تحليل محتوى كتاب أخلاق العلماء للإمام الآجري التعديل الأخير28-1

1

الرحيم الرحمن الله بسم

: كتاب محتوى تحليل

العلماء أخالقاآلجري بكر أبو عبدالله بن الحسين بن محمد لإلمام

( هـ360) سنة المتوفى الشيخ فضيلة عليه والتعليق وتصحيحه أصوله بمراجعة قام

األنصاري محمد بن اسماعيل

الباحث إعداد

المطيري سعدالله بن منير بن عبدالمحسن

الدكتور فضيلة إشراف

الجهني حجيج بن عيد

الجامعي العام

هـ1435 ــــ هـ1434

السعودية العربية المملكة

العالي التعليم وزارة

المنورة بالمدينة اإلسالمية الجامعة

الدين وأصول الدعوة كلية

المسائي - البرنامج التربية قسم

1

ۉۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۋ ۋ چ ڃ ڃ ڃ چ چٹ ٹ ۅ ۅ ٴۇوئ ې ې ى ى ېۉ ې ەئ ەئ ائ ( 1 ) چ ائ

� فيه يطلب طريقا سلك من " قال علما� به الله سلك وإن الجنة طرق من طريقا

� أجنحتها لتضع المالئكة وإن العلم لطالب رضا ومن السموات في من له ليستغفر العالم

وإن الماء جوف في والحيتان األرض في ليلة القمر كفضل العابد على العالم فضل ورثة العلماء وإن الكواكب سائر على البدر

� يورثوا لم األنبياء وإن األنبياء درهما وال دينارا(2) " وافر بحظ أخذ أخذه فمن العلم ورثوا

المحتوياتقائمة

الصفحةالموضوعاألول الفصل

5مقدمه

6الدراسة مشكلة

1

6الدراسة أسئلة

6الدراسة أهداف

7الدراسة أهمية

7الدراسة منهجية

8الدراسة حدود

8الدراسة مصطلحات

الثاني الفصل

المؤلف عن نبذه: األول المبحث

10ونسبه اسمه

10ونشأته مولده

10شيوخه

11تالميذه

11اآلجري على العلم أئمة ثناء

12اآلجري مذهب

12اآلجري مصنفات

13وفاته

في المؤلف مصادر: الثاني المبحث الكتاب

14

أخالق كتاب موضوعات: الثالث المبحثالعلماء

14

بذكر الكتاب ممييزات: الرابع المبحث المضامين بعض

التربوية والتطبيقات منه المستنبطة

16

16( العلماء مع ) األدب تربوي مضمون ـ أ

17( ) إيماني تعبدي تربوي مضمون ـ ب

العلم طلب في تربوي مضمون ـ جوفضله

18

19( ) التواضع أخالقي تربوي مضمون ـ د

الثالث الفصل

1

21 الخاتمة

21النتائج

22 التوصيات

23( ) الهوامش الحاشية قائمة

26والمراجع المصادر قائمة

األول الفصل

مقدمه:

تتوالى وفضله وبمنه الصالحات تتم بنعمته الذي لله الحمد مدده مزيد ويستنزل بحقه يعترف من شكر واشكره المكرمات

شريك ال وحده الله إال إله ال أن واشهد وعذابه سطوته ويخشى عبده محمدا إن واشهد وصفاته وأسمائه وألوهيته ربوبيته في له

والفوز بالدنيا الفالح بها ارجو شهادة وسلم عليه الله صلى ورسوله: بعد أما ، باألخرة فيها uاإلنسان، به يتحلى ما وأعز المزايا، وأشرف الفضائل، العلم.. أجل

وتفوقها سموها وعنوان األمم، أمجاد ومصدر الحضارة، أساس فهوالدارين. وشرف األبدية، السعادة إلى ورائدها الحياة، فيان األنبياء، ورثة والعلماء.. هم yوأنصار الحق، ودعاة العلم، وخز

الخير وجهة يوجهونهم وطاعته، الله معرفة إلى الناس يهدون الدين،والصالح.

1

ف{ِع} تعالى قال {ر~ yهu : " } ي yذ}ين{ الل uوا ال uم~ آم{ن yذ}ين{ م}نك uوا و{ال uوت ~م{ أ ~ع}ل الج{ات� yهu د{ر{ }م{ا و{الل {ع~م{لuون{ ب { ت }ير� ب . (3)خ{

وييسره طاعته في يستخدمه أن العبد على الله نعمة فمن له العبادة واخالص التوحيد -بعد به الله عبد ما أعظم لعبادته،وأن

� العلم وطلب بفرائضه والقيام �. تعلما وتعليما ، اآلجري اإلمام " للعالم العلماء " أخالق لكتاب اختياري كان لذا

لها قدم الذي األمة هذه علماء أحد وهو ، العلم نشر في انموذجا� � طريقا � لها طلبه كان سواء العلم طالب عليه يسير ومنهاجا أو علما� . متعلما

محتويات ،واستعرضت العالم هذا سيرة تناولت الدراسة وهذه قامت ثم ، منه التربوية المضامين بعض استنتجت ،ثم الكتاب

. والمجتمِع والمدرسة األسرة لخدمة بتوظيفها

الدراسة: مشكلة

منه ينهلون مرجِع إلى والتربويين العلم وطلبة العلماء حاجة ضل في العلماء" " أخالق كتاب ظهر ، النبيلة واألخالق والقيم اآلداب بعض

آراء على تحتوي التي التربوية المراجِع أهم ،أحد اآلجري لإلمام� ، العلم طالب يسلكه الذي الطريق عتمة لنا تنير تربوية وخصوصا وهي العلم طلب في متقدمة درجة إلى العلم طالب يرتقي عندما. العلماء مرتبة

األجالء علمائنا أحد على الدراسة هذه خالل من نتعرف وسوف ونسبه اسمه دراسة خالل من ،وذلك الصالح السلف من السابقين

عنه العلماء وأقوال وعقيدته وطالبه وشيوخه للعلم وطلبه ومولده خالل من التربوية المضامين بعض دراسة ،ثم ووفاته ومصنفاته

" . العلماء " أخالق كتاب

: الدراسة اسئلة

1

تحت تندرج أسئلة عدة على اإلجابة خالل من الدراسة هذه تنطلق: رئيسي سؤال

" أخالق كتاب من المستنبطة التربوية المضامين أبرز هي ) ما" ( العلماء

: التالية الفرعية األسئلة على اإلجابة خالل من وذلك

" ؟ العلماء " أخالق كتاب مؤلف هو من ـــ

" ؟ العلماء أخالق " كتاب محتوي ما ـــ

" كتاب من المستنبطة التربوية التطبيقات و المضامين أبرز ما ـــ" ؟ العلماء أخالق

الدراسة: أهداف

: يلي ما تحقيق إلى الدراسة هذه تهدف

" . العلماء " أخالق كتاب محتوى / تحليل1

يرحمه سيرته " وذكر العلماء " أخالق كتاب مuؤلف على / التعرف2 . الله

محتوى استعراض خالل من التربوية المضامين بعض / استنباط3. الكتاب

العلماء " أخالق كتاب من المستنبطة التربوية التطبيقات / توضيح4 األسرة مستوى على ، التربية مجال في توظيفها ثم ومن " ،

. والمجتمِع والمدرسة

: الدراسة اهمية

بالتربية يهتم الذي موضوعها أهمية من أهميتها الدراسة تستمد ومن ، العلم طالب بها يتحلى أن يجب التي األخالق وكذلك والتعليم

مجال في العريضة الخطوط لنا وضعوا الذين علمائنا ألحد دراسة ثم أبرز إلى والنظر ، عام ألف عن يزيد ما منذ والتعليم التربية

" . العلماء " أخالق كتاب من المستنبطة التربوية التطبيقات

1

الدراسة: منهجية

"وهو التحليلي الوصفي المنهج الدراسة هذه فى الباحث استخدم وذلك (،4" ) معلومات من الباحث عليه حصل ما وتحليل دراسة

" أخالق كتاب من التربوية والتطبيقات المضامين وأبرز أهم بإستنباط. الله يرحمه ـ اآلجري " لإلمام العلماء

� فيها يقوم التي الطريقة " هوو ، االستنباطي المنهج استخدم وايضا لهدف النصوص دراسة عند ونفسي عقلي جهد� أقصى ببذل الباحث

( .5 )" الواضحة باألدلة مدعمة تربوية مضامين استخراج

الدراسة: حدود

ربطها مِع هـ330 من الزمنية الفترة خالل: الزمانية الحدود الحاضر بالوقت

" أخالق كتاب في ورد ما بعض في تتمثلالموضوعية: الحدود هذا في التربوية المضامين أبرز استنباط خالل من " ، العلماء. الكتاب

" كتاب من المستنبطة التربوية المضامين ربط: المكانية الحدود. السعودية العربية بالمملكة تطبيقها " ومحاولة العلماء أخالق

الدراسة: مصطلحات

: األخالق

: اللغة في

لuق خلق، جمِع األخالق uوالطبِع الد�ين وسكونها- هو الالم -بضم� والخ نفسه وهي الباطنة اإلنسان صورة أن وحقيقته والمروءة، والسجية

1

ل~ق بمنزلة بها المختصة ومعانيها وأوصافها الظاهرة لصورته الخ{( .6) ومعانيها وأوصافها

ل~قu وقال اغب: )والخ{ yالر uل~ق uالخ{ل~ق خص واحد... لكن األصل في والخ ل~ق وخص بالبصر، المدركة والصور واألشكال بالهيئات uبالقوى الخ .( 7 )بالبصيرة( المدركة والسجايا

: صطالحاإل وفي

yه: )عبارة الخلق الجرجاني عرyف تصدر راسخة للنفس هيئة عن بأنyة، فكر إلى حاجة غير من ويسر بسهولة األفعال عنها كان فإن وروي

�ا، خلق�ا الهيئة كانت الحسنة األفعال عنها الصادر الصادر كان وإن حسن�ا( خلق�ا ذلك مصدر هي التي الهيئة سميت القبيحة األفعال منها )سيئ

8 ).

: المضامين

: اللغة في

وهو صحيح، أصل والنون والميم "الضاد فارس ابن قال قولهم: ضمtنت ذلك ومن يحويه، شيء في الشيء جعل

(. 9 )" وعائه في جعلته إذا الشيء؛

ه، كأنهن شيء كل من الحوامل بطون في ما " والمضامين تضم ن{ض{م نه، بمعنى الشيء مضمون. ويقال: ضم ن جمِع وهي ومنه ت

( . 10 )" وكذا كذا الكتاب قولهم: مضمون ه، في ما الكتاب مضمون ومنه المحتوى، هو فالمضمون" طي

( .11 )فحواه" الكالم ومضمون: التربوي بالمضامين : يراد اإلصطالح وفي

التي العملية والخبرات واألساليب المفاهيم جملة " هي التربوية للعملية أساسية مقومات تكون أن شأنها من

( . 12 )" اإلنسان شخصية بناء بها المقصود: المستنبطة

uط ، ينبط الماء نبط � وينب uوطا uب . : نبِع ن

1

الماء : بلغ الحفار وأنبط

. : اإلستخراج واإلستنباط

(. 13) حفرت إذا البئر قعر من ينبط الذي : الماء والنبط

الثاني الفصل

. المؤلف عن : نبذه األول المبحث

: ونسبه اسمه

" في و" آجري، اآلجري بكر أبو عبدالله بن الحسين بن محمد هو إلى نســبة وهو بالطوب اآلن يسمى ما وهو لآلجرة جنس اسم األصل

( .14)" " العراق في بلدة

: ونشأته مولده لم لكن " ، " اآلجري إسمها بغداد في قرية في اآلجري اإلمام ولد . ولد متى له ترجمت التي المصادر شرuـت

� بهــا وحــد{ث مشايخها كبار عند بغداد في دراسته بدأ وقد قبــل أوال .(15) فيها فعاش مكة إلى منها انتقل ثم ، وثالثمائة ثالثين

: شيوخه من واحــد غــير ذكــره كمــا ، كثــيرون مشــايخ لآلجري

شيوخه: المؤرخين. ومن . الكجي أبومسلم ــ. الحلواني يحيي بن أحمد ــ . الجندي محمد بن المفضل ــ . المطرز زكريا بن قاسم ــ

1

. زياد بن يوسف بن هارون ــ. الحراني شعيب أبو ــ. الفريابي محمد ابن جعفر ــ . القطان زنجويه بن عمر بن أحمد ــ ( .16) الصوفي عبدالجبار بن الحسين بن أحمد ــ

: تالميذه

� حدث ألنه العلم أهل من كثير خلق اآلجري عن حدث ــل ببغداد أوال قب كبــير عــدد منــه فســمِع مكة إلى منها انتقل ثم ، وثالثمائة ثالثين سنة: ومنهم التالميذ من

" " الحلية صاحب األصبهاني نعيم أبو ــبشران. بن عبدالله بن محمد بن علي أبوالحسين ــ. بشران بن عبدالله بن محمد بن عبدالملك أبوالقاسم ــالمقرىء. أحمد بن علي ــالعكبري. عمر بن محمود ــ. النحاس بن عمر بن عبدالرحمن ــ. الحمامي الحسن أبو ــ خلق عنه ) روى " أنه الحفاظ " تذكرة في الذهبي اإلمام ذكر ولقد

.( 17)( والمغاربة الحجاج من المكرمة مكة في كثير

: اآلجري على العلم أئمة ثناء

الشريف، الحرم شيخ القدوة، المحدث الذهبي: اإلمام قال في وقــال واتبــاع، ســنة صــاحب �عابــدا �خــيرا �صــدوقا كــان

ي العل~وt: كان ر� ن� أثريا� اآلج~ التصانيف. ح�س�( . صدوقا� ثقة� : ) كان الخطيب قال( . دينا� صدوقا� ثقة : ) كان الجوزي ابن قال

محدث بأنه ووصفه عابدا� صالحا� : ) كان خلكان ابن وقال( . فقيه

�دينا سنة، صاحب عامال� عالما� السيوطي: ) كان وقال .( 18)ثقة(

1

: اآلجري مذهب

� اآلجري اإلمام كان � سلفيا شافعي ، المذهبي للتعصب محاربا " بأن األعيان " وفيات في خلكان ابن جزم حيث المذهب،

" العلماء " أخالق مؤلف اآلجري الحسين بن محمد بكر أبا .(19) المذهب شافعي

: اآلجري مuصنفات

من المحتوى هذا في أتناوله سوف الذي ، العلماء أخالق كتاب ـ. التحليل

. الشريعة كتاب ـ. التوبة كتاب ـ. القرآن حملة أخالق كتاب ـ. العلم فضل كتاب ـ. والتقوى البر أخالق كتاب ـ . العلم فضل كتاب ــ. السبعة أوصاف كتاب ــ . والعزلة التفرد كتاب ــ . رمضان قيام وفضل الليل قيام كتاب ــ. التهجد كتاب ــ . الخلق حسن كتاب ــ . المؤمنين من الغرباء صفة كتاب ـ. الشبهات كتاب ــ. شأنها وبدء وزمزم األسود الحجر قصة كتاب ــ. بغداد أهل إلى رسالته كتاب ــ. الحديث في األربعين كتاب ـ. القرآن أهل أخالق كتاب ـ

.( 20) األخرى المصنفات من ذلك وغير

1

: وفاته

) وثالثمائة ستين سنة في اآلجري اإلمام وفاة على المؤرخون اتفق علي بن محمد حدثني بغداد تاريخ في الخطيب قال ، ( بمكة هـ360

ــة ســتين سنة المحرم في اآلجري بكر أبو توفي قال الصوري وثالثمائ أنــه رشــيد ابن العالمــة " عن الثمين " العقد في الفاسي التقى ونقل بن عبدالله أبي الصالح الخطيب شيخنا بخط : ) قرأت رحلته في قال

ميمــون بن محمــد بن أحمــد جعفــر أبي بخــط وجــد أنه نصه ما صالح توفي متى البزاز أحمد بن محمد الفضل أبا نصه: سألنا ما الطليطلي

ســنة محــرم يــوم أول الجمعــة الله- يوم -رحمه : توفي فقال اآلجري� العمــر من بلــغ قد وكان بها ودفن المكرمة بمكة وثالثمائة ستين ســتا

. ( 21)( نحوها أو سنة وتسعين

: الكتاب من المؤلف : مصادر الثاني المبحث

1

بمراجعة قام الذي الكتاب لصفحات استعراض خالل من " اسماعيل الشيخ فضيلة عليه والتعليق وتصحيحه أصولة

من يستدل كان المؤلف أن اتضح األنصاري" ، محمد بن واألحاديث ، الكريم القرآن ومنها عظيمة اساسية مصادر وأقوال ، عليهم الله رضوان الصحابة وأقوال ، النبوية

. الله رحمهم التابعين

" اسماعيل الشيخ فضيلة والمعلق المصحح قام لذا آل عبداللطيف بن " عبدالله الشيخ ومعه " ، األنصاري

ألنهم ، المصريه النسخة على الكتاب بمقابلة " ، الشيخ مطبوعة نسخة سوى نسخة القيم الكتاب لهذا يجدوا لم

، الشنقيطي الشيخ بمخطوطه قوبلت نسخة على بمصر تتبع إلى التصحيح في قالوا كما اضطررنا ولذلك

كتاب منها كتب مجموعة خالل من الكتاب هذا موضوعات تلميذ نعيم إلبن الحلية وكتاب ، نفسه للمؤلف الشريعة أبي الحافظ للخطيب والمتفقة الفقيه وكتاب ، المؤلف

المصنفات من ذلك وغير ، ثابت بن علي بن أحمد بكر ( .22) األخرى

. العلماء أخالق كتاب : موضوعات الثالث المبحث

على يحتوي بأنه وجدت الكتاب فهرس استعراض خالل من: يلي ما

. المصحح مقدمة ـ

. المؤلف ترجمة ـ

. االجري مقدمة ـ

العلماء فضل من واالثار السنن به ماجاءت ذكر باب ـ

. بالعلم الله نفعهم الذين العلماء أوصاف باب ـ

. العلم طلب في صفته ذكر ـ

1

. العلماء إلي مشيه في صفته ذكر ـ

. للعلماء مجالسته صفة ـ

. العلم عرف إذا صفته ـ

. المناظرة إلي احتاج إذا العالم هذا مناظرة صفة ـ

. الخلق لسائر ومعاشرته العالم هذا أخالق ذكر ـ

عز ربه وبين بينه فيما وأوصافه العالم هذا أخالق ذكر ـ. وجل

عملوا ماذا علمهم عن العلم ألهل الله سؤال ذكر باب ـ. فيه

. بعلمه المفتتن الجاهل العالم أخالق كتاب ـ

. بالعلم الله نفعهم من وصف ـ

: الرابِع المبحث

منه المستنبطة التربوية والتطبيقات المضامين بعض بذكر الكتاب مميزات

( : العلماء مِع ) األدب تربوي ( مضمون ) أ

1

مجالسة أحب : ) فإذا نصه ما اآلجري اإلمام قال صوته وخفض نفسه في وتواضع بأدب جالسهم العلماء

عن سؤاله أكثر . ويكون بخضوع . وسألهم صوتهم عند ما علم إلى فقير أنه ويخبرهم به الله تعبده ما علم

م علما� منهم استفاد . فإذا عنه يسأل افدت~ قد أني أعلمه~( .23( ) كثيرا� خيرا�

: التربوية التطبيقات

طلبه قبل معرفته العلم طالب على يجب ما أعظم من : ومنها كثيرة أمور وفق العلماء مع التأدب هو للعلم

. واحترامهم معهم والتأدب العلماء مكانة معرفة ـ1 ، تعالى الله بكتاب الملتزمين العلماء أن فيه شك ال ومما تعالى: قالاإلسالم، في كبيرة مكانة لهم ، رسوله وسنةد� ه� �ن�ه~ اللtه~ }ش� �ل�ه� ال� أ و� إ�ال� إ ال�ئ�ك�ة~ ه~ ال�م� ل~وا� و� و�

أ~ ا� ال�ع�ل�م� و� آئ�م� ق�ِط� س� �ل�ه� ال� ب�ال�ق� و� إ�ال� إ ك�يم~ ال�ع�ز�يز~ ه~ (.18 عمران آل) { ال�ح�

: الشاعر ويقول

لمن الهدى على إنهـم العلم ألهل إال الفخر ماأدالtء استهدى

ألهل والجاهـلون يحسنه كان ما امرئ كلt وقدرأعداء العلم

موتى الناس أبدا� به حيـا� تعـش بعلم ففز أحياء العلم وأهل

يكون ،و عالمه عند متواضعا� العلم طالب يكون أن ـ2 تعالى الله إلى تقربي الماهر، الطبيب مع كالمريض معه

فخر، له وخضوعه عز، لشيخه ذله أن ويعلم بخدمته،.( 24) رفعة له وتواضعه

وأدب بخضوع وسؤالهم العالم عند الصوت خفض يجب ـ3.

. العالم سؤال عند األسئلة وأهم أنسب وتحري اختيار ـ4

1

حاجته المتعلم يبين ، العالم على السؤال طرح عند ـ5. اإلجابة لمعرفة

كر ـ6 وأحق .، للسؤال إجابة� من قدمه ما على العالم ش~ عليك له لما ؛ وأدبك علمك من الشكر له تقدم بأن الناس

ة� ع�ن� الفضل، من ام� س�ي�د� ب�ن� أ~ ي� ز� ض� ال� ع�ن�ه~ الله~ ر� ال� ق� : ق�

و�ل~ س~ ن�ع� م�ن� » : الله� ر� �ل�ي�ه� ص~ وف� إ ع�ر~ ال� م� ق� ل�ه� ف� اع� : ل�ف�اَك� ز� ي�را� الله~ ج� د� ، خ� ق� �ب�ل�َغ� ف� ( .25)« الث�ن�اء� ف�ي أ

( : ) إيــماني تعبدي تربوي ( مضمون ) ب

طلب في إلرادته صفته " فمن نصه ما اآلجري اإلمام ذكر . عبادته عليه فرض وجل عز الله أن يعلم أن العلم

. عليه فريضة العلم أن وعلم بعلم إال تكون ال والعبادة لينفي العلم . فطلب الجهل به يحسن ال المؤمن أن وعلم

كما ليس أمره كما وجل عز الله . وليعبد الجهل نفسه عن العلم طلب في السعي في مراده هذا فكان نفسه تهوى

في الفضل لنفسه يرى . ال سميه في لإلخالص .معتقدا لطلب وفقه إذا عليه الفضل وجل عز لله يرى . بل سعيه" ) محارمه واجتناب فرائضه أداء من به يعبده ما علم26. )


طلب في وجل عز لله النية إخالص على األبناء تعويد ـ1 النية : حسن جماعة ابن قال ، عمل أو علم من الشيء

، به والعمل تعالى الله وجه به يقصد بأن العلم طلب في يوم تعالى الله من باطنه،والقرب وتحليه قلبه، وتنوير

وعظيم ، رضوانه من ألهله أعد لما والتعرض ، القيامة. فضله

. نيتي من علي� أشد شيئا� عالجت : ما الثوري سفيان قال على طلع~م ، والرقيب الحسيب والله ، األصل هي فالنية

، والضمائر السرائر

1

أعمال بصورة يتصور عمل من وكم ، خافية عليه تخفي ال من وكم ، اآلخرة أعمال من النية بحسن فيصير الدنيا من النية بسوء فيصير اآلخرة أعمال بصورة يتصور عمل

. ( 27) فلتحذر الدنيا أعمال

سبحانه لله بها يتعبد فريضة العلم بأن الطالب فليعرف ـ2. وجل عز

العمل في جهده قصارى والطالب المعلم يبذل أن ـ3. الله مرضاة ابتغاء

. العلم بطلب وذلك عنه الجهل رفع المسلم على يجب ـ4

: وفضله العلم طلب في تربوي ( مضمون ) ج

لهم حال كل في " فالعلماء نصه ما اآلجري األمام ذكر . وفي العلم لطلب خروجهم . في عظيم فضل

لهم لبعض بعضهم مذاكرة وفي فضل فيه لهم مجالستهم . فضل فيه لهم العلم منه تعلموا . وفيمن فضل فيه

الله جمع . فقد فضل فيه لهم العلم علموه وفيمن" ) بالعلم وإياهم الله نفعنا كثيرة جهات من الخير للعلماء

28. )


بالسالم تبدأه حيث ، المعلم احترام على األبناء تربية ـ1 وتبجيله عليه الصوت رفع وعدم مناداته في لطفـتتـو

. إليه واإلنصات عنه الله رضي طالب أبي بن علي المؤمنين أمير قال

والتفشين السؤال عليه تكثر ال أن عليك العالم حق )) من ذل وإن عثرته تطلبن وال أحدا عنده تغتاب وال سرا له

يحفظ مادام لله وتعظمه توقره أن وعليك معذرته قبلت سبقت حاجة له كانت وإن أمامه تجلسن وال الله أمر

(. القوم

القصص ذكر خالل من العلماء احترام على األبناء حث ـ2 الذي)الكسائي( المسلم لعالما به قام ما ذلك ومن ، لهم

1

هارون زمانه في المسلمين خليفة ابني ويؤدب يربي كان أحد في الدرس انتهاء وبعد والمأمون األمين الرشيد،وهما

والمأمون األمين فذهب الكسائي اإلمام قام ، األيام وأخيرا� ، ذلك يفعل فيمن فاختلفا ، له المعلم نعلي ليقدما اتفقا ، الرشيد إلى الخبر ..ورفع واحدة منهما كال� يقدم أن على

قال: ال ؟ الناس أعز من : له وقال الكسائي فاستدعى من الناس أعز ،إن : بلى قال المؤمنين أمير من أعز أعلم

عهد وليا نعليه تقديم على تقاتل مجلسه من نهض إذا واحدة له يقدم أن منهما كل يرضى حتى ، المسلمين

الكسائي فاعتذر الخليفة أغضب ذلك أن الكسائي فظن من رفع ذلك فإن ، لعاتبتك منعتهما : لو الرشيد ،فقال

. ( 29) قدرهما: شوقي أحمد الشعراء أمير قالـم ـع�ـل�م� ق~ لـم~ ه� لـ� ـع�ـل�م~ كـاد� الت�بجيال و�ف� أ�ن الـم~

سوال ي�كون� ر�مت� ف� أ�ع�ـلـ� ل� أ�و أ�شر� بـنـي ال�ذي م�ن� أ�ج� ُئ~ يـ� نش� يـ~ و�

سا� و�ع~قوال أ�نف~ك� ـبـحـانـ� م� س~ ير� الـل�ه~ ع�ل�م� خ� مـت� م~ ل�م� ع�ـلـ� الق� بـ�

رون� األولى الق~جـت� ذا أ�خـر� ه~ ظ~ل~مات�ه� م�ن الع�قل� ه� ـد�يـتـ� الـنـور� و�ه�

بيال الم~بين� س�ه~ عـتـ� بـ� د� و�طـ� يـ� ع�ل�م� بـ� ة� الم~ ـد�ئ� تار� ـديد~ ص� الـح�

ة� تار� م�صقوال و�ـلـت� دا� موسى ب�الت�وراة� أ�رس� ا�بـن� م~رش� تـول� و� الـبـ�

ـع�ل�م� اإل�نجيال ف�ـرت� ـج� نبوع� و�ف� � الب�يان� يـ� دا م� ح� ـقـى م~ ـس� ديث� ف� الح�

الت�نزيال و�ناو�ل� لإلفادة والعالم العلم طالب يجنيه الذي الفضل توضيح ـ3

. النواحي جميع في منه

( : ) التواضِع أخالقي تربوي ( مضمون ) د

ووفقنــا اللــه رحمكم ـ " اعلموا نصه ما اآلجري اإلمام ذكرــه الذي العاقل العالم هذا صفة من أن ـ للرشاد وإياكم فق

وال يمــاري وال يجــادل ال أن بــالعلم ونفعــه الــدين في الله

1

وذلك الشافي بالعلم يغلبه أن يستحق من إال بالعلم يغالب( .30") مناظرة إلى األوقات من وقت في يحتاج


. الحسـنة القـدوة طريـق عن األبناء في التواضع غرس ـ1 ..( صـغيرنا يـرحم لم من منـا )ليس يقـول: رسولنا فهذال وقــد ــ� ــه »صــلى الرســول قب ــه الل وســلم« الحســن علي

وعنده والحسين

عشــرة لي إن: األقــرع فقـال ، التميمي حابس بن األقرع الرســول إليــه . فنظــر قــِط أحــدا� منهم قب�لت ما الولد من

م ال :) من قال وسلم« ثم عليه الله »صلى ح� ر� م ال يـ� ح� ر� ( يـ~ عليه الله »صلى النبي حرص على يدل النبوي الهدي وهذا

ــة أمانة عنقه في من أمام المربي يظهر وسلم« أن التربي يتصــابى الــذي هــو النــاجح المــربي إن بــل الرحمة بمظهر مستواه إلى فينزل للصغير

، مجلســه من يطــرده وال عليــه يتكــبر وال ويمازحه ويالعبه اللــه »صـلى النــبي بيــد تأخـذ الصــغيرة الجاريـة كانت فقد يمنعهـا فال المدينــة طرقـات في بـه وسلم« فتنطلق عليه

يمنعهما فال الشريف ظهره على والحسين الحسن ويركبــافي ال وهــذا ، الطعــام آداب ويعلمهمــا معهمــا يأكــل ، ين

أبنائــه من المــربي يالقي بمــا ، يزيــدها بــل والوقار الهيبة أبنــاء من لذيــذة ثمــرة تعبه ثمرة أمامه ليجد يكبرون حينما

ــات ــه ليس وبنـ ــاجز وبينهم بينـ ــي حـ ــارحونه ، نفسـ يصـ فيســهل يشــغلهم ومــا عــالمهم في يــدور ومــا بمشاكلهم

. مشاكلهم حل عليه بذلك

في التواضــع خلــق من األبنــاء يســتفيد كيــف معرفــة ـــ2. الحياة

، التواضــع بصــفة المتعلم قبــل المعلم يتحلى أن يجب ـــ3دق وم�ن هم تواضــعهم في العلمــاء صــ� ر~ بــأن لطالبهم : أمــ�

ة الصواب وجدوا إذا يفيدوهم tقــال عنــدهم الع�ـل�م وصح" .. أعلم أنتم) : الشــافعي لنــا : قــال حنبــل بن أحمــد اإلمــام

حــتى لنــا فقولــوا الحــديث، عندكم صح� فإذا منtي، بالحديث" ) به نأخذ

1

بزمام يمسكوا حتى لهم، وحفز للطالب تشجيع فهذا بإذن الغ�د عال�م� سيكون اليوم الع�ل�م .. فطالب بعده األمور

األدب، يعل�مهم أن منه تقتضي العال�م فمهمtة تعالى، الله. الع�ل�م قبل الحقيقة وقبول المنزلة إلى يصلوا حتى طالبه بأيدي يأخذ� أن أيضا� وعليه

- وهو الحميدي .. "قال لهم المرموقة والمكانة المطلوبة، مكة من الشافعي الله( - : صحبت~ )رحمه الشافعي تلميذ

منtي يستفيد وكان المسائل، منه أستفيد فكنت~ مصر، إلى( .31)" )الحديث

الرابع الفصل : الخاتمة

أشرف على والسالم والصالة ، العالمين رب لله الحمد أجمعين وصحبه آله وعلى محمد سيدنا ، والمرسلين الخلق

: وبعد ،

، العلماء أخالق كتاب أن وجدت المبحث هذا خالل من ، هـ360 سنة المتوفى اآلجري الحسين بن محمد لإلمام والمتعلم العالم طالب تهم والتي ، العظيمة بالفوائد مليُئ

يجب وما المسلمين العلماء أخالق يبين حيث ، المسلم توقير من العلم طالب على مايجب وكذلك ، عليهم

. للعالم واحترام

المضامين من الكثير اإلستعراض خالل من وجدت ولقد الله يرحمه ــ اآلجري اإلمام كالم سياق خالل من التربوية

. كامال� مبحثا لها أورت والتي ،

1

: النتائج

العلماء" "أخالق لكتاب الباحث وتحليل استعراض خالل من: التالية النتائج وجد

أن يمكن التي التربوية بالمضامين مليُئ الكتاب أن ـ1 في والطالب ألبناء وتعليمها تدريسها في منها يستفاد

. المدارس

: ومنها تربوية مضامين يوجد ـ3

. العلماء مع األدب أـ

. تعبدي تربوي مضمون ـ ب

. وفضله العلم طلب ـ ج

( . ) التواضع أخالقي مضمون دـ

: التوصيات

باإلمكان فان الدراسة لها توصلت التي النتائج من انطالقا التربية مجال في وتوظيفها المضامين بعض على االعتماد من الطرفين بكال المحيطة الظروف مراعاة مع والتعليم

الحالية الظروف بين فجوه هناَك كان وان ومتعلم معلم تقريب يجب ولكن المؤلف عاشها التي والظروف: كذلك التوصيات هذه ومن ، منها لالستفادة الظروف

اآلجري اإلمام مصنفات لبعض دراسة بعمل القيام ـ1. منها التربوية المضامين واستباط

" العلماء " أخالق كتاب في التربوية المضامين إبراز ـ2 في والطالب األبناء نفوس في كقيم غرسها ومحاولة. المدارس

1

( ) الهوامش الحاشية قائمة .54: الحج سورة ـ1 .341 ص ،2،ج العلم طلب على الحث ،باب داوود أبي سنن ـ2 . 11: المجادلة سورة ـ3 السلوكية، العلوم في البحث إلى العساف: المدخل صالح ـ4

.206 ص الرياض، العبيكان، مكتبة هـ،1416

البحوث كتابة في صالح: المرشد الرحمن عبد فودة، حلمي ـ5. 43 ص بيروت، للماليين، العلم دار هـ،1408 التربوية،

. 881 ص ، المحيط القاموس ، أبادي الفيروز ـ6

.297 ص ، الكريم القرآن ألفاظ مفردات ، األصفهاني الراغب ـ7

.101 ص ، التعريفات ، الجرجاني ـ8

1

ت: ،اللغة مقاييس معجمالرازي: زكريا بن فارس بن أحمد ـ9 ،372ص ،3ج بيروت، الجيل، دار )د.ت(، هارون، محمد السالم عبد

. )ضمن( مادة

yرم بن محمد ـ10 ،العرب : لساناألفريقي منظور ابن علي بن مك - الضاد باب ،90ص ،8ج بيروت، العربي، التراث إحياء دار هـ،1416

)ضمن(. مادة

المعرفة، دار هـ،1400 الوسيط، وآخرون: المعجم أنيس إبراهيم ـ11 . 545ص ،1ج الضاد، باب القاهرة،

البقرة، سورة في تربوية المرزوقي: مضامين حمزة آمال ـ12 .165ص ،71 جزء ،10ج تربوية، دراسات مجلة م،1995

: أحمد تحقيق ، : الصحاح ، حماد بن إسماعيل ، الجوهري ـ13 ص ،3 ج ، هـ1404 ، للماليين العلم دار ،2 ط ، عطار عبدالغفور

1162.

، العلماء أخالق ، بكر أبو عبدالله بن الحسين بن محمد ، اآلجري ـ14 رئاسة وتوزيِع ،نشر األنصاري محمد بن وتعليق: اسماعيل مراجعة 1398) بالسعودية واإلرشاد والدعوة واإلفتاء العلمية البحوث إدارات

.6 ص (،

السابق المرجِع ،بكر أبو عبدالله بن الحسين بن محمد ، اآلجري ـ15 .6 ص ،


السابق المرجِع ،بكر أبو عبدالله بن الحسين بن محمد ، اآلجري ـ17 .7ص ،



1





هـhttp://www.saaid.net ،11/12/1434 الفوائد صيد موقِع ـ24. م9 س ،

. بالمعروف الثناء في ماجاء ( باب2035) ، الترمذي سنن ـ25







http://www.saaid.net/








1

والمراجع المصادر قائمة

. الكريم القرآن ـ1

الثناء في جاء ما ( باب2035) ، الترمذي سنن ـ2. بالمعروف

.2،ج العلم طلب على الحث ،باب داوود أبي سنن ـ3

قام ، العلماء ،أخالق اآلجري الحسين بن محمد بكر أبو ـ4 إسماعيل الشيخ عليه والتعليق وتصحيحه أصوله بمراجعة

العلمية البحوث إدارة وتوزيع ،نشر األنصاري محمد بن. السعودية العربية بالمملكة واإلرشاد والدعوة واإلفتاء

كتابة في صالح: المرشد الرحمن عبد فودة، حلمي ـ5. بيروت للماليين، العلم دار هـ،1408 التربوية، البحوث

العلوم في البحث إلى العساف: المدخل صالح ـ6. الرياض العبيكان، مكتبة هـ،1416 السلوكية،

1

. المحيِط القاموس ، أبادي الفيروز ـ7

. الكريم القرآن ألفاظ مفردات ، األصفهاني الراغب ـ8

. التعريفات ، الجرجاني ـ9

مقاييس الرازي: معجم زكريا بن فارس بن أحمد ـ10 الجيل، دار )د.ت(، هارون، محمد السالم ت: عبد اللغة،

. 3ج بيروت،

األفريقي: لسان منظور ابن علي بن مك�رم بن محمد ـ11. 8ج بيروت، العربي، التراث إحياء دار هـ،1416 العرب،

هـ،1400 الوسيِط، وآخرون: المعجم أنيس إبراهيم ـ12 .1ج ، القاهرة المعرفة، دار

سورة في تربوية المرزوقي: مضامين حمزة آمال ـ13 .71 جزء ،10ج تربوية، دراسات مجلة م،1995 البقرة،

: تحقيق ، : الصحاح ، حماد بن إسماعيل ، الجوهري ـ14 1404 ، للماليين العلم دار ،2 ط ، عطار عبدالغفور أحمد

.3 ج ، هـ

/http://www.saaid.net ،11/12 الفوائد صيد موقع ـ15. م10 س ، هـ1434



Documents

تحليل محتوى كتاب أخلاق العلماء للإمام الآجري التعديل الأخير28-1