسن – مـن رؤسـائهم –سـموا بـذلك العتـزال واصـل بـن عطـاء, وعمـرو بـن عبيـد : املعتزلـة )٤( ال مؤمن وال كافر– مرتكب الكبرية –البرصي ; لقوهلام بأن الفاسق .

عتزلة القول بنفي الصفات عن اهللا, والقول بأن القرآن حمـدث, وأن اهللا ال يـرى يف اآلخـرة, وأن وجيمع امل .القدرية, والعدلية, وتصل فرقهم إىل عرشين فرقة: اهللا ليس بخالق ألفعال العباد, ويسمون أيضا

). ٤٥−١/٤٢(امللل والنحل : انظر .وهو املذهب )٥(

, )١١/٣٣٧(, الفـروع )٢/٣٩٢(, الرعايـة الـصغرى )٢/٦٣٣(ستوعب , املـ)٢/٢٠٥(اهلدايـة : انظر ).٥/٣٦١(, املنتهى )٤/٥٠٤(اإلقناع

).٢/٣٩٢(, الرعاية الصغرى )٢/٦٣٣(, املستوعب )٢/٢٠٥(اهلداية : انظر )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٨

يعتــرب معهــا يف غــري : وعنــه .)١(وإذا تــاب الفاســق قبلــت شــهادته بمجــرد توبتــه .)٢(إصالح العمل سنة, القاذف

أو رشب من النبيذ , ج بال ويلكمن تزو: من الفروع املختلف فيهاومن أتى شيئاوإن .ه شـهادتردـ مل ت)٣(المتـأوونحـوه , مع إمكاهناما أو حجر زكاةأو أخ, سكرهماال ي

.)٥( أيضاال ترد: وقيل .)٤(نص عليه, تداعتقد حتريمه ر .هه ويشينب ما يدنسوجتن, هنيه ويزمل ما جيفاستعامل: وأما املروءة, )٨(ذوشعـاملو, اصقـوالر, ينـغوامل, )٧(رخسمـتاملو, )٦(عافصـاملشهادة فال تقبل


ـــة : انظـــر ـــة الـــصغرى )٢/٦٤٢(, املـــستوعب )٢/٢٠٦(اهلداي ـــوجيز )٢/٣٩٢(, الرعاي , )٥٦٩(, ال ).٥/٣٦٤(, املنتهى )٤/٥١٠(, اإلقناع )١٢/٤٣(إلنصاف ا

).٢/٣٩٢(, الرعاية الصغرى )٢/٦٤٢(, املستوعب )٢/٢٠٦(اهلداية : انظر )٢(. أن ال يمكــن محلــه عــىل ظــاهره) ١: (هــو رصف اللفــظ عــن ظــاهره لــدليل, ورشوطــه ثالثــة: التأويــل )٣(

). ٥٠٠(املطلع : انظر. الدال عىل إرادتهالدليل ) ٣. (جواز إرادة ما محله عليه) ٢( .وهو املذهب )٤(

ـــر , اإلقنـــاع )١٠/١٧٣(, املبـــدع )٥٦٨(, الـــوجيز )٢/٦٣٤(, املـــستوعب )٢/٢٠٦(اهلدايـــة : انظ ).٥/٣٦٢(, املنتهى )٤/٥٠٦(

).٣٨/ ١٢(, اإلنصاف )٦٣٤/ ٢(, املستوعب )٢/٢٠٦(اهلداية : انظر )٥(املصافع )٦( فاملـصافع مـن يـصفع . رضب قفاه بجمـع كفـه: وصفعه صفعا: قال السعدي. عمفاعل من صف:

. غريه, ويمكن قفاه من غريه فيصفعه ).٥٠٠(, املطلع )٨/٢٠٠(لسان العرب : انظر

املتمسخر )٧( اسم فاعل من متسخر, وهو متفعل من سخر, فاملتمسخر يفعل ويقـول أشـياء تكـون سـببا ألن : ). ٤/٣٥٢(, لسان العرب )٥٠٠(املطلع : انظر. أي يتهزأ بهيسخر منه,

املشعوذ )٨( وهـي خفـة يف اليـدين, وآخـذة . ليـست مـن كـالم أهـل الباديـة: من الـشعوذة, قـال ابـن فـارس: ). ٣/٤٩٥(, لسان العرب )٥٠١(املطلع : انظر. كالسحر

ضــــــــــابط[ ]املروءة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤١٩

أو يأكـل يف , بـال مئـزرمامأو يـدخل احلـ, مامأو احلـ )٢(الشطرنج أو )١(ردالنومن يلعب ب .ونحوه, أهله)٣(مباضعةأو يتحدث ب, الناس رجليه يف جممعأو يمد, السوق

, )٦)(٥(الالنخــو, )٤(احلائــكو, كاحلــارس: عرفــاةوأمــا أصــحاب الــصناعة الدنيــ , )١١(الكبــــاشو, )١٠(الالزبــــو, )٩(مالقــــامو, )٨(احالكــــسو, امواحلجــــ, )٧(صباغالــــو

النرد )١( فاريس معرب. يشء يلعب به: ).٣/٤٢١(, لسان العرب )٥٠٠(املطلع : انظر. الشطرنج )٢( فاريس معرب, وهو اللعبة املعروفة: ).٢/٣٠٨(, لسان العرب )٥٠٠(املطلع : انظر. املباضعة )٣( ). ٨/١٢(, لسان العرب )٥٠٠(املطلع : انظر. هي جمامعة الزوجة: ). ١٦٧(تار الصحاح , خم)١/١٥٧(املصباح املنري : انظر. هو الذي ينسج الثوب: احلائك )٤(مبالغة من النخل, وهو من نخل اليشء نخال: النخال )٥( والنخـال . غربلتـه: ونخـل الـدقيق. إذا نقى رديئه:

هو الـذي يتخـذ غربـاال أو نحـوه, يغربـل بـه مـا يف جمـاري الـسقايات, ومـا يف الطرقـات مـن حـىص : هنا . ريهاوتراب, ليجد يف ذلك شيئا من الفلوس والدراهم وغ

). ٤/٥٠٨(, اإلقناع )١/٦٨٨(, لسان العرب )٥٠١(املطلع : انظر ." هو املفتش يف السقايا عىل الفلوس ونحوها ": يف هامش األصل حاشية )٦(

.من الصبغ, وهي الذي يصبغ الثياب أي يلوهنا: الصباغ )٧( ). ١/٣٣٢(, املصباح املنري )٨/٤٣٧(لسان العرب : انظر

. بالغة من الكسح, وهو الكنس, ثم استعري لتنقية البئر والنهر وغريهم: الكساح )٨( ). ٢/٥٣٣(, املصباح املنري )٢/٥٧١(لسان العرب : انظر

فعال من قم البيت: القامم )٩( .الكناسة: إذا كنسه, والقاممة: ). ١٢/٤٩٣(, لسان العرب )٥٠١(املطلع : انظر

نسا ونقال ومجعا وغري ذلكالذي صناعته الزبل ك: الزبال )١٠( . ). ١١/٣٠٠(, لسان العرب )٥٠١(املطلع : انظر

. الكناس: واملطبوع» ج « , ويف »ب « هكذا يف األصل و )١١( . وذلك من أفعال السفهاء والسفلة. هو الذي يلعب بالكبش ويناطح به: والكباش ). ٤/٥٠٩(, اإلقناع )٥٠١(املطلع : انظر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٠

حـــسن طـــريقهم يف فرـــونحـــوهم فتقبـــل شـــهادهتم إذا ع, )٢(اطالنفـــو, )١(اغالـــدبو ./أ−١٤٨/دينهم

.وإن قبلناه من غريهم, وال يقبل مستور احلال منهم ن حــرضه املــوت مــن مــسلمصــية يف الــسفر ممــ بالووال تقبــل شــهادة الكفــار إال

.)٤(ويف اعتبار كوهنم من أهل الكتاب روايتان .)٣(إذا مل يوجد غريهم, وكافر: وعنـه .جل الرةيصوهنا لإو, فواوال حر, ما خانوا, فهم احلاكم بعد العرصلوحي

, )٧(امللـة وجهـاناد ويف اعتبـار احتـ, )٦)(٥(ة بعـضهم عـىل بعـضتقبل شـهادة أهـل الذمـ

). ٨/٤٢٤(لسان العرب : انظر. هو الذي يدبغ اجللود ليستفاد منها: الدباغ )١(اللعاب بالنفط: النفاط )٢( ). ٤/٥٠٨(, اإلقناع )٥٠١(املطلع : انظر. . وهو املذهب )٣(

ـــر , اإلقنـــاع )١٠/١٦٧(, املبـــدع )٥٦٧(, الـــوجيز )٢/٦٣٢(, املـــستوعب )٢/٢٠٥(اهلدايـــة : انظ ).٥/٣٦٠(, املنتهى )٤/٥٠٣(

.وهي املذهب. يعترب كوهنم من أهل الكتاب: الرواية األوىل )٤( .ال يعترب ذلك: الرواية الثانية ــة : انظــر ــستوعب )٢/٢٠٥(اهلداي ــصغرى )٦/١٩٤(, الكــايف )٢/٦٣٢(, امل ــة ال , )٢/٣٩٥(, الرعاي

).٣٦٠/ ٥(, املنتهى )٤/٥٠٣(, اإلقناع )١١/٣٥٤(, الفروع مع التصحيح )٥٦٧(الوجيز .وال تقبل شهادة الكفار: هذه هي الرواية الثانية يف مسألة )٥(

).١٠/١٦٨(, املبدع )٢/٣٩٥(, الرعاية الصغرى )١٩٤/ ٦(الكايف : انظر رواه . " أجاز شهادة بعـض أهـل الذمـة عـىل بعـض ملا روى جابر أن النبي ": يف هامش األصل حاشية )٦(

."واخلرب يرويه جماهد وهو ضعيف. بلغلط يف هذه بال شك حن: قال اخلالل. ابن ماجة

.واملسألة عىل خالف املذهب. ال يعترب احتاد امللة: الوجه األول )٧( .يعترب احتادمها: الوجه الثاين ).١٢/٣٢(, اإلنصاف )٢/٣٩٥(الرعاية الصغرى : انظر

ـــــــــــم[ حكشــــــــــــهادة

]الكافر

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢١

.)١(واألول املذهبإذا وجـدت فـيهم , تقبل مـن املميـزين: وعنه .)٢(وال تقبل شهادة الصبيان بحال

وهـا قبـل تفـرقهم عـن احلـال التـي يف اجلـراح إذا أدال تقبل إال: وعنه .)٣(بقية الرشوط .)٤(جتارحوا عليها

.ه فيام إذا أداهـا بخطـفوتوق .)٥(نص عليه, ة األخرس باإلشارةوال تقبل شهادن فهمت تقبل باإلشارة مم: وقيل .)٧(أهنا تقبل: وعندي .)٦(أن ال تقبل: واختار أبو بكر .)٩( إليه أيضا)٨(يءوقد أوم . الرؤيةهمنه فيام طريق

.أي عدم قبول شهادة الكفار ولو عىل بعضهم البعض, إال بالوصية يف السفر )١( .هو املذهبو )٢(

ــــة : انظــــر ــــستوعب )٢/٢٠٥(اهلداي ــــوجيز )٦/١٩٣(, الكــــايف )٢/٦٢٩(, امل ــــدع )٥٦٧(, ال , املب ).٥/٣٥٩(, املنتهى )٤/٥٠٣(, اإلقناع )١٠/١٦٥(

).١٦٥/ ١٠(, املبدع )٦٢٩/ ٢(, املستوعب )٢/٢٠٥(اهلداية : انظر )٣( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, الفــــروع )٥٦٧(, الــــوجيز )٦/١٩٣(, الكــــايف )٢/٦٢٧(, املــــستوعب )٢/٢٠٣(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٥٩(, املنتهى )٤/٥٠٣(, اإلقناع )١٠/١٦٦(, املبدع )١١/٣٥٦(

).١٢/٣٠(, اإلنصاف )١٠/١٦٧(, املبدع )١١/٣٥٦(الفروع : انظر )٦( .وهو املذهب )٧(

ــدع )١١/٣٥٦(الفــروع : انظــر ــصاف )١٠/١٦٧(, املب ــاع )١٢/٣٠(, اإلن , املنتهــى )٤/٥٠٣(, اإلقن)٥/٣٥٩.(

.أومأ: هكذا يف النسخ املخطوطة, ويف املطبوع )٨( .وال تقبل شهادة األخرس باإلشارة: هذه هي الرواية الثانية يف مسألة )٩(

).١٦٦/ ١٠(, املبدع )٣٥٦/ ١١(, الفروع )٢/٦٢٧(, املستوعب )٢/٢٠٣(اهلداية : انظر


]الصبيان


]األخرس

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٢

وجتوز شهادة األعمى .بام سمعه قبل صممهو, يف املرئياتوجتوز شهادة األصمفإن مل يعرفه إال بعينه , وبام رآه قبل عامه إذا عرف الفاعل باسمه ونسبه, يف املسموعات

.)١( فوجهانهفصفو

ـوال تقبل شهادة مـن جي واملكاتـب , د ملكاتبـهكـشهادة الـسي, إىل نفـسه هبـا نفعـارعفو بوأحد الشفيعني , فلس باملال برشط احلجروالغرماء للم, ت للميوالويص, دهلسي

أو رشيـككه بام هو وكيـليأو الرشيك لرش, والوكيل ملوكله, )٢( ] عن شفعته[ اآلخر .ونحوهم, موروثه قبل اندمالهحرجبوالوارث , فيه

هبـا مكفح, فإن قلنا تقبل .)٣( وجهانويف شهادة الوارث ملوروثه يف مرضه بدين . احلكم باملوت بعدهمل يتغري

كـشهادة مـن ال تقبـل شـهادته , وال تقبل شهادة مـن يـدفع هبـا عـن نفـسه رضرا .)٤( الشاهد عليهحرجب إلنسان

أو قطـع الطريـق , قذفـهمـن كمـن شـهد عـىل , ه عىل عدووال تقبل شهادة العدو .عليه

وهــو . تقبــل شــهادة األعمــى إذا مل يعــرف الفاعــل إال بعينــه فوصــفه للحــاكم بــام يتميــز بــه: األولالوجــه )١(

.املذهب .ال تقبل: الوجه الثاين , اإلقنــــاع )٥٧٠(, الــــوجيز )٦/٢٢٧(, الكــــايف )٢/٦٢٧(, املــــستوعب )٢/٢٠٣(اهلدايــــة : انظــــر

).٥/٣٦٥(, املنتهى )٤/٥١١( .» ب «ما بني املعكوفتني ليس يف )٢(تقبل شهادة الوارث ملوروثه يف مرضه بدين, وهو املذهب: الوجه األول )٣( .

.ال تقبل: الوجه الثاين ).٥/٣٦٩(, املنتهى )٤/٥١٤(, اإلقناع )١٢/٥٤(, اإلنصاف )١١/٣٦١(الفروع : انظر

وصورته أن يشهد عىل ولـد شـهود بحـق, ويكـون الولـد ": يف هامش األصل حاشية )٤( سـقط بمقـدار (... .", فيخرج الوالد للشهود فال تقبل, ألنه يدفع به عن نفسه رضرا )كلمة

ـــــــــــم[ حكشــــــــــــهادةاألصـــــــــــم

]واألعمى

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٣

.)١( وجهان عىل القرويويف شهادة البدوي

بـل قت: وعنه .)٣( لبعض/ب−١٤٨/ بعضهم)٢(لنسبعمودي اوال تقبل شهادة تقبـل شـهادة : وعنـه .)٤( أو قذفبأن يشهد له بعقد نكاح, يف الغالب به نفعافيام ال جير

.)٥(وبالعكس ال تقبل, املولود للوالد

وتقبـل شـهادة بعـض هـؤالء عـىل .)٦(آلخـر روايتـانلويف شهادة أحد الزوجني .بعض

وولـد الزنـى يف , لعتيقـهىلواملـو, والصديق لـصديقه, يهوتقبل شهادة األخ ألخ .سم عىل قسمتهاوالق, واملرضعة عىل إرضاعها, الزنى وغريه

.تقبل شهادة البدوي عىل القروي, وهو املذهب: الوجه األول )١(

.ال تقبل: الوجه الثاين ــر ــة : انظ ــستوعب )٢/٢٠٧(اهلداي ــي / , )٦٤٤/ ٢(, امل ــوجيز )١٤٩/ ١٤(املغن ــاع )٥٧٠(, ال , اإلقن

).٣٦٥/ ٥( املنتهى ,)٤/٥١١(سموا بعمودي النسب . اآلباء واألمهات وإن علوا, واألوالد وإن سفلوا: عمودا النسب عند الفقهاء هم )٢(

). ٣٨٢(املطلع : انظر. استعارة من املعنى اللغوي للعمود, ألن اإلنسان يعمد هبام ويقوى .وهو املذهب )٣(

, اإلقنــــاع )١٠/١٨٥(, املبــــدع )٥٧١(الــــوجيز, )٢/٦٤٢(, املــــستوعب )٢/٢٠٦(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٦٧(, املنتهى )٤/٥١٣(

).١٠/١٨٥(, املبدع )٢/٦٤٢(, املستوعب )٢/٢٠٦(اهلداية : انظر )٤( ).١٠/١٨٥(, املبدع )٢/٦٤٢(املستوعب : انظر )٥( .ال تقبل شهادة أحد الزوجني لآلخر, وهي املذهب: الرواية األوىل )٦(

.تقبل: الرواية الثانية , اإلقنـــاع )٥٧١(, الـــوجيز )٢٠٦/ ٦(, الكـــايف )٦٤٢/ ٢(, املـــستوعب )٢/٢٠٦(اهلدايـــة : انظـــر

).٦/٣٦٧(, املنتهى )٤/٥١٣(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٤

ال تقبـل : وعنـه .)١(ة واحلـروتقبل شهادة العبد واألمة فيام تقبل فيـه شـهادة احلـر .)٢(ة خاصشهادة الرقيق يف القود واحلد

أو , أو جنونـه, أو صـغره, هأو رقـ, ه لكفرهت شهادتدفر, ومن شهد عند احلاكم .)٤(ال تقبل أبدا: وعنه .)٣( عنهثم أعادها بعد زوال املانع قبلت يف األصح, خرسه

ثـم, أو دفـع رضر, أو جلـب نفـع, أو عـداوة, أو زوجية, ت لتهمة رحمدوإن ر: وقيـل .)٦(تقبل: وقيل .لفسقلكام لو ردت , )٥(مل تقبل عىل األصح, زال املانع فأعادها

وتقبـل فـيام , وتطليـق الزوجـة, كإعتاق القـن, زال باختيار الشاهد مانعال تقبل يف كل .)٧(سواه

مل يمنـع , أو مـات, نـأو ج, مأو ص, سرأو خ, يمثم ع, ومن شهد عند احلاكم . احلكم بشهادته


ــة : انظــر , اإلقنــاع )١٠/١٨١(, املبــدع )١١/٣٥٧(, الفــروع )٢/٦٢٩(, املــستوعب )٢/٢٠٤(اهلداي ).٥/٣٦٤(, املنتهى )٤/٥١٠(

).١١/٣٥٧(, الفروع )٢/٣٩٦(ية الصغرى الرعا: انظر )٢( . وهو املذهب )٣(

, املنتهـى )٤/٥١٦(, اإلقنـاع )١٢/٥٦(, اإلنصاف )٥٧٢(, الوجيز )٣/٣٩٧(الرعاية الصغرى : انظر )٥/٣٧٠ .(

).١٢/٥٦(, اإلنصاف )٣/٣٩٧(الرعاية الصغرى : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, املنتهـى )٤/٥١٦(, اإلقنـاع )١٢/٥٧(, اإلنصاف )٥٧٢(, الوجيز )٣/٣٩٧(الرعاية الصغرى : انظر )٥/٣٧٠.(

) ١٢/٥٧(, اإلنصاف )٣/٣٩٧(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٥

ابتـدأها املـشهود إال عـداوة, اممنع احلكم هب, أو هتمة, من فسقوإن حدث مانع .فإهنا ال متنعه, عليه بأن قذف الشهود

ونحـوه مل , " قحـأ "أو , " ملـعأ ": فإن قـال, بلفظهاوال يصح أداء الشهادة إال .حيكم هبا

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٦

אא اإلقـرار توهل يكفي يف ثبـو, رجالة شهادة أربعط إالوانى واللال يقبل يف الز

.)١(عىل روايتني ?أو يشرتط أربعة, هبام رجالنيعتـرب : وقيـل .)٢(ر رجـالن إذا قلنـا يعـزويكفي يف الـشهادة عـىل مـن أتـى هبيمـة

. رجالنوال يقبل يف بقية احلدود والقصاص إال .)٣(أربعة والوصـية, والـرهن, واخليار فيـه, واألجل, كالبيع, ويقبل يف املال وما يقصد به

ونحـوه , /أ−١٤٩/وتسمية املهـر, جمهول النسبودعوى رق, أو الوقف عليه, ملعني . أو امرأةوإن كان كافرا, عاه بام اديعد ويمني املورجل, وامرأتانورجل, رجالن

: وقيـــل, )٤(" يف شـــهادته شـــاهدي صـــادقنإو": وال يـــشرتط أن يقـــول فيهـــا .)٥(يشرتط

.ال يثبت إال بأربعة, وهي املذهب: الرواية األوىل )١(

.يثبت اإلقرار بشاهدين: الرواية الثانية , اإلقنـاع )١١/٣٦٩(, الفـروع )٥٧٤(, الـوجيز )٢/٣٩٨(, الرعاية الـصغرى )٦/٢١٧ (الكايف: انظر

).٥/٣٧٢(, املنتهى )٤/٥١٩( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنـاع )٣٦٩/ ١١(, الفروع )٥٧٤(, الوجيز )٣٩٨/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢١٧/ ٦(الكايف : انظر ).٣٧٢/ ٥(, املنتهى )٤/٥١٩(

).٢/٣٩٨(, الرعاية الصغرى )٦/٢١٧(, الكايف )٢/٦٤٨(املستوعب : انظر )٣( .وهو املذهب )٤(

, )١٢/٦٣(, اإلنـصاف )١٠/١٩٧(, املبـدع )٣٧١/ ١١(, الفـروع )٢/٣٩٨(الرعاية الصغرى : انظر ).٣/٦٠١(, رشح منتهى اإلرادات )٤/٥٢٠(اإلقناع

).١٠/١٩٧(, املبدع )١١/٣٧١(, الفروع )١٢/٣٩٨(الرعاية الصغرى : انظر )٥(

ـــــــــــــدد[ عـــــشهود يف ال

]احلدود

ـــــــــــــدد[ عـــــشهود يف الاألموال ومـا

]ه يقصد ب

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٧

.)٢(يقبل: وقيل .)١( ويمنيمكان رجل, وال يقبل امرأتان ويمني

, والوكالـة يف املـال, يف العتـق, الـشاهد واليمـني وأ, املرأتان وهل يقبل الرجل و ماودعـوى األسـري إسـال, ودعـوى قتـل الكـافر السـتحقاق سـلبه, فيـهواإليصاء إليه

.)٣(عىل روايتني ? أم الالتي ال قود فيها بحال العمد ووجناية اخلطأ, هق ملنع رسابقاففـيام إذا كـان القـود يف بعـضها كاملأمومـة , فإن قلنا بـالقبول يف اجلنايـة املـذكورة

.)٤(واهلاشمة روايتان

, كالنكـاح, لـع عليـه الرجـال غالبـاطيو, وال مـال ليس بعقوبةوما عدا ذلك ممافـال يقبـل , التوكيل يف غـري مـال وأواإليصاء , والوالء, والنسب, والطالق, والرجعة

وامرأتــان يف النكــاح والرجعــة مــن ذلــكيقبــل رجــل: وعنــه .)٥(فيــه إال رجــالن

.وهو املذهب )١(, الفــــروع )٥٧٥(, الــــوجيز )٦/٢٢٠(, الكــــايف )٢/٦٤٩(, املــــستوعب )٢/٢٠٨(اهلدايــــة : انظــــر

).٥/٣٧٣(, املنتهى )٤/٥٢٠(, اإلقناع )١١/٣٧٠( ).١١/٣٧٠(, الفروع )٢/٦٤٩(, املستوعب )٢/٢٠٨(اهلداية : انظر )٢( . د واليمني, يف ذلك كله, وهي املذهبتقبل شهادة الرجل واملرأتني, والشاه: الرواية األوىل )٣(

.ال تقبل: الرواية الثانية , اإلنـــصاف )١٠/١٩٧(, املبـــدع )٥٧٤(, الـــوجيز)٢/٦٤٩(, املـــستوعب )٢/٢٠٨(اهلدايـــة : انظـــر

).٥/٣٧٣(, املنتهى )٤/٥٢٠(, اإلقناع )١٢/٦٢( . املذهبوهي. تقبل شهادة الرجل واملرأتني, والشاهد واليمني: الرواية األوىل )٤(

.ال يقبل إال رجالن: الرواية الثانية , )١١/٣٧٦(, الفـروع مـع التـصحيح )٥٧٤(, الـوجيز)٦/٢١٨(, الكـايف )٢/٦٥١(املستوعب : انظر

).٥/٣٧٣(, املنتهى )٤/٥٢١(, اإلقناع )١٢/٦٣(اإلنصاف .وهو املذهب )٥(

ــــر ــــة : انظ ــــستوعب )٢/٢٠٨(اهلداي ــــايف )٢/٦٤٩(, امل ــــ)٦/٢١٩(, الك ــــدع )٥٧٤(وجيز, ال , املب ).٥/٣٧٢(, املنتهى )٤/٥١٩(, اإلقناع )١٠/١٩٥(

ـــــــــــــدد[ عــيام ــشهود ف الليس بعقوبـةومــــــــــــال,ويطلــع عليــه

]الرجال

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٨

خاصة )٢)(١(.

إذا مل , واحـد)٣(بيطـار وطبيـب, حومهاوداء الدابة ون, قبل يف معرفة املوضحةيو .)٤(نص عليه, يوجد غريه

وال فيام يوجب القود مل يثبت به قود, ويمنيأو شاهد, وامرأتنيومن أتى برجل .)٧(نقلها ابن منصور, عليه عبداي كان املجنذا إ)٦(يثبت املال: وعنه .)٥(مال

يف خلـعوإن أتى بذلك رجل . القطع ثبت له املال دونومن أتى بذلك يف رسقةعت اخللع ادوإن أتت بذلك امرأة .فأما البينونة فتثبت بمجرد دعواه .ثبت له العوض

.مل يثبت بهن ولـدها أو, أهنـا أم ولـده هلـا ولـدة ادعى عىل آخر بيده أمـوإن أتى بذلك رجل

.)٨(د ونـسبه منـه روايتـانويف ثبـوت حريـة الولـ .ه له باألمـة وأهنـا أم ولـدمكح, ولده

.واملطبوع» ب « ليست يف )١( ).١٢/٥٩(, اإلنصاف )١٠/١٩٥(, املبدع )٢/٦٤٩(املستوعب : انظر )٢( ). ٤/٦٨(لسان العرب : انظر. والبيطار هو معالج الدواب. من البطر وهو الشق: البيطار )٣( ).٥٧٤(, الوجيز )٦/٢٢٢(, الكايف )٢/٦٤٩(املستوعب : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, الفــــروع )٥٧٥(, الــــوجيز )٦/٢٢٠(, الكــــايف )٢/٦٥١(, املــــستوعب )٢/٢٠٩(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٧٥(, املنتهى )٤/٥٢٢(, اإلقناع )١١/٣٧٦(

. »ب « ليست يف )٦( .)١٢/٦٥(, اإلنصاف )١٠/١٩٩(, املبدع )١١/٣٧٦(الفروع : انظر )٧( . وهي املذهب. ال تثبت حريته وال نسبه من مدعيه: الرواية األوىل )٨(

.يثبتان: الرواية الثانية , الفــروع مــع )٥٧٥(, الــوجيز )٦/٢٢١(, الكــايف )٢/٦٥١(, املــستوعب )٢/٢٠٨(اهلدايــة : انظــر

).٥/٣٧٥(, املنتهى )٤/٥٢٢(, اإلقناع )١١/٣٧٨(التصحيح

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٢٩

.)٢(ى عليهعد للم)١(يناهبقوإن , يثبت نسبه بدعواه: وقيل, والثيوبـة, والبكـارة, كعيـوب النـساء حتـت الثيـاب, لع عليـه الرجـالوماال يط

.)٤(إىل امـرأتنييفتقـر : وعنه .)٣(قبل فيه امرأةفيونحوه , والرضاع, واحليض, والوالدة ./ب−١٤٩/والرجل فيه كاملرأة

.نفيناه: »ج « يف )١( ).١٢/٦٦(, اإلنصاف )١٠/٢٠٠(, املبدع )١١/٣٧٨(الفروع : ظران )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنــــاع )٥٧٤(, الــــوجيز )٦/٢٢٢(, الكــــايف )٢/٦٤٨(, املــــستوعب )٢/٢٠٨(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٧٤(, املنتهى )٤/٥٢١(

).٦/٢٢٢(, الكايف )٢/٦٤٨(, املستوعب )٢/٢٠٨(اهلداية : انظر )٤(

ـــــــــــــدد[ عــيام ــشهود ف الال يطلع عليه

]الرجال

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٠

אאאאאאאא

. فيه كتاب القايض إىل القايضلقب ي يف حقال جتوز الشهادة عىل الشهادة إال

إىل أو غيبـة, أو مـرض, األصـل بمـوتشهود تعذر شهادة تن أ وال حيكم هبا إالال حيكم : وعنه .)٢( ال تتسع للذهاب والعود يف اليومإىل مسافة: وقيل, )١(مسافة القرص

.)٣(هبا حتى يموت األصولإن شهد الفروع فلم حي: )٤(فعىل األوىل وا وقـف م حتى حرض األصول أو صحك

عنـحدث فـيمن أقـام الـشهادة م لو ماوإن حدث فيهم .احلاكم عىل سامعه منهم حكم .اهاهناحلكم هبا منعه

دهشا": فيقول شاهد األصل)٥(يسرتعيهوال جيوز لشاهد الفرع أن يشهد إال أن مـن قـرضبأو يعزوهـا إىل سـب, أو يسمعه يشهد هبا عند احلاكم ." شهاديت بكذاعىل

.)٧(بحال عاءال جيوز بدون االسرت: وعنه .)٦( ونحوه فيجوزأو بيع

.وهو املذهب )١(ــة : نظــرا ــستوعب )٢/٢٠٩(اهلداي ــصغرى )٦/٢٣٤(, الكــايف )٢/٦٥٥(, امل ــة ال , )٢/٤٠٠(, الرعاي

).٥/٣٧٧(, املنتهى )٤/٥٢٥(, اإلقناع )١٠/٢٠٢(, املبدع )٥٧٦(الوجيز ).١٠/٢٠٢(, املبدع )٢/٤٠٠(, الرعاية الصغرى )٦/٢٣٤(الكايف : انظر )٢( .الخ... م هبا إال أن تتعذر شهادة شهود األصلوال حيك: هذه هي الرواية الثانية يف مسألة )٣(

).١٠/٢٠٢(, املبدع )٢/٤٠٠(, الرعاية الصغرى )٢/٦٥٥(, املستوعب )٢/٢٠٩(اهلداية : انظر ..الخ.. وال حيكم هبا إال أن تتعذر شهادة شهود األصل بموت: وهي قوله )٤(: أي: شاهد األصـل يـسرتعي شـاهد الفـرعفـ. وهو استفعال من رعيت اليشء إذا حفظته: من االسرتعاء )٥(

). ١٤/٣٢٥(, لسان العرب )٥٠٢(املطلع : انظر. يستحفظه شهادته, ويأذن له بأن يشهد عليه .وهو املذهب )٦(

, اإلقنـاع )١١/٣٨٣(, الفـروع )٥٧٦(, الـوجيز)٢/٤٠٠(, الرعايـة الـصغرى )٦/٢٣٦(الكايف : انظر ).٥/٣٧٧(, املنتهى )٤/٥٢٥(

).١١/٣٨٣(الفروع ) ٢/٤٠٠(, الرعاية الصغرى )٦/٢٣٦(كايف ال: انظر )٧(

ضــــــــــابط[الشهادة عـىل

]الشهادة

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣١

شـهدا عـىل كـل سـواء)١(فتثبت, بشاهدينوال تثبت شهادة شاهدي األصل إال ال تثبـت إال ": وقال ابن بطة .)٢(نص عليه, شاهد شاهدأو شهد عىل كل, منهامواحدويتخرج أن تكفي شـهادة فـرعني بـرشط أن يـشهدا ." )٣( فرعان أصلعىل كل, بأربعة .)٤(ن األصلني م واحدعىل كل

.)٦(يـدخلن فـيهام: وعنـه .)٥(وال مدخل للنساء يف شـهود الفـرع وال يف أصـوهلم )٨(]نيوامـرأت[ فإذا شهد رجل.)٧(يدخلن يف األصول دون الفروع وهو األصح: وعنه

عـىل رجـل, ولـو شـهد رجـالن .)٩(مل جيز إال عىل الوسطى, أو عىل رجلني, عىل مثلهم

. »ب « ليست يف )١( .وهو املذهب )٢(

ــة : انظــر ــستوعب )٢/٢١٠(اهلداي ــصغرى )٦/٢٣٦(, الكــايف )٢/٦٥٦(, امل ــة ال , )٢/٤٠١(, الرعاي ).٣/٣٧٨(, املنتهى )٤/٥٢٦(, اإلقناع )٥٧٦(الوجيز

ــة : انظــر )٣( ــستوعب )٢/٢١٠(اهلداي ــصغرى )٦/٢٣٦(, الكــايف )٢/٦٥٦(, امل ــة ال , )٢/٤٠١(, الرعاي ).١٠/٢٠٤(املبدع

).١٠/٢٠٤(, املبدع )٢/٤٠١(الرعاية الصغرى : انظر )٤( ).١٠/٢٠٤(, املبدع )١١/٣٥٨(, الفروع )٣٠/٥٩(الرشح الكبري : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

ـــري : انظـــر ـــدع )١١/٣٥٨(, الفـــروع )٣٠/٥٨(الـــرشح الكب ـــاع )١٠/٢٠٤(, املب , )٤/٥٢٦(, اإلقن ).٥/٣٧٨(املنتهى

).١٠/٢٠٤(, املبدع )٥٧٦(, الوجيز )٢/٦٥٧(, املستوعب )٢/٢٠٩(اهلداية : انظر )٧( معطوفـة عـىل كلمـة " امرأتان " ألن كلمة " وامرأتان ":والصحيح . هكذا يف األصل, وهو خطأ نحوي )٨(

مرفوعـة وعالمـة رفعهـا ألـف "امرأتـان "فتكـون . , وهو فاعـل مرفـوع وعالمـة رفعـه الـضمة"رجل " .االثنني, ألهنا مثنى

.دخول النساء يف شهود الفرع واألصل: وهي رواية )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٢

.)٢(إال عىل األوىل, جاز, )١(]ناوامرأت[

وإذا حكم ثم .حتى تثبت عدالتهم وعدالة أصوهلم, وال جيوز أن حيكم بالفروعمل يضمنا , " لقد بان لنا كذب األصول وغلطهم ": ولو قاال .نامرجع شاهدا الفرع ض

.شيئاـــالوا ـــ ": وإن رجـــع األصـــول فق ـــلطأو غ, انبذك ـــ, "ا ن ـــل .)٣(وانمض ال: وقي

.مل يضمن الفريقان شيئا, " ما أشهدناهم بيشء ": ولو قالوا .)٤(نونمضي تالفـا, ضبقأو مل ي, املالضب قض سواءقمل ين, وإذا رجع شهود املال بعد احلكم

وإن رجـع شـهود العتـق .اهم يشءوال يلـزم مـن زكـ, ويلـزمهم الـضامن .كان أو باقيـا ./أ−١٥٠/غرموا القيمة

وإن كـان بعـده مل .غرموا نـصف املـسمى, قبل الدخول بطالقدوإن رجع شهو .)٦(هى كليغرمون املسم: وعنه .)٥(يغرموا شيئا

معطوفـة عـىل كلمـة " امرأتني " , ألن كلمة " وامرأتني ": والصحيح. هكذا يف األصل وهو خطأ نحوي )١(

جمرورة وعالمة جرها الياء, "رأتني ام"فتكون . وعالمة جره الكرسة) عىل(, وهو اسم جمرور بـ"رجل " .ألهنا مثنى

.ال مدخل للنساء يف شهود الفرع واألصل: وهي رواية )٢( .وهو املذهب )٣(

, اإلقنـاع )١١/٣٨٨(, الفـروع )٥٧٧(, الـوجيز )٢/٤٠١(, الرعايـة الكـربى )٦/٢٤٧(الكـايف : انظر ).٥/٣٧٩(, املنتهى )٤/٥٢٧(

).٣٨٨/ ١١(, الفروع )٤٠١/ ٢(الرعاية الكربى : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

, املبـدع )٥٧٧(الـوجيز ) ٤٠٢/ ٢(, الرعاية الـصغرى )٦٥٩/ ٢(, املستوعب )٢/٢١١(اهلداية : انظر ).٣٨١/ ٥(, املنتهى )٥٢٨/ ٤(, اإلقناع )١٠/٢٠٨(

).٢٠٨/ ١٠(, املبدع )٣٩٠/ ١١(, الفروع )٤٠٢/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٣

يـستوىف إذا : وقيـل .)١(مل يـستوف, قبل االسـتيفاءوإن رجع شهود القود أو احلد .ءيكام يف الفسق الطار, )٢(كان آلدمي

ط الغـرم عـىل سويتقـ .ة مـا تلـفلـزمهم ديـ, "أخطانـا ": وقالوا, وإن كان بعده غرمـوا وإن رجـع مـنهم مخـسة, رشـ العمر غـ من عرشةبحيث لو رجع شاهد, عددهم .النصف

امـرأةوكـل, سمـ رجعوا لـزم الرجـل اخلثم, وثامن نسوةوإن شهد باملال رجل .)٤( نصف الثمن امرأةيلزمه النصف وكل: وقيل .)٣(رشالع

لـزمهم, ثـم رجـع الـستة, مجفـر, واثنان باإلحـصان, بالزنىعة أرب)٥(وإذا شهد .)٧(وشاهدي اإلحصان النصف, يلزم شهود الزنى النصف: وقيل .)٦(الدية أسداسا

. الضامنلامولو رجع شهود الزنى دون اإلحصان أو بالعكس لزمهم ك

.هبوهو املذ )١(

ـــر ـــة : انظ ـــستوعب )٢/٢١١(اهلداي ـــايف )٦٥٨/ ٢(, امل ـــوجيز )٢٤٧/ ٦(, الك ـــروع )٥٧٧(, ال , الف ).٣٨١/ ٥(, املنتهى )٥٢٨/ ٤(, اإلقناع )١١/٣٩٠(

).٢٠٩/ ١٠(, املبدع )٣٩٠/ ١١(الفروع : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

).٥/٣٨١(, املنتهى )٥٢٦/ ٤(, اإلقناع )١٢/٧٥(, اإلنصاف )٤٠٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر ). ١٢/٧٥(, اإلنصاف )٤٠٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٤( .وهو خطأ . شهدوا: يف املطبوع )٥( .وهو املذهب )٦(

, اإلقنـاع )٣٩١/ ١١(, الفروع )٥٧٨(, الوجيز )٢٠٤/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢٤٨/ ٦(الكايف : انظر ).٣٨١/ ٥(, املنتهى )٤/٥٣٥(

).٣٩١/ ١١(, الفروع )٤٠٤/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢٤٨/ ٦(الكايف : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٤

, عـواثـم رج, فإن رجـم . بالزنى واثنان منهم باإلحصان صح أربعة)١(وإن شهد, )٣(وثالثــة أرباعهــا عــىل الثــاين, )٢(ألزمنــا شــاهدي اإلحــصان ثلثــي الديــة عــىل األول

.والباقي عىل اآلخرين فهل يوزع الغرم إذا رجـع الكـل, وبرشطه شهود, ولو شهد بتعليق العتق شهود

.)٤(عىل وجهني ?نصف بني اجلهتنييأو , عىل عددهم .)٥(نص عليه, ه غرم املال كل, م رجع الشاهدث, ويمني بشاهد يف مالمكوإذا ح

.)٦( النصفميغر: وقيل .)٧( عنهاويضمن شهود التزكية إذا رجعوا عنها ما يضمنه من زكوهم لو رجعوا

العـدل وإذا زاد .لغت شهادهتم ومل يـضمنوا[ قبل احلكم وإذا رجع شهود احلق

.وهو خطأ. شهدا: يف املطبوع )١(أهنم يتساوون يف الضامن, فتقسط الدية عـىل عـددهم, فالـشاهدان هنـا بمثابـة : أي عىل الوجه األول وهو )٢(

.أربعة شهود للزنى واإلحصان, أي أربعة أسداس وهي الثلثانأن يلزم شهود الزنى النصف, وشاهدي اإلحصان النصف: اين وهوأي عىل الوجه الث )٣( . .يوزع الغرم عىل عددهم إذا رجع الكل, وهو املذهب: الوجه األول )٤(

.ينصف بني اجلهتني: الوجه الثاين , )٤/٥٣٠(, اإلقنـاع )١٢/٧٦(, اإلنـصاف )٣٩١/ ١١(, الفـروع )٢/٤٠٢(الرعاية الـصغرى : انظر

.)٥/٣٨٢(املنتهى .وهو املذهب )٥(

, اإلقنــــاع )٥٧٧(, الــــوجيز )٦/٢٥٠(, الكــــايف )٢/٦٥٨(, املــــستوعب )٢/٢١٠(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٨٢(, املنتهى)٤/٥٢٩(

).٦/٢٥٠(, الكايف )٢/٦٥٨(, املستوعب )٢/٢١٠(اهلداية : انظر )٦( .واملطبوع» ب « ليست يف )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٥

.)٢(نص عليه, نكارها قبلتاها بعد إأو أد قبل احلكم)١( ] يف شهادته أو نقصوطـاف بـه , رهعـز, أو تبـني كذبـه يقينـا, احلاكم بـشاهد الـزور بـإقرارهملوإذا ع

." فاجتنبوه شاهد زورذاه ا وجدناإن ": ويقال, يشتهر أمرهيثح

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )١( ).١٢/٧٧(, اإلنصاف )١١/٣٨٨(الفروع : انظر )٢(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٦

אאאא)٢)(١(ال يصح اإلقرار من غري مكلف خمتار أذون له فيصح يف قدر ما إال من الصبي امل,

. إذا صححنا ترصفه باإلذن,أذن له فيه ومـن أكـره . فالقول قوله بال يمني, وذكر أنه مل يبلغ,وإذا أقر من يشك يف بلوغه

عىل أن يقر لزيد فأقر لعمرو, أو أن يقر بدراهم فأقر بدنانري صح إقراره, . يشء فهو كإقراره يف صحته إال يف ثالثة أشياءومن أقر يف مرضه ب :

إقراره باملال لوارث فإنه ال يقبل: أحدها فلها قدر ,ولو أقر المرأته بالصداق [ , .)٣(]ال بإقراره , مهر املثل بالزوجية

ولو أقر هلـا بـدين ثـم أباهنـا.مل يسقط إرثها, ولو أقر أنه كان أباهنا يف صحته ثـم , .صح إقرارهمل ي, تزوجها

ولو أقر لوارث فهـل يعتـرب بحـال ,)٤( أو بـالعكس, ثم صار عند املـوت أجنبيـا, .)٥( عىل روايتني ?اإلقرار أو املوت

¢ ¡ � I :واألصـل فيـه قـول اهللا. اإلقرار إخبار عن أمـر يلزمـه": يف هامش األصل حاشية )١(

£ ¤ ¦¥ § ©¨ H ]٨١:آل عمران[ ". . أقر باليشء يقر إقرارا إذا اعرتف به: االعرتاف, يقال: اإلقرار لغة )٢(

إظهار مكلف خمتار: واصطالحا ما عليه ; لفظا, أو كتابة, أو إشارة أخرس, أو عىل موكلـه, أو موليـه, أو .وهو ليس بإنشاء. موروثه بام يمكن صدقه

).٤/٥٣٧(, اإلقناع )١٠/٢٢٣(, املبدع )٥/٨٢(, لسان العرب )٥٠٥(املطلع : انظر .ما بني املعكوفتني ليس يف املطبوع )٣( ).٢١٤/ ٢(اهلداية : انظر. ولد له ابن ويموتأن يقر ألخيه بامل ثم ي: بيانه )٤( .وهي املذهب . مل يصح إقراره, اعتبارا بحال اإلقرار: الرواية األوىل )٥(

= .يصح إقراره, اعتبارا بحال املوت: الرواية الثانية

اإلقـــــــــرار[بـــــــــيشء يف

]املرض

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٧

وإذا أقر بدين لوارث وأجنبي لزم يف حصة األجنبي ويتخـرج أن ال يلـزم إذا , )١(عزاه إىل سبب واحد .)٢( أو أقر األجنبي بذلك ,

لكــن هــل .أصــحهام قبولــه, )٣(ففيــه روايتــان, وارثره باملــال لغــري إقــرا: الثــاين فـال ,ال تقبل فيام زاد عىل الثلـث: واألخرى. )٥( عىل وجهني? به دين الصحة)٤(حياص

.حياص دين الصحة فهـل يلـزمهم , وال مـال لـه غـريه," هذا األلـف لقطـة فتـصدقوا بـه ": وإذا قال

.سواء صدقوه أو كذبوه, )٦(ايتني عىل رو?التصدق بالكل أو الثلث =

, املبــــدع )١١/٤١٠(, الفــــروع )٥٨١(, الــــوجيز )٦/٢٦٠(, الكــــايف )٢/٢١٤(اهلدايــــة : انظــــر ).٥/٣٩١(, املنتهى )٤/٥٣٩(اإلقناع , )١٠/٢٢٨(

: وهو املذهب )١(, )١٢/١٠٢(, اإلنــصاف )١١/٤١٠(, الفــروع )٥٨١(, الــوجيز )٤٠٦/ ٢(الرعايــة الــصغرى : انظــر

).٥/٣٩١(, املنتهى )٤/٥٣٩(اإلقناع ).١٢/١٠٢(, اإلنصاف )١١/٤١٠(الفروع : انظر )٢( .ب قبول اإلقرار, وهي املذه: الرواية األوىل )٣(

.ال يصح بزيادة عىل الثلث, فال حماصة: الراوية الثانية ــة ــاع )١٢/٩٩(, اإلنــصاف )٢٥٩/ ٦(, الكــايف )٢/٦٦٣(, املــستوعب )٢١٢/ ٢(انظــر اهلداي , اإلقن

). ٥/٣٩٠(, املنتهى )٤/٥٣٩(مضارع حاصه: حياص )٤( .إذا اقتسموا حصصا: يتحاصون: قال اجلوهري:

).٧/١٣( لسان العرب ,)٥٠٥(املطلع : انظر .وهو املذهب. ال حياص به دين الصحة, بل يبدأ هبم: الوجه األول )٥(

.حياص به دين الصحة: الوجه الثاين , الفــــروع مــــع التــــصحيح )٦/٢٥٩(, الكــــايف )٢/٦٦٣(املــــستوعب ). ٢/٢١٢(اهلدايــــة : انظــــر

).٣٩٠/ ٥(, املنتهى )٤/٥٣٩(, اإلقناع )١١/٤١١( = .وهي املذهب. يلزمهم التصدق بالكل: وىلالرواية األ )٦(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٨

ثم أقر بدين, وال يملك غريه,أو وهبه,)١(وإذا أعتق عبدا ومل ,نفذ العتق واهلبـة, .)٣( ويباع العبد فيه,يقبل: وقيل. )٢( نص عليه,يقبل اإلقرار يف نقضهام

وإذا أقر املريض بدين ثم بوديعة بعينها أو بالعكس فرب الوديعة أحق, . هبا .)٥(وهو األصح, يقبل: وعنه, )٤(ال يقبل: فعنه,إقراره بوارث: الثالث

وإذا أقر العبد بحد صح وأخذ به يف احلال, ونحوه, أو طالق, أو قود, إال قـود ,يؤخـذ بـه : وقال ابن عقيل وأبو اخلطـاب. )٦(نص عليه, فإنه يتبع به بعد العتق,النفس

وليس للمقر له بالقود العفو عىل رقبة العبد. )٧(يف احلال أيضا . =

.يلزمهم التصدق بالثلث: الرواية الثانية , )٤/٥٥٧(, اإلقناع )١٢/١٤٨(, اإلنصاف )٤١١/ ١١(, الفروع )٤٠٦/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر

).٥/٤٠٨(املنتهى ." عبده ": يف املطبوع )١( .وهو املذهب )٢(

).٥/٣٩١(, املنتهى )٥٣٩/ ٤(, اإلقناع )٥٨١(لوجيز , ا)٤٠٦/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر ).٤٠٦/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٣(, )٢/٤٠٦(, الرعايــة الــصغرى )٢٦٠/ ٦(, الكــايف )٦٦٦/ ٢(, املــستوعب )٢/٢١٣(اهلدايــة : انظــر )٤(

).١٢/١٠٤(اإلنصاف : وهو املذهب )٥(

ــة : انظــر ــستوعب )٢/٢١٣(اهلداي ــصغرى )٦/٢٦٠(الكــايف , )٢/٦٦٦(, امل ــة ال , )٢/٤٠٦(, الرعاي ).٣٩٠/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٠(اإلقناع , )١٢/١٠٤(اإلنصاف

: وهو املذهب )٦(, )١٢/١٠٥(, اإلنصاف )٢/٤٠٧(, الرعاية الصغرى )٦٦٧/ ٢(, املستوعب )٢/٢١٣(اهلداية : انظر

).٥/٣٩٢(, املنتهى )٤/٥٤٠(اإلقناع ).٢/٤٠٧(, الرعاية الصغرى )٢/٦٦٧(, املستوعب )٢/٢١٣(اهلداية : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٣٩

وإذا أقر العبد بجناية خطأ أو غصب أو رسقة أو العبد غري املأذون له بـامل عـن , . ويقطع للرسقة يف احلال, بل يتبع به بعد العتق,مل تقبل عىل السيد, أو مطلقا,معاملة

ولــــو أقــــر باجلنايــــة مكاتــــب تعلقــــت برقبتــــه وذمتــــه .)١( ذكــــره القــــايض, . )٢(أن ال يتعلق إال بذمته كاملأذون/ أ−١٥١/ويتخرج

ولو أقر السيد عىل العبد بيشء ممـا ذكرنـا ومل يلـزم الـسيد منـه إال , مل يقبـل عليـه, وإذا أقر عبد غري مكاتب لسيده.فداء ما يتعلق بالرقبة لو ثبتت بالبينة أو أقر له سـيده ,

. مل يصح,باملن أقر أنه بـاع عبـده نفـسه بـألف فـصدقه لزمـه األلـفوم وإن كذبـه حلـف ومل . . ويعتق فيهام,يلزمه يشء

ومن أقر لعبـد غـريه بـامل صـح وإن أقـر لبهيمـة مل . وبطـل بـرده,وكـان لـسيده, .)٤( فيعترب تصديقه,يصح ويكون ملالكها: وقيل.)٣(يصح

ومن أقر حلمل امرأة بام ل صح .أو يتبني أن ال محل فيبطل, إال أن تلقيه ميتا, وإن ولــدت حيــا وميتــا فاملــال للحــي وإن ولــدت ذكــرا وأنثــى حيــني فهــو هلــام ,

إال أن يعزوه إىل ما يوجب التفاضـل مـن إرث أو وصـية تقتـضيه فيعمـل بـه, بالسوية ,

: وهو املذهب )١(, اإلقنـاع )٢٣١/ ١٠(, املبـدع )٢/٦٦٧(, املستوعب )٢/٢١٣(, اهلداية )١٧٤(اجلامع الصغري : انظر

).٥/٣٩٢(, املنتهى )٤/٥٤١( ).١٠/٢٣١(, املبدع )٢/٦٦٧(, املستوعب )٢١٣/ ٢(اهلداية : انظر )٢( : وهو املذهب )٣(

, اإلنـصاف )٥٨٢(, الـوجيز )٢/٤٠٧(, الرعاية الصغرى )٦/٢٦١(, الكايف )٢١٥/ ٢(داية اهل: انظر ).٣٩٣/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤١(, اإلقناع )١٢/١٠٨(

).١٠٨/ ١٢(, اإلنصاف )٤٠٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٠

اإلقـرار للحمـل إال أن ال يـصح: )٢(التميميوقال أبو احلـسن . )١(وهذا قول ابن حامديعزوه إىل إرث أو وصية فيصح ويكون بني . )٤( االثنني عىل حسب ذلك)٣(

ومن أقر بامل يف يده لغريه فكذبه بطل إقـراره وأقـر بيـده , ينتـزع منـه : وقيـل. )٥( إن عـاد: وعـىل األول وهـو املـذهب.فعىل هذا أهيام غري قوله مل يقبل منه. )٦(لبيت املال

املقر فادعاه لنفسه أو لثالث قبل منه ومل يقبل بعدها عود املقر له أوال إىل دعـواه, ولـو . .)٧(كان عوده إىل دعواه قبل ذلك فوجهان

ولو كـان املقـر بـه أو نفـس املقـر بـأن أقـر برقهـا للغـري فهـو كغـريه مـن , عبـدا)٨(


, اإلنــصاف )٤١٤/ ١١(وع , الفــر)٥٨٢(, الــوجيز )٦٧١/ ٢(, املــستوعب )٢١٥/ ٢(اهلدايــة : انظــر ).٣٩٣/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٥(, اإلقناع )١٢/١١٦(

عبدالعزيز بن احلارث بن أسد التميمي, صحب أبا القاسم اخلرقي وأبا بكـر عبـدالعزيز, وصـنف يف : هو )٢( ).هـ٣٧١(يف سنة ~ تويف. إنه حج ثالثا وعرشين حجة: األصول والفروع والفرائض, وقيل

).٢/٢٨٨(, املنهج األمحد )٢٠/١٢٧( , املقصد األرشد)٢٤٧, ٣/٢٤٦(حلنابلة طبقات ا: انظر ." من ": يف املطبوع )٣( ).٤١٤/ ١١(, الفروع )٢/٦٧١(, املستوعب )٢١٥/ ٢(اهلداية : انظر )٤( : وهو املذهب )٥(

قنـاع , اإل)٢٤٠/ ١١(, املبـدع )٥٨٣(, الـوجيز )٤٠٨/ ٢(, الرعاية الـصغرى )٦/٢٦٢(الكايف : انظر ).٥/٣٩٤(, املنتهى )٤/٥٤٥(

).٢٤٠/ ١١(, املبدع )٤٠٨/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢٦٢/ ٦(الكايف : انظر )٦( .وهو املذهب. عدم القبول: الوجه األول )٧(

.القبول: الوجه الثاين ).٣٩٤/ ٥(, املنتهى )٥٤٥/ ٤(, اإلقناع )١١٨/ ١٢(, اإلنصاف )٢٤٠/ ١١(املبدع : انظر

.يف املطبوعليست )٨(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤١

.)٣(حيكم بحريتهام: ثاينوعىل ال, )٢(عىل األول , )١(األموالوهــو , يقبــل: وعنــه.)٤(ال يقبــل: فعنــه,وإذا أقــرت املــرأة عــىل نفــسها بالنكــاح

إن ادعى زوجيتهـا واحـد قبـل: وعنه. )٥(األصح نقلهـا , مل يقبـل)٦( وإن ادعاهـا اثنـان. . )٧(امليموين

وإن أقر وليها عليها بالنكاح قبل إن كانت جمربة , وإال فـال,بـاإلذن أو مقـرة لـه , .)٩(ال يقبل إقراره إال عىل املجربة: وقيل.)٨(نص عليه

وإذا أقر الرجل أو املرأة بزوجية اآلخـر فلـم يـصدقه اآلخـر إال بعـد موتـه صـح .)١٠( فوجهان, إال أن يكون قد كذبه يف حياته,وورثه

.األقوال, وهو حتريف: يف املطبوع )١( .وهو املذهب )٢(

).٣٩٤/ ٥(, املنتهى )٥٤٥/ ٤(, اإلقناع )٢٤٠/ ١١(املبدع : انظر ).٢٤٠/ ١١(املبدع : انظر. فعىل هذا حيكم بحريتهام. ألهنام غري مملوكني ألحد, فهام كاملال الضائع )٣( ).١٢/١١٢(, اإلنصاف )٤١٦/ ١١(ع التصحيح , الفروع م)٩/٤٣٥(املغني : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

ـــي : انظـــر ـــصحيح )٩/٤٣٥(املغن ـــع الت ـــروع م ـــصاف )٤١٦/ ١١(, الف ـــاع )١٢/١١٢(, اإلن , اإلقن ).٣٩٦/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٣(

.»ب « ليست يف )٦( ).٤١٦/ ١١(, الفروع مع التصحيح )٥٨٣(الوجيز : انظر )٧( .وهو املذهب )٨(

ــة الــصغرى : انظــر ــوجيز )٤٠٨/ ٢(الرعاي , )١٢/١١٤(, اإلنــصاف )٢٣٧/ ١١(, املبــدع )٥٨٣(, ال ) ٣٩٦/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٤(اإلقناع

).١٢/١١٤(, اإلنصاف )٤٠٨/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٩( .وهو املذهب. ال يصح تصديقه, وال يرثه: الوجه األول )١٠(

.يصح تصديقه, ويرثه: الوجه الثاين , املنتهـــى )٤/٥٤٤(, اإلقنـــاع )١١٤/ ١٢(, اإلنـــصاف )٤١٨/ ١١(الفـــروع مـــع التـــصحيح : ظـــران

)٥/٣٩٧.(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٢

ومن أقر بولـد أو أب أو زوج أو مـوىل أعتقـه قبـل إقـراره ن أسـقط بـه وارثـا وإ,وصــدقه املقــر بــه, ومل يــدفع بــه نــسبا لغــريه, إذا أمكــن صــدقه,معروفــا إال يف الولــد ,. )١(كـام سـبق يف بـاب مـا يلحـق مـن النـسب, أو املجنون فال يشرتط تـصديق, الصغري

.)٢(بأن إقرار املرأة املزوجة ال يقبل بالولد, وسبق فيه روايةالوالـد ويف عكـسه سـكوته إذا أقـر بـه ويكفي يف تصديق الولد ب . )٣(نـص عليـه,

.)٤(ال يكفي حتى يتكرر ذلك: وقيل.وللشاهد أن يشهد بنسبهام بناء عىل ذلكومن أقر بطفل له أم فجاءت بعد موت املقر تدعي زوجيته مل تثبت بذلك .

وال يصح إقرار من له نسب معروف بغري هـؤالء األربعـة مـن جـد , وابـن ابـن,إال ورثة أقروا بمن لو أقر به موروثهم ثبت نسبه, وغريهم, وعم,وأخ فإن كان املقـر .

لكن يعطى للمقر له ما فضل يف يده عن حقـه أو كلـه إن ,بعض الورثة مل يثبت النسب .)٥(كان يسقطه كام ذكر يف الفرائض

ولو مات املنكر واملقر وارثه ثبت نسب املقر به منهام لكـن , )٧(ال يثبت: وقيل. )٦( فلو مات املقر بعد ذلـك عـن بنـي عـم.يعطيه الفاضل يف يده عن إرثه وكـان املقـر بـه ,

).١٠٢/ ٢(املحرر املطبوع : انظر )١( ).١٠٢/ ٢(املحرر املطبوع : انظر )٢( .وهو املذهب )٣(

).٣٩٥/ ٥(, املنتهى )٥٤٣/ ٤(, اإلقناع )١١١/ ١٢(اإلنصاف , )٤١٩/ ١١(الفروع : انظر ).١١١/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٩/ ١١(الفروع : انظر )٤( .ثيف كتاب الفرائض, باب اإلقرار بمشارك يف اإلر). ٤٢٠/ ٢(املحرر املطبوع : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )١٢/١١٢(, اإلنــصاف )٥٨٣(الــوجيز , )٢/٤١٠(, الرعايــة الــصغرى )٢١٤/ ٢(اهلدايــة : انظــر .)٣٩٦/ ٥(, املنتهى )٥٤٣/ ٤(اإلقناع

).١١٢/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٠/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٣

دون املقر به)١(]رثونهوي[: وعىل الثاين.ورثه دوهنم عىل األول, أخا . ولو مات املقر بنسب ممكن ومل يثبت ومل خيلف وارث ا من ذي سهم وال رحـم وال

موىل سوى املقر به جعل اإلقرار له كالوصية ,)٢( فيعطى ثلـث املـال يف أحـد الـوجهني, .)٤( ويكون اإلرث لبيت املال,ال جيعل كالوصية: وقيل. )٣(ومجيعه يف اآلخر

وإذا أقر املجهول النسب الذي عليه والء بنسب وارث مل يقبـل حتـى يـصدقه )٥( وإن مل يكن له عليه والء قبـل إقـراره .)٧(أن يقبل بدونه: ويتخرج,)٦(نص عليه, مواله

وإن كان أخا أو عام أو غريمها برشط التصديق واإلمكان,به . وإذا أقر ورثة ميت بدين عليه لزمهم قضاؤه من الرتكـة وإن أقـر بعـضهم لزمـه .

فإنـه , أو عدل فيحلف مع شهادته.إال أن يقر عدالن فيشهدا للغريم, بقدر إرثه)٨(منه . حقه)٩(يستكمل

.ويقدم ما ثبت بالبينة أو إقرار امليت عىل ما ثبت بمجرد إقرار الورثة

. وهو املناسب للسياق " يرثونه ": , واملطبوع»ج « هكذا يف األصل, ويف )١(

).٢٣٦/ ١٠(, املبدع )٢/٤١٠(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٣( .ات نفسهااملراجع السابقة, الصفح: انظر )٤( ).١٢/١١٢(, واإلنصاف )٢٣٦ / ١٠(وإرث, واملثبت هو املوافق لعبارة املبدع : يف املطبوع )٥( .وهو املذهب )٦(

, اإلقناع )١٠/٢٣٦(, املبدع )٤٢١/ ١١(, الفروع )٥٨٣(, الوجيز )٤١٠/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر ).٥/٣٩٦(, املنتهى )٤/٥٤٣(

).٢٣٦/ ١٠(, املبدع )٤٢١/ ١١(, الفروع )٢/٤١٠(الرعاية الصغرى : انظر )٧( .»ج « ليست يف )٨( .يسقط: يف املطبوع )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٤

وإذا أقر الوارث لرجل بدين يستغرق الرتكة ثم أقر بمثله آلخـر ,)١(]يف جملس [ يف جملس ثان احـد تـشاركا عنـد وإن كانا يف جملس و.مل يشارك الثاين األول/ أ−١٥٢/

كام لو أقر هلام معا )٢(اخلرقي يتشاركان إن : )٤(وظاهر كالم أمحد. )٣(يقدم األول: وقيل,ولو أقر لرجل. )٦( وإال قدم األول)٥(تواصل الكالم باإلقرارين ثـم أقـر , بعـني الرتكـة

. للثاين)٧(ويغرم قيمتها, فهي لألولهبا آلخر

., واملطبوع »ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )١(

.وهو املذهب )٢(, )٤٤٢/ ١١(الفـروع , )٢/٤١٠(, الرعايـة الـصغرى )٢٧٠/ ١٤(, املغنـي )٧٤(خمترص اخلرقي: انظر

).٤٠٩/ ٥(, املنتهى )٥٥٨/ ٤(ع , اإلقنا)٢٦٤/ ١٠(املبدع

).٢٦٤/ ١٠(, املبدع )٤٤٢/ ١١(, الفروع )٤١٠/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٣( ." ريض اهللا عنه "زيادة : »ج « يف )٤( .وهو خطأ .باإلقرار : »ب « يف )٥( ).٢٦٤/ ١٠(, املبدع )٤٤٢/ ١١(, الفروع )٤١٠/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .»ب « ليست يف )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٥

אאאא،،إذا ادعى رجل عىل رجل مائة فقال)١( أو , "صـدقت"أو , " أجـل"أو , " نعم":

فقد أقر باملدعى, "بدعواك"أو , " أنا مقر هبا" . جيوز أن تكون حمقا": وإن قال أو , " أحـسب "أو , " لعـل "أو , " عسى "أو , "

اتزن"أو , " خذ": أو قال,")٢(أقدر"أو , " أظن" افتح كمـك "أو , " )٣(أحرز "أو , " .مل يكن مقرا, "

, " اتزهنا "أو , " خذها "أو , " ال أنكر "أو , " أنا أقر "أو , " أنا مقر": وإن قال .)٤( فوجهان،"هي صحاح"أو , " اقبضها "أو , " أحرزها"أو

له عيل مائة ": وإن قال إال "و أ, " يف علمي "أو , " فيام أعلم "أو , "إن شاء اهللا أو قال املدعي, " إال أن أدخل الدار "أو , "أن يشاء زيد "أو , " أعطني فريس هذه ":

أو لـيس يل عليـك ": أو قـال, " نعـم ": فقـال" املائـة التـي يل عليـك "أو , "ثويب هذا .لك ولزمهفقد أقر بذ, "بىل ": فقال"مائة?

ــه ــرشط قدم ــرار ب ــق اإلق وإذا عل ــه)٥( ــالن ": كقول ــدم ف ــاء " أو " إن ق " إن ش

.»ب « ليست يف )١(أقدر )٢( . من التقدير, وهي مثل أظن وأحسب يف الشك) بضم اهلمزة وتشديد الدال : (

).٥٠٦(املطلع : انظر أحرز )٣( ). ٥٠٦(املطلع : انظر. أي جعله يف حرز: , أمر من أحرز اليشء)بقطع اهلمزة : ( .يكون مقرا, وهو املذهب: الوجه األول )٤(

.ال يكون مقرا: الوجه الثاين , اإلقنــاع )١١٩/ ١٢(, اإلنــصاف −)٥٨٥(, الــوجيز )٢٦٤/ ٦(, الكــايف )٢١٥/ ٢(اهلدايــة : انظــر

).٣٨٩/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٧( .تقدمه: قدومه, ويف املطبوع: »ج « يف )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٦

إن دخل الدار فله عـيل مائـة "أو ونحـو " بكـذا صـدقته )١( إن شـهد فـالن عـيل" أو " إذا جاءت وقت كذا فعيل لزيد كذا ": إال يف قوله, ذلك مل يصح إن شـهد ": أو قال, "

عيل فالن .)٣( فإنه عىل وجهني"بكذا فهو صادق )٢( له عـيل ألـف إن شـاء زيـد ": خر الرشط كقولهولو أ إذا "أو , " إن قـدم "أو , "

عـيل )٥( لـه": إال يف قوله,)٤( فعىل وجهني, ونحوه"إن شهد هبا فالن "أو , "جاء املطر فإنه يصح وجها واحدا,"كذا إذا جاء وقت كذا )٦(.

بدين مؤجل فالقول قوله يف التأجيل ومن أقر وحيتمـل أن يكـون .)٧(نص عليـه,فعىل األول لو عزاه إىل سبب يقبل األمرين فـالقول قولـه يف . )٨(قول خصمه يف حلوله

.)٩(ويف غريه وجهان , الضامن

.إن شهد عيل فالن: تقديم وتأخري: »ج « يف )١( .»ج « ليست يف )٢( .يكون مقرا يف احلال: ه األولالوج )٣(

.ال يكون مقرا, وهو املذهب: الوجه الثاين , اإلقنـــاع )١٢٣/ ١٢(, اإلنـــصاف )٢٤٤/ ١٠(, املبـــدع )٥٨٦(, الـــوجيز )٢٦٤/ ٦(الكـــايف : انظـــر

).٥/٣٩٩(, املنتهى )٤/٥٤٨( .وهو املذهب, ال يكون مقرا: الوجه األول )٤(

.يكون مقرا: الوجه الثاين , اإلقنـــاع )١٢/١٢٢(, اإلنـــصاف )٤٢٦/ ١١(, الفـــروع مـــع التـــصحيح )٢٦٥/ ٦(الكـــايف : انظـــر

).٣٩٩/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٨( .»ب « ليست يف )٥( ).١٢٢/ ١٢(, اإلنصاف )٥٨٦(, الوجيز )٢٦٥/ ٦(الكايف : انظر )٦(, )١٣٨/ ١٢(اف , اإلنـص)٤٢٩/ ١١(, الفـروع )٤١٣/ ٢(الرعايـة الـصغرى : انظر. وهو املذهب )٧(

).٤٠٣/ ٥(, املنتهى )٤/٥٥٢(اإلقناع ).٤١٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٨( = .ال يقبل يف غري الضامن: الوجه األول )٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٧

مل أدر ما قلت ": وإذا أقر العريب بالعجمية أو بالعكس وقال . حلف وخيل"لفالن عيل مائة درهم ": وإذا قال لفـالن "أو , " مائـة دينـار )١(وإال فلفالن عيل, عيل مائة درهم وقـال القـايض يف .)٢(لزمته املائة لألول وال يشء للثـاين, "وإال لفالن ,

.)٣(قياس املذهب أن يلزمه املقدار هلام : "اجلامع "ألحدمها عيل مائة ": ولو قال .عيني كاإلقرار بالعنيوطولب بالت, لزمته" له عيل مائة ال تلزمني ": وإذا قال مائة إال مائة "أو , " : وإن قـال.لزمته املائة, "

له عيل من ثمن مخر مائة " له عـيل مائـة مـن ثمـن مخـر أو بكفالـة ": وإن قال. مل تلزمه" .)٥(ن فوجها,"أو هلك قبل قبضه, )٤(أو ثمن مبيع مل أقبضه, برشط اخليارنـص , والقول قوله مع يمينـه , فهو منكر," كان له عيل كذا وقضيته ": فإذا قال

أنه مقر باحلق مدع لقضائه فيحلف خصمه : وعنه. )٦(عليه يف رواية ابن منصور وغريه = .يقبل يف غري الضامن أيضا, وهو املذهب: الوجه الثاين ى , املنتهـــ)٥٥٢/ ٤(, اإلقنـــاع )١٣٨/ ١٢(, اإلنـــصاف )٤٢٩/ ١١(الفـــروع مـــع التـــصحيح : انظـــر

)٥/٤٠٣.( .»ج « ليست يف )١( : وهو املذهب )٢(

).٥/٤٠٨(, املنتهى )٥٥١/ ٤(, اإلقناع )٤٤٢/ ١١(, الفروع )٤١٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر ).٦٧٨/ ٢(, املستوعب )١٧٦(اجلامع الصغري : انظر )٣( .يقضيه: »ج « يف )٤( .يلزمه, وهو املذهب: الوجه األول )٥(

. يلزمهال: الوجه الثاين , اإلقنــاع )١٢٤/ ١٢(, اإلنــصاف )٢٤٥/ ١٠(, املبــدع )٤٢٦/ ١١(, الفــروع )٥٨٧(الــوجيز : انظــر

).٥/٤٠٠(, املنتهى )٤/٥٤٩( .وهو املذهب )٦(

ــة : انظــر ــوجيز )٢/٦٧٥(, املــستوعب )٢/٢١٦(اهلداي ــاع )١٢٥/ ١٢(, اإلنــصاف )٥٨٧(, ال , اإلقن ).٤٠١/ ٥(, املنتهى )٤/٥٤٩(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٨

أن هذا ليس بجواب صحيح فيطالب برد اجلواب: وعنه. )٢)(١(أو يأيت ببينة به )٣(. أنـه : وعنـه ثالثـة . ففيه الروايتان األوليان," عيل كذا فقضيته إياه له": وإن قال

.)٤(قد أقر باحلق وكذب نفسه يف الوفاء فال يسمع منه ولو أتى ببينةــه عــيل كــذا ": وإذا قــال ــرار, " كــان ل ــه لــيس . )٥(وســكت فهــو إق ويتخــرج أن

.)٦(رارــبإق له عندي مائة وديعة قبضها": وإذا قال , فـالقول قولـه"و هلكـت قبـل ذلـك أ,

.)٨(ويتخرج أن تلزمه لظهور مناقضته , )٧(نص عليه يف رواية ابن منصور له عيل مائة درهم ": وإذا قال : ثم سـكت سـكوتا يمكنـه الكـالم فيـه ثـم قـال"

لزمته مائة جيـدة حالـة"مؤجلة"أو , ")١٠(صغارا"أو , ")٩(زيوفا" إن كـان : وقيـل.)١١(

.يف املطبوعليست )١( ).١٢٥/ ١٢(, اإلنصاف )٤٢٧/ ١١(الفروع : انظر )٢( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٣( ).١٢٦/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٣/ ٢(الرعاية الصغرى )٤( .وهو املذهب )٥(

). ٥/٤٠٠(, املنتهى )٥٥٠/ ٤(اإلقناع , )١٢٦/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر ).١٢٦/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٣/ ٢(انظر الرعاية الصغرى )٦( ).٣٨٣(, منار السبيل)٤١٤/ ٢(, الرعاية الصغرى )٦/٢٢٧(, الكايف )٦٧٦/ ٢(انظر املستوعب )٧( ).٤١٤/ ٢(, الرعاية الصغرى )٦٧٦/ ٢(املستوعب : انظر )٨(درهم زيف وزائف: يقال. أي رديئة: زيوفا )٩( .إذا كان رديئا:

).٩/١٤٢(, لسان العرب )٥٠٦(املطلع : رانظ ). ١٠/٢٥٣(املبدع : انظر. أي دراهم طربية, كل درهم منها أربعة دوانيق, وذلك ثلثا درهم: صغارا )١٠( .وهو املذهب )١١(

, )٢٥٣/ ١٠(, املبــدع )٤٣٠/ ١١(, الفــروع )٥٨٨(, الــوجيز )٤١٤/ ٢(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٤٠٣/ ٥(, املنتهى )٥٥١/ ٤(اإلقناع

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٤٩

ة أوزاهنم ناقصة أو درامههم مغشوشة لزمه منهاببلد . )٢( كثمن املبيع هبا )١( له عيل مائة درهم زيوف ": وإذا قال ومل يقبـل بـام ال , قبل تفسريه بمغـشوشة,"

.فضة فيه . فالقول قول املالك,وديعة: فقال املالك" له عندي رهن": وإذا قال

وفرسه بدين أو وديعة قبـل," له عندي ألف": قال/ أ−١٥٣/وإذا : وإن قـال. . مل يقبل تفسريه بوديعة"عيل )٣("

وال يقبـل . فهو إقرار" أو يف هذه الدار نصفها , له يف هذا املال ألف ": وإذا قالفهـو ديـن عـىل , ")٥( يف مـرياث أيب ألـف )٤( لـه": وكـذا إن قـال.تفسريه بإنشاء اهلبـة

.الرتكة , وفـرسه بابتـداء التمليـك," له نصف مـايل "أو , " له من مايل ألف ": لوإن قا

.مل يلزمه يشء , أو مات ومل يفرسه,وأنه قد رجع عنه يف "أو , " يف مــايل ألــف "أو , "نــصف داري"أو , " لــه داري هــذه ": وإن قــال

.)٦( فعىل روايتني"مرياثي من أيب ألف

.»ب « ليست يف )١( ).٤٣٠/ ١١(, الفروع مع التصحيح )٤١٤/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٢( .له عيل: »ج « يف )٣( .»ب « ليست يف )٤( .»ب « ليست يف )٥( ., وهي املذهب»يف « و » من « يصح, وال فرق بني : الرواية األوىل )٦(

.ال يصح: الرواية الثانية , اإلقنــاع )١٤٢/ ١٢(, اإلنــصاف )٥٨٩(, الــوجيز )٦٧٧/ ٢(, املــستوعب )٢١٨/ ٢(دايــة اهل: انظــر

).٤٠٥/ ٥(, املنتهى )٥٤/ ٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٠

. ثبت به حكم العارية ال ملك الرقبة," له هذه الدار عارية": وإن قال بل مـن ,ال[ غصبته من زيد "أو , " ال بل لعمرو ," هذا العبد لزيد": وإذا قال

لزمـه دفعـه إىل زيـد ودفـع , " وغصبه زيد من عمرو)١(] غصبته من زيد " أو ,"عمرو .قيمته إىل عمروغصبته من زيد وملكه لعمرو ": وإن قال ,والعبد لزيـد, مرو شيئامل يضمن لع "

, العبـد لزيـد: فقال القايض وابـن عقيـل, " وغصبته من زيد , ملكه لعمرو": وإن قالوال يضمن املقر لعمرو شيئا العبـد لعمـرو ويـضمن املقـر قيمتـه لزيـد وهـو : وقيـل, )٢(

.)٣(األصح ولزمتـه قيمتـه , مل نقبـل قولـه عـىل املـشرتي,ومن باع عبدا ثم أقر أن املبيع لغريه

للمقر له . وقد ملكتـه اآلن بـإرث أو عقـد , مل يكن ملكي": وإن قال إال )٤( مل يقبـل قولـه"

ونحوه فـال تـسمع " قبضت ثمن ملكي ": أو قال, إال أن يكون قد أقر أنه ملكه.ببينة .بينته

أو قـــبض ثمـــن مبيـــع , أو رهـــن وأقـــبض,وإذا أقـــر أنـــه وهـــب وأقـــبضــ ــر الق ــم أنك ــه ث ــك حتليف ــف خــصمه مل ــه وأراد حتلي ــراره ب . )٥(بض غــري جاحــد إلق

.»ب « ما بني املعكوفتني ليس يف )١( ).١٢/١٤٦(, اإلنصاف )٤١٥/ ٢(, الرعاية الصغرى )٢٧٩/ ٧(املغنى : انظر )٢( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٣(

.أنه يلزمه دفعه لزيد, ويغرم قيمته لعمرو: هب يف املسألةواملذ ).٥/٤٠٧(, املنتهى )٥٥٧/ ٤(, اإلقناع )٢٩٢/ ٣(, الرشح الكبري )٢٧٩/ ٧(املغني : انظر

مل يكن ملكي وقد ملكتـه اآلن بـإرث أو : وإن قال. عىل املشرتي, ولزمته قيمته للمقر له": زيادة» ج « يف )٤( ."عقد مل يقبل قوله

= : وهو املذهب )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥١

.)١(هــال يملك: وعنهوإذا ادعى اثنان دارا يف يد ثالث أهنا رشكة بينهام بالسوية فأقر ألحدمها بنصفها ,

فاملقر به بينهام عند أيب اخلطاب واحد [)٣(إن إضافا الرشكة إىل سبب: وقال القايض.)٢( أو غنيمــة أو رشاء ونحــوهمــن إرث وإال , ومل يكونــا قبــضاها بعــد امللــك هلــا فكــذلك,

اختص املقر له باملقر به )٤( . ومن أقر لرجل بألف يف وقتني لزمه ألف واحد إال أن يـذكر مـا يقتـيض التعـدد ,

. ونحوه فيلزمه ألفان, أو سكتني, أو سببني,)٥(كأجلني

= ــة الــصغرى : انظــر ــوجيز )٤١٦/ ٢(الرعاي ــاع )٤٤٤/ ١١(, الفــروع مــع التــصحيح )٥٨٩(, ال , اإلقن

).٤٠٥/ ٥(, املنتهى )٤/٥٥٥( ).١٤٤/ ١٢(, اإلنصاف )٤٤٤/ ١١(الفروع مع التصحيح : انظر )١( .وهو املذهب )٢(

, املنتهــى )٥٥٧/ ٤(, اإلقنــاع )١٤٨/ ١٢(, اإلنــصاف )٢٦٢/ ١٠(, املبــدع )٢٢٠/ ٢(اهلدايــة : انظــر )٥/٤٠٨.(

."رجع يف تفسريه إليه": يف املطبوع زيادة )٣( .سطرا) ٤٤(وعدد . ومن هذا املوضع يبدأ السقط يف املطبوع بمقدار لوح ونصف تقريبا

).٢٦٢/ ١٠(, واملبدع )٥٩٠(الوجيز : انظر )٤( .كاألجلني: »ج « يف )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٢

אאאאאא وأن يف .)١(قد ذكرنا صحة استثناء األقـل دون الكـل ودون األكثـر عـىل األصـح

.)٢(النصف وجهني له عيل سبعة إال ثالثة إال درمهـا فيلزمـه ": ويصح االستثناء من االستثناء كقوله

."مخسة ما بعده أو يرجـع مـا فهل يبطل و,وإذا كان الكل أو األكثر املستثنى مستثنى منه

ــه ــا قبل ــة االســتثناءات,بعــده إىل م ــه مجل ــؤول إلي ــا ت ــة أوجــه ? أو ينظــر إىل م ــه ثالث في .)٤)(٣(كذلك

له عيل عرشة إال مخسة إال ثالثة إال درمهـني إال درمهـا ": فإذا قال فهـل يلزمـه " إذا صححنا استثناء النصف مخسة أو ستة فهل يلزمـه فإذا مل نصححه.)٥( عىل وجهني?

., كتاب الطالق, باب االستثناء يف الطالق )٥٩/ ٢(ملطبوع املحرر ا: انظر )١(

).١٢٧/ ١٢(, اإلنصاف )٢٦٧/ ٦(الكايف : وانظر .وهو املذهب . يصح: الوجه األول )٢(

.ال يصح: الوجه الثاين ).٤٠١/ ٥(, املنتهى )٥٥٠/ ٤(, اإلقناع )١٢٨/ ١٢(, اإلنصاف )٢٦٧/ ٦(انظر الكايف

.»ب « ليست يف )٣( ).١٢/١٣٥(, اإلنصاف )١٠/٢٥٢(املبدع: انظر )٤( .يلزمه مخسة دراهم وهو املذهب: الوجه األول )٥(

.يلزمه ستة: الوجه الثاين ــة الــصغرى : انظــر ــاع )١٣٢/ ١٢(, اإلنــصاف )٥٨٨(, الــوجيز )٤١٧/ ٢(الرعاي , )٥٥٠/ ٤(, اإلقن

).٤٠٢/ ٥(املنتهى

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٣

عرشة أو ثامنية يلزمه سبعة عليهام مجيعا: وقيل. )١( عىل وجهني ? )٢(. لـه عـيل درمهـان وثالثـة إال درمهـني ": وإذا قال لـه عـيل درهـم ودرهـم " أو ,"

ودرهم إال درمها .)٣( ففي صحة استثنائه وجهان"مخـسة مجعـا للمـستثنىلزمه , "إال درمهني ودرمها , له عيل مخسة": وإذا قال )٤( ,

.)٥(ثالثة : وقيل له هؤالء العبيد العرشة إال واحدا ": وإذا قال فـإن مـاتوا .لزمه تـسليم تـسعة, "قبل , "هو املستثنى": إال واحدا فقال .)٧(ال يقبل : وقيل, )٦(

.يلزمه عرشة: الوجه األول )١(

.واملسألة عىل خالف املذهب. يلزمه ثامنية: ينالوجه الثا ).١٣٢/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر

).١٣٢/ ١٢(, اإلنصاف )٤١٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٢(فيلزمه مخسة دراهم يف املسألة األوىل وثالثة دراهم يف املسألة الثانية . وهو املذهب. ال يصح: الوجه األول )٣(

.عا للمستثنىمج .يصح: الوجه الثاين ــة الــصغرى : انظــر ــوجيز )٤١٧/ ٢(الرعاي ــاع )٤٣٤/ ١١(, الفــروع مــع التــصحيح )٥٨٧(, ال , اإلقن

).٤٠٢/ ٥(, املنتهى )٤/٥٥٠( .وهو املذهب )٤(

اإلقنــاع , )٤٣٥٨/ ١١(, الفــروع مــع التــصحيح )٥٨٧(, الــوجيز )٤١٧/ ٢(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٤٠٢/ ٥(نتهى امل, )٤/٥٥٠(

).٤٣٥/ ١١(, الفروع مع التصحيح )٤١٧/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٥( .وهو املذهب )٦(

, )١٢٩/ ١٢(, اإلنـصاف )٤٣٣/ ١١(, الفـروع )٥٨٧(, الـوجيز )٤١٨/ ٢(الرعاية الـصغرى : انظر ).٤٠٢/ ٥(, املنتهى )٥٥٠/ ٤(اإلقناع

).١٢٩/ ١٢(اف , اإلنص)٤١٨/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٤

يـت لـه هـذه الـدار ويل هـذا الب" أو ," له هذه الـدار إال هـذا البيـت ": وإذا قال " إال ثلثيها أو ثالثة أرباعهـا": بخالف قوله. وإن كان معظمها, صح استثناؤه,"منها

.ونحوهيصح يف استثناء أحد النقـدين مـن : وعنه, )١(وال يصح االستثناء من غري اجلنس

لـه عـيل مائـة درهـم إال دينـارا ": فإذا قـال. )٢(اآلخر خاصة رجـع يف , وصـححناه, " يرجــع إىل ســعر الــدينار: وقــال غــريه. )٣(ر إليــه عنــد أيب اخلطــابتفــسري قيمــة الــدينا

.)٤(وإال فإىل التفسري , بالبلد إن كان/ أ−١٥٤/


, اإلقنــاع )٤٣٣/ ١١(, الفــروع )٥٨٨(, الــوجيز )٦٨٢/ ٢(, املــستوعب )٢/٢١٧(اهلدايــة : انظــر ).٤٠١/ ٥(, املنتهى )٤/٥٥١(

.,)٤٣٣/ ١١(, الفروع )٦٨٢/ ٢(, املستوعب )٢١٧/ ٢(اهلداية : انظر )٢( ).٤٣٣/ ١١(, الفروع )٢/٢١٧(اهلداية : انظر )٣( ).١٣٧/ ١٢(, اإلنصاف )٤٣/ ١١(الفروع : انظر )٤(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٥

אאאאFF١١EE له عيل يشء أو كذا ": قالاإذ فـإن . فـإن أيب حـبس حتـى يفـرس.فرس: قيل له, "

شفعة أو أقـل مـال قبـله بحقفرس أو مـا ال يتمـول كقـرش , أو مخـر, ه بميتـة وإن فـرس, .)٢(أو حد قذف فوجهان, وإن فرسه بكلب يباح نفعه.جوزة مل يقبل

وإن مات قبـل أن يفـرس أخـذ وارثـه بمثـل ذلـك وقلنـا ال يقبـل ,إن تـرك تركـة, إن صدق الـوارث موروثـه يف إقـراره أخـ: وعنه.)٣( وإال فال,تفسريه بحد القذف ذ بـه

حلـف ," ال علـم يل بـذلك ": إن أبـى الـوارث أن يفـرسه وقـال: وعندي.)٤(وإال فالولزمه من الرتكة ما يقع عليه االسم كام يف الوصية لفالن بيشء )٥(.

و كلب وإن فرسه بخمر أ. ثم فرسه بنفسه مل يقبل" غصبت منه شيئا ": وإذا قال .)٦(جهان وإن فرسه بولده فو.أو جلد ميتة قبل

.ضد املفرس, وهو ما احتمل أمرين ال مزية ألحدمها عىل اآلخر: املجمل )١(

).٥٦١/ ٤(, اإلقناع )٢٦٧/ ١٠(, املبدع )٥٠٧(املطلع : انظر .يقبل, وهو املذهب: الوجه األول )٢(

.ال يقبل: الوجه الثاين ــــوج)٢٨٥/ ٦(الكــــايف : انظــــر ــــدع )٥٩٢(يز , ال ــــاع )٢٦٨/ ١٠(, املب , املنتهــــى )٥٦١/ ٤(, اإلقن

)٥/٤١٠.( .وهو املذهب )٣(

ــر ــصغرى : انظ ــة ال ــوجيز )٤٢٠/ ٢(الرعاي ــروع )٥٩٢(, ال ــصاف ) ١١/٤٥٠(, الف ) ١٢/١٥١(اإلن ).٥٦١/ ٤(اإلقناع , )٥١٣(التنقيح

).١٢/١٥١(, اإلنصاف )١١/٤٥٠(, الفروع )٢/٤٢٠(الرعاية الصغرى : انظر )٤( ).١٥٢/ ١٢(, اإلنصاف )٤٥٠/ ١١(الفروع : انظر )٥( .ال يقبل تفسريه بولده, وهو املذهب: الوجه األول )٦(

= .يقبل: الوجه الثاين

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٦

قبل" وسجنتك , حبستك" :ثم فرسه أين, " غصبتك ": وإن قال . له عيل مال عظيم": وإن قال أو خطري أو جليل )١( يقبـل " مـال ": فهو كقوله"

تفسريه بأقل متمول . يقبل تفسريها بثالثة"دراهم كثرية"أو , "دراهم": وكذا قوله. "درهـم ": أو قـال فـيهام, " كذا كذا درمها "أو , "ا له عيل كذا درمه": وإذا قال

بالرفع لزمه درهم عنـد " درهم " أو " كذا وكذا درمها ": وإن قال.بالرفع لزمه درهمدرهم وبعض آخر: وقيل, )٣( ودرمهان عند التميمي)٢(ابن حامد درهم مـع : وقيل.)٤(

. )٥(الرفع ودرمهان مع النصب وهذا كله عندي إذا كـان .كله باخلفض قبل تفسريه بدون الدرهموإن قال ذلك

.يعرف العربية فإن مل يعرفها لزمه بذلك درهم يف اجلميع له عيل ألف ": وإذا قال رجع يف تفسري جنسه إليه فإن فرسه بجنس أو أجناس "

.قبل منه له عـىل ألـف ودرهـم ": وإذا قال لـف وثـوب أ"أو , " ألـف ودينـار "أو , " ",

ــــار وألــــف "أو ــــه دين ل درهــــم وألــــف "أو , " ألــــف ومخــــسون درمهــــا " أو " " , = , اإلقنـــاع )١٥٥/ ١٢(, اإلنـــصاف )٤٥٠/ ١١(, الفـــروع )٥٩٢(, الـــوجيز )٢/٢١٩(انظـــر اهلدايـــة

).٤١١/ ٥(, املنتهى )٤/٥٦٢( عـيل مـال ": ذكر الشيخ تقـي الـدين ابـن تيميـة اخـتالف الفقهـاء فـيمن قـال" :يف هامش األصل حاشية )١(

عظيم أو خطري أو كثري أو جليل واألرجـح يف مثـل هـذا أن يرجـع إىل عـرف املـتكلم, فـام كـان : ثـم قـال. . "يسميه مثله كثريا محل مطلق كالمه عليه

.وهو املذهب )٢( ).٤١٢/ ٥(, املنتهى )٥٦٢/ ٤(, اإلقناع )٢٧٠/ ١٠(, املبدع )٥٩٢(الوجيز : انظر

).١٢/١٥٧(, اإلنصاف )٢٧٠/ ١٠(املبدع : انظر )٣( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها: انظر )٤( .املراجع السابقة, الصفحات نفسها : انظر )٥(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٧

ألف ومخسامئة دينار"أو يرجـع يف تفـسريه : وقيل. )١( فاأللف من جنس ما ذكره معه" .)٤(يرجع إىل تفسريه مع العطف دون التمييز واإلضافة : وقال التميمي.)٣(])٢(إليه

هــو رشكــة "أو , " هــو رشيكــي فيــه "أو , "هــذا العبــد رشك لــه يف ": وإذ قــال .رجع يف تفسري سهم الرشيك إليه, "بيننا

حيمــل عــىل الــسدس : وقــال القــايض, )٥(فكــذلك , " لــه فيــه ســهم ": وإن قــال . )٦(كالوصية

: وقـال, وفرسه بأكثر منه قـدرا أو بدونـه" له عيل أكثر من مال فالن ": وإن قالقبل, " نفعه حلله ونحوه أردت كثرة" .

ادعـــى عليـــه مبلغـــا)٧(وإن قـــال ملـــن لفـــالن عـــيل أكثـــر ممـــا لـــك عـــيل ": ", أردت التهـــــزي ": وقـــــال )١٠(ال يقبـــــل: وقيـــــل.)٩(يقبـــــل منـــــه: فقيـــــل,)٨("


, )١٢/١٥٩( اإلنصاف ,)٢/٤٢٢(, الرعاية الصغرى )٦٨٦/ ٢(, املستوعب )٢/٢٢٠(اهلداية : انظر ).٤١٢/ ٥(, املنتهى )٤/٥٦٣(اإلقناع

).٢/٤٢٢(, الرعاية الصغرى )٦٨٦/ ٢(, املستوعب )٢٢٠/ ٢(اهلداية : انظر )٢( ).٤٥٠(والذي بدأ من ص. هنا ينتهي السقط يف املطبوع )٣( ).٤٢٢/ ٢(رعاية الصغرى , ال)٦٨٦/ ٢(, املستوعب )٢٢٠/ ٢(اهلداية : انظر )٤( .وهو املذهب )٥(

).٤١٣/ ٥(, املنتهى )٤/٥٦٣(, اإلقناع )٤٥٤/ ١١(, الفروع )٤٢٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر ).٤٥٤/ ١١(, الفروع )٥٩٣(, الوجيز )٤٢٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٦( .مطموسة يف األصل, واملثبت من بقية النسخ )٧( .ءهزااالست: يف املطبوع )٨( ). ١٦٣/ ١٢(, اإلنصاف )١١/٤٥٥(, الفروع )٤٢٣/ ٢(الرعاية الصغرى : انظر )٩( = .وهو املذهب )١٠(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٨

. )١(ويلزم بتفسري حقهام له عيل ما بـني درهـم وعـرشة ": وإذا قال ا بـني لـه مـ": وإن قـال. لزمـه ثامنيـة"

درهــم إىل عــرشة أو مــن درهــم إىل عــرشة , : وقيــل, )٣(عــرشة: وقيــل)٢( لـــزمه تــسعة" . )٤(ثامنية

لزمه تسعة ," من عرشة إىل عرشين "أو , " ما بني عرشة إىل عرشين ": وإن قال .)٧(تسعة : وقياس الثالث, )٦(وعرشون عىل الثاين , )٥(عرش عىل األول درهم فوق درهم له عيل": وإذا قال , " مـع درهـم "أو , " حتـت درهـم "أو , "

," )٨( لـــه درهـــم بـــل درهـــم"أو , " معـــه درهـــم "أو , " حتتـــه "أو , "فوقـــه"أو درهـــــم لكـــــن درهـــــم")٩(أو درهـــــم فـــــدرهم "أو , " .)١٠( لزمـــــه درمهـــــان" =

, )١٢/١٦٣(, اإلنــصاف )٤٥٥/ ١١(, الفــروع )٥٩٣(, الــوجيز )٤٢٣/ ٢(الرعايــة الــصغرى : انظــر ).٥/٤١٤(, املنتهى )٥٦٣/ ٤(اإلقناع

.مطموسة يف األصل, واملثبت من بقية النسخ )١( .وهو املذهب )٢(

, اإلقنــاع )٤٥٥/ ١١(, الفــروع )٥٩٣(, الــوجيز )٦٨٣/ ٢(, املــستوعب )٢١٩/ ٢(اهلدايــة : انظــر ).٤١٤/ ٥(, املنتهى )٤/٥٦٤(

).٤٥٥/ ١١(, الفروع )٦٨٣/ ٢(, املستوعب )٢١٩/ ٢(اهلداية : انظر )٣( ).٤٥٥/ ١١(, الفروع )٦٨٣/ ٢(املستوعب : انظر )٤( .لزوم تسعة دراهم: يف املسألة التي قبلها وهوأي الوجه األول )٥( .لزوم عرشة دراهم: أي الوجه الثاين يف املسألة التي قبلها وهو )٦( .لزوم ثامنية دراهم: أي الوجه الثالث يف املسألة التي قبلها وهو )٧( .درمهان» ب « يف )٨( .»ب « ليست يف )٩( = .وهو املذهب )١٠(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٥٩

.)١(درهم: وقيل درهم قبله درهم ": وإن قال أو , " درهم بل درمهان "أو , " بعده درهم "أو , "

. لزمه درمهان" درمهان بل درهم ": وإن قـال.لزمتـه الثالثـة, " الـدرمهان)٢(بـل هـذان, له هذا الـدرهم": وإن قال

درهم بل دينار" أو ."بل قفيز شعري, قفيز حنطة" . لـزماه معا" لــه عــيل درهــم أو دينــار ": وإن قــال : وإن قــال. ينــه وألــزم بتعي, لزمــه أحــدمها"

درهم يف دينار" درهم يف عرشة ": وإن قال. لزمه درهم" إال أن يريـد , لزمـه درهـم," .احلساب أو اجلمع فيلزمه ذلك

ثـوب "أو , " )٥(قـراب سـيف يف "أو , ")٤(جـراب متر يف )٣( له عندي": وإن قال منـديل فيهـا "أو , " سـيف )٧(] قـراب فيـه "أو , "متر[ جراب فيه "أو , ")٦(منديليف

= , اإلقنـــاع )١١/٤٥٥(, الفـــروع )٥٤٩(, الـــوجيز )٦٨٤/ ٢( املـــستوعب ,)٢١٩/ ٢(اهلدايـــة : انظـــر

).٥/٤١٥(, املنتهى )٤/٥٦٥( ).٤٥٥/ ١١(, الفروع )٦٨٤/ ٢(املستوعب : انظر )١( .مطموس يف األصل, واملثبت من بقية النسخ )٢( .مطموسة يف األصل, واملثبت من بقية النسخ )٣(هو املزود والعامة تفتحه, فتقول اجلراب واجلمع أجربة وجـرب, ): ا بكرس اجليم وجيوز فتحه: ( اجلراب )٤(

واجلراب وعاء من إهاب الشاء ال يوعى فيه إال يابس . ). ١١٩(, خمتار الصحاح )١/٢٥٩(لسان العرب : انظر

).١/٦٦٦(لسان العرب : انظر. غمده ومحالته: قراب السيف )٥(ندلت يده, إذا أصاهبا الغمرمن : املنديل )٦( .وهو ما يتمسح به من الوسخ.

).١١/٦٥٣(, لسان العرب )٥٠٨(املطلع : انظر .ما بني املعكوفتني مطموس يف األصل, واملثبت من بقية النسخ )٧(

אא


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٠

عبد عليه عاممـة " أو ," وبث دابـة عليهـا رسج" أو " / أ−١٥٥/ فهـل هـو مقـر," )١( له عندي خاتم فيه فص ": وإن قال.)٢( عىل وجهني?بالثاين .)٣( فهو مقر هبام"

آخر كتاب املحرر يف الفقهمد النبي وآله الطيبني واحلمد هللا رب العاملني وصىل اهللا عىل سيدنا حم

/.ب−١٥٥/الطاهرين

. " قوبل عىل األصل ": يف هامش األصل حاشية )١( .ذهباإلقرار باألول دون الثاين, وهو امل: الوجه األول )٢(

.اإلقرار هبام معا: الوجه الثاين , اإلقنـاع )١٧١/ ١٢(, اإلنـصاف )٢٧٨/ ١٠(, املبـدع )٤٦٠/ ١١(, الفروع )٦/٢٧٢(الكايف : انظر

).٤١٨/ ٥(, املنتهى )٤/٥٦٦( بلغ مقابلة عىل النسخة املـدعوة باملعـصومة, املقـروءة عـىل املـصنف, وعليهـا ": يف هامش األصل حاشية )٣(

."ف خط املصن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦١

ò¸b©aò¸b©a@@

ملجد الـدين أيب ) املحرر يف الفقه(هذا هو القسم الذي قمت بتحقيقه من كتاب .. وبعد سالم ابن تيمية احلراين, من أول كتاب اجلراح إىل آخر آخر كتاب اإلقرار وهو عبدالالربكات

.خامتة الكتاب املحققاولت جاهدا , أن أخرجه بصورة حسنة, حتى يتمكن القارئ من االستفادة مـن وقد ح

.هذا السفر العظيم,وضمنته معلومات تفيد القارئ, وتكون عونا له عىل قراءته واإلفادة منه :ومن خالل حتقيقي للقسم املقرر عيل خرجت بالنتائج التالية

احلنابلة التي يعتمـد عليهـا الفقيـه يعترب من أركان كتب) املحرر يف الفقه(أن كتاب −١ .احلنبيل له املنزلة العلية بني فقهاء احلنابلة, فال تكاد جتد كتابا يف الفقه احلنبيل ~أن املؤلف −٢

ياراتـه كام ظهر ذلك خالل اجلزء املحقق , وقد قمت بجمع اخت.ه واختياراته إال ويعتني بآرائ املؤلـف , وتيـسريا لقـاريء البحـث , ليقـف عـىل ظهارا ملنزلةحسب ورودها يف التحقيق , ا

. مرادهيعد مرجعا فقهيا ضخام للروايـات واألوجـه واألقـوال ) املحرر يف الفقه(أن كتاب −٣

.~ونصوص اإلمام أمحد مرت يف عرصه أيام عصيبة عىل األمة, من غزو التتار, أو الصليبيني, ~أن املؤلف −٤

.أن ذلك كله مل يؤثر عليه يف مسريته العلمية وال يف خدمته ألمتهأو حصول فتن داخلية, إال وقبل أن أهني هذه اخلامتة , أويص أحبتي من طلبة العلـم , بـاحلرص عـىل مجـع رشوح املحرر وحتقيقها وإخراجها للناس , علها أن تسهم يف رشح ما انغلق من مسائله, أو توضحها

.لقارئيه خري, وأن هيديني سبيل الرشاد, وأن جيعلنـي مـن مفـاتيح أن يوفقني لكلأسأل اهللا

. اخلري وأن يغفر يل ذنبي إنه ويل ذلك والقادر عليه

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٢

אאאא

אאאא א

a‹§a@lbn×@ @

ة األب, سـقط يـ وهـي يف زوجهمـاآلخـر أو أبـاه االبنـنيولو قتل أحـد −١ ١٢٦ األب, وله أن يقتص من أخيه ويرثه عىل األصحالقود عن قاتل

٢ل بــه, فيؤخــذ بــه يف تــه قلــت إذا قنإال مــ بغــريه;ال يؤخــذ يف ذلــك أحــد−

واملـساواة يف , بـرشط العمـد املحـض عـىل األصـح .األطراف واجلـروح مـن غـري سـتيفاءاالاالسم واملوضع, ومراعاة الصحة والكامل, وإمكان

.حيف١٢٧

١٣١ .ال يؤخذ بعض اللسان ببعض وهو األصح: وقال أبواخلطاب٣

٤ قلنــا بــه, أو مــع الديــة يف العمــد إنوهــل جيــب أرش البــاقي مــع القــود

مـن الكـوع, ثـم هنا فقطـع يـدهافإن قلنا ال قود ه . عىل وجهني واخلطأ?ــارافــال قــود لــه أيــضا كلــت إىل نــصف الــذراعآت باالســتقرار قالــه اعتب

.هنا من الكوعايقتص ه وعندي .القايض١٣٣

٥سان, والظفـر, , واللـولو عاد الذاهب يف املدة, أو بعـدها, كنبـات الـسن

أوصـفة يف قـدرناقـصا أن يعـود إال ورجوع الـشم, والـضوء مل يـضمن; جيب مع عوده عىل صفته يف الظفر خاصة: وعنه . حكومةهفتجب لنقص

واألول أصح . أسود عرشة دنانريهمخسة دنانري, ومع عود١٣٥

٦ فأعـاده يف وأذن, ومـارن, منه ما يمكن إعادته والتحامه كـسننيبومن أ

هو طـاهر: وإن قلنا .عاد ميتةاملتحم, فحقه بحاله إن قلنا احلال فثبت وال ., فــال قــود فيــه وال ديــة ســوى حكومــة نقــصه نــص عليــهعــىل األصــح

.ه فيه بحالهحق: وقال القايض.واختاره أبو بكر١٣٦

٧ بـاقيوال, ابـل علـيهام ثلثاهـ: فعىل األول والثالث, وقيل: وأما دية الثاين

ال يشء منهـا عـىل األول, بـل : وعندي .وجهانال ففيه ,يقابل فعل نفسه .عىل الثالث كلها أو نصفها, والباقي يقابل فعل نفسه

١٥٧

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٣

אאאא א

خيـرج منهـا مـا : عىل األولني, وقيـل: , وقيلالثاينفعىل : وأما دية الثالث٨ ١٥٧ . دمه هدر أن:وعندي .يقابل فعله كام تقدم

أو , حليـة امـرأة كإزالـة من االبتـداء, أو زادتـه حـسنافإن مل تنقصه بحال٩ ١٧٥ . فيها عىل األصحء ونحوه, فال يش زائدةسن

. ة أبعـرة وهي ما توضـح العظـم وتـربزه , ففيهـا مخـس: فأوهلا املوضحة ١٠ .يف موضحة الوجه عرشة , واألول أصح : وعنه

١١, , ثم رسى اجلرحانيوحياه ومل أو حيواناوإذا جرح اثنان يف وقتني عبدا

ــال ــزم كــل: القــايض فق ــه واحــديل ــا نقــص بجرحــه مــن قيمت ــنهام م م بـاجلرح وعندي يلزم الثـاين نـصف قيمتـه جمروحـا. ويتساويان يف بقيتها

.لزم األول تتمة قيمته سلياماألول, وي١٨٢

١٢عــصبته كلهــم مــن النــسب والــوالء , قــريبهم وبعيــدهم : عاقلــة اجلــاين

هـم عـصبته إال أبنـاءه إذا كـان امـرأة وهـو : وعنـه . حارضهم وغـائبهم .األصح

١٣ تعـاقلهام , ويتخـرج وحـريبي, وال بـني ذمـ وكـافروال تعاقل بني مـسلمني روايتـان, فـإن قلنـا بـه وهـو ويف تعاقـل الـذمي .حيث نقـول بتـوارثهام

., ففيه مع اختالف مللهم وجهاناألصح١٨٩

†ë‡¨a@lbn×@ @

١٤ لتحريمه, كوطء النـاكح فيه معتقدا خمتلف أو ملكء يف نكاحيوإن وط, ال حيـدامه ونحـوه, ففيـه روايتـان أصـحبرشط اخليارأو البائع , بال ويل

., وهي اختيار ابن حامدوالثانية حيد

١٥ قبـل انإن كـ: , ففيه روايتان كـذلك, وثالثـة فضويلولو كان وطؤه بعقد

قبل اإلجازة ممن يعتقد إالال حيد: وعندي ., وبعدها ال حيدداإلجازة ح .عدم النفوذ هبا

٢٠٣

١٦ أو يف وديعـة , وال خـائن, وال غاصب, وال خمتلسوال قطع عىل منتهب

ــة, ففــي قطعــه روايتــان, أشــهرمهاعاريــة : أو غريهــا, إال جاحــد العاري .يقطع

٢١٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٤

אאאא א

, وإال وعندي إن سكر حـد, حيد: وعنه .ن سكرإرشبه ولمي ذ الحيدوال ١٧ ٢٢٩ .فال

١٨ ر, إال أن يلحـق بـدار احلـرب فلكـل بغري إذن اإلمام عـز املرتدومن قتل

ذ ما معه من املال, فأما مـا تركـه بـدار اإلسـالم خ وأه بال استتابة قتلأحدز جعلـه يتنجـ: وقيـل .ة, نص عليـه بالردفعصمته بحاهلا إذا مل نجعله فيئا

.هو عندي أصح, وفيئا٢٤٦

@†bè§a@lbn×@ @

١٩

وإن جعل له امرأة منهم فامتـت قبـل الفـتح وإن أسـلمت . فـال يشء لـه,قبل الفتح وهي حرة فله قيمتها وإن أسـلمت بعـده أو قبلـه, وهـي أمـة .

ولـو فـتح احلـصن صـلحا ف. وقيمتهـا مـع كفـره,أخذها مـع إسـالمه لـه ـــا ـــرأة. قيمته ـــى إال امل ـــإن أب ـــصلح, ف ـــسخ ال ـــذل ف ومل تب ـــل. ال : وقي . وهو األصح,ويتعني له قيمتها,يفسخ

٢٦٣

٢٠ ,يلزم أخـذها ودفعهـا إليـه: فقال أصحابنا,أو بقيمتها,وإن بذلوها جمانا

وأمــا حــرة األصــل فــال حيــل.وعنــدي خيــتص ذلــك باألمــة أخــذها .وتتعني القيمة,بحال

٢٦٣

٢١عتق إن ,أو كـان فيـه مـن يعتـق عليـه,وإذا أعتق الغـانم رقيقـا مـن املغـنم

وقـال القـايض . نص عليه فـيهام, وإال كان كعتق الشقص, استوعبه حقهإن كانــت الغنيمــة جنــسا واحــدا : وعنــدي. ال يعتــق : "خالفــه "يف .كاملنصوص, وإن كانت أجناسا فكقول القايضف

٢٧٠

٢٢ويرجـع يف قـدر اخلـراج واجلزيـة إىل اجتهـاد اإلمـام يف الزيـادة والـنقص

جتوز الزيادة : وعنه. ال خيرج عام وظفه عمر : وعنه. بحسب الطاقة . وهو أصح, زيةجوازمها يف اخلراج دون اجل: وعنه. فيه دون النقص منه

.جوازمها فيهام, إال جزية أهل اليمن ال خيرج عن الدينار فيها: وعنه٢٧٣

٢٣ ونحوها مما فـتح عنـوة, ومل , والعراق, ومرص,وال جيوز بيع أرض الشام

تقسم, عىل األصح عنه , إال املساكن وأرضا من العراق فتحت صلحا, , حلريةا"وهي ألليس"و," بانقيا", و" أرض بني صلوبا", و" ".

٢٧٧

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٥

אאאא א

٢٤وإذا أودع املـستأمن مـسلام مـاال, أو أقرضـه شـيئا ثـم عـاد إلقامتـه بـدار ,

انـتقض ,وحلـق بـدار احلـرب, أو مل يلحـق,أو نقض الذمي عهده,احلربأنـه : وظـاهر كالمـه. ال ينتقض فيهام: يلوق. أمان ماله كنفسه وصار فيئا

ينتقض يف مال الذمي دون احلريب, وهو األصح . ٢٧٩

٢٥فـإن مل . وإن مات فهـو لورثتـه,وحيثام قلنا ال ينتقض فإنه يعطاه إن طلبه

يكن له وارث فهو يفء يوقـف : فقيـل,ولو مل يمـت حتـى أرس واسـرتق. إن عتق رد عليه ثم,ماله وإن مات رقيقا ففي كونه فيئـا أو لورثتـه . لـو −

كان حرا وعندي يصري فيئا بمجرد اسرتقاقه. وجهان−٢٨٠

أو بناء البيعة, عدوانا, فهو كتهدمـه بنفـسه,ولو هدم البناء العايل٢٦ ذكـره , ٢٩٦ .أنه يعاد: وعندي. القايض

٢٧

وإذا حاكم ذمي ذميا أو مسلام إىل حاكمنا لزمـه أن يعديـه وحيكـم بيـنهام , وهـو األشـهر ,يف الذميني خيري بني احلكم وتركـه: وعنه. بحكم اإلسالم

ال خيري إال إذا احتدت ملتهام: وعنه. عنه, كام يف املستأمنني ما يدل : وعنه. ــريه ــوق اآلدميني,عــىل ختي ــا يف حق ــه, إال أن يتظامل وهــو األصــح ,فيلزم

.عندي

٣٠١

٢٨

وإذا حلق الذمي بدار احلرب مـستوطنا أو , أو امتنـع مـن إعطـاء اجلزيـة,أو , وإن قذف مـسلام. انتقض عهده,أو قاتل املسلمني,التزام أحكام امللة

نــص عليــه يف روايــة مجاعــة,تقض عهــده مل ينــ,آذاه بــسحر يف تــرصفاته , أو زنى ,أو قطع عليه الطريق, أو قتله, وإن فتنه عن دينه. ينتقض: وقيل

أو جتسس للكافر,بمسلمة , أو كتابه,أو ذكر اهللا, أو آوى هلم جاسوسا,فيه روايتان بنـاء عـىل : وقيل. نص عليه ,بسوء انتقض عهده, أو رسوله

.واألصح التفرقة, نصه يف القذف

٣٠٢

òàÈ þa@lbn×@ @

٢٩وإذا ذبح الكتايب لعيده, أو ليتقرب به إىل يشء مما يعظمونه, مل حيـرم, إال أن يذكر عليه اسم غري اهللا, ففيه روايتـان منـصوصتان, أصـحهام عنـدي

.حتريمه٣٢١

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٦

אאאא א

٣٠ : الصيد املقتول يف االصطياد إال بأربعة رشوطال حيل

ــة خمــصوصة, وإرســاهلا قاصــدا للــصيد, ــذكاة, وآل صــائد مــن أهــل ال .والتسمية عند اإلرسال عىل األصح

٣٢٢

٣١وإذا أكل ذو الناب املعلم من صيده مل حترم صيوده املتقدمة عىل األصح .

وإن حرمناه وهو األصح, فعـاد فـصاد ومل يأكـل . منه روايتان وفيام أكل وحيتمل أن يكون كاملبتدأ تعليمه. منه, أبيح عىل ظاهر كالمه وهل جيب .

.غسل ما أصابه فم الكلب? عىل وجهني٣٢٥

٣٢

وإذا رمى صيدا فأثبته ملكه إذا أصـاب فـإذا رمـاه آخـر فـامت حـل فـيام . األول مقتله أو الثاين مذبحه . ومل يضمن الثاين إال مـا خـرق مـن جلـده.

ويضمن الثاين قيمته جمروحا بـاجلرح األول إذا مل . وفيام عدا ذلك ال حيليــضمنه : فــإن أدركهــا فلــم يذكــه حتــى مــات فقيــل. يــدرك األول ذكاتــه

ني مـع أرش يضمن نصف قيمته جمروحا بـاجلرح: وقال القايض. كذلكإنـام يـضمن نـصف قيمتـه جمروحـا بـاجلرح : وعنـدي. ما نقصه بجرحـه

.األول ال غري

٣٢٧

@æbºþa@lbn×@ @

٣٣, وكـذلك فلـيس بيمـني, "حمـوت املـصحف إن فعلـت كـذا ": ولو قال

لـدخول هـو يمـني: وعنـدي, " مـا أمـرين بـه ت اهللا يف كـليعـص": قوله .حيد فيهالتو

٣٣٣

٣٤

واعتكـاف وعمـرة وحـج وصـوم ال جتب مـن صـالةةب مستح قربةوكلقـصد ل , أو علقها برشط مطلقا وغري ذلك إذا نذرها نذراوعيادة مريضإن شـفى اهللا مريـيض, أو سـلم مـايل ": الـرشط, كقولـهدجـالتقرب, فو

إال فـيمن نـذر الـصدقة .ى, لزمـه الوفـاء بـام سـم"ذا كالغائب, فلله عيلإن زاد : وعنــه .باملــه فإنــه جيزئــه ثلثــه, فــإن نــذرها ببعــضه لزمــه املــسمى

وفيام عدا . أجزأه قدر الثلث وهو األصحى عىل ثلث الكلالبعض املسم . واحدةذلك يلزم املسمى رواية

٣٣٩

بعينه, فصام قبلـه مل جيـشهرومن نذر صوم ٣٥ مجيعـه مل يلزمـه نوإن جـ .هز .قضاؤه عىل األصح

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٧

אאאא א

٣٦

, ففي وجوب التتابع حسب اإلمكان " أن أصوم سنةهللا عيل ": ولو قال سوى رمضان وأيـام عرش شهرايالروايتان يف الشهر, ويلزمه الصوم اثن

التتـابع فهـو متـى رشط: يوقال صـاحب املغنـ .النهي وإن رشط التتابع عيل ": ولو قال . سوى أيام النهي املعينة يف إجزاء أحد عرش شهراهكنذرفهــي كاملعينــة الطــرفني عنــد , " مــن وقتــي هــذا, أو مــن شــهر كــذا ســنة

. للنذر عرش شهرايوعندي هي كاملطلقة يف لزوم اثن . أصحابنا

٣٤٣

õb›ÔÛa@lbn×@ @

٣٧ال يـسأله : وقيـل .ه عنهـا خـصم دعـواه, سـأل احلـاكميعدر املـوإذا حروال . له عليـهمكحله فإن أقر .ه, واألول أصح سؤاليعد املهلأسحتى ي

.احلكمي عد حتى يسأله امل وال نكول وال بينةحيكم بإقرار٣٦١

٣٨ مل ببينـةى عـن جملـس احلكـم, وأتـيف البلد غائب عى عىل حارضومن اد

.سمعان وحيكم عليهت: وقيل .تسمع الدعوى وال البينة عليه حتى حيرضولكــن ال حيكــم عليــه حتــى حيــرض, وهــو , سمعانتــ: ونقــل أبــو طالــب

.األصح٣٦٨

٣٩قـف, فتجـوز مـن أهـل الو عـوضل إال بـردتعـديوال وما بعـضه وقـف

ز قسمته جتمل لقطل ا من ربوإن كان الرد .قسمته بالرتايض عىل األصح .بحال

٣٧٩

, ال إجبار يف قسمتها بحال: , فقيل حائط أو عرصةوإذا كان بينهام حائط٤٠ ٣٨١ . وهو األصح

٤١

ولـزم العقـد إذا , منافع واقتسامها بالزمان أو املكـان جـازوإذا كان بينهام هو جائز غـري الزم: وقيل . عندي فهو جائز, وإال معلومةكانت إىل مدة

. عىل أنه جيـربما يدل: وعنه . امتنع أحدمها مل جيرب املمتنعنوإ . حالبكل بقـسمة , وال جيـربجيرب يف القـسمة باملكـان إذا مل يكـن فيـه رضر: وعندي .الزمان

٣٨١

٤٢ أن عىل امليت, مل تبطل القسمة إال ظهر دينوإذا اقتسم الورثة العقار, ثم

ويف صحته .فيكون كبيع الرتكة قبل قضاء الدين, " القسمة بيع ": نقول .ةهام الصحروايتان, أصح

٣٨٥

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٨

אאאא א

. داعياها وهي بيد ثالث فأقر هبا ألحدمها بعينه, فهي لـه مـع يمينـهفإن ت٤٣ثم حيلف املقر لآلخر عىل األصح, فإن نكل لزمه له عوضها . ٣٨٦

٤٤وإذا شهدت عىل ميت بينة ال ترثه, بعتق سامل يف , وقيمته ثلث ]مرضه [

ماله, وبينة وارثة بعتق غان م, وقيمته كذلك ومل جتـز إال الثلـث, فـاحلكم كام لـو كانـت أجنبيتـني, يعتـق أسـبقهام عتقـا عـىل األصـح, كـام تقـرر يف

.الوصايا٤٠٢

pa†bè“Ûa@lbn×@ @

٤٥كـان لـه ", أو كان لـه عـيل ", و"أقرضني"ه فقط, كقوله توإن أقر بسابق

بـه, هدهشيـ بـه حتـى دهش ونحـوه, مل يـاه إقراراإذا جعلن, "وقضيته عيل .وهذا أصح

٤١٠

٤٦ يقع العلـم بخـربهم, يف ظـاهر كـالم عن عدد باالستفاضة إالوال يشهد

أنه متى : , واألصحيكفي عدالن فصاعدا: وقال القايض. أمحد واخلرقي فالد وإالهشليه فليوثق بمن أخربه, وسكنت نفسه إ

٤١٢

٤٧ فـيام إذا أداهـا فوتوقـ. وال تقبل شهادة األخرس باإلشارة, نـص عليـه

تقبـل : وقيـل .أهنـا تقبـل: وعنـدي .أن ال تقبـل: واختار أبو بكـر .هبخط . إليه أيضايءوقد أوم . الرؤيةهن فهمت منه فيام طريقباإلشارة مم

٤٢٠

٤٨ه, أو صـغره, أو ه لكفـره, أو رقـ شـهادتتدومن شهد عنـد احلـاكم, فـر

. عنـهجنونه, أو خرسـه, ثـم أعادهـا بعـد زوال املـانع قبلـت يف األصـح .ال تقبل أبدا: وعنه

٤٢٣

٤٩, أو دفــع , أو جلــب نفــعداوة, أو عــ, أو زوجيــةت لتهمــة رحــمدوإن ر .لفـسقل, كام لـو ردت زال املانع فأعادها, مل تقبل عىل األصح, ثمرضر زال باختيـار الـشاهد, كإعتـاق مـانعال تقبل يف كـل: وقيل. تقبل: وقيل ., وتطليق الزوجة, وتقبل فيام سواهالقن

٤٢٣

٥٠ .يدخلن فـيهام: وعنه. هود الفرع وال يف أصوهلموال مدخل للنساء يف ش

فـإذا شـهد رجـل.يدخلن يف األصول دون الفروع وهـو األصـح: وعنهولـو . عىل مـثلهم, أو عـىل رجلـني, مل جيـز إال عـىل الوسـطى]ناوامرأت[

, جاز, إال عىل األوىل]نيوامرأت[ شهد رجالن, عىل رجل٤٣٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٦٩

אאאא א bn×Ša‹Ó⁄a@l@ @

٤٣٦ .أصحهام قبوله, إقراره باملال لغري وارث, ففيه روايتان: الثاين٥١ ٤٣٧ .وهو األصح, يقبل: وعنه, ال يقبل: فعنه,إقراره بوارث: الثالث٥٢

٥٣يقبـل, وهـو : وعنـه. بـلال يق: فعنه,وإذا أقرت املرأة عىل نفسها بالنكاح

إن ادعى زوجيتها واحد قبل: وعنه. األصح , وإن ادعاها اثنان مل يقبـل. .نقلها امليموين

٤٤٠

٥٤غــصبته مــن زيــد وملكــه لعمــرو ": وإن قــال , مل يــضمن لعمــرو شــيئا"

ــد ــد لزي ــال,والعب ــد , ملكــه لعمــرو": وإن ق , فقــال " وغــصبته مــن زيالعبد لزيد, وال يـضمن املقـر لعمـرو شـيئا: القايض وابن عقيل : وقيـل,

.العبد لعمرو ويضمن املقر قيمته لزيد وهو األصح٤٤٩

وأن . قد ذكرنا صحة استثناء األقل دون الكل ودون األكثر عىل األصـح٥٥ ٤٥١ .يف النصف وجهني

٥٦

وإن مات قبل أن يفرس أخذ وارثـه بمثـل ذلـك, إن تـرك تركـة وقلنـا ال ,إن صدق الوارث موروثه يف : وعنه. وإال فال,يقبل تفسريه بحد القذفإقراره أخذ به وإال فال ال ": إن أبـى الـوارث أن يفـرسه وقـال: وعندي.

يقـع عليـه االسـم كـام يف حلـف ولزمـه مـن الرتكـة مـا ,"علم يل بـذلك الوصية لفالن بيشء .

٤٥٤

وهذا كله عنـدي . وإن قال ذلك كله باخلفض قبل تفسريه بدون الدرهم٥٧ ٤٥٥ .إذا كان يعرف العربية فإن مل يعرفها لزمه بذلك درهم يف اجلميع

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٠

‰bèÐÛa‰bèÐÛa@@

١−אאK ٢−אאK ٣−אK ٤−אאאK ٥−אאK ٦−אאאK ٧−אאK ٨−אאאK ٩−אאאK ١٠−אK

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧١

אא

א אא

אא

Iba ` _ ~ }H ]١٩٩ ٢ ]١٨٧: البقرة I ©¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡ �H ]٤٣٥ ٣ ]٨١:آل عمران I«ª © ¨ § ¦H ]٢٠٥ ٤ ]٢٥: النساء I °¯ ®H ]١١٢ ٥ ]٤٥:املائدة

I { z y x w vH ]١٢ ]٢٦:يوسف

١١٦ I m l k j i h gH ]١٥ ]٩:احلجر

٥ I ¼» º ¹ ¸H ]٢٨ ]٣٤: القصص

٢٢٥ I { z y xH ]٦٥ ]٢: الطالق

٤١٥

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٢

אא

אא א

قىض فيها لألول بربع الدية, وللثاين بثلثها, وللثالث أن عليا ١ ١٥٨ .بنصفها, وللرابع بكامهلا

يف الدامية بعري ويف الباضعة بعريان ويف ": عن زيد بن ثابت قال٢ ١٧٠ " .املتالمحة ثالث من اإلبل ويف السمحاق أربع

١٧٤ " األثر......أن ما كانت من منقولة " : قىض عمر ٣ ١٧٦ فريضة بأربعني سلح حتى ووطئه رجال رضب رجل يف عثامن قىض٤

٥ : حديث أيب بردة

" .احلديث ....ال جيلد فوق عرش جلدات " ٢٣٣

٦الزرع درمها وقفيزا عىل جريب وظف عمر وعىل جريب . من طعامه

الكرمريب وعىل ج. النخل ثامنية دراهم وعىل جريب . عرشة دراهم .الرطبة ستة دراهم

٢٧٤

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٣

א

אא א إبراهيم بن أمحد بن عمر بن محدان ابن شاقال١ ٢٦٤ ٨١ )ابن قندس(أبوبكر بن إبراهيم بن يوسف البعيل ٢ ٨٢ أمحد بن إبراهيم بن نرص اهللا الكناين العسقالين٣ ٣١ أمحد بن احلسن بن أيب البقاء العاقويل البغدادي٤ ٣٩٢ أمحد بن القاسم٥ ٢١ أمحد بن محدان بن شبيب النمريي٦ ١٦٣ أمحد بن محيد أبو طالب املشكاين٧ ٢٢ أمحد بن عبداحلليم بن عبدالسالم بن تيمية احلراين٨ ٤٦ أمحد بن عيل بن حسن بن داود اجلزري٩ ٤٢ أمحد بن حممد بن أيب القاسم الدشتي الكردي١٠ ١٥٨ أمحد بن حممد بن حنبل الشيباين١١ ٣٩ أمحد بن حممد بن عبداهللا قايامز احللبي١٢ ٨٢ أمحد بن حممد بن عيل اآلدمي١٣ ١٨١ )اخلالل( حممد بن هارون أمحد بن١٤ ٣١٩ )األثرم(أمحد بن حممد بن هانئ الطائي ١٥ ٨٠ أمحد بن نرص اهللا التسرتي١٦ ١٥٤ إسحاق بن منصور بن هبرام الكوسج املروزي, ابن منصور١٧ ٤٤ إسحاق بن حييى بن إبراهيم اآلمدي١٨ ٣١ إسامعيل بن عيل احلسني األزجي املأموين١٩ ٢٠ بدرة بنت حممد بن أيب القاسم احلراين٢٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٤

אא א ٣٣٤ احلجاج بن يوسف بن احلكم الثقفي٢١ ١٨٣ حرب بن إسامعيل بن خلف احلنظيل الكرماين٢٢ ١٢٩ احلسن بن حامد بن عيل بن مروان البغدادي٢٣ ٩٨ احلسن بن شهاب العكربي٢٤احلسن بن عبداهللا, أبو عيل النجاد٢٥ ٣١٢ ابن شيخ السالمية( بن بدران محزة بن موسى بن أمحد بن احلسني٢٦ ( ٧٩ ٢٨ حنبل بن أمحد بن عبداهللا بن الفرج بن سعادة الرصايف٢٧ ١٨٣ حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباين٢٨ ٢٩ درة بنت عثامن بن منصور احلالوي البغدادي٢٩ ١٧٠ زيد بن ثابت بن الضحاك األنصاري٣٠ ٤٥ زينب بنت الكامل أمحد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد بن أمحد املقدسية٣١ ٢١ ست الدار بنت عبدالسالم بن تيمية٣٢ ٤٢ سليامن بن محزة بن أمحد بن عمر بن حممد بن أمحد بن قدامة املقديس٣٣ ٦٩ )امللك العادل(سيف الدين أبو بكر ٣٤ ١٧٤ أبو الفضلصالح بن اإلمام أمحد,٣٥ ٢٧ ضياء بن أمحد بن احلسن اخلريف البغدادي٣٦ ٢٣٣ عامر بن قيس بن سليم بن حضار األشعري, أبو بردة٣٧ ٢١ عبداحلليم بن عبدالسالم بن عبداهللا احلراين٣٨ ٢٠ عبداحلليم بن حممد بن أيب القاسم بن حممد بن تيمية٣٩ ٨٠ عبدالرمحن بن أمحد بن احلسني البغدادي, ابن رجب احلنبيل٤٠ ٣٩ عبدالرمحن بن عمر بن أيب القاسم بن عيل بن عثامن البرصي٤١ ٤٠ عبدالرمحن بن حممد بن سليامن بن عبدالعزيز احلريب٤٢ ٨١ )ابن عبيدان(عبدالرمحن بن حممود بن عبيدان البعيل ٤٣

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٥

אא א ٢٨ ق بن عبدالقادر بن أيب صالح البغداديعبدالرزا٤٤عبدالعزيز بن أيب نرص حممود بن املبارك بن حممود اجلنابذي٤٥ ٣٣ ٤٣٩ أسد التميميعبدالعزيز بن احلارث بن٤٦ ١٢٢ عبدالعزيز بن جعفر بن أمحد, أبو بكر غالم اخلالل٤٧ ٢٣ عبدالعزيز بن عبدالسالم بن تيمية٤٨ ٣٤ عبدالعزيز بن معايل بن غنيمة بن احلسن البغدادي األشنائي٤٩ ٢٠ عبدالغني بن فخر الدين احلراين احلنبيل٥٠ ٤٠ عبدالغني بن منصور بن عبادة احلراين٥١ ٣٣ عبدالقادر بن عبداهللا الفهمي الرهاوي٥٢ ٢١ لغني احلراينعبدالقاهر بن أيب حممد عبدا٥٣ ٢٢ عبداللطيف بن عبدالعزيز بن عبدالسالم بن تيمية٥٤ ٣٧ عبداهللا بن إبراهيم بن حممود اجلزري٥٥ابن كتيلة(عبداهللا بن أيب بكر , أبو البدر احلريب البغدادي ٥٦ ( ٣٨ ٢٢٤ عبداهللا بن أمحد بن حنبل الشيباين٥٧ ٣٤٣ )صاحب املغني(عبداهللا بن أمحد بن حممد ابن قدامة املقديس ٥٨ ٣٥ عبداهللا بن احلسني بن أيب البقاء عبداهللا بن احلسني العكربي٥٩عبداهللا بن املبارك بن أمحد بن احلسني ابن سكينة البغدادي٦٠ ٣٢ ٢٢ عبداهللا بن عبداحلليم بن عبدالسالم بن تيمية احلراين٦١ ٧٨ عبداهللا بن حممد بن أيب بكر الزريراين٦٢ ٥٤ عبداهللا بن منصور املستنرص باهللا٦٣ ٧٨ عبداملؤمن بن عبداحلق القطيعي٦٤

عبداملؤمن بن خلف ابن أيب احلسن بن رشف بن اخلرض بن موسى ٦٥ ٤١ الدمياطي

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٦

אא א ٢٦٧ عبدامللك بن عبداحلميد بن مهران امليموين٦٦ ٢٩ عبداملوىل بن أيب متام بن أيب منصور, اهلاشمي٦٧ ٢٨ عبدالواحد بن عبدالسالم بن سلطان األزجي٦٨

عبدالوهاب بن األمني أيب منصور عيل بن عيل بن عبيد اهللا ابن سكينة ٦٩ ٢٩ البغدادي

٣٧٩ )ابن بطة(عبيداهللا بن حممد بن حممد العكربي ٧٠ ١٤٤ عيل بن عقيل بن حممد البغدادي٧١ ١٩ عيل بن عمر بن أمحد احلراين٧٢ ٨١ عيل بن حممد العسقالين٧٣ ١٢٤ عمر بن احليسن بن عبداهللا بن أمحد اخلرقي٧٤ ٨١ )ابن عادل(عمر بن عيل بن عادل الدمشقي ٧٥

ابن (عمر بن حممد بن معمر بن أمحد بن حيي بن حسان البغدادي ٧٦ ٣٠ )طربزد

١٣١ حمفوظ بن أمحد بن احلسن الكلوذاين, أبواخلطاب٧٧ ٥٤ حممد بن أمحد النارص لدين اهللا٧٨ ٤٢ حممد بن أمحد بن أيب بكر بن حممد احلراين٧٩ ١٤١ حممد بن أمحد بن أيب موسى اهلاشمي٨٠ ١٢٠ )القايض(حممد بن احلسني بن حممد البغدادي ٨١ ٢٥٥ حممد بن احلكم, أبو بكر األحول٨٢ ٢٠ حممد بن اخلرض بن حممد احلراين احلنبيل٨٣ ٣٧ حممد بن متيم احلراين٨٤ ٤٣ حممد بن محد بن عبداملحمود بن زباطر احلراين٨٥ ٧٩ حممد بن عبداهللا بن حممد الزركيش٨٦

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٧

אא א ٤٤ حممد بن عبداملحسن بن أيب احلسن بن عبدالغفار بن اخلراط٨٧ ٣٦ حممد بن عبدالوهاب بن منصور احلراين٨٨ ٣٢ حممد بن غنيمة املأموين٨٩ ٣٠٠ القايض ابن أيب يعىلحممد بن حممد بن احلسني,٩٠ ٧٩ حممد بن مفلح بن مفرج املقديس٩١ ٧٠ املستنرص باهللا٩٢ ٦٠ املنصور إبراهيم٩٣ ٢٦٧ مهنا بن حييى الشامي السلمي٩٤ ٦٩ )امللك األرشف(موسى ابن العادل أبوبكر ٩٥ ٧٠ النارص لدين اهللا٩٦ ١٥٤ حييى بن يزداد الوراق, أبو الصقر٩٧ ٨٠ براهيم البغدادي املقديسيوسف بن أمحد بن إ٩٨ ٨٢ يوسف بن ماجد بن أيب املجد املقديس٩٩ ٢٧ يوسف بن مبارك بن كامل بن أيب غالب البغدادي١٠٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٨

אאא

אאא א أرض بني صلوبا١ ٢٧٧ ألليس٢ ٢٧٧ بانقيا٣ ٢٧٧ ٢٩٩ اجلعرانة٤ ٢٩٧ احلجاز٥ ١٨ حران٦احلرية٧ ٢٧٧ ٢٩٧ خيرب٨فدك٩ ٢٩٨ ٥٩ ماردين١٠ ٢٩٧ الياممة١١ ٢٩٨ الينبع١٢

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٧٩

אא

אא א ٧٠ التصوف١ ٤١٦ اجلهمية٢ ٢٤١ اخلوارج٣ ٥٤ الرافضة٤ ٢٨٥ السامرة٥ ٢٨٦ الصابئة٦ ٢٨٥ الفرنج٧ ٧١ الفلسفة٨ ٤١٦ املعتزلة٩

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٠

אאא

א א ٣٩٠ األبرص١ ١٧ ابن تيمية٢ ١٧٩ أتبعة٣ ١٧٩ أجذعة٤ ٩٢ االحتامل٥ ٤٤٤ أحرز٦ ١٢٨ األخشم٧ ٣٥٣ أدب٨األدكن٩ ٢٩٣ ١٤٦ أربعته١٠ ٢٩٢ األرض العرشية١١ ٢٧٢ األرضني١٢ ٢٧٨ إزائه١٣ ٢٥٤ االسرتقاق١٤ ٢٣٠ استعط١٥ ٣٩١ االستيالد١٦ ١٦١ أسكتي١٧ ٣٢٦ إشالء١٨ ٣٠٨ األطعمة١٩ ٢١٥ األعدال٢٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨١

א א ٤٤٤ أقدر٢١ ٣٨٠ األقرحة٢٢ ٣٩٥ اإلقطاع٢٣ ٣١٦ أقلف٢٤ ٣٤٧ إقليم٢٥األكف٢٦ ٢٩٤ األكمه٢٧ ٣٩٠ ٣١٨ أكيلة سبع٢٨ ٢٧٨ األمان٢٩ ٣٠٦ األنصار٣٠ ٣٩١ اإليالء٣١ ٩٠ اإليامء٣٢ ٣٣٤ أيامن البيعة٣٣ ١٢٠ باب٣٤البازلة٣٥ ١٧٠ ١٧٠ الباضعة٣٦ ٣٨٩ البت٣٧ ٣٠٥ البثوق٣٨ ١٧٧ بردان٣٩ ٢٣٩ البغي٤٠ ١٧٨ بنات لبون٤١ ٣٨٤ بنادق٤٢ ٢٩٠ بنو تغلب٤٣

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٢

א א ٤٢٧ بيطار٤٤البيع٤٥ ٢٩٥ ٢١٦ تأزيره٤٦ ٢١٣ الترب٤٧ ٢٥٣ تبييت٤٨ ٥٧ التتار٤٩ ٩٢ التخريج٥٠ ٤٠٤ التدبري٥١ ٣٦٣ الرتمجة٥٢ ٣٩٤ تعارض البينات٥٣ ٢٤٧ تعزيمه٥٤ ٢١٥ تقطريها٥٥ ٢١٢ متاثيل٥٦ ٩٠ التنبيه٥٧ ٤٠٤ التنجيز٥٨ثغر٥٩ ١٦٢ ٢٥٠ الثغور٦٠ ١٧٩ ثنايا٦١ثندويت٦٢ ١٦١ ١٣٠ اجلائفة٦٣ ١٧٣ اجلائفة٦٤ ١٧٨ جذعة٦٥ ٤٥٨ جراب٦٦

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٣

א א ٢٣٦ اجلريد٦٧ ٢٨٥ اجلزية٦٨ ٢٧٢ جال٦٩اجلاللة٧٠ ٣١٢ جلجال٧١ ٢٩٤ جنبة٧٢ ٢٥٢ ٢٦٢ جنيبته٧٣ ٤١٨ احلائك٧٤ ١٧٠ احلارصة٧٥ ٣٢٠ حال الرئة٧٦ ٢٥٨ حبيسا٧٧احلدب٧٨ ١٦٥ ٢١٥ حرز٧٩ ١٣١ حشفته٨٠ ١١٥ حشوته٨١حقة٨٢ ١٧٨ ١٧٥ احلكومة٨٣حلة٨٤ ١٧٧ ٣١٧ احللقوم٨٥ ١٦٥ احللقية٨٦ ٢٣١ احلنتم٨٧ ٣٣٠ احلنث٨٨ ١٢٧ حيف٨٩

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٤

א א ٣٩٦ اخلارج٩٠ ٧١ اخلانقاوات٩١ ٢٢٧ خذف٩٢ ٢٧٢ خراج٩٣ ١٧٤ خرزة الصلب٩٤ ٢٢٧ خصاص الباب٩٥ ١١٤ خصيتيه٩٦ ١٧٨ خلفة٩٧خلق٩٨ ٢٣٥ ٦٠ اخلوارزمية٩٩ ٣٩٦ الداخل١٠٠ ٢٣٨ دار اإلسالم١٠١ ٢٥٠ دار احلرب١٠٢ ١٧٢ الدامغة١٠٣ ٢٣١ الدباء١٠٤ ٤١٩ الدباغ١٠٥ ٣٧٨ الدبس١٠٦ ٣٨٦ الدعاوى١٠٧ ٣٥٣ ديوان١٠٨ ٣١٦ الذكاة١٠٩ ٢٨٥ الذمة١١٠ ٢٥٠ الرباط١١١ ٢٧٦ رباعها١١٢

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٥

א א ٢١٦ رتاج١١٣الردء١١٤ ٢٢٥ ٣٤٩ الرشيدين١١٥الرضخ١١٦ ٢٦١ ٣٥٦ رقعة١١٧ ٨٩ الرواية١١٨ ٤١٨ الزبال١١٩زمن١٢٠ ٢٥٣ الزنار١٢١ ٢٩٣ ١٧٤ الزند١٢٢ ٢٤٣ الزنديق١٢٣ ١٩٩ الزنى١٢٤ ٤٤٧ زيوفا١٢٥ ١٦٥ الستة١٢٦ ٣٧٥ سجال١٢٧ ٢٦٨ رساياه١٢٨ ٢١٠ الرسجني١٢٩ ٣٤٩ سفه١٣٠السلب١٣١ ٢٦٠ السمحاق١٣٢ ١٧٠ ١١٣ السندان١٣٣ ٢١٥ الرشائج١٣٤ ٤١٨ الشطرنج١٣٥

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٦

א א شعثها١٣٦ ٢٩٥ ١٢٧ الشفر١٣٧ ١٦٥ الشفوية األربعة١٣٨ ٢٤٥ شقص١٣٩ ١٧٦ شني١٤٠ ٤١٨ الصباغ١٤١ ٩٤ الصحيح١٤٢ ١٦٥ الصعر١٤٣ ٤٤٧ صغارا١٤٤ ٣٤٧ صقع١٤٥ ٥٦ الصليبية١٤٦ ٣٢٢ الصيد١٤٧ ١١٣ ضمنا١٤٨ ٢١١ الطرار١٤٩ ٣٥٩ طريق احلكم١٥٠ ٣٧٩ الطلق١٥١ ٢٩٤ الطيالسة١٥٢ ١٨٨ العاقلة١٥٣ ٢٣٦ عثكول١٥٤ ٢٦٩ عجيف١٥٥ ٤١٥ العدالة١٥٦ ٣٨١ عرصة١٥٧ ٢١٢ عرض١٥٨

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٧

א א ٢٩٤ عرضا١٥٩ ٢٥٢ العرفاء١٦٠العسيل١٦١ ٢٩٣ ٣٠٥ العشور١٦٢ ١٧٥ العصعص١٦٣ ٢٣٠ العصري١٦٤ ٣٨٠ العضائد١٦٥

١٦٦! خطأ العمل عليه

اإلشارة املرجعية

غري .معرفة

٤٢٢ عمودي النسب١٦٧ ٢٠٥ العنت١٦٨ ٢٧٢ عنوة١٦٩ ١٢٩ عنني١٧٠ ٣٥٣ عهده١٧١الغدة١٧٢ ٣٢٠ غرب عام١٧٣ ٢٠٠ ١٨٤ غرة١٧٤ ٢٧١ غل١٧٥ ٣٣٥ الغموس١٧٦ ٢٥٨ الغنيمة١٧٧ ٢٩٣ غيار١٧٨ ٢٥٤ الفداء١٧٩

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٨

א א الفسطاط١٨٠ ١١٣ ٢٣١ الفقاع١٨١فقده١٨٢ ١١٦ ١٢١ يفء١٨٣ ١٢٨ قائمة١٨٤ ٤٥٨ قراب١٨٥ ١٩٤ القسامة١٨٦ ٣٧٨ القسمة١٨٧ ٣٥٤ القصص١٨٨ ٣٨٢ قصيل١٨٩ ٢٩٣ قالنسهم١٩٠ ٤١٨ القامم١٩١ ٦٣ القمحية١٩٢القمطر١٩٣ ٣٥٤ ٣٠٥ القناطر١٩٤ ٩٠ القول١٩٥ ٩٣ قياس املذهب١٩٦ ٣٧٤ كاغد١٩٧ ١٤٤ كالة١٩٨كالة١٩٩ ٣٢٠ ٤١٨ الكباش٢٠٠ ١٨٠ الكتايب٢٠١الكثر٢٠٢ ٢٢٢

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٨٩

א א ٢٣٩ كراعهم٢٠٣الكرم٢٠٤ ٢٧٤ ٣٠٥ كري٢٠٥ ٤١٨ الكساح٢٠٦كلبه٢٠٧ ٢٥١ الكوذين٢٠٨ ١١٣ ١٤٢ اللبأ٢٠٩ ١١٣ اللت٢١٠ ٣٣٩ اللجاج٢١١ ٢٢٨ اللجام٢١٢ ١١٦ لـجة٢١٣ ٣٣١ مرو اهللالع٢١٤اللوث٢١٥ ١٩٤ ١٣١ مارنه٢١٦ ١٧٢ املأمومة٢١٧ ٤١٨ مباضعة٢١٨متأوال٢١٩ ٤١٧ ٢٥١ متحرفني٢٢٠ ٢٥١ متحيزين٢٢١ ٣١٨ مرتدية٢٢٢مرتس٢٢٣ ٢٧٨ املتالمحة٢٢٤ ١٧٠ املتمسخر٢٢٥ ٤١٧

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٠

א א ٤٥٤ املجمل٢٢٦ ١٨١ املجويس٢٢٧ ١٩٩ حمصنان٢٢٨ ٣٧٥ حمرضا٢٢٩ ٣٤٩ حملة٢٣٠ ١٧٨ خماض٢٣١ ٢٩٨ خماليفها٢٣٢ ٢١٠ خمتلس٢٣٣املخذل٢٣٤ ٢٥٢ ١٢٨ املخروم٢٣٥مذنب٢٣٦ ٢٣١ ٩٣ املذهب٢٣٧ ٢٤٢ املرتد٢٣٨ ٢٥٢ املرجف٢٣٩ ٣١٧ املريء٢٤٠ ١١٥ مريئه٢٤١ ٢٣١ املزفت٢٤٢ ١٦٤ املستحشف٢٤٣ ٢٢٩ املسكر٢٤٤مسنات٢٤٥ ١٧٩ املشعوذ٢٤٦ ٤١٧ املصافع٢٤٧ ٤١٧ مرصاع٢٤٨ ٣٨٩

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩١

א א ١١٨ معتوه٢٤٩ ٣٢٣ املعراض٢٥٠ ٤١٥ مغفل٢٥١مقرفا٢٥٢ ٢٦٦ ٢٥٢ املكامن٢٥٣املن٢٥٤ ٢٥٤ ٣٢٣ مناجل٢٥٥ ٢١٠ منتهب٢٥٦ ١٥٥ املنجنيق٢٥٧ ٣١٨ منخنقة٢٥٨ ٤٥٨ منديل٢٥٩ ١٧٢ املنقلة٢٦٠ ٣٠٦ املهاجرين٢٦١ ٣٨٢ مهاياة٢٦٢ ١٤٦ موحيا٢٦٣ ١٧١ املوضحة٢٦٤ ٣١٨ موقوذة٢٦٥ ٢٩٦ الناقوس٢٦٦ ٢٦٦ النبطي٢٦٧ ٤١٨ النخال٢٦٨ ٣٣٩ النذر٢٦٩ ٤١٨ النرد٢٧٠ ٨٨ النص٢٧١

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٢

א א ٣١٨ نطيحة٢٧٢ ٤١٩ النفاط٢٧٣ ٢٢٨ نفحها٢٧٤ ٣٥٣ نفذ٢٧٥ ٢٣١ النقري٢٧٦ ١٧ النمريي٢٧٧ ١٧١ اهلاشمة٢٧٨ ٢٦٦ هجينا٢٧٩ ٢٨٢ اهلدنة٢٨٠ ١٨١ الوثني٢٨١ ٩١ الوجه٢٨٢ ٣١٧ الودجني٢٨٣ ١١٥ ودجيه٢٨٤ ٣٩١ الوالء٢٨٥ ٤٣٦ حياص٢٨٦ ٣٥٥ يرتيش٢٨٧ ٤٢٩ يسرتعيه٢٨٨ ١١٨ يلكزه٢٨٩ ١١٢ القود٢٩٠ ١٣٢ املأمومة٢٩١ ١٣٢ املنقلة٢٩٢ ١٣٢ اهلاشمة٢٩٣ ١٣٢ الكوع٢٩٤

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٣

א א ١٣٣ املنكب٢٩٥ ١٣٢ الكعب٢٩٦ ١٣٣ املرفق٢٩٧ ١٣٤ الشالء٢٩٨ ١٣٤ الساعد٢٩٩ ١٣٥ حكومة٣٠٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٤

אא

א א ٢٧٤ أرطال١ ٢٧٤ جريب٢ ١٧٧ درهم٣ ٢٧٥ قصبة٤ ٢٧٤ قفيز٥ ١٧٧ مثقال٦

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٥

אאא

אאאא א ٣٠٨ ابن آوى١ ٣٠٨ ابن عرس٢ ٣٠٩ الباشق٣ ٢٦٦ برذون٤ ٣١٠ اخلطاف٥ ٣٠٩ الرخم٦ ٣١١ الزاغ٧السمع٨ ٣٠٩ سنور٩ ٣١٠ ٣٠٨ الشاهني١٠الرصد١١ ٣١٠ العسبار١٢ ٣١٠ العقعق١٣ ٣٠٩ الغد١٤ ٣١١ اف ٣٠٩ الغراب األبقع١٥ ٣١٢ الكوسج١٦ ٣٠٩ اللقلق١٧ ٣٠٨ النمس١٨ ٣١٠ الوبر١٩ ٣١٠ الريبوع٢٠

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٦

אאא

אא

١אאאאمكتبة الثقافة الدينيـة . صربي سليم: تأليف. א .م٢٠٠٠/ هـ١٤١٩طبعة . مرص−

٢אهــ٤٥٨(القـايض أيب يعـىل حممـد بـن احلـسني الفـراء, ت: تـأليف. א .(

ــشيخ ــه ال ــق علي ــد / صــححه وعل ــد حام ــيحمم ــة . فق ــريوت, طبع ــة, ب ــب العلمي دار الكت . هـ١٤٢١

٣אא−אא−حممـد : حتقيـق. البن غـازي احللبـي .هـ١٤٠٨. مطبعة املدين باملدينة النبوية. مسفر الزهراين

٤אאאאאאعـالء : تـأليف. א

ــد ــبعيل, تال ــن حممــد بــن عبــاس ال دار . أمحــد حممــد اخلليــل: حتقيــق). هـــ٨٠٣(ين عــيل ب . هـ١٤١٨العاصمة, الرياض, الطبعة األوىل,

٥אאא .حممــد نــارص الــدين األلبــاين: تــأليف . . هـ١٤٠٥املكتب اإلسالمي, بريوت, الطبعة الثانية,

٦عـيل حممـد البجـاوي, دار : مر يوسـف بـن عبـداهللا بـن عبـدالرب, حتقيـقأليب ع. א .هـ١٤١٢, ١اجليل, بريوت, ط

٧א .عـيل حممـد : لعز الدين ابن األثري أيب احلسن بن عيل بن حممـد اجلـوزي, حتقيـق .هـ١٤١٥, ١ علول أمحد, دار الكتب العلمية, بريوت, ط−معوض

٨אعـيل : حتقيـق. أمحـد بـن عـيل بـن حجـر العـسقالين: ليفتأ. א . هـ١٤١٢دار اجليل, بريوت, الطبعة األوىل, . حممد البجاوي

٩אאא .مؤسـسة الرسـالة. عمـر رضـا كحالـة: تأليف . .هـ١٤٠٤. الطبعة اخلامسة

١٠ني, بـريوت, الطبعـة اخلامـسة عـرش, دار العلم للمالي. خري الدين الزركيل: تأليف. א . م٢٠٠٢

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٧

אא

١١אא .حممـد بـن أيب بكـر ابـن قـيم اجلوزيـة: تـأليف .

ــق ــداللطيف العلمــي: حتقي ــن عب ــد ب ــاب العــريب . خال ــريوت−دار الكت ــة. ب ــة الثاني . الطبع .هـ١٤١٧

١٢אهــ٩٦٨(جـاوي, ترشف الدين موسى بن أمحد احل: تأليف. א .( . هـ١٤٢٣طبعة خاصة بدارة امللك عبد العزيز, الطبعة الثالثة, . عبد اهللا الرتكي. د: حتقيق

١٣אאאحممــد بــن / د: تــأليف. א .م٢٠٠٣هـ ١٤٢٤ بريوت ط −دار البشائر اإلسالمية . عمر بن سامل بازمول

١٤אאאאא .

دار إحيــاء الــرتاث العــريب, ). هـــ٨٨٥(عــالء الــدين عــيل بــن ســليامن املــرداوي, ت: تــأليف . هـ١٤١٩مؤسسة التاريخ العريب, بريوت, الطبعة األوىل,

١٥א .ر الوفـاء, دا. أمحـد الكبيـيس. د: حتقيق. قاسم بن عبد اهللا القونوي: تأليف . هـ١٤٠٦جدة, الطبعة األوىل,

١٦אאدار . أمحـد عبـدالوهاب فتـيح: حتقيق. إسامعيل بن عمر بن كثري: تأليف. א .م١٩٩٤ −هـ١٤١٤ القاهرة, −احلديث

١٧אאאدار . حممـد بـن عـيل الـشوكاين: تأليف. א .هـ١٤١٨. الطبعة األوىل. بريوت−الكتب العلمية

١٨אد: حتقيق. عباس بن منصور السكيس: تأليف. א / .هـ١٤٠٨. الطبعة األوىل. األردن−مكتبة املنار . بسام عيل اهلموس

١٩אאא .جالل الدين عبدالرمحن الـسيوطي: تأليف . .م١٩٧٩/هـ١٣٩٩. عة الثانيةالطب. دار الفكر

٢٠א، .دار الياممة, الرياض. محد اجلارس: تأليف .

٢١אאא .بشري فـرنيس وكـوركيس : نقله إىل العربية. كي لسرتنج: تأليف .م١٩٥٤/هـ١٣٧٣. بغداد, مطبعة الرابطة . عواد

٢٢אאא.دار الفكر, بريوت. حممد مرتىض الزبيدي: تأليف .

٢٣FאאאEاملبــارك بــن أمحــد : , تــأليف .م١٩٨٠. دار الرشيد للنرش. سامي السيد الصقار: حتقيق). ابن املستوىف(اإلربيل

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٨

אא

٢٤אאא .عمـر : حتقيـق. أمحد الذهبيحممد بن : تأليف .هـ١٤٠٧. الطبعة األوىل. دار الكتاب العريب. عبدالسالم تدمري

٢٥אא Jאدار . حممــد اخلــرضي/ الــشيخ: تــأليف. א .م١٩٩٧/ هـ١٤١٨ط. بريوت−املعرفة

٢٦אאא .تيـالعبـاس م . .عبدالوهاب علوب/ترمجة د

٢٧א .مطـابع الفـرزدق, الريـاض, الطبعـة . عبد اهللا بن حممـد بـن مخـيس: تأليف . هـ١٤٠٧األوىل,

٢٨א .مطبعـة الـسعادة, ). هــ٤٦٣(أمحـد بـن عـيل اخلطيـب البغـدادي, ت: تـأليف . هـ١٣٤٩مرص,

٢٩א .الطبعـة . القـاهرة−دار الـشعب . ي معـروفنـاج/ د: تـأليف .هـ١٣٩٦الثالثة

٣٠א .ابـن العـربي(غريفوريوس بن أمرون امللطي املعروف بـ: تأليف .( . بريوت−دار الكتب العلمية . منشورات حممد عيل بيضون. خليل املنصور: وضع حواشيه

٣١א .د: حتقيـق). هــ٨٨٥(املـرداوي, تعالء الدين عيل بن سـليامن : تأليف . . هـ١٤٢٤مطبوع مع الفروع, مؤسسة الرسالة, بريوت, الطبعة األوىل, . عبد اهللا الرتكي

٣٢אאدار اإلمام املجـدد للنـرش والتوزيـع . إحسان إهلي ظهري: تأليف. א .هـ١٤٢٦. الطبعة األوىل. القاهرة−

٣٣אאאא .دار ابـن عفـان. عبدالرمحن بن رجـب احلنـبيل: تأليف . .م١٩٩٨/هـ١٤١٩. الطبعة األوىل. مشهور بن حسن آل سلامن: حتقيق. اخلرب

٣٤אــأليف. א ــدالعظيم املنــذري: ت بــشار عــواد : حتقيــق. حممــد بــن عب .هـ١٤٠١. الطبعة الثانية. مؤسسة الرسالة. معروف

٣٥ .هـ١٤٠٨. بريوت. دار اجليل. الفرج عبدالرمحن بن اجلوزيأليب.

٣٦אאعالء الدين عيل بن سـليامن املـرداوي: تأليف. א . . هـ١٤٢٥مكتبة الرشد, الرياض, الطبعة األوىل, . نارص بن سعود السالمة. د: حتقيق

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٤٩٩

אא

٣٧אאאأمحد بن حممد بـن أمحـد الـشويكي: يفتأل. א . . م١٩٩٨/هـ١٤١٨ط . مكة−املكتبة املكية . نارص بن عبداهللا بن عبدالعزيز امليامن: حتقيق

٣٨אאאالقـايض أيب : تـأليف. א

دار أطلــس, . نــارص الــسالمة. د: حتقيــق). هـــ٤٥٨(يعــىل حممــد بــن احلــسني بــن الفــراء, ت . هـ١٤٢١الرياض, الطبعة األوىل,

٣٩א .الطبعـة . جلنة مـن العلـامء: راجعها. عيل بن أمحد األندليس: تأليف .هـ١٤٠٣. بريوت−دار الكتب العلمية . الثالثة

٤٠אאאאאא .ــأليف / د: ت . عبداهللا الغامدي, ضمن مطبوعات مركز البحوث اإلسالمية

٤١אאאحممــد بــن عبــدالقادر القــريش احلنفــي: تــأليف. א . .م١٩٩٣/هـ١٤١٣. الطبعة الثانية. مؤسسة الرسالة. عبدالفتاح حممد احللو: حتقيق

٤٢אא .ــأليف ــبعيل, : ت ــراهيم ال ــن إب ــدين أيب بكــر ب ــي ال تق

مطبـوع مـع الفـروع, مؤسـسة الرسـالة, بـريوت, . عبـد اهللا الرتكـي. د: حتقيق). هـ٨٦١(ت . هـ١٤٢٤الطبعة األوىل,

٤٣אאא .قائـدعثامن بـن أمحـد بـن سـعيد النجـدي الـشهري بـابن: تأليف .

مطبـوع مـع املنتهـى, مؤسـسة الرسـالة, بـريوت, الطبعـة األوىل, . عبد اهللا الرتكي. د: حتقيق . هـ١٤١٩

٤٤אــأليف. א ــدالفتاح عاشــور/ د: ت ــة األنجلــو املــرصية. ســعيد عب . مكتب .م١٩٩٦. الطبعة السادسة

٤٥אאאدار الغــرب . يحممــد العــرويس الطــو: تــأليف. א .هـ١٤٠١. الطبعة الثانية. اإلسالمي

٤٦אعبـد الـسالم هـارون: حتقيـق). هــ٢٥٥(عمرون بـن بحـر اجلـاحظ, ت: تأليف. א . . مطبعة مصطفى البايب احللبي وأوالده, مرص

٤٧אאאجعفـر احلـسني: حتقيـق. عبدالقادر بن حممد النعيمي: تأليف. א . .م ١٩٨٨

٤٨אאא .عبـدالرمحن بـن حممـد العليمـي: تـأليف . .هـ١٤١٢. الطبعة األوىل. مكتبة التوبة. عبدالرمحن العثيمني/ د: حتقيق

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٠

אא

٤٩אאمجال الدين أيب املحاسن يوسف بن حـسني : تأليف. א

دار املجتمـع, جـدة, . رضوان بـن عزيبـة. د/ دادإع. » ابن املربد «بن عبد اهلادي املعروف بـ . هـ١٤١١الطبعة األوىل,

٥٠אאאأمحد بن عيل بن حجر: تأليف. א .

٥١אא .أبـو قتيبـة نظـر : حتقيـق. مرعي بن يوسـف الكرمـي: تأليف . هـ١٤٢٥دار طيبة, الرياض, الطبعة األوىل, . الفاريايب

٥٢אאابن فرحون(إبراهيم بن نور الدين : تأليف. א .( .هـ١٤١٧الطبعة األوىل . دار الكتب العلمية. مأمون بن حمي الدين اجلنان: حتقيق

٥٣א− אאאא−شـهاب الـدين : تـأليف

. بـريوت. عزت العطـار احلـسيني: اعتناء السيد) أبو شامة(املقديس عبدالرمحن بن إسامعيل .م١٩٧٤الطبعة الثانية

٥٤א .البغـدادي) ابـن النجـار(حممد بن حممود بن احلسن املعروف بـ : تأليف . .هـ١٤١٧. الطبعة األوىل. بريوت−دار الكتب العلمية . مصطفى عبدالقادر عطا: حتقيق

٥٥אא .ــأليف ــن رجــب: ت ــن أمحــد ب ــدالرمحن ب ــق. عب / د: حتقي .م٢٠٠٥/هـ١٤٢٥الطبعة األوىل . مكتبة العبيكان. عبدالرمحن بن سليامن العثيمني

٥٦א .القـاهرة−دار الكتـاب اإلسـالمي . موسى بـن حممـد اليـونيني: تأليف . .م١٩٩٢/هـ١٤١٣. الطبعة الثانية

٥٧ .م١٩٦٤. بريوت. دار صادر. حممد بن أمحد الكناين: تأليف.

٥٨אאאأمحـد بـن : تـأليف. א

دار اشــبيليا, الريــاض, . نــارص الــسالمة. د: حتقيــق). هـــ٦٩٥(محــدان احلرائــي احلنــبيل, ت . هـ١٤٢٣الطبعة األوىل,

٥٩אא .د: حتقيـق. موفق الدين عبد اهللا بن أمحد بـن قدامـة: تأليف .

مؤسـسة الريـاض, املكتبـة التدمريـة, املكتبـة املكيـة, الطبعـة األول, . شعبان حممـد إسـامعيل . هـ١٤١٩

٦٠אحممد عبدالقادر عطا: حتقيق. أمحد بن عيل املقريزي: تأليف. א . .هـ١٤١٨. الطبعة األوىل. بريوت−دار الغرب اإلسالمي

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠١

אא

٦١אא .حممـد عبـدالقادر عطـا: حتقيـق. أمحد بن احلسني البيهقي: تأليف . . هـ١٤١٤مكتبة دار الباز, مكة املكرمة,

٦٢אא .الـسيد عبـد اهللا : حتقيـق. عـيل بـن عمـر أبـو احلـسن الـدارقطني: تـأليف . هـ١٣٨٦دار املعرفة, بريوت, . هاشم املدين

٦٣א .شـعيب : أرشف عىل التحقيق. حممد بن أمحد بن عثامن الذهبي: تأليف .م١٩٩٠/هـ١٤١٠الطبعة السابعة . بريوت−مؤسسة الرسالة . األرناؤوط

٦٤אא .دار إحيــاء . عبــداحلي ابــن العــامد احلنــبيل: تــأليف . بريوت−الرتاث العريب

٦٥אא .شمس الدين أبو عبد اهللا حممد بـن عبـد اهللا : تأليف . هـ١٤١٨دار خرض, بريوت, الطبعة الثانية, . عبد امللك بن دهيش. د: حتقيق. الزركيش

٦٦א .عبـداهللا بـن : حتقيـق. حممد بن عبداهللا الزركـيش املـرصي احلنـبيل: تأليف .م١٩٩٣/هـ١٤١٣الطبعة األوىل . الرياض−العبيكان مكتبة . عبدالرمحن اجلربين

٦٧אא .القايض عيل بن عيل بـن حممـد بـن أيب العـز الدمـشقي, : تأليف

دار هجـر, . عبد اهللا بن عبد املحسن الرتكـي, وشـعيب األرنـاؤوط. د: حتقيق). هـ٧٩٢(ت . هـ١٤١٩أهبا, الطبعة الرابعة,

٦٨אشمس الدين أيب الفرج عبـد الـرمحن بـن حممـد بـن أمحـد بـن قدامـة : تأليف. א

مطبـوع مـع املقنـع واإلنـصاف, دار هجـر, الطبعـة . عبد اهللا الرتكي. د: حتقيق). هـ٦٨٢(ت . هـ١٤١٥األوىل,

٦٩אא .د: حتقيـق. حممد بن أمحد الفتـوحي املعـروف بـابن النجـار: تأليف .

ــه محــ. حممــد الــزحييل, د جامعــة أم القــرى, مكــة, طبعــة وزارة الــشئون اإلســالمية, . ادنزي . هـ١٤٢٤

٧٠א .عيل بـن أمحـد سـبيع : حتقيق. عبداملؤمن بن عبداحلق البغدادي احلنبيل: تأليف

ورشح . , رســالة دكتــوراه مــن اجلامعــة اإلســالمية)قــسم العبــادات. (هـــ١٤١٢. الغامــدي ).٨٢١٩(خمطوط, اجلامعة اإلسالمية, رقم . )قسم املعامالت(للقطيعي ) ١ج(املحرر

٧١א .عبداهللا بـن / د: حتقيق. سليامن عبدالقوي بن عبدالكريم: تأليف .م١٩٩٨/ هـ١٤١٩الطبعة الثانية . بريوت−مؤسسة الرسالة . عبداملحسن الرتكي

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٢

אא

٧٢א،אאאFאא .(منـصور : تـأليف . هـ١٤١٦دار عامل الكتب, بريوت, الطبعة الثانية, . بن يونس البهويت

٧٣אאאــأليف. א ــي/ د: ت ــار العرين ــسيد الب ــضة . ال دار النه .م١٩٦٧. العربية للطباعة والنرش

٧٤א .م, دار الـسال. اإلمـام أيب عبـد اهللا حممـد بـن إسـامعيل البخـاري: تأليف . هـ١٤٢٤الرياض, طبعة وكالة وزارة الشئون اإلسالمية للمطبوعات,

٧٥ .ــأليف ــشريي : ت ــسلم الق ــن م ــاج ب ــن احلج ــسلم ب ــام أيب احلــسني م اإلم

دار الــسالم, الريــاض, طبعــة وكالــة وزارة الــشئون اإلســالمية للمطبوعــات, . النيــسابوري . هـ١٤٢٤

٧٦אאא .حممـد نـارص : حتقيـق. أمحد بـن محـدان احلـراين: فتألي .هـ١٣٩٤. الطبعة الثانية. بريوت−املكتب اإلسالمي . الدين األلباين

٧٧אאאدار مكتبـة . حممـد بـن عبـدالرمحن اخلـاوي: تـأليف. א . لبنان−بريوت . احلياة

٧٨א .د: حتقيـق). هـ٥٢٦(بن أيب يعىل, تالقايض أيب احلسني حممد : تأليف .

طبعة األمانة العامة لالحتفال بمرور مائة عام عىل تأسـيس . عبد الرمحن بن سليامن العثيمني . هـ١٤١٩اململكة,

٧٩אא .حممــد / د: حتقيــق. عبــدالوهاب بــن عــيل الــسبكي: تــأليف .م١٩٩٢/هـ١٤١٣. الطبعة الثانية. هجر للطباعة والنرش. عبدالفتاح احللو/ ود. الطناحي

٨٠א .عـيل حممـد عمـر/ د: حتقيـق. أبو بكـر أمحـد بـن قـايض شـهبة: تأليف . .مكتبة الثقافة الدينية

٨١א .عبـداهللا اجلبـوري: حتقيـق. مجال الدين عبـدالرحيم األسـنوي: تأليف . .هـ١٣٩٠. وان األوقاف دي−اجلمهورية العراقية . إحياء الرتاث اإلسالمي

٨٢א .مكتبـة وهبـة. عـيل حممـد عمـر: حتقيق. حممد بن عيل الداودي: تأليف . هـ١٣٩٢. الطبعة األوىل

٨٣حممـد الـسعيد البـسيوين: حتقيـق. حممد بن أمحد الـذهبي: تأليف. א . .هـ١٤٠٥. الطبعة األوىل. دار الكتب العلمية

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٣

אא

٨٤אא .دار األرقـم بـن . هباء الدين عبد الرمحن بـن إبـراهيم املقـديس: تأليف . أيب األرقم, بريوت, لبنان

٨٥אאא .مطـابع جامعـة أم . حسني خلف اجلبـوري. د: تأليف . هـ١٤٠٨القرى, مكة, الطبعة األوىل,

٨٦אא .أيمن بن حممـد : حتقيق. ن زيد اجلراعيأيب بكر ب: تأليف

. رســـالة مقدمـــة لنيـــل درجـــة املاجـــستري لكليـــة الـــرشيعة يف اجلامعـــة اإلســـالمية. العمـــر .هـ١٤١٧/هـ١٤١٦

٨٧אאא .عنـــي بنـــرشه . حممـــد بـــن حممـــد اجلـــزري: تـــأليف

/ هـــ١٤٠٢ط . م١٩٣٢/ هـــ١٣٥١ بــريوت ط −دار الكتــب العلميــة . برجــسرتارس.ج .م١٩٨٢

٨٨אحممـد : حتقيـق). هــ٤٢٩(عبد القـادر بـن طـاهر البغـدادي, ت: تأليف. א . دار املعرفة, بريوت. حميى الدين عبد احلميد

٨٩אאא،אא .دار الفكـر, دمـشق, . حـسن ظاظـا: تـأليف . هـ١٤٠٧الطبعة الثانية,

٩٠אא .مكتبـة . حممد حمي الدين عبداحلميد: حتقيق. مد بن شاكر الكتبيحم: تأليف .م١٩٥١عام . النهضة املرصية

٩١אאאאعـالء الـدين بـن حممـد بـن عبـاس الـبعيل احلنـبيل: تأليف. א . .م١٩٩٨/هـ١٤١٨الطبعة األوىل . املكتبة العرصية. عبدالكريم الفضيل: حتقيق

٩٢د: حتقيـق). هــ٦٢٠( الدين أيب حممد عبد اهللا بن أمحد بـن قدامـة, تموفق: تأليف. א . . هـ١٤١٨دار هجر للنرش والتوزيع, القاهرة, الطبعة األوىل, . عبد اهللا الرتكي

٩٣אعـيل بـن أيب الكـرم حممـد بـن أيب عبـدالكريم بـن عبدالواحـد : تأليف. א

−دار الكتـاب العـريب . عمر عبدالسالم تـدمري/ د:حتقيق). بابن األثري(الشيباين املعروف .م١٩٩٩/هـ١٤٢٠الطبعة الثانية . بريوت

٩٤אא .ــأليف ــن أيب موســى : ت ــن أمحــد ب الــرشيف حممــد ب

مؤســسة الرســالة, بــريوت, الطبعــة . عبــد اهللا الرتكــي. د: حتقيــق). هـــ٤٢٨(اهلاشــمي, ت . هـ١٤١٩األوىل,

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٤

אא

٩٥א .عبـد اهللا . د: حتقيـق). هــ٧٦٣(شـمس الـدين حممـد بـن مفلـح ت: تأليف . هـ١٤٢٤مؤسسة الرسالة, بريوت, الطبعة األوىل, . الرتكي

٩٦אאא .وليـد . د: حتقيق. تقي الدين أمحد بن حنبل األدمي: تأليف . هـ١٤٢٤وىل, دار البشائر اإلسالمية, بريوت, الطبعة األ. عبد اهللا املنيس

٩٧אא .دار أطلـس . نـارص بـن سـعود بـن عبـداهللا الـسالمة/ د .م٢٠٠٦/ هـ١٤٢٧ط . الرياض−اخلرضاء

٩٨אא .إبـراهيم : حتقيـق. منـصور بـن يـونس البهـويت: تـأليف . هـ١٤٢٣دار عامل الكتب, الرياض, طبعة . أمحد عبد احلميد

٩٩א .دار صــادر, بــريوت, الطبعــة . حممــد بــن منظــور اإلفريقــي املــرصي: تــأليف . األوىل

١٠٠אــأليف. א ــح, : ت ــن مفل ــن حممــد ب ــراهيم ب ــدين أيب إســحاق إب ــان ال بره . هـ١٤٢٣دار عامل الكتب, الرياض, ). هـ٨٨٤(ت

١٠١א .م١٩٨٧. العدد الرابع.

١٠٢א .عبدالرمحن بن حممـد بـن : مجع وترتيب . إرشاف الرئاسة العامة لشؤون احلرمني الرشيفني. قاسم العاصمي النجدي احلنبيل

١٠٣אאאא .كليـة −جامعة حلـب . عالء الدين زيتون .١٩٨١/١٩٨٢. لطالب السنة الثالثة. اآلداب

١٠٤אאאאאאא .اإلمـام : تـأليف

مكتبـة املعـارف, الريـاض, . حممد حامد الفقـي/ اعتنى به. جمد الدين أيب الربكات ابن تيمية . هـ١٤٠٤الطبعة الثانية,

١٠٥אعبـد اهللا الرتكـي. د: حتقيـق. جمد الـدين أيب الربكـات ابـن تيميـة: تأليف. א. . هـ١٤٢٨مؤسسة الرسالة, بريوت, الطبعة األوىل,

١٠٦אهــ٦٠٦(فخر الدين حممد بن عمر الرازي ت: تأليف. א .( . هـ١٤١٨مؤسسة الرسالة, بريوت, الطبعة الثانية, . طه جابر العلواين. د: حتقيق

١٠٧א .مكتبـة لبنـان, . خـاطرحممـود: حتقيـق. حممد بن أيب بكر الـرازي: تأليف . هـ١٤١٥بريوت, طبعة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٥

אא

١٠٨אאא .اإلمــام أيب : تــأليف

املكتـب اإلسـالمي, . زهري الشاويش: حتقيق). هـ٣٣٤(القاسم عمر بن احلسني اخلرقي, ت . هـ١٤٠٣بريوت, الطبعة الثالثة,

١٠٩אאאحتقيـق. حممد بن أمحد الـذهبي: تأليف. א : .هـ١٤١٧. الطبعة األوىل. بريوت−دار الكتب العلمية . مصطفى عبدالقادر عطا

١١٠املطبعـة ). هــ٤٥٨(عيل بن إسامعيل األندليس املعروف بابن سـيده, ت: تأليف. א . هـ١٣١٦األمريية, القاهرة, الطبعة األوىل,

١١١אאאאאא .جامعـة بغـداد. نـاجي معـروف/ د: تـأليف . .م١٩٧٥

١١٢אאאد: تـأليف. א . . هـ١٤١٧دار العاصمة, الرياض, الطبعة األوىل, . بكر أبو زيد

١١٣אــأليف. א ــدالقادر أمحــد بــن مــص: ت طفى عب

دار . مكـة−مكتبـة عبـاس أمحـد البـاز. حممـد أمـني ضـناوي: حتقيق). ابن بدران(املعروف بـ .م١٩٩٦/ هـ١٤١٧ط . بريوت−الكتب العلمية

١١٤אא .مطبعة دائـرة املعـارف . سبط ابن اجلوزي يوسف: تأليف .هـ١٣٧١الطبعة األوىل . اهلند. حيدر آباد. العثامنية

١١٥אאאאحتقيـق. القـايض أيب يعـىل: تـأليف. א : . هـ١٤٠٥مكتبة املعارف, الرياض, الطبعة األوىل, . عبد الكريم الالحم. د

١١٦عبـد . أ د: حتقيـق). هـ٦١٦(نصري الدين حممد بن عبد اهللا السامري, ت: تأليف. א . هـ١٤٢٤ة, الطبعة الثانية, مكتبة األسدي, مك. امللك الدهيش

١١٧א .القاهرة−مؤسسة قرطبة . اإلمام أمحد بن حنبل: تأليف .

١١٨א .دار املعرفــة, . ســليامن بــن داود الفــاريس البــرصي الطيالــيس: تــأليف . بريوت

١١٩אدار . عبداحلميــدحممــد حمــي الــدين: حتقيــق. آل تيميــة: تــأليف. א . بريوت−الكتاب العريب

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٦

אא

١٢٠אאאأمحد بن حممد بن عـيل املقـري الفيـومي: تأليف. א . . هـ١٤١٤املكتبة العلمية, بريوت, الطبعة األوىل,

١٢١אאא .دار النهـضة . سـعيد عاشـور/ د: تـأليف .م١٩٧٢. وت بري−العربية

١٢٢א .حتقيـق. أبو بكـر عبـد اهللا بـن حممـد بـن أيب شـيبة الكـويف: تأليف : . هـ١٤٠٩مكتبة الرشد, الرياض, الطبعة األوىل, . كامل يوسف احلوت

١٢٣אא .حبيــب : حتقيــق. أبــو بكــر عبـد الــرزاق بــن مهـام الــصنعاين: تـأليف . هـ١٤٠٣مي, بريوت, الطبعة الثانية, املكتب اإلسال. الرمحن األعظمي

١٢٤אאאWאאא . املكتـب .م١٩٨١/هـ١٤٠١. بريوت−اإلسالمي

١٢٥אشمس الدين أيب عبـد اهللا حممـد بـن أيب الفـتح الـبعيل, : تأليف. א

مكتبــة الــسوادي, جــدة, . ياســني اخلطيــب. وط, و دحممــود األرنــاؤ: حتقيــق). هـــ٧٠٩(ت . هـ١٤٢٣الطبعة األوىل,

١٢٦אא .دار مكة, مكة, الطبعـة . عاتق بن غيث البالدي: تأليف . هـ١٤٠٣الثانية,

١٢٧אא .بريوت−دار صادر . دار الفكر. ياقوت احلموي: تأليف . ١٢٨אא .دار الرائد العريب, بريوت. مني معلوفأ: تأليف .

١٢٩אهــ١٤١٤. بـريوت−الرشكة العاملية للكتب . مجيل صليبا/ د: تأليف. א / . م١٩٩٤

١٣٠א .هـ١٤١٤. الطبعة األوىل. مؤسسة الرسالة. عمر رضا كحالة: تأليف.

١٣١אحممـد صـالح املـراد: حتقيـق.حممد بن أمحد الذهبي: تأليف. א .

الطبعـة . الـسعودية−مكتبـة الـصديق . وإحيـاء الـرتاث اإلسـالمي. معهد البحوث العلميـة .هـ١٤٠٨. األوىل

١٣٢אאא .دار . حممود عبد الـرمحن عبـد املـنعم. د: تأليف . الفضيلة, القاهرة, الطبعة األوىل

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٧

אא

١٣٣אبراهيم مصطفى, أمحد حسن الزيات, حامد عبد القادر, حممد إ/ إخراج. א . املكتبة اإلسالمية, استانبول, تركيا. عيل النجار

١٣٤א .دار النفـائس, بـريوت, الطبعـة . حممد رواس قلعـة جـي. أ د: تأليف . هـ١٤١٦األوىل,

١٣٥א .نـرش والتوزيـع, مكـة, دار مكة لل. عاتق بن غيث البالدي: تأليف . هـ١٤٠٤الطبعة األوىل,

١٣٦אאאאא .حتقيـق. حممد بن أمحد الذهبي: تأليف : .هـ١٤١٦. من منشورات مركز البحوث اإلسالمية برتكيا. الطبعة األوىل. طيار قوالج/ د

١٣٧א .دراســة . عــيل الفتــوحيحممــد بــن أمحــد بــن عبــدالعزيز بــن: تــأليف

الطبعـــة األوىل . بـــريوت−دار خـــرض . عبـــدامللك بـــن عبـــداهللا بـــن دهـــيش: وحتقيـــق .م١٩٩٦/هـ١٤١٦

١٣٨אموفق الدين أيب حممد عبد اهللا ابن قدامة املقديس: تأليف. א .

الطبعـة الثالثـة, دار عامل الكتب, الريـاض,. عبد الفتاح احللو. عبد اهللا الرتكي و د. د: حتقيق . هـ١٤١٧

١٣٩אאאאحممد نجد الـدين الكـردي: تأليف. א . . هـ١٤٠٤مطبعة السعادة,

١٤٠אאא .حممــد حميــي : حتقيــق. أليب احلــسن األشــعري .هـ١٤١١. بريوت−صيدا. الدين عبداحلميد

١٤١אאא .برهان الدين إبراهيم بن حممد : تأليفمكتبة الرشد, الرياض, . عبد الرمحن بن سليامن العثيمني. د: حتقيق). هـ٨٨٤(بن مفلح, ت

. هـ١٤١٠الطبعة األوىل,

١٤٢אحممـود : حتقيـق. موفق الـدين ابـن قدامـة: تأليف. א . هـ١٤٢١مكتبة السوادي, جدة, الطبعة األوىل, . ياسني اخلطيب. و داألرناؤوط

١٤٣אدار . حممـد سـيد كـيالين: حتقيـق. حممد بن عبد الكـريم الـشهرستاين: تأليف. א . هـ١٤٠٤املعرفة, بريوت,

١٤٤אא .املكتـب اإلسـالمي. عبدالقادر بـن بـدران: تأليف . .هـ١٣٣١. ألوىلالطبعة ا

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٨

אא

١٤٥א .املكتــب . زهــري الــشاويش/ عمــل. إبــراهيم بــن حممــد بــن ضــويان: تــأليف . هـ١٤٢١اإلسالمي, بريوت, الطبعة األوىل,

١٤٦א .هــ٥٩٧(أيب الفرج عبد الرمحن بـن عـيل بـن اجلـوزي, ت: تأليف .( . هـ١٣٩٩مكتبة اخلانجي, مرص, . عبد اهللا الرتكي. د: حتقيق

١٤٧אאאאאא .تقـي الـدين حممـد بـن : تـأليف

عبــد اهللا بــن عبــد املحــسن . د: حتقيــق). هـــ٩٧٢(أمحــد الفتــوحي الــشهري بــابن النجــار, ت . هـ١٤١٩مؤسسة الرسالة, بريوت, الطبعة األوىل, . الرتكي

١٤٨אאאحتقيق . منصور بن يونس البهويت: أليفت. א

ــق. د/ ودراســة ــد اهللا املطل ــة األوىل, . عب ــاض, الطبع ــع, الري ــوز اشــبيليا للنــرش والتوزي كن . هـ١٤٢٧

١٤٩אאאعبـــدالرمحن بـــن حممـــد : تـــأليف. א

دار . ود األرناؤوطحمم: وحققه. عبدالقادر األرناؤوط: أرشف عىل حتقيق الكتاب. العليمي .م١٩٩٧. الطبعة األوىل. بريوت. صادر

١٥٠אאאאوضــع . أمحــد بــن عــيل املقريــزي: تــأليف. א

توزيع مكتبـة عبـاس . هـ١٤١٨الطبعة األوىل . دار الكتب العلمية. خليل املنصور: حواشيه أمحد الباز

١٥١אאالطبعـة . حممد شـفيق غربـال: بإرشاف. القاهرة−دار الشعب . א .م١٩٧٢. الثانية

١٥٢אאאאאمـانع بـن محـاد اجلهنـي. د/ إرشاف. א . . هـ١٤١٨دار الندوة العاملية للشباب اإلسالمي, الرياض, الطبعة الثالثة,

١٥٣אאאسف بن تغـري بـردي األتـابكييو: تأليف. א .

. الطبعـة األوىل. بريوت. دار الكتب العلمية. حممد حسني شمس الدين: قدم له وعلق عليه .هـ١٤١٣

١٥٤אא .دار الكتــب . أمحــد بــن عــيل القلقــشندي: تــأليف .لبنان. بريوت−العلمية

١٥٥אא .م١٩٥١. دار إحياء الرتاث العريب. داديإسامعيل باشا البغ: تأليف.

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٠٩

אא

١٥٦אאאــأليف. א أيب اخلطــاب حمفــوظ بــن أمحــد الكلــوذاين, : ت

دار الكتـب العلميـة, بـريوت, الطبعـة األوىل, . حممـد حـسن إسـامعيل: حتقيق). هـ٥١٠(ت . هـ١٤٢٣

١٥٧אهلمـوت ريـرت: اعتنـاء.صالح الدين خليل بن أيبك الـصفدي: تأليف. א . .هـ١٣٨١. دار فرانز شتايز

١٥٨אאאאא .حممـد مـاهر / د: تـأليف .م١٩٧٩/ هـ١٣٩٥ط . بريوت−مؤسسة الرسالة . محادة

١٥٩אــأليف. א ــدجييل, ت : ت ــد اهللا احلــسني بــن يوســف ال ــدين أيب عب رساج ال

ــالعوايل بمكــة: قيــقحت). هـــ٧٣٢( ــدعوة ب ــة إمــام ال ــة الرشــد, . املركــز العلمــي بمكتب مكتب . هـ١٤٢٥الرياض, الطبعة األوىل,

١٦٠אא .إحـسان / د: حتقيـق. أمحـد بـن حممـد بـن خلكـان . بريوت−دار الثقافة . عباس

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٠

א

א א

٣ ملخص الرسالةAbstract ٤ ٥ א

٦ األسباب التي دعتني لتحقيق هذا الكتاب ٨ خطة البحث

١٣ صعوبات البحثאאWאא ١٥ ١٦ نبذة عن حياة املصنف: الفصل األول ١٧ اسمه ونسبه ومولده: املبحث األول

١٧ اسمه ونسبه−أ , ب ١٧ مولده −ج

١٩ نشأته وأرسته وأوالده: املبحث الثاين ١٩ نشأتـــــه−أ ١٩ أرسته −ب ٢٢ أوالده−ج

٢٤ طلبه للعلم: املبحث الثالث ٢٤ )هـ٦٠٣(سنة : الرحلة األوىل إىل بغداد − أ ٢٥ سنة بضع عرشة وستامئة: الرحلة الثانية إىل بغداد −ب

٢٧ شيوخه وتالميذه: املبحث الرابع ٢٧ شيوخه: أوال ٣٦ تالميذه: ثانيا

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١١

א א ٤٧ مصنفاته: املبحث اخلامس ٥١ وفاته: املبحث السادس

٥٢ عصـــــــــر املؤلـــــــــف:الفصل الثاين ٥٣ احلالة السياسية: املبحث األول

٥٣ دــــــــــمتهيـ ٥٤ لة السياسية يف العراق والشام يف عرص املؤلفاحلا: أوال

٥٤ اخللفاء الذين عارصهم املصنف من بني العباس−أ ٥٤ الفتن والقالقل الداخلية −ب ٥٥ الفتن اخلارجية−جـ

٥٩ احلالة السياسية بحران يف عرص املؤلف: ثانيا ٦٢ احلالة العلمية: املبحث الثاين

٦٢ أبرز املراكز العلمية: أوال ٦٦ أبرز العلامء الذين عارصوا املجد: ثانيا

٦٩ احلالة االجتامعية: املبحث الثالث ٧٣ التعريف بالكتاب:الفصل الثالث ٧٤ توثيق اسم الكتاب, ونسبته للمؤلف: املبحث األول ٧٦ أمهية الكتاب, ومنهج املؤلف: املبحث الثاين

٧٦ أمهية الكتاب: املطلب األول ٨٤ منهج املؤلف: املطلب الثاين

٨٦ موارد املؤلف يف كتابه: املبحث الثالث ٨٨ مصطلحات الكتاب: املبحث الرابع

٩٥ نقد الكتاب: اخلامساملبحث ٩٦ الدراسات السابقة: السادساملبحث ٩٧ وصف النسخ املعتمدة يف التحقيق مع نامذج منها: السابعاملبحث

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٢

א א ٩٧ وصف النسخ املعتمدة يف التحقيق: أوال ١٠٢ نامذج من النسخ اخلطية املعتمدة يف التحقيق: ثانيا

אאFאאE )كتاب اإلقرار(إىل آخر ) كتاب اجلراح(من أول

١١١

אא ١١٢ ١١٢ أقسام القتل

١١٣ تعريف القتل العمد ١١٣ صور العمد

١١٥ قتل اجلامعة بالواحد ١١٥ االشرتك يف القتل ١١٦ من أمر غريه بالقتل

١١٨ تعريف القتل شبه العمد ١١٩ تعريف قتل اخلطأ وأنواعه

١١٩ لقتل بالتسبب ا باب ما يشرتط لوجوب القود ١٢٠

١٢٠ رشوط وجوب القود باب القود فيام دون النفس ١٢٧

١٢٧ ضابط القصاص يف األطراف ورشوطه ١٢٧ رشط األمن من احليف

١٢٨ رشط املساواة يف االسم واملوضع ١٢٨ رشط مراعاة الصحة والكامل ١٣٠ ضابط الطرف الذي يقتص منه

١٣١ ضابط القود يف اجلروح

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٣

א א ١٣٧ اشرتاك مجاعة يف قطع طرف

باب استيفاء القود والعفو عنه ١٣٩ ١٣٩ موجب القتل العمد ١٤٠ رشوط استيفاء القود

١٤٦ كيفية استيفاء القود يف النفس ١٤٨ احلكم فيام لو وكل رجال بالقصاص ثم عفا

١٤٩ العفو عن القود والقصاص باب ما يوجب الدية يف النفس ١٥٣ باب ديات األعضاء ومنافعها ١٦١

١٦١ دية مايف اإلنسان منه يشء واحد ١٦١ ن منه شيئان دية ما يف اإلنسا

١٦١ دية ما تعدد يف اإلنسان ١٦٣ دية العضو األشل

١٦٤ دية املنافع واحلواس ١٦٥ دية ذهاب الكالم أو بعضه

١٦٧ دية ذهاب الشعر باب أروش الشجاج وكرس العظام ١٧٠

١٧٠ تعريف الشجاج ١٧٣ اجلائفة ومقدار ديتها تعريف

١٧٥ تعريف احلكومة باب مقادير الديات ١٧٧

١٧٧ مقدار الدية ١٧٩ تغليظ دية القتل

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٤

א א ١٨٠ دية املرأة

١٨٠ دية اخلنثى املشكل ١٨٠ دية الكتايب

١٨١ دية املجويس والوثني ١٨١ دية الرقيق ١٨٤ دية اجلنني

باب العاقلة وما حتمله ١٨٨ ١٨٨ تعريف العاقلة

١٨٩ املستثنون من العاقلة ١٩١ ما ال حتمله العاقلة ١٩١ ما حتمله العاقلة

١٩٢ مقدار ما حيمله العاقلة باب القسامة ١٩٤

١٩٤ تعريف القسامة ١٩٤ رشط القسامة

باب كفارة القتل ١٩٨ א ١٩٩

باب حد الزنى ١٩٩ ١٩٩ تعريف اإلحصان وحد الزاين املحصن

٢٠٠ حد الزاين غري املحصن ٢٠١ حد اللوطي

٢٠١ حد من أتى هبيمة ٢٠١ تعريف الزنى

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٥

א א ٢٠٢ الشبهة التي تسقط احلد

٢٠٤ اإلكراه عىل الزنى ٢٠٥ ما يثبت به الزنى

٢٠٨ احلكم فيام لو رجع أحد الشهود باب القطع يف الرسقة ٢١٠

٢١٠ قة التي جيب هبا احلدضابط الرس ٢١١ تعريف الطرار ٢١٢ نصاب الرسقة

٢١٥ تعريف احلرز وأنواعه ٢١٩ ما تثبت به الرسقة

٢١٩ حد الرسقة ٢٢٢ اجتامع القطع والضامن

باب حد قطاع الطريق ٢٢٣ ٢٢٣ تعريف قطاع الطريق

٢٢٣ حد قطاع الطريق ٢٢٦ توبة قاطع الطريق

باب حك م الصيال , وجناية البهيمة ٢٢٧ ٢٢٧ حكم الصيال ٢٢٧ جناية البهيمة

باب حد املسكر ٢٢٩ ٢٢٩ ضابط املسكر

٢٢٩ حد من رشب املسكر ٢٣٠ ما يثبت به حد السكر

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٦

א א باب التعزير ٢٣٢

٢٣٢ ما جيب فيه التعزير باب إقامة احلد ٢٣٤

٢٣٤ من يملك حق إقامة احلد ٢٣٧ حكم اجتامع احلدود باب قتال أهل البغي ٢٣٩ باب املرتد ٢٤٢

٢٤٢ تعريف املرتد ٢٤٢ حكم املرتد

٢٤٣ حكم توبة الزنديق ٢٤٤ صفة توبة املرتد ٢٤٤ حكم مال املرتد

٢٤٧ حكم الساحر א ٢٤٩

٢٤٩ من جيب عليه اجلهاد ٢٥٠ حكم اهلجرة

٢٥٠ حاالت تعني اجلهاد ٢٥٢ ما يلزم قائد اجليش

٢٥٢ ستعانة باملرشكني يف القتال حكم اال ٢٥٣ ما يلزم اجليش جتاه اإلمام ٢٥٣ من حيرم قتله من العدو

٢٥٤ حكم األرسى

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٧

א א باب قسمة الغنيمة وأحكامها ٢٥٨

٢٥٨ ة تعريف الغنيم ٢٥٨ من تقسم عليهم الغنيمة

٢٦٢ تعريف السلبفصـــــل ٢٦٤

٢٦٥ تعريف النفل ومرصفه ٢٦٦ صفة توزيع الغنيمة عىل من حرض القتال

باب حكم األرضني املغنومة من الكفار ٢٧٢ ٢٧٣ مقدار خراج األرض

٢٧٥ جيب فيه اخلراج ما باب األمان ٢٧٨ باب اهلدنة ٢٨٢ باب عقد الذمة وأخذ اجلزية ٢٨٥

٢٨٥ قد الذمةع رشوط ٢٨٦ مد حكم من دخل يف دين غري اإلسالم بعد بعثة حم

٢٨٨ مقدار اجلزية ٢٨٩ املستثنون من اجلزية

باب أحكام الذمــة ٢٩٣ ٢٩٣ متييز أهل الذمة عن املسلمني ٢٩٧ حكم إقامة الذميني باحلجاز

٢٩٩ حدود احلرم ٣٠١ حتاكم الذميني إىل احلاكم املسلم

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٨

א א باب قسمة الفيء ٣٠٥

٣٠٥ تعريف الفيء ومصارفهא ٣٠٨

٣٠٨ األصل يف األطعمة ٣٠٨ ما يباح ومااليباح من احليوان والطري

٣١١ حكم حيوان البحر ٣١٢ تعريف اجلاللة وحكمها

٣١٣ حكم من اضطر ألكل حمرم ٣١٥ ومدهتا حكم الضيافة

باب الذكاة ٣١٦ ٣١٦ ضابط احليوان الذي يذكى

٣١٦ رشوط الذكاة ٣١٧ ضابط اآللة التي يذكى هبا ٣١٧ القدر املعترب يف التذكية

٣١٩ ذكاة اجلنني ٣٢٠ من آداب التذكية

٣٢٠ حكم ما ذبحه الكتايب باب الصيد ٣٢٢

٣٢٢ رشوط الصيد ٣٢٢ أنواع آلة الصيد

٣٢٣ املحـدد: النوع األول ٣٢٤ احليوان: النوع الثاين

٣٢٨ حكم التسمية عند التذكية والصيد

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥١٩

א א

א ٣٣٠ ٣٣٠ اليمني التي جتب هبا الكفارة

٣٣٢ حكم احللف بغري اهللا ٣٣٥ ضابط اليمني املنعقدة

٣٣٦ لغو اليمني ٣٣٦ حكم من حرم حالال

٣٣٧ كفارة اليمني ٣٣٧ تعدد األيامن باب النذر ٣٣٩

٣٣٩ تعريف النذر ٣٣٩ نذر الطاعة

٣٣٩ نذر اللجاج والغضبא ٣٤٧

٣٤٧ حكم نصب القضاة ٣٤٧ حكم تويل القضاء ٣٤٨ ألفاظ تولية القضاء

٣٤٩ صالحيات القاضـــي ٣٥٠ صفات القايض ٣٥١ رشوط املجتهد

باب أدب القايض ٣٥٣ باب طريق احلكم وصفته ٣٥٩

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٢٠

א א باب كتاب القايض إىل القايض ٣٧٢

٣٧٢ ما يقبل فيه كتاب القايض إىل القايض ٣٧٥ صفة املحرض ٣٧٦ صفة السجل

باب القسمة ٣٧٨ ٣٧٨ قسمة ما يترضر بقسمته

٣٧٨ قسمة ماال يترضر بقسمته ٣٨٣ رشوط من ينصب للقسمة

باب الدعا وى واأليامن فيها ٣٨٦ ٣٨٦ تعريف املدعي واملدعى عليه

٣٩٠ تغليظ اليمني ٣٩١ ما يستحلف فيه

باب تعارض البينات واختالفها ٣٩٤ ٣٩٤ تعارض البينات

אא ٤٠٩ ٤٠٩ حكم حتمل الشهادة

٤٠٩ آداء الشهادة حكم ٤٠٩ حكم أخذ اجلعل عىل الشهادة

٤١٠ املعترب يف الشهادة باب رشوط من تقبل شهادته ٤١٥

٤١٥ املعترب يف العدالة ٤١٥ ضابط الصالح يف الدين

٤١٧ ضابط املروءة

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٢١

א א ٤١٩ حكم شهادة الكافر

٤٢٠ شهادة الصبيان حكم ٤٢٠ حكم شهادة األخرس

٤٢١ حكم شهادة األصم واألعمى باب عدد الشهود وما يتبعه ٤٢٥

٤٢٥ عدد الشهود يف احلدود ٤٢٥ ما يقصد به عدد الشهود يف األموال و

٤٢٦ عدد الشهود فيام ليس بعقوبة ومال, ويطلع عليه الرجال ٤٢٨ عدد الشهود فيام ال يطلع عليه الرجال

باب الشهادة عىل الشهادة والرجوع عن الشهادة ٤٢٩ ٤٢٩ ضابط الشهادة عىل الشهادة

אא ٤٣٥ ٤٣٥ اإلقرار بيشء يف املرض

باب ما حيصل به اإلق رار, وحكم ما يصله به فيغريه ٤٤٤ باب االستثناء يف اإلقرار ٤٥١ باب اإلقرار باملجمل ٤٥٤

א ٤٦٠ ٤٦١ اختيارات املصنف الفقهية

א ٤٦٩ ٤٧٠ فهرس اآليات القرآنية

٤٧١ فهرس األحاديث واآلثار ٤٧٢ فهرس األعالم

٤٧٧ فهرس البلدان واألماكن

א


تري جسما

)الة رسال

...

ي ائ

ج خراإ

(٠٠٧

١٥ /٠١ /

١٤٣٠

Ali F

atta

ni@@


٥٢٢

א א ٤٧٨ فهرس الفرق واألديان

٤٧٩ فهرس املصطلحات واحلدود و الغريب ٤٩٣ فهرس املقادير الرشعية

٤٩٤ فهرس احليوان والطري وما يتعلق هبام ٤٩٥ ثبت املصادر واملراجع ٥٠٩ فهرس املوضوعات

Documents

المحرر لابن تيمية-من الجراح إلى آخر الكتاب