ظاهرة اإلرهاب&صدي له (– سبل الوقاية والعالج – تاريخه – أسبابه – صوره –) مفهومه ودور المملكة في الت

مدخل : ❋ إنتشر في اآلونة األخيرة ومنذ مطلع الت�سعينات الميالدية ما يسمى بـ "ا على شبكات األخبار العالمية اإلرهاب " ، وقد لقي/ هذا المصطلح رواج* و وسائل اإلعالم . و المتتبع لهذه األخبار ، سيجد أنه ال تكاد توجد دولــةالي من دول العالم اليوم ، إال وقد إكتوت من نارD هذا الوبــاء ، فهــو بالتــ/ا . وإن المحــاوالت ا ، وال وطنــ* ا ، وال لغــة* ، وال لونــ* تصرفN ال يعــرف دينــ* المستمرة إللصاق هذه الظاهرة بفئة أو طائفة معينــة هــو إرهــابN بحــدــام و ــاول اإلنتق ــويش ، ويح ــنيع والتش ــد الت/ش ــه من يري ــه ، يمارس ذات

التضييق على األخر .

ــاحثين ، أن ظــاهرة اإلرهــاب ظــاهرة قديمــة قــدم ــيرN من الب ويــرى كثاريخ اإلنسان نفســه ، عرفهــا المجتمــع البشــري ، ولهــا شــواهد من التــ/ اإلسالمي ، أمــا المصــطلح ، فيعتــبر حــديث*ا ، كمــا أن النشــاط اإلرهــابيا ، ا ، وأقــوى تــأثير* ابق في كونه بات أكثر تنظيمــ* اليوم ، يختلف عن الس/ــاطق فأصبح يستقطب أفراده من دول شتى و يمارس أنشــطته في من

عدة . ومن األمثلة على هذه الظاهرة في الثقافات األجنبية : وهي جماعة أمريكية أستخدمت العنــف ضـد جماعة كوكولوكس كالن:-1

مراء ، أو المتعاطفين معهم . المواطنين من أصحاب البشرة الس/ وهي منظــة إيطاليــة إتخــذت من عمليــات منظمــة األلويــة الحمــراء :-2

الخطف والسرقة والقتل وسيلة لتحقيق المطالب . وهي منظمة صهيونية ، تشكلت قبيــل قيــام دولــة منظمة الهاغاناه :-3

ــرائم من خالل ضــباط اإلحتالل اإلسرائيلي ، وعملت على إرتكاب الجالجيش من اليهود ، إبان اإلنتداب البريطاني على فلسطين .

وهي عصابة يهودية مارســت القتــل والتعــذيب بغيــة عصابة البلماح :-4تهجير المواطنين الفلسطينيين .

وأما بالنسبة لتاريخنا اإلسـالمي ، فقـد أبتليت أمـة اإلسـالم بفرقـتين ،ا وبالء* على اإلسالم وأهله ، وهما : كانوا شر*

فرقة الخوارج : وهم الــذين خرجــوا على الخليفــة عثمــان بن عفــان-1 – { - ، ونتج عن خروجهم هذا مقتله. وتعتبر فرقــة الخــوارج هي أول

من إستخدم اإلرهاب الفكري في وجه مخالفيهم .

حركــة القرامطــة : وهي حركــة باطنيــة ، ظاهرهــا التشــيع وباطنهــا-2اإللحاد ، إتخذت من العنف وسيلة لها .

مفهوم اإلرهاب : ❋ يعـــد مفهـــوم اإلرهـــاب ، من أكـــثر المصـــطلحات إســـتقطاب*ا للجـــدل القانوني ، وذلك لصعوبةD تحديده وإختالف وجهات النظر حوله . وقد زادا بعد مــا يســمى ) بأحــداث الحــادي الت/ركيز على هذا المصطلح ، خصوص*ــه على أعلى المســتويات ــان اإلهتمــام ب عشــر من ســبتمبر ( ، وقــد ك إعالمي*ا ودولي*ا ، وما لبثت هذه الحملة ، حتى بدأت تضيق أهــدافها شــيئ*ا فشيئ*ا حتى كاد أصحابها يحصرون هذا المصطلح بأهل اإلسالم. فما هــو

تعريف اإلرهاب ؟

إن مصــطلح اإلرهــاب ظهــر للمــرة األولى إبــان الثــورة الفرنســية في القرن الثــامن عشــر ، فهــذه الكلمــة إذ*ا )اإلرهــاب( هي ترجمــة حرفيــة للكلمة الفرنسية . وعليــه ، فاإلرهــاب لغــة* عبــارة عن إشــتقاق للفعــلهبة : هي الفزع والخوف . المزيد ) أرهب ( بمعنى : أخاف وأفزع . والر/ــف عب . وبالنســبة للتعري ــر| ــة* إذا هــو : ال فجــوهر مفهــوم اإلرهــاب لغ

رعي. اإلصطالحي ، فال يوجد تعريف لإلرهاب وفق اإلصطالح الش/

وقــد وردت مــادة ) رهب ( ومشــتقاتها في القــرآن الكــريم في ثمانيــة مواضــع مختلفــة ، تــدل في مجملهــا على معــان� طيبــة مرغــوب� فيهــا ، تختلــف عن تلــك المعــاني المفســرة في عصــرنا الحــالي ذات الــدالالت

الخبيثة .

أما بالنسبة للتعريــف الــدولي والقــانوني لهــذا المصــطلح ، فقــد ســبقــة من ــا مجموع القول بأنه ال يوجد تعريف موحد متفق عليه ، و نذكر هن

هذه الت/عريفات المتعددة :ــدرالي األمــريكييعرفــه ــه : " أي عمــلمكتب التحقيقــات الفي على أن

عنيف ، أو أثار خطــرة على الحيــاة اإلنســانية ، ينتهــك حرمــة القــوانينالجنائية ألي دولة " .

على أنــه : " األعمــالإتفاقيــة جــنيف لقمــع اإلرهــابكمــا تعرفــه اإلجرامية ، الموجهة ضد دولة معينة ، والمستهدفة خلق حالة من الذعر

بين أشخاص معينين ، أو الجمهور بشكل عام " . على أنه : " رســالة عنــف عشــوائية ،منظمة المؤتمر اإلسالميوتعرفه

بغير هدف� مشروع ، تخالف الشرائع السماوية ، واألعراف الد|ولية " . على أنــه : " إســتخدام العنــف ، أوالموسوعة العربيــة العالميــةوتعرفه

عب " . الت/هديد به ، بغرض إثارة الر|

املويمكن أن نورد هذا له ، وهو : " كــل نشــاط يعــبر عنالتعريف الش/ا كـانت دوافعـه أو منفذيـه ، يهـدف لبث الـرعب في نفـوس العنف ، أيـ*

الن/اس ، ويعرض أمنهم أو حياتهم أو حرياتهم للخطر " .

الجدير بالذ/كر أن الواليات المتحدة ، كانت وما زالت تقــف كحجــر عــثرةاميـة إلى وضـع مفهـوم في وجـه األمم المتحـدة لعرقلـة المسـاعي الر/

محدد لإلرهاب .

شبهة الخلط بين الجهاد واإلرهاب : * لقد أدخل أعداء اإلسالم لفظ الجهاد عمد*ا وخلطوا بينه وبين اإلرهــاب ، وقد خدمهم في ذلك بعض المنتسبين لهذا الدين العظيم ومع األســف ، إذ أطلــق هــؤالء لفــظ الجهــاد على عمليــاتهم الــتي ال تعــبر ســوى عنرعية . ويجب بنــاء* شذوذهم الفكــري ، وفهمهم القاصــر للنصــوص الشــ/ريعة ، على ذلك تحرير المراد ، وبيان عظمــة مــدلوالت الجهــاد في الشــ/بهة بإيضــاح د على هذه الشــ| وذلك في ظل وسطية اإلسالم . ويمكن الر/ الفــرق بين المفهــومين ، فاإلرهــاب يقــوم على العــدوان و يهــدف إلىــاتهم ــاتهم ، و حريـ ــاتهم وممتلكـ ــداء على حيـ ــنين واإلعتـ ــع اآلمـ ترويـ وكراماتهم , أما الجهاد ، فيهدف للدفاع عن حرمات اآلمـنين أنفسـهم ،ــذ/ود عن األوطــان ، ويــدعو إلى توفــير ســبل الحيــاة الكريمــة ، عــبر ال

وتحرير المحتل منها من براثن قوى اإلحتالل و اإلستعمار .

أشكاله وأنواعه وأبرز الصور عليه : ❋ في الحقيقة ، تتعدد أشكال وأنماط اإلرهاب تبع*ا للباحثين الذين تناولوا هذه الظ/اهرة وبحثوا فيها ، فهي تخضع إلى الزاوية التي ينظر منها كلا لمرجعياتهم الفكرية وقناعاتهم المكتسبة حول مفهــوم من هؤالء وفق* اإلرهاب ومضمونه . وفي هذا المعرض ، فإننا نقتصر على تقسيم أنواع

ا لمعياريين أساسيين إثنين : اإلرهاب وفق* فيجري تقسيم اإلرهاب تبع;ا لطبيع99ة الط99رف أشكال اإلرهاب تبع*ا لمرتكبيه : أ-

الفاعل و المحدث للظاهرة ، وفي ه99ذا الص99دد يج99ري تقس99يم اإلره99اب إلى ثالث99ةأشكال :

وذلك حين تقوم الدولـة – والـتي هي كيـان سياسـي إرهاب الدولة :-1ا ، ولــه حــدوده البريــة والبحريــة والجويــة – مستقل ، معترف به دوليــ* بنفسها ، باإلعتداء والت/رويع بحق المواطنين العزل ، سواء كــان ذلــك على مواطنيها أنفسهم ، أم مواطني دولة أخرى كما يحدث من خالل

اإلستعمار . ومن أنواع وأمثلة هذا الشكل :اإلحتالل : وذلـك عنـدما تقـوم دولـة بغـزو دولـة أخـرى ، بغـرض

أهــداف ومطــامع متعــددة بغــير وجــه حــق. وال يوجــد مثــال أشــد

ا على هذا النــوع من ، فهــو إن صــحاإلحتالل اإلســرائيليوضوح*ــد ــام هم الج ــود بشــكل ع ــل اليه ــاب ، ب ا لإلره ــ* ــد أب ــير يع الت/عب الحقيقي لإلرهاب ، وهذا ما يشهد به التاريخ ، حيث ال يكاد توجدــرآن ا فيها . وفي الق فتنة وال جريمة نكراء إال وكان اليهود طرف*ــاء شواهد كثيرة تدل على خبث اليهود ومكــرهم وتنكيلهم باألنبي

سل . والر|ــة بالتحايـــل ــوم الدولـ ــابرات : فتقـ ــال المخـ ــاالت وأعمـ اإلغتيـ

وإســتخدام الطــرق غــير المباشــرة والخفيــة في التخلص منا ما يقع هــذا النــوع خصومها ، أو الذين يهددون مصالحها . وكثير* من اإلرهاب في نطاق العالقــات الدوليــة ، ويظهــر مكــر اليهــودــوالت ا ، فما يسمى بجهاز الموساد اإلسرائيلي ، له ص هاهنا أيض* وجوالت مع الجرائم الدولية بشتى أنواعهــا ، وأظهــر مثــال على

– أحــدإغتيــال القائــد الفلسـطيني محمــود المبحــوح ذلك جريمة قياديي كتائب عزالد�ين القسام - ، والتي جرت في إحدى فنـادق مدينة دبي ، حيث كــانت تشــير جميــع أصــابع اإلتهــام إلى ضــلوع

جهاز اإلستخبارات اإلسرائيلي في هذه العملية .الت/نكيل بالمواطنين : وذلك عندما تقوم الدولــة بتســخير جيشــها

وعتادهـا العسـكري وكـل مـا أوتيت من قـوة لقمـع مواطنيهـا و اإلعتــداء عليهم بحجــة الحفــاظ على األمن وإســتقرار النظــام .

النظام الن|صيري في بالد الشاموخير مثال على ذلك ما يقوم به وري . من إعتداء وتدمير ، وقتل وترويع للشعب الس|

ا ، إرهــاب الجماعــات المنظم :-2 ا ، ونمــو* وهــو أكــثر األشــكال إنتشــار*ــرعب و ا . ويتمثل في قيام مجموعة منظمة من األفراد ببث ال وتأثير* الخوف في نفوس األخــرين ، باإلضــافة إلى ممارســة أعمــال العنــف والت/خريب ، بدافع تحقيق أهداف معينة . واألمثلة على هذه الجماعات عديدة ، ويصعب حصرها ، ولكن من أمثلــة الحــوادث الدالــة على هــذا

الشكل :11 : وهو ما أشبعه اإلعالم الغــربي – فضــال* عن العــربي – سبتمبر

يل لنا أن العالم لم يمر بمأساة ، و اإلنسانية أكال* وشرب*ا ، حتى خ�ــبرج لم تتعرض إلعتداء ، كما تعرض له من كان في مــا يســمى ب مركز التجارة العالمي بالواليــات المتحــدة ، وكمــا مــر بــه أهـالي

هؤالء .حادثة الحرم المكي : وهي من الحــوادث الشــهيرة الــتي وقعت

هـ ، والــتي قــد تســببت في ســفك الــدماء في1400في العــام الحرم ، فضال* على إنتهاك حرمة شهر الله الحرام .

إختطــاف طــائرة الجابريــة : حيث أقــدم مــا يســمى بحــزب اللــه ــان – ــه الشــيعي بلبن ــذي هــو فــرع عن حــزب الل ــتي - وال الكوي

بإختطاف طــائرة كويتيــة متجهــة من تايلنــد إلى الكــويت . وقــد لقي/ إثنان من ركــاب الطــائرة مصــرعهم - رحمهم اللــه وكتبهم

في منزلة الشهداء - .تفجيرات الرياض : والــتي وقعت على أنحــاء متفرقــة إبتــداء* من

هـ ، حينمــا1425 هـ ، حتى وصلت أشــدها في عــام 1416العام عودي على تفجــير مبــنى إدارة أقدم تنظيم القاعدة بفرعــه الســ|يــاض ، وراح ضــحيته عــدة أشــخاص – تغمــدهم المرور بمدينة الر�

الله بواسع رحمته جميع*ا - . والــذي يكــون من خالل فــرد يســعى لتحقيــق هــدف إرهاب األفراد :-3

معين ، قد يكون ديني ، أو سياسي، أو إقتصــادي، أو إجتمــاعي..إلخ ، ويتخذ في سبيل ذلك طرق ووســائل منحرفــة ، تنطــوي على أعمــال تخريب وإفساد وترويع لآلمنين أو لمرافق الدولــة واألمــاكن العامــة . ومن أشــهر األمثلــة المعاصــرة الدالــة على هــذا الشــكل : مــا يعــرف

ــل ب ــابل هي ــة تش ــلمينجريم ــة طالب مس ــحيتها ثالث ــذي راح ض ، وال بالواليات المتحدة على يد مواطن أمــريكي إدعى أن شــروعه بقتلهم

كان بسبب خالف حول موقف السيارة !

وينقســم في ذلــك اإلرهــاب أشكال اإلرهاب تبع*ا لنطاقه الجغرافي : ب-إلى شكلين :

والذي غالب*ا ما يكــون ذا طــابع سياســي ، فيســعى اإلرهاب المحلي:-1 أصحابه إلى إضعاف سلطة الدولــة بغيــة الوصــول للحكم ، أو تحقيــق

أهداف أخرى سياسية بالمجمل . ا للنــوع اإلرهاب الدولي :-2 ا ، ويــأتي مرافقــ* وهو النوع األوسع إنتشار*

ــاب ــبين إلى إره ــق المرتك ــاب وف ــيم اإلره ــه في تقس ــابق بيان الس الجماعـــات المنظمـــة ، فتســـعى هـــذه الجماعـــات إلى إســـتقطاب أفرادها ، وإنشاء فروع لها حول العالم ، تخدمها في توجيــه رســالتها

وتحقيق أهدافها على نحو عالمي .

مسبباته وعوامل إنتشاره : ❋ إن فهم أي ظاهرة من الظــواهر يعتمــد وبشــكل أساســي على معرفــة أسبابها وبواعثها - وســيقع الحــديث هنــا عن ظــاهرة اإلرهــاب بشــكلهاــذا - ، ا في عصــرنا ه ــأثير* ا وت ــثر إنتشــار* ــا األك ــردي والمنظم كونه الف وبالنسبة لظاهرة اإلرهاب ، فيمكن تقسيم أسباب ظهورها إلى أسباب

مباشرة و أخرى غير مباشرة ، وذلك على النحو التالي : األسباب المباشرة لظاهرة اإلرهاب :أ-

فمن المعلــوم من التفريط في أوامر الله والوقوع فيمــا نهى عنــه :-1 نصوص الشــريعة ، أن المصــائب الــتي تلحــق بــاألفراد والمجتمعــات ، سببها هو تضييع األمانة التي حملها الله على اإلنسان ، ووقوعه في

رعية . وحل المعاصي والمخالفات الش/ريعة :-2 فهذا المثلث في الجهل و الغلو و الفهم الخاطئ لنصوص الش/

الحقيقة يمثل أساس مـا وقـع فيـه هـؤالء من خـروج عن الجماعـة وتكفير للمسلمين و قتل لألبرياء والمساكين .

فكــون األب غياب الرقابة األسرية واإلنخراط في جماعــات الســوء :-3 واألم ال يعلمــان ، مــع من يلتقي إبنهمــا ، ومــع من يتحــدث ، يجعــلــه ــانوا يدعون ــواب جهنم ، ســواء أك ــا فريســة* لمن هم دعــاة أب إبنهم للرذيلة و المعاصي الشهوانية ، أم كانوا يزينــون لــه القــول لينخــرط

في أعمال الخوارج الهدامة . فتنشط اإلنحرافات الفكرية وتنتشر متى ضعف التوعية بشكل عام :-4

مالم يكن هنالك حاجز لحماية هذا المحيط من تأثيراتها . فمتى مــا غــاب ضعف الحوار والتضييق على أهل المنهج الوسطي :-5

الحوار كثرت الخالفات ، وظهرت العداوة والبغضــاء ، ومــتى مــا غيب صوت أهل الوسط واإلستقامة ، وجد أهل اإلنحراف بشقيه مالذ*ا لهم

وتسللوا وأحدثوا اإلضطرابات والفتن . الت/مرد على الد�ين وأهله وعدم التصدي لمثل هذه األصوات الناشزة :-6

فقيام البعض بإستفزاز مشــاعر المســلمين و الت/نــدر على شــعائرهم وثوابتهم ، و التقليل من رموزهم ، يخلق شيئ*ا من السـخط والغضـب في النفوس ، مما ينمي دافع اإلنتقام والثأر لــدى األفــراد الغيــورين

على الدين .تعطيل شعيرة األمر بالمعروف والنهي عن المنكر -7 ضياع الحقوق و إنتشار مظاهر الظ|لم والعدوان -8 وسائل اإلعالم و التواصل اإلجتماعي -9

األسباب غير المباشرة لظاهرة اإلرهاب :ب- الفقر -1 الفشل الدراسي -2 الفراغ-3 الت/فكك األسري-4

وسائل الوقاية والعالج❋

السعي نحو تطبيق أحكام الشريعة اإلسالمية -1 التكاتف و اإللتفاف حول والة األمر -2 التواصل مع الجهات المعنية واإلبالغ حول المشتبه بهم-3 التوعية وبيان خطر أصحاب هذه الدعوات المنحرفة-4د-5 تمكين المشائخ والعلماء الثقات بشكل عام وتفعيل دورهم في الر/

على الشبهات تفعيل ثقافة الحوار-6 الت/صدي لمثيري الفتن-7

&تص99دي ل99ه❋ موقف اإلسالم من99ه ودور المملك99ة في الوألتباعه :

ــدعوة إلى ا ال يخفى على أحــد ، في ال لقــد ســلك اإلســالم مســلك*ا واضــح* الوسطية والســلم ، والت/حــذير من مغبــة الت/كفــير ، و اإلنخــراط في أعمــال العنف . وقد سبق اإلسالم الت/شــريعات الوضــعية في تعظيمــه لحرمــة الــدم البشري ، وجعــل من اإلعتــداء على الن/فس الواحــدة بالقتــل ، كأنــه إعتــداءــل على جميع البشرية . كما حرم اإلسالم أعمال اإلفساد باألرض بالكلية ، ب ووضع حد*ا للحرابة – وهي قطع الطريق للسرقة والن/هب – فما بال من يتممل النســاء ، وأهلــك الحــرث والن/ســل ، وشــوه الــد�ين ، وقتــل األطفال و ر/

األبرياء ، ودمر الممتلكات ، وأشاع في األرض الفساد ؟

ولقــد كــان للمملكــة العربيــة الســعودية مواقــف حازمــة للتصــدي لظــاهرة 148اإلرهـاب ، قادتهـا بدايـة* هيئـة كبـار العلمـاء ، وذلـك في قرارهـا رقم

ادر في عام هـ والقاضـي بإهـدار دم المفسـد الـذي يثبت قيامـه1409الص/كينة . تبعتهــا بعــد ذلــكبأعمال الت/خريب واإلفساد الــتي تزعــزع األمن والســ/

فتــاوى عــدة صــادرة في ذات الشــأن ، تقضــي بعمومهــا بحرمــة اإلرهــاب وإعتباره من بــاب العــدوان واإلفســاد في األرض الــذي يقتضــي الن/يــل من

صاحبه وردعه شرع*ا .

وقد كانت اإلنطالقــة لعمليــات مكافحــة اإلرهــاب الدوليــة من دعــوة الملــك عبدالله بن عبدالعزيز – رحمه الله – لألمم المتحدة إلنشاء المركــز العــالمي

100لمكافحة اإلرهاب ، وكان ذلك ، وكــان قــد تــبرع لــه رحمــه اللــه بمبلــغ مليون دوالر.

كما قامت المملكة العربيــة الســعودية ممثلــة بــوزارة الداخليــة تحت قيــادة األمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله - آنــذاك ، بــإطالق "حملــة

هـ ، مســتهدفة الشــباب1425الت/ضامن الوطني ضــد اإلرهــاب " في العــام والنشء بشكل خاص .

ا كما قام ولي العهد األمير محمد بن نايف – حفظه اللــه – والــذي كــان نائبــ*عايــة " لوزير الد/اخلية آنذاك ، بإنشاء " مركز محمد بن نايف للمناصــحة والر�ال ، بغرض دمجهم والذي يستهدف إحتواء و إعادة تأهيل أصحاب الفكر الض/

بالمجتمع من جديد .

ا للملك عبدالله – رحمــه اللــه – موقــف حــازم من األحــزاب و وقد كان أخير*جن لمدة تــتراوح من ا ملكي*ا بالس/ 3الجماعات المتطرفة ، يوم أن أصدر/ أمر*

ســنة ، كعقوبــة مترتبــة على الت/عــاطف أو المشــاركة أو التأييــد أو20إلى ــتة ــة بس ــددتها وزارة الد/اخلي ــتي ح ــة ، وال ــات المتطرف ــاء للجماع اإلنتم تنظيمات وهي : " داعش ، والن|صرة ، والقاعدة ، والحــوثي ، وحــزب اللــه ،

واألخوان المسلمين " .