1
1 لمالكيت الشيخ حسن احاث وكتب ومقا على ابعط لwww.al-maliky.com - جزء[ مرسلة الصواعق ال4 - صفحة9441 ه في السنة! رأي] ياب الزوايكم بالورع ويا أصحات عللمعامت والمخالطاب ا يا أصحاستحسانكم والنظر إياعلم واب اللطمع ويا أربا مواد ا عليكم بحسمنقطاع وام والخدععل ال طرائق أهل أبيمجرد حب بحب معاوية ويزيد و ليست السنة ب بكر وعمركتحال يوم باى السفر وة عل بإزعاج أعضائك بالص وقتفاء آثارهرسول وا السنة تتبع طريق العيالى الة علشوراء والتوسع عا يتقدم بين يديه غلو وأن وحدوده من غير تقصير و والوقوف عند مراسمه تختار لنفس ومتثالمره بابلة أوا لك أنه جاء به فالسنة مقا لم يتبين ك قو ما خالفراء وكلنبة الشبه وااف وأخباره بالتصديق ومجانكفيه با ونواهعقولوب والقلب ليست القل في السمع وقبولوة في ال كانت له حقل وإن الن قوم حدثوا عن طائفة أجل من ى الشرع ليسرا علء معيارا وا ه وعننقل رأوا الوقوف مع ال على ما رووا على ما أحدثوا وعولوا رسوله وماي منخوانحتي لنفس وذه نصيمرسلين هبيين وال وورثة النم الصديقين مقا اهـ) ين المؤمن قلت: معناها حبه إلى أن أصبح في زمن)السنة( فهوم انحدار م هذا ابن القيم يكشف ويزيد!! إذن فالصورة معاوية، وما أحوجنا إلى مجددينلسنة تحتاج الذهنية ل) السنة الشعبية( و) السنة المذهبية( ت../ وعندما نقولذه التجديدا اليوم إلى ه محب أهلتى أصبح ، حً حق، وترونه يوميا فهذا) السنة المحمدية( تعبر ن السنة. من أهليهم أمية ومجرم بني ، ومحبً سنيا البيت ليسلسذا تشويه ل هذهبية عن مثل ه نة المحمدية، والغريب سكوت شيوخ السنة الشعفتخاره تبديع الفرق وا مع غلوه فيع أن ابن القيمجديدات م والتصحيحات الت شيوخ السنةء الحمقى من أخف من هؤ أنه أن لهلد القسري إ بسنة خا الشعبية اليوم.

ابن القيم ... السنة ليست حب معاوية ويزيد

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: ابن القيم ... السنة ليست حب معاوية ويزيد

لإلطالع على ابحاث وكتب ومقاالت الشيخ حسن المالكي 1

www.al-maliky.com

[ رأيه في السنة! 9441صفحة - 4الصواعق المرسلة ] جزء -

يا أصحاب المخالطات والمعامالت عليكم بالورع ويا أصحاب الزوايا

واالنقطاع عليكم بحسم مواد الطمع ويا أرباب العلم والنظر إياكم واستحسان

ليست السنة بحب معاوية ويزيد وال بمجرد حب أبي طرائق أهل العلم والخدع

وال بإزعاج أعضائك بالصالة على السفر وال باالكتحال يوم بكر وعمر

عاشوراء والتوسعة على العيال السنة تتبع طريق الرسول واقتفاء آثاره

والوقوف عند مراسمه وحدوده من غير تقصير وال غلو وأن ال يتقدم بين يديه

ك قوال لم يتبين لك أنه جاء به فالسنة مقابلة أوامره باالمتثال وال تختار لنفس

ونواهيه باالنكفاف وأخباره بالتصديق ومجانبة الشبه واآلراء وكل ما خالف

النقل وإن كانت له حالوة في السمع وقبول في القلب ليست القلوب والعقول

ه وعن واآلراء معيارا على الشرع ليس هلل طائفة أجل من قوم حدثوا عن

رسوله وما أحدثوا وعولوا على ما رووا ال على ما رأوا الوقوف مع النقل

مقام الصديقين وورثة النبيين والمرسلين هذه نصيحتي لنفس وإلخواني من

المؤمنين ( اهـ

قلت:

هذا ابن القيم يكشف انحدار مفهوم )السنة( في زمنه إلى أن أصبح معناها حب

الذهنية للسنة تحتاج إلى مجددين، وما أحوجنا معاوية ويزيد!! إذن فالصورة

اليوم إلى هذه التجديدات../ وعندما نقول ) السنة المذهبية( و) السنة الشعبية(

ال تعبر ن ) السنة المحمدية( فهذا حق، وترونه يومياً، حتى أصبح محب أهل

البيت ليس سنياً، ومحب بني أمية ومجرميهم من أهل السنة.

نة المحمدية، والغريب سكوت شيوخ السنة الشعبية عن مثل هذه هذا تشويه للس

التصحيحات والتجديدات مع أن ابن القيم مع غلوه في تبديع الفرق وافتخاره

بسنة خالد القسري إال أن له أنه أخف من هؤالء الحمقى من شيوخ السنة

الشعبية اليوم.