استيقظــــي وغيـــري عاملــــك

ليــزا بيفيــــــــر

أنهضي القوة اليت بداخلك

أنهضي القوة اليت بداخلك

- ت: 246100589 )202+( املـطبعة : شركة الطباعة املصرية الترجمـة: إميان أسعد

الطبعـة : العربية األولى 2012حقوق الطبع محفوظة

.P.T.W للترجمة والنشرتليفاكس : 26678980 ـ 26678981 - ) 202 +(

E-mail: ptw@ptwegypt.comwww.ptwegypt.com

رقـم اإليــــداع :

:ISBN

تنويه:عزيزنا القارئ.

األعداد الكتابية املستخدمة في هذا الكتاب مقتبسة من ترجمات عديدة وهي الترجمة العربية املبسطة، ڤان دايك، كتاب احلياة.

Lioness Arising by Lisa Bevere © 2012 Messenger Internationalwww.MessengerInternational.orgOriginally published in EnglishAdditional resources in Arabic are available for free download at :www.CloudLibrary.orgTo contact the author : LisaBevere@ymail.comPrinted in Egypt.

شاهد النسخ اإللكترونية باللغة العربية من هذا املنهج، كما ميكنك حتميل املزيد من على شبكة اإلنترنت:

www.MessengerInternational.orgwww.CloudLibrary.org

LisaBevere@ymail.com :للتواصل مع املؤلف

متت الطباعة بجمهورية مصر العربية.

إلى كل أنثى أسد

تشعر بشيء شرس بري وقوي

وجميل يتحرك بداخلها ...

إنك جميلة ورائعة

لقد خلقت لهذه اللحظة

ال تخافي من قوتك وأسئلتك

استيقظي وانهضي وكوني جسورة

قي كل ما خلقت ألجله. لتحق

المحتويات

1: استيقاظ أنثى األسد .............................................................................................. 7

2: قوة خفية ................................................................................................................. 21

3: مستيقظة وخطرة ............................................................................................... 35

4: امتزت عجبا ........................................................................................................... 51

5: القوة للخدمة .......................................................................................................... 69

6: حتت إرسالية واحدة ............................................................................................... 79

7: ترحيب وتهيئة ........................................................................................................ 97

8: أنثى األسد كائن استراتيجي ...............................................................................109

9: أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل ........................................................................127

10: السير مع األسد ................................................................................................153

11: من الهمس للزئير ..............................................................................................165

الهوامش ...........................................................................................................................179

اإلصدارات السابقة .........................................................................................................182

7

استيقاظ أنثى األسد

1

إنه عام 1994م، وليلة مثل أية ليلة في تلك املرحلة من حياتي. يومها، ذهبت إلى فراشي في ساعة متأخرة من الليل بعد أن رتبت منزلي. وكأم حامل ولديها ثالثة أبناء، كنت أنام نوما عميقا في تلك األيام؛ فبمجرد أن أغمض عيني، كنت أغط في سبات عميق، وما كنت أفيق إال على صوت املنبه أو أحد أوالدي أو عندما أرى نور الشمس وقد

مأل غرفتي. لكن في تلك الليلة، منت واستيقظت مع بزوغ الفجر.

رأيت في الدقائق التي سبقت الفجر، حلما بوضوح شديد، ولكنه شديد الغرابة. تلك أما واضحة، وتكون غير النوم أثناء تأتي األحالم لم يكن حلما؛ ألن إنه احلقيقة، أبدا أيا منها لم تكن الصورة فلم تكن هكذا. ما أكثر املرات التي حلمت فيها ولكن بهذا الوضوح. وجدت نفسي في أثناء نومي مستيقظة متاما وأمامي مشهد من زمان ومكان آخر، وشعرت وكأني لم أعد جزءا من هذا العالم بل أقف داخل عالم سماوي،

مكان مضيء دون ملعان.

دنا بروح حتررنا " "وهبت لنا الطبيعة لكي تعض

)رالف والدو إميرسون(

8

أنهضي القوة التي بداخلك

النور في كل مكان، ويبدو أنه يشع من كل شيء. لم يكن هناك ضباب أو قتامة، بل ألوان مجيدة، مشبعة بألوان حية، حتى أنها غير موجودة في مصطلحاتنا األرضية، كانت صبغة األلوان متدرجة ومتعددة األبعاد. ولسبب ما، أتذكر اللون البنفسجي )إال أنه ال يشبه البنفسجي الذي نعرفه( واللون األزرق )إال أنه مختلف متاما(. لم يكن هناك جوانب أو حدود خلشبة املسرح، فقط ألوان احتوت ستارة املنبر اخللفية أما املسرح فكان

من احلجر، كرميي اللون وقد اعتلته أنثى األسد ذهبية اللون.

كانت أنثى األسد ممتلئة بالعظمة والقوة، غنية اجلوهر. وبالرغم من سكونها، إال ة، رمبا أكثر حياة من أي حيوان آخر رأيته يتحرك. كانت أني لم أشك أبدا في كونها حيون لونا ذهبيا رأسها منتصبة غير مشدودة، وأرجلها ممتدة أمامها، فراؤها وعيناها يشعومن حتت فرائها الذهبي، متكنت من رؤية كل انحناءة وتفصيلة لعضالتها املفتولة. لقد كانت أنثى األسد ساكنة رائعة اجلمال، ولكنها كانت أكثر وضوحا وجتليا من أي أنثى

أسد في عاملنا اليوم. ولم أمنع نفسي من التفكير في أني أمام مشهد سماوي.

.)23(XXIII وأمام املسرح الرائع حفرت كلمة وأرقام رومانية: عدد

شعرت أمام أنثى األسد هذه بأني كيان شفاف، غير مهم على اإلطالق وفي غير مكانه. شعرت وكأني أخرج من جسدي غير مدركة أني حامل، ولكني كنت أعلم أني موجودة لكي أشهد وأشاهد... لكي أالحظ وأنا ساجدة. وبينما أنا ساجدة أتعلم شيئا التهديد. أو أنثى األسد، لم أشعر باخلوف أدركه من قبل، ورغم وجودي مبفردي مع لم اتسعت قد روحي وكأن وشعرت مفتوحتني، بعينني شاهدته عجيبا مشهدا كان واتصلت بينما كنت أحاول أن أستوعب ما أرى. نظرت حولي ورفعت عيني ألنظر عيني أنثى األسد، وعندما فعلت ذلك، سمعت صوتا من خلفي قائال: "مع والدة هذا الصبي،

ستستيقظ أنثى األسد".

بالكامل. كانت كل انتهى كل شيء وحل الصباح واستيقظت وفي ملح البصر، با وهيبة. ترى ظ واالنتباه، ليس خوفا من شيء ما، وإمنا ترق مشاعري في حالة من التيقما هذا الذي رأيت؟ مبرور الوقت بدأت أدرك أن عاملنا الذي نعيش فيه ما هو إال صورة باهتة

أو إعالن جزئي ووقتي ملا هو أصيل وأزلي وكامل في السماويات.

9

استيقاظ أنثى األسد

استيقظي يا أنثى األسد

شعرت بينما أنا مستلقية في فراشي فجرا ومستيقظة متاما ودقات قلبي تسارع دقات الساعة وجسدي يرتعش، وكأن اهلل يعطيني هذه الرؤيا لكي يعلن لي أمرا كان ا أن أغفل عنه في زحام احلياة اليومية. لقد حظي اهلل بكل انتباهي، من السهل جدفصرت مصغية بكل حواسي. بدت غرفتي باهتة مقارنة بعالم األلوان الذي تركته للتو وبدت أصوات الصباح الباكر خافتة ضعيفة مقارنة بعذوبة األصوات في العالم اآلخر. سكت خوفا من أن أفقد اللحظات األخيرة الباقية من الرؤيا. أغمضت عيني. كان كل شيء ال يزال هناك، أنثى األسد واملسرح واألحرف املنقوشة والستائر اخللفية والصوت.

مبرور الوقت، أبطأت نبضات قلبي وهدأ جسدي وفتحت عيني، وألني كنت شغوفة ملعرفة معنى األحرف املنقوشة على املسرح، أحضرت كتابي املقدس وأخذته معي في يقول ماذا ترى، بالعدد. أو باإلصحاح عالقة األحرف لهذه كانت إن وتساءلت فراشي قلبي وخفق املقدس كتابي حت تصف العدد؟ سفر من والعشرون الثالث اإلصحاح عندما الحظت أن اإلصحاح يتحدث عن النبي بلعام، فأنا أعرف أن بلعام كان نبيا دقيقا

ولكنه لم يكن أمينا. تابعت القراءة حتى وصلت إلى )ع 19(. "ليس اهلل إنسانا فيكذب، وال ابن إنسان فيندم. هل يقول وال يفعل؟ أو يتكلم وال ه قد بارك فال أرده. لم يبصر إثما في يعقوب، وال رأى يفي؟ إني قد أمرت أن أبارك. فإنب إلهه معه، وهتاف ملك فيه. اهلل أخرجه من مصر. له مثل تعبا في إسرائيل. الره ليس عيافة على يعقوب، وال عرافة على إسرائيل. في الوقت يقال سرعة الرئم. إن

عن يعقوب وعن إسرائيل ما فعل اهلل" )عدد 23: 23-19(.

رجعة التي ال وبركاته األكيدة وعن مواعيده اهلل أمانة تتحدث عن إنها كلمات فيها، وبسبب أمانة اهلل، متتع إسرائيل مبستقبل آمن وجناة من اللعنة. إنها كلمات تؤكد

ما عرفته منذ زمن بعيد، أما العدد التالي فقد جذب انتباهي على نحو آسر. "هوذا شعب يقوم كلبوة، ويرتفع كأسد.

ال ينام حتى يأكل فريسة ويشرب دم قتلى")عدد 23: 24(.

قرأت هذا العدد مرة أخرى وجسدي يرتعش. يا لها من كلمات ممتلئة قوة مدونة على ة! "هوذا شعب يقوم كلبوة، ويرتفع كأسد". صفحات هش

10

أنهضي القوة التي بداخلك

استوعبت التشبيه، وتخيلت منظر األسد وأنثى األسد وهما ينهضان من وسط العشب، وإذ هما يتحركان، يتغير منظر العشب كله من ساكن وهادئ إلى حركة يشعر بها كل مخلوق حي ويترقب بكل انتباه. لقد استيقظا ذهبيا اللون، ها هما ينتصبان ويتحسسان األجواء ويراقبان املنطقة التي تسلطا عليها ويستعدان للخطوة التالية. الوقت املرسومة له وقد حان أثارهما وجود عدو تخطى احلدود ورمبا باجلوع، رمبا يشعرا

ليعلنا له عن وجودهما.

حالة إلى أخرى مرة يعودا حتى هكذا وتبقى األجواء تتوتر نهوضهما، ومبجرد األخرى في حالة الكائنات احلركة، ظلت حالة من األسد في إن ظل ولكن السكون.

ترقب إلى أن ينتهي من معركته وينتصر ثم يستقر مرة أخرى.

مع نهوض األسد وأنثى األسد، شعرت بقوة في روحي أيضا، فمن منا ال يأسره هذا املنظر؟! لقد استيقظ األسد وأنثى األسد من مكان راحتهما؟ يا له من مشهد بديع!

ولكن ما معنى كل هذا بالنسبة لي؟ وما عالقتي أنا بهذا الكائن البري ذهبي اللون؟

أنثى أثار نفوري. لقد أعجبني مشهد املنظر، على قدر ما أدهشني على قدر ما األسد وهي مستلقية حتت الشمس بينما يلعب صغارها، لكن كم أزعجني وأخافني مشهد الصيد والقتل. فكم من مرة أغمضت عيني وأنا أشاهد ناشونال جيوجرافيك الوحشي احلمار أو الغزال الكبيرة على القطط التلفاز ألحتاشى مشهد هجوم على

لإلطاحة بهم.

وبينما تراودني هذه األفكار، تذكرت الكلمات التي سمعتها في الرؤيا: "مع والدة هذا الصبي، ستستيقظ أنثى األسد". ترى، ما معنى هذه الكلمات؟ لم أجد عالقة أبدا املوجودة في املرأة الضخمة احلامل التي ال تخشى شيئا وبني القوية أنثى األسد بني فراشي. إن مجرد تشبيهي بأنثى األسد أمر يثير الضحك؛ فأنا آكل الكثير من التوفو )نوع من األطعمة النباتية املصنوعة من الصويا( كما أني مساملة إلى حد كبير ولست دائرة نفوذي، أنني أخشى أي شيء خارج أو دماء. واألكثر من ذلك، وراء فريسة أسعى ا وسط الذين أتقابل معهم، كما كنت أخشى النساء باالضافة إلى كوني خجولة جد

القويات املتسلطات.

11

استيقاظ أنثى األسد

كان حملي مبثابة عملية إنقاذ؛ ففي حلظة مشوبة بالعاطفة، بينما كنت أصلي له: وقلت جانبا الرب أمام اعتراضاتي أشهر، وضعت كل ببضعة احلمل وقبل حدوث "حسنا...حسنا يا رب! أنا ملكك، سأفعل كل ما تريد في حياتي، حتى وإن طلبت مني أن

أحتدث إلى النساء، فسأفعل". في ذلك الوقت، لم يخطر ببالي ما ميكن أن يحدث.

وعندما عرفت أني حامل، اعتقدت أن األمر انتهى عند هذا احلدـ مثلما كان إبراهيم ا لتقدمي ابنه إسحاق ذبيحة. رمبا سأحصل على بعض النقاط أو الدرجات جملرد مستعد

أني كنت على استعداد أن أفعل ما طلبه اهلل مني. لكن بعد هذه الرؤيا، بدا وكأن االتفاق الذي أجريته مع اهلل قبل حملي ما زال ساريا.

ولكن ماذا عن هذا الصبي؟

طوال فترة احلمل، اعتقدت أن اجلنني الذي في بطني فتاة، وكل من كان يراني كان يقول لي إني سأجنب فتاة ولم يذكر أي أحد احتمال أن يكون املولود صبيا. لقد كنت أنا

الشخص الوحيد الذي متنى أن يكون املولود صبيا آخر.

حركت رأسي ميينا ويسارا غير مصدقة ملا يحدث. إن كان األمر حقيقيا وإن كنت أنثى أسد من أي نوع، فالبد من وجود شخص آخر يؤكد لي هذا أن أصير على وشك

التحول، فهذه الرؤيا حتتاج إلى تأكيد جاد من شخص آخر.

البحث عن تأكيد

مرت أسابيع، وجاءت إلى مدينتنا امرأة كارزة أكن لها كل احترام. حسنا، لقد حانت فرصتي عندما قدمت لي ولصديقة أخرى الدعوة لكي نتناول وجبة الغداء سويا. كانت صديقتي حامال أيضا وكانت سيدة أعمال رائعة، وقد اختبرت حتوال جذريا في حياتها، وبدأت بالفعل تهز منطقة أسيا برسالة اإلجنيل. رمبا كانت الرؤيا اخلاصة بأنثى األسد الغداء تناول أثناء عفوية بطريقة املوضوع عليهما أعرض أن قررت لذلك هي! لها

وأراقب رد فعلهما. حان موعد الغداء، وكان في ظهيرة يوم مشمس رائع في ونتر بارك بوالية فلوريدا. بعد أن متشينا نحن الثالث لبعض الوقت عبر الطرقات، ارمتيت على الكرسي استعدادا

12

أنهضي القوة التي بداخلك

للغداء وتساءلت كيف سأطرح فكرة أنثى األسد بينما تتحدث صديقتاي عن خبرتيهما في الشراء! وأخيرا جاءت الفرصة املواتية.

أخبرتني صديقتي أنها تنتظر فتاة، وأخبرتني الكارزة أنها سعيدة ألجلي ألني سأجنب فتاة أيضا.

سألت: "لكن ماذا لو كان املولود صبيا آخر؟" اجتاحتهما دهشة، كيف لي حتى أن أفكر في احتمال حدوث ذلك؟ فلدي أنا وجون ثالثة أبناء، وهي تعلم أن جون يرغب في ابنة. عندئذ، قررت أن أخبرهما عن قصة أنثى

األسد وإعالن والدة صبي.

منطقيا، يكن لم أنه املؤكد من منطقيا. كان قلته ما أن من متأكدة لست واألكثر من ذلك، أني أنا شخصيا لم أكن مقتنعة مبا قلته. أعلم أن الرؤيا حقيقية، ولكن لشدة توتري فصلت نفسي متاما عن صورة أنثى األسد. واصلت حديثي ووصفت احلدث، ولكن، كيف لهما أن يفهما وأنا شخصيا مشوشة؟! وظهر هذا التشويش واضحا على

وجهيهما. وإذ أدركت أني قد وصلت إلى طريق مسدود، توقفت عن الكالم على الفور. سادت فترة صمت طويلة نظرت فيها الكارزة إلي بشك ثم سألتني: "متى سيولد

الصبي؟" أجبت: "في العاشر من شهر أكتوبر" وكأني أحاول أن أقول شيئا منطقيا.

أسد أنثى تصبحي أن ميكن "ال ثقة: بكل قائلة رأسها وهزت الوراء إلى رجعت بحلول ذلك الوقت".

أردت أن أصرخ: "نعم، أوافقك الرأي" ولكن لكي ال أبدو سخيفة، اكتفيت بهز رأسي موافقة. شعرت بالراحة، ولكن في نفس الوقت شعرت بالضيق واحلرج أيضا ورمبا اإلهانة.

ماذا تعني بقولها هذا؟ فنحن ما زلنا في الربيع وهناك خمسة أشهر قبل أن يحل شهر أكتوبر. كم يستغرق حتولي إلى أنثى أسد؟ ملاذا شاركت هذه الرؤيا معها على أية

حال؟ كان يجب أن أنتظر حتى أتأكد على األقل من أن املولود سيكون صبيا.

رة: "هناك أمور كثيرة يجب أن يتعامل اهلل شعرت الكارزة بحيرتي فأضافت مفسمعها في حياتك... ولن تتخلصي منها قبل أكتوبر".

13

استيقاظ أنثى األسد

في معها أتفق كنت أني إال املرأة، بصراحة إعجابي عدم من بالرغم حسنا... حتليلها لألمر. شيئا فشيئا، عاد احلوار إلى وتيرته األولى بعد أن أغلقت فمي وسمحت حت هذه الكارزة مبا كان واضحا في؛ فقد ألفكاري أن حتلق في رأسي فقط. نعم، لقد صركنت مبتلية بالشك وعدم األمان على مستويات كثيرة، حتى إن زوجي جون كان يقول ا يا ليزا؛ حيث يتزاحم فيها الكثير لي كثيرا: "البد أن تكون احلياة داخل عقلك صعبة جدمن القلق واخملاوف". كان على حق، وكان األمر يزداد سوءا يوما بعد يوم. نعم، لقد تعبت

من كوني مشروعا يستغرق وقتا طويال.

ال مزيد من األعذار

السرطان، مرض من الناجني أحد فأنا األعذار؛ لنفسي ألتمس ظللت لسنوات، أوالدي في أحافظ على أن أريده هو ما كنت وكل أليم، لها ماض ربة منزل أني كما مرحلة ما قبل املدرسة. هل ميكن أن تكون خطة اهلل حلياتي أكبر من ذلك؟ هل هناك شيء قوي وشرس على وشك أن يستيقظ في داخلي؟ رمبا يجب أن أحتلى بالشجاعة! ألم أكن من النوع املغامر في شبابي؟ أحيانا، كنت أحلم أن أصبح قناصة أو رائدة فضاء. نعم أردت استرداد جزء من القوة التي تخليت عنها في محاوالتي لكي أجد مكاني أزداد لكي اجلهد أبذل أن مستعدة كنت لطيفة. مسيحية وشخصية راع كزوجة من تعبت ونكدية، لي كشخصية ضعيفة الناس نظرة من تعبت لقد وجماال. قوة استرجاع آالم املاضي وكنت مستعدة لقبول التحدي. كنت معجبة بزوجي ألنه ممتلئ حماسا وقوة وتعبت من االختباء خلفه، تعبت من األمور التافهة التي كانت متأل ذهني، تعبت من التظاهر. رمبا كانت تلك الرؤيا اخلاصة بأنثى األسد هي ما أحتاج إليه! فبدال من نظرة الناس لي كشخصية لطيفة وآمنة، كنت مستعدة أن يراني اآلخرون قوية

هة بال شك. نوعا ما وموج

قدت سيارتي بعد وقت الغداء في ذلك اليوم، وقد أمسكت بعجلة القيادة بقوة أكثر مما ينبغي، كنت على استعداد أن أجرب تلك القوة اخلاصة بأنثى األسد في سيارتي؛ حيث شعرت باألمان نوعا ما. فتحت نوافذ السيارة وأنا أستمع ألحد الشرائط املسيحية وسمحت للرياح أن تهز عرف أنثى األسد. األمر كله يبدو سخيفا اآلن )خاصة وأن أنثى

14

أنهضي القوة التي بداخلك

األسد ليس لها عرف(. ومن خلف نظارتي الشبيهة بعيني القطة، حملت شعري البني مع خصالت ذهبية يتطاير في املرآة... انتظري حلظة... هل أرى أنثى األسد ذهبية اللون؟

ألن أصبح أنني أسد بحلول أكتوبر؟ حسنا! سأريك! أنا أنثى األسد!

بطريقة ما، ومن خالل ما حدث في موعد الغداء، وصراحة صديقتي في تقييمها لي، وعدد من األمور األخرى غير املترابطة، بدأ التغيير يحدث، وكأن درعا ما قد سقط

وبدأ حتد من نوع جديد. بوالدة ابني آردن كريستوفر )االسم يعني ملتهب، عاقد العزم وممسوح(، تغير شيء ما في داخلي؛ فمع أن والدة طفل آخر كانت تعني عبئا أكثر علي كأم، إال أني صرت أكثر تركيزا كابنة. فمثل كل أم، كانت العالقة بيني وبني اهلل متوترة للغاية، وكنت على شفا الغرق في مهام احلياة اليومية. كنت مشغولة إلى أقصى حد بقائمة من األمور التي ، وكانت ال تنتهي والتي يجب االنتهاء منها لدرجة أني نسيت من أكون. مألني الشكحياتي ضيقة ومتمركزة حول ذاتي ومعزولة وبائسة وغير مؤثرة. نعم، كنت أذكر اسمي وأعرف مبن تزوجت ومن هم أبنائي، ولكني انشغلت مبا كنت أفعله ومبسؤولياتي جتاههم

كأم وزوجة عن حقيقة كوني ابنة هلل.

عندما توقفت، بدأ اهلل يهمس بالقوة داخلي، ويدعوني باسم مختلف. بالنسبة ا ألوالدي، أم بها؛ فلقد كنت أقوم التي الوظيفة يرتبط مبهام لي اسم لآلخرين، كان العظيم، اإلله لهذا بالنسبة ولكن الكنيسة، لشعب الراعي وزوجة لزوجي، وزوجة سرت حياة له، بالنسبة أكون وفي من األمر، التفكير في أمعنت وكلما ابنته، كنت

وقوة إلى أيامي ودخل السالم إلى حياتي واتسع قلبي.

ودائرة واخملاوف األمان بعدم الشعور دائرة من أخرج بدأت آردن، والدة بعد األول كتابي كتبت اآلخرين. مع أتواصل لكي أتقدم وبدأت والفشل، الراحة "!Out of Control and Loving It" بينما كنت أطعم آردن. لقد فتح هذا الكتاب عاملا وأحتدث الثقة إلى يشتقن سيدات أمام أقف نفسي وجدت وفجأة، أمامي. مختلفا إليهم. وجتاوبا مع مشاعر األذى واجلوع واالحتياج إلى عالقات صحيحة مع نساء آخريات،

كتبت كتبا أخرى.

15

استيقاظ أنثى األسد

واحلرارة املشمس الطقس حيث فلوريدا؛ في منزلنا من وانتقلنا الوقت، مضى والرطوبة، إلى كلورادو؛ حيث الطقس املشمس إال أنه بارد وجاف، األمر الذي ساعد على أكثر أطلق علي العقد من حياتي، أطول. خالل هذا لوقت املنزل داخل عائلتنا تواجد من مرة لقب أنثى األسد. كنت أبتسم وأشعر بالسعادة؛ ألني لم أعد القطة املنزلية اللطيفة اخلجولة، واعتقدت أن قصة أنثى األسد قد انتهت وأن تغييري الشخصي قد

اكتمل. كنت مخطئة.

يا ليزا، األمر ال يتعلق بك

في خريف عام 2007م، زارتني أنثى األسد مرة أخرى. كنت واحدة من بني عدد من املتكلمات اللواتي جئن ليخدمن في مؤمتر للسيدات في نيوزيالندا رائعة اجلمال. زاد عدد احلاضرين في هذا املؤمتر عن املتوقع حتى إن الكنيسة املستضيفة اضطرت إلى عقد

مؤمتر آخر بعده مباشرة نظرا لزيادة إقبال احلاضرين عليه.

الثاني فعقد في ساحة مدينة أوكالند. كنا أما املؤمتر األول في الكنيسة، عقد هنا إلى الساحة لعقد املؤمتر الثاني. بدأت احملاضرة قد انتهينا للتو من املؤمتر األول وتوجأمينة وكيلة واحدة منهن باحلماس، كما كانت كل مملوءات املتكلمات وكانت األولى الراحة أثناء فترة على كلمة اهلل. لكن لسبب غير معروف، شعرت باضطراب داخلي ألني لالستعداد، إضافي لوقت احتياجي هو السبب يكن لم اليوم. ذلك ظهر في احملاضرة ة للصالة قبل فترة ملح برغبة األول. شعرت املؤمتر كنت سأكرر ما قلته في اخلاصة بي. شعرت وكأن هناك نوعا من املقاومة، وكنت أعلم أنها ليست من احلاضرات اللواتي اخترن حضور هذا املؤمتر، كما لم تكن من املتكلمات اآلخريات وال من الكنيسة املستضيفة. كان فريق اخلدمة له قلب متوحد، وكان كل فريق على استعداد للعبادة أنفرد أن علي كان انتباهي! على يستحوذ أن اهلل أراد رمبا النساء. لتشجيع والوعظ والتي كانت تطل على الفندق غرفة إلى توجهت لذلك يحدث، ماذا بنفسي ألعرف

ميناء أوكالند.هني مشيت في الغرفة ذهابا وإيابا ومددت يدي نحو امليناء وطلبت من الرب أن يوجوا هلل بصوت االنتصار". ويرشدني، وبدأت أرمن مع املوسيقى التي ترددت من جهاز أي بود "رمن

16

أنهضي القوة التي بداخلك

بدأت أشكر الرب من أجل كل األمور الرائعة التي صنعها في حياتي ومن أجل انتهائي من حترير النسخة النهائية من كتابي "املرأة التي يحتاج إليها العالم". شكرت الرب من أجل االنتهاء من مرحلة الكتابة والتحرير؛ فبالنسبة لي تأليف كتاب هو مبثابة متخض. جرت صالتي على هذا النحو: "أشكرك يا رب؛ ألني انتهيت من تأليف هذا الكتاب... فأنا

ال أريد تأليف كتاب آخر إال بعد وقت طويل!"

هي هذه تكون أن مؤسف أمر من له "يا إلي: يتكلم الرب بأن شعرت فجأة، مشاعرك! ألني أحتاجك أن تؤلفي املزيد".

ماذا؟ اهلل محتاج إلي!

السماء، وستكون في كلمتي، استراتيجية من أطلق أنا "ها اهلل حديثه: واصل حتى لك؛ أقوله ما كل لي وتسج تدوني أن البد الكل. وليس منها جزءا وسأعطيك تكتمل الصورة عندما جتتمع بناتي معا. فإن لم حتضري اجلزء اخلاص بك من هذا اللغز،

لن تكتمل الصورة".

فجأة، ظهرت أنثى األسد أمامي مرة أخرى. كما رأيتها من قبل، في كل قوتها وشراستها وجمالها، وسمعت الصوت يقول:

"قلت لك إنه بوالدة هذا الصبي ستستيقظ أنثى األسد ولم أقل إنك أنثى األسد". أدركت على الفور كم كانت نظرتي محدودة وسخيفة وإنسانية. سمعت الصوت يقول: "يسوع هو األسد اخلارج من سبط يهوذا وقد حان الوقت لكي تستيقظ عروسه

أنثى األسد. ادرسي طرق أنثى األسد". ثم سمعت االستراتيجية األولى:

إناث األسود يصطدن معا. دهشت... هل ما سمعته أمر يتفق مع كلمة اهلل؟ ما معنى كل هذا؟ لقد بدأت على قدرة لديهن وأن بالقوة يتحلى اللطيف اجلنس أن فكرة على يعتدن السيدات

تقدمي الرعاية. واآلن، يريدني اهلل أن أطلق عليهن لقب أنثى األسد؟ كيف هذا؟بدأت أتساءل... هل يريد اهلل أن يوقظ شيئا شرسا وقويا داخل النساء؟

تذكرت سفر العدد واإلصحاح 23 مرة أخرى، ورأيت فيه دعوة للمرأة املسيحية أن تنهض. هناك، وفي تلك اللحظة، قررت في قلبي أن أدرس حياة أنثى األسد، وأبحث عن

17

استيقاظ أنثى األسد

أوجة الشبة بينها وبني بنات العلي. وبالفعل، قضيت العامني املاضيني من حياتي أبحث وأالحظ وأكتب عن أنثى األسد. في بداية األمر، فكرت أن أجري مقارنة بني أنثى األسد وبني املرأة على املستوى األدبي واللغوي دون ذكر للرؤيا التي أعطاني الرب إياها، ولكن الرؤيا لالحتفاظ بها، كما أنه لم يعطني مبرور الوقت، أدركت أن اهلل لم يعطني هذه ولكنه رؤيوية، شخصية ألني وال عينيه، في نعمة وجدت ألني أو متميزة ألني إياها

أعطاني إياها ألنه كان يعلم أنه ذات يوم سيكون لي صوت.

واالنطباع التأثير كلبوة" "يقوم العبارة هذه فيها أذكر مرة كل في رأيت لقد تروي شيئا هادئة دموع يكون في صورة األحيان، النساء. في بعض تتركه على الذي ما بداخلهن. وفي أحيان أخرى، أجدهن يأخذن نفسا عميقا وكأنهن يستنشقن الرؤية أن إيجابيا؛ فكما التجاوب بأس بهما. لقد كان أمران ال والشراسة أن اجلمال ويدركن

هناك حمال بداخل كل منا، هناك أيضا أنثى أسد وقد آن اآلوان أن تستيقظ.

تعلو فمي ابتسامة كلما وردت فكرة أنثى األسد في ذهني، فألقي بظهري إلى اخللف وأنتصب في وقفتي؛ ألنها -أكثر من أي حيوان آخر- جتعلني أشعر بالفخر لكوني امرأة. فليس هناك شك في قوتها. وأعتقد أنه ال يوجد كائن يجعل الرجل يشعر بالفخر

أكثر من األسد، فهو ملك الغابة وال شك في أن أنثى األسد هي امللكة.

انظري... وتعلمي

ه فيها اهلل أنظارنا إلى الطبيعة بكل بساطتها إنها ليست املرة األولى التي يوجزنابق إلى أنظارنا ه يوج يسوع فنجد بطريقة صحيحة؛ األمور رؤية من ن نتمك لكي لها ولنتعلم أن اهلل هو الذي يكسينا ويهتم بنا )انظر متى 6: 28 ولوقا احلقل لكي نتأما جند أن السماء تعلن مجد اهلل والفلك يخبرنا عن عمل يديه )انظر مزمور 12: 27(. أيض

19: 1 ومزمور 50: 6(. عوب مجده" )مزمور 97: 6(. "أخبرت السماوات بعدله، ورأى جميع الش

إن اخلليقة بكل جمالها وقوتها وشراستها ما هي إال نافذة نرى من خاللها حملة عن ذلك اإلله الذي خلقنا. كم نحتاج أن نفتح هذه النافذة على مصراعيها لكي نسمح

18

أنهضي القوة التي بداخلك

وننظر عجائب نفتح عيوننا يبهرنا. فعندما أن بزمن احملدود وغير املروض للجمال غير الطبيعة سنرى. ما مع أرواحنا وستتجاوب اهلل، إلى شوق داخلنا في يتولد اخلليقة، تعلن: "هناك املزيد! هناك أمور أعظم من التي نراها بعيوننا ونسمعها بآذاننا، أعظم

من تلك األمور الفانية، هناك اإلله األبدي اجلالس في األعالي". لقد جاء يسوع املسيح كحمل اهلل املذبوح قبل تأسيس العالم، أما سفر الرؤيا فيعلنه

أسدا: "فقال لي واحد من الشيوخ ال تبك. هوذا قد غلب األسد الذي من سبط يهوذا فقال

يوخ:"ال تبك. هوذا قد غلب األسد الذي من سبط يهوذا، أصل داود، لي واحد من الشبعة" )رؤيا 5: 5(. فر ويفك ختومه الس ليفتح الس

نعم، يسوع هو احلمل واألسد أيضا. أتساءل أحيانا: هل من املمكن أن يكون هناك تشبيه أكثر تضاربا من هذا؟ وفي ترجمة أخرى، نقرأ أن كلمة يفك قد ترجمت إلى "ميزق" ختوم السفر السبعة. لقد بكى يوحنا الرائي ألنه بحث في كل مكان في السماء وعلى األرض وحتت األرض دون أن يجد من هو مستحق أن يفتح السفر ويفك ختومه السبعة عه لكي ينظر ويرى األسد في ذلك أن أحد الشيوخ بجواره شج الرؤيا. إال حتى يعرف

احلمل ألنه الوحيد املستحق أن يفك اخلتوم ليبدأ اإلعالن.

متزيقها أو اخلتوم فك عملية في عنف هناك في انشق الذي احلجاب أتذكر الفور على وأجدني هذا بدأ وقد )38 :15 )مرقس نصفني إلى الهيكل األسفل. إلى وصل حتى األعلى اجلزء من االنشقاق يا له من منظر بديع أن ميزق اهلل كل ما وضع لكي يعطلنا أو يفصلنا عنه! وفي سفر الرؤيا املمتلئ بالغموض، جند أنه بعملية فك أو متزيق أختام السفر في السماء، تتحرك

األمور على األرض. أنا أؤمن أن اهلل يشتاق حتى تلك اللحظة أن يفك األختام ويعلن عن نفسه لنا وداخل كل واحد فينا، وإال، ملاذا كتب مثل هذه النهاية الدرامية لقصتنا على األرض إن لم تكن حتتوي على إعالن لكل واحد فينا؟ أؤمن أننا مدعوون مرة أخرى كي نتوقف عن

البكاء والشعور باإلحباط وأن نرفع عيوننا وننظر ونرى. إن األرض ما هي إال صدى إلعالنات وحكمة السماء. وكم هو رائع أن تكون خليقة اهلل أحد األشياء التي تساعدنا أن نفتح قلوبنا؛ فكل نبات وحيوان وعنصر في اخلليقة

وهبت لنا الطبيعة لكي تعضدنا بروح حتررنا.

ـ رالف والدو إميرسون

19

استيقاظ أنثى األسد

يقول "قومي وكوني كل ما خلقك اهلل لكي تكونيه". فالطبيعة كما قال أيوب ميكن أن تعلمنا.

لقد أوجد اهلل اخلليقة لتكون مبثابة فصل علوم لنا مستخدما الطيور واحليوانات لكي يعلمنا حكمة. )أيوب 35: 11(.

إن عظمة محبة اهلل لنا ومقدار اجلهد املستعد أن يبذله ألجلنا لكي يعلمنا احلكمة أكبر بكثير من استيعابنا. إنه أمر ال يجب أن يدهشنا، فهو اخلالق الذي أعلن:

"قلبا نقيا اخلق في يا اهلل، وروحا مستقيما جدد في داخلي. ال تطرحني من قدام وجهك، وروحك القدوس ال تنزعه مني.

لي بهجة خالصك، وبروح منتدبة اعضدني" )مزمور 50: 12-10(. رد

قد نعزل أنفسنا عن مخلوقات األرض، ولكن اهلل يعرفها بأسمائها. فهل نعتقد أن اهلل ال يهتم بخليقته؟ لقد خلقها جملده ولكي تعلن عن هذا اإلله اخلالق فقط إن فتحنا

آذاننا وعيوننا. حتثنا كلمة اهلل في )أمثال 6: 6(: ل طرقها وكن حكيما" "اذهب إلى النملة أيها الكسالن. تأم

ننظر أن منا يطلب فهو هذه؛ أيامنا في مشابها أمرا لنا يقول أن اهلل يحاول إلى أنثى األسد ونتعلم منها. إنه يدعونا كبنات له أن ننظر إلى أنثى األسد عن قرب. اسمحي له أن يوقظ الطبيعة غير املروضة فيك؛ جمالك القوي وقوتك اجلامحة لكي

تستيقظي وتكوني املرأة الشجاعة التي قصدها أن تكون. ترى كيف تعلن أنثى األسد عن القوة والشجاعة في املرأة؟ وكيف ميكن للمرأة أن تستيقظ مثل أنثى األسد؟ نعم سيختلف جتاوب كل منا لكي يتواكب مع تفردنا ولكن األمر املؤكد هو أن معرفة صفات أنثى األسد ستساعدك على أن تدركي األمر بصورة أعمق. سنتحدث في الفصول التالية عن بعض األسباب التي من أجلها تستيقظ أنثى

األسد من سكونها واسترخائها حتت شمس إفريقيا الدافئة:

إنها تقوم لتستجمع قواها لتبدو للعيان، ولكي تستعد.

تقوم لتصطاد.

20

أنهضي القوة التي بداخلك

تنهض إلى جوار إناث األسود األخريات.تستيقظ لكي تنقل الصغار إلى مكان آمن.

ل تهديدا على القطيع. الذي يشك لكي تواجه العدوتقوم لتتمشى مع ملكها.

إني أنظر اآلن إلى كل ابنة من بنات العلي على أنها أنثى أسد تستجمع قوتها وتتحلى بالشجاعة، وتؤثر على عاملها الذي تعيش فيه. فهل توجد أنثى أسد مخفية الكتاب هذا قراءة من بانتهائك السؤال هذا على اإلجابة جتدي أن صالتي بداخلك؟

وعندما جتدين اإلجابة سيستيقظ في داخلك شيء قوي وجميل وبري.

21

قوة خفية

2

"يا لها من قوة لم يسبق للعالم أن رأى مثلها! تلك التي ميكن أن حتدث فقظ إن اجتمعت نساء العالم معا بكل نقاوة وبساطة ملنفعة البشرية"

)ماثيو أرنولد، القرن التاسع عشر، شاعر وفيلسوف بريطاني(

هل ميكن أن يكون هذا هو الوقت؟ لقد كان لي امتياز أن أرى وأشهد ما هو عتيد أن يكون نتيجة اجتماع تلك القوة. لقد رأيت - سواء في دول أوروبا البعيدة أو في وطني الواليات املتحدة - أوائل ثمار ما هو عتيد أن يبرهن هذه احلركة عند اكتمالها. تري، هل تخاطب هذه الكلمات التي كتبها الفيلسوف شيئا لم يتحقق بعد في داخلك؟ نعم،

لقد أسرتني تلك الكلمات عندما قرأتها واستحوذت على انتباهي.

لم والتي لدينا، التي اإلمكانيات وكبر عظمة مع جتاوب مجرد هو فعلي رد إن ق بعد. ال شك أنك تعرفني اآلن من عنوان هذا الكتاب أني أسعى إلى إيقاظ شيء تتحقبري حكيم وجميل في داخلك. أشجعك أن تتأملي فكرة اجتماع النساء معا ملنفعة البشرية. أعيدي قراءة قول الفيلسوف - إن أردت - لتتأكدي من أن األمل في ما ميكن أن

يتحقق يستحق أكثر من مجرد نظرة عابرة... إنه يستحق اهتمامك غير املشتت.

22

أنهضي القوة التي بداخلك

تكون كلمات أن نفسك: هل ميكن السؤال على أن تطرحي هذا تتجاسرين هل أرنولد أكثر من مجرد حدس أو أمل أو حتى نظرية سياسية؟ تري، هل هذه الكلمات أمر ينظر عبر أن الفيلسوف نبوة؟ هل استطاع هذا أن تكون للتحقيق؟ هل ميكن قابل عهن على االحتاد معا في هذا الوقت؟ هل كان املستقبل ليرى بنات هذا اجليل ويشجع لن يحدث وال ميكن أن يحدث في أيامه، بل ميكن أن يحدث يعلم أن هذا االحتاد أو التجمفي جيلنا؟ هل كان مدركا ملدى االحتياج الذي آل إليه العالم اليوم؟ هل استطاع أن

يراني ويراك في زمانه؟ أن اإلجابة على كل هذه األسئلة تكمن داخل أؤمن بل كلمات، مبجرد عنها يعبر أن ميكن وال منا، امرأة كل بأسلوب احلياة الذي تختار أن تعيش به كل منا. إن قدرتنا سيتحدد االستجابة هذه من كجزء دورنا تأدية على بالطريقة التي سنتجاوب بها مع هذا التحدي اليوم، ومن وبناتنا أبناءنا به ندرب أن سنختار الذي األسلوب خالل

نوا هم بدورهم من اتخاذ قرارات صحيحة. ليتمك

هل ميكن للمرأة في جيلنا هذا أن تخرج من اإلطار احملدود الذي رمبا رسمه لها اجملتمع أو الثقافة أو الدين؟ وهل ميكن أن ترفض ما نتج عنه من حتامل وحتيز ضدها؟ هل ميكن عها؟ وهل للمرأة التي تعيش عبر البحار أن تتقدم لألمام بالرغم من عدم وجود من يشجميكن لنا نحن الذين نعيش في الغرب أن نتحد معا ونركز اهتمامنا على أهدف نبيلة

وذات قيمة؟ ليست بأن مساهماتنا تنادي التي واملناقشات الضجيج فوق نعلو أن ميكن هل وأن الوقت قيمة ندرك أن استعداد على نحن هل اهلل؟ من مستوحاة وغير ضرورية د صفوفنا؟ هل ستتضاءل نضع اختالفاتنا الالهوتية وآراءنا الشخصية جانبا لكي نوحالفجوة بني األجيال كلما احتدت قلوبنا وأيادينا معا؟ هل ميكن أن نصل إلى وحدة اإلميان؟

وهل ميكن أن تعلن هذه الوحدة في صورة مجموعة من اإلميانيات؟ املشترك اإلميان يعلن هذا أن الكيان؟ هل ميكن هل سيكون هذا االحتاد قويا يهز من خالل العمل الدال على كوننا وكيالت أمينات على أمر واضح جلي وقوي ال ميكن

مقاومته؟

يتوقف احلل ملشاكل البالغني في املستقبل

- إلى حد كبير- على الطريقة التي ينشأ بها

أبناؤنا اليوم.- مارجريت ميد

23

قوة خفية

عنا مبثابة إعالن وشهادة عن كل ما نرجوه وما نؤمن به؟ هل هل ميكن أن يكون جتمميكن لهذا اإلميان أن ميتد ليعلن عن نفسه من خالل كرازتنا اخلالية من الذات وعطائنا لآلخرين بدال من األخذ والتمركز حول ذواتنا؟ أصلي أن يحدث وسنجد عندئذ أن عاملنا

أصبح كبيرا وحياتنا أصبحت مؤثرة. نعم، أنا مدركة أن ما أطلبه منك وأرجوه هو أن تتوسعي ومتتدي قليال. فهل ميكن أن تصل أي منا لنقطة أبعد ما لم متتد وتتوسع قليال. ال يجب أن نكتفي بالنظر إلى ما آل إليه وضعنا. إن أردنا أن ننتشر ونتوسع، فعلينا أن ننظر إلى الوراء وإلى األمام وأن

ننظر حولنا أيضا. صوت بال وقتها املرأة نرى عشر، الثامن القرن أثناء وحتديدا الوراء، إلى وبالرجوع تقريبا، وعندما ننظر حولنا ندرك أهمية أصواتنا. وبالنظر إلى األمام، نعلم أهمية إعادة

صياغة كلماتنا وحياتنا بالطريقة التي تسمح لنا أن نبني املستقبل بحكمة. ع آفاق رؤيتنا وجتاوبنا مع جوانب احلياة املتعددة. ودعوني أقول حان الوقت لكي نوسع أو استطالة ال ميكن أن يحدث ما لم يضف عبء أو توتر على عضلة ما أو إن أي توسمجموعة من العضالت، ويولد هذا التمدد أو االستطالة مرونة متزايدة تساعد على

جتنب األذى. خالل من حياتك في التمدد أو ع التوس بعض إضافة من أمتكن أن هي صالتي رؤيتك من ع يوس لكي الرب يستخدمها أن أصلي التي األسد أنثى على تعريفك لنفسك وأنوثتك وجمالك وقوتك وهدف حياتك وزواجك وعاملك وأيضا إلهك. اسمحي وأفراد واألصدقاء الرجال مع عالقتك من وتطور أفعالك ردود تتحدى أن األسد ألنثى

أسرتك. فأنثى األسد تعلم جيدا كيف تتمدد وتنتصب قبل أن تبدأ هجومها. نعم، هناك ضغط وتوتر نابع من حياتنا الشخصية، وآخر من احتياجات العالم من

حولنا، ولكي نغطي هذا احليز الكبير، نحتاج إلى رؤية تشمل اجلانبني.

قوة مع هدوء وطأمنينة

أريد -قبل أن نذهب ألبعد من ذلك- أن أناقش معكم السؤال الذي دار في ذهني بعد هذه الرؤيا. تساءلت: "ملاذا كانت أنثى األسد في حالة من الهدوء والطمأنينة في الوقت الذي يصفها سفر العدد بالشراسة كشعب اهلل؟" مبرور الوقت، تأملت الرؤيا وكل

24

أنهضي القوة التي بداخلك

األفكار التي أحيتها وال زالت حتييها في داخلي. وإليكم بعض األمور التي اكتشفتها. لم يعلن لي اهلل صورة أنثى األسد لكي أجتاوب معها بسلبية أو خوف، وإمنا لكي يكشف لي مدى تعارضها مع نظرتي احملدودة واحملفوفة باخملاوف. لقد كانت أنثى األسد

ع مداركي ومجال حركتي. مبثابة أداة استخدمها اهلل لكي يوسبطولية، ألعمال إكراما شيدت التي التماثيل من العديد سفري خالل رأيت باريس. أو لندن أو روما أو الدمنارك في سواء - تاريخية وحلظات بانتصارات واحتفاال ومن الرائع بت من منظرها وتعج الفنية األعمال لهذه وأخذت صورا أمامها توقفت

جمالها األخاذ بالرغم من مرور الزمن عليها. ثناياه في يحمل واإلعالن إعالنا، بل متثاال، تكن لم رؤيتي في األسد أنثى أن إال عنصر الكشف واملفاجأة. لقد فاجأتني أنثى األسد بال شك وكشفت حقيقتي عندما وقفت أمامها كامرأة حامل أرتعش في مالبس نومي. وبالرغم من أنها لم تتحرك، إال أنها كانت أكثر حياة مني. وفي ضوء جمالها وقوتها، اكتشفت ما فقدته مبرور الزمن احلقيقي إحساسي فقدت واجلمال، واحلياة القوة فقدت أني أدركت خوفي. وبسبب

قه. بنفسي ومعه فقدت الكثير مما أراد اهلل مني أن أحقتذكرت كيف أن اإلسرائيليني رأوا أنفسهم كجراد ورأوا سكان كنعان كعمالقة، ولكن من خالل قراءتنا لإلصحاح 23 من سفر العدد ندرك أن سكان األرض كانوا يرون

اإلسرائيليني أسودا ناهضة. بنساء أنفسنا نقارن عندما كبيرا دورا لألمور نظرتنا في التناقض يلعب كم أخريات! هل ميكن أن أصير مثلها يوما ما؟ هل ميكن أن أصبح ذات يوم امرأة قادرة وقوية

وفي نفس الوقت هادئة ومطمئنة؟ هل ميكن أن نلبس جمالنا ونشعر بالراحة؟ والهدوء والنفوذ بالقوة حتلت التي األسد أنثى صورة تبني إلى أحوجنا ما

والطمأنينة في وقت واحد. الوقت لكي تعرفي من أنثى األسد. وقد حان الوقت، نهضت ولكن، عندما حان

تكونني. إنه الوقت لكي تنهضي وتفيقي وتستيقظي. لقد اكتشفت مدى روعة وجمال هذه الديناميكية؛ قوة مع هدوء وطمأنينة، والتي تنطبق على املرأة املتقية اهلل. أيها األحباء دعونا نتحلى بالهدوء مع القوة وبالطمأنينة

مع القدرة. في أغلب األحيان، متتزج القوة مع الهدوء تدريجيا ويندمجا معا مبرور الوقت عندما ندرك أن هناك قوة تسكن فينا. وكما أن البر يسكن فينا، هناك أيضا قوة تعيش بداخلنا.

25

قوة خفية

وعندما ندرك ذلك، نكتشف الراحة ونتوقف عن النضال. كون تخلصون. ب قدوس إسرائيل: "بالرجوع والس يد الر ه هكذا قال الس "ألن

مأنينة تكون قوتكم". فلم تشاءوا" )إشعياء 30: 15(. بالهدوء والط

ر ما أقول أكثر من هذه اآلية؛ ألنه بالهدوء واالتكال أرأيتم؟! ال توجد طريقة تفسعلى الرب، تكون لنا قوة. وعندما نتوقف عن املقاومة واالتكال على قدرتنا الشخصية،

عندئذ فقط، تظهر قوتنا احلقيقية؛ فاهلل ال مينع قوته عنا بل مينحنا إياها. ويشعرن ويخشينها قوتهن يهبن من النساء من هناك األسد، أنثى وبعكس باخلوف عندما تطرأ على أذهانهن األفكار أو األسئلة أو عندما يتحمسن ألمر ما. ال يجب بالضعف الوداعة األحباء، ال تخطئن أيها نحتضنها. أن بل القوة، تلك نخاف من أن

واعلمن أن القوة هي قدرة عظيمة مضبوطة ومتسلط عليها.

ب موسى بالوداعة والتواضع، ولكنه في نفس الوقت كان قائدا عظيما وقوة لقيعتد بها. وكثيرا ما تساءلت: "هل كان السبب في ذلك يكمن في اتصاله الشخصي

بالشخص الذي كان يؤيد كل كلمة ينطق بها؟"نحتاج أيها األحباء - مثل موسى - إلى إعالن شخصي عن صالح اهلل يهدئ عاملنا

املنزعج. وهل للخير؟ اإلعالن هذا جزء من أنك وتؤمنني أين تتجر احملبوبة، هل أيتها لذلك

تتحدين مع آخرين باستراتيجية حتى يرى صالح اهلل وجوده ملن هم حولنا؟

امرأة فاضلة وقادرة

قصدت أال تقتصر كلمة "فاضلة" على كون املرأة صاحلة أو آمنة، إنها صفة حتمل في طياتها قوة، فالفضيلة قوة في املرأة.

"امرأة فاضلة من يجدها؟ ألن ثمنها يفوق الآللئ. بها يثق قلب زوجها فال يحتاج إلى غنيمة"

)أمثال 31: 11-10(.

26

أنهضي القوة التي بداخلك

وقبل أن تتصور املرأة غير املتزوجة أنها غير معنية باملوضوع، تذكري أن يسوع هو عريسك. فالقضية هنا ليست من املقصود بهذا الكالم، فجميعنا معنيون باألمر.

السؤال هو هل ميكن الوثوق بنا للقيام بهذه املسؤولية؟ هل ميكن أن نغني حياة احمليطني بنا؟ هل ميكن أن تكون كل منا امرأة فاضلة وقادرة في ذات الوقت؟ أم هل يا ترى منا فرقا البعض منا أفاضل والبعض اآلخر قادرات؟ ال يكفي أن نكون سيجدنا وقد قسواحدة من االثنني، نحتاج أن نكون جماعة من النساء األفاضل والقادرات في ذات الوقت. وتتساءلني: "قادرات عالم؟" اإلجابة ببساطة على أي شيء وعلى كل شيء. نحتاج أن

نكون بنات للعلي قادرات على كل ما نحتاج أن نقدر عليه.

عن أخريات على أن تقابلت خالل العقد املاضي من حياتي مع نساء رائعات يشجيحققن ما هن قادرات على حتقيقة. وبسبب الوعي املتزايد باالحتياج، تركز النساء اليوم على التعليم وعلى تطوير مهارات وجوانب معينة في حياتهن ليصبحن قادرات على

التجاوب مع هذا االحتياج. الذكاء من كبير بقدر منهن امرأة كل تتحلى فأجدهن يطرحن أسئلة من منظور مستنير يتناسب مع إلى شخصياتهن أن يضيفن تعلمن لقد الراهن. الوضع حتقيقه. يريدن ما إلى الوصول بهدف وصفات خصائص الوقت ذات هن ماهرات وموهوبات، ال يخشني شيئا وفي ولكنهن االتصاالت دائرة كبيرة من لهن اآلخرين، يكرمن باآلخرين، متصالت الوقت ذات وفي متواجدات قانعات، الوقت حانيات، ذات ولكنهن غير ساذجات، قويات وفي نقيات والقوة، باحلماس ميتلئن

بسطاء ولكن لكل منهن استراتيجية تسير مبقتضاها. إن لم تترجم خططنا وبرامجنا لتؤثر على البشر من حولنا، فستظل مجرد نظريات

غير حية وغير فعالة ما لم مننحها صوتا ويدا وقدما.

ضربت املاضية القرون فعبر اخلارجية؛ القوى بالعديد من وتأثر العالم لقد عرف األرض ت وهز والزوابع املوسمية والرياح األعاصير مثل الطبيعة بقوى األرضية الكرة النبيل- وتعاركت النبيل ومنها غير العالم -ألغراض منها بالزالزل، واحتشدت قوات

مخلفة الدمار وراءها.

ال يكفي أن أكتب برامج عمالقة على

الورق، البد أن أطبع أفكاري على العالم.

– إميلي بريري

27

قوة خفية

التهديد واإلهالك والقهر؟ بالغة في التي يجد أصحابها متعة القوى وماذا عن ال شك أن لديهم استراتيجية وأدوارا محددة لكل فرد فيها سواء كان ظاهرا أو مخفيا وأهداف مغرضة غير دوافع القوى ملثل هذه لو كان ماذا تري، أهميته. دور لكل ولكن

نبيلة؟ تري كيف سيكون شكلها وماذا ستكون أهدافها؟

قال اإلسكندر األكبر:

"أنا ال أخشى جيشا من األسود يقوده أحد اخلراف، وإمنا أخشى جيشا من اخلراف يقوده أسد".

يا له من تشبيه رائع! فنحن جيش من اخلراف يقوده أسد، وألننا نتبع ذاك األسد، فال يجب أن نحارب كخراف خجولة، بل نتبع قائدنا بوداعة ونحارب حروبنا بشراسة. هنا، جتتمع الوداعة مع القوة بكل بساطة. وعندما ندرس املسار الطبيعي في تاريخ القوى البشرية، جند هذا النموذج: قيام القوة، فسادها، فقدان القوة ثم سقوطها وانهيارها.

ولكن ماذا لو كان هناك منوذج آخر؟ ماذا لو كانت هناك قوة لم تتكون بعد ولم يعبر عنها بعد؟

اليوم، أكتب هذا الكتاب بخط أكبر بكثير من املقاس الذي سيطبع به ألني لم نت قدرتي ناحية أخرى حتس قرب ولكن من أعد قادرة على قراءة األحرف الصغيرة عن

على رؤية األشياء البعيدة. انتصار واألخرى لها، إحداهما ملشاكل ال حصر أرى صورتني متباينتني؛ بعيد، من أرى ولكني كبيرا، وظلما اضطهادا قريب- ومن بعيد -من الساحة على أرى مجيد. عدله. ويكشفه إلهنا نور يفضحة عظيما وشرا فسادا أرى عظيمة. نهضة ايضا أرى بنات العلي ينتصب مثل إناث األسود اللواتي يستعدن للهجوم. أرى كل هذا في مستقبل جيلنا. ال شك أنك لم تفاجأي ألنك تقرأين األخبار مثلي وترين ما يحدث؛ ألن

لك عيونا ترى بالروح مثلي. ومن قريب من االستغاثة صرخات أسمع أيضا؛ أسمع بل فقط أرى ال ولكني الظلمة، نساء زج بهن في سجون إذ األمل؛ إلى مشاكل نساء فقدن بعيد. أستمع أصواتهن تخرس والتهديد حتى ال واالضطهاد الظلم يوم في حرب مع يعيشن كل ألوالدهن. أفضل مستقبال يصنعن أن أمل على أبنائهن أجل من صرخاتهن وتكتم

28

أنهضي القوة التي بداخلك

كانت والتي أعوام، ثمانية العمر من البالغة ابنتها نأخذ أن شابة أم إلينا تضرعت تخبئها حتت السرير بينما كانت تخدم الزبائن. بالفعل، مت إنفاذ الفتاة - شكرا خلدمة "Life Outreach" بقيادة جيمس وبيتي روبنسون، إال أن األم قد بقيت في بيت الدعارة

بسبب خوفها ويأسها من احلياة.

كلامت من الريح

ما أكثر املرات التي شعرت فيها باالرتباك بسب ما أسمع! ملاذا؟

الناس أو نسمع، واحلقيقة هي أن الغالبية العظمى من ألنه من األيسر أال نرى يحولون نظرهم ويصمون آذانهم عن هذه األمور وميألونها بأمور أخرى للتشويش على ما سبق وأن رأواه أو سمعوه. لهذا السبب أيضا، تنتعش السياحة جنبا إلى جنب مع جتارة اجلنس. لقد رأيت زائرا أجنبيا في تايالند يتظاهر وكأن ما رآه هو احتفال متكرر. كما علق

رجل أعمال أمريكي حتدثت معه قائال إن الدعارة تنعش االقتصاد في تايالند.

.)NLT كل من له آذان للسمع فليسمع ويفهم" )متى 11: 15ترجمة"

مكانه ليأخذ اإلنسان ابن املسيح يسوع ارتفع عندما التكليف هذا يبطل لم أخرى على أهمية وضرورة وجود أشخاص كابن هلل؛ فنجد كاتب سفر الرؤيا يؤكد مرة

يتجاسرون على أن يسمعوا.

"من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس". )رؤيا 2: 7(.والسؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو: "هل لنا اآلذان املصغية؟ وإن لم تكن، هل نريدها أن تستيقظ لتسمع؟" أيها األحباء، نحن في مرحلة ال يجب فيها أن نكتفي بالسمع، بل يجب أن نصغي أيضا. وها أنا أوقظ فيك تلك اآلذان، فهل تسمعني

هذا الصوت؟ أخشى أن نكون مثل العروس النائمة التي تتقلب في فراشها املريح وقد أحاطت نفسها بالوسائد من كل جانب، حتاول أن تكتم الصوت الذي يدعوها لالستيقاظ. كم

يجب أن يعلو صوت الزمن من حولنا قبل أن نفيق ونستيقظ بالكامل!

29

قوة خفية

باإلضافة إلى صوت صراخ العالم املتألم من حولنا، هناك صوت آخر يدعونا ولكنه صوت هادئ يجب أن ندرب أنفسنا على سماعه بالرغم من الضوضاء التي نعيش فيها.

إنه صوت الروح القدس الذي يعلو تدريجيا كلما اخترنا التجاوب معه. الريح حيث كلماته في الريح"، لقد وضع اهلل التعبير "كلمات من أعجبني هذا من وبالرغم حياتنا. في والقوة باحلياة تهمس كلمات بريح حتمل القدس الروح شبه أننا ال نرى الريح، إال أننا نرى قوتها ومدى تأثيرها؛ فعندما تهب تقذف أشياء في عاملك وتعصف بأشياء أخرى، كما أنها تسير السفن وتهيج البحار وتعري اجلبال. وهناك رياح تعيق مسيرتنا وأخرى تسرع من تقدمنا. فالرياح حتيط بنا من كل جانب، بعضها يكون

سريعا وبعضها بطيئا. فيها تعيق التي املرات أكثر ما ولكن آلخر، مكان من اهلل همسات الريح حتمل

ضوضاء العالم احمليط بنا قدرتنا على االنتباه واالستماع ملا يقوله الروح لنا. على قدرتنا تعيق التي املعوقات بني من معني أمر سماع على التعود ويعتبر االستماع؛ فعندما نسمع أمرا معينا مرة ومرات، جند أنفسنا نغلق آذاننا ونتوقف عن

اإلصغاء. وتختلف الطريقة التي نستمع بها لشخص ما إن كنا نتوقع ما سوف يقوله. منذ بضع سنوات، وجدت نفسي أفعل ذلك أثناء قراءتي للكتاب املقدس؛ كنت قد تعودت رمبا هذا هو حالك أقرأه. فأتوقع ما سوف املقدس للكتاب ترجمات معينة قراءة على أيضا، األمر الذي جعلني أفقد فضولي كطفلة ملعرفة كلمة اهلل. وللتغلب على هذه

."The Massage" الرتابة بدأت أقرأ ترجمات أخرى مثل ترجمة

ملاذا؟ ألني أحب املفاجآت، ولهذا السبب، أعيد صياغة اآليات وأستخدم ترجمات بحرية تشعري أن أريدك لكني والدراسة. االستفادة من ملزيد الكتاب هذا في أخرى

كاملة في استخدام الترجمة التي تفضلينها. إن هدفي من هذه الطريقة، مثلما هو هدفك أيضا هو أن أصغي جيدا؛ فبمجرد أن

تنفتح آذاننا، لن نقدر إال أن نغير أصواتنا.

"افتح فمك ألجل األخرس في دعوى كل يتيم. افتح فمك. اقض بالعدل وحام عن الفقير واملسكني"

)أمثال 31: 9-8(.

30

أنهضي القوة التي بداخلك

امللكي صوته يقرض أن امللك ابنها سليمان أم بتشبع حتث السابقة، اآلية في الرجال ونشجع سليمان أم فعلت مثلما نفعل أن وعلينا واملظلومني. للمقهورين املوجودين في عاملنا أن يفتحوا أفواههم نيابة عن كل من أخرست أصواتهم. لقد جعلنا

اهلل ملوكا وكهنة أمامه، وعلينا أن نتكلم حتى وإن سكت اآلخرون. وكجدة، أريد أن يرث أبنائي وأحفادي كل ما هو كبير وعظيم. أجمعت عدة دراسات عاملية على أن عدم املساواة بني اجلنسني هو أحد األسباب الرئيسية املؤدية إلى الفقر بعنوان دراسة العاملي البنك قدم 2001م، عام وفي اإلرهاب. إلى وحتى العالم في "تفعيل التنمية من خالل املساواة بني اجلنسني في احلقوق واملوارد والتعبير عن الرأي". العالم، في الفقر على للتغلب اجلنسني بني املساواة أهمية الدراسة هذه ناقشت وكتب لورانس سامرز - الرئيس االقتصادي السابق للبنك العاملي- يقول إن االستثمار في تعليم الفتيات ميكن أن يكون أفضل استثمار موجود في دول العالم النامي، وأضاف قائال: "السؤال هنا ليس في إمكانيات الدول على االستثمار، بل هل ميكن لهذه الدول أن تتحمل نتائج عدم تعليم املزيد من الفتيات")1(. كما أجرى برنامج األمم املتحدة للتنمية

دراسة كان ملخصها "إن متكني النساء يساعد على ارتفاع اإلنتاجية االقتصادية")2(.

صني األمنيني بإجراء دراسة ومع ارتفاع معدالت اإلرهاب اليوم، قام بعض املتخصخاصة بنوع اجلنس، وإليكم ما توصلوا إليه:

بشكل الدينية اخللفيات ذوي من اإلرهابيني عدد ارتفاع وراء السبب يرجع "ال االقتصادية احلياة ال في الفع املرأة دور قلة / إلى محدودية وإمنا إلى عقائدهم، كبير

واالجتماعية في بالدهم... إن متكني املرأة ميكن أن يحد من اإلرهاب")3(.واملهمة، وكم املتخصصة الدراسات واملال على هذه اجلهد الكثير من بذل لقد أتعجب عندما تشير احلكمة البشرية مرة أخرى إلى ما قاله اهلل منذ زمن بعيد! فقبل

ظهور املشاكل العاملية، أوجد اهلل استجابة عاملية: املرأة. "ليس جيدا أن يكون آدم وحده، سأجعل له معينا يناسبه"

.)NLT تكوين 2: 18 ترجمة(املرأة إلى املعادلة في املاضي، كما الرجل وحده، وبإضافة لم يكن جيدا أن يكون فيه جميعا. نعيش الذي والعالم واألوالد واملرأة للرجل خيرا ذلك يكون اآلن، احلال هو واحلياة التي تعزل املرأة هي دعوة إلى كل ما هو ليس حسنا أو جيدا. لقد خلق اهلل البشر ا. إن التجمعات التي تشمل الرجال فقط قد حتمل في طياتها الهالك، ليتواصلوا مع

31

قوة خفية

لهذا ميكن أن نستخلص من سفر التكوين ومن الدراسات احلديثة أن اجملتمعات التي يتسلط عليها الرجل وحده هي مجتمعات غير صحية على الكثير من املستويات.

لم نخلق لنكون خانعات، وإمنا شركاء في امليراث. املرأة هي احلل الذي أوجده اهلل، ن االقتصاد، ويحد من وعندما تضيف املرأة صوتها، تزداد فرص تعليم األطفال ويتحس

اإلرهاب كما أوضحت الدراسات التي سبقت اإلشارة إليها. عندما اكتشفت واحتفلت بكوني امرأة، أدركت أني لست مجرد فكرة طرأت على أن الطبيعي احلل، فمن أنا وإن كنت وأم. وزوجة البال، ولكني احلل واالستجابة كابنة تكون كل أخت وامرأة أوجدها الرب في حياتي حال أيضا. نحن لسنا مواطنات من الدرجة وحقيقيا حيا حال لتكوني اإلمكانية لديك احملبوبة، أيتها أنت، اهلل. عيون في الثانية

ملشاكل البشرية. النساء الصغيرات منهن والكبيرات، وال عندما أسافر، أعلن هذا احلق على حياة خاشعة، بقلوب أقوله ملا فقط يستمعن ال فهن جتاوبهن؛ لكم أصف أن يسعني

ولكنهن يعلن هذا احلق بصوت مسموع ويؤمن به. "نعم أنا حل للمشاكل".

د واتساع للرؤية، وتنفتح عيونهن ليدركن أنوثتهن كما في تلك اللحظة، يحدث متدل. يراها اهلل... الشخص املعني واملكم

إال أن هذا اإلدراك ما هو إالبداية. احلل، تظهر قضايا إيجاد اقتصادي، ومع قدرتها على أكثر من مجرد حافز فاملرأة وأسئلة جديدة. وها نحن نكتب قانونا جديدا ينص على أن املرأة هي صديقة البشرية. نحن جنتمع معا لنغير خريطة العالم، لنبطل استغالل املرأة واألطفال وجنعلهم كائنات

مرحب بها. إليكم بعض مما أعرفه:

االبنة: محبوبة، ذكية وقادرة.حياتها متصلة بحياة اآلخرين وليست في عزلة عنهم.

يحبها اهلل ويكرهها إبليس.مظلومة على مستوى العالم سواء بأساليب ظاهرة أو خفية.ويبقى السؤال: "ماذا ميكن أن تكون إن مت تعضيدها وتأهيلها؟"

32

أنهضي القوة التي بداخلك

استيقاظ ما ال ميكن احتواؤه

"Life Outreach" كان لي امتياز السفر إلى جنوب شرق أسيا والهند كشريكة خلدمةبغرض تسجيل بعض القصص التي ميكن أن يتجاوب معها اآلخرون. رأيت الفقر املدقع أيضا رأيت ولكني وموباي، تايالند إلى كمبوديا أثناء سفري باجلنس التجارة وفحاشة األمل والرجاء في إحداث تغيير من خالل سخاء التجاوب مع املواقف ومن خالل تعاون

الهيئات للعمل معا.

هناك احتياج ملح في كل مكان يدعونا أن نتعاون معا ونتجاوب مع ما نرى وما نسمع. بينما كنت أتناول وجبة اإلفطار مع صديقة لي في أوكرانيا دخلت امرأة رائعة اجلمال إلى املكان يصطحبها رجل قارب على الستني من عمره، وقد ارتدت حذاء ذا كعب عال وبنطاال ساخنا، وبدت في الثامنة عشرة من عمرها على أكثر تقدير. جلسا معا على الطاولة اجملاورة لنا وراقبت الرجل الكبير في السن وهو يلتهم طعامه بينما اكتفت هي باحتساء فنجان من القهوة والتحديق عبر النافذة. أما الشباب الذين جلسوا خلف طاولة الطعام خلفهما، فحدقوا النظر إليها وتهامسوا معا وهم يشيرون إليها. لم مير وقت طويل حتى أقبل رجل آخر ضعف عمرها ليشاركهما الطاولة. أردت أن أبكي. بدت الفتاة وحيدة وضائعة. نعم، رمبا كانت تتقاضى أجرا مرتفعا، ولكني لم أستطع إال أن أرى ابنة محرومة من احلب جتلس بني اثنني من رجال األعمال الذين ابتلعوا حياتها

وعمرها.

لقد حتدثت إلى بعض من أخواتي اللواتي يعملن بتجارة اجلنس. نعم هن أخواتي، وقد أصبحن داعرات ليس باختيارهن، ولكنهن ضحايا يحاولن البقاء على قيد احلياة.

من األخرى تلو مأساوية لقصة استمعت الهند، في الرطبة األيام أحد في خلدمة تابع صغير منزل في اجتمعن اللواتي والسيدات الفتيات من مجموعة بدموع بعضهن - مختلف بأسلوب قصتها منهن كل اخبرتني ."Life Outreach"

وبعضهن بال مشاعر ظاهرة على اإلطالق. رمبا تساءلت كل منهن عن سبب اهتمامي بسماع قصصهن. هل كان تعاطفي م معاناتهن؟ هل لدي حلول معهن؟ هل ألني أدين ما فعلنه؟ هل سأمتكن أبدا من تفه

ملشاكلهن؟

33

قوة خفية

أخبرتني امرأة شجاعة بقصتها ودعوني أدعوها "سما". رجعت سما بذاكرتها إلى الوراء، وتذكرت تلك األيام عندما كانت فتاة صغيرة تعيش في إحدى القرى النائية في يوم، سمع خالها أي منها. ذات والدتها عاجزة عن حتقيق نيبال، متألها األحالم، وتقف احلوار الذي دار بينها وبني والدتها فأخذها جانبا وعرض عليها السفر معه إلى مومباي

حيث الفرص املتاحة لكي تتعلم وحتقق كل أحالمها.كان عرضا ال يقاوم!

رحلة طويلة محفوفة الصغيرة في القرية بعيدا عن الفجر، سافرا وقبل حلول باألخطار من نيبال إلى الهند.

لترتاح في تركها خالها احلال؛ حيث رث فندقا إلى مومباي، دخال عند وصولهما الغرفة. وبينما كانت نائمة، باعها خالها.

استيقظت سما مشوشة ومحاطة بغرباء؛ فقد حان الوقت لتعمل مقابل مبلغ املال الذي تقاضاه خالها.

أخذت سما إلى بيت دعارة حيث زج بها في غرفة مظلمة. لم تكن لديها أية فكرة ا سيحدث، باإلضافة إلى عدم معرفتها باللغة. فتح الباب ودخل أحد الزبائن لكي عم

يخدم. عندما قاومت، قيدتها أربع من النساء ليعتدى عليها. كانت سما في الثالثة عشرة من عمرها عندئذ.

األثناء، تلك وفي دينها. دفعت حتى وعملت اللغة سما وتعلمت األيام، مرت أو مكان مال لديها يكن لم إذ الدعارة؛ بيت بارعة. نشأت في أعمال أصبحت سيدة تذهب إليه وأصبحت "مدام" لبيع وشراء الفتيات الصغيرات، وبكلمة منها وبحسب أوامرها، قيدت الفتيات لالعتداء عليهن، رأت بعينيها وأعطت األوامر باالعتداء عليهن،

وأمرت بضربهن حتى يخضعن ألوامرها.

عندما تقابلت مع سما، كان من الصعب أن أصدق قصتها؛ ألنها لم تعد "مدام" وإمنا امرأة في منتصف العمر تعرفت على الرب كمخلص حلياتها عندما سمعت رسالة الدعارة، ووجدت في نفسها الشجاعة الفرصة للخروج من بيت وأتيحت لها اإلجنيل سبق التي الفتيات تنقذ لكي تعب أو كلل دون سما تعمل واآلن، عنه. لالبتعاد

وظلمتهن. وبينما كنا نتحدث معا، حاولت أن أفهم كيف أصبحت سما "مدام"؟ هل نسيت

كيف كان األمر معها عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها؟ سألتها:

34

أنهضي القوة التي بداخلك

"يا سما، كيف احتملت رؤية الفتيات اآلخريات وهن يتعرضن لالعتداء والضرب؟" تنهدت، وهزت رأسها قائلة: "كنت أفعل أي شيء... للبقاء على قيد احلياة".

إن البقاء على قيد احلياة هو األمل الوحيد بالنسبة لكثيرين. لقد سرت في طرقات قذرة متتد على جانبيها منازل رثة وضعيفة، وال عجب أن من يتخذها مسكنا له يشعر باليأس وعدم الرجاء. لقد دخلت بيوت دعارة متنكرة، ورأيت رأيت املشاكل أي هدف. خالية من الغرب حيث يعيشن حياة النساء في عدم مباالة

بعيني وأنا على يقني أني سأرى احللول أيضا.

"Half The Sky" إليكم فقرة من هذا الكتاب امللهم والذي صدر بعنوان

إلى للهو، وأداة ثقيال عبئا كونها من صورتها املرأة تغير التاريخ صفحات "على كائن بالغ. ما أكثر االمتيازات االقتصادية التي ميكن أن تتحقق إن مت متكني املرأة والتي من شأنها أن تقنع دول العالم على تطبيقها. ولن مير وقت طويل قبل أن نعتبر جتارة زواج رفضها أو جنسي؛ العتداء تعرضها بسبب املرأة )قتل الشرف وجرائم اجلنس، استخدام )املقصود الهجمات حامض واستخدام للزنا(، ارتكابها أو إرادتها غير على أحماض معينة بهدف تشويه الوجه أو القتل إلجبار املرأة على أي شيء، وهي ظاهرة من كم هو: والسؤال احلريات. كبت مثل مثلها جرمية الدول( بعض في مستخدمة ر الوقت يستلزم هذا التغيير وكم هو عدد الفتيات اللواتي سيتعرضن لالعتداء واألسنأنا وأنت جزءا من هذه احلركة التغيير؟ وهل سأكون في بيوت الدعارة قبل أن يكتمل

التاريخية أم سنكتفي باملشاهدة؟")4(

إنه سؤال مطروح أمام كل منا.

ل اسمي في قوائم املشتركني في هذه الرؤية وصالتي هي أن حترك وها أنا اآلن أسجهذه الكلمات ما ال تستطيعي احتواءه في داخلك. أصلي أن تنهضي بقوة أنثى األسد وحتملي معك عجائب العلي أينما ذهبت. عندئذ نستطيع أن نكون معا هذه القوة التي

لم ير العالم مثلها. استمري في القراءة يا أنثى األسد الصديقة واستيقظي.

35

مستيقظة وخطرة

3

"إن املرأة شديدة احلرص نادرا ما تدخل التاريخ"

)لوريل ثاتشر ألريتش(

وشاهدت واملقاالت، الكتب العديد من قرأت األسد، أنثى لدراسة في محاولتي الكثير من األفالم التسجيلية ولقطات من حياتها على اإلنترنت بهدف التعرف على خصائصها وردود أفعالها جتاه املواقف اخملتلفة. وبالرغم من أني ذهبت في رحلة سفاري إلى إفريقيا، إال أن نظرتي كامرأة أمريكية ألنثى األسد كانت محدودة إلى أبعد حد وال

أعتبر نفسي حتى اآلن خبيرة في هذا اجملال، ولكني أالحظ بانبهار.

وثق أحد األفالم التسجيلية عملية إعادة استيطان ثالثة أسود؛ ذكرا وأنثيني في األنثيني ومبساعدة القطيع، زعيم هو األسد كان إفريقيا. جنوب في جديدة محمية ن ثالثتهم من فرض سلطتهم على جزء كبير من محمية استطاع فرض نفوذه، ومتك

جنوب إفريقيا. ن املسؤولون من متابعة حركة القطيع، مت وضع طوق تتبع في رقبة ولكي يتمكملراقبة داع يعد هناك لم إذ الطوق؛ نزع مت احملمية، وجوده في وبعد عامني من الذكر، الرأس والعنق( اللبدة )هالة من الشعر حول أنه أعاق منو حركة األسد، باإلضافة إلى

وكان البد من نزعه ألن زعامة األسد تتوقف على ضخامة هذه اللبدة.

36

أنهضي القوة التي بداخلك

لم يعد األسد الذي وضع حراس الغابة الطوق حول عنقه صغيرا أو سهل القهر ن من االستيطان واستطاع الدفاع أو االنقياد، بل صار عظيما، ومبساعدة األنثيني، متكعن القطيع ضد كل من تعدى منطقة نفوذه وأثبت مرة بعد األخرى أنه املدافع واحلامي للقطيع. لقد أصبح من الصعب صيده اآلن بعد أن تعلم التجوال في الغابة بحرية عرفوا أن وبعد الطوق نزع من ليتمكنوا تخديره الغابة حراس على كان خوف. ودون يكف لم األول السهم أن إال مادة مخدرة، به أطلقوا سهما بعد، ومن على مكانه، لتخديره بالكامل مما جعلهم يطلقون سهما آخر جعله يترنح قليال ثم يسقط. على املكشوفة من األسد مخترقني اقتربت سيارتهم العمل؛ الغابة في بدأ حراس الفور،

بعض الشجيرات، ومارين فوق األعشاب حتى وصلوا إلى املكان حيث رقد األسد. وبينما هم يستعدون للقفز من سيارتهم لينزعوا الطوق، حدث ما لم يكن في ي لم يتمكن احلراس من التنبؤ احلسبان! ظهرت أنثى األسد، وبسبب قدرتها على التخفبوجودها، حتى ظهرت أمامهم فجأة. فعدم شعورهم بها لم يكن دليال على معرفتها اختبائها، مكان من وخرجت نهضت سقط، قد األسد أن رأت أن ومبجرد بوجودهم، ووقفت أمامهم. أعلنت بكل جرأة وشجاعة عن وجودها أمام احلراس، ومبجرد أن وقفت

بينهم وبني األسد بدأت تزأر بشدة وجتوب املكان ذهابا وإيابا أمام شريكها. لم يكن أمام احلراس إال وقت قصير لكي ينزعوا الطوق قبل أن يستعيد األسد وعيه، إال أن أنثى األسد زادت من صعوبة مهمتهم؛ حيث لم يتبق معهم سوى جرعة واحدة وبالفعل، أيضا. األسد أنثى تخدير ولكي يصلوا لألسد، كان عليهم رة. اخملد املادة من أنثى رفع احلارس بندقيته وصوبها نحوها بكل حذر. عندما أصابها السهم، استدارت األسد الغاضبة نحو احلراس ثم سقطت على األرض. اقترب احلراس بحذر شديد، وقد ؛ ألن األسد وأنثاه لم يفقدا الوعي بالكامل بل ظلت أعينهما توترت األجواء ألقصى حد

مفتوحة تراقب كل حركة يقومون بها. بالطوق، ليمسك يده أحدهم مد بينما منخفض بصوت معا احلراس تهامس وباستخدام سكني حاد قام بنزعه محررا األسد ثم أخرج السهمني من جسده وبعدها استدار احلارس واجته نحو أنثى األسد. كان على اجلميع أن يتحركوا بسرعة قبل أن يفيق أحدهما أو كالهما، وبالنظر إلى أنثى األسد يستطيع املشاهد أن يعرف أنها حامل. بكل

حرص، استخرج احلارس السهم الثالث. في ذلك الوقت، بدأ األسد في التذمر وحاول جاهدا أن ينهض، إال أنه لم يستطع أن يقف على قدميه. وما كان من احلراس إال أن أسرعوا إلى سيارتهم مبتعدين عن األسد

37

مستيقظة وخطرة

اجلميع تنفس السيارة ومعه دار محرك الوراء. إلى النظر أي منهم على يجرؤ أن دون الصعداء وعلق املذيع قائال: "ال يوجد شيء أكثر خطورة من التواجد في محضر أسد

مستيقظ بالكامل".

رون مسيحيون مخد

لفت تعليق املذيع انتباهي عندما جمع بني عبارتني "خطورة" و"مستيقظ بالكامل". ماذا ميكن أن يحدث إن انطبق هذا التعليق علينا "أن نكون خطرين ونحن مستيقظني

بالكامل"؟ سنشكل وقتها خطرا على مملكة الظلمة التي تستعبد كثيرين. ل خطورة على أننا نشك أيتها احملبوبة، أصلي أن تدرك كل منا في هذة اللحظة العدو الذي يفعل كل ما بوسعه لكي يخدرنا، لكنه يعلم جيدا أنه ال يستطيع االقتراب أكثر من الالزم لكي يأسرنا ويسلسلنا إن كنا مستيقظني بالكامل وقادرين على احلركة، بل يحاول تخديرنا حتى ال نفعل ما دعانا اهلل لفعله. علينا أن ننهض كما نهضت أنثى

ر من نكون، ونواجه عدونا في هذا العالم بالنور. األسد في الرؤيا، ونستيقظ ونتذك

رون مبهام الحياة اليومية مخد

احرصي أال جتهدي نفسك وتنشغلي مبهام ومسؤوليات احلياة اليومية فتفقدين استيقظي الفجر. واقترب الليل تناهى لقد اهلل. أمور عن وتغفلني بالوقت الشعور وانتبهي ملا يصنعه اهلل. يضع اهلل اللمسات األخيرة على عمل الفداء الذي بدأه عندما آمنا وال يسعنا أن نفقد وال حتى دقيقة واحدة من ساعات النهار األولى بحيث نصرفها وارتدي مالبسك، ال الفراش، أخرى. انهضي من بأمور والتكاسل واالنشغال النوم في وكوني املسيح ارتدي األخيرة. اللحظة حتى تنتظري وال الوقت تضيعي وال تبطئي

مستعدة بالكامل )رومية 13: 14-11(.أن أسهل ما اآليات. هذه في الرسول بولس استخدمها التي األفعال الحظي تبتلعنا مهام احلياة اليومية وترهقنا وتسرق منا قيمة أوقاتنا ورمبا جعلتنا ننام. لهذا، حتثنا هذه اآليات أن ننهض ونكون يقظني ملا يفعله اهلل؛ ألننا عندئذ سنعلم الدور أو املسؤولية املوضوعة علينا. لقد مضى زمن التكاسل والتراخي، وحل الوقت الذي يجب

أن نستيقظ فيه ونعمل. لقد رن جرس املنبه منذ ساعات!

38

أنهضي القوة التي بداخلك

في يحدث ملا مدركني غير يكونوا قد ولألسف، ومخدرون محبطون منا كثيرون وجعلتنا خدرتنا رسائل أننا سمعنا هو السبب يكون أن حولنا. هل ميكن العالم من ممارستنا وعدم حركتنا عدم بسبب هل النفوس؟ خالص ونتناسى الواقع من نهرب الطقسي الكبت بسبب تباطأنا هل ومخدرين؟ كسالى أصبحنا الروحية لألمور ونظرتنا املتهاونة للخطية حتى إن جتاوبنا مع ما حولنا قد أصبح بليدا وفاترا؟ هل يهزنا ل خطرا عندما نستيقظ؟ وإن كانت اإلجابة هي نعم، فهي اهلل لكي نستيقظ ونشك

ليست املرة األولى. لقد جال بنو إسرائيل في البرية لسنوات وسنوات أكثر مما ينبغي، وكان جتوالهم بال هدف وبأعداد ال حصر لها. ضلوا في بعض األحيان وتذمروا، وفي أحيان أخرى، أطاعوا فساروا خلف عمود السحاب. في بعض األحيان، أصغوا لراعيهم موسى، وفي أحيان أخرى، متردوا. ولكن عندما عسكروا في موآب - التي كانت على حدود أرض املوعد - أصبح وجودهم كجماعة كبيرة العدد واضحا معلنا، حتى إن األمم احمليطة بهم كانوا على دراية

بة جيشا من احملاربني العظام. بوصولهم، وبدت هذه اجلماعة من اجلوالة غير املدرلم يعد بنو اسرائيل جماعة من العبيد املساء استغاللهم كما كانوا في املاضي؛ لقد أدركوا حقيقة كونهم شعبا للرب. وبعد سنوات من الترحال والتجوال في البرية، استعدوا لالستقرار. لكن شعب إسرائيل في ذلك الوقت، لم ير ما كان واضحا وجليا جوالة مجرد يعودوا لم أنهم يدركوا لم بلعام. النبي وأمام احمليطة األمم ملوك أمام

ورحالة، بل أصبحوا شعبا اختاره اهلل ليعبده وجيشا من احملاربني.

نعم وبكل أسف، فقد شعب اهلل الرؤية والهدف؛ ألنهم لم يعلموا من هم، ولم تكن لديهم النظرة الصائبة جتاه احمليطني بهم )األمم املعادية لهم(. وهنا نراهم يتخلون أرض يدخلوا أن وقبل في حكمهم، ويرتكبون خطأ مقاومتهم فتقل قداستهم عن لون حتالفات غبية وعير مقدسة. يا له من حتذير لكل منا! هناك خطر املوعد نراهم يشك

كبير إن استيقظنا دون أن نعرف من نكون. دعوني أقولها ببساطة، مارس شعب إسرائيل طقوس العربدة في البرية عندما اختار أن يشترك مع بنات موآب في عباداتهم الزانية )انظر سفر العدد 25: 1-2؛ 31: 16؛ رؤيا2: 14(. دعت بنات موآب الرجال اإلسرائيليني ليشتركوا معهن في عبادة آلهتهن عن مؤقتة بصورة اهلل شعب وحتول مأساوية النتائج فكانت معهن اجلنس وممارسة الطريق الصحيح. لم ميض وقت طويل حتى أصيبوا بالوباء، بعدها، ظهر نبي غيور وأدرك

39

مستيقظة وخطرة

الشعب يعد أن موسى اهلل أمر املديانيون. هم بهم يتربص عدوا هناك أن الشعب ويجعلهم فرقا.

في كل مرة أطاع فيها الشعب اهلل، وسلكوا بحسب وصاياه، استطاعوا هزمية العدو، ولكن كلما ابتعدوا عن وصاياه، حل غضب اهلل عليهم. نعم، لقد رفع اهلل الوباء

ولكن ليس قبل أن متوت أربع وعشرون نفسا من الشعب.تري ما هو الدرس الذي ميكن أن نستفيد به من هذه القصة؟ سيحاول العدو أن النشاط، فإن لم يستطع، فسيجعلنا والتكاسل وعدم التخدير يبقينا في حالة من اخملدر؟ حسنا ستجده املؤمن حال لسان هو ما إذا، غير مقدسة. عبادات في نشترك

يقول أو يؤمن بإحدى األفكار التالية:

– العالم في تدهور مستمر... أصلي أن يحدث االختطاف قريبا حتى نتجنب كل هذه األمور.

– ملاذا يجب أن أمتنع أنا وزوجي عن مشاهدة األفالم التعليمية اجلنسية؟أغمضت أن بعد واآلن وأتثاءب. عيني سأغمض لذلك ا، جد مخيف األمر –

عيني، سأغط في النوم قليال. أن حياتي شريك يستطيع ال جنسية احتياجات ولدي إنسان، أني اهلل يعلم –وغفر سبق اهلل ولكن ذلك أفعل أن ينبغي ال أنه أعلم إياها. يوفيني

خطاياي.– أنا لم أختر هذا الرئيس، لذلك لن أصلي من أجله.

– التجارة باجلنس أمر مأساوي ولكنها مشكلة ال تخص بالدي. أليس كذلك؟ الزلزال في هاييتي وتشيلي. النفوس من جراء أن متوت كل هذه أمر محزن إنه –

أليس أمر رائع أن يقوم املشاهير بجمع املال ملساعدتهم؟

كا ملن لسنا نحن نكون! من نسينا ألننا فيها أبكي أن أردت التي املرات أكثر ما سة لألغراض التي يريدها هو. صة له ومكر ألنفسنا وإمنا هلل. نحن أمه مقدسة مخصلسنا يتامى بؤساء أو تعساء غلبتهم اخلطية ويتساءلون ما إذا كان هناك إله أم ال. إننا بعض جتهل لألسف، ولكن وعجائب، آليات للنصرة، معدون مجتمعا، املسيح جسد

األخوات منا هذه احلقيقة حتى اآلن.

40

أنهضي القوة التي بداخلك

حل وليست مشكلة

ذكرت باختصار في كتابي الصادر بعنوان "حاربي كامرأة" لعام 2005م املبدأ واملنطق الذي أنادي به وهو أنك "احلل كابنة هلل ولست املشكلة". وبينما كنت أستعد لصدور هذا الكتاب "أنهضي القوة التي بداخلك" قرأت كتابا آخر بعنوان "Half The Sky" أكد هذه احلقيقة: "املرأة هي احلل وليست املشكلة")1(. قام بتأليف هذا الكتاب بكل مهارة الزوجان "نيكوالس د.كريستوف" و"شيريل وودين" اللذان حازا على جائزة بلتزر للصحافة. لقد كتبا هذا الكتاب بهدف أن يدرك العالم مدى االحتياج إلى متكني املرأة من خالل مساواتها في القيمة والتعليم والفرص االجتماعية. نعم، لقد جنح الكتاب في خلق

ضجة بني األوساط الفنية والناشطني احلقوقيني واإلعالميني.

وها أنا أتطرق للموضوع مرة ثانية؛ ألنه من احملزن أال تكون الكنيسة هي أول من يواجه قضية عدم املساواة بني اجلنسني. ويبدو وكأننا نشبه يونان النبي الذي اختار أن أفراد طاقم السفينة يصارعون بكل قوة يأخذ غفوة في مؤخرة السفينة بينما كان أوائل من نكون أن يجب كان اجلميع. تغرق أن على وشك كانت عاصفة يعبروا لكي أن الذي على وشك للظلم إلهية باحثني عن حلول السفينة املوجودين على سطح يغرق اتزان العالم. وها نحن، على خالف يونان، ال نصارع عاصفة مصدرها أحد احمليطات، وإمنا العالم كله في حالة من الهياج، وإذ عواصف الطبيعة تقصف بأرضنا وزالزل مادية تهز االقتصاد العاملي. إن الظلم يجعل العالم يهتز ويتأرجح. وعندما دق ناقوس اخلطر، واجملروحني األسرى إن هذا؟" كل حدث "كيف يسألونهم: املؤمنني نحو البعض نظر واحليارى ينظرون إلينا ويتساءلون: "كيف لكم أن تناموا في الوقت الذي يجب أن تصرخوا فيه إلى الرب طالبني حال يكون جزءا من تدخله اإللهي قبل فوات اآلوان؟" ولكن مع أن يجعلهم الراهن للوضع الكنيسة املؤمنني في به من بأس ال األسف، سمح عدد يتأرجحون إما لكي يناموا أو يوقظهم ليتجادلوا حول أمور هي في احلقيقة غير مهمة

على اإلطالق. ره بأن الناس وفي أيام يونان، أرسل اهلل عاصفة لكي يوقظ النبي من نومه، ويذكفي نينوى كانوا في حال يرثى لها. فاهلل ال يريد أن يترك الناس على هذه احلال، لكن يونان لم يكترث أن مينع حلول الدمار على هذه املدينة القدمية، فقام هاربا واختبأ في مؤخرة

41

مستيقظة وخطرة

السفينة. وبينما كان مسافرا في عكس االجتاه الذي أراده اهلل أن يذهب فيه، نام. فما كان من اهلل إال أن أرسل عاصفة شديدة كادت أن تفتك بالسفينة التي استقلها يونان. غير مستحقني. اعتبرهم الذين يهتم بخالص هؤالء لم يونان؟ ألنه ملاذا هرب أتدرون

انظر احلوار الذي دار بينه وبني اهلل بعد أن مت خالصه وخالص املدينة:ب وقال: ا شديدا، فاغتاظ. وصلى إلى الر "فغم ذلك يونان غم

، أليس هذا كالمي إذ كنت بعد في أرضي؟ لذلك بادرت إلى الهرب إلى ترشيش، آه ياربر " حمة ونادم على الش ك إله رؤوف ورحيم بطيء الغضب وكثير الر ألني علمت أن

)يونان 4: 2-1(.لم وينعم عليهم. يرحمهم أن أراد اهلل ولكن وإدانتها، املدينة يونان معاقبة أراد ذبلت أن جملرد املوت وطلب وغضب حزن ولكنه بأكملها، مدينة لهالك يونان يكترث

اليقطينة وراح ظلها. يونان فأجاب اليقطينة؟" أجل من واب بالص اغتظت "هل ليونان: اهلل قال ثم واب حتى املوت!" وهنا جند اهلل وكأنه يقول ليونان: "ما هذا الذي فعلته؟ "اغتظت بالصملاذا تغيرت مشاعرك من الرضا إلى الغضب بسبب ظل اليقطينة التي لم تتعب فيها ولم تعنت بها؟ لم تزرعها ولم تسقها ولكنها نبتت في الليل وهكلت في الصباح. أفال اثنتي أكثر من التي يسكنها العظيمة املدينة نينوى جتاه وأغير مشاعري أنا أشفق

عشرة ربوة ال يعرفون ميينهم من شمالهم؟" )انظري يونان 4: 11-9(. نهتم هل اهلل؟ تهم التي األمور رؤية على القدرة أيضا نحن فقدنا هل حسنا، براحتنا أكثر من تلك األمور التي يراها اهلل ذات قيمة كبيرة؟ إن اهلل في عاله غير راض عن الدمار الواقع، بل يشتاق إلى خالص كل الهالكني. فال يجب إذا أن نحجب األمل والرجاء عن هؤالء الذين يريد اهلل أن يخلصهم. أصلي أن يوقظ اهلل أنثى األسد التي في داخلك ويجعلك تأخذين وضعك لكي تخلصي - ال لكي تديني - اآلخرين من الشر الذي يهدد

حياتهم، وتكون النصرة من نصيبك. حان الوقت إلطاعة أوامر اهلل الذي استأمننا على رسالة اإلجنيل للعالم. هو يأمرنا عنا أن نحب بعضنا بعضا، وأن نهتم باألرامل واأليتام والغرباء والفقراء. وها هو اآلن يشج

أن نكون احلل ملشاكل العالم، ويدعونا أن نترك اختالفاتنا جانبا ونعمل معا في كرمه. مازال البعض منا في مرحلة محبة اآلخرين واالهتمام بهم، والبعض اآلخر يبكي على النفوس الهالكة، ولكن ما أكثر هؤالء الذين يختلفون حول أمور عقائدية ويقفون

في مواجهة ضد أعضاء جسد املسيح!

42

أنهضي القوة التي بداخلك

أيتها احملبوبة، أصلي أال تدفعنا هذه الدعوة لكي نستيقظ ونهرب كما كان احلال مع يونان، أو إلى اإلقامة في الصحراء كما حدث مع شعب إسرائيل. دعونا ننظر إلى بعيوني أرى نستيقظ. لكي كياننا تهز وجنعلها واملشاكل العالم في املوجود الشر

الروحية من هم على استعداد أن ينهضوا ويشتعلوا ويغيروا العالم.

تجاوبك الفريد من نوعه

لنساء بأمثلة القراء أشارك أن الكتاب هذا لكتابة أستعد وأنا احملرر نصحني استيقظن بالكامل، حتى تستطيع كل من تقرأه أن ترى ما ميكن أن حتققه أية امرأة استيقظت من نومها. ولكني في ذات الوقت، ال أريد أن أحدك يا أختي مبا رأيت؛ وذلك لن يشك وأصبحن استيقظن اللواتي هؤالء قصص كتابة مرحلة في مازلنا ال ألننا خطرا؛ فأنا أؤمن أننا سنرى بعيوننا ما تستطيع أن تفعله املرأة املؤمنة كفرد وكجماعة

عندما تنهض وتستيقظ. أعطاني اهلل مسؤولية بدء عملية إنهاض املرأة املؤمنة، وال زلت أجهل الصورة التي ل سيكون عليها حالنا إذا ما استيقظنا بالكامل ولكني متأكدة متاما من أننا سنشكإننا سنضع أقول النهار وصدقوني عندما الظلمة وسنسطع في مملكة خطرا على

تعريفا جديدا لعبارة "أنثى األسد الشرسة" لوصف املرأة املؤمنة. الطريقة أما يعملوه، أن يجب ما معرفة في يرغبون الناس أن أيضا اكتشفت واخلطوات، فمتروكة لعمل اهلل في حياتنا. لذلك، فهذا الكتاب ال يبحث موضوع "كيف تتجاوبني ثم أسد كأنثى وتنهضي تستيقظي أن أريد من خالله إني بل ذلك" أفعل

بطريقة فريدة من نوعها مع هذه الرسالة.طلبت من العامالت معي مؤخرا أن يرسلن لي كلمات وصورا تصف كال منهن، وقد استيقظت أنثى األسد التي بداخلها. لم أندهش عندما تباينت اإلجابات ما بني النعمة والرقة إلى الشراسة والضراوة وعدم اخلوف. أرأيتم التنوع الذي ميكن أن يشمله

مثل هذا التجاوب؟ "اذهب يقول ألنبيائه: أن اهلل عادة املقدس، وجدت الكتاب أبحث في بينما كنت بعد ملا سوف يحدث واضحا أن يعطيهم مؤشرا دون افعل هذا، قل هذا" إلى هناك، خارج، من أوعية لنفسك استعيري "اذهبي لألرملة: النبي أليشع قال فمثال، ذلك. من عند جميع جيرانك، أوعية فارغة. ال تقللي. ثم ادخلي وأغلقي الباب على نفسك

43

مستيقظة وخطرة

" )ملوك الثاني 4: 3-4(. أال وعلى بنيك، وصبي في جميع هذه األوعية، وما امتأل انقليه

يبدو هذا األمر عشوائيا؟ كيف سيحل هذا مشكلة ديونها وتهديد الدائنني لها بأخذ أبنائها عبيدا؟ حسنا، بعدما فعلت ما طلب منها، رجعت إلى رجل اهلل الذي قال لها:

يت وأوفي دينك، وعيشي أنت وبنوك مبا بقي" )ملوك الثاني 4: 7(. "اذهبي بيعي الزما أكثر معجزات تسديد االحتياج التي ال نراها الننا نريد أن نعرف اخلطوة الثانية الكتاب هو أن نكمل اخلطوة األولى. لذلك، فإن هدفي من هذا والرابعة قبل والثالثة أن تقرأي كلمة اهلل وتصلي، وبعدها، اسمحي له أن يسكب من ذاته على اإلناء الذي وضعتيه أمامه. اطلبي من اهلل أن ميأل ذهنك بفكرة أنثى األسد بالطريقة واألسلوب

عك. والشكل الذي يريد أن يستخدمك به وأن يلهمك ويشجاملسيح هو أن املسيح كأسد؛ فكما أو صورة أسد تخافي من صورتك كأنثى ال راعينا ونحن خرافه، وكخرافه علينا أن نتبعه ونثق به كراع صالح، فهو أيضا عريسنا ونحن عروسه. إنه تشبيه مجازي. وكما أنه راعينا، فهو أيضا ملكنا وإلهنا، هو اإلنسان والعريس واألخ واألسد واحلمل، وهو أيضا البداية والنهاية. فهل يدهشك أنه يريدك أن متتدي وتتسعي قليال؟ صالتي هي أن تتجاوبي مع كلمات الكتاب بطريقة فريدة ومن

منطلق نقاط القوة والتأثير فيك.

مهمة اإليقاظ

وفيه كانت هناك للطالبات، بيت أقيم في الكلية، كنت أدرس في عندما كنت ى غرفة النوم اخلارجية. وال أدري ملاذا أطلق عليها هذا االسم، فلم تكن هذه غرفة تسمة ذات الغرفة خارج املبنى، وكانت عبارة عن غرفة طويلة في الطابق الثاني مليئة باألسر

الدورين، وقد رتب بعضها بالطول مقابل احلائط، وبعضها في صفوف مقابل النافذة.

باستخدام يسمح لم لذلك الطالبات، من كبير لعدد تتسع الغرفة كانت إيقاظ بعضنا البعض )والتي لم ل مسؤولية أن نتناوب في حتم املنبهات، وكان علينا التي والساعة اسمها تترك أن طالبة كل على كان لدي(. لة املفض املهام من تكن تريد أن تستيقظ فيها، وكان على مسؤولة اإليقاظ أن تعرف املكان الذي تنام فيه كل

طالبة، ثم تذهب للنوم في غرفة يسمح فيها باستخدام املنبهات. اخلاص بي نصف ساعة املنبه املسؤولية، ضبطت ل هذه لتحم دوري عندما جاء

44

أنهضي القوة التي بداخلك

قبل أول موعد لالستيقاظ؛ حتى أمتكن من أخذ حمامي، وكانت امليزة الوحيدة هنا هي عدم االضطرار لالنتظار في الطابور لالستحمام.

بعدها، بدأت مهمة إيقاظ الطالبات، فكنت أمر بينهن ألوقظهن تاركة ربع ساعة بني كل طالبة واألخرى. كنت أخرج وأدخل غرفة النوم اخلارجية املظلمة مرة تلو األخرى. وفي نفس الوقت، كنت أستعد للخروج لتناول وجبة اإلفطار. كنت أجوب الغرفة بعد ة ملعرفة السرير اخلاص بكل طالبة، وعندما أجدها، أقوم بإيقاظها بكل إحصاء األسر

رقة وحزم في ذات الوقت.شعرت بأهمية املسؤولية املوضوعة علي، وكنت أعلم جيدا أن كل طالبة كانت تعتمد علي لكي أوقظها، سواء حلضور احملاضرات أو ألخذ االمتحانات أو لعمل املراجعات

وهكذا. وفي إحدى املرات، لم أقم مبسؤوليتي على أكمل وجه، ففشلت في الوفاء بالعهد ا الذي اتخذته على نفسي عندما حتملت هذه املهمة. حدث ذلك ألني كنت رقيقة جدبشفتيها، تتمتم سمعتها وعندما تستيقظ، لكي الطالبات إحدى هز في وترددت هذه وبختني اليوم، ذلك في الغداء موعد جاء عندما استيقظت. قد أنها اعتقدت الطالبة وأخبرتني باخلسارة التي حتملتها بسبب عدم كفاءتي في تأدية مهمتي. نعم، هناك بعض األخطاء التي ال يرغب املرء في تكرارها مرة أخرى، لقد تعلمت الدرس سريعا: هناك من يستلزم إيقاظها هزة قوية، وهناك من تتجاوب مع اللمسة الرقيقة والصوت

الهادئ. البعض منهن شكرني والبعض اآلخر ثار في وجهي وطلب مني الرحيل. املشكلة كانت في الطالبات اللواتي كان يبدو أنهن قد استيقظن، فيقلن: "حسنا حسنا... لقد استيقظت" ثم يعدن إلى النوم مرة أخرى. لقد تعلمت أنه مع مثل هؤالء،

تهن حتى ينزلن من عليها. البد أن أقف إلى جوار أسرد الدقة؛ وفي بعض األحيان، كنت أوقظ الشخص اخلطأ، بالرغم من أني كنت أتعم

فكنت أوقظ طالبة أخرى، وكم كنت أشعر باحلرج عندما اكتشف األمر.

األمر وكان اإليقاظ، صعبة النوعيات من واحدة كنت أني أعترف أن محرج أمر أنه على أن وقعت علي هذه املسؤولية عرفت ثانية. ولكن، بعد إيقاظي مرة يتطلب املسؤول أن يوقظ الشخص مرتني، ولكن إن ظل هذا الشخص في السرير، فاملسؤول ا للغاية؛ ألنه في حل من إيقاظه للمرة الثالثة، مما جعل النداء الثاني لالستيقاظ مهمسيكون األخير. ومبجرد أن تستيقظ الطالبة وتنهض من فراشها، أكون غير مسؤولة

45

مستيقظة وخطرة

أن أستعد العمل، فكان علي عن مراقبتها، والسبب بسيط: لقد استيقظت وبدأت وأرتدي مالبسي.

أن يستمر في الطالبات، بل يسعده بيت للرب؛ ألنه ال يعمل وفق قوانني شكرا إيقاظنا حتى اللحظة األخيرة، ولكن دعونا ال نفقد شعورنا بأهمية الوقت والضرورة ه املوج اإليقاظ لنداء يستجيب اللواتي األخوات بعض هناك أن أشعر لألمر. ة امللح

للنائمات بجوارهن.

أيقظي شيئا رشسـا

أن إال النساء، إيقاظ مهمة حياتي من املرحلة هذه في أتولى أن الطريف من ة اخلسارة هذه املرة أكبر بكثير. في بعض األحيان، أشعر وكأني ال زلت أسير عبر األسرتهن معاندات وفي أحيان أخرى - ويا في غرف مظلمة أحاول إيقاظ وهز من بقني في أسر

لها من أوقات رائعة - تستيقظ أخريات مبجرد أن أهمس بأسمائهن. ابنة أن كل أيضا وأعلم التي تقوم بهذه املهمة، الوحيدة أني لست أعلم جيدا هلل ستتجاوب بطريقة مختلفة مع املنبهات اخملتلفة لكي تستيقظ من نومها. وفي أنا، فإن قلبي يشتاق أن أضع أمامك بعض املبادئ الشرسة وصورا وتشبيهات حالتي جميلة وأصلي أن تكون مثل هذه العظمة والقوة حافزا ومصدر إلهام لك حتى تنهضي وتوقظي شيئا شرسا بداخلك، وعندما تستيقظي بالكامل، أصلي أن تعرفي ما يجب

عليك فعله.

ألن فقط ليس العزيزة، واألخت احملبوبة األسد أنثى يا إليك حاجة في العالم تستيقظي، وإمنا لكي تعبري عن هذا اجلانب الشرس من كيانك واملمنوح لك من اهلل. لكن في رأيك، ما معنى أن تكون املرأة املؤمنة شرسة؟ هل ينطوي األمر على الصراخ د أن هناك وقتا لكل هذا، فإن أخبرني شخص ما بأن أحد أبنائي والزئير والركل؟ من املؤكأو أحفادي في خطر، سيحتوي رد فعلي على كل ما سبق. هناك إشارة لرد فعل مماثل

للدبة األم استخدمه هوشع النبي: ة مثكل، وأشق شغاف قلبهم، "أصدمهم كدب

ة" قهم وحش البري وآكلهم هناك كلبوة. ميز)هوشع 13: 8(.

46

أنهضي القوة التي بداخلك

هذه ولكن البرية! احلياة لهذه والشرس العنيف اجلانب تصف صورة من لها يا الكلمات حتتوي على ما هو أكثر من مجرد عنف ومتزيق؛ فالشراسة تعني أيضا التوتر والقوة والعنف. وال أجد كلمات أفضل من هذه لتصف ما أشعر به وهو يستيقظ في داخلي. ال شك في أن هناك زوبعة قد أثيرت في داخلي حملت معها الكثير من الوضوح

والقوة وكأنها عاصفة جتتاح اجلميع لتجمع قواهم. مثل هذه القوة لم تسبب اضطرابا داخليا، وإمنا تركيز ووضوح، وها أنا أجد نفسي

مثقلة كل يوم أكثر من الذي قبله بأمور لم أكن مدركة لها في املاضي. لم أكن مستعدة ملثل هذه اللحظات من اإلفاقة، وكثيرا ما وجدتني غير مسلحة. ففي نهاية شهر أكتوبر أو أوائل نوفمبر من عام 2007م، كنت أتصفح إحدى اجملالت، وإذ بي أقلب الصفحات وأقرأ ألول مرة في حياتي مقالة تتناول موضوع التجارة باجلنس في تايالند وعندما انتهيت من قراءتها أعدت قراءة بعض األجزاء مرة أخرى غير مصدقة ملا أقرأه. هل ميكن أن يكون هناك أناس بهذه الوحشية؟ هل ميكن أن حتدث مثل هذه األمور وأنا جاهلة متاما لها؟ بكيت، ثم رفعت قلبي هلل في الصالة: "يا رب، إن كان هناك ما ميكن أن أفعله ألساهم في حل هذه املشكلة، فأنا فتاتك التي ميكن أن تعتمد عليها". عندما

انتهيت من صالتي، استيقظ شيء في داخلي! "يا :"Life Outreach" منظمة من مكاملة بعدها تلقيت أسابيع، بضعة مرت ليزا، نقوم حاليا باختيار أعضاء الفريق الذي سنقوم بإرساله إلى تايالند بهدف جمع الفريق إلى ضمك في رنا فك وقد باجلنس، التجارة من واحلد الوعي لزيادة التمويل للذهاب إلى تايالند". بعد ثالثة أشهر، كنت في طريقي إلى هناك في أول مبادرة ملنظمة

"Life Outreach" للحد من التجارة باجلنس. ماذا لو لم أرفع قلبي في الصالة هلل في ذلك اليوم؟ ماذا لو اكتفيت بالبكاء وهز ح اجمللة؟ ال شك أن األمر كان سينتهي بي وأنا أقرأ آخر صيحة في رأسي ثم تابعت تصفعالم العناية بالبشرة أو املوضة أو سر إنقاص الوزن. إن كنت تابعت قراءة اجمللة دون أن أرفع قلبي في الصالة، لكان من املمكن أن أذهب إلى فراشي في تلك الليلة دون أن يصل صوتي إلى السماء. وإن فتح املوضوع ثانية، كان من املمكن أن أقول: "نعم، لقد سمعت

باألمر وقرأت عنه في إحدى اجملالت... يا له من أمر محزن!" ولكن عندما يستيقظ شيء ما في داخلك، ال ميكن إال أن تتجاوبي معه. أرجو أال تخلطي بني وجود شيء مستيقظ في داخلك ووجود أمر محزن؛ فإن أحزنك أمر ما، رمبا ح اجمللة. فمن املمكن أن حتزني جتاوبت معه حلظيا ولكنه لن مينعك من أن تواصلي تصف

47

مستيقظة وخطرة

وواعية لوجود مشاكل أن تكوني مستيقظة متاما أن تستيقظي، ولكن ال ميكن دون في العالم دون أن تتفاعلي وتتجاوبي معها. لذلك كان علي أن أصلي عندما قرأت عن خطف الفتيات الصغيرات والزج بهن في بيوت الدعارة راجية من اهلل أن يعلن لي ماذا يجب أن أفعل للحد من هذه الوحشية، ففتحت صالتي الباب لهذه الفرصة. هل ميكن

أن تكون هناك فرص أخرى؟ رمبا، ولكن كان من املمكن أن أضيع هذه الفرصة.

الله مل يخلصنا ليك يروضنا

اهلل ال يعلن عن ذاته غير احملدود لكي يحدنا، بل العكس متاما؛ فهو يريد أن يضع ما في قلبه بداخلنا. تشرح صديقتي كرستني هذه الصورة بقولها: "اهلل لم يخلصنا لكي

يروضنا!" نكون أن يريدنا ولكنه املسيحيني، دور بتمثيل يقومون أناس عن اهلل يبحث ال فيسوع املسيح". "يشبه أو ممسوحا" "شخصا تعني: "مسيحي" وكلمة مسيحيني. لم يجول في أرضنا ميثل الصالح، ولكنه كان يجول يصنع خيرا. فما هو إذا األمر الذي

مسحك اهلل ألجله؟ ر املساكني، أرسلني ألشفي املنكسري القلوب، ه مسحني ألبش ب علي، ألن "روح الر

ة، ي ألنادي للمأسورين باإلطالق وللعمي بالبصر، وأرسل املنسحقني في احلرب املقبولة" )لوقا 4: 19-18(. وأكرز بسنة الر

إن كان اهلل قد وضع روحه على يسوع لكي يفعل كل هذه األمور، وإن كنا نحن اخلالص برسالة ر نبش أن فعل؛ مثلما نفعل أن إذا فعلينا الروح، نفس من مولودين للمساكني وننادي باحلرية للمأسورين واملنسحقني ونعلن "إنها سنة الرب املقبولة!" أنا أؤمن أن كل سنة هي سنة الرب املقبولة، والتي يجب أن نتحرك فيها، وأنه مازال ينتظر

أن نعمل نيابة عنه.

أمام مثل هذه املهمة، ال يحتاج اهلل إلى فتاة أليفة تقضي أيامها تخبز الكعك وتتصرف بحرص. ال يوجد ما يعيب خبز الكعك، ولكن إن كان هذا هو كل ما تفعلينه،

فلن تغيري التاريخ.

48

أنهضي القوة التي بداخلك

س البعض منكن كما أعلم أن هذا االقتباس قد يحمألهب احلماس في قلبي عندما قرأته ألول مرة. إنها ليست التغيير يصاحبه حتد أن وإمنا إلدراك السلوك، دعوة لسوء

للواقع.

فمن وجهة نظر مجتمع اجلنوب وشركة النقل العام، أساءت "روزا بارك" التصرف عندما رفضت أن تتنازل عن مقعدها في األتوبيس لسيدة بيضاء وتذهب إلى مؤخرة األتوبيس حيث املقاعد اخلاصة بامللونني. لقد غير موقف امرأة واحدة رفضت أن تتنازل ة بأكملها جتاه العنصرية. وإن كنت ال ادري ما إذا كانت روزا بارك عن مقعدها نظرة أميعلن بأن كفيل وحده الزمن فإن ال؛ أم التاريخ تصنع أنها اللحظة هذه في مدركة الدوافع والنتائج املترتبة على هذه االختيارات. ضاقت روزا بارك بتهميشها وإنكار حقها

املمنوح لها من اهلل في الكرامة.

و"مرمي"؟ هؤالء و"راحاب" و"أبيجايل" و"بتشبع" و"أستير" و"ثامار" "دبورة" وماذا عن مجرد عينة لكثيرات مذكورات في الكتاب املقدس.

للحرب ضد مضايقيهم؟ وهل قادت شعبها التصرف عندما دبورة هل أحسنت كان دخولها احلرب وكأنها رجل أمرا مألوفا؟ من املؤكد أن القادة في ذلك الوقت اعتقدوا أنها تسيء التصرف، وبالفعل قام عليها جيش من املتمردين، ولكنهم لم يقدروا عليها. القيادة بحسب بزمام دبورة اختاره اهلل، أمسكت الذي القائد باراك تردد ولكن عندما

توجيهات اهلل لها.

ثم ماذا عن ياعيل؟ هل كان عليها أن تستخدم وتد اخليمة لتقتل عدوها؟ أما كان من املمكن أن تسلمه للسلطات بينما كان نائما؟ رمبا، ولكنها لم تفعل وقد وافق اهلل

على اختيارها، وقد أنشدت قصيدة تنادي ببسالتها!يهوذا مع واضطجعت زانية بأنها تظاهرت ثم مرتني، لت ترم التي ثامار وهناك حميها. يا له من سلوك قد يصدم البعض منا! وال يوجد دليل قاطع على أن اهلل طلب منها أن تفعل ذلك، ولكنها اختارت أن تسلك هذا الطريق. ومن العجيب أن جند ابن هذه

املرأة في سلسلة أنساب املسيح وقد شهد عنها أنها بارة!

إن املرأة شديدة احلرص نادرا

ما تدخل التاريخ- لوريل ثاتشر ألريتش

49

مستيقظة وخطرة

أنها ذلك، مع يطلب منها أمامه فقط عندما باملثول امللك أوامر أستير عصت د "وشتي" زوجته األولى من تاجها ولقبها كملكة. كانت تعلم جيدا أن العصيان قد جر

إال أن اختيار أستير ملثل هذا التصرف السيئ في البالط امللكي قد أنقذ شعبها.

راحاب كذبت احلكيم. لسليمان ا أم كانت الوقت، نفس وفي فزنت، بتشبع أما الزانية على امللك وخبأت جاسوسني من جيش األعداء، وكانت النتيجة أن أنقذ سلوكها داود امللك ويسوع إلى أن من نسلها جاء بيتها وعائلتها، باإلضافة املبني على اإلميان املسيح. راوغت أبيجايل زوجها، فكانت النتيجة أن أنقذ هذا السلوك بيتها، كما كسبت

قلب داود امللك.

بدا وكأن مرمي العذراء حتمل في أحشائها ابنا غير شرعي، ولكنها ولدت ابن اهلل. ماذا لو قالت مرمي: "سيبدو األمر سيئا إن صرت حامال وأنا غير متزوجة. هل ميكن االنتظار

قليال إلى أن أتزوج حتى ال أبدو سيئة السلوك؟"

يبرر التاريخ وحده اختيارات هؤالء النسوة ألن قلوبهن كانت مستيقظة وناشطة.

أي إبليس؟ مملكة على لني خطرا استيقاظك؟ هل ستشك عند هل ستتجاوبني تاريخ ستصنعني؟ هل ستتشبهني بأنثى األسد الشرسة التي تفيق من خدرها وتنهض التي األشياء هي ما مستيقظة؟ أنت هل وعاملها؟ ومجتمعها عائلتها عن للدفاع

تعصف داخل قلبك؟

51

امتزت عجبا

4

"أحمدك من أجل أني قد امتزت عجبا

عجيبة هي أعمالك"

)مزمور 139: 14(

أنثى األسد قوية وأنيقة، تستخدم عضالتها لتتحرك نحو هدف ما، ميوج فراؤها عندما تتحرك، تدرك جيدا أن وجودها وبقاء صغارها على قيد احلياة يعتمد على مهارتها أو قة مشق جافة بشرتها كانت إن كثيرا تكترث ال النساء، نحن وبعكسنا وقوتها.

أظافرها أطول من الالزم أو جملرد كونها شبيهة باإلناث األخريات. إنها مدهشة رائعة اجلمال!

حقيقة تعرف أنها أدركت البرية، في تعيش التي األسد ألنثى مراقبتي أثناء نفسها متام املعرفة. وقد يظهر التباين في الطريقة التي نرى بها أنفسنا وبني الطريقة

التي ترى بها أنثى األسد نفسها إن استطاع البشر التحاور معها. "أنت رائعة اجلمال يا أنثى األسد".

جتيب أنثى األسد: "نعم، أنا أعلم ذلك. هل ترغبني في معرفة ما أستطيع فعله؟" بحماس أجيب: "نعم".

52

أنهضي القوة التي بداخلك

تقول: "انظري إلى مخالبي... أترين؟" ها وتخرج مخالبها. يتملكني العجب عندما تفرد أنثى األسد كف

وباقي صغاري إلطعام تكفي بغزالة اإليقاع أستطيع اخملالب، "بهذه فتقول: القطيع. ثم انظري..." تسحب مخالبها للداخل فتعود كفوفها ناعمة مرة أخرى وتقول:

بهم ليصيروا عظماء". "وبهذه الكفوف أداعب صغاري وأدرأوافقها الرأي ثم أنظر إلى أظافري وأالحظ أن طالء األظافر قد تقشر.

وتواصل أنثى األسد حديثها قائلة: "انظري إلى أسناني!"آخذ خطوة للوراء وأتعجب من منظر أسنانها احلادة واملتنوعة.

فتقول: "بهذه األسنان أدافع عن صغاري وأقتل وآكل، وبها أيضا أحمل صغاري من مكان آلخر دون أن أؤذيهم".

أوافقها الرأي مالحظة التباين واالختالف. تتنهد أنثى األسد برضا ثم تلخص مظاهر جمالها قائلة: "لقد أبدع خالقي في

صنعي". نعم، ال شك في ذلك، فهي تعلم ذلك يقينا. ولكن انتظري حلظة... لقد أبدع اخلالق

في صنعنا أيضا."أحمدك من أجل أني قد امتزت عجبا. عجيبة هي أعمالك"

)مزمور 139: 14(.

هل تستطيعني أن ترددي هذه الكلمات بصوت عال اآلن وبعد أن قرأت احلوار بيني وبني أنثى األسد؟ أقول لك بصدق أيتها احملبوبة أنك قد امتزت عجبا... لقد أبدع اهلل في صنعك كما في صنع الرجال والنساء من حولك. املشكلة هي أن كثيرين منا ينسون أن

هذه الروعة ال تنتهي بخروجنا من الرحم. متى كانت آخر مرة سمعت فيها امرأة تتحدث عن نفسها بطريقة تشبه - ولو

إلى حد ما - الطريقة التي حتدثت بها أنثى األسد عن نفسها؟ مع حوارهن في النساء بعض بها تتفوه قد التي للعبارات األمثلة بعض إليك

آخريات: "أنت جميلة".

"أشكرك ولكني في احلقيقة لم أفقد الوزن الذي اكتسبته خالل فترة حملي األخير".

53

امتزت عجبا

تعلم كل امرأة اجنبت طفال )أو شاهدت امرأة أخرى تنجب طفال( أن اهلل قد أبدع في صنعها، ولكننا فقدنا اإلحساس بهذه الروعة. أما أنثى األسد فلم تفقده؛ ألنها تعلم أن جمالها معلن في قوتها. فال يوجد من ينكر جاذبيتها ألن قوتها غير مشكوك في أمرها. هي تعلم ما هي قادرة على فعله وتتباهى به، وهذا التباهي يعطي مجدا

خلالقها. هي قوية وماهرة وتدرب صغارها لكي يصيروا مثلها. ني: اجلمال والوظيفة. وأنا هنا ال أحتدث عن نحافة من املهم أن نتذكر أن للقوة شقاجلسد، وإمنا عن مدى إدراكك ومعرفتك بقوتك اجلسدية والروحية، وبالتالي، استعدادك أسد أنثى تكوني أن أردت فإن كانت. أيا إياها الرب يعطيك التي باملسؤولية للقيام حقيقية، فعليك أن تتحلي بالقوة. لكن ما أسهل أن نخطئ في فهمنا لهذه القوة،

وهذا هو ما اكتشفته مؤخرا.

حسبت نفيس قوية!

أصف إليكم اآلن أسبوعا كامال كنت فيه غير واعية حلقيقة األمر. بعد أسبوع طويل امتأل بسلسلة من االجتماعات، جاء يوم األحد ومعه جاء وقت االسترخاء والراحة. بجد عملوا من مع وتقابلت للمؤمتر، اإلعداد عن املسؤول بالفريق لالجتماع دعيت واجتهاد للترتيب لهذا اللقاء. كنا جميعا متعبني بسبب قلة ساعات النوم، ومتخمني

بسبب وفرة الطعام، ولكن كنا في نفس الوقت فرحني بسبب صالح الرب وبركته لنا. في ذلك اليوم، وفي تلك احلالة من االسترخاء، شاركت واحدة من القادة أفكارها الهدف. أصيب دائما ألني "الهدافة" لقب اجلميع علي يطلق "أتعلمني، قائلة: معي ريني بشخص معني... أتعرفني من واليوم وفي أثناء خدمة صباح األحد، تذكرت أنك تذك

هي؟" سألتها: "من يا ترى؟"

أخبرتني بال تردد قائلة: "تشبهني إلى حد كبير سارة كونور املمثلة". طالت فترة الصمت التي سبقت تعليقي: "ولكن أليست سارة شقراء؟" سألتها

غير مقتنعة. بيدها وأشارت نافية، رأسها هزت الشعر". لون عن أحتدث ال ولكني نعم، "نعم لتلغي هذه الفكرة. "أنت تشبهينها في مالمح وجهها ووقفتها وقوتها" أضافت هذا

رة بينما كانت تشير بيدها إلى خط الفك آخذة وضعا هجوميا. مفس

54

أنهضي القوة التي بداخلك

هل قالت "قوتها"؟! حسنا، لقد استحوذت على انتباهي بالكامل. حتى وإن كان التشبيه غير واقعي، إال أني أردت في تلك اللحظة أن أبدو مثل سارة كونور! جارينتها في احلديث غير راغبة في جتاهل فكرة وجود تشابه بيني وبني هذه املرأة القوية. تركتها وأنا عازمة على أن أجد

."The Terminator" املزيد من املعلومات عن هذه املرأة التي ظهرت في فيلممبجرد عودتي إلى الواليات املتحدة، طلبت من ابني أليكس أن يبحث لي عن سارة

ر أن هناك من يقول إني أشبهها إلى حد كبير. كونور؛ ألني أريد أن أعرف كيف أفسترتدي وهي لها صورة يجد أن استطاع ولكنه بيننا، شبه وجود في ابني شك مالبس التدريب ونظارة شمسية وحتمل بندقية. بالطبع، بدت شرسة عازمة وذات طراز مختلف. ال أستطيع أن أقول إني رأيت جانب األمومة فيها على الفور )فهو موضوع هذا يكن ألم ولكن واألمومة(. الرعاية مثل أمور عن أحتدث ألني لي بالنسبة مهم ا في هذا الفيلم؟ ألم يظهر جانب األمومة في عزمها على تعلم استخدام اجلانب مهم

األسلحة حلماية ابنها من القناصة واملستأجرين لقتله؟ رائعة الفيلم الفيلم، ووجدت طريقة تصوير املتقطفات من أليكس بعض وجد إلى أقصى حد. في هذه اللقطات، رأيت سارة كونور تعتلي دراجة بخارية وحتاول تعبئة املسدس بيد واحدة، وتؤدي مترينات الضغط والرفع في غرفتها املوجودة في مستشفى

لألمراض العقلية. في تلك اللحظة، كنت أنا هي!

كان من املمكن أن أنهي هذا االلتباس في تلك اللحظة فقط إن كنت قد وجهت لنفسي هذا السؤال: "يا ليزا، هل سبق ومارست مترينات الضغط أو الرفع؟"

أشاهد وبينما كنت أطلقت عنان خيالي. أن إال وما كان مني أفعل. لم ولكني سارة كونور متارس مترينات الرفع، تخيلت أن عضالت ذراعي قوية مثلها، وأني أستطيع أن أمارس هذه التمرينات لو كان لدي الدافع الصحيح لذلك. على الفور، حتليت بنفس أفضل في وأنا حتى الرفع مترينات ممارسة على قدرتي عدم حقيقة متجاهلة القوة حاالتي اجلسدية في املدرسة الثانوية أثناء امتحانات التربية الرياضية )والتي استطعت

ممارستها فقط عندما تخيلت وجود بركة تسبح فيها التماسيح من حتتي(.ال أدري كيف، ولكني نسيت أن كتفي األمين واأليسر أصيب أحدهما في حادث تزلج

واآلخر في حادث يصعب شرحه.

55

امتزت عجبا

ناهيك عن أنه لم يسبق لي أن مارست مترينات الضغط، ولكن كل ذلك لم يكن ا، ففي تلك اللحظة، شعرت أنه بوسعي أن أفعل كل ما تفعله سارة كونور. مهم

أردت أن أكون شبيهة بها، ولكني أردت أيضا أن أفعل كل ما كانت تفعله. أتعلمون حانت عندما ألنه امرأة؟ بالرغم من كونها العنف أفالم في املمثلة ملاذا جنحت هذه حلظة خروجها، كانت قوية ومستعدة إلنقاذ وحماية ابنها. كم أحب املرأة التي تستغل

األوقات الصعبة من حياتها لتكسبها قوة. نعم، سارة وأنا! ملاذا؟ ألننا كنا مبثابة توأم. مبركز اتصلت حياتي: في قبل أفعله من لم فعلت شيئا الوهم، هذا أثناء وفي

التدريب الرياضي. ردت بتدريبي. ب املدر هذا يقوم أن وطلبت رائع، ب مدر عن سمعت أني أتذكر إذا السكرتيرة على الهاتف، وكنت في قمة احلماس عندما طلبت منها أن تتأكد ما التدريب أنه بعد عدد قليل من جلسات اليوم. اعتقدت روبرت متاحا في ذلك ما كان اخلاصة - رمبا ثالث أو أربع جلسات على أقصى تقدير - سأصير مثل سارة كونور. نعم سنكون توأمني مع اختالف لون الشعر فقط؛ ألني كنت على استعداد أن أتدرب وأبذل

اجلهد حتى تنتفخ عضالت ساعدي مثلها. وافق روبرت على رؤيتي بعد ساعات قليلة لتقييمي. كان من املفترض أن تستوقفني ابني انهيت املكاملة واحلماس ميألني وطلبت من كلمة "تقييم" ولكن هذا لم يحدث. أليكس أن يضع لي بعض املقطوعات املوسيقية ذات اإليقاع السريع، والتي ميكن أن تساعدني على ممارسة الرياضة. بعدها، أخبرت أبنائي قائلة: "أنا ذاهبة إلى مركز التدريب

الرياضي. أيرغب أحدكم في الذهاب معي؟" علت الدهشة وجوههم، ووافق اثنان من أبنائي على مصاحبتي، وهكذا، انطلقنا إلى هناك؛ فمع وجود موسيقى سريعة اإليقاع سأضرب األرض وستنتفخ عضالتي في مركز الرياضة. في املرة القادمة، سوف أرتدي سترة رياضية تشبه تلك التي ارتدتها سارة

حتى يستطيع املدرب مالحظة وجه الشبه بيننا. بسبب حماسي الزائد، وصلت قبل املوعد وحملت املدرب من على بعد، وفكرت كم سيسعد مبقابلة تلميذته اجلديدة. ال شك في أنه سيستمتع بتدريب طالبة على وشك

أن تصل إلى هدفها. هكذا اعتقدت!

أن لي وأشار بعد، على بتحيتي من فقام أخرى، بتدريب طالبة يقوم روبرت كان أبدأ التسخني باستخدام سير املشي. وبسبب ارتفاع اجلهاز عن األرض، متكنت من رؤية

56

أنهضي القوة التي بداخلك

الطالبة التي كان يقوم بتدريبها، والتي بدت قريبة من عمري.

كانت تقطر عرقا وكان جلدها أسمر نتيجة التعرض آلشعة الشمس. بدت قريبة سلسلة اختبرت اللحظة، تلك في الرياضية. سترتها ترتدي وهي سارة من الشبه من مشاعر الغرق والهزمية. نظرت إلى ساعدي في ضوء من حولي في املركز الرياضي

والحظت أنهما مترهالن وشاحبا اللون.

انتظري حلظة، ال يجب أن تشعري باخلجل، فإن لم أكن مشغولة لهذا احلد، لتصبح بشرتي سمراء أيضا. ولكي أنتهر هذه املشاعر، زدت من سرعة سير املشي، ال شك إني قوية وهي صفة مخفية في الوقت الراهن، لكنها ستستعلن في املستقبل القريب. كل ما أحتاج إليه هو بعض اجللسات وقضاء بعض الوقت في الشمس وسوف أصبح مثل هذه السيدة. فهل تعرضت سارة آلشعة الشمس في غرفتها بالسجن؟ بالطبع

ال! حولت نظري، وقمت بتشغيل املوسيقى اخلاصة بي، وبدأت أجتهد في املشي، ولم عا: "هيا استمري في املشي ملدة ربع بي وابتسم لي مشج مير وقت طويل حتى جاء مدرساعة، بعدها سوف نتقابل ملناقشة األهداف التي تسعني للوصول إليها. سوف أنهي

التدريب مع هذه الطالبة وسأكون معك بعد حلظات".

ربع ساعة! هل كان جادا في طلبه؟ أتذكر أني قرأت أن املرء يحتاج إلى املشي ملدة ثمان دقائق فقط، لكني لم أود إحباط مدربي أو مناقشته في أول لقاء لي معه، لذلك

ذت طلبه. ابتسمت ونف

بعد مرور ربع ساعة، تركت سير املشي وتوجهت نحو غرفة خلع املالبس لكي أقوم الوزن سيكون من بني املعلومات بوزن نفسي؛ ألني نسيت أن أفعل ذلك واعتقدت أن التي سيطلبها املدرب مني. وفي طريقي إلى هناك، كان علي أن أمر بالسيدة منتفخة

العضالت التي كان املدرب يقوم بتدريبها.

بني مع روبرت؟" اجبتها بنعم، وقمت بأخذ رشفة سألتني وهي تلهث: "هل ستتدرمن زجاجة املاء اخلاصة بي.

57

امتزت عجبا

قالت لي وهي تعتلي جهازا يشبه الساللم املتحركة: "إنه يكاد يقتلني! أنا معتادة على ممارسة الرياضة، ولكنه يطالبني مبستوى مختلف متاما".

توقفت للحظة وقلت: "ولكن عضالتك منتفخة!"أشارت برأسها نافية وكأن اإلجابة على هذا السؤال تستلزم قوة ال متتلكها.

عندها، أشار روبرت إلي لكي آتي إلى الغرفة التي يقوم بالتدريب فيها، ذهبت في اجتاهه غير واثقة.

قلت له: "أنا كنت ذاهبة لكي أزن نفسي".

لم يكترث كثيرا لوزني؛ ألنه أراد أن يعرف مدى قوتي. سألني: "هل أحضرت منشفة معك؟"

أجبته بالنفي، واخبرته أني نادرا ما أتصبب عرقا وأنا أمارس الرياضة. كان من األفضل واألدق أن أخبره أني نادرا ما كنت أمارس الرياضة.

دهون النحافة

أتذكر إلى األسوأ، ولكني الدقة كيف سارت األمور بعد ذلك أتذكر على وجه ال ه إلى األجهزة املوجودة في منتصف املركز بدال من غرفة التدريب أنه طلب مني التوجأعطيه أن روبرت مني األجهزة، طلب خالية من إلى منطقة وصلنا وعندما اخلاصة.

عشرة.

"هل فسألته: التأكد أردت ولكني ضغط، مترينات عشرة يقصد أنه أعلم كنت تقصد مترينات الضغط اخلاصة بالنساء حيث أقوم بهذه التمرينات على ركبتي؟"

أجابني بطريقة عفوية وهو يستعد لتدوين مالحظاته في دفتره: "ال، بل مترينات الضغط املعتادة".

وهكذا، قمت بعمل عشرة مترينات ضعيفة وغير صحيحة.

58

أنهضي القوة التي بداخلك

وبدون وقت مستقطع أو استراحة أو كلمات تشجيع يثني فيها على أدائي، أضاف: "واآلن خمس وعشرون قفزة إلى أعلى".

ارتبكت قليال؛ فأنا أعلم أن هذه القفزات سهلة، ولكني نسيت كيف أؤديها. ق بيدي ألعلى؟" روبرت ال يجيب. "هل تقصد تلك القفزات حيث أصف

قمت بأداء احلركات التي أعتقد أنه يقصدها، وبينما كنت أقفز في الهواء، الحظت أن جميع أعضاء املركز ينظرون إلي، ورأيت ابني يهزان رأسيهما ويضحكان على الطريقة

التي كنت أؤدي بها هذه التمرينات. "واآلن أعطني عشرة مرة أخرى".

سألته وأنا ألهث في محاولة فاشلة اللتقاط أنفاسي: "هل تقصد مترينات ضغط أم شيئا آخر؟"

أجاب: "مترينات ضغط".املرة كان األمر أصعب من ذي قبل؛ كانت يداي فعلت ما طلبه مني، ولكن هذه

ترتعشان، وكانت حالتي تدعو للشفقة. أضاف روبرت قائال: "واآلن خمس وعشرون قفزة ألعلى".

ق أصف أن "أتريد بطريقة صحيحة فسألته: التمرين أؤدي هذا أن أردت املرة هذه بيدي ألعلى؟" بدا صوتي متعبا ومرهقا.

أجاب: "ال يهم... هيا!" باإلحراج ألني لم أكن اللذين شعرا بالنسبة لي والبني ا حسنا، كان األمر مهم

أؤدي التمرينات بالطريقة الصحيحة أمام كل املوجودين مبركز التدريب.

كانت هذه مجرد البداية، حيث طلب مني أن أذهب إلى مكان آخر، وأقوم بتمرين أرفع فيه قدمي وأنا جالسة. كنت أعرف جيدا كيف أؤدي هذا التمرين؛ فجلست على

املقعد وانتظرت التعليمات، فقال: "أريدك أن تقومي برفع قدميك خمس عشرة مرة".

بالفعل، رفعت قدمي حتى وصال إلى مستوى ركبتي، واعتقدت أن منظري جيد في هذا الوضع.

هذا إلى يصال حتى برفعهما ثم قدميك بفرد قومي هكذا، "ليس روبرت: صاح

59

امتزت عجبا

االرتفاع". ثم قام بتثبيت يده في مستوى أعلى من خصري.حاولت رفع قدمي إلى أقصى حد ممكن، ولكني لم أمتكن من الوصول إلى املستوى

عني: "أعلى!" املطلوب. صاح روبرت يشج

ولو أن أصل ملستوى يده دون هل هذه مزحة؟! خمس عشرة مرة؟ حاولت جاهدة حتى مرة واحدة واعتقدت أنه في كل مرة كان يرفع يده ألعلى حتى ال أصل إليها.

بعدها، كان علي أن أرفع بعض األثقال. جلست على أحد املقاعد بينما ذهب روبرت لكي يختار األثقال التي سوف أرفعها ثم عاد بأثقال تزن ثالثة أرطال. ابتسمت واعتقدت

أني سوف أفاجئه هذه املرة بقوتي."أتعلم يا روبرت أني عادة ما أقوم برفع أوزان تصل إلى اثني عشر رطال؟".

"حسنا، دعينا فقط جنرب هذه األوزان أوال".روبرت يقول: "حاولي اللتني كانتا تتصببان عرقا، وسمعت يدي األوزان في أخذت

رفعها هكذا".أومأت برأسي موافقة، وقمت برفعها بكل سهولة.

إلى "ارفعيهما يدي: وضع تصحيح محاوال روبرت صاح هكذا" بل هكذا، "ليس أقصى حد ثم اخفضيهما إلى أقصى حد".

ح روبرت من وضعي، لم أستطع رفع األثقال، واعتقدت هناك خطأ ما! عندما صحأن السبب رمبا يرجع إلى مترينات الضغط التي قمت بها سلفا. حاولت مرة ثانية، ولكني وأنا بي مدر إلى نظرت قليلة. سنتيميترات مجرد من أكثر األثقال رفع أستطع لم مصدومة، ولكنه كان قد ذهب اللتقاط أوزان أخف بل أخف وزن في كل مركز التدريب.

كيف ميكن أن يحدث هذا؟ اعترضت قائلة: "أنا أقول الصدق... أنا أقوم برفع اثني عشر رطال، وفي بعض األحيان،

خمسة عشر رطال".رد موضحا "كنت ترفعني األوزان بطريقة خاطئة".

عندما انتهت فترة التعذيب، أخذني روبرت إلى حجرة التدريب اخلاصة وقد اهتزت الصورة التي رسمتها لنفسي بأني سأصبح سارة كونور؛ فأنا لم أجتز ولو جزءا واحدا

من هذا التقييم.

60

أنهضي القوة التي بداخلك

تناول روبرت التقرير وسألني عن وزني، وقام بتسجيل األرقام، ثم سألني إن كنت قد تعرضت ألية إصابة من أي نوع. أخبرته بأني أعاني من بعض األلم في ركبتي اليسرى وكتفي األيسر، فقام بتسجيل هذا األمر ثم أعطاني جهازا يشبه جهاز التحكم عن

بعد. خالل سيمر كهربائيا تيارا فيه أمرر وسوف يديك، بكلتا اجلهاز بهذا "أمسكي

جسدك وسيعطينا قراءة دقيقة لنسبة الدهون املوجودة فيه".على األرقام بعض ظهرت الصمت، من حلظات وبعد الزر، على بالضغط قام

الشاشة. لم تصدمني األرقام، ولكنها كانت صدمة كبيرة لروبرت؛ ألن النسبة كانت كبيرة

ا. جد

"رمبا لم أمسك باجلهاز بالطريقة الصحيحة" هكذا اقترحت. قمنا بإعادة احملاولة، فزادت النسبة مبقدار واحد باملائة.

"رمبا هناك خلل ما في اجلهاز، أو رمبا لم أتناول كمية كافية من السوائل!" في هذا الوقت، دخل أليكس الغرفة وقال: "ميكنكم جتربة اجلهاز علي".

نسبة كانت "كم فسألني: باملائة 5.2 جسمه في الدهون نسبة كانت حسنا، الدهون لديك يا أمي؟"

طلبت منه مغادرة الغرفة دون أن أجيبه.

هز روبرت رأسه ثم سحب ورقتني على كل منهما صورة مختلفة بدت كل منهما وكأنها صورة ملقطع أفقي لشريحة من اللحم، كانت الواحدة لينة واألخرى عكس ذلك

)كنت أنا الصورة العكس ذلك(. قال: "هذا ما نطلق عليه اسم دهون النحافة".

ا جد امرأة مشغولة أني االعتراض موضحة في الفور على وبدأت ا جد انزعجت وأحترك كثيرا ولن أسمح ألحد أن يصفني بأني متكاسلة متراخية.

أنه يعلم ذلك جيدا ثم قال: "ألنك امرأة مشغولة إلى روبرت برأسه مشيرا أومأ وكثيرة احلركة، فأنت ال تتناولني كمية من البروتينات تكفي إلمداد جسمك بالطاقة

61

امتزت عجبا

الطاقة يستمد لكي العضالت حرق إلى جسمك يضطر لذلك إليها، يحتاج التي الالزمة له بدال من حرق الدهون".

من قطعة تتناولني عندما تفعلني "ماذا قائال: فاستطرد دهشتي روبرت الحظ يفعله اللحم؟ هذا ما وتتناولي الكثيرة الدهون ذات األجزاء بترك تقومي أال اللحم؟ جسمك أيضا، فهو يحاول أكل اللحم املوجود في العضالت، وعندما تفقدين العضالت، تفقدين قوتك. احلل الوحيد هو القيام بتمرينات املقاومة التي من شأنها أن تعيد بناء

عضالتك".

شعرت بإهانة أكبر عندما أشار إلى بعض السيدات اللواتي كن أكبر مني حجما أن إال بكثير، مني أعلى لديهن الدهون نسبة أن الكثيرين اعتقاد برغم أنه وأخبرني نسبة الدهون عندي تفوقهن جميعا. هذا وقد أكد لي أن معظم هذه الدهون متركزة

في ساعدي!فجأة وبكل أسف، تغيرت الصورة، وأدركت أن املناطق التي اعتقدت أنها أقوى ما

في، هي أضعف نقطة في جسدي.

تالشت األحالم التي رسمتها لنفسي وأنا أمارس مترينات الضغط والرفع مع سارة كونور. وهنا، كان علي أن أسأل نفسي: "هل أريد االستمرار في حرق عضالتي والتضحية أنا سعيدة وراضية بدهون بالقوة التي ميكن أن تكون من نصيبي في املستقبل؟ هل النحافة وبالصبغة املصطنعة؟ هل أنا مستعدة لكي أصبح قوية بالفعل؟" بعد كل هذا اإلحراج، قررت أن أصبح قوية. لم يكن هدفي هو أن أبدو أنيقة في مالبسي؛ ألن دهون النحافة كانت كفيلة بالقيام بهذه املهمة، وإمنا أردت أن أعرف نقاط القوة في

وأحولها إلى مصدر قوة. لم أكن بحاجة إلى فقد بعض الوزن، وإمنا كنت في حاجة إلى اكتساب القوة.

أدركت أن الوزن لم يكن مؤشرا دقيقا حلالة جسدي، كانت القضية هي املادة املكون منها جسدي. هل ستكون لدي القوة للصمود أمام االختبار عندما حتل األزمات؟ كان أو مقاومة، كانت أن أصادف منحدرا ولكن مبجرد لفترة قصيرة، بذل مجهود مبقدوري

ل الضغط أو الوزن الزائد. قواي تخور. ملاذا؟ ألني كنت أضعف من أن أحتم

62

أنهضي القوة التي بداخلك

األثقال رفع أستطع لم لهذا محدودة، وملسافة قليلة أوزان رفع بوسعي كان بالطريقة التي طلبها مني روبرت عندما صحح وضعي بسبب ضعف مجموعة من

العضالت التي صارت ضعيفة وهشة بسبب عدم االستخدام.

الرياضي التدريب إلى مركز اخلبرة من نظرتي لألمور؛ لقد ذهبت كم غيرت هذه لكي أجد من يؤكد لي أني قوية ومفتولة العضالت ال لكي أواجه بحقيقة ضعفي. لم يعجبني ما سمعت. ولكن، أليس هذا امرا رائعا أن نعرف احلقيقة ونقبلها ونسمح لها أن حتول الضعف إلى قوة. أصبح لدي اآلن شوق ملعرفة نقاط ضعفي حتى أكتشف

كيف ميكن أن أحولها إلى قوة.

فئات من بني مدر إلى سأحتاج بل مبفردي، األمور هذه معرفة بوسعي يكن لم مختلفة، وهذا يعني مزيدا من دفع الثمن والكثير من األلم.

شعب ال يقهر

تساءلت بعد هذه الواقعة: "كم من السيدات يعانني من دهون النحافة الروحية؟" نعم نبدو في صحة روحية جيدة، ولكن إن زادت األعباء وضغوط احلياة، فال نصبح قادرين لها. ميكننا السير على األرض املستوية وبسرعة معقولة، ولكن احلياة ليست على حتمسيرا للمشي ميكن أن نتحكم فيه. إننا نسير في طريق مع اهلل، وها أنا أشعر بوجود تالل

وهضاب وتزايد في السرعة التي تسير بها عجلة احلياة.

املسيح أن جسد أؤمن القصة! حسنا، ألني بهذه ملاذا شاركتكم تتساءلون رمبا على وشك أن يختبر أمرا جديدا وأن يصبح شعبا ال يقهر. انتظروا قليال... هذه ليست

فكرتي أنا وإمنا هذا ما تقوله كلمة اهلل: "قومي ودوسي يا بنت صهيون،

ألني أجعل قرنك حديدا... فتسحقني شعوبا" )ميخا 4: 13(.

الحظي أن اهلل يقول عن هذا الشعب إنه شعب يسحق شعوبا أخرى، شعب ال يقهر. تري، متى كانت آخر مرة شعرت فيها بأنك امرأة ال تقهر؟ رمبا مر على ذلك زمن

63

امتزت عجبا

طويل منذ أن كنت فتاة صغيرة. ليس من املفترض أن يكون مصيرك هو االختباء في الظلمة إلى أن ينفتح أمل للهروب. أنت حاملة للنور واألمل، واهلل يريدك يا ابنة صهيون جيشا ال يقهر وال يهزم. فهل تسمعني صوته يدعوك قائال: "قومي... قفي على قدميك

يا بنت صهيون وكوني جيشا ال يقهر"؟

ففي أوقات الضيق والكرب، أكثر منها في الرحب، جند أنفسنا نكتسب قوة روحية. وقد تساعدنا هذه األعداد الواردة في )ميخا 4( أن نفهم معنى الضيق وحمل األثقال:

ك اآلن تخرجني من املدينة، "تلوي، ادفعي يا بنت صهيون كالوالدة، ألنة، وتأتني إلى بابل. هناك تنقذين. هناك يفديك وتسكنني في البري

ب من يد أعدائك. واآلن قد اجتمعت عليك أم كثيرة، الذين يقولون: الرب الر س عيوننا في صهيون". وهم ال يعرفون أفكار س ولتتفر "لتتدن

ه قد جمعهم كحزم إلى البيدر" وال يفهمون قصده، إن)ميخا 4: 12-10(.

كم أحب الوعد املذكور في هذه األعداد! فعندما تضيق بنا الدنيا، وعندما يهجم األعداء ويبدو أن فرصتهم حانت للفتك بنا، اعلموا أن اهلل يعمل، وأن له قصدا مختلفا.

ر شعبه ليصبح كالذهب النقي. ينا ولكي يطه يستخدم اهلل الصعاب لكي ينق

أو وسائل اإلعالم بعض املؤمنني، وقد يكون في في بعض األحيان، ينتقد األفراد انتقادهم بعض من الصحة، لذلك ال يجب أن نرفض هذه االنتقادات بل نقيمها لنعرف إن كانت حقيقة أم ال، ونعرف ما بداخلنا، ثم نعتذر عنه إن كانت هناك حاجة إلى ذلك.

هناك أيضا شكاية تأتي من عدونا إبليس، وفي بعض األحيان، تكون أكاذيب وفي وإال ينكروه أن اهلل أوالد تطالب التي تلك مثل الشر منتهى في تكون أخرى، أحيان تعرضوا للموت. وهنا يجب أن نواجه مثل هذه احليل واألكاذيب بإعالن احلق وأمانة اهلل

وصالحه وهذا هو ما جنده في سفر الرؤيا:

"وهم غلبوه بدم اخلروف وبكلمة شهادتهم، ولم يحبوا حياتهم حتى املوت")رؤيا 12: 11(.

64

أنهضي القوة التي بداخلك

لقد شعرت وأنا أقرأ )ميخا 4: 14( وكأن اهلل يصرخ قائال: "كفى، هل اعتقدمت أنكم رون شعبي؟ احلقيقة هي أني أستخدمكم لكي أجعلهم معدين ومستعدين!" ستدمعليهم، عدوهم قوى الرب، عن ابتعدوا فعندما لنا؛ مثاال إسرائيل شعب لنتخذ ي حياتهم. وعندما تخيل العدو أنه قد فاز واستخدم اهلل، هذا الوقت الصعب لكي ينق

عليهم، انتفض الشعب الذي صنعه اهلل من جديد لينتصر.

مخدوعون باملشغولية

إذا أن نبدأ هذا التدريب لبناء قوتنا؟ نبدأ بتقييم صادق حلالتنا الروحية كيف لنا يسوع بنا مدر مع تتناسب ال النحافة فدهون واجلماعي؛ الشخصي املستوى على تز هذا التقييم إال املسيح. هل قرأت تقييمه لكنيسة ساردس في سفر الرؤيا؟ لم يجن

كنيستان من بني سبع كنائس. تابعي معي تقييم الرب لكنيستني منهن:

أنا أرى ما وراء أعمالك، صحيح أنه معروف عنك أنك حية ونشيطة ولكنك ميتة.ك حي وأنت ميت. كن ساهرا وشدد ما بقي، "أنا عارف أعمالك، أن لك اسما أن

الذي هو عتيد أن ميوت، ألني لم أجد أعمالك كاملة أمام اهلل )تذكري املوهبة التي

كانت لديك، الرسالة التي سمعتيها بأذنيك - امتلكيها مرة أخرى وارجعي إلى الرب(" )رؤيا 3: 3-1(.

وكما أن األنشطة اجلسدية التي كنت أقوم بها قد ساهمت في إضعاف عضالتي بدال من تقويتها، هكذا أيضا النشاطات الروحية ال ميكن أن تقويك روحيا بل تشغلك

وتبعدك عن عمل اهلل. ومرة أخرى يقيم الوحي كنيسة أخرى فيقول: ا! ا. ليتك كنت باردا أو حار ك لست باردا وال حار "أنا عارف أعمالك، أن

ك تقول: ا، أنا مزمع أن أتقيأك من فمي. ألن ك فاتر، ولست باردا وال حار هكذا ألنك إني أنا غني وقد استغنيت، وال حاجة لي إلى شيء، ولست تعلم أن

قي والبئس وفقير وأعمى وعريان" )رؤيا 3: 15- 17(. أنت الش

كيف يكون ذلك؟ كيف يصف اهلل من يقولون عن أنفسهم إنهم أغنياء بالشقاء والبؤس والفقر والعري؟ هذا ألن مثل هؤالء رأوا أنفسهم هكذا ولكن اهلل أعلن لهم عن

65

امتزت عجبا

حالتهم احلقيقية. ولكن ملاذا يتحول راعينا الصالح إلى راع قاس هكذا؟ جند اإلجابة على هذا السؤال في العدد التالي:

خه وأؤدبه. فكن غيورا وتب" )رؤيا 3: 19(. أحبه أوب "إني كل من

يصارحنا اهلل بحقيقتنا الروحية ألنه يحبنا، فهو يدربنا حتى نحيا احلياة في ملئها ولكي يغيرنا، وذلك بأن يهز كياننا لكي نسلك باالستقامة. وال يوجد ما يدعونا للتجاوب على نقف أن هو علينا ما اإلدانة. كل أو اخلجل أو الذنب من بدافع الدعوة هذه مع

أقدامنا، نغير اجتاهنا ونركض وراء الرب.

موازنة الحمل

املشاكل، لي بعض اليسرى كانا يسببان وركبتي األيسر أن كتفي ذكرت سلفا وخالل التقييم الذي أجراه املدرب، عرفت السبب. أدركت أني في كل مرة كنت أسافر الكمبيوتر على كتفي األيسر، واضعة كل فيها، كنت أحمل حقيبة سفري وحقيبة وبالتدريب للشفاء، متاثال ارحتهما، عندما ولكن جسدي. من اجلانب هذا على احلمل اجلانب والثقل على ل احلمن وبتوزيع أكثر قوة، اجلانب األيسر من جسدي والتمرين، صار األمين واأليسر من جسدي، صار هناك اتزان. ما أكثر اجلرحى الروحيني فيما بيننا الذين يتأملون بسبب األحمال الثقيلة التي يضعونها على جانب دون اآلخر! كم تعكس هذه مدى وأيضا بل اجلسد، أعضاء من عضو ولكل واملرأة للرجل احتياجنا مدى الصورة أو اجلسدي. حان الذهني أو الروحي املستوى القوة كأفراد - سواء على إلى احتياجنا

الوقت لكي نتخلص من آالم املاضي ومنضي قدما مع إلهنا.

يوزعون وهم العلي وبنات ألبناء جميلة صورة )144 )مزمور في الوحي يرسم ويوازنون األثقال التي يحملونها من املنطلق الروحي بالطبع.

"لكي يكون بنونا مثل الغروس النامية في شبيبتها.وايا منحوتات حسب بناء هيكل" )مزمور 144: 12(. بناتنا كأعمدة الز

66

أنهضي القوة التي بداخلك

جيل وجود تخيلوا معي في شبابهم. املثمر النامي بالزرع األبناء الكتاب يشبه بأكمله من األبناء ينمون ويثمرون ويرفرفون باعتزاز ويعلنون صالح اهلل في شبابهم. ما أبعد هذه الصورة عن تلك التي اعتدنا أن نراها في الشباب في سن املراهقة أو حتى في

العشرينات من أعمارهم: شباب مراهق يبدد قوته ونضارة شبابه.

كلمة معنى عن بحثت وعندما الزوايا، بأعمدة الوحي فيصفهن البنات أما "أعمدة" وجدت أنها حتمل معنيني؛ األول يصف وسيلة للتعضيد مثل سارية أو قائمة،

واملعنى اآلخر هو "قائد" وحتت هذا التعريف وجدت الكلمات املذكورة سابقا. املرأة فهل الكتابي، اجلزء هذا في لهيكله معمارية صورة يرسم اهلل أن أعتقد مستعدة أن تكون أكثر من مجرد ديكور في هذا البناء؟ هل نحن مستعدات أن نكون

وسيلة لتعضيد سقف الهيكل؟ هذه على للحصول الالزم والتدريب القوة موضوع إلى أخرى مرة نعود نحن ها

القوة. "ألستم تعلمون أن الذين يركضون في امليدان جميعهم يركضون، ولكن واحدا

يأخذ اجلعالة؟ هكذا اركضوا لكي تنالوا. وكل من يجاهد يضبط نفسه فيكل شيء. أما أولئك فلكي يأخذوا إكليال يفنى، وأما نحن فإكليال ال يفنى.

ه ليس عن غير يقني. هكذا أضارب كأني ال إذا، أنا أركض هكذا كأنأضرب الهواء. بل أقمع جسدي وأستعبده، حتى بعد ما كرزت لآلخرين

ال أصير أنا نفسي مرفوضا" )كورنثوس األولى 9: 24- 27(.

ضعي محدوديات املايض جانبا

لم أمارس الرياضة أبدا في حياتي، وعندما كنت في املرحلة الثانوية، اشتركت في فريق السباحة؛ ألني كنت أحب املاء واملعكرونة واملبيت خارج املنزل. ولكني لم أسبح أبدا لكي أغلب، كنت أكتفي بإنهاء السباق فقط وكنت راضية باملرتبة الثالثة أو الرابعة. فقط لم أكن أمتنى أن أكون األخيرة. كم كنت أكره مسابقات السباحة لدرجة أني كنت أمرض في الليلة التي كانت تسبقها! وكنت أحاول تخفيف األمر بأن أقول لنفسي ما

عليك إال أن تسبحي لدقائق معدودة ثم تعودين إلى أصدقائك.

67

امتزت عجبا

وفي دائما في نفسي أفكر لي، كنت الفريق احتياج أدرك، مع األسف، مدى لم أبدا في فريقي، فلم عني. وألني لم أفكر مخاوفي وفي عدم وجود هدف واضح يشجأضغط أبدا على نفسي ولم أتوقع أبدا أن يكون الفوز من نصيبي، وهكذا، لم أفز أبدا. ل إضافة لفريفي، وإمنا كنت عبئا ومسؤولية. وها أنا اآلن أنظر إلى الوراء، وأدرك لم أشكأني كنت أخشى الفوز أكثر من الهزمية؛ ألني إن فزت، كان علي أن أفوز دائما ولكني لم أكن مستعدة لدفع ثمن الفوز. ثم ماذا لو بذلت كل جهدي وفي النهاية لم يكن هذا اجلهد كافيا للفوز... سيكون هذا مؤملا للغاية. لذلك، قررت أن أبذل 70 أو 80 باملائة من ا ال أعرف ملاذا قمت بهذه االختيارات، ولكني أعلم أن الشفقة على الذات اجلهد. حقالروحية. عندما بحياتي األمر يتعلق وباألخص عندما اليوم، جزءا من حياتي تعد لم استيقظت وأدركت أن احلياة ال تدور حول ذاتي، بدأت أبذل املزيد من اجلهد وأرفض كل

محدوديات املاضي. ولكي تنهضي أنثى األسد التي في داخلك، عليك أن تفعلي باملثل. قد تفشلني في محاوالتك األولى لتطوير قواك، ولكن أعلمي أن كل هذا هو جزء من العملية التعليمية.

فأنا ال أعرف شخصا برع أداؤه من احملاولة األولى.

تقول كلمة اهلل في)2بطرس 3: 1(."هذه أكتبها اآلن إليكم رسالة ثانية أيها األحباء،

فيهما أنهض بالتذكرة ذهنكم النقي"

الحظي أن مسؤوليتنا هي االنتباه، وفي كل يوم من األيام، مينحنا اهلل القوة لكي ظني أو أن نفقد التركيز. لقد اقتربت ساعة الصفر؛ نختار إما أن نبقى منتبهني ومتيقانقلبت. هو مستعد كل التي العالم أوضاع ح ويصح يتكلم أن على وشك اهلل ألن االستعداد واثق من النصرة، ولكن هل ستكوني مستعدة عندما يعطي اإلله صاحب

السلطان إشارة البدء؟ هل ستكوني قوية ومستعدة للقفز؟

اهلل كلمة ضوء في فيك القوة نقاط يفحص أن القدس للروح اسمحي واعلمي التدريب، من جلسات مبثابة تكون لكي الفرصة الصعبة األوقات وامنحي أنك ستجتازينها وستصبحني ابنة ال تقهر. اسمحي لثقل كلمة اهلل أن يقوي نقاط الضعف فيك وامنحي تدريبات الروح القدس الفرصة أن تعالج اإلصابات املوجودة في

68

أنهضي القوة التي بداخلك

أعماقك. وفي روحك في تكونني واعرفي من نظرك من على مظهرك حولي حياتك. ري دي اهلل بها كما تفعل أنثى األسد. وتذك وفوق كل شيء، ال تخشني قوتك وإمنا مجا يحدث، سيدعوك خالق أنه عندما متتلئ األرض مبجد اهلل، وعندما يتساءل العالم عم

السماوات واألرض لتظهري عظمته في صنعه إياك.

هل حياتك؟ في عظمته عن تعلن التي األمور هي ما تري بذلك؟ تؤمنني هل اإلعداد أم ومعلمة؟ هل ميكنك أنت قة؟ هل أنت موهوبة وخال بقلبك؟ هل تسمعني ملؤمتر أو لقاء عائلي جلمع شمل األسرة؟ هل ميكنك حتويل غرفة مزدحمة باألشياء إلى

بة؟ أم إنك صفحة تنتظر أن يكتب اآلخرون فيها؟ غرفة جميلة ومرت

لن تشعر أي منا بالشبع والرضا ما لم تتعرف على نقاط القوة فيها، والتي ميكن أن د اآلخرين. يا أنثى األسد احملبوبة، نحتاج إلى قوتك الرائعة تستخدمها لكي تعني وتعض

واملبدعة.

69

القوة للخدمة

5

"فليرض كل واحد منا قريبه للخير،ألجل البنيان"

)روميه 15: 2(

الغابة، نتتبعها في نادرا ما نالحظه ما لم أنثى األسد بصفاء ذهن قوي تتمتع وهذا ما تذكرته وأنا أشاهد الفيلم التسجيلي اخلاص بإعادة استيطان مجموعة من القطط املتوحشة في إحدى احملميات الطبيعية في جنوب إفريقيا. في بداية البرنامج، سرد املعلق قصة مجموعتني من القطط املفترسة مت نقلهما إلى احملمية الطبيعية، عاش العمر. في صغير وأسد األسود من أنثيني من تتألف األولى اجملموعة وكانت ثالثتهما في منطقة صغيرة مغلقة بصورة مؤقتة ومحاطة بسور كهربي على حدود احملمية. بعد ذلك، قام املسؤولون عن احملمية بفتح جزء كبير من السور استطاع األسود من خالله أن يتأملوا منطقة كبيرة من األرض غير املألوفة وغير املستكشفة بالنسبة

لهم. من هول الصدمة، لم يعرف أي منهم كيف يتصرف. توقع املسؤولون عن احملمية مثل هذا النوع من رد الفعل، فوضعوا خطة لتشجيع األسود الصغار على اخلروج عبر اجلزء املفتوح من السور واالنتقال إلى الغابة املفتوحة. قرروا أال يطعموا األسود لبضعة أيام حتى يشعروا باجلوع فيتركوا بيتهم الصغير بحثا

عن فريسة يسعون وراءها.

70

أنهضي القوة التي بداخلك

تابعت املسؤولني باهتمام وهم يخرجون دلوا من سيارتهم ميتلئ بالذبائح ويضعونه أن رأسها مبجرد رفعت األسود السور. املفتوح من اجلزء بعد مسافة قصيرة من على

شمت رائحة الطعام وراقبت املسؤولني باهتمام شديد.لم جتعلهم رائحة الطعام يفقدون حذرهم بالرغم من جوعهم الشديد. لم يبرح املوجودة الفتحة تقتربان من وهما األنثيني يراقب وظل اآلمن الصغير مكانه األسد في السور ثم جتوبان املكان ذهابا وإيابا وكأنهما تتفحصان السور الكهربي في محاولة واألرض الهواء استنشقتا السور. اجلزء من زال هذا أن بعد احلدود بناء منهما إلعادة ثم ابتعدتا عن اجلزء املفتوح في السور ثم عادتا إليه مرة أخرى وتوقفتا أمامه وكأنهما

حتاوالن فهم ما حدث. ملاذا هذا الفتحة اآلن؟ هل هي خدعة؟ أخيرا قررت إحداهما أن تعبر السور بعد أن تغلب جوعها على ترددها. بجرأة تخطت بني املسافة منتصف إلى وصلت عندما بالذبائح. املمتلئ الدلو من واقتربت السور ترددت إليها، لالنضمام تدعوها وكأنها للحظات إلى صديقتها والدلو، نظرت السور أنثى األسد الثانية للحظات ثم حلقت بصديقتها. دارت االثنتان حول الدلو للتأكد من األنثيان في تذوق بينما بدأت أن األسد ظل في مكانه إال يرام، أن كل شيء على ما

الطعام. كان الطعام جيدا وطازجا، ولكن بدال من أن تنهمكا في تناول هذه الوليمة، فعلتا أمرا مثيرا للغاية. بدأت أنثى األسد األولى في سكب الدلو، ثم قامتا معا بجذب الذبائح الطعام. تناول في مشاركتهما من أيضا األسد يتمكن حتى اآلمنة املنطقة داخل استوقفني هذا التصرف. كم أعجبني أنهما احتويتا تردد األسد، ولم تكن أي منهما

على استعداد أن حتتفل بدونه!أليس أمرا جميال أن تعرف املرأة كيف تفعل مثل هذه األشياء!

مساعدة املرتددين

هل ميكن أن نتعلم درسا من هاتني األنثيني، ونتعلم من طريقة تصرفهما وتفاعلهما وجتاوبهما مع مثل هذا املوقف؟ هل ميكن أن نكون - أنت وأنا - امرأة تبذل الوقت واجلهد

لكي حتضر خير إلهنا الذي جنده في األماكن الفسيحة للمترددات من بناته؟ نعم، أنا أعلم أن النظر إلى الوراء وانتظار اآلخرين الذين أبطأوا أو ترددوا قد يبطئ من حركتنا، ولكنه أمر يحدث في البداية فقط؛ فالعزم واإلصرار على التحلي بالصالح

71

القوة للخدمة

والسخاء واحلكمة سيكون مجديا في النهاية. في كل مرة ينفخ فيها اهلل نسمة حياة في بتردد يقبله ومن ع، وتوق بفرح األمر يقبل من سنجد شعبه، على وحرية جديدة

انتظار أن يرى ما سيحدث، وهناك من سيرفض. صالتي هي أن تنهض كل ابنة هلل وتقبل احلرية التي مينحها لها اهلل وتدرك الغرض احلق لكي سة في وحرة ومؤس قوية ابنة تعود كل أن يريده من حياتها. صالتي الذي

ر. ع كل من بقيت في مكانها في األسن تشجتشرح اآليتان التاليتان هذه الفكرة:

عفاء، وال نرضي أنفسنا. "فيجب علينا نحن األقوياء أن نحتمل أضعاف الضفليرض كل واحد منا قريبه للخير ، ألجل البنيان"

)روميه 15: 2-1(.

الضعفاء؛ مساعدة مسؤولية يأخذ أن وقادر قوي شخص كل اهلل كلمة حتث هؤالء املترنحني في الطريق واملترددين وغير القادرين على فهم األمور واتخاذ القرار. دعونا النساء في مختلف األعمار يشعرن بشيء الصورة: هناك عدد كبير من نتخيل هذه الذي األوسع النطاق إلى ويعبرن األمام إلى يتقدمن أن ويشتقن داخلهن يتسع في اهلل يدعوهن التي الفسيحة البرية إلى وينظرن األعتاب على يقفن لهن. اهلل أعده

إليها ولكنهن يترددن. بعد أحد االجتماعات، اقتربت مني شابة رائعة وأرادت أن تتحدث معي عن األحالم التي وضعها اهلل في داخلها، والتي كانت أكبر وأعظم من أن تسردها وتعبر عنها في رت أن تعود إلى منزلها وتكتبها لي في رسالة مطولة الوقت القليل املتاح لنا، لذلك قرتعبر فيها عن مشاعرها وترسلها لي عبر البريد اإللكتروني. بعد أن فعلت ذلك شعرت باإلحراج، ولكن ما كان عليها أن تشعر بهذا أبدا. قرأت رسالتها وفهمت قلقها، وراعني كم كانت كلماتها صدى ملشاعري وأنا أمر مبرحلة انتقالية مشابهة في حياتي، وهذا

ما أخبرتها به. يكفي في معظم األحيان أن نعرف أن آخرين قد عبروا اجلسر قبلنا، ووجدوا األمان على اجلانب اآلخر. وفي أحيان أخرى، تكون نظرة منا إلى الوراء بعد أن عبرنا إلى األمان يا "هيا نقول من خاللها النظرة كافية كي أخت مترددة. هذه إليه هي كل ما حتتاج

أختي، ها أنا ذا هنا... بأمان وأمتتع باخلير!"

72

أنهضي القوة التي بداخلك

التخلص من حمل التدين

هناك نساء يترنحن متقلقالت. نعم، هناك نساء وجدن احلرية التي لنا في اهلل ولكن هناك من يعانني حتت ثقل الدين والتدين. فاملرأة لم تدع للوعظ في اجتماعات مختلطة إال منذ عقود قليلة، وال زال هناك بعض الكنائس واألفراد الذين يجدون صعوبة حتى

اآلن في قبول هذه احلرية. هذه حقيقة اختبرتها في حياتي. كم كنت أرهب الوقوف للوعظ أمام مجموعة من النساء! وإن حدث ووجد بعض الكنيسة راعي سألني املرات، إحدى وفي عرقا. أتصبب كنت احلاضرين في الرجال املضيفة وإحدى صديقاتي: "ملاذا تتصرفني بطريقة مختلفة في االجتماعات اخملتلطة

عنها في اجتماعات السيدات؟" وكانت إجابتي: "في احلقيقة، ال أدري ملاذا!""حسنا، يجب أن تعرفي السبب بسرعة؛ ألننا ال نريدك مترددة هكذا!"

أصابتني تلك الكلمات في مقتل؛ فأنا أؤمن أن الكنيسة حتتاج إلى صوت الرجل واملرأة لكي تكون كنيسة صحيحة، وكان ترددي وقلقي عكس ما كنت أؤمن به. لم أرفع الرجال، ال لعدم معرفتي وأنا أحتدث أمام صوتي بقوة وكنت أجد نفسي أعتذر كثيرا

باملكتوب، ولكن لكوني امرأة. ومبجرد أن اكتشفت هذا التردد، واجهته وانتصرت عليه. ل أن أحتدث في اجتماعات السيدات، ولكني توقفت عن االعتذار في ال زلت أفضاالجتماعات اخملتلطة؛ فمن خالل خبرتي، عرفت أنه إن طلب منك رجل أن تعظي، فهو عك ويشج يرفعك احلقيقي فالصديق لديك. ما احلاضرين كل أن متنحي يطلب منك

وينصحك ويعلي من قدرك. لكن مع األسف يحدث العكس في كثير من األحيان. هم يحزمون أحماال ثقيلة عسرة احلمل ويضعونها على أكتاف الناس، "فإن

وهم ال يريدون أن يحركوها بإصبعهم" )متى 23: 4(.

حمل حتت يأنون آخرين يرون وهم يسوع أيام في والفريسيون الكتبة استمتع عن بأفضليتهم شعروا رمبا السعادة؟ بهذه يشعرون كانوا ملاذا رأيك في الناموس. اآلخرين وهم يجاهدون لتطبيق القوانني التي قاموا هم بوضعها، رمبا جعلتهم يشعرون

بالزهو والقرب من اهلل. يتضح لنا أمر مهم من خالل قراءتنا لهذه اآلية: كان من املفترض أن يكون ناموس القوة. كل األحمال فتستنفذ أما القوة، الطعام ال. مينح حمن وليس وليمة مبثابة اهلل منا مدعو لتمثيل اهلل - كل ما يفعله وكل ما يقدمه - كوليمة ميكن أن يشترك فيها

73

القوة للخدمة

اجلميع. لذلك، علينا أن نخدم اآلخرين من الوفرة التي لنا في اهلل، األمر الذي قد يتطلب لت بها أكتاف التي تثق التخلي عن بعض األحمال الطقسية منا في بعض األحيان

أبناء وبنات العلي. قد تتساءلني: هل تعنني أني أستطيع أن أخدم اهلل وأنا أرملة أو بالرغم من كوني تكون أن املرأة على إنه يقول الذي احلمل هذا من نتخلص دعونا تأكيد، بكل امرأة؟ نلقي دعونا متزوجا. يكن لم الرسول بولس املسيح؛ جسد في تخدم لكي متزوجة أن تفعل أن تخدم بني األطفال ولكنها ال تستطيع املرأة ميكن إن الذي يقول باحلمل ن يخدمون الكبار؟( أال ن يخدمون أطفالنا أكثر مم ذلك بني البالغني )أال يجب أن نقلق مميجب أن نتخلص أيضا من احلمل الذي ينادي بأن علينا أن نكون كاملني أوال قبل أن نعظ مبواعيد اهلل؟ ال يوجد من هو كامل، كما أن إصرارنا على التظاهر والتمثيل جعل العالم الذي نعيش فيه في حالة من الغثيان. ال ملزيد من األقنعة، دعونا نعترف بأخطائنا، دعونا

نتعلم منها ودعونا نواصل املسيرة إلى األمام رافعني اسم يسوع عاليا. األثقال نرفع لكي املسيح في لنا التي احلرية نستخدم أن نحن مستعدون هل إلى اهلل يدعونا مرة اخلطأ؟ في كل بطريق اآلخرين والتدين على الدين التي وضعها لنا، بالنسبة مألوفة غير منطقة تخطي أو جديدة أرض اكتساب إلى - جديد أمر ضني للسقوط أو الوقوع. نعم، هناك تقدم كبير في الكنيسة خالل السنوات نكون معرع، ولكن هناك من لم يقف على قدميه بعد. ال يزال اهلل العشر األخيرة، وهذا أمر مشجيعمل فاتـحا أبوابا كانت مغلقة في املاضي، موجدا جوعا واشتياقات في قلوب الناس

حتى يتغلبوا على مخاوفهم.تلقيت مؤخرا رسالة بالبريد اإللكتروني من سيدة سمعت عظة لي منذ ثالث أو أربع سنوات كنت قد أخبرت احلاضرات فيها أن كل امرأة ممسوحة بالروح ومفرزة للرب ا؛ ألنها يجب أن يكون لها صوت في بيت الرب. كانت الرسالة محيرة ومربكة لها جدكانت تتعارض مع كل ما عرفته وتعلمته. غادرت هذه السيدة االجتماع متألها احليرة اهلل وبدأ الصالة، في وقتا وقضت الكلمة خالله درست الوقت، مر قلته. ما بسبب بابا للخدمة. التي سمعتها مني، فاتـحا أمامها التعاليم دا إلى قلبها مؤك يتحدث في تلك اللحظة، أدركت هذه السيدة أن اهلل استخدم احليرة التي شعرت بها عندما سمعت رسالتي، وأن عدم شعورها بالراحة كان نتيجة حلديث اهلل إليها بهذا الشأن. استخدم اهلل الكلمات التي حتدثت بها قبل سنوات لتكون مبثابة بذرة في حياتها لم

تنبت إال اآلن.

74

أنهضي القوة التي بداخلك

حتثنا كلمة اهلل أن نتكلم باحلق في احملبة وأن نسلك بطريقة جتذب اآلخرين لكي يسيروا الرحلة معنا. لذلك دعونا ال نترك خلفنا الضعفاء واجلياع.

انظروا ماذا تقول كلمة اهلل في )حزقيال 19: 2(:ت جراءها بني األشبال". ربضت بني األسود، ورب ك؟ لبوة "ما هي أم

قرأتها املقصود منها، أفهم ولكي اآلية تساءلت عن معناها، قرأت هذه عندما في سياق النص الذي وردت فيه في )حزقيال 19(. يرسم هذا اجلزء صورة ألنثى األسد بهم ليصيروا أسودا قوية وعظيمة. ووجدتني على الفور أقول: التي تربي صغارها وتدر"نعم، أريد أن أتعلم كيف أصبح أنثى أسد وسط أسود!" فمن منا ال تريد أن تكون هذه السيدة التي تشهد حياتها واختياراتها عن قوتها في تربية وتنشئة أبناء وبنات أقوياء؟ شرف عظيم لي أن أكون جزءا من حياة نساء كثيرات، ولكني أريد أن أكون إضافة أيضا ع كل خائف، وأرفع كل ضعيف. في عالم الرجال الذين يشاركونني احلياة. أريد أن أشجهذا ما تريدينه أنت أيضا، أليس كذلك؟ لقد نسج اهلل فينا - كبنات له - الرغبة في

تنشئة آخرين.

رجاء لليائسني

ولكي نعني املترددين واملترنحني، رمبا يكون علينا أن نقدم لهم األمل، هذا كل ما في األمر. خالل رحلتي األخيرة إلى كمبوديا مع منظمة "Life Outreach"، جتولت الطرقات ليال في محاولة لعمل حوار مع الفتيات اللواتي يعملن في التجارة باجلنس. في كل مرة كنت أقترب منهن، كن يدافعن عن أنفسهن بأن يهزأن بي، سواء كانت الفتاة مبفردها أو مع صديقاتها. اكتفني بكلمة واحدة لإلجابة على أسئلتي والضحك والسخرية فيما بينهن. ال شك في أنهن كن يتساءلن عن سبب وجود امرأة بيضاء في منتصف العمر

فيما بينهن. في أثناء حواري معهن، كنت أسألهن عن أحالمهن. "ماذا تريدين من حياتك؟ ماذا تريدين أن تكوني أو ما هو الشيء الذي ترغبني في

عمله؟"مرة تلو األخرى، رأيت وجوههن تتغير مبجرد دعوتهن لكي يحلمن بأن حياتهن ميكن أن تكون أفضل مما هي عليه اآلن. أميكن أن يحلم شخص وسط هذا الكابوس؟ فجأة

أجدهن يشاركن أحالمهن فيترجمها املترجم:

75

القوة للخدمة

فة شعر". "أريد أن أصبح مصف"أريد أن أمتلك مطعما".

"أريد أن يكون لي متجر خاص بي أبيع فيه منتجات جميلة"."أريد أن أعمل في وظيفة جيدة حتى ال يحتقرني الناس".

"أريد كمية كبيرة من املال حتى أرسل بعضا منه إلى عائلتي". لم أستطع إيقافهن دن من وقفتهن إلغراء الرجال، وللحظات معدودة، عادت كل منهن عن احلديث بعد أن جتر

إلى فتاة مراهقة من جديد. في مفتوح باب فقط هناك كان إن تريد ماذا تعلم منهن واحدة كل كانت على يتغلب أن عليهن كان ذلك. أمكننا كلما املساعدة عليهن عرضنا سجونهن. الشعور باخلزي والعار قبل أن يقبلن الدعوة؛ وذلك ألن الشعور باخلزي هو مبثابة سجن

يعمل على إبقائهن في سجونهن. في مثل هذه األحوال، ال يكفي أن تعرف الفتاة وأن حتلم مبا تريد؛ وذلك ألنها ستختبئ في سجنها بسبب الشرك الذي وقعت فيه، وبسبب هزمية اخلطية لها بالرغم من وجود سجن من للخروج لهن املساعدة تقدمي وبجانب لذلك، مصراعيه. على مفتوح باب الدعارة، كنا نقدم لهن األخبار السارة في سجونهن؛ كنا نقدم لهن املسيح، وكنا نقول

لهن إن يسوع يقف إلى جانبهن وأنه الرجاء ملن ال رجاء له. تستطيع فيهن. واحدة لكل يرجع فكان وحياتهن، قلوبهن في قبوله قرار أما عهم على التقدم إلى األمام، ولكن في كل واحدة منا أن تسير إلى جوار آخرين وتشج

النهاية، القرار األخير سيكون لهم.

حقيقة عن أنثى األسد

دعونا نعود مرة أخرى للفيلم التسجيلي الذي ذكرته في بداية هذا الفصل. في رأيك، ملاذا اختارت األنثيان أن تعودا بالذبائح لألسد حتى يأكل؟ كانت هناك مجموعة من اخليارات األخرى أمامهما بال شك. كان من الغريب أن تعودا بالذبائح إلى املنطقة احملاطة بالسياج حتى يتمكن األسد من االنضمام إلى الوليمة. كان من األنسب لهما أن تأكال نصيبهما وتتركا نصيب األسد حتى يقرر هو متى رغب في ذلك، أو رمبا كان من املمكن أن تأكال نصيبهما، ثم تعودا مبا بقي منهما. كان من األسهل الرجوع بنصيب أصغر

76

أنهضي القوة التي بداخلك

عن أن تعودا بالذبائح كلها. لقد تعارض سلوكهما عما توقعناه منهما بحسب قوانني الغابة. فإن كانت قوانني الغابة مبنية على البقاء، ملاذا كانتا كرميتني إلى هذا احلد؟ أال

يعني مشاركة األسد اجلائع الطعام نصيبا أقل لكل منهما؟ رمبا فكرتا في أمر ننساه نحن؛ فبالرغم من صغر سنهما وعدم نضجهما، إال أنهما لقد باألسد. عالقتهما على يتوقف نسلهما وبقاء مستقبلهما أن بالفطرة أدركتا اختارت كل منهما أن تتصرف بأسلوب سوف يتذكره األسد في املستقبل عندما يصبح قويا. لقد أكرمتا األسد القوي الذي على وشك أن يكون/ يصبح يوما ما، وتغاضيتا عن وضعه احلالي وعدم شجاعته. سوف يأتي اليوم الذي سيكبر فيه هذا األسد ويصبح شجاعا وسيتذكر أنهما جلبتا له الطعام عندما كان صغيرا وخائفا وغير قادر أن يجلب وبناء حياة بهما الوثوق أنه يستطيع يقينا اليوم، سيعلم ذلك لنفسه. في الطعام

معهما. إن غريزة أنثى األسد دعمت وأيدت األسد وكسبت وده. ه؟ هل نشترك مع أنثى األسد في نفس التوج

ه؟" دعوني أسأل السؤال بطريقة أخرى: "هل لي نفس التوجاملؤخرة في تكوني أن "أمر مؤسف نقول: هل نبال؟ أقل مبوقف حتلينا قد إننا أم هناك بينما أمتتع أنا بأمور رائعة هنا. أعد اهلل وليمة لبناته، فإن لم تكوني على استعداد

لالنضمام إلي، فابقي في حبسك كما أنت!" يجب أن نكون أكثر حكمة من ذلك، وأن نتعلم احلق "فالقليل اآلن ال يعني القليل

في املستقبل"، فالتصرفات النبيلة ال ميكن أن تضيع في املستقبل. مينحنا اهلل القوة خلدمة وخير اآلخرين ال لكي نرضي أنفسنا )انظري رومية 15: 2(. كم من مشاكل العالم ميكن أن حتل فقط إن طبق اجلميع هذه املبدأ وعاشوا مبقتضاه. ماذا لو أدركنا أن القوة ممنوحة لنا لكي نخدم الضعفاء واخلائفني واجملروحني؟ ألن يكون رائعا! ال شك أن كل واحدة فينا تريد أن تسمع يسوع يقول لها في نهاية احلياة هذا

ا أيتها العبدة األمينة". "نعم

انهيض لهذه الخدمة الرائعة

يصلح معناها يخدم فكلمة من معنى؛ أكثر في طياتها "خدمة" كلمة حتمل ويعاين ويضبط وميتحن. لقد قدم يسوع لنا خدمة جليلة عندما قدم ذاته نيابة عنا، فصار لنا امتياز الوقوف أمام اهلل القدوس. وعلينا أن نعيش بطريقة تعكس هذه اخلدمة

77

القوة للخدمة

التي قدم فيها حياته لنا. لقد كسر لكي يصلحنا. أما كلمة "خدمة" فتعني "طقس أو عبادة أو تقديس". ما أكثر املرات التي نسينا فيها أن القصد من خدمات الكنيسة هو أن نتعلم كيف نخدم اهلل ونخدم بعضنا البعض وما أكثر املؤمنني الذين يجتمعون أن ميكن كيف ليسمعوا الكنيسة إلى يأتون فهم خاطئة؛ بتوقعات الكنيسة في داخل املوجودين الضعفاء لهؤالء نصل لكي معا جنتمع دعونا لذلك، اهلل. يخدمهم

مبنى الكنيسة وخارجها. وعدنا اهلل باحلرية وبالنعمة وبأن يفتح األبواب أمامنا، لذلك دعونا نعمل في حقل

الرب حتى ال يسقط أحد منا. كم أحب اآلية التي تقول: "هكذا فليحسبنا اإلنسان كخدام املسيح، ووكالء سرائر اهلل،

ثم يسأل في الوكالء لكي يوجد اإلنسان أمينا" )كورنثوس األولى 4: 2-1(.

وليس حراسا. علينا أن ندعو آخرين مللكوت اهلل، ال أن علينا أن نكون وكالء وقادة قليال نتوقف دعونا التعليم. في أمناء قادة نكون أن علينا اهلل. سرائر خارج نبقيهم أمام األبواب التي يفتحها اهلل أمامنا وإن لزم األمر، دعونا مند يد العون لهؤالء الذين في

اخللف حتى ال يسقط أحد. وكابنة للعلي، يجب أن يكون وصولنا لآلخرين نبيال وفي نفس الوقت كرميا؛ فاحلياة بعني وسن "عني ناموس لقد حتررنا من فيقيدنا. الناموس أما لنا في اهلل حتررنا، التي بسن"، ودخلنا إلى املسيحية، ولكن ما أكثر هؤالء الذين خلعت عيونهم وأسنانهم في

جسد املسيح. ال تنسي أبدا من تكونني - أنت قوية، عظيمة، ال تخشني شيئا، شرسة، مقدامة،

في سالم وغير قلقة. مرة بعد مرة، يشبه اهلل قوة أبنائه وبناته بقوة األسد وأنثاه. "جثم كأسد ربض كلبوة من يقيمه؟" )عدد 24: 9(.

إليك ينظرون الذين كل أن شك فال شيئا، تخشني وال قوية أنك نسيت فإن أقوياء وكالء نبالء، أناس من املسيح جسد يتكون عظيم. خطر في لتحميهم

مستيقظني ومدركني أن اهلل فتح أمامهم بابا على مصراعيه.

اسمعي أيتها األخت العزيزة، أنثى األسد والصديقة ما يقوله الرسول: "فمنا مفتوح إليكم أيها الكورنثيون. قلبنا متسع. لستم متضيقني

فينا بل متضيقني في أحشائكم. فجزاء لذلك أقول كما ألوالدي: كونوا أنتم أيضا متسعني!")كورنثوس الثانية 6: 13-11(.

78

أنهضي القوة التي بداخلك

أرأيت؟ نحن مدعوون للدخول إلى حياة السعة والرحب؛ ملكوت اهلل غير احملدود. إنها ري أن اهلل دعوة للحياة الفسيحة اآلن وهنا على األرض وقبل أن نذهب إلى السماء. تذك

ليس السور الذي مينعك من اخلروج. ولكن إناث األسود لم يتحركن خارج السور إال بعد أن تغلب جوعهن على رغبتهن من ما، شيء من املزيد إلى اجلوع أو للرؤية افتقارنا فإن الطريقة، بنفس األمان. في ع أو نحبط من خالل رؤيتنا املمكن أن يحدنا ويعرقلنا عن أن نخطو إلى البرية. إننا نشجألنفسنا، عاملنا واهلل؛ فمن املمكن أن يكون العالم "في اخلارج" مرهبا إذا تخيلتيه مكانا

مظلما ومروعا.أينما الظلمة ينير أن قادر للعالم نور أنت - تكونني ري من وتذك افتحي عيونك العالم" )1يوحنا 4: 4(. فالقوة املمنوحة الذي في من أعظم الذي فيكم ذهب. "ألن لنا ال تقارن بتلك التي في العالم، والروح الساكن فينا أعظم من كل قوى العالم التي وقيامته ومبوته ليصلب ابنه وأرسل دعاك، القدير اهلل أن تذكري تواجهيها. أن ميكن نعبر من املوت إلى احلياة ومن حدود هذا العالم إلى رحب األبدية. لقد أعد اهلل طريقا ر والعبودية حتى قبل أن تولدي، كما اختار أن يحد نفسه في عاملنا خلالصك من األسن

لكي نشترك معه في رحابة حريته وملكوته.

وها هو اآلن يدعوك "هيا اعبري وادخلي!"

79

تحت إرسالية واحدة

6

"في كل مرة نحرر امرأة، نحرر رجال"

)مارجريت ميد(

األسود؛ عالم في األسد وأنثى األسد بني الفرق بوضوح مييز أن املرء يستطيع فاألسد الذكر ال يحاول أن يكون أنثى، والعكس صحيح أيضا. فال توجد منافسة في األدوار بني الذكر واألنثى وال يحاول أحدهما تقليد اآلخر؛ كالهما راض بوضعه، وكالهما زعيم فهناك واألنثى، الذكر وجود إلى وباإلضافة جلنسه. املميزة القوى ر ويقد يعرف

القطيع، ويظهر هذا التدرج في الترتيب أثناء تناول الطعام. تختلف فصيلة األسود عن بقية القطط املتوحشة في وضوح الفرق بني الذكر واألنثى، ويطلق على هذا االختالف اسم "التنوع بني اجلنسني" أو "ازدواج الهيئة" ويعني

ر مييز بني اجلنسني. أن هناك أكثر من مؤشدوره إلى اللبدة وتشير هذه ووجهه، برأسه الشعر( حتيط )هالة من لبدة للذكر وتخويفا رهبة أكثر يبدو األسد جتعل أنها كما للقطيع، كقائد واملتخصص املتميز ي في في غابات إفريقيا. هذا ويساعد عدم وجود اللبدة لدى األنثى على حسن التخفالغابة، حيث تهجم على الفريسة دون أن تراها أو تشعر بها، وبدونها تستطيع أن تركض

بسرعة أكبر وملسافات أطول.

80

أنهضي القوة التي بداخلك

أبدا أحدهما يتخيل وال لآلخر، الواحد حاجتهما األنثى و الذكر من كل ويعرف احلياة بدون اآلخر. وفي عالم األسود، ال تقل قوة أحدهما أبدا في األهمية عن قوة اآلخر؛ فاألسد يحمي وأنثاه جتلب الطعام. مثل هذا التوازن في األدوار يعني أن األسد القائد ال ميكن أن يكون قويا وصحيحا ما لم تعضده أنثى األسد القوية وترافقه في رحلته. لهذا يتصارع الذكور لكسب أكبر عدد من اإلناث وضمهن إلى القطيع. تتساءلون ملاذا؟ ألن إناث األسود يتحكمن ويسيطرن على األرض؛ ففي عالم األسود يتغير ائتالف الذكور

كل عامني أو ثالثة أما اإلناث فيبقني كما هن. يعلم األسد قائد القطيع أن ازدهاره )ليس فقط مجرد حياته( يتوقف على مدى قوته وعظمته في عيون اإلناث، وأنه إن أرد أن يسيطر نسله على القطيع في املنطقة، فالبد من حصوله على العون من إناث األسود القادرات والقويات. لذلك ال يحيط األسد نفسه بكائنات ضعيفة وسلبية يستطيع أن يخضعها له، بل يبحث عن مجموعة من

بات على أعلى مستوى. اإلناث املتعاونات واملدرالقتل القادرات منهن على ويختار عن قصد األسد أنثى في القوة األسد ر يقدن والصيد إلطعام الصغار وحمايتهم، وبالتالي اتساع منطقة نفوذه، فهو يبحث عميظهرن قوة عاملا أنهن سوف يقدمن طعاما للقطيع كله في املستقبل، كما سيصبحن أمهات قادرات على تدريب وتنشئة الصغار. كل هذا باإلضافة إلى أن أنثى األسد القوية والصحيحة تستطيع أن تلد عدد مرات أكثر، وهذا يعني زيادة عدد القطيع وقوة النسل. ومن اجلهة األخرى، ال تستطيع أنثى األسد أن تنجب إن شعرت أنها غير قادرة على د أمنها وسالمتها. لهذا السبب، توفير الطعام لصغارها، أو أن شعرت أن هناك من يهدتنجذب أنثى األسد إلى األسد القوي، الذي بدوره يحاول كسب احترام األنثى القادرة على توفير الطعام ورعاية الصغار وتدريبهم، وذلك من خالل كسب معارك تستعرض

فيه األسود قوتها. تنتهي املعركة أو السباق عندما تهرب األسود الضعيفة من أمام األسد القوي.الزعيم منافسه، وإن لم يقتله فعليه أن يغادر على وفي بعض األحيان، يقتل األسد الفور منطقة نفوذ األسد الغالب، إما بحثا عن قطيع آخر من اإلناث في مكان آخر أو

سعيا وراء طعام يقتاته من النفايات. تكتفي أنثى األسد باملشاهدة من الصفوف اجلانبية، فهي تبحث عن أقوى من في القطيع ليكون أبا لصغارها وحاميا للقطيع من اخلطر وهجمات اآلخرين، ومن املعروف أنها تغري الذكور للمصارعة للتأكد من فوز األقوى وبعدها تستقبل الفائز. عندما يفوز

81

حتت إرسالية واحدة

األقوى، يتمكن من فرض سيطرته على املنطقة ويبرهن لألنثى أنه جدير بها وقادر على حمايتها في هذه البرية احملفوفة باخملاطر.

يكسب األسد والء اإلناث مبجرد أن يفوز ويفرض سيطرته على املنطقة، وعلى أي ي برفاق صباه، ولكن ال ميكنه أن آخر أن يغادر. نعم، ميكن لزعيم القبيلة أن يضح ذكر يفرط في فتياته، ليس فقط بغرض التناسل، ولكن ألنه كلما أحاط نفسه مبجموعة

من اإلناث القويات والقادرات، كلما سيطر على الغابة بأكثر قوة وأمنا.يعلمون إن كانوا به بحاجة ألن يفرض سيطرته على من يحيطون األسد ليس بالنسبة واحلماية األمن يعني فاألسد حلمايتهم. بوسعه ما كل سيفعل أنه يقينا

ألنثاه وصغارها، أما غير الواثق من قوته، فيسعى لفرض سيطرته. ومبجرد أن أثبت األسد قوته، لم يعد بحاجة ألن يتسلط على اإلناث لكي يعلن عن أيضا ملكنا، األسد اخلارج من سبط أنه األقوى. هكذا وأثبت بالفعل قوته؛ فلقد فاز

ع. يهوذا، فهو ال يتسلط وإمنا يرفع ويشج

تحت إرسالية واحدة

يدعو األسد أنثاه إلى الراحة في ظل حمايته، أما هي فتدعوه إلى وليمة من اخلير واملواعيد. هو يحمي حياتها وهي بدورها متنحه ميراثا.

بالنسبة رأيك ماذا تعني هذه الكلمة لي معي للحظة كلمة "خضوع". في تأملك؟ رمبا ترد إلى ذهنك اآلية املوجودة في )فيلبي 5: 22( والتي حتث الزوجات أن يخضعن متطرفة معاني وأعطوها اآلية هذه كثيرون مسيحيون استخدم لقد ألزواجهن. ومحدودة، وأنا أؤمن أن هذه الكلمة قد أسيء استخدامها بحيث لم تعد تعني املعنى الذي قصده اهلل. فما أكثر النساء اللواتي يعتقدن أن قيمتهن تكمن في قدرتهن على خدمة أزواجهن، ولم يخطر ببال إحداهن أن اخلدمة ميكن أن تعني الوعظ في الكنيسة

أو التعبير عن آرائهن أو حتمل مسؤولية القيادة. للمؤمنني اهلل وخطته يتفق مع كلمة لكلمة خضوع تعريفا مرة سمعت ذات من اإلجنليزية اللغة في خضوع كلمة تتكون خاصة. بصورة واألزواج عامة، بصورة ة. شقني: األول sub وهي بادئة معناها "حتت" والثاني mission ومعناه إرسالية أو مهم

ة". واآلن، لنضع الشقني معا وسنجد أن املعنى هو "حتت نفس اإلرسالية أو املهم

82

أنهضي القوة التي بداخلك

فعلى املستوى الشخصي، أشترك مع زوجي جون في نفس اإلرسالية؛ حيث نلتزم ونتعهد سويا بتنشئة أوالدنا في طريق الرب، وبناء زواج رائع وصحيح. أما على صعيد

اخلدمة والكنيسة، فإرساليتنا هي أن نتلمذ رعاة، ونقوي شعب الكنيسة. روا معي للحظة: ألسنا جميعا خدام مصاحلة، سفراء للمسيح جلذب الضالني فك

والهالكني؟ يلخص العددان التاليان إرساليتنا كسفراء للمسيح ذكورا وإناثا:"أي إن اهلل كان في املسيح مصاحلا العالم لنفسه، غير حاسب لهم خطاياهم، وواضعا فينا كلمة املصاحلة. إذا نسعى كسفراء عن املسيح، كأن اهلل يعظ بنا.

نطلب عن املسيح: تصاحلوا مع اهلل" )كورنثوس الثانية 5: 20-19(.

خالصة القول، سيعرف العالم من هو يسوع املسيح عندما نتعلم نحن أن نحب، كنا سواء - ونساء كرجال املشترك هدفنا هو هذا البعض. بعضنا مع نعمل وأن ولسنا للجميع، ان باجمل غفرانه اهلل يقدم علمانيني. أو رعاة متزوجني، غير أو متزوجني لوم بال جعلنا قد هو كان إن البعض بعضنا على والدينونة اللوم إلقاء إلى بحاجة الالزم من أكثر انشغلنا ولكننا أعماله، وعن عنه اآلخرين نخبر أن يريدنا اهلل أمامه.

بتقدمي النصائح لبعضنا البعض بشأن ما يجب وما ال يجب أن نفعله. يريدنا اهلل أن نعمل معا على إقناع الرجال والنساء - على حد سواء - بأن يتركوا اختالفاتهم جانبا، أيا كانت، ويعملوا معا في كرمه، سواء كانت هذه االختالفات عنصرية

أو عرقية، اجتماعية أو عائلية، كنسية أو غير ذلك. اهلل يريدنا أن نتصالح جميعا. جديدة، خليقة صار باملسيح احتد من فكل عمقا؛ أكثر نظرة نأخذ دعونا واآلن، ووقف على أعتاب بداية جديدة. هذا ما حدث نتيجة ألن املسيح صاحلنا مع نفسه، وهو

يدعونا أن نتصالح مع اآلخرين )كورنثوس الثانية 5: 18-17(. الحظوا أن كلمة "الكل" تعني "كل واحد فينا" - رجل أو امرأة، كل من آمن باملسيح صار خليفة جديدة، األشياء العتيقة قد مضت. يشبه الفعل "صار" هنا منو نبات عش النبات ينمو سريعا ويتكاثر بسرعة وينمو وينتعش في أماكن كانت الغراب؛ ألن هذا التي لنا في املسيح هي أكثر من مجرد بديل للحياة خربة من قبل. إن احلياة اجلديدة

القدمية؛ إنها حياة تفيض في داخلنا ومتاحة لكل إنسان. نفس حتت أنها األسد أنثى عرفت وقد وأنثاه األسد بني العالقة استقرت لقد قا املهمة واإلرسالية مع األسد. فما هي إرساليتهما؟ أن يثمرا نسال قويا، ولكي يحقهذه اإلرسالية، يقوما بتنشئة الصغار وحمايتهم وتوفير الطعام لهم. لكل من األسد

83

حتت إرسالية واحدة

وأنثى األسد دور يقوم كل منهما به لتحقيق هذه اإلرسالية وال يتعدى أحدهما على اآلخر.

أحد فعلى لألدوار! الطبيعي الترتيب هذا مثل عن اليوم العالم ابتعد كم النقيضني، هناك نساء مظلومات وخانعات باسم اخلضوع، وعلى النقيض اآلخر، هناك نساء يعلني من شأن أنفسهن حلد العبادة. سوف أحتدث عن هذا املوضوع الحقا، ولكن

دعوني اآلن أشارككم مبثال يؤكد كم تشوهت كلمة "اخلضوع" في أذهان الكثيرين.

التباس عىل موقع تويرت

ح أنك سمعت أو اشتركت في وسيلة التواصل اإللكترونية التي يطلق من املرجعليها "تويتر"، فهي مصدر جيد للمعلومات اخملتصرة، كما أنها نافذة على بعض قضايا

احلياة اخملتلفة. قمت ذات يوم بوضع تعليق ناقشته بالتفصيل في كتابي "حاربي كامرأة"، ويختص مبوضوع القيادة، يقول التعليق: "ال يؤهل نوع اجلنس الرجل لكي يقود، كما أن نوع اجلنس ال يلغي أهلية املرأة للقيادة.1 أما الفضيلة فتؤهل اجلنسني". أرجو أن تالحظي أن حديثي لم يكن مقصورا على القيادة في الكنيسة، كما أني لم أقصره على الزواج. فقط أردت أن أوضح أن الفضيلة سمة أساسية تؤهل الشخص للقيادة، سواء كان رجال أو امرأة.

وضعت التعليق على تويتر وعلى صفحتي على فيس بوك، ثم مارست أنشطتي اليومية العادية ولم أتوقع أبدا أن تثير هذه العبارة كل هذا اجلدل؛ ألني اعتقدت أن هذا

التعليق هو أمر مسلم به. ولكني كنت مخطئة. حساسا؛ وترا أصبت قد أني من تأكدت تعليق، مائة من أكثر يت تلق وعندما فبينما كنت منشغلة مبهام احلياة اليومية العادية، دارت مناقشة حامية على الفيس

بوك أثارت عددا كبيرا من السيدات املؤمنات. زوجها املرأة تقود القول؟ كيف تتجاسرين على مثل هذا "كيف إحداهن: كتبت

حتى وإن كانت امرأة فاضلة؟"

حسنا... هل هذا هو ما قصدته بتعليقي؟

84

أنهضي القوة التي بداخلك

اتهمني البعض اآلخر بأني أجتاهل قول الكتاب الذي ينص على أن الشياخة في الكنيسة تقتصر على الرجال فقط. حسنا، هل ذكرت في تعليقي شيئا عن الشيوخ وشرحت عامة، بصفة القيادة حول نقاش إلى بعدها األمر تطور ثم الكنيسة؟ في

بعض النساء للمترددين على الفيس بوك أن املرأة لم تخلق لتكون قائدة.ملا يحدث: الشابات سؤاال في محاولة منها إليجاد تفسير بعدها طرحت إحدى "هل تقولون إن زوجة الراعي ال تشغل منصبا قياديا؟" جاءت اإلجابة املدوية: "بالطبع ال،

ليست في منصب قيادي، بل يكفيها شرفا أن تكون داعمة لزوجها".كم حتيرت وأنا أقرأ هذه الردود واحلوار الذي اجته نحو مناقشة فكرة اخلضوع. البعض منهم أكد أني قائدة، والبعض اآلخر قال إني لست قائدة ألني ببساطة امرأة، وهناك

من أشفق علي وقال إنه بسبب خضوعي لزوجي، صرت قائدة حتت سلطته.

واآلن، دعونا نتوقف للحظات ونفكر قليال في األمر. ملاذا يتحول احلديث دائما إلى موضوع خضوع املرأة للرجل كلما تطرقنا ألي موضوع يتعلق باملساواة بني اجلنسني؟ فإن أصبحت أنا في وضع قيادي، فالسبب الرئيسي هو أن اهلل خلقني ألكون قائدة. األمر في غاية البساطة: القائد هو كل شخص يتبعه آخرون. البعض منا قائدات سواء أردنا أو لم نرد، لذلك فأنا أصلي أن نكون مثال صاحلا يتبعه آخرون. ولكي نعالج هذا االرتباك،

دعونا نقرأ وصية بولس الرسول لتيموثاوس: "فيجب أن يكون األسقف )مشرف أو قائد(: بال لوم، بعل امرأة واحدة، صاحيا، عاقال،

محتشما، مضيفا للغرباء، صاحلا للتعليم، غير مدمن اخلمر، وال ضراب، وال طامع ر بيته حسنا، له أوالد في بالربحالقبيح، بل حليما، غير مخاصم، وال محب للمال، يدب

ر بيته، فكيف يعتني بكنيسة ا إن كان أحد ال يعرف أن يدب اخلضوع بكل وقار. وإناهلل؟ غير حديث اإلميان لئال يتصلف فيسقط في دينونة إبليس. ويجب أيضا أن

تكون له شهادة حسنة من الذين هم من خارج، لئال يسقط في تعيير وفخ إبليس. مامسة ذوي وقار، ال ذوي لسانني، غير مولعني باخلمر كذلك يجب أن يكون الشا هؤالء الكثير، وال طامعني بالربح القبيح، ولهم سر اإلميان بضمير طاهر. وإنسوا إن كانوا بال لوم" )1تيموثاوس 3: 10-2(. ال، ثم يتشم أيضا ليختبروا أو

يذكر بولس في األعداد السابقة بعض الصفات واخلصائص التي يجب أن تتواجد في القائد، ثم يستطرد فيقول:

85

حتت إرسالية واحدة

"كذلك يجب أن تكون النساء ذوات وقار، غير ثالبات، صاحيات، أمينات في كل : بعل امرأة واحدة، مدبرين أوالدهم وبيوتهم مامسة كل شيء. ليكن الشسوا حسنا، يقتنون ألنفسهم درجة حسنة وثقة حسنا. ألن الذين تشم

كثيرة في اإلميان الذي باملسيح يسوع" )1تيموثاوس 3: 13-11(.

ملاذا يذكر بولس اخلصائص التي يجب أن تتوفر في املرأة اخلادمة أو القائدة إن كان مجرد كونها امرأة ال يؤهلها لهذا املنصب؟ عندما يقوم جون بتعيني شخص للعمل هذا في تتوفر أن يجب التي باملواصفات قائمة يكتب املكتب، في اخلدمة في معه أو امرأة. لم يقل بولس الرسول إنه ما لم يكن الشخص بغض النظر عن كونه رجال يجب ومواصفات سمات هناك إن قال ولكنه بالثقة، جدير غير فهو ذكرا الشخص أن تتوفر في كل من الرجل واملرأة للحصول على هذا املنصب. لقد أكد الرسول هذه اجملموعة من املواصفات، كما أنه لم يذكر أي استثناء للمرأة، فإن أرادت أن تكون مثاال امرأة "بعل عبارة عن ماذا تسألون: وقد الشروط. هذه فيها تتوفر أن يحب لآلخرين، ها للرجال بصفة خاصة؛ ألن املرأة ال تتزوج أكثر من واحدة"؟ حسنا كان هذا النهي موج

رجل واحد. قدم بولس الرسول لتيموثاوس في )1تيموثاوس 3: 11-13( الشروط التي يجب أن تتوفر في املرأة، ثم تناول بالتفصيل اخلصائص التي يجب أن تتوفر في املرأة التي تقود وتخدم في الكنيسة. تسألون: "كيف عرفت ذلك؟" حسنا دعونا نقرأ األعداد 1-2 من

نفس اإلصحاح لنرى الصورة العامة والتي أعقبها بعد ذلك بالتفصيل. ولكن هناك نبيلة رغبته هذه فإن قائدا / مشرفا، بأن يكون يرغب أحد "إن كان

بعض الشروط " )انظري 1تيموثاوس 3: 2-1(.

الحظي كلمة "أحد" فهي تعني أي شخص. فكيف ميكن للمرأة أن تصير قائدة في شتى اجملاالت األخرى ما عدا الكنيسة؟ فإن كان اهلل قادرا على متكني املرأة قبل وبعد

السقوط، فلماذا نعترض نحن على متكينها بعد الفداء؟ اشتدت حمية النقاش على الفيس بوك، حتى إن واحدا من الرجال كتب متسائال: إسهاماتكن، إلى حاجة في إننا األخرى؟ ضد الواحدة النساء أيتها تتجادلن "ملاذا ولكنكن تعيقن بعضكن البعض". صدق هذا الرجل، فما أكثر املرات التي نعيق فيها بعضنا البعض ونقلل من شأن بعضنا البعض! فبدال من أن تدعم الواحدة منا األخرى

86

أنهضي القوة التي بداخلك

وتشجعها ألجل امتداد ملكوت املسيح، جند أننا نعيق بعضنا البعض فال نصير فعاالت وال نختبر الغرض الذي ألجله أوجدنا اهلل كنساء مؤمنات.

رتني هذه الواقعة بحاجتنا إلى تناول موضوع املساواة بني اجلنسني، ليس على ذكاملستوى العائلي، بل على املستوى الكنسي أيضا. فكم يحتاج العالم الذي نعيش فيه

أن يرى ما في قلب اهلل ومقاصده من وجودنا كقادة، كأبناء وبنات للعلي.

التمييز عىل أساس النوع

نوع أساس على املبني التمييز موضوع تناول إلى بحاجة أكن لم لو أمتنى كم اجلنس في الكنيسة األمريكية، وهنا أحتدث بالتحديد عن الواليات املتحدة. فمن خالل سفري إلى بلدان أخرى حول العالم، تتاح لي الفرصة لكي أتعرف على نظرة الشعوب أمر غير األمريكية الثقافة املرأة في ندرة مشاركة أن املوضوع، ووجدت اخملتلفة لهذا موجود في أماكن أخرى من العالم. ففي بعض الدول، وجدت الكنائس بسبب مشاركة

املرأة. كر، "ألن كل خليقة اهلل جيدة، وال يرفض شيء إذا أخذ مع الش

الة" )1تيموثاوس 4: 5-4(. ه يقدس بكلمة اهلل والص ألن

فإن كان كل ما خلقه اهلل من طعام صاحلا وينبغي أن يقبل بالشكر، فكم باحلري يجب أن نقبل نحن اآلخرين الذين هم خليقة اهلل! الرجل واملرأة صاحلان.

كلمة تعني منهما. أيا نرفض أن يجب فال اهلل، خليقة واملرأة الرجل كان وإن رفض: احتقار واالستهزاء بـ أو السخرية من. مثل هذه األفعال تقلل من قدر الشيء أو الشخص أو الدور الذي يقوم به، وتعني أيضا الترك واإلهمال. أليس هذا هو ما يحدث في معظم األحيان للمرأة في الكنيسة؟ أال يتركن جانبا دون احتواء، فال تسمع أصواتهن وال تقدر قيمتهن وال يرحب مبشاركتهن؟ أليس هذا هو ما يحدث من كل من اجلنسني

باسم اخلضوع؟ نظرنا فإن واملرأة. الرجل من كل منها يعاني كبيرة خسارة النهائية: والنتيجة حولنا، سنالحظ أن الرجل يتخذ مناصب قيادية في الكنيسة أكثر من السيدات في دعوني ولكن جانبه. إلى املرأة وجود يعاق بسبب عدم ما ولكنه كثيرا األحيان، أغلب

أسأل، هل نشكر الرب من أجل الرجال؟ وهل نراهم كما يراهم اهلل؟

87

حتت إرسالية واحدة

أم إننا نضحك على سلوكهم؟ وأنا هنا ال أقصد الضحك معا؛ ألنه من املستحيل نكن وأال منهم نسخر أن أقصد ولكني أنفسنا، على الضحك من أنفسنا مننع أن االحترام لهم! أال يحدث ذلك في كثير من األحيان، فوسائل اإلعالم واألفالم تسخر من

الرجل بصفة مستمرة وتصور املرأة وكأنها أداة للجنس فقط. من ناحية أخرى، اجتهت املرأة التي لم تشعر بقبول الرجل لها واحترامه لشخصها إلى السخرية منه ورفضه. فأي مسار نسلكه بعد أن وصلنا لهذه النقطة؟ أقول مع

األسف إن مثل هذا السلوك جعل البعض منا يتطرفن إلى أبعد حد.

تأليه املرأة

الحظت وأنا أعد لهذا الكتاب صدور كتابني آخرين كانا إلى جانب كتبي السابقة تناصران حركة أن كليهما صدر ملؤلفتني بأمازون، والحظت اخلاص الويب سايت على "تأليه املرأة" والتي تنادي بأن املرأة كائن سماوي كما متتلك سمات إلهية. وسمعت اهلل يهمس في قلبي قائال: "قومي بشراء هذين الكتابني واكتشفي ملاذا فقدت الكنيسة

مثل هاتني املرأتني".فيهما، املطروحة واألسئلة املقدمة قرأت أن وبعد الكتابني، تصفحت وعندما باحلزن. كانت لكل منهما شخصية قوية ومؤثرة، ولكن بسبب ما وامتأل كسر قلبي تعرضتا له في الكنيسة خابت آمالهما. بكيت عندما رأيت كم اخلسارة التي خسرتها الكنيسة؛ فقد كانتا على قدر كبير من الذكاء والتميز. ملاذا شعرت كل منهما بأن ال

خيار لها إال في اخلروج من الكنيسة والترويج لعبادة املرأة؟يا للوضع هل كانت أسئلتهما على هذا القدر من الذكاء بحيث كانتا متثالن حتدالراهن؟ هل شعر قادة الكنيسة بالتهديد بسبب فطنتهما وذكائهما؟ هل مت إسكات صوتهما بسبب التطرف في تفسير معنى اخلضوع واإلنقاص من قيمة عمل املسيح

على الصليب؟ والنساء على حد الرجال أزعجت وأخافت أن أسئلتهما أدنى شك في ليس لدي

سواء. رمبا لم تبحثي في هذا األمر، ورمبا لم تختبري خيبة أمل مشابهة ولكني اختبرت أمرا مماثال، وأعلم أني لست وحدي. فما أكثر اخلطابات والرسائل اإللكترونية التي أتلقاها والتي تطالبني بتكرير اإلجابة على أسئلتهن: "أخبرينا مرة أخرى وأعيدي على مسامعنا

88

أنهضي القوة التي بداخلك

قيمة املرأة كابنة للعلي؟"إليكم فقرة حتكي قصة "سو مونك كيد" في كتابها

"The Dance of the Dissident Daughter" تسرد من خالله خبرتها التي تتشابه مع خبرة كثيرات من أبناء الكنيسة اإلجنيلية:

"املرأة هي أول من أخطأ وثان من خلق" هكذا فسر الراعي، ثم استطرد في حديثه عن حواء شارحا أنها خلقت ملنفعة الرجل، وأنها لم تكن جديرة بالثقة، كما لم تكن ذات

مة..." قيمة ألنها عصت اهلل وعرضت على آدم الثمرة احملرا في داخلي معلنة: كم أحزنت هذه العبارات قلبي، وشعرت وكأني أريد التعبير عم

"يا رب، كيف سمحت بذلك؟")2(

ثم تواصل مؤلفة الكتاب مشاركة القارئ باالختالف الكبير بني مفهومها عن اهلل وبني رأي الكنيسة. نعم أتفق معها في الرأي، فاهلل ال ميكن أن يشمل أيا منا مبثل هذا

التعميم اجملحف سواء كنا رجاال أم نساء. فإن قلنا إن املرأة قد فقدت فرصتها للقيادة ألنه ميكن خداع حواء وبناتها بسهولة، فالبد أن نغلق الباب أمام آدم وأبنائه أيضا ألن آدم أخطأ عن عمد، وعن قصد، خان ثقة

اهلل فيه. وللمقارنة بني آدم وحواء في خرقهما لقوانني اهلل، دعونا نناقش قضية اجلرمية التي ترتكب عن عمد وتلك التي حتدث سهوا. لقد أخطأت حواء سهوا أما آدم فكان يعلم

جيدا ما هو مقدم عليه. "ألن كل من أخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك.

وكل من أخطأ في الناموس فبالناموس يدان" )روميه 2: 12(.

أية ديانة نتبعها نحن عندما ال جند إجابة ألسئلة هذه املرأة الباحثة عن احلق داخل دور عبادتنا؟ في رأيك، ماذا ميكن أن يحدث لبناتنا إن لم جند إجابة ألسئلة مثل هذه متى

طرحنها؟يصبح ال فالرجل الدرب! هذا في السير واصلنا إن الرجال عون في اهلل وليكن إليه؛ ألن مثل هذه أصواتنا بإضافة قوته تزيد وإمنا النساء، إن صمتت وقويا صحيحا ده وأيضا تخلق مناخا تزدهر ره، وتنعشه وتعض التساؤالت والتحديات تعلي من قدره وحتر

فيه املرأة.

89

حتت إرسالية واحدة

لم يدهشني أي من التساؤالت التي طرحتها مؤلفة الكتاب التي تبنت فلسفة تأليه املرأة وإمنا أدهشتني اإلجابات الضحلة غير املشبعة التي سمعتها وكسرت قلبي. أشعر وكأن بحرا من دموع هؤالء النسوة قد صار يفصل بيننا وبينهن، أراهن على اجلانب اآلخر من الشاطئ البعيد، وأشعر باألسى ألجلهن. لقد أطلقن على أنفسهن للعلي، وبنات أخوات أدعوهن ولكني باآللهة، أنفسهن ووصفن املنشقات، لقب في أجده الذي احلق من أكثر شكواهن في احلق أجد ألني أذني؛ في ترن واتهاماتهن

اإلجابات التي يتلقينها. أقرأ على صفحات الكتاب العديد من القصص احملزنة، منها قصة تلك املرأة، واألم وهي تعتذر لزوجها ألنها أجنبت له فتاة بدال من صبي. وكم أجد - كأم ألربعة أبناء - هذه ر املرأة، وبرغم استمتاعه بوالدة ر زوجي ألنه يقد الفكرة في منتهى السخافة؛ فأنا أقدكل ابن من أبنائنا، إال أنه كان يأمل في ابنة، فما كان منه إال أن صدم عندما أخبرته بقصص هؤالء السيدات. فإن كانت العناية اإللهية قد سمحت لنا بوالدة طفلة، لكنا

احتضناها وأحببناها بنفس القدر.وعندما لم يجدن إجابة ألسئلتهن، ولم يحصلن على التقدير والقيمة، ولم تتح ست هذه اجلماعة من النساء عاملا من لهن الفرصة للمشاركة داخل إطار الدين، أسالعبادة يختلف متاما عن اإلمبراطورية الظاملة التي عرفوها، ويسبحن في محاولة لهن

للخروج إلى عالم أرق وأحن عليهن من عاملنا، عالم من اآللهة النسائية. املرأة، وال املسار اآلخر بتأليه الذي اتخذنه أبرر املسار أدافع عنهن، وال أنا ال مهال،

الذي ينادي بتسلط امللك الغاضب. بل أختار اتباع اخلالق واإلله العظيم.

البحث عن القصد اإللهي

استمعوا إلى هذه الدعوة اليائسة التي توجهها إحدى قائدات حركة تأليه املرأة :"A Woman's Worth" ماريان وليامسون" في كتابها"

إلى اذهبي أقول. ما أعني فأنا مرمي، العذراء تتحدثي مع أن منك أطلب "عندما "يا مرمي، لها: اجلد. قولي واجلسي هناك، وكوني جادة كل الكنيسة وأشعلي شمعة أشتاق أن أعرف قدري كزوجة وأم وابنة. أود أن أصبح املرأة التي يجب أن أكونها. أشتاق أن أكون في مثل طهارتك ونقائك واستنارتك. يا ليت حياتي من الداخل كامرأة تعكس

أنوثتك كما من اخلارج أيضا".)3(

90

أنهضي القوة التي بداخلك

ليس من اخلطأ أن نصلي لكي تكون كل واحدة فينا املرأة التي بحسب قصد اهلل، ه ماريان حديثها ه له الصالة. ثم توج ولكن القضية هنا هي في الشخص الذي نوج

لهؤالء اللواتى ال يشعرن براحة جتاه الكاثوليكية فتقول لهن:اآللهة أحد عن ابحثي بأس. فال مرمي، إلى الصالة جتاه بالراحة تشعري لم "إن اليونانية النسائية أو الهندية أو أي رمز إللهة أنثى ميكن أن تتفاعلي معها وتشعرين

براحة في الصالة لها وقومي بعمل عالقة معها".)4( "عالقة معها؟!" بعدها شاركت الكاتبة القارئة بسبب غضبها:

اجلنس أنك على إليك ينظر الذي للعالم بالنسبة نافعة غير كامرأة "فأنت األضعف، ويتعامل معك كأداة للجنس. فأنت بال قيمة، وميكن االستغناء عنك ما لم ال لذلك، قيمة. بال صرت العمر، بك تقدم فإن شبابك؛ في وقيمتك أطفاال، تنجبي تبحثي عن تعضيد العالم لك وال تتوقعي أن مينحك الهوية كامرأة ألنك لن جتدي ما

تبحثني عنه هناك. العالم يحتقرك أما اهلل فيحبك")5( أنا سعيدة ألنها أنهت هذا اجلزء باحلق املعلن في كلمة اهلل، وهو أن اهلل يحبها، ولكن األلم الذي تشعر به واضح جلي، لهذا، بدأت البحث عن عالقة مع إله نسائي. واحدة من تبحث عن أن القارئة الالزم عندما طلبت من أكثر من فت تطر لقد نعم، اآللهة اليونانية على أمل أن يعوضها الشبه الذي بينهما من ناحية القداسة والتحمل واجلمال والقوة عما افتقدته في عالقاتها في عاملنا. أصلي من قلبي أن جتد احلق الذي

تبحث عنه. وألني من خلفية كاثوليكية، فأنا أعرف متاما ما تعنيه من هذا االقتراح، وأنا هنا ال أدعو إلى عبادة مرمي العذراء على اإلطالق، ولكني أقول إن اعتراض اإلجنيليني على إلوهية التي النسائية األمثلة قائمة من يحذفونها أيضا إلهة( جعلهم ليست )فهي مرمي

ميكن أن يحتذى بها. مرمي العذراء ليست إلهة، ولكنها امرأة تقية فاضلة، كما إنها ليست متثاال توقد له الشموع، ولكنها كانت مثاال أضاء لنا الطريق، كانت مثاال لكل ابنة أرادت أن تكون

شريكة هلل وكارزة بيسوع املسيح. "A Woman's Worth" ذكرت اسم يسوع؟ عجبا، فعندما تصفحت كتاب هل را ليسوع املسيح ابن مرمي. كيف ميكن أن تكون مرمي بدون يسوع؟ ما املغزى لم أجد ذكن

وراء ذلك؟

91

حتت إرسالية واحدة

آه... القضية هنا ليست في مرمي أو آثينا أو أفروديت، وإمنا في روح غير معروفة االسم من صنع اخليال!

لقد حتدثت مؤلفة الكتاب ومثيالتها ممن اتبعن فلسفة تأليه املرأة عن اهلل وعن اهلل وابن اخمللص منهن أي تذكر لم ولكن الرجال، وعن الدين وعن النسائية، اآللهة يسوع املسيح. حتدثن عن ملكات وأميرات أمهات، ولكن أيا منهن لم تذكر االبن املقام بل يسوع، حول كلماتهن دارت لقد ابنها؟ عن اإلعالن األم تتجنب ملاذا األموات. من

واقتبسن بعضا من كلماته، ولكن نسني أن يذكرن اسمه. إلى اإلله، فما حاجتها إلى مرتبة املرأة األمر، فإن وصلت أندهش من ولكني لم

مخلص؟!وال يرمز اإلله هنا إلى القوة، وإمنا إلى العبادة. ونحن نعلم أننا ال نعبد اإلنسان أو اخمللوق وإمنا نعبد اهلل وحده. فإن نادت الكنيسة باحلق وبرسالة اإلجنيل األصيلة، لن نكون

بحاجة إلى إله نسائي لكي يضيف قيمة إلى املرأة.

عندما جعلها املرأة قيمة القدير، العظيم اإلله واألرض، السماء إله أعلن لقد جزءا من خطته للفداء؛ عندما أرسل ابنه إلى العالم من دون نسل الرجل، ولكنه أوكل مسؤولية حماية مرمي والطفل الذي حملته ليوسف. لقد حل الروح القدس على عذراء ب نفسها بلقب إله. كانت مرمي يهودية شابة، ولكنها لم تكن تتباهى بذلك ولم تلقبها هي نطقت التي الكلمات تكون أن أصلي قدرتها. في ولكنها شكت مستعدة لسان حال كل منا: "هوذا أنا أمة الرب. ليكن لي كقولك". أنا أؤمن أن كل ما وعدت به

سيكون، وأنك سترفع املنسحقني وتعلن عن ابنك من خالل حياتنا الشاهدة عنك.

إن سعينا للوصول إلى غاياتنا النبيلة لن يتحقق عندما نرفع أنفسنا ملرتبة أسمى من الرجل؛ فكما أن الرجل ال يجد القوة وال احلرية في التسلط على املرأة، هكذا تكون الة إن اغتصبت قوتها بالتطرف العقائدي. فالرجل واملرأة شريكان ووكيالن املرأة غير فع

وليسا عدوين كما أن أيا منهما ليس إلها.لم الذي االختبار إنه لآلخرين، عبادة يكون موضع أن في بالرغبة منا كل ب يجرالتقوى؛ ألن كال منا يتعارض مع أمر ال القوة فهي الرغبة في أما إبليس، ينجح فيه

)ذكرا أو أنثى( قسم له مقدار من اإلميان والقوة والتأثير.

92

أنهضي القوة التي بداخلك

كلي املالئكة؛ فاهلل وحده هو القوة وال حتى كلي اإلنسان لكي يكون يخلق لم القدرة.

"فليكن فيكم هذا الفكر الذي في املسيح يسوع أيضا: الذي إذ كان في صورة اهلل، لم يحسب خلسة أن يكون معادال هلل. لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس. وإذ وجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه، وأطاع حتى املوت، موت

ليب. لذلك رفعه اهلل أيضا، وأعطاه اسما فوق كل اسم، لكي جتثو باسم الصن في السماء، ومن على األرض، ومن حتت األرض، ويعترف يسوع كل ركبة م

، ملد اهلل اآلب" )فيلبي 2: 11-5(. كل لسان أن يسوع املسيح هو رب

يحتاج العالم إلى خدام، وال ميكن أن أتخيل أن يسوع املسيح الذي يسرع لرفعة اجلميع، ميكن أن يكون متسلطا مثل كثيرين منا اليوم. أخشى أن نكون قد أسأنا فهم ملكنا وإلهنا، وإال ملا سمعنا قادة العالم يقولون: "لوال املسيحيني لصرت مسيحيا". أو كما قال الزعيم غاندي: "أنا أحب املسيح ولكني ال أحب املسيحيني؛ فهم ال يشبهونه

البتة".)6( عن والبحث للنهوض تدعوك حولنا املدوية االستغاثة صرخات تسمعني هل احلق بال خوف؟ نحن مكلفون بحب الناس عن عمد، إرساليتنا هي أن نخرج من نطاق

محدوديتنا وعقمنا لنصل إلى الهالكني واملعذبني. فإن لم تفسح الكنيسة مجاال لك، فخذي رسالتك إلى الطرقات والشوارع، وما لني باألثقال وكسيري القلوب املوجودين خارج أسوار كنائسنا والذين أكثر اجلرحى واحملمفي أشد احلاجة إلى خدمتك. اخدمي اجملتمع الذي تعيشني فيه، وأكرزي ملن ال بيوت لهم.

أطرقي أبواب املدارس، اخلقي مجتمعا وحياة أوسع وأبرع من أن ترفض. حان الوقت لكي تكوني مثاال ينظر إليه العالم.

ماذا نفعل اآلن؟ هل نختلق احللول لقضايا أرسى اهلل قواعدها؟ هل ميكن أن نكون متزنات فكريا بحيث نتجنب التطرف إما باخلضوع اخلاطئ أو بتأليه املرأة؟ هل ميكن أن نكرم الرجل؟ دعونا نتخذ األسد وأنثاه مثاال لنا. دعونا ننهض سويا إلى جانب الرجل ال

كخانغات تابعات وال كآلهة غاضبة.

قيمة املرأة القوية في كل مرة يستخدمني اهلل فيها سواء بالكتابة أو بوضع تعليقات على الفيس بوك أو في عظاتي في االجتماعات أو في اإلذاعة، أحاول دائما استغالل كل فرصة للتعبير

93

حتت إرسالية واحدة

رها في كل مرة مبدى حاجة العالم إلى صوتها والكنيسة إلى عن قيمة املرأة لكي أذكمشاركتها واجملتمع إلى تواجدها - سواء على املستوى احمللي أو العاملي. وصالتي هي أن

تؤمن كل امرأة بهذه األمور وحتتفل بها وتعيش مبقتضاها. بعد كل عظة ألقيها عادة ما يتردد هذا التعليق: "هل ميكن أن تخبري الرجل بهذا أيضا؟" ولكنه تساؤل يأتي في صورة همسات حتى ال تكتشف صاحبة التعليق وكأنها

ال تريد أن يسمعها أحد تقترح مثل هذا االقتراح عالنية.إنه المتياز عظيم أن يكون لي شرف احلديث في اجتماعات السيدات، وقد كنت حديثي أن أدركت العلي، بنات مع رحلتي استمرار مع ولكن، كاف، هذا أن أعتقد

وتشجيعي للنساء فقط ليس كافيا، فالعملة ذات الوجه الواحد ال قيمة لها. يوم إذاعة في مسموعا صوتي وصار ا، جد عاملي اتسع املاضية، السنوات خالل األحد، وهي إذاعة يستمع إليها الرجال أيضا، وعندما أحتدث إلى مجتمع من اجلنسني،

أحرص على تعريفهم مبدى روعة املرأة. نادرا ما أجد من يعترض؛ ألني أحرص عن عمد أن أخبر الرجال أيضا أنهم رائعون. وخالل السنوات القليلة املاضية، رأيت بعض الرجال يذرفون الدموع. رأيت أزواجا وزوجات عندما بالسعادة أشعر كم بينهم. املنافسة وينهون البعض بعضهم يحتضنون

يطلب كل منهما الغفران بسبب صراعهم على السلطة والنفوذ.يا أنثى األسد الصديقة، الرجل ليس مشكلتك، املشكلة أعمق من ذلك بكثير. الشيطان هو عدوك، هو اخملادع الذي يسلب كال منكما كرامته، ولذلك يجب أن يكون رد الرجل جزءا من مسؤولية ل يتحم أن أروع ما املشكلة. وليس احلل الرجل جزءا من

الكرامة للمرأة!فإن كنت مستعدة ألن يسمع العالم صوتك، فقد قطعت نصف املسافة، وعلى يعلنون ونساء( )رجاال آخرين وأن يسمعوا أن يسمعونك املوجودين في حياتك الرجال نفس املوقف. فإن أردنا أن نرى تغييرا في عاملنا، يجب أن نردد معا نفس الشيء. لذلك

دعونا نعلن موقف اهلل جتاهنا. ثم أوال بتجزئتها أقوم ودعوني )11 األولى )كورنثوس في جاء ما منتحن دعونا

تلخيص مجملها. "غير أنه في الرب" )ع 11(

يشجعنا الرسول بولس هنا أال نثير جداال حول الفرق بني الرجل واملرأة، نعم هناك اختالفات ولكن مثل هذه االختالفات ال يجب أن تفرقنا بل توحدنا.

94

أنهضي القوة التي بداخلك

"ال املرأة مستقلة عن الرجل وال الرجل مستقل عن املرأة" )ع 11(.يعلن الرسول في هذه العبارة اعتماد كل منهما على اآلخر، فإن كان الوضع هكذا،

فال توجد أفضلية للرجل على املرأة. جل" )ع 11(. جل ليس من دون املرأة، وال املرأة من دون الر "غير أن الر

لقد خلق الرجل أوال ليكون صورة رائعة هلل. نعم هذا صحيح، وأما املرأة فتعكس صورة الرجل الذي هو رأسها.

جل أيضا هو باملرأة" )ع 12(. جل، هكذا الر ه كما أن املرأة هي من الر "ألننعم خلقت حواء من آدم، ولكن بعد ذلك، أتى الرجل من املرأة. "ولكن جميع األشياء هي من اهلل" )ع 12(.

ومبا أن كل األشياء هي من اهلل، دعونا إذا نترك اجلدال حول من األفضل. بني الدائر الصراع عن حديثه الرسول بولس يستطرد األمر، اتزن أن وبعد واآلن، اجلنسني موضحا النظرة اإللهية لألمر: "واآلن بعد أن عرفتما أن كل األشياء هي من اهلل، فليتوقف اجلدال بينكما حول من األفضل ومن يجب أن يتسلط على اآلخر؛ فاهلل هو األول واآلخر، هو وحده القدوس والعادل واحملب واحلق والطريق واحلياة والبداية والنهاية". ح كفة إحدى الطوائف على األخرى، كما أن اللوائح ال تتخيل إحداكن أن اهلل يرجأناسا بالبركة عندما يجد التي نضعها ألنفسنا ال تبهره. فاهلل يعمل ويتحرك ويأمر

أبرارا يعملون في ظل جناحيه. "ال يوجد ما هو أروع واجمل من أن يجتمع ويتفق اإلخوة واألخوات معا نعم، هناك أمر

الرب بالبركة". )انظرى مزمور 133: 1، 3(.على مر العصور، حدثت انشقاقات كثيرة في الكنيسة بسبب هذه األمور، وأنا غير أحد هذه األسباب. نعم واملساواة بني اجلنسني أن يستمر موضوع اخلضوع مستعدة

ستتغير األمور."يقول اهلل:

ويكون في األيام األخيرة أني أسكب من روحي على كل بشر، فيتنبأ بنوكم وبناتكم،

ويرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم أحالما. وعلى عبيدي أيضا وإمائي أسكب من روحي

في تلك األيام فيتنبأون. وأعطي عجائب في السماء من فوق وآيات على األرض من أسفل:دما ونارا وبخار دخان"

)أعمال 2: 19-17(.

95

حتت إرسالية واحدة

والنار "الدم كلمات وتصور للرب، األخيرة الكلمة ستكون األخيرة، األيام في في هلل يقدمها الشعب كان التي الذبائح مشهد الدخان" من الكثيفة والسحب

العهد القدمي، ذبائح يرضى اهلل عنها ويصعدها بنار ودخان. بل املذبح، على تقدم وتيوس كباش من ذبائح توجد فال اجلديد، العهد في أما أصوات األبناء والبنات، الصغار والكبار، جميعهم يتنبأون ويخدمون العلي. أما النار فال

حترق على مذبح العبادة، ولكنها تسكن بداخلنا فنذوب بالروح. كنت أخشى في السنوات املاضية من تناول موضوع املساواة بني اجلنسني عالنية وبهذا الوضوح، ولكني وصلت ملرحلة في حياتي صرت فيها مستعدة أن أفعل كل ما بوسعي، فزوجي ال يهاب قوتي بل يحتفل بها، وأبنائي ال ينبهرون باملرأة الضعيفة عدمية الصوت. ولكن هل يحق لي أن أمتتع بكل هذه االمتيازات بينما هناك أخريات محرومات منها؟ العالم في حاجة إلى كل امرأة مستعدة أن تتحدث بالنيابة عن املظلومني أينما كانوا، وهذا يعني أن نقبل أنفسنا كما نحن، وأن نحتفل مبا خلقنا لكي نكونه إلى جوار

بعضنا البعض. أن شأنه من الذي التطرف عن ونبتعد جانبا اختالفاتنا نترك لكي الوقت حان يجعلنا غير مؤثرين في العالم احمليط بنا. استيقظي وكوني املرأة التي قصدها اهلل أن نيابة عن الضالني واجملروحني في الرب ومعينة للرجل وصوتا يتكلم تكون - قوية في

العالم.

97

ترحيب وتهيئة

7

"للحصول على شفاه جذابة، ترفقي في كلماتك. وإن أردت عيونا رائعة، ابحثي عن اجلوانب املشرقة في الناس. وجلسد نحيف، شاركي طعامك مع اجلوعى. وللحصول على شعر جميل، اتركي طفلك أو فه لك مرة يوميا. ولكي حتافظي طفلتك تصفعلى توازنك، سيري واثقة أنك ال تسلكني الدرب مبفردك أبدا"

)سام ليفنسون(

تشمل حتية الترحيب في عالم األسود هندمة الهيئة، وذلك بأن تلعق أنثى األسد وتصفف شعر اإلناث األخريات. وتبدأ هذه الهندمة عندما تكون أنثى األسد صغيرة، وتصفيف بالقبالت الصغيرة اإلناث هذه تستقبل أن دون واحد يوم مير أن ميكن وال الشعر واللعق. إنني أتخيل املشهد التالي: تصرف اإلناث الصغيرة يومها في مشاهدة األسود وهي تصطاد طعامها، وبعدها يعود اجلميع إلى دفء القطيع. وفجأة تتردد اإلناث

الصغيرة قائلة:"يا إلهي، ها هي قادمة! سوف تلعقني خالتي وسيسيل لعابها على وجهي!" أليس هذا ما يحدث في بعض األحيان عندما تأتي العمة أو اخلالة لزيارة أوالد أخيها أو أختها؟

98

أنهضي القوة التي بداخلك

دعوني أقول إن هذا النوع من احلميمية في التحية والهندمة ال يقتصر على إناث بهذه البعض لبعضهن التحية يؤدين أيضا الكبيرة فاإلناث فقط، الصغيرة األسود الطريقة. إنها وسيلة تتعرف بها كل منهن على األخرى؛ فكما أن كل أنثى أسد تبدو شبيهة باألخرى بالنسبة لنا، هكذا هن أيضا بالنسبة لبعضهن البعض، وتعتبر حاسة أم القطيع في عضوة اإلناث إحدى كانت ما إذا للتأكد الوحيد السبيل هي الشم دخيلة عليه. فجميعنا يعلم أن املظاهر خادعة، أما الرائحة فدليل قاطع على احلقيقة. لذلك، تتحلى أنثى األسد بغدد موجودة في حاجبيها تفرز رائحة خاصة بالقطيع، بعضهن أوجه بتدليك وذلك بحميمية، معا يتواصلن معا، اإلناث جتتمع وعندما والتمليس على الرأس. وتعتبر هذه التحية أكثر من مجرد تعارف؛ ألن التعارف هو اللقاء األول وفيه تقول كل واحدة لألخرى: "دعيني أعرفك بنفسي... واآلن من أنت؟" أما التحية اخلاصة بعالم األسود فتدعم العالقات واملشاعر وتختم على هذه القرابة، وفي نفس

الوقت، تفضح الغريب املوجود في وسط القطيع. تستخدم أنثى األسد حاسة الشم أوال، ثم تتعرف على الطرف اآلخر، أما البشر، زوجي مؤخرا جاء مبثال: ذلك ح أوض دعوني ثم يشمونهم. ذويهم على أوال فيتعرفون ليستقبلني في املطار، ومبجرد أن حملت سيارته، أشرت له بيدي، وبعد أن خرج من السيارة،

طوقته بيدي وعانقته ثم شممت رائحته. أخبرته أن رائحته ذكية؛ فقد تعرفت على نوع العطر الذي يستخدمه، ولكني ال أتصور أبدا أن أتعرف عليه باستخدام حاسة الشم أوال؛ إذ يخرج من السيارة ويتحرك

نحوي فأشمه أوال ألتأكد من أن رائحته تشبه رائحة زوحي ثم أعلن أنه يخصني! فالطقوس غرض؛ من أكثر ذويها على األسد أنثى تعرف طريقة وتخدم هذا، القطيع أفراد على للتعرف تلقائي كأسلوب تستخدم والهندمة بالترحيب اخلاصة د من عدم وجود دخالء. وهذا ليس كل ما في األمر؛ فعندما ترحب أنثى األسد والتأكبأخرى، وتقوم بهندمتها، فهي تعبر لها عن قبولها في القطيع وأنها تنتمي إلى هذه

اجلماعة. وكبنات هلل، علينا أن نستخدم نفس األسلوب مع احمليطني بنا.

الرتحيب وهندمة الصغار

بك مرحب أنت إلي، تنتمي "أنت قائلة: تعلن وكأنها بجروها األسد أنثى ترحب هنا، لذلك كن على طبيعتك، واكتشف قوتك، وامن في وسطنا. هنا ستجد طعامك

99

ترحيب وتهيئة

وأمنك ألنك جزء من القطيع". هذا وتستخدم أنثى األسد أيضا الترحيب لتتعرف على تتعرف أن وجهه، تستطيع وجهها من تقرب وعندما اجلرو، إليها ذهب التي األماكن على سلوكياته وبالتالي، ميكنها أن تسأل: "من أين لك برائحة هذه الضباع؟ أين كنت؟" كنت أطالب أبنائي عندما كانوا في سن املراهقة أن يطبعوا على خدي قبلة بعد عودتهم من اخلارج. تعددت األغراض من وراء هذه القبلة؛ أوال أنا أحب تقبيل أوالدي، وثانيا لم أكن مضطرة للبقاء مستيقظة حلني عودتهم ألتأكد من الساعة التي عادوا فيها

إلى املنزل، وثالثا، كنت أستطيع أن أشم رائحتهم. كان األمر يجري على هذا النحو: عندما يعود ابني الذي قضى أمسيته خارج املنزل،

كان عليه أن يفتح باب غرفة نومي ويقول: "لقد عدت يا أمي، تصبحني على خير".وألنه يعلم أني كنت نائمة، كان يغلق الباب خلفه بسرعة، ولكني كنت أقول له:

"هل قضيت وقتا طيبا؟ تعال وأعطني قبلة".فإن تردد، كنت أعلم أن هناك أمرا مشكوكا فيه.

وإن اقترب مني فشممت رائحة نعناع تفوح من فمه، سأعلم أنه فعل شيئا غير مرغوب فيه. فكنت أطوق يدي حوله وأجذبه إلي لكي أشم الرائحة األخرى التي يحاول

أن يخبئها، فاألم تعلم جيدا رائحة أبنائها.ولكن، إن لم نكن قد ربيناهم على هذا األسلوب من الترحيب والعناق والتقبيل، فسيبدو اقترابي من أوالدي لتقبيلهم في هذا الوقت املتأخر من الليل أمرا غريبا. ففي عائلتي اعتدنا أن نحتضن بعضنا البعض في الصباح ونربت على أكتاف بعضنا البعض خالل اليوم، وأن نقبل بعضنا البعض قبل النوم. هناك تواصل جسدي بيننا طوال اليوم ذهابنا في عناق أو املطبخ تنظيف أثناء تصادم أو عنيفة منافسة شكل في سواء وإيابنا. بدأنا في إظهار هذا الترحيب عندما كان أبناؤنا صغارا للغاية ولم نتوقف أبدا قبلة في أيضا، فال ضرر من أن هذا هو ما يحدث في منزلك ذلك احلني. ال شك منذ بالغائب، وتربيت على الكتف، وتصفيف للشعر، وتدليل على املساء، وعناق للترحيب

األريكة... وعندما كبر ابني األكبر وتزوج، سمعته يحكي قصصا عن أمور فعلها دون أن أعرف

وعندما سألته: "متى فعلت ذلك؟ وكيف فات علي األمر؟"كان يبتسم ببراءة احلمل ويقول: "حدث ذلك عندما كنت خارج البالد" أو "حدث هذا

عندما قضيت الليلة في بيت أحد أصدقائي".

100

أنهضي القوة التي بداخلك

لكن لو كان باملنزل لكنت شممت ما فعل! فالترحيب باألبناء وعناقهم يسمح لألم أن تكتشف بعض سلوكيات األبناء غير املرغوب فيها مما مينحنا الفرصة أن نتجاوب مع املوقف باحلب والتدريب والتهذيب. وإن كنت ال متارسني عادة الترحيب هذه في عائلتك، عك أن تفعلي هذا على الفور. قد يقاومها األبناء في البداية، ولكن ال تفشلي وال أشجتستسلمي؛ فاحتضان األبناء ال يشعرهم فقط بحبك لهم، وإمنا يجعلك تشمني روائح في ابنك ال تنتمي لهذا البيت. وإن اعتاد ابنك على هذه األحضان ولكن صار رافضا لها مؤخرا فابحثي عن األسباب وال تسمحي البنك أن يشعر بالراحة أبدا في االبتعاد عنك. واألحضان؛ بالتقبيل بهم الترحيب في استمري بالغني، وصاروا أبناؤك كبر وإن العائلة لهذه ينتمون بأنهم دائما رهم املشاعر سيذك التعبير اجلسدي عن وذلك ألن واالستقرار وهم يخوضون مراحل األمان املعرفة متنحهم وأنهم جزء منها. مثل هذه

احلياة اخملتلفة.

بوا ببعضكم البعض رح

عندما ترحب أنثى األسد مبثيلتها، فهي تعلن لها: "تربطنا صلة قرابة، فأنا أشم رائحة مألوفة نتميز بها كأخوات. أنا هنا ألجلك وأعلم أنك هنا ألجلي أيضا".

ال يجب أن نختلف كثيرا عن أنثى األسد هذه؛ فالترحيب احلار ببعضنا البعض يعلن "ابق معنا، فنحن نثق ونرحب بك". أما الترحيب الرسمي واحلذر فرسالته هي التالي: "إن وضعك معنا ال زال حتت املراجعة وال ميكن الوثوق بك حتى نتعرف عليك جيدا". في أثناء هناك يكن لم وإن الراحة. بعدم به واملرحب ب املرح يشعر الترحيب من األخير النوع

ترحيب البتة، فاحذر أيها الزائر. استمعي إلى كلمات الرسول بولس إلى أهل كورنثوس والتي يحثهم فيها على

الترحيب ببعضهم البعض: "سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. يسلم عليكم جميع القديسني.نا يسوع املسيح، ومحبة اهلل، وشركة الروح القدس مع جميعكم." نعمة رب

)2كورنثوس 13: 14-12(.

مع تقابلت وإن بالدفء، وأشعريها احتضنيها لك، أخت على تسلمي عندما بي بها بطريقة تعبر عن تقديرك لها، وإن وجدت إنسانة مجروحة، إحدى القائدات، فرح

101

ترحيب وتهيئة

فعانقيها بحنان واهتمام دون احلاجة إلى كلمات. لقد أدركت خالل السنني أن هناك قوة في اللمسات واألحضان تفوق الكلمات.

وبكل براعة، جند الرسول بولس يرسل التحيات في كل رسالة من رسائله للكنائس. ا بتسجيل حتيته في خطاباته، فكم باحلري يجب أن نفعل نحن لقد اهتم الرسول جد

ذلك. دعونا نلقي نظرة على التحية التي وجهها إلى كنيسة كورنثوس:

لكم أكتب بهذا، بل كأوالدي األحباء أنذركم. "ليس لكي أخجه وإن كان لكم ربوات من املرشدين في املسيح، لكن ليس آباء كثيرون. ألن

ألني أنا ولدتكم في املسيح يسوع باإلجنيل" )1كورنثوس 4: 15-14(.

إليهم؛ فهو بالغرض من رسالته بإخبار أهل كورنثوس الرسول بولس حديثه بدأ بهم وعالقته به عالقتهم لهم ح ليوض ولكن باخلجل، ليشعرهم إليهم يكتب لم كأب لهم وهم أوالد له. بعد ذلك، يشرح بولس أنه بالرغم من وجود مرشدين كثيرين لهم لتحذيرهم من السقوط، إال أن غرضه كأب هو أن يستثمر ذاته ملساعدتهم على النجاح. لقد أعلن في رسالته عالقته مبن يرسل إليهم الرسالة وعالقتهم به، شارحا لهم السبب الذي ألجله يكتب الرسالة، والسبب الذي ألجله يجب أن يصغوا إليه. لقد

أخبرهم الرسول بكل هذا قبل أن يستهل رسالته إليهم.

هندمة بعضنا البعض

مرحلة إلى لتصل قربا أكثر وبصورة بسرعة األسود إناث بني التحية تتطور وبالتالي الصغار، وبني اإلناث بني قوية رابطة س تؤس أن شأنها من والتي الهندمة،

حتافظ على عالقة القرابة والربط بني أفراد القطيع. تقوم أنثى األسد بهندمة اإلناث األخريات وذلك بلعق وتصفيف الفرو املوجود على الرأس والرقبة، وهي مناطق ال تستطيع أنثى األسد الوصول إليها بنفسها. وباستخدام لسانها اخلشن، تقوم أنثى األسد بالتخلص من الدم وبقايا الطعام والقاذورات املوجودة والطفيليات. احلشرات من وتخليصهن صديقاتها فراء لعق أثناء املنطقة هذه في

102

أنهضي القوة التي بداخلك

والطفيليات هي احلشرات التي تتغذى على دماء شخص آخر ومن ثم تسلبه حياته مبرور الوقت. فهل نشكر اهلل على وجود العمات واخلاالت واألخوات اللواتي يقمن بتخليصنا من بقايا الدماء والقاذورات، وفي نفس الوقت، بالتخلص من الطفيليات التي تسلبنا

حياتنا أيضا؟

والتجهيز، الشعر ومتشيط والتهيئة واإلعداد النظافة "هندمة": كلمة تعني وأرتب أسناني، أنظف أن علي التعريف، لهذا وفقا والتعليم. التدريب أيضا وتعني

مطبخي، وأعلم أوالدي في مادة اجلبر. واآلن دعونا جنزئ عملية الهندمة؛ فهي تشمل أوال النظافة. دار حوار حول النظافة بادئ أن يغسل قدمي بطرس. رفض بطرس في أراد يسوع بني يسوع وبطرس عندما األمر، ولكن عندما أخبره يسوع بأنه إن لم يغسل قدميه فلن يكون له نصيب في عمل الرب، أراد أن يغتسل من رأسه إلى قدميه. وهنا جند إلهنا الرائع يعلن له عن جوهر األمر:

"قال له يسوع:"الذي قد اغتسل ليس له حاجة إال إلى غسل رجليه، بل هو طاهر كله" )يوحنا 13: 10(.

تتسخ العالم، هذا برية في أثناء سيرنا ولكن أبناء هلل، ألننا صرنا رنا تطه لقد أقدامنا بسبب األماكن التي نذهب إليها أو بسبب طول املشوار، أو بسبب ما نرتديه في أرجلنا. وتأخذنا دروب احلياة في طرقات وأزقة تعج باألوساخ، فنكون في حاجة مع

نهاية كل يوم أن نغسل الغبار الذي علق بأرجلنا خالل رحلة النهار. ويواصل يسوع حديثه قائال:

يد واملعلم قد غسلت أرجلكم، فأنتم يجب عليكم أن يغسل "فإن كنت وأنا السبعضكم أرجل بعض، ألني أعطيتكم مثاال، حتى كما صنعت أنا بكم تصنعون

ه ليس عبد أعظم من سيده، وال رسول أقول لكم: إن احلق أنتم أيضا. احلقأعظم من مرسله. إن علمتم هذا فطوباكم إن عملتموه"

)يوحنا 13: 17-14(. غسل يسوع أرجل تالميذه وأوصاهم أن يفعلوا مثلما فعل، وال أعتقد أنه قصد غسل األرجل حرفيا، مع أنه سيكون من الرائع أن يقوم زوجي بغسل رجلي مساء كل يوم، وإال أن املقصود بغسل األرجل هنا هو إنعاش بعضنا البعض، خاصة وإن كان الدرب

الذي نسلكه يجعلنا متعبني ومتسخني.

103

ترحيب وتهيئة

في أيام يسوع، كانت عملية غسيل األقدام جزءا طبيعيا وأساسيا من الترحيب بالضيوف الذين يدخلون البيت، متاما كما هو احلال اليوم مع التقبيل واالحتضان.

نعيش اليوم في زمن األحذية التي تغطي الرجل والطرقات املمهدة، أما في أيام فأنا لذلك، مفتوحة. مرتدين صنادل املمهدة غير األزقة يجولون الناس فكان يسوع، ال أحاول أن أجعل غسل األرجل طقسا ال بد منه اليوم، ولكني أقترح أننا في كل مرة ندخل فيها بيت أحد أصدقائنا أو بيت اهلل، أن نقضي بعض الدقائق في إزالة غبار احلياة

والدخول في عالقة عميقة مشبعة. والطفيليات، القاذورات من لتنظيفها صديقاتها إلى األسد أنثى حتتاج وكما

نحتاج نحن أيضا إلى بعضنا البعض. "جيل طاهر في عيني نفسه، وهو لم يغتسل من قذره. جيل ما أرفع عينيه،

وحواجبه مرتفعة. جيل أسنانه سيوف، وأضراسه سكاكني، ألكل املساكنيعن األرض والفقراء من بني الناس. للعلوقة بنتان:"هات، هات!".

ثالثة ال تشبع،أربعة ال تقول:"كفا"" )أمثال 30: 15-12(.

أخرى كائنات على يعيش طفيلي بكائن واجلشع الطمع السابق العدد شبه يسلبها غذاءها ومن ثم حياتها. ولكن عندما نعيش في مجتمع يهندم فيه كل واحد

اآلخر، سنتخلص من هذه الطفيليات ونحافظ على نظافة أنفسنا. منذ وقت مضى، كنت في حاجة ألن أعرف إن كان لي احلق أن أنصح أحد القادة الشباب في الكنيسة أم ال. كان شابا واعدا، وكنت أكن له الكثير من االحترام، وشعرت باملسؤولية جتاه دعوة اهلل على حياته، لذلك أردت أن أقدم له بعض النصائح. ولكي أفعل ذلك، كنت في حاجة ألن أتعرف على طبيعة العالقة بيننا وطريقة نظرته لي ألعرف إن

كان سيصغي إلى النصيحة أم ال. لذلك سألته: "كيف تراني في الكنيسة؟"أجابني بال تردد: "أراك قائدة".

من خالل إجابته، أدركت أنه بوسعي أن أنصحه وأنه سيصغي إلى نصيحتي. لكني كنت سأصمت وأحتفظ بالنصيحة لنفسي إن كانت إجابته مختلفة.

بكلمات نتكلم أن يجب أننا األول شقني؛ لها األرجل غسل عملية أن الحظي أيضا ونقبل كلمات أن نرحب الوقت، يجب حياة وتشجيع ونصح لآلخرين، وفي نفس اآلخرين لنا. لدي صديقة مقربة إلى قلبي أعتبرها أختي الكبيرة، هي أيضا راعية إلحدى

104

أنهضي القوة التي بداخلك

الكنائس وواعظة في مؤمترات السيدات. توطدت هذه الصداقة عبر السنني وأصبحت تعرف جيدا نقاط ضعفي ونقاط قوتي.

هندمة عملية من أساسيا طرفا لتكون دعوتها إلى بحاجة أتي مؤخرا شعرت حياتي على تتنبأي أن "أريدك لها: قلت القهوة الحتساء معا جلوسنا وأثناء حياتي. وتقدمني لي النصيحة. فإن قلت أو فعلت شيئا غبيا، أو إن كانت تصرفاتي خارج حدود اللياقة، أخبريني. ألني أعلم أني لم أصل إلى الكمال الروحي بعد، وأني لست أفضل من هني وينصحني باحلكمة في حياتي". ل لكي يوج أن أوبخ، لذلك أحتاج إلى شخص مؤهعلي يتعذر التي اخملتلفة حياتي تهندم جوانب أن تواضع بكل وافقت صديقتي رؤيتها. ولكي يحدث ذلك، يجب أن تكون هناك عالقة واتصال فيما بيننا، لذلك فإنني أتعمد التواصل معها لكي أتعلم منها فأقرأ كتبها وأستمع إلى عظاتها. أما هي، فال ترغب في التسلط على حياتي، وإمنا تريد أن تتأكد أني خالية من القاذورات والطفيليات. تتوطد عالقتك ولم والتحية، بالترحاب تقابلي ولم العبادة دور إحدى دخلت فإن عك أن تبحثي عن كنيسة أخرى فيها تواصل وتفاعل بني أعضائها. مع أحد، فأنا أشجأن تهندم حياتك والتفاعالت ال ميكن العالقات التي تخلو من والكنائس فالصداقات يضبط من إلى حاجة في املرء يكون عندما واضحا األمر يكون اهلل. مبقاصد لتفي هندامه، لهذا السبب دعوت صديقتي لكي تنصحني وتتكلم باحلكمة على حياتي؛ ألني الحظت مدى احتياجي ملثل هذا الهندام. لقد شعرت بالوحدة، وبأن أحدا ال يفهمني ف شعري وهي مشاعر غير نافعة، لذلك أدركت أني في حاجة إلى صديقتي لكي تصف

وتتخلص من الطفيليات املوجودة في حياتي. أنثى أن ويبدو اآلخرين، مع للتواصل أساسية وسيلة الهندمة عملية وتعتبر األسد قد عرفت بالفطرة ما تعلمه البشر بعد أن خسروا الكثير؛ فما أخطر أن حتاول

أنثى األسد هندمة نفسها بنفسها، فهي بحاجة إلى اآلخرين للقيام بهذه املهمة.

قداسة وليست نظافة

الحظتم اعتراض بطرس في بادئ األمر على غسل يسوع لقدميه، وبعدها أراد أن يغتسل كله، إال أن يسوع أخبره أنه ليس بحاجة إلى ذلك:

"الذي قد اغتسل ليس له حاجة إال إلى غسل رجليه، بل هو طاهر كله")يوحنا 13: 10(.

105

ترحيب وتهيئة

لم يهتم يسوع بنظافتنا، ولكن بطهارتنا وقداستنا، وهذه هي مسؤوليتنا. عندما مولعون املؤمنني بعض وهناك واجلشع، الطمع يظهر حياتنا، محور هي ذواتنا تكون باحلفاظ على مظهر القداسة بينما يتهمون اآلخرين بعدم النظافة. لقد ناقش يسوع

هذه القضية عندما قال: كم تنقون خارج الكأس "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون املراؤون! ألن

حفة، وهما من داخل ملوآن اختطافا ودعارة" )متى 23: 25(. والص

دعونا نركز على الصورة األكبر هنا؛ فالقداسة ليست نتيجة للنظافة، بل هي أمر يختص بقلب اإلنسان. صحيح أن أمور احلياة اليومية قد جنعل أيدينا وأقدامنا تتسخ،

رنا. ولكنها غير قادرة على أن تدنس ما طهره اهلل؛ فاهلل وحده هو القادر أن يطهيحدث االلتباس عندما نركز على جتنب الشر بدال من فعل اخلير؛ ألننا عندئذ جنعل ضة خلطر استيالء الدخالء عليها. لقد جال يسوع يصنع خيرا ولم حياتنا فارغة ومعر

يجول متجنبا الشر، كما أن عكس اخلطية هو الفضيلة. ؛ فالشر ال يختفي عندما توضع القوانني، وال عندما نختبئ منه. يغلب اخلير الشرالظلمة. أعمال في نشترك أال يجب ونكون حكماء، كما نضع حدودا أن يجب نعم، ولكن هل نكتفي بتنظيف كؤوسنا من اخلارج؟ دعونا أيضا نتوقف عن غسل اآلخرين

من اخلارج. إليكم النصيحة التي قدمها يسوع للتخلص من الطمع والنجاسة:

"فاصنعوا رحمة لآلخرين من دواخلكم وهكذا يصبح كل شيء نظيفا لكم".)NLT لوقا 11: 41 ترجمة(

أن الكنيسة ع أشج أن قلبي في وضع ولذلك الداخل، من بنظافتنا اهلل يهتم تشمر عن ساعديها لكي تصل ملن هم خارج أبنية الكنائس البراقة لتساعدهم.

هذا هو الدرس الذي احتاج سمعان الفريسي أن يتعلمه.

أفضل هندام عىل اإلطالق

من جمع هناك وكان الفريسي، سمعان بيت في العشاء لتناول يسوع دعي "النظيفني"، إلى أن دخلت املرأة اخلاطئة التي كانت تعيش في املدينة. سمعت املرأة أن يسوع سيكون هناك، فذهبت إلى هناك، ولم تكتف بذلك، بل أخذت معها قارورة من

106

أنهضي القوة التي بداخلك

املرمر مليئة بالعطر باهظ الثمن ثم سجدت عند قدمي يسوع، وسكبت الطيب على قدميه! يا لسمعان املسكني، لقد أراد أن يقيم عشاء فاخرا ليسوع وألصدقائه، ولكن انظروا ماذا حدث! قال سمعان في نفسه: "لو كان هذا الرجل نبيا لعرف من هي هذه

املرأة التي تلمسه وأي نوع من النساء هي ولعرف أنها خاطئة" )انظري لوقا 7: 39(.عندئذ، سأل يسوع سمعان سؤاال، وأراد أن يعرف من سيكون أكثر امتنانا لو أعفي سمعان أجاب القليل؟ أم الكثير في سيده سامحه الذي الشخص هل الدينن، من بالصواب معلنا أن الشخص صاحب الدينن األكبر سيكون أكثر امتنانا وعرفانا باجلميل.

"ثم التفت إلى املرأة وقال لسمعان:"أتنظر هذه املرأة؟ إني دخلت بيتك، وماء ألجل رجلي لم تعط. وأما هي فقد غسلت رجلي بالدموع ومسحتهما

بشعر رأسها. قبلة لم تقبلني، وأما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيليب رجلي. رجلي. بزيت لم تدهن رأسي، وأما هي فقد دهنت بالط

ها أحبت كثيرا. من أجل ذلك أقول لك: قد غفرت خطاياها الكثيرة، ألنوالذي يغفر له قليل يحب قليال"" )لوقا 7: 47-43(.

لقد سجل الوحي كلمات يسوع عن املرأة في محضر رجال الدين، ولكن ما أروع الكلمات التي وجهها يسوع لهذه املرأة!

"ثم قال لها:"مغفورة لك خطاياك". فابتدأ املتكئون معه يقولون في أنفسهم:"من هذا الذي يغفر خطايا أيضا؟". فقال للمرأة:

"إميانك قد خلصك، اذهبي بسالم" )لوقا 7: 50-48(.

أنها لم تكن بالرغم من النبل املرأة مبنتهى ر هذه أن يسوع قد حر هل الحظتم مدعوة لهذا العشاء؟ أتعلمون ملاذا؟ ألنها رحبت بيسوع وغسلت قدميه، أما سمعان،

فقد وضع نفسه في منزلة أرفع وأسمى حيث لم يتضع أو يتواضع أمام يسوع. هل كان غفران اخلطايا متاحا لسمعان أيضا؟ بالطبع نعم، لقد كان متاحا جلميع مدى يستوعب أو يدرك لم سمعان ولكن اجلميع. أمام أعلنه ما هو وهذا احلاضرين،

احتياج قلبه إلى ملسة يسوع وهندامه. فعندما نتخيل أننا أسمى وأرفع من أن نحتاج إلى هندمة القلب، نبدأ في إدانة مع حدث ما هو هذا إليه. نحن نحتاج مما اآلخرين حرمان إلى تؤدي واإلدانة اآلخرين، سمعان الذي كان في أمس احلاجة إلى الغفران والسالم املرافق لتحية يسوع. كان في

107

ترحيب وتهيئة

حاجة إلى ملسة شفاء من يد السيد، ولكن ألنه شعر أنه أفضل من أن يحتاج إلى مثل هذه األمور، لم يستقبل ضيفه مبثل هذه الطقوس، ولم يقدم له التحية التي تليق به.

منزلة كرامة وسأل املرأة إلى أشار قد يسوع كان إذا ما تساءلت القصة، هذه أقرأ بينما املرأة عظيمة أن خطية هذه تعتقدون "هل اآلتي: احلاضرين سؤاال يشبه الفريسيني ا حتى إنها لم تنل منكم اعترافا بوجودها فتجاهلتموها؟ هل تعتقدون أنها أقل من جدل قصتها رافعا أن أهتم بها وأقدم لها بشارة اإلجنيل؟ كم أنتم مخطئون! فها أنا أسجمن شأن املرأة. هل تؤمنون أن خطية حواء أعظم من خطية آدم لذلك حرمتم بناتها من روا أن من غفرت له خطايا أكثر، يحب كثيرا ويشكر كثيرا. ملثل التقدم إلى مائدتي؟ تذك

هذه االبنة منزلة كرامة حتى وإن حصلت عليها بغسل قدمي".به، يتباهى الوقت لكي متنح كل منا لرب اجملد شيئا الرائعة، حان أنثى األسد يا وذلك بأن نغسل أرجل اآلخرين ونسمح لهم أن يغسلوا أقدامنا. هل نحن مستعدات ألن نفعل كل شيء وأي شيء يجلب السرور والسعادة لقلب اهلل؟ أعتقد سمعان أن هذه املرأة ساقطة، ولكن يسوع امتدح محاوالت املرأة التي بدت غريبة في أول األمر. نعم، قد تبدو محاوالتنا غريبة في البداية، ولكن في النهاية، سنسمع يسوع يهمس

في قلوبنا "أحسنت فعال بإظهار حبك لي".لبعضنا وترحيبا وحبا وصالحا جودا مظهرين للرب رائعة أشياء نفعل دعونا البعض. دعونا نعد ونهيئ بعضنا البعض جمليئه، ولنغسل أرجل بعضنا البعض حتى ولو بدموعنا. لنبكي ونبكي حتى تكفي الدموع لغسل األتربة واألوساخ من على قدمي أخواتنا على من الظلم يرفع حتى هلل ونصرخ خطايانا على نبكي دعونا الكنيسة. وأبنائنا في كل العالم. فإن لم تكن رحمة الرب لك كافية ألن جتعلك تذرفني الدموع، فاسمحي للظلم الواقع على األسرى من النساء أن يحرك مشاعرك. فالدموع تغسل

د اهلل. أقدام اآلخرين وتبهج ومتجعلى كدليل البعض بعضنا ونهندم نرحب كيف األسد أنثى من نتعلم ليتنا قبولنا لبعضنا البعض وانتمائنا لبعضنا البعض؛ فالطريقة التي نرحب بها باآلخرين هي مؤشر لنظرتنا لهم )إما كقادة أو أنداد أو تالميذ(، كما أن نظرة اآلخرين لك ستحدد الطريقة التي سوف يهيئون بها هندامك وبالتالي يضيفون قيمة إليك بينما تظهرين له، وتقديرنا لآلخر، قبولنا عن ترحابنا يعلن أن يجب واحتراما. وتواضعا كرامة أنت

108

أنهضي القوة التي بداخلك

واعترافنا بأننا سنكون هناك من أجله، وأننا سنساعده على التخلص من أتربة الطريق واألماكن الصعبة التي ذهب إليها.

لقد عدت مؤخرا من لقاء دام يومني اجتمعت فيه مع بعض إناث األسود اللواتي أجتمع بهن بصفة دورية. نتقابل ونرحب ببعضنا البعض، نشعر بالراحة في وجودنا معا. ننام نحن الست في غرفتني بالفندق ونستيقظ معا، وخالل اليوم، نحتسي القهوة معا ونتناول الوجبات معا. نتقابل مبالبس النوم ونهندم بعضنا بعضا قبل النوم. تعلمنا أن ل. بيننا أمهات كسرت قلوبهن، ونزيلة نتشارك بحرية ونعلن عن أنفسنا دون أن نتجم

مؤقتة، ومحاربة متعبة، وصاحبة رؤية متحمسة. وافتقدت إليك، اشتقت "كم البعض بعضنا حتية في األولى ليلتنا نقضي صحبتك!" ثم نستيقظ في اليوم التالي لنبدأ عملية الهندمة )كيف حالك؟(. تعرف كل منا نقاط الضعف والقوة لدى األخرى، نسأل بعضنا أسئلة صعبة، نضحك معا ثم وضعفاتنا وأخطائنا مبخاوفنا البعض لبعضنا ونعترف معا ونصلي معا ونبكي نختم لقاءنا بالصالة ألجل بعضنا البعض وألجل أوالدنا ومستقبلنا. أعود من رحلتي

فت شعري وغسلت قدمي. وقد تخلصت من الطفيليات وصفتعلمت أن أحب عملية الهندمة؛ ألني أدركت أن أخواتي إناث األسود يكن احلب لي وسيكن إلى جانبي. أعرف قدرهن في حياتي، وهن يعرفن قدري في حياتهن. نختلف في

بعض األحيان ولكن هذا ال يعني حل الرابطة التي بيننا. أن ميكن ترى يا من هندمة؟ إلى يحتجن حياتك في نساء هناك هل رأيك، في

تستفيد من هذا الهندام احلاني؟ وهل هناك من ميكن أن تساعدك في هندامك أنت؟

109

أنثى األسد كائن استراتيجي

8

"وروح القضاء للجالس للقضاء، وبأسا للذين يردون احلرب"

)إشعياء 28: 6(

من ينقصها ما ولكن االستوائية، الغابات حيوانات أقوى األسد أنثى تعتبر ال قوة تعوضه باستراتيجيتها وشجاعتها. فإناث األسود يعملن معا كفريق استراتيجي مترابط، يتكون من األخت والعمة أو اخلالة واألم واالبنة وابنة اخلالة. وبسبب صلة القرابة التي تربطهن - سواء من قريب أو بعيد - تعرف كل منهن نقاط القوة والضعف في التدريب على أو البحث عن جرو ضال أو الغذاء وعندما يحني موعد اصطياد األخرى، حماية الصغار، يكون لكل عضوة في الفريق دورها املتفرد. دعونا نبدأ أوال بديناميكية الصيد، والتي تشتمل على ثالثة عناصر أساسية: التوقيت والتخفي واالنقضاض على الفريسة. فبالنسبة ألنثى األسد، يعني الوقت كل شيء. لقد تعلمت أنتى األسد أن جتعل الوقت يعمل لصاحلها، وهي مهارة يجب أن تتبناها كل امرأة منا؛ فهي تستغل وقت ويعتبر فيها، أن تصطاد التي يجب األماكن أفضل تختار لكي واإلضاءة الوقت الغسق أو ما قبل بزوع الفجر من أنسب األوقات بالنسبة لعملية الصيد. وألنه ال يوجد من يقدر أن يستعجل غروب الشمس أو شروقها، فعلى أنثى األسد أن تنتظر بتيقظ. ي، مما مينحها فرصة أفضل لالقتراب من التخف أما اإلضاءة اخلفيفة فتساعدها على اإلضاءة بسبب اإلبصار على إفريقيا غابات في احليوانات قدرة وتقل هذا الفريسة.

الضعيفة بينما ال تضعف قوة أنثى األسد على اإلبصار في ذلك الوقت.

110

أنهضي القوة التي بداخلك

عندما تتأكد أنثى األسد أن درجة اإلضاءة تعمل لصاحلها، تبدأ في وضع التوقيت ومكان اصطياد الفريسة داخل املعادلة.

بصورة تظهر حيث املكشوفة، األماكن في الوقت معظم األسد أنثى ى تتخفد من عفوية في ضوء النهار، ثم تختار أفضل موقع لها، وبعدها، تأخذ مكانها على بعن

فريستها. ومبجرد حتديد موقعها الرئيسي، ترقد على األرض.

وأما تأثير أنثى األسد على باقي احليوانات فال ميكن أن نصفه بالعفوية؛ فحضورها املرتعبة احليوانات تنظر ثم هاربة. وتفر القريبة منها احليوانات فترتبك السهول، يهز لترى إن كانت أنثى األسد تركض خلفهم، ولكنها تبقى ساكنة؛ ألن الوقت لم يحن بعد. أنثى األسد ساكنة وتكاد تكون غير مرئية بسبب تخفيها وسط األعشاب ذهبية اللون، وقد تأخذ غفوة خالل أوقات االنتظار، ولكنها ال تغط في النوم، وإمنا تستجمع

قواها وتنتظر اللحظة املناسبة لتبدأ صيدها.

احلشائش، في وسط الرعي إلى وتعود األسد أنثى وجود وتنسى احليوانات تهدأ وبسبب التدريب على الصبر وطول األناة، تصبح أنثى األسد وكأنها جزء من احلشائش، أنثى جنحت لقد االطمئنان! هذا أخطر وما وجودها، في وتطمئن الفريسة فتهدأ ل تهديدا ألحد. عندئذ، تبدأ أنثى األسد األسد في حتقيق هدفها، وخلقت جوا ال يشك

د. التخطيط املتعم

بحلول الغسق، تزحف أنثى األسد متخفية لتقترب من فريستها، ودون أن تصدر الفريسة. وبني بينها املسافة لتقيس واآلخر احلني بني وتتوقف رأسها صوتا، تخفض فعنصر املفاجأة واالنقضاض مهمان للغاية إن أرادت أنثى األسد أن تنجح في صيدها،

فهي تعرف أن سرعة الغزالة تفوق سرعتها بكثير.

وبالكاد مذعورة، الغزالة فتقفز األعشاب، وسط من األسد أنثى تظهر فجأة تهرب من مخالبها احلادة. تستمر املطاردة، وبسبب هول املفاجأة ال تدرك الفريسة أنها تتجه نحو كمني منصوب لها، فتجد نفسها أمام أنثى أسد أخرى، حتاول تغيير اجتاهها،

فتركض لتواجه أنثى أسد أخرى. في النهاية، يكون الصيد سريعا ووحشيا.

111

أنثى األسد كائن استراتيجي

هل فشلت أنثى األسد األولى؟ رمبا، ورمبا ال، ولكن من املؤكد أنها كانت جزءا من مثل املفترسة للقطط األخرى الفصائل أما بالفريسة. للفتك استراتيجية خطة النمور والفهود، فتصطاد مبفردها، أما األسود فتصطاد كفريق. ما أمهر إناث األسود في الصيد، فكل منهن تتخذ موقعها وتصقل مهارات الصيد لديها مبصاحبة أخواتها من إناث األسود. أما األسد، فمن املعروف أنه يهجم على جماعة من احليوانات في محاولة لإليقاع بأي منها، فهو قاتل مرعب، إال أن أنثى األسد ال تتسرع في الهجوم، بل جندها ترقص مع صديقاتها فينظمن عملية الصيد معا بحيث تلتقط كل منهن أنفاسها

بني كل حركة واألخرى، لهذا، تعتبر أنثى األسد أكثر احليوانات براعة في الصيد.

براعة فائقة

أن حاولي بالسعادة. يشعرني نطقها أن كما رائعة! كلمة من لها يا براعة... تنطقيها "براعة".

اآلخرين؛ فهي كلمة بها في حديثي مع والنطق الكلمة استخدام هذه د أتعملم تفقد بريقها ورونقها مثل الكثير من الكلمات األخرى، كما أنها حتمل في طياتها

الروعة والتميز واالحتراف، وكلها صفات تصف أنثى األسد.استخدام على مستمرة بصفة معي يسافرن اللواتي السيدات اعتادت لقد هذه الكلمة في املواقف اخملتلفة؛ فيتحدثن عن البراعة في حزم األمتعة، والبراعة في السفر، والبراعة في الصالة والوعظ. نعم أريد أن تصبح هذه الكلمة جزءا أساسيا من

الكلمات التي نستخدمها.

معا. نكتشفها أن أريد الكلمة لهذه اجلميلة املرادفات بعض هناك أن كما استخدامها أود الصيد، في األسد أنثى براعة لوصف استخدامها إلى فباإلضافة

لوصف البراعة في الشراسة واالستراتيجية والتجديد والتربية واألسلوب والتواصل. بارعة وإمنا هي البراعة، تتحدث عن أنثى األسد ال أن املزيد، ولكن الحظي هناك

بالفعل.

من فبالرغم ومخادعا. ماكرا كائنا لصارت ما، هيئة براعة كلمة اتخذت فإن محبتي للكالب، إال أن وصف البراعة ال ينطبق على هذه الفصيلة من احليوانات. وإن

112

أنهضي القوة التي بداخلك

له سلوك فالبراعة مموجا. فراء لكان وملمسا، ذهبيا! لكان لونا، براعة كلمة اتخذت غرض، وفي بعض األحيان، وعند الضرورة، يكون خلسة وبتسلل وخفة. وال ميكن تزييف ى بالتدريب. إن حتليت بها، فهي البراعة أو فرضها على شخص ما، ولكن يجب أن تنمملك لك. فأنثى األسد قوية؛ ألنها بارعة، كما أنها ال تخشى قوتها، بل تشعر بالراحة

واالطمئنان لكونها قوية.

تعني كلمة "براعة" بحسب موسوعة "Encarta" القدرة واملهارة واخلبرة والكفاءة واالحتراف. وإليكم أكثر املرادفات التي أعجبت بها:

"1. قدرة غير عادية ومهارة أو قوة. 2. بسالة غير عادية أو شجاعة.")1(

اعلمي أنك تشبهني أنثى األسد في براعتها؛ فأنت تتحلني بقدرات غير عادية وقوة بها ويطورها، وبسالة. نعم، قد تكون مثل هذه القدرات غير ظاهرة. أو في انتظار من يدرأبدا في وجودها بداخلك؛ فاهلل يخفي مهارات وقدرات داخل كل منا، ي ولكن ال تشكومهمتنا هي أن نزيح الغبار من عليها ونكتشفها. فالبراعة ليست أن نعرف كل شيء أو أن نقدر على كل شيء، ولكنها تعني أن نختار أن نفعل ما نعرفه ببراعة. وتختلف أو ممارسة اللعب أوقات وتتباين، وقد تظهر في التي تظهر فيها هذه الصفة اجملاالت الرياضة أو اإلميان. فهل يوجد بداخلك شيء يريد أن يخرج وميارس؟ هل تشعرين باإلثارة وأنت تشاهدين أنثى األسد غير خائفة، تفعل ما خلقت ألجله؟ فأنثى األسد تفعل كل شيء مبهارة وبراعة سواء ظهرت تلك البراعة في صيد فريستها أو حماية صغارها أو

تدريبهم.ثم ملاذا توصف أنثى األسد بأنها أكثر احليوانات براعة في الصيد؟ ألنها تصطاد ج في املناصب. فدور املرأة ال يقل فريستها باالشتراك مع مثيالتها دون منافسة أو تدرعن دور األخرى بأي حال من األحوال؛ ألننا نحتاجك أن تكوني أنت، فتكرار املوهبة ال يجدي نفعا ألي شخص وال ألي منا كجماعة، كما أن التفرد ال ميكن أن يأتي نتيجة للمقارنة أو االستنساخ أو املنافسة، فكل أنثى أسد تستخدم مهاراتها اخلاصة والشخصية، وما

أحوجنا إلى أن نتبع مثالها في حياتنا!"هكذا نحن الكثيرين: جسد واحد في املسيح، وأعضاء بعضا لبعض، كل واحد لآلخر، ولكن لنا مواهب مختلفة بحسب النعمة املعطاة لنا:

أنبوة فبالنسبة إلى اإلميان" )رومية 12: 6-5(.

113

أنثى األسد كائن استراتيجي

وكم موهوبون، آخرون متكلمون إليها يدعى التي املؤمترات من لكثير أدعى أنا سأشعر باإلحراج إن حاولت تقليد أي منهم في تقدميه ملادته. ومن خالل محاوالت كثيرة أعقبها الفشل، أدركت أن أفضل شيء ميكن أن أفعله هو أن أكون أنا في أفضل صوري. ري أنه عندما تدعوك صديقة لك لتكوني جزءا من حياتها، فهي تريدك أن تكوني تذك

كما أنت وعلى طبيعتك.

يختلف حيث اخملتلفة؛ اجلسد ألعضاء خلقه في اهلل أبدع كيف أتأمل وعندما العضو عن اآلخر في الشكل والوظيفة، أتذكر كلمة "براعة" وحقيقة أن كال منا قد خلق ببراعة وإبداع. اهلل لم يعطنا روح الفشل واخلوف وإمنا احملبة والقوة والنصح وصفاء الذهن )2تيموثاوس 1: 7(. لقد أبدع اهلل في صنعك، وقد ولدت في هذا الوقت من الزمان في عالم يعج باإلرهاب والظلم لكي تعلني عظمة اهلل في صنعه لك. اهلل يدعوك أن

تقومي كعضو في اجلسد بوظيفة رائعة ودور بارع. يدعو اهلل كل امرأة بل ويدعو اجلميع أن يحتلوا مواقعهم مثلما فعلت إناث األسود

حيث أخذت كل منهن موقعها، واستخدمت كل منهن قوتها ومهاراتها اخلاصة. هذا، وفي العديد من الثقافات اإلفريقية، يحتفل ببراعة أنثى األسد في الصيد، أرأيتم؟ فأنثى األسد هي التي ويطلق على احملاربني والصيادين لقب "ابن أنثى األسد" تقوم بتدريب اجلراء الصغيرة سواء كانوا ذكورا أم إناثا وهذا ما تؤكده كلمة اهلل أيضا:

ت جراءها بني األشبال. ربضت بني األسود، ورب ك؟ لبوة "ما هي أمت واحدا من جرائها فصار شبال، وتعلم افتراس الفريسة. أكل الناس" رب

)حزقيال 19: 3-2(.

ميتد وإمنا الصغار، على فقط يقتصرا ال األسد أنثى واهتمام رعاية أن واملعروف ليشمل كبار السن واجلرحى من القطيع؛ فهي مبثابة املادة الالصقة التي حتافظ على

وحدة القطيع وصحته.

يخشى ال أنه كما الصورة، في الظاهر الشخص هو أنثاه فبعكس األسد، أما واالختباء؛ ي التخف على قدرتها في فتكمن األسد أنثى قوة أما وجوده، عن يعلن أن ي وذلك ألن الظهور ال يخدم الغرض من وجودها خاصة وقت صيد الفريسة. فالتخفد أنثى األسد أن تستغل هذه امليزة يساعدها على توفير الطعام لصغارها لذلك تتعم

114

أنهضي القوة التي بداخلك

املوجودة فيها. إال أن الوضع يختلف متاما إن شعرت أن هناك خطرا يحيط بصغارها. "أتصطاد للبوة فريسة، أم تشبع نفس األشبال" )أيوب 38: 39(.

أنثى األسد أنه يعلم في العدد السابق، يدور حوار بني اهلل وأيوب، فيه يعلن اهلل ذلك؟ هل يضع أن يحدث "كيف ميكن وأتساءل: الطعام لصغارها. ر توف الصيد لكي نها دروسا في بيئتها لكي يصقل مهاراتها بصفة اهلل أمام أنثى األسد مفاتيح ويلقمستمرة؟ هل يضع اهلل عناصر من خليقته لكي يعلم أنثى األسد كيف تصطاد وكيف ترعى صغارها كما يفعل معنا عندما توقظ الطبيعة واخلليقة رغباتنا فنطلب اهلل من

كل قلوبنا ونحب بعضنا البعض؟"

مطاردة رشسة

ع مفهوم كل امرأة عن الصيد؛ فالصيد ال يقتصر على القتل واألكل، أريد أن أوسولكنه يشمل أيضا املطاردة والبحث واإلنقاذ. وكلمة "يطارد" تعني السعي خلف شيء أو أمر ما، واقتفاء األثر، والتريث واالنتظار. هل الحظت أن كل هذه األفعال تصف عالقتنا

باهلل. أن ميكن ال التي الصيد عملية من جزءا الشرسة املطاردة وتعتبر مثير، الصيد حتدث أبدا إن كانت أنثى األسد غير مستيقظة بالكامل. فاملطاردة تعني وجود خطر،

وتشير إلى السرعة والسعي نحو الهدف. استمعي إلى صالة داود

ني" )مزمور 7: 1(. "يارب إلهي، عليك توكلت. خلصني من كل الذين يطردونني وجنهذه من به ويستغيث له، املضطهدين مطاردة من الرب ينقذه أن داود يصلي املطاردة الشرسة. في بعض األحيان، أتطلع إلى سلسلة اجلبال من خلف نافذة بيتي

وأهمس قائلة: "يا رب أين أنت؟ أريد أن أرى ذاتي في ضوء قوتك العظيمة!" بالطبع ال يوجد من يجرؤ على مطاردة اهلل أو حتى التفكير في مجرد احملاولة؛ ففيه الرب، هناك قلب الغالية على أيتها إليها. نحتاج التي العالم لنا جميع كنوز خبئث

احتياج كبير اآلن أكثر من أي وقت مضى للسعي خلف اهلل والبحث عنه. وكما تعلمت أنثى األسد أن تنتظر بصبر، تأكدي أن االنتظار هو جزء من مرحلة

البحث عن اهلل. يكتب كاتب املزمور:

115

أنثى األسد كائن استراتيجي

ه صالتي نحوك وأنتظر" )مزمور 5: 3(. ، بالغداة تسمع صوتي. بالغداة أوج "يارب

الفريسة وراء السعي أو البحث على تشتمل الصيد عملية إن أقول وأخيرا واستكشاف املنطقة.

القوة. خلف نسعى احلكمة، وراء نبحث اإلجابات، نتصيد دعونا للعلي، كبنات نطارد اهلل لكي يجدنا، ومبجرد أن منسك به، سنظهر نوره وحياته لآلخرين.

ب إلى مدى األيام" "خير ورحمة يتبعانني كل أيام حياتي، وأسكن في بيت الر)مزمور 23: 6(.

سنجد احلكمة واملشورة عندما نتواجد في محضر امرأة لم يطاردها اهلل فقط، وإمنا سعت هي خلفه وأمسكت به ولم تتركه. لذلك أقول إن كل امرأة شرسة ومستيقظة، حتمل بداخلها جزءا من محبة اهلل ورحمته لآلخرين. ينتظر العالم أن يرى اخلير والرحمة العاملني فينا. وأنت أيتها احملبوبة جزء من رحلة السعي خلف احلق وإعالن احلل. كما أن مهمة السعي وراء اهلل والتواصل معه ستتحقق من خالل اإلعالن عن األسد الغالب- وهناك املرأة، سوى تطرحها أن ميكن ال التي التساؤالت بعض هناك املسيح. يسوع

إجابات أوكل اهلل مهمة إعالنها للمرأة، ولكي يتحقق هذا األمر، علينا أن جنتمع معا!

ويجتهدن معا ويجعن معا األسود إناث جتتمع الصيد، عملية تبدأ أن فقبل وينهضن معا. معا يتخذن مواقعهن، وعندما تنتهي املطاردة، يحتفلن بالوليمة معا ثم

ة مرة أخرى. قد تختلف املواقع، ولكنهن يجتمعن معا. تعاد الكر

بعد سنوات من دراسة العلوم اإلنسانية عبر الثقافات اخملتلفة، كتبت مارجريت بالتنافس الشديد، الواحدة العائلة ميد مالحظاتها "تتسم العالقة بني األخوات في العالقات أكثر من لتصبح العالقة هذه تتحول البلوغ، ملرحلة يصلن أن مبجرد ولكن

ترابطا")2(.قرأت هذه الكلمات وأدركت أن هذا هو ما يحدث حاليا: نحن منر مبرحلة البلوغ.

والتنقيب بالبحث قمت العالم" إليها يحتاج التي "املرأة لكتابي تأليفي أثناء عن أمثلة كتابية ألخوات خضن برية احلياة معا باستراتيجية، ولكني لم أجد. شعرت بالفشل وخيبة األمل وتساءلت أين لي أن أجد أمثلة لنساء أصبحن صديقات ومحل

116

أنهضي القوة التي بداخلك

ثقة بعضهن البعض. أرأيتم؟ ال ميكن أن ننهض كإناث أسود ما لم يرشدنا روح اهلل أثناء هذه الرحلة.

وبينما كنت أبحث في كلمة اهلل عن أمثلة، شعرت بروح اهلل يهمس في قلبي: "اآلن يكتب السفر اخلاص ببناتي، لذلك أخبريهن بأن يحسن كتابة قصة حياتهن".)3(

هي بها تقومي أن يجب التي واملسؤولية بالدور معرفتك عدم إن أقول لذلك، حياة قصة بكتابة وكجماعة كأفراد اليوم نقوم أعنيه؟ ما أتدركني كبيرة. مجازفة اللواتي يجتمعن معا ليعيشن حياة متجد اهلل في بنات اهلل - مجموعة من األخوات ع، أرى فيه أنثى تستيقظ بقوة شرسة كلماتهن وأفعالهن واختياراتهن. يا له من جتم

ونعمة ومهارة.

البحث عن العدالة إنه ليس وقتا للسعي وراء اهلل فقط لكي جند اإلجابة عنده، وإمنا هو أيضا الوقت درجة يتطلب وال حياة أسلوب هو العدل والعدالة. العدل عن ونبحث ننهض لكي علمية في القانون. لقد تأسست بالدنا على العدل ومت وضع األنظمة القانونية التي قد احملاكم إن أم العدل هذا اليوم األحكام تعكس هل ولكن احلق. إعالن من شأنها

حتولت إلى مسارح يقف عليها محامون مخادعون؟ "وروح القضاء للجالس للقضاء، وبأسا للذين يردون احلرب" )إشعياء 28: 6(.

العدالة ليست مجرد تطبيق جملموعة من القوانني والقواعد، وإمنا البد لها من روح وقوة. نحن في حاجة إلى احلكمة حتى يتمكن القاضي وهيئة احمللفني من إصدار حكم صحيح يقود بدوره أمتنا وأفعالنا من الظلم إلى العدل. يتطلب العدل مدافعني بارعني

وأقوياء. اتصفت أمتنا في وقت ما بأنها أمة عادلة، حتى أن أحد شعارات املدرسة كانت

تنادي "احلق والعدل على الطريقة األمريكية".

يبنى العدل على القضاء ه إلى العدل يرجع القضاء، وعلى أثره كل مستقيمي القلوب" "ألن

)مزمور 94: 15( .

117

أنثى األسد كائن استراتيجي

كم نحن بحاجة إلى العدل! وأخشى أن تكون أنظمة القضاء في بالدنا قد فقدت ها وعدلها. أما مستقيمو القلوب فيبغون العدل ويجدون في أثره، وال يطيقون الظلم، بروكلها أمور ال يجب أن تقتصر على نظام القضاء فقط، بل يجب أن متتد لتشمل كل جوانب احلياة. فبينما ننتظر أن تصحح احلكومة أو الكنيسة األمور اخلاطئة في عاملنا، متوت أعداد كبيرة من النساء واألطفال. واآلن، دعونا نتفق على األقل أن العدل يشمل

حماية األطفال من األذى.

معا تتعاون إناث األسود مستخدمة قوتها حلماية صغار القطيع، فإن شعرت أنثى األسد بخطر يهدد أحدهم فإنها تتحول إلى محارب استراتيجي على أعلى مستوى. طريقها تشق أن سامة حية فيه استطاعت تسجيليا فيلما شاهدت أني أتذكر ونظام، ترتيب وبكل إناث األسود بهدوئهن احتفظت وتتواجد بني قطيع من األسود. بدأن في نقل الصغار إلى مكان آخر أكثر أمنا. حملت كل منهن أحد الصغار بأسنانها ونقلته بسرعة إلى مكان بعيد عن احلية املميتة بينما بقيت إحدى اإلناث مع مجموعة

أخرى من الصغار حلني عودة اإلناث األخريات حتى تتمكن من مراقبة حركة احلية.

ما أحكم إناث األسود هؤالء! لقد علمن أنه من اخلطر أن يشتركن في معركة مع احلية في وجود الصغار؛ ألن مثل هذا التصرف لن يعرض الصغار للخطر فقط، ولكن ل الصغار عائقا في طريق إناث األسود أيضا. ومبجرد أن تأكدن من أن الصغار في سيشك

أمان، ذهب للتعامل مع احلية. أال يتسم هذا السلوك الغريزي باحليلة واالستراتيجية؟

تدافع أنثى األسد وحتمي كل صغار القطيع سواء كانوا أبناءها أو أبناء غيرها، ولن وإمنا ال يصطدن كجماعة فقط، األسود فإناث للخطر. منهم أيا تعرض بأن تسمح يربني األوالد معا، وهذا هو ما يجب أن نفعله نحن أيضا. علينا أن نبعد أي خطر يهدد حياة أطفال العالم وأمنهم، وأال نكتفي بحماية أوالدنا فقط. هذا يعني أن نشن حربا داخل بيوتنا وخارجها، لذلك، دعونا ننهض للدفاع عن جيراننا القريبني منهم والبعيدين.

أنها تفكر في األمر حتى ا لدرجة أنثى األسد قوية جد تعتبر غريزة احلماية لدى قبل فترة احلمل، فهي بالفطرة والغريزة تستطيع أن حتمل في نفس الوقت مع اإلناث

األخريات وبالتالي يلدن معا.

118

أنهضي القوة التي بداخلك

األسد فأنثى الوقت. القطيع حبالى في نفس األسود في إناث نرى كل وهكذا، ر حصص تعلم أن فرصة بقاء الصغار من نفس العمر على قيد احلياة تكون مرتفعة لتوفمتساوية في الطعام والتدريب. وعندما تولد كل هذه الصغار الذهبية، سيجدوا عددا كافيا من األمهات املرضعات. وألن هناك صلة قرابة بني إناث األسود، تقوم كل منهن برعاية وتدريب صغار قريباتها. إنه امتياز كبير أن يكبر الصغار معا كإخوة وأخوات، وأن تكون لهم نفس اخلبرة واحلجم. هذا يعني وجود توازن في الطعام وأوقات الراحة واللعب. لة لبعضها البعص، وبالتالي احلفاظ ليس كل هذا ينعكس على مستوى املهارات املكم

فقط على بقاء الصغار، بل وعلى بقاء األجيال القادمة أيضا.

مجال ال الغابة، حياة وفي به، يحتذى مثاال بكونها صغارها األسد أنثى تدرب للخطأ، فإن لم تنقل املهارات من جيل آلخر، تكون حياة الصغار عرضة للخطر، ويصبح

بقاء القطيع أمرا مشكوكا فيه. الصيد منذ تتعلم فن اللعب؛ فهي أنثى األسد كيف تصطاد من خالل تتعلم نعومة أظافرها. ترقد أنثى األسد األم إلى جوار صغارها وهم يقفزون ويلهون، وتشترك أيضا واللهو أيضا، ليس فقط في مصارعتهم، بل في لعبهم معها اإلناث األخريات معهم. تسمح أنثى األسد للصغار أن يشعروا بالقوة، فتتظاهر بالوقوع وحتاول القفز حولهم ومشاكستهم، فإن متادوا في اللعب أكثر من الالزم، زأرت األم لكي تعيد األمور

إلى نصابها الصحيح. القوة في نقاط القطيع أفراد أن يكتشف اللعب هذه هو أوقات الغرض من أن ألننا واالستجمام؛ للهو معا نخرج عندما يسر اهلل أن وأعتقد البعض. بعضهم

نستعيد نشاطنا بعد مثل هذه األوقات. ك كنت عونا لي، وبظل جناحيك أبتهج" )مزمور 63: 7(. "ألن

صغير لكل تتوفر وبذلك معا ويلدن معا، يحملن األسود إناث أن علمت عندما ليزا، "يا قائال: قلبي في يهمس القدس الروح سمعت والتدريب، الطعام من حصة والرعاية احلماية إلى طفل كل يحتاج احلياة. في مساوية فرصة يستحق طفل كل والتدريب وتوفير الطعام له". إن رخاء أطفال العالم مسؤوليتنا، لذلك نحتاج أن نتحلى

باالستراتيجية ونحن نطالب بالعدل من أجلهم.

119

أنثى األسد كائن استراتيجي

تجاوب رشس

كم باحلري يجب على كل أم أن حتمي وتنقذ أطفال اآلخرين!"هل تنسى املرأة رضيعها فال ترحم ابن بطنها؟

حتى هؤالء ينسني، وأنا ال أنساك" )إشعياء 49: 15(.

ا تنسى طفلها وتتخلى عنه؛ ألنه من غير الطبيعي أن من الصعب أن نتخيل أما تؤذي طفلها عن عمد، ولكننا مع األسف نعيش في زمن أصبح فيه املستحيل جند أمضن حياة أوالدهن ممكنا. وها نحن نرى في نشرات األخبار ونقرأ في اجلرائد عن أمهات عر

رات أو املال. للخطر من أجل احلصول على اخملد

عائلتني بواسطة اختطافهما مت فتاتني قصة مؤخرا اإلعالم وسائل عرضت ر ملدة ثماني عشرة سنة، أجنبت مختلفتني؛ الفتاة األولى مت اختطافها وإبقاؤها في األسناختطافها من عائلتها وحبسها ملدة تسعة األخرى، فتم الفتاة أما خاللها طفلتني. أشهر. تعرضت كلتا الفتاتني لالعتداء والتعذيب بال رحمة. وفي كلتا القضيتني، متت

إدانة الزوجة العاقر كشريكة لزوجها الذي نفذ هذا االختطاف والتعذيب في جرميته. مبجرد أن سمع ابني بوجود الزوجة صاح قائال: "ملاذا لم تنقذ الزوجة هاتني الفتاتني؟" لقد صدم من الواقع، ولم يكن ليتخيل أبدا أن هناك امرأة ال تستطيع أن تنقذ طفال

من اخلطر. خيار أمامهما كان مريضتان. املرأتني هاتني مثل أن غير لسؤاله إجابة أجد لم

ولكنهما اختارتا الصمت. ولسبب ما، لم يستيقظ قلب األم في داخل أي منهما. في بعض األحيان نعتقد أن الرجل يقهر املرأة ويكبت آمالها، ولكن ليس في كل نتا األحوال؛ فهاتان املرأتان كانتا على علم مبا يحدث، ولكنهما لم تفعال شيئا بل مك

زوجيهما من فرض األذى على هاتني الفتاتني. من املثير أيضا أن نالحظ أن كال الزوجني أساءا استخدام كلمة اخلضوع واستغال زوجتيهما والفتاتني. وفي محاوله الزوجتني لكسب رضا زوجيهما، صدمتا العالم كله.

على النقيض من ذلك، تضع أنثى األسد نفسها بني صغارها وبني اخلطر احمليط بهم، بل أني قد قرأت قصصا إلناث أسود دخلن معارك ضد األسود في القطيع عندما

لت تصرفاتهم خطرا على الصغار. شك

120

أنهضي القوة التي بداخلك

بأن نكون نساء أصحاء نشترك والتي تطالبنا التي منر بها اآلن ما أحرج األوقات ح نظرتنا جتاه بعض القضايا معا في كلمة اهلل ونعيش مبقتضاها! علينا أيضا أن نصحلم فاهلل الزوجني؛ بني املتبادلة والطاعة واخلضوع اجلنسني بني املساواة مثل املهمة يقصد أبدا أن تؤدي أي من هذه األمور إلى أذى اآلخرين أو تعريضهم للخطر وإمنا خليرنا

ورخائنا.

شني، وعلينا أن نفعل مثلما فعلت أنثى مسؤوليتنا هي أن نحمي الصغار واملهماألسد؛ أي أن ننقل صغارنا من مناطق اخلطر. لقد عرفت أنثى األسد بالفطرة ما نسيته

األم البشرية: على األم أن حتمي الصغار حتى وإن لم يكونوا أوالدها. ا؛ فمنذ شهور قليلة استيقظ لكن يبدو أن إجناب األطفال ال يجعل من املرأة أملتمارس أمها باعتها سنوات خمس العمر من تبلغ صغيرة فتاة قصة على العالم كارولينا في معزولة منطقة في خشبي كشك في الشرطة رجال ووجدها اجلنس،

الشمالية. تعجبت وتساءلت ما عسى أن تذيعه نشرات األخبار بصدور هذا الكتاب؟

عنه تنبأ ما وهذا ويرفضها، األمومة هذه مثل يدين معظمنا ألن الرب أشكر الكتاب في )رومية 1: 26( إذ سيسلمهم اهلل لشهواتهم؛ ألنهم ضلوا الطريق ونسوا إنسانيتهم. فلقد خلق اإلنسان على صورة اهلل، ولذلك يجب أن يتشبه به، وأن يكون له ضمير وقلب. يحزن اهلل عندما يتهاون البشر في تقييمهم حلياة اإلنسان، وعندما يسيئون استخدام اجلنس مع من خلقهم اهلل على صورته. هكذا، يجب أن نحزن نحن بيوته يفتح أن يحتاج منا البعض الوقت. نفس في ومحبة بشراسة ونتجاوب أيضا ضني للخطر. ويحتاج البعض منا أن يكون شني واملعر للتبني واحتضان األطفال املهمسخيا غير معتمدين على احلكومات في تصحيح األوضاع اخلاطئة. دعونا نحب جيراننا

بحق. إذا اخترنا الصمت في وجه الظلم واالستبداد، فإننا بذلك نعرض أنفسنا للخطر وتوقف باجلنس، التجارة عملية الكنيسة تبطل فيه الذي اليوم إلى أتطلع الحقا. الظلم احلادث نتيجة لذلك. إنها فئة موجودة في ذهني باستمرار وال أتوقف عن احلديث عنهم. أخبرت سيدة شابة كانت على منت الطائرة معي بأن شوق قلبي هو أن أرى نساء العالم يتحركن معا للوقوف ضد مثل هذه القضايا. فما كان منها إال أن التفتت إلي

وسألتني: "بأي سلطان تتحدثني في هذه القضايا؟"

121

أنثى األسد كائن استراتيجي

صمت بسؤالها. فاجأتني فقد األحوال؛ من حال بأي لإلجابة مستعدة أكن لم للحظة ثم سألتها: "وبأي سلطان ميكن أن أصمت؟" بعد أن خفضت صوتها، شرحت لني لذلك. أو مهنية تؤه إذا كانت لي مؤهالت دراسية تريد معرفة ما أنها كانت لي استوقفتها وأخبرتها بأني لم أقرأ أو أسمع أن القانون مينع أي شخص من أن يرفع صوته في وجه الظلم، وأخبرتها أن ما رأيته في السنوات املاضية يشير إلى عدم وجود إجابة

مهنية واحدة، وأن فظاعة هذه اجلرائم تتطلب جتاوب الكثيرين.

د األطفال من براءتهم لكي يستخدموا كعبيد آلخرين إنه لظلم فاحش أن يتجرهؤالء كل أصوات سكتت أن بعد صامتني نبقى أن لنا فكيف شهواتهم، إلرضاء

األطفال؟!

كيف لنا أال نبكي حزنا على هذه األمور؟ كم مرة يجب أن نسمع العبارة التي تقول: "ال يحتاج الشر لكي ينتصر إال إلى مجموعة من األشخاص الذين ال يفعلون شيئا" الشوارع وأجوب بالدي خارج أسافر مرة ونتصرف مبقتضاها؟ في كل أن نصدقها دون أن رن يفك هل رن؟ يفك "فيما وأتساءل: األمهات عيون إلى أنظر الفقيرة، والطرقات

أطفالهن أقل قيمة من أطفالي؟"

رن بهذه الطريقة! عرضت علي إحدى األمهات في جنوب حاشا أن جنعلهن يفكإفريقيا أن آخذ ابنتها، بل ووضعت امرأة أخرى ابنها بني يدي. وعندما احتضنته، نظرت ابنها، جمال عن لها عبرت أن وبعد أفهمها لم التي الكلمات ببعض ومتتمت إلي رأيتم مدى يأس هذه أيضا. هل أريد أن آخذ ابنتها سألتني من خالل املترجم إن كنت املرأة؟ لقد حاولت هي وأخريات أن يعطني لي أبناءهن وأنا غريبة عنهن وال أحتدث لغتهن. رمبا فعلن ذلك أمال في بعض املال، ولكني أؤمن أن السبب األساسي هو رغبتهن في مستقبل أفضل ألبنائهن. فأن تبيع أم طفلها في بالدنا أمر غير وارد على اإلطالق، ولكن

ماذا كنت ستفعلني إن لم يكن لديك شيء تقدمينه ألوالدك؟

النساء؟ العالم مع أطفال هؤالء أننا شركاء في هذا ونعرفهم أوالدنا نربي هل أؤمن أن اهلل يريد من كل منا أن تفعل هذا األمر بعينه.

122

أنهضي القوة التي بداخلك

أنقذوا األطفال!

روح الفقر يسلب حيث البلدان؛ هذه في وحتزنه القلب تكسر أمور هناك نعم اإلنسان، ولكن هناك أيضا معارك على املستوى احمللي يجب أن تسترعي انتباهنا؛ ففي ا ميكن أن يحدث إن رأيت من خالله حملة عم أثناء تأليفي لهذا الكتاب، وقع حادث مثير استخدمنا كلمة "براعة" على نظام التعليم احمللي. وأقول "حملة" ألن دوري في هذا األمر كبير من عدد به يقوم الذي الدور واحترام تقدير بكل أدركت خاللها زيارة كان مجرد املشاركني في العملية التعليمية. كم أشكر اهلل من أجل املدرسني واملدرسات والنظراء واإلداريني الذين يعملون بجد وبدون كلل لكي يقدموا نوعا متميزا من التعليم مبيزانية

محدودة! لهذا أقول إنهم يحتاجون إلى مساعدتنا.

في إحدى ليالي منتصف األسبوع، عاد ابني الصغير آردن من مترينات كرة السلة . وألنه كان متعبا، خاف أن ينام خالل متعبا وكان البد له من قراءة جزء من كتاب معنيالقراءة، فطلب مني أن أقرأ معه هذا اجلزء. تسللت أنا وهو من غرفة املعيشة، حيث كان

هنا إلى غرفة نومي. اجلميع مشغولني مبشاهدة إحدى املباريات، وتوج

ا وأنا أقرأ مع ابني الكتاب، وشعرت بناقوس اخلطر يدق معلنا وجود بعض تنبهت جداألفكار التي تدور حول انتحار شباب في سن املراهقة، اعتداءات على الزوجات واألطفال، رات، التخلي عن األبناء، سرقة احملال التجارية عنف، تعاطي املشروبات الكحولية واخملد

ق أيضا إلى بعض الفقرات اجلنسية. ولم يتوقف األمر عند هذا احلد، بل تطر

التفت ابني إلي وقال: "أمي، أنا ال أريد قراءة املزيد في هذا الكتاب". بعدها، أخبرني أن هناك فقرات أخرى في الكتاب تثير االشمئزاز. املشكلة أن قراءة هذا الكتاب كانت إجبارية لكل الطالب في املرحلة التعليمية في فصل اللغة اإلجنليزية. عزمت ليلتها أن أحتدث مع املسؤولني في املدرسة، وأطلب منهم أن مينحوه كتابا بديال. اتصلت باملدرسة في صباح اليوم التالي، ووافقت أن تعطي آردن كتابا بديال عليه أن يقرأه. أنهيت االتصال معتقدة أن األمور قد سارت على ما يرام، ولكن حدث شيء في ذات اليوم جعلني أشعر تنص املدرسة أن سياسة علمت لقد املوضوع؛ هذا بشأن املزيد أفعل أن يجب أنني

123

أنثى األسد كائن استراتيجي

على حصول الطالب على موافقة األهل بصدد هذا الكتاب الحتوائه على الكثير من هذا عن فكرة أدنى لديهم ليست اآلباء أن الحظت ولكني حولها. اخملتلف القضايا الكتاب مثلهم مثلي، فأنا لم تكن لدي فكرة عن الكتاب قبل أن أقرأه مع ابني، ولو لم

أكن قد قرأته، ملا علمت محتواه أنا أيضا.

قراءة محتواه؟ كيف ستكون نظرة ابني من التصرف عندما حميت هل أصبت زمالئه في الفصل جتاه اإلباحية واجلنس والتربية واخملدرات والسرقة والعنف واالنتحار؟ واآلن، وبعد أن عرفت محتوى الكتاب، هل ميكن أن أبقى صامتة؟ ألم يكن من واجبي

أيضا أن أحمي باقي الطلبة وأهلهم أيضا؟

لكي دعمهم واكتساب الكتاب هذا مبحتوى األهل توعية بغرض نة مدو كتبت أنبه املدرسة واعرف املسؤولني أنها لم تكن مخاوفي وحدي. خالل أقل من أربع وعشرين ساعة جتاوب أكثر من خمسمائة شخص )معظمهم تربويون( أخبروني أنهم يجدوا هذا الكتاب غير مناسب. البعض منهم كن أمهات يدرسن ألبنائهن في البيوت، وأخبرني

أنه ملثل هذه األسباب قمن بسحب أبنائهن من املدارس، والتدريس لهم في البيوت.

هذا مثل أن هي مشكلتي كانت وإمنا قصته، كتابة في املؤلف حق أناقش لم الكتاب كان إجباريا على تالميذ في الرابعة عشرة من عمرهم، وعلى صفحاته ترويج اجلنسية. مثل الصور بإباحة اجلنس بدأت جتارة واإلباحية. لقد اجلنسية الصور إلباحة الشاب بطريقة ال ميكن تصورها. في املرأة في ذهن أن تشوه صورة الصور ميكن هذه هذا الكتاب، عرض املؤلف فكرة الصور اإلباحية وممارسة العادة السرية وكأنهما سلوك طبيعي لشباب في سن الرابعة عشرة. تخلق الصور اإلباحية داخل ذهن الشخص مبدأ استعباد واحتقار الضحية سواء كانت رجال أو امرأة، األمر الذي من شأنه أن يفسد أية عالقة جنسية في املستقبل سواء بسبب االنفصال النفسي واجلسدي أو إدمان اجلنس

مما يؤدي إلى التجارة باجلنس بعد ذلك.

كنت أعرف أن النظام التعليمي احمللي يهدف إلى تشجيع الشباب على الفضيلة، ب هذا لة لتحقيق هذه األهداف، ولكن بطريقة ما، تسر وكانت لديهم سياسات مفعهناك أن انتباهه ألفت لكي املدرسة ناظر مع موعدا أخذت الفصول. إلى الكتاب

124

أنهضي القوة التي بداخلك

الذين سقطوا ببعض لقائي أن من خالل أخبرته املدرسة. لبعض سياسات انتهاكا ضحايا لتجارة اجلنس، أعلم أن التجارة باجلنس تبدأ عندما تقدم املرأة على أنها أداة للهو

واجلنس. خالل أسبوع، مت إلغاء الكتاب. لقد سعدوا بأن هذا اخلطأ مت اكتشافه وقاموا بإجراء

بعض التغييرات لضمان حسن اختيار الكتب في املستقبل. األطفال، لتعليم أنفسهم سوا كر الذين واملدرسني باملوظفني املدارس متتلئ أيضا في نحن نفعل األمور، مثلما أن يخطئ في حكمه على أيا منهم ميكن ولكن بعض األحيان. وبدال من مهاجمتهم، أليس من األفضل أن نكون إلى جانبهم ونساعد عهم على تقدمي األفضل ألوالدنا بدال من أن القائمني على العملية التعليمية ونشج

نكتفي بحماية ذوينا فقط؟ بعد أن رفعت صوتي وعبرت عن رأيي بخصوص هذا الكتاب، أدرك املسؤولون في دق وعندما التاسع. الصف في الطلبة كل على را مقر كان الكتاب هذا أن املدرسة الكتاب هذا قراءة من الطلبة كل إعفاء مت املدرسة، تعضيد وبسبب اخلطر، ناقوس

املستفز. ألوم أو أعنف ولم أذكر شيئا عن كوني مسيحية مؤمنة، الفترة، لم خالل هذه املدرسني واإلداريني، وإمنا حتدثت معهم في أمر يختص بسياسات وقوانني املدرسة. وبعد أن ذكرت املشكلة، اقترحت حلوال مقبولة، وأخبرتهم بأني في صفهم إلى أن حتل هذه

املشكلة. يستطيع كل منا أن يفعل هذا.

حان وقت الصيد

اهلل يدعو كال منا أن تكون طرفا من عملية الصيد. دعونا نطلب وجهه، وسنجد احلكمة واحللول التي نبحث عنها، ففي عالم ميتلئ بالطالق واالنفصال النفسي، نحتاج ن من تدريب وحماية صغارنا، لكي ننقذ إلى صداقات سماوية واستراتيجية حتى نتمكهذه وبسبب السفينة، نفس في جميعنا العالم. أطفال من شني واملهم الهالكني الديناميكية، يؤثر ما تفعلينه على حياتي، ويؤثر ما أفعله على حياتك. وباجلهد والتعاون لدينا فرصة لتغيير بيوتنا وكنائسنا ومجتمعاتنا. نعيش اآلن في زمن تتعدد فيه وسائل

التواصل االجتماعي وعلينا أن تختار استغاللها للخير.

125

أنثى األسد كائن استراتيجي

الفصيلة هي األسود أن أدركت األسد أنثى عن ودراستي بحثي بدأت عندما الوحيدة من القطط املفترسة التي تعيش في جماعات أو مجتمعات؛ فعندما تكون هناك أنثى أسد ضعيفة، فهناك أخرى قوية، وإن فشلت إحداهما، جنحت األخرى. وكلها

أمور حتدث حتت ظل ورعاية األسد الزعيم.

الداعم. النظام هذا دون تعيش ألنها والضباع؛ للنمور بالنسبة الوضع يختلف وفي كل مرة تذهب أنثى النمر أو الضبع للصيد، تترك صغارها خلفها معرضة إياهم للخطر، ورمبا عادت إلى الكهف فلم جتد صغارها هناك. في أحد األفالم، سمعت صرخات تزأر أوالدها. لقد ظلت أنها فقدت الصيد لتكتشف رحلة التي عادت من النمر أنثى

بحزن طوال الليل على أمل أن جتد أيا منهم ولكن دون جدوى.

لم يخلقنا اهلل لكي نعيش في عزلة عن اآلخرين، وال أستطيع أن أصف لكم كم الراحة واالطمئنان الذي أشعر به عندما يعتني آخرون من خارج عائلتي بأوالدي وكأنهم عوا أوالدهم. لقد باركنا اهلل بأشخاص رفعونا في صلواتهم أمام عرش النعمة، وتشفألجلنا أمام اهلل، وهناك من كانوا أسخياء في العطاء ألجل امتداد ملكوت اهلل وحترير ويعوضهم عن بآخرين اعتنى تعب كل من السماء إله ليبارك العبودية. األسرى من

الوقت واجلهد الذي بذلوه.

احجبي عنه الهواء

في معظم األحيان، تقتل أنثى األسد فريستها بحجب الهواء عنها، وهذا هو ما يجب أن نفعله اآلن؛ علينا أن نحجب الهواء عن عدونا إبليس. ولكي نفعل ذلك، علينا أن مننع عنه أنفاسنا، علينا أن نبطل قوته وذلك بالتوقف عن احلديث عن بعضنا البعض فننصح مبهارة، البعض بعضنا بكلماتنا نبني دعونا ذلك، من بدال والنقد. بالسلب

ه. ع ونوج ونشجأين اللواتي يفهمن نقاط قوتي، ويعلمن رفيقاتي إلى في عملية الصيد، أحتاج تكمن نقاط ضعفي، وهذا هو ما حتتاجني إليه أنت أيضا. لهذا السبب، اخترت أن أحيط يتباين املتوازنة نفسي بأشخاص لديهم مهارات ال أمتلكها؛ فالصداقات الصحيحة

أفرادها ويختلفون بعضهم عن بعض.

126

أنهضي القوة التي بداخلك

دعونا ال نهتم فقط بأمن وأمان أوالدنا، ولكن ليكن لدينا اقتناع ويقني بأن أطفال التأثير على أن ولنعلم األذى، األطفال عن نبعد أن ولنحرص العالم هم مسؤوليتنا، املستوى احمللي سيكون له تأثير أكبر وأكثر فاعلية في املستقبل. لتعلم كل منا أن الدور الذي تقوم به مهم للغاية، وال ميكن االستغناء عنه، وأننا ال ميكن أن نغزو العالم مبفردنا

ولكننا نحتاج إلى بعضنا البعض.

"فقط عيشوا كما يحق إلجنيل املسيح، حتى إذا جئت ورأيتكم، أو كنت كم تثبتون في روح واحد، مجاهدين معا بنفس واحدة غائبا أسمع أموركم أن

إلميان اإلجنيل، غير مخوفني بشيء من املقاومني، األمر الذي هو لهم بينة للهالك، وأما لكم فللخالص، وذلك من اهلل" )فيلبي 1: 28-27(.

فلنعمل معا باستراتيجية.

127

أنثى األسد تحيا نهارا وتصطاد ليل

9

رير يهرب وال طارد، "الشديقون فكشبل ثبيت" أما الص

)أمثال 28: 1(

تعيش أنثى األسد حياة بسبطة برغم معرفتها الغريزية مبا هي قادرة على فعله، متعبة تكون عندما تستريح فهي فعله؛ على قادرة هي ملا وإتقانها براعتها وبرغم

وتصطاد عندما تكون جائعة، وتلعب بقية األوقات. رمبا شاهدت إناث األسود وهن مسترخيات أو شبه نائمات، وفي بعض األحيان، ينمن على ظهورهن وكأنهن ألواح جتذب الطاقة الشمسية وتخزنها حلني احلاجة إليها. نادرا ما تتجاوب أنثى األسد املستريحة أو تتفاعل مع قفزات الصغار. ومن حني آلخر، وعندما يتعدى أحد الصغار حدوده جند أن أقرب إناث األسود إليه يقمن بصفعه. اجلميع في حالة

من االسترخاء تستمر ألكثر من عشرين ساعة في اليوم. وفي أوقات الراحة، نرى إناث األسود يتمددن على األرض، أو يشتركن مع اجلماعة في اللعب عند االنتقال من مكان آلخر، ولكنهن متيقظات متاما، ولكن حالة اليقظة

هذه ال يشوبها توتر إطالقا.

128

أنهضي القوة التي بداخلك

تتميز أنثى األسد ببراعة في االحتفاظ بهذا الوضع اليقظ واملسترخي في نفس الوقت، وهو وضع حتتاج كل منا إلى تبنيه. اقرأوا معي اآلية التالية:

ديقون فكشبل ثبيت" )أمثال 28: 1(. رير يهرب وال طارد، أما الص "الش

ما نادرا ولكن والثقة، واالسترخاء االطمئنان من نوع على الشجاعة تنطوي يجمع البشر بني االسترخاء والثقة من جانب، والشجاعة من جانب آخر، أما أنثى األسد وماهرة قوية أنا.. ما "أنا تعلن: االنسيابية فهيئتها جميعها؛ الصفات بهذه فتتميز

ببراعة، مشاكسة وخطيرة، مسترخية ويقظة وأرعى صغاري".تتشابه أنثى األسد مع املرأة في كونها مليئة باملتناقضات، وبالرغم من أن اآلية السابقة تصف األسد بالشجاعة إال أن املقصود هنا هو الفصيلة أو النوع ككل؛ فكل من األسد وأنثاه يتصفان بالشجاعة والبسالة، وأصلي أن تكون هذه الصفة فينا نحن

النساء أيضا.ال حاجة ألنثى األسد أن تتحرك متخفية وراء الظالل ما دامت ال تصطاد، فنجدها جتتمع مع اإلناث األخريات في العراء تعيش حياتها في ضوء النهار في غابات إفريقيا صغارها وتطعم وتلعب تستريح الظالل، من يخلو عالم وفي وهناك، الفسيحة،

بهم وتتزاوج. فهي في غنى عن أن تختبئ. ملاذا؟ وتدرألنه ال يوجد عدو يتجاسر أن يتحداها؛ ألنها ال تتراجع من أمام أي حيوان )ما عدا مادامت ال تتخفى بحاجة ألن ليست وألنها مرورها( أثناء للفيلة الطريق تفسح أن تصطاد. فاألسد هو ملك الغابة وأنثى األسد هي امللكة، وهما أول السلسلة الغذائية

في مجتمعهما. ا، رمبا اختارت أنثى األسد أن تستريح في ظل شجرة ولكنها فإن كان الطقس حارال تتستر وراءها لتختبئ بعكس الفهد والنمر اللذين يقومان بعملية الصيد مبفردهما. فهي ليست بحاجة ألن تختبئ خلف األشجار أو بني األعشاب بالرغم من أنها قادرة على فعل ذلك أيضا. ترقد أنثى األسد وتستريح في وضح النهار غير خائفة، حتيط نفسها

بأخواتها وخاالتها وعماتها وأمها وبنات عمومتها وصغارها وأيضا شريك حياتها. كلما كتبت عن هذا األمر، كلما اشتقت أن أحصل عليه؛ فأنا أريد أن أسترخي حتت آشعة الشمس دون خوف في وسط أخواتي وبناتي وبنات أخواتي، أبتسم للصغار، وأعلم

علم اليقني أنه ال يوجد من يقدر أن يهزمني في بيئتي احلالية.

129

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

لة عندما ذهبت مع زوجي جون في رحلة سفاري تتبعنا رأيت هذه الديناميكية مفعالقطيع وسط حشائش وأنثيني(. سارت )ذكرا وثالثة من صغارها أم أسد أنثى فيها اخلريف بال هدف، وقد امتألت بطونهم، والحظت وجود بقايا دماء على وجوههم. البد رأيت للنوم. مستعدين وبدوا قليل، وقت منذ طعامهم تناول من انتهوا قد أنهم د مسافة قريبة واعتقدت أنهم سيتوجهون إلى هناك، مجموعة من األشجار على بعنجوار إلى يرقدون ثم يتثاءبون وجدتهم املسافة، منتصف ففي يفعلوا؛ لم ولكنهم د بضع خطوات من السيارة التي كنا نستقلها. بدأت أنثى بعضهم البعض على بعناألسد في تنظيف وجوه أوالدها ثم أغمضت عيونها الذهبية لتجنب آشعة الشمس

احلارقة، ثم غطوا في النوم في أقل من خمس دقائق.على بعد خطوات، وقفنا نحن وآخرون يحملون بنادق )حسنا كل حراس الغابة كانوا يحملون البنادق( ويستقلون سيارات كبيرة، إال أن القطيع لم يكترث البتة أو يظهر أي نوع من القلق أو التوتر. لقد حان موعد القيلولة، فما كان منهم إال أن ناموا وانتهى

األمر.

الحياة يف النور

على الفور، وردت إلى ذهني أفكار وصور تعبر عن تلك احلياة التي ميكن أن نعيشها في النور. هل ميكن أن تعني احلياة في النور أن نعيش حياتنا بانفتاح؟ افتحي نوافذ وأبواب بي بالنور وبعائلتك وأصدقائك. أخبرتكم أن مطبخ منزلنا مفتوح باستمرار، بيتك ورحفمع وجود هذا العدد من الرجال في املنزل، هناك أفواه مفتوحة باستمرار. واألهم من

ذلك كله أن تكون قلوبنا مفتوحة ومملوءة بالنور. "فجزاء لذلك أقول كما ألوالدي: كونوا أنتم أيضا متسعني!"

)كورنثوس الثانية 6: 13(. رة للغاية، ولكنها مرعبة في ذات الوقت؛ فال يوجد من إنها وصية بسيطة ومحرحياتنا. فتتسع بانفتاح نحيا قلوبنا، نفتح وعندما سوانا. قلوبنا يفتح أن يستطيع والحظوا أن فتح قلوبنا واحلياة بانفتاح أمران مختلفان متاما. أنا أعرف أشخاصا يشاركون بأمور كثيرة تختص ببعض جوانب حياتهم وعالقاتهم، ولكن إن أرادوا أن يعيشوا حياة اإلفصاح عنها في دوا عدم تعم أخرى كانوا قد بأمور أن يشاركوا منفتحة، فعليهم

املاضي. بعض الناس يكشفون أحد جوانب حياتهم لكي يخبئون اجلوانب األخرى.

130

أنهضي القوة التي بداخلك

وكلما فكرت في وصية بولس الرسول، شعرت بأنها نوعية من احلياة ال أستطيع مقاومتها؛ فهي تشبه حياتنا بهدية مفتوحة نقدمها إللهنا احلي، كما ترسم كلمات إنها التي يعلنها له من عاله. بولس صورة حلياة مفتوحة الستقبال كل إعالنات اهلل

حياة نعيشها بانفتاح وتكون النتيجة هي أننا نتسع على كل املستويات. عالقاتك دائرة اتسعت كلما وتتسعني وتتقوين تكبرين فيها حية حياة إنها

باآلخرين في العالم الذي تعيشني فيه.

الروح . اسلكوا كأوالد نور. ألن ثمر ب كم كنتم قبال ظلمة، وأما اآلن فنور في الر "ألن" )أفسس 5: 10-8(. ب هو في كل صالح وبر وحق. مختبرين ما هو مرضي عند الر

أرأيتم؟ هكذا يجب أن نسلك... في النور، مثل أنثى األسد؛ حيث تختفي كل ظلمة. إنه مكان يخلو من العار والظالل. كم أحب هذه اآلية، فالطريق مضاء، اسلكوا فيه.

تعقيد عن نبتعد دعونا لذلك فعله، عليهم يجب ما يعرفوا أن يريدون كثيرون طها اهلل؛ فلقد أوصانا أن نعمل الصالح ونعيش بالبر ونقول احلق. إنها األمور التي بسقائمة من األنشطة التي لن تخجلنا إن ظهرت في النور؛ فنحن أوالد نور مدعوون إلى أعمال منارسها في وضح النهار، أما األعمال التي تعمل في الظلمة، فيجب االبتعاد

عنها. علينا أن نعرف األمور التي ترضي اهلل، ومن ثم نعملها. األمر بسيط للغاية. تشبه حياتنا في املسيح آشعة الضوء التي تنتشر ومتتد منذ تلك اللحظة اجمليدة التي انتقلنا فيها من الظلمة إلى نوره العجيب، يسري كل شعاع منها فينير الظلمة

ويشعر اآلخرين بالدفء. مصراعيها على بيتي نوافذ أفتح حني املشرقة الدافئة األيام صباح أحب كم ل برائحة فيملتئ البيت بالعبير املنعش طاردا الهواء الراكد مستبدال إياه بالهواء احملماحلشائش والزهور! أشعر وفتها أن هذا الهواء املنعش قد جلب معه عبير الغابة فدخل

ومأل البيت.الراحة والقوة، االسترخاء بني املوازنة على الرائعة األسد أنثى قدرة من أتعجب

والبراعة، واحلياة في البرية والشعور باألمان، وهذا هو ما يقوله الكتاب: "تعالوا إلي ياجميع املتعبني والثقيلي األحمال، وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، ألني وديع ومتواضع القلب،

وحملي خفيف" فتجدوا راحة لنفوسكم. ألن نيري هني)متى 11: 30-28(.

131

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

على كل من نشأ في بيت متدين مثلي أن يتعلم كيف يرقص مع اهلل. يتفاعل أبناؤنا مع املوسيقى واإليقاع بطريقة عفوية وبحرية شديدة، بعكسي أنا وجون، ويبدو أن السبب في ذلك هو أنهم تعلموا كيف يتجاوبون مع أنواع املوسيقى اخملتلفة التي تعزف خارج جدران الكنيسة، مما جعلنا غير مرنني وغير متجاوبني مع إيقاع النعمة الناجت

عن عمل اهلل العجيب في أرواحنا. فقدت هل باإلجهاد؟ تشعرين وهل هلل خدمتك في جتاهدين هل احملبوبة، أيتها في أني أعلم أنا األمر. بهذا أنفسنا تذكرة إلى جميعا نحتاج اهلل؟ مع السير روعة احتياج إلى ذلك؛ فمنذ أقل من عام مضى، شعرت بأن قواي قد خارت. هل اختبرت مثل هذه املشاعر؟ رمبا ال، ولكني أعرف متاما كيف يبدو األمر. كنت قلقة للغاية بشأن أحد

االجتماعات التي سوف تعقد بعد ثالثة أشهر. شاركت صديقة لي مبخاوفي وقلقي، فما كان منها إال أن هدأت من روعي، وقدمت عتني وأخبرتني أن كل ما علي أن أفعله هو أن أقدم للرب لي مشورة حكيمة. لقد شجاجلزء اخلاص بي وأترك لرب احلصاد أن يأخذ هذا اجلزء ويباركه ويضاعفه. عندها تذكرت أن

الرب كثيرا ما كان يبارك في القليل فيصير كافيا لكثيرين. دعوني أخبركم مرة أخرى كيف نعيش بحرية وفي النور. لقد كان العمل واجلهاد جزءا من حال اإلنسان بعد السقوط، ولكن بعد الفداء، علينا أن نقيم في الراحة التي

صارت لنا. "الذي به أيضا قد صار لنا الدخول باإلميان، إلى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون، ونفتخر على رجاء مجد اهلل" )رومية 5: 2(.

كما اآلخرين، وجوه في األبواب أغلقنا طويلة فلسنوات الدعوة! هذه أحب كم أغلقت األبواب في وجوهنا. فأنت أيتها احملبوبة الوحيدة القادرة أن تفتح أو تغلق أبواب حياتها. لك وحدك السلطان لتختاري أي باب ستفتحينه وأي باب ستغلقينه. ال شك أن إقامة احلدود أمر مهم، ولكن اشعري باألمان أن تفتحي الباب هلل، فإن فعلت هذا، تأكدي أن قلبك سيمتلئ بالرجاء، وستختبرين نعمة اهلل ومجده. هذا هو ما تعلنه اآلية التالية:

ه ليس شيء خفي ال يظهر، وال صار مكتوما إال ليعلن" )مرقس 4: 22(. "ألن

ه وصالحه عنك. لقد أحبك أنك واعية لهذا األمر؛ فاهلل ال يخفي سر املؤكد من أبدية، ودعاك بنعمته وجوده. وكما أعلن لك أسراره، فلقد حان دورك أال تخفي محبة

132

أنهضي القوة التي بداخلك

ر عندما نعلم أنه ال توجد خطية أو ذنب أو عار ال نستطيع البوح شيئا عنه. نعم، نتحرياتنا ولكنه مازال فاتـحا الباب به. إنه شعور رائع أن نعلم أن اهلل يعلم كل أسرارنا وتعد

معلنا حبه لنا.يريدنا اهلل في املقابل أن نفعل مثله؛ فرسالة اهلل للعالم مبحبة اآلب وإرسال ابنه اإلجنيل رسالة ألنفسنا. بها نحتفظ أن من بكثير أكبر اهلل مع ليصاحلنا ميوت لكي

ليست سرا، إنها رسالة محبة. ويهبنا عطية مثل هذه؟ لقد احملبة السماوي كل هذه اآلب من نحن كي يحبنا أعلن لنا عن محبته ويطلب منا أن نشاركها مجانا مع اآلخرين. كل إنسان يستحق أن

يسمع رسالة حب اهلل له. مازال حياتك جانبا من هناك بأن تشعرين قد باالنفتاح، لك اهلل دعوة تقرأين إذ بابا تخشني فتحه. أفهم ما مغلقا، رمبا هو اخلوف من أمر ما أو ظلمة وعار، ورمبا كان

تشعرين به. عندما أسافر مع عائلتي، نحجز غرفتني متصلتني يفصلهما بابان مزدوجان. وبرغم األبواب إن كانت أن هذا ال يحدث إال واخلروج من حجرة لألخرى، وجود وسيلة للدخول اخلاص اجلانب على املوجود الباب بفتح وجون أنا أقوم األحيان، معظم في مغلقة. بحجرتنا أوال وبعد أن يفرغ األوالد محتويات حقائب السفر، ويغيرون مالبسهم، يقومون

ية. بفتح الباب. عندما يفتح البابان، يستطيع أي منا الدخول واخلروج بحرافتحي الباب أيتها احملبوبة؛ فعلى اجلانب اآلخر هناك غرفة متتلئ بالنور وبالعائلة. ال تخافي؛ فاهلل لم يغلق الباب أمامك، وستفتح األبواب التي كانت مغلقة أمامك. بابه

مفتوح، فهل تفتحي أنت بابك؟ فيطردا يدخال أن ونوره حلياته واسمحي مؤملة، منطقة كل تفتحي أن أدعوك

ويطاردا الظلمة من حياتك. د ما هو واضح أما عدو أرواحنا فيريدنا أن نبقى في الظلمة؛ ألن الظلمة تربك وتعقوبسيط في النور. اهلل ال يريد فقط أن نسلك في النور، بل أن نسلك بأحمال خفيفة

أيضا. نعم تستطيعني التحرر من أحمالك اآلن، تلك هي روعة وقوة الصالة. اشعري ولكن حياتك، باب فتح على تساعدك أن ميكن بسيطة كلمات كتبت

ية أن يكون قلبك هو املرشد لك. بحر

133

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

أيها اآلب السماوي، آتي إليك في اسم يسوع، اغفر لي اختبائي في املاضي وساعدني لكي أحيا في النور. ها أنا أفتح الباب وآتي إلى نور محبتك وصالحك. أقبل حقي في الغفران، وأختار أن أسلك باحلق؛ ألن احلق وحده قادر أن يحررني. أنا ملك لك، أستسلم أمام محبتك وأبتغي

أن أسلك في طرقك، فأنر الطريق أمامي. آمني

رؤية ليلية

بإحدى الصفات أخبرك النور، دعيني السالكة في والصديقة أيتها األخت واآلن نهارا تعيش األسد أنثى أن أخبرتك قد كنت األسد. أنثى عن تعلمتها التي األخرى وتصطاد ليال، ولكن كيف ذلك؟ هل لها حاسة شم قوية أم تعتمد على حاسة السمع؟

ال هذا وال ذاك، فهي تستطيع أن ترى في الليل. كيف؟ يبدو أن ألنثى األسد - وبعض الفصائل األخرى من القطط املتوحشة - القدرة على استقبال الضوء وجتزئته ثم انعكاسه. فهي تستخدم أقل قدر ممكن من اإلضاءة ليساعدها على الرؤية، ولكنها ال ترى شيئا إذا كان الظالم حالكا كما هو احلال معي ومعك. وفي وجود ولو بصيص من النور، تستطيع أنثى األسد أن حتول هذا البصيص إلى

رؤية حتى وإن كان ضوء القمر اخلافت أو الضوء املنبعث من النجوم. أنثى لدى العني- إلى بالنفاذ للضوء يسمح الذي اجلزء - العني إنسان يختلف األسد عنه لدى اإلنسان، مما يسمح لها أن تصوب نظرها وترى أمورا ال يراها اآلخرون، وكأن الضوء الذي ترى به يأتي من داخلها وليس من البيئة احمليطة بها. لهذا السبب، تلمع عيون القطط في الظالم أحيانا؛ ألنها تستقبل أقل قدر ممكن من اإلضاءة املتاحة

لها ثم تعكسه. أميكن أن نفعل نحن أقل من ذلك؟ فمع زيادة الظلمة في العالم احمليط بنا، سنحتاج هو ليكون الداخلي النور على نركز أن نحتاج إننا النور. من بصيص نستقبل كل أن

مصدر النور الذي نحتاج إليه. "رمبا قلت لنفسي: الظلمة ستخفيني عنك ومن الليل ستأخذ لي سترا.

لكن الظلمة ليست مظلمة لديك، مهما أظلم الليل فهو واضح كالنهار لك.الضوء والظلمة سيان عندك"

.)NLT مزمور 139: 11-12ترجمة(

134

أنهضي القوة التي بداخلك

التدريب على إلى بالذات الوقت أحوجنا في هذا ما ولكننا بالنهار، يرى أن يستطيع فمعظمنا املهارة! هذه بحاجة ألن نتعلم ونطور قدرتنا على الرؤية بالليل. فأنثى األسد تستطيع أن ترى في الليل باستخدام النور املوجود في عينيها، فإن كنا مضيئني من الداخل فلن تؤثر علينا رؤية األمور بنطاق ن من بنا، بل سنتمك الظلمة احمليطة

أوسع وعلى مدى أبعد كما يراها اهلل. اهلل نور وليس فيه ظلمة البتة، فهل نستوعب هذا تكون وعندما رؤية، النور هناك وجود بعقولنا؟ ففي احلق كانت وإن للرؤية. واستعادة أمل هناك يكون رؤية، هناك

هناك رؤية، كان هناك إعالن. ر اآليات الكتابية التي أهداها شخص لي في خطاب واملأخوذة من )أفسس 1(: أتذك

نا يسوع املسيح، أبو املد، روح احلكمة "كي يعطيكم إله ربواإلعالن في معرفته، مستنيرة عيون أذهانكم، لتعلموا ما هو

رجاء دعوته، وما هو غنى مجد ميراثه في القديسني" )أفسس 1: 18-17(.

كنت أصلي هذه الكلمات كل يوم، كنت أرددها وأنا أغمض عيني كل مساء داعية اهلل أن يزور أحالمي. ومع إشراقة الصبح، كنت أتذكر الوعد املذكور فيها قبل أن أقرأ كلمة اهلل، ووجدت نفسي غارقة في روعة الوعد بإنارة العينني لكي ترى السماء على

األرض. أنت مرآة ملا في جوهرك وانعكاس ملا ترينه. وأخشى أن نكون قد فقدنا الرؤية بحيث

لم نعد نرى العجائب التي أعدها لنا. يا رب أعطنا عيونا لنرى. إنها دعوة الستعادة براءة الطفولة وبساطتها، وهذا هو ما عبر عنه عالي الكاهن

لصموئيل. "فقال عالي لصموئيل:

، »اذهب اضطجع، ويكون إذا دعاك تقول: تكلم يارب" ألن عبدك سامع«. فذهب صموئيل واضطجع في مكانه

)صموئيل األول 3: 9(.

اهلل ليس نظرية افتراضية استنتجناها من افتراضات منطقية، ولكنه موجود وواضح

كالنور. فهو ليس شخصا نبحث عنه في الظلمة مستخدمني نور

العقل. إنه النور. ابراهام جوشوا هسكل

135

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

نادى اهلل بصوته صموئيل بينما كان نائما فأيقظه. وعلينا أن نردد الكلمات التي رددها صموئيل: "تكلم يا رب ألن عبدك سامع".

الرب أجاب صموئيل أن بعد إال باسمه دعاه الذي اإلله يختبر صموئيل هذا لم ودعاه أن يتكلم إليه، بعدها تكلم صموئيل باسم اهلل.

كم منا يكتفني بسماع صوت اهلل ينادي بأسمائهن؟ أنا هنا ال أحاول التقليل من شأن هذا االختبار، ولكن يجب أن تدركي أنه مجرد البداية التي تؤدي إلى أمور نشتاق أن يتحدث من له والسماح والعمل معه إلى مشورته أال تشتاقني إليها في حياتنا.

خاللك؟ ب لصموئيل: "فقال الر

»هوذا أنا فاعل أمرا في إسرائيل كل من سمع به تطن أذناه«" )صموئيل األول 3: 11(.

ال أشك البتة أن اهلل ال يزال يقول حتى اآلن: "يا ابنتي، أصغي جيدا، فها أنا موشك أناس يحولون أنظار إلى أن أعمل في األرض أعماال ستهز من يسمعها". اهلل يشتاق

العالم إليه. غير وذبائح عبادة يقدم الشعب وكان أيام صموئيل، في نادرة الرب كانت كلمة مقبولة، ودخلت اخلطية إلى الهيكل. ولم يعد القائد قادرا ورمبا راغبا في توبيخ أبنائه؛

ألنه رمبا كان منتفعا من خرق أبنائه لقوانني اهلل. سه وائتمنه. واليوم، ال تختلف تعديات لهذا، رفض اهلل بيت عالي، وأيقظ شابا وكر

البشر كثيرا عن تعديات شعب إسرائيل، لهذا ينهض اهلل ويقيم أبناءه .

ب والناس أيضا" بي صموئيل فتزايد نوا وصالحا لدى الر "وأما الص)صموئيل األول 2: 26(.

نعم، رأيت شبابا يشبهون صموئيل، ممتلئني حيوية، مباركني من قبل اهلل ومقبولني م هذه املهمة معا. من الناس. إنهم ممسوحون من اهلل مستعدون للعمل معنا حتى نتمولكي يحدث هذا، يجب أن تنفتح عيوننا لنرى األمور التي يصنعها اهلل، أن تكون لنا آذان تسمع ما يقوله لنا، وأن نعلن احلق املوجود في كلمته بطريقة تهز وتزيل العقبات

املوجودة في قلوب البشر.

136

أنهضي القوة التي بداخلك

في ضوء ما سبق، أود أن أعرض عليكم الصفحات التالية من منظور نبوي، فتوقعوا لبعض قراءتكم عند أنه واعلموا قلوبكم، إلى تتحدث أن الكلمات لهذه واسمحوا اآليات والتشبيهات والفقرات املذكورة هنا سوف تلتهب قلوبكم وتعرفون املواهب التي

أعطاها اهلل لكم. والرؤية االستماع على وقدرتك حياتك ورحم خيمتك ع يوس القدس الروح إنه

والفهم. مرة كل "في وقالت: عظتي من انتهيت أن بعد رائعة شابة جاءتني مرة، ذات

أستمع إلى عظاتك، يتحرك اجلنني في داخلي".حسنا، لم تكن هذه الشابة حامل، أو على األقل لم تكن حامل بجنني كما هو في املعتاد، وإمنا كانت تقصد عمل الروح القدس في داخلها، ولكنها لم تعرف أسلوبا آخر

لكي تصف به ما كان يحدث بداخلها. رمبا شعرت أنت أيضا مبثل هذه املشاعر، ولكنك تعترضني قائلة: "حسنا أنا لست نبية أو واعظة، أنا مجرد ربة منزل أو فتاة في سن املراهقة أو صاحبة عمل أو وظيفة مرموقة أو رمبا جدة". ورمبا اقتصرت صورة النبي في ذهنك على إشعياء النبي وهو يتنبأ

لكي يحيي العظام أو يونان النبي وهو في بطن احلوت. حسنا، أتفق معك أن حياتك ال تشبه حياتهم على اإلطالق، ورمبا لست نبية، ولكن

كل هذا ال يعني أنك ال تستطيعني أن تتنبأي. قدرة مينحك الذي األمر نظر، د وبعن رؤية صاحبة تكوني أن يجب تتنبأي، لكي استراتيجية على التنبؤ، وتعتبر الصالة أحد أشكال التنبؤ؛ فنحن نعلم أن اهلل يسمع الصالة، ولذلك نعلم أنه سيستجيب وسيرينا أمورا معجزية لم يسبق أن رأينا مثلها.

ع. نحن نصلي وننتظر بتوقفي الوقت الذي جاء فيه يسوع إلى أرضنا، كان الفريسيون قد فقدوا قدرتهم على الرؤية الصحيحة، فكانت كلمات يسوع لهم مبثابة تذكرة دائمة بالعمى الذي أصابهم، فأثار غضبهم. وفي )يوحنا 5( جندهم يغضبون مرة أخرى، ولكن هذه املرة كان السبب هو أن يسوع قد شفى في يوم السبت كاسرا الوصية بحفظ يوم السبت. من املهم هنا أن نعرف أن ما فعله يسوع لم يكن كسرا للوصية، بل حفظا لها؛ ألن اهلل أوصى البشر

روا يوم السبت. أن يحفظوا ويقدسوا ويتذك

137

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

ا بالنسبة لهم، فكانت القداسة هي هل هناك ما هو أقدس من شفاء املرضى؟! أمعدم العمل في يوم السبت، وإن كان البد من شفاء املريض، فكان من املمكن أن يتم في

يوم آخر. لقد أعمى الناموس وحفظ القوانني عيونهم فسقطوا. "فأجابهم يسوع: »أبي يعمل حتى اآلن وأنا أعمل«. فمن أجل هذا كان اليهود بت فقط، بل قال أيضا إن اهلل أبوه، ه لم ينقض الس يطلبون أكثر أن يقتلوه، ألن

أقول لكم: ال يقدر االبن احلق معادال نفسه باهلل. فأجاب يسوع وقال لهم: »احلقأن يعمل من نفسه شيئا إال ما ينظر اآلب يعمل. ألن مهما عمل ذاك فهذا يعمله االبن كذلك. ألن اآلب يحب االبن ويريه جميع ما هو يعمله، وسيريه أعماال أعظم

بوا أنتم«" )يوحنا 5: 20-17(. من هذه لتتعج

إجابة تتركنا الرب. الراحة في وإمنا يعني العمل، إن حفظ السبت ال يعني عدم يسوع الصريحة والبسيطة مع بعض األسئلة:

أوال: هل أنت ابنة هلل؟ هل تريدين رؤية األمور من منظور اآلب السماوي؟

هل تريدين أن تكوني جزءا من احلل؟ هل تريدين أن تكوني النور الذي يطرد الظلمة؟

هل أنت سعيدة في حياتك املسيحية مبعزل عن اآلخرين؟ ومجروح ومضطرب مشوش عالم وسط وعجائب آيات تصنعي أن تريدين هل

وميت؟ لم يكن املسيح شخصية غريبة األطوار، ولكنه صنع عجائب في كل مكان ذهب إليه. ولكن، إن كان يسوع املسيح وهو ابن اهلل لم يقدر أن يفعل شيئا من ذاته، فكم باحلري نحن أيضا. ال يستطيع أي منا أن ينير ظلمة العالم دون استنارة الروح القدس. دعونا نسلك كما سلك يسوع متكلني على مواعيده وعونه لنا. دعونا نراجع مرة أخرى

ما جاء في )أعمال 2(:"يقول اهلل: ويكون في األيام األخيرة أني أسكب من روحي على كل بشر،فيتنبأ بنوكم وبناتكم، ويرى شبابكم رؤى ويحلم شيوخكم أحالما. وعلى

عبيدي أيضا وإمائي أسكب من روحي في تلك األيام فيتنبأون. وأعطي عجائب في السماء من فوق وآيات على األرض من أسفل: دما ونارا وبخار دخان. تتحول هير. ب العظيم الش مس إلى ظلمة والقمر إلى دم، قبل أن يجيء يوم الر الش

ب يخلص" )أعمال 2: 21-17( ويكون كل من يدعو باسم الر

138

أنهضي القوة التي بداخلك

إنه الوعد بكلمات بالروح في األيام األخيرة. صدقوني عندما أقول لكم إني كثيرا ما تساءلت في بداية األمر عن سبب اختيار اهلل لنا. وعندما أسافر حول العالم، أنظر حولي وأفكر متسائلة: "ألم يكن من األفضل أن يختار اهلل أن يسكب من روحه في وقت آخر؟" فإن كان األمر بيدي رمبا اخترت وقتا أفضل وأنظف وأكثر أمنا من هذا الوقت حيث

بعض الوضوح والطهارة. الوحيد. اخليار وكأنه املسيحيني، قتل تبدأ عملية أن وقبل اخترت سنة 50م، رمبا ولكن أين سنكون نحن اآلن؟ أو رمبا تعتقدين أنك لست بحاجة إلى انسكاب الروح، رمبا أتيت من كنيسة ال تؤمن بالروح القدس. ولكن في النهاية، ال يهم ماذا أقول أنا أو ما

تؤمنني به أنت؛ فاهلل يقول: "في األيام األخيرة سأسكب روحي على كل الناس".هذا رأيك، كيف سيكون في أيضا. األخيرة ستكونا هلل والكلمة األرض أن يبدو

االنسكاب؟ دعونا إذا نكتشف ونتعرف على ديناميكية هذا االنسكاب بصورة أعمق. يسوع إلظهار الكنيسة على القدس الروح انسكب عام، ألفي من أكثر منذ ولتغيير قلوب اخلطاة أينما كانوا، وبهذا صار الروح القدس عامال فينا وساكنا في وسط جسد املسيح الذي هو الكنيسة. ولكني أشك في أن هذا هو ما يتحدث عنه هذا اجلزء.

إذا كيف سيكون هذا االنسكاب؟ للروح "روح". كلمة معنى أوال نعرف أن البد االنسكاب، هذا على نتعرف لكي فنا كلمة قوة جند أنها "شجاعة، إرادة، أربعة معاني رئيسية: املعنى األول هو قوة، وإذا عرعزمية، حكمة وإصرار". فيما يلي بعض األمثلة النسكاب الروح في صورة قوة جسدية

وشجاعة.

ه كشق اجلدي، ، فشق ب "فحل عليه روح الروليس في يده شيء.

ه مبا فعل" ولم يخبر أباه وأم)قضاة 14: 6(.

139

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

للحمامة أذهاننا في املوجودة الصورة عن يختلف القوة على صريح مثال إنه النازلة من السماء.

أما الروح املعلن في صورة حكمة فنجده في اآلية التالية: ، روح احلكمة والفهم، روح املشورة والقوة، ب "ويحل عليه روح الر

" )إشعياء 11: 2(. ب روح املعرفة ومخافة الر

وأيضا: "قلبا نقيا اخلق في يا اهلل، وروحا مستقيما جدد في داخلي" )مزمور 51: 10(.

وهناك الروح املنسكب في صورة قدرة ومهارة: "ومألته من روح اهلل باحلكمة والفهم واملعرفة وكل صنعة" )خروج 31: 3(.

وأخيرا إليكم مثال للروح املنسكب في صورة قلب ومشاعر: "وأعطيهم قلبا واحدا، وأجعل في داخلكم روحا جديدا،

وأنزع قلب احلجر من حلمهم وأعطيهم قلب حلم" )حزقيال 11: 19(.

والتعريف الثاني للروح جنده في كلمة روح ومعناها النفس الداخلية وجوهر احلياة وقوتها.

"روح اإلنسان حتتمل مرضه، أما الروح املكسورة فمن يحملها؟" )أمثال 18: 14(.

الروح" )أمثال 15: 13(. "القلب الفرحان يجعل الوجه طلقا، وبحزن القلب تنسحق

ف الروح أيضا بأنه شبح أو خيال أو روح )وأعتقد أن هذا التعريف ال يحتاج إلى ويعرمزيد من اإليضاح أو البحث(.

ف بأنه مشاعر عامة واجتاه قلب وحالة مزاجية أو رغبة وهناك أيضا الروح الذي يعروهنا ال يقصد روح جميلة، املكان لهذا إن يقول ما ورمبا سمعت شخصا أو جو عام. شبحا أو حمامة، وإمنا عن اجلو العام. من املؤكد أن اجلو العام أو الروح الذي كان موجودا أنه كان التالميذ مجتمعني، البد القدس عندما كان الروح انسكاب العلية قبل في

با بكل ما أراد اهلل أن يفعله. مرح

140

أنهضي القوة التي بداخلك

ة" )كورنثوس الثانية 3: 17(. ب هناك حري "وحيث روح الرنرى هنا أن الروح يخلق جوا من احلرية يسمح بقبول ما هو من اهلل.

رمبا الحظتم أني لم أعرف الروح على أنه موهبة ألسنة؛ ألن التكلم بألسنة يعتبر واحدا من إعالنات أو براهني حضور الروح القدس ولكنه ليس الروح القدس.

خالل صفحات الكتاب املقدس، ظهر الروح القدس في العديد من هذه األشكال ن من هدم الهيكل التي سبق ذكرها؛ حيث منح شمشون قوة تفوق قوة البشر، ليتمكعلى الفلسطينيني، كما سبق إيليا مركبة امللك. أيضا حلت روح من الشجاعة على الروح، وبقوة الشعب. يهزم مضايقي لكي ل العز احملاربني ل جيشا من جدعون فشكيسوع أظهر الروح، وبقوة إسرائيل. شعب أعداء أمام جيش قيادة دبورة استطاعت

صفات اهلل وطبيعته أينما ذهب ولكل إنسان تقابل معه. كثيرون سيشعر اجليل هذا في إنه يقول املقدس فالكتاب نحن؛ نأتي ذلك بعد بالفشل واليأس بسبب اخلوف. فكيف لنا أن نهزم هذا اخلوف الذي يستنزف حياتنا؟ رمبا

يكون احلل في انسكاب روح شجاعة من اهلل. ما يرى أن البعض يستطيع ولهذا، النبوة، روح استعادة من عهدا اليوم نعيش وقمت استنتاج. هل سبق وكأنه مجرد يبدو التكرار بسبب ولكن األفق، في يسطع

بتصرف نبوي في املاضي وشعرت أنه غريب أو رمبا خطأ؟ دعوني أوضح أمرا في غاية األهمية: اهلل ال يبحث عن شخص يؤدي وظيفة ما في اجلسد أو حتى مجموعة من األشخاص ذوي األلقاب، اهلل ينظر إلى القلب ولذلك نحن أنبياء بسبب حساسية الوقت الذي نعيش فيه، وليس ألننا حصلنا على درجة الهوتية، ولكن ألننا أصغينا إلى اهلل مثلما فعل صموئيل. ليس هناك ما يعيب الدرجة الالهوتية،

ولكن دعوني أقول إن األمر أكبر من ذلك بكثير. على يحده أو بعينها، فئة أو معينة مجموعة على األمر يقصر أن يريد ال اهلل ترى عيوننا وتسمع وأذهاننا لكي والنبوات عيوننا اخلليقة أن تفتح يريد بل أشخاص،

آذاننا وتنطق أفواهنا وتفهم قلوبنا. وحتى ال أجازف بتبسيط موضوع النبوة، دعوني أقدم لكم بعض اإلرشادات التي لت إليها بدراستي لشخصية النبي إشعياء، ومن خالل كتاباته امللهمة وكلماته توص

النبوية، نتعلم اآلتي: " )إشعياء 2: 3(. "فيعلمنا من طرقه ونسلك في سبله

141

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

تقول هذه اآلية إن الروح يعلمنا كيف يعمل حتى نعرف نحن كيف نسلك وكيف نصبح ما يجب أن نكونه. لقد خلقنا اهلل لكي نعيش معه ونكون مثله، لذلك، يعلن لنا هات األساسية، والتي أخذتها من طرقه وكيف تعمل. من هنا، توصلت إلى بعض التوج

)إشعياء 49( واقتبسها بولس في )رومية 8(.1. انظري إلى أعلى

2. انظري حولك 3. انظري جيدا

4. انظري إلى األمام 5. انطقي باحلق

انظري أوال ألعلى، وإن كنت تتساءلني كيف تنظرين إلى السماء، أقول لك إن ما على السفر لهذا تنظري أال وأرجو السماء. تري لكي الرؤيا تقرأي سفر أن إال عليك أنه موسوعة مخيفة حتتوي على ما سوف يحدث في األيام األخيرة. إنه مجموعة من اإلعالنات التي تختص باملاضي واحلاضر واملستقبل؛ فاهلل أزلي أبدي وعادة يتكلم إلينا من هذا املنطلق. درست في اجلامعة فصال كامال عن هذا السفر، وما زلت أحتير في أمر هؤالء الذين يحاولون تفسيره في ضوء زمن حياتنا. وأشك في أن يوحنا الرائي قد أدرك كل املكتوب فيه. ال بأس في عدم فهمنا لكل املكتوب، ولكن علينا أيضا أن ندرك أن

دا أعمق وراء األحداث ال ميكن أن نفهمه. هناك بعنهناك احتياج شديد للنظر إلى أعلى؛ فنحن ما زلنا نعظ عن يسوع الذي جال في شوارع اجلليل ودخل بيوت اخلطاة وأخلى نفسه كإله وعاش على أرضنا كابن اإلنسان،

ولكن، ماذا عن الصورة التي يرسمها له يوحنا الرائي؟ حاولي أن تتخيلي هذا املنظر:

بع املناير شبه ابن إنسان، متسربال بثوب إلى الرجلني، ومتمنطقا "وفي وسط السعند ثدييه مبنطقة من ذهب. وأما رأسه وشعره فأبيضان كالصوف األبيض كالثلج، هما محميتان في أتون. وصوته وعيناه كلهيب نار. ورجاله شبه النحاس النقي، كأنكصوت مياه كثيرة. ومعه في يده اليمنى سبعة كواكب، وسيف ماض ذو حدين

مس وهي تضيء في قوتها. فلما رأيته سقطت عند يخرج من فمه، ووجهه كالش . ل واآلخر، واحلي رجليه كميت، فوضع يده اليمنى علي قائال لي: »ال تخف، أنا هو األو

وكنت ميتا، وها أنا حي إلى أبد اآلبدين! آمني. ولي مفاتيح الهاوية واملوت. فاكتب ما رأيت، وما هو كائن، وما هو عتيد أن يكون بعد هذا«" )رؤيا 1: 19-13(.

142

أنهضي القوة التي بداخلك

واستقرارا، ثباتا التالميذ أكثر كان يوحنا أن فنجد الواقع، أرض إلى نعود دعونا بني ليسوع، كما أنه الشخص الذي وثق فيه يسوع في العشاء ويبدو أنه كان أحد املقراألخير. لقد رأى يوحنا يسوع في السماء، فسقط عند رجليه كميت! إنها صورة تختلف عن تلك التي نرسمها له وهو يحمل اخلراف أو يذهب للصيد على ظهر مركب. إنه ابن اهلل العلي القدير معلنا كاملمسك بالكواكب والنجوم، امللك الغالب. ماذا لو بدأنا في الوعظ عن هذه اإلعالنات الشرسة عن يسوع؟ حسنا انظروا معي ملقدمة سفر الرؤيا: "عالن يسوع املسيح، الذي أعطاه إياه اهلل، ليري عبيده ما ال بد أن يكون عن قريب،

وبينه مرسال بيد مالكه لعبده يوحنا، الذي شهد بكلمة اهلل وبشهادة يسوع املسيح بكل ما رآه. طوبى للذي يقرأ وللذين يسمعون أقوال النبوة، ويحفظون

ما هو مكتوب فيها، ألن الوقت قريب" )رؤيا 1: 3-1(.

هذا السفر هو إعالن ليسوع املسيح أوال وأخيرا وهناك بركة معلنة لكل من يقرأه أو يستمع إليه ويحفظه، ولذلك أؤمن أنه يستحق أن نوليه الكثير من االهتمام. ولكن

ل الوحي تفاصيل حياته على األرض؟ ما أهمية هذا اإلعالن؟ ألم يسجأؤمن أنه إعالن عن حقيقة هذا املسيا املنتصر. لقد أخلى نفسه وصار مثلنا لكي

نخلي نحن أنفسنا ونصير مثله، إنه عظيم وقدوس ومجيد... لذلك، انظري ألعلى. بنا واحمليطني أنفسنا نرى السماء، عن حملة نرى أن فبمجرد حولك؛ انظري واآلن، اختبار يشبه هذا مستنيرة. وبعيون مختلف منظور من فيها نعيش التي والبيئة إشعياء النبي الذي اختبر إعالن اهلل في )إشعياء 6(. في البداية، رأى أن كلماته جنسة، ر وأن الشعب الذي يسكن في وسطه جنس. ولكن بعد أن مست اجلمرة شفتيه، تطهتطهير حدث لقد ارسلني". أنذا "ها يقول: أن استطاع وعندئذ، وخطيته، ذنبه من ا للذهاب إلى الشعب الذي سبق وأخبره اهلل عنه أنه لن واتساع، فصار النبي مستعد

يصغي لكلماته. إن الصور املتضاربة واملتناقصة بني هذا اإلله القدوس البار وبني العالم الساقط الذي نعيش فيه، يجب أن تكسر قلوبنا. انظري حولك، افتحي قناة األخبار، ماذا تسمعني وماذا ترين؟ أنا أرى خطية وظلما، ولكني أرى أيضا أوالد النور يخرجون من أماكن اختبائهم

ليواجهوا الظلمة التي عمت وانتشرت ألنهم خبأوا النور. ثم علينا أن ننظر جيدا، مبعنى أن ننظر ونبحث عن طرق وحلول لتصحيح األوضاع األماكن النور أن نضيء لكي يفضح يعني الصحيح. هذا السليم الوضع إلى وردها املظلمة، أن نحمل الرجاء لليائسني القريبني والبعيدين، أن نبتعد عن اخلطية ونفعل

143

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

املستوى على كان سواء صحته، فقد ما لكل واحليوية الصحة نعيد أن الصواب. االقتصادي أو التعليمي أو االجتماعي.

من وهناك ورعاية، عناية إلى حاجة في وعائلية زوجية بعالقات محاطون نحن بالوحدة يشعرون وهناك من وللطعام. النظيف وللماء للعالج احلاجة أمس في هم ويشتاقون للتواجد داخل دفء العائلة؛ أيتام يحتاجون إلى من يتبناهم، أسرى يشتاقون بهم يهتم من إلى يحتاجون ونساء رجاال شون واملهم اليائسون هناك احلرية. إلى

ويرفعهم. انظري جيدا. التي نصنعها اخليارات أن ندرك أن ذلك، علينا نفعل ولكي لألمام، انظري واآلن، اليوم تؤثر على املستقبل، ولذلك علينا ليس فقط أن ننظر جيدا، بل أن ننظر لألمام إلى مفترق طرق في ومتنبهني خاصة عندما نصل أن نسلك متيقظني أيضا. يجب

احلياة. أمتلك دراجة بخارية، قد ال تكون أكثر ممتلكاتي أمنا وال أفضلها، ولكن لكي يطمئن زوجي ويسمح لي بقيادتها، كان علي أن أدرس فصال أنا وهو عن احتياطات األمان اخلاصة أن فيه تعلمت الفصل(. هذا في الوحيدة املرأة أنا )وكنت البخارية الدراجات بقيادة سائق سلوك خطورة إلى يرجع ال والسبب الطرق، مفترق في تقع احلوادث معظم الدراجة، وإمنا ألن قائد السيارة ال يرى الدراجة في معظم األحيان. ولكي نتجنب احلوادث، see ر أن نكون سباقني في رد الفعل وهو كلمة تعلمنا مصطلحا بسيطا حتى نتذك

ذي اخلطة. باإلجنليزية وترمز إلى: افحصي، قيمي املوقف، ثم نفووعيا أكثر حذرا أكون البخارية، الدراجة أقود وأنا أقترب من مفترق طرق عندما بوجود السيارات من وعي سائقي السيارات وإدراكهم لوجودي. وبسبب هذا التضارب نحوي القادمة السيارات أراقب البحث؛ عملية أبدأ لآلخر، منا كل وإدراك وعي في وأالحظ إن كان سائقها يتحدث في الهاتف، أو يستعد للدوران أو إن كان قد رآني أو لم يرني، وأالحظ أيضا حالة الطريق؛ فاحلصى والرمال أعداء للدراجة البخارية. أفحص كل

د من خلوه من املشاكل ثم أقطع الطريق إلى اجلهة األخرى. تقاطع ألتأك

د التصرف املناسب. مبجرد أن أنتهي من فحص املوقف، أبدأ في تقييم الوضع ألحدا، في األوقات التي يقود فيها جون وأنا الدراجات، مير هو أوال، وألن صوت دراجته عال جدفإن السيارات األخرى تسمعه، ولكن عندما تكون الطرقات مزدحمة، أمر أنا أوال ألن جون

يريد حماية ظهري.

144

أنهضي القوة التي بداخلك

وعندما ننتهي من وضع اخلطة، نقوم بتنفيذها؛ فال أحاول أن أرسل إشارات مربكة للسيارات، مبعني أني ال أعطي إشارة لالجتاه إلى اليسار دون أن أجته إلى اليسار. لذلك

أتأكد دائما من أن ما أنوي فعله واضح للغاية ومعلن لآلخرين. مبجرد أن أحترك، أتذكر درسا آخر تعلمته في هذا الفصل: "كل من ينظر إلى أسفل، سينتهي به األمر في األسفل". فعندما تركبني الدراجة البخارية، وفي احلياة اليومية، عليك أن تنظري ألعلى. وفي املنحنيات، عليك أن تنظري إلى االجتاه الذي أنت ذاهبة فيه، وإال حدث ما ال حتمد عقباه. انظري نحو الهدف بدال من النظر إلى املكان الذي تقفني

فيه. أمامنا إليه، نذهب أن يجب الذي املكان هو ليس اآلن فيه نحن الذي فاملكان والعدل احلرية من الكثير والشر، اخلير من الكثير واخلطر، الفرح من الكثير - الكثير

والقوة والنور والرجاء. بالفعل، نحن في مفترق طرق يفصل بني ما آل إليه الوضع اآلن، وما يجب أن يؤول والذين الواعني السيارات غير العديد من سائقي أنه سيكون هناك إليه. وهذا يعني أن نكون حريصني؛ ألنهم لن يكونوا دروب هذه احلياة، ومهمتنا هي يسيرون معنا في

حريصني علينا. وأخيرا انطقي باحلق. لقد نظر إشعياء لألمام ثم نطق باحلق. أريدك أن تعلمي أن كلمات إشعياء لم تقبل على أنها حق في كثير من األحيان، ويعتقد املؤرخون أنه شق إلى نصفني ألنه كان يتكلم باحلق. فالكالم باحلق ال مينحك شعبية كبيرة وال يستقبل

جيدا وقد يكون غير مقنع. لكن إشعياء لم يكتف بالنطق باحلق بل سلك باحلق.

"ولكن تأتي ساعة، وهي اآلن، حني الساجدون احلقيقيون يسجدون، ألن اآلب طالب مثل هؤالء الساجدين له" )يوحنا 4: 23(. لآلب بالروح واحلق

صلى يسوع هذه الكلمات:

ك. كالمك هو حق. "قدسهم في حقكما أرسلتني إلى العالم أرسلتهم أنا إلى العالم، وألجلهم أقدس أنا ذاتي،

" ليكونوا هم أيضا مقدسني في احلق)يوحنا 17: 19-17(.

145

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

إن لم نكن نعلم ما هو احلق، فلنقرأ كلمة اهلل القادرة أن تنير الطريق الذي يقودنا إلى يسوع الذي هو احلق.

نظر البعض منا إلى أعلى ثم لم ينظروا حولهم، وبعدها اختبأوا. والبعض اآلخر نظروا حولهم ولكنهم غرقوا في مشاكل العالم ألنهم لم ينظروا ألعلى، فلم يفعلوا شيئا. وهناك من نظروا لألمام ولكنهم لم ينطقوا باحلق فعاشوا أكذوبة. وهناك من

نطقوا باحلق دون أن ينظروا حولهم فلم يثمر هذا احلق في حياة أحد. بعض أمامكن ل أسج أن هو التالي، الفصل أمام الطريق د أمه وأنا هدفي، إن

العجائب البرية التي ميكن أن تظهر عناصر القوة التي فقدناها والتي تختص بالرؤية. أرجوا أال تتخيلي - ولو للحظة - أني أشاركك على صفحات هذا الكتاب بأمور غريبة األطوار، ولكن مبحاوالت بشرية أشاركك برؤية أكبر بكثير من أن تصفها كلماتي

احملدودة. إن الفهم أو اإلدراك املستنير مهم للغاية في عالم ساد فيه الظالم واجلهل؛ فما ل جوهره، لذلك نحتاج إلى أن نسمح للرؤية الداخلية وللنور يراه الشخص ويدركه يشكأن يتغلبا على الظلمة احمليطة بنا. حان الوقت لكي ننظر ألبعد مما يلمع بوضوح أمامنا،

لكي نرى األمور التي يصنعها اهلل في وسط هذا العالم اليائس. نعم، نرى الظالم بعيوننا، ولكن علينا أن نعلن النور، وبعيون مستنيرة سوف ندرك

ونستعيد فهم مدى عظمة وقوة واتساع إلهنا؛ ألن اهلل سيعطينا عيونا لترى. أؤمن أنه كلما زاد النور اإللهي، حدثت نهضة إلهية ملهمة. سيمنحنا اهلل عيونا ترى ما هو صانع، وآذان تسمع ما يقوله لنا، وجرأة لكي ننطق بكلمته بسلطان. وعندما

حتدث هذه النهضة، ستتالشى كل املعوقات املوجودة في قلب اإلنسان. تدركي أن هي التنبؤ على فالقدرة بعجائبه؛ يخبرك أن هلل واسمحي توقعي ومتتلكي حملات من عجائب القدير، وتري عظائم من لدنه، وتكتسبي رؤية، فبدون الرؤية

ما احلياة إال مسيرة في الظالم على أفضل تقدير. ريعة فطوباه" )أمثال 29: 18( . عب، أما حافظ الش "بال رؤيا يجمح الش

أينما اهلل وعظائم عجائب أعلن ولكنه األطوار، غريب شخصا يسوع يكن لم املعذبة البشرية رأى لقد يفعلها. اآلب رأى التي األمور إال يفعل لم ملاذا؟ ألنه ذهب. وكيف جتاوب اآلب القدوس معها بالتزامن؛ فتح فمه فخرج النور واحلق ليطرد الظلمة

واألكاذيب التي أعمت عيون أوالد اهلل وأبعدتهم عن اإلله احلي.

146

أنهضي القوة التي بداخلك

تعني كلمة التنبؤ، النظر بإمعان، لقد نظر يسوع فرأى ما لم يره اآلخرون، لقد رأى اجملروحني واملنبوذين وملس النجسني. فهو لم ير الناس كجماعة، ولكن رآهم كأفراد، بل ونظر بإمعان أكثر، فرأى قلوبهم. رأى يسوع نورا وسط الظلمة، وفضح الظلمة التي

بدت وكأنها نور. كان نورا للعالم، واآلن حان دورنا لكي نحمل للعالم هذا النور. "لكي تكونوا بال لوم، وبسطاء، أوالدا هلل بال عيب في وسط

جيل معوج وملتو، تضيئون بينهم كأنوار في العالم" )فيلبي 2: 15(.

اآلية السابقة هي وصف ملا أطلق عليه "الصيد في الظالم"، حيث نسلك ونعيش تغيرت. دعونا ال نختبئ من التي واجملروحون حياتنا الهالكون الظلمة فيرى بالنور في الظلمة بل نكشفها ونفضحها؛ فالظلمة تهرب من أمام النور. فبمجرد أن يشع النور في الظلمة، سنجد أنها تتالشى، وما أكثر هؤالء الذين يعيشون في الظلمة ينتظرون

إشراقة النور. حان الوقت لكي نبدأ عملية صيد وإنقاذ كل أسير ويائس برسالة األمل والرجاء.

الصيد يف الظالم

أتيحت لي الفرصة مؤخرا أن أقوم بالصيد في الظالم أثناء جتوالي في أزقة الهند املظلمة.

لقد أدهشني ما رأيت في الظالم. كنت قد سافرت إلى مومباي كواحدة من الفريق املرسل من منظمة "Life Outreach" للعمل مع بعض الهيئات احمللية التي تستهدف

إنقاذ النساء واألطفال الذين سقطوا في قذارة وفساد بيوت الدعارة. يتميز الشعب الهندي باجلمال، وتتسم حضارتهم بالنعمة والطيبة، أما األحياء الفقيرة فتثير الشفقة؛ فما رأيته وشاهدته في تلك األزقة أبشع بكثير من املشاهد تتسلل القطط حجم في فئران رأيت ."Slumdog Millionaire" فيلم صورها التي

وسط البشر ومخلفات احليوانات التي امتألت بها األزقة والطرقات. عندما خرجت من السيارة املكيفة التي أقلتني بأمان وسط زحام السير وجنون املرور في مومباي، وجدت نفسي وقد انتقلت إلى عالم مختلف متاما. وال أقصد بكلمة ر مختلف أنه في جزء آخر من العالم، ولكنه مختلف ألنه عالم لم أر مثله، عالم مصغ

من الال إنسانية.

147

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

جوا فخلقا الراكد بالهواء الرطوبة امتزجت وقد املوسمية، الرياح موسم كان البشرية اخمللفات رائحة من مزيج وهي األزقة، رائحة الفور على أنفي ودخلت خانقا، والبول واألطعمة الفاسدة ورائحة العرق املنبعثة من الناس. شعرت بروح ظالم تهيمن

على املكان. الظلمة وروح الوحشية أيضا ورأيت الهندي، الشعب به يتحلى جماال رأيت ل. رأيت الكل - رجاال ونساء - يرزحون حتت وطأة الفقر تستأسر الناس دون تستر أو جتم

والفساد والعوز. الفريق ارتدى أعضاء أن يالحظنا اآلخرون، دون الطرقات وفي محاولة منا لعبور مالبس هندية محلية معتقدين أن ذلك سيفي بالغرض. كنا مخطئني؛ إذ الحظ جميع

املارة وجودنا ورأوا أننا مختلفون عنهم. أسرع الراعي واملسؤول عن هذه اإلرسالية ودعانا للدخول إلى العيادة الطبية التي متواضعة غرفة إلى دخلت الناس. وخدمة احملبة بتقدمي واشتهرت اجملتمع ثقة نالت امتألت باملرضى الذين ينتظرون دورهم في صمت ليفحصهم الطبيب. هناك، كان في دخلنا الدعارة. بيوت من انتشالهن مت سيدات من مؤلف اخلادمات من فريق انتظارنا بيوت في املوجودات النساء على الرب بركة أطلب أن مني طلب جانبية حيث غرفة

الدعارة. تفي لن حقيبتي في ووضعتها بإعدادها قمت التي اخلدمة أن شعرت فجأة، تتواصل أن والواعظة ال ميكن الكتب ليزا مؤلفة أن أدركت وقتها في قلبي بالغرض. مع هؤالء. وألننا كنا في مهمة سرية، فلم يكن بوسعي أن أستخدم كتابي املقدس، أن لي يسبق لم وأنا باإلجنليزية، معرفته في محدودا كان املترجم أن إلى باإلضافة تعلمت اللغة الهندية. أدركت أن التواصل مع احلاضرين البد أن يكون بواسطة الروح

القدس. مالبسي داخل ميكروفون وضعت لذلك والقصص، احلوار تسجيل علينا كان كانت الذي األسود الشال في صغيرة كاميرا وضعت كما كاسيت، بشريط متصل امرأة أخرى ترتديه حول عنقها. أمسكنا بأيدينا معا وطلبنا وجه الرب، ثم خرجنا إلى

الطرقات املزدحمة والتي تعج بالضوضاء. )الذعة( للشفقة مثيرة نظراتها وكانت يراقبني، من بوجود الفور على شعرت وإذ بوجه فتاة هندية جميلة على اجلانب اآلخر من أكثر منها عدوانية. نظرت ألعلى، الثاني. رمبا كانت في اخلامسة عشرة من عمرها، الطريق تطل من نافذة في الطابق

148

أنهضي القوة التي بداخلك

وقد عكست مالمح وجهها مزيجا من األلم واليأس، وعندها أدركت أنها تنظر من خالل القضبان املوجودة في بيت من بيوت الدعارة.

كيف ميكن أن تتجاوبي مع مثل هذه النظرة؟ ال ميكنني أن أبتسم في وجهها، وإن حركت رأسي رمبا شعرت بأني أدينها أو أحتقرها. نظرت إليها إلى أن حولت هي نظرها عني، وعندما نظرت ألسفل، رأيت سلم البيت وعلى عتبته يجلس بعض الرجال الغاضبني الذين ردوا نظرتي باحتقار وكأنهم يقولون:

"من تظنني نفسك؟ اخرجي من هنا فأنت ال تنتمني إلى هذا املكان".ال شك في ذلك، فال يجب أن ينتمي أي شخص خلق على صورة اهلل إلى هذا املكان؛

فهو مكان يجب الهرب منه ال االنتماء إليه. "تعالي وقالت: خصري حول يدها فوضعت بحصرتي، الفريق من واحدة شعرت والسيارات والدراجات الناس عبر قادتني الطريق". عبور على أساعدك سوف معي،

وعبرت بي الطريق املوحل اخلالي من القواعد أو اخلطوط البيضاء. لقد تعلمت بعد مرور يوم واحد في هذه األزقة أن على املشاة الذين يعبرون الطرق أال يتوقفوا أبدا حتى ينتهوا من عبور الشارع، بغض النظر عن عدد الدراجات أو السيارات التي تتجه نحوهم. أتذكر أني ترددت أثناء عبوري الطريق، فما كان من سيدتني إال أن أخذتا بيدي ودفعتاني وهما تهزان رأسيهما معترضتني على ما فعلت: "ال تتوقفي، نحن

هنا حلمايتك".كان لبيت الدعارة الذي دخلناه غرفة عامة ال تزيد مساحتها عن أربعني قدم مربع، تستخدم كغرفة انتظار للزبائن، وأيضا تستخدمها النساء لطهي الطعام واالختالط مع الناس وتقدمي الرعاية ألطفالهن. من خالل الستائر التي ظللت النافذة، ميكنك أن تري القمامة في الشارع املقابل لهم. في هذه الغرفة، جلس عدد من النساء املنسحقات

ليستمعن إلى قصة حب اهلل لهن. دخلت والحظت وجود باب آخر يؤدي إلى ممر ضيق على جانبيه غرف تشبه األكشاك، املمر، عبر نظرت الزبائن. الفتيات هؤالء فيها تخدم التي األماكن أنها الحقا علمت

والحظت أن بعض األبواب كانت مغلقة وهذا معناه أن هذه الغرف مشغولة. حولت انتباهي إلى السيدات اللواتي جلسن أمامي وقد افترشن األرض، وبعضهن جلسن على املقاعد التي اصطفت على جانبي الغرفة وقد تسترن خلف أحجبة، ينظرن

إلينا بشك وترقب.

149

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

قامت املترجمة بإلقاء التحية باللغة الهندية، فاستمعت إليها احلاضرات بانتباه وهن يحركن رؤوسهن بطريقتهن الهندية من جانب إلى اآلخر.

الكلمات من الكثير وسط باسمي تنطق سمعتها حتى طويل وقت مير لم الهندية، فتحولت األنظار إلي. نظرت إلى الراعي، فما كان منه إال أن رفع يده وقال ما إليك الرب لهم... لقد حضرن لكي يستمعن ردده على مسامعي قبال: "اطلبي بركة

وجلسن هنا منذ ساعتني".أن وشك على وحفيد أبناء أربعة لي بأن وأخبرتهن ومبوطني، بنفسي فتهن عريولد. بدت كلماتي ضحلة وخاوية حتى على مسامعي. تري ماذا يعني تعريفي بنفسي بالنسبة لهن؟ كل ما أخبرتهن به كان أمرا عاديا بالنسبة ألي شخص أمريكي، ولكنهن

استمعن إلي بكل احترام.أخبرتهن أني سافرت كل هذه املسافة لكي أخبرهن أنهن لسن مبفردهن، وأن هناك

نساء من كل أنحاء العالم يصلني من أجلهن ويبكني على حالهن. ما هذا؟ لسن مبفردهن؟ هل تسربت أخبار البؤس الذي يعيشن فيه إلى خارج هذه األزقة؟ هل بكى آخرون حزنا على هذه اخلسارة؟ نعم أخبرتهن أن هناك من يرفعن صالة أعينهن ودمعت وجوههن إلهنا. ملعت نعمة أمام عرش يرفعهن ومن أجلهن هلل من

بصمت. أشعر أحيانا بأننا ال نعرف مقدار القوة الكامنة في هذا النوع من التواصل. نعم أن يكون رجاء؛ ألن يسوع وعدنا بال لسنا مبفردنا في مواجهتنا لهذه املصاعب، لسنا

معنا كل األيام. عالقات في شبابي في قضيتها التي السنوات على بندمي أمامهن اعترفت غير شرعية. أخبرتهن بأني فرطت بإرادتي فيما سرق منهن بغير إرادتهن. أخبرتهن أني رجعت إلى اهلل وفتحت له باب قلبي فغمرت محبته حياتي وانتشلني من الدمار الذي

كنت أعيش فيه. أصغوا ملا أقول بانتباه:شعرت بالروح القدس يلمس كل امرأة؛ فبالنسبة هلل لم يكن مجرد جماعة من أفرادا لكل منهن كيانها املستقل. طلبت من اهلل أن ميد يده ويلمس النساء، بل كن بالروح. وضعت يدي على كل منهن معلنة: "اهلل لديه أيضا قلوبهن ويلمس كلماتي

خطة حلياتك".

150

أنهضي القوة التي بداخلك

ويزورهن عنهن يبحث الذي اإلله هذا ذكرت عندما عيونهن من الدموع سالت في ظلمة سجونهن. كل فتاة كانت تعلم متاما املقصود بحياة القهر والعبودية التي ره لها شخص آخر. وفي فرضها عليها آخرون. كل منهن كانت تعيش كابوسا مزعجا دبحواري معهن، وجدت أن كل امرأة قد مت إغواؤها لكي تسلك هذا الطريق على أمل أن

جتد حياة أفضل لتجد نفسها في النهاية أسيرة العبودية اجلنسية. كان لكل منهن أمل فيما هو أفضل؛ وظيفة أفضل، تعليم أفضل، أو حتى أمل في أن جتد من يحبها. البعض منهن كان يحلم باخلروج من الفقر املدقع الذي عشن فيه

طوال عمرهن. لقد كذب عليهن رجال ونساء وثقوا بهم، فباعوهن إماء. نعم باعهن اخلال أو الزوج أو األخ أو ابن العم أو اخلالة أو حتى األصدقاء واستخدموا أحالمهن وآمالهن في حياة أفضل خلداعهن. طلبت منهن أن يحلمن مرة أخرى، وأن يضعن ثقتهن في يسوع ابن

اهلل الذي ال يكذب أبدا. هذا صفحات على ترديدها يبدو قد وعبارات نسيتها أمور أخرى، بأمور أخبرتهن الكتاب طفوليا للغاية في اجملتمع الغربي، ولكنها كانت كلمات منقادة بالروح في تلك

اللحظات. في جو من الهدوء، ساد املكان املزدحم سكيب سماوي، لقد حدث التواصل، وبدأت

كل منهن في التجاوب مع اإلله احلي الذي قدم الرجاء لكل امرأة حاضرة. عندما شعرت بهذا التحول، وأدركت عدم كفاءتي على التواصل اللغوي معهن، يتحدث هو وبينما احلاضرات. من امرأة كل وألجل مع صلى الذي الراعي إلى التفت ووضعنا جوارهن، إلى مكانها وأخذت الفريق من واحدة كل حتركت السماء، إله مع أيدينا حولهن رافعني إياهن في صالتنا. شعرت في تلك اللحظة وكأن جدران املكان قد

تباعدت. حملت أحد الزبائن وهي في طريقه للخارج يرفع سحاب بنطاله، وينظر إلينا نظرة

احتقار. نعم كنا جماعة غير عادية من الزائرين.

فة ورشسة مهدالحظي األعداد التالية:

ة والغم لتجازي بيدك. إليك يسلم املسكني أمره. أنت ك تبصر املشق "قد رأيت. ألنب ملك إلى ه وال جتده. الر رير تطلب شر صرت معني اليتيم. احطم ذراع الفاجر. والش

151

أنثى األسد حتيا نهارا وتصطاد ليل

. تثبت قلوبهم. متيل الدهر واألبد. بادت األم من أرضه. تأوه الودعاء قد سمعت يارب اليتيم واملنسحق، لكي ال يعود أيضا يرعبهم إنسان من األرض" أذنك. حلق

)مزمور 10: 18-14(. لكي إليها سنحتاج التي العناصر كل على األعداد هذه حتتوي سمعتم؟ هل نصطاد في الظلمة: إميان، عدل، نصرة، شفاء، أمل، بر، نهاية وبداية جديدة. لقد حان الوقت لكي نصلي هذه الكلمات، فإن رفعناها هلل، سيرسل هو كلمته لنا وسيحمينا. يا لها من صالة في منتهى القوة. أقول لكم احلقيقة: لقد تعبت من الصلوات اهلل يا "اكسر واخلطيرة العنيفة الصلوات مثل هذه إلى وأشتاق واخلفيفة اللطيفة ذراع الشرير، حطم ما فعله..." يا له من مطلب ال أتخيل أن أحدا ميكن أن يردده وهو في حالة من الهدوء واالسترخاء! لقد أخذت معي هذه األعداد وحاربت بها عندما سافرت مؤخرا إلى جنوب شرق آسيا. في كل مرة كنت أرى فيها الظلم والقهر، كنت أردد هذه

الكلمات. واضح هو ما كل عن عينيك أغمضي الصالة، في وشرسة مهدفة كوني وافتحيهما على ما يريد اهلل أن يفعله حتى يعيد العدل إلى األرض. هناك من يحتاجك أن تغمضي عينيك حتى تتمكني من رؤيتهم في صالتك. أريدك أن تصلي صالة تصل

إلى السماء وترعبك وأنت تنطقني بكلماتها على شفاهك. لن تصمد الكنيسة السلبية، واألمل الوحيد للكنيسة هو في أن تذهب للصيد في الظالم حلني عودة رئيس السالم على األرض لينهي الظلم في األرض. ولكي نرى هذه األمور تتحقق، علينا كأفراد وكجماعة أن نبحث ونطلب ونرد كل من يعيش في الظلمة. أنك لست بحاجة للسفر إلى الهند للبحث أرجو أن تصدقيني عندما أقول لك عمن يعيشون في الظلمة، فهناك أسرى وعبيد من الرجال والنساء واألطفال في كل مكان ينتظرون خروجنا إليهم والدفاع عنهم، يتوقعون منا أن نفتح أبواب احلرية لهم

لنخرجهم من الظلمة التي يعيشون فيها إلى نوره العجيب.

فعندما منتلئ من نور اهلل، سنستطيع أن نخرج الهالكني في الظلمة. ألم يحن أال املكانة؟ أو السلطة على واملنافسة العقائدية صراعاتنا جانبا نترك لكي الوقت

يجب أن نخدم اآلخرين بدال من التنافس على املركز أو املكانة؟ استيقظي! هناك أيتام ينتظرون التبني والعناية بهم من كل جانب. هناك آالف

يشعرون بالوحدة والعزلة يبحثون عن شخص يخبرهم أنهم ليسوا مبفردهم.

152

أنهضي القوة التي بداخلك

على صفحات هذا الكتاب، استخدمت مثاال على صعيد عاملي لكي أشرح لكم مبدأ الصيد في الظالم، مشاركة إياكم بقضية التجارة باجلنس واأللم املصاحب لها في الهند. لذلك، أرجو أن تنظروا للموضوع من ناحية املبدأ، وال أريد أن تقلل إحداكن ر الناجت عن األسن املتأملني. كما أن األلم من شأن آالم احمليطني بها؛ فاهلل قريب من كل والعبودية والعزلة واخليانة والقهر واإلساءة وعدم الرجاء هو شعور يزور كل الناس في

كل أمة؛ ألن البشر لهم احتياجات مماثلة، أما املوارد فتختلف من مكان إلى آخر. لتكن كل واحدة منا وكيلة أمينة تستخدم وزنتها لكي تضاعفها. لقد باركك اهلل لكي تباركي آخرين، وما أكثر األماكن التي حتتاج إلى البركة التي متنحينها! وليس عليك اليائسني بني زمالئك في ابحثي عن لديك. بعيدا لكي متنحي اآلخرين ما أن تسافري العمل، وفي األماكن التي تتسوقني فيها. رمبا تكون لديك صديقة تعاني من مشاكل زوجية، ورمبا هناك من يشعر بالوحدة في الكنيسة، وقد يشعر أحد أبنائك بخيانة صديق

له في املدرسة. إن مجرد تقدمي األمل والرجاء لهؤالء يشفي حياتهم؛ فكل إنسان في العالم يحتاج إلى احلب والتقدير الذي مينحه يسوع املسيح للنفس البشرية - سواء كانت من سكان القصور أو زوايا األحياء الفقيرة، في برج حصني أو في بيت من ورق. هناك حد فاصل بني احلياة وبني املوت والدمار. هناك رجاء وهناك يأس، هناك نور وهناك ظلمة، والفرق واضح

كل الوضوح. يا أنثى األسد اسلكي في النور، وعيشي بالنهار، ولكن اذهبي للصيد في الليل، بهذا أمسكت قد أنك أؤمن أنا آخر. مسلك هناك ليس ألنه وبسالة؛ شجاعة بكل الباب على مصراعيه، حان فتحت أن وبعد واآلن، املوعد، ابنة ألنك يديك بني الكتاب الوقت لكي تتعلمي كيف تسلكني وتسترخني في النور، وكيف تعيشني بانفتاح مع

اآلخرين، وال تسمحي للقلق وهموم احلياة أن تعزلك عن اآلخرين. دعونا نفتح عيوننا ونتعلم كيف نرى في الظالم، كيف ننظر ملا هو أبعد لنرى قلوبا للنور. آخرين نحضر لكي الظالم، في معا للصيد نذهب دعونا مختبئني. وأشخاصا دعونا نتعلم من أنثى األسد فنوازن بني االسترخاء واالنفتاح، وبني الضراوة والشراسة. استريحي في الرب واطمئني مع اآلخرين ومع بعضنا البعض، كوني شرسة في وجه

الظالم.

153

السير مع األسد

10

"ال تبك. هوذا قد غلب األسد الذي من سبط يهوذا، أصل داود"

)رؤيا 5: 5(

األوقات في وحيدا يسير بأنه األحيان بعض في املرء يشعر أن الطبيعي من الصعبة، ولكن الواقع عكس ذلك؛ فهناك شخص غير منظور يسير أمامك ليمهد لك الطريق. واصلي القراءة لتكتشفي أن هذا الشخص الذي يسير معنا في الطريق دون

أن نعلم هو األسد يسوع املسيح. تكون التبعية في بعض األحيان أمرا مخيفا، وال يكمن التحدي بالضرورة في فهم األمور التي يخبرنا اهلل بها، ولكن في كيفية عملها؛ فالغالبية العظمى منا تريد بكل

القلب أن تسير في طرق اهلل ولكنها ال تعلم كيف.

154

أنهضي القوة التي بداخلك

بترجمتني أشاركك دعيني للغاية. بسيطة تبدو تعليمات يسوع أعطانا لقد مختلفتني لآلية املوجودة في )متى 16: 24(:

أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" "إن أراد أحد )ترجمة فان دايك(.

وملزيد من اإليضاح: "إذا أراد أحد أن يأتي معي، فالبد أن ينكر نفسه وأن يرفع الصليب املعطى له

.)The Message ويتبعني" )ترجمة

ا: انكري نفسك، احملي صليبك، اتبعيني. التحدي هنا في التعليمات واضحة جدكيفية عمل كل هذه األمور:

كيف أنكر نفسي؟ ما املقصود بحمل الصليب؟

كيف أتبع شخصا ال أراه؟ اإلجابة ببساطة: يسوع يقود... وأنا أتبع

السري باإلميان

تتاح لي الفرصة من وقت آلخر أن أجتمع مع مجموعة من الشابات للمناقشة وبعدها أسئلتهن على فيها أجيب التي املرات عدد من وأتعجب األسئلة، وطرح

أسمعهن يقولن: "ولكن كيف؟" رين من تتحر أغفر ألبي؟ كيف أن لي اهلل؟ كيف ميكن تتأكدين من صوت كيف االضطراب الغذائي؟ كيف تعرفني أنه الشخص املناسب لالرتباط بك؟ كيف تتغلبني

على مشاعر اخلوف والذنب؟ عندما واجهت تلك املشاكل التي طرحوا أسئلة بشأنها، كنت أؤمن بكل بساطة بأن كلمة اهلل صادقة وأمينة، وبعدها كنت أسير في االجتاه الذي يعده أمامي. يسوع هو الكلمة، والكلمة صار جسدا، وعندما نقرأ الكلمة، نرى كيف سلك وإلى أين ذهب. ولكنهم ذلك، على القدرة أنفسهم في يروا ولم صعبة دروبا ساروا الذين أكثر ما

استجمعوا شجاعتهم واتبعوا يسوع باإلميان. "الذين باإلميان: قهروا مالك، صنعوا برا، نالوا مواعيد، سدوا أفواه أسود"

)عبرانيني 11: 33(.

155

السير مع األسد

بسبب حياة اإلميان، سقطت ممالك فاسدة، وتأسس العدل، وحتققت مواعيد اهلل. لقد دخلنا خطة اهلل باإلميان ونلنا مواعيده حلياتنا باإلميان. وباإلميان، نستطيع أن نسير

أينما يقودنا األسد. . فإن تساءلت مرة: "يا رب، هل أنت هناك؟ أنا ال أشعر بوجودك!" يطرد اإلميان الشك

فنسمعه باإلميان يقول لنا: "ال أهملك وال أتركك" )عبرانيني 13: 5(. ب يقيمه، وإن كان قد فعل خطية تغفر له" "وصالة اإلميان تشفي املريض، والر

)يعقوب 5: 14(. لكن، في رأيك، ما هو عمل اإلميان؟

بالرغم البرية عبر اهلل في مسيرة يتبع أن اإلميان معناه إلبراهيم، كان بالنسبة من عدم علمه باملكان الذي كان ذاهبا إليه. عندما أقرأ رحلة إبراهيم وسارة، أجد أن اهلل

أعطاهما األرض التي سارا فيها واألرض التي رأياها أيضا. "باإلميان إبراهيم ملا دعي أطاع أن يخرج إلى املكان الذي كان عتيدا أن يأخذه ميراثا، فخرج وهو ال يعلم إلى أين يأتي" )عبرانيني 11: 8(.

ماذا كان ليحدث لو لم يخرج إبراهيم مع سارة من األرض التي كانا ساكنني فيها حيث استراحا واعتادا العيش هناك؟ من املؤكد أنهما ما كانا ليرثا مواعيد اهلل.

ما أصعب أن نحيا باإلميان! ألننا نريد خريطة نسير وفقا خلطوطها ولكننا جند اهلل يدعونا إلى مغامرة.

إن رحلة اإلميان تخلق شجاعة في داخلنا؛ فهي تضع أمام كل منا معوقات تذخر باملغامرة، ولكننا نعلم علم اليقني أن األسد لن يقودنا في طرق لم يسلكها هو قبلنا. إنه ألمر مرعب أن يدعونا اهلل أن نسلك في طريق لم نعرفه من قبل أو لم نسلكه؛ فهو يقودنا في بعض األحيان في طرق ومسارات لم تخطر على بال أحد من قبل. كل ما منلكه في ذلك الوقت هو التحدي ودعوة اهلل لنا: "أيتها االبنة... هل تأتني ورائي... حتى

وإن شعرت باخلوف؟" لعمل أنها مدعوة لتخبرني إحدى صديقاتي بي اتصلت ببعيد، ليس وقت منذ شيء بدا مرعبا واستراتيجيا في نفس الوقت. طلب منها أن تشترك في مناظرة مع عدد من الرجال أمام عدد كبير من القادة أصحاب النفوذ. كان األمر غريبا للغاية، حتى

إن زوجها تساءل عن سبب دعوتهم لها. فيه، صورتها ورأت املؤمتر، عن اإلعالن لتوها تلقت ألنها صديقتي؛ بي اتصلت

وأدركت أنها املرأة الوحيدة من بني عدد من الرجال. شعرت صديقتي باخلوف واالرتباك.

156

أنهضي القوة التي بداخلك

وقبل أن أعرف ماذا أقول لها، وجدتني أقول: "اهلل يعدك خالل كل هذه السنوات ملثل هذه اللحظات. أنت قادرة على ذلك وستفعلينه ببراعة. سوف يكون أداؤك جذابا

وحكيما ولن يستطيع أحد مقاومته".سمعتها تتنفس الصعداء، وشعرت بها توافقني الرأي. كنت أعلم أنها لن تواجه هذا التحدي مبفردها؛ فاألسد الذي من سبط يهوذا سيكون إلى جوارها. سوف تسير

وراءه، وسوف يقود مسيرتها. قد تتعثر، ولكنها تعلم يقينا أنها ليست مبفردها. إن كل من يتبع يسوع يتمتع برفقة األسد ألنه حمل اهلل املذبوح والذي قام؛ األسد

اخلارج من سبط يهوذا. "قد غلب األسد الذي من سبط يهوذا، أصل داود" )رؤيا 5: 5(.

ال ترتددي!

واآلن، دعوني أضيف بعض اخلوف والرهبة في تأمالتك املسيحية، وتخيلي نفسك تسيرين برفقة األسد. فمن يدري؟ رمبا طلب منك الرب أن تفعلي شيئا مرعبا!

أرأيت؟ إن صورة يسوع وهو ميشي على شواطئ بحر اجلليل ويعلم على اجلبل ليست دا نفسه من كل االمتيازات كبيرة مبا يكفي. نعم، لقد زار ابن اهلل أرضنا كإنسان، مجراإللهية، ولكنه انتهى من السير على األرض كإنسان )نقوم نحن اآلن بهذا الدور( وهو

اآلن يجلس في األعالي متسربال بالقدرة والقوة. واجملد. بالقوة متسربال يهوذا سبط من الذي كاألسد وانظريه عيونك ارفعي اهلل يريد أن يقيمك لتعيشي في روعة وانبهار، وليس من منطلق القوانني والواجبات. اسمحي لصوته أن يحرك كل ما هو بري في داخلك، كل ما هو شرس وغير مروض. اهلل

يعدك أيتها االبنة الشجاعة كما وعد إرميا النبي:

حم قدستك. "قبلما صورتك في البطن عرفتك، وقبلما خرجت من الر، إني ال أعرف أن أتكلم ألني ولد" ب عوب". فقلت: "آه، يا سيد الر جعلتك نبيا للشك إلى كل من أرسلك إليه تذهب وتتكلم بكل ب لي:"ال تقل إني ولد، ألن فقال الر

." ب ما آمرك به. ال تخف من وجوههم، ألني أنا معك ألنقذك، يقول الرب لي:"ها قد جعلت كالمي في فمك" ب يده وملس فمي، وقال الر ومد الر

)إرميا 1: 9-5(.

157

السير مع األسد

ولكي تكون كل منا مؤثرة، البد أن ندرك - كما أدرك إرميا - أن اهلل معنا، لهذا فلن نخشى شيئا ولن نخاف الناس مهما قالوا ومهما فعلوا.

يدعمنا منها البعض كثيرة؛ ومؤثرات أصوات سترافقنا احلياة، رحلة وخالل منها البعض عنه، يبعدنا أن يحاول اآلخر والبعض الصحيح، االجتاه في عنا ويشجعك على الذهاب إلى أماكن غير معروفة، والبعض اآلخر يحاول أن يثني عزمك. يشجقد تكون أصوات من املاضي أو أحد أفراد عائلتك، أصوات تفشل وترهب، بعضها يهمس

واآلخر يصرخ: "ارجعي، قد تفشلني، وقد تتأذين" أصوات تناديك أن حتمي نفسك. عة متتلئ ومن بني هذه األصوات السلبية والسالبة للحياة، تسمعني أصواتا مشجإليها، فقد باحلياة. هذه األصوات موجودة في كل وقت، ولكن إن اخترت أال تستمعي إلى إلى مخاوفك وال ع وتقول: "ال تستمعي تنادي وتشج إنها أصوات الكثير. خسرت مخاوف اآلخرين. ال تستمعي إلى أكاذيب العدو الذي يشكو ويدين باستمرار. ال تفشلي،

نحن بحاجة إليك. واصلي السير وأنهي السباق!".تذكري أنه في محضر األسد تتوتر كل احليوانات األخرى، وتذكري أن الكتاب يقول عن إبليس إنه كاألسد الذي يزأر يجول ملتمسا من يبتلعه )1بطرس 5: 8( ولكنه ليس

أسدا وإمنا يحاول تقليده وال ميكن أن يعادله.

ثقي يف لقائك مع األسد

كهدية "نارنيا" عالم قصص مجموعة على حصلت صغيرة، فتاة كنت عندما عيد امليالد. كان كل كتاب منها مبثابة كنز مدفون، وعندما انتهيت من قراءة السلسلة كلها، بكيت. لم يكن السبب هو أنه لم يعد هناك مزيد من القصص ألقرأها، ولكن ألني فقدت التواصل مع هذا العالم. كنت أعلم أن عسالن ميثل شخص يسوع، ولكن التي الصورة تتماش مع الوقت لم ذات والرقيق في القوي الشرس صورة هذا األسد

كانت في ذهني عن يسوع. لقد سار هذا األسد مع أوالده، لذلك لم أرغب في العودة إلى الصمت واأليقونات لقاء أردت يتنفس، الذي احلي األسد عودة أردت املقدس. البارد واملاء احلياة من اخلالية عميقا ودافئا مع اهلل، أردته ملموسا بحيث ال ميكن أن ينكره أحد. أردت حبا عنيفا يهز

كياني، أردت عدال يأخذ األنفاس.

158

أنهضي القوة التي بداخلك

أردت أن أعيش في عالم تتكلم فيه احليوانات واألشجار، عالم تكافأ فيه الفضيلة واحلق، وتغفر فيه اخلطايا دون تكفير.

يريدنا اهلل أن نأتي أمامه ببراءة األطفال وبعيون مفتوحة لكي نتأمل في عظمة هذا عن كثيرين أبعدت قد - األيام مبرور - الدينية الطقوس أن إال وفدائه، محبته

الطريق؛ فلم نعد نقدر أن نرى األسد الذي كان في أيام الصبا. لذلك، دعونا مرة أخرى نزور لوسي في قصة األمير كاسب من سلسة عالم نارنيا. في هذا املقطع، نرى األطفال ضلوا الطريق وأصابهم اإلعياء وعلى وشك أن يسيروا في

االجتاه اخلاطئ، ترى لوسي عسالن األسد: انظروا، انظروا! انظروا" صاحت لوسي.

صاح اجلميع: "أين؟ ماذا؟" أجابت لوسي: "األسد، إنه عسالن بذاته، أال ميكنكم رؤيته؟"

تغير وجهها بالكامل وملعت عيناها. ا تقصدين...؟ أجاب بيتر. "هل حق

ثم سألت سوسن: "في أي مكان تعتقدين أنك رأيتيه؟ وتقول: برجليها معترضة األرض تضرب ثم كالكبار" تتكلمي "ال لوسي: أجابت

"ال أعتقد أني رأيته، لقد رأيته بالفعل""أين؟" يسأل بيتر.

"في األعلى هناك بني هاتني التلتني، ال ال، على هذا اجلانب، فوق وليس باألسفل. في عكس االجتاه الذي تريدون أن تسلكونه، ويريدنا أن نذهب إليه، في األعلى هناك".

"كيف تعرفني أن هذا هو ما يريده؟" سأل إدموند"أنا أنا، أنا أعرف هذا كل ما في األمر" أجابت لوسي "كان ظاهرا على وجهه"

نظر كل منهم لآلخر بتحير وفي صمت.)1(

عندما يظهر األسد، تعكس مالمحنا صورته ومع الرؤية تأتي املعرفة. أتذكر أني رأيت هذه املعرفة في وجه ابني وهو يخبرني بأنه يعتقد أن جوليانا هي زوجة املستقبل. كنت قد عدت من مؤمتر للسيدات، وخالل فترة غيابي - التي لم تدم سوى ستة أيام - تقابل ابني مع حب حياته وأراد أن أتناول معهما الغداء في ذلك اليوم. الفتاة بأنها املقعد اخلشبي واستمعت له وهو يخبرني أني جلست معه على أتذكر

التي يحلم بها.

159

السير مع األسد

عندما سألته كيف عرفت ذلك، دقق النظر في وجهي وقال: "أنا فقط أعرف، هذا رأى في هذه ابني أن أدركت أيضا. لقد أنا اللحظة، عرفت تلك األمر" في كل ما في الشابة شيئا مختلفا، شيئا أعطاه القوة لكي يسلك طريقا لم يعرف كيف يشرحه. وألني أمه، فقد عزمت أن أسانده في هذه الرحلة، وقبل أن أتقابل مع جوليانا، كنت أعلم

أنها املرأة التي سيرتبط بها ابني حتى وإن لم أفهم ملاذا. عندما يتسنى لنا مثل هذه اللقاءات مع األسد، فعلينا أن نثق في علمه ومعرفته حتى وإن لم ير اآلخرون ما نراه. فبالرغم من أن بقية األوالد شكوا في األمر، إال أن لوسي

وثقت فيمن رأت وعرفت أنه حقيقة. بعد أن أخبرتهم لوسي بالطريق الذي أرادهم عسالن أن يسلكوه، لم يكتف األوالد دون غيرها، لها أن يظهر اختار ملاذا بل تساءلوا بالفعل، رأته لوسي أنه فيما بالشك وقرروا أن يصوتوا إن كان عليهم أن يتبعوا لوسي واألسد، أو أن يأخذوا طريقا مختصرا.

تخسر لوسي، ويأخذ بقية األوالد طريقا آخر، وتتبعهم لوسي صارخة خلفهم. ال شك أننا نعلم كيف كانت مشاعرها.

األسئلة إلينا ه ستوج اآلخرون، يراها ال إلهية عالمة أية أو األسد نلمح عندما وحده اهلل أن تعلمت لقد نحن؟" نراه ال شيئا ترين "ملاذا السبب معرفة وسيحاولون يستطيع اإلجابة على هذا السؤال؛ فهو يفعل ما يشاء. كما أنه يعلن عن نفسه بطرق مختلفة ألناس مختلفني، األمر الذي يجب أن يخلق اعتمادية مشتركة بني أعضاء جسد املسيح بدال من أن يثير اجلدال والتساؤل. فإن أعطى اهلل كل واحد قدرا أو نصيبا معينا ستكون هناك قوة وحتد بني القادة، ولكن ما أسوأ أن يسيء اآلخرون فهمنا! فنجدهم يقودونا في االجتاه املعاكس. ما أبشع املشاعر التي تنتابنا عندما يحتقر اآلخرون الرؤية التي أعطاها اهلل لنا. لذلك ال تسمحي للرفض أو سوء الفهم أن يخلقا دينونة ومرارة

في داخلك. متلكي الرؤية. دعونا نعود مرة أخرى لقصة األمير كاسب. فبعد يوم شاق مليء بالقرارات اخلاطئة واإلجهاد، التعب وبسبب البداية، نقطة إلى أخرى مرة األوالد يعود ومعركة خطيرة، يغطون في النوم. يعلم عسالن آالم لوسي، ولكي يجنبها مزيدا من األلم، يزورها مرة

أخرى. أننا جند لوسي ينادي عسالن على لوسي من وسط ظلمة املكان، ومن العجيب تستيقظ من نومها بعد مثل هذا اليوم اجملهد. ابتهجت عندما سمعت صوته وفاض وأخواتها إخوتها فتنتقد يومها؛ له تصف أن وحتاول إليه فتذهب بالسعادة، قلبها

160

أنهضي القوة التي بداخلك

ألنهم لم يأخذوا بنصيحتها. ومن أحشاء األسد، نسمع زمجرة اعتراض، فتتعثر لوسي وتسأله: "هل ارتكبت شيئا خطأ!

لم يكن اخلطأ خطأي أليس كذلك؟"ينظر األسد مباشرة في عينيها.

"ولكن يا عسالن، هل كان من املمكن أن آتي إليك وحدي؟ كيف كنت أفعل هذا؟"لم يجب عسالن.)2(

تنكشف اهلل محضر ففي األمور؛ فاتضحت عينيها في مباشرة األسد نظر وتتضح األمور التي تشوهت بنظرتنا اإلنسانية. وما أكثر املرات التي جلست فيها في محضر اهلل معتقدة أني ضحية لسوء الفهم والتقدير فقط ألدرك أنه كان اختياري. وفي محضره، ال أشعر باخلجل أو العار بل بالقوة والشجاعة لكي أتخذ اخلطوة التالية

وأتقدم لألمام. في وقت ما، سنجد أنفسنا في مواقف صعبة؛ فصوت اهلل في داخلنا يقول إن علينا أن نذهب في وجهة معينة، ولكن ضغط األصدقاء والعائلة يجعلنا نأخذ طريقا نسير أن نختار عندما وأخالقياتنا إمياننا عن نتنازل قد األحيان، بعض في معاكسا. مع اجلماعة أو أن نصمت. ولكن في محضر األسد تهرب كل األعذار بغض النظر عن الضغط الذي تعرضت له ألنه يجيب بالصمت. ذات مرة، سمعت شخصا يقول: "عندما يصمت اهلل، راجعي ما سبق وأعلنه لك". سواء كان هذا اإلعالن أمرا بالعطاء أو بقول

شيء ما أو بقبول شخص ما، فإن لم نفعل، يصمت اهلل حلني جتاوبنا معه.

أنت أنثى األسد

اهلل ال يغير االجتاه جملرد أن البشر صوتوا أو لم يتفقوا معه، كما أنه ال يلعب لعبة إلقاء اللوم، بل يصمت وينتظر حتى نغير اجتاه قلوبنا من اللوم إلى األمانة. هذه الوقفة

ننا من النهوض والسير معه في البرية. املتواضعة متكدار بني عسالن ولوسي. يصور سي أس لويس عمق هذه احلقيقة في احلوار الذي أدركت لوسي أنه كان يجب أن تتبع عسالن حتى وإن رفض اآلخرون االنضمام إليها. ومع هذا اإلعالن، جاءت املسؤولية؛ فنجد عسالن مينحها فرصة أخرى ويطلب منها أن توقظ

إخوتها وأخواتها وتخبرهم أنها رأت عسالن وتطلب منهم أن يتبعونه هذه املرة. "لكنهم لن يصدقوني" صرخت لوسي.

161

السير مع األسد

أجاب عسالن: "ال يهم""يا إلهي، يا إلهي. كم سررت ألني وجدتك مرة أخرى، واعتقدت أنك ستأتي مزمجرا

زائرا فتخيف األعداء مثلما فعلت من قبل. كم سيكون األمر مروعا هذه املرة".بنفس مرتني حتدث ال األشياء ولكن صغيرتي، يا عليك صعبا األمر "سيكون

الطريقة" أجاب عسالن. اإلنسان يتجاوب كيف توضح صورة هنا الكاتب يرسم للحظة، نتوقف دعونا لنا في الطريق، فنتخيل نحن أنها ستكون مروعة هات اهلل. اهلل يعد مغامرة مع توجوفاشلة. وهكذا، نرى لوسي تتغير من شخص له آمال وطموحات إلى شخص يختبئ.

لنواصل قراءة القصة. هناك أن البد ولكن وجهه، من تختبئ لكي كفوفه بني رأسها لوسي وضعت وفجأة جندها جتلس في جسدها، تسري األسد بقوة ألنها شعرت في كفوفه سحرا

مستقيمة. أجابت: "أعتذر يا عسالن. أعتقد أني مستعدة اآلن".

"نعم أنت مستعدة يا أنثى األسد، واآلن ستصير نارنيا كلها جديدة". أجاب عسالن.)3(

ابتهجت عندما سمعت هذا اإلعالن: "يا أنثى األسد..." أؤمن أن اهلل يريد أن يعلن كال منا أنثى أسد عندما نتوقف عن البكاء والنحيب ونعلن استعدادنا للقيام باملهمة. عندئذ، سيعلن اهلل: "أنت شجاعة، اآلن صرت ترين األمور بعيني، واآلن تدركني قوتك. أنت مستعدة للمعركة". تذكري أنك واحدة من اجليش العظيم الذي يخوض املعارك

في الداخل واخلارج.

شجاعة ليك تصنعي اختالفا

ثم ماذا عن هذه املعركة؟ عندما يخبو نورنا، تزداد الظلمة وتنتشر. املاضي رمبا جتاهلناه في أسدا في وسطنا، أن هناك نعلن لكي الوقت لقد حان بسبب انشغالنا بأمور غير مهمة، فكانت النتيجة أننا قد تشتتنا وفقدنا التركيز بينما به. املعركة دائرة حولنا، فرضت قوى الظلمة سيطرتها على العالم الذي أوصانا اهلل

ولكننا منشغلون بحروبنا في الداخل.

162

أنهضي القوة التي بداخلك

"وملك الدهور الذي ال يفنى وال يرى، اإلله احلكيم وحده، له الكرامة واملد إلى دهر الدهور. آمني. هذه الوصية أيها االبن تيموثاوس أستودعك إياها حسب النبوات التي

سبقت عليك، لكي حتارب فيها املاربة احلسنة، ولك إميان وضمير صالح، الذي إذ فينة من جهة اإلميان أيضا" رفضه قوم، انكسرت بهم الس

)1تيموثاوس 1: 19-17(.

هناك مواعيد باركنا بها اهلل في املستقبل، وهناك حرب نتسلح فيها بالنور والرجاء عاملني أنه كسب املعركة وهزم املوت، لذلك، فقد حان الوقت لكي نعيش هذه النصرة

ع آخرين لكي يتبعونا. ونشجتعتبر مجتمعاتنا اليوم على شفا انهيار أخالقي واقتصادي وروحي، فلقد زرع العدو اخلوف والرعب في كل مكان، وفي وسطنا من يعتقدون أننا ال ميكن أن نفكر ألنفسنا.

في رأيي، يشبه الوضع احلالي ما حدث في إجنلترا قبل مئات السنوات. لقد تأسست عندما هذا حدث العظيم. بريطانيا شعب وظهر وخربة، ممزقة أرض من إمبراطورية

استيقظت امرأة شابة كأنثى أسد.وكان عمرها، من والعشرين اخلامسة في وهي احلكم إليزابيث امللكة اعتلت من كل جانب بشعوب مهددة إجنلترا واملالي منتشرا بشدة. كانت األخالقي الفساد مة وممزقة بسبب أقوى منها حتالفت حتت اسم الكاثوليكية. أما إجنلترا، فكانت مقس

احلروب الدينية الداخلية. "إن تتويجها: حفل في ألقته الذي إليزابيت امللكة خطاب إلى معي استمعوا قرون بعد عدة أجد كلماتها زلت وال أتعجب")4( التي وقعت علي جعلتني املسؤولية زة وفي وقتها؛ فأي نوع من البشر يتعجب عندما تقع عليه مثل هذه املسؤولية محف

الكبيرة؟ أنا سعيدة ألن هذه املرأة لم تتنح من منصبها لصغر سنها أو لرقتها أو لكونها وصفها من وبالرغم العرش، في أحقيتها بعدم االدعاءات تكرار من وبالرغم امرأة. باالبنة غير الشرعية للملك هنري الثامن، إال أن عزمها لم يلن، بل اختارت أن تستخدم والروعة العجب من إلى عالم بالفعل انتقلت أن إال "أتعجب" فما كان منها الفعل

واالعتماد على اهلل. تكن لم وإن بعناية، كلماتها تنتقي أن إليزابيت تعلمت أظافرها، نعومة منذ منذ حياتها كانت والعشرين. اخلامسة بلغت حتى عاشت ملا املهارة هذه تعلمت

163

السير مع األسد

مولدها وحتى مماتها محاطة بأناس أرادوا إحلاق األذى بها، وفي قصرها وفي بالدها، عاش الشقيقة غير أختها نالت وقد هذا، األخطاء. لها يتصيدون كانوا ومشاغبون خونة بل أثناء حكمها، التي حدثت القتل الدموية" بسبب عدد عمليات "ماري لقب ماري لندن حيث حبست برج بحبسها في إليزابيت، فقامت لقتل ماري عن فرص وبحثت أيضا والدتها آن بولني وأمرت بقطع رأسها. لم تسفر محاوالت ماري لقتل إليزابيت إال

عن قتلها في النهاية. ابنة إليزابيث احلكم حتى عادت ماري امللكة اعتلت أن لم ميض وقت طويل بعد عمها وملكة اسكتلندا إلى بريطانيا لكي حتاول مرة بعد األخرى أن تسرق احلكم منها. وعندما فضحت إحدى محاوالتها السافرة لقتل امللكة إليزابيث، أمرت األخيرة بإعدامها. لقد اختبرت إليزابيث اخليانة والرفض وسوء املعاملة وزعزعة الثقة، ولكنها جعلت هذه

لها لتصبح أفضل ملكة حكمت إجنلترا على اإلطالق. األوقات الصعبة تشكأن بدال من اململكة العروس واألم لهذه أن تكون األولى إليزابيث امللكة تعهدت تركز أن ساعدها التكريس من املستوى هذا مثل إن ووريث. عائلة لها ويكون تتزوج إلى وباإلضافة نه. ومتك ملكها س تؤس أن ميكن التي االستراتيجيات على اهتمامها بجد وعملت حكماء مبشيرين نفسها أحاطت والتطور، املستمر التعلم في رغبتها

على توفير الرخاء لرعاياها. إجنازات فترة حكم إليزابيث:

– مت توحيد األحزاب الدينية حتت لواء كنيسة إجنلترا. – استقلت إجنلترا اقتصاديا بعد أن كانت اعتمادية.

– ازدهرت فنون العلم واألدب. – أصبحت إجنلترا قوة بحرية.

– بدأت العمليات االستكشافية واالستيطانية في أمريكا.

لقد ارتفعت امللكة إليزابيث ببالدها لتصل إلى عصر ذهبي، وحولت بلدا صغيرا إلى إمبراطورية.

إذا في أن يطلق عليها لقب "أنثى األسد". ورغم كل هذه اإلجنازات، لم ال عجب يتحول دورها كملكة إلى عبء أو حمل ثقيل، فنسمعها تقول:

"أن يصير املرء ملكا ويرتدي تاجا هو أمر مجيد ملن يراه، ولكنه مسر ملن يتوج به")5(

164

أنهضي القوة التي بداخلك

تخبرنا كتب التاريخ أنها فعلت أكثر من مجرد وضع تاج على رأسها؛ لقد أبدعت التجديد والتجارة واالستكشاف، لقد عرفت القوة وراء الوحدة بني التحالفات فاهتمت

بتطوير بالدها في الوقت الذي مزقت الثورات فيه بالدا مجاورة مثل فرنسا. لم ترهب إليزابيث املعارك وإليكم جزء من خطابها الذي ألقته وهي تستعد خلوض

املعركة مع جيوشها: من األوفياء قلوب في وأماني قوتي أضع أن هلل أقسمت فلقد العدو، "ليرتعب شعبي خلير الرعايا الذين استأمنني عليهم. لهذا، أقف في وسطكم كما ترون اآلن ال لغرض اللهو أو الترفيه ولكن ألني عزمت أن أكون في وسط وطيس املعركة أعيش أو أموت في وسطكم، مضحية مبجدي وبدمائي من أجل اهلل ومن أجل مملكتي ومن أجل

شعبي... أعلم أن جسدي ضعيف كامرأة، ولكن لي قلب وأحشاء ملك وليس أي ملك وإمنا ملك إجنلترا. إمنا هو أحمق كل من جتاسر أن يخترق حدود مملكتي سواء كان ملك بارما أو اسبانيا أو أي أمير في أوروبا. لن يلحق العار ببالدي في عهدي؛ ألني سأشهر سيفي

وسننتصر عن قريب على أعداء اهلل ومملكتي وشعبي")6(

وهذا ما حدث بالفعل.أرأيتم ما ميكن أن يحدث عندما تختار امرأة واحدة أن تتعجب بدال من أن ينتابها الذعر؟ لقد تبعت إليزابيث الرب بكل تقوى، وسلكت بحسب رؤيتها ملصيرها، كما أنها راتها بثالث لغات مختلفة، لت صلواتها في مذك سعت بجد طالبة مشورة اهلل، وسجلذلك، كانت النتائج عجيبة. رمبا تشعرين أن اهلل يدعوك ألمر غير عادي أو أمر مرعب. إن عانك على التقدم لألمام. كان األمر كذلك، فاسمحي للوسي وامللكة إليزابيت أن يشجال يهم ما يراه اآلخرون لك؛ فعندما يتكلم اهلل، آمني به واذهبي حيث أمر، وأصغي

ملا يقوله لك؛ واتبعي قيادة هذا األسد وثقي في معرفته حتى وإن لم يفهم اآلخرون.

هل أنت مستعدة لكي ترين العجب؟

165

من الهمس للزئير

11

"لم أكن أسدا، ولكن كان علي أن أزأر مثل األسد"

)ونستون تشرشيل(

زئير األسودال شك أنك تعلمني أن األسود تزأر، ولكن هل تعلمني أن أنثى األسد تزأر أيضا؟ ولكي الصوت تغيير وضعهما، فمثل هذا الزئير، البد من األسد من أنثى أو األسد يتمكن القوي العظيم يتطلب انحناءة، وعندما تنحني الرأس، يتسع الصدر ليسمح للرئة أن متتلئ بأكبر قدر ممكن من الهواء. بعدها يطلق األسد زئيره، ومن املعروف أن هذا الصوت ينتقل ملسافة تزيد عن خمسة أميال فيرجتف قلب اإلنسان واحليوان معا عند سماعه،

وقد يشل حركة أي كائن يحاصره. فإن أردنا نحن إناث األسود أن نرفع أصواتنا مثلهن، فالبد من تغيير أوضاعنا. لكي واملصلي املتضع الوضع رؤوسنا ونسجد؛ ألن هذا أن نخفض الزئير، علينا نتمكن من يسمح لنا أن نستقبل ملئا جديدا من روح اهلل؛ فأنا أؤمن أننا سنتمكن من الزئير عندما يفيض روح اهلل بداخلنا بحيث ال نستطيع احتواءه. سنزأر وسنعلن عظمة إلهنا عندما

ال نصبح قادرات أن مننع احلق واحلب واخلير عن اآلخرين.

166

أنهضي القوة التي بداخلك

وبعكس زئير األسد، لن يقتصر زئيرنا على مجرد كونه صوتا مرتفعا، بل سيكون كلمات إلهية وأعمال إميان تستأسر القلوب، وسيسمع هذا الزئير عندما يظهر اإلميان والرجاء واحملبة في حياة األفراد، ويعبر عنهم في صورة جتاوب موحد الحتياجات العالم ومحبة اهلل. عندئذ، ستختفي أصوات اآللهة األخرى، وسنسمع صرخة مدوية معلنة:

"اعبدوا اهلل وحده".فما أكثر أصوات الزئير التي ميتلئ بها عاملنا! وعندما بحثت أكثر في هذه الكلمة وجدت أن هناك الكثير من األشياء التي تزمجر وتزأر حولنا؛ فاحمليطات تزأر والبرية تزمجر

والرياح تعصف. فاهتزت قدوس" قدوس، "قدوس، قائلة: زئير بصوت األربعة املالئكة نادت لقد أساسات األبواب بسبب صوت املنادي )انظري إشعياء 6: 4(. وعلى األرض، نكرر كلمات

املالئكة في ترانيمنا ولكنها في األصل مأخوذة من صوت صراخ وزئير.

" زئيرا على مسكنه ب من العالء يزمجر، ومن مسكن قدسه يطلق صوته، يزأر "الر)إرميا 25: 30(.

وأيضا "ال أجري حمو غضبي. ال أعود أخرب أفراي، ألني اهلل ال إنسان، القدوس في

ه يزمجر فيسرع ب ميشون. كأسد يزمجر. فإن وسطك فال آتي بسخط. وراء الرالبنون من البحر. يسرعون كعصفور من مصر، وكحمامة من أرض أشور،

" )هوشع 11: 11-9(. ب فأسكنهم في بيوتهم، يقول الر

وزمجرة زئير إلى همس مجرد من ليتحول الصوت هذا يكبر الذي ما رأيك، في وصرخة؟ هل ارتفاع الصوت وحده يجعل الزئير بهذه القوة؟

همس يف البداية

ف على طبيعة الهمس، دعونا نقرأ كلمات كاتب املزمور: حتى نتعر"سمعت صوتا )همسا( بلغة لم أعرفها )لم أعرف مصدره(..."

)انظري مزمور 81: 5(.

167

من الهمس للزئير

يشرح كاتب املزمور هنا أنه حتير عندما اختبر هذا الصوت اإللهي. رمبا يتذكر كيف بدأت شركته وعالقته باهلل؛ فاإلنسان ال يتعرف على صوت لم يسمعه من قبل. لقد سمع داود صوت الرب ألول مرة عندما كان فتى يرعى األغنام، وبعد ذلك سمع صوته في كل مكان. يوصف صوت اهلل بأنه همس رقيق. إنه اإلله القدير يتحدث هامسا يدعونا

أن نهدأ: "كفوا واعلموا أني أنا اهلل" )مزمور 46: 10(.

ال شك أن اإلله العظيم خالق السماء واألرض يعلم أن صوته الرقيق الهادئ سوف يأسر أوالده ويطمئنهم.

في الواقع، تفاجئني فكرة اإلله الذي يهمس أكثر من اإلله الذي يصرخ؛ ألني أتوقع أن يكون لهذا اإلله العظيم واملتسع صوت مدو وليس هامسا، إال أن هذا الصوت الرقيق يجعلنا قادرين على التركيز، فها هو اهلل يهمس صدى صوت اخلالق املدوي داخل قلوب

أوالده وخليقته. لقد بحث إيليا عن اهلل في الريح والزالزل والنار، ولكنه وجده في صوت هادئ رقيق )1ملوك 19: 12(. وعندما سمع إيليا الصوت الهادئ، خرج إلى مدخل املغارة ليستمع

إلى ما يريد اهلل أن يقوله. يحمل الصوت الهادئ إعالنات شخصية عميقة لكل من اختار أن يهدئ نفسه حتى يستطيع أن يسمع، وعندما نهدئ أنفسنا تستطيع أرواحنا أن تسمع همسات صوت نسمع لكي خلقنا ألننا الهمسات! هذه سماع إلى أحوجنا وما ألوالده، اآلب

اخلالق. اسمحي له أن يتحدث إلى أعماق روحك ليشبع شوق قلبك. أنا أؤمن أن اهلل يتحدث إلينا في البداية بهمس أو صوت رقيق هادئ، وهكذا، يبدأ أيضا أي صراخ. فعندما كنت حامال في أبنائي، بدأ األمر بركالت وكأنها همس يعلن عن رمبا هذا هو ما سمعتيه عندما داخلي. الصرخات بهمس في بدأت قدوم طفل. لقد صرخت نفسك إليه: "يا رب، أنا جوعانة وخائفة ووحيدة" فسمعتيه يقول لك: "ال تخافي

يا ابنتي، أنا معك".أحيانا، أتخيل املرأة كهمس؛ فعندما تهز األم طفلها اخلائف تهمس في أذنه بدال من أن تصرخ، ولسنوات، سمعت بنات العلي يهمسن لبعضهن البعض مبا وضعه اهلل في قلوبهن، وملدة ثالثة عقود كنت أهمس في أذن زوجي في الليل. فالصراخ في الليل

وفي دفء منزلنا يبدو أمرا غير مألوف. إنه مكان للهمس والراحة والعالقات احلميمة.

168

أنهضي القوة التي بداخلك

الكنيسة في جواري إلى جلست التي لعائلتي أهمس كنت املرات، بعض في أو غير صحيحة، قائلة: "هذا غير وأتكلم بصوت منخفض عندما أسمع عبارات حادة صحيح" فيومئ زوجي جون وأوالدي موافقني. وفي بعض األحيان، كان يربت على كتفي وكأنه يقول لي: "أعلم ملاذا تشعرين باالرتباك، لست في حاجة ألن ترفعي صوتك... أنا

أسمعك جيدا".أهمس وكأني مجبرة؛ ألنه من اخلطأ أن أصمت دون مواجهة كل ما هو صغير أو مشوش أو خطأ. قد يكون هذا دوري الذي يجب أن أقوم به، علي أن أنطق باحلق حتى

أنتزع هذه البذور قبل أن تدب جذورها في األرض. يفند همسي ما يقال بصوت عال. أنا أهمس عندما يتعارض ما أسمعه أو ال يتماشى مع ما يهمس به اهلل في قلبي أنك اختبرت مثل هذه املشاعر. فعندما يهمس اهلل يتنبأ به على حياتي. ال شك وما بشيء في قلوبنا نعلم يقينا أنه مقدس وأنه يستحق أن نوليه اهتمامنا. وعندما نعلم أو نعظ، فإننا نكرر ما سمعناه من اآلخرين، ولكن عندما يتكلم اهلل يختلف الوضع متاما،

لذلك ال يجب االستخفاف بهمسات اهلل لنا بل يجب أن نكرمها ونقدرها. يهمس اهلل في قلوب أبنائه وبناته، فهل تسمعني همسه لك؟ رمبا تسمعينه اآلن،

فالهمس هو الوسيلة التي يستخدمها اهلل ليعلن بها عن العظائم والنبوات. لسنوات طويلة، بحث الناس عن همسات اهلل ولم يسفر بحثهم إال عن الصمت.

"ألني أقول لكم: إن أنبياء كثيرين وملوكا أرادوا أن ينظروا ماأنتم تنظرون ولم ينظروا، وأن يسمعوا ما أنتم تسمعون ولم يسمعوا" )لوقا 10: 24(.

تطلع األنبياء وامللوك في القدمي إلى سماع صوت اهلل، ولكن اهلل صمت، أرادوا أن ير لم يسمعهم شيئا. ولم األفق في لهم شيئا يعلن لم ولكنه املستقبل، يعرفوا

الشعب أو يسمع شيئا حتى إنهم لم يستطيعوا أن يقولوا: "هل سمعتم هذا؟"ثم جاء الوقت الذي أرسل فيه اهلل كلمته ال في صورة همس، ولكن في شخص ابنه الذي جاء إلى العالم كإنسان يتكلم بصوت مسموع، وميشي وسط الناس ويلمسهم الذين هؤالء يسمعه لم األسف، ومع موتاهم. ويقيم أمراضهم ويشفي ويعلمهم كان من األولى بهم أن يسمعوه ويقبلوه؛ ألنه جاء في هيئة وبصوت يختلف عما كانوا وجه في صرخ ولكنه السمك، وصيادي الضرائب جلابي يسوع همس لقد يتوقعوه.

الفريسيني.

169

من الهمس للزئير

وبدال من أن يستخدم كلماته وصوته لكي يعرفهم بنفسه ومن أين أتى، أظهر حياته فصارت أعماله وأفعاله أعلى صوتا من أي كلمات.

من همس إىل رصاخ

تستمع صديقتي "بوبي هيوسنت" - مثل كثيرين منا - إلى صوت السماء، وتراقب ع املهام واملسؤوليات على أبنائه، فصاغت ما نراه اآلن في كلمات الروح القدس وهو يوز

ترنيمة: "لقد حتول همس اهلل إلى صراخ".

يهتف كثيرون مرددين كلمات هذه الترنيمة.

هناك املزيد واملزيد من بنات العلي يسمعن همسات اهلل. ما هي هذه الهمسات؟ يعلن أن يجب لذلك تتزايد، الظلم االستغاثة من أصواتها؟ ألن صرخات ترتفع وملاذا أم يسوع إعالن اهلل بخالص العالم، احتفظت به وخبأته في رجاؤنا. عندما نالت مرمي قلبها. واليوم، تعلن األعداد املتزايدة من بنات العلي احلياة واحلرية التي لهن في املسيح. رسالة ألن عة. مجم صرخة إلى حتول األفراد، قلوب في بهمس ابتدأ الذي فإن لهذا،

املسيح ال ميكن أن تظل مخبأة اكثر من ذلك. لمة قولوه في النور، والذي تسمعونه "الذي أقوله لكم في الظ

طوح" )متى 10: 27(. في األذن نادوا به على الس

لقد همس يسوع أوال، ثم أوصى تالميذه أن يذيعوا ما همس به. أعطاهم فهما وحكمة في األوقات التي اختلى فيها بهم، ثم أوصاهم أن يعلنوها ويذيعوها عالنية

وعلى املأل. أننا نعيش في حقبة من الزمن فيها ستعلن همسات اهلل التي همس أنا أؤمن بها في املاضي بصراخ في الغد. مازال البعض منا عير واع ملا تستطيع هذه اجلموع أن تفعله، ولكني أؤمن أن كثيرات منكن اآلن يستمعن ويتعلمن. فيما تقتربني إلى اهلل

ستسمعني صوتا رقيقا يهمس في داخلك.

170

أنهضي القوة التي بداخلك

"أعمدة السماوات ترتعد وترتاع من زجره. بقوته يزعج البحر، وبفهمه يسحق رهب. بنفخته السماوات مسفرة ويداه أبدأتا احلية الهاربة. ها هذه أطراف طرقه،

وما أخفض الكالم الذي نسمعه منه، وأما رعد جبروته، فمن يفهم؟")أيوب 26: 14-11(.

ترى، ماذا سنفعل؟ بالطبع سنخاف، ولكن كل شخص ميز همسات اهلل ووثق بها، لن يقدر أن يرفض صيحاته، سنسمع همساته في أعماقنا وننتظر بشوق حتى يرفع

صوته. فبهمسه يهدأ البحر وتصفو السماوات. عندما ابتدأ اهلل يهمس في داخلي بكلمات حياة وحرية وأمل وقوة وشراسة وقيمة وجمال، اتسعت حياتي. قدم اهلل لي اتساعا في الوقت الذي بدا وكأنه ال يوجد مكان

لكل هذا النمو واالتساع. في يهمس صوتا سمعت أنك لنفترض كاآلتي: األمر لك أصف دعيني حسنا، داخلك معلنا أن هناك حياة أفضل من التي تعيشينها، وأنك لم تصلي بعد ألقصى د ميكن أن تصلي إليه في حياتك. ولكن هذا الهمس يتناقض مع ما أعلن عن حياتك بعن

أمام اآلخرين. بعدها، تدركني أن هذه الكلمات التي همست في قلبك أيقظت أشواقا عميقة ال ميكن التعبير عنها، وتبدو أصدق من تلك الكلمات التي استمعت إليها في التليفزيون تغيرت قلبك، في الكلمات هذه همست عندما اجملالت. أو الكتب في عنها قرأت أو بعض في التواجد في الراحة بعدم تشعرين وفجأة، كانت، كما تصبح فلم حياتك لم أنها من بالرغم املناقشات، بعض في اخلوض أو األشخاص بعض مع أو األماكن

تسبب مشكلة أبدا منذ شهر أو أسبوع مضى. أن أدركت قلبي؛ في يهمس مرة ألول اهلل سمعت عندما معي حدث ما هذا الذي كنت أسلكه، ولكني لم انحرفت عن املسار بأني قد عالقاتي مهدمة، وشعرت أعرف ملاذا وال إلى أين أنا ذاهبة وفي أي مرفأ سأستقر. أصبح كل ما هو ثابت في حياتي تغير في منه هو حدوث متأكدة الذي كنت الوحيد الشيء مريح. وغير غير مستقر

مسار حياتي فلن أكون كما كنت. ما كان السرعة عن كل بهذه وتبعدنا أن تفصلنا اهلل نعم، تستطيع همسات

مألوفا بالنسبة لنا، ويطلق البعض على هذا التحول عبارة "التغيير اجلذري".كلما بحثت عن اهلل، أجده يهمس في أعماقي.

171

من الهمس للزئير

تعالي إذا وأجيبيه: "أنا في حاجة إليك" )انظري مزمور 55: 2(.

غير يكون أن الذي ميكن األمر االنفصال، نوع من في اهلل استجابة تتسبب قد ن مريح لبعض الوقت. لذلك، دعوني أشير إلى أهمية تسكني نفوسنا أمامه حتى نتمك

من سماع همساته في داخلنا. يكتب بيتهوفن: "يتردد اللحن في أذني ويزمجر ويعصف إلى أن أكتبه في نغمات نغمات صورة في سمعها التي األحلان هذه ل يسج لم لو ماذا ولكن موسيقية.")1( مكتوبة؟ لن تقتصر اخلسارة على موسيقاه فقط، وإمنا على األمور التي أيقظتها هذه

السيمفونيات الرائعة مثل األفكار واحلب واألحالم واإللهام. عندما توقظ همسات اهلل أفكارا تعصف وتزمجر في داخلي، ال أهدأ حتى أقوم منا البعض الهمسات؛ هذه بها ل نسج أن ميكن التي الطرق أكثر وما بتسجيلها، يكتبها في صورة موسيقى، والبعض اآلخر رمبا مينحها صوتا سواء في عظة أو مسرحية أو قصة تعكس صدى هذه الرسالة بصوت مسموع، البعض اآلخر قد يعبر عنها في

إبداعات فنية أو صور معمارية مانحا هذه الهمسات هيكال ووظيفة.الوسيلة ال تهم، األهم هو أن تقومي بتسجيلها.

عييش الهمسات عالنية

البعض منا سمع هذا التعبير: "عيشي حياتك عالنية" ولكن دعوني أضيف على هذه العبارة لتصبح: "عيشي ما بداخلك عالنية".

لم ما متميزا ق شئيا يحق أن منا أي "لن يستطيع إميرسون: والدو رالف يقول يستمع إلى هذه الهمسات التي ال ميكن أن نسمعها من أحد سواه")2(

مبا يخبروك أن اآلخرين من تطلبي وال ولنفسك، بنفسك تستمعي أن تعلمي ال ميكن أن تسمعه سواك؛ ألنك إن فعلت هذا، منحت كلماتهم قوة أعظم من قوة الهمسات التي وضعها اهلل في قلبك. أكرمي صوت اهلل واقضي الوقت في االستماع

إلى ما يضعه في قلبك. عادة نكون مبفردنا عندما نسمع همسات اهلل، ولكنك لست الوحيدة التي تسمعني صوت اهلل؛ فاهلل يتكلم إلى كل من يهدىء نفسه أمامه لكي يستمع إليه ويهدأ وقتا طويال حيث يستطيع أن يسمع ما يقوله الروح القدس بوضوح، ومن ثم يحتفظ بهذه

172

أنهضي القوة التي بداخلك

نكون لنا، اخلاصة الرب رسالة على نتعرف أن ومبجرد له. قوة لتكون مصدر الكلمات الصامت، االستماع أوقات أصعب ما لآلخرين. همساته على نتعرف أن مستعدين

ولكنها مرحلة يجب أن منر بها إن أردنا أن نصل إلى بر األمان. 2006م، عام بنهاية تنتهي أن الرب أمام النفس وتسكني االنفراد مرحلة كادت و"ليزا" و"بوبي" "هيلني" هن قويات فاضالت نساء بصحبة الفلبني إلى ذهبت عندما و"دبرا". سافرنا جميعا من بلدان مختلفة لنكون جزءا من بداية منهج أضاف قيمة وقوة

للنساء حول العالم. لم يكن لدي علم مسبق بأن ما أقدمت عليه سيتغير متاما في هذا املؤمتر. ما حدث وكلمات قلت تساؤالتي عام 2006م، فبنهاية األسلوب؛ غير ولكنه قلته ما يغير لم

االعتذار في حديثي. بعد املؤمتر، صرت أكثر قربا واتصاال بهمسات اهلل لي. أما قبل ذلك، فكنت مشوشة

الفكر ومنعزلة ووحيدة.وقفا لبرنامج املؤمتر، كان علي أن أتكلم أوال، وعندما انتهيت، جلست في صفوف املستمعني ونهلت من عظات السيدات األخريات. بعظة بعد األخرى، سكب اهلل في بالهمسات تنطق امرأة بكل وشعرت والهائمة، املضطربة نفسي داخل حياة قلبي واألسرار التي في قلبي بكل وضوح وقوة ومسحة ورقة. لم أستطع منع الدموع من أسئلتي اهلل أجاب لقد نفسي. في ت جف التي املناطق لتروي وجهي على االنهمار

ومنحني أشواق قلبي. الطريق، وفي الفندق، إلى منهن بعض مع ذهبت األخيرة، احملاضرة انتهاء بعد حاولت أن أصيغ في كلمات ما كان يعصف بداخلي. فعلقت بوبي قائلة: "ولكن هذه

هي األمور ذاتها التي تكتبني عنها وتعظني بها".مسموع. بصوت يرددها أحدا سمعت أن لي يسبق لم ولكن حق، على كانت لسنوات، شعرت وكأني مبفردي أنطق بكلمات في حيز مغلق استطعت من خالله أن الباب على مصراعيه إحداهن أن فتحت بعد إال أخرج لم ولكني للخروج، أرى منفذا

أمامي ودعتني للخروج إلى الرحب املليء بالنور والضحك. وضعت بوبي يدها على كتفي وقالت: "أنت لست وحيدة بعد اآلن". وافقتها الرأي وبكيت مثل األطفال، ولكني لم أكترث لذلك. لقد كانت تلك اللحظة عالمة في حياتي؛ فأنا لم أشعر بأني كنت وحيدة إلى هذا احلد إال في تلك اللحظة عندما شعرت أني جزء من شيء أكبر مني. كنت بالفعل واحدة من األخوات املستعدات لدخول املعركة إلى

173

من الهمس للزئير

ر أن يشعر املرء بأنه في شركة جانب الرجال لتغيير العالم. إنه ألمر عظيم ورائع ومحرمع آخرين سمعوا نفس الهمسات.

رمبا اختبرت أمرا مشابها، فهل شعرت قبل ذلك ابدأ بأنك تنظرين إلى اخلارج من الداخل ثم فجأة وجدت نفسك جزءا من الفريق؟ أيتها االبنة واألخت واألم والصديقة، اعلمي أنك تنتمني إلينا، لست مبفردك ولن تكوني أبدا، فكل من اختبرت همسات اهلل

ب بك وتهتم بحياتك. ترحلم يحدث هذا االنتماء ألن هذه اجملموعة شعرت باحلرج من أال ترحب بك! بل ألنك تنتمني لهذه اجلماعة ألنك جزء من جماعة تتكون من رجال ونساء ينهضون في أرضنا.

"وأما أنتم فلكم مسحة من القدوس وتعلمون كل شيء. لم أكتب إليكم " كم تعلمونه، وأن كل كذب ليس من احلق ، بل ألن كم لستم تعلمون احلق ألن

)1يوحنا 2: 21-20(.

بالنسبة لي. الكثير أنتمي لهذه اجلماعة، وهذا االكتشاف يعني أني اكتشفت فبالرغم من أني كنت أسافر وأعظ مئات السيدات كل أسبوع، إال أني كنت أشعر في كل مرة أني زائرة، أزور أماكن مختلفة ولكني ال أنتمي ألي منها مما يولد الشعور بالوحدة زائرة، لست أنت احملبوبة، أيتها اآلن. األمر هذا خ نرس دعونا لذلك، األحيان. بعض في وتترسخ الكلمات يتردد صدى واحدا الكثيرون يصير وعندما العائلة. في أنت عضوة

العالقات وتعلو األصوات. مثل هذه الهمسات تدعونا إلى التواصل واالحتاد. واآلن، ماذا عن الصياح؟

عوا صوتكم، وال تخرج من "ال تهتفوا وال تسمأفواهكم كلمة حتى يوم أقول لكم: اهتفوا. فتهتفون"

)يشوع 6: 10(.

ا للغاية لكي يتحول الهمس إلى صياح وصراخ. أرأيتم؟ يعتبر عنصر التوقيت مهمإننا نعيش في زمن استراتيجي، وسيحاصر اهلل بعض األشياء سرا كما فعل مع أريحا،

ع. وعندما يحني الوقت املناسب، سوف يسقطها بصوت هتاف مجمب نفسه بهتاف، بصوت رئيس مالئكة وبوق اهلل، "ألن الر

سوف ينزل من السماء واألموات في املسيح سيقومون أوال" )1تسالونيكي 4: 16(.

174

أنهضي القوة التي بداخلك

عندما نسمع صوته، سينتهي حكم املوت والهالك. دار شعب إسرائيل حول أريحا سبع مرات ذلك اليوم قبل أن يهتفوا معا. هذا هو ما تفعله أنثى األسد الذكية أيضا؛ فهي ال تزأر قبل أن تتأكد من فريستها. األمر هنا ال يتعلق بعلو األصوات والصيحات وإمنا باالستراتيجية واخلطة املرسومة. لذلك، ال يجب أن تعلن أي منا ما سوف نحصل

عليه بالقوة. يجب أال تعلو همساتنا لتصل إلى حد الهتاف أو الصياح.

"كما أن احلبلى التي تقارب الوالدة تتلوى وتصرخ في مخاضها، " )إشعياء 26: 17(. هكذا كنا قدامك يارب

لسنوات، صرخنا بآالمنا - سواء كأفراد أو جماعات - إال أن احلل ليس في الصراخ باأللم وإمنا في والدة حياة من هذا األلم. دعونا نفتدي هذا األلم والتحامل وحتى اخملاض

بوالدة جيل من البنات األقوياء القادرات.

عندما يتحول الصياح إىل زئري

إال في أن يحدث أمر مختلف وال يجب الزئير أن يصيح، ولكن بوسع أي شخص الوقت املناسب.

فما معنى الزئير؟ الزئير ليس صراخا عالي الصوت، ولكنه أوال وأخيرا إعالن جريء جسور. الزئير هو إطالق شيء ال ميكن احتواؤه وال ميكن ملسه. إن إمكانية الزئير متاحة يعبر عنه ليس الزئير أن أؤمن أنا شخصيا لكل منا، ولكن ليس كأفراد بل كجماعة. اآلخرين يشاركون اجلميع أمام باإلميان يعيشون أشخاص بحياة بل باألصوات، فقط

بالرجاء ومبحبة اهلل لهم. امرأة "أنا ريدي: هيلني بها تغنت التي القصيدة كلمات بعضكم يتذكر رمبا وأستطيع الزئير" والتي انتشرت في السبعينات. وأرجو أن تعلمي أني ال أقول إن املرأة يزأر أن وال أزواجهن، وجوه يزأرن في أن النساء ع أني ال أشج تزأر، كما أن وحدها يجب

الرجال في وجوه زوجاتهم. لقد حان الوقت لكي نزأر معا. أنا اآلن أسمع الروح يردد في داخلي: "استعدي أيتها االبنة ألني سوف أحول وها صيحاتكم مجتمعة إلى زئير يوقظ العالم كله ويطلق بركات من السماء". سنقول

كما قال ونستون تشرشيل: "لم أكن أسدا، ولكن كان علي أن أزأر مثل األسد".نسمع صوت األسد الزئير لكي نحن لسنا أسودا، ولكن وقعت علينا مسؤولية

175

من الهمس للزئير

للعالم. يسوع وحده هو األسد الذي من سبط يهوذا، ونحن أتباعه الذين سنردد صدى زئيره. ولكن ما هي األسباب التي جتعل هذا األسد يزأر؟ لإلجابة عن هذا السؤال دعونا

نبحث عن األسباب التي من أجلها يزأر األسد وأنثاه في الغابة. الزئير الداعية لهذا تتنوع األسباب يزأر، ولكن أن القطيع يستطيع كل فرد في الزعيم ينهض األسد الظالم، نفوذه؛ فعندما يحل أهمها حماية منطقة والتي من ع صدره باستنشاق أكبر قدر ممكن من هواء الليل، بعدها على قدميه ويحني رأسه ويوس"أنا يعلن: وكأنه احلدود أبعد إلى ليصل صداه وميتد الصوت يتردد مدويا. زئيرا يطلق مستيقظ كما أني قوي ومتيقظ. أنا على استعداد أن أدافع عن منطقة نفوذي وعن حاول إذا أسكت ولن أصمت لن يتحداني. أن يتجاسر من وقطيعي ضد كل عائلتي أحدكم أن يسلب مني أي عضو من قطيعي، كما أن طعامنا لن يشاركنا فيه أي غريب

أو دخيل".را اجلميع من أخذ يخيف زئير األسد الضباع ويشعر كل من في الغابة بقوته، محذي ومضايقة القطيع. يخيف الزئير كل دخيل، ويضع حدودا ملنطقة الظالم ستارا للتخف

نفوذ األسد. يزأر األسد أيضا لكي يحدد موقع أفراد القطيع، وكأنه يقول: "أنا هنا، أين أنتم؟"

عندئذ يجيب باقي األسود وإناث األسود بزئيرهم اخلاص. إلى العديد من صفات األسد وخصائصه. وفي وارتفاع الصوت هذا، وتشير قوة جوهرها تعلن: "أنا أعلم أنك ال تراني، ولكن هل تسمع وتشعر بهذا الزئير؟ ال تتالعب

معي!" وأخيرا يزأر األسد عندما يكون غاضبا. غيرته أخذته عندما يسوع أتذكر أن إال يسعني ال الكلمات، أكتب هذه وبينما على بيت الرب. فهل نشعر بنفس الغيرة فنخفض رؤوسنا ومنأل حياتنا ونعلن من نكون

بالنسبة له ومن يكون بالنسبة لنا؟ واآلن، دعونا نسأل ما هي األسباب التي جتعل أنثى األسد تزأر؟

تزأر مثل األسد لكي تعلن حمايتها ملنطقة نفوذها، ولتؤكد على عالقتها ببقية لتنادي تزأر العدو. وإلبعاد األخريات اإلناث لكي تستنجد مبعونة القطيع. ستزأر أفراد

على من ضل من صغارها، واألهم من ذلك، أنها تزأر لكي حتمي صغارها. ح ما أقول، دعوني أشارككم مبا اكتشفته خالل عامني من الدراسة عن ولكي أوض

األسباب التي جتعل األسد يزأر.

176

أنهضي القوة التي بداخلك

يبدو أنه من خالل ترابط إناث األسود معا، تزداد فرصهن في الدفاع عن الصغار ضد هجمات الذكور التي قد تفتك بهم، ولكن، وبسبب زئيرهن معا يقل احتمال حدوث هذه

الهجمات في املقام األول.)3( تزأر إناث األسود معا وكجماعة، حتى ال يساء فهم زئيرها على أنها دعوة للذكور من خارج القطيع للتزاوج. فآخر ما تريده أنثى األسد هو أن تدعو ذكرا من خارج القطيع الغريب يسعى لقتل الصغار لكي يفتك بصغارها ويستولي على قطيعها؛ فاألسد حتى يدفع أنثى األسد على اإلسراع في التزوج به )ألن أنثى األسد ال تتزوج إال بعد أن

نه من إقامة نسل في وقت أقل. يكبر صغارها( مما ميكإناث الرتباط الرئيسي السبب أن يعتقدون السلوكيات علم في الباحثون كان األبحاث نتيجة استنتاجهم غيروا فقد اآلن أما الصيد، فرص زيادة هو معا األسود والتخطيط أوال الصغار حماية هو الرتباطهن الرئيسي السبب أن يعتقدون وصاروا

اجليد الستراتيجية الصيد ثانيا. عندما قرأت أن السبب الرئيسي لزئير إناث األسود معا هو حماية الصغار من املوت والفتك بهم، بكيت. لقد اكتشف العلماء أن زئير ثالث إناث يكفي ملنع موت األطفال.)4(

ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا؟ "وإن غلب أحد على الواحد يقف مقابله االثنان، واخليط املثلوث ال ينقطع سريعا"

)جامعة 4: 12(. إذا علمت أنثى األسد أن صغارها لن يكونوا بأمان إن كانت في عزلة عن األخريات، فلماذا نحاول نحن أن نعزل أنفسنا ونصير أكثر اعتمادا على أنفسنا؟ معا نستطيع حماية الصغار، معا سنحميهم من املوت والهالك، ولكن

إن انعزلنا، فال أمل لنا. نعلن أن نخشى فلماذا احلال، هو هذا كان فإن احتياجنا لبعضنا البعض؟ إننا لسنا بحاجة إلى أعداد كبيرة، فقط نحتاج إلى مجموعة

صغيرة من األشخاص املهتمني واحلانني لكي نغير العالم من أجل اجلموع.

زئري الصالة إن إناث األسود املتحدات معا فقط يجرؤن على الزئير، فهن يعرفن أنهن ال يحتجن

إلى صوت األخريات وإمنا إلى حماية بعضهن البعض أيضا.

ال تصدقي من يقول لك إن عددا قليال من املهتمني ال ميكنهم تغيير العالم؛ ألنهم

بالفعل قد غيروه. مارجريت ميد

177

من الهمس للزئير

ملاذا إذا علينا نحن إناث األسود بنات اهلل أن نزأر؟ نرفع أصواتنا لكي نعلن سلطان اهلل العظيم علينا وارتباطنا به. نزأر لكي نبحث عن الضالني؛ ألن أصواتنا ستجذب الصغار الذين ضلوا طريقهم بعيدا عن األمان. نهز زئيرنا املتعدين واألعداء واللصوص. معا نرفع أصوات املكان لكي نتأكد من خلوه من

ضني للموت والهالك. كما أننا لن نواجه الظالم صامتني. لكي نحمي الصغار املعربالغضب ألننا صمتنا وقتا ال توجد أسباب أهم من املذكورة سابقا، وكم أشعر أطول من الالزم. لم يكن من حقنا أن نصمت عندما سمعنا وصية الرب لنا بأن نتكلم ونرفع أصواتنا نيابة عمن ال صوت لهم. لقد تأخر الوقت، وتسلل الظالم بينما نحن نيام. واآلن، وبعد أن استيقظنا، دعونا نصلي حتى يضاعف اهلل جهودنا لكي يتضاعف النور. الصالة هي أحد أهم األسباب التي جنتمع ألجلها. نحتاج إلى حماية من اهلل وحكمة

واستراتيجية لشن احلرب على عدونا. قال يسوع:ب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك" )متى 22: 37(. "حتب الر

فيما يلي ثالث وسائل نستطيع من خاللها أن نرفع مستوى أصواتنا لكي يصل إلى حد الزئير: احلماس، الصالة والذكاء. وعندما تصبح هذه األشياء الثالثة جزءا أساسيا

من حياتنا مع اهلل سنحب اهلل بكل قلوبنا وعقولنا. نبدأ بعدد صغير، ولكننا نؤمن بالكثير؛ فاهلل يعد بأن يكون في وسط اثنني أو ثالثة د الطريق أمام بركة اهلل وخطته. وال أشك يا أختي أنثى اجتمعوا باسمه. الصالة متهاألسد أنه بوسعك أن جتدي امرأة أو اثنتني لكي جتتمعي معهما وتصلي معهما حتى

وإن حدث ذلك عبر الهاتف. اجملموعات الرب يضاعف أن أصلي أصواتنا، ونرفع معا وجنتمع ننهض عندما الثالثية لتصير ثالثني والثالثني ثلثمائة والثلثمائة ثالثة آالف ثم مئات اآلالف وهكذا، حتى نصير جيشا تصعد صالته كزئير وزمجرة أسود لرب السماء. لقد حان الوقت لكي

تدوي زمجرتنا وزئيرنا. انهضي كأنثى أسد من نومها قومــي بأعــداد ال حصـر لهـــا

انفضي سالسلك علـى األرض كالندى الذي يسقط أثناء نومك أنت جيش عظيم أما هم فقالئل

"بيرسي بيش شيلي")5(يا أنثى األسد ارفعي صوتك!

179179

الهوامش

الفصل الثاين: قوة خفية1. Nicholas D. Kristof and Shery1 WuDunn, Half the Sky: Turning Oppression into Opportunity for Women Worldwide )New York: Knopf, 2009(, xx.2. Kristof and WuDunn, Half the Sky, xx.3. Kristof and WuDunn, Half the Sky, xxi.4. Kristof and WuDunn, Half the Sky, 250.

الفصل الثالث: مستيقظة وخطرة1. Nicholas D. Kristof and Shery1 WuDunn, Half the Sky: Turning Oppression into Opportunity for Women Worldwide )New York: Knopf, 2009(, xxviii.

الفصل السادس: تحت إرسالية واحدة)PTW للترجمة والنشر، امرأة الكامنة في كونك القوة ليزا بيفير، حاربي كامرأة: .1

الطبعة األولى، 2010( ص 51.2. Sue Monk Kidd, The Dance of the Dissident Daughter: A Woman’s Journey from Christian Tradition to the Sacred Feminine )New York: HarperCollins, 1996(, 27.3. Marianne Williamson, A Woman’s Worth )New York: Random House, 1993(, 20.4. Williamson, A Woman’s Worth, 21

180180

5. Williamson, A Woman’s Worth, 216. “What’s Your Quotation Quotient?” Monterey County Herald, May 4, 2010, www.montereyherald.com/entertainment/ci_14961372.

الفصل الثامن: أنثى األسد كائن اسرتاتيجي1. Random House Webster’s College Dictionary, s.v. “Prowess.”2. Margaret Mead, ThinkExist.com, http://thinkexist.com/quotation/sister_is_probably_the_most_competitive/12512.html.3. ليزا بيفير، املرأة التي يحتاج إليها العالم: امنحي واستقبلي ما حتتاجني إليه لكي

تزدهري )PTW للترجمة والنشر، الطبعة األولى، 2010( ص62.

الفصل العارش: السري مع األسد1. C. S. Lewis, Prince Caspian: The Return to Narnia )New York: HarperCollins, 1979(, 131- 32.2. Lewis, Prince Caspian, 1493. Lewis, Prince Caspian, 150.4. Alan Axelrod, Elizabeth I, CEO: Strategic Lessons from the Leader Who Built an Empire )Paramus, NJ: Prentice Hall< 2006(, 6. 5. Axelrod, Elizabeth I, CEO, 2506. Axelrod, Elizabeth I, CEO, 83 - 85 .

181181

الفصل الحادي عرش: من الهمس للزئري1. Ludwig van Beethoven, ThinkExist.com, http://thinkexist.com/quotes/ludwig_van_beethoven/2.html.2. Ralph Waldo Emerson, ThinkExist.com, http://thinkexist.com/quotation/none_of_us_will_ever_accomplish_anything/223531.html.3. Jon Grinnell, “The Lion’s Roar: More Than Just Hot Air,” Zoogoer, May-June 1997, http://nationalzoo.si.edu/Publications/ZooGoer/19973//lionsroar.cfm.4. Grinnell, "The Lion’s Roar".5. Percy Bysshe Shelley, The Mask of Anarchy, Art of Europe, www.artofeurope.com/shelley/she5.html

اإلصدارات السابقة

"امنحي واستقبلي ما حتتاجني إليه لكي نزدهري"

إن لم يسبق لك أن اختبرت الرعاية. رمبا أن األوان؛ ففي رسالة هذا الكتاب تشرح ليزا كيف ميكن أن تكون لنا تلك الروابط القلبية التي ال غنى عنها؛ هويتنا نحدد حتى اآلخرين من والتعضيد التعزية إلى يحتاج منا فكل

ونبدأ في حتقيق قصد اهلل من حياتنا على األرض.

المرأة التي يحتاج إليها العالم

اإلصدارات السابقة

"القوة الكامنة في كونك امرأة"

في كتاب "حاربي كامرأة". تناشدنا ليزا أن نتمسك باالختالفات بني اجلنسني إهانة النساء مثل احملاربة تعتبر احلقيقة. في إزالتها. نحاول أن بدال من شائعة بني الرجال؛ إذ تنطوي على الضعف. لكن ليزا تدعو النساء - بدال من ذلك - إلي أن يبتهجن مبا خلقهن اهلل عليه فإن أنوثتهن - في احلقيقة - هي أعظم قوة لهن، وبدال من أن يحاولن اتباع النموذج الذكورى - الذي ال يناسبهن - يجب عليهن أن يتعلمن القوة التي عينها اهلل لهن ويتركن

بصمتهن الفريدة التي تشتد إليها حاجة اجملتمع والعلم و الكنيسة.

حاربي كامرأة

منهاج

القوة التي حتتاجها حتى ال تستسلم

بعض املعلومات اإلضافية عن محتويات منهاج "ال تستسلم أبدا!"

تليفونك على أو الشخصي حاسبك على لها حتم أن تستطيع املسموعة: MP3 ملفات احملمول أو على أية وسيلة إلكترونية تصلح.

لها على حاسبك الشخصي. من السهل أن تقرأها بل وأن PDF: تستسطيع أن حتم ملفات تطبعها وتنسخها، كما ميكنك أن تأخذ منها أجزاء وتطبعها في مكان آخر.

حاسبك على حتميله ميكنك املطبوع، الكتاب من إلكترونية نسخة وهو إلكتروني: كتاب الشخصي أو تليفونك احملمول.

ل األسطوانة املدمجة، ميكنك حتميلها أسطوانة مدمجة: إذا لم تستطع ألي سبب أن تشغتستعني أن املمكن من املشكلة، استمرت إن ملفاتها. كل وفتح الشخصي حاسبك على

بشخص آخر لدية خبرة أكبر في الكمبيوتر، واطلب منه أن يساعدك في فتح هذه امللفات.

كل هذه املصادر هدية لك. لك مطلق احلرية في أن تنسخ األسطوانة املدمجة، أو أن ترسلها ألصدقائك عبر البريد اإللكتروني، أو أن تطبع منها ما تشاء، أو أن تقدم هذه التعاليم لها من على اإلنترنت وتستخدمها كما تشاء. وزع هذه املواد عندما تشعر لكنيستك، أو أن حتم

أن هناك جوعا للتعليم الصحيح إلى كلمة اهلل واحتياجا للقوة في احلياة املسيحية.

www.MessengerInternational.orgwww.CloudLibrary.org